Întrebări pregătitoare, Examen R2, TS 2040, L15-28

Răspundeți cu A(adevărat) sau F(fals) la următoarele întrebări:

1. Unul dintre numele Duhului Sfânt este „Duhul sfințeniei“.

2. Duhul Sfânt este activ în lume de la începuturile creației.
3. Botezul cu Duhul Sfânt și umplerea cu Duhul Sfânt sunt concepte sinonime.
4. Botezul cu Duhul Sfânt este un dar special doar pentru anumiți credincioși
aleși.
5. Puterea Duhului Sfânt ne dă anumite abilități, care întrec puterea noastră naturală.
6. De regulă, Dumnezeu ne dă un semn, pe care îl confirmă apoi în inima noastră.
7. Există o condiție esențială pentru a fi condus de Duhul Sfânt, și anume supunerea față de voia lui
Dumnezeu.
8. O trăsătură caracteristică a naturii păcătoase este caracterul egocentric al acesteia.
9. Un pas concret în umblarea în Duhul este crucificarea vechii noastre vieți.
Cheia umblării cu Duhul este de a coopera cu Duhul Sfânt.
10. Există patru categorii principale de daruri – daruri de slujire, daruri motivaționale, daruri ale
iubirii și daruri de manifestare.
11. Darurile sunt distribuite de Duhul Sfânt conform voinței pastorului.
Duhul Sfânt este o persoană cu care putem avea o relație dinamică, personală.
12. Potrivit statisticilor, mai mult de jumătate din toți misionarii de pe acest pământ sunt umpluți cu
Duhul Sfânt.
13. Cuvântul din limba greacă pentru suflare este ruach și înseamnă „suflare“
sau „duh.“
14. Ziua Cincizecimii a fost prima zi, în care Duhul Sfânt a apărut pe pământ.
15. Botezul cu Duhul Sfânt ne revelează două dimensiuni: cea a slujirii și a împlinirii promisiunii
biblice.
16. Duhul Sfânt este responsabil pentru următoarele lucrări din viața credinciosului:
(1) el convinge de păcat
(2) el produce credința mântuitoare
(3) el realizează nașterea din nou (nașterea spirituală)
(4) el îl echipează pe credincios cu putere pentru slujire
17. În limba engleză, termenul har (grace) este uneori definit prin acronimul God’s Resources At
Christ’s Expense (bogățiile lui Dumnezeu plătite de Hristos).
18. Harul se primește prin credință și prin ascultare.
19. Istoria arată că vorbirea în limbi a dispărut odată cu apostolii și a fost redescoperită abia în
secolul al 20-lea.
20. Un mesaj în limbi care este interpretat nu are aceeași semnificație ca o prorocie.
21. Un mesaj în limbi slujește la edificarea trupului lui Hristos numai atunci când este interpretat.
22. Oricine practică darurile Duhului trebuie să facă acest lucru într-o atitudine de iubire.
23. Este greșit să umblăm după darurile Duhului, pentru că Duhul este cel care le împarte.
24. Nu fiecare credincios are un dar.