Programul liturgic săptămânal

Duminică, 15 Octombrie – Sf. Mc. Luchian, pr. din Antiohia

Duminica a XXI-a după Rusalii (a Sf. Părinţi de la Sinodul al VII-
lea Ecumenic; Pilda semănătorului; Rugăciunea lui Iisus); Ap.
Galateni II, 16-20; Tit III, 8-15; Ev. Luca VIII, 5-15; Ioan XVII, 1-13;
8:00 – 12:00 – Utrenie și Sfânta Liturghie
14:00 – Cerc de pictură
898 – trece la Domnul Sfântul Eftimie cel Nou
1918 - Mitropolitul Pimen Georgescu al Moldovei și Sucevei este ales membru de onoare al Academiei Române.
Luni, 16 Octombrie – Sf. Mc. Longhin Sutașul
1700 – trece la Domnul Adrian al Moscovei, Patriarh al Moscovei și întregii Rusii (1690–1700)
1975 - Episcopia Dunării de Jos este ridicată de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române la rangul
de Arhiepiscopie, cu titlul Arhiepiscopia Tomisului și Dunării de Jos;
Marți,17 Octombrie–Sf. Prooroc Oseea; Sf. Cuv. Mc. Andrei Criteanul Buletin parohial nr. 457 /15 Octombrie 2023
Miercuri, 18 Octombrie – Sf. Ap. și Ev. Luca; Sf. Mc. Marin cel Bătrân Duminica a XXI-a după Rusalii
6:00 – 8:00 –Sfânta Liturghie
(a Sf. Părinţi de la Sinodul al VII-lea Ecumenic; Pilda
17:00 – Taina Sfântului Maslu
1990 - trece la Domnul părintele Paisie Olaru, mare duhovnic român al secolului XX; semănătorului; Rugăciunea lui Iisus)
Joi, 19 Octombrie – Sf. Prooroc Ioil; Sf. Mc. Uar; Sf. Cleopatra;
Sf. Cuv. Ioan de la Rila
Să ne rugăm
(Luarea Cruciipentru pacea
și urmarea lumii...()
lui Hristos)
1238 - Moaștele Sfântului Ioan de la Rila sunt transferate în mod solemn în noua capitală a imperiului
bulgar, Târnovo, și depuse într-o biserică consacrată sfântului;
1829 - Se naște Sfântul Ioan din Kronstadt, preot și teolog al Bisericii Ortodoxe din Rusia;
Iar ostașii, auzind acestea, s-au umilit și pe moment nu
1959 - Se naște Înaltpreasfințitul Teofan (Savu), arhiepiscop al Iașilor și mitropolit al Moldovei și Bucovinei credeau că el este Longhin. Apoi, înștiințându-se cu
Vineri, 20 Octombrie – Sf. M. Mc. Artemie; Sf. Gherasim din Chefalonia
17:00 – Paraclisul Maicii Domnului adevărat, se rușinară și nu voiau să-l omoare pe
19:00 – Cerc de engleză binefăcătorul lor. Iar Longhin îi silea pe ei ca să
Sâmbătă, 21 Octombrie – †) Sf. Cuv. Mărt. Visarion și Sofronie;
Sf. Mc. Oprea; Sf. Pr. Mărt. Ioan din Galeș și Moise Măcinic din
îndeplinească porunca și le zicea: „Nu puteți să-mi
Sibiel; Sf. Cuv. Ilarion cel Mare răsplătiți mai bine pentru dragostea mea către voi decât
7:00 – 9:00 – Sfânta Liturghie și Parastasul pentru cei adormiți dacă mă veți trimite degrabă la Domnul meu, pe Care
18:00 – Slujba Vecerniei
1904 - Arhimandritul Benedict (Ghiuș) (d. 12 iunie 1990) de la Mănăstirea Cernica, măre părinte de mult doresc să-L văd”.
duhovnicesc al secolului XX, teolog, profesor și ieromonah arhimandrit din Biserica Ortodoxă Română,
membru fondator al grupării, curentului spiritual și asociației cultural-religioase „Rugul Aprins”. Viața Sfântului Mucenic Longhin Sutașul doxologia.ro
2005 - Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât, în ședința din 20-21 octombrie 2005,
proslăvirea a doi noi sfinți: Sfântul Cuvios Gheorghe de la Cernica (cu prăznuirea la 3 decembrie) și Sf.
Ierarh Grigorie Dascălul, Mitropolitul Țării Românești (22 iunie).
Duminică, 22 Octombrie – Sf. Ier. Averchie, ep. Ierapolei; Sf. 7 tineri
din Efes; Duminica a XXIII-a după Rusalii (Vindecarea
demonizatului din ținutul Gherghesenilor); Ap. Efeseni II, 4-10; Ev.
Luca VIII, 26-39;
8:00 – 12:00 – Utrenie și Sfânta Liturghie Preot paroh ȘTEFAN-TANIOR Alexe Telefon: 0722 407 664
14:00 – Cerc de pictură
2017 – are loc întronizarea PS Ignatie (Trif) ca Episcop al Hușilor Preot MARIAN Anghel Telefon: 0745 417 975
 Cauzele nerodirii cuvântului lui Dumnezeu
În toate bisericile și comunitățile creștine se predică astăzi cuvântul sfânt
și chiar mult. Sfânta Scriptură a devenit de mult cea mai răspândită și citită carte
din lume. Totuși, unde sunt recoltele după o atât de bogată însămânțare? Unde
sunt păcătoșii pătrunși la inimă, ca cei din vremurile de odinioară din Biserica
primelor secole? Unde sunt lacrimile de pocăință?
Răspunsul la aceste întrebări îl oferă pilda semănătorului (Luca 8, 5-15) în
care Mântuitorul arată că pricina nerodirii cuvântului lui Dumnezeu nu stă nici de
partea semănătorului, nici de cea a seminței, ci stă de partea celor care îl ascultă,
dar nu oferă inimile lor ca pe un pământ bun pentru rodire. S-ar putea înțelege
din cele afirmate că noi, care rostim cuvântul, nu am face parte din categoria
acelora - adică a ascultătorilor - de partea cărora ar sta cauzele nedoririi. Nimic
mai greșit decât o astfel de înțelegere. Semănătorul este unul singur - Dumnezeu
- iar sămânța una singura, cuvântul Lui. El seamănă prin noi, în măsura în care
ascultăm, îl primim, îl trăim, ne identificăm cu el, rodind mai întâi în sufletul nostru.
Așadar, "pământul de semănat" îl oferă mai întâi cei chemați de Dumnezeu și prin
care se seamănă. Si-acum să ne referim la câteva din cauzele nedoririi cuvântului
în lumea moderna, în care trăim, secularizată, desfigurată în chipul ei moral de
cele mai abominabile patimi, adesea ridicate la rang de cult, ca în Corintul vremii
pauline, încercându-se astăzi, culmea, nu o dată, a li se găsi chiar o justificare
teologică.
Cea mai impresionantă mărturisire despre importanta cuvântului lui
Dumnezeu, pentru viața omenească, este Psalmul 118, un imn de preamărire în
forma unei rugăciuni de o mare profunzime și tărie: "Se topește sufletul meu după
cuvântul Tău... Aceasta m-a mângâiat întru necazul meu, pentru că cuvântul Tău
m-a viat... Cuvintele gurii Tale sunt mai de preț decât mii de comori de aur și de
argint... De n-ar fi fost legea Ta gândirea mea, atunci aș fi pierit întru necazul meu...
Făclie picioarelor mele sunt cuvintele Tale și lumina cărărilor mele... " ( Ps. 118, 72,
92, 105). Am amintit acest psalm pentru că în cuvintele lui exista un model de felul
în care trebuie privit și primit cuvântul lui Dumnezeu. Pentru a fi eficace în viața
lumii el trebuie dorit, căutat și prețuit mai mult decât orice alt lucru. Îmbogățirea
în Dumnezeu prin cuvântul Său presupune însă o recunoaștere a mărginirii
rațiunii, științei și înțelepciunii noastre. În acest sens, același psalm mărturisește:
"Mai mult decât învățătorii mei am priceput că cuvintele Tale am căutat. Din
cuvântul Tău m-am făcut priceput... " (Ps. 118, 99, 104).
Nenorocirea timpului nostru este că oamenii arată interes pentru orice:
pentru afaceri, pentru distracții, pentru sport, pentru schimbările din viața
politică, pentru o afirmare rapidă în ierarhia socială, etc. Iar Legea Domnului sau
cuvântul Său nu mai este reper în gândirea și preocupările lor sau ale noastre.
Vestea cea bună adusă de Fiul lui Dumnezeu, de care este plină Scriptura, nu mai
interesează decât pe foarte puțini. Ce să facă omul ca să se îmbogățească în
Dumnezeu, sau să intre în împărăția Sa, nu mai intră în preocupările moderne.
Cuvântul rostit este puțin ascultat și cu atât mai puțin căutat. În foarte multe case
Sfânta Scriptură este doar una din cărțile înșirate între altele, multe sau puține,
lăsate în ceata uitării. Și, atunci, cum să rodească el în cugetul omului modern și
să întoarcă inima lui spre Creatorul său?
Este adevărat însă că, pentru foarte mulți, Biblia nu este un colector de
praf, și că ea este citită, numai că multora li se pare prea învechită, prea din
vremuri de mult apuse. Ce mesaj mai pot transmite omului modern istoriile unor
oameni și întâmplări așa de vechi, în afara de simplul interes pentru o altă, poate,
scurtă informație doar de cultură generală, se întreabă încă atâția? Avem astfel în
față o altă piedică a rodirii cuvântului lui Dumnezeu, izvorâtă din lipsă de credință.
Evangheliștii sinoptici consemnează toți faptul că Iisus n-a avut succes între rudele
și cunoscuții Săi din Galileea. Se pune întrebarea: De ce nu i-a putut converti și pe
aceia, așa cum a făcut cu locuitorii altor cetăți? Pentru simplul fapt că cei din
neamul Lui, sau cunoscuții Săi apropiați, îl socoteau ca pe unul din egalii lor, un
simplu om, probabil un meseriaș și El, fiul dulgherului din Nazaret, adică unul fără
autoritate și putere divină(...).
Așadar, necrezând în divinitatea și puterea Lui dumnezeiască, nu s-au
convertit. Lipsa credinței în primirea faptelor și cuvintelor Lui dumnezeiești i-a
făcut pe cei ce-L ascultau să rămână departe de El. Același fapt se întâmplă și azi,
în lumea noastră: oamenii nu se lasă transformați de cuvintele de foc ale Scripturii,
deoarece le citesc ca pe cuvintele unei simple cârti, fără a le accepta și crede ca
fiind cuvinte încărcate de putere divină, nedespărțite de Persoana dumnezeiască
a Aceluia care le-a rostit o dată pentru totdeauna. Pentru a le înțelege este nevoie
de credința și ajutorul Duhului Sfânt. (...)
Așadar, lumea de azi are o singura alternativă în a îndepărta sabia mâniei
lui Dumnezeu de deasupra ei: să primească, să asculte, să trăiască și să înțeleagă
cuvântul lui Dumnezeu ca o chemare mereu actuală, adresată ei și nouă personal.
"Tu ești acela!" este un avertisment. "Eu sunt acela!" este mărturisirea și
exprimarea salvării. Eu sunt Betleemul care nu are loc pentru adăpostirea lui Iisus.
Eu sunt Petru care mă lepăd de Domnul la cea mai mică încercare. Eu sunt Iuda
care îl vând pentru interese materiale, Eu sunt Saul care îl prigonesc pe Iisus cu
păcatele mele... și nu: tu ești acela!
Sursa: crestinortodox.ro Pr. Prof. Dr. Stelian Tofana