CANOANELE

ORTODOXE
NOTE SI
COMENTARII

mini), pkof. im.

IOAN N. FLOCA
 Arhid. Prof. Dr. loan N. Floca

CANOANELE
BISERICII ORTODOXE
NOTE SI COMENTARII
Ediţia a III-a îmbunătăţită
» »

Ediţie îngrijită de Dr. Sorin Joantă

Tipărită cu binecuvântarea ÎPS ANTONIE,

Mitropolitul Ardealului, Crişanei şi Maramureşului

Sibiu, 2005
242 14-17 Laod.
CANONUL 14: (SFÂNTA CUM INECĂTURĂ NU SE TRIM ITE
DINTR-O LOCALITATE ÎN ALTA)

Să n u se tr im ită C ele S fin te în a lte p a ro h ii la s ă r b ă to a r e a P a ş tilo r,

d u p ă ch ip u l cum se trim it pâinile cele bin ecu v ân tate.

(9, 70 ap.; 2 Antioh.; 32 Laod.)

Părinţii interzic obiceiul de a se trimite celor din afara bisericii cele sfinte,
adică Sfânta Cuminecătură, dar permite să se facă acest lucru cu „Pâinea bine­
cuvântată“ , anafora (pâinea care rămâne din cele cinci prescuri binecuvântate,
din care s-a scos Sfântul Agneţ şi celelalte părticele obişnuite la Proscomidie).

CANONUL 15: (CÂNTĂREŢII BISERICEŞTI)

A fa ră de c â n tă re ţii canonici, care se u rc ă pe am von şi câ n tă d in carte,

a lto ra n u li se perm ite să cân te în biserică.

(26 ap.; 16 sin. 1 ec.; 4, 33, 75 Trul.; 14 sin. V il ec.; 59 Laod.; 103 Cartag.)

D espre cântăreţii canoniceşti se face pom enire în canonul 59 Laod. şi în

can. 103 Cartag., iar despre cărţile de piele, după care se execută cântarea, ne
pom eneşte Sfântul A postol Pavel (I Tim. 4, 13). Prin aceasta nu se interzice
poporului să cânte, ci se dă îndrum area ca acesta să cânte secondându-1 pe
cântăreţul oficial.

CANONUL 16: (ŞI SÂM BĂTA SE FACE SFÂNTA LITURGHIE)

S âm b ă ta, îm p re u n ă cu alte S crip tu ri, să se citească şi E vanghelia.

(66 ap.; 55, 56 Trul.; 29, 49, 51 Laod.)

Se dispune ca şi sâmbăta să se săvârşescă slujbe divine şi să se citească din

S fânta E vanghelie şi, alte cărţi sfinte, pentru a dezrădăcina obiceiul unor
creştini de a urma sâmbăta rânduielile ebraice (vezi şi can. 66 ap. şi 29 Laod.).

CANONUL 17: (CITIREA PSALM ILOR)

N u se cuvine a se îm p re u n a (cântarea) p salm ilo r în a d u n ă rile (slujbelor

dumnezeieşti), ci în in terv alu l de d u p ă fiecare psalm să se facă citire.

(75 Trul.; 15 Laod.)

244 21-24 Laod.
A se vedea îndeosebi 16 Trul., can. 18 I ec. şi 7 Trul.

CANONUL 21: (IPODIACONII)

N u se cuvine ca slu jito rii b isericeşti să-şi aib ă locul în diaconicon şi să

se atin g ă de vasele sfinte.

(4, 6, 15 Trul.; 20, 22, 24, 25, 43 Laod.)

Prin aceste canoane (21, 22, 23, 25), Părinţii pun capăt dezordinii produse
de ipodiaconii, citeţii şi psalţii care uzurpau drepturile diaconilor, îndrumân-
du-i pe ipodiaconi să stea la uşile de la intrare, să nu se atingă de vasele sfinte,
să nu dea sfânta pâine, şi pe toţi ceilalţi să nu poarte orar.

CA NO N UL 22: (IPODIACONII)

N u se cu v in e s lu jito ru lu i b isericesc a p u r ta o r a r u l pe u m ă r, nici a

p ă ră si uşile.

(4, 6, 15 Trul.; 20, 21, 24, 25, 43 Laod.)

CANONUL 23: (CITEŢII, PSALŢII (CÂNTĂREŢII))

N u se cuvine citeţilo r sau p salţilo r a p u rta o ra r, şi aşa să citească sau să

cânte.

(26, 59 ap.; 16 sin. I ec,; 4 sin. IV ec.; 4, 33, 75 Trul.; 14 sin. IV ec.; 22, 59
Laod.; 103 Cartag.)

CA NO N UL 24: (ESTE OPRITĂ INTRAREA CLERICILOR ÎN

CRÂŞM E)

N u se cuvine ca cei ierarh iceşti, de la p resb iteri p ân ă la diaconi, şi apoi

cei d in ta g m a b ise ric e a sc ă p â n ă la s lu jito rii b ise ric e şti, o ri citeţi, o ri
c â n tă re ţi, o ri exorcişti, o ri u şieri, o ri celor d in ta g m a asceţilor, să in tre în
c ârciu m ă.

(54 ap.; 9 Trul.; 40 Cartag.)

Instituie interdicţia clericilor de a intra în localuri de consum aţie publică

(cârciumă).
25-28 Laod. 245
CANONUL 25: (IPODIACONII)

Nu se cuvine slu jito ru lu i bisericesc să d ea S fân ta P âin e sau să b in ecu ­

vânteze p a h a ru l.

(4, 6, 7, 15 TruL; 20, 21, 22, 24, 43 Laod.)

CANONUL 26: (EXORCIŞTII)

Nu se cuvine ca cei ce n u su n t în a in ta ţi de c ă tre episcopi să catehizeze,

nici în biserici, nici în case.

(7 sin. 11 ec.; 10 Antioh.)

Prin canon se interzice persoanelor necăsătorite să se instituie în funcţia de

exorcişti, să catehizeze, atât în biserică, cât şi în case particulare. Se ştie că
exorciştii îi pregăteau pe catehumeni mai întâi în particular, în case, şi apoi în
biserică la botez. Prima sarcină a dispărut prin introducerea pedobaptismului.
Despre a doua sarcină se păstrează urme în rânduiala botezului, şi anume m o­
mentul în care săvârşitorul întreabă: „Te lepezi de satana?“
In vrem ea sinodului de la Laodiceea astfel de funcţii erau exercitate şi de
persoane necăsătorite. De aceea, pe viitor se interzice unor astfel de persoane
să mai exercite funcţia de exorcist.

CANONUL 27: (RÂNDUIALA PENTRU AGAPE)

Nu se cu v in e ca cei ie ra tic e ş ti, o ri clericii, o ri laicii, c h e m a ţi fiin d la

agape, să-şi aleag ă p ă rţi, d eo are ce r â n d u ia la b isericească se a c o p e ră de
ocară.

(74 TruL; 11 Gang.; 28 Laod.; 42 Cartag.)

CANONUL 28: (AGAPELE NU SE FAC ÎN BISERICĂ)

în casele dom neşti sau în biserici nu se cuvine a face cele ce se zic agape
şi a m ânca în casa lui D um nezeu şi a aştern e culcuşul.

(73 ap.; 74, 76, 97 Trul.; 11 Gang.; 27 Laod.; 41, 42 Cartag.)

în aceste canoane se reglem entează modul de servire la agape sau mesele

dragostei, interzicându-se unele obiceiuri compromiţătoare.