Arhidiacon

prof. dr. IOAN N. FLOCA

CANOANELE
BISERICII
ORTODOXE
NOTE
$I
COMENTARII
-
1992
-
I. CA\OAIELE
STIITILOR
APOSTOII
' t t %
- ; "
CANONUL
1 : (Hi ROTOI' {IA EPISCOPULUI)
Episcopul
sd se hirotoneasci de citre doi sau trei episcopi'
( Ca n ' . 4 L Ec . ; 3 VI I ' Ec - ; 7 9 , 2 3 , At t t i o h i a ; T2 L a o d i c e e a ; r t Sa r d i c a ;
7 Canstantinopol
an 394; 73,49, 50 Cartagina)
Pri 6 acest canon se stabi l cqtc ri ndui al a, ca l a hi rotoni a fi eci i rui epi s-
cop sd si uj eascd. cel pul i n 2 sau 3 epi scopi l . Nu este I' orba de atl egerea
epi scopi l or, ci de hi rotoni a
propri u-zi si sau de actul sacratnental al sfi n-
tirii.
Precizdm acest lucru
pentru c[ dupS culn spul-Ie
Zanrora in cotren-
tariul canonului
1 Apostolic,
in priurele veacuri ale Bisericii prin cuvintul
hirotonie se exprima
gi actul alegerii, nu nulllai cel al sfinlirii silu con-
sacrdri i pri n admi ni strarea tai nei
preoti ai . l ntr-adevdr, cuvi ntul hi rotoni e
inseamnai
punerea miinii
(a intinde mina). act
prin care se exprima cu
ocazia alegerii clerului
yotul
celor care erau de acord cu candidatii iutrc
care se fi cea al egerea. De fapt cuvi ntul l ti rotoui e s-a fol osi t;i i n scns
cle alegere
piuir duPd veacul X.
ci i n canonul
prezent nu este ni ci decurn vorba de al egere, ci l l u-
mai de hi rotoni e, mai rezul td
,si
di n textul canonul ui urtndtor
(2 Apos-
tol i c)
pri n care se cl i spune ca
presbi terul
Ei
di aconul
9i
cei l al fi cl crrci ,
si se hirotoneascir cle cdtre uu singur elliscop.
C)ri se
qtie cit in epoca
apostol i ci
;i
ti rnp i ndel ungat dupi i aceea,
presbi teri i q;i di acrl ui i nu
crau
desi gnati cl e cl tre epi scopi , ci erau al e;i de cdtre credi pci o5i
5i
apoi
hi rotoni l i cl c ci tre epi scopi ; a5a cA nu rdmi ne ni ci o i ndoi al i i astl pra
faptului cd, atit prin intiiul cit,
9i
prin al doilea canon al Sfintilor Apo:;-
tol i , se di spune asupra hi rotoni ei , i ar nu asupra al eqeri i c' l erul ui .
1. ln ce privegte nuntirul de doi sau tre.i episcopi prer.:\zut de canontrl prezent, rnai observdm
cl atit prin canonul
.1
al sinodului i ccumenic, cit
9i
prin canonul unic al sinodului
particular de la Constantinopol din anul 39,1, se dispunc intr-un fel care inseamnd ln
' f6nd
abrogarea canonului 1 apostolic,
prin faptut c:i aeeste canoane ultcrioare prevtrd
ci la hirotonia unui episcop tiebuie si fle cel pulin trei spiscopi
plus mitropolitul deci
l n t ot al pat ru epi scoPt .
prin
urrnare, in tnteles strict canonic, hirotonia nici unui epiacop nu se poate faee. ftrrl
prezenla a minirnum patru arhierei, ial nu a doi sau trei.cum prevede canonul 1 apostol ic
r,
, Pi l r
r l
''$l&.*.fu
2 Ap.
CANONUL 2: (HIROTONIA
PREOTULUI
$I
DIACOIIULUI)
Preotul sr se hilotoneascd tle citre un episcop,
;i
diaco'ul
;i
ceilalfi clerici.
(Can. 26, 70 Apastolic;
.19 L Ec,;
33 Trulary
1.1 VU Ec; 6 Gangra;
24,26, 30 Le,odicea,' 5I, 89 Vasile cet Mare).
$i
ln acest eanon este vorba
de hirotonia, iar nicidecum de alegerea
clericilor, stabilindtr-se er un sinErr episcop poat-e str hirotoniseasctr
Ei
presbi teri gi
daconi ; adi ci i i este_i ngi rdui t-si facd acest l ncru, si ngur,
fdrd a mai fi asi stat dc al ti erri scopi 2.
Totodati sc n' tai pomeneEte' $i '
de
..cei l ai qi
cl ei i ci ,,. pri l ' eai e
:tfebui e
si sg inleleaga
acei membri ai clerului care se num[rir de Ia diacon in
jos,
gi
anume: ipodiaconul, citeftrl, cintdreful, exorcistul
$i
ostiarul. arjp:i
cum i i cnumeri canonul 2. 1 Laot l i ccea. . precum
; i
al t e t rept o. nrai ' rni t i . .
i ntre care
-
i n vechi me
-
se socoteau di aconi fei e, ba chi ar
5i
a5a zi sel e
feci oare,;efc. (Const.
Ap. 3. 11; B, 16; B, l g; etc.j
-
prevdzi ndu-se ci
gi
..hirotonia({ acestora, adfcr hirotesia 1or, este tot de cornpetinfa episqo-.
pul ui
care o poate
sdvi rgi si nqur.
.
Mai notSm apoi, ci prin cuvintul cler, in sensul sdu mai
vechi
Ei
originar, se exprimr totalitatea s.lujitorilor Bisericii, intregul co.p ai
cel or chemafi l a soarta sl uj i ri i preote$ti . Deci nu r' )urnai sl ui i tbri i i i rsti -
tuifi prin
administrarea tainei
-preotiei,
adicd prin hirotonie, ci gi cci
i nst i t ui [ i
pri n
hi rot esi c.
sdvirqirea hirotoniei
in orice grad
este de competen$a exclusivi a
_episcopului
Ei
el nu o poate
delega decit celui care ar iyea ""ueoti calitate
hari ci , adi cr al tui epi scop sau si mpl u arhi ereu
Ei
ni ci decum' vreunui
presbi tc' r
(const.
Apostol i ce 3. 11), pe ci nd hi rotesi a i n ori ce gr.ad poate
fi sdvirgiti prin
delegatie din partea episcopului
;i
de cdtre
lrrcsbiteri.
lucru ce nu se practicd
de alt fel decit iri cadrul tnirnistirilor. uncle
stareti i acestora, dacd si nt cel pu[i n
i eromonahi
-
pot hi rotesi ci teti
!!
ghi -ar i podi aconi pentru
mi rnai sti ri l e l or (canonul
14 VII' ecumel i c; b
Nichifor l\{Srturisitortrl
).
2. Caea ce pare netnteles sau coDtrar felului ln carc cste folosit astdzi ternrenul ,.hirotonies
este-faptul cA ln textul canonului este nun' riti hirotonie atlt consacrarea presbitcrllor
gi
di at orri l or cl t gi a cel orl al l i cl eri ci . . \ censt n a dat naEt erc l a pl rerea ci i nst i t ui rea
haricd In oricare din aceste grade
s-ar putea face prin acela;i act de adnrinistrare a tai-
ne-i preo[iei,
9i,ci
deci, atlt sfintirea preolilor si a diaconilor, cit gi.,ac' eea a clerieilor
inferiori, ar avea caracter <le taini sau iaracter sacramental. Aceasta' ar presupune afoi,
ci . sf -l nt a. t ai rrl a prcof i ei ar avea nu numai t rei t rept c-arhi eri a, preshi t Lri at ul
9i
di acol
natul-ci mai multe, ceea ce este lnsl, contrar tnviliturii llisericii, care a stabilit pe
baza revela[iei (Sflnta
Scripturi qi Sftr]ta Trartilie) cI existi trei trepte ale preo]iei
sacramentale. gi cd numai acestea se conferi prin adrrrinistrarea sfintei taine a pieoliei.
Biserica a stabilit cA treptele clericale de lnstituire bisericeasci nr.r se ins{ltue prin
'
adininistrareh taine preotriei,.ci prin
binecuvlntlrile sau rugiciunile deosebite,crri se
citesc asupra lor tot dc citre episcop.
Adrninistrarea tainei preofel ln oricare din cele trei grade
se sivtrqegte in altar gi se
numegte hirotonie, consacrare sau sfintire, iar slvlrgirea rtnduielii' de binecuvtritare
-pentrq-.oricare
din gradele inferioare,ale.clerului,
de ia diacon ln
jos,
sc.facc ln afara
altarului gi
se
.numeqtc
hlrotesie..
3, 4 Ap.
Cuvlntul hirotesie a fost lns5 lolosit timp lndelungat pentru a exprima atlt actul. hiro-
toniei clt
Ei
pc ccl al hirotesiei. De asernenea a fost hrtrebuinlat ln anrbelc sensuri qi
curilntul hirotcsie. Accasti folosire echivoci se lntilnes' tc
;i
drrpl scc. X, chiar
;i
lti
sec. XIV-XV la Sf. Sinrion Tesaloniceanul
(+ 1129)
CANONUL 3:
(PRINOASE LA ALTAR)
:
Daci vreun episcop sau vreun presbiter, contrar rinduielii Dom-
nului despre
Jertfi,
er aduce la altar alte lucrurl, afarfl de spice de
griu
nou, ori struguri la vreme potrivittr, fie miere. fie lapte, fie in loc de vin,
sichertr me;tegugiti (b[uturi nte;tepugittl), fie pisiri, fie animalc,
fie legume, s[ se cateriseasc5. Si nu fie deci ingdduit a sc aduce altceva
la altar, decit unttlelenrn pentru cantleli gi tdrniie la vrernea sfintei
atl uceri i .nai nte.
( L' an. 4 Apost . ; 28, 32, 57,
gg
Tr ul an: 37 Cr t r t , t gi na)
.. .
ln Biserica. veche era obiceiul ea unii ere$tini, dupir datinile cul-
telor pigine de la care fuseserd couvertifi, si aduci la bisericir
pentrtt
jertfS,
tot felul de daruri ca: lequrl.le, fructe. biittturi, p:isdri, al'limale,
etc. Tirnp indelunqat acest obicei a fost ingdcluit, pentru
cii in sine nu
avea nimic rdu, totuEi pentru a nu se aidtura ideia de iertfii
pitgitrl
ideii de
jertfd
cregtini, sau
llentrlr
a nu se confunda
jertfa }lintuitorului
cu
jertfele
comune ale pieinilor. s-a interzis prin acest canoll aclucerea
la altar a oricdrui ait dar
qi
a oricdrui alt
produs decit a uutedelemnului
pentru
candeli
$i
a t.imiiei care i$i avea
;i
ea obignuita intrcbuintare in
cult Pe lingi acestea se mai ingdduia si se aducd la bisericti pentru a
se binecuvinta spice de
qriu qi
struguri dintre cei dintii carc se coc.
l n mod speci al , epi scopi i
9i
preofi i si nt opri ti sub pedeapsa cate-
risirii, fie si acluci' ei istfei de claruri sau
iertfe
la altar, fie sd tc
pri-
meascd la bisericl de la credincio$i.
CAIVONUL 4: (PRINOASE PENTIIU CLER)
Toate celelaltc roatft: (produse) sI se ttirnitd ca pirgd episcopultli
9i
presbi teri l or acasi t, i ar rru l a al tar.
$i
este cl ar (tl c i nfel es) ci epi scopul
;i
presbi teri i l e vor i nrpi rti di aconi l or;i cel orl al fi cl eri ci .
(Can, 3, 38, 41 Apost.; 7, 8 Gangt'n; 37 Cartogina; I Teofil Ale-
rondrinul).
Texlril canonului acestuia pare
o continuare ciirecti a canonului
anteri or. i ntra-cl cvi "rr. dupi cc canonul 3 i nterzi cc sd fi e acl use l a al tar
divcrsc
protluse dupi cuin era obiceiui pdginilor, prin canonul prezeut
,<c clispune ce destinafie sd ii se dea
produselor pe care cra obiceiul sii
It: iiduc:i ,si
creditrcioiii
$i
clericii la bisericd, atit in chip de pirgi sau
dc
l tl i rni fi i ,
ci l
l i
i n mod obi qnui t ca daruri pentru' i ntrefi nerea bi seri ci i
si ri cl erul ui .
.
Acestea urr)lau sa fie duse la casele episcol:ului
qi alc preoiilo.r;
ca ace$ti a si i e fol oseasci r Ceopotri v5, ati t pentru i rl tre{i ncrea l or ci t
10
5 Ap.
qi pe' tru
cei l al ti cl eri ci gi
anume
a di aconi ror,
i pocJi aconi i or.
ci tefi l or,
etc' ,
cdci cl upr cum se gti e,
i ri p.i l "r"
veacuri
"t"' gi r".i "i i
treptere
cre_
rul ui erau mai nunreroase
creci i
astdzi
;i
toti
i l ;t;i -i "r
erarr angai ati
i n murrci rel i e i oase
sau cu caracter
mi si onar gi
ci e asrstenta
soei ar' .
Intre{i nerea
tuturor
accstora
cdcl ea
i n sarci na "oi r-rr.rni tati ror
bi seri cegti .
dup,i .r-r' i ntul
Dorrrnrrrui
cti "rt,., i l *dni "
l ucratorul
de prata
sa (r,fatei
10.
10) qi
dupd ri ' dui ara
sf Ap
pauui ]"a
ccl
ee p."ai "i tranghel i a,
crupi r
Evanshel i c
sd
5i
tri i asc;i (I
Cor. i i , l +1.
CANONUL
s: (SOIIILE
CLERICILOR)
Epi scopul
sau presbi terul
sau
di aeonrrl
sI
nu al unge
sofi a pe
moti v (pretext)
de evl al i e.
tar
j u"a
u" al unga-o,
;t ; afuri seasci ;
$i sttrrui nd (ri mi ni nd
nei ndupl ecaq,
;; cateri seasci .
q,
c"{-r"rT,?,;ri ,t
Ano' -t' ; ' l t Ec: 6' 12' 13, 48 Trttl an;
7, 4, !),
t0 Gansra;
. -Pri l r
al ungarea
sau I . pAdarea
sot i ei .
. se
i nt el eqe di ' ort ul propri u-
zi s' de=qi tru i se spune pe
l ' l ul fi e.
i n canorrul prezent
se aratd cd uni i cl e*
1-ei
al socoti t
..1."p!
moti v
ae ci i vori ' chi ar
si evl arri a.
cur'
i nsd aceasta pare
sd fi e
mai ntul t r-tn prettext,
se-i nterzi ce
ori ""
Ai .r,o.[ pe vreun ast-
fel de temei , prer,dzi nd' -r,,
p"a"npsa
afuri si ri i perrtru
cl e-ri cul
care ar
di vorfa
de sofi a
sa. srrb "u' i ri 1
a.-[i ,i a.,ro,
;i
pedeapsa
cateri si ri i
pentru
cel eare ar persi sta
i n di vorf.r
"t.,.i*llon"1?"l,ri?,Ji3ltid
doud pedepse
dupii cum
am vdzut
$i
arume,
Pri n
afursi re
se i nterege
cxco' runi carea.
adi ci i ' depi rtare.
cui va dc
l a eomuni u' e.
acri c.i
.c]o
ta
-sl t' to"i i i l e.t,:sani e,
apoi i ncl epdrt.rea
cui v.
di n comttni t:rtea
crccl i trci ori tor
r"" ""i i raerea
ctri va rl i rr l Ji seri ci r. Aceasti r
pedeansi i '
sub forrra
g,.i gea "r"i g.;;;
se rrrai cheani ti si afuri sani e,
bl es-
tem
sau anat.rni.
acrici exco;rr;.,i;";
;;ji";ti;;i"ilriitira
de breste'r.
cu apl i care
l a cl er i nsti , i n r""t"i -""nonui ui
prezr:nt,
pri n a.furi si re
se
infeleee
i:rclcniirtarc;r
s.u oprirea de ta slu3ir;..-;;;;;;;*[;:^ili;;;r:,t;
l de l a cel e sfi nte
sau suspencl area
-dl n
i ui r"ti uri ",-.i l -;;,
al te cuvi nte,
;ilti,i:rTi"ill,,ilr?u*urea
celui sancfionat
din'sluita'preo-1"asce,
nu insd
l' infelesur
de astiizi
aI acestor
doui cuvinte, afurisirea
inseamna
excornunicarca
temporald
din Biseriea,
i* "ut""i.i"*,*
"o-pt"cta
inde_
pdrtare
din cler.
pentru
ca u'r cleric sd fie afurisit,
1ii *"rt sens, adici
in sensul
in care se aplicd
;"";te
;;4";i;i'-;i.""il,ir,*irtu necesar ca
el mai intii sd fie. caterisit,
caciin?Jpa"taie"
r"i di,r'il".i"e,
fara indu_
pdrtarea
lui din rindul crerului,
ii-'in""r-,rrra
recunoasterea
caritdfii lui
de.cleric
chiar r;i in- afara niie.icii.
il;t;i;r;i;;;;:li;ili
prezent
insi.
ttebuie
refinut ed afurisireu
*uu u*"o-unicarea
cierr:rui inseamni numai
lipsirea.
temporgrd
de drepturir"
-iu,i"tiu"ii
p*;Gti,']"."
nu excludcrea
vreunui
cl eri c
di n Bi seri cd.
1 1
6 Ap.
3. l n uernca ci l d a fost enl i s canonul 5 apostol i c 1i
pi ni tl rzi u cul l ] \.ol l l - vedea i n l egi l uri
cu canonut i l "p. f i l i "- f S i r ut r u, cpi i copi i
er au- si ci cdsi t or i l i t l r r pi r i ndr r i ai u apost o-
l i ci , l a t el ca; i ""Jui t i cl cr i ci . Abi a pr i n c*nonul 12
f i
48. si t l odul
' l - r t t l at r ,
anr r l 692,
l ncepe a se i nt er zi ce Je c: i t r c Bi ser i c[ cl sl t or i a cpi scopi l or dupi . ce t nr i i nai nt e o i nt er -
zi sese l mpi ratl t .rusti ri i an
pri ntr-o l ege di n al ul 51l l
5i
pri n al tcl e de rl ai ti rzi u
(Cadex'
l , 2, 41 8; Nov. 6, 1
-
ar t ul 535)
Trebui e sri obscrvarr] "t";,
",i Si noAul
' frul an
n-a i urpus tttonarhi snrdl
cpi scopi l or,
.ci
'
t l oar cel i bat ul " . " r t o. ui r r i i " l r l r r i Suf i r t l c- af i necr i si t nr i t i saucl easc
desphr t i de sot i i l e
l or i n cazul cr i au f osi al e; i epi scopi el i nt r e cl er i ci i ci s: i t . or i l i . I l r a. r l esi gur
per nr i s. ca,
ci neva st r I i e al es epi scof
Ei
, . l i nt a" r nonal i ,
i nsi r i ncl ui al a l t ct l t r r i l r vi gl ol r c
j n
. l l i l t : r i ci
nu dat eazi di n vr emea aceea. I i a s- i t i ut r odus nr ul t r nai t i r zi u pr i r t veacul I
; i
s- u ge-
neral i zat abi a cl upi i veacul X.Il , nu 1t-tsi
pc baz-a vrdui rui ci rnt)rl s:ru a vreuttei hotdri ri
'
si nodal e l n gencrre, "A"i no exi sti canoane ni ci botl ri ri si nocl al e
general varl abi l tr l n accst
sens, ci pri rrpr""ti "l ,-ri ri n i *p"n"reaunui
obi cei care cu ti rnpul a dobi l rdi t
putere de
l ege pri ri respectarea l ui conti nui r 5i
i rrcl el ungati
i;;fi;ii.;;i; ceiirratut, tn gerrcrat olrsert.irnr tl p_rin sinodul l'ryl1],1-,a respins. eclibatul
di aconi l or
5i
preol i i or
l can"i rl '
Dar s-a i rnl ' us cel i batu! epi scopi l or
(can' 12"18)' Aceas-
t a i nser nneazd ci nu' l i t ul si uod nu a cot i dant t r at
i l st i t ut i a cel i bal ' ut ui
i 1 gcr l er e, ci a
r est r l ns- o nut t t ai l a ePi scoPi .
Aceastl rl ndui al i i rtri r-a"i i "otttrari
canoanel or
i r
5i
51 apostol i r:e, 5-a tnrpus
totu;i l n
Bi seri ci
gi a durat ptri i t. i nl ocui rea ei cu rl ndui al a
rl upri care epi scopi i sl nt obl i gal i sti
f i e monahi . Ar eu, i soj ur t r ei r i ndui el i succesi ve
cu pr i i ' i r u l a st ar ca ci t i l { a epi scopi l or
gi auume: ci sl t or i a, cel i bat ul
5i
monahi st uul '
i \Ienl i oni rn ci t:el i batut epi scopi l or:r tl i spi i rut di n Bi se.ri ca Ortotl o-ri abi a dupl ce tn
veacuri l e XI
;i
XII, schi sma di ntre Bi seri ca di n Apus
9i
cea di n Ri sdri t a tl eveni t rnai
.
pronunl ati r gi ca o reacl i une l mpotri va i rnpuneri i obl i gatori i a cel i batul ui
peDtru i ntrc-
gul cl er sacr ar nent al t n' Bi ser i ca- di r l Apust nccpl n4. cu. i t l ( , r r uj umr i t at caveacul ui
XI si
mai al es crr veacul XII. l n aceasti si i ua!i e, ti i .i ri tt l a condatrtnat ccl i batul l n
genere'
ca i nsti t' !i e necanoni ci ,
9i
s-a l i psi t
:i
tte i el i batul epi rcrrpi l or.
pernri !i n4rr-l nurnai
ca
except i e pent r t t di ' . r coI l i
9i
pr co' [ i .
CANONUL
6: (INCoMPATIBILITATI)
Episcopul sau
presbiterul sau diaconul si nu ia asupra sa purtiri
de grtji lumelti; iar de nu, si se cateriseascS.
( Can. 20, 81, 83 Apost . ; 3, 7, l V.
Ec. ; 10
VI I Ec; 16
Car t agi na;
71 I
--
i l ).
Orice fei de indeletnicire incompatibil5
cu func{iunea
preoteasce
este oprita membrilor clerului. Drept incompatibile
cu
preo{ia sint soco-
tite toate trebrrrile lumeqti, adicd toate acele indeletniciri care ar
pr-e-
iudicia
demnitatea
preofeascd
Ei
chiar ar determina deprecierea ei. Astfel
lint: negoqul, cdmftlria, administrarea unor bunuri
pubiice, arend:rea,
tutela, curatela, apoi ocuparea demnitd{ilor sau funcliunilor civile
;i
mi-
l i tare. etc.
Numeroase alte canoanc
qi legi de stat in chestiuni bisericeqti, spe-
cificd indeletnicirile incompatibile cu
preofia, aEa dupd cum ele au fost
apreciate cle citre Bisericd de-a lungul vremii. Menfionirn insd cd auto-
titotea bisericeasci a declarat ineompatibile funcliunile civile sau de
stat cu slujirea
preoteascd, pentru motivul cd, multd vreme chiar
plni
la finea ve"acului IV,' acestei erau impreunate cu sivir$irea obligatorie
a unor rituri
pdgine. TotuEi, dupd ce cre$tinisrnul a devenit religie
-de
stat, atit ln imperiul bizantin, mai ales din vremea lui Justinian, cind
t 2
7. 8. , 4p3
tofi episcopii
au devenit
inarfi cremnitar.i
de stat,
cit gi
mai tirziu,
ci'cl
i'tre demnitarii
clc stat au fost riciicafi
$i-9il;l#ii,:;" chiar pinii i'
zilele noastre
-
s-a ingrcluit
in moctr fi"esc-Eiffiiuiit]a""i,
ca i' interc-
sul Bisericii
si al binelui
obstesc iri gene.e,
a'umite
fefe bisericeqti sa
ocupe functiuni
de stat gi
sir se incleleiniceort,",
ii""-ltf t""t,rri lur.c5ti,
care n-au tnai fost
-privite
ca incompatibilo
." i"n.ilirnile
sacerclotale
(tutela,
curatela, ete.).
;
--r-'--..v
CANONUL
Z; (SARBATORTREA pAgTILoR)
Dactr
vreun.opisco;r
sau presbiter
sau riacorr,
va sdrbirtori
sfinta
zi a Pagtilor
cu ruieii,'inai"t"'a
u"itinocfurui
de
pri'rivarir,
si se cate-
ri seascS.
(Can".
61, 70. Apost . :
t t Trul un;
I , l t zt i ohi a;
37, i )g Laocl i ceea;
J1,
73, 706 Cartagi na).
. -
Di spozi fi i l c
cano.nul ui -pre-zgnt
consti tui c
baza l rotrri ri i
i uaLi i l a si no-
dul I ccu'renic
cu privire
r; *ditti;.ea
pagtilor6-;il;"
ci.eEtini,
hoti,r_
rire prin
care se stabilesc
urmitoarele:
1. PaStile
se serbeazti
in zi clc durninici.
'
2. Aceasti r durni ni ci i
trebui g
ri fi ;
;;i rna
durni ni cd
cu rul i i pi i pi
dupd echinor:fiul
de
prirnlvarai-
- -- .^'
3' Daci
in aceeaqi
cruminicd
ar cdd-ea qi pa$tere
iudaiee,
aturci.
pentru
a se evi ta^serbarea
pagti l or
cregti ne
cl e' oa"i i
cu cel e i udai ce,
creStinii vor serba
pastile
in ctuniinica
urrndtoarc.
De aci se vede
ch in hotjrririi
sinorlului cle la Niceea
_
care nu
este trecutr
in vreun canon ar acestui sinocr,'ciirrriiiJi-a"o"
in-uIt"il
Iui.--. s-a ti'ut seam&
de croui ,i"ai,i"ri-i-;trt";#';o'1"""
re cupr:inde
canonul 7 z\postolic qi
anume:
a. si nu se serbeze_
paqtilc
inaintea echinocfiuiui
dc
pri'rdvarii
b. si nu se serbezc
paqtiie
deodatir
cu lucleii.
Ri ndui el i re
acestea.compretatc
.:i anti .ri ti vate
de si nodul ,_I
ecur' e+
nic trebuie- re_spectate
intocmii,
"a"i
i" caz contrar, clericii
ar fi supugi
eaterisirii,
iar laicii in mocr coreipunz5io",-aJ""is"ii.''
"^""'
CANONUT,
8: (IMPARTA$IREA
CLBnULUI)
Daci vreun episcop
sau presbiter
sau diaco' sau vreunur (artur)
trirr
catalogul
clerului,
aducindu-su
sfinta jertfi
i.x;i;si;iu-se SIinta
Li-
tulglrie)
-
nu s-ar.impirtrSi,
sr ,purrr--,
(--:rLiZA.
$fiil
ea ar fi bine-
cuvi ntati ,
si ai bd i ertare;
i ar ,e n_ar spu' e_o,
si se afuri seascl ,
ca
unul ce s-a ficut ''ino*at
ac iurtr'"area poporului
(sminteari)
si a f6cut
si nasc5
binuiali impotriva
""I;i ;;;; a adus- (sfirrta jertfi)
ca gi
cind
acesta
nu ar fi adus-o
dupir rinduiali (in
mad valiri).
(Can. !. 2 Ancira;
10
petru
Aleranclrhnil). :
Dispozifiile
canonului prezent
se referi
atit la clericii liturgrrisi_
tori, cit qi
la si'ri;li ciErici
lcei
care, nu au l,"r,it
E.*rlil,
obligindu_i
I . )
9' Ap,
' i t
pe to{i deopotrivd'Sd se irirpdrtiqeasei
de fieeare dati cind asistd ia
Siirrta'-Litttrghie,
qi cu atit mai virios cind cei in drept
participd la
'siujirea
sfiniei
jertfe.
Se ingircluie exceplie de la
-aceasti
rincluialS,
numai clacd cineva ar a\rea motive intemeiate
(caz de oprire canonica)
si nu se i mpdrtd;easci
si ar spnne
5i
ar rri i ta aceste moti r-,-,
i nei ntea
cel or ce sdvi r;esc
Sfi nta Li trtrchi e'
CANONUI.
1) : (h{Pr\RTA$IRIin CREDINCIO$II.OIi)
Tofi credincio;ii care intrd
(in biserici)
;i
ascultd scr:iptrrrile clar
rru rimin la nrgicirrne
(slujhd)
;i
Ia sfinta impirtiSanie, aceia, trehtlie
si se afnri scasci r
(ereomrr11i ce), ca fi ci nd neori ncl ni al i r i n bi seri cS.
'(Con.
66, 80 Ttutan; 2 Antioh,ia; 1'1 Sarclica: 2 Dionisie' Aleron-
t l i ' i mt l ) .
Participarea 1r Sfinta l,itrtrghie, este o clatorie a fieedrui crc-
dincios. Iia trel:uie ini,eieasii in sensul ci fitlcare cre$tin e dator
sir asiste la siuiba Sfintei Liturghii de la iirccpr-tt
pini la sfirqit
'.si
cd nu-i ingictuit sd intre.
Ei
sd iasd la timp nepotrivit din bi-
sericd, fircind neorinduiati
gi
ardtincl lipsd de respect fala de cele sfinte.
Tn Biserica vechc
-
a$a cunl spune
Ei
Zonara in comentariul la
acest, canon
-
;i
laicii ayeau oi:lica{ia si se impdrti;easci la sfirSiiui
Sfinici Liturghii,
Ei
clcci aveau obligalia si se comportc in ala fel ca
s,i
fie vrednici cle a se lmpdrtdqi de fiecare dati. Desigur insi cd, dupd
cum rczulti
,si
din text.ttl canonului
prezent, obligafia accasta de a
se
impirtii;i se referi nut:nai ia cei care puteau veni la biserich, nu .5i la
eei eare din fclurite pricini nu ar fi putut fi prezen{i.
AceeaEi obiigalie, cle a rhmine la shrjbd
;i
de e se irlpirtdqi, se
i rrrprrne
;i
pri n canotrul 2 Anti ohi a
Dar: or:icit sic va fi strdduit in Biserica veche qi in unele epoci de
,rnai tir.ziu asrlDr3 obiigativit5lii impdrtaqirii la fiecare liturghie la carc
asisti creclincio;ii; aceastei rincltiialS nu s-a generalizat
,si
nu a rdmas
obligatorie, pentru motivul cd nimeni nu poate fi primit si se tmpdrtd-
,seasci
dacd nu este pregatit gi cu atlt mai pufin poate fi constrins citl.eva
sd ,se. impdrtiEeascd
eu newednicie. (Can. 1 Atanasie cel Mare; 2, 4
Di oni si e Al exandri nul ;
3, 5,7, 12 Ti motei Al exandri nul ; 28, Ion Post-
ni cul ; etc., etc.)' .
4. A;a cum spun o scamd cie canoane (2
Dionisie Alexandrinu; 7 Timotei Alexandrinul;
28 lon Postnicul),
pentrn motiv de nccuritenie, femellc n-au voie sd sc
lmpdrttr$eascd
in tirnpul rindniclii lor lunare.
Privitor la restricliile ce prive;te lmpdrtdqiren, se cuprind dispozitii ln nttmeroase ca-
noane ale sinoadelor ecumeniee, particuiare gi alc Sfinlilor Pdrinii (8 VIl Ilc.;83, 101
Trul an; 4 Gangra; 2 Sardl ca; 18 Cart agi na; 14 Laodi ccea; 47, 48 l oan Post ni cul ; 23 Ni -
cirifor Mrturisitorul; Scrisoarea Sf .
\,rasile
cel Mare citrc Cezaric etc.).
10. u Ap.
CANONUL 10: (OSINDIREA
COMUNTUNTT
CU CEI AFURISTTi).
Dacd cineva s-ar ruga, chiar
;i
in cas5, impreun[ cu cel afurisit
(scos
din comuniune), acela si se afuriseasci.
Can. 77, 12, 32, 45, 48, 65 Apost.; 5 I Ec.; 2 Anti ohi a;
g
Cartagi na).
Prin afurisire sau excomunicare, orice creEtin
era
pus
ln afara
Bisericii. Aceasti pedeapsi
se dddea pentry picate grele-- sau pentru
astfel de abateri de la disciplin{, care in fond nu eiau altceva clecit
tot
pdcate, peptru cd pedepsele pe care le aplici Biser.ica,
se
justificd
numai p_rin gravitatea pf,catului pe care lI irnplici
unele fapte ale creE-
ti ni l or. Cel ui pedepsi t
cu excontuni carea nu-i cra permi s
i n hi ci o fermh
sd pi streze
l egi turi cu membri i Bi seri ci i si ni ci acestor.i l r' tr,r l c era i n{i -
dui t sI rri mi ni i n corrtact cu eI. oprel i ;tea mefgea ati t cl e cl t' perrte i nci t
.rrembri l or Bi seri ci i nu l i sc i ngi dtri a ni ci mi i car sI se roage i mpreuni l cu
c' el excomuni cat, pentnr ci i ori ce tratarc cu i ndul genl i i a cel ui pedel :si t
de Bisericd, insernna desconsiclerarea peclepsei aplicatd
cle Bis-crica qi
deci o abatere de l a di sci pl i na bi seri ceasci a cel or care nu respectau
hotilirile conducerii biserice.lti. De altfel, izolareu
in care era pus cel
afurisit, are in{elesul dc stilre in care respectivul trebuie sd mediteze
asupra plcatului sivir$it
Ei
sd se pocdiascS, pentru
n se face vrednic
sI fie re'primit in Bisericd, clci afurisirea nu inseamni osindirea veg-
nic5, ci o pedepsirc mai asprti, prin
care nu se urmilre;te totu;i moartea
pdcdtosului, ci, dupi cuvintul Scripturii
,rsd
se intorrrci qi sd fie r.iu(,
adicd sd se reabiliteze.
Nesocotirea de citre ceilalfi creEtini a oricdror pedepse care se
apl i cd vreunui a ce se abate de l a ri ndui al a bi scri ceasc[, i nsramnd uneori
sprijinirea greqelii, incurajarea pdcatului, iar nu ajutorarea celui cdzut
ca sA se ri di ee.s
5, In l egi turi cu afurl si rea sau excomuni carea, mai observi m cd, tn Bi seri ca veche ea avea
si l nl el esul de opri re temporel d de l a Sf. tmpi rtl gani e sau de Ia cumi necare-cornuni care
,conrrnunj cati o"
-
ti e unde
;i
cuvl ntul
,Excommuni cati o"
-
excomuni (-are. Se gti e cd
. pi
i n sf i nt el e cal r oanc est e f ol osi t { uneor i i n acest sens ( Can. 27. b8 Tr ul an; 47 I oar i Post -
ni cul ; Cod, 1, 3, 30) ,
CANONUL 11: (OSINDIREA COMUNIUNII
CU CEI CATBRISITI)
Daci cineva cleric fiind s-ar ruga impreund
cu un cleric caterisit,
si se cateriseasci gi el.
(Can. 28 Apost.; 4 Antiohia; 10 Cartagina).
se impune pentru clcrici de orice grad
sd urrrrZ, fafa
de clericii
caterisi{i, aceeagi rinduiald la care sint obligafi tofi credinciogii
fa{i de
credi nci o;i i afuri si fi , fi i ndu-i opri t fi eci rui cl eri c sd se roage i mpreun5
cu clericii catersifi gi in primut rind sd iiturghiseased cu aceqtia.
12. 13 .{p.
CANONUL 12: (SCRISORI CANONICE DE RECOI\'{ANDARE)
Daci vreun cleric sau laic afurisit, sau
{irrci)
neprimit (in co-
muniune), mergintl in alt6 certate ar fi primit fdri scrisori de recoman-
dare (incredinfare), sd se afuriseasc5
gi cel care l-a prirnit
;i
cel primit.
( Can. 32, 33 Aqt ost . ; 71, 13 I V Ec. ; 77 Tni l an; 6, 7, 8, 11 Ant i oh' i a;
41, 42 Laodi ceeu; I Sardi ca; 23, 106 Cart agi na)'
In vechime se
linea
nu nttmai evidenfa ciericiLor, ei
;i
a credincio-
si l or
cl i n fi ecare comrrni tate. Iar daci t vreunul di ntre cl eri ci sau di ni re
credi nci ol i
pl ecau di ntr-o comuni tate i n al ta, atunci , spre a fi
pri mi fi
i ntr-o etl ti i comnni tate, trebui au si r prezi nte scri sori de recomandare sau
cl e i ncredi ntare dn
partea el l i scopi l or, pctttru ci i n vretnea aceea toete
comuni ti i ti l e aveau i n fruntea l or epi scopi . Aceastd mi i sura s-a l uat
pentru ca nu cumva uni i cl eri ci cateri si l i sau afuri si {i , ori l ai ci afuri si l i ,
cl i ntr-o col l tl l ni tate, s;i tl cac[ i n al ti i comttni tate drept cl eri ci i n func{i e
sau l ai ci ach:ti $i i n comr-rtl i une, adi cd i n si tLrafi a cel or care nrt s-ar gdsi
ni ci o oprel i ;te setu pecl eaPsA.
Cu pri vi rc Ia cl eri ci , ri ndui al a :rceasta s-a pi str:i t pi ni t astazi nu
i nsi r
5i
cu pri vi re l a si nrpl i i credi nci o;i l ai ci .
Mai exi stau
gi al te fel uri de scri sori carc serveAu pentru pi strarea
bunei ri ndui el i i n rcl afi i l e di ntre comuni ti rfi l e cre;ti ne. Despre el e va fi
vorba l a l ocul sar-r.
(Can. 23, 106 Cart aqi na; 7, I Ant i ohi a; 11 I V Ec' ;
l 7 Trul an; etc.). Toate scri sori l e acestea se nl l mesc scri sori sau epi stol e
canoni ce6.
6. Pri n cuvi ntul ,nepri mi t"
(adektos)
.-*
se l n!el cge un cre;ti n
-
Iai c sau cl eri c
-
a ei rui
$i tual i e bi seri ceai ctl erl urrni tol rea: fusese supus ei comrtni cl ri i sau afuri si ri i , l ndepl i -
nest e canonul seu peni t en! a <' r i r e i s- l dat , t l i u' i I t t : : i nu i s- e f l cut r epr i mi r en 1n coni uni une
l i ; a l nci t r espe( : t i vt t l I l u er r r
( l epl i t t
r er t bi l i t at .
l ) e obi cei , cei l { r - r r i si l i t r ebui r u sr i t r er r cl un r nunl i t t i mp pr i nt r - o ser i e de pat r t n t r ept e
al e peni t en! ei si nunr ai t l t r pi \ aceea l i se l i r cea r epr i mi r ea i n l l i ssr i ci , i n c, adml unei cer e-
nr oni i speci al e. I ) ar ni ci r epr i r ni r ea l r u . r vea l oc or i t ' i nd i ndnt t r dupi i ndepl i ni r e: r peni -
t enl ei , ci nunr ai l a anunr i t e z- i l c cl i n
Jr r eoj ma
si r bl t or i l or r nar i , cur n se pr oceda
$i
i n cazul
bot ezul ui cat ehumeni l or , a; a t uci t , un t i nr p our ec. r r e, cei ce- si l ndepl i ni ser { dej a canonul
sau peni t enl a, se gr { ser t r r i n si t ua! i r de . . nepr i nt i l i ", l ) aci l r t ni i di nt r c accl t i a nu se pnr t au
cum t r t bui e, l i se anr i t t u pr i r ni r ea i n l : l i st ' r i ci r sau l i sc pr el r t ngea l f ur i si r el .
I ) esi r i ndui al a cor r l unar er r t , cacei nl ur i - r i l i sl i - si expi ezepi r cat el eur ci ndobi snui t el epat r u
t r ept e al e sei t r i i poci i n! ei , t ot usi . t l uhovni cul or - ea l at i t udi ncr si apr eci ez- e per sonal
necesi t at ea uuei poci i nl e nr ai sevcr e si t nr r i i ndel ungat e pr i n t oot e t r ept el e, sau a unei
. pocAi nte mai pul i n severe, pri n doui i -trci , sau cl ri ar pri nl r-o si nguri treapti .
CANONUL 13: (PRELUNGIREA AFURISIRII)
Iar daci (cineva) ar fi afurisit, aceluia sI i se prelungeasci
afu-
risirea, ca unuia care a minfit gi
a amtrgit Biserica lui Dumnezeu.
(Can. 72,33 Apost.; 17 Trul an)
Dupd cum este redactat acest canon, se vede ci el este prelunglrea
canonului anterior, dispunindu-se in continuare, cd, daci cei afurisi{i
-
clerici sau laici
-
au amigit pe cei dintr-o altd comnnitate incit aceia
14 Ai.
i-au primit
fie in rindul clerieilor, fie fn rindul laicilor, fdrd
a bdnui
cr ei ar.fi,afurisifi, atunci acelora sd ri se prelungeascd
afurisG";p;il*
cd eu mi nf i t Bi seri ca.
, r
De ai ci rezul td cl ar ci .,' aftrri si rea
nu era, a$a dupl
cum
,am
mai
sprrs qi Ia comentari ul
canonul ui 10 aposi ol i i ,' o p"A"p' *i -i e;ri a;e"t;
sau ve;nic:i,
ci o pedeapsir
temporald, iare se ddclba plntr.,
-
un anurnit
ter' ren. gi
se putca prel ungi qi peste acest termen,' dri pi
;ar;; .o"
colnportarea
eelui in cauzd.
C-{NONi.TL 74: (TRANStrERAREA
BPISCOPILOR)
Nu este. ing[duit ca un episcop, pirisinclu-;i
parohia (eparhia)
sa.
si puni
stipi'ire (si
treaci) p-e. la alta, chiar tlacd ar fi silit
1ia
acoartal
rfe citre lnai mtrlti episcopi,
[ir:i nrrnrai rlacir ar fi vt"o cauzd binecu-
r.i ntati care-l si l ostc si r faci acrtasta,
;i
adi ci , puti ncl
el sa aduci cel or
de acolo (din
altr eparhie) \rre'rr folos mai ,.rin.u i., """u *" prir.e;t.
dreapta
crerli'fir. Da' pi
accasta (sd
nrr o faci) de la sine, ci prin
ctritr_
zrtinla
yultor episcopi
;i
cu cea urai nrare t.ugiminte
1in
urnra celei mai
rnari st 6mi nf c). I
{Can.
i i . } Apost . ; . 15, I Ec. ; S I V Ec. ; 20 Trut an; L}, 16, t g, Zi
Antiofuia; 7, 2, 1T' Sarittcai
qB
Caixtgina).
In vechime, comunitatea
bisericeased,
cirmuitd de un episcolr,
se
nllmga parohie..
Cu timpul insd acest nume a fost rezervat
comr,rnita{ilor
bi seri ce;ti concl use de-prezbi teri , i ar cel or
mai mari condG
o;' i l ;-
copi, li. s-a z.is eparirii,_ aclicir provincii_
sau
{inuturi
niscriceili.
"nu1r"rr
::_::4i:d
pTjl
l""T
ci,r la incep't, ip f.mtea
t'r'ror com,nitdgilo*i
o"_
gantzatc,
sc gAsea
cite rrtr cpiseo;t, clar nrai tirziu nunrirrul
tor .1" ,a.it,
aj rrnqi nci u-se
sa rezi cl eze nurl ai i n cetdti qi
cl e acol o' sd ci rrnui ar"e, pi i
,l i ngi
comrrni tatea di n cetate, i ncd qi
al te' con:uni tafi
cl i n afara,""*tl i i ,
pe irrtinderi din ce in ce mai nrari.
Prin canonul
-prezent
se opre.pte trecerea unui cpiscop
c1c la un
scaun.l a al tul , adi ci de l a-o eparhi e' l a al ta, chi ar
Ei
i .i "u"rri ci na, dupi
curR spune Baisamon,
ar fi constrins
aproape la aceasta
cle cdtre crecliir-
cioqii altei. eparhii, eare l-ar cere stdruitoi..
se stabilegtc
astfei pr.inci-
pittl,
cd este interzisd transferarea episcopului dintr-o
errarhie ilir-alta.
Toturs!, ca o excep{ie de la acest piincifiu,
ie adriiile-iransfo.a.ea
cu
mctivarea cd respectivul
episcop ai putea
sd indrepteze
o stare
de h-i-
cruri care lasai de dorit sub raportul rinduielii qi rnai
ales al- ariptei
credinle,
i:r eparhia in care urmeazd
a fi transferat. Dacd este deci in
interesul Bisericii o astfel cle transferare,
ea se poate ingadui;
;;-ir;:
buie insd ingdduitd cind ar fi vorba cle interes
fersonal,
aFa cum pre-
cizeazd. alte canoane.
Dar
;i
in cazul cind este motivatd ca fiincl in interes superior
bi'sericesc,
transferarea
unui episcop trebuie
sd se facd dupd rinciuiald,
-1dic6 numai prin
hotdrirea mti rruttor episcopi, ""r" ,ro". putca
aprecia
dacf, este vorba tle interese
superioare uis'ericelti sau cle-interese de alti
natur6. Se inlelege insi ci nu- poate
fi
.,'orba
de transferare decit intr-o
15
-
17 Ap.
eparhie vacantd. AEa incit, transferarea este echivalentd de fapt cu o
noud alegere
Ei
trebuie.urmate deci rinduielile canonice
prescrise pentru
aiegerea episcopilor, nefiind nic'idecum ingiicluit ca vleLln episcop cu de la
sine putere, sau numai pe baza propr.iei sale hotdriri, sd se
mute dintr:o
eparhie in alta.
Prin analogie, qi cu indeplinirea formelor corespunzdtoare graduiui,
pe. baza acestui canon se poate admite
Ei
transferarea preofilor gi a dia-
conilor de la o
parohie la alta, dar se intelege cd nu in mod obligatoriu,
ci numai cu consimlimintul 1or.
CANONUL' 15 : (TITANSF ERAREA CLERULUI)
Daci vreun presbi ter sau di acon sau i n gencre, ori care di n ri ndul
clericilor, pirdsind parohia (enoria)
sa, s-ar duce in alta, mutindu-se cu
totul va trece
in alti
parohie (enorie),
contrar socotinlei (ff,rd voie) epis-
eopului siu, peruncirn ca aceia sd nu mai slujeascS, riiai ales dac5, dulrd
ce a fost chernat de episcopul sdu si se reintoarcS, nu s-a supus, rirni-
nind (persistild) in neorinduiali; si fie tctugi primit
acolo in coinn-
niune ca un laic.
(Ccn. 75, 16 I Ec; 5, 70, 20, 23, l V Ec.; 77, 78 T.rul an; 3 Anti ohi a;
5, 16 Sordi -ca; 54, 90 Cart agi na).
,
Prin efectul nesupunerii fa{a de propriul episcop, clericul, care-qi
par,iseEte epirrhia
Ei
se mutd cu de la sine putere in altd eparhie, este
oprit temporal de la sivirEirea celor sfinte, adicd afurisit in sensul in
care se inlelege
prin canoane afurisirea clericilor; iar dacd persistd in
atitudinea sa, sd i se apiice pedeapsa, caterisirii, aclicd iipsirea de preolie
in sensul opririi definitive de la slujire
Ei
coborirea lui in rindul
laicilor.
CANONUL 16; (TRANSFERAREA CLERUI,UI)
Iar daci episcopul Ia care s-ar g[si (unii ca acegtia) nesocotind
opfirea hotirritd impotrir,a lor, i-ar primi pe gi
ca (fiind) clerici, sd se
afuri seascd, ca i nv6fi tor al ncori ndui el i i .
(Can.75 Apcst.; 1.1 I Ec.; 17
' .[ruLutt;
3 Anti ohi a)
ln continuarea
;i
ccrmplctarea nrlsurii prescrise in cbnonul 15 Apos-
tol i c, pri n canonul prezent sc hotAregte ca epi scopul care ar ncsocoti
rinduiala stabilitd cu privire la ciericii fugari,
9i
care i-ar primi in
calitate de clerici, sd fie supus afurisirii ca un stricdtor aI bunei rinduieli.
CANOI{UL' 17:.(STAREA CIULA A CLERULUI)
Cel care s-a legat cu dodi
'cdsitorii
clupl botez, sair carc a luat
concubini (fiitoare), nu polte si fie episcop sau presbiter iarr diacon,
sau peste tot orice altceva din rindul clet'ului (din catalogul stirii preo-
testi ).
(Crnt. 78 rl post.; 3 Trul an; 12 Vasi l e cel Mare)
17
j
{
18
l8 Ap.
DeEi Biseriea admite eisitoria a doua, totupi pe cei cdsitori{i
a
doua oari nu-i pri me$te i n ri ndul cl erul ui . De asemenea, pri n acest
canon se dispune ca gi aceia care nu au fost cisitoriti dar au avllt con-
cubina, sd nu fie priniifi
in cler.7 Mai trebuie sd observtim ci prin opri-
rea de a intra in cler a celor cale au fost de cloua ori cisatoriti dupii
botez, nu se exclude primirea
in cler a celor care au fost casiiioriti o
data sau de douii ori inainte de botez, iiindcd prin botez omul renagte
la o viafd nou6, curdfindu-se de picatele .stirii anterioarc.
Astfel. dacd
un ins oarecare, indiferent czirei religii va fi aparfinut, se converte;te
la cregtinism gi dupa botez dovedeqte insugiri corespunzdtoare pcntru
a
deveni cleric, ei poate fi primit in cler chiar dacd inainte de a fi botezat
ar mai fi fost cdsatorit, gi dacd, fie ca a rdmas viduv,
fie ci a divorfat,
s-a cdsdtorit din nou o singur;i datd dupi botez.
7. Se.Eti e cd dupl ri ndui al a,exi s_t91tl
!n
i mperi ul roman;i pi stratl ti mp i ntl el ungat ptntr
pr i n veac, ul \ ' - YI , cei ci sht or i l i l egal , put euu
avea
5i
concubi ne t ot i ni r - o f or r nA
adr nl si
de l ege.
CANONUL 18: (CLERrCri SA SE CASATOREASCA
CU FECTOARB)
cel ce
a
luat in crsrtorie viduv5, sau leprdattr (alungati)
sau des-
frinatS, sau sclav6, sau vreuna dintre cele de pe sceni-1actri1ay,
nu poate
sd fie episcop sau presbiter
sau diacon, sau peste tot orice'clin rindut
clerului (din catalogul stirii preofepti).
(Can. 77.; 3, 26 Trulan; 27 Vasite cel XLare)
In interesul asigurarii unei cit mai bune condi{i morale pentru
familia clericilor
Ei ltentru
siujirea lor, s-a luat mdsura ca nici unul
dintre cei care doresc sr devind clerici, sd nu se cdsatoreascd
cu fernei
a cdror stare satu reputa{ie morala ar fi necorespunzitoare. Ilinch-riala
astdzi in vigoare care s-a introdus prin tradifie, pe baza unei
norme pri-
vitoare Ia arhiereii vechiului restament, iar nu prin vreun canon, este
ca oric'ine urmeazti si devinir cleric sa se c,isdtoieascd
numai cu o fc-
cioari. iatd textul din Vechiul Testament pe
care se interneiazii' aceasti
r i ndui al a:
, . . . $i
ar hi er eul . . . car el e est e i nai mar e. . . capul sd nu
5i - l
descopere gi femeia ce o va lua, sd lie fecioara, sd nu ieie nici virduvi,
nici lcpidati, nici stricat5, nici desfrinatd; pe nici una dintre ace.stea
sd n-o ia el, ci el sd ia de femeie fecioarl din popors (Levitic XXI, 10-14).
DupA cum se vede, textul canonului prezent
este luat aproape in
i ntl r:(i me dupa l ocul ci tat di n Vechi ul Testament.
curn in vrernea aceea, rinduiala cra cd
.si
episcopii puteau sd fie
cdsdtorifi, prevederile
canonului se refere gi
la acegtia.
ca dispozifiuni legale, care obligr pe viitorii clerici
sd se cisito-
reascd cu fecioare, menliondm cele cuprinse in Novelele lui Justinian.
(Not:. 6, 7, 3; Noo. 22, 42) (Fi in
prauila
cea Mare., an 1652
-
gl auel e 61
Si
68).
rg
-
22 Ap..
19
CANONUL 19: (IMPEDIMENTE DE INRUDIRE LA CASATORIA
cLERULUI)
Cel eare a luat (in cEsiiorie) doutr suroii, sauio nepoatd (de
sorl
sau de frate), nu poate sd fie cleric.
(Can. 26, 54 Tnt l an; 2 Neocezareea;
23, 78, 8? Vasi l e cel Mare; 5
Teofi l Al erandri nul )
,{t
Cdsdtoria succesivS, cu doud. surori se aseamdnd cu cdsitoria de le-
virat cunoscutd in Vechiul Testament
9i
pe care cre$tinismul nu a
admis-o, aqa cd nu se ingdduie nici criedinciogilor simpli cdsdtoria cu
doul surori, necum sa se ingaduie aceasta celor care ar vrea sd devind
clerici. De asemenea, nu se ingdduie acestora nici cdsdtoria cu o ne-
poata dreapta.
In cazul
prim, cdsdtoria este opritd pentru toti cregtinii, fiindci
sora sofiei
-
surnnsfa
-
este rudd de
gradul doi al cuscriei de felul I,
iar in al doilea caz,
pentru cd nepoata dreaptd este ruda de singe in
graclul 3 colateral,
grade in care nu se admite cdsdtoria.
Se infelege cd dispozi{ia canonului prezent referitoare la cdsdtoria
succesivl a cuiva cU doui surori, nu se referA Ia cei care ar fi contractat
aceste cdsitorii clupd botez, ci la acei care vor fi contractat
prirna cisd-
torie inainte dc botez, iar a doua dupd botez, cici indiferent cu cine
s-ar fi cdsdtorit cineva de doud ori dupd botez, acela nu mai poate deveni
cleric,
potrivit dispozi{iilor canonului 17 Apostolic.
CANONUL 20: (OPRIREA CLERULUI DE A DA GIRURI)
Clericul care di
giruri (garanfii), si se cateriseasci.
(Can. 6, 81 Apost . ; 3, 30 I V Ec. ; 7 Sarcl i ca; 75 Cart agi na)
A da gir sau garanfii pentru treburi lurnegti
-
spune Zonara
$i
Balsamon
i
este interzis oricdrui cleric, nu este interzis acest
lucru
cind se face in interes bisericesc sau filantropic.
CANONUL 21: (CLERICI EUNUCI)
Daci cineva a devenit eunuc
(scopit,
famen), din sila oamenilor,
sau daci in persecufie a fost lipsit de cele ale birbafilor' sau daci a;a
s-a niscut,
9i
este vrednic, acela si se facf, (sd devie) episcop.
r l r
CARE SE CASTREAZA NU POATE
pe sine, si nu se facd cleric fiindc5
al crealiei
(rinduielii) lui Dumnezeu.
CANONUL 22: (LAICUL
DEVENI CLERIC)
Cel ce s-a castrat (scoPit)
uciga$ de sine este
qi vriirnas
j
l
1
I
t
I
{
20
23
-
25 Ap.
CANONUL 2S: (CLERICUL CARE SE CASTREAZA SE CATEITI-
.sE$TE)
Daci cineva cleric fiind, se castreaztr (scopegte),
sr se cateriseascr,
ci ci este trci garpul l ui i nsupi .
C..\NONUL 24: (LAICUL CArrIt Sn CASTREAZ_.\
SE AFURIST)gTi :];
Lai cul castri ndu-se (seopi ndu-se) pe si ne i nsupi , si se afuri seasci
trei ani, cdci este piznraSul propriei
sale vie1i.
(La toate aceste cctnoane 21,22,23 gi
24 Apostol i ce, a se t;e:l eo pi
canontd 1 Sin. I'ecumenic
Si
canonu"l 8 Sin.l-fi)
:
In aceste cano&ne (27, 22, 23, 24) este vorba de eastrarea sau sco-
pirea pe
care eineva ca bdrbat o sufere, sau la care s-ar cleda el insusi din
.motive de evlavie. Dacd cineva suferi
o astfel de mutilare din nricina
riukitii oamenilor sau dacd s-a nescut famen, ori in genere
nu a ajuns
la aceastd. stare prin voin{d proprie,
ci printr-o
intimplarc indepenclenr
de voin{a lui, cum ar fi de exemplu un accident sau o-boal6, attrici este
evident cd nici nu poate
fi oprit de a deveni cleric,
Ei
nici fiincl cleric,
nu poate
fi indepdrtat din starea clerical5 sau pedepsit
in altfel.
Este cu totul altceva dacd vreun laic sau cleric se va castra pe sine.
In acest caz, laicul nu nurlai ci
_nu
poate deveni cleric, ci se ifiriscgte
sau se excomunic5 pe timp de trei ani, iar clericul se cateriseqte.a
8. Se gtie cA in lume:r antictr se
Jrrer:tica
castrlrea sclavilor sau altor persoane qi ctr aceast{
practiCl cra ingiduitri de legc. (lcl
dintij dintrc inrpira\ii rornani care a interzis castrarea
er fost Constantin ccl llare. .\ceste sub infiitenl.a Clegtinismului,
a oprit, tn;urut anutui
325, sub pedeapsa. cu moartea, faccrea de eunuci (codex
Iust. 4, +2, iy. bupi el aceeapi
misuri. a luat-o inrpiratul r,eon I (4b' 7-,174)
tot printr-o legc (cotlix
Iust.-4, 42,22\.'
Ou toate acestea, inrpiratii bizantini de tnai tirziu au tolcrat vechca pracii"i pigili,
ba chiar au gi adoptat-o uneori fatd de advcrsalii pulrtici, folosind
6i-in
serviiiui loi
crsni c, ca
; i
l n servi ci i l t r publ i ce, eunuci . l n i st ori a erezi i l or ca; i a l upt el or pol i t i ce
di n
imperiul bizantin, ace-ste specimene
--
eunuci
-
au lisat amintirea unor perversiuni
c.||e
l}
pot li egalate decit cu criina prin c:.ue au fost adugi in starea de mutilare.
CANONUL 25: (SA NU SE DEA DOUA PEDEPSE
pri NTI' .U
ACE-
rA$r FAPT-{)
-
Epi scopul ori presbi terul
ori di aconul , pri nzi ndu-se
i n desfri nare,
sau in
jurlmint
strimb (sperjtr),
sau in furtisag si se cateriseasci, dar:
si nu se afuriseasc[, ciei zice scriptura: si nu urgisesti de tloui ori
pentru
acel a;i l ucru (Naum
1,9). Asemenea;i cei l al fi cl eri ci .
(Can.
?9,
30
4p9!t;
I I Ec; 4, 27 Tru.lan; 1, 8 Neacezareea;
ZT Car-
tagi na; 3, 32, 51,70, 82l rasi l e cet Mare)
.
vechiul principiu
al dreptului roman:
,,non
bis in iclemu
-
adici
a$a eum spqn-g gi
canonul prezent dupd cuvintul scripturii:
nu se cacle
ca eineva sd fie pedepsit
de doud ori pentru
aceeagi fapid,
este formulat
26 Ap.
precis
chiar in legriturl cu unele din cele mai grave
infraetiuni,
pe care
le-ar
putea sdvir;i vreull mernbru al clerului.
Canonul
prcveclc pedeapsa caterisirii, adic6 a coboririi in rindul
l ai ei l or, care dac:i se apl i ci , nu mai atrage dupd si ne
5i
pedeapsa afuri si ri i ,
adicd a excomunic5rii.
Dar. celc douir pedepse,
a caterisirii
;i
a lfurisirii. itt canonul
pre-
zent sint puse in alti orcline decit cea
pe care attt vizttt-o in canonul 5
apostolic, uncle intii este previizutS. pedeapsa afurisirii
qi apoi pedeapsa
caterisirii. Aceastd nepotrivire aparenti, trebuie infeleasd in felul urmd-
tor: in canonul 5 apostolic,
prit't
afurisire nu se intelege
excomutlicareao
ci doar oprirea de Ia cele sfinte
,si
din alte drepturi ale stirii clericale;
pe ci nd i n canonul 25 apostol i c, pri n afuri si re se i nfel ege de fapt exco-
inunicarea, aqa incit in rnod firesc aceastl pedeapsir este aqezata dupd
caterisire, iar nu inaintea ei, ca itr canonul 5 apostolic. Aci afurisirea
este o pedeapsa mai. gravd decit cater:isirea,
qi care urtneazd a se,aplica
abia dupd eaterisire. pe cind in canonul 5 apostolic ea este o
pedeapsd
mai u$oari decit caterisirea
gi de aceea ii premerge acesteia. Cit pri-
veste iufractiunile la care se referi canonul
prezent, trebuie sd facem
precizarea cd, in
genere orice infracliune in bisericd se
judecl
intii ca
fdcat,
gi,
dupi gravitatea pdcatului, se apreciazi
;i
gr:avitatea infracliunii.
Pdcatul numit al desfrindrii
-
aga precum spune Grigorie de Nissa
=-
canonul 4
-
este
picatul comis cu b astfel de persoanii care nu sc
ge-
seSte in legiturd d-c cdsdtorie,
pe cind picatul nunrit adulter, este cel
rco:ris cu persoane care se gdsesc in legdturd de cdsltorie. Primul se
numegte foinicatio, iar al doilea se numefte adulterium.e
g.
Aplicarea principiului penal
,non bis rn idemu mai este prevdzut dd Biserictr
9i
ln
Can. 25, 32, 51 (70) Vasile cel l\{are.
'
Aplicarea lui ln Biserici se admite ln prlmul rlnd pentru simonie-can' 29 apost.-*apoi
pentru alte abateri
grave -
can. 30 Apost., etc.
Raportul dintrc caterisire qi afurisire se mai constatl
9i
din can. 5
9i
45 apost.
Felurile afurisirji sau excornuniclrii ln cszul credinciogilor qi al clericilor, a se vcdea Ia
cornentariul can. 5
9i
10 apost.
GANONUL 26: (BSTE INTERZISA CASATORIA DUPA HIRO-
TONIE)
Dintre cei care au intrat in cler neinsurafi, orinduim cd se pot
cdsitori nurnai citefii
;i
psalfii (cintlre{ii), care vor.
'
( Ca n . 5 , 5 1 Ap o s t . ; 1 4 I V Ec . ; 3 , 6 , 1 2 , 7 3 , 2 0 , 3 0 , 4 8 T r u l a n ; 7 0
Atteira; 7 Neocezareea; 76 Cartaginn; 69 Vasile cel Mare)
Sc i nterzi ce tuturor cl eri ci l or. cu excepfi a ci tefi l or gi ci ntAre[i l or,
,si se cdsitoreiscd dupd hirotonie, sau
;i
dupd simpla hirotesic itt sazlll
ipodiaconilor care nu devin clerici prin hirotonie ci prin hirotesie. In
acela5i timp. se inglduie cdsdtoria tuturor celor caLre vor sa devinri cle.
ri ci , i ndi ferent dacl r i ntri i n ri ndul cl erul ui hi rotoni t, sau rf,mi n i n ri n-
dul cel ui nehi rotoni t.
27
22
27 Ap.
ln eoinentariy.l
l-a- acest canon, zonara aratd cd in vremea
sa (sec.
xI-xII) presbiterii,.
diaconii
.qi
ipohiaconii
erau intieLafi
inainte
de hi_
rotonie
-
adicd inainte
de hirotesie,
in cazul ipodiaconiior -
daci vor
sd se cdsdtoreasci
sau nu, iar daci dorea'
sd ie cdsitoreascd,
erau in-
druma{i sd facd aceasta
inainte de hirotonie, iar cei care s-ar fi cdsdtorit
dupd hirotonie,
se cateriseau.
Rinduiala
de care este vorba, aratd prin insigi cuprinsul
ei, cd
pind
atunci cind
a fost statornicitr p"in
"uno.tu-l prezent,
ciericii
.; p"i;;
crsdtori qi dupd i ntrarea
l a aceastd stare, adi cd dupa' hi rotoni e sau dupd
hirotesie;
de asemenea
ea mai aratd cd membrii clerului puteau
sd fie
uneori cdsdtori{i
uneori lecasatorifi, gi
cd ,r., u"u obligatorie
nici cdsdto-
ria, nici necdsdtoria,
ci fiecare,era'Iiber
sa-gi areigd ,io"uu pe care o do-
rea, fie cea de cdsdtorit, fie cea de necdsdtorit.
cea de-a doua nu inseamnd
nici intr-un caz o stare identicd cu cea monahald, ci ea reprezinti ceea
ce se cheamd starea
celibatard.
De starea monahalii nu putea
fi vorba, pentru
cd incd
nu fusese
oficializat
monahismul
in Biserica.
Dar p"i"'rt"""o
ielibatard
nu se
in{elege numai simpra stare de necdsatorit,
"i "iozui*"-ir,
i.rt"irrare sau
in gsceTi-, intocmai ca gi
cunr celibatarul
ar fi
'luat
u.rp"u lui votul
castitatiilo.
10' Canonul prezent
a.
lost
reprodus textual tn canonul 6 Tbulan, care a interzis cu deslvlr-
gire
cisdtoria
clericilm dup-d hirotoni",
"""n ce clovedegtc ci ea continua si se practice
chiar ln veacul vII. De alifel, aceasta a fost_lngiduittr' ln
nlr".i"u.r"cn", iar oprirea ei
nll are \rreun temei dogmatic, ci numai unul sfuyat, cici primirea
unei taine sau chiar
a unei simple hirotesii, curn cste rn cazul ipooiaconib{
;;
;;;;"
constitui o picdic{
pentru primirea
altei taine.
ln Biserica
ortodoxi nimeni niciodatd nu a lnvtrlat ci starea haricl creattrprin hirotonie,
ar fi de naturi sd constiluie
un imperliment, care "r ,eaa.ni"i-uii"i"n1u
tainei cununiei
ln cazul ci aceasta i se administreaz-i celui uiiotonitlcu
alte;;;il; nu din considerente
dogmatice,
ci doar pentru
a nu expune nici Ia picat,
ni"i i" "lier""' te pe clerici,
deci 6in
,
considerente pur
morale, s-a introhus rinduiala de a nu ti se inai ingedui sd se cisito- '
reascd dupd hirotonie.
Totugi nici aceasti rinduiald
nu u ro*i!"i*"ria,
ci, dup{ cum vom
vedea., ln legdtur{ cu alte canoanc (can.
1o Ancira, etc.) apliEarea et era lisati ln unele
cazuri la aprccierea episcopului.
La starea civili a clerrrlui iD genere:
c{sdtorie,
necisitorie, celibat,
monahism, se referl
can' 5,26,51
apost.; B, 6, 12' 13, 30 Trulan;^la starea
9t"ili-;
;pi;"opilor
rn ipeciat se
referd can. 26 apost.; 6, lZ,48 Trulanl 2 sin.' C_pot 869 (Sf.
S"fi"i;;; Ia clsltoria cleru-
lui dupd hirotonie se referi can. b, 26, b1 aposl.; zo rrutan; io' .r,rr"iru; 1 Neocezareea;
16 Cart agi na,
CANONUL 27: (OSINDIREA
CLERTCTLOR
CARE BAT)
i
Poruncim
si se cateriseasci,
episcopul
sau presbiterul
sau dia_
conul care ar bate
_pe
credincio;ii
care pecetuiur",
l"i-p" necredinciogii
cale au sEvirgit nedreptate gi
care prin
istfel ae iucruit-voiesc
sr_i in_
fricopeze,-- plltru
ci Dom'ul
niciieri, nu ne-a invitat aceasta,
ci
dimpotrivS,
El fiind lovit nu a dat tovitura i"upJi, iii"l'-'o"x"it,
nu r!is-
punde prin
oearl pi pEtimind
nu ameninli (I
petri,
i, iil.-
( Can. 9
l - i l )
28
-
29 Ap.
23
Nici
pe credineioqi, nici
pe necredinciosi nu este ingdduit clericilor
si r-i bata. fi i ndcd
pcdcpsel c fi zi ce, ca
Pi
ori cc constri ngerc l a ci l re s-ar
recurge
pril folosirc'a sanc{iunilor externe,
sint cu desiivirSire
potrivnice
invdtfiturii Mintuitorului, syriritului nroral creqtin gi normelor Dreptttlui
Bi seri cesc.
Ninteni nu este chemat Ia llristos altfel decit prin mijloacele
pe
care le foloseqte El insuEi
pentru a
-i
chenra
pe oatreni la mintuire,
Ei
nimeni nu este rnintuit prin alte mijloace decit prip ccle cu care El it
i nzestrat
Bi seri ca Sa. Iar i ntre acel e mi j l oace, constri ngerea i n
tri ci un
1;i;;
poate sd figureze. cici fiecare este liber se accepte sau nu credinfa'
se accepte sau l 1u chetnarea l a mi ntui re, nefi i nd
tri meni for{at sau si l i t
sA se mi ntui ascS.
CANONUL
28: (oSINDIREA CATERISITILOR
CARE
SLUJESC)
Dactr vreun eDiscoD seu
presblter sau diacon caterisit dup5 drep-
tate,
pentru vinoviiii invederaie
(evidente), ar indrizni sd se atingd de
slujba care i-a fost lui incredinfati oarecind, acels sE se taie cu totul
de la Biserici.
(Can. 5 I Ec. : 6 I I Ec. ; 29 I V Ec. ; 14 Sardi co, ' 4, 72, 75
Ant i ohi a;
29,65 Cartaginu; 88 Vasile cel Mare)
se prescrie pedeapsa excolltunicSrii sau afurisirii fure termen, ceea
ce poate insemna'pentiu totdeauna
-
a clericilor caterisi{i, care ar con-
ti nua sd sdvi rseasci h cel e sfi rrtc, dupd ce
pedeaps;r care l i s-a apl i cat a
rimas definitivd, ca unit ce s-a dat in mod intemeiat'
CANONUL 29: (OSINDIREA SIMONIEI)
Dac[ vreun episcop
presbiter sau diacon ar dobindi aceasti vred-
nicie (dernnitate) prin bani, str se cateriseased
;i
acela ce l-a hirotonit,
;i
si se taie cu totul din conruniune
@isericX),
ca Sinrorr Magul de cdtre
mine Petru.
( Can. 2I V Ec. ; 22, 23 Tni l an; 4, 5, 75, 19 \ l i l Ec; 2 Sor cl i ca; 9. 0. Va-
sile cel llIare; Epist. tui Ghenaclie
Si
a lai Tarasie
*
Contra
Simonieil
Canonul
prezent prevede douS pedepse grave pentru simonie. adica
pentru cumpdrarea celor sfinte pe bani, qi anume. in cazuL cind cineva
ar dobindi hirotonia
prin bani, sI i se aplioe
qi caterisirea
;i
anatema.
Simonia este o infracfiune socotitd a fi de
gravitatea crimei si ea
rc ltulne$te astfel de la Simon Magul, care a incercat siir curnpere de- Ia
,sfi nttrl Apostc,l Petru puterca dc J facc mi nuni . Fapta l ui Si mon a fost
cal i fi cati i ca una di n cel e mai
grave cl e cdtre Apostol ul Pctru, carc i -l
zi s: ..Argi ntul ti i u sa fi e cu ti l d-spre
pi el zarc, fi i ndcl ai
socoti t cd
pol i
si dobi nde$ti darul l ui Durnnczeu
pri n bar-ri " (Fapte 8. 20)'
Sr:nti pfa l ui Petru i nseamni osi trdi rea dcl i ni ti vi a Iui Si mon Ma-
gul , osi pdi re care se cheant d apat enl i , a5a i nci t a dot t a. pedcal : si . dupd
cateri si rc, cu toate
cti ar trebui sa l i e afuri si rea, este totu;i tttl atema,
30. 31 Ap.
fiindcd se aplici pentru
simonie,
in eazul cumpdrdrii
hirotoniei.
Deqi cano_
nul nu-i spl're pe
-nume
pedepsei
anatemd,
se inf1lge
cd numai de
aceasta
'este
vorba, fiindcd
o identificam cu
aceea care i s_a dat iui si_
mon Magul. iar pentru
a se sublinia gravitatoa
iniracgiunii
numitd sirno-
ni e. se faee cxcepti e
de l a cunoscutui pri nci pi ,,,tro,r' -i ri ,
i n i crem* (ca-
nonul 25 Apostolic).
CANONUL
.SOi
O-SJNDIREi\
CELOR CARE SE I.'OLOSESC
DF]
I{LL-u^ElyTADREGAToRILCRr.unrnSri-ber.rrnJ"X"ilniwi
EPTSCOPT)
DaeE vreun
episcop, folosind
stdpinitori (dreg6tori)
lunne;ti, s-ar
face prin
ei stipin peste
vreo
bisericr, "a ,u "ui*io-our"a
;i
si sc afuri-
seascE, deascmeni
;i
toli pirtagii (complicii)
t,ri.
-l_^---*I
.....
Can..4 I Ec.; J VII
Ec,; 13 Load.).
fn cano.nul prozent
cste voiba
grg gceiq
.dintre
episcopi
carc: nds-or
coteau ri ndui eti l c
bi seri ccqti
fntru ati t, i nci {' bcupi l
di roi H
-;i te
bi *;_
ri ci sau eparhi e,
adi cd' pri n
mi j roace puse
ra di spozi {i e
cl e cdtre stdpi -
ni tori i
l ume$ti . Pri n
-stdpi ni tori "l umeEfi
se i nget"!--i n-i .i rrrul
' i nd, oa_
p"ni i .i ' fl uen{i pri n
bogd{i a ror: si abi a i n ar doi l Eu-"i ri ,,cci
care heti n
funcfi i publ i ce.
Fol osi rci puteri i
i urrreqti i n trcbtrri ni seri Je;fi . ;b;";;i i ;
un amestee
neingdduit
al statultri in
iurisdicfia Bisericii.
o aitfet de
faptd este socotii-d
asern,indtoare
."- sii,'o"ia,-'&iJi"a-:prezumtia
unor
tranzac{ii simoniace,
intre clericii care fotoleau p.ria."o
seculard cu
nesocoti rea
cel ei bi seri cegti
sau chi ar i mpotri val ei ' E-Gt."
cei cu"e tu
pun
la. dispozilie
aceastd putere,
de aceea gi
in astfel de cazuri
se face
::":ltll.g=" lf ,nlincipiul
,.Non
uis in idemii (Cd.
-tt.ipost.;,
prevazin_
au-se. oou.a ped(l pse
fl proape
dc aceea;i gravi tate
ca
si
i n cazul ' si moni ei
_-
eaterisirea gi
afurisirea,
insd
.nu
chiai a"ut"ma,
d-
p;;il;-ril;;;;."
'
CANONUI
'31j
(OSINDTREA
SCI-rrSMEr)
,
Daci vreun presbiter,
desconsitlerind
.pe
propriul
siu episcop,
ar
face
adunare osehiti (separatl)
si ar pune (a;eza)
alt altar, nevldindu-I
eu nimic vrednic
de osindd pe cpiscopul
sdu
{"
fi.r"ir1"
dreptei credinfe
pi
a dreptdgi i ,
acera s:i se ci teri seasci
ca i ubi toi r-de-Jtxpi ni re,
cdci este
tiran (uzurpator).
Dg ursrgrea
;i
ceilaifi ;i;"i
ii" t"",ir,'"l
cili se vor
addug-a
-(ata;a)
Iui , i ar Iai ci i sd' ru-u],r"i r"asce.
' nL' u"J"t""
sd se faci
numai dupi una-
$i
a doua gi
a treia stnruinfd
lpittfr"
la ordine) din
partea
epi scopul ui .
-
( Can. 6l I
Ec. ; r 3, - t - t l ^Ec. ;
I B I V, Ec. ; JI , 34 Tr ul an; 6
Gangr a; 74
Sardi ca; 5 Ant i ot t i a;
10, ' 7t Cart i gi naj ' I S,
I i , l S' si ri .
i
: i i j
Pcntru
schism_I.,
in cazul clericilor,
s_e prevede
caterisirea,
iar pen_
tru laici afurisirea,
Nici una din aceste peaepse
"u il;;i; sd fie apticatd
ins5- mecanic,
ci numai clupi o intreiu
incercare de a.i readuce in si-
nul bisericii, pe
cei pornifi
ie
calea schismei.
32. 33 Ap.
. Se apreciazd apoi cd gi compiicii clericilor schismatici cad sub
aceeagi pedeapsS, bineinfeles dacd acegtia nu se despart de cpiscopul
lor din motive intemeiate, cunr ar fi abaterea episcopului de la dreapta
credinfd
Ei
de la comportarea dupl dreptate. Din tcxtul canonului rezul-
td cd in asemenea cazuri, clericii sint liberi sd se desparti de
episcopul
lor, adici sd iasd de sub ascultarea lui.
ln alte texte canonice se prevede cd daci vreun clcric constati.cd
episcopul sdu profeseaze vreo erezie, el este liber sd se despertd dc
acesta fdrd nici o formd
(Can. 15 I-II), pentru cd nu se desparte de
episcop ci de o erezie. lnsd pentru cazurile cind nu existi vreun astfel
de motiv, ci clericul este determinat de altfel de motive sd se despartd
de episcopul sdu, trebuie sd sc supund cazul respectiv sinodului, care va
hotri ri i ntre el
5i
i ntre cpi scop.
CANONUL 32:
(RIDICAREA AFURISIRII)
Daci vreun prcsbi ter sau tl i acon se aftrri scste de cdtre epi scop, si i nrt
fie ingbduit si fie primit de altul (de
alt episcop), ci tloar de citre cel
care l-a afurisit p" "1, decit numai daci din intimplare ar fi murit (s-ar
sivir;i din viafl) episcopul care l-a afurisit pe el.
(Ccn. 72, 73, 76 Apost.; 5 I Ec.; 6 II Ec.; 6 Antiohia; 73
Sarctica;
71,29, 133 Cartagi na)
Pentru
pdstrarea bunei rinduieli in bisericd s-a stabilit ca niei un
bpiscop sd nu se poatd amesteca in treburile altuia, aqa incit nici in
aceastd chestiune a ridicdrii pedepsei aftrrisirii, nu este permis sii se
amestece vreun episcop strdin, cit tirnp trdieEte episcopul care a aplicat
o astfel dc
pedeapsd. Numai dup6 trecerea din viafi a episcopului care
a afurisit vreun presbiter sau vreun diacon, de asemenea
Ei
vreun laic,
succesorul lui in scaun, fic chiar gi nutnaillocfiitor al viitorului episcop,
poate sd ridice afurisirea.
GANONUL 33: (CARTILE SAU SCRISORILE CANONICE DE
PREOTTE)
'
Niciunul dintre episcopii
;i
presbiterii sau diaconii striini si nu
se prirnea-.ci fir[ scrisori de incredinlare (recomandare),
;i
aducindu-le
pe acestea, sE fie ispititi
(verificali),
9i
daci vor fi propovdduitori ai
dreptei credinle, sd fie primifi, iar tle nu, dindu-li-se lor cele dc tre-
buinfi sd nu-i primifi pe ei in biseric[
(comunitate), fiindci mrtltc se fac
prin vicleani ripire (amigire).
( Can. 72, L3 Apost . ; 77, 73 I V Ec. ; 7, 8, Ant i ohi a; 42 Laadi ceea;
23, 106 Cartagina)
Scrisori de incredinfare sau de recornandare
se dddeau clericilor
care mergeau de Ia o bisericd la alta, sau pentru a le folosi acestora
drept dovadd a calitdlii lor gi a faptului cd mdrturisesc dreapta credintS.
Cu toate acestea pentru a se evita orice in$eldciune chiar
gi clericii care
: a l
34 Ap.
aduceau scrisoare de recomandare datd de cdtre episcopi eompetenti,
erau supusi la ispitiri pentru verificarea dreptei lor credinfe
CANONUL 34: (AUTOCEFALIA gI
AUTONOMIA)
-
se cade ca episcopii fiecrrui neam sx cunoascb pe cel dintii dintre
din;ii gi si-l socoteasci pe el drcpt cipetenie
;i
'irnic nrai de seamd
(insemnat)
si nu faci fdrx incurtinlarea acestuia;
ii
fiecare si fac6
numai acelea eare
-privesc
(se
referd la) parohia (eparhia)
sa pi satele
de sub stdpinirea ei. Dar nici accla (cel rlintii) se ",i iu"e
-ceva'fird
in-
cuviinfarea tuturor, ciei numai astfel va fi infelegere pi
se va m6ri Dunr-
nezeu prin Domnul in Duhul sfint; TatSl
;i
niul gfsfintul
Duh.
( Cyr y. 4, 6, 7
I Ec. ; 2, 3 I I Ec. ; 8 I I I Ee; ZB I V Ec; 36, 39 Tr ut an;
9 Ant i ohi a)
. .Canonul
prezent
expri nti unni toarel e pri nci pi i al e organi zeri i Bi -
sericii: principiul
etnie, ca un principiu
de baza
il autocefiliei
-
desi
nu. cp
.u-n .principiu
cxclusiv sau absolut
-;
principiul
autocefaliei;
principiul
ierarhiei
cpiscopul; principiul
iinba"titagii
;i
principiui
autonorni ei cparhi al e.l l
Textul canonului aratd cr se pot organiza unit6{i bisericeEti rnai
mari qi
autocefale. pe baza principiuiui
etnic. Desigur cd in lumea de
atunci nu putea
fi vorba de o nafiune in sensul de istdzi al cuvintului,
dar in orice caz, se vorbeEtc de o grupare quasi nafionald sau constituite
pe o bazr de realitiifi etnice distincte. unei astfel der unitdli i se recu-
noaqte tlreptul de a-gi avea o organiza{ic bisericeascr proprie, indepen-
a"l E de al te organi za{i i bi seri cegti , sri u cunr i s-a spus nrai ti rzi u, auto-
c-efald. Principiul
autocefaliei este exprimat in teirtul canonului prin
doud lucruri
$i
anume: lntii prin faptut ca i se recunoa$te fiec'drui
neatn dreptril dc a se conduce in cele bisericeqti printr-o cdpetenie pro-
pric, adica i se recunoa;te
dreptul
-
pe
care il exprimr cuvintul auto-
cefalie
-
de a-qi avca o cdpctenic propric
in interiorul teritoriului siu,
nesupusir vreunei cdpetcnii bisericeqti din afara acestui teritoriu;
-
iar
a.noi-n-ri1^faptui,
cd aceastd cipetenie este supusd gi ea Ia rindul sirtr
si nodul ui format di n tofi epi scopi l neamul ui respecti v.'
.
se a_rati apoi, c5, degi exponentul puterii bisericegti
dintr-o
provin-
cie cu o biserici constituita in cadrul etnic, este cel dintii dintre epis-
copi,
-
care pe atunci cra nritropolitul. iar mai tirziu a Dutut deveni
pat ri l rht rl
-
t ot u| i . capul snu ci i mui rcl cl c ci pct eni e
a unci ast f cl cl e
bi seri ci o formeazi si nodul epi scopi l or ei . De acest si nod si nt
l i nuti
sd
ascul te toti . epi scopi i , i ncl usi v i nti i stdti rtorul l or. i ar fi r:care epi scop i n
l l i trl r.'
este
{i nut
si r nu facd ni nri c i mportant fdrd i ncuvi i rrtarea i nti i si dtd-
t orul ui . sc i n(cl cgc i nsd ci r o ast f el dc i ncuvi i rrt i l rc,
-
i n spi r. i t ul cano-
nul ui prezent qi i n
qcnere
i n spi ri tul ci rmui ri i bi scri cc;ti
-
l ' ru estc de
atri butul personal
al i nti i stati i torul ui ci i n cal i tate cl e exponent
1l si r-ro-
dului, cdci el este obligat sd nu facd nimic frirri infelegere cu ceilal{i.
:::.::&!Xtlk !?s4
27
35 Ap.
Organizatd in felul acesta, o Bisericd independentl
sau autocefalS
i n cacl ru' etni c, ni ci c.i peteni a ei
Si
ni ci si nodul ei uu si nt supus(' vrcu.nei
autoritri!i bisericeEti clin afard, in materie de conducere il treburilor
propri i . Tocmai i ntr-o astfel cl e i ndependel {d consti
^autoccfal i a,
Ei ,
.i n
bit"ti"u ortocloxit.
principiul etuic ca bazil a organizdrii bisericilor auto-
cefale nalionalc a fost intotclcauna
recunoscut, deSi nu
-a
fost singurul
pe baza cdruia s-a aclmis organizarea bisericilor autocefale. AlAturi
de
el s-au recunoscut
fi
alte ele-*mente sau condilii naturalc, ca tcmeluind
i n mod sufi ci ent autocefal i i l c;
astfel de exempl u, condi l i i l e
tcri tori al e,
cul tural e,
poi i ti ce, etc.
canonul exprim5 apoi cit se
poate de clar, faptul c5 fiecare epis-
cop este autonom in cadrul eparhi"i sale
si
a satelor
(parohiilor). de
sub slujba lui
Ei
nu se poate
amesteca
in treburile unei eparhii strdine,
gi ci acest lucru nu-i este ingdduit nici mitropolitului.
Canonul nu are caracter imperativ, in sensul s5 s1
obli$a. fiecare
neam, sau cum este cazul astdzi, fiecare nafiune, sd se- organizeze in
bisericd autocefalS. Bl recunoaqte doar fiecdrui neam sau fieclrei
naliuni,
dreptul la o astfel de orqanizare. Rdmine |a latitudinea
celor interesali
s5-$i reclame
qi s6-qi afirme un astfel de drept'
11. Canonul acesta este unul , di n i el e mai di scutate, datori td cuvl ntul ui etnos, al ci rui l n-
l el esl i s- api r ut mul t or agr cudepi t r uns. Def apt el est echei al nl el esul ui
acest ui canon.
Sensul l ui ^nu poate fi rl ecl t acel a de neanr, pri n care se l nl el ege o gruparc etni ci , o
uni ci tate di sti ncti , care arc caractcri sti ci l c unei nafi uni .
-
l n ni ci un caz nu are l n{el es {e provi nci c, sau de
(i nut, i ndi ferent de faptul c{ respec-
ti va provi nci e ar fi popul ati de crecl i nci oSi cu aceeal i ori gi ne etni ci sau aparl i ni nd tnai
r nul t or neanr nr i .
CANONUL 35 : (AUTONOMIA ITPARI{IALA)
Episcopul s5 nu indrizneasci si faci hirotonii in afara eparhiei
sale, in- cetilile
gi in satele care nu-i sint supuse lui; iar de s-ar doledi
ci a fdcut aceasta fSrE incuviinlarea celor care stdpinesc cetifile sau
satele acelea, si se cateriseasci
gi ei
,si
cei pe care i-a hirotonit.
(Can. L5 I Ec.: 2 II Ec; 8 III Ec.; 5 IV Ec.; 7? Trul tn; 73 Anci ra;
13, 2LAnti ohi a; 3, 75 Sardi ca; 48, 54 Cartagi na)
Episcopii sint autonomi sau independenti in-conducerea
eparhiilor
lor si iiecai" iSi
poate exercita in mod deplin dreptul de cirmuirc a
npurhi"i
proprii. In aceastir situalie nici ulul nu are dreptul sd se
ames-
tece in tieburile altei eparhii. Cind ar dori vreunul sA sivirqeasefi vreo
sfintd lucrarc
pc teritorittl altei eparhii, trebuie sd obtinii in ace'st scop
invoire din partea episcopului aceleri eparhii. Cel ce nu respecti aceasti
ri ndui al d ati t cu
pri vi re i a hi rotoni e, ci t qi cu
pri vi re l a al te l ucri tri , sc
,"p""" caterisirii; aceia;i
pedeapsd ii love$te qi pe cei care ar fi fost
hi rotoni fi cl e el
pe tcri i ori ul
sti di n. Nortl a aceai t;r e5fs
obl i Satori e..qi
pentru ierarhii intiistdtatori
clin fruntea mitropoliilor,
arhicpiscopilor'
sau
patriarhiilor,
t
I
I
{
28
36. 37 Ap.
CANONUL JG: (AFURISTREA
cl ,ERi ci l -otr
CARE NU-$I ocu-
PA SLU.TBA)
Daci ci neva fi i nd hi roto-*i t epi scop,
nu ar pri nri
sruj rra aceasta
i i
purtarea
de gri j x
a po;rorul td
carr. i s-a dat i rr i ti nar
l i ncrrJtl i rrl at l ' i r,
acel a
.si
fi e (sE ri nri ni )
afuri si t pi .rr
ce-o va pr.i mi (sl uj ba);
aserrcrl ca
,i i
presbi terul
;i
di aconur.
Iar dactr duci ndu-se
tu"oi oy' or' ' u,' fi pri rrri t.
nu
dyqi voi a sa (rru di n pri ci rra
sa), ci di n c;ruza nl esi emeti ei
l roporurri ,
er
sd fi e.(ri ' ri n5)
totu;i epi scop,
rl ar cl erul cetXfi i "."i "i "-.ra
se afuri seascl .
fiindcd (ei, clericii)
t.'u ur stru'it poporul
cel atit d";i;;;p"r.
(Can. 76.
I Ec^; ] . 9. _I Y
E". ; 3T
Trul an; 78 Anci ra; t ?, t 8 Ant i ohi a;
17 ,sin. I
-
fi; l, Z, 3 Ciril Alexandrin.tl)
lnfelesul
canonului este
-
simplu, ardtind cd se afurisegte qi epis-
copul gi presbiterul
Ei
diaconul,
coio fiind ales
si
hi"ot""i, pentru
o anu-
Titd
localiiSte.
n-u ar voi sd-Ei
ia slujba i" priiti.n.-ii-ro.
rdmine aftr-
rl sl u a|ta trrnD
ci t nu Se vor prezenta
l a pOst.
In cazul cd vreun,episcop
va fi oprit sd-qi
ocupe slujba di. pricina
impotrivirii
credincio5iloi
cetritrii pentiu care
a foit ates
9i
hi'otonit,
atunci el sd rimind
in cinste qi
in calitate de upir*p, ao" sd se afuri-
'seascr
iltreq
clerur cettitii respective, pentru
cd ,ru
'i-a
indrumut gi ,ru
i-a potolit
pe credinciogi.
canonul
se referr
ra rinduiala existenti
in Biserica veche, dupi
eare alegerea intregului
crer. (episcop, presbiter,--diaconi,
se recel piin
participarea
credincio;ilor
laici,- ca.u
-u'oeau
dreptul sd se pronun{e
in
mod liber pentru
oricare
dintre candidati, .i"
'.,',
-.".pinga-
pu ori"n.e
dintre ei. Dacd nu fiiceau uz de acest drept in momentur
aregerii.
ei
-nu -mai
puteau
sd se impotriveascd introcluberii-lrr funcfiune
o 6i"ii-'
cul ui dej a al es de ei .
CANONUL 37: (SINOADELE
PLENARE)
De doui ori pe
an sX fi e (i ntrrr' i t)
si nodul
epi scopi l or, pi
ei si
cerceteze impreunr
.dogmele
dreptei credinfc si sr iezolvu p"ott"rrrul"
(controversel c)
bi seri crsti
car.e se i -or i vi ; odati ,' adi ci ,
i n
a
patra
si pti -
uri ni
a Ci nci zeci nri i ,
i ar a doua oari . i n
a doudsprez"."u
,i a l ui oc_
tombrie.
.
(CLn
34 Apo-s.t.; S I Ec.: Z II Ec.; 19 Mc.;
g
Trutan: 6
VII Ec.:
20 Ant i ol i a: 40 Laodi ceea;
78, 23 C; rt ; gi n; i
-' --' ' v
. -'
'
-
Dupd cum s-a vdzut
in canonul 34 apostolic, puterea
supremd
de
conducere
a unei provi'cii
biserice;ti upaigine sinriautui
tuturor epis-
copilor
acelei provincii.
Practica
veche. din epoca apostolied, i.temciatd pe principiui
si-
no.dalitS{ii,-.ca principiu
cle bazd
'at
orqanizaliei
,si
con?Lc'erii liisericii,
e-ste oglindit
in numeroase
texte alc Siintei'scripturi
si
in ,.rrn"rorro
doeumente pdstrate
incepind cu vremea sfinlilo; iir;=i;;, pinS in ziteie
noastre.
*ineu.rtl*i'r
:."1
2S
38 Ap.
Prin canonul
prezent se dd expresie aceluiasi
principiu al sinoda-
Utetii, reglementinclu-se legal felul in care, iu cadrul Iiecirei
provincii
bisericeEti sd se intruneased de doul ori pe an,
;i-
anume odatil in a
patra
sdptdmind dupd Pa;ti, iar a doua oari la 12 octornbrie'
Canonul determini
Ei
competen{a sinoadelor
provinciale'
Care sint aceste sinoade
provinciale?
Au fost desigur in
primul rind, cele din cuprinsul.
provinciilor ad-
ministrative ale itnperiuiui, apoi cele din cuprinsul mitropoliilor
9i
in
sfirgit, dispozi{ia canonuiui s-a aplicat constant
9i
la toate sinoadele
Bisericilor' autocefale sau autonome, organizate pe teritorii mai mari
deci t i n cadrul unei si mpl e
provi nci i . In acest sens se apl i cA
;i
asti zi .
CANONUL
38: (EPISCOPII CA ECONOMI PRINCIPALI AI
AVE-
RII BISBRICE$TI)
. Episcopul si poarte grija tuturor bunrrrilor (lucrurilor) biserice;ti
;i
s5 le rinduiascd
(chiverniseascS, aclministreze)
p! ele ca
;i
cind Dum-
nezeu i-ar sta de veghe,' dar si nu-i fic ingiduit lui sd-;i insuqeasci
ceya clin acestea, sau si diruiasci rudelor proprii eele ale lui Dumnezeu;
iar daci ar fi sirace, s5 le facl
parte (si le hbrizeascd) ca sdracilor, dar
si nu vindd din pricina acestora,
(suh pretextul ajutoririi accstora) cele
ce si nt al e Bi seri ci i .
(Can. 41 Apost.; 26 IV Ec; 11, 12 Vll Ec; 35 Trulan; L5 Ancira;
7, 8' (i angra; 24' , 25 Ant i rt hi a; 26, 33 Cart agi na; 7 si n. I , I I ; 10 Teof i l
AI etanclrinul :
2 C iril Alerandrinul )
Canonul aratd competenfa deplini a episcopului in toatr: c:hestiu-
nile biscricegti, eI avind
-obligafia
de a purta grija bunurillor biserice;ti
Ei
dreptul de a le chivernisi in conformitate cu t'tc'voile Bisericii. El nv
este insi ircltninistrator direct al bunurilor bisericeEti, ci este doar in-
clrumAtorul
1i
responsabilul acestei administralii, intrucit dupa pilda
Sfi nfi l or Apostol i nu se cade ca epi scopi i si se ocupe di rect dc ccl r'
econorni ce, ci sa l e cl i ri j eze pe acestea
pri n subal terr-ri .
in afard de nevoile
Bisericii, nu este ingacluit episcopului sd cheltu-
iasci
pcntru nimic, nici sti-rsi insu;easci ceva, nici sI ddruiascf, rudelor'
Singurl cheltuiala, nedestinata trcburilor bisericr:;ti,
pe citre o ingdduie
cani nul , cste aceea pentru si raci ,
1:cntru
i ntrc' ti nerea sl raci l or, pel Ti -
ti nd ca di n bunuri l e Bi seri ci i si r fi e aj utate chi ar
gi rucl ei c cni scopi l or,
daci acestea fac parte din cateEoria s;iracilor.
Se
Stie
cai in Bi-ccI'ica veche avcrca Bisericii mai era
1umltA
ti
aY9-
rea seraci l or, datori ti r faptul ui cd al aturi de mi uttti rea
sttfl ctel or,
gri j a
de cipetenie a cirrnuirii
Bisericii era sd alunge suferinfele celor. lipsifi
ii.a
isigure existen{a in condifii vrednice
4u
oP,.a tuturor credinciogi-
lbr, ba ciiia.
gi a altor sarrnani dintre nccredincioqi. De aceastd grijri s-a
preocupat conclucerea
bisericeascd iniotdeauna
cind suferir-rfele
siiracilor
s-l u i ntefi t.
i

d
{
t
I
d-^1
i
30
39. 10 Ap.
CANONUL 39: (ASCULTAREA
CLERULUI DE EPTSCOPI)
.
Presbiterii
;i
diaconii si nu sdvirgeascd
nimic firx incuviinfarea
episcopului, c6ci acesta este cel ciruia i s-a incredinlat poporul
Dorirnrr-
lui gi
acela de la care se va cere socoteali pentru
sufletLle ior.
(Can. ; 38, 40, 41 Apost . ; 12 VI I Ec. ; ST Laod, i ceea; 6, 7, 33 Cart agi na
-
P^reolii qi diaconii sint datori cu ascultare fatd de episcop. cano-
nul reflectii starea organizatoricd primard,
a parohiilor,
aclicd a rinitdfilor
conduse la
-inceput
de cdtre cpiscbpi, unitali in caclrul cdrora preolii gi
diaconii indeplincau funcliuni sacerclotale in clependen{{
strictd^de-epiii
cop cind mai tirziu preofii
au dobindit unitarli pastoraie,
pe care Ie cir-
mui au- pe raspundere prci p.ri e, aga cum este si tua{i a gi i stdzi , aceastd
depenclenfd strictii, cu privire
la orice lucrare
a
p.eo{ilor
'iila
ae
episcop, a incetat, ei rdmin totugi supugi supravegherii gi controlului din
partea
episcopului, ciruia ii datoreazd ascultarea canonicdl2.
12. Canonul nu trebui e l nl cl es l n seus uni l ateral ,
adi cA l n sensul ci i ntr-adevi r preol i i ,gi
di aconi i nu ar putea si si rvi rgeasc{ tri mi c fi l i -i ncuvi i nfarea
epi scopul ui , ci i n acel seru
' rnai l arg l n-care obl i gi ;i pe
epi scopi canonul 3.1 apostol i c, se ri u si ' vi rpcasci l i mi c mai
i n-tportant ffui dc i ncuvi i nl area l nti i stdtdtorul ui l or, mi tropol i t, arhi cpi scop, etc. l .coi ui
l nsus.i este urt pdstor, dcfi nl nd puterea hari cd si rni si unea
o" a
j ti rr.ri
;i al ai l edi nci osi l or.
$i
a-i duce l a mi ntui re, i ar aceastd l ucrare i sa, L' l o desfi goard pe baza arcptutui ' s5i
pr opr i u, i ar nu numni ca si r npl u dcl egat al epi scopul ui .
CANONUL 40: (AVEREA BPISCOPULU)
si fie ardtate (cunoscute
in mod lirnurit)
bunurile (lucrurile)
prJnrii
ale episcopului,
1in
eazul cd ar avea gi
bunuri propriij
;i
sn fie
aritate (cunoscute in mod- ldmurit) gi cele dornne.sti
lbunurile bonrnului,
ale Bisericii), ca episco-pul si aibi putere
cind r-a" iroi"gi ain viate, s-a
lase ale sale cui vrea
;i
cum vrea; gi
si nu se piarcld
cele ale upir"o'p"tiri
sub cuvint cd ar fi bunuri
_biserice;ti,
atunci cincl el a" ar.nei sofie si
copii sau rude sau casnici. cbci este drept inaintea
Iui D,rmnezeu
,si
'a
oamenilor, ca nici Biserica s6 nu sufere vreo pagubi
clin pricina
"u",r_
uoagterii
bunurilor episcopului,
;i
ca nici episiopul "au rudele Iui si-si
risipeasc[ (bunurile)
din pricina
Bisericii, sau si'cad6
;i
t; ;;;"ri
tor;:
cese) ai sii, gi moartea lui si se acopere cle oc6ri.
_
(Can,. 38, 47 tl post; 22 IV Ec.; 35 Trul an; 24 Anti ' hi a, 22, 26,
gI
Cartagina)
Pentru evitarea oric.irei pricini,
a oricdrei nein{legeri gi mai ales a
defdimarilor care ar putea na;te pe seama Bisericii .iuu
u. epis"opiio.
din pricina
bunurilor acestora, se impune obliga{ia
ca bunurile l3isericii
gi bunurile personale
ale episcopului- sd fie
findte
separat
in evidenfti,
ca in nici un chip sd nu se facd vreo confuzie intre eie. I se, recunoaqte
episcopului dreptul.la.u"lyri proprii,.pentru
ci in vremea aceea episcopii
nu se recrutau cxcl usi v cl i ntre monahi ,
ci dupi curn l rrata
canoni l , pu_
teau sd fie
;i
cisdtorili, avind solie gi
copii gi alte rude, ale cdror areffuri
de nroqteni re a epi sc:opul ui se recunosc p.i n' prezentul
canon.
{:}11"{*rCg;r$ar
31
4r, 42 Ap.
CANONUL
41: (EPISCOPUL ESTE CAPETENIA EPARHIEI IN
TOATII PRIVINTET-II)
Poruncim ca episbopul sil albe stbilnirea bunurilor Bisericii. Cici
daci sint a i se incredinfa lui sufletele cele de pref ale oamenilor, atunci
cu cit mai mult se cade ca el si porunceascl asupra banilor' ala cd toate
si se cirmuiasci
prin stdpinirea
(autoritatea) sa,
;i
celor lipsifi sI li se
factr parte (s5 li te hdr5zeascS)
prin presbiteri pi diaconi, eu frica lui
Dumnezeu
pi cu toatS evlavia
(cuviinfa). s5 se impf,rt[;easci insi
;i
cl
din cele trebuitoale
(dac[ ar avea trebuinfd) in lipsurile sale
pre-
sante
;i
in cele ale frafilor pe care-i addposteqte,
pentru ca in
nici u1 chip ace;tia
si nu sufere lips[; cici legea Iui Dumnezeu a
orinduit ca cei ce ostenesc la altar
(slujesc altarului;, cle la altar si se
hrineascl
(I Cor. 9, ?, 13), pentru ci nici osta;ul nu poartd niciodati
arnrele asupra vr5;ma;ilor cu proviziile sale proprii.
( Ca n . 3 8 , 3 9 Ap o s t . ; 2 6 Mc ; 1 2 VI I Ec . ; 2 4 , 2 5 At t t i o l i a ; 1 0 , 1 1
Teoiil Alerendrinul: 2 Ciril Aletandrinul)
CanonuL prezcnt motiveazd dreptul episcopului de suprem cirmui-
tor
qi al treburilor economice ale eparhiei sale. Aratd apoi ce destinafie au
bunurile bisericegti,
Jlrecum Ei
cine il ajut;i pe episcop spre a li se da
folosirea cuvcnitd acestor bttnuri,
9i
anunie,
pentru intre{inerea Bisericii
;i
a slujitorilor ei, apoi a sirracilor
Ei
a strAinilor sau a c5ldtorilor.
Prin felul in care se arat.l ca
qi oaspe{ii stririni trebuie sd fie
lntrefinufi din bunurilc Bisericii, se relevd faphrt cd existen{a_ acestora
era organizati. Ea era incredin{ata unor institu{ii sau a$ezdmintc spe-
ciale nirrr-rite xenodohii-case
pentru primirea striinilor
-'
care au cxistat
ti rnp i ndcl un.qat i n Bi seri cA.
Ajutoarele care se dddeau slracilor
Ei
in
genere
-celor
lipsifi, se
distribuiau
prin preofi qi diaconi, dupd dispozifia episcopului'
$i
cal onul
prczent refl ectl organi zarea pri mari a
parohi i l or ca
uni ti ti condLl se cl e e1:i scoPi .
CANONUL 42: (OSINDIITEA JOCURILOR DB NOttOC
$I
A BETIEI)
Episcopul ori
presbiterul, ori diaconul, petrecind cu zal'uri
ti
cu
befi i , ori si i rtccteze, ori si se cateri seasci .
(Can. 43, 54 Apost.; 22 VII Ec.; 9, 50 Trul on; 24, 55
Laocl i ceeu; 10,
60 Cartagi na)
Canonul prevede pedeapsa caterisirii pentru episcopi, presbiteri
E-i
cliaconi in cazul cd se impitimesc in
jocul
de noroc sau in belie. AceastA
lredeapsi
insd nu uruteazii a se apllc-a decit dupi ce,_gotrivit
canonului
b1 apbstoi i c ^,si porunci i exprese a Sfi ntei Scri pturi
(Mt, 18, 15-17), cel
i n ci uzi t " fi i hemat sti i rui tor l a orcl i ne
Ei
si l i t si i se l ase de
pacatul
respecti v.
43
-
45 Ap.
I
I
CANONUL 43: (OSINDTREA
JOCURTLOR DE NOROC gI
A BE_
Ti l j r)
Ipocl i aconul
sau ci teful sau ci ntxreful , accl easi frci nd, ori si i n-
ccteze, ori si se afuriseascS; deasemenea pi laicul.
-
(Can.
.trz,
54 Apost.; 22 \rII Ec.;
g,
50 Trul an; 24,
SS Laocl i ceeo; 40,
60 Cartogi na)
Pentru aceleaqi pdcate
sau abateri ale
jocului
de noroc
Ei
ale beliei
dacd le-ar sdvirgi i1:odaconii, cite[ii sau cintdre{ii, canonul prezent prc-
vede pedeapsa corespunzdtoare
a afurisirii.
CANONUL 44: (OSINDTREA DOBINDET
gr
CAMETDT)
Episcopul sau presbiterul
sarr diaconul, care va cere dobindi (ca-
mtrti ), de l a cei pe care i i i mprumutS, ori sd i nceteze, ori sa.* "i t*_
ri sc:tsc5.
Can. 17 I Ec.; 70 Trul an; 4 Laodi ceea; 5,76 Cartagi na;
14 l tosi te
cel hlare; 6 Grigorie de Nissoi
canonul prezent
nu interzice numai camdta, adici. dobincla spolia-
toare, exageratd, ci orice fei de dobindd, pentru
ci rjupd invatdtura creg-
ti na, dobi nda este
En
pacat (Mt. 5, 42; Lc. 6, 30, 84, 3b) gi ' a fost i nter-
zi si i nci di n V. T. (Deuter. 23, 19).
Pdcatul acesta este cu atit mai de condamnat cu cit iI savirqeEte un
cleric, motiv pentru care se_prevede pedeapsa
caterisirii, in caz de'prac-
ticare a imprumuturilor cu dobindd, de cdtre clerici.
CANONUL 45: (OPII,IREA
COMUNIUNII
CU ERETICTI)
,
Episcopul satr presbiterul
sau diacontrl, daci numai s-a rugat irn-
prcunx cu ereticii, sd se afuriseasci; iar: dacr le-a perrnis
acesiora si
sivir;casci ceva ca clerici (s:'r sbvir;easci cele sfinte), si se cateriseasci.
( Co n . 1 0 , 7 7 , 4 6 , 6 4 Ap o s t . ; 2 , 4 I I I Ec . ; 6 ,
g , 3 2 , 9 3 , 3 4 ,
J T L a o d i -
t een; 9 Ti nt . Al er. )
"'
i
Ii reti ci i si nt afttri si ti , i i cl i ca excomuni ca{i cl i n Bi seri ci
Ei
si nt i nter-
zi se rel al i i i e ob;tegti cu ci ; cu ati t mai mul t este opri t ca membri i Ri sc-
ricii sarr clcricii sd se roage irnpretind cu aceEtia,
Ei
este de-a dreptul o
infracfitrne dc gravitatea
crimei slujirea celor sfinte impreund. c[ ace$-
tiir, dacai provin dintre clerici.
Cirnonui prevecle pedeapsa
afurisirii, in sensul,.de suspendare din
funcfiune, in eazul clericilor care s-ar ruga imprcunl cu ereticii, gi
pedeapsa
afurisirii pentru acei clerici care le-ar ingldui clericilor eretici
si r s' uj ge. , ci r ccrl c
"f i nt c' : al l
i i r shrj i i nrprcun. i cu ei . Dacd pri ma abat erear
putrr gi si vl eo expl i carc
;i
poatc
fi tratati cu i ncl ui genf,i , apoi cea de-a
:*S$ii*aae*:':',;
46
-
48 Ap.
doua reprezintd un act de trddare a Bisericii qi trebuie sancfionat ca
atare, cdci ce inseamnd intercomuniunea
,,in
sacrisa cu ereticii? Nimic
altceva decit a face cauzd comun;i cu acegtia.
CANONUL 46: (TAINIILE EIIFITICi LOR NU SINT TAINE)
Poruncim si se cateriseascd episcopul sau presbiterul care au
pri-
mit (ca valid) botezul ori
jertfa
(euharisita) eretieilor. Cici ce fel de im-
pirtipire (infelegere) are Hristos cu Veliar? Sau ce parte are credincio-
sul cu necredi nci osul ? (II Cor. 6, 15).
( Can. 47, 68 ATt ost . ; 19 I Ec. ; 7 I I Ec, . ; 95 Tr ut an; 7, 8 Laodi ceea;
7,47 Vasi l e cel Mare)
Canotutl se referd numcli Ia episcop
$i
la
presbiter, intrucit mrmni
ace;tia pot sduirSi botezul
;i
celelalte sjinte taine
;i
deci nu,nzai ace;tiu
y:ot sd primeascd sau si respingd tainele sdvir;ite de eretici.
Cum ereticii au pierdut succesiunea apostolicti, deci
$i
continuitatea
preotiei, tainele lor nu sint validc, ei ingigi nemaifdcind parte din Biseric5,
iar clericnl care le va socoti totu;i valide, este supus caterisirii.
CANONUL 47: (BOTEZUL VALID NU SE ITEPETA)
Episcopul sau presbitc,rul daci ar boteza din nou pe cel ce are bo-
tezul cu adevdrat sau dacl nu ar boteza pe cel spurcat de cdtre eretici
(cei fird credinfd adevirati), s[ se cateriseascl, ca unul care ia in ris
crucea gi moartea Domnului
;i
nu deosebepte preotii
adevirali de preofii
mincinogi.
(Cctn. 46, 49, 5A Apost.; B, 19 I Et:.; 7 trI Ec.; 84, 95 Trulan; 32
Lao.
cLiceea; 48;72 Cartagina; 7, 47, 97 Vasile cel Mare)
Se opreqte repetarea botezului valid, sub pedeapsa caterisirii; la
fel qi nebotezarea celor care au
primit
de ia eretici un botez ncur&t:
Tcxtql
'canonului
cxprima aceea;i atitudine fafd de botezul ereti-
ci l or ca
Ei ' canonul
46.
CANONUL 48: (OSINDIREA CONCUBINAJULUI) :
pErdsitd dc altul, si se afuriseasc5.
( Can. 87, 93 Tr ul an; 20 Anci r a; 102 Car t agi na; 9, 27, 35, 48, 71
Vasile cel Mare)
Canonul prevede pedeapsa afurisirii sau excomunicdrii pentru cre-
diciogii laici care, fdrd motiv legal
Ei
cu uEurin{d, qi-ar abandona sotiile,
contractind legdturi
quasimatrimoniale
ilegale cu alte femei libere sau cu
unele nedivorlate legal de solii lor, ci numai pdrdsite
de acegtia.
3tl
I
I
I
I
{
i
l
49
-
5r Ap.
CANONUL 49: (BOTEZUL
SE SAVIR$E$TE
NUMAr
IN SFTNTA
TREIME)
Daci vreun--ep-i s1op-sau nresbi ter nu ar boteza rl up6 ori ndui rea
Domnului,
in Tatil
;i
in Fiul si in Duhur sfint, ci in trei tili a- i"""p"i
sau in trei firi sau in trei mingditori sd se cateriseascb.
(Can. 46, 47, -50, -68
Apost . ;
l ^t l _pc;
7g,
g4, gS,
96 Trut an;
12 Neo_
c_ezaree&; 47, 48 Laodi ceea; 45, 48, 22, 110 Cat : t aghw; 1,
gI
Vasi l e cel
Illure
t
Impotri va acel ora- di ntre epi scopi ,sau presbi teri ,
care l ui ncl u-se dupd
ereti qi , nl r ar sdvi rqi Botezul i n numel e sfi ntei rrei mi , adi ci i n ,l r-ul "
Tntirlui
;i
al Fiului
;i
al st'intului Duh, se prevede pedeapsii
.iit*.irl,:ii,
i nterzi ci ndu-se
astfel ori ce abatere cl e l a ri ndui al a si .abi l i fi i
dc Domnui
i n pri vi nfa
Botezui ui
Ei
consemnatd i a Matei 28, 19 si Marcu 16, 16.
c.,\NoNUL 50: (BOTEZUL SE SAVIRSE$TE
PRIN TREr AFUN_
DARi )
Dacd vreun episcop sau presbiter
nu ar sivir;i eele trei afundrri
al e
_unei
si ngure sfi nl i ri (a
botezul ui ), ci numai o afundar.(f,
aceea care
se dd (se practici)
intru noartea Domnului,
si se cateriseasci..
p""lru
cd nu a zis nomnul: intru moartea mca botezafi, ci: rnerginrl, i"rlilagi
toate neamurile,
botezindu-i pe ei, in numele t'atXlui
5i
aI niului
Si
;i
Sfintului Duh (lllatei, 28, l9).
_ -
(Can. 46, 47, 49 Apost.; 7 II Ec;
gS
Trul an; 12 Neocezareea;
4l
Laocliceea; 47 Cartagina; l,
gI
Vasite cel Mare).
Ilotezul se si.virqe;te in numele Sfintei Treini, prin
trei afur-r{tir!,
i ar.nu nurnai -pri ntr-o
si ngtrri afundare,
cum fac uni i i rcti ci ,
i nchi pui nd
pri n aceasta doar ni oartea Domnul ui . Ci ne se abate
de l a aceasti i ri ndu-
iala, daca este episcop sau presbiter,
se supune clterisirii, p"nt"., "i,
prin
botez se impartaqe;te o noui via{i! in nurnele invierii bomnuiui qi
in numele intregii puteri
dumnezeie;ti
;i
a lucririi tuturor celor trci fete
al e dumnezei ri i , i ar nu se i ndrumeazA spre moarte cei ce vi ne Ia l l ri stos.
GANONUL 51;
_Gi l GOBISMUL
TATARNIC gr
HUt,rrtEA LUI
DUMNEZEU SE O,SINDESC ITVDOTT)
Daci vreun episcop sau presbiter
sau diacon,
sau oricine
din ea-
talogul (_cinul) preofesc,
se
fi'e
departe
{s-ar abfinej de nunti
;i
de cir-
nur-i ;i -_de vi n, nupentru i nfri narc, ci .di nsci rbaj
treci ' d cu vederea (ui -
tind) ci toate sint foarte
bune
;i
ce bdrbat
;i
femeie- t-a-tacut
Dumnezeu
pe
om' ci hulind, ar cleveti
{!rtgr-a,
ori sd se indreptc,
ori str se cateri-
seasci gi
si se indrepteze din Biseriei (str
se afurislasca).
Asemenea
gi
laicul.
, - .
^! C9" .
5, 25, 53, 66 Apost . ; 16 Mc; I J Tnt l an;
74 Anci r a; 1, 2, 4,
71, 21 Gangra).
<4ld&g=.r
52
-
53 Ap.
Canonul condamnd .rigorismul neintemeiat al unor fefe bisericeEti;
ca
gi
al laicilor care ar socoti ca stricdcioase cdsetoria, consumul cdrnu-
riloi gi a vinului, declarind cI unii ca acegtia hulesc natura
;i
pe Crea-
torul eri
Ei
sint vrednici de
pedeapsd; ciericilor urmind a Ii se aplica in-
tii caterisirea
gi apoi afurislrea, dacd nu se indreaptd, iar laicilor afu-
risirea.
Dupd cum se vede gi in cazul hulirii lui Dumnezeu, ca
9i
in cazul
simoniei
(can. 29 Apost.) se aplice doui pedepse pentru aceiaqi vin[,
adicd
pentru acelaqi
pilcat, datd fiind gravitatea lui deosebild
9a1e
;i
re-
ciamd o indoiti
pedeapsd, admi{indu-se exceplie de la
principiul
,,non
bi s i n i dern(' (can. 25 Apost.).
Textul canonului aratf, vechea orinduiald bisericeasci dupi care
nu numai diaconii
gi presbiterii, ci
qi cpiscopii erau cdsdtori{i. Accastd
rinduiald se cerea a fi plstrati, iar cei ce erau impotriva ei, erau_osin-
diti ca mincinogi
qi falarnici, dupd cuvintele Sfintului Apostol Pavel
(I Ti m. 4, 2-1).
CANONUL
POCATBSC)
52: (PRIMIREA IN BISERICA A CELOR CB SE
Daci vreun episcop sau presbiter nu prime;te pe cel ce se intaorce
de Ia picat, ci il indepirteaz6 (il respirrge), si se cateriseasci, pentru ci
mihnefte pe Ifristos, el ce a zis:
,,Bucurie
se face in cer pentm un pi-
cdtos care se pncliegte" (Luca 15, 7).
(Can. 3 I Ec.; 43, 702 Trulan; 74 Vasile cel Mare).
I '
In spiritul invifiturii Mintuitorului, cel, ce se pocdieqte sincer
pen-
tru
pdcateler sale. trebuie sf, fie primit de cltre duhovnic sd se mintu-
iascd, cdci dupd cutn spune Balsamon:
,rnu
este
p5cat care sd birttiascd
iubirea de oameni a lui Dumnezet(.
O atitudine contrarS, inseamnd in primul rind o atitudine
necreqti-
neascb
gi apoi o abatere de la misiunea
preo{easc5; intrucit, pentru o ast-
fei de lucrare. contrard invdtiturii Domnului
Ei
misiunii preo{iei, cu
dreptate se prevede pedeapsa caterisirii impotriva duhovnicului care
indepdrteazd de Ia mintuire pe cei ce se pocdiesc de p6catele lor, cdci
doar cei bolnavi au nevoie de doctor nu cei sdndtoqi'
CANONUL 53: (RIGORISMUL FATARNIC SE OSINDE$TE)
Dacd vreun episcop sau
presbiter sau diacon nu se infruptl (nu
mdninci) in zilele de sbrbitori din cirnuri si din vin, scirbindu-se' iar
nu pentru infrinare, si se cateriseasci, ca unul care pi-a vitimat propria
sa con;tiinfi
pi care s-a ficut multora pricinuitor de srnintealS.
(Can. 57,66 Apost.; 74 Anci ra; 2,27 Gangra).
rrl,
Canonul face deosebire intre infrinare sau'post, care este un lucru
ingdduit, gi intre dispre{uirea unor anumite bucate, fie din vanitate,
fie ain rdtdcire. Acela dintre clerici care oricind, dar mai ales in zilele
I
-.a
l
I
:t6
54
-
56 ,trr.
de sdrbdtoare
se abline de la errnuri qi
de la vin, condamindu-le
ca pe
un lucru rau, devine pricind
de sminieali pentru r"-"rrii
sai qi i-pi-
tri'a acestora
cu dreptate se prevede pedeapsa
caterisirii.
Deci smin-
tea1a, ca
Ei
simonia gi hula impotriva iui Dirmnezeu,
este vrednicr de
pedeapsd
i ndoi td.
CANONUL 54: (OPRIREA
CLERiCILOR DE A PETRECE llv
C?RCIUMI)
DacE vreun cleric ar fi r'izut (prins)
mincind in circiurni, sr se
afuriseasc5,
afar6 numai daci fiind la- drum (in cilitorie)
a tras de ne-
voie la ospltirie.
(Can. 9 Trutan; 24 Laocliceea;
40 Cartagina).
.rir
.
, circiumile
sau localurile ln care oamenii igi dau drumul unor por-
niri nestapinite, sint cu totul neindicate pentru-piein"]u
"i".i"ili".'1i-
nuta morald a acestora le interzice petrecerc'a
ir1 astfei'cle localuri sau
qi
frecventarea
lor in. sc.opyl de a petrece,
sub pedeip.sa'it".iri.ii^
""."
aici are sensul suspencldrii din func[iune (vezi can. S apoii.l
-
se excepteazd
9i"ll"
local:rrile ptrbiice,
ospittiriiie qi'rostaurantele,
i n' ' care l e-este i ngadui t creri ci l or si i ntre' ci ri a nevoi a drumul ui i _ar
oeterml ns l a aceasta.
CANONUL 5S: (PEDEPSi REA
PENTRU DEFAINIT\RI|.\
Eprs-
coPULUr)
DacS vreun cleric
ar
-ociri
pe
,episcop, sd se cateriseascii
pentru
cd
,,pe mai marele poporului
tdti nr-l t'"f grdi
de "au;,
lnapte
2r, 5;
(Can. 37, 39 Apost.; 8 IV Ec.; 34 Trutan; Sg Laod,iceea;
T Cortaginal
lPiscoPii
sint asemuifi cu- cdpeteniile cele rnai inalte ale poporulli
fi
lor li se cuvine ul rgsp-ect
.clestivirsit
clin pott"u
cefo.faf6i
clerici. Cei
ce.nu le dau respe-ct, ii defaima, ii ocd.risc
sau ii vorbesc
de rau pe
episccrpi, se supun caterisirii.
.
De.sigur,
-
in-sd, cr cei dintii paznici ai demnitd{ii
episcopale sint
episcopii inqigi, de a ed.ror comportlre se- ocupd numeroase
canoane, stti-
ruindrr-se in tot chipul ca ei sd nu se faca de simnteali, nici
clerului,
nici credincio;ilor.
(Prin
cuvintul caterisirg,
cu aplicare
la clerul
inferior, trebuie
sii se in{eleagd in prezentul
.canon,
pecleapsa
inclepiirtirii
di" ;1i,j;,1;
intrucit la ei nu poate
fi r'orba
de caterisiie
in serisul
in care aceastg
pedeapsd
se apiicd clericilor hirotoni{i (preo{i gi
cliaconij.
-
Deci inta
un sens nou aI cuvi ntul ui
cateri si re.)
CANONUL 56: (DEFAIMA]TEA
PRBOTULUI
$I
DIACONUI,UI)
Dacd vreun cl eri c
ar oc5ri pe presbi ter
sau pe
di acon, si se afu-
riseasc6.
(can. 78 I Ec.; z rrur"an; 27 Laotticeea;
39 vasite
cel L[ore1.
57. 58 AP.
Acelagi respect
pe care-l clatoreazd episcopului toli clericii inferiori
acestuia, il datoieazi
qi presbiterilor r;i diaconilor.
r:lt:ricii inferiori aces-
tora. ----
Totuqi, pentru cazul cd vreunul dintre clericii inferiori
presbiterilo.r
sau diaconiioi, i-ar oeiri
pc acegtia. nu se prevede pedeapsa caterisirii
lor
-
in sens cle inclepirrtare din siujba
--
ca in cazul cind l-ar ociri
pe
.pir"op, ci
tinindu-t"
i"u-t de ierarhie, se
gradeazir qi pedepsele.
R1e11-
zindu-se doar
ltedeapsa
afurisirii lor
_.
in
seus de suspeudart: ditt tunc-
i i ;-:-A;;ai ta
peaeapsd urm.azi i a se apl i ca.qi di aconi l or dacd-i
' -rci -
ilr" p" prusbiteri, cle Lsemenea
5i
tuturor celorialti
clcrici inferiori
(ipo-
diaconi, lectori, eic') daci i-ar ociri pe presbiteri sau pe diaconi'
ci \NoNuL 5?: (PEDEAPSA PENTRU BAT,IOCURA
CELOR CU
DEFECTE FIZICE)
Daci vreun cleric ar batjocori
(ar lua in bdtaie de
joc),
fie pe cel
gchiop, fie pe cel surd, fie pe cel orb, fie pe cel vdtlmat la picioare, sd
se afuriseascd; asemenea qi laicul,
Cei loviti de soarti, sau in orice cliip iluti'lati
s-au schiloclili'
t19-
bui e sI facd obi ectui unei
gri j i si unei asi stenfe
p)i ndde cotnpi tsi une.di t' t
partea cel or teferi , care sJcade sri mul {utl easci r-l ui .Dutttttezcu
i tr frcce
'ctipe
pentru ce i-a
pizit de nenor6cirile care i-au lovit.
pe al{ii. D"'rcd mai
alei vreunul dintrc clerici s-ar comporta
altfel, batjocolindu-i
pe eei
care se gesesc in astfei cle stdri, ca
sjchiopi, o{bi, t*9'' el sdvirqe$te
un
pacat gi "i n acel agi ti mp se face' pri ci nh
db smi nteal d pentru al ti i
Si
i $i
; atrage afurisirea.
CANONUL 58: (INDATORIREA CLERULUI
DE A
CATEI1IZA $I
PREDICA)
Episcopul sau
presbiterul aritind nepbsare
(neglijind) clerului sau
poporului
.si
neinvifindu-i
pe
acegtia dreapta credinff,
str se afuriseasci,
iar stdruind in nephsare
pi in lenevie, si sc cateriseasc[.
(Can. 1.9 Trul an; 11 Sard-i ca; 19 Laotl ' i ceea;71,121,723
Cct' rtagi na)'
Dupd porunca Mintuitorului, episcopii
9i
-preofii
sint datori, ca.-]n
vederea i ucrl ri i de mi ntui re a credi nci oEi l or.
sd-i i nstrui ascl
pc accsti -a.
ca
gi pe clericii inferiori, in cele ale credinlei; adici sir-i itrve!.e adeva-
"u.il" de credin!5
Si
si-i llmureasci in nedumeririie
pe care le-ar
avea
cu privire la ele. in acest scop, ei trebuie-sd predice.si sa catehizbze'
a"p'a rf""oile
9i
imprejurdrile
'sau
condifiile in care igi pot desfi;ura
".iirritotuu lor
preofeasia. in
pici
un caz nu se
poate re_nunfa
-la
ttnna-
;;;-
G;"ii
aita de Mintuitorul tuturor slujitorilor
Bisericii:
,,Mer-
gind,'invifa{i toate neamurile.
. .( (Matei 28' 19).
"
$i
in canonul
prezellt ca
9i
in alte canoane
(5, 29-, 51, 57 Aqostt),
pedeapsa afurisirii nu are sensul de excomunicare,
ci doar
pe aceia cte
suspendare di n sl uj ba.
?7
38
59. 60 Ap,
CANONUL 5e: (OCROTTREA
CLERTCTLOR
SARACT)
Dacd vreun episcop_ sau presbiter
sau diacon
nu ar da cele de tre-
buinfi vreunuia
dintre clerici "aru
a" fi ripsifi
isar""il,lx se afuriseasctr,
iar stdruind,
si se cateriseasci
intocmai ca'unul
;;;r" a ucis pe fra-
tele s5u.
_(Ca?. 4, 38, 41
Apost . ; 7,
t Gangra; 37 Cart agi . na;
g
Teof i l AI e_
eandrinul)
Bunurile
bisericeqti
au fost numite averea Domnului
sau averea sd-
racilor. Aceasta inseamni
cd nu sint gi
"r, "pi"g"-
"i"ia"""- unor anu_
-iti
9u.-9"i'
ci aparfin tuturor, din eie trebuind sd se satisfacd nevoile
cultului qi
apoi cele impuse
de ajutorarea sdracilor.
Din categoria sdra-
cilor, in genere'
fac--parte
Ei
clericii lipsiti,
'u nurlai raicii.
pJntru
epis-
copi, presbiteri
Ei
diaconi
exista obiceiut'
b9""*i
d"- u-p"rt" grija
ceror
materiale pentru
tofi cei lipsifi dintre. crc'dinciogi. In a'cest seop, opera
de asisten{d
soeiald cregtini
a fost cit
-se.
poate
d;
-bine
organizatd in
Biserica veche. In cadrur
ei, neindcplinii"u
oHilutGi'
a" a asigura
existenta
materiald
a clericilor sdraci ci
Ei
a cetortaTli'credinciogi
n""p"Ei
mizeriei, era socotitl
ri ne
bun6 dreptate,
de g.u"iti1*-actelor
de uci-
dere
a
-?proapei ui .
.cdci ,.-i ntr-adevdr,' cel
' ca,re-i ."-po.i ui l i tate
sd aj ute
pe
eei lipsili de. piine gi
nu-i ajutd, in 'rod indirelt este ucigaEut
"tor,
cum si pune
i nsu$i canonul .13
13' vechea organiza{ie bisericeasci,.
oriclti greutate
a.pus pe propivirluirea
cuvlntului gi pe
lucrarea celor sfinte,-nu-a
neglijat-si nu"a desconsiierai, nici iatura materiald economicd
a vicfii' tn domeniul cireia
a desfdsurat, prin organizat"o
"ririu"1"i sociale, o actiune
l:t_{lt
g"jrs[inutd si cle importarite
ci qi ""a ..rigior.A
;;;;;ii;:ri$.
rn prlmele
trei veacuri ale Bisericii s-aiinut ln mod cieosebit. la asigurarca celor necesare
traiultti tuturor cregtrnilor
din bunuriie obi;l-esti.r. "o*""itetii3r tocate. u"i tr.ri",
abandonlndu-se
aceasti oritrduire
socialtr ei' anghclic:i,
"n.. "t"" io bazd proprietatea
ob;teascd,
aceia;i actiune dc asistenfi social{ t-' . aur
i"i"
o"!"iirur.u instit.liilor
sau
asezirnintclor
menite-si adiposteasci qi si ingriieas"lir. "trr-.r;r' p"
vdduve, pe bitrrri,
institute numite dupri specificul fiecdteia: orfinotrofii,' hiro"onriij
gncrontocomii,
xeno-
doltii e-tc' Pe llngi.instiiu{iile
spcciale de asistentri -"Jrrii,
".""riaou.1,ai fost
asiglrati
in une-le-sectoale
9i.r-rrir.r
punercll
la dispozi!ia "nqi"i, .-"i. "J"gtr sau corpuri de oa.
i meni dedical.i slujirii altora, cum au fost parabolaiii, I
l^rr1iJi1' rcsilni
ai lumii vechi_
CANONUL 60: (CARTILE
APOCRTFE gr
ERETTCE)
DacE in Biserici
ar rrspindi cineva, ca sfinte, c5rfile cu titlrrri
(nume)
false ale necredinciogilor (ereticilor),
.p"" pugoba popomlui
;i
a clerului,
si se cateriseascl.
(can.85
Apost';
g
vII Ec.; 63 Trulan; sg,60 Laocriceea;
24 cartagina).
canonul
interzice rispindirea
ca sfinte
-
deci de aceeaqi valoare
cu cErfile inspirate,
-
a unor scrieri apocrife, pn
"*" ereticii'le-au pus
in circulafie
sub diverse numiri de naiuri si inctrci in eroare pe cre-
di nci ogi qi chi ar pe
cfer-i ci ._Astfer,
unere erau p"nr""t*
sul > numel e
sfinfilor
Apostoli,
iar altele chiar sub numelc Mintuitorului.
pentru
cle-
i..;
6r. 62 Ap,
ricii care ar rdspindi astfel de cirfi prezentindu-le ca qi cind ar fi de
aeeeaqi t'aloare cu cele sfinte, se
prevede pedeapsa caterisirii. De altfel.
pedeapsa e'stc aceiasii ca
li
cea
prevlzuti pentru crezie, qi e firesc ca cel
care rdspi nci eqte i n Bi seri ci r, pri utrc credi nci oqi ,
cl rfi l e ereti ci l or, si r fi e
tratat ca
si
un ereti c.
CANONUL 61: (PACr\TB CARE OPRESC DE LA PREOTIE)
Dactr impotriva urrui credincios, se faco vreo invinuire de des-
frinare sau de adulter sau de o alti oarecare fapti opriti,
5i
s-ar dovedi,
acela sE nu se inainteze in cler (sir nu devie cleric).
(Can. 25 Apost.: 2, 9, 70 I Ec; 6 II Ec.; 33 Trul an; 12 Anci ra:
-Q, 12 Nerscezdreed: 128, 729, 130 Carta.c\i na; 89 l tasi l e cel l l ate; 5,
Grigorie de lfisso,' 3, 6 Teofil Aletandrinul).
7 ,
Pentru cei care urmeaze a i ntra i n cl er, se eere. dupd cuvi ntul
Sfintului Apostol Pavel, sf, aibd mlrturie bunl
Ei
de la cei dirr atara
Bi seri ci i (I Ti m. 3, ?). Cu ati t mai vi rtos se cere astfel de mdrturi e
de
la cci din Bisericd, adici de la credincio;i sti le aibi cineva
pentru a
deveni membru al clerului, accentuind in special, asupra curi{iei mo-
ral e a acestui a. Ca urrnare, se i nl el ege dc cc qi canonul st.i t' ui esi te
pen-
tru i nl Sturarea de l a i ntrarea i n
prcofi e
a cel or care nu au dl i s o vi afd
moral i corspunzi rtoare, aceEti a neputi nd purta cu
vredni ci e sl uj i rea
preofcascd
Ei
r-ri ci seri ' i ca pi l di pentru credi nci o;i .
CANONUL 62: (APOST AZLA CLERULUI)
Dacd pentru fri ca orrrerteascd fi e a vrerrnui i udeu, fi e a l rcunrri
elin, sau a
vreunui eretic, vreun cleric cumva leapidi numele lui Hris-
tos, si se i ndepdrtcze di n Bi seri cX (si se dea anatetnei ); i ar dac6 l ea-
pi dd nurnel e de cl eri c sd se cateri seascd; dar pocdi ndu-se si fi e pri mi t
ca laic.
( Co n . 1 0 I Ec . ; 7 , 2 , 3 , 7 2 An c i r a ; 7 0 , 1 4 Pe t r t t Al e r a n d r i n u l ; 2
Teofil Alexandrirtul; ETtistola ltti Atonnsie eel Mare cdtre Rufinian).
Din pricina presiunilor pe care le-a exercitat asupra creEtinilor
di-
l'crsi necre;tini qi eretici, in timpul perseculiilor sau in alte impre.iurdri,
uni i di ntre cl eri ci s-au l epi dat fi e de credi nfd, fi e numai de cal i tatea
de cl eri ci . Cei di nti i se dau anatenrei , adi cl excomuni cAri i cel ei mai
grave. Ei sint exclugi pentru totdeauna din Bisericd
Ei
predafi celui rdu,
ncfi i nd vredni ci a se numdra ni ci i ntre l ai ci .
Desigur cd aceastl
lredeapsl
li se aplicir nurnai duirA ce mai ina-
inte sint supugi caterisirii.
Cei di n a doua categori e, pri n sl dbi ci une sau pri n l i psa de hotdri re
s-au ficut nevrednici de a mai fi clerici, de aceea se caterisesc
pentru
totdeauna, asa i nci t chi ar daca se pocai csc, nu l uai pot fi r,:pri rl i ti i n
cl er. ci numai i n ri ndui l ai ci l or.
6r. 64 Ap.
CANONUL
63: (MINCARI
OPRTTE)
Daci vreun epis-cop- sarr- presbiter
sau diacon, sau oricare din c4_
j:lt*Ii:rii,
ryeofesti
(din
cinul preotesc)
ar minca fie carne in sirrse
!1^" :1_T3tt.
viu, sugrurnat sau inecat). fie animal mupcat (r6nit)
de fiai?,
ue mortaciune'
sd se- cateriseascd, pentru
cr legea
a oprit aceasta,
lce-
nezd 9,4; Fapte lb, Zg); iar daci ar fi laic, sE se aflris"u.ie.
(Can.
67 Trutan; 2 Gatryra)
^ ^.Numeroase
prescijiplii
ale vechiului restament
au fost observate
tn bl serl ca veche si socoti te norrnati ve pentm cl eri ci gi
crecl i nci ol i . In_
tre acestea s-int'qi
cele, cu p.i"i."
iu sugrumare,
apoi eere referitoare
l a..morti ci uni .qi
l a _cdrnuri
cl i n. ani mal e. i l npotl i te' rui i --,r$"ute,Ae
i i "re
sdlbatice,
a cdror consurnarc,
este interzisa
cr""icito;-$i-ili;il;;
irr, p;
depsel c ardtate i n canon.
CANONIIL
64: (OPRIREA
COMUNTUNTT
CU NECRtr$rrNiI gr
ERETICII)
Dacil vreun cleric sau laic ar intra in sinagoga
sau a ereticilor)
spre a se ruga, s6 se
pi
cateriseascd
seasci.
- - . ( Can; 7, 45, 70, 21
Apost . ; 7I Tr ul an;
7 Ant i ohi a
6, 29, 3: J, 37; , Jg
Laodiceea).
ln Biserica veche,
ciatoritd antagonismului
in care se geseau
erels-
tinii cu ereticii qi
cu necregtinii. s-a impus in mod spontan un separa-
tism riquros
in relafiile fafd de acestia.
De altfel este de la sine in{eles, cd dacd anumite rela{ii comune cu
ereticii
Ei
cu necregtinii
nu pnte.u
sd fie evitate qi deci interzise, apoi
relafiile cu caracter strict religios, care ar fi de naturd sd-i aduci in
situafia de a se ruga impreund nu puteau
fi tngdduite; cdci intr*adevdr,
xugiiciunea impreund cu necrcqtinii
sau cu ereticii inseamnd o recunoag-
tere implicitd
a credinfei ior, fapt care este contrar pozi{iei principiale pe
care s-a situat Biserica fafi de eretici gi necregtini. Ea singuri esie depo-
zitara adevdrului
mintuitor relevat qi
ea singurd, prin mijloacele harului
sfinfitor, poate
asigura mintuirea credinciogilor.
Recunoaqterea val.orii
soteriologioe
a practicilor
religioase ale altor reiigii
Ei
ale ereticilor,
inseamnd implicit recunoa"sfsrea
netemeiniciei pozifiei pe care s_a situat
Biserica fafi de necrcrstini qi
eretici.
pentru
aceste motive, oricdrui
cleric
ii este interzis, sub pedeapsa
caterisirii qi afurisirii,
sd se roage cu ere-
ticii gi
cu necreqtinii,
fie in locaqurile de cult ale acelora, fie in afari.
Acelagi lucru este interzis
Ei
laicilor, sub pecleapsa afurisirii.
(adunarea
irrdeiloi
gi sI se
pi
afur,i.
4 1
65-6?
Ap.
CANONUL 65:
(BATAIA SAU LOVIREA SE OSINDE$TE)
Dac6 in cearta
(sfadd), vreun cleric ar lovi pe cineva
;i
clintr-o
lovituri l-ar omori, si se cateriseascd
pentru pripirea sa' iar dacd ar fi
laic, si se afuriseascS.
(Can. 27 Apost.; 9 sin. I-il; 22, 23 Ancira; 8, 54, 55, 56, 57
Vasile
ccl LIare; 5 Grigorie de Nisso/.
cl erul estc chemat sd-i
pdstol easca pc credi nci o5i
pri n putertra ctt-
vintului
$i
al harului; iar nicidecum
prin alte
'rnijloace.
De nceea
;i
-a-
tunci eind unii ar a'iunge la gilceavd, clericii trebuie s5 evite in orice
chin amestecarea intre iei ce -ie incaierd
5i
sd caute a-i lumina cu mij-
foni":puiniee. Tn acelaqi scn.s sint obligati preolii sir-i- Iumineze
9i
s-i-9i
inaruri"r"ie
;i
credincioqii, cdci certele si ina5iererile, ii duc cu uSurinti
qi pe cl eri ci
qi pe l ai ci i ni si tual i a cl e a uci cl e, pri n.l ovi turi ' ,pe.semeni i
l or'
pdcat pentru' care canonul
prevede, i n cazUl Cl eri ci l or;
cateri si rea, i ar l n
cazr-rl laicilor, iifr.rrisirea,
: l
CANONUL 66: (POSTUL DE DUI\'IINICA
$I
SIMBATA)
Dacd vreun cleric s-4r afla
postind in zi de duminici sau simbfitfl
(afard
numai de una), si se cateriseascS; iar de ar fi laic, si se afu-
riseascS.
(Can. 51, 53 Apost . ; 16 I V Ec. ; 73, 55 Trul an; 74 Anci ra; 78, 21
Gangra; 29. 49, 57 Laodiceea).
!n Biserica veche era interzis cu desdvirqire si se
posteascS dumi-
nica
Ei
simbeia. Duminica
pentru motivul cd este ziua in care a inviat
flriot,i., iar simbita fiinclci ea aminteqte crearea lumii. Deci una
inseam-
nd invierea
qi transformarea lttmii, iar alta inceputul lumii. Amindoui
evenimentele sint prilej de bucurie, iar nu de intristare
$i
de pocdin{5'
adici de post. Peniru icest motiv nu s-a ingdduit decit in mod excep-
tionaf
-'afard
de una
-
in simbdta PaEteiiri, sA se
posteascd
9i
nici-
deeum in altelc.
Dupi vechea rinduiaid nu ar trebui sd
_se
posteascd nici in dumi-
nicile
Ei^simbetele
celor
patru mari posturi,de_peste. an. Cu toate aces-
ilu- i"Ja,
fractica
bisericeasci a impus rinduiala existentd astdzi, dupd
;;;"-;ilGsi; ta"a excepfie, in toate zilele
posturilor respective, deci
gi duminicile
qi simbetele.
CANoNUL 6?: (OSINDIREA cELoR cE STRICA FECIoARE)
Daed cineva ar apuca cu de-a sila
(ar strica, ar silui)' o fatd ne-
logoditfi, s5 se afurismscS;
,si
sd nu-i fie permis
_aceluia
a lua- pe
alta'
ci"pe aceea si o
fie,
pc care a ales-o,
(stricat-o), chiar daci ar fi slraci.
( Can. 2? Mc. ; 92, 98 Tr ut an; 11 Anci r a; 22, 25, 26,
30, 69 Vasi ' l e
cet tr[are)
42
68. 69 Ap.
Celui
care picdtuia
cu logodnica
altuia
i se aplica o pedeapsi
aspri,
gi
nu i se ingdduia
cdsdtoriu'cu
.".puctiva;-
pentru
cel care ar pdcdtui
eu o fecioard
nelogoditd,
canonul
impune ouiigatria
au- o ,u edsdtori cu
ea. Totugi cel ui ce.ar si rvi rqi
acest pdcat.
i se i pi i cd pl deapsa
afuri si ri i .
cuvintele
de incheier"
"i" "ano;;i,ii,
chiar daci ar ii saracd
_
releva
mentalitatea
'rernii
c]e, at-unci, dupd
care .sdrdcia
"on.tituiu
un impedi-
ment_l a
cdsdtori e,
i ar cracd ci ' eva' era
obl i gat
;-;";;;breascd.
cu una
sdracd,
faptul era consi derat
o pedeapsd.
CANONUL
68: (IITROTONIA
SA NU SE REPETE)
Dacr
vreun
episcop,
-sau
presbiter
sau diacon,
va primi
a doua hi-
rotonie
de la altcine*a'-
si se
'cateriscasci
ri
"1
ii
"u-t'""
I-a hirotonit,
afari
de cazul ci ar do'edi
"a "i- iri"ri""i"
ti"tlial*1e'Ia eretici.
cici
cei ce sint botezati.sarr
frirotonifi
Je unii "" ut"iii",
,i,i urtu cu putirrfi
sE fie nici credinciosi,
nici cterici,'-
--
(Can.
46. 47
Apost.; 8^,
Jg
I Ec.; 4_ II Ec.; S III Ec.; 8, 3Q Laocliceea;
36, 48, sT,6g
Cartagi na;
i , i i i i i ti "
"i t i i r"f"
v ' L' L' v' ' i
Dupd
cum arrr vdzut
la cano.ul 46 gi 42,
in genere,
tainele ereticilor
-
ea ale unora
earc
-au
pierdut
preolia
cizind aiil succesiunea
apostolicd
-
nu si nt ' al i de.
Ni ci botezul ' acestora.n.
este rotez. ni ci hi rotoni a,
hi rotoni e,
ni ci euhari sti a,
cuharl i ri i .
-i i
ni ci
o ui ta tui rra
De aceea, nu
nuntai
cd nu se ing;iduie,
ci este 'ru""*"
-ca
cei botezafi qi hirotoni{,i
de
cdtre creti ci .
si fi e botezafi ;i
hi rotoni ti
di n ";i ,.-N;;:te
i nsd i ngddui t,
sub pedeapsa
cateri si ri i ,
-ri i ci '
"upeta""a
botezul ui ,
t,i "i -i "p"turea
hi roto-
niei' clacii ele au fost sdvirgite
in mod v;rlicl. Dupi aceastir rincluialti deci,
preofi i
ereti ci l or
nu,pot..fi pri mi fi
i n
gi -se.i ca-' ;;"p,t;;;[i
qi ni ci cre-
cl i trci osi i
ca fi i ncl botezafi ,
"i , put,,trr-' a
fi consi derati crecri r"rci oqi ,
ei tre_
bui e.boteza{i
di n nou, i ar p.ni .,
a-fi consi deral i cl eri ci , trr:bui esc
hi ro-
toni fi di r-r nou.
. --9".pri vi re
l a schi s.mati ci
i nsd s;i i n spefr
cu pri vi re
l a ro' ' ano-
catol i ci
si
l a cei ce apar{i n bi seri ci ror
' zi se
eterod"";
Ai ;' .i rari t, practi ca
bi seri eeascti
a stabi l i i ,
ca qi
notezui i i ' hi rotoni a
acc-stora
sd fi e rccr' os_
cute ca val i de.l a
14' cu privire
la schirnatici lnsi
9i
tn spefd cu privire.
ta rornano-catolici
gi la cei cc apar[irr
Bisericilor zise cterodox6^q1-1
"x1;t, p*"iica
t_isericear;t
; ,t";liii, ca
;i
botezul gi
hirotorria
accstora sI fic recunoscute
ta valide,.S-_a
pu-1s problerna
recunoagterii
vali_
ditrtii hirotoniilor
anglicane, in scnsril c, aierua.ri.ri" JoririJ.."' liao".
schismaticii,
sau' considcrind' -i
totusi erciici,
sit fie ' ' :rtioate hirotoniirc
lor prin iconomic.
Aceste
chestiuni, strrns lcgate tre srrccesiirnea
npnrloii"e,
au legriturr cu
-canonul
r al sftntului
vasile ccl Mare gi c-"n eanomrl
";t;;irtii;;.,i
tin.,t ,"-r, 6p.r." "j]a.trginei,
la anur
CANONUL
69; (pOSTURTLE
DE CAPETENTE)
-
Daci vreun
episcop
citef sau vrun cintiref,
nu
sau presbi ter
sau <i i aeon
sau i podi aeon
sau
poste;ete
sfinta patruzeeime
a
pastilor
(ma-
43
70. 7l Ap.
rele post), sau miereurea sau vinerea, si se cateriseasci; afari numai
dacd ar ii impiedicat de slSbiciunea trupeasci; iar dacd ar fi laic si se
afuriseasc6.
(Can. 29, 561 89 Trulan; 79 Gangra; 49, 50,-57 Laodiceea;
!
plo-yi
sie Aietand.rinuli
15
petru
Alerandriiuti
8,'70, Timotei Alerandrinul)
Rinduiala veche
pe care o infdliEeazi canonul
prezen-t cu privire
la
postul
pa$tilor
gi la
-pistul
de miercurea
Ei
vinerea, a
-suferit
in timp o
lerie ae schimbdri
gi
anume: se excepteazl miercurea
9i
vinerea din sdp-
tdmina de dupi Paqti, apoi miercurei
qi vinerea din-sdptdrnina dinaintea
duminicii l5sitului'sec
'de
carne, apoi miercurea
Si
vinerea sdptdminii
brinzei.
itt gutt""" numai neputinfa trupeas,ci, adicd boala,
eonstituie un
motiv .'uiubil
pentru dezlegarea
cle post. La aceasta se mai adaugi
insd
li-altele,
ca de exemplu. faptul cd cineva s-ar gisi in cdldtorie sau in
impre'iurdri
de for{A majori in care nu se poate posti, etc'
----' -i ;
afard de
' Postui
Paqti l or, Bi seri c-a a mai
ri ndui t_gi postul Cra-
ciunului,
postul sin Petru
(aI sfintjlor Apostoli Petru si Pavel) qi postul
Si"ti-aiibi
(al aclormirii Maicii Domnului) ca
posturi mari, aqa incit
i-p["":, cu al Sfi'terlor Pagti se numdrd
patru posturi rnari.
CANONUL
?O: (OPRIREA COMUNIUNII
RELIGIOASE
CU
IUDEII)
Dacd rrreun episcop sau presbiter sau diacon, sau oricare dirr ca-
talogpl
(rindul) cleiicilor, ar posti cu iudeii, sau ar
praznui
(ar ser6a'
ar
tTnel'sirbitorile
cu ci, sau ar
prirrri de la ei darurile de sdrbdtoart"
p""lo* azimele sau ceva de acest fel, si se cateriseasc[' iar dacb ar fi
Iaic, si se afuriseasci.
( Can. 7, 64, 71 Apct st . ; 17 Tr ul sn: 1 Ant i ohi a; 29, 37, 38
Laodi ceca;
51, 73, 106 Car t agi na)
Datorita aceluia;i separatism
fatir cie necreqtini
9i
in speciai
fa{A
de iudei,
-
care au dus tirnp indeiungat
iuptii deschisi- impotriva.
cre$-
tinismului
-
canonul extinde mdsurile de izolare
fa!5.de aceqtia,
inter-
;i;i;J .j clericilor
si
laicilor.
atit sti
posteascd, sq9
.'se
tind
slrbdtorilc cu
iudeii, cit
Si
sd
primeascd daruri ca caracfer religios de la ace;tia'
CANONUL
?1: (OPRIREA COMUNIUNIi
CULTICE CU PAGINII
$r
TUDEII)
"
Dacd vreun
templul
piginilor
riseascb.
cre;tin ar cluce unttlelemn sau ar
aprinde luminiri la
sau la sinagoga iudeilor, in sirllitorilc
lor, si se afu-
(Can. ?, 64,70 APost.; 11, 94 Trul an; 7, 24
37.38,39 Sardi ca: 27 Cartagi na)
Ancira; 1
Antiohia; 29,
Oriee act de cult prin care s-ar ar5ta comunltlnce
ginii sau cu iudeii, este oprit- cu desdvirqire nu nttmai
;i
pentru laici, st;b
pedeapsa afurisirii.
rr.:ligioasii cu
P5-
pentru clerici ci
72 -
74 ,\lr
__ _
Dispozifia canonie;i
in acest serls,
se intemeiazd pe sfinta scripturi
(I I Cor. 6, 14-15, et c. )
CANONUL 72: (osi NDIIrBA
SACIITLEGIULUI
sAU rERostl rEr)
f)aci r-.eun cl cri c sau l ai c ar fura tl i n Sfi nta Bi seri ci
ceari sau
untdel emn,
si se afuri seasci qi
si i rrtoarcd (rcsti tui e)
i nci l ci t i nrpre-
urri eu ceea ce a l uat.
r, . ^. ^_(Con. 25, 38, 73
Apost . ; 2. 5 Ant i ot t i a; 10
si n. I _I I :
g
Gri gori , e de
lv?s,so./
.
In canonul prezent
nu estc vorba cre un si rnpl u furt. t,i cl c unul
tpai grav,-care
dupd c-um spune Balsanron,
se cheama ierosilie, aclicd ne-
cinstirea lucrurilor
qfinte, sau sacrileglu.
pedeapsa
lui nu este numai
afurisirea, ci
.9i
restitrirea
incincit a'iucruriio;--'il;"t*; pe
ringd insa;i
eple.
furate, qi
aceasta indiferent ci s-a fdcut vinouot
be ierdsitic uii
cl eri c sau un l ai cl s.
15. lntelesul afurisirii, ca pedeap-si previzutd
de prezentul canon, pentru
clerici, este acela
d.e
suslenda-re, pentru ci altfel, oaci ar fi si acimitem, cd este v6rba Oe aturisirelropriu-
zisr, ln cazul acesta ar trebui str adrnitem_ci i se aplici trei pedepse pentru
o vini gi
anume: lntli carerisirea,
apoi afurisirea qi la urmi imenda. o6"i oi fi vorba "" a" lrri,
in idem" ceea ce se poate admite ln mod exceplional, ci de ,,tris in idem., ""ru a" *"r"
nici o rafiune gi nici nu se pornenegte in vreo lLgislalie oriclt' dc o.."oni.i,
CANONUL 73: (OSINDIREA
SACRILEGIULUI
sAU IEROSILIEI)
_,
V=u^r. sfinfit de aur sau de argint, sau pirrz6 (sfinfitd),
nimeni sE
nu-;i mai lnsugeascE
spre i'trebuinfare proprie,
cici este lJcru fdrx ae
Iege (po-trivinic
legrr). rar de "-a" vidi "inioa
lfacinJ-una
ca aceasta),
sI se pedepseasc5
cu afurisirea.
(Cgry. 2-5, 38, 72 Apost.; t0 sin l_-il;
g
Grigorie
de Nissa,.
2 Ciril
Alerandrinul)
$i
in acest canon este vorba tot de ierosilie, specificindu-sc
cd
ea
se extinde
Ei
la alte lucruri sfinte pe lingi cele'aretate prin canonul
anterior
Ei
prevdzindu-se
aceeagi sancfiune a afurisirii, pbntru
cei ce
s-ar face vinova{i de aeest pdcat.
CANONUL 74 : (JUDECAliiiA
EPISCOPILOR)
Epis_copul
-pirit
pentru
oarece de cxtre oameni vrednici tli'incre-
dere, acel a si fi e chenrat-neapdrat
de cdtre (cei l al fi )
epi scopi ;;i aaca
:e
v1 inf6!i9a gi
va mirturisi, oii ar fi dovedit, sr se'hotirasci peieapsa,.
iar daci fiind chemat,
fiu se va supune (nu ar da ascultar,ll,
,a'til
chemat-
s-i
a doua oari, trimifincru-se
dup6 er doi episcopi.
io" daci
nici astfel nu se va supune (nu
va asculta), sd fie "rt"ttiaJ-ri
a treia oar,
trimifinrlu-se
din nou doi episcopi Ia el.'rar daci nesocoiirra
;i
aceasta
(o astfel
de chemare)
nu se 'a infifi;a,
sinodul si hotirasce i-pririi,"
f
?' l Ap.
lui cele ee i se va p[rea (potrivite), ca si nu i se par[ a ci;tiga fugind
de
judecati
:
( Can. 34, 37, 75 Apost . ; 6I I
Ec: . ;
g, 77, 79, 27
I V
E9; 8 Tr y, I an;
74, 7i , 29 Anti oi i a; 40
-Laodi eeea;
4 Sardi ca; 8, 70, 77, 72, 75,
.7-8,
79,
59, L01, 707, 128, 729, 730, 732 Cart agi na; 73, si n. I *I I ; 9 Teof i l Al eran'
clrinul)
Canonul prezent se ocupd cu
judecarea
episcopilor, ardtind, ln
esen[5, procedura care trebuie urmat5. in asemenea cazuri.
Se prevede intii, cd nu oricine poate s5-l acuze pe episcop, ci numai
oamenii vrednici de incredere. Care sint acegtia ne arat5 alte canoane
Fi
anunre 6I I Ec. ; 21 I V Ec. ; B, 19, 128, 129 Cart agi na, , et c. Acuzat orul
trebuie sd fie intii de credinfd creqtind ortodoxd (6 II Ec.)
5i
este dator
sri-qi sus[ind pira, altfel se
pedepse.gte ca un cdotnniator (19 Cartagina).
Cel ce acuzd pe episcop, trebuie sd dea in scris cd
,,este
gata sd se sltpu-
nd aceleiaqi
pedepse care s-ar da episcopului acuzat, in cazul cind la cer-
cetarea lucrurilor se va dovedi cd episcopul este nevinovat( (6 II Ec).
lar celui ce a formulat mai multe acuze impotriva episcopuiui sau a ori-
cdrui cleric, dac6 nu poate dovedi una dintre ele, nu i se mai permite
sd susfini pe celelalte (130 Cartagina). Se infelege cd nici un fel de
eretic sau ichismatic
Ei
nici necreEtinii, apoi caterisi{ii, excomunicafii,
etc., adicd in
genere, orice persoane care din punct de vedere al cre-
din[ei
Ei
moralei creEtine ortodoxe sint nevrednice de incredere, adicd
sint nedemne, nu au dreptul si ridice pird impotriva episcopului, sau
mai bine zis, dacd ridicd
r,'reo astfel de pird, ea nu este luati in consi-
dcrare de cdtre forurile biserice;ti.
Orice piri insi, fdcuti de
persoane vrednice de incredere, trebuie
sa fi e cercetatd i n mod temei ni c (3, 6 Teofi l Al exandri nul ). Se i nfel ege
ins5, cd este vorba de acuze care s-ar ridica in chestiuni bisericegti, nu
in chestiuni
particulare, in cale fiecare
persoanA lezata in drepturi de
citre vreun epscop sau de cdtre alt cleric,
poate si-i reclame pe, ace$tia,
ati t i n fa{a autori tA{i l or.;i i nstan{el or bi seri ce;ti , ci t
;i
i n fal a cel or ci vi l e.
Acuza impotriva episcopului se inainteazi mitropolitului sau
9i
pa-
triarhului,
principiul fiind ca ea sd se adreseze clpeteniei sinodului de
care depi nde epi scopul i n cauzd (6 II Ec.; 1.9 Cari agi na).
De indatd ce s-a introdus
pira canonicd impotriva unui cpiscop,
ci peteni a si nodul ui respecti v va i ndepl i ni procecl ura de ci tare, care se
urrneazti dupi prevederile prezentului canon, adici
po{tindu-l
la sinod
prin episcopi, iar nu
prin oricine. Numai in cazul cind nu se va infdfi9a
la sinod episcopul citat, i se va repeta citarea incl de doud,ori, ca ast-
fei dupd trei
poftiri, sd se incieplineascd complet procedura evanghelici
a ci t i rri i (Mat ei 18, 15-17).
Abia dupi a treia citare se va proceda la
judecarea
in lipsd a
eel ui pi ri t, si noci ul
puti nd sd pronunl e pedeapsa pe care o va socoti de
cuviin{d.
. {
:
j
. !
-
: .
i qi : ; - - - r ,
T.
46
15
-
7t Ap.
CANONUL
75: (MARTORII
IMPOTRIVA
EPISCOPULUT)
i!
La mirturia- cea impotriva
episcopului, sd nu se primeascd
e'e-
ticul
;i
nici numai un singur credincios,
_cici
prin gura
lmirturia) a doi
sau tru:i rnartori se va intemeia tot cur.intul. (Maiei tg, f6l.
(can' 2 I Ec.; G II Ec.; sg, 7Jr, 732 cartagina,
g
reoJil Aretancrrinul)
canonul prezent
aratd ci ereticii
lu
pg! fi nici martori,
dupd cum
nu pot
fi nici acuzatori impotriva episcopilor. Dc asernenea canonul
menfioneazd (exprimi)
un principiu
totdeauna adrnis in
justi{ie,
;t ;;
singur 'rartor nu poate clepune
mdrturie
,vsribila
-
,,iu.ir.s
unus, testis
nrullus(
-
cdci aga cunr spllne qi
Sfinta Scripturd nuinai
,,in
guri
a doi
sau trei martori sttr cuvintul adevdrului{i, adicd fdrit cle miriimtim clcii sau
trei. martori nu poate fi susfinuta nici o cauza ca adevirata in fata
j ust i f i ci .
CANONUL 76; (EPISCOPIA
NU SE MOSTENE$TE)
orinduim cx nu se cuvine ca episcopul si hi'otoneasci
in dem.ita-
tea episcopalS pe
cine voie;te,
diruind_o fratelui .uu fi,rtoi ,u" uftoi
rude, cici 'u este d.ept sr se rinduiasci moptenitori
episcopiei, diruinJ
simfirii (patimei)
onrenegti
cele ce sint ale lui Dunrnezeu;
pentru
ci nu
se cade a pune
Biserica lui Dumnezcu sub moptenitori.-rar
aaca va
face cineva aceasta, hirotonia si rimini ta"a ta"iu ia" 1f ,a ." p"a"p_
seascd cu afuri si re
^
(Can:. 1, 30 Apost.; 4 I Ec.; 3 VII Ec.; 1g, 2J Antiohia; 22, 4g
j
Carta.cl i na)
Este i nterzi s
i n qenere
bri ce trafi c gi ori ce angaj ament
cu cl enrni _
3,,^"^1,:?i :-"np.l !,1.pc.ntru
cd Ia aceastd cl cmni tare
d. pi .stori
supremi .i
ul serl cl l nu pot
fi chemafi deci t acei a pe carc-i ri ndui egte
Bi i eri ca i ar
nu cei desi gnal i
de un si ngur om, fi e el -chi ar si epi scop.' ca u"rrra.e, nu
numai
.
i n al -t chi p, ci ni ci ca mogteni re fi ul ui sau
,trl tor-
rudc,
nu l e este
i ngddui t cpi scopi l or
i n funcfi une sd transmi td cl emni tatea
' epi scopal a,
sub pedeapsa
anul5rii hirotoniei respective gi
a afurisirii celor cure s-ar
preta
la una ca aceasta.
l\ilentiondm
din nou cd nefiind vorba intii de caterisirea episcopului,
9i .
d-e-a
.dreptul
de afurisirea lui, prin
acest fel de afurisire trebuie sd
infeleagd doar suspendarea din funcfiune (can. 5, 1g, lb, 16; lii; s.t
Apost . ).
CANONUL 77: (DEFECTB
FIZICE SIMPLE
NU IMPIEDIC,\
IN-
TRAREA iN CLER)
Daci cineva ar fi cu ochiul vitimat sau cu piciorur
rdnit, dar este
vrednic- d_e episcopie,_ si fie (si
devie), cdci nu ,stricici'nea (defectur;
trupului il spurci pe
el, ci necurdfirea
sufletului.
-{Cg!._
2_2, 23, 22,^2q,^79: Bg Apost; 2,-9, 70 I Ec.; 2 IV Ec.; 4, S,
75, 19 vII Ec; i 0, 22, zs rrurani 1,
g
weocezai eea;' 4,
tz raottti i eai
78. 79 Ap.
5, 75, 16, 45, 63 Cartagi na; 8 si n. I-II; 67,
64, 82, 9A Vasi l e cel Mare;
5, 6 Gri gori e de l f i ssa)
i
Defectele fizice simple, ca de exemplu faptul cd cineva ar avea
vreun dcfect la vreun picior sau ar fi vitdmat la ochi intr-un fel oare-
care nu consti tui e
pi edi ci i n i ntrarea i n cl er
9i
ni ci chi ar l a i ntrarea i n
epi scopat.
C' \NONUL 78: (DEFECTELB FIZICE GRAVE IMPIEDICA IN-
T}IAIiEA iN CLEIr)
far surd fiind
si
orb, sd nu fie (si nu se fac[) episcop, nu pentru cd
ar fi spurcat, ci pentrl l ci ] si nu i mpi edi ce
(si nu i rtcurcc) cel e bi seri -
cc;ti .
( Ca n . 2 2 , 2 3 , 2 5 , 2 9 , 7 7 , 8 0 Ap o s t . ; 2 , 9 , 7 0 I Ec ; 2 , I V Ec ' ; 4 , 5 ,
15, 19 VI I Ec' . ; 70, 22, 23 Tr ul ut t ; 4, l Z Laoai ceea; 5, 75, 76, 45, 63- Car -
tagi na;8, .si n i -ti ; 67,61,82,
g0
Vasi l e cel l )Iare; 5,6 Gri gor' 12 11c
Nti s' sa/
canonul opre;te
pe surd sau pe orb sa clevin5 episcop. se intelege
.ci aceasti oprel i gtc pri vel tc i n
gencre i utrarea i n ori ce treal rti t tt c' l erul ui .
Dupi r cum se
,sti e,
l egea' veche
(Levi ti c 27,77,21) oprea i ntrarea
i n
preo{ie pcntru orice fel de dcfcct fizic. Legea noui inqircluie intrarea in
"lo. ",, defecte mai mici, oprind-o numai in cazul dc:icctelor c;ire-l fac
pc cel in cauza inapt
pentru indeplinirea
serviciului
preo{e'sc, sau care
ar putea si-l lipseascti cu totul de prestanfa preoteascd pe respectivul.
Zonara in comentariul la acest canon, spune cI daci cineva are defecte
l a trup sau l a ochi sau cl aci c
;chi op,
poate si devi ni epi scop,
;i
nunl ai
daci r 1rc ambi i ochi vdti ma{i
gi urechi l e surde sau un al t defect pri n
care ar Ii oprit sii indeplineascd lucrdrile slujbei arhierelti, numai atunci
se opre;te intrarea lui in episcopat. Ca un astfel de defect socoteqte
9i
lipsa miinii drepte, fiirf, de care arhiereul nu
poate
sdvirSi cele sfinte.
Balsamon in acelagi canon arati cd cei care au devenit orbi sau
surzi
dupii ce au intrat in cler, nu
pot fi lipsili de demnitatea clericala
pen-
tru acest motiv.
CANONUL 79: (DEMONIZATII NU POT INTRA IN CLER)
Dacd cineva este indricit
(are demon), si nu se faci (si nu devie)
cleric, dar nici sI nu se roage impreun[ cu credinciogii, insi curifindu-se,
si se primeneasci gi daci ar fi vrednic, sd se facd (cleric).
(Can. 60 Trul on; 2,3,4,74 Ti motei Al erandri nul )
Cei bintuifi de duh necurat sau ndpEstui[i de duh, sau smintifi ori
stdpini{i de boli psihice, precum
Ei
cei epileptici, nu pot fi primifi in cler,
decit dupA ce se vor insdndtoEi'
*..".'*d
80
-
82 Ap.
CANONUtr, BO: (NEOFITII
NU POT FI. FACUTI EPISCOPI)
Pe cel ce a venit din viafa pEgineascd gi
a fost botezat, sau (pe
cel
eg_ a.venit) din petrecerea
upuraticr (prcitoasd)
a viefii,
"" "stu?upi
aJ rindui (promova,
face) indatd episcop; cici este lucirr nedrupt,
cu cii
care inci n-a aritat in nici un chip deitoinicie (pricepere),
si iie altora
inv6!dtor,'afari
numai dac6 aceasta ie face prin
harul rtimnezeiesc.
(Qan. Z I Ec;
!
U_II Ec.; 72 Neocezareea; J, tZ Laodiceea; I0 Snr_
dica; 77 sin l-il; 4 Ciril Aterandrinul)
se interzice celui de curind botezat,
sau celui de pufinr
vreme re-
intors prin pocdin{d
de la
g yia{e
pcdtoasd,
sd fie primif in clar
Ei
cu au-
osebire in episcopat. Numai in mod excep{ional se poate
aa-iiu
&;;;,
cind vreun semn deosebit ar indica aregerea unei pe"soane prin
harul
lui Dumnezeu,
adicd prin
intervenfia exCeplionald
a pgterii
dtimnezeegti.
CANONUL B]: (FUNCTIUNI
PUBLICE INCOMPATIBILE
CU
SLUJTREA PREOTEASCA)
Am zis ci nu se cuvine ca episcop,rl sau presbiterul
si qe pogodre
pe sine in ocirmuiri ob;te,sti
!nubiicc),-
ci sx se harnzeasca
laeaicei
ne-
voilor (treburilor)
bisericegti. Deci ori sr se supund
a nu face aceasta,
ori
sd se cateriseasci,
:6:i,
dupd-
_por'^5[uirea
Domneascd (a f)ornnulrril,
"im"ni
ntr poate
sl uj i l a doi domni (Matei
6,24r.
_ , - ( Cun. 6, 20, 83
Apost . ; 3, T I V Ec. ; 10 vI I Ec, ; 16 Car t agi nct ;
i I si t l
I-.t I
)
_
In{elesul acestui oanon a fost ldmurit in legaturii
crr textul cano-
nului 6 Apostolic, in sensul cd numai func{iunile'prrotice
incompatibile
cu
.
dem.nitatca- preo{r:ascd
sint interzise
membrilor clerului. Dc altfcl
nrci nrai dernul! qi nici astdzi, Biserica nu a aplicat
Ei
ru poate
aplica in
sens rcstrictiv gi
dupi litera lui, dispozi{iile
acestui canoi, adicd in in:-
l cl esul cd ar fi i n_terzi s mctnbri l or cl erul ui sd i ndel tl i ncascd
' funcfi "ni
p,t-
blice de statsau de alta natur5, cind acest lucru:ar'fi'in interesul Biseiicii
san aI intregii obqti a poporului.
CANONUL 82: (PRIMIREA
SCLAVILOR IN CLER)
-, - ^*"
perr'item
si se rinduias-c5-(promoveze)
in cler casnicii (scravii),
f[rE invoirea stipinilor, spr mihniiia stdpinilor "ut" i-uo dobindit pe
ei, pentru
ci una ca aceasta. pricinuiegte (duce
la) pribu,sirea
caselor.
Iar daci sclar,ul s-ar arita cindva vrednic' pentru
hirotonic in vreo
treaptd' precum
s-a aritat gi onisim al nosfru gi
vor ingidui stepinii
-ti -l
voi el i bera;i .f,voi
sl obozi (l i sa)
cl i n casi , si se i aci ,
(Can.
6,8I, 83 Apost.; 4 IV Ee.;
gS
Trul an; S Gangra; 64,
g2
Car_
tagina)
\
83
-
84 AP.
Din iategoria' casiiiciloi f&rfriliei romant' cii'
$i
a' edldir gfCieqti fd-
cceu
plrte femeile, copiii
li
sclavii._ In sens mai restrins ins5, prin cas-
nic se inleiqge sclavul. Degi dupd invitatura cregtini nu
l9
p.oate face
deosebire intre sclav
{i
liber
li
nici nrl poate fi raprobat'sclavaiql,' totugi
Biserica a acceptat legislalia r'omand sclavagis'tA, farl a,$l-g Insu$i.'A
4g-
ceptat-o ca pe o rinduiala a statului gi a respectat-o,'aqa incit ql prin
ca^nonul preiet'rt, referinpu-se la o legiuire specificd
'Orinduirii
Sociale
sblavapiste. se dispune ca clintre sctavi iA nu fie
primi{i in cler decit hri;
mai cei
peirtru care se obfine invoirea stdpinului. Aceasta'inse,amn5, pq
de o parte, ci Biserica iqi afirmi punctul ei de vddere, ca sclavii, dbcd
sint vrednibi,
pot sd fie primi{i in. cler, nefdcind distinc-Nle in aceastlPri:
vih!6 intre sclavi
Ei
liberi, ci rectinosclnd egala lor indreptdfire-iq
Pisqj
rici, iar pe de alti parte, ardta loialitatea sa fa{[ de legile'etatrilrri de a-
tunci, neinlelegind sd nesocoteascd aceste, leet, ci sd se supunE
|or.
CANONUL 33: (PREoTIA
)Si
or\STEr\ .SINT IICQMPATiBILE)
Episcopul sarr prrsbitertrl sau dia'conul, ocupinduise cu'oastea
(exbr-
citind o lunclie urilitari);
;i
voind si le
lie
pe amindouE, dregitoria ro-
rrranl cle stat gi cirmuirea preofeascX, si se cateriseascd, pentru c5 ale
Cezarnlui, sint ale Cezarului,
gi ale lui Dumnezeu, sint ale lui Dum-
ncz"-u. (llatei 22, 2l).
(Cam. 6, 87 Agtostj 3, 7 IV Ec.; 10 VII Ec' ; 76 Cmtagi na; 1.1:si n
l 1 - l l ; , 5 5 . Vg s i l e c e l Mg r e )
: , :
. , ,
Intre ocupa{iile incompatibile cu preofia, din categoria celor pu-
bliee, se nuindri func[ir-rnile rnilitare, fie ele de combatari{i, fie adminis-
trative;
'Definerea
unor astfel de fttncfiuni de'odtre cleriei, se pedepseqte
cu caterisirea. Cu toate acestea, sint, nenumdrate mdrturiile despre in-
deletnicirile militare ale clericiior in timpuri de grea incercard pentfu
Bisericd sau pentru
!5rile
in care aceqtia au trdit, fdr5 ca Biserica si'ril
dice obiecliuni.
(IANONUL
B4:
(PED-EPSIRII;\
$I
DEiTAIMABEA'$IAPINIRII'DE
srAT)
, .
DaeE cineva ar oc6ri fErE dreptate pe impdrat (cirmuitor),- sau pe
dregitor, sE sufere pedeapsa,
,si
dacd este cleric, si se cateriseascb, iar
daci este laic si se afuriseasci.
(Can: 55-56 Aptost'.)
I
O"uru sau defdimarea stapinirii civile este consideratd abatere de
ta obligalia cregtinilor de a fi loiali fatd de stat. Irar dacd simpla defdi-
nare se pedepseEte grav,
-
in cazul clericilor
-
clr caterisirea, iar in
cazul laicilor cu afurisirea, atunci cu cit
mai grav trebuiesc pedepsite
aetele de impotrivire fali de stdpinire sau cele de uneltire impotriva
stEpinirii.
{
;.qr$
s0
85 rtp.
CANONUL 85: (DESPRE CANONUT CARIjILOR .SFINTEI
SCRrp_
TLIRI)
I' oui
l uturor cl eri ci l or
-pi
l ai ci l or si r,tr fi e r.5rf i ci nsti te
;i
sfi nte adi cd
al e l ' echi rrl ui l ' estameut: ci nci al e l ui -l l oi se
---
l ' acercr,' Ie5i r.ea,
Le-
viticul, llumerii, f)euteronornul;
a lui risus Navi
-
una; a Jutlccitolilor
-
unB; a l ui l tut
-
una; patrrr
al e Impbrafi l or;
doui
paral i pomenrr
al e
c6rfi i zi l el or; doui Ezdra; una Esti r; trei al e rl racabei l or;
una a l ui l or,;
una a Psal ti ri i ; trei al e l ui Sol omon
-
Pi l cl el e;
Er.l esi astul ; Ci ntarea Ci n_
tirilor; ale Proorocilor douisprezece;
a lui Isaia una;
a r,ii ro."-ia
.i"u;
a lui Ezechil una; a lui Daniil una. Pe deasupra s6 r i mai fic aminte
(si vi se mai adau_ge voui) spre
a invdla pe tiirerii r.optri: inlelepciunea
mult invifatu'lui Sirah. Iar ale noastre (adic5
ale Noiltri
.1u*io,troiiry
patru Evanghelii:
a lui lltatei,
a lui
jllarcu,
a lui Luca gi
a lui loani
palr_usprezece
epistole ale lui Pavel, doul epistole
ale ltri Petru; trei aie
lui loan; una
a lui lacob; una a lui Iuda; douir epistole
ale lui Clenrerrt
$i ,,orinduirile" (agezimintele,
constitufiilc) ficute eunoscute voui epis-
copilor in opt c5rfi, prin mine Climent care nu trebuiesc
a fi date in
l i l eag
_i ntre
tofi , di n pri ci na
l ucruri l or
tai ni ce di ntr-i nscl e;
*
ropt"i *
Apostol i l or
no;tr.i .
' t^"
-(Can.
60 , post.;-
2 T,ul an";
' 60
Laodi ceea;
24,, Cqrtagi na;.-Ltcnasi e
cel
.IlI&re:
Desprg srirbdtori,. Grigorie Teologul': Dispre irrr;tt" s/infei
Scri'pttu'i; Amfilohie: Despre cd.r;iie Sfintei Sittptru.il
'
Prin textul acesta nu se stabileqte
canonul cirfilor sfintei Scrip_
turi, ci se recomandi
nr"rnrai credincio;ilor
c,irfile carc pot
fi citite r:u
lqlq.-
0: ei,
rpqtlu
a se evita citirca cnirfilor apoc:rjfc, dfsprc ca.Ll 'oL*
beEte canonul 60 apostolic. lntre cele inqirate'se
numir;r o sermi de
cirfi care nu au ficut qi nu fae prrte din eanonul .sfintei scripturi, ciar
care sint de folos pentru zidires sr-rfleteasci qi.J:entru
orientarei practice'i
a llgdinciogilor
cum
sint cirfile Macal:eilor,
intelepeiunea
lui lisu,; fiul
lui Sir,rh, Constitufiile
Apostoiice,
etc.16.
4;-16'
f)rept lncheiere la canoanele.stinfilorApostoli,
unele coleclii,nrai
adaugl gi.textul
ur-
mrt or:
, , Acest ea s-au orJndu-i t t our epi scopi l or' de
crrt re; "i ' ; i ; ; p; "
cal oane. l ar v, i '
dae{ veli rimine intm ele, tl_}."li trrtntui
;i
r.e{i :lvea pace, i", Ja"ii nu va ve1i supune
(l or), vef ! f i munci t i (pedepsi ! i )l i pururea
vcl i area "i . . t n' i rt "r"t "i egcrc;
i nt revoi , dupi
, l i t . rt ' i i t rt {
l ui nd osl rxl { pent ru-nei scul t are.
1, f)ar Dumnezeu, cel sjngur-vegnic
ai
ficrtorut.
a toat-c,_ str vi uneasc{ pe voi po toj.i prio
pace in Sftntul f)uh
$i
s.i vd intlrepteze spre tot lucrul lrun, st"toiiii"i iurali, tfua de pri-
hanll
6i
str vtr tnvredniceasc:I
vjelii velnicc impreuni.i,
";i;-;;i; solirea (mijlociiea)
prea i ubi t ul ui
S5u l ; i u l i sus I {ri st os,
a f )urnnezeul ui
Fi
}I t ni ri i t o; ul ui nost i u, ' cu caJ
este rnArirea cea mai presus
de toste a lui f)umnezeu
' i
"iat{!,
lrnpreun:l
5i
cu a Sfintului
I)uh cu a \lingiietorului,
acum
ti
pururea
ln vecii' vecilor.
lSiirtagnra .-\teniantr, vol.
.
l l , pag.
. 1 I l , 1)
t ! : , 1
i{
I
qcril oiud,.r
: : l i
i 7
,;? l rl tl l :.;r, i l ri
' r .,
; ] s
gt ?
: . i ,
, l
" - l .
II,. CANOAIiNLE SI\OADELOR tsCUIIEITICD
.Ii:,;,,
g l
. : . r t i /
" t e
i ! ; . t ; r.;t0l
CANOANELE STNODULUI r ECUMENIC DE LA NICEEA (AN 325)
: :
CANONUL
f.:.(AUTOMUTILATII
NU POT FI CLERICI) \',
Dacd cirreva in boali, s-a tiiat cu megte;ug (s-a operat) de citre
nedici, sau de citre barbari s-a tiiat, acesta si rdmini in cler; iar daca
cineva sdndtos fiind s-a t6iat pe sine; acesta, chiar claci se num6ri in
cler, (chiar dacd este membru al clerului), se ca4e si inceteze (a nrai face
parte din cler
;i
de acum inainte, nici u,nul dintre cei de felul acesta,
nu trebui e si se i rrai nteze
(i n cl er).
Precum este lucrul vidit. ci (aci) se vorbegte despre cei ce fac
isprsva aceasta inadins gi care indriznesc si se taie pe
ei iryigi; tot la
fel (este vidit cd) dacd oarecari au fost scopifi (fdcufi eunuci) de bitre
barbari sau de cdtre stdpini, insi altrninterelea s-ar g6si vrednici, pe
uni i ca acegti a canonul i i pri me;te i n cl er.
(Can. 27, 22, 23, 24 Apost . ; B si n, I *l l )
,
t 1,
t
r , :
zice autornutilarea,
pe
care o considerd,motiv ca cineva
Fd
nu fie primit
in clef, iar in cazul cd un membru aI clerului srar automutila,. dispunq
s5 fie indepdrtat din cler.
j
In partea finali se reproduce dispozilia canonului 21 apostolic. .
Dupd cum se vede din textul canonului, se admite castrarea
pen-
tru,motiv de boal5 gi nu se socoteqte drept vini nici cea sdvirqita in im-
prejririri de for{5 majori, dar in genere, acest act este condamnat ca
potrivnic voinlei lui Dumnezeu
Ei
legilor naturale. De altfel, imediat
.dupa
biruin{a creqtinismului in imperiul roman, impiratul Constantin
cel l\{are a emis o lege prin care a interzis, sub pedeapsa cu moartea,
castrarea oameni l or sani togi (Codex 4,42, l ).
cewonTJL 2: (NEOFITII SA NU FIE PRIMITI IN CLER)
I)eoarece multe s-au ficut impotriva canonului bisericesc, fie din
nevoie, fie in alt chip, la stiruinfa oamenilor incit oamenii abia venifi
de la I'iafa
p6gineasci la credinfd
9i
care in scurti vreme au fost cate-
hizali, se aduc indatd la baia spiritual5,
;i
deodatd cu botezarea se ina'
inteazi la episcopat sau la prezbiterat, s-a socotit ci este bine, ca de
d "
j
i
I
1
i
j
52
3 I
acum inainte nimic de acest fel s6 nu se mal factr; pentru
ci ii trebuie timp
de mai_multr
ispitire
celui care
,o "it*t iieaX
G;;il;""ului)
pi
tlupa
botez. ci ci este l i muri ti sc' ri ptura
apostol i ci
""' ri "oi ,,l vo
o*ofi t, ; ;;
mindrindu-se
sd cada in osinrti
;i
in tanlul (;.;;i;;ilvolului,.
(I Tinr.
3, 6).- l ar daci cu trecerea r.remi i , "-a"
ufl a' o""o
' pe"atui re
sufl eteascb
cu pri'ire
la o persoani
(a unei persoane)),
pi
s-ar'dovedi
de citre doi
sau trei rnartori,
unul ca acela sa inceteze iin cler. Iar cel ce ar face
(ar proccda)
impotriva
acestora, aceluia i se va pune
la inaoiali
calitatea
de cleric (in privinJa-
aparenlci lui Ia cler), ca unul care a cutezat sd se
impotriveasci
mareiui sinod.
(Can.
61. 75. . 80-Apost . ; -{
/ Ec. ;
g, 70, Neocezareea;
3 Laodi ceea; t 0
Sordica;
1T I-II;'89 ttasile "6t ruor:n;-i,4 Crtgorti
ii Uiril
.
canonul
opreqte grabnica
botezare
$j
mai ares grabnica
primire
in
cler a- neofifilor,
luind- misr-rri pentru
inilepirtareu
ii" a", a ceror re_
pede.
hirotonifi
-
Ei
in sarcina
clrora s-ar dovecri
ulterior
unere pdcate
care i-ar fi oprit s:i devind
clerici. canonul
dt;;p;;ri"
iegald
unor re_
comandiri pe
care
_sfintut
Apostol
pav-el
le-a fdcut in Eplstola
r catre
Timotei,
_spirnind
ca
nepiscopii-;t
n-,r tiu boLrut
A-curind* qi porun_
cindu-i chiar rui rinrdiei
astfel:
,}{iinile
augrabe
fe,,i*""i
sd nu-{i pui{i
(I Ti m. 5, 22).
.
I . l Jl i : r
, l l t i .
CANONUT
B: (CLERICII
SA NU ArBA
TITTOARE),!,
i :,,
Marele sinod a oprit cu desXvirpire,
fie
episcopului,
fie prssSils-
rului, fie diaco'ului,
{iL oricui dintre-cei
care rl"t il- "iur,
si Ii se rn-
gdduie
a avea femeie
impreund
rocuitoare-
r""r"rui"a), afara doar de
mami,
sau sori, sau. mdt-upd,
sau numai artiut
-a"-pulJour,u
cu pri'ire
la care
a fugit toati bdnuiaia-1prin
l"r"
" scdpat
de iub toatd binuiaia).
(Can.
5, 26 Apost.; S, lZ, 13- Trulan;
lg, 22 VI Ec.; l.g Ancira; J,
4,.25, 38,70 Cartagina;
gg
Vasite cei Marel
In canonur prezent
este vorba
de aga zisele "feminae
subintro-
ductaes,
adicd feme.i
eale nu se
;l;;uu
in regdturd
conjugald
eu crericii
ei,tra'iau firi titlu
lega,l in "or.lu-Io".
pentru
a se apira demnitatea mo-
rald a clerului.
canonur interzice
;;i;g;;';dfiiffiilru
al acestuia,
sd mai loeuiased
cu astfer de femei, or-upru
cdrona ""
j"t"u
sd existe
bi-
nuiala ca triiiesc in
-rnoi it9-sal
cu vreuntrl dintre'crerici
la care ar lo-
cui. se ingdduie
insd
-crericift"
"""a.aiori{i
sau vaduvi,
sd aiba in casa
lor numal
f,emei fdri binuiara,
aai"i-numii
astfel-il;L;""ne
de genul
feminin"
din pricina
c.irora ""'poitu
J;;;.;;;;
ri, fra"r,"ra
de relafii
nepermise
cu respectivele.
Acestea
sint: mama,
sora, mdtusa
sau alteler.
1' Interpretat
ln mod forl-at pi intcresrrt,
canonul.prezent
a fost. invocat
"" renili p"ntrl
susl i t t erea cel i bat ul ' i .
cr aceast a pdr. i "
n" . i t . i i rt er, . , "i ai , r,
r. r"i i , r
Ji l i r"pt ur
ci
p
si no-
dul I ec' mcnic
s-a propus
de citie
unii prriicipanli.aoopiarea
..irl"irrri
clerical,
dar
.
propunerea
a fost respinstr,
tn_urma intt' rventiei
cpiscopul.i
necdsrltorit
l)afmrtie din
' l' ebaida,
a cdrui propuncrc
contrard
a fosf
adoptatr
ununiirn-
gi' li*
iiuiiuot propunerea
53
I I
de respingere a celibatului clerical, spunlnd cd:
onu
trebuic a se impune clericilor
9i
per'
soanelor sacerdotale acest
jug greu
(al
celibatului), deoarcce cdsitoria este un lucru ono-
rabil... afari de aceea, nu toli pot purta rigolile unei lcgi atit de strictc... Castitatea
adevdrati sc nurrrcSte legitura dintre btrrbat pi sofia legitinS, gi este de ajuns dactr, dupl
vechca tradilie a Biserlcii, celor care au irrtrat dcja ln cler nu li se permite s1-9i la
fcmee dupil aceca, dar ln nici un caz si nu lie obligali sir se despartl de acea femeie
pe care mai inainte de accasta, atunci clnd erau laicil qi-au luat-o ln nrod legitiru" (Socrat.
iIist. eccles. I, 11). Ca urmare, celibatul ca institulie, adic5 $ub forma unei rinduieli
jruidice
conrplexe, reglernentlud starea civiltr a clorului, iu sensul ci i s-ar fi interzis
c{strtoria, nu este acceptat tle citrc sirrodul I ecumerric, ptrstrlndu-se vechea rlnduial{ ca
'
toti clericii str se poattr clsdtori inainte de a primi hirotonia tdtru diacon, sau tntru pres-
biter. ln acelagi timp, nimeni dintre cei care doreau str devinl clerici nu erau obligati
si se cistrtoreasci, ci rtrrnlnea la libera lor alegere si se clsAtorcascA sau ou, Clcricii nec['
sitorili se numesc pe netlrcpt celibatari, pentru ctr dupI, cum am mai spus, ln ortodoxie
nu existi institu!ia cclibatului, ci doar lngtrdutn!.a sau libertatea ca cei care nu vor sE sc
cl sdt oreascS. sI ri rrnl n; I ncci si t ori t t .
,
CANONUL 4: (ALEGEREA
$I
HIROTONIA EPISCTOPILOR)
Se cuvine a;atlar ca episcopul sd se a5eze (catistaste) cle cdtre
tofi (episcopii) cei din eparhie (rnitropolie, provincie), iar dacd ar fi
greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie stdruitoare (presantf,,
constringitoare), fie pentru lurrgimea drumului, adunindu-se in orice
chip trei la un loc, impreuni aleg5tori fircindu-se
gi cei absenfi
gi con-
simlind ptin scrisori, atunci si se fac[ hirotonia. Iar intirirea celor f6-
cutc, sE se dea in fiecare eparhie (rnitropolie) mitropolitului.
(Can. 7 Apost.; 3 VII Ec.; 79, 23 Antiohia; 72 Laod'iceea; 6 Sardica;
7 Constantinopol; 13,49, 50 Cartagina)
In canonul prezent se vorbeq;te atit de alegerea cit qi de hirotonia
episcopilor. cdci
prin termenul catistaste se in{elege
Ei
alegerea
si
hiro-
tonia, fiind corespondentul lui
,,a
aqezas
qi
al lui
,,a
instituis. Priveqte
deci intreaqa lucrare Ia a;ezare:r unui episcop in funcfiune.
Fireqte ci intii se fdcea ,alegerea qi apoi hirotonia, iar hirotonia ntt
se s{vir;ea Ia intervale mari dupl alegere, ci imediat. Textul canonului
spune de altfel precis,
cir intii si se facii votarea chiar
Ei
in numeie ce:
lor absen{i qi "auoi'r hirotonia. Se mrai adaogi c;i intdrirea strl confir-
marea cel or fdcute i i revi n i n fi ecare eparhi e mi tropol i tLtl ui ?,
2. Cu privire la aceastd dispozilie preciztrm urrnitoarele:
Prin cuvlrrtul eparhle se ln{elege o provincie a impcriului, clreia ii corespunde nu o
'
simpll eparhic in sensul dc :rstlzi al cuvlntului, ci un grup de episcopii sau epdrhii,
avlnd lu fruntc un sinoo alclLuit din to{i episcopii provinciei sub pre}iden}ia mitropo-
l i t ul ui , adi cl : r epi scopul ui di n capi t al a provi nci ei ,
llenlionlm ci imperiul roman cra tmptrrfit din vrernea lui Dioclelian
(284-305)
ln urntr-
toarele mari unittr{i administrative: prcfccturi, patru Ia numtrr, si nnume: 1 a Oricn-
tului, 2 a Iliricului, 3 a [taliei pi Africei, apoi 4 a Galiei
Si
Spanieii fiecare pre{ectur{
era lmptrrfitd ln dioceze (doutrsprcz.ece)
Ei
fiecare diocezti apoi Ia rindul s5u ln provincJi
r.lti'
(lntr-o wenre circa 90, apoi ajungitrd la peste 100). In accastd schemtr a uniti{ilor admi-
-.
nistrative ale irnperiului ronran, provincia sc rnai nunrea grecepte gi eparhie.
Organizarea unittrfilor mari biscriceqti s-a f{cut pe clt posibil ln cadrul unitllilor adnti-
nistrative ale statului, lrr a5a fel lnclt provincia sau epuhia administrativtr de stat,
corespuudea provineiei bisericegti trumitii mitropolie, iar cea ce s-a numit mai tlrziu
eparhie sau episcopie tn sens pmpriu, corespundea teritoriului unei cetdli,
5{
5 . 6 r
cu aceste kl mtrri ri .se l nl cl ege mai u;or care era l nfi rl i ;rrrcauni ttrl i i
adrni ni strati ve
bi se-
.ri cesti ,
mrmi t:i mi tropol i e, l n vremea si nodul ui I ecumeni c.
nl i tropol i tul
nu avea atri bul te Ia confi rmarea hi rotoni ei ,
"i ,*-^i Ia confi rrnarea
al egeri i ,
'
asa i nci t textul canonul ui nu sc referi l a.vreo
conti rr' rare' propri i r-"i sl
sacramental i
a
hi rotoni ci
epi scopal c,
ci nurnai l a o con.
constatareale"r,:ii"ii
i,i ,rjt"'"iira';"fii[t1ii,':gali
tr nlescrii celui rrirotorrit
;i
la
CANONUL
b : (SINOADELE
MITROPOLITANE)
..
rn privinla
celor-
9e
au fast
excomunicafi
(afurisiti)
de citre epis-
copii din fiecare
gna5hie
(mitroporie;
fie dint're';;i-;il
crer, fie dintre
cei din starea laicd-sd
ge
,find
"inauiata
""u a.rpa *"o""r care hotiriste
"i..:ui^l"ofi (izgonifi,^
afurisilil
de cdtre u'ii, si^nu ;;;;;";;;;#;;il;
alfii. SE se cerceteze insi, ca nu cumva ace^Stia si fi ajuni
excomunicati din
impufin_a_rea
sufletului
-({in
micimea
de sufiet) sau clin ","uiua sau din vreo
alti scidere de acest
-fbl
a episcopului.-beJi
Fr;;;
"u-t.r"rot
acesta si
fie cercetal
{"pe-cuviin!r,
s-i socotit (pdrut)
ca *ste bine sd aibi roc
(sd
.se
tin5) sinoade in fiecare
an, de doui ori pe
an, in fi""a."
d;"il;
(mitropolie), pentru
ca obgtea tuturor episcopiior
eparhiei
rmitro'poriliJ
adunati la
qn loc, sd cerceteze i'trebdrile
cere de ".;;t i;1,
ii"rliir,^"j
eare in mod vtrdit s-au ridicat impotriva
episcopului, aupe'dreptatl
J
fie socotifi de.
9e!1e
tofi,excornunicafi, pind
cind ob;tei- episcopilor i
s-ar pirea (potrivit),
sE aducd in privinfi
acestora o liotdrir6 echitauita.
Iar sinoadele sd aibi
l:"-
Gr
se
linay
unul inaintea
patruzecimii,
pentru
ca inliturind orice pulinitate
de sufiet, darul si ru aau"a curat lui Dum-
nezeu; iar al doilea, cam in vremea toamnei.
^ __-_(C_an.
72, 73, 76, 32, J3, J4, ST Apost.; 2, 6 II Ec; 11, 7J, Ig IV Ec.;
6^VI!. Ec.;12 Trutw
grZ,-8,-rt:,20 enuoi l i o' ; aO, {[,' <i -raoatceea;
O, l i
Sardi ca; 77,78,23,29
ZJ,106 Ca;tagi na; 1 Sofi a)
'
--' -- '
Hotdririle canonului prezent
sint urm5toarele:
,
se aqeazd toati greutatea
eirmuirii bisericeqti pe sinodalitate,
rele-
vindu-se importanla.
sinoadelor qi rinduindn-r"
"u ii"olur mitropolitan
sd se
lind
de doui ori pe an: unul primivara qi
altul toamna.
se precizeazi
autonomia
episcopuiui qi prin faptur cd nu se in-
gdduie
ca un cleric sau laic excomunicat
cre ciire un episcop, si fie pri-
mit de cdtre un alt episcop.
.
Li se dd posibilitatea
celor excomunicafi
sd se adreseze sinoadelor,
pentru
ca acestea sd
judece
cazurile in ultimd instanfd, putind
fie sd re-
ducd excomunicarea,
fie--si o menfind, sau sd upric!-'p[au"prf
.r' irrra
una mai gravd
decit cea dintii.
cANoNuIr
6: (EXARHATELE.
ALEGEREA
Epl.scoprl-oR)
.
s5- se
lie
obiceiurile
cere vechi, cele din Egipt
;i
crin Libia
;i
din
Pentapole
apa incit episcopul
din Alexandria
si ;fr;
--d;pi;ire
peste'toate
acestea' pentru
ci acesta este
;i
obiceiul episcopului Ilomei.
b" a."rrru-
l9u
qi
-in
Antiohia.
;i
in
-gelelalte
eparhii
'
(p"o"in"iiy
J ri se pistreze
Bisericilor
intiietifile (privilegiile).
.
t l
c 3
Este apoi cu totul invederat lucrul acela, ci daci cineva ar deveni
episcop, firl incuviinlarea nritropolitului, marele sinod a hotdrit ea urrrrl
ca acesta nu sc cade si fie episcop. Iar dacd alegerii cotnune tuturor,
fi i nd ea
(cu
temei ) bi nc i rrtentei ati
;i
dupi t canonul bi seri ceqc, i s-ar i nt:
potri vi doi sau trei di n r,raj bd (pi snri ) propri e, sd ai bl ti ri e votul
(i ro-
tiirireti) celor mai ntulfi.
.,sr
.
(Can1. 34 Apost.; 4 I Ec;.z, 3, ll Ec.; I III Ec.;
28
9, 16, 79 Ant i ohi a; 73 Cart agi na)
: {
')
l 1/ Eq.;;36 Trul cfi t;
i
fIIEi :
Din eanonul
prezent se t'ede ci in afari de organizafi'a mitropoli+
tan5, apiruse ca organizalie stperioarii acesteia, qi
forma reprezentatd
prtn aga numitele
,,dieccze'r.
Diecezele bisericeqti dnau coresprtuzltoare
i n cea mai nrare partr: uni tdfi l or admi ni strati ve al e i mperi ul rri rci man nu-
mite gi ele dieceze. De ia acestea iqi lu.rserd numele noile unitl{i admi-
nistratir;e bisericeqti fornriate pe miisura dieeezelor civile. Aceste diq-
ceze s-au mai numit bisericeqte
qi exarhate
Ei
dupd cum se vede. se
constituise una cu centrul in Alexandria, cuprinzind pror.inciile Egipt,
Libia qi
Pentapole de lingi Alexandria, apoi alta cu centnrl Ia Roma,
qi
alta cu eentrul la Antiohia. Canonul accepti rindrriala administratiti
a;tfel creati pri n obi cei ,
5i
ri di cb acest obi cei , l a val gare de l ege.
Nu este nicideeum vorba de weun primat al episeopului din Roma,
cum au ciutat unii sd tilcuiascd textul respectiv din eanon. ci din eon.l
trd, prin felul in eare se r:efer;i textul canonului la Roma, motivind cu
exemplul Romei organizarea diecezei bisericeqti a Alexarrdriei, aritind
cd Roma nu reprezenta nimic deoseilit, qi in oricc caz nimic superior ce-
l orl al t. centrc bi seri ceSti i nrportantc.
Prin canon se impune rinduiala, ea'nicidecun'r filri invoirea mitro-
politului
sd nu se aleagi vreun episcop,
5i
ca. in cazul cind alegerea utrui
ppi scop
fri cutA l efi rl pri n votul m;ri ori t5fi i epi scopi l or. i s-ar opune doi
sau trei djntre cei nemul{umi{i, sd aibd putere votul mljoritritii.
CANONUL ?: (CINSTIREA SCAUNULUI DIN IERUsRl tl r,tl
*' t,
Deoarece a at,ut tlrie obiceiul
;i
vechea predanic (tradilie)
ca epis-
copul din Elia (Ierusaiirl)
s[ se cinsteasci (si se bucure de cinste.), si
aibd urmarea (continuarea)
cinstei
(acesteia). pistrindu-se insi pe sama
mitropoliei propria ci vrednieie (demnitate)
(Can. 34 Apost.; 2 II Ec; 12 IV Ec; 36 Trulctrt 19 Antiohia)
Prin Elia se infelege cetatea Aelia Capitolina pe care a ridicat-o
i mpi ratul Adri an (117-38) pe
rui nel e l erusal i rnul ui . In aceastd cetate
,s-a organizat o episcopie eare era supusi mitropolitului clin Ceza::eea Pai
l esti nei , dupi r di ri rnarea Ierrrsal i mrrl tri .
Canonul recunoagte episcopiei lcrusalimului onorurile cuvetrite unei
episcopii care-Ei are sediul in sfinta cetate,
qi
in mod onorific o ridic5
astfel deasupra tuturor celorlalte. Clt despre drepturi insi, deci nu des-
E I I
In'E'onor:uri,
acbstea
rirninimitrbpoliei:din Cbzareear Faldstinei,, nerecu-
noscindu:l-se gi scaunului din Ierusalirn dreptul mitropolitan,
:ci
conti-
nue: ca el sd rdmlni un scatrn sufragan al mitropoliei
djn cezareea. Mai
menfionem apol c5,6i canonul prezent
consacri obiceiul ca izvor al drep-
tului, recunoscindu-i putereade
lege. r:::i,,, ; ,
,
,
1
CANONUL B: (PRIMIREA
SCIIISMATICTLOR
in BTSDBTCA)
':
rn privinla
""Ior "u s-ad numit pe
sine cindva catarl (eura!i)
iap
acum (9e
reintorc) vin la sobornicirea
';i'apostoleasca
Biserici,
'i
s.a
nlruj
sfintglgi g! marelui
.sinod,
ca punindu-se
miinile asupra-lor, sd
ldmini
f5tfel -in
cler. Dar inainte de toate se cuvine ca ei si mirtu-
riseasci
in scris ci vor
qrimi
(s9 vqr uni, vor fi de acordl
ii
voi uLma
d.gsmele biperici-i sobornicegti,
ii
apbstolice,
anume ci vor dvea cofio+
qu"g
^(impdrtd$Tre)
,si
cu cei cisdtori$i a doua oard si "o .ei .u""
-*
c3zut
-tn -vrernea
prigoanei (persecufiei),
cu privire
Ia care s-a rinduit
limp:I ^(de
pocdinta) pi
s-a hotirit sorocrrl (termenul
de iertars),
--
aga ilcil ace-stia (catarii)
-sd
uqmgze intru toaie dogmele Biser.icii sobor-
nrcesri. rrin urmarc
ace;tia to{i, fie (cd
sint) in sate, fie (cd sint) in orage,
n3rryri
singuri cei-care
-s-ar
gdii
hiroionifi, (adicir)
""i "u ll ga."s"
in cler,
sd rdmintr in acela.si chip (in acelaEi cin, in aceeaEi stare).
-
rlan daci
acolo unde (existd)
episcop sau presbiter
ar Bi-sericii so-
bomicesti' se reintorc (revin)
oarecari (dintre
clericii catari), este invede-
rat .ci- episcopul .Iisericii
va
avea vredr_ricia ere episcop, iar acela ce se
nulne;te- ep-iscop
Ia
'
a;a zi;ii catari, va al'ea vrednicia de presbiter;
afard
numal daca
nu cumva i s-ar pirea
episcoprrlui (potriviti
siJ impirt6-
;eascd
pe acesta Ia cinstea numelui. iar dacx luf nu i-ar plEcea
aecst
lucru- (atunci), pentru
ca totu;i si se vadi cr el este in cler, sr i se-gn-
sea:94 un.Ioc,.fie de horepiscop, fie de preshiter,
ca si nu fiu aoiifrr-
copi intr-o cetate.
(Cai :68
Ai ttst.: 7' II Ec.; 95' Ti ul an; 14 VIt Ec.., 13 Anci t.a: 74 l ,i eo_
cezareect ; 8, 10 Ant i , l hi a; 6 Sarr. I i ea; 47, ST, 66, 69,
gg
Cart agl i na: I , , 17,
89 Vclsite eel Mare; 12 Teolit Aletandrinut)
,
'
, , In
veacul aI ilIl-lea, catarii, adicd rn-embrii sectei Nova$ienilor
-
nrlnith astfel de la intemeietorii
ei Novat si Novalian, doi presLiteri. pri-
pul'din
,carlggina.
qi-al
doilea din-Roma,
-
provocaserd
o schismd aeitut
d-g puternicr
in Bisericd. lVlembrii ei, din
.rnotio"
de rigorism condamnau
gisatoSja.3^9o.yg
Ei-enau
impotriva primirii in Bisericf a celor "a^f a"
Ia credinfd in timpul persecu{iilor.
. ,
.
Sinodul intii.ecumenic,.
stabileqte prin caqonul prezent
Condi{iile in
.9sre
po.t
sd fie.-p-rimiti Catarii Ln Bisericd. Ei sint tratafi ca scfisingficii
iar. pu .ca
.eretiei. ca, ur.mare,. li se recunoaqte hirotonia clericilor lor,
dispunindu-se
cd aceqtia pot sa fie primi{i rn Bisericd cu gradul
lo,r, daci
yor
renunta
Ia rdticirile.oe earc...!o rirofesau. JAeind in aeeraqi timp mdr-
turisire de credinfd scris.d cd vor.urma intocmai.dogmele Biiericii:sobor-
niceqli qi
aposto'lice,.Dup{
aeeasti. rnf,rturisirc urma"sii li se purld miirri}e,
adicd sd Ii se dea o blnecuvintarea,
citinduli-se
rugdciuni de impdcare"tn
Biserica. ------Canonul
mai
prevedea cd acolo unde existd episcop al Bisericii,'qi
u"
.,r"rri
vTeun episcop reintors de lra Catari, acesta poate s[-qi
pdstreze
a"*"i[tuo
Oe episcoi, dar nu-qi
poate exercita func{iunea
in aceiaqi ce-
l"iu
ti"
aceeaqi eparhie;, sau poat! sd devind horepiscop sau si indepli-
neascd dorar funcfiunea de prezbiter.
De aci ,u
.,r"du
cd 6piscopul
poate indeplini
qi'numai furriliunea
de simplu
presbiter, atunci cind nu i se incredinleazd fulcliunea
de epis'
cop. -'{'
Canonul
mai stabileqfe apoi o rinduiald de bazd a organizdrri bi-
sericeqti,
prin aceera c5 interzicl
funclionarea q doi episcopi intr-o epar-
hie. ic6si lucru este f,oarte firesc, cind ne gindim cd funcfiunea epis-
conald se exercitd in mod autonom
qi cu
puteri biserice;ti depline in
cu-
0 . 1 0 r 1
prinsul eparhiei.
t : . {
t : J I
. . , 1 , ; i .
CeuoNuL
9: (ISPITIREA cELoR cE INTRA lN cLER)
. Daci cineva firi de cercctare a fost inaintat
(rinCuit) pres}iter'
sau f6cindu-i-serispitirea
gi-a rndrturisit picatele,
;i
mirturisindu-se el,
;;;;;ii'itil,i
i"il"iii, ur p,ti miinile
pe unul ca acesta_impotriva_cano-
rt,rt.,i . p," ac*rta' canonul
nrr-l pri ttrc;te (i 1 cl er), c5ci Bi seri ca soborni -
ccasci api rn (rcvcndi cd) numai ceea ce estc fl ri de pri hanl
( Can. 25, 67: Apost . ; 2, 10 I Ec. ; 9, 70' Neocezar eea:
77 si n" I ' I I : ' 3,
5,6, Teofil Alexandrinut: 89 Vasile eel fiIare)
'
Sint
pficaft,care nu permit' intrarea in cler, sau
-care
fiind vddite
ulterior, impun indepdrtarea din cler a celor ce s-aU fdcut vinova{i de
ele..Pe acestea le aratd canoanele 25
qi 6l apostolice. :
Dln textul canonului
rezulti cd inainte de primirea cuiva in cler,
trebuia
si se faed cercetarea cuveniti
in legdturd cu insuqirile religioase-
morale iale candidafilor, urmind apoi mdrturisirea acestora. Dacd se con-
statd cd indeplinesc condiliile
pen1.u a fi admiqi in cler, erau hirotonili,
daci nu, erau respinqi.
CANONUi ; 10:
(CEI
CE AU CAZUT ODATA DE LA CREDINT' A'
NU POT INTRA ]N CLER)
oricili dintre cei cazuli (de la credin!6) au fost inaintafi (in cler)
fie din ne$tiinfi,
fie cu
;tiini6
ma.i dlnalnte (a stdrii.lor) din
partea celor
ce i -au i nai nti t, aceasta nu' aducb sl Sbi re (prei udi ci u) canonul ui bi reri -
cesc,
pentru ci dupd ce se vot eunoRste. se caterisesc.
(Can. 62 Apost.;9 1 Ec,; |
,
2.3, 9, 12 Att'eira; 70 Pcftu'-'Alexandrimtl;
73 Vasile cel Mare; 2 Grirtorie de Nisa)
. .,Cq1pnul.. prei'ccle
.lrrisura
'
caterisirii penttd cei
,eare
.au ,fopt
'
fdcu{i
clerici dintre'dQi ce.cdzuserS de ia,.enedinf5, in tirnpul
persedutiilof; Md-
rr. 12 I
sura aceasta
urmeazd
a se aplica
de indatd
ce
elerici,
care fuseserd
liirotonifi,
fie cu stiintir,
lor hirotonisitori.
Iar cei ce au fost chema$i
de har
;i
au aritat
Iepi di nd
ci ngdtori l e,
i ar a"i f a"u"a' s_au
i ntors
vor fi descoperiti
astfei
cle
fi e fdri de
tti i nti
epi scopi -
l a i neeput
zel (porni re)
ca ciinii la propria
CANONUL
11: (TREprEr,E
pocAllrrEr
cEiJoR
cAzuTr
DE LA
cREDTNTA)
..In
privinfa
celol
ce-au lepidat credinfa, fdrb
sil6, sau fdri luarea
averilor,
sau f5rd
-
primejdui""
iuu fAra ceva
-a"
a..ri iel, cum s_
a in-
ti nrpl at
sub ti rani i l ui Li ci ni u:-i
;-" pi rut
si noaui ui
cb de;i nu si nt
vrednici
de omenie,
si se milosiiveasci
ioJwi
.lg ;-i;t fie totugi trata{i
cu indurare). Deci
.cifi
dintre
ei ca ('igte)
credi'cio;Y-r"
ciiese cu ade_
ylrat'
sd petreaci
trei ani intre
asculHiori
;i iuptu
uni'sa
se srnercasci
(sd
se- umileasci, sii stea p_leca!i),
iar doi ""i'ii"e
i*part4iru
vor lua
parte
la rugdciuni cu poporul.
----r
_ . . ( Can. 62
Apost . ; I Z, 73, 14 I Ec. ; - 4, - - 1, 6, 2,
g, g,
Zl At t ci r a:
Z, I g
Laodi ceea; 43 Cartagi na;
Z, tI Gri gori e ae' Ni i saj
'
-' -' '
canonul.
ocupindu-se
de situafia c_eror
cdzuli de ra. credinfd, pufir.r
inainte
de biruintd
creqtinismuli,i
;G c-"irt""iiii'"li
iii"ru, orinduieste
ca qi
cei cdzufi fird cairzi de for{a majord,
sE fie tnatali cu blindefe qi
s5.li.se clea posibililqtSe
de a fi reprirni{i in Bisericd.
pentru
a fi insr re-
pri mi {i ,
canonul i i obl i gi .pe-acegti a
Ia o peni tenfr
i ndetungatr,
de rr"i *i ,
apoi dl qapte
ani
si
apoi ab doi ani, deci in toiaf bl-it;;i.'
ln Biserica veche_
erau in chip felurit reglementate
penitenfele,
in
trei, patm,
cinci sau chiar mai mrilte etape, fi;;;;;';;;i
u"i"aii_si
ol
bligafia
ei. cea mai, generalti
impdrfire
a timpurui penitenfei
este cea
i1
rgtlu
etape sau,trepte gi anume:' pttng"iei'-""-frr"iatorii
(flentes).
etapd in care penitenfii
staiteau la uqire disericii, prrlgii'a
$i
,.igi;JE
credineioqi
sa se roage pentru
ei: oscurrorc,
sau "j"iirt?iorii'tuujian1"il,
etapd in care peniten{ii-stiiteau
in pridvorut
bisericii, pi"!
r" ,,rga"ii,,i"';
pentru
catehumeni .
ci nd trebui au sr i asd afari ; umi i i i ea, smerei i a. pl e-
care,l silu proqterneft'a.
rrmili{ii sau inqenunchetorii (qenuflecterrt"i),
"_
fqf
in- care penitenfii
stiteau'in
bisericir toatii vrem"i},.,-g".rrnc1i.
fiinrl
obligati
sd iasi dupd rostirea
rugiciunii pentru
catehumen
i: starea irn-
Ttreuttd..i rnpreurrdstdtdto_ri i (si stantes.
consi stentes).
etapa ul ti mi .
i n c;rre
penitenfii
stiteau pind
la sfirqitul slnjbei
d ;;,ii;oiii,
ao. "u ,o pu_
teau impdrtigi.
Dunata fiecdrei
-etape
a stdrii de peniten(d, putea
sir fie reclus[ sau
eventual prelungiti
dupii aprecierea
episcopilor'.?"
i"
-g".r"r"
a duhov_
ni ei l or'
l r. ,
CANONVL
12 (POCAINTA
CELOR
CE VIN DIN OASTEA
PA-
G?N, 1)
13
' t
lor voniit6tur6,
incit unii
;i
arginfi (bani) au cheltuit
;i
prin daruri au
izlutina
si ajungd
clin nou la slujbS in oaste, aceptia z-ece arti si se plece
6;;u6.;,
s"-i"
,i"riietisci;,
dupi. tirnpul cte trei ani al ascultirii. Dar la
i"fi-""dt*
trebuie
sI se'cerieteze
bunlvoinfa
9i
felut cSinfii' Iar ci'ti
arat6 intoarcerea
lor cu fapte, dar nu de formd (cu- chipul), ci cu fricS
si cu lacrimi si
cu rabdare
,;i cu faceri de bine, acegtia implinind vremea
;;t#til-;-
as"urletii,
s" vui irnpdrtdgii neapSrat de rugdciuni (vor par-
ii"ip" r" rugiciunile
cornune),
episcopului
fii'du-i i'giduit sx hotirasci
(sd dispuni)
ceva
pi nrai utttuttoJ
ftlind)
cu privire la aceqtia. Iar cifi au
suferit
(suportat) cu nepdsare
(indepirtarea de la rugiciuni)
;i
au
,
so-
i|ift
^"e-
o""i."
-i."i"muriere
le este deajuns forma (aparenla) intrbrii in
Bi ser i ci , . si pl i neasci i nt r ut ot ul ( i nt ocmai , pedepl i n) t i nr pul ( peni t en-
!i ei ).
(Can, . 62, 83 Apost . ; 1] , , ! 3, t 4. I E9' ; 702. Trut ani
4: 5' 6' -7' 8' 9'
21
Anci ra;
2. 19 l -aod' i ceea;
23 Cartagi na;.2,71-N-e-ocezcl reea;2-'
3.l etry'
f-
i i ' i i i a:rti "{;
i , zs,-i e,' zsl
gt,
a{vastt6 cer Mare; 2,4,5, Gri gori e de
/Vissa)
Pentru a inlelege textul acestui canon, trebuie si se cunoascS fap-
tul cn itruint" de'Coistantin
cel Mare, creqtinii care aveau sluil;e in ea-
dn.rl armatei erau obligati si sacrifice zeilor, lepSdind,u-se
de credinfir
.t"iii"li.^'nrtitre
ei u"ii-pilt""au
sd pdrdseascd serviciul
militar decit sd
;;-i;;4" de credinl5. Semnul
prin iare ei iqi pdrdseau.{unc{iile
din ar-
rnate, era depunerea cingdtorilor
militare, adicd a centurilor.
se lnlelege insd cd unii dupS ce
pdraseau funcliunile
din armatd,
cdutrau in iot
"chipul
a le redobindi, tepaaindu-se
implicit de credinfi'
Pentru aceqtia se indspreqte
penitenla, aqa cum gl{^a
textul canonultti'
-piscoput avind inse l;titidinba
si dispund
qi mai blind cu privirc la a-
ceia la care ar constata o pocdintS sincerd'
.----
e"te de retinut- "a
iiu"ua'urile
canonului
nu se referi la serviciul
militar in genere gi nu interzice creEtinilor
acest serviciu,
ci ele cuprind
o dispozi{ie speciald
pentru anumite cazuri ce s-au
petrecut in timpui
persecutiilor. De asemcnea.
trebuie relevat cA i se lasir episcopului
de-
1.:lind
libertate
pentru a-i
grafia pe cei vinovali sart
pentru a imblinzi
ri gori l e l egi i .
CANONUL 13 :
(IMPARTA$IREA MURIBUN
ZILOFI)
In
privinfa celor carc stau si moard (dintre cdzuli) sd se observe
gl
acum vechea
gi canonica lege, incit daci cineva sti si moar6, sI rru
fie lipsit de cea mai de pe urmi
;i
rnai trebuitoare
trrerinde. Iar dacd
fiind desnidijduit
9i
luind impdrtSgirea' s-ar numira
tlin nou (vor r5-
mine) intre cei ce trdiesc (intre cei vii), acela sd fie impreuni cu cei ce
iau parte numai la rugieiune. Dar
peste tot
Pi
in pririnfa oricui ar sta
si moari, cerind a se face
pSrta; de cumineeiturb
(a se impf,rtdqi
cu
14
I
Euharistla) (stabilim
ca) episcop,rr,
*
certetare (ispitire),
sd-r facr p6r-
tag sfintului dar (prosfoiei,
sa-i i'rnparffigeascil.
.
(_C:!,
5? Ap?:t:;
71,^72 I_Ec.; 6, 2-2 Ancira;
Z Neocezaree(r;
Z Carta,.
gina;
73 Vasile cel &Iare;-Z,
S Grigorie ele Nissal
'
- --
Tot cu privire
la
.diseiplina
care trebuie
observatd
i' regiturd
cu
penitenfii,
canonul^
stabiligtg
ca in eazul cincl vreunut
Jintre acegtia este
muribund,
sd fie impd*nqit
"ttiit ou"e ".r.1i:"-*pii"it
timpul peni_
tenfei.
se invoci pentru
intemeierea
acestei
ha.rrri
,,'"u"nuu
gi
canonica
Ieges, dispunindu-se-
ca tofi cei ce s-ar gdsi
inrr-o "'iuur
de situafie,
sd
fie impdrtdqifi
numai,
a"pt. "u "pi."oprl
va aprecia
situa{ia.
Dar in cazul
cd cel impdrtdgit
in stare disperita
va ti satvat, "ai"e--""
va muri, atunci
el totr-rsi llu se va socoti intre cregtinii c-omplei
""uuititufi,
adici iptre cei
ce se invrednicese
de primirea
sfintei- nunarstii-iare
;il"ust;;
"i-i;-i i"
relua starea de penitent
si
u"u-"
i" .i;J;;;;i
ai"'tffupt"
sau etapa a
patra
a peniten{ei,
putind
sd stea impreund
cu credincioqii
Ia rugdeiune
toatd vremea
sfintei
.I
iturghii,
firri a se impdrtdgi
insd. De asemenea
se
dispune
ea orice
creqtin
"uiu ir Ju * -ou"b,
,iiiu i-fartaqit
dacd cere,
insd
cu oanecare ispitire,
spre a "".u-"al"u
i"'"il"
jr"#ia.
CANONUL
14: (poCArNTA
CATEHUMENTL.R
CAZUTT)
__ ^Io.^p"..vin!acelor
clr3
lu
f_ost gi
care.au c6zut (de
la credinld),
i s:ri
pdrut
sfintului
si marerui
sinod,
ca acestia
numai trei ani si fie ascrrl-
trtori, (in
treapta
ascurtirii),
ia"-a"pi
aceea sd se roage cu catehumenii.
(Can. 2:
11, 72, , 75
| Ee. ;
g6
Trul an: S Neocezareea; 7g
Laod. i eeea;
20 vasile cer ltIare; 4, 6 T'hnotei
itemnarrn"t;iCliit)lexandrinur) ' i . ' '
Prin catehumeni
se intelege
candidafi
ra Botez,
adicd cei care se
instruiesc
ln vederea primirii
roil"
bi."ricd prin
Botez.
Instruirea
aces_
tora se face un timp mai seurt sau mai lung, a.rpa "fiecierea
episeopu-
lui sau a presbiterurui.
s-a ajuns
cu timpul ca qi
intre
ei, ca qi
intre
peniten{i,
sd se ereeze
mai multe categorii
corespunzdtoare gsx6llrlui
-1or
de pregdtire
pentru
a se lnvredniei
de primirea
Botezului.
Cite vor fi
fost aeeste
categorii
ra numdr,
nu se poate preciza.
Desigur
cd ele
.erau
cel pufin
dou5, prima
simirari
cu categoria
ascultdtorilor
dintre peni_
tenfi qi
a doua si mi rari
cu categori o
cel "or .-""i i i ,
oi """i t
satr i ngenun_
ehetori.
dintre peniten{i.
'
canonul prezent
stabileqte,
eu privire
ra catehumenii
cazrrti de la
crodi nt5.
o
r:eni tentd
mai ugoard, de trei ani . i n ri ncl cu peni te' ti i ,' u_
miti aseultdtori
(etapa
a doua .a penitenfei),:ir.rtrgcit
aceqtia
n1 puteair
sd se eonsidere
vinova{i
in aeeeaqi
mdsurd in care era.
eonsidera;fi
ereq-
ti ni i propri rr-zi qi .
fi i ncr
cd cei cri n eaterori a
eatehumeni l .r
nu pri rni se
incd Bott:zul,
ci erau doar in curs clc pregdtire
pentm
acesta.
15. 16 r
CANONUi , 15; (TRANSFITRAREA CLERULUI ESTE, OPRITA)
Pentru multa tulburare
gi pentru gilcevile' ctre s-au ficut, s-a
pirut (potrivit) si se inlSture cu deslvir;ire obiceiul, contrar canonului
apostol i c (14, 15), care s-a mai gi si t i n unel e pl rfi , ca ni ci epi scopul , ni cr
presbiterul
;i
nici diaconul, si nrt treacd (si nu se strArnute) din cetatc
in cetate. Iar daci cineva, dupi aceasti orinduire a sfintului pi rnare-
lui sinod ar incerca sX meptepugeasci ceva de felul acesta, sau s-ar dcda
rrreunor trebtrri de acest fel, si se lipseasci cu desdvirgire de o atare
uneltire
;i
sd se a;eze din nou in Biserica in care a fost hrotonit epis-
copul. sau
presbiterul (acela).
( Ca n . 7 4 , 1 5 Ap o s t . ; 4 I I Ec . ; 5 , 6 , 1 0 , 2 0 Mc . ; 1 8 Tr u . ! t u t , : 3 , I : 1 ,
16, t l Ant i ohi a; 7, 2, 3, 72, 76 Sor di ca; 48, 54, 65, 77, 90 Car t u, gi nal
.
Canonul ia atitudine impotriva unui obicei nepotrivit pe care-l' in-
firmd adici nu-i conferd putere de lege, ci din contrd il interzice ca unul
ce est contrar canoanelor 14, 1.5 apostolice prin care se
opreste cu de1
sivirqire transferarea clericilor dintr-o unitate Ia alta. Pentru cazul cb
totuEi s-ar incerca o astfel de transferare, episcopii qi presbiterii
Ei
dia-
conii care nr intreprinde-o sint obligati sd se reintoarcd la posturilt lor
anterioare.
CANONUL 16: (OSINDIREA CLERICILOR CARE SE MUTA Si N-
GURI)
-
Cili dintre presbiteri sau diaconi, sau peste tot, cei ce se num6r5
in cler (sint socotili in rindul clerului), in chip cutezitor, neavind
inaintea ochilor nici frica lui Dumnezeu, flerecunoscind nici canonul bi-
sericesc, vor pleca de la bisericile lor, acqtia nu trebuiesc sI fie primifi
nicidecum in altd Bisericd, ci trebuie si fie siliti, ca s[ se reintoarci
in parohiile (eparhiiie) lor; sau dacd stdruiesc (persistii), trebuie
sd fie excomunica{i (s5 fie fard de impdrtigire). Iar daci ar pi indrdzni
cineva sd rdpeasci pe cel ce este al altuia (aparline altuia) gi s5-l hiro-
toneasci in Biserica lui, fdr6 incuviinfarea episcopului propriu de Ia
care a fugit cel ce este numdrat in cler (cste socotit in rindrrl clerului)
sd fie hirotonia (lui) firi tirie.
( Ca n . 1 4 , 1 , 5 , 7 6 Ap o s t . ; 7 5 I Ec . : 5 . 7 0 , 2 0 , 2 3 I 1 ' Ec . ; . 7 7 , 1 8 , 2 0
Tndan; 3, 21 Ant i ohi a; . . 1, 2, 731 75, 16 Sor di ca, ' 20, 54, 80, 9A Car t agi na)
Canonul prezent, ca qi
canonul anterior interzicind cu desdvirEire
transferarea clerului, dispune, ca
;i
in cazul cind nu s-ar rclntoarce la pos-
turile 1or, cei ce pleacd la altele, dispre{uind rinduielile canoniee ale bi-
sericii, aceia sA fie excomunicafi. Iar in cazul cind un cleric inferior ar
fi hirotonit de episcopul altei eparhii fdr& consimtdmintul episeopului
propriu, hirotonia aceasta sd fie fira valoare, ca s.lvirqitd impotriva rin-
drri el i l or bi seri ceqt i .
,
Si in textul aeestui canon, excomunicarea aie infeles de r;r-rspen-
dare din functie.
6t
r7. tt I
CANONUL 17: (OSINDIREA
DOBINZTT gr
A CAMETET)
Deoarece mulfi dintre cei care se 'umdri in canon (sint
socotili
in rindul clerului) urmirind licomia gi
cigtigul ru9inos (alergind
cu
l i ruonri e.l a_ ci ;ti g- ru;-i nos),
au ui tat crurnnezei i sca scri pturd ca-re zi ce:
"argrntut s6u nu l -a dat pentru
cami ti (dobi nda)( (ps.
14, 5);
ryi
di nd i m-
prurnut
ceri sutinri (procerrte),
sfintul
li
nur.ele sinod a ,socoiit a fi cu
drepi ate, ci daci i dupi act.asti ori ndui re, s-ar gi si
ci neva l ui nd cami ti
di n i ndel etni ci re (cu
treaba aceasta, c' u ci mi i ti i ri a), sau astfel i nvi rti nd
lucru, sau cerind inapoi odati
;i
junritate,
,au ,rri"., altceva niscocind
pentru
t' i ;ti g ru;i nos, si se cateri seascr di n cl er
;i
si i fi e strri n de ca_
non (de sti{l.ea cleruh_ri).
LCaV:_l a
Apost.; t0 Trul an; 19 VII Ec.; 4 Laod"i ceea;
5, 16 Carta-
dina 2, 74 vasil"e cel Mare; J Grigorie cl"e Neo,cezarea;
6 crigoiii ai iir"l
'Atit
dobinda si_mpli,
cit qi camata, aclici dobinda impovdrdtoare
si
spoliatoare este cu desavirEire interzisi pentru clerici, r;,,rri pedeapsa ca_
terisirii, indiferent in ce formd s-ar praclica
ea, ca imprurnut
simplu satr
ca dobindd. In canonul prezent, prh
membrii clerului se infeleg
to"tu
g r a d e l e s a c l a m e n t a l e g i n e s a c r a m e n t a l e a l e a c e s t r t i a
CANONUL IB: (Locul ,
DIACONILOR IN RTNDUL cLERui -Lrr)
A venit la sfintul
;i
'rarele
si'od (;tirea)
ci unele rocuri
;i
cet6!i, diaconii dau presbiterilor
cumineeXtura
'(euharisita),
ceea ce nici
canonul si ni ci obi cei ul nu a predani si t,
ca cei ' ce nu au puterqa
de a
aduce
jertfa,
si dca trupul lui l{ristos
crlor ce
jcrtlesc
(celor cc acluc
sfinta
jertfa).
S-a nrai cunoscut
;i
aceea ci unii iirrt"" cliaconi l;o
otirig
de cuminecituli (euharis.ite,
imparta;anie)
chiar'
;i
inaintea upir"ofiitoi
A;adar toate acestea si inceteze, iar diaconii si rdrnini in rnfsurile lor
(in
rinduielile,, tocmelile-
-lor),
;_tiind
cd ei sfnt slujitori ai epscop"r"i
dar mai mici decit prestiiterii.
Sd primear.a
=asaJuil";;pi
rinduiali cu-
rninecdtura (erriraristia)
lupn
presblteli,
tliduJi-o lor fie episcopul,
fie
presbiterul.
Dar si nrr le lie permis
diaconilor
nici sir p"ui:,
in rindul
presbiterilor;
cici ceea ce s-a fdcut este impotriva
canorruiui gi
impotriva
rinduielii.
Dar daci cineva pi
dupx aceste orinduiri nu al. voi a'se srr_
pune,
sd inceteze din diaconie.
',.
(Can.
75, 39 Apost.; 15 I Ec.; Z, 16
,irutan;
S Antioh,ia;
20 Lao-
diceea)
-r : In Biserica
veche ca
$i
mai tirzlu., atit in apus, cit gi
in rdsf,rit, s-a
manifestat
din partea
diaconilor tendin{a ae a-Ei i"iiuJ" mirsura, ridi-
cindu-se la nivelu.l presbiterilor
sau chiai depdqindu-i pe aceqtia, bi une-
::.:i !:_-up-Lt"oqi.
Faptui rc <latorc;te intretuinfarilor
diverse gi
impor_
lanler care Ii s-a dat in administrarea
treburilor bisericegti. Acestei au
dus la
.situarea
unor diaconi, in ierarhia pur
achninistrativl
a Biscricii,
pe pozifii
superioare preo[ilor qi
chiar mdltor ierarhi. astrer ie ,"t;l"g"
r9 I
0s
crearea mai tirziu in biserica Romei a diaconilor
cardinali gi
crearea in
rdsarit a diaconilor arhonfi, inalfi demnitari la patriarhia
riin constan-
ti nopol , care qi rrni i
;i
al ri i aj unseseri i superi ori chi ar e;l i scopl l or qi mi -
tropoi ,l i l or, pri n atri bui i i l e l or admi r"ri strrrti ve.
canonul vrind sa frincze lipsa de masurii a cliaconilor,
eare qi in
cel e sacramental e ci utatr si i o i :r i nai ntea gradel or
srrperi oare
sau str ne-
socoteasca raporturi l c i c' rarhi ce fa{a de aceEti i r, i i chcami l l ordi ne, ari -
tind cd
prctenfiile
lor nu se inten:eiazai nici pe canoane, nici pe vreun
obicei indelr"rngrat, qi ca rlrmare, trebuie sa fic supuEi episcopilor
Ei
pres-
bi tel i l or' , obscrvi nd i ri tocmui rul :ortti l i erorhi c fafi r de rces;ti a.
Pentru cazul cl e nesupLrrrere sc prevcde i ncl epi rtarea
di n di aco-
nie, prin care se inlelege caterisirea sau coborirea lor in rinclul laiciior.
,
C.:nonul preci zeazi cutegori u raportl rl i crarhi c di ntre cel e trei gre-
de al c preofi ei
sacl amental e gi rel ev.i i nci i oc' l atl i i mportanta obi cci i rl ui
indelungat care are putere de lege.
CANONUI, 19: (ERETICII
Pr\VLICHIENI)
In privinfa pavlichenilor care au alergat (s-au intors; nrai pe
urmi
la soborniceasca Bisericl, se a;eazi rinduiala ca ei si fie neapdrat bo-
tezafi di n nou. Iar daci uni i i n ti mpul trccut s-au nurni rat i n cl er (au
l i cut partc di n c.tcr);i cl aci se arati nei nti nafi gi nepri hi ni fi ,
dupd' ce
vor fi
-
botezali din nou sd se hirotoneascii de citre episcopul Biiericii
sobornicelti. Daci insi cercetarea i-ar gasi pe ei nepotrivifi (nevrecl-
ni.ci), sc cuvine a-i caterisi pe ei. A;ijdr,r'ea
;i
in privinla
<iiaconi[elor
;i
peste tot i n pri l i nfa ccl or numi rafi (socoti l i ) i r cl er, si sc observe
ac.ei api ri ndrri al i r.(Drocrcl uri i ). Am porneni t i nsi
;i
pe cl i aconi $el e nu-
pi ' rrate
(socoti te) i n ci n (i n cl rr' , i n schcrna) cu toate ci nu au ni ci o hi -
rotesie, a;a ci acestea si fie soeotite neapirrat intre laici.
(Can. 46, 47, 49
Apost . ; 15 I V Ec. ;
gi
Trt i l an; 6, 126
(: -a"t ci gi na;
l
[' asi l e cel Mare)
i r
canonul dispune ca ereticii pavlichieni,
laici qi clerici, care s-au
intors la adevrrata Biserica, sii fic botezafi din nou, iar clerieii flupd ce
vor fi botezal i , si fi e hi rotoni fi di n nou, daci vor fi gasi fi
vrecl ni ci .' Daei
insi vreunul dintre cei hirotonili din nou se va dovedi nevrednic. si fie
cateri si t.
Pavlichienii se numesc ereticii care au adoptat doctrina antitrini-
tard a lui Pavel de slrmosata, care ftrsese episcop al Antiohiei intre anii
261 qi 269.
Dispozi{ia canonului cu privire .la rebotezarea qi la hirotonia din
l ou.
q
t reti ei l or, este-reprczental i vd pentru
ati rudi nea Ri seri ci i vechi fafa
de tainele srvirqite de eretici. Pe acestea nu le socoteqte valicle, pentnr
ci
prin
cdderea in erezie s-a intrerupt succesiunea apostolicd a harului,
qi
fdri de acesta, nu se rnai poate tiansmite nici uni din sfintele taine.
Pavl i chi eni i fi i nd anti tri ni trri , ni ci botezul . ni ci hi rotoni a i or nu erau
val i de.
2 0 r r t I
. .,. In,canon se
-m'ai
aminteqte despre diaconi{ele pavlichienilor, clespre
care spune cd. nu au
rhirotesia:
Dar dupd cum se
Etie
(Constitutiunile
A-
postolice
3. 11), in Riserica veche diaconi{ele erau hirotesite chiar de
cdtre episcopi. EIe formau o
.societate
de femei devotate slujirii bise-
ricii, fiind numdrate in rindul clerului indatd dupd diaconi qi avind toate
privilegiile
cleruiui. Ele erau ajutitoare in multe privinte ale clerului
5i rie.puneau votul castitSfii intr-o formd. cit se poate cle solemnd.
z\l5turi de diaconite, in Biserica veche existau
si alte societdti
reugioase feminine ,gi anume, aceea a vdduvelor, a fecioarelor
6i
a pres-
bi tcrel or.
CANONUI, 20: (OPRIREA INGENUNCHIERII IN UNELE ZILEI
Deoarece sint u-nii care i.si pleaci genunchii (ingenunheazd) Du-
minica
;i
in zilele flincizecimii
-
pentru
cd toate sd se pxzeascf,
in
acela,si fel in fiecare parohie (eparhie),
sfintului sinocl i s-a piruf 3s
rugf,ciunile sd fie aduse (fdcute) Iui Dumnezeu, stind ei in picioare.
(Can. 66 Apost.: 66, 90 Trulaq 78 Gangra; Zg Laodiceea; 15
petru
Alerandrinul; 9l Vasile cel Mare; 7 Teofil Alexandrinul)
'
Rinduiala prevdzutd
de acest eanon, deEi se va fr men{inut
tiniil
tnde-'lungat in blseric5, totugi nu a supravieluit pind astdzi
;i
ca nici nu
prezinti
de altfel vreo importanld deosebitd.
,
:1'
CA}iOr NELE
:+TI.*;;"",YJ;I1:;1HNIC
DE LA
Cr\NOl ' i UL 1:
(INTr\RIREA
CREDINTEI DE LA NICEEA)
, Slinfii PSrin{i cei adunafi in Cnnstantinopol,
au hotlrit si nu se
lnliture
(schimbe, prrdseascd) credinfa celor trei sute optsprezece
pd-
rinfi care s-au adunat in Niceea Bitiniei, ci (credin{a)
aceea sE rimini
tare
9i
sE fie datd anatemei orice erezie,
$i.cu
deosebire aceea a eunomie-
nilor,
adici aceea a eudoxienilor,
Fi
aceea a semiarienilor, aclier a pnev-
rnatornahilor, .
;i
aceia a sebelienilor
;i
aceea a marcelienilor
;i
aceea
a fotinienilor pi aceea a apolinar$tilor.
(Can.7
II Ec.; 1, i 5 Tntl an; 21 Gangrtt; 7, l j Laodi ceca.
2 Carta-
gino; 1 Vas;ile cel Mare)
cel di nti i Iucru pe care-l face al doi l ea si nod ecumeni c este confi r-
m4rea adevdrurilor de credin{d definite de intilul sinod ecumenic, dind
anataroa asupra citorva dintre principalele erezii contrale credinlei de la
Ni cqca. pe (' arg
Ie
;i
enumer.d.
Eunomi cni i si nt adepl i i eret i cul t ri Errnomi rr, l ost , , pi scop al ci zi -
cului pe la anul 360, cafe invd{a glelit
despic
Fiut
9i
ciespie otrtrut sfint,
sob.btind
sfintul.Duh ca cel dintii qi cel mai mare dintre creirtori. Eu-
nomienilor li se mai zicea qi eudoxieni dupd numele lui Er_rcloxie, epis-
d
t
I
2 l l
i
-
ql
eop'aI
-Constantinopolului,
contemporan cu Eunomie. .Eudoxie invflfa;
i ni re' al tel e, cd Fi ul :pi Sfi ntui Duh' nu si nt
pri n ni ml g egal i ni ci -i ntre
ei
Ei
niei cu Tatdt.'s6miarienii
sau pnevmatornahii, adicti luptdtorii im'
pottiva Sfintului Duh, invd{au cd Duhul Sfint este inferior Tat|lui
qi
Fiului qi incepAtorul creaturii.
. :
Sabelienii iqi
qu
numele de la Sabeiiu, fost episcop aI Ptolemaidei
(Pentapolea Libiei) in prima
jum5tate a veacului IIi. Principala invA{d;
iurd a-acestuia era cd nu numai Fiul, ci
Ei
Tatal a pdtimit pe'cruce, fiind
cd amindoi
iar forma o persoand.
Marcelienii se numesc astfel dc la MaiCei, foilt eliiscop al Ancirei
pe la mijlocul secolului IV, care intre altele inviifa cd Fiul qi impdr!{ia
Lrri vor tua sfirqit cind lumea se va sfirqi,'pentru cd Fiul nu ar fi veqnic.
Fotinienii iEi trag numele de la Fotie, ucenicul iui Marcel, deve'
nit episcop al sirmiului, care invdla ci Fiul nu este vegnic, ci un om
simplu, ndscut din Maria qi folosit ca mijloc prin care s-a.indeplinit o
parte din vointa lui Dumnezeu.:
Apolinarienii sau apoiinariqtii iqi trigeau numele de ii" Apoli-
narie, fbst episcop al Laodiceii
(Siria) in veacul IV, care
Ei
el invdla grcqit
desprb Hristos
qi anume despre uniunea iposiaticd cu privire la care
negra elementul uman.
Pedeapsa anatemei, despre care se vorbegte in canon, este petleap-
sa cea mai grea pe care Biserica o aplicd in cazuri extrente,
;i
anume a-
tunci cind nu exist| nddejdea indreptdrii, cind se sivirgegte
pdcate im-
potriva
Duhului Sfint sau cind cineva se imilotrivegte cu inddrdtnicie Bi-
iericii, neascultind nici de aceasta. ln asemenea cazuri se aplicd reco-
mandarea Mintuitorului cuprinsd in cuvintele: ,,De nu va asculta nici
de BisericS, sd-{i lie
lie
"u r-tn pdgin
Ei
vanre;" (['1t'-18, 17). Cuvintul ana-.
tema inseamn[
-
dar, iar expresia: a da anatemei, are inteiesul de a-l
da ne cineva Ca
dar, insi nu lUi Dumnezeu, ci diavolului, aqa c5. ana-
.tema ca
pedeapsii
.reprczintd
definitiva indepSrtare a cuiva din Bisericd
sau afurilirea iea hai gravd, care implicd lepddarea celui pdcdtos de la
Dumnezeu
qi predarea iui Sitanei. Spre deosebire de afurisenia simplfi,
de excomunicarea propriu-zisd, anatemei i se mai zice
tsi
afurisanie sau
blestem. Aceasti
pedeapsd echivaleazd in ordinea civili eu pedeapsa cu
moartea (I Cor. 5, 5; 16, 22; Rom. 9, 3; Gal . 1, B).
CANONUL 2:
(DIECEZDLE. AUTONOI\{IA IERARHILOR
$i
A
UNTTATI LOR BI SERI CE$TI ), !
Episcopii
pugi peste o diecezS, sd nu se intindd (treacd) asupra bi-
sericilor din afara hotarelor lor, rtici sX nu tulbure bisericile, ci potrivit
canoanelor, episcopul Alexandriei si cirmuiasc[ nu:mai
pe cele (bisericile)
din Egipt,' iar episcopii Orientului si chir,erniseascd (administreze) nu-
mai Orientul, pdstrindu-se pe searna Bisericii antiohienilor intiietdlile
(privilegiile) cele din canoanele de la Niceea;
9i
episcopii diecezei Asiei sd
dhiverniseaici numai-cele (bisericile) din dieceza Asiei,' pi cei ai (diecezei)
Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului pi cei ai Traciei, numai pe
'i
j
i
88
2 I I
ale
'
(diecezei) Traciei si
'te
cirmuiasctr. Iar nechemafi, episcopii s[ nu
treaci peste
dieceza lor pentru
hirotonie sau pentru
alte oaiec,ari (lu_
crdri de cirmuire bisericeasci) cirmuiri biseric,egti.
pizinclu-se
insi ca-
nonul stabilit mai inainte-privitor
la chivernisiri,
este clar ci cele pr:i-
vitoare la fiecare epar.hie l,e va cir.mui sinodul eparhiei (respectiv.:),
lrn_
trivit celor orinduite (hotirite) Ia lrficeea. Iar. bisericile lul Dumneieu
gefe
.ce-
sint la popoarele
barbare, trebuie si se cir.muiasci dupd obice-
iul pdrinfilor,
care s-a
finut.
, :
,,-
(Can. 34, 37
-!Oost1
4t 5, 6, Z I Ec.; S il Ec.;
g
III Ec.; t7, 79, ZB
I . Y
! ". ; -1, 25, 36, 3E, , 39
Trul an; 3, 6 VI I Ec. ;
g, 76, I g,
l g, Z0, 23 Ant i ; hi q;
40 Laodi ce_2a; 1.1, 73, 78, 26, 34, 73, 26,
gS, gB,
120 Cartagi i a;
3 Sardi ,caj
14 si n. I*II)
La canonul 6 al sinodului I ecumenie am vizut ci unona dintre e-
piscopi.li
s-au recunoscut privilegii
de intiisteLitr:ri
asupra mai multor
provincii
mitropolitane, qi anume episcopului din Alexairciria,
Jeiui ain
Roma, celui din Antiohia qi
altora. Fiecare provincie
mitripoiitani
suo-
ordonatd unui astfel
-de
episcop, devenit superior mitropolifitor
obiq_
lgtli,
eTa organizatd in cadrul unei provincii
cle stat numitti eparhif.
Mai multe eparhii formau o diecezd, adicd o unitate administrativd
su-
perioard
eparhiei. Unitd{ile administrative
bisericeqti, organizintiu-se
in ca{rul unitd{ilor administrative
ale statului, s-a ajuns dupi cum am
v.a":i, ca mitropoliile si corespundd eparhiilor, adiea- provinciilor
impe-
riului roman. Mai multe mitropolii, organizate in provinciile
care ir,_
trau in alcdtuirea r-rnei diecezer au format in mod firesc o unitate ad-
ministrativi
bisericeascd corespunzdtoare unitifii de stat nrrmita die-
"gr5'.-
91
qstfel, mitropolitul din capul cliecezei a dobindit uncle pri-
vilegii de intiisGtitor fa{5 de mitropblilii
din restul provinciilor
u""f"'iiqi
dieceze. Aceastd situa{ie o consftrtd
;i
o consacrd
dcia canonul 6 aI
sinodului r ecumenic. canonul prezent
vine sa specifice,
sau sd arate
mai p_recis,
care dicceze-biserice;ti
erau cleja organizate
ca unitdfi in ca-
druI diecezelor statului din rdstiritul imperiirtui
|i
le enumerd astfel: die-
ceza Egiptului in frunte cu episcopul ,,\lexandriei;
clieceza orientului in
frunte cu episcopul Antiohiei; dieceza Asiei proconsulare,
in frunte cu
episcopul Efesului; dieceza Pontului in frunte cu episcopul cezarei Ca-
padochi ei qi
di eceza Traci ei , i n l rtmte cu cpi scoput Ii i acl eei r.
canonul de care ne ocupdm, legitimind privilegiile
mitropoli{iJor
din capitalele diecezelor, men{ine dreptui sinoadelor iritropolita,.,"
1r"u_
vdzute de canoanele 4, b
Ei
6 ale sinodului I ecumenic.
Totbdate se'mai
reglementeazi gi naporturile dintre dieceze, in sensul cd ele sint decla-
rate autonome sau. chiar autocefale, aEa cum trebuie socotite toate die_
cezele bisericesti ardtate in eanon.
cit
Priveqte
cirmuirea bisericeased la popoarele
Lrar.bare, * "rrntti?,
!!
R.ut91 {ine
legaturr normali, canonul dispune ca aceasta sii se {acir
'dupd
obiceidl de pind
atunci, investind. astfel qi
acest canon cu putere
de
lege, obiceiul indelungat.
*
F
x
3. 4 I I
1. Cuvtntul dieceztr lnseamntr chivernisire sau clrmuirc; in cadrul nomenclaturii unittrlilor
admi ni strati ve de stat, arc i nl el cs de cl rmui re superi oarl
pol i ti ci , de asernenea
9i
.l n
Bi seri ca veche, avea acel agi l nfel es, de ctrmui re bi seri ceascl superi oarl .
Numai l n sens i rnpropri u s-a aj uns a se fol osi cuvi ntul di ecezd pcntru a desi gna eparhi a
propri u-zi sd, sau uni tatea epi scopal l , dupi cum l nsul i cuvtntul eparhi e, care l a i nceput
, tnscrnna i n l i mbaj bi seri cesc, provi nci e mi tropol i tarrri , a aj uns si l nsentne apoi pi nl
'
ast i zi uni t at e adr ni ni st r at i v{ ci r t nui t e de un epi scop
' r' ' r
Indi ferent ce ti tl u aveau respecti vi i epi scopi ,
-
cel de mi tropol i t sau rnai ttrzi u de
arhi epi scop, exarh sau patri arh,
-
ei sl nt numi ti l n canoanc epi scopi
Si
uneori l oarte
r ar , mi t r oPol i J i .
l n si stcmul organi zi ri i bi scri cegti , uni i mi tropol i ti care s-au gl si t i n fruntea di ecezel or,
au dobi ndi t pe l l ngl pri vi l egi i l e de mi tropol i l i superi ori rni tropol i ti l or comuni , i ncl si
ti l l ul de cxarh gi apoi de l a si nodul l V ecuneni c l ncoace, cel de patri arh.
Degi i stori cegte nu se poate susfi ne cI l nai nte de si nodul l V ecumerti c s-ar l i i ntrodus
i , demni tatea
patri arbal i l n Bi seri cd,
-
purtl nd chi ar numel e ei caracteri sti c,
-+
totugi
^. conl i nutul acestei dernni ttrJi se defi ni se mai di nai nte, chi ar mai l nai nte de si nodul I
ecumeni c curn arati canorrul 6 al si nodul ui I ecurneni c, gi i nri nte fi regte de si nodul II
ccumeni c, cum aratd canonul 2 al acestui si nod.
cANONUL 3: (ROMA NOUA
$r
pnrrlrlEGIIL;
EI)
'!
Iar dupd episcopul Romei, intiietatea cinstei (primatul de onoarej
s5 o aibi episcopul Constantinopolului,
pentru ci (cetatea) aceasta este
Roma nouI.
D
(Can. 28 IV Ec.; 36 Trulan)
i
Primatul de onoare al scaunului din Constantinopol se recunoaqte
numai fald de celelalte scaune, nu
qi fafi de scaunul Romei, care r5-
mine oa primat in fruntea tuturor.
Din cuprinsul canonului acestuia se vede cd temeiul pentru care i
s-a conferit scaunului din Constantinopol
primatul
de onoare imediat
dupd, scarrnul Romei, este acela cd cetatea aceasta
-
Constantinopolul
-
devenise
qi
se numea noua Romd, adicd noua capitalS a imperiului, prin
mutarea ei din Roma veche. lia anul 330. De aci urmeazi cd Romei vechi
i s-a recunoscut la inceput primatul de onoare
pe baza faptului ci era
capitala imperiului,
qi acum noua capitald nu intentiona sd intunece
gloria vechei Rome, ci a revendicat doar, in calitate de noud capttali,
un primat de onoare
pe al doilea plan, dupi acela aI capitalei vechi'al
Romei vechi. Este prea evident cd nu din alte considerente s-a1l fdcu[ a-
ceste ierarhizdri onorifice intre principalele scaune bisericeqti, ci numai
{inind
seama de importanfa politicd a oraqelor in oare rezidau.
, t ' t L' , ,
CANONUL
t . , .
t + ( ,
dimorot{tll,n
ERETtbu,on Nu sINT }IlRd-
TONII)
;
In privinfa lui lltarim
citre el in Constantinopol
episcop, nici nu este,
gi nici
rului (nu sint clerici), lipsind
67
Cinicul
$i
a neorinduirii ce'3-a ficut d6
(hotdrim) c[: Maxim nici nu a fost fdcut
cei hirotoniti de el, in orice treapttr a cle-
de tirie toate cite s-au ficut in privinfa lui
i:
,,'
I
5
gi de cdtre el.
i
88
5. :
, 6
r I
" ":
tr{a-tirn era un alexandrin'cd gcoala
filozofici cinici. El a izbutit
prin_intrigd
si fie hirotonit episcop,'vrincl
si ia rocui sii"i"rri6G;;
de Nazia'', pe
atunci episcop ral bbnstantinopoluiui.
cum et procJaose
intr-adevir
ca un eretic cinie, qi
nu in mod sehismatie,
cu deiconside-
rarea (deconsiderind)
.tuturor.
legilor cnonice,
Ei
tulburind Biserica, si_
nodul II ecumenic
a luat m6suia anulArii tutuior-icielor
bisericeqai;--
virqite de ilIaxim cinicul, precum qi a hirotoniei
sale.
CANONUL
5: (PRII'IIREA
tN BrsERrcA
A uNoR ARTENI DrN
ANTTOHTA)
. ,. IT
privinfa
llreptarului
(tomosurui)
apusenilor, primim gi pe cei din
-tnti ohi a,
care m[rt.r' i sesc
o' ctumnezei i "u
i roi a]ui
i i ;
Fi ' i uf
:i
o-ou_
hul ui Sf i rrr
(Can. 7,II Ec.; I Tntlan; I, 2 Cartagina)
fn canon este tiorba de tomosul unui
sirro,i: cale ,-i
iiii"t
ioiRo.r,u
in anul 369 qi
care a condamnat
unele turu uriu"u.*Iioti*rea
cu,)rinsA
in aceste
teze a fost acceptati qi
de un sinod fntmnit
ru a"-ii.iri"-I;;rt
378.
canonul
declard cd se primesc
in Biserica
arienii ,r;;';;J;hd
?ai;
se conformeazd hotiiririlor
sinodului de la Roma clin inut 36g, rnirtu_
ri si nd drept i n ceea ce pri veEte
Sfi nti Trei me.
.;. .,;*-' _. ,J
CANONUL
6: (NU I)RTCINE
POATE
pi RI pE
EPISCOP)
-
Deoarece
unii voind
a tulbura
;i
a r.isturna
buna rinduiall trise-
ticeasci,
cu vri;rua$ie
;i
cJ "t"i-*iire
(in rnt-rd calurnuios) pl6smuiesc
'a-
recari
pricini
impotriv_a
episcopilor oitodocpi "ut* o"irtiruliesc
uisericiie,
nimic altceva urmirind clecit-
a
-p6ta
buna cinstire
a preofilor gi
si puni
Ia cale tulburbri intre cretrinciogii papnici
rp6;";"i;
paEnice), --
di'
aceasti pricini
i-a pirut
sfintului
sin-od aI- episcopilor
intrunigi'la
con_
stantinopol,
ca sd ntl se mai primeasci
inviniitorii
iaia- cereetare pi nici
a i'gidui tuturor s1.{aql piri contra celor care pistoresc
bisericile, dar
nlci ai inldtura pe
to!i. Dar ttacd "irt""u i-ar adu'ce episcopurui
vreo in-
vinuire proprie,
adici
-aparte
(particulard),
ca "rr"l
"!"u a fost pigubit
sau pentru
ci ar fi suferit
altoeva impotriva
dreptilii
de la aceli (ie la
episcop), la invinuirile
de acest fel sd nu se cerceieze
nici r"ta
tpe.s'oan"l
piritului,
nici legea (reiigia)
Iui. c6ci in orice "riip, se caa. ca si cuge-
tul (congtiinla)
episcoputui
ie fie slobod (qurat)
ii
""
rr
cel ce zice c6,
:
fpt nedreptdfit
s5-pi dobindeasei
drepturile"
ori de ce'lege
{."Iigi;j
;;
fi el.
rar daci invinuirea
adusi episcop'rui
ar fi bisericeasci,
atunci tre-
{fui-c
^s5-se
ispiteascd
(cerceteze)
i*t"to
(personale)
piritorilor,
pentru
ca
mai
intii sh nu se i,ghd'i"
*"bti"iio. a^ fa"e
.prri
i-p"ii.i"a'"lrir"rpilo"
ortodocgi,- pentru
lucruri
biserice;ti.
Iar ereiici-;;,r;il;;
eei ce de tle_
mult au-fost
indepirtafi
din Bisericd
;i
p9
cei ." a"pl- u'"uuu
u., fost dafi
anatemei
de ci tre noi , i ar pe l i ' gd a"qti a
;i
p"
"ui ce
l refi ci ndu-se
cE
6 I I
mirturisesc
credinfa cea sinitoastr, s-au ficut schisrnatici Si
se adunE
impotriva
episcopilor no;tri canonici. Apoi
9i
daci vreunii diltre cei ai
Ui*itcii ar'fi oiindifi mai inainte
pentru oarecang
pricini
;i
azvirliti
(lepddati.
dati anatemei),
sau afurisifi
(excomuuicati) fie din cler' fie
iiti "tui"u laici, nici acestora
s[ nu le fie ingdduit sd
pirascd
P9
epis-
cop, inai"te de a se fi dezbrdcat
(cur!1;at) m_ai
^intii
de
propria- lor in-
vinuire. De asemenea
gi cei ce se
glsesc sub invinuirea
porniti mqi
dinainte, sd nu fie primifi la pira episcopului sa-u a altor clerici'
inainte rle a se dovedi
pe ei nevinovafi de invinujrile, aduse lor.
Iar dacd vreurrii ttu ar fi nici erLtici, nici afurisili
(excomunica!1,
neimpreunali
ctt Hristos), nici osindi{i sau piri{i mai inainte pentru oa-'
r""arl flrldelegi (infrac{iuni),
gi ar zice cd au oarecar.e
pirtr bisericeascE
impotriva episcoprrlui, ifintul sinod ponrnceite ca accgtia s5-ri infiti-
;ezl
mai intii pirile lor la toli r:piscopii eparhiei
(nritropoliei)
;i
inaintea
aeestora sd dovedeascd invinuirilc in acele
pricini. Iar dacd s:ar
iirtinrpla ca cpiscopii din epar:hie (mitropolie) s[ nu fie in stare a ln-
drepta invinuirile atluse'episcopului, atunci ei s5 meargd la sinodul mai
nraie al episcopilor diecezi aceleia, chemafi impreund (colr'ocafi) pen-
tru
pricina aceista dar pira si nu se ia in seami (re!ind) mai inainte,
pinE ce ei (acuzatorii) nu vor accepta in scris sd {ie pedepsifi cu aceeagi
pedeapsl dacd la cercetarea lucrurilor s-ar dovetli cd au clcvetit (ca1om-
ni ut)
p" epi scopul
pi ri t.
'
iar dac[ cin"va, nesocntind cele statornicite dupfi celc ar[tate mai
inainte. ar inclrdzni si supere urechile impdrdtepti sau
judecdtoriilc
cir-
mui tori l or l umesti , sau si tul burc si l odul ecumel ti c,
l i psi ndu-i de ci n-
stire pe to(i episcopii diecezi, unul ca acesta nicidecum
si nu fic primit
l a pi fd, ca unul ci r" a defi i nrat canoanel e
pi
i t,stri cat brtna
ri ndui al d
bi scri ceascd.
( Ca n . 3 4 , 3 7 , 7 4 , 7 5 Ap o . s f . ; 9 , 7 7 , 7 9 , 2 7 I V Ec ; I Tr u l a n ;
20 . 4nt i ohi . a: 40 I ' aocl i eeea: 4 Si , rel i c: u: 8, 10, 11. 12. 15. 18. 19'
107: 125, 129, 130, 132 Car t ugr i na: 13 si n. I - I I ; 9 Teof i l . { l cr . )
1 4 , 1 5 ,
i o t n 4
: tol
Prin canonul prezent'se
'reglementeazi
felul in eare sc poate in-
troduce pird sarr ac{iune
juileedtorebsci impotriva episcopilor, hrirtin-
du-se eine are dreptul sd facii aceasta
qi cine nu are drepttrl, preeum
9i
cazurile in care unii sint indreptAfili, iar altii ilu sint inclreptiti:ti s.i
porneasCi acliune contra episcopilor. In special .s-e arati cd
pentru ches-
iiuni
particuiate. oricine
poate avea
'calitatea
de reclamant lmpotriva
episcopului, indiferent de religie sau de atitudine morald a'pes1:ectivu-
lui,
pe cind in chestiuni bisericeEti, aceastd calitate,, in principiu, ng o
,poi
ivea decit cei care nu sint lovili de nedemnitate din'punct de vedere
-bi seri cese.
canonul mai cuprinde
qi dispozifii,.in leg5tur6 cu instanlele eare
*au competenta si-i
judece pe episcopi. aritindu-se ca prim5 irrstan!5 si-
nodul eparhiei,
--
idice a-mitropoliei, dupi intelesul de atunci al eu-
.r' i ntul ui ,
-
apoi ca a cl oua i nstan{d, si nodr:l di ecezei .
.-
adi ei al mai
mul tor mi tropol i i
-
qi
ca' a tri a
qi ul ti mi ' i nstant5, si nodul e:umeni e'
.:
I
1
.l
v t I
Totodati se interzice.,reclamarea-
episcopilor.pentru
chestirrni
bisericesti
i nf a{ai rrst an{el orci vi l e, i ncl usi vi ni a{aqef ul ui st at u. l ui .
'
Drept principiu
statornicit
in materie
de acuzare
a episcopilor,
se
stabileqte,
ci eei ce nu-gi vor dovedi
-acyzl
p"
;;;-
,o
aduc impotiiva
vreunui episcop,
urmeazi
sd primeasca
ei in$iqi puJ""j.u
care i s_ar fi
guvenit
celui acuzat.
i
rn canon, vorbindu-se
de eretici,
intre acegtia
sint incluqi qi
schis_
maticii'
Faptul
ar pdrea
de neinfeles,
intrucit pril
;";;i; se infelege
aba_
terea de la doctrind,
iar prin
_schismd,
abaterea
de Ia discipfi"j.
Or-t" i"_a
ceit cd orice abatere
de-Ia disciplinii,
daca se ;#sil;
cu desconside_
rarea autoritd{ii
bisericeqti,
luind
caracterul
""ei
rar-"iaiiri impotriva
a_
cesteira, implicd in- sile o lepidare
?
""91 partri
din invdfdtura
despre
Bisericd,
adici
a invdfdturii
despre ierarhia- qi'urtoiitutea
bisericeasci;
aqa incit cei ce fac schisma, sirif ln-totdeauna
qi
eretici,.
deosebindu-se
de aceqtia
fie numai prin
aparet
iu,
-ri"
""-"i
rLi"'"a".rarturisirea con_
qtientd
a ereziei sau
.cfiiar,
prin ig'orarea
din partea
sctrismaticilor
a
faptului
cd ei au devenit ur"tiii_--'
--
In limbaiur
bisericesc
se men{ine
totuqi deosebirea
intre. schisrnd
qi
erezie, pe
elnsidet""i"i-"a-r.i-,i.;;
reprezintd
mai mult o abatere
ce
se poate
indrepta
mai ugor, intrucit,
in fond, u" u.t" I abatere
incon_
s.tj"lq^ de ra invs{dtura
-de_
t""ai"1a-ii
" ;;;a.;-"."$ii"itil",i-,-"i';;il
disciplina
Bisericii, pe
cind erezia'repr-ezintd
o abatere congtientd
$i
in_
ddrdtnicd,
atit de ra invdfitura
de
-""'uai"t,u,-"it
;;;;".disciplina Bise-
ri ci i .
,_
i
'':
cANoNur,
?: (pRIMIREA
ERETICILoR
IN BISERICA)
': 'T',
,
".,
^
Pe
aceia dintre eretici
care revin la-ortodoxie,
in parteu
"uro" "r'l'l
mintuiesc,
ii prirnim
dupn rinduiir"-"iii
l;:;il;;U^'Eii,rpa obicei.
pe
arieni. gi- pe macedonieni
;i
pe
sabatinieni
;r
p"
g,""irreni cei ce-;i zic
Ior eatari gi
stingaci,
apoi pe-pa-trusprez,eceni
tq"&toJ"cimanil, adici pe
mercura;i (tetraditi),si
po-."p.glinari,sti
ii prirrlim-e;;-1""
zapis (scri_
sori de m5rturisire
de ciedintll
ii-
du"a ai,, orruiu-ui
tiati erezia care
nu c'getd (inva!n)
cum cuget5 (invati)
sfinta
r-i;i b;nezeu
Biserici
soborniceascr-;i
apostoreasci
si'ii
pecilfluim,
"ar"e
iilr"gem mai
intii
cu sfintul mir' adicd fruntea
9i
octrii pi
nirile-
;i
g"*
;i
urechile gi
pecetluindu-i
pe
ei zicem:
pecetea
aarutui nuhului
Siiir--
Iar pe
eunomieni, pe
cei ce se bote azi
9u-
o
-singurd
afundare, pi
pe montani;ti,
adici pe
cei ce se numsc..
aici r"igiu"llli pe
sabelieni,
care inval6
cd Fiul esie tot orra
-",r-tater
liJentiiaien'i:iui,ri cu Tatil) si
eare fac pi
alte oarecare
lucruri
ae ,ruirrdur)"i
ii;;i;;i, ;i
pi
tout" celerarte
erezii (cdci
multe
sint aici mai
cu seama cele.care pornesc
din
lara
Ga_
latenilor) pe
toti care dintre
ace;tia aoresc
sd "e aaaoel- (ataseze)
orto-
doxiei, ii primim
ca pe
erini (pigini):.li
(adici)
i. pri,io
zi ii cercetim
a doua zi catehizdm,
iai
a treia ii t" ru""- r"Jaaa"ir"-ao
soturru (ii
ex_
orcizim),
suflind
asupra rLr de t""iii'i
in fal5 gi
in urechi
;i
astfel ii
7 I T
t !
catehizdm
;i
facem si petreaci timp ildclungat in biserici
;i
si asculte
Scripturile
;i
atunci ii botezim.
,'
:
( Can. 46, 47, 68 Apost . ; 8, 19 I Ec. ; 95 Tr ul ar t ; 7, 8 Laodi ceea; 57
Cartagi na; 7,5,47 Vasi l e cel Mare)
In vremea veche, rinduiala prirnirii ereticilor gi schismaticilor in
Rsericd nu a fost de la inceput unilard, cinnuitorii Bisericii orieutindu-se
practic in astfel de cazuri dupi gradul de indepdrtare de la dreaptr ere-
dinfd a acelor in cauzi. Canonul prezent reglementeazd in parte pri:
mirea unor anumiti eretici in Biseric[, stabilincl cI arienii
,si
alti puSi
in raceiaqi categorie cu ei, urmeazd a fi primifi numai prin administrarea
Tainei Sfintului Mir, dupd ce aceqtia se vor lepdda de erezie
qi
vor
rndrturisi dreapta credin{i, pe citd vreme alfi eretici, ca eunomienii
Si
cei ardtati cu dinqii, urmeazd a fi primifi ca p5ginii, adicl prin catehi-
zare, exorcizare qi botez.
fn eanon se vorbeqte de arieni, care dupd cum so
qtie negau dum-
nezeirea Fiului, apoi despre macedonieni, care negau dumnezeirea Sfin-
tului Duh, apoi despre sabatieni sau savatieni, niEte rigoriEti ca nova-
[ienii
care igi ziceau ei inEiqi Catar:i, adicd cura{i. Atit novalienii cit
Ei
sabatienii nu admiteau c5sitoria a doua qi nici
primirea in Bisericl a
celor cdzuli de la credinfi in tinrpul persecufiilor. Pe lingi faptul ctr
ei se mai numeau catari sau curafi din
pricina rigorismului lor, li se
mai zicea gi
stingaci, deoarece aveau un dispref accentuat pentru mina
stingS.
ir .
In aceeaEi categorie cu cei amintifi se mai inEiri
si
ara-ziqii Qudl
ttodecimani
-
patrusprezecenii
-
-cau tetradifii
-
miercuragii si apo-
iinarigtii.
Quattodecimanii l$i au numele de la faptul ci serbau Paqtele
in ziu:r
pntrusprezecea
a lunii Nisan. indiferent in ee zi a slptiminii
ar
cddea ziua aceasta. Li se mai ziceau tetradili
pentru cd
posteau
$i
in ziua
a patra a sdptiminii, adicd Miercuri sau pcntm ci intpreunir cu alfi ere-
tici invdtau cir Sfinta Treirne intrnneqte patru naturi
distincte. ;\poiina-
ri gti i i nv.{tau ci r natura umani a l ui Fl ri stos estc di mi nuatA, ba chi ar
rcstri nsd
pri n puterea
naturi i di vi ne.
Din a doua categorie de eretici, canonul ar:rinte;te
pe
.eunomieni
care invS{au cd Duhul Sfint este subordonat Tatilui
9i
Fiului
Si
ci este
o simpli creaturtr. apoi pe montani$ti
-
originari din Frigia, de unde
5i
nuntele lor de frigi sau frigieni
-
care erau rigori.Sti
Si
invitau c-i Duhul
Sfint ar fi identic cu Mohtan
Si
care
practicau un rigorism deosebit,
apoi pe sabelieni, care-gi au numele de la Sabeliu. un antitrinitar, care
indentifica
pe Dumnezeu Tatdl cu Fiul, invdli1d cI ei nu sint desplrfifi.
ci formeazi o si nguri
persoani
cu doui denumi ri . De asemenea ei ni ci
pu botezau in nurnele Sfintei Treimi.
Canonul aratl ci
pe unii dintre
'eretici,
Biseriea ii consideri ca
Si
pe pdgi ni , uerceunosci ndu-l e deci botezul , pe care i l recttnoaqte
al tgra.
Ar pi re;r de nei nfel es ed. despre cei cl i n catcgori a asi mi l ati cl t t' r' i -
gi ni i , se di spune ca i n
pri ma zi sd fi e fdcufi creqti ni
qi apoi catehi zatt;
7l
8 I I _ T I I I
exorcizafi gi
botezafi. Prin
expresia
,ii
facem,creEtini(.
,trebuie
sd se in[e-
leagd insi doar ince.putul
inciegtindrii
lor, iar nu declararea acesrora
ca
ryurbrii
ai Bisericii
in rindur celor care_ au primit
deja botezul, cici
el, lepidindu-se
de erezie gi
mdrturisila
areapta "i"ai"t! qi reintorcin_
du-se in Bisericd.
intrd in rinclul "ru,"U"ifo;
"i;fi ;il;#
zicind creEtini
{o.ar.incgpirtori,
devenind
cres,tini creprini, "bi. e;;;-"* "o"
fi
catehizati
gi
botezati.
. .
\{enfiondm
cd
q"ltry
-a
justifica
intreaga rinduiaii privitoare'
ra
primirea
ercticitor
in'bi.seric6,
do.rot.ti'ir,'oo"a
;i
"bt;;i;i'"
dai"i r"routJ
Iegald o consacr.i .5i in aeeasta'che.stiune
":
CANONUL
8; (BOTEZ'L
ERETTCTLOR
NU ESTE
gOieZl
:
_ . --Cqi -botezafi
priq!-r--o
singru.i afundare,,
Eunornienii,
Frigii, sE fie priniili-ca
Etinii
lpe"ginii;.-
sar$tienii
ii
.
Toate colcctiire
numiir.a
numai gapte
canoane ale sinodului
I.I ecu-
rnenic,-iar
al opturea
este adiugat
la irnele
"u "ri up""ai""-i;'i,t"d;"1
qaptc.
.
Aristen
adaugd
insi textul
de mai sus ca aI optulea canon
al
ace-
l ui aqi si nod,.spuni nd
ed eei prevdzri l i
i 1. e1se.
i i
t' gi "ra,-*-,j ;;' ;;
sfintul Mir; dupd
q9 yl
"tjr"p _cor.espunzdtor
inainie oe boi"" vor fi cate-
hizali qi
vor fi ascultat Sfirita S".iptu;.
se vede insd cd aeest
-
canon, incrusiv comentariul lui fdcut de
Aristen,
reprezintd
doar un fragment ain cinonuJ-Eip-t"
-"r
sinodului
II
ecumenic, dupi cum observd
cu dreptate gi N. Miiag.
' ^
srNoDUL AL rrI_LEA ECUMENIC DE LA EFES (AN.
43r)
. CANONUL 1: (OSINDA
IERARHILOR CARE DEVIN ERETICI)
:
Deoarece
se cuvened ca
;i
cei ce au lipsit cle la sfintur
sinod
si
au rdmas. pe la
!ar6
sa-u prin cetate pentru
vreo oareca*;;l;H'i#rri-
seriee-asci, fie trupeasci,
sd nu fie in negtiin$E
de cele ce s-au orinduit .ra
dinsul (sd
1u
ignoreze
cele ce s-ul: itito"nic'it1,
lacem
"irrro""rt
sfinfeniei
gi
dragostei
voastre, cd daci vreun mitlogolii'"1"""i
"pu"r,irrt*it";;;lii
despirfindu-se
de sfintul
;i
ccumenieiiui
sinod, ,-u-"ieosot (atasat)
si_
nedriului (adundrii)
.desbindrii
(celoq dezbinafi),
;i
aupa aceasta
s-ar
adduga, sau ar cugeta cele ale iui Celestir,
.h,, Ie va iugeta (invdta),
acesta
nu poate
in nici un chip si faci ceva'impotri"u
"pirl"opil;;-;il;'j
hiei (mitropoliei),
fiind indepartat
din orice comuniune
bisericeasc5
de
aculn
inainte,
chiar ,prin
I sinod, pi
,reiu."ei*.
1."".
diq slujba).
Dar
el va fi sub
ascultarea atit
'a
"pis"opitor lp-u*i-i .1-iirln*
2
- , 4
t r l
liei) cit pi mitropolifilor dirnprejurcare cugeti (inva!i) cele ale ortodo-
xiei, ca sd se scoatd cu totul din treapta episcopiei (episcopatului)'
(Can. 6 II Ec.)
canonul
prezent stabi l e$te cA mi tropol i fi i care s-au_dcsp5r{i t
de
Biserici ataqindu-sb schismaticilor sau ereticilor, iEi
pierd prin ilsuqi
acest fapt atit iurisdic{ia
in calitatea de ierarh cit qi scaunul, ca
qi drep-
turiie obiqnuite ale creqtinilor, fiind excomunica{i. Luindu-se
aceastd
hotdrire cle cdtre sinodul ecumenic, li se recunoa9te
totu$i episcopilor
qi rnitropolifilor vecini dreptul de a-i
judeca
"si
de a-i inlitr-rra cu totul'
din treapta episcopalfl, adicd de a-i caierisi. Dintre eretici est pomenit
.Celestiu, care invS{a impreUnd cu Pelagiu, cd omul se poate mintui 9r
fdrd har
gi
ci
pdcatul lui Adam nu este ereditar.
: i
. : '
.. .
CANONUL 2: (OSINDA IERARHILOR TRECUTI LA
NESTORIA-
NISM)
..',1' 'Daei
oareeari epbcopi din
'oparhie
(mitropolie) au lipsit de la
sfintul sinod
gi
s-au adiugat (ataqat), dezbinirii, sau ar ilcerca s6 se
adauge (ataEeze), sau cei care s-au intors citre sinedriul (ceata) dezbi;
ndrii, cu toate cd au subscris (iscdlit) caterisirea lui lt{estorie acestia sh
fie, dup[ socotinfa Sfintului sinod, cu totul strf,ini de
preofie
;i
sd cadd
d i n t r e a p t d . ,
- . " : . . '
: . : . ,
Canonul
prevede, cd toti ierarhii treculi fortnal th
hestorianisnr sau
gi
numai in curs de trecere, sd fie caterisifi. Prin expl'esia
episcopii din
'bparhie,
.":inleleg episcopii din cuprinsul unei mitropolii. iar nu episcopti
ebarhioli iniscnsul hn ci.u se intiebuinfeazd
astdzi acest- cuvint. pe'ntru
a designa
pe episcopii care se
gdsesc in fruntea cite unei eparhii.
CANOI\IUL 3: (OCROTIREA CLERICILOR
LOVITI DE NBSTO-
, RI ENI )
Iar daci oarecare dintre clericii din fiecare cetate, ori sat (iocali-
tate de la
!ari),
au fost oprifi de la preofic, de c6tre Nestorie
Pi
de cdtre
cei impreund cu dinsul pentru cd cugetl drept (pentru inv5litura
lor
clreaptd), am indrept6tit
:i
pe
acegtia
s[-;i dobindeascS
(primeasci) dir-r
nou treapta
proprie. Iar.in
genere, poruncim ca acei clerici care cugeth
deopotrivi (invald de acorci) cu sinodul ortodox
;i
ecumenic sI nrr se
supunl nici de cum
ti
in nici un chip cpiscopilor care s-au dezbinat'
sau celor care se despart
(de Bisericd).
-
i'
Canonul bnulea2d toate
peclepsele care au fost date de' Nestorie
blericilor ortodocfi
$i
ii scoate^pe ace$tia cu totul de sub
jurisdiclia ori-
iSrui episcop eretic sau schismatic.'
' l t : : t t :
CANONUL 4: (OSINDA CLERICILOR
TRECUTI LA NESTORIENI)
-, - Iar dacd uni i cl cri ci s-ar rl czhi na
:i
ar. i rrdrf,zl ri ca. fi e aparte
(in.particuiar); fie in obste (in rnqd pu6hc) sE cugete (invg!e) cele ale lui
5
-
? - n I
Nestorie sau cele ale lui Celestiu, de cXtre Sfintul sinod s-a socotit cu
dreptate, ca gi ace;tia si fie caterisifi.
, L
r
.
Pedeapsa caterisirii cste previzutii
pentru
orice cleric care ar nler-
turi si i n parti cul ar
sau i n
publ i c
erezi i l e i ui Nestori e sau al e l ui Cel esti n.
Pri n anal oqi e, di spozi fi i l e
acestui canon se apl i ci tuturor cl eri ci l or ereti ci .
CANONUL 5: (CLERICII
I1EARILITATI
DE NESTORIENI RAMIN
osi NDrTr)
.-
rar
cifi au fost
.osinditi -de
cdtre sfi'tul sinod sau de cdtre epis-
copii lor, pentru
fapte necuviincioase,
;i acestora in mod necanonic
a
incercat sau ar incerca-Ne^storie,
dupl nesocotinfa tui in toate, ori cei care
cugetd (i nvatd)
cel e al e l ui , sE Ie- dea i napoi ' comuni unea
sau treapta.
am grsit
-cu
dreptate, ca ei sE fie firi folos (din acestea) pi si ri'iina
nimic mai mult
decit caterisifi.
Canonul dispune anularea tuturor a'ctelor
dre
jurisdicfie
savirqite de
edtre Nestorie qi
de citre adepfii lui in legdturi
cu acei clerici care au
fost intr-un fel sau altur condamnafi cie cltre sinoclul ecumenic
sau de
cdtre episcopii ortodocEi.
CANONUL
6: (HOTARIRILE
CANONICE
ALE SINODULUI ECU-
MENIC RAMIN NESTRAMUTATE)
f;iiderea,
dacd
cineva ar voi si strEmute in orice chip cele ce
s-au_fdeut pentru
fiecare la sfintul sinoa cet ai"-ilt"r,'sfintui
sinod a
grin$u!!
(hotirit)
ci daci aceStia ar fi episcopi sau cGrici, sd cadi cu
totul din treapta proprie,
iar daci ar fi laici, ,e ri*
ur""isi1f
lneimperta-
qi!i,
neimpreunati,
excomunicali).
-
Ca.nonul apdrd hotdririle
luate in orice privirrfi
de cdtre sinodul eare
le-a emis, prevdzind
impotriva
celor care ar vrea si schirnbe acestc ho-
tdriri pedeapsa
caterisirii, in cazul clericilor,
Ei
cea a excomunicirii,
i n cazul l ai ci l or.
CANONUL 7: (HOTARIRILE
DOGMATICE ALE SINOADELOR
ECUMENTCE
SA SE
TiE
PINA LA SrIR$rT)
Dupi ce s-au
-
citit acestea, sfint.l si'od a orinduit (hotarit)
ca ni-
mrnui sd nu-i fie i'giduit
si dea la iveald, sau si scrie, sau sr intoc-
Tel:"n-
(alcdtuiasca).."t11
credi'f6, afari de aceea care s-a orindui;
ih;-
tarit), de citre sfinfii
pirinfi,
care, impreuni cu Sfintul Duh s-au adu-
nat in cetatea Niceenilor.
Iir cei ce inclriznesc,
fic si intocmeascd (ai-
cdt-uiasci) o alti credinfi, fie sd o acrucr, sau sd le-o infifigeze (propo-
vEduiascd)
celor ce voiesc
a se reintoar.ce
la cunoa;terei
adeydrllui, fie
cd si nt,di n pdgi ni sl n
sau di n i url ai snl
sarr <l i n or.i ce fel de erezi e.
_
a-
ce;tia, daed ar fi episcopi sau clerici, sd fie instr.iinali (sE
se lipseascr). epis-
8 III
copii de episcopie
;i
clericii de starea clerului; iar daci ar fi laici' sd se
dea anatemei.
Iar daci unii, fie episcopi, fie clerici, fie laici intocmai in ace-
Iagi chip s-ar v!di, fie cugetind, Iie invdtind cele din arltarea (expune-
rea) adusi inainte cle citre presbiterul Harisios despre intruparea Unuia
Niscut Fiul lui Dumnezeu, adic5 spurcatele
9i
pidosnicele (condamlatele'
stricatele) invifdturi (dogme) ale lui Nestorie, care au
9i
fost doborite,
sd fie supu;i hotbririi sfintului
;i
ecumenicului acestui sinod, qi adigd'
a;a' ca episcopul sd fie instriinat (inclepdrtat) de la ep,iscopie
.si
sd fie
eaterisit,
iar clericul deasemenea si cadd din starea clerului, iar dacd
eineva ar fi laic,
gi
acesta sd fie dat anatemei, dupi cum s-a zis mai
inainte.
(Can. 1 II Ec.; l Trulan; 2 Cartagina)
'
Canonul
prezent confirmd credinla
stabilitd de cdtre sinodul de la
Niceea, prevdzind pedeapsa caterisirii impotriva. clericilor care ar in-
cerca sd' o schimbe
$i
pedeapsa anatemei lmpotriva laicilor care ar
in-
drizni sd faci acelaqi lucru.
:
In textul canonului se aminte$te numele
presbiterului Harisios,
iiindca acesta
printr-o scrisoare adresatd sinodului,, a arltat cI unii
du$mani ai ortodoxiei au alcdtuit o rndrturisire de credinlf
noq[' in
care
s-au strecurat cu dibdcie ereziile iui Nestorie, pe care el le inEird in scri-
soarea sa.
CANONUL B: (AUTOCEFALIA BISERICII DIN CIPRU)
Preaiubitorul de Dumnezeu episcopul Iligin
;i
ceilalfi impreuni
cu dinsul
preaiubitori de l)umnezeu episcopi ai eparhiei
-
(mi-
tropoliei) cipiienilor, Zenon
;i
Evagrie. ne-au ficut cunoscttt un lucru
nou s"o"hit,
potrivnic (contrar) rinduielilor bisericepti
;i
canoanelor sfin-
filor
apostoli
;i
care
primejduie;te (atinge) libert_atea tuturor. Drept a-
ieea, pentru cI suferinfele ob;te;ti au
trebuinli de vindecare trrai nlare'
"a .tttll" care
;i
aduc stricdciune
mai mare qi mai alcs fiindcl nici nu
s-a urmat (observat), vreun obicei tnai vechi, ca episcopul
cetlfii Arr-
tiohiei si faci hirotoniile cele din Cipru, dupi curn prin zapise (docu-
mente, scrisori)
Fi
prin glasurile lor proprii au ardtat (au confirmat)
prea-
evlaviogii bir6afi,- care
$i-au
fdcut aritarea in slintul sinod; intiisti-
titorii sfintelor Liserici din Cipru si aibd putere, fird tulburare
9i
fSrd
sild, dupi canoanele cuviogilor
pirinfi pi dupd vechiul obicei, sd fie f5-
cute de citre din;ii hirotoniile
prea errlavioqilor episcopi.
Aceasta sd se
pazeasci (observe)
;i
in eelelalte dieceze
;i
in epar-
hiile (mitropoiiile) de pretutindeni, incit nici unul dintre
prea-i-ubitorii
de Du'mnezdu episcopi
-si
nu cuprindd (sI nu apuce) alti eparhie' care
nu a fost mai demult
;i
dintru inceput sub sripa lui sau acelor dinain-
tea lui. Iar dac6 cineva a euprins (oelpat) eparhie striini
5i
in chip sil-
ni c a pus-o sub el (srtb stti pi l i rr:a l rti ), pe aceasta sI o dea i napoi (res-
tituie). ca sd nu se calce canoanele pirinfilor
;i
nici sub euvint (sub chi-
7
1
I
76
9r r r {
pul
.satr.pr-efextul)
dc lucrare-sfinfitE,
si se furi.seze trufia
stipinirii
Iu.
mepti'
;i
si nu trecern cu vederea
cr'piercrem
"-d_ p;ft"
slorrozenia (ri.
bertatea)- pe
care ne-a
d6ruit-o
noud cu singele
sdu Dornnur
'ostru
Iisus Hristos,
Izbtvitorul
(Eliber"ior"il
tuturir oamerritor.
r s-a prrut,
a$ada''
sfintului pi
ecunrenicului
sinod, "u ii""u""
-Jfarrrie
(mitropolie)
sd pizeasci
curate
;i
nestrimtorate
(neatinse),
drepd;ie
care i se cr-
vin ei, de la inceprlt
g! de murt, dupi obiceiui
filil;i;
vechime,
avind
fiecare
mitropolit'
ingrduinii-1[ur-i'""ea),
ca pentru propria
rui asi-
gurare
(siguranta)
"a^ il opiiere- (copiire)
"uio" "o-.-uu intocmit (hotrrit).
lar dacd cineva
ar inf5fiia
" h;;;i;u
'potrivnicd
"uio"- orind'ite
acum,
i-s.-a pirut
intregului
ifint pi-"""-""ie
sinod, ca aceasta sb fie fdri
tdrie.
(Can.
34, 35 Apost.; 6, T I, Ee.; .Z II Ec.; 20,
g6,
39 Trutan;
g,
73, Zz
Antiohia;
3, 77 Sard.ica)'
*^*.Jr!9"1anfa
canonulyi prezent
consti in faptul "a
piir$"t'iiiiba,l
"..,r,
mentc consacrd
autocefalia
Bisericii
clin Ciprui
""tocirlii*
existenta clin
timpuri
vechi si intemeiatd
atit pe
oti"ui-iiJ-ii-;;";;;;rielile
canonice.,
deEi aeeastd
Biserici
uste orjunillta
oo"" ca o mitropolie. Autocefalia
Bisericit
?
fos-t apdratd de epiJcopii
ai" cip"ul-il;;;;;ncercdriior
Bise-
ricii din Antohia
de a-Ei intinde
jurisOi";ia
asupri ei.
Nu este insr prima
datd cind se consacrd autocefalia
ca principiu ar
organiza{iei
bisericeqti, pentru
"a .rr forma a" u"to"uiulie
a mitropo-
Iiilor' principiul
acesta
a fost recunoscut prin
canonul 34 apostolic,
apoi
prin
canonul
6 al sinodului I ecumenic, etc.;
iar sub fo'nr de autocefalie
a uni tdti l or
mai ntari bi seri cesti .
care erau di ecezel e.
u tnot cunoscute
prin
canonul 2 al sinodr,rlui II ecumcnic.
Dar prirrcipiLLi
a"to".*otini ;;_;l
gdlea
aplicare numai
la unitafile bisericegti
u-i"tiil, "iii iu unere uni-
tdfi mai mici, ca cere
.episcopito,
fent"u ci Biserica vlche cunoagte nrr
tumai- episcopii
ri
mitropoiii
autonome,
ci
Ei
"pir"opii qi
,'itr:opoiii
autocefale.
In afard de autocefalia
Bisericii
di-n cipru, canonul nu mai consagpi
$i
autocefalia cliecezelor qi
a tuturor "nto"tuit!--ilrilr"ri"Iii,
devenind ast-
fel. reprezentativ pentru
definirea
iutocefaliei-i" g-"i"".
Totodati callo_
nui infiereazi
spiritur iaic de care ar fi animafi unii ierartri,
5i
conclarnnl
incercarea acestora
de a proceda
dupi tu"[oa"tu-f;-i;r"d$ti
i" ;i;f;
bi seri ceascE
I n f i ne sc rel evd i mport anf a
obi cei ul ui pent ru
drept r-rl rri . . , . r-i , , , ' : c.
re-
cunosci ndu-i *se putere
de l cqe.
- '
;rb"'
' ,'
!.+tioxul
9.- (II' -IrARIIrI
NU
poT
DEr\rrsIoNA
DrrclT
ix caz
FORTA MAJORA)
se
euri ne nrai . ares
ca, pot ri vi t
s_cri pt ul . i i
cel ei i nsuf rat e
1i ' spi rat e)
de Dumnezeu
calc zice:
,,Fi totul cu chibz.uinf6,.
(t;o;;;;n),
cei ri^eluifi,
prin
sorfi sprc sfinta slujire, sd clribzuiasci
cu toat6 hrarea a'rinte
(cumpdtatea,
acrivia) asupra tuturor
ceror ce treubia
si Ic facd.
pen_
tru ci se ajunge,
ea cei care doresc
sd vieluiasca']"
"."rt iel sa-;i ie-
*
9 I I I
meluiascd in nidejdea buni cele ale lor,
;i
sd fie du;i ca purtafi de vint
in cele dupd dorinla lor.
$i
mult adevir cuprinde cuvintul acesta. Dar
c'iteotlati se intimpla, ci vreo durere sfi.5ietoare
;i
de nosuferit abituti
asupra minlii, o tulburl
grozav pi o intoarce de la cbutarea celor tre-
buitoarg gi o inrpinge si priveascd ceva (considere) ca fiind dintre cele
folositoale, ceea ce din lire este dimpotriv5. Ceva de felul acesta am vf,-
zut noi cI a pitinrit gi prea evlaviosul
;i
prea cinstitorul de Dumnezeu
episcop Eustatie. Cdci acesta, dupi ce a fost hirotonit, precutll se mdr-
turise;te, in nrod canonic, a fost tulburat, dupd curn spune el, de cltre
oarecare
;i
impins in irnprejuriri nealteptatc; apoi, din prea multi ne-
Irrcrare ajungincl neindeminatic sd facb fafd grijitor care i-au fost im-
puse, cu toati cd putca sf, respingd defiimirile din partea celor ce s-au
riclicat asupra lui, totu$i, nu
gtim in ce chip, a adus (prezentat) scrisoare
de alizicete (demisie). Dar trebrtia, ca odati ee i s-a inct'eclinlat purtarea
de
griji prpoteasce, si o
fie
(poarte) cu tdrie sufleteascl
;i
astfel si in-
frunte ostenelile
;i
sd indure (suporte) sudorile cele ce vor fi rispli-
tite. Dar pentru ci s-a aritat odati pe sine nepdsdtor, pbtinrind aceasta
mai mult din nelucrare de cit din delSsare sau lene, cucernicia voastrl de
nevoie a hirotonit pe prea evlaviosul. gi prea cinstitorul de Duurnezeu
fratele
9i
impreund episcopul nostru Teodor, ca sd poarte grija Bisericii:
cdci nu era cu cale ca ea sE rimini vdduvi
;i
si petreacd firi cirmui-
tor oile Mintuitorului. Dar fiindcl a venit la noi plingind, nu pentru ce-
tate si nici pentru BiseficE pricindu-se (certindu-se) cu amintitul, prca
cinstitorul de Dumnezeu episcop Teodor, ci doar cerind cinstea
;i
nu-
mele de episcop, cu tolii ne-am unit cu durerea bitrinului, socotind la-
crimile lui ca fiind de obgte (ale noastre comune), ne-aln grdbit sX afl5m
dacd numitul a fost supus caterisirii dupi lege, sau dacd a fost numai
dovedit de oarecare abateri, de citre cei ce ii birfeau renurnele siu.
$i
intr-adevir, am aflat cd el nu a sivirgit nimic de acest fel, ci cI mai
curind abzicerea (demisia) i s-a socotit ca vini
(in
loc de vinl).
Drept aceea, noi nu prihtrnim nici pe cucernicia voastrS, pentru
c5,
dupi trebuin!tr, afi a;ezat in locul Iui pe amintitul, prea evlaviosul epis-
cop Teodor. De aceea, neurmirind a certa aspru nelucrarea acestui trir-
bat, se cade ca mai degrabi si-l miluirn pe bdtrinul care este
;i
in afara
cc'tir{ii care l-a niscut (1-a adus) pe cl,
;i
care se afl5 de o vreme atit de
indelungati departe de silaqurile pirinte;ti, *
am
gdsit ci este cu drep-
tate gi am orinduit (hotarit) fird nici o impotrivire (opoziiie), ca,el s5
aibd
;i
numele
;i
cinstea gi impirti;irea de episcop; astfel insd, ca el
sd nu hirotoneasc5, nici ocupind biserica si liturghiseasci din proprie
stipinire
- gi,
sau impreund poftit, sau ingdduindu-i-se, de s-ar in-
timpla (potrivi), de cdtre vreun frate gi impreun6 episcop, dupi indem-
nul liuntric
,si
dupd dragostea cea intru Ifristos. Iar dacl vefi chibzui
ceva mai folositor cu
pririre la el, fie in viitor, fie dupi aceea, va place
$i
ace.stui sfi nt si nod.
,t{ ,t.r"ruj t
(Can. 76 I-II; 10 Petru Aleranclrinul; 2, 3 Cirh Ateranclriiilt)
i
t
!
I
I
r . 2 I V
_
Textul prezenl
este extras dintr:o scrisoare pe care sinodul
al trei,
lea ecumenic a trimis-o sinodului mitropolitan
diir
pamfilia,
in iegiturd
cu Eustati e, Iostul mi tropol i t
al eparhi ei
pamfi l i a.
EI nu' contei za
de
fapt ca'al noudlea canon aI sinodului III ecumenic,
care in toate colec-
tiile
numdri numai
,opt canoane, dar ocupindu-se de un caz a cdrui re-
zolvare poate
servi drept norrnd pentru
cizuri analoage,
l-am adaugat, ta
acest loc.
Dupa cum se gtie, demisia
din scaun este interzisd episcopilor qi
se
sancfioneazd
cu caterisirea, dar scrisoarea prezentd
aratd
-ca
ei poaie fi
admisi in cazuri de- for{d maiord. Astfel, in cazui mitropolitutui bustitie
al Pamfiliei, care fusese caterisit
in urma demisiei, iinodut ecumenic
gdsind
demisia determinatd de for{i majord, hotdrdEte
sd se revind asu-
pra
caterisirii, ldsind insd la aprecicrea sinodului mitropotitan respectiv
felul in care urmeazd a i se da o intrebuinfare corespunzdtoare mitro-
politului
reabilitat.
Aceastd hotdrire a sinodului III ecumenic mai este importanti
$i
pent-rq
fqntql cd respectd autocefalia unei mitropolii, in cazi:l concret,
a celei din Pamfilia.
fr
' t
| t t t
SINODUL
IV ECUittENIC DE LA CALCEDON (.r51)
, i
I U J
- i
i
r
CANONUL 1: (INTARIREA
CANOANELOR
PRIMELOR TREI SI-
.
NOADE ECUMENTCE)
Arn gxsi t
cn e.stq. cu dreptate (bi ne)
si se
fi e
ca' oa' cre
a;ezate de
citre sfinfii Pnrinfi la liecare
sinoel de ptna
acum.
(Can. 2 TruI . ; 1, VI I Ec. ; 7 Cart agi na)
Prin canonul prezent
se confirrni gi
se men[in
in vigoare toate
canoanele celor trei sinoade ecumenice anterioare
de ia NiceEa, Constan-
tinopol
9i
Efes. Nu se
1;oate
presupune
ci ar fi vorba
si
de'canoanele
sinoadclor particulare,
destul de numeroase; care s-au
finut
pinii
la acea
datd, pentru
cd pe de
,o
parte,
acestea nu sint amintite in mod expres;
iar
pe
d e altd parte
chiar cu o suti de ani mai tirziu, impdratul Jisti-
nian prin Novela 131 capitolul 1 (an 545) recunoagte
ca iivind puterea
legilor de stat numai canoanele sinoadelor ecumenice
care -s-Lr tin^ut pina
in vrenlea lui, adici a primelor patru
sinoade ecumenice.
j
;i:'
CANONUL 2: (OSINDA SIMONIEI)
'r'i'x? *'r J eb
r('
ij
Dacd 'reun episcop
-ar
srvir;i hirotonia pentru
bani
;i
ar cobori
intre lucrurile de vinzare harur care nu .se vi.ie,
5i
ar hiroior.i
,,pir*p
ori horepiscop, ori presbiteri,
ori diaconi, ori pe
altcineva dintre aceii
cat.e se numirS in cler, sau pentru
bani ar inainta (ar institr-ri,
ar rinauil
3 I V
econom sau ecdic (apdritor, avocat bisericesc) sau paramonar
sau pe
oricine din cler (din
rindul slujbagilor bisericeqti) pentru
ciptig ru;inos
pe seanu sa, cel dovedit ci a fleut aceasta sd se primejduiasci in pri-
vinla propriei sale trepte (spi1c), iar cel hirotonit si rru aibi rrici un fo-
los din hirotonia sau inaintarea aceea din ncgo!; ci si fie striin de vred-
nicia sau de slujba pe care a dobindit-o prin
bani. Iar dacl cineva s-ar
vidi (ar apdrea) ca mijlocitor in astfel de apucdturi (afaceri) rupinoase
gi
nelegiuite (neingdduite), si cadi
;i
acesta din treapta sa, daci ar fi
cleric, iar daci ar fi laic sau cilugir (trSind ciltrgdregte), si fie dat ana-
temei .
( Can. 29 Apost . ; 22, 23 Tr ul an; 4, 5, 75, 19 VI I Ec. ; 12 Laodi ceea;
2 Sardica; 90 ltasile cel ilIare; Scrisourea pastorald"
a lui Cilrcnadie; Scri-
soqres
pastoralii a lui Tarasie)
Canonul pedepsegte simonia, adicd vinzarea celor sfinte pentru bani,
asimilind cu simonia orice trafic cu funcfiuni bisericegti, chiar
Ei
acelea
care nu sint legate de starea clericala. Ca atare cste socotitd
$i
vinzarea
funcfiunii de econom, de ecdic sau de avocat bisericesc,
de
paramonar, etc.
Prin econom se infelege administratorul general
al averii episco-
pale,
care se alege de obicei dintre clerici, dar poate
fi
gi laic. El cores-
punde
consilierului cconomic de astiizi. Prin ecdic sau avocat bisericesc
se infelege
jurist-consultul
sau dcfensorul sau apiritorul intereselor
bisericegti, care indeplinea nu numai func{iunea de avocat propriu-zis,
ci
$i
aceea de chestor al Bisericii. Prin horepiscop se infelege un episcop
vicar al episcopului epaririot. Acesta nu rezidd in cetate, ci ia
{ard,
de
unde i s-a tras
Ei
numele de horepiscop
-
episcop dc
tar5, $i
el
avea
nuurai
jurisdictia pe
care i-o conferea episcopul eparhiot. Prin paramo-
nar se intelege administratorul bunurilor bisericeEti, deosebit de econom
sau de clerici. Ei aveau in griia lui cu deosebire aqezdmintele de asis-
ten{i sociald ale Bisericii, ca Xenodohiile, Nosocomiile, etc. (Vezi Indru-
mitor canonic
gi Indicele tematic bibliografic.)
r A"
i ._
CANONUL 3: (SE OPIrE$TB TNDELETNICIREA CU TREBaIRI
!;'
INCOMPATIBILE CU STAREA CLERICI\LA)
A veni t l a Sfi ntul Si nod (l a cunogti nta Sfi ntutui Si nod) ci r oa-
recari dintre cei cuprin;i (inclu;i) in cler, se lac arenda;i ai averilor str.i-
ine pentru cigtig ru;inos
;i
se incleletnicesc crr treburi (afaceri) lume;ti,
apoi, lenevindu-se in slujirea lui Dumnezeu
;i
alergind prin
casele oa-
menilor, din iubire de argint iau asnpra lor
;i
minuirea (administrarear)
de averi. De aceea, sfintul gi marele sinod a orinduit (hotdrit) ca de acum
inainte nimeni, nici episcopul, nici clcricul, nici monahul, si nu ia in
arendi averi, nici si se vire (ar:restece) pe
sine in chivernisirea (aclmi-
nistrarea) lucrurilor lume;ti, afari numai dacd ar fi chernat cumva dupi
legi Ia epitropia de neinl5turat (obligatorie)
a nevirstnicilor (nrinorilor),
sau daci episcopul cetdfii l-ar rindui si poarte grija
lucrurilor bise-
rice;ti sau a orfanilor sau vSduvelor neajutorate sau a persoanelor
care
7S
4 I V
mai ales au trebuintd
de^ajutor
bisericesc pentru
frica rui Dumnez.eui
Iar dacd ci ne\.a de acum i nai nte ar i ncerea;a.;i ;;-;;i e-ri r"ai ri l "' trrJ,
tdrite), unul ca acela si se supun.i pedepseror
bisericesti.
(Can. 20,81, 83 Apo,t.; Z IV Ec.;
I0 Vn Ec; 16 Ctntagi na;
11 I_II)
Canonul
()pregte
clerul de la o seami
de indeletniciri
socotite in-
conrpati bi l e cu starea cl eri cal d sau cu mi si unea preofeascd
i n genere.
opreliptea
se referii in special la indeletnicirea
* ti"rr"ii r"mlEti-a"t"i
rninatc de dorin{. dc cigtig ruqinos
.
sau
-cle
iubirea de argin{i. Dintre
acestea totuqi se exccpteazd
epitropia minorilor
la caie e:.ari ourigili
prin
legi de stat to{i cetafenii romani, iar dispozitiile
acestor legi,
"u'"o'-
nu] le resprecta intocmai, fiindcir Biserica adbptasr: fald de stat o ati_
tudi ne l oi al a.
In canon se mai amintegte ca episcopul poate
sd dea in sarcina
cleric.ilor qi purtdri
dc. grijd
rumeqti, atunci bind'acesteu
,i"i1f"" fol;;;i
Bisericii,
Ei
anume, cind ele se referd fie ra lucruri bisericeEti,
fie ra
asistenfa orfanilor,
vdduvelor sau a altor persoun"
""""
ar avea nevoie
de aiutor din partea
Bisericii.
prin
urmare, episcopul, in calitatea tui ae
ocirmuitor
aI eparhiei poate
ingddui gi indeletnicirea
lnor clerici cu tre-
buri iumegti, dacd aceasta ar fi in interesul Bisericii.
In vremea vectle, Biserica
in-tre{inea o seamd de institufii sociaie in
care se asi gura cel c necesare orfani l or, vdduvel or,
copi i l or' abandonati .
bol navi l or, cdl dtori l or, etc. (vezi :
Incl i ccre temati c-qi 6i uuogri ti oy.----' -'
CANONUL
T:
(MONAHII
SE SUPUN JURISDICTIEI
iERARHIEI
BrsERrc]t$Tr)
cei care cu ade:drat gi fnrr prihani-
(cura!i) petrec
viala cea singura-
|egx Jmpryhald),
sd fie invrednicifi-
de ciristea'cii,enitd.
odi fii"J"a'r"ii,
lolosind
-chip-ul,monahal
cu fifi-rnicie, tulb'ri
bisericile gi treburile po-
litice, pribegind
cu
gepisare
prin
cetdfi,
ba purtindo-"L
.o ginaU
-si-Si
intemeieze lor gi mlnisliri,
s-a pdrut' (sinodului;
"i ,ri-".ri qi
niciieri
sd nu zideziscd sau sd ridice
mdnistire'sau
cas6 de rugi
lUisericay
iara
invoirea episcopului cetnfii.
far cei care triiesc I'ia!-a monahali
fie in vreo cetate, fie la
!ari,
si se supuni -epi scopul ui ;i
i E pi zeasci
l i ni gtea;i
sd pei reaci ' umi i
i n
post
,si
rugiciune, rSminind neincetat in locurile in cire au fost. rindu-
ifi,' sd nu tulbure niei. treburile (lucrurile)
bisericepti, "i"i cete ate vielii
ob$te;ti (lu,meEti), nici sd nu se amestecb in ele p6risindu-9i
rndndsii-
rlle lor'
frrd numai dacr ar fi rintruifi de citre episcopul cetifii, pen-
tru vreo trebuin!5 urgenti (arzdtoare).
rar in m5nistiri si- nu se
primeascd
nici un'sclav
irool
pimtru-a
se face monah, firi invoirea st6-
pinului
siu.,rar cel ce ar cdica aceastd orinduire (hotdrire)
a noastri,
orinduirn
sr fie afurisit (excomunicat),
pentru
ca sr'nu se huleascd nu-
rnele lui Durnnezeu.
Iar episcopul cetilii trebuie si poarte grijr
tre-
buitoare rninistirilor.
.
: :
. , . , . _
(9on; 82 Ap_ost . ; -?4I V
Ec. ; 40-4g, BS' Trut t ut ;
1?-21 VI I Ec. : 3 Gangrci ;
6i
( - ur t agi nai
1, - 7, I - I l )
, " . . . r ; . ; '
5 . 6 r v
..
Prin eanonul
prezent se r.eglementeazE pentru prima datd -in
linod
Iegal,
printr-o hotlrire a unui sinod ecumenic
Si
in genere printr-url
canon valabil
,in
intreaga l3iserici
-
raporturile dintre starea monahalS
Si
dintre autoritatea bisericeascd, in sensul cd monahismtil este
subordo-
4at
episcopilor.
Se dispune ca monahii sd trdiascd in conformitate cu pravilele' Ior,
sd :nu vagaboncleze, sd nu sc amestece in afacerile bisericeqti sau lu-
meqti, ci sA rdrnind neincetat in locurile in care s-au)retras, apoi ca.ni-
meni se nu ridice vreo mdndstire fdri aprobarea. episcopilor, etc'
.
De fapt,
pind: la acea datd, monarhismul reprezenta o societate reli'
gioasd-mistica particulari, adicl neincadratd in corpul organizat al Bise'
ricii. Deqi monahismul iqi avea iegile lui, acestea nu erau privite ca legi
bisericegti,
pentru cd nici nu erau de fapt decit legi aparte ale unei so-
ei etafi
parti cul are.
l
'
Sinodul IV Ecumenic ii d[ cinstea cuveniti monahismului, dar il
gi supune integral
jurisdic{iei
autorit5{ii biserice,sti:
Canonul mai cuprindc'
9i
dispozitia ca nici un sclav sd nu fie prl'
r,nit in rrrindstire fdrd invoirea stapinului sdu, nortnd care nu. trebuie
in{eieasd in sensul cd Biserica
gi-ar fi in-suqit
institulia sclaviei, ci nu-
mai cd ea a
linut
si respecte legile orinduirii sociale qi de stat din
epgca reslrcctivd.
'
CANONUL 5: (SE OPRE$TE TRANSFERAREA CLERULUI)
. '.
In privinfa episcopilori sau clericilor care umbli din cetate in-,ge-
tate, s-a
pirut ci trebuie s5 aibi tirie (vigoare) canoanele care au fost
a;ezate de sfinfii Pirinfi in privinfa aceasta.
'
( Can, . 14, 75 Apost . ; 75, 76 I Ec; 70, 20, 23 Mc. ; 17, 78 Tr ur , an;
73,21 Anti ohi a; 75,76 Sardi ca; 54,90 Cartagi na)
'
Prqzentul canon confinni clispozi{iile canoauelor 14
Ei
15 aposto-
Iice
,si
ale canoanelor 15
Si
16 I ecumenic
$i
ale can. 2, II ecumenic, prln
care'se interzice transferarea episcopilor
9i
clericilor de la o biserici la
al ta sau di ntr-o cetatc i n ai ta.
,
Numai cazurile de forfd majord sau interesele superioare biseri-
cegti, dupd cum se vede din alte canoane,
pot legitima transferarea epis-
copilor
$i
a preotilor.
CANONUL 6: (SE OPRE$TE FIIROTONIA FARA DESTINATIE)
. :
Nimeni si nu fie hirotonit fird sorocire (destinalie, absolut fdrl
legiturl, legat de vreun loc), nici
presbiterul, nici diaconul' nici altcineva
oaiecare din starea bisericeasci
(clericali); numai daci cel ce: se hiroto-
negte va fi anume sorocit
(destinat) pentru biserica unei cetdfi sau a unui
sat,rsau altarului (sanctuarului) unui mucenic (martir), sau min6stiri. Iar
in privinfa celor hirotonifi fdrd soroace (destinalie), sfintul sinod a orin-
't
t
I
82
l t v
duit. (hotdrit), ca o astfel de hirotesie (hirotonie)
str fie firi
tlrle
;i
ca
niclieri
sr nu poati slrrji (lucra) spre ocara celui ce i-a hirotonit.
(Can. 15 Apost.: 15, 16 I Ec; 73 Neocezareea)
Canonul interzice hirotoniiie zise absolute, aclicd ieird sorocire $au
destinafie,
Dcntru mr:tivul e:i drrpi invdfdtura bisericii,
taina hirotoniei
se adrninistreazd numai celui ct' are sit .serveascd
Biserica
intr-un anu-
mit loc, h anumit altar, care era indicat
cu ocazia hirotoniei.
l,"gai"ra
care. s.-, stabile;te prin
hirotonie intrc mrl ce primegte
aceast:i
sfinta tai-
nd gi
airarul la care. urmeazii sa slujeascd, este considerati ca inclisoiubiia,
qi
ca atarc, ea trebuie ardtati precis
cu ocazia hirotoniei.
llinduiala
ace;rsta striivecire nu se mai obser','al pretutindeni,
ci
pentru
a putea
facc fafd nevoilor bisericqti, se procede
azir la hirot6nia
clericilor pe
hramul catedralelor, adicd cu de.stinatria de a sluji
la altarul
catedralelor episcopale, pentru
ca cei irirotoni{i astfel sa poati
fi rindui{i
l a ol i care di ntre al tarel e cl i n cupri nsul unei eparhi i , socoi i ndu-re hramul
Bi ser i ^ ci i , cat edr al ec: r i nt i i ul hr amal f i eci r ei . Bi sc- r i ci c1i nepi r hi e
In textui canonul ui se fol oseEte al aturi de cuvi ntul hi ri otoni e qi cu-
vintul hirotesie
in acelaqi inleles de hirotonie,
ceea ce doveclegte ci la acea
datd (anr-rl {51) ambel e cuvi nte erau fol osi te i i acel asi i ntel es.
Dtl ilsamence, pe linga bisericiie din orage,
site
;i
mdnilstir.i, sint
ami nti tc si sanctuarel e marti ri l or, acl i c' i bi seri ci l e sau al tarel e ri ci i cate
pe
nrormi ntel e mal ti ri l or sau pe l ocuri l e unde ace;;ti a au suferi t moal te
martiric5, fapt care dovecle;te ca martirii se bucurau dc un cult special,
clrnoscLrt in intreaga Biserica. 1'otuqi,
in vremea aceea insii nu se-gene_
laliziise rinduiirla ca la nltarele tuturor bisericilor
sa fie a$ezate moagre
sau oscmi te cl e al e marl i ri l or.
..j ri .
,
C{ITONUL.T; (CINUL PII,EOTESC
Si
CLL CTALUC_.\IIISC
SA NU
'
I.\ SI-Lj .l l l r\ LU\,Il l ASC.\)
A'r hotirit (orinduit), ca cei ce au fost rostuifi (a5eza!i),
odati in
cl er, precurn gi rrronahi i ,
si nu i ntre
ni ci i n o&stc,
ni ci ' i rr dregi tori e l u_
measci ; i ar dacd ar i ndrrzni
aceasta pi
nu s-ar poci i , i nci t s]d se rei n-
toarcii la aceea ce nrai intii au ales pentru
l)umnez.eu,
sd fie dali anatemei.
(Can. 6, 20,8j , q3 ATtost.; 3, 16 l l / Ec; 21 1' rttl an;
10. Vl l Ec.; 16
Cl artagi tta; 11 si n. l -l l )
canonul stabile;te incompatibilitatea
intre serviciui pe
care il in-
dcplinesc clericii
5i
monahii
$i
irltre serviciul
in oaste
satl in orice dre-
ertorie lurnea.sci, previzind pedeapsa
anatemei pentru
cei ce ar parasi
starcl cl eri cal i sau cca monahal a gi
ar i ntra i n oaste sau i n dregi tori e
civilii.
In generc
este interzisi demisia
clin cler ca gi pdrasirea monahis-
mului, dar pe
lingd funcfiunile laice incompatibile
iu starea clericali,
exisr.rt
5i
astfel de iuncfiuni care nu
pot
fi con"siderate
ca incornpatibile
cu aceastd stare gi pentru
care autoritatea bisericeascd a acordat intot-
deauna dezlefare de la canoane, pentrtr
unii clerici san nronahi.
,ri
8 . 9 I V
CANONUL B: (ORICE CLBRIC SA FIE SUB JURISDICTIA UNUI
EPI SCOP)
Clericii ayezdnrintelor (azilurilor) pentru sdraci
$i
ai m6ndstiriior
;i
ai altarelor mucenicilor (sanctuarele martirilor), sd rimind sub'cir-
muirea (jurisdiclia, ascultarea) episcopilor ce sint in fiecare cetate' dup6
predania (tradilia) sfinfilor Pdrinfi, pi sI nu se tragi (sustragi) cu tru-
fie de sub oblSduirea episcopului
propriu. Iar cei ce indriznesc sd rds:
toarne o astfel de tocmire (orinduire) in orice chip,
9i
cei ce nu sint
supqi propriului lor cpiscop, daci ar
fi clerici s[ fie supu;i pedepselor
'canoanelor,
iar daci ar fi monahi sau mireni (laici), si fie afurisi{i (ex-
comuni cal i ).
(Can. 75, i 6' l Ec; ; 6, 10 I V Ec. )
Canonul dispune ca nu numai clericii slujitori ai Bisericilo" sau
comunitdtilor biseriiegti obiqnuite, ci qi ciericii mdndstiriior s.i ai altor
institutii sau agezlminte bisericeEti, si fie supu.li
jurisdic{iei
episcopului
local. Frin aceasta se stabileqte
principiul, ca
toti clericii din cuprinsul
unei cparhii trebuie sd. se gdseascd sub
jurisdiclia episcopului cirmuitor
al eparhiei respective. Mai mult, se rinduiegte ca
gi monahii
qi laicii an-
gajat^r
in serviciul bisericesc, sd fie_ supuq! aceleiaqi.
jurisdic{ii episcopale.
,
- -
in acest canon se amintesc
azilurile de sdraci
(ptohia) ca aEezdminte
biserice$ti deservite de clerici.
Zonara
9i
Balsamon in cotnentarul la
acest
canon, amintesc
pe lingS'azilurile de bdtrini
fi
celelalte aEezdminte sau
institutii de asiitenld ,sociald
pe care le intrelinea odinioard Biserica,
ba chiar
qi
in timpul lor
$i
anume, in
primul rind orfanotrofiile
Ei
hiro-
comiile, adicii orfelinatele
9i
azilele
pentru vdduve'
,,,
CANONUL
9; (SE RTNDUIESC
INSTANTELE DE JUDECATA
BISERICEASCA)
Dac6 vreun cleric
are
pricin5 (vreun litigiu) cu alt cleric, s6 nu lase
pe episcopul slu
propriu si si alerge la
jutlecltorii
lumepti' ci mai intii
si se cerceteze treaba
(chestiunea, cauza) de cStre episcopul sdu propriu'
sau, cu invoirea aceluiagi episcop, de cbtre aceia
pe care i-ar voi amin-
doui pdrfile sI se intocmeasci (stabileascd) cele ale dreptdfii (sd se faca
judecata). Iar dacd cinet'a ar purcede (proceda) itnpotriva acesttira, si
se supuni cercetirilor (pedepselor) canonice.
Iar daci vreun cleric are
pricini (litigiu) cu episcopul siu propriu
sau
;i
cu un alt episcop, sd se
judece
de cdtre sinodul eparhiei (mitro-
poliei). Iar daci un episcop sau cleric ar avea neinlelegerc cu mitropoli-
tul aceleia;i eparhii (mitropolii), si fie luat (solicitat
judecdtor)
exarhul
diecezei sau scaunul irnpirdtegtei cetifi a Constantinopolului;
pi de citre
acesta sd se
judece.
'
l con: 74, 75
Apost . ; 6 I Ec; 6 I I Ee. i 77, 79,
?1, 28 -I Y
Eg' ; 8
Trul aS;
14.; 75, Z0 lntiottiai EO taoaiceea; 4 Surdica; 8, 70, 77, 72, 75, 78, 79, 59,
104, 707, L28, 129, 130, 732 Cartagi ng)
i j
I
I
I
1
r0 Iv
Dupd eum era
Ei-
firesc,
canonul ii indrumi pe clerici, intii sd-si
caute a-qi solufiona litigiile in fafa instanfelor biseiice;ti,
iar nu in fali
instanfelor eiviie,
-
in a ciror alcatuire
se rnai giseau
in vremea aceea
incf, dp-stui pdgini,
-
si
stabileEte ca primi
instan[ti bisericeascd. pe
enis-
gopul de care
{inea
fiecare cleric. Episcopul
are insii. latituclindi
cj sa
ingiduie
judecarea
litigiilor dintre clerici gi de c6tre persoane
asupra cd-
rora cad de acord pdrlile
care se
gisesc
in litigiu.
PenLru litigiils dipt5e clerici gi episcopi, canonul stabileqte
ca in-
stanfd sinodul mitropoliei, iar pentru
litig.iul pe
care vreun episcop sau
cleric l-ar avea cu vreun mitropolit, sta6ilegte dreptul de a ie "?"esa
exairului diecezei respective sau patriarhului
de Constantinopof,
fri"!i"-
feles
nu persoanelor
acestora, ci sinoadelor lor.
In textul
canonului, mitropolia se cheami eparhie,
iar
i:rin
diecezi
se in{elege,
,aga
precum
am vdzut, o unitate biseiiceascd adririnistrativi,
bare_ cuprin{e mai multe mitropolii de pe
teritoriul
urrli ai"""r. "ii;ir*i
adicd o subdiviziune a prefecturilor.
CANONUL 10: (CLERTCII
SA LOCUIASCA
IN LOCALITATEA
UNDE SLU.iESC)
Si nu fie inglduit ca un cleric sI se nunlere deodati la bisericile
a doui cetSfi, adici Ia aceea pentru
care de Ia inceput
s-a hirotonit si
la aceea la care a fugit fircgte ca la una rnai rnare,
-
din pofti dupi slavl
departi. Iar cei ce ar iace aceasta, sd lie alezafi iara;i (reptirsi) la tiserici
lor, la care de Ia inceput au fost hirotonifi gi'
nurrrai i"ojo'"1e
iiri""r"E
Iar dacl cineva ar fi fost transferat
de la o biserici la alta, acela
str nu aibl nici o irnpdrti;it'e Ia treburile
bisericii celei dintii ru" fo o"u-
lea.
ale altarelor
.(sanctuarelor)
martirilor
sau ale agczimintelor (aziluri_
lor) pcntru
srracl sau pentru prirnirea
striinilor care (iin) se gds;esc
sub
acea (Bisericd).
Iar cei ce ar intlrizni,
ca dupi oriniuirea
lhotarirea)
aeestui mare
;i
ecumenic
sinod, str faci cer,a dintre cele caie au fosi
acunr oprite (interzise),
a orintluit (hotririt)
sfintul sinorl sI cadi, lin pro-
pria
lor treapt6.
. (Can,
15 Apost . ; I J, t 6 I Ec. ; S, Z0, ZS Mc. ; t Z, l gTrul an, l SVI I
Ec.; 3 Arltiohia; 75, 76,19 Sordfca,. 54,
gA
Cartagirn)
'
ghs.,S-e
i ntel zi ce-.crt ori ce cl eri c si func{i oneze si mul tan
l a doui Bi seri ci ,
lmpunindu-se obliga{ia sd se respecte dreptul fieciiruia numai la slujirea
fi
achni ni strarca unei si ngure Bi scri ci . i n textul cari onul ul
si nt ami nti te
cu numele lor obiSnuite de ptohia-azilurile
de sdraci ..si apoi Xenoclohia
;
azilurilc de striiini sau casele pentru primirea
striinilor,
ca clepinzind
clc cite o Biserici. ln veacul v numirul alezrmintelor
de acest fel era
foarte mare. Ele indeplineau
o misiune foartq importantd qi religioasi
;i
de asistenfd sociald sub condueerea Bisericii de aceea insugi canoanele
sinodului IV ecumenic le pomenesc
mai des.
1 1 - 1 3 I V
CANONUL 11: (CARIILE SAU EPISTOLELE CANONICE)
Am orinduit (hotdrit), ca to{i siracii
;i
cei care au trebuinfi <te aju-
toare si c6litoreascE, dupi ispitire (gi verificare), cu scrisori
5i
adici nu-
nrai cu scrisori biserice;ti de pace, nu cu scrisori dp recotnandare (dc
incredinfarc),
pentru cd scrisorile de recomandare se cade str se dea nu-
mai fefelor (persoar:elor) care stau sub bdnuiald.
(Can. 72t 13, 32, 33 Apost . . ' 13 I V Ec; 17 Trul an; 6, ?, 8, l 7' Ant i o'
hi o; 41,42 Laodi ceea; 7, 8,9, Sardi ca; 23, 106 Cartagi na)
Se stabileqte rinduiala ca a$a zisele scrisori de recomandare, cu care
cildtoreau cregtinii dintr-un loc intr-altul, sd se dea numai
persoanelor
care s-ar
gisi
sub vreo binuiald,
pentru
a se arita cd sint inafard de
bi-
nuialS. Se'mai amintesc
qi scrisorile de pace care se dddeau in
primul
rind celor lipsifi, dac5 trebuia si cdl5toreasci diutr-un loC intr-altul. duiri
aj utor.
CANONUL 12: (/\LCATUIRILE BISERICE$TI SA NU SB
SCHIM-
BE PRIN INTET{VENTIE LA PUTBREA LUMEASCA)
'
A venlt
(la cuno$tinta noastri), cd inrpotriva aqezlmintelor
(legilor)
bisericegti, alergind la stipiniri, au t[iat in doud o eparhie (rnitropo]ie)
prin act inrpdrtrtesc (rescript, carte impdriteasc6), a9a incit din aceastl
pricind sint doi mitropolili in aceeaqi eparhie (mitropolie). Drcpt aceea'
sfintul sinod a orinduit (hotirit), ca de aeum inainte si nu se ruai in-
drizneasci nimic de acest fel de cltre vreun episcop, iar eel ce va in-
cerca (intreprinde) un lucru ca acesta, sd cadi din treapta (spita) sa. fnr
cetlfile cite s-au gi
cinstit
(onorat) cu numele de rnitropolie prin scri-
sori (rescripte, cdrfi) impEritesti, precum
;i
episcopul care ocirmuie;te
acea Biserici, si se bucure (bcneficieze) numai de cinste, pistrindu-se
adici pe seama adevdratei mitropolii drepturile ei proprii.
( CAN. 34 Apost . ; 6, 7 I Ec, ; 2, 3 I I Ec; 8 I I I Ec; 2S I V Ee. ; 36,
39
Trulan)
' ,
Canonul interzice impdrlirea rnitropoliilor,
Ei
in genere modifiearea
teritoriilor unitirtilor biserice$ti numai
prin hotiriri irnpdriteqti, adici
prin
mdsttri unilateral luate de stat. De asemenea, dispttne, ca i! cazurile
in care s-a procedat astfei, mitropolia cea noud, adici unitatea bisericea-
cii nou infiin{at5, ca
qi ierarfiul din fruntea ei. si-$i pdstreze numai
nu-
mele sau cinstea,
pe
cind drepturilg sd le exercite vechea unitate
din
care s-a desprins,
precltm
Si
intiistdtdtorul ei'
CANONUL 13: (CARTILE CANONICE ALE CLEITULUI)
Clericii striini
gi
necunoscufi, si nrt slujeasci nicidecum gi ni-
ciieri irr altii cetate, firir scrisori de
recomandarc (incredinlare) de la
episcoprrl lor propriu.
(Can. 12, 13, 32, 33 Apost . ; 11 I V Ec. ; 17 Tral an)
I
i!
I
ltl.
'15
I\r
scrisririle
de recomanilare pomenite
in acest.canon
"sint
ceea ce noi
nulnim cdr[ile canonice, adicd documente oficiale prin
care se certificd
calitatea clericilor care trec dintr-o eparhie intr-aita, precum gi cd nu
s-int opri{i de la cele sfinte sau pedcpsiti,
ci cd au
'preofia
lubritoare.
CANONUL 14: (CASATORIA
CLERULUT INI|ERIOIT)
'
"'
De vreme ce,in unele eyqrhii (mitropolii)
se permite
citefilor (lec-
!"ljg"),;i.
cinti-re-1itor
sd se cisdtoreascx
19'i
oupa hirotesie) sfi;tui si;;
a o.rlnduit
-(hotaiit)
s5- nu fie ingiduit vreunuia dintre acegtia sd ia fe-
meie eterodoxS. Iar cei ce dintr-o astfel de cdsdtorie au
gi
dobindit copii,
dadd-nu
au apucat si-i'boteze ru "".,ri"i'ir"-".i;er"riti"'dintr-i,rgii,
si-i
a{.gci pe
acegtis Ia impreunarea
cu soboruicuur"r Cir"i.icd (in comuni.r-
-nea--Bisericii'sobprniceqti),
iar daci nu i-au botezat, sE nu poatd (sE
nu
lg.lt_g
permis)
.s5-i
boteze pe
ace,stia Ia eretici,
si
nici sa-i rise ipl; fel
sarorre cu eretic ori cu iudeu ori cu prgin, decit nunrai dacf fali
lper_
so.qna)
gare vrea sr- se lege (prin
cdsdtorie) cu celrortodox, va figddui
rpro-
mrte) ca va trece la credinfa ortodoxi. Iar daci cineva ar c6lca aceast5
orinduire (hotirire)
a sfintului
sinorl, sn fie srrpus
rr"a"pr"i1";i;,,.
-"-"--
27
'Cartagi,na)
ln unele Biserici (mitropolii)
s-a incercat, duld curn obscr.\z it zoiara
Ei
Balsamon,
l-
a se opri cisdtoria citelilor
6i
cintire[ilor clupir hirotesie,
fi reqte sub i nfl uen{a unor pdreri
ri gori si e concl amnate' de Bi seri ci . A"""s-
.ta
ople^ligte, n! e luatd in considerare, menfinindu-se rinduiala generali
(can. 26 apost.)
care le permite
casitoiia
Ei
dupa triroteiie. canoirui prc-
vede totuqi
-opre_ligtea
de a se cisdtori atit ei cii
9i
copiii lor cu eterodoqi
sau necreqtini. se admite exceplia numai atunci'cind persoana
neortodo-
xd se angajeazd
cd va trece la credinla ortodoxd.
,
'
CANONUL i S:
l naCnREA
DTACONTTELOR)
Femeia, inainte de 40 de ani si nu se sfin{eascd (hiroteseascd,
con-
saere) intru diaconifd, dar
;i
aceasta (sd se faci) dupd o ispitire cu luare
a.minte (cercetare
temeinicd). Iar daci primind'hirotesia
si rrminind un
timp oarecare
in slujbE, se dE pe sin6 cdsitoriei,
batjocorind harul lui
Dumnezeu,
una ca aceasta sd fie dati anaternei,
-impieund
cu acela ce
s-a legat cu ea.
(Can. 79 I Ec.; 74, 40 Trulan; 44 Vasite cel Mare)
canonul stabileqte virsta de 40 de ani pentru primirea
in
gruparea
sau societatea diaconi{elor. Se
;tie
insd ci iceasta iocietate rcligioasd a
diaconifelor, exista
din,epoca apostolicd
Ei
cd, dispoziliile date 3e sfin-
tul
_Apo,stol
Pavel lui Timotei (Epistola cdtre Tim6tei
'cap.
5, 9-10), in
rindul diaconilelor
nu puteau
fi
primite
decit femeile cire
'irnpliniierd
virsta de 60 de ani. Dar virsta primirii
in rindui diaconifelor
i
sufcrit
modificdri,
dupd cum a suferit qf
aeeea a
primirii
in rindui clerului.
16. 17 11'
Se mai aratd cd diaconifele se in.tituiau prin hirotesie gi
-
cu aceas-
ti ocazi e
-
depuneau votul casti tdJi i . fi i nci u-l i : i ntcrzi s sub pedeal )i ca ana-
temei sd se nrai ci i sAtoreascd. i rr textul c:rnonul ui sc fol osc5t.e nu rtun:ai
cuvintul hirotesie, ci
gi cuvinaul hirototrie. insl in acela,Si sens dc hirote-
si e.
Di acorri [cl c i udepl i neau fel uri te ascul tAri sub i ndrumarea qi i n -"ub-
ordinea clerului, in legituri cu ingrijirea Biscricilor. cu cateltizarea, cu
botezul ft:meilor gi
in generc in lucraree de asistetr{ii sociala a B.scricii.
C.,\NONUL 16: (IIEI' IEILE
INCIIINATD DOIINULUI S.\ l i u SE
C.\SATOP,I].,\SCr\)
Nu este i ngi dui t ca feci oara care s-a i nchi nat (consfi n{i t, consacrat)
pe si ne Donrnul ui Dutnrtezeu, dc asamenea ni ci monahi i l or (ci i l ugd.ri l e-
Ior), si ineheie cisltorie. Iar claci s-ar afla ficind aceasta si fie afrrrisite
(excomuni cate). Dar am ori rrdui t (l i otri ri t),
ca cpi scopul l ocul ui si ai btr
putere
de a fi cu pogordmi rrt (ui ti rutl trrr. cr,r omeni t. crr i ngl i dui rrl d) fati
de aeestea.
(Can. 7
l V Ec. ; 44, 46, 47 Trul an: 79 Arrci ru: 6, 18, 19, 20. 60 Vo. si l c
eel Illare)
l n afard de soci etatea di aconi fcl or, i n Bi seri ca vec]re au nrai
,,xi stai
Si
al t e soci et df i dc f enrei cuvi oase; i anui ne soci ct at ea vdduvel or. i r pres-
bi terel or
;i
aceea a feci oarel or. I)i aconi {el c se rccrl rtau dc obi cci di n ri n-
dul acestora di n urm5.
Dupd ce
prin canonul 15 sin. IV ecnmernic, s-au luat unele rnrisuri in
l egi turi t cu di aconi tel e, i n canonul prczent se i l i u mi rsuri si mi l arc i n Ie-
gdturd
cu feci oarel e
5i
apoi cu rl onal ti i l c. Li sc i nterzi ce si al tora casi to-
ria sub pedeapsa excomuniclrii, dei unde rezulti ci
$i
fecioarele fiiceatt
votul casti tei fi i ca
;i
di aconi {el e. Se l asi i apoi Ia apreci erea epi seopul ui
ugurarea pedcl :sei
1>revi zute.
In l egdtrrri i crr drerptttl epi scopul tti de e di s-
pune cu poeorornit'tt
in ceea ce privc5te anlicarca
pedepselor previizute
dc cr:noane. rc:levdm cir acest drept, p lingii cir estc recunoscut prin pre-
zentul canon, intr-o anumiti chestiune, el mai estc un drcpt
qener.tl cu
privire la prevederile
tuturor canoanelor disciplinare, a cirui aplicare fie-
carc episcop o
p:oate
face in spiritul
Ei
limitele
puterii
lui suprcme de a
lega
qi
dezlega cele ce se intimpla in cuprinsul eparhiei sale. Prin urma-
re, episcopul nr-t este
finut
su aplicc intocmai
prevctlerile cauoattc'lor, ci
poate si
procedeze
cu blinde{e, clupi apreciere:r sa
;i
pe riispunderea sa.
I\{enfiondm apoi c;d in accata privin!5 dispozifiile prczentuiui catton, se
aplicd deopotriva qi clericilor nu numai ciilugarilor.
CANONUL 1?: (DESPRE
PRESCRIPTIB
SI
CA UNITATILI]
BISE-
rl l CE$Tr SA SE RINDUIASCA DUPA CELE DE OR$TE)
Parohiile cele de la
tari
(de pe cimp) sau de prin alte sate, si ri-
mini nestrimutate la episcopii care le
fin
(de!in, stdpinesc)
gi mai ales
e7
88
18. 19 rv
daci st6pinindu-le pe
ele ftrr5 siIE, Ie-au cirmuit timp de treizeci de ani.
rar dacd in cuprinsul (iniuntrul)
celor treizeci de ani, s-a iscat (ndscut)
sau s-ar putea isca (nagte) vreo neinfelegere asupra lor, sE fie ingdduii
eelor ee spun ci se nedreptifesc (ndpdstuiesc),
si faci pirr (sd intioduca
acliuncJ despre acest lucru la sinodul eparhiei (rnitrlpoiiei).
Iar clac6
cineva s-ar nedrept5li de citre rnitropolitul
siu,p"op"io, si se
judece
de cdtre exarhul ai"cl;ei sau de citre-scaunul
constantinopolului,
a,ipi
cum s-a zis mai inainte (can.
9. IV).
.
:
Iar daci vreo cetate s-ar fi inoit prin puterea
impdrrteasc5,
s.u
daci s-ar inoi de agunq inainte (in
viitor)
4tunci
alcituiiilor politice pi
obgte;ti, sI urrneze gi orinduirea parohiilor'biserice;ti.
( . C. ar y. 6 I Ec. ; 9 Mg. ; 25 Tnt t an)
,
Sq,:tabilegte
timput de S0 de "nt lu turn.,"r de
prescripiii
i,i *""-
.rig
{q.stqpinire
a,teritoriilor bisericeqti, pentru
cazuiile ae'titisii dintre
eparhii. Pentru cazul cd induntru acestui termen sc
procluc
cfinteslatii
se stabi l esC,i nstanfel e
i n..a ci ror: cornpctcnti i cecl e soi uti o.ri rou l i ti Bi i i oi
di ntre parohi i . r\ceste i nstante si nt i n' ordi ne i era"hi cd, si noaui "pi i ni "i :
dici aI mitropoliei, sinoadele
diecezelor
;i
sinodul pairiarhal
de'ta Con-
stanti nopol
canonul prezent
este important si pcntru
cd eI fixeazd in mocl foar-
te clar p4incipiul
cd impdrfirea unitdtilor administrative ale Bisericii sd
se
facd tjnildu-1e
seama de felul in care sint impEr{ite unitStrite aaminis-
tratiye. ale Statelor,
Si
alte u4ititi cu. caracter qbqrtesi
.
i
CANONUL 18: (OSINDA
CONSPIRATIEI)
-_ -Fdr5delegea
de moarte a conjurafiei (crima cqnspiraliei), sau a
ort5cirii
{a
faeerii _fl-e ceatd, a unirii iainice in ceatd), *u oprugto'cu totul
pi de citre legile din afar5 (din afara Bisericii, de'stat), cu mult mai
virtos se cuvine a se apdra (interzice)
sd se faci aceasta'in Biserica Iui
Dumnezeu.
r!
Ilacd
,
agadar'. vreu-n
cleric sau cdlug6r ar fi gdsit,
fie uneltind-,
tie ortdcindu-se, fie_.intinzind
capcane (curse) episcopiloi sau clericilor
c e l o r i mp r e t r n i c u d i n g i i , s 5 c a d i c u t o t u I d i n t r - a I o r t r e a p t 5
, . ^
(Qan. 3_1:.'55.
!!
Apgst..,; 6-tI Ec.; J III Ec.; 31, J4 Trutan; 6 Gangra,;
7 4 S a r d i c a ; 5 A n t i o h i a ; 7 0 , 7 7 Ca r t a g i n a ; 7 3 , 7 4 , ' 1 5 . s i n . I - I I )
canonul
.numegte
crimd atit conspirafia cit gi constituirea de grup
sau ceatr tainicd..adicd tentative de conspirafie, dispunind
ca ete si fib
p-edepsite,
atit atunci cind sint indreptate impotrivi autoritdlii de stat,
cit
Ei
cind sint indreptate impotriva autoritd{ii bisericeqti
sau a hembrilor
clerului.
g411QlV_t-i_r,.
_ig,
.(SiNoADELE
MTTROPOL1TANE SA SE
TrE
DE
DOUA ORI PE AN)
.r
'j
.'
A venit la urechile
noastre: (la auzui nostru) cd
.in eparhii, (rnitro_
polii)
rtu ss fae.sinoadele
episcopilor statornicite,(hot6rite)
de canodrre
2 0 - 2 r w
si' c[ dln
pricina
aceastor
multe lucruri bisericeSti^ care au tpbutqF-
$
i"Aiirr6".,';;td;;;-fiieglijeazl).
Drept aceea sfintu-l sinod a orinduit
Grotaritl,
"u
pot"iroit "atro"tt"lo" sfinfilor PSrinfi, episcopii clin- fiecare
lparhie"(mitropolie)
sd se adune laolalti de dou5 ori
pe an, acolo undg
ar socoti episcopul mitropoliei (mitropolitul),
sd se indrepteze
toate
cite s-ar ivi. lar cpiscopii "i"u tru ar verri (la sinod), aflindu-se in cet6-
tile
lor,
$i
in acelea
petrccintl in stare de sdnitate
9i
fiind slobozi (liberi)
d" orice't.ealid tle neirrldturat (inevitabikl)
;i
strimtor5toare, si q9 m.uq-
tre fr5leste
i
(Can.34,37 Apost.;
5.1 Ec.; 2II Ec; 8 Trutan; 6 VII Ec; 20
Anti o' -
hia; 40 Laocliceea; 78,73 Cartagina)
:Se
reinoieqte obliga{ia de"a se
line
reglementar,--
adici a$a
cum
plevdd canoanele,- sinoadele
rnitropolitate.
de doud ori
pe an:
-
:
t
,
t
lri
canon se. foloseqte
pentru plipa
dat5, cuvintul
canonl2at,, spre .a
!"priti"
lapt"f ia "n lucru este slaUllit de
c.anont adics' ri4cluit, de
cairou'
CANONUL
20: (SE OPRE$TE
TRANSFERAREA
CLERULUI)
A;u precum am
9i
orinduit
(Uotatit;. nu este-per1i9
sx fie rinduili
la Biserici altei cet5li clericii care slujesc la o
Si19ric6'
ci si se mul-
lumeascS
cu aceea 1s'gare s*au invrednicit a sluii dintru inceput, afard
de aceea (cu exceptia agelora)
care,
pierzindu-;i de nevoie
propxia lqr
patrie, au trecut la altd Biserici.
,
':
Iar daci
vreun episcop, dupi aceasta orinduire
(hotdrlre), ar primi
pe un cleric care se cuvine (aparline) altui episcop, i s-a pdrut (sin6'
iului) sI fie afurisit (excornunicat) atit cel primit cit
li-cel
ce l-a primit,
pit e
'oitta
clerictll care s-a mutat, se va reintoarce Ia Biserica sa
prspdg'
(Can. 15 Apost ' . ; 75, 76
-I
Ec; . 5, 10' 23 I V Ec' ; 17' 18 Trul an; S
At i -
ti ohi i ;
\,5,76
Sai a,tcai
s+,' 90 Cartagha) . ' ..
cu referire la hotairirile cuprinse in canoanelerS
qi 1'0 ale'aeeluiaqi
Sinod, se interziee transferarea
clcricilor db la o biseric5 la alta, opiindu'i
p" "lii.."pi sd primeascd in eparhiile lor cleriei care apar[in
altora. Se
ia*it"
transferarea sau mutarea de ia o llisericd la alta, sau de-la o
epar-
ili;^'i;';G
numai "i""icno" care de nevoie
^5i-au pierdut patria
si
!i
a.u
pdrdsit locurile in care au slujit mai inainte'
CANONUL 2 I : ( SAr r I E\ I ERI FI CATI CEI CEPi n ASc PECL E-
RICI)
' '
i l eri ci i sau l ai ci i care pi rdsc pe epi scopi sau
pe cl cri ci ' te.4l ,:i
primcasci la
pird dq-a drcptrrl
;i
firi ispitire
(verificare), ci mai Intli
Ji se cerceteze fainta lor.
2 2 - 2 3
Ttr'
se-, reia qi
se preeizeaza
cli. nou principiul.
c;i nimeni dintrc cei
nedemni ' ' pot
f i ' adrni qi
-_
ci . r. i "l --ruri
t ai ci *; u-; "; at ori .
ca pi ri Ei ,
i tnpotri va
cl eri ci l or.
GAN.NUL
.22:
(M' $TENIRDA
IERARIITL' *
sA NU ,sE rN-
STRAINEZB)
Si nu se ingiduie
clericilor,
ca dupi pristivir.ea
(rnoartea)
epis_
copul ui
l or, si ' Epeasei _b,unuri re
(l ucru.i i e)
care i sc-cur-i ,r (apar!i ' )
acel ui a,
dupd cum-se
api ri
1opr"c-5ti -' aceastai pi
ceror care re i arr i n pri _
mire; iar cei ce ar face aceasta,
sir sc prirnejduiascd
i. privinfa
trepteror
proprii.
(Can.
40 Apast; 35 Trulan;
34 Antiohia; ZZ, 26,
gl
Cartagino)
.
.
.se
i nterzi ce
i n ori ce cl ri p i nstrdi narea
bunuri l or
care rdrni n cl upd
moartea
episcopiior.
urmincl
ci acestea
si iie i;;;i;'pLou-"
celor in
drept
si al l urne Bi seri ci i sa-u
rnoqteni tori l or
l cgal i , i ar' pi nri atunci . pds*
trdtori l or egal i
si nt rni tropol i fi i .
-C4NgNUL
23: (OSiNDA
CLI]RICILOR
$I
I\{O}iAIIILOR
VAGA.
BONZr)
A veni t l a urecrri l e (l a
auzul ) sfi nturui
si nod ci uni i creri ci
5i
monahi,
nicidecum irnputernicifi
d; c6tre episcop,rt ior,
ba citeodati
chiar fiind
afurisiti ("*lor'rrrrii"ril
a" citrc acera, apucind
si meargr
Ia
impiritescul
constarrfinopol,_
petrec
timp inder'ngj-inii-irrr,rt,
scornind
(provocind)
zguduiri
lagiialii;, ;i
-t'Iiruri'rl
rinduiala (intocmirea)
bise-
rleeasci, ristoarni
lstrica; Si'casut* unora.
Drept
aceea
sri_ntur
sinod a ri'duit (hotdrit)
ca unii ca aceptia mai
intii si Ii se atragi ruare
"r,,i"tu
i.ali"
""""ti""iiiprtrr-"pa"atorul
(avo-
catul,
defensorur,
ispravnicul -
avocatus
seu
d;";;l;"- eccresiae) prea
sfintei Biserici
din constantinopol,
ca ,a se i"auireitu""
din cetatea rr'_
'plriteasci.
Iar daci (acegtia)
"i,"u,*ini"au_ru,
u"-'.te",rilpersista)
in ace_
leagi
fapte' si fie arungaii
ei
ta"a i'ria tor prin
u""ioii'irpra"r,i"
(ecdic)
pi
si se reintoarc:-r
ta tocirile'r";G
op""u locurile
ror).
(Can.
15 Anost;^Li ,
1! I E9.; S. Ii Z! IV Ec.; 17, 18 Trtdan,3, It
Antiohia: z, B,
g,
rs, io slrai"i;
ii,ii, oi cartagi;;1
-' ' -
canonul
interzice deplasarea
fdrd rost a clerieiror
Ei
a monahilor.
$i'.cqdeosebire petreeerea
acestora
in cupii"r" ,;t"l"i,'p;trecere
in tirn_
pul
edreia s-ar deda la neorinduieli.
---
Pentru
curmarea
acestor neorinduieli,
se autor izeazd avocatul sau
defensorul
bisericesc
ai corr.stantinopotutui,
G il il.;i pentru arun-
garea
clericilor sau a monahilor coro .-u grsi petrecind
acolo
firii vreo
delegare
sau fdrd vreo pricini
binecuvintata.
-
Avocatul
este numit
ecclic pi
el este unul dintre demnitarii centre-
lor mari bisericeqti,
in a ctrrui atrinutii
intrau nu numai chestiunile avind
21. 25 lV
Iegdturd cu
justifia,
sau cu apArarea intereselor legale, ci
qi cele care pri-
veau buna rinduiald sau disciplina in viala bisericeascd, aqa incit el nu
era un simplu avocat, ci in acelaqi timp qi un fel de
questor sau
i:ds-
trdtor aI ordinei in Bisericd
.
CANONUL 24: (MANASTIRILOR SA NU LI SE SCHIMBI' DES-
' t -
t
Mindstirile odati sfinfite (consacrate) cu invoirea (aprobarea) epis-
torpulrri, sI rbmind pentru totdeauna rndnistiri
;i
bunurile
(lucmrile),
averile care atirnd
(tin) de ele
(le
aparlin lor), sd se pistreze,
ii
acestea
(ministiri)
sE nu se' mai faci loca;uri lurnesti; iar cei care ar ingtrdui
(ierta)
si se facd aceasta'
si fie supu;i ecrtdrilor cc.lor din canoane.
(Can. 4 IV Ec.; 49 Trul an; 73, 77 VII Ec.; 1 si n. I-II; 2 Ci ri l A[p-
randiinul)
Se interzice secuiarizarea nrindstirilor
qi a butrurilor acestorar
pre-
cum
gi
sd li se dea mlndstirilor vreo destinafie lurneasci. Se in{elege
insd cd vreo alti destinatie biserieeasei i se poate da, rdrninind
continuu
leeiquri bisericeqti
gi
neinstrdinindu-li-se
tjunttrile care le-au fost desti-
nate.
. . CANONTJL 25: (SCAUNELE VACANTE DE IERARHI SA
SE
OCUPE IN DECURS DE TREI LUNI)
De vreme ce unii dintre mitropoli{i, dupE cum am auzit din
zvon, Iasi fdri
grijd, (neglijeazd) turmele incredinfate lor gi aminl ]ri-
rotoniile episcopilor, i s-a pdrut sfintului sinod, ca hirotoniile episcopi-
Ior si se facl in cuprinsul (iniuntrul) a trei luni (in decurs de trei luni),
afard daci nu cumva vreo trebuin!5 de neinlSturat, (inevitabilS) ar rin-
dui (determina),
ca timpul arninlrii si se prelungeascX. Iar dac5 (mi-
tropolitul) nu ar face acest lucru, el si fie supus certirilor (pedepselor)
biserice$ti, iar venitul Biscricii viduvitX si se pistreze nevitdmat de
cltre economul acelei Biserici.
(Can. 58 Apost.; 79, 35 Trulan; 77, 72 Sardica; 77, 727, 723
Carta'
gi na; 77 si n. I-l l )
Se stabileqte la trei luni termenul in care mitropolilii sint obligati
sd
procedeze
la indeplinirea luerdrilor de ocuparea scaunelor episcopale,
permitindu-se prelungirea acestui termen numai in caz de forfd major{.
'
Cuvintul hirotonie, care se foloseqte in textul canonului,
vorbin-
du-se de fapt cd unii mitropolifi ar amina hirotoniile episcopilor, nu are
sensul specific de hirotonie, ci cel de aSezare sau instituire, act care
cuprinde
qi alegerea qi hirotonia qi introducerea in funcfiune a noului
'ales.
Toate aceste lucrdri trebuie fdcute in decurs de trei luni, iar
nu
simpla hirotonie. Hotirirea aceasta de
principiu este valabili penru ocu-
parea oricSror scaue vacante, fie de episcop, fie de mitropolit, de arhie-
piscop, de exarh sau de patriarh.
26. 27 lV
Canonul
,mai.?pi$eS!e
,si
de economul Bisericii,
ardtind
ci aces_
tui a i i .revi ne
si obi i gal i a' de
a pi stra
i ntacte
bunuri l e
scaunel or
i erar_
hi cevacant e.
- e
r qvl
CANONUL
26: (FIECARE
EPARHIE
SA AIBA ECONOM)
De
vrerne
ee i n unerc
Bi seri ci
dupi
cum am auzi t ai n z\.or,
episcopii
minuiesc
(arlnrinistre"raj-i,i*
ecoponri
t,rrr,r.it"
Biscricii
i s-a pirut
(sinodului)
ca'fiecare
gis""iJe-;"
are episcop,
si aibd gi
econonr
din
cl erut propri u (at
Ri seri ci i ;
;u";-;
"hi ";;;;;;;;"i -
6am,.i streze) cere
bisericepti
dupi
socoti'fa
"iri"-"op"r*
sdu, ca nu curnva sd fie fir6 de martori gospod5rirea
gjseriiii
ri-"u ai,,
0,_,""J1-o"!ril'.x se risipeasci
bunurile
ei
si
sd se infiereze
11iig';ti""r") pr-rii*;;;,
defdirnarea,.
iar
dacE
eI (episcopul)
nu ar ra"o'tu8"ui
acesta, si fie supus dumnezeie;tilor
canoane.
(Can.38.41
Apost.; ZS M E' ".;3g
Trul .an;
I-I, IZ VII Ec.; 1J Anci ra;
7,:8
Gansra:24.
ZS.Anti"1ri..i'Voi"iS"cn
tos:ii"';i-,riii.
i_ii;
to Teofit Ate_
zdndrinul;
2 Ciril
Aleranclrinut)
.
Se impune
categoric
obigatia
existcntd
Ei
pini atunci,
ca
fiecare
episcop
sd
-angajeze
pentru
admi.tistrarea
averii
eparhiale
cite un eco-
nom sau adrninistrator
al acestei
averi, ulu. ai"',ifiJ"icr"rului
eparhiei
resFctive.
Istoria
Biseri.cii
-gi
practica
ar:atd.cd
economii
se alegeau adeseori
dintre
laici.
dar fiindcd-
'p.en!;;
in'alptini.ea
funcliunii
acesteia
nu era
absolut
necesard
stare cteiicaill.t"ilii
mult priceperea qi
corectitudinea
in chivernisirea
celor economice.
r"lLlJvrsq
Aqa cum
se Drecizeazd
in canon,
economii
trebuic
sd administreze
o,,n r;lltl
L'._ui
ce$ti d u pe
i na iq;
ii
iiJ' Lli sco pilo r.
r-.,e obrcel
apl i ci ndu-se
i ndrumarei r
de' ra Fapte
6, 2, ti mp i ndei ungat,
piscopii
instituiau
economi
dintre
diu"oni
Ei-""urir]'iur,r".,
a Du
ss
faee ei in;isi
chivernisitori
J" f"""ri
-materiale,
care indeletnicire
nLl
,numai ci este neduhovniceasci,
ci i-ar ri ipniga-i""i"*ri'i"
i",i"pii"i#_
indatoririlor
de stuiitori-ii"".li"t,ir"i
qi
de.;irir,e;i;i;o"i
oi daruh.r
lui
Dumnezeu gi
le-ar
jr_ *ql atit nepliceri cit
;i
grave prejuclicii
gi lor pcr-
sonal, .5i
institufiei pe
crre o serveau.
rentru
ncexecutarea.di spozi fi i l or
cupri nse
i n prezentul
eanon, epi s_
npii :i1l::rpu$i
prev.ederilo.
"unoni"" qi.
anumci;';;;;i
rincl obligafiei
oc a accepta
economii, pe
care i-ar institui
ry1t.oir,i1ii;i;"
bozo d.Epiu-
lui lor de clevolutiune,'
pre'ai"t"
i" cu'onut 11
al sinocrutui
vti ecurne_
nic; drept despre
care va fi vorba la acel canolt.
CANONUL
27: (OSINDA
CELOR
CE IIAPESC
FEMEI)
sfintul
sinod
a
_orinduit
(hotdri!),
c-9 cei ce **.;
iuuroi sub cuvi't
de cdsStori e,
sau
ni rtaSi i ,
r",; ;fet;i ori i
c<' I' r
ce Ie ri pesc,
rl a,:x
ar fi
cl efi ci ;
si cadi
di n treapta
l or,
i ar
daci ar ti tai ei - l i i a^r; arraremei .
""r M(:;;t
6? Apost.;
9i Truta-n;
rr-A-nch.a;
22, ZS, Z6,' i 0. J6.42.ttayi te
28 rV
Indiferent
pentru
care motiv cineva ar comite crima de rdpire a
unei femei, fie cleric, fie mirean, se
pedepsegte potrivit prevederilor ca-
nonului. De aceea se
pedepsesc
Ei
complicii
Ei
tlrinuitorii. Se intelege cii
celor
pedepsi[i pentru asemenea fapte, nici nu poate fi vorba sa li se
permitd cisdtoria cu eventualele femei ripite de ei- Acest fapt il
_con-
iirma $i
o dispozi{ie
precisd din Novela 143 a lui Justinian (anul 563)'
prin
eare este cleclaratd iiegaii cSsdtoria dintre rdpitor gi femeia ripit t.
CANONUL 28: (PRIVILBCIILE
qCAUNULUI DIN CONSTANTI-
NOPOL
SI
DIASPORA CRE$TINA)
Urmind intru totul orinduirilor (hotdrlrilor) S{infilor Plrinfi gi cu-
noscind canonul abia cltit al celor 150 de Dumnezeu prea iubitori epis.
copi, care s-au intrunit in irnpirriltescul Constarrtitropol, in noua Rorni,
sub marele Teodosie, fostul implrat de pioasS atnintire, aceleagi le ori_n-
duirn (hotarim)
,si
ie statornicim
;i
noi, despre intiietifile (privilegiiie)
prea sfintei Biserici a aceluiapi Constantinopol, a nouei Rome, devreme
ce pi scaunului Romei vechi, plrin$ii duptr dreptate i-au dat (conferit)
intiietatea (privilegiul) pentru (rnotivul) ci cetatea aceea era cetate im-
pbrirteascS.
,
$i
cei 150 episcopi prea iubitori de Dumnezeu, indemnali (impinfi)
'de
acelapi
fel
(scop, considerent), au diruit (conferit) intiiet5fi (privilegii)
egale.prea Sfintului scaun al Romei noi, socotind a fi cu dreptate, ca
cetatea care s-a cinstit (onorat) cu inpirir{ia
5i
cu senatul (sinclitul),
;i
care a dobindit intiietlfi (priviiegii) deopotrivi (egale) cu ale vechii
Rome inrplrbte;ti; intocrnai ca qi aceea si se faci de mare (mdreascii,
slr se inalle).;i in lucrurile cclc bisericepti fitnd a doua dupd aceea
De aselnenea (s-a hotirit) ca numai mitropolifii diecezei Pontului,
b Asiei,
,si
a Traciei,
precutn
;i
episcopii din
finutrrrile
barbare ale dic-
cezelor nurnite mai inainte, sd se hirotoneasci de cltre pomenitul prea
sfint scaun al prea Sfintei Biserici din Constantinopol,'
ti
adic5, fiecare
'mitropolit
al diecezelor pomenite, impreuni cu episcopii clin eparhle (rni-
tropglie) hirotonind pe epi.scopii din eparhie (rnitropolie) duph culn se
rinduie;te (poruncegtc) prin tlumnezeie;tile canoanei ial mitropolifii po-
mcnitelor dieceze si fie hirotonifi, dup[ cum s-a spus, de cltre arhi-
episcopul Constantinopolului, dupi ce potrivit obiceiului s:ou flcut
al egpri i ntr-un
gl as (unani mr' )
;i
i s-au adus l ui Ia cuno;ti ngi .
( Can. 34 Apost . ; 4, 6, 7 I Ec. ; 2, 3, I I Ec. ; I I I I Ec; 9, 7V I V Ec, :
36, 39 Trttlan; I Antiohia)
Canonul prczent este unul di ntrc cel e mai controvcrsatc, Ii i nd ncac-
Cepiat de Biserica apusean:i nutnai din nrotive de tru-tie, pcntru cir argu-
nientarea
pe care o cupriude aratd lipsa de tcmeinicic a preten{iilor
scaunului roman la
primatul dc
jurisdictie.
Intr-adevf,r, in el ni se
spune
ti sihgunrl considerent
pentru care Romei vcchi i s-au atribuit unele
privilegii, :a fost faptul cd era capitala imperiului. Pe temeiul' aceluiaqi
'considerent,
canonul aratS ci se conferi si scaunului din Constantinopol
94
28 IV
privilegii
esale cu cele ale vechii Rorne, adici pentru
faptul cd. cetatea
Constantinopolului
a devenit capitala. imperiului, qi asttef,
-nom;i
N;i
adici_noii capitale, i se cuvin aceleagi privilegii
ca'qi Romei vechi,
La astfel de terneiuri nebisericeEti, ci de*naturd lumeascd
sau poii-
tici, se reduce justificarea
privilegiilor
deosebite p" &r" t"_a avuu Roma
veche, adica primatul
de onoare intre scaunele principale
ale Bisericii,
qi
acelea;i temeiuri
justificd
conferirea unor privilegii
egale cu acelea
ale Romei vechi, scaunului din cetatea constantinopdtutuf
sau din Noua
Rom6.
Nici vorbii deci de stabilirea raporturilor
ierarhice dintre scaune
pe
vreun considerent de na-turd reiigioasi
care ar fi indreptdfit scunul
Romei la vreun primat fundamentat pe chestiuni
de credinfi
s'a;;i-;;-
mai
.pe
realita{i religioase ori biserice;ti. cdci, dacd ar fi fbst l'orira cle
eonsiderente dc naturti religioasd sau bisericbEti,
1a-'itablirea
ieraihiei
dintre principaleie
scaune ierarhice ale Bisericii, atunci
fdrl indoiala in
frtrntea tuturor ar fi trebuit sd fie scaunul de la lerusalim,
cdruia de
fapt abia la sinodul IV Ecumenic i s-a recunoscut
al cincilea loc intre
aceste scaune; va si zi ci i n urma Romei , constanti nopol ul ui ,
Al exan-
dri ei pi .A.nri ohi ei .
.. Yg"liondm
aPoi cd incd inainte de a fi dobindit
scaunul Corxtan-
tinopolului locul al. doilea, indat{ gupe Roma la anul aor, piin canor-rl
3 al sin. II Ecumenic,
aeest loc il deline scaunul clin Alexandria, fiindci
pina la nrutarer capitalei imperiului de la Roma la consiarntipopoi,
orlqul
cel mai insemnat
al imperiului din toate punctele
de vcclere era Aie-
xandri a.
Aqa se explicd de ce scaunul din Roma a fost de la inceput in frun-
tea celorlalte scaune ierarhice princiqate
ale
lisericii,
qi
cle &, inci prin
canonul 3 al si nodul ui II ecumeni c,l s-a conferi t.l a' ai -rul
381' scaunul ui
din constalli^nopol, rangul al doilea dgpd cel clin Roma, cdci intre timp,
de la anul 330. constantinopolul
devenise capitala imperiului,
Ei
in aceai-
ti calitate nu numai ci este numit Roma Noudlchiai qi de canonul 3 al
sinodului II ecumenic, cis-a-gi precizat
cd i se cuvine privilegii
egale cu
cele ale scaunului Romei Vechi.
cu toate acestea, pentru
ci Roma Veche se,blrcura de consideratia
capitalei strdvechi gi glorioase
a imperiului,
i s-a recunoscut
Ei
pe mai
departe scaunului ei
privilegiut primatului
de onoare.
pentru
a nu se
scddea insd prin nimic pozi{ia
noii capitalc, spune canonul,
i s-au recu-
noscut qi_
acesteia privilegii
egale cu cele ale Vechii Rome, in ce priveEte
raporturile cu ierarhia din subordinea sa.
Care sint mai precis acestc. privilegii?
o parte
din ele sint ardtate in canon qi
anume: privilegiul episco-
pului
constantinopolului
de a hirotoni pe
mitropoutii din dieiezele^
pon-
tului, Asiei
Ei
a Traciei, de asemenea gi pe epiicopii din
finuturile
bar-
bare ale acestor dieceze.
Alte
^privilegii
sint,cuprinse in alte canoaner ca de exemplu, in
canoanele-9.9i 17 al sinodului IV ecumenic,
in care este vorba de' privi
legiile
judiciare
ale scaunului constantinopolitan,
etc. etc. cit priveqte
2S t V
{inuturile
barbare pe care le amintegte canonul prezent,
s-a zis de citre
unii tilcuitori, cd prin ele s-ar inlelege
linuturile
in care existd aqa numi-
tele comunit5ti sau orgnizatii bisericeqti mai complexe, cu caracter de
di asporu, adi ca nci ncadrl te rc(l emcntar i n uni ti fi l e bi seri ce$ti admi ni s-
trative obilnuite. Pe ten-rciul trnei astfcl' dc tilcuiri, in vremea mai nou5,
unii reprezentanli ai Patriarhiei din Constantinopol au incereat sil-gi
recl ame pe seama scaunul ui ecutneni c, dreptul de
j uri sdi cl i e
l supra i n-
tregii diaspore ortodoxe.
(Jn
atrre dr,'pt, sorotit gi ca un privilegiu, nu
are insi nici un ternci in
prezentul
canon, nici in alte canoanl. gl
ip nici
o hotirire bi:;ericeascl general valabila in Ortodorie. Ciici potrivit vechii
rinduieli tradilionale, obiceiului devcnit leqe, gi pe terneiul principiilor
canonice
pe care se reazimi autocefalia in Ortodoxie, fiecare Bisericd
autocef;rli are drept de
jurisdicgie
asupra diasporci nroprii.
l n canonul prezent pri n cxpresi a
{i nuturi
barbare se i nfel eg teri -
tori i l e di n afara grani {ei ol
constante al e i mperi ul ui romano-bi zanti n asu-
pra cdrora,
--
fiindca erau sub stipinirea cornpletii sau gi numai parfial
a barbari l or
-,
ci rrnui tori i di ecezcl or rcspecti ve al e Pontul ui , Asi ei
$i
Traci ei , nu-gi putea excrci ta i n mod regi erncntar j uri scl l cti a
Lor. Si tuafi a
acestor teritorii, schirnbindu-se mL.reu clupA cum se schimb:i. soarta ar-
rnclor, fiind uneori cuceritc. apoi abandotrate iar altele ori supuse semi-
suverani tSl i i i rnl >eri ul ui , numl i scaunul Constanti nopol ul ui , ctre se-
conda
pri n acfi uni l e sal e bi seri ceEti , acti uni l e pol i ti ce mul ti l ateral e al e
i rnperi ul ui , putel sd se ocupe cl i n ci ntl i n c' i nd, i n mod efi ci ent, de trc-
buri l e bi serrccqti di n c.tpri nstrl l or, aci i c{ di n
,.ti nr"rturi l t.
bari ,.l tres.
Prin canonul
prezent
se aratl c{ demnitatea de' lririepiscop era
superioari in vremea trcrea demnitafii r^ritroJrolitane, cici numai episco*
pul Constanti nopol l l l ui c' stc numi t arhi cpi scop, i ar mi tropol i [i i (exarhi i
can. 9, 1? si n. IV ecunr.) ci i ecczel or qi ai eparhi i l or' (ai mi tropol i i l or) si nt
nunri {i mi tropol i fi .
In fine, canonul 28 IV eculn., sc refclii clirect la disltozi$iile cano-
nul ui 3 al si nodul ui 1I ecrrmeni c, despre care spLme ci r s-a ci ti t chi ar
la sinod
(la sinodul IV ecunrenic) gi ta canoanelc 4
5i
6 ale sinodului I
ecumenic,
pe
care le respecti
;i
dispune si fie rinduite dupi ele cors-
punzirtoarele treburi bisericegti,
CANONUL 29: (SE OPRL$TB RETROGRADAREA TREPTELOR
PREOTTET)
A-l aduce (a-l cobo'i) pc episcop irr treapta presbiterilor
este ie-
rosilie (sacrilegiu). Iar daci vreo pricini dreapt:i ii indepirteazi pe
aceia
(pe episcopi) de la lucrarea episcopaTi, nu se ca{e ca ei si aibi (de!ie)
$ci .un
loc de presbiter. Iar dacl flri r.reo t,inor.ifie grea (gral.a)
ari
fost indeprrta{i din dregirtorie, si se reintoarcir iari;i- ta i'redniiia
1de--
nitatea) episcopali.
Anatolie' prea evlaviosul arhiepiscop al constantinoporului
a zis:
Aceptia desprs care se sr)'ne cr au fost cobeirifi de Ia v'ednicia (demni-
tatea) episcopald, in treaJrta prcsbiterului,
daci sint condarrrnafi din une-
le pricini binecuvintate, cu drept cuvint nu sint vrednici nici m6-
s6
30, tr\/
ear^de cinstire-a presbiterului,
iar daci. firr vreo pricini
(cauzi).bine.
cuvintatd au fost coborifi (retrogradafi)
intr-o, treaptd ,rrdi mi"a, ,int
vrednici, dacir s-ar v_idi (arEta)
nevinovafi,
si-gi ia'ain
nou vr,ednicia
(demnitatea) episcopali pi preofia. :
i,b _,!C-1",.!6
Ap2t!.; 8, I Ec.; 3, 26 Tru.tan;
I, 2 Anc:ira;
9 Neocea:ariea:;
27, 70 Vasile cel Mare)
.
-
'----
---'
Desigur retrogradarea
in materie de demnitate preofeascd:
sacra-
nrental.d; este un lucru contrar stirii harice, p"
"""" i aulirre
-
tiecaie
treapta prin hirotonic-. Dar dacd cineva este i"aupaotui
airiti.o *;d;
quperioard
pentru motive care-l fac nedemn de a o -ui .l"qi.r"
El
de'a
mai funcfiona in acea calitat_u,^ "l devine, prin insuqi acest iapt iiuJ"*,
{e
a detine vleg altd treaptA inferioard:siu
de a servi i' oaie"ure oltj
treaptd a preofiei
sacramentale. .
ln cazul insd.cind
nu este indepirtat pen!.*r
motiv intemeiat,
ci, se
{r.tgEt"
doar in situa{ia.
g.n
?
r"..putua sau de a nu avea loc pentru
qlujile- mai-.i-naltE potrivit
demnithtrii
sale saceqdoiuie,
-
respectiv'l
poete..
indeplini
;i
o func{ie inferioard,
fdrd ca p.in
aceasta sa sl sflvi;-
q-eqsqi_
vreun sacrilegiu. Astfel, dupi cum aratd gi
"o.to.r,rl'B
ur iino-
dului I ecumenic, epilcopul poaie initeplini
$i
iuncti; a" ii"l"pi*"!; ilfi"a
{g
vicar, crxn s-ar zice astdzi, ca qi acela de'presbiier.
$i
ln acest canon,-
dupd cum se vede din text, episcopul constanti-
nopolului este numit arhiepiscop.
. ! : ,
CANONUL 30: (PRIVILEGIUL
ARHIEpIscopuLUi
ALEXANDRT-
., ,.
EI FATA DE STNODLTL PROPRIU)
D-t' oarece prca er ra' i osi i
epi scopi ai Egi ptul ui au anri nat pi nd
acur'
a iscili scrisoarea prea cuviosului
arhiepi""gn Leon, nu iirsi'pe"t""-ni-
s-ar impotiivi credin$ei s-obornicegti, ci zicinrl cX este obiceiul
in dieceza
Egi l tul rri a nu se fac. ni mi c de acest fel , fi ri i n".tr:i i n1or"a
l ;;r;;;;
i:J:T:li"i,-t-4t.lg:;i1ia)
arhiepiscopului
-si
cer si li se f;;; r".'t,i;r,ili;i;
(pasul re) prna l a hi rotorti a vi i tol ul ui epi scop
al l rrari i c.eti i !i
a i l cxardri -
ni l ot ni s-a pi rut
' oui cd este l ucru
cu bu' i cuvi i ' 1n' 1i l i ;;i ."rri l ;;)
;i
cu ornenie, ca acestora sd li se tlea ingdduinla
la"orcia
co'cesi;r) tre a
ri mi ne i n propri a
I' r star.e (h' eapta)
i n cetatea:i mpdri tr:asl i l ' ;i fi ";' r;
va hirotoni (ageza,
^institrd)
arhiepiscopul
marii ""ie1i
J Aluxandrinilor.
Drept aceea' riminind ei in propria
lor stare (treaptd),
si dea urigrr"i"i
(scliseJ' -
(.e ofere gar.n!ii), ':- dacd acest rucru Ie eiie cu putinfX,
saii
p { i n l j u r i m i n t s e v o r f a c e v r e d n i c i t l e c r : e z i n r i n t .
.,:
(l rr-",
6,.20, 25, 34, 8I Apost.; 9 Anti ohi q
,l
Sardi ca;
t0, C;4,
82 Vq.-
S[Ie cel Mare)
rn eanon este pomcnit
cu titlu de- arhiepiscop qi
:Lcon'
al Romei gi
acclaSi titlu i se recunoagte qi
epi.scopului Alexandriei,
ae unae se vecte
egalitate
intre aceste scaune,'din punct
de vedeie ai alrri"itilii-J;
t*;:
tci icrarhice in care se. gdseau.
:
.
i
1
t
I
t
i,
V
E:
Vl
r{l.)
r
$1
, .
,Ramirrfud
igaunt{".arhiepisopal il: Alerandniei ,vacant, , treprezentan-
tii
acestui scaun Ia sinod nu au semnat epistola dogmaiicd a lui Leon al,
omei catre l-lavian al Constantinopolului, prin care se condamtrd lrlorror
fizi{ii, cerind s:i li se iimiie acest lucrll, pinA se va aiege un nou arhiepis-,
cop al Alexandriei, pc'tru cd la ei exista obiceiul sd nu facd nimic fdra
aprobarea acestuia. Li s-a admis. cererea cerindu-li-se insd garan[ii, fdrq
de car:e
,ei
ar fi fost caterisili sau lipsifi de treapta in care se gdseau, ca
ereti ci .
. :
IVlen[ionilm ci s;i in: acst: ,canon, cuvintul hirotonie este intrebuin-
fat
ln in{eles de lucrare complexS, de instituire prin alegOre, hirotonie
$i
a$ezare in scaun a unui ierarh.
t
i i r l
. r ' 1 . i
- -
r r i i l
' .
: : i l t ,
' t t l
i , . . r , ' , " ! t I t L t ,
l i
t i l r ; , l l J / { r . l
SINODUL t'nnrr-rn'(aif
'692)
sid srNonrtr, v,i'vl ECUMENTC DE l-ia
' r
rl i
CONSTANTINOPOL (691-,692)
i rua str r;' i l t:{ rq
CANONUL
1: (INVATATURA CELOR DINTII S,{'Sb' SiNoADE
;^
BCUhTtiNICll SA SE
TIB
NESTRAMUTAT)
Rinduiala cea mai bun5
pentru cel "u"u i.r"upe vreun cuvint sau
vreo lucrare, este, dupd cuvintul teologuiui, sd irrceapd de ia Dumrlezeu
;i
si se incheie cu Durnuezeu. Drept aceea'
;i
dreapta credinfd s-a
;i
propoviduit de noi la mare dcplrtare, ,li Biserica la terrrelia clreia std
Ilristos neincetat cre;te
;i
sporegte, incit ea se intinde deasupra cedrilor
Li banul ui .
I'icind
.si.
acum inceput, sfintelor cuvinte; orinduirn cu dumnez-
iescul har, ca acea creclin!5 care ne-a fost predanisit6
noui de citre
martorii vizltori (oculari)
9i
de citre slujitorii Cuvintului (Luca 1, 2),
adic6 de citre IJumnezeu alegii apostoli, sd se pdstreze fdri innoire gi
nestrSmutat6; de asemenea
gi (cred,in[a) a celor trei sute gi optsprBzece
sfinfi
.si
fericifi pdrinfi c&re S:flu adunat la Niceea in vremea lui Con"
stantin care a fost (fostului nostru) impiratul nostru, irnpotriva (necq.
viosului) nelegiuitului Arie gi impotriva dumnezeirii (religiei) striine
9i
pigine;ti (inv5!ate) Iiurite de el, sau cum este mai potrivit a zice,
irnpotriva inchindrii la mai mulfi dunrnez.ei (impotriva politeismului
sArr);
-
cari p5ri nfi , avi nd una;i aceea;i credi nfi , ne-au descoperi t noud
;i
ne-au limurit unitatea de naturi a fiinfei dumnezeiegti cea in trei
persoane, neingdduind ca aceasta si stea.ascunsi sub obrocul necunos-
tinfei, ci invdfind limurit pe credincio;i a se inchina cu o singuri in-
rhin6ciune
;i
Tat[Iui pi Fiului
9i
Sfintului Duh;
.si
risturnind
;i
sur-
pind invifdtura despre spifele neasemenea (treptele inegale) ale dumne-
zeirii, iar
juciliile
cele copillre;ti flcute din nisip de citre eretici im-
potriva ortodoxiei, pribu.sindu-le pi
nimicindu-Ie.
, I
De asenrenea intirim qi credinta propoviduit* de cdtre cei o
.sutd
cincizeci de sfinli pirinfi,
-
care sau adunat in aceasti cetate impird-
teasci in vrernea lui Teodosie care a fost impiratul nostru,
-
imbrdfi;ind
(pri mi nd) noi rosti ri l e l or teol ogi ce; i ar pe necuratul Macedoni e i zgoni n-
V
-
VI (Trul . )
du-l impreuni cu vrl;ma;ii de mai inainte ai adevlrului, ca pc
unul cale
cu' i nci pi fi nare a i ndri rzni t a-l socoti (si i -l consi derc) ca pe
utr scl av pe
acel a cart: sti pi neste si a sfi ;i a uni tatca cca neti ri ati (r:edt:i Di rrti tti ) pur-
eezi nd (procecl i nri ; ti l hi rcl tr:, ca si ci ntl nu af' fi desi rvi r;i ttr tai na 1i -
dej di i noastre; i rnpreuni osi ntl i nd cu acest spurcat
;i
care a turtrat i m'
potriva
ader.Srului, qi pe Apolinarie, tiinuitorul rirrtlfii, care in nt6tl
rtel egi ui t (i i et rr.,' i r:r:-) s-a t' osti t (;trcrrrr.rntat) <.d I)ornnul s-ar fi i ptrupat
fi ri ' r de
j udecatd
(ral i ri ri t:);i fi rri r rl e sufl et, l i i nd
1i
el de aci (d.e
Ie rcci .ts-
t:i p:i rcre) de socoti nfi , ci t nri ntrri rea noasl l i ar fi nedesi r-i rsi t5.
IJar nrai pecetl ui m i nea
1i
i nvi fi i ttrri l e
agezatel de ci tre cei dorri
sute de r)unrnezcu prrrti i tr;r' i p:i ri n!i , care s-au adunat nrai ctornul t i n
cetatea Efesenilor,
-
in vremea lui Teodosie, fiul Iui Arcadie, care a
fost i rnpi ratul nostru, cl l pe o putere de ntbi rui t
3
cl reptei crcdi nte pr.o-
povi dui nd ei pc tttr Hl i stos, pe
un fi u l l l ui f)rrmnezeu, cal el e s-a i ntl u-
pat' gi prci tsl i l i rxl pe
nepl i hi i ni ta si pururea
feci oara care L-a ni i scut
pe
El fi ri r de r6tni nti , ca fi i nd ai cvea
;i
cu adt"r' i rat Ni scl toare de Dum-
nezeu;
;i
l epi di nd i rnp.' rrfi rea aceea de;arti r
a l ui Nestor.i e ca
pe
una stri -
i n5 de sti i rea (conci i l i a) cea du:nne' zei asci si care i rtvaftr ci untri l l ri sros
c' ste om deosebi t
5i
L)ttn' rnezeu deoscbi t
;i
care
a i nuoi t ncl t,gi ui rea cc:r
i r t cl ai ci .
l )t' asemenea i ntrri nr i ncd;i credi nfa ortodoxi cea statorni ci ti
(1' ornrrr-
l at l ) de ei t r e cei
l ase
st t t e t r ei zeci de l ) ur nr r ezcu al esi pi r i r r l i i 1' r ni t r o-
pol i a Cal cedoneni l or, i n vt' emea l tri i l {arci an, c,arel c a fost si t' l i l ngl i ratul
trostrtr;
-
cal ' e (c' r,' rl i rl ti i ), ci unul l l ri sl os, Ii ' i r.rl l ui Durnnezeu este al ci -
ttti t tl i n tl oul i fi ri si cd s-a pl osl i rl i t i n act.stc :rnri ndou;I fi r.i ,
a
prgcl ani -
si t-o cu gl as i nal t pi ni l a mal ' gi ni l c. l umi i , i ar pe Fj uti hi e cel desert l a
cttget' care i nva!i t
cl i l rrart' a tai ni
a i conumi ei (nti i :tr.ri ri i ) s-a si l i rsi t i n
chi p par r r t ( apar cnt ) , l - a scos di n nr ar si ui l e sf i nt e al e Bi scl i ci i ca pe o
oBrccare l epi <l aturi
;i
spurci ci une,' i ar i nrpl cuni cu el
;i
pe Nesl ol i e
;i
pe Di oscttr, i nti i rtl fi i nd sus{i ni torul si al l 5r' Storul i rnpi rti r.i i , i ar cel i -
l al t al anresteci i ri i
)i
can., di rr pi l fi contrare al e l egi ui ri i , ag ci zrrt i p
aceeal i pri pasti c a pi erzi ri i pi
n
ncci nsti ri i tui l )rrnrrrezeu (a necrecl i ntei ),
"
Dc asemerl ca pri mi m (ci nsti n:r.
l ncunou;tem) i nci si dreptcredi nci oa-
sel e l osti l i al e cel or o sutd sai zeci
;i
ci nci purti i tol i
tl e Di rrnnczeu pi -
ri nti , carc s-au i ntruni t i n accasti i mpi rri trasci cctate, i n rl enrea l ui
Justinian, cal'e a fo.st inrpiratul nostru cel ce in
{reapta credin{i s-a
Pri sti vi t,
--
ca aduse (i nspi ratc) de f)uhul
;i
aceea;i i i i nr.i {i rn' l i pe
t t r t nasi i no; t r i . Di nsi i ( pi i r i nt i i ) au cl at anat t nr a i n chi p si ngt l al si i u
condanrnat pe Teotl or al i l l opsuesti ei ,
i nvi ti torul Nestori e si pe Ori gt l
1i
pc Di di rn
;i
pe Evagri e, care
au
pl :-rsnrui t
di n nou hasme eti ne;ti ,
;i
crr ni l uci ri k: nri nfi i
1i
cu vi suri ne-au scol rri t di n nou tr.ecer.i gi
s;chi nr-
bi i ri (l i rze
;i
transf' rrrrni i ri ; al e unor l rupuri si al e sufl etel or
;i
i n chi p
nel egi ui t au hul i t i nrpotri va i nvi eri i rnorfi l or;
;i
pe .eel e scri se de ci trl
leo-dorit
inrpotrir"a dreptei credinfe
;i
irnpotriva celor 12 capitole ale
Fet,i ci tul ui Ci ri l , si el ri stol n numi ti a l ui l l i a.
!;..
$i
di n nou mi r,tul i si m
a pi sl l s neati nsi cretl i nfa sfi ntul ui si notl r
al
'lil-lea,
-
carele de cu'ind s-a intrunit in aceasti impirriteasci ce-
::*
:r:;
I
:
V
.-l
VI (Irul.)
tate, in vremea impiratului nostru de sfinti pornenire Constantin
-
care (creclin{d) a primit mai mare intdrire prin aceea c5 drept credin-
eiosul irnpirat a intirit
(confirmat) prin pecefi hotlririle
acestuia. (ale sinodului)
pentru neprimejduire (siguranld) in toate vca-
culile;
-
care (sinocl) ne-a l5murit pe noi cu dragoste de Dumnezeu,
si mirturisirn doui voinfe firqti, adici doul vreri qi doud lucrdri fi-
re.;ti in iconomia intrupdrii a unuia l)ournului nostru Iisus Hristos' a
f)umnezeului ader'brat, gi care (sinod) a osindit prin
judecata
dreptei
credinfe (hotirirea) pe cei ce au stricat (alterat) dreapta invdfdtrrri a
adevir:ului (clogma adevdratd),
gi care au invilat poporele cd intr-unul
Domnul nostru lisus llristos este (numai) o voinfi
;i
(numai) o lucrare,
pi-i nurnim adicd (pe ace.stia): pe Teodor al Faranului, pe Chir al Ale-
xandriei, pe Onoriu al Romei, pe Serghie, Pir, Pavel
;i
Petru, care
&u
fost inaintestitdtori in aceasti de Dumnezeu p[zitd cetate, pe Macarie,
care a fost cpriscop al Antiohienilor, pe
$tefan,
ucenicul acestuia
;i
pe
Polihroniu cel fird minte, pistrind de aci inainte neatins, ob;tescul Trup
al lui llristos I)umnezeul nostru.
.
$i
pentru
a vorbi pe scttrt (concis), statornicim, ca credirt{a tuturor
blrba{ilor care au strdlucit in Biserica lui Dumnezeu
;i
care au fosl
hurrirratori in lume, avind intr-inpii cuvintul vie{ii
-
;d se
!in.{
tare
;i
sI rdurinii neclStinati pinl la sfir;itul veacului prectlm
;i
scricrile
;i
i nvi rfStul i l e (cl ogrnel e) prccl ani si te l or de l )umnezcu;
-
l epi di nd qi noi
Pi
di nd' anatemei
ps cei pe care ei i -au l epi rl at
;i
i -au dat anaternei , ca pe
vrd;ma5ii adevirului
;i
ca pe cei care s-au intiritat in degert impotriva
l ui Dunrnezeu
;i
care s-au stri dui t si ri di ce nedreptatca i ntru i ndl fi me.
Iar dacX ciueva dintre to{i nu ar
line 1i
nu ar primi (imbritiga)
i nvl fi tul i l e pomeni te (dognrel e) mai i nai nte (rnenl i onate) al e dreptei
ercdinte,
;i
nu va
gindi (crede)
;i
propovdrlui astfel, ci ar incerca si se
ridice impotliva acestot'a, sd fic anatema
-
dupl orinduirea (hotl-
rirea) acum atezati drl citro sfinfii
;i
ferici{ii pdrinfi aritafi tnai inainte,
;i
sI fie scos
;i
sd eadl din starea (ceatri) cre;tineascd (din catalogul
crel ti nesc) ca un strl i n (vri i ' i mas).
Iar noi, dupi cele rnai inainte orinduite (hotirite), am priceput
deslvir;it ci nici nu este a se atliuga ceva, nic,i a se scoate (din ele) ceva,
care l ucru pentru ni ci un cuvi nt (moti v) nu l -anr putut (face).
rri , ,
' ,
t.,i j \
,(Can.
1 II Ec.; 7 III Ec.; 7,2 Cartagi na)
Ij .nr' l
i'r'':
insemndtatea eanoiri,ilui constir in faptul ci prin el
'sd hcdtifirme
toate hotiririlei dogmatice: ale
primelor qase sinoade ecumenice.
,
Sinodul care'a emis acest canon, s'a
tinut
la anttl 692, dupd dll
Vl-lea sinod ecumenic
(an 680), qi dupd felul in care se pronunfd'asuprh
hotdririlor dogrnatice ale sinoadelor anterioare, face impresia unui
sinod
'ecumenic
deosebit de sinodul VI ecumenic, a cdrui continuare este totuqi.
ln textul canonului se face
pomenirea chiar de la inceput de
,cu-
vintul teologului', care e,ste cuvintarea rostitd de Grigorie de Nazians
Ia anul 362,-incercind sd
justifice
retragerea sa in singurdtate, dupd ce
a
,fost
hi rotoni t l a anul 361 i ntru
presbi ter.
' :
09
t
{
V -
VI
{Trut }
Textul banonul ui i i nunreqte sfi nti si ,fcri ci fi pe pari nfi i , care au l uat
parte
l a si noadel e ecunreni ce, deci nu tdfi acei ' cj re' a,,
trecut
i n ri ndul
sl i nfi l or. \,Ii ri trebui e rem.rc:rt apoi ..faptul
cA pe uni i di ntre
i i i .i ni i r=i
numt' |te cl i rect cLt nLl trtt,ri r' l ti r cl e sfi rr[i sau i er:i ci 1i (c:url r
este de
pi i Ui
Ci ri l ai Al exandri ei nrort,l a anul
j 4"t)
si r:j pe
e,pi scopul tfi x""i -ffoi l ";;j
(615*-638)
i i nurl i este r,:reti c rnonotel i t.
De ase:ncneat mai trebrti e..reti nut fuptr.rl ce, i ntreeqa i nr,afi i tura cl e
crecl i nfa predani si td,
adi ci i ncretl i nqata
cl e ]JumncroL,
l Ji s".i "i i ,
este
l .rds-
tratA i n Bi seri ci pri n
asi sten[a Si i ntul ui Duh, crre l i s-a dat
' si noaci el or
ecumeni ce -5i ca t' l este mdrtrtri si ti i nei ntrerupt cl e r::i tre toti sfi nfi i
pi -
ri nfi
9i
r*rari i l urrri natori ai l uruj .i c:rro aveau i ntr-l nfi i cuvi ntul
vi efi i cu
scriitorii Sfintei Scripturi,
dar nu cd ei ar fi fost infaijibili,
ci nunrai ce{ au
ri nvi fat i n mai ori i l tea l or adevi rttri i e pi strate
cl e l j i seri c;i ;
a;a ca, l uat
i ndi vi dual , , . ei t t t t t rebui e socot i [ i i nf ai l i bi l i
1i
ni ci i nspi ra{i , ci ' pi i st rat ori
ai adevE,rul ui l ;i muri t de Bi seri ci pri n asi stentru Duhti tui
' si i nr' i n
si ngi i .
dele ecunienice.
'
:ol ft
C.\NONUL,' !;
,(sE pRtN.l i l sc
bI
sE i l tT-,{REs(j -,\DEV,\I]ATEi -U
I ; ' , .
CANOANL-. A$UZATI I
PI NA ACUM)
; .
'
;,
' l eestui sfi nt si nod i s-a rnai pi rut gi
acei a, c:i este un l ucru fga;te
bui i si de mare i nsenrni rrat", "a
;f
de acunr i rrai nte si ri rrni ni
t"ri
tri -
gure)
;i
statorni se, spre tdnrddui rca su{l etel or
1i
vi ndecarca
srrferi nl ei oi .,
cel e optzeci
;i
ci nci de canoanc., care
au fost pr.i nri te
;i
i nti ri te de ci tre
sti nfi i .ri -
feri ci fi i pari nfi ,
cei mai i nai nte
de i roi . si care au fost i nr:a si
pr edani si t el t ot r i i ct t ( sub) r r r r r r r t . l esf i nf i l or ; i sl i vi ! i | or apost ol i .
I)ar devrerne ce i n aceste ci l u(rare,
l i se p(r.uncestr.
nour si pri _
tni m ori ndui ri l e acel ora;i sl i nfi apostol i cl ate pri n C)l erpt-nt,
car-gra i .ci
di n vechi rne l i s-au rnai adri ugat
i i ntrodus)
pri n oart:cari rati ci fi
{eter.o-
docgi ) urrcl c l ucruri mi nci noase
;i
stri i i ne dreptei credi nfe (fal se),
spre
paguba
Bi seri ci i ,
;i
carc ne-au i ntunecat
frurnusetea
cuvi i nci oasi
a' aur"_
nezei epti l or
-i nvi faturi
.(r.l ogme),
-
ant-Iacut l cpi darea
cc,i l de curi i nl i
a urlor astfel de orinduiri, spre
aidiree si ferir"ea ite prirnejttie
t*ig"i,i,.,r"J
I
prea cnrsfi ne;tei
turLi ]*, ni ci i ntr-un
chi p
j udeci ,i d
u
i ,,,ru
i n ri nd. c:u
i nvati Lura curati (autcnti ca)
;i
(i ntreagi i )
des.i rvi rsi tr
l apostol i l or,
rri s-
coci ri l e rui nci noasei
vortri ri erel i ce.
Pecetl ui rrr
i rrs-i (i ntari nr)
;i
pe toate ct,rerarte
rdnoorr* care au fost
apezate de cl tre sfi nfi i si fcri ci l i i rro;tri pdri nfi , ^l i
aai i .r
al ti cs1r, tr*,
sute optsprezece
sfi nfi
-par-i nti
care s-au i ntruri i t
' l a
Ni .ui a
,si
al e cel or:
de l a Anci ra,
i nci si ati ceror de Ia Neocez{rcea,
pr."",r,r
;i
a cel or de
l a
(i angra;
i ar l i ngd-acestea;i
(cr:l e)
al e cel or tl e l i Anti ohi a
si ri ei d:rr
si
al e cel or cl i n Ltodi ceea
!' ri gi ei , i ri ci si al t: cei or o suti ci nci zeci
care
s-att adunat i n accasta
de Duri rnezeu pi i i rri pi i nrparateasca
cetate si al e
cel or d,ui sute care s-au i ntruni t
mai cl cni urt i ;, ;.,i ;;"
de ci peteni e
,l metropc,i a) a f,' feseni l or, si
al e cel or gase
srrte trei zeri de sfi nf f
.si
fe-
ri ci l i pi ri nfi
di n cal cetl on, de asemenea pi
al t: cel or di n sardi ca
;i
i nc:i
si al e cel or di n Cartagi na,
apoi i nci pi
a cel or ce dc curi nd s_au adunat
101
g
\'
-
VI
0rul.)
i n aceasti
de Durrrrrezeu
pl zi ti
;i
i nrpdri rteascb
cetal e i rr t' l ' r' l tl nr i rri
Net:tari e, i nai ntesti ti torul
acesti :i cr:ti fi i nrpi l ri te;ti , Si
al c l ui Tcofi l c;rre
a fost arhi epi scop al Al exarrdri ei ,
;i
al r: l tti f)i oni si r: care a fost arhi -
epi scop al ni ari i ceti {i a i \l exandri ei , dar
;i
al e l ui Petru, care i l fost
(arhi epi -*r,op) al ;\l exandri ei
qi rrrarti rul '
l i
al e l ui Gri gori e' care a {ost
epi scop al Neocezarcei i i
de mi nuni ftci torut
(' l -ari i i taturgrrl ). al e l rri
Ital a;i e, arhi epi scopul Al t-' xandri ei , al e l ui \-asi l i e arhi opi scopttl Ceza-
re6i Capadoci ei , al e l ui
(i ri gori e
epi scopul Ni sci , al c l ui
(i ri gori e
Teol o'
gul ,
al e l rri Arl fi l ol ri c al l coni ei
l i
al e l ui
' fi rrrotei '
care a fost nrai denrul t
drhi epi scop al Al exancl ri ei
;i
al e l ui Teofi l . arhi epi scopul accl ea5i mari
cetlfi a Alexandrinilor, ale lui Chiril arhiepiscopul
Alexandriei
li
ale lui
Ghei arti e. carc a fcst patri arh al aceste:i de f)trnl nezeq
pi zi te
;i
i ntpa-
ri testi ceti fi , dar i rrci
Si
canonul
asq;:at cl c cdtre Ci pri an. care a fost
ar hi epi scop al
! i r i i
Af r i cani l or
5i
t nal t i r .
5i
de cl t r c si r r odr r l l i nr t t sr r b
el , care can()n a avut ti ri r: (a fost i n
vi goare) i rr l ' :cr:ri l e i nai ntest.l ti -
tori l or ponreni f i mai i nai rrte
(nrenti onati )
si
nu' t:ai dupi obi -
cei ul pre.dani si t l or.
$i
ni rndnui si r nu-i fi e i ngi rdui t a stri cn cel e tnai
i nai nte ardtatc c3nr)arl e sau a It' l epdda (abrog;i ) sau a pri rni i n afarS de
cel e de fa!5 stabi i i te
(aratatr' ) al te carroane, nl i nci tl os i nti tul al e de
ci tre uni i care l e-au al cl tui t si caro au i ttt:crcat sa precupefeascd ade-
r-i rrtl .
Iar dacd ci nel a s-ar pri ntl e i nnoi nd vrcun canorl di h cel e zi se.sau
i ncerci rrd a-l surpa, sd fi e i nvi nui t,.
pri rni ndu-5i osi nda
preerrtl l ri nrl u-
i e5te un asemenea eanon i mpotri va ci rui a a
grcti t pi pri n aceasta se vi rt-
dcci rl e eeea ce a
grc5i t.
( Can. 85 A. post . ; 1. I V Ec. ; 11111 Ec. : 7 Car t agi na; 10 Ll l )
lrJ
Drrpi i ce
pri n
canonul
1 ai si nocl rrl ui Trul ern confi rrn5 hotdri ri l e
dogmati ce al e tuturor si n6adel or ecttnl eni ce de
pi nd l a anul 692. pri n
canonul 2. acelssi sinod
procedeazii l;,r
.prima
.codificare
expresl
$i
eOm-
pleti
a carroanr.lor orrise clq--. sinoacicle
r,ictttlenice, de cele particularg
sau de uni i sfi nti pi rri n(i pi ni
l a acea dati r.
:
i
Deci i nsemni ttertea canonul ui
2 rezi tl i i r-r
' codi fi carea
canoni ci i
p-e
**
tii';: daci vreo incercare asen:rndtoare in ce privegte canoanele
s:a Dtai fi cut cl e c5tre si nodul
4 ecunreni c,
pri n canonul l . aceea
trcbul e
socotit5, in lipsi cle dovezi ntai sigurei doar ca o confirulare a cattoanelor
si noacl el or ecutneni ce auteri oare, i al ' nu
;i
a canoa:rel or si noadel or
parti -
cul are, si cu ati t n ai pufi n a| e cattrl anei or Sfi n{i l or P5ri n{i ,
pe ci tfl vre-
lr"rr-,. canonul
prezent iriSiia nqtnele a toate sinoaclele e'culilettice Si,
a ceir:r
parti cul ar, ci t qi pe Sfi nti i Pdri n{i .al e cdror rosti ri i n chesti uni de orga-
ni zare
qi
de di sci pl i nfi bi seri ceascd au dobi ndi t
puterea r:nor adevl rate
canoi t ne.
Cu toate cI
9i
pind
la aceastii datd au fost fdrd indoiaii
folosite
numeroase canoane adoptate de sinoadele
partiCulare, qi numcroase ca-
noane ale Sfintilor PArinS, totuqi acestea nu au avut r.'alabilitatea
generald
irr BisericS, pind ia consacrarea lor
prin canonul
prezent,. aEa cd
9i
atunci
r02
V - ' VI ( Tr ut . )
cihd au fost folosite,
ele nu
-obrigad-
decit
in unele pdrfi
ale Bisericii,
sau doar-pe-cei
care voi au
sa fe ac"?prc.
Trebuie
mentionat,
"J aori iri"ca'onrrl
r difcrite
canoane
sfnt ard_
tate pe
categorii,
-si.
anume,
unele
ca fiind
ale "m"a-nro"
ecurnenice,
ar-
tele ca fiind ate
,:11^1q:lg" 9*ii"".f"*
.si
altele- ca ni,rA
ate Sfintilor ,Pdrinfi,
totqi
de
.la
acest
canbn inaintq
i"t*
-"i"
"i _"i existi
$i
nu
se
mai poate
face
nici o deosebire
in-ce privegte
prlll*
sau valoare
lor,
intrucit
fiind
acum_
logte
"a"i,tit"^p"i"i*""'rjn5j""a"Li"
i s.s lssun6s_
cut caracterul
eeujnelic,
au toate valoarea
canoanelor
emise
de sinoa_
dele
ecumenice-
aei,f
inte"iq;;
Lt"o' ioutu
""""".ti provenienld
Ei
valoare.
A;.
orm sint in;iratu
"n,roJi"ie
diferiteror
sinoade
in ca'onul pre.
fflhi:"
au rdmas
ele pini
asteii-in
corecfia
i""o"i""rtarri
a Bisericii
Ei
sc i neepe
cu canoanel e
a' ostol i ce.
sq conti nur
apoi cu cere are
ffii,ff:"i;1r;;.enice,
ato sinoaiiicii'particrru'"
ii
l,rJi'b,
," ia"*gd
ii"
Canonul
dc car.e ne ocupim
clcclarrj apoo.ife
aqa zisele
Orinduiri
Apostolice
sau constitutil.ni-Ipo.ioii.n,
*
atribuite
uneori
lui clement
Romanul
sau puse,.numai
suU' nuni ete,acestui a,
ca unul care l c_ar fi
transmis
de la Sfin{ii-.rrpostoii __-u"atinA
"a-i"''.rrrlfn.iirrt.u
ele ereticii
ar fi strecurar
sresefi
tare
ar intuneca
lu'rina--ir'a6turii
adev.iraie.
Dacii desisur
in'vremea
aceea consffiu;ib
A;g;;;:"
"o" fi cupri,s
astfel dc greseti.
totugi,
h f;;;'i""
a" or"i ti;il;""u-.e
ry
s_a pdstrat
pi na
astdzi ,
l ru se mai ' grsese
u.tr"r-d" greqeri .
ceea ce crenoti ci Bi seri ca
a
proeedat
la eriminarea
.!o1,
a'a-
incif coi""tio ,"rriJ"iiia
o fost mcreu
folositd gi
serveste
si astdzi ",i-ir"".
auxiiiar
ar Dreptuh:i
tsisericesc,
adi cd nu di n categori a
i zvoareror
l uni orountare
pc
care Ie i ngi ri canonrrl
2 Trutan,
ci din u aouu
"ut"j;;i".
'-"'
Mai
mentionS-1
apoi,
'id
si
canonrlJ
sinodului
{inut sub Ciprian al
cartaginei
a fieut'murtti
vremJ'p""?tu
ai'
aceeaEi categorie
a izvoareror
auxiliare
ale nreptului
BiserG;;-;ii
";_;i;;^"t""""ir
recunoaqte gi
canonul
de
care ne ocupdm.
cu toate acestea,
mai tirziu, el a, fost intro-
dus in mod pracric,
si cl-eonri-txti,iitt"r
tacii ;i'r.,ril;;,
in colecfia fun-
damentali
de canoane
a rise"icii.
ril"i
" intrat in rindui izvoarelor
fun_
damentate
ale Dreptutui
Bis;;i;;;c.*-' )
rn canonul
z^ Truran,
-d"pi"""."
s-a v:izut, pdrinfii
diverselor
si-
noade ecumerice
sint
numifi
;;firiili i91"igil.
i'r"";i;i;i
de arhiepiscop
se folosegte pentru
a-i desijna pe"iJ"a"hii
principarelor
scaune, ierarhr
stroeriori
in
srad mitropoliiiror,'-gi-rn,.r-u,
pe
aceea care
au dobinciit
titlul de patriarhi
si pe'unii
"ui",
-ra"a
a deveni patriarhi,
se ridicaser5
aproape
la tnldtimea_aeestora,
fiind d; l"p; ;;;";i;liroporiti
primagi,
ettrn a fost ciprial
tt-t;ilaefi{':
ori exarhii
ai diecezelor.
cur}.r Dare
sd fi fost..v^asiic
cer M"";
;;;;;iepiseop
al cazareici capacrociei.
::i,r.*,1 3'#i'i:
"fJ1i:!!#.'?l'
i,1,.&Tr,Lil",Ti"u
of":-::ii,1" i;-:"lJ,l;;
sinodului
{:inut
srib ciprian,-
s-o-,perii"t ,,DUrnoi
.dupi
oliiceur predanisit
celor din
tirilc acelea.
a
':t
\'
-
VI (frrri.)
, of t rCANC)NUI .
3:
{CEI
CASATORI TI Dn DOU. \ OHI
Nl ' l ' ()T I i {
'
ct , l , l HI Cl )
f )e vrenri t ' ] ct , bi l rccrecl i nci osul l i
t l c I l ri st os i ubi t orul l rot t rrl i ni -
pi rl at a gri i i t (s-a
aci rc, ci rl ) acest ui sf i nt
i i
er: t t t t t cni c si rrod. ca cci
co 5e
i rurtrhri i 1 r' l er;i cci curc i t' trpdrti rl t' sr: al tora ccl c rl rttnrrezei c;ti ,
sI s-t:
arat r: cura! i
; i
sl uj i t ori nc' pri hi rrri f i
; i
r-redrl i ci dc
j ert f a
cea duhor ni -
ccascd a
nrtrel ui l )umnezcu, carel e estc
;i
Jcrtfd
;i
Arhi crcY.
5i
sh curd-
teasci
cel e nccurab
(pri Il i i tti trr) carc: i i a1l ;tsi
pe aci l l ti a di n rrrrn!i trc-
I' egi ui te. Pe ti ngi accai ta,
pnrrl rq ci cci (dcl egafi ).ai .pteasfi rrttri l l i seri ci
ai Il ornarri l or, au proptl s si r se
{i e
canontrl asl l t' i trri i , i ar cci de sul r
(sti i -
pi ni rea) scaunul acesta al de Drrnrr' l ez(ru
pi zi tt' i
;i
i mpi rr[te1ti cetnfi (au
; ; ; t ; ' rt
se
t i e)
canonul t l ragost ci dc oarrrerri
(orrcrt i ei )
1i
al i rrf el egeri i
(compasi uni i ), rroi , Ic-atrr i trrpreurtat
pdri rrtel te cu i ul l i re dc I)utntrr' l zeu
i re
arrri ndoul , ca si tru l dsi trr ni ci ca bl i ndc{ea si fi e i ngi l drri toaro (t_o-
i erl l nti ,
sl abi r).;i ni ci ci r aspri l rl ea
(rc:r' cri trrt,::u) sd fi c l rt:onrt' rtoasi l
(crudd.
r.i gi cl i ). l i
mai al es ci ncl , di n rrel ti i nfS.
gr:e;eal a s-a i nti ns l a o nrul fi me
destrrl cl c nrarc de bi rl bal i .
Socoti m (hotl i ri rri ) al adar i rrrprcnnd ca cei ce s-au i trertrcat cu doui
ef , sdt ori i . ; i care pi nl l a ci rrci sprezecc al e t ret l rt ei l uni i art ual i c di rr al
patrul ea i ncl i cti on trccut al atrul ui 6199 (an. {i l ' i 1), atr fost robi fi pi ca..
i ul ui
;i
nu au vrut a sc curi rfi de accsta, s[ fi e supul i cateri ' ;i ri i
ca-
nonice.
Iar cei ce au ci zut i n pi catul accsta al cdsi rtori ei a doua (bi garni ei )'
dar i rrai nte de aceastl cercetare a noastri au cunoscut. ccea cc cste fo-
lositor
;i
au tiriat rlul dela ei inSifi
5i
au alurrp;at tlelrarte aceasti strtind
;i
nel egi ui tr-r i mpr.errnare, sau cci al c cl ror fettrci cl i n a tl oua ci sStori e
au dccedat, sart
;i
acei care au cdutat si sc i ntoarci , i nvi tl i nd di n nou
i nfel epci rrnea
pi pdr5si l d repede nel cgi ui ri kr
l or dc ntai i nai nte, fi e ci
ar fi fost presbi ter san di acon,
-
i s-a pi rrut si nodul ui ' ci accqti a si
i ncetezc de l a ori cc sl rrj i re sau l ncrare preo{easc5.
fi
sd fi e supu5i
,pentm
un oarecare ti tnp anutni t l a cerrseti ri (epi ti mi i ), dar sI ai bl par-
i e (sA se i ntpi rtd;easci i ) de ci nstea scaurrrtl ui
l i
a sti i ri i l or, i i rrl estul i n-
du-se cu i nai nte
sederea pi pl i ngi rl d i l tai rttt-' a l )otrtnul ui '
ca sd l e i ertc l or nel cgi rti rea cca di rr rrel ti i nfi , ' ci ci este fai ri dc cal e
(necuvi i nci os)' si bi necuvi nteze
pc al tul , ccl care estc datol ' si -5i vi n-
clece prrrpriile salc rini.
Iar cei l egafi de o si ngurl sofi c, daci cc' a l uati a fost vbdutd,
*
de asemenea
;i
cei ce dupf fti rotoni e au tri i t i ntr-o si nguri ci sfi to-
rie nelegiuitd, adici presbiterii
ti
diaconii
9!
ipodiacorJii,, oprindu:i
pentru un oarecare pul i n ti rrrp de l a sfi nta sl ui bi i ,
fi
certi rrdrr-i
(supu-
rrui ndu-i epi ti mi i l or), i ndati si fi e pu;i di n rrou (reapezati ). i n treptcl e
l or propri i dar i n ni ci un caz i nai nti ndu-i . l a o treapt5 mai i nal tS'
-
:sc
intelege insi, cX dupi ce acegtia s-au dezlegat cle inso{irea nelegiuitI.
Iar l e-am statorni ci t cu pri vi re l a cei ce au fost gi si fi i rt tnai i tt;t-
i ntel c ari tate
grepel i (cAdr.:ri ). dupd eurn s-a zi s, pi ni l a ci nci sprr:zesr-r al e
l uni i i anuari e, a i ndi i ti onul ui al
pattul ea,
Fi
numai i n pri vi nfa fel el or
j
104
V*-VJ (Trut.)
preofegti
orlnduind
noi (hotdrind)
de'hcrirrr
rnainte gi
innoincl carronur
core rinduieste,
-ca
t:cl "g1o
1-o
iigit
",, rroui
cisitorii
(nunti)
crupi bo-
tez sau
care a l uat concubi n'
(ti i tJare)
sd nu poatb
{i epi scop, sau pre$-
biter sau diacon,_sau
peste
tot orice
altceva din
catalogul
st5rii preo_
lqti
(clericale):
cleaserirenea
$i
cel ce a luat veduve
sau Iepddati
sau
desfrinatE,
sau' sclavi,
ro" *.lr"ti"u-lint""
c.le d. p"l*ri
(actrita)
sd nu
poatr
fi episcop,
sau
-presbiter,
sau diacon
sau peste
tot orice din cata-
l ogul
sti ri i preofe;ti
l ai n
ri ncfuf' "i .""fi O.
-
,' \
' !L
ru
(can-
77, 18 Apost.;
26 Traran;
rz, 27 vasire
eer Mare)
r
,rnr.
.rlii.
i
Canonul
nrevede.
i ndepl rtarea
di n.sJuj ba
prco!e;1r"r,
O"t;' ;;
Ei
di n
starea
clericari,
a celor
"iiu,---"iurici
fiincr,
-,*
s-au, casatorit
a doua
oarS' De asemenea
nrerrede
nedepse tel mporal c pentru
creri ci i
eare nu
s-au
casht ori t
reqrement ar
chi ar' i nai nt e' ae
hi roi oni i
, ", pent ru
cei
care s-ar fi cdsdtorit
in mod
r,"t"g'iuii'a"pi
rriiolJ"in',
nefiincl
anterior
cdsAtori ti .
Tuturor
acestora
l e stabi l este
un r*:qi m
de
pedepsc
$i
de rea_
nTtf.;e.,
daci
au siivir5it
,nrpi"iii:,,ic,-abarr,ri
pila-r"
lilianuarie
ate apul
Sc di spune
i nsd pe' i i t o/ . ' "H' l l ; i
ce s-au cdsdt ori t
cre doud or. i dupd
botez, prccum
si
_cci
' car('
au' t*i i ' i r"i ",l ?i rrfi ;:"H
' nu
poati
fi ni ci
-epi scopi ,
ni ci
prcsbi t eri ,
ni ci -i i , i "i , i r,
ni ci art i , , r d; ' ci cri ci . Aceeaqi opre_
Ii ste o
prevede
si pentru
cci care ., ,-",, cdsrtori t
regl ementar.
dupd
eanonul 17
si
18 apostol i c.
Di n canon rezul td
cf, r:ra adni i sa
o cAsAtori e
I egal d
Si
dupi
hi r ot oni e.
: : : ,
t . r i , t . , ) : :
Textul
eanonullri
este mdrturie
a faptului cA pind
'la
acea d.ati,
episcopii
se puteau
caiatori
si ;;;;;-
"a"iiii"-"i.oito.ifi,^"u
toate ci inci
.i mpi r:atul
Justi ni an, -_
cu vrco 100
cl e ani i nai nte.
_-_
i nterzi sssL5 aeest
l ueru' El mai consti tui e
apoi
,si
o advaoa
a tendi nteror
ri qori ste
al e Bi se-
ri ci i di n Roma,
cu pri vi re' i l
rt";";;i vi l i
r cl erul ui . rn fi ne, pri n
fel ul i n
.care eanonul
a i ndreptat
.
stdri l e provocate
d" neo.i nj i ,i oti t"
ruatri mo_
' ni al e
al e cl erul ui .
el consti tui ;
;-pi l rl r a" "t,i rrrui nfi ,' l l ,' i .,1nt"qerc
si de
fermitate
'in
acelasi tim_p, ins'g1ri p"in
care poate
servi
;i
acum drept
pi l dd pentru
cazuri si mi i are.
'
-
--
i ;i ,
,
.j
'
rilq i,' B,r-!
u:-r
_
r r 6
i ; , -C_ANONUL
A:
PACATLTTRE;I bU TENAUI
TNCFIINATE' ESTE
' ' " r
I EROSI LI E)
" ' ) ' , { - , . - " : ' , - : ' .
Daci vreun
episcop.
sau presbiter,
sau,.Aialon
sau ipod.iacon,
sau
cite!
sau cintdref, "i,r orlia"
r"st"., ;"*ar),
s-ar u*uri*."u (imprcu'a)
eu
,
o femeie inchinatd
(afierositi),'
consacrata
(dedicata)
rui Durn'ezeu,
si
se cateriseasci,
ca
-unur
care i strieat pe
mireasa rui lrristns,
iar dacd
ar f i l ai c, si se af uri seascl .
, ru r
' , ---1, ,
* , , , ' , ,
. t , ri , ,
j
i _r, t
, .
'
(can:
zs Apost.: 9 t tcl i ,l b
N,Et.,: Dl :40.^44,14s
Trutan:
19 Anci ra; ' -9
Neoeezareea;
6, u cartagrlnii
i,' ol tt, io,- io,-iz,"a6' iornnt,cer,Mare)
Prin.
ferneie inchinatd,
dedicata
sau
-afierositd,
se in{elege
oricare
,dintre
cele care fac parte
di" "it"e"ii"
*i-*irtrJl;ilil";;"uelsr, fecioa_
105
5i ' 6.'
, V:- VI (Trul .)
reior
Ei
apoi a
cotitd ierosilie.
monahiilor.
Pdcdtuirea, cir vreo; astfel de' femeie este so-
Caterisirea, ca
PedeaPsil
zent. are in
Parte
in{elesul
ei
iar in Parte
are infelesul
de
vorba de elerici nehirotoni$i.
prevdzutd
pentru ciefici in canonul
pre-
propriu. cind e vorba de clericii hirotoni{i,
'simplii
indepirtare tlin
functiune' r:lnd e
CANONUL
5:
(IN CASELE CLERICILOR
.SA
NU
STEA FEMEI
-(i
CARE DAU DE BANUIT)
Nici unul dintre cei tlin catalogul clcrului sX nu-;i ia (clobindouscff,
tini) femeiS sau slujitoare, in afara acelora care se afl5 trecute
ih cinon ca fefe fird binuiali
(care nu dau cle biinuit)
finindu-,;i
(p&s-
trindu-gi)
prin aeeasta neprihinirea sa. Iar daci cileva calci cele orin-
duite
thoterite)
dc noi, sd se cateriseasci. Acela;i lucru sI-l plzeascl
(sa-I observe)
;i
eunucii (scopilii, castrafii), p_urtin{ grijd (preocupindu-
i e) de a l or' nepri hi ni re; i ar cei ce o cal cd (hotdri rea aceasta), dac6 ar
fi clerici si se cateriseascd, iar dacfi ar fi laici, si se afuriseascS.
( Ca n . 5 , 2 1 , 2 2 , 2 3 , 2 4 , 2 6 Ap o s t - ; 7 , 3 I Ec . ; 7 2 , 1 3 Tr u l a n ; 1 8 , 2 2
Vll'ic.; N Ancira; 3, 4', 25', 38, 70 Cartagina; 88 Vasile cel Mare)
Canonul i a mdsuri
pentru apdrarea
vi efi i moral e a sl uj i tori l or
bi se*
ricegti, infierind unele obiceiuri rcle care se vede cd persistau, deqi fuse-
serd-osindite inc6 de sinoclul I ecutnenic
prin canonul
3'
Prin femei spurcate se infeleg aEa numitele femei introduse
pe
aseuns
(nelegal) (feminae subintroductae)
despre care vorbeqte eanonul 3
al si nodul ui I ecumeni c.
--
Cif Aespre eunuci, degi
prin canoane (22, 23r 2! Apost-)
Ei
prin legi
impdriteqti
(incd de la consiantin cel Mare
-
codex 4, 42,
_1-2), .
s-a
interzis spoti."o numirului lor, totuEi, se vede "5 gypq exemplele orien.
tal e, conti nuau si se facd eunuci
fi
i n veacul al
vl l -l eu,.
9up4.
cum s-a
p.u"ti."i acest lucru
qi mai tirziu, cit
a durat impcriul bizantin'
CANONUL
6: (CASATORIA
DUPA HIl l OTONi l l ESTE
oPRi TA)
De vreme ce s-a zis in canoanele apostolice, ci dintre cei care au
fost inaintafi (introduEi) in cler necdsitor!$!' numai citelii
;i
cintire.tii
s6 se cisitoreisci
(se'pot cdsbtori),
(Ca1. 26 Apost.),
;i
noi
pdzind (ob-
Se""inal acest lucru (aicastd hot6rire), orinduim, ca de_acum inainte, in
oi.i ott' chip ipodiaconul, sau diaconul, sau
presbiterul, si nu aibi in-
g5duinli
a'incheia
(s[-Ei incheie) insofire de cisitori-e, dupb hirotonia
Iui. Iar cine ar indrdzni'si facd acest lucru sd se cateriseasci. Daci insi
ar voi cineva dintre cei ce urrneazi a intra in cler, si se lege cu o fe-
meie
prin cEsitorie dupi lege (legalh). sd facd acest lucru inainte rle hi-
rotonia intru ipodiacon, sau intru diacofl,:sau intru presbiter'
(.Can. 5, 26, .57 Apost.;
l!
-lV
nc.;
l,-!3, ?1,
3A 'Trulan'; 7A Ancira;
7 Neocezareea; 16 Cartaginn;
69 Vasile cel Mare)
1,.
t 06
\- --
\' r (Trul ;)
Prin
cano'ur prbz-ent
se interzice
clin nou. potrivit
canr:nului
26 apsotol i c.
ci i si "rtori a-
i podi aconi l ";:-;...ti ;";;i l ";' i i
I"p..,.oi teri tor.
dupi r hirot,rie,
dispunirdul;
;; ;;;i;"oitiu
.r;i;;
;;*#
"erito.i
numai
i'a iritt. de a pri nri
l r.i rotr:si a
.nu tri "ol onl n.
pent.u
nercspcctarea
aerxtoi
' i ncru_ icli. se prcr-erl,.
p,,.l"aria
eJi"""i"i.iil
r rrttrLr
II.:rcspcctal
Fa;:tul
ci i a-fosi
no,,,t*;
t;i ' .se
i a nri i suri
de ci i trc si n' cl ui
Trul ;rrr. i n chesti unea
ci i si torj ei
;l e;;i ui ,".r;,,rd";l ;' "i i rtl "t"' i ri rra
' trr' ci
i r pr;rc_
ti ci i cdsi tori ei
dupi i
rri roto.i e
a' ci e"i ci tor.
";;i -;i tf"r
' i ,.,torri "o.*
practi _ cii
nu ar fi rost
r.ecesar
s; se faca
jognlai prin
canonrrl
unui sinrcl
ecu_
meni c'
care
a codi fi cat
si
"
"L,.pT,:tat
i ' treaga
l egi srafi e
canoni ca.
Est c
vredni c
de re' : ar, t , t
i l i rt rr. -ci -r
i n-t cxt rl t
cai rorrt rrui
sc spurc rJr"5p1' s
r:eri
ce i ntr:i
i n cl nr
ci pl t' ri ' i ncrre,i e
o-c.i -catori e
regal i r.
fi e i ' ai nte
ff "::i?lilll,#:-Jilul::Al;";.
Ti;
-ilrai.te
a" r,i,"i,iii
int,,
criacon
sau
Di rr
f errrl
i rr care' edcrn
cl i est e, red. ct at
caur)ru. , .
s-; rr put ea
i rrt r: _
lffi,uoJ:rltlft,.;:1"
ar*ate,
i;;;t'il;
lucruri. trecute
cu 'ecrerea
de ril_
."
,t
i;1iir"::,ri;t:]
tilffi:
cir^sstoria
si clupir hirotesia
in iporriacon,
b
_-.
Fie
cri hirotoriio"-;;"
putea
,face crirect
i, trc.lrta
criacoirurui fi i ri i
a se nrai facc rri rotci i "
i " i i J.rn"on
sau di recl
i n trerpta presbi tc- rului,
fdrd
a se nrai
*ari.ii
rrir"iliil';"
diacon.
Ambele practici
sint
cunoscute
in Biseriea
veche.
ca'onul
prezent nu l e consacri
i ns' .
"i
p
ri "o,,i ";;;;""
generari
de pri nc.rpru.
care i ' tor_ zi cc ei si tori a
etnrul ui
,fi ri j ' f.,i .oi "ri l .."r
mai expri rnd
qi
nornra spcci al i . eu apl i carc
i n:ccl i ati
t" "nru.i ' "nn".*tn,
i rr scnsi rl
",i l i ' oUti gi
pe
i ei cc se gd'scau
atunci
in situatii;";;;;;;,"{,,
cu nou. rintruiari
canoniei.
sd I se conformeze.
si a,u're p;
;;';;j"
hirote,sifi
ipodiaconi
sd se cr,s.ito_ rease5
?nai ntc
de a oevcni
EL"""i "i i .pe.eci
i ri i otSni tl -.i "i u,ai u"oni .
i na_
rnte
de a se hi roto' i presbi teri ,-ni ""ui n1or"r
i ;.d";;' i l l ,i "i
i n cazut
ci .d nu renunf5
de tot la cdsitoria.
Dc al tfel .
"i l i
.In-
aceasti i _dat;i ,
prcti ca
bi scri ceasci ,
si pe al ocuri , chi ar
ri ndtti al a
canoni *
i .i ".-i o a"l i rol -permi teau
contrar
canonul ui
26 apostolic,
neaiuns
inea
no""iJ g#;il-"prigai;n;i;'intinng"
Riserici
__
nu numai
cistitoria,ipodia-conril;i
a.ip3 r;i;?r;;;
;;
ffi;
aceea
a dlaeo_ nului _si ctriar
a preotdlui;a;;;ji"ojJ,!,u.
De
fapt, eanonul
r0
al si nodurui
di n
Anci ra,
i ' gi ci ui e
cri aconui ui
sd se c'sitoreasc'
l^i
d-.,1o1
ni;i;il,';ar.nurnai
in cazur ci'd.a
deciarat
iuainte.
de hirotonie,
ci vrea.
sd.,se
cisritoreasci
dupir hirotonie.
ln ee priveste,5ratu5q
acestei
lopretigti,
de a se contracta
c&sritoria dupi
hirotonic-
existd
opi"iu-""
ioi.r"i'gloqiti
.a *" "i ii=u.
"o"""ter dog: matic
ai
cd deci cesaifia-*c;
"il;
lsavirsi
crup;i adn:il.rsrrarca
tainei preofiei,
in orice grad,
ar fi:i;"r;;"te. pentru-L
J' o.tt"r de tezi sa fie adevirati.
ar t;bui
ri ""-al-5"i"u""
"a Biserica
ar fi invdf.t cindva
despre
tai'a hirotoniei,
ci ;;;;;;;;tui
un i'rpr.diment
cre naturi rrari-
cd pentru
adminisr.rarea
tainei
"e*at-o"ir,
sau-ci,
in orice caz,
harur care
s-ar camunica
cuiva prin
taina p."otriui,
i-; f;
ri
rlJ:ri""tivur
oar,ecunr
7
"V,+tvl (Trul ' )
107
i mun
pentru pri mi rea al tor.tai ne
gi ,j n speci al al tai nei cununi ei '
f)ar
nicdieri in Biiericd ntt existi vreo unrir despre o astfel de invdtiiturA
Mai mult. insuti canonul
10 al sinodului dir-r Ancira.
consl-ituic o cior-itdii
r:rr'iitoare impr;triva
tezei clesirre caracterul doqmatic irl misurii
prin care
5i
opre:pte adurinistrarea tainei cununici clupd, hirotonie. De lrsernenear^
in aplicrea aceleaqi dispozitii, care
permitc r:Ssatoria cliacolrilor dtrpri hi-
rotonie
$i
prip analogic ctl car-c s-a introdus acecttgi
practic;i-;i cu
pri-
,vire
la
pres'biterri
1-
dupa cum, spune Aristcn in r:ornentariul lrr
catronul
'6
Trulai
._),
trebuie sd vedem contittua confilt;lare a opinici
juste.
ca
opreli,stea respectivd are tltrlnai carar:ter discipliirar. iar ntt c;tlact-er dOg-
mati c.' I\{ai rl enfi onbm i n fi ne, cI
qi ci ri ar i i r
yeacul
aI
IX
*-
X-1ea se
;mai
practica rincluiaia de a
pernfite tututror,clericilor
sd se ciisitgrea gi
rl upS' hi rotoni e. i nsd rtutntr| i n
cl ecurs de cl oi ani , aqa precum rezul ti
di n
l {tl vel a 3 a l tri Leon Fi l ozofql , i ar cum rczul ti r cl i rrtr-o ai ti i Novt' ' l i i l
i r(:{rq-
tui a, chi ar
Si
i n termcn de 10 ani dupi r hi rotoni c,(si nt.
.\t. vI, l Si l ). se
inieiegc ci iru este vorba insi nicidecuur de episcopf, deslllc 1t
gi111r1- cit-
sitorie dupi l-rirotonie nu ntai
gisim pon':,enire'
Din'celc arltate se vedJcit se poate clc clar, cir oprirea ciLsatoriei
dupl hi rotoni e este o mi suri cu caracter di sci l :l i nar,.i ar
t-tu.ul -l l l ctl . ci l -
ract,:r doctrilar. Este deci o chestiutre de discilrlitr.ii, iar uu o chestittrt
de crcdnli,
gi ca atare, ca orice nornrl sau reguli disciplinari, itldiferent
prin ee autoritate ar fi fost aqezatd, atit episco;:ii indiviclual itr cpar--
Liile 1or, cit
qi sinodul,
poate sd acorde dispensir. Cici in puterea 1o-r
sti
cle se diipensa de ia oric'e normd. afar6 de nortnele intetrrr-'iatt,:
pe adeva-
ruri de credinf5 sau pe principii de moral5,
t
-
-
-ir,
legdturd cu aceasti
problemd, se
pune aceea a c:isitoriei
cleltilui
rdmas viduv
prin deces, care, in lumina celor pini itcum lirtnurite,
:;e
intut"en cf, esie
posibil5, insd numai cu dezlegare sau dispensd d5:
1,3
episcop sau de la sinod,
pentru ci fiind
posibild in- genere cisAtoria
clup:t
hi.otoirie, este
posibil5'qi aclmisibild
'<i
c:lsitoria dupd iiirotrrnic a cleri-
ci l or ri rmagi v5dttvi .
Fiind insd vorba cle dispensa.
absolut necesari ln
acest scop. din
partea episcopului sau dn
partea sinodului, se in{elege. de la sine, ca
nor^" canonice
prin care se interzice cisdtoria dupi hirotonie,
ritmine
'in
vigoare ca norml disciplinard 6bligatorie,
pentru ci dispetrsa de
la
o norme nu,trebuie confundatd cu abrogarea ei'
CANONUL
7: (TREPTELE HIROTONIEI
STABILESC
TREPTELE
'
TnaRHIEI
BISERICEqTI)
De vrerne ce am aflat, c[ in unele Biserici se
g[sesc diaconi care au
dregrtorii bisericegti
;i
din aceasti
pricinS, unii dintre ei'
purtindu-se
cu ingimfare
pi cu samavolnicie (dupd bnmrl
plac)
-_
(fiicind uz de aro-
gan!6 gi de independenli),
,sed
inaintea
presbiterilor, orinduim (hotarim)
ca diacotrul, chlar dael s-ar
g[si in vre6 vrednicie (slujb[, demnitate)' a-
dicn in orice fel de dregitorie bisericeasc5, unul ca acesta si nu gadd
inaintea
presbiterului, fiii dactr
finind
locul felei
(persoanei) patriarhu-
lui sau a mitropolitului slu (propriu), s-ar
ghsi in altd cetate pentru'vreo
1'08
18
\ ' ;
1'I (Trul.)
treabl (eeUZA)
de ctipeterrie,
cici atunci
i
Se
r.a da cinstea ca unrria co
line
locul aceluia.
Iar daei va indrlzni
cinerra, purtindn_se
cu (folosind)
eutepanfa
tiranici (despoticd),
sI sivirgeasci'uJra
ca aceasta, rrnul ca acela, cobo-
ri ndu-se
di n treapta
sa propri e,
si ri e
;;;i l ;;a' Ji ntr,,
tofi eei di n
starea irr care se nurniri el-in itiserics
sa, p_.t*-fa
f,otrivit
irrvi$Iturii
ce se afli Ia Sfintur_Evanghelist
r,uco, a;ezatd
ca de insupi oomnrrr
si
Dumnezeul
nostru, Donrnu*r
nostru
.ne
povi fui e;te
ra' rr,i "l ,o' i rr""r:,i ,
de
sederile in frunte.
cici
a spirs "et.,r
"-hil;ti;;ira!
"" aceasta:
cind
egti chemat
de ci.eva
Ia nunti, si nu te agczi ra rocur
cel mai de frunte,
ca nu cumva
unul mai de einste
decit tine'*a
.'"-uliu poitit
ri"r-J"-;;;i;
si venind
cel ce te-a chemat p"-ii"" gi
.pe
eI, si-!i
zicn
fie:
di-i rocul
acestui a, pi
atunci .s5.
i ncepi
"u ,u-i i r,"' sa
i ei
r.a
i i i l "' i o".,r
cer mai di n
urnri ' ci ci nd
ei ti chemai ,
ageazd-te
Ia rocur' ""t' i l ui ' de
pe
urmx, ca
atunci
cind ar veni.cel
ce tu-a'che-ut
.e_gi
"i"a
Ji",
"pii"r"n*,
urci_te mai
sus; atunci
i l i va fi
fi e
ci nste
i n fata tuturor
"*l o" "" sed i nrpreuni
cu
tine, pentru
cd tot "Lr "u
i-"
t""_rij'p""
-;;;;'r;".:;
,,'o*ri, iar
cer cc se
smere$te pe
si ne.
rr.yo.
i l l l fq. (L;.
i 4, B_
1I)-
a"*fui J"f""ru
sr se
fi ni ins' gi
in celelalte
;1ari
s.tllijt"'7'""p_to
ciericale), pentru
ci cunoasrem,
ci decit vredniciile
(demnitdiilo,
a."Sito.iiGl
".ii, luirr"iu,
sint mai pre-
sus cel e
duhovni ce;ti .
' r
-- -o
(Can.
18 I Ec.; 16 Trulan;
20 Laotticeea)
canonul
nrezent oqlincre.;te
o stare de lucruri care
a apdrut
inc5
din veacul
v
si care_a continuat
i'
.buni
prarte
tot timpul
cit a crurat
i mperi ul
bi zanti n
i n Ri i sdri t,
i or i n-ei i ";i ".' i i r-ap"s
conti nud
Ei
astdzi .
Este rrorba
de ridicaren
oiu"oniiol', p.in
runcliun-e
-alLinist"ativd,
nu
"y-ui^lo-
nivelul presbiierilor,
ci chiai a.ru.r,rp.a-
a";ut*;.
Cdci intr_ade"
vdr atit la scaunur
de la constantinopol
cit
$i
la c"L oin Roma, precum
gi
l a eel el al te
scaune
i erarhi ee
mai i mportarte
di n Bi seri ci , di aconi i ,_
deti ni nd
fun<:ti uni
adrni ni strati ve,
ca ae' "xeni pi u-*r
,i . u"onomr aproi de
hartofi l ax,
de apoeri si ar,
de-ffi fi i ,' etc.-au
aj uns
ca i n mc_rd
3fu2i v
si se socoteasci
a fi srrperi ori "p.esti teri ror
ri
ui i eo"i -i ti r.
epi scopi l or,
i nversi nd-astfcl ,
dg
ne fozi {i i
furrrel ti .
raporl .uri l e
i erarhi ce
i ntemei ate
pe
starea h.rricd
a diverselgr qlade
ale preofiei
l mpotri va
schi mbdri i
nefi reEti
a rapoi ttrl ui
di ntre treptel e preofi ei ,
se ridicd pdrinfii
sinodului rruran qi
interzic,
sub pedeapsa
asprd, inver-
sarea raporturilor
91ntt::
membrii preotiei
saerame''taiu,-pu
considerente
de funcfitrni
administrative.
' i f i
: r r '
. i r
t g; .
""h:CANOUUL
B: (SINODUL
MITROPOLIEI
SA SE
TiE
CEL PUTIIil,
. O
DATA
l N AN)
- ---: ' vt \ vu
t
L
-s
voind
si
noi a
fi'e
intru toate
cere atezate
tle eitre sfinfii nogtr.i
yrrinfi.innoim
gi
canonur """u "r^rr.ruiustult;;
i;i;
fiecare an si-
noade
ale episcopilor
din fiecare
"p""fri"
iqriirJp"fijl u"rfo (localitatea)
unde ar soeot i epi scopul rni t ropol i ei
i c.
19 I V Ec. ).
. , ; , {. , , . j . r. i ui
g. i r o
v- vI ( Tml . )
t!';,. I)e vreme ce insi, pentru nir,ilirile barbarilor, procunr
;i
pentru
al te pri ci ni (cauze) care s-au abdtut (au surveni t. i vi t, i scat), este cu
nep{rti nl S
(a
i nti i sti tatori i bi seri ci l or sd poati facc. -si noade de dnud ori
pe
an, i s-a pdrut (si ntrdtrl tri ) ci i n ori ce chi p, pgnl pu trebur.i l e (chesti u-
ni l e) bi seri ce;ti , care de buni seamd se I' or i r i , odati pe an sd sc
l i e
i n fi ecare epal hi e (i ni tropol i e) si rtoCrrl epi scopi l or rnai i nai nte ari tafi ,
(i n ti rnpul ) dn l a sfi nta sl rbi toare a Pr;ti l or
;i
pi ni l a sfi r;i tul l uni i
l ui octombri e l fi eci rui an, i n l ocal i tatra pc care-l va socerti , dupi cum
s-a zi s, epi senpul nri tropri l i ei (mi tropol i tul ); i ar epi .scopi i care nu ar venl
(l a si nod). afl i ndrr-se i n ccti fi l e l or, si i n actl ea pr' treci rrC i n stare de
si ni tate
;i
sl obozi (l i beri ) de ori ce treabi de nei nl i turat (i nevi tabi l d)
si
stri mtor[toare (presanti ), si fi e mustral i fri fe;te (Can. 19 IV EC).
( Can. 37 Apost . ; 5I Ec. : 19 I V Ec. ; r i 1/ I I Ec: . ; 20 Ar t t i ohi a; 95 Car -
talintt)
Canonul
r:rezent rei noi eqte, aqa cum el i nsugi spune. cl i spozi fi i l e unor
banoane anteri oare
(menfi onate
l a sfi rgi tul l ui ) referi toare l a si noadel e
mi tropoi i tane, di spuni nd, cri cl aca nu se vor putea
i nl -runi acestea de doui
ori
pe
an, di n moti ve bi necuvi ntate. apoi el e trr:bui e
fi rrute
cel pufi n o
d a t 5 p e a n , q i a 1 ] l l me , i n t r o Sf i n t r ' l e } ) a s t i i i s f i r l i t r r l l u n i i o c t o mb r i e ' P
$i
i n acest canon pari n[i i i ntruni {i l a si trodul anteri or si nt numi fi
sfi nti pdri nti , i ar mi tropol i a r:onti nud a fi ni tmi tl i cparhi e, nl l rne pe i i ngi
eare se folosegte
gi
cel de mitropolie.
CANONUL 9; {CLBRI CI I SE oPi rnSC A' t rACE NECOI ' CU i l AU-
TURI )
i ri rq l i i ci unui cl eri c si nu-i fi e i ngddui t si ai bl si l ap pcntru i ntl r..l etni -
ci rei ' ci rci umi reasci (pri rvai l i e, ci rci r:rni i ). Pentru r:5 rl acd unui a ca acestl
nu i s-a i ngi dui t a i ntra i n ci rci unri , cu ci t nrai vi rtos (nrr-i este i ng{-
dui t) si sl uj easci al tora i n aceasta,
5i
si se apuce rl e ccei l ce nu-i tui
i ngi dui t? (nu-i este i ngi i dui t). Iar daci ar face cel a de acest fel , ori si
i nceteze. ori sd se cateri seaseS. ,: j
t 0 9
(Can. 54 Apost.;.24 Laodi ceea; 40 Cartagi nc)
t i ' t . i . . i :
i f i
, !
' r Ul
r i
t a
r I I l l l tr:)t;
lntre indeletnicirea cu negolul de bauturi qi dregitoria preo{easbi
crste o incompatibiiitate morald, care nu mai trebuie doveditir. De aceea
se i nl el ege dc l a si ne, cd nu l i se poate i ngddui , sub ni ci un .nroti v, cl e-
ricilor, sd
tina
circiumi sau localuri in care se face negof ci:,
bduturi*-
C.{NONUL 10:
(CIERICII
SB OPRESC A LI,:.\ DOBINDA SAU
hii ui',C.{IvIATA)
i e f ul ' - - " """Epi scopul ,
sau prestri terul , sau tl i aconul , l ui nd canr:i t6 sau ata nu-
tnitele sutinri (procente), ori si inceteze, ori si se cateriseasci.
(Ct n. 44 Ap, , t $. ; 17 I l i c. : 19 Vl l [ , c. ; 4 Laot ] i ceea; J, Lt ) Cart agi na;
2, 11 \l osi l e eel hl are; 3 Ci ri gori e Neocezureea (Tuumaturgul )
;
6 Gri gct-
' .ri e
de Ni sa) t I
110
l t. l z V,- Vf
1Trul .)
. Se:reproduce
dispozifia
canonului
4,4
:Apostolie,
interzicindu_ce
atit
calrata,
cit qi
orice fel de dobinzi
care s;ar,.lua.de
catre clerici
in.caz;ul
rci i ei ar i ml t r. urnut a
el t ora bani .
. . !
(] . ' \ NONUL
11: (CI i E$TrNI r
SA
NU I \ i BA I MPARTT\ $I RE
CU
l L- Dl - 1i l )
, ! i
r
Ni ci rrnul
tl i ntl e cci nurni rati
i n
,
starea preofcasci ,r,
stu (\,rt,]l t)
Iai c sr n* rri ni ' ce
azi rni l e cere
de i a i udei ,o,, ,a ,o' i ,rropuurc6
(i ntorri _
ri seascd)
cu acesti a,
sau si -i "tr*tt " f,u_uori ,-i i "ux' ' i a' aoctori i
cl e l a ei ,
;i
nicidecurn
sii se .sc:I_*,
:"
u"ugiio i" bdi. Iar ;";; ;i";"a
s-.r i'cumeta
(s-ar
apu('a) si faci
.r.rna
ca aceq5f4,
dacd ar if
-"1_r",.
,l; ;;t";il;:d
i ar daci r
ar fi l ai c,
si se afuri ouor"d.
106 cl i cri ;l ;i ,kfn,70,
?1 Apost.;
7 Artti otti tt; 2s,37,38
Laocti ceea;
i r, ?i ,
separatismur
lut?
o" 'c.cregtini
ri
fatd de eretici
a fost intotdeauna
p.iicticat
in Biserici,
crupi ",rm i-uu prlcticat
;i
ort" I,origii
fafii dc crey
tinispr
9i
in primul.
rincl ingi'i
morr,i"ii. Spi.it;f;;iu'J"pu..tist
s-;r mo;_
teni t i n IJi scri ca
cri n.ri ndui ci i rc
_i nguste-al e
vcchi ut"i -b;t;;;;;;;i ";i
s;e
exi i ncl e
nu nunrai
ra rel al i i l e de i i atura
i i .i "i .-i i si ?asa,
ci gi
ra rnr,rrte
relatii dt-' alta naturd, cu cei cle crectrnta pdgin,r
sau eretica.
can'nul
pr.zc.t
l eri ferer.zi .i
rcest scparati sm, porni nd
i ri si
ee-ri "n t"-"i ;;i i ;i ;;
CANONUL
13: (EPISCOPII
SA NU VIETUIASCA
IMPREUNA
CU
sol ' Il i _n
LoR)
-' . . : ' I l "4
pi
acest ri rcru
h' r, eni t ra cuno; t i nf a
noast rr. ,
ci . i n Af ri ca; i
i .
Libia
;i
i. alte locuri, pr..a
iuiiti"li
u* ri;;;;;;;;lniint,:statitorii
1e,- piscopii)
rle acolo nu se {e.esc
de
a viefui i"rpr:i,u"a-'"u
frrpr.;irc lor sofii,
chi ar pi
dupi hi rot.ni a
care u .' ""i t
(s-a.,sdvi r.;i t)
asupr.a ror, puni n.
(prilejr-rind)
poticni'e
;i
.sminteali
popoarelor
(cregtinilor).
Agadar.,
rlar.e
fiind rirrra
noasr.ir ca t'ate ,i ,*'il"i
;;;;'i;il;i"io",,,uro"
celor
cre
sub rnina
'oastri,
'i s-a pi.ut
ci in,ici
;"; "r\, ; ;;, ," inrimpre
de
acum inainte
un lucru
ca acesta. Iar lu-crul
o."rii ii"f,rrr*rrr,
nu pentru
risturnarea (abroearea).
s.au surpa*"
"gi" ;"-;;;"
ffiuite apostoresrt.,
ci purtind
srija
;rintuirii
-;i
a'p."rraii.ii
.p;," ;""i"1i,.,!''u
pupoar*ro.
si
pentru
a nu se cla. (prilej)
de vreo'prihani
ir"irt"i*
stirii prcotesti.
caci
zicc dumnezeieicut
iipo.tiot:-inut"
spr.
r'irirea
(slava)
rui Durn-
nez(:u
sd te facefi ;
{i gi
,revi ti ml tori
(f;r;;;;i ,rt.ni ,i i *;i ,j uaci tor
si pi gi _
ni l or (cl i ni l or)
si
Ri seri ci i
rui Du' rnci ,.c' ,^
p*rcu_fi I
si
c.u prac
tutu' ur. (1.,
l ' ac pe pl ac, ps
toti i i nrul l u.ruc,sc;-n""i oti ,ra
fol osul nreu,
ci pe
act,l a
al
celor
mulfi, ca si se rnintuiaic-A-;
i*"11_"i
""*ltn.i-
ui*ln"i, prc"um
;i
eu al lui
{"j:jrr-.
(r
Co1. r.o, 31_3i;
lr,-rl.
rar daca s-ar prinde
cincr.a ticin;r
un rucru
ca acesta (adici
ct,da
cc opre;te
canonul ),
i i se cateri ;;;;-'
i . r
(Can.
5, 51.
Apost . ;
3 I Ec. ; J0, , l g Trul an;
3, 4,
ZS, 60. Cart agi na)
X I
, V - V l ( T r u l . ) : : i
tl
C*ronul intefzice convietuira cu $ofiiie lor a celor cal au fost
ale$i episcopi, cu nrotivarea ed un
astfel de trai al eplscopilor, ar aduce
poticnire qi sminteali intre crediucioSi.
Prin'rlrmare, cea ce determini misura luat;i de sinod este o cauzi
obieetivA care constil in starea de spirit .sau in
pdrerea care
;i-a
creat-o
rnasa credincioqilor despre viafa prarticularii a episcopilor,
linind
ca
ace$tia sd fie nectisltori{i sau nrircar si nu convieluiascii ctt so(iile lor
dupd ce au fost alc.si in demnitatea episcopald.
Mii.sura luatd
prin canonul
prezent cu toatd i.ncercarea de a o
pre-
zenta ca nepotrivitd canoanelor apostolice, este totu[i in cnntrazicere cu
canonul 5 ap<-rstolic, care intcrzice ca vreun cleric, inciusiv episcopul, sit-gi
plrirseascil sofia sub cuvint de evlavie.
tsaptul cii in anul 691-692 a devenit necesari o mf,surii ca
acecil
cuprinsi in canonul de care ne ocupdm, arati cd episcopii trliau incit
vi*ta con.iugala, adiui convicfuiau cu sofiile lor
$i
dupi ce srall
afeza{i
in scaune, cu toate cI de.ia Cu
150 de ani n:;ri inainte, Justlnian a inter-
zis printr-o lege (anr-rl 531) ca episcopii sa-qi mai
pdstrezc sofiile dupl
i ntrarea l or i n funcl i une.
(Cod. 1, 3, 48). Acel aEi i ucru i l i nterzi ce
;i
pri n
novela 6 (novela 6, 1,-an 535), prin care se mai dispune pentru pritna
iatl in legisla{ia bisericeascd; ca episcopul sir iic rincluit
,,fie
rlintre mo-
nahi , fi e,di ntre c:l cri ci s (Nov. 6, 1, 7). i )e rrl tfel ri ndtri ai a aceasta de a se
alege c,piscopii dintre monahi, dar
,si
dintre clerici de tnir
-_
in:ti
ftiri restriclia dc nrai inainte cu privire
la so{iile acestora
era vec:hc
gi nu a fost scl ri mbati i i n sensui i u care ea exi sta
a s t i z i i n R i s c r i c i i , c l e c i t t i r z i u , n r i r r v e a c u r i i e X l \ :
x\" de ci ncl s-a i mpus ri ndui al a ca epi sc.opi i si {i e al c;i nutnai di nl re
uronahi.
$i
aceasti iincluialir insi, nu se intemeiazir nici pe o lei;e bise-
ri ceascl i , ni ci
pe vl eo l eqe emi -sd de autol i tatca dc stat, ci nutl l l i
pc pr:tc-
ticir, sau
pc
obiceiul ridicat la valoare de lege.
Dc fapt, i ncepi ncl de
pe \:rcmea l ui .Iu:;ti ni i l n
;i Pl ni i
i n vr:rcrrl
XIII - XIV, au exi stat
;i
epi scopi ci i l ugl ri
9i
epi st:opi di tr cl crul dt- ttl i t' ,
dcsphrl i fi dc ,.oti i l e l or, cl ar
;i
epi scopi casi rtori fi . In fi ne, i n mod ofi ci l l
al ti a l a 1625 tr{arturi "si rca de credi nfa a l ui Mi trofan Cri topul os, constatu
in r:apitolul XI, cii cpiscopul s;e alegc nttrnai clin clcrul cilu!'i-tresc, satt
al e' gi nCr"r-se di ntre necri l ttgi i ri , ace;ti a ttrmeazi si depuni voturi l c
monahal e.
.
CANONUI . 13: (CLERUL I NFt rRI OR SI i . APAR; I DE CEI . I B. \ T)
f)c vreme ce anl cunoscut ci in Biscrica romanilor s-r predanisit
(transni i s) i n chi p (cal i tatc) tl e catron (ctt putere de canon) ci cei ce \' t' (rau
si se i nvredni ceascl de hi rotoni a i ntru tl i acon sau i ntre presbi ter, str
dea m[rturie
(declarlrc-) cI nu se irnpreuni ntai rnult cu sofiile lor,' noi,
rrrnri nd vechi ul canon al acri vi ei (de.i i ri r;i ri i ) cumpl ti fi i
;i
bunei ri rr-
duieli apostolice, clsltoriile cele dupd lcgi ale bdirbafilor sfinfifi (ale cle'
ri ci l or), vrettr s[ ai bi ti ri e
;i
de acunr i nai nte, i n ni ci un chi p tl esfi ci nd
l egi rtura cu sofi i l e l or, ni ci l i psi ndu-i pe ace;ti a cl e i nsofi rea (uni rea)
i ntreol al ti (unrti a cu al tul ) l a ti mpul cuveni t.
13 14
-+.,VI
1Trul.!
.:
prept
aceea, de s-ar afla
pineva
vrednic pentru
hirotonie intru
ipodiacon
sau intru diacon, sau intru presbiter
:icesta,-
viefuind i-p"u-
uni cu
-solia
cea dupd lege, il nici un chip s6 fie oprit de to """irea
la o ustfel de treapti, nici cumva s6 i se ceari in tiripul rriroioniei,-ra
mirturiseascd
ed se va depirta
-(re!ine)
crc,^ ra insofirea
iegali "o p"opriu
sa soti e, penrru
ca si .nu ti ' r si i i l i ' a oci ri t";;;i .j ai n
aceasta pri ci na)-
cisitoria (nunta)
eea legiuiti (rinduita)
de Dumn"r!"
,ri
""u bd;;il
tatd prin fiinfa sa tie- fafi (prezenga
sa); cdci giasul
Evangheliei
"t"ige:
ceea ce Dumnezeu
a-i nl preunat (i mperecheat),
6rnul ,i rr,rl esparti
1fi t.
9' ti);
;i
al (glasul) Apostnlului
care invafd: cinstitd
este nunta gi patul
ne' spurcat; (Evr. 13, 4)
;i :
l egatu-te-ni
",, femei a?
nu c5uta o*zresar;
(I Cr:r. 7, 27).
lr.u
curi-tia wielii
'.lujito'ilor
(de
-cele $inte),
uu
*ri"
ci' ipodiaconii,
care
ating sfintelc taine
1i
diaconii
5i
presbiteiii,
f" ur"*itc soroace,
s6 se
il{"1"-gl.j1.1$g *"
Ia cete ".r "ur" r,iefuiesc
i*pru""a.-pu"t"ulu"*
ii
noi sa pi zi m l a fer cere care s-au. predani si t
pri n Apostol i
si care s_au
l i nut
chi ar gi
di n vecrri me, cunosci nd
vremeal i eca' ui
i u"r,r' ri
*"i -"r",
a postul ui
$i
l
rugi ci uni i .
ci ci se cuvi ne.ca
cei "u"u,u upropi e tl e al tar
iy.t^iqgul
sivirgirii- qetor sfinte, sd lie intri'agi
il;";";;;,-:;
Jp;;l;
dobindi eeea ce cu i'imi curati (in mocr ,imprii,
a"."rrti cer de la Dum-
Il ezeu.
rar dacd cine'a. lucrind (procedind)
impotriva
canoanclor
aP,sto-
lice,
ar indrdzni si. lipseas-ca
ae tegitur.i
;i
i.sofire
cu ru,"..i"
r"ii""iti,
pe
c4reva dintre cei sfinfili (clerici)
-
zicem
adice, dinire presbiteri
sau
diacg$ sau ip-odiaconi, --
re *" lateriseasci.
A;ijderea
;i
trac6 vreun
presbi ter
sau rri acon
al ungS pe.
sofi a sa sub "r;i "; (;;;ext)
dt, er.rar.i e,
si se afuri seasci ,
i ar sti ' ui *d (pcrsi sti nd),
si ," [ut"r.i -.,rasci
(ca' .
5
,\post.).
:
( Can.
5, 77, 26- ,
1l , Apost ;
3 I
l ci .
I , t l I V
_Ec. ;
5, 6, 30 Tr ut anS
t g
VIt.Ec,;
19 Anci ra;.1,-B
N.eoeezareeo.;
I C"ngrw; 3:r| ;;,"J' g,7A
Cartagi na;
72, 27, 88 Vasile cel Mare)
.Pri n
canonul
de faq s.o.hotf,r:agtc
i nterzi ccrea
""ti Ufi ut,,i
ct"ruttl l
i nferi or (p' esbi r' tri ,
di uconi
9i
i podi i cdrl l ,
po"-i ."
"i -i ,i ' i i i r".r..dn
Apus
se introduserie pe ici, pe colo, opreliqtea'pentru
respectir.,ii
crerici de a se
cisAtorl.
Dupd cum se
;ti e
di n i stori e, si cu ocazi a si nodurui
I ecurntni c,
s-a
discutat problema
aceasta,.dar
it-,pl,tri,ru
"pri.ii-"arifitei
elericilor
s_a
ridicat chiar
unul dintre pdrinfii
aicezi prezenfi
la. sinod, qi
anume
paf_
nutie din Egipt,
9i
intre.;ul
sinod. a respin";;tid;.i:
"^""-'
De fapt rigorismur
care a dus la ad.ptarea
ceiibatului
ain aprr.s.1i
afirrnat la inceput
i:r sp.ania ,gi in Franfo,'qi
u""*;-i,"*li"oa
intrunit
in
anul 30.6 la En'ira
lspania).a
fite;zG
;pi.d9piiri,-p.".iliiuiiror,
diaconilorl
oricdrui alt cleric, s5 convietuiascd
cu .soliile
lo;i lo:pirtin,
vremc,
dupir
aceea,
sinodul din
,Arles
(Galia).tin11
_ln
anul 314, t;t printr_un
canori
o9), adoptd aceea;i
mdsui a ca .5i ,si nodul
ol "-gi "i l ."M#
ti rzi u. di verse
?
14 V-VI
(Truf.)
alte sinoade apusene"Ei unii papi, au cdutat sd impuni
-ca
normd
ge!e,
ralS celibatul clerului'cle toate gradele, dar cu
qanse schimbdtoare
pinl
prin veacul XI, cind incd
5i
in ltalia, ba chiar
Ei
in Roma, se mai giseau
i:lerici, inciusiv episcopi cdsdtorifi, In acest veac ins{, la 10?4, papa
Grigorie al VII-lei a iiterzis cu desdvirEirt cisdtoria clerului, fiird a se
putEa insi
generaliza aceastd mdsurS. TotuEi, mdsu_ra^ntt a devenit 1e;99
general5
Ei
-categoric
obligatorie, dectt de la anul 1562, printr-o hotdrire
ai sinodului tridentin.
-
Trebuie sd facem clistincfie intre ceea.ce se cheamd institu{ia celi-
batului
qi starea celibatard de necls5torit.
Prin institulia celibatului se
iniuf"g"'"orapleiul
de norme legale,. adoptate
de autoritatea bisericeascd
aplseind.
prlin
care clericilor le este interzisd cu desdvirEire cisdtoria
;iit idi"i" c,it
gi dupi hirotonie, fdrd a-i obliga insa la viald in infrinare
sau fdri a lc impune votul monahal al castitdlii. Chestiunea raparturilor
clerului cu fcmeile nu este reglementati
legal, ci este trecutd intr-o ches-
tiune de cons,tiinfd, fapt prin care se lasi libere raporturile ilegale, ca
o:"o*p"r.otrie
pentru interzicerea raporturilor matrimoniale
legale.
Se inlelele de Ia sine ci starea de celibatar sau de neclsdtorit nu
.." .ri-i" d" u" fu"" cu acest lel de celibat, adicd cu ceea ce am numit
itrJtitrrtiu celibatului. ln aceastl a doua formd a sa' ca stare celibatard,
iar nu ca institufia celibatului, celibatul este ingaduit.
gi in Biserica Orien-
tuff, ".ii.i"du-sd
cea mai veche rinduiaH bisericeasci in aceastd-
privin{5,
Oupl """" se permite fiecdrui lnemru al clerului sd se hotdrascd fie pentru
stai"o de celi-batar, fie pentru cea de cdsdtorit. Aceastd fireascd
9i
cit se
p;;t" cle normald'rinduiate
s-a
pistrat pin[ in ve-acul aI XIII-lea sau
bhiur al -\IV-lea pentru toate gradele clerului, dar de atunci ea a incetat
ae a mui fi o rin'ttuiald
pentru episcopi, cdrora incd din weacul al Vl'lea
i"*p" a li se ingridi iibertatea de a-alege-intre
cdsitorie
9i
celibat' Cel
ai"lii care a inipuS in Biserici celibalul
.
episcopilor. este impdratul
Justinian
printr-O novel5 din anul 531, cdci nu li s--a impu.! de atunci
epiicopito. monahismul,
ci doar celibatul. ln veacurile urmitoare,
pind
ii "Lrl"r al XV-lea,
cind s-a aiuns la statornicirea rinduielii-ca gpisco;
pii si fie alc;i numai dintre monahi, sau ca dupd alegere sd fie obligali
i i.rt,.* in tnonahism, episcopii erau fie monahi, fie celibi, fie cisdtorifi'
Neexistind
o rincluial[ canonice
prin care se impune monahismul
cpiscr]pilor,
i.rvcm totuSi in Biserica R5sdriteand
o orinduire canonicd
prin
"i.u .b impune celibatul episcopilor in sensul de institufie
juridicS, iar nu
in iensuf de stare lasatd ia airecierea episcopilor,
9i
aceasta s-a regle-
mentat prin canonul 48 Trulan
cit de neintemeiati este institulia celibatului in
genere, se arat6
destul de iimpede din textul insugi al canonului Trulan'
CANONUL 14:
(VIRSTA CANONICA A HIROTONIEI PREOTILOR
sI
DIACONILOR)
canonul sfinlilor
;i
de Dumnezeu:.purt5torilor
parin{ilor no-;tri s.i
aib6:tdrie
pi in aceea, ca sE nu se hirotoneasci
presbiter inainte de trei-
zeci tle ani, chiar tlac6 ar fi om cu totul vrednic, ci sd aqtepte.
cSci Iisus
f?l
l5 Vr
_
VI
(TruI.)
Hristos Domnul s-a
.botezat
in al treizecile4 an
;i
a inceput si invefe:
la fel nici diacon inainte de douizeci
;i
cinci de ani, sau diaconili
inainte de patruzeci de ani, sI nu se hirotoneasci (hiroteseascd).
(Can. 15 IV Ec.; 75 Tnr.lan; 7L Neocezareea; 16 Cartaginal
Dupa cum se vcde, canonul confirma irotiririle unor sinoade ante-
rioare, prin
care se stabilegte c5_presbitcrii nu pot fi irirotoni{i decii cle
la virsta cie 30 de ani (can. 11 Neocezareea), iai diaconilele de lb virsta
de 40 ani (can. 15 lV Ec.). Se in{elege insa car, in cazul cliaconifelor, nd
poate fi vorba de hirotonia propriu-zis5,
ci de hirotesie, clar incd nici in
-U--p,rt
sinodului VI Trulan nu se face distinc{ie verbala categoricd intre
hirotonie qi
hirotesie, degi cu privire ia deosebirea de fapt dinlre acestea,
nu incape nici o disiu{ie.
D-uR.r c_un1
-se-
giie, pentru
diaconife, incd din epoca apostolica'sb
cerea virsta de 60 de ani (I Tim. 5, 9). Ci timpui insl s-a ingdauit primi
rr.a l or pi sub vi rsta aceasta, aj ungi ndu-se ca pri n canonul i b Mc- qi
pfin canonul prezent, si se fixeze drept virsLi cdnonici pentru eie,
virsta de 40 de ani.
Pcntru di aconi se l i xeazd vi rsta canoni cd de 25 de ani .
Este cazul si amintim, ci virsta canonicA a episcopilor a suferit si
ea unele rnodificari, gi anurne: potrivit Constitu{iunilor^Apostolice (2, i)
aeeasta vir:siA se fixeazi la 50 de bni, apoi in mod practic'a
fost redusA,
stabiiindu-se nai tirziu la 35 de ani printr-o
Noveli s lmpiratului Jus-
ti ni an di n anul 5-16 (Novel a 123, 1), gi apoi Ia 30 cl e ani , pi i ntr-o
Novel 5
a acel ui agi i rnpi rut di n anul 56{ (Nbvel a' 137, 2).
Pntcti ca de mai ri rzi u a tsi seri ci i cu pri yi re
l a vi rsta canoni cd a
tuturon graclelor clerului, s-a orientat,- in in:prejuriri cclrespunzdtcta-
.1,e., ,
dupa prevederile canoanelor, iar in alte. imprejurdri, dupd princi-
,piul,,ci
virsta la care cineva poate fi adnris in serviciul pr"rblic
aL Bise-
ricii, sa fie virsta la care cineva poate fi adnris in furrctiunile publice
-al e Starul ui ,
_g$i ci
maj oratul ci vi l , al teori cel mi l i tar, i ar al teori cei po-
Ii ti c, stabi l i t de l egi l c di versel c.rr State.
Numai cu pri vi re Ia epi scopi , s-a
{i nut
l a di spozi fi a carc fi xeazi
,' .i rsta,canoni ca
l a mi ni mum 30 de ani , dar gi i n aceasti pl i vi nhi ,
adese-
,ogi,
dirlergele Biserici ortodoxe, s-au orientat dupd norrirele referitoare
' l a
vi rstn stabi l i tl de l bgi l e statcl or pentru i nal fi i deni ni tari ,
sau chi ar
;i
numai pcntru cei di n anrrmi tc corpuri pol i ti ce
reprezcntati ve, vi rsti care
de obi ct,i nu coboari i sub 30 de ani , dar urc' i
;i
l a 40.
CANONI -, rL. 15: (\ ' I I TSTA CANONI Ci \ . . \ I i )ODl ACONI I . OR)
Ipodiacon si se hirotoneasci nu mai ntic de douilzcci tte ani; iar
daci ci nt:r' a di ntre cei di n ori ce stare (treapti ) cl eri cal S,
ar Ii hi rotoni t
in afara anilor rinduifi (tAri a aveq anii rirrduili), str se cateriseascir.
(Can. 15 lV Ec.; 74 Trulatt,; 77 Iieocezareea; 16 Cortagina)
,
ir,'Completindu-se ca.nonul anterior,,.se stabileFte
la 20 de ani virste
canbnich
pentru hirotesia,,'ipodiaconilor:, dar folosind acelagi cuvint, hiro-
tonie, gi pentru. acest act.
: : .;
F
t
rES-',i
16 Vr-W"(TruI.)
i;'
..'t
, ttt'
Partea finalS a
,caDonului.
privegte direct
Ei
canonul anterior, ser-
vindu-Ie ambelor acestor canoane drqpt incheiere, prin felul ln care
prevede pedepsirea celor care ar cdlca dispoziliile canonului 14 cit
Ei
al e canonul ui 15.
CANONUL 16:
(trELUL, NUN,IARUL
$I
SLUJBA DIACONILOR)
De vrerne ce Cartea Faptelor predanisegte ci
;apte
diaconi au fost
agezafi (instituili) de citre Apostoli, iar cei (pirrinlii) de la sinodul din
Neocezareea, in canoanele a;ezate de din;ii' astfel au trecut (au pus)
in chip l[mufit c5: ,,dupi
canon' trebuie si fie
,sapte
diaconi, oricit de
mare ar fi
cetatea; si se incredin{eze (oricine) despre aceasta din Car-
tea Faptel6p('
-
noi
potrivind cugetul
pirinlilor la
_
spusa apostolici,
am aftit ci cuvintul lor nu era despre bdrbafii care slujeau tainelor, ci
despre slujire
(servirea) la trebuinfele meselor, Cartea Faptelor astfel
spunind, In zilele aceleA, inmulfindu-se ucenicii, s-a ficut cirtire din
partea elirriqtilor impotriva evreilo-r, cd erAu trecute cu vederea vddu-
vele lor la slujirea cea de toate zilele (ia impdrlirea ajutoarelor). Aga-
dar, cei doisprezece chemind nrulfimea invifdceilor
au
zis: nu este duph
cuviinfd (potrivit) ca noi,
pirdsind cuvintul lui Dumnezeu, si slujim
meselor. Drept aceea, cdutafi frafilor dintre voi papte birbali cu buni
mdrturie,
ptini de Duh Sfint
9i
de in{elepciune pe care s6-i rinduim
(agezdm) la trebuinfa aceasta; iar noi votn stirui in rugdciune pi in slu:
jirea
cuvintului.
$i
a pldcut cuvintul inaintea intr,egii mulfimi,
;i
au
ales pe
$tefan,
b6rbat
plin de credinfi
9i
de Duh Sfint
9i
pe Filip'
9i
pe Prohor
;i
pe Nicanor
;i
pc Tirnon -;i pe Partnena
9i
pe Nicolae pro-
lelitul clin Antiohia,
pe care i-au pus inaintea Apostolilor
-
(Irerpte
6, 1-O). Tilcuind acestea, dascdlul (invdfdtorul) Bisericii, foan Gurd de
Aun astfel
grbie;te: e vrednic de a se rninuna (dc admirat), cum cle nu
s-a' dezbinat mullimea la alegerea birbafilor (acestora), curn de nu au
fost infruntafi (dezaprobali) apostolii de citre ei. Apoi este neccsar a
gti, oare ce fel dc r:rednicie aveau ace;tia, si ce fel de hirotonie au
pri-
mit? Oare pe aceea a diaconilor? Dar acest Iucru nici nu este in Biserici.
Sau este oare aceasta rinduirea (instituirea) presbiterilor? Dar
atunci incl nu era nici un episcop, ci numai apostolii. Drept aceea, nici
numele diaconilor nici al
preo{ilor, socotesc cd nu era cunoscut
9i
aritat.
Agadar, pe temeiul aeestora,
potrivit invdfdturii tilcuite mai ina-
inte, facem cunoscut (invdlirm)
;i
noi, ci cei papte diaconi
pornenili mai
sus nu
trebuie sd fie socotifi ca slujitori la taine, ci ci accptia sint cci
cdrora li s-a incredinfat purtarea de grijd
a trebuinfei ob,stegti a celor
adunafi atunci: ei ni s-au ficut noud micar prin aceasta pildd de dra-
goste de oameni (filantropie)
9i
de rivnl fafi de cei lipsifi.
(Can.; 78 I Ec.,; 7 Trulan; 75 Neo;cezareea; 20 Laodiceeal .
".
;
Se tilcuiegte canonul 15 al sinodului de la Neocezareea, ardtindu-se
'ctr
Sfintii Apostoli, eind au instituit pe cei 7 diaconi, nu au instituit de
fapt treapta clericald a diaconiei prupriu-zise,- cdci atunci existau doar
a
:9i* I
' -.ar. .i'
o
116
17. 18 V.:VI (Trul .)
apostolii
$i
nu
erau instituifi nici episcopii gi nici presbiterii,
-
ci au
rinduit numai 7 slujitori speciali sau diaconi, cirora li s-a incredinlat
purtarea
de griji in opera lilantropici qi de asistengd socialS a Bisericii,
care cuprindea pe
tofi membrii comunitafii. In acelaqi sens tilcuiegte
locul respectiv din Faptele Apostolilor qi Sfintul Ioan Gurd de Aur. o!i-
nind ci cei 7 cliaconi instituifi de Apostoli nu trebuie considerafi slujitori
ai tainelor, cleci clerici sacramentali.
De fapt, chiar dacd nu existau incd preoli
Ei
episcopi, diaconii slnt
totuEi amintifi ca treapti sacramentald, independent de instruirea celor
7 diaconi slujitori ai meselor.
CANONUL 17:
(CLEITICII
SA NU FIE PRIMITI IN EPARHIE
STRATNA FARA CARtn CANONTCA)
De vreme ce clericii feluritelor Biserici, plrtrsinct
Ilisericile lor, in
care au fost hirotonifi, au alergat la alfi episcopi
;i
au fost a;ezafi in
Biserici striine firS incuviin$area (invoirea) episcopului proprirr, iar prin
aceasta se intimpli ca ei si ajungb (devina) nesupu;i,
-
orinduirn, ca
de la luna lanuarie a indicationului al 4-lea trecut, nici unul dintre toli
clericii, chiar in orice treapti s-ar gisi, sd nu aibl ingiduinfd si fie
rinduifi in alti tsiserici fird scrisoare (zapis) de slobozenie
(carte
dc
iertdciune, scrisoare canonicd, de denritere) a
propriului
siiu episcop, pen-
tru c5, cel ce nu ar. pizi (observa) acest lucru de acurn inairrte, ci ar
aduce ru;ine a.supra celui care i-a dat hirotonia (I-a hirotonit), s6
fie caterisit
;i
el .;i cel care fbrl chibzuiali l-a prirnit pe'el.
_
(Can. 72, 1.5, 32, 33 Apost.; i .5, i .6 I Ec.; S, 6, 10, 71, 75, 20, ZJ IV
Eg.;
1,
78 T'rulan; J, 6 Antiohia; 47, 42 Laodiceea; 75, 16, 19 Surel'ica; 13,
10ri Cartagina)
Se confirmd normele canonice care interzic hirotonia fdrf, destina-
fie,
precurn qi transferarea nereglementard a clerului, generalizindu-se
rlnduiala, ca nici
un cleric sd un mai poati
trece dintr-o eparhie in alta,
fdri scrisoare sau carte de slobozenie de la episcopul propriu.
Aceast,:i scrisoare se numeqte obiqnuit carte cirnonicii sau clrte de
demitirc. I se zice carte canonicd. tocmai fiindca este prevazutii
in ca-
noane, iar, scrisoare de demitere i se zice in infelesul cd i se ing6duie,
adici si: dezleagA sall se slobozeste pentru plecare din eparhie clericul
in cauz5.
ln vechile noastre pr:avile, i se zice
,,earte
de icrticiune,,, in ln{e-
lesul cd prin ea se dd iertare, adici dispensii dc la normele comn-
nc ctre nu pcrmi t trensferarea cl erul ui .
CANONUI, 18: (NIIMAI
SII,A IARTA PARASIRT]A BISERICII.OR
DB CATRIT CLtrRICI)
Poruncim, s4 clericii, care sub cuvint de nlvdlire barbar.d, sau ccrp
din vreo altr imprejurare s-au rnutat (au enfgrat), cind va inceta pen-
l9 V-VI (TruI.)
tru ei starea (pricina, cauza respectir,A) sau nlvilirile barbarilor
pen-
tru care au fEeut retragerea (din pricina c6rora s-au refugiat), de indatd
si se intoarci la Bisericile proprii,
;i
sd nu le pirdseasci timp indelungat'
fdrd pricini. Iar daci cinevfl, rrl se poarti-r dupi canonul dc fafi, si sc
afuri seasci
pi nd ci nd s-ar rei ntoarce l a Ri scri ca sa. Acel agi l ucru sE se
faci ;i epi scopul ui care i l
fi ne
(re!i nc) pc cl .
( Can.
75, Apost . ; 75, 76 I Ec. ; 5, 70, 20, 23 MC. ; 17 Tr ul on; 15 VI I
Ec.; 3 Anti ohi a; 75,76, 79 Sardi ca)
:
Pdrisirea Bisericilor de cdtre clerici se ingiduie numai din motive
de for(d majord, insd nunai pind la incetarea cauzelor care ii determind
si-gi
pdrlseascd locurile
gi sd enrigreze. De remarcat este faptul, ci se
prevede pedeapsa afurisirii sau excomunic5rii temporale, condifionati
de executarea celor dispuse prin canon. Prin aceastd excomunicare sau
afurisire temporali in cazul clericilor, trebuie si ss inleleage inse numai
oprirea de la cele sfinte sau suspendarea din functiune.
CANONUL 19:
(CLERUL ESTE DATOR SA PREDICE
$i
SA
CATF.H.TZEZE)
Se cuvine, ca inaintestdtdtorii Bisericilor si invefe in
fiecare
zi,
5i
eu deosebire in durninici, intregul cler
;i ttopor'
cuvintele dreptei cre-
dinfe, culegind din Scriptura dumnezeiascS inlelesurile
pi judecdfile
adevirurilor
gi s[ nu treacd (depdgeascd) hotarele cele ce
;i
sint puse,
sau predania de Durnnezeu purtitorilor pdrinfi. Dar
;i
daci s-ar dez-
bate vreun cuvint din ScripturX, pe acesta si nu-l tilcuiasc[ (interpre-
teze) altfel decit au arltat (expus) luminatorii gi dascllii Bisericilor prin
scrierile lor proprii gi
mai virtos intru acestea si se mulfumeasci, decit
alcdtuind cuvint5ri proprii, ca nu cumva sX ajungh (in situalia) ca fiind
neiscusili (nedestoinici) pentru aceasta, sd se abati de la eeea ce se cu-
vine (adicd si greqeasci). Pentru ci
popoarelc prin irrvifitrrra pomeni'
lilor
pirinfi au ajuns la cuno;tin,ta celor vrednice
li
de dorit, precum pi
a celor nefolositoare gi de lepXdat, s5-;i potriveasel viafa spre mai bine
qi
sE nu fie cuprinpi de patima ne;tiin{ei, ci luind aminte la invifi-rturl,
so feresc pe ei ca sE nu pifeasci ceva rdu,
;i
de frica pedepselor care
6it sa vle, i$i lucreazi lom-ii mirrtuirea.
( Can. 58 Apost . ; 2I Ec. ; 19 I nodi cem; 17 Sar di ca; 71, 121, 123
Cartagina)
Canonul impune episcopilor (inaintestltitorilor) obiigalia cle a
pro-
povl dui conti nuu acl evZi rul credi nfci , predi ci nd
;i
catehi zi nci nrai al es i rr
zi l ei e de dumi ni ci .
ln aceast[ lucrare a lor, ei trebuie si se
{ind
mai ales de predania
,Sfintilor P5rinti, orientindu-se dupir scrierile acestora, pentru a :ru greEi.
Carrsnul este i mportant cu deosel :i re pentru faptul cI aratl val oa-
rea Sf i nt ei Tradi t i i .
l i a
118
20. 2l V
*'
Vl
lTrul.f
CANONUL
2_0: (EprSCopuL
EsrE opRrr sA
pRopovADUrAScA
IN EPARHTE
SrnarNaj
'
se nu fie ingiduit episcopului
sd invefe in chip obgtesc (in
mod
public)
in altr cetate cgge^ hu
fine
rte eI (n9
*t" ."u-j"risdiclia
sa); iar
de s-ar prinde
cineva ficind acest lucru,
sE inceteze de Ia "pir."dJ;
J
sdvir;easc5
(lucreze)
insi cele ale presbiterului.
^ .(9q".
74, 36,
^85 .Ap.ost.;
g,
IS I
_89.;
Z II Ec.;
g,
Z0 Ii l Ec.; 29 IV
Ec.; 78 Aneira; 75, 22 Antiohia;
i, 71,-72 Siraiiil
canonul rerevd
autonomia fiecdrui
episcop, prin
faptul cd nici unui
episcop striin nu i se ingdduie
nici marca*e i;;;-i;-;eiJ
are.credinfei pe
un-teri tori u nesypus j uri sdi cl i ei
l ui . Deci ,;i pentru
a predi ca pe teri to_
.riul
unei- eparhii s-trdine, orieare
episcop irebuie sa iiua "p"6uu""u
-*
piscopului
competent.
Mai relevim apoi-e6,, prin
mdsu.ra cuprinsi in cuvintele:
,,.sd
fhcb_
teze de la episcopie,
sd sd.i,-irqeascd
insd c'ele ui"
-p*ruit"""r"i",*n":J"
inlelege retrogradarea
de la episcopat la presbiterat,
ci numai lipsirea
de
i:t:oi:lil
episcopald,
a aceluia caie cade r"u p"""uhirii"
"",ronurui pre-
zenr. lntr-un aseme.nea caz, desigur el,nu mai poate
indeplini decit siuj_
F3
d" presbiter,
adici nu i. se
-permite,
deqi ;"" ;"p;;itatea
haricd, sd
h i r o t o n e a s c d , s 5 s f i n f e a s c 5 s f i n t u 1 . m i r , e t c . '
CANONUL
21: (PocArNTA gr
REPRTMTREA
cELoR cATERIsrrr)
cei ce s-au ficut vinovali de grele
fdr'ddelcgi (infracfiuni)
canonice
;i
din pricina
aceasta au Jost supu;'i caterisirii
aErxii"i:il gi pentru
tot-
deauna-(perpetui),
.pi-
dafi (impin9il
in starea (rocul) iaicilor,
dacr insi
de buni voie pornind
spre intoarcere (pocdin!6)
reapaaa pe"ut"i p"rrliu
care au ci zut di n rrar_gi s_e
l ac -pe
ei ' cu desi vi r;i re
.trai rri a"' a.ui a,
atunci sd se tund5 i n chi pul cl erurui . Ia' dac5 no i :o.-atug"
;; b";;;;;
aceasta,
atunci sd-gi lase pirul
sr creascr
intocrnai ca iaicii, ca cei ce
au prefuit
mai mult petrecerea
in lume
decit viala- cea cereasca,
(au
preferat
vielii cereEti, petrecerea
in lume)
-
(Ca! : . 5, ^62, 8I , 8J
Al t os! . ;
g,
I Z I Ee. ; , 9 I I I Ec. ; ? I V Ec. ; 9 Neoce_
zareea;
-3G
Cartagina;
16 sin. I_fl; 3, iO, Vastti' i"il UorL; i
-CiiU
Al exandri nttl )
In eanon este voi6a de caterisirea.de,sdvirgiti'sad
definitivi gi per-
pe-tud'
ceea ce aratd cd existd. qi
o caterisire tempo"ute
c"" dintii se
aplici-peatru
fapte grave, pentril
inr.a"liuni
;ri;ir;;;;i*ero"li-
"iu"I
tele ei sint cdderea_ din harul preotiei
ji
cono.irea-respectivilor
clerici
in rindul laicilor.
unora ca_ aceqtia daci'se
vor pocdi,
ri se ingdduie
si
poarte
semnele
exterio_are
ale preoliei,
sau, cum spuns canonutlsi p";_
te pdrul
tuns ln chipur clerului, dar nimic'-ai -"ti,
-;";;"
cd sint con_
si derafi
i n adevAr ci zuti di n har.
----'
r-e' -
Este cazul si ardtdm insd cd nu orice caterisire produce
efectul
c6derii din har, ci numai caterisirea pentru
erezie sau pentru pdcat
impo-
Z z _ 2 4 V_ VI ( T r u l . )
119
triva Duhului Sfint, pe cind caterisirea pentru alte infracliuni nu-i
lipseqte de har pe cei caterisifi, ci ii depune numai din orice treaptE
preofeascd, oprindu-i cu desii'virqire de la slvirqirea lucririlor sfinte.
In Biserica veche era obiceiul ea clericii si se poarte tunEi intr-un
fel deosebit clecit laicii. Nu
putem
Sti
insi in ce consta aceasta.'
CANONUL 22: (OSINDA IIIROTONIEI SIMONIACE)
Porunci m, ca cei ce au fost hi rotorri fi
pe bani , i ar nu dup[ i spi -
tire
$i
dupi alegerea vielii (celei preoteqti), fie episcopi, fie orice altfel
de elcrici, sd se cateriseasce,' dar gi cel ce i-au hirotonit.
(Can. 29 Apost.; 2 IV Ec.; 23 Trulan; 4, 5, 75, 19 VII Ec.; 2 Sardica;
90 Vasite cet llare; Epdstold pastorald a lui Ghenadie; Epistola pasto-
rald a lui Tarasie)
Hirotonia
pe bani, caiificatd drept sirnonie, se
$edepseqte
cu cate-
risirea ambelor
pdrfi,
Ei
a celui hirotonit
gi a celui ce hirotoneqte.
CANONUL 23:
(OSINDA CUMINECARn SIMONIACE)
(s-a ori ndui t) ea ni ci unul , fi e di ntre epi sc^opi ,..fi e di ntre presbi -
teri siu diaconi, impbrt[,sind
cu prea curata cuminecitur[, si nu ceari
ile la cel
care se impdrtd;e;te, bani sau ceva asenrlndtor.
petttru o ast-
fel de irnpdrt6s,ire. Cici nici harul nu se poate vinde
;i
nici sfin{enia
Duhului nu o impirtdSim (dirn) pentru bani, ci ea trebuie datd fir.i
yi-
clenire, celor vrednici de darul (acesta). Iar dacl s-ar vidi cineya din-
tre cei ce se nurndri in cfer, cerind ceva de orice fel, celui pe care il
implrtigesc cu
prea culata cumineclturi, sd se cateriseascl ca un riv-
ni tor al r5tdci ri i
;i
al rdutl fi i l ui Si mon
(Cgn. 4,29 Apost.; 2 lV Ec.; 22 Trulan; VII Ec.)
se vorbeSte de simonie ca qi in eanonul anterior, ins6 numai in
legaturd cu sfinta irnpdrtSganie,
prer'Szindu-se pedeapsa catelisirii, pentru
"uT "r"n ar
pretinde
-bani'sau
c-eva asemlnitor
pentru ea. Se aminte$tc
totodatl
qi nurnele incepltorului simoniei, adicd a vestitului intru f5r.l-
del egi , Si mon Magul .
CANONUL 24:
(CLERi CII
$I
MONAHII' SA NU IA PARTE LA
.
SPECTACOLE NEPOTRiVITB
CU STAREA LOR)
s6 nu fie ingaduit cuiva dintre cei ce se numard in starea preo-
teascf bau dintre monahi, si meargi la alergdrile de cai (hipodrom) sau
i a fi " dc fafn (sd i a parte) l a
j ocuri l e
de teatru (i rrgne puhl i ce)..Dar de
s-ar
Si
chema
yreun
cl eri c l a ttttnt5, ci nd ar i ncepe
j ocuri l e
cel e pentru
gntdgi re (necuyi i nei oase), si r se scoal e
fi
i ndatd s.I se i nfl ep[deze,
astfel
pomnci ndu-ne noul i nvi fi tura
p[ri nfi l or. Iar daci s-ar pri nde
cinet'a astlpra acestui fapt, sau sd inceteze, sau si se cateriseasci.
(L' an. 57, 62; 65 Trul an; 54:Laodi ceea; 15,45,63 Cartagi nd)
i
. i
! e . - . * I
120
2t. 26 V
-
VI: (Trul.)
Se interzice participarea clerului.qi monahilor la alergdrile de cai
Ei
la orice reprezenta{ii scenice, nepotrivite cu starea clerieS. sau
monahal i .
. ..
'
Canonul ttebuie tilcult
finlndu-se
seama de faptul, ci ln antichi-
tate sau
qi
in vremea sinodului Trulan,
jocurile
scenice erau irnpreuna-
te cu tot felul de manifestdri nepotrivite cu prezenla clerului
Ei
a mo-
nahilor, gi
astfel
.provocau defdimarea acestora
Ei
demoraiizarca cre-
dinciogilor.
.
CANONUL 25: (JURISDICTIA BISERICEASCA SE PRESCRIE
DUPA
30
ANI DE NEEXERCITARE)
-Impreun5
cu altele, innoirn gi canonul eare rinduie,ste (porunce$te)
ca parohiile cele de Ia
fari
(de pe cimp) sau de prin sate, ale fiecirei
Biserici (episcopii), si rimini nestrimutate la episcopii care le
!in, li
mai ales dacd'stipinindu-Ie (deliriiiicTrr-le) pe ele firl silii le-au cirmuit
timp de treizeci de ani. Iar dacd in cuprinsul (iniuntrui) celor treizeci
de ani, s-a niscut sau s-ar nagte vreo nein{elegere asupra lor si fie
ingiduit celor ce spun ci sint nedreptnfili sd faci piri (si introducd ac-
liune)
despre acest lucru, la sinodul eparhiei (mitropoliei).
(Can. 77 I V Ec. )
Se reinnoiesc dispozifiile canonului 1? al sinodului IV ecumenic de
care ne-am ocupat la vremea sa. Aici mai relevdm doar, ci in prima
propoziliune
a canonului prezent, prin Bisericd se inlelege Biserica epis-
copald, in sensul de eparhie, adicd de Bisericd pus5- sub cirmuirea unui
episcop. De asemenea menfionim, ci prin cul'intul eparhie din ultima
propoziliune,
se intelege provincia mitropolitanir sau mitropolia.
.
CANONUL 26: (OSINDA'
O*"OrU"Ut CASATORTT IN MOD
NELEGIUIT)
Presbiterul, care din ne;tiinfi s-a incurcat intr-o c6s5torie nelegiu-
itn (ilegald), s6-,si p5streze
scaunul, dup5 cele ce ne-au fost legiuite nouX
de cdtrer sfintul canon, dar si fie
linut
departe (si se opreascd) de cele-
Ialte lucriri, pentru cI destuli ii este iertarea unuia ca acesta. InsI este
f5ri de cale sb binecuvinteze pe altul, cel carc este tlator sd-;i vindcce
propri i l e sal e ri ni ; cdci bi necuvi ntarea este i mpdrti ;i rea sfi nfeni ei , i ar
cel ce pe aceasta nu o are din pricina gre;elii
celei din ne;tiinf5, cum
va imp5rtipi altuia? A;adar nici in chip ob;tesc (irr mocl
publiO
nici
osebit (aparte, in
particular)
si nu binecuvinteze, nici trupul Domnului
si nu-I impdrtigeasci altora, nici sd nu facl o altd slujbh (nici
si nu
oficieze altceva), ci indestulindu-se (mullumindu-se) cu inaintegerlerea,
sd plingi inaintea l)omnului, ca s5-i ierte lui nelegiuirea cea clin ne-
.5tiinti. Cdci este invederat, ci o astfel de ntrnt[ rrelegiuit[ sc va
.}ib'.;.
t2l
2 7 . 2 8
V- VI ( Tr u l . )
desface,
gi c[ nicidecum birbatul
nu va avea
parte de viaf6 cu aeeea'
pentru care s-a lipsit de sfinta lucrare (slujire).
( Ct n. 17 Apr s. st . ; 74 Mc. ; 3, 6, 21 Tr ul at t ' ; I Neocezar t : ea; 27
Vasile cel Il[are.)
Canonul reglementeazd situa{ia
edsi tori e i l egal d, di sptl ni ndu-se ca o
iar cei care au incheiat-o si nu mai
mi n.l doar cu cal i tatea de cl eri ci .
preo[ilor care personal au incheiat
-astfel
de cdsdtorie si se dezlege,
poatd sdvirqi cele sfinte, ci sir rd-
:
Mdsurile luate
prin canonul,
prezent
3 Trulan, iar mai
precis se confirmi cele
Vasile cel Mare.
anrintesc
pe
cele ale canonului
ale canonului 2? al Sfintuiui
CANONUL 2?:
(OBLIGATIA DE A PURTA HAINE CLERICAI"E)
Nici unul dintre cei ce se numiri in cler si nu se imbrace cu haind
nepotriviti,
nici
petrecind in cetate, nici in cale mergind, ci si intre-
buitt1""u imbric5ininlile care
pi sint rinduite (destinate) pentru cei ce
se numird in cler. -- --iu"
dacx cineva ar faqe urr lucru ca acesta, sd se afrrriseasci
pc o
siptdmind.
(Can. 16 VI I Ec; 72, 21 Gangra)
Canonrtl se ocupd de imbrdcdmintel
clcrului, dispunind ca aceasta
sa fie
potrivith stdrii
preoleqti, in felul in care ea era deja stabilitd' Pentru
abaterea de la aeeastd rinduiali se prevede pedeapsa cea mai simpli
din cite se intilnesc in canoane,
9i
-
anume, afurisirea pe timp de o
sdptdmind.
'
Prin afurisire, in cazul clerultri, se inlelege insd doar suspendarea,
iar nicidecum excotxunicarea sau afurisirea
propriu-zis5, care se aplicd
abia in urma caterisirii.
CANONUL 28:
(SA
NU SE AI,TiiSTRCE VINUL EUI.IARISTIC CU
MUST DE STRUGURI)
De vreme ce am aflat, cd in felurite Biserici, clup5 ce se aduc stru-
guri la altar, potrivit unui oarecare obicei care se
line
(este in vigoare),
itujitorii celoi sfinte ii impreund
pe acqtia cu
jertla
cea fdr6 de silge
a iumineciturii
(a aducerii lnainte), iar astfel le impart
pe amindorrl
poporului,
-
am chibzuit impreun5 ca sI nu mai facl lucrul acesta vre-
urrul dintre cei sfinfifi
(clerici), ci, sPre zidirea viefii
;i
spre iertarea p6-
catelor,
poporul sd fie impirti,sit (sd i se dea poporului) numai cu (pros-
forir) cuminecXturS. Iar aducerea strugurilor si fie socoJitd ca o pirgi,
;i
preofii binecuvintind-o osebit (aparte) sX o dea celor ce o cer
pe
aceasta, spre mulfumire dititorului rodurilor prin care trupurile noastre
cresc pi se hrdnesc dupb orinduirea bisericeascX.
Daci agadar' vreun
cleric ar face impotriva celor
;rorttncite
(rinduite) sd se cateriseascI.
(Can. 3, 4 ' 1p; 32 Trzt t :
. l t T Cort g. )
122
29. 30 V -
yJ
(Trut.)
se interzice a se aduce ra altar alte
jertfe
decit cea rinduiti de
Domnul,
dispunindu-se
ca in eazur cind
!e
of"" itr"liiii la altar, i"uqfru
sd fi e consi derafi drcpt pi rgd!
care se di str-i bui e
cel Zr i i psi l i i n' generr\
precum gi
clerieilor
CANONUL 29: (POSTUL
MARE SA FIE
TINUT
TN TNTREGIME)
canonul celor din cartagina rinduie;te ca sfintele altarului si nu
se sivirgeasci decit de cdtre oameni care postesc,
in afara (cu exceptiar)
unei zile din an in care se sdvirpe;te cina domneasci,
folosirrcl ae t u,ri
seamE atunci,
acei dumnezeiegti. pariltr-,
un astfel de pogordmint,
pentru
oarecare
qri ci ni (ctrveni te
condi tl i ), fbl osi toare ri seri i i i "i n
u' el l ' 6;;
(pe
a-l ocuri ). D.ar pe
noi ni mi c
nu' nc i ndeamn5 (cl eterrni ni )
sd pi ri si pr
asprimea,
urmind predaniilor
apostolice
li
pnrintelti,-orina,iim
"i ,ru "o
g,ryin_u
a se dezlega
ioia
-ultiurei
s5ptdmini aitt
putt,r"ecirne,
pi a necinsti
(astfel)
intreaga Patruzecinre.
(Can;
69 Ap.; 89 TruI.; 60 Laucl ; 4I-4T Cartg.; 16 Ti m. Al er.)
.
ceea ce in mod exceplionhl qi
clin considerente locale s-a ingddr-rit
sub.formd
de pogordmint
prin
canonul 41 al sinodului din Cartagi";a, se
anuleazi
prin
nrezentul
canon, ardtindu-se
cd acel pogo"dmint
ni poate
fi socotit 6a reg.,ta generald
in bis"rila.
CANONUL 30: (CELIBATUL
PREOTILOR
DIN PARTII.E
BAR-
BARE)
Vrind noi ca toate si se facd spre zidir.ea Bisericii,
am
judecat
si-i
.luim.
crr^ p--og,orimint
(am socotit id-i
.tratdm
cu pogoramine",
gi
1le
preofii
Bisericii
barbare (din pirlile
barbare); aea ie"tincit), tiaci'ei
cugeti cE se cade sE treacx peste (sd nesocoteascd)' canonul
uportoi i ".ur
care (spune)
cr sub cuvint de evlavie s6 nu arungi propria'so1ie
fi
G
I:::*ry:!" -(rnai
rnult
{-gcit)
cele ce s-au orinduit, iar fri" i""irta p"i"i,.a
irr-
Telegrnd'-se
cu propriile
lor sofii, se indepirteazd
(se relin)
'
cle la im-
preunarea
intreolalti,
orinduim ca in nici un chip, "a ""'viefuiasc6 im-
pre-u15
cu acelea, ca in fclul acesta sd ne arate dlvada desd'ir;it6 a fi_
giduinfei
lor. Dar aceasta re-am fdgrduit-o
1"on"".o1
ior, nu pentru
art-
ceva,.ci
luma!
pentru
ingustimea judccdfii
ior, gi pluttu
i'striinarea
si
nestatornicia
obiceiurilor
lor (nrorar,-Lrilor
ior).
(Can. 5 Ap.; 3 si n.
I ec.; l Z, 15, 4g Tntt.; 1, 4,
g;
l 0 Gang.' 4 Cartg.)
.-
Prin derogarea
de la canonul cinci apostolic, care interzice clericilor
s5-Ei abandoneie
sotiile sub pretexi
au n.ha"i",;"-p;;;i;;
clericitor din
{inuturile barbare,
care ar nesocoti nurnitul cunon. .a a"
-a".p"ru
a"
sofiile lor, chiar qi
sub,pretext
de evlavie, aceasti "o.""ri" li se face nu-
mai
finindu-se seama de inapoic-rea
Ei
de'Iipsa ror a" i"tur"e"re, gi desi-
qur
^d9
i mposi bi l i tatea,
de a-i aci uce' l a
ordj i re p"i n
.,."o' acfi une
cl i reetd,
dat fi i nd cd sc gdseau
i n.teri tori i
a-supra cArora Bi scri ca nu-1i putca cl gci t
cu greu
exerci ta control ul si u.
31.32
V-VI (Trul.)
123
-
i. CANONUL 31:
(iN
PARACLISB PARTICULARE SB POATE SI,U.II
NUN,TAI CU APROBAREA EPISCOPULUI)
Orinduim ca, clericii care liturghiscsc sau boteazi in paraclise' cqre
se
gisesc iniuntrul caselor, si tacd aceasta, cu invoirea episcopului din
locil accla, a5a c5, (incit). daci t'reun cleric nu va pizi acest lucru in
felul acesta (aqa), si se cateriseasc5.
( Can. 31 Ap; 78, si n. I V ec. ; 34, 59 Tr ul ' ; 7, 7a si n' Vl I ec' ; 6 Gang' ;
5 Anti oh,; 58 Laod,; 72 si n.I-l l ;
70 Cartg' )
Se intcrzicc oficicrea sfintelor slujbe in paraclise particulare' f5rd
ap"oba"ea
episcopului
local. Aceste
Pariiclise
care se g-iseau dupd cum
"i."ta "".totrl,
i.tinteriorul caselor, sint nTai ales p-araclise ale a$ezimin-
ietor tetu"ite cle asistentd social5,
pe care le avea Biserica. ln eie se ofi-
tiau sfintele, slujbe sau
.se
administrau chiar unele dintre taine pentru
eredincioqii
c"""Ji addposteau,
sau carc e-rau angajati in serviciul lor.
Pentru ca totuqi s5 se afirme,
pe de o parte, autoritatea episcopali,
iar
pe de altd parte, pentru ca nimeni si nu evite bisericile
pr-opriY-3isq
iur,
-to"uS.t.ile
he cult reglementare,'
s-a luat misura interzicerii oricirui
tet ae stuiUa in aceste
parlclise, f5rd invoirea episcopului'
CANONUL J2:
(LA SFINTA
'IERTFA VINUL SB AMESTECA
CU APA)
De vreme ce a venlt la cunoptinfa noastrd, ci in
lara
armenilor, cei ce
"e"iti"r"-Jertfa
cea nesinger6asS,
aduc la sfinta masd ngmai vin, ne-
"-"ri""i"au-l
pe acesta cri ap5, intemeindu-se ei pe dascXlul (inv6!5to-
rul)
Bisericii, Ioan GurE de Aur, care,
prin tilcuirea la Evanghelia lui Ma-
teii
,spune acestea: ,,Din
care
pricind oare, inviind (Iisus), nu a bdut apd
ci vin." Aceasta a fdcut-o smulgind din rid6cini o alti erezie vltimd-
toare,-cbci
de vrerne ce sint unii care folosesc apa la taine, ardtind (Iisus)
ci
gi cinil a alezat
tainele
;i
cind, inviind a asternut
(a pus) masi sim-
pli qi in afara tainelor, a folosit (dup[ cum) zice: ,,Din
rodul
yifei((
(Lc.
22, fi; Mt. 26, 29); dar vila na;te (produce) vi_n ng_a95,
.. '
bin aceista socotesc ei,
(armenii), ci dascdlul
(inr'5!itorul), ar rds-
turna aducerea apei la sfinta
iertf5.
Drept aceei, pentru ca si nu mai fie stdpinili
.si
de acum
inainte
de negtiinl6, descoperim in chip ortodox cugetul Pdrintelui: Existind
doar de tlemult, vitd-etoa"ea
erezie a idroparastalilor care in
jertfa
tor foloseau numai ap5 in loc de vin, acest de Dumnezeu purtdtor b6r-
bat, a alcituit cuviniul pornenit, surpind invititura nelegirritX a unei
astfel de erezii aritincl ci aceia (idroparastafii), merg impotriva (se opun)
predaniei apostolice. Apoi
;i
Bisericii sale in care i s-a incredinlat eir-
muirea paslorali, i-a predanisit a amesteea vinul cu ap6, cind ar tre-
bui s[ sL sivirpeasci iertfa cea f[ri de singe, ardtind ampstecarea sin-
iet"i li
a apei din cinstita coasti a Riscurrrpirltorului li
lllintuitorulrri
iostru Hrisios Dumnezeu, care (singe) s-a virsat pentnt a da viafd lrt-
mii intregi gi pentru rdscumpdrarea
pircatelor.
:
*r9*r .. *
124
V
-
VI (Trul.l
-
$i-
inc5 in fiecare
Bisericd in care
au strilucit luminatorii
duhovni-
cetti, s-tipines,_te- (se
!ine)
aceastd rindrriaif
,latt-;;, b;;;zeu.
cdci chiar
si racob fratel dupi trup,
al lui Hristos r)umnezeur
nostru, ca pri'rul
cr-
ruia i s-a incredin{at
,scau'ur Bisericii lerusalimitenilor,
gi vasile
ar_
hiepiscopul
Cezareei,
a clrui faimd s-a rlspindit
i" ToLoigu lume,
;i
care ne--au pre4anisit
in seris tainica lucrarc sfinfitl, astfef a orinduii,
ca Ia dumnezei asca
l i turghi e,
sfi ntul poti r si ro' pi i nuurci
di n ;pt;i
din vin.
.
$i
cuvi o$i i pi r.i nti
care s-au adunat l a Cartagi rra,
atrag l i muri t
luarea
aminte. ea la cere sfinte sr nu se aducr nirnic mai mult, decit
trupul -;i -si rrgel e
Domnul ui , precunr si i nsu;i t;;J; predani si t,
adi cd
piine
;i
vin amestecat cu api.
Iar daci vreun epi scop
sau presbi ter.
nu face (rucreazi )
dup' ri n-
duial-a predanisitd
dc citre
apostoi, amestecind "i""r'ri "u apd, ce aduce
"*l"l jertfa
cea preacuratd,
si sc cateriseasce, *
ca vestind nedesivir-
gi t
tai na, si ca i nrroi nd
eel e prei l ani si te.
(Can.
3, 4, Ap;
g1
TruI.; JZ Cartg.)
Dupi ce sinodul IV ecumenic
a eondamnat
monofizitismui,
Biserica
1T"."$
st5p.initd qi
de tendinfa
de independenF fati ae Biserica Impe_
ri ul ui -Bi zanti n,
s-a
_tot
fr&nri ntat pi n.i
ci nd r* dn"i ' i go.-;i ;;;_;;-;i ' ,i Jd
{i nut
l a Tvi n. a cotrdatnnat
hot.i ri ri l e si nocl rrl ul
IV ec.,
si ' .' -"
cl ecl arat for-
mal mottofizitd.
De atunci incoace. arnrnrii au introdu.
di.,ru.*e obiceiuri
ale lor proprii
in rinduielle
bisericeqti
inire ca;;-$i
;;"il d" ; i;i;;i i;
sfinta jertfd
nunrai vin neamesteeat
cu aoi:r.
.- ^,=91"onul
prczent sc
opune i cl roparastafi l or,
eare savi r5eau
Jertra
nurnal cu apd s;i cornbatc practi ca
l or ca ereti ei l , pre' i ' rzi nd
orice cleric care gi-ar
insugi-o, pedeapsa
caterisirii.
sfi nta
pentru
canonul subl i ni azd
val oarea
tradi l i ei sau precra' i ei
apostol i ce, ca
temcl i e.a
dreptei credi nfe
Ei
a br-rnei ri ncl ui el i
i i
gi *ri "i ,
;i
"ona*rrrri a
,,i novafi i l e" care s-ar i ntroduce i nrpotri va prccl ani ei .
CANONUL
33: (PREOJIA
NU SE nTogTENEgTE)
De vreme ce am cunoscut ci in
fara
armenil'r
se ri'd'iesc (se in-
troduc) in clcr numa.i c.gi d9
ggam
preofesc, _
cei ce incearcI
sX faci
aceasta urmind obiceiurilor
iudaice,
iar unii dintre ci cttar
.ri
""t"";i
se a;eazi cir.rtdrc{i
;i
citefi ai durnnezeicscului
loca$,
am chibzuit
iru_
preuni,
ca dc acurn inainte
si nu le fie pe.rtii
""io"iu.'oiesc
a inainta
pe
oarecare in cler, sE caute la neamul celui ce ," i*irrt"ozi,
ci ispi
tindu-i dupi rinduielile
(no'nele).
ce au fost agezate i,i- riir,t"to canoane,
dacd
ar fi vrednici
si se numere'in
cler,
_
pc
aceltia si_i inainteze
slu-
jitori
biserice;ti, fie ci s-au n5scut din strhmoii pi"o1i
ii" "a ",,.
Dar ni ci si nu- se i ngi dui e
vreunui a
di ntrr: tn!i , ca rl upi ri ndrri al a
celor num5rafi in cler, si rosteasci, poporurrri
",,
jtur-1o"c.
d. pe ;rlrr-
von, cuvintele
cele dumnezeie;ti,
decit numai au"a "rl""ul
ca accsta
84. si
.V_VI
(Trut.)
se invrednicette de tundere clericaltr
gi prirnqte in mod
cuvintarea de la propriul sdu p.lstor.
Iar dacd s-ar priude cineva fdcind impotriva celor
canonic bine-
ce s-au scris
mai inainte, si se afuriseasci.
(Can. 76 Ap. ; 14 si n. I V ec. ; 1, 5 Laod. )
Se combatc
qi se interzice tot o practicd armeneascd,
Ei
anume,
aceea dupi care s-a introdus in Biserica armeani, ereditatea de cast5 la
recrutarea clerului. Cum acest princil.riu era potrivnic invS[iturii de bazd
a Bisericii, care nu face distinclie nici intre iudei, nici intre elini, nici
intre sclavi,
qi nici intre stdpini, era firesc ca el sd fie osindit. Cu toate
acestea, istoria a inregistrat
9i
in alte Biserici de mai tirziu, nu numai
incercdri de afirmare a acestui principiu, ci chiar
Ei
acceptare practicf, a
acestuia, potrivit mentalitifii laice de castd sau de clasi, care a influ-
en{at uneori
Ei
cirmuirea treburilor biserice;ti.
Se mai vorbeqte in canon de tundere, prin care se intelege tunderea
clericald, iar nu tunderea monairalS, ariitindu-se cd numai tunderea cle-
ricalir inclrepta{egte
pe cincva sd se numere in rindul clerultti
9i
sI inde-
plincasca fr-rncfiile clelicitlc. Prin urmare tunderea monahald nu este un
act prin care cineva intri in rinclul clerului, gi deci monahii -simpli nu
fac
parte din cler, dupi cum rezultl
;i
din cele spuse de Balsamon tn
corrrentari ul acestui cftnon.
ci \NoNuL 34:
(oSl NDA CONSPIR;\IIEI SAU A UNELTIRII)
Inci ri aceasta orinduie;tc limurit canonul prcofesc, cf, daci se
opregte cu totul flrdelegea de moartc a uncrltirii, (crima conjuratiei, a
conspiraliei), sau a orticirii (a urzirii, faccrii de cete)
9i
de t:trtre legilc
cele din afari (de stat), apoi cu mult rnai virtos se cuvine a se apira
(interzice) sd se faci (intimple) aceasta in Biseriea lui Dumnezeu.
$i
noi
ne strf,duim a pdzi ca, dacd ar fi
gisifi
unii clerici sau monahi, fic
uneltind, fie orticintlu-se, fie intinzind capcane (curse) episcopilor sau
cl eri ci l or ccl or i tnpreuni cu di n;i i , si cadi cu totrtl di ntr-a l or treaptd
(c. 18 I V ec. ).
(Can. 31 Ap.; 78 si n. IV ec.; 5 Anti oh,, 70 Cartg.; 13, 74, 75, si n.
L- I I )
Atit conspira{ia sau uncltirea, cit
-si
tentativa de uneltire impotriva
autoritdtii de stat, ca
qi
a celei bisericeqti, ir-tclusiv impotriva oricdlui
membru al clerului, este socotitl de gravitatea crimei
;i
pedepsitS, in
cazul clericilor
qi monahilor, cu caterisirea sau cu indepdrtarea din treap-
ta in care s-ar gdsi.
CANONUL 35:
(PASTRAREA BUNURILOR IERARIiILOR DE-
FUNCTI)
Sd nu fie inglduit nici unui mitropolit (cuiva din tofi rnitropolifii),
ea, s6vir;indu-se din viafi un episeop aflat sub scaunul siu (.sub juris-
diclia sa), si ia sau sd-;i insu;easci fie lucrurile (br-rnurile) aceluia, fie
126
36. 37 V
-
VI (Trul.)
4e
Bisericii hii, ei si stea (acelea)
sub paza cleruIul Bisericii al c6rei
intiistdtitor episcop era cel ce s-a'sivirgit, pini la inaintarea
unui alt
cpiscop,'
afar6 numai daci nu au rimas prcofi
in Biserica aceea. cici
atunci rnitropolitul-
le va pistra pe
acestea neimpufinate, predindu-le
pe toate episcopului care va fi hirotonit (rinduit).
(Can. 40. Ap.;
20t 2.5 sin. IV ec.; 24 Antioh.; ZZ, 26, 81 Cartg.)
Canonul nu:face decit sd extindd'9i
_c_u
privire la mitropolili dispcj.
zifia.cuprinsd
in eanohul 22 al sinodului IV eiumnic, referitoire
ia inaa-
.toririle
clerului de a pdstra
neatinse bunurile rdmase de pe
u"mi epii"o-
pi l or defuncfi .
CANONUL 36: (IEIIARHIA
SCAUNELOR
PATRIARHALE)
Innoind cele legiuite de c6tre cei 150 de sfinfi pirinfi,
care s-au
adunat in aceasti de Dumnezeu pizitd
;i
impiriteascd cetatd, gi ile citre
cei
;ase
sute treize'ci care s-au, intrunit in calceclon, orinttuim (h;;ri-
rim), ca scaunul constantihopolului
sd aibi parte
(si beneficieze, sr se
bucure) de intiietdfi (plivilegii;,
deopotrivd (egale), t" url scaunului Ro-
rmei.vechi,
Fi-.ca-in
lucrurile cele bisericegti,'si se facd tot atit de mare,
ca pi
acela, fiind aI doilea dupi acela (can.'28 sin. rv ec.;, aupa "u"u "i
se numere scaunul ma1ii, cetifi a alexandrinilor,
apoi al Antiohiei, gi
d u p 5 a c e s t a , a c e l a a I c c t i f i i i e r . u s a l i mi t e n i l o r .
(Can.
6, 7, sin. I ec.; J, 2, sin. II ec.; 2g sin. lV ec.)
'
Irentru
a se curma definitiv pretenliile
neintemeiate
ale scaunului
romanr se stabileste din nc,u, in mod clar gi compiet, icrarhia onorifica
a principalelor
scaune episcopale,"care
incd de li sinodul IV ecumenic
au dobindit titlul de patriarhli.
Aceastd ordine se fixeaz.d astfer, noma,
Constantinopol,
Alexandria, Antiohia
si Ierusalim
Inceputul
ierarhi-,arii s-a ldcut prin canonul'B
al sin. II ec., gi
s-a
continuat prin . canonul 28 al sinoclului
IV ecumenic, preeizinclu_se
Si
printr'-o
hotirire a rrt'eiuiaqi
sinocl, netrecuti in texiui "i""""J";,
ii
anurne' prin
hotdrirea
care conJerd demnitate patriarhal[
tuturor celor
cinci scaune principale
ale Bisericii, in orclinea ardtatd rnui .,rr. De aceea
canonul prezent nici
nu spune cd hotdrdqte
ceva nou, ci numai cd inno-
i eEte cel e ce s-au l cgi ui t ntai i nai nte
CI\NONUL 37: (SILA
NU IA PUTEREA trpi SCOpALA)
De vrerne
ce in osebite vremuri s-a intimplat ndvilili
barbale si
lI 1="ou:!6
pricind ttrut.*ut,te
-cetdfi
au ajurs itp.rru "uro, ie"aaJ"s;,
asa ca' tlin
aceastd pricind,
inainte
stitdtorul (cpiscoprrl)
unci astfel
-tle
ceti fi si
1u
fi putut
si ocupe propri ul
si u scaun' si ,i s" ageze i n el e cu
starea (calitatea)
sa preofeasci,
si ca astfel, dupi obiceiul care se
line
(este
in vigoare) si faci :hirotoniile
gi
sd indeplineasci toate cite se cu-
vrn eprscor)ul ui ' -
noi pi zi nd prefui rea
;i
ci nsti rea prcofi ci , si vri nd
38. 39 I/-VI (Trul.)
127
(cdutind)'ca in nici un chip obida (apdsarea) pigini
sE nu lucreze spre
paguba drepturilor biserice;ti, am stabilit impreuni, ca cei ce astfel au
fost hirotonifi, gi care, din pricina aritati (navirlirii
barbare), nu s-au
agezat in scaunele lor, si fie apdra{i (protejali,
{inuli
departe) de orice
pagubi (prejudiciu), a.sa ca ei si facd in mod canonic si hirotoniile ose-
bifilor clerici, gi sd-;i foloseasci (sa-Ei exercite) in granifa proprie pu-
terea (autoritatea) de intiistitdtor,
;i
si fie statornici si lcgiuiti toatS
cirmuirea care vine de la ei. Cici ingridindu-se asprimea (limitinclu-se
rigoarea legii), de nevoia vremii, nu se rnfugine;te (rasfringe) irotarul
cirmuirii.
(Can. 36. Ap.; 15 si n. I ec.; 9 si n; III ec.; 6, 29 si n.IV ec.; 78 Anci ra;
77, 18, Ant i oh; 7, 2, 3, Ci ri l AI et . )
,Se rincluieste, ca acei episcopi, care din rnotiv de forfd majord nu
gi-au putut ocupa scaunul pentru care au fost aleqi, sa fie considcrafi in
deplinul exercifiu al drepturilor care li s-ar cuvcni, dupd principiul, cA
imprejurArile nu y:ot sd le stringi nici competcnla legalS, nici extensiunea
j uri sdi c{i ei ,
chi ar daca ti mpuri l e ar zi i darni ci exerci ti ul acestei a.
CANONUL 38: (UNITATILE
BISEIUCI1STLSA SE RINDUIASCA
DUPA CEr,E Dl r OBSTE (STAT).
$i
noi p5zirn
canonul agezat de pirinfii
nogtri, cel care rinduie
ast-
fel: daci vreo cetate s-a reinnoit plin gruterea
iurpiriteasci,
sau da.ci
s-ar reinnoi de acum inainte (in viitor'); (atunci)
;i
orinduirea lucrurilor
bisericegti sb urmeze alcXtuirile politice
(de stat)
;i
ob;te;ti (can.
tZ
si n. IV ec.).
( Can. 4, 6, 7 si n. I ec. ; 3 si n. I I ee . ; 77, 18, 28 si n. I V ec. ; )
Se contirmd qi
se innoie;te vechiul principiu dupd c:are organizatia
bi seri ceasci trebui e sd
fi nd
seama
9i
de organi zarea de, stat, acl i ci sa' se
acomodeze acesteia, aqa incit tn cadrul unitdtilor aclministrative ale sta-
tului, sd se organizeze
Ei
corespunzdtoarele
unitafi adminlstrative ale
Bi seri ci i . l n r:anonul 17 al si nodul ui IV gdsi m
expri mat l i teral acel aqi
i
pri nci pi u.
CAJVONUL 39:
(AUTOCEFALI A
BI SBRI CI I DI N CI PRU)
De vreme ce din pricina ndvdlirilor (impresurdrilor)
rrarbare, fra-
tele gi impreund slujitorul nostru Ioan, inainte stitrtorul (elriscopul)
ostrovului (insLrlei) ciprienilor, ca sd se slobozeasci (elibere'ze)
dc. robia
pigini pi pentru
a se supune in chip cinstit sceptrelor preacregtinescu-
lui stat (stipinirii preacreEtinegti)
-
prin purtarea de grijl
a iubitorului
de oarneni Dumnezeu,
-
,;i osteneala iubitorului de Hristos pi
binecre-
dinciosului nostru impdrat s-a mutat (a emigrat) irnpreun6 cu poporul
stru din numitul ostrov, in eparhia (n'ritropolia)
de Ilelespont,
-:n
soco-
tim (hotdrim) ca sI,se plzeascl fbrd innoiri intiietifile date (privilegiile
1:18
V ; VI (Trul.)
conferite) scaunului rnai inainte numltului birbat, de citre sinodul de
Dumnezeu purtdtorilor pirrinfi adunafi mai demult la Efes; ca, noul
lusiinianopol si aibi dreptul Constantinopolului,
;i
cI pre6 iubitorul de
Dunrnezeu episcop, a;ezat in acea (cetate) si fie inainte stititor tuturor
celor din eparhia (initropolia) helespontinenilor, gi dupi vechea datini
sd se hirotoneascd de cdtre proprii sdi episcopi. Dar fiindcir
;i
de Durn-
nezeu purtitorii
nogtri pirinli
au
judecat
(stabilit) sr se pdstreze obi-
ccirtrile cele din fiecare Biserici,
;i
episcopul cetilii cizicienilor, spu-
nindu-se inaintestititorului pomenitului
rustinianopol, asemena tu-
turor celorlalfi episcopi, de sub nunritul dc Drunnezeu iubitorul ina-
intestititoml (episcopul) Ioan, de citre care daci cere trebuinfa, sd se
hirotoneascd
;i
episcopul cet6lii acesteia a cizicienilor.
.
( Can. 34 Ap. ; 6, 7, si n I ec. ; 3, 2 si n. l I ec. ; 8 si n, I I I ec. ; 17, Zg,
si n" I V ec. ; 36, 37, Trul . ; 9 Ant i oh. )
Canonul lcglementeazii o schimbare surveniti,
-
clin
pricina
inva-
ziei arabilor,.- in situafia Bisericii din Cipru, asigurind intiistdtdtorului
Bisericii acestea, vcchile privilegii, gi incr sporindri-le insr numai,
pentru
timpul cit durcazd schimbarea aritatd in canon.
Este utii sii. remarcdm faptul cd, prin conferirea unor
drepturi egale
cu scaunul Constantinopolului, scaunului principal
din Cipru, nu trebuie
sd se inleleagi altceva decit cd aceste drepturi i se confeid doar cu
pri-
vile la mitlopolia Helespontului, pe teritoriul cdreia, s-a refusiiat idtii-
stdtitorul ciprului. x{en{ionim de asemenea cd in canon cuvintul eparhie
se mai folosegte incd in sens de mitropolie, gi cd se insistr in mod sr:ecial
asupra i ndetori ri i de a se pdstra vechi ul obi eei .
CANONUL 40: (VIRSTA
CANONIC,.\ PENTRU INTRAREA IN
MONA}IIST,1)
'
De vrerne ce a se lipi de Dumnezeu, prin retragerea tlin zgortro-
tele viefii, este (un lucru), foarte mintuitor,
-
se cuvine ca noi sl nu
primim fdri ispitire (;i) firr de vrcme, pe t'ci carc ipi aleg viafa singu-
ratici (monastici), ci si pizim
;i
in privin,ta lor, rinduiala prBclani,stfi
noui de cltre Pdrinfi, aga ci (incit) atunci se cade a prin:i mirturisirea
(votul) r'iefii celei dupd Dumnezeu, cind aceasta este cleja statornicd
;i
este fdcut cu cunoa;tere gi cu
judecatE,
dupi implinirea minlii (dezvoi-
tarea deplini a raliunii).
Si fie a;adar cel ce voie;te si intre sub
jugul
monahal nu mai rnic
decit de 10 ani,
-
inaintestititorul avind
;i
in privinla
ispitirii
acestuia,
str-i sporeascb timpul pentru intrarea (introdu6erea)'9i
ipezarei lui iri
viafa monahalS, dacd socote.gte (apreciaz6) ci este mai folositor aceluia.
cici cu toate ci Sfintul vasile
cel Mare in sfintele lui canoane (can. 1B),
glrsuiegte,
cd cea care se aduce pe sine de bunx voie lui Dumnezeu, gi
care inrbrifi;eazi fecioria, dacd a irnplinit al
;aptesprezecelea
an, sI se
nul nere i n ceatd (star-r' a feci oarel or),_totusi unrri nd noi pi l dei (ri ndui cl i i )
cel ci pentru
vi duve
;i
pentru di aconi fe, arn stabi ri t pri n-asemrhare (anai l
+
I
40 v - VI ( Tr ul . )
logie), zisul an (virsta ardtatd),
pentru cei ce gi-au ales viafa monahald.
Cici este scris de durnnezeiescul
'apostol
(I Tim. 5, 9), vdduva la 60 de
ani si se numere (aleaga), in BisericS, iar s{intele canoane au predanisit
ca diaconifa si se diaconeasc6 (aEeze) la 40 de ani, vizind cI Biserica a
devenit mai puternici prin harul dumnezeiesc,
$i
cd merge inainte, apoi
gi
tdria
9i
rinduiala credinciogilor in
{inerea
poruncilor dumnezeiegti.
Pricepind qi noi desivir;it acest lucru, arn orinduit dupd dreptate
sd inceapi nevoinlele cele dupi Dumnezeu degtab, s6-[ insemnim cu
binecuvintarea harului ca printr-o oarecare pecete, gi prin aceasta s6-l
indemndm pe cl, ca si nu fie prea nepdsdtor, gi sd nu ziboveascS'
$i
mai virtos s6-l impingem cdtre alegerea binelui, spre statornicirea in-
tr-insul.
(Can. 79 sin. I ec.; 15 sin lV ec.; 74 Trul.; 6, 44, 706 Cartg. 5, si"i.
I-II; 8,24 Vas. c.Mare)
Canonul stabileqte o primd orinduial5 rezonabilii, in ce privegte
virsta pentru intrarea in monahism.
Intii se enun{5 principiul care trebuie urmat intotdeauna in aceastd
privinf5, gi
anume cA, votul monahal nu poate fi primit decit de la acele
persoane care au ajuns la dezvoltarea deplinl a ra{iunii, gi care astfel, se
hotdrisc in deplini cunogtin{d de cauzd cu
,,cunoaStere Ei
cu
judecatS(.
De aici rezultS. ci in mod norrnal cel care urmeazd a intra in mona-
hism, deci nu in ministire ca simplu vieluitor sau novice, ci chiar in ridul
cdlugdrilor, trebuie s6, fi ajuns la maturitate. Iar aceastii rnaturitate este
identicd cu ceea ce se cheamd majorat, aqa incit de aici se ptrate stabili
principiul cI nurnai cei care sint socoti{i majori pot fi primi{i in monahism.
De aitfel. actul intrdrii in monahism fiind echivalent cu un act de
sehimbare a stdrii civile, este firesc ca
;i
la acest act si fie adrnigi numai
cei care au implinit virsta de la care sint admi;i la sdvirEirea actelor de
schimbare a stArii civile. Principalul act de schimbare a stdrii civile este
cdsltoria,
gi la incheierea acestui act nu sint admi;i decit cei care au
atins majoratul matrirnonial, care se stabilegte dupd
{dri,
in func[ie mai
ales de climd intrucit aceasta determind maturizarea mai rapidd sau mai
inceatd a tinerilor. Astfel, acest majorat era fixat uneori in
{5ri1e
din
bazinul mediteranean, incepind cu virsta de 12-14 ani, pe cind in
fdrile
nordice intotdeauna a fost fixat cel nrai devreme incepind cu virsta de
16 ani ; dar i n mod obi Enui t, l a 18-20 de ani .
In funcfie de aceste considerente, trebuie,fixatl de autoritatea
bisericeasci virsta intrdrii in monahism, adicS a depunerii voturilor
monahale, virstf, care fireEte, poate si difere dupd
fari.
Al doilea lueru imporlant de care se ocupd prezentul canon, este
virsta minimd la care cineva poate intra in monahism,
Ei
pe aceasta o
fixeazd la 10 ani" insd numai uzind de mare pogordmint
Ei
strdduindu-se
si arate c5, cineva intrind mai devreme in mindstire,, adicd mai tindr, se
poate mai bine dezvolta duhovnicegte, gi poate astfel sd se hotdrasci
mai repede la alegerea
vielii cdlugdreqti.
De aici se vede ed virsta minim5 de 10 ani, este socotitd vlrsta de
la eare cine'ra poate fi primit ln mfn5stire ca simplu viefuitor, iar nu ca
129
r3b
40 V
-
VI
0rul . )
ToTal
propriu-zis,
9i
cd abia de la aceastd virstd putind
fi primit
in
rindul celor care se pun
la iDcercare timp de mi'imum patru
ani (can.
41
.Trul .),
se i nfel ege..cd respecti vi i
nu pbt duveni monafi i propri ui i i si ,
mai devreme de implinirea virstei de 14 ani. aceasti rinaiiati ;"il;j
zinta confirmarea
.normelor
clreptului romano-bizantin,
cu privire
la
'logodna
gi ciisatorie, potrivit
carbra logoclna se putea incheia de la 10
ani , i n cazuri excepfi onal e,
chi ar de l ai ani , i ar' cAsai ori a
de l a 14 anl
gi
in cazuri excepfionale,
cle la 12 ani.
prin
analosi"; "J intrarea in mi-
ndstire,
care nu inseamnd clecit inceperea schimUXrii
ltarii civile ca si
logodna, se putea
face, intocrnai ca
,ti
aceea, la virstei d;io ;;;;^;".;;:
punerea
voturilor,
deci intrarea in monahism, se putea
face la virsta la
care se putea
i nchei a cdsi i tori a,
ar-ni ndoui i reprei enti ncl
schi mbar"i
a"
fapt a sti rri i ci vi l e.
Prin urmare,
exista- in epoca respectivd o analogie perfecti
intre
cele doud feluri aparte de acte,
prin
care se schimbi stirea civild, si
anume' pe de o parte
rogodna qi
cdsdtoria in viafa raicd, iar pe
alti pirte
intrarea in mindstire
Ei
apoi intrarea in monahisn, pri.,
aup""".oi- "n_
turilor, in viafa calugireaicd.
$i
cle fapt intrarea in minastire are carac_
terul corespunzator
u4ei logodne, iar tund.erea in monahisrn gi depunerea
voturilor,
are caracterul corespunzdtor
unei ciisdtorii. Similitudinea
a-
c-easta perfectd
intre cele doud feluri de acte, trebuie observatd oricind,
fiindcd practica
a ridicat-o la rangul unr:i principiu
c.u permanentri
a_
plicare
concretd.
.
DUT preculll,
nici logodna, nici cdsdtoria nu sint obligatorii la virsta
nrinimi la care ele pot
fi incheiate,
tot la fel nici intrai'ca
in rnindstire
si ni ci
depunerea
voturi l or, dacd se cere de ci tre ci neva, nu trebui e
acceptate nicidecum
la virsta minimd prevdzutd pentru
acestea, cle accea
canonul dispune c[_episcopul
are dreplui sd aprecieze
cricd este cazul si
mai prel unseascd
ti rnpur.,,i spi ti ri i ",
i di ca at i ncerci ri i , qi
i " g;e..
ai
dezvoltarii pina
la rnaturitate
a celor ce doresc a irnbr.itirsa viaia mona-
hald, cici tocmai ca gi in cazur logoclnei gi
a cdsdtoriei, Lnii se dezvolti
si aj ung l a maturi tate mai repecl e, i ar al fi i mai i ncet.
In canon se arni ntegte- cd Sfi ntul Vasi l e a fi xat vi rsta cl e 1? ani
pentru primirea
fecioarelor
in ceata sau in societatea
speciald a acest.l.a,
apoi cd virsta primirii
in ceata sau societatea
diaconifelor
s_a fixat de
canoane l a 40 de ani (can..1p_Iy
qc), i ar cl e cdtre Sfi ntul Ap.
pavel ,
s_a
statornicit ca in rindul societdlii vdduvelor
si nu fie primite
clecit I'emei
care au implinit virsta de 60 cle ani.
. -.Prin
menfionarea acestei rinduieli, canonul aratr cd in Bisericd pen_
tru fiecare stare existd rinduieli creosebite, gi
ca,
{inin.l
ou-" de rindu_
ielile care se referd Ia -stdri cleosebite de cea monahald,
s-au fixat rindu-
ieli inscrise in canoane
Ei
cu privire
la monahi sau la starea monahalA,
De fapt, invocarea rind.uielilor
respective nu este de naturi
sd plecleze
pentru
coborirea limitei de virstd
in cazul monahilor la 10 ani,'ci clin
contrd, ele pledeazd pentru
fixarea unei virste mult mai inaintate
ca
virsta-minipS- pen_tru intrarea in monahism,
adicd in
jurul
anilor 40_b0.
-
Totugi,
finind.
seama de faptul cd din canonur ig d si- visite, ."_
zultd cd el fixeazd la 16 sau 1? ani virsta primirii
ca novice, urmeaz6 cd,
s
fi
L4
131
4r v
-
Vr (Trul.)
In lumina
principalelor norme canonice, rinduiala
pentru intrarea in mo-
nahism ar treUui stabiiitd astfel: la 10 ani se pot primi simpli vie{uitori
sau frati , l a 16-17 ani se pot pri mi i n novi ci at,l a 20-27 ani pot fi
tungi i n monahi sm.
Norma inscrisi insd in canonul 45 Trulan, cu
privire ia iimita mini-
n-ri cle virstd
pentru intrarea in mindstire
9i
apoi
qi in rnonahism, trebuie
infeleasd in
spiritut
prozelitismuh:i mona]ral, de care atit din textul ca-
nohul ui
prezctrt, ci t qi cl i n al tel e (41, 42, 43, 44,45, 46, 47, 48,49, etc' )'
se
poate vedea c5 erau animali
parinfii intrunili la sinodul Trulan.
Men{ionim
in fine, cd
Ei
in canonul de care ne ocupdm'
se foloseEte
cuvintul hirotonie,
pentru a exprima doar actttl hirotesiei
prin care sint
i nsti tui te
di aconi l el e.
CA NONUL 4 l : ( NOV I CI A T UL $ I I S P I T I 1 i DA CE L ORCE S E
CALUGARESC)
cei clin cetafi sau sate, voind s6 se retragi in locuri inchise (si-
hSstrii,
claustre), ;i
sd-;i
poarte loru;i
grija in singuritate, li se cade
.u
"ruf intii str intre in min-6stire
;i
sd se deprindd cu via{a schimniceascd
lanaho'eticir,
singuratic6),
gi vreme de. trei ani sd se supuni in frica lui
ii"-""r*", intiiiiat;rtorului
(exarhr-rlui)
mindstirii, qi sd- implineascb as-
cultarea cea intru toate, clupi cum se cuvine.
$i
astfel,-
marturisind ei
(""il;"d;-'i
dorinla)
dgsttle alege,rea unei asemenea viefi'-;i ci.-o im-
Lri,ti;earA
pe aceasta
cie buna voie din toati inima, sd se ispiteasci (cer-
ceteze)
d,e cdtre inaintestatitorul
(episcopul) din acel loc. Dup[ aceea,
i" "."it chip sd peireaci cu stlruinii
timp de un alt a', in afara locului
i;r"hir, "a tt ai aerrtin si se arate scopul
lor. Cdci atunci vor cla (produce)
Jonua'a
(increclinlare),
cd nu r-ineazd miriri de;arte, ci ci urmiresc
aceasti
iir-,i;t" pentrii insupi binele cel adevdrat. Iar' 6uni implinirea
"""i utitu tinrp, daci ar rimine
in aceea9i alegere' ei si fie inchi;i'
;i
,i ,rr le fie ingScluit sd se indeplrtez.e
de acest silag (aditpost, aEezarea,
locuinta) afari daci i-ar tiri la acest
lucru vreun folos ohqtesc sau vreo
l""tri;fa ob;teascd, sa1 vreo alti nevoie, care i-ar sili (pripi)' spro
rnoirte,' clar
;i
aceasta
(sir sc facf,) cu binecuvintarea
episcopului flin
acel l oc.
Iar cei ce ar incerca sI iasl din strla.sul lor, in afara
pricinilor po-
menite, (f[rd de motivele amintite),
mai intii sd fie zivorifi, flrd voia
i; i;-;"-enitele
(numitele) locuri inchise
(claustre), iar dup5 aceea, sd'i
vi ndece
pe ei cu posturi ,si ' cu al te nevoi nfe aspre (stri mtttri , cazne),;ti -
ind noi, dupi cunt este scris ci
,,nici
unul,
punind
qlna
sa
pe plug
9i
intorcindu-se ind5r5t
(spre cele clinapoi), nu este vrednic (apt) de im-
pi ri fi a ceruri l or" (Lc. 9, 62).
(Can. 4 si n.l V ec; 4 si n. I-' II)
Canonul
Prevede
trei ani de
si apoi ' un' an
de i ncercare i n afara
i ' i ""ta hoti ri rea 5i
statorni ei a, eel or
ispitire sau de noviciat in mlnistire
niinestirii, ca astfel sd poatl fi veri-
care vor si devin5 monahi. Se inter-
'l
j
I
42. 43 V *
VI (Trul.)
zice apoi
1eglrea
din mindstire
fdrd cauzd binecuvintatd, qi se previd
mijloace de indreptare pentru
cei care ar iegi din mtndsti"e, ti moa
nereglementar.
se mai relevd importan{a
Ei
autoritatea episcopului, ca unul care
apare ca prim
staref al tuturor'mindstirilor
din ep^arhie^.
-
CANOi{TJL 42: (PUSTI.IICU
SA NU UMBLE PRIN LUME)
orinduim ca cei numifi pustnici,
care sint imbrEcafi in negru
gi p-urtind
canetele
-c-u-p-leJe
(nu-Ei tund parur),
cutreierd "Lte1r" petie-
cind printre
birbafii laici,
Fi
printre
femei pf
aufAi*irra
1usiie1l-flga-
duinfa.lor_ proprie,
(votul), daci tunzindu-,si pretere,
areg (doiesc)
'ra
pli,
measci
schima (chipul
Ei_rinduiala)
celorialfi monahi,
l_'
ace;tia sI-iie
agezafi in ministire pi
si se numere printie frafi. Iir de nu a" ul"g*
aceasta,
sd fie cu
-desivirgire
goni$i
din cetdli,
;i
si locuiascl pustiuriie
de la care gi-au pldsmuit gi
numirile.
(Can,.4
sin.1Y ec.; 4 sin.l-il)
.
Din cuprinsul canonului
se ve.re cd
Ei
in veacul al qaptelea,,
mai
exist_au pustinici
sau eremili independen{i
de agezdrite-minasfiregti'gi-de
ierarhia bisericeascd.
Acegtia, trdind un' timp prin pustirr"i,
"ulreie"iu
lutnss dedindu-se Ia acte neconforme
cu starei lor, carle era cle fapt iclen-:
tica cu cea monahald
Ei
intemeiatd pe vot cdlugdiesc.
penrru
a curma o
stare ilegald in care se gdsesc
acegtial fa-{d_ de noimele existente cu privire
Ia rnonahi, precum gi pentru
a 6vitb defdimarea
stirii monahale, cano-
nul
dispune inchinovierea
acestora in mindstiri,
iar pentru
cazul cd ei
nu ar Ji de acord, dispune sa fie alunga{i din cetd{i in pustiuri.
;'
cANoNUL 4a (oRIcE
pAcATos
sE,poATE cALUcART)
fi -e-ste
ingiduit cregtinului, s6-,si
4_"uga
viafa ascetici, gi
ca, pE-
rdsind viforul cel prea tulburat al treburilor-vie{ii,
si intre i" i"i"artire,
gi.srd
se
-tundd
dupi chipul cel rnonahal,
chiar dac5 ar ti tost p"i",
iri
orice cddere in grepeali.
c6ci Mintuitorul
nostru Dumnezeu
a zis:
,,pe
cel ce vine la Mine, nu-l
scot afari,. (In. 6, 3?), agadar, vief,rire ;";;;:
ticd zugrSvindu-ne (infdliqfu1du-ne)
noua viafa cea intru' pociinf5,
o
incuviinfim (aprobdm)
celui ce cu adevdrat (in mod sincer) i ie herizepte
(dedicd); pi
in nici un chip (fapta vielii lui de mai inainte) nu-I impiedici
pe
el de la implinirea (ajungerea)
lintei
sale. ,
rirrr!
,
, l . a i f . . 1
(Can. 4
si n. I V ec. 2, 4, si n. I -I I . )
canonul stabilegte principiur
cd nici o gregeali
sdvirgitd de cineva,
nl.poate constitui o piedici
in calea intririi ln monahism, pentru
moti_
r/ul ce starea monahali este o stare de pociinfr,
irlr cei ce vor s{ se poca_
i asci trei :ui e neapi rat adrni gi l a aceasta, ni meni
neputi nd fI respl ns.
(33
44- 46
V- - vI Gr ul . )
,
CANONUL
44:
(OSINDA CALUGARILOR
PENTRIT CALCAREA
CASTITATII)
.
Monahul
prinzindu-se (gSsindu-se) in desfriu, sau luindu-Fi (du-
"itr6.r-qii
iemeie
pentru insofi-re in
.
cisitorie, ori pentru impreund vie-
i"i"u
(tara cdsdtorie), sI se supunX, dupi canoane
(pedepselor)
pentru
cei ce au desfrinat.
(Can' . 16 st' n.IV ec.; 79 Anei ra.;
6,78,79 Vas' c' Mare)
Dispozi{ia
eanonului se referS la pdzirea..votului castitdlii,
prevd-
zina
pea'eps"i" "o""spunzdtoare
pentru monahii care s-ar cisdtorii sau
care ar sdvirsi desfrinare.
CANONUL 45:
(LUXUL SMINTE$TE PE CALUGARITE)
De vreme ee am aflat, ci in unele mindstiri de cdlrrg6ri{e, eele
"" oo" te se invredniceascd acelui sfint chip (de chioul acela sfint). mai
intii se imbraci de e6tre cei ce Ie acluc in haini de mitase
si
de tqate
felrrrile
gi chiar crr podoabe impestrifate cu aur
9i
cu piatrS (o,ietre
icumpe) astfel, aproiiitrdn*se
de altar, se dezhracE de vcgmintul cel
dintru atit de scumpe rnaterie,
li
indatb se sivirgese
(face), asupra lol
binecuvintarea cea
pentru schiml
;i
Ie inve;mintd cn haina cea- neagre,
-
orinduim
(hotdrim) ca de acgm inainte acest lucru sd nu se mai facS;
cici nici nu este cuviincios, ca aceea care,
prin propria sa alegere'
(ho-
tlrire), cu voia ei lepficlind acurn
(deia) toatl elesfdtarea
vietii
Ei
ittrbr6-
tigind
petrecerea (viefuirea) cea dup6 Dumnezeu,
qi intarind*o
pe a-
leasta
prin cugetdri neclatinate,
Si
astfel venind la mindstire,
-
si-i
vie din nou aminte
printr-o
podoabd
ca aceasta, stilcEcioas6 Si
trec5toare,
cele
pe
care le-a gi-dat uitdrii (cele cirora le-a
$i
fdcut uitate), iar din
ac"a"ir sI ajungd
(devini) nehotlriti
;i
sd-Si tulbure sufletul aselnenea
valurilor cart n[ptrdesc (inrrndd)
;i
care se intorc incoace fi
ineolo, incit
ajunge
(se intimplS), ca nici mlcar o lacrimd sd nu mai
poat5 varsa,
gi sd araie
prin trirp umilinla cea din inim5. Dar
Fi
de ar sc1pa, dttnF r-urn
este firesc, vreo micd lacrimfi, ea s5 fie socotittr de citre cei ce vi"l cX
se intimpld acest lucru, nu atit
pentru
.inclinarea, (aplicarea) cd-
tre asceti-ca nevoin!5, cit pentru a p6rdsi lumea
;i
cele dln lume'
(Can.726 Cartg.)
Canonul aratd eum nu trebuie si se procedeze la pregdtirea cere-
moniei de tunclere fn monahism a femeilor, condarn.nind ca de$ertdciune
Si sminteli, unele obiceiuri neconforme cu seriozitatea aetului, eare se
introduserd sub influenf.l necre"stineascd.
CANONUL 46:
(CALUGARITA SA NU' TASA SINGTIR,A' DIN
MINASTIRE)
Cel e ce
si -art al cs vi afa rsceti ci
l i
si nt a;czate i n rrri n6sti rc si nu
iastr deloc de acolo. Iar daci le-ar tiri (impinge) pe ele sprc acest lucru,
134
47. 4E v -.
vt
1Trul.)
vreo nevoinfr
de neinliturat
(inevitabila,
neapdrati),
sd-I faci cu bi_
necuvinta-rea
gi cu invoirea
inaintestitdtuai.ui,
da"
fi-'ut,rr,"i, nu ele si'-
Bure
de si ne, ci cu oarecare
bi tri ne si cu cei e;;i
;; fi unte
(proi estoasc)
din minxstire,
dupd p_orunca
cirmuitoarer
Gg"-"r*ii io" a rrormi irr
afarl (de mindstirci
n*Ie este lor nicidecu-
i),g?J"itl"''
Dar qi
bi rbafi i
care duc vi af' . uronahard,
dac' i -ar
apdsa rrevoi a,
sd i asd
si
ei cu bi necuvi ntarea
cel ui ce-i r]o-i ""t"ai "1nt
conducerea
legumenia), a;a cd cei ce calci rinduiara
cea u",r.r,
-ori,rjuite
ailo,j;i',
$J#|:"T:J[.""
tt bdrbafi,
rie remei,
'i ri"-"'piei
#r."txrlo':
1p"a*lr-
(Cart.47
Trutan)
,..:
Se interziee
cdlugdrifelo-r
_si
cdlugErilor,
sir iasd
clin rnin5rlire
far?i
vreo
cauzd
binecuvintatd,
Ei
fdri
incr-rriiinqar;u
;";ril";;ii
ministirii
rcs_
pecti ve.
Cdl ugdri tel or,
i n' spcci al ,
Ii se i nterzi c.e
cu A"s"i ",oi .ri .u,
sd dol i rrni i
i n afara
mi n5i ti ri i or.
'
CANONL
47: (NECALUGARII
SA NU DOAR'\,fA
lN T\,'INASTIRE)
si nu doarmi nici femeia
in min-rstire
bxrbiteasch,
nici rriirbat
i'
cea femeiasctr,
rrentr.u c5 se cade,
si fi; ";Ji";;;i'i"n
ararr de orice
bxnuial'
si sminteard, gi
sd-qi i"a*pt"
r,iata lor spl'e ceea cc este cu
bun chip (bine
uli.cut;
9i
statorni"
Jir.uintoa) lui I)'mnezeu.
rar rraed 'a
face ci neva
a"ui t l ,r"r,r, uri ac-al i i "te"i c,,r"i
au u"-i i l ai c si se afu_
riseasci.
(Cart .
78, 20, 22 si n. VI I ec. )
.
Pentru pistrar-ea
bunei rinduieli
in-ce. priveqte
viafa
mindstireascti,
se interzice
ci feme'e
$
;;;;;iri
-inarti"'i
atk;b;til
.ru.,
"u bdrbafii
s5 doarrnd
in mrnsstiri
de f;;;;i, .;L;il;;;';,i"iiirii';r
pentru
clerici
$i
pentru
laici.
se in{erege
insd, ci aceastd
afurisire
in cazul clerieiror
este doar
suspendarea,
$i cd numai in cazul
riiciior
."';p;A'"i.riiri"uu
adevdrati.
Deci nu se prevede
nici pentru
"l-tu'"i.r pentru
arta cd se aplicd pentru
un timp determinat.
Ests ao p.u.irpr.t,
c[ pentru
o-"rtr"r
de infracfiune
ilr1"gr"*
respective
trebuid
;;-'fi"
cu termen,
iar nu date pentru
CANONUL
48 (Dr"vJgj1TUL,
gr
CELTtsATUL
Eprscoprl,oR
Al,rj$r
DIN CLERUL
DE 1\4IR)
Femeia
celui ridicat
Ia vrednicia.(demnitatea)
episcopiei,
divorfind
mai
inainte de birbalur
sru,.
u.rin i,rf"r"g"."
i;;;;Ji;"ireciproci)
dupi hirotonia
e.pisco-pali
asupra
irii
r""i
!e intre
intr-o
mini.stire
zi<ritd
de- parte
de srtagul (locuinla)
upi."i-p,i"i
ri
ra uirrr
;;;'l;""eficicze) trc
49 v- vr ( r r ul . ) '
135
i ngri j i rea
(cea) tl i n partea epi scopul rti ; i ar de s-ar ari ta vrecl tti ci , si se
i ni i nteze;i l a treapta (sl uj ba) di aconi fei .
( Can. 5, 51, Ap. ; 3 si n. I ec: ; 75 si n. l V ec, ; 72, 74, 30 Tr ut ' ; 3' 4, 25,
70 Cartg.)
Dispozifia canonului
prezbnt a fost interpretata mai mult ca. o re-
comandaie clecit ca o oblig:alie, intrucit ea nu este insolitd de sanc[iuni,
adi cd
pentrtt noti vul cd nti se prevede ui ci o pedeapsb i n caz de nee;<ecu-
tarea Li. Interpretatd astfel, ea nici nu a fost apiicatd decit in cazul cind
cei in cauz6, au gdsit cd pot face uz de ea, aqa incit, ss
rIlJ s-a impUs ca
norrnd
general d deci t pri n veacul al XIV-l ea.
ceea ce trebuis refinut in mod special, este ci dispozifia acestui
canon, se afl d i n stri nsi l egdturd cu aceezr a canonul ui
12 ai si nodul ui
Tr u l a n , s i " a t - t i " i u n a d i n t r e e l e n u p o a t e f i p u s d d e a c o r d ' c u d i s p o z i l i a
canonuiui 5 apostolic, care interzice ca lln cleric sd-9i pdrdseascd solia
pentru
rnotive-de evlal'ie
(vezi interpretarea can. 12 Trttl.)'
'
In
prezetul canon
gdsim intrebuinlat cuvintul- divor!,
;i
dispozi{ia
referi toai e l a aceasta,
poate fi i nvocati spre a-l l egi ti tna,
pri n anal ogi e,
divorlui clericilor
pentru motive binecuvintate.
In canon se mai vorbegte
qi de treapta di aconi eri '
l l ri tl
carc trcbui e
sd se i nfel eagd desi gur o sl uj bd nr:nronahal S, i n cadrttl vi efi i mi nl sti re$ti ;
o i ndel etni ci i e asemdni toare cl l aceea a di aconi l el or di n vi al a l ai c5, i aq
nu o treaptd monahald.
In fi ne, di n textul canouul ui tru rezul td t' ti ci petl tru epi scop ol -rl i -
gafi a de a se cal ugdri ,
qi ni ci pentru sol i a sa, cdrei a, dup5. di vorf i se
i econ,andd sd i ntre-i n mi ni sti re- Soti i l e puse i n aceastd si tuati e se duceau
la mindstire numai clacd voiau,
9i
chiar la mindstire erau libere s5 intre
sau nu i n monahi sn. Nu pufi ne di ntre acestea refuzau sd se duci Ia
ministit'e, s,i fie ca igi ,continuau conviel,uirea cu soli,i lor devenili episcopl,'
fi e cd tr5i au i n l ume i n mi j l ocul fami l i ei l or, i tri preuni cu copi i i ,
pdri nl i i
sau al te, rude. Abi :r foarte ti rzi u,
pri n veacul 13-14, i s-a dat canonul ui
i nterpretarea cd si nt obl i gate sofi i l e cel or al eqi epi scopi sd i ntre i n mo-
nahi sm, i ar ei i ngi qi sd devi nd monahi .
CANONUL 49: (MINASTIRILE SA NU SE SECULAP"TZEZE)
lnnoind
qi
acest sfint'canon, orinduim ca min5stirile, odatd sfinfite
(consacrate) cu invoirea episcopului, sd r6min5
pentru
,totdeauna
minis-
i i ti ,
pi
bunuri l e
(l ucruri l e, averi l e), care ati rni (!i n), de el e
(l e aparl i n
lor), sd se pflstreze (pe seama) mindstirii
5i
si nu se lrai poatA face ace-
l ea l oca;uri l umegti , ni ci sd se dea acestea de ci tre ci neva, oa-
meni l or
(b[rbati l or) l un-reqti
(rri reni ), ci chi ar dacd s-a
Si
i nti m-
plat acest lucru
pin6 acunr, orinduim ca in nici un cfiip s5 nu aibd
i ari e
1sa
nu se
!i e).-Iar
cei ce s' ar apuca (i ncunreta), de l a canonul
(ori n-
dui rea), de fatd (i l ai nte) s5-I facd, si fi e sul tttl i cercetdri l or
(pedcpsel or)
eelor din canoane (prev5zute in canoane).
( Can. 4, 24 si n. I V ec; 13 si n. VI I ec. )
t36
5 0 - 5 2 V - W( T r u t . )
,-'-
.
Dupi eum textul canonului
aratd, el reprezinti
reinnoirea
dispo_
ziliei
-cyprinse
in canonur
24 al sin. IV u".,
'p"i.,
;" ;..i;i;i""
";
mindstirile
sd fie trnsformate
in ldca;ir.i
fume,.tii--^^
vE v
CANONUL
50: (OSINDIREA
PENTRU
JOCURILE
DE NOROC)
De
acum inainte-nimenea
clintre to!i, fie dintre laici, fie clintre
cle_
fgi -sE
nu
joace
"a",r"i.-ri"
e;;i ;:;; p.i'au.
"ir,"i;i taiila
eeva de
acest
fel, daci
ar fi cleric
re ru "iiu"i.eas"x,
iar craci
ar Ii laic
si se afuri-.
seascd.
(Can.42,
aJ Ap.)
Se reinnoiesc,
in- paTte,
dispozi{iile
cuprinse
in canoanele
42 qi
48
apostoliee,
care interzic qi
ele
56cui'cu
zaruri,
$i
in genere jocurile
de
noroc' ca incompatibile
cu principiile
morale
si
"oi""itEiura
crestineascd.
CANONUL
51: (CRESTINII
SA NU SE FACA
MASCARICI)
- 3-"911
sfint
9i
ecumenic
sinod ii oprepte cu totul pe
cei ce se numesc
mEscdrici (mimi)-
si
nriygJiptile
(spectacolele)
acestora, apoi cre
asemenea
$i priveliptile
lrepiezeritaliile) ae'"'iiiiouru_,
p-_rec^um qi
a se imprini (exe_
cuta)
iocurile de r"":1-(dt"
cort). rar dace cinevu ,r*ro"otu;te
(dispre-
luiegte)
canonul
de- fala
;i
se uu
;;
sine Ia ;;"; ;i;-acestea
ce sint
oprite, de ar fi cleric si se cateriseasc5,
iar de ar fi laic si se afuriseasc6.
.
(Can. 24, 65, 66;
Trul . ;
54 Laod. . ; I S Cart g. )
canonul
condamnd
anumite
ma'ifest5ri,
care sub pretextur
distrac-
ttgi
sag al artei, fie_cd-i supuneau
fe
unii profesi.nigti
la suferinfe,
care
uneori
merseau
oini ra cruzime,
tie ca-i
qlitqd!a litri,".a-ci primejdu_
iffi?Jat:,-sau'sd
apar'
F
i";;ln
atitd'ai"i'i'"oiaie
sau in
finuti
Prin aceasti
m6suri,
Biserica nu
a condamnat
arta
Ei
nici distrac-
fiile
morale gi
decente.
Nu u condamnat gi
nu ;;a;;;
spectacoreie
de
artd qi
nici
alte reprezcntalii
cu caracter
distracii",'"lu.utiv,
etc.; de
asemenea nici pe cei angaja{i pentru
astfel de _urii"rtiri.
CANONIJL
52: (I,ITURGHIA
DARURILOR,MAI
INAINTE
SFIN-
TITE)
rn toate
zilele post'-lui
sfintei patruzecimi
(pdresimi),
afar5
de sim-
bxti
si
duminici
si de sfint a zi i finavestirii,'si
se raJa stnta
Litur_
ghie
a celor mai inainte
sfinlite.-
(Can.
66,69 Ap; 49, 50, 57, SZ Laod..)
, s" introduce
regyl-a,
ca Liturghia darurilor
mai inainte
sfin{ite
si se
sdvirqeasci
in toate
zilele
postutui-Mare,
acricd al porl
riui'"rintelor
pagti,
cu exceplia
zileror
de simbitir qi
auminici:-i;"i;;;-.f,a
zilei
de Bu_
ndvestire.
53- 54 \r
-
w
(Trul.)
CANONUL 53: (RUDENIA NA$IEI DE LA BOTEZ)
De vreme ce rudenia (inrudirea) cea dupi suflet este mai mare
decit leg6tura trupurilor, iar noi am aflat ci in unele locuri unii pril
mesc copii din sfintul
,si
d[tdtorul de mintuire botez,
9i
dgpl aceea in-
cheia insofire de nunt6, (cdsitorie) cu mamele v[duve ale acelora, orin-
duim ca de la (canonul)'de faf5, nimeni si nu rnai facd un lucru ca
acesta. Iar dacS oarecare ar fi pringi f6cind acest lucru, dupX canonul
de fa!d, unii ca aceqtia si se lase (depirrteze) rnai intii de Ia aceasti
insotire nelegiuitX, iar apoi sd fie supuSi certdrilor (pedepselor) celor
pentru desfrinafi.
Se interzice cisitoria lntre naqi qi mama finului, adici in gradul II
al inrudirii spirituale, care se naqte prin actul
finerii
la botez. Astfel,
fiind, se infelege c5, in spiritul canonului
qi in rnod logic, este interzisd
clsdtoria
gi
intre rudele spirituale de acelaqi fel, in gradul I, adicd intre
nagi qi
fini.
Fdrd indoiald ci este'exagerati teza canonului. cd rudenia spiritu-
a15 ar fi mai presus decit lnrudirea cea dupd trup intrucit aceastd rude-
nie spirituali nu are totusi caracter de tainfi, ci numai gelleral, molal-
religios. Daci teza respectivd ar fi real5, ar tlrma si admiti exagerdrile
unor legiuitori, sau si numai tilcuirile mai tirzii de canoane, care a extins
impedimentul inrudirii spirituale la
grade mai indepirtate decit ar fi
cele ale inrudirii fizice, de singe sau de cuscrie.l
Fr 1,, Menlionim si
curiozitatea c{ prin aplicarea acestui c?non, s-a ntrscocit o metodd noutr
de 4ivor!,
gi anume aceea ci daci tatdl tsi
tine
propriul siu fiu la botez este obligat
sI divorleze de solia sa. Aceasttr interpretarc, care pare ln fond
ittstl
din punct de vedere
al unul tnteles formal, a dat nastere la nurneroase abtrzut' i. Intr-adevtrr, lntr-un atare
caz, zr
plrea ci solia devinl rud{ spiritualtr de gradul II cu so}ul
,si
lntr-un asemenea
grad de lnrudire spiritualS este interzisd cisitoria, iar celor clstrtorifi li se interzice con-
vieluirea si slnt obligati str divorleze.
Aceastl interpretare pare numai a fi
justI, pentru faptul c,{ lntre sot
si
sotie nu tncape
.
nici un fel rle lnrudire, rrici dc slnge nici de cuscrie,
qi cu atlt mai putin o lnrudire spi-
ritualtr, lntruclt ei formeazi lmpreuni o fiin{d, attt sub raport fizic, clt gi sub raport
spiritual, iar dac{ nici raporturile fizice dintre soti, nu produc vreo lnmdire fiind amtn-
floi un trup, apoi nici raporturile de naturd spiritualI nu produe vreo astfel de lnrudire
tntre soti, ei formlnd amtndoi un suflet.
,
.De
aici se vede ctr lnterpretarea atit de cunoscut{ pe care am mentionat-o
qi care a tost
. folositi In cele mai dubioase scopuri, este de fapt o ristdlmiclre amlgitoare, iar nu o
.
interpretarc propriu-zistr.
CANONUL 54: (RUDENIA DE SINGE
$I
DE CUSCRIE)
De vreme ce, dumnezeiasca Scriptur6 ne invafi pe noi in chip
Idmurit astfel:
,,Si
nu intri Ia nici o rudE a trupului tiu, spre a-i des-
coperi ruginea ei" (3 Moise 18, 6); de Dumnezeu purtXtorul Vasile a nu-
m6rat
(inEirat) in canoanele sale proprii citeva dintre cdsitoriile oprite,
trecind cu vederca pe eele mai multe, dar cu amindoui
gltindu-ne noud
eea ce este de folos. Cdci lSsind Ia o
parte mullirnea numirilor celor
rupinoase, ca sd nu spurce cuvintarea
prin vorbe, a cuprins necurEfiile
137
I 38
55. 56 v -
VI
1Trul .)
pri n
numi ri i ndeob,ste, pri n
care ne-a ar[tat noui peste
tot ci sf,tori i l e
cele
nelegiuite.
Dc vreme c.e ins6, p'intr-o
astfel cle tdcere
;i 'rin
oprirea
neli-
muritx
a cisitoriiror celoi neregiuite,.
insdgi fir;;-
r-o
'uirr"rt"cat
;re
sine,
am chi bzui t (socoti t)
i ' rpreunhl i
arrtdm' urai pe
tol i -1,r"a"operi t)
cel e
i n pri vi nl a
aceasta,' ori ndui nd
de acum i nai ntl ,' Ja^si -caaa
sub ca' o' ul
de 7 ani ,
-
de buni seami crupd ce acei a s-au dcspi rfi t cte i nso{i rea
nelegiuitS, -
cel ce s-a impreunit
cu r/ara sa (clintiia),
spre iuso{ire {e
nrmti (cdsdtorie),
sau tatir
ii
tiut, cn
-rnama
si tu rilci, sau tatrl
;i
fiul
cu cl ouE femci
surori ,
sau rrra' ra
si fi i ca ."' aoi
i l i ; sau croi l r.' "1i "i i
doud surori.
( Can.
19 sp. : 26, 53, I r ut . ;
2 Neocez. ;
23, ZT, 6g, ZS, T6, Tg, Tg,
gT
Vas. c. M.; 11 Ti m. A[er.; S feoj .-ei er.l
se enumeri citeva
9a7uri
precise
de inrudire de singe gi de i'rudiro
a cuscri ei ,
i n care este i nterzi sd
cdsdtori a, gi
anui n",-pi "a
ra gracl ul
IV
al rudeniei
de singe,
9i
pind
ra gradur
IV at riideni;i;;
J,rr""iu.
-
Menl i oni rn
cd aceste oprel i Eti nrl au rdmas l a l i nri ta fi xatd de c;rno-
nul
Frez_ent,
ci s-au extins ra inrudirea cre singe pi"ti;;rudul
vII inclu_
siv, iar la inrudirea_de
cuscrie,
de asemen"u
dupf "ur" f" prezenta
cazul,
pind
in graclul
V
_-
VI sau chiar si VII.
CANONUL
55: (POSTUL
MARE SA NU SE
TIE
CA ROMANII)
De vreme ce
am aflat, cE cei din cetatea romanilor postesc
in sim-
b-etele sfintului post
al
palruze-cintii'eat"riLil".i:'il;"tri'a
rinduierii
biseric-epti predaniste,
:-
j s-q pdrut
sfirrt"i"i
Sir"'a, "'j'ii peste
Biscrica
romanilor
si aib5 tdrie in- chip
neschimbat, .;;;a;drc
spune: Daci
verun cl eri c
s-ar gEsi
posti nd
"fi nto dumi ni cd
sau si rnbXti ,
afal .E dc una
si rrgurS,
sE se catei i seai ca,
i u,. a" ui :]i i ai c sd se afuri seasci .
(Can. 66
Ap. )
r
Pentru
a se intrzibe practica
existentr
in Biserica Romei,
de
a se
posti
in zilele de simbdtd
ale marelui post
al
paEter,i,
se repetd dispo_
zi fi a canonutui
66 apostol i c,
care i nterl i ce
a-sl ;;;i i -h;;i ni ca qi
i n zi re
de si rnbdtd,
cu excepl i a
unei si ngure-si muei e, qi ' *",r*' o""ea
a si mbetei
mari a Pagtel ui .
canon,
-pdrinfii,
se n-iai referd,
Ei
la rinduiala
bisericeascd preda_
nisiti
sau traditionard,
acric5 la o practicd
i,itraia-o"Ji,iiti"
-i,i';;;l
Bi seri ci i .
CANONUIT
b6: (posrul
MARE
NU sE
TINtr
cu ARMENII)
i
De asemenea
am^afl at
-ci i n
l ara
armeni l or
5i
i n,al te
l ocuri ,
uni l
m5ni ned
oud pi
bri nzE i n si mbetere
ri
durni ni ci l e
sfi ntei
pl truzeci mi
(pd_
resi mi )'
r-s-a pi rut
a;adar si aceasta
fsf.
si noai "i "ni r""i ""
l ui f)rrnne-
zeu cea din intreaga lume,
sd
fie
posirrl
urmind
.rr*i-.irrgure
riuduieri.
5?- 59
v - VI ( Tr ul ' )
gi si se infrineze
(depdrteze)
5i
anuure de orice
fel de sugrurnari, ca
';i
de oui
,si
brinzd "a". "it t rodul
;i
facerile
(produscle) celor de la care ne
infrinam.
Iar de n-ar
pizi-o pe aceasta, dacd ar fi cleric s6 se cateri-
seasci i ar dacd ar Ii l ai c si se afuri seasci '
( Can. 66, 69 AP' )
Se condarl ni
practi ca armer,i l or de a mi nca oud,r;i bri nz6- i n
Smbeiete .ti aurriniciie marelui
post
.al
paEtelui, dispunind ca
_postul
sd
."
l i t
a i n i ntreaga Bi seri cd, dupd o si ngurl ri l dui al a tradi l ona]i , i ar nu
dupi mai rnulte.
CANONUL 57:
(i ' l l INOr\SE OPRITE)
(Ori ncl ui m) cd nu se cuvi l l e sd se aducd
l a al taro trri erc
;i
l apte.
(Can. 3 AP. ; 28, 32, 99 TruI . ; 37 Cart g. )
se repeta o parte din clispoziliile
canonului 3 apostolic, interzicindu-
se a se aduce in chip de prinoase la altar, miere
;i
}apte'
CANONUT, 58: (I{IRENII SA NU IA SINGURI ST1NTA CUMINE-
cATURA)
In prezenta episcopului,
sau a presbiterului, sau a diaconului, nici
unul dinir" ""i "ur" sint rincluifi intre laici, si nu-;i dea lui insu;i (sd
nu se imp5rtdgeascd
pe sine insil9i ctt) dutnnezeie;tile taine. Iar cel ce ar
indrdzni ceva de a""tt f*1, sd se afuriseascd
pe o siptimin[,
ca unul carc
i ucreazd (face) i mpotri va cel or
porunci te (statorni ci te), i nr' Sfi ndu-se dc
ai ci sd nu cugete
l despte
si nc)
mai nrul t deci t trebui e sd cttgete (Rottr.
12, 3) .
(Ccm. 73, 18 si n. I ec.)
Canonul se referd la o practicd mai veche dupd care credincio$ii
l ai ci , l ui ndu-gi Sfi nta Curni necl turd
de l a Ri seri cS, o duceau acasd
9i
se
i rnpi rtd;eau i i nguri . De asemenea obi qnui au a se face accst l ucru chi ar
si
in fata cterulii. Din aceastd
practicd se interzice numai a doua
Pqrte'
adicd
practica, de a se imp5rtiqi singuri. cr-edincio5ii. laici, chiar
qi in
fala clbrului sacramental, fie in biseriid fie in afari de bisericl' Aceste
practici au fost cleterminate de mai muite cauze'
qi anume de faptui cl
Lnii erau bolnavi, apoi s,i de faptul cd al{ii mergeau in cdl5torii indeplr-
tate. .:i in fine de faptut ci mulli doreau a se itnpelrtiqi 6ai des decit
nuteau sd vi ni l a bi seri ci .
Relevdm cd
gi canonul
prezent prevede afurisirea temporala
qi cu
terrnen,
;i
anume,
pe ti rr-rp numai de o sdptSmi nS. chi ar
9i
acest fapt
aratd
practi ca desei i mpdrtdqi ri i n vremea aceea'
CANONUL
59:
(BOTEZUL SA SE SAVIR$EASCA NUMAI TN
BlSERICA)
In nici un cltip, s[ nu se sdvirgeasca
hotezul, in paraclisul care
gdse;te iniuntrul uirei case, ci acei care doresc si se ilvrecfu.riceascl
se
de
I
,
i
i
1{b
6 0 . 6 1 v - W( T r u l . )
Iumlnarea
cea neprihdniti
(de
sfintur Botez), acela sd meargd ra bise_
rlcile cele obgtqti,
!i
acolo si se fac5 p6rtaii
au *oJ dan lar de s-ar
prinde
cineva nepdzi'd
cele orindriie
d! "oi-ai"e*o.-ii
"turi" sE se ca-
teriseasci,
iar dac5 ar fi laic sX .se-aimriseascX.
(Can. 37
An. ; -I B
si n. I V^ec. ; 31, ! ! , Tni l . ; 70
sl n. VI I ec. ; 6 Gang. ; S
Antioh.;
SS Laoct.it0
Cartg.; Z sti.-[_fu.1
Se r-epetd parfial
dispozi{ia
canonului
31 Trulan, fdrd
a se mai arita
cd. botez'rrl in paraclisele
particulare
se poate
sivirgi'toiugi
* "p-;;;;;
episcopulrri,
ceea ce nu inseamni insd, cd u"uirtl'bu"i"
,"."procrusd
a
canonului
31, ar fi abrogatl.
l ' l i
CANONUf,
60: (OSINDA
CELOR
CE SE PREFAC
I\iDRACITI)
De vreme ce Apo.st-olul
vestegte,
,cd cel oe se lipegte
de Domnul
este un si ngur duh cu EI.(I..Co_r.
-6,
?11, "uto i nv"ae"_i
"A
Si -"J;' ;
predi
(uneqte) pe
sine potrivnicului
(se
tu"el, una"
rr"i"
i"gxtora
cu acela.
De-19eea
6i
pe
cei :g s".prefac, (si muteazdj ' "
i i i ff;"i pi ,6i
di n pri ei na
stric5ciunii
obiceiurilor.(moravurilor)
Ior, ii, *oa i""it"i"git
inchipuiesc
cele acelora (fapt-e), -
i's-a p6rut
r.i"oairr"il,
"" r""l"r* chip sx-i certe
pe ace;tia cu aceleagt u:p1u
_"9"9!nfe
pi "rrrrr.i,
"E;;;-;;pi
rtrentate
sint
supupi cei cu
adevdrali indrlcifi,'spre
slobozire
de t.r."u*ua
diayolulu!.
(Can.79
Ap; 24 Anci ra;
gJ
Vas. c.M.)
canonul prevede
mdsurire
de vindecare
are celor care, pentru
amE-
gl:i^:""r*nilor
qi pentru
explcatarea
crecluritdlii
ror, simureazi
demo-
ntzarea.
CANONUI.
61: (OSINDIREA
SUPERSTITIILOR
$I
A CELOR
CE
LE PRACTI CA)
- - - v+r *ar ! vr !
Yr
Cei ce se dau pe
mina ghicitorilor,
sau a eelor ce se numese
sutagi,
sau a altora de acest fe!,
ca ire ra aceia re i";"t"
Gti"'l
?"" ce ei ar voi
sd le deseopere
lor, si cadx
sub canonul de 6-""ii,"i"pa
cele ce s-au
orinduit (hotdrit)
rnai
inaint" au "1i"" pirinfi
despre
acegtia.
aceleiasi
iertiri (pedepse),
trebuie
sE fie i"o"ui-;i
cei ce trag dupd "i"?ir'ili,:Tii'j
astfel de dobitoace
spre invesetirea
-(aistraclia)
9i
vdtdmrea
cetor sim-
pli' qi
cei ce spun noiocul
si "*uurx
sp!1a
'neamutul-
[".,*ulogia)
9i
o
mulfime
de alte oarecare zieeri
de acest'fei,
;il;;;rr'.?*it"
trup'
vor-
bele cele desarte alg
33te-c;1ii,6i
pe
cei ce-se ";;;"-;;nitori
de nori,
gi vrijitori,
9i
cei ficitori
ae' apaiet"are,
(talismanuili-erri"itori.
cei ce strruie
acestea
.s!
nu se schimbi gi
nu se feresc de astfel
de meetesuguri,
pierzel{rc
ii
p"eiiisii ("ii;;.5;i,'iliii,,i-
sd fie reptr-
dafi cu totul din Biseric', p"""irtti-"i"auiesc
qi sfintele
canoane.
c'ci ce
impHrtipie
are lumina
cu intunericirli precum
zice apostolul, _
sau
ee
impreunx petreeere
are Bisericu
l"i
-b"-nezeu
cu ia'oliir
sau ce parte
Ir-
62 V- VI ( Tr ul . )
are credinciosul cu necredinciosul? Sau ce potrivire este intre llristos
gi Veliar? (II Cor. 6, 14-16).
(Can. 65 Trul.; 24 Neocez.; 36 Laod.; 7, 65, 72, 87, 83 Vas. c. M.
3 Gang.)
Orice
practici, superstilii, ca
gi indeletnicirile menite sd ducl in
eroare, si amdgeascd
pe oamenii mai simpli, sint condamnate de BisericA
in genere, indiJerent cum s-ar numi acestea. Cei ce s-ar deda Ia practi-
carea lor, umblind cu vrdjitorii, cu
preziceri, etc.,
9i
nu le-ar abandona,
urmeazd a fi supuEi pedepsei excomunicdrii.
l
CANONUL 62:
(PRAZNICILE
$I
DATINILE PACINE$TI SA NU
FIE
TiNUTE
DE CRESTINI)
Apa zisele Calende
gi
cele numite Vota
;i
cele chernate llrumalia,
pi priznuirea care se face in cea dintii zi a lunii lui Martie, voim ca de
indatd sd fie'scoasd din viefuirea credincio;ilor. Ifar rnai lep6dSm pi
jo-
curile obtte;ti (dansurile publice), ale femeilor' ca necuviincioase, gi ca
putind nagte (provoca) multi pagubi pi vdtimare dar incd
9i
jocurile
(dansurile)
jucate
(executate) fie de bSrbafi, fie de femei, in numele
(cinstea) celor numifi in mod mincinos, dumnezei, de cdtre elini (pagini)
pi slujbele (ceremoniile),
-
ce se fac dupd un obicei vechi qi strdin vie{ii
cregtinilor,
-
orinduind, ca nici un bdrbat si nu se irnbrace in iraini
femeiascS, sau femeia, in cea care se potrivegte
blrbafilor, dar nici sd
nu puie
asupra lor obraze (mdsti) de haz (comice), sau de batjocuri (sa-
tirice) inchipuind satiri, sau de
jale'
(tragice), nici sd nu se strige nu-
mele blestematului Dionisos, cind se strivesc strugurii in teascuri, nicl
turnind vinul in vase si nu stirneasci
(provoace) risul, fiptuind cele ale
riticirii diavole;ti, sub chipul neqtiinfei sau al degertdciunii.
De aceetr cei care de acum inainte s-&r apuca sd facl ceva din cele
zise mai inainte, dupi ce au fost pugi in cuno,stin$5, acestol'a poruncirn,
ca acegtia, dacb ar fi clerici si se cateriseascd iar dacd ar fi laici sd
se afuriseascd.
(Can. 24, 57, 65 Trul . ; 54 Laod. ; 13 Gong. ; 75, 45, 63, Cart g. )
Se condamn6 superstifiile, apoi obiceiurile pdgiuegti gi
indeletnici-
rile imorale in sine, sau de naturd si provoace imoralitatea. Era firesc
de altfel, ca anumite practici pdgine" legate de cultul politeist, sd nu fi
dispdmt ugor din obignuinla cregtinilor, care se convertiseri de Ia diverse
religii pigine. Multe dintre acestea, au durat timp indelungat prelungind
semipdginismul, care fusese deosebit de puteruic din primele veacuri, qi
care se manifestase, chiar gi dupd Constantin cel Mare, ca un fel de stare
care a rezultat pe de o
parte din rezistenla tradi$iei pdgine, iar pe dq
gltd parte, din spiritul concesorilor cre$tinismului.
Intre practicile pdgine care au supraviefuit, se num5r5 mai ales
aqa zisele ceremonii ce se sdv'lrgeau in primele zile ale lunilor care se
numeau Calendc, apoi sf,rhdtrtrile impreunate cu petreceri zgorr:otoase
Ei
t41,
112
63. 64 V
-
VI (Tl ul . )
indecente, cum erau aga numitele vota qi Brumalia,
amincloua legate
puternic
de cultul pdgin, qi
anurne, Vota, sdrbdtorile oilor sau ale zeului
Panl l ,
9i
Brumal i a, sdrbi i tori l e vi nul ui sau al e zeul ui Di oni sos
1f:acfri i ry.
CANONUL 63: (SE
OSINDESC MARTIROLOGIILE
Fz\I_SE)
Poruncirn ca patimile rnucenicilor (chinurile
rnucenicilor) rrrarti-
rol-ogiile, cele plSnuite
de citre vrd;magii adevdrului, in chip' ca s-6i
defSi meze pe nruceni ci i (marti ri ) Iui Hri stos,
;i
ca s6-i aduci l a ,r""""-
di n!6 pe cei ce l e ascul ti
-
si nu se ri spi nrl easci pl i n Bi seri cr, ci accl a
sd se dea focul ui . Iar pe cei ce Ie pri nrei c pe
acest-ea, sau l e ci nstei c yi c
el e ca adevi rate, i i cl i rn anaternei .
(Can. 60
Ap. ;
g
si n. VI I ec. ; 59 Lt rct t l . )
Nu numai cd se condamnS. martirologiile false, interzicildu-se
difu-
zarea l or pri n
bi seri ci ,- ci se.gi di spune arcl erea acestora,
Ei
pedepsi rea
eu anatema acel or care l e-ar ci nsti .
De aici se vecle grija pe care
,Biserica
a plls-o
Ei
in pdstrarea
texte-
lor cdrlilor cle cult, pentru cd martirologiile
er^au colec{ii orinduite calen-
dari sti e, al e vi el i l or sau si numai ai e pdti mi ri i
marti rj i l or, di n care nrai
tirziu s-au alcituit viefile de sfinti sau sinaxariile.
CANONUI, 64: (MIRENII
SA NU-\SI IA SLU.rfi A DE PROPOVA-
'
DUTTORT)
(ori ndui m) ci nu se cnvi rre ca l ai cul sr
fi ' i
cuvi ntare
sau si i n-
vefe in chip obgtesc (public) insuginclu-gi de aici slujba invaletorrrarcl,
ci si se supund rinduielii predanisite
de cdtre Domnul,
;i
si dcschidi
urechea spre cei ce au luat darul cuvintului de discilie (invdtitorcsc)
;i
ll,ilty9f"
cele_durnn-ezeiegti de
!a
ace;tia. cici in Biscrica
"uo rr,.,", osebite
madul are
a facut Dumnezeu, dupd cuvi ntul Apostol ul ui
(I Cor.' 12, 2,r),
pe
care Grigorie Teologul, tilmrcindu-l in ornilia 26 araii lrmurit' rin-
cl ui al a cea i ntru ace;ti a zi ci nd:
,,pe aceasti ri ncl ui al i si o ci nsti m ft.a-
tilor'
pe_ aceasta si o pizim. unul si fie ureche, altul limbi,
altul
mi ni ,
al tul al tceva,
,unul
si i nvefe, i ar al tul si i nvege (de l a i *i ,)i ,-
Fil:p:
ace,ea:
,,gi
cel ce-inva{d (sa o faca) cu ,rpr*f
9i
""f ", ailiju-
l ette) sa o taci cu bucuri e,
;i
cel ce sl uj egte (sa o faci ) cu ri vnd; sr nu
ti m toti l i mbi , l ucrul cel mai cu i ncl i nare (pentru
to!i ), nu tofi apostol i ,
nu
..tofi .profefi ,
sd nu ti l cui m tol i u;
;i
apoi spune:
,,Ce G faci
ns ti ne pd-stor,' oai e
fi i nd? ce te faci cap,' pi ci or fi i ;d?,, De ce te apuci
s[ comanzi oaste, fiind rinduit (pus) intre bsta;i?.
si
in art Id
,i;i;:
lepciunea- p_orunce;te":
,,Nu fi grabnic
in cuvinte ,r,, t" rn5sura (intinde),
sdrac fi i nd,
cu ccl bogat, ni ci nu ci uta sr fi i mai i n[el ept a"ci i i -"fl i
l epfi i ".
^ -
Iar de s-ar pri nde
ci ner,a
ati ' gi ntl (ci rl ci nci )
canonrrl tl c fafi i , sr se
afuriseasci pe 40 de zile.
(C' an. 33
TruI . ; 14 si n. VI I :
I S Laocl . )
65. 66 V
-VI (Trul.)
143
i in canon se aratd in mod plastic
Ei
cu exemple din Sfinta Scripturd
precum gi din tilcuirea unor texte ale ei de cdtre Sfintul
!tigg"i."
Teoi ogul , ci t de ttecesari este buner ri ndui al i sau orcl i nea i n Bi seri ca.
Pazi nd aceasti . ordi ne fi ecare trebui r: sd i ndepl i neascd sl uj ba care i s-a
incredinlat. $i sd nu caute a-gi insuqi vreo misiune sau vreo putere care
nu i s-a dat,
Astfel fiind, nu este permis nici laicului care nu a primit puterea
invSldtoreascd ln BisericS, sd predice fdra incuviin{area din partea celor
care del i n aceastd
putere, sau sd rosteascd ori ce al tfel de cuvi nt i n publ i c,
i nsugi ndu-gi
puterea i nval i toreascA.
Adi ci nu-i este i ngddui t sa trateze
in public chestiuni de doctrind, decit cu aprobarea autoritdfilor biseri-
cegti, careia i s-a incredinlat aceasti
putere de cdtre insu;i Nlintuitorul,
(NIt. 28, 19; Rom. 10, 15; I Ti m. 3, 2). Ctr' ri ndui al a deci , poate sti i nvcl e
cele ale credinlei citiar
gi laicul, dacd este cunoscdtor, daci are aprobarea
vreunui episcop sau vreunlii preot, fiind de altfel toli credincioqii obli-
ga{i sa mdrturi seasci r
pe Hri stos gi acl evti rul i l e credi ntc' i , l a care ne-a
chemat Et, (Mt. 10, 32).
CANONUL 65:
(DATINA APRINDERII F.OCULUI I,A LUNILE
}iOI SA INCETBZE)
'
Poruncim de la canonul de fafX (inainte) sd inceteze focurile care
se apri nd de cdtre uni i l a l rtni l c noi , i nai ntea si l agel or propri i de l ucruri ,
sau a casel or,
;i
pe care, dupi un obi cei vechi se apuci si l e sarb. De
aceea, ori ci ne ar face, ceva de acest fel , daci at' fi cl eri c si se cateri -
seasci i ar dacd ar fi l ai c sd se afuri seasci . Ci r:i este scri s i n (cartea) tt
IV-a a Impdrafilor:
,,$i
a zidit l\{anase altar intregii osti
a
cerului, in
cel e doui curfi al e casei Domnrrl ui ,
;i
:t tt' ecut pl i n foc pe fi i i si i , si
prezi ceau di n setnne
;i
ghi cea cl i n zborul pi si ri l or,
;i
a f6cut
gri i tor di n
stotnac, (ventrilogi), gi a inmulfit
pe ghicitori,
;i
a inrnullit facerea ri-
ul ui i nai ntea Domnul ui ca si -l mi ni e pe El . (4 Imp. 21, 5-6).
(Can. 24, 57, 62 Trul .; 54 Laod.; 13 Gang.; 1.5, 45, 63, Cartg.)
Ca qi prin canonul 62, se ia atitudine impotriva unor practici tradi-
{i onal e
pdgi nc., precum gi i rnpotri va supersti fi i l or gi vrA' i i l or [n generc.
Obi cei ui de a -.5ri peste focr,rri l a annmi te soroace, s-a pi strat pi ni i
azi l a di verse popoare, chi ar
Ei
l a noi .
CANONUL 66:
(RINDUIALA PITAZNUIRII SAP' IAMINII I,UMI-
NATE)
Se cuvine ca, de la sfinta zi a fnvierii lui Hristos, Dumnezeul nos-
tru pi ni Ia noua dumi ni cf, (dumi ni ca ttrmi toare) i ntreaga si pti mi nd si
o petreacS credinciogii fird intrerupere in sfinta Bisericd, in psalmi
;i
cintece (imne) petrecind gi in cintdri duhovnice.sti, bttcurindu-se intru
Hristos,
;i
sirbitorind
;i
indeletnicindu-so cu citirea dumnezeie5tilor
Scripturi gi indestulindu-se cu Sfintele Taine. Cici astfel vom fi
;i
in-
vi al i i rnpreuni cu Hri stos gi i mpretrni i ni l [a{i . De aceea, i n ni ci un chi p
t44
67. 68 V
-
VI (Trut.)
sr nu se fae5 in zilele aritate
alergiri de cai sau alte
jocuri
obgtqti
(populare).
(Can.
9 Ap.; 24 Trut.; 2 Antioh.61
Cartg,)
-P9ntru
sdptdmina luminati
se recomandd
cregtinilor
sd frcventeze
bisericile gi-si petreacd
toatd vremea in.chip duhovnicesc
evitind petre_
ceriie de altd naturi.
CANONUL
67: (CREgTrNrr
sA NU MANi NCE
SINGE)
-
Scriptura
dumnezeiasci
n_e-a_poruncit
nouf, si ne ferim de singe,
de sugrumat pi
de desfrinare. Agadir, pe cei "uru airr-iricina
lacomului
stornac
-
(pintece),
cu oarece rneqte;ug piefac
(pregdtesci
i" -i";;;
;i"-
gele
oricirui animal gi
astfel il'mdnincd pe acesti, ii certrrn
@eaepsim)
drrpr-cuviin!6.
Iar daci cinevu r-a"-apu"a
(i'curneia),
.ru *",r* inainte
si mdnince
in orice_chip
singe de animal, aica ar }i''.t""i" si se cateri-
seasci iar daci ar fi Iaic s6 se afuriseasci.
(Can.
03 Ap.; 2 Gang.)
: '
:
'c
'J
Dupd
cum se vpde rimpede,
deEi.se pornegte
de ra o opreliEte
mai
cuprinzdtoare,
canondl interzice i'n m'oa .pii"i"l-"o"."-"i"u
in orice chip
a singelui
de animale.
,
CANONUL
68: (CARTILE
SFIINTE
SA FIE PASTRATE
cU
EVLAVTE)
(orinduim).
-si
nu fie ingdduit
cuiva dintre tofi (nimdnui),
si stricc
i:l :,.
j,1'"",,::"f,1"^
vechiutui
;i
Noului
TTta+;nt,;;;;_
$i are sfinfi-
1or
,st
aregrlor (incercalilor)
nogtii propoviduitori,
ii dasc5ii, sau sd le
dea spro nimicire,
fie
'zarifilo"
ao
-"ai1i
1nu
ril.a"iroJ,
'riu
celor ce se
numesc ficatori
de parfumuri
sau artcuivi--aii;;l;i;';;i
(de- ;;;st
f"i;
decit dacd
au ajuns curnva cu totul ile nefolosit,
""i-iri" p"icina
moliilor,
ori apei, ori intr-un
alt chip.
.
re" cel prins
de acum inainte
ci face ceva de acest fel sE se afu-
ristlscS-pg
-un
an. De ur"-utauu (ra
ru ot,r"i."ui"ai-"Ei
cer ce cum-
pdrd
astfel de cdrti, dacr acera u.i "" r"
ri""-p""tr"'ioi*,rr lui propriu.
nici nu le-ar
da Lit_"ia "-p"" iul"r"
-al
uiou gi
spre a Ie p6stra,
cl s-ar
apuca (incumeta)
si Ie strice pe
acestea.
(Can'
85 Ap-; Z.Tru!.;60
Laoit.;
24-cartg.;
Atatwsie cer Mare, crespre
sdrbdtori;
c1rig. Teorog.
Despre
cd4ite sltntii'siiiil"ii;
Amrilohie: Des-
pre
cd.rfile
Sjintei Scripturi.)
Canonul
apdri de distrugere
atit cdrlile
Sfintei Seripturi
cit gi
scrierile
Sfinfilor
Pdrinfi, prevazind
pedeapsa
irapotriva
celor care af
contribui
intr-un fel sau altul la clistrugerea
acrstora. t
6 9 - ? 0 V- VI ( Sr u I . )
146
e"'Remilrcdm
faptul
pe
timp de un an, adicd
cii pedeapsa prevdzutd de canon
excomunicarea
pe timp limitat.'
este afurisirea
i s r i
*
i n canon ( 68) so ami ut r sr ' l t ! r gr r sLot . i i t l i : ci r r t i ( zar af j i ) , car e r r u t l cbui c eui i l unCa' ei
cu l i l : r ' ar i i , ci t ci t l up: i cunl spune Zonar l gi l l i i l sar non i n comcnt al i i l c I a accst cat t ot t ,
negr st ot ' i i Cc ct r r l i er au mai r nul L ncgust or i de hi r t i e. I i i cumpi r au ci r l i , gi , f i e cal l e
'
\ : opseapugi ni l c, f i ecI pt er gc: r uscr i sul t l e pe el e, car si l e poal l vi ndc peut r u a f i
: . i i ;
f ol osi t e l a scr i er ca al l or t ext c pe ck: . Acest ncgo! dc hi r t i e gi r l e cAr t i , a f i t r cut ca mul l . e
t l i n opcr el c cl asi cc al e sci i t or i l or anl i ci , pr r - r l i ur i
; i
r ei i gi o; i sr i f i c di sl . r usc pr i t l
St er gcf ea
t cxt ul ui l or dc pc hi r t i a pe car c l usescl l scr i sc. l r r t i r npul Renl sl t t r , i i s- a gi r si l " ur i j l ocul
<l t r a f ace si r c: r pur i scr i sul ccl i i i nt i i pe ast f el de hi r l i i .
CANONUL 69:
(iTINDUIALA
PENTRU.,INTRAITEA lN ALTAR)
Sd nu-i fie ingSduit vreunui din tofi cci carB fac partc dintre laici,
sd intre iniuntrul sfintului altar in nici un chip, ntt este insi opritd de
la acest lucru, puterea gi stdpinirea imllirdteascd, atttnci cind, dupd oa-
I' ccare predani e foarte veche, ar voi si acl uci daruri Cl reatorUl ui .
'
(Can. 19, 4' 4 l "aoc: -. )
Intrarea oricd.rr-ri laic in altar, ial pind in veacul XII chiar
Ei
a
calugirilbr nehirotonili, a fost cu ciesavirgire inte'rzisd, exceptindu-se
,i mpi rral i i ,
ci rrora Ii s-a recunoscut pri vi l egi ul cl c a i ntra atunci ci l l cl adu-
cr:atr drrruri pc.ntru sfintul altar.
Din veacul XII incoace, Ii s-a permis
Ei
cAlugaritor 9i
cilttgari{elor
sa intre in altar, insi nutnai cind trebuiau sd aprinda ,candelele,sau Iu-
minarile, satt sd indepiineascJr vrco aitd a.scultare. De asemeneil li s-a
permis cu timpul
Ei
altor laici care irnplineau unele serl icii, in
}pgdtgra
pu
sfinta slujbd, rinduiald care s-a pdstrat plnd astazi.
Prin ultimele cuvinte ale canonului se subliniaza importan{a
Ei
valoarea obiceiului de clrept, ciruia i se recutloaEte puterea de lege, cdci
la acest fel de obicei, se referd expresia:
orDttpd
oarecare predanie foarte
vcchc".
| ' . CANo NUI , ? 0 : ( l . . I l ) N1 EI I , ESATACA1 NBI Sn RI ( . ] A)
'Si
nu se ingiduie femeilor si vorbeasci in timpul ddrnnezeiq-
tilor liturghii, ci dttp[ cuvintul apostolului Pavel, si tacd, pentru cd ntl
l i s-a i ngi dui t l or a vot' bi ,
-
ci sd se supund, precum si l egca zi ce:
,,Iar
de voiesc sX inve{e ceva, si-;i intrebe acasX
pe bdrbafii lor.(' (Fac'
,3,
16; I Cor. L4,34-35)
,J
(Can. 66 Trul . 44 l , ri ; ; cl . )
Opreliqtea pe care o cuprinde canonul nu reprezintd numai o mi-
'suri
privind disciplina in timpul, servieiului divin, ci mai ales disculiile
.publ i ce
cu caracter rel i gi os-dogmati c, l a care l i se i nter:ri cr: femei l or i n
speei al si i a part e.
746
71. 72 V - VI (Trut.)
CANONUL 71: (OPIi IREA
DATi NILOR PAG1NE STUDENTE$TI)
-- 9"i
ce invafi legilc politice'
(de stat), nu se cuvine si foloseascd
s5-pi i nsu;easci (sr i a) obi cei uri l e el i ne;ti
l pegi ne)
ni ci s6 se duci l a
teatre sau si faei (execute)
cel e ce se nunl esc tdvdl i ri (rostogol i ri ,
tri nte,
l upte), sarr sd se i ' rbl ace cu hai ne care si nt i n afara fo"tosi ni ei
ouj
$!e;!i'-
nici in timpul cirrd incep invifiturile,
sau cind ajung spi.e sfir-
,situl
lor, sau, si zicent peste
tot in genere,
de-a lungul
acestui fel de
i nvi fi tqrd. Iar daci ci neva cl e acum i i rai nte ar i ndri rzr"ri
sd faci aceasta,
si se afuriseasc5.
(Can. 24, 51. , 62,
6S Tni l . ; 24 Anci ra. )
Di n textul canonul ui l udm cunosti nti
.692) exi stau gcol i
superi oare prntru
stucl i ul
tora deqi erau cresti ni , cdutau sd
pi rstreze
gi ne,
ceea ce Ii se i nterzi cea cu cl esi vi rsi rc.
CANONUL
Z2: (CRESTINII
SA NU
BRETICI
SI
CU NECIi ,Ii STINI)
cd i n vrcrnei t
accc' a (an
691-
dreptti l ui ,
si cd studenfi i
aces-
tradi {i i l e vi efi i studenfesti pd-
' ,' l i l
,,.|T
SE CASATOREASCA
CU
-
sd nu se i ngi dui e
ca bdrbatur ortodox
si ' se l ege (pri n
cdsatori e)
cu femei a
-ereti c5,
ni ci ca femei a ortodoxi
si se uneai i (p"i n
casatori e)
cu un birbat eretic, ci de s-ar si vddi
cd s-a fic;a-;;
il;;; ;;;;;ti
de cdtre vreunul clintre tofi, cisitoria (nunta),
si se socoteasci fxri dc
tdri e,
;i
cdsi tori a (i nso{i .ea
nel cgi ui tri ) s6 se desfacd
-
ci ci nu se cade
a amesteca
cel e ce n-au arnestecare,
ni ci oi i si se i mperecheze
"" l "p"f,
;i
-ni ci
p_nrl i i
-l ui
Hri stos cu soarta (ceat.) pdc5to;i l orj
i ar aaca ci ncva a'
cllca cele orinduite de noi, si se afuriseisci.
:
rar daci uni i gdsi ndu-se
i nci i n nec' edi nti ,
9i ,
nefi i nd i ncr
numi rafi i n turma ortodocpi ror,
sau regat (potri vi t),
i ntreol al ti , pri n
ca-
sdtoria legiuiti,
;i
apoi urrur dintre ei alegirr.r bf;ele
a atergat la ru-
mina adevdrului,
iar celilalt a fost (inut,
(stirpinit)
de legatura sirdcir.ii,
neal egi nd (ncdori nd),.sd.
vadi (sa i a i n i earni r)
' ru"ul i -
cl u' rnezei epti j
daci solia cea nec.edincioas.i
socote;te- ci este bi'e (consimte) si "rli":
iasci cu sofu! cel credincios,
sau dimpoflilri, _
!el- necredincios
cu
sofia cea credincioasi,
sd,.nu. fie despdr,tifi, dupi dumnezeiescul
apos-
.tol:
,,Cici birbatul
necredincios
se sfinfe$6 p;;
f""rel;
9i
femeia ne-
cfedi nci oasl
se sfi nfe;te pri n
bi rbatrr (I' Cor.
T, l 4l .
a
q
(Can.
1l si tt,.IV ec.; 70,31 Laocl ; 21 Cartgt.)
i , r r t - t ; l
canonul interzice categoric cisitoria cu cretici precum
si intfi
cregtini
;i.
necre;tini, permitind
o singurir excepfie,
;i
anume aceea care
se i nteme^i azd pe cuvi ntul sfi ntul ui Apostol
pavei ,' cai
bi rrbatul necredi n_
cios se sfinfeEte prin
femeia credincibasd,
iar femeia necredincioasd
se
sfinlegte prin
bdrbatul credincios, cuvinte in virtutea cdrora. se poate
recunoagte prin
ingdduinld, ca legald, cdsdtoria incheiatd intre doi ne_
cregti ni di ntre care ul te.ri or unul a deveni t cregti n. cdsdtori a
acestora.
r47
itt; T4
, V
-VI (Trul.)
nu se desparte, de;i, ea a clevenit
prin convertirea unuia dintre sofi g
tesatirie
*i*te, intrc un creqtin
qi un necre-stin, cdsdtorie
pe care canonul
o i.tto.ri"". ]n afara acestei exceplii, nu se recunoaqtc legalitatea nici unei
alte cirsAtorii intre creqtini si necreqtini'
in categoria. cisdtoriilor
mixte mai
intre creqtini--
qi necreqtini,
;i
cirsAtoriile
cl i versel or
confesi uni
cre$ti ne.'
intrd, in afari de cdsitoriile
dintre credinciogii aparlinind
SE FACA AGAPE
SI
NICI
( ,
r
{
I r i r e; c ar
f i si sc i ngi t l ui e cr l si r t or i a unui or t odox cu o per soant l apar ! i ni nd or i c{ r ci con-
1: si ' ni cr t : ; t i 1", at l : i r r . , i bot cz, I 3i ser i ca Or l ocl oxi i l i ecunoal t ei a
I i i nr l val i d' l nt r - un
i \ ser Denea
caz cst e l or ba de
( l uuI pcr soanet car c au
Pr i nl i t
i t r mod val i d bot ezul '
si I n s. ccast r l st ar c t t ar i c, l
f "
"". . l c- o conf er i bot ezul ; l i st r pout c nt l mi ni st r a i n mod
r a l i r l s i t f l i l l i l
( t t r t t l l l i c i .
.
Nu sc
l roatc
i nsri a<i rni ni stra
tai na cununi ei cl nd este vorba de doud persoane, crc;ti nc,
di nt r e car e Lr na ar c bot czul
i nvel i d, ci r m est e cazul ant i t r i ni t ar i eni l or
( uni t ar i eni l or ) '
ct r ci i n accst cl r z l j pse: i t c st l t r ea har i cl cor cspunzt l t oar c ; i
al l sol r t l . nccesar i t
pent r u ca admi -
ni st r ur t : r t ai nei ct t nt t ni ci si r I i c ef i ci r ce, t di ci sh- Si l aci l cl r : ct t r l e. har i ce'
.
; ; t ; ; ; ; r ". , ' i i i "
pun"t dc vedt , r c al t l oct r i i r ei
canoni ce i ut er nei at c
pe l nv[ ] [ t ur a de cr e-
cl i ' t i r r ] l i ser i ci i r i oast r e, un
1; r eot
or t odo- { ar put ea r . dmi ni st r a.
i n mod vel i d t ai na cunu
. ni ei ori ci ' trot crc.;ti ni care sl nt Lrotez' a!i i n nrodi ' rl i tl , daci trce' ;ti a i s-ar adresu'
$i
aceasta
t l i nt r e ci e: i t e or t odcx'
f l ndui el i l e
t . gor " i n vi goar e, nr t
' er nt i t
i nsi pr cot ul t t i or t odo\ si l admi ni st Teze
t ai na
, r . i n1i i . ""t o" ci c al t e coni esi unc,
gi ni ci unei pel soat r " or t ot l oxe car e s- ar ci sl t or i cu un
cr est i n ncor t or l ox, cl ar cu bot ez r i al i t l , t l et : i t i n cazul ci n( l acest a di n
i ur ml
ar t r ece l a
o r t r ' r t l o r i c , s ! t t l I I l i l c Rr ' n r c l e c l a r a , c r l r . a i n l b r ' i i t i l l t : r e d i t r ! a o r t c l t | o x i l .
CANONUL
73:
(SEMNUL CRUCII SA NU SE PUNA ORIUNDE)
De viafd fScdtoarea
crl.cer aritindu-ne
noui mintuirea,se
cade-"ca
noi s6 p,rr,** toata
-riaiuinfa
spre- a-i da toatd cinstea cuvcniti aceleia
nri n care am fost "i i nt"i l i ' cl e cdderea cea veche. Drept accea' di ndu-i
;i'i;";t"a;il st
cu ginJul
;i
cu cuvintul
;i
cu simfirea,
poruncim. si
;;
;;;il;
.,tiot"t
senincle
crlucii ficute de oarecare
p. pitni.t, (pe
jos'
p"1'p".a'trorli),
ca ,r,, "un,t'u,
prin cSlcarea de cdtre cei care umbla' s5
iir L"t;o"nrit
acest semn, ai
-tiruinlei
noastre. Orinduirn
a;adar, si se
afuriseasci
cei ce cle acum inainte ir face chipul crucii
pe pimint' (pc'
pardosel i ).
. Ca n o n u l r e l e v i i mp o r t a n l a s f i n t e i c r u c i q i i a ' mi s u r i p e n t r u c a
semnul ei si nu fie expus in nici un chip batjocorii'
CANONUL 74:
(IN BISERICI
SA NU
SA SE LOCUIASCA)
i
,,
teze, ori si se afuriseascd.
Nu se cuvine a se face cele ce se numesc agape in (casele)
dorrrr,-"rii
*" [ii""ici,
qi a minca.iniuntrul
casei (Domnului),
fi
q
a$-
i"."" tu"ofo)
culcu;uri.
iar ""i ce inclrizrrcsc a face aceasta, ori sd ince-
(Can. 17 Gong. ; 27, 28, Laod' ; 42 Cart g' )
{
i
Agapele
erau r.nese care se clSdeau la sf,ir;itu-1'slujbelor
religioase
tie ini.Sgii comunitiii-care a
participat la acestea, fie
9i
numai membri-
75
-.
7.7
.
V -
121 1Trul.)
' l or' sdraci
i i comuni tSl i l or bi seri ceEti ;
,El ei ,se
chemau agape, vri nd:si r
se arate prin
cuvintul agapi, cd ele sint expresia dragoslei, care stdpi-
ne;te
rel afi i l e di ntre cregti ni .
Ji nerea
agapel or i n bi seri ci , fusesr,, i nterzi sri i ncd di n veacul al
'patrulea,
clar se vecle cd nu dispiruse nici in vrenrea. sinodului Trulan.
Agapele au avut un in-rpc-rrtant rol religios educativ
;i
social, pentru
cd-pri n el e, i n pri rnul
ri nd, se venea i n aj utor cei or l i psi l i , i ai i n al
doi l ea ri nd, se cul ti va i n pel rnanen!5
spi ri tul c1e sol i ci ari tate
l ntre creqti ni ,
constituind o vie tnirturie despre valoarea practicd
a credintei """9iinn,
In canon se rnai interzice asternerea in ]oca;r_rrilc
clr_. cult A rlnor
' cul cuguri
pentru dn-rme{i , precurn gi i n gener,,
-i n"a.o,r i n l l i seri ca.
CANONUL 75r
-(lN_glSERrCA
SA
SE CiNTIi CU BVLAVIE,
F,\R,{
VAIETE SI RACNBTE)
_ !oim,
ca iei ce se afld in biserici spre a cinta, sd .u se folc,seasctr
de stri gi te netocrrri te (fari r de ri ndui al 5, vai ete),
;i
si si l easci fi rea spl e
.rdcnire,
nici si adauge ceva in afard de cele
ce.sint rintlu.ite cte Bisericii
care nu-i si nt ni ci potri vi te
ni ci cuvi i nci oase,
ci cu mul ti l uare ami nte
gi smerenie, sd aducd cintxri lui Dum'ezeu
cel care vegheazi
as,upr"6
cel or
ascunse, ci ci sfi ntul cuvi nt
a i nvi fat pe fi i i l ui Israei si fi e .u.""_
ni ci (3 Moi se 15, 31)
(Can. 15 Laod.)
i l , '
Se rinhriieSte ca in bis'ericd si se
cvl avi a, evi ti ndu-se vai etel e, adausel e,
i ncl rrsi v mel odi i l e nepot ri vi t e. l l ent rr-r
a
CANONUL
77:
PAGTN)
. 1 .
ci nte i n mod i uvi i nqi ;q .51 cu toatd
cuVi nt el e nepot ri vi t e, i i '
st ri gi t el c,
exprr rna t ri i i rnl . rel i g' i oasi i .
CANONUL ?6: (Sd
dEi i NSrN Nt rG()TUL l N CURTEA BI SI | RI CI I )
(orinduirn)
cd, nu se cuvine a se pune (aqeza) circiuma induntrul
sfintelor curli sau
-cele
pentru
feluri de rninciri,
sau si se faci alte
vl nzari ' ci nsti rea bi seri ci i pi ti nd-o.
Ci ci i fl i ntui toml
si Dunrnezeul
nos-
tru invifindu_-ne pe noi nrin viefuirea sa in trup,
a
poruncit
a r1u se
face casa tatilui sru.casr de negusiorie; care
;i
nanii
imonezile)
schimba-
tori l or de bani , i -a i mpri sti at
;i
i -a i zgoni t, pe cei ' ", i a""o., Ternpl ul
l i cag ob;tesc
-(l ocal
publ i c)
rar cl acr-r ci neva-ai ti
l rri ns
ersupra ari rtatei
cilciri
a legii, sd se afuriseascir.
(Can. 73
Ap. ; 74, 97 Trut . )
' \ "
, ' r : \
. . d
i . d.
l
' '
se i nterzi ce cu desdvi r;i re subfpedeapba.nfuri si ri i
practi carda
vre_
unui fel de negot i n curtea bi seri ci l or. .. r, r.
, ' J' )
, i ' r r,
(CRE$TINII
SA NU FACA BAIE DUPA
OBIC]EIUL
\ . , r
, \ i :
. . 1
- ' : , l r . . l r r : J \
--' .
r'
(ori ndui m)' ei ' nu
s6 cuvi ne c&r cei di n starea preofeascd,
sau cl e-
rici, sau monahii (asce!ii), sd se scalde in baie ",t iurrui si nici vreun
140
78. 79 Y
-
VI (Trul.) n .tlB
cregti n l ai c, cSci aceastl cste cea di nti i i l vi l ui re i rtai ntea
p6gi ni l or' De
r,ui
i rti ttau
ci neva asupra acestui
fa;rt, de ar fi cl eri c, sd sc cateri scascS,
i ar de ar fi l ai c sd sc afuri seascS'
i i .. J.i q
!i i .
,,:
.
(Curt. 30 I' trotl .)
' :'
"("r'
fti I
' ' ' '
rl l
' ;'
Pentru moti ve *u.or",1"pJ' "cutn 9i
pcntru a evi l a r$i b;uri l e sau
lcuzcle de irnoralitate din
partea pdginilor, se itlterzice tuturor celor din
starea clericalA, apoi rlonaliitor
Ei
iaiiitot sd facd baie impreunA cu femei,
fi i ndcd i n vremea aceea, dup! obi cei ul pi gi n, Ia asel renea bdi erau to{i
eoi , rtu sc fol osci tu costumc do bai e.
i
,;
C{NONUI- 78:
($COLI}r!l z\ CA.TEHUMENILOB' ),
;
(Ori hdui rn) ci sc cuvi nc ca cei ee si nt a se l umi na
(a se boteza catc-
humeni i ), s5 i nvel e crerl i rrfa,
5i
i n a ci ncea zi a s5ptarni ni i
(j oi a), si dea
seanl a (i dspundi )- epi scopul ui sau
presbi teri l or'
' 1:' , ;'
(Cam: 2, 74, si n.
!
eC. ; 96 Trul . 19, ' 46 I ' aod"' )
.
'
; : ; : , :
,
Canonul
prcvecl e un
pr(xl ral l c' atcl reti c de p.rtru zi l e
1rc'
sdptl mi nd,
pentru cei care su "6n1,cr;teau la creqtiuistn, urnlittd ca in a Clncea. zi a
s5pt5n1inii,-
care, clupil vechea numirrirtoarc a zilelor sdptillrinii era
Jbia,
str
lflfe
onis"opului
sau presbitelor, progresul pe care l-au fdcut.
l r
: . . ! . !
CANONUL 79:
(OSI NDA CELOR CB, SPUN VI TUTE
>I
NEVRUTE
_, ' ";
DESPRI T Nl \ srt ri t EA
DOMNLI LUI )
. .
t' i '
"' M6i .t.ri .fsi ncl
noi , cd cl umnezei asca naptere cea di tl F' eci oari a fost
f6rd l ehl zi e,
gi propovi fl ui nd i ntl egi i turme, cd
;i
f5rx dc sxnl i 6{d s-4
fdcut, i i supunenr i ncl reptdri i
pe cei
ce di n neqti i nfi fac ceya di n cel e
"" r,i ," cuvi n. Drept accea, pentru c[ uni i , dupd zi ua sfi ntei napteri a
lui Hristos Dumnezeirl ncstnr se aratl
pl'ijind fruntea fdiini (semidnr'le,
i di ne fi na)
.si
i mpl rfi nd-o
pe aceasta i ntrcol al ti r, sub cuvi nt de ci nsti re
. ui " ,i t"i i uhori i a' nepri hdni tei Mai ci i Feci oare, ori ndui m ca ui mi c de
acest fel sd nu se inf6ptuiascd de citre credincio;i.
CIci, a tilcui (a de-
fini)
pi a zugrdvi cele despre na$terea
sa cea negrdit6 (inefabilS). dupi
cele de obgte
(comune, obignuite)
;i
dupi ale noastre
(care se referi la
poi) acest lucru nu cste cinste
pentru Fecioara, care mai presus d9 min'
iu ;i
a"
grai a nf,scut cu trupul pe cuvintul cel necuprins
(negr5it). Iar
cl aci de i cum i nai nte s-ar
pri nde ci neva fdci nd ceva de acest fel , de ar
fi cleric si se cateriseasci, iar de ar fi laic s5 se afuriseasca.
canonul rir.rcluiegte ca si nu vorbeascd oricine, orice,
9i
sd nu se
vorbeascd oricui despre na;terea cea mai presus de fire a Mintuitorului.
pentru a se evita inlelegerile
greEite, precum' qi practicile'care s-ar na;te
din astfel de infelegeri,
practici pe care le qi condamni canonul.
t 50
80. 8t II VI (Trul.)
. I I . ' CANONUL. SO:
(OSI NDA' CLERI CI LOR
$I
LAI CI LOR
CARE NU
MERG REGULAT
LA BISEITICA;
Daci vreun epi_scop, presbiter,
ori diacon,
sau dintre cei nrrlrrdralii
in cler (in clerul inferibr),
sau vreun laic, de n_ar a\rea nici o nevoie
prea grea
sau vreo treabd anevoioasa,
ca sd lipseascd rnai multd
.tr.",rr"
de Ia biserica lui, ci_fiind (petrecind)
in cetate, .r., ur mer.ge (la
biscrica),
trei zile de durninici-in
trei siptimini,
de ar ii "ru"i",e
se cateriseasctr,
i ar de ar fi l ai c si fi e i nde.di ' tat
de' ra i nrpi rtafi ;;
ra,,
ru .:;;r;;i ";;;
afurisit).
(Can. 8, 9,
Ap. ; 66 TruI . ; Z Ant i oh; 11 Sarcl . )
se i mpune pentru
' rc-rnbri i
crerurui ca qi pentru
tol i credi ' ci oqi i
l ai ci , obl i gati vi t.tea
freeventi ri i
bi seri ci i cel pufi n
odata ra trci si pti _
4rini,
sub pedeapsa
caterisirii pcntru
c:lerici, sau a exconrunicirii, pentrtr
laici' se in{elege
i'sd cd aga precum
aratd text'l ca'onului,
obligativi_
tatea aceasta nu existd
decit atunci, cind intervin
cauze de for{d majord
care sd opre-ascd pe
clerici sau pe
laici de a participa
la sfintele siulbe.
j
CANONUL
81: (OSINDA
RATACTRTI
MONOTTZITE)
De vreme
cr 8'r afrat cd in unele
fdri,
ra cintarca
cea intreit
sfintb
(tls3ehion),
lupr
,,sfinte firi de rnoarte',
se rosteste in chip de adaus:
,,cel ce te-ai ristignit pentru
nni, mit.tie;i;-;;';;-"rroiL,
io" ci acesta
(ridausul;'
impreuni
cu nelegiuitul
eretic care a ,rir"olit o astfel de ros-
t].re,-s-a
lepidat din cintarei
cea de acest fel, ca strdin ;";;n;;
;;;:
dinfSr
ji-
"-oi intirind
cele mai inainte
statornicite,
crr toati e'ravia de
citre Sfinfii nogtri
pirinfi
-
ii dnm
anatemei, pe eei care,
$i
dupd orin_
d;1ireg. de fafi,- primesc
in bisericl
o astfef d"' ;rrti;;:
sau in \ireun
al t chi p
-o
adaugd
l a ci rrta.ca
cea i ntrei t
sfi ntr
i t.i r,,gi i orl .
Iar dac5
cel ce cal ci cel e o' i ndui te,
cste di n ci nur preofesc
(sacerdot), porunci ' r
sx se
-des^poaie
de v.eclnicia preo$eascd,
iar. dacE este ti" ,u,, monarr
sX se afuriseasc5.
(Can:'
23; 33,,56, 9g TntI.)
6 ; I | r . , I g
:
. '
l ' '
Il onofi zi {i i ,
i ' tre care i n speci ar arme.i i ,
au addugat ra ci ntarea
cea
intreit
sfinti
9i
textul
,,cer
ce te-ai rdstignit pentru
noi,,.
prin
textul
acesta s-e' expri nri
teza monofi zi td,
cd i n Hri stos a pi ti mi t qi
s_a rdsti rni t
lrentru'noi irunrai firca divi'd, nu gi
cea omene.r".',.
crioi,lt';J:r;;
adaosul , osi ndi nd astfel di n nou si erezi a pc care o expri ,rd.i ----:-
-::"":' 1
. ,
t '
Adausul r espect i v pr ovi ne
de l a r Donof i zi t ul pet r c
Gnaf evs. si r u Ful on,
un mohah. . <l i I a
Constanti nopol ,
care a tri i t i n a doua
j umi tate
a veacul ui v.-i l i " i i .,,t o"""""r" i spr:i vi
monof i zi t e
si pr i n
Ant i ohi a, r r nde i zbLr t i sc
sl i : l l ungc a, , p. , . ", . uu
i r c' l , at r i ar t r ut
or t odox
pi
ast f el i l ocup{ et , pi n: 1 t ' c a l ost . ct , ndt r nnat . si depus l u anul 171. , , t , .
CANONUL 82:
(CUM' ' SA FID
9I
CUM SA NU ITIE ZUGRAVIT
M1NTUITORUL)
In unele chipuri ale cinstitelor
icoane, mielul se zugrive5tc ara-
tat cu degetul cle fnaintcmergitot'ul
(Sf. Ioan Botc'zr.ttorul), care
(ni-el)
u-u i "Ff"." ca chi p aI harul ui , i nfSfi si ndu-ne noud mai i nai nte
pri n l e-
ge (prin Legea V. Te.st:rment)
pe_ adeviratul miel, pe Hristos Dumne-
i"ri' nostru] Cinstind agatlar, chipurile
;i
umbrelc vechi ca selnne
(si nrboi uri ),
;i
i nchi pui ri
-(l l rcfi guri r,ri )
al e adevi rul ui ,
predani si te Bi se-
iicii, noi
'cinstirn
in priniul rincl harul gi adevhlul,
primindu-l pe cl
(pe ele) ca plinire a Legii.
"
firept aceea,
pent'ru ca aceea ce,este desdvirpit sd se infdfi;eze ochi-
l or tuturor
pi pri n i ne;te;ugul cul ori l or, ori ndtri ur,
(hotdri m) ca de acurn
inainte
Hlistos Dumnezeul nostru, Mielul care a ridicat
pXcatul lumii'
i i ti " i nfi fi ;at (rr-.prezcntat)
;i
i n i coane dti pi chi pul sbu cel omenesc
i n l ocul vechi ul ui mi el , pentru ca i nfel egi nd
pri n aceasta
mdrefi a l ui
Dumnezeu Cuvi trtul , si fi rn i ncl rumal i
;i
spre aducerea
ami nte de pe-
treceqea lui in trup, de patilna Sa
;i
noartea Sa lliltuitoare,
;i
de
ri scutnpi rarea
(i zbdvi rca) l umi i , cal ' c s-a fi cut pri n aceasta'
Se di spune, ca tradi l i onai u r:cprczeutare si mbol i ci t i r Mi ntui torr' rl ui
in chip de ririel, care se ficea clupd cele scrise in Vechiul Testatnent, si
fie iniocuitd cu reprezel-Itarea Mintuitorului dupi chipul sdu otr'Ienesc,
caci a trecut urnbra Legi i , deci i t trccut vrel l ea si mbol ttl tti ,
qi a veni t
vrernea harul ui $i
adcvi rrr-rl ui .
CANONUL 83:
(MORTI I NU SE CUI \ TI NECA)
.
Ni rneni s6 nu cl ea Crrmi neci tura
(Euhari sti a) trupuri l or cel or ce
ai r muri t (Mt. 26, 26). CEci este scri s: ,,Luafi
mi ucafi (' , (L' It' 26, 26), dar
truprrri l e cel or rnor{i nu pot l ua ni ci nl i nca.
8 2 - 8 4 ' V - V I ( T r u l . )
I ec. ; 7, 18 Car t g. ; 2, 5, Gr i g. cl e Ni sa; 3, 16 Ti m' Al er . )
Exi sta un' obi cei vechi i n
gi mor{i l or carc nu aPucascra a
v-iatd. Cu tnotivarea ardtata in
'
CANONUL 84:
(tsOTEZUL COPIILOR GASITI)
Urmind a;ezimintelor
(rincluielilor) canonice ale Pirilfilor,
-
orin-
duirn
gi despre
prunci: Ori de cite ori nu se gisesc martori deplin in-
crediniafi
lsigLrri;
care sd spund c6 acegtia sint f[rf,^indoiali boteza{i'
;i
ni ci a"";ti i (pnrnci i ), nu ar fi ' i n stare di n cauza vi rstei si rdspundS
anumit asupra sfintei lucriri (tainei) care li s-a dat (irnpdrtSgit) lor,
acegtia trebuie si fie botezafi f6rd nici o poticnire,.
-ca
nu cumYl g
astiel de indoiald sb-i lipseas"a pe ei de aceasti curdfire a sfinlirii.
'
- t t t " t t i { Cdn. 49,
50 A: p. ; 7 si n. I I ec. ; 53 Tr uI . ; 45, 48, 72, 710 Car t g' ; 7'
9 7 ' Va s . c . M. )
Bi seri c.l , de a se da sfi nta Cumi necdturd
se impirrti;i inainte de a trece din aceastl
canon, sc interzice
pe viitor acest lucru,
(Can. 13 si n.
732
85 -. 87 V
-
1' I
(Trul , )
' Ati t
canonul prezent
ci t gi
canonul 5s rrul an, vorbesc cl espre,botc_
zul pmnci l or,
ca despre un l ucru prea
fi resc qi obi snui t.,-
cealalta chestiu-ne
importairti,
lg
cale o reglcme'teaztl
canruur.
este repetarea
botezulgi,
-in
cazul copiilor ciespre "i.n * se
;tie bi 1,.
se poate
stabili cd ar fi fost boteza{i,
__
aceasta ca cxccptie
cle ta rlgu'la
general d,
care i nterzi ce repetarea sfi ntei Tai ne a Rotezrri ui (can. a7 i i p
).
i
cANoNUi 85: (RINDUIALA
ELTBERARII scLAVILol i .)
,{){;
j
Am l uat ami nte, dupi scri ptnr5,
ci pri n
rl oi sau trei rnartori sn
adevere;te tot cuvi nt-ul (5 i \{oi se to, ts; r,{t. l B, 16). Drept aceca ori rrdrr-
i m ca scl avi i sl obozi fi (el i bcrati )
de c5tre sti pi ni rl l or' sr dobi ndeasci
o astfel de ci nste i n fafa a trci i nartori ,
eei ce si ut dc i ata vor da i ntr-
rlie slobozirii (o r.or .onfirma)
;i
'or cia increcrir,lar"
J" la ei, celor ctr
s-au f5cut.
( Can. 75
Ap: l l , sj r r . / , ( ' . :
( ; 2,
82. t Zt l , t . : 1, 1: ; 2
( qr t g. : g
Teoj . Al qJ: )
Canonul arat5, dupd cuvi ntul Scri pturi i , cJr numai mar,l t.rri a a cl ,ri
satr mai mul ti i narto{ e.st-e val abi l d, si ' ri ncl ui est",
"" sj actul el i bcri :rri i
::1i ]119i
di n.partea sti pi ni l or
ror si se faci i i ,r' j r""r""fu
a trei martori .
rn vecnrme,
la eliberarea
sclavilor tretluia sd fie prezenti
cel pu{in
cinci
martori, clar prin
eanonul prezent
numd.rl lor ie reduce ra trei. cum
di spozi l i i l e
cahoi ncc aveau' i n
Imperi ul
gi zzrnti n-""u"uEi
putere
ca
$i
Iegi l e de- stat, se i nfel ege
ci de ra crata acrestui canon, sctavi i se puteau
el i bera gi
numai i n fafa a trei martori .
,,,
1..$ANONUL
86: (OSINDA
CELOR
C0 INTRETIN
OUi "nrUr,,
Orinduim ca cei carc spre pierzarea
sufletelor,
adund rlesfrinato
gi
l e i ntr_efi n_(hr5nesc),
rl ac6 ai fi cl cri ci , sr se afuri scascr
ri
sa se catc.
riseasci, iar de ar fi laici sd se afurisea.sch.
(Can. 25 Ap. , 1 Neocez. ; 3,
g,
SZ, ; , 1,
59, f l i i or. "l
t ; t f ;
i rt . t i +' i -: . ' ;
Pentru fdrdderegea
ardtatd in canon, se prevedc,
in cazur crerieiror,
lntii afurisrea eu in{elesul de suspenduru,
i"L-;p"i;;
.tn t" cele sfinte,
;i
apoi cateri si rea.
Aceasta nu i nsearrnd doui poa"p.l pentru
aceeasi
infracliune, ci se arati numai proceciura
d; ;;;*t,'Ei
anur,e ca sii
1e
suspende i medi at
-cel
vi novat
9i
apoi sr se
j ucl ece
si
i e se cateri seascd.
Deci el sd fi e strspendat pi ni
l a pr:onri n!a,,""
,r"C*p.ui
'
- "" "-,;;;:"
CANONUL
87: (OSINDA
ADULTERTJLUT)
'
,
:
.:]
_
.,-A"_"uu
care;i -a p5r5si t
bdrbatul gi se duce rl upd al tul est' 6 I' dul te_
r5, dupi Sfintul gi
dumnezeiescul
Vasile,
"u"" pido
liine a ales acest
l ucru. (acest
-cj tat)
di n profefi a
l ui ferer' i a:
cA' ,,Jn.i --i "rrr"i "-
*l *i
(va
fi ) a al tui brrbat, sE nu se i ntoarci l a b6rbatul ""i ,-"r
i odatri )
spu.ca_
t 5, t ' 4 sE f i er( (I crt : i r. 3,
1);
; i
i ; rri -rsi : , , cer cr: o, l *
11i t *1
adurt eri , crst e
t T V - V l ( T r u l . )
- - B E
nebun
;i
necredi nci os (pdgl n)' (.i ,(Proverbe 18,23), Dar de s-ar r' ddi ci
a fugit, firi cuvint (pricind) de Ia trirbat, el este vrednic de iertare;
ea insi cle certare. Iar iertarea i se r,a cla acestuia spre a se uni (spre
a fi in contuniune) cu Biserica. Iar ccl care-;i pirisegte ferncia
llc
carc
ti -a
l uat-o i n mod l egi ui t
;i
aduce pe al ta, dupi hot6ri rea
Dornnului,- s supune osindei adulterului (pentru adulter); cici s-a
canoni zat (s-a ori ndui t) canoni c cl e c5tre. Pi ri nfi i nostri , c[ uni i ca
aceqti a ti rnp de un an sd se ti ngui ascd (sd pl i ngd), doi ani sd ascul te,
trei ani si cadi (i n gr:nunchi ),
;i
i n al
paptel ea
si stea i mprcrrnX cu
credi nci ogi i ,
;i
a5a s:*r se i nvrerl ni ccasci de i nrpi rti pani c, de se vor po-
cdi , adi cd cu l acri rni .
i ; , *
(Can. 48 Ap"; , 72, , 1, ? si n,
l . ec. ;
93, 98 T. t ' ul . ; 20 Anci ra. ; 102 Cart g. ;
9,
27, 31, 35, 36, 46, 49, 77,
g0
Vas. . c. M. )
Canonul pune probl ema dcspArti ri i sau d' i vorl ul ui , ari ti nd cd di vor-
ful
fdrd nroti ve este asi mi l at. cu adul terul ,' cl acA cel ce are i ni l i ati va sc
c.isitoreqte sau convietuieqte cu o'persoand str:iind.
"
Dupi l cgi l e ci vi l e. i n vi qoare Ia cl ata cmi tcri i aeestul canon,i ' $l
in conformitate cr-r invd{dtura Bisericii. cirsdtoria se
putea
desfaee, sari
tl i vor{ul se putea
i ;roduee' i n
mod l egal nentru urrn5toarel e moti ve: 1)
rnoartea moralir
-
care se socotea a fi provocatd de adulter, sau miii
tirziu gi de atentatul unui sof la viata celuilalt, ori de alte acte asemin5.:
toare,
-
avi nd gravi tatea cr:i rnci , dacd
' el e
ar i nterveni i ntre soti . 2) t' noAr-
tea religioasit care se -cocotca a fi provocatir de erezic:
qi
chiar de schismir.
3) moartea civili
-
care se socotea a fi provocatd de pedepsirea
cu nloar-
tea a unuia dintre sofi, sau cu o pedeapsi privativd de iibertate pe timp
mai i ndel ungat, cel pul i n de l a trei arri i n sus. sal l pri n deportarea sau
di spari l i a i n condi l i i nedetermi nate a unui a di ntre sol i . 4) n-roartea fi zi cd
parfiald
-
care este provocatd de neputinla fizic6. a indeplinirii obliga-
tiilor
conjugale,
qi
in fine 5) consim{dmintul sotilor, insA numai in cazul
ci nd respecti vi i doresc sd cl ucl o vi al i r asceti cE, sI se c5l ugdreasc5, sau
ci nd sotul este al cs epi scop.
Toate aceste motive de divort au rdrnas valabile pini azi in Orto-
doxi e cornpl eti ndu-se pri n al tel e, admi sc pe cal e de anal ogi e, cu cel e di n
categoriile ardtate.
l n veacul al qasel ea, pri n
Novel a 1.34 di n anul 542, Iusti ni an i mpS-
ratul a statornicit principial mativele de divorg pe care le admite
Ei
Bise-
ri ca, i trtre el e fi i nd qi di vortul pri n
cosens, l i rni tat l a cazul ci i rd sol i i
p-ar
hotdri
pentl u vi a{a asceti cS. (Nov. 1.34, cap. 1i ).
.",
: I\{enfionirl cd pini gi in vremea lui lustinian,
$i
chiar mai tirziu,
fonnalitifile de divor!, dupd dreptul rotnan se reduceau la aqa zisul
-repudi um((,
care consti i n ceea ce se cheamd carte de despi rl i re (i i bel l us
repudi i ), pe
care ori care di ntre soti i l putca tri mi te cel ui l al t, l i chi di nd
astfel l egdtura conj ugal S di ntre ei . Justi ni an i nsd pri n Novel a 22 gi
Novel a 117, a i nterzi s ca i l egal i procedura de di vorf a repudi eri i .
,l;
Canonul maj prevede qi
mijloace de indreptare pentru eei
carer
nedespArfi r,du-;i dupi i l ege l egi tura conj ugal S, cqmi t adul ter, fol osi nd
88
-
89 trZ: VI (Trut,)
(pentru pri mal dat5'
i n textel e banoni ce),
-cuvi ntul
canoni zare spre a
arata ci s-a l roti ri t ceva i n rnocl cauoni c. Rcspccti u"tc
ni i i touce de i ndreo-
tare, constau i n trecerea
ccl or vi novati pri n' nni rn"i t;i ;' ;;;i l "-"r"' p"' r,T_
ten{ei, timp de sapte ani, in aqa fer, ca numai in anul aI qaptelea,
.a fi"
adrniEi la sfinta in-rpdrtdqanic.
Trcptele peniten{ei
sint ardtate. dupi starea
lor-, ca: tinguirea,
iscultarea,
cdderea in genunchi, qi in
,firlit
ilp;;;;;
Eederea cu credincioqii (a se vedea dcspre
acestea coment.riul la can; li
al si n. I ec. ).
l ; . , --, -'
--
..,II
CANONUL BB: (TN
I]ISIIRICA
SA NU SE ADAPOSTEASCA
DOBITOACE)
Ni meni sd nu bage i ndurrtrul sfi ntei bi seri ci (sfi ntul ui
l dcaE), l i ci
un fel de dobitoc, afari nurnai <Iacx cineva cilrtorind, cuprins d;'p;
msre nevoie' pi fiind lipsit de addpost
;i
silap, va trage la vreun
aitfct
de.Ii cag (bi seri cd).
cdci daci nu ar fi bi gat dobi tocul i nduntru, s-ar
putea ca uneori acesta sb se pripideasc5,
iar el, prin pierderea
dobito-
cului, gi prin
aceasta ajungind in neputinfd tle n-gi continuu "atet*iu,
s:&l ' supune (expune) pri mej di ei
de moarte.
Dar noi sintem i'vifafi (stim) ci sirnbita pentru
om s-a frcut
(N{c' 2, 27), aga ci se cade a se socoti ci pe' tru
i oate (aceste pri ci ni ),
trebuie sE fie aleasd mintuir-ea
;i
ferirea cle suferinfi a ornului. Iar
daci s-ar prinde
cineva bigincl dobitoc^ i' biserici
iir-r
sfintul to".aj,
fdri nevoier prcurl
s-a zis, tle va fi cleric si se cateriseascx (sa fie ca-
terisit), iar de
ar fi laic sX se afuriseasci.
( Can. 73
Ap; 24, 26, 97 T' ni l . )
i
Impotri va cel or.ce ti l cui csc l egi l e dppS l i tera l or. eanonul prezent
ne dd o pi l dd
de ti tcui re dui rA i nl el eJul sau' dupa duhut' care face i i i u, i u,
1u
dupi r l i tera care uci de, a unor di spozi fi i care i nterzi c i ntl oducerea
dobi toacel or
i n bi seri cd.
CANONUL
SU:
IPO' STUL PA$TILON
1NCUTEAZA
IN NOAPTEA
lNVrERrr)
--: ..
ciertinii, petrecind
in post
si rugdciunil
;i
in srnerenia inimii
zi l el e pati mi i
Mi ntui torul ui ,
Je cade si +i i nceteze postul
i n .*u.rrri to
ai n{p-nTgzul
nopfi i , spre si mbdta mare, fi i ndcx-dunrnezei e$ti i
evan-
gheli-sti
Matei
-si
Luca ne.;au i'fdti;at
adincul inaintat ai ,i"iitri' ""r
dintii prin
rostirea (expresia):
,,rn noaptea "i*L"t"i
iut.
28, r) iar ce-
Ii l al t pri n rosti re (expresi a):
,,di rni neafi adi nci (
tf,"."Z+,
i i .
^, ^(Can. ^^S7r
53_, 66 Aqt . ; 16, si n. I V ec. ; 75, SS TruI . ; 14
Anci r6. ; 1g,
21 Gang.; 28, 49, 51 Laod.)
-
se rinduiegte ca postur
pa;tilor
sd inceteze in sr'rbirta ma.re, pe
la
mi ezul nopti i . pcntru
ca atunci i ndatd spre di rni neata
a i nvi at Mi ntui i orul ,
gi dcci bucuri a Invi eri i nu mai i ngddui e posti re.
155
9 0 - 9 2
\ / - VI ( Tr u l ' )
.
CANONUL
90:
(RINDUIALA INGENUNCHERII
IN BISERICA)
Am
primit in rnod canonic,
cle la Dutnnezeu
purtitorii
-Pdrinfii
no;tri, ,e ,ro
pf""ir"--g*uncltii
in durnineci,
cinstind
(astfel) Inr''ierea
lui Hlistos. Drept
acu"o "a si nu nesocotitn chipul lSrnurit al
fincrii
acestei
(porunci), ,i"a"i,r,
(poruncim)
lirnperle credinciogilor,
c_a
-siP;
bdta,
dupi intrarea cea tle sear6 a
preofiloi in altar'
potrivit obiceiului
""""' r"
fi ne 1i n
"i go"r"l ni ci unul ri no
pl ece genunchi i pi nS dumi ni ca
seara unndtoare,
cincl, dup6 intrarea in vremea lurninindei,
ple-
ci nd i ndata
genunchi i , i n ci ri pul acesta sd aducem rugSci uni l e
(noas-
ii"i or*"ulul. cdci socotirn
noaptea cea dupd simbati ca inainte mer-
gjio*. f""f-rii Mi.tuitorului
nostru, de aiunci
incepetn in clip 4u-
hovnicesc
cintirile, sfir'$ind sirbXtoarea
de la intuneric spre lumin6'
ca de aici inainte in-"urrul nopfii
9i
al zilei intregi' sX sirbdtorim noi
Invi erea.
(Can. 66
91 Vas. c. Xt.;
canonul di spune i n cc chi p gi ci nd se cuvi ne a i ngeuuuchea i n
biserici, oprind ingenuncherea
in zilele de clutninicd, cu motivarea ci-t
;;;;i ;"i l g"r..,,ni ' a
dumi ni ca se ci nste;tc l nvi erea l ui Il ri stos. Aceas-
ti rincluialS insd nu
s:a p5strat in Bisericd
DupS rinduiala
canonttlui
Drezent. ar trebui, ca de simbirtir noapteil,
irind
dun-rinica seara, s5 nu se
ingenuncheze
in Bisericl.
r
CANONUL
91:
(AVORTUL ARE CAN()NUL UCI DERI I )
Pe cele care dau doctorii
lepidatoare de fdt (provocatoare cle
",rorti i r-p"
""i u-"u""
pri mesc otrdvuri
pi erzStoare (omori toare), de
prunci, le su;rtrnem
pedepsei uciga;ului'
(Can. 65 AP; 21 Anci ra; 2, 8 Vas. c. M' )
ij
Canoirut,interzice
atit avorturile cit gi evitarea
naEterilor prin
distrugerea
embiionului.
calificind acestea
drept crimi, identica cu ale
ucigagilor.
CANONU.L 92:
(OSINDA RAPITORILOR
DE FEMEI)
sfintul sinorl a orinduit, ca, cei ce r5pesc fetnei, sub cuvint de
elsdtorie;
sau
pirta;ii, sau sfituitorii celor ce le rdpesc, dacX ar fi clerici'
si cadd din treapta lor, iar dacd ar fi laici sd fie dafi anatemei.
(Con. 67 AP; 27 si n. I V
ec. ; 30' 36, 42 Vas. c. M. )
"' l
; lntocmai ca
gi canonul
27 al sin. IV ee., interzice
9i
prezentul canol,
sub grele pedepse, r5pirea femeilor, ca
Ei
cornplicitatea la astfel de acte.
0 3 . - 9 5 V + VI (Trut.;
. ' . , -I ] , CANOI TI UL'
93: (NI NDUI ALA
PBNTRU
CASATORI A
CELOTT
.
DTSPARUTI)
'
Aceea al ci rui bi rbat este pl ccat,
fi ,
fi i nd cl ne;ti ut (di sl tdr.ut)
ea s: cdsi tore;te
cu al tul i nai nte de a se i ncrecl i nl a,
i l erl rru' mgartci
a.celuia, sivirge;te aclulter. De asernenea se supun
aceleasi certdri,
;i
so-
fi i l e
osta;i l or, cel e al e cdror. sofi
-fi i ' d
nepti u$i
tJi rpar"trl
se ci si toresc,
4
precum
si acel ea,care,.di n pri ci ns
ci l i tori ei
bi i batul ui "u_i aStcap_
tE. rei ntoarcerea.
Insi ai ci l uc.ul
are oarecare
i ertar.e pentru
ci -i e.ste
mare
,bi nui al d de moarte.
Iar aceea care s-a ci si tori t cl i n nepti i ntd c;
cel pdri si t pentru
o vrcme de ci tre sofi e,-.apoi l i si nrl _o pe
ea, petrtrrr
cr s-a reintors la el cea tri'tii cu toate ci a siivirsit aclulter,
t"'ii.,"i-ol
tgt"l t di n ne;ti i nfe :(gi ) agadar nu se oprcpte de ra
ci sdtori e, dar ai
l i nrai bi ne dacd ar rdmi ne a$a.
Iar dacd i ntr-un ti urp oarecare s-ar i napoi a ostasul
a cdl ui sofi e,
di n
.pri ci na
l i psei l uj nrai i ntl erungate,
s-a uni t' (i n.sol i i t' ;"
un att bi rbat,
acesta (ostagul )
dac6 voi .rptc si -qi i a i ndatd pu .oi i a sa, di ndu-i -."
ui
i ertare,
_di n
pri ci na.
nepti i nfei , (l a fel ),
;i
bi rbatul "i
"u*"' r-' 1"*tj r"
*
ea in a doua cdsitorie.
,. , ,
(Can.
37, 36, 46 Vas. c. M. )
canonql
intelzice ca vreo femeie s;'r se cdsdtoreascii
inaintc de a
se.incredinfa
9espre
moa-rtea solurui disprrut, fie i' vreo cdidtoric, r'ie ca
ostag, fie in a1t chip, declarind
adurte." pu "ui" care ar proced,a
astfer. se
arata totu;i ingdduinfd fafd de acele femei care s-ar cdidtori. ain pricin"
i rbscnfei prea
i ndr:l ungati r-a
sofi l or,
absenta care poate naqte bi nui al a
ca ei
ar fi -morfi ' -Aceeagi
i ng5dui nfd
se aratd gi
fernei l or "ur" i -uu cAsdtori t cu
:l:j:1.11,..l::-yi:
".te nu
stiau
cd era cirstirorit.
In fine, canonul prevcde
ca osta$ul rei ntors
acasd, daci este ds acord, poate
sti -Ei revenai de soti a,
chiar dacd aceasta irrtre timp se miritase.
_
- " -'. ",
:",t':;
CANONUL e4: (JURAMl mrul
FAGIN SE OPRE$TE)
' ;... canonul supune cert6ri l or (pedepsel or)
pe
cei care se
j uri
cu
j urdrni nt
el i nesc (prgi nesc);
9i
noi Ie hotdri m' acestora
afuri si rea.
,
( Car t .
25. Ap. ; 10, 77, 28, 29, 64, 81,
82! r as. c. I V. )
. , . , \ , i i l
se interzice pentru
creEtini forosirea jurA'rinteror
p5gine,
ca incom-
patibile
cu calitatea.de
cregtin, precum gi pentru
cd ur"u inrpr"unate,
co
formu]9,..9are,
echi val au
uneori
.
cu l epi cl arei credi nl ei
".&i i "".
.i ."
CANCNUL 95: (RINDUIALA
PENTRU
PRI}{IREA
ERETICIIbR
i N BTSERICA)
Pe aceia dintre eretici' care se
-adaugd
(ataEeazd)
ortodoxiei qi
n_a{ii
celor ce se mintuiesc,
_ii
primim
drlpd
';r;i;6;i"""
rinauiata
li
obi cei : pb
ari eni
;i .
ps ' racedoneni
$!- ne
nova$i eni i
"are-;i
zi c l oru;i
catari si , sti ngaci ,
ri
pe qua' t' ckrci ' rari
-(patrurp."r"""ri f,
adi ci pe t;:
0b' Vij VI (Trul.tl .tc
tradifi (miercuraEi),r
,gi , pe apolinarigti, ii prinrim dind zapise (scris-ori)
gi dind anatemei toatd erezia care nu cugeti (inva!a) cuur
.
cugetd sfin-
ta soboriceascd
;i
apostoleasci a lui Dumnezeu Biserica, pecetluindu-i,
adi ci ungi ndu-l e
tnai i rrti i cu sfi ntul l fi r, frtrntea
9i
ochi i ,
;i
ndri l e
;i
gura,
;i
urechile,
gi pecetluindu-i pe ei zicern:
,,Pecetea
l)arului
Duhului Sfint".
Iar despre
pavl i ci eni , care r:evi n' l a Bi seri ca soborni ceasci , s-a
Lsiezat orinduirea, ca neapirat accltia si Iie botezafi din nou.
Ial pe eunoni eni , cei boteza{i i ntr-o si ngurd cufundare,
;i
pe
montanigti cei numifi aici frigi,
;i
pe sabelieni, care invafd ci l'iul este
tot una (deopotrivd) cu Tatil
;i
care fac
;i
alte oarecale rele (lttcrr-tri
de neindurat),
gi pe toate celelalte erezii,
pentru ci urulfi sint aici mai
al es' cei care pornesc, vi l t di n
fara
gal ateni l or, pe.tofi care vni esc di ntre
ace;ti a si se adauge ortodoxi ei i i pri rni rn ca pe p6gi ni (el i ni )
pi (acl i ci i ),
in prima zi ii primim spre cre;tinare iar in a doua catehurneni, apoi in
a ircia zi le facem lepddirilc de satana (ii exorcizam),
ctl suflarea
,de trei ori in fald gi in ochi,
;i
astfel ii catehizin
i)e
ei,
$i
ii {aceur
sI zi ' rtrnveasci i n Bi seri cl
;i
si asctrl tc Scri pturi l e
;i
aturrci i i botezi rrn
pe ei .
r., r' ri
Dar,
Fi
pe.'manihei gi severieni,
;i
pe cei veni{i din erczii as-
l nenea (acestora), pri rni ndu-i ca pe pi gi ni (el i eni ), i i botezi ur di n nou.
Iar nestorienii
,si
eutihienii
;i
sevet'ienii,
9i
cei din erezii asemenea
(aqestora) trebuie si IacI zapis (scrisori)
9i
sd dea anatemei ert-'zia
(ri ti ci rea) l or,
,si
pe Nestori e
;i
pe Euti hi e,
gi pe Di oscur' ,
qi
l re
Sever
;i
pe cei l al l i i ncep6tori (cori fei ) ai unor astfel cl e erezi i ,
;i
pe cei ce
eugetd cel,e ale lor gi toate ereziile ardtate
me.i inainte
;i
a5a sI se
impbrtd;eascI cu sfinta CumirreciturS.
( Can. 8, 19 si n' ; I ec. ; 7, 7 si n. I I ec. ; 7, 8 Lct r t cl . ;
( ; ,
57 126
( ' ut ' t g. ;
7,
t' "' I:;:,#' u,
sintctizind dispoziliiic canonice ",-' turiou.",
;i
mai ates
ale canonului 7 sin. II ec.; privitoare la prin-rirca err-' ticilor in Biserica, ca-
nonul prezent stabi l egte, de acord ctr ncel a,- trei pr"ocedee, pentl tt pri tni -
'"" .'r"itftt:ii13i:T'""'.':il'i"1t'j}?o"x.
ir.r scris, i' c,rzul'cb'ro, "a.o id rn-
torc de l a erczi i mai
pul i n grave;
2) Unqerea cu sfi ntul Mi r pentru cci ce nu al l pl i mi t acei r;ti tai n".i ,
sau care profeseazd erezi i de o
gravi tats mai mare deci t cei ci i n pri tl l t
categori e
;i
3) Rebotezarea cel or care vi n cl e l a erczi i l e cel e mai grave, i n si uul
carora s-a pierciut succesiunea apostolici a
preoliei deodatl cu ceil a
.credi n[ei .
l n cornentari i l e l a canoanei e B
Si
1gi al e' si nodul ui I ecumeni c gi l a
canoanel e 1
gi 7 al e si nodul ui II ecumeni c, am l Srr-i uri t aceastd
probl emi ,
' ari ti nd
qi ce profesau cei mai mul ti di ntre ereti ci i pomeni fi . Pr' eze' ntttl
canon' l i mai i n,si r5
,si
pe mani hei , r' al enti ni eni , marci oni fi , nestori eni ,
euti hi cni
gi
severi eni .
,
. I
1. 5q
96. 97 V
- VI (Trul,)
i '
Mani hei i , val enti ni eni i gi marci oni ,l i i ' erau
ereti ci gnosti ci ,
care negau
caracterul divin al Revelafiei crestine,
;i
deci al insrigi terneliei Bisericii.
Aderenfi i l or purtau fi ecare nurnel e i nte.mei etortrl ui ramuri i
gnosti ce
respecti ve. Acestea apAruserd i n veacul II
;i
III.
Nestorienii numeau pe Maica Donrnului ndscdtoare
de orn, iar nu
de Dumnezeu, euti hi eni i susl i neau monofi zi ti smul , ;rdi cd precl omi nareg
naturi i di vi ne i n Ii sus Fl ri stos, pi na
l a desfi i n{areu cel ei umane, i ar seve-
ri eni i erau o ramuri a monofi zi fi l or.
rrrl r,
,r,
CANONUL 96: }(OSI NDI REA I MPODOBI I i I I DESi \ RTE), t ?i ;
; l rf r
cei ce l-au imbricat pe Hristos, prin
botez, au mirturisit sr ur-
meze viefuirea lui cea dupi trup. Agadar pe cei ce-pi infrumusefeazd
gi
i;i gdtesc perii capului cu rniiestrie de impletituri, sprs
y[ff,rns1sn
celor ce-i vdd,
.si
prin aceasta pricinuind
amigire sufletelor slabe, ,ii
vindecim nirinte;te cu certare (pedeapsa) potriviti, povifuindu-i pe
ei
;i
i nvi l i ndi r-i si vi efui ascd cu i nfel epci une, ca pi i asi nd
amrgi rl a
gi de;erticiunea cea clin fipturi (fire), si-;i poarte mintea nein-
trerupt citre viala cea nestricitoare
;i
fericiti,
;i
cu fricd s6 petreaci
intru curifenie, gi
dupd putinfi
sd se apropie de f)umnezeu, prin curi-
fenia
viefii,
ti
sd impodobeasci mai mult pe ornul cel din lduntru, tlecit
pe cel din afar5, cu virtufi
;i
cu obiceiuri preabune
;i
neprihhnite, ca
si nu poarte
in ei nici o rimx;ifd din ritdcirea potrivnicului.
Iar tlacb
cineva s-ar purta impotriva "utrotrt'tlui de fafd, si se afuriseasci.
canonul condur-nni nu ingrijirea sau gatirea
dercenta a fapturii
omenegti , ci extravaganfel e, adi ci gi rti rea
;i
i mpodobi rea i ndecenti i , fdcuti
.i n
scopuri i moral e.
CANONUL 97: (l N
CT,ADTRILE BISERICESTi SA SE T,OCUIASCA
.
l N MOD CUVIINCIOS)
Pe cei c, sau- l ocui nd i mpreund cu sofi a, sau i n al t chi p
fi ci nd ob;te;ti (transformi ncl i n l ocal uri pubri ce)
Idca;uri l e sfi nte i i
purti ndu-se
cu nesocoti n(i (di spre!) fafr de el e, si i n acest chi p sti nd
in ele, poruncim
sd-i scoati
;i
din casele catehumenilor ""le din
(-preaj rna)
ci nsti tel or bi seri ci . Iar daci ci neva nu ar. pi zi acest l ucru,
de ar fi cleric, si se cateriseascE, iar de ar fi laic, si se afuriseascd.
i
. Pan. 73
Ap. ; 74, 76, 97 Tnt l . )
.
i
Canonul interzice ca cineva sti locuiascd in rnocl necuviincios in
cl Sdi ri i e bi seri cegti , di spuni d, ca cei care ar face ri na ca accasta, sd nu
mai fi e i ngddui l i ni ci rni car i n sdl i l e desti nate catehumeni l or, ci si fi e
scogi si di n accstca.
Prin aceasta mdsurd, s-a afirmat clreptul autoritililor bisericeEti; de
a dispune asupra tuturor clddirilor destinate h-rcrdrii reliriioase a Bisericii
gi aparl i ni nd ori cdrei Bi seri ci l ocal e. ,ti ,ti tt.r
OB- 100 V- VI ( Tr ul . )
150
A-,,. CANONUL 98:
(SE OPRE$TE CASATORIA CU LOGODNICA
ALTUIA)
,;{l $ .1 :
*.
Cel ce ia spre insofire de cdsdtorie
pe femeia logoditi cu altul'
'irdind
inci logodnicul, sX fie pus sub invinuire de adulter'
(Can. 77 Anci ra; 22,69 Vasi l e cel hl are)
Logodna era socoti td
gi asi rr-ri l at[ i n rnul te pri vi nl e cu cdsl tori a, cdci
se incheia
prin faccrea
promisiunii reciproce de clsirtorie a cel.or ce se
logodeau,
promisiune care echivuleazi cle fapt, cu cousim{imintul necesar
ar:elea pentru cei care stricd o cisittorie.
Biserica a cosiderat intotdeaua
gi actul logodnei ca avind o impor-
tanti asemlndtoare cu acela al cAsirtoriei si de aceea a supus
Ei
logodna
aproape acel ui aqi regi m ca
Ei
cdsatori a. Se i nl el ege deci cd i n cazul acesta.
pedepsele previizute pentru cei care stricd loglodna eratt asemdnltoare cu
acelea
pentru cei care stricd o cdsdtorie.
Pi na astdzi Bi seri ca trateazd l ogodna cu aeeea' si seycri tate,
;i
asi mi -
l l nd l ogodna cu cdsAtori a, nu permi te hi rotoni a acel or candi dal i l a i ni rarea
ln cler care au fost logodili bisericegte
9i
apoi au stricat logodna, consi-
derindu-i ca
$i
cind ar fi divorfafi si neingdduindu-le sd se cdsdtoreascd
cu o al td
persoani , dacd vor si devi ni i el eri ci , pentru cd aceastA cdsdtori e
se socote$te ca a doua.
CANONUL 99: (PRINOASE OPi TITE)
tt' ,
- Am aflat cX in
fara
armenilor se intimpld gi aceea inc[, cf, unii
frigind in interiorul sfiptelor altare pirfi din cirnuri,
(apoi), le fac
pri noase i mpi rl i nrl u-l e
preofi l or buci fi di n el e, i n chi p i udai c (dttpa
obi cei ul i udai c). Drept aceea, pdzi nd nei l .rti nar,ea Bi eri ci i , ori ndui m si
npi fi e i ngi dui t vreunui a di ntre
l l reo(i ,
si i a pi rfi anumi te di n ci r-
nuri de l a eei ce l e aduc, ci ace;ti a
sd se i l destul eze cu cel e care ar
bi nevoi acl uci torul ,
fi ci ndu-se acest fel de aducere i n afara bi seri ci i
Iar dacS ci neva nu ar face acest l ucru asa, si se afuri seascd.
(Can. 3 Ap. ; 32, 33, 56 Trul . ; 37 Cart ag. )
' l n
Ca
$i
prin alte canoane ale acestui sinod, se relevd unele practici
armeano-i udai ce, di spuni ndu-se i ni i tturarea l or di n Bi seri ci . In caz concret,
este vorba de ofrandel e dc carne
pc caro canortl l e i nterzi ce i n i nteri ontl
bi ser i ci i , i n or i cc f or mi s- ar
pr i t ct i ci t <' l c.
. . ,
CANONUL 100: (Si OSti rrnE$TE PICTURA IMORALA)
"(
' ' i "
.Ochi i
ti i sI pri veasci cel e drepte",
pi
,,cu
toatl paz' a ti nerefi i
i ni ma ta' ( porunce;te Inl el epci unea (Provcrbc 4, 23, 25), cdci si rnfi ri l e
trupului lesne strecoari in suflet cele ale lor. Poruncim apadar ca cle
' acum
i nai nte, i n ni ci un chi p si nu se mai zugrdveasci , fi e pe tabl e
(tabl ouri ), fi e al tcurnva i nfi fi ;ate, chi puri care amdgesc vederea
;i
care
160
r : 10I .
102 V
-
VIr (Trttl.)
stri ci mi ntea gi ' i mpi ng spre afi l i ri l e pl dceri l or rupi noase. Iar cl aci
ci neva s-ar apuca (s-ar i ncumeta) si faci act' st l ucru, si se aful i seascd.
'
Deqi se ocupd numai cu pi ctura, condnurni nd fol osi rea ei pentru
propagarea i rrroral i tati i , i n rnod l ogi c si l i resc, se poate consi cl erd, c' d pri n
anal ogi e, hoti ri rea canonui ui prezent cupri nde condamnarea i n pri nci pi u
a fol osi ri i ori cdrei arte.i n scopuri i rnoral c.
.,;
cANoNIJi l 101: (Rl NDUr.{r,A
pENTRU pnIMIntr,\
cuMINECA:.
TURU)
^.' .,--Dumnezei escul
Aposto{ eu gl as
i nal t numc;te pe ontul cel zi di t
clupi chipul lui Durnnezeu, tlup
;i
loca; al lui Hrist<ls. Asadar, cel cp
a dobindit vrednicia cereasci prin pbtirnirea rnintuitoare,
af lindu-se
pus rnai presus decit toatd zidirea sirnifitoare, mincind
;i
bind pe llris-
tos, se i mpreuni pentru totdeauna cu vi afa vepni ci , sfi nfi ndu-i ;i su-
fletul
;i
trupul, prin
impdrt5girea cu dumnezeiescul har. Drept
aceea daci
.ar vrea cineva si se impdrti;easci cu Preacuratul Trup in vremea adu-
ni ri i (l i turghi ei ),
;i
sZr se facd pri n i rnpi r,ti gi re (parti ci parc)
una cu
acel a, fdci ndu-si mi i ni l e i rr forura cruci i , a;a si se apropi e
;i
sI pri -
.meascl impirtS;irea harului. Cdci pe cei ce in loc de mini, pregdtesc
oarecare vase (receptacol e) di n aul sau di n al td materi e, pentr.u pri -
nri rea dunrnezei escul ui dar,
;i
pri n acensta se socotesc vredni ci prea-
cul atei pri cestani i (de preacurata
i mparta;ani e),, cu ni ci un gi nd ntr-i
i nti ri m (aprobdm) ca pe uni i care ci nstesc nrai mul t ruateri a cea ne-
i nsufl efi ti
;i
supusi mi i ni i omul ui , deci t chi pul l rri Drrmnezdu, Ier
daci s-ar pri nds ci neva, di nd preacur.ata curni necdturi cel or ce aduc
ni;te vase (receptacole) ca acestea, si-! se afrrriseasci L;i el gi cel
.ce
le
' aduce
pe aeestea.
Canonul i nterzi ce fol osi rea unor rcceptacel e sru vase pentru pri n:i l ci r
slintei cuminecdturi, condamnind trufia celor care voiau ca s;i in ace.st
cl ti p sa-,si arate pri n' vase scul npe gi pri n l ucru deosebi t,,superi ori tatea
lor falti de cei simpli
Ei
in genere
falf cle siraci.
Fol osi rea receptacol el or, exi stenta i n veacul vrl , aratd cd
, exi sta
practi ca
de a se i mpi rrtdqi mi rcni i a$a cul n se i mpi i rtd;esc astdzi cl eri ci i ,
ceea ce i nseantnA, cei actual a ri ndui al i r
l rentru i mpdrti i si rea mi reni l or s-a
,introdus mai tirziu.
CANONUL 102 : (MAIIISTII.IA
DUIIOVNICULUi )
Se cade ca cei ce au primit de la Dumnezeu puterea
rle a lcga
,g!
de
a dezl ega' si cerceteze fel ul (cal i tatea) pi catrrl ui
;i
apl i carea spl e
i ntoarcere a cel tti ce a pi ci tui t,;i
astfel si aduci bol i i l i ntl ecare4 po-
trivitd,
ca
nu cumva folosindu-le pe
ami'doui f6r6 mdsur.6 si grepeas-
'ci.,in'
privinfa izbivirii celui incircat (suferinci). cdci nu dste sinrpli
boal a pdcatul ui , ci fel uri td si i n mul tei chi puri , pi
ndscrtoare cl e mul ter
I
-
1 6 1
I
vlr
.vlistare
ale
,stricSciunii, difl care r'6ul se r:evarsS di*r plin
9i
merge
inainte:
pind s-ar opri
prin pttterea vindecdtortrlui
(a doctorului). Drept
aceea, c"l "* aratii
;tilnf5
cloctoriceascir
(meclicala) ip privip{a suflg-
tul ui ,
mai i uti i trcbui c sa cel ceteze starca (cl i spozi l i n) cei rti ce a
pi cd-
,tUi t;..Ei
daci i ncl i ni spre si ndtate sau' cl i ml roti ' i v6,-
ci reami l a si ne
insdqi'boala
prin nlravui'ile sale; .si vegheze cum se ingrije;te in vre-
rnea' .aceasta,l i ntrc ti mp)
cl e i ntoarcerei i
(rcstabi l rea) sa, pi daci nu se
i rnpotri ve;l e, mesterul ui (doctorul ui ),
;i
v4tdma{ea sul l etul ui ,opre;tc
,din
pr:iCinA folosirii
doctoriilor
puse
,asupra ei,
;ii
astfel sI se mdsoare
,rlrilostivirea
tlupd v rednicie.
circi tot cuvintul (toata
grija) lui DumneaQu.
;i
ale celui cdruia i
s-a i ncrcdi nl at ci i ' ruui r:ca
de
.
p$stor (pas{oral a), este sd adtrci i napoi
(sa
' i ntoi .rrcA)
oai a cea rdti ci td
;i
si vi ndece
pe
cca
l nul cati t de
' arpe,'
i i fA*l
' i ci s.r o i mpi ngd
.spre
.pr:i pasti a
dezni dl j dui ri i
;i
ni ci a sl ^6bi
iti,ii rpt. molcgirea
,si
spre
-dispicfuirea
viefii,' ci in orice (fcl de) chip
si stea- i rgpotri r;a sul eri nfci
(pati mei ), l i c pri n doctori i l e cel e rnai aspre
;i'inaj
iu!i-, fie
fi'i'
cele' rnal rnoi (stiportabile)
;i
mai blilde
(uqoare)
.i i sa
s"
nevoi asci (i upte) spre i nchi derea (ci catri zarea) ri ni i , cerceti nd
-ioadele
pociinfei
qi
ingriiiqd ct1 infelepciune.
p9
gmul.
cel chemat spre
i i i atuci rea cca' cl e' su:;.-Ai adar-
treb' i e ca ' ei sd l c gti ' r pe anr.i ndoud'
fi /pe
cele
AIe
asprirnii
gi pe -cele ale .obiceiului
(certite- de obicei)-,
dar
i i -,' urnrl ri i
chi pul -ccl ' m6i i ndi ti nat, l a cei cars nu pri mesc aspri mea,
"ppc",uot
ne i pva{d pe noi Sfi ntul Vasi l gr.,
!i
, 1.
' :' .
.' (Can.
1' 2 si n. I ec.; 2,5,7 enctrd\t' Enci cl q' l ui ' Atanasi e cel !,fare
citlt'e' RuJ h't
;
2
;
3
;
7 4', 7 5, 84: 8 5 V ast.Ie c : L4.
;
4, 5, 7, 8, Grig' tv"i's'/
.
Cuprinsul canonului este cie cea mai tlare intltoltar-r[ii
pentru ind-rti;
rl')arr)a dulrovnicilor, citrc sint povdfui{i sa procedeze cu infelepciune fafd
de
piicito;i gi cu o niiiestrie, asemitnitto:rre aceleia
pe care o foLosesc me-
,dicii in tratarea bolnavilor.
' ' ..
pri u."u
de a l cga gi dezi cga, angaj erazi l rt ceer mai grga rdspunder-e
pe. clrmqitorii
sutlr-Itelor crt'rlincio;iloi', folosinclu-lc, in clzul cirmuirii
.irccstora, de lucruri mult mai delicate si
mai inportante in acelaqi timp'
tl cci t si nt cel c ce cecl sub i nr;ri j i rea rncdi ci l or' :
Pentru a releva iprpoitinqa
pe care o are milicstria duhovnicilor,
i;utertr
spune cu dreptate cr't pretgtindeni, credincioslii siqt ega
plecum
:j .nb.
;i ,duhovni ci i ,
Ior.
CANOANELE
SINODUI.UI
VII
r l
ECUMENIC DE LA NICEEA' (787)
' : !
'
.
C,INONUL 1:
(SE iNT \TTESC CANOANIIT.JI PRIMITE DE INTREA-
. .
GA BISEhICA PINA ,\CUM)
celor care au dobindit vrednieia
(demnitatea) preofeasctr, rlntiu-
ielile canonice le sint midurii
9i
indreptiri,
pe care
primindu-le c1
bueurie, cintim
,impreund
-cu
dumnezeiscul vestitor David' cdtre
!om-
.nul Drimrlezeu- zicind: ..,,[ntru calea mdrturiilor tale m-am desfdtat
762
r v u
c3
.intr_u
toatS bolafia(( (ps.-
118, 14)
9i: ,,Ai
poruncit
ca mSrturiile
tale
si fi e cl reptate i n veac; i nfel epgegte-rni .
9i .r,i u
' "t1;;
i n.r
11a, 1BB_114).
$i
daci glas'l p'oo'ocesc
(profetic)-
tru po",rrr""gte
noui si pizim
in veac nrirturiile
lui^Durnnezeu^gi
sa riiefuirn i"i;;;|",
este in'ederat
(evident),
cI ele r'irnin neclitinate si ne.strimutate,
clci si "ir;a;;i
cle Du'rnezeu ll{oise zice
astfel.'
,,Acestora nu este a li se adiuga (;.;i;:
;i
nici nu este si se scoatd (ceva)
dintr-insere (5 Moise ti, sz1.,gi a,,.rrrre-
zei escul
apostol Petru, prosl dvi ndu-se
i ntru' "t"
-rt"i i a:
,,Spi u "i "e.-,;i
ingerii doresc
si priveascd,,
(I
petrr:
7, 1Z),
.si
pa'eliice:
,,Chiar dacd
noi, sau inger din cer de ar biner,lesti'voui,
'i"-J;;
',i*
"*u ce lr_om
bi nevesti t noi voui , si fi e anaterna,, (Gal .
1, B).
----- -
Agadar,
acestea^ astfel fiind,
;i
fiindu-ne
noui mirtnrie,
bucurin_
9"-rg
de ete ca
,si
cind cineva
ar'sis^i "o*o"i ;;li";;"
bucurie (ne
insu;im), primip
in inimile noastrs sfintele
canoane,
';i
intirim intrea_
ga
;i
nestrdmutata_
o_rinduire
a lor, a celor ""-.i"i"i",
te a" citre sfin_
tele.trimbife
ale Duhului,
ale preasltrvifilor
apostoli, alg
celor pase
sfin_
te si noade
ecumeni ce, gi are tel or ce
' s-au
i ntruni t- i o"ar pentru
ape-
zarea
unor asftel , cl e ri ndui eri ,
;i are sfi nfi ror
' o;tri pari ngi .
ca"i *i
tofi si nt l urni nati
de cdtre unul gi
acel a;i Duh, au- ori ndui t
cel e de
fol os.
$i -pe
acei pe
care "i i i -r"i "n
anatemei ,
;i
noi i i drm anaterner;
gi pe
cei care ii
lupu-n^caterisirii,
9i
noi ii caterisim;
ii O"
cei care ii
:upun
afuri si ri i , gi
' oi i i afu.i si m,
i ar pe
cei pe
"u"u- i i auu certdri l
(epitimiei)
;i
noi agijderea
ii_ supunem.
cici dumnezeisscul
apostol
Pavel care s-a urcat in ar treirea cer pi
a auzit ";;,i";;iu cele negrdite,
st{sn ld'rurit:
,,r'i.d^ iubire
de argini si fie p".turru
'oastri, indss-
ttrl i ndu-vi
cu cel e de fafi (pe care l e"ave!i ),,.
l nvr' .
fS, by.-
r. r, .
(Can. 1si n.
I V ec. ; 2 Trul . ; l Cart g, ; 10 si n. I _I I . )
Pri n canonur 2.al .si n.
Truran, se statorni cegte
o col ecfi e a canoane-
lor emise pind
atunci si acceptate
ca formind
cociul oficial de canoane al
Bi seri ci i '
canonul prezent
face i n cuvi nte
.mai
scurte, acel asi l ucru, con-
f i ' , i nd canoanel e
cmi sc pi ni
t n. ' . "-ol , l ui _(zBZ),
ac "i i . " sf i nf i i
apost ol i ,
de. cdtre primere qase
sinoaclc
ecumenice,
de cai.u ^sinoadele
locale gi
de
cdtre sfinlii parinli.
Trebuie re'rarcat
in mod deosebit faptul, ci in ce priveEte
valoareo
sau prterea
canoaneror,
se aratd prin
canonul prezcnt
ii clc sint emise
de crtre oameni l umi nal i ,
de cdtre unul gi
u"ui u. sfi nt buh, numi ndi r-i
1:e
tofi cei care au agezat canoanere,
,.tri mbi {e al e ti uhul ui i fi nt,,.
se interzice
apoi ca la canoanere
existente sa se mai adauge ceva.
sau sd sc scoati ceva dintr-insele,
vrind sd li se arate in feluf acesta
valoarea lor ve;nicd. La acestea observdm,
cd in.sugi .i"oJ"r
vII ecunenic
a adiugat canoane noi la cele vechi, fapt care n., iu-u scazut desigur
nici
'aloarea
celor anterioare, dar nu a preju'diciat
ni"i"uroo".il
""rn" din urmi.
Astfel- fiind, inlelesul canonului
trebuie ldmurit l" ,pi"it"r,
iar nu in
litera iui.
$i
dacd, nu trebuie sd se creadi cd toate.onoi.t.iu
sint hotiriri
luate de cdtre sinoade in aceragi chip inefauit,--;;il;;irt"n!a
sfintului
Duh, in care s-au adus hotdririle
dbgmatice
ale acestora.- este pentru
e6
I
*
2 ! . I I
intre canoane deosebim doud categorii,
9i
anume.: unele de cuprins dog-
matic
Ai
altele de cuprins
juridic
-
disciplinar. Atit unele cit gi celelalte
s-au dat de sinoade. carei ftlra indoiala au avut asistenla Sfintului Duh,
dar canoanele de cuprins dogmatic, se intemeiazd
pe revcla{ie, iar cele de
cuprins
juridic disciplinar, sint simple misuri legale, care nu au caracterul
neirecdtor al adevdrurilor revelate. Cauoaneie de cuprins dogmatic nu se
pot schimba, nu datorita faptului ca ele au fost acloptate in forml dc
canoilne, ci clatoritd cttprinsului lor, pe cind cele care nu au
_cuprins
dogmatic,
pot sa fie schirnbate de cdtre
puterea legislativa a Bisericii
Ecumenice, dupd cum aceeaqi
putere poate sd mai adauge altelc noi
intruclt este evident, pentru oricine, cd puterea legiuitoare a Bisericii
nu a incetat dupd epoca sinoadelor
ecumenice'
qi cd Biserica o de{ine ltr
intregimea ei gi azi,
precum o detinea
gi ln epoca sinoadelor ecumenice'
Prin urmare, deosebim in mod precis calloanc care nu sc pot
schi tnba
qi canoane snprl se schi mbi ri i . Este evi dent i nsl cA schi rnbarea
canoanelor, ca
Ei
inmullirea lor, nu se poate face decit de organele care
ciefin clepiin puterea lcgiuitr:re a Bisericii,
9i
adic[, de cdtre sinodrtl
ect rmeni c.
CANONUL 2:
(EPISCOPUL TREi IUIE SA I' IR CARTUII:\Ii
$I
si '
Ri vNI ToR)
, , .
, ,
, t .
, ri ,
De vreme ce, ci nti ud ne i ncretl i nfdm l ui Dumnozeu: ,,l ntru
drep-
t[file Tale voi cugeta, nu voi uita cuvintele Tale" (Ps. 118, 6), este
mfntui tor ca tofi cre;ti ni i s[ pi zeasci acest l ucru, dar cu deosebi re ct' i
i mbri cal i cu vredni ci a
preofeascb.
Drept acgea, orinduim, ci tot cel ce vrea s5 fie inaintat irr treapta
epi scopi ei , s5
gti e (cunoasca), desi vi r;i t Psal ti rea, pcntl u ca astfel , di n
aceasta,
si se indemne a invifa
9i
intreg clerul siu. Si so ispiteasci
insi cu dinadinsul de citre mitropolit, dacii are osirdie si citeasci cu
pitrundere, iar nu in trccere (superficial), atit sfintele canoane cit
;i
ifittta Evanghelie, cit gi caltea dumnezeiescului apostol,
;i
toati dum-
nezciasca scriptur6,
gi s5 se poarte dupi poruncile dumnezeielti,
;i
s6
invefe poporul siu. C[ci fiinfa ierarhiei noastre sint cuvintele celc pre-
aanisite de Dumnezeu, adic[ adevirata cunoa;tere a dttmnezcic;tilor
Scripturi, precum a rostit marele Dionisie Aeropagitul (In sc'r'icrca sa
,,Despre
lerarhia Bisericeascd'j). Iar dacd s-ar ildoi,
;i
1-ar plimi bu-
curos, s[ faci
qi si inve{e astfel, si nu se hirotoneasci. CIci Dumnezeu
a zis ip chip de prooloc (profetic):
,,Tu
ai lepddat cunoa;terea
;i
Eu te
voi lepdda pe Tine cd nu-mi sluje;ti mie ca preot" (Osea 4, 6).
.i;n
: t t t (Can 58, 80 ap. j 2 si n. l ec. ; 19 Trul . ; 12 Laod. ; . t Q Sard"; 1-8 Cnt g. )
Canonul arati ci episcopul trebuie sii fie neap[rat un om invdfat'
cunoscind nu in mod superfieial, ci temeinic, atit Sfinta Scripturd,'cit
9i
sfintele canoane. De asemenea sb cunoascd trinr: Psaltirea, pentru il sc'
164
3.
'4
VIt
vedea,cd cel ce urmeazd,a deveni ,epi scop
i ndepl i neEte sau nu acestc
condiluni. canonul aratd cd trebuie sa fie ri,p,ls uhei examindri
aproiun_
date
_din
partca (cte cdtre) mitropolitului
comp.etent, qi
numai clac{ va
dovedi riy1d, gi cunogtin{e suficient,
,si
daaa va intruni gi arte insugiri,
candi dat ul l aepi scopi epoat ef i hi r ot oni t , a] t f el nu.
CANONUL 3: (NUMAI
BISERICA ISI AI,EGE SI-U.IITORII
SAI)
Ori cs al egere de presbi ter,
sau de di at.on, fi cuti de ci tte .l ."ga-
tori l umepti , si r' Smi ni r fxri ti ri e, dupi canonuJ ca.e zi ce:
,,Dacd \:rcun
episcop, folosind dregrtori.lume;ti, gi prin
ace;tia s-ar face stipin pe o
biserici, si se cateriseasci
;i
si se afui'iseasci (de
arel!r.."ea)
9i
tofi
1r:,ria;ii
l ui " (Can. 30 ap.).
ci ci se cu' i ne, ca cel ce vrea sf, l i e i nai ntat
l a epi scopi e, si r se
{-eaS._a^ae
cdtre epis_c-opi, dtrpi cum s-a orinduit (froHrit)
de cdtre sfin_
lii
pdri'fi
cei de la Niccca in canon,l care zice:
,,b" """f"u ca "pi.r"op.rt
si se a;eze mai cu seamd de ci tre tol i (epi scopi i )
cei di ' eparhi e (' ri trep' .6-
l i e); i ar daci ar fi greu
vreun rucru ca acesta, fi e pentru
vreo nevoi e
strimtordtoare- (presantd),
fie pentru
lungimea
d"trm.rlui,
adunindu_se in
orrce chrp trei la un loc impreund
alegitori fdcindu-se
;i
cei care lip-
sesc (absenti ) gi
i ncuvi i nfi nd (consi ml i nd)'
pri n
scri sori , atunci sl se
facd hirotonia. rar intirirea celor ficute si se clea in fiecare eparhie
(mi tropol i c),
mi tropol i tul ui .
(Can,
4 si n. I ec. ;
, Can' :
S! ^ap; 4, si i r. I
, ec, . ; , ' 1g, . ' 23
, . l nt i oh. ; t ?, 1. 3
I"ctod.; 6 Sard.; 1 C-poL; 75,,49, S0 i artg.l
; .i .)
Reproducind
cuprinsul
canoanelor 30 apostolic, si 4.al sin.I ecumenic,
canonul de fa{d confirmd dispozifiile
acelora, interzicind,arnestecul
c1reg1-
tori l or l umegti i n al ogeri l e c1e- cpi scopi , gi statorni ci ncl
ca al egerea ui ui
episcop sd se facd de cdtre cel pufin
trei ,episcopi,
in frunte cu un mi-
t ropol i t .
i ; ,
, : . , , '
. ' r
*: ; ,
, ,
CANONUL 4: (SE
OSINDE$TE IUBIR}IA
DE ARGINT
$I
SIMONLA)
Dunrnezei cscul
apostol Pavel vesti torul adcvdrul .ri (1;ropovi i dLri to_
Tul ), ---
agezi nd (ri ncl ui nd) presbi tel i l or
di rr Efes, sar nrai degrabi i n-
tg'esgl.ui
cin
_(corp)
preofesc
(rinduiala)
asernenea u'ui caron, a errit
deschi s astfel :
,,Argi ntul sau aur.ul sau hai na ' i mi hui ;;-;;i -dftt;;
toate vi le-am aritat voui, cxci
astfel ott""iiia,i-r,i
;; cade s.I i.enili
i n
aj utorul cel or necrecl i nei ogi ,
socoti nd voi c6 este nrai ,fer.i ci t
a d$
deci t a l ua(( (l -. Ap. 20,33-30).
_
Drept
aceea,
; i . i nvi f i ndu-ne- dg l a acel a, ori ' dui m. c.
t , pi scop' I ,
ndscoci ' d pentru
ci ;ti g. rugi nos (nasboci ri , pretexte)
i n
1i ' i ci ni
i r" pi *-
!e,
sd nu plSnuiascS
nicidecum
a cere aur; sau argint, sau altceva de
la episcop, sau clericii, sau monahii cei car.e se aflX ,.ib "l (ii sint su-
pusi).
cxci zice ap^ostolur:
,,Nedrepfii riu vor rnopteni imparrgia
tui
Dumnezeu((
(I cor.-6,
g)
;i : ,,Nu si nt' cratori copi i i si ' agoni seasci pi ri n-
f i l or,
ci pi ri nf i i
copi i l or, : (I I Cor. 2, 14).
i . . , j i . : r , , t r, : .
5 V i l
165
l rl , Daci , aqadar,
pcl tru, stoarcerea aurul ui sau a' vreunui al t soi , sau
pentru vreo patimd ,B
sd' s-ar
gdsi
cirleva
(d4tre episcopi) oprir-rd de
i a sl uj bi (Ii turghi e)
;i
afuri si nd
pe vreunul di ntre cl eri ci i supul i l ui ,
sau i nchi zi ncl vreo ci nsti ti (sfi nti r) bi seri c5, spre a l l tl se sf,r' i r;i i n ca
slujbele lui Dumnezetr,
9i
trecind (intir-rzind) nebunia lui asupra (lucru-
l ui ); cel ui nesi mfi tor.y cu, atl evdrat fdri si rnf i re fi i nd (ace1a) se va su-
pune;i acel eapi
pdti mi ri ,' ;i se va
Fi
i ntoarce ri utatea l ui asupra capu-
iui s6u (Ps. 7, 17), ca un' cilcdtor al pcruncii lui Duurnezeu
5i
al rin-
cl ui el i l or apostol i i e,,, Cdci :,,;,i ,,Petru, cdpeteni a
(cori feul ) di l ti i al apos-
tolilor porunce5te:
,,Pdstorifi
turma lui Durnnezeu cea intru a voastri
(gri j e). r-cghi nd asupra ti , qi nu cu si l ni ci e ci cu tragerc de i ni nr5,
clup5 Dutnnezeu; nu cu cdutare de ci;tig ru;inos, ci cu rivpi, nu ca
$i
ci nd a{i fi stl pi ni ai ob;ti l or (pi rstori l i }or), ci pi l di faci ndu-vi tur-
l nei ,. si ci nd se va ardta 1\ri ti pdstorul ,
pri rni fi cunul l a cea neve-stej i td
a rndri ri i (' (I Petru 5,2-_4).
(Can. 29 Ap; 2 si n.' ,l V, ec.; 22, 23
Tru' \.; 5, 75, 19 si n. VII ec' ;
12 lttocl.;'Z Sarcl.; 9 Vos,.i c.M.; Enciclica lui, Ghenadie.; Enciclica lui
T' arasi e.)
Cuprinsul cbnonului,preZent este o pledoar.ie,impotriva arghirofiiiei
qi impotriva celei mai urite manifestdri a ei, sirronia.
:
, ,
|n textul
,canonul u' i
se enutneri
Si
se condamni , ci tcv:t di utrc c:e:l c
rnai frecvente forme de rnanifestare a arqhirofiliei ierarhilor din vremea
rospbctivd,
$i
prin anaiogie; se inlelege, cd este condatnnatd orice mdsurd
prin care
,
vreun ierarh sau vrib altd fali bisericeasc5; ar cduta si-i stoarcl
venituri sub orice
pretcxt de la subalterni.
, Este vorba firgte numai de ciEtig rtt;inos, neadmis in chip lcgal,
cis,tig ce nrt i se cuvine,' si
;care,
daca totuqi Sc stoarce, constituie 1n
pdcat grav, cdci
pri n
eI
,,Se
i a pi i nea fi i l or((,
9i
pdri nl i i apar astfel i n
chi p de st rai ni asupri t ori .
CANONUL 5:
(SE
OSINDE$TE SIMONIA)
Picat de moarte se considerd, cind oarecari
pdcituind, rimin
neindreptafi. Dar
-si
mai riu decit aceasta, este dacl se ridicd cu cer-
bicie (incdp5linare) irnpotriva dreptei credinfe
Pi
a adevdrului, pre{uind
mai mult
pe Mamona, decit supunerea fafd de f)umnezeu,
9i
se impo-
triyesc rinduielilor lui canonice. In ace$tia nu este Domnul Dumnezeu,
de nu cunlva smerindu-se i;i vor veni in fire (se vor trezi) din gre;eala
lor; cdci trebuie ca aceptia cu tot dinadinsul sb se apropie de Dumne-
zeu
pi cu inirnd zdrobit[ sd c-eard lisarea
9i
iertarea acestui
plcat gi
sd
nu se mindreascd cu danie nelegiuiti. CIci
,,Domnul
e aproap,e de cei
zdrobi f i cu i ni ma (Ps. . 33, 19).
Drept aceea,
'cei
ce se fdlesc cd au fost rirrdui{i in Biserici, prin
dare de aur
(prin diruirea aurului),
gi, punindu-pi nddejdea in acest
obicei riu, care instr5ineazi de la Dumnezeu,
9i
de la toatd preofia'
;i
care, cl i n aceastd pri ci n6, cu fafa neru;i natd qi i n gura urare (cu gura
neacoperitA);
prin cuvinte ocdritoare batjocoresc pe cei ce au fost ale;i de
6 VII
ci tre Duhul ' sfi nt, pentru
bunEtatea (vi rtutea)
vi efi i Ior
;i
care au fost
rinduifi (in-Biserici),
fdrx dare do aur (atunci),
mai iniii cei ce fac
aceasta, sh ia t'eapta cea tlin u'ni
_a
cinului lor, (a starii propriiy.
iar
dacb ar stdrui (persevera),
s[ fie inrl,reptafi p.ir,
'ce.to.e
(epitimie).
Iar dacd cineva
s-ar vldi cindva fdciird aceasta intru hirotonic
(crr prilejul
hirotoniei)
si se u'neze dupr ca'onur apostolic,
care zice:
.Daci. vreun episc<rp,
sarr presbiter,
sau tliacon ar
-dobindi
prin
bani
(demni tatea)
aceastl vredni ci e,
sX se cateri seascd
;i
acel a,
;i
cel "" i _"
rrirotonit gi
sd se taie cu t-otul gi
din. eornuniune
it
iruii"a,
impdrtdqire),
ca Simon Magul de cdtre nrine
petm(r
(Can. Zg ap.l
- - ,ariiderea
;i
dupi al doilea canon ar cuvfopilor rro;tri piri'fi
de
Ia Cal cedon,
care zi ce:
,,DacX vreun epi scop, ar "i vi rgi hi rotoni e
#"t*
bani
;i
ar cobori intre lucrurile
de .'inr"""- harut carl nu se vi'cle,
;i
ar hirotoni pentru
ba_ni episcop, ori horepisc'p,
ori-
jresbiter,
ori tria-
con,- ori pe
altcineva dintre
aceia ce se nuinird'in
cler, sau pentru
bani
3,1,:1"tlll ligslitui,
rindui), econom sau, ecdic (apdrtitor,
avocat) bise_
rlcesc' sau paranl'nar'
sau_ pe orieine din canon (di' caiatogut stu;ba-
gilor
bisericesti), pentru
ciglig ru;inos
rle
seama sa, cer rlovedit ci a
ficut (intreprins),
acga;!a, sx.ie primejduiasci
in privinla propriei
sare
trepte (spi te),
i ar cel hi rotoni t
si nu ai ne,ri ci -u;-1Jr.
di rr hi rotoni a
sau inaintarea
acea-din nego!, ci si fie strrin de vrednicia sau de sluj-
ba pe
care a dobindit--o prin
-6ani.
Iar daci cineva s-ar r-idi
1".
apa.uay
ca mijlocitori
in
.astfel
de apucit,oi
1"tu"*ij-
"";i"*r"
si nelegiuite,
sd cadi gi
acesta din treapta
sa, daci ar fi cleric,_ iar ae ar fi laic sau
cdlugdr,
si se afuriseascd.r. (Can.
2 sin. IV cc.).
_(C?n. J?_op;
2
^t^i n _IV
ec.; 22, 25 Trul .; 4, 75, 19 si n. VII ec.;
U
Laod.; 2 sard.; 90 vas. c.
'M.;
Encictica'ur
raraisle; Encicrica lui
Gl rcnadi e.)
Prin canon se.. cond,amnd in pri.rul
rind simonia indirectd,
ac..a
practi cati
sub formi de daruri , ofei i ta i n scopul dofi nai ri i
unor c1:rrrni -
td{i bis_ericegti, sau a oricdrui ser'iciu clerical.
Apoi simonia propriu-zisi
se condamnd
urrni ndu-se
i ntocmai di spozi fi i l "
"""bonui l r-l g
i p.
' qi
2 si n.
IV cc., al e cdror texte se
5i
reproduc.
'
h
:,
CANONUL
6: (SINODUL
MITROPOLIEI
SA SE ADUNE ODATA
"
PB AN)
De vreme ce este. (existd)
un canon care zice:
,,De doui ori pe an,
i n fi ecare
eparhi e (mi ti opoi i e)
trebui e
si se facl cerccti ri l e
cano' i ce
de crtre adunarea epi scopi ror" (can.
3z ap.),- d;, ;i l ;ri ci na
oboseri i
celor ce se intrunesc
;i
a lipsei lucrului trebuito" p"'i-
cdl5torie,
cu'i-
s5i i r pi ri nfi
.
ai si nodul ui
-aI
pasel ea
(ecumeni c)
a ori ndui t ca i n ori ce
c' rp
tr
pe' tru
ori ce-cuvi nt (1;ri ci na)
s5 se
l i nd
odatS pe
an (si nocl ul ),
;i
cele gre;ite
sd se indrepteze (Can.
g
frut.j
-
.;b
A;adar, pe
acest canon il innoim
noi, si dae5, s-ar afra vreu' dr&r
gdtor
oprind
acest lucru sd se afuriseasc5.
Iar dacd vreunul
clintre nri-
tropolifi
nu ar avea
griji
(rr neglija) sE se faci rucrul acesta, firi
(a
fi)
167.
7. 8 vrl
nevole ;i
silS
gi fSri vreo binecuvintatd
pricin6, s6 fie supus cercetSrilor
eanqnicer ----l ;;"
ci nd se
fi nc
si nodul
pentru treburi canoui ce
;i
cvanghel i ce'
sr:
cuvine ca episcopii intrunifi sd fie cu osirdie li
cu
griid intru
pizirea
durrrrr""uiurtilor ii
de viafl fdcdtoa-relor
poryn9: ale.lui Dumnezeu'
Cici
i nti u
pari i ea acestora mul ti rdspl ati este"'
1Ps'
1B' 11),
pentru cd
;i
-f6clie
este
porunca, iar legea este lunlin5,
$i
calea viefii este tnustrarea
li
i'drumarea,,
(Prov. O, ie;, qi
,,Porunca
Domnului este strilucitoare'
i umi ni nd ochi i "
i t
t. L8, B). Dau rni tropol i tul si nu fi e vol rti c (gi i nr-r ai be
;;i ;t; cere di n' cel e ce aduce epi scopul
cu si ne, fi e dobi toc, fi e al tceva
(al t s.oi ). Ci ci de s-ar dor,edi fi ci ncl l ucrul acesta, si se dea i napoi
i n r p i i t r i t . .
$ . . t .
(Can. 37 ap.; 5 si n' I ec' ; 9 si n' IV ec' ; 8 TruI' ; 20 Att' ti oh;
!t' t Cattgl ' )
se dispune,
-
in conformitate cu alte canoane
si
indeosebi cu cano-
nul 3i aposi ol i c' qi B trul an-ca
cel pul i n odatd pe an si r sc i ntruneascd
sinodul fieedrei mitroPolii.
Din text se con;tat1, cd
9i
in tirnpul sinodului
qapte ecumenlc' clr-
cu rn^scripli a teritorialir nritropolitarl5,
se nttmerste
tot eparhie.
CANONUL 7:
(BISERICILIT SE TIRNOSESC
NUM,\I CU SFINITE
MOA$TE)
Dumneizeiescul
apOstol Pavel zice: ,'Pdcatele
unor oanrcni sint vb-
dite iar alc altora urmeazi dup[ acelea" (I Tim. 5, 24). A;adar,
picatc-
lor mai inainte sSvir;ite, le urmeazi
;i
alte
p[cate. Astfel, rdtdcirii
iereriei;
nelegiuite a clevetirilor de cre;tini, i-au urtnat
_;i
alte nelegiu-
i ri . CEci
pr""u- au l uat
(scos) di n bi seri cd chi pul ci nsti tel or i coane (sfi n-
i el or i coane), au pi rdsi t' ;i al te oarecare obi cei rtri , carc trebui esc sd fi e
innoite
,si firiute
iritocprai dupd a;ezinritul
(tegea) scris
;i
nescris.
Agadar, cite cinstite biserici s-au tirnosit fdrl cinstitele moagte
al e muceni ci l or (marti ri l or), ori ndui m ca i n el e si se facd aFezarea
moal -
telor, cu rugeciunea obi$nuitd.
Iar cel ce va fi tirnosind biseric[ fdrd
sfintete ntoalte, ca unul care a cilcat
predaniile bisericegti sd se cate-
riseascS.
(Can.31. up.; 4 si n.IV ec.; 37
' l ' rul .;
5 Anti oh.; 83 Cartg' )
Canonul restabile"lte vechea rinduiald a folosirii sfintelor moaEte- la
sfitrtirea bisericilor, dispunincl
ca in bisericile
dip care icoanele au fost
azvtitite sau care au fosi sfi'tite fdrd sfintele moaqte, in timpul iconoclas-
mul ui , i g ti u sfi nl i te di n nou,
puni ndu-se i ntr-i nsel e 9i
sfi nte moa;te.
CANONUL 8:
(NUMAI
CEL SINCER CONVERTIT
SE PRIME$TE
I N BTSERI CA)
De vreme ce, oarecare riticifi din legea (retigia) evreilor, cre-
deau ci pot sX ia in ris
pe llristos'Dunrnezeul
nostru,
preficindu-se ci
168
I VII
se tncre;tineazx,
dar' lepidindu-r; pe
II
(rre,gindu;L)i"in.
ascuns pi
{ininrl
simbrta in tain5,
;i
alte lucruri iirdaice
'fic-incl,
-'orinclui-
";- ;;;iai;
ti
.lo -se
prirneasci
nici la- impirtdsire, ni,.,i iu
'""ge"i
i,re, inigi
i*n fiir"_
ri c5, ci ' si fi e pe
l at3
e' rei , dupd l egea (rel i gi a)
roi ' ,
;i :' i ci ,;re,c' pi i i krr
sd nu-i boteze, nici si cumpere
sau sidobindrisci
rob,isctav;.
rar dacr vreunul
d,i ntre ei se i ntoarce (r:onve*e;tc)'
di n crcdi rrfi i
cinstiti (sincerr),
Fi,
biruind datirrele si treburiio
lor, o: r,a nrrrturisi- din
toati i ni ma' st)re a-i -i ncredi nfa (convi ngd
$i
a-i i nrJrepta pi ,,pe,arfi i ,
acesta sd se primeascx
;i
sr se boteze, si copiii kii sd tie, intei:itri.,irrl a
se l epdda
{ab!i ne) de nre;te5ugrrri l e
evrei e5ti ; i ar cl aci nrr ar fi l astfcl ,
sE nu se pri measc5
ei i n ni ci urr chi p.
(Can.
1, 64,
?0, 21 ap; 77,
g4
Trut . ; 1 Ant i oh. ; Zg, 37, 3g La, , t l
)
Canont rl di spune i n c, , f el sd f i e pri mi t i l n Bi sel i cri ewei i
eare sc
converstesc
l a credi nfa
cregti nd|i nsi sti ncl
asi upra ' ecesi tdfi i ,de
a.se ve=
ri fi ca si nceri tatea
converti ri i .
Aceast:i nri ' tsti ri
are i nsd cl rracter de pri nci pi u.
care trebui e observat
in toate caztrrile
de convertire
a oriciiror necrestini
Ia creclin{ti c:r.gstinir.
Ea nu trebuie privitd
ca o mdsura special acloptatd in privinta
evreilor,
ci nrrmai ca o ;rpl i eare
a unui pri nci pi u gcneral ,
Ia
-u' nrrt
cri n cazuri l e
posi bi l e.
Ci ea nu renrezi nti
o nri suri di scri mi natori e
fati de errrcl ,' rezul td
9i
di n faptut cd, spre deosebi rc
a" "ni i i "l i "' i "ei ' r";p;ri al e
cl i n vr.*(,A
aceea' canonul
prezent
nu cuprinde nimic potrivnieevreilor
ci,a;r:a*tindu-le
consideralia
cuvenitd un_or oalxeni, -<ublirqiaza,,doar:,necesitatea
unor elq:
menta:' e rTri suri de prudentfi , ?n ceea.cer pri vol te
;accel ttarea,pri nfi i i ,i n
Bi seri cd
a cel or converti ti di ntre, ei .
,;
'
,;-;.,
j :-
.' t
CANOISUL 9: (DEF'AIMAREA
ICOA},TELOR
SE
I'OSINDE$TE}
Toat e
j ucdri i l e
copi l dre; t i
i , i
grunrel e
neburrcst i , scl i el i l c, . , , i i . , . i -'
Iroes,
5i
cel e cat' e s-au fi edt (al ci ti ri t) i nrpotri r-a
ci nstl tctorl i .outi o.
trebui e s[ se
predea
epi scopul ui cr-rnstanti nopor*l ui ,
srr' e o fi rrrr.c.l -f
o
part e
(scoa*se
di n ci rt ' ul af i e) i rl rprrruni
cu ccl cl a. ! t e ci r, l i
' c, l . et i . ". . f oi
daci s-ar afl a ci neva ascunzi ndu-Ie pe
acestca, ;; ;; i i
;i ;;;;r,,
;;;
presbiter,
ori diacon, -sE se cateriseascd,
iar de al fi laic ori ixtuger, sx
se afuriseasc*,
(Can. 60
ap. ; 63 Trul . ; Sg Laod. )
t . , , -, *. , -, i , i . i
,
f r, .
. .
. -. 9"rpnul
dispune
scoaterea din eirculafie
.ca
eretice, a scriefilbf,
alcdtuite lmpotriva
icoanelor.
.. ..
a
Di n canon se vede cd spre a r::rtj ocori
sfi ntel c i coanc ml i fol osei m
pe
lingi scrieri gi alte rr-rijloace,
cum iint unele inchipuiri sau figuri, pe
care canonul le nume$te
jucdrii
sau ehiorrri copildreqti,
apoi
unetE gtd;
n-ebuneqti,
care erau niste versnri sau cintece'uai3ocoridare.
se interzic
:l 1"-$",?
qi se, di spunc ee textel e qi
chi pu.i l e respecti un .a i fJ"pi r* ""
9l
scrl erl l e
eontra i coanel o?; l a Patri arhi a
di n Constanti nopol ,
seoti ncl rr*se
ast f el di n ci r cf r l at i e.
, Jr i
r t r ' r . r , ; : , , , r ( l
. r , j . l
i i r r xl
dr 1 t i l
- ,
,
I '
1{r.. 1,1, VtI
fi e economi i n fi ecare bi seri cS.
$i
daci fiecare nitropolit aFeazd eednonr in biscrica lui bine este.
Iar de nu, epi scopul ui (patri arhul ui ) Constanti nopol ul ui i i este i ngddui t
ca' din
propria sa putere sE rilduiascd
(instituie) econoln in biserica
aceluia. Apijderea
;i
mitropolifilor, daci episcopii supupi lor nu voiesc'
(nu
se hotflrdsc) sd ageze economi i1 bisericile lor, acela;i lucru (aceeagi
ri ndui al i ) si se pdzeasci (observe)
5i
i n pri vi nfa mi ni sti l i l or.
. , ( Can. 38, 47
7, I Gang. ; 24,
Ci ri l Al ex.)
. | 69
.:: :.CANONUL 10: (CIIHRUL SA
TIE
PRAVILELE
$I
LA MUTARI]
$I
.
. . ,
LA PURTARE)
Dc vreme ce uni i cl i ntre cl eri ci , nesocoti rrd ri ndui al a cauotti ci ,
pdrl si ncl u-gi parohi a l or al eargi l a al ti
pal ohi e,
;i
nrai cu seami i p
aceasttr
rle Dumnezeu p[ziti gi implrlteascl cetate,
,si
stau (se stabilcsc)
Ia dregdtori l unre;ti , si vi r;i r-rd sfi ntcl e sl uj be, (l i tti rghi i ), i n paracl i sel e
(capel el e) Ior, pe ace;ti a rtu este i ngi i l ui t a-i
i pri mi
i n ni ci un fel de'
cas6 sau bi seri ci r, fi ri
(i .oi a), epi scopul ui
pt' opri u
;i
a epi sctl l tul tti Con-
i tanti nopol ul ui . Iar daci va face ci neva
9i
ar sti rui (i n ceea ce a fdcut),
sX se caleriseascb. Cifi insn fac lucrul acesta cu
;tirea
rnai inainte polne-
ni l i l or preofi (vl Sdi ci ). nu l e este i ngEdui t a l ua asuPra l or purtdri tl e
gri j e l umeEti
si
de al e vi el i i , ca fi i nd opri l i dc cdtre dutrrnezei egti l e
canoane a face aceasta. far cl aci
l ci net' a
s-ar pri nde avi nd asuprXsi o
sarci nS mai tnare deci t cel e zi se, ol i sd i ncetezc ori sd se cateri seasci .
Aqadar nrai bi ne s[ se ducl (preotul ) si rre i nl ' dfarea copi i l or
gi
a cas-
ni ci l or (scl avi l or), ceti ndu-l e l or cu sthrui nfi Scri pturi l e, ci ci spre aceasta
a
;i
l uat mopteni re preofi a.
.i ,ts
( Can. 75, 20, 58, 81, 83 ap; 2, 75, 76 si n' . I gcTi 3, 4, 5, 7, 8, 70-
2 0 , 2 3 , s i n . I V e c . : 7 7 - 2 0 , 3 7 , 5 9 , 6 4 T r u I . ; 3 , 7 3 , 7 6 , 2 7 At t t i o h . ; 1 9
Lnocl . ; 7, 2, 3, 72, 75, 76 Sct rcl . ; 76, 34, 48, 65, 77, 80, 90, 727, 123 Cart g' ;
11 si n' I -I L)
Canonul i nterzi ce
preoti l or s4-s;i pdrAseascd parohi i l e qi si se anga-'
j Ozc' sl ui i tori l a capcl el e
parti cul ar' e, i -l i r:"r i nvol raa epi -<copti l ui ."de l a care
iTleacd
gi
a episcopului locului in care ar vred sii se aqeze. De asenrenea,
chi ar si i n ci i zul ci nd ar avea i r-rvoi ri l e ari tate, l i sc i ntcrzi ce preofi l or sd
ia asupra'1or sarcit-ti conrune, nebisericeqti.
Pri n capol se afi rtnd competen{a excl usi vi r a autori ti i {i l or bi seri ceqti
l n
' chesti uni l e
pri vi ntt drcpturi l c gi obl i gal i i l e cl eri ci l or, ca sl uj i tori ai
Ri seri ci i .
CANONUL 11: (l i COi \ i OMl I
$I
DI TEPTUL D-U DEVOLUTI UNE i N
Bi SERICA)
Fi i nd cu' tofi i i ndatora{i
(obl i gal i ) si pi zi rrr dumnezei e;ti l e canoane
sintenr clatori sd-l
linem
cu orice chip nevdtimat
gi pe cel care zicc sE
ap. ; 25, 26 si n. I V ec. ; 35Tnt I . ; 12 si t ' r ' VI I ec. ; 15 Ar t ci r a;
2i Attti ol t.; 26, 33 Cartq.; , t n,,I,-II 10 Teof . Al er.; 2
u w l
Pri' fd'x{ul
i-anonului prezent
se dd qi expresie
forr'ald, unui as_
pect
al dreptului
de,devolufiune
ierarhicd,
lxistLnt
cle rr,rft
in ;i;;; il-
seri ceasci t,
fi i nd
un drept i nerent ori c:i rei adrni ni stra{i i
organi zate
i er3r6i e.
Degi
nu i se
zice pe
nulne, drepturui
cle clevoluiiune,
totusii cl.spre
aci \asta
este vorba
i n canonul prezent.
Este gregi t i nsJ sa sc creadi ci r
;tbi':r prin
acest
canon s-ar
fi introdus ir,
.,oiuiu--
bill.ic"asc.i
nur.itul
drept' pentru
cd
Jdr3
a i se fi
4s
pe
nurrle, er este cuprins in intrc,aqa
legislatie
bisericeascd,
deoarece
ni.e.ica
are orqanizafie
ic_:rarhicd. adicii
una
i n care autori ti {i l e
concl ucdtoare,
si nt oi i ndui te
i erarhi c, fi ecare
d.injrg
autoritirfile
superioare,
avind dreptul
a. .rfru.'"ghere,
contror
si
indrumare'
asupra
celor
de grad inferi;;.
b;i.r;;il;i
cre devolu{iunc
nu
este al tceva.
dcci t un fapt' i i resc
ar unei a"toui aqi ^ruperi oare,
de a
intcrveui,
in virtutea pozitiei
"i
i*iai"" superioare,
-
9i
ca u'lrare.
a dreptului de supravoqhc,re,
control
$i
de irdrumare,
__';";";;;llir\
drepturi l or
autori tdti l or
i nferi oare,
i nsd numai atunci .
ci nd acestea ntr
se conformeazi
l cgi l or
exi stente,
sau ci nd ar l ucra chi ar i mpotri va rnr.
Acest fcl de i ntcrvcnti e.
raportat l a pozi ti i l e
.u,, r" ni veruri l e Ia
eare se gdsesc
aut ori t i t i l e
de care se t rat eaz. i . ost o de, f al rt o i nt orverr_
ti e devol uti vS.
adi e5,
una pri r
care autori tatea superi oard coboard
_-
q'ici aceasta
inseamnd
cuvintul
devolutio
-_
coborire
-
la nivelui autn-
ri ti ti i i nferi oare.
Dar
nu ' umai ci ati to.i tatea superi oard cobnar;--r r* ' i ve-
l ul cel ei i nferoare,
ci ea i ,;
i i
substi tui e nc"i u.l o, tni pti ni "a' tci gea i n
l ocul oi .
ci nd autori tatea
i nteri oari
i i dd_pri l ei
cel ei superi oa."
J devol ueze. ,,1 st_
fel nu se
exerci te
g."pt"r a";;;i ;i i un".
dei i -"i l .t"-nu,nai
un drept
asa
zi ci nd extraordi nar,
i n sensul .
cr exerci ti ur
l ui nu are caracterul
constant
sau ordi nar,
de fi ecare
zi , al ccl orl al tc
cl renturi .
cit privegte
c,prinsut
acesiul-
il;;t,-;i
",
'r"
'r"r"rd
nunrai
la o
anumi ti i
acti vi tate.
sau l a un anumi t aspect
al acti vi tdti i pe
care o desfd.
soi l ri i ori ce
autori tate
care funcfi oneazd
i ,., rnoa--i "g"i ,' "i
fu ansambl r:l
functiunilor
autoritdfl
."rpectirr;: p";lt"
cd este
necesar
si firesc,
ea in
cazul
cind autoritatea
inierioard
^nu
indepli.,"qtu.
o
-u'unritd
funclie
tn,
rno'd
legal. sau cinr{- aceasta pro""dlrza
toc,lai
'i-pot"i""
celor prescrise
de
' re' re;
sd i ntervi nd
autori tai ""
;;p;;i o;;i ;
$;;;""1' nu"ra." nei ndepri _
ni td funcfi unea
sau-l ucrarea.l eeata
i i , uU=oi "i -n"""i "i a,' i "
care
nu a i m-
pl i ni t-o
autori tatea
i nferi oard.
.s" i ntut"g"
i nsd ci . i nterverrti a
autori ti ti i
superi oare
i n competenfa
autori tSfi i
i nferi o""e,r
rn ,i ""a cre faptur
cA
aeeasta trebui e
sd fi e moti vatd
cre' carenta
autori tdti i
i ,rfuri o*ri ' ;;' r;
se poate produce
automat,
ci
---
conform.
uzantel or' tegate
;i
i n spi ri tul
apl i cdri i
l egi l -or
bi seri ceqti ,-.-
abi a dupd
cel pufi ' r
doud sau trei averti s.
rnente'
sau chemi ri _
Ia ordi ne, potri vi i
cuvi nteror
scri pturi i
de ra Matei
18. 15-17,
unde cj l i rn:
"pu-i i ' va
greEi f*tl f"' ter;""fi i l U,
gi _t
rnustri
i nt re-t i ne qi el si ngur. . . ,
i ar' de nu"t e' va
"r*f t ", l 1"i ' "i "
i rrp. u. rnd cu
tine inci unul sau
g9i,
*.
prin gura
i doi .",, trei m".to.i sd se stator_
ni ceased
.ri ee euvi nt.(
.,si a" ",1-i - va-.ascul ta pe ei , spune-I, Bi seri ei i .
si
de nu va ascul ta
ni ci
de Bi seri cd, .5-1i fi e
qi e' ta
.i i ,
otdi . $i
vames(.
t 7l
12 vtl
.i
prin
urmre,
intervenlia autoritl{ii bisericeEti superioare
in compe'
ten[a-autori tafi i
bi serGqti ' i nferi oare,
gstg.pqsi pi l a 9i
l egal ::
:1.,3.:i "i i 3
i; i;.4" lucrurile
sau funcliunile
autoritdlii
i'fcrio-arc
qi 'u nu'litr cu
p.i "i ." l a anumi te func{i uni ,
cul n ar fi de exempl tt
cea
spcci fi cati r i n
canonul dc care t'ru- n".tpatn, u""n" de a institui
economi' adici
a.dmi;
nistratori ai bunurilor
bisericeqti, in cazttrile cincl
autoritatea
inferioard
omitc
s6 faca acest lucru, sau chiar refuz:i si-qi indeplineasid
obliga{iile
lag*le, care
i ,"' in
pii,'t cle a institui econolni
pentru administrarga
bunu-
ri l or bi seri ce.sti .
Din cele ardtate se vede clar c5 dreptul
de devolttliune
nu llnple-
l cazi r asupra autonomi ei
fi cci rei
autori i i rl i
bi scri cesti ,
adi cd asupra
cirepturilor
proprii ale fieciruia
Ei
asuprq
tiber!1!f^-1"^:;tt
le exercita
in
,r',n,i i.tdup"rta.'nt
de autoritSlile
coordonate
sau superloare'
Dreptul a" a""oi"tiune
nu
trebuie nicidecum
in{eles
qi nici ""
}?9Lt-o
fi exercitat
ca un ;;;;; direclionar,
in virtutea
cdruia-
toate lutoritntile
inferioare bisericcgti
ar fi ia bunul
pjo"- "f
autoritA{ilor
supc'rioarc' 5i
.nume,
preotii lar bunul
plac al
p-top-opifoi,
frotopopii.la
bunul
plac al
cpiscopilor, apoi upir"opii ta uunut
pinc oI arhiepiscopilor'
iar
T::iil*
bunul
plac aI pat.-i;iil;.
o astfel'de
rinduialii,
ar
insemna
strlcareit
oricdror
rinduieti.
9i-'iiirtit.ti"ea
unui
tf"t* "t.!9fyl^ fotrivnic
catroauelor
ii-oricarui
drcpt in
genere, sau oricdrei
legalita{i
in genere'
Me'liondm. i; r*;, ;a aruptul
de devoiufiune,
se exercitd
qi
asupra
minSstirilor
de cdtre conclucerile
eparhiale,
aga
cum
prevcde $i
canonul
;;;;;;;,
di" ilxtul c6ruia rezultd, c5 in vremea
aceea n-rir-rf,stirile
avea.u
o i ndependentl mai mare faF
de concl uceri l e
eparhi al e'
deci t o au azl '
CANoNUI - : 12: ( RI NDUI ELI PENTRU, I ust RATuAREABUNU-
; i
RI LOR
BI SERI CE$TI )
Dacd s-ar afla
vreun episcop'
sau vreun
egunren'
instriinirrd
in
mind dregitoreasca
din agoniselile-
1nt*"tif"l-
efrscopiei
sau
rrrirrdsti-
rii,
sau dindu-le "ii"i
p""r|""", ia fi" fdri tirie
predarea lor, dupd ca-
nonul Sfinfilor
Aili.r-lt,- "u,- zice: ,,Episcopul
-s6-
poarte
grij6 tuturor
bunuri l or
(t.r"rr.i t*j -- i i seri ce;ti ;i
' si
l e
' ri ntl ui ai cd
(chi verni seasch)
pe ele ca
gi cind
Dumnezeu i-ar sta
j"
"eg}t"; dar- sX lu-i fie ingXduit
Iui
.s1-;i
insu;eascd
ceva clin ""*.1"",
'un ia
'aatuiascd
rudelor
proprii
eel e al e l ui Dunrnezeu;
i ar daci ar i i i d"""u'
sd l e faci
parte-' ea
' s6' -
racilor;
dar s'i nu vincld din pti"i"" u""'tot"'
cele ale Bisericii"
(can. 38 aP.).
I ar dac6ar pune( pr et ext a) ei pr i ci nd, c5. p' 6nr i nt ul aducepagubb
si o6 nu este spre nici un folos, nici in acest fel sd nu dea locul (te-
i",riil'J""ga;""lioi
tocatnici,
ci clericilor sau
plugarilor (agricultorilor).
Iar di cd ei ar fol osi vi cl e;ug uri t,;i dregi torul -va
cump5ra
pe'
mi ntul de l a un cl eri c sau de' l a un pl ugar (agri cul tor),
9i
i n acest
clip sa fie vinzarea
fdrd t5rie,
pi (bunul) sd fie intors, (restituit) epis-
;;;i"i-ril
min6stirii, iar episcopul sau egumenul care a {[cut acest
tr"rr, si f1e al"trgui; episc'opul
din episcopie, iar egunretrul
din nri-
,rerti "u, ca uni i ce ri u ri si pesc cel e ce nu au atl unat'
:rrri '
1 ,12
13. 14 \ ' l l
( Can. ; 38, , 39,
40, 47, ZJ Ap; 24, ZS si n. I V ec. : 4g
V.lI ec; 15, Anciro; 24, 25 Antioh.; 26, .lS Cartg.; Z Ciiit
Al e: r. )
TruI . ;
7I , 73, si n
AJer.; 10 Teofi l .
Canonul i t rt erzi ct '
i n gencrc
i nst rdi narca
i n ori ce f ornrd a vrcunui
bu. bi seri cesc.
i n mocl speci al , se i nterzi ce ca ceva cl i n bunuri l e bi seri -
ceqti sd fi c trecute i n ori ce form{ i n mi i ni l e dregi rtori l or
l umel ti , opri n-
du-se chi ar gi ,sd l i se vi ndd acestora pdmi nturi
d"e al e bi seri ci i , qi ai rp"-
nindu-se ca atunci cind ar apirea vreo astfel de necesitate, vinzarea si
se faci clericilor,
sau celor iare
trdiese cli:r ','r* pJ-ir-rtului.
Drept temei pentru
i nterzi cerci r ori cdrel
i nstri ri ni ri
a bunuri l or
bisericegti,
se' rc'produce integral
textul cano4ului 38 apostolic.
CA_NONUI,
11.- _T4$EZAREA
SLUJTTORTLOR
BrsERrcE$Tr
SA
sAr, AgE DE RI ND)
'
,
, , ,
De vreme
ce di n pri ci na
necazul ui , care, pel rtru pdcatel e
noastre
s-a
_ab5t-qt
asupra bi seri ci l or, au fnst rdpi te cl e' cXtrc ou.,,"n." hi rbati .
unel e sfi nte IScasuri (bi seri ci
si asezi mi nte) gi epi scopi i si mi ni sti ri
sl s-arr prefi cut
i n sdl a;e cl e ri nd (actdposturi '
nust"sti , case cl e ri .ci ).
D-ac5,- a;adar,. cei ce Ie stxpi nesc pe
acestea, \,oi esc (se
hot6rrsc);
y
I-9 a"q i napoi , (r-esti tui e).
ca sx fi .' arez-ate-' ai ,i - i i ou (rest:rrri l i tc)
dupd veehea stare, bi ne
l i
frumos
este; i ar de nu, po.rnci r'
si se ca,
t-eri .seasci
aeeqti a
dac.i si nt di n catarogur (ci n,r)
' ri ei ' i i
preofesti ,
i ar
dac5 si nt monahi sau l ai ci ,
sE se afuri seasc5, ca fi i nrl osi ndi ti , <Ie cXtre
Tatil,
.si de crtre FiuI si de cltre sfintul n"r,
ii
,e liu ur"roti u,riru
vi ermel e
nu se sfi .seste (' ' rnoare) si focul nu se sti ' ge (NIc.
9, 41,
46), fi i ncl cE
-se
i mpotri vesc gl asul ui
i ui fl urnnc.zeu
"or.. ,i i r,
' ,,1+r,
i u"*1i
casa TatEIui ,meu
cas5 de, negustorie,, (Tn. 2, 16).
(C' cm.
4. 21
si n. I V ec. ; 4g, Tnd, : I si n. I -I I : 2 Cl t i ri l , 4l et -. )
Di n textul canonul ui se veci e cd fn ti rnpul i conocl asmul ui
rl ui te
l c,caguri sfi nte, ri sezami nte
.de bi nefacere sau i nsti tufi i bi seri ceEti gi
de
q-si stel rt6
soci al S. ca gi
ai te i mobi l e
al c btseri ci l oi ,
ai n' -centrel e epu"i ti aft
si - chi ar mi ndsti regti
arr fost transfornratc
i n l ocaqrri a" ri nd.
' si norl ul
VII cc., restabi i i nd
cul tui i c<i anel or,
a l uat mdsuri p*ntru
resti tui rea
bunuri l or,
care i se l uaserd Bi seri ci i
i n ti mpul h.rptci i ri rpotri va i coanel or
$i fi reqte, i n pri rnul
ri ncl pentru resti tui i ea i mobi l el oi . care fuseserd
desti nate cul tul ui sau chi ar si acti vi tdfi i
cl e al ti naturd a Bi seri ci i .
.,
-CANONVL
1a-, (4$EZAI ' , EA
SLUJI TORI LOI I
BI SERI CESTI
sA
sE
T. ACA
DUPA PR. AVI LA)
i i
. ' ' u.
' --- -'
--" -
Este prea
inve.derat_tuttrror
lpen_tru
to{i) c6 in preofie
truuuit
si domneascd
rinduialu.
Fi
este binepl5cut lui oo*r,ez!,r,
ca cere ale
l .*t:l --i r:credi nfi .i ,
i nsri tui ri re
i '
l xeofi e,
sX se
i i ;-7;
se faci ), cu
trtate anrrnte
(cu preci zi unr.).
Apadar., pentru
cE vedern
ci uni i pl .i i rresc
i 15 VI I
tunderea
in oler'
din
pruncie Idrd hirotesie
,apoi'
nemailuind
hirotesia
d e l a e p i s c o p , ; i c i t i n c l d e p e a n l \ / o n l a a d u n a r e ( s l u j b a r ) ' f a c ^ i u c r u l
acesta
fdr6 de ri naui atA
(neci noni c),
-
5f.(e1' ni ci nr
ca tl e acum i .ai ' te
si nu se mai fa.a-l ucrui
acesta;
i ar i n
pri vi n[a c?i l ugi i ri l or
si se
pd-
zeascl aceea;;i
(ti"d.;i;t.
ia. hirotesia citelului
este ingiduit
fiecirui
;il;;. ;a o'fa"a
i"-ioi"isti.ea
sa
;i
numai in aceasta,
clacd egun'enultri
insu;i,
-
fire;te ";Jt
liincl
pres6iter,
-
i s-a clat dc citre episcop
hiroie.sia
pentru cirmuirea
(treapta) de egumerl'
Agi j der ea, el updVechi ul obi cei pi l r or epi scopi i st r cadesi r i nai r t t cl ze
(hi rotesei sca;
ci tel - cu i nvoi rea
epi scoputttt'
,, u" i ,
,,,1
,t.;
.)/
( Ca n . 7 4 , 7 5 , 2 7 , 3 3 Tr u l ' ; ' 1 5 L a t t t l ' )
'
i '
' ' ' ' :
" ? '
' ' r i
Canonul
di spune,
ca ri ndui el i l r:
pri vi tl ,,"::.."i :,.1t' ti tti i l "i t
i n' l t' -i l ' i '
pr eol eascaseseobser vecupr eci zi unci nl at ur i l r c{ u_sc. , abi t t cr i l cdcl i t
acestea. In special Jl"i".ri""
indeplir-rirca
funcfir,inii de cite!,
fh.ra hiqo-
tesi a i n accarsta t."upi a,
qi se di spunc ca egumenul ,i n,mi ndsti rci t
si -i '
---
clacJr
reste
presbiter
-Ei
a primit hirotesia
ill
trcaptii
clt"
'egumerl''';
sii
poata hi rotesi
ci te!. Acel aqi
cl rcpt i
-se
recunoa;te
gi horcpi sqol :ul Yl ' i a
i "l i t"-""ti .rt"
"pi f"opui ui ' vi car,
i nsa numai
ci ud are
tnanci at
exprc:;
dl n
partea epi scopui ui ";i ;.-p;";;-i urrci amenterrea
acestui
tl rel rt al horepi s-
copilor, canonul
i.t\rJJ
,;"*it-f
o,Ui""i:;'
ittpt
q"
constituie o nou'r
clovaclir
;;'il"^i;ili;ii;'
;i:,;i;;&i'i-;;
;",,,,.;uEt"
obiceiurui
putcrc clc icge.
CA NONUL l 5 : ( Cl . t i l i l ( ' UL S A ' S [ - L ] ' I E A S CA L " \ ( ) S I NGUI I A
Bl SEl i t cA)
:
,
De acum inainte
(de la c'itnonttl cle' fatir inainte)'
c,lclicul
sf,' nu
I'e
,ri ndui asca
ta ao*e-bi seri ci ,
ci ci acest
l ucru este de
l reaba
(pto4t_,tl
negust or i ei ; i aci ; t i gul ui r ul i nos, ' l i st r Si r r obi cei t r l ui bi scr i cesc. Ci r ci
am auzi t di n i nrui i -?i "r"r
Domnul ui
ci r ,,i l u
poate ci rl cva si sl tt-
j e a s c h l a c l o i d o mn i ; c a " i ' u t ' p " t t " t ' l i l ' v a u r i - ' s i p e c e l i l a l t i l Y i l
iubi, sau de unul;;';iipi;i
pe celSlalt il
va nesocoti
(dispre!ui)(6
(\{t'
'
, ;
: .
b, 24) .
' -' A;adar,
,,fi ecare,
-
dupd cuvi ntul
Apostol ul ui
-
i ntru ceea ctl
a fosi irfr"-ut,
intru "",,u "" este dator sh i'imin6"
(I Cor'. 7, 20)
,si
si'r
stea Ia o singur6 biselicir.
cici celc ce se fac in trebttrile bise-rice;ti
i "";
"i ;ti g"",ui tr"i ,-ti "t.str5i ' e
cl e f)ttmnezeu. Iar
pel t1u trcbtti n!.
i "".i t,,i vi efi , si nt i ndel et' i ci ri
(rncgtc;ugi ri ),
fel uri te.
r\sacl ar,
de aI'
vrea cineva,
sd-si "i;tig.t din acestea
'celle 'trebuincioasc
trupului;
cici
;t." ";;;i;l; ,,ifitil"'evoile
'rele
;i
ale celor ce sint c' Inine, nrii-
.ni l e
acestca
au ti ;i i t' ;
(r' ' Ap. 20, d4)'
$i
acestea-(sa
se observe)
i i l
: aceastd cle Dumne zia pizitd cetate, iar in locurile
(localitirlile)
cele din
uiu"e,
si se inglduie,
din
pricina lipsei
oamenilor'
(Cun. 14, 75, ap, ;
75, 76 si n' -l
ec; 5, 10t
l ! ' -si n'
l y
ec' : 17' 18'
31 Tr t ' t t . ; 10 si nVt i " i . i S Ar t t i oh' ; 75, 16
Snr t l ' "
54' 90 Car t g' ) i r
' :
174
16.
'lf
vrl
:
'
Se interzice slujirea unul
preot
la
si l a mai mul te, cal i fi ci nd acest l ucru
i i qt i g rusi nos.
Se i ngadui e totu;i ca un preot sd
bi scri ci , atunci ci nd este l i psi de cl eri ci .
doud biserici, se
drept negustorie
sl uj eascti l a doua
, l
in{elege insd cri
qi goand dupA
. .
;
mai mr:l te
, ; l r
' l
sau
i t ; '
I
ri '
cANoNI TL 16: (sB
ost NDE$TI t Luxut , cl El t ut -ut )
-
:
Toati upurdtatea (frivolitatea)
;i
podoaba
trupeasci, sint striine
dg rinduiala
;i
de starea- pr:eofeasci. A;adar episcopii sau clericii, care
se
-i rnpodobesc
pe ei cu hai ne stri l uci toare
;i
-""rtr"1u
(r-ni ndre),
ace;ti a
trebuie si se indrepteze, iar daci ar stdrui si se dea cert5rii,
a;ijclerea
gi
cei ce se url g cu mi resme. Pentru ci , rdddci na
ami ri ci uni i odri sl i nd
in sus, ritdcirea (erezia) clevetitorilor
de creptini trriciune s-a ficr.rt
bisericii sobornice;ti gi,
cei ce au primit-o pe
aceasta, nu numai ci
au urgisit zugrivirile de icoane, ci au lepbclit
;i
toatr evlavia, r,dtx-
mind (iig-nind)^ pe
-cei
ce rviefuiesc in chip cuviincios
si
cucernic
;i
s:a i mpl i ni t i ntr-i nsi i ceea ce este scri s:
,,Ll ri ci urre ests pi ci tossl ri i
ci nsti l ea l ui Dumnezeu(( (Si rah,
I, 24).
f)t'ept
aceea,_
{e
se vor gisi
oar.ecare luinclu-i in lis pe cei
i mbrdcafi crr hai nr de ri nd
1si ' rpl a;
si cuvi i nci oasi , pri n certare si se
i ndrepte. c6ci di n vremuri l e ni ai ' cl ernul t, fi ecare La.nat di 1 starea
preofeasci
se pul ta
cu i nrbri ci mi ntea
cum se cade (modc:sta) gi
ctrvi i n-
ci oasi . ci ci tot ceea ce se i a, nu di ' t.ebui nfi , ci pe' tru i mpodobi re,
cade sub i nvi nui rca
.de
ul ur5tate (desertl ci unc' ,-
neci ri bzui nl ri ;, precrrri i
zi ce nrarel e \rasi l c (i n prrtvi l a
sctrrti i 49 pt.' ' ronahi ;:
,,Dar
nu se
i rnbl dcau
ni ci cu i nrbri rCdrni nte pestri fd
cl i ri
fesnturi -
i te matase, ni ci
nu au adrugat l a nrargi nea
ve;mi ntel or bucrfi de al ti cul oare. ci ci
au auzi t di n l i ' rl l a grai ul ui
tl umnezei esc,
ci cei ce poarti
hai ne moi
si nt i n casel e i nrpi rafi l or (Matei 11, B).
I
.
(Can. 27
Trut . ; 21 Gangra; )
t ,
. t t l
;
' nn, ,
, . rO o, , . ' . ;
canonul condamnii
luxul in gehere gi al clerrrlui if1:'special., Tot*
tli .ui-utq
ca prin lux se p.o'ooaZi
sminteald gi chiar se alimenteaza
rdticirile hulitoriior
de cle;tini, ar-.ro fost cazul,
;i
cu rlr.rgmanii icoanelor.
CANONUL 1?: (FARA 1NVOIRhA Epr,scopur,Ui
NU SE FACL
MINASTIRE)
oarecare
cilugiri, pirisincl
mEndstirire
lq1:, cE unii ce ndzuiesc
si 'stbpineasc6,
;i
ne-voi.d si ascurte, sr apuci sh zideasci roca;u.i de
inchin5ciune
neavind cele (trebuitoare) pentru
isprivire (daci
atadar,
cineva (dintre
cdlugdri) s-ar.apuca
rsi
faci rucrul ";";d); sr se opreascir
de cit.e
episcopul-locului;
iai aaca ar avea cele (trebr-ritoare) pe'trrr
i sprdvi re,
sd fi e
dusd l a
capi t (i ndepti ni re)
cete pl ari Ji i c
ae et. ,\ceeasi
(ri ndrri al d)
si se pi zeasci
(obse*' b;
9i
' i n
pri ' i "' tu
---i """;i ";.
";i -;
cl eri ci l or' .
18. l9 VII
175
-ni
' r: (Can.
4, 8, si n. I V ec. ; 47, 42, 46 Trul . ; 1 si n. I -I I )
i t t t t i t
' l
.
.
canonul opregte pe ci l ugdri ,
pe cl eri ci
;i
pe l ai ci , si zi dcasca i i i rd
' he' observarea
normel or
prescri se, mdni sti ri , di nd i n cornpetel nl a cpi sco-
pilor, ca
;i
prin alte canoane de altfel, (can., 4 sin. Iv^ ec.) ttprob;rrcir
fcntru
i ntemei erea
gi zi di rea mandsti ri i . Este de rel evat faptul cA-n vre:
hea sinoclului VII ecumenic, ctitorii de loca;uri sfinte ficuseri ttn
mart:
pas tnainte in ceea ce
priveqre dreptrlie care gi-lc asrgur-au prin ctitorig,
ace.stc'a depii;ind
iinritJ institu{iei
canonico-juridice a ctitorului
;i
deter-
mi ni nd apari l i a i nsti tul i ei
j uri di ce bi seri ceqti a patronatul ui '
Deosebirea esenlial[ dintre acestea doud consti in
faptul, cil
palro-
nii ramin proprietari ai ctitorilor, pe ci4d ctjtorii propriu-zi;i tlec' in
proprietatei Bisericii agezdmintelc ctitorite de ei.
.
CANONUL 18: (LA CASELE EPISCOPALE
$I
i ry MAN,\STIRILE
DE CALUGARI; SA NU STEA FEMEI, NICI SA SLUJEASCA)
Fifi f5rd poticuire (sminteala)
;i
celor. din afar6,
-
zice dunrrrc-
zel escul Apostoi (I Cor' . 10, 32). Iar a vi efui (a l ocui ) femei l c i n mi ni s-
tiri (dc caiugiiri), este lucrul
pricinuitor de toath sminteala. Daci,
s-ar
' pri nde
ci neva cd are scl avd (roabd) sau sl obocl d (l i berd) i n epi s-
copie sau in mdnistile pentru indeplinirea vretrnei slujiri' si se celte
(pr,cl epseasci ); i ar sti rui rrd si se cateri seasc5.
Iar daci s-ar .:i i l ti mpl a si fi e femei l a rnetoace (i n strburbi i )
;i
ai \,oi epi scopul sau egumenul , si faci o ci l dtori c l a cel e de acol o
(metoacef (atunci), de fald fiind episcopul sau
-
egurnenul, in timpul
acel n femei a ni ci decttnt si t nu faci vreo treabi dc sl uj i re, ci si se ose-
beasci (i zol eze) i n al t l oc, pentru nebi ntti re, pi nl -l se va i nti ntpl a
pl eca-
rea episcopului (va plcca episcopttl).
(Can. 5, 26 ap. ; 3 si n. I ec. ; 3, 72, 73, 47, 5-8- Trt t l . : 20. 22, si rr. I ' / 1
ec. ; 19 Art ci ra; 3, 4, 25, 38, 70 Cart ct g. ; 88 Vasi l e c. M. )
:
, r i
Se i nterzi ce
gederpa femei l or l a epi scopi i qi i n rnAnAsti ri l e de ci -
lugirri,
precunl
Ei
angajarea
acestora in serviciul manlstirilor de b5rbagi
;i
al casclor episcoPale.
C)prcl i ;tca cupri nsd i n canon estc
dul ui de a fcri de bl nui al i pe epi scopi
ereti ci l or
-
di ntre care cei mai acti vi
def r i i meze cl cr l t l .
cleterminati desigur dc grija sinol-
gi pe cilugiiri, ca sd nu dca
Prilej
erau pe atunci iconoclagtii
-
sa
i i
CANONUL 19: (SE OSI NDE$TB
SI MONI A)
. i ,
. , .
\
Ati t de rtrul t s-a i nsti pi ni t uri ci unea i ubi ri i de al gi n{i Ia ci rmui -
-to1ii
BiSericilor, a;a c[
Ei
oarecare dintre bdrbafii care se nunresc evla-
viofi,
pi dintre femei, uitind porunca Domrltrlui, s-au amdgit
gi fac
pentru aur
pri mi ri l e cel or ce vi n spre ci l ttl pt' eofesc
;i
spre
-r' i afa
si rr-
ggratecd (rnopahal i ).
$i
se i nti nrpl fi
precum zi ce marel e Vasi l e; cd esttr
l , i 20 vI I
de l epxdat;i i ntregul , atr' ci rui i nceput este netrcbni c ci ci nu este i n-
gbdui t
a sl uj i l ui Dumnezeu;i l ui i l l amona. (1\.{t. 6,24).
Dacd a;adar, s-ar grsi
ci neva l dci nd acest rucru, daci este epi scop
s8u egumen, sau oarecal e di n starea preofeasci r,
ori s5 i l rceteze, bri si
se cateri seasci , tl upi canonul al Z-l ea al Sfi ntul ui Si nod cl e l a Cal cedon,
far
de-ar fi egurnenS, si se i zgoneasci di n mdni sti re,;i si fi e precl at5
l a o al td mdndsti re spre ascul tare. Agi j dcr.ca
;i
egunrei ul
care i u are
hirotonie intru pre-sl:iter.
trar in prir,infa
lucrurilor (bunuriior)
cclor
date de pi ri nfi
copi i l or dl ept zestre, sau a cel or acl use cl i n averea l ot
(propri etatea
l or), cl aci mi i ' tut' i sesc cei ce l e aduc ci acestea' si nt i nchi -
nate (afi erosi te,
consacrnte) l ui Durunezert,
am ori ndui t, ci , ori de al
rimine, ori de ar iegi, acelea sd rdmini in mdnistire, dupi fdgiduinfb
acel ui a (carc l e-a adus), afard dac:i n-ar f i vi na i nai ntesti ti torul i ti
(egumenului, pentru
ie-sirea din mdnastire
a aceluia).
^ ( Cat t . 29
ap. : 2, i n. I V c c . ; 22
- 23, Tni . ;
1,
j ,
l S s i n. VI I t , c . . i I 2l . t t oc l . ;
2 sard.,' 90 vas. c. l \1.; Enci cl i ca l i i c;henmti e; Enci cl i cct L.tti Tarasi e.)
-.canonul
ri si ndc-;te si moni a si di spunc,
ca buni rri re pc i are l c uducc
.fi g.di n
zestre, fi e di n acti vi tatea propri e
-*
vreun frate cl e mani rsti re..sl i
qi i mi ni
i n propri etatea
mani i sti ri i , chi ar
;' i
ptunci ci nd respccti r.ul ar
pSrasi
mandstirea, insd numai claci nu ar fi cietenrfnaL Iu lccusta cle
vrco vi ni i a egumenui ui .
Este rel evat i n speci al . faptui , ci r i n canon se frrcc ci t,,rsebi r.e i ntre
cgumcnul car e ar e l r i r ot oni a
, i nt r u
pr esbi t er si . cgut r r c, nr r l
( , r r ' ( ,
nu t r i :
aceasta hirotonie, disl:unindu-se ca egumenui vinovat de sinronil:, sb fie
i ndepti rtat di n ml ni rsti re
,numai
dacd nu. are hi rotoni a i ntru prr:s6i ter.
I)e ai ci si nt cl e refi nul dqua l uqruri
;i
artrui l e : cA cgumeni i pot l :i rrl cyi
j i
di ntre cdl ugari i care nu au hi rotoni c i ntru pr.esbi ter, apoi ca egu_rneni i or
.care
avcal l aceastd hi rotoni e l i se apl i cau al te nonne ck, sane{i unc cl cci t
'celc
pentru
egurnc.nii firti hirotonie.
-
Mai relevdtn dc asemenca, cd prin
canonul prezent, nu Se clispurib
rtumai in privinla hirotoniilor simoniace, ci
;i
in privinfa cclor car.c avind
Iti rotoni a, si nt pri mi fi
de vreun epi scop
,i n
cl erul l ui , i n nrod si nroni ac.
Pc' ntru hi rotoni i l e si moni ace se prcvccl e
i mpreuni t cu cunenul 2 ai si n.
l V ec., catcri si rca. i ar pcntru pi i rni rca si nrbni trcri i n cl urul
(' i )arl l i al
ca
;i
pentru primirea simoniaqd in rninastire nu sc
Ilrevede
t'rr-rmai decit
cat er i si r ca, ci sc l usu cel ui car e s- ar pl t , t i r
l a ast f t , l dt ' act r ' ,
l t osi l : i i i t at ce
de a reveni asul tra l or, si numai i n cazul ci nd nr-r r.evi nc,
rrl rnc:rz;r,i
i sc
apl i ca pedeapsa cateri si ri i .
: -
: . - .
CANONUL 20;
Gr r i NA. Ct l ' , t
r t Ot l :
s: r ' uU M. \ i t . r i . l )
"' '
- t r r ' -
. , , , Ori ndui rn ca t L' l a cauorrt t l de f af i r i nai nt e, si nu mai l i c nri rri r-
ti re de dou5 fel uri (dubl i ,
mi xti r), pentru
ci acest l ucrrr rnul tor.a l e.este
(se
face) smintcali
;i
poticnire.
Iar dacii unii, inrlrreunl-r, cq, ncamurile
(rudel e)
l or
yoi csc
(se l i oti rri sr-)
a.
s-e l epi tra (i l o..l ume), si a,ur:4ra
,r.i eti i
21 \;II
singuratice (monahale), bdrbafii se cade si meargd in mindstiie birbi-
teaicS, iar femeile sd intre in ministire femeiasci, pentru ca intru
aceasta se bucttrd
(se tl ttl !ume;tc) Dumnezeu.
Iar cel e ce au fost
pi ni acum de doui fel uri (dubl e, mi xte), sd
fie, cilnuite dupi cattonul sfintului lostru
pirinte Vasile,
li
dupd
porunca lui care astfel
orinduiegte: ,,Sd.nu
viefuiasci (locuiascd).intr-o
ininistire cilugiri
;i
cilugiri!e, cf,ci impreun:i viefuirea prilejuieqte
adulter. Sd nu aibi c[lugdrul vorbire slobodi cu cf,lugdrifa' sau cllu-
girifa,:si
yorbeascd
deosebit 'cu cilugbrul, lici si se_ culce cilugdrttl
in mindstire fertreiascS, nici sI nrdnince cilugdrifa singuri impreunf,
cu acel a.
Ial cind
,se,
aduc cele trebuincioase
'traiului
de citre
partea bdr-
blteasci la canonice (ciitugiirile
-
femei care trdiesc dupa rinduiala
sall canonul cAlug:iriei), egumeha ministirii ferrreie;ti impreund cu
oarecare monahie bdtrinil si le primeascd pe acestea (cele necesare
trai ul ui ), i n afara.por{i i . .:i r*-rl i r
'Iar
de s-ar intinrpla, ca tfili cSlugSr sd voiascl a veclea vfeor?lhd['l
prin pufine
;i
scurte cuvinte si vorbeascd cu aceasta, in fiinfa de
fa!6 (fiind de fa!A) a egumenei,
9i
indat6 sd se indep1rteze (sd plece),
de l a di nsa.
rr ,
' ! r ' i r
,
(Cat t . . 47 Trul . ; 78, 22, si n. VI l ec. );
. ,
Canonul i ntt' rzi <t' fi i nfarea mi nasti ri l or mi xte de cdl ugari
9i
c51u-
gdrile care
-
dersi nu erau ingirduite dtrpa rinduielile monastice
Ei
.dupti
I-egi 1e bi seri cc;ti l i ftr l ui ' Justi ni an,
-
totu;i sc vedc ci pe al ocupi s6nti nua
sa t ' xi st c.
Nu trebuie sii se infeleagi insi, cir mindstirile mixt9,
-
pe care
clnonul le nurne;tc cluble,
-
ar fi fost altccvl decit doua minastiri
distincte" unE dc. calugari
9i
alta de cilugirile, avind o singurd conducere
;i
fiind alaturi unar de alta. Din aceasta
pricina
qu
sg.putea observa cu
destul a severi tate nornl el e cu pri vi re l a i zol arear cal uei ri l or de
ci l ugari fc'
In canon se indicti
;i
norprele
respective.
II' ' ' i ' ;CAI{oNU' I,
S1:' (MIITARfi A CALUGAITILOR SE I"ACE CU INVOI-
REA EGUMBNILOR)
:
Nu se cuvine, ca monahul sau monahia si-pi pariseasci minbs-
ti rea propri e
;i
si se ducd i n al ta. Iar dg s-ar i nti mpl a l ucrul acesta,
acel a
(cai e se duce), si fi c neapbrat
gi zdui t; dar nu se cade sd fi e
pri -
mi t (i n al ti mi nasti re) fdrd i nvoi rea egumenul ui si u. ,a
Can. 4 si n. I V ec. ; 19 si n. VI I ec. ; 80 Cart g' 2, 3, 4, si n' I ' I l )
'
: -' '
Se opregte trecerea c[lugdrilor de ia o mindstirc Ia alta dupi bunul
lor plac, interzicindu-se
primirea lor in rindurile monahilor altei minS-
sti ri , al tfel
deci t cu i nvoi rea egumenul ui propri u.
177
T
1?8
22 Vrl
-:
CANONUL 22: (VIETUIREA CRE$TINILOR SA FIE CUVINCIOA'
' J
SA; CLERICII
$I
CALUGARII SA NU INTRE IN OSPATARII
DECI T DE NEVOTE)
.gob
9b rnlt' .rr,
, t l ; . r )
l } l l l , t t i
r'
Mare lucru este a inchln'd' tdttil lui f)umnezeu,
sl,ra nu se robi
dorinfelor proprii.
,,Cdci,
ori de mincafi, ori tle befi,
-
zice dumne,
zeiescul ap<lstol, toate spre slava lui Durnnzeu si le. facefi" (I cor. 10,
31). Iar Hristos Dumnezeul nostru, in Evangheliile sale, a poruncit
si
s9
-1ai9
inceputruile p5catelor; cdci nu numai adulterrrl se supune cer-
tdri i (pedepsegte.) de cdtre El , ci
9i
porni rea
cugetul ui spre si vi rgi rea
(comi terea) adul terul ui se osi ndegte, zi ci nd
el :
,,cer
ce a ci utat (s-a
uitat) la femeie spre a o pofti pe ear a
;i
sivirgit adulter cu ca in
inima lui(' (Mt. 5, 2B). Apadar, din aceasta invifindu-ne,
sintem datoli
si ne curifirn cugctele. CSci
;i
daci
,,toate
sint ingiduite, dar nu toate
folosesc" (I Cor. I0,23), precum invdfdrn din rostirea apostolici.
ASadar, (precum) este prea
de lipsi fiecirui birbat si minince
pentru
a trii,
;i
pentru
cei a cdror viafi este in cdsbtorie
;i
au copii
pi stare laici, este lucru fdri de ocari (reproE)
a rninca laolalti
uarba,tii
cu femeile, numai si aducd urul{umire eelui ce di hran6; dar nu cu
oarecare
apucdturi de teatru (scenice), sau cu cintece satanice si de
cetere gi prin unduiri (rnlddieri)
desfrinste, asupra cilora vine iles-
temtrl proorocesc (profetic) care zice astfel:
,,vai
celor ce beau vinul
cu (cetera)
;i
cu harfi
;i
nu se uiti la lucrurile Domnulni
;i
nu infeleg
lucrul miinilor
sale(( (Is. 5, 72).
$i
dacd ar fi cumva unii ca ace;tia, intre cre;tini, si se indrep-
teze, iar de nu, si aibi tdrie asupra lor cele apezate in chip "ut otti.
cle eitre cei de dinaintea noastri. rar pentru
cei a ciror "ia1x este
l i ni pti ti
;i
si ngurati ci (sol i tare),
-
cei care s-a i ndatorat Domnul ui
Dumnezeu, si ia
jugul
cdlugiresc, si stea singuratic
;i
sI tacd. Dar
ni ci care
;i -au
al es vi afa preofeascb
nu l e estJ i ngddui t ni ci decum se
minince osebit impreuni cu ferrrei, decit doar cu oaiecare de Dumnezetr
temi tor
;i
cvl avi opi bnrbafi
;i
femei , ca
;i
aceasti mi ncare
i mpreuni
si ducd la zidire (indreptare)
duhovniceasch. Acelagi lueru si ie faci
osi
in privinfa rudelor.
Iar cle s-ar gi intimpla cindva
'ca
monahul satr un birbat eir cinul
p_reofesc'
si nu-qi ia cele de trebuinf i neapdrati,
;i
cle nevoie vrea
si tragd fie la han (ospitarie),
fie la' casa cuiva, acela si fie volnic
(sn aibd-voie) a face lucrul aeista, ca sirit de nevoie, nrrmai (sd-l faca)
cu evlavie.
. i
. , I
r r l ul l i l i l l J$. r r i ( l f i . I t : r l l t .
(Can. 42, 43, 54 dp:,.' gltstitlrlftet.f' Sit
g:,4f;,4g,
62 Trut.; 1g,
VII ec.; 79 Ancirra; 24 Laod.; 40, 60 Carg.;
gg
Vcs, e. M)
, l J i
25 sin.,
canonul cuprinde regulile de conduitd morald gi sociala pentru laiei,
preoti qi cdlugiri, infierind mai ales exeesele care se petreceau pe
la mesei
ospcf e, ct c.
. , i :
il
3
22 Vtl
179
Fiind oprit in genere, ca preolii sau monahii sd intre in circiumi
sau ospdtdrii, canonul ii dezleagd totuqi de Ia aceastd opreliSte, in cazul
cind fiind la drum, i-ar sili nevoia sd intre in astfel de localuri
pentru
a minca. ospdtSria este numiti
(,,Pandohion(), adicd han, casd de ad5post
pentru toati lumea care are nevoie' fie aflindu-se in drutl, in cilatorie,
fie din alte Pricini.
',
]:
III.
(l;lN0.lXItLE
SIIOADELOIT L(Xl;tLB
' ! e. i
' j
CANONUL SINODULUI DE LA CARTAGINA
TINUT
PE TIMPUL
.,t.t
r,ti
SFINTULUI CIPRIAN IN ANUL 256
,
CANONUL 1:
(BOTEZUL
ERETICILOR
$I
SCHIZMATICILOR.
i ' i SUCCESI UNEAAPOSTOLI CA)
Iubigilor frafi, fiind noi intrunifi in sfat, am citit scrisorile tri-
mise de la voi, in privinfa celor care cred ci sint botezafi de eretici,
ori de schismatici, -si
vin la eatoliceasca bisericd, care una este, in care
ne botezdm
;i
ne rena;tern. In privinfa cirora sintem incredinfali ci
pi voi i ngi vi procedi nd i n acel api chi p pi strafi tl ri a canonul ui Bi seri ci i
eeurnenice. Insi fiindci sir-rtefi in comuniune cu noi,
;i
voifi sd cerce-
tati accrasta di n dragostc obpteasc5, nu vi punenr i nai nte o socoti nff,
noud, acum fomrulatS, ci pe cea din vechime cercati cu toati acura-
tefea
;i
sirguinla de inairrtapii noptri,
.si
pdstrati de noi, o impirtdpim
vou5, pi adlugim, hotirind
.si
acum tot ceea ce eu tirie gi statornicie
totdeauna
finem,
ci nimeni nu se
poate boteza afard de catoliceasca
bisericS; fiindci botezul este unul
pi
se aflS numai in catoliceasca tri-
seric5. CA scris estc: ,,Pe
tnine m-a pirisit' izvorul de ap5
vi e,
;i
gi -au sl pat l or
gl oape gdrrroase,' care nu pot
fi ne
ap[" (Ier. 2, 13).
$i
iar5;i Sfinta Scr{pturi vestind inainte zice:
,,Depiftafi-vi
de apd
stri i n5,
pi si nu befi di n i zvor str' 6i n" (Pi l de 5, 15-16).
$i
se cuvi ne
ca mai intii apa si se curifeasci
Pi
sE se sfin{easc[ de preot, pentru
c8 cu insusi botezul sd poatl
;terge
pdcatele omului celui care se bo-
teaz[.
$1
prin proorocul Ezechil zice Donmul:
,,$i
vE voi stropi
pe
voi cu ap5 curatd
gi vi voi eurili pe voi,
9i
voi da voud inimd nou5,
qi duh vE voi da vou5. Deci nu poate cur6{i
li
sfinfi api cel ce insugi
este necurat, gi care nu este Duh Sfint" (Ezechil 36, 25), iar, la Numere
zice Domnul:
,,$i
de toate, de, care se va atinge cel necurat, necurate
vor fii' (Num. 79, 22). Deci cel
qe
nu poate lepdda pdcatele sale proprli,
fiind afard de Bisericd, cum
poate, botezind, sE dea altuia iertare de
p5cate? CEci pi insSgi intrebarea, care cum se pune la botez, este dovadS
adevdrului; cdci zicind celui ce se cerceteazdz
,,Crezi
cE primegti
iertare
de picate
9i
via[5 vegnicS?" nu zice altceva, decit cd aceasta se poate
da in catoliceasca biserici. Dar la eretici, unde nu este bisericd, e eu
I t f l l l i r
i 8
Ee
'
'
r ' I ! ] " t
.t,
t i t ' . I i
,
; . : . 5 1 1 6 . i
:
r i r
' i ;
' 1 * t
I
, i e
' t t : ,
182
I Carfg. (256)
neputinli
a
primi iertarea p5catelor.
$i
prin
urrnare ap5r[torii ereti-
cilor sint datori sau sd schimbe intrebarea,
sau sr apere adevdrul, daci
nu cumva sX l e atri bui e si bi seri ci scel ora, despre care susfi n ci au botez.
Trebuie i's5 ca cel ce se boteazd str se si uirg6 cu sf. Mir, pentru
ca,
primind
ungera, si se facd pirta;
Iui lrristos; clcci ereticuf, care nrr
are ni ci
j ertfel ni c,
ni ci bi seri cE, nu poate
sfi nfi undel mnul ; pri n ur-
mare nicidecunr nu poate
fi ungere Ia eretici. Cdci ne este ldrrrurit
ci Ia aceia cu nici un chip nu se
;roate
sfin{i untdelemn spre lucra-
rea harului. Fiindc6 sintem datori
a
sti ti
a nu ignora ci s-a scris:
,,rJntuldelernn al pxcrtosrrlui
si nu ungi capul rneu,.
1ps.
140), ceea
ce chiar dedemult a vestit Duhul sfint in psarmi.
ca nu cumva, abE-
t-indu-se vreunul, gi rEt5cindu-se de Ia carea cea dreaptd, si se ungl
de eretici, dupmanii lui Irristos. crci culn se r'" "uga pentnr cel ce
s-a botezat cel ce nu este preot,
ei sacrileg qi pIcXtos.
deoarece Serip-
tura zi ce
l cx
,,Dunl nezeu pe cei pi c5tosi
ri u' ascul t[, ci de este ci neva
cinstitor de Dunrnezeu gi
voia r,ui o face, pe acela il aseulttrc (Ioan,
.9'
31); prin Sfinta Biserici tnfelegem
cd se <IX iertare pxcatelori
dar
cine poate
si dea ceea ce
eI insu$i nu are? sau eum poate sXvirli
cele
'duhovnice5ti
cel ee leaptrdi pe Duhul Sfint?
pentru
aceasta cel
ce vine extre BisericE
este dator
a se reinnoi, ea si se sfinfeascx
inlSuntru prin
sfinfi; cEci scris este: .,Fi!i sfilfi, precurn
sfint si,ri iui,
zi ce
-D-omnul
(Levi ti c
11, 44;
,l g,
2; 2,0, Z),' pentru
ca gi
cel
rrri ns
de rrtxeire sd se dezbraee
$i
et insu;i de aceasta prin Botezul adevE-
r3t
5i
bisericese, fiind
cr oricare orn venind citre Dumnezeu, pi
cru-
tind un preot,
aflindrr-se in rxtieire,
a cxzut in sacrilegiu. cxci'aami-
terea botezului ereticilor
si
schismasticilor
cuprinde in sine si consim-
lirea
din partea
celor
boteza{i de clinsii. Fiindcr nu poate fi valld iir
parte;
dac5 a putut
sE boteze, a putut
sd dea si
lre
Duhul sfint; de
n-a ;putut,
din cauzx cd este, in afari de BisericH, n-are pe Dutrrul
sJint
si nu poate
,botgza
pe
cel. ce vine, deoarece botezul este unul,
.si
'unul
este Duhul sfint
5i
una Biserica intemeiatd cle Irristos Dom-
nul nostru, fiindcx dintru incepui a z.ii Apostolul
puttr
cx ea este
in-temeiat5 pe:
unitatei prin
urnlare cele ce se s5virlesc de
,dinpli,
mincinoase
;i
departe fiind, toate sint fdrd valoare. ci nimic nu poate
fi primit
5i
ales cle Dumnezeu dintre cele ce se fac de aceia,
1rn'"uru
Domnul in Ev_anghelii ii numeste. vrijmasi, potrivnici
ai SIi:-
,,Cof
-.u
n-u- este cu
Mi ne, .i r4potri va mea este,
si
cel ce. nu adrrni cu Mi ne
ri si pcl te" (trTatei
12,30).
gi
feri ci tur Apostol roarr. pEzi ri a
*r.r""i i "
Domnului
a scris mai inainte in epistole:
,,ari auzit-:ci vine Antihrisi,
pi
acum i nei s-au fi cut mul fi
ani i hri sti rr
6' Ioan
2, l B): drept acei a
sti m cE esi e
yremea
cea de pe. urmx. Di ntre noi au i egi t, dar;
.n-au
fost dintre noi,
,Drept
aceea si, rioi datori
sintem
a
pri"epe: qi a inleleee
cx vraj rttri i i i Do' rrnul ui ,;i
eei ce se nunnesc anti hri sti ,,r.,
si nt i n star.c
a da harul Domnului.
$i
pentru
aceasta noi cei ce sinte.r cu Donrnul.
5i
pxstrrm
unirea cu r]o-mn}I, gi
sintem inzestrati
dupd 'oinfa r,ui,
adnri-
nistrind pr'eo{ia
Lui in Bisei.icd,
si'tem datori a i.pa.iu
;i
a inlrtrrr.a
I Anc,
,gi
a disprefui
gi a socoti ca spurcate pe toate ce le sivir'5esc potrir'-
nlcii lui, adici vrijmapii
.si
antihri;tii.
$i
celor, care vin de la ritdcire
gl
r[zvrdtire la cunoa;terea credinlei adevirate gi biserice;ti si le ddm
i ndeobstc tai na pute ri i dutnnezei epti ,
9i
a uni ri i ,
;i
a crecl i nfei
;i
a
adevi rul ui .
j ;
i ; i )' ! r t ;
(Con. 62 Ap)
; '
canonul lipseqte din colecfiunile: Nomocanonul in XIV titluri,
Cormciaiagniga, Indreptarea legii
gi Cniga Pravil. Se gdseqte in Sintagma
Ateniand
1vot.
tlt, p. 26). Prevederile acestui canon nu au fost respectate
in intreaga Biserici, ci nutnai in Biserica din Africa aga culn se aratd
i n can. 1 si 2 VI ec.
I
CANOANELE PRIMULUI SINOD LOCAL DE LA ANCInA (314)
,CANONUL
1: (PREOJII CARE AU JERTFIT IDOLi LOR)
In privinta piesbiterilor, care au
jcrtfit
idolilor.
9i
apoi iari;i
s-au luptat in prigoane pentru crcdinfd, nu irtsd prin vreo preflcitorie,
ci cu adrev5rat, nici
punind lucrurile la cale de mai inainte, nici lu-
cri nd cu i ntenfi e vi cl eanS, ni ci i ndupl eci nd pe pri gorri tor ca sd pard
numai cd s-au supus ehinurilor, atrigindu-le pe acestea asupra lor
numai la aparenfE
;i
dc formi; sirrodul a hotdrit ca ace;tia sd se im-
pirt6;easci de cinste
$i
de
;edere;
darnu este iertat ca ei si aducd
jertfd,
sau sI propoviduiascE, sau in
general sd sdvir;eascX ceva din
slujbele ierarhlce;ti
. . , . :
(Can. , 62. Ap. ; 10 Si rl . I ec. ; 2, 3, 72 Art c; 70, 14 Pet ru AI et . )
Si nodul de l a Anci ra fi i nd convocat i n mod expres pentru a regl e-
utenta stdrile de fapt create de persecufia lui Maximilian,
-
in timpul
cdreia multi dintre cregtini,
-
clerici
gi laici,
-
s-au tdcut vinovali de
apostasie (lepddare de credinfd), a analizat in amdnunt cazurile de speli
stabilind, condi{iile reprirnirii in Bisericd a acelora dintre apostati, care'
pocdindu-se, au cerut sd fie reprimili in Bisericd.
In
primul
canon se regletnenteazd situafia reprimirii in Biserici a
presbiterilor
care din team5-sau lipsd de tdrie sufleteasc[ au
jertfit
ido-
iilor. abatindu-se astfel cle la credintd Si
ficindu-se
vinovali de infrac-
{i unea
de apostasi e.
ln privinla sanclitrnii ce trebuie sd se aplice in speld,
in aplicare prevederile can. 62 apostolic care dispune sd se
pdrinlii pun
excl uda di n
Bisericd toli cei ce au decizut de la credin{d, cu tnenliunea cd cei ce se
pociiesc dintre clerici, s5. se reprimeascd in comunitate, dar nutnai ca
laici. Prezentul canon intregeEte partea ,a doua a canonului apostolic,
reglementind situalia acelora dintre presbiteri c5zuli de ia credinld (apos-
ta!i), care pocdindu-se cu adevdrat au f5cut qi dovada acestui fapt prin
183
181
2 Adc.
zel ul i or pentru
Hri stos,-suporti nd
cu nei nfri care chi nuri l e
l a,care aurfost
supu.Ei
.{.e
cgtre persecutori,
dispunind
ca unii "" ""uEli",
dac& cer;,sE fie
reprimifi, gi
sa poarte qi pe
n-rai departe riumete
-al'-presilter
Ei
si se
bucure
de cinstea
sederii intre preotj;
dar pentru
cd au paicrituit jertfind
idolilor
sint considerafi
nevreoriici
ae n ,-,-,oi -"* p.""tia
lucrdtoare,
in_
terzicindu-le
in 'rod-cxpres
de a ma.i
-sruji
in caritaie
dc prco(i,
adicir cre
a aduce sfinta Jertfd,,
d. a p.opoviclui,'^si
p"ti"""i"t,"rre
a saivirgi vreo
func{iune, preoteascd
de conduceo. Fulro",ri acordat se condi{ioneazi
ins;i
de dovcada
ce trebuie
sd o facd """siiu c6 in mod sincer qi adevrrat.arat{
zel pentru
credi nfd
$i
nu i n mod vi cl ean.
Menfi oni nd
aceasta pdri nfi i
au avut i n vedere pe at:ei a di rrtre pres,
biteri-
care pentru
a se reabirita
tratau cu prigonitorii
pentru
a fi supu$i
l a ehi nuri nnrrai
i n mod aparent
si
nu i n' t Jpt , -". : i i i "a
i ; ; ; "d; ; i i l ;
c;i numai fati' de. acei presbiteri
va opera g.aiierea
la care.,se 'a dovedi
ed
_s-au
poci i i t
si ncer si care n-au i ntenfi ontrt
tr, nni i .' J' ;""*t,
-p.i n
vi cl eni e.
Desi
nu se
face mcnfi unc.
sc consi deri ]
ca ra i r.rt' aqi sa' cfi r:ni vor
fi supuqi
si episcopii
-aposiati.
iractica exi.stentd- rn Bisericd. aga cum se
eonfi r"ni
si de Sf. ci pi i an i n scri soarea dcsp.e-v;ri i i l ;
ri
rrti i ci i n^tnr-
68), epi scopi i
aposta{i , pl edeazd
Fentru,u""11t*.
- -------..
:.,, ,
j
}
CANONUL
2: (DI ACoNri
CARE AU JERTFTT
rDoi , rL6R)
.
, , r
Agijderea
si diaconii, ca'e a'
;iertfit idoril'r.
dar dupi
::;
ti:
rigi s-au luptat pgltl.y
credinfE,
altcunr sX
aibe cinste,
dar sE irrceteze
de ori ce sl ui bd sfi nt5, qi
de' a aduce pi i nea
sau
l raharul . sau de a
propovrdui.
Dac[ insi oarecare
rlintre
eiriscopi
..o"
'#g^
de searnx
Ia
ace;ti a vreo ri vnr,
-sau
umi ri nta
bl i ' defi i . si - r"-ooi -rd
Ie dea ceva
mai mult,
sau s5-i ierte, dinsii au puterea
sX facl
acest lucru.
(6! , ap:
10, t 2 si n. I ec. ; 702 TruI . ; I . : 1, S, 12 Anc. ;
10; t <
pet rt t
At ex: SVasi I e c. Mar e; 4, 5 Gr i gl Ni ss)
\ 2' Lp ' L' l
subi ect
ar i nfracti uni i
de apostazi e
i n acest canon si nt di aconi i ,
$r
l n cazul di aconi l or
ca
Ei
al presbi i eri l or
gi al epi scopi l or,
prevti zul i
i n pri -
mele_ can_oane. pdrin{ii
de la sinod acoida
in'gu"Jui-giatrierea
celor c(_.
fac dovada ci se cdiesc sincer. unii ca acestia iqi vor pdstra
cinstea de
di acon,
cu i nterdi cti a
de a exerci ta-sl uj ba ai i .""i ei ,-"u' preci zarea
de q
aduce (admi ni stra)
sfi ntel e daruri gi
de a ci ti ruqdci u,-ri -t"
,t.ri u"-
- --
I
De l a aceastd
normd_general ;i ,.i n
cazul di aconi l or,. pari nfi i .
acordd
epjscopului
dreptul'
ca de ra caz ra'caz, tinind seama de sinceritatea uo-
cdi ntei
si n-rodul de vi atd al per-ri tenl i l o.,
cu .f.""pi e
"fri bzui n{a, adi ci
admifind
anumite
circumstanle-atenuairt"
s,,,u-ug.*i"il,
,a aplice
;
;";;:
ti une_dupd
caz, mai uqoard
sau mai gr"u,
i nti ;.]" """
' prn.rdzutd
de ca_
non. Balsamon
comelrtind
acest ""rori motiveazd
aceasti spunind
ci s-a
socotit aEa
.deoareee
-(in
Bisericd) fiecare cloctorie sufleteasci depinde
de j udecata
epi scopul ui c
1si nt.
At. i U, 2J).
;i ;
. 3; { Anc'
1 s 5
ir;r:r
.'Q6IrI9NUL,3:
(CEI TARI IN CRIIDINTA)
"
r*"ti;:
".i;i
pe
cdi ce au i ugi t
si
au fost pri nqi , sau au fost tri dafi de ai
lor, sau altfel au fost clespuiali de a1'eri, sau au suferit chinuri, saU
in ternnifX s-au aruncat, gi stligild ci sint cre;tini, si au fost sfi;iafi'
sau cu si l a puni ndrr-l i -se ceva Iucru i dol esc i n mi i ni de cXtre si l ui tott,
sau de si l 5 pri mi ncl o oarecare tni ncare de l a i dol i , i nsi nri rturi si nd
neincetat cX iint crrptini,
;i
mihnirea asupra celor ce li s-a intimplat
artrtind-o
pururea cu toatS atitudinea
;i
infdfi;area lor,
;i
cu smerenia
viefii, unii ca ace;tia, fiild afari de p[cat, si ntr se opreasci de la
irnplrt5-sire; iar de 1u s-au
;i
oprit de cdtre cirreva din strictefe
prea
nrale, sau din nepriceperea unora, indatd si se primeascI. Aceasta este
in vigoare deopolriYZr-
pi pentru cei din cler
;i
pentru ceilalfi laici.
S-a mai cercetat deodatd
;i
aceea dacd se pot i nai nta i n treapta prco-
teasctr
l ai ci i , cre au c[zut i n urma acel ei aSi si l ni ci i ; deci s-a hotdri t
ca aee$tia si se prohiriseascd (hirotoneascd), ca unii care nimic nu Bu
p[c5tuit, dac5 viefuirea lor de rnai inainte s-ar afla dreapttr.
(62 Ap.; 10. 11. 12 si n. I ec.;4. 12 Anc.; 2. 10. 1' 3. 14 Pe' tru Atet).
Prirna parte a canonului reglemerrteazd
situatia claricilor
$i
mire*
ni l or, care fuqi nct di n cal ea
pri goni tori l or, i n un' rra trti di rri i confrafi l or
lor., au suferit consecintelc
pcisecu{iei, au fost supu_Ei la chinuri (au
.fost
i ntemni fati sau cu si l a au
l i nut
i n mi i ni l ucruri i dol esti sau au_
pri mi t
mi ncare cl i n
j ertfa
i dol i l or), l i s-au l uat averi l e, dar
gi -au l rl enti nut cu
tl ri e crecl i nta, mdrturi si nd nei ncetat cd si nt cre$ti ni .
conti nui nd sd
duc5
o vi ati i n srtrereni c cregti nescd,
stabi l i nd < i r uni i ca ace$ti i r si nrt se
o-
preasci de l a i mpi rti sani e. cu
preci zarea ci , i n cazul l u care di n prea
mare stri ctel e, sau di n nepri ceperc, uni i ca aceqti a 3u
fost excl uqi de l a
i nrpi rtdsapi c, sA fi e repri rri ti de i ncl ati i n comtni tate cu toate dreptu-
.ifJ.- "ilriau.inarr-t" cii r-r-au pdcltuit cu nimic. Combntato-i ca
Zonara
(Si nt. At. i II, 25) si Pctru al Al exandri ei
(i n can. 13) menti oneJrzi
hotS-
rirea pirinfilor ca fiind bazatd
pe invdlitura Sfintei Evanghelii.in care.se
afate cd Domnul nostru lisus Hristos a indrumat
pe sfinlii sdi ucenici,
ca in cazul in care silt prigonifi iltr-o cetate sd n,eargi in alta
(l4t: 10,
23),
qi cd nu osinde-ste pe cei ce, trddali de ai lor, au suferit de pe urma
persecu[i i l or' , dar si -au] pi strat credi nta ml rturi si ncl -o
cu statorni ci e'
i n
to.i timpr-rl martiriului.
. .
|n partea a doua se reglet"rlenteazd
situalia mirenilor,
.
din situatia
aritatd,
.eare cr sd fie primi$i in cler, stabilindu-5s
s[
unii ca aceqtia
poi fi hirotoniti cu condilia ca sd indeplineascl
cerinlele
irnpuse candi-
da(i l or l a hi rotoni e.
CANONUL 4: (CERTAIIEA CELOR SLABI IN CREDINTA)
'
,
celor care prin constringere au
jertfit
idolilor
9i
pe
in privinfa celor care au participat la ospefele de la
;
In privinfa
l i ngi acegti a
;i
t 86
' 5
An c
idoli,
toli aceia, care
cle;i fiinil
sedu;i,
au, mers acolo cu infifiqare
mai
veseld pi
au imbricat
haind n ai t,rxoare
ir
,-"" irir"pi"tatit
fdri rczervi
di n osprful pregi l i t,
si nodui
u- rtoi a"i t
ca un an i e fi e
ascul ti tori , gi
trei
ani sd se pro.gtearn5,
;i
ctoi ani sI
;"iti.ip" iir_oi
Ia ruglciune,
gi
numai atunci
sd se apropis .1"
.uru ce este desdvirSit.
'
(62
Ap.; 17 si n. I ec.;-' ,
g, g
Anc.; 2 Laod..;43
Cart.; Z, II N,eocez.;
73,75, 81,84
l as.
c.. Mare;' 2,
S i etri
at Al er.;
2 Gri g. Ni ss./ ; ;s1.,
,
-Pdri nfi i
' regrementeazd
i n acest
canon condi fi i l e
repri ' ri ri i ' i rr
Bi _
Fericd
a acelora
{ill:u
cr_edinciogi,
care, prin
constriirgere
au tbst silifi
s{. aducd jertfd
idorilor, dar au sdvirEit'
d;-';"
jrua'}oruncit
de crtre
prigonitori
cu senindtate gi
veselie" nearitind
nici
o mihnire
din cauza
cd li se, catci
in.picioare
' credinfa.' unii
ci-aJii;,
d;;' i""' *iiii-ir;l
In Biscricd, pot
fi reprimili
numai
chlRd ce iEi'vor
fi-ispa;it pedeapsa,
previ i zutd
3i
de. canonul 1l
al si nodul ui I de' i u' i i l -i "*u,
;i
anume gase
api.dg pocdin!5
(1."l
sd-r petreacd
in ascurtu"",
i"er-"ni
ra r" pro,stearnd
$i
d9i ".ni ."g-p""!::i p:_
numai ta .ugaci unu,
aupl -"*" i n at
;asel ca an
vor fi adrni si l a i rrrpi r.ti ;ani e).
cANoNUL
b: (cERTAnsi' cnl-on
sil;;
tN cREDTNTA)
i
Iar cei ce au rners
Ia ospefele
idoliror
cu rrain' jalnicx
pi
;ezi.d
Ia mas'
au mincat,
dar in toite
-"].",'ea
Sederii au l'crimat,
tlaci au
implinit
timpul
de_ t19i
ani al
f.o.t""rr""ii, si se primeasci
in comu_
niune f5ri de imp5rti;ani"l
ia,
'JJ=rr.,
au mincat,
,i r*"i cloi
ani pro$_
terni ndu-se,
i ntr-i r
trei l ea' u"-.a-r"
;rri r' easci i n-cornur.,i une
fdrd de
i mpxrtdSani e,
ca si i a cere.I;-r5l i rsi tu' i n
ar
n"t""i l i "". Epi scopi i
i nsi
sE ai bd putere
ca, cerceti ' d
f"l ul .-i nt"u"J"ri i -i "i ,"ra]i
rrateze
si
rnai
bl i nd, sau
si
nrel ungeas"e
*ui --"i t
ti nrpul cl e poc' i nfd.
Dar i nai ' te
dc toate
sE Ii se cerceteze
ati t vi afa rl c mai
i nai nte,
ci t
i i cea rrrai
di n urm5,
.si
asa si se mi sou*-Lfi nJ"1uu.
(62
Ap.; 11 si n,I
ee.; 4 Arc.; 2
4o!.;
Z,_tt Gri g.
al Neoc.;
zg, ?s,
81, 84.
Vos.
c. I [ are;
2, 3
pe: t ru
ot Ai "; ;
Z Gri g. Ni s. )
In' acest
canon,
.continuintr
cazurile
similare (asem.indt'are1
regre.
menteazd
modul repri rni ri i
i n Bi seri cd
" ""toi
"" i u p";ti "i pat,
rn mod
si l i t.
l a ospel el e
date i n ci nsi l a i .roti i o.r,
cu rl i hni re--qi ' i ntri stare,(l nereu
l 5cri mi nd qi
i mbrdcafi
i n tr"i na O"A"fi "l .
,.. ..
t
l ntre acesti a
se f1ce. di sti ncti e
i nl "9 "",i cg au mi ncat,Ei
bei ce,nu:au
mineat, st;i.bilind
ea: cei .. "":.',i#at,
cr;fi;;"i";;;"de
petrebcre
in
treapta
a treia de penitenfS
a celor
ce se progtern
si incd un tirnp (rig-
precizat)
in treapta
a patra.(petrecere
ir, conuniurrn
ttrJ'i.piirfdranie)
sd
li se dea sfinta:i-pa.iaqand;-;;;l"r
ce n_au
mincat
din cete .idolegti,
si li se dea cuminecdtura
A"ia
aoi uni petre_cuti
in prosternare
gi
ul.l an
de tr,ire in comuniune,fara'inffiu;,a1ie
pdrinfii
precizeazd
in.sd cd
ti'pul
de peniten{d
poate
fi p;e;;;lat
sau prelungit
de la eaz la caz
6, ? Anc,
de
,65lre
episeop
finind
seama de circutnstanfele
atenuaute\sau
ag'ravanl
te invocate
de perritenli. lntre elrcumstan[ele atenuante se numirdr ciintg
sineerd
qi dovida cd viata lor anterioard a fost in conformitate
gtr
inv5-
l al ura
t si scri ci i .
CANoNUL 6:
(CERTAIi Ii A cELoR sl .nBl tx cnnb\rtrTA)' 1'
'
In pril'infa celor gc au cedat numai de atueninfarea nluncilor
;i
a
luErii
uo""ilo", sal'de a
exil5rii, .5i au
jertfit
idolilor
;i
pin5 in
timpul de fa!6 nu s-a poc[it, nici nu s-au intors' acum insfi in timpu!
ii"dant,ri apiopiinclu-se
;i
ajungind la hr-.tErirea intoarcerii, sinodul
a hotarit ci
pinl la ziua cea mare sd se
pro;tearnd trei ani, .;i dup[
alfi doi sd se
prinreasc6 in comuniune, f[ra de imp6rt5lanie,
;i
a;a si
vind la cele ileslr.irlite, incit intreg timpul de
lase
ani s6-l impli-
neascE. Iar dac6, oarecare mai i nai nte de acest si nod s-au
pri mi t Ia
poc5infS, de la acel timp sX li se socoteasc[ incelrutul celor
;ase
ani
de
pociinlE. Dac[ ins.I, s-ar intimpla
primejdie qi a;teptarea morfii din
boai e, sau di n al ta oarecarg pri ei 15, ace5ti a si se pri mcascd dup5 rl orl na
de fat5.
(6 Ap. ; ' 77' , 72, 1, ? si n. I e. e. ; 4, 5, 7, 8,
g,
Anc. ; 2, Neoces. ; ' 7 Cart . ;
2, 5 Gri g. Ni s. )
, i
ln acest canon se reglementeazd modul reprirnirii i1 Biseried'a a:
celora care de teama ca
prigonitorii si nu le producd pagube rnatOriale
s-au lepddat de credinta in Ilristos
qi
nu s-au pociit-imediat. ci abia dupl
terrninirca
persecufiei. in preajma
gi in titnpul dezbaterilor sinodului
de la Ancita. In sensul cesta se va da eurs cererilor
apostalilor acestora
in vederea reprimirii lor in BisericS. Unii ca ace;tia
se vor
Plimir
L"m?i
daci fac,qase ani penitentd
rsi
anulne de la ziua intoarcerii.
data
tinerii
sinodului.
siptimina a
patra a eincizecimii
(can. 37
?P.)
qi pini ia
praz'
hicul PaStelor sI rirnini
in treapta a doua de penitenld, trei ani in treap-
ta a treia. cloi ani in a
patra
,si
abia in al
q'aptelea an s5 se invredni'
ceascd de sfinta cuminecdturS.
Ce.lor ce' au inceput
penitenfa inaintea datei intrunirii
sinodului
termenul de
Ease
ani se va calcula de la acea dati.
. . - pacd
unii din penitenli se va intimpla s5. fie
po patul de(Ynoarte,
pdrinlii siabiiesc ca aceiEtia sE fie reprirnili ln comuniunea
bisericeasci
pgtri vi !
ql r-rdui el i l or exi stente, adi cd obl i ga{i unea
l or de a prel ungi
peni -
ienla ir:r caz d,e insdndtoqire,
pind la implinirea termenului
de qas ani
(A se. vedea $i
Can. 1. 3, I . ec. , 5i Zonara Si nt ' At ' I I I ' 34)'
I CANONUL 7:
(CERTAREA CELOR SLABI N CNNOTNTA)
i
.
,In
privinla celor ce impreunS s-au ospatat la serbarea
p5gineascb,
in locul hotdrit pentru p5gini, ducind
;i
mincind insi acolo bucatcle
188
t , 6 dne.
lor proprii,.
sinodul
a hotirit ca timp de doi ani progternindu-se
si se
primeasci
in comuniune;
iar ori de' trebuierte--fi;;;;;'a
se prirni
cu
impxrtiganie,
episcopii_
au dreptur si
judece,'
.tr;;-;;;
ei au drrcptur
pi
de a cerceta
cealaltd viafi
a fiec5ruia.
162
Ap.; 71, si n.I ec.)
(62
!!.,
1-1, sin. I ee.: 4,
Neoeez.; 73, ZS, 87,
g4
Ve,s. i
., .f :,.
tn
.1c.est
-canon.
se stabi l es[e
cr acci a cl i ntre creqti ' i ,
care de tea-
ma martirirJui
ou"rtcipau la
.gspd{u-l
cl.t in "l"rt"a-1loriro.
J"&"a--ii
mincind
acolo alimente propqii
;e' fie reprirnifi dupd s.cotin{a
episco_
pul ui
dar nu nrai devreme
Oe doi ani cl e prosternare.
CANONUL
B: (CERTAREA
CELOR
SLABI
IN CREDINTA)
Iar cei ce a doua oard
;i
a tl ei a oarl
au
j ertfi t
i dol i l or
de
sil5, patru
ani sd se pro;teasci,
iar doi ani si se prinreasc5
in co-
rnuni une'
fbri i rnp' rti ;ani e,
"f-i i " af
xpi "fl u ", i *.ra"i ,,' i t
9i
se
pl i nteascS.
5,
-9
Ane,;
I
Laod".;
4J Catt.;
2, 1I Gri g.
h{ure.;
2, 3
petru
Ater.; Z Ci;g.- Wiij
In accst caD6n
se arata
ci cei
ce prin-
constringere
au fost siri{i
sd
j ertfeascd
i doi i l or pot
fi repri mi l i
";d;i ' drpJ' i "r""""i
de, peni tenfd
gi
anu're: patru
ani
in treapta
u treia,
ooi- u^i'i]e
'J"i.i.u
gi abia in al
qaptel ea
an si se i nvredni ceai cr
de sfi nta i ' rpi rrti qa' i el
!
.
CANONUL
9: (OSI NDA
VI NZATORTLOR
DE FRATI )
rar tofi aceia,
'care
nu nurnai s-_au lepidat
de ra
credinfi,
ci s-au
ridicat gi
impotrivE
.:i- at siluit
fe
f.a1i,- pi-s-a""ril"i
pricinuitori
ai
siluirii, ace;tia
trei ani sn sc prir'neasci
'Ia'
to"ut
ai".,iiarii,
iu, in arfi gase
ani in cel ar pro'ter'erii;
si alt an sd se primeascb
rn comuniune
fErE impirtxsanie'
=" _
ru!! ani
implini,,a
"n-sJ'i,;;;;ilr".scr
cre cele
*:lxi;:t"i
insi
si se cerceteze
uiit "i"1u rqr din''
ac;sr tirrrp,
bit
ei
73, . 75, 81, 84
Vas. c. Mare;
Z, ' S bei ri -' A"". ;
i Ci i S. N; j ' ' ,
subiect
al infractiunii
de
.apostazie
fiincr
cei ce s-au repidat
de
credinld
silind la aceasta
;i
pe alli ira1i.
unii
ca ace$tia pot
fi reprimifi
nyr.ai dupi
10 ani cle penitenfd
9i
anume: trei ani si stea la locul ascultdrii, gase
ani- in"cer aI prosterni_
rii, un an sd se
primeascd
in cohruniune
fdrni inrpdrtirganie qi
abia duo5
10
"rli impliniti
id se irvrednicea."a
o" i,r.pa;Gi;it""a
crau dovaira
de ciin{5 sincera qi
se constatti
cil au avut
-in
tot acest
tirnp
o
purtare
nr or al d
i r epr oEabi l d.
! , , , i
, .
: : ,
, j .
i
i r j - , i r i , i r t
189
1(Fl2 Anc.
CANONUL 10: (CASATORi A DUPA I I I ROTONI E) i ,
' 1. u.
. J .
Tofi cei ce sint
pu;i ,diaconi,
dac5, chiar la punerea lor au rndrtu-
risit
pi au zis cI trebuie si se insoare, fiildci nu pot r'6mine a;i,1,
acegti a i nsuri ndu-se dupd aceasta, si rdl ni ni i n sl uj bd
pr+utru ci l i s-a
dat l or voi e de ci tre epi scop. Daci i nsd oarecare, tl ci nd
;i
pri mi ndu-se
l a hi rotoni e cu condi (i a si rdmi nd a;a, dar dupi acei a s-au i l surat,
si i ncet eze di n di aconi e. . i
r , i : r r i no,
i
( 5, 26, 51 Ap. ; 14 ' : i t t . I V ec . ; 3, 6, 13, 21, 30 Tni . ; t Neoc eLl " ; 16
Cart.; 69 Vas. c. Mare.)
ln acest canon, avindu-se in vedere obiceiul lgcal, se reglenrenteazit
problema cdsdtoriei diaconilor in sensul ca aceEtia
puteau contracta cA-
sdtorie nu numai inainte de hirotonie, cum s-a stabilit prin canonul Zii
apostol i c;i cum se aratd
$i
i n A;eznmi ntcl e
apostol i ce
(vII, 17), ci
' si
dupi hi roi oni e daca decl arau cu ocazi a hi rotoni ei ,l or ca ei nu
pot rA-
-iii* "u"iratoriti. In cazul ca nu fAceau o astfel de
declaratie la hiroto-
nie, gi ulterior
se casatoreau,
trebuie sd inceteze din siujbai diacorriei.
Prin can. ii al sinodului truli'rn se intcrzice insA casAtoria dupd
hi-
"oto"iu,
-"Lstabilindu-se
astfel vechc-'tr rinduiala
prevAzuta in canonul 26
apostolic,.potrivit
cdreia
diptre cei ce intrau in cler
necdLsatorili
numai
cite[ilor
Ei
cintirrefilor
li se da voic sA se casittorearscA'
i r t , t j i ! , l t r . . r t ' i ,
CANONUL
11: (RAPI REAj LOcoDNI CETl , rt n, i ni
F:
, i l t rri l ,
l
,
, | , | :
Si nodul a hotdri t ca fetel e, care s-au l ogodi t, pf dupd aceea au
fost r{pite de allii, s5 se dea inapoi celor ce mai intii s-au logodit
cu ele, chiar de ar fi suferit
;i
sili de la aceia.
( 67 Ap. ; 27' i i n I V ec. ; 92, 98 Tr u1. ; 22, 25, 26,
30, 49, 69 1/ ct s' c'
M)
Prevederile accstui canon care stabilegte ci--t
logodnicilc rapite sa
se de' a i napoi l ogodni cul ui l or, chi ar dsci au fost si l ui te de ri i pi tor, tre-
bui e coroborat cu canonul 67 Apostol i c si 98 VI Ecumeni c
Ei
rnai al es
cu canonul 22 al sfintului Vasile care laiq ta aprecierea
logodnicului li-
bertatea cl e a repri mi sau nu
pc l ogocl ni ca rupi ta' rsi
neci nsti tl dc
ai tul '
CANONUL' 12:
( CATEI I UMEN{ I CAZUTI ) '
t " . ' , "
: i l
f . i r 1 i 1 . ; j | 1 :
'
' , l . | ,
Sinodul a hot5rit ca eei ce au
iertfit
idolilor mai inainte de Bo-
tez,
Fi
dupd acei a s-au botezat, sd sc i nai nteze i n t' eapti , ca uni i ce
si nt spi l afi de pdcat.
(74, si n. I ec.; 5 Neocez.; 5 Chi ri l Al er.).
(.. i l : i
"
tn acest canon se revine la . cazurile de spefd reglementate in
Pri-
mele noud canoane,
privitor la primirea apostalilor, stabilind cd, cate-
190
13-15 Anc.
humenii ce alr
jertfit
idoliloq prin botez se ?onsideri spilafi
de
pdcat.
_sigur,
aici se are in vedere
Ei
prevederile
ean. 14 I Ec.; in ca.e s-a sta-
bi l i t modtrl
9i
ti mpul de peni tenl i r
aI catehumeni l or apostal i .
:
cANoNUL rs:
fionrrrscoerr;
.!6rr'
l l or"oi scopi l or
nu
diacon in altl eparhie,
nurnai cu incuviintarea
(8
si n. 7 ec.; 74
Vas. c. llIcn'e)
si n 7 ec.; 74 Neocez.; 8, 10 Attti oh;.
S?-I:,aocl .; 89:
,
(51, 53, 66 Ap. ; 2, 27, Gangrct ;
28, 86 Vq; sr
. q, I \ I are), , , , ,
'
In acest canon se au in vedere clerieii, pr.eofi
Ei
tari eni .
g
i i : .
di aconi , r' egei
le
'este
iertat sd hiroton"u."U
,prertit"ri
sau,
dar incE nici presbiteri pentru
cetate, decit
epi scopul ui cl atd pri n
scri sori .
.,.:
.al
, j - ? i r l r : I
In acest canon se stabilegte statutul juriclic
al horepiscopilor star,
bilind cd aceEtia aveau dreptul sd hirotoneasca preofi ql iliaconi
numai l
pe raza circurnscripliiior lor. in alte circumscripfii puteau irirotonii insa
rrumai cu delegatie scrisS de la episcopul locului.
,,,;., j
CANON IJL
74 : INtrRINAREA FATARNiCA)
Presbiterii
sau diaconii cei din cler, care se refin de lu""i*u.i,
sinotlul a hotdrit ca ei sd se atingi de ele, gi
apoi i;a tle vor voi, sii
se infrineze cle la ele; iar de nu vor vrea, qi nici iegumele, ce sint
puse
lingi cirnuri, nu vor si le mxnince, si astfel de nu se vor su-
pune
canonului, si inceteze ei din treapti.
i
Pentru a nu produce
sminteald in rindul credincio;ilor,
pdrinlii
obligd pe unii ca acegtia sd guste
din mincarile cu carlle servite
ia a-
gape,
fdrd a fi obliga{i sd'manince. in caz cd, refuzd sa faci acest lucrtt
;i
refuza sd mdnince si legumele, ce sint puse iingi c{rrruri, se prevecle
sanc[ionarea
acestora cu clepunerea din treapti.
.:
, f
1 _
t r r
. 1 r ,
.
l d
.t,.
CANONUL 15: (BUNURILE
BISERICIII
;t
-
In privinfa lucrurilor
apar{inEtoare Biserici, pe care p.esbitelii,
neJiind episcopi, le-au vindut, Biserica
sd le reclame inapoi.
$i
sti in
c'hibzuin{a episcopului de se cuvine a lua preful inapoi oii nu, fiindcd
de multe ori venitul celor vindute le aduce mai rnulte clccit preful.
' -
( 3 8 , 3 9 , 4 0 , 4 7 , 7 3
Ap . ; 2 2 , 2 4 , 2 5 , 2 6 Si n . I V e c . ; 5 3 , 4 g Tn i l . ; I I ,
12-,
13
si n. VII
ec; 24, 25 Anti oh.; 52 Laocl .; 22, 5J, 81 Cart.; Z Chi ri l A.ter;
l a Teofi l Al et) ,rv,
I
in acest canon se'reglementeazd
,statutul
juridic-r,al
bunurilor,, pro-
pri etatea Bi seri ci i , stabi l i nd ci i nstrdi narearacestora,nu
se
poate i ace,
16-1E Anc.
fdrd incuviintarea episcopului. In cazul in
,care
in timpul vacan{ei epis-
eopale,
presbiterul ar incheia un astfel de act, eI este declarat nul, epis-
copul nou numi t avi nd dreptul sd revendi ce bunul sau si refi na pretul ,
ti ni nd seama de i nteresul gi rentabi l i tatea actul ui i nchei at.
-,,..
CANONUL 16: (SODOMIA. CADEREA (AMESTBCAREA) CU
DO-
BITOACE (BESTIALITATEA)
;*,.i t
'r:
:
Dintre cei care au
pXc[tuit sau
irdcitui'esc
cu' dobitoace,' cifi atl
pleituit inainte de a fi de doudzeci de ani, pro;ternindu-se cincispre-
zece ani , si se i nrpi rti ;eascd de comuni unea rugdci uni i , apoi i rnpl i -
nind cinci ani in aceasti comuniune, attrnci si se atingd de cumineci-
turi. Dar si li se cerceteze
;i
viafa lor din timpul progternerii, gi apa
sI dobindeasci blindefea. Iar daci, oarecare fdri curnpit a rdtnas in
picate, sd se supuni progternerii celei lungi. Iar cei ce au trecut peste
vi rsta aceasta
;i
avi nd soti i , au cdzut i n pi catul acesta, si se pt' optearnd 25
de ani, apoi si se imp5rt6;easci de comuniunea ruglciunii; dupi aceea
i nrpl i ni nd ci nci ani i n cornuni unea rugi ci uni l or si se i mpart6;easci
de cuminecitur,d. Iar , daci, unii pi femei avind
gi trecind de cincizeci
de
ani , au
pdcdtui t, numai l a . i e;i rea di n vi afi si pri measci i rnpdr-
t6;ani e.
, : (17
Af t e. : 7, 63l ' as. c. Mare; 4 Gri g. Ni s. )
' , '
I n acest canon ca gi i n urmi t orul . se st abi l esc' I ancl i uni l o' . *
*e al l
pl i cd sodomi ti l or,
cel or
ee i ntrefi n rel afi i scxual e cu ani rnai e
rrl
s"
CANONUL 1?: (SODOMIA (AMESTECAIi EA CU DOBITO.ACE))
191
Sfintul sinod a poruncit ca cei ce picXtuiesc cu
lepro;i,
sau au fost leprogi, ace;tia si se roage cu
stan in locul deschis clin fafa u;ii Bisericii).
; l i t l . . t t r y
(16 Attc.; 7, 63 Vas. C. h[are: 4 Gri g. Ni s.)
Vezi canonul anterior
t . i '
' 1 " t t t - t
' ' ' " 1 l I i .
/ . ' )
. CANONUL 18: (EPISCOPII NEPRINIITI iN
I' IPARHII.
.COBORI-
' .'
RBA iN TREAPTA)
. * 1r . '
Daci unii care au fost pu;i episcopi,
;i
ntr s.au pt'imit
de
:epar*1
hia pentru care au fost numi{i, ar vrea sd meargi in alte eparhii,
;i
si inliture pe cei a;ezafi acolo,
;i
si afife impotriva aeelora riz-
vrdtire, aceia sd se afuriseascd. Dacd, insi ar vrea sd rbmini in paro-
hia unde au fost mai inainte presbiteri, sd nu fie lepidafi din demni-
tate; i ar daci se vor ri di ca cu tul burar.e i mpotri va epi scopi l or a;eza{i
acol o; si l i se i a l or
;i
pdstori a
;i
si fi e l epi dafi (sd fi e ercl usi di n
, t
dobitoace
-si
sint
i ernati ci i (cei ce
Bi ser i ci ) . . ! i r . . : i
19; 20 Arrel
(14,
36 Ap.; I si n. I ec.; 9 si n. III ec.; 29 si n. IV ec.; 3T TruI.; IT, 1g
Anti ctl t.; 77 si n. I-II.; 7,2,3, Chi ri l Al er.)
In canon se are in veclere cazul cincl un eprscop, care
nu
;i-a
pu-
tut ocupa scauntrl desti nat l ui , i ntcnl i oncazA sa rapeasci pri n vi ol eul ti ,
eparhia altui episcop legal instituit, dispunir-rd ca, un astfbl de episcop
sI se afuri seascd, adrcd sd nu mai ai ba dreptul er se bucura cl e ci nstea cu-
veni ta epi scopi l or
Dacd fdrii rea' inten{ie, doregte, sd pdstreze parphia pe ca'e a a-
vut-o ca presbiter, piqit
cind s.inodul va decicle asLlpra ocuDarii sciillnu-
l ui pentru carc a fost hi rotoni t, Pari nl i i di sl ;urr ca unui ai tfel ctc epi s-:
cop sI
i se asigure toate drepturile presbiteriale.
In cazul cd un astfel de epi.scop prod.ucc
tulburAri impotriva c1-ris-
copului locului, Parin[ii dispun ,ca unuia ca acesta sd i se ia parohia
$i
sd se excl uda di n Bi seri ci . . , i t ,
, r,
. ^1, , "rr,
CANONUL 19: (C,,\DEREA
DE I-A I,' tl CIOnIE- (I' l tci ()ri rA))
,""
l l l
cei ce l[gdtluind fecioria, violeazx votul, si se supund hotaririti
pentru
cei ce se cdsitoresc a doua oar6. A;ijderea
am oprit ca feeioa:
rele si viefuiasci impreund cu oal'ecare
bdrbati ca surori.
- , ! 5, 26
Ap; 3 si n. I ec. ; 76 si n. I V ec. ; 5, 72, LJ, 40, 44, 46, JZ, Tr ul . ;
48,
22 si n. Vi l ec. ; 3, 4, 25, 38, 44, 70 Car t . ; 3, 4, si n. I - I L; 6, 1g, l g, Z0,
60 Vas. c. Mare)
i n pri ma parte
s acestui canon se are i n vedcre i nfrac{i unea cl l -
cdrii fdgdduin{ei castita{ii prin incheierea legald tr ciisdtoriei, prevdzind
pentru
cei ce savirgesc
aceasta, pedcap;a
ce se dd cr:rlor castitoriti :r doua
oard, adici oprirea pentru
un an de la impartAEanie (Can. 4, Vas. C. M.).
'
In partea ultimir se interzice vie{uirea fc'cioarelor (care au depus
votul casti ta[i i ) i mpreuni i cu barbal i , ca suroi -i , t,crrzi e
de smi nteal a i ntre
credi nci ogi .
!
CANONUL 20: (ADULTERUL)
Dacd solia cuiva a comis
adulter,
ter, se cuvine ca acela Ia
;apte
ani si
potrivit
treptelor care duc acolo.
can. 87, VI ec.; cor]fi rmi prevederi re
acestui canon stabi l i nd
treptel c
J:eni tenfei ,
un ar1 i n treapta pri nrd,
doi ani i n a doua, trei ani i n a trei a,
unul i n a
patra,
si numai i n anul aI optul ea te po{i i rnpi rtagi . .
, t
, , l r
I al $' ,
sau daci ci neva conri te adul -
dobindeasci
cele derlvir;ite,
193
2l:-24 Anc.
cANoNuL
21: (AVORTUL
o,OPADAREA
DE PRUNCI))
r,
i
Pe femeile care sint desfrinate
;i-;i
ornoarS f6tul
9i
se indelet-
nicesc cu pregdtirea mijloacelor de avort, hotdrirea de mai inainte le-a
oprit pina ti iepirea din viaf6,
pi aceasti hotSrire se
line
indeobpte-
Dar,
gisind ceva spre a le trata mai blind, am hot6rit ca vreme de 10
ani
' sE
i mpl i ,eascd i n
prni tenf5, potri vi t treptel ' t' hoti ri te.
(97 Trul.; 2, 8 Vas. c' Mare)
canonul are in
vcdere pe femeile carc-;i
provoaci avort sau cilrc
rnijlocesc
altora si facd avoit, stabilind ca unele ca acstea
si se su-
p""a "piti-ii de
10 ani, trecincl
prin treptele stabiliie,
prin derogare
de
i" oii""i"f existent
,si
respectat
prin care
astfel de
fapte se sanctioneaza
cu oprirca de la impirrtdqanie
pina la moarte'
CANONLi ]-
:]2: (UCIDEITEA DE VOIE)
In privinfa uciderilor
de voie, vinovafii s6- se pro;tearni viafa
lor intre&6, iar de cele desdvirgite si se invredniceasca
numai la sfir:
gi tul vi efi i .
(8, 56 Vas. c. Mare.; 5 Gri g. Ni s.1
A se vedea
qi canoanele
Paralele'
cANoNuL
23: (UCIDEREA"FARA
VOIE)
r' ' tb L'
:
In privinfa uciderilor f5r5 r,oie, hotirirea de mai inainte
poruil-
cegte ca' cei vi novafi sE dobi ndeasc6_cel e-desdvi r;i te
l a anul al
9ap-
telea
potrivit treptelor hotiritei iar a doua hotdrire
porunce;te sd impli-
neasci vreme de cinci ani.
(8, 77, 57 Vos. c. I t l . are; S Cri g: Nl s. )
Canonul menlioneazd
doud hotdriri
existente
-pentru
sancfionareh
trcigaqilor din impiuden{d, fdrd
premeditare,
proba6il stabilite
P!
-ca}e
ao %fii""i, fiindcd nu exisid nici un canon cale sd p,revadd astfel de
io"cii""i.' Sfintul Vasile cel Mare prevede in canonul 57 o penitenld
de 10 ani i n acest caz.
CANoNUL 24:
(CREDIi\f,ELE DB$ARTE
$I
VRAJIToRIA.
(SUj
PERSTITIA $I
MAGIA))
i '
Prezicitorii
li
cei ce urmeazi
moravurile
piginilor, ori intlodu'c
in casele lor
pre oarecare spre aflarea farmecelor sau
;i
pentru curdt'e'
si cad5 sub canonut
penitenfei de cinci ani,
potrivit treptelor hot-6-
rite, trei ani de
progteinere
;i
aoi ani de ruglciune, 1516 irnpf,rtSganie.
(61, 65 Trul .; 36 Laod' .; 7, 65, 72, 87,83, Vas. c. Mare;3 Gng! Ni s' )
194
25 Ancl 1-2 Neocez.
In acest canon se sancfioneazd cei ce practicd moravuri
farmece, prezicdtori, etc.
pagi ne,
i f
CTINONUL 25: (CADERE (PACATUIITE) CU SORA LOGODNICII)
In cazul cind cineva, logodindu-se cu o fecioari, a necinstit mai
inainte pe
sora ei, incit a rlmas gi gravidS,
;i
dupd aceea s-a cunrrnat
cu cea logoditS, iar cea necinstiti s-a sinucis, se pomncegte ca conr-
plicii
si se
primeasci intre cei ce stau impreuni Ia rugdciune in
biserici dupd 10 ani de pociinfd, potrivit treptelor hotdlite.
(54 Trul.; 2 Neocez.; 7B Vas. e. Mare.)
Pornind probabil de la un caz concret, de eonc.urs de infracfiuni,
Pdrin$i prevdd pentru complici la infrac{iuni 10 ani de penitcn[A in
plima treaptd (pocdin!a), dupd care poate trece ln treapta a
patra,
ISrA sE arate cit trebuie si petreacd in aeeasti treapti, Idsind aceasta
la aprecierea episcopului.
CANOANEI.E SINODUI,UI AL DOII,EA LOCAL DE LA NEOCEZAREEJi
(315)
CANONUL 1: (OSINDA PREOTULUI CARB SE CASATORtr.STE
DUPA HIROTONiE, COMITE ADUI,TER SAU BSTE DESFRINIT)
Presbiterul daci se va insura, sd se scoatd din treapta sa, iar
do va fi desfrinat, sau va comite adulter, sd se excludl cu desdvir-
,sire
gi
s[ se supuni penitenfei.
( 5, 26, 51 Ap. ; 74 si n. I V' ec; 3, 6, 13, 21, 30 TnLI . ; 70 Anc. ; 16Car t . ;
32,69 Vas. c. Mare)
ln acest eanon se stabileqte pentru preotul (respectiv pentru tofi
cei din cinul preolesc) care se c6sltoregte pedeapsa caterisirii; iar pen-
trl cel ce comite desfriu sau adulter pedeapsa excluderii de la rugd.
ciunea comund cu credinciogii din bisericd gi va fi trecut in rindul pe-
nitentilor.
Can. 11 sin. I ec.; menfioneazd cd
preotul
desfrinat qi adulter va
trebui sd treacd
prin toate treptele de pocAinfa gi numai dupd aceea se
va invrednici de implrtSganie, dar numai in rindul mircnilor.
CANONUL 2: CASATORIA CU DOi FRATI)
. I
Femeia, dacd se va mXrita cu doi frafi, si se scoati din comuni-
une
pin6 la moarte; totupi dac[ in wemea morlii va zice c5, ftreindu-se
sdnitoasi, va desface cSsitoria, atunci clin mili va avea pocdin{5. Iar
daci va muri femeia, intru acest fel de cdsdtorie fiind, sau bdrbatul,
atunci pentru partea rimasd in vlafi cu anevoie va fi pociinfa.
(19 Ap. ; 54 Trul . ; 23, 68, 76, 78, 87, Vas. c. Mare)
! -5.
Ncocea
1e5
cSsdtoria incheiatS
cu fratele, respectiv sora,
primului sot este
ctarata nei"g;fi sanc{ionind
pe cel ce face aceasta cu scoterea din
il;i;;
pifri fu slitqit,rt vieiii, clacd nrt se pocdieqte
Ei
nu desface
sdtoria nelegiuitd.
DacS se afla
pe patul de nroarte,
9i
promite c5, dacd se face sdnS-
tos nu va
.mai
trai in cdsdtoria nelegiuitd, i se poate permite sd se
mirturiseascd
qi si se impdrtdqeasc5.
In cazul in care una din pdrfi va muri,
partea rdmasd in viald'
se spune in canon, ,,cu
anevoie
-va
fi
p6cdinla", adicd viala intreagi va
rdmine intre penitenfi.
.rr
,
cANO:{uL
3:
(oslNDA CA.SATO}iIILOR
NEPRAVILNICE
(NE-
LEGALE))
Pentru cei ce cad in mai multe nunfi este invederat timpul
hotarit
pentru peniten!6, dar intoarcerea
9i
credinfa lor le scurt:eazd
timpul penitenfei.
(79 Anc. ; 7 Neocez' ; 1, 50, 80, Vas. c' Mare)
!n canon se vorbegte despre cei ce rdmin vdduvi dupa cdsAtoria
a cloua
gi se cdsdtoresc din
nou, precizindu-se ca unii ca acegtia trcDule
*a ,r"m"r" timpul stabilit cle
penitenfd,
-
fdrd s5 arate.
cit anume, cu
;rantl;""a ca i"urtu
poate fi sburtat in funcfie de credin{a
-Ei
viafa lor.
$;-;i;i
;; face releriie la un obicei existent
9i
respectat, fiindcd nu e
stabilit in nici strn fflrioo.
'cANoNut
+:
@anul'i{hanA
DE PACAT)
i'
Daci cineva
poftind o fenreie,
i;i propune a^ s9 culca cu dinsa'
dar hotirir"u ," n.i va deveni fapt6, se vede cE
prin har a fost scdpat.
(70 Vas. c. Mare)
J
Aici se face referire la cele patru trepte ale stdr-ii dc. pecil do-
rinia
(pofta), lupta,
hotdrirea
(consim{dmintul),
9i
infdptutrea'
Lonar-a
isi;i.
A.t. ffi' Z5-Bb),
precizeazi dorin{a
qi lupta, dacd vor fi invinse de
iriiiiit"-qi-nu
devin"hbtdrire
qi faptd'nu
se pedepsesc. Hotdrirea se va
ilil;"
judecdlii
Ei
acuzei, iar infdptuirea
se va pedepsi'
CANONUL
5:
(CATEHUMENII)
ri '
catehumenul,
care a intrat
in Bisericd
pi st6 la locul catehume-
"n*,-iuli-""
pa"ei"i, de este dintre ingenunchetoli,
si asculte firi
,re
*ui pacatuiaJce; iar dacd
gi
ascultitor
fii'd va pdcitui, si se excludd
din Bisericd. - . . - - . ,
: . , : .
- . . {2,
77, : ' 72; 13t 74 si n. I ec. ;
T'imotei Alet.; 5 Chiril AIer.)
' J
9.6 TruI.; 19 Laod.; 20 Vas. c. Mate;4,6
l ; ) r
: ! ; '
de-
co-
cd-
1s8
6-8 Neocez.
In canon se face menfi une' de
doud
di n
lngenunchetori
gi
ascultiitori,
stabilinJu_se
cd,
l,i_":t,
catehumenul
va fi depus intr-o
treapta
clus.
treptel e catehumenatul ui .
i n caz cd, se corni te
un
i ni eri oard qi
i n fi nal ex-
"
CAN'NUL
6: (BoTEzuL
copIILoR.
(BoTEzuL
ESTE
INDIVI_
DUAL))
Femeia gravidi
trebuie
sb se r.umineze
(boteze),
cind 'a vrea;
cdci ceea ce nagte nu este pirta;i
intru
aceasta cu cei niscut, pentru
ca si se arate voinli propril
a iieclruia
la mirturisire-
rn canon r"
_"?Tb:t"^_inv4aty.3_
gregitd
despre
botez, care oprea
femeia gravidd
sd se boteze, socotinh;;';,
ii""r,"?ri""az
s_ar srivirpi
qi
,
botezul pruncutui p3:1ta!
in pintece,
9i
se statiiffi
ao".rarata
Invi_
fdturi
precizindu-se
ce botezul'este
un act individual
care presupune
mdrturisirel-qeygytd
a c.redinfei ca act riUer
ae voi;E
'
m consecrnti i pari nl i i
arata cd fcrnei i r gravi di ,
dacd vrea poate
s.i se boteze, fdrd sd afecteze persoana
prunculuT
ar" pi.,iu"*le
sdu.
CANONUL
T: (CASATORTA
A DOUA)
Presbiterur
s6 nu minince
Ia nunfile celor
cds'torifi
a doua oard,
deoarece
nunta a doua
ccre peniienfi;'
cine "; ii;;;i- presbiter,
care
prin participarea
sa Ia ospltare
aprobi
aceste nunfi?
(1'7 Ap.; 3 Trur.; 7g Anc.; 3 Neocez;
7 Laocr.; 3, 12 vas. c. Mare)
ln acest canon se face referire la norma canonicd
care interziee
a
doua cdsdtorie fdri sdvirEirea epitimieicuveniti,
stauiriia
ie preot.
Pdrin{ii
oprelg pe preot
ia participe
la nunta ;;;;" pentru
a nu
se crede cd eI aprobd ceva pentru
care el u i,rrpr, "piti_i"."
.ts,i,
CANONUL
8: (DESPARTIREA
CANONICA
A CLERULUI
(PEN-
TRU ADULTERUL
SOTIEI). (DIVORTUL
CANONIC
AL CLERU-
LUI)
De se va vrdi
-
in pubfic
cd solia curva care este raic, a comis
adulter, unul ca ac-el-a nu-poate
ou.ri i., "r"jnu-p"*t*isc6.
Iar, dacb
dinsa
va comite adulter
dupd hirotonie,
el tste
^
d;d; si o cremit6;
iar de va vielui cu dinsa, nu poate
fine-
slujba ;"
T;; incredinfat.
(18
Ap.; 3,6, 73, 26 Trut.; 2? Vas. c. Mare)
In acest canon
sofie devine
adulterd
preo!eascd.
pdrinfii
au avut in vedere eventualitatea
cind o
gi
consecin{ele
ce le produce
cu privire
ta slujba
Pornind
de la
principiul
biblic cd prin
cdsdtorie
intre
sof
Ei
sofie
se stabileEte
o strinsl legdturd,
ea devenina
o ""iiuiu;
;;
-rld;
L6'ii
Moise 2, 24) pdrinfii precizeazd
cd orice pa"oi
.a"iiqi;..ou
un so[, pd_
0. 10 Neocez.
LS?
teazl, in acelaEi timp
Ei
pe celdlalt sof,
qi hotdrdsc in consecinld urmi-
toarele: interzicerea
-promovdrii
in cler a unui credincios a cdrui solie
a fost dovediti ca adulteri; obligd pe preotul a cirui solie este doveditd
de adulter s5 divorfeze de ea;
Ei
ounga
pe preotul care nu vrea sd di-
vor(eze de so{ia doveditd adulterd sd se lase de
preolie.
CANONUL 9:
(PACATELE DINAINTE DE HIROTONIE)
Presbiterul, dacd, s-a inaintat dup5 ce mai inainte a pacatuit in
trup,
gi va mirturisi cd a picfituit inainte de hirotonie, si nu
jertfeasci"
rrminina in celelalte,
pentru zelul sru de altfel; cdci rnui{i au zis ci
gi hirotonia iartd cele rrai multe pdcate. far, daci el- insu;i nu mdrtrrri-
seFte
Si
nu se poate dovedi ardtit, atunci el insu;i are
puterea de a
hottrri ce sE facd.
(25, 61 Ap. ; 2, 9, 70 si n. I ec-: 6 si n- I I ec. ; 4, 21, 23
' 1-r! ; ;
. l ? i -n"' !
,
8, 70, i z w"o""zj 3' , 32, 57, 70, 82, 89 Vas. c. h[are; 3, 6 Ttofi l AIet)
!n lurnina rinduielii stabilite
prin can. 61 ap., care impune can-
clidafilor la preofie sd indeplineascd o serie de condifri
privind- brrnul
nume in soqiLtate
qi prin can. I sin. I' ec.,
prin eare se impune ca inainte
de hirotonie candidaiul si fie supus unui examen sever, in canonul a-
cesta se are in vedere cazul
presbiterului care a desfrinat inainte de
hirotonie dispunindu-se urmitoarele: Daed preotul insuqi a mlrturisit
sii se cdiegte sE se opreasci de Ia aducerea Jertfei, dar sd-gi pdstreze
onorurile
isd SadA
intre
preofi; si se cuminece in altar, etc.); cit pri-
esc pdcatele mai miei se apreciazd: ,invocindu-se
pdrerea unora cd
oeesiea se iartd prin hirotonie", in cazul in eare este bdnuit fdrd a se
face dovada
qi fdri ca cel invinuit s5 recunoasci, pdrinfii lasi pe seama
eonqtiin|ei
presbiterului insugi sd
judece dacd este sau nu vrednic sd
aduia
:ir*ta
lui Dumnezeu; cazul- in eare se face dovada viefuirii in
desfriu"
gi presbiterul nu recunoaqte, in lumina doctrinei cenonice, un
astfel de presbiter trebuie sd se cateriseascd
qi si fie lipsit de toate o-
presbiterului instituit fdrd examinarea canonicd
se aibd in vedere
qi prevederile altor canoane, in-
can. 9, I ec.
CANONUL 10:
(PACATELE DINAINTE DE HIROTONIE)
A;ijderea
si
diaconul, de va c5dea in acelapi
pacat, s5 aibS nurnai
treapta slujitomlui bisericesc.
( 25, 61 Ap. ; 2, 9, 70 si n. I ec. : 6, si n. I I ec. ; 4' 21, 23 Tr ul ; 12, Anc' ;
7 , 8 , ' g , 7 2 Ne o c e z . ; 3 ' , 3 2 , 5 7 , 7 0 , 8 2 , 8 9
Vo . s . c . Mo r e ; 3 , 6 , Te o f i l Al e x ' )
Canonul este o continuare a celui
precedent. Privind pe diaconul,
dovedit cle desfriu, se prescrie aceleaEi sancfiuni ca
Ei
pentru preot. Dia-
conul se va scoate din diaconat
5i
va deveni slujitor bisericesc,
norurile.
La sanclionarea
prealabild, se cere sd
tre care se numdri
gi
198
ll-14 Neocez.
,CANONUL
11: (VIRSTA
CANONICA PENTRU PREOTI)
Presbiterul mai inainte de 30 de ani si nu se hirotoneascd,
de
ar fi chiar bbrbat vrednic pentru
toate, ci si a;tepte. cdci Iisus Hristos
Ia 30 de ani s-a botezat gi
a inceput si invefe.
:rL,
(74 Trul.)
Fixind virsta de s0 de ani pentru
candidatul la hirotonie
s res-
ecta intocmai cele stabilite prin
can. 14 VI ec.
CANONUL 12: (CEI
BOTEZATT IN,STARE DE EOALA)
,
Dacr
cineva bolnav fiind s-a luminat prin
botez, nu se poate
inainta l_a presbiterie;
c6ci
-
credinla lui nu est'e din convingere,
"i Jin
nevoie; flrd numai poate in urma zelului gi
credinfci sale] gi de mai
apoi , gi
di n l i psa cl e oameni (candi cl al i ).
si n. I ec.;,7 si n. II ec.; 95 Trttl ;
1 sin I-II; 1, 5, 89 Vas. e . Mare;
Prin acest canon se solufioneazd.o
veche controversr pe
terna cd
cei botezafi in stare clinicd sint sau nu sint valid botezafi, diipunindu-se
ea unii ca acegtia sd- nu fie promova{i
in cler, excepiind Lazurile in
care acegtia dddeau dovadd de mult zel qi
credinfd staiornicitd in tirnpi
dacd nu erau alti candidati.
. j
CANONUL 13: (CLERUL
DE LA
TARA $I
CEL DIN CETATI)
'
Presbiterii de la
-sate--nu
pot jertfi
in biserica eetifii, fiind de
fafi episcopul sau presbiterii
cethlii; nici.a da piinea,
nici'paharut,
in
timpul rugiciunii, iar dacl cei din urrnd nu sint de fa!d,
;i
singuri
vor fi chemafi Ia rug5ciune, atunci sd dea piinea pi paharul.
115
Ap. ; 75, 76, si n. I ec. ; 6 si n. I V ec. ; )
Pdstrind distincfia
,intre
preofii
urbani gi preofii
rurali, qi
res-
pectind
dispoziliile can. 6, IV ec., care interzice hirotonia absolutd, fdrd
destina{ie, prrinlii prin acest crnon interzic preo{ilor
rurali sd slu-
ieascd sfinta Liturghie in bisericile urbane, eiceptind cazul cind din
lipsd de preofi
urbani, prcotul
rural era cxpres invitat sd slujeascd sin-
gur.
CANONUL
14: (HOREPISCOPII)
.
H3repiscopii-.insi-
sint dupi chipul celor Sipfezeci
de ucenici; qi
-ei 9a
impreund liturghisitori
-
ai episcopilor,
'
cinstindu-se pentru
zehit
lor fafd de s6raci, pot
sX aduci
jertfi
in bi.scrica din cctate.
16 Neoeet,; 1-2 GaIrg'
199
(8 si n.. I ec.; 74 si tt. VII ec' ; 13 Attc.; 8, 70 Anti oh.; 57 I' aod' ; 89
Vas. c. Mare)
, : t , .
, I r
. r*
gb
Prezentul
canon considerind
pe horepiscopi ca impreuni
liturghi-
sitori cu episcopul eparhiot, le peimite acestora sd sdvirqeasei sfinta li-
turghie lib-er
qi in biserica din cetatea episcopali,_deEi
pdstreazd deose-
bir6a de grad dintre ace$tia, ca fiind dr-rpd chipul celor- 70 de ucenici,
Ei
episcopieparhioti care se considerd a fi dupl ehipul.sfinli1or-apostoli.
' -
Difbrenjierea dintrc episcopii eparhioti
qi horcpiscopi,_ admisd pe
linie administrativi, se considerd ci nu
poate fi invocatd
pe linie saera-
r:rental d, undc si nt egal i .
CANONUL 15:
(NUMARUL DIACONILOR)
Potrivit canoanelor diaconii trebuie sd fie sapte' oricit de mare
ar fi cetatea. f)espre aceasta insd te vei increclinfa din cartea Faptelor.
Fixeazi numdrul
ducind prevederile din
sin. Trulan.
i b .
de gapte diaconi pentru fiecare cetate repro-
Faptele Apostolilor
gi prevederile din can' 16
CANOANELE SINODULUI
AL TIIEILEA LOCAL
DE LA GANGRA
(340)
. CANONUL 1:
(OSINDA CEI,OR CE DEFAIMA CASATORIA)
Daci cineva ar defdima nunta
gi pe ceea ce se culcx cu bxrbatul
s[u, credincioasi find
gi evlavioasi, ar urgisi-o sau ar defiima-o' ca
gi
cum nu ar putea intra in impdrSlia
cea cereasefi, sd fie anatema.
( 5, 57 Ap; 13 Tr ul ; 4, 9, 70, 74 Gang. )
Pdrintii condamni inv5f5tura
greqitd a lui Eustatiu despre ci-
sdtorie, care considerd cdsdtoria ca pe o iscodire diavoleasci, anatemati-
zind pe cei ce implrtdEeau aceastd credin[i.
CANONuL 2: (INFRINAREA
FATARNICA)
. ;
- : .
Daci cineva ar osindi pe cel ce cu evlavie
5i
cu credinfd mXnincS
carne, afari de singe pi de
jertfd
idoleascl
i;i
de sugrumat, ca
9i
cunr
acela nu ar avea nidejde din cauzi ci se implrtS;e;te cu carne, sd
fi e anatema.
(57, 53, 63 Ap. ; 67 TruI , ; 74 Anci r. ; 86 Vos. c. Mare)
)
c
Respectind prevederile can. 51
qi
63 ap., pdrinfii sancfioneazi cu
anatema pe toli cei ce pretindeau infrinarea firlarnic5.
g(t(t
3-7 Gang.
CANONUL
3: (RoBr (SCLAVT)
$r
STApi Nr)
Daci cineva sub pretext
de evlavie
ar invifa pe
un sclav sd
defaime pe
st5pin
;i
si-gi piriseasc5
srujba,
;i
rx
'""
to:"ur.x-.iapi
nului siu cu bunlvoinfi gi
cu toa16 cinstJa, .s6 fie, uiratu*u.
(82 Ap.; 4 sin. IV ec.;
gS
Trul.; 641,, BZ Cart.; 42
Vas. c. hlare)
Cor-rsacrd
starca sociald existentii
a
stdpini gi
sclavi.
CANONUL
4: (APARARBA
CLERULUI
CASATORIT)
Daci
cineva
ar afirma
cE nu se cuvine
a
primi
cuminecitiira
de
Ia un presbiter
insurat,
cind liturgfr;.ugtu
aceasta, sd fie anatema.
5 Ap. ; 3 si n. I Ec; 15, 4g
Trul . ; I ,
g,
l 0 Gang. ; 4 Cart . )
Condamnd pe
eustati eni
tori a preofi l or.
CANONUL
5: (OSIT{DA
I{ULITOiTILOR
BISERICII)
Daci cineva
ar invlfa despre casa lui Durnnezeu
ci
luit
qi adun6rile
dintr-insa,
sd fie anatema.
80 Trul.; 20 Gang.; 1l Sard.j
se condannii
eustatienii
care desconsiderau
casa Domnului
si
nesocotesc
rug5ciunile
din Biseric5,
interpretind
eronat textul de la
I
Tim. 2, B in lare se spune
ca noninuiui
;;*;;;;.-,,,c1
i" orice loc.
CATYONUL
6: (SCHTSMA
$r
osINDA EI)
Daci cineva
ar s'virqi
slujbele
cele biserice;ti
intenfionat,
impo-
triva Bisericii.
defxirnind
Biserici,
rl
u" voi sd lu,creze cere'ale
riir""i'"ii,
nefiind
impre*ni
cu presbiteruri
-impotriva
socotinfei
episcopulrri,
si
fi e anatema.
( 31, 47
Ap. ; 6- si n. - I l ec. ; 3 si n. , I I I ec. ; 7g si n I V ec. ; 31, 34
Tr uI ;
2, 5 Anti oh.; 14 Sard..; 10, 77 Cart.; 7J,74, l S i i n t_ti ;-i Vi s. c. Mare).
-
continuind
sirul osindirii
.inva{;iturilor
gregite
ale
eustafienilor, in
&Best canon se anafernatizeaz|
tofi cei ce defiimd
Biseriia gi pe preo-
lii
ei, vizindu-se
astfer preofii
elstatienito,
;;;r"^"""sa"*,i
.i"f*ii
acl cvdra{i .
!
CANONUL
Z: (CHIVERNISIREA
PRINOASELOR)
=
Duqi
ci'erra
ar vrea si ia rodurile
aduse pentru
Bisericd,
sau a
le da celor cc sint afari de Biserici i*p"t"i*'*.rti"iui
cpiscopului,
impir{irii
societdtii
laice in
care nll recunosc
drept act legal cdsd_
este de dispre-
]
8-11 Gang.
201
sau a aceluia, ciruia i s-au incredinlat acestea, gi n-ar voi si procedeze
dupi socoti nfa acel ui a, si fi e anatema.
4, 38, 41 Ap.; 26, si n. IV ec.; 35 Trul .; 77, 72 si n. VII ee.; 75 An:
cira; 8 Gangra; 24, 25 Antioh; 26, 33 Cart.; 7 sin. I-il; 1.0 Teofil Alet.;
2 Chiril Aler.)
CANONUL B :
(CHIVERNI'SIREA PRINOASELOR)
Dacd cineva ar da, sau ar
primi rodurile destinate Bisericii flri
de episcop,
9i
de cel ce este rinduit
pentru orinduirea caritifii, sd fie
anatema,
;i
cel ce dd
;i
cel ce prime9te.
( 4, 38, 39, 47 Ap; 26 si n. I V ec. ; 25 Tr ut - ; 77, 72 si n' Vi l ec' 75 Anc' ;
? Gang.;
'2l,
.ZS
eittolt.; 26, 33 Cart.; 7 stn. I-II; 70 Teofil aL Alet';
2 Chiril Aler.)
Prin aceste doud canoane
(7-B) se condamni eustatienii care des-
considerau rinciuiala
potrivit cdieia averea bisericeascd se chiverniseqte
numai de episcop.
CANONUL 9:
(OSINDA CELOR POTRIVNICI
CASATORIEI)
Dacd cineva se dedic6 fecioriei
9i
infrintrrii, nu pentru'bunStatea
;i
sfintenia fecioriei ci pentru cd scirbindu-se se indepflrteazi de cisX-
torie, si fie anatema.
( 5, 57, Ap. ; S si n. I ec. ; 16 si n. I V Ec. ; 73, 40, 48 Tr ut ' ; 1, 4, 7' d, ' | 4
Gang.; 4 Cart.)
CANONUL 10:
(OSINDA CELOR CE BATJOCORESC
CASATO-
ITIA)
Dacd cineva dintre cei ce traiesc in feciorie pentru Dornnul,
Fi
ti-ar
bate
joc
de cdsitorifi, si fie anatema-
( 5, 4L Ap. ; 3 si n. I ec. ;
76 si n. I V ec' ; 73, 40, 48 Tr ul . ; 7, 4, 9, ' 74
Gang.; 4 Cartag.)
l n aceste canoane
(9-10) se condamnd i nvSfdtura
greqi td
Ei
fA-
'prnicd
a eustatienilor despre feciorie
gi cdsdtorie.
CANONUL I I : (AGAPELE) . f r
DacE cineva ar ttBf5ima
pe cei ce fac agape din credin{i,
ti
cheami
la agape pe frafi pentru cinstea Dornnului,
,si
dacd n-ar voi a se face
pirtagi chem6rilor fiindci disprefuiesc ceea ce se face;- sE fie anatema.
ct
202
12-15 Gans.
(74 TruI.; 27;28 Laod:; 42 Cartg.)
Se condamnd cei ce, urmi nd i nvd{dtura eustafi eni l or, refuzau sd
meargd la agapele oferite de cei avufi intru cinstirea Domnului..
CANONUL 12: (EVLAVTA
FATARNTCA)
Dacd vreunul dintre bdrbafi din ascezi pdrutd
intrebuinfeazl
haini invelitoare,
;i
ca
;i
cum pri.n aceasta
o" arrea dreptatea, ar defri-
Fa
pe cei ce cu, evlavie poartd mitdsuri, qi pe cei ce intrebui n[eaz6
imbrdcimintea obgteasc5
,si
obipnuitd, sd fie anatema.
(27 TruI.; 76 sin. VII ec.)
'
Pdrinfii condamnd pe
eustalienii care defdimau pe cei ce purtau
eu evlavie haine comune sau de lux, pentru cd ei in mbd fifarnic, pen-
tru a-gi ardta vi rtul i l e, purtau
hai ne aspre.
:
\
CANONUL 13; (OSINDA
FEN,IEILOR CARE I]\{BRACA VESMIN-
TE BARBATE$TI)
DacI vreo femeie din ascezi pdruti
gl in locul hainei ferneicpti obi;nuite, ar
sI fie anatema.
(62 Trul.;)
Pdrinfii osindesc pe
eustafienii care cereau femeilor sii
poarte
a-
ceeagi haini ca qi
bdrbatii gi
sanc{ioneazd pe femeia care
,,din
ascezd
pdrutS"
ar purta
haine bdrbdtesti.
.
CANONUL 14: (OSINDA
CELOR CE DEFATMA CASATOnTA)
Daci vreo femeie ar pir6si pe
b5rbatul siu
;i
ar vrea sd se
retragi, scirbindu-se de cisdtorie, sd fie anatema.
(5, 48, 51 Ap. ; 73, 8Z Trut ; 7, 4,
g,
10 Gang. )
?
-
Vizind
-[nv5{5tura
gregitd
a eustafienilor fafd de cdsatorie, pdiinlii
osindesc pe femeile care din scirbd iEi pirdsesc
birlbatur.
:.r.)
CANONUL 15: INDATORIRILE
PARINTILOR FATA DE COPII.
(ASCEZA
NU DEZI,EAGA DE INDATORIRI LEGALE FATA DE
coPrr)
Dacd ci neva gi -ar pXri si
copi i i si i ,
9i
nu i -ar
i-ar indrepta cit atirnd de eI, spre cuvenita cinstire
sub pretextul
ascezei i-ar neglija, sE fie anatenta.
gi -ar
schi mba i rnbri ci mi ntea,
l ua i mbrdci mi nte
b5rbSteasci ,
mai crepte gi
nu
de f)umnezeu,
ci
al
(35 Cartag.;)
ll
203
tG-t9' Gang.
Avi ndi nveder ei nvd{ dt t r r agr eqi t i aeust a( i eni l or . car ecer eaua-
a"ptiio"---for
sa-Ei
pariiuut"a famitii
Ei
copiii
Ei
sd triiascd
in ascezd'
pdrintii
supune
"""ilolii
p" parintii care
perdseau
-copiii
qi nu se ingri-
j;-d'" .;"it"""u
Ei
educarea acestora
pe motiv de evlavie'
''cauoxut
16:
(INDATORIRI ALE
coPIILoR
FATA
DE PA-
RINTI).
(EVLAVIA
Nu-I DEZLEAGA
PE COPII
DE INDATO-
RIRILE LEGAL.E
FATA
DE PARINTI)
DacS oarecare fii s-ar depirta
de
pdrin{i' mai. ales
de cei credin-
ciogi, sub
pretext de evtavie
gi ng ar'da
luvenita
cinste
pdrinfilor'
preti"i"au-se de cdtre ei evlavia,
sd fie anatema'
(7, 74, 75 Gang. )
Pdrintii continud ideea
9i
condamni
pretinsd evlavie,
nu se ingrijesc
sau nu
la fel
Si Pe
coPiii care, din
respectl
Pe Pirinfii
lor.
( 7, 73, 74 Gan' 7. )
'
Se interzice
femeilor
q5-si
tienilor
care cereau femeilor'
ca
-s:
CANONUL
1?:
(FEMEILE SA NU-$I
TUNDA
PARUL)
na"a vreuna dintre fernei
pentru asceza
p,5rute
$i-ar
tunde
pirul'
c e i l - a d a t Du mn e " , * " t p t " a d u c e r e a a mi n t e d e s u p u n e r e ' s i f i e a n a -
tema ca una ce strici
porunca supunerii'
tundi
pdrul, vizind invdfdtura
eusta-
s"*t d" evlavie,
sd-qi tundi
pdrul"
CANONUL
18:
(DUMINICA NU SE POSTE$TE)
Daci cineva,
pentru ascezi
p6ruti at aiuna
duminica'
si fie
anatema.
. . .
-(69
Ap. ; ' 16 si n. I V ec' ; 55 Trut ' ; 74 Anci ra; 29'
49 51' Laod' )
Condamnd
pe eustalienii
care lnv5{au
se se ajuneze
duminica'
CANONUL
19:
(POSTURILE SA SEt' 1rrVa
N CINSTE)
DacS r,reunul dintre cei ce
practicd asccza,
f6r5 nevoie frupeasci'
ar aispretui
pi ar iirl"Sa
posturile cele transmise
indeob;te
qi care se
ft";J
d; Biserica, aviia
icela
9i
mintea intreaga'
sd fie anatema'
( 6 9 A p ; 2 9 , 5 6 , 8 9 T r u l ; 4 9 , 5 0 , 5 7 , 5 2 L a o c \ ' ; T D i o n i s i e A l e r ' ;
75 Petru Atex.: 8,70 Ti motei aI Al er' )
Pdrinlii
anatematizeazS,
pe-cei
-ce
urmind
pe eustafieni
nu res-
pectai port'uril" iinduitu de Biserica,
desconsiderindu-le.
n4
20.-zl Gang.
CANONUL
20: (CINSTIREA
SFINTTLOR)
Dacd cineva,
-intrebui'find
socoteali
disprefuitoare gi
scirbindu-se
ar pri hdni
aduni ri l e- ce se
-fi n
i n ci nstea muceni ci l or, uau l i turghti i c
ce se fac intr-insele, gi pomenirile
lor, si fie anatema.
^,- ^
(31 Ap.; 4 si n. IV ec; 31, 80 Trut.; S Gang.; S Anti oh.; 11 Sarct.;
83 Cartag.)
..
continui girul
osindirilor vizind
si
pe cei ce, urmind pe eusta-
{ieni,
dispre{uiau,
din scirbd, adundrile
cL se
{in
in cinstea mucenici_
lor, sau liturghiile
ce se fac in cinstea acestora'gi ponreni.il;
io;,;
--
CANONUL
21: (EVLAVIA
$i
INFRINAREA FATARNICA
SE O-
SINDESC)
Acestea ins5 Ie scriem, nu spre a stirpi pe cei ce vreau sd prac_
tice asceza in Biserica lui Dumnezeu potrir;it
scripturilor, ci pe
."i "e
iau pretextul
asce.zci spre mindrie, iiclicindu-se
iiiipot.i"a celor ce
l,f$"i::"
mai simplu, gi pe cei ce introduc inovafii impotriva scriptu-
ri l or
si
canoauel or^bi ,seri ce;ti .
Agadar noi i nc6 admi rdm;i feci ori a cea
cu, smeren'e,
si,
prinrim
inirinarea
"Luu "u se face cu demnitate pi
cu
evlavie
.si
aprobxm
retragerea cu srnerenie de la rucrurile rumepti qi
c_instim legitura venerabild
a nunfii,
;i
nu defdiminr bogilia cea'dup'd
dreptate agonisiti
9i
impreunati
cu caritatea gi ldudirn iimplicitatea'pi
cumpdtul in imbr5cdminte,
care servegte numai pentru
simpla
u"op"-
rlre
-
a trupului; iar de Ia n6zuinfele
spre moriciune
;i
lux in imbri-
cdrninte ne intoarcenr,
;i
casele rui Dumnezeu
Ie cinstim pi
aduntrrlle
care se fac intr-insele
ca sfinte si folositoare
le irnbrifi;rrn,
nu inchi-
zind in casr cinstirea de Dumnezeu,
ci cittriina-;;l;
i;;sur1e zidite in
numele Iui Dumnezeu pi
adunarea ee se face in Bisericd
spre folisul
obgtei
o- aprob5'r,
9i
facerile
de bine irnber;ugitu
ui*- t"u1iro", ;;-;;
fac-potri vi t
predani ei
bi seri cesti pe' tru
s5raci , Ie l [udi rn, si scur.t zi s,
dorirn sr se faci in Bisericr
'toaie
cele predanisite
d" a.rrrrrru"eiegtile
Scripturi
9i
de Predania Apostolic5.
. ( . 3! , 5! , 5:
Ap. i j : i n.
I V ec. ; 27, 80 Tr uI . ; 76 si t . Vt I ec. ; 5, 20 Gang. ;
5 Anti oh.; 77 Sard. 83 Cartag.)
canonul
acesta formulat ca o concluzie generald
a canoanelor pre-
eedente (1-20) prezintd
in a'rdnunt invdfdtu"ra mincinoasd
a Iui Bus.
flti:'^TTlr_onind
pe
rind fiecare punct
al acestei invatitu.i. i;--i"i-;-
te :lu canoane se anatematizeazd
separat toate punctele.
iar in can. 21,
referindu-se
la acea invdfdturd,
.'"aa reguiiie g""rir" pentru
tofi
cregtinii ortodocgi.
Avi nd i n vedere
i nvdtdtura gregi td
a eustafi e' i l or
care eereau
practicarea
unei asceze rigicle, perinlii
susfin cd adevdrata
ascezd este
numaicea propovdduitd
de Bisericd, confonn
-cu
prer.ederile
sfiirtci s";ip:
turi, adicd practicatd
cu evlavie gi nu din rnindrie.
I Aat i oh.
Condamnind falsa invd[Atura a eustalienilor
pdrinlii enun{d in a-
cest canon
$i
o serie de linii directoare, indemnuri
Ei
sfaturi, cu valoar
de porunci,
Ei
anume:
a) fecioria impreunatd cu smerenia sd se prefuiasc5, daca nu se
invocd in fata altora ca un merit;
b) infrinarea este bunS dacd este cu demnitate
gi evlavie
$i
dacE
se practicd cu sinceritate
qi cu intenlii bune creqt-ne;ti;
c) bun lucru se consideri
gi abfinerea de la afaceri lur]egti qi trdi-
rea in retragere, dacd
aceasta se face cu inten{ie bund
9i
cu
smerenie;
cl) cdsltoria sd se respecte ca un lucru voit de Dumnezeu;
e) avufia sd nu se osindeascS, dacd
este agonisitd in chip cinstit
$i
dacd este impreunatd cu caritatea;
f) simplitatea
Ei
moderafiunea este lucru ldudabil;
g) luxul in irnbrdcdminte este condamnat;
h) bisericile
gi adunirile frafilor sa fie cinstite;
i) serviciile divine sd se cinsteasca;
j)
str se aprecieze faptul c6 cei avu{i oferi mese siracilor prin inter-
mediul bisericii.
ln incheiere
Invdldturi
greEite
CANOANELE SINODULUI AL PATRULEA DE LA ANTIOHIA (341)
CANONUL 1:
(PRAZNUIREA PA$TILOR)
Toti cei ce indrdzncsc sd desfiinfeze hotdrirea marelui
li
Sfintului
Slnod intrunit in Niceea in prezen{a evlaviosului
,si
de Dumnezeu prea
iubitorului impirat Constanain, in privlnla sfintei sdrbitori a mintu-
itoarelor Pa-sti, si fie excomunicali
;i
lepidafi din BisericS, daci vor
stdrui a se impotrivi din poftd de cearti impotriva celor bine hotirite'
,si
acestea si fie zise pentru laici. Iar daci vreunul dintre proesto;ii
Bisericii, episcop ori presbitcr ori diacon, va indrdzni dupd hotirirea
aceasta, sd se osebeasci spre ziplcirea popoarelor pi spre tulburarea
bisericilor
.si
sd serbeze Pagtile cu evreii; Sfintul Sinod a
judecat
ca
acela si fie strSin de Biserici de acurn inainte ca unul ce
Pi-a
ingr6-
mddit picate nu numai siegi, ci s-a fdcut multora pricind de striciciune
pi de zdp6cire
.si
nu numai pe acegtia ii caterisegte din slujb5, ci qi
pe cei ce vor indrizni sd se impirtigeasci cu acegtia dupi caterisire.
Iar cei caterisifi si se lipseascf,
gi de cinstea exterioari, de care i-a
fdcut pirtagi sf. canon
gi preofia lui Dumnezeu.
( 7, 64, 70, 71, Ap. ; 7 si n. I I ec. ; 71 Tr ut . i 7, 37, 38, Laod. ; 34, 57, 73,
106 Cart.)
ca
SA
se
de
subliniazi faptul
aceea se cere ca
Biserica singurd ne
PdzeEte
de
se respecte invifSturile ei.
I Antioh.
Primul canon prevede pedeapsa
cu caterisirea
pe seama celor ce
serbeazd pagtile deodatd cu evreii, ca unii care incalcd hotaririle sino-
dului I ecumenic.
Din istorie se cunoaEte disputa care a avut loc in primele vreacuri
intre creEtinii din Asia Micd, care serbau Pasca deodatd cu evreii la 14
Nissan,
fi
apoi la trei zile serbau Invierea Domnului indiferent de ziua
sdptiminii,
Ei
cregtinii din Apus care serbau Invierea Domnului in prima
duminicd dupd 14 Nissan.
O astfel de disputd s-a iscat
Ei
la Laodiceea. Episcopul MeUton de
Sardes (Lidia) publici o scrisoare in care apdrd obiceiul bisericilor din
Asia Mic5. La acasta rispunde Victorin, papa Romei (189-199), amenin-
find
cu excomunicarea
pe cei ce nu acceptd obiceiul apusean.
Episcopul Policarp aI Efesului rdspunde papei respingind ameniF
{area
gi
declarind cd cei din Asia pdstreazd tradilia apostolicd. . .
In disputd intervine cu succes Irineu, episcopul Lyonului, ucenicul
Iui Poiicarp, eare scrie papei Victorion, pronuntindu-se pentru obiceiul
apusean implorind
insd
pe papa sA nu tulbure pacea Bisericii.
Cuvintul autoritar al lui Irineu a
potolit spiritele gi s-a restabilit
pacea, fiecare pistrindu-Ei
obiceiul incetd[enit.
,
Chestiunea s-a repus la sinodul I ecumenic (325),
la
care pentru a se
introduce o practicd
uniformd, prin can. 7, s-a dispus urmdtoarele: Pag-
tile creEtine sd nu se serbeze odatd cu iudeii; sd se serbeze in
prima du-
minicd cu lund plina dupd echinoc{iul de primiSvard; dacd duminica, cade
deodatd cu Pasca iudaic6, sd se amine cu o sdptimind; qi obligd pe episco-
pul Alexandriei, sd comunice data exactd a serbdrii Pagtilor, trimifind
enciclice bisericilor.
lntrucit nu to{i s-au conformat acestei hotdriri, pdrin[ii de la An-
tiohia au emis acest canon.
Hotdrirea sinodului I ecumenic a fost insd respectaG de Biseriii
Indreptarea calendarului fdcutd de papa Grigore XIII la 1582 prin
care s-a introdus qi
o noud pascalie, admisd in apus
Ei
neacceptatS in
rAsdrit, a produs gi un nou decalaj intre rdsirit gi apus, in ceea ce priveqte
serbarea PaEtilor.
Congresul panortodocs din 1923 de la Constantinopol,
a acceptat
lndreptarea
calendarului iulian respectat plnd aici.
Sfintul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane
in
privinfa
serbdrii
Pagtelui a hotdrit: 1) cu-privire la serbarea Pa;telui si se menfind dispo-
zi{iile canonice ale sinodului I ecumenic de la Niceea, in temeiul carbra
PaEtile se vor serba in fiecare an in prima duminicii dupi luna plin5,
care urmeazd echinocfiului de primdvarS. Considerind insd ci dupd ca.-
lendarele cregtine in uz calcularea datei lunei pline
nu este exactd
(ci
intirzie cu cinci zile), pe viitor va fi hotdritor momentul, in care luna
plind, ce urmeazd dupd echinoc[iul de
primivard,
se aratd deasupra Sfin-
tului Mormint al Domnului din lerusalim. Iar dacd s-ar intimpla ca data
2, 3 Antioh.
serbirii
PaEtilor
astfel
stabilita
s5 coincidd
cu Pasca ebraicd,
in acel caz
serbareaPagt i l or"ou' t ' useami ndpedumi ni caurmdt oare. -2)SSrbdt ori l e
fi xe
gi zi l el e
fi xe ai "-""pri 1sul
si ptami ni i ,
apoi
numdrul
i uni l or;i
at
zilelor
din siptamd;^;e-i;
la tocui
lor intocmai ca tnai inainte'
3) Aqe-
zarea
glasurilor, a svetilnelor
cu evanghelia
utrenei'
a.Apostolului
qi a
sfintelor Evanghelii-;;-il
iit;rghie,
rdrii' ca
9i
rnai inaite in lepdtura
cu
serbarea
pagtiior. +l$aia i.r"ufrutui,rt
;;;;t"i "uf""au"
indreptatl-a
fixat
pentru luna octombrie
pentru, urr.rf
fgii, ;;tt;i"dl
octoniUrie
ziua de
i+ ociomurie. - r --^ D
Mai ami nt i mcdsf i nt ul si nodal - Bser i ci i or t odoxeRomanepr i nl r o-
tdri rea
sa di n 31 ;;;;;" i ra
"oi "-uri ul
i gzs a di spus,ca
data sfi ntel or
Pasti sd se caiculez;-;i
i" ";1;;*"*1i;#";t"t
ca
;i^in
trecut'
adica tot
dup6 vchea
nourt"i-pas"uli",
"ur" u torl-.i"uilita
in conformitate
cu
ho;
tiuii.iln
sinodului
de Ia Niceea'
CANON
t JL
2: (AFURI SI RE $I
AFURI SI TI )
To f i c e i c e i n t r 6 i n Bi s e r i c 6 ; i a s c u l t d s f i n t e l e Sc r i p t u r i , d a r n u
parti ci p[ ta "uga"i t"' u
i mp""t"' e-cu
poporul ' sau sc feresc
de
parti ci -
nare
Ia sfi nta
nurruri .l i u' potri vi t
oarecarei
neri ndui el i ,
ace$ti a
sd se
l cpede
di n Bi seri cb,
pi n6 ci nd nu, se vor mdrturi si 9i
nu vor ardta
roduri
de
pociinfd,
;i
atunci ruginau-se
vol'
putea primi iertare;
nu le
est ei er t at i nl Asa' comuni cecucei excomuni ca{ i ' ni ci umbl i ndi ncase
S
se roage
,.np"".t"a
cu cei "" ""-i " roagS' i rnpreuni
cu Bi seri ca'
nici s6 se
primearJ
in altS
Biserica
*i "u
-rr
tu adunS
impreuna
in
alt6 Biseric6.
Iar;;
;; va vndi
c6 oarecare
dintre
episcopi'
sau
pres-
;ilil;
diaconi,
.uo ou"""ore
din^canon(catalogul
clericilor)'
va comu'
nica cu "ri u*"o'i,iii*tt;-;;;.1"
i;;t sd'fie
eicomunicat
ca unul ce
tulbur'6
canonul
Bisericii'
( g, 70, 17, 72. 75, - 28, 32, . 3i . ;
! 5, 18, 65
4p; 5.
si r r " I ec' ; 17' 73 si n' l V'
ec. ; 17, 66, 80
r r ui . ; ' s, - i i
Ant i on. i
47" 42 l l aodi ceea; 9'
77 sar d. ; 9, 70;
23, 106 Cartg.)
Vezi can.
g, 71, 12
Ap' , care
t rat eazd aceeaqi
chest i une'
CANONULs: ( CLERULSEI \ , TUTANUMAI DUPAPRAVI LA)
DacSvr eunpr esbi t er , or i di acon, or i i ngener e- or i ci necl i nt r eeei
din
pr.otie,
pa"arilrJu-gi
p-arohia sa, se va duce in alta, apoi des6virsit
mutindu-se,
"u iu"u""a-
ta
put""aci timp indelungat
in alti
parohie'
acela
sd ,ro *ui^^iit""gttiruarca
mai alei, daci episcopul
siu propriu
chemindu-l ,si
ttatuinai-i
sa se intoarci
in parohia sa' nu va asculta'
Iar de va stirui i"- ""ti"a"iali,
desdvirgit
si se cateriseasci din sluib6'
incit nicid""o*
J- "" ." mai reintegrezg
\a _locul
sau de serviciu.
Iar
daci caterisit
fiind
p""i- aceastb
[ricin6,
l-ar
primi alt episcop-'
-
9i
acela sd p"i-uu""a-.fiiii-iu
de la sinbdul
obptesc, ca unul care desfiin-
feazd
legiiririle biserice9ti'
206
4-6 Antioh.
! 11,
19 Ap; 15,
! 6
si n. I ec. ; S, t 0, 20, 2J
si n. I V ec. ; 72, 78 Tr ut . ;
75, 16 Sard.; 54, 90 Cartg.)
Vezi can. 15, 16 Ap.
cANoNuL 4: (srAREA
cLERIcTLoR
cATERrsrTr (RAspoprTr)
Daci vreun episcop caterisit de sinod, ori presbitcr,
ori diacon
c-aterisit de episcopul
-sbu
propriu,
ar indrdzni sd sivirpeascd ceva din
slujba- preofeascd potrivit
celor obignuite a le indeplini nlai inainte, ori
ca episcop, ori ca diacon;
acela si nu mai poati
avea nidejde li alt
sinod nici de reintegrare, nici de a se putea
apira,
ti
cei
-""
"oro,r-
nic! cu ei toli sE se lepede de la Biserici,
,si
rnai ales, dac6 cunoscind
ei hotxrirea cea dati impotriva celor amintili mai sus, ar indrizni
sI
comunice cu dinSii.
(28 Ap; 5 si n. I ec.; 6 si n. II ec.; 2g si n. IV ec.;,72, tS Anti ohi a;
3, 4, 5, 14 Sard.; 29,65 Cdrtg.;gg Vns. c. Mare)
-canon'il
repet-a gi intregegte
can. 12 Ap., prin care se dispune cI
un cleric pedepsit dacd nu se supune igi pierde
dreptul legal de apel la
un for superior gi
nici nu poate fi iertat.
CANONUL 5: (SCHISMA)
. -91"a
vreun p-resbiter,
ori diacon, defaimiird pe episcopur siu s-a
d-esp5rlit pe sine de Biserici, pi
a ficut adun"r"- or"iita gi
a ridicai
altar, pi chemindu-l episcopul nu s-ar supune, nici nu ar voi sb i se
plece,
nici s5-l asculte, fiind chemat intiia gi
a doua oarr, acela des6-
virgit si se cateriseasci, gi nicidecum s6 nu mai dobindeaicd serviciul,
nici sd nu mai poatd primi
cinstea sa. Iar de ar strrui in a tulburi
;i
rizvrdti Biserica,
acela prin stdpinirea externd si se pedepseasci
ca
un tulburdtor.
- _
(31 Ap.; 0 si n. II^ec.; 3
-si n.
III ec.;18 si n. IV ec.; 31, 34 Trut; 6 Gang.;
6 Gang. ;
14 Sard. ; t 0, t 7 Cart g. ; 9,
13, 74, t 5 si n. ' I -I i ; 7 Vas. c. Mai ej
Respectind dispozi[iile canonului 31 Ap., pdrin(ii
adaugd cd, delic-
ventul rdzvrdtit,
dupd ce a fost caterisit sd se predea aut6ritdfilor de
stat- competente pentru
a fi pedepsit pentru rdzvrdtire. Aici se intdregte
rinduiala.cd singurd autoritatea bisericeasci este indreptdfitd
sd
judece
pe clericii in funcfiune, iar in cazuri extremb dupa
-caterisire,
fostul
cleric poate
fi
judecat
de autoritatea civild in starei lui de mirean.
CANONUL 6: (STAREA
CELOR AFURISITI)
Dacd cineva a fost excomunicat de episcopul
sdu, acela sX nu se
primeasctr
mai inainte de alfii, dac6 nu_ s-ir prlmi
de insu;i episcopul
sdu,
-saur
finindu-se-
sinod, pi prezentindu-se
J-ar apdra, gi'"orroirrgirrd
sinodul, ar primi
altd-sentinti.
$i
hotdrirea aceasta are'valoare p;tru
mireni
Ei
presbiteri
;i
diaconi
ii
pentru
tofi cei din canon.
q
*
7-9 Antioh.;
( 12, 76, 73, 32 Ap; 5 si n. I ec. ; 6 si n. I I ec. ; 20 Laocl . ; 73 Sar d. ; 71,
29, 133 Cartg.; I sl n. SoJ/
o(r B ,
'
In acest canon se intdresc prevederile can. 32 ap., stabilind rindu-
iala ca un excomunicat sau afurisit de episcop nu
poate fi primit decit
numai de cel ce l-a
pedepsit sau dacA sinodul va hotdri ltltfel.
CANONUL 7: (SCRISOIi I SAU CARTI CANONICE)
Ni ci rrnul di ntre strhi ni si nu se pri measci fdrd scri sori de pace.
( 12, 1: i , 32, 33 Ap. ; 77, 13 si n. I V ec. ; 77 Tr ul . ; 8, 11 Ant i oh. ; 41, 42
Laod.; 7, 8. 9, Sard.; 23, 706 Cartag.)
,.)i , Vezi canoanel e paral el e.
$i
i ndeosebi can' 11 IV ec.
CANONUL B: (SCRI' SORI SAU CARTI CANONICE)
Nici presbiterii rurali si nu dea scrisori canonice, decit nurnai
citre episcopii invecinafi si lrimiti scrisori; horepiscopii neprihdnifi
insd si dea scrisori de pace.
- t ' -
( 12, 13, 33 Ap. ; 77, 73' si n. l V ec; 17 Tr ul . ; 13 Anci r a; 70 Ant i oh. ;
42, 57
,
Laodi ceea; 32, 106 Cartagi na.)
,,.,
nJn
acest canon se interzice
presbiterilor rurali sau
protopopilor sI
eiiiiiS scrisori canonice, ingiduindu-le doar sd emitd simple scrisori cdtre
epi scopi i i nveci nafi , aga cum se admi te acel aEi l ucru
Ei
horepi cscopi l or'
CANONUL 9: (AUToCEFALIA
$I
AUTONOMIA)
Episcopii din fiecare eparhie trebuie si recunoasci
pB_ episcopul
proestoi dil capitala metropold,
9i
care deline purtarea de grijd
a
ioati eparhia,
pentru ci in capitala metropoli se intrunesc din toate
pdrfile lofi cei ce au afaceri de aranjat. Pentru acaea s-a hotirit ca
aceasta si aibi
precftlere in cinste,
5i
ceilalfi episcopi si nu facd nimic
mai insemnat fird de dinsul, potrivit vechiului canon in vigoare al
Pdrin{ilor no;tri, decit numai cele ce privesc fiecare parohie in parte,
;i linuturile
de sub dinsa. far fiecare episcop sd aibd stdpinire
ileste
parbhia sa, pi s-o cirmuiasci
potrivit evlaviei cuvenit[ fiecSruia
;i
sb
iife
griji de tot
linutul
supus cetifii sale; a9a ca sd
;i
hirotoneascd
atit piesbiteri cit
;i
diaconi,
Si
sd dispunS toate cu
juclecati; dar mai
mult nimic sE nu se apuce si fac6, firi episcopul capitalei rnetropolei,
nici acesta fdri de socotinfa celorlalfi.
,, Ir
(34 Ap; 4, 6, 7 si n. I Ec. ; 2, 3 si n. I I ec. ; : 8 si n. I I I , ee. ; 28 si n' I V
ec; 36, 39 Trut.)
Canonul lntfege;te
Ei
dezvolta
pe larg prevederile can. 34 ap., con-
sfinfindu-se organizarea mitropoliilor autonome, care erau de fapt biserici
na{ionale
(etnice).
210
10-12 Antioh.
CANONUL 10: (HOREPISCOPII)
Sf. Sinod a hotdrit ca cei de pe sate, sau de Ia
far5,
sau ata nu-
mifii horepiscopi, de ar fi pi luat hirotonie de episcop, s6-;i cunoascd
mEsura dt'epturilor lor
;i
sd cirmuiasci bisericile supuse lor,
9i
sd se
mulfumeasci cu ingrijirea gi
administrarea acestora, sd a$eze adic6 ci-
tefi
;i
ipodiaconi gi
exorcipti
;i
si se mulfumeasci cu inaintarea aces-
tora; dar sd nu indrdzneascd a hirotonii nici presbiteri,
nici diaconi,
fdrx episcopul din cetatea cdreia este supus atit eI cit
;i
teritoriul lui.
Iar de ar indrizni ciner-a sd ealce cele hotdrite, acela sI se caterlseasci
;i
sd se lipseasci de cinstea ce o are.
$i
horepiscopul si se factr de
c6tre episcopul cetdfii, clreia este pus.
(8 sin. I ec.; L4 sin. VII ec.; 73 Ancira; 74 Neoceznreea; I Antioh.;
57 Laod.; 89 Vas. c. Mare)
Pri n acest canon se regl ementeazl i n chi p dctal i at cercul de compe-
tenld al horepiscopilor, prevenindu-i cd vor Ii depugi din treapti dacii
vor depdgi limitele competenlei lor.
CANONUL 11: (INFATISAREA CLERUT UI LA CAPETBNIA STA-
TULUi)
non, s-ar porni sd meargi la impdratul, fdrd
;tirea ;i
scrisorile episco-
pilor din eparhie
;i
rnai ales ale celor din capitali,
acela sX se izgo-
neasci gi lepidat sd fie, nu numai din comuniune, ci
qi
din demnitatea
de care era pirtap, ca unul care cuteazd si supere urechile prea
iubi-
torulu,i de Dumnezeu impdratul nostru, impotriva orinduirii biserice;ti.
Iar de ar cere vreo nevoie urgenti a se adresa impdratului, aceasta s6
o facd cu chibzuirea gi socotinfa episcopului capitalei eparhiei pi
a
celor ce sint intr-insa, gi cu scrisorile acestora sd se inzestreze pentru
cdlitoriB.
(6 si n. I l ec. ; 7, 8, 9, 21 Sard. ; 12 Ant i oh. ; 104, 106 Cart g. )
Pdrin{ii, pentru
a curnta dezordinea, interzic categoric clericilor
sub pedeapsa
caterisirii de a merge la curtea imperiald. 7n caz de nece-
sitate se pot duce cu scrisoare de recomandare emisi clin
partea
sino-
duhri mi tropol i tan.
CANONUL 72: (ApEr,UL
CLERICTLOR LA CAPBTENIA STA-
TULUD
GMPARATUL
NU ESTE INSTANTA BISE}iICEASCA)
DacE vreun presbiter, sau diacon caterisit de episcopul s6u, sau
ti
un episcop caterisit de sinod, ar indrizni sr molesteze
urechile im-
piratului, cuvenindu-se a se adresa sinodului m:ri mare al episcopilor,
J
&
13., 14 Anfi oh.
gl dreptatea ce socotegfe ci o are, sd o supuni mai multor episcopi,
;i
sd aptepte de la dinpii cercetarea
9i
sentinfa; iar dacd el disprefuind pe
aceptia ar rnolesta pe impdratul, apoi acela nu este vrednic de nici o
iertare, nici loc de apdrare sd aibir, nici nddejde de reintegrare viitoare
sd
nu
agtepte.
'
( 28, 74' . Ap; 6 si n. l I ' ec. ; 9, 17 si n. l V' , ec; 7, 8, 9, 74. 21 Sar d;
4, 17, 75 An.tl ohi u; 29,65, 704, 705, L06 Cartg.)
Prin acest canon se intiregte'regula stabilitd c5 infrac[iunile sdvti-
gite de clerici cu caracter bisericesc se
judecd
nurnai de forurile
judec;i-
toreEti bisericeqti qi interzice apelul la irnpdrat sau la forurile civile.
Cei ce incalcA acest principiu pierde posibilitatea iertdrii
Ei
reintegrdrii
in post. In chestiuni bisericeryti este admise illsd calea recursului
Ei
apel ul l a foruri l e superi oare bi seri ceqti .
CANONUL 13:
G/TUTAREA
(.TRANSFERARFIA) i ERARHILOR)
Nici un episcop sd nu indrlzneascd si se
,mute
de la o epai'hie
la alta,
gi sd hirotoncasc[ pe oarecare in Bisericd pentrq indeplinirea
slujbei nici sI aduci cu sine pe alfii, decit numai dacd s-ar duce che-
mat fiind prin acela, in al ciror teritoriu s-ar duce. Iar daci nefiind
chemat de cineva, s-ar duce f5ri rinduiali pentru hirotonirea oarec6-
rora pi pentru orincluirea afacerilor bisericegti, care nu-l privesc pe
dinsul, sX fie nule cele f5cute cle dinsul, gi el incd s5-qi ia pedeapsa
cuvenitl herinduielii sale
;i
intreprinderii ilegale, caterisit fiind ime:
diat de acum inainte de Sfintul Sinod.
(14, 35 Ap; 15 si n. I ec.; 2 si n. II ec.; I si n. III ec.; 5 si n. IV ec.;
17 TruL; 73 Anci ra; 27, . 22 Ant i oh. ; 3, 15 Sard. ; 48, 54 Cart g. )
A se vedea ean. 35 np., a cdrui
prevederi le reia intdrindu-le.
, -
CANONUL t,\: (SCAUNEI,B (Ih-STANTIi LE) DE JUDECATA
Itl t^"t
Pnti rRU Epi scopl )
l $l ; '
I
Dacd vreun episcop s-ar
judeca pentru oarecare invinuiri, apoi
s-ar intimpla si nu fie de acord in privinfa lui episcopii din eparhie,
unii adicd declarindu-l nevinovat pe cel ce se
judecX,
iar alfii vinovat;
spre a scipa de toati indoiala, Sf. Sinod a hotdrit ca episcopul rne-
tropoliei (mitropolitul) sd cheme din eparhii invecinate pe alfi ciliva
episcopi, carp sd hotdrasc[ pi sd dezlege indoiala' spre a intiri ir-npreund
cu episcopii cei
ai eparhiei pricina supusi spre
iudecare.
(28,
74 Ap.; 0 si n. II ec.; 1 si n. III ec.; 9, 17 si n. IV ec.; 4, 12, 75
,Antioh.; 3, 4, 5, Sard.)
l n acest eanon se i nsti tui e ca for de
j udecatd
si nodul epLscopi i or
'din
eparhiile invccinate, care era chentat sd
judece
eazulile arnpra
Ctrrora sinodul
,metropolitan
nu a cdzut ln unanimitate de acord.
2t L
272
15-18 Antioh.
CANONUL
-15:
(JUDECAREA
E,PISCOPILOR)
(SCAUN UNIC
DE"IUDECATA) (INSTANTA
UNICA)
Dacd vreun episcop, pirit pentru oarecare
vinor,ifie, s-ar
judcca
de- eitre tofi episcopii din eparhie, pi
tofi de acord a" od.r"r impiotriva
lui- o_ hotdrire,
aceasta sd nu se mai judece
de alfii, ci si rdmini in-
tdritd sentinfa dati cu unanimitate de c6tre episcopii ain epartrie.--
. ( 2 8 , - 7 4 - Ap . ;
5 s i n . I i e c . ; 6 s i n . I I e c . ;
g , 7 Z, 2 g
s i n . I V e c . ; 4 , 7 2 ,
74, Antioh.i 3, 4, 5, Sarcl.; 29, 65, Cartg.;
gg
Vas. c. Ir[are1
se intdreEte rinduiala potrivit
crreia, ia o hotarire luatd cu unani-
niitatc' de sinodul rnitropolitalt nu se admite recurs sau apcl.
'
CANONUL 16: (RAprRE
DE SCAUN EPTSCOPAL)
Daci vreun episcop firi episcopie,
aruncindu-se pe sine asupra
unei biserici fdri episcop,
ar r5pi scaunul fXr6 de hotdrirea
sinodului
complet, acela sd fie lepddat, chiar daci
;roporul
intreg pe care l-a
ripit l-ar alege pe el. Iar sinod complet eite acela, la care este pre-
zent gi
cel al capi tal ei , mi tropol i tul .
( 14 Ap. ; 1. 5 si n. I ec. ; 5 si n. I V ec. ; 2A Tr ul . ; 21 Ant i ot t ; 7, 2,
17 Sard.; 48 Cartg.)
Canonul intdreEte rinduiala cd rinduirea gi
instituirea episcopilor
in fun{ie este de competenfa sinodului mitropolitan
competent, adica
p1e-zidgt
^de -rnitropolit,
Ei
rinduiegte cd cel ce nu respectd
aceasta rindu-
iald sd fie lepddat, chiar dacd poporul
intreg l-ar solicita pe acesta.
CANONUL 17: (EPISCOPUL
CARE NU.$r IA SCAUNUL tN
PRIMIRE)
Daci vreun episcop luind hirotonie
de episcop, pi rinduindu-se
a cirm'd poporul, ny ar primi
slujba, nici nu s-ar indupleca sr *"or-
gd la biserica incredinfati lui, acela sd fie excomunicat pini
cind fiind
silit ar primi, sau pini cind sinodul complet al episc-opilor eparhiei
ar hotdri altceva in privinfa
lui.
(36 Ap.; 76 sin. I ec.;
29 sin. IV ec.; 37 Trut.; 1g Ancira; 1g Antioh.;
17 si n. I-II; 7, 2, 3, Chi ri l Al er.)
Vezi canoanele paralele.
CANONUL 18: (EPISCOPUL
CARE NU-$I POATE LUA tN
PRIMIRE (OCUPA)
SCAUNUL)
DacE vreun episcop nu ar merge la parohia, pentru
care a fost
hirotonit
_nl
dil pricina sa, ci, sau din caiza refuzurui poporului,
sau
pentrur
alti, pricini, care nu s-a produs
din partea
sa, icela str fie
pirtag gi de cinste
;i
de slujbS, numai si nu nerinigteascI
afacerile
r0. 20 Antioh.
Bisericii, unde ar petrece; pi si primeasci
acela, ceea ce va hot6ri si-
nodul complet al eparhiei,
judecind
cele ce i s-au supus.
(36 Ap.; 76 si n. I ec.; 29 si n IV ec.; 37 Trul .; 78 Anci r.; 17 Anti oh,;
77 si . n. l -I I ; 7, 2, 3, Chi ri l Al er. )
Acest canon ca qi precedentul repetd prevederile canonului 36
ap., addugind cd competent sd decida situafia episcopului care nu-gi
preia postul sau care nu poate sE gi-l preia, este numai sinodul mitro-
politan competent, prezidat de rnitropolit.
CANONUL 19: (ALEGEREA
$I
HIROTONIA EPISCOPULUD
Eplscopul sI nu se hirotoneascl fdr6 sinod pi fdrd prezenfa celui
din capitala eparhiei
;;i
acesta neapdrat fiind de fafd, rnai bine este
sE fie impreun5 cu dinsul tofi irnpreund slujitorii din eparhie
;i
pe
care cel din capitala se cuvine ai chema prin scrisoare,
$i
mai bine este
de se vor intruni tofi; iar de va fi cu greu aceasta totupi negregit tre-
buie si fie de fa!6 mai mulfi, ori prin scrisori sE consimtd,
9i
aga
sau cu prezenfa celor mai mulfi, sau prin votul lor si se faci institui-
rea; iar de s-ar face altceva irnpotriva celor hotdrite de sinotlul pre-
zent, hirotonia sE nu aibe t6rie.
$i
de s-ar face instiiuirea potrivit
eanonului hot5rit, dar unii s-ar opune din pofta lor deqartS, sd aibi
tlrie votul celor mai rnulfi.
(1 Ap.; 4, 6 si n. I ec.; 3 sj n.. VII ec.; 72 Lsodi ceea;
!6
Sard.; 1
C-poI; 13, 49 Cartaguna)
Repetind prevederile
can. 4
Ei
6 ale sin. I ec., pdrinfii intdresc
rinduiala cd alegerea, hirotonia
gi
instalarea unui episcop sd se fac5 de
cEtre mi tropol i t pe baza hotdri rj i si nodul ui rni tropol i tan, l uatd cu una-
ni mi tate, sau nraj ori tatea voturi l or membri l or, fi e pri n vot di rect, fi e
prin scrisori, in care se exprimd consimfdrnintul expres gi clar.
-
,
,,
CANONUL 20: (SINOADELE MITROPOLITANE)
' .,
Pentru trebui nfel e bi seri cel ti
gi pentru
dezl egarea pri ci ni l or con-
troversate, s-a hotirit ci este bine sE se
find
in fiecare eparhie de
douX ori pe an sinoadele episcopilor: intii adicl dup6 a treia s[ptE-
nrinX a sirbdtorii Paptilor; astfel ca in a
patra
siptimind a cincize-
cimii sE sq incheie sinodul, cel din capital5, in;tiinfind pe episcopii
eparhio{i; iar sinodul al doilea si se tinX la idele lui octombrie, care
este a zecea zi a lunii lperverteu: ca la adeste sinoade sd vini pres-
biterii
pi
diaconii
pi
tofi celor ce li se pare cd sint nedreptd{i{i,
;i
de la sinod sd dobindeasci
judecati.
InsI sd nu poatd oarecari de sine
si
fini
sinodul f5ri aceia, cirora li s-au incredinfat rnitropoliile.
t,.
(37 Ap.: 5 si n. I ec.; 2 si n. l I ec.; 79 si n. l V ec.; 8 Trul .; 6 si n,.
|TII ec.; 40 Lac,d.; 78,73 Cartg.; 6 Laod.)
213
214
21-81 Antioh.
.
Repetind prevcderile
can. 27 ap.,' sq intdre-ste rinduiala potrivxt
clreia sinodul n,itropolitan
se intrunegte
de doud ,ori pe an: ln sdpti_
nri na- a
-
patra
dupl Paqti
Ei
i n l una octombri e, gi ci l a acest si nod se
vor dezbate toate pricinile
ivite, addugindu-se
insd prevedqrea
ca regui
i ntruni t
acest si nod este numai dacd el se convoac5' cl e
mi tropol i tul
i n
drePt'
r,
CANONUL 21: (MU' IAREA
EPISCOPILOR (' IRANSFIIRUL))
'
Episcopul si nu se mute de la o parohie
la alta, nici ilin, voia
sa_ aruncindu-se, nici silit de popor,
nici ionstrins
de episcopi, ci sd ri-
mini la biserea pentru
care a fost sortit de Ia irrcep.it an'iiir"i"*"u";
;i
si nu se stri mute de l a ea, potri vi t
hotdri ri i date acum,mai i nai "i *
i n accastd pri vi n!5,
_
(46 Ap.; 15 si,n I ec.; 5 sin. IV ec.; 20 TruI.; 16 Antioh.; I, Z, IT
Sard.; 48 Cartg.)
Repetd gi i ntdre;te prevederi l e
can. 14 ap.,9i l 5 i cc,.
CANONUL 22: (AUTONOMIA
EPARHIALA)
, ,Episcopul
sx nu intre in cetate str6ind, care nu este supus[ lui,
nici in
linutul
care n-u
line
-de
eI, pentru
hirotonia cuive, "ibi "x
:"'i
a;eze presbiteri
sau diaconi in locurile supuse altui episeop, cleeit nu-
rnai cu voia episcopulrri propriu
al
finutului.
Iar cle ar indrizni ci_
neva una ca aceasta, hirotonia sb fie nuld,
si
dinsul sl
'primeasin
.epi_
t i mi e de I a si nod.
_ _
(3J Ap.; 15 si y.
.I_
n:.; 2 si n. Il
.ec.; .g
si n. Ii l ' ec.: S si n. Iy ur.,
17 TruL; 13 Anci ra; J, 75 Sarcl .; 4g, 54 Cartg.)
Intdregte prevederile
can. B5 ap.
CANONUL 23: (EPI.SCOPIA
NU SIr MO$TENE$TE)
sr nu fie iertat ca episcopur si aseze in locul sdu pe
artul mos-
!e1it9r,
ehiar de ar fi sfirpitul vietii, iar cle s-ar faee. eeva rle acest
fel' firi tErie sd fie agezarea.
$i
sE se pdzeasce
1*giri""* bissriceascl
ce zice cr nu trebuie
!i
.u pund
altfel lpiscop a"-c'li"u*ui
cu sinod
pi
cu hotxrirea
episcopilor,
car,e dupi adoimirea ""rui
-rap.iu;";;;
terea de a prorno\-a pe cel r.redni c.
' : -
7, 30. V6 Ap. ; 4
si n. I ec. ; B si n. VI I ec. ; 22, 49 Cort g. )
Rei a
;i
i ntdreEtc prevederi l .e
can. 26 ap.
r;
CANONUL
24: (CHIVEITNISIREA
BUNURII-,OR
EISNiIIISTII' ' .
Bine este ca cele ale Bisericii
si se pistreze
.pentru
Bisei.ici
toatd grija
,si
cu buna conptiinl5 pi qu
,credinfi
cltre
iiotvdzEtorul
cu
Fr
25 Antioh.
Judecdtorul llumnezeu. Acestea se cuvin. a se chivernisi cu
judecata
gi stipinirea episcopului, caruia ii este incredinlat poporul intreg
pi
sufletele celor c.e se adund la biseric5.
$i
cunoscute si fie cele ce apar-
fin
Bisericii, cu gtirea presbiterilor gi diaconilor dimprejurul lui, ca
ace;tia sd gtie gi
sd nu le fie necunoscut care silt cele
proprii ale
Bisericii, incit nimic sd nu le fie ascuns; ca, de se intimpld episcopului
sd moar5, cunoscute fiind lucrurile cele ce aparfin
Bisericii, nici aces-
tea sd nu lipseascd
li
sd nu se piard6, nici cele proprii ale episcopului
s5 nu se surpe sub pretextul lucrurilor bisericegti. cSci drept
9i
pla-
cut este atit inaintea lui Dunrnezeu cit gi a oamenilor ca cele proprii
ale epicopului sd le lase oriclrora ar voi el; iar cele ale Bisericii pe-ntru
dinsa a se plstra gi
nici Biserica si nu sufere vreo
pagubS, lici episco-
pul si nu lie [psit de bunurile sale in favorul ob;tesc sub pretextul
bisericii, sau cei ce-i aparfin si cadd in proces pi pe lingd aceasta
din-
sul dupd moarte sI se acopere de ociri.
( 3 8 , 3 9 , 4 0 , 4 7 Ap . ; 2 2 s i n . I V e c . ; 3 5 Tr t t l ; 2 2 , 2 6 , 8 1 Ca r t g . )
Vezi gi cahonul 38
.si
48 ap., unde se trateazd aceleaqi chestiuli.
A se vedea normele in vigoare in Biserica Ortodoxd Romdn5
prevdzute
de Statutul de Organizare .5i Func{ionare a Bisericii Ortodoxe Romdne
qi
Regulamentuiui
pentru ad'ninistrarea averilor bisericeqti.
CANONUL 25:
(EPISCOPUL ESTE INTIIUL CHIVERNISITOR
AL
BUNURILOR EPARHIEI)
:
.
Episcopul s[ aibd stipinire asupra lucrurilor bisericepti ca sE le
chiverniseasci
pentru tofi cei ce sint lipsifi, cu toatd evlavia
;i
frica
de Dumnpzeu; dar, si se impirtlpeascd
;i
el de cele trebuincioase, daci
ar fi lipsit, l.a nevoile sale constring6toare,
gi frafii, care se gdzduiesc
la dinsul, incit si nu fie lipsifi in nici un chip, dup5 dumnezeiescul
apostol care zice:
,,Avind
hrani pi imbrdcdminte, cu acestea ne I'om
indestula(' (I Tim. 6, B); iar de nu s-ar indestula cu acestea ci ar schim-
ba lucrurile biserice;ti
pentru trebuinfele sale casnice gi veniturile Bi-
sericil, sau rodurile
larinilor,
nu le-ar chivernisi cu
ptirea presbiterilor
ori diaconilor, ci casnicilor sii sau rudelor, sau fralilor sau fiilor sdi
le-ar da puterea de a le chivernisi, ca astfel prin unii ca aceStia sE se
pEgubeascd pe ascuns
gestiunea
Bisericli, acela si dea seami sinodului
eparhiei. Iar, dacd
.si
in alt chip s-ar invinui episcopul sau presbitdrii
eei impt'euni cu eI, ca
$i
cum cele ce aparfin Bisericii' sau din
larine,
sau din altd afacere bisericeasc5, le iau ei pentru sine incit si strim-
loreze pe siraci
gi astfel si acopere de elevetire qi ocard atit
gestiunea
Bisericii, cit
;i
pe cei ce chivernisesc in felul acesta,
-
ace;tia sd fie
pu;i in ordine, hot5rind Sfintul Sinod cele cuvenite.
b
( 35, 38, 40, 47 Ap; 26 si n. I V ec. ; 72 si n. Vi l ec. ; 70, 1I Teof i l
AIer.: 2 Chi ri l Al er.)
215
7
x?
1, 2 Laod.
r +
Vezi prevbderile
can. 47 ap., care
Bi seri ca noastrd.
A se vedea Statutul si
ni st rareabunql i l 6. bi seri cegt i .
rc
se respecti intrutotul
Si fn
Regul amentul
pentru
admi _
:; i"
cANoANE"'#Tf?i111f":J'il:ILEA
LocAL'
"
I
CANONOUL
1: (CASATOTIrA
A DOUA)
Am hot6ri t potri vi t
canonul ui
bi seri cesc,
ca cel or care l i ber
91,
l gsi ui t s-au i mpreunat pri n
nunta a doua,;i nu s-au-cl si tori t
cl andes-
tin, dup5 ce
a trecut un timp scurt, pe care l-au petrecut
in rugiciuni
; i p o s t u r i , d u p i i e r t a r e t r e b u i e s 5 l i i e d e a i m p 5 r i d ; a n i a .
(17
Ap; 8 si n. I ec. ; 3,
g?
Trul . ; I g Anci ra; 3, T-Neocez. ;
4, l Z,
22, 87, 99 Vas. c. Mare)
Porni nd
de i a i ndemnuri l e
sfi ntul ui
Apostol
pavel
(Rom.
T,:11
1i _-t-
cor. 7' ^19.),.pdri n{i i
de ra Laodi ceea,i ngddui e
_si
a doua cesdtori l ,
daca ea se incheie
.liber
qi
legal, indicina
e[itimia [a
-cei
cdsdtori{i sI
petreacd
,,un
anumi t
,ti nrp
sc,-trt,, (sf. Vas. C. M. """. i , spune
un an)
cp rugdciune gi
cu post.
,
concepfia
aceasta riguroasd
a Bisericii referitoare
la cdsdtoria
a
dgtg tg..expri md
;i
i n al te canoane, potri vi t
"a.oru,-uj -ni ci
o p"rroo"a
edsitoritd a doua oard nu poate fi consacratd
in cinur pr6otru." (can. 1z ap.;
12 vas'
-c.
M' ). b) preotur
nu trebui e sa parti ci l d--tu
' osputere
de l a
nunta celor cdsitorifi
a doua oard (can. 7 lr"o".il'*
") ""i ce se cdsd-
toresc
a doua oard.nu
se pot
cununa
cu ri tual ui ' prescri s
pentru
i nti i a
nuntd (can.
2 Nichifor),
ci dupd rituarul prevdzut
'in
moriti"t"i" p""1."
nunte
a doua.
CANONUL
2: (PRIMIREA
CELOR CE SE POCAIESC
DE PACATE)
cei ce au phcituit
in felurite gregeii
;i
au stiruit in rugiciunea
mdrturisirii
;i
pocdinfei
;i
s-au intors desdvirgit
de la rrut6fi, unii
ca ace;tia, dupi ce li s-a dat vreme de pociinf5,
potrivit
misurii gre-
selii'
sd se primeascd
in comuniune pentru
indur5rile
ri bundtatea lui
Dumnezeu.
( 52
Ap. ; 12 si n, I ec. ; 43, r 02 Tr uI . : 2 Anci r a; 3
Neocez. ; 74
vas.
e. Mare)
,,:
Repetind prevederile
"u.t.' 5z ap., pdrinfii previid
ca tofi cei ce se
cdiesc cu since'itate gi
se reapddd dc pdcat
sd se primeascd qi
sd se
invredniceascd
de sfinta Impdrtdsanie.
2t7
3-?;Leod.l
rarhi ceascS.
(67, 75, 80 Ap.; 2, 9 si n.
.I
ec' ; 9, 70 Neocez' ; 70 Sord"' 77 si n'
l -II; 89 Vas. c. Mare; 1, 4 Gri g. Ni s.)
A se vedea
9i
can. 2 si n. I ec'
CANONUL 4:
(DOBINDA
$I
CAMATA
SE OSINDESC)
Nu se cuvine ca cei ierosifi si imprumute
bani pe dobinzi'
9i
sE
ia camiti
;i
cele ce se zic camete
pe
jumdtate'
(44 Ap. ; 17 si n. I ec. ; 70 TruI . ; 19 si n' VI I . ec' ; 4 Laod' ; 5' 16
Cartg' .; 2, l i Vas. c. Mare.; 3 Gri g' Neocez' ; 6 Gri g' Ni s' )
,
A se vedea
gi can. 17 I ec.
.ri :
F ? ..rn-.lfi' i
' :TV{-}i'
-i,:' . go*oNUL
5:
(ALEGEREA cLERULUI)
Nu se cuvine sd se facd hirotoniie
in prezenfa
(4
sin. I ec.; 3 sin. VII ec.; 79, 23 Antioh' ; 72,
CANONUL 3:
(CEL CE
IN CLER)
Nu se cut'ine ca cel de
CURIND BOTEZAT
NU SE PRiME$TE
curind luminat si se aducd in tagma ie-
ascuttdtori l or.
"ri *
73 Laod.;
76 Sard.;
7 C-pol .; 73,49, 50 Cartg.)
Cuvintul de hirotonie'intrebuinfat
in acest' canon are sensul de
alegere. Parin{ii intdresc
rinduiala traditionald Ei
dispun ca alegerea
s5
se facS numai a" m"*tlrii cu depline drepturi in bisericS,
9i
ca la ale-
geri sd nu asiste cei fdrd drept de vot sau strdinii'
CANONUL
6:
(ERETICII SA NU INTRE lN BISERICA)
Nu este ingiduit ereticilor sX intre in casa lui Dumnezeu, dacd st5-
ruie in eres.
(10, 45, 64 Ap.; 2; 4 si n. III ec.; 9,32, 33, 34, 37
I' aod' ;
I Ti m' Al er' )
Pornind de la precizarea fdcutS de Mintuitorul, care a spus
-c5:
,,Cel
ce nu este cu Mi ne, i mpotri va mea est' ,"
(Lc' 11,23; 1\{t' 1?' 30)'
pa"-til dispun categoric' ca ereticii, care st:1ruie in erezie sd nu fie ad-
misi in Bisericd.
i . ]
,f , CANONUL 7:
(PRIMIREA ERETICILOR)
l
'
Cei ce se intorc din eresuri, adicl dintre novafieni sau fotiniani,
sau
quartodecimali ori catehumeni, ori credincioti cle ai lor, sd nu se
primeasci inainte de a antematiza tot eresul,
pi mai ales pe eel de
.ur" ."
fineau;
gi apoi
pe cei ce se ziceau la dingii credinciogi, invS-
7
h a
8-10 Laod.
findu-i
simboalele,-credinfg-i
-9i
ungindu-i
cu sfi'ta rJngere,
ap si se
i mp5rti geasci
cu Sfi ntel e' Tai ne.
(46, ,
! 7 4p. ;
8, 79-si n. I
ec. ; I ; ?' . si n. I I ec. ; 95 Trul . ; 8 Laoct . . ; S?
Cartg.; 7, 5, 47, Vas. c. Mare)
CANONUL
8: (PRI\{IREA
ERETICTLOR)
":
cei ce se intorc de la eresul celor ce se zic frigi, de ar fi
;i
in
clerul cel de Ia din,sii
socotit, gi
s-ar zice cei ,r"i *iii, unii ca aceg-
tia sd se cateriseascd
cu toat5 sirgui'fa gi
si se boteze-'de
episcopii
5t
presbiterii
Bisericii.
_ _ _ ( 4 6 , 4 7 , 6 8
Ap . ; 9 , 7 g , s i n I e c . ; l ,
57 Cart g. ; 7, 5, 4T Vas. ' c. I t i urel
In privinfa primirii
ereticilor
a se
Interzicind
vizitarea
cimitirelor
cei botezafi
cu oprirea tempcrari
de
termenului
de catehumenat^,
pind
la
aceasti dispozi{ie.
- , i , . t t
7, si n. II ec., 95 TruI.; T' Laocl .;
vedea gi can. 1 qi
Z sin. II ec.
CANONUL
9: (ocoLrREA
A$BZAMTNTELOR
ERETICILOR)
celor ee sint
ai Bisericii
nu Ie este ingiduit
sd meargd
Ia cirnr-
tirele,
ori la
cele ce se zic locuri mucenicepti
"ut"
o"i"x"or
cretici, pentru
rug5ci une
ori pentru^vi ndecare;
qi
uni i "u' ""usi i o,-;;.,;,
ti """ai 1-r"i ol i
sd se exeomuni ce pi nl .l u
g"
ti rnp anumi t. fa", pl "ei "du_se
;i
mi r-
furi si ndu-se
cd au gregi t,
sd se pfi m"as"e.
'
, (10,
77, 45, 46, 64, 20 Ap.; 2, 4, si n,, III ec.; 6, SZ, JS, J4, 3T Laod.;
EJ Cartg.; 9 Tim. Atex)
ereticilor pdrinfii
sanefioneazA
ne
l a i mpdrtd5arri e qi
cu prel ungi rba
pocdi nfd,
a cel or ce nu respect5
CANONUL
10:
(OpRIRpa
CASaTORTEI
CU ERETICTI)
.:u'
Nu se cuvine ca cei ce sint ai Bisericii
sd iinpreune
cu nebdgare
de seami pe
fii lor cu ereticii prin
leglturu
.eietiri"i.
(26, 45, 65, Ap.; 14 sin. IV ec; 6, TZ, TruI.; 37 Laod.; 21 Cartg.)
Problema
cisitoriiror
mixte, tratatd in acest canon, s-a discutat
Ei
regl ementat qi
l a si n. IV ec. (can. l 4), ca gi l a si n. VI ee. (can.
Z2). La
toate sinoadele
s-a dispus
cd aceste cdsdtorii sint interzise.
pdrinfii
de
l a Laodi ceea (vezi gi
can. 31 Laod.)
i nterzi c cdsdtori i l e
mi xte, gi l e per-
mit numai in cazul in care partea
neortodoxd
trece la ortocloxie.
cei ce
nu au in vedere
aceastd rinduiald gi
incheie cisdtorie, pdrinfii
o eali=
ficd ca fiind fdcutd
,,cu
nebdgare de seami,,. .
219
11*14 Laod'
CANONUL I l , : ( CEATAPRBSBI TEREL ORSAI NCETEZE, ( s A
NU MAI FIINTEZE))
Nu se cuvine a se a$eza in BisericS ccle ce se zic
presbitere, adic6
i nti i stEtdtoare.
-,., Prezbiterele
sau intii stdtitoarele
pe care phrinlii-interzic
a se mai
iii{iiHiti'i"^;ii;;,-ri"f ,i""afdtoarele
db bine'i,-p-omcnite
de Sfintul A-
oostol
pavel
G Tim. S, i; Tit',. 2, 3)
qi cunoscute
de pdrin{ii primului. si-
il;;.;;;i"t-a"
rr Niceea
(Can. ig) ca fiind organizate
intr-o societate
aparte
prin consacru*
a"pa'un rituil anumit, asemSndtor
cu cel al con-
sacririi diaconilor, *"i"a ir.-i.iunea
de catehete
pe searna femeilor,
indru-
;il
;i
.,rp"u""gt i"a
p"
-femei
;i
in bisericd, de unde au
primit si
nu-
*;I;
'd"
iirtlistalato""6,-
U,t"nrindu-se
de cinste deosebiti
mai ales cd
nraloriiatea
erau
qi in virstd. Ele nu aveau voie si predice
gi nici sd a-
;i.t" il iliezarea
ierneilor, sarcind rezervati
diaconilelor.
Probabil din cauza mindriei
lor
qi mai ales a-.faptului
ed urm5-
reau adeseori interese
rrateriale,
pSrinfii de Ia Laodiceea
interzic
pen-
tru viitor sd se mai instituie
prezbitere sau intiig:zdtoare'
CANONUL
12:
(ALEGEREA EPISCOPILOR)
Epi scopi i sSseaseze| a- concl ucer eat r i ser i ceasc5cuhot dr i r eami -
tropoli{ilor
*
" "pil"opitor
""to" dimprejur,
fiind
-examinafi
vreme. in-
jdil$tt,ddt
,ittI;-;;"1u """ait1ei,
cit
pi a conduitei
dreptei viefi'
' (58,80
Ap.; 2,4, si n.-! ec-.;
l 2^,
19 Trul ' ; 2' 3 sz1t".VII-ec' :
79 Anti oh' ;
5, fi ' I;;i .;
6,-i 0 Si i ,i .; 1C-poI' ;
13' , 49,50 Cartg' ; 77 si n' I-i l )
A se vedea i ndeosebi
qi cqn' 58 ap' ;' 4:I ec' : 19 VI ec' ; 2 VII ec'
:-:' ao*oNul' 13:
(clBnul- sA FIE ALES
,cIJ
R1NDUIALA)
, '
Nu se'permite
plebei sd facd alegerile
celor ce vor fi agezafi in
preofi e.
(4 si n.I ec;
.79
Anti oh.; 5,72 Laod;.70
Sard' ;
50 Cartg' )
Pirinlii
interzic
ParticiParea-
obicei dezoidine
la alegerea clerului'
CANONUL
L4:
(SFINTA CUMINECATURA
NU
SE TRIMITE
DINTR-O
LOCALITATE
IN ALTA)
j
:, SEi nU, se trimltd Cele Sfinte in alte
parohii Ia sdrbltoarea
Pa;ti-
lor, dupi chipul cum trimit
piinile cele binecuvintate'
(9, 70 AP; 2 Ant i oh. ; 32 Laod' )
.,i-
Perintii
.interzic obicreiul de a se trinrite'celor
din afara bisericii
cete Jtfrte,'-uai"a
Siinta
Curninecdturd,
dar permite sd se
Ei
faci acest
maselor
(Plebei), care
produceau de
7
l5-lE Laod.
lucru cu'
,,Piinea binecuvintatd",
anafora (piinea
care rdmine
din prescu_
rile (din
cele cinci
.prescuri),
binecuvintate,
oin "u." .-"
-r"os
sfintul Ag_
nef gi
celelalte pdrticelc
obiEnuite la
proscomidi;
-,,
.
-
CANONUL
15: (CINTARETTT
BTSERTCESTT)
. i
Afar5
de cintirefii
canonici,
care se urcd pe
amvon gi cintS din
caite, altora
nu ri se permite
si cinte in
uiseric5.-
(26
Ap' 7G sin. I ec.; 4, J3, TS Trut.; 14 sin VII ec.; 59 Laod.; 10J
Cartg.)
Prima
oari despre
_
cintarefii
canonicegti
se face pomenire
in
canonul
59 Laod.,
Ei
can. 108 Cart., iar despre
cartriie cle piete
dupd care
se executd
cintarea
ne pomenegte
sfinttil Aposior
pavet
(I Tir".-4,
13). Prin aceasta nu se int-erzice poporului
sd cinte. ci se dii indrumarea
ca acesta sd c.inte secondind pe cintdieful
oficlal.
CANONUL
16: ($I
SIMBATA
SE FACE SFINTA
LITURGHIE)
,
Simbita, impreuni
cu alte Scripturi,
si se citeascd gi Evanghelia.
(66 Ap; 55, 56 Trut.; Zg, 49, 51 Laocl .)
Se dispune
ca qi
slmbdta sd se sdvirqescd
slujbe divine
$i
sd se ci-
teascd din sfinta Evanghelie, gi
alte cdrfi sfinte, pu"ir"
a dezrdddcina
obiceiul
la unii cregtini
de a urma simbdta rinduielile
ebraice (vezi qi
can. 66 ap.,
Si
29 Laod.).
CANONUL
12: (CTTTREA
PSALMILOR)
Nu se cuvine.
a.--se impreuna (cintarea)
psarmilor
in aclunxrile
(slujbelor
dumnezeie;ti),
ci in inte.vatur
ae- dufi*;;;;;"
psalm
sd se
faci citire.
(75 TruI.;
15 Laocl .)
Prin acest canon
se introduce
rinduiara,
contrard
vechiului
obi-
:.u1'
gu
la slujbe,
dupd cinta."u pr"r-rlui
sd i" int"oa.r"d gi
unere ci-
tiri, in s-cop practic
didactic p"nt",,
a nu obosi pe
credinciogi.
In acest
scop Psal ti rea
s-a i mpdrl i t i n mai rnul te ""i i r-".'
-
. ;
CANONUL
18: (VECERNIA) :
Aceeapi
slujbi
a rugEciunilor
trebuie
sE se faci
totdeauna
gi
Ia
ceasul al noulea gi
seara.
.l
(15,
59 Laod. ; 108 Cart g. )
' '
Pdri nti i
consi deri nd
ca si nt sufi ci ente.rugdci u' i l e
stabi l i te, qi
el e
se pot
citi atit la ceasur al noudlea
cit gi
,i"ri
iu-ru"ernie,
interzic
19-22 Laod.
22r
astfel introducerea
ni se i n unel e l ocuri .
neoficiald de noi texte, cum
probabil se incetate-
: q , 1
CANONUL 19:
(VECHEA LITURGHIEI)
:
se cuvine ca, dup[ predica episcopilor, mai intii s6 se sdvirgeasc[
gi rugiciunea catehu,menilor, sd se faci rugiciunea celor ce sint irr
pocdinfi; gi veninid ace;tia sub mini
.si
indepirtindu-se, si se faci
istfel irei'rugdciuni
pentru credinciopi, una, adici cea dintii, in tain6'
iar a doua
;i
a treia cu glas inalt si se plineasci; apoi a;a
pacea si se
dea: pi dupd aceea presbiterii vor da episcopului
pacea, atunci mirenii
s5 dea pacea, gi aga sd se sdvirgeascl Sfinta Jertf6;
,si
numai celor ie-
rosifi le este iertat si intre in altar
gi sd se curninece'
(69 Trut.; 44 Laod.)
ln acest canon se expune rinduiala veche a sfintei liturghii, aqa
cum o gdsim gi in Agezlrnintele Apostolilor, care apoi a fost inlocuitd cu
rinduiala stabilitd de sfintul Vasile cel Mare
Ei
sfintul Ioan Gura de
Aur, p5strate pi ni azi .
Permisiunea numai a
persoanelor sfin{ite de a intra in altar, s-a
statorni ci t gi pri n can. 69 si n. VII ec.
CANONUL 20:
(DIACONII)
Nur se cuvine ca diaconul sd
;add
inaintea
presbiterului, ci sd
padd Ia porunca presbiterului. Asernenea
pi diaconii si aibi cinste cle
la slujitorii bisericegti
9i
de la tofi clericii.
(15, 39 Ap; 75, 78 si n. I ec; 7, 76 Trul ' ; 5 Anti oh.)
A se vedea indeosebi Trul. can. 18 I ec.
Ei
7 Trul'
CANONUL 21:
(IPODIACONIII)
:
Nu se cuvine ca slujitorii bisericegti sa-;i aiba locul in diaconi-
con qi sd se atingi de vasele sfinte.
(4, 6, 75 TruI.; 20, 22, 24, 25, 43 Laod.)
Prin ace.ste canoane
(21, 22, 23, 25) pdrin{ii pun capit dezordinii
produse de ipodiaconii, citefii
9i
psalfii, care uzurpau drepturile diaco-
nilor, indrumindu-i
pe ipodiaconi sd stea la uEile de intrare, sd nu se
atingd de vasele sfinte, sd nu dea sfinta piine,
Ei
pe tofi ceilalfi sd nu
poart e orar.
, . i ,
t..
CANONUL 22: IPODIACONII)
,i
' i rr
al
,
,
r1{
Nu se cuvine slujitorului bisericesc a purta orarul pe
umir, nici
a plrdsi ugile.
(4, 6, 75 TruL; 20, 21, 24, 25, 43 Laod. )
7
23-27. Laod,.
CANONUL 23: (CrTETrr,
pSALTrr
(CINTARETTT)
Nu se cuvine citefilor, sau psarfilor
a purta
orar, gi aga sE citeascd
sau si cinte.
(29r 5_9 Ap. ; 16. . {ry
I ec. ; 4
, i n.
I \ / ec. ; 4, 33, 25 Trut . ; 14 si n,
l V ec. ; 22, 59 Laoct . ; 10J Cort g. )
CANONUL
21: (ESTE
OPRITA INTRANEA
CLERICILOR
l N
cRI$l\,rE)
,1
!
Nu se cuvine ca- cei ierarhicegti, de la presbiteri pin[ la diiconi,
gi
-apoi
cei din tagma
bisericeascd pind
la slujitorii bisericegti, ori citefi,
ori cintire{i, ori exorcigti, ori ugi6ri, ori celJr di" ;;;; ascefitor, sI
intre in circium6.
(54 Ap; I TruI.; 40 Cartg.)
lnstituie interdicfia
clericilor de
publicd (circiumd).
Sfi nta Pi i ne,
sau: si
CANONUL
25: (IPODIACONII)
,.,i
Nu se cuvine slujitorului
bisericesc s6 dea
binecuvinteze paharul.
(4, 6, ?, 15 Trul .; 20, 21, ZZ, 24, 43 Laod..)
CANONUL
26: (EXORCI$TIr)
,.
Nu se cuvine ca cei ci: nu sint inainta$i
de citre episcopi si cate-
hizezp, nici in biserici, nici in case.
(7 si n.II ec.; I0 Anti oh.)
Prin canon se..interzice- persoanelor
necdsdtorite
sd se instituie
in-func{ia
de exorcigti, sa catehizuiu,
utit in biserici, cit gi in case parti-
culare._ se
-
cunoaqte cd exorcigtii pregdteau
pe "it"rrrturri
mai inoii
particular,,in
case
Ei
apoi in biserica ti botez.
^prima
.*"irra " airpa""i
prin
introdrgcgrga pedobap{smului.
Despre a doua sarcinj ni se p;streaza
u.me in rinduiala
_botezului,
momentul
tn care sivirgitorul
intreaba:
,,Te
lepezi de satana?'
a iirtra in localuri cle consirmatric
exersau astfel de func{ii
9i
se interzice
unor astfei de
i n vremea si nodul ui de' l a
Laodi ceea
pcrsoanc necdsetorite.
De aceea, pe
viitor
.pcrsoane
sd mai exercite funcfia de
-exorcist.
CANONUL 27: (RINDUIALA
PENTRU
AGAPE)
Nu se cuvine c1 cei ieraticegti, ori^ clericii,
ori laicii, chemafi fiind
tj,
iqi!="
sr-;i aleagi parfi,
deoarece rinduiara
rirJ"Lil"a
se acopere
(Ie
ocara.
.. :
..
(74 TruL; tI Gang.; 28 Lao(t.; 42 Cartg.)
I
t
|t
2E-30 Laod.
223
CANONUL 28:
(AGAPELE NU SE FAC IN BISERICA)
In casele domnegti, sau in biserici,
nu se cuvine a face cele ce
se zic agape,
pi a minca in casa lui Durnnezeu
9i
a agterne culcu;ul.
(73 Ap.; 74,76,97 Trut.; 77 Gang.; 27 Laocl ; 47,42 Cartg' )
ln aceste canoane se reglementeazi modul de servire la agape
sau mesele dragostei, interzicindu-se unele obiceiuri compromi{5l9ul":
'.
Despre agape ne face
pomenire sfintul Iuda (5. 12),-
gi sfintul
Apostot
pavel
(t
-Co".
71., 21, 2Z;. tniliat se
{ineau
g$ata.
cu sfinta litur-
ghie, inainte de liturghie,
Ei
apoi dupa liturghie. ulterior s-au separat
du siintu liturghie, se f5"eau seara in biserici sau incdperi special ame-
najate sau c-ase particulare. ln aceste
canoane se interzice a se face
urif"l do mese in biserica
(uncle unii obiqnuiau sd faca qi aEternut), speci-
ficindu-se cd de Ia mesele din case
particulare sd nr1 se ducd nimic
acasir,
pentru a
nu fi de ocari. Aceasta
pentru ci pdginii acuzau pe
cregti ni ci Ia aceste mese se dedau l a desfri u.
CANONUL 29:
(CIN,STIREA DUMINICII)
Nu se cuvine crcAtinilor si urmeze obiceiurilor iudaice pi sirnbita
s-o petreaci in repaus, ci si lucreze in ziua aceasta, duminica insd cin-
'stind-o
cu deosebire, de le-ar fi cu putinfS, sd o petreaci in odihnd ca
(Si) cregtini. Iar de s-ar
gdsi cd sint iudaigti, si fie anatema de la llristos.
(7, . 64, 66, 70, 77 Ap. ; 71, 55, 66 Trul . ; 1 Ant i oh. ;
76, 37, 38
L.aod.; 57, 73, 106 Cartg.)
Parintii avind in vedere tendinfa unor creqtini de a serba atit
simbtrta cit
$i
duminica, dispun categoric ca sinibdta sd se lucreze, iar
duminica, ziua Invierii, zi de bucurie, sS nu se posteasei (can. 66 ap.),
str nu-qi
plece genunchii la rugdciune
(can. 20
lin.
I ec.),
Ei
sd nu se
lucreze
(Eusebiu Ist. IV, 18, 19, 20)
,,de
ie-ar fi cu putinld"' Aceasta
insetnneazd cd nu tofi sint obliga{i si nu lucreze duminica' La aceasta
Val samon
(Si nt. At. III 19?) adaugd cd i n caz de nevoi e sau si ri ci e
sau din leapdratd necesitate se poate lucra gi duminiea,
9i
unii ca
aceqti a nu vor cddea sub
PedeaPsd.
CANONUL 30: (RINDUIALA PENTRU BAILE OBSTE$TI)
Nu se cuvine ca cei ierarhicegti, sau clericii, sau ascefii' si se
scalde in baie cu femei,
gi nici cre;tinul, sau laicul; cdci aceasta este
cea dintii osindire din partea piginilor.
(77 Trul.)
!n motivarea la aceastd dispozifie se invocd cuvintele sfintului
Apostol Pavel,
potrivit cdruia creEtiniilor nu se pot face sminteald, nici
iu-deilor, nici pdginilor, nici Bisericilor lui Durnnezeu (I Cor. 10, 32)
Ei
'i[a
3l-33 Laod.
sI se ingrijeascd
de cele bune
oamenilor (II
Cor B, 21). In
nilor
sd facd baie impreund
din partea pdginilor.
nu numai inaintea
Domnului,
ci gi
inaintea
aceastd ordine
cle idei se interzice
cregti_
cu femei, intrucit
aceasta
atrage osinclire
Cu nici un eretic nu se cuvine
sau ficele dupi eretici, ci mai
ales
cre$tini.
(26, 45, 65 Ap.; 14 si i . IV ec.; 6, 72 Trtd.; t0 Lacd..; 21 Cartg.)
Acest canon
intregegte
can. 10 privind
cdsdtoriile mixte, preci-
zind cd in princioiu
se interzice
cdsdtoria
cu eretici, au"'ru admit in caz
ci partea
neortodoxd
trece Ia ortod.oxie.
problema'este
dezbdt"ti
;i
J"
can. 72 Trul.
CANONUL
32: (BI NECUVI NTAREA
ErrETrcI r-oR
NU E BI NE-
CUVINTARE)
Nu
re cuvine
a
primi
binecuvinti'ile
ereticilor,
care mai murt
sint absurditnfi
decit binecuvintdri.
(70, t 17,
45, 46, 64 Ap. ; 7g si n. I ec. ; Z
1 1 , 9 5
T r u l ; 6 ,
? , B ,
g , 7 0 , 1 4 , 3 7 , 3 5 , 5 4 , 3 7
T' i m, Al er.)
a incheia
cis5torie,
sau a se da
a-i lua, dacl ar f5gidui
ci se
fi i i
f.ac
sin. II ec.; 2, 4 sin. III ec.;
Laod.; 7, 47 Va.s.
c. M&re:
g
i'l i
Prin acest canon
se interzice
obiceiul
de a primi
de la eretici
piine
sau prosfore
binecuvintate
de *"rji;,;;
ai,p5'""-
prin
can. 14
a interzis
acest obi^iei
s1]ntre c.egtinii-"arJ
;;;$;;6;
-s!_qi
trimird unii
la al{ii astfel de piine.
Motivur
invocat
este cd'"""il"ii
""avind preo{ie
adevAra.td
nu pot-
binecuvinta.
.S.copul
mdsurii
l;t"
;" oe
a nu avea
cregtinii
contacte directe
cu ereticii.
CANONUL
33: (SE
OPRE$TE
RUGACIUNBA
CU ERETICiI
SI
scHr sMATI Cr r )
- - . . - ' - - - - - ^
Nu se cuvine
a suthga
impreiirtftfileieticii,
sau cu schismaticii.
(10,
11, 45, 46, 64 Ap; 79 si n. I ec. :
7 ] , 9 5 T r u l . ; 6 ,
T , 8 ,
g ,
1 0 , 1 4 , 3 1 . 3 2 , 3 4
Ti m. Al er.)
_
Acest canon,
care repetd prevederile
docgii
nu pot
avea comunitate
de credintd
7 si n. II ec.; 2, 4 si n. IIItec.;
Laod.; 7, 47, Vas. c. Mare.:
g
si 's'u'
can. 45 ap.,
adaugd cd orto-
ni ei cu sehi smati ei i .
t
,.34-36 Laodiceea
2.25
CANONUL 34:
(MARTIRII .ERETICII,OR NU SINT MARTIRI)
'
Nici un cregtin nu se cuvine sd piriseascd pe rnartirii trui Hristos
$i
si se ducd la pseudomartiri adici la ai ereticilor, sau la cei ce mai
inainte au fost eretici; cdci acegtia sint strdini de
.Dumnezeu. Deci cei
ce se vor duce l a di ngi i sd fi c anatema.
( 7 0 , L 1 , 4 5 , 4 6 , 6 4 , 7 0 Ap . ; 2 , 4 s i n . I I I e c . ; 6 , 9 , 3 2 , 3 3 , 3 7 L a o d . ;
83 Cartg.; 9 Ti m. Al er.).
Candnul ' rei a
prevederi l e can. 9, care trateaze aceeagi :.chesti une
gi uncle se aveau in vedere cei ce
.
cinsteau pe martirii "tgliqi]g1 din
ignoran{d sau fiindcd au fost seduEi; ei fiind de bund credin{d, intre-
gind dispr:zi{ia, al',ind in vedere de asta data pe cei ce cinsteau pe
pseudomartiri
,,cu
deplina dispozilie sufleteascd" cum spune canonistul
Valsamon in comentariul sdu, sau"in rnod inten[ionat. Pe unii ca acegtia
li san{ioneazd cu pedeapsa anatcmei.
CANONUL, 35:
(SCHISMA
$I
IDOLATRIA)
Nu, se cuvine creptinilor si pdrdseasci Biserica lui Dumnezeu, gi
sd se indepdrteze,
gi si invoce
pe ingeri,, pi
sI faci adun6ri' cici acestea
sint oprite. Deci de se va afla cineva ch stdruiegte in idoiatria aceasta
ascunsi si fie anatema, cici a pdrdsit pe Domnul. nostru Iisus lfristos,
Fiul lui Dumnezeu,
,si
a venit la idolatrie.
Canonul are in vedere o anume erezie a angeiicilor, care consi-
derau cd trcbuie sii ne rugdm ingerilor gi nu lui lJristos, invocind sme-
renia. Despre aceastA erezie ne {ace pomenire gi sfintul Apostol Pavel
(Col. 2, 1B). Canonul nume;te idolatrie ceea ce sfintul Apostol Pavel a
numit siujirea ingerilor nu fiindcd cinstirea ingerilor .rr fi idolatrie,
ci fiindcd
prin aceasta necuratul lndepdrteazd pe om de la rugiciunea
cdtre Ii sus Hri stos, gi
astfel si ntem i mpi ngi spre i dol atri e.
' : ! :
CANONUL 36;
(OSINDA VRAJITORIEI
SI
A CI1trDINTELOR
DE$ARTE)
Nu se cuvine ca cei ierarhicepti, sau clericii, si fie vrdjitori ori
descintitori, ori matimatici, ori astrologi, sau sd facd
'cele
ce
'se
zic
filacterii, care sint legituri ale sgfletelor lor. Iar cei ce Ie poartd, am
poruncit si se arunce din Bisericd.
(61 Trul .; 24 Anci r.; 7, 65,72,81, 83 Vas. c. Mare; 3 Gri g. d,e Ni sa)
Chestiunea celor ce se indeletnicesc cu vrdji qi descintece este tra-
tatd
Si
de cal. 24
'Ancira
Ei
61 Trulan. Fdrin{ii de la Laodiceed osindesc
la fel
qi pe matimatici ori astrologi, care fdceau ghicitorie, ca
9i
pe
cei ce
poartd
,,filacterii'1,
sau legdturi Ia eap qi la git dupa obiceiul iu-
claic, men{ionat
qi de evanghe}istul Matei, (Mt. 23, 5), sau tn scop tau-
maturgie, legind
partea bolnavd a corpului. Unii ca aceltia, considera
pdrin{ii, cd trebuie sd se exClucld din Biseric5.
226
37-41 Laodiceea
CANONUL 37: (ESTE
OPRIT A PF,TRBCE CU NECREDINCIOSII
sr
ERETICTT)
Nn se cuvine a primi de la iudei sau eretici, darurile trimise de
sdrbitori, nici a serba impreund cu ei.
( 6 4 , 7 0 , 7 1 Ap . ; 7 7 Tr u l . ; 9 An c i r a ; 6 , 9 , 2 9 ,
di ceea.)
33, 31, i i 9,
' 39
Lao-
Aceste canoane (37, 38, 39) reiau chestiunea interdicfiei de a avea
comuniune de credin{5
Ei
in viald cu iudeii
9i
pdginii stabilitd deja prin
canoanele ?0
Ei
?1 ap. Chestiunea va fi tratatd similar
qi
la sinodul de la
Ancira ca
gi
la sinodul Trulan. A se vedea canoanele paralele.
CANONUL 38: (ESTE
OPRIT A PRIMI AZIME)
Nu
se cuvine a
primi azime de la iudei, sau a se impirtdpi cu
pdgindtdlile lor.
(7, 61, 70, 71 Ap. ; 77 Tr ul . ; 9 Anci r a; 6, 9, 29, 33, 34, 37, 39 Lct od. )
CANONUL 39: SARBATORILE
p,i Gi NILOR
NU SD
TIN)
Nu se cuvine a
fine
sdrbitorile cu pdginii
9i
a se face plrtagi de
nclegiuirea lor.
(71 Ap.; 71, 94 Tntl ,)
'
CANONUL 40 :
(SINODUL
MITROPOLITAN)
Nu se cuvine ca episcopii chemafi fiind la sinod. si birfeascd, ci
si meargl pi
sI invele, sau sd se inve{e pentru inrlreptarca Bisericii gi
a celorlalfi. Iar de ar birfii, unul ca acesta pe sine insu;i se acuzi, fdrd
numai dacd ar lipsi din cauza vreunei eventualitdfi extraordinare.
(37 Ap; 5 si n. I ec.; 79 si n. 4 ec.; 6 si n. 7 ec.; 20 Anti oh.; 78,76, 95
Cartg.)
Canonul impune ouiigHiirritutea participi"iis"efiscopilor
la sinodul
mitropolitan, relu,ind qi intarid prevederile can. 37 ap.
:.,,,
CANONUL 41: (EpISCOpUL ApROr3A CALATORTILE CLERTCI-
LOR)
Nu se cuvine ca cel ierarhicesc sau clericul si cdlStoreasci fird
porunca
episcopului.
( 72, 13, 32, 33 Ap; 77, 13 si n I V ec; 17 Tr ul . ; 6, 7, 8, 11 Ant i oh. ;
45 Laod.; 7, 8, I Sard. 32, 706 Cartg.)
A se vedea canoanele paralele, in special canoanele apostolice.
*
:i
#
+
42-45 Laodiceea
227
CANONUL
42:
(SCRISORILE SAU CARTILE CANONICE)
iNu
se cuvine ca cel ierarhicesc sau clericul s5 cdl5toreascl fdrd
clrfi canonice.
( 72, 73, 32, 33 Ap. ; 7L, 13 si n' l V ee; 77 Tr ul ' ; 6, 7. , 8, 17 Ar t t i oh' ;
41 L. t oct . ; 7, 8, 9 Sard. 23, 106 Cart g. )
Vezi canonul 12 ap.
" i tq' ' i '
:?
{rt i "'
' ; ' l i
,,,.
CANONUL 43:
(IPODIACONII)
Nu se cuvine ca slujitorii bisericepti,
chiar
pentru vreme scurtS
sd piriseascd u.sile
;i
si ziboveascl
in rttgdciune'
'
( 4 , 6 , 1 5 ' l r u l . ; 2 0 , 2 7 , 2 2 , 2 ' 1 , 2 5
L a o d . )
^
'
VeZi canoenel e paral el e.
,ri rl ri
o"
,' i
,,1r,,
,r' u
:?
d,
.
CANONUL 44:
(FEMEILE NU INTRA l N ALTAR)
' '
Nu se cuvine ca femeile sI intre in altar.
(69 Trul .; 79 I' aod.;)
zonara, in comentariul
sau spune c6 dacd parin{ii de la sin. vI ec'
(T'rulan) interzic tuturor laicilor ia intre in aftar
(can. 69 Trulan,, 19
Laod.), cu atit ntsi mult se interzice aceasta femeilor, care, independent
de voi nl a l or, au l unar scttrgeri de si nge.
.
,ni i
,.:,) ..,np,
douE
spre luminare duP6
9e 3P.' ,, tl :' t
' ' ' ::rt
6^t6*ufi +5:
Got' Ezut
ietci{uvIENILoR)
i' r $tri' ' ' :tl' ,?
Nu se cuvine a se
Primi
catehumenii
s[ptdmini ale Patruzecimii.
. j
(14 si n. I ec,; 78 Trul .; 46 Laod' )
Prevederile acestui canon se referS la rinduiala ca cei ce urmau
s5 fie botezafi in simuiia mare trebuiau s5 se anunle
episcopului i+
Yl:
timele zile ale ,,ciElegilort'
pentru ca episcopul,
in prima zi a
postului
m*J ra le
poatd do
"'t.t^"
cregtin
;i
sd fie treculi intre cei ce se pre-
l aG."
pentru tun.ri ni re
(botcz) ca-si sc poatd hotcza.i n si mbdta cea ma-
i u,l nt".nul
de ti mp-i n' "u""' uni i
ca ac^eqti a e1al i
.opl i *.a{i
sd
posteascd'
ia's. ao"g.
neintrerupt
9i
in fiecare zi si meargd la bisericii'
Pdrinlii
dispun ca cei ce nu se afiuntd,
cel mai
-tirziu
in
primele
cloua iapiimini
cie post, s5 nq se mai admitS in rindul celor ce se vor
boteza
in simbSta *ur". Motirrarea
consta
in faptut cd unii ca aceEtia
,;;;;t";"
9i
.,,t iEi indeptinesc
cotnplet canonul de rugdciune
din vre-
,n-r"u*
po.t"lui. Dispozifia
aceasta nu exclude insd
posibilitatea botezdrii
la alta datd. ! i , , ; l { i ; i . i 3 b I
.?28
46-50
Laodiceea
CANONITL
46 : (pREGATTREA
CATEHUMENTLOR)
' a' ' ' '
se cuvi ne
ca cei ce vor sh se l umi neze
sd i nvefe credi nfa pi
i n a
cincea zi rJin
fiecare
srptrmind
s[ dea ,*-u
--upil"op,.r.ri
sau pres-
biterilor.
2, 74 si n. Il ec.; ?9, 96 Trul .; 19,45 Lctod,)
-
' '
i
.i
In acest
canon se intdregte obligafia catehumenik:r
de a-gi insu$i
invS{Aturs
de credin{6
in mod sistemitic,
iar in fieca;; zi
a cincea din
sdptimini (Joi)
sd se prezin-te
in_fafa
-episcopurui
sau prezbiterului
pen-
t.u a ardta ceea
ce^ au
-i nvdfat.
scopul ' ".*i .i i
"*' ""' cei ce veneau l a
botcz si fie de,plin
fortificali in crcdin6.
CANONUL 4z: (CATEHUMENTT
BOTEZATT
IN cAZ oa r:o.r.#y
se cuvine ca cei ce in boarE au primit
luminarea gi
apoi s-au
sculat, sd invefe credinfa
;i
si cunoasc-d c6 s-au i"vreani"ii-
d;
-,la;
dumnezeiesc.
(2, 14 si n. I ec. ; ZB, 96 Trul . ; 72 Neocez. ; 79, 45, 46
Laoct . ; 45 Cart g. )
catehumcnii
care se irnbolniiveau puteau
fi botezafi inainte de a
se- fi implinit in intregime
tirnpul_presciis pu"t*
inil"tti" (inva{dmin-
tul .de.credi n{d) (can.
14 I ec.; +o taorr.). Di cd se i "ra"al o;"au
i nsa erau
obligati
sd continue inst*frea- gi
edlca.*u prui""iiri
pentru catehu-
meni, gi
a ardta cd s-a lnvrednieit
de darul aumnuzeilsc'al
lumindrii, ;
CANONUL
48: (MIRUNGEREA)
se cuvine ca cei ce se lumin4azil,
{uptr
botez str se ungi cu haris-
md cereascd
9i
si fie pdrtagi impnrifici
fui ff"isto-r.
(7 sin.Il ec.; 95 Trul.)
L, ,,i
irV
Pri n acest cano-n
se i ntdregte obl i gafi a
adrni ni strdri i sfi ntei tai ne
a l\{irungerii imediat dupd
botez.
, . ] L i - l c ANo NUt 4 9 : ( Rl NDUI AI , APENTRUPo s TUL f t [ ARE) . e i ' .
Nu se cuvine a ss
jertfi
piine in
patruzecime,
decit numait sim-
bdta pi
drrmi ni ca.
(66,69
Ap.; 52 Tni l .; 50,57 Laod..)
,
:
.
Vezi comentariile
de la canonul b2 Trulan.
ri i..
CANONUL 50: (POSTUL
MARE)
o,
,
Nu se cuvine
-sd
se dezlege-
jgia
din sdptEmina
cea de pe urmd din
Patruzecime, gi astfel a neciniti
patruzecimea
intreagn; ci se cuvine
a
ajuna toatd Patruzecimea
cu minciruri useate,
t1-56 Laodiceea
229
(66, 69, Ap.; 29, 89 Trutr.; 7 Dion. AIex.; 8, 10 Ti,m. Aler.)
Vezi canoanele
paralele.
CANONUL 51: (POMENIREA SFINTILOR)
Nu se cuvine a s6vir;i in Patruzecime praznicile na;terii rnucenil
cilor, ci pomenirea sfinfilor mucenici sd se fac6 in sirnbete
9i
duminici.
(66, 69, Ap. ; 52 Trut . ; 49, 50, 52 Loocl . )
StabileEte rinduiala ca
;sfintii
si se pomeneascd in
:postul
, marc
numai simbdta
qi duminica.
{ I
CANONUL 52:
(NU SE FAC PETRECERI IN POSTUL MARE)
Nu se cuvine a
fine
nunti sau zile de naptere in Patruzecime.
(66, 69 Ap; 52 Trut . ; 49, 50, 52 Laod. )
,
,
r nt er zi cenunt i l egi pet r eeer 1l e?nt i mpul post u1ui mbr e.
CANONUL 53: (CRE$TTNII SA FIE CUVIINCIO$I LA NUNTI)
Nu se cuvine ca, cregtinii, mergind la nunfi, sd
joace
sau sE sar5,
ci sE mdnince sau si dejuneze cuviincios,
pieeum se cu'.'ine cregtinilor.
(24 Trul.; 54 Laod)
i .
. 1 , ; . ! :
t . l r : i . , : ?
R
^ 1 ,
CANONUL 54:
(PETRECERI
OPRITE PENTRU CLER)
'
'Nu
se cuvlne ea cel ierarhiceiti orl clerlcii sd priveasci oarecare
spectacole Ia nunti sau Ia ospefe, ci mai inairrte de' a intra teatraligtii,
sd sc scoal e;i sE pl ece.
(24
Trul .; 54 Laod.)
Canoanel .e 53. 54, 55 stabi l esc comportamentul cregti ni l or Ia nunfi .
CANONUL 55: (OFRANjDELE SA NU FIE FOLOSITE PENTRU
PE"TRECERI)
Nu se cuvine ca eei ierarhiceqti ori clericii sd fac5 ospele din con-
tribufii, dar nici mirenii.
(60 Cartg.)
11,
r
; CANONUL 56:
(CINSTIREA CUVENITA EPISCOPIJLUI) )
:
Nu se cuvine ca presbiterii inainte de intrarea episcopului str intrB
ti
si
.sad5
in altar, ci dup5 episcop sd intre; firi nurnai de ar fi nepu-
tincios sau episcopul ar fi ciltrtorit.
( 2, 37, 39, 55 Ap, ; 8, 23 si n. I V eC. ; 17 Tr ul . )
' j
5?-60 Laodiceea
Impune prezbiterilor
de a da cinstea cuvenitd bpiscopului in tim-
pul serviciului religios
, . . 1 .
CANONUL 57: (IIoREPISCOPII gI
PERIODEVTIi)
Nu se cuvine
a a;eza episcopi in sate gi la
!ari,
ci periodefi;
iar
cei agezafi mai inainte, si nu faci nimic fdrd de socotinfa episcopului
cetSfii' dar asemenea nici presbiterii s5 nu faci nimic firi de socotinfa
epi scopul ui . 5w , r ,r
.,)s,.
(8 sin.I ee.; 13 Ancira; 74 Neocez.; 8, 70 Antioh.; 6 Sard.) :iii
Pentru
a men{ine autoritatea episcopului se clispune ca pe viitoi
sd nu se a$eze episcopi la sate (parohii mici), ci periodevfi, adicd preofi
superiori din preajma
episcopului din cetate, care in numele episcopu-
lui inspectau biserici'le de la sate din cuprinsul eparhiei si raportau dcs-
pre
starea acestora episcopului. Locul acestora l-au luat azi protoiereii,
protopopii sau blagocinii cum ii numesc sclavii, care conduc unitafile
administrative teritoriale. numite in Biserica noastrii azi protopoiate.
Periodev{ii ca qi episcopii de tard, nu au voie sd facd nimic fdrd incu-
viinfarea episcopului eparhiot care se afl5 in cetate.,)
li,
CANONUL 58: (LITURGHIA
NU SE FACE IN CASE PARTICU:
LARE)
Nu se cuvine a aduce
jertfi
prin case de cltre episcopi sau
prcsbiteri.
(31 Ap. ; 18 si n. I V ec. ; 37, 34; 59 Trul . ; 7, 70, si n- VI I
5 Antioh.; 10 Cartg.; 12 sin.I-II)
Vezi canoanele paralele.
CANONUL' 59:
(CINTARTLE
$r
CTTTRTLE
" ! r v
ec,; 6 Gang.;
^ l
i rl
' r t i r , .
l ; , \
DiN BTSERICA)
Ntl se cuvine sd se citeasci in bisericd cintiri speciale, nici cirfi
necanonice, ci numai cele canonice ale Testamentului Vcchi
si
Nou.
(60 Ap.; 63 Trul.; 103 Cartg.;)
,.,i
re?. *3
.,r1r.
CANONUL 60: (CANONUL
SFINTEI SCRIPTURi)
cirfile Testamentului Vechi care trebuie si se citeascd sint: 1. Fa-
cerea lunrii; 2. Ie;irea din Egipt; 3. Leviticul; 4. Numerii;5. A doua Lege;
6. Isus a lui Navi; 7. Judecltorii
;i
Rut; 8. Estir; 9. Ale impdralilor intiia
gi
a doua; 10. AIe impdrafilor
a treia pi a patra;
11. Paraliponiena intiia
;i
a doua; 12. Ezdra intiia
9i
a doua; 13. Cartea
psalnrilof
150; 14.
pil:
del e l ui Sol ornon; 15- Eccl esi astul ; 16. Ci ntarca' Ci nti ri l or; l Z. Iovi
18. Cei doisprezece proroci; 19. Isaia; ?0. Ieremia
;i
Baluh, Plingerile
'
e* rl{
Pr
' 1, . . '
.
.
.i l .i r
1. 2 Sa'rdica
pi epistolelei
2l.Iezechil; 22. Daniil. Iar ale Testamentului lfou acestea:
Patiu Evanghelii, a lui Matei. a lui Marcu, a lui Ioan; a lui Luca;Tap-
tele Apostolilor;
$apte
opistole catolice: a lui Iacob una, a lui
-Petru
dou[, i lui Ioan trei, a Iui Iuda una;
patrusprezece epistole a lui Pavel:
Cdtre Romani. Citre Corinteni doud, Cdtre Galateni una, Citre Efe-
seni una, Citre Filipeni una, Citre Coloseni una, Citre Tpsaloniceni
doui, Cdtre Evrei una, Cdtre Timotei doua, Citre Tit una
;i
Cdtre
Filimon una.
(85 Ap.; 24 Cartg.; Atanasi.e cel Mare despre sdrbdtori;
-Gr!0179.o1.,
despre cariite Sf. Scripturi; Amfilochiu despre cdrfile Sf. Scripturi).
Prin canonul 59 se impune ca in bisericd sd se cinte numai cint6-
rile canonice (autorizate) cu text luat din Sfinta SripturS,- iar. in eano-
nul 60 se araid care sint cdr{ile care alcituiesc
canonul Sfintei Scrip-
turi, qi anume 22 de cdr{i ale Vechiului Testament
qi
!o1te
c5rfile Nou-
Iui Testament, afard de Apocalipsa, care probabil in Frigia nu era cu-
noscutS. Se remarcd ci sint ardtate toate cdrtile
pe care
9i
azi le con-
siderdm ca atare
(canonice).
CANOANELE
SINODULUI AL
$ASELEA
LOCAL, DE LA SAIT'DICA
(343)
CANONUL 1: (MUTAREA (TRANSFERAREA) BPISCOPiLOR)'
Osiu, episcopul cetdfi Corduvei zise: ,,Nu atit obiceiul cel riu,
cit mai virtos corupfia cea preavitlmltoare a cirmuirii afacerilor bise-
rice;ti trebuie sd se'dezridicineze chiar din temeliile ei, ca nici unuia
dintre epscopi sI nu-i fie iertat a se muta dintr-o cetate mici in alt[
cetate. Ceci Lste vddit pretextul acestei caaze,
pentru care se fac unele
ca acestea. Cici niciodati nu s-a
putut afla vreunul din episcopi, care
sI fi nfizuit a se muta de la o cetate rnai mare la o cetate mai mic6,
prin ceea ce s-a dovedit cX unii ca ace;tia s-au aprins cu un infocat
ihip al l[comiei dupl averi,
;i
au slujit mai mult trufiei, ca s[ se para
ci iu ci;tigat stflpinire mai rnare. Pritr urmare nu sint oare de acord
ca astfel de r[utate sE se pedepseascd mai aspru, cdci socotind ci unii
ca ace;tia nici comuniunea laicilor nu se cuvine sI o aibS?" Episcopii
zi ser5 cu tofi i :
,,Toti
si nt de acord".
(14 Ap.; 75 si n. I ec.; 5 si n. IV ec.; 20 Trul .; 73, 76, 18, 27 Anti oh.;
2, 77 Sard. , 48 Cart g. )
cAxroNul, 2: (IN$ELACTUNEA, LA MUTAREA
(TRANSFERAREA)
.,
EPISCOPi LOR.)
Episcopul Osiu zise:
,,far
de s-ar afla r,reunul a;a de nebun ori
indrdznef, incit sX fie de pirerea de a aduce o oarecare scuei
pentru
unel e ca acestea, adr,' r' eri nd cd i s-au adus scri sori de l a popor' v5di t
231
232
3 Sardica
este cd,s-a putut
corupe.
ciliva oarecari cu platd gi
cu pref pentru
ca sI
facr turburEri
in Biseiicr,
ca pi cum ar dori, firepte srli aib6
pe
dinsul
episcop. Deci socotesc ca acest fel de viclepuguri
;i-n.,utti"i sini cit mai
vrednice
_de
pedeaps5,
incit unul ca acesta n*ici Ia ,riiiitur viefii se nu
se invredniceasci
nici chiar de cornuniunea laicilor. Rispu",i"ii-
a"J
ori de si'rtefi de acord cu aceastd socotinfi?" Rdspuns-aui
,,su'aprob6
cele spuse.,.
i.i,
_
(14 Ap.; 75 ,fn. , "r.t S si n. IV ec); 20 Trttl .; 7J, 76, 7g, 27 Anti ohj
7,17 Sard..; 48 Canfg.)
.
Pdrinfii
de la sarciic. ir primul
canon au in vedere abuzul unor
episcopi'care
din ldcomie gi dorinla de a ob{ine puL.e
m"i mare se mu-
tau abuziv de la o cetate mai micd ra alta mai mare.
$i
penru
a curma
pe viitor un astfel de abuz clispun ca unii ca acegtia sd se cateriseascd
qi-
sE fie privali
de orice drepturi, incrusiv de acela cl" co-uniune
a lai-
cilor;
.
i
In cel de at doilea canon men[ioneazd fapt.l cd dacd unii ea a-
cegtia vor cduta si motiveze, in mocl netemeinic, cd au f.icut aceastd la.
cererea credincoEilor (care
aveau drept la alegere), p5rinfii
aispun ca
unii ca acegtia nici in ceasul
morlii sd nu.se inireciniceascd
de cbmuni_
rrnea l ai ci l or.
{.
CANONUL 3: (AUTONOMIA
EPARHIALA. JUDECAREA
PRICI-
ITILOR DINTRE IERAR}III DIN APUS. SINODUL EPISCOPTLOIT
VECINI)
'Episcopul
osiu zise:
,,Aceasta i.cd este de nevoie
u ." "aa.rs; ";
fici
unut dintre episcopi sd nu treaci de la eparhia sa in alti eparhie,
in care se grsesc
episcopi, firr numai de s-ar chema de frafii cei ce
si nt i ntr-i nsa; spre a nu se pdrea
cd noi i nchi dem u;i l c dragostei . Ase-
menea trebuie si ne ingrijim
;i
pentru
ca, dacd vreo eparhie careva
dintre episcopi ar avea pricini impotriva fratelui
;i
impreund
episco-
pului s5u, nici unul dintre
ace;tia si nu eheme episcopi clin altd eparhie
drept
judecxtori.
Iar dacd cumva vreunuia tlintre episcopi i s-ar pxrea
cd este condamnat in vreo pricind gi
ar socoti cr pricina
lui nu este rea,
ci bunE, ca
astfel sE se innoiascr
judecata,
de s-ar pdrea
dragostei voas-
tre sd einstim memoria Sf. Petru
;i
sE se scrie lui Iuliu episcopul Romei,
in privinla
celor care s-au
judecat,
ca prin
episcopii vecini ai eparhiei, de
ar trebui, sd se innoiasc5 judecata,
;i
el sX dea pe judecEtori.
Iar de nu
s-ar putea
dovetli cd pricina
lui este de acest fel, incit sd fie nevoie de
1.doua,j udeqatd,
atunci ccl e orl atd
i udecate
si nu se mai desfac5,,si cel e
fXcute sI rdmi nd i ntdri te.
'
,
(35 Ap. ; 75 si n. ec. ; S si n. : I V ec. ; 7J, 16, 21 Ant i oh. ; 2, 4,
S
Sora' )
l; 5 Sardlca
233
CANONUL 4:
(SINODUL EPISCOPILOR VtrCINI.)
i
.;'
Episcopul Gaudenfiu zise: ,,Dacd
vreunul dintre episcopi s-ar
caterisi prin sentinfa episcopilor', care se afld in vecin6tate gi ar zice
cd din nou va aduce motive de apdrare pentru sine, atunci si nu se
puni altul in scaunul siu, pind ce episcopul Romei, cunoscind chestiu-
nea, ar da hotdrire in privin{a aceasta.
(74,74 Ap.; 3, 5 Sard.; 76 si n. I-II)
'
rJ
:
CANONUL 5r (RINDUIALA EPISCOPTLOR DrN APUS")
i 8
Episcopul Osiu zise:
,,Hotdrasc6-se
cI dac6 vreun episcop s-ar piri
gi,
intrunindu-se episcopii acelui teritoriu, l-ar scoate din treapta lui'
qi el ca gi cind ar fi fost chemat s-ar refugia
(cu
apel) Ia prefericitul
episcop al Bisericii Romei, gi acesta ar voi sd-l asculte
;i
ar socoti
ci este cu dreptate a se cerceta din nou pricina lui
;i
va crcde de cu-
viinti, sd scrie episcopilor invecinafi cu eirarhia, ca acestia si cerce-
teze totul cu deanndnuntul
gi
cu temeinicie,
.si
sd aducd sentinfd in
chestiune, potrivit fidelitdtii adevlrului. Iar dacl vreunul dorind sd se
asculte din nou pricina lui
;i
la rugimintea lui episcopul Romei ar so-
coti sd
judece,
;i
acesta ar trimite presbiteri din partea sa, si fie in pute-
rea acestui episcop de a
judeca
ori de este bine
9i
de a se hot[ri dac5
trebuie sI trimit5
judecdtori
impreuni cu episcopii invecinafi, ca
iu-
decdtori vor avea puterea aceluia de a
judeca,
care i-a trimis; gi aceas=
ta este a se primi. Iar daci episcopul flomei ar socoti ci pentru cunoa;-
terea pricini episcopului ajunge
9l
sentinfa datd mai inainte impotriva
episcopului si faci ceea ce s-ar pZrea preainfeleptului sdu sfat cd este
bine". Episcopii au r[spuns: Se prirnesc cele spuse.
( 14, 74 Ap. ; 5, 6 si n. I ec. ; 2, 6 si n. I I ec. ; 79, 77, 28 si n. I V ec. ;
11, 15 Ant i oh. ; 3, 4, Sard. ; 23, 28, 705, 725 Cart g. )
, . ?
. In canonul 3 se trateazi trei chestiuni:
In partea primi
se intdreqte rlnduiala cd nici un episeop nq are
dreptul sd se amestece in treburile altei eparhii;
'
In partea
a doua se intireqte rinduiala ca, controversele dintre
episcopi sd se
judece
de episcopii acelei circumscrip{ii, adicii din ca-
drul mitropoliei.
ln partea ultimd se reglementeazd modul in care se
judeci
un
proces in recurs,
qi anume, se cere pirfilor sE se invoiascd ca in cadrtrl
patriarhhatului Romei sd fie imputernicit in mod solemn papa Romei
ca instant[ de apel, care sd fie in drept sd respingd sau sd admitd cere-
rile celor ce se socoteau neindreptififi. Astfel ca, in caz de respingere
a cererii, sd rdmini valabitd sentin{a dat5, iar in caz de admitere a cererii
sd se trimitd cererea
pentru a fi
judecat cazul din nou, intr-o instan!5
alcdtuitd din episcopii vecini, al{ii clecit cei ce au
judecat in prima in-
stan[d, sigur din aceeaEi mitropolie.
.w
6. 7 Sardica
ln can. 4, se stabileqte ca sd nu se ocupe scaunul episcopal pind
llu se
_
pronun{d
sinodul episcopilor vecini, dicd papa Iuliu ai Romei
a-aprobat cererea de
j udecare
i n recurs a cazul ui ;-i ai i n can b, se pre-
cizeaz6,, in final, cd din instan{a de recurs a episcopilor vecini,'pot iace
pa-rte nu numai episcopi ci
,si
unii presbiteri, p-e cn.b papa Iuliu va con-
sidera sd-i trimitd
CANONUL 6: (ALEGEREA
EPISCOPILOR.)
Episcopul Osiu zise.'
,,Dacd
s-ar intimpla vreo eparhie, in care se
afld episcopi mai mulfi, sd absenteze un episcop qi
acela
pentru oa-
recare lenevi/e nu ar voi sd se infif$eze
;i
si hotirascd impreuni a-
supra agezdrii episcopilor, iar mulfimile
adunindu-se s-ar ruga si se
facl agezarea episcopului cerut de din;ii, trebuie ca mai intii episcopul
cel ce a absentat si se ingtiinfeze prin scrisorile exarhului eparhiei
(inteleg
adicl al episcopului mitropoliei), ci mulfirnile se roagi a li se
da lor pistor;
socotind cum cd bine este a se a;tepta ca sd vie de fafd
pi acesta- Iar de nu ar veni, fiind poftit
Si
pnin
scrisori,
9i
nici
nu ar rdspunde prin scrisoare, trebuie sd se satisfac5 voinfa mulfimii.
Trebuie sE se cheme insd
;i
episcopii eparhiei invecinate pentru
ape-
zarea episcopului mitropoliei. Dar in general
si nu fie iertat a pune
episcop intr-un sat sau intr-o cetate micI, pentru care ajunge
5i
un
singur presbiter;
cici nu este nevoie sI se a;eze episcopi acolo" ea sE
nu mic;oreze numele pi autoritatea episcopnlui.
$i
episcopii eparhiei,
dupl cum am spus mai inainte, sint datori a aieza eniscopi in alte ce-
t5!i, in care s-a gisit
cE si mai inainte au fost episcopi. Iar de s-ar
afla ci intr-o cetate a;a de mult a sporit numirul poporului, irrcit sd
se socoteasc5 vrednic5
;i
de episcopie, apoi aceia si primeasci pi epis-
copi. Tofi sint de aeord cu aceasta?" REspuns-au to!i: .,f)e acord((.
(1 Ap.; 46 si n.I ec.; 76, 79 Anti oh.; 72, 5T Laod.; 53, 56 Cartg.)
In canon se trateazd trei chestiuni: alegerea episcopilor; institu-
irea mitropolitilor si interzicerea asezdrii de episcopi in localitdfile mici.
In privin{a
alegerii episcopilor, pdrin{ii respcctd hotdririle sino-
dulrri I- ecumenic (can.
4), potrivit
cdiora aiegerea o fdceau clericii gi
fruntagii cet6{ii. In aeest canon se vorbegte insd de
popor,
ca dovadd cd
aeesta, adi cd poporul ,
fi e di rcct, fi e pri n reprezentanti i sdi , al cgcau pe
eplscop.
ln privinfa
instituirii mitroprlitului se aratd cd ra acest act tre-
buie invita{i
9i
episcopii vecini.
ultima parte
intdregte rinduiala,
aritatd
$i
in canonur b7 Laod.
CANONUL 7; (LEGATURA
EPISCOPILOR CU CAPETENTA STA-
TULUI.)
Episcopul osiu zise:
,,starea
clefavorabild a imprejuririlor
noas-
tre' gi multe striduinfe
;i
cererile nedrepte ne-au f6cut si nu avem
235
8. ' 9 Sardi ca
atita tihn[
ti
libertate, citd trebuie str avem.
CEci mulli dintre epis-
copi nu intrelasd a se duce in tabdrd,
;i
mai ales cei din Africa, care,
p"L"rrrn am aflat cle la iubitul nostru frate
gi irnpreund episcop Gratu,
nu primesc sfaturile cele mintuitoare, ci le defaima a;a incit un om
ia.r"" la lagdr cele mai multe
;i
deosebite cereri, care nu
pot sf, fie
de folos bisiricilor
.si
nu ajuti
gi nici nu spriiinesc
pe siraci
.si
pe mi-
reni sau pe vSduve, cum ar trebui sd se intirnple
;i
cu_m este de cu-
viinfd, si mijlocesc unora demnitili
;i
funcfiuni
lumeqti. Deci aceasti
anoriralie ne pricinuiepte pagubX nu fdri oarecare sminteal6
9i
osind6'
Ci am socotft a fi mai
-cui.iincios
ca episcopul sd dea a.iutorul
sau
aceluia, care este asUprit de cineva, sau daci vreuna tlin rtidUve s-ar
nedrepiili, sau iaripi daci vreun orfan s-ar lipsi de cele ce i se cuvin,
ae cumva
gi
aceste ca]Ulze ar avea cerere drreapta. Deci, iubili
frafi,
fiind cu tolii de acord asupra acestei chestiuni si hotiri{i ci nici unui
episcop nu-i se cuvine s5 mearg[ la tabdri, afar6 de aceifl,
pe care
i-a chemat prea evlaviosul nostru imp[rat
prin' scrisorile
sale. Dar
fiindci d,,e multe ori se intimpl[ ci unii, avind trebuinfi
de
gra-tier-e'
se refugiazi la BisericS, deoarece
pentru pdcatele lor s-au osindit la
inchisoare sau Ia deportare in vreo insul[, sau daci li s-a clat orice
fel de pedeapsb,
.tttoiu ca ace$tia sd nu li se denege ajutorul, ci fir6-
intirzieie
fi
inra indoiald sd li se ceard iertare.
Deci daci sinte-fi de
acord cu acestea, cu totii sI volafi pentru('. Rxspuns-au
to{i: ,'Si
s'e
hotdrascd aceasta{'.
(17
Ant i oh, i 8, 9, 20, 27 Sard. ; 704, 706 Cart g. )
!'
A se vedea comentariul canonttlui 11 Antiohia
CANONUL
8:
(SOLII BI' SERICE$TI AI EPISCOPILOR)
Episcopul osiu zise:
,,Infelepciunea
voastra s6 hotSrascd .si
aceas-
ta: deoarece s-a socotit ca nu cumva vreu,nul dintre episcopi,_
ducin-
du-se la tabiri, s6 cad6 sub osindd, daci unii ar avea cereri de acest
fei, de care am
pomenit mai sus, si le trimitd
pril diaconul siu. Cici
la(a slujitorului nu este odioasi, ci cele ce i s-au incredinfat,
m'al- c9.-
rina le
poate exopera". R[spuns-au tofi:
,,Ac'estea
inc[ se hot6r5sc".
(11 Anti oh.i 7, 9, 20, 21 Sard.; 704, 706 Cartg' )
' ' I
CANONUL 9:
(RINDUIALA PENTRU SOLII BISERICESTI AI
EPISCOPILOR.)
Episcopul
Osiu zise: "Socot
ca
;i
urmitoarele- si se hotirasca:
naca eiiscopii aitt oarecare eparhie
-
ar trimite cereri cdtre fratele
;i
i*p""""a
eiiscopul
lor, cel ce se afli in cetatea
mai mare, adici in
""oituU. ,nut"opole, et si trimitd
pe diaconul siu gi cu acesta cererile'
airia"-i'acltuia'Si
scrisori d,e recomandare, scriind deci fireste,
9i
citre
frafii
pi impreuni episcopii
no,stri, care ar fi petrecipd in acela;i timp in
2?.8
.10 Sardl ea
Iocurile,
ori in cet5file,
.
in care prea
-evlaviosur
impirat chiver'isegte
afacerile
obgtegti. Iar,
'daci
vreunul dintre "pi-"rpil"
avea prieteni
Ia curtea palatului,
gi
ar voi sd-i roage pentru
ceva prcacuviirrcios,
sE nu se sfi ascl de_a-i
IuBa
pi pri n
di ai onrrl *e,r,
*
a" u Ie cl a i nr;i r_
ci narea
ca s5 acorde cel ui ce se roagi aj ' torul ' ror
cer fol osi tror. Iar
cei ce se duc Ia Roma, precum
am zii ,rrui inuirrt", t""t rri" sX <Iea ce-
rerile pe
care le-ar avei iubiturui nostru r."t"
ii'iiirpr.urrx episcop
Iul i u,
ca eI mai i nai nte
si Ie cerceteze, ca nu curl \,a ' rerrra
di n ere
sd fie prea
indrdzneald
si a;a s5-i trimite ta iaulra, lcordina'-re
aju_
torul
.,si
i ngri j i rea
sat' .^To1i epi scopi i
au rdspu' s
cE si nt de acord;;i ci
hotdrirea
aceasta este foarte
iotrivitX.
(11 Ant i oh. ; 2,
9, 20, 27
Sard. ; 70. 4, 106 Cart g. )
CANONUL
10: (SA
SE
TII{A
RINDUIAL,A
CANONICA
A TREP-
TELOR
PREOTE$TI.
TREPTELE
PRIN CARE SE AJUNGE LA
EPISCOPAT)
Episcopul
osiu zise:
,,socotesc cr este de trebuinf5 gi
aeeea ca str
se cerceteze
cu toati grija- gi
sirguinfa,
cd dacd ,r"".r.,
bogat, ,u, i"o_
Iastic din for, s-ar invrednici
u rJ fo* episcop, sE nu se areze in epis-
copat mai-inaintc, pin6
nu va fi indepti"it
sruiLa au "itut, si de tliacon,
pi
de presbiter,
ca prin
-f_iecare
treapth. de s-ar socoti-vred"i",
re pouii
p59i. progre-sind
.spre inilfimea episcopiei.
$i
va """u--gradul
fiecirei
trepte lungime de
-vreme,-
f-ire;tef
nu prrea
micd, prin
care sii se poati
cunoa5te
credinta lui qi
ferul onestitilii rnora"rJiio",
,.i
ituto*i"I;-;i
buna
-cuviin!5
a lui;
;i
soeotindu-se
el vredni"
ao
rrr.notia
cea drrmrre-
zei ascd
sE se bucurg
de ci nstea
cea mai mare. ca"i ' "i .i nu se euvi ne,
El nici prieeperea,
_nici
bunele moravuri
nu adrnit u ," U"a" i; ;;;;
Ia episcopie, cu
indrEzneard gi
cu.u;uri"te,
i""il-""i Jii."op.rl,
ori pres-
biterul,
ori diaconur
sE se- p,*a
i"' lnir,1l"iril",'
"a?" c, drept cu_
vi nt s-ar socoti neofi t; fi i ndca
ct;ar
;i
preaferi ci tur
Aposto!,
care
' a
fost
.si
i nvdfdtorul
neamuri l or,
se verl e' ea' "
;t;i t ;t^Ji ;;";";;' ;":
grab5
agez5rile
in treptele
ierarhice;
fiindch
;;i;-;
f6cutd intr_un
tlmp
.mai ^
indelungal^va
putea
ardta dupr cuviinfd- ",inluirea
ri
n!o-
ravurile
fiecSruia".
zis-ai to{i ci sint de aco"t
,;t
nioia".rrr.,.,
nu tre_
buie sE se desfiinfeze
acestea.
r,
(80
An. ; 2, 9
_-si z.
I ec. ; 74, l S Trul . ; 2 si n. 7 ec. ;
g,
10, 11, 12
Neocez. : 2, 3, 72
Laocl . ; 16 Cart g. ; I i
si n. I _I I ; 4 Chi ri l At er. )
l n acest canon se i nti reqte
cel e stabi l i te pri n
ean.
g0
Ap.,
Si
2 I
ec'. eonform gi
cu recomandirile
sfinturui
Apostol
paver
(I Tim. 3, 6
qi
5, 22), de a nu se promova
in crer eei de clrind boiezati gi
ca nime-
nea sE nu fi e hi rotoni t prea
_degrabd.
pdri nfi i
eer si se exami neze
bi ne cel
ee urmeazd
a fi primit
in
cler sd se treacd prin toate tiept"t" preoiiJi
iri
care sd petreaci
un anumi t ti mp, adi cd
"rungi me de vrcme nu prea
mi cd,,
sau timp necesar a ardta cd iirdeplinegte
toate conaiiite
si este vrednic
l l Sardi ca
i I
(can. 1? sin. IX local). Tirnpul sau vremea legald cit sd petreaci in fiecafe
treapt5 stabi l egte autori tatea bi seri ceascd competentd (can. 80 Ap.; 2, 14
si n. I ec.; 15 Trul an). i n ori ce caz accst ti mp nu pcate fi scurt.
CANONUL 11: (AUTONOMIA EPARHIALA. LrPSA
EPi SCOPILO1T
I DIN EPARHIE)
Episcopul Osiu zise:
,,Avem
datoria sd hotdrim gi
c6, dacd un
episcop vine dintr-o cetate intr-alt5 cetate sau dintr-o eparhie
intr-alt5 eparhie, pentru fal6 slujindu-se de laudele sale, sau de sfiq-
tenia
religiei,
gi ar voi si zdboveasci mai multi vreme acolo, gi
epis-
copul acelei cetdfi nu ar fi iscusit la invifare, si nu-l delaime gi sd nu
vorbeasci intr-una ndzuindu-se si rugineze gi si injoseasci persoana
episcopului de acolo; cdci acest
pretext obignuiegte a produce tulburdri;
gi prin viclenia aceasta urmiregtp si-gi ciqtige gi
sd-gi acapareze scau-
nul cel striin, nesfiindu-se a-gi pdrdsi biserica, care i-a dat lui
;i
a
se muta la alta. Deci trebuie sd se hotirasci timpul spre acest scop,
deoarece a nu primi pe episcop s-a socotit a fi lucru neornenesc
li
b6-
diran. Cici vi aducefi atninte ci in vrelnea trccuti Pdringii noptri
au hotirit cd dacd vreun mirean (petrecind in cetate) in trei zile de
duminicd in trei siptimini nu ar merge la serviciul divin, sd se inl[-
ture de la impirtS,sire. Deci daci pentru mireni aceasta s-a legiuit, nu
trebuie, gi
nu se cuvine, dar, nici nu folose;te ca episcopul, dacd nu
ar avea nici o nevoie mai grea,
sau tleabd anevoioasS, si lipseascl
tirnp mai, indelungat de la biserica sa gi si mihneascd poporul ce i
s-a incredinfat('. Tofi episcopii ziseri:
,,Hotdrim
ci gi pirerea aceasta
este foarte potrivit6".
( 8 , 9 , 7 4 , 7 5 , 3 3 , 3 5 Ap . ; 8 , 7 5 s i n . I e c ; 5 s i n , . ; I V e c ; 2 0 , 6 6 , B0
T r u l . ; 2 , 7 3 , 7 6 , 7 8 , 2 1 An t i o h . ; 7 , 2 , 3 , 7 2 , 1 7 Sa r d . ; 4 8 , 7 7 , Ca r t g . ; 1 6
si n. I -I I ).
Pentru a curma abuzul unor episcopi de a se amesteca:in trebu-
rile altor episcopi s-a intdrit rinduiaia ca sd se respecte autonomia
eparhialS, ca nimeni si nu-gi pdrdseascd eparhia sa,
Ei
mai ales cd
episcopul sd nu lipseascd din eparhie mai mult de trei sdptdmini pentru
a nu produce tulburdri.
PSrinlii au avut in vedere aici rinduiala stabiliti pentru mireni
prin can. 14 ap.
9i
hotdrirea pdrin{ilor de la Elvira (Spania 307) prin
can. 21. Ul teri or, pri n can. 16 al si nodul ui IX l ocal , s-a di spus ca un epi s-
cop sd nu lipseasci mai mult de gase luni.
,i -
' n''CAnorgrJL
t2:
(AUToNoMIA
EPARIITALA. coNcEDruL. LrpsA
BPiSCOPTLOR DrN EPARHTE)
Episcopul Osiu zise: ,,Deoarece
nimic nu trebuie sI se treaci cu
vederea, sd se hotlrasci
;i
acestea.' unora dintre frafi
;i
impreuni epis-
copi li se pare cE in cetifile unde au'fost pugi episcopi, gi-au agonisit
l2-t4 Sardica
prea puline
averi proprii, pe cind in alte locuri, au cigtiguri mari, din
care-ei .pot
si ;i aj ute pe si raci . Deci socotesc si l i r" i rrgadrri " l or a,sa
ci, dacd ar vrea si meargi la averile lor, spre a stringe rodurile, trei
zile de duminicd,
,adici
trei sipt5mini,
adici si petreacd
ei la averile
lor._pi si rneargd
la biserica din apropiere, in "u"u r. presbiter,tine
slujba dumnezeiasci, pentru
ca si nu se pari
ci el estl fnrx sldjba
dumnezeiascd, gi
si liturghiseasci
;i
sn nL meargi prea
adeseori in
cetate in care este episcop; in chipur acesta nici aieriie lui proprii nu
vor suferi n-ici o pagubi
in urrna absen$ei lui,
$i
se
pare
cd se r.a inl6_
tura i nvi nui rea
trul i ei gi
a nri no' ri ei .,.
Tofi epi scopi i zi st,ri :,,Se apro_
bi
.si
aceasti dispozofie,..
! 36, 68,
Ap. ; 19, 80 Trul . ; S, 20 Gang. ; 71 Sarct . ; 76 si n. t _I I ; 71,
1.21 Cartg.)
..
can. 12 reglementeazd
o stare speciari
a episcopilor care au
rnoqii pe teritoriul.
altor eparhii. Ace;tia pot ramine la icele mo;ii cel
mult.trei
sdptdmini pentru
a-qi aduna.oid"l".
In aceJ timp se atrage
atenfia ca episcopul sd nu meargd cles prin
cetate, unde aie regecliriqa
episcopul eparhiot pentru
a nu produce
nepldceri acestuiu. l" i"iri*rl
este obligat sd meargd
in fiecare- duminici
ia biserica parohiaia,
ipro-
piatd
de mogia sa, sd asiste
la sfinta Jertfd.
.
CANONUL 13: (PEDEPSELE
DATE DE UN BPISCOP
AU TARIE
IN INTREAGA BISERICA)
Episcopul osiu zise:
,,si
aprobe tofi pi
acestea: Dacd vreun dia-
con' sau presbiter,
sau oricare dintre clerici ar fi excomunicat,
;i
s-ar
refugia la alt episcop, care-l cunoagte
;i
gtie cd s-a dezbinat cle'comu-
1iu-nea
cu episcopul siu, nu trebuie sd-i acorde aceruia comuniu,nea,
ficind ocard fratelui siu episcop. Iar de ar indrizni si facd aceasta,
si gtie
ci, adunindu-se episcopii, va fi tras la rispundere'. zis-au epis-
copii:
,,Hotirirea aceasta va pistra totdeauna pacea gi
va menline uni-
tatea tuturora".
e
- _ ^(!3,
12, 76, 32, 33 Ap; 5 si n. I ec.; 6 Anti oh.; 7t, 29, tJ3 Cartg.;
1 Sof .)
vezi comentariile
la canoanele paralere
Ei
in special comentariul
a canonul 32 ap.
CANONUL
14: (INSTANTA
DE APEL PENTRU CLERICI.
APELUI
CLERTCTLOR
PEDEPSTTT DE EPTSCOP)
Episcopul Osiu zise:
,,Md
simt indemnat sI nu trec cu ticerea
nici cele ce md agitd permanent: Dacd s-ar gisi
vreun episcop iute rle
fire, ceea ce trebuie si fie departe de un astfel de bdrbat pi pornindu-se
in grabi
impotriva unui presbiter sau diacon, ar vrea sd-l scoati pe
acela din Biserici, sd se poarte grijd
ca unul ca acesta si nu se osin-
deascd indati, nici si se despoaie de comuniune". Tofi episcopii ziseri:
-cel ce se scoate sr aib5 putinfa
a se adresa episcopului capitalei, mi-
r, 15. 16 Sardi ca
239
tropolitului acelei eparhii; iar dac6 cel al capitalei lipsegte, sX meargd
la cel mai apropiat,
gi si se roage ca sd se cetceteze caLrza lui cu temei-
nicie; fiindcd nu se cade ca cei ce se roagd sd nu fie ascultafi. Iar epis-
copul acela, care l-a lepddat
pe el pe drept sau pe
,ne'd,rept,
estc
claior sd fie cu ribdare spre a faqe cercetarea
pricinei
;i
hotdrirea lui
ori se va confirma, ori va suferi modificare. Dar mai inainte de s-ar
cerceta toate cu bdgare de seamd
9i
cu credin{6, cel lipsit de comuniune
sI nu-pi atribuie siegi comuniunea
pind nu se va limuri cauza. Iar
claci adunindu-se oarecare clerici, vor vedea trufia
gi mindria lui, de-
oarece nu este cuviincios a suferi ocara
.si
mustrarea nedreapti' tre-
buie sd-l indrepte
pe acela spre calea cea bund cu cuvinte mai aspre
gi mai grele ca si ie supuni
gi se aseulte de cel ce porunce;te cele ce
se cuvin. Cdci dupd cum episcopul este dator sii ofere slujitorilor dra-
goste
curati gi tratarnent bun, in acelagi chip
9i
supupii cu sinceritate
trebuie si indeplineasci pentru episcopi cele ale slujbei".
( 1 2 , 1 6 , 2 8 , 3 2 a p . ; 5 s l n . . l e c . ; 4 , 6 , 2 0 An t i o h ^ ; 7 3 , 7 5
Sa r d . ;
9, 70, 77, 20, 29, 132 Cartg.)
Prin canonul acesta
pSrin{ii intdresc rinduiala stabilitS prin can
5 I ec., care prevede cd prezbiterii gi diaconii afurisi{i sau caterisi{i
de episcopul eparhial se pot adresa cu apel la mitropolit, prevdzind,
ca"ui in
-spe{di
cind, datoritd lipsei cu totul intimplatoare a
mitropo-
litului, prezbiterii
Ei
diaconii pot sd se adreseze mitropolituiui vecin
autorizat de mitropolitul locului sd-l inlocuiascd.
in
partea
a doua pdrintii recomandd ca prezbiterii
Ei
diaconii in
cauzi sd aqtepte cu rdbdare hotdrirea
gi sd nu cleveteascd
Ei
cirteasci.
CANONUL 15:
(AUTONOIIIA EPARHIALA)
Episcopul Osiu zise: ,,Cu
tolii hotirim incd qi urmitoarele: Daca
vreun episcop ar voi sd puni vreun slujitor bisericesc striin din alti
parohie in vieo treaptd, f6r5 de invoirea episcopului siu propriu, acest
iel de agezare si se considere nuld
qi firi tdrie. Iar daci oarecare
;i-ar
permite acest lucru, trebuie ca aceptia sd se admonieze
gi si se indrepte
ipre calea cea fuund de cdtre frafii
;i
impreuni episcopii no;tri". Zis-au
tofi:
,,Aceastd
hotdrire incd si fie inalterabild".
(35 Ap.; 76 sin. I ec.; 2 sin. II ec.; 8 sin. III ec.; 5, 20 sin. IV ec.;
1? Trul .; 73 Anci ra; 73,22 Anti oh.; 48, 54,90 Cartg.)
, 6.
:'1
Vezi comentarille la canonul 35 Ap.
CANONUL 16:
(LIPSA (CONCEDIUL) CLERICILOR DE LA
BiSERICA LOR)
Episcopul Aeliu zise:
,,Nu
vi este necunoscut ce fel de rnari lu-
.
cruri se intimpld in Illitropolia Tesalonicului. Fiindci de multe ori se
duc acolo presbiteri
,si
diaconi din alte eparhii
;i
nemulfumindu-se a
17-19 Sardica
petreee
vreme scurti, rXmin,
;i
tot timpul il petrec
acolo,
;i
abia un
timn foarte indelungat
sint silili a se iiapoia ia bisericile'lor;
.r""i ,a
se hotirascd
in privinfa
acestora(.. Episcopul ori" "ir":
,,r{otiririle
care s-au adus in privin{a
episcopilor, s6 'e observe gi peniru
aceste
persoane".
i :
(8,
9, 74, 75,-33,-!5,^
36: S!
_Ap;
B, 15 si n. I cc.; S si n. IV ec.; i ,
10^, -69, 80
Trut . ; 2,
! 3_, _16,
21 Anf i oh. ; ' i , Z6 Gang. ; t l , -i i ' Sara. ; 48, 71, i 20' ,
121 Cortg.; t6 stn.. I-il.)
. .Dispozifiile
canoanelor 11 gi 1B ale sinod.r,rlui prezent,
referitoare
la absenfa-
episcopilor din eparhiile lor, se aplicd prin acest c.anon
;i
cu privire
la presbiteri gi diaconi.
,.., ,,
CANONUT, 17: (pRIMTREA
EPTSCOPILOR
OS1NDi TT)
.
r..
Episcopul osiu zise.'
,,rJrmind
pi propunerii
fratelui nostru olirn-
pi u,
se se hoti rasci i ncS;i aceasta ca, daca v"e""-upl rcop
suferi nd
$fa
s--11 scoate pe nedrept, ori pentru gtiinla,
ori pentru mirturisirea
Bisericii catolicegti,
ori pentru
apbrarea'aAevirutui,
,*
tugina A;;;
mejdie,
dar fiind supus
jude_cdfii-
nevinovat, ar merge
irr" alt6 "utiti,
si nu fie oprit
a
petrece
acolo pin6
cind s-ar inapoii, sau pin6
"u a"
putea gdsi
scipare de ocara ce i s-a ficut; cdci durer.os gi
^p"ua
greu
lucru este ca cel ce a suferit prigoani
neclreaptr si nu ie prim&sca
de noi; unul ca acesta trebuie s6 se primeasc-d
cu prea multd bun6-
tate
,si
blindefe(. Zis-au tofi:
,,sa
se hotirascd pi
aieasta...
(L5 Ap. ; 75, 76 si n. I ec. ; S, l 0, Z0,
ZS si n.
I V ec; 17, 1g
' t . rul . ;
70, 75 si n. VI I ec. ; 78 Anci ra; J A. t t i oh; 71, 1. 2, 76 Sard. ; 50 Car: t g. 1
Prin acest canon se instituie
o excepfie de la prevederile
canoa-
nel or.l l
Ei
12 pri n
care s-a stabi ti t ca i pi scopul sd nu l i pseasca di n
eparhia sa mai mult de trei sdptdmini. Aici s-a avut in veclere cazul
lui Atanasie cel Mare, alungat din scaun, care iqi petrecea
tirnpul in
Apusul Europei.
CANONUL
18: (INGADUINTA
NEINTEMBIATA)
.
Episcopul Gau_denfiu zise:
,,Tu
gtii
frate Aefiu, ci de cind ai fost
a;^ezat episcop, totdeauna
a stipinit' pacea: pentru
ca sd nu r6min6
niei o urmi de divergen!6..dg
nEreri-in
privinla persoanelor
bisericegti,
sd se hotdrasci a fi
p_rimfi
toli aceia, care au fost ptrgi ae museu'li
Eutihian,
deoarece nu Ii s-a
geiit
tor nici o vind,..
(4 sin.II ec.; 79 Sard.)
: i l
i
'
. 4. 1. r'
.1
;
CANONUL 19: (NUMAI
EPISCoPII SAVIR$CIC
HIRoToNII)
Fiindc6
avem datoria sr fim linigtifi gi r6bd6tori
ii
s6 fim "" ,"iior-
20. 21 Sar di ca zlil
teniq statornici fafd de tofi, care au fost odat5 promovafi
in clerul
bisericesq de c5tre vreunul dintre, frafii no;tri, daci nu vor voi si se ina-
poi eze l a bi seri ci l e l a care au fost numi fi , de acurn i nai nte sd nu se
primeascd;
iar Eutihian nici nurnele de episcop si nu
;i-l
revendice
pentru sine gi nici Museu si nu se socoteasc[ drept episcop; iar mi-
reneasca comuniune, de ar cere-o, nu trebuie si li se denege(t, Zis-au
tofi :
,,Se aprobi ".
(4 si n. II ec.; 18 Sard.)
1
.
.r
,., | ,
Ambel e canoane (1U, 19) regl ementeaz6, un caz aparte di n bi scri cd
din Tesalorric, intdrind regula cd intituirea clericilor intrd exclusiv in
cornpetenfa cpiscopului. Vezi gi canoanele paralele.
CANONUT, 1r0: (SE
INTARESC HOTARiRTLE CATVONTCE ADUSE
DE SrNOD)
Episcopul Gaudenfiu zise:
,,Cele
hotdrite spre mintuirea qi
cu
unanimitate
;i
potrivit stirii noastre a ierarhilor, plicute
lui Dumnezeu
gi oamenilor, firi numai daci hotiririlor aduse va urma frica; cdci
si
in;ine
;tirn
cd durnnezeiescul
;i
venerabilul nume al preofiei
a ajuns
adeseori sub osind[ pentru
neru;inarea citorva. Deci dacd ar indrizni
sd facX altceva impotriva celor hotirite de to{i, nizuind s6 placd mai
mult truIiei gi mindriei decit lui Dumnezeu, si cunoasci chiar de acum
cd s-a ficut pe sine vrednic de a fi tras la rdspundere gi de a pierde
cinstea
;i
demnitatea episcopiei". Rispuns-au tofi:
,,Hot6rirea aceasta
o gdsim potrivitd gi o aprobdm".
(11 Ant i oh. ; 7, 8, 9, 21 Sard. ; 104, 105 Cart g. )
CANONUL 27: (RINDUIALA
PENTRU LEGATURA trPISCO-
PILOR CU CAPETENIA STATULUI)
.
.Aasti
dispozifie incd si fie prea cunoscuti
;i
indeplinitX e6
daci fiecare dintre noi episcopii, care sintem agezafi pe lingi drurnuri
sau canal, vizind pe un episcop, l-ar intreba despre pricina
cbldtoriei
;i
ci unde merge;
;i
de va afla cd acela merge Ia tabird, sd cerceteze
condifiile ardtate mai sus
;i
de va merge chemat fiind sd nu i se
pund
nici o piedici
cdlitoriei lui. Iar de va rnrge pentru de;ertdciuni,
precum
s-a spus mai sus dragostei voastre, ori pentru cererile unora
s-ar sirgui a merge la tabrr6, si nu iscileasci nici scrisorile lui, nici
si nu aibi comuniune cu acela". Zis-aa toti:
,,Se
hotird;te
;i
aceasta,,.
17 Anti oh,; 7, 8, 9, 20 Sard.; 104, 706 Cartg.)
Pri n aceste' canoane (20, 21) se i ntdregte ri ndui al a
stabi l i td de-i a
prin canoanele 7, B si 9 ale acestui sinod, rinduindu-se
ca episcopii ie
nu meargd nechemafi pentru
orice chestiuni, la curtea lmpdratului.
242
L. Constantinopol (:]94)
CANONUI, AL
SAPTELEA
LOCAI; DE LA. CONSTANTINOPOL.
-
TTNIJT
IN ANUL 394
CANONUL 1; (CATERISIRi i A
EPISCOPILOR (Ci i i
EPISCOPI
,
POT CATERISI PE ALTUL; NICI DoI, NICI TRIII NU PoT CATE-
RISI PE ALTUL)
'
Aravian episcopul Ancirei, zise-:
,,Nu
pentru pricina
de laf6, ci
temindu-md pentm intreaga viaf6 viitoare, .og Sfiniul sinod "e. J--ir",-
nunle
^ori
de pot doi episcopi sd cateriseascx, sau n,u?
$i
ori d; se
poate
face aceasta-i n absenfa-mi tropol i tul ui ,
sau nu?
pri ci nei
pr"r""i "
nu se va aduce nici un prejutticiu;
md tem insi ca unii luind puiere
din
cele zise sd nu indrizneascx unele ca acestea; deci vi rog si rdispundefi,,.
Nectari u, epi scopul constanti nopol ul ui
zi se:
,,I,i udabi l d' este prbpu.ru"uu
prea
cucernicului episcop Aravian; dar ca in viitor s6 nu se mai poatd
intirnpla asemenea luclu, firi a osirrdi cele trecute,
vollt hotiri p""i""
viitor('. Aravian, episcopul Ancirei zise:
,,pe cele trecute le osi"d";te
sinodul fericifilor Pirinfi de la Niceea, care orinduiegt,e
ca cei ce hiro-
tonesc sr nu poati fi^mai prrfin decit trei episcopi, si nici mitropolitul
si nu fie absent; eu insl am pus intrebarea, ternindu-mi
in pii"inlu
celor viitoare. Eu doresc deci ca voi s6 v6 pronunfafi
linrurit,
daf nu"or,-
difionat gi firi indoiald, cd urmind sinodului de li Niceea,
doud persoane
nu pot nici sd hirotoneascS, nici sd
_cateriseascd_pe
un episcop... A;;
dupi altele Teofil, episcopul Alexandriei
zise:
,,Impotriva ""to" ""
'ru
mai
-sint
nu se poate
aduce hotirire de reprobare, inai ales dacE fiind
in viafr nu au fost osindi,ti; daci insr cineva a"e i.r vedere pu
.J- "u
vor trebui si se caterise-asci in viitor, mi se pare
c[ nu
,nutnai trei epis-
copi trebuie sd fie de fafi, ci daci se poate,
tofi episcopii
,pu"lrio1i,
pentru
ca condamnarea cel ui ce este vredni c de-cateri si ri ,
si ' fi e ml f
temeinici
qrin votul mai multora, fiind de fafi gi
cel
judecat,..
Nectarie
episcopul constantinopolului
zise:,,Deliberindu'se
ar,ipru unor propu-
neri
,si
orinduiri legale, acestea se hotdrdsc fird si se
fini
seama'de
weo pricind personalS. Agaclar precum
a propus prea
sfinfitur
episcop
Aravian,
voind si se hotirasci in privinfa
ceror din viitor, precum
logic
9i
in chip uman gi-a
fixat pirerea prea
sfinfitul episcop Teofil,
se hotirSgte ca in viitor cel supus
judecdfii
s6 nu se cateriseasci
nici di
trei, gi mai virtos de doi episcopi; ci cu votul unui sinod mai mare gi
adic5 a celor din eparhie, precum
au orinduit pi
canoanele
apostolice-,
Flavian episcopul Antiohiei zise:
,,L[murite sint cele ce le-a propus
prea sfinlitul gi prea
cucernicul episcop Nectarie,
;i
prea
sfinfitul pi
prea
cucernicul episcop Teofil; gi tofi ai Bisericii Ie int5rim(,.
( 7, 34, 37, 74
! p. i
e t " . ! ec;
l
si n. Vi l ec. ; 14, 75, 1g, 20, 23
Anti oh.; 12. 40 Laod.;
!,
6 Sgrd.; 8, 70, 7J,__12, tS,' 75,' 7g, Ig, 4g,' ;0,
9, 104, 747, 728, 729, 130, 132 Cmt g. ; 13 si n. I - I I ; 9 Teof i l At er ' . )
l. '?l.Cnrtaglna
.
,
-.Pornindu-se de la cazul in spefd, cind un episcop a fost caterisit
de cloi.episcopi'in absenfa ocestuia, agezincl in locul lui un a}t episcop,
parintii declaia ilegatd hptdrirea,
9i
intiresc ritrduiala, in sensul cano-
nului T4 Ap., ca eJ:iscopul sd fie
judecat
de un for legal de
judecatd,
ca invinuitut sa tle citat
gi audiat, iar pronunfarea sd se dea de sinodul
complet, format clin episcopii eparhilor, din cadrul mitropoliei, in frunte
cu mitropolitul.
ut i -,
:rI",:l
i L . . : l l i j r l i
' ;
CANOANNI,E SINODUI,UI AL OPTULEA I,OCAL DE LA Ci1'RT/\GINA
: (419)
CANONUI, 1:
(i NTARIIIEI\ CANOANI' L,OTi DE 1,A I' .i ICBtrA)
.-, Episcopul Aureliu zise:
,,Agadar
aceste orinduieli' care se
gisesc'
la noi, fiincl cxemplare fidele de pe cele originale
9i
pe care Pdrinfii
nogtri le-au adus c1 sine la timpul sig de la sinodul din Niceea, astfel,
pistrindu-se tipul acelora. de la Niceea, si se pSstreze intirite
;i
cele
hotdri te de noi ".
(I s.n. IV ec.; 2 T'nil.; 7 s:irt.. Vll ec.)
Sinodul de la Cartagina din 419, s-a intrunit
pentru a hotdri in
privin{a dreptului papei de Ia Roma de a primi apelul de Ia episcopii
din provincil. intrucit, papa pretindea e5-i revine acest drept in baza
hotdri ri l or si nodul ui I eeumeni c, ci ti ndu-I pe aeesta, ci nd, i n fapt, se
referea,la
lcan.
5 al sinodlrlui de' ld Sardicai pdrinfii pentru a rdspunde
papei , hoti r5sc sd se pastreze hoti ri ri l e de l a Ni ceea ca
Ei
cel e l uate
de-ei, contestind astfel drcptul invocat de papa Romei'
. 1
. CANONUL
2: (SFI NTA TREI ME)
Sinodul intreg zise:
,,Precum
voiepte Dumnezeu inainte de toate
crerlinla bisericeascE, ce s-a prcdat de noi, sd se rnirturiseasci
in acest
sldvit sinod cu aceea;i mirturisire; apoi rinduiala bisericeasci sd se
lini
cu invoirea fiec6ruia gi cu consimfdmintul tuturor. Dar spre intilirea
minlii frafilor
,si
impreuni episcopilor noptri celor de curind hirotonifi,
se cuvine a adduga cele ce le-am primit prin hotirire intdriti de Ia
Fdrinfi ci uniunea Treitnei, adici a Tatdlui
;i
a Fiului
;i
a Duhului
Sfint, care este cunoscutd cd nu are nici o deosebire, si o
finem
sfinti
in minfile noastre,
gi precum am invdfat noi, a;a le vom invifa gi pe
popoarele lui Dumnezeu.('
tot..aga
tofi epi scopi i i nsti tui fi de curi nd zi seri l i muri t:
-Afa
primirn, aga
finem,
a.sa invifim, urmind credinlei evanghelice irrrpreu-
nE cu invS{5tura voastrd".
: . . 1 - . . :
. : t :
. , ' . . ( 1
si n. I I ec; 7 si n. I l / ec. ; l Tr t t l . ) i , ' r..i U1
"V -*r]F
244
3-5 Cartaglna
'
rn acest canon se aratd cd mdrturisirea
de credinga, formulatd
mai i nai nte de Sfi nti i
pdri n{i
trebui e sd fi e pdstratd
""-i i .i "
9i
neschi m_
bat5,
.deoarece,
pe
baza ei s-a emis canoanu in scopul intirririi ordinii
canonice.
CANONUL
3: (INFRINAREA)
(
Episcopul Aureliu zise:
,,precurn la sinodul
finut
mai inainte s-au
examinat condifiile infrinirii
;i
castitrfii,
se trotara;t,
"a cei din cele
trei,trepte,-impreunate
prin
oarecare legitur[
a curiliei prin
consacrare
vorbes-c adicd despre elliscopi, presbiteii
;i
aiaconi,'p""'""-
se cuvine
cuviogilor
episcopi
;i
iereiror
lui Dumnezeu
;i
levi,tilor
si
srujitorilor
dumnezeieEti
consacriri,
sd fie intru toate inirinafi,
; sd poatd primi
ceea
_ce
cer in genere
-d" lu
Dumnezeui
ca
;i
noi api;derea sd
finem
ceea
ce ni s-a transmis prin Apostoli
$i
s-a pistrat
chiar din r.echime(..
_
( 5, , 77,
26, Sl Ap; S' si n. I ec; 74 si n.
Trulan;
78 sin. VII eCuntenic;
7g Ancira; 7,
g
:15, 70 Cartagi na; 12, 22, 88 Vas. c. Mare.)
ii CANONUL 4: (INFRINAREA
CLERICILOTT
DE LA SOTIE)
TaustiL episopul Picenului^din provincia
potentinei,
reprezentantul
Bisericii
de la Roma zise:
,,si se decidi "a "pi."op"i
ir
p"iriii""ii'';i
diaconul
9i
tofi
-cei
ge se ating de cele sfintej pazitori'ai'infri'arii,
J
se^relini de Ia femei'. Tofi episcopii
au rispuni:
,,Se hotdri,ste
ca iofi
cei qe
stau sau slujesc Ia altar sd respecte infrinare,,.
( 5, 77, 26, 57
ap. ; S si n. I ec. ; 74 si n. I V_ec. i 5, 6, 72, 75, 30
Tr ul .
J! : : . V- I _I
ec. ; 79 Anci r a; 7, I Neocep. ; 4 Ga; i l ; ' 5, ' Zi , ' JS, ' Tb
C" i g. ;
12, 27, 88 Vos. c. Mar e; 5, 73 Ti nt . AI er . )
Ambele canoane trateazd
despre necesitatea infrindrii membrilor
elerului.
CANONUL 5: (LACOMTA)
.
Episcopul Aureliu zise:
,,Patima rdcomiei,
despre "u"" ,ri-*rri ,,,j
se indoiegte cd este mama tuturor relelor, trebuie sr se reprime ca
nimeni sd nu se foloseascd de cele striine,
nici sd treaci cineva pentru
ciptig peste
hotarele Pirinfilor,
nici si fie-ingnduit
-".*""ui
cleric si ia
in.vreun chip camiti pentru
vreun rucru.
$iiele
de curind
aduse, fiind
intunecate gi cu totul
ascunse, se vor cerceta de noi
ii
ss 1,n hotiri in
privinfa
lor. rar despre cele ce dumnezeiasea
scripturi
a legiuit prea
luminat,
noui nu ni se cade
si hot6rim, ci mai
virtos si le urmdm.
prin
urmare ceea ce este. de imputat cu atit mai virtos se cuvine
a se osindi
la clericirt. sinodul intreg a zis:
,,Nimeni nu poate
lucra impotriva pro-
orocilor, nici impotriva evangheliilor,
firi primejdie
de a ti puaup'rii..
IV ec.; 5, 6, L2, 1J, J{)
Neocez.; 4 Gang.; 4, ZS,
44 Ap.; 17 si n. I ec.; 70 Trul .; 79 si n- VII ec.; 4 Laod"; 16 Cartg' ;
2, 74,Vas. c. Mare; 3 Gri g. Neocez.; 6 Gri g. de Ni sa)
Se condamnd ldcomia si
cdmAtdria'
CANONUL 6:
(SFINTIREA MARELUI MIR)
Episcopul Fortunat zise: ,,Ne
aducem aminte c5 la sinoadele
linute
mai inainte s-a hotirit ca Sfintul Mir, sau
grafierea penitenfilor' sau
sfinlirea fecioarelor
gi locurilor
li
bisericitor si nu se facd de qresbiteri.
Dar'dacd cineva se va dovedi cd face aceasta, ce trebuie si hotirascd
in privinla lui?" Episcopul Aureliu a rdspuns: ,,\Iredniciile
voastre au
auzit
cele propuse de fratele
gi conliturghisitolul nostru Fortunat; ce
zicefi in pii"i"1a aceasta?., Zis-au tofi episcopii: ,,Pregitirea
Sfintului
Mir'Si consacrarea fecioarelor si nu se faci de presbiter; nici nu este
ingdduit presbiterului si impace pe cineva la liturghia
publicS; aceasta
este p5rerea tuturor".
( 52 Ap. ; 72, 73, 19 si n. I ec; 7 si n. I I I ec. ; 76 si n. I V ec. ; 4, 37, 95,
102 Trul.: ? sin. VII ec.; 48 Laocl.; 7, 43, 44 Cartg')
Prin
prezentul canon se interzic presbiterilor patru lucruri:
pre-
gdtirea sfintului
gi Marelui Mir; consacrarea fecioarelor; tirnosirea bi-
Iericilor
Ei
gralierea penitenlilor, rezervindu-se acestea numai
pe sea-
ma episcopilor.
CANONUL 7:
(DEZLEGAREA CELOR CE SINT PE MOARTE)
Episcopul Aureliu zise: ,,Daca
cineva fiind in
primejdie de moarte
ar cere si se impace eu sfintele altare, lipsind episcopul, atunci este
cu dreptate ca piesbiterul s[ intrebe pe episcop,
gi apa, dupd dispozifia
acestuil, sd impace
pe cel ce este in pericol de moarte' aceastd rindu-
ialtr trebuie si-o iniirim prin hotSrire mintuitoare". Tofi episcopii au
rdspuns: .Se
hotirIgte ceea ce sfinfenia voastri crede de cuviinli si
.'6-t
-Cartagina
aproblm in chip necesar".
(52 Ap.; 71, 73 si n. I ec; 6, 22 Anci ra; 2
Vm. c. Mare; 2, 5 Grig. de Nisa)
ln acest canon se admite o exceplie de la prevederile canonului
prececlent, stabilind cd peniten{ii in caz de moarte, dacd episcopul
iipseqte,
pot fi absolvifi de pedepse
Ei
de presbiter, impdrlagindu-i cu
sfintele taine, cu aprobarea episcopului.
.ir
CANONUL 8:
(CINE POATE Pl Rl PE CLERICI?)
l j ' t
'
Numidlu, episcopul
Mazulitaniei zise: ,,Sint
mulfi cu viefuire imo-
raltr, care socotesc ci pot f[rd deosebire s[
pirasci pe pdrinli pi p9 ep!s;
copi; sI se
primeascd- acegtia ori nu?" Episcopul Aureliu zise: ,,Aprobd
Neocez,; 43 Cmtg. 73
' 248
9.-U' ' Cattagina
oare dragostea
voastrr ca cei ce si't incurcafi in ceva ru;i'os
sE ridice
glas
de acttzare impotriva
pdrinfilor?'.
ziseri
i"ir'"pir*pii:
,,cel cb ai
cleveti
sd nu se primeasci,r.
. ! 34_, ^37,
?4, 75 Ap. ; 6 , si n. I I ec. ;
g)
t Z, t g, ZI si n. I V ec. ;
g
Tr ul . ;
14, 15, 20 Ant i ol t . . ; 40-Laod. . ;
4 Sarcl . ; l \ g, I Zg, 13A Cart g, ; . I J
si , . . I 4I ;
9 TeoJiI
AJex.)
l el e.
Canoanel e
B, 9, 10. A s;c r.edou
conrentari ul
l a ci rnoanel c p4,{?_
CANONUL
9: (OSINDA
PUSA DE UT\ EPISCOP
NU SI, RIDICA
DE UN ALT EPTSCOP
sAU Pi -tEoT)
..
-
Epi scopul
Augrr-sri ' 1,
.reprezentantur
pro' i uci ci
Nurni di a
zi se:,,vefi
file
-dg
cuviinfd
sd hotdrifi ci daci vre-un episcop,
sau presbiter;,
ar
primi
in comuniu"l pg_ ""i ce clupi merit"r
"i"*,i-jr"ilo,
il"i*t';.";i
din Biserici,
acela incd
_se_
puo*
u fi risnu'zitor
.ie u"eeasi vinovifie;
impreund
cu cei ce fug ae nbtarireu
"unoni.e
u "pi""op,Jui
Ior propriu,..
Tofi episcopii ziqeri:
,,Se alrrobi
din partea
tututior((.
( 1 1 , 7 2 , 7 3 , 5 2 , 5 J
Ap . ; S s i n . I e c . ; 1 1 , 7 3
s i n . I V e c . ; t T Ti r d , ; 6 ,
7, 8. 11 Ant i oh. , 41, 42
Lai ct . . ; 13 Sarcl . ; n: , i Ab cri l g. ; l ' . "
,
, .
|
, . '
CANONUL
10: (PRESBITBRII
OSINDITI SA NU FACA SCi Ji J
MA \
Epi scopul Al i pi u,
reprezentantrrl
prorri nci ei
Nul ni di a
zi se:..,,Oare
sd nu se hotxrasci gi
aceea c6 dacd r*u,tl prestritur,
ori"ai"a"ast,r.,r*rou
de crtre episcopur sdu propriu,
ince'rnat
iiina a* t""ii"
er
a""fui"u.ia
ar socoti cE trebuie. si aducd separat rui Durnne"""
"ur" sfinte, o*i uii
altar ar socoti sd ridice impotriva
crettirigei
li
t *i"aJi*lii bi;e;ide#:
unul ca acela sd nu scape
_nepe<repsit,..
vileniiu,
upi."opui
""i,ir' Jr"iii
s_c-qry din provincia
Numitriei-
zise:
,,cele propiir*'Ji"'fratele
.nGtrir
Alipiu
sint necesarmente
in conglisuitu
""-"r:iJi"ta
"f
rinduiara,b.iid_
riceasc6; astfel spunefi ce se pare
ciiagostei
voastre?(,
)" ;-
'
(31
Ap; 6 sin. II ec.; 3 sin. III ec.; 1g sin.
9y"S. . t
14 Sard. ;
S Ant i ot t . ; 11 Cart g. ; ' 1J, t 4,
1\Iare)
IV ec.; 31, 34 Tni l ; 6
16 si rt.. I-l I;
1 Ves. c
CAI{ONUL
11: (APELUL
PRESBITERILOR
OSINDITI
' DE,' EPI-
SCOPI)
.
Tofi - epi scopi i au zi s.'
,,Daci ' reun prtrsbi tcr
ar fi osi ndi t pentru
purtarea
lui, u'ul ca aeesta are datoria sd vesteasci
ou
"rrir"rrrii
'ii.
veci n5tate,
ca,acegti a
ascul ti ' tl l ucrul ;i
l l ri n
ei si se,i i pace
cu:,er)i sco-
pul
sdu. rar de nu
ar face aceasta, ci ceea ce s6 nu,fi e, c' mi ' dri e;i rr-
247
12. 13 Cartagina
gimfindu-se, s-ar despdrfi
pe sine de comuniunea
cu episcopul s6u,
;i
fe"ind schismd impreuni cu oar"care, ar aduce lui
-
Dumrrezeu cele
sfinte, unul ca aceia sd se socoteascl anatema ;i
sd piardl locul sdu;
bagindu-se de seami ca nil cuml-a si aib5
pir6 dreapta impotriva
episcopului.
3 1 A p . ; 5 s i n . I , e c . ; 1 ' 8 s i n . I V e c . ; 3 1 , 3 4 ' I ' r u l ; 4 , 5 , 6 A n t i o h ' ;
6 Gtng,; 70,29 Cartg.; 73, 74,I5 si n' I-II)
Pdrintii instituie regula
r:a in cazul osindirii unui
presbiter, e-
piscopul si trimitd cazul spre
judecare 1a episcopii din vecindtate, ca
pri n rni j i oci rea acestora sd se i mpace l ucruri l e'
CANONUL 1'2:
(EPISCOPUL SE JUDECA
DE 12,
PRI]SBIT!-
RUL DE 7' DIACONUI, DE 4 EPISCOPI
(12 EPISCOPI SA-$I
ALEAGA),
.
Episcopul Felix zise: ,,Potrivit
celor hotarite la sinoadele
din ve-
c5irne propu.t ca, c{acd o."Ju episcop
(ceea ce sd nu se intlmple) ar
cidea f' o""o invinovilire
9i
apar
multe piedici incit
_ngi
se
pgt aduna
n.tui- -"f1i, atunci
p""tiu "u u""l invino'd1it
_si
nu rdmind sub acuz6,
sd se audieze tle ll episcopi,
iar presbiterul de
;ase
episcopi
;i
de al
siu, $i
diaconul de trei".
(74 Ap.; 5 si n. I ec.; 6 si n l I ec.; 9 si yt
!V' ec' ;
4, 6, 74, 15' 20
Ant i oh; 73, -14, Sard' ; L sLn. C-pol ; 74, 15, 96, 707
Cart g' )
Pdrinlii stabilesc rinduiala ca atunei cind nu se poate. intruni
sinodul episcopilor dintr-o mitropolie in frunte cu- mitroplo^itul
pen-
tru a se institui in for de
juclecatf, atttnci si se instituie un for
extra-
orli.,u,
9i
anume f;;ir;t aitt tZ episcopi
pentru
judecata episcoiruliti
de
;ase
episcopi pentru
judecarea piesbiierului
Ei
de trei episcoPi
pen-
tru
judecarea
diaconului.
"
1;
-privintra
prcsbiterilor
Ei
diaconilor,
acest for
buie inleies ntlmai ca for de recurs, in cazul ln care
de
judecat5
tre-
cei condamnali
de
episcopi se declarau nemultumiti.
C;\NONUL 13: (ALDGEREA EPISCOPILOR)
Episcopul Aureliu "i5s; ,,C
zice sfinfia
-vogt1{.
despre
,acestea?('
To(i episcopii ao respuns: ,,Trebuie
si tinern hotdririle
date de noi ca
nu cumva
primalii .luunui-'uparhii
oarecare
din nechibzuinti
sd rxmi-
ne negl i j al f. n""i aduni ' tl u-s-e
nrul fi epi scopi sd hi rotoneasca
pe eprs-
cop. lo'" a" ..o fi ";;i;; irei-episcoii,
ditt oti"aru loc ar fi, vor hirotoni
pe episcop "o por,rt"u primatuiui,
$i-aaca
vrettnul
s-ar impotrivi
intru-
ceya rni rturi si ri i sau i sci l i turi i sal e, acel a se va l i psi
pe si ne i nsugi
de ci nste".
(1 Ap; e si n. l V ec.; 3 si n. VII ec' ; 79, 23 Anti ' Ll t.; 12 Laod;
6
Sard; I C-pol ; 49,50 Cartg.)
'248
rl4.
15 Cartagina
lntdrind
hotdririle
l-ugte. prin
.
can. 4 f ec., privind
alegerea qi
hirotonirea
episcopului, parinlii'rt"tld
""-, il, ;;;"i'i"
care unur qi_ar
retracta
hotdrirea
luatd sd fie lipsit de cinste.
CANO]\TUL
14: (PREOTUL
SE JUDECA
DE 5 EPISCOPI
IAR DIA_
CONUL
DE 3)
Asijderea
s-a hot5rit
ca din Triporitania,
din cauza sdriciei pro-
vinciei,
sd vinx un.episcop
in delegalie gi
ca presbiterul
de acolo sd se judece
de 5 cpiscopi,
diaconur at s,"p"ecum
s-a spus mai sus, firegte
sub
pregedenfi a
epi scopul ui
l ui propri u.'
'
(74
Ap. ; S' si n.
I ec. , 6 si n. I I
_ec.
g
s. i n. I V ec. ; : 4, 6, 14, l S, Z0
Anti oh.;
73, t4 Sarct.;
1Z, 75, 20,- 96, i bZ Cartg..1
se reslernenteaz''
o situalie speciald
a stdrii existente
in provin-
ci a Tr i pol i t ani a.
v r vLLr sr q
4 ) t dr r r
exr \ l
CANONUL
15: (PETRECERI
OPRITE.
JUDECATA
LUMEASCA
i
SI
CEA BISER.ICEASCA.
JUDECATORI
ALESI)
De asemenea
s-a hotdrit
ca oricare dintre
episcopi sau presbiteri,
'sau
diaconi, sau clerici, impotriva
cdruia ,-u ,iai"ut-i.
sir"ri.i
vreo
pricin5
criminalx
ori civild, craci, refuzi"a
:"a""aiJ"iu'uir""iceascd,
ar
voi sd se disculpe in fafa
judecdtoriilor
Jume;ti,
;hi;;;*
s-ar pronunfa
sentir,rfa
in favorul lui,_ iotu;i s6 piardi
r;;;i ;;;
;i-a"lurta ra cere cri-
minale,
iar in cele civile, r'a pierde
cere
ce ; ;ilid";
]ii.,
p"o"us,
de va
vrea sd-;i
lini
locul sdu,
;i
acesta inc5
se hotaiistJ-
ca, daci de la
oarecari judecxtori
bisericegti
s-ar face
apel Ia alfi
ludec5tori biseri_
ce-sti cu putere
mai mare, intru nimic
sd nu-i "ui"i"u"f,o
""i ce a cxror
sentinfd
se anuleazr;_<Iacd
nu se poate
dovedi ci au
judecat
din dug-
mXnie,
sau din patim5,
sau cE prir,'roi"rr,
dar s_au -it,iit;
iar dacd prin
invoirea p5rfilor
se
^vor
alege
judecitori,
degi ar fi mai pufini
decit cei
rinduifi,
si nu fie ing6duit-;
;;;i;. Iar ca copiii iereilor
nici si nu
meargd.
Ia spectacole
rumegti,
tri"i "e Ie priveasci,
ac"a"ta
totdeauna
s-a oprit incd
Si tuturor
cre;tinilor- pentru
ca si se
fini
departe
de ace_
Iea
;i
si nu mearg5
uncle sini (se audivorbe
de huld.
(74' Ap. ;
5 si n. I ec. ; 6 si n. I I ec. ; , 9, 1T si n. I V ec. ;
24, SI , 62, 56
Tr ul . ;
5, 72, 14, 15 Ant i oh. ;
54 t aoci . ; i , 5,
14 Sar d. ; 12, 2g, 61,
gT, 104,
122
Cartg.;
9 sin.I-II)
In prima
partc.
a acestui canon se
stanl el e j ' .rdecdtoreqti
ci vi l c, i n cazul i n
competenta
i nstan{el or
bi seri cesti .
interzice
a face
apel la in-
care stdrile de fapt sint dc
In partea
a dou. se interzice
copiilor clericilor
de a participa
ra
spectacole,
fapt i'terzis
dealtfel pentru
toti creqtinii, in scopul men_
finerii
unei vieti morale
conform cu ir-rvdfdi""u
a"- "ildintd
a Bisericii.
16-18 Cartagina
CANONUL 16: (TNDELETNICIRI
OPRITE. STAREA CIULA A
crTETrLoR. VIRSTA CANONi CA A DIACONTLOR)
Agijderea se hotir5;te ca episcopii,
presbiterii gi diaconii sE nu
se faci arenda;i, sau arlministratori, nici s5-pi agoniseascd hrana din
vreun Iucru rusinos sau, necinstit; clci sint datori a avea in vedere cele
scrise:
,,Nimeni, osta,s fiind lui Dumnezeu, se incurcd pe sine in lucruri
l ume;ti ".
Apoi citefii, ajungind la virsta
junefii,
si fie silifi sau a se cisd-
tori, sau a face figiduinfd de infrinare.
Asemenea s-a hot[rit ca clericul, daci imprumuti bani, s5 pri-
meascd banii sii inapoi, iar
dacd
va imprumuta, sub altd form6, sI pri-
measci cit a dat.
$i
diaconii sd nu se hirotoneascX inainte
de
25 ani.
Dar nici citefii sI nu se inchine citre popor
( 5 , 6 , 2 0 , 2 6 , 4 4 , 5 7 , 8 7 , 8 3 Ap . ; 7 7 s i n . I e c . ; 3 , 7 . 7 4 s i n . I V e c . ;
6. 9, L0, 13, 33 Tnt I . ; 70, 74, 75 si n.
VI I ec. ; 70 Anci r a, 4 Laod' . ; 5'
25, 126 Cartg.; 77 si n. I-Il ; 74, 69 Vas. c. Mare; 6 Gri g. de Ni sa.)
Norma referitoare la obligalia cite{ilor, ca la virsta
junefiei,
sau
si se cdsitoreascd, sau sd facd fdgiduin{d de infrinare pe toatd via{a,
s-a aplicat numai in Biserica din Africa. Regula generald impusa prin
canonul 26 Ap., era cd acegtia se puteau cisdtori cind voiau.
CANONUL 17:
(MITROPOLIILE DIN AFRICA DE NORD)
S-a hotirit ca Mauritania Sitifensis, precum a cerut, s5 aibi pe
propriul siu
primat, deosebit de primatul provinciei Numidia' de la
care din sinod s-a despdrfit. Apadar, cu inlelegerea tuturor primafilor
din Africa
;i
cu a tu,turor episcopilor, pentru depirtarea prea mare
i s-a admis.
(6 si n.I ec.; 89, 96, 127 Cartg.)
:
Reglementeazi situatia ivitd in urma reorganizdrii politice a A-
fricii, cind organizarea administrativd a Bisericii se impunea sd- ur-
meze organizdiii
politice. Astfel, se stabile;te ca
$i
noua
provincie
Mauritania Sitifensis sd-qi aiba un prim ierarh aI sdu.
. cANoNuL 18:
(HIROTONIA CLERICILOR. MORTII NU SE CU-
MINECA, NICI BOTEAZA. SINOADELE EXARHALE DIN AFRICA)
'
Agijderea s-a hotdrit ca, hirotonindu-se episcopu!, ori clericul, cei
ce-i hirotonesc mai inainte si le puni in urechi cele hotdrite de sinoade,
ca nu culnva lucrind impotriva hotlririlor sinodului sd se cdiasc[.
245
230
l9 Cartagina
'
Tot aSa sa hotdrit sd nu se dea Euharistia trupurilor celor morfi.
Cici s-a scris:
,,Luati,
rnincafi"; dar trupurile morfilor nu pot nici a lua,
ni ci -a mi nca gi ca presbi teri i
s[ nu boteze di n negti i nfi pe cei ce au
murit deja.
-
Drept aceea si se intireasci in acest sinod ca potrivit
celor hoti-
rite Ia Niceea, sI se convoace in fiecare an pentru pricinile
bisericesti.
care de multe ori se intirzie spre pieirea poporului,
la care sinod topi
cei ce
lin
primele
scaune ale eparhiilor sx trimitd clin sinoadele ior
gpiscopi reprezentanli pe doi sau gi pe cifi vor alege, pentru ca sinodul
i ntrrrni t sE poatd
avea depl i nE arrtori tate
' (37
Ap; 3, 9, 73, si n. I ec.;
g,
7g si n IV ec.: 8.
VI I ec. ; 20 Ant i oh; 76, 77, 95 Cart g. )
In prezentul
canon se
,atrage
atenfia presbiterilor
de a ol:serva
in tot cursul vielii cele ce au
primit
ca invrtdturi cu ocazia hirotoni-
sirii.
In partea
a cloua se interzice darea lmpirtirsaniei trupurilor
moarte ea gi
botezul acc.stora. Ai ci i n partea
ul ti rni se men{i oncazd ci .
po_trivit
rinduielii stabilite la Niceea -sinodul general
al Africii
procon-
sttlare
cu- capitala la cartagina s_d se intrune-"ascd in fiecare an,
$i
ca
l a acest si nod fi ecare eparhi e sd del ege ce) pu{i n doi reprezentani i ' pl us
-t*"i1:::1ara
aceasta se va ,,.'nain""
o.,.,
*no.,,,I s; ", """r;r;^ ;-
n9d, i mprrni ndu-se obl i qati a ca si nodul - general
sd se i ntruneasei
i n
vi i tor nu' mai atunci ci nd era necesar.
CANONUL 19: (RINDUIALA
(PFTOCEDURA)
JUDECARII EPI-
scoPrloR AFRTCANI)
Epi scopul Aurel i u zi se:
,,Daci vreunul di ntre
epi scopi cstc pi ri t,
acuzatorul trebui e sE i nai nteze
rri ra Ia (cni seopi i )
cei ce si nt.i n fl i l tea
provinciei
lui,
;i
cel ce este
nirit nici de la comuniune
si rru se lipseas-
ci ' fi rd numai daei cl remat fi i nd pl i n seri sori spre a da r5spuns Ia"i ucl e-
fu,I
celor alegi a-l
judeca,
nicidecurn'
nu, s-ar prczenta
Ia iiua hotiriti,
adrl5 in termen de o lun5, de Ia ziua in care s-ar dovedi cd a primii
scrisorile. Daed
ar ardta insd eI oarecare pricini
adevrrate
;i
constrin-
gdtoare,
care iI impiedici de a se infnfi;J sr?re a rrspunde impotriva
celor ce s-au atlus contra lui drept
acrrze, sE aibf, p,liirt1u
de dezvir:o-
vEfi re
-i n
cupri nsul
al tei l uni ; dar dupi a tl oua l unx sd nu mai fi e i n
comuniune, pind
ce nu se va dovetli curat. rar daci nu
.r'a
voi sE se
prezinte
in fafa sinoclului
anual general,
ca rnrcar
acolo sd se rezoll.e
cayZ!- Iui,^ se va
judeca
cd el insusi a rostit impotriva sa hotdrire de
osi ndi re.
nSi
pe ti mpul , i n care este afarr Ae comnrti un", ,e nu se i m-
pdrtdpeasci
nici in biserica sa, nici in parohie.
Dar pirisul
lui, dac5
ni ci ci nd
nu a absentat i n zi l el e i n "are i -a dezbi tut afacerea,
ni ci decum
si nu se l i pseasci de comuni une; daci i nsd pi ri gul
ar l i psi ur"rn"i -*
'?il'+22:
Cartagina
251
du-se, atunci, reintegrindu-se
episcopul in cornuniune,
piri;ul insupi se
va lepicla de comuniune, dar a$a ca sd nu i se ia lui putin{a susfinerii
acuzirii, de ar
putea dovedi ci la termen a absentat nu pentru cd nu
a voit, ci pentru cd nU a putut sd se
prezinte; cici este clar, cX introdu-
sE fiind aciiunea inaintea
judecElii
episcopilor, dacd
pirigul s-a prihdnit,
atunci nu ie va primi la acuzare, decit numai dacd ar vrea sd aclioneze
.pgntru
afacerea sa prqpric, nicidecu.m, insi pentrtt cele bisericegti".
' '
"'
(34, 37, 74 Ap. ; O si t t . ' I l ec; 9, 77, 79, 27 si n. l V, ec: 8 Trul ' ; 74,
1 5 , 2 ' 0 An t i o h . ; 4 0 L a o d . ; ' 4 Sa r c t . ; 8 , 7 0 , 7 7 , 7 2 , 7 5 , 5 9 , 7 0 4 ,
1 0 7 , 1 2 8 '
129, 130, 132 Cartg.; 73 si n.I-II; I Teof . Al er.)
Canunul cuprinde trei pdrfi
9i
expune in general procedura
jude-
cdtoreascd, conformd
Ei
prevederilor canonultsi 74 Ap', pentru cazul cind
rtn epi scop este pus sub bcuzare.
r-l
CANONUL
20:
(RINDUIALA (PROCEDURA) JUDECARII PNES-
BITERILOR,
DIACONILOR
SI
A ALTOR CLERICI)
IlacS se vor piri presbiterii, sau diaconii, completindu-se mai ina-
inte nuln[rul legal al episcopilor ale;i, din locurile invecinate,
pe care
,.i-ar
eere cei pirifi, adicd
gase la caurza
presbiterului,
Pi
_trei
la cea a dia-
.conului,
imprlund cu acegtia
9i
episcopul
propriu al celor
pirifi'-va cer-
ceta priciniie lor,
pdstrindu-se intre acuzatori
,si
plrili
-aceea$i
rindulati
a zilelor, a termenilor, a.ccrcetlrilor 9i
a
persoanelor; iar cauzele celor-
talgi clerici le va cerceta
pi solufiona
gi
singur episcopul locului.
'
(14 Ap.; 9 sin. iV ec.; 4 Antioh.; 72, 15 Cartg.;)
l n acest eanon se expune
procedura pentru
j udecarea presbi te-
rilor, diaconilor
qi a celorlaifi clerici.
CANONUL 27:
(ESTE
OPRITA
CASATORIA CU NECRE$TINI
$I
ERBTICI)
:-.-. Agijderea s-a hot5rit ca copiii clericilor sd nu se cisdtoreasca cu
pdgin sau cu eretic.
.
(4 si n. I V
ec. ; 72
TruI . ; 70, 37 Laod. ; )
Interzice copiilor clericilor de a se cisitr:ri cu eretic
Ei
pngin.
CANONUL 22:
(CLERUL SA NU DEA (SPOREASCA) NINTIC
(lN PROPRIETATEA) NBCRESTINILOR
$I
ERETICILOR)
Episcopii, sau clericii, precum s-a zis, sE nu introducd acelora in
prietate nirric prin dona,tii din bunurile lor.
(38,40 Aqt.; 22 si n.IV cc.; 35 Trul .; Anti oh.; 81 Cartg.)
23. 24 Cafiagina
-
Pdrintii
interzic creqtinilor si facd acte de donafie pe searna e-
terodocEilor
CANONIJL 23:
@PTSCoPII AFRICANI SA NU MEARGA
LA
ROMA DECIT CU CARTI CANONICE)
_
Asemenea epi scopi i sE nu c5l dtoreasca peste
mare. f5rd nunrai
cu hotdrirea episcopului propriu
aI seaunului celui dintii din fi""are
eparhie, adicd de nur va lua mai
ales de ra insu;i primatul
ceea ce se
zice scrisoare de trimitere
formald, sau de recomanhur".
-
(33 Ap.; 73 si n.IV ee.; 11 Anti oh.; Zg,
gg,
705 Cartg.)
Prin acest canon
sinodul stabileEte
rinduiala ca epscopii
africani
s5-nu meargd l a Roma, l a i mpdrat
sau ra epi scopul Rorr^ei , deci t cu i n-
voirea mitropolitului
care..va di gi
scrisoarea'de recomandare,
ae trimitere
sau formald, cu semndturd qi gtampild.
CANONUL
24: (CANONUL
CARTILOR SFINTEI SCRIPfURI)
Asijderea
s-a hotdrit
cx afard de scripturile canonice
nimic sI
nu se citeascx in Biserici sub numere cle dirrnnezeie'ti Scripturi. lai
scripturile
canonice sint acestea: Facerea, Iegirea, Leviticul,
'Nunerii,
a..doua L'ege, Isus
qlJul Navi, Judecitorii,
Rut, patru
cirfi
ale im_
pdrafilor'
doud
cirfi Par'alipomena,
rov,
psaltirea,
"itt"i "a4i
ale lui So_
!oT.gt,_l?
cdrfi ale.-
prorocilor,
fsaia, feremia, Iezechil, Daniil, Tobie,
fudit, Estir, dou5 ceili Ezdra;-ale Noului Te;ta;;"ii--pat*"
Evinghelii,
o calte_
a Faptelor
Apostolilor,
14 epistore ale lui
pavet,
croui "j" el
postolul,ui
Petru, trei-
ale Apostolului
roan, una a apoitot,rt.ri
lacob,
una
a Apostolului
luda, o Cirte a Apocalip.sei
lui loari. tar
aceasta se
face cunoscut fratelui gi
conritrrghisitorului
nostru Bonifaciu, gi
celor-
Ialfi episcopi
din acele pdrti,
,pri intirirea
*"r""f"i-f.op.rr,
deoareee
noi de Ia P5rinfi
am primit
sa Ie citim in Bserici
fL
'u"*rt"".
,
(60,
85 Ap.;
9? loqa.;
Atanasie
_c..
Mare cte'pre stirbdtori: Grig.
Teol.
despre
cdrlile sf . scripturi;
Amfilohiu crespre ac:6ieist" cartil
In canon se enumerd cdrfile Vechiului restament vrednice
sd se
citeascd
in Bisericd. De observat cd in privinfa
"a"iiio" sfintei scrip_
turi,. ca-re
.-
sint- primite
in calitate de cirfi "uro.ricu'-lo.espunde
"".,t_
nului edr{ilor sfinte din biserica latind.
.Nu
sint mentrionate
cdr{ile Ma_
cabeilor.
dar sint
ye1!io1at9:
_
Infelepciunea lui soi-o*o,.r, tntretepciu-
nea fiului lui sirach (Ecclesiarh,ul),
Tovit,
9i
Iudit, adicd patru
din
cdrtile
.pe
care,
$i
Biserica ortodoxd
le enumerd intre
cirtile canonice
erl e Testarrentul ui .
consemnarea aceasta, sau canonul acesta al cdrfilor Vechiului
res-
tament, constituie o particularitate
a Bisericii din Africa.
25. 26 Cartagina
Menfionarea acestor cdrfi in acest canon trebuie sd o ln{eiegem
in sensul cd toate aceste cdrfi, prin canon se permit a se citi in Bi-
sericS, fiind cdrfi bune
qi instructive (vezi gi can. 85 Ap.), vrednice cte
ci nsti re qi
sfi nte.
Rinduiala biserceascd permite gi chiar reconandd ca oamenii piogi
si citeascd atit carfile strict canonce, cit gi pe cele necanonce ale Sfintei
Scripturi, dacd folosirea lol era permisA.
CANONUL 25:'
(INFRINAREA CLERICILOR DE LA SOTII)
Episcopul Aureliu a zis:
,,Prea
venerafi frafi, deoarece s-a adus
spre dezbatere chestiunea despre infrinarea unor clerici de la sofiile
lor, cu excepfia citefilor, propun ceea ce s-a intirit la diferite sinoade
ca atit ipodiaconii, care se ating de Sfintele Taine cit
;i
diaconii
$i
presbiterii, dar
pi
episcopii, si se
;i
infrineze de la sofii la timpuri anu-
mite, ca sI fie ca
gi
cum nu le-ar avea; ceea ce de nu vor face, se
vor scoate din slujba bisericeascd; iar ceilalfi clerici si nu se constringl
la aceasta, decit numai la virstd inaintat6". Sinodul intreg a zis:
,,In-
tirim cele propuse dupi cuviin!5 de sfinfenia Voastrd, fiind sfinte
;i
plScute lui Dumnezeu((.
253
(5, ' 17, 26, 5L Ap; 3 si n. I ec; 74 si n. I V
Tru!.; 78 sin. VII ec.; 19 Ancira; 7, 8 Neocez; 4
Cartg.; 72, 27,88 Vos. c. Mare; 5, 13 Ti m AIer.)
Prin acest canon se impune gi ipodiaconilor sd se relind de la
relaliile sexuale cind se pregdtesc pentru sfintele Taine (vezi gi can., 4
Cartg; 11, 13 VI ec.).
.
:
CANONUL 26:
(NUMAI SINODUL POATE IIOTARI INSTRAI-
NAREA AVERII BISERICE$Ti)
Agijderea s-a hotdrit ca nimeni si nu vindi averea bisericeasci.
$i
dacS un bun bisericesc nu ar avea venituri
;i
o nevoie mare ar sili,
aceasta sI se arate celui ce std in fruntea acelei eparhii
pi impreuni
cu numlrul hotirit al episcopilor si se hotdrasci ce este de ficut. Iar
dac5 ar sili o nevoie atit de rnare a Bisericii, incit sE nu se poati
sfitui inainte de a vinde atunci episcopul sd cheme spre mdrturie mdcar
pe cei invecinafi, avind
grijl si arate sinodului toate imprejurdrile
intimplate bisericii lui; ceea ce de nu va face atunci vinzdtorul se va
arita vinovat inaintea lui Dumnezeu
;i
a sinodului gi strSin de demni-
tatea sa proprie.
(38, 39, 40, 41. 73 Ap; 24, 26 sin. IV ec. 35, 49 TruI.; 77, 72,
sin. Vil ec.; 75 Ancira; 24, 25 Antioh.; 33 Cartg.; 2 Chiril Aler.;
Teof. Aler.)
ec.; 5, 6, 72, 1"3, 30
Gang.; 3, 4, 35, 70
13
10
27. 28 Cartagina
_
Prin acest canon ca qi prin
numeroase
alte canoane s-a stabilit
rinduiala cd nimeni nu are voie-sd vindd averea bisericeascd
Prin derogare, pdrin{ii
de la cartagina,
admit vinzarea in caz de
necesitate urgentS, a averilor care nu sint rentabile gi indicd procedtrra
de urmat.
CANONUL
27: (pOCATNTA
CLERULUT CAZUT iN
pAC.,\TBi
"
Asemenea
s-a hotirit ci daci presbiterii,
ori diaconii, s-ar dovedi
vreodatd in vreun pdcat-mai greu,
care trebuie sd-i inliture din slujbe,
sd nu
-se
puni
asupra lor miinire ca peste
cei ce se
trrociiesc,
oui "a
peste laicii
credincio$i; nici s6 nu li ie dea voie sb ie inainteze in
treapta clerului ea celor ce s-au botezat din nou. ,._r
.roi
(25, 47, 68
Ap. ; 27 Trut . ; 4g Cart g. ; 3, 32, 57 Vas. c. Mare)
l
Prin accst canon se instituie rinduiala ca cel ce a fost odatr lepal
caterisit din treapta
-ierarhici,^riiciodatd
nu mai poate
inaupli"i-"1-:
serviciu
in calitate de preot.
In spe{d clericii catLrisiii nu se mai po!
reprimi in cler.
-
Expresia
,,ca
celor ce s-au botezat din nou", nu trebuie infereasd
ci se repeti botezul, ci cd cei ce s-au curifat de pdcale p"i" p,i"ai"ia
(ceea
ce-se numegte
botezare) sint acu_m c'ra{i de pdcate, fiina i"to"-ui
ca gi
cei ce s-au botezat
din nou, adicd in starea imeaiat aupa rroi"i.
' 9
q r
;
CANONUL
28: (AUTOCEFALIA
BISERICILOR
DIN AFRIqA)
Apijderea
s-a,hotdrit
ca p_resbiterii
ri
diaconii
si
ceilarfi
clerici
inferiorl
in pricinile
ce re au, au"a ttr ar'ti mur-,tumijT
cu
judecdt'riile
episcopilor
lor, atunci s5-i asculte episcopii i""u"iriuiiii
cete dintre din_
;ii
Ie vor rezolva epjscopii
cei chLmafi
-q"
diilf,'- "li
'"orrimie-i"t"r
episcopului propriu.
prin
urmare
daci'ctriar
vof ,o*ti si apeleze pi
de Ia dingii, sr nu apereze la
judecitoriile
de- pil"
;;;;, ci Ia primafii
eparhiilor proprii, preeum
s-a hotdrit ae..*urt-e
ori;iil pri"inia-epis-
copilor.
rar cei ce vor apela Ia
judecdtoriile
de pu.t""-u"",
de nimenea.
si nu se primeascd
in comuniune
in Africa.
(6
si n. I l ec. ;
g
si n. I V ec. ; 4 Ant i oh. ;
t 0, t I , I Z, 14, l i , 20, ' 23,
105,.125 Cartg.)
stabilegte
ordinea
ierarhicd
a instanfelor.
disciprinare
gi
de
iudc-
cata in Biserica Africii
Ei
anume: instanta'.epid-p;i;i;;;-.fri"t]
"
,riii_
dului eparhiei
locului,
I
singd.urui episc6pito"
"nici"i
",ri;
a
episcopilor
cooptafi
la cererea inculpaturui
cu invoirea.episcopuluilocuiui
si
sino_
dul general
condus de mifroporitul primat
"a ini6nli'a"'"p"r.
- .cei
ce nu respectd aceastd ierarhie gi
fac
apel ta Roma
,se
scot
din comuniune.
255
29-32 Cartagina
CANONUL 2e' l CEr AFURi SITI
Ni J SE CUMINECA)
,
Agijderea sinodul intreg a hotSrit ca cel ce
pentru lenevirea
sa a fost excomunicat,
sau episcopi, sau orice fei de cleric, dac6 in
timpul excomunicdrii
sale, ar indrizni sd se irnpdrtd;easci
inainte de
a fi ascultat, acela sd se
juclece
cX insupi a adus asupra sa hot6rire de
condamnare.
( 2 8 A p . ; 5 s i n . I e c . ; 6 s i n . I I e c . ; 2 9 s i n ' I V e c ; 4 , 7 2 , 1 5 A n t i o h ' ;
. J, 4, 5, 14 Sarct . ; L9, 65 Cart g. ; 88 Va. s. c. Nl are)
l nterzi ce i rrl parti qi rea cel or excomuni ca{i '
CANONUL 30:
(ALEGEREA LOCULUI
DE JUDECATA)
A;ijtlerea s-a hotarit ca acuzatul,
sau acuzatorul,
daci in locul
unde estl cel ce acuzd, s-ar teme de vreo violenfd a
rnulfirnii inCr5z.--
nete, sa-;i aleagi un loc deaproape,
la care nu-i va fi cu
gleutate si
aclucd martori, undc se va rezolva cauT'a.
( 7 5 A p ; 1 5 , 1 6 s i n . I e c ; 5 , 7 0 , 2 0 , 2 3 s i n ' I V e c ; 7 7 , 7 8 T r u l ' ;
10. 15 si n. Vt i ec. i 18 Anci ra; 3 Ant i oh; 77 Sard' )
Se instituie norlna cd cei impricinati igi pot alege locul de
judecatd'
CANONUL 31:
(CLERi CII NU SE POT IMPOTRi VI
TNAINTARII
LOR)
Tot aga s-a hotdrit ca, dac5 oarecare
dintre clerici
;i
diaconi n-u
,-u" .tpurr"
episcopilor loi, care
pentru oarecare
pricini constringi-
toare afe bisericilor'Ior ar vrea s6-l inalfe la dem-nitatea mai mare in
bi seri ca
l or, sI nu mai sl uj easci ni ci i n treapta di n care n-a vrut sd
i as5.
(3g, 55 Ap; I nn' IV ee.; 34 Trul ' ; 57 Laod' ; 89 Vas' c' Mare)
se instituie norrna ci episcopul
are dreptul s5 promoveze
pe cle-
ricii sdi la trepte mai inalte, chiar fdrd voia acestora.
Cei ce refuzd
ascultare, se vor despuia
gi de slujba ce o indeplinesc
in treapta in
care se gdsesc.
- CANoNTJLSZ: ( AVEREAAGoNI SI TAopCLERI CI ( AGONI SEALA
DE DUPA INTRAREA IN CI-ER BSTE A BIStrRICII))
Agijderea s-a hot[rit ca episcopii,
presbiterii, diaconii, sau oricare
clerici,
'c-are
n-au avut nimic, daci
promovati fiind,
;i-ar
cumpara
pe
timpui episcopatutui sau clericatului
-
lor,
,tarini-
sau orice fel de mopii
p" ,rr*ui" lor, sd se considere ca
gi cind
gi-ar fi insu;it ?runurile
Dom-
256
33. 34 Carfagina
nului, daci nu cumva
admoniafi fiind le-ar restitui Bisericii.
Iar daci
le-ar reveni ceva in proprietatei
lor, mai cu seami din ddruirea
cuiva,
sau din mogtenirea
rudelor,
cu aceea sd faci dfit ;r;i;fa lor. Dar dac6
ar voi sr le retragi
chi_ar-gi dupi ce le-au oferii
1*a
t"-d"a nis"ri"ii),'sa
se
judece
ca nigte
netrebnici,
fiind nevrednici
de demnitatea
bisericeasci.
(4, 38, 40, 47, Ap. ;
22 si n. I V ec. ; 23, 35 Trul . ; 24, ZS Ant i oh. ;
22,26,
81 Cartg.;
Z stn.'I-II)
Pdrintii
fdcind deosebire
intre averea bisericii qi
averea parti-
cularr
a- clerului,
-
ca qi
intre averea personard
moEtenitd
Ei
acumulatd
in timpul serviciului,_dispune
ci de averea cigtigatd prin
mogtenire sau
altd
_cale
particulard
,lega1d,
episcopul
_poate
,a a-iip",il dupi
'"r,iui"i"tu
sa; de.cea cigtigatd din urma-venilurilbr
din servi^cii nu poate
ins;j clis_
u.ne'
gi^se impune sr o transmitd
Bisericii, fiindcd exrsta bdnuiala cd
gi -ar
fi i nsugi t
bunuri l e Domnul ui .
CANONUL
33: (PASTRAREA
AVtrRrr BrsERrcBgTr)
Tot
astfel s-a hotErit_cq-presbiterii
s6 nu vindd f6r6 gtirea
episco-
pilor
lor vreun lucru de-al BiSericii,
in care au rost consacrafi,
de ase_
menea nici episcopilor
nu Ie este ingiduit
s6 vindd mogii
ale'Bisericii,
fdrr
.stirea
sinodufui,
sau
1
presbiterilor
lor. Deci
""rii"a nici o nevoie,
nici-episcopului
nu-i este ieitat si abuzeze de
averea inscrisa
in regis-
tru bisericesc.
( 7, 64, 70, 71
Ap. ; T si n. I I ec. ; t 7 Tr ut . ; 7,
g?, 3g
Laod. . ; SL, Z3,
106 Cartg.)
.
se intdregte
^rind-uiala
de
a nu se instriina
averea bisericeascd.
A se vedea gi can. 38,
gg
Ap;2T Ci .i .
CANONUL 34: (pAgTrLE
tN BrsERrcA
AFRTCII)
' ,
, .-
pniscop-ul Epigoniu zise:
,,rn acest._scurt
articol,
alcdtuit
din cere
hotdrite la sinodul din Iponia socotim
si- nu "" -oaiii"u
nimic, nici sd
se
adauge; afarr de aceea ca ziua sfintero"
paiti-"e'se"-publice
in tim-
pul
sinodului'..
rco JJitfj'
70' 77 Ap; ? sin' II ec' ; 11 Trut.;
7, 37, 3s Lacid.;31,23,
Se.stabilegte
regula ca data sfintelor
pagti
stabilitd
conform
hotd-
ririlor sinodului
I ec., sd se facd cunoscutd
celor crin provincia
carta_
ginei
de cdtre Biserica din AlexandrL,^
1r
o"ur6-riioirii,ri
general care
se{ i neadeobi cei i nl unaaugust ' ( can. 73Car t e. ) . . *
I
<l
I
{
35-3? Cartagina
CANONUL 35:
(COPIII CLERICILOR
(EMANCIPARE))
Episcopii
gi clericii sd nu lase pe fiii lor a se- face- independenfi
{sui
juris)
-prin
emancipare, decit dac6 s-ar incredinfa de moravurile
ii
viista ioi; deoarece de aici inainte
picatele lor li se vor imputa nu-
mai ingi,si lor.
( 5, 17, 26, 57 Ap. ; S si n,
!
ec' ; 74 si r t . I V ec; 5, 6, 72, 30 Tr ul ' ;
l S sr ; . VI I ec. i 19 Ai ci r a; 1, 8 Neocez, ; 4, 75 Gang, ; 3, 4, 25, 70 Car t g;
72, 27, 88 Vas. c. Mare; 5, 73 Ti m. Al en)
In canon se atenfioncazd clericii sd nu abuzeze de dreptul- de
emancipa{iune a celor de sub puterea pdrinteascd,- a copiilor, ci sd facd
acest act numai atunci cincl sint incredinfali cd, copiii sint maturi'
Din acest canon se constata
pe de o parte cd autoritaea bisericeascd
dAdea o mare aten{ie modttlui de viafd al ciericilor
Ei
copiilor lor,
pentru a nu compromite tagma clericali
gi
-apoi
prin- faptul cd
,
se vor-
begte de copiii episcopilor
Ei
clericilor ne face dovada cd ace'stia erau
cisdtori{i
qi nu celibi. Celibatarismul incd nu s-a
generalizat in apus
ta vremea sinodului
(417), cum suslin teologii apuseni.
:.
CANONUL 36: (!' AMILIILE CI-ERICILOR TREBUIE SA Fi E
cRESTINE)
Dpiscopii,
presbiterii,
$i
diaconii si nU se hirotoneasci inainte de
ar face creptini ortodocai
pe tofi cei din casele lor.
f58,
80 Ap.; 19 TruI.; 77 Sard.; 127,123 Cartg' )
Se impune ca o condi{ie
pentru intrarea in cler, ca intreaga fami-
lie a candidatului Ia preo{ie sd fie creqtind, drept garanfie.
CANONUL I]7;
(SFINTA JERTFA (VINUL
LITURGIC). PRINOASE)
La cele sfinte nimic mai mult si nu se aduci decit trupul gi sin;
-gele
Domnului,
precum gi insugi Domnul a predanisit,
adici
piine pi
vin amestecat
cu api. Iar pirga, sau de miere sau de lapte, s5 se aduc6,
precum se obipnuiegte, inir-o zi anumitl spre taina pruncilor;
-si
deSi
se aduc mai ales in altar, totu9i si aibi binecuvintarea lor proprie deo-
sebit6,
pentru ca si se deosebeasci de taina Trupului pi Singelui Dom-
nuilui. Dar nimic
mai tnult si nu se aducS din pirgi, decit cea din
struguri
;i
din
griu.
(3, 4, AP; 28, 32, 57,
gg
TruI . )
Respectind
prevederile canonului 3 AP.,
Ei
aie canonului 32 Trulan,
pdrintii dispun ca Ia altar
pentru cele sfinte sd nu se aducd decit numai
biine
qi vin amestecat cu apd. Din pirgd se admite si aducd numai
struguri
Ei
griu, iar lapte, miere numai la data clnd se boteaz[ pruncii,
Ei
toate acestea sS se binecuvinteze separat.
t
268
38-41 Cartagina
-
Mierea
9i
laptele, dupi un vechi- obicei,, se aduceau la altar, cind
se botezau
_pruncii
sarl- il ziua_
paEtilor
cind se botezau catehumenii,
pentru
a le da acest-ora (r.
petru
2, 2) pentru
creEterea in Hristos.
Prin aceastd decizie. se pune
ca'pat onicei,ir"i poiri"lt
cdruia piinea
qi
vinul euharistic
se sfinfeau deodita_cu-
raptele^gi
mierea, care apoi
se dddeau
celor nou boteza{i in locul impdrtdganiei.
CANONUL
38: (CERCETAREA
DE CATRE
CLERICi
$I
CALU-
GARI A FEMEILOR
CARE TRAIESC
lN INFRINARE (A FEMEI-
LOR AFTEROSITE))
Clericii, sau cei ce se infrineazi
sd nu intre la viduve,
satr la
fecioare,
decit numai cu ingdduinfa gi invoirea-
"pirJop,rr,ri
ror sau a
presbiterilor;
dar pi
aceasta sa tr-o iaci singuri, ci lu "r'e.i"i colegi, sau
cu
aceia, cu care episcopur sau presbiterii*
singuri
ur irrt"ur" Ia acest
fel de femei,
sau unde sgaflr ae rale clerici, r"ri oti"u"u creptini cinstigi.
(3, 16 si n. IV ec.; 4, 46, 47 Trul .; 7g, 20, 22 si n. VII ec.1
Prin
acest canon
se stabiiegte
rinduiara ca vizitarea
fecioarelor
qi
a vdduvelor
de cdtre
clericii rnieriori, .,i a" "dt";;;";rii,-.i
""
Ji
facd decit
dacd sint insoli{i de alfi crerici sau oameni
de incredere.
Aceeagi
reguli este gi pentru'episcopi,
presbit".i
,si
aiaconi.'
CANONUL
39: (TITLUL
IERARHULUI
INTIISTATATOR)
_
Episcopul scaunulul celui dintii si nu se
reilor,
sau iereul cel mai inalt, sau ceva tle acest
al scaunului celui dintii.
(34 Ap; I sin. tV ec; 6 Sard".)
Prin
acst canon
-se
stabiieEte,
ca episcopur
cartaginei,
numitd
,,primas
totius africae" sd se intituleze
,,epislop
oi ..u"*itri
celui dintii,,,
Ei
nu altfel.
CANONIJL
40: (CLERICII
SA NU INTRE
IN CIRCIUMA)
clericii
sr nr.r intre in circiumr pentru
ca sd mEnince
sau sd bea,
decit numai daci nevoia strdinitifiil-ar
sili.
(5a Ap,; 9 Trul.; 24 Laod.)
A se vedea gi
comentari ul
de l a can. b4 Ap.-
.
cawonul
41: (cEI
cE sT,uJESc SFINTA
LITURGITTE
sA AJU-
NEZE)
sfintele altarului sd nu.
se sivirseasci
decit numai
de persoane
eare au ajunat, exceptindu-se o singurd zi la an, intrucaie
se sdvir;egte
ffi
numeascl
exarhul ie-
fel, ci numai episcop
F
h'
42. 43 Carfagina
Cina Domnului. Dar daci, slvirpindu-se oarecari spre vreme de seari
sau dintre episcopi, sau dintre ceilalfi, s-ar face pomenire pentru cei
rdposafi, aceasta sd se indeplineascd numai cu rugbciuni, dacd cei ce
fac aceasta se vor afla
prinzi{i.
(69 Ap.; 29 Trut"; 50 Load.; 1 Antioh.; 47 Cartg.; 16 Tim. Aler/
ln Sfinta Scriputrd (Lc. 22, 20; I Cor. 7, 25) se aratd cI Isus
Ilristos a instituit sfinta Taind a Euharistiei dupd cini (dupd mincare).
Cu toate acestea s-a respectat rinduiala ca cei ce sdvirEesc sfinta
liturghie sd ajuneze.
Canonul prezent, avind in vedere obiceiul celor din Asia Micd,
care serbau pomenirea cinei Domnului cind serveau o cind special5,
admite prin derogare, ca dupd aceastd cind, sd se slvirEeascd sfinta
Liturghie. Dar, dacd se face sfinta Liturghie pentru pomenirea celor
morfi seara, aceasta sd se sdvirqeascd numai de clerici, care au ajunat
altfel sd se facd numai rugdciuni.
.. .
CAITfoNUL 42: (AGAPE
$TOSPETE
SA NU SEFACA IM NTSNNICI;
Episcopii, sau clericii sd nu ospdteze in biserica, d.ecit nutnai daci
din intimplire din nevoia striindtltii fiind in trecere ar poposi acolo.
Incn gi poporul si se opreasctr pe cit se poate de la astfel de ospefe.
'
(73 Ap.; 74, 76, 97 TruL; 77 Gang.; 27, 28 Laod.)
Prin acest canon se interzic sd se facS sirnpozioane (ospefe) in
bisericd. Pdrintii de la sinodul Trulan (can. 74), pun capdt obiceiului
de a minca
Ei
bea in bisericd
gi in curtea acesteia.
CANONUL 43:
(POCAINTA. (DEZLEGAREA CELOR CE SE
POCAIESC))
Celor ce se
pocdiesc sd li se hotdrascl timpul de penitenfd cu
judecata
episcopilor,
dupd deosebirea
picatelor; iar presbiterul sd nu
clea absolufie celui ce se pocdiegte firi
,stirea
episcopului, decit numai
in lipsa episcopului din nevoie constringfitoare;,dar,
daci vreodatd de-
[ctu[ celui ee se pocdiegte este public
ai
divulgat, zguduind Biserica
intreagi, apoi asupra aceluia inaintea tindei si se
punX mina.
6, 22 Ancir.:; 2 Neocel; 6, 7,
ln canon se dezbat trei chestiuni: una, ci episcopul singur are
dreptul a fixa timpul peniten{ei pentru cei ce se pocdiesc; a doua,
preZbiterul poate face aceasta numai in lipsa episcopului
Ei
in ca7 de
necesitate;
qi
a treia, penitenfilor cunoscufi pub'lic cd au sdvirEit fapte
grave, iertarea sau absolu{iunea trebuie sd se facd tot public, inaintea
uqilor bisericii.
:
280
4446 Cartaglna
CANONUL 44: (CEATA FECIOARELOR INCHINATE BISERICII)
Fecioarele afierosite, cind se despart de pdrinfi, de care erau ocro-
tite si se incredinfeze ferneilor celor mai cinstite cu ingrijirea episco-
pului, ori in lipsa acestuia cu cea a
presbiterului, sau impreund locu-
ind unele pe altele si ss supravegheze, ca nu cumt'a raticind in toate
pirfile si vateme renumele Bisericii.
(76 sin. IV ee.; 4 Trul.; 6, 126 Cartg.; 78 Vas. c. Mare)
A se vedea
gi
can. 46 Trulan.
CANONUL 45: (BOTEZUL BOLNAVILOR. PRIMIREA CELOR CE
sE POCATESC)
Bolnavii, care nu pot rdsprrnde pcntru sine;i, sI se boteze atunci
cind prin voinfa lor vor exprima mirtnrie despre din;ii cLl pericolul
lor insugi.
Earul gi impdcarca cu Biserica sd nu se denege actorilor si mi-
milor gi celorlalte persoane de acest fel, sau apostafilur, care se pociiesc
9i
se convertesc la Dumnezeu
( 46, 47, 49, 50, 52, . 67, 75, 80 Ap. ; 2, 9, 77, 72
95, 702 Trul .; 8 si n. VII ec.; 2, 3, 12, 77, 47, 75
63 Cartg.; 17 si n I-II; 7, 5, 89 Vas. c. Mare; 4, 5
Grig. de Ni.sa)
si n. I ec.; 24, 51,,
Load.; 72 Neocez.;
Chi ri l Al er; 7, 4
ln acest canon se instituie rinduiala ca bolnavii, care
nu-Ei pot
mtrrturisi credin{a qi convingcrea
personali, nu pot fi botezali numai
dacl aduc un girant, care sd asigure cA atutrci cind se va insindtogi
aceqtia vor fi credincioqi ai bisericii. Vezi
5i
can. B sin. VII ec.; 72
Neocez. gi 47 Laodiceea.
In
partea ultimd a canonului se precizeazd cd nu pot fi lipsiti
de harul dumnezeiesc tofi cei ce petrec timpul prescris pentru poclin{5,
inclusiv actorii
gi bufonii, care erau socoti{i ca ttnii care s-au lepddat
de credi nfd.
CANONUL 46:
(CINSTIREA SFINTILOR)
iertat a se citi ine[
;i
patimile maltirilor, cind se slvirgesc
pomenire de peste an.
(60 Ap.; 63 Trul.; 703 Cartg.; Atanasie cel Mare despre
,sdrbdtori).
Prin acest canon, prin derogare de la regula stabilitd prin
cano-
nul 24, cd in bisericd nu pot fi eitite numai cdrfile Sfintei Scriptuni
precis aritate, se permite ca in zilele de pomenire
a sfin{ilor martiri
sd se poatd citi in bisericd descrierea patimilor lor (sinaxarui).
S[ fie
zilele lor de
261
17. 48 Cartagina
CANONUL
47: (BOTEZUL DONATI$TII,OR.
AJUNAREA
CELOR
.
CARtr SLUJESC
ST. LITURGHIE)
S-a hotirit ca sd intrebdm
pe frafii
;i
impreund iereii nogtri si-
ricu
ii
Simplician,
nurnai despre
pru'cii botezafi
de donatigti, ca nu
""*u imprejurarea accasta,
"rea c" ei nu au f6cut din voia lor proprie,
p"i" "aiEdrei
pirinlilor sii irnpiedice si nu se poatd inainta Ia sluii-
iea sfintutui altar, cind se vor intoarce la Biserica
lui Dumnezeu cu
inten{ia de a se mintui.
$i
incepind sE rosteascd acestea, Onomat
li
Urban, episcopii
provinciei Mauritania Sitifensis au zis: ,,fnci
demult,
"i;t;" f"st trim;i la sfinfia voastr6, noi am
venit si aritim
cele scrise
i"
p"i"i"t" imprejuririi ci nu am a-steptat
s5 vin6 fra{ii no;tri delegali
ai ilIumidiei; dar cum de atunci n-au trecut
pufine zile, iar cei ce au
iost agteptuii,
,t-"o sosit inc6 nicidecum,
noi nu putem mai departe
trece cu
-vederea
cele cu care am
fost insdrcinafi
de episcopii noptri
colegi
gi din carrza aceasta frafilor,
primifi cu inirni bund
propunerea
,roalt"e: despre credinld am auzit-pi ain'expunerea
de la Niceea: in
privinla sfinielor, care se savirgesc dupd
prin1, corect este si se aducf,
de cei'ce au ajunat,
precum estc cuviincios,
9i
atunci s-a intirit.
( 2g Tr uI . ; 3 Anci r a; 1, 47, 5?, 66, 67, 68, 69, 91, 92, 93, 94, 99,
717, 718, 179, 724 Cartg.; 7 Vas. e. \tore)
Partea primd a acestui canon, trateazS
despre donatiqti, iar a
doua despre sfinta liturghie.
plelind
de la purictul de vedere ci trebuie sE se arate larga in_le_-
legere fafd de schismatici,
pirinfii hotirlsc ea sd se recunoascd valid,
bo*tezul administrat de donaliSti,
qi sd se primeascd
Ei
in c1er, acei, care
au fost botezafi in copildria lor, considerindu-se cd copiii nu sint vino-
r:afi pentru rdtdcirea
^pdrinfilor,
qi rdticirea aceasta nu a atins bazele
er,eclinfei cregtine. Dai se precizeazd. cd aceasta se poate face numai
dacl cel ce se intoarce ta Bisericd cu dorinfa de a se mintui, va con-
damna rdGcirea
p5rinfilor sii.
|n
privinfi sdvir$irii sfintei liturghii se intdre$te rinduiala ca
aceasta si se facd numai de preo(i care au ajunat, cu exceplia din-Jo-ia
mare, la cei ce pomenesc cina Donnultti. De mentionat cd..
pdrinfii de'
la.sinodul Trulan,
prin canonul
29 au anulat
'!i aceastd excepfie'
CANONUL
48:
(NU SE INGADUi E BOTEZAREA
$I
HIROTO-
NIREA DIN NOU, NICI MUTAREA EPISCOPII,OR)
Referitor la insarcinarea ce ni s-a ddt nou6 la timpul siu ra-
portdm
gi cele ce s-au hotlrit la sinodul din Capua, cd nu se permite
a se face botezflri din
pou,
sau hirotoniri din nou' sau transfer[ri de
epi s"opi . TotuSi Cresconi u, epi scopul
ti nutul ui -Recensa,
desconsi deri nd
popot,rt s5u, a nxv[lit asupra bisericii din Tubina
9i
potrivit hotdririlor
-ai au multe ori fiind fliut atent si p[riseascd acea biseric[, in care
i -i "trut, i otu;i pi ni astdzi n-a vrut s5-o pdri seasc[. Despre cel e ce vi
49 Cartagina
Ie-am comunicat
acum am auzit ci sint adevirate; gi
ne rugdm, potrivit
celor ce ni s-au incredinfat,
si hottrrifi,
deoarecu
"u"oiu
ne silegte
la
acest lucru,
a ni se da libertatea
ca s5'putem
,r;;-;;;"sim
cdpeteniei
provinciei
impotriva
aceruia potrivit
airporiliilor
iloliurtto"
preaslivifi
pentru
cE
cei ce nu, au voit
a se supunl brindei admonilii
; ;ii;;i;;
voastre, pi
si indrepte
cele ce nu sint- iertate, i"aita
,i--r" op"""r"d prin
a-utoritatea
stipinirii
lumegti.
Episcopur Aureriu
" *ri
,,Dupr ce s-a
observat rinduiala
dispozifi_ilor (din
fiinte
s.-i)
duptr "" ci"r"or,iu,
degi ru-
gat
fiind foarte -qt
de'aragost"a
noastri
s6 renunfe, dar el totugi a
rerazat,
si se considere
ca fiind
afard au "o-p"i""!a
-rinoautui,
fiindcE
in urma disnretului
9i
inctrp[fine"ii
.at"
a ajuns in
frrt"""u
st5pinirii
ltgusji":
npiscopii
d;r;;-;ii];;;
ziseri:
,,De tofi *e hotxrd;te
aceas-
ta?" Toli episcopii
au rdspuns,-
"c" ;;il;t,
;t*","ri"apro5e,,.
(74,42,68
Ap; S Anti oh.;
9 si n.I_i l )
l l -pl i ma parte
a canonurui
se confi rmd ri ndui ara
cd botezul
nu
se repetd (can.
4T Ap.), la fdl nici hirotonia (""*
-68;;i
9i
ca "pi;p;
nu-qi poate pdrdsi
i caunur.gi
_oc-upa
artr,r (can.
14 Ap.); i ar i n partea
a doua..se
cere aprobarea
sinodului-ca
episcopul
cresconiu din Recensa
care fiind-dbspuiat
de demnitate
in bil
il;;""ui-""pi."opilor, nu se
supune judecdtii
pentru-.a_
fi predat
autoritiiilo.
a"-.iii care sd proce_
deze in cazul in sp-efi
aplicina iogite tivite.
CANONUL
49: (ALEGEREA
EPTSCOPTLOR)
Episcopii
onorat gi
urban
au zis:
,,!l"x
gi
aceea ni s-a incredintat
9a,
deoarece doi epircopi
invecinafi
din" Nu-iJiu
-""
i-nirrznit
si hiro-
toneasc5
un
iereu, si
-
hotlrili
u n*u mai face rti"oto"ii
a" "pi"""pi
decit numai de cdtre doisprezece".
Episcopui
n"*ri"-
"
"rir:
,,se se p5s-
treze rinduiala
cea veche
ca nu mai puiin
decit trei airrt", "oO"lofi
orinduifi
sI fie de ajuns pentru
hirotoiria
upir"opif"";
cici de pildi
in
Tripolis
sau in .Lrz.ui poplurulu-farbare-sint
foarte aproape;
apoi duptr
cum
-stifi
in Tripolis
sint de tot numai "ir"i *pir.opi,
ii1rt"
eu putinl5
ca doi din mumrrul
lor sr fie adeseori refinuii
a"'v"uo necesitate.
cdci
este
dificil ca dintr-un
numir oricit de il;;g'!di
#
J""te
fi prezenti;
gi
aceasta nu trebuie
si
{ie.-piedica
pentru
foloiul nilericii;
cici
;i
in
aceast5 biseric5
in care sfinJiire
oouri"" afi binevoit
a vE intruni, ade-
seori gi
aproape
in fiecare
duminicd
-avem
de c,"i ce se hirotonesc. Deci
pot
eu oare sr convoc- deseori
doisprezece
sau zece sau nu mult mai
pufini
episcopi?
Pe- doi
insi aitr'-*i- ai' apropiere
imi este usor
smereniei
mele
si-i intrunesc
taotaiia.-ni"
"u"^'u"[urtu
a"ugo.tea voas_
trh vede impreund
cu mine cb acest lucru,
ci hirotonia
sd se faci de
doisprezece
episcopi
nu se poate
observa,..
. - ^(4. si . n,
I ec. ; 3 si n. VI I ec. ;
I g, ZJ Ant i oh. |
I Z Laod. . ; 6 Sarcl , . 13,
15 Cartg.)
50. 51 Cartagina
ln aceste canoane (49, 50) prin cuvintul
,,hirotoneasc5"
trebuie
15 sg inleleagd
Ei ,,sd
aleagd". A se vedea in acelaEi sens
Ei
can. 4 I
ee.,
9i
t9 aniioltia. In canonul 49 se stabileqte regula ci sint suficien{i
trei episcopi pentru alegere gi hirotonie. In canonul urmdtor se dispune
ca in caz cd se ridicd obiecfiuni cu privire la candida{i sd se adauge
inci unul sau doi episcopi care sd cerceteze persoanele care ridicd
obiectiuni, iar cele obiectate sir se conexeze le cercetarea
Ei
nu numai
daci cel cercetat iese curat in fa{a poporului sd se hirotoneascd'
CANONUL 50:
(ALEGEREA EPISCOPILOR)
[
Dar trebuie si se hotdrascd
;i
ci atunci, cind ne intrunim pentru
alegerea
unui episcop
Si
s-ar ivi vreo obiecliune dupX noi am tratat cele
de cuviinfi, ar fi lucru prea indr5zne!, si se
giseasci
numai trei pentru
justificarea
celui ce este a se hirotoni (episcop), ci numlrului aritat mai
inainte sX se adauge insl unul sau doi,
;i
din poporul acela,
pentru care
este a se hirotoni episeop, intii s[ se cerceteze acele persoane, care
ridlcd obiecfiune; dupi aceea inc[
;i
cele relevate impotriva candidatului
si se conexeze la cercetare
ti
dac5 el se va dovedi curat in fala poporu-
lui, atunci sd se hirotoneasc[. DacE, sfinfiile voastre
primesc aceast[
propunere, sE se aprobe prin hotirire unanim6 a vredniciei voastre".
Tofl episcopii au rdspuns: ,,Se
aprobE intru toate".
(46 si n. I ec.; 3 si n. VII ec.; 19, 23 Anti oh.: 72, 73 I' aod; 6 Sard' ;
73, 49, 55 Cart g. )
CANONUL 51:
(PA$TILE lN BISERICA AFRICil)
I'
Episcopii Onorat
gi
Urban au zis: ,,Deoarece trebuib sf,' Tacem
conexiunea tuturor chestiunilor care ni s-au incredinfat' propunem
inctr
Ei
cele cu care am fost ins6rcinafi in privinfa zilei Paptilor, ca duptr
obicei pregitirile totdeauna sE Ie facem prin Biserica Cartaginei,
Ei
nu
cu timp scurt inainte de acea zi". Episcopul Aureliu a zis:
,,Dupi
curn
ne amintirn incd de mult am ficut cunoscut, ed in fiecare an avem sd ne
intrunim spre a ne sfitui
gi daci se
pare sfinfiilor voastre cind vorn fi
adunafi impreunl, atunci s5 se publice ziua sfintelor Paqti prin dele-
gafii care se vor afla in sinod('. Episcopii Onorat gi Urban griir6:
,,Acum
rugtrm adunarea aceasta sd binevoiasei a incunogtiinfa prin scrisori
eparhiile noastre despre aceasta(. Episcopul Aureliu a zis: ,,A;a trebuie
sd se fac5".
( 7, 62, 70, 77 Ap. ; Z si n. I I ec, : 77 Tr ul . ; 7, 37, 38 Laod, ; 54, 73,
106 Cartg.)
ln acest canon se confirmi gi dreptul
poporului de a alege gi,
propune episcopilor pe candidalii la preolie (a se vedea
;i
can. 4 I ec.).
52. 53 Cartagina
confirmarea
alegerilor se face de cei trei sau respectiv patru
sau cinci
episcopi.
Avind in vedere obrigafia impusd prin canonul 1g ca Ia sinodul
general
din cartagina,
care se
tin-e
in iiecare an, de reguld in luna
august;
-fiecare
eparhie sd trimitd cite doi reprezentanfi, p?rin{ii
stabi-
lesc ci la acest sinod sd se faci cunoscutd qi
data la care sd se serbeze
Prdznuirea
Invierii Domnului.
CANONUL 52: (MITROPOLITII
SA CERCETEZE
EPARHIILE)
.
Episcopii onorat
;i
urban ziseri:
,,Verbal am fost ins6rcinali
;i
ca sx vi rugEm si_
finefi
searna gi
de cele hotirite de sinodul de l"
rponia, dup5 care holiriri.fiecare
eparhie trebuie sr se cerceteze pe
timpul sinodului
$i.si
finefi
sesma de, imprejurare
cd in acest an gi
in
cel trecut- afi intrelisat
de a cerceta dupr reguld Mauritania.
npis"opul
Aureliu zise:
,,Atunci nu am hotrrit nimic iri privinfa
provinciei
Mau-
ritania, deoarece este situati la extremitatea
Airicii
li
lrte aproape
de
barbari; Dumnezeu
_insd
sE n_e ajute ca si pute*
i"d"pri"i
ai"rii"cru
cu prisosinfi,
firr de--a fig6dui s6-I indeplinim, pi
sd rienim i" p"o"i"-
cia voastr5. Dar, fra-{ilor,
g oa gincrifi
"x au"i
'*otirru
rationale """
aceasta' apoi gi frafii din Tripolitania gi Arzuitania
ar putea
cere ace_
Ia;i lucru in privinfa
lor(..
(58 Ap. ; . 19 Trul . ; 71 Sard. ; t 9 Laod. ; 71, 121, 123 Cart g")
Prin acest canon- se intdregte rinduiala care impune episcopul'i
obl i gafi a de a vi zi ta cel pu{i n
odati pe
an toate l ocal i tdgi l e
si ' bi seri ci l e
di n eparhi e.
CANONUL 53: (cuM
I'AU FTTNTA EpARHrr
Nor. RApoRT
cu
PUTEREA DE STAT)
Bpiscopul Epigoniu
zise..
,,,La
multe sinoade
s-a hotdrit
cu sfinfitd
sdunare, cd poporul,
care depinde in parohii
de episcop,
si
care nicio-
datd n-a avut episcop propriu,
si nu-si ia inclreptitori
deosebiti
atlicx
episcopi, firi numai cu consimfirnintul
episcopuliri,
de- care
fin
dintru
inc-eputi deoarece ins5 unii episcopi fiind
-cuprinpi
de oarecare volnicie,
se instriineazd
de comuniunea fralilor,
_si rind-osindesc se
;usiiticx
;il;;j
cum ei stdpinirea
le este intemeiatb pe
oarecare putere
veche absolutl
algpra acelor locuri;. dar gi
mulfi- dintre prg-sbiteri
ingimfafi pi
nebuni ipi
rid;icd cgrpi-ci-a
impotriva
episcopilor prof1i.i.
l"te;inJ
;;;orul
cu orp*iu
si
cu sfdtuiri riuvoitoare
ca cu ttecur'".rit5
bun5voinfa
-sa-i
pu'a'
1ie
din;ii lolus! indreptxtori;
9i
mai ales fal5 a" inter"ri"iunea ta sintem
inda-torali,
fratele n,ostru prea
credincios AureliJ, "i"i--a" multc ori,
neadmifind_
acest fel de incercrri,
Ie-ai impieaicai.
Tinind
seama deci
de aplec5rile riutlcioase pi
de sfaturile imor,ale
uf" i"fo" a" """rt ]"i,
eu'propun ca poporul
care
a fost supus unui episcop vechi dintr-o paro-
54 Cartagins
hie anumiti ;i
care niciodatl
n-a avut epislopul-s-5u-prolriu5,s-6
nu
p""ta p"i-i conducdtori
separafi-
Deci daci Prea Sfin{itul Sinod intreg
este de acord cu cele
prop.rr" de mine, s6 aprobe'.
Episcopul Aureliu
"ir"t ,,f"
nu si't impot"iia
celor urmirite
de fratele
li
imp-reund
A#p"i
nostru ci mdrturisesc ci am fdcut
;i
voi faee aceasta, fireFte
iiiX a'" cei ce sint de asemenea
pirere, nu numai in Biserica Cartaginei'
;lT"-i";;"g"
""L"riiat" i.ia"t i""us"i. Dar sint mutfi, care, inlelegin-
du-r" cu poporul lor
,si
precum se spune
ii seduc,
gidilind urechile lor,
iii";rii"d
de
partea'loi oameni cu viafd osindita; ba chiar ingimfin-
a;-;
gi dezbinindu-se
de aceast5
cornunitate a noastrS, ace;tia de;i au
iost chemali de mai multe ori si vind Ia sinod, totugi rdzimindu-se
pe
p"p"""r lor propriu, au refuzat fiindcx le era fric6 nu cumva s6 se
i"]"op""u d"i;"tete lor. Eu zic deci: dacd vi se
pare ci trebuie si luptim
in toi chiput ca ace;tia
nu numai sd nu-gi pdstreze- aceste
finrrturi,
ci
nici bisericile lor, care in chip regretabil au ajuns in mina lor,
;i
ca
si se lepede cu puterea stafuluiin chip sigur
;i
si fie inldturafi de
i"supi scaunul
primafilor. Cdci trebuie, ca cei ce sint devota,ti tuturor
fraliior
gi sinodului intreg, nu nurnai sI-9i
pdstreze dupb dreptate scau-
ttnf Io"
propriu, ci sd oblini
;i linuturile
de acest fel, iar cei ce se soco-
tesc a se apnra cu poporul ior'
.si
disprefuiesc
dragostea
fr6(easc6.- nu
nuirnai sd
piardi u""lu'linuturi, ci chiar,
precun atn zis, sI li se ia li
Iocurile loi
prin puterea dregitorilo_r, ca
-unora
care sint r6zvrdtifi";
Epiicopii On^orat
ii
U"trut ziJer6: ,,Inalta
inlelepciune a sfinfiei
voas-
tre s-a irrtipx"it in mintea tuturora
pi socotim c5 trebuie
s6 aprob5m
p"op,r.ru""u voastrd cu votul tuturora". To{i episcopii
ziser6: ,,se
apro--
bd, se aprobd".
(31,
g4
Ap. ;
g
si n. I ec. ; 6 si n I I ec. ; 3, 8 si n' I I I ec' ; 77' 78 si n'
IV gc.; 25, 31, 34, 38 TruI.; 73 Anci ra; 14 Neocez' ; 6 Gang' ;
5'
' 8'
70
Anti oh.; 57 Lacd.; 6, 14 Sard.; 70, 77, 56 Cartg.; 73, 74,15 si n I-II)
Pd r i n t i i a v i n d i n v e d e r e r i n d u i a l a c a r e i mp u n e e a s d n u s e p u l a
episcopi in localits{ile
mici pellrq eare este suficient
si
"q
!Iu:^!ifl
q.l
Laodiceea; 6 Sardica), si
c5 infiintarea
de noi episcopii
se face numal clr
lnvoi"eu episcopului'cdruia
i-a fost subordonatd,
pina atunci localitatea
suu
p"o"i"cia respectivd, hotdrSsq
s-d se pedepseascd tofi aceia care atl
incalcat sau vor incdlca' aceste rinduieli,
$i
anume
cu dcspuierea
prin
io.t", "" ajr-rtorul u"io.itatitor
de stat, dacd nu se supun normelor
bi*
serieeSti.
CANONUL
54:
(AUTONOMIA EPARHIALA.
CLERICII STRAINI)
Episcopul
Grigoriu zisei ,,La
multe sinoade s.a hotSrit
Fi
acum
chiar
-p'rin
ittlut"p.iuttea
voastri,
prea fericifi fra_ti, s-a apr,obat ea nici
,rr 1pi""op
si nu-;i insugeascl q"
un cleric strdin, fird de lr.otdrirea
.pir"6p"frif
siu de mai inainto. bu" menfionez
c5_Iulian s-a comportat
;;- l;-;;iii rdine fali de atitea bi'cfaceri
ale lui Dumnezeu ingrimidi-
266
55 Cartagina
te asupra lui prin smer,enia mea, gi a;a de nechibzuit gi de indrXznet
s-a
purtat incit, pe unul ps
care l-am botezat in virsta copildriei,
li
care recomandat fiind mie din cauza sdrdciei lui mari, gi pe care eu
l-am nutrit
gi l-am crescut in curs de muli ani, gi care precum zisei, a
fost botezat in biserica mea de mina smereniei mele
-si a fost scos la iveald
fiind fdcut citef in parohia Mapalitaniei gi
a citit acolo timp de doi ani,
pe
acesta, nu
;tiu
prin ce fel de dispreluire a smereniei mele, l-a ripit
acest lulian,
9i
zicind cr este cetifean al localitilii Bazaritania, care-i
aparfine lui, ineS gi dispune de el impotriva invoirii mele, ba chiar la
hirotonit intru diacon. Dacd este ing[duiti aceasta, si ni se recunoasc5
pi
noui astfel de posibilitifi, prea fericifi frafi; iar de nu, apoi si se
interizci astfel de neruginare, pentru ca fapta lui lulian sd nu se ames-
tece in cele ale altora". Episcopul Numidiu zise:
,,DacX se va vXdi ci
rulian a fdcut aceasta fxrx sd fi intrebat gi fird sd fi rugat pe vredni-
cia ta, cu tolii socotim ci firi dreptate
;i
cu nevrednicie s-a fdcut acest
Iucru. Drept aceea dac5 acel Iulian nu-gi va indrepta gre;eala
sa
;i
nu
va restitui poporului
vostru pe ling5 satisfac$ie, pe acel cleric, pe
care
a indrtrznit s5-I hirotoneascS, procedind impotrivi hoteririlor sinodului,
si s-a dezbinat de noi, igi atrage asupra si osinda indir6tniciei sale(r.
Episcopul Epigoniu zise:
,,Fratele
pi impreund liturghisitorul
nostru
victor,
cel dupr virstd pirinte
-si
dupd instruire cel mai vechi birbat
onorabil, doregte ca aceastd cerere generali
si se execute in toate
privinfele".
( 57, 35
Ap. : 15, 16 si n. I ec. ; 5, 10, 20, 2J si n. I V ec. ; 17, I g Tr ul . ;
3 Anti oh.; 75, 76 Sard.; 50,90 Cartg.)
A se vedea gi
canonul 1d I ec.
CANONUL 55: (PRIVILEGIUL
EPISCOPULUI DIN CARTAGINA}
.
Episcopul Aureliu zise:
,,Frafilor ascultali cuvintul meu. De multe
ori s-a intimplat ci clericii, dacd'aveau .r"voiu, cereau de la mine dia-
coni, sau presbiteri,
sau episcopi;
Si
eu aducindu-mi
arninte de cele
hotErite, unnez aeestora, aFa ci md infeleg cu episcopul acelui cleric
care este cerut, gi-i
ardt acelui episcop c[ clericul s6u a fost cerut dintr-o
biserici oarecare.
$i
iat6 c[ pini
acum intr-adevrr nimeni nu s-a opus;
dar ca nici in viitor sd nu se intimple aceasta, adicd sE nu ni se opuni
cei de la care voi cere acel lucru, deoarece
ltiti
cd eu mi ingrijesc de
multe biserici
si
hirotonii, cind mi infeleg cu vreunul dintre "i impr"-
und iereii cu doi sau trei martori din colegiul vostru clerical, pi
dac5
se gxse;te
cd respectivul este evlavios, cu dreptate este ca dragostea
v_oastri sE
judeee
ce si facd in acel cazi edci eu, precurn ptili
fri{ilor,
dup5 voia lui Dumnezeu, mr ingrijesc de multe biserici,i.
'Episcopui
Numidiu zise:
,,scaunul acesta totdeauna
a avut puterea
ca du undu
vrea
si
in numele oricErui
i se adreseaz5 sd hirotoneascd episcopi dupi
dorinfa fiec5rei biserici".- Episcopul Epigoniu zise:
,,Bundvoinfa'ta mo-,
dereazi puterea,
cEci tu frate, indrdznegti mai pulin decit ai pirtea, prin
56 Cartagina
ceea ce tuturor te arili bun
li
iubitor de oameni; dar aceasta depinde
de
judecata
ta, sI
lii
seama de persoana fiecdrui episcop;
9i
dac6 crezi
de cuviinti, la prima gi singura intilnire si aperi
puterea acestui scaun
deoarece eEti nevoit si
primelti toate bisericile. Drept aceea noi nu-fi
dim
{ie
puterea, ci o confirmim cu invoirea ta, ca totdeauna
gi unde
crezi de cuviinf6 sE posezi pe acela si fie sub
jurisdic{ia
ta acela,
pe
care-l voiegti
gi si prohirisepti inainte stXtitor pentru biserici'
pi pe
ceilalfi solicitatori. Episcopul Postumetian zise: ,,Dar
dacd cineva ar
avea numai un singur presbiter, oare
;i
acela unul trebuie si i se ia?((
Episcopul Aurelian zise:
,,IJn
episcop poate hirotoni mulfi presbiteri cu
voia lui Dumnezeu, dar mai greu se
gise;te un presbiter destoinic
pentu
episcopie; drept aceea de s-ar afla cineva avind un singur
presbiter
9i
aqela fiind destoinic pentru episcopie, este dator a-l da
9i
pe acela unul
spre hirotonie". Episcopul Postumetian zise: ,,Dar
daci alt episcop ar
avea mulfime de cleric; este datoare acea
mulfime s5-mi fie intru aju-
tor('. Episcopul Aureliu zise:
,,Firepte,
precum tu ai venit intru ajutor
altei biserici, este constrins pi cel care are mai mulfi clerici s5-ti dea
unul dintr-in;ii spre hirotonie".
( 1 5 , 7 6 Ap . ; 5 , 7 0 , 2 0 , 2 3 s i n . I V e c . ; 7 7 , 7 8 Tr u l . ; 3 An t i o h . ; 1 5 ,
16 Sard.; 54,90 Cartg.)
Prin acest eanon se confirmd privilegiul episcopului Cartaginei
,,pri-
ma totius Africae", de a aqeza gi
sfinfi pe alfi episcopi,
9i
de a transfera
in interes de serviciu, pe
unii dintre elerici, dintr-o eparhie in alta, eu
respectarea normelor canonice
privind transferul
9i
subordonarea cano-
nic6 a clericilor fa!5 de episcopul competent.
CANONUL 56:
(INTINDEREA
$I
GRANITELE EPARHILOR)
Episcopul
Onorat si Urban ziserd: ,,Am, auzit hotirirea, c-a paro-
hiile si nu fie invrednicite a
primi episcopi, decit numai cu invoirea
aceluia,
cirora sint subordonate; dar in
pdrfile noastre, unii episcopi
hirotoniti
pentru anumite
parohii cu invoirea eniscopului, care detine
din vechime acele
finuturi,
pretind pentru sine incd
9i
altele. Aceasta
tnebuie sE se impiedice
$i
si inceteze in viitor, cu hotdrirea dragostei
voastre(3. Episcopul Epigoniu zise:
,,Fiecirui
episcop i s-a
pdstrat ceea
ce i se cuvine,
pentru ca din complexul parohiilor nici o localitate sd
nu se rupE spre a obfine episcopul siu propriu, decit numai cu invoirea
celui ce define stipinire asupra acelei localitifi; iar dacl acesta se in-
voiegte ca acel
finut
cedat sd obfini episcop
propriu, cel numit sE nu-;i
extindi
puterea asupra altor
linuturi,
deoarece numai acel
linut
singur,
care a fost luat din corpul tuturor, a fost invrednicit si primeascd cin-
stea de episeopie proprie". Episcopul Aureliu zise: ,,Nu
mi indoiesc ci
cu dragostea voastri a tuturor se va hotiri ca episcopul numit intr-un
finut
cu invoirea episcopului de mai inainte sd delind numai
poporul,
268
57 Cartagina
pentru
caie'a fost hirotonit. Deci fiindcl socotese cE toate s-au dezbitut
gi
daci toate concord5 cu socotinfa voastri,
aprobafi-Ie pe
toate cu votul
vostru(d. Tol i epi scopi i zi seri :,,Tb1i
Ie aprobi m
.6i ' te
i ri txri m pri n
i sci _
l,itura
-noastri";_
.si
au iscilit. Aureliu
-ep-iseopul
Bisericii cartaginei,
con-
smli1d cu hotdrirea prezent5, pi
citinh-o, arn iscnlii-o. esiJa".l"
-ii
ceilalfi episcopi au isc5lit-o.
( 37, 34
Ap. ; 8 si n. I ec. ; 6 si n. I I ec. ; 3,
g
si n. . I I I ec. ; t . l g, si t t .
I V e c . ; 2 5 , 3 7 , 3 4 , 3 8
Tr u I ; 1 3 An c i r a ; 7 4 Ne o c e z . ; 6 Ga n ( t . ; i ,
g , 7 0
Anti oh.;.57
Laod.; 6, 74 Sarcl .; 70, 71,5J,
gg
Cartg.;. i .3, 14, l i Si n I_II)
ln canon se stabilesc normele privind
intinderea gi granitele
epar-
hiilor. A se vedea gi
cornentariile
canonului bB Cartg.
CANONUL
57 : (ROTEZUL
DONATI$TILOR)
Deoarece sa hotxrit in sinodur de mai inainte imi amintesc in ar_
monie cu voi c5, copiii cei mici botezafi de donatigti, care incX nu au
t gtut cunoapte pierzarea
rdtxcirii lor, dupd ce vor
ajunge la virsta "upu-
bild de ralionare, cunoscind
adevirul, pi
urind ijeutlatea
donati;tilor
acelora fafd de catoliceasca Biseric6
a lui Dumnezer,r,
care s-a rasfinait
in toati Inmea, unii ca ace;tia si se primeascd
dupd rincluiala
veche
prin punerea
miinilor,
;i
nu trebuie sE se opreascE sub cuvint cle rdti-
cire de la starea clerului, cind venind Ia credinti. Biseriea
cea adevira_
t5, au considerat-o
a_ lo1 proprie
;i
intr-insa crezind
in Hristos,
u, p.i-
mit Sfintele Taine ale Treimii, clespre care este invederat cd toate sint
ad_evrrate gi
sfinte gi
divine, pi
intiu acestea este toat5 nddejdea
sufle-
tului.
$i
cu toate ci mai
ales indrizneala precedentd
a ereticilor
se
ob-rdznicepte
a predanisi
unele lucruri potrivnice
sub numele aclev5ru_
Iui, acestea fiindc6 sint sirnple, p"ucurn
invald Apostol zicind:
,,IJ,
Dumnezeu, o credinfS, un botez.. (Efeseni
1, b)l
;i
cLea ce ,e "uvirr" se
se dea odatd, nu este ingrduit sd se repete; dupd ce se va anatematiza
numele r5tdcirii,
si se primeasci prin- punerea
miinii in Biserica
cea
una, care precum
s-a zis, este porumbiln gi
singur5 Maic5
a cregtinilor,
intru care se primesc._toate-tainele
sprL mintui'rea oegiri"d gi
viu f5cd-
toare, care celor ce rimin in eres Ie aduc mare perleapsi
a" ori"al,
cEci ceea ce le-ar fi fost lor mai luminxtor in adever Tpre a dobindi
viala cea ve;nicd acea r5tieire Ii se face lor mai iniunecat
;i
de mai
mare osind5; de care unii au fugit
.si
cunoscind
cete adevdrate ale
Maicii Bisericii
catolicqti, toate
-acele
sfinte Taine "" i;;i;;-;";:
rului le-au crezut si le-au primit.
Deci unora "u u"ort*u, cind cercarea
ii va arEta cu via!5
bunr, firi indoiali
;i
clerul Ii se 'a cra cu tdrie
spre slujba celor sfinte;
Fi
mai
ales intru atita nevoie fiind lucrurile.
nimenea
nu este, care nu re-ar ingEdui
aceasta. Iar daci oarecare cle,
rici d,e aceeagi credinld, cu mulfinrea
;i
cu demnitdlile lor ar dori sE
se intoarcd
Ia noi, care insi din iubirea cinstei sint aplecafi
spre viafa
' 58
Cart agi na
269
trecdtoare
gi ii refine de la mintuire,
judecdm
ca aceasta dimpotrivd se
cade a se lisa la chibzuinfa mai mare, hotirind frafii mai inainte men-
fionafi,
ca si se cerceteze cele relevate de noi cu sfatul lor cel mai
infelept, pi noi ne vom invrednici sd intirim ceea ce trebuie sd se re-
glementeze
din partea noastri in privinfa acestei chestiuni, Iar ceea
ce privegte numai pe cei botezafi in pruncie, ne indestuldm ca de le va
plicea lor si consimtd cu hotirirea noastrX de a se hirotoni acegtia.
Agadar toate cele ce le-am cules mai inainte de la preas{infifi episcopi,
preasfinfiile voastre si le intdreasci impreun6 cu mine ca si Iie
desdvir;ite(r.
( 46, 47, 68 Ap. ; 8 si n. i ec. ; 7 si n. I I ec. ; 95 Tr uL; 47, 66, 67, 68, b9, 91,
92, 93, 94, 99, 717, 778, 119, 124 Cart g. )
, Intdrind cele hotdrite prin carlonul 47 ci copiii boteza{i de do-
natigti pot fi primifi in cier, dacd revin Ia Biseric,i, in acest canon se face
o adevdratd meditafie despre irnprejurarea ci taincle numai atunci au
deplind valabilitate dacl se s5virgesc in Biserica Ortodoxa.
La intrebarea dacd clericii donatigti
pot fi primifi in clerul orto-
d<;x, cu pistrarea treptelor ierarhice, parin{ii considerd vrednici de re-
{inut
opiniile episcopilor Romei
gi Mediolanului care nu recunoqteau va-
iabilitatea hirotoniilor fdcute de donatiqti. Cu toate acestea, avind in ve-
dere starea de fapt
Ei
nevoia africanilor de a trata cu blindele pe schis-
matici, cum se aratf, in canonul 66,
pdrin{ii vor hotdri
prin canonul 68,
ca clericii donatiqti sd se primeascd in clerul Bisericii Ortodoxe.
cANONUL 58:
(DARIMAREA IDOLILOR. (BISERICA
$I
STA-
TUL))
\,u
Se cuvine a se cere de la prea credinciogii implrafi ca's6 porun-
ceascd a se distruge cu totul rdm5;ifele idolilor din Africa intreagS;
fiindci in multe locuri de lingi mare pi de pe la diferite mopii sporegte
inci nedreptatea acelei rlticiri; si porunceasci
a
se clistruge atit aces-
tea, cit
gi templele lor de pe
tarini
gi din locuri ascunse, f6ri de vreo
potloabd aflindu-se, cu tot chipul sd ss porunceasci a se strica.
(84 Cartg.)
Canonul 58 ca si cele
Sase
care urtneazd
(59-64) fac parte din in-
drumdrile sinodului date delegatiei pe care sinodul a trimis-o la
impd-
rafii Arcadiu
gi
Onoriu.
Delega{ii au fost imputernici{i si ceard impdra{ilor sd emitd legi
privind: a) ddrimarea idoliior gi templelor pdgine (58); b) sd redea foru-
rilor
judecdtoregti bisericegti privilegiul de a
judeca qi in chestiuni ci-
vile, acordat de impdratul Constantin cel Mare gi retras de impdratul O-
nori u pri ntr-o l ege di n 399, gi si consi dere defi ni ti vd hotri ri rea acestor
foruri interzicindu-se a se mai apela de la sentinfele acestor foruri la
59. 60 Carfagina
alte foruri civile. ln n:otivarea
cererii pdrinfii
invocd dreptul apostolesc,
di spozi fi a sfi ntul ui apostol
pav-el
(I cor.6,' b), dupi ca.-e cregi i ni i si ni
datori sd rezolve in. fafa forurilor judecdtoieEii
Uiri"ic"gti toate chestiu-
nile controversate
dintre ei.
pdrin{i1
mai cer sd se interzicd.
a se cita ca
martori in forurile- civile._a. judecdtorilor
clin forurile bisericegti care au
iudecat
anterior pricina
(ss)f c) sd se interzicd ospe{ele pdginiio",
ta ca"e
au inceput sd participe
-9i
creEtinii (60); d) sd nu se
ilna
spectacoie dumi-
nica gi
in zilele de sdrbdtoare (61)j e) s6 se sanctioneze cei ce sus{in gi
apdrd pe
cei condamna{i de foruri'Ie bisericeqti (62); f) sd nu iie ouiigaii
sA-$-i mai-exercite profesia
artiEtii care s-au botezit
1oe; Ei
g) sa se
p'ei-
mita publicarea gi
in Biserica din Africa a liberdrii sclaviior, ago "u-
se procedeazl
in Italia (64).
CANONUL 59: (JUDECATA
BISERICEASCA
PENTRU MIRENT.
(BISERICA
$I
STATUL)
Trebuie insd a cere de la impirafi ca si binevoiascd a hotdri c6
daci oarecare ar voi sd rezolve in biseiici orice fel de pricini potrivit
dreptului apostolesc existent in biserici, gi hotdrir,ea cl6ricilor iru i-ar
plicea unei pirfi,
sd nu fie iertat a chema la
judecdtorie
lumeasci
pe-ntru
mrrturie pe
acel cleric, care mai inainte a cercetat
acelapi lucru,
ori s-a intimplat a fi de faf6 la cercetare;
;i
ca nimeni care esie inru-
dit cu o persoani
bisericeascd sr nu se cheme Ia
judecatr
lumeasc6
spre a fi dator a mdrturisi.
(74,75, Ap.; I si n. IV ec.; 731 Cartg.)
' " ' ; : r . " e
r
r
CANONUL 60: (CRE$TINII gI
OSPETELE
NEcREsrrNrLoR.
(BrsERrcA
$r
STATUL)
Mai departe, deoarece in multe locuri, impotriva poruneilor
dumnezeiegti, se
lin
ospete, introduse
de riticirea p6gin6,
a;a incit pe
ascuns gi
cregtinii se adund cu piginii
Ia
{inerea
acelora, trebuie sr se
mai ceari de Ia impdrafii cregtini ca sE porunceascr
a se opri unele ca
acestea atit din cetlfi, cit pi
de pe mo;ii; cu deosebire sd se cear6, din
cauzd cd unii chiar gi la sirbitorile de nagtere
ale fericifilor mucenici
nu se insprimintr
a sdvirgi astfel de prcate,
in unele cetifi, chiar pi
in
locurile sfinte; in care zile se sivirgesc
-
rugine este chiar a o spune
-
dansuri murdare prin
farini
gi pe strdzi, ata ci nipustesc
cu obrdznicii
lascive asupra cinstei mamelor
de familii gi
asupra pudoarei
altor
nenumtrrate femei, care vin cu,
,evlavie
la sfinta zi, incit mai cd fug
,si
de apropierea insdgi a sfintei credinfe.
(24,
57,62, 65 TruI.; 54 Laod.; l S, 45, 63 Cartg.)
l
,
t
i
t
6r-64 Cadagina
CANONUL 6r:
(ZILELE
DE (SPECTACOLE) PETRECERI. (BISE-
RrcA
$r
STATUL))
Apoi trebuie sd se mai ceari de la impdrafi
,si
ca spectacolele
jocurilor
teatralicegti si se opreasci duminica si in celelalte zile lumi-
nate ale credinlei cregtinilor; mai ales ci in cele opt zile ale Sfintelor
Pa;ti mulfimile se adund mai mult Ia hipodrom, decit la Bisericdi tre-
buie sd se mute zilele rinduite pentru
acestea, cind s-ar nimeri sb cadd
pe zilele de sirbitori ale cregtinilor
;i
nimenea dintre cregtini nu tre-
buie si fie constrins la a participa la aceste spectacole.
(9 Ap; 24,66 Trul .; 2 Anti oh.)
CANONUL 62:
(CLERTCT
OSINDTTT DE BISERICA. (BTSERTCA
gr
STATUL))
'
Se se mai ceari de la impirat gi
ca sd binevoiasci a ordona sd
nu se permiti ca clericul, fie de orice demnitate, condamnat prin sen-
tinfa episcopilor pentru orice fel de vin6, sd se absolve el nici de bi-
serica, al cireia a fost, nici de orice fel de alt om; punindu-se pentru
aceasta pedeapsS de amendi in bani,
pi
de pierderea
demnit5fii, aga ca
sd porunceasci sd nu-i
justifice
nici virsta
;i
nici genul.
(52 Ap; 24,57 Trul .; 45 Cartg.)
CANONUL 63: (ARTI$TI
CRE$TINI. (BIStrRICA gI
STATUL))
Trebuie si se mai ceari de la impirali gi
ca daci cineva de la
orice fel de indeletnicire distractivi ar voi si vind citre harul cresti-
nismului gi si rimind liber de acele intindciuni, sd nu fie iertat nimi-
nui a indemna gi
a sili pe unul ca acesta iardpi la acele indeletniciri.
(52 Ap; 24,57 Trul .; 45 Cartg.;)
CANONUL 64:
(LIBERTATEA
(RoBi LoR)
SCLAVILOR. (BrSERi -
cA
gr
STATUL))
,,ln ceea ce privegts publicarea in Bisericd a liberdrii sclavilor,
dacd se va vedea ci iereii nogtri colegi fac aceasta in ltalia, atunei este
evident cd gi noi cu incredere vom urma felului lor de procedare
din-
du-se libertate
ardtat,
-dupr
ce
!e
va trimite locfiitor ca sd se poat6
sdvirgi toate cele vrednice de credin!6 pentru
starea bisericeascI gi pen-
tru mintuirea sufletelor gi noi le vom primi cu laudi inaintea Domnu-
lui. spuneli daci sfinfia voastri le aprobi pe toate
acestea, ca si ar6t
cd propunerea mca se intdre;te de citre voi, gi cd voi cu sinceritate
gi
cu plicere vefi primi acestea pe lingi consensul nostru ar tuturor,..
Zls-aa tofi episcopii:
,,Tofi
aprobim cele propuse
;i
cele inlelepfegte
expuse de sfinfenia ta trebuie si se indeplineascd((.
(82 Ap.; 4 sin IV ec.; 85 Trul.; 3 Gang.; 82 Cartg.;)
27r
65. 66 Cartagina
CANONUL 65;
(EprSCOp
OSINDrT. (OSINDA PUSA
pE
UN E-
PrscoP)
Episcopul Aureliu zise:
,,Dar dac6
,si
in privin$a lui Ecytiu, care
mai demult a fost osindit prin sentin$a episcopilor dupi cum insugi a
meritat, socotesc cd afacerea lui nu trebuie scipati din vedere de cdtre
delegafia noastrS, ci dacd s-ar intimpla sb se giseascd
in acele pirfi,
atunci fratele nostru si poarte grijn
de ordinea bisericeasci precum tre-
buie, pi unde ar fi cu putin{d, si actioneze irnpotriva lui". Zis-au tofi
episcopii:
,,Aprobdm
intru toate pi aceasti procedare; cu atit mai virtos,
fiindci
acest Ecytiu,
a fost condarnnat mai demult, gi rdzvrdtirea celui
neru;inat, fald de ordinea gi mintuirea Bisericii, sd se inlringb pretu-
tindenea cit mai mult".
$i
au iscilit: Aureliu episcopul Bisericii Carta-
ginei,
consimfind cu hotdrirea prezentl gi
dupi citire o iscllesc. De ase-
menea
au iscilit-o pi ceilalti episcopi.
(28 Ap.'; 5 sin. I ec.; 6 sin. II ec.; 9 sin. IV ec.; 12, 74, 75 Antioh.
29, 62,78, 93 Cortg.)
Dupi ce s-au elaborat indrumdrile pentru delega{ii trimigi la curtea
imperiald, (can. 58-64), pdrin{ii, prin acest canon insdrcineazd pe dele-
gafi ca, dacl din lntimplare vor gdsi pe fostul episcop Ecytiu, caterisit
de sinod, prin Italia, unde se crede cd a plecat, sd caute sd-l infringi gi
sd restabileascd linigtea.
CANoNUL 66: (BLINDEIE
FATA DE R.{tAcrTrr'boNAri$rr)
'
Dupd ce s-au dezbdtut
;i
s-au luat in considerare toate cele ce
par
9
contribui spre folosul bisericesc, cu aprobarea gi
inspiralia Duhului
lui Dumnezeu' am
gdsit
de bine sd se trateze blind
9i balnic
cu indi-
vizii donati,sti menfionafi, degi se dezbinr cu gind
neliniltit chiar
;i
de
la impdrtd;irea cu Trupul Domnului, pentru
ca, incit ne privepte,
s6
cun_oascd indeobgte toli cei ce s-au incurcat in comuniunea gi tovirdgia
a-celora prin toate eparhiile Africii precum c6 s-au legat cu o rdticire
ticiloasS, fdrd indoiali, precum zice Apostolul:
,,certind
cu blindefe pe
cei ce stau impotriv6, ca doar le-o da Dumnezeu pocdinfd spre cunoap-
terea ad-ev-5$!gi pi
sd scape din cursa diavolului, adu;i fiind de el spre
a lui voie'((2 Tim. 2,25-26).
(47, 57, 67-69, 97__94,
gg,
177-119, 724 Cartg.)
Prevederile din aceste canoane privesc pe.donatiqti, gi
anume:
-
se recomandi ca in raporturile cu aceEtia sd se trateze paEnic
Ei
cu blin-
defe (66);
- -
se hotdrdEte sd se informeze dregdtorii d'in Africa despre
starea lor ('67);
-
se considerd cd pe cale de iconomie sr se admiti vara-
bild hirotonia acesto_ra,_;i cei provenifi din cler, dacd cer, sd fie primifi
gi pursi in demnitd{ile lor, dacd episcopul considerd necesar gi dica cel
ce cirmuieste in acel loc
liserica
aprobd, gi dacd aceasta duce la pacea
cregtinilor (68);
-
gi in final, se stabileEte cd pentru
stabilirea pacii
sa
se trimitd la donatigti o delegafie care sd trateze aceasta.
67-69 Carlagina
tz
CANONUL ;.67: (CONLUCRAREA (APEL
LA)
CU DTIEGATORTI
sT, \ TUt Ur. (RTSERTCA
Sr
STATUL))
; ! , ,
S-ol hotdri t deci si se dea di n si nodul nostru scri sori ci tl e dr.egi -
tori i di n Afri ca, de l a care s-a socoti t a se cere ceva potri vi t sprc d
ajuta llaicii noastre comune, Bisericii catolice, in cazurile cind autori-
tatea episcopilor se delaimb prin cetdlii adicd sd se cerceteze cu auto-
ri tatea
pi
cu competcnl d drcg6toreascd, gi cu crcdi nfa creqti neascS, cel e
Qe
s-au ficut in toate locurile, in care maximiani;tii
au refinut biseri-
cile, apoi ca pe cei ce s-au despdrfit de ei s6-i pund Ia tot cazul in
actel e
publ i ce, spre toatd cuno5ti nfa si gurd a tuturor.
(47; 5,7, 66;.68, 69 97;-94, 99, 177*779, 724 Cartg-)
CANONUL 68: (I I I ROTONI A DONATI STI LOI T)
. , ,
Mai apoi sra hotirit sd se trimitd scrisori cbtre fr,afii pi
impreuni
episcopii no;tri
;i
cu deosebire citrc scaunul apostolesc, in care
;ade
pomenitul Anastasie, fratele nostru venerat
;i
irnpreund slujitor; fiindci
el gtie cI Africa are mare nevoie ca pentru
llacea ;i
folosul Bisericii,
acei dintre donati;ti inpi;i' care oarecind au, fost clerici, gi
care dupd
ce li s-ar indrepta infelegcrea, ar voi si treaci la unitatea ecumenici.
si se primeascd in demnitifile lor prnprii, potrivit
hotbririi fiecirui e-
piscop ecurncrnic
;i
dupd voinfa celui ce cirmuie;te in acel loc biserica,
daci s-ar vedea ci aceasta corespnnde pi ci i cregti ni l or, dupi cum este
cl ar.ci
;i
i n vrerni l e trecute ata s-a
procedat
i n pri vi nfa
acel ei dezbi -
niri; ceea ee mirturise5te prin pildele din multe
;i
aproape din toate
bisericile Africii, in care a fost odrdslit acest fel de ritdcirc; nu pentru
ca si se desfiinfeze ceea ce s-a hotirit la sinotlul car.e s,a
lindt
in pir-
file
.
cele de peste mare, refcritor la chestiunea aceasta, ci pentru
ca a-
ceea 3.."r rxmini in vigoare in favorul celor ce vreau astfel si se intoarci
la
'catoliceasca
Bisericd, e3 si nu se facd nici o imbucitrfire a unit[tii
tlin cauza acestora. Prin cele ce insd este evident ci unitatea ecumenici
in tot chipul se indepline;te pi se ajuti spre folosul invederat aI su-
fletelor frifepti din toate locurile, unde petrec,
;i
cele hotdrite Ia si-
nodul de, peste. mal'e impotriva demnitdlilor:lor, si nu-i impiedice aceia
citi vreme nici o persoani
nu este exclusd de la mintuire; anume .ca
cei ce au fost hirotonifi din partea donati;tilor, daci ar voi si se intoar-
ci , i ndrepti ndu-se l a credi nfa ccunteni ci , ace;ti a nu dupi si nodul de
peste mare, sd nu se pri meascd i n demni tdti l e l or, ci mai vi rtos sd se
primeascd, prin ceea ce se poarti griji
de unitatea. ecumenic6.
(17, 57, 66-69, 91, 94,
gg,
117-t r rc, 124 Cart g. ) ; t , .
CANONUL 69: (PACE.\
CU DONATI$TII)
Apoi s-a hotirit ca dezbitindu-se
acestea, si se trimitd delegafi
diri numirul nostru cdtre cei ai donati;tilor, ori cdtre episcopii, pe &ie
ii au ori citre laici, spre a vesti pace
;i
unire, fdri de care nu se poate
273
n4
70. 71 Car t agi na
menfine mintuirea creEtinilor, prin cars delegali s[ li se facl cunoseut
tuturor donatigtilor ci nici un motiv binecuvintat nu au de a aduce
impotriva catolicegtii Biserici, mai virtos si fie cunoscut tuturor pril
actele publice, pentru cdnfirmarea dovedirii, ce fel de procedurr
au ivut
ei fa!5 de schismaticii lor maximianiptii; cici atunci, de ar voi si in-
geleagi,
li s-a aritat lor de la I)umnezeu, cd ei atit de fdri dreptate
s-au dezbinat de la unitatea bisericeascd, dupi cum acum ei strigi c5
maxirniani;tii firi dreptate s-au dezbinat de dinsii;
;i
din nurnirui- ma-
ximiani;tilor
acestora, pe care cu vldita autoritate
a voinfei lor. proprii
i-au osindit, .;i mai apoi i-au primit in denrnitd$ile lor proprii,
.si
botc:zul
p care l -au dat cei de di n;i i osi ndi fi ;i l epi dafi , l -au pri mi t' r;al i tl ,
spre
a se v5di cum se pun
ei cu inimr nebuni inrpotriva pacii Bisericii, cetei
ce este rdspinditi in toatd lumea, frcindu-le acestea in favorul lui Do-
nat gi
nu consideri ci se spurcd pe sine prin comuniunea celor a;a pri-
m!!i de dingii pentru
necesitatea picii,
fi
intre aceea se cearti cu noi,
adici chiar
;i
cu catoliceasca Bisericd, care se intinde pin6 la marginile
lumii qi nu vreau si inlcleagi ci din cauza spurcaiei cornuniuni cu
cei ce, pe care mai inainte tofi ii acuzau, acum nu i-au mai putut
i nvi novS!i .
C. q, NONUL 70: (l NF
l ri NARl l . . \ cr. ERUr-UI DB LA SOTI I )
,
Rdspindindu-se ptiri
ci unii dintre crerici nu sc r.efin de Ia so{iile
lor, se hotrrS;te ci episcopii pi presbiterii
;;i
diaconii sint datori si se
refind de la sofiile lor, la timpuri determinate;
;i
dacx nu fac aceasta
si se aurot'eze (excludi)
din starea ecle'siasticir; ceilalfi clerici si
prr
se
constringl la aceasta, ci trebuie sd se pistreze
obiceiul fieclrei
biserici.
(5,-!!, 26, 57 Ap.;
.3
si n. I ec; 74 si n. IV ec.; S, 6, 72, 13, 30 1,rul .i
18 .si n. VII ec.; 79 Anci ra; 7, I Neocez., 4 Gang.;
j ,
q,
ZS, St Cartg.;
g
Di ani si e Al er; 12, 27, 88, Vos. c. I \ I are)
; . ,
Prin acest canon se stabileste obrieatia clerului superioi de a se.
re{i ne cl e l a rel afi i sexual e l a anumi te ti mpuri determi nate.
Nu obl i gi
i ;r accasta
;i
pe cl eri ci i i nferi ori , i ntruci t ace;ti a nu se ati ng cl e sfi nte"l e
' t )
Taine.
CANONUL 71: (NU
SE INGADUIE
PAIT;\SIREA
SCAUNUI,UI)
S-a hotrri t i ar6;i ca ni ci unui epi scop
sr nu-i fi e i ertat, pi rr-
sindu--;i scaunul siu statornic, si se mute
ra o oarecare biserici, "o ,u
afli- in
finutul
sdun sau purtind griji
de lucrul
siu propri.,
,rrui *,rii
4ecit
se cur,ine, si fie ne-pdsitor pentru purtarea
de grijir
;i
osteneala
fafn de scaunul siu propriu
(sB Ap.; 2s sin. tv ec.;
'ig"Trut.;
11, 12 Sard.;
tif fiia.ff{]t,
ns
Cart g. ; 16 si n. I -I I )
72-74 Cartagina
Scopul acestui eanon'gsfg..:de a obliga pe episcopi sd nu-$i mute re-
;;edinfa
in alt loc decit cel stabilit, reprogindu-le ca prin aceasttr sA
nu
ncrglijeze treburile episcopiei
;i
sd se ocupe nurnai de afacerile lor pro-
1; ri i .
CANONUL 72:
(tsOTBZUL COPIILOR GASITI)
Apijderea sa hotSrit in privinfa pruncilor, ci de cite ori nu se vor
gdsi martori siguri, care si afirme fdri indoiald cI aceia sint botezafi,
pi nici ei din cauza virstei nu vor putea rdspunde in chip potrivit des-
pre taina cea datS lor, acestia sd se boteze fdrd nici o piedicS, ca nu
curnva aceasti indoiali s5-i lipseascd pe ei vreodati de curifenia aces-
tei taine,
;i
fralii nn$tri, delegafi ai maurilor, ne'au recomandat aceasta
deoarece ei cumpirtr de la barbari
mulfi copii de ace;tia despre care
nu se
;ti e
daci au fost botezafi .
(49, 50 Ap; Z si n. l I ec.; 84 Trul .; 8 sry.VII ec.; 45, 48, 110 Cartg.;
1 , 9 1 Va s . c . I I a r e )
in acest canon se inrpune rinduiala ca sd se boteze copiii despre
c:i re nu sc gti c dacl i au fost sau nu botezal i
'CANONTUL
73:
(IN AFRICA, ZLIJA PA$TILOR SE VESTE$T]I LA
SINOD)
'
. l r '
t r j t l
A;ijderea s-a hotirit ca ziua cinstitelor Pa;ti si se publice tu-
turor prin iscllirea actelor sinodului. Iar ziua sinodului si se
find
aceea;i
care s-a hotf,rit la sinodul de Ia Iconia, adici cea inainte de ziua a ze-
cea a calendarului lui septetrrbrie; deci trebuie sI se scrie cipeteniilor
tuturor eparhiilor ca atunci cind
yor
convoca la sine sinodul sd
lind
i i ua aceasta.
,(
(37 Ap; 5 si .r I c.,' 8 TruL; 6 si n. VII ec.; 7, 20 Anti oh.; 34, 57,
95, 146 Cart g. )
:
Reluind cele hotArite prin canonul 34 qi 51 pdrinfii stabilesc ca Ia
sinodul general de la Cartagina, c.rrc se va
line
la 21 august, in fiecare
an, si se facii cunoscutd ziua in care se va prdznui lnvierea lui Hristos.
CANONUL 7,1: (SCAUNELE NU SE
TIN
VADUVITE MAI MULT
DE UN AN)
A;ijderea s-a hotirit ca nici un episcop interimar nu are voie si
fini,
prin orice fel de stiruinli sau inrperecheri ale mirenilor, scsunul
cdruia i s-a dat (episcop interimar), ci si stiruie ca pini intr-un an si
se ingrijeasci de instituirea noului episcop pentru,
acegtia; iar de ar
neglija aceasta, dupi itnplinirea anului si se aleagi alt episcop interimar':
(36 Ap.; 25 si n IV ec.; 35 Trul .)
2i6
75.*l f Qd113oi 11' 1
De obicei Biserica:viidr-rvit;i,se administra de elerul bisericii respec-
ti vc pi na l a i nsti tui rea unui nou epi scop (can. 36 Ap.).
pentru
a se evi ta
formarca de parti de
;i
scancl al uri sc numea.ci te un ei pi i ;cop .i ntcri urar.
Acesta avea obligafia sa pregriteascd
in cel mult un an^ ocuparea postu-
Itti cu un t.tular. Pririnfii au in vcdere cazul in care in accit timp epis-
copul interinr:rr nu pregdtea ocuparea postuh.ri, dispunirrcl ca un astfel
tl c epi scc,p si l i i e i nl attrrat
;i
si i se al eagi un noi .l l cl ri :i ni rtrator.
cANOt \ UI . ?t r; (Ap-\ I t . i Tol i l t
SAR: \ CI LO] I . (i l I Si , : Rl cA
i l l
sTA,
TUL) )
. i i , :
Impreuni cu rolii anr h'tiliit sd se ceari de la irnprrrfi ca,' clin
cauza tratamentului riu fald de srraci, de porara crrora Biserlca nein-
cetat este supl trati , si se al cagi purtarea de eri j J a eJri scopi l or defc,n-
sori pentru
acc;ti a i mpotri l l ti rani ei boga{i l or.
(2, 23 si n. I V ec. ; . 9V Cart g. )
Din canon rczu.Li c':i impirafii Teoclosiu
fi
Onoriu au satisfAc.rrt
ce'rcrea pririnfilor
numincl pe lingd episeop- un edic
lavoeat
- -
aparirtor),
speci i rl ai es de r:pi scop, prr.oti me gi
ceti feni i fruntl l i .
:
c. \ NoNuI . ?6: (EpI . SCOpt I
SA I A' PARTE I . . { SI NODADI | )
De asemenea s-a hotirit, ca de cite ori ar trebui si se intruneascl
un si nod, epi scopi i , cal e nu si nt i mpi edi cafi ni r;i de ri rsti , ni ei ti e ne-
pl ti n!5,
_ni ci -de
vreo nevoi e mai grea,
sa se prezi rtte
duprl eur i i nfi ,
pi -si se dea,de qtl re pri rnafi l or di n fi tcare eparhi e trespre tofi epi scopi i ,
ori de s-ar
fi ne
dou6, sau trei i rrtruni ri
;i
de s-ar arege ori ci fi cu schi m-
bul di n fi ecare nurni r l a zi ua si nodul ui neapl rat si se prezi nte;
i ar daci
nu ar
putea
si se prezinte, din cauza ivirii unor nevoi multe, precurrt
se poate
intimpla, de nu vor anunfa primatului propriu cauza impiedi-
c6ri i l or, apoi uni i ca aceyti a trebui e si se i ndti tul eze cu "ol runi unea,
propri i
l or Bi seri ci .
(37 A1t . ; 5 si n. ' I ec. ; . 19 si n. I l , t : c. ,
Anti ol t.; 40 Leod.; 18, 73,77,
g5
C' ortg.)
In canon se are-i n_vcdere obl i ga$i a epi scopi l or cl esemnal i si parti -
cipe la sinodul general.,C'ei.
ce
nu
puteau
m-erge
Si
nu anunlau pe piimat,
cl at r dc s: rnc! i r-rr. et .
: . : . :
, l
| : . . , . , , . '
_/.
cr.{NoNUr.
77: (JUDECARI|.{
lN ABSIINf4)
.;
-
l n pri vi nfa
l ui cresconi u al \/i l arecenfi ei
s-a hotrrri t dt: ci tr,e
t of i aceast a, ca de
acunr i nai nt e
asi j ckrrea si . se dea cki st i r. e pri rrrat ul ui
Numidiei pentru
ca sr
ftie
ci el trebrrle str indemrie priri'
scrisorile
sal c pc nrenl i onatul
Cresconi u
ca si se prezi nte
l a adunare, pentru
ca
?8,
. 7: a
(l : rl t ; rgi t rrr ,' 17
el sI nu i rrti rzi e a se prezeuta l a apropi atul si nod a
' toatd
Afri ea; i at'
de va refuza si vi ni , si
$ti e
c5 se r? aduce senti n![ i tnpotri va l ui .
(35 Ap.; 5 sin. / ec.; 8 Trul.;6 sin. VII ec.; .20 Antiah,. 40 Laocl.; 18,
41, 73, 76, 95 Cgr t s7. )
:
l n acest' cauon se aratd ei epi scopul care nu se
l rrezi ntd
l a
j udecata
poate fi
j udccat qi i n l i psi .
CANONUL 78:
(CURIT{ARBA
SCIIISITEI DIN IPo}i IA)
'
S-a hotirit iarigi
ca, deoarece nu se nrai poate
aurina pentru multi
vreme ca Biseriea din lponia,si rdmini f[rd de
prrrtilfori de grijd
li
rleoa-
rece bisericile de acolo se de{in de cei ce carrtd cornuniunea ilegali a
lui Ecftie,
,trimitindu-se
din sinodul yrrezent, episcopii: Rigin, Allpio,
Augustin, Mateiu,
i
Teasiu, Evodie, Plachian, Urban,
'Valoriu,
Amvivie, Fortunat, euodvultdeu, Onorat, Ianuarie, Apt,. Onorat Arnpe-
l i e, Vi cotori an;
.Evanghel
gi Rogati an.
Si
aduni ndu-se
;i
i rrdrepti ndu-se
cei ce au socotit cu hotirire vrednici de osind[ c5 trebuie si a;tepte
fuga lui EcJtie, cu rugdciunile tuturor si se hirotoncasci acestora epis-
cop, iar daci aceia nu vor voi sE se gindeasci la pace, sX nu irnpiedice
alegerea prinmtului
spre a fi hirotonit, intru folosrrl Eisericii, care este
pirisitd de atita vreme.
- ( 58
Ap. ; 25 si n. l V ec. ; 79 Txul . I I Sar d. : 65, 71, 74, 93, 121, 123
Cartg.)
Ip. acest
canen se dispuns sd se rlucd cifiva episcopi in Iponia pen-
tru a iestabili ordinea stricatl de episcopul caterisit de sinod Ecytin
(vezi qi can. 65).
CANONUL ?9: (ORINDUi ALA
PENTRU CLERICIT l NVrNUrTr)
S-a hotirit iar:d;i ca rle citc ori clericii sint recl;rmafi
;i
li se adrrce
vreo acuzE, atit
pentru
ca si nu se aduc5 def5inrare : iserieii, cit
si
in
interesul respeetului ce i se cuvine Bisericii,
pentru
care Ii se face cru-
fare
clcricilor acestora, tot aqa gi pentru
ca sd se impiedice trnfia ere-
ticilor gi mindria p[ginilor daci acepti clcrici vor voi s5-;i apere cauza
tor, precum se.cuvine,
Si
sd-li dovedeascl nevinovXfia lor, si facd aceas-
ta in timpul cxconrunic5rii lor de un an; iar daci vor intrelisa str-;i
l i mureasei afacerca l or i n ti rnp de un an, de ai ci i nai nte ui ci decum
str nu se mai primeasci cuvintul lor de apirare.
(74; 6 sin. II ec.; I sin.IV ec.;)
Fericitul Augustin spune Cd fiecare cleric,'trebuie
prmanent s5
aibi in vedere conqtiinfa, pontru noi in;ine, gi reputafia bun5, pentru
deaproapele. (reputafia
tibi, farna
proximo
tuo). Pirinlii avind in vedere
plstrarea rrnei bune reputa{ii a elerului dispun ca ccl despre care s-a
rispindit ln public qtire'a
cd a eomis vreo vinovific, este dator, in inte-
80-82
Cartagina
resul bunei
lor reputatli
;i
al vazei Bisericii,
sr caute ca in
,curs
de un
al
r !e
de-sculpe-e.rn
fa{a.fonrlui-.juclecdtoresc
ui*ri""r" gi prin
aceasta
si-gi dovedeascd nevino-vdtia
in fita opiniei publG.-
Daci nu fac
a_
eeasta vor picrde
dreptul de a se apiro ii 'or fi c'ndamnati
cu XC.olru:
nicare pe
tin'rp de un an, aeeasta nu pentru
ei s-.r fi fd;;i- p.i"
1"".-i;.
q
dovadd
cd ar fi vinova{i,
ci fii"J.i
ei au
,inqaduit ca lur'ea sd poatii
ehi ar numai bi nui
ctj au eomi s vreo vi novdti e. .:
CANONUL
80: (CARTILE
CANONICE.
ALE
:CALUGARILOR)
,
. .
'
A;ijderea
s-a
.hotirit,
ca daci cineva prime;te pe
\/reunul
din .ri-
nistirile
striine_gi ar voi si-I, prornolrze pe
aeela in cler, ori si_I puni
egumen Ia minlstirea.
sa, episcopul, care iau-'""u".1L,-
dezbinindu_se
de;
comuniu'ea cu ceilalfi
sn se niurfumeasex
numai cu comuniunea po:
porului
s5u; iar'heela
si nu
'r5min-6
nici cleric, ttl"i Jg.r-.n. :
( 14,
15. 16 Ap; _I S_, 16, si r t .
I ec. ' ; . 4, - 5,
t 0, Z0, , ZJ si : n. I V ec. : 17, . l g,
20 Trut.i
19: zr -qi ' vti
i "i
;"i ,,"2i i ni m} t,:2, i s,"ti ,:l 6.sard.;
s4,
g0
Cartg.; 2, 3,4 si n. I-II)
:
:
In acest cal ton se i nterzi ee epi scopul ui si pri meascd
cal ur,i rl .i
q1,1,
alti eparhie,
firi scrisoare
de trimiterb.
s"
Etie
cd acegtia
nrr
1;ot
fi
primifi
in cler qi
nu pot
fi numi{i egumeni
lvezi .si
L"". ZOi.
cANoNiJL
8-r_: (Eprscopul
sA NU LASE MogrENrRE
ERETI-
crr.oR gr
NECRE$"TNILOR)
Asi j derea
s-a hotdri t..ca
daci vreun epi scop
ar prefera.
fafx de
Biserici,
si lase mo;tenitori pc
eretici ,u" pegini,
oii i* sint r.uderrii.
ori de sint afari de rudenia
sa, sE se pronunfe gi
d'pd nroartea
rui
anatema asupra unuia ea acesta
;i
numeie tui nicidecum
sx n, ,u
1ro-
meneascx
de iereii lui Durnnezeu,
niri str se poat5
Jo"iino"eti.
dacx 'a
muri fIrE testament,
deoarece
fdcinclu_se
;pi.;*p,
l"l--a"to"ia si facl
cuvi i nci oasai mp5r f i r eaaver i i sal epot r i vl i r ai ' j a" i nt " i - ; ; j ;
(38, 40 Apt.; 22 sin. IV; 35 TruL; 24 Antioh,.; ZZ, 32 Cartg.)
Pdrintii
la acest sinod prin
canorrrrl
22 interzic
episcopilor
fi
i'i
general
fetr:'tor biserice;ti
sd lase nt;iL"i;o;;;;'i;;
iierodocqitor:
iar,
in eanonul 32 reeomandi
si t.ansmite
averea lor bisericii.
In eanonirl
prezent
reglementeazd
in anrdnunt
eontinuiul
"*""irr"ili.
Drept'l
de a
^testa
ai episcopitoi
a fosi-;gil;;;;t
prin
canonnr'
40 apost.lic qi
24 Antiohirr..pgntrir
episcopii
";;;';;-;;ipu[ie
"ii.,aui"i"
se prevede pedeapsa
anatenrei qi qtergerea
lor din aipii"i.
-
CANONUL
82 ; (LTBERAREA.
SCLAVILOR)
-
De
asernenea s-a hotirlt
ca in privinfa
libeririror
de sclavi,
care
se fac in Biseric5,
s[ se petifioneie
tut i-pe.iufvY-er:'vr
(72 Ap.; 4 sin. IV ec,;
gS
Trut.; S Cnng.; 64 Cartg.)
83-85
(l art agi na
Sc repct-' r cl i sl tozi l i a crrtronul ui 64 Cartagi na, potri vi t c"l rl ti a petrtru
l i bcrarea scl avi l or sl i sc crcrtrt"t i nvoi rc:a autori ti rti l or de stat.
C. . \ NONUL 33 : (l I UCI )NI CI 1NCI I I PUI TI )
A;i j cl erea s-a hoti l i t ca pretuti nderri al tarel c, carc si nt ri di cate
pri n
{ari ni
pi pri n vi i , ca si cum i ntrrr pol rrcni rea nruceni ci l or, i n care
i nsi nu se dovede;tc a fi apezat ni ci un trup, ni ci moapte al e urucerti ci l or'
de cste cu puti nt5, sd se di strugd de ci tre epi scopi i l ocal i , i al daci a-
ceasta nu se poate face di n cauza tul bur:i ri l ol poporul ui , totuti si se
admonesteze
gl oatel e ca sd nu se acl une l a ac:l e l ocuri .
$i
pentru ca
cei ce cuget5 drept cu rri ci o supersti fi e si nu se l ege de aceste l ocuri ,
ni ci deeum sE nu se si vi r;easci aeol o
l ronrerri rea
ntuceni ci l ot' , deci t rru-
mai dae[ ar fi vreul t trup, sal r oarccare rdmi 5i fi dc al e nrucerri ci l or,
ciri dacd s-a predanisit in vechime in chip demn de irrcredere ci acolo ar
fi fost domi ci l i ul de ori gi ne, sau al mo;i ei , sau al
pati mi l or t' reuttui
marti r; i ar toate al tarel e, care se ri di cd ori urrde i n urrrra vi suri l or' gi
descoperi ri l or fal se al e unor oatneni , i n tot chi pul trebui esc i nl dturate.'
(31 Ap. ; 4. si n. l V ec. ; 37 T' rul . ; 7 si n. VU ec. ; 5 Art t i oh. )
'
Pri n canonul
i :rezent
se cl i spune cl i strugerea fal sel or al tare, sub
cere nu si nt moa;te al e marti ri l or.
. i l
CANONUL 84:.(DARIMAREA IDOLTLOR;) (BISERrCA
$I
STATULD
De asemenea s-a hotdri t a sc cere de l a prea sl dr i fi i i nrpl raf i .
ea ri mi pi tel e i dol atri ri , nu numai cel e scul ptate, ci
;i
ccl e di n ori ce.fel
de l ocuri , ori di n dumbrdvi , ori tl i n copaci , cu tot chi pul si se ni rni ce' asci .
(58 Cartg.)
Se l epetl qi i ntdresc di spczi {i i l e di n canotrul 5B Cartagi n.r.
CANONUL 85: ( PI i I MATUL CAI | TAGI NEI )
, l
Tofi epi scopi i zi seri cd daei se hoti rX;te c5 trebui e si se di ctcz,.
in sinod oarecare scrisori, si binevoiasc6 a dicta pi
a isc5li in nunrele
tuturor veneratul episcop, eare
lrrezideazd
in acel scaun. Deci se hoti-
r5;te ca episcopilor delegafi, care trebuie sI se trimiti irr eparhiile din
Africa din cauza donati;tilor', si li se dea scrisori, care sd cuprindi
cercul i mputerni ci ri i l or, peste care i mputerni ci re sd nu treacd.
$i
au
i sc6l i t. Aurel i u, epi scopul Bi seri ci i Cartagi nei , am consi mfi t cu hoti ri -
rea prezentn
;i
ci ti ntl -o i sci l esc. A;i j derea au i sci l i t si cei l al l i epi scopi ..
(55 Cartg.)
Ai ci se menfi cl neerzd unu di n prerogati vel e epi scopul ui di n Carta-
gi na; pri mas toti trs Afri cae, de a redacta
;i
semna i n numel e si nodul ui
general documente qi corcsl :ondenfa l egai l i de acest si nod.
279
86 Cartagina
CANONUL 86: (INTIIETATEA
INTRE EPISCOPI SE STABILESTE
DUPA VECHIMEA IITROTONTET)
Episcopul valertin zise:
,,Dacd bundtatea rdbdirii voastre imi
permite,
voi expune pe rind cum s-a procedat
in timpul trecut in Bise-
ri-ca.
-Car-taginei
gi
cele ce s-au intErit in nrod sirbdtoresc prin iscilitu-
rile frafilr'
;i
mdrturisesc ci noi sintern datori
a le
line
pe toatr: aces-
tea. Agadar n9i stim cr rinduiala bisericeasci totdeauna s-a pds{r:at
nestricatd, incit nici unul dintre frafi n-a indriznit
a-;i. lua iniiietate
fafi de cei mai vechi ca dinsul, ci potrivit
iubirii, intiietatea ti s-a
dai
totdeauna celor mai vechi" ceea ce s-a primit
cu bucurie
;i
de urma;i.
!{infenia
voastri deci si admiti a se inieri si mai mult aceasti rindu-
iald prin cuvintul vostru". Episcopul
Aureliu zise:
,,Nu ar trebui ii
rel eni m asupra acestora, dacd' nu i -ar fi i vi t unel e concepfi i a" ""i "-
feles,
care ne:aq indreptal atenlia
asupra acelor hotrriri; deoarece ins5
chestiunea aceasta, pe care fratele
5i-.
impreuni liturghisitorul
nooii,i
a rel evat-o acum este comuni , pentru
cd fi ecare cl i ntre noi si -si cunoas-
c5-rangul hot Eri t l ui de Dumrrezeu; i
ca cei i nst i t ui f i mai ' . t i r. zi u. . si
cedeze locul celor de mai inainte,
5i
si nu indrhzneasci
a lucra oarecind
fdri gtirea
acestora, pentru
aceasta propun,
dupd cum rn-am gindit,
ca
i"lt"g,
s[nodul de acord si infrineze pe cei ce disprefuiesc pJ
cei mai
intii de ei,
;i
pe
cei ce indr5znesc ceva fafd de cei mai vechi.in hir.o-.
!oni-ec'.
sanctip, episcopul primului
scaun al Numidiei zise:
,,Tofi
frafii,.prezenti
aq auzit propunrea
fratelui gi impreund iereulrri nostrl
Aureliu;
ce zic Ia aceasta? Episcopul Diatimiu zise:
,,Se supune apro_
birii voastre ceea ce s-a hotirit prin votul celor bitrini, pentru
ca
cele cuprinse in hot5ririle sinoadelor de niai inainte din Biserica car-
lgSinei
sE se observ.e de''citre to!i, fiind deplin intlrite hoteririi voast""l,
Tofi episcopii ziser5:
,,Ilinduiala aceasta a fost observatd uiii a" fiii"ti
cit
;i
de_ inaintagi, gi
se va pEzi
de c5tr.e voi prin voia lui Dumnezeu
observindu-se
insr gi- drepturile episcopilor celor care au precxdere
in
Numidia
Si
Mauritania.
, .- Spoi
tofi epi,scopii,
core au iscXlit hotdririle acestui sinod, au
hotErit ca matricula adicx consemrlarea scauneror duptr rangul Ior
;i
norma din vechirne a Numidiei trebuie sI se pAstreze
atit il scaunul
prim,
cit gi
la mitropolia Constantinopolului.
( 34 Ap; 4, 6, 2, 78
si n. I ec. ; 2, 3 si n. I I ec. ;
g, g,
si n. I I I gi c, ; " .
9, 77, 28 si n. I V ec. ; 7, 30, 59 Tr ul . ;
g
Ant i oh. ; 20, 56 Laod. ; 3, 4, S, Scr d. , ,
17, 39, 89 Cart g. )
, j i
.
ln acest cqnon se cere sd
se respe"t"'lindri"Ia privind
intiietatea
onorificd dupr timpul h.irotoniei qi
nu-dupd alte prerogative
sau impor-
tanfa scaunelor. Se adrnite o excepfie cu piivire
re-feritoire la Mauritinia
gi
Numidia. Pentru a nu se isca discufii s-a dispus prin canonul Bg si
se emitd o gramatd
cu ocazia hirotoniei. din care si rezulte data
precisi
a sfi n{i ri i .
'
87-90 Cartagina
281
' CANONUT-
87:
(.IUDECAREA EPISCOPILOR.
(EPISCIPII SA SIr
SUPUNA SINODULUI))
i
ln privin{a lui couclvultdeu, al centuriei, deoarece
potrivnicul lui
a cerut ci si se i ntroduci l a si nodul nostru, i ntrebat fi i nd, ori de voi e;te
si fie anchetat cu acela inaintea episcopilor;
c6ci rnai intii fdghdrria. in
ceal al ti zi i nsa a rdspuns cd nu-i pl ace aceasta
;i
s-a dus,
-
tofi epi s-
copii au hotdrit ca nimeni si nu se irnpirtigeasci cu- acel Coudriultdrru,
pine ce nu se va termina procesul lui. Dar a se lua de la dinsul episco-
pia, inainte de sfirlitul procesului lui, nici unui cre;tin nu i se poate
pirea cu cale.
( 74 Ap. ; O si n. / 1 ec. ; 9; 77, 19, 21 si n. I V ec. : 8 Tt uL' : 74, 75
Anl . i oh. ; 40 Lc. oct ; . 4 Sarcl . ; 8, 72, 75' t rg, 96, ' 721, 728, 129, 730 Cat : t g, ;
13, 76, si n. I - l l )
'
se aplicd principiul ca pe timpul
jurlecSfii, cel invinuit se
1u1-
pendd, fdri insa i Se completa locul cu un alt titular.
CANONUL 88:
(PIJNIiRE.'\ lN RIITRAGIIRE DIN EPI'SCOPIE)
In privirrfa lui Maxirnian al Bagensiei, s-a hotirit sx se dea din
sinod epiitole, atit citre dinsul, cit
;i
cltre popor, ca acela si se retragd
de la episcopie, iar aceia
(poporul), s[-;i caute pe altul.
/9
sl n. III ec; 76 si n. IJi ; t0 Petru AIet.; 2, 3
Cl ' ti ri l Al ' eJ,)
Se aprobd cererea de retragere a unui episcop din funcfiune'
,
CANONUL 89:' (CTIRTILE DE HIROTONIE)
apoi s-a hotirit ca cei ce se vor hirotoni de acum inainte i1-epar-
hiile Airicii, s[ primeasci scriso{i de la cei ce-i hirgtonesc, isc[lit5 cU
rnina acelora, cuprinzind ele consulul
Pi
ziua,
pentru ca sf, nu se
,tar"i nici o inaoiaia in privinfa celor din urmi sau a celor dc mai
i nai ntc.
(86 Cartg.)
Se instituie obliga{ia de a se emite
gramatii cu ocazia hirotoniei"
in care sd se arate numele consulului
qi data emiterii'
CANONUL 90; (GITETII SA nAl tl ttA UNDE z\U FOST i IIRO-
TESITI)
Alijderea s.a hotSrit, ca daci oricine ar citl in bisericd chlar
9l
numai o
-dati,
si nu se
prirneasci de alti bisericd in cler.
$i
au iscXlit:
Episcopul Aureliu, at Bisericii din Cartagina consimlind cu hotdrirea'
pi"""ni[,
,si
citind-o a iscdlit-o. De asemenea au iscilit
qi ceilalfi episcopi.
(33 Trul . ;
{4
si n. VI I ec. ; 15 Laod. ; )
rr.
Vezi
$i
canoanele
Paralelb.
: /
282
91, 92 Cart agi l ra
CU\NONUL I}1: (INTI' LEGERE;\
CU DON,\TI$TII (I3ISITRIC;\
$t
STATUL)
:
Epi scopul
Aurel i u' ' zi se:
;,socotesc cE ceea ce s-a sur)us currpi rri ri i
dragostei t' oastre
trcbui e si se i ntXreasci
;rri rr
hotdl i ri
bi seri cesti . Noi
tofi arn frgddui t sx no pror)unem
ci fi ecare' cri ntr;;;i -i rebui e
si trateze
cu cdpeteni i l c
donati ;ti l or,-
sau si _;i asoci eze p"
"i tf
-
.,pi .r",r1ri
i :;;i ,;;,
ca astfel si trateze cu
aceia in fiecare cetate
;i
rocilitatrr, pri'
crregi-
tori sau pri n
cdpeteni i l e
accl or l ocari txfi ;
ri
au":i -i ol i
aproua aceasti
propunere,
atunci -str sc
l rrrbl i cer(.
Tofi
epi scopi i zi scra:
_To1i .i ni J;
acord
;i
tofi intirim
act'asti propu,-,er:e
pi'in
iicaritura
,oastr6. De
ase_
nlenea cereln ea scrisorile
ce sint a se ti.i'rite
din sinod ta d.egrior
-sa
Ie i sci l eascr
sfi nfi a
ta pentru-
toti (r. Epi scopur
Aurel i u
zi sei
,,Daci
se pare
dragostei
voa-stre,
apoi si se ci i easci
forn' ,ui arrrt
tratati ' eror
crr di nSi i , pentru
ca cracS sc aprobi ,..tofi _
si i ntdri rn
acea cri recti ri
de
procrrrrrri (' .
Rdspurrs-au
tofi
epi scol i i i :
,,si *"' "i tu;:;,..
ci ti t_a
nota_
rul Lait.
( 47,
57, 66- 69, 97_91, gg,
117_119, 124
Car t g. )
Toatc sc. referd la donatiqti.
CANONUL
92: (INDRU]VIARI
PENTRU
INTELEGEREA
CU DO\Z\-
TrgTrr)
Episcopul
Bisericii
_Ecumenice,
Aureliu,
zise:
,,Rugdm pc prea-
vrednicia
voastrd si se citeasc5
ceea ce ni s-a i'gaauii p.in
autoritatea
acel ui scaun
oreai nal t, pi
si porunceascb
a se .ruce
ra i rl depri ni re,..
$i
ei ti ndu-se
mandat' r
ri ' un""i l arl rJ"a"t"l ",
epi scopul
Bi seri ci i
Ecurrre_
nice zise:_,,Binevoifi.
a ascurta mandatrrr,
"""u t"nf,Ju
ii-r."i"r*#;
c'tre vrednicia
voaitrd.
citr.e ao"ut-iG pi
-ancxina -uJ*i"li
trimifindu_le
Ior,
;i
apoi rrspunsur
lor si ni-l face{i cunoscut
lrrin
scrisorire
voastre:
,,Noi, trimitii
autorizafi
ai sinodului
nostru
ortodox, intrrm
in tratative
ctr voi
si
dorim
sX ne bucur5m
de inrlrepta""""ir"lt"X;
caci cunoaStenr
dragostea
f)omnului
care zice:
,,r""i"i1i ii,rt r?"iiiriri"
ou"" cd aceia
fiii lui Durnnezeu
se vor
lumi(._
(Matei
b,
gli
Dar,
$i
pri'
proroci
ne
spune ca si celor ce nu voie.sc s5 se num.iardi
r"i1i
iri irortri rroi si re
zicenr:
,,\/oi sinteti
frafii noStri. Deci
-nu
trebuie sa dispreluifi
aceasti
admonifie
a noasti'i,
"ir. ilil,*-iil"i.rti""u
pieii,
cici crac6 voi crcrreti
cd afi avea dreptate,
si nu intrelisali
a o spunc;
anunle i;i;.rrt";';l#
dul vostru,
aleieti trintre "oi p"-"ui'""-i
i"i."a*w
;; expunerea
ap6-
rtrrii
acelei dreptS-ti
a. r,oastl r, .:upa
lum gi
noi vorn face
aceasta:
anu-
me ca cei ale;i din sinodul
vostru
imoreuni
cd cei
alepi dintre noi si
trateze in liniste
i",l?:lrri_1irq"J
hgtnrit
irt"i1"*
"."i,"," rle cercetat,
care
desparte
comuniunea
voas,tr6
rle
noi,
fi
"ri- "rr" i.oiu Domnului
Dumnezeului
nostrrr
.lu :*
p*,i
"u6t in
-sfir,.sii'i,,t-aii"ii
'ecrri,
ca nu
cumva
sufletete
neputincioaie
;i
popr,""i
ri"i';;;;;;,i;,
si se piarcr'
93 Cartagina
in dezbinarea sacrilegd
prin incrcdcrea in oaureni. Cdci dac6 vefi primi
frdfe;te aceasta, u;or se va limuri drcptatea; iaq de.y-Y "--fi si faceli
aceasta,
.reaua
voastrx credin![ se va cunoagte indati".
$i
citirrdu-se
acest formular,
to{i episcopii
ziseri:
,,Se
aprobi intru toate; a;a s5- fielt1
$i
"" lscilit. liu."ti,r, episcopul Bisericii Cartaginei consimfesc cu- hot5--
"iiuo
pr*r"nt5,
5i
citind-o iscilesc. A;ijderea au iscilit
qi ceilalfi episcopi'
( 4 7 , 5 7 , 6 6 - 6 , ' 9 l , 9 3 . 9 4 , g ( ) , 1 1 7 - 1 1 g , 7 2 4 Ca r t g . )
CANONLTI_
93:
(i \TDnuM.i RI PENTRU
SOL,II TRIMi $I LA DONA-
TISTI)
,
Ilstrucfiile clate fralilor Teasiu
;i
Evodiu, delegafii trimili tlin
sinodul
cle la cartagina "it""
p"uacinstifii
;i
preaevlaviqii domnitori:
;Ci;e
i,or sosi ei cri voia Dorni-rului irr fafa prea cucernicilor impirafi
,e i u A"."opere
fel ul i n care el peteni i l s donati l ti l or l a- si nodul di n anul
ei-*ar"t
ptin intervenliile
clicgltorilor
au fost invitafi si se intru-
i ua".e cu depl i nd l i bertatc a cuvi ntul ui cI dacd ar i ncerca si susl i nX
io"iii"" lor .sE-5i aleagd
pr: cili'a dintre din;ii in nur'ir suficient.'
care sd trateze in linbte cu noi
Si
cu smerenie
ereFtineasci sE arate
fdri
;;iri; "e u" fi de partea lor oarecare dreptate,
pentru
9a
prin aceasta
iA s" "orroasci
puritatea ecumerlicl
(ortodoxi) care din timpurile vcehi
d stidlucit la iriellirne,
ii
acum
(sd se cunoascd) de asetnenea
(aceastd
puritate) in urma'ne;tiinfei .si
unilateralitifi adversarilor'
dar deoaroce
,r" ut avut incredere in aceasta, altroape
nimic nu au indrbznit sd r[s-
p"-"aX. beci dar, deoarec s-a exhairriat
fafd de dinpii
.procedeul
episco-
pesc .;i cel pagnic
;i
dinrii nefiincl in stare si rlspgndd ceva impotriya
adevirului,
in'chip nepermis au recurs la forfi incit
pe multi, episcopi
pi pe mulli eleric,""a re tx""* despre laici, i-au incitqat
prin viclenie'
ii
ip"i au luat unele bisericl
pi de asemenea au incercat sd ia
li
altele;
prin u"mare a rimas ca bundvoinfa
lor, a impdratilo_r,
1i
se ingrijeascil'
pentru Biserica catoliceasc[, ceea ce i-a niscut in evlaviosul sin matern
ii
i-a nutrit cu tiria credinfei, sd se intdreascl
prin griia lor impirl-
teac[; ca nu cumva niSte oameni indriznefi in timpurile lor binecin'
stitoare de Dumnezeu prin oarecal'e teroare s[
puni stdpinire
3slpt3
pnpoarelor neputinciose din cauzd cd ng i-a
putut corupe seducindrr-i.
bXci este cunoscut
gi de multe ori s-a
ptrblicat prin legi, marea rnul{ime
de uriciuni, ce se comit de cei ce se intrunesc llegal, eeea ce de multe ori
s-a gi osindit prin hottrririle sus-numifilor,
prea
evlavio,s-i domnitori; deci
impotriva nebur:riei
acelola sd putcm eipita aiu'tor
divin. care este
tr.obiftr,tit; nici str[il de Sfintele Scripturi, cit5 vrerne
;i
Apostolul
Pavel, dupd cum se vede din adev5ratele fapte ale Apostolilor, cu
ajutor armat 3
rXpus conspira[ia celor neastirnpdrali
(F. Ap. 27, 33, 23'
24. 25\. I)eci noi aculn cerenl acqnsta
ca si se acorde neintirziat apirare
i nsti tuti l or catol i ce;ti al e Bi seri ci i , i n fi ecare cetate ;i
i n l ocuri l e rl i fe-
rite ale fieclrei moSii din veciirEtate.
Deodat[ trebuie sd se mai ceard
28.{
ll:1, Cart:rgirra
;i
ca sI se pi zeascd
l cgea
datd cl e Teodosi u
cel tl e bi necuvi ntati
' orrre.
ni re Pi ri nte
aI l or, i n:pri r.i nfa
ceror 10 l i tre de au"' urup"o
ereti ci rorl
eare hi rotonesc pi
cal .e se hi i otonesc,
precum
si asupra propri etari l or
l a eare s: gi se;te.acl unarca
acel ora;
Si
si se o",l or,o
ca aceastd l ege a5a
si se i ntdreascr-t.
.i nci t
sa-_ai bn putere
asul l .a l ol .,
ate ci ror r.i cl eni i
spri j i ni tori i
Bi seri ci i
catori ce
t"Lau do' edi t
;rri n
mdrturi i ,
ca astfel
l ' 5car
de fri ci si i nceteze
de Ia procedura
,,"},i ' rr"to,
1i
cre ra rdutatc
ereti cr
cei ce vi d pi crz' rea
cea i e;ni ci ,
l i
toi "ri
-i ni i "ri "
si r se curi i _
feasci 5i
sE se i ndrepte.
l tai trebui e
apoi si se cear6 ca cu b' nd ci n-
sti re
a l or si se i nnoi asci
rcgea cea di ' ri i ng, ;;;-"
ri di cat puti ' fa
ereti ci l or
de a putea pri ' ri
"ur,u,
.u,r_ pri n
moStl .i ;i ;;
pri n
testa' ren-
tei sau de
a testa
;i
scurt zi s, ca ".rtor
cL .i nt ffi i ti l e i rrcreder.ea
ror
in neb_unie gi
vreau
si persiste
in r6ticirea
donatiltilor,
si Ii so ia
dr:eptul
de a IEsa ca rrropi eni ."
,u,r' a pri ' ri
ceva.
Iar ""i .o pri n gi ndul
unirii gi
al pEcii
vreau
li
"u indrept-e,
"u .,r.1r"n,lar.ll
acotrci legi sf,
poatd
pri ' ri
moptcni re,
chi ar
daci re-a reverri t' Ior
cei a cl i n cl ar sau
mostenire
cintl se aflau incii in riticireu
"r"1i"itor,
li""rtu
cu cxccpfia
acel ora care au socoti t
cE trebui e
-sr
treacr
l o
-"utoti ""ar"u
Ri seri ci ,
nurnai
dupd
ce au fost crrenraJi
Ia
iu.decgtd; cE; d;;;;; 'nii ca ace;tia
este de crezut
cE nu de J'ica
;laecalii c*tei'cereitij';,,
nesafiul
citre
folosul pimintesc'
au dorit irnir.ea'.cato-ricea-sci.
irr privi'fa
tuturor
acestora
este necesar
ajutorur
autorit6filo"
]i""a"*i'eplrhii
gi
hotirinr
ca delegafia
si lucreze
ri si duca Ia i"i"r]ir"ii-l"ii'rilntu"tute
de
actiu'e
si altceva,
ceea ce. ar crede cd este ravorauii p""l"u
?rosur Bisericii,,.
Dar s-a mai hoti ri t
afarX-,tu-
u"uri "u.ca
sd se tri mi ti scri sori
di n adu*
narea
'oastrS
cirre prea.sr'vifii_
imnir.3ti,
si-
""Griiatill
supr*rne,
'rin care si se con\ringi.
rlcplirr
cE delejafii
sini ;i;kt;;;oi
Ia preaferi-
cita
curte prin
coirsimlemit,iut
;;;i;
aI tut'ror; pi
deoarece
este ino-.
portun
sd iscili'r
noi tofi aceste
scrisori,
.u u"""1* ,";#;;;"r.iiiitr"ri;
n.astre
ale tururor
s5'nu fie supra-i;;";;1",'i;-;;;;
frate Aurerirr,
ca dragostea
ta si bincvoiasci
a le iscili
in numele nostru
aI tuturon,
$i au i sci l i t.
Aurr:l i u,
epi scoprrl
Bi seri ci i
Cartagi nei ,
se consi mtcsc
cu.
hotirirea prezenti,
9i
citind-o
am iscirlit. Asijderea
au iscilit
,si cei-:
talfi'
-
Apoi
trebrrie
si se trimit5
scrisori
;i
citre dregdtori,
ca pinb
ce Domnul
va rrinevoi
si intoarc'
ra noi pe deregafr
sx acorde api-
rare Bisericii
ecumenice
Ia autorit5file
cettrfiror
;i
proprietarii
mo;iilor.
Iar in
;rrivinfa lui Ecyfiu
se mai
acraugx
;i
ca si se inriture nerugirrarea
Iui din provinciile
in eare er ipi prrne
in evidenfi
drepturile
sale iera-
tice faftr de purtdtorii
cre grijr
ai Bi.sericii
crin rponia.
Episcopului
Bise_
ricii
din Roma
inci trcbuie
sI i se trimitl
scrisori, precum
qi
altora,
unde este impEratul,
spre
a Ie ""co,na,rcra pe
delegafi.'$t
au iscilit.
fJe
asemenea,
Aureliu,
episcopul
Bisericii rlin Cartagina,
con.rirnfesc
cu ho-
tirirea prezenti gi
citind-o,
iscilesc. Asijtlerea
;i
.ceiralfi
au iscilit.
.
( 47,
57, 66_69, 97, 93,
gg,
117_11g, 724
Car t g. )
9-l-00 cilrtagino
285
CANONUL 94:
(I\'IPACARE.,\ CU DONATISTI LA CARTAGINA.
(BISERICA
$I
STATLTL) (REZUT{ATUL CEI,OR HOTARITE DE
si NoD))
Din toate eparhiile str se trimiti liber delega$ie la sinotl. Se dis'
pule a se trimite delegali
gi scrisori cStre lVlizoniu, deoarcce trebuie
sh tri mi tl l i ber tl el ega{i a; pentru cX numai i n Cartagi na s-a fScut uni -
rea, sd se trirnit[ scrisori cdtre dregitori, ca
9i
dregitorii ace;tia si dis-
pun[ a se pune stri dui nfb pentru uni re gi i n cel el al te provi nei i
;i
cet6fi ;
iar de la Biserica Cartaginei in numele Africei intregi si se trimitl
rnulfurniri la curte odati cu scrisorile episcopilor pentru ci s-au liberal
de donatilti. S-au citit scrisorile
papii Inocenfiu, precum c[ episcopii
nrr pot trece oricind in pnrfile de peste mare; ceea ce s-a intirit prin
invoirea episcopilor iar spre a exprilrra mulfumire pentru urmirirea
dorratiftilor sd se trirniti la curte doi clerici ai Biseric'ii clin C'artagina.
( 47, 57, 65- 69,
g7, . g3,
94,
gg,
11?- 71g, 124 Car t g. )
C' .I,r\ONUL 95: (SINOADIILE I|\-{RHALE DIN .,\FRIC.^\)
S-a hotdrit cd de acum inainte nu mai este necesar ca in fiecare
an si se intruneasci fratii, ci de cite ori va cere trebuin$a obgteasctr,
adi ci a toati Afri ca, (atunci ) di ndu-se scri sori di n toate pi rfi l e ci tre
acest i eaun, trebui e si se adune si nodul i n acea e;rarhi e, i n care ne-ar
i ndemna nevoi a
1i
i nrpl e.j url ri l e; i ar pri ci ni l e, care ntt si nt cti tnttrte,
si se
j udece
i n
(epi scopi i ) eparhi i l e, parohi i l e propri i .
. i : (37 Ap. ; 5 si n. I ec. ; 79 si n. I V ec, ;
E
Trul . ; 6 si n. VI I ec. : 20 Ant i oh. ;
4A Lond. ; 78, 51, 73, 76 Cu' t g. )
Prin acest canon se stabilegte ca pc viitor sinoclul general sA nu
se rnai i nt runeascd anual (vr' zi can. 18, 51, 7B), ci numai ci nd est e nc' -
voi e a sc di scutl probl eme de i ntcres genel al . Si noadel e cpl rhi al c i nsi t
si se' i ntruneasci i anual , pentru a di scuta probl emel e speci al e (pri vate).
.
CT\TJONUI, 96: (.IUDECTITORI ALE$I. DIJNIUITORI BISERI-
cE$Tr )
Iar dacl se face apel
5i
cel cc
apoi
;i
acel a
pe care l -a pi ri t
;i -ar
dintre ei si nu mai apeleze.
a apel at
;i -ar
al ege
j udeci tori ,
;i
al ege, de atunci i nai nte ni ci rrnul
Del egafi i desernnafi de di feri te eparhi i se pri mesc cu pl 6cere;
;i
adici cei din Nurnidia, clin Vizacis, din Mauritania Silifensis, de aseme-
nea cbi din Cezareea, precum
;i
clin Tripolitania.
,
Pe lingi acestea s-a hotirit a se cere ca pentm toate nevoile
Bisericii si se aleagd cinci executori, care se vor impirfi in diferite
uo* u' / r n
Ap. ; t ; . i : r . I I ' c. ;
g ,
i n. I l ' , , c. ; I : 1, 100, 122 cur t eg. )
286
97. 98 Carfagina
canonul are. trei pirfi.
partea
intiia,
eontinud prevederile
cano-
nului precedent,
instituindu-se
instan(" a"
;"o".oiri
il upur
a
judecd-
torilor alegi, de ra care nu se mai poate
apeli la sinodul gu.ru"ai.
"p;;t".
a doua se adreseazd.
reprczentanfilor
epaihiilo,
ta sinoa.
partea
ultimi
cuprinde
hotdrirea de a se alege cilcj
^
executori,--"u.
'r"
vor repartiza
pe eparhi i , pentru
a,i ncasa veni turi l e
bi seri cesti .
l
i .
J
CANONUL
s7: (AvocATiI
sAu ApAltAToRIr
BIS1IRICiT$T.I.
EPISCOP C}IEMAT
iII JLIDECATA.
BISER]CA
TSI
STATLI,)
s-a nrai hotirit
ca rlelegafii Vicenfiu
qi Fortunatian,
cei ce vor
merge in numele t'tu.or eparliilor
si cea-rd'4q ru p,:uurre"ilii
i*pi,ili
ca sd dea voie a se institui defensori
scolastici, "u"* .X aiba stujU
-li
grija.
-de
a apara drepturilc,
i' afaccril"
gl";i"ii;-ri
icestia ca iercii
eparhiei, care au
.primit
misiune pcntru
apirarea
aiacerilor celor bise-
ricegti, si poati
lucra cu inlesniri pentru
afacerile Bisericii eele de
trebuinfd
cit
;i a intra in cancelariile judecntoriiior
de cite ori ccre
nevoinfa
spre a so opune faftr cle cei potriviici.
s-a hotirit
ca deregalii
cci alepi, trimigi la cu.tea
impiriteasci,
\
si
ai bi l i trertate
dc acti une.
'
Este cunoscut
cd mauritanii
tlin Cezareia
au ruirtrrr.isit prin
scri-
i
sorile Ior ci Primos
a fost somat prin_
autoriAtil. ".iiiir rigaveniei
sI
se prezinte
la sinod, cici d.gne ordinele
intpiriteltili:i
,a se prezinte
neaprrat;
;i
s-a i.timplat
cE de;i s-a cdutat
acest
primos,
nu s-a gisit,
precum
au anunfat di aconi i ;
i ar acum-deoar.ece
acei a;i
-mauri tani
au
I
cerut cd trebui e sd se tri mi td
scri sori de l a i ' tres,i rrod"i -]"' pr""r,r-
stitul frate, primatele_
rnocenfiu,
s-a hoidrit
a'." t"iriit*
iscrisoare;
pentru
I
ca si
.sti e
ci si nodur
a ci ui at- pe
pri mos,
;i
ni ci deci rri i ,r, s-i ' grsi t.
l
(2, 23 si n. Il t ec.; ?5, 93 Cctrtg.)
, ..
canonul cupri nde. trei
l rarfi .
pri nru
parte,
r' cpctd
;i
i nti regte preve-
derile canonului 75, prin caie s-a hotdrit s.i sc c6art ilnparaqilor
s.i nu_
nreasci la iiccare eparhie aparitori pentru
alacerile
biiericeEti.
partea
a doua cuprinde hotarirea prin
carc se acordd deplind libertate
de ac_
{iune
delega{ilor
la curtea imperiald.
partea
ultimd
cuprinde
hotdrirea
de a' se face cunoseut
epi scopul ui pri mat
al Mauri tani ei
ca nu s_a pre_
zentat l a si nod epi scopul
pri mos.
.
r.l
CANONUI, 9E: (RINDUIALA
PENTRU
INFIINTAREA
DE EPARI'
HI I )
S-a hotirit gi
aceea ca
copii sii proprii,
nicidecum
nurnai daci se hotdri ste
de
; i ' , l l
popoarelb,
care niciodati ritr au avut epis-
nu vor primi
episcopi nici in viitor, decit
sinodul
complet
al fiercdrei eparhii
$i rle
09. 100 Curlagina
nrimatul cu cidere
;t
cu consimfimintul aceluia, sub a clrui
cirmuire se afltr acea biserici.
, (34 Ap. ; 6 Sord. ; 53, 56 Cart g. l
Vezi canoanele
paralele.
CANONUT. 9e: (ORINDUIREA TREBURII.OR BISIIRICE$TI DUPA
PACEA CU DONATI$TII)
Fire;te ctr gi
acele
popoare, care s-au convet'tit de la donatifti
;i
au avut episcopi f6r6 de hot[rirea sinodului, acestea se vor invrednici
fIrI indoialS a avea episcopi; iar popoarele care au avut episcopi,
Si
si-
vi r5i ndu-se acel ti a, n-au voi t sI ai bl epi seopul l or pt' opri tr, ci au n5-
zuit si fie supu;i ocirmuirii altui episcop oarecare, aceasta nu se cuvine
a li se refuza. Totuli
pi
aceea s-a dispus ca episcopii, care mai inainte
de aducerea lcgii impdrdte;ti desprs unire, au convertit pe popoare la
Biserica ecumenicS, acei episcopi trebuie si le aibii pe acele popoare,
pe care le-au avut; iar dupl legea unirii
gi mai departe trebuie ca
toate bisericile .:i ocirmuirilc lor, chiar daci poatc fi oarecare drop-
turi, care se cuvin acelor biserici, sd se adjudece episcopilor catolice;ti
din acele locuri, in care bisericile s-au defirtut de eretici, ori s-au con-
vertit mai apoi Ia catoliceasca BisericI, ot'i de nu s-au convertit;
$i
daci
cineva dupi entiterea lcgii impirSte-1ti
$i-a
insulit oarecare biset'ici,
trebuie sX le restituie
ps acelea.
. I
(38 Ap. ; 47, 57, 66-69, 91-94, 117-719, 124 Cart g. )
,
Trateazii despre donati;ti.
CANONUL 100 :
(JUDECAREA EPISCOPILOR)
Duptr ce in urma raportului
;i
cererii episcopului Mauqenfiu, s-a
ci ti t scri soarca atl usd tl e epi scopul Pl ace nf i u, supl i ni torul dcl cgatul ui
Numi di ei , si care scri soare dupi dori n{a acel ui a;i
Pl acenf i u s-a ci ti t
i pai ntea epi scopi l or
;i
deoarece, ci uti ndu-se, tri ci dectun nu s-au gi si t
cei dupi spusele diaconilor aveau s[ stea inaintea u;ilor, adicl b5-
trini din Germania cea nouI, chiar
;i
dupi ce au fost ciutafi de doui
l i
de trei ori , di n care cauzi Sfi ntul Si nod a hoti ri t sd se tri tni tl scri -
sori
l rri matul ui
Sancti p, ca si i a sl rre
;ti re
c[ eyti scopul nu poate fi
expus ocirii dupd voia poporului men{ionat. Episcopul Maurenfiu zisc:
,,Deoarece
bitrinii din Gerrnania noul :ru fost ciuta{i de dor.ri si de
trei ori,
;i
nu s-au gisit, cu toate ci au fost avizafi de inainte stititorul
episcop si se prezinte la slivitul sinod, care se
line
pe timpul idusului
de acum, totrr;i ei s-au hotlrit si absenteze crr totii; deci dar sfinfia
voastri si hotirasci asupra ecestei chestiuni, ca si nu sufdr eu nevi-
novat de calomnie prin persistenla lor". Sfintul Sinod a hotirit sd aduci
sentinfa sa din acest sinod impotriva indirltniciilor potrivit
judecifii
ieratice; cleoarece smerenia bisericeascd trebuie si se pdzeasci in toate
287
l O l r
luerurile, s-aq frelrjuit"scr_isori,c[tre.primatele
Xtntip,
ca.:str ia la cuno6-
tinfi despre
judecilorii
ade;i de sinod, care fdri intiiziere, sd cerceteze
in cetatea t.r5u1sifia, gi si-aduci hotdrirea potriviti
asupra chestiunii.
Episcopul.Maurenfiu
zise:
,,cer
jqdecitor
pe
preasfinlitul
frimat
kinJip,
pe preasfin{itul
Augustin, pe Florentin, pe Teasiu,' pe
-sarnpsihiu,
pe
secund gi pe Posidiu, poruncifi
sd se hoirrasci aceaita penti.u
-irr6...
sfintul sinod
a invoit pe jutlecitorii
cerufi; iar pe "uilur1i
judecrtori
necesari pentru
complctarea
numdrului lor, prima-tul Xantip
-va
hotiri
si-i aleagi bitrinii din Gerrnania nou5.
(74
Ap.; O si n. II ec.; 9 si n. IV ec.; 72, l J, 96, IZ7 Cartg.)
Se recla proccclura judecdrii
episcopilor.
CANONUL 101: (PAcItrA
DINTRE RISl l RtcA RO\{EI
$I
ALEX.{N-
' ' , '
DRII.:I)
. .
s-1 mai hotarit ca sd scrie preasfi.fitului
papi
Inocenfiu, in pri-
vinfa, neinJelegerii dintre Biserica Romei
;i
cea a Aiexandr.iei,
ca ambele
biserici si p6streze
intreolaltd pacea pe care o propor.iduie;ie
u"*"rr.
comentatori i apuscni susfi n ci este vorba cl esprc controvcrsa
cu
1;ri vi re
l a Sfi ntul Ioan Gtrri de Aur.
ctANoNUl , 102: (pi i RA.SrREr\
INTRE SOTr NU ESTE ql voRT)
(DIISPAR'IrRE).
: :i
S-a hotdri t
' ca,
potri vi t
i nr-i gdturi i
evanghel i cc si
:i postol i ce,
ni ci
cel
.I5sat
de sojie, nici cea
Jririsiti
rte brrbat s6 nr se
-
inrpreune cu
al tci ncva, ci ori si r6mi ni a$a ori si se i nrpace; ceca ce daci vor di s-
prefui,
si fie supttgi la penitenfi;
in privinfa
acestei chestiuni, trebuie
si se. ceari emi tcrea unci l egi i mpi ri rte;l i ,
( a! _Ap. :
87, 93, 98 Tr ut . 20 Anci r t r ;
g,
21, 31, 3i , 56, 46, 4g, ?7, 80
Vat . c. 3l are. )
r0l-103 Cartagina
i i Vezi canoanele paralele.
CANONUI - 103: (SFI I I TELE
SI . UJRE
.srNoD)
S-a rnai hotdrit, ta rugiciunile intirite la sinod, ori cele tle intro.
ducere la. liturghie,
ori cele ce sc rostesc Ia aducerea Jertfei, ori la
ju-
nerea nri i ni i , de tofi sd se si vi r;easci si ni ci odati ni ci decum sd nu se
ro-steasci altele impotriva credinfei, ci si se citeasci cele ce s-au
adunat
odi ni oari de cei preai nfel epfi .
.
(60
Ap.; 63 Trul.; 39 Lar.trt.;)
.
.
m.ri rugi r:i l rni l e
aprob:rte de' si nti d.
:
I
;
j
l l
SE RI NDUI ESC
NUMAI . DE
l0l-106 Cartagina
. CANONIIL 10{;
(JUDECATA BISEITICBASCA
SI
CIA I-UMEASCA)
S-a hotirit ca oricile ar cere vreodati de la implrat ca afacerile
salc s6 se
judecc
la
jrrdecatoriile
lume;ti, sd se lipseasc5 de dernnitatea
sfl ; i ar de ar cere de l a i mpi rat
j udecata
epi scopeascd, i ntru ni mi c si nu
i sc puni pi cdi ci .
(74 Ap; 6 si n. I I ec. ; I si n I V ec. ; 12 Ant i ol t . ; 15, 96 Cart g. )"t &)
: \Iezi cornentari i i e de l a canonul 12 Anti ohi a.
CANONUL 105;
(CARJI CANONI CE.
(CL[ ' ] RI CI I DI N AFRI CA SA
NU Ni l IARGA LA l l O\' IA Dtl Ci T CU CARTI CANONICE))
Ci ri ci ne, nefi i i rtl i n col nuni une i n ,\fri ca,. ar trece.
pe ascuns spre
a intra in comuniune in pirfile de peste mare, se va plgubi de clericatul
sau.
.
( 72, 13 Ap. ; 5 si n. I ec. ; 17, 73 si r L. I l ;
t . ol r , ; 41, 42 Lu<t cl . ; 9 Sar : d. ; 23 Car t g. )
.
j
\,'ezi cirn. t2j 73 Ap.
+i
ZZ,.Cartg.
gc. ; 77 Tr r LI . ; , 6, 7, . 8, . 77 An-
. Tr :
CANONUL 106:
(R:INDUIALA PBNTIi U T,EGATURA CLBRULUI
cu CAPi .TENIA STATULUI
ROMAN DE r\P[,' S)
I
S a hotirit ca orieine va vrea vreodati sd rneargi la curtea
inrpirflteasci in scrisoarea tle recomandafe, care se trimite citre Bise-
ricl Ronrei, si se arate in chipul cel mai clar scopul
pentru care merge
la curte,
;i
de acolo sI primcascd apoi alti scrisoare citre curte. Din
cauza accasta, daci cel ce a luat scrisoare de trimitere
(recomandare)
numai citrc lionta, trecind sub tdcere nevoia pentru care trebuie si
,rueargi
la eurte,
'ar
vrea de-a dreptul si meargd la curter ocela' se va
scoate clin corntrniune. Iar dacd aeolo in Rorna i s-ar ird vreo neVoic
riea;teptatd de a rnr:rge la curte, r,a arita nevoia aceasta episcopulUi
Romeif
;i
l,a lua altir sct'isoare de la insugi episcopul Romei. Apoi sci-
sorile tle trimitere tlate clericilot' lor de cXtre primali sau de citre oricare
tl i ntre epi scopi , si ai bd i ndi cati zi ua Pa$ti l or; i ar daci zi ua Pa;ti l or
{in acel an nu este inc[ cunoscutd atunci, sd se pun[ data Fa;tilor
"treci rte,
i n fel ul cum s-a ohi ;nui t a se scri e de Consul at, i tr. actel e
publ i ce.
i
s-a hotdrit apoi
$i
aceea ca delegalii acestui clnstit sinod
.trinii;i
la curte si cgari cle la preasldvifii impdrafi tot ceea ce vor crede folo-
sitor impotriva donatigtilor, a
pdginilor
;i
a cgltului lon S-a mai hot5-
rit apoi la cererea tuturor episcopilor, ca toate scrisorile: care trebuie
si se dea din sinodul acesta, si le iscdleasci numai sfinfia ta.
$i
au
iscilit. Aureliu episcopul Bisericil Cartaginei, consirnfind cu hotdrirea
pl qzentetsi ci ti nd-o am i scdl i t-o. Al i i derea au i scdl i t
;i
cei l al fi epi scopi .
(12 Ap,;, 17 Antiph,; 7, I Ssrd.; 97 Cartg.)
107-ll0 Cartagino
Regl ementeazi modtrl i n care se pot oi ,fi ne rtrdi enfe l a curtea i m-
peri al d.
C, \ NONUI - 107: (I , )PI , SCOPUL
NU Po. \ T[ , I UDECA
PRI CI N. . \ S. {, )
Pe vremea preasl i vi fi l or i mpdrafi , i rr anul al
;aptel ea
al l rri
Onori u, gi i n al trei l ea al l ui Teodosi u,
al augu;ti l or consul i , i n a
l ap-
tesprezecea zi a cal entl el or l uni i i ul i e, i n cartagi na, i n al troi l ea des-
p6rfi mi nt
al Bi seri ci i . s-a hoti ri t i n acest si nod ci un epi scop si ngur
si nu dea senti nfi i n afaceri l e
j udecl tore;ti
propri i .
( 74 Ap. ; 6 si n. I I ec. ; I si n. I V ee. ; 72, 75, 20, 96 Car t g. )
.
Se di spuno cl r ut ' t cpi scop nt t
l )ul t c
si cl t , rr sent i nf a i nt r-o r. l rest , r. rpg
de
j t rdeeat i r
ci rre-l pri vcst e.
: j
CANONUL l 0S: (D()NATI STI I
DOBI NDI i SC LI i t EI l . TATI . t )
Dupi corr,sul atul prcasl i vi fi l or
augu;ti l or i mpi rafi , i n anul al
optul ea
al l ui Onori u si i n
al
patrul ca
al l ui fl :odosi u, i n zi ua a opt-
sprezecea.a calendelor lunii iulie, in Cartagina, in
al doilea desp[rfinrint
al Bi seri ci i Epi scopi i Fl orenti n, Posi di u Prcsi di rr
;i Venanfi u
atr pri rni t
.i n si nodul acesta del cga{i a i mpotri va donati ;ti l or. i n vremea aceaste
s-a dat l ege ca ori ci ne, potri vi t
sl egeri i sal e l i bere si pri meascr
ner.o-
i n! a cre; t i rri snrul ui .
(80 Ap.; 12 Neocez.: 99 Cartg.)
,Canonul
nu cupri nde ni ci o di spozi {i e ci .rnoni cri .
"
cANONUL I 0g: (OSi NDI Rl t . ^\
pAI _AGI ANI SXTUI . UI )
Pe r.rtmea prcasl Svi fi l ot i mpi rafi , i n anul al 1? al
l ui Onor.i u .' i
i n ai optul ea al l ui l ' eocl osi u, al consul i l or i n cal endcl e l uni i rnai , i n
cartagi na, i n cancel ari a bi scri ci i l ui Faust, fi i nd epi scopul Aurel i u
l rre-
;edintele
sinodului general, asistat de diaconi, s-a hotirit de citre tofi
episcopii bisericii din Cartagina, intrunili in Sfintul Sinod,
al ciror nume
pi iscilturi sint puse la acte.
De va zice cineva ci protoprrintele Adam s-a fdcut (de Dumnezeu)
om nruritorr fl$i incit ori de ar plcitui,
ori de n-ar p6c5tui,
va muri
cu trupul , adi ci va i e;i di n trup nu tl upi vi na ptrcatul ui , ci di n nevoi a
filii, sd fie anatema.
r .:..4qg:,,
(1
,
4 si n. I I I ec. : 110-l 16 Cart g. )
j
Vezi canoanele paralele.
J
CANONUL 110; (BOTEZUL
COPI I LOR) i
A;i j derea s-a hotl ri t ca ori ci ne tl gdcl ui e;te, ori zi ce c[ prunci l
cei mi ci
;i
de curi nd nl scufi di n pi ntecel e mai ci l or, botezi ndu-se, nu
rl l -l l 3 Cart agi na
se boteazE intru lEsarea picatelor, gi
nici nu-pi atrag nirnic, din pdcatul
strlmogesc al lui Adam, care trebuie si se curefe prin
baia rena;terii
(de unde urrneazi cd la acegtia nu se infelege forma botezului cca intru
lSsarea picatelor cea adevirati, ei cea mincinoasi), sd fie anatema; fiindci
nu altfel trebuie si se infeleagd cele spuse ds dpostolul:,,Precum
printr-un
singur om h intrat pdcatul in lume gi prin p[cat moartea;
;i
astfel
moartea a trecut la tofi oamenii, intru acela
prin care tofi au pdctrtuit('
(Rom. 5, 721, {iri numai in felul, in care pururea le-a infeles catoli-
ceasca BisericS, cea rispinditn gi intinsd pretutindenea. Deci pentru
canonul acesta al credinfei
;i
pruncii, care de sine nici unul din picate
n-au putut sdvir$i, cu adevirat intru lisarea picatelor
se boteazS, ca
si se curifeasci intru din;ii prin rena;terea ceea ce gi-au atras din
nagterea cea veche.
(7, 4 si n. I i l ec. ; 72, 109, 171-116 Cart g. )
:
Vezi canoanele paralele.
CANONUL 111: (LUCRARBA HARULUI)
'
'
Agijderea s-d hoterit, ca, oricine ar zice cd haful lui Dumnezeu,
prin care cincva se indreapti
prin Iisus Hristos Domnul nostru, are
putere nurnai pentru lisarea picatelor celor sivirgite deja,
;i
ci nu di
incl ajutor spre a nu mai sdvirgi altele, si fie anatema.
(7, 4 si n.l l l ec,; 709, L70, 112-116 Cartg.)
CANONUL 112:
(LUCITAREA HARULUI)
Agijderea s-a hot[rit, ca, orlcine va nice ci acelapi har al lui
Dulnnezeu cel prin lisus Hristos Domnul nostru ne aiuti numai ca sd
nu picltuirn, deoarece prin
aeela ni se descoperd
gi ni se aratd cunoal-
terea picatelor spre
a
Fti
ce trebuie sd cerem,
pi de ce trebuie si no
ferim, dar prin el ntr ni se di
;i
ca cunoscind ce este de fIcut, si avem
gi dragostea
Fi
putinfa de a fiptui, si fie anatema; fiindci Apostolul
zicind: ,,Cunoptinfa
ingimfeaz5, iar dragostea zide,ste" (I Cor. B, 1),
este prea nelegiuit a crede cI spre a ne ingimfa avem harul lui Hristos'
iar spre a ne zidi nu-l avern cittr vreme ambele sint darul lui Dumnezeu
pi
a
$ti
ce trebuie a fiptui; si a iubi ceea ce trebuie a fiptui; ci dla-
gostea zidind, cunogtinfa s5 nu poati a se mindri, cici precum s-a scris
gi der l a Dumnezert: ,,Cel
ce i nvafd pc oanl eni
;ti i nfa
(Ps. 93, 10), tot
a5a s-a scris c5: ,,Dragostea
de Ia Durnnezeu este'r (I Ioan IV, 7)'
!
(7, 4 si n. IIl .; 109-117, 773' "-716 Cartg.)
CANONUL 113:
(TITEBUINTA HARULUI)
291
t i ) \ '
se di
si s6-
i ; ,
T
I
1rt;,
Agijderea s-a hotlrit ca oricine ar zice c6 pentru aceea ni
nou6 haiul dreptifii, ca ceea ce putem face prin voinfa liberS,
rl , l . 115 Cart agi na
vi r;i m mai ugor pri n
har, ca
;i
ci nd daci nu ni s-ar fi dat harul , de;i
nu utor, dar totu;i arn {i putut
5i
l i ri i actl a sI i mpl i rri rrr ponrnci l e
t l i t i ne, sa i i c ani t t {. rn: t .
(l i i ci
unri t a r orbi t l )onrnul t l i : : ; Jrre l t l rl uri l rr
pot' unci l or, i l col o uu a zi s: ,,S' i ht' 5 dc
.l l i nc nrai .grel r putcti ff,ptui t' , i i
a zi sl ,,Ii i i ri i dc :l l i nc ni trti r: nrr
putefi {ace". (Ioan. Ir' ;. 5).
1 l
J , , s , n . I l l : l t t l t 1 1 2 ; 1 1 1 1 l t . ; Cc t i t q . )
c. \ NO\ Lt _ I I { : ( f o1l ' l
( r . , \ r r I i NI I
" \ U I ) . \ OATl l )
- \ r i j t l er ca s- u hot r i r i t ci i i n pl i r i nf a ccl or ce l e gr r i i r ' 1t c Sl i nt uJ
Apostcl l l ol n:
,,f)c vurn zi cc, ci t p.l cat nu al enr, pc noi i nsi ne nr. anra,
gi nr
5i
nu
( r \ t r )
at l evi r l ul i nl l ' u uoi "
1l
I oan i , 3) , t l aca oal cci ne ar l i
de
Jl i rere
ci si nt a se i n[t.l t' ge astfcl , ca
;i
ci nd i l l ' spr.rne ca
l )enrl u
cugi ' t umi l i t nu tr*bui e si r zi cettr ci t nu al ,(:nr pi cate, i tl nrr fi i ntl ci r crr
arl evi rrat al a
(' ste,
si r f i r. anatcnra; f i i rrtl ci r .l postol trl urai al l oi trrnre4zl i
;i
adar.rgi i :rstf el :
,,I)c l onr mai rturi si pacatel e rl oastt' e, e' r' crJi nci os e.sl g
cl ; i dr c. pt ca st r nc i t r t e phcat cl c; i si ne cur i { easci r de t oat i nt dr ep-
1at ea" ( T l c. r l n l , l i ) , " si ai ci l i r t i ur i t st ar at i ci nu nr r l nai di r r cr r gr ' t
t r n: i l i t , ci chi ar . cu ar l el i r at s. e zi ce. Ci r ci , \ post ol ul put ea si i zi ci : , , 1) c
l ri m zi cc ca nu avetn
pi tcat, ne i ui rl fi rnr pe noi
;i
nu este urni l i n,ti i ntru
..noi ", zi ci r' td i nsi ci : .,ne :rmi gi nr pe noi i n;i ne, uu este acl evi rul i ntru
noi "' ; a al i rtat l i muri t ci r cel c' r zi cc tl cspre si ne ci nu i .u.c pi rcat, .
rru
! puf r ( ' adcvi i r r r l , ci r t r i nt e.
11, ' 1, : i r t . I I I
ec . ; 109
* 11. 3;
115- - 116 Car t g. )
i
, ( ' : \ : r t
) \ l , L 1i ; - r :
( , \ i . \ { l l NI
NU l . l ST' I l I : ' - \ l i A DI I P. \ ( ' \ ' f l - )
. . i
De acr-,rrr*nea s-a hoti rri t ca tl aci f ori ci ne ar zi cs ci i rrr.l e "., 1., rdsl
t esc sl i r r f i i i n r ugt r : ' i unt ' a r l or nnea- " ci : , , , Si ne i ar - t i noui r p, i cat el e
noas-
tre"
(\' l ate..i ti , l 2), nu l c zi c pentru si ne i n;i pi , rl eoarccc l t)r r$ [i . nrai
estc necesard aceasti cel ' et' e, ci pentl u
al fi i care. si nt pdcdtoSi i n poporul
l or ,
1i
ci ' t t r t r zi cc f i ccar e di nt l e sf i nf i : , , I ar t t r - t r t i nt i e t l l r t or i i ! e ur nl e" ,
ci , , l : : si not r i dai r " r r i i l e noast r t . t ' , cA
pi cur n ccl dr ept ar i nf cl ege sj cr r ar i
r i r ai r i r t os pcnt r u al f i i deci t pcnt r u
si ne, si f i e anat t l mal ci ci sf i nt ; i
drept era Apostol ul l acob ci nd a zi s: ,,Ci r i ntl u rnul te gresi rn tofi ..
(Ic. 3, 2). Pentl u ce rc.
adaugl ,,tofi ", rl eci t numai ca i deei r aceasta si i
fi e i n armoni e cu psal rnul , unde se ci tc;te:
,,Si r nu i ntri l a
j ucl ecrti
cu
l otrrrl tl i rr, ci r rur sc t a i ncl repta i rrai ntc ta tot cel t i r.l " (l ts. I 11, 2);
;i
i n l ugSci trnea preai nfel r.ptul ui Sol onron:
,,Nu este oni , carc si rl u
gr e' el . l sci " ( l I I l t cg. B, 46) ,
1i
i n car . t ea sf i nt ul ui l ov: , , l n ni i r r a f i t ' c5r ui
om sr e i nser nncazd ca f i ecar e or n si - ; i cunoasch nt . put i nf a sa' . ( I ov 37, 7) .
Drept i rceea i ncr
;i
sfi ntul si drcptul Dani i l proorocnl l a pl ural
zi cg:
, , \ oi anr pdci t r r i t ,
ar n nel egi ui t ' ' , ( l ) . i ) si cel t r l al t e, p{ : car e acol o cu
rrrrrilinfi
qi dupir adcr'5r' le mSrturisrrste,
ca si nu se crt'atli, pl'ecrrrn
socotesc unii acelsta, ci el nu r,orbe;te despre p5catele
s&lo, ci : mfli
E'::
.l1AaIt8' Cartngiria
r,ittos despre ale'-
poporului siu, dupl aeeca a zis c[:
",'rni
rugatn
;i
nrl rtUri seanr
p[catcl e nrel e
fi
pi catel e popotul ui ttteu,' f)ott"l l ul ui Dunt-
l ezeul ui mert"
(9.20);
1-a
yoi t
str zi ci i : ,,phcatel e
noasl re" ci a zi s: ,,Al e
poporului s[u
Pi
ale sale"; ca
9i
cum
prorocul ar fi vizut inainte de
cei cc Ie vor infelege liu acestea.
(1, 4 si n. III ec.; 709
-
77,1, 176 Cctrtg.)
CANONUL 116:
(RUGACIUNBA DOIINEASCA NU !:sTE FAJr\I1,-
NICA)
Al i j dcrea s-a hotdri t ci ori ci ne afi rrrrl ci curi rttel e di rr rugi -tci u-
nea f)ornneascd unde zi cem: ,,Las5-ne
noui datori i l e rroastre(r (Ifi rtei
6, 12) a5a si zi c de sfi nfi
precul n c.I numai di n crrget snrri t, i ar nrr
dupi adevdr se rostesc acestea, sd fi c attatetrta. Ci rci ci rre ar suferi pe
cel ce se roagd, mi l l i nd nu oameni l or, ci l ui Dumnczcrr i nsuSi ? pe cel
ce cu trUzele sale zice cd voiestc a i se ierta, iar
cu initna zice cd nu
arc
1l i catc,
care sd i se i erte l rri .
(1, 4 si rt , . I I I ec. ; L09-115 Cart g. )
(IAI{ONUL
l i 7: (JUITISDICTIA ASUPIi A BISIIRICILOR ITEVE-
I,
.
NITE D]i I-.,\ DONATI$TI. Ri },IDUIIII' A C1RMUIRII i }ISERICI-
LoR INTOARSE DE LA DONATI$TI)
Al i j derea s-a hoti ri t, fi i ndci nl ai i nai rrte cu ci .ti va arri s-a deci .s
i ntru aceastd bi seri ci de c[tre un si nod contpl et cd toate aeel e bi seri ci ,
carc se afl 6 sub
j uri sdi cfi e
;i
s-ar, fi fi i cut catol i cepti trrai i rtai nte tl e
aducerea l egi l or i rr pri vi nl a donati l ti l or' . sd revi nd acel or scaunc, pri n
:ri ei rror cpi scopi au fost i ndetrrnatc si se i mpreutl e ctl uni tatea cato-
l i ceasei r, i ar toatt ac' ,' l ea, carc dul ri t' tni terea l egi l or s-au i trrprerrrrat,
si rcvi ni acel ol ' a. de care s-nrr
fi rrut
si ei rrd erau cl c pi trtea l ui f)ortat.
Si fi i ndc[ di rr carrza aceasta s-au i vi t gi se i vesc mul te ct' rtrtri i ntre
epi scogri i n pri vi nfa
j uri sdi cfi .ei ,
acunl s-a hoti ri t i rr acest
sfi nt si rrod
cn, i n pri vi rr$a ct f or cc s(. parc ci aturtci nu s-a fi cut i ngri j i rr: drsi r-
vi r$i t l , ori rrrrde. exi st i bi seri ei i cat ol i ceascd, "dar
. gi
dc cea- di n part ea
Iui f)orrat.
;i
acel ea xu de;ri ns de scaurre di feri te, i n ori care ti nrp s-rr
' f i
f i cut acol o uni rr. a. sau i rrai nt e, sau drt pl et t ri t t rea l egi l or, , "i dcpi rrdl
dr. a' cel scaurl , cdrui a a
' aparfi rtut
acol o catol i ceasca bi scri cl exi stcttti
di n l echi mc.
( 47.
i 7. b6- - - 69, 91- ! - 1, 9g, 718, 119, 124 Car t g. )
Ci ANoi \ UL 1l 8; (NOUA OI t i NDUI I t t ' l , \ I JI TAI I I {i I LOD DUP; \ i N-
TOA ItCEREA DON..\Tr,5TI LOl i
)
,. Fire.6te astfel, ci, dactr s-au conl-'rrtit episcopi de la donatipti la
unitateo catoliceasci, episcopii s5 impartd deopotrivi intre dinlii cir'
tlg. 120 Cartagina
ctmscripfiile gisite
a.ta, in u*re efiu ,ambele,prrti:
adicd si li se incu_
viinteze
un9l9
finuturi
unuia
li
afiufo
altuia, aFa ci cel mai vechi
in
episcopie
si imparti,
iar cel mai mic si
aleag5;
;i
de cunrva va fi nu_
mai un I,o", .ru aparfine
aceluia
care se va gisi
mai invecinati
iar daci
cu
amincloui scarrnele
se irrveci neazd,
aceluia
i se va lisa, pe
care ntrrl_
fimea-l
va alege.
$i
cre cumva cei r.cchi catorice;ti
vor vrea pe
ar lor,
gi
cei ce s-au intors de Ia
-Donat
pe
al ror, sd rie
bier- uti pirerea
celor
mai .mul fi
fafi de cei mai pufi ni ;
i ar dael pX"i i l !,i "i "ugal e,
si revi nd
celui mai vcchi episcgp. gi
dic6 se vor g5si
mai multe loeuri de fclul
acela cd intr-insere-
sint ambele p6rfj,
"u"""
*-*n--poi'ir,,pa.ir
rii "iiii
egal, fiind num5rul din
acele locuri inegal, acolo iniii si se impartd ii
chip egal numerii, pi pentru
ceea ce rxniine a"
lit.ir"r'rn acer roc, se va
observa ceea ce s-a zis mai sus cincr s-a vorrrii-Jespro
u" singur loc.
(47, 57, 66-69, 97_94,
gg,
117, 119, 124 Cartg.)
:!
CANONUL
T19' (STAPINIREA
UNUI
TINUT
BTSERICESC
DUPA DR]'PTUI,
DE STAPI}IIRN
NAS'Ur'NiN
]r EXi'ON
"CiR:
MUIRE. (PRESCRIpTIA
.IURISDICTIET
nUpA lrp,ei
aNl)
Apijderea
s-a hotirit
ca dacr cineva dupi emiterea Iegitor
ar con-
verti vreun
loc la unitatea catoliceasci
ri
dacr l-;; ;;4t"" pe
acera trei
yi
fla
s5-I pretineld
cineva, de aici si nu se mai "oui.:i a" ra el, crriar
dacd in eursul celor trei ani existi un episco;r, care avea clreptul si-l
ceari, dar s-a linigtit; iar dacd nu a existit un astfel de episcop, si nrr
se hot5rasc5
in condici; ci cind lo",rt ""t viduvil
'rru
p"i-i
episcop, sX_i
fi e l ui i ngi dui t
a-I cere i n e' rs
cre trei ani de l a a"oa-ri . Tot
a;a' daci
vreun episeop
s-ar intoarce
din partea
lui Donat la triserica ""u "uio,
liceascE, sE nu se hotdrasc6
ln condici in timpul hotdrit, ci din ziua in
care s-a intors, sI aibE dreptul a eere in curs de trei oni, to"u.it" ""io
se euvin scaunului s5u.
(47, 57, 66-69,
g1-g4,
117, 11g, 124 Cqrt g. )
CANONUL
l?q,_q{EIMELEGERTLE
(TERTTORTALE)
DTNTRB
EPARHIILE JUDECA SC AUNUL SINOdAL)
-
A;ijderea
s-a hotirit ea oricare_ episcopi, care pretind popoarele,
despre eare ered ci se cuvin scaunului lor,'urmiri"h-
.a fu"e a""orti
nu prin
hot5rirea
-cetorlalfi
episcopi, ci ar ntrvili
asupra popoarelor
(Ie
trece sub
jurisdicfia
sa), care
fin
de altul, fie ci "tl vrelu, fie cE
ele nu vreau, str se pcdepseasc5
cu pierderea (pricinii)
lor. $i toii u"oiu,
care au ficut aceasta, dacr nu se va solufiona (afacerea)
in aarru""o
episcopilor,
ci se ceart[ chiar pe
aceasti ihestiune,
s6 se inde pdrtezi
de acolo..acela-despre
care se 'a dovedi, ci abandonind pe
judr.cdtorii
bisericegti, a fbeut nivilire (asupra popoarelor).
$i
nici si ,ru se amx-
g-easc-5
cineva pe
sine ci a luat de Ia primat
icrisori pentru
a le
!ine,
ci ori de are scrisori, o-ri de nu u"", ia srr infeleagE irr cel ce te'fine
(popoarele)
pi
de Ia acela si ia scrisori ca sE se aiate ci el i; dhi;
pagnic
deline
biseriea ce i se cuvine lui. Iar ao"a
Ei "c"ra care mai
l2l. 122 Cartagina:
i nai nte a defi nut bi seri ca ar aduce i rnpotri vi Vteun Inoti v' asupfa' aces-
tui a i nc5 sX se hoti rasci i rrtre epi scopi i
j udeci tori ,
sau de cl tre acei a
pe care
pri matul , i -ar da l or, sau de ci tre cei i nr"eci nal i ,
pe care-i
yor
al egc
pri n bund i nvoi al d.
(6 si n. I ec. ; 9, 77, si n. l V;
25 TruI ' )
Pri n acest canon
cautd sa se
previ t1i cql l troversel e
cl i ntre epi scopi
i n
pri vi nl a fi otarel or
proyi l ci i l or epi scopcqti . Se di sput' re ca ni ci un
epscop sd nu-gi revencl i ce i n chi p arbi trar vreun-popor care dc fal l t
aparl i ne
al tui epi scop. Ori ce prete.l i e dc
acest fel
sa se reverl di ce
i orutrti de
j trdecatl al epi scopi l br
;i
sI agtcptc Sotti ri rca
acostui a.
CANONUL 121:
(JUDECARt rA CELOl i CE l \ I i AT, \
NEPASARE
FATA DE TREBURILB
I]PARTIIILOR
LOIT)
I)e asemenea s-a hotirit ca tofi acei episcopi, care ar
_neglija
s6
ci l ti ge pentru ul i tatea catol i c[ l ocuri l e aparfi ndtoare
scautrul ui
l or' sd
,r
pl dupruascl de c5tre epi scopi i si rgui nci o;i
di n veci ndtatea
l or, ca
si nu se intirzie a face aceasta. Pentru aceia dacd in termen de
;ase
luni de la ziua intrunirii
in acest scop rritnic nu ar isprlvi,
atunci acele
l ocuri se vor atri bui cel ui ce poate si l e ci l ti ge; a5a i nsd c6, dacl acel a,
despre care se arat[ cd lui i se cuvin acele locuri,
iltr-adins, din oarece
cal cul s-a pl rut numai c5 negl i i eazx, fi i nd aceasta
pe pl acul ereti ei l or,
ca ei si fie
primiti fSrd zgonrot:
ri
in aceasta de c6trc altul s-a
z6d6r'
ii"it rirg"irria
l,ri, p" "u[ dacl ar fi intrebuitrfat-o,
mai nrult ar
'fi
iiiXtit
p"e cei ereticii aceasta
cercetindu-sc
intreolaltX
de c6tre episconii
i "a""at[i i ,
l ocuri l e se vor resti tui
scaunul ui sdu' Iar daci r epi scopi i i u-
iecitori sint din diferite eparhii, acel
prirnat va da
-
p-c
judecltor' pe
;i-;;i teritoriu se afli locul, in privinfa cdrula s-a ivit neinfelegerea-
i ur- i u"e
pri n i nvoi re cornun6 s-ar al ege
j udeci tori _ di l r vcci nl tate' si
se al eag6 bri unul ori trci ;
l i
daci s-ar al ege trei , s[ urmcze sau 6ot6-
ri ri i tuturor, sau a cel or doi .
(58 Ap. ; 19 Trut . ; I I Sorcl . ; 79 Laocl ;
41, 77, 123, 124 Cart g' )
Canonul are i n vecl ere si tuai i a rei ntregri ri i donati gti l or
i n Bi seri e:-' t.
CANONUL 122:
(DE LA ,IUDECATOITII ALE$I NU SE POATE
FACE APEL)
Iar de Ia
Judecatori i
al eqi
pri n i nfel egere cornurri , s6 nu fi e i rrgx-
dui t a apel a.
$i
ori care de s-;rr doyedi cd di n i ndi ri tni ci e nu vrea si se
",tp,tne
l udecl tori l or,
epi scopul
pri l nul ui scaun, r:unosei nd accasti i rrr-
prl ;,rra"o, va da scri soi i ca ni ci dnul di ntrc epi scopi si nu comutri ce
cu acela
pin[ ce nu se va supune.
( 58. 74 Ap. ; O si r r . I I ec. ; 9 si n. I V ec. ;
, 15, 96,
100 Car t g' )
Textul acestui eanon face parte i ntegrantd
di tr canonul
-precedent;
se trateazi despre forul de
j udecatd
al epi seopi l or al eqi , de l a care nu
se poate ayrela la nici un for.
. , ,:
I
t
i
296
123;126 Carlagtna
CANONUL 123: (oSiNDA
EPISCOPULUT
NEP.AS;ATOR DB
.
TREBURI LE
EPARHI EI )
: . .
Dacd vreun episcop va fi ncglije.nt fa![ de creiici, ori in prjivinla
condi ci l or, ori i n pri vi nfa
scaunel or,.sd
se i tl moni eze.de ci tre epi scopi i
sirguincio;i vecini
;i
sd i se arate
'neglijenfa
lui ca ,i .r,, aibd cuvint
de aplra-rei iar daed din ziua in care
i fost
'admoniat,
pina
in
;uru
i""i,
pctrecind
i' ace.asi
_cparhie,
nu ar purta grij5
in privinla
;;1d;;-;i;1
datori
a se intoarce la unitatea catoliceasci
lirtodo*d), "u unul ca acera
si nu intre in comuniune, pini
nu va indLplini a"uri to"",r.
$i
daci
executo.ul
nu ilr veni i' acele locuri, sE nu I se pun6 in "ar"irra *pis:
copul ui .
( 58
Ap. ; 79 Tr uI . ; 1, 1 Sar cl . ; 47. i ; , Tt , t ZI , I ZZ,
t Z4 Car t g. )
In
,
aceste' doud canoane se continud chestirffieb'
convertirii
do-
nat i ; t i l or I a ort odoxi e.
ca
$i
i n eel e doua
canoane ant cri oa"o. --
t -: ' --^
: Y
.
CANONUL 124: (OSINDA
EFISCC}PILOII
CARI] FAC ARATARI
NEADEVARATE)
^- ' ^'
Iar dach se va dovedi ci vre'n
episcop a minfit in privinfa
iir-
tri ri i i n comu' i rrne
a ereti ci l or rl ' nati gti , sprni nd "t;i ; i ntrat i n comu-
ni une,
sl
se_dovede.5te
cE el i nsusi
5ti e
cE nrr-au i ntrat i n comuni une,
acel a
sd pi ardi
chi ar epi scopi a.
(58
Ap.; l 9,Trut.; 11 Sard.;
.tZ,
52,77, 121-1ZS Cartg.)
,,
CANoNUL125: ( AUTocEFALI ABI SERI cI I DI NAFRI cA)
A;ijderea
s-a hotdrit ca presbiterii,
diaconii, gi
ceilalfi
clerici in]
feriori care vor fi 'emulf-umifi
de sentinfa
episcopilor lor, in priciniie
ie
l_q
uY: sE se audiezg-de episcopii Ior invecinafi gi
co"t"ove.r"r"
""ru a:i"t"b
din;ii,_ le
-vor
soluliona aceia care
au_ fost_ acceptagi
ae-li ", "orrri-fl-
rnintul_episcopilor
lor proprii.
Iar claci
;i
de Ia """iir" ai voi s6 apeleze,
sr nu le fie iertat si apeleze decit numai la sinoadel" ai' at"ilu
.a"
la primalii
eparhiilor roi. Iar cer ce ar vrea sE apereze peste
mare,
de
nimeni si nu se primeasci
in comuniune
in Afriia.
---
28, 705 Cartg.)
'Vezi
canqnul 28 Cartagina.
i
CANONUL
. 126:
(VI RSTA cANoNI cA PENTRU
cALUG, \ RrrE)
Agijderea
s-a hotdrit ci dacd oricare tlirrtre
episcopl ar
pune,
sau
a. prl -
vSl ul edl ugxresc:p6,,o feci oard
rri ni .l a vi rsi a ae zi - ae' o"i ,-i "
edzurile cind a fost trevoif sd faci aceasta fiingl priimejduiti
castitatea
feciorelnici,
sau in cazul cind se binuie;te existenla vieunui i"aregos-
{27-tZ! Cartagina
2W
tlt
1ruternic,
3au a-unut rdfitor sau aceea se simte stitrbntutii de oarecare
primejdie atlucitoare
de moarte,
pi pSrintii ei, sau-
9u!
a cdror
grii5 se
glsertl, sc roagi ca si nu se sdyirFeascd fir[ dr: schimi cilugireasci;
-
iic
unul ca acesta si nu-l inr-inttiasci cu silodul' c&re a fixat acel nu-
mdr al ani l or,
( 16 si n. . l V ec. ; 4, 4Q Tr uL. ; 6, 76, , 44 Car t g. ; I 8 Vos' e" L' I ar e)
prin
acest canon se instituie o exceptie
privind rinduiala stabilitd
ed fecioardle sE fie Cftltrgdrife.
la 25 de:ani,- clispunind
cd, in caz de
necesi tatc. bi ne nroti vat,' - feci oarel e se pot c5l ugSri
9i '
sub
I aceasti
virstit.
' l ' ' - .
:
t : ' i : ' . { i
cANONSL 127:
(Sc-.iI-rNUT, Ill' l JuDEcAT-' \
' 5INOD\l.A ix
AFRI C^)
i
.
$ijderea
intreg sinodul a hotirit sd se aleagi din fiecare eparhie
cite trei
judecitori, pentru ca sb nu se mai refini
pentm timp mult
tofi e;piscripii intrunifi la sinod.
$i
s-au'ales din Biserica Cartaginei,
Vi-
"uiiliii; Foitunatian.
'si
Clar; din: eparhia Nurnidiei, Alipie, Augustin'
li
Resi i tut; di n cparhi a Bi zacenei ,
pe l i ngl
preasfi nl i ttrl
Pri mat
Donati an'
Cresconiu, Igcrind
;i
Emilian; din cea a Mauritaniei Sitifensis, Severian,
Asiatii
$i'Il11et,
cliir eparhia Tripolitaniei Plautiu, trimis dUpi obicei
in delegafic; care tofi au cet'cetat impreuni cu
preasfinfitul primat Au-
reliu toate chestiunile;
pc cafe intreg sinodul l-a rugat sE iscbleascd toa-
te che.stiunilc sr:ltrfionui" tau scrisorile.
$i
au iscdlit: Aureliu, episcop.q!
Cartagi nei , consi rnl i nd cu hothri i ea
prezenti
;i
ci ti nd-o am i sci l i t. A'
semenei l au i scdl i t
ri
cei l al ti epi scopi .
se dispune aleqerea a trei
judecatori
din fiecare eparhie
.
pentru
al termina
agendele sinoclului, eliberindu-sq
astfel episcopii participanfi,
pentru a
plcca la centrele 1or eparhiale.
.
.',
CANONUL 128:
(CEI AITURISITI NU PoT Pl Rl PE CI-ERICI)
s-a rnai hotdrit dc.citrc tofi, deoarece
prin hot[ririle de mai inainte
al e si noadel or
s-a nortrtat i n pri vi nfa persoanel or cl eri cal e, carc trebui e
sd se admi l fi l a acuzar<., 6i
nu s-au hoti ri t care persoane si nu se ad-
miti; din cauza aceasta hotirim dupi dreptate ca acela si nu se atlmitir
la acuzare. care a fost scos din comuniune
Si
se
giserste sub afurisirt',
fi e el eri c, fi e l ai c bel ce voi e$te sd acuze.
'
:' I
(74 At t : 6 . qi n
' I I
ec. ;
g' ,
21 si n. ' I V cc. , ' 8. ' 19' 30. 129' 130' Cart gi l
Vezi
; i
canonul 6, I l , ree.
:
C-,\NONIJL 129:
(ARATAREA CELOR, CE NU-I PgT PIRI PD
e_t-nntcl )
".
:.:.{gi }derec' s.a
hoti ri t ca
qi ci
un scl ati si ni ci ehi ar .ei ti beratri l ua
nu se itlmite la acuzarei apoi nici unul dirrtre aeeia,
pe care legile
298
130-132
(: art agi na
clvile nu-i admlt si' pirased pentru vinovxfii, precum nici unul dintt'e
aeei a,, care si nt pi ngdri fi , cu pata pri vafi uni i
de dreptrrri ci vi l e, adi ci
comedi anfi i pi
ni ci ori care persoane,
care s-au spurcat cu fapte rui i noase;
ni ci ereti ci i , ni ci pi gi rri i , rri ci i udei i ; totul i tuturor, crrori l i se refuzi
acest drept dc acuzare, nu l i se refuzd drel tl rrl de a acrrza i n cauzcl e
lor proprii.
( 7 4 Ap . ; 6 s i n . I I e c ; 9 , 2 1 s i n l l l e c . ; 8 , 7 9 , 3 0 , 1 2 8 , 1 3 0 Ca r t 1 1 . )
CANONUL 130: (IN\TTNUIREA
NEDOVEDITA INL,\TUR,,\
pE
PI RI TOR)
AFijdeea s-a hotirit c[ de cite ori clericii vor fi pugi de acuzatori
sub acuz6 pentru mai mul te vi novi fi i ,
;i
una di ntre el e, care l a i neeput
s-a dezbi tut, nu s-a putut dovedi , cel el al te si nu se rnai adrrri ti dupi
aceea spre dezbatere.
(?4 Ap.; 6 si n. II ec.; 9, 27 si n. IV ec.;
g,
79, 30, 128, I2g Cartg.)
continuind prevederile
canoanelor anterioare in acest canou se
arati ci se apl i cd regul a cl e drept canoni c potri vi t cdrei a acl i zatorul
eare nu
poate
face dovada devine calomniator.
CANONUL 13i : (CINE POATE FI MARTOR LA JUDECAREA
CLERICILOR)
$i
sE nu se mai admitl la mdrturie ca martori cei despre care s-a
poruncit
si nu se primeascd
nici la acuzi, sau pe care acuzatorul ii aduce
din easa sa; nici si se primeasci mlrturia pini la virsta dc l.l ani.
( 75 Ap. ; 2 si n. I ec. ; 8, 79, 30, 59, 128- 730; 132 Car t g. )
In acest canon se aplici principiul din dreptul roman potrivit cd-
ruia nu pot fi martori impotriva clerului persoan-ele care nu iint admise
ca aeuzatori sau au fost martori ai ap5ri rri i acuzatorul ui . r:recunr ni ci
rrri nori i ,
CANONUL 132:
(DUHOVNICUL
NU POATE Fi MARTOR. .sIN-
GURA MARTURIA DUHOVNICI.]A.SCA NLT ARE CREZ;\RE)
A;ijderea s-a hot[rit ei daci un episcop ar zice cindva ci cineva
Iui sirrgur i-a mlrturisit vinovilia sa, gi acela tlgiduielte, si nu soco-
teasci episcopul ci va fi tirit in ocara sa, fiindcd lui singur nu i se
di crezi mi nt, chi ar daei zi ce ci di n i mbol <tul conpti i nfci sal e nu poate
si fie in eomuniune eu
cel ee tdgtrduie;te fapta sa.
(75 Ap.; 131 Cartg.)
ln acest eanon sc aratd ci nimeni n,, pn"tu fi
jtrdecat
pe baza mir-
turi ei untri si ngur martor, nrai al es ci nd acesta are i nformati i l e di n scau-
nul mirtlrrisirii.
care sc eer sd rimini ca seeret profesional
rsau
dc
servi ei u,
1t3 Cartagina; Scrisoare eltre Bonilaciu
CANONUL l33:
(EPISCOPUL SA NU FIE GRABNIC A OS1NDI
FARA DOVEZI)
Cite vreme episcopul propriu nu ar comunica cu cel afurisit, cu
episcopul acela si nn comunice ceilalfi episcopi; ca episcoprrl sd se fe'-
raasclmai bipe a nu zice impotriva cuiva cet'a' ceea ce nu poatc doredi
cu dovezi de la alfii.
Episcopul Auleliu zise:
,,Dupi
ce s-au adus hotdririle prin voinfa
sinodului intreg intrunit
;i
a smereniei mele, se deeide si se faci ltrche-
ierba tuturor agendelor rezolvate in chip definltiv mai inainte
9i
im-
preuni dezbaterea celor stabilite cu ziua de azi si se primeascd la acele
bisericesti; iar cele ce inci nu sint solufionate le vom comunica in scris
in ziua urmitoare cinstitului nostru.frate
Si
impreuni etrriscop Bonifaciu
prin frafii no;tri, episcopul Faustin
9i
presbiterii Filip
9i
Asell".
$i
au i scXl i t.
(72, 16, 28-32, 75 Ap. : 5 si ' r. I ec. ; 4 si n. I V ec. ; 4, 6, 20 Ant i oh;
73, 14, 15 Scr r d. ; 9, 10, 71, 20, 29, 132 Car t g. ) "
ln acest eanon se contini-ri canonul anterior dispunind si se
Pe-
depseasci episcopul care va pedepsi pe baza informa{iilor oblinute din
mirtusirile fdcute la spovedanle.
S C R I S O A R E A
Trimisi de sinodul intreg din Africa citre Bonifaciu, episcopul
Bisericii Romei, pril episcopul Faustin, presbiterii Filip
,si
Asell dele-
galii Bisericii Romci.
Aureliu, Valentin al
primului scaun din eparhia Numidiei
;i
cei-
lalfi, in numdr de 217, prezenli la sinodul iltreg al Africii, lui Bonifaciu'
prea fericitului st6pin
gi prea einstitului frate.'
Deoarece Domnul a hotdrit ca sttterenia noastrd sd rdspundd 1n
scris in priuinla celor dezbdtute i,mpreund ctt noi de
preasfinfi$i,
fra[ii
rnstrii, linpreund. cu e,piscopul Faustin si impreund,
presbiterii Filip s.i
Asell, clcftori sintem, ntt ltti Zosint', episcoptr.I de
ferici'td
pomeni're, de la
care ni s-cu adu.s scrisori
9i
insdrcindri, ci uredniciei uoastre, care cIL
toia lui Dumnezeu a ocupat loctLl ace.htia, a od
lace
cunosctft
pe scurt
cele hotdrite
prin conseniul nostru al ambelor
pdr$i, dar
fdrd
insistare
asupra deztnterii am4nun.tite acelor soltftjonate, iy,tru care pdstrindu-s.e
dragostea, clar pe eare, le.-arn .scos /ct capdt nu
fdrd
micd osteneald in
dispute, aui.nd.
-orijd
ca
'in
acte ,sd se introducd, cel^e ce se referd la
clrcstiuin.
$i
acita'itacd ar mai,
fi
i.n ac.est eorp, ar
pri.mi, stdpine
frat9,
cu pred mare bucurie, ceea ee ar
fi
udzut cd, in chipul cel mai
pagnic
s-n hotdrit. Presbitrl'it| Attictriu, clin aauza edruia,
;i
a hirotonirii
gi
afurisirii.
;i
apetultLi lui. s-o niiseut mare sminteald nu nttmai nn Bise-
rica din &cco, ci
gi tn cea din Africa intragd, dupd ce a cerut iertare
300
Scrisoare ctrtre Bonifacitr
t
t
|ti "t' tru' teft' rdtdci ri l e,
s-a rei fttegrtft
i n cott,tni une;
Dat. hnprvtutr
epi s_
copul nostru
urban ctin s_icca i
1..st
c.t crintii. iore o inctrept:at
fdrd
ech i uoc totul ,
eeeo.
l g
gra
<re
.i ncl rept,i t.
no-o"i i ";";,,;;'
Tret,ui e .rj sr:
I' or.re griid'
de-pae9d
'si
linigtea
ui'sbriclia.cd, rrTL
ltllmai acttrn,
ci .qi irr
t,iiitor,
cdci multe de aceste.a
s-att intitnplal',
irt :,rrtptti
"i- p,uitr.,,
t:iltor
sd nc
ferint de unele sirtilare
"o" iiiiu" mai grilo,
niti]in r:ct prt:s.tiiterul
Apiariu
sd.
fie
inrdturat
cre ra B;i.serica
ain ii""i,"
Jrarrrirra,r-p i
f
ireste,
dentnitatea gi
treap,ta sa;
-
qi
duna ce ua prhni
-ccriso'area
canonicd.
sd.
exerelte
datoriile
de
7n'e:sbit", i, ot-iccn.e
'att
toc,,- tii"rln ,o z;rea
;r
xa
putea; gi
acestea
i te-an| trtcttiiintit
tut ettu.r.iit,t-Iol""ur"rnn
lui prin
propriile
lui scri,gori,,tdr!
nici o.greutate.
Liar mai inainte
clp a se, d.a
acestei
ehestiztni
astt'el
cle soltttii,
prir-t.tre
altele, iu'"ir" nr_nr.,t.
octtpol
prin
hotdriri
amd.nunrite,
insugi
{iiartu,
o prniinr
oral, ca in
Ttriuit*a
actelor
bisericegti,
noi srt cereni ai ta
jyat;l noi,,tr)i, t ipreurra
epi.r:co?tttr
Faustin,
si
de ta impreund, pre,tttiterii,
Fit;;'F;'
;;'"ii L|"'ra expund totttt,
l1-I^l,,rL-"
increil'infat
sii trateze
crr noi, precunl
gi
cele pe
care .,*d. re
execute
uerbar,
nu scripturistic;
iar ,roi, cerincl' lislructia
acrusd. cu
dinsii
in scris,
au. prezentat-o;
pe
carc aln citit-o pi am an.erat-o ro,
rytg,
care ui se
Si
ctcluc-printr_ingii
ac?Lnl: prin
cate s_a i-ind.tlit
ca s(t
sd trateze
cu noi ",atr"tt ciesthmi:
irtii, d.espr:" ip"iirit"
episcopilot
cdtre
icreul
Biseficii
diiz R,:ntu; al aiile,a-,- ca episcopii
sd. nu rneargd ra cut:!s,
precum
s-a intttnTtlat pind
acum.: al trbilea.,'
""" ":iinr:ite
Ttresbitet
ilor
gi
diaconilor
sd se. c.erceteze
d.e epi*copii
ueiini, ai,",i- uli o,
f
i sc,Lsi de
:::$t:::?.^c-hi 7t
pri Tti t
rl i n contuni une;' .al
pcttrul ea.
i i pri ti rtto.
tcoateri i
utn comuni une
o epi scopul ui
urban si a-ci td.ri i I,i
Ia Rorrro. rl ocd nu
qr
i ndrepta
cel e ce^treb.r:i "r:..i t:!r"ptate.
Di ntre accstea,
i n p.ri t;i nfa
el{cstiunii prime gi
a treia, o,nTrme
ia s{ sg_ aalniti
"iTtiscopilor
uperr,t
la Roma
;i
ca olacerile crericilor
sd se rlecicrd
ae epii[oytii
ror epw.hi-
ali, incd in nmtl trecut, pri.n
scri,toriin
;;;";;r-""t
ti"i'"" c?:ja ace.ruiasi
epi.scop de chstitd
^l::r_""::",,
Zo1int, ne-affL
s.irquii
a
-irata
ed noi
7tt:
acesta
le uom obserua pentnt
tin{p scurt
fdrid cle- ridtd,,rroron
cttiua,
pind'
cittd se ua
Iqce eercetorea
hotiiririror
iinocrtttii
-o'e
/n. ,\rfcr:en. .p
dcunL ceretn
si
de ra sf inlia ta ca .gd" iiisptti
o1sa, cn o"nl,on sti sr: obset.ue
de noi in
felul
cTLm s-ctu clezbdLu.t qi
hotdrit' rto iiii
prlrlrtii
cle ta
Ni ceea:
;i
sd di srui ca sd sc
cerceteze eel e ce .si rtt p,;*;' ;;
;;.#
i nstrttoti o
de aeol o de
l a. zroi . ai i ci :
,,f>n"i "-rrr:),pi _rn"p
,.ste
ocl t:at,
+i
episeolt;i' intnmif.i'rlfr,
'acna
ii";i:;i;,'n jud,eca
Si.
I_ar sc'ote
dtn trenpia
lui, dacd dinstilui i'
s-ar pd.rect
sd, apileze gi .*ri ,n ,nfrflfure
to
ii,a
l eri ci tul epi scop
ar Bi seri ci i tl e ra Ronta; oare epi scopttl
R.omei
sd eon_
stmtd
a-L' asadta -si ' a di spune
c& senti nga
sd se i noi asc:d,
-rt
;;
liotdrased'
a se .scrie
epi'copitor a;extli in eparhia
tinritroJd
;i
apropiatd,,
ca dinlii toate :ii le cet cete:e rlin nou ctt slrouintd gi
sd
finalizcze cAltzct
tl i pd.,fi cl el i tatea.
al l qudrttrtti ?
Iar dacd.
si
cel ee' cere
sd' se cscul t;' di ;
ttou afacerea lui ytrin
rugdntintea
rui ar ind.u?treca pe
ep,r.rcajut-,i"*oi
ca.'sd-tiilritd.
un presbit,r:r
cli.tt. juntr
sdu, sd"
ti-e tn ynter:ia
aeestui
e.pis..
eop
'de
a' soeoti
si
a
lucleca
eunt ua L.rea; ua sta in clreptul
,du
'f,"'o
301
Scrisoorc citre Bonilaciu
d.eci de.gi d,acd" ua
al ege
pe cei ce
treb.ui e sd
i udece.fi i nd
pre,zeTti ' \p-:?,-^
una n1;.i'eqtiscopii,
ctuiitt
Ttuterea
aceluia, care i:o trimis; iqr d{tcd Da.crcde
gd
Ttentnt
"",.""toruo
aiuc'erii .sirtt de ajuns
.ep.ircopii,
st'i
Jcrcri
ceea ce
iieii
,,rt"tnptttltti .sJut i s-ar
pdrect cd este
bine", ,ysemenea,
i4 pyiuitt[a
'i.iil,i,ti,.itri,
;i
cliaci'onitor ,,clttcd,
ureun
episcop pornit sPre rlLbile, ceea
ce htsd sd nu se intimple s-ar p()rni. czt
grabli
,si
ctl- asprinrc
alupr-s
ut.et,nti
presbiter scttt cliucon cle Zl sittt,
gi ar uT'ea
^sti-I
scaatd
pe acelu
clin bisericct scr, .sri se potu'te grijd ca sri rru. se osirucleosg_d
7t.e
neclrep,L,
sau s,i se cles'poctie cle contunhme.
I)eci cel sco.s sti uibd clreptul tle,
i n.,i7gn ta ep;scopii cei clin uecin,.itate,
;i
cauza lui sd .se o,scttlte
pi
sd se cerceteze
nttti cucleandnttrztul; fihtdcd
nLL se cacle cq cei ce se
,i"glf, sd nu
lie
u,tculta[i; iar episcopul acelu, cure l-a lepddat
pe eI
pe Tir.ept sau
pe netlrept, es.tc
1latot-
sd
printccrscd,. cu,
.rdbdare
cercetarea
'piiiiii,
ii trdtart "a tui'ori sd. se conJiTnte, ori sd sei,ndrepte"$-
'Lceste'-t
ci,clictl s-au arlerctt la acte
pind Ia sosirea eremplarelor
origittule qle
s:noclul*i
cle ta Niceeag caie dacd, se cuprincl acolo itt
j'elul
cel din'
{}cea instrucl,ie, care ni s-a ardtot
prin
trofii
trint.i;i cle-ltl scaunul etps-
tolic, atunci se uor obserua
Si
la uoi in Itatio in o,cela;i
iel ;i
nai nu.
-x,loir"
,a ud nwi amintim aiestea, nici mtt xom
fi
silili a mai cere ci
creclent, cd. ctt ajtttoTul
tttilostiuirii Domnului
l)tttt'tnezeului
nostru,
iiind
Sfinlio ta
proesirssttl Bsericii din Roma, in uiitor nu se ua mai sTLpTLne
acea 1ntttiecinte; ;i
se uor obserua in pt'iuinta noastrd' r:ele ce trebuie
sd se obsl'rue
eu
'J'r(tlectscd
clragoste chilr dac(t noi ntt
grdint,, c(t dttpit
tilitne"in".ea ;i
cliepiatea
clitruitd
$ie
de CeI Preai'nalt, chiar insul'i in--
tii"Si
cd acelea
treiuie sd se
pdzeascd, dacd n1t cllntucl ILu xa
[i
altttl
cttpt.insul
caulanelor
sinaclului de Ia Niceea' cdci noi
peste
joart-e rnult.e
cilrti ant clat, da7
nicitnule n1r an1, citit acete canoane in
cd'r$ile'rle
'la
R;;;.";"-;;;oii'nt
d'e ta Niceea in
lelul
nt'nz'ni s-au trim'is cle acalo
ii ti,strucgla
rmendiona,til
mai irwinte;
tlar,
fiindcd'
aici intr'o ccnte
gre-
ceasc(t
nrl ortu
ltu;tut
sd le gdsirtt,
p.e
acesteu,
darint'
J'oarte
ntult sd"'ni
ti-'ii{""a
cele de ls bisericiie
rdsdiitene, unde. se s,ufle cd acele hotd-
i.irt:ii
got gd.si cttiar i,n odgina.l.
.De
aceea
9i
mgdm Pe cucernicia ta
sit hlneuoie;tt
cnfar-'tnsuil
sa"scrii-iere'itor
d.in acet|
$iytzitttt'i,
sclic(t' celor
d,in Bisericd;
entnihiei,
Si
d'in cea clin Alerandria,
,si
clin cea rlin Constan'
1;"fi&,
itir
qi atliri,'aqg!
se-i'nuo'ie;te
sJin{ia to^l! de scalo sd ai
se trirndtd.
canoanele'stabilite
la Niceea cle cdtre sirttfii Pdritt'[i,.pr,in
ceea ce cu aitftorul
lui l)utttneze\L
uei aduce aceastd deosebitit
bineta'
.cere
tuturor
biserieilor
apTLsene.
Cd.ci cine se indoieSte aslLpro lmpreiu-
'TQr-ii
c6" eternqtlarele
de Ia greci sint cele mai autentice ale sirusdului
intr,unit la Niceea?
Fiind" ad.use din atitea loatri
deosebite
9i
de ta cele-
'brele
biserici ale
grecilor
;i
cit, contporirtdu-Le
intreolall5 5irlt in con-
cor.danfd,
gi pind
-cind
nu se
face
aceost{t, nai mirturishn cele aduse
n<lad, in instnlcfia
nten|:io nlS
mai inain'te, in priuinfa episcopi|of;
.Cat
apdleazd
la ieretil lti-sericii
Romei,
Pi
in priz:in{a cauzelor clericilo, care
t r ehu: esc. sr j sesol r r l i ot t ezedecdt r eepi scopi i . epct r hi i l or l or pr opr i i , y
obseri;incJu-te
pind la confirmare,
ne incred.em' cd, c1t uoia lui Dum'
Scrisoare ctrtrc Celestin
nezeu prea
feriqirea
uoastrd. incd ne ua ajuta in priuinla
aceasta. Iar
celelalte dezbdtute gi i,ntdrite la sinodul nostrtt, deoarece mai inainte
menliom{ii
frali
ai no;tri, iittpreund. cu episcopu,l Faustirt.
;i
impreund
presblterii Filip
;i
Asell, le aclttc cu sine, d.e ueti ttincuoi, ei le oor
face
cunosafte siinliei uoastre.
$i
au iscdlit. Domntd nostrrl sd te pdstreze
noud, la ntul{i ani, preu
f
ericite
frate.
A,sirsderec ou iscdlit, Alip:tt, Attgustin, Posiclitt, Marin
;i
ceilalli
episcopti.
S C R I S O A R I i , {
sinodului din Africa cdtre papa Celestin, episcoput cetilii Roma.
Aureliu, Palatin", Antoniu, Tut, Seruusdei, Terentiu, Fortunat,
Martin, Ianucn'iu, Aptat, CeIt, Donctt, Teasiu, Vichentie, Fortunation
Si
ceilalf.i intruni[i i.n sinodul general
al Cartaginei
-
stdpinului prea
ia,bit
;i Jratelui
prea cinstit, Celesin.
Ne rugdrn ca prealrn sfin[ia ta ne-ai ardtat buatrie pentru infd.-
'li;area
lui
Apiariu, trini[ind scrisori prin pn'esbiterul
nostru Leon, tot
crsu
;i
ttoi in acelagi cltip trinfitent cu bucurie scrisoa.rea prezentd in
gtriuitt{a curdtirii aceluictgi. C(tci,
firepte
era,
gs(L
rnai
Ttuternicd
ndzuitl$d
;i.
a noastrd
Si
a uoastrd.,
Si
nu se pdrea a
fi
necesar(t ascultarea lui
grabnicd atunci cind
fusese
deja ascultat.
Deci aenind acum la noi preo sfinfitul
frate
gi impreund episeo-
Ttul
ttost:ru Faustin;, ant, intruttit sinod
gi
arn crezut cd este trimis
la
noi pentru ca, precutn Apiariu prin silin$a aceluia s-a
fdcttt
presttiter,
apa
fi
aamt prht
osteneala lui se ua curd.[i de atitea inuinoudtiri arurt-
cate asupra lui de cei din Taurachhn; ale cdt'tti delicte
fiind
atit de
rriulte
;i
de mari, colnpletul intrunit al sinodului nostru a gdsit
cd pro-
tec{ia menlionatului Faustin a intrecut judecata, gi riuna de apdrare,
a intrecut dreptatea lui cle
judecdtor.
Cdci la inceprut Faustirt. s-u |mpo-
triuit chior
toarte
mult intregului sinod aducind diferite ocd,ri, earecurn
apdrind priuelegiile
bisericii din Romn,
;i
t;oind ca acela sd. primeascd
cle la noi contunhtnea,. pe care sfinfia ta, auind incred,ere tn apet, ceea
ce insd" nu a
fost
in. stme sd douedeascd., l-a repus in comuniunb. Totugi
m.ai pufin
wntry
d.insul s-a
fdcut
aceaste, cqe ce mai bine uei cunoasie
clin citires actelor. Dim,potriud,
fdcindu-se
cu osteneatd judecatd.
trei
zile de-a rindul, tn cursul cdrot"a cu ntihnire am cercetot rjiferitele
crcuze
qtluse
acehda, Du.mnezeu, dreptul jutlecdtor,
cel mai putirnic
;i
tndelung rdbddtor, a tdiat pe scurt atit tdrdgdndrile
tmpreind episc6-
pului nostru Faustin, cit gi subterJugiile acelui Apiariu,
cu care se sileo
sQ, ,acopere uriciunile lui
.nelegiui,te,
rdgrunzind,
fire;te,
htcdpdlinarea
uritd.
Si
prea rdv mirositoare, precum gi
neruginarea
tdgdduirii, prin,
care uoia sd inece gunoiul atitor uoluptd{i. Dar d,nd Dutnnezeul nostru
a strimtorat congtiinla hd, gi
cele csc?{??..se in inimo
ltti,
fiind
osindite
ca in noraht"l uinordtiilor, le-a clat la iueald
chiar in
fata
ttfturor oatne-
Scrlsoare ciire Celestin
.milor,
o*icleanul tdgddltitor a inceput indat:d. sd rndrturi.seascd toate lnui.
uuirile acluse lui,
;i
abia cindua s-a uddit pe sine beneuol itt' priuinla
luturor
loptelar
inJ'ante cle
ttecrezut; de asentened a intors irt. .su.sptnuri
c' l i l ur
;i
sperantu noastrd, cdrei a l -crnt
;i
i ncredi nl ut
;i
d<treant ca sd
se pocttd, curu{i din, itttirtdcittnile ruginoose,
9i, [rate
stdpine, p'in mdrtu-
rish'ea sa, aJard de oceea cd e
potolit aceastii intristure a noustrd, pn"in
unica
;i
singura rttittgtiere, co,re
;i
pe n'oi ne-Q sctipat cle ttsteneala
plinutltti neincetat, s-a ingrijit qi pentru ranele sale de ureo doctorie
oarecare,. clersi
t'drd
cle uoie
;i
lttptittclu-se aL conqtiinfa so.
$i
Qcllttr,
tlu,Ttd ce ittclcplinint cuuenitele inclindciuni clatttrite, noi te rugd.nt ca in
uiitor s(t nu tlai u;or a'ezd:rtirtt celor ce uin tle aici gi itt t:iitor sd ttu
Tsrimegti
in contttrtitore
pe cei ce noi i-arn etcontunicaT, deoctrece sfin-
tia
ta usor po{i aflo cd orso s-o ltotdrit
;i
Ia sinoclul de lo N iceea
;i
do.ca de acolo se uerle ct1 lucrtd acesta se obseruti reJeritor lq clericii
injeriori
;i
laici, apoi ctt
qtit
rmi uirtos trebuie sd se obserue aceasta
at, priuire la episcopi. Prin tLrmare SJhtlia ta sd" rut
prime;ti in com:u"n'i-
une con;tient
;i
ctLm nu se crLt-ine pe cei ce cnL
fost
etcomunicali in
eparhia lor. De crsen'Lenea sd interzici Sfin$ia ta, refu'gierea neru;inatd,
ct prezbiterilor
;i
clericilor, dupd cum
li
se ctwine; cleoarece aceasta nu
s:e rLOrnlet de Biserica din Alrica prin ureo hot(rrire a Sjin(ilor Pd-
rinfi,
Si
h,ftdririle sinoclului ck: lu Niceea trinfit lct tnitro'pttlilii lor in
cltipul cel mai ldnturit atit pe clericii cle gracl in[e.rior cit
Si
pe episcopi.
Apoi acela;i sinocl cle Iu Niceea a dispus at infelepciune
;i
cu dreptate
ca aric'tt chestiune, ce poate ctpdrea, treltuie sd se solufiorteze deJ'initiu
la locu'ile lor proprii, deoarece Pdrinlii au recunascut cd nici o
Tsro-
rincie nu ua lipsitd tle darul Duhultti SJint, at. ajutorul cdruia preo$ii
lui Hristo.s obserud. in ntod in$elept dreptatea
;i
o pdzesc
ferm,
ut atit
nwi uirtos, deoarece tuturot' le este ingddttit ca in cazul cd nu sint
m.ulfumifi de sentinfa
judecdtorilor
locali, sd. apeleze la sinadul eparhial
propriu sau. chiar
$t
la
sinadul ecunteTtlc,' sctr oan'e este cineua care
Tnate
sd
prentpimd. cd Duntnezeul nostru ittspirc\ clreptate nuntai TLnora
dintre
forurile
judecdtoreSti, oricare or
fi
acela
-
$i
ua lipsi de aceasta
ntullimea preof.ilor-, care se uclund ta sinod?
$i
care poate
fi
intracleudr
temeinicd
judecata de peste n1ere, in,
fala
cdreia persoanele necesare
la
Jacerea
dispoziliilor nrL se
'pot 'prezenta
ori din cauzo ertenudrii senile
sau in untw altor nenuntdrate impedimente? Insd despt'e aceea cd tu ai
putea sd trimi{i
pe cineua clin partea Sfinliei tqle, ntt crm gdsit ttimic
stabilit cle cd.tre urelLn sin,td aI Sfintilor Pdrinti; iar ceea ce ai trimis
odinioard
prin Faustin, episcopttl coleg al nostru ca
;i
cind aceasta s-ar
Ji
hotdrit cle cdtre sinoclul cle la Niceea, noi 7711 am pu,tut gdsi nimc asct'
ceua in copiile exacte cile izuoarelor originale ale sinocltthti de la Niceea,
pe care le-&m
pr,mit de la pres sfin'[i.tttl Chiril, episcapul ?los-
tru coleg ol Bisericii din Alerandria
$
de la prea cinstitul
Atic, episcopttl Constantinopolultti
,,si pe care noi le-am trimis
episcopttlui de piae mentoriae, Bonif acitt, inaintasul tdzt, prin
prezbiterul Inochentie
ti
ipodictconul Marcel, care ni le-au adus noud'
Deci nu mai
face.ti
ca Ia cererea oricui sd trimiteli aici pe clericii uog-
303
I
L'
I I-U
trLsdt'rateze in,'ajacerile noastre .gi sd, nu perrniteli.
aceastapentruca.sd
nu ziceli cd noi am introdus. mindria lumeascd rtegartd.in Bsericd lui
J{rl.sfc;.s, care Bisericii .acluce larnino sim.plitirfii
si
ziua urnilinfei pe
sea:
ma.cel or.ce doresc sd uadd
Fte
l )uttznezeu.
$i
deosrece Api ari u cel arecl -
nie de plins,
a
fqst
scos din Biserico lui Ht:istos,.'in urm,a rdutiititor tai
netegi ui tc, ehi ar pe
fratel e' nostru
.Eausti n, si ntem si guri cd i n ui i tor, cu
;stireu gi
cortlucrarea sJinliei lale,
p(tzindu-se
rlragostea
frdfeascd,
Atrica
niciclecutn nu tu nuti suf efi aeest lacru. Iscdtitura.
-.
Dumnezeul
rtoslru sd. pilzeo.sci pe siin[ia
yoastrti,
f.rate
stdltine, intru ntulli ani, nr
gmdu-te- pentru noi .
CANOAi {EI.E Si rX' I' T:I,I:I SINOD .\I. NOUALEA LOCAL DE L:\
CONSTANTI\*OI,OL, NL}IIT ST SINODUL INTIIU
_
:\L DOII,E.,\
(86r)
L' i ti (JNUL 1 ;
(i )r i ' E-\l i .l tEl Ii i ,\ ri , \N ASTIT i tl .oi i . :\ Ei _\s]-nA IN. \
-
i T IiA ^{, V I'R I LOR I,(J } i. i\,{AN -{ST I It I P.^\TIIT)NALII)
Zi tl i rea mi nAsti ri l or:, l ucru ati t cte vencrati i l
;i
de ci nsti t,
;i
di n
vcchi me bi ne chi bzui t de Ieri ci l i i
;i
cuvi o;i i nogtri Pi i ri n!i ,
asti zi se
vede ri u fi ci ndu-se. CEci uni i puni nd numc dc l ni trl sti re
averi l or si
proprietdfilor lor
,si
fdgdduind ci lc afierosesc Iui Dumnezsu, .se'inscriir
pe
si ne st i l l i ni ai ccl rl r af i erosi t c, ; i socot csc ci l rrest esugi nd (i rr; el i rrd)
amigcsc p" Dumn"zcu nunrai cu numirca. Cdci ,',,.i ,* ru;ineazd a-9i
i nsu;i
;i
dupi
afi erosi re, acea;i stdpi ni re, pe care nrai i nai nte nu et' au
opri {i de a o defi ne-
$i
ati ta
precupe{i e (negustori e)
{ac di n acest l ucr:u,
incit rnultc.
din celc afierositc se vid vinzindu-se de insusi cr.i cc le-au
afi errsi t, spai rnd
;i
sci rbi i pri ci nui nd
cel or ce
l e vi d.
;i
nr, tru-ui i i
l l u
' se
poci i esc
.i n
.pri rri nfa.
cel or odatd afi erosi te l ui l )ur:rnezeu, pcl ' -
rmifindu-;i lor insu;i stipinirea asupra acelora, ci incf, fdrl sfialfi
sj
al tora n transmi t. Dcci pentru
aceasta Sfi ntul Si nocl a hoti ri t ca ni uri ni ri
sd nu-i fi e i ertat a zi di mi ni sti re fi ri de
;ti re,a ;i
i nvoi rea epi scr.rpul ui .
$i
drrpn ce acel a a l uat l a currosti nfd,
;i ;i -a
dai i nr-oi rea si - a si vi rl i l
rugi ci unea trcbui nci oa' i , pr.ecurn
cei di n vechi me cu i utri rc de 1)um.
nezcu
.s-a
l l gi ui t,. si r se zi deascd mi n,i sti rea, apof toate cel e ce se curi rr
.ei
i tnpreuni i
cu ea i nsi si
,..i
sei scri e i n condi cd
Si
s6 se a;eze i n arhi vel e
cpiscope;ti; dar cel ce le-a afierosit nicidecum
sI nu
4ibi
voie, Iirid in-
r'girea episcopului,
o sc aleza egumen
llc
sine, san pe
altul in locul
sdu.
Ci ci dacl ci ncva nu pgate
fi stdpi n peste cel e ce l e-a dl rui t unui
orr.L cllnl sc va
admitc a .sc ripi stipinirea asuBra celor cq cineva te
consfi nfcyte pi
Ie dcdi ctr l ui Dumnezeu.
"
{ 1, 8, 24
si n. l l / ec. ; 1g Tnt t . ; 12, 13, 14, 1T si n. VI l ec. : )
|
'
l -n acest crrnon sr.: i ntdresc doui hotzi ri ri mai vechi -pri r:i l cl i nfi i n-
{;i rca
i ni hJtsti ri l i rr qi
de.sti nati h ;rvi ' i l or l ccstora,
' .t,,btt,ri d,,rse
ci i ni i i
tr mi ntrsti i e nrr sc poate
i ntemci a fdra cre qti rea qi bi necuvi ,rta..' a oJi t-
I
a
I
I
"1
I,
',
2 I-II
copului competent,
Ei
cd mindstirile
!i
averile mindstireqti trebuie sI
rdminii intacte, neputindu-se intrebuin{a pentru alte scopuri
Ei
nici nu
pot trece in proprietatea particularilor.
Canonul are in vedere abuzul unora care zidind mindstiri
Ei
in-
zestrindu-le cu averi, te donau bisericii, dar se considerau
Ei
'pe mai de-
parte ca proprietari qi se cotnportau ca atare, numind stare{
9i
chiar le
vi ndeau.
Pentru a curma aceste abuzuri se dispune ca nimeni sd nu
poat.d
ridica mindstire fdrA invoirea episcopului
;i
cd cei ce a zidit'rmindstirea
nu poate numi stare! decit eu invoirea episcopului
:
.
Parinfii admit
;i
excepfii sub forma de privilegii pe seama unor
intemeietc-rri de minlstiri care n-au men{ionat dreptttl de a numi pe sta:
re! i n actul de i nfi i nfare.
CANONUL 2:
(CALUGARII SA STBA i N MINASTIRE)
Fiindci unii se imbracd la aparenfi cu viala monahiceascS, nu ca
s[ slujeasci lui Dumnezeu cu curitenie, ci numai pentru ca cu c[cr:
nicia chipului si dobindeasci faima evlaviei, si prin acoasta si
giseascd
imbclgugati
plicerc in loluptdfile lor proprii cici tunzindu-;i numai
pirul locuiesc in casele lor, neindeplinind nici una dintre regulile
;i
a-
;ezdmintele
monahilor'; Sfintul Sinod a hotdrit ca nimetri sd nu se invred-
niceasci de schima monahiceascd firi de prezenfa celui ce este dator
s5-l primeascd la ascultare
;i
si aibi stdpinire peste el
;i
sd figlduiasci
ci va purta grijd de mintuirea sufletului lui, fiind acela, firepte; bSrbat
iubitor tle L)umnezeu gi proestos de ministire
;i
destoinic de a mintui
sufletul adus de curind lui Durnnezeu. Iar daci cineva se Ya vidi c5
a,tuns
pe vreunul fdrd de fiinfa de fafi a egumenului,'care are datoria
de a-l primi sub ascultare, acela si se supunl caterisirii; ca unul care nu
se supune canoanelor,
gi
strici buna rinduiali rnonahiceasci, iar cel ce
s-a tuns firi de socotirr!5
;i
fdrd de rinduiald, sI se dea in ascultarea
pi
in ministirea in care episcopul localnic va socoti. Cici tunderile c:ele
firi de
judecatX
;i
gre;ite necinstt'sc atit schinta monahali, cit
;i
fac
si se hul easci uunrel c l ui Hri stos.
(4, 24 sin. IV ec.; 40--.49, 85 Trtil.; L7-21 sin. VII ec..; 3 Gang;
63 Cart g. ; 3-7 si n' l -I I )
Scopul emi teri i prezentul ui canon a fost restabi l i rea bunei ri ndu-
l el i i n ci ntLl monahal . In acest scop se i nnoi esc hoti rri ri l e exi stcnte. l uate
de sinodul VII ecumcnic (can. 12-22) ca gi unele rinduieli ale sfintului
Vasile cel Nlare. Intre acestea sint men{ionate, necesitatea, sub pedeapsd,
a se primi in rnonahism numai persoane
bine verificatel tunderea sd
nu se facd numai in prczenfa stare{ului sub a cirrui ascultare va sta qi
a calugdrului mai bitrin, a nagului sub a cdrui supraveghere gi educa{ie
rel i qi oasd moral d va fi dat. rdspunzi nd de fornrarea l ui .
305
3. { I-II
CANONUL 3: (STAIIETUL
sA-sI cAurE cALUGAnrr
FUGITI
(OSINDA
STARETUI,UI CARE NU-SI CAUTA CALUGARII
FU.
ct Tt ) ) .
s-a socotit si dobindeascd indreptare
;i
ccea ce se face riu, dar
gi
ce se trec cu vederea prin
neglijenfi
;i ,Ienevire. ci ctacd *l"rm
proestos
de mi ni sti l ' e, pe monahi i cci subori cl onafi l ui cal c fug di n rni _
nSsti re, nu i -ar ci uta cu mul td
sti rui nfi , si afi i ncl u-i nu i -i r l ua cu
si ne, qi nu s-ar i nvoi a-i ci ;ti ga
;i
a-i i nsi ni to;i
cu doctri na potri vi ti
;i i
cuveni i 5 gre;c,l i i , -
Sfi ntul Si nod
a hoti i l i t ca acreasta sa se ,"p""i
afuri si ri i . ci ci daci
acel a, ci rui a i s-a i ncrecti nfat purtarea
de gri ;l
a
dobitoacelor
celor necuvintitoare,
;i
neglijincl tur.rna, .r., ," lasr neJreiep-
si t; apoi acel a ci rui a i s-a i ncredi nfai conducerea pastoral i
a tui ,nrel or
l ui rrri stos, pi ' i nzi nd uri ntui rea l or' cu tri nddvi e pi :cu l ene' i e,
"",ri ""
va l ua pedeapsa
faptei l ui i ndrdznefe?
.
(4 si n. I V ec. ; 46 Tni l . ; 21 si n. VI I ec. ;
g0
Cart g. ; 2, 4
si n. I _I I )
Prin prezentul
canon se innoiesc cl^spozifiile
canonului 46 ?rulan
gi
21 al e si nodul ui
Vl l ecumeni c. i n acest canon se prescri e pedeapsa
i -
furisirii pen_tru
egumenul care nu se va ingriji sA reaciuca
in miniistire
pe ci l ugi i rt.l
dezcrtor.
CANONUL
. I :
(CALUG. i I I UL
}' UGI T. OSI NDi T CALUGARULUI
CARE FUGE DIN r\{INAsrrRIr. MAI rvrAlr.Er.E cAr,ucAItILoR
ESTE EPISCOPUL. (STAPINIREA
I]PISCOPULUI
ASUPIIA CA.
LUGARILOR)
vi cl eanul s-a nevoi t i n mul te chi puri sd umpl e dc ocari ci nstea
schimei monahicepti
;i
spre scopul acestl a
gisit
rtr.rlt
u;rrtor in vremoa
eresului celui de mai inainte. Cd monahii p6risindu-9i
mintrstirile
lor
de sila eresului, unii (se
duceau) la alte
lrntrnastiri;, iar alfii in lrca_
.;urile_ brrbafilor lume;ti se duceau. rn-str, ceea ce pe diryii se pires
atunci a-i face fericifi prin dreapta credinfi, in nbrai nebunesc cezind;
ii face de ris. Acum dreapta credinfi rrspindintlu-sc
si Biserica
libe_
rindu-se de sminteli, totu$i pdrdsindu-;i
minlstirilc
lor, pi
ca un riu
c-u anevoie de opri,t, incoace gi
incolo
-invirtindu-se
gi
strrmutindu_se gi
de multi nepodoabi umplu ministirile,
dar si mirltd ".ri"a"iala-iii
aduni intru sinc,
;i
cinstea supunerii o rup
;i
o strici. cd Sfintul sinod
curmind nestatornicia pornirii
acestors, pi
nesupuserea,
a hotarit ci dacf,
vreun n_ronqh fugind din rninxstirea
sa, s-ar rluce sau in altx ministire,
sau
-i n
l ocui nfd l umeasci
ar
.
i ntra,
;i
el si cel ce l -au pri mi t,
sx Ji e
afuri.sit, pini ce fugarul s-ar inapoia in mindstirea din carl r6u-a fugit.
rar dacd episcopul pe oarecare dintre monahii
cei dovedifi i; dr;;;i;
credi n{E-;i -i n ci nstea vi efi i , ar voi sx-i mute i n al t6 mi ni sti re
i ","op,ri
statornicirii (viefii) minlstire;ti,
sau pi in casi lumeasci,
va socoti a-i
ateza spre mintuirea
celor ce loeuiesc intr-insa, sau aiurea (in
alti
5 r.in
parte)
pe cei
va binevoi s6-i pun6, aceastd
'imprejurare
nu face vinovali nici
ce-i primesc, nici pe monahi
(4, 23 si n. IV ec.; 2!), 47 Tnrl ; 73, 27 si n. VII ec.; 80 Cartg.)
Pentru a curma dezordinea d.in monahism provocatd de iconoclasm,
aga cum s-a ardtat
qi in canonul 13 aI sinodului VII ecumenic, prin acest
canon se pedepse;te cu pedeapsa afurisirii cdlugirul care pdrasegte mi-
ndstirea ca gi cel ce il
priuregtc. Se instituie prin derogare de la regula
generali ci fie'care calugar trebuie sa
petreacd permanent in mindstirea
sa (can. 4 IV ec.) qi o excepfie in sensul cI episcopul dupd chibzuinfa
sa poate aproba cdiugdruiui si trdiasca
9i
in afara rnindstirii sau chiar
si primeerscd o slujbd afari de mindstire.
. i j i ! r .
' r r
, i
CANONUL 5: (NOVICIATUL
$I
LUGARESC) 1. r
,
Gf,sim ci lepidlrile de lume cele ce se fac fir[
judecatn pi firi
multd ispitire, mult stricd monahiceasca bund rinduiali. Cici unii artul-
cindu-se
pripit pe sinepi in viafa monahiceasci
;i
neglijind asprimea
;i
osteneala infrinirii monahice;ti, iardqi se intorc cu ticilogie la viafa
cea iubitoare de trup
qi voluptoas[. Pentru, aceasta $finfnl Sinod a hotlrit
ca nimeni sb nu se invredniceascd de schima monahiceasci inainte de
s-ariflovedi
pe sine potrivili
.si
vrdnici de acest fel de via{i prin timpul
cel de trei ani, riuduit pentru ei spre cercare.
,5i
sinodul a poruncit ca
aceasta si se
find
in tot chipul; afard de cazul cind o boali
grea clzind
asupra-i, va sili si se scurteze timpul cercirii; sau de cumva ar fi
vreun b[rbat evlavios, care pi in lumescul chip a petrecut viafa mona-
hiceasci. Cici la un birbat ca acesta ajunge g{ timpul de
;ase
luni pentru
ispitirea deplin6. Iar de va proccda cineva impotriva acestora, apoi
egumenul c6zind din egumenie, sd-;i afle pedeapsa neascultbrii in pe-
trecerea sub ascultare; iar cel ce s-a fdcut monah, sI se dea in alti
rnindstire, in care se
pdzepte
desdvir;i-t rinduiala monahiceasc6.
(40,47 Trul .; 126 Cartg.; I8 Vos. c. XIare; 2 si n. l -II)
ln acest canon se reia can. 2, al acestui sinod, tratind despre pri-
mirile in cinul monahal fdcute pripit
Ei
fdri precaufiune, stabilind ca
pe viitor sd se respecte, sub pedeapsd rinduiala ca nimeni sd nu se in-
vredniceascti de schima monahiceasci pind nu se va supune unei cer-
cetdri timp de trei ani in nrindstire pentru a dovedi cA este statornic
in hotdrirea sa de a se dedica viefii cdlugdregti,
Ei
cd este vrednic de a
intra in cinul monahal. Exceplie se admite numai daci respectivul este
bolnav sau dacd di dovadi de evlavie qi bun nume in viala lumeascS.
In regulamentul monahal se prevede ca perioada de noviciat, rasoforia,
poate fi intre 6 Iuni gi 3 ani.
Balsanron comentind acest cbnon aratd cd in timput noviciatului,
candidatul va trebui sd poarte haine lumegti. Dacd imbrar:d haina cd-
. , t i
iSPITiREA CELOR CE SE CA-
r I i l . . : .
q08
6 I - I l
Llfl*:,T:e
t1;!uie
1]it
er1 ig.rfa sa
{upy.l
jur:uintele
sau fdgiduinfele.
l{rndulara
este' nrenflonata gi
in Molitvernicui
mare gi se re"specgi gi
ip
Bi seri ca noastri prtri vi t
reqi rl rnrerntrrrLri
vi eti i tr",onutat' *.
-- --' "rYY' .
Y'
' t'
CANONUI-
(j
: (F,{GADUTNTA,SARACIET)
Monahii
sint obligafi
sr nu aibi nimic ar lor propriu,
ci toate
,ale
lot sr le atribule rninistirii.
cici fericitul
r,uca ,i"J JJ.pru cei ce cred
in Irristos
;l
inchipuiesc viefuirea monahilor,
,,ci nici-unut.
nu zicea c6.
di . a sa a\ ' ere est e ccva
al i i u, ci t ot ul l e era-el e obgt e, , (I . . Ap. +, -szj .
Feritru
aceea celor ce vioesc
si fie rno'ahi, ri se-li-voie
in'privinJ'a
averilor lor, str ia dispozilii
mai inainte
;i
si transrniti
averile lor oric6-
ror persoane
ar 'oi
-care,
firelte,
nu sint oprite prin
lege. cSci dup5
cq se vor face rnonahi,
minlstirea
are stfipinire p*lt,
toate ce le apar_
fin
lor, pi
nu li se ingdduie loi .u ti. poo.tu grija
qi ii ta"r-alip"i+jr
asupra bunurilor lor'. Iar de se va vdai ca *-.*,r.r,ri ili ru insqi oarecare
svere care nu s-a at' i bul t mi ni sti ri i
;i
se va robl pattrnei ' i ubi ri i
de
eigtig,
aceea str se ia cle la dinsul de c6tre "Surrrurr,
iu" a" citre epis_
cop' pi
vinzinclu-se
in
_prezenla
murtor-a,
sa ie inrparlti "eror saraci pi
Ii psi fi ' Iar cel ce a cdutat si rdpeasci
o astfel tl e avere ca oareci nd
Anani a, sfi ntur
si nod
a hoti ri t
si i se^i nfer"pr"*e
"" certare potri r.i tr;
gi'
este lirnurit
rcf,
eele canonisite dc. sfintul'3t;il
;;";."
rnon*hii
trtrr.
pafi,
a hotirit
s.d aibf, vigoarg
;i
pentru
rrrolahiile
l.emei.
( 40 Ap. ; 22 si n. , I , V ec. ; Ji Tr uI . ; Jg, si n. t , t I ec. ; 24 Ant i ot t . : . ; 22, 26,
&.1 Cart,q..;
4 sin. I-*IIl
Pri n preze' ntul
canon
se .ei nnoi egte di spozi fi a
sfi nturui
vasi l e.cel
Y:r.r,,:.? no":!"I
nu pc,ate
avea nici'o p"of.-i"trii"*f,"'t*-uird
srinrei
:::111:l,f:
(^o'..11
4, 32)
ei
a votului siraiirii
de buni voie pe care l_a
qepur'
i rl
o spune mai anrdnr-rnfi t,
stabi l i nd:
ca rnonahul poat",i -ai i
puna
in prealabil
dc ave.ea
$a, tra'snrifi'd-o
r;g"i
;i ; vrea (can, 22,
8l Cart.),
,gt!fel_pie1cle.
acest drept, intreaga
av6re treclnd in proprieta_
tea mintistirii'
Dacir
_iE;i
va pastr?r
.vere& ea va fi ruata f";i";";;
;;;-
nien
5i
va fi vindutd,
iar cea ce se va incasa se
,\,a
impargi s6racilor.
Dacd cilugirrur
este dovedit
cd a tdinuit ce""-"i ;; ;
i"oupri
cu excl,_
derea cl i n comuni une.
Ri ndrri el i l c
acest ea s(, ' )enl i oneazd
i n canon, si se apl i ca at i t ci i -
h-rgdrilor
cit gi
cdlugiri{elor.
In aceastti pr'in!.
s-au
emis
;i
citeva legi imperiale,
de exemplu
novgla 123 a lui lustinian, prin
care se dispune
* "u""u" cerui ce vrea
sI se cilugdreascti,
dacd are copii, s{
o irnpaltri
legal acestora, iar partea,
rdmasd
sd treircd in pronrietatea
minastirii,
Daci, cel in cuuza, """" ,a
dea mai rnult crrpiilor si se pund
,si
el in parte
ardturi cle copii, i";-;.;:
tea aceasta va reveni mlndstirii.
Aceleagi prevederi
se dau
.gi pentru
parinlii
celui ce i.rtrA in monahism.
7. 8 l - r t
In cc pri vcsc bunuri l b pri mi te drept mo;teni re de ci l ugdri ' ,sd
apl i ci prevtdtri l e
unei novel e a l ui Leon Fi l ozoful (886*912) pri n Cdi e
st.. di sptrne ca monahi i . care pri mesc
ceva dupi ce au i ntrat i n ci nul
ci l ugri rcsc si nt l i beri sd di spuni dupi l dori nta l or, dacd arr darui t ei ceva
tni ni sti ri i ci nd au i ntrat i n mi ni sti re, i ar daci nu au cl arui t rri rrri c.
i tot
di spune numai de 2
-
3 di n val oarea bunuri or, pe ci nd 1
-
3 trebtri e sd
o trcaci i n propri etatea
mi nl sti ri i .
In biserica noastrd chestiunea aceasta este reglelnentatd de regu-
l ,amentul vi el i i monahal e en conformi tate cu l egi l e
l i ri i .
CANONUI- 7: (EPISCOPII
SA }:U RIDICE TTIIT..\STIRI PAqRO.
N,\LE)
\redem
ci multe episcopll se pribu;esc pi
se primejdrrir-sc a si"
desfiinfa cu totul, fiindci cei ce stau in fruntea lor toatd
grija pi
silinta
o intrebuingeazi pentru
a zidi minlstirl noi;
-si
pe acelea ninricindrr-Ie
5i
me;te;ugi nd acapararea veni turi l or, Iucreazi pentnr fol osul acestora.
f)cci pentru
aceasta a hoti ri t Sfi ntul Si nod ci rri ci unui a di ni rd epi scopi
nu-i este i ertat sd zi deascd di n nou rni ni sti re spre di strugerea epi scopi ei
sal e. Iar de se va v6di ci neva i rrdr5zni rrd s5 faci aceasta, acel a sX se
supuni cert6rii cuvenite iar cea zidith dirr nou cle cl, ca si cum de ld
i nceput ni ci nu ar fi ci ;ti gat drept de mi ni sti re, si se atri bui e epi seo-
pi ei
ca un drept ci gti gat tl e si ne. Cdci ni mi c di n cel e i nfi i nfate i mpotri vi
legilor
;i
fnr[ rinduiald nu poate
aduce
prejudiciu celor aqezdte canbl
ni cetrte.
(38 Ap. : 26 si n. I V ec. : 77, 12, si t t . VI I cc; 15 i nci ro; 7
(i ang. :
24,
25 Anti ah.; 26,33 Cartg.; 10 Teaf . AIer.: 2 Chi ri l Al er.)
Prin acest canon se interzicc ca episcopul sir ridiie ilinestiri
f
i
seama sa. Dac.i face aceasta, tot ce a ziclit va trece in Droprietatea
epi scopi ei .
CANONUL 8: (O,SIND_\
CELOn CB-$I IAU STNGURI BARBA.
TIA
SAU O IAU ALTORA)
Dumnezeiescul gi
sfintul eanon al Apostolilor pe cei ce se taie pe
si ne i nsusi i i
j udeci
de si nuci gafi ;
fi
fi i nd i erei i i eateri seste; i ar ne-
fiind ierei, ii oplc5te, de la inaintarea la preofic; clar este ei clirr cauza
aeeasta s-a hoti l ri t ci daci ccl ce se tai e pe si rre este si nuci gas, apoi eel
e' e tai e pe
al tul uei gag este. CEci cu dreptate l -ar pri vi ci ne' .' a pe urrul
ca acesta cl ri ar ca pe un r,i ol ator al fdpturi i i nsi pi . Pcntrrr aceasta
Sfi ntul Si rrod a hoti ri t ci daci vreun epi scop, ori presbi te.r.
ori di acon,
s.ar
pi fi e.I castreazi pe ci neva, sarr cu nri na sa propri e, sau pri rr po-
rnnci ,
accl a si se supuni catcri si ri i ,
i ar de ar fi mi rban sd se afuri seascS;
afarE de euml ' a c5zi rrd i rr vreo boal 5 ar fi si ti t sI tai e nrenrhnrl cel ee
ndti nte$te. CE precunr
carl onul pri m al si nndul ui de l a Ni ceea pE cei
.
eq
i rt l i oal 5 sau chi rurgi si t nu-i pedepseqtC di n pri ci na bol i i ,-a:a
i i
noi ri ti
9. r0 I-II
osindim pe preotii.cei ce poruncesc
a se face eunuci cei bolnavi. dar
nici pe mirenii cei ce intrebuinleazd mina Ior proprie
la tdiere tt,t-i in-
vinovifim; crci aceasta o socotim vindecare
a boiii, iar nu ca viclenie
i mpotri va creafi uni sau ca vi ol are a fdpturi i .
(22,23,24 Ap.; t si n: 1. e9.;)
Vezi canoanele
paralele.
CANONUL 9:
(CLERICII
SA NU BATA)
- ^--Peoarece-apostoleseul
-si
dumnezeiescul canon supune caterisirii pe
iereii care se apucd sd bati pe credinciogii cei c" au picituit
.u.r pu
neeredincio;ii cei ce au fdcurt nedreptifi, cei ee megtegugind slujesc mi-
niei lor gi
falsificind agezdmintele.apostolice;ti,
au infeles sub acei ierei
numai pe cei ce bat cu miinile lor,,de;i.nici canonul nu are acest in-
le_les'
nici mintea sinitoas5 nu adrnite a se infelege
aceasta. Dar cu
adevrrat zadarnic gi foarte gregit
lucru ar fi si'se*cateriseasci
numai
cel ce de trei ori sau de patru ori lovind ar bate cu nrina sa, tlar str
rEm,inr nepedepsit acela, care dindui-i-se voie ca prin porunca
ce o d6
si batd, continu5 rizbunarea brutal gi pini ra mbarte.
pentru
aceasta,
deoarece canonul opre.ste in general
de a bate,
Fi
noi impreunr
-a;a
hotdrim. cici
preotul lui Dumnezeu trebuie s6 povifuiasci pe eel ce nu
se supune legilor prin
inv6fdturi qi sfatu'ri, citeodatd ins6
;i
cu certrri
bisericegti, dar sb nu se foloseasci de bice si lovituri, asupra trupurilor
oamenilor iar daci unii nicidecum nu s-ar supune,
;i
n-ar di ascultare co-
recfiunii c_ert5rilor, nipe{ nu opregte, ca aeestia si se infelepteasci prin
aeuzarea lor la dregEtorii locului. crci
;i
canonul
al cinciiea al sino-
drrl ui de l a Anti ohi a
a canoni si t ea cei ce bagd i n Ri seri cd gi l cevi si
tulbur5ri
si se indrepte prin mina cea dinafa--r5.
(27 Ap.; 5 Antioh.; SS Vas. c. NIare)
Prin canonul prezent
se interpreteazd
canonur 2? ap. care interzice
clerului sd batd, in sensul siu aulentic ed nimeni nu are voie si batd
qi nici si dispund ca alfii sd batd gi se aratd cum trebuie preotul
sd pro-
eedeze in cazul cel-on ce au pdcAtuit.
$i
anume, pornind
de la prlrru-
derile cuvintului
sfintului Apostol
pavel
catre Tit, in care spune cd:
,,Inv5[Storul
este doctorul sufletului, iar doctorul nu bate ci trateazi qi
insdndtoqeazi pe cel bolnav
Ei
pe cel rdnit", se recomandd ca in cazul
ci nu sint suficiente mijloace moralc si pedepsc duhovnceqti, atunci
picdtosul
respectiv sd se predea
autorititilor civile, ca aeeste" .d-t p"-
depseaseS, interzicindu-se
aplicarea bitiii din partea preotului.
CANONUL 10: (LUCRURTLE
SFINTE NU SE INSTRAINEAZA).
(OSINDA
PENTRU INSTRAINAREA
I,UCRURILOR SFINTE).
Cei ce s-au ar5tat pe sine dedafi patimilor,
nu numai si nu se
infrieo;eazr de pedeapsa
sfintelor canoane-, ci indrhznesc chiar.a-si bate
rT I _I I
joc
de acelea. Cici le ristXlmicesc
;i
le falsifici voinfa dupi firea lor
pitimati; pcntru c5, dupi cum zice Grigore Teologul, potrivit rivnei
lor pltimate, nu numai socotesc ci riutatea lor este iresponsabili, ci si
se socoteasci chi ar ca ceva dumnezei esc, ci ci apostol escul canort zi ce:
,,Vas
de aur, sau de argint, sfirrfit, sau pirrzd nimeni si rru-5i mai insu-
Seasci
spre fol osi re acasi , ci ci este
potri vtri c l egi l or; i ar de s-ar
pri nde
cineva si se pedepseascd cu afurisire". Deci acest canon infelegindu-l
spre ajutorul nelegiuirilor lor, zic cd nu trebuic si se
judece
ca vred-
nici de caterisire cei ce transfonni cinstita imbrdc6minte a sfintei mese
i n hai n[ a l or, sau i n vreo al tl i mbrdci mi nte;
Si
i nci l i ci chi ar cei
ce sfintul
potir, o ce piginitate! Sau cinstitul disc sau cele asemenea
acestora
folosindu-le pentru trebuinfele proprii le murddrersc, fiindci zic
ei, canonul a hothrit si-i supuni afurisirii pe cei ce catl intru aceasta'
iar nu caterisirii. Dar cine ar putea suferi mdrimea unei striclciuni
li
pigin6tifi de acest fel? Cici pe cind canonul supune afurisirii
pe cei ce-9i
insu5esc obiectul sfinfit nutnai spre folosinfi dar nu spre ripire de-
sivirpiti, aceia
Si
pe cei ce rdpesc sfintele sfintelor
qi
comit sacrilegiu
fafi de ele, ii libereazi de caterisire,
9i
nu-i consider5 vrednici de cate-
risire
pe cei ce, chiar
;i
dupi
judecata
lor, cinstitele discuri si
sfintele
potire le murddresc spre slujba mincirilor; cu toate cI vdditd se face
spurcbciunea
gi
este clar ci cei ce fiptuiesc unele ca acestea cad nu
numai sub caterisire, ci
Si
in vinov5fia piginitifii celei extrenre. Din
cartza aceasta Sfintul Sinod a hotirit sd se supunX caterisirii celei de-
sivirgite cei ce rdpesc spre folosul propriu sau intrebuinfeaz[ spre fo-
losire nesfinfitd sfintul potir, sau discul, sau lingura, sau cinstita im-
briciminte, sau cel ce se zice aer, sau in genere orice dintre cele
sfinte din altar, sau din vasele sau vestnintele sfintc. Cdci una este a
spurca gi alta a fura cele sfinte. Astfel, pe cei ce iau afari din altar
vasel e sfi nfi te, sau vegmi ntel e spre nesfi nfi td i ntrebui nfat' e a l or, sau
l e dau al tora,
pe acegti a canonul i i afuri seste,
pi noi i mpreund i i afu-
risim. far pe cei ce Ie lipesc desir,ir;it, ii supunren osindirii sacrilegiilor.
( 25, 38, 72, 73 Ap; 25 Ant i oh. ; 8 Gr i g. de Ni so; 2 Chi t i l . ALet . )
l n acest canon se di i i nterpretarea autenti ci canonul ui 73 apos-
tolic, care in'terzicea folosirea in alt scop a obiectelor sfintitc,
precizind cd
se pedepsegte
cu cateri si rea cei i ce i ;i i nsu5esc sau i nstri ri ncazi i un bun
sfi nfi t, qi
cu afuri si rea pe cei ce i ntrebtri nl eazi pentru vreun scop oa-
recare, un obic'et, bun al bisericii.
CANONUL 11: (NEPOTRIVIRI). 1NDELETNICIRI NIIPOTRIVITE
PENTRU CLER.
(INCOMPATIBILITATI).
Dumnezeie;tile si sfintele canoane supun caterisirii pe presbiterii
ori diaconii, care primesc
dsupri-Ie dregXtorii sau indeletniciri lumepti,
sau cele ce se zic purtiri de
grijd in casele dregitorilor. Deci
;i
noi
intirind aeeasta, hotirim
;i
in prir,infa celorlalfi eal'{r se numdri irr
el er: ci dac6 vreunul di ntre ei s-ar i ndel etni ci cu dregl tori i l umeFti , sau
3 1 1
312
12. 13 I-Il
g
p$ml--asupri-;i
cele db'_se zic purtiri
de grij6
in casele sau mogiile
d-regitorilor,
acela s! se alunge di' clerul s6ui c6ci ,rirnurri-n,r
;;;;
sluji Ia doi domni,_
4rpa
cuvintul nemincinos
ui toi Irristos
aau"xluiur
nostru Dumnezeu (Matei
6, 24).
(6, 20,
87, 83, Ap. ; J, T si n I V ec. ; I 0 si n. VI I ec. , 16 Cart g. )
.
Inngind qi
'intdrind
dispozi[iile
canoanelor
gl
apostolic qi
B calce.
don, pdrintii precizeazi
ci s-e interzice, sub pedeapiilterisirii
tuturor
clericilor
de a prirni
dregdtorii
lumeqti.
EANONUT, 12, (PARACLISELE
DIN CASE. (RINDUIALA
PENJ
TRU PARACLISELE
DIN CASE PARTICULARE))
-
pe
-clericii
eare liturghisesc, sau
boteazE in paraclis"L,-e"r"
sint
inl6un-
tlql casei, firi-'irrvoirea
episcopului, pi
noi impreunb L hotxrfu" ;;;;rt";
cici pe cind sfinta Bisericr
arltr calea cea dreaptd,
si
ae
^"t^.
tate'tii.l
vi ntul ui eel ui adevhrat, pi pdstreazd-si
i nvafi i l r""l rri ri t"l ;;;:t"trl .l l ,
3pol -n-"!u,
urit qi necuvios r-e
l"
pernriti
"a ""i ce viefuies" irrrpr.",rrre-i.,
brutalitate
,si
neascultare,
furi$indu-se in "u.u, ix ;":fi- buna ei rindu-
ial,e' .:i -sd
o umple de multi tulburare
;i
tle srninteri.
pent'r
aceea sfin-
tul
l i
cl e Dumneze_u
aj utatul si nod de acum, de acord cu ecunl eni cul si
sfintut Sinod at vl-lea,
a hotdrit sa fie i"peaiif
'ai,r"*";;';;i"".
'il]
turghieesc
in paraclisele,
ee sint prin
case, Iepedarea
dir, .i* re"r"al+e
t_'.I^";rt:: de cdtre episcopul rocurrri.
rar daci unii afare de aceStia prtrun-
zl'd in case' vor indrizni sr se atingd de liturghie, fir6 ae invuiiea
episcopului,
acegtia sE se cateriseasci,
iar cei "u ,Irrt pertali
comuniunii
acestora si se supuni afurisirii.
(3!
Ap. ; t 4
l 1_
si ry. I , \ : c. : 31, 34,
Sg Tru"L; 7, 10 si n. VI I ec. ; 6
Gartg.; 5 Antiah.; 53 Laod..; 12 Cartg1.)
Vezi canoanele paralele.
CANONUL
13: (OSINDA
CELOR SCHISMATICI).
(SCI{ISMA
FA-
''
TA
DE EPIsCop)
,
cel viclean aruncind
in Biseriea rui Hristos
sdminfa neghinei
ere_
tice,
-si acestea vizindu-le tEiate din rddicini cu sabia nun.rtri.
a ve'it
pe.
altd,cale spre viclenie, apucindu-se
sa desfarta- trupur I'i Hristos
prin
nebunia
schirnaticilor. Dar sfintul
sinod' ,xti."l"'a (ridd;"i;;j
desivirpit
;i
aceasti viclenie
a lui, a hotirit
"E E;t-l; acum inainte
vreun presbiter
sau diacon, va osindi pe
episcopul slu
fentru
oarecare
vinovdfie,
inaintc de- sinodiceasca
judeeati
pi
"""""t*u,
'.i
du osindirea
lui desdvirgiti
ar indrizni
si
ry
d*epdrteze
de la comuniu'ea
cu acela,
;i
numele lui nu-l va
.pomeni
la sfintele rugiciuni ale liturghiiror, pre-
:cum
s-a predani si t' Bi seri ci i ,
hcol a sd se i upuni cateri si ri i
$i
-;er,;
313
14. 15 I -t I
l i pseascddet oat i demr r i t at eai er at i ceasch. Ci ci cel - ceest er i ndui t . i n
ceata
presbiteriali ;i'il';,'r-i;uil
ptipit
judeca.ta mitropolifilor 9i
osin-
de.:te
i nsu;i
mai i ;i "t-
ti "--i t' a*""ri '
a"pa
chi bzui nfa
Sat
PC
pi ri ntel e
;i
pe episcopul
sau, acela nu-"'t*-"'*J"ic
nici de demnitatea
presbi-
teriei, nici
de rrt-Ji""a'"'p'"tttit"l..
I3.t cei ce vor urma acestuia'
de vor
fi.dintre
""i iuroriii," ri'"i"tu"."ia
Ji" aemnitateq
lqri
iar de vor Ii
morrahi,
sau mireni,'A*saiir;it
ta
.'"
uiuiit*ut"a
din Biseric5'
pi'd cind
desfdcind
legitura'
*
-r"friitttoticii,
se
-i'or -intoarce
la episc'pul
lor
propriu.
( 31, 55 At t . ; 6 si r r '
I I ec' : 3- ' si r i ' . I / I
ec' : 78 si n'
- l l t
ec' ; 37' 34 Tr uI ' ;
a carig.iil"s"/J.;
s i"tton'
ii, ts sin l-il;
70' 77
cwtg')
:
i 31 aPostolic' Prin
canonul
Pre;
-
. Reinnoind Prevederile
canonulu
znt,rs
sanclioneazi
cu
pecleapsa cateiisitii Ei
se dei.p6aie
de toati
dem-
nitatea
presbiterul 5i
dio"n""l
car" ";-;;-;tJpqng
gpicgpului
inainte
de
a se fi.
pronunlat
"#itt;i;';"ii"i1i"i
u sinbaUui'asufra
infractiunilor
J" "at"
se acuzi ePiscoPul'
"
'
CANONUL
14:
(OSINDA
ITPISCOPULUI SCHISMATIC)'
(SCHIS-
MA FATA
DE MITROPOLIT)
Daci
vreun
episcop,
1uh -
nlejcxt
cd acuzd
pe mitropolitul
sitt'
mai
inaint*
a" "etili;;;;
sinoautui'
.s-ar
dep[rta
pe sinegi
de la corltt:
niunea
cu el
ii
nu ar
pomcni rnrnrele
lui rfup6 obicei
la dumnezeiasca
slujbd tainicl tst.*
iiiuigiti"i,-
sii"t"i-
sinoa i ttote"it
ca acela
si fie
caterisit;
numai
d;'d";il;ittaoo"
de nritropolitul-sau'-ar
face schism6'
Fiindci
ser crrvine
ca fiecare
s6 cunoascd
misura datoriilor
sale,
ti
nici
presbiterul
"e ,r,,'t-?"fu'i'i"
pt "pit"opul
siu' nici episcopul
pe mitro-
politul sdu.
(31 Ap.; 6 citt' II ec'; '3 'sin' III ec'; 18 sin lV ee; 31' 34 TruI'; 6
Gong' .;
14 Sarct.; 5 Anti oh' ;
70, 77'
62 Cortg' ; 13' 75 si nl =-i l )
ln
Prezentul
nul
precedent, 9i
sIu.
canon
se stabi l eqte
aceeaqi
pedeapsi ca
Si
i n' tl o:
cu referire
ta rapo.tui
di;tr; epiicop
gi mitropoiitul
c ANoNuLl S: ( OSI NDAs c I { I s MEI ) ' SCHI SMAFATADEPA-
TRIARH.
CARE DESP,{RTIRII
NU ESTE SCHISI\IA?)
, ,
Cele ce sint rintluite
pentru
presbiteri, episcopi,
qi mitropolifi'
eu nrult
mai virtos
se
pot.ivesc
pentru
patriarhi.-Drept
aceea
daci vreun
presbiter,
,u, "pir"'Jpl'?,,
"","rir;it,'"t
indrizni si se depirteze
de
comuniune"
"u
p"npltiur'ta" f"itiuttt'
li
nu ar
poq"tli-"umele
acestuia'
prcum este
hotarii' .;'
,i";Ji;';r. g;F""z"iasca
slujbx
tainic6, ci mai
inainte
ite infitisar;;
l; ]uiu ii"oa.rlni ri
de osindirea
definitivi
a aces-
31. t
16 I - JI I
tuia, ar face schism5,
sfintul
sinod
a hotirit
ca acela sb fie cu totur
striin de toatx preofia,
daca numai .,"
..ru
vidi ci a fncut
aceasti
nere:
giuire;
$i
acestea
s-au. hotirit si s-au pec_etruit
pe,rtru-
cei ce sub pre_
textul oareciror
vinovifii
se deprrteazd
de intiii
lor stitdtori,
si fae
schismi
;i
rup unitatea
Bisericii.
ce"i-
""i- "; .r; d"espart pe
sine de
comuniunea
cea cu intiiur stxtdtor
ar lor p"ntru
ou"J"""*
eres osindit
de sfintele
sinoade,
.sau
de
p6rinli,
fir"itJ
ual"i, ;;'comuniunea
cu
dcela, care propoviduie;te
eresul'in public, gi
cu capul
descoperit
ir
invafi
in Biserici,.
rrlii ca, aeegtia nu 'umai
cd nu se vor supune
cer-
tirii canonice;ti,
desfrcindu-se'
pe
sine;i
d" ;;"i;i.r]rr"u
", cel ce se
numepte
episeop
chiar inainte dL cercetarea
sinodiceascd,
ci se vor in"
vrednici gi
de cinstea cuveniti
celor ortotocqi,
cici ei nu au osindit
pe
episrop-i;
ci pe, pseudoepisgopi
;i
pe p.seudo
invf,f'tori,
;i
nu au rupt
cu schism5
unitatea Bisericii,
"i
:r-",,
.itit se izlX"easca
Biserca de
sc-hisme si. de dezbiniri.
:. :
(31
Ap.; 6 si ,. II ec.; S si n III ec.; l g
-si n
IV ec.; 31, 54, TruI.; 6
Gang.; 14 Sard.;
S Anti oh;' t0,
71,6i Cartg.; 73, 74 si n.I_II)
canonul prezent
intregind
.canoanele
-18-qi-
14 precedente
ldrgeqte
aceleagi prevederi
qi in rapZri"rii"--."
patriarhur,
fa{d de care tofi cei_
lalfi clerici trebuie
sd se supund.
. --
sg menfi oneazd
i nsd,
avi nd i n vedere prevederi i e
canoanel or
13
!i ...15' -cd
acestea prevdd.
num-ai _si tuafi a
ci nd cei "i ;;i i -pi ovouca
schi sma
fafd de_ superiorul
sdu invocina
anumite a"ri"il
;;i;$ii; de acesta dar
nedovedi te.
In cazul
i n care i nsd superi orul propdvadui egte
i n publ i c
in bisericd vreo invdfdturd
eretica,
atunci "orpe"tii,ii
au areptur
Ei
da_
toria ea imediat sd. se despartir de acel superior.
-i,.t 'u""rt
caz nu nurnai
cd nu vor fi sancfionafi,
clar vor fi liudaii, pcntm
-;t;"
osincrit
legal
pe
eel vinovat
Ei
nu s-a rdsculat impotriva
ace.stlia.
-
.
CANONUL
16: (RETRAGERI ' A
DI N. SCAUN.
PI ERDEREA
SCAU-
NULUI PRI N
I , I PSA (\ I ECANONI C. \ ).
MAT MARE OTi
-SASC
LUNI DIN EPARHIE)
. -tl
pri vi nfa
gi l cer-i l or pi
tul hur5ri l or,
cel s ce se i nti rrrpl d
i rr Ri sc-
ri eta l ui Durnnezeu,
este dc nevoi e sd se hotrru.t"e-ri u*asta:
c,, ni ci un
*i p
ri - nu se areze epi scop i n bi seri ca,
ar ci rei
' fni i i -i erxtor.
tri i eSte
;i
se afli in demnitatea
sa. deeit numai ia"e ;il; ;;;; i,oi" va re.unta
Ia episcopie.
Dar trebuie ca rnai intii cerceti;d*;;.
;;;;#*;;"'ii;
confonrritate
cu Sf. Canoane) pricina
celui
,ce
"r:rri*ri
a fi izgonit
din
episcopie,
sd se ducX la capif; upoi upu, dupd caterisirea
acestuia.
sI
se promoveze
al tul i n l oeul l rri l a epi scopi e.
Iar daci
vreunul
di ntre
epi scopi ,
afl i ndu-se i n demni tatea
sa, nu
ar voi ni ei sx renurfe ra epi s-
copi e, ni ci s6-l i p6storeased
prnp.i ut
rx" pnpor,
"i
-' a"pa,.ti ndu-se
de
epi scopi a
sa, va zdbori mai murt' de
i a!9 tuni ' i n
"l i l o",' i ro"uprrni ndu-se
ni ci porunci i
i mpdrdtesti ,
ni ei i ni upi i "i "a' -rr"i nl ' pi i ri n"rr"r.ri
sdul
;i
315
l7 I-II: I const.
(879) (sf. sofia)
nici chinuit fiind de:vreb boald cumpliti, care-i
priciriuie;te riemi|eare
aese"i"pita; cleci clacd unul ca acesta, care nu este impiedicat, de rlici
una din pricinile menfionate, se cleparteazl de la epscopia sa
;i
mai
mult de
.sase
luni peti'ece intr-alt loc, si se instrdineze desXvir;it de
cinstea
gi demnitatei ae episcop.
CSci in privinla celui ce se leneve;te
in privinfa purtarii de
grijS a trlrmei. ce i s-a incledin{at,
;i
zSbove;te
intr-alt loc mai mult de
gase luni, sfintul sinod a hotdrit sd se fac6
desdvirpit strdin de arhieria,
prin care s-a rinduit a
pdstori,
;i
la locul
episcopiei lui sb se rinduiasci altul in locul lui'
( 9 si n. I I I ec. ; 17 Ant i oh. ; 72 Sar d. ; 71 Car t g. 70 Pet r u Al e* ; 3
Chiril Alet.)
Vezi canoanel c 19 al ' si nodul ui III ecumeni c
9i
cel e
paral el e.
CANONUL 17: (SA SE
TrNA
RINDUIALA URCAfi II TREPTEL9R
PREoTE$TI)
'Iirgrijind
intru toate de buna iinduialS bisericeascd' am socotit
ci este ?e- nevoie a hotiri
;i
aceasta: de acum inainte nici unul dintre
-i"u"i, sau monahi, s6 nu se ridice deodati la indlfimea episcopiei, ci
1nui- i"tii cercetindu-se
in treptele eclesiastice, a;a s[ primeascd hiro-
tonia episcopiei.
c6ci degi pinn acum
unii dintre mireni, sau monahi,
"""i"a tt".roiu, indatd ,-au fnvr*dnicit de demnitatea episcopiei, fiindci
au excelat pr:in virtute
;i
au inilfat bisericile lor, dar
- nicidecum im'
punind Bisericii rara intimplare drept lege, hotErim ca de acum inainte
ia n,, se mai intimple a"u.t lu"tu; decit
,
numai daci cel ce se hiroto-
nelt"
potrivii rinduielil biserice;ti va trece
prin treptele ierarhicefti'
implinind in fiecare stare timpul hotdrit prin lege.
(80 Ap.: 2 si n VII ec.: 72 Neocez' ; 3' 12 Laod' ; I0 Sord' ; 4 Chi ri t
AIer.)
Vezi canonul B0 apostolic, 10 Trulan
Ei
canoandle
paralele'
CANOANELE
SINODULUI
AL Z.ECF,LEA LOCAL DB LA
CONSTANTINOPOL
(TINUT IN BISERICA SFINTEI SOFII)
(87e)
'
CANONUL 1:
(UNITATEA.CANONICA DINTRE BISERICA DE
RASARIT
$r
CEA DB APUS)
sfintul
pi ecumenicul sinod a hot[rit'ca acei clerici, ori mireni,
Ori episcopi iin ltatia, care petrec in Asia, sau Europa' sau Lidia'
;i
au fost pugi sutr leglturi, sau caterisire,-sau anatematiza-re de citre
prea
iiintiiuf'pipi
loan] unii.ca.'ace;tia si fie pugi
,si
de citre Fotie, Prea
"ii"iit"f
irairiarh al Constantinopolului,
sub hotdrire de pedeapsi, adic5
316
2 Const . (873)
(Sf .
Sof i a)
si fie ori caterisifi_{
anatematizafi,
ori afurisiti.
Dar
$i acei crerici,
sau l ai ci '
sau cr:i di n tag-nrs
arhi ereascl
sau i r:rati ei l d,
tl i '
ori ce
' aro5i ..
pe
care Foti e
prea
Sfi nl i tul
' ostru-
patri ar.h:-' i ;-.;;..p;,.,o
suh afuri si re
sau eateri si re,
sau
anatemi zare,
si _i
ui fre-p"' -"i
,i "nl "" sfi rr!i rrrl
papi
Ioan
fi
sfi nra
Iui D-urrrner;;
bi i .' ;i "E.a
ronrani i o.i ,,i ru,r,i
Iui surr aceeasi
senti nfi
a pcdepsei .
ri
sd
nu se schi ;;;' ;;;;'
ni Ji "oi n prr.rosari r.ete
cuveni te
prea
sfi nf i trrl ui
scaun
at tri se-ri ci i
rorl r;111i l ey,
ni ci di n t.tal i :
tatea prerogati vel or
i nti i ul ui
gl rai o.
al ei , ,,i ci - a"ui i i ,
ni "i i n r,i i tor.
(12,
13, J2 Ap. : 6
si n. I ec. ; , j si n. I I ec. : Zg si n. I V ec. ; 36
Tnt I . ;
6 Anti oh.;
14 Sard.;
1I, Zg Cartg.;)
scopul
unitatea
bisericii
de risdrit
cu cea de apus.
La acest sinod s-a
emis canonul prezent
""."- aitpune
respectarea
reciproc5
a hoti_
ririlor luate de biserica
din
p.o'ra
Ei'i!
""" crin'constantinopot.
CANONUL
-2:
(NEPOTRIVIRE
' NTRE
..\RHIERIE
$T
STARE.q
MONAHALA)
cu
toate cr pi nd
acum uni i
eri n-l rg
arhi erei ,
care s-au pogori t
i n
sehi nra
monahal '
erau si l i fi re' i e"ti ne
ta-.i nai fi nrerl i ni ori ui .
ri
fi ci .cl
aceasta
au fost trecufi
cu i'ederea,
ac-est sfint
9i
u""-l.ni"
si'ocl
inclrep-
tinrf
;i aceasti scipaie
iii" i"i"i"
} i"trr"i,,i
;J*;H' fapti ifegari
ra
Iegiuirile
bisericestl
a hotxrit,
c;- aace rr"oo
opi-.'*f*.u,,
oricare
artul di' dernnitatea
arrrie*"i"i-ui't'rr
; se pogoare
la viafa rnonarriceasci
li
si indeplineasc5
to-cut^nociinlli,'
*oo*r"
k ,r,, *ui'lioa
pr.tenfie
la demnitatea
arhiereasch.
cf"i
li.i,ritrintere
.au_
cuvint
de ascurtarc
'ccor:
di f i onat '
si
uceni ci e'
i ar nu i ;
"' l t r. : xt u-ri a"
"-i i i , i i i ' sezat or;
ni ci rrrr cer
a pXstori pe
al fi i .
ci i nri ;i
a fi pd.stori fi .
Drept
accea, pr(rcunr
s_n zi s mai
i nai nt e,
di spuncnr
ca . i ei unui
rri nt re
"*i -"[ -ri #t recrrf i
i n cat a_
11{.u"1t".r":g.
ri.
dintre pil";';",i,,
.,'
r)osoare
pe sine ra locrrr
ceror ee srnt p5storiti
si
se p,ocxiesc.
rar de va irrcrrxzni ";;;,;;;i
sr faci aceasta
dupi
emiterea
si
-p,tbri"u"uu
ririei,'""ii
.aat*
a"um,';;;i;
ripsindu-se
,e sl ne
de trepta
arhi ereascl ;Inri ;;' ,rrai
i ntoarcl
l a demrri tatea
de cl i rra-
i nte, de care s-au
l epl dat pl i n
l "pi "i e
sal e.
(4
sin. IV ec.; 43 Trut.;
S s,rn. I-il
)
)
Pdrintii
avind
in vedere
ncobsor'area
voturiror
monahale
crespre
stlpunere
Ei
ucenieie,
eare
sint incimpatibile
"u "li".u"ea.
cie episcop,
eare trebuie
sd fie_invitdtoi
"qi-
*p"ri;t
9i
past*ui-;f;;;",
rar nu pros_
ternat gi
in pocdinti,-dispune
"" "pi*"opul
eare se pogoari
Ia viafu
mona-
halS
sE inceteze
din demnitate.
Balsamon
comentind
acest
canon pune
problema
episcopurui
provenit
dintre
monahi,
'menfionind
cd-
?"
fi incompatibild
numai
star
rea de
monah cu sehima
*""". un r.trui
d; ;;;;riin'J"to""a
cr-r totur
de a mai putea
fi epi scop.
:t Const. t879)
(SI. Sofia)
cANi oNUL 3: (.SILA (VIOLENTA IN{POTRIVA IIIIIARI{ILOR)
L)acf, vreunul dintre mireni, cilcirrd qi defiirnind poruncile dunr-
nezeiegti
;i
irrrplritegti,
gi
batjocorind incd pi infrico;atele agezimirrte
;i
legi ale Bisericii ar indrizni si bat[ pe vreun episcop, ori sd-l intem-
nifeze, sau firl motiv, sau
9i
plismuind el motivrtl, ttnul ea acesta
si
fie anatt:nra.
(55 . 1p. ; 8I . i i n.
I l ' ec. ; 34
' f
r' ut . 1
Referindu-se la imunitatea
9i
privelegiile prcofimii, asigurati de
legile de stat, pirinfii hotarisc ca si fie srncfionate toate acele per-
soane care ar indrdzni sii calce acestea, nren{ionind pe aceia care ar
indrazni sa bati pe un episcop.
in susfinerea ar:etiei liotariri se invocd
Ei
prevederea din Sfinta
Scripturar de la Fapte 2ll, 5
;i
canonul 55 apostolic,
prin care se regle-
menteazd astfel de situatii.
:
Elobo.ind canonul pe tcrneiul legilor cle stat pi a cloctrinei canonice,
pdrinfii dispun si sc anatcmatizeze to{i cei r:c ar bate sau ar intern-
nifa pe vrcun cpiscop, firrl rnotiv sau
ltldsmuind
el motive. Prin aceasta
se declarA inviolabilii
persoanir cpisctipnlui aga curn este ea recunoscutA
prin legile de stat, qi arsa cum sint toli dernnitarii de stat. Aici se face
apllcare
gi prevedcrilor din alte canoane, care prevad dreptul exclu:
si v al si noadel or de a pcdepsi pe epi scop.
' ,
It/. CANOA\ELB
,SF.
PIRINTI , ,
CANOANELE FERICITULUI
DIONISIU ARHIEPISCOPUL
ALEXANDRIEI
'
(+264'
'
CANONUL 1: (RINDUIALA
PENTRU POSTUL
MARE: (SFIR$I-
TUL POSTULUI
MAIiE. SFAT PENTRU AJUNARE
IN bAiiTh-.
Mi NA PATIMTLOR))
Mi-ai scris, fiul meu.. prea-
credincios gi prea infelept,
intrebind
in care ceas trebuie a se l6sa ajunarea in ziua
-pa;tilor;
anume zici ci
unii frali zic cd trebuie si se faci aceasta cf,tre cintatul coco;ilo";-
iu"
alfii ci
se cade de cu. seari: ci frafii.din- Roma, precum ,i"i,'aiteupia
cocogul; iar despre cei ce sint aici,- ziceai ci mai degrabi. D";i ;;;li
a se pune
termen plecis,.gi
ceas deplin mdsurat,
care lucru cste gi difi_
cil,
;i
gre;it.
cici de tnfi se va mirturisi
la fei cum cd sirbitoarea
ii
veselia trebuie a se incepe_ dupd timpul Invierii Domnutui
"ort"", ""r"-
rind pini
la acel timp sufletele cu aju,niri. Dar prin
cele ce ;i; ;;ri,
ai dovedit foarte corect
,si
ingelegind din dumnezeiegtii
evangheli$ti ca
nu se vede nimic precis la dinpii in privinfa
ceasuiui, cind a ii viai.
cdci evangheligtii
au scris in feluri diferite'despre
.ui "u au venit la
mormint
in- timpuri
$j{eritg,
,si
toli au_ zis ci au uftat p" Domnul inviat,
"$i tirziu simbetei( (28,
1), precunl
zice Matei:
,,.si cle airrii"*oie, iii"j
i nci i ntul erec" (20,1), precurn
scri e Ioan:
,,,si di s' de cl i mi nea4l ri r' 12+,i ),
precum
Luca:
,,;i
foarte dimineafi
risirind soarele(( (16, 2i, p"""r#
Marcu. Dar cind a inviat cu adevirat, nici rrnul nu spune limurit; se
mSrturisegte
insi ci in seara simbetei,
care lumina ri".
.uu dintii zi
a sdptiminii, pini
la risiritul soarelui
acelei dintii zile a sipttrminii,
cei ce au venit la mormint nu r-au mai
aflat pe
el zi-ci'd
;;i;:- .i-i
noi zicem ci evangheligtii nici nu se deosebeic
nici nu se contrazic
intreolalti;
cici de;i se pare
a fi o deosebire
mic6 in p"ioirrlu
chestiu.
nii ridicate, daci tofi se potrivesc
cd noaptea u"uuo
i ris5rit lumina
Iumii, Domnul
'nostru,
ei ie deosebesc inumai
in privinfa
ceasului,
ca
noi sd
ne sirguim
3:le
potrivi pe cele zise cu priclpere
9i
cu credinlr.
Deci cele zise de ltratei sint
ala:
,,Tirziu simbata,'"ird
"u lumina de
zi'a intii a-sdpt6minii,
a venit Maria Magdalena
si'""ulurta
marie ca i6
vadd mormintyl.
$i
iat5 s-a fbcut cutremur marei ci ingerul Domnului
pogo'indu'se
din cer, venind
a rostogolit piatra
ei
"
-.t'"t
deasupra ei.
si
-inf5fi.sarea
lui era ca fulgerul
;i
imurxcemintea
rui albd ",u ia,puii
gi de frica lui s-a cutremurat
strdjerii gi
s-au ficut ca morfi. rar ingerul
vorbind
femeilor
a zis: Nu vi iernegi, ,roi, "a"i-
rti"--
"a pe Iisus cel
rdsti gni t
c6utafi . Nu este ai ci , ci ci s-a scul at precum
a zi s,,' 120, f__f-Ol ,
,1.
Dionisiu
iar cuvintul acesta
,,tirziu(',
unii adicd cred c5: dupd
graiul comun in-
semneazi seara simbetei, iar cei ce infeleg mai infelepfe;te zic cd nu
este aceasta, ci noapte adinci, deoarece
,,tirziu"
insernneazi dupd o in-
tirziere gi dupi un timp lung; iar cum ci zice c6, era noapte, iar nu
seard, a adaus:
,,care
lumini spre cea dintii zi a siptimitrii".
$n
fe-
meile au venit, dal nu cum zic ceilalfi, aducind nliresme, ci sb vadi
rnormintul, si au aflat ci se ficuse cutremur
;i
pe
inger
gezind pe
pi atri ,
;i
au auzi t de l a el :
,,Nu
este ai ci , s-a scul at". Asetnenea l oan
zice: ,,ln
eea dintii zi a slptdminii Maria Magdalena a venit de dimi-
nea{i l a mormi nt, fi i nd i nci i ntunerec,
;i
a vi zut pi atra l uatf de pe
mormi nt". (20, 1), dupi eI deci , ea a l eni t i nc5 i ntunerec fi i nd. Iar Luca
zice: ,,9i
simb6ti s-au odihnit dupi lege. Iar in intiia zi
a
sdptdminii,
dis-de-dimineafi au venit la mormint, aducind miresmele cele ce g6tiserS;
l i
au afl at
pi atra ri stul natd dc pe mormi nt" (23, 26; 24, 1-2). Acel
,,dis-de-diminea{6(',
poate cI insemneazi zorile ce se it'esc mai inainte
de dimineafd in ziua intii din sdptdrnini, cf,ci trecuse deja deci desi-
vir;it, impreuni cu noaptea sirnbita intreagd
;i
s-a inceput altd zi cind
au venit ele aducind
;mirresrnele
gi mirurile; de unde este evident ci
inviase cu mult rnai inainte. Acestuia utrneazd
;i
Marcu zicind:
,,Au
cumpdrat miresme ca sd meargi sd-l ungS;
gi foarte de dirnineafi in
cea dintii zi
a sdptiminii au venit la mormint ristrrind soarele" (16, 1-2);
deci
pi adcsta zice
,,foarte
de ldimineaf6((, ceea ce este asemenea cu
,,dis-de-diminea{d",
gi
a adus
,,risdrind
soal'ele". Este evident ci pornirea
;i
calea lor dis-de-diminea!5
;i.foarte
de dimineaf;'r sa inceput; au in-
tirziat insl pe
cale,
qi la mormint au petrecut
lrind
Ia rdr;iritul soarelui;
;i
zice gi atunci tinirul cel in ve;minte albe, le-a zis acestora:
,,S-a
sculat nu este aici{'. Deci a,sa fiind acestea, descoperim celor ce cerce-
teazd cu de-aminuntul in care ceas,
sau
;i
in care
jumdtate
de ceas, sau
ptrtrime de ceas, se cuvine a incepe bucuria pentru Invierea din morfi
a
Domnului nostru; deci pe cei ce se prea gribesc,
;i
deja pe la miezul
nopfii se lasi de ajunare, ca pe lenegi
,si
neinfrinafi ii dojenim, ca pe
unii care cu pufin mai inainte de
lintd
intrerup calea, cici zice un in-
felept:
.Nu este lucru mic in viafi, chiar dacd pu{inul lipsette; iar pe
cei ce se mai infrineazi
.:i rabdl mai mult,
;i
rabdd pini la a patra
straji la care
pi celor ce cdlitoreau
pe mare s-a aritat Mintuitorul nos-
umblind pe mare, ii primim
ca
pe ni;te viteji
;i
iubitori de osteneali.
Dar sd nu prea osindim nici pe
aceia, care au incetat intre timp, sau
fiindci au fost indemnafi, sau fiindci nu au putut, fiindc6 deoarece nici
cele gase zile de ajunare nu le rabdi tofi in acelagi qi in asemenea fel;
ci unii persevereazi petrecindu-le nemincafi chiar pe toate; alfii dou6,
alfii trei, alfii patru, alfii niciuna; iar celor ce s-au trudit foarte intru
prelungirea zilelor de ajunare, incit au obosit
;i
numai cd nu s-au isto-
vit, li se di invoire pentru gustare mai grabnicS: iar daci unii, care
nu numai ci nu au
perseverat, dar nici nu au ajunat, sau chiar desf6-
tindu-se in cele
patru zile trecute, apoi ajungind la cele doud din urmi,
pi numai pe acestea le-au petrecut ajunind, r'ineri
;i
simbit6,
;i
cred
ci fac vreun l ucru mare gi stri l uci t, dacd sti rui esc pi ni seara, eu so,
2-4 Dionisiu
cotesc cd
acettia nu au ribdat aceeagi ner,oinfd
ca
;i
aceia care mai
mul tc zi l e s-au i nfri nat.
$i
l e-am scri s acestea,' precum
cuget, sfi tui nd
irr privinfa
acestora.
' |
(66
Ap; 89 Trut.)
canoanele
1, 2, B, 4, ale {ericitului Dionisie sint de fapt o sc.i-
s9ur9. de rdspu-ns
al acestuia
cdtre episcopur Vasilid, in privintra
unor
chestiuni'
ca durata postului pa^5telui,
interzicerea
a" u- participa
la
serviciile
-
religioa.se a femeii care are' scurgere
lunard, ""fi.,"r"u' p"in
consens de 1. rela{ii sexuale pe timp de rigeiciune
$i
starea celor c.e
au scurgeri de siminfti
noaptea ferd voie.
CANONUL 2: (CIND
SE opRESC tiEMBiLE
DE LA CEr_E
SFINTE? (OPRiREA
DB LA CELE SF]T\TE A FEMEILOR
AFLA-
TE TN STAREA DE CURATIITE
LUNARA))
afl i ndu-se el e aga, sr i ntre i n casa l ui l )rri nnezcu,
socotesc
cr si
a i n-
tr*ba este de pri sos;
de' arece cred ci ni ci el c fi i nd credi .ci ' ase
ri .."-
ccrni ce n-ar i ndri zni afl i ndu-se a;a, sau si se apropi e de rnasa cea
sfinti, sau str se atingi
de
,.trupul
;i
de singele
tui ilristos;
.;;i ,\i";
ccea ce a\ ca curgerea si ngel ui dc 12
ani , nu s-a ati ns <Ie El sfre
vindecare, ci numai de poalele
Lui; dar este lucru neprihinit
a sc ruga,
oticum
ar fi cineva,
;i
a-;i aduce aminte de_ stipinufl
oricu'r ,-;r.-;ii;;
;i
a se
-ruga
sprc a dobintli ajutor; iar cel ""'r,., e.ste cu totul curat
pi
c-u sufletul
ri
cu trupul, se va opri de
a se apropia tle cele sfinte,
5i
de Sfi ntel e Sfi nfi l or.
(' 11 Lqod..; ti ,Z Ti m. Al et.)
cr\ NoNUt . 3 : (i Nf ' Ju| .
AREA SOTTI -OR)
Iar cei ce si nt i ndependenfi
;i
ci si tr' i fi , trebui e si -;i fi e l o' ' ;i
judecitori,
fiindcd
au auzit pe Pavel
care scrie ci este lucru cur,iincios
a
-se
depirta la un timp unul de altul prin
co'sirntimint, pentru
ca si
stiruiascd
in rugiciune
;i
apoi si se apropie (I Coi. Vii, 4y.
(73 Trul .; 3, 4,25 Cartg.; S, 13 Ti rn. Al etj
CANONUI.
4: (SCURGEREA
SAMINTEI.
(SFAT
PENTRU CAZUL
DE SCURCERT,I
..\ Tj AI,TINTUI))
rar celor ce li se intimpli scurgeri noaptea fir6 voie,
ace;tia inci
,si -
qrrleze
propriei
lor conptiinfe;
li
si se cLrceteze pe sine ori de au
i ndoi al i pcntru
aceasta ori nui -ci ci i ntocmai
ca
;i
l a mi nci ri , ,i ce e.
postolul:
,,cel ce sc indoie;te, de va minca, este osindit,, (Ronr.
74, 2J);
astfel
;i
in privinla
aceasta, tot cel ce se apropie de Dumnezeu
si fie
t t
I Grigorle
s27
cu bund cunogtinfl
qi sd aprecieze dupi propria sa convingere. Aceste
intrebdri ni le-ai pus tu noui, dindu-ne cinste iar rru fiindci nu le
cunopti, pentru ca prin aceasta sd ne predispui a fi de aceeagi pirere,
precurn gi sintem
gi
de acord cu tine. Iar eu, nu ca invi{dtor, ci cu
toatd simplitatea,
precum se cuvine cind vorbim intreolalti'
fi-arn
expus
pirerea in chip nepdrtinitor, asupra cdreia tu, fiul meu cel prea infelept'
sI
judeci
9i
s5-mi scrii in privinta
acestora,
dacd ceva
fi
se pare mai
drept sau mai bun, sau dacd egti de pirerea si lie aga. Md rqg iubi-
tul meu fiu, s5 fii sdn6tos, slujind in pace Domnului.
(7 Atanasie cel LL.; 72 Tim, Aler.)
cANoA N E LE'
TillY#'f .S'$f ilf; Jfr'#'l*
u L D E M I N u N I'
CANONUL r: (PACATELE CBLOR PRTNSI (LUATT rN PRi N-
soARB (ROBrTr) DE BARRART)
Nu mincdrile ne ingreuiazd
pe noi, sfinfite papi,
dacE cei robifi au
mincat cele ce le-au pus inaintea lor cei ce-i stipineau pe ei; mai ales
fiindcl tofi sint de pirerea cI barbarii, care au nivilit in pirfile noastre,
u-au
jertfit
idolilor. Iar Apostolul zice:
,,Minc6rile
sint pentru pintece,
,si
pintecele pentru minc6ri, dar Dumnezeu le va desfiinfa gi pe acela
pi pe
aceasta(' (I Cor. 6, 13). Dar
;i
Mintuitorul care curifegte toate
mincirile, zice:
,,Nu cele ce intri in guri
spurci pe
om, ci cele ce ies"
(Matei, 15, 11). Iar in privinla necinstirii femeilor robite, batjocorindu-se de
barbari in trupurile lor, acestea si nu se osindeascd toate Ia fel. Cdci
daci viafa vreuneia
,si
rnai inainte era prihinitS, mergind dupl ochii
celor desfrinafi, precum s-a seris, este evident ci deprinderea de des-
frinare se presupune pi
in timpul sclaviei,
;i
unele ca acestea nu trebuie
si se impirtigeasci
prea usor de rugiciuni. Dar, dacd vreuna vietuind
in deplini eastitate
;i
mai inainte a dovedit viafd curatl
;i
afari de
orice binuiald,
;i
acum de sili
;i
de nevoie a cdzut in ocard, in privinla
acesteia, avem
pildd din Deuteronom, despre fecioara, pe care un om a
gisit-o in cimp gi siluind-o s-a culcat cu dinsa:
,,Tinerei,
zice Sfinta
Scripturd, sd nu-i faceli nitnic, cici nu este picat de moarte in acBasti
fecioar6, cici precum s-ar scula omul asupra aproapelui sdu,
;i
ar o-
mori sufletul lui, aga este lucrul acesta, a strigat fecioara, dar n-a fost
cine sd-i ajute" (V. Moise, 22, 26, 27). A;a este
;i
aceasta.
(62, 67 Ap.; 11 si n. I ec.; 27 si n. IV ee.; 4, 5 Anci ru, 14 Petru
Al er; 49 Vas. c. Mare.)
:
.
:
.
Canoanele 1- 10, sint de fapt o epistold a sfintului
Grigorie
citrq un episcop din Pontt referitoare la cei care in timpul invaziei vara-
zilor qi go{ilor au mincat din
jertfele
idolilor gi au comis
;i
alte picate,
prevdzind pedepsele ce se cuvin acestora.
, l
2. 3 Grigorie
CANONUL
2: (LACOMIA
$I
CI$TIGUI,
URIT. (OSINDA
LACO-
MIEI (:SI
EXPLOATARII)
A PRADARII
SI
A CII$TIGULUI
URIT))
Groaznicl este licomia,
,si
nr.n se pot
cita intr_o scrisoare
dumne_
zeie;tile- scripturi,-in care se spune ctr este grozavi gi
infrico;ata--riu
numai tilhrria, ci in general
ricomia_ gi
atingerea rre cele striine, pentru
agonisirea uriti; qi orice de acest fel estJde
tepidit ae
giseri"a
lui
Dumnezeu.
rar cei ce- in tirnp de prigoa'r,
,,intru'atita suspin
;i
atitea
plingeri,
indriznesc
sd creadr ci timpul
aducdtor ae toata piu""u"uu
.ri"
pentru
ei timp de cigtig, aceptia sint oameni necinstito"i
,i- o"*r*r"",
pi
urifi de Dumnezeu
;i
care intrec orice r5utate.
orept aceea s-a ho-
tSrit
ca tofl acrcgtia- rl
::
repede ca nu cumva se iina
"*iu p".iu
tot poporul,
;i
mgi intii peste
intii stititorii,
care nu cerceteazi
aceste lucruri;
cici mi tem, precu*
_ ?i9"
Scriptura:
,,Nu
vei pi""_
de cu
-cel
nelegiuit
pe-
cer diept" (Moise
18,'iB);' cEci zice sfin-
1-1_,
S"Tipjufr
,,Desfriul ;i
ldiomia sint cele
"prin
care vine
urgra lur' rJulnne-zeu
-peste,
f,ii
pierzirii((
(Col. B,
-6);
deci nu v6
facefi impreund pirtagi
ai ror; cf ali fost oareci"d
iri' intunerec,
iai
acurn lumini intru Domnul
ca fiii luminii si umblafi, cdci rodul luminii
este intru toatx bundtatna, si dreptatea,
;i
adevirul,
cercind ce este
binepl5cut Domnului
9i
nu fiji pdrta;i
lucrurilor celor fara de roadi
ale
intunericului,
ci mai virtos mustrali-re
chiar, cxci ceie-fecut"
i.r-ascuril
de- dingii,- ru;inos este chiar a le spune; pi
toate se invedereazr
de lu-
mini vizindu-se
se arati" (Efes. b, 6--i3i. unele
"a a"u*t"a re zice A_
postol ul .
Iar uni i , care
au fost pedepsi fi ' pentru
ra"o*i o-i o"^i i "-i i -p
de pace,
daci chiar in.timp de urgie iirdgi ru oo" inarefta
spre lrcomie,
cigtigind
din singele
;i
din pieirei
unor oameni,
care
'au
tost- o[-guli;
s_au^
robifi, sau ucigi, ce trebuie
s6 se a;tepte altceva de Ia acest lucru,
decit cr cei ce practicd
rd^comia, ingrdmddes" *gru,-utii
ur.rp.u ror, cit
pi
asupra poporul ui
i ntreg?
,,
(, Cartg.; 74 Vas. c. M:; 6 Grig. d,e Nisa)
CANONUL
3: (CI$TIGUL
NEDRBPT (NECINSTIT)
(OSINDA
clsTicul,ui
STRATN))
Au nu iat5 Ahar, fiul lui zata
din grepealr
luind din cele aduse
lui Dumnezeu, pi peste tostd adunarea lui Israel, s-a
ficut urgia?
$i
a-
cesta singur
a picituit,
dar care singur a murit intru pdcatul sru?
$i
noud
ni se cu,vine in acel timp sd considerim
anatemx tot ce nu este al nostru
pi
ciptig striin. Cici
9i
acel Ahar
a luat din pradi;
acegtia acurn tot din
pradtr;
dar acela a luat cele de Ia vrijmap; iar
ace;tia acum, de Ia frafi,
ciptigindu-pi
cigtig de pieire.
(72 Ap.; 70 sin. I-II; 61 Vas. c. M.; 6, I Grig. cte Nisa)
f!|
- l
4-z Grigorie
823
CANONUL 4:
(PRADAREA. (OSINDA PRADARII))
'
Si
nimeni sh nu
se amigeasci
pe sine, nici ca
;i
cum ar Ii gdsit;
cici nici celui ce
gisepte ceva nu se cuvine a ci,stiga; cici Deuteronomul
zice: ,,Str
nu treci cu vederea vizind vifelul fratelui tiu sau oaia r5-
tdcincl
pe cale, intorcindu-te si le intorci la fratele tbu; iar dacd fratele
tiu 1u este aproape
de tine nici nu-l cuno,sti, le vei adun-a
pe ele
9i
vor fi cu tine pini ce le-ar ciuta fratele tdu
;i
le vei da lui; apa vei
face cu asinu,l
lui,
;i
a;a vei face cu haina lui,
9i
apa vei face cu
tot ceea ce a
pierdut fratele tiu, cu orice a
pierdut el,
9i
tU le-ai aflat"
nu numai ale ?ratelui de le-ar
gdsi, ci
$i
ale vrijmapului.
,,intorcindu-te",
(V. Moise 22, 1-3), aga spune Deuteronomul. Iar in Exod se spune ci
iice
,,le
vei intoarce la casa stipinului lor" (11 Moise 23, 4). Iar dacd
nu este ingflduit a cigtiga dac6 fratele tiu, sau vrSjmagul, in vreme de
pace ar lenevi,
;i
s-ar desfdta, neingrijindu-se de ale sale, cu cit mai
pufin cind este in nenorocire
;i
fuge de Vrtrjrirati,
$i
silit i;i pirdse;te
ale
sale?
(6 Cri g. Ni s.)
CANONUL 5: (LUCRURI LE GASI TE)
Dar mulfl se amigesc pe sine
linind
in locul lucrurilor lor pier
dute
pe cele strline ce au
gdsit; cici daci voradii pi,ggfii. au tratat cu
ei ca vrdjmasi, aPoi ei se fac altora voradi
;i Sofi.
Deci am trimis la voi
pe fratele
gi irnpreund bdtrinul Eufrosiu, pentru acestea, ca sd dea gi
acolo asemenea fel de procedare, dupi cel de aici,
pi
ale c6ror scuze se
cuvine a se priml,
;i
care trebuie si se opreasc6 de
.la rugdciuni.
'
CANONUL 6:
(LIRERAREA ROBILOR. (ROBII, SCLAVII SCA-
PATI DIN PRINSOARE SINT LIBERI.))
Ni s-a vestit insd noud ci in
fara
noastrd se face un lucru de
necrezut, negregit de necredinciogi gi de nelegiuifi'
9i
de cei ce nu
cunosc nici numele lui Dumnezeu; cd adici unii la atita cruzirne
gi
neomenie au:
4iuns,
incit refin cu sila pe unii dintre sclavii scipafi de la
barbari. Trimitefl pe cifiva
prin
.tar6,
ca sI nu cadd fulgere
peste cei ce
fac unele ca acestea.
(85 Trul.; 3 Gang.; 64 Cartg.)
CANONUL 7: (vlNzAToRII DE FRATI. (VINZAREA) (TRADA-
REA). (OSINDA CELOR CE SE FAC UNDLTE ALE BARBA-
RrLOR).
. ,I)eci
cel ce s-au numirat intre barbari,'
9i
s-au dus cu ei-in robie,
uitind cl au fost odattr din Pont
;i
cregtini,
$i
s-au sdlbitieit intr-atita
incit ucid chiar pe cei de neam cu dingii, sau cu lemn, sau prin su-
82{
E-11 Grigorie
$r*malg,
pi
aratd barbarilor,
care iru gtiau,
ciile sdu casele,
acegtia tre_
l"': $-:p
opreascf,
9i
de ra ascurtarc, pind
ee uio"ina"-ro ,fin,iii,
9i
Duhul
Sfint
inaintea lor,
ar hotdri ."oa du ofr;i* l" privinla
lor.
(9 Anci ra; 17, 73 Vasi te c. Li ,; Gri g. 5 Nds./
CANONUL
B: (OSINDA
CELOR CE PRADtr AZA)
ry"-qu
cei ce au indriznit si nivlleascd-asupra
caselor strdine, tlaci,
leuzati
riind' s-ar dovedi, si nu-i invrednicepfi
"i.i de ascultare;
iar
dacd singuri
ar rndrturisi pi
vor da inapoi
ceea ce aL iuat, s6 se prop_
tearnd in rindul celor ce se convertesc.'
(6l Vosi l e c.M.; Z Crtg. Neocez.; 6 Gri g. Ni s.)
CANONUL
9: (LUCRURI
GASITE DIN PRAZI)
rar cei ce in- cimp au gdsit
ceva, sau in casere ror din ce au
lisat
barbarii, dacd se vor dovedi, tiina acuzali,- uJ-"u*"-enea
sb fie
inlre
yej
ce se- pro;tern;
iar daci vor mErturiri'rirrsu"i;
gi
vor da ina-
poi,
si-i invrednicegti pi
de rugdciune.
.,
(Ut Vasile c. M.; Z, S, 8 Grig. Neocez.; 6 Grig. Ni.s)
CANONUL
10: (RINDUIALA
PENTRU
CtrI CARE DAU LUCRU-
RiLE
pE
FATA. (sA
NU CEARA RAspLATA)t
--
rar cei ce indepline-sc porunca,
trebuie sd o indeprineasci
afara
de orice
giptig urit, nici sr nu ceartr r6splatd <Ie d;";;i, sau de sarvare,
sau de glsire,
sau ori cu c.e nume le numesc pe
acestea.
(4, 5 Grig. Neocez.; 6 Grig. Nis.)
CANONUL
l 1: (TREpTELE poCArNTEt)
PJlngerea este afari de uFa casei de rugdciune,
unde stind cel ce
a p[cdtnit,
trebuie sd se roage credinciogilo-r
celori
* irrt"a
"; ;t ;;
roage pentru
el. Ascultarea
este iniuntru
de u$a din tindi, unde trebuie
s6 ste-a
qel
19
a pic'trrit pini
la catehumeni, pi
de acoio sa r"re; ra
auzind, zice vasile.cel
M_ar9, scripturile pi
invdftrtu;,
;t'r"
scoattr afari
p,l
sE nu se lnvrednic-easc_[ de "ugfcune;
iar p"ogier""rlu
urt" ca in6untru
de up3 bisericii stin4 si iasd ci catehumenii; pi
starea lil;;e
;;'J
stea impreuni cu cr-edinciopii gi
sd nu iasi
cu cateliumenii;
cea mai
de pe urmd este impirtigirea
cu Sfintele Taine.
(71 si n. I ec.,; 4,.8,
g-Anci ra;
22,
^5^6, !5,
g_1, g3
Vasi te
c. M.)
constituie *.
4_url
ra epistola
sfiniului
crigorie
iuata
din
cr.o:-
nul 75 al sfintului Vasiie cel Mare in care ."
=t
ut"ura
Aurp""-""i"
patru
trynle- de peniten{d,
-plingerea,-
asculta"uu, p"oli*"r"."u
gi
starea
impreuni. Vezi qi
canonul 11 af sinodului I u..uir,i"ill---'
1:-3 Petru
CANOANELE
FERICITULUI PETRU, ABHIEPISCOPUL
: ALEXANDRIEI
$I
MARTIRUL
.:
CANONUL 1: (POCAINTA CELOR CAZUTI DIN PRICINA CAZ-
NELOR
(l N PRIGOANE))
Deoarece s-au ajuns a
patra oari Pa,stile in persecufie, a fost des-
tul pentru cei ce au fost urmdrifi gi intemnifa,ti,
;i
au r6bdat chinuri
cumplite
;i
bdtni de nesuferit,
;i
alte multe nevoi
grele,
;i
dupd aceea
s-au predat din cartza neputinfei trupului, daci acegtia la inceput nu
au fost reprimifi din cauza clderii mari, cdreia s-au supus' totu;i deoa-
rece ei mult s-au nevoit
9i
mult timp s-au luptat impotrivS, cd nu de
voie au venit ei la aceasta, ci predindu-se din cauza neputinfii trupului,
fiindctr
gi
rdnile lui Iisus se arat6 pe trupurile lor,
ti
acu,m au al treilea
an de plingere sE li se dea lor peniten!5, spre aducerea aminte despre
intoarcere, alte
patruzeci de zile, pe care degi le-a ajunat Domnul
fi
Mintuitorul nostru Iisus llristos dupi ce s-a botezat, totupi a fost ispi-
tit de diavolul, astfel
9i
din;ii, exercitindu-se mai mult in timpul aeelo-
ra,
$i
de$teptindu-se mai tare, de aci inainte vor priveghea in rugiciuni,
meditind asupra ceea ce a zis Domnul citre cel ce-L ispitea pe El sX
i se inchine:
,,Mergi
inapoia mea Satano; ci scris este: Domnului llum-
nezeul ui ti u si te i nchi ni , si Lui si ngur s6-i sl uj e;ti "
,(Mat.
4, 10).
Canoanele 1-15, reglementeazi starea celor cdzuti in timpul pri-
goanei ca
qi a eelor ce au rezistat pdstrind dreapta credin{5.
CANONUL 2: (pOCATNTA CELOR eE AV CAZUT U$OR)
Iar celor ce numai dupl ce au
fost intemnifali, gi
au ribdat asu-
pririle
;i
infectiile din temnif5, ca in strimtoare, iar apoi fiind robifl
neluptind cu chinurile, dup5 mult5 lipsi de putere,
li
dupi oarecare
orbire s-au infrint,
-
Ie va ajunge un an eitre celdlalt timp; fiindc[
si ei cu totul s-au dat pe sinepi spre a fi asuprifi
perrtru nurnele lui
Eristos, degi au
9i
primit in temnild de Ia frali mare mingiiere, pentru
care au sE rispliteasci inmulfit dacl doresc a se elibera de robia prea
amarl a diavolului, aducindu-gi
prea bine aminte de cel ce zice:
,,Du-
hul Dornnului peste mine, pentru care rn-a uns, nr-a trimis spre a pro-
povidui s5racilor, a biner.esti robilor iertare
;i
orbilor vedere, a slobozl
pe cei infrinli intru u;urare, a propovidui anul cel primit al Domnului
qi zi ua rEspl Sti ri i ' r (Isai a 61. 1--2; Lr"rca 4, 18-19).
(62 dp.: 70 si n. I ec.; 7, 2, 3, 9, 72 Anci ra; 73, 87 Vasi l e c. M.;
2, 5 Gri g. N' i so./
CANONUL 3: (POCAINTA CELOR CE S-AU PREDAT FARA
CAZNE)
far celor ce chiar nimic nu au
pbtimit ceva de acest fel,
$i
nici nu
au arEtat rod de credinfi, ci singuri au alergat Ia riutate, gi
s-au predat
326
4-5 Petre
de lapitate ori de frici, iar
lcunl.
au
-ve-nit
la p,ocdinfi,
de lips6
;i
po_
trivit bste
a Ii se pune,
inainte
'paraboru
"t-irr-i"Jlii'celui
neroditor,
p'ecum
zice Domnurl:
,,Avea oa"ecine un smochin strdit in via lui,
si
a
ve$t ciutind rod
in.^el,
ti
l-a
grsit.
Atunci
,i;;
-;tt;.
vier, iati lrei
ani de bind vin ctrutind rod in smochinul
u""riu
;i
;;
;;;r;;;"tJ
pentru
cx
;i
pimintur
il face neforositor.trar el raspunzind,
zice luii
Doamne
IasS-I pi anul
a_ces!a, pin5
ce-I voi sdpa
imp?ejur
;f
voi
-p;;;
gunoi,
si
poate face rod! iar dacX [ru, il vei tdia L anut cel viitor,.
(Lgca
13,
-6-9);
pe.
care parabold
ruind-o ui i"ui"ilu-l"rtiio",
tt
";i;;
rod vrednic
de
pocrinfd
in cursul unui timp indelunlat
ae pociinlt,
;;;
avea nrai mult
folos.
(62 ap.; 6,
g
Ancira; 2 Ctrig. Nisa)
CANONUL
4: (OSINDA
CELOR CE NU SE
pocArESC)
Iar, celor in p.rivinfa
ctrrora nu este_ nici o ,xdejde
si
sint nepo-
ciiti, ci;tigindu-.si piete
ae Etiop ,rur"ti*nuie-$i
i;;i.ri.iri'de.pantula,
Ii se va zice cele ce s-au zis ceruilalt smochin:',,se
;; se mai faci din
tine rod- in veci, si se usci smoehinur
indati" (I\,i;t
ti 1g), s; pri;r;l;
asupra lor pi
cele zise de Eclesiastur:
,,ce este strimL nu se va putea
indrepta,
;i
ce lipsegtg
.r'
se va putea
numdra(, (Eciesiast
l, 15); cd de
-4u-
s" va in-drepta mai inainte
cer strimb,-este
cu'neputinte
se se impo-
dobeaseE; gi
de se va implini mai intii tipsa, *t"-I"-""putinti
a se
numi ra
aceasta. Drept
aceea;i Ia sfi r;i t ti se va i "ti *;l ;i ;"' l "ro."i rl
de rsaia_p_roolocuf
i
,,g! vor- vedea deci,' zise, ;ad"h;-;i;'oamenilor,
care
s-au l epddat
de mi nei
cI vi ennete 1or-r,,, ,u -"ri -;i i di l ;;:' ;;:.-;;
stinge,
$j
vor fi spre vedere Ia tot trupur,.
os.
66; 24t Filnace
si precum
mai inainte
s-a zis de dinsul
,,iar cei nedrepfi' "r' *uru" inviforatd,
a$a se vor tulburs, gi..nu
vor putea
sE se od-iirneascd; gi cei netegiuili
nu se \.or putea
bucura,,, a zis Dumnezeu (Is. Z0, Zl).
(62 Ap.; 70 sin. I ei.; 9 Ancira; Z G:ri,g- cle Nisa;
g4, gS
Vas. c. M,)
CANONUL
5: (POCAINTA
CELOR
PREFACUTI. (CE I-AU VI-
CLENIT
PE VRAJMA$I))
'
-_
far in pridnfa
celor ce s-au preficut
ca David,
care s-a ficut
epilentic
ca sE nu moard, clci
n-a iost epileptic, ci care nu au iscilit
_".r,1llly,,:*le
de lepidat,
;i.
dupi multa stlrimioar"-Si_*'b5tui j;;-
d"
E:l-1ll-._:ldjmatilor, -
ca ni;te copii cuminfi
ei
infelepti intrd copiii
rara de rnlelepciune,
;i
sau, ca pi
cum- au trecut prin
altare, ,u., "u gi
cum cur mina,
sau ca gi
cum
au pus p5cigi
in locul io", Juou""qe, precum
am auzit, unii dintre cei ce arr mirturisit
au aut
-i"rtai"
unora dintre
aceia, crci mai ales cu multd evlavie
au evitat ca irrsuii cu rniinile lor
sd fa_ci focul
;i
si tEmiieze pe
demonii
,r*"rr"afi,
Ji-
a"ol"""e prin
igno-
ran!5
a rdmas ascuns c6 ei au f6cut
aceasti ne-bunie,
totusi i se va mai
i6-Z Petru
da acestora un timp de
;ase
luni pentru convertirea la pocXin!5; astfel
gi ei mai mult vor avea folos, cugetind neincetat la cele spuse de proo-
roc
;i
care zic:
,,Prunc
s-a n[scut noui, fiu s-a dat noul, a cdrui st[-
piniie peste umXrul Lui
;i
numele lui se cheam5 Inger de mare sfat'r
itr.
g,
6-); carele
precum stifi a zdmislirii celuilalt prunc care rnai inainte
i propoviduit inaintea fefei iegirii lui, pocdinfa spre iertarea pdcatelor,
s-a zi mi sl i t
;i
el i nsu;i ca si propovi dui asc5 pocdi nfa, c6ci noi i i au-
zir11
pe arnindoi
propnriduind mai intii nu trunrai despre
pocXinfi' ci
gi despre imp5rifia cerurilor, care,
precum am invd,tat, inlduntrul
nqst1n este, (Lttca 77, 27), cb aproape db noi este cuvintul
pe care-l
credem in
gura noastr6,
,si
in inima noastr[;
perltru care gi ei aducin-
du-pi aminte se vor inr,dta a mirturisi cu
gura lor pe Domnul lisus,
crezi nd i n i ni ma l or: ci Dumnezeu l -a scul at pe El di n morfi ; pe eare
auzindu-le cd cu inima se crede spre dreptate, iar cu
gura se mirtu-
ri seste spre mi ntui re (Rom. 10, B).
(62 Ap.; 1-6 Anci t' a; 7 Petru AIer.; 2 Ctt' i g. Ni s.)
CANONUL 6: (POCAINTA ROBILOR CRESTINI CARE AU JERT-
FIT DE SILA)
Iar in
privinfa celor ce au
pus sclavi creptini sd
jertfeascd
idoli-
lor in locul lor,
;i
sclavii, ea unii care sint sub stdpinire,
;i
sint intr-un
fel oarecare i ntemni fafi de stdpi ni
9i
i ngrozi ndu-se de ace;ti a
gi de fri ca
Ior au venit
fi
au alunecat la aceasta,
-
aceia intr-un an vor arita
faptele
poetrintei, invifindu-se
pentru viitor si faci voia lui Dumnezeu,
pi
sd se teami de El ca robi ai lui Hristos, mai ales auzind ci fiecare.
daci va face eeva bine, aceasta va lua de Ia Domnul, fie, rob, fie slobod
(Ef . 6, B).
(62 Ap.; 3 Ancira; 3 Grig. de Nisa)
CANONUL 7:
(POCAINTA CELOR CE
$I-AU
PUS ROBI CRE$-
TINI SA JERTtrEASCA)
Iar cei liberi, adic6 stdpinii acelor sclavi, care au fost silifi sd
jertfeasci
idolilor, trei ani se vor cerceta intru
pocdinfi, ca unii care
s-au fitlrnicit
li
au
primit pe cei ce sint impreun5
sclavi si
jertfeascl
idolilor, fiindc5 nu au ascultat
pe Apostolul, care voiepte ca st6pinii
s5 faci aceeasi ce fac sclavii, lisind ameninfirile,
ttiind
zice Apostolul
ctr Domnul din ceruri
$i
aI nostru
ti
aI lor este
(Ef. 6, 9). Iar daci tofi
avem un Domn, care nu cautd la fa!d, ,,c5ci ;i
toate
9i
intru toli este
Ifristos, pi intre barbari
pi
intre scifi,
;i
intre sclavi
;i
intre slobozi (Col
3, 11). deci si nt datori a refl ecta asupra cel or ce l e-au fi cut voi nd a-$i
mintui sufletele lor cei ce pe sclavii, care sint laolaltX, i-au atras la
i dol atri e, care
;i
ei puteau scdpa, dacd Ii s-ar fi dat l or dreptate
;i
ce
este potri vi t precum zi ce i ari ;i Apostol ul (Col . 4, 1).
(62 Ap; 7,6 Anci ra; 5 Petru AIet; 2 Gri g. de Ni so/
327
32E
8. 9 Petru
CANONUL 8: (RINDUTALA
PENTRU CEI CE_AU FOST ViN-
DUTr) (TRADATT)
Iar in privinfa celor ce au fost tridafi gi au cEzut, sau care sirr-
guri
au intrat in luptS gi
au mErturisit ci sint cre;tini, gi
au fost arun-
cafi in temnif6, fiind chinufi, rafional este, a le da ajutor intru veselia
inimii,
.si
a-i face pirtagi la toate, gi in rugdciuni gi
intru cuminecarea
singelui si trupului lui rrristos,
9i
in mingiierea cuvintului, pentru
ca
mai cu tdrie nevoindu-se si se invrcdniceascd si ei de darul chemrrii
celei de sus".
,,Fiindcr chiar de gapte
ori, zice, de va c6dea dreptul,
i ari pi se va ri di ca" (Pi l de 26. 16); ceea ce dacd ar fi fxcut tofi cei ci zul i
ar fi ardtat poc6infa
cea mai deplini
;i
din toatX inima.
(62 Ap.; 72 sin. I ec.; 3 Ancira;
g petru
AJer.; 3 Vqs. c. L,Iare)
CANONUL 9:
(SFAT
PENTRU CEI CE CAUTA ISPITA)
$i
in privinla celor ce ca trezifi din
somn au sirit in lupta cea
aducEtoare de chi nuri si care va avea l oc i n vi i tor,;i care i pi pri ci nu-
iesc Iorugi ispiti de a se lupta cu marea
;i
cu rnulte valuri, dar eare
mai ales impotriva frafilor aprirrd
jiratecul
pxcxtopilor,
cu aceptia incd
trebuie
sE
se comunice, deoarece in numele Iui rrristos
au venit la aceasta,
{egi
nu iau aminte Ia cuvintele Lui, care invaf5:
,,Rugafi-vi sb nu intrafi
in ispitd, gi
care iariqi zice cxtre Tatrl in rugSciune:
.$i nu ne duce
in ispitS, ci ne mintuiegte de cel viclean" (Luca
11, a);
qi poate
cI aceia
nici nu
;tiu
cE insu;l Stipinul gi InvbfXtorul nostru de mu,lte ori i-a
elitat p9 ce! ce voiau a-i instiga, si ci uneori pleca intr-un
tinut
aproape
de pustie (Ioan 11, 54), gi
ci atunei cind s-a apropiat vrernea pitim-ei
Lui, nu s-a predat, ci a a;teptat pini ce au venit asupra Lui cu sEbii
gi
cu furci ; atunci zi se ci tre ei :,.Ca Ia un ti l har afi i e;i t, cu s6bi i
l i
cu furci sE mi prindefi" (Mc.
14,. 4B), care l-au
;i
itat
rre El, zice, Iui
Pilati dar cei ce intru asemEnarea Lui gi
dupd scopul Lui au, umblat,
au
pitimit,
aducindu-pi aminte de cuvintele Lui dumnezeiegti, prin
care
ne_ ajut6 pe
noi in prigoane
tice:
,,tua!i amlnte de voi, cd vtr
'vor
da pe
voi la aduniri
gi
in sinagogile lor vi vor bate pe
voi..;
,,;i v6 vor da, a zis,
iar nu: ,,predafi-vd singuri pe voi". ..$i vn vor duee, zice, inaintea dre-
gltorilot pi
implralilor pentru
numcle Meu,. (Lc. 27, 12),
,,dar sX nu v6
duceli ingivx; fiindcd el voie;ts ca
ii
noi, persecutafi
fiind pentru
nu-
mele Lui, sd pribegim
din loc in loc"; precum iardsi il auzim c6 zice:
.$i dacd vi alungd pe voi din cetatea aceasta, frrgifi in cealalti" ((Mt.
10.
23); cdci El nu voiepte si ne ducern singuri citre scutierii
si
rincierii
diavolului, ca si nu ne facem lor pricinuitori gi
de mai multe morfi,
ca gi cum i-am sili
pe
aeegtia si se sElbiticeascd si mai tare si sE sxvir-
gpasc5
deplin faptele de moarte aducitoare, ci dimpotrivi EI voie;te
sd a;tept5m si si avern grijS
de noi. s[
privegh"rtr
ii sx ne rugrm ca
qi nu i nt rdm i n i spi t 5 (Mt . 26. 41).
Ast f el st ef an, cel di nt i i care-a nri -
mit martiriul pe
urmele Lui, tirit fiind in lerusalirn, de cei firidelege
.:i
adus fiincl in sinedriu,
a fost impro;cat cn pietre,
in rrumele lil'
Ifristos,
s-a slSvit rugindu-se pi zicind:
,,Doarnue nu le socoti lor plcatul
t0 Petru
acesta(,
(F. Ap. 7, 60); astfel
;i
lui Iacob aI doilea,
prins fiind de lrod,
cu sabia' i s-i teiat capul; astfel
9i
lui Petru, cel mai ales dintre apos-
toli, de multeori fiind
prins gi inchis
gi necinstit,
mai pe urmd s-_a
ie*iig"it in Roma; de alemenea
;i
preavestitului Pavel, fiind
predat de
multi ori,
gi primejduit pind la moarte,
gi mult nevoindu-se,
9i
intru
multe
prigoane gi necazuri ldudindu-se
9i
lui intru aceeapi
cetate i s-a
tniat capril cu sabia, care intru cele ce s-a liudat, a isprivit;
9i
9e !n
Dimasc s-a slobozit cu co;nifa noaptea
peste zid,
9i
a scdpat din miinile
celui ce ciuta sd-l prindX. Cdci cea dintii
lintd
a lor a
fost s[ bineves-
teascd
gi s[ invele cuvintul lui Durnnezeu, intru care intdrind
pe frati
ca si r6mini in credinli; ziceau ei
;i
c[
prin multe necazuri trebuie
"e ittt"5* noi intru impirStia lui Dumnezeu (F. Ap. 14, 22); cdci ei
_ll
cdutau folosul lor, ci
-aI
multora, ca s[ se mintuiascd (I Cor' 10, 33)'
$i
sint multe inca de a le spune lor in privinfa aceasta
pentru ea sE
lucreze in chip cuvenit, dar, precum zice Apostolul, nu ne aiunge
vre-
mea a spune (Evr. 11, 32).
(62 Ap; 3,5 Ancira; 8 Petru Aler.; 2 Gtig. de Nisa)
CANONUL 10:
(OSINDA CLERICILOR CAZUTI)
Drept aceea nu este rafional sb mai rdmind in slujba bisericeasc['
acei clerici care au fugit de martiriu,r au cizut
.si
iarXsi au luptat' fiindci
au
plrdsit turma Domnului qi pe sine s-au batjoeorit ceea ce nici unrtl
dinfre apostoli nu au f6cut' cdci
;i
fericitul Apostol Pavel' care multe
prigoane a suferit
.si
s-a distins prin multe biruinte din lupte, cutlos-
cina ce mai bine este a se libera
pi
a fi cu Hristos, adauge
$i
spune: ,,Dar,
a
mai riminea in trup, este mai trebuincios
pentru voi'( (Flip. 7, 24);
cdci avind in vedere nu folosul siu, ci al multora, ca sd se mintrtiase5'
a socotlt ctr este mai necesar a riminea cu frafii .5i a
purta griiS de ei'
decit a se odihni
(I
cor. 10, 33): eare voieste ca cel ce invafx sd fie
model credincio;ilor in invifituri
(Rom. 12, 7). Drept aceea cei osin'
difi in temnifi, edzind din slujbfl
gi
s-au intors iarigi Ia lrrpti, sint
foarte nechibzuiti; cdci cum se roagi ei
pentru ceea ce au
pdrdsit, prt-
tind si fie fratilor de folos in acelagi timp? Fiinded
pinX ce nu sresi-
seri, aveau iertare
pentru fapta Ior nesocotitd; iar dach au
gresit,
ea
unii care s-au mindrit
-si
s-au
prihdnit pe
sine, nu mai pot si sluieas-
ci; din care cauzi sI se ingrijeascd ma.i virtos intru smerenie cutn sE
sfirqeasc5 viafa pdrlsind slava cea desart6. Cdci aeelora este suficienti
comuniunea ce vor avea in lini;te
;i
in deplinftate din ambele motive'
atit
pentru
ca sI nu li se pari ei au fost impov6rafi cind vor fi du$i
cu sila din descompunerea de aici, cit
pi pentru ca unii c6zind si nrr
pretexteze cX au sldbit din pricina penitenfei, care mai mult decit toti
ceilalfi vor avea nr;ine si ocarE, in chipul aceluia, eare a Dus temelie,
dar nnr a fost in stare sI o desdvirpeascS. C6, zice tofi cei ce trec Tte
acolo vor incepe sii-l batjocoreascd zicind: ,,OmuI
acesta a pus temelie
;i
n-a fost i n stare si desdvi r;easc5"
(Luca 14, 20-30)
(62 Ap.; 70 si n. I ec.; 7, 2 Anci ra; 3 Atanasi e c. Mare; 10 Vas. c'
I \ {are; 2Teof . AI er. )
330
1I..12 Petru
CANONUL
11: (CEI
CE S-AU
PRIMEJDUIT
PENTRU
FRATI)
Iar cei ce, intrind
ra inceput
in toiul prigoanei,
au stat in fata
judecSfii,
gi privind.
,sfinfii
mucenici,
s_au gribit
cdtre rdsplata
che_
mirii de sus,
$i str5duindu_se
cu bun5 rivn"E, s_au ,iip,r, pe
sine la
aceastd mucenicie,
.
intrebuinfind
murt5 inararrreala,'mai
ales vizind
pe
cei ce se chinuiesc
Ai
pe tei ce cad, din cauza "i"o"u minafi
fiind
de un glas
intern
;i
indemni"a.tiu
si poarte
,iri;i
i'rpotriva
cerui
ce se i mpotri vepte,
se.si rgui au
spre aceastd, ca sd nu i se parX
di avo_
l ul ui i ntru si ne ch este-.i nl el ept' di n.
cauzd cE i s-a parut
cd bi rui e;te
pri n
vi cl eni -e (pi l de
s, 7), deqi ' s-a
i i i nui t "e u r*i ri .ui t
de cei ce arr
suportat
chinuri prin
sfigierile
trupulg
qi
nrin-ueixi,-;i prin
ascufipur
sabiei,
-si
arderile
focurui,
;i
cufuniarllg
i;;;;,
;';;ntru
aee;tia. care
au scdpat cu credinfi
si se faci rug5ci""i
Jil"i;"i;";i se cuvine
a fi
cu considerare
Ia cei.ce-s-au
_pedepsir
in teinnild
ei-o"
."g".it
de foame
;i
de sete, ori Ia cei afar5 aL t"i""ite
inaintea judecdfii
foarte.
s-au
Ty:."tl
prin
sfipierea
trupului pi
bdt6i,
;i
*ui p"";;;
s-au biruit dc
sl i bi ci unea
trupul ui .
ci ' i ntru' ni rrri c
nu se vatdmi
ci ne' a dacd p6ti _
mim si ne doare imp,reuni
cu cei ce pring,
si suspinr pentru
cei ce s-au
biruit in nevoint'
de murte
,il;
-i
aiunrot.rt,,i--,i""iirir",
adici pentru
Pi "t3!i ' sau
frafi ,
sau
ti i ;
"e.i ;i ;;cd.gi
pentru
credi nfa
al tora au do-
bindit
unii bun'tatea
lui n*"u"u",
intru iertarea picatelor
gi
s6ni_
tatea trupului
ri invierea
morfilor.
Deci adrrcindu-ne
aminte de multele
Ior patimi
9i
mize-rii, pu
"u*
-iu-ari
sufer:it perrtru
numele
lui Hristos
gi
aduci ndu-ne
ami nte
cx "i ._;;i poci i t
si ' r_u.rJi rr!,ri t
au cel e ce ei
s-au ficut prin
trrdare,
intru
ttxui"iurru"
si ornorirea
-trupului,
ba inci
::*d"IlTq
despre
sine
cd uu i*ii "iafE
retrasd, ne rugdm
;i
ne cuce_
rrm rmpreund
Dentru cur5fi rea
l or pe
' l i ng5
""i "f
"i t"' i ' e crrvi i nl 5. pri n
acela care s-a ficut lrijrocitor
"xt"""T"t5i';.;t;-rroi,""ur
ce curifepte
pdcatele
noastre(d.
cdci
"zice,
"hi;;-';
ar n5citui
cineva, a'em pe lisus
Eristos,
mijlocitor
drept cnire
-r"txj,
;i
El este imprcai.c pentru,
pdca_
tel e noastre,. (f
Ioan, 2, 7_2)
(62
Ap;
4 Ancira;
9
petru
Aler.; 2 Grig.
de Nisa)
CANONUL
12:
(CEI
CE S-AU RASCUMPARAT)
- -rar
celor ce
a-u dat argrnfi ca sE- aibd deplind
linipte de orice pri-
mejdie,
sb nu Ii se aductr
in_vinovitirei
fiindc5_ ""',"f"rit
o'"Lub5 :i
pierdere
de bani spre a nu
.se
pdg'bi
a" ;"fbdi-l;;
;;;";i_iiiu*aa;
ceea ce
alfii din l5comie
uritx-
lq
u" fdcut;
cu toate cE Domnrr zicei
,,cd ce
va folosi omul de ar dobindi lumea intreag5,
iar rle sufletul
siu se va
pdgubi ,
sau i I ' a ni erde?
si i ari ;i "i ,i l l
pufeti sl uj i Iui Dumnezeu pi
Iui Mamona(
(Mt.' 6.
24;
i ; 16,' i 3)r' ri i nj ;l ;..i l "r^_;;
arStat srui i n4
Iui Dumnezeu,
urind
arginfii_gi c5lcind'-i
i" pi"ioure,
a"teimindu-i
.,si
i ndepl i ni nd
.si
pri n
aceasta cel e scri se:
,.Ri scumpdrarea sul l eturui
omu_
l rl i ..esl e
bosefi i
sa" (pi l de
rs, b[ c;ci pi
i n Faptel e
Apostol i l or.,
arr
citit cE cei tirili in Tesaloni"
iu -ai-*a"ii
""tx1i'i"
-i"."r
lui
psvst
5i
l3 Petru
sila, s-au liberat
prin sdturare cu bani. c5 dupd ce mult i-a asuprit
p"tti"u numele lrri Hristos gi dupi ce au tulburat
gloatele
9i
pe mai
marii cetdfii, luind ei, zice, din destul de la Iason gi de la ceilal{i i-au
liberat. Iar fratii indati noaptea au trimis
pe Pavel
;i
pe Sila la Bereea"'
(F. Ap. 17, 9-10).
(62 AP.; 5 Anci ro)
CANONUL 13: (CEI CE SE FERESC DIN CALEA VRA$MA$ULUI)
Drept aceea nici cei ce au
pdrSsit toate pentru mintuirea sufle-
tului
li
s-au departat sd nu se invinova{easca, fiindcd s
-ar
fi prins
alfi din cauza lor; c5ci
ti
in Efes in locul lui Pavel au tirit in teatru
pu Gaiu
;i
pe Aristarh, pe solii lui Pavel,
;i
voind el sE meargi in popor,
lii.tdca din- cauza lui s-a ficut tulburarea; deoarece a induplecat
Pi
a
convertit mult popor spre cinstirea de Dumnezeu ',nu
l-au ldsat pe el
inv6ficeii,.,
.e ipune, ba chiar
;i
unele dintre cipeteniile Asiei, prie-
teni fiindu-i, trimifind la el, il rugau sd nu se ducl la teatru'(( (F. AP
19, 30, 31); iar dac6 unii ar stirui batjocorind
pe cci ce cu curilenie
iau aminte la cel ce zice:
,,Mintuind,
mintuieste-fi sufletul tiu,
9i
s6 nu
privesti inapoi'. (I Moise 19, 17), si-gi aducd aminte de Petru:, cel dis-
tins intre apostoli, care aruncat
fiind in temnifd
;i
predat la patru
capeteni cu cite patru ostagi s6 sd-l pazeasci, a fugit noaptea
gi s-a
lib-erat din mina uciga;ului rrod,
;i
din toati a;teptarea
poporului iude-
ilor, dupi porunca ingerului Domnului,
;i
ficindu-se ziua, se spune.
nu'pulini {ulburare era intre ostagi, oare ce s-a ficut cu Petru? Irod,
decf ciutindu-l
gi negdsindu-l cercetind
pe pdzitori, a poruncit sd fie
sugrumafi.'
(F. Ap. 12, 4-19), din cauza cSrora nici o invinuire nu atinge
pe Petru, cdci se
putea, vdzind
pi
ei ceea ce s-a ficut, si scape, pre-
tum
.si
tofi pruncii din Bethleem,
;i
din toate hotarele lui, daci pd-
rintii lor ir li
ltiut
ceea ce se va intimpla, care s-au omorit de uci-
gagul lrod din cauzi ci el cluta si se
piardd un
prunc, dar care
;i
el
a sclpat dupl porunca ingerului Domnului, aturnci in
grabb a inceput a
prida pi cu-iufeali a
jefui potrivit chemirii numelui,
precum s-a scris:
,,Cheam[
tt,t-ul" Lui, pradd in grab[,
jefuiegte
la iufeali;
pentru ci nrai
inainte de a
gti copilul sd cheme
pe tatdl sdu
;i
pe mama sa, se va lua
purterea Damascului
Si
prizile Samariei inaintea regelui Asiriei"
(Is'
B,
g-+).
Deci
9i
magii, cei ce au fost
prldati
9i
jefuifi'
cu supunere
;i
cu cinstire se inchinl pruncului, gi deschizindu-Si
visteriile
si
adueindu-i
prea potrivit
;i
preacuviincioase daruri, aur, t[miie,
9i
smirnS, ca unui
impirat
gi Durnnezeu,
Fi
om; drept aceea nu au socotit ei a fi demn
s[ se intoarci la irnpiratul asirian, fiind c[liuzifi de Providenfd, ,,c6
luind instiinlare
prin vis, se spune, sd nu se intoarcd la Irod, pe alti
cale s-au dus in
fara
lor(. (n4t. 2, 16). Deci vSzind lrod, virsStorul
de singe, cd s-a ingelat de magi, s-a miniat foarte
9i
trimi{ind se spune
a omorit pe toli pruncii din Bethleem
9i
din toate hotarele lui, de doi
14. 15 Petru; I Afanasie
ani --si ' mai
j os
dupr ti mpur
afl at de ra magi (Mt.2,11-16);
cu ca.e
c6u-
ti nd-sd omoare;i pe
cel i l art prunc
ndscut mai i nai nte
de er,;i
neafri ' du_l
a ucis pe
tatrli lui, pe zaharia,
intre tempru gi
artar-grat.
z:, 2b), scdpi'd
pruncul
cu El i sabeta
mama
' l ui ,
pentru
"""u "" "i cu ni mi c
' rr :;e
invinovSlesc.
(62 Ap; J, S Anci ra;
2 Gri g. de Ni so/
CANONUL
14: (DESpRE
MARTURISITORT)
Iar daci unii
au suferit multd
sili
;i
nevoie, cdscindu_li_se gura,
gi
suferind in legituri,
Fi
au rimas
statornici
in m6rturisirea
credinfei,
gi
au fost statornici
cind ri s-au ars miinile,
ud";i;J;_i iara voie ra
jertfa
nesfinfit6;
dupi cum mi-au
"""i, -i" dt; l;;fe
du i"oi ori fericitii
mucenici, precum
.si
alfi impreuni
slujitori i" pii"i"t,
;;"";il'il;l';:
unii ca aceptia, nrai ales_cittd
i-p"eunE
mdrturi."r" p"rri",,
sine gi pentru
alli frafi, pot
si fie in-slujba lor, rinduitr ftiil"f"t"J"*?i""iritori,
intoc_
mai ca si eei omorifi
in multe ciinuri,
sr-;"";;-;r;i;rt si vorbeasci
gi
str-gi ridice
cuviniul, sau sd
." -ist"
jp"e
a * i-i;*va
celor care_i
chinuiesc
in zadar; dar care nu s_au inoo-it ",, ,r*i"i.rrr-"u-
ucelora, precum
cu ade'drat
iaripi am auzit de ra cei impre"ne-rrriiiori.
Deci se vor
pune
intre mirturisitori
9i-
toli
aceia,
.care^
vieluiesc
clupi rimotei gi
ascultd
de eel ce zice:
,r^uy.are;!e dreptatea,
frica'de Dum'u"eu,
credinfa,
dragostea,
ribdarea,
brindefea;'Iupt5-ie
cu
lupta bunE a credintei,
apucr
viafa eea vegnicS,
la care bi io.f "rt"mat,
;i
ai mirturisit
mdrturisirea
cea bun5 i nai nt ea
mul t or rnart ori , .
1i
rl m. ' 0, i r_. i zl . --
(62
Ap; J, S Ancira)
CANONUL
l b: (POSTUL
DE MTERCUREA gI
VTNEREA)
Nu ne va i nr-i nor' Efi
ci neva pe
noi fi i ndcd
l i nem
mi ercurea gi
vinerea, in care cu drept'cuvint
"i "-u poruncit
nor-rd drrpd predanisire
sE ajun5m; de o parte
miercurea
ain cauia sfatului tactri ae rurla pentrrr
vinderea
Domnurui;
.iar
de
arta partl
"t"";;;;;;"trr'
"a a pitimit
Er
pentru
noi; iar duminica
o
finem
zi .te
bucuri"-n""iiu"cel
ce a rnvrat
in ea, intru care
am primit's5
nu plecim
nici g_rr"ifrii.
(66,69
Ap; 29,
g9
TntI.; 49,51
Laod..)
CANOANELE
SFINTULUI
ATANASIE
CEL MARE.
( +373)
CANONUL
1: (SCURGEREA
SAMTNTEI.
CASATORIA
SI
FECTORTA)
. . . Tojt"
fdpturite lui Dumnezeu
sint bu'e
;i
curate; fiindci cuvin-
tul l ui Dumnezeu
n-a fi cut ni mi c netrebni c
l i
"u"""ut; taci aup; Ap;;_
tol,
,,ai
lui rrristos
bun6 mireur-a
"intom intre cei ce se mintuiesc.,
I Atanasie
(II Cor. 2, 75). Dar fiindci sigefile diavolului sint diferite gi de multe
feluri, gi pe cei mai curali la minte se nevoiegte a-i tulbura, gi opregte
pe frafi de la strdduinlele obignuite, scmdnind pe ascuns in ei ginduri
necurate pi
spurcate, vino, ca pe scurt sd alungdm amEgirile diavolului,
prin harul Mintuitorului nostru gi
sd intirim rnintea celor mai simpli.
,,Toate
sint curate celor curafi, iar celor necurafi gi congtiinfa gi toate
le sint spurcate" (Tit. 1., 15). Dar md minunez de vicle;ugul diavolului,
ctrci fiind el stricdciune pi pieire, stirnepte ginduri la aparenfd curate;
iar ceea ce se face este mai curind cursd ori ispitire, cdci precum am
zis mai inainte, pentru ca si refini pe cei strdduitori de la zelul obi;-
nuit pi mintuitor pi pentru ca sd se pari cE a invins in aceastd privinfi,
intrebuinfeazi astfel de momeli, care nu aduc nici un folos pentru viafd,
ci provoacl
intrebdri
,si
flecirii, care trebuiesc inldturate. Cici, spune-mi
mie, iubite
;i
prea cucernice, ce picat, sau necurdfie, are o scurgere
fireasci. Aceasta ar fi tot a$a ca
;i
cum cineva ar voi sd aduci invinuire
pentru secre{ia ce se elimind prin niri, gi pentru scuipatul ce se elimini
prin gur6;
dar avem sd spunem inci mai multe gi despre curgerile din
pintece, care sint necesare celui viu pentru
viafd.
$i
apoi daci credem
cd omul este fdptura miinilor lui Dumnezeu, dupi dumnezeie,stile Scrip-
turi, cum se putea
face din puterea curati un lucru sptrrcat?
,,Daci
sintem neam al lui Dumnezeu, dupi Faptele durnnezeiepti ale Apos-
tolilor (77, 28-29), apoi nirnic necurat nu avem in noi,,; fiindci numai
atunci ne spurcim, cind fiptuim picatul cel prea puturos. Iar cind se
intimpli vreo scurgere fireasci involuntari, atunci necesitatea firei, pre-
cum am spus, pe lingi celelalte o suferim gi pe
aceasta. Insi fiindcd
cei ce vreau sE
grdiascd
impotriva celor cs se numesc drepte, sau mai
bine zis, celor fbcute de Dumnezeu, se referd
;i
la cuvintul evanghelic,
dupi care
,rnu
cele ce intri spurci pe om, ci cele care ies", trebuie si
se mustre gi
aceastd nesocotinfi a lor, ci nu o voi numi intrebare.
Fiindcd inainte de toate, nefiind intirifi, in negtiinla lor, vat[md Scrip-
turile. far cuvintul divin este
aga: Fiindcd iarS,si unii au asemenea indo-
iald asupra mincdrilor, insu;i Domnul, dezlegind neptiinfa lor, adicl
dind in vileag eroarea Ior zice ci..
,,Nu
cele ce intrd spurcl pe om, ci
cele ce ies; apoi adaugd:
Si
de unde ies? gi rSspunde: dn inimd; cdci
qe
gtie ci acolo sint visteriile rele ale
gindurilor
spurcate gi
ale celor-
lalte picate. Iar Apostolul invifind mai pe scurt despre aceasta zice:
,,Mincarea nu ne va pune pe noi inaintea lui Dumnezeu,.
1I
Cor. B, 1B).
$i
de ar zice cineva acum deslugit ci scurgerea fireasctr nu ne va duce
spre pdcat; s poate ci gi
doctorii, ca mdcar de la cei din afard si se
rugineze, in privinfa
aceasta vor r6spunde ci celui ce triiepte i s-au
dat oarecari iepiri indispensabile spre a elimina prisosinla scurgerlor
care hrdnesc fiecare mddular din noi, precum
cele de prisos ale capului
sint perii, gi mucoasele cele ce se elimind din cap, pi
ale
pintecelui
ce
se leapEdd; deci cele de prisos ale canulelor de s6mint6 este aceea.
Agadar,
ce fel de pdcat
este in fafa Iui Du'mnezeu, o bdtrinule prea
iubitor de Dumnezeu,
cind insugi strpinul cel ce a pl5smuit vietatea
334
1 Atanasie
a voit
pi
a fdcut aceste mddulare, ca si aibi acest fel de iegiri? Dar,
fiindci trebuie a
preintimpina impotrivirile celor rii
(cdci
ar zice: Deci,
dar nu este picat nici adevirata intrebuinfare, daci organele
s-au plds-
muit de a toate Creatorul), in privinfa
aceasta ii vom aduce in tdcere
prin intrebdri, zicind:
,,L)espre
care intrebuinfare vorbe;ti? despre cea
4rpa
Lege, pe care a ingiduit-o Dumnezeu zicind": Cre;tefi pi
vd
inmulfifi gi umplefi pimintul(' (Moise, 7, 2B), pe care Apostolul o scoate
la iveald zicind:
,,Cinstiti
este nunta
;i
patul nespurcat,. (Evr. 18, 4),
sau despre cea obipnuiti, dar care se sivirgepte pe ascuins
;i
cu desfri-
nare? Fiindcl
;i
intre celelalte, care se intimpld in viafd, gisim
ci se
fac in deosebite feluri; precum
a ucide nu este ingdduit; dar in rizboi
a desfiinfa pe vrijmag, este pi legiuit
;i
vrednic de laudd. Astfel, c6,
intr-adevdr, chiar de cinste rnai mare se invrednicesc cei ce s-au dis-
tins in rizboi,
;i
acestora li se ridici monumente,
care vestesc faptele
lor curajoasei astfel, acela;i lucru, in unele imprejuriri gi
la anumiti
vreme nu este ingiduit, iar Ia alte imprejuriri, si vreme potriviti se
ingdduie
;i
se iart6. Deci aceeagi concluzie are valoare pi in privinfa
impreunbrii. Fericit este cel ce in tinerefe avind
jug
liber, a intrebuinfat
firea spre nagtere de copii, (Ieremia 3, 27), iar riacd a intrebuinfai-o
spre destribiliri, desfriniri gi
adulter, va primi pedeapsa
cea aritatd
de Apostol. cici dour liind cdile in viafi pentru
acegtia, una mai mode-
rati gi potriviti viefii, vorbesc (adici)
de a nunfii, iar cealaltd cea inge-
rpnsci gi
de neintrecut, a fecioriei; dacr, cineva ar alege pe cea lumeasctr,
adici nunta' nu se va invinui, dar nu va primi
atitea haruri; ins6 va
primi, fiindcd gi
el a rodit treizeci; iar daci cineva ar irnbrdfipa pe cea
curatd si mai presus de lume, degi calea aceasta este mai aspri clecit
cea dintii gi
mai cu anevoie de indeplinit, insi are haruri mai minunate,
cdci a odrislit rodul cel desivirgit, insutit. Drept aceea necuratele
;i
viclenele lor intrebSri, au avut dezlegxri specifice
;i
au fost dezlegaie
din vechime de dumnezeiegtile scriptu.ri. Deci, o pirinte,
sprijine;te
turmele cele de sub tine, indemnindu-le din cele apostolepti, rningii;du:le
din^cele_ evanghelicepti,
sfituindu-le din psalmi. Zicind,
',,viazi-iri
crup6
cuvintul tdu(' (Ps. 11B, L7); iar cuvintul lui este a-i sluji din inirni ci-
ratS; cdci
,stiind
aceasta insu,si proorocul
ca om pe sinegi tilmicindu-se
zice:
,,Inimi
curati zide;te intru mine Dumnezeule,
ca si nu mi tul-
bure ginduri
spurcate" (Ps. 50, 11).
$i
iarfui David:
,,$i cu Duh stdpinitor
mr intSregte(( (Ps. 50, 14), ca, dacd gi mi vor turbura cindva gindurile,
si mE intireasci oarecare putere
de Ia tine, fiindu-mi ca o ternelie.
Deci insuti acestea pi
cele ca acestea sf5tuind, zic citre cei ce tirziu
se pleacr
adevtrrului:
,,lnvdfa-voi
pe cei firddelege
crile Tale,.
(Ps. 50,'14),
;i
nddijduind in Domnul ci ii vei convinge si se indepdrteze
de o riutate ca acessta, cint6:
,,$i
cei necredincio,si
la Tine se vor in_
t_oarce('
,(fs.
50, 15). Fie deci ca cei ce intreabi cu rrutate, sd inceteze
de o zadarnic6 ostenealI_ ca aceasta; iar cei ce din cartza dreptei cinstiri,
,sint
cu indoiali, sI
se int6reasci
cu Duh stipinitor.
Gr ciii
c,r irr""eJ
2 Atanasle
dinlare cunoaptefi adevdrul,
pistrafi-l nevitdmat
9i
neclitit, in lisus
Hriitos Domnul nostru cu carele Tatdlui se cuvine slavi qi stdpinire,
impreunl cu Sfintul Duh in vecii vecilor, Amin.
(5, 51 Ap. ; 4, 73 Trul . ; 4 Di on. Al rer. ; 12 Ti m. Al er. )
Textul acestui canon, asa cum ne informeazd Dionisie aI Alexan-
ririei, reproduce o scrisoare de rdspuns a sfintului Atanasie adresati
unui cdiugdr Amun, care l-a consultat cerindu-i sfaturi in legdturd cu
tulburdrile cdlugdrilor
produse de vise
Ei
indeosebi cind acestea erau
insolite de scurgere de saminfa.
Deosebit de valoroasi este partea finali a
,scrisorii in care Atana-
sie aratri ca in viafd sint doud cdi: calea casatoriei
Ei
cea a fecioriei.
Atanasie aprobd ctisdtoria, dar considerei cd fecioria este mai subiimd.
Igi bazeazd aceastd
invdldturi pe prevederile Sfintei Scripturi (1VIat. 19,
29; Me. 10, 20 30; I Cor . 7, 7, 32
-
36) .
CANONUL 2:
(CANONUL CARTILOR SFINTEI SCRIPTURI)
Dar fiindcd tlespre eretici am
pomenit ca despre morfi, iar despre
noi ca unii care avem spre mintuire dumnezeie;tile Scripturi,
;i
mI
1em ca nu cumvo,
precum
a scris Pavel cori.ntenilor (II Cor. 11., 3),
unii dintre cei curali din simplitate
;i
din curXfenie sd fie sedqi de
viclenia oamenilor,
;i
astfel si inceapi a se folosi de cirfi strdine, ce
se zic apocrife, amigindu-se
prin identitatea de numire a cdrfilor adevtr-
rate,
-
vi rog si avefi rdbdare, dacd vd scriu gi eu pomenind despre
cele ce le cunoa;teli,
pentru nevoia gi folosul Bisericii.
$i
voind a
po-
meni despre acestea, mi voi folosi spre intirirea indriznelii rnele de
pilda evanghelistului
Luca, zicind
-,si
el:
,,De
vreme ce unii s-au apu-
cat si alcituiascd lorugi cele ce se zic apocrife,
;i
a le amestecd cu Scrip-
tura de Dumnezeu insuflatS, despre care ne-am incredinlat deplin, pre-
cum au predanisit Pirinfilor cci ce din inceput le-au vXzut
;i
au fost
slujitori ai Cuvintului, mi s-a pdrut pi mie, indemnat fiind de adevdrafii
frati, gi invd{indu-mi dintru inceput care si se socoteascd cirfi canonice
'ii
predanisite,
;i
a fi cdr$i dumnezeiepti, ca fiecare de s-a amigit, si
osindeascd pe cei ce l-au, am6git, iar de a rimas curat si se bucure,
iardgi aducindu-pi aminte.
Deci toate cdr$ile Vechiului Testament sint
la numir 22. Cdci atitea s-au predanisit a fi, precum am auzit
gi lite-
rele la evrei, iar pe rind
.si
dupl numire fiecare este astfel:
,,lntil
Facerea, apoi legirea, apoi Leviticul, pi dupd aceea Numerii;
;i
apoi A
doua Lege; iar dupi acestea este Iisus a lui Navi,
;i
Judecitorii;
;i
dupi
aceasta
Rut; qi iar5gi apoi
patru cdrfi ale impiratilor;
9i
dintre acestea
cea dintii qi a doua se numXr[ intr-o carte; iar a treia pi a patra asc-
mbnea se num6ri intr-una; iar dupl acestea, intiia gi
a doua a
Parali-
pomenelol,
asemenea o carte se numdr6; apoi Ezdra intii
gi
a doua, ase-
:rllnei intr-una; la dupi acestea Cartea Psalmilor,
Si
apoi
Pildele, apoi
Ecelesiastul
gi Cintarea Cintlrilor; cdtre acestea este
pi lov;
9i
apoi
2 Atanasic
Proorocii,
eei 12 intr-o carte se numir6; apoi Isaia, feremia, gi
cu dinsul
Varuh, Plingerile
;i
Bpistola,
9i
cu dingii Iezechil
;i
Daniil.
pind
la
aceste stau ale Testamentului Vechi.
Si
pe
ale celui Nou nu sti,n !a
indoiald a le spune; gi acestea sint urmdtoarele: Patru Evangherii, a
lui Matei, a lui Marcu, a lui Luca gi
a lui loan; apoi dupi acestea Fap-
tele Apostolilor, gi gapte
epistolc ale Apostolilor numite catolicegti, astf6l,
tura
a lui lacob, doud a lui Petru,
apoi trei ale lui roan, gi
dupd acestea
una a lui luda; cdtre acestea sint patrusprezece ale Apostolului Pavel,
care pe rind sint scrise astfel: intii cdtre romani, apoi cloud cdtre corin-
leni'
$i
dupd acestea citre galateni, gi apoi cdtre efcseni, apoi citre
filipeni,
,si
citre coloseni,
,si
doui cdtre tesaloniceni si cea c6fre evrei;
pi apoi dou5 citre Timotei, iar cdtre Tit una
;i
cea din urmb c6tre
Filimon una;
Si
iaripi Apocalipsa
lui loan. Acestea sint izvoarele min-
tuirii, ca cel ce se inseteazd,
s6 se sature
db cuvintele dintr-insele, in
acestea singure se bineveste;te invif6tura dreptei cinstiri; la acestea
nimeni si nu mai
adauge, nici sd scoatd ceva dintru acestea,
;i
pentru
acestea dojenegte Domnul pe saduchei, zicind:
,,vE rrtrcifi ne;tiind
scripturile nici puterea
lor" (M:t. 22, 2g); iar pe iudei ii sfriuia:
,cer-
ggtati_
scripturile,
ci acestea sint care, m6rturiiesc despre Mine,( (In. b,
39); dar pentru rnai deplini exactitate este necesar s6 adaug
pi'aceea
"pT
ge .t-lt
li-
alte cdrfi afarE de aceste4 dar care nu sint-in canon,
rinduite
fiind insd
de Pirinfi,
a se citi de e6tre cei ce se convertesc
de-curind
rsi
vreau sE invete'cuvintur dreptei cinstiri. Infelepciunea lui
Sclomon,
lnfelepciunea
lui Sirah si Estir,
ti
ludit,
;i
Tobii,
;i
Invf-
fdtura
ce se ziie a Apostolilor,
9i
Pdstorul. Dar insa, iuuililor,'sd
;tifi
c5 nici intre cele canonisite,
si
nici intre cele ce se ciiese, niedieri ,ru
ju
amintegte de cele apocrife; ci acestea sint ndscociri ale eretlcilor, care
scriur ci le voiesc pe
ele, gi le acordd pi le adaugi lor vechime de ani,
ca considerindu-le
a fi vechi, si aibr pretext
a ieduce prin aceasta pe
cei nevinovafi.
(60, 85 Ap; 60 Laod.; 24 Cartg.; Grig. T,eologut qi Anfitocliiu
despre cdrfile Sfintei Scripturi)
Textul acestui canon consti dintr-o epistola a sfintului Atanasie,
in care.vorbegte despre cdrfile canonice alssfintei scripturi,
apoi des-
pre cdr{ile necanonice,
Ei
la sfirgit mentioneazd pe cele apolrife.'
Despre c9r{ile canonice, adicd despre cdr{ile, care sint primite
in
g?nonr Atanasie zice ci acestea sint astfel de cdr{i, care pe calea tra-
$i!ie.i
au
qjulf in Bisericd pind
in vremea sa in'calitate
de scripturd
inspirati de Dumneziu, care toate sint recunoscute de cdr{i dumheze-
iegti,
Ei
acestea sint izvoare ale mintuirii, deoarece numal printr-insele
se propdviduieqte
invdfdtura dreptei credinfe,
Ei
prin
urmare nimeni
nu are voie si adauge oeva la acestea, nici sd scoatd ceva dintr-insele.
Atanasie, sco{ind la ivealS in aoest chip soremn, importanla
drfilor
canonice ale Sfintei Scripturi, citeazdlpe rind aceste cdrfi, qi
anume
lntii cdrfile Testamentului
vechi, despre caxe spune cE sint 22 la numir
3 Atanasle
(dupd numdrul alfabetului evreiesc, precum le numdrau
Ei
evreii, ci'
tind sub un numdr
9i
doud sau mai multe cdr{i), apoi inqird toate
cdr{ile, 27 Ia nurndr, ale Testamentului Nou, precum Ie primeqts
Ei
le recunoagte qi astdzi Biserica Ortodoxd.
Dintre car{ile Testamentului Vechi, la Atanasie cartea Judeci-
torilor,
Ei
cartea Rut se gdsesc sub numir separat, gi anume din cauzd
cA nu este men{ionatd cartea Estirei, gi astfel avem exact 22 de cirti,
dupd cum tot atitea se menfioneazd
9i
in canonul 60 ale sinodului de
la Laodiceea.
Dintre clrtile Testamentului Nott, Atanasie mentioneazd 27, dupd
cum tot atitea men{.ioneazii
gi Amfilochie, Ioan Damaschinul
9i
Cate-
hismul cregtin Ortodox.
Atanasie men{ionind cartile canonice ale Testamentului Vechi
9i
Nou, citeazA mai departe cdr{ile necanonice. Despre cdr{ile necanonice,
care n-au intrat in canon, sfintul Atanasie spune cd sint buns
9i
69
citit cr-r folos, mai ales pentru c;rtehumeni, cei ce vor sd se instruiascd
in invdfatura dreptei credin{e. Dintre acestea Atanasie mentioneazi
cinci din Testamentul Vechi qi
doui din timpurile cregtine,
Ei
anutne:
Inlelepciunea lui Solomon, Inlelepciurea lui Sirah, Estir, Iudit, Tobie,
lnvdfitura Apostolilor
qi
Pistorul lui l{erma.
La sfirqit menlioneazd cdrfile pltrsmuite de eretici, spre a abate
pe oamenii mai simpii de la adeviir,
Si
pe care ereticii le prezentau
drept cdr{i vechi, dar care cuprindeau o invdfltur;i creEtin6 denatu-
ratd. Sfintul
pdrinte recomandA a nu fi citite astfel de cdrfi.
FJpistoia aceasta este foarte importantd pentru ci aratd temeiu-
rile
qi prirnele izvoare ale credinfei ortodoxe. Aceastd scrisoare, impre-
und cu Inva{dtura despre catehumeni a lui Ciril din lerusalirn, lucra-
rea despre canonul Sfintei Scripturi al sfintului Grigorie Teologul, scri-
soarea sfintului Amfilochic
Ei
canonul 60 ai sinoduiui de la Laodiceea,
care toate trateazl aceeaEi chestiune, sint deosebit de importante,
deoarece pe ele se intemeiazd doctrina Bisericii Ortodoxe despre Sfinta
Scripturd
qi despre cAr{ilc care o alcdtuiesc, aga cum este ea ardtatA
Ei
in Catehismul Bisericii creptine Ortodoxe a
Rdsdritului, Ei
Cartea
de invdf5turd cregtinS.
. c ANo NUL 3 : ( PRI MI REAERETI c I l " o Rl NBI s ERI c A)
Tu scrii prtcum se cuvine fiului iubitor cdtre tatdl, deci, gi erl,
apropiindu-te
prin scrisoare, Rufiniene, te imbrifipuZt ct pe cel ce-mi
e;ti mai presus de tofi dorit. I)ar, gi eu, putind s5-!i scriu ca unui fiu
gi
la inceput
Si
Ia rnijloc
;i
la sfirpit, am luat aminte ca nu din scrisori
sI se cunoasci comuniunea
gi mdrturia; cici tu-mi egti epistoli dupi
cea scris6, cunoscuti
;i
cititi in inimtr. Deci crrede e[ a;a mi aflu, crede
intr-adevEr, te indemn,
gi te rog s6-mi
scrii; cici nu pufin,
ci mult mtr
inveselesc flcind aceasta.
$t
fiindc[ cu iubire
Si
biserice,ste (cici aceasta
iar[gi se cuvine cucerniciei tale) ai intrebat in
privinfa celor ce cu
forfa au fost tirifi, dar nu s-au stricat, in credinfa cea rea,
;i
ai voit
3 Atanasie
ca s6-fi scr:iu cele hotirite in privinfa lor in sinoade gi pretutindeni,
si
gtii'
stdpine
al meu preadorit,
ci Ia inceput dupi ce a incetat violenfa,
ce se ficea, s-a- (inut sinod, fiind de fafd episcopi din pdrfile
ainafarii
dar s-a
linut
sinod pi la impreuni slujitorii,
c.'i ce locuiesc in Elada,
tot a,sa cu nimic rnai pufin la cei din Spania
,si
Galia, pi s_a hotirit
ceea ce^aici gi pretutindeni
s-a lucrat, ca celor ce au cizut pi
au apirat
nele-giuirea pocdindu-se si li se dea iertare, dar si nu li se dea lolr loc
in cler; iar celor ce
-nu
pi-au
insupit nelegiuirea,
ci s-arr tirit a" iiia
ii
prin- for!6, s-a hotdrit nu numai s6 li se dea iertare, ci sr aibd gi loc
in cler, mai
ales ci au adus apirare vrednicd de crezimint, si s-a'pa."i
ca aceasta s-a fdcut cu oarecare iscusinfi; deci au dovetlit ci nu s-au
convertit la nelegiuire. Dar, ca si nu se pund oarecare nelegiuit si
strice bisericile, au pre_ferat
si accepte carea violenfei gi si poarie greu-
tatea, decit si se
piardi popoarele.
$i
zicind ei aclasfa ni s-a p;r'*ut ci
nj) spun in- chip d9n1n_{e- crezut
;i
cu scopul ca s6 se
;i
dezvinovaleasca
"F aIoT,
.fratele
lui- Moise, in pustiu
6
acceptat pacituirea popo.ul,ri,
gi as_tfel s5.
s9
iustifice, ca nu iumva intorcinclu-ie poporul
-in'
Egipt,
sd rrmini in idolatrie; Dar,
se pi pirea
a fi probabit
ca dace ar fi rirnai
in pustie puteau
"i
iu
"e1ina'ae
h nelegiiuire, io" -r"ti.rJ
i"
-ngipi
s-ar. fi^intefit nelegiuirea
in ei; din cavza aceasta li s-a
admis acest<.rra
sa lle ln cler; iar celor care au fost amdgifi
;i
au suferit viorenfe sb Ii
se' dea i ertare. Acestea
l e fac cunoscut gi -evl avi ei
tal e, ni ddj aui na
ca
,si
cucernicia
ta va primi
cele hotirite, gi nu va osindi slabicirinea
celor
ce s-au invoit
astfel. Binevoiepte
dar, a'citi acestea preofimii
;i
poporu-
lui su_pus
$ie,
ca, cunoscintlu-le
;i
ei, sd nu te invinuiasci pentru
aceasti
alitudine.a ta fald de un_ii ca ace;tia; cdci nu se cuvine sf-!i scriu, clacr
tr
cucernicra
ta poate
sE le expuni conceplia noastri in privinfa
acestora,
g,l
{_ntineasci.toate
ce lipsesc. Laudi
fie'Domnului, care te_i clesdvir;it
rn tot_ cuvlntul gi in toatd cunogtinfa. Deci
cei ce se cdiesc cu aclevi-
rat si anatematiseasci
in speciar credinfa
cea clegarti a lui Eucloxiu
gi
Errzoiu' deoarece
ei hulind pe Fiul lui
'Dumne
zev,
a fi creaturd, s_au
inscris
drept apdrdtori ai ereiului
u"iun;
si
s6 maituriseascr
credinfa
mirturisiti
de Pdrnlii
de Ia Niceea, pi
si nu prefere
nici un alt sinod
fafi de acesta. saluti frifimea "ua iu pe Iingi tine, iar cea de pe lingd
mine,
te salutd in Dontnul;
( 62 Ap. ; 70 si n. I ec. ; t , J, S,
g
Anci r a; 10, 14
pet r u
AI et : . : 2
Tim. Aler.)
, ! .
canonul
-cupri ncl e
co.ti nutul rrnci t,pi stol e dc ri spuns aI sfi ntu-
It-ti Atanasi e
ci tre epi scopul Rufi ni an, cai c i ntreba cu,n trebui e sd se
prirneascd,
in Biserica cei- ce au aderat, in timpul prigoanei,
la eresul
ar l al t .
Sfintul Atanasie ccrc sd se respecte hotiririle sinoadelor care all
dezbdtut
aceastd chestiune (spania,
Gatia gi Elada), gi sd urrneze calea
hc' ti ri td l a si nodul :di n,
Al exandri a
,cl i n
anul 362,
l i nut
sub pregedenfi a
'sa,
uode s-a hotdrit ca to{i aceia care au fost silifi prin .violentd
s.d
*
s
I
t
-4
I Vasile cel Mare 339
treacd de partea arienilor, dar care in fond, dupA convingerea 1or, nu
.s-au fdcut arieni, sd fie ierta{i
Ei
sd }i se permiti si rdmind in demni-
tatea treptei ierarhice in care au fost; dar, conducdtorii
Ei
apdrdtorii
eresului, dacd se convertesc gi
se pocdiesc, de asellrenea se pot primi
in Bisericii insd nu mai
pot face parte din cler.
Avind in vedere faptul cd in acel timp Eudoxiu, episcopul Constan-
tinopolultri
(360
__
370)
9i
Euzoriu, i episcopul Antiohiei (364
-
374).
au fost adercnlii cei mai aprigi ai doctrinei iui Arie
Ei
au proclamat
credinla ariand drept ortodoxS, sfintul Atanasie face atent
pe Rufinian
qa
sd pretindd de la toti car se convertesc de la arianism'la Bisericd,
sd anatematizeze in
public mdrturisirea de credinlA a acestor doui per-
soane
gi si rndrturiseascd in chip solemn Simbolul Niceean.
CANOANEI.E SFINTULUI VASILE CEL ]VIARE
( +37e)
CANONUL l : (TAINELE ERETICILOR
$I
SCHISMATICILOR.
SUCCESIUNEA APOSTOI,ICA)
In privinfa intrebirii despre catari, gi
care intrebare s-a pus mai
inainte
ti
de care bine ifi aduci aminte, cd se cuvine a urrna obiceiirlui
din fiecare loc, deoarece atunei, cind s-a tratat in privinla acestora, au
fost diferite pireri despre botezul lor. Dar, cel aI
pepuzienilor mi se
pare ci este fSrd de nici o ratiune;
gi tn-am mirat cum de Dionisie cel
Mare, canonist fiind, l-a trecut cu vederea. Cici cei vechi au hotdrit sd
se primeasci acel botez, neabitindu-se intru nimic de la credin!5;
drept aceea
pe unele le-au numit eresuri,
;i
pe altele schisme, iar pe
altele aduniri nelegiuite. Deci eresuri au numit pe cei ce cu totul s-au
lepidat,
gi s-au instrdinat chiar de Ia credin!6. Iar schisme au numit
pe cei ce se deosebesc in concepfii cu privire la unele chestiuni
;i
in-
trebiri biserice;ti corijabile: pi aduniri ilegale au nurnit adunirile ce
se fac de presbiteri sau episcopi neascultdtori
gi de poporul neinvifat;
precum dac5 cineva fiind g[sit in grepeali
a fost inl6turat din slujb6,
pi nu s-a supus canoanelor ci singur
Fi-a
atribuit siepi intiietate
;i
sluj-
b5,
pi impreund cu dinsul au
plecat pi alfii, pdr6sind catoliceasca (ade-
vlrata) Bisericd
(ortodoxi), aceasta este adunare
ilegal6;
9i
schismd
este cind cineva in privinfa poclinfei se deosebegte de cei de la bise-
rici, iar eresuri sint precum de pildd al maniheilor, al valentinienilor
gi
marcionitilor, gi
al insu;i pepuzianilor acestora, c[ la acegtia deose-
birea este chiar cu privire la insili credinfa in Durrnnezeu. Deci cei
vechi au hotdrit ca cel al ereticilon
(botez)
desivirpit sd se anuleze. Iar al
schismaticilor, ca al unora care sint inci in Biserici, sI se prirueascd,
iar cei ee sint in aduniri ilegale, indreptindu-se
prin pocdin{i cuvenitl
gi prin
convertire, sX se impreune iarigi cu Biserica, preculn adeseori
pi
cei ee se
gisesc
in vreo treapti bisericeasel, mergind impreuni cu
cei neascultitori, dupi ce se vor cii, si se primeascd in aceeagi stare.
Deci este evident, ci pepuzienii sint eretici, cdci au hulit asupra Duhu-
340
I Vasile cel Mare
lui sfint, atribuind
t-ui
lllontan
;i
priscilei
in chip nelegiuit gi
nerusi_
nat numirea de Mingiietor.. Cdci sint vrednici
tle osindi sau
ca cei ce au
indumnezeit pe oarneni, sau ca unii
,carc
pe Duhul Sfint l-au batjocorii
prin
aserninarea cu oarnenii,
;i
astfel sint vinovali osinclei
";l;;-;;;:
nice, pentru cd hula cea impotriva Duhului
Sfint'este
neiertuti. n"l,i
care este rnotivul petrtru
care si se considere valid botezul
acelora
care boteazi in Tatil
;i
Fiul, pi Montan gi
priscila?
c6ci nu sint bote_
zafi cei ce nu s-au botezat intru cele predanisite
noui. nrupi a"u*
degi lui Dionisie cel Mare a scipat aceaita din veclere, noi insi trebuie
str ne ferinr de a imita gre;ala;
cdci absurditatea
este viditd de la sinc
instr;i
.si
limuriti- tuturor celor ce, cit de pulin
;tiu
a
judeca.
$r
.:-
atare incd sint dintre cei dezrrinati; dar s-a parut
celor 6in
.1r""|rirrro,
pi
de cei impreuni
cu ciprian
si
cu Firmilian
al vostru vorbesc,
a-i su-
pune pe toti ace;ti a.un9i -hotdri ri , pe catari qi pc encrati fi ,
;i
p"
fa"r_
parastafi,
ti
pe apotactifi. cici inceputul <lezbindrii
,-i
-
ie""t
-prii,
schismS; iar cei ce s-au leptrdat de Biierici n-au mai avut harul Duhu_
tqi slint peste
ei,. cdci a lipsit comunic*rea prin intreruperea
succesiu_
nii. c5ci cei dintii,- c-are s-au depirtat ar-eau hirotoniile
cte la
p6rin!i,
pi prin punerea
miinilor peste
ei aveau harul tluhovnicesc;
dar, cei ce
s-a_u rupt, devenind rnireni,
n-au avut nici putere
de a boteza, nici de
a hirotoni; nici nu puteau
da altora harul Duhului
sfirrt, a" ro "o.n
ei au cizut; pentru
ac-easta
pr-rinfii
au hotxrit ca cei botezafi
de dingii
ca de nigte mireni,- viind la bisericd, sr se curdfeascd
din nou cu acle-
v{ratul botez al Bisericii. Dar, fiindci in generul
.r.ro"a din Asia,
li
s-a pirut
ca din interesul conducerii multora
si se primearci
boiezrii
acestora,
-fie
primit. Iar pe cel al encratifilor
trebuie si-l considerirm
ca pe
o fapti rca;- deoarece spre a-i face inacceptibili
pentru
Bisericd,
a ciutat s5-i ia deja in stipinirs cu botezul lor; prin
ceea ce au stricat
gi
obiceiul lon neci
socotesc ci noui ni se cuvine sa lep)iddm
botezul
lor, deoarece in privinfa
Ior nimic nu s-a hotirit lirnurit; pi
rlacE cinel.a
l-ar fi primit
de_la ei, acela venind Ia Biserici,
si se boteze. Dar, daci
aceasta ar fi piedicr
ordinei obgte;ti, si se aplice iard,si obicei'I
$i'ra
ru
urmeze Pxrinfilor, care
au orinduit cele de cuviinfd pentru
noi. cdci
md tem ca nu cunlva, intrucit hotirim
sr zibovear"a in privinla
bote_
?,rI"!
s6-i impiedicim pe cei ce se mintuiesc prin
asprimea o"irra.riuiil,
iar^daci aceia plstreazd
botezul nostru,
aceasta sd nu "" i".p5ili;i;;
cdci nu sintem rds-punzdtori prin
imprejurarea
cr Ie tlim lor har,- ci
ne srrpunem preciziunii
canoanelor. Dar
negregit si se dispurra
ca'"ui
ce vin de la botezul acelora, si se ung5 adic['de credincio;i,
;i
u;u J
se apropie Ia taine. cici gtiu ctr pe fralii zaiu gi Satornin,
fiind ei din
acea rinduiali,
i-am primit
in scaunul episcopilori
drept aceea pe
cei
ce au fost impreuni cu tagma acerora, nu mai putem
a-i despdrfi de
Biserici,
deoarece prin primirea
episcopilor
am a;ezat ca gi
un canon
cele in privinfa
conruniunii cu dingii.
_ -(46:
47 Ap; 8 sin. I ec.; 7 sin. II ec.; 95 Trut.; ? Laod.; 4T Vas.
c, Iltare)
I Vasilc cel Mare
341
Primul canon ca gi ulndtoarele,
pini la canonul al 16-lea inclusiv,
sint alcituite din conlinutul
primei epistole canonice a sfintului
Vasile
cel Mare, scrisd la anul 374
gi adres-atd lui Amfilochie,
episcopul
lco-
neiei din Frigia, care i-a cerut s!-i litnureascl o serie de chestiuni
qi
s5-i tdlmdceaicd unele locuri din Sfinta Scripturd
greu de infeles.
Prima intrebare la care rdspunde
(can. 1) se referi la aprecierea
botezului sdvirqit in unele asocialii eterodoxe.
;i
dacd trebuie si se
boteze cei ce vin la Bisericd de Ia aceste asocia{ii.
Bazindu-se pe inr'.i{itura
,,celor
vechi* sfintul Vasile spune ci
pentru aprecierea validiid{ii botezului sivirqit in afara Bisericii al celor
ce se convertesc de la eretici
gi schismati:i, trebuie sA
lind
seama de
m6.sura in care se
,abat
acesto diferite asocialii eterodoxe de la invS-
!5tura
adevdrati a Bisericii C)rtodoxe,
Ei
sd sc procedeze in conformitatc
cu aceasta.
,
Sfintul Vasile spune cd tofi cei ce se abat de la invS[itura Bise-
ricii Ortodoxe, cea una
gi
sfintd, soborniceascd
qi apostoleascd, se im-
part in trei
grupe: eretici, schismatici
$i
adunituri ilegaie.
Eretic, spune sfintul Vasilc, este cel cc gregeEte chiar qi numai
cu privire la vreo dogm5, sau referitor la unele chestiuni de doctrini
ortodoxi, cum spune Zonara, qi in genere, dupd doctrina canonici
a
Bisericii Ortodoxe, cel ce nu este ortodox, este eretic.
Schismatici sint, spune sfintul Vasile, cei ce se deosebesc in con-
cepfie cu privire la unele chestiuni qi in treburi bisericegti, dar, care
se
pot indrepta uqor. Unora ca aceqtia, spune sfintul pdrinte, li se,recu-
hoagte botezul, intrucit i fac parte din Biserici.
Zonara intregegte aceast:i dcfinifie a sfintului Vasile, aritind ci
,.schismatipi" sint aceia, care
invatd corect in privin{a credinfei
qi
a
dogmei, dar s-au despirlit de bisericd din unele cauze anumite
Ei-gi
al ci tui esc aduni ri separate.
Biserica a considerat insd intotdeaun
qi schisma un rdu ca
Ei
erezia pentru consecinfele ce le produce. Sfintul Ioan Gurd de Aur
considcri cd
,,ruperea
unitSfii si deplindtdfii bisericegti", produsd prin
schismd nu este un riu mai mic decit producerea unui eres, pentru
cd orice schisrnd se transforml in eres.
Adundrile ilegale, spune sfintul Vasile, se fac de episcopii
Ei
pres-
biterii neascultltori, care irnpreund cu poporul neinstruit se adund la
rugiciune separat de BisericS. Aceqtia nu se deosebesc de schism5,
fapt ce determini pe pirinlii de la sinodul I ecumenic, sd nu le mentio-
neze, trecindu-le in
rindul
schisrlaticilor. La fel fac gi pirinlii de la
sinodul Trulan (can. 95), care pSstreazi impdrlirea celor ce se depdr-
teazd de Bisericd numai in doui grupuri:
eretici
gi schisrnatici. Sfintul
Vasile norninalizeazi o serie de dizidenfi, gi anume pe: pepuzieni,
manihei, valentinieni gi
maronifi, care sint eretici;
Ei
apoi pe catari,
encrati fi , i droparastal i gi potactafi , care si nt schi smati ci .
2 Vasile
ccl Mare
Aratind
cd botezul
unora
dintre
acegtia,
enumerincr
aici pe
catari. poate
fi considerat
-
ca un uot"z
.auirsit
_de
laici,
sfintul
vasile
rerevi
fl:i ^::]_qtre
principiit"
""nonice-runaamen-tJelui""itouru
la ierar_
nra
sacramentald
a Bisericii, gi
anume--arati
cincl po"t"
ti consideratd
ierarhia
legal5.
Temeiul pt"oiiui
i;;ft il formeazd
tiansmiterea
neintre_
Ilpl^"^-d:
la sfinfii
Apoitori,' pi"t-i".
prczent
a puterii
ierarhice.
Acel
eprscop
este considerat
legal,
cire poate'fac.e
dovad'u
"ri prt".ua
sa derivd
prin
succesiune
nelntrerurpti
d"'h ;finlii
"irt.iJri."qt'u"i,
este deci_
sivd doctrina
canonici priiina-"o.ritotor"a
succesiunii
in transmiterea
harului
$i
a dreptei
credin{e
o" r-".fi"tii
apostori,
a celor ce vor sa vind
la Biserica
Ortodoxd
ae ta ""eo
aso"iltje
eteroOoxa.
CANONUL
2: (UCIDEREA
ME$TE$UGITA
A FATULUI)
AVORT
Aceea care ornoar'
fdtu]
nr!.'nlegtepugire,
.se
supune pedepsei
uciderii
;i
Ia noi nu este
-
<Iupr iubtilitatea'"ip"uri,rrrii
-Je
fdt format
9i
neformat;
cdci
aici-se osindepte
nu numai pentru
""1 "" se va naste,
ci ptntru
cX pi pe
"sine
s..a- primejduit;
cici rnai cle multe ori mor feme_
ile in
acest fel de incerciri.'lar,
"pe
lirrg[ aceasta se mai-adaugx
;i
orno_
rirea fdtului,
alt6 ucidere
aupe
-i"G"!ia
ceror ee indriznesc
aceasta.
Dar nu trebuie
si se inti-'di pociinfa
lor pin6
ra rnoarte,
ci sx se pri-
Seagc{
dupd un termen
de zeie ani, dar vindecarea
sd se hotirascE
nu
dup5 timp ci dupi
chipul pociintei.
(65
Ap; 91 TruI.;
27 Ancira;
g
Grig. ile Nisa; 3,
g,
J3, SZ,
g4
Vas. c. Mare)
sfintul
vasile reia
rn acest ca'on dispozifiile prevdzute
in cano-
nul 21 al sinodului
gg l" Ancira, care apoi s-a confirmat gi
de sinodul
Trulan prin
canonul
g1.
In acest canon sfintul Vasile aratd ci celor ce ucid
{$$fguqi-re
(avort)
li se.aplicd pedeapsa
cuvenitd r-rcigaqilor,
ni ten{d
-10
ani
_(can.
21 Anci ra),' admi fi nd
ca acest termen sd
curtat,
dacd se dovedeqte
cd se ciiesc ucigaqii.
sfintul pirinte-
menlioneazd
ci crupi legea cregtini nu se aprici
pedepse
di feri te i n
.funcl i e
de starea..ratutui ,;";"
;;;;
ri aepi i n' i o"-
mat sau incd nedefinit,
aga cum se fdcea dupi r-"jlu v""hiLrhli
i";i;_
ment (2
Moi se 21,22-zB),
care prevedea
amenda' i n
cazr-rt cd fi tul
nu era format, gi r'oartea
in cazul cind fatut era aepiin
io.-ut.
Dupi
doetrina
oanonicd in toate eazurire se apricd pedeapsa
pentru
u.cig-aE-i pentru
fapurr.cd
a ucis f.{tul,
Ei
pentru
ca mama
si-"'e"pi;s
p"-
ricolul-rli propria
viatd. AceeaEi pedeapsa
se aplicd celor ee dau altora
doctorii pentru
avort.
Dupi dreptul
bizantin,
o Noveld a lui Justinian gi
alta a lui Leon
Filozoful,
ca gi dupd doctrina
canonoicd,
infractiunea
constituie qi
motiv
de di vor! (Si nt.
At. II b20) vezi qi
can. 91 Trul .
fdtul prin
adi cd pe-
fie pres-
313
3. 4 Vasilc cel Mare
CANONUL
3::
(DESFRIUL CLERICILOR.
(OSINDA
"DIACONU'
LUI PENTRU
DESFRi NARE))
Di a c o n u l , c a r e a d e s f r i n a t , d u p i c e a i n t r a t i n d i a c o n i e ' v a f i l e -
padat Je la- aiu"orri";-dar
fiind
po. iu locul
nrit'e'ilor, ntl se va opri de
ia i-pe"tagire
clci fiinleazd un can_on- vechi, ca, cei cdz,uf! dintr-o treap-
E ;t'se supunx "rr-di acestui
fel de
pedeapsS' urnrind
precum soco-
tesc cei din vechime, acelei
legi care ti"": "Nu
pedepsi de doud ori
;;;;i i ,s;;;al n"
(Nai i l i -i ,--gl ;
' oar
;i
pentru al ti
pri ci ni , c6ci cei ce
sint in tagma *iren"as"e,
tii"a scoqi din locul credincio9ilor,
iard;i se
orit""."
la"locul
din car" au cd'oti iar diaconului
ii ajun*e
odat6 osinda
iritriJr"ril
a""i-tii"a"a ;; i se mai dd lui rliaconia,
in aceasta
singura
osinda sd consiste
p"d"opsa. Acestea insa sint dupd
cele statornicite'
iii'i"a""Ute,
adevirata vindecare
este indepdrtarea,
de
picat; d1-e4t
aceea
cel ce
pentru voirtptut"u
trupului a lepadit harul, acela
prin sl:lri-
-u""u i"opuiui,
pi prin infrinare'a
cu toaii supunerea
depirtindtr--se
de voluptd{ile, cdroia a fost subiugat, ne 'a, da dovada
desi'ir'iti
a
vindec[rii lui. Deci
pe
amindou{
tiebuie sd le
ftiT
noi' atit
pe cea
p"""f""te-p." f"g", "ii
Si
prin cea dupd obicei;
qi in privinfa celor.
ce
nu primesc legea cea rnai
"inalta,
si se urmeze
dupd chipul
predanisit'
( 2 5 A p . ; 4 , 2 7 , 4 4 T r u L . : 7 5 , 7 6 s i n ' I V e c ' ; 7 9 A n c i r a ; 2 7 Ca r t g ' ;
6, 78, 32, 44, 57, 60, 69, 70, 87 Vas' c. Mare)
l n acest canon sfi ntul Vasi l e
' i nnoi eqte
di spozi l i a
canonul ui 25
upo.toii",'f;i.r"if"l;"ii
c1e'icul dovedit de desfriu se cateriseqte,
adici
se despoaie ae ci"ufiruolesc
sau se depune din treaptd'-
dar nu se exchtde
i i ;-."L""1t"t*-ui .J.i ""l ."a.
1n moti vare
sc face referi re
Ei
l a preve-
cl eri di n Sfi nta Scri pturd
(Numcri 1' 9).
CANONUL
4:
(CASATORTA A TREIA)
ln
privinta celor ce se cdsltorese a treia oard
9i
a celor ce
'se
cisitoresc
mai de multe ori, affr hot[rit acela;i
canon, care este cores-
ilur-,zdtor
gi pentru cei'ce se cdsitoresc a doua oarS; adici
pentru cei
ce se c6sdtoresc a doua oar6, un an; altii
insl au hotirit doi anl; iar
pl "Lr ""
g
c5s[toresc-a treia oari ii afurisesc
pe trei, de multe ori si
;; ;;.1"-o
u"i-
Si
p" ""u ca aceasta
-o
numesc nu nu't[, ci poligamie'
[u inui curind'a"ifri"u"",
"" ,u
pedepseSte;
pentrtt aceea si
Domnul
u-ri. iu-u"itencei,
care schimbase
cinci birbali: ,,Pcr
care-l ai aculn
nrr-1i "riu birbat.r'(Ioan
4, 1B).- Pentru cI cei ce au trecut
peste limita
""".tii a doua nu mai sint vrednici s5 ,se numeascS
cu numirea de b6r-
il"i,"u"
de sofie. Apoi in
pri'irfa eelor ce se cdsdtoresc a treia oari
am' pri mi t obi cei ul dL afuri si re
pe ci nci ani ,
nu di n ' reun canon, ci di n
ur-uruu celor
primite mai inainte. Dar nu trebuie a-i opri
-pe
ei
".r tott t de la liisericd, ci a-i invrednici de ascultare, dni ori trei ani,
ii
aupa ""eea si li se tlea voie sd stea
impreuni, iar de Ia inrpirt6;irea
344
4 Vasile cel Mare
sflntei raine celei bune sx fie
$inufi
departe, gi
atunci cind vor arita
vreun rod de pociinfS,
si se apeze Ia locul imptrrtigirii.
,
, ^
(17
Ap; 8 si n.
! _e_9. ;
3, 8T Tnt t . ; 79 Anci ra; J, 7 Neocez; I Laod. ;
12, 30, 41, 50, 53, 80, 87 Vas. c. Mare)
sflntul vasile considerd ca adevirata cisdtorie. numai
torie. Pe
a doua o tolereazd lnsd ca o indulgenlA fatd de
omeneascd.
prima
cdsi-
slSbi:iunea
rn acest canon, ca gi
in eanoanele 50 gi
80, sfintul Vasile are in
vedere
insd pe cei ce contracteazi
o a treia sau a patra cdsiitorie.
rn_trucit, pentru
cei ce se cdsdtoresc a doua oari s-a fixat prin
93".._1
Laod., o epitimie de un an sau doi, dupi felul pocdinfei,
sfintul
Vasile
in canonul 50 zice cr a treia cdsdtorie este interzisd de lege; iar
pentru qS
ce din necesitate sau din alt motiv oarecare incheie
'o 'ast-
fel de cdsdtorie, el prescrie
o epitimie de cinci ani. Iar in canonul B0
considerd
cdsdtoria a patra
ea pe
un pdeat
mai mare ca desfriul qi
ca
o faptd animaiicd.
Aceastd invAtdturd a sfintului Vasile era docirinu
intregii Biserici.
- lq
f,el- prevedeau qi
legile rornrre (pro<rhiron
IV, 2b; Nov.
g0
a lui
Leon Filozoful
_-
Jus greco
romano III, lgg).
De remarcat
cd in veacul X insuEi impiiratul Leon Filozoful, care
a consfinfit aceastJ rinduiald prin
Novela 00, a incdlcat-o, contractind
a. patra cdsdtorie. Impdrtrtul
cdlcind doctrina Bisericii, autoritatea bise-
riceascd
a fost nevo_itd sd se ocupe din nou de problemd, dind rispuns
oficial,
-
canonic, la intrebarea:
,.De
cite ori poate
sd se admitd inehe-
ierea cdsdtoriei pentru
o
persoand
rdmasd veduvi?,,
lmpdratul
r,eon Filozoful a pierdut
in timp de cifiva ani doui
sofii. Nevoit
-sd
se cisdtoreascd
a freia oard, in a'celagi an i-a murit qi
a treia sofie. Impdratul fiind inci tindr qi
neavind mo,sienitori
lesali voia
sd se cdsdtoreascS
{
patra
oard cu o femeie cu care avea deia irn copil
nelegi,tirn. Nicolae I, patriarhul
constantinopolului
n-a voit
-sd
binecu-
vinteze aceasti c5sltorie. motivind cd este potrivnicd
dispozi{iilor cano-
niqe ale Bisericii. Intrucit, din ponrnca impdiatului,
acesta'a fost eununat
de un.p""-ot,patri arhul
a excl us pe i mpdrat di n Bi seri ci , i ar pe preotui
respectiv
l-a caterisit. ofensat, impdratul a dispus ca patriarhul'
si fie
exilat qi
la un sinod din
g0B,
format din adepfi ai imilaratului, pita-
arhul a fost caterisit
si
s-a ales un alt patriar:h (Eutimiu),
iar cdsitoria
impdratului a fost declarati legal5. Faptul acesta a produs mare tulbu-
rare in BiserlcS. Murind Leon la 912, urmagul sdu la tron impdratul
Alexandnr a convocat de indat5 un sinod care a reintegrat in- scaun
pe patriarhul
Nicolae, care cu greu
a iiniqtit spiriteie.
Patriarhul Nicolae, pe vrmea impira{ilor constantin vII gi Roman
T, la anul 920 a convocat un sinod care a condamnat tot ceea c s-a
hotdrit la sinodul din
g0B,
impotriva prescripfiilor
eanonice ale Bise-
ricii
Ei
s-a emis un
,.Tomos
l]nionis". rdmas celebru in istoria dreptului
bisericesc, adici actul de unire gi
impieare a Bisericii cu Statul (Sint.
At. IV, 3
-
4; Si nt. At. \II, 159
---
161).
4 Vasile cel Mare
Acest Tomos conline urmdtoarele dispozi{ii canoniee: Dupi o cuve-
nitd introducere, se imparte in qapte canoane. Primele trei se referd
la chestiunea, pentru care s-a convocat acest sinod. In canonul 1 se
spune cd de atunci incepind ,nimenea nu mai are voie sd incheie a
patra cdsdtorie, iar dacd face acest lucru, cdsitoria aceasta nu
se va
mai recunoagte, gi nu numai c6 respectivul se despoaie de orice cotnuni-
une cu Biserica, ci i se interzice
;i
intrarea in Biseric5,
pind cind
rdmine in astfel de legdturd ilegal5. Canonul 2 vorbeqte despre cdsd-
toria a treia, gi spune ci in genere gi
aceastd cdsdtorie trebuie privitd
ea interzisd, admifinduse exCep(ii numai in cazuri deternrinate. In
privin{a cdsdtoriei a treia, canonul dispune in special urmdtoarele: a)
dacd cineva este de 40 de ani
gi firi copii, gi doregte sd se cisdtorease6
a treia oard, acela cinci ani de zilc nu poate sd se cuminece;
-
b)
dacd cineva este de 40 de ani
qi are copii, aceluia ii este interzis sd
se cisitoreasci a treia oard;
-
c) dacd cineva este de 30 de ani qi are
eopii din primele edsitorii,
qi totuEi doregte sd se edsdtoreascd a treia
oard, acela sd se opreascd
pentm patru ani de la cuminecdturS;
-
d)
daci cineva este de 30 de ani
Ei
nu are copii, aceluia i se poate permite
cdsitoria a treia, dar i se dd
qi epitimie. In canonul al treilea se pres-
crie epitirnie de
Eapte
ani, ca gi pentru cdsdtoria primd
Ei
a doua, dacd
se dovedegte cd cineva a ripit sofia, sau dacd inainte de cisdtorie a
avut relalii sexuale. In acest canon se mai adaugS,
Ei
c5, preotul care
d5 sfinta cuminecdturd euiva impotriva dispoziliei cuprinse in acel ca-.
non, din acel moment iqi
pierde qi
el slujba sa
qi cade
Ei
el sub epi-
timie de
gapte
ani. Aceste trei canoane se cuprind in acest tomos, care
s-a confirmat de impdralii menlionali, qi s-a promulgat qi ca lege de
stat (Sint.
at. V, 6
-
9; Zacharie,
jus greco-romanum, III, 230
-
232).
Dar nici aceastd hotirire nu a mul{umit pe cei ce
fineau
riguros
la sfintele canoane, deoarece ei vedeau in aceasta slSbiciune fati de
puterea de stat, in urma dispozifiei despre cisdtoria a treia
si
combS-
teau totodatl aeeastd hotdrire. Abia
pe vremea impirafilor Vasile II
si
Constantin VIII
qi
a
patriarhului Sisinius, s-au linistit luerurile. la anul
997, cind s-a adus ln fata marelui sinod tomosul, eonfirmindu-se in
chip solemn, gi addugindu-i-se incd patru canoane. Dintre aceste eanoa-
ne: ln can. 1 (4) se anatematizeazA eei ee indrdznesc sd introdued ino-
vafiuni in doctrina bisericeasc;i; can. 2 (5) anatematizeazi
pe cei ce
aeuzl Biserica de sl5biciune. fiindci impdratul Leon a recunoseut acea
cisdtorie a
patra pentru pacea bisericeasc5; can. 3 (6), anatematizeazd
pe cei ce indrdznesc sd spund ci sflnta Risericd nu ar fi pdstrat eurat5
gi
nealteratd doctrina predanisitd, gi can. 4 (7) anatematizeazd pe cei
ce indrdznesc sd nu primeasci vreunul dintre sfintele eanoane, eare au
fost date mai inainte
qi
care au fost
primite de Biserica intreaod (Sint.
At. 5, 9, 10). Dupi aceea
au incetat tulburirile din Bisericd qi Tomosul
a fost primit gi recunoscut de cdtre to[i,
Ei
dispozi{iile cuprinse intr-
insul au rdmas ln vigoare in lntreaga Bisericd Ortodoxd pind in ziua
de azi. Prin urmare, in conformitate cu aceasta, dupi dreptul canonie
345
346
5, 6 Vasile cel Mare
al Bisericii ortodoxe, cdsatoria a patra
este cu totul interzisd iar crs6-
toria a treia este permisi
nurnai in cazuri cxcep{ilnale,
"si
anume numai.
cu i ncuvi i n{area epi scopul ui competcnt.
CANONUL 5: (PRi MIFEA
ERETICILOR, (ERETICTI
CARE SE
POCAIESC PE PATUL DE MOARTE))
Aceia dintre eretici care la iegirea din via{d se pociiesc,
trebuie
si se
-primeasc6;
sd
se primeasci, ins6 firegte nu fdril chibzuinfi, ci
cercetindu-i, daci vor ar[ta adevdrata pociinfi
;i
vor avea fapte, Iu"u
mdrturisesc rivna lor spre rnintuire.
_ -(2, ,74,
si n. I ec.; ? si n. II ec.; ?8, 96 Trut.; 72 Neocez.; 7g, 47
Lood.; 45 Cartg.)
ln acest call6n sfintul Vasile referindu-se la invii{5tura Bisericii
care prevede
cd oriee eretie eare se converteqte la ortodoxie trebuie
sd fie primit
cu respectarea ceremonialului prer'dzut
de eanonul ? II
ecumenic, pentru
diferitele categorii de erctici, aratd cd aceastd rindu-
ialS trebuie sd se respecte eu aceeaqi rigurozitate. mai ales cind. con-
verti rea are l oe i n pragul
morfi i .
Avind in vedere aceasti ultimr categorie cle eretici adaugi clispo-
zi\ia cd unii ca acestia trebuie sd fie intrebati eu deosebire dacd c"ondamnd
cu si neeri tate erezi a mi rtrrri si ti pi nd atunci , si daci va ri mi ne statorni e
in invdfdtura ortodoxi in eazul cd se va insdndtoqi. Daed nu deelar5
aeestea, spune sfintul Vasile, ereticul
sd
nu se invredniceasci de sfinta
i mpdrtdsani e ni ci ei nd este pe moarte.
CANONUL 6:
(CASATORTT
OpRrTE. (CASATORTA CELOR OpRrTr
DE CANOANE, BSTE DESFRIU))
_Desfriul
persoanelor
canonice sd nu se socoteascd de nunti,
$i
cu
tot chipul si se
rupi insofirea lor; cici aceasta este de folos gi Bisericii
spre intxrire, pi
ereticilor nu Ie va da prilej impotriva noastri, pr.eculn
ci prin ingiduirea de a pEcitui
i-am atrage spre noi.
-
( 2 ! : 2 6
Ap . t ; 7 4 , 7 5 , 7 6 s i n . I V e c ; 4 , 6 , 4 4 Tr u I . ; 7 g An c i r a ; 3 ,
78, 20, 32, 44, 60, 70
Vas. e. Mar e)
Sub denumirea de
,,persoane
canonice.. sfintul Vasile are in veclere
pe cei ce au i ntrat i n cl er necdsi tori fi (carr. 26 ap.), gi pe cdl ugdri i
qi ciluglrifele care au depus votul castitdfii.
Potrivit prevederilor
canonului 25 apostoric, persoana preofeascd
care cade in desfriu, se caterisegte.
uni i cl eri ci , cateri si fi di n cauza desfri ul ui susti neau i nsd ci au
dreptul sd trdi ascd i n ci rsdtori e cu femei l e, di n cauza ci rora qi -au pi er-
dut slujba preofeascd, qi
nu li se poate interzice
cdsdtoria. La fel susfi_
neau gi
cdlugirii
Ei
cdlugdri{ele in a-eeagi situafie.
347
z, 8 Vasile cel Mare
Sf i nt ul Vasi l eavi ndi nveder eaceast dsi t uaf i e' l ni nt er esul men-
tirr""ii
*airii'rritltiJ"Ji-Ei'".t't"pitatii
demnitdtii
cinului cdlugdresc'
9i
#;' ;
i "ri ^ri i "".i ;"
A; tui ecgi uni te,
ereti ci l or
(cqn' 4 Gang' ),-di spune,cd
;ff lfii^ d;;;;
;"i
p"i-iti tn cler necisitorili
sau au depus
vofu[
castitdlii
qi apoi u;- d;;a- i; desfriu
s5 nu li se dea voie s5 trSiasc6
cu
persoana, cu care a cdzut in acel
pdcat'-
Si
c,u atit mai
putin sd'
incheie
cSsdtorie
r"g"rJ "., a""i",
ci, acegtia
la tot cazul,
trebuie des-,
pari tti
i i
"el al i i l e
l oi i l egal e
Ei
pi c5toase si i nceteze'
CANoNUL
7:
(DESFRIUL cu BARBATII,
SODOMIA'
(osINDA
DESFRIULU
iU BARBATII,
A SODOMIEI $I
ALTOR
PACATE
ASEMENEA))
stricitorii
de
parte barbdteascS, ti
stricStorii
de animale,
9i
uci-
gafii,
-ii-iermecatorli,
-ii
adulterii
pi idolatrii, sint vrednici de aceeasi
pedcaps5; drept aceea ap[ca
-9i
la acegtia dispozi{ia
ce o ai in
privinfa
I"i J"Uf.
Iar' i n
p.i "i "i u cel br
,ce
trei zeci de ani s-au
poci i t pentru
necuralirea,
p" "u"" au'f6cut-o
intru ne,stiinfd,
nu se cuvine
nici a ne
i;ili;;ft-p.i*i"ua
tori cdci atit ne;tiinfa'ii
face
pe cei vrednici de
iertare, cit
gi marturisirea
de bun6 voie,'si
prelungirea
pedepsei,-ce
s-a ftrcut atita
timp; fiindcd aproape un veac de om intreg s-au
-dat
Sa-
tanei, ca sI fi s"'iea corecfiune-
spre a nu comite
imoralitdfi;,
drenl
aceea,
poruncegte "" ""o* s['se
primeascS fdr6
prelungire cle
pedeapsi'
mai ales dacd au
li
f""",*f, care
'induplecd
miloitivirea ta
'9i daci arattr
viald vrednicd de indrumare.
( 67, 87 Tr ut . ; 76, 77, 20, 20, 22, 24
Anci ' r a;
58, 62' 63' 65 Vas' c' M' ;
4 Gri g. de Ni so)
In acest canon sfintul vasile are in vedere
pe vr-Sjitorii sj
cei ce
se indeletniaese
cu--fapte
pacdtoase similare, care chemind
in ajutor
p-e
ai""olirr in vrdiile to",
prin aceasta ii slujesc
EiJ
cinstesg
(sint' at. IV
f fOl. boti ac"Sfia .p"h" sfint'1
pdrinte,
-sint
vrednici-de
aceeaqi
pe-
deaps.l. Aceasta nu insemneazir insd c5 toli acegti
pdc;togi' trebuie
sd
;;a;pi l ";;"cd
acel aqi
numdr de.ani
-cl e
pocdi nl e' .9i - ei fi ecare trebui e
;Eil;;a
atitia ""i a" epitimie,
.ci{i
se v.9r..ho.t51i in
privinfa
lt^""?-
,"ii- r" parte,
'si
""""*,
pentru ucigaqi, otrdvitori
Ei.vrdjito_ri,
-
20 de
u"i ao epitimie
rcr".
SO, O^S Vas.
9,
rt-,), iar-
p-qnt5u ceilalti 15 ani de e-
nill*ie
(tan.
58,'Oz, os Vas. c. M.). Siintul Vasile menlioneazd
apoi
pe
;i ;;""illorf
p"i.tqi in neclrdlie,
in eare au e6zut din neEtiin!5.-gi
pen-
tru care ei ,"
po"eiu." 30 de ani. sub .,necuralie(
sfintul Vasile inte-
i"g"-"i"i irr"estui,
"ina "in"rru cade ln desfriu cu
pers.o_ane rude d-e sin-
G-Si";
alte p5cate; d" toate seifae o' bund
Etiin!5
(Sint. At. IV, 112).
CANONUL B: ( UCI DEREADEVOI E$ I c EAT ARADBVo I E) '
cel ce in minie a intrebuinfat
secure asupra sofiei sale, este uci-
g";. n"", ti"e ca mi-am adus aminte,
9i
este vrednic de priceperea ta
94d
8 Vasile
cel ll{are
s6-!i vorbesc despre acestea mai pe
larg; cd multe
sint deosebirile
intre cele fdptuite
cu vointd gi ccle fere Je voie. cd este cu totul firi
de voie gi departe de voinfa fdptuitorului,
dacr aruncind "l ;"
;i"t;;
asupra unui ciine' sau pom,
nimeregte un om; c5ci impursul
i-a fost
de a goni
animalul, ori de a scutura fructul, dar s-a intimplat .il i;
sine,
,ci
prin
lovitur5 a nimerit in trecere
atrdturea. Deci una "u u"uurtu
este firi de voie. Insi fird de voie este pi
dacd cineva voind
a intoarce
pe
cineva cu biciul, sau cu toiagrrtr nu l-ar lovi tare, dar cet lovit ar muri.
cd aici se socoteste- inten{ia, de
a voi sd indrepte
ri'p, cel ce a g.o,rii,
iar nu de a-l omori. Asemenea
dintre faptele cele fdre de voie este gi
aceea cind cineva in.incdierare,
apirindu-se
impot"ioa
".rioa, "" iul",
ori cu mina fdrX crufare,
ar indrepta lovitura
spre locurile mortale
ca
s5-i faci riu, dar nu ca .*i-I omoare de tot; aceasta ins5 se anrouie
deia eu, cea cu voinfa; crci cel ce a i_ntreb"irriui
urirJ J"'"r""rii^r;r"
aplrare,
ori cel ce
fird de erufarg
a dat loyit,i"u,
la-""it
este cd triruit
fi i nd de pati mi
nu a crufat po om..nsemenea
er
""i L a i ntrebui nfat
un lemn greu'
ori piatrd
mai
-mare
decit puter!,
o*"n"ur.E,
se nunrxrd
Ia cei ce fdri de voie au fiptuit,
una insi'vrhilFi;tt"
frcind; dcoarece
din minie
a dat acest fel de rovituri, in"it a ]riro"ii-1r"
cer rovit, de5i
silinla i-a fost poate
sd-l zdrobeasci,
iar nu de a-t omori ct* totul. Insi
cel ce a intrebuinlat
sabie, sau orice de acest fel nu are nici o iertare,
gi
mai
ales cel ce
a aruncat cu securea; cici se vecle cd nu a Iovit cu
mina
apa ineit mEsura
loviturii se fie'i"
.tepi"i;;; ;u, ci a aruneat
a'5a ca gi greutatea
fierului,
;i
cu str5snicie, gi pri'
u'int cit mai ,r.,or",
Iovitura sd fie neap5ra-t
moriard.
$i
iarxpi creprin voluntard gi
nicicrecum
indoielnic5
este fapta de ferur "el"i "xvi"9itd de tirhar, s4u cle nxyxririre
vrdjmasilor;
c5ci
acegtia "u urlevd"at pentru
bani onroar5, fugint! cle
vidire;
iar cei ce merg Ia.b5tilii pentru
ucideri; ";-rr";; nici sd infrico_
$eze.'
nici si infelepfgase5,
ci prbprrninrlu-;i
;;J;;;;tJ
orlroare pe
cei
e-e Ii se i mpotri vese;
i nsi
si aace "i n"va pentru
artx
pri ci nd
di n crori nta
de
.a
Sti
ar preg5ti
doctorie,
da" ar omori pe
una "u
a"uartu o consi_
d^erim,
voluntari;
in care f"f fa" fJmeile, ao'mu-r-tu-ort
J,, ou"""are cles-
cint-ece
;i-
vrdjitorii,
incercind
,e-"i"rgl pe
unii spre dragoste,
si din_
du-Ie
aeelora doctorii, care produc
intunecarea nrinfilor;
deci ''ele ca
acestea
-omorind,
de;i .na vbitrol, si altcc'a
au ficut, lotu;i
lrentru
cd
s-au i ndel etni ci t
di n <Iori nta
de a cunoal te
;i
c' ccea ee este orrri t, se
s-ocotesc
intre eei ce ucitl vorunfar.
prin'urma.;--fi;;1"-ee
da' ctoctorii
{g
qvgrt, uciga;e
sint
;i
.1",
ii
""iu ce prirnesc
otrivurile,
earc onroari
fdtul .
In pri vi nfa
aceasta arn spus
ati t ci t trebui e.
( 6_5
Ap. ; 91
Tr ul . ; Zl , 22, 2J Anci r a; Z,
g, 7l , 43,
54, E6, SZ Vas. e.
lll[are;
5 Grig. d,e Nisa)
In acest canon sfintur vasile
face clistinctie
intre uciderca vorun-
tard si cea involuntard gi
aratd cind se
poate
considera una sau alta din
aeeste infractiuni.
I'tre uciderile voluntare
considerd
si avortut
luci_
clerea
.fdtului)
(vezi
;i
c9!. 2),
pentru
o-o"J--"in*,n'irrtu",
prevecle
o
epi ti mi e
de 10 ani (can.
3z), i ar pentru
ecl ' ol untar 20 de ani (can.
56).
9 Vasile cel Mare
CANONUL 9:
(DESPARTIREA. (DIVORTUL))
t,
Hotlrirea Domnului este ci nu-i iertat nimlnui a desface cis6-
toria afard de motivul de adulter (Mt. 5, 32). Urmind sensul cuvintelor
Dornnului, se potrivegte deopotrivi atit bdrbafilor cit pi
a femeilor. Dar
obiceiul nu este a$a; cici in privinfa {emeilor afldrn rigurozitate multi
in tratament, zicind Apostolul, ci cel ce se lipegte de o desfrinati un
trup este (I Cor. 6, 16), iar feremia cd ferneia de se va impreuna cu
alt birbat, sd nu se mai intoarcd la soful ei, ci spurcindu-se si se
spurce (Ierrn.3, 1);
;i
i ardgi : Cel ce
fi ne
adul terd, este fi ri de mi nte
;i
nel egi ui t (Pi l de,18,23);
i ar obi cei ul ori ndui epte ci ati t bi rbafi i adul -
teri, cit qi cei ce trdicsc in desfriu, si se refind de la femei; incit ceea
ce tr5ie;te impreund cu un birbat l6sat, nu gtiu de poate fi nurnitS
adulter5; deoarece aici vina atinge
pe ceea ce a l6sat pe birbat, din
care cauzd s-a depirtat de cisdtorie; cici s-au bitutl fiind
9i
nesu-
ferind bitdile, trebuia sd rabde mai virtos, decit sX se despartd de sof;
sau nesuferind paguba
de averi, nici aceastd pricini nu este vrednicl de
luat in seam6; iar dacd birbatul acela ar viefui in desfriu, in privinfa
aceasta nu avem in obiceiul bisericesc aceasti observafie. Ci chiar de
bdrbatul necredincios nu s-a orinduit ca femeia sd se despartS, ci tre-
buie sd rabde din cauzi cE nu
$tie
care va fi sfirgitul. Cdci ce gtii fe-
me!e, dar dac6-fi vei rni ntui bdrbatul ? (I Cor. 7, 6). Drept aceea, care
a lSsat pe so{ul siu gi s-a dus la altul, este adulterS; iar cel pdrdsit
este de iertat, pi nici ceea ce viefuiesc laolalti cu unul ca acesta nu se
osindegte. InsI dacl bdrbatul, despdrfindu-se de sofie, ar merge la alta,
atit el este
adulter, fiindcd o face pe dinsa si fie adulter5, cit
;i
ceea
ce viefuiegto impreund cu dinsul este adulterd, fiindcl a atras la ea
bi rbat strdi n.
( 48
Ap. ; 87, 93, Tr ul . ; 20 Anc' r a; 102 Car t g. ; 78, 27, 35, 77 Vas.
c. IIare)
Pdrintii dc ia sinodul Trulan prin canonul 87 stabilesc doctrina
Bisericii despre divor!. In motivare pdrinfii se referd la canonul acesta
al noudlea al sfintuiui Vasile qi citeazd
Ei
locurile din Sfinta Scripturd
citate de Sfintul Vasile.
La intrebarea lui Amfilochie dacd gi femeia poate sd ceard divor{ul
cind solul ei comite adul.ter, aqa dupd cum poate sd facd so{ul, cind do-
vedegte de aduiterd pe sofia sa, sfintul Vasile citeazd cuvintele Domnu-
lui nostru Iisus Hristos din Evanghelia de Ia Matei (5, 32), gi zice cd a-
ceasti poruncd a Mintuitorului se referd atit la sof cit qi la sofie. Ca
atit so{ul cit
qi sofia, in situalia dovediti de desfriu, a celuilalt, este con-
firmatd
$i
ln alte locuri din Sflnta ScripturS, cum sint, cel de la Matei
19, 3-9, unde Mlntuitorul citind din Legea lui Moise, care din cauza
impietririi inimii a admis ca solul s5-9i
poatd demite pe sofia sa, adaugd
cd de ia inceput nu a fost aqa, ci cd oricine va lua o astfel de femeie
demisd comite adulter, stabilind astfel c6, infidelitatea solu$ri in
9 Vasile cel [Iare
cisdto_rie este deplin identicd cu infidelitatea sofiei (a se veclea qi Mc. 10,
11-13).
Sfintul Vasile avind in vedere aceastd lnv5{riturd a Bisericii in pri-
vin{a egalitd{ii de drept a so{uiui gi soliei in cisdtorie, care se bazeazi
pe invd{dtura Sfintei scripturi, gi pe care o citeazd, in acest canon, arata
cd vreme tndelungati nu s-a respectat de creEtini, acegtia melninind ve-
chiul obicei, potrivit
cdruia, numai soiul putea sd desfacr cdsdtoria, dacd
soiia comitea adulter, pe cind solia trebuia sd tolereze aclulterul bdrba-
tttlui;
Ei
men{ioneazd ciar cd acest obicei se observd gi
in vremea sa.
.Legislalia-romand
nu acordd so{iei drepturi in societate,
ea fiind
socotitd ca fiind sub puterea pirrinteascd
a so{ului. Legiuitorul
roman a-
pdra numai drepturile so{ului. Aga incit, in viafa coijugald, fiind apd-
rate numai drepturiie sofuiui, infidelitatea sofiei era pedepliti
ca adulier,
pe cind a,sofului nu era sancfionatd prin 1ege, ceea ce insemna obliga-
fia-.sofiei
de a suporta nu numai puterea despotic5
a so{ului ci
Ei
in"fi-
delitatea acestuia. Pe vremea impdratuh:i August s*a incercat
o schim-
b_are
in
aceastd privinfE, vrind sd se puna capiit imoralitd{ii.
Lex Julia
de adulteriis coercendis, a invalidat o serie de legi, care au fost emise
i^n ac-el
_tinip in
sensul cd so{ii au libertatea de a se impreuna cu orice
fem.eig (concubind) pe
lingd solia sa legitimd, qi
a declaiat de ilegald gi
y_lodl']gd de pcdeaps:i
relafia solului sau so{iei cu o ter{d pumoot
X
1Dig.
XLVI I I , 5, 6,
$
1).
"
Pri+ toate pedepsele impuse, imoralitatea din lumea pdgini
nu a
fost stdvi l i ti
Ei ,ea
s-a conti nuat qi i n l umea cregti nd. Deqi i n-soci etatca
cregtind se condamna orice infidclitate conjugali, a solului ca
;i
a so-
{iei,
cu t-oate acestea, potrivit
conccptiei veChi care mai ddinuia in pri-
vinla subordondrii sotieii qi
a,supelioritdfii de drept a solului in cisi-
torie, susfine cd so{ul se pedepsegte
muit mai uqoi peniru infidelitate
conjugald decit solia, care comitea infidelitatea conjulal5. Sotul care co-
mitea o astfel de infracfiune se considera vinovai de desfiiu
pe
cind
sofia de adulter (vezi
can. 21 Vas. c. M.). ftnpotriva acestei concep{ii in-
j-uste
cu privire
la drepturile conjugale ale sofului
Ei
so{iei, iau atitudine
felmd unii sfinli pirinli
Ei
se emite chiar o lege de stat. lntre acegtia Ter-
tuilan in secolul III, condamnind aceasti mentalitate, numegte aciulter
pe oricare dintre so{i care incalc.i fidelitatea cisniciei (De monog. 9), a-
pdrind
monogamia. Impiratul constantin cel Mare prin
o lege a" so'iDe
adulterii-s, cod. 30)
prescrie pedeapsa
cu rnoartea pentru
toil cei ce co-
mit adulter. Mul{i sfinfi parin{i in scrierile lor menfioneazd drepturile
conjugale ale sofilor. De exemplu sfintul Atanasie cel Mare combate
pe cei_ ce negau sofiilor dreptul de a acuza pe sofii lor pentru infideli-
tate-, declarind- cI pdcatul
adulterului se sdvirgegte in toate cazurile,
Ei
cind soful desfrineazi cu alte femei, preculn gi cind sofia desfrineazd cu
alt bdrbat (citre Antiohiu,
Quest.
g4).
sfintul Ioan Gurd de Aur consi-
der.{ adulterul atit desfrinarea cu o femeie maritatd cit
Ei
desfriul cu o
femei e l i beri gi ner:ri ri tatd (Cdtre
I Tes., Omi l . 5).
La fel considera qi fericitul Augnstin (De bono conjug, 4) in pri-
vinfa obtigativitdfli identice atit a sofului, cit qi
a so{iei de a pistra fi-
"10'a/asile
eel Mare
delitatea conjugale. Ambrozie
(De Abrah. 1,4) qi Ieronim (De Epitaph)
sus{i n ci r nu poate fi permi s sol ul ui ni tni c di n cei e i nterzi se sol i ei
9i
i nvers.
Din partea primi a cauonului prezent se desprinde cu ugurinte ca
gi sfintul Vasile cel Mare are aceeagi conceplie ca qi ceilal;$i sfinli
pa-
rinli
Ei
invdldtori bisericeqti, deoarece consider5 adulteri orice femeie
care se face vinovatd de infidelitate fa!6 de solul s[u,
Ei
adulter,
pe
orice brdbat, care devine infidel soliei sale legitime. AcelaEi lu:ru se
vede
$$$$$i
din canonul 77 al sfintr-rlrui Vasile cel Mare, in care el supune
pedepsei pentru adulter,
pe toli cei care se fac vinovali de infidelitate
fali de soliile lor, unde citind din Sfinta Scripturd locul de ia l\4atei
18, 9, vorbegte expres despre egalitatea de drept a solului
9i
a soliei in
cdsdtorie. Din toate acestea rezultd clar ci dupd lnvdlatura canonicd
a Bisericii, adulterul
poate fi invocat ca motiv de divor!, atit din par-
tea solului cit
Ei
din
partea soliei.
Pe de altd parte, din faptul c5 sfintul Vasile amintegte in canon
r,,i despre obiceiul riimas in via{a socialir rotnand, potrivit cdruia solului
i se recunoqtau toate drepturile,
pe cind sofiei foarte
puline, rezulti
clar cd sfintul Vasile cel Mzrre, constatd cu regret pdstrarea acestui obi-
cei
Si
in lumea creqtind; respinge acest,obicei ca necregtin gi cere sd se
stlrpeascd acesta gi sai se respecte doctrina canonicd a I3isericii, care re-
cunogtea aceleagi drepturi conjugale atit sofuir,ri cit
;i
so{iei (a se vedea
qi can. 21).
CANONUL 10: JUR.,\MINTUL
$I
CALCAREA LUI)
Cei ce
j urd
cd nu pri mesc hi rotoni a, dupi ce au
i urat,
si rru fi e
sili{i a-;i cdlca
jurirnintul. Cdci de;i se pare cuiva ci este vreun canon,
care iarti pe unii ca ace;tia, totupi din experienfS, am cunoscut cX cei
ce-qi calcd
jurbmintul
nu rnerg pe calea cea bunb. Dar trebuie a se
cerceta
;i
felul
jurimintului
9i
cuvintele
;i
dispozifia eu care s-au
jurat,
9i
finefea adausurilor
din cuvintele cu care s-a depus
jurimintul;
a;a
daci de niciieri nu va primi nici o dezvinovdfire
pentru din.:ii' apoi
unii ca acegtia trebue a se abandona cu desivir;ire. Dar cazul in IegS-
turl cu Sevir, adici presbiterul cel hirotonisit de acesta, ni se pare cI
are oarecare dezvinovdtirs de acest fel, daci
fi
se pare
;i !ie;
dispune
ca
linutul
acela ce este supus Mistiei, la cal'e a fost rinduit acel om
si se supunl Masadelor; cdci astfel nici acela, nepdrisind locul destinat,
nu-;i va cilca
jurimintul, gi nici Loghin avind pe Chiriac Ia sine, nu
va l6sa pirlsitd Biserica,
;i
nici sufletul siu nu-l va osindi prin negli-
jen!6;
iar noi ne vom arbta cI nu facem ceva impotriva canoanelor, pdr-
tinind pe Chiriac, cel ce s-a
jurat
si rbrnini la Mindani, dar apoi a
acceptat strdmutarea; cdci reintoarcerea va fi pizirea
jurimintului;
iar
ceea ce a ficut in urma ordinului nu i se va socoti spre cilcare de
jurimint,
din cauzd ci n-a
finut
seamd de
jurdmint'
cdci nici pentru
timp scurt nu s-a depdrtat de Mindani, ci a rdmas acolo intr-una' Iar pe
Sevi r, care se dezvi novdfe;te ctr l i psa de memori e, i l vcrn i erta zi ci nd
351
i.
i
t
,,
352
ll Vasile cel Mare
cd cunoscdtorul
celor ascunse nu va trece cu vederea ca Biserica sa si
fie pdgubitr
de unul ca acesta, care de ra incepui
a lucrat necano-
nicegte
;i
a legat cu
jurdmint
impotriva Evangheliei, si invafd a se cilca
iglegunt{
prin
acee6 cd
s-a strimutat, iar alum minlind prin aceea cd
fdfdrdpte
lipsa de rnemorie. Deoarcce insi nu sintem
jtidecal"ri
de inimi,
ci
judecrm
dupi ce_le ce le auzim, sd lrsim Do*rnilui pecrepsirea,
iar
noi il vom primi
fird deosebire, dind iertar-e prin
,rita-." patirnei o-
menegti.
(25 Ap.; 95 Trut.; 77, Zg, 29, 64,
gI,
82 Vas. c. tuIare)
In acest canon ca
Ei
in canoanele
!2, 2g,29,
64,
g1, g2,
sfintul
Va_
sile vorbegtg
dgspr,e jurdmint
;i
importang"
""".t.iia
?u";i a"ip""
;;i ";;"
igi calcd
jurdmintul
-
In canonur prezent,
sfintul vasile cel Mare expune lui
Amfilohie
pdrerea
sa despre jurdmintul
public, pe
care l-a depris
,r, ou.""u.e
chi-
riac cd va rdmine permanent
intr-un iat oareci*
-iu-pi".uiter.
un ast-
1'l
d:
.
jurdmint
pr-acticat
p"
r""-"u sa, care nu avea vreo importanfa
deosebitd,
nu era sanc{ionat
ca in cazul jurd'ri"iurui
.or"*.,
-i"u". -
ii
ap.).
Dar' sfintul vasile lu aprobd nici cilcare"
u"J.t,ri
^icr
ae
:iira-i"i
motivind
cu experienfa
din care se constatd
cd le merll rdu tuturor ce-
lor ce nu
{in
ceea ce au
jurat
ci vor pdstra,
uaaugini'Si precizind
cA in
astfel de cazuri trebuie
ia s9
fini
seama
de felui cum s-a depus jura_
mintul,
dacd a rostit respectivril numele fui- O-u-neleu
cind
a
jrrat,
ce
cuvinte
a folosit gi
care a fost starea lui sufleieasca-Ji"
momentul de_
punerii jurdmintuiui,-
si..
potrivit
tuturor
acestor imprejurari
trebuie sii
se aprecieze
valoarea jurdmintului
depus.
, ..Dr-pu
aceste preciz-iuni-
de
qrdin general,
sfintul vasile cel Mare da
solufia, in cazul in spcla a rui chiriuc]
caru tiina nirotonlt preot pe
sea_
ma unei biserici nou ziditd,. gi jurind
ci va rdmine acoro
toati viafa, nu
i s-a permis
sd ia f-u1c{ia gi
a trecut la alti
Uir"ri"a,
-i"trucit
biserica
pentru
bare a fost. hirotonit,
era sub jurisdiclia
artui "pi."op,
Ei
tj;i;J
seama cd cel ce a zidit amenin{a cu inchiclerea'ei,
sfiniJ-Vasite
cel Mare
acceptd motivarea episcopului
care l-a hirotonit
"a
-o -
"itut cd biserica
noua nu era pe
raza teritoriard
a
jurisdic{iei
sale, gi=prop,.rrr"
"u o solu{ie
practicii
,menitd sd aduca pacea
in bisericd,
...rr.ato*die:
satul in care
s-a zidit
biserica s.d treacd sub
_jurisdiclia
'episcornf"i-iu."
a hirotonit
pe chiriac. iar chiriac sd revini la aceastd
biiericd.
tn-r"rur- """"i", ,p"_
ne sfintul-!asile,
se. va impdca patronul
care "-;"i;i;';inchiderea
bi_
sericii
$i
chiriac iEi
..
va iespecia jurdmintur,
ia. p"'1"f
vinovat,
epis_
copul care a hirotonit presbiler
pe
seama unei biserici
care nu
era sub
jurisdicfia
sa, s.i care motiva cu uitarea,
il i"""uai"i"azd judecdfii
lui
Dumnezeu
cre va cunoaqte adevdrul
acestei
iustifiderii
'
CANoNUL 11: (UCIDEREA
FARA DE VOrE)
Iar cel ce a comis uciderea
f6rd de voie indestul
a implinit
osinda
in cei 1l ani; cdei este invederat
cE in privinf;
;l;, l;4i
,a ob."rr.b*
12. 13 Vasile cel Maro
Legea lu Moise; gi pe cel ee a cizut'de ranele, ce a primit, dar lar69i
a umblat
pe toiagul sdu, nu-l vom socoti cE s-a omorit; iar daci nu
s-a mai sculat dupd lovituri, lovitorul, cel ce l-a omorit fird voie,
ucigag este; insd dupi intenlie involuntar.
J.
r
. -
(65 Ap; 23 Anci ra; 9 si n. I-II; 2, 8, 73, 54, 57 Vas. c. Mare; 5
G r i g . d , e N i s a )
i ' r
' ' t ; t ' i '
:
I ' i
In acest canon
la
intrebir6\d riii emttlbctiie, sfintul Vhsile ,a?puna"
ci sel c a suportat epitimia de llani, pentru ucidcrca fdrd voie, poate
fi primit la sfinta impdrtSganie in mod neindoielnic. Aici, a avut in
vedere cu siguranld prevederile din canonul 5? al sdu, unde stabileqte
10 ani epitimie in cazul in spe[5.
CANONUL 12: (CASATORIA CLEIIICILOR. (CLERICII SE POT
CASATORI O SINGURA DATA))
'
Canonul a oprit bu des6virgire de la slujire pe cei ce s-au cisdtorit
de doud ori.
(17 Ap.; 3 Trul .; 7 Neocez.) .ti '
i ' ; . . ,
. ; : i l _ i
. i ) V . . '
;
,
In acest eanon sfintul Vasile cel
:Mare
ane in
.vedere
prgvederea
can. 17 ap.,
potrivit clreia
preot poate fi numai acela care s-a cisdto-
rit o singurf, dati, hotdrind sd fie caterisit episcopul care .!:a hirotoni
pe cel cJs-a cSsdtorifi de doui ori (Sint. At. V, 28; VI, 155, etc.).
,,, .,,CANONUL
1:l : (CEI CE UCID IN RAZBOI)
' o i "
"";
uti
':l
'Pirinlii
no.ptri nu au socotit intre ucideri, uciderile din rizboaiei
mi se pare sb Ie dau iertare celor ce lupti pentru bunacuviinle
9i
pentru
dreapta cinstire de Dumnezeu. Dar poato ci este bine a-i sfltui ca trel
ani Jd se refinE de la implrti;ire ca cel necurali cu miinile.
(22, 23 Ancira; 1 Atanasie cel A[are; 8,,,!3, 55 Vas. c' More;.5
Gri g. de Ni sa)
rroq i 4 ,
, r1:
j !11j s-;
..
i i .,) i .:
Fdcind pomenire, ra inc!ffiit,rT canonului,'tid'
biii"lltf
inogi"i,
cu sigu-
ranfi sfintul Vasile are ln vedere pe sfintul Atanasie cel Mare, care in
epistola sa citre Amun
(can. 1) declard c5:
,,Omorul
nu este i-ngdQuil
clar este
gi legal
gi vrednic de laudd a ucide
pe inamic in rdzboi". La
apeasta
sfir:tul, Vasile adaugd
sfatul sdu ca cei ce s-au ficut vinovali
de ucidere sd se retind trei ani de la irnplrtdEanie. Motiveaze opinia
sa flcind referire la prescripfiile Vechiului Testament
(IV Moise 31,
77
-24);
lncerclnd, ca
prin aceasta sa ugureze
gi starea sufleteascd a
soldafilor din cauza clrora s-a virsat sirrge omenese.
Comentatodi Zcsnata
Ei
Baslamon, fac precizarea ce
jn.
practica
viefii bisericeqti se observl cA. nu
s-a respectat sfatul sfintului Vasile
ci s-a avut in vedere prescrip$a sflntului Atanasie
ieel
Mare, citind
3i5
s3{
14-16 Vasile cel Mare
cazutile de. preofi,.,care
phrticipfnd'.Ia
r:dzboaie
au,rcomiq intracliunear.db
ucidere
a inamicului,
-unii
ca icegtia nu numai cd inu
au fost despuiali
de
demni tatea
cl eri cal d,
ci ai mpotri va
s-au i n' reani ci t
de rar-rda (Si nt.
At . I V, 132 -
I 3J) .
. ^- ^. r r . . . r , ,
, r
r , i )
CANONUL 1.1: (osi NDA
CAMETEI)
*;
'
t s
' )
.'
cel ce ia camdti, de- va primi
sd intreburnleze
ciptigul
'edrept
pentru-
sdraci,
;i
dupi aceia se
-elibereazd
de boara
iubirii de bani, el
este pri l ni t
l a preofi e.
' --
(44 Ap;
71 si n. I ec.; I.0 TruL;; 4' Laod.; S, 16 Cartg.; 6 Gri g cte Ni sa)
In acest canon sfintul Vasile rdspunde lui Arnfilochie
la intrebarea
dacd laicul care s-a ocupat cu cimiidria poate
fi
-pri."it
in cler, ari_
tlnd cd poate
fi dacd va distribui cigtigul realizat
s^aracltor, qi-a*a
^"u
promite
solemn cd niciodatd nu sc va mii indeletnici
Ju astfel de.Iucruri.
sigur aici,
are in vedere doctrina canonicd potrivii
cl"eia clericul
care
i a camdtd se sancfi oneazA cu cateri si i ea.
-
;
CANONUL 15: (TILCUIIi EA
PSALMULUI
8,4)
t>.'
MI mtr. cI
.tu _
cartli precizie grdmaticali
in Sfinta
.Scriptur6,
gi
so.cofi
-cd
este forfatd expresiunea
tilcuirii, care se aratfl pe
,iriu ia_u.r
rit6, da-g nu traduce_ deplin infelesul din'lirnba
evreiasca. Dar fiindcd
se cade a nu trece firE observare intrebarea pusd
de un birbat scrut6-
tor, rispund cd: Pisirile cerului pi pestii
mdiii,
"hi;,
-l;
crearea lurnii,
au avut aceeapi o'igine,
cici din ape au ie;it aceste amindoui
;p;;iii;;
aceasta este cauza ci ambele au aceeagi insu;ire,
cb acestea
inoatb in
apd, iar acelea zboarl
in
aer-; gi din cauza
aceasta s_au pomenit
ele la
un loc. rar for'ra cuvintului,
care in privinfa p"riil-.
cu nepotrivire
s-a.dat, iar in privinla
tuturor celor ce
-viefuiesc
irr'up", foarte potrivil;
cdci s-au supus omului
;i
pds'rile
cerurui
.ri
p";iii
ilx"ii;
.ri
".i;;;i
acestea, ci pi
toate care strdbat ciririle miriforr
ci nu oiice viazd ln
apa.este-$i
^pegt!,
q""*T
chifii,
balenele, pi-cleanii,
qi-detfirrii,
ei
i""il",
apoi i nctr-gi cai i gi
ci i ni i pi
herestee,
9i -pal o;eri i ,' ;i -Uoi i d"' ;;",-i ;
de vrei,
_;i
urzicile, gi peptenii, gi
toate'"uiu
"., pietea
"u o* hirb, dintre
care nici unul nu este pegte, gi toate cele ce it"afut- .X.e"ifu ma"iio",
fiindci
sint trei neamuri, pisirile
cerurui, p"rtii
-e"ii,
!i
"itu viefuiesc
in ape, care se deosebesc
dL pegti,
dar
;i;";ri;;.1;A;i bu.a"t, mirilor..
Canoanele
15, 16. Aceste
curo*rr" nu cuprind
nici o normd
cano_
nici. confin-utul
lo,r constd in interpietarea
uhui text ,It;
;;;;
V,
t;;
Ei
respecti v
di n IV l mpdr. b, 10.
"
CANONUL 16: (TILCUIRE.LA
IV IMPARATT
5, 1)
far Neeman
n-a fost mare in fafa Domnului,
ci in fafa domnului
si u; adi ci era unul di ntre cei puterni ci ,
de l i ngi i mph*t"i
,i r.i ""i l ""i
Bbd.,
l7 Vasile cel Maro
deci cerceteazd ea de-am6riuntul :sfinta
Scrlptur6.
pi de acolo vei
gisi
dezlegarea intrebirii.
l
CANONUL 17: .IURAMINTUL,
(CAZ DE JURAMINT AL UNUI
CLERIC)
Ne-ai intrebat in privinfa presbiterului Vianor,
de este a se piimi
in cler in urma
jurimintului
siu; dar este
gtiut ci este a;ezat un decret
obgtesc pentru toli clericii dip Antiohia, care au
jurat
impreunl cu el:.
ca ei s5 se depirieze de la adunirile publice iar in particular si sivir-
peasci cele ale
presbiterilor sluibe; tot aceasta i se ingiduie
;i
lui Vianor,
in privinfa slujbei sale; cdci
preofia lui nu este in Antiohia, ci in Iconia,
unde, precum insursi ai scris nou[, s-a mutat spre locuinfi de la Antio-
hia. Deci sb se primeasci acel birbat,
cerindu-i-s" 6s
citre cucernicia
ta si se cliasci
pentru ugurinta
jurdmintului,
care l-a
jurat
in fafa
unui bdrbat necredincios neputind suporta nepldcerea acelei mici pri-
mgj di i .
i . i
r
. i i . : /
(25 Ap. ; 95 Trwt . ; f i , 28, 29, 61, 81, 8i ' Vas. ". i t t . f "
' ; ; i
Acest canon impreund cu cele urmdtoarele treisprezece
1f
?1- SO;
sint alcittuite din epistola a doua canonicd a sfintului Vasile cel Mare
citre Amfilochie, episcopul Iconiei, cdruia i-a fost adresati
Ei
prima
epi stol d.
Dupd o introducere
'in.
car<t sfintul Vasile apreciazd zelul pentfu
cunoagtere
gi nrodestie a lui Alnfilochie, acesta rdspunde pe rind ltr
toate intrebdrile puse de ciitre episcopul din lconian
ln
prezentul canon raspundc Ia iutrebarea dacf, poate fi primit
ln cler un oo.""ute prcsbiter Vianor, carc a dcpus un
jurdmint
de fclul
cum a fost
juramintul
lui Chiriac, despre care se vorbeEte in canonul
10 al sfintului Vasile. Din textul canonului nu se desprinde exact despre
ce este vorba. Zonara apreciazd cd este vorba de unul din presbiterii
din Antiohia, care
pentru a fi ,salva{i
de persecu{ie, au fost silili de
o persoand cu mare influenld sd
jure
cd nu vor indeplini slujba preo-
leascd.
Presbiterul in cauz5, cdindu-se de ceea ce a facut a plecat din
Antiohia
Ei
s-a dus in lconia, la Amfilochie, rugindu-l sd-l primeasci, in
rindul clerului din Iconia.
Stintul Vasile. la intrebarca Iui Amfilochie itsupra procedurii clc
urmat in hcest caz, rdspunde cd dinsul a dat deja o dispozilie
gene-;
rald in aceastd
privinfd cu privire la to{i clericii din.
.Antiohia,
care ap,
depus acest
jurdmint impreund cu'Dianor, qi
qnume sd
-nu
slujeascfl in
pubuc, ci numai in particular, pentru a nu fi motiv de sminteald in
sinul credincioqilor care
qtiu cd ei au
jurat
ci nu
Yor.
mai sluji'
s,
..
Drept urnare sfintul ,Vasile
conferd
Ei
lui Vianor. concesia' de: a
sluji dar cu suportarea epitemiei:.cuvenite,
dgoarugq acestg din rnicime,
de' suflat s-a pripit cu depu4erea
jurimintului.
Ei ,
,
s ig
s6d
18 Vasilc cel Mar:d
t"{ll"
Concesiunea aceasta admisd deib.fintul'Vasile piesbiterilor
din Anti-
ol ti a de a putea sl uj i , dar numai i n parti cui ar,
i ai nu i n publ i c, trebui e
sri. se considere ca_o excepfie de la norma generala.
ca normd gencruia,
prin
canonul 58 Laodiceea, se interzice nu numai presbiterilor,
ci gi
episcopilor de a aduce sfinta
jertfd pe
ascuns in case particulare.
Mai
ti rzi u, ci nd s-au admi s qi paracl i se
i n case parti cul are, pri n can. 81 Trul .,
s-a interzis p^rezbitglilqT
d9 a sluji fn aCeste paraclise
firra de
Etirea
episcopului. sfintul vasile, la fel interzice presbiterilor,
sub pedeapsd,
de
a sluilil case particulare (can. 1) ca gi
alli pdrinli
9i
invdiatori
-biseri-
cegti
-(ciril
al Alexandriei, Authropomorphitros,
1d; iiusebiu,
psalm
2z;
l eroni m IV 26).
Sfintul Vasile cel Mare a fdcut concesiunea
aceersta
presbilcrilof
din Antiohia avind in vedere imprejurdrile
excepfionale creiitL, in Anti-
ohia de acea
persoana
de
mare
influenli care i-a pus
sd jr-rre
cu scopul
de a-i putea ocroti qi
aplra de persecu{ie pe acei pleogi.
,$e
*o^ n,
cANoNut LB: (ViRSrA
CANoNTCA PENTRU oA*Ao;fnni;T,
(VOTURILE
CALUGARITELOR gr
FECTOARELOR)
..i .
:.
^,.
ln.privinfa fecioarelor cdzute, ca-re au figdduit Domnului
viala cea
l"!"1
sfinfenie, apoi cizind in-patimile trupului gi-au
cilcat figiduin-
fele
lor, Pdrinfii nogtri purtindu-se
cu bunitate
;i
cn blindefe fafn <le
ne_putinfele celor ce aluneci, au legiuit si se primeascd
dupd'un
an, la
fel orinduind
_ca
pentru eei ce se cdsitoresc
a doua oari. bar, mie-mi
se pare, ci, deoarece Biserica, sporind prin harul Iui Hristoi se face
mai puternicd pi
acum se inmullegte tagma fecioarelor, trebuie si se
ia aminte cu de-adinsul la lucrul care se cunoa;ts prin infelegerea
;i
prin
sensul scripturii, ce se poate gisi prin
interpietare; ca iaduvia
este rnai prejos decit fecioria; deci
;i
prcatul viduveloi, este rnult in urma
celui al fecioarelor. si vedem dar ce a scris Pavei rui rimoteir
,,rar
de vlduvele cele mai tinere te ferepte; c6ci atunci cind se infierbinteazi
impotriva lui rrristos,
poftesc
sd se mdrite, avirrd osindx, fiind;e
ri;
cilcat credinfa cea dintii" (I Tim. 5, 11-12). Deci daci viduva se su-,
pune
-sub
picat prea greu,
ca una ce a lepidat credinfa in Hristos, ce-n
trebuie sd socotim de.spre fecioarS, care este mireasa lui Hristos,
;i
vasj
sfinfit, afierosit stbpinului? Mare picat
face si ceea ce se cli roabi
nunfilor celor ascunse, umplind de striciciune casa, necinstind prin viafa
ce-a
_vicioasE
pe
cel ce o arc; dar cu mult mai rea este mireasa, fa"inau-ie
at'lteri, pi
necinstind unirea eu mirele sru, dindu-se pe
sine voluptxfilor
celor neastimp5rate. Agadar vrduva se osindeptn "a o roabE stricat[, iar
tecioara se supune osindei adulterei. Deci precum
numim adulter pe cel
ce viefuiegte
impreun5 cu femeie strdinr, neprimindu-l mai inainte la,
imp5rtEpire pind ce nu va inceta de la picat,
tot aga vom hotiri
9i
in
privinta
celui ce are o fecioari. Dar
;i
aceia trebuie str stabilim acuma
cE fecioarr numim pe ceea ce de bun6 voie s-a adus
pe
sine Domnului
gi
a renunfat la nunti,
,si
a preferat viala cea intru sfinfenie. Iar f6gi-
lE Vasilc c'el Mare
iduinfele Ie
judecdm prirnite de atunci,
de cind s-a ajuns la maturitatea
iJ"L+f.
-Ca"i
"i"iaJ""* nu se cuvlne a se considera
cu totul hotiri-
iout= io"fele copilireqti la unele ca acestea, ci numai dt^pA- "q. a ajuns
p*t"
;ui.pr"r""lu
sau
;aptesprezece
ani,- fiind sidnila
gindurilor sale'
pi numai iupi ce "u"."iuia fiind mai mult, totugi a-rimas
statornic[ in
i"t""ii"
-ru,
9i
st6ruind i' rugami'file
sale de a fi primitd, atu'ci
se
cuvi nL a se num61n
i ntre feci oare' ;i a confi rma fdgi d' ri nfel e
uneea,ca
aceasta, li
a se
pedepsi t'iguros lepidarea ei de vot' Cdci'
pe multe'
pa"i"tii
9i
fratii
;i
.rttot" tlintre rude, Ie aduc mai inainte de virsti, f[r6
uE t fori inrtemnate de irnpuls
propriu spre nembritare,
ei asigurindu-li
p"rri,..' sine ceva lumesc;
-
pe care
_
nu irebuie a Ie
primi u;or,
pinX
"ittd ttu vom cerceta lSrnurit intenfia lor proprie
(19 si n.' I ec; 75, 76 si n. IV ec' ;' 40,
726 Cartg.; 5 s:n. I-i l ; 44,60 Vas. c. Mare.)
44 TrtLt; 79 Ancka;
6, 44,
! . i f r
,
i a
In acest canon nu este vorba de cSlugdrite.
ci de fecioarele afie-
r osi t e, despr ecar eset r at eazl $i i ncanoanel e6gi 44al esi nodul t r i del a
Cartaqi na
(a se vedea
Ei
can. 6 Trul .)'
La intrebarea lui Amfilochie cum trebuie si se procedeze fa[5 de
fecioarete
-cu.e-Si
calcl votul castitdfii depus, in mod solemn
qi apo-i
'i;e
i" dlsfriu, sfintul Vasile spune cd tn vechime
(a se vedea ean' 19
Ancira) s-a hol5rit ca unele ca acestea sd se supund unei epitimii d9
9t,
an, ca cei ee, se cds5toresc a doua oar6. Aceasta, spune sfintul
pirinte,
s-a hotdrit atunci din eondescendenlb
fa!5 de sldbiciunea
-
omeneascd Si
dih eauzd ci Biseriea lui Hristos nu era suficient consolidatd iar insti-
i"iit i""io""e|or afierosite era numai in germene; astizi, ins[, cind lueru-
riie stau cu totul altfel sflntul Vasile orinduieSte
ca aceste fecioare dactr
ctlsfrineaza, sd se supuna
pedepselor suv'nite adulterelor.
qi
adica..unei
upi ti -i i de 1b ani
i """i .ri ' eantanel e
58
5i
60 Vas. e. M.). 1n moti vare
siirrt..rl
pdrinte invoed
prevederi din Sfinta Scriptur6.
ArAtind ei daci
potri"it invltdturii Sfintei Scripturi- starea de vdduvie este eonsideratd
irai
prejos decit eea de feciorie,
qi deci, dacd vdduva se pedepsesle
!11d
.cade'in"clesfriu,
apoi o fecioard se va supune un9!
ne-deyse
qi mai mart'
,au"j
i.si calcd voiul sdu; in afard de aieasta, sfintul Vasile aseamdni
;;;fi;""
cu sclavele, iar
pe fecioare ert miresele oarnenilor liberi
Ei
ie aici trage coneluzia cd aceastd
pedepsire a Jecioarelor afierositg: elfg
'picdtuiese'este
eorectS. Dar, pentru a se cvita in viitor, astfel de situatii'
.tirrt,rl vasile dispune sd nu se mai
primeasc[ in rindul fecioarelor afie-
rosite decit fecioarele ce Au implinit virsta de 17 ani sau cel rr-utin
i6-;;. li
a""a dau-do.rada ci pot rafiona
qi sint ln stare sd-gi manifeste
liber vointa. lor, deoareee voturile depuse mai devreme nu
pot fi soco-
tite declt numai ,,cuvinte
eopilSregti"
pe care nu se pot pune nici un
temei. Sfintul \rasile mai atragc atentia cA apar astfel de neajunsuri $i
datoritd faptului cd unii
pdrinti, din interese
persotlale, silesc
pe fe,tele
l or si i ntre i n ri ndul feci oarel or afi erosi te, ei nd acestea nu-gi pot expri ma
voi nfa i n mod l i ber cd vor tri ri nec5sl tori te.
' i '
358
19 Vasile eel Mare
SO}:.
CANONUL
19:
(FAGADUINTELE
:(VOTURILI]}.
CALUGARILO.R)
Iar figiduinfe
ale birbafilor nu. au "urror"ut;l'decit numai dac5
oarecare s-au numirat pe sine in tagma monahilor, care se vede ci in
. chip tacit primesc
neinsurarea. Dar pi in privinfa
acelora cred ci se cu-
vine
a se proceda
tot in acel chip, intrebi'du-i
si
tuina de la ei iasn-
,duinf-a limurit5;
apa cr dacd s-ar intoarce Ia viafa de trup iubitoire
gi
voluptoasX
sd se supuni epitimiei desfrinafilor.
(26 Ap.; 7, l G si n. IV ec.; 44 TruI.; 7g Anci ra; 6, 7q, 20, 60 Vas.
cel Mare)
ri
In canon se trateazd problema
votului fecioriei sau aI celibatului,
despre c-are-
se spune ci poite
fi depus de'orice p""*".ra.
pentru
cei ce
vor
sd devind cdlugdri, votul acesta constituie o condifie ausotute.- oe
aceea
rse
qi pedepsesc
to{i cei ce calcd acest vot depus in mod solemn.
rn rdspunsul dat lui Amfilochie,
in acest canon. sfintul vasile ex-
pune
norlna generald
de urnrat. Sfintul versile insd a tratat in multe
trlte canoane dcspre via{a cirlugdr.ilor
Ei
cdlugdrife,lor, norm" ,a**. in
vigoare pind
azi.- in Biser.ica Ortodoxa.
Monahismul a eristat nrult inainte de sfintul vasile, organizat gi
rlinduit potrivit
regulilor qi
dispoziliilor
date de superiorii mindstirilor
sfintutr vasile are meritui ao a fi'organizat viata
'*orroh*ld.
il ace;i
scop sfintul Pdrinte a scris mai multl lucrdri, intre care qi
una, nu-
mit5i ascetica, oare se referd
$i Ia mbnahism.
sfi ntul vasi l c, i nai nte dc a fi el i rbor.t pravi l e propri u-zi se pentru
cd.lugdri ,a scris. citeva tratate scurte: Despre'sublimiiate-a
monahului ca
,ostaq,a lui Hristos;. Despre desdvirqirea spirituald qi
Despre via{a mona-
'hal5,
cdrora le-au urmat doud lucrdri cu caracter dogmatic, Despre
judecata
divind gi Despre,
credinfd. Pe baza tuturor acestor lucriri a
alcdtuit apoi 80 de. canoane monahale, intre care unele canoane au mai
nrul te^arti col e (de excmpl u can. z0 are 36 i l rti col el
si
r" i i "d;-;;;;:
.gi la fiecare articol, sint s;9a1. locurilc respective'din
Sfinta S*ipil;;
a Testamentului Nou. Dintre aceste canoane multe se referi la cheitiuni
d.d^9rp-t bisericesc, tratind aespre sri"genia oti;;t"r;;finlite
a*,,-,.:
'ib
,qi
31); despre smerenie (can. 58), despre cinstea cuvenitd fetelor'cinstite
;(-can.
,61,_"etc). Dupd ce a'alcdtuit
aceste canoane morale generale pe baza
sfintei scripturi, sfintul Vasile a elaborat doud categirii de canoane
speciale pentru
cilugiri: 55 canoane pe larg
lRegulele
mari),
$i
sit
canoane abreviate sau pe
scurt (Regule1e
mici). Toite acestea iedactate
fn formd de intrebdri
Ei
rispunsuri,
expun, primele,
cele pe
larg, bazele
-viefii
monahale, iar celelalte, celer'abreviate, aratd, teate detaliile in pri-
"vinfa
felului in care sint obligafi sd traiascd monahii.
pe
lingd aceste
canoane sfintul. Vasile mai' prescrie
epitirnii,
Ei
anurne, 60 pentru
cdlu-
.gdri ..
Si ,l 9
pentru
ci l ugdri {e,
carc-pot
fi .*pl i cate i n caz de i ncdl care
n: voturilor
'monahale.'
.Toate iaceste-_caneane.
cliferite despre epitimii
sfintul vasile le-a cuprins intr=o:.formd
concisd in lucrarea Aschiticke
20. 21 Vasile cel Mare
Diataxis in 34 capitole, care
prezinta o deosebiti
valoare
Ei
interes ln
cut oiqter"u sublimitdfii vielii
monahale, ardtatd in prezentul canon cum
qi:in celelalte canoane ale sfintului
pdrinte, care trateazd despre viala
monahald. Lucrarea sla editat
9i
in iimba romAnd sub titlul:
,,Vechile
rinduieli ale vie{ii monahale(',
19i9, in editura mdndstirii Dobruqca.
Lucra-
;; ;";ti""
qi iinduietile.
Sf. Pahomie cel Mare, Ioan Casian
Ei
Bene-
di ct
-
(N. n. ).
CANONUL20: ( FAGADUTNTELE( VOTURI I , E) ERETI CI LORSI
NECRBSTINILOR
NU S1NT FAGADUINTE)
Acele femei, care in eres fiind, au fig6duit fecioria' apoi pe u-rmi
dimpotrivn ar fi ales nunta, nu socotesc cb acestea
trebuie a se osindi; cd
toatl cite le spune legea, celor de sub lege le griieqte (Rom. 3, 19); iar
"Liu ""r"puse'inci iulului
lui Hristos, nici nu cunosc legile Domnului;
drept aceea sint
primite la Bisericd
;i
iertate
pentru cd acestea' o au
ai"-"tJi"ta ""a ir llristos.
$i
indeob;te cele ce se fac in viafa
-catehu-
menici nu se supun la rispundere; Iirette
ci pe
ace;tia
Biserica nu-i
primegte fird botez; drept aceea'la aceqtia
sint foarte necesare
preroga-
ti vel e na;teri i .
(14 sin. I ec.; 7 sin. II ec.; 5 Neoeez';
79 baod'; 6 Tim' Alez; 5
Ch.iril Aler.)
..1
In acest canon sfintul'Vasile
rdspunde Ia intrebarea
pusi de ArnJi-
lcchie, dacd o femeie care a depus votul fecioriei, in cadrul unei socie-
tirti eretice,
;i
I.a c5lact mdriiindu-se,
_poate_fi
primitd in Biseried,
."[ti"a ca poate fi primitdt intrueit
prin'botezul in Hristos sg iart5 toate
pdcatele, fi5spunr,ri acesta corspunde cu prevederile
-
canonului 7 II
icumenic, 9i
cu doctrina canonicd
potrivit cdreia numai voturile fdcute
i" "ua."i bisericii se
pedepsesc cu pedepse bisericeqti in caz cd sint
"afJ",.
pe cind voturile fdcute in ifara Bisericii nu pot fi socotite
voturi
qi ele nu sint valabiie in Biseric5.
cANoNuL
21:
(DESFRIU (ADULTER)
$I
DESPARTENIE)
:
Dac[ un bdrbat
viefirind impreund cu o femeie in c6sitorie, aR9!
nemu,lfumindu-se
"u ,rorrtu, ar ciclea in desfriu,
pe unul ca acesta il
'socotirir
desfrinat, 9i
mai mult ii prelungim epitimiile.
Insi nu avem
eanon de a-l supune vinovitiei adulterului' dacd
picatul se va comite
cu cea liber[ de nuntd, cdci
precum se spsne, adultera spurcindu-se_ v_a
il";;; fi
ttr r" va intoarce la birbatul s5u (Ie_r.
?..1),-!i
cel ce
!ine-adul-
ti"x ".ie fdrl de minte
;i
nelegiuit
(Pitde 18, 22); dimpotrivi
cel_ce a
desfrinat nu se va opri de Ia impreuni vietuire cu sofia lui. Drept
uce"a
f"m"ia va primi pe blrhatul sdu, daci el s-a intors de la desfriu;
iar bdrbatul va indepfrta de la casa sa
pe cea intinat5;
Fi
nu este u;or
' a
se
gi si moti vul i n-pri r.i nfa acestora, dar obi cei ul a;a s-a' fi rtut.
( 9, 79, 27, 26, 34t 37, 39, 58, 59, 77, 79, 80 Vqsi l e c. M; 4 Gt i g' Ni s' )
360
"rr,rit2
Va3ile cel Mar
'
sfirrtu'l vasile vorbeqte
in acest canon, ca qi
rn canonul
g,
despre
obicg-iul necregtinese.
existent pe
vremea
sa, potrivit
cdruia so{ur, care
s-a fdcut vinovat de infidelitate.
conjuqale
era bsindii-numai
ca desfrinat,
iar nu
ca adurter, daci. a sdvirSit
"pdcatul
* J io-"ie
necdsdtoritd gi
sofia lui legitimd
nu putea
invoca
d"".t iupJ*a19nt-
"-ti" de divort; pe
cind sofia doveditd
:ntiaeta,
indiferent
ce'fel ae barbat (cdsitorit
sau
necdsdtorit)
era osinditd
ca adurterd qi
soful "i"" a""ptLl *a ir.rrro"e
aeest
fapt drept motiv de divort.
obiceitrl acesta, potrivit
c.{ruia numai,sofurui
i se recunogteau
toate
drepturile
ggnjyeat-9,
.p.e
gina sofia
nu se uii"u.*
"i"o^pu cre nici un
drept, osindit de sfinfii.pirinfi,
s-a p-dstrat
in Biseriia
cregtini, prove-
ni nd di n l egi sl afi a
roman5 (vezi ' gi
can.-g).
l n canonul prezent
sfl ntul Vasi l e senate
i n cvi denfd absurdi tatea
acestui obicci eare se observi
incr in'eacur-rd;
a;;;;"r
Iv), dar eare
era eu totul lpsit.de
rafiune,
cum ar.ati gi
zonari in-comentariul
sdu
' (Si nt.
At. IV.' 149).
Doetri na
ea' oni c5._
-expus5
i n canonur
25 apostol i e
si cre sfi ntul
Vasile in eanonul
9
,si
zr
9a $i de sfiltui-b;;"il;;'Nisa
?n canonul
4,-ql de al{i prrinfi,,potrivtt
edreea atit iltui-kJ-ii
*lti" se eonsiderau
adulteri eind sint dovediti de infidelitate
;";id;H,'
indiferent
daci
persoana
cu care au prcirtuit
era sau nu cisirtoritd,
nererspectati
in
veacul IV,,3 p5!rqns_
insd gi
in doctrina
juridicfi
a' statului abia in
veacul urmitor,
cind-J-ustinian prin
Nov,era rri,
g.ss
conferd ,ofi"i,
a."p_
tul de a invoca infideritatea
sofului (adulterul'.""it"irl
a".pt'mdti.,r-a-u
divorf qi
a cere despdrfirea
de sof, dacd se r""" oo"la" "i .oiui t"i_-
ieEte or oricare alti femeie qi nu vrei si renunfe ta aceasi*.
Adul terul , ca moti v de di vort. despre' """"
*-i rateazd
i n acest
conoll; a fost definit de canonistul
MilaS. ca o relatrie (sexuald)
ilegald
a unui bdrbat cisdtorit
cu. o femeie striin5 r",, "- unei t*mei miritate
eu un bdrbat strdi n.
CANONUT, 2!: (CAS,ATORIA
PRIN RAPIRE. (RAPIRE
$I
CASA.
TORIE) FARADEITEGE)
":
'.
Pe cei ce au..fernei din rEpire,, dacx
ar fi ruat ei pe
cele logodite
mai inainte cu allii, llu' se cade a-i primi
rin eomuniune)
mai inainte,
pini
a
_!u -!e
lua (acelea)
de Ia etinpii
si a se da in -.tXrrirri"""
logodnieilor
e_elor dintii, de ar vrea (ace$tia)
si re ia, ,o" ,a--ru""nfe
ra ele. Iar
de va lua cineva pe
rrna liberr, trebuie
u i
*" l"u
-ii
u *" rla ra ai
stri
pi
a se IXsa in soc-otinfa
mderor,
-ori
pdrinfi
au i,o" fi, .;i i;*ii:
6au
orice fel de ocrotitori
ai fetei; pi
de ar voi Li " o da lui, s6
se statorniceascE
cis5toria;
iar de nu vor voi, si nu se sileasei. r;t ""I
ce are femeie din necinstire,
ori ascunsl,
ori siluiin- trebuie
si cu_
noase5 epitimia pentru
desfriu.
Iar epitimiu puniru
-"ui
"u elesfrineazi
este hot5ritX
Ia patr.u
ani;
Si trebuie ca lni cef
-ai"iii
sE se scohti
'de
Ia rugaciuni gi
a se- tingui ei inaintea upii bisericii; iar in al doilea
i n.a
_se
pri mi
l a.ascul tarei
i ar i n
al trei l i r" i pi ".-p*Ei nf[;
i ar i n aI
RStl ul ea sE stea i rnpreu.r._c-'
poporul ,
fi i nd i i ,a"pi rruti ' t;' ;'
i ",ti ; ' atl usS;
numai dupE
i ceea sE Ii se i a-i i x i ni pai i a;i i =;
i u cer Bun.
,23.
24 Vaslle cel Marc
(67
ap.; 27 sin.t IV ec.; 92, 98 TruI.; 71 Ancira; 25,'26, 30, 38; 40,
: .
42, 69 Vasi l e c. LL)
In acest canon se trateazd clespre cei ce rdpcsc fecioare logodite
eu altul, ca
Ei
despre eei ce rdpesc fecioare libere, nelogodite. Sfintul
Vasile dispune in toate cazurile ea rdpitorul sd se supund epitimiilor,
pe lingi observarea
prescripliilor legilor statului. In primul caz dispune
ca rdpitorul sd nu fie
primit la
pocdinlA numai dupd ce fecioara rdpiti
s-a intors la logodnicul sdu, care are dreptul si o
primeascd sau sd
nu o primeascd. ln al doilea caz dispune ca fecioara ripiti sd fie redatd
pdrinfilor. Ace$tia cu voia fecioarei rdpite, sint in drept si hotdrascS
clac!. se va cdsdtori sau nu cu rdpitorul. Indiferent de hotirirea aeestora,
rdpitorul, ca unul ce a dezonorat pe ascuns
$i
cu sila o fecioarS. dispune
si se supund unei epitimii de
patru
ani,
prev5zut5, pentru adulter,
gi
n'rmai dupi ispdgire si fie primit la impdrtdqanie.
fndulgenta vdditi a sfintului Vasile fa[5 de rdpitorii de feeioare,
probabil, din consideralie
pentru familiile respective
gi
spre a impie-
dica un riu mai rriare, nu a prins putere in
practica
bisericeasc5, ei
s-a impus dispozifia previzutd in eanonul 27 IV eeumenic
5i
repetatd
apoi
Si
prin canonll 92 Tntlan, potrivit edruia rdpitorul de fecioare se
sarrcfioneazi cu anatema. I
,
Comentatorii aratd ci in vremea aeeea in vigoare erau
9i
prer-e:
derile legislafiei
greco-romane, potrivit olrora rdpitorului de fecioare
i se interzicea cisStoria cu fecioara rdpiti chiar
9i
in cazul eind
pdrintii
fecioarei
'gi-ar
da consimlimintul la aeeasta' (Sint. At. IV, 152, 153).
CANONUL 23:
(CASATORII OPRITE)
^..
f""r* ;;; s-au c[sitorit cu dou[ surori,truu ""Iu ""'s-al "ar:-
'l6rit
cu doi frafl, noi am emis o scrisoare, a cirei copie am trimi.s4
cucerniciei tale. Iar cel ce a luat pe sofia fratelui s[u, nu se va primi
inainte de a se despXrti de ea.
(19 Ap; 26, 54 Trul .; 2 Neocez.; 68,76, 78, 87 Vasi l e c. M.; 5 Teof '
AIen.; 77 Tim. Aler.)
La lntrebarea dacd un v5duv
(sau viduvd)
poate
incheia cdsito-
rie cu sora rdposatei sale so{ii (cu fratele riposatului siu sot). sfintul
Vasile spune ci a scris deja in Epistola adresati lui Diodor din Tars.
care constituie canonul 87 al sfintului Vasile, potrivit cdruia aceastd
cdsdtorie este strict opriti
Si
cd cel ce a incheiat o astfel de cdsitorie
poate fi primit la pocdinfd numai dupd ce desface aceasti eisdtorie
nelegluitd (vezi qi
can. B7).
. ,
CANONUL 24:
(CASATORIA VADUVELOR INCHINATE BISE-
-,
RICII)
Apostolul a hotirit cE dacS v6duva, cea socotitd in numdrul vd-
duvelor, adicfi cea
prirnltE in slujbl de Biseric[, se cisitore;te, si se
treacd cu vederea. Iar in privinfa birbatului viduv nu este nici o lege'
361
362
25.'26 Vasile oel Maro
ci pentru
unu-l ca acesta este de ajuns epitirnia cerlor care se cisdtoresc
de doud ori. Insi vdduva care a ijuns
9aire"ia"-""i, au u" ooiiu"ali
si viefuiascd
cu birbat, nu se 'a iirvrednici
de i-pa"ie;i."u
""r"i
g.ri,
pind
ce nu va inceta de patirna
necurifiei. rar daci o vom prirni pe ea
inainte de gaizeci
de ani, vina va fi
a noastri,
nu a femeii.
(3
sin. IV ec.; 40 Trul.; Sg Cartg.; 7l Teof . AIer.; 4, 47 Vasile
c. M.)
In acest
canon se reql ementeazd
si tuafi a vj duvei or
consacrate Bi se_
ricii, numite vdduve
ale bisericii, care vor sd se cdsdto-re;*d.-'-
"'""
Pornind de la prescrip{ia
sfintei scripturi
-J" -i;
Ro-ani 7, 3
9i
I
c.o".
1'
30 potri vi t
cdrei a
-fi ecare
feme_i e vaauva, "u."-*,
aepi nae' de
nimeni, este liberd sd se cdsitoreascd
a doua ""ra,-'a"rpiu
"ur" face men_
tiune Ei
in canonu-l
f
1,
.in
canonul prezent
sfiniul vu.ilu, referinau-se
expres la vilduvele
intrefinute
de Bisericd,
menfionate in sfinta s.;ipa";;
Ia I Ti m.
Y,
3._5,
]6t ^1r"{9
se i mpune sd nu
' ti e
pri mi tc
i nai nte de 60
de ani .(I
Ii T.
v' -11,-19),
di spune ca vdduva pri mi td
i ni tarea vdduveror
urserl cl l . rnarnte de 60.d.e ani gi _doregte
sd se cdsdtoreascri ,
sd se demi td
de
-sub
ingrijirea Bisericii, gi sd fie expus5 epitimii
"urr, ..] ;; ;;d;;;;;
,..9-ogu
oari; iar'daci vreo vdduvd de sub iirgri;irea-Bis".i"ii;'il;il:
mi td i n tagrnd l a vi rsta-prercri sd (l a 60 ani ). si -vrea sd tr.{i ascd cu bartat,
in aoest caz'acea felnele,
,,fdrd
minte((
se iipsegte de sfinia impartaEanie
pi ni
ci nd nu se l asd de
,,nebuni a sa,, qi pi nd'
ci nd
,n,
=" vi ndecd de
pqti ma
sa necuratd((, numi nd
,.necurdfeni ei faptul cd'
,Jemei e
i n vi rsti
i i trece pri n
mi nte sd a;bd rel afi e cu bi rLat.,.
D
.;
.
"-
CANONUL 25: (NECINSTTRE,
pocArNTA,
CASATORIE)
., -,.
CgI ce
l i ne
pe
o
.miei celei (ce
se di)
(acea)
femeie.
femei e
neci nsti t5 de_ di nsrrl se va supune
epi tl _
pentru
necinstire, dar se ingEcluie
a ay"a pe
(67 ap.; 22 Vasite
e. M.;)
,Eo
, :3
'
"
sfintul vasile avirrd in vedere canonul 6z apostoric
in
eare se
prevede
excluderea.
de la impdrtdganie
a celui "" u
lviolat
" f""i""*,
ca gi p-r^evede-rile
din canonur sdu ai 22-lea,
in care stabile;te put",,
urri
de pocdint5,
,
in
-
prezentur
canon aratd c6 a"pa ,"*p;;;;"" ,acestei
epi-
timi.i, cel ce,'a dezonorat
o fecioardl se'poate
casato.i cu aceasta dacd nu
existi alte im_pedimente,
dar
i se interzice
a se.cdsdtori
".,;ltti;;;i;
.(vezi Ei
can. 67 sp.).
;
, ,
CANONUL 26; (DESF,R16,
pocArNTA,
CASATORTE)
Desfriul
ttt
gltr
nunt6,
;i
nici inceput
de nuntd;
drept aceea,
ile:ar fi cu putinfd
sE
'se
despart5 cei ci se impreurre prin
desfriu,
aceasta este mai bine. rar dacd cu tot dinadinsul
Ie va plicea
impreunE
viefuirea, anoi si cylggscA
e.pitimia
nentru desfriu, a# ,a se perrnitd
.ca
sd viefuiasc5 laolaltr
ca si nu se intimpre
""ra'rrrai
"a,r.
, I
L
(4,
27, 22, 59, Zg, B0 Vasile c; NI.)
n l t f ' . i
363
26 Vasile cel Mare
,si..+.ri,,trn
acest canon sfintul
Vasile are in vedere concubinajul,
adicd
,;;";;fu;"
"""i rri"n"l-iib",
cu o femeie liberi,
pe care il considerS
Gf"iJ.
in privin!" ""r"" ce duo astfel de via!5, Sfintul ,Vasile
dispune
sI se facd tot ce e
fosibil'
pentru ca aceqtia sd se despartS'
Sau si se
"arato*"""d
legal. Diaci nu se va reuqi aceasta
qi
-nici
;nu
pot fi
.deter-
mina{i si se cdsdtoreasc5.
unii ca u"eqtiu, trebuie
lsd fie supuqi epitimiei
;;;a;"
-Jesiriu
qi sir ti se admitd
a vie{ui laolaltd ca nu crumva sd
se intimple "urro -ui ra.r
1ta
se intilneascd
in secret, sd comitd adulter
in caz c5 s-au casdtorit
cu alte
persoane, sau s5 se sinucidd a$a
cum
preci zeazd comentatori i ).
J- r^ J^^r-:-
Tolerarea
concubinajului
e o excep{ie
de la doctrina canonicd
ard-
tati in acest canon de Siintut Vasiie nu'trebuie
si ne surprindS'
Spre
" i"t-r"g" bine dispozilia
acestui canon, trebuie si avem in vedere tim-
;"i-:,I;6-;-a
elaboiat
gi concep$it.c".ui
dgminatin
via{a sociald
din vea-
irf ,.urp""tiv ctr p"iti." la cdsdtorie
qi modul_ reglementdrii
legale. a
;;"t"i institufii. Sfintut Vasile a trdit in'veacul
IV in cadrul imperiu-
ir_ri 1.o,nurr.
l-egistaqia romane admitea
pe lingd cdsdtoria
legald
(legiti-
mum matri*o.tirtttj,
ca toleratd, Ei
un fel de impreund
vieluire " "lYi
b6rbat,
care nu u"J'i"
f"glture'dL
c6sdtorie cu o femeie liber6, numiti
concubinatus 1"on*bina;[
aceasta fiind imp'si
mai ales de diferen-
lele
sociale dintre o"-"iii, care nu
permiteau incheierea
unei-cSs6torii
leAale
intre oameni de diferite categorii
sociale.. lmpdratul
-Justiniaq'
;;:;N#li;
xTv,^xfr, s-a-r"e.rira,t intrucitva Ei
acest
lql
d". convie-
iuire
aami{ind-o
'dacd
cele douE
persoane declarau
,in public
qi ln fala
martorilor
"a oo" tiltui impreunS.
Copiii din
-
concubinaj
puteau fi
tegalizali iar concubina
pute-a moqteni
pe fconcubinul
riposat'
l
Acest fel de impreund
vieluire sau concubinaj
il are in vedere
sfintul
vasile in aclst "urro' sub cuvintul
td sinokesion'
consortium'
'$i
aici, ca gi peste tot sfintut
Vasile are in vedere rinduielile
legale ale
statului'
pe-care le respectS,
qi de aceea'
dacd din
pu-nct de vedere'al
a""pt"f"i bisericesc
"r-po"t" admite
concubinajul
ca legal sau canonic,
totuEi,
in cazul extrem il tolereazd, ca nu cumva s5 se intilnple
ceva
mai rdu.
1
De remarcat
c5 de-a lungul istoriei,
in societatetea
creEtinS a
prins
din ce in
ce rdddcini
mai bonsistente'
coneeptia.
c1
1ur1ai
acea'cdsitorie
sd se considere
r"gili*a,
care a fos.t binecuvintatS
de Bisericd.
La rea-
lizatea
in
practicia acestei
conceplii,
s-a ajuns lirziu. In cadrul impe-
riului
g"""o-ro-^1t,
"tq*bi."ajul,
^ci
un semn de impreuni
vieluire a
bdrbatului
cu femeia,
tolerat d-1"
lt-
recunoscut
qi protejat ln..chip- legal'
gi-a pierdut impo"iilq- 6;
sfirqitut
Veacului
VIII, cind impdralii
Leon
Isaurul
qi Constanii"'-C"ir""imr1i
i1 Ecloga
!o_r
(Titlul II c. B), iar mai
tirziu,
in se"otut
--ix, -imparatul
Vasile I Macedoneanur
in legiuirea
numitd
prohiron,'ifV,
iOl-^" it#nit norma legald,
potrivit cdreia, nimeni
nu
poate
line
concubind
in casa sa' ci ori s6 se cSsitoreasci
cr.l dinsa,
sau sd o
indepdrteze
din casa sa'
Scoaterea
concubinajului
in afara legii
-a
fdcut ca acesta si-qi
piardd orice importan[6.
In acelaqi veac, imp6-
2? Vasile,cel Mare
ratul Leon Filozoful, prin Novela 89 stabilegte rinduiala, potrivit
cireia,
numbi acea edsdtorie se eonsidera legalS, care a fost bineouvintati de
Bisericd. ca urmare a aplicdrii acestei norme legale, in mod firesc con-
sider6m cd gi-a pierdut valabilitatea .'si prevederea
de exceplie din pre-
zentu canon, prin
eare se tolereazd impreuna vielr.rire
a unui bdrbat
liber cu o femeie liberd sau concubinajul, trebuincl sd se despartd aceste
legdturi nelegale.
CANONUL 27: (PREOTUL
CASATORTT NtrCANONrC. (OSINDA
PRBOTULUI CASATORIT NEPRAVTLNIC Dn{ GRB$EAr,A) (NE_
LEGTUTT))
- -
ln privinfa presbiterului, care din negtiinfi a ajuns la nunti nele-
g_iuitd,
am hotirit cele ce trebuie; aclici sI aib6 parie
de impreuni pe_
dere cu presbiterii,
dar de celelalte Iucruri si se refirrX; cici destrile
este unuia ca acestuia iertarea. Iar cel ce este dator a purta griii
de ranele sale e nepotrivit a binecuvinta pe altul; cdci binbcuvigtal.en
este impErtdgire de sfinfenie; iar cel ce nu are aecasta, din cauza gre-
gelii
n-egtiinfei, cum o va da altuia? Deci nici in public,
nici i*deoJebi
si nu binecuvinteze, gi nici si nu impxrtdgeasei
altora trupul lui rrristos,
nici
^sE
nu slujeasc5 altceva, ci mulfumindu-se
cu intiiefatea
Federii sx
se tinguiascx citre alfii
9i
Domnului,
ca sd i
.se
ierte lui picatul
eel
di n nesti i n!5.
(19 Ap.; 3, 26, 54 TruI.;
g
Neocez.)
' '
l n aeest eanon sfl ntul Vasi l e arati osi nda
ee se cuvi ne preotul ui
ee a contractat o e6si tori e i l egal d (nel egi ui td)
di n neqti i nte, di spuni nd
anume ea unul ea aeesta sd se bucure de numel e de
preot.
si si ai bd
parte
de i mpreund
Eedere eu
presbi teri i ,
opri ndu-se i nsd de l a toate
eelelalte lucrdri. dacd a desfAeut cisdtoria pe
care a fncheiat-o din ne-
eunoaqterea rinduielilor legale. De remarcat ed textul aeestui canon a
fost rel uat l i terar de pdri nfi i de l a si nodul rrul an i n eanonul ror 26.
canoni stul Bal samon, reprodus qi de Ni codi m Mi l ag. i mparte cdsdto-
riile ilegale, potrivit prevederilor
dreptului roman, in trei categorii:
cdsitorie necuviincioasd sau potrivnicd legilor, eisrtorie osinditi san
condamnatd qi c5sdtoria ilegalS. Din prima
categorie fac
parte cdsi-
toriile eare se impotrivese inscriptiilor dreptului civil (cdsitoria tuto-
relui eu fecioara sub tutel5); din a doua categorie fac parte
easdtoriile
cu cdlugdritele sau cu fecioarele care au depus deja votul fecioriai;
iar din a treia, cdsdtoriile ineheiate in grade de ,rudenie interzise (Sint.
At. rv 722).
In dreptul eanonic toate edsdtoriile interzise se numesc cdsdtorii
n' el egi ui te, aga eum l e nurneEte si sfi ntul Vasi l e i n acest canon. In
motivarea condamnirii preotului
care a incheiat o cdsdtorie nelegiuitd
din negtiinfS, sfintul Vasile invocd imprejurarea cd nu este
rpotrivit
28. 29 Vasile cel Mare
t6tf
sa binircuvinteze cel ce el insuqi a pdcdtuit; el care este dator ca"toatd
viala sd se roage
pentru iertarea pacatelor.
t l
Iligoeirea-prlevdzutd
in canon este explicatd_prin insSgi slujba lal
care est-e chem-at
preotul de a sdvirgi sfintele
Taine,
^pentru
car S-
cere din partea sdvirgitorului lor, deplind curd{enie sufleteascd
$i
tru-;
peascd, cire igi are rdddcina in cdsatoria iiegaid.
.
Aceeaqi rigoa-r.9
9
pr*.rpr." qi
insaEi
slujba
preoleasca care are misiunea de a miiloci;
itto"u sfinfenia sau haiul mintuitor
prin rugdciune
gi pr,in
-Iucrarea,
preoleascd, care impune
curd{enie
sutleteasce
9i
trupeascd.
Rigoat ea
este'impusi
Ei
de consecinlete
unei cdsatorii ilegale, care
piteazd fa=r.
milia intrega. acestea sint considerentele
pentru care
-sfintul
Apostol-
p.v"f
it "lirtotu t catre Timotei 3, 2 dispune sd se dea aten{ie deo-
sebita vietrii familiare a candidatului
Ia preofie, ca viafa
lui sd
fie
curatd
qi intru toate sa corespundd
cinului
preolesc' i:
CANONIJL
28: (INFRINARE NESOCOTITA)
r .r
Mi se pare ci este absurd dac6 cineva depune'f6g6diftn1a
s5 ser'
refini de cnrnurile de
porc. Drept aceea binevoiepte a-i inv6,ta .s6 se
"uiirre de h voturile
pi iagaauinlele fdrd de rost; insi adrnite cd intre-
;;-i"-i;t;; cirnuritor iu pJr" esti indiferenti,
cdci nici o fSpturi a lui
f)urrr'ezeu nu este de ldpddat, daci se ia cu mul{umire (I Tim. 4, 4),
deci fdgiduinfa este ridicold, iar infrinarea nu este necesarS.
)
.,
Cinonul-fiind clar nu necesitd nici o limurire'
r i
; . , U
rr'
cANoNuL 29: (JURAMINTUL
NEINGADUIT)
i r '
.8t .
Stapinitorilor,
cars se
jurd
si faci riu supu;ilor, li. se,
:"yi":
tratameni
deosebit.
$i
tratamentul
pentru acegtia este de doud feluri:
u n u l a d i c d a - i i n v i t a s Sn u s e j u r e l e s n e ; i a r c e l 6 l a l t e s t e s 6 n u s t a r u i e
in hotiririle cele rele. Drept aceea fiind angaiat
cineva de pai
inainte
jrin
;u.a,nint
si faci rdu-altuia, acela si dovedeasci
pociinfi p_entru
^p"ipi""a
jurdmintului, dar sd nu suslind riutatea sa cu
-pretextul
res.-
p""ia"ii
j"urdmintului. Cici nici lui Irod nu i-a fost de fo]os ci a-
iurat'l
carele, ca si nu calce
jurimintul, s-a flcut ucigag al
Proorocului. In
ia"L"if, J"rdmintui
eite oprit; dir cu atit mai mult se cuvine a se'
osindi cel ce s-a ficut
pentru o rdutate. Drept acea cel ce s-a
iurat
trebuie
sI se ciiasci, iai nu sd se sirguiascl a-gi implini nelegiuirea.
.Examineazd
adici mai pe larg absurditatea.
De s-ar
jura cineva si'
scoatl ochii fratelui, oar^e bine este a se infiptui una ca aceasta?
de
s-*
j"*
"irr"ru sd ucidi? in scurt daci va cilca cineva o
porunci in
"*u
jurimintului. cd am
iurat
qi am
{inut,
nu p5catul, ci s6
pizesc
j"au"aiif"
dreptdfii Tale (Pi. 118,. 106).
gi
precum
-porunca
se cade a
i"tAti cu
ludecali
nestrimutate, a;a se'cade in tot chipul a se desfiinfa
pi
a se. stirpi picatul.
- '
(25 Ap.; 95 Trul .; 70, 77, 28, 64, 81, 82 Vasi te c' M' )
t' ,
30 Vasile cel Mare
La intrebarea
lui Amfilochie
ce trebuie sd facd cu acei stipini_
tgrj' -care
s-au jurat
sd facd rdu supugilor
lor,
Ei
aceasta o fdceau rno-
tivind cd nu vor sd calce
jurdmintur
depus, siintul Va-.ile da indru-
Ingr_ea
ca pe unii ca aceEtia sd-i inve{e sd nu comiti raul gi
cd acel
fel de^jurdmint prin sine insuqi este ilegal.
In motivare sfintul pdrinte
dd citeva exemple din Sfinta scrip-
turd, din care rezultd
cd atit Vechiul Testament adrnit jurdmintul
dacA
el se bazeaz\, pe dreptate
Ei
dacd este legal, gi este oiindit cel ilegal
qi-
nec-hrbzuit (vezi
I Moise 23, Bt; Ps. li8, 116; Mt. B, 33-34, et*c.).
sfintul Vasiie in.canonul sdu 64 prevede
o epitimie de 10 ani pentru
cel ce igi calcd
jurdmintul
:
Jurdmintul cre;tin, pe numele lui Dur.nnezeu s-a introdus cu oca-
zia: unor prilejuri solemne de impdratul Constantin cel Mare (Cod.
Theodosian 9, XI 39, 3) gi
a fost confirmat de impdratut Justinian
(Cod. Just. II, 59, 1; IV, 20, 9). Prin Novela 124, t a dispus ca fie*
care
judecdtor
si depund
jurdmint
pe sfinta Evanghelie, iar prin No-
vela 1s3, I, 737,
I ca fiecare episcop si
jure pe St'inta Evanghelie, cd
nu se va da simoniei.
ti.,r,
CANONUL
30: (RAhRBA. (OSINDA
PENTRU RAPTRE)).
!:
-In
privinla
celor ce ripesc, nu avem canon vechi, ci am exprimat
socotinfa noastri proprie,
ca trei ani si fie afari de rugdciune atit
dinpii cit gi
cei ce rdpesc impreuni cu ei. Iar pentru
aceea "e nu se face.
cu sil5, nu este a se da socoteald, daci nu se va fi intimplat gi
uecin-
stire,
,si
nici n-a premers furrarea lucrului;
iar viduva esle sthpini de
slne, gi std in voia sa de a urma pe rdpitor; drept aceea noi ,ru avem
si purtim griji
de aparenfele exterioar.e.
(67
Ap.; 27 sin. IV ec.; 92,
gg
Trul.; It Ancira; 4, ZZ, ZS, 26, Sg,
40, 47, 42, 53,6g Vasi l e c, M.)
sfintul vasile, vorbind despre ripire de . fecioare, face deosebire
i:etre rdpirea oare se f,ace prin
constringere gi intre cea care se fac.e
fdri constringere.
In primul
caz a
p"esciis
o epitimie de doil ani, atit
p.u"lry
riipitor cit gi pentru coautori
!i
favorizatoii (vezi can. 22).
pentru
al doilea_caz
nu prevede
nici un fel'de pedeapsd, dacd femeia de bund
voie s-a dus la bdrbatul respectiv,
Ei
dacd-ea nu a iost dezonoratd inainte
de a veni in casa Iui sau nu a avut .,, ou iorutll i"ui"tn cle a veni Ia
el. Aceastd dispozifie
a Sfintului Vasile a fost insd rnodificeta ulterior
prin
canonul 27 sin IV cc,;
Si
g2
Trulan.
De- altfel, dupd sfintul Vasile, nici cel de al doilea fel de rdpire
nu.rdmine n-esanclionatd,
dacd femeia respectivd
se gesea
sub puterea
pdrinteascd,
deoarece,
in acest caz, ea nu el.a iiberi si decidd, iar p"t""
tamilias
-putea
sd o revendigg
;i
sd o readu"i
*u-p"t"i"u
,u, aga cum
clar rezultd
Ei
din canoanele BB gi 42 Vasile cel Mare.
'
, - ^ b
canonul prezent
sfintul vasile, referitor
ra vdduva care estc
stdpind pe
sine, conclude cd aceasta poate
sd.-l urmeze pe
rdpitor, iar
cel ce a rdpit-o
in acest caz nu este supus pedepsei.
air"g" insd atenfia
31. 32 Vasile cel Mare
sd nu ne ldsdlr in;elafi de, aparenfele exterioare, ci sd cdutiin totdea-
una a afl a adcvl rul , i n sensul cd femei a, care se ruEi neazd sA mearga
si ngUri l a barbatul
pe care-i i ubeqte, i nvoed' faptul cd a fost rdpi ta
de acela, pe cind in realitate ea s-a dus de bund voie la acesta.
ij
\ ' ,
CANONUL 31:
(CASATORIA CIND SE PIERDE (DISPARE)
SOTUL) ;' rj . !
Femeia, cireia i s-a dus birbatul
;i
a displrut, daci se insofe9te
cu altul mai inainte de a se incredinfa despre moartea aceluia este
adulter5.
i !
193
Tr ul . ; 36, 46 Vss. ' c. Mar e)
este integral cuprins i., "urlotui
,
.t
. ri t,
:
i .tl r i J,' l g3f' l ri g
l 3
93 Trulan. A se
Prezentul canon
{tddea pi
acest canon.
:.,
CANONU L 32:
(CERTAREA DE DOUA ORI.
(NU SE
.INGADUIE
DOUA CERTARI) A NU SE CERTA DE DOUA ORI. OSINDA
.aF
:CLEIi ICILOII PENTITU PACATE Dtr MOARTE).
Clericii, care au pdcituit picat de moarte, se vor scoate din treapta
lor,-,dar nu se vor opri de la comuniunea laicilor; cdci nu vei
pedepsi de
dou5 ori pentru acela,si
Pdcat.
:a'
(25, 29, 30 Ap.; 9 si n. I ec.; 4, 2V fruf.; 1,
.8
Neocez.; 27 Cortg.;
3, , 57, 70, 82 Vas. c. Mare) I l i t r
. ' ' I
..,*;
Sfintul Vasile in acest canon repetd qi intareEte dispozifiile cano-
ff'rifui ZS apostolic,
potrivit cdruia un membru al clerului
pentru'pdcate
ci c moartc' se scoate cl i n treapta sa, dar nu se opregte totodatd si de Ia
Sfinta Impdrtdganig
(vezi
Ei
Lan. 5 qi 25 Ap.). Sfintul Apostol
9i
Evan-
ghelist Ioan (I Ioan 5, 1tj
-
17) face neti deosebire intre pdcatele dq
moarte gi
atte
p6cate. In lumina acestor
prevederi putem deduce la cq
fel de pdcate se gindeqte Sfintul Vasile, pentru care prescrie sanc{iunea
scoaterii din treaptd a clericilor care au comis pdcate de moarte. Mai
limurit ni se pare textul cind avem in vedere
;i
prevederile canonului
titt
Ei
?0, ulde sacfioneazi cu pedepse mai ugoare diferitele pdcate ale
ciericilor; ca gi ale canoanelor 29, 30
9i
64 apostolic unde se prevede
pedeapsa excluderii
gi din comunitatea laicilor, ca de pildd pentru simo-
nie, pe lingd pedeapsa caterisirii,
pentru clericii care comit cele mai
gr*i"'pdcate".
-
Prin urmare, in canonul sdu 32 Sfintul Vasile prin pdcate de moarte
are in vedere o categorie de pdcate intermediard intre picatele comune
sau obiqnuite (can. 69, 70 Vas. c1. M.)
Si
pdoate grele (can. 29,'30, 64
Ap.) pentru care
prevede numai degradarea definitivd
Ei
nu
Ei
excluderea
L i l . din comunitatea bisericeascd a laicilor.
33-35 Vasile cel Mare
CANONUL 33: (NAgTEREA
IN CALATORTE)
.
,
;
Femeia, care
a niscut in cdldtorie, gi n-a purtat grijd
de cel nds-
cut, sd se supuni vinovdliei ucigapului. l
(52 Vas. c. Mare)
"
In acest canon sfintul Vasile are in vedere pe femeib- care a niscut
irl cAldtorie
Ei
qi-a
abandonat copilul, care a trebirit crescut de altcineva.
pe care
o considerd ucigaqd qi
cere sd fie sarcfionatd ca atare. cazui
i nsReJd este rel uat de Sfi ntul Vasi l e
Ei
pri n
eanonui bZ.
i ,. :
j r.
;
rl'" ' ';
CANONUL 34: (poCArNTA
INATNTEA
OBSTTT (PUBLTCA) gr
POCATNTA
Im rarwA).
'-'e
Pe fenreile care au comis adulter
;i
din evlavie au mdrturisit, sau
vidite fiind in oarecare chip, pdrin{ii
no;tri, aur oprit de a le da Ia
iveal6 in public,
ca nu cumva vddindu-se si re bferim cauzd spre
moarte;
lar
au poruncit ca ele sd stea firi de impdrtxpire pin6
se va
implini timpul poc[infei.
_! 4!
Ap. ; 87, 93, 98 Tr ul . ; 2A Anci r a; t 1Z Car t g. ; 21, 31, J5, J6, 46,
48, 58, 77, 80 Vas. c. M. )
::
I
,.rj
.i [r
t*ri i ,r
.i hi i rr
.:i
Prevederile cano_nului prezent constituie o excepfie de la regula
generald
stabilitd de sfintul Vasile prin
canonul bB, dnde prevede
6pi-
timia de 1,5 ani, sdvirgitd in pubiic,
trecinclu-se gradele
-de
pocdinqir
prevdzute
de canoane. Aceasti excep{ie se admite numai in caiul cind
adulterul femeii nu este cunoscut pubiic ci a fost numai in secret mdrtu-
risit duhovnicului.
'
In acesL caz nu obiigr pe
-'adulterd
si ispiEeascd public epitimia
trecild prin treptele respective de pocdinfd, ci permite
s-d stea in bise-
rici Ia rugdciune cu credincioqi, pentru
a nu fi bbservati cd a comis un
p5cat greu. Admite aceastd excep{ie
Ei tinind
seama de sldbiciunea feme-
ia-sci in general
Ei
pentru
a
leri
de publicitate acel pdcat
al femeii ca
Ei
al soietdlii lnsdgi. A se vedea
Ei
can. 86, care reduce epitimia pentru
adul ter.
/ n r n r d ? n n ^ h r r
' _ - t t " ' ' . "
CANONUL 35; (PARASIREA
BARBATULUI).
t
t . ,
-
rl
Ia1 in privinfa
birbatului pbrEsit
de sofie trebuie
a se
llne
seama
de pricina pirrsirii, gi
do se va vidi ci s-a dus firtr de motiv, el adic6
este vrednic de iertare, iar ea de pedeapsi,
9i
lui i se va da iertare
spre a se impdrtd;i cu Biseriea.
rL.,
(45 Ap. ; 87, 93, 98 Trut . ; 20 Anci ra; 102 Cart g. ;
g; 21, 77
Vas. , . t t t . 1
i'iiir
Prevederile acestui canon sint reluate gi intdrite, confirmindu.le
pirintii
de la sinodul Trulan prin
canonul lor 82.
316-38' Vaslle' cel M&it
-r..:
CANONUL 36: (CASATORIA SOTi II,OR OSTASILOR).
Femeile osta;ilor, care s-au, miritat, cind tipseau birbafii lor, se
supun aprecierii dupi aceeagi considerafie, ca
,si
cel care in urma ab-
lenfgi
birbafilor, nu au a;teptat inapoierea lor. Tritu;i, in acest caz,.
fupta are o oarecare iertare, deoarece existi rnai multi bdnuiala de
moarte.
(93 TruL; 31, 46 Vas. c. Mare)
Prevederi l e acestui canon ca
gi
cel e al e canoanel or 31 ,Si ,46 al e
Sfintului Vasile au fost relttate gi intArite prin canonul 93 Trulan.
i , .
.
l
, t l .
, . r
; i : ) l t r 4 ) t ; . I
' t ' l ' : :
t : ' : ' J
,
CANONUL 37: (Di ' )SFRI NARE
$I
CASATORI b: )"
i .
""i ;
i r'
' t
.Cel
eare s-a i nsurat, dupi ce i s-a l uat cea str:hi nx
(cu care a
viefuit ilegal), in privinfa celei dintii se va invir-rovSfi de adultei', iar
pentru cea a doua neinvinovSlit va fi.
:
( 8 7 T r u l . ; 2 1 , 3 4 , 3 8 , 4 8 , . 5 8 , 7 7 V a . s . c ' M u ^ e ) . , f . t
. , . i i ' :
-
in canonul prezent Sfintul Vasile are in vedere cazul in spe{a in
care un barbat a conviefuit ilegal cu o femeie cisdtoritd sau cu logod-
nica sa de care s-a despdrfit prin sentinti
judecdtoreaqcd,
a" continuat
s-i eonvie{uiascd cu o femeie liberd, adicd in concubinaj' dispune ca.
acel barbat sit se pedepseascd, in prirna situatic ca un adulter, iar in.
situa[ia a doua si se considere nevittovat. Desigur Sfin.^tul Vasile are
in vederc in situatia a doua starea de trdire in ctncubinaj, admisd de'
legiuitorul roman
;i
toleratd dc Sfintul Vasiie cel Mare (vezi canonul 26)
;i
nu in situafia de cisdtorie legald binecuvintatd de Bisericd. Aceasta
o d...ducem' qi dl n
i faptul
ci potrl vi t docti i nei canoni ce cel dovcdi t' adul ter
nu poate incheia casdtorie legalS, nuprai dacd a rdmas viduv
9i
dupd
ce.a i rnpl i ni t i ntreaga epi ti mi e de 15 ani confo-r' m canottul ui 58 al l tri
Vasile'""I X{u.u, saJrespectiv. de
$apte
ani con{grm prevedeiiitjr cano-
nri l ui 87 Trul an. Iar i n cazul ci nd i nfracl i unca' de-aci ul ter. a consti tr.ri ,t
motiv de divor!, atunci respectivul nicioclatir nu se
'mai
putea cd-<iiori,
al tr
dtrpi : cum
prc\i ode Sfi ntul
Vasi l e tn canonul 48.
CANONUL 38:
(POCAINTA PENTRU) CASATORIE FARA INGA-
DUINTA: PARINTILOII,
, I :
'
: '
Fecioarele care flrd voia tatdlui au urmat birbafilor,. desfrineazS,
dar i mpdci ndu-se
pdri nfi i , se pare cd
' fapta
i a vi ndecare.
tnqi
nu sp
v,af pri mi l q i rnpi rti ;i re i ndati ci vor face epi ti mi e trei ani '
.,.
.-,,.1
'
( 22, 40, 42' Vas. c. Mj
. i i . .
: : . .
i
,;. La intrebarca hri rtnrfilochic daci condilia impusd..fecioarelor.de
leg.ile,statului ron'lan de a avea in prealabil consirn{amintul celor batrini
(pErin!.i, tutori, stdpini)
pentru a incheia c{si.toria,,este valalrili .li.pentrq
369
:i
J
I
i
4
39. 40 Va;ile cel Marc
cre-stini, Sfintul Vasile rispunde cu respectarea normelor legale ale sta-
tului, cd
,,nu
este, cisitorie ci desfriu, cind o feeioari se ciis{foregte cu un
biirbat lirrii con-sinrtiirr-rintul tatdlui sau (a sc vc:derr
;i
canoanelc 40.
^12.
ttnde trateaza i n qenctal probl ernc de ci i si i tori r' ). ;\dtn.te totul i , pri n
cl erogard, ca, i n ci zul ci nri ri l teri or feci oara a obfi nut consi mfi rrni ntul
d:rr-tt dc l egi l e statul ui si fi e supusi rrnei epi ti nri j ca trei ani si nrr
se i nvredni cei rsci r de Sl i nta Inrpi i rta;ar-ri e. i ar i n caz ccl ntrar, c;rsl i tori :r
trebui e si i se rl esfacA ca i l eqal i r.
, i r[.,
.r..
.l i .
rj l
Ceea ce vi efui e;te i nrpreunl cu adul terul , adul terd este tot ti nrpul
ci t vi efui este cu acel a.
(18 Ap. ; 87, 93, 98 7' rt Ll . ; 20 Ano, rct ; 1a2
(' urt g. ;
ZI , : 14, . J7, SB,
77 l l t r s. c . ) l . )
. i
t
In acest canon Sfintul Vasile are in preveclere cazul in speiir in care
c.r fcmei e nrei ri tat6, dovcdi ti de i nfi de' i tl te, dore;tc cl ul ri r moartea soful ui
srrtt sti sr.' crisiitort:ascir cu cel carc a comis adulterul. o astfcl de ferneie,
dispune Sfintul \rasile,
,,niciodat::r
sir nu i se pernrit:i cdsirtoria", chiar
cl acd a i rnpl i ni t epi ti rni a cl e 15 trni , prescri sa perntru ncl ul ter, ci ti vrci ne
,,tri ri egte
cu adul terul (. Moti veazi aceasta spuni nd cd i n real i tate numl i ,
a-r:eii.t care indeplinesc e'pitinria gi se lasir de riiutate dobindesc iertarc
,ci
nu cei ce i ncl epl i nesc cpi ti nti tr formrrl (pri n trccerca ti mpul ui ),
;i
nu
se l asd de ri l tttate. Uni i ca acegti a, di spune Sfi ntul Vasi l e si ri i mi n;i sub
cpi ti mi e
,,ci t
vi rl ui e;te cu acel a" (adul tcrul ).
CANONUL 40: (CASATORIA ROABELOR (SCLAVET_OR))
Ceea ce fi ri i nvoi rea sti pi nul ui (si u)
s-a dat pe si ne unui bi rbat,
a desfri nat; i ar ceea ee i n urml i nchei e ci sl tori e pentru care
i s-a dat,
voie, (aceasta)
s-a mlritat; deci cealaltl este desfrinare, iar aceasta nunttr;
ci ei i nvoi el i l e cel or ce si nt sub sti pi ni re nu au ni ci o ti ri e.
( 82 Ap. : 4 si n.
I l / ec. ; 85 Tr ut , 3 Gung, : 82 Car g. ; 22, 38, 42, 53t Vas.
:. fl l are)
.
Caibiiut'pFFfliif intreQe$tri preveclerilB/danorlului
'.38.
In spef:I,'lrrin-
r:i pi al , avi nd i n vedenr prevecl eri kr dreptul ui rornarl ,
l mtri vi t
ci rora con-
tractel e sau i nfel egeri l e (pacta conventi r) i nchei akr de. persoane,
care si nt
sub sti pi ni rea al tora, nu au val oare, Sfi ntul Vasi l e trage concl uzi a l ogi ci t
cd gi convi efui rea unei roabe cu bdrbatul , fdri voi a sti p-nul ui n.^u are ve-
loare egald, eonsiderind-o clesfrinare, In cazul in care roaba Aoninaeqte
l i bertate, sau ci b{i ne i rcordul st.i pi nul ui , Sfi ntui Vasi l e adnri tc ca acea i n-
felegere
de convleluire incheiiltii n'ai inainte in inod ilerial, cu br'rrbatul
respectiv, si se considere totugi c.{stitoric, ctt menfiunca ca respctivii sii
}
nu fi e absol vi l i de epi ti mi a prescri si pentru desfri u, di n cruza l egi turi i
l or nel egi ui te de mai i nai nte.
i , :
rri
371
tL 42 Vasile cel Mare
, CANONUL 41:
(CASATORIA VADUVELOR).
;t tiid ,l
"'!\
Ceea ce in vdduvie este stipind
pe sine,
(se poate) cdsitori fir6
(si fie) invinovifiti,
daci nu este nimeni,
care si rupi
cisitoria'
cdci
Afostoi ul zi cez,,\arl d" rra nruri bi rbatul , sl obodi este si se l rri rri te cu
cine voielte, numai ci intru Domnul(' ('I Cor. 7, 39)'
( t 7 A p . ; 8 s i n . I e c . ; 3 , 8 7 T n i l . ; 7 9 A n c i r a ' 3 , 7 , N e o c e z ' ; 7 L a u d ' ;
4, 72, 22, 3A, 53, 87 Vas. c, Mare)
Pomind de la cele stabilite de Sfintul Apostol Pavel Iq Rom' 7,
-2
Ei
I Cor- 1, 39, in u"urt "uron, Sfintul Vasile dispune Ca vddu'ia liberl de
i "i Uatri "i , acl i ca fa[a de
pari nl i sau tutori
poate.sa se.cdsl toreascd
a doua
oirra tira nici o picdici.^in uite "utoone Sfintul Vasile aratd cd viduva
;;'; ;;p";a "p1ti*lo,i
pentru cci ce.se c5satoresc a doua oarti (can. 4 Vas'
c. M.); ^'si ca ea poate incheia cisdtoria numai cu persoane. cu care doctrina
"""otii"h-admite-o "aia-toti"
legal[, adici bdrbatul
sa lie ortodox (72{rulan;
J-i *-,"d.; Zi Cart.; si dernn di familia sa, cum adaugf, Balsamon
(lint.
At.
IV 18g), adica o
pcisoani, care indeplineEte
o prolgsiune onorabilA in so'
"i"t tu'ii u.* o ,itrutie 4e om liber'
(can. 51, ij2 T.rlan;
.45,
65 Ca-rt'; 53,
Vas. c. M.). La o""u.iu sigur sd se respecte
prevederiie, dreptului
de stat
roman, releritoare la cds-atoria morgahatici,
toleratd
de dreptul roman,
dar considerata cle un
gracl inferior
(Dig' XXIII, 2, 42
$
1)'
Senumeqtecds5tori emorganati cS,cdsi tori a,ce.se.i nchei ei ntred.ou^1
purro,*., cle cliferite condifiunl
sociale, cind
-sotui:.^!i
"so[ia'
precum
9l
copii. nu se bucure Au tout! clrept,rile
potrivit
Plziliei
lor fan-riliale,
ca
ri["ii'"i"a o.--ii]nrt
cle aceeasi c.nditie
sociali. Germanii i-au zis mor-
;;;1t"4 i;utri*orriu--"a
-otgunatichm)
din cauzd cd in aceasti
cds6-
io.iu "otiu
9i
copiii sdi erau ob$ali s,a se mullumeascd
cu acea parte din
irverea sofului, "o o
-1t.h,ea
in ?ar dupi
prilnele 100 de nopfi
(tnorgen
;";;,
.1";;m n'iatrirnoiiatr,;.
Astfel de ciisdtorii se numeau
si rt:atrimoniunr
ad iegem Salicaln,
cleoarece
era in "''.-""'a"",tSt'i1"
1"
francii
din Salii'
De asemenea se ,r.,-;ii"
-gi
Ehe zur iineken
Hand, de mina stingS, sau
mai slaba, u soFrui,-c""u
"" exprims simbolic,
cd solia nu intrii in familia
,"i"f.i
li
t,if, a'upfi"o
lui ocrotiie, ;i
in consecin!5
nu beneficiazd
de drep-'
turile cure.,t.
pnriti"i: ,nci"f" a sciluttii in societate, ca
gi copiii
-ei,.
care
* "" drept tu^.rrr-"iu ii
moqtenirea-sotului
ei.-Doctrina
canonicd' a con-
siderat insir, o orti"f a" |esltorie,
totdcauna
ca fiind legal5
qi d-eplin
egala
cu celelalte
fonne'Jf" "Xit".ii legalc, dacd se indeplinesc
conditiile
presr
c r i s e d e n o r n : e I e c a n o n i c e . ! l ' i : ' | . | i . - r \ ) r . ( . | t . . i ,
CANONUL
42:
(CASATORIA CELOR FARA DREPTURI (C[RE
i , . , . .
SE AFLA SUB STAPI NI RE)).
r n .
'
Cisdtoriile
cele ftrri de
invoire q stipinilor sint desfriniri' Deci
fiind inci in via{i tatil, sau stipirrul, cei ce viefuiesc laolalti sint vi-
"o"nti
pi"i cind stapinii
lor nu vor aproba cdsEtoria, cici numai atunci
pri mi ;te i ntl ri rea
cea tl e nuntS'
: 172
4i). 44 Vasil.a cel Marc
-. (82
Ap. 4, si n. I Y ec. ;
' 8i ' Tt ' ul ; j 3
Gat W. ; t Z Cart g. ; ZZ, JE 40 Vas.
c. 1.1.1
ljrcvederile
J-i.ezentulr-ri
canon reunorte t""i'?l''to"
.oto *aiJte ip;
canoanele lJ8
Ei
40
confirmind doctrina legislafiei eivile romape ci cej.
atl afi sub stai pi ni re- (mi nori i al l afi sub.puter.ea pi l ri nteasca
a l ui patep,
l ami ,i as,
9i
robi i i tl l afi sub st.i pi ni ) nu
l rot
i nchei a caratori e cu ni l neni
l aru tl e consul )l i i nl i ntul cel or, c3re au smpi ni re ari uprfl l or, i ar cdsl i tori i l e
i nchci ate fdrti ob{i nerea
l treal abi l i i
a consi rn{ami ni ui ui sti i pi ni l or (pater
fami l i as
"i ttt
s.api nul de i no;i c.) si nt crcnsi cl c.rate cl e Sfi ntul Vasi l e ci i ' ri us-
fr,ni i ri ,
;i
:;e
sanc[i oncazi i ca utare.
.
Asttcl cl e convi e{ui ri i l egal c, devi n
i nsi
,,nunfi "
(ci i sri tori i l egal c) i n nrornentul ci nd se ob{i ne consi mfaml ntul
cerul de l ege.
Confi nutttl cuttr-rnttl r-ti cste pe dcpl i n i nfel es cl uci . se al r i n r.ecl r:re
prevederile
din legisla{ia greco-romanti, gi
anunie: Ju.stirrian in Discstb
(Di , {. Xl U, 1, 11--13, . 2, 9) f ace ckrl N: ndent : r l cqal i t et ea cds; i t ori ci de"con-
srrnf i mi nt ul t at i l ui ; Prochi ronul (cap.
"l i j , 4, 37,
l 5) di -spunc ci bi rrbat ul
maj or poarte' sa
sc casri torci tsci t
;i
l ari consi mfzi mi ntr-rl tatal ui ; l a fel fi i ca
maj or.i si i poate mdri ta l cgal chi ar dacd sc i my:otri vc;tc tati l ei . tsi r;cri ca
ii observat lleastit prescr.ipfie din dreptul roman aEa curri deattfet o
confi rma
1i
o i mpune Si i ntrrl Vasi l e i n canoancl e sal e.' (38, 40, 4J).
CANONUI -
i ri : (LOVI Rl i . ' , (LOVI TURA) UCI G, I TO-\ RI j ).
' .Cel
ce a dat aproapelui lovitur[ de moarte, ucigas este, ori de a
i nceJri rt bi tai a, ori de s-a apl rat.
i :;
( 65 ^ 1p; ! ) l Tyt t l . ; 27, 22, 23 Anci r u; 2. 8, I t , 13, : J3, 52, J, l , : ; , 2 I ' n, ; .
c, J,l i rre.,' ;) Gri g. rl e ;\' i scri
\rezi canonnel o paral ei e, c,Ll
(' i tre
se l i l i i i n cl epl i na concordi m{d.
C4NONUL
. 14:
(OSI NDA
DI ACONI TEI PnNTl rU DE. SFRI U)
I .Diaconifa,
care a dgslrinat inrpreuni cu pigin,
nu, este. primiti in
conrrl ni rrnq, i ar l a Sfi nta .Iertfd se va pri mi i n al
;aptel efl
an, fi re;te,
de va viefui in curSfie. Iar, pdginul,
aplopiindu-se iar de sacrilegiu,
dttpi ce a primit credinfa, este ca unul care se intoarce la vomiturir.
A;adar noi nu rnai l Ssi m ca trupul di acnnc-l sci , sfi nfi t fi i nd, si fi e i n
i ntrebui nf arc trtrpcasc5. ur i
( 25 Ap; 15 sf n. I V ec. ; 4, 76, 21, 4A Tr ul . ; 27 Car t g; 32, 51, 70 Vai . )
e. I\Iare)
'
j '
r
; i t
?. 1
' ) :
. /
t \ i i
/ . . , t
i n acest canon .Sl i ntul Vasi l c di r Lui Anrfi l ocl ri e st,,l ufi l
rei ol vi ri i
eazul ui i n:pe!a a unei di aconese eare fi i nd dovedi ta ci tri i a i n desfri tr
cu un biirbat piqin a {ost sanclionatd. cu scoaterea
din treaDta,de
diaco_
neascd qi exduderea cu totul de la sfinta Impirtiqanig qi'care
voia s6
re cistitoreascit legal, nernaifiind cliaconeascii, cu,.cel, eu..earc
a
,tr{i-.14.
desf ri u, ci rrt l i rl t re t i mp s-a i nere; t i nat .
, i r. , .
Si i rrtul Vasi l c
spune ci r
cl i acoueasa' a
' fost
l eqal
scoasd di rl
trcapti
pentru
desfri u, dar nu trcbui c sI fi e defi ni ti v excl usA ci i n bi seri ca' col r-
i i deri nd ci este sufi ci ent
pedepsi tti cu depunerea di u demni tatea
cl cri cal d'
Ei di spupe sI ri i nti ni j su$' gpi ti mi t: dt:
;3pte
ani , s;i daca.v.a trai i 1 curi {i c.
Ei
se. va edi cu sinceritate de pdcatele saic, sii se invredniceascii
de Sfilte
i*p,irtr,,iinie, firr insi a
.e
plrmitc si se ciisiitoreasc[
vreodati, ea depn-
ni ri cl votul casi i tafi i .
:
Referi tor l a accl
.pag' n. c' are s-a i ncre$ti ni l t 5i
a voi t si ' r i a"i n' cdsi i -
torie
pe. acea diacon"aiA,"sfitttu
Vasile spune cd acesttr intentioneaz'i'i
Sd
i rl l i nol c di tr nou sti ntl nl a,
Ei
ca un ci i ne vrca -' d se i ntoi rrci r l a votni tura
sl. la modul O.' oiE'luir,r
per:mis la pdgirri, clar treadt.nis- la creqtini,
;i
itl
coneiuzie declard c5 ,,noi
nu putetn sS lasam ca trupul diacorresei,
c-are
Odat[ ;r fost sfi nfi t, di n nou si serveascd
pentru uzul sexual t' . Opi ni a
Sfi t:-
illui Vasil" "o.orpr.rdc
cioctrinei
gc.nerttle catrottic:e
potrivit ctireia .,tot
,J*,
"" este sfilt'*: ru poate intiia(
(Sint.
At. IV 193)' Acest
principirt
g"r,"rut are aplicare in
lcazrrl
preo{ilor 'ddu'i care
'retirrd
c;i se pot
ei s5tori dupd cc "" i ort de_.pui afi
cJc rahqul
1:reofesc
(a se
yecl ea
;j
can.
6 Trul an).
CAN0NULa5: ( CRE$TI NI NEVI I EDNI CI Di i I I I I I ST0S; ) .
Daci cineva
luind nurnele de crc$tirr
Irulefte pe Hristos'
'?tt
"'u
ti l et' un fol os
di n numi re.
'
Canonut consti tui e
o' prescurti l re
i n fortl i conci si --r a cati onti l ui 7 ' di n
,.og,rfiio''r-r.ror"f"
"f" Sfiltrilui
Vasile,
prin care araki ci cel ce poatpl
nuntele
de creitin,'aar
nu rer;pecti
invittitura 5i
requlile Risericii. nu be'-
neficiazl 4e daruriie binectrrintate
s;i trebuie se se socoteasc"i i' afar'
iii;;;i;ii. in .p.i;in"r
-opi'iioi
expt'i'rate.
in rincluic-'lt:le
rrtor.le' Sfintul
vasi l e: ci t ea2{
qi t ext ei e' ae
I a Mat ei
7, 21*23l , Luca
6,
' t 6'
$i
Ti t ' l ' 16'
r,:"i r*i i ,t"".t i t arati
5i
i n cotl entarul
l a Isai a 3' 16'
, CANONUI ,
46: ( C: i \ SATOI t l - \ Nl i Pi j . \ \ I l - NI CA
( i { ' r ! t , I l GI I , I T, \ )
DI N
I
crrR$nnr, A).
Ceea ce s-a rn[ritat dirr neltiinli
cu eel, pe care l-a
pdrdsit sofia
pe un timp, apoi l-a ldsat, fiiriclcd s-a intors la dinsrrl
s6r6- dc illai
i *i rri u, a derfri nat,- i ar di n ne;ti i nfi .
fl eci ttu se ' a opri de l a nurtti ;
ins[ mai bine este daci rdmine afa.
{5. 4Q.}i*:llle, cel Mare
(93 Trul .;9, 3I, 36 Vas. c. X[are)
Textul canonului este reluat si intS.rit prin canonul 93 Trulan.
Coroborind textul sanonului 46 cu cel al eanonului
g,
care trateaeS
.o chestiune similard, observdur ca: in canonul I Sfintul Vasile zice ci fc-
11rei a ci rre-Ei pdrai ses;te ri ol ul
$i
se duce l a al t bi rbat. este adul terfl : i ar
so,t11 p6ri si t estc vrcdni c de i ndul i {el rtri . rl i fenrei a cu care el va trti i ul te"
rion nu cste vinovatii. in.canonul 46 declarl desfrinatd femeia, care chiar
374
47 Vaslle eel lllaro
din negtiin{d se n:5ritd'cn un bdrbat, pe
care l-a pdrAsit pbntru un tirnp
oarecare sofia sa lctitimd, gi care impicindu-se cu prirna
sofie, a foJt
abandonatd dc acel bi {rbat.
ln primul
eaz sfintul vasile vorbeqte de,cazul cind bdrbatulr a fost
piirdsit
cu totul (defin;tiv),
;i
de aceea aratd indulgenfd fali de so{ul pnrd-
sit gi nu osinde;te pe femeia cll carc se va crsiitciri accst bdrbat; pe'cind
in cazul al doilea arc in rrederc pe femeia, carc aeceptd sa trrriascd cu
birbatul pdrisit, pentru un anumit timp de sofia sa si care a qi pirisit-o,
cind s-a intors prima sotie. in acest caz, chiar daci femeia a avut cunog-
tinld despre starea de fapt (despirlirea temporald) se face vinovati de
adulter,
pentru
cd qi-a acaparat siesi sof striiin. In aeest caz femeia nll se
opre;te de la nunti (cdsdtorie legald), pentnr cd ea n-a intenfionat si
trdiascd in desfriu ci sd se cdsitoreascd, sigur dupi ispdqirea epitimiei
pentru viata desfrinati (trditA prin impreunarea ilegail) dar Sfintul
Vasile recomandi sd fic sfdtuitd si rimind nemiritatd. In solutia datd
Sfintul Vasile impacd
Ei
aici prevederile legilor romane, potrivit cdrora
la incheierea cdsirtoriei trebuie si se
lind
seama nu atit de cee;r ce este
ingirduit, ci mai cu seatnd de ceea ce este cuviincios (non tam quicl per-
missum est,
quam quil honestati conveniat,
-
Dig. 23, 2, 42).
CANONUL 47: (BOTEZUL UNOR ERETi CI).
r;
, (l
Encratilii,
;i
sacoforii
;i
apotacifil,
sint supuii aeeleia.sl nortne ta
gi novalienii; cici pentru acegtia s-a emis canon; de-si deosebit; iar in pri-
vinfa acestola nu se spune nimic. Noi insi cu un cuvint ii rebotezdlrr
pe acegtia; iar dach Ia voi s-a oprit aceastd rebotezare, precum
Pi
la
'romani,
pentru oarecare pricini, totu;i norma noastri si aibi tirie,
fiindci eresul lor ca unul ce este odrasli a marcionifilor, celor ce se
ingrelogeazd de nunt5, si se feresc de vin,
;i
despre creatura lui Dum-
nezeu zic cd este spurcati, nu-i prirnim pe ei la Bisericd, de tttl se
vor boteza cu botezul nostru. Ca s[ nu zied ei ci
,,sintem
boteza$i in
numele Tatdlui,
si al Fiului,
si
al Sfintului Duh", ei, care socotesc
pe
Dumnezeu a fi ficXtorul relelor, intrecindu-se cu Marcion
;i
cu cele-
Ialte eresuri. Deci daci se
prime;te phrerea aceasta, trebuie sd se adunc
mai mulli episcopi, .:i a;a sh se ernitd canonul,
pentrrr ca atit cel ce
procedeazd
astfel, sd fie fdrd primejdie, cit
pi cel ce rispunde sd fie
vrgdnic de crezare in rdspunsrrl sdu privitor la intreb6rile despre creticii
acetti a.
(48 Ap. : 8?,
gg, 98
Trul . ; 20 Anc' i a: 702 Cart g. ;
g, 27
31, 35, 36, 4(), ZT
80 Vas. e. Mare;)
Solicitat i5-qi spund pirerea
clespre
.modul
primirii
in Bisericd a
.unoreretici,
ea encratilii.
Ei-
ceilalfi, sfintul vasile se pronunfi
spunind
ci
,,dupi opinia sa personald" tofi acegtia trebuie sd ie boteze cind ,o
convertesc la Biseriea ortodoxd.,Adaugd
insi]. in ceea ee priveqte
dis-
pozi{ia
canonicii v;r trcbui sd se ernitd de ciltrc sinodul episcopilor, care
singur este, competent in dstfel de chestiuni. Norma
qenerald'a
fost de
i
18-50 l-asile ccl Mare
37it
fapt' erni sl ccva rrai ti rzi u de ci rtre sl nodul ' II ccurl eni c r:i rre s-a
fi nut
l a
doi dni dttpi -l ' moartea ' Sf
:ntul ui
Vasi l e sj i care a regl e:rentat detai l at desr
nre mocl ul
pri mi ri i
c.reti c' l or. ardti nd care anunl er di n eret.i ci urtl rei rzi a
fi boteza{i gi care nu,1:ri n canonttl 7 al acestui si nod.
) d ) t u
f I
C;\NONUL 48: (SOTi A PARASITA).
Iar cea llsatd de bdrbatul siu, dgpi socotinf a mea' trebrtie si
rtrmi nd al a. Ci ci daci a
zi s Dorrrpul cd: ,,De
ya
l i sa ci neva
pe femei a
sa, afarl de cuyi rrt de desfri nare, o face si fi e adul teri ((.
Apoi '
pri n
nunrirea ei de adulterd a exclus-o
pe dinsa dc la intpr(lunarea cu altul'
ba"i "ltltt poate fi birbatul vinovit, ca pricinuitor de adulter' iar fe-
mei a, care s-a numi t atl ul ter[
de Domnnl , si fi e nevi poyati
pentru i nr-
prcul rarea cu al t b[rbat.
48 Ap. ; 87, 93, 98 T| uI . ; 2A Anci ra, 102' bart g. ' ; ' 9, 21, 31,
35, 36, ' 46, 7?'
80 Vss. c. M)
,
i . ro . , . rur: ri ;
gs. r. r
nl . i t ,
in acest canon Sfintul Vasile iqi exprima opini.l sa personalS in pri-
vinfa femeii care
;i-a
pirasit so{ul, despre care spune cE a astfel de femeie
niciodatd nu va tnai putea si se rlriirite,
;i
ciacl se va impreuna
cu alt
birrbat si se considere adulterd. Sfintul Vasile ili interneiazd
opinia sa pe
euvintele Domnului nostrLr Iisus Hristos de Ia N{atei 5, 22, turde nunreqte
o astfel cl c femei e acl ul terS.
Vezi
qi i csnoanel e 87
5i
93, unde trateazf, des-
pre sofi i l c
Ei
so{i i care pi ri sesc cami nul conj ugal ' r r
' r
i l ,
CANONUL
49;
(SILNICIA. CEA CAREIA I SE FACE SILA' NU
ARR VI NA).
ri
i
' Vi oturi te
i nti nrpl ate
pri n si l i ,,si .fi e
nei vi nor' dfi tc.
Dcci gi scl ava"
de se va si l ui dc sti pi nul ei , nu se i nvi novi l fe;te'
(11 Anei ra,2 Gri g. Neocez' ; 30 Vas. c. M)
l
Intrebat dacd fecioara violati
prin siluire de un birbat trebuie sI fic'
supusA epitimiei
pentru desfrindri Sfintul Vasile decide cI in tiaz de
si l i ri re nu ,.e osi ndesc cel e cl zute vi cti mr: vi ol ul ui .
CANONUT 50:
(CASATO}IIA A TREi A)
Pentru a treia nuntd nu este lege; dv6p1 aceea nutrta a treia nu se
aprobi de lege. Deci pe unele ca aeestea le
privim ca pe ni.:te intin6-
ci uni al e Bi seri ci i ; dar tru Ie supunem osi ndi ri l or publ i cc,,ca pe utrel e
ce sint mai tolerabile decit desfriul deschis.
(2 Neocez.; 4, 80 Vas. e: Mare)
;8 '
I t '
t l
' r ;
i ntrebat di n nou despre c6sdtori a a-trei a (vezi ean. 4), Sfi ntul Vasi l e
rispundc ci nu cxistii rrici un canon care ar irdmite cisdtoria a treia, prin
url nare nu se aprobi o astfel cl e cl si i tori e. l n canonul 4 nurrreqte ai tfel
ci e casi tori e
,,pol i ganri e,,
gi
,,desfri nare,r,
i ar i n canorl ul 50
,,i trti nl ei uni
al e
51, 52 Vasi l e. cel -Ml re
Ilisericii'. Intrucit astfel de cdsltorii se incheiau frecvent in societatea
vre'mii Biserica a trebuit.si le tolercze spre a impiedica un
,,rau;;i;;;;;
S-fintul Vasile dispune in consecinfd cir cei ce incheie astiel de cdsitorii
sd.nu se supulir ped_epselor
bisericeqti publice,
ei unei epitimii au cinci
ani (can.
4), admi ti ndu-l e
sd se roage cu credi nci oqi i
l aol al tr i n bi seri ci .
I)ispune
aceasta pe considerentur ci . treia cdsdtorie este totuEi mai de
preferat.
decit desfriul imoral, adicr edte mai bine sa se admitd cuiva si
fncheie tasatOria a,tfeid,:decft
e.alaceasta silqi *"ii*t""a-putimile prln des_
fri nare eu di fcr' rte femei ; Vezi ;i ean. 4.
--;,
-
-"'
..--;"
CANONUL' 51: (CERTAREA
DE DOUA oRr. A NU SE,CERTA DE
-
DouA
,oRr:
(Nu
sE lNcADuln''o-oria-ci-nianil
(ctERrcrr
Nu
sE CERTA cU DOUA osiNDE:pnvrnu
ACgEA$r CRB,$E+L1-I:
:. ,.Canoanelo s-au.ag-qzat pentru
clerici f6ri deosebire, porunci4d
sx se
hotxrascE ol singuri pedellsi pentru cei cizufi, anume "id""ua dinislujbe
gf
.
du s-ar
-intimpla
si fie in vreo treapti ierarhici, ori de s-ar gxii'
,ii
in vreo slujbi fdr6 hirotonie.
j
,
'
.
(25.,
l A
ap ;
4 TruI.; 2? Cctrtg.; S, 32,44 Vas. c. Mare)
sfintril vaslle_ a adresat doui epistole eanonice lui Amfilochie, care
alcdtuiesc pri.mele
50 de canoane. soiicitat din nou sfintul vasile serie a
treia epistold care va alcdtui urrndtoarele 3b de canoane dintre "u"" p.i_
rurul
este acesta.
-
Dupa o scurtd introducere
sfintul Vasile rdspunde precis
la intre-
ba-rifg puse.
ln primul
canon (51) sfintur vasile rdspunde la intrebarea:
existd sau nu existd deosebiri in ceea ce privesc pedepsele pentru
clerici.
Sub de'numirea de clerie Sfintul Vasile in{-elege pe toli'stujitbrii bisericeqti
fdrd deosebire, aqa cum reiese,qi din canonul'roiin. I'ecumenie, indiferent
er si nt asezati i n sl uj ba bi seri ci i pri n
hi rotoni e, ori numai pri n hi rotesi e.
Tn privinta
tuturor, acestora
sfintdt vasile repetind aispozit:a canonului 82,
p-reeizqazi
cd,
dacii comit vrco infracfiune se vor despuia cle slujbd (amo-'
tioncm a ministerio) cee^a ce insemneazi ed se vor pedepsi eu iaterisirea
(depunerea
din treaptd). ln lurnina clispoziliilor canonului's2 gi a precizdrii
cl i n acest canon. cd e sufi ci cnti o si nguri pedeapsd i nsemneai d ci eei
caterisifi sd nrr se pedepseasc;i
fi cu exlluderea din comrrniunea eredin-
ci oqi l on l ai ci di n Bi seri cd. A se qvedea qi
oanonul s2 gi
cel e paral el e.
i,icar,{oNUr,
F2
:
i'ffi$dithrn irvlq4r-afbniiflX"fir - - - . i , - r - - - - - ' - ^ ' - . r ; / . 1. ) 1| \ l
Ceea ee n-a purtat griji
in cil[torie,
:cle
fetui
jXu-
-
uee!
9e
n-a purtat- griji
in cil[t_orie,
de fitul
jeu, ,;t
de5i,a
dvut
putillf
sE-I salveze, a intrelasat sE facd acest lucru,-oii
sototind
cX
I,ufurf.l
s.1-r satvezer I tntrtasat sa tac6 acest lucru,
ori socotind
ctr
astfel i;i va aeoperi p5catul,
ori avind intenlia
cu totul tlobitoceasci
si
, firla'lr;r
SI
nreomeneaseS,
sE se_j udece-ca pentru
uci dere; i ar dacd "" o
p"t"t,-i
poarte griji
de
'frtul
sru,
9l
dln cauza pustiet5lii
,ri
a
-tips.i
celor nece-
sare, fitul
a pierit,
in acest caz mama Sf so iurto.'
i : l , i
, r ,
(33 Vas,. c. Mare)
'lii]+-55.
\/asile cel
.Mare
sfintul vasile explicd aiei detaliat disp.ozitia;:din
can. 33.
qi confi.rmd
oI rnamg care
,inten$ioirat
lasi sd rnoari copilul,
pe care everltual l-a nis-
""t i" cildtorie. tre}rrie sir selpedepseascS
drept ucigagi. DacI face dovadn
ci a incercat, dar n-a reuqit Jd saiveze viafa copilului, Sfintul Vasile dis-
pune sd fie absolvitd de pedeaPsd'
: :
, ,
ri t t l i l t i 2 , ri rl l ; . 6i el ' l ur
rrr i ", )
i T.
CANONUL
53: (CASATORI A PRI N RAPI RE Sb TNGADUI E
' :' :
RO.\IIELOR
VADUVE).
,1.,
' ' ,' "' .in;,
- . ' .
: r
.
Vdduva sclavi poale ttu
's gre;it mult alegind nunta a douA in
firrr,rd de rdpire; decf perrtru aceasta
ninric lru trebrtie a se inl'inovifi;
"e"i ,r,t. se
judecX
formile,
.ei
voinfa. Dar firepte c5| o agteapti
pe dirrsa
epi'tifnia nunfii a doua,
( 8 2 A p . : 1 4 s i r t l V c c . ; 8 5 T r u t . ; 3 G r n r g . ; 8 2 C a r t T ' ; 2 2 , 3 8 , 4 0 , ' 1 2 ,
t rds. c. 1I . /
in acest canon se rezolva un caz dc spe{d a unei ,oub" vdduve care
i,oind sd se rndrite a douzt oard, dar neindrlznind sd faci public, de teama
copiilor.
qi a ruclelor, a inscenat
cf a
-fost
rdpitd. Luind in considerare in-
loiitin n.i aoo"enlele. Sfintul Vasile decide ca sd nu fie
judecati, ci sd fie
s t r p u s 5 e p i t i m i e i p e n t r u c c i c e s e c d s d t o r e s c a d o u a o a r i ' : ' : '
CANONUL 54:
(UCIDEREA FARA DE VOIE).
Despre deosebirile uciderilor fdrd de voie
;tiu
c5 am scris mai
inainte cicerniciei tale, dupi cit mi-a fost c'
putinf6' .:i nu
pot sd
spun nimie mai mult despie acelea.
Deci r6mine la chibzulnfa
ta cA
potrivit ct1. impreiurdrile epitimiile s[ se lungeasci sau scurteze'
. . :
( 65 Ap; 97 Tr t i l . ; 21, 22. 23 Anci r a; 2, 8, 77, 4g, 56, 51
Vas' c' Ml r
i t '
Intrebat din nou ce fel cle pedeapsd se aplicd celor ce ucid fird voic,
sfintul Vasile spllnc cI a ariitat-aceasta in epistola sa anterioard
(can' 8),
clar adaugd cd episcopul
potrivit chibzuinlei sale
personale
9i tinind.
'seama
clc irnpre'jurlri
poate. sI iungeascd sau sd scurteze
pedeapsa rinduitd
pen-
t ru ast f el de uci deri .
CANONUL 55:
(CLERICII SA NU SCOATA SABIA) I.Ii ,,{1,.,.1
::".,i!Cel
ee pleacil si lupte impotriva tilharilor, f.llnd afari de biserici'
se opresc de l a
i rnpbrti ;ani a Bunul ui ; i ar fi i rrd el eri ci , sc cateri sese di n
treapta ,,eici",
7ice, ,,Tot
cel
ce scoatc sabia de sabie va ntut:it' (f{t, 26; 52)'
(22, 23 Anci ra; 7 At arrasi e c. l t are; 8, 73. 43 Vas. c' ' ' f t l nre)
:
i
: ' rl )
'
l n canonul
prezent
.tabi l egte
norma general d cf, cei ce se ducl a l uptc
impotriva tilharilor, daci sint laici si^fie
priva{i de Sfinta lmpdrti;anie'
iaf dacS sint clerici sd se cateriseascd. In mod similar, in canonul 13
a sta'
378
56-58 \' asile
cel Marc
bi l i t.osi nda
pentru
"oqt1:ut
ear:e uci de i n ri zboi , qi anume, trei ani sa fi c
opri t de l a sfi nta
Impdrtdqanl u,-' p"nt"r,
cd qi -a
i nti nat mi i ni l e
cu si nge.
CANONUL
56: (OSINDA
PENTRU
UCIDEREA
DE VOIE)
Cel ce cu voi a
a
-uci s,
;i
dul l i aceea
s_a cdi t, douXzeci
de ani r-a fi
nei mpi rti ;i t
de cere sfi ' tci
l ;r' ;;i i oui zcci
de ani i ,* "o" i rrrpdrfi tui
astfel : pat' u
ani tl -ul :ri "
sE sr' .ti ngui ascd,
sti ncr afari rl c uSi l e casei de
rugdci une,
;i
rugi rrcl u-se
cl cdi nci J;i l or,
care i ntri ,
si facd rugtrci unc
pentru
di nsul , mi rturi si rrdu-pi
fi ri i erug.a
,u; i .;:-&;; patru
ani se va
primi
intre cei ce asculti; pi
cinci ani ia iesi "u u""ili"; apoi
Fapte
ari
'a iefi cu cei ce se- roagd prosternindu-se,
patru
anfi va sta nulnai irnpre-
und_cu credinciogii, dar din proaducere,
nu- se va'implrtili;
;"" i"ifrfi-
nindu-se aeegtia se r/a imp[rt5;i
de cele sfinte.
_ _ . (65
Ap. ; 91 Trul . ; 2I , ZZ, ZS Ancl ra; Z,
g,
I t , 43, 54, i T Vas. c. I I I crre;
5 Gri g. de Ni sa)
In acest canon
jfinjyr_ vasile prescrie
epitirnia de oprire ti'rp cle 20
de ani de la Sfinta imparti-5a^nie pentru
cei ce ucici inte,nfionat
ciar apoi
se.ci i esc. Poci i i nfa
trebui e sti fi e publ i cd,
treci nd anurni ti ani bi ne staUi i i i i
prin
toale-.treptele po.cdinfei precis determinate
cle sfintul pdrirrte.
Descri-
erea detal i ati a acestora a se vedea gi
i n canonul 11 si n.' I ee.
t )
r
i .,.
CANONUL 57:.(OSINDA
PENTRU UCIDEREA FAR.,\ DE VOrE).
'
cel
.ce
a ucis frri tte voie, 10 ani nu se va impdrtisi de, celd
sfinte; iar eei zece ani
-i
se vor impxrti lui astfer: doi ani se 1'a tingui,
iar trei ani va petrece intre cei ce ascultX, in patru
ani se rra prolterne,
pi
un an va sta numai i mpreund,
;i
dupi
u.ou" .* r-a pri rfi l a cel e
sfinte.
In acest c{ulon sF preserie
e,pitirnia de 10 ani pentru
cei ce ucid fari
i ntenfi e.
CANONUL SB: (O.SINDA
PIINTRLT -\DULTER).
' h'
Adul terul
i n ci nti sr)rez,ece
ani rrrr .se
vi i nrpi rtd5i
,rte
cefe' \fi nte:
g!.
cgi ci nci sPrezece
ani
^i
se- r,or i nrpdrfi
tui -ai tret:' i ,r' patru
ani adi ed
va fi ti ngui .du-se;
i ar i n ci rrci ascul ti na;
i n pui "" p,:oi 1""ni n,l u_se;
i rr
doi impreun5
stind firE implrtd;ire.
i
..i,
,;il.
(87
Trul .; 20 Anci ra;
g,
27, S,4, JT, Sg,T7 Vas.
c. Mare; 4tGri g.
Ni sa)
.
'
sfi ntul
Vasi l e,
l rrescri e detal i at modul executdri i epi ti mi ei de,1b ani
dati pentru
adul uter. A se vedea qi eanonul 2r vasi l e "ui M".".
rl
375
59-62
Vasile cel Mdrc
rti CANONUL
59: (OSINDA PENTRU
DESFRIU)'
)
Desfri natul
gapte ani nrr se va i nrpi rt6-;i
,de
eel c- sfi nte: doi ti n-
gui ndu*se, pi tl oi i scul l i nd; ;i
cl oi
pro;terni ndu-se,
-;i - Y"
au va sta
irlnai impreunl; iar al optulea se va primi la impirt6;ire'
- j
( 4, ' 21, ' 22, 26, ' 79, 80 Vcs. c. l l or e) .
, , , , , ; i " i l , ] r l r r r r r U
Pentru desfri nare sc prcvecl c o epi ti rni e de gapte ani
qi se. aratd mo-
dul executi ri i ei .
i
(' ANONUL
G0:
(()SIND,,\ I,ENT]i U
CALCARI' ,\
I.AGADIJ.INTI:I
eriioainrt
'
,
Ceea ce a depus vot de feciorie,
;i
a cSzut de la figbduirrfd va
implini timpul
p1citului celui
1re'tru
adulter in
-
cursul vie.tii sale. ;\--
"ouuqi epitimie i" ou cla pi celor ce fig6duiesc viafa monahilor
;i
cad.
(76
si n. I V ec. ; 44 Trul . ; 79 Anci : ct ; 16 Cort g' ; 6, 78, 79, 20. , 44 Vas'
t. ma:,"i1
'r
'
, , q ,
i t r .
Spre deosebire cle dispoziti,r
stabilitA prin cano-nul 19 al sinodului de
la Ancira, care sanc{ion*nti,
pe fecioara caie
Ei-a
cdlcat votul fecioriei, cu
pedeapsa celor ce se ciisiitoreic a doga aard, adicA cu epitimie de un an sau
hoi, Siintul Vasile.sanc[ioneazi,
ittit pe fecioara-cit
gi pe monahul care au
celcai v-otul fecioriei, crr pedeapsa
p('t1tru aclttlter, aclicii o penitenti de
15 ani .
CANONUL 61: (FURTLTL) (OSINDA PENTRU FURT)
I
I
Cel ce a furat, daci
pocdirrdu-se singur se va acuza pe sinc, un
an se va opri numai de la irnpirtd.sirea celor sfinte; iar de setva vldi
prin altul, ituncl in doi ani;
Si
se va impirli lui timpul in progternere,
;i
in starea imprertrr[, si atunei se Ya invrednici de impirtagire.
(3, 4, 5 Grig. Neocez.; 6 Crrig. Nisa)
; ' \
', In "sgsf, s4non se;stabilefte.
pedeapsa de un an' de oprire de la Sfinta
implrtiEanie,
pentru iloful crare
Ei-a
mlrturisit fapt_a, sau de do! ani, cind
fapta lui a fost-dovediti de ttn altul, cu starea in rindul celor ce se proster-
neazl
qi apoi in rindul celor ce statt impreunir. Canonistul Balsamon, cum
mentioneirzd Si
Nicodilh Mila;, citincl toxtrrl din legislafia statrtltri, aratl in-
si cd ho{ul, chiar dacir s-a poc5it
$i
a restituit lucrul furat. nu inceteazA de
a s e n u m i 1 o t l o t . ( S i n t : A t . I V 2 1 9 ) ' t l * ; q . , . . , '
CANONUL 62:
(osi NDA DESFRI ULUI cu BARBAi I )
' ' " "' t ri i i l t l
cel ce a arStat imoralitate in cele barbxtegti, i se va hotSri timpul
d e , p e n i t e n f i c a c e l u i c t ' . , n e l e g i u i e 5 t e i n t r u a d u l t e r .
(7 Vas. c. Mare; 4 Gri g. Ni s.)
63.::66 Vasilo
cel ,M..l!.e
Cel ui ce sc face vi rrovat de astfel i Cc
i l noral i ti i te,
..Sfi ntul
Vasi l e
p r e s c r i c q r i t j r r : i a d e 1 5 a n i p r c v d z u t d p e n t r u a d u l t e r '
. ,
t r I ! i
c A N ON U L 6 3 : ( o ' S i N D A P E N T R U s o D o Ml } ; ) ' u ' , . . ' : . . . . . . .
" ' t t t l l { t l
t d t i J t , t ,
Cel ce i si aratl pi gi ndtatea
sa i ntru cel e nt:cur.i rrti toare,.mi rturi -
si ndu-se,
aeel asi ti l rrp
-dt-
epi ti mi e ra observa.
(16,
17 A; rci rct ; 6 Vas. c. X[ are; 4 Gri g. \ , i , x. 1
i .
, . , *. . $i
pent r u
Sfintul
Vasile
adulter.
g i
. ' h
i 4 . r . i !
i , ,
j )
: . / ! : .
r
C; \ NONLI . 6{: ((OSI NI ' A
PENTRU
CALCAi I EA
JURI i MI NTUTTI D
(SPERJUR))
Ci l c5t orul
de
j rrrErni nt
i n zece ani
-
va f i nei mpi rt dl i t ,
doi . ani
ti ngui ndu-se,
trei
ascul ti nd, patl u pro;terni ndu-sc,
i ' tr-urr
an sti ntr nu-
mai impreuni, pi
atunci se va invrednici
A" ii"perii.j""]
(25 Ap. ; 94 Trul . ;
10, I T, Zg,
gZ
Vas. c. JI . )
Tn caz de cileare
a iurdminturui sfintul Vasile preserie
epitimia
de 10 a'i. care si se exccute public,
i.ecinau-se
prin
ir"pt"le
dc_ peni-
te,rf;i prescri se.
--
r""
w"
-
r ' l ' i .
i " \
cANoNUL 6s: (\:RA,rrroRrr
sE osi NDl rsc
c.A ucrcAgl l )
'
. ,
i
cel ce
'rndrturiseqte
c6
a ficut r-rijitorie
sau ferrnecitorie,
i se
"r-a
da_.ti nrpul
de. peni ten{i
ca perrtru
uci d,rs, i "ri rnryi "au-**
oro crm i i -d
r' 5di t pe
si ne i n fi e;tecare p5cat. ,,
r
acest.pdcat,
ca
;i
pcntru
cel ardtat
l n eanonul
prr:scri e
i tceearsi pedeapsi ,
tt;ri ti i ni e
1S ani cal
(61,
65 TruI.: ,\6 t,aod; 72, BJ l /o.s.
c. fl f.)
precr"dent
i n caz dc
,!
.i :l
celor
ce mdrturisesc
c5 au fdcut, vrdjitorie,
Ii se a;:lica
epitimia
dg
20 de ani . ca i n cazul
de, rrci dere
i nt eni i onai i
sau' premuar' i ut a
CA}$ONUL
66: (OSIXNA
P}INTRU
PRNDAREA
MORMINTTILOR)
Jefui torul
de rnornri rte,
zeee
ani ' a fi nei nrptrrtl ;tt;
doi ti ngui rrdu-se.
t rei
ascul t i nd, pat ru. ; rrol t erni ndu-se,
un
arr st i rrd i i "pi l , *e; i
apoi se' n
pri nri
Ia i nrpl rttr$ani e.
,.
i I
,
(i Gri q. cl e A' i so)
'
. l
l l r r t r i
, , i i l l r . r , r r ni
r
,
l - ' ]
,lefuitorii
de morminte
se rianctioneazi
bu epitimie de r0 ani execrr_
tati publ i c,
treci nd pri n
treptel e peni tenfei .
,
..
' u-,
67-69 Vasile cel Mare
CANONUL 67: (II{PREUNAREA INTRE FRATr SE OSINDESTE
CA UCI DERE) . - ' . r ! , ! , i . . ; i ; . ,
fltirr,:Amestecarea frdfeasci se va canonisi cu timpul cuvenit ucigllului,
i
(75 l ' c. s. c. , l / crei
, "' -
. . : r
{ : . , i ,
i
&!' :
Cbnvi el rti rea sexual d i ntre frafi se sancl i oneazd l i i i el r:e
;i
uci derea.,
.i'
.ANoNUL 68: (ciiSAroRrA opRrr-* IN' RE *;; "r.;r;l
'
DE$TE CA ADUr-TERUL)
r r!
'
i '
'
l ,
r '
t
. '
Legitura de cisdtorie a
persoanelor din rudenia oprit6, de.se ra
dovedi, ca una ce s-a ficut intnr picatcle o:tmenilor, r'a primi epitimia
adul t eri l or.
( 19 Ap; 26, 54 Tr t i l . ; 2 - \ ' eoce:
;
23, 27, 75, ?6, 78, 79, 8? Vas. c.
i vl ure; 71 Ti nt. Al er,; 15 Teoi i l Al e,r.)
Clisitoria inchciatd intrc rude c,ste opritii. Cei ce incheie o carsii-
i ol i t: i ,1 gradc de rudcni e opri te se pcdcpse-sc ca adul teri i , cu
.cpi ti nde
cl e
15 ani. l,a sinodr.tl Trulan prin
canonirl 54 se aratd expres gradele de
rti deni e i n care sc i nterzi c-' e ci rgl i tori a.
, ) / ' . r 1 1
' |
t . ,
i i
CANI ONLi L ri g: (DESFI i I UL, CLERI CTLOR, . (Cl TnTt r . Sr rPODi . "\ -
CONII CAITIL T}IAT]ISC CU I.OGODNICELIi ]) (OSINDA T}[PR}ILJ_
NAr uI ci TE. ' f uLUi
st
r PoDI - . \ coNt uLUr cu' l t r c- op1115, 1; ; , , Jr
Ci teful , dacb s-ar i nrpreuna cu l ogodni ca 5s nrai i nai nte dc nuntl ]
un an fi i nd opri t, se va pri mi spre & ci ti , ri rni ni nd nei nai ntat; i ar'
i mpreuni ndu-se pe ascuns fi ri l ogodn6, va i nceta di n sl uj bS. Asernenea
5i ' sl uj i t orul
hi seri cesc,
:
( 26 Ap. ; 14 si n. I V ec. ;
( ; ,
13, 30 Tr t i l . ; 16 Car t g. ; 3,
( i , : t 2,
i I , ; i t
I / n. s. r ' . . \ f . 7
. t . '
'In
aceit canon Sfintul Vasile are. in r,cderc pe cite{ul carc, prirr
consi m{ami nt reci proc, a i ntrel i nut rel a{i i sexual e cu l ogodni ca sa, si Ll
eu o femeie striinii. ln'primul caz
iCe
dd epitimia de inl{turare din slujbi
pc ti rnp dt, un an, dupi care i ;i va rel ua sl uj ba dar' nu va nrai putea
l romova;
i n al
,doi l ca
c' az ci tefr"rl se i nl i rtura defi ni ti v cl i n sl uj bi i r c]ri ar
clacl ulterior s-irr casirtori cll acea femeic.. In canon se acllrugi cA. accea$.
dispozifie este valabild gi pentru ipodiacon. De refinut insl cii lal sinodul
Tlilani
irrin
canonul 6 situafia suferd o. schimbare in sensul cri ipodia-
ca.liilqr. li
le
interzice. de a se cisdtori .qi ,prin urmare de a se. logodi.
ci ti pi ce au fost hi rotcsi fi .
i . i .
381
382
70-72 Vasile rel Mars
CANONUL 70': ((OSINDA) DIACONTT
$I
PRESBITER.II CARE SE
SPURCA SAU SE DI|.SFRINEAZA)
.ilrl,, gigssnul
spurcindu-se cu buzele,
Si
mdrturisindu-se ci pind
acum
nu a
plcituit,
se va opri de la liturghic; dar se va invrednici a se
impdrtd;i cu cele sfinte intre diaconi; aseurenea pi presbiterul, iar de va
dovedi ci a
pXcituit ceva mai rnult decit aceasfs, ori in ce fel de treapti
va Ii, se va caterisi.
(25 Ap. ; . 16. si n; . I V ec; 4; 40, 44 Trul . ; 79
Anci ra; 4 l i eocez. ; 3, 6,
. ; 2, 51, 69 Vss. c. X[ u' e)
r
,
r
i
1
in acest canon se aplicl pedeapsa oprirca de la slujliele preofegti,
cu pastrarea. cinstei
qi
drcptul cle a se.cumineca imlx'euna cu cei use-
menea lor d diaconului
Ei
a preotului car:e
,,spurcindu-se
cu buzele",,,
adica a ajuns la sirutareer amorortsl si patima;5 cu o femeie, a mrirtu-
risit cd n-a mai ficut aceasta; dacir insa va comite un pdctrt mli mare,
ri tunci se va cateri si , adi cd va fi depus ci i n treapti
;i
r.a trece i n ri ndul
laiciior. Zonara considera ci in primul caz
pedeapsa trebuie sri fie limi-
tatd l;r un tiurp anutrit; iar liu-ritarea intra in competcnfa episcopului
Ei
cl epi ncl e de pri cepcrea
;i
j udecata
cpi scopul ui respccti r' . Si mi l ar, ga-
sim plcr.cderi gi
in cilnonul .4 Neocezarea.
i i
CANONUL 71: (DAREA
LA IVEALA A P,\CATELOR. (INDATO_
' '
RIREA DE A DA LA IVT]ALA PACATELE DE CARE SE
$TIE))
Cel ce cunoa;te oricare dintre picatele mai inainte, gi
nu Ie m6r-
turlse;te ci se videgte, acela inci va fi in epitimie, atita timp cu cit se
pedepsepte cel ce a comis lelcle.
l )rezcntul canon i nchei c si rul canoanel or di n scri soar.ea a trei a a
Sfintului l/asiie (can. 51
-
71) despre diferite pdcate men{ionate in acestq
cirnoanc. In prezentul canon sultune acclcagi pedepse
-si
pe tlinuitor sau"
pe cel ce favorizeazii pe cei picdtos, ca
;i
pe autorul infracfiunii
ag)
.
CANONUL 72:
(CEI
CE ALEARGA LA VRAJITORI. (CEI
CE SE
rlix
DAU vltA,IIToRIl,oR slt osINDESC cA UCIGA$II).
I t t ; /
.: .{: ".,
Cel ce se dI pe
sine vrijitorllor sau unora ca acestora, acela
inci se va canonisi cu timpul do peniten!5
al ucigasilor.
( 67, 65 Tt ' t i l . ; 24 At t ci r ct ; 36 Laocl . ; 7, 6J, , 8I , 83
Va. s. c. Mar e; J'
Gri g. Nds. /
-
'
I' aceJst canon, Sf.ntul Vasi l e stubi l egte pcdeapsa
cu opri rcu de l a
impdrtaEanie
;i'
gederea in treapta primd cle pociin{d (qedeiea in afara
uqilor bisericii, de unde roagd (tinguindu-se) pe erediircioEi si se roage
1 x n t r ' u e i ) i i i r p o s t i r t i l r r r , a d i c d c e l o r c e s e i e a p i d i c l e I I r i s t o s .
?3rFrts Vasile cel Mare
l*l
. Rigorismul aritat de Sfintui Vasile'fi,r[ti de aposta[i se explicd prin
vr:emea in care a trdit uccstit, c.nd Biserica era bine consolidata. A se
vedca compuruti v i nsi l arga i ntel egere aratati 1a[i i dc apostafi Ia si nodul
de l a Anc' i l a si tu l a l )ctm al Al cxl ndri c' i , cerre h fel se cxpl i t' i i pri n strrrca
pi rea, cl e per:ecufi i , ci nd mul fi se l epadau
p()ntru l t se sal va.
.11,,
C.\NONUL 7i l :
(POCAINTA Cl l i LOR CEI
(rE
' SB I-l ' l ^' \I)' \DA DE
HrrrsTos)
' ' Cel ce s-a
si
ge tinduiascd
vl'enrea cind iese
di nfa i n i ubi rea
(62 Ap.; 1A
lepidat de
Hristos
;i
a cilcat taina nrintuirii, trebuie
tot tinlpul viefii sale,
;i
este dotol a se tnirturisi la
di n vi afi , i nvretl ni ci ndu-se de cel e sfi nte, pentru cre-
dc oameni a l ui Dumnezeu.
s i n . I e c . ; 7 , 2 , 3 , 7 2 An c i r a ; 8 , 1 0 , 7 , J Pe t r u Al e r . )
CAI I ONUL 74:
(PUTI TRt I A DUHOVNI CULUI . (DUI I OVNI CUL
"i
' ' poATE
Mi (r,SoRA TIN{puL DE PoqAINTA).
Dacd ori care di ntre cei ce au f<l st i n pdcatel e menfi onate urai i na-
iiite, se va face sirguitor, mirturisindu-se, in
acest
caz daci acela, ciruia
prin iubirea de oameni a lui f)untttezeu i s-a incredinfat puterea de a
lega
;i
a <lezleg,a, r'izind covir;irea nrirturisit'ii celui ce a
ptrcituit, s-ar
face mai bl i nd i ntnt a mi c;ora ti ml rul epi ti mi i l or, nu e' ste vredni c de
osi ndi re; fi i rTdci cxami narea Scri pturi l or rte face cunoscut ci cei ce
cu rnai mare durere se mirtttrisesc, degrabd ajung iubirea tle oanreni
a
l ui Dunrnezeu.
t' tl ' rr[7Z
si n.' I ec.; 16' si n. l V ec.; 102
' Irul :;
5 Anci ra)
' i r
ruh ,t.' r..
' :
' : ' l r j
: ,
' . '
l /
in acest canon sc are in vedere picatelc
;i
sancfiunilf' cc se aplicii
i n canoanel e 51
-_
73 precedent:, di spuni nd ci epi scopul , ctre are puterea
de a i cga gi dezl ega, adi ca drcptul dc a
grafi a pe pl i cato;i , dacti aceSti a
se cal esc s.ncor, l a poatc scurta poci i nfa farJr a fi osi ndi t
pentrtt aceasta.
A se ved. ' a
; i
canonul l 2 si nocl ul I ec' umcni c.
CANONUL 75: ( ( OSI NDj \ TNCESTULUI ) i Nr pt i l i UNAREA
I NTRE
rRATI))
Cel ui ce i mpreuni s-a spurcat cu sora sa rl e tat5, sau de mami ,
si nu i se i ngddui e a i ntra i n casa de l ugi ci une, pi ni l ce nu renunfi
la fapta nelegiuiti
;i
neierlatS. Iar clupd ce va ajtrngc si perceapi in-
frico;atul picat, trei ani si se tinguiasci stind la u;a caselor de r.ugi-
ciune,.
Si
rugindu-se poporului, care intrl pentru
a se ruga pentr.u
ca
fiecare cu milostivire si faci pentru dinsul rugdciuni imbel;ugate citre
Domnul ; i ar dupl aceasta, al fi trei ani sI se pri rneasci l a ascul tare,
nuri rai ,
;i
ascul ti nd Scri pttrra
;i
i nvi fl tura, si se demi ti ,
;;i
str nu se
invredniceasc5 de rugirciune de iertale. Apoi, dupi ce cu lacrirni a cerut
aceasta,. $i a ci zut i nai ntea Domnul ui cu zdrobi re de i ni mi si cu umi -
384
76;78 Vaslle,cel' lltara
linfr puternicd, in alfi trei ani sx i se admitd propternerea;
ti
:astfel
cirrd va ardta roduri vrednice de pociinld
in anul al zecelea si se pri-
rneascr la rugdciunea eredinciogilor',
dar fir6 proaducere;
doi ani stind la
rrrgi ci une cu credi nci rl $i i ,
r:a de atunci sd scr i rrvredni ceasci de i rnpi r.tri '
pi rea
Bunul ui . . . I
( 67 Vus. " . , M. ; 11 Gr i g. Neocez. )
i r r Zr
ln acest canon sfintul vasile prescrie
epitimia de 20 de ani pentru
cel ce irre rclalii cu sora vitregi, pe care sd o execute public,
trecind
pri n toate cel e patl u trepte al e poci i i n{ei . De reti nut cd di n acest canon
s-a alcituit qi
''un
aI l1-tea canon, atribuit lui Grigorie al Neocezareei
care s-a addugat La cel e 10' eanoane al e sal e.
CANONUL 76: ((OS1NDA),
CASATORIA INTRE CUIVTNATI), ,.!
,
Acelali fel de epitimie se aplicd gi celor ce iau pe cumnatele lor.
( 1 9 Ap . ; 2 6 , 5 4 Tr u , I . ; 2 Ne o c e z . ; 2 3 , 2 2 , 6 7 , 6 8 , 2 8 , T9 , 8 T Va t ; . c .
Ll eu' e; 11 Ti nt. Al el r:.; 5 7' eof i l AIex.)
Siintul Vasilc extincle epltimia de ?0 clE ani
;i
asupra celor care
sri cisaitoresc
(
Ll culrrnatele lor.
' r l l j - ,
l t r
C). \ NONUL 77: (POCAI NTA
I )l l NTi . "U ADULTEI T)
.
, , ' ,
j , . ,
i ti
'
Dar cel ce l asi pe
fem' ei a ceea ce s-a i mpreunat l egi ui t cd' di nstrl
,sl
atluce pe
alta, ," iup.rrr.,, dupi hotirirt,a domnului,
ledepsei
adul-
terului.
$i
s-a canonisit de pirinfii no;tri ca unii ca ace;tia un an si'
se ti ngui ascS, doi sd ascul te, trei sd se prostearnd, i ar i n al
gaptel ea
si stea i tnpreuni cu credi nci opi i ,
;i
a$a se vor i nvrecl ni ci de proaducere
de se vor poc5i
cu l acri mi .
_
(45 Ap. ; 87; 93 Tni . ;
Z0 Anci t . u; 102 Cart g. ;
g,
Zt , 3i , 48, 58 Va. s,
c. Nlat"e; 151.im. Aler.)
In acest canon Sfintul Vasile se referd la o norm[ mai veche!, potri:^
vit cdreia, cel ce-gi pdrasegte
solia sa legitimi gi ia pe altd ferneie se
snpune unei epitimii publice de
;apte'ani;
eI ins5, intemeiat pe cuvintele
D<.rmnul ui nostrrl l i sus Il ri stos, de l a Matei 19, 19 supune pe uni i ca
ace;ti a l a o epi ti mi e
{e
15 ani ca pcntru adtrl ter. Vezi
gi canonul 48
\rrtsile eel Marc si canoahCle paralele.
t,
,
tl l t.
,
Ii
.r, ,St.
i .
CANONUI . ?B: (OSI NDA
CELUI CASATORi Ti CU DOUA SUFORI )
r: !-clul
acesta de epitimic si so
fin5 ;i
pentru
cei ce iau dou6 su-
rori i n ci si tori e, dc;i i n ti mpuri deosebi te.,
,' i 1
-.,,
.,i
19 Ap; 26, 54 l ' nrf ; . p Ncoce: . ; ZJ, ' t 7 Vas. c. I t l are; 5 Teo! . Al er. j
: . Epi t i mi a. de, l 5 ani o api i ci Sf i nt ul vasi l e qi
cel or ee' se cdsdt oi esc,
gi .:cu sora fostei ,l or,so[i i .
Vezi gi canonul 8?,al sfi ntul ui Vasi l e cel .Marq;
?$-81 Vasile cel Marc
CANONUL ?9: (CADEDEA CU MASTERA. (OSINDA CELUI CE
PACATUIE$TE CU MA$TERA SA).
Iar cei ce turbeaza spre mapterile lor, se supun aceluiagi canon
ca gi cei ce turbeaz[ spre surorile lor.
(67, 75 Vcs. c. Mare)
Sfintul Vasile sancfioneazA cu epitimie de 20 de ani
Si
pe cei- ca
au relafii cu mamele vitrege, similar iu cei ce au relafii cu surorile 1or,
CANONUL 80:
(CEI CU MULTE FEMEI. (OSINDA POLIGAMIEI
.
CELOR CU MULTE FEMEI).
, P6rlnlii au trecut sub tdcere poligamia ca pe o fapt5 dobitoceasci
$l
cu totul strdini de neamul omenesc. lar noud ni se arati cd acest
picat este ceva mai mult decit desfrinarea. Drept aceea este de cuviinfi
ca unii ca aceptia sI se supund canoanelor; adic[ un an tinguindu-se,
gi
trei ani
propternindu-se apoi si fie primi{i.
(48 Ap; 87 Tru. l . ; 3 Neocez. ; 4, 9, 5A, 77 Vas. c. M. )
Pol i gami e i n sensul i ntrcbui nfat i n canon se i nfel ege nu numai dacd
cineva are mai multe femei in acelagi timp, ci
Ei
dacd cineva se cdsdtore;te
de mai multe ori. Potrivit doctrinei canonice numai prima cdsdtorie este
consideratd sfintd
$i
binccuvintatd de Dumnezeu, a doua este admisd dar,
ci ce o contracteazd se supun pedepselor previzute de canoane; a treia este
consideratd necurSlie gi este numai tolcratS. pentru cI se consideri cd, e
lnai de suportat decit desfriul nestirpinit (can. 4, 50, Vas. c. M). Toate cdsd-
toriile ulterioare ale unui bdrbat se numesc
poligarnie,
;i
Sfintul Vasile Ie
numeEte fapte dobitoceEti iar nu omenegti,
Ei
pdcat mai mare decit desfriul.
Pentru poligamia unui birbat, adicd pentru fiecare cdsdtorie dupd a treia,
Sfintul Vasile prescrie epitimia cuvenit5,
Ei
in canon mentio_n_eazd epitimia
de patru ani, care, dupl
pArerea lui Zonara imparta;ita
,si
de Nicodim Milag,
nu poate fi socotitd intreaga epitimie, deoarece cei patru ani sint stabilili
numai pentru douS trepte de pocdin{d. Aceasta inseamnd c5
_dupd
p{tg
ani petreculi in pocdin{-d, unul-tinguindu-se
gi trei prosternindu-se, adicl
in primele doud irepte'aie
pociintai, U se permite sd stea in bisericA ald-
turi de credinciogii adica ln treapta a
patra de penitenfd,
qi in aceastd
trcaptd trebuiau sd rS.mind atita timp, cit aprecia epis.copul care
{ine
lgam-a
ae fltut si
sinceritatea lor cle pociin{5, qi numai dupd aceea puteau fi pri-
miti la impSrtdqanie
(Sint. At. M48).
CANONUL 81:
(RINDUIAI,A PENTRU PRIMIREA CELOR CAZUTI),
(APOSTATI).
Flindcd rnufi au cllcat credinfa in Dumnezeu in timpul r5vilirii
barbarilor, flcind
jur[minte
li
gustind din oarecare mineiri nepermise,
386 '"82.
83 Vasile ccl Mare
aduse idolilor de inpigi vrijitorii,
acegtia si se trateze potrivit
Iegilor
;i
canoanelor celor agezate deja de
pnrinfi.
Anume
cei ce au indurat
constring_e_re
cumpllti prin munci,
,si
nesuierincl dureril
;i
fiind tirifi
spre lepidar,
5f, fie reprimifi trei ani, gi
doi si asculte, pi
trei si se
progtearnd,
apoi sd se reprimeasci
la impdrti;ire.
Iar cei ce firtr mare
constringere
au vindut credinfa cea intru Dumnezeu, pi
s-au atins de
masa demonilor,
Si_
s-au
jurat
cu
jurdminte
pdginegti,
's6
se scoati adici
rn trei
-a1i'
gi
in d9i sd asculte, gi in progternere'
sd se roage trei ani,
pi
.in
alfi trei si stea impreuni
cu cre^tlinciopii ta ruga"iun*]
uqa ,a ,u
primeasci
la implrtdpirea
celui Bun.
(62 Ap. ; 70, 17, 12
si n. I ec. ; l -g Arr, ci ra; Tg,
g2, Vas.
c. M. )
In acest canon sfintul vasile- atrage atenfia sd se pdstreze
cu strictefe
prescriptiile
Ja primirea
apostafilor.
Amintind de rinauiata
stabilita de
1:tirinfi
se referii la procedura
rigoristA
a primirii
apostalilor stabilit6 de
pirinfii
de la Ancira. Bl insugi,
iri canonul 73, prescri" po"'ain1a pentru in.
treaga viafd, Iar in acest canon aratd anii qi
iriptele pocdinlei
ce trebuiau
sd-i trrrncze apostn{i i .
CANONUL
82: (POCAI NTA
CELOR CE. $I CALCA JURAMTNTUL)
a.u cilcat
jurimintele,
se rupun
_Ia
epitimii rnai-
d;;;; ara ca ace;tia
sE se primeasci
dupd
;ase
ini. rar cei firi de "onrl"irrgr"e
au vindut
credinfa^ lo_r,
doi ani si se tinguiasci,
;i
doi si ur."it, gi in al cincilca
propternindu-se'si
se-roage, gi
alfi aoi fara a" proaducere primindu_se
la impirtigirea
rugiciunii"
apa in' sfirgit.aratina'iirlElu
po"ii"1a
"o*r_
punzdtoare'
se vor apeza iarisi Ia impdrttr;irea
trupului lui Hristos.
( 25 Ap. ; 94 Tr ut , ; 10, 72, 29, 64, Vas.
c. M. )
Sfintul Vasile pentru
cdlcarea-jurimintului
in cansnul 64 prescrie
o
epitimie
9u 10
ani. In acestcanon,
fdcind diferentra-inir.""i
ce au fost si-
tili.sd qi-l
calce
Ei
cei ce de bund voie a_u facut aceasi"lp*t."
primii pre_
vede
Ease
ani , i ar pentru
cei di n urmd 11 ani de po.ai "dai --'
CANONUI
83: (OSINDA
CELOR CE ALEARGA
LA VRAJITORI)
_
Cei clrora Ii se vrljesc, ori ur-meazd
obiceiurile p5gine;ti,
sau in
casele lor bagi pe, oarecare
spre aflarea vrijilor,
si S;
curili"e si
cadd sub canonul de gase
ani: un an tinguinal-"u,
;";;
ascurtind, trei
ani propternindu-se,
;i
un
an stind impreuni
cu credincio;ii,
aea se
vor primi.
(67, 65 Trut.; 24 Anci ra; J6 Laod.; 65, Z2 Vas. c. M.)
j
In canonul 65. sfin{J v:sile preserie pentru
eei ce fac vraji o epi-
timie de 20 de ani de pocdinfd;
in a?est "u.ro' su""1io""*J pe
cei ee cred
gi
urmeazd pe :vrdjitori
cu
Sase
ani de penitenld.
.-'-
fi
l
84. Eb Veaile cel MarQ
397
CANONUL
84: (MAIESTRIA DUHOVNICULUI)
Toate acestea insi le scrie4 ca s6 se cerce rodurile
pociinfei; cAci
negregit nu dupd timpll de penitenfi le
judecdm pe unele ca acestea,
ci
Jinem
seama de felul
pociinfei. Iar daci cu
grerr
se vor des_pdrfi dc
niravurile lor
pi vor voi i5 slujeasci mai mult pliceriloi' trupului. decit
bomnului,
qi nu vor primi via.ta cea dupi Evanghehe, c1 acegtia nu ,
avem nici o cauzd comuni. Cici noi in
privin{a poporulul nr:supus
pi
impotrivS
grSitor, ne-arn inv5fat a auzi c6: Mintuind, mintuie;te-li
sufl etul "
(I Moi se 19, 17).
(72 si n. I ee.; 102 Trut.; 2, 3,74, 85 Vas. c' Mare; 4, 5, Gri g de l fi sa' /
tn canonul ?4 Sfintul Vasile conferd episcopului puterea de a
putea
scurta timpul epitimiei
pentru aeei penitenfi care se c5iesc in chip sincer.
In acest canon ie dispune sd nu se absolve de epitimie aceia care nu aratd
rodurile ciinlei curate. Pe Cei c nu dau semne de indreptare, recomandi
chiar sd fie abanclonali,
pentru cd existd pericolul, ca ocupindu-ne insistent
rle nedreptatea Ior sd ne
punem in primeSdie insdgi mintuirea sufletului
nostru. i n documentare ci teazd di n I Moi se 19, 17'
:
CANONUL 85 :
(IND u UMARE PENTRU
nUHOVNIC)
Deci sd nu primim a pieri impreund cu unii ca ace9tia,. ci temin-
dur-nc de osinda i"a
g""a,
;i
avind inaintea ochilor zita cea infricopati
a rispldtirii
Domnului, si nu vgiT a
pieri cu
picatele striine. Cd dacd
ro .!-u" invifat
pe noi cele infricogate ale Domnului
li
nici bitiile
atit de mari nu, tto-au adus intru sim.tire, cd pentru fdrddelegea noastrd
"u-u paresit Domnul
pi ne-a dat in- miinile barbarilor
pi s-a dus robit
'iu
""ii-uei:
poporul
gi s-a dat risipirii,
pentru ci acestea le indriz-
neau dei ce purtau numele lui Hristos, deoarece nu au cunoscut nici
au priceput, ce di.t carTza acestora a venit
peste noi
-urgia
lui Durnnezeu,
ce iuvini comun este deci voui chtre ace9tia?
Ci sintem datori a fi lor
mirturie
gi noaptea
gi ziua in
public
ai
in deosebi;- dar si nu primim
a fi du;i impreunA cu riut6lile
lor, ci mai virtos si ne rugim ca s6-i
ciptigdm
p" Li
;i
s6-i scoatem din cursa vicleanului; iar cle nu vom
p"t""u sd facem aceasta
sd ne sirguim a mintui mdcar sufltele noastre
de vegnica osindd.
(12 si n. I ec; 102 TruI.; 3, 84 Vas' c' Mare' )
Prezentul canon cnostituie continuarea
canonului
precedent' Ambele
canoane au format i""ft"i"""" scrisorii a treia cdtre Amfilochie.
In inche-
iere sfintul vasile cla o serie de indrunrdri
pentru..episcopi cu privire-la
modul cum sS procedeze cu pdcSto;ii, cum sa se strdduiascd in chipuri fe-
i""it"
p""t.u inclreptarea
qi mintuirea
acelora, stind^ferm
qi categoric
pe
,;;;"i;;;vederitoi
sfintelor eanoane,
qi indrumi
;i
in caz de reuqitd cum
sd se fereascd.o*
ri:rr* se intineze
ei inqiEi de picat,-atrdgind atenlig
J uiUa
grijd, si-qi
-i"t"i"t"a cel
pulin sufletul
lor de osinda cea vegnic5'
88. 87 Vasile cel Mare
CANONUL 86: (INFRINAREA
NESOCOTITA)
rar vielenilor encratifl in privlnfa propunerii
ror faimoase, pentru
ce, nu minc5m pi noi orice, sd ni se spun6 ctr noi ne ingretogdrn
;i
de
cele de nrisosinfd ale noastre. Cxci dupi cuviinfi Ieguminoasele de iarbd
la noi sint ca (gi)
carneai iar potrlvit deosebirii celor forositoare,
ca
ti
'iT
verdefuri pe cea vitdmStoare o separim de cea asemrnrtoare, aga
gi intre
cirnuri despirfim pe
cea foloiitoare de cea
vitdmitoare. cici
ve-rdeatd
este gi
cucuta, precum
carne este
;i
cea de vultur, dar, totugi
cel ce are minte nu ar minca nebunarifi, nici de carne de ciine nu s-ar
atinge, de nu l-ar sili nevoie mare;
a;adar cel ce a mincat nu a cornis
ilegalitate.
(51, 5g, Ap.; 14 Anci ra; 2 Gang.; l , 28, 46 Vas. c. Mare)
In acest canon sfintul vasile se referi ra encratifi, despre care a mai
tratat gi in canon 1 gi 4?, ardtind nesocotinfa ior atunci cind acuzd
pe
orto-
docqi cu privire
la infrinarea gi
abfinerea de la unele mincdri. Texiul este
luat dintr-o scrisoare a Sfintului Vasile cdtre acelagi Amfilochie,.
CANONUL BT: (OpRiREA
CASATORIET CU DOUd. SURORI.
AMESTECUL DE NUME)
Deci mai intii, ceea ce este foarte important in prlvinfa
acestor
fel de lucruri, avem a menfiona obiceiul cel de la noi, care are putere
de lege, pentru ci de la brrbafi sfinfi s-au predanisit
noui legiuirile.
iar (obceiul)
acesta este acest fel. Dac[ cineva stipinit fiind cindva de
patim{ ns.,rrrdfiei, ar cidea spre insofirea nelegiuitd cu clou6 surori,
nicl nunti si se socoate aceasta, gi in general
nici sd nu se primeasci
ei in obgtea bisericii mai inainte de a-i despirfi unul de altul, drept
aceea, dacd nimic altceva nu
ar fi fost de zis, obiceiul este de ajuns
pentru
ferirea de rtrul acesta. Dar fiindcd
cel ce a scris epistola, cu
apuciturtr vicleand a incercat sd introducx in viafi riul aceita atit de
mare' este nBvoie ca nici noi s5 nu ne ferim de ajutorul rafiunii, cu
19ut9.
cd in pr-ivinfa celor deplin ldmurite mai importantx este presum-
{ia
fiecdruia decit rafionarea. S-a scris, zice, in Levitic:
,,Si
nu iei pe
femeia--care este geloasd pe sora ei, ca str descoperi ru;inea ei pesie
dinsa, fiind ea incd in viati" (18,18). Deci rdmurit
este din aceasti, se
zice, cd este ingiduit
a lua pe sora ei dupd moartea dinsei. La
aceasta
dar, mai intii zic c5-cite le spune Legea, celor ce sint in Lege le
916-
l egte. (Rom.3,
19); fi i ndci ata ne-am supune ati t ti i eri i i mfrej ur,"ci t
gi_ simbetei, gi feririi de minciri. Fire;te, cd nu, c6ci daci arn
grsi ceva
sd.
1e-
potriveascd- plScerilor
noastre ne-am supune pe noi inpine
jugu,Iui
robiei Legii, iar de s-ar pdrea ceva greu
din cele aie Legii,
atunJi
"aler-
grm
sqre libertatea cea intru,Irristos. Am fost intrebafi daci este scris
l
ltg femeia,peste
sora ei; Am r6spuns ceea ce socotim c6 este sigur
gi
adevlrat, dar cX nu este scris aceasta; iar a se conchide ceea "u i-a
|
_- - -
87 Vasile cel Mare
reticut din addusul de nrai tirziu este dreptul legiuitorului, iar nu al
celui ce spune ale legii; fiindci altfel ar fi cu putinfd celui ce vrea str
indrizneasci a lua pe sora ei incb
9i
in viafd fiind femeia; cdci sofisma
aceasta se
potrivegte pi la aceea. Dar este scris, zice,
,,Si nu iei pe
ceea ce va fi
geloas6((,
a$adar nu a oprit a lua pe ceea ce este libertr
de gelozie. Insi cel ce apiri
patima, presupune ctr firea surorilor este
liberd de gelozie. Deci inliturindu-se pricina de
gelozie, pentru care
a oprit impreunf, insofirea amindurora, ce va fi ceea ce opre;te a lua
pe surori? Dar vom zice, acestea nu sint scrise. Dar nici celelalte nu
s-au hotirit; iar sensul dupi deducfie dd libertate la fel pentru ambele
infelesuri. Dar trebuie revenind pufin Ia cele in urmi legiferate, a se
libera de circumstanfe. Cici se vede eI legiuitorul nu imbrdfiseazd tot
felul de pdcate,
ci mai cu sealni oprepte pe cele ale egiptenilor, de unde
s-a scos Israel
;i
pe cele ale cananeilor, la care s-a mutat. Cdei expre-
sia este aSa: ,,Dupi
obiceiurile Egiptului, unde afi locuit, s5 nu faceli;
gi dup5 obiceiurile pdmintului Canaan, intru care vb voi duce pe voi,
si nu facefi ,
;i
dupX l egi l e l or si nu umbl afi " (III Moi se 18, 3); i nci t
poate ci este cu putinfi ci felul acesta al
picatului nu era incetIfenit
pe
atunci Ia acele neamuri. Din cauza aceasta legiuitorul n-a avut nevoie
de pdzirea de acel
p5cat,
ci s-a refinut de a menfiona obiceiul necu-
noscut, din cauza aversiunii fafi de faptele ru;inoase.
I
lntr-adev5r, legiuitoru, interzicind pe cel mai mare, cum de a
retdcut pB cel mai mic? Legiuitorul a
proeedat astfel, fiindci i s-a pirut
cd naulfi dintre cei iubitori de trup in privinta vietuirii cu surorile eele
vii aduc
prejudiciu pildei patriarhutrui. Dar noi ce trebuie sb facem? A
spune cele scrise, ori cele reficute ale iscodi? ln acele legi nu este scris
ci nu se cade ca tatil
ft
fiul deodati sX se foloseasc5 de aceeapi
tiitoare;
dar, proorocul
a socotit cd acest lucru este vrednic de cea mai mare
invinovifire. Cdci zice:
,,Fiul
gi tatil intrX la aceeapi slujnicS" (Amos 2, 7).
Dar, cite alte feluri de necurate patimi a niscocit inv5litura demoni-
lor, pe care insd dumnezeiasca Scripturl le-a reticut, nevrind sd spurce
demnitatea sa cu numirile celor rupinoase, ci pe cele necurate le-a amin-
tit cu numiri generale, precum zice
;i
apostolul Pavel:
,,far
desfrinarea
pi toati necurifia nici s5 nu se numeascl intre voi, precuur se cuvine
sfinfilorr( (Ef. 5, 3), infeleginclu-se sub numirea de necurilie faptele
cele de ruqine ale b5rbafilor
;i
femeilor; astfel ci ttrcerea cu nici un chip
nu asigur6 celor dedafi plScerilor, Iibertatea de infiptuire. Iar eu zic
cE nici nu s-a ret5cut chestiunea aceasta, ci cd legiuitorul a oprit-o
chiar foarte strict, clci acea expresie:
,,Nu
vei intra cdtre toatd rude-
nia trupului tlu, spre a descoperi ruginea lor" (3 Moise 18, 6), cuprinde
ti
felul acesta de rudenie. Cdci ce ar fi bdrbatului mai rudi clecit sofia
sa, mai bine zis decit trupul sEu? Ctr nu mai sint doi ci un trup; astfel
ci prin sofie, sora ei intri in rudenie cu bXrbatul. Ci precum pe mama
soliei sale nu o va lua, nici pe fiica soliei, fiindci nu poate lua nici pe
pe mama sa, nici pe fiica s8, aF? nici pe sora sofiei, fiindci nici pe sora
390
87 Vasile cel ltlare
sa nu o poate lua.
$i
dimpotrivr nici soliei nu-i este ingdduit
a trii
in cxsdtorie cu
rudele bbrbatului s5u; ctrci normele de drept sint comune
pentru
amindorrS felurile de rudenie. Eu deci mirturi.sesc fieciruia,
care mE consulti asupra cdsdtoriei, ci
,,v4 trece chipul lurnii acesteia
gi
timpul este scurt, ca gi cei ce au f.emei si fic ca
gi
cum nu ar avea,,
(I
Co1. 7,29). Iar dac5-mi va rdspunde ci neva aceastai
,,Cre;te!i
gi
vi
Innlylfi.tli
(I Moise 1, 18) rid ci el nu face deosebire intre timpurile
legiferdrilor. Nunta
a doua este remediu impotriva desfriului, dar nu
mijloc de incurajare pcntru
necumpdtare.
,,Dar dacd nu se infrirreazd,
c5si toreascd-se(' (I Cor. 7, 9), zi ce, i ar nu
;i
ci sdtori ndu-se,
sd facj
fdrddelege. rar cei ce nu au in vedere nici firea, cei ce-gi orbesc sufle-
tul cu patima
necinstei, m6car s5 fac5 deosebire intre feiurile numirilor
din vechime. cici cu ce fel de numire de rudenie se vor numi cei nis-
cttfi dintr-o astfel de c5s5torie? Se vor numi frafi unii altora, ori nepofi?
cdci ambele se potrivesc
lor din cauza amestccirii. si nu faci, o, o-uio.
magteri pe mitu;a pruncilor,
9i
nici pe ceea ce este datoare
a_i ocroti
in locul mamei,
nu o inarrna ",.t g"iorie
neirnpicatd; cici numai ura
magterilor intinde vrijmi;ia
;i
dupd moarte, chiar
;i
du;manii se im-
pa_cd
cu cei morfi; mapterile insx incep ura dupi rnoarte. Rezumatul
celor zise este ci daci cineva doregte cisitoria potrivit legli, ii este
deschisi lumea intreagb iar claci n6zuinfa lui eite pntimald,
up"i c"
atit mai virtos sE se opreascd
,,psn1ru ca si invele s5-pi
lind
vasul sdu
i n sfi nfeni e,
;i
ci nste, i ar nu i nfru pati ma poftei ,.' (I Tes. 4, 4).A; dori
sd spun mai mult, dar mi opregte mdsura epistolei. Md rog insd ori ca
sfatul nostru sE se arate mai tare rlecit patims,
ori ca acea crimd sx nu
se impdminteneascd
in
linutul
nostru, ci si rimind in acele locuri unde
a odrdslit.
(19 Ap; 26, 54 Trul . ; 2 Nect qez. ; 23, 6g, Z6,
Tg
Vas. c. M. ; l l Ti . rc.
AIer.)
Canonul
este alcdtuit dintr-o scrisoare a Sfintului Vasile din anul 323,
adresatd lui Diodor din Tars, care a permis
unui credincios cdsdtoria cu
sora sofiei sale, motivind in scris cd nu existd nici un impediment canonie.
sfintul Vasile in introclucere
la scrisoare se aratd ca
Ei
cum nu ar
crede cd Diodor ar fi scris aeeasta, ci un oarecare viclean, ca apoi sd-i ceard
11^19 ?.99ieze
impreund sd stirpeascd acest riu. Dupd aceastd introdueere
sfintul Vasile demnostreazd
faptul cd brrbatului v'dduv i se interzice sd
se cdsdtoreascd
cu sora prirtrei
-qalc sotii. Dovedegte aceasta cu obiceiul de
drept in t)2, cn citate din sfinta scripturd gi
cu consecintele ce rezultd din
aceste raporturi fami l i al e nerati onal e, pri ci nui te
de o astfol de cdsdtori e.
Despre obicei Sfintul Vasile spune cd-el are putere de lege, de aceeagi
valoare cu legea, cind el are temei recunoscut in Biserica, si dacd este eon-
sfinfit prin uz indelungat. La aprecierea importanlei
Ei
puterii
legale:a
obi cei ul ui i n Bi seri cd sei vesc ca normati vc pr.cscri p{i i l e
l egi sl afi ei greco-
romane, care recunoaSte Ia'.fel, obiceiului puterea ,legii
scrise. Potrivit o:-
bi cei ul ui cdsdtori a cu,doud.surori se consi der5 i p5rrfi re nel egi ui td, qi cei
301
88 Vasile ccl Mare
ce fac aceasta nu au dreptul de a,intra iri Biseric[,
pind nu desfac aceast6
fngai""a. Considerina ca fara nici o altd dovadi, singur faptul- acesta cd
sJinterzice intrarea in bisericd a celor cirsdtorifi cu doud sltrori, este su-
ticient, spune Sfintul Vasile
pentru a demonstra cd aceasta constituie
un
rnare r5u.
DupS aceasta rdstoarrrd
pQ rind- motivarea lui Diodor
folosind citate
potliv-tJJi., Sfi.rtu-Scriptur5. ln incheier:e
atrage atentia
asupra raportu-
rilor familiale care
produc confuzii de nume cu totul nefireqti.
Puterea de a.gumentare
gi convinqere
cu autor-ita.te
a sfintultti va:
sile, a 6;r ;- afiima Balsamon, la dispari{ia acestui
rdu din lumea creq-
tin5, incit eele
prescrise de Sfiniul Vasile n*-;i mai gdsese,- prin acrasta,
upti"ur", adicd nu * -"i intiln"r" astfel de cazuri. De men{iona!
i1s5'
93'
codut familiei din
p"l.i"- noastri nu interzice astfel
de cdsitorii'
Practic
insa nu se intilnesi-u.UuT
J" cazuri, oeea ee
probabil a
determinat
pe
legiuitorul
nostru sd nu prevadl qi aeest caz'
CANONUL
88:
(CLERICII SA NU AIBA
TIITOARE)
Am citit scrisorile tale cu toati indelungd rdbdarea,
;i
tn-arn mirat,
eum putind pe scurt
;i
lesne a te dezvinovali fa(a de noi prin fante'
ai
primit sa ramii in cele cu care ai fost invinovS{it, si cu lungi cuvinte
lg'apuci
s[ vindeci cele de nevindecat.
O, Grigote' nu sintem, noi cei
dintii, nici singurii, care am Iegiuit ca femeile sd nu vieluiasci cg
!6r;
tuiii i-p"rund;
cite;te insi canonul cel apezat de sfinlii nogtri P[rinfi
in:sinoaut
Niceei, care oprepte clar a nu avea femei introduse
pe.furr-$.
CSci necdsdtoria este vrbdnic5 de cinstire
prin vieluirea separati de
femei; cdci ffigiduind
,cirreva
cu numele, dar cu fapta ar face cele
ee le
ffiptuiesc cei ce vieftriesc cu femeile, este lXmurit cd vineazd numai
n&ninal cinstea
,fecioriei,
dar nu renunli Ia plScerea necuviincioasS'
Deci cu atit mai Virtos trebula sX fii
gata tu a ldsa dupd rugdmintea
noastrd, 31r cit z|ci cd elti liber de orice
patirni trupeasc[. Cici nu cred
nlci cfllcel ce a aJuns de ?0 de ani si viefuiascd in patimi cu o femeie,
nici nU am
poruncit, cele ce le-am
poruncit, ca
fi
cum s-ar fi intim-
plat vreo fapt6 necuviincioasd.
Ci fiindci ne-arn invdlat de la apostoli'
i ,rt t" pune fratelui
poticneal6 sau sminteali
(Rom' 14, 13),
;i
.'tim
cE ceea ce Ia unii este folositor,
pentru altii devine
PJrlej
de pficatj din
care "aur6 am
poruncit, urmind rinduielii Sfinfilor Pdrinfi' sX te des-
p*ii au femeie. De ce invinov6{e9ti
pe horepiscopi
9i
pomeneqti
9uS-
itXiti" veche?
$i
de ce ne
invinovife;ti pe noi,
-ca -9i
cum am da ascultare
s5 incuviinldm
invinuirile,
dar de ce nu te invinovlfe;ti
pe
tine' care
i;
prtt renunla la vieluirea impreuna cu acea femeie? Alrrng-o deci
pe ea din casa'ta si a$eaz-o in ministire. Sd fie aceea cu fecioarele, iar
pe tine sd te serveascd bdrbafii, ,.ca
sd nur se huleasci numele lul
Dunrnczeu pent ru voi " (Rom. 2, 24). I ar, pi ni ci nd vei f ace aceast a,
nici nu,!i vor folosi nenumdratele lucruri ce le scrii irr scrisori; ci te t'ei
sEvirgi firE de rocl, r'dspunzild in fa(a Domnului
pentru lenevirea ta'
s92
89 Vasile
cel Mare
$i
dacd vei indrEznl
s6 rimii in preofie,
fdrtr sr te indreptezi,
vei fi
anatema pentru
tot pooorul, gi
cei ce ie vor primi pe
tine, vor- fi lepe-
dafi de Biserica intreagn.
(3
sin. I ec.; S, 72, IJ, TruI.; 7g sini VII ec.; J, Zg, Z0 Cartg.)
canonul
cuprinde
o serisoare scrisd de sfintul Vasile
Ei
adresatd unui
oarecare episcop
Grigore in vinstd de 70 de ani "ur" uir invinuit cd are
relafii cu o fenieie pe care o
linea
in
casa sa pe motiv cd-I
ingrijeEte. In-
vocind
autoritatea
c-anonului
3 al primului
sinod ecumenic
care interzice
episcopului
a avea femei introduse pe- furiE, sli"i"i-v;;;L
il .ratrilEt" p"
$risgrje
s5 trimitr ra mindstir"
".e" femeie,
i;;l;j ll""pr" sd fie servit
de bdrbafi, pentru
a nu mai fi poticneala
sau'sminte;G.
*'
CANONUL
89: (ISPITIREA
VREDNICIEI
CELOR
CE INTRA iN
CLER) (SCRTSOARE
CATRE HoREprscopr).
Foarte mx mihnegte
ci in timpul
din urml canoanere'
p5rinfitor
au_l-ost pirisite gi
s-a scos din Biseiicr toatx strictelca;
ri
md tem ci
indiferenfa
aceasta inaintind cu incetul pe
calea sa,'afaceril"
ni"ericii
!i
ro ajungi in deplind turburare. ouicliul
i"""taii,.ii
in vechime i'
bisericile lui Dumnezgu, primea pe slujitorii Bisericrr,
dupi ce ii cer_
ceta cu toati temeinicia;
;i
se ce'ceta cu de-amxnuntul
intrlgul lor mod
de viali, de nu sint birfitori, de nu sint befivi, a"-""-.i"t
aplecali spre
gilcevi,
de gi-au
educat tinerefes lor ca sI poat5
sivir;i-cete
sfinte, fdrd
de care ni meni nu- va vedea
i e
Domnur (Evr.
12, r+1.' br
aceasta o cer-
cetau
_prezbiterii
;i
diaconii, care viefuiau
impreu"e'",
ei, apoi ii du_
ce-au Ia horepiscopi,
care p'imi.d
vottrrile
ie ra eei- ce mirturiseau
adevlrat, pi
dind de
-gtire
episcopului,
aga il "r*Ao" pe
slujitor in
tagma celor ieratice.sti.
Dar acum inliturindu-ne
iniii-pe
noi,
-qi
nici
accoptind
sd-i
aduc_efi Ia noi spre hotdrire, v_afi ir.i"iit toati puterea.
Apoi^ chiar neglijind
cu totul aceast6 chestiune,lir i"fri"it presbiterilor
;i
diaconilor,
sE introduci in biserici pe
nevrednici, pe oricare
ar v;i,
firi a Ii se cerceta
-
viafa, cu p6timir",
,u., in urma' inrudirii,
sau ln
urma oricSrei alte prietenii.
Din
cauza aceasta intr-adevir mulfi slujitori;
se num5rI in fiecare
sati dar nici unul nu este vrednic
ae stu;irea
at_
tarului, precurn
in;ivr mirturisifi,
Jiind iioru au ui"ruti ra alegeri.
Deci de vrenle ce
,Iucrul
a ajuns deja sE ii. ta"a t-*", iu" mai
ares
acum cei mai multi,
de fricd inrolirii
Ia armatd, su irri.oauc p"
sine
ir.r slujba bisericeascS,
din necesitate
am ajuns si se innoiasci canoanele
_pErinfilor,
pl
scriu vou6 sd-mi trimitefi
-*iu
"orrru*rrai.ea
slujitorilor
bisericegti din fieca'e
sat,
;i
fiecare
de citre cine s-a intiodus
in slujbi
gi
care este modul lui de.viefuire.
Dar,- si avefi pi
ia ;"i ;;;";;;;J;;
incit cele scrise, carc-se pdstreaz5
ra troi,.e
r"'pot"i*ur-"a
",, are voas-
tre'
$i
nim5nui
si-i
fie
.cu-
putinfd
a se
'inscrie
ii"a J""". A;adar,
dacd
oarecaie
s-a introdus
de,-citre presbiteri
tlup5 primul
inatclion,
.u ooi
arunca
i nt.e mi reni , pi
di n nou-sd se facd ae' oi "o"""turuu
i n pri vi nfa
90 Vasile cel Mare
lor;
li
de vor fi vrednici sd se primeasci prin hotfuirea voastrtr;
;i
cu,r5fifi Biserica, izgonind
pe cei nevrednici din ea. Deci pi in viitor
si-i
'cercetafi
pe cei
yrednici
;i
sd-i primifi; dar si nu-i numlrafi in
cler inainte de a-i aduce la noi. altcum s[.
Stiti
cd mirean va fi cel ce va
fi primit in slujba Bisericii fird de socotinfa noastri.
(8 si n. I ec. ; 74 si n VI I , ec; 8, 74 Neocez. ; 8, 70 Ant i oh. ; 57 Laod. ; 7
T'eof . Alet.)
Canonul prezent este alcdtuit din scrisoarea adresati de Sfintul Va-
sile cel Mare, fn primul an al pdstoririi sale, anul 370, cdtre horepiscopii
sdi. Sfintul
pdrinte observind cd a sldbit disciplina in bisericd' prin faptul
ci horepiscopii igi depdgesc
atribu{iilor lor, atrage atenfia
acestora, de
a
observacu siictege sfintelc canoane stabilite de Sfinfii Pdrinfi. Considerind
c5 rdul provine din faptul cd in cler au intrat multe elemente ferd chemare
preotreascd, dispune ca pe viitor recrutarea clericilor sd o facd horepiscopii
ilupi o strictd'examinire a acestora,
9i
d-espre cei glsili vrednici sd i se
faci raport, urmind ca el personal sd decidd asupra
primirii
Ei
introducerii
in cler a resPectivilor.
CANONUL
90: (FARADELECEA SIMONIEI)
(SCRISOARE OATRE
HOREPISCOPI).
'
Monstruozitatea
lucrului despre care scriu, chiar
prin' eeea ce lrt
general
'a
trezit bdnuiali
gi prin ceea ce s-a vorbit, au umplut de durere
],f,t"trrt ineu, dar totuli mi s-a pdrut de necrezut. Deci cel ce se gtie
vinovat, sI primeascd ca o doctorie scrisoarea ce o trimit in aceasti
privinfii iar cel ce nu se
gtle vinovat, ca nu mijloc profilactic;
9i
cel
indifeient, de care mI rog str nu se
giseasci intre voi, ca pe o tndr-
tUrie. Dar ce este, despre ceea ce vorbesc? Spun oarecare cd Voi luafi
bani d.e la cei ce se hirotonesc
;i
ci acoperifi aceasta sub pretextul
evlaviei; 9i
aceasta este
.si
mai riu. Cici daci cineva comite rdul sub
pretextul binelui, este vrednic de indoiti
pbdeapsl; cdci prin
qgeastr
Je lucreazd ceea ce nu este bun
9i
se folose;te spre a sivirgi pXcatul'
ca
qi cum cineva nu este bun
gi se folose;te spre a sivir;i
plcatul' ca --si
cum cineva at zice ci promoveazi binele. De vor fi acestea aqa, in
viitor s5 nu se mai intimple, ci indrepteze-se; fiindcx celui ce primegte
argintul trebuie si se zictr, ceea ce s-a spus de citre apostoli celui
_ce
voia sE dea ca si cumpere implrti;irea Duhului Sfint:
,,Argintul
tdu lie
impreund cu tine spre
pieire't (F. Ap. 8, 20); cdci mai usor
greseste cel
ce
-in
urma ignoranfei, vrea si cumpere, decit cel ce vinde darul lui
Dumnezeu: ctr s-a fdcut vinzare, gi dac5 tu vei vinde ceea ce ai
primit
in dar, ca un vindut lui satana, vei fi lipsit de hari cici introduci
circiumtrrie in cele duhovnicetti,
li
in Biserici, unde ni s-a lncredinfat
Trupul gi Singele lui llristos, aeestea nu tnebuie si se intimple a;ai
fi
iata spun care este
$iretlicul.
Ei socotesc ci nu pic[tuiesc daci nu
iau indai6
pi
iau dupl hirotonie; dar a lua este a lua oricind. V5
indemn deci ca acest venit, sau mai bine zis aceastb introducere spre
9l Vasilc ccl Mare
g{reena
si o lepEdafi; pi
sd nu vd faceli nevrednici de sivirpirea sfintelor
Taine, spurcindu-vd miinile cu astfel de venituri.
$i
iertafi-mi
daci la
ll"ggo{,
ca gi cum
nu aS fi crezut, iar apoi ameninj ca
,si
cum ag crede.
Da-ci
.clneva
dup5- aceasti epistold a mei, va face .rna "u aceasta, se va
indepirta de la altarete de aici; gi va c6uta unde, cumpirind darul lui
Dumnezeu,
va putea
sd-l vindd. crci noi
;i
bisericile lui Dumrro""o,
nu avem astfel de obicei (I cor. 16, 16). Addugind incd una voi incheia
Acestea
se fac din iubirca de argintj iai iubirea- de argint este nu nurnai
ridicina tuturor relelor (I Tim.-6, 10), ci se numestetpi idolut.iu
lcoros.
3, 5). Deci nu cinstifi rnai
mult pe irloli dccit pe
Hristos, pentru
rnai
pufini
arginti; nici sd nu urmafi iard;i lui lucla, vinzincl pentru profit
1.d9.""
g."".?,
pu. cel ce s--a ristignit odatd pentru noi, fiindce
larinile,
crt
si
mrinile celor ce primesc
aceste roduri,
acheldama se vor nurni,
! 22ep. ; 2
sdn I V ec. : 22 TruL; 1g si n. VI I ec. ; Scr. i soarco I t Li Ghena-
clie, Scrisoarea lui Tarasie)
Vasile a adresat-o
in primul
an al- p5storirii
sale, h"*pil;;iilor sdi p""t*
a pune capdt simoniei la care se dedau aceqtia, considbrinci acest pdtat iz-
vorul tuturor rele,lor (i
T-_.
6, 10)
Ei
amenin{indu-i pe aceEtia cu^depune-
rea din-treapti in cazul cind nu mai inceteazd de a o
practica.
Abuzul unor
episcopi de a hirotoni pe
bani il considerd acheldama, (arina
singelui, pen-
t"r "1 e9i ce praetici
aceasta vind darul rui Dumnezeu dat noira in ctrip
gratui t.
canonul este ci tat apoi de Tarasi e, patri arhul
Constanti nopol ul ui
in tratatul sdu despre simonie, intrat sub
.forma
de eanon in colecfia de
canoane a Bisericii
Ortodoxe.
CANONUL 91: (SFTNTA
SCRIPTURA. SFINTA PREDANIE (TRA_
DrTrE)
$r
oBrCEruI- BTSERTCESC)
Di ntre dogmel e gi propovi dui ri l e
ce se p5strr.azi
i n Bi scri c5. pe
unele Ie avem din inv5f5turH scrisi, iar
pe
altele le-am primit
din traditia
Apostolilor predanisiti
noui in taini; gi
ambele acestea u,, u"uuupi tari"
pentru
dreapta cinstire de Drrmnezeu; gi nimeni
nu va zice impotriva
acestora, oricit de pufin
ar fi de priceput
in legiuirile
biserice;ti. cxci
daei ne-am apuca sd abandonem
cele nescrise din obiceiuri, ca pe
unele
care n-ar avea
qSre t5rie, am gre;i
impotriva celor de cipetenieo
ptrgubind
Evangheliar
sou mai bine zis am reduce propov5duirea
la
numirea goal5.
De pild5,
ca intii si menfion
eze pe cel dintii gi
cel rnai
general,
cine este acela, care pe cei ce n5rldjduim in numele bomnului
nostru Iisus rrristos,
ne-a invifat prin
scrisoire
u ne insemna cu chipul
crucii? care scrisoare ne-a invEfat pe
noi a ne intoarce spre.r6sirit ia
rugieiune? care dintre sfinfi ne-a l5sat in scris, cuviniele invocrrii Ia
sfinfirea piinii
euharistiei,
si a
potirurui
binecuvintdrii?
-
ca nu ne sint suficiente cele menfionate
de Apostol sau de Evan-
ghelie gi
rostim qi
altele, primite
din invifdtura n"scriia
$i-i;"irrt;ii;
urmii, ca unele ce au mare putere
in privinla
tainei.
$i
ai" care scrisori
996
91 Vasile cel Mare
binecuvintdm
apa botezului 9i
untdelenmul
hrismei,
Pi
chiar
pe cel ce
se boteazd?
Au nu din
predanisirea taciti
;i
tainici?
Dar apoi, care
cuvint scris ne-ar invilat
ungerea cu untdelemn?
Dar de unde a se
afunda de trei omul ta botez?
Dar tlin care Scripturi sint
;i
cele cit
,i"i I" botez, a se lepdda de satana
li
de ingerii lui? Au nu din aceasti
;ftt6t;; nefubticaia
gi hinicd,
pe care Pdrinfii nogtri au
pdstrat-o
intr-'o ticere ieriti de indiscrefie
.si
ispitire, fiind ei bine invSlati a
ft;";
i"-tl""t" pe cele sfintd ale taineloi? dar cum ar fi fost de
cuviinftr
i
p"uri"" in scrisori invdfitura acelora,
cind celor neinifiafi nici a le
pri vi nu Ie este i ngddui t?..
.
$i
aupa sltele
(cuprinse in epistola
prezenta a
_lui
Vasile cel Mare)"
temeiul aeesta at predanisirii celor nescrise, nefiind deprinsd cunoa;te-
rea dogmelor,
pentru mulfi se face u;or de disprefuit in urma obice-
iului. Dar altceva este dogma
;i
altceva
propovdduirea. Cici dogmele se
tac, iar propovdduirile se'publicd.
InsS un fel de tScere este
9i
neclari-
tatea de care se folosepte Scriptura' care face mintea si vadi cu
greutate
aogm.te, spre folosul celor "" le "u"""teaz6.
Din cauza aceasta toli
pri-
vim cdtre
-rislrit
la rug5cigni dar
pu{ini
.stiu
ci
prin aeeasta
cdutdm
pai"ia noastrd cea de la- itrceput, raiui
pe care Dumnezeu
l-a sldit in
fuden cdtre risdrit.
$i
rlrepti tfittd fa."m rugiciunile intr-una a simbetei'
dar-motivul
nu-l
Slito
toti cdci facem aceasta nu numai ca unii care
i""ii"a impreuni cu Ilrisios,
;i
fiind datori a nizui spre cele de sus'
i; ;il; Invierii ne aducern aminte
prin starea de la rugdciune
prin
harul
""f aui noui, ci
Si
fiindcd se vede c[ este imaginea
veacului apteptat'
Si
p""t" aceea fiind ineeputul
zilelor, nu s-a numit
-de
Moise intiia ci
;;;, ,,$i s-a fdcut",
,{c.,
,,".ara, ;i,s-a
fdcut dirlineal1 zi
-ottl"
fi l\ioise 1. 5). ca una ce aceeagi se repetl de multe ori'. Deci aceea;i este
i tfi """ """,' "i t
gi
a opta, fi i ndcd acea i ntr-adevdr
una;i adevdrati -4
opta, de eare pomenepte
qi psalmistul in oarecare suprascrieri d9
psalmi,
prin ea insd;i ar5tlnd
_
starea, care va fi dup6 acest
ye4c'
ziua care nu va inceta niciodati, cea neinserat[, cdreia alta nu:i
o"-.t"-u,
veacul acesta nesfirtit
-si
neimbitrinit'
Deci este necesar
"u fir""ilo
si invefe
pe fiii sii, ca
in aceasti zi stind sE
plineasci rug4:
.i.rrritu, ca
prin noi.t"Ltute aducere aminte
de via{a cea firi de sfirsit'
;x ;; n. t"ttevim in
privinfa merirrdelor
pentrtr, acea mutare de dincolo,
;lp;i
jf-Ci""i"""imea'intreigd
este. semn de aducere aminte a Invierii
;;;'asteapta
in veacul oiito". Ci acea una
pi intiia zi, de gapte o,ri
in;eptindu-se,
constituie cele
;apte
sdptlmini ale sfintei
Cincizecimi' CE
i;;;;i;d de ia cea dintii, sfir;itte in aceasta,
prin cele din rnijloc de
Cincizeci de ori asemenea repetindu-se.
Pentru aceea
9i
reprezintl vea-
eul
prin aseminarei
precum in mi;carea circularE, de la acelea;i
semne
incepind
prin aceleaFi se
;i
incheie; in care zi orinduelile Bisericii, ne-au
invdfat
cE preferim felul de a sta drept la rugiciuni spre a ne aduce
limurit aminte, ca oarecum sd ne strdmutlm
mintea noastri de la cele
prezente la cele viitoare.
$i
prin fiecare plecarq de
genunche 'ti ridi'
cur", aritXm cu fapta ci prin p6cat am ciuzt la p6mint,
9i
cd prin
91 Vasile cel Mare
iubirea de oameni a eelui ee
ne:a zidit
am fost chemafi in sus ra cer.
Mi s-ar sfirri ziua expunind
tainele
cere nescrise ale ni*"i"ii.-briit-pl
celelalte; dar chiar mirturisirea
de credintr,
a crede i., rutat
ri
riul'ri
Duhul
sfint' din care scripturi
o avem? Drrci adici- Ji' p".aania
bote_
zului; potrivit
consecven(ei
dreptei
cinstiri,
trebuie sj
ri
credem,
ara
cum
-ne
botezim,
f5cind mirtuiisire
asemenea botezului,
upoi poi"ilit
aeeleia;i
consecvenfeas{
n9 fie ingiduit
sr dim ""Lai"t"i
asemenea slavi.
rar.daci
ei se leaprdi
de felul dixorogiei,
ca d"-;;;;;;scris,
apoi sr ne
arate noui dovezile
scrise atit ale mirturisirii
credilfei,
cit
9i
ale cetor_
Ialte pe
care le-am ingirat.
prin
,r.-ure fiind
atitea iescrise, pi
avind
ele atita tirie in tain_a bunei cinstiri,
nu ne vom ing5dui o singuri
ex-
presie
ajunsd
Ia noi
-{" l" _Pirinfi?
Ce am gisit
ci a rimas in bisericile
cele
necorupte
din obiceiur
'emegte;ugit,
ca're ,' "iu-iu*ei pufin pi
nu
aduce pulin5
desivirpire
Ia puterea
tainei.
(19 si n. I ec. ; 102 Trut . ; 7
si n. VI I ec. ;
gT
Vas. c. M. )
ultimele
doud canoane
ale sfintutui
vasile confin extrase din capi-
tolels
-27
qi
29 (p.G.
-x{{ry
di;l;;;"."a
Despre sfintul Duh scrisi de
sfintul pdrinte
la anul B7b,
;i
"ai"."ia
t,ri 4mfilochie, in care apdrd im-
potriva
ereticilor
expresiun'ea:
tin to pnevmati,
din formula
,,slavd
ratdlui
impreund
cu Fiul si cu Duhul sfint"'iorositd
in d;";;;l;, qi
dovedegte
cd
aceeagi
slavd se cuvine Fiului gi
Duhului sfinf, ca gi
iu?arli, deoarece
sint
o fiinfi cu Tatil. Indeosebi,
in aceste ao"a """oJ;,;;-;;"iir""ra
i-fo"-
tanta tradifiei
nescrise in rezolvarea
multor chestiuni
ain invaqad";
e;;_
maticdl qi
eanonied a Bisericii.
^ -
l! primul
canon. (91)
se aratd cd dogmele gi propovdduirile
(dogmata
Re.kerlgmata;
dogmata
ei praeaGiio"urj
iqi au i-ohrlie in invifdtura
?_1ii1i:
fi" in tradi-tia apostolicd
transmisd
iri t"i"a.
'qi-
"*-b"ru aceste dou{
rzvoare
au importanfd
identicd pentru
dreapta si adevdrata
einstire de
Dumnezeu'
11-pe*",
a doua
a canonurui ,se
aratd qi moti vul
pentru
care
multe rinduieli
din Bisericd ni s-au transmis_ p" "uf"" i""aiti"i'a"i"
sti"iii
Apostoli (pe
calea suecesiunii apostolice) qi de la .,r""".t.ii ror, qi
cd foarte
rnulte obiceiuri din viafa Bisericii
se bazeazi pe aceastd tradiiie. n"-itg
tradi{ie apostolicd
sau bise-riceascd. (vezi gi
can.
gz
care confine scrisoarea
edtre Diodor din Tars, unde la fer trateazd despre importanla
obiceiului).
;
h aeest canon subriniazd
in mod deosetit, importan{a
obiceiului,
ardtind in mod expres ci dacd vom abandona
ceea "u "- primit pe cale
de obicei vom greEi
impotriva celor predate
noud in scris, impotriva
Evangheliei,
in chestiuni
de cdpetenie, reducind la vorbe goare
multe
din cele propdvdduite
aici.
pentru
a intdri aceasta di qi
citeva exemple
despre ritualurile si rinduielile primite
cle noi pe cale de obicei, pe cre
le respectim deqi ele nu sint scrise nicdieri.
Aga de exemplu
menfioneazi:
facerea semnului
crucii; intoarcerea
spre risdrit cind ne rugim; invdfitura
Bisericii privind
Jertfa Euharis_
ticd
9i
momentul cind are loc prefaeerea piinii
Ei
a vinului
in trupul
?
!
!
9l Vasllo col Mars
s97
qi singele Domnului, care nu o gdsirn in Sfinta Scripturi ci ni s-a trans;
rnis pe calea tradifiei
,prin
doctrina nescrisd. Menlionind cuvintele de
instituire ale acestei sfinte taine dirr Sfinta Evanghelie
gi cartea Faptele
Apostolilor (Mt. 26, 26
-
28; Mc. 14, 22
-
24; Lc. 22, 79
-
20; I Cor.
11, 23
_25)
Sfintul Vasile aratd cii nu sint suficiente pentru prefacere
numai rostirea acelor cuvinte, ci sint necesare
Ei
alte rugdciuni, ce se
citesc de preot, atit inainte, cit gi dupd actul sfinfitor aI tainei, dar in
special sint necesare cuvintele invocdrii in insuqi momentul prefacerii
(invocations verba cum conficitur
paniq et poecnrlum)
,,$i
te rugdm
Ei
cu
umiiinla la tine cidem; trimite Duhul tdu cel sfint peste noi
9i
peste
aceste daruri ce sint
puse inainte; gi fd, adicd,
piinea aceasta, cinstit
Trupul Hristosului Tiu; iar ceea ce este in potirul acesta, cinstit Sin-
gele Hristosului Tdu; prefdcindu-le cu Duhul Tdu cel'Sfint.(
lnvdfdtura sfintului Vasile potrivit cdreia piinea
9i
vinul de pe
sfintul altar, se prefac in Trupul qi Singele Domnului prin chemarea
Sfintului Duh, pe lingd cuvintele de instituire ale tainei
-
euharistice, se
intemeiazd pe Sfinta Tradifie de la inceputul Bisericii. ln aceast5
pri-
r,intA, Sfintul Ioan Gurd de Aur zice:
,,Noi
pdstrdm Predania_
primitd
gi care n-i s-a transmis
prin Apostoli,
qi Sfinfii Pdrinfi de la insuEi
Domnul, s[virgim Sfinta Taind prin chemarea Sfintului Duh
Ei
Cu cuvin-
tele Domnului
Si
cu rugdciunile preoleEti,
9i
tot aEa sdvirqim
Ei
celelalte
taine dumnezeiegti
prin rugdciunile
preotului indreptate cdtre Dumnezeu
gi prin facerea semnului crucii, cre2ind cd toate acestea se fac potrivit
poruncii clumnezeieEti(
(Despre sfinta BisericS, Despre preofie).
celor ce invd{au altfel decit Biserica, din veacul XIII
si
XIV, sus{i-
nind ci rugdciunea de invocare a Duhului Sfint este de prisos, Simeon
Tesaloniceal-rul, Ie dA un rdspuns documentat, Care
serveqte drept cel mai
bun gi perfect, comentar lJ textul canonului 91 al Sfintului Vasile cel
Mare
Ei
care reflectd corect invd{dtura Bisericii Ortodoxe, care a
lamag
aceeaqi pind azi. ln Biserica Apuseand, la prefacerea_sfintelor daruri,
se acorde importanfd cuvintelor de instituire a Euharistiei: Acesta
este . . . La fef inva{d
qi protestan{ii. Prin aceasta atit romano-catolicii
cit gi protestanfii se abat de la adevdrata invdtdturd
primitd pe calea
fra<iitiei de la Sfinfii Apostoli
9i
pdstratd de Biserica Ortodoxd
pina
azi nealteratd.
Dintre
punctele invd[dturii de credinfd statornicite in Bisericd prin
Tradigie, altele decit cele
penfionate,
Sfintul Vasile mai indicd gi: binecu-
vintarea apei de la botez
gi a untului de iemn, cu care se unge neofitul,
atundarea in apd
qi lepddarea de satana de la botez, tinuta dreapti a
corpului, sau ingenuncherea la rugdciune. La sfirgitul canonului menfio-
neazi doxologia
in privin{a cdreia nu este scris cum sd se citeasce,
Er
pF
care Sfintul Vasile a citit-o in doud feluri, din care cauzd, adversarii lui
vroiau sd-l osindeascd, dar dinsul aratd ca acel singur cuvint (sin, cum)
este bine motivat in doxologie
qi cd acela s-a pistrat prin uzul constant
in bisericile care
pistreazd adevirata credinfd ortodoxi.
Canonul acesta ea
Ei
cel urmAtor al Sfintului.Vasile, deEi are o im-
portantd deosebitd in dreptul c'anonie, deoarece scoate
la iveald impor-
92 Vasile cel Mare; 1 Timotei
tanta tradi{iei
qi obiceiului, totuqi are importanfd mrrlt mai mare i.n pri;
vinia
justiiicarii doctrinei teologice, a dogmaticii ortodoxe, in sensul
strict al cuvintului.
CANONUL
92:
(OBICBIUL
$I
PRUDANIA BISERICEASCA)
Iar in privinfa imprejurdrii, c[ doxologia cea
,,impreuni
cu Duhul",
nu este miriurisitb, nici scris6, zicern ci nici aceasta sd nu se primeasc[,
daci nimic altceva nescris nu se primegte; iar dacd cele mai multe din
cele tainice s-au incetdlenit intre noi in chip nescris, atunci cu celelalte
multe o vom primi
ti
pe aceasta. Dar eu
socotesc c6 ,,apostoleascd
pro-
cedurd este a rimine cu predanisirile cele nescrise'" CEci vd lattd pe
voi, zice,
,,ci
de toate ale mele vi aduceli amintg
Si
L""{i
predaniile
uga ".r*-oi le-am predat voud"
(I Cor. 71, 2); gi iarSpi: ,,Jinefi
predaniile
pe care le-afi primit, ori prin cuvint, ori prin scrisoarc"
(II Tes., 2, 15)i
ditttr" care mai ales una este importanfi
9i
aceasta este cea de fa!6'
pe
care cei de la inceput au rinduit-o
predanisind-o urmagilor
pi sporind ea
cu timpul
pururea; prin intreburinfare,
prin obiceiul indelungat,
_au
inrS-
dicinat^-o iri biserici. bar chiar dacd, precum la
judecdtorie, neavind dovada
cea din scrisori, am
produce in favorul nostru mulfime de martori' oare
nu am cittiga de la voi hotirirea de absolvire?
Eu cu adevdrat a$a soc-otesc:
-Ci in
gura a doi sau trei martori va sta tot_
cuvintul" (V. Moise 19' L5).
Iar clacd vd vom dovedi limurit timpul indelungat
care este de partea
noastrd, oare nu s-ar pirea voui cd spunem cele potrivite,
;i
c-5 nu este
adusi impotriva noaitri aceasti
judecata? Cdci cele vechi in dogme
sint venerlbile
,,oarecum
avind venerafie(t in urma vechimii
de o anumiti
bitrinefe adinctr.
(19
si n.I ec.; 702 Trul .; 7 si n. VII ec,; 87 Vas. c. M)
CANOANELE LUr TTMOTET AL ALEXANDRTET (+385)
CANONUL 1:
(BOTZUL UNOR CATBI{UMENI)
lntrebare. Daci un copil catehumen ca de
gapte
ani, sau un om
matur (catehumen), s-ar intimpla a fi la vremea eind se face aducerea
Jertfei,
;i
negtiind, s-ar impirtfui, ce trebuie si se faci in privinfa
acestuia?
(2, 74 si n. I ec. ; 78, 96 Trul . ; 79, 46 Laod. )
:
,
Canoanelc 1
-
18 ale lui Timotei al Alexandriei (* 385), elevul
lui Atanasie cel Mare gi participant activ la sinodul al Il-lea ecumenic,
constituie o
parte din rdspunsurile canonice date de acesta la intrebdrile
puse de cdtre mai mul{i episcopi gi clerici.
,2:-5
fiilrotcf
CANONUL
2:
(BOTEZIJL CELUI INDRACIT
'(CEL
SE BOT|,AZA
NUMAI
PE PATUL DE MOARTE))
lntrebare.
DacI catehumenul
ar fi demonizat' $i
insu$
dele lui ar dori ca el s6
primeascS sfintul Botez, dacx trebuie
nu,
gi mai ales cind este spre moarte'f
Rdspuns. Dac6 cel
indrdcit nq se va curili de ne-curatul
duh'
uu
prtuu-p.i-i stintul botez;
dar la sfir;itul
viefii se boteaz6.
( 79 AP. ; 7 Tr ul . ; 3, 4, 75 Ti m. At ex' )
ci \NoNUL 3:
(cuMINECAREA CELUI INDRACIT.
(CEL INDRA-
:
CIT FOATE FI CUMINtrCAT))
Intrebare.
Dacd cineva credincios
se indrace$te, se cuvine i':'it
i mpbrtdfi cu Sfi ntel e Tai ne, ori nu?
Rispuns.
Dacd nu tt6deaz6
Taina, nici in alt chip oarecare nu o
hulegte, sd se impartageasca,
dar nu in fiecare zi, c6ci destul este numai
dumi neca.
(79 AP. ; 7 Trul . ; 3, 4, 75 Ti rn. At erj
CANONUL4: ( B} TEZI JLCATEHUMENI LOR. ( CATEHUMENUL
: .
IETSIT DIN MINTE
SE POATE BOTEZA))
lntrebare.
Daci oarecum catehumen,
fiind bolnav, . i$i iese
-
din
minte,
;i
nu poate-insu;i
mSrturisi credinfa,
;i
rudele lui se roag6' s6
;;t";;;t"6
stitrt,tt sit"z)pind este
viu, se cuvine a il da sau nu?
R6spuns. Secuvi nea- l l ua, daci nusebi nt ui egt ededuhnecur at .
(79 Ap.; 60 Trul.;
72 Neocez';
.47
Laod'; 45 Cartg'; 5 Vas' c' M; 2'
g,
74, 15 Tim. ALex.; 5 Chiril Ater')
i
cANoNuL 5:
(i NFl i l NAREA PENTRU CUMINECARE)
::
fntrebare.
Dac6 femeia s-ar impreuna
noaptea. cu b[rbatul
s6u'
"uu na.Uutri
"r f"t*iu,
gi s-ar face liturghie, se cuvine a se implrtdpi
sau nu?
:
Rdspuns. Nusecuvi ne, ci ci Apost ol ul , spunel 6mur i t : - 1' pdnuvd
linsiti unul de aftui mra numai
prin infelegere
intreolaltd,
la timpul
"It"i"fi"J-ra
"a indeletnicifi
cu rugiciunea
qi (apoi)
la-r5'i
si vi i--ql9:
;;il, ;; ; ;ti va ispiteasci
pe voi Gtatta
pentru neinfrinarea
voastr6"
(I
Cor. ?, 5).
i
( 3 Dion. '4tet.; 73 Tim Alet.)
INDRACIT
el sau ru-
si-l ia sau
t
6-10 Timotei
CANONUL
6: (BOTEZUL
CATEHUMENELOR. (CATEHUMENA
AFLATA IN STARE DE CURATIRE
LUNARA NU SE BOTEAZA)
lntrebare. Daci o femeie catehumeni pi-a
dat numele siu ca si
se lumineze, iar in ziua botezirii sale i s-a intirnplat cele dup6 obiceiul
femeiesc, se cuvine ei a se lumina intru
aeea zi2 ori sd amine? gr
"it
si amine?
R[spuns. Se cuvine sI amine pind
ce se va curdfi.
(2 Dion. Aler.; 6 Tim. Alex.)
EANONUL
?: (CUMINECAREA
FEMEILOR. (FEMEIA
IN STARE
DE CURATIRE
LUNARA NU SE CUMINECA))
lntrebare. Daci
,o
femeie va pti
ci are cele obignuite femeilor, se
cuvine a se apropia de Taine in ziua aceea, ori nu?
Rispuns. Nu se cuvine pin6
ce nu se va cur5ti.
(2 Dion. Aler.; 6 Tim. AIex..)
CANONUL 8: (PosruL
LEHUZELOR. (FEMEIA
CARE
,NAsrE
IN POST POATE SA NU POSTEASCA).
lntrebare. Femeia
d.e va nagte Ia Papti,
se cuvine
a ajuna gi
a nu
.bea vin, sau si se dispenseze de ajunare
;i
i" a ,tu uea vin pentru
ci a
niscut?
_
Rrspuns. Ajunare&
s-a rinduit in scopul rinduirii trupului.
Deci
-de
qite
lrupul
intru smerenie
;i
slrbiciune, se cuvine s6: primeasci
hrand gi
blutur6, dupi cum voie;te gi poate'sa
suforte.
(69 Ap; 29, 89 Trul.; 49, S0 Laod.; 1 Dion. AIex.; I0 Tim. AIex.)
CANONUL 9: (ERETICII
LA SF. LITURGHIE. (ERETICII
CARE
sE
pocAIESc
poT
Fr DE FATA LA LTTURGHTE).
lntrebare. Oare se cuvine clericului
a se nrga fiind de faf[ arleni,
sau
-al[i
eretici,
ti
nu-i va strica in cazul cind se va ruga sau va aduce
jertfa
in prezenfa lor?
-
Rdspuns. La dumnezelasca
aducere, diaconut strigl mai inainte de
serutare:
,,cel neimprrtigifi (chemali)
ie,srfi..; aeci ndfi se cuvine a fi
ile tali6,, f6r[ numai de figlduiesc
a se poiai
;i
a fugi de eres.
(45, 65
Ap; 6, 9, 32, 3J, J4 Laod, )
CANONUL 10: (BOLNAVII
SE DEZLEAGA DE
poST)
Intrebare. Daci cineva
ar fi bornav pi
foarte slrbit de boal6 tn-
delungatI, pi vor veni sfintele Pagti,
se cuvine ""gt"iii a ajuna, sau
ll-13 Timotei
clericul poate pe el sd-l absolve sI pritneasci ce poate, sau
Si
untdelemn
,si
vin din cauza multei lui neputinge?
Rdspirns. Se cuvine a se absolva sd ii tel bolnavili ftiiH'iii ra"-
turi cit poate suporta; cici este eu dreptate
'ca
mai cu seami cel
sl i bi t sd se i mpdrti l easci de untdel emn.
:, !
' r' .,
r' :
(69 Ap.; 29, 89 Trut.; 49, 50 Loocl .; 7 Di on. Atet.; I Ti m. Atex.)
l f l l r i . , i ; : r !
. l
:
i
, t
.,,.,
CANONUL 11:
(CASATORIA
NEI,EGIUITA (NEPRAVILNICA)NU
SE BINECUVINTBAZA)
t : | , ) l . i ::)
De va chema cineva pe un cleric spre a incheia cis6toria;:
;i
va
auzi ctr nunta este nelegiuiti, ori cisdtorie cu mitupd, sau ceea ce vo-
iegte a se insofi ar fi chiar sora celei rnoarte, se cuvine clericului a
urma chemirii, sau si sivir;easc[ proaducerea (Sf. Jertfi)?
llispuns, Afi zis odati, daci clericul va auzi cd nunta este nele-
giuit6, deci de este rrelegiuitd nunta, nu se cuvine clericului a sq face
pirta; de picate strdine.
(53, 54 Trul . )
CANONUL 72: (CUIII]TIECAREA
CELOR Cfl ' Sb
' ISPITESC' l N
I
VIS)
lntrebare. Daci rnircanul car.e a visat, va intreba pe clerici so
cuvine ai da voie lui sd se impirtdseascd sau nu?
Bispuns. De este supus poftei de femeie, ntt se cuvlhe; iar daci
satana il ispitegte pe dinsul, ca sub motivul acesta s6-l instrdineze de la
impirtigirea cu durnnezeie;tile Taine, se
cuvine a-l impirtS.si, fiindcd ispi-
titorul nu va incetd in timpul acela, cind se cuvine
:a-l
impirtigi, de a
nt rvi l i asupra l ui .
. Li . : , . : ri r
(1 Atgtrasie; 4 Dion. Aler.) .
';
''
; r
.tiluE
. i i i
. , f l l , . . :
l Df i , i u $ a t r
CANONUL 13: (1NFRIN.,\REA
SOTTLOR. (SIMBATA
$i
DUMr.
NECA) )
,
t i - ' . I r "
, r '
' ,
r
Intrebare. Celor insofifi cu impreunarea nunfii, in care zile ale
slpttrminii trebuie a li se propune
sd se fereascd de irnpreunare unul cu
altul,
9i
in care au voie?
Rispuns. Cele ce le-am spus mai inainte, le spun gi
4cum.
Apos-
tolul zice:
,,Sd
nu vi lipsifi unul de altul decit numai prin infelegere
la timp numit, ca sd vi indeletnicifi cu rugiciunea,
ri
iaiati sd vI
-Im-
preunafi, ca sd nu vi ispiteascl pe voi satana pentru neinfrinarea voes-
tri" (l Cor. 7, 5). De nevoie insi trebuie a se feri simbita
;i
dumineca,
pentru cd in acestea se aduce Domnului
jertfa
cea duhovniceascE.
.i JJl , 9Tr,i
' , i I
r{1. r1 orn J i ; r$U . t ri l i i , r' r i , : l
: t . ; i i r - l r r t ml ' r f d , , xgi . l
(3 Dion. Aler.; 5 Tim. Aler.)
14-17 Timotci
mr CANONUL. , 14: : ( UCI GA$UL. D{ " : SI NE. ( SI NUC} ( ] A$UL) ) , , , , r
: ,
*u,-
l ntrebare. Dacd ci rreva nefi i nd i n nri rrfi l i di ci nri na
asupra sa, sau
i d' aruncd i n pri pasti e,
si se faci pe' rrtl u
i .l pl .oaducere
sau nu?
^Ri spuns.
In pri vi nfa
acestui a, cl eri cul t' ebui e sr l Xmu.eascd,.dacj
s-a f.l cttt aceasta cu adevdrat i eSi t cl i n nri uti Ii i ncl . Ci ci cl e nrul te
gri
rudeni i l e cel ui ce a
pi ti nri t
aceasta, r' ri ncl si r obfi nr aducel ea
j cr;tfei
5i
mgi ci unc pentru el , mi nl esc,
l i
zi c c.I rru era i n rni rrfi . Uneoi i i nsi r a
fdcut aceasta di n cauza tratame.ntul ui
j i gni tor
al oarneni l or, sau al tmi n-
tel i oarecunr <l i n sci rl l i si perntr' u
acesta nu trebui e si se aducr
j ertfn;
ci i nsu5i de si ne uci ga; este. I).' ci cl et' i cul ncgrcsi t trebui e r;6 cerceteze
cu deami nuntul , ca si nu cadi sub o.si ncl i .
r r ,
1
5 Ap. : 2, ] Anc, r Lt ; 8, t I l / t r , . r . .
y. ;
;
( ; r ; ( ) .
cl e . \ ' l sr r /
r!
tie
. CANONUL
I 5: (I NDRACI RI : A
NU-I I )RI CI NAi DE
(DtvoRT))
' l p . i
r i t
. ' l , nr t l
6: r . r ,
, r ;
'J.l
E
j
, ' ' . ) t i . . t
. j
DTTSPARTENIE,
'
.,
Intrebarre. Daci t' reo fenrei e are cl rrh necurat, i nci t sd pqsl .te
Si
f i ar e, i ar bi r l r at ul zi cc ci nu nr i pot i nf r . i na, ; i r . r . ea sr i a ai t a, cur i -
ne-se a l ua al ta ori nu?
Il Sspuns. i n
aceasti pri ci rri
i ntenj i ne adurter' ,
;i
i n pri vi nfa
eceasta
nu am pi
ntr gi sesc
ce ri spunde; cl ar dtrp:' r hotdri rea tl uhor ni ceasci r nu
$g cuvi ne.
.,\r
r
/
rr;i rl
Arrciral' ;"l' 02 Crrrrg;
g,
z/, 3i, ig, lt I' as. "."M,fi.' 1,' )' n
eI t b
'
.
' i E
r r r . xi . I r , sq
. f ;
, l i
gr l ,
. , i
- i t . ui 5.
. . u, r , !
.
: ,
.
Ci \NONUI, 16: (AJUNAREA
PENTRU CUMi NECARE)
: , I
. - :
a se i mpi rtdgi , spl l i ndu:;l
se cuviner a 59 inlplrtigi?
cl e a-l opri de l a i mp[rti gi re,
, ! t
((l
rrlrt
Intreare. Daci cineva ajurrind spre
fftlra,
sau in
baie a inghifit
apa nevrind;
.
Ri spuns. Da; cdci sat ana al l i nd pri l ej
nrai des va fcice aceasta. ;
Cartg.)
i i
1l . .
'
: t r ' t
" t t ;
CANONUL l 7: (LTUSTRAREA
DE
. ; : r
r ol * 3
l , r i l c
$i : ^. I r ,
: , r
Sf NE)
. r , . / u& ni i
I r r i Dqnr nezeu gi
nt . f l ci ndu- 1,
i
Intrebare. Auzl nd desenri ' crtr' i ntul
d'are sintem .sub osind5?
Ri spu' s. f)epi nu-l faccm, totu;i ' u se poi te
a nu ne m"i t.a' ne
noi i n; i ne ci auzi ndu-l nu-l ascul t i rrr. ci o part e
di n mi nt ui rc
est c
; 1
a se mustra pe si ne i nsugi .
(12 si n. I ec. : 2 Laocl . ; 43, 45 Cart g. ; . 84, Vas.
c. : M. ; 4, i , Gri g r/ e A/ l . sa/
18 Timotei
j
1 Grigorie
Teologul; 1 Amlilohie
:i.,I'
.
CANONUL 18 :
(VIRSTA DE,LA CARl,' ' sEiosIXOESC' trACATELE)
, . I n t r e b a r e . De l a c e v i r s t 5 s e o s i n t l e s c d e Du mn e z e u p d c a t e l e ?
,'
Rdspuns .Dupd cuno;tin{a
;i
inlelepciunea fieciruia. Unii de la vir-
fu
a. z6ce ani, ial alfii
gi tle la mai mare virstS.
t:.
(52 Ap.; 710 Cartg.)
,i ur
6z al rr' tl n' )q i r. .rti , i e{l t- t es' )
' rl r
. , . : _ t
. a
L,.
cANoNuL sFINTuLuI
GRtcoRIE TEor-ocur,
(+3e0)
.;,,
CANONUL I: (CANOI.IUL CARTILOR SI.INTEI SCRIPTURI)
L;r
Pentru ca si nu fie mintea ta in;elati de c5r!i striine, fiindca
sint rnulte scripturi mincinoase
9i
fals intitulate,. prime;te
ilbitg,-
aceas-
ti dreapti num5rare 3 nlg. Cirfi istorice alo infelepciunii celei vechi
evreie;ti sint douSsprezece. cea mai dintii l'acerea, apoi le;irea, pi Le-
viticul, dupi aceea Numerii, apoi
A Doua Lege; apoi Isus
;i
Judecitoriii
a opta
Rui; a noua pi
a
zecea Faptele impiralilor gi Paralipomena;
;i
Cea de pe urmi Ezdra.'Iar cele alcituite in versul cinci, cea <Iintii a lui
Iov, cl ul ri aceea a l ui Davi d; apoi trei al e l ui Sol omon, Eccl esi astul ,
Cintarea
9i
Pildele.
$i
apijderea cinci ale Duhului
Profetic.
Intr-o carte
iint doudsprezece, Oseea
;i
Amos,
;i
Miheia a treia, dupi aceea loil;
apoi lona, Avdie,
,si
Naum,
;i
Avacurn
;i
Sofonie, Agheu, apoi Zaharia;
;i
Mateahi. Acestea sint deci una; iar a doua a lui Isaia, dupd aceea!
a lui Ieremia cel chemat din pruncie,
aPoi a lui lezechil,
9i
harul lui
Daniil. Iati cd am numdrat doudzeci
;i
doub de ciirfi ale Legii Vechi,
care corespund literclor evreilor. lar dupi acestea, numdri
pi pe ale
Tainei noi. Matei a scris Minunile lui Hristos pentru evrei; Marcu
pentru ltalia, Luca pentru Ahaia, iar Ioan marele propoviduitor, cel cg
se inal!6 spre cer, pentru tofi. Dupd acee4 Faptele infelepfilor Apostoli'
$i
patrusprezece epistole ale lui Pavcl.
$i ,sapte
sobornice,sti: dintre care
una a l ui Iacob, doub a l ui Petru,
;i
trei i arS;i al e l ui l oan;
9i
a
Fap-
tea a lui luda; astfel le ai pe toate. Iar de mai este careva afard de
l0$
11,..
t;
v1
acestea, nu e dintre cele autentice. ,
.: (,85
Ap.; 60 Laod.; 24 Cartg.; 2 Atanasie;)
,q .i r,' ,r,ri ' roJ
,
-olu';gutrutrul
confine o parte dintr<r lucrare poeticd a Sfintului Grigorie
despre cirfile canonice ale Testamentului Vechi gi Nou.
, r, Intocrnai ca
;i
Atanasie cel Mare (can. 2) aratd, cd Vechiut Testar
r1'rr.nt cuprinde 22 cdr{i (nu citeazd cartea Estir); lar Testamentul Nou are
!6
de carli (omite Apocalipsa, care probabil nu era incd cunoscut5, omisi-
une ce o fac
Ei
,pdrin{ii de la sinodul de la Laodiceea in canonul 7q.
Si i ntut Gri gone ca
i i
evrei i i mparte cdrfi l e Vechi ul ui Testament i n trei
categorii: istorice,. poetice,
-si
profetiee; mai tirziu gi azi s-a adoptat clasi'
tlgatsa in
patru
categorii: cArti de legi, istorice; didactice
gi.profetiee. ,,
.
CANONUL SfiNTULUI AMFILOAIE
' :;
cAn*oNUL 1'
A;Nu*ul
canftl ,oR sFINTEI scRIPT' uRrl ,.i ,j i
f,i'se
cuvine a
Sti
mai ales
pi aceasta. Nu fiecare carte, care a
primit
numire vrednicb de cinstire a Scripturii, este adeviratd fiindcd sint
t0{
I Aml i l ohi e
uneori cirfi cu nume mincinoase, iar altele de mijloc sau mai aproape,
cum ar zi ce. ci nera, de cul i ntel e adevzi l ul ui . Iar, al tel s si nt fal .si fi ci te
si foarte grel i te, precrrm de pi l di si rnonedel e cel e fal s bi tute
;i
fal si fi -
cate, degi au i nscri pl i a i rnpl ratul ui , dar dupi materi e si nt netrebni ce,
fal si fi cate. Di n cauza aceasl a i fi voi
ardta
fi e
fi ecare cal te di ntl e cel e
de Dumnezeu
i nsufl ate.
$i l rentru
ca si cunogti bi ne cl eosebi rea i ntre
ele' intii ifi voi arita pe cele ale
vechiului
restament.
pentateuhul,
are
Faeerea,
apoi Ie;irea, gi cartea de mijloc Levitic,
dupi aceasta Numerii,
gRoi a doua Lege. Adaugi l a aceasta pe Isrrs gi Judecdtori i . Dupd
aceea
Eut. pi patru ci rfi al e i nrpdrafi l or,
;i
doua ci rti
pal al i ponrena.
Dupi
acestea a l ui Bzdra i nti i , apoi a doua. N{ai departe voi nurni
{i e
ci nci
ci rfi i n versuri :
a l ui Iov cel i ncr.rnunat cu nevoi nfel e fel i rri tel oi pati mi ,
;i
cartea Psal nri l or,,l eac potri vi t pentru
sufl ete.
' i rei
cnrfi al ,-' i ,rl el ep-
tul ui sol onron: Pi l del e, Eccl esi astul
;i
Ci ntar.ea ci ntdri l or. sa se mai
adauge l a acestea
;i
cei d,i sp' ezece prooroci :
cer cri nti i oscea, ;;rf;l
doilea Arnos, Nliheia, Ioil, Avdie,
;i
fona, chipul patimilor,
celor de
trei zi l e., Dupx di n;i i , Naum, Avacunr,
apgi al noui l ea, Sofoni ea, Agheu
Si
Zahafia,
;i
celebml r.estitor Nlaleahi.- in urma lor cunoa;te
-
pe
-
cei
patru prooroci , pe marel e Isai a, cel co B
prooroci t cu si nccri tate, gi pe
Ieremi a de
aceea;i si mfi re, pe l ezechi l , tai ni cul , si i n sfi r;i t, pe Dani i l cel
prea
i nfel ept i n fapte
;;i
cuvi nte. cdtre
ace;ti a uni i socotei c
;i
pe Esti r-
Acum sd numesc ci r{i l e Noul ui restanrt' nt. Si pri nrepti nurnai patru
evanghel i gti , pe i l ratci , apoi pe Mal cu, ctrrora
atl augi pe
al trei l ou, po
Luca gi
nurrrdrd pe
Ioan al
patrul ea, dupi r,i rst6, dar i nti i ul dup6 i n6l -
$i mea
dogrrrcl or.' Deci dupi cuvi i ntd i I numese pe di nsul fi ul tunetul ul ,
calrg cu rnare glas
n
fdcut cunoscut
cuvintul lui Dunrnezeu. Apoi
prime$te pi
a doua carte
a lui Luca, pe cea a Faptelor generale
ale
Apostolilor. Apoi adaugd pe
vasul alegeril, pe Apostolul
pavel,
propo-
vSdui torul nearnuri l or, care cu i nfel epci ne
a scri s cel e prtrusprezecs
epi stol e ci tre bi seri ci ; una ci tl e Romani , l a
.care
se cuvi ne a acl l uga
doud c6tre Cori nter.ri , pe cea ci tre Gal ateni ,
5i
pe eea ci tre Efeseni ,
dupd aceasta pe c9a cdtre ,cei tlin Filipi,
apoi pe cea scrisi cdtre colo-
seni, doul citre Tesaloniceni,
dou[ c6tre Timotei, cdtre Tit,
,i
citre
Filimon, fieciruia cite una,
$i una cdtre Evrei. Dar
nu zic bine, unii
care spun ci cea cdtre evrei nu este adeviratd; cici intru dinsa este
harul cel adevrrrrt. Ayroi mai dcpar.te rrui i zi c ci trel l ui e si sc pl .i meascl
papte
epi stol e soborni ce$ti ; i ar al fi i ci nunrai trei , una a l ui l acob, rrn8,
a lui Petru, pi
una a lui loan; dar unii primesc
trei are lui loan, gi pe
lingd
acestea pe cele dour ale lui Petru gi pe cea a paptea
a lui luda.
$l
iarS;i unii
-judecr
intre ele
9i
Apocaripsa
lui loan, iar mai mulfi zic c6
nu este adeviratd. Deci
acest
Prea
nemincinos canon si fie ai scrip-
turilor' celor de Durnnezeu insuftate.
jl,. ,::,,f
1., ,!0",r;:o!,.,.
24 Carts.; 2 Atanasie; Grisorie Teotosttt)
,,{t:,
; 1 Gri gori e da, Ni sa
-:'rrrCanonul
Sfintului Arnfitochie cuprinde o scrisoare i. acestuia citie
Seleuc, in care menfioneazi cdrtile inspirate de Duutnezeu care alcdtui'esc
canonul Sfintei Scripturi
gi recunoscute de Biserica Ortodoxi azi drept
cdrl i canoni ce
qi anume:22 al e l estamentul ui Vechi
5i
27 aI Testameutul ui
Nou, total 49 cti rti . In i nchei erea scri sori l spune despre cdrfi l e i rl Si rate
ci . desi uni i se i ndoi esc asupra canoni ci tAti i unor cl r{i , totuqi el e al cd-
tUiesC
,rCanonul
cel
preanemincinos, adici adevdrat((. In aceasta avem Cea
mai vie dovadd, inch din veacul IV, cu privire la canunicikrtea Sfintei
Scripturi, care cuprinde cdrlile canonice satt socotife ca inspira'te de
Dumnezeu.
l q
'
'
sri:
.1
CANOANEI,E
SFINTULUI
GRIGORIE
CANONUL 1:
(I-IILUIIILE PAC' {.TIII,()It
$I
DE NISA
'
S1
i ; 3
TAMADUIR.ET\ I-OR)
-' {'
f)i ntre cel e ce contri bui e Ia sfi nta serbare a Pa$ti l or' una este
st
aceea
ca sd i nfel egem ori ndui rea c3a l egi rri t5
Si
canopi ci i n pri vi nfa
celor ce au
p6cdtuit, cum sd se vindece toatd boala cea zufleteasc[, ce6a
ce s-ar fi ficut
prin vreun
picat. Fiintlci sirb6toarea aceasta utlil'er"
saIE a creaturi i care dupi rotafi a ri ndui td a ci cl ul ui anual , se si vi r$e;te
i n fi ecare a1 i n l umea i ntreagi sprc i nvi et' ea cel ui cdzut
(i ar ci derea
oste
pdcatul pi invierea indreptarea cea clin clderea in pdcat)' bine ar
fi ca i n zi ua aceasta sd aducem l a Dumnezeu
pri n harul bi i i nu nutnal
pe cei transforrna{i
prin a
,
tloua na;tere, ci
;i
pe cei ce
yin
iar6$i la
i al ea cea vi e pl i n pocl i nfd
;i
pri n i ntoarcere de l a faptel e cel e l ttoarte,
;i
pe ace;tia si-i aducem de lninfi la nidejdea cea mintuitoare, de care
s-au, i nstrSi nat di n cauza pi catrrl ui (Eyr. 9, 14).
$i
nu este l ucru"' mi c a
chi bzui cu
j udecatl
dreapti r
5i
i ncercatd moti vel e i n pri vi rrfa
acestora,
dupS i nvl {5tura
proorocul ui , care pol ' uncepte ci trebui e s5 se cutnpS-
neasci motivele Ia
judecati
a;a.' ,.Cat',
precum zice, ,,sil nu se: cldteasci
i n vcac,
pi i nt r u pot neni r e veSni ci va f i cl r ept ul " .
( Ps. 111, 5, 6) ' Cnci
precutn l a I' i pdecal ca cea trupeasci , scopul nte;tqugul ui ctl l Ui docto-
ri cesc este de a face si ndtos pe cel bol nav,
;i
fel ul tratatnentul ui este
deosebi t deoarece
5i
metoda cea vi ndecdtoare, se i ntrebui nteaz6 Ia fi ecari
boal S
potri vi t fel uri nri i boal el or, astfel fi i nd de rnul te fel uri
l i
pi ti mi :
ri l e i n boal a sufl eteasc5, este ncvoi e ca
Fi
tratamentul si fi e de mul te
fel uri , produci nd r.i ndecare potri r-i t cauzei sufel i nfei . Astfcl vom l i tnuri
ehesti unea cum sd fi e rnetoda de
pl ' ocedat i rr pri yi nfa probl enl ei ce este
prtsi i nai nte. Trei si nt el ementel e cel e ce si nt a se l ua i n consi derare
i n pri vi nfa sufl etul ui rrostru dupd cea di nti i i mpl rfi re: rafi unea, con-
cupi scen$a
l i
i rasci bi l i tatea. i ntru aeestea si nt .:i faptel e cel e bune al e
cel or cd vi efui esc
potri vi t vi rtufi i , si pri bu5i ri l e cel or ce merg spre
rdutate. Pentru aceea se cuvi ne ca cel ce voi e$te si aduci vi ndecare
potri vi ti pnrfi i cel ei hol nave a sufl etul ui , mai i nti i adi ci sd cerceteze
in
,dare
patre s;a atezat
patima; gi apoi astfel cu potrivire sE aducd
{06
,t
'Grt$orie
"du
fliia
vindecare eelui ce a pitirnit;
ca nu cumva din,cauza,nepotrivirii
nreto_
'dei
doctoricegti,
arta ia tie partea
ce bolepte
,ti
,rtu1" prime;te
'inde_
care; precum
cu adevxrat vedem ci unii
gi"l{g doctori,
i" ";;;;.ti';i"
plrll
celei ce suferl intji, mai
adaugE Ia boal5, p"i"
""fo ce il lecuiesc.
caci boala fiind de murte ori dupn'-teria
]ie;bi{uiii,
*i"ou"uce
ceror co
se dosidesc
de rXceals prea
multd
este de folos docior.ia cea i'fierbin:
tdtoare gi
incElzitoare,'aStfel
ceea te sb dtr aeestora cu chibzuiali,
aceea;i
lrplicind-o f5rr de socoti'fd
""to" "* urJ i"- fi"r.ir"iuiia port*
mrsur5,
au frcut suferinfa
cu anevoie
de vindecat. neci prtl"*
r, doctor p'ea
necesard
s-a socotit--a
fi_ cunoa;terea
insusirii
'rtem",-,t*to"
"oipiri.ii
pentru
ca fi ecarui a
di n cel e "u
ui l a bi ne sau.e,r,.a-r"-ta"e
i na".,rrtur.i J
celui ce este pus
in afarx
de fire. .q-.tut
;i
noi i,errrirrd'u
",r.rou;te
creo-
sebirea.g:lo-r
privitoare
ra suflet, drept inceput
;ii;;urent ra 'inde-
carea diferitelor
suferinfe
voln pune
cunoapterea
originii trolii. Deci
der in trei pdrfi, precum
am zis, deosebindu_se
-inffirea
motivafilor
sufletului,
in
naitea ra_fionald
;i
cea-concupiscent5
;i
"ea iraseibil5,
fap-
tel e cel e bune
al e pa4i i
"uti r"ur"-' ute
sufi etul J:i ,.,ti l er""ea
cea bi ne
cinstitoare
de Dumne"L.t,
.rf
".tnou|t"""u
drstinctd
a uirietui
;i
a riului,
gi
nofiunea
clari gi
neconfuze
in
]rivinfa
firii hotlririlor,
ee este adici
de ales dintre
cere
ce sint,
;i
"a""1 t""t.iie
si fie ,le urit
;i
de ferit.
$i
iardgi dimpotriv6
se va oti"rva
ia"iat"u, eeea ee este in partea
ecea,.stai
cind
va fi adici
necinstire
d; D;;;"r9ur
!i
lipsa de apreeiere in pri;
vinfa
binelui
ade'drat, pxrerea;";i;
;i
creiectuoarx
aripru firii lucru.
ri l or i nci t
se pune
l urni na
i ;1";;i "t""ui i .,
,J-' i ' ti rr""i ",rl i n Ioc d,
lirniin6. P'ecum zice Scriptura (Is. S._20).
lu'. u
pa"pi-;;l;i
;;";;;;:
cente, este indemnul
vir.tuos a se indrunra pofta-
sprg ceea ce este
intr-adev5r
de dorit gi
cu adev5rat bine,
9i
brice prit"ru
J" rJi*""ii
dispozifie
este intru noi, si se indreptezeintreagl
intr'-acoio spre a se con.
vinge ci nimic
altceva sE nu iubeasci firoa
'sa,
decit virtut"u
*-
ri""a
care izvorr;te virtutea.
rar riticirea pi picatul
aeestei pdrfi,
este, cind
cineva va deplasa pofta
spre srava de;arli, cea fdri de iiirilx, ori'"xt"u
floarea-cea
vopsitd pe
truiuri, de unde derivd iubirea de bani
9i
iubirea
de mirire,
li iubirea de desfitiri,
;i
toate cele de acest fel, "u;" J;ti;J
de neamul cel ca acesta al rdutdfi i .
$i
i arn;i fapta bund a di spozi l i ei
iraseibile, este ura rdutifii
9i
lupta impotriva patimiror,
si a se interi
sufletul spre birbifie, ca si nu se inspEi'trirrte
de eele de mulfi soco-
ti te ca i nfri co;ate, gi pi nd
Ia si nge sE stea i nrpotri va pi catul ui
ri
si
di sprel ui ascd i ngrozi rea
de moart e; i cl urer. i l e rrnel t el or de t ort urx; i
despirlirea
de cele mai pl5cute,
;i
in generar
a de'eni 'rai buni faf5
de toate cele ce pe mulfi, din oarecare obi;nuinfd
sau pirere precon_
ceput5,
ii
line
in voluptate, luptindu-se pentru
creelinl6
;i
virtute. Iar
cdderile
acestei fel de prrfi
a sufleturui tuturor sint evidente: pizma,
ura, minia,
birfelile, rrxzuinfele
;i
dispozifiile,
spre cearti
;i
rizbunare,
care timp indelungat lmping
setea de r6zbunare pentru
relele suferite
gi
Ia mulfi duc. la ucicleri
si
singe; cici rafiunea nenivifat5,
neaflinrl
unde s6-i i ' i ntr,ebui nfeze
arnl a cu fol os, i ntoarce' asupi a sa' asdi i fi ptfi
iioi"fUi,
.:i arma de apbrare
dat'd noui de l)utrrttezerr se preface irl
pi erzi toare pentru cel ce o i ntrcbtti rtfeaz.l
ri rtt'
:
'
'
(52' Af>.; 102 Tri L.' )1.
' :
i i Si ' It
.01
:' qA.
'
'
: , ;
b\ J\
.
- _.
. S
' . . t
Ce' e opt canoane at e Sl i ri t ut t ri C, r' i qori e de Ni sd const i t t ri e cupri ri -
sul scri sori i pastoral e ardresati dc Sfi ntui Gri gori e pe 1a auul i l 90 epi sco*
p.r.rlui Litoioi
,lit't Melitine, in care clii indrumirri
dultovnicilor des;pre
i ' el l rl cunr, sa. j ucl ece
di f eri t el e
pAcat e. Si ce f et cl e epi t ' nri i sa dca pant t ru
o,,e' .tou. ,sfi ntul Gri gori tr i rnpai te pi catel e i tr trei categori i
-potri vi t
<:cl or
irei faluftefi
qi put;ri sufletbqti; ,atri,tneu,
concupiseen{a
(voh-rptate' pofti
se:x-1ral i )
s;i i rasci Ui ti tatea <l i p care cl eri vi .,toate' vi rtuti l e ;i
toate p' i -catel e,
ari ti ncl l el fi ecare
i n
parte care si nt vi rtuti l e
qi carc si nt pi i catel e..Sfi ntl rl
Gri gorl c i a aceasi d ci asi fi carc di n opera l r-ri Pl aton'
pc' trtrtt carcl si spul l c
ca:l .accasta a fost cea di nti i i mpi ri i re". ,.Medi cul
sufl etesc, spune-Sfi t' t-
ful dri gori e, ti ncl obsci vd l a,' ci neva vrel rn pdci at, i nti i trebui O' si l ' vadd
di n
care putere sufl etc,arcd deri vd acest
pl cat qi potri vi t' aqestui a
sa i ntre-
bui nl eze
gi dOctori a cl yhovni cel sr:i r
potri vi td, ca nu- cul rl va di rr i nti mpl are
i a:gi ."i oui "5 scopul sdu, i l i nd doctori e
Pc{rtru-"o
boal S i n l octtl al tei a"'
Sfi ri tui Gri gbri e' c1upd' ce a stabi l i t acoos[5 bazi ; mai dcparte di si aturi l e
sal e cum si i procecl ezo i n speci al l a
i udei carea.pAcatel or.$i
l a i ndr:pl i ni rea
:datori ei de doctor sufl etesc. Aceasta al cdtui e$te confi nutul ' cdnoanel or
* Gri gori e de Ni sa' i
Sfinttrlui Grigorie,
ircepind
cu primul.
, ! ,
, ". i on
CANONUL
2:
(GADEREA DE LA CIIIIDINT' \'
'
C AZIJTI DE LA CREDINTA)
(APOSTATII))
n""i accstea
' cl eosebi ntl tr-sc
i rr fel ul nrcrrfi otrat,. l ' i l ri tr{i i ,
' acl i ci
ari
j udecat ci .toate accl e
pi cate,- carc ati ng
partea ra{i onal i a sufl etul ul
.i i nt mai stri ci ci oase 5i
r-redni ce dc ci =ri nfi t l rrai mrrc si rtr;ri sufi "i errtX
gi mai oster"ri toarc, astfel
daci ci neva s-a l epi cl at de credi nfa i n Hri stos
i i ,-a vi zut c6 a trccut l a i udai srn
sau l a Inani l tei sm, san l a al ti oal e-
taro' nel egi ui re
de acest fel , apoi cel ce cri precugctare a al ergat s' re
o r i ut at e ca aceast a,
osi ndi l dt r - se i nsul i ; r e si ne, ar e l ' i a{ a sa i i r t l eagl i
drept ti mp cl e poci i nfS, ci ci ni ci odatl Iru se va
-i nl redni ci
a se i nchi na
l ui
' Dunr nezeu
- l aol al t i
cu
; l opor ul
ci nt l se sdYi r ' ; e; t e r ug5ci unca-
- 9e4
t ai ni ci , l i
sp
) , A
r uga i r r cl eosehi . i t t l ' t l c i r r r pi r t [ Si r ea cel or sf i r l t er , . \ ' a f i
cu totul stri i n; dar i n ceasul i e.si ri i
l ui di n ri af5, atrtnei se \Ia i rrr' fed-
,ni ci
ae i nrpdr' ti ;i rca
qel or sfi nte' Iar
,
de s-ar i nti ttrpta ca acel a
pe' s' te
ori ce ni dej de si trdi ase5, i ari 5i
.i rttru aceea$i osi ncl d i ;i va pett' e.ce vi afat
fi i nd nei rl pi rtXti t de tai nel e sfi rtferti ei ,
pi rl f, l a i e;i rea di n vi afd' l ar cei
ce s- au chi nui t cu. necazul i t i
cu t r t ut r ci cur npl i t e, ace; t i a au f ost pr i n
aceast a
supu5i epi t i nr i i l or i n cur sul t i mpul ui hot i r i t ; ast f el i n pr i t i r r ! a
.acestora
sfi nfi i Pi ri nfi au apl i cat hl i ndcfc, fi i ndci . sufl etrrl nu a,ci rzrtt,
t i sl hbi Ci unea t r upeascf i ' nu a supor t at ehi nur i l e; di u car e caul d" gi l i ni
(CURTAREA CIiILOR,
{08
3. 4 Grigorie do l{isa
fr-ag!iu1e1 comisd prin
constringere gi chinuri eu misura, celor ce ail
pScdtrrit
intru desfrinare li s-a lrrisurat in cazul intoarcerii
tor oi
l a p5cat.
(62
Ap.; 70, 77, 72, 14 si n. I ec.; 1A2 Tr.ul .; 7-9, 21 Anci ra; 2, Ig
Laod); 43. Cartg.l 2,71 Gri g. l i eocez.; 3, ZS, T4, ZS,
gl , g4
Vas. c. IV.; 2,
S Petru Atet; 3 Grig. de Nl.sscr/
:
ln canonul 2 gi urnrrtc;rrrl, sfjntul
-Grigoric-
vorbeqte despre pdca-
tele, eare derivd din partea
iafionala a sufletuiui care sini ceie mai grave,
$i
pentru vin^decarea cdrora este neeesilr a se actninistra
Ei
epitimiilE cele
rnai severe. Intre a-cest91 eiteazi'in prirnul
'rind
pdcatele
impotriva cre-
{t:]tgf,_ lgehduirea
lui Hristos sau bpostnz:a, p"trtttr
vindecarea eirora
Sfi ntul Gri gori e prescri e
Ei
epi ti mi a corespunzatoare. n
-i
i
CANONUL,3: (VDAJITORIA.
CERTAREA CELOR CE ALEARGA
.
.la
vRAJrToRr)
rar cei ce se duc Ia descintStori, sau vrdjitori, sau Ia cei ce figd-
duiesc sE efecfueze prin demoni oarecari curdliri gi ap[riri de "iu,
acqtia se vor intreba cu deaminuntur
;i
se vor cerceia, ori de fiind
statornici in credinfa cea intru Hristos, din vreo constringere
au fost
atra5i Ia picat, producindu-se
in ei acest imprrls spre picat, in urma
vreunui tratament r5'r, sau vreunei pagube
cle nesulerit, ori cE dispre_
fyind
cu tolol
.
mdrturia cea incredinlatd
de noi, au alergat la ajutorul
detnonilor. lntiucit, dacx au comis icel pdcat
.p"u """puru" ""Ldirr1*i
pi
spre a nu crede ci
fexistE
Dumnezeu,
cel adoiat de cregtini, fireite
ci se vor sup-une pedepsei
celor ce au cxrcat credinfa; iar daci oarecare
bonstringere
insuportabilr, covir;ind lipsa lor de curaj, r-a ""au.
-.p""
aeest p5cat, filnd impin;i de vreo ndtlejde amdgitoare, aqijderea gi
ior
li_ se va aplica blindefea, dupi aseminarea eeloi ce n-au iost in stare
sI reziste chinurilor
in vremea rndrturisirilor.
(61, 65 TruI.; 24 Anci ra; 36 Laod..; T, 6a, TZ,
g7, g3
Vas. c. M.; Z
Grig. de Nissa/
i
cqntinuind
ideea in acest canon sfintul Grigorie indici
o serie de
pEcate
-care
nasc
9i
ele la fel din. rafiunea omulu"i, cum sint: "rajito.i"
qi descintecul,
eare, ca
Ei
apostazia, despre care s-a ocupat in canonul
precedent,
face dovad." "? "gi ce-le practiba
nu cred in Dumnezeu,
Ei
prin
urmare sint trdddtori ai sfintei credinfe.
pentru
vinclecarea
de
'aceste
pdcate prescrie
aceeaqi epitimie ca gi pentru
apostazie.
-
.C[rvoNui
+: (DESrrifrJL;$'r
AoulCfrnul.
lostivoa
LoR)f"
Iar deosebirea . picatelor
ce se comit
aceasta: unul adici
se numeste adulter,
este
din poftd si din voluptate
gi celSlalt clesfrinare, Unora
.l
Gtigorie de Nlsa
di ntre,cei scrupul ofi ,
i ns6, l e-a pl i cut si .' socoteasci l i
desfl i narea l a
picatul adulterului;
din cauzi cd nrrmai una singure este insofirea cq4
iugiuite, atit a femeii cu birbatul, cit
;i
a birbatului cu femeia. Deci
ori"o rrr este dupl Iege, afard
de lege este;
;i
cel ce nu are pe ale sale,
firette cd are pe cele str6ine; cSei ornului un singur aiutor i s-a dq! de
la b,lmnez".n
9i
f"m"ii un singur calr i s-a inrpus.
Drept aceea .,Dactr
cineva pOsedI pentrrr sine insu;i vasul siu
propriu", precum il rrume;te
dumnezei escul
Apostol (I Tes. 4, 4)" Iegea fi ri i achni te i ntrebui nfarea
cuvenitd; dar daid cineya s-ar intoarce spre Cel ce este afari de ale
sale
proprii, negreiit cu cel strain va fi; iar strain este fiecdruia tot
"u"u "" nu este al siu, micar
;i
dacd n-are mirturisit pe cel ce-l st{-
pinupte. Deci dar celoi ce cerceteazi-r chestittnea mai exact
;i
desfriul
ii se'aratd a nu fi departe de picatul adulterului, cici
Ji
dunrnezeiasca
S"iipt.rie zice: ,,nu
ff nrult crl cea strdind" (Pilde 5, 20). Dar, fiindell
pentru cei mai neputincio;i s-a ficlt de citre P[rinfi oarecare ittgfl-
iuire, infracfiunea aceasta
s-a dovedit
prirr implrlirea
generali ca des-
frinarc s[ se nulneasci implinirea
poftei ceea ce se comite de cineva
iere nedreptdfirea altuia; iir adulter, vdtdmarea
9i
nedreptifirea celui
strSin.
$i
fa aceasta se socotclte a fi
;i
stricarea dobitoacelor
.:i p9d9-
rastiai clci gi acestea sint adulter al firii; clci in cel strlil-q;i afari de
fire se face nedreptatea. Deci fiind impdrfirea aceasta
5i
in acest IeI
al
p6catului,
;i
tratarnentul ii este
gerreral in scopul ca otnul si devini
cur-at
prin c6in!5 de fur.ia pdtima;6 c6tre acest fel de voluptdfi.
!ooa-
rece cei ce s-au
pdtat cu desfrinare, nu aU arnestecat
oarecare nedrep:
tate fafl de un stri i n, cu
pdcatul acesta, di n cauza aceasta i ndoi t s-a
hotdri t' ti rnpul
pcdepsi ri i pentru cei ce s-au spurcat i n adul ter
+i
i n
celelalte rautali oprite, adicl in stricarea de dobitoace, si in turbarea
asupra pirtii birbite.stii cdci la ace;tia, cum am zis, se dubleaz[
picatul.
unul adice cel al nelegiuitei volurptifi, iar celdlalt, care provine din nedrep-
t6firea celui str6in.
5i
se face oarecare deosebire in plivinla motivului
poc5inlei
;i
la acest fel de picate ale licomiei dupE pldceri. Cdci cel ce
aaica de sine;i ndzuind spre mdrturisirea
pdcatelor, prin
aceea cd a
primit si devind acuzator din indemn
propriu, irnpotriva celor tiinuite,
ca unul care a inceput deja vindecarea patimei
9i
aratl semn a! schim-
birii spre $rai bine, se va supune unor epitimii mai blinde' iar cel ce
se vicle.ste in rdutate ori prin oarecare bXnuiali, ori prin piri fiind vidit
fird de voie, se supune unei pedepse mai aspre, astfel ci numai cur[-
fi ndu-se
eI depl i n se pri mepte l a i mpi rti ;i rea eel or sfi nte. A;adar cano-
nul este acela ci cei ce s-au spurcat in desfrinare, trei ani si fie cu
totul sco;i de la rugiciuni, iar trei ani si participe numai la ascultarea
rug[ciunilor,
.si
alfi trei ani si se roage intru pociinf5 impreund cu cei
ce se progtern
;i
apoi sE se impdrti;eascd de cele sfinte.
$i
in privinfa
celor ce au zel rnai mare in indreptare,
pi prin viafl aratd intoarcerea
spre bine, este cu putirrfd celui ce dispune ca spre folosul orinduirilor
biserice;ti
qi
scurteze timpul ascultirii
;i
mhi degrabd ai aduce, la in.
{10
5 Gri gor. i e
d, e Ni sa
toarcere.
$l
inci
gd3'te
a scurta
;i
acest t-irnp, gi
mai curind
a-i prirrrr
i n coml rni une,
i nrkti
ce ar
j ucreca
pri n
i nsi ;i ' "ui l cai u""u
s' r si tuafi a
cel ui ce se vi ndccd.
Ci ci p.u"urr.,
csts spri l
o' "r.ri r"u
ml rgdri tarul
i na_
i ntea porci l or
(x{t. z, ri ),
astfer nu este i ,l gi ,i "i f";' i i r-i ' rrr.
rni rgrri tarur
prefios
pe cel
ce s-a {icut deja orn, prin currfire
li
iiirra de pati'ri.
Iar
fi ci ndu-se
nel gi ui rea pri n
ad"ul tcr,
sau pri n
cel el al te
fel rrri de necurd-
fi e,
precunr
am spus i nai i nai nte, i n pri r-i pfa
tuturo.
se ' a vi ncreca crr
aceeagi pedeaps5
ca
,si
pi cat.rt g*,,
at desfri n5ri i ;
rrurnai ci se l .;r cl i l bl e
tirnpul. Dar,
li in aceastb
-_privi-'fd
se
-va
fine
seama rte dispozilia
suflo_
teascd
a celui ce se vintlecn,
dupi felul ca'ri ta cei Je .slau ae,lat spurc6_
ei uni i
desfri ' dri i .
astfer, ed
ori mai curi ncr,
"i t nr"i ti ri i u,' se se faed pi rta5
de cel Bun.
i , ut , t r r J
l ; \ r .
' . ,
^
. ( a8. : ul . 71, ^! r ,
n. l . o&t t i l , i l . ' i "i o' Ar t ci r ct ; r .
8 Ncocr : : . : r 02 car t cl . :
i ; 7 1 9 , 7 8 , 2 1 , : 1 7 , . 3 7 ,
J 8 , J g , 5 8 , 5 9 , 6 0 , 6 2 , 6 3 ,
TT. Va s , c .
. l I . r
i g
' i
'
l n ae,' s1 eanon Sfi nl ul
Gri gori c vorbeqte
de<prc pacatcrc
care sF
fi .rsc di n poftr;sexuhri r
si cri n vol .,?r;;i ;
(per concr,tpi :benfi a
ct vol uptatem)
l nti e
eare enurncri :
acruuerur,
;i ;-;i "){;t;-l ' -,:f,"^.l ruor:,
(concupi s.
ce' n{i a)
:
Ei
desfrl nl rea
:({' orni cati o)t "o.o dcri yi r cl i n r:ol Lrptate.
Fi i ci nd
di ' sti ' eti c
i ntr e dcsfr:n.a1c
Ei
aai i rt.' ., bJi ntLrr
c"i gori n" t.
;i
aefi nestc
ast!
{gl ,-L' e,sfri nare
se consi deri i
"t;;"i ;i ;d;;;;' i !i "*ti ,i ";c
l mfta
sexual t
f{rti ' Vdti marea
al tui a;
i ar acl ul ter- ci rrcl c:i neva i qi sati sl ace pofta
sexual i j
:i.t:11l"d
qi
nedrcptifind pe
artrrr. sfintut crigor;e-
"o',lio".i
de aceeasi
grutate
ca
si adurtel l r,ri faptur
ci ncr ei neva ri tr"qi ""
i oi ;ti ;;;i l ;i i
Sni mal o i au
cu copi i i deoari ce pri n
aeel sta sc vi ol eazi i
fi rea. Sfi ntti l
Gri gori e
eondamni nd ,eeste pdcate prescri e qi
epi ti mi i i e cuveni te pentru
sahef i onare; r
accst orrt .
, , t "
CANONUL
5: (ucrDEHEr\
cU vorE gI
FARA
DE voIE. (osiNDA
i!.)
LOR)) ,
' ,
r r
"
t t
' .,.
.-ne-ir9
ca- pe ringi;iLst"u
si supune.r' r
cercetir,ii partea
"o" i"iH
9j!{5
a sufletului,
cind rxtrcind
cle la rr"tru inlr"rrii;' tfj,."-"-r."..,t,iii-
t df i i . r' a cddea i n pxcat .
$i
f i i nd ri ut i f i l e ' rul t e
ri
J"' ' i nt r"l , , r-. . "". "
comit s,pre pdcat
din iraseibilitate,
Ie-a yrricrrt
nor"".r,rl
piirinfiror
,ro;tri,
i ntre al tel e si nu dezbati prea
exaet,.ni ci s[ soeoteasci
r.i ndecarr.a
tutu-
ror greqel i l or
cel or di n i rasci hi l i tate, vrecl rri ci el e prea
nrar.e
si l i n!i , cl esi
seri ptura
opre;te nu numai l o' i tura
si nguri , "i ,i tu"tx' o"u"", sau hura
' ,si
ori ce al tceva
de acest fel ce se procl uce
cu i rasci rri l i tate
(cor. 3. B);
dar' Pirinfii
au stabirit eptimii
numai spre ferirea
de picattrl greu
hl uci deri i .
$i
acest pxcat
se i mparte deosebi ncru-se
i ' cer \.orrrntar
;i
eel
l nvol untar;
;i
i ntre cel e vol untare
se socotestp
uci derca,
i nti i ci rrd ci nei ,d
3e hotdri ;te pri n pregi ti re
cum si sd' i rseasci pi catrrr.
pe
care este
gata
de
a-l eorni te. Da'
apoi i ntre cel e. vol untare
s-a socoti t
;i acel a,
cind' cirreva in in'hlmi;eari
;i
gircear,d,
rovinrl
;i
fii'rr rovit,
ai ;oii;
6 Grigorie de,Nisa
{ 11
c.uiva cu
mina lovituri de moarte.'Cici cel ce este' stdpinit cleja dc m-inie-
i i
r-u-l dsat i n voi a porni ri i de mi ni e nu
l i ne.seama
i n ti mpul
pati m-ei
de nimic, ceea ce ar putea impieclica rdul; incit fiptuirea o;rrorului din
gitceava se colsiderd iapti volintarS, iar n1 din intimplare. Iar ucide'
lle cete fird de voie au semnele distinctive evidentc' asa cind eifieva
are indreptati nlzuin{a spre altceva, din intirnplare sivirltste cetr'A
nenorocire. Deci in ac-este- c&7vt*i, pentru cei ce se virrdeci de picatul
cel de voie, uciderea voluntarb in caz de pociinld sc intinde la intreit
timp de peniten![. Cdci de trei ori cite nouS sint anii
pentrtl fiecare
treapti fiind hotdriti noud ani, incit timpul excluderii din Biserici
pfin
afUrisire deplin6 ,i fie de noui
ani; apoi a'ijderea
a4i noui ani si
p"t.eiie in
-ascultare,
invrednicindu-se numai de ascultarea
inr'itf,trlri-
ior
Si
a Scr.ipturilor; iar in a treia-noime si se roage cu
pocirirr{i imprp-
prr5:tcu cei ie se proptern gi astfel sd vind la irnp5rt6";irea cplor sfintei
'firplte
cel ee chivernisegte Biserica va fi cu aceea;i bigare de
seam6-pi
i"- ii"i"i"tu
unuia ca acesta,
;i
dup6 motivul de pociintd va scurta lui
;i
intinaeiea epitimiei, incit in loc-de noui ani in fiecare treaptX, sX fie
opt sau
;apte,
i au
i ose,
sau numai ci nci , dac[ mdri l nea cdi n{ei ar i nvi nge
timpul
;i
-prin
zelul de indreptare ar intrece pe cei ce
se curdfese n9
Sine.
mai cu lenevire de intiniciune
in termenul indelungat.
Iar
,ucide-
rea cea fdrd de \roie, se considerl cI nreritd iertare, dar
pu
si
laudi; iar
aceasta am spus ca si fi e evi dent cd daci ci neva, chi ar i l r' ol untar, s-ar
batu
a" ucidlre,
canonul a htolrit, si fie_ lepid_at din ieraticescul
har'
ia unul ce s-a intinat de un picat greu.
$i
s-a hotdrit cd se cuvine ca
timpul de curafire sI fie acela;i
9i
peltru cei ce au ucis f5r[ de voie,
ca.si cel pentru si mpl a desfri nare; fi re;te cE
Si
i n pri vi nfa-aceasta se
va cerceta- i ntenl i a cel or ce se pocdi esc, astfel ci dacl
pocdi nfa ar Ii
vrednicd de increderc, Si nu se obsr:rve strict numdrul anilor, ci prin
preseurtarea ti mpul ui de peni tt' rrfi sd sc i ntegreze acol a i rl Bi ser:i ci
gi i n comuni unea Bunul ui .
Iar daci ci neva nei nrpl i ni l d ti rnprrl de peni tenl i hoti ri t de canoa-
nc, ar i eqi di n vi afi , bl i l de{ea
Pdri l fi l or porrrrrce;te ca i mpi rtdsi t cu
cel e sfi nte, i ar nu i i psi t de ntcri nde si se tri l l ri td l a acea mai cl c
1te
urrni
;i
i ndep5rtatS cdl xtori e; i ar dac6 i mparti ;i i l du-se de cel e sfi nte
i arl gi s-ar i ntoarce i n vi a(i , sd rSmi n6 ti mpul de
poei i nfi cel hoti ri t;
fi i nd i ntrtr acea treapt[, i n care era i nai nte de i mpdrti ;i rea cea dat6
lui de_ nevoie.
rtt,(65
Ap.; 91
l n canoanel e 5
-
B, Sfi ntul Gri gori e trateazi despre
pdcatel e eare
i zvordsc di n partea i rasei bi l i a sufl etul ui . i ntro care enurl i eri uci derr:a' ,
pe care o imparte tn ucidere cle voie, cu premeditare,
;i
ueidere firri tle
v' oi e, cl i n i mprudenti ,
qi prescri e pentnl fi eeare epi ti rni a euveni ti
(carr' 5).
C.ontinui eu lfcomia. despre care eitind euvintele Sfintului Apostol Pave-l
rle Ia Coloseni 3, 5 zice cd este la fel ca
Si
idolatria;
$i
apoi cu
pdeatele
412
ee izvorisc din ldcornie, gi
anume: furtur,
despre
eare vorbegte
detariat
s;i pre-<crie
.Ei
epitimiile
cuvenite (can.
6)i
letuirea
mo"n.,irrt"to., pentru
eare prescri e
epi ti rni , stabi l i tti
de' sfi ntui ' v.si l e
i n "ano"ut
66 (d;.
?i
q;i
sacri l egi rrl (i erosi ri a),
pe
care i r co;rsi deri
d; ;;""";i gravi tate
ca:,9i
uci derea (c-an.
B), Sfi rqi tul
canonul ui
ul ti rn, consti tui e
i nchei erea
scri _
sorii sfintului
Grigorie prezentatd
in codul canonic- sub iorrna celor opt
eanoane.
6 Grigoria
do Nisa
' i
CANONUL
6: (LACOMTA
SI
FURTUL. (OSINDA
LOR))
;
Iar cel dl al t fel al i dol atri ei (ctrci
astf el numegte dumnezei escul
Apos-tol l i comi a)
nu
;ti u
cum de Pnri nfi i
' o;tri
au trecut
cu ' ecl ere i n
ce fel
-este
a_se vi ndeca; mi car
cE acest rdu se pare
a fi pati rna
stl ri i
a
trei a di n sufl et. Fi i ndcx
5i
rafi unea gre;i nd
i "' "pi ""i "i ea
bi nerui ,
i se
pare
cE binele este in materie,
.,"nit'ina,r-r,
i; ]ilr;;;efea
cea irnate_
ri al 6;.
l i
pofta
este apl i catr rp"o "oru i nfcri oare,
abi ti ' cl u-se
cl e l a ceea
ce este cu adevrraj
d-e
-dor!!;
;i
dispozifia
sufretului
""a "ioru"ia
ii
pxir-
ma$d,-mul te pri l ej uri
i a di n' o"*.t
fel ' de p6cq;;i
i ;general
' orbi nd,
aceasti
boal S corespunde
cl efi ni fi ei
apostori ce
J".i ,"u
-i al omi e.
c6 durn_
nezei el cu.I Apostol ,
s-a pronunfat
c6 aeeasta este l ru nurnai i dol atri e,
ci
;i
ri dtrci na
tuturor
r"Iero"
ri
ri - 6, 10): pi
cu toate
acestea
acest
fel de boal6 s-a trecut cu 'ec{er.ea
necereetat
;i
nebrgat in seami; din
eauza
aceasta se i nrnul fette
acest fel de boal n
i n
gi i Jri "a;
Ei
.i _"ni
nu se intereseaz.i
d-acE
cei "u r"
ua"" in cler "" ""ao"
-s-au
spurcat cu
felul acesta al idolatriei.-
Dar in-lr-i'in1a
accstora,
clin cauzi
ci s_au
trecut cu vecl erea
de
prri nl i i
no;tri , socoti p6
cE esi e sufi ci ent
si -i vi n_
deci m pe
ci t s-ar_ putea,
pri n
cu' i ntur publ i c
ar i n' hfdtrrri i ,
errri fi nd
pri n.cuvi nt
bol i l e l i comi ei ,' i ntocmai --ca
pe ni 5te pati nri
car.e deri vi di n
nesat, gi
numai
furti pagul
1i
j efui rea
au' nro",ri rri ",-i i ^r"""i l egi ul
Ie so_
cotim patimi,
din eauzi
ci asa t.ti s-a transmis
,ro.re ir."jrri",il;';";._
tora prin predania
mosteniti
<le ra
pirinfi.
cu toate
cx atit darea unor
lucruri pe
dobindi
cit
;i
carnbta, p"e"um
si a lua cJe streine in pro-
prietatea
sa prin
truterea crriva, ia" pa"t"
dintre cele ce sint oprite
de
sfinta scripturS,
*igur
de;i poate-,rJ"
"u aceasta
s-ar face sub pretr-,xt
de comer!.
Deci fiindc5
'px"o"uu
loastri
nu este vr,ednici
si atingi
puterea
canoanelor,
yorl adiuga Ia cere spuse deja,
dispozilia
canonici
i n pri ' i nfa
cel or opri te i n chi i -rr"l "l -.
Deci
furti rr- s-a' i rnpi rl i t
i n ti l _
h[ri e
;i
spargere; si seopur ambel or
unur este, ruarea cel or
strdi ne. nar,
dupi
sensul l or, deosebi rt
a i ntre
el e este mul tx.
cdci ti l harrrr i a i nt^r
ajutor gi
r'Srsarea
de singe spre ceea ce se silepte, pregitindu-se
ra
aceas-
ta gi
eu anne si eu nrurte ajutoare
;i
cu rocurile priincioase,
rlrept
aceea
unul ca acesta si se supun5 osi ndei
uci ga5i l or
de oameni ,
cl aed pri n
ci i nfi
g;ar
i ntoarce
l a Bi seri ca
l ui Dumnezeu.
far cel ce_;i i nsu;e;te
cel e strd_
i ne pri n
ri pi re i n ascuns,
apoi pri n mdrturi si rea
pdcatul ui
se arata pe
si ne
preotului,
cu sirguinfa
sa impotriva patimei
va vindeca
boara; infere_
l
T
7. 8 Gr i gor i e dt l Ni sa
gind adicd
prin a da pe
ale
sale slracilor, pentru ca dlnd eeea ce ale,
si
i e i nyederi ze cd se
yi l deci
dc l i corni e; i ar de nu ar avea ni mi e,
ti
ar
avea numai trupul ,
Apostol ul porurl cel te ca
l rri n
osteneal a trupeasc6 sl t
se l i ndece accst fel de pati mS; i ar expresi a este aceasta:,,Cel
ce fur4
si nu mai fule, ci mai r.irtos sd se ostcneascd lucrind binele ca rii aibi ti'
da cel ui car e ar e t r ebui n{ 5" ( Ef .
' 1,
2B) .
i
, }
( 25, 72 Ap. ; S Car t g. ; 2, : J, 1, 5 Gr i g. l t l eocez. ; dl l ' os. c. - \ 1. )
i . l i r ' :
'
' ' J l r : i l ' I ;
, / -l l ' f l \ 1. 11i NUL' ?: ' (PRADaREA
] l l OI l MI XTEt -On)
: .
! ' \
' '
$i
j efui rea
rl e mormi nte se i mparte
;i
aceasta i n.pi cat de i ertat
gi de nei ertat. CA daci ci neva, sfi i ndu-se dl n carrza ci nsti ri i rrror{i l or
;i
i trsi nd nej efui t trupul i ngropat, i nci t si nu se arate l a l unri na soarel gl
ru;i nea fi ri i , ar fol osi oat' ecare pi etre di n ccl c aruncate i n l normi nt, l a
facerea I' reutrui l ucru, apoi ni ci aceasta tru este cl e l dttdat, dar obi cei ul
a f6cut di rr ea faptd de i ertat, ci nd transportarea materi ei se va face
pentl u ceva mai de preferat
;i
mai fol osi toi ' pc' ntru obster. Iar cl aci va
l dscol i praful de
pe trupul dat pi mi ntul ui ,
;i
va scormoni oasel e, cu
nA-
dejdea de a cigtiga l'reo bijuterie dintre cele ingropate inrpreund, faqta
aceasta s-a osi ndi t cu acecasi
pedeaps[, cu care
;i
el esfri narea si tnpl [,
precrtm s-a mttrfi onat i n cuvi ntul de rnai i nai nte, cuml >Ini nd fi re;te, cel
ce chl verni se;te tai na pocdi nfei di n i nsdgi vi afa pdci tosul ui , vi ndecarea
cel ui de sub tratament, cu scopul tl e a
prttua scurta ternrenul epi ti mi ei
ri ndui t de canoane
( 66 Vas. c. XI ar e) . : - r . ' ' , - , ,
r
f l r : i
CANONUL B: (SPURCAREA CEI-OR SFINTE. SACRILEGIUL'
I I ] RO, SI I , I A)
Iar sacri l egi ul , i 1 Scri ptura ssn Veche i ntru ni mi c nu s-a socoti t
nrai de tol erat, deci t osi nda uci deri i ; ci ci ati t cel ce se pri ndea i 1 uci -
{ere, ci t
$i
cel ce l ua cel e afi erosi te l ui dc Dumnezeu, l a fel era supus
pedepsei ucidelii cu pietle. lar in obiceiul bisericesc nu
;tiu
cum s-a
ficut oarecare ingiduire
;i
blindefe incit mai u9oar6 sd se socoteasci
i spS;i rea acestui
fel de boal i ; cdci predani a Pl ri nfi l or a ri ndui t epi ti .
misirea unora ca aceptia in timp mai scurt decit pentru
adulter. Pretu-
ti ndcni i nsd i n
pri vi nfa fel ul ui pi catul ui i nai nte de toate se cuvi ne I
fi ne
seama de fel ut di spozi fi ei sufl ete;ti a cel ui ce se vi ndeci
$i
sI nu se
creadi ci ti mpul este sul i ci ent spre vi ndecare (cdci care vi ndecare se
face din timp?), ci de intenfia celui ce se vindeci
pe sine prin credinfi.
Acestea dar, o bdrtrat al lui Dumnezett, alcltuindu-le
fie
cu mul-
t[ rivnd din cele de la indeurin[, pentru cd se cuvine a asculta de poruncile
frafilor, cu sirguinfi le-atn tlirnis. lar tu si nu intrela;i de a aduce pentru
noi obi gnui tel e rugdci uni ; fi i ndci e;ti dator, ca un fi u i nfel ept, cel ui ce
113
1. 2 Teolil al Alexandriei
flupi rlunmezeu te-a n6scut cu
'ilurtared
de
'griji
cea prin rugdcluni;
potri vi t porunci i
care zi ce:
,,ci nsteste_ne
pi ri nl i
ca sd-fi ' fi e
ti ".Li ";-;-i
si ai vi al i i ndel ungatd pr
;ri rni rrt' .
(II al oi sc 20, r2). i i fi r.c,ste cr vei
pri mi
scri soarea cq.pe un si mbor-sfi nfi t;i
nu vei cl i sprei ui
cl arul pri ete-
nesc chi ar cl e ar fi ceva mai ri l i c cl eci t marel e
ti u i al ent. ,i . _ ; ,i
(72, 73 Ap. ; 23 Ant i oh. ; f i si n, I -I I )
' r I ; r) 8b
C-TNOANELE
r,UI TE0I' IL AL AT,EXANDRTEI (+412)
CANOr\ UI . 1; (POSTUL
DI N ZrUA. i i OBoTEZEr.
(EprFANrA,
AIl .ATAl t ti r\ DONIN UI.Ut))
Ati t obi cei ul , ci t
;i
cuvi i ufa cer cl e l a noi si ci nsti m toati cl umi -.
11tc.a_;i
si o serbi m, fi i ndci i ntru
aceasta ne-a mi j l oci t Domnul
;;ri r;i i l ;
tl ri stos, i nvi erea cc.a di n nrorfi ; di n care cauzd i ' sl i ntel e scri pturi
s_i -
;i
nur' i t i ' ti i a ca u' a ce este i ncepi tura
vi efi i noastre
;i
u opi o,
* "";"
ce i ntrece s6rbdtoar.ea
sabatul ui i udei l or. Ol ."i fi i ,i a"a' r_u
i rti i "pi ut-.o
tilunr'ezeiasca
arrta.e
;E
fie zi de ajunare, s6 o
finem
"uriirr"io.'
li
il
pr:ocedl m
i nfel epfe;te fa[I de ami ndi ui ; pentru
ca gusti nd puti ne
m6s_
li'e, si ne ferir' to.todatl_;i
cle in'ifiturlil"
"u"" ,1; ;;;l;;; ;;'i;'iJ;i
Domnul ui
nost.u l i sus tr{ri stos,
;i
i a' aeu,i i "i ' a"-l ;",' rur"
"""u ce sq
cuvi ne, a;tepti ' d sl uj ba <Iumnezci asci
cea de seari ,.l co,.o
",, rroi a
l ui
3r:::,:l ::
se si vi r.se;te
arunci . Deci sd ,r* sd.,' A,rr;i .;;;;
i a f""i ""Jri
ar nouatea.
' ;
(66
Ap; 56 Tni l .; 18 Gang.)
,i ,
r\cest canon ca qi cerci al t' (' are
Lrrmeazi i consti tui e p.i r{i
cri n scri -
sori l c pastoral e
stru canoni ce i rl e l tri Teofi l , ,,.,n,rr,' ,i i -"r-,i ouo.ru.
al Sfi n-
tul ui
l tan Guri t de Aur.
- t
. .
Pri mul cano' .cste o c_pi stol i r ci rcuti i a i n care reod
aratd cum tre_
l ;ui e si i sc aj unezc i n zi ua di nai .tca
c,p.f.ni ei , au"i u-"*urta zi cade durni _
ni r: u, zi i n ci rre cst c i nt crzi s; r pl i n
cu. oj . , " l rj unarerr. .
j
,
. . .
, i r t l
t i ,
' t t l
: . ; : ' n: ) l g;
l i , ,
, l
Jl +b i 8t f t
',
cANoNULi_zi
lenrlrrnnA cLERrcrLoR
ARrENi)
,1'.1:,:
,].,:r,r:l
i :
fp privinfa-
celor care
au intrat in comuniune
eu arienii,
;i
defin
pini
acum bisericile, si se faei pr.ecum
este obiceiul artret
insd ca si
se aseze in locul lor
alfii, care sint der,otafi (statornici)
in ortodoxie,
iar
aceia sb rdmini (in cler); procedindu-ru'
;i
i" pri"i"1a
acesrora ara,
cu'r pi
in alte cetifi- au fd,cut episcopii ortodoc;i
.iit rutuiaft,
iar cei
'cJ
au fost a;ezafi de_epi scopul
Apol on gi
au i ntrat' i n
comuni une
cu ari eni i ,
crare defin bisericile, sd se_pedepseasc5,
de au fdcut acestr._a dupa *o"oti"ti
lor. Iar dacd
au ascultat de episcopul
lor, si rimi'i in cler, ca unii care
n-au infeles ceea ce este rational.
$i
dac6 toate
lropoarui"'i-u" i"iei*a
yf-_111_cu_
cei l al fi , si se hi rotoneascl
al fi i ; i ar au"e i i pdstreazi pd
cfl l rnprerrni
cu cei care
au fost i n comuni ' ne,
acepti a si se trateze
dui x
3, Teolil al' Alexandriei i
4t s
i
I
acel agi obi cei , pe
' care
l -au i ntrbui nfat tofi epi scopi i ' ortodocsi
di n,i Te:
bai da.
:
( 92 Ayt . ; 10 si r t . I ec. ; 1, 2, ' J,
g,
12 Anci r a; 10, 14 Pet r u ' l l er ' ; - i
Atantrsi e c. trIcn' e)
Acest canon
;i
ul m:l toi tr"el c noud cetnoane (2:1 1) si nt ai cl :ttuti te di n
i ncl r umdr i l c cL' l e- i l cl at ' l ' t ' of i l l ui Anr r - r n.
( ar e
a pr i mi t mi si t t nea cl e a se
ci uce i n Li ccn
sj pre l cl ari ,i r:a i mprc' uni c' u cl ti scopul Apol on, de l tcol tl , unel c
c| esti uni ci c' spi e ci rl et i s-i r cerut l uri Tt' ori l i ndruurttri sau despre cure u
i o s t s c s i z a t s a t t a 1 : r . i m i t r t . c I l r r t t a l , i i . : i , , .
i n pri mul canon
(can. 2) se arati r cum se pl ocedeazA fai a de pl eofi i
crl re al r i ntrat i n comutr-ri tl ne ctt ari eni i i n vrem.ei t
pri goanei ,
9i
apoi au
curut sd rcvi nd l a Bi seri ci i . In
pri nci pi u reeomandd si t se Ll rl noze obi cei ul
t >,i stent potri vi t ci rrni rt tofi ucei
l trc' of
i trebui e si r fi e i nl atural i cfi n bi scri -
ci i e respi cti ve' cl i n cuuzi t
1-:r-r{i nei
1or sttttorl i ci i i n c:redi nl a ortodoxa,-;i
i n
l ocul l or si se ttl tni easca al fi i , cure cl att cl ovadl de statorni ci e i n crddi nl e
ortgdclx6, Iasinclu-Ie celor clt'pttqi cletrlnitatcra
;i
numeler clc preot clar f/rr'ii
ni ci un drept
potri vi t trt:pte' i l or i crarhi ce.
:
L, :
Refeiindu-se la preo{ii numifi de Apolo, care inclinalr.spre arianisrn'
neascul ti nd cl e cpi scopi i Lor care l c cereau si ri i mi nti statorni ci i n adev' i ratd
".",t;tt[,i , Teofi l ' cl i spr-rnc
ca toti sti st- supuni i cpi ti n-ri i krr
cuveni te' l i rr i n
pr.ivinia'prt-.o{ilor cit.1 s-a.. lcpidat cle creclin{a din cauza ca vroiau sti ls-
:;l i ; ;i ; i ,pl scopi i l .' ' . care ar-r i nci i nat spre hri ani sm, i ntruci t i cc{i a nu,Po!
ti i ntr,r totul i nvi nor,s!i {i ,
Teofi l ci i spune ca rrccSti
preoi i si i nu fi e pedcp-
si fi ci sd rdmi n5 i n cl emni tate
Ei
funcfi e, dacd. popol s i i gccepta.9i nu-se
op""" A se vedea
9i
epistola Sfir-rtului Atanasie cel Mare adrcsati
|ui
Ru1
fi ni an
(can. 3 Atanasi l
c' NI' ) carc consti tui c cci mai cornl .l l et
come:rtar l a
Lr cl . st canon
; l . t ) I l l l
Ll . , I r
t l l t i " / l j i l \
. l . , 1 , ; t . t , . ' i "
'
C.\NO]qUL 3:
(OSi NDA CLBRICULUI I]ENIRU T\DLILTBIi )
s5 se
'cerceteze
in privinfa lui
vist, care a fost alezat
presbi:tef
. irr,
Ereve,
;i
dac6 a siluit
pe vreo femeie despirfiti, fiind viu birbatul ei'
s6 nu-i fie iertat a fi
presbiter, incit nici ca mirean nu se cuvine a fi
inrpreun[ in adunare cici Biserica pe unii'ca acegtia
obipnuie;te a-i
de's-
pai1i. Insd aceasta nu-i atrage episcopttlui Apolo osind6, dacd din ,ne-+i
cuno;ti n[6 l -a apezat
pe el , porunci ud Sfi ntul Si no{ si se scoatl di n
eler cei ce dupl hirotonie se dovedesc nevrednici din cauza linovdfitri lor.;
( 25, 61 Ap. ; 2, 9, 70 si n. I ec. ; 9, 10 Neoce| . ; 17 si r t , . t ' - t t i S9' Vqs. i .
c i l tctre; 5, 6, Teof . Al .)
.
,, .,
ln acest canon se dir indrumdri cum sir se rezolvc un caz de spe{E
pri vi nd preotul Vi str-rs. hi ro-tni t de cpi scopttl Apol o despre
i carg i e,banui a
tA i nai ni e cl e hi rotoni e ar fi conri s un cl el i ct graV, ar fi i ntrefi nut rcl a{i i
$exuale
cu o femeie care era clespdrfitir d soful ei. Teofil dispuhe-caaghes-
ti unel Cd se cercete' zc anri i trttnl i t,
9i
daca i nfracfi unea se va dove' di ; Vi rtus
4t6
4-G Teofil al Alexandrioi
sd fie ilepus dirr treal:tir, clar Apdlo,,6qlg,nisr
egnoscut impeclimentul
nnr
poate fi invinuit de nimic. ln motivare face referire ta preveoerile
cano_
nului 9 al sinoduiui I ecumenic, unde se disprrne sa sle depund clericii
despre care dupd hirotonie
se dcveclesc
nevrednici din cauza vinovitiei
lor.
CANONUL
4:,(JUDECATA
Eprscopul ,ul )
(INSTANTA,EPIS-
coPULUr).
In pri v' i n-ta
Iui Sur,
fi i ' dcd epi scopul Aporo
a ade' cri t c6 I-a
si
indepdrtat,
9i
l-a ficut strbin de bisc.ici, sir ?i"-u*
i"u".r-
a hotirit
episeopul, folosindu-se
acela, tlac5 vrea, de apir.area ai,,pluritor
sale
;i
sa
atace hoti ri rea
epi scopul ui .
( 25 Ap. ; S. si n. I ec. ; 9 si n. / t - t t : . ; 4, 12, 20
Ant i ohi a; 3, 4, 75,
_t { Scr cl . , .
25);65 L:artg.;88
Vos. c. I\[ctre)
l n
1-.rl i vi nfa
prcsi l i ter.urui
sur, cutcr.i si t crc -\1.rol o penrrLl
un cl ei i ct rj are-
qare,
fi
nemul f
umi t,.Tcofi l
di spune
ca hotdri rea i r-ri apol o ri .,i *,i "i -i "-ui .-,
goare,
iar sur nre libertatea de a se ;rdr_esa cu plingc,r.e
la sinodul
"orrrpu*
!ent_
gt
episcopilor,
singurul in drept sa
judece
afetul *i, "u"r"rul la o
hotirire' it unui episcop.
CANONUL
5: (CASATORIA
NIICANONICA
A CLERULUI. (OSIN-
DA CASATOTITET
NELEGTUi TE
A CLERULUT).
-
rar i n pri vi n{a
l ui -Panuf,
cer ce s-a a}ezBt di acon i n Li c,, tre-
buie si se cerceteze;
,sl
de s-ar intimpla
si se afle cd fiind catehumen,
a primit
in comuniule dg nu'ti pe
nepoata sa de frate, iar. dupa boiei
zsre
a fost i nai ntat i n cl er, si r{rni n6 i rr cl e.r, d";t;' muri t
o"""u,
!i
dacd- dupr botez nu s-a irnlrreunat
cu dinsa. iar daca credincios
fiind
a primit
in comuniune
cre
-
^unti pe
nep.ata
sa de frate, si fie striin
de cler; dar aceastl imprejurare,
nu-i atragu ufir.op"fui Apolo osind6,
dacd din necunogtinl6
l-a
apezat pe el.
(19, 25, 61 Ap.; 2,
g,
sl n.' I ec.i
12 Anch.a; 3, A Te,of .) ,t.
!
b
i?
.gv'
':t
r
(^,
Teofil reeolvd ul
q?z de spefd ase.rdndtor
eu erll din canonul
B. In
cazul diaconului
Panuf 6in
r,ico,
care inainte de botez a fost cdsdtorit
eu
nepoata sa de frate, Teofil dispune ca acesta, dacd a murit sotria gi dacl
dupa botez nu a viefuit cu aceasta sa rimini i;-a;;^al",
au"a si dupd
botez a 'iefuit
cu ace.asta. sa fie depus din are;. t" p.i"i"t"
episcopuiui
Apolo care l-a hirotonit, crispune cd acesta, dacd nu u i"uf:""nostintd
des-
pre
star.ea de fapt nu poate
fi osindit.
CANONUL
6: (PIRA
TREBUTE
CBRCETATA
nrwn;
' ri .,
-
rn privlnfa-
lui lacob
trebuie str se cerceteze,
dac6 cite! fiind,
s-s,
aritat vinovat de vinovifia
desfrinir'ii gi
s-a ,co, Je "at"u'p"*rt iteri
&r7
7 Teolll
r1
.I
apoi :s-a
hi rotoni t,' acesta
si se scoatS,
dupl ce.se
v-a-face cbri etarb
arndnuntit6,
iar nu ""*ui
ficindu-se binuiaii,
astrpra l'i di' denunl6fi
iia"fai*ati.
ia" au-iio *" ou afla
vinovat, va rimine in cler' Cd nrr se
cuvine sd se
lini
seama de clevetirile
departe
( 25, 61 Ap' ; 2, 9, 70 si n. I ec' ; 9, 70
! ' l eocel ;
77
si t t " I - I I ' 69; 70' ' Bg
I t a, r. c. M. ; 3, 5 Ti m. AI er. )
In acest
canon Teofil dispune
sI se cfbtete'din
nou temeinic cazul
cite{ului lacov, "*r" i., .,.-a ,.ro, ivinuiri a fost inldturat
din servici,
dar
"it*i"r
a fost,'reprit"it
Ci
hirotonit
intr-o tteaptri mai inaltd,
Ei
dacd se va
dovedi cI a shvlrgit delictul de care a fost irwinuit se va scoate din cin,
iar dacd se va constata ci nu-i vinovat, sd rJmin:i in
cler,
Ei
sd nu se
lina
."u*u cle clevetiri'ie
degarte sau calomniile adusc'
i
CANONUL
?:
(ALEGEIIEA
$l
}!ri]t$'t
CLEITULUi'
,
,
,
._
In
privinla
,eelor core vor':s6'se
hirotonea;c6,
.rinduiala
qi fie
u""u.ioi
i"-
p".i"ti-""
intreagd
sI consirnleascd ;i
s6-i aleagS, si
apqi
episcopul
sa-i examitte'e' ti
lon:imjind
cu
preofimea in mijlocul 'bise-
ricii si-l tri"otoneasci,
ni"a de fafd.
poporul'
;i
episcopul
se adreseaza
poporului au"a
poui"lr
f"p9*1
sa m;ituriseasci
pentru
dinsul' Iar hiro-
tonie clandestina
*a ""-r". fac6; c6ci dacx biserica
este in
p^acer
:"
cl-
iiti" ""-"rri"lt,rtiirr*-.-a-.u-ri"a
i" bjsericS, sfinlii fii'd
de faf6' lar in
enorie, dacd vor ii
-unii,
"u'u ut fost
pbrta;i cu pirerile celor ce au
fost in "orrr.rniurrJ;;tt"ti,
intr-att "ttip ri nu s". hirotoneasc5,
decit
dac6 clericii cu adevarat
ortodocsi
ii voi cerceta, iari;i
fiind de
-{atn
episcopul,
;i
acesta
adresindu-se
poporului celui de fa!6' numai ca sd nu
r5-i"iilt6r;
*" abatere.
,.":':
L I
(2 Ap.; 9 si n. I ec.; 89 Vas. c' Mar,g),,
"t
r' !
' '
'
"' ?
:
In acest *unon
Teofil aratd
rinduiala
alegerii
qi,intstituirii
presbi-
terilor
qi altor
"te"i"i.
Rinduiala
este una
Ei
iiceeaEi
aritati de Sfintul
vasile in epistola""a""ruta
rr_gepiscopilor 1can.,Qg), 9i
cu, cea prevSzutS
i n aqezami ntel e
Apostol i l or
(VIII, 4)'
,. , , . :.' t ^; ^::
Aceasta
consta
din urnratoarele
acte: alegerea.candidatului
la
preo-
U"
a" Jt"" oUqi""-"i-ricilor
qi.recomandarea
lui ehtre episcop
tpbntru
a
fi hirotonit;
examinarea
canonicir
a celui
propus
9i
constatarea
perso-
;;H " episcopului
"a-Ltt"
vrednic a fi cleric;
hirotonirea
de cdtre episcop
'.a
candidatului
in
p"nii", tn uiserica, Ei
nu in mgd clandestin, c! in fala
;;;;;i;ft;"pt-
""iai""ios
pentru ca
,Ei
oc"u-sta s5 se pronun{e daca este
, saunu' vr edni c" t " " " i ci ndepi scopr r l , pebazar ecomandSr i l or p- r i T' ] t :
di npar t eaobgt ei cl er i ci l or gi aconvi nger i l or sal eper sonal e, i l . decl ar a
vredni cl nmodpubl i cl nbi seri ci i nprezenl acredi nci oqi l or,
'.
In canon se
precizeazd ca sd se respecte
intru totul aceastd
rinduialS
e a n u Cu mv a s d s e l n t i n - r p l e v r e o a b a t e r e ; a d i c 6 d Sn u s e c b mi t Sv r e o
c{
. t
j
{18
8. 9 Teofil
lngeldciune la hirotonie, gi
ca nu cumva sd fie instituit in calitate de
preot
vreo persoand
nevrednicS.
Aceastd noui rinduiald canonici generald
a fost introclusd in cere-
monialul arhieresc al hirotonirii, in cursul cilruia episcopul anunfd pu-
blic ci respectivul cleric este considerat vred.nic ai nirbtonie,
;i
cfnd,
dupi preolime,
credincioEii prezenli
in biserici zic impreunr
cu cintd-
relii:
,rVrednic
este( (Axios).
Prin acest canon
se impune ca general
valabil principiul publici-
tifii hiroto ei,
Ei
se interzice categoric sdvirqirea in clandestip a acesteia.
In istoria Bisericii
s-au lnregistrat cazuri cle anulare a hirotoniei care
s-a adminstrat in mod clandestin, in case sau in localuri, in secret gi
nu
in public ,:i in biseric5.
CANoNUL B: (IMPARTTREA
OFRANDET_OR)
cele ce se aduc sub cuvint de
jertfi,
dup6 ce se folosesc cite sint
necesare pentru
taine si le impirfeascr clericii, dar catehumenul
nici
si nu mdnince, nici si nu bea din acestea, ci numai clericii-
9i
frufii
credinciogi, cei ce sint impreunl cu dingii.
(3, 4, 38, 41 Ap. ; 7, 8 Gang. ; 37 Cart g. )
In canon se redau
preveclerile
din canoanele 3 gi 4
apostolice, pri-
vitor la bunurile ce se adrrc pentru
administrarea sfintelor Taine.
CANONUL 9: (OSINDA CLERICULUT PENTRU DESFRIU)
Fiindci Ierax zice c[ cineva, care a fost pirit pentru
desfrinare,
nu se cuvine a fi in cler, dar episcopul a afirmat cr atunci nici un
acuzator nu a intervenit impotriva lui, str se cercetcze pi aceasta; gi
de
se va ivi vreun acuzator vrednic de credinfI,
;i
se va dovedi vinovtrfia,
aducindu-se martori vrednici de credin!6, si se scoati din biserici; iar
de este vrednic de cler, gi
se va dovedi a fi in curifenie, s6 r.Imintr in
acel cler.
25, 67 Ap. ; 2, 9, 70 si n. I ec. ; 6 si n. I I ec. ; 2I si n, . I V ec. ; 8, 12g,
129, 130,131 Cartg,)
In cazul in spelE in care episcopul este acuzat de Ierax cd ar fi
hirqtonit pe un oarecare clerio care a fost reclamat cd trdieEte in desfri-
nare, despre care episcopul declari cd nu are cunoqtinfi, Teofil dispune
s[ se cerceteze eazul admilindu-se acuzatori vrednici de credinld, care
si facd dovada prin
martori
a celor ce afirmd,
Ei
dacd se va dovedi vino-
vdfia, respectivul cleric si se scoatr din Bisericd, iar dacd este gdsit ne-
vinovat
Ei
este vrednic sd fimlnd in cler.,;q,,
,
10-12 Teolil
CANONUL 10: (ALEGEREA ECONOMULUI) r:l
Astfel prin hotirirea preofimii intregi si se
'a;eze
alt econom'
pentru care s5 consimtd gi episcopul Apolo, pentru ca sd cheltuiascd cele
ale bisericii cu folos.
(38, 41 Ap.; 25, 26 si n. IV ec.; 35 Trut.; 71, 72 si n. Vl l ec.; L5 An-
ci ra;7,8 Gang.; 24,25 Anti oh.; 26)33 Cartg.; 7 si ,n. I-i l ; 71 Teoti l Al en)
A se vedea canoanele 26 IV ecumenic
Si
11 Vil ecumenic, referitor
la instituirea
gi
rolul economilor. Din textul canonului rezultd cdr econo-
mul se alege de obqtea preolimii cu aprobarea'episcopului,
qi cd atribu-
liunile
constau in a cheltui cu folos cele ale bisericii.
. ' )
CANONUL 11:
(AJUTORAREA CELOR l N NEVOI)
-ri
' ;r'
,1
Viduvele, siracii
pi strdinii cllitori si se bucure de toati odihna;
fi
si nu-li insugeascd cineva cele ale bisericii.
(38, 41 Ap. ; 25, 26 si n. I V ec. ; 35 Trul . ; 77, 72 si n. VI I ec. ; 75 An'
ci ra; 7, 8 Gan' g; 24, 25 Ant i oh. ;
26, 33 Cart g. ; 10 Teof i l . Al er' |
,
In acest canon se continui cele aritate ln canonul
precedent, in
care s-a ardtat ca economul bisericii si
poarte griji ca venitele bisericeqti
sd se lntrebuinleze
pentru cele necesare, iari ln canonul
prezent se aratd,
ln special,
pentru ce sd se intrebuinleze aceste venituri,
Ei
anume se
recomandd ca acestea s5 se intrebuinleze in afarS de intrelinerea cle-
rului
(can. 41 ap.),
pentru ajutorarea vdduvelor, a celor sdraci
Ei
a
stri i ni l or'
-
:..,
CANONUL 12: (PRIMIREA UNOR CI,ERICI ERETICI)
Cucernicia ta ne-a f6cut cunoscut cd oarecare dintre cei ce se
numesc pe sine catari, voiesc si vini la Biseriei. Deci deoarece marele
sinod
linut
in Niceea de'citre fericifii nogtri Pirinli a hotdrit ca si se
hirotoneasci cei cc vin de la catari, voiesc ca
potrivit acestei norme
s6-i hirotonegti pe cei ce vreau sI vind la Bisericd, daci viala lor este
dreaptd gi nimic nu li se opune.
(8 sin. I ec.; 7 sin. Il ec.; 95 Trul.; 7, Laod.; 7, 47 Vas. c. Mare)
Acest canon conline scrisoarea lui Teofil cdtre episcopul Afnigiu,
care intreabS, cum sd
procedeze la
primirea catarilor (novalienilor), la
care Teofil iI indrumi sd respecte hotirirea sinodului I ecumenic luatd
prin canonul B, unde se dispune ca aceEtia, daci sint vrednici se pot
hirotoni.
419
13. 14 Teof i l ; 1 Chi ri l
CANONUL 13: (CASATORIA
NELEGIUITA SE DESPARTE)
Maxim
a afirmat ci necunoscind legile Bisericii s-a impreunat cu
insofire nelegiuiti.
$i
fiindcb iI tulburd pe el situafia de a nn fi in
relafie cu Biserica,
a dat asigurarea, ci deoarece din ne;tiinfi a cornis
nelegiuirea, se va desface, prin invoiali, de insolirea cea nelegiuiti,
cici
,si
acea femeie doregte aceasta. Deci de vei considera tlovedit ci
dingii fac aceasta prin invoiald gi nu amigesc cici tirnpul este cre 10
ani , dacd socotepti ca di n;i i un ti rnp oarecare si se i ntruneasci cu
catehumenii, dispune in felul acesta. Iar daci vei observa ci vreau sI
amigeasci
;i
ci in privin{a
lor este nevoie inci de asprime, f[ ceea. ce
i.ti va ardta Dumnezeu, condus fiind intotdeauna tle precaufie;
clci aflirr-
du-te i n acel e l ocuri , mai bi ne pol i cunoapte gi naui i l e
l oi .
_! 48 4p: i
87, 93, 98 Trul . ; 20 Anci ra; 102 Cart g. ;
g,
Zt , 37, SS, 56, 46,
48, 77, 87 Vas. g. Mare)
I
: i r , )
canonul conline scrisoarea lui reofil cdtrg episcopul Agaton, in
care d[ lndrumdrile necesare eum si se prOcede2e
fn cazul uiui oare-
care Maxim, care a incheiat cdsdtorje nelegiuitd gi acum se ciriegtc,.
i : '
CANONUL 14: (CAMATARIA.
OSi XOn CAMATADTEI)
Legal lucru au ficut presbiterii
din satul Genrin, dacd griieste
adevhrttl Evstatia, care a adus scrisoarea; cici ea zice cd au exclus clin
adunarea bisericii pe acea Kiradia,
care a comis nedreptate gi
nu vrea
sI impiedice nedreptatea. Deci fiindcd am aflat ci dinia, vinclecinclu-si
rdul, vrea si intre in comuniunea bisericeasc5, sd o pregdte;ti
ca mai
i nti i -si _Iepede
de Ia si ne nedreptatea,
si
si o i ndupreci i se poci i , ca
astfel, dacr vei cunoa,ste
ci se apropie de regea luf Durnnezeri, dorincl
cornuniunea
bisericeasci, s6-i dai voie si fie in comuniune cu poporul.
(12
si n. I ec.; 76 si n. IV ec.; 102 TruI.; S Anci ra; Z4 Vas. e.M)
La sesizarea primitd
de la o oarecare Eustatia, Teofil dd indrumir-
rile necesare episcopului Mine, in cazul reprim;irii fenreii chiradia din
Gema care, ocuplndu-se cu cdmdtdria
a fosf exclusd din comunitatea bi-
sericeascd de presbiterii
din parohia
tespectivi, dar care acum cere sd
fie reprimitd, promilind
ci sg lasd de cimatdrie. Teofil cere episcopului
Mi ne sd cercetcze,
$i
dacd socotegte ci se ci i este si ncer
si numai brac-
','tici
cdmitiria si fie rer:rimiti.
j . r . r
t , . . '
*
CANOANELE SFINTULUI CHIRIL AL ALEXAIiDRIEI
. !
.CANONUI
X.:
(JUDECATA
CANONICA.
(RTNDUIALA
P]iNTRU
JUDECATA CANONiCA
$r
PENTRU ACUZARE).
orice acfiune a noastrr, eind se:,procedeazd potrivit
unei rinduieli
canonicc, nu ne produce nici o tulburare, ci ne scapi atit de clevetiri
121
l . Chi r i l
din partea unora, cit
qi mai virtos ne procuri_reputafie bunS in fala
"uto" "u"" cugetd bine.
Cdci cine n-ar
primi o hotdrire imparfiali
.care
s-ar aduce
de cineva?
$i
cum nu va fi fdri de repro;, ba chiar
plinl de
i*ta lauda,
judecata bea dreapti
.si
legal6?
$i
acestea le scriu acum
cucerniciei taie, fiindci in scrisorile tale, ce mi le-ai trimis atit mie'
cit
gi pearsfinlitului
,si
de Dumnezeu iubitorului fratelui nostru
;i
im-
p""nna episcopul Proclu, numind tu episcop
pe prea, evlaviostll
9i
pe
p""u ".t"""nicul
Petru, care s-a plins
9i
a zis cd ilegal a fost inllturat
iin biserica
pdstoritd de el. Logic era ca dinsul si aibd numele demni-
tdfii preoleSti impreun[ cu prerogativele cuvenite acclei demnitdfi, ori
dac[ nu mai era vrednic si slea la dumnezeiescul altar, s[ nu se mai fi
lnvrednicit de insS;i nurnirea demnitifii episcopepti. Dar poate s-ar p{-
rea cucerniciei tale, ci cuvintul merr este oarecurn aspru
;i
lipsit de
iubire reciproc6; dar aceasta nu este adevdrat. Cici poate s-ar
pdrea cu-
cerniciei tile ci noi il compltimirn
pe dinsul din cauzd cd este bltrin'
admifindu-i nurnirea singurS. Dlult mai bine ar fi insd a se
line
seama
9i
de celelalte; cici el zice ci
;i-ar
fi putut dovedi rdspunsul sdu, dar nu a
avut timp pentru ap6rare
ti
nici nu i s-a oferit lui ascultare canonic6.
$i
de s-ai fi ficut ceva de acest fel, insSli situafia actelor l-ar fi dovedit'
ori fiind prins in acurze, ar fi fost osindit ca vinovat,
;i
atunci nici n-ar
mai fi avut a ziee de aici inainte ci este neindreptdtit, ori, declarat fiind
Iiberat de acuze, iard;i i s-ar fi dat sd stea in fruntea bisericii,
pe care
a avut-o sub conducerea sa. Dar deoarece nu s-a f6cut nirnic de acest
fel, el strigl impotriya procedurii,
;i
zice cX ar fi suferit nedreptate in-
suportabild
;i
cd a fost scos din demnitate in chip ilegal, addugind Si
cX
i i-au rdpit toli banii, care i se cuveneau. Deci sfilfia ta curnpdnind
ceea ce se dispune prin durnnezeie;tile canoane, cit
;i
ceea ce se cuvine
bisericii gi cclor rinduifi la sfinta slujb6, iar pe lingi acestea rugat
fiind qi prin scrisorile noastre, opre;te lacrimile bdtrinului.
Iar de ar
dori sE se
judece
cu eei ce i-au arlus lui acuzele, si se
judece potrivit
obiceiului, inaintea cucerniciei tale, firegte fiind de fa!6
;i
prea cucer-
nicii episcopi subordonafi
fie,
afari de cei, pe care i-ar recuza ca
suspecfi. Dar nu credem cd vreunl dintre preacucernicii episcopi, este cu
gind vrijmag impotriva fratelui. InsI pentru ca sE nu ne
prezinte acest
pretext, care si slsbeascX
judecata
ce se va face
in
privinla lui, spre
a nu i se pdrea cd s-a fiicut nedreptate, nu are nici o importanfi ab-
senla din adunare a unora care sint sub b6nuiali.
'
( 28, 74 Ap. ; 5 si n. I ec. ; 6 si n. I I ec; 9, 77 si n. I l r ec. ; 4, 72, 1^4, 75
1; n"t i oh. ; 3, 4, 5 Sord. ; 79 Cart g. ; )
, / E
Acest eanon cd qi urmS,toarele
(2-3) cuprind textul unei scrisori
tanonice a Sfintului Ciril cdtre Domnus, arhiepscop din Antiohia, care
i-a cerut si-l indrume cum si
procedeze in cazul unui episcop Petru,
care se
plinge cd a fost inldturat din scaun in mod ilegal, cd i s-a luat
,averea intreag[,
gi
cd i s-a smuls cu de-a sila demisia. In primul ca-
non se cuprinde rdspunsul lui Ciril la prima plingere a lui Petru.
422
2 Chiril
'
Ciril constatind cd Petru a fost inldturat din scaun fdrd
judecata
IegalS,
;i
de aceea in prima parte
a canonului aratd cum sd se proce-
deze
'canonic
in cazul
judecdrii
episcopilor, ca si fie dupd dreptate qi
legal. Astfel, Ciril dd indrumarea, ca Petru si fie
judecat
de sinodul
episcopilor acelei
provincii de care depinde el, potrivit
sfintelor canoane
(vezi can. 74 apostolic
Ei
cele paralele) qi
sfdtuiegte pe episcopul Domus
sd
lind
seama de bdtrine{ea
9i
lacrimile lui Petru, qi
sd-i admitd ca la
sinod, la
judecarea
lui Petru, sd nu
participe
episcopii pe care Petru
ii bdnuiegte cd-i slnt potrivnici,
addugind ci el
personal (Ciril)
nu cre-
der ci vreun episcop ar fi in stare sd se
poarte
cu vrdjmdgie fald de fra-
tele
Bdr.r
episcop, dar a propus aceasta pentru
ca si nu aibd
petru
prilej de a acuza sinodul de
judecatd
imparliald, pentru
ed la sinod au
participat gi aceia, pe care el ii bdnuierste cd-i sint duqmani. Prin aceasta
se aratd existenla dreptului de recuzare al
judecdtorului
din partea
ln-
vi nui tul ui ci nd exi sti bi nui al a de i ncompetentd a unui membru al fo-
rul ui de
j udecatS.
CANONUL 2: (CHIVERNISIREA
AVERII BISERICE$TI)
T$
Iar banii, care cu nedreptate s-au luat de la el, este cu dreptul
a i se da inapoi din doud motive. lntii, fiindc6 nicidecum nu treiuia
sd se faci una ca aceasta,
gi ci este prea intristitor
si
la extrem6 mih-
nire duce pe de Durnnezeu cinstitorii episcopi din toate pirfile pdmin-
tului a li se cere lor seama pentnt chivernisirea cheltuielilor survenite,
ori din veniturile bisericegti, ori
li
din oarecare alte produse.
Cici fie-
care dintre noi Ia timpul siu va da searna in fafa
judecdtorului
tuturor.
Ci odoarele
gi
averile nemipcdtoare trebuie sE se pistreze
neinstrlinate
bisericilor; iar chivernisirea cheltuielilor ce survin sd se incredinfeze ce-
Ior ce dupX vremi ocirmuiesc dumnezeiasca preotie.
( 38, 41 Ap. ; 26 si n. I V ec. ; L2 si n. VI I ee. ; 24, 25 Ant i oh. ; 26, 33
Cartg.)
Cu
privire la a doua plingere
a 1ui Petru ed i s-au luat toli banii,
Ciril glsind cd i s-a fdcut o nedreptate considerS cd trebuie sd i se
inapoieze lui Petru tot ce s-a gdsit la et din veniturile bisericeSti in
momentul cind a fost depus din scaun. ln aceasti'chestiune Ciril relevd
principiul canonic general
stabilit prin eanonul 38 apostolic, potriviti
cdruia episcopul este dator sr poarte griji
de toate lucrurile bisericesti
Ei
el are dreptul si chiverniseascd averea bisericeascd dupd conEtiinta
sa, aducindu-qi aminte cd pentru
aceasta va da seamd lul Dumnezeu.
De altfel, ceea ce ne spune aici Ciril in
privin{a banilor lui Petru nu se
potrivegte
intrutotul cu dispoziliile urmdtoare ale aceluiaqi canon apos-
tolic, deoarece acel canon interzice strict episcopului de a lua. orice pen-
tru si ne personal ,
di n ceea ce este al bi seri ci i , fi e di n obi ectel e mi scr-
toare, fi e di n cel e nemi ;cdtoare, fi e di n veni turi l e bi seri ce;ti . Di spozi l i a
3. 4 Chtril
acestUi
canon trebuie explicatb
prin clbmenla deosebitd fald de Petru.
qi
la orice caz
prin imprejuiarea cd Ciril l-a considerat pe Petru drept epis-
cop legal
pentru tot timpul
pind cind sinodul nu-Ei va rosti sentinla sa
".np"itri-(can.
1),
Ei
deci l-a considerat drept chivernisitorul suprenr al
veniturilor. bisericegti
CANONUL 3: (RETRAGEREA DIN SCAUN. (DEMISIA DIN
: , ,
I t rRARI I I E)).
'
Iar scrisoarea de demisie zice cd n-a dat-o de a sa bun[voie, ci
din
rconstringere
;i
de fric6,
Fi
in urma ameninfirii unora; dar
9i
de
altfel, nu este in conformitate cu legiuirile biserice;ti ca unii dintre
preoli sE dea scrisori de demisie. C[ de sint vrednici de a sluii' sI rimil{
in aceasti slujb5, iar dacd nu sint vredtrici, sd nu iasi prirr demisie, ci
mai virtos osindifi fiind pentru fapte, in prvirrfa cirora cirleva i-ar fi
acuzat ci sint impotriva a toatX rinduiala. Salut[ comunitatea frafllor
de Ia tine. Cea de pe lingd noi te sqlut6 intru Domnul.
N sin. III ee.; 76 si.n'. l-il; 10 Petru AIex')
In acest
canon
Ciril se referfl la cea de a treia
plingere a lui Pehru,
ci a fost silit sd demisioneze.
Canonul se incheie cu formula de salut
Ji., .""i.o"rea
din care s-a extras. A se vedea
Ei
canonul 9 III ecurnenic
unde se trrenlioneaz5 9i
acest canon'
CANONUL
4:(ISPITIREA
CU SIRG A CELOR
cE INTRA l N CLBR)
Trebuie sd avem
grijd de totul, ce este de trebuinfd ri.
d9
.n*loie
pentru-zidirea
popoarel6r,-;i
ceea- ce contribuie
spre sla'a s1i'tei Itise-
i:i"i.
Ca"i scris este:lfaceli
evlavio;i
pe fiii lui Israel33' (3 Moise 15' 31)'
Deci Pirinfii minxstirilor din eparhia
Tebaida, bdrbafi evlavio;i ll
avind
viet'ire vrednicd Ju "a*i""t, venind in Alexandria
si
intreba{i fiind de
"fii"^-fri""ili"p"f"'-t"-rte"ii'ministiril'r
de acolo,
mi-au spus ci *"lti
se smintesc
din ";;;; ,r"-etou"".
Unii care, de curind s-au insurat, 9i
intocmai
ca
;i
cum u" ii v"nit din camerele nupfiale, amigesc
pe unii
Ii"tt.-"pircopii
lui Dumnezeu iubitori, ii
pq1t9 ci nimeni nu s-a
pro-
;;;i;1 o""tr.i
ain;ii, se hirotonesc
clerici, adicl
presbiteri. Iar alfii oa-
;;'"; ..-.,"Si-ftf"a "tiiar ain
mindstiri ca dezordonafi,
iardii aleargi- spre
-*il;"i;,'ti
fncindu_se
elerici, intr[ in aceleagi
nrindstiri, de unde- au
fost scogi;
;i
vreau s5 aducd
iertfa, si
s5 sdvirteasci
toate' care sint obiF-
""it" "i"iicilor
gi
acestea
cauzeazd ci
,si
unii dintre cei ce-i cunosc
pe
aiqii nu evitd ""-"i adundrile
biserice,sti, ci se re{in de a se imp[rt69i
"irra
-tit.t"ghisesc
a"ui". nu"i fiin6ci
precum am
-zis,
totul trebuie sE se
faci de cXtre noi spre zidirea
popoaielor, cucernicia
voastri si bage de
seami la acestea.
$i
dace cinela br vr"u sE se hirotoneascd
cleric, sE se
;;;i ";; vi ata l ui i -pi ori de are sofi e, sau ' u?
pi cum
;i
ci nd a l uat' o?
123
l ;
5 Chi ri l
gi dacd s,a despdrlit de ea?
.si
de este dl vreunul dintr,e cei lepddafi
sar.r de citre alt episcop de Dumnezeu cinstitor, sall rlin mindstire?
;i
atunci sd se hirotoneasc5, daci se va gxsi neprihdnit. cd asa vom pdz.;i
atit congtiinla noastrx curatd, cit gi
sfinta
si
cinstita slujbd neprihinittr.
(80 Ap.; 2 sin. I ec.;
A
sin. VII ec.; 12 Neocez.; S, 72 Laod,.; 10 Sard,.
77 si n I -I I )
'
Acest ""nott "lip"itta" tlituf rinet scrisori pastoral""'d*i.a
ael cirii
cdtre episcopii din Libia qi Pentapole in urma unei reclamatii fdcute de
ni ,sts.5h*dri ,
care i nvi nui au pe uni i epi scopi ci promoveazr' i n
cl er
per-
soane necorespunz&toare.
(
Pornind
de la rinduiala ganonicr "i in bisericr episcopur este,cr,ul
tna-t, in primul
rind, sd poarte griid
de,tot ce serveqte p"nlru progresuf
cedincioqilor ,5i pentru
slava sfintei Biserici gi
c[ datoria principali,
dupa
preve.derile
sfintei scripturi,
,9ste
de a face evlaviogi pe credinciogii
i ncredi nl al i l or (II Moi se 15, 31);
Si avind in vedere cele reclamate. Sfintul Ciril in calitate dri cd-
petenie supremd a Alexandriei (patriarh)
ara,td ci nu este corect canonic
ca episcopttl si hirotoneasc5, fdrd o
prealabild
exarninare a cancliclaiilor
Ia hirotonie; disounind in consecin!5, ca pe viitor: fiecare, episcop clin
provi nci i l e
menl i onate, Li bi a qi Pentapol , sd bage bi ne de' seame pe
cine vor.hirotoni qi
si examineze cu sirguinld viala fiecdrui candidat qi
in special, ca nu' cumva vreunul sd ri pacetuit
irnpotriva canoanelor qare
sint in vigoare in privinla
cSsdtoriei preolilor,
Ei
apoi si nu fie eventtral
intre aceEtia unii care au fost exclu,si din serviciul bisericesc, sau cdlu-
gdri
excluqi din mindstire, trdgind coneluzia- logicd ca pe viitor sd fie
hiro,toniti
nutnai acei candidali care vor indeplini toate conditiile cerute
de canoane, fiind lntru totul exceplionali.
procedindu-se
astfe.l,.-sDune
sfintul pdrinte
alexandrin, episcopul iqi va pdstra corytiinla euratd cit
qi
sfinta gi
cinstita slujbi ncprihdnit5
i ; ;
r
i rg(I
cANONUL
*f
leornzul
uNoR cATEHUNTENI oslNDrll;'
rr ,' "
rar dacx oarecari sint supugi exclnderii, epitirnisiundu-se, pentnr
grqeli,
apoi, fiind catehurnenl,
ar fi sd se sfir;eaici, sr se boteze, gi.sx
nu plece din cele omene;ti neimp5rtigiti rle har. adic5 nefiintl in eomu-
niune; fiindcd se vede cE
;i
aceasta trebuie sE fie dup5 legiuirile bise,
ricegti.-salutdi
comunitatea frafilor de ta voi. cea de pe lingx noi vi
saluti intru Dornnul
i i
(1. 3, 14
si n. I ec. ; 4T
Luod. ;
45 Cart g. )
, r
t ' '
Ac'est canolr contine textul scrisorii encicrice redatr in Eanonul
I)rL' cedent
i n cai e Sfi ntul Ci ri ' l , potri vi t' sfi r,tel or
canoane aratfi cA trcbui c
sd se
loteze
Fi
si
"se
invredniceascd
de sfinta hnpdrtdganie catehumenul
pe mo_arte, care p-regS"tindu-se
pentru
botez a fost arninat intn.rcit sd-
vir;ind o oarecare infraclidne a fost supus cpitimiilor.
: l
42t
Enciclical Ghenadie
"
t t
ENCICLICA
(458
-
459)
lui Ghenadie,
patriarhul Constantinopolului,
impreurrd eu dinsul, citre toli
preacuvio;ii
Romci.
'
i r .
, 1
' : *l l f
! I "
y .
(+471)
5i
a si nocl ul ui ct-' l
rnitropoli{i
;i
cdtre
PaPa
(OSINDA SIMONIEI)
il
Domnul
gi Dumnezeul
;i
Mintuitorul nostru lisus flristos' cind
a incredinfat
sfinfilor sai ucenici
propovarluirea Evangheliei
9i
i-a tr:i:
t"i"
p* ei'invd{itori
oamenilor in toitd lurnea, le-a
poruncit in chip
hotdrit ca darul ce l-au primit de la El,
;i
ei in dar sa-l dea oarnenilor,
"J"iiiigi"a
fentru
el aramd, sau ar:gint, sau aur' sarr
in
general o altf,
avere
inateiiatX sau
pirninieascS. Fiittd"e r6';plata harurilor cere;ti
;i
duhovnice;ti,
nu sint cele
FdntinteFti
;i
pieritoare. Porunca aceasta a
dat-o nu numai acelora,
ci prirr ei
9i
norri'
pe care ne-a invrednicit
a
irrt"a in treapta
pi locui lor.'$i trebuie, ca piecum atunci, aceia a;a
,si
noi acrrm sd b
fidstrdm li
sd o observam riguros,
;i
sX nu nxscocim
prin
sofisrne ncbunii, nici sb ne aruncdm
in hazard primeidios, ,,In-dar'1,
i1ca, ,,ati
luat, in dar dafi. Sd n* ci;tigali nici atgint, la cingdtorile
voastren
(Mt. 10, B, 9). smplu
;i
lSmlrrit este cul'intr"ll
acestei Dorunci,
""o"i"a nimic indoieinic nici imposibil rle indeplinit, nici avinJ
tte'
buinfi de tilmlcire sofistic[. De la mine afi
plimit slemnitatea
preo{iei,
,i..;'au.X [Ii-afi dat pentru aceasta,
ceva, ori mic, ori rnare' Si
dacd
aceasta
s-a viniut din
partea mea, vindeti-o ;i
voi altora,
iar daed afi
p"i-it-o in aar, da{i-o
fi
voi in dar- Ce este mai lXxnurit clecit
porunc'l
aceasta?
$i
co este mai de folos celor ce i se -quptln? Cu adevira!
vfi
celor ce infeleg si ciStige darul lui Dttrnnezeu, ori sE-l dea
pentru bani;
cici dupi
-
cele spuse cle Sf. Petru unii ca acegtia, dau
prilei p'enJru
venin dL amirdciune,
gi pentru impreunare cur nedreptatea,
euprinSi
fiincl de l5comia lor tie
'u"gint;
drept aceea de acord eu' aceastd
lege a
Domnului si canonul dat in aceasth
privinli al crrviosilor
si ferlcitilot
Parinli de ia Sfintnl
gi marete Sinod ecumenic adunat Ia Calcedon, ne
,p.rn* noux lamurit astfcl
prin aceste cuvinte: "Daci
v!:eun eniscop
ai sivirSi hirotonia pentru bani
;i
ar face obiect de vinzare harul care
nu se vinde,
gi ar hirotoni
pe bani episcoPr ssll horepiscon, sarr presbi-
ter sau diacon, sau pe altcineva dintre cei ce se num[r[ in cler, ori ar
promova pentru bani econom' sau ecdic, sau paramonat' sau pe oricare
ditt cunott pentru mir5av ciptig,
.si
dacl se dovede5te ed a flcut aeeasta'
sb se primljduiasci pentru'tr'eapta sai
li
cel h.irotonit sX nu aibd nici
un folos din- hirotonia sau prom-ot'area aceea
din nego!; ci si fie str[in
de demnitatea sau rle funciia,
pe care a dobindit-o
pentnt bani. Iar
daci cineva a fost miilocitor in astfel de afaceri urite
1i
ilegale, t-lacd
ar fi cl eri c, sd cadd di n treapta sa; i ar dacfl cste l ai c sau monah, sd se
anatenratlzezcrt.
uj , t i J
426
Enciclica: Ghenadie
Preabune
;i
foarte drept cinstitoare sint poruncile canonului Sfin-
fllor
Pirinfi, care resping gi anuleazi tot atacul satanic, pi toati apu-
cdtura diabolicd indreptati impotriva darului duhovnicesc; cici cu nici
un chip nu admite ca promovarea hirotoniei si se fac5, sau sd se pri-
measci pentru
bani, nici de cel ce o sdvir;egte, nici de cel ce primepte
promovarea hirotoniei. Dar nu permite
a se da bani pentru hirotonie,
ni ci mai i nai nte de ti mpul hi rotoni ei , ni ci dupd ti mpul hi rotoni ei , ni ci
in insugi timpul hirotoniei; deoarece cu desdvirpire a oprit' mituirea
pentru
acest lucru. Totu;i fiindci acum, de.:i acestea sint oprite ldmurit,
s-au vddit unii din Biserica galatenilor, care displefuic::c
;i
calci din
cauza licomiei ru;inoase
Si
a iubirii de argint aceste
porunci
mintuitoare
5i
umane, am socotit
9i
noi cd este bine a Ie reinnoi iardsi,
pe acestea
impreund cu Sfintul Sinod ee se
fine
intru aceastd cetate irnpXriteasc!,
pentru ca fdrl de nici o niscocire
;i
flrd de nici un pretext, .:i fSri
de nici un sofism, sd tdiem cu d'esivirgire acest obicei nelegiuit gi urit
care nu gtiu cum a intrat in preasfintele
biserici, pentru ca intr-ader'5r
fir6 de circiumirire
si
curat5 ficindu-se
gldsuirea
de cdtre arhiereii
cei ce hirotonese, sE vini de sus harul f)uhului Sfint; deoarece acum,
fdeind ei pentru
bani promovarea, gi lucrind fdri curdtenie cu mina, nu
gtiu
daci vine asupra celui ce se
prohirise;te potrivit glasului Flvan-
gheliei,
ci mai virtos de nu se restringe harul Duhului Sfint. Deci si
stii,
din toate pirfile preacinstitorule
de f)umnezeu, cd oricine va fi vX-
dit de una ca aceasta, ori episcop, ori horepiscop, ori
poriodevt,
ori
pres-
biter, ori diacon, ori oricare altul din canon, ori laic
prin hotdrirea
comun6 a arhiereilor, si cu vot obptese se va osindi, durrd cum
pi
cano-
nul Sfinfilor Pdrinfi de mai inainte zice: cX trebuie ca harul sd fie har
gi
cu nici un chip sd nu mijloceasc6 argintul in privinfa lui. A5adar
sE fie
si
lepidat s,i strdin de orice demnitate ieraticeasci
9i
slujbd,
.si
supus blestemului anatemei, atit cel ee crerle c5-l va cistiga pe acesta
cu bani, cit;i eel ce fEgddxriepte a-I da aeesta pe
bani, ori pe cleric ori
mirean de arfi, ori de s-ar dovedi, ori de nu s-ar dovedi cd a fdcut aceasta;
cici nu se pot cindva impdea intreolaltd cele
incompatibile, nici llla6enu
sd consimt5 cu Dumnezeu, sau ea cei ce slujesc aceluia si slujeasci lui
Dumnezeu;
;i
aceasta este hotirirea netdglcluitX a Domnului:
,,Nu
pu-
teli sluji lui Dumnezeu
;i
Iui Mamona(( (Mat. 6, 24). Punindu-ne cu
tirie increderea in aceasta, gi supunindu-ne acestora,
impreuni cu cel
ce le-a spus acestes, oln hotdrit irnpotriva celor ee comit astfel de nele-
giuiri.
Deo[ gi sfinfia ta sE se ingrijeasc5, procedindu-se cu toatd preve-
derea ca acestea prin scrisori sd se dispund ldmurit atit de Dumnezeu
preaiubitorilor episcopi
;i
poriodeufilor celor supugi
{ie,
cit s,i tuturor
celorlalti;
pentru
ca tofi cre;tini intr-un duh
;i
iutr-un suflet adunin-
du-se stlins laolalti impotriva vrijma;uh-li comun, si pnten, t6ia qu
ajutorul Iui Dumnezeu ridicina licorniei de bani siditd de acela intre
noi, impreuni cu toate ramurile riutd{ilor ei. Salutdm intreaga comu-
Scrisoarea Tarasie
nitate
de frafi intru
Hristos de la tine. Fiind sdnitos intru Domnul,
touge+"
pentiu noi, de Dumnezeu
preaiubitorule frate'
,!
(29 ap. ; 2 si n. I V ec. ; 22, 23 Trut ' ; 4, 5, 75, 79 si n' VI I ec' ; 72'
Laod, ; ' i - si i d. ; 90Vasi I ec. M, ; E7l i st . l ui Tar asi e)
Prin aceaStd enciclicd se sanclioneazd
picatul simoniei cu cateri'
sirea
pentru clerici
gi anatenna
pentru laici. In motivare se citeazd texte
ain Siittr" Scripturd
(Mt. 6, 24; 10, B-9), qi se invocd canonul 2 sinod
ii--""rr-"t ic, unde se combate
qi sanclioneazd aceasti infracliune'
In
incheiere face apel
la toli credincioqii, clerici
qi mireni,
pentru
ca toli
intr-un duh cu ijutorul lui Dumnezeu sd contribuie la stirpirea din rd-
dicini a
picatului licomiei de bani sddit in inimile
noastrei de cel necu-
rat, dupd care se exprimi formula
de salut.
SCRI SOAREA ,
I : 1
'
lui Tarasie,
patriarhul
constantinopolului
(+806), Roma cea noux, c6tre
Adrian,
papa Romei celei vechi'
(oSi NDASI MONI EI )(HI ROToNI I LESANUSEFACAPEBANI ).
Terasie din mila lui Dumnezeu episcopul
constantinopolului,
Roma
ceanoud, cdt r epr easf i nf i t ul gi pr eaf er i ci t ul f r at e; i i mpr eunl sl uj i t or '
io;""f
Adrian,
papa Romei celei vechi, salutiri
intru- Domnul'
----
I; multe i"io"i
;i
in multe
chipuri, din Evanghelii, de' la Apostoli
;i
de G
pdrinli
ne invifim ca la ceremonialul
de sfinfire a
preofiei si
ir,l-"1l.-
datina licomiei de bani,
9i
sI nu lu[m aur
9i
argint,
Si
sd nu
' ' "i "s. ' gi rncevast ri i nl ahi rot oni avreunei persoanei erat i cest i ' precum
;;; ;;'ea"
prin dovezile
citate in cele urmdtoare, atit din Scripturile
de Dumneze-u inspirate,
cit
;i
din invdliturile
patristic.e. c5ci eei ce-Fi
p"" -ii"ife sint itu;itori ai Duhului Sfint, iar nu vinzitori ai Duhului
Sii"t; deoarece
cei c"e au
primit autorizafia acea'ta-
p-rin cuvintttl Dom-
,rutui au vestit ci cei ce in dar au
primit harul Duhului Sfint, in dar
si-l dea celor care il
primesc de la dingii. Iar dac6 cineva se va dovedi
"e
pu aur l-a "ornperut
pe_acesta, pe unul ca acesta il declarx lepddat
d;
&;;
ieraticeaice.
C6;i deti cu numele a fost
primit intre
clerici, dar
i" i"iffit"
prin fapti cuvintul minfe,ste; clei ,,nimeni
nu
poate sluii
ioi
-no-tr"zeu
;i
lui Mamona",
plecum ne-am
inv6lat
_din
Evanghelie
ini"t.
O, ZU.
;i
deoarece am aurit
pe Dumnezeu
grdind prin prooroei:
,B*rti ' grai l i
i n i ni ma l erusal i mul ui " l l sai a
401 2),l i i ardsi arneni nl i nd
Si
grai"J:
,,paznicul
de va vedea sabia venind si
nu va semnala
cu trim-
ilifi,
;i
poporul nu se va p5zi,
,si
venind sabia va lua dintre ei suflet,
;i"g"fl il i'oi cere din mina paznicului" (Iez. 36, 6), temindu-ne
sI nu
ifr" Jri""tfi
,si
osindifi din "iura t[cerii,
vestim tuturor intii
SezItorilo-r
bisericilor noastre ca cu indrdzneali si zicem cu dumnezeiescul apostol:
428
Scrisoarea Tarasio
,,Curafi sintern de singele" (F. Ap. 2b, 26) celoi' ce calci orinduirile
canonice,
;i
mult mai virtos de ale acelora, eare au hiretonit, sau s-au
hirotonit pentru
bani, pe care dumnezeiescul
apostol Petru, al c6rui
scaun l-a mogtenit ctrriar sfinfia ta frdfeascd, i-a osindit ca pe Simon
vrijitorul; din cauza aceasta nu ne sfiim sd vestim arlev5rul, pdstripd
;_i finind
dispozifiile cele transmise noud prin canoa_ne de la Sfinfii
Apostoli,
9i
cle sldvifii noptri P5rinli,
9i
ne scirbim dacd s*a c5lcat de
cineva ceva din acestea. Deci fr5{easea voastrX arhierie venel'abil5, care
Iegal pi
dupi voia Iui Dumnezeu adrrainistreazi sfirrta slujbi ierarhicd;
are pentru
aceasta vestitd slav5. Cd marele
si intiiul Arhiereu Hristos
Durnnezeul nostru a zis prin proorocul:
,,Viu sint eu gi voi sllvi pe cei
ce md slivesc" (Irnp.
,2, 30). CEci stii, bdrbate al doririlor duhului, cI
aproape mai de suportat este eresul nelegiuit a lui Macedonie
;i
a celor
impreuni cu dinsul Iuptitori impotriva Duhului Sfint; cir aceia birfind
cE Duhul sfint este creatu,rE
9i
rob al lui Dumnezeu pi al rat6lui, tot
astfel acestea, precum
se vede, il fac lor rob. cici oricare stdpin vinde
ceea ce ar vrea, daci vrea, sau pe rob, sau altceva din ce are; a;ijderea
pi cel ce cumpdr6, vrind s5 fie stbpin peste cele ce le cumpild, prin
!!9?
de argint Ie ci;tig5. Astfel eei ce fae aeest cornert, injosesc pe Ouhul
sfint, p5cdtuind
la fel cu cei ce huleau ci l{ristos prin Belzebul scoate
dracii, sau ca sd spun mai exact, se aseamini cu ruda vinzdtorul. care
a vindut pe rrristos pe pre!
ds argint de Durunezeu ucigagilor iudei.
Deci, precum
intr-adevdr f)uhul Sfint este de o fiinfd
.cu
Irristos Dum-
lezeol
nostru, este deplin limurlt cE cei ce vind pe Duhul sfirit, vor
fi de aeeeapi parte
din care s-a vindut lrristos, pr,""um
s-a dovetlit. Iar
daci nu .se vinde (dar
clar este cx cu nici un chip, nu se poate face
aceasta) e fdrr intloiald er harul Duhului sfint, adice sfinlenia preofici
nu este i ntru cl i n5i i ;
l i
ni ci nu atl
pri rni t-o
.si
ni ci nu an. Caci , sa-gi
aducd aminte de sf. Petru, care c6tre cel ce s-a ispitit spre aceasta,
a zis:
,,Tu nu ai nici parte,
nici soarte intru acest cuvint.. (F- Ap. 8, Zl).
Cdci dacd demnitatea preofiei
se virrcle, apoi de prisos este lor atit pe-
treeerea vielii intm cinste, cit gi
conduita intru curdtenie
;i
virtute.
Apoi dupi dinsii, de prisos
este
pi'Pavel,
durnnezeiescul Apostol, care
inva!6 eb:
,,Se euvine episcopului sd fie fXrd de prihin6;
intreg
la minte, cuviincios invifltor, infrinat, treaz' (I Tim. 5, 2;,
linin,tu-se
de euvintul credincios
aI invrtiturii,
ca sx poatX gi
a nfngiia prin inr,E-
f5tura
cea sdnxtoasd
;i a mustra pe cei ce se iinpotrive.se. Deci toate
acestea sint departe de cel ce vinde
li
cumpdrd preofia.
prin
urmare
dovezile urm5toare
alese din cdrfile sfinte, declard ld cu totul strdin de
preolie este oricine, care dr sau,prir"repte mitx, in oricare timp, ori
inainte de hirotonie, ori dup5 hirotonie; cxci a lua este luare oricind,.
Dar gi
toate promovirile
eclcsiastice sc opresc a se da pentru
bani.
'
Canonul
aI
29-lea
al Sfinfilor Apostoli:
,,DacE vreun episcop pri'
bani a ajuns Ia demnitatea aceasta mare, ori presbitei.,
ori criacon si se
cateriseasci
atit dinsul cit gi cel ce l-a hirotonit,
;i
si sc taie desdvirgit
.si
de la impirtEgire,
ca Simon Magul prin mine Fetruf..
. Scri soarea
Tarasi e
429
i J'
Di n Faptel e Apostol i l or:
,,$i
i ' 5zi nd Si ri ron' cf Duhul Sfi nt: se di
prin punerea miinilor Apostolilor, le-a adus lor bani zicind:
,,Dafi-mi
;i
mie puterea aceasta, ca pe oricine voi pune miir-lile sii primeasc5. Dg-
hut Sfint. Dar Petru a zis citre el; Argintul t[u sd fie cu tine intru
.
pieire, cdci ai socotit cI darul lui Durnnezeu se cigtigi
pe bani. Tu n-ai
parte nici de soartl intru cuvintul acesta;
pentru cb inima ta nu cste
dreapti inaintea lui Dumnezeu. Drept accea
pocdiegte-te de aceastf, riu-
tate a ta gi te roagi lui Dumnezeu, cloar
ti
se va ierta cugetul inimii
tale; clci fiere de amdrdciune
,si
intru lcglturile 4edreptdfii
vdd c6 elti"
(8, 1B-23).
Din a III-a
a
Impdrafilor: ,,$i
dupd intimplarea aceasta
'nu
S:a
intors feroboam de la rdutatea sa
pi
iardti a f6cut din poporul de rind
preo{i inilfimilor; cel ce vrea umplea mina lui pi
se ficea preot inlil-
{imilor. $i
s-a socotit acesta spre picat casei lui Ieroboam,
;i
spre
pieire gi stingere de pe fala pdmintului(' (c. 13, v. 33-34).
Din
a IV-a a lmpdrafilor: ,,$i s-a intors Neernan la Elisei pi toatd
tabira lui
.si
a venit
;i
a stdtut inaintea lui si a zis:
,,Iat[
am cunos-
cut ci nu este I)urnnezeu in tot p6mintul, fdrl numai in lsrael, gi acum
ia mul{unriti de la robul tiu"
$i
a
zis Eiisei:
,,Viu
este Domnul inain-
tea cdruia stau de voi lua", si l-a silit si ia gi n-a voit.
$i
dupl
pufine verseturi:
$i
a zis Ghi.ezi, sluga lui Elisei:
,,Iati
a
ldsa,t domnul
meu pe Neeman sirianul acesta de s-a dus, gi n-a luat din mina lui
nimic din cele ce a adus; viu este Domnul, voi alerga dupd el
;i
voi
lua de la el ceva".
$i
a alergat Ghiezi dupi Neeman.
$i
clupX pufine
cuvinte:
$i
a zis Neeman:
,,tra
doi talanli de argint;"
pi
a luat doi talanfi
de argi nt i n doi saci
;i
doui ri nduri de hai ne..Si dupd al te.' cuvi nte:
a zis citre el Elisei:
,,De
unde vii Ghiezii?"
;i
a zis Ghiezii:
,,N-a
fost
sluga ta niciieri,(
$i
a zis cdtre el Elisei:
,,Au
n-a rners inirna mea cu
tine cind a intors omul din carul sdu, dinaintea ta, gi
acurn ai luat ar-
gintul
Si
hainele? Sd cumperi cu ele grirlini
9i
mdslini;uri,
9i
vii
-si
oi
;i
boi
,si
slugi si slujnice.
$i
lepra lui Neeman se va lipi de tine
;i
de serninfia ta in veac, gi
a iegit de la fafa lui lepros ca zdpada". (5,
L2-27).
Din comentariul Sf. Vasile la Isaia:
,,Legea a dat-o spre ajutor,
ca sd zicd cd nu este cuvint ca acesta
pentru care hu se poate da dar
;i
aceasta nu este lege ca acel cuvint al ventrilocului cXci nu s-a n[s-
i,cocit
spre amdgire ca acela, ci este inv5f5toarea adev5rului; iar aceea
vrdjesc pentru argint; dar aceasta este ridicol fiiridc[ cei ce sint arn6gifi
Ie dau lor gi
argint drept platd
a minciunii iar glasul acesta al legii nu
este de acest fel, ca s6 se dea bani
pentru el, cdci nimeni nu inapoiazi
l,
harul;
,,in
dartt, zice,
,,ati
luat, in dar dafi(( (Mt. 10, 8;. Vczi cum s-a
.1.miniat
Petru asupra lui Simon, cel ce aduce argint pentru harul Duhului
Sfint:
,,Argintul
rdtr", zice,
,,fie
cu tine spre pieire, c5ci ai socoti a qis-
'
tiga darul lu Dumnezeu pe bani(
(F. Ap.
,8,
20). Deci cuvintul Evan-
gheliei nu este ca graiurile
ventrilocilor, cele ce'se vind. Cdci ce pref
Scrisoarea Tarasic
de rdscumplrare ar da cineva vrednic de acela. Asculti pe David, care
se indoiegte
;i
zice:
,,Ce
voi rispliti Domnului pentru tbate cite mi-a
dat mie?( (Ps. 115, 3). Deci nu este cu putinfi
a da daruri pentru
aceasta, vrednice de harul cel de la dinsul; un singur dar este viednic
de acesta,
p[strarea
lucrului diru,it; cel ce-!i dd
lie
comoari nu cere de la
tine preful
celor date, pdstrarea
vrednici
a lucrului dat.,.
Din scrisoarea aceluia;i, citre episcopii cei de sub el, ca sE nu
se hirotoneasci pentru
bani.
,,Ei
socotesc cd nu picdtuiesc,
dactr nu iau
in datd, ci iaur dupd hirotonie, dar a lua este a iua oricincl. vi indemn
deci ca acest venit, sau mai bine zis aceast5 introducere spre gheena,
s6
o lepddafi pi
si nu vi facefi nevrednici de sdvir;irea sfinteror Taine,
spurcindu-vi miinile cu astfel de venituri,. (can.
g0).
Din viafa Sfintului foan Guri de Aur:
,,A
venit la noi Eusebiu,
care ne-a pricinuit
noui vorb5 multS in privinfa
tuturor episcopilor,
acuzatorul celorlalli pase
episcopi, rugindu-se a fi primifi
in comuniune.
Unii_ dintre episcopi se impotrivesc zicind ci nu tr-ebuie-sd se primeasc6
fiind el un clevetitor. Din eartza aceasta se ruga zicind: Deoirece pro-
cesul in cea mai mare parte
s-a dezbdtu,t in curs de doi ani,
,si
prin
martori
s-a ficut aminarea, md rog iubirii voastre de Dumnezer;, ea
incd
-astdzi
si produc
eu martori; cici degi episcopur Antonin, care a
primit
aurul
,si
a hirotonit, s-a sivir;it, dar iotugi au r6mas in viafi
cei ce au dat gi
s-au hirotonit. sinodul prezent
a hotirit si se cerceteie
chestiunea; gi si inceapS dezbaterea din citirea actelor ficute mai inainte.
Au intrat martorii;
.au
intrat gi
cei
pase
dintre cei ce au dat gi
s-au
hirotonit; stdruind insi martorii, in depozifiile lor, atit cei mireni cit
gi
cei dintre presbiteri, pe care socoteau
a se bizui, la inceput tdgdduiau;
iar cind martorii
au dovedit, aducindu-le aminte de Iocuri
li
de tim-
puri,
arrtind atit felurile cit gi
cantitrfile de bani ce au dat, nici con-
ptiinla
lor fiind prea curat5, au mirturisit de sine fird de multi con-
stringlere ctr: am dat gi
ni s-a intimplat si facr acest lucru socotind cI
aceasta este rinduiala,
si
cu scopul ca si scipdm de serviciul public;
gi
acurn- ne
,rug5m,
daci nu ne eite ingdduit si fi- in slujba biiericii,
si primim
inap-oi mdcar aurul ce l-am dat; findci am dai unele giu-
vaeruri de ale femeilor noastre. Ioan in privinfa
aceasta a fdgiduii si-
nodului zicind cd eg ii voi libera pe ei de autoritatea de sta-t, rugind
pe impdratul; voi ins5 dispuncfi cl din;ii si primeasca inafoi ai ra
moptenitorii lui Antonin,
ceea ce au dat. Deci sinodul a hotdrit ca ei
si primeasci
aurul de la moptenitorii rui Antonin pi
s6 se impdrtipeasci
inlSuntrul altarului, dar s6 fie scoqi dintre preofi,
ca nu cumva iertindu-le
aceasta sd se formeze obiceiul iudaic sau, egiptean, de a vinde
;i
a cum_
pdra preofia.
Fiindcd
se zice c6 depravatul
9i
fals numitul patriarh
al
iudeilor in riecare
an, sau
an de an schimbd pe mai marii sinagogilor,
prin
adunare de argint;
_
asemenea
;i
imitatorul acestuia, pat"riirhui
egiptenilor' ca si se implineasc[ probrocia:
,,preofii
lui pentru
daruri
r5spundeau, gi proorocii
lui pentru
argint preziceau,. (Miheia 3, l1).
Scrisoarea
Tarasie
Din canoanele celor
gase sute treizeci Sfinfi Pdrinfi intrunifi la
Calcedon:
,,Dacb
vreun episcop ar sdvirgi hirotonia pentru
bani
Si
ar face
obiect de vinzare harul care nu se vintle,
pi
ar hirotoni pe bani episcop,
sau horepiscop, sau presbiter, sau diacon, sau pe
altcineva dintre cei ce
se numdrd in cler, ori ar
promova pentlu bani econom' sau ecdic, sau
paramonar, sau pe oricare din canon pentru mirpav ciptig, pi dacd se
dovedepte cd a fdcut aceasta, si se primejduiascd pentru treapta sa;
;i
cel hirotonit sX nu aibi nici un folos din hirotonia sau promovarea cea
din nego!; ci s6 fie striin de dernnitatea sau de funcfia pe care a dobin-
dit-o pe bani. Iar daci cineva a fost mijlocitor in astfel de afaceri urite
si
ilegale, acela, daci ar fi cleric, sd cad[ din treapta sa; iar dacd este
laic sau monah, sd se anatertatizeze.
(Can. 2).
Din enciclica
prea sfinfitului arhiepiscop al Constantinopolului Ghe-
nadie
;i
a sinodului
linut
impreuni cu dinsul:
,,A;adar
si fie lepddat
;i
striin de orice demnitate ieraticeascd
gi slujbd, gi supus blesternului
anatemei, atit cel ce crede ci-l va ci;tiga pe
acesta cu bani, cit
;i
cel
ce fdgdduie;te a-l da acesta pe bani, ori cleric, ori mirean de ar fi, ori
de s-ar dovedi, ori de nu s-ar dovedi ci a ficut aceasta; cdci nu se
pot cindva impica intreolalti cele incompatibile' nici mamona si con-
simfeascd ctr Dumnezeu, sau ca cei ce slujesc aceluia sd slujeascd lui
Dumnezeu; gi
aceasta este hotdriea netdgiduitd a
Domnului".
,,Nu
putefi
sluji lui Dumnezeu
;i
lui mamona" (Mr. 6, 24).
Din canoanele Sfintului Sinod al
gaselea.
,,Cei
ce pe bani se hiro-
tonesc, sau episcopi, sau oricare clerici, iar nu dupd cercetarea
gi
ale-
gerea
viefii, poruncim sd se cateriseascd; dar
;i
cei ce i-au hirotonit"
(can.22).
Tofi si auzim aceasta
$i
in urechi sI Ie ludm nu numai arhiereii,
ci
;i
cei ce sint numirali in cler, gi toli cei ce locuiesc in lume. Pentru
aceea se cuvine ca noi sd ludm arninte cu prisosinf5 la cele auzite, ca
nu cumva sI alunecim pe
alituri
(Evr. 2, 1); caci nu cu argint, sau
cu aur, care se strici, am fost rdscumpdrali din vieluirea decizutl ld-
satd ca mo;tenire de strimogi, ci prin cinstit singele lui Hristos, celui
nevinovat gi neintinat ca un miel (I Petru 1, 18-19). Astfel invafd-ne
gi pe noi' bdrbate preasfinfite, si urmdm poruncilor din Scripturi, gi
celor evanghelice
;i
apostolice canoniceSti
;i
pdrintegti, ca si ne supu-
nem cuvintelor gurii
voastre. Ridicd-te la inilfimi, inal{i glasul tdu intru
tdrie, mergi pdpegte Ia larg, vestegte cu indrdzneali, pentru ca sd se
desfiinfeze
,si
intru nimicire si se duci punerea miinilor pentru bani,
ti
orice dacl urmeazi acesteia pentru iubire de argint; nedreptate
9i
negufdtorie, pentru cigtig mirgav; cici aceasta impreuni cu cele de
acest fel se vor nimici din poporul
ales,
prin chemarea numelui lui Hris-
tos' primind darul mintuirii,
;i
toate spurcdciunile ce urmeazi rdutatea
din rddicind impreuntr se vor tdia.
$i
preotii ca finicii vor inflori, insu-
flind celor ce se mintuiesc, buna mireasml
a lui llristos, cintind Bise-
ricii cu biruinfi: Domnul
a inldturat de la tine nedreptilile tale; incd
"1.
foan Ajunltorul
gi
indulcind pe
cei te
'cirlig
iodurile, ajungind ei la bbtrinefe unse,
,si
aritindu-se,
zic, mogtenitorii fericirii
acelcia pi vielii nestricate.
_
(29,Ap.; 2 s.i .ry. IV ec.; ZZ, 23, Trut.; 4,
' 5,
75,' 19 si n. \rII ec.; 12
Lr.tod,; 2 Sard.; 90 Vas. c. It4are; Epistota lui Clhenadin'.)
Pin aceasti scrisoare, ca
$i
in precedenta
se osindegte simonia, dis_
punlndu-se
ca hirotoniile si nu se faci pe
bani. Din cuprinsul scrisorii
.
se deduce ci incd pe vremea lui rerasie (sec.
vIII) simonia continua sI
. intineze
Biserica lui Hristos. Intrucit exi:ita, imecliat aupa sinoaui vlr
ecumenic, s-a sjmlit
indemnat sd ia atitudine fermd pentru
stirpirea
a-
. cestui pdcat,
adreslndu-se papei
de la Roma, Adrian, rugindu-l ca sd-l
ajute spre a pune
capdt
acestui rdu. Aqa cum se constatA di-n insuEi textul
scrisorii, in eq se expune sistematic tot ceea ce s-a emis pind la Tarasie
impotriva simoniei, citind texte din sfinta scripturd, sfinlii
pdrinli
gi
canoanele bisericegti.
V CAI{CANELE trNTREGITOARE
caNoaNELE SFINTULUT rOAN AJUNATORUL,(POSTTTORUL).
'
cANoNUr, r_._
(CU^C
4?LJT]_DE
LA CREDTNTA. (POCATNTA
CELOR CAZUTI DE LA CREDINIT'\ (APOSTATi))
Dacd cineva de buni voie in ehip nesocotit a tigiduit pe rrristos,
potrivit canonului ?3
al Iui vasile
cel Mare, se va invrednici-de imp6r-
tSganie nurnai la sfirgitul viefii;
9i
nimeni nu-l poate
scdpa de o aitfel
de epitimie, nici s5 indrizneasc5
a areta vreo 6tinaeie tilX ae acesta.
Iu"
sfintul Grigorie, determini
exact toate chesiiunile privitoare
la ace,stia, supunind aceloragi pedepse pe
cei ce de bund voie clezer-
!9azd
19 rdtdcire, hotrrind mdsura
acestor pedepse
clupf, durata viefii
rieciruia; iar cei ee prin constringere
au comls acbst p5cat,
se va supune
pedepsei pentru
desfrinare, prelungindu-se
lui pedeapsa
la al norblea
an. Aceeagi deosebire intre cei pdcdtopi
o face gi
sinodul de la Ancira,
cit
9i
sfintul martir Petru al Alexandriei, pi vasile
cel Mare in canonui
sdu al 81-Iea.
'
Dar astrzi Biserica urmeazE potrivit
celor rlormate
9i
potriviie
de p-rea sfinfitul patriarh
al constantinopolului
Metodliu,
tratind in ge-
neral pe cei ce au fost coplqili in chipuri cliferite de acea g"";"u1a.
rar acesta zice, cd dacd cineva a fost prins
de,nelegiui{i-pe
cind
era. copil
,si
de fric5, sau din negtiinli, sau din prostie fiind setlus, a
tigbduit credinfa,
-dar
ajungind Ia viista bdrbdliei revine Ia rnoravurile
cregtinilor,
,si
intrind in catoliceasca Eisericd, se pocdiegte gi
se mrrtu-
risegte, si asculte zilnic de la preot, pinE
la ziua a gaptea cele patru
loqagjqni
rinduite,
9i
in a opta sd se boteze; ap'i iorn*i"i'ao-ie
;i
irnbricind
lentionul,_ si sc ungd cu sfintul Mir, iritocmai ca gi cei ce se
boteazd, pi
astfel si se invredniceasci
de dumnezeiasca itripariisu"i";
il"
ir-, alte opt zile nicidecum si nu ripseasci
de la sfintele rl";u" ain
bisericd, intocmai ea gi cei ce se boteazd.
-
:
-
I
B
I loan Ajunltorul
Iar daci cineva a fost cuprins de cei nclegiuifi fiind in deplina
virsti a bdrbifiei,
;i
prin chinuri a fost silit sd se lepede de credinla
sa, acestuia incf, sd i se acorde
milostivire. Totu;i irrtii va posti de doud
ori 40 de zile refinindu-se de la carne, brinzd
;i
oud, pi in trei zile din
sdpti mi ni si se abfi ni de l a vi n; pi ni ei untdel emn s6 nu doreasc6;
ti
sd faci rugdciuni imbelpugate
;i
cit se poate mai multe rnetanii. Dupi
aceea implinindu-se cele dou[ de ori 40 de zile, sd asculte timp de gapte
zile zilnic, rugdciuni de pocdinfi, iar in ziva a opta si se spele intocmai ca
cel mai sus menfionat,
;i
sd lie uns
;i
si se invredniceascd de impdr-
t6;irea Sfintelor Taine, iar dupi alte opt zile si participe la slujbele
bisericqti, iar pe cel ce intenlionat a dezertat la tdgiduirea credinfei,
il apteaptd pedeapsi grozav6, dar prin nemdrginita iubire de oameni
a lui Dumnezrru, acesta inci se va lecui cu milostivire. Deci cloi ani
si posteascd, refinindu-se de la carne, brinzd
;i
ou6; iar in trei zile din
slptimini lipsindu-se de untdelemn
;i
de vin, fdcind in fiecare zi
metanii potrivit puterii sale, una sutd sau doui sute. Iar implinindu-s6
cei doi ani, si asculte
;i
acesta
gapte zile rugdciuni de pocdinfh, iar apoi
si se procedeze pi in privinfa lui precum s-a spus mai inainte.
( 62 Ap. ; 10, 71, 72, 74' si n. I ec. ; 702 Tr uI . ; 7- 9, 12, 21 Anci r a. ; 2, t 19
Laod. ; 43 Cart g. ; 2, 77 Gri g. Neacez. ; 3, 73, 87, 84 Vas. c. M. ; 1-74 Pet ru
Al er.; 2 Gri g. de Ni sa)
Canoanele Sfintului Ioan Ajunitorul sint redate aiei dupi sinopsa
acestora alcdtuitd de Matei Blastares in secolul XIV,
Si
reproduse in Sin-
tagma ateniand, ca
;i
in Pidalion gi in colecfia de canoane editatd de Ni-
codim Milaq,
gi alte colec{ii, ace.rsta intrucit Canoniconul sau Cartea cu
caracter de manual alcdtuitd
pe
seama duhovnicilor pentru,a folosi clrept
indrumar la spovedanie, alcdtuit in vederea aplicdrii canoanelor corespun-
zdtoare a epitlmiilor
cuvenite penru diferite
pdcate, fiind mereu recopiat
de duhovniii
gi mereu intregit
Ei
cu alte indrumdri
9i
canoane
Ei-a
pierdut
originalitatea.
Sinopsa Canonicului Ioan Ajunltorul alcAtuitd de Nlatei Blastares
ca un manual pentru 61s]leynici a primit insd recunoaEtere generald
in
Bi-
serica RAsdriteand
$i
s-a bucurat de mare autoritate qi constituie azi forrna
care se considerd cea mai apropiatd de originalul ce a aparlinut lui Ioan
Ajundtorul, care std
9i
Ia baza Nomocanonului care se
_giisegte
azi in. Ma-
rele Trebnic Slavon, care a
circulat
Si
la noi. Canoanele Iui Ioan
Ajuna-
torul sint prezentate ca
Ei
cele ale lui Grigore de Nisa in_trci grupe_dupd
cele trei tacuttali sufleteqti. Astfel, in prima grupd sint redate plcatele in-
dreptate impotriva credinfei (can. 1
Ei
2); in grupa a
-doya,
pacatele_im-
potiiva moralei
(can. 4-30); iar in grupa a treia pticatele impotriva iubirii
aproapelui
(can. 31-48).
cu exceplia a
gapte canoane, toate celelalte din aceasta sinopsd-cano-
nicon
provin de a Ioan AjunStort{;- din cele
Eapte,
can-oanele f
,
?.
t9
:9
gdsesc interpolate
la sinopsa lui Blastares, iar canonul 22,
,23,
26
Ei
2'l
sint alcdtuite de insuEi Matei Blastares.
I
2 loan Ajunltorul
Primele trei canoane se ocupd de piicatele
indreptate
impotriva cre_
din{ei. Primui canon se imparte in dou-d pdrfi.
primi
parte,
iparfine lui
Ioan Ajundtorul. Acesta citind canoanele s-inoilului
de 6 Anai;;
Ei'"i"o-u-
nele sfinfilo"
pSlinfi:
Petru al Alexan-driei, vasile cel Marc
Ei
Grigore de
Nisa, in
privinla celor care s-au lepddat de credin(a (aposiati).
-st1;tul
Ioan este de pirere
cd dispozi{iile cuprinse in canoanele menlionate
tre-
buis ebsslyate la
prescrierea
epitimiilor in cazul cind vreun
apostat revine
pociiit
la bisericd. Partea a doua din canon aparfine lui Matei Blastares,
oare a adiugat la canonul lui Ioan Ajunitorul
dispozifia sinoduiui intrunii
la.constantilopgt
.pe
vremea patriarhului
Metodie (842-846) in privin{a
primirii in Bisericd a acelora care s-au lepidat de Hristos, dispozi{ie in vi-
Soare
in
timpul lui Bastarie.
,., .
CANONUL 2: (VRAJITOnTA.
(OSINDA
Vl rAJi TOl trLOR gr
A,
CEI,OR CE ALBARGA LA EI)
Pe cei ce se indeletnicesc cu r.rijitorie gi farmece, dumnezeiescul
Vasile in canonul al 65-lea, ii supune pedepsei ucigapilnr, carc dureazi
timp de douizeci de ani; iar pe cei ce se dedau ghicitoi'ilor
cle noroc,
sau numai inclini si creadi ca ace;tia, in al
;aptezeci
gi
doilea canon.
Grigorie de Nisa insi in canonul al doilea, ficind iari;i impirfirea pi-
catelor, poruncegte ca cei ce trec de partea
acelor vrljitori- iniru lepa-
darea credin{ei noastre si li se dea gi lor ristimpul de pedeapsi
al apbs-
tafilor; iar in privinfa celor care din eonstringere gi din micime de suflet
au trecut la ace;tia,-porunce;te si se observe rnisura pedepsei
celor
care pdcltuiesc
in desfrinare.
.
rar canonul gasezeci pi
unulea al sinodului
al gaptelea
ii osin-
depte pe cei din urm5 la pedeapsr
de gase
ani. Apoi canonul
al doudzeci
;i
patrulea
de la Ancira, ii supune pe
acegtia unei epitimii nu mai lungi
de cinci
ani. sd se citeasci gi canonul al treizeci
9i ;aselea
al sinodulii
de Ia Laodiceea, care face deosebire exactr in privinfa
acestora.
-.
rar roan Ajunitorul,
in privinfa
celor ce se indeletnicesc
cu vri-
jitorie,
sau farmece, scurteazi la trei ani timpul lor de penitenttr,
daci
se striduiesc a posti zilnic, cit mai mult timp, gi
daci dupi ceasul al
nou[Iea gusti
mincare uscati
9i
seacX, gi
si triiasci cit mii desavirlti;
dar si facd
;i
250 de metanii, atingind cu evlavie pdmintul
cu fruntea.
'
_
cu aceleagi pedepse pede,psegte
;i
pe femeile, care confecfioneazi
arnulete, gi
se indeletnicesc cu ghicire
cle noroc.
- --(61, 65
Tru. l . ; 24 Anci ra. ; 36 Laod. ; 7, 65, 22,
gI , gJ
Vas. c. M. ; S Gri g.
de Nisa).
Acest canon a fost alcituit de Matei Blastares pe baza canonului
origi-
nal respectiv al lui Ioan Ajundtorul. lntii men{ioneazd
canoanele sinoade-
lor
Ei
ale pdrinfilor
date impotriva acelor care se indeletnicesc
cu vrdjitorii,
Ei
apoi spune ce dispune Ioan Ajundtorul impotriva acestor fel de pdcitoEi.
a
6a
-
3 foan Ajundtoiul
CANONUL
3:
(PUTEREA DUTIOVNICULUI.
(DUHOVNICUL BSTE
CIIIVERNISITORUL
POCAINTEI DUPA CHIBZUINTA
SA).
Ioan AjunStorul zice: Eu socotesc c6 celor care
judecd
drept, nu
li se
pare ci scurtarea
de citre noi a timpului de pocdin!6 nu este o
pirere salvatoare, deoarece
nici Pdrintgls Vasile cel lfare
;i
nici cei ce
'mai
vechi dumnezeie;ti
pdrinfi ai nogtri nu au stabilit pentru cei ce
pdcdtuiesc vreo ajunare, sau
privegherer s.lq flLllll|r de plecdri de
ge-
nunchi,
fdrd numai indepirtarea de la Sfinta firnpirtipanie.
Noi am
socotit ci in privin{a celor care se poc6iesc cu adevdrat,
;i
cu sirguinlf
i,si chinuiec trupul cu disciplin[ aspri,
;i
cu infelepciune igi schimbS
viafa contrabalansind
rdutatea anterioari
dupd misura infringerii' s6
mdiurdm
pi scurtarea timpului de pociin!6. De pildi, dacd cineva ar
primi s5 nu bea vin in anumite zile, am
judeca
s6-l iert[m
9i
noi un
in din epitimia hotdritd de citre Pdrinli, pentru grepeala lui. A;ijderea,
dacd, ar
-figddui
relinerea de la carne pini la un timp, am socotit s6-i
tdiem alt an, iar dacd de la brinzX
9i
de la oui, sau pegte, sau de la
untdelemn,
;i
astfel pentru liecare refinere de acest fel s6-i iertdrn un
an. Tot astfel si proceddm dacd acela va voi si imblinzeasci
pe Dum-
nezeu prin imbelgugatele
plecdri de
genunchi;
;i
mai ales de va arita
rivni
;i
hotirire nestrdmutatd pentru rrilostenie. Iar daci cineva dupi
picituire s-a dedat viefii de Dumnezeu iubitoare
;i
singuratice am soco-
tit ci este bine sd dobindeascd iertare inci
;i
mai scurti, ca prin acest
Jel de viefuirc sd rdzbune in viitor patima respectivi in cursul viefii.
, (12 si n.l ec.; 16 si n' .IV ec.;702 Trul .; 5 Anci ra; 74Vas. c. N./ :i
Pornind de la constatarea cd unii considerb ci prescripfiile saie ca-
nonice privind sanc{ionarea infrac{iunilor sau pdcatelor sint mult prea
u.loare fald de cele ale pdriniilor anteriori, Sfintul Ioan Ajundtorul in acest
canon cautd sd motiveze aceasta, aratind cd Sfnlii Pdrin{i,
9i
in special
Sfintul Vasile cel Mare au prescris pentru infrac{iunile respective numai
oprirea de la Sfinta impdrtriganie,
pentru timp mai lung, sau mai scurt,
dar nu au avut in vedere gi alte feluri de epitimii intre care enumerS: a-
junarea, privegherea sau rugiciunea
gi metaniile, care in cazul cdin{ei sin-
cere a pdcdtosului pot si-l facd pe acesta mai curind vrednic de impdrtd-
qani e deci t dacd nu ar aj una, nu s-ar ruga gi nu ar face metani i .
Luind in considerare aceasta Sfintul Ioan zice cd el considerd nece-
sar sd scurteze timpul de penitentd pentru unii dintre
pdcdtoEii, care-9i
biruiesc trupul
gi sufletul lor gi se supun ajunirrii, rugdciunii
9i
metaniilor.
El crede cd este deplin indrcptAlit sd scurteze timpul
prescris de canoanele
vechi, care nu men{ioneaz.i aceste mijloace de penitenfd; aceasta
Ei
pe con-
siderentul ca insugi Sfintul Vasile cel Mare in canonul 74 il indreptdfeqte
la aceast. Pentru a ilustra aceasta, Sfintul Ioan dd
Ei
un exemplu de felul.
cum se poate scurta timpul de peniten!5
Ei
cupr trebuie si se execute a-
ceasta potrivit felului
Ei
modului de executarc a epitimiei de cdtre respec-
tivul
picdtos. De remarcat cd posibilitatea de a scurta timpul de peniten!5
435
4-7 loan AJunitorul
este indicatd de slintul Ioan numai pentru unele pdcate anumite, consi-
derate-mai ugoare,_pe cind pentru pdcatele considerate mai grele el impune
ca-obl i gatori i , acel e epi ti mi i , care si nt prescri se
i n canoanel e mai vbchi ;
gi
la fel el considerd drept obligatoriu sii se dea epitimiilc prescrise in ca-
noanele mai vechi, chiar dacl el a
prescris epitimii mai u;oare, in cazul
ln care penitentul
nu a.r indeplini in mod congtiincios prescripfiile inscrise
in canoanele lui, referitoare la ajunare, priveghere
sau rugaciune
Ei
meta-
nii. Opinia aceasta deplin intemeiati gi motivatd canonic a Sfintului Ioan
n-a fost insi pe placul unor monahi rigoriEti, considerind-o chiar pegu-
bitoare pentru
mulfi. Aga au vdzut lucrurile unii cdlugdri de la sfintul
Munte Athos, ca
Ei
patriarhul Nicoiae al Constantinopolului
(1086-1111),
care apreciazd c6, prevederile din Canoniconul Sfintului Ioan
Ajunatorul
prin
blindelea lor pe mulfi i-a distrus. Opinia arcasta n-a
fost insa ad-
misd ca general5. Astizi in toate Bisericile Ortodoxe Canoniconul Sfin-
.
tului Ioan Ajundtorul constituie un indrumator practic pentru duhovnici
in scaunul Mdrturisirii.
'
CANONUL 4: (BINTUTREA
DE ISPITE)
,
N5vilirea poftei prin ginduri
in inimi, este cu totul de nepedep-
sit fiild un picat inci nesdvirpit.
fn urrndtoarele 25 de canoane (4-30) Sfintul Ioan trateazi despr.e
pdcatele indreptate impotriva principiilor etice
sau morale, de convie-
luire
sociald.
ln primele patru canoane din aceastd grupd Sfintul Ioan aratd c6 nu
se supune nici unei epitimii, cel care nutreqte in sine ginduri necurate qi
lupta impotriva ispitelor care bintuiesc, biruindu-le (canonul4)
Dacd asupra inimii omului stdpinesc insd ginduri necurate s,i se in-
voieEte cu acestea, atunci acel om, sd fie supus epitimiei de 20 de metanii
ctue spal5 sau curd{eEte sufletul (canonul 5). Aratd apoi cd credinciosul
meriti rdsplatd dacd nu se lasd biruit in lupta cu
patimile,
ci le biruiegte
gi se supune pedepsei, dacd nu are puterea necesari a li se opune ldsin-
du-se biruit. Pedeapsa se va stabili
potrivit gravitSlii
pdcatului (canonul6).
$i
conclude in incheiere c5, credinciosul insuEi este vinovat dacd va fi
supus pedepsei, pentru cd n-a fost in stare si se opunl patimilor, virtu-
tea, fdcindu-se eI insugi astfel vinovat de pedeapsd (canonul7).
CANONUL 5: (INVOIREA
LA ISPITA)
lnvoirea sufletului de a primi pofta se spald cu 12 metanii.
CANONUL 6:
(LUPTA
CU ISPITELE)
Lupta este vrednici, ori de cununi ori de pedeaps5.
CANONUL 7:
(PRIMIREA
ISPITEI)
Consimfimintul este cauza
;i
inceputul epitimiilor.
CANONUL B:
(CANON PENTRU SCURGEREA
SEMINTEI lm
soMN)
Cel ce s-a intinat in somn
cu patima scurgerii' o zi se scoate de
la impSrtasanie, ;i
se crede c[ se curSfe;te de intiniciune astfel c6 va
cinta
psalmul 50
9i
va face 49 de metanii'
(4
Di ort' .
AIet.; 7 Ato' nasi e;
12 Ti m. Al et' )
'
f1 aceastd
grupd de canoane
(B-30 Sfintul Ioetn trateazd
pe.rind
despre pdcatele s-ociale, dintre care enumerd:
patma- scurgerii sSmin{ei in
somn (can. 8), a scu'rg-erii.i*i"t"i
in-trezvie
(cinonul
9),.malahia
(can' 10)'
amestecarea cu al{ii
[can.
11), malahia inaintc de hirotonie
(c-an.-12)' mala-
i'i" t"-"ii
(can. 13), desfrinaiea
(can. 14), adulterul
(.cqa,tS1' desfriul mona-
hilor
(can. lG) (de mentionut "i
itt u""tt canon Maiei
Blastres s-a adiugat
ai.poritiu canonului 44 Trulan
qi prin aceasta se explicE motivul
pentru
ca.^e .e menfioneazd
numele Sfintului Ioan Aiundto-rul
.in
textu'l canonu-
tui;, pingarire prin silnicie
ican.
17),
.desfriul
clericului
(can. 1B), cdsdtoria
" .io,i"
qi a treia
(can. rg), a'dulterui
(can. 20), adulterul soliei candidatutui
la
preotie
impediment la'hirotonie
(can. 21),'cdsdtoria
cu logodnica altuia
;;ti.je;;;-"iia"rt"t @an.22),
canon introdus
de Matei Blastares)
cdsdtoria
cu eterodox socotiti neleqiuii;
(can. 23)
(canonul este introdus de Matei
Blastarest, incestttl
i""".
Zl, aesiriui cu'logodnica-sa
(c31' 25)' intrelinerea
de rel afi i un.,oror."' "r' .ou"""
(can. 26), al ul terul ,,vrdi i tori a
-qi
vi novd[i i
grete (can. 27) (canoanele 26
qi ZZ sini introduse,
de Matei Blstares.
care
iitina tanonut'7b al sfintului Vasile cel Mare
9i
imediat
lq"ea
li
h-o_t9-11e;1
sinodului tinut
la Constantinopdl
pe vremea
t4lriarhutui
Gherman
II
I]??
care a ."d',-,. epitimiile
presciise-de S_fintul Vasile,
despre care spune ca
este i rr vi goare' i n"t".n"o t" (secol ul XIV)): curdti rea l untrrd
a fertrci i
(can'
2g), desfrinarea cu La.u"iri
ican.
2g)
9i
pingdrirea copilului,
impediment
intrare in cler
1can.
it;, inclicind
prevederil-e
prescrise de sfinlii
eq"llti
anteriori lui, qi de sinoadele respective,
indicind.Ia
fiecare
pdcat (delict
."" i"G"tiune)
ce anume sanc{iuni
se prevdd
Ei
misura in care soco-
tegte el cd trebuie sa se sanctrioneze'
La uneie canoane',
acolo unde
a inter-
venit Nlatei BrastaiJs"
;;i;'1;i;;p"r"rif"'*r",
iuu "hiat
introducind Ei
alte prevederi, s-a men{ionat
in parantezd'
CANONUL g : ( c ANo NPENT RUSCURGEREASEMI NT EI I N
TREZVIE)
8-10 loan Ajuntrtorul
151
rar eel ce s-a intinat deltept fiind cu trupul,
papte zile se oprette
-i-pe"tep"nie,
cintind in fiecare zi Psalmul al 50-lea,
ti
fScind
metanii.
(4 Dion. Aler.; 7 Aranasie; 12 Tim. Alet.)
: ,
CANONUL 10:
(CANON PENTRU MALAHIE)
Cel ce a fdcut malahie,
40 de zile se
pedepse;te cu mincare uscatd
hrlnindu-se
in fiecare zi ficind 100 metanii'
de Ia
49 de
...*:
11-16 I oan Aj uni t orul
.
CANONUL
11: CANON PENTRU
MALAHIA ITV OOI;
}
far amestecare
_cu_
alfii, ca una ce face malahia
indoit5, prime;te
epitimia
aritat6 pini
la 80 de zile.
CANONUL 12: (OSINDA
CLERICILOR
PENTRU
MALAHIE)
Iar dacd vreunur dintre cei din cler mai inainte de consacrare
a
cdzut in patima
malahiei,
nefiind poate
ingrijat
cE ,r,r*ui pentru
aceasta
,1. _11^;rlti,9" Ju
preolie,
intii, primind
Jpiiimie suficienld,
a;a s6 vie
ra preolre.
Iar daca s-a ap.ins cu acest picat
dupd ce va fi primit
dem_
nitatea- p-r,eoteascd,
p"
utt an incetind
de la actasta
ri
pedepsindu-se
cu epitimiile
obignuite,_si se intoarcd
Ia preofie.
nu" a*x'aupd
cunoagterea
picatului,
a doua oar'E, sau a treia olre,
u. face aceasta, incetind de Ia
preolie,
sE treacd in treapta
citefilor.
CANONUL 13: (CANON
PENTRU FAPTE ASEMENEA
MALAHIEI)
va primi
epitimia insi pentru
malahie, gi intre femei
aceea care
s-a sdrutat
;i
pi pi i t
cu l l n bdrbat, cl ar nu a fost stl i catl .
CANONUL 74: POCAINTA PBNTRU DESFRTUL
CELUI NEINSU-
RAT)
, - .Canonul
aI treilea al Sfintului Grigorie
de Nissa, exclude pe
cel
desfrinat pe nou5
ani de la sfintele Taine, iar canonul
at cincizeci gi
noudlea al lui Vasile
cel Mare pe timp de gapte
ani.
( 4, 21, 22, 26, 59, 79, 80
Vas. c. Li l ar e; 4 Gr i g. de Ni sa)
CANONUL
15:-(POCAINTA PENTRU DESFRIUL CELUI INSURAT)
Iar Vasile
cel Mare in canonul 21 spune cd, cel ce este insurat err
femeie,
;i
cade in desfriu, meriti si se pedepseasci
mai mult decit cet
ce nu triie;te cu o femeie
;i
este euprins de aceasti patimi,
( 9 , 7 9 , 2 7 , 2 6 , 3 4 , 3 7 , 3 9 , 5 8 , 5 9 , 2 7 , 2 9 , 8 0
Va s . c . M. ; 4 Gr i g : d e Ni s a )
. CANONUL 16: (POCAINTA
PENTRU CALCAREA FAGADUINTEI
FECI ORI EI ) i b r . r.
,
nr , . j .
.
ln canonul 60 vas_ile cel Mare, pe monahiile
sau pe femeile cano-
riice care desfrineazS, le supune epitimiei pentru
aclulter, c5ci acelea
sfdrimr legdtura cu mirele
lor spiritual, rrristos, iar canonul
al 44-lea
al sinodului al vr-lea, porunce;te
ca monahul care clesfrineazr, cu nilnic
mai mult si nu se pedepseasci
decit laicii. Iar noi, zice roan Ajundtorul,
rrndui m ca cel ce desfri neazd
sd nu se i mprrt6sr:ascx
cl oi ani , daci -;i
17-20 Ioan Ajun5torul
va da silinfa sI mdnince minclruri uscate zilnic, dupi ceasul al noud-
lea,
ti
va face doui sute cincizeci de metanii. Iar, dacd va neglija si
fac6 acestea, va indeplini timpul epitimiei hotirit de pirin{i.
(16 si n. IV ec.; 44 TruI.; 79 Anci ra; 76 Carg.; 6, 78, 19, 20, 44, 60
Vas. c. Il[are)
. ' :
CANONUL 17: (SrLNrCi A. (CEr CARORA LT Sl l FACE SrLA NU
sE OSINDESC))
Pdrinfii,
;i
mai ales canonul al 49-Iea al lui Vasile cel Mare, a
hotf,rit sd nu se supund pedepselor cei pingiri{i de oarneni silnici sau
de st[pini.
(11 Anci ra; 2 Gri g. Neocez.; 30,49 Vas. c. M.)
CANONUL 1 8 :
(OSINDA'CL'ERICUII]II
?ENTRU DESFRIU)
Canonul 32
al
lui Vasile cel illare, hotirdgte ca clericul care des-
frineazS, si se cateriseasci, dar si nu se gi
afuriseascX.
( 2 5 , 2 9 , 3 0 Ap ; 9 s i n . I e c . ; 1 , 2 7 Tr u l . ; 7 , 8 Ne o c e z . ; 2 7 Ca r t g . ;
3, 32, 57, 70, 82 Vas. c. l t I . )
CANONUL 19: (PoCAINTA PENTRU CASATORIA A DOUA
$I
V,
A TREIA)
tn privinla celor care se cisdtoresc a doua oar5, canonul 4 al lui
Vasile cel Mare, zice ed unii au stabilit un an; iar alfii doi ani de epi-
timiei iar cei ce se cisitoresc a treia oard se vor afurisi
pe trei
gi pe
patru ani. Dar, noi zicem, ci am primit obiceiul afurisirii de cinci ani,
pentru cei ce se e[sdtoresc a treia oari, fire$te nedesfdcinclu-se cXsi-
toria, dacl au ei copii din c[sitoriile anterioare.
(17 Ap.; 8 si n. I ec.; 3, 87 TruI.; 79 Anci ra; 3, 7 Neocez.; 1 Laod.;
4, 72, 30, 47, 50, 53, 80, 87 Vasi l e c. M. )
CANONUL 20: (OSINDA PENTRU ADULTER)
Canonul al patrulea al lui Grigorie de Nisa izgonegte pe
adulter
pe optsprezece ani, de la dumnezeiasca impdrtdganie, iar eanonul 58
aI lui
Vasile cel Mare ii ingdduie ca dup[ cincisprezece ani sd se impir-
tiqeascd cu Sfintele Taine; iar canonul 20 al sinodului de la Ancira
dispune ca epitimia sd se poati termina dupl anul al gaptelea. Iar noi
credemn ca acela dupi trei ani si se invredniceasci de impSrtiganie,
dacd in fiecare zi dupE ceasul al noudlea se va mulfumi cu minciruri
410
2l-25 loan Ajunitorul
uscate gi
va face
si
doui sute cincizeci de rnetanii in fiecare zi. Iar de
va neglija si facl aceasta, va agtepta sfirsitul timpului hotirit de
PErin!i.
( 4 8 Ap . ; 8 7 , 9 3 , 9 8 Tr u L ; 2 0 An c i r u ; 1 0 2 Ca r t g . ; l g , 2 1 , 3 1 , 3 5 , 5 6 ,
46, 48, 58, 77, 80 Vos. c. I \ kt re: 4 Gri ct . de Ni sal .
CANONUL 21:
(DESPARTENIA
CANONICA A CLERULUI
PENTRU ADULTERUL SOTIEI).
Nu poate
intra in preofie, acela, a cirui solie este adulterS, precum
spune canouul al 8-Iea de la Neocezarea. Se dispune ca femeia care
s-a f6cut adulteri dupi hirotonia sofului si se demiti, sau dinsul sd
inceteze de la preofie.
(18 Ap. ; 3, 6, 72, 26 TruI . ; 8 Neocez. ; 27 l . as. c. i \ t . )
CANONUL 22:
(CASATORIA
ClJ LOGODNICA ATTUIA' ESTE
ADULTER)
Canonul al 98-lea
al sinodului al
$aselea
osinde;te ea pe
adultel
pe cel ce ia in c5sdtorie pe cea logoditi legal cu altul.
(98 Trut ; 11 Anci ra; 22, 69 Vas. c. I \ 4. )
CANONUL 23;,
(CASATORIA
CU ERETICII ESTE OPRITA)
Canonu,l al
72-lea al aceluiagi sinod hot[rd;te ci dac5 un ortodtox
se impreund crr o femeie ereticd, nunta si fie f6rd valoare,
5i
cisito-
ria nelegiuiti si se desfac6; iar de vor st[rui in aceasti cisitorie, sI
se afuriseascd.
(14 si n.IV ec.; 72 Trul .; 70, 31 Laocl .; 21 Cartg.)
CANONUL 24:
(OSINDA
IMPREUNARTT INTRE FRATT. (TNCES-
TULUr))
Acela dintre cei ce au cizut in incest, care a conris necuviinla cu
sora sa proprie, dupi Vasile cel Mare, se exclude pe cincisprezece ani
de Ia impErtXganie. Iar noi rinduim ca acesta sd se invredniceasc6 de
impirtiganie, dupi trei ani, dac5 in fiecare zi va posti pinX seara,
;i
va minca mincare uscati
;i
va face in fiecare zi 500 de metanii.
(67, 68,75 Vas. c. I\/1.; 11 Gri g. Neocez.)
.,
,
,:,
.
CANONUL 25: (OSINDA
DESFRINAITi I CU LOGODNTCA)
Cel ce desfrineazd cu logodnica, dup6 Vasile cel Mare se
,exclude
de Ia impdrtS;anie pe 11 ani; noi zicem ci pe doi ani, dac5 in fiecare
26 loan AJunitorul
zi dupi ceasul al noudlea mXninci mincere uscati
;i
face in fiecare zi
gOO
au mgfanii.
Dar neglijind sd fac[ aceasta va indeplini anii hotirifi
de Pdrinti.
( 19 Ap. ' ; 26, 54 Tr ut . ; 2 Neocez, ; 23, 27, 67, 68, 75, 76, 78'
79' 87
I/as.
c. Itt.; 11 Tim Aler.; 5 Teof - AIet.)
..t
CANONUL 26:
(OSINDA PENTRU DESFRINARE
CU SOACRA)
Aceloragi
epitimii se va supune
;i
cel ce_ iubegte nebunegte
pe
*ou""u "u, ,r"iiirri despirfit de sofia sa, potrivit legii, care zice cd ,,Cele
i"iarii"
Ii"tru incepui si rdmin6- neschimbate sub toate imprejuririle".
-nu"-Sti"t"l
;i
duninezeit'scul
Sinod dc acum hotirdgte ca cei ce sivir-
;"r"
"" astfel de picat, si ramini neimpxrtagili ;ase_
ani, supunindu-se
canonului urmitoi
;ase
luni sd se ablini cu totul de- mincare de cbr-
"""i, ".irtind totdeauna la sfintele slujbe ale bisericii,
dac[ nu Ii se
i"iititpia
vreo boal6 sau alti
nevoie inevitabill,
cind vor sta afari de
Lir""f'"x
plingind, gi rugind
pe Dumlezeu si le ierte nelegiuireai nici
si nu
primeisc[ anaforS, nici si nu bea api
sfintit6, dacd nu cumva
r" uptopi"
timpul sfint al lumindrii;
9i
ridi^cind numai
piinea intru nu-
-"ie Sfrrt"i Trlimi, sd o rndnince cu evlavie,
drept arvuna a iubirii de
oameni a lui Dumnezeu; clar si nu sirute cu indriznealfi
cu buzele
sfintele icoane, decit numai
pedestralele lor cu toati frica. Dar in intreg
timpul celor
gase ani sX faci zilnlc 100 de metanii' afard
de simbdti
;i
duminicx; iar in fiecare miercuri
9i
vineri s5 se
_bucure
de minciri
uscate, abfinindu-se de la pegte, pi de la vin,
9i
de la untdelemn,
9i
in
curs de doi ani sd stea in biseric5 dupi cintiret
9i
si asculte durnne-
zeieitile cintiri, iar ceilalli trei ani
;i
jum6tate
si stea laolaltd cu cre-
dincio;ii
9i
impreun[ si se roage;
9i
astfel
dupd sfirgitul celor
;ase
an!
s[ se invredniceasci de impirtE;anie. lnsd trebuie si obsen'e
;i
acestea:
s5 faci milostenie dupS
putinf[, rnai ales in mentionatele zile de post'
adici miercurea
qi vinerea. Apoi sd diruiascd siracilor toate cite le-a
fost inglduit si minince mai inainte de a se fi supus canonului, adre-
sindu-se lor cu rugdmintea ca sb se roage
pentru dinlii;
;i
si trimitd
la biserici in fiecar.e siptdmind o liturghie, dach au mijloace;
Si
sd se
abfini de la minciuni
;i
jurlminte cu care de multe ori este impreunatl
'cilcarea
de
jurSmint.
Cflzind insd ei in boald de moarte; sd se invred-
niceasci do dumnezeiasca implrtiSanie; dar intremindu-se
si revinS
iarigi in. acea treapti a
pedepsei, in care s-au
gisit inainte de imp[r-
tiqania datd lor din necesitate;
gi si-gi zdrobeasci inima, cu lacrirni
calde si-;i curd{easca dupi putinfS cit mai mare, picatul greu al
sufletului.
(86 Vas. c. M.)
112
27-30 loan AjunEforul
.
CAI$ONUL 27: (VRAJITORII,
ADULTERII,
UCIGA$II. (OSINDA
VRAJTTORILOR,
ADULTERILOR
$I
UCIGA$TLOR))
Acelagi
eanon
-se
potrivegte gi pentru
vrdjitori pi pentru
adurteri
$! nentru
uci-ga;i,
9i
pentru
toli
,care
cad in vinovelii grele,
dar prin
dispozifia
sufleteascl
a persoanelor
respective
spre p&xi,rfa,
*u,r'-*u
reduce pedeapsa
sau se inmulfe;te.
(26 loan Ajun.)
' I : '
CANONUL 28: (OPRIRI
$I
INFRINAHI
PENTRU
FEMEIA
AFLATA liV CURATENIE
LUNARA)
canonul
al 2-lea
al sfintului Dionisie,
dar gi
aI ?-lea
aI lui rimotei,
porunce;te
ca femeile care sint in curifirea lunarX,
si nu se atingE de
nimic, dintre cele sfinte
nina
g a gaptea
zi.
gi
td; "e; veche porun_
ce;te aceasta. Dar nici nu ingdduie
si se imprertrJ
",, uartatii; cici din
aceasta se int-impl5,
ca cei ce se zdmislesc
sd se faci slabi
;i
ixre prrt."u.
De aeeea gi
dumnezeiescul
Moise a ucis pe
tatei lep"o."irri,
fiindci
din
cauza neinfrinErii
n-a..agteptat
curEfirea
iemeii. tui' "uuu- ce nu va
fine
seama de aceasta in timpul.necuriieniei
lale
ri
"" utG. d;;n;rui;;:
tile taine, 40 de zile poruncegte
si fie'neimpfrtnsiii.
- ---"6
(44
Laod.; 2 Di on. AIer.; 6,7 Ti m. AIet.)
CANONUL 29: (OSINDA
DESFRIULUT
CU BARBATT)
:
canonul al 4-lea
ar rui Grigorie
de Nisa,
excrude de ra imptrrt'-
ganie
n-entru optsprezece
ggri
-pe
cel ee comite
necuviinttr cu berbafii; iar
canonul
al 62_Iea
aI lui Vasile
cel Mare pentru
cinciJpre"ece.
Noi insl
socotim cd pentru
trei ani sd se excludi de ra i-paJiila"i"
unul ca
a-c1s!1' plingind
;i_ajunind,
-s_i
spre seari mincind mincdruri
uscate
gi 200
de metani i
fi ci nd. rar ttacd' se
dedi -ui -*"rt
tri ncl 5vi ei ,
si i m_
plineasci
cincisprezece
ani.
(7,62 Vas. c. M;4 Gri g. d.e Ni sa)
I
CANONUL
30: (COPIII
PINGARITI.
CEI PINGARITI
NU POT
.
Fr cLERrcr))
copilul, de se va pingEri
de cineva, sE nu intre in preofie.
crci
degi acela din cauza nevirstniciei,
nu a pdcltuit,
aar vasut s_a sfir{mat
gi
netrebnic
s-a fdcut pentru
sfinta srujh5. Iu; ;u;t- p"*"oupr"
a
primit
seurgerea'
canonisindu-se
potrivit,
nu se va opri si sL aduc5 la preofie.
(4
Grig. Nis.)
31-33 loan AiunStorul
CANONUL 31:
(OSINDA UCIDERII DE VOIE
$I
FARA DE VOIE)
l"egea Veche poruncegte ca uciga;ul si se pedepse,ascd cu moarteai
taf Vasil"e cel Mar6 in canonul 56, exclude pe uciga;ul cu
preureditare
pentru doudzeci de ani dc la impdrti;anie iar pe cel fdrd de voie pentru
Lece. lar noi excludem de ta impirtfuanie
pentru cinci ani
pe ucigapul
eu premeditare, iar
pe cel fdr[ de voie, pentru trei ani, daci ins6,. du'p[
ui"iu""u "uu pitte stara ucigagul cel cu mina sa va minca mincare
fiarte uscati
;i
s" ou sili sE faci in fiecare zi cite 300 de metanii, iar
gEsindu-se intru lenevie, s[ indeplineascd
hotSrirea Parinfilor..,.1
(65 Ap.; 91 Trul .; 27, 22, 23 Anci ra.i 2, 8, 77, 43, 54, 56, 51 Vai '
c. M.; 5 Grig. de Ni'sa)
ln grupa aceasta de canoane
(31
-
46) se trateazd- despre pdcatele
tmpotrivi iriUirii de aproapete lntre care enumerd: uciderea de vois
9i
trciderea fird de voie (ian.'31), uciderea in rizboi
(can. 32), avortyl
(can'
33), pierderea fdri voie a sarCinii
(can. 34), uciderea_pruncului
de citre
-i-a in somn
(can. 35), pierderea sarcinei din neglijenta mam-ei
(cal.
36), moarter "opilnl ri nebotezat
(can. 37), tdinuirea infrac{iunii
de adul-
ter'sau
pingdrirla de prunci de cdtre c6lugdrile (can.
-38).,
pdr5sirea-ptun-
cilor
(can. i'Sy, timatia
1cun.
40), hofia
1can.
4t), fgrtul din avutul obEtesc
(can. AZ), sacrilegiul
(can. 44), prddarea mormintelor
(9qn'-43),
jurdmintul
it"i-b (can. a5)
Fi
pacate sancfionate
(can. 46),
lndicild
la fiecare infracli-
une ce anume sancfiuni
prevad unii sfinli
p5rinli qi sin,oadele care s-au
o""p"i de sancfionarea acestor
picate,
si
ardtind modul cum consideri
el personal, "u'rn trebuie si se procedeze, observindu-se
mereu
grija
p""ii" i"areptarea c.trri ce a
picdtuit, cit
Ei
grija pentru sanetjonarea
i*nitentutni
pe mdsura
graviti{ii pdcatului comis. In acest sens, in ulti-
mul canon din grupa aeJasta
subliniazd norma
general5- cp
,.nu
s.e cuvine
; p;d;p;i de do-ua^o.i, ",, doui sancfiun-i
pentru aeeea$i^ fapt6", motivind
aeeasta
prin eitatul clin Sfinta Scripturd de la Numeri 1, 9'
t
CANONUL 32:
(oSINDA cELoR cE UCID l N RAzBoI
sI
l N
LUPTA CU TTLHARII)
Vasile cel Mare in canonul 13, exclude de la imp[rtSganie,
pentru
trei ani
pe cei ce ucid in rtrzboi.
A;ijderea in canonul 55
;i
pe eei ce
lupti impotriva tilharilor; iar clericii se caterisesc'
(22, 23 Ancira; 7 Atanasie e. M; 8, 43, 55 Va's' c' M; 5 Grig de Nisa)
SANONUL 33:
(OSINDA CELOR CE PRICINUIESC
PIERDEREA
1VrE$TE$UGITA A FATULUI
(FAC AVORTURI))
vasile cel Mare in canonul siu al 2-Iea
li
al 8-lea, spune
-c6
fe-
meile care stricd cu megte$ugiri
pe fefi in pintece,
;i
cele ce dau si
iau doctorii,
pentru .a ri-i
piardd, pi ca fefii inainte de
yreme
ci cadi
111
34-37 Ioan Ajunltorul
afari. Noi insi hotirim
ca acestora
sE Ii se dea cel
ani, sau gi
trei ani.
_ -
(65,Ap.;
91 Trul.; 21, 22, 2J Ancir-a; Z, S, i:
c. ItI.; 5 Grig. Nis.)
nrul t pi n5
l a ci nci
43, 54, 56, 57 Vas.
CANONUL
34: (POCAINTA
PENTRU
PIERDEREA
FARA DE
vorE A FATULUT)
,^ --_I11
femeia,
care f5rd de voie
a pierdut
fitul, prime;te
epitimie
ce un an.
__
( 65_Ap. ;
07 Tr uI . ; 21, 22, 23 Anci r a; Z,
g, 71,
49, 54, 57, 56 Vas.
l
c. M.; 5 Grig. Nis.)
CANONUL
35: (OSINDA
PENTRU
NADU$IREA
CU VOIT] SAU
FARA DE VOiE A PRUNCULUI)
Femeia
care adoarm
asupra pruncului gi-r
ineaci, dup5 trei ani
se i nvredni ceste
de._i mpi rti ;i i e,
i ndepErti ndu-se
-i "-."i "
ri ndui te
de
cxrnuri,
si de brinzS,
9i
eelelalte
sivir;indu-tu
"rr- ori"oealr.
Iar dacx
din lenevire gi
din neinfrinarea pirinfilo"
r-u i"ti-ptui
i"uu.ta, se asea_
mdn5 cu ueiderea
intenfilnatd. DacE ins5 din vi"I";i; ;jmasului,
atunci
fapta este vredni ci
de i ertare.
Totu;i
;i
aceasta
"""' i "l t"i n!x
de epi _
ti-ti potrivite;
cdci din cauza
alior
gregeli
s-a intimprat
aceasti
pirisire.
CANONUL
36: (OSINDA
PENRU
PIERDEREA
CU VOIE A
FATULUD
Femeii, care nu se ingrije;te de fitul sdu, ci din c^uza
negrijen-
tei
dinsei
avorteazr, i se dd pedeapsa
pentru
ucidere premeditatii.
(2,32, 52 Vas. c. M.)
CANONUL
37: (BOTEZUL
COPITION.
OSINDA
PARINTi LOR
CARE I$r LASA Coprr sA MOARA NEBOTEZATT)
Muri'd copilul nebotezat din cauza, negrijenfei pirinfilor
sri, pd-
rinfii se
-exclud
pe-trei-l$
-a"_Ia
impirtdpi"J,
"mii"i"l-;;
in ace;ti ani
minc5ruri uscate
;i
imbrinzind pe dumne"uu
cu precdri
de genuncrri
cu plingere gi
cu putere_
si se rbage de Dumrr""u,,
cu rnirostivire.
Iar
fiind copil,:l du papte
zile
9i
moare
nebotezat, pa"i"tii
se intetuix
fe
gapte
ani di n comuni une gi
se condamnx
ca i n' acefti
ani sd mdni rrce
minciri uscate, gi
si facl in fiecare zi 40 de metanii.
(72, 110 Cartg.)
38-42 Ioan Atuntrtorul
445
CANONUL 38:
(DAREA LA IVEALA A PACATELOR. (CALUGA-
I1ITA SA DEA LA IVEALA PACATBLE DE CARB
$TIE)).
Cdlug5rifa, care a auzit de la alfii despre un adulter, sau despre
pingirire de prunci,
Fi
nu descoperi aceasta superioarei se supune ace-
leiagi epitimii, ca ceea ce a sivir,sit pdcatul, potrivit canonului 7l al
lui
Vasile cel Mare.
( 71 Vas. c. M. )
CANONUL 39:
(LEPADAREA COPIILOR. (OSINDA CELOR CE-SI
LEAPADA COPII ESTE CU UCIGASII)).
Legea pedepsepte ca pe uciga;e pe cele ce-gi aruncd copiii lor la
intrdrile bisericilor, chiar daci cineva i-ar scSpa luindu-i.
(33, 52 Vas. c. M.)
CANONUL 40: (TILHARTA. (TILHARII SE OS1NDESC CA UCI-
GA$I I )).
Tilharii se supun pedepsei ucigagilor de oameni, deoarece ei se ser-
vesc gi de ucidere spre prornovarea intreprinderii lor.
(22, 23 Anci ra; 7 At anasi e c. M. ; 8, 73, 43, 55 Vqs. c. M. )
.r -
CANONUL 41: (FURTUL. (OSINDA PENTRU FURT))
Hoful, daci de buni voie mirturise,ste fapta sa, sI se afuriseascd
pe un an, dup5 canonul 61 al lui Vasile cel Mare; iar dacd a fost
dovedit, sd se afuriseasci pe doi ani. Dar noi vom lipsi pentrtrr 40 de
zile din comuniune, pe hoful care de bund voie se ciiegte, iar pe cel
ce se dovedegte, pentru
;ase
luni, mincind dupi al noudlea ceas din zl,
mincare uscat6,
pi fdcind in fiecare zi o suti de metanii.
(61Vas. c. M. ; 3, 4, 5 Gri g. Neocez. ; 6 Gri g. de Ni sa)
CANONUL 42: (OSINDA PENTRU FURTUL AVERIT OB$TE$TI).
Cel ce a fost prins in furtul averii obgtegti, ceea ce se numepte
furt principal, sd nu intre in preo{ie. Iar dacd va cidea in aceasttr
patimi
dupd ce a intrat in
preo{ie, se va despuia de preolie, dupi canonul
25 al sflntilor Apostoli.
(25, 72 Ap. ; 10 si n. I -I I ; 6, 8 Gri g. Ni sa)
,i l
43-47 loan AJun6torul
CANONUL 43: (OSINDA
PENTRU PRADAREA
MOP,MINTEI,OR).
canonul 66 al lui vasile
cel Mare, hotirigte
ca cel ce
jefuiegte
mormintele
trebuie sd- fie neimpdrtipit pe zece ini. rar noi pe un an,
mincind clupi
al noulea ceas din zi, pi ficind i" Ji""oro zi 200 de
metani i ,
(66 Vas. c.M.; T Gri g. Ni sa)
CANONUL
44: (OSINDA
PEI\TRU SPURCAREA
CELOR SFINTE.
(SACRTLEGTU)).
rr.
Dupi sfintul Grigo-rie
de Nisa,
sacrilegiul
se pedepse;te
cu timp
mai scurt decit adultcrul;
dar se di pind
Ii trei
ani.
(25, 38, 72, 29
Ap. ; 25 Ant i oh. ;
70 si n. I -I I ;
g
Gri g. Ni sa; Z Chi t . i t
. i l et . )
- -r
CANONUL
45: (JURAMINTUL
STRIMB. (POCAINTA
CELOR
CARE JURA STRIMB)).
canonul 82 al lui vasile
cel Mare,
hotdr5;te
ca i:ei ce prin
con-
tringere
juri
strimb, sd se inliture din comuni;";
i"
tiei ani; iar cei
ce firi de constringergr
sE fie inliturafi de Ia acLasta pe zece ani.
Iar nbi credem de cuviihli
ca acegtia sd se scoatt di; comuniune pe
fn
an' mincind dupi
al noulea ceas din zi minciri
uscate
;i
fdcind zilnic
250 tle metanii.
(25 Ap; 94 Tni l . ; 70, I Z, 29, 64,
g2
Vct s. c. M. )
CANONUL 46: (CERTAREA
DE DOUA ORI. (NU ESTE CU
DREPTATE
A CERTA CU DOUA OSINDE FENTRU
ACEEASI
GRE$EALA)).
Nici
femeia laic5, nici cilug6rita, s6 nu se despartd de biserici
pentru
orice fel de picat,
ci numai dL la impart$aniel
canonul zice si
facem apa din ca.oza ci murte
femei s-au iinucis de ru;ine; precum
nici
-presbiterul,
nici diaconul, potrivit
acestei norme:
,,Nu
vei pecrepsi
de doui ori pentru
aceea;i... (Naum,
1, 9).
--
"-
(25 Ap; J4 Vas. c. M. )
Oi"
CANONUL 47: (POCAINTA
PENTRU BAUTURI
NECURATE)
ctrzind ceva necurat in fintind,
sau in untdelemn,
sau in vin, cel
ee bea acele bluturi, trei zile sr nu se atingd de carne
,si
de brinzi;
gi
;apte
zile sd nu se cuminece.
(63 Ap.; 67 Trul .; 2 Gang.)
{8-50 loan Atuntrforul
Ultimele canoane
(47-48) ce se considerd cd aparfin Canonico-
nului lui Ioan Ajundtorul sanc{ioneazd doud fapte ce pot surveni in viala
sociall: consumarea cu
Etiinfd
sau far6
Etiinfa
de bduturi necurate
(apA
clin fintini, vin sau untdelemn)
Ei
vomitul dupa dumnezeiasca lmpdrtA-
ganie, din cauze cunoscute sau necunoscute
(pacate).
r*l
gv .
'
CANONUL 48: (VOMAREA. POCAINTA CELOR Cd' VOMEAZA
DUPA CUMINECARE)
Cel ce a vomitat dupl dumnezeiasca impirtdganie, si se inlSture pe
40 de zile de la dumnezeiasca cuminecdturE, rostind cincizeci de psalmi
in fiecare zi,
;i
flcind cincizeci de metanii; ori;icum s-ar fi intimplat
aceasta. Cdci chiar daci ar
;ti
el cd nu s-a intimplat din cauza S3,
totugi sd se supuni la orice caz pentru
alte oarecare picate ale sale.
In Pildalion se g5sesc pe lingi canoanele ardtate mai sus (1
-
48)
qi inci alte 16 canoane care considerd cd aparfin aceluiagi sfint pdrinte,
fe
care insd Nicodim Milag in Canoanele Bisericii Ortodoxe le reproduce
i ub numerel e 49-65
(II, 224- 225). Ei e si nt atri bui te i mpropri u l ui
Ioan Aj undtorul .
ln aceste canoane se aratd sancfiuniie ce se cuvin pentru diferite
i nrfacfi uni bi scri ceEti i ndeosebi pentru sodomi e
Ei
adnl ter, sub di feri -
tele lor aspecte, cum sint: picdtuirea cu magtera (can. 49), pdcdtuirea cu
ll'rama
$i
cu fiica (can. 50), relatii sexuale lntre fra{i (can' 51), rela{ii
nepermise a soacrei cu
ginerele (can. 52), relafii sexuale intre fra{i (can.
53), rela[ii cu fratele mai mic fSrd ca cel mic s5 pdcdtuiasci
(can. 54)'
relafii sexuale intre tatd
qi fiicd (can. 55), intre mami
Ei
fiu (can' 56)'
lntre nag
qi fina (can. 57), intre rude de cuscrie (cumetrie) (can. 5B), pdca-
tuirea cu dobitoc
(can. 59), reta{ii sexuale intre verii pritnari (can. 60),
intre un cregtin
gi un pdgin (can. 61), adulterul sofiei clericilor (can. 62),
relaliile unei femei cu doi frafi (can. 63), relafiile unei femei cu un
famen
(can. 64)
Ei
sodomia intre sofi
(can. 65).
CANONUL 49:
(PACATUIREA CU MA$TERA)
De va
pdcdtui cineva cu maptera sa' se pedepsepte cu trei ani,
fire$te ajunind
pini seara,
gi mincind useat,
gi in fiecare zi f[cind clnci
sute de metanii.
(79 Vas. c. M. )
CAN)NUL s0: (PACATUIREA CU MAMA ,$I CU FIICA)
"
De va p6citui cineva cu mama gi cu fiica'se'pedepse;;te cu patru
ani , mi nci nd uscat dupd al noul ea ceas di n zi ,
;i .
fi ci nd i n fi ecare zi
300 de metanii.
. : !r
51-58 loan AJunEtorul
CANONUL 51:
(DESFIi INARnA
NEFIREASCA CU DOr FRATI)
De va face cineva sodomie cu doi frafi, asemenea se pedepsegte.
CANONUL 52: (DIISFRINAIIEA NEFTREASCA CU crNERltLE)
De va face cineva sodomie cu
ginerele s5u, se pedepsegte cu patru
ani, mincind uscat dupi al noulea ceas din zi, gi ficind in fiecare zi
200 de metanii.
.
caxoNUL 53: (DESFRINAIIEA
NEFTREASCA INTRE FRATr)
De va face clneva sodomie cu fratele sdu, se pedepse;te
cu, opt ani,
mincind uscat dupd al noulea ceas din zi, gi
ficind in Iiecare zi 400 de
metanii.
CANONUL 54: DESFRINAREA NEFIREASCA CU FR.A.TELE
MAI MIC)
Dacd vreun frate mai mic ar suferi sodomie de Ia cel mai rrlarr
f6rtr si faci el sodomie, se pedepsegte pe trei ani, mincind uscat dupi al
noulea ceas din zi
;i
ficind 100 de metanii
C-:ANONUL 55: (CADBDEA (PACATUII"BA)
CU FIICA SA)
De va pdcitui cineva cu fiica sa o dati se pedepsegte cu cinci ani.
iar daci de mai multe ori, cu 12
ani, mincind
iuscat
dup[ al noulea ceas
noua or5 din zi
;i
fdcind in fiecare zi 500 de metanii.
CANONUL i6: (PACATUIREA CU MAMA SA)
De va picitui
cineva cu mame-sa, o datd se
pedepse;te cu gapte
ani,
iar daci de mai multe ori, cu 12 ani, mincind uscat dupi al noulea ceas
din zi,
9i
fdcind cinci sute de metanii.
'
cAhi,oNULb?: (PACATUTRBA
CU FrNA)
De va picitui
cineva cu fiica sa cea din Sfintul Botez o dati, se
pedepsepte
cu, opt ani, iar dacd de mai multe ori cu 10 ani, mincind
dupl al noulea ceas din zi,
9i
ficind cinci sute de metanii.
CANONUL 58:
(PACA?UIREA CU CUMATRA)
De va ptrcitui
cineva cu cumtrtra sa se pedepse;te
cu opt
mincind uscat dupd al noulea ceas din zi, pi ficind in fiecare zi
de metanii"
ani,
300
CI\NONUL 59:
(SODOMIA) I )
,
. , .I)e va
ptrcd.tUi,.cineiya.'ds,rnbiirmulte srird,u dobitoc;r"svind,so!ie, se
pedepseg.te cu opt ani " i al :, de nu ai ei femei e
pi .a' pSci tui t o,datd-sau:.ds
doud ori, sau de mai mult de trei ori a
picituit, se pedepsegte pe trei
ani, mincind uscat dup6 al noulea ceas din zi,
;i
ficind 300 de metanii.
Aceste epitimii le va prirni
;i
femei4 care a
pdeituit cu dobitoc'
59-61 Ioan
Ajunltorul
CANONUL ti 0 :
(PACATUIREA
. t
. . :
- . .
a : : . ' . . : . . . : . ' . . . . . . . ,
De va pdcdtui cineva cu vara
mi ncni d uscat dupi al noul ea ceas
de metani i .
CANONUL 61 : (PACATUIREA CIf, iNECRE$T{NI'
$I
ERETICI)
' ':
.''.'t,
T,)e
.
va
pieitui tineva, cu
'
o
pigini,
'sau'
;l:,
cu':
.1r;:''svlgig[; :
sau cu
turcoai cS, sau cu ereti ci , neavi nd sofi e l egl ui tF, s0' pbdepse5te-trei -ani i
mincintl uscat dupd al noulea ceas din zi, ficind in -fiecate zi 200 de
metanii. Asemenea se
pedepsegte
;i
femeia care, neavind sof legiuit va
picdtui cu, evreuj, $au Qu
tqrc' sau.g11 eretic' sau cu arnlean. Iar dacd
bfirbatul,
,car
are sofie,
;i
femeia, cor: are so,t legiuit, ar,'plcdtui:cu
astfel de persoane pdgine
Sau er:etice, se pedepsesC .pe patru sau cinci
Aqi'
mincind useilt dupi al
nouleai,ce4s din zi.y,,:pi ,fdcind in fiecare' zi
?50 .de
metanii.
, , , ,
s: 4xQNUL. 62:
(ADULTEI I UI , SOTI I LOR DE CLERI CI
DESPA&.
1" , . : ' , :
' | ENI A
CANONTCA A CLBRI CI T, OR) , ' , , :
: " i '
: i : i j
' j
.
, tar. du"i solia
presiiier:iilui, sau diaconului,
u" "u*itu a{ultef, di
pgfepse;te cu trei ani, mincind usca! dupi al nop.Slea
'ceas din zi',::9i
i i ci nd i n fi ecare zi 300 de metarri i . Fi re;te ci acestea se pedepsesc rnai
greu decit alte adultere,
pentru ci ucid pe bdrbafii lor, flcindu-se ele
prin acest fel de adulter ctttia criterisiitl din
preotie.
$i
sofii lor, daci
vpi esc si l e
mai
,ai b6.pe
el e sofi i ,.5s.
ci tefi sesc
di n, preo{i q-^ Iar,dacl
rroicsc. sb aibi
preofia; se despart de dinsele mai..inainte
'de:4.;$e-i.r,r1.-
preuna cu el e dupi acl ul ter,
potri vi t canonul ui al 8-l ea, al si nodul ui de l a
Neocezareea, 1 i \
; . l nd t
SA
di n
: ,
, '
. , , : - : . , . . . _. . :
:
CANONUL os,,
IPA'dATUIREA
rryiurnri CU
DQr
T.RATI)
lt'
-' : : r'
"
i r
' dri aa' o' f emei e' ar
bl cdt ui
qu doi
' f raf i ,
sei ' pedep*"; 1ul : p*' : t ""i
ra.ni,..mincir1d
u-sgat .dup6: al nouilea eeas
din
3i,
pi, fii:-ihd i.n'fiqqa.r6 zi 2AO
.de
rnetanii. ,.
.
; rl
{50,
64. 65 loan AJunltorul;
l. B Nichifor
CANONUL 64: (PACATUIREA
FEMBII CU F.AN{EN)
, Daci o femeie
ar picdtui cu un famen se pedepsegte
cu trei ani,
mincind uscat dupd al nourlea ceas din zi,
9i
ficind in fiecare zi J00 de
metanii.
'
t * '
CANONUL 65: (I MPREUNAI i EA
NEFTREASCA
CU SOTI A)
. , i
De va fece cineva sodomie cu rofia sa, se perlepsegte pe
opt ani,
minciT_d uscat dupi
al nou6lea ceas din zi,
pi
fEcina in fiecare zi
p00
de
metani i .
r L ;
LUr NTCHTFOR
MARTURTSITORUL
t+Aibl
rr'
, CANONUL
1: (ANTI MI SUL) ,
I '
,
-
.
Daci din negtiinfi se va spila antimisul,
l eni a,
ni ci nu se faee necurat.
173:Ap.;
7 si n. VII ec.)
I.
canoanele
lui Nichifo., i., n,r,,,'*.li;
ur, *ilr3ir"rrrite
din ffii
ei aborate
de si nocl ul , cl i n constanti .n.pol
sub prege' d*n1i a
acestui patrl _
arfu i n di feri te proLl eme
bi seri ce;ti , l uate cl i n' tucri trrl e
acestui patri arh
9i
anurne: 38 de can-oane (1 -38)
Jtiistrate
i.rtr-un manuscris grec;
Eapte
:ralgrtng
(39
-
{5) sint formate, din prescrip}iile
bisericeqti gJnerat;
;i;
Itti Ni chi for; 4 canoane (46
.-
49) si nf l uate^di ntr-o
cul egere tu "o.ro"r,.,;
i ar ul ti mul canon (49)
cupri nde conf:nutul epi stol ei "anoi -ti "u
a l ui Ni chi -
for"i n
(are
se gasesc
aaptesprezece i ntrebari
;i
rdspunsuri ,
c,pl si or,i ca.e
se pare cti a apsrti nut l r-ri reodor studi tul (+ 826). deoarei re i n ti tl ul
el se spune cd este tri mi sa de Teodor unui cnl ugar \{ei odi u (Mi gne ccvx).
trr
iirini'-rl
ca:on se aratii cd slintul antiiris prin spiriare"(din
neqtf-
lnfd) pentru
a se curafi nu-;i pierde
sfin{enia, n'ici nut se face n".r,"11
CANONUL
2: (CASATORIA A DOUA
$I
A TRErA)
;
l ,, ,;i
d:
Cel ce se ibsdtorepte a eloua oar5, nu se cunun5, ci i se di chlaf
epitimia de a nu se impirtigi doi ani cu preacuratele
taine; iar eel ce se
cdsdtore;te a treia oari, cinci E4i.
r rrvr.rt$a{
, r.ui rluir
llo ur l;,
(7 Ap. ; 3 Trul . ; 79 Anci ra; 3, 7 Neocez; 7 Lact cl . ; 4, 72: Vas. c. ! t : )
Din textul canonului rezultd cI cel ce vrea sA se ciistitoreascd a
doua oarf, nu se poate i nvredni ci de bi necuvi ntarea Bi seri ci i , nu se t:oate
tndepl i ni
,,ri ndui al a
cununi ei *(, gi i n conseci nfa, Bi seri ca nu bi necuvi n-
teazd c6sdtoria a doua ci o considerd nepernrisd.
' 'Practic
se observl insi cd autoritatea civilii a recunoscut tegalitatea
cdsdtoriei a doua
qi chiar legalitatea a mai multor cdsdtorii succesive
' . . d t ' - j : 1 ,
t t l '
CANOANELE
l l '
j j qu;
t l
. . \ i . ,
acela nu-gi pierde
sfln-
i rn
I
451
B Nlchilor
I
qi rnulli creEtini au ficut uz de aceast5 leger:
qi' in caz de necesitate au
incheiat cAsitoria a doua. Biserica n-a
protestat impotriva acestui
lucru
ci a supus epitimiei
pe persoanele carti incheie astfel de cisitorie, exclu-
zindu-le de ia Sfinta lmpirtdqanie
pe unul sau
pe doi ani
(can.i 4 Vasile
tel Mare), fapt cel confirmi
qi Nichifoli
prih
canonul 2 al sdu.'Corespun-
zdtor Nichifor in acest canon aplicd sancliunea de cinci ani oprire de
lg ilnpirtd;anie celor ce se cdsdtorsc
a treia oard. I
spre a inlelege
dispozilia canonului
2 al lui Nichifor,
potrivit
cireia numai
prima c,asdtorie se invredniceqte de binecuvintarea Si
cunu-
nia bisericeati,
p" cind cisdtoria.a doua nu este vrednicd de aceaqta'
gi cu atit mai
puiin a treia, trebuie sd avem in vedere rigorismul
cultivat
de Bisericl in privinfa cisdtoriei a doua
(a
se vedea canonul 1 Laodiceea)'
rigorism "are s-e vede ed s-a
pAstrat
;i
in veacr:I IX, pe vremea lui Nichi-
foi, ca
gi mai tirziu in veacul
X, cum rezultd clar din o scrisoare a
patriarhului Sisiniu
(995-998) al Constantinopolului,
prin cafe se reln'
noieEte
$i
lntdregte acest canon al lui Nichifor' Abia in veacurile urm6-
toare, sfirgitul veacului XI
Ei
inceputul
veaculuiXll s*a schirnbat aceiast6
r,p.eiiere a Bisericii despre cdsdtoria
a doua; fapt ce rezultdL din rispurrsul
dat de Nichita mitropolitul Eracliei, la intrebarea
pusl ln aceaqtl
pri=
vin!f, de episcopul constantin. In aecst rdspuns Nichita spune c5
,rDup6
invirtdtura-corectA a Bisericii, cei ce se cdsdtoresc a doua oar6 nu se pot
lnvrednici de cununie, dar.cd in Biserica Constantinopolitand,
acmsta
tru. se mai observi riguros, ci,
9i
celirr ce se cdsdtoresc a doua oari li se
pune pe cap cununile de rniri, numai ci respectivii se opresc de la Sflnta
buminecdturd
pe un an sau doi ani
Ei
preotul nu^are voie sd
pg"tt^":Rs
l u ospi tul l or$
(Si nt.
a.
t. V, 44; dupd N. Nl i l ag, canoanel e II. II, ZZ9).
De la acest tirrip ineepind, aceastd
practicd
a
Bisericii constantinopoli-
tane s-a generalizat,
;i
s-a inscris
;i
in
,rrinduiala
cungnieil6, in care
punerea cirnunilor
pe cape,tele mirilor la a doua cds6torie este Ia fel ca
la cei ce se cisdtoresc intlia oarS'
: '
l
Pentru
justificarea
acestei abateri' de la
practica'bisericeasci
prir-
vitoare la cei ce se cdsdtoresc a doua oar[, observd Nicodim Mi!$'
!.
edi{iile
grecegti ale Evhologhiului celui Mare (Venelia 1891
p. 253)' in
Uoiitfenicetre slave (Moscova 1B0B'
p. 441 ca
9i
in unele Molitfenice
roma-
negti, se citeazi literal atit canonul 2 al lui Nichifor, cit
9i
acel rdspuns
canonic aI lui Nichita.
car$dfrur,
d lTfiiibvdiiflfl'
RrcII NU SE ZABOVESTE).
itrr. lfr Pnrfitfttfrtfl)BlsE-
:r l l i "n,
ce' petreee' de
nevti i ' i ti *pl s"urtf' ?rr*' j rri i rro;ti l
-bi seri ci ' 1,)nu
se
osinde,ste.
Iar dac6 zdbove;te acolo:timp
indelungat, acela s6 se alungb
".r "u"ia"i, iar biserica s6-9i
prirneasci ale sale drepturi''
(?3. Ap.; 74,76, 9.7 fYal ,)
i i ,,.
Vezi canoanele
Paralele.
I
4-6. Nlchilor
I,'i. :,OANONU,L. 4:, .](DANII.I,E
$.I,
,NUMELE.
CELORI: RAPOSA!f,.,
|' ,-.;,i
(BI"SERIeA
pRIME$TE
DANII
$I
FARA
TE)' STA.I![ENT)) ;,.,,,...:;f
,_
-
pe
^guyi ne:' 8:$b
.pri nti
mi l osteni i l e
ce se f4c pentru
cgi
ce,srng
$rj 1$t
. f i r6
t . st amenu
f l nume. dacd di nl i i f i i ' ql , vi i
aveau, i nt enf i a, si
taci aceste mi l osteni i .
Bise|ica s-ar rugat qi se roagd pentru
iertarea pdcatelor
membpitror
d.i. riposafi: A,ceasta se confirmd deja in Agezirrnintele
Apostolilor,
uncle
s-a stabilit
Ei
timpul cind sd se,facd aceasta (Sint.
at. 401).rpentru
aceastai
de' otricei,.,credincio-gii,ldsau.pr:in
testament o parte
din avrea, lor pe
searha Bserieii;iar: in cazul cind mureau,
;i
nu i.rtocmeau
testament,
o
par:te
din'averea acestora revenea: Bisericii.rAceste
norme,,inrpu.se pe.cale
cl e,obi cei l atr fcst' rectrnoscute
ca l eqal e
$r Fri n
,i ege
de stat (Nbv. 26 a,l ui
Leon.si constantin). In vremea icronoclasniului,
diserica a lost privata::a;
acest privilegiu
,p intet'dic{ia era atit de
.categoricd
qi se s,rncliona atit
.de qspEn;'ineit
unii,preo{i nu.'indiezneau:sd
mai prirneascd
danii pentru
eeir'ce, nu:fdbeau. acehsta prin
testament. Nichifoi, in secolul lx,^ recti-
fica" a_qeastd procedura
necorectd' din partea urlor preofi, qi
dispune ea
tdate.'.ldsdrniltele pe seama bisericilor pentro
sufleiele.:raposafilbr:rsa
se
ingiggqgca,
:fdra Epnsidg"?* la"imprejurar:ee ,daci,
,erpecti,rii
,,raposagi
iar fi disptrs.,ceva
in privinfa
aeeasta cit tipp au fost in viafd."Ulterioi,
ry-rpi ratul
,,Leon
Fi l ozoftt' l ,' pri n.Novel a:;40,
di spupe ca o partc
anumi ti
:din, l{sdnrinttrl raposafilor revine. Bisenlcii
da'car,,t'espeetivii rnor farA
; bst ament .
.
. j
. : . . :
: . . ' : - : : : . . . , ) . \ I . ' r ' | | i : : , b ; . . i [ l . . ]
{ ,
. .
::.
. CANQNUL
,5:
(LA BUNA VEST,IRE..EST4.DE7:LEGARE
DE VtN
:]T.j,'.; ,9I DE PE^!TE) i,. ;
: " , ; ! - . : ' :
r !
. , . , . . . r . . : , . ,
, . : . -
, , .
: . i -
1gl : .
,
: . : : . \ t ; . . . . :
De s-ar intimpla Bunave.stire
iu Jpia
"ea mare*pbu Vinerea crih
-Mare,
nu pdcdtui m dacd gtrstSrn
vi n gi pette.
,,,,,
r,
j .i
,
r !
: . . .
,i :
' -:"fAo
A:p;.' 52 Trui .)
' rrrrr.
j '
:
. ' l bl t ;
.
r : i '
. y : ] . , ' . . :
o,, .
*u*tenrenteazd
l i nerei f
pbstul rri
l a sarbi tori rea Bunei vcs{i i i
qi n$
?ceast e cade j oi a
sau vi nerea di i i sdpt i ml na mare. . i
, . ' , . ,
, ' , , , . ' r. --,
"
, . ,
,
rtrs:11,P:{9L,ut Fqui\{SNUL
PQA"E HIBOTEsI
cITBT
,gI
lpo-
DI AcoN)
, , ( . i
'
i ' .
: , , , , r ,
;r,i-:,,
Cel ge-are rugiciunea (hirotesia)
de egumen,,presbiter
fiind, poate sE
$infeas,ci
citt'f
$i
ipodiacon
in ministirea
ra.
"r;b
'rr :,lr{:"t::;
(33 l ' rt t l . ; 14' si n I V ec. )
-' : - ; . . , . "i , , ; . , . . . . , rel cl
rgi
. i ; '
".
! , r
stabi l egte dreptul egumenurtri hi rotesi t
9i
l dfa$i 1;r1' 3"' "a
l i i roG
ci te! qi i podi acon pentru mi ndsti rea
sa. ...i rtr
.:.
:.
.
sb
7t;I1 Nichifor
CANoNUL
7: (DESFRIUL OPRBSTE DE LA HIROTONIE)
, ' /
, , Da c d s i n e v d a ' v i e f u i t ? 0 d e a n i , s a u Si ma i n r u l f i i n d b s f r i r r , ; a p o i
ser. Va ari t a
ei f ace f al l t e, \ : i rt uoAse,
_accl a: nu' se' i Ut i ri e
a, se
' hi t ot of rt ;
fti ndcd' eel ,sfi nl i t
trebui e sl {i e' i nracul at.
sj ;
,
. ,' ,,
(80 Ap.; 2 si n. I ec.; 12 Neocez.; 3, 12 Laod"; 10 Sai d' ; 17 Si n' I-II;
4 Chi ri l aI AIet.)
t l ' '
' : . .
I :
I f t ' ) : ; ' . ' I , i r ;
l
se'arat5 cd desfriul constituie
un,
lrnpediment
la hirotonie{l
. . . , * d ; . J .
.
:
j ' : r ' -
: ! o' f r r f ?r t
r r ' ! 1
- - " i t { l ^ - , - , j l f - T
:
l r : r
'"tn
CAr,ror.*ri.Jl,
e'
lCbiiilr
olr..r iilont."?Coptti"DiN
FLoRI
$I
CEI
DrN CASATORIA
A DOUA-
,,$I
A TREIA Snr HIRpTONES)).
copiii, nascufi din
fiitoaTe,
sau din cei ce s-au
cSsatorit a doua
.oar*.sau
a:trei a oard' -Fi i dovecl e*c gi gu vi af5' vredni cfi ' dc
preofi e se
hirotonesc.
CANONUL
11:
E
"-1
CONfl DIE))
. i i i ;
'
:
'
.t
:
Nu
,Pi qi tui e;te
oameni, sau aprinde
t i - ' " , - - '
ti t-,.,
(Tt) Ap.; 33Trul .;74
si n.VII ec;1$ I"aq.d' .)
,
sr er,,
,r
sa ri rl
Se rispunde l'a intrebarea
dac5 se proynoveeig'{}f cief
t8ef$rirrmfqi
din afara casitoriei sau cei provenili din cis5tsria a
'dotla. '
: l,
i
' . t , .
PRrh.{4.lDlE
:DS
MOARTE)
:
,sca impirtSfanic cehli
lrolnar
'ih
..primejdie'
r,ii
moarte, chiarl,
;i
dupi ce a
gustat rnitrcal:e' .
'
(29 Trul:;
41 Cart.)
. i f l .
se admi te sd se i mpSrtdqeasci r
bol navul i n pri rnej di e, de .moarte
chiar: dacd a gustat mincare.
.
: . -
" : . 4' r ' * 1
I
!
a
t " r ' ' r *
' -
Y:
: . r - r - t !
' - ' ' "
I
d\ .
CANONUL
10: (INCHINAREA DU}IINICA i $I
1N.:-QINCTZ' ECIME)
Duminicq,
li
ip
,to3td
Cincizecinrea se urrinc
a
-pleca
gcnunehii
ipentru sirgtare.a
.icoanelori
dar sd ltu $e facl obitnuitele. lrretanii
'ntar|.
(20 si n' . I ec.; 90 l ' r"ttl .; 75 Petnt Al et' ; 91 Vas' c' NI' )
. , . r
r : r r . . , ' . i
' : r i
. . '
. i '
; . , 1. ' i ' '
' ' ,
r . i 1.
. ; ' , : . i -
' ;
, ' i
. l
. i ' .
I l : t
l , : . . . " . - ! g]
r l r i
(pRoscoMtDIA.
(RiNDUIALA PENTRU
pROS-
: r l
ca.l ct,prtxcomi rl eFte.' di ntr:a
prescurb perl tgu;,1,1ei
o l Umi naf e.
'
. , ' ,
"
: i r ,
12-14 Nichilor
--
se admite,-ca
9e'altfel
qi
inrplescripfiite
de la Liturghia
sfintului
vasile eel Mare ci la proscomidie
-este
suficienti o singuib presctrrd
Ei
o singur5 luminare pentnr pomenirea
a trei p"rco"n".-D?i
aici rezulti cd
pini'aici
era,obiceiu!
ca pentru fiecare persoind,
care elorea si fie pome-
niLi la Sfinta Liturghie
se aducea la, altar, cite o preseurd qi de asemenea
se apri ndea ci l e o l uryi nql e.
.i 1.
. ,
:! i
,
\ ..ri i
r . ' r
. .
i
' . . ' ;
- \
i .
CANONUL
12: (PROSCOMIDIA.
(POTIRUL
NU SE BINEC{.IVIN-
TEAZA' I A?ROSCOMI DI E) ) . .
' : r
: : . : ,
..,
- _$intgl
Potir
.nu
tlebuie
$
qu bingcuvinteze
ra
nrgrclunea pros-
'comidiei.
Cahonul a fost i nti odubi i n-ri ndui al a
proscomi Ai ui . ,*,
1
' :
' i :
r r i b i f u
''
'
CANONUL'IS: (LITURG'HIA.
(LA LITURGFIIE
sE FoLo.sEgrE
:
.
APA CALDA)).
Nu se cuvine
""- p""rtitbiri're
niurgrrireascn
fd*
api caldi, decit
nrrmai.de mare
4gvgie;. $i daci.nicidecum nu se afli api calcli.'
(32 Trut,;'37
tartg.l
,aw
Apa_caldd ar.e aici u-n sens mistic, privind
apa. qi
singele.
ce a curs 'din
rana Domnului,
care deqi a murit, rdinine prr*r"i
"f,r'pJ;'ir;;;;
Sa din mor{i. Latinii
Ei
armenii folosesc
apd rece. Balsamon in comen_
tariul sdy
la
cal9!t1l
{2
T11!an, ca qi
u4 rispunsul sau,-canonic, ar noui-
sprezecelea,.
subliniazi
sublimitatea
minunii prefacerii,
vinuiui ames-
tecatl or apdi caldd in singele'card qi
1u
al Doninului gi a"cia" ca
";;j
;
{lu
pun
api calda in sfintul potir ca nigte eretici sd se scoati dintre orto_
docqi -(si nt.
at. IV 462-468;.5i
si nt. at. II 326-gzz; cr. N. Mi l aE, canoa-
nel e ff, II, p,223): i ri
EANONUT 14: (RINDUIALA
PENTRU
CALUGARUL
REVENIT
i ' :
l t i UI I I ASTI RE) , '
_ , \ .
'
. - , . , , , . , , , . , . . i t i s . L j , )
ir
I
se cuvine ca moriihul care a lepidlt
'schimi,
gi
iarigi a re'enit,
si lmbrace iar5.si imbr5crmintea rnonahalE
ee a dezbricat, dar f6ri s*
se citeascd rugiciunile orniduite.
_ __.(81,
83 Ap.; 3, 4,6, 7 Si n. W ec.; 10 si n. VII ee.; t6 Cartg.; )r. An.
';l't
:
ln acest canon Nichifor aratd rinduiala reprimirii
in ministire a
cdlugdrului care a lepidat schima monahali
9i
ipoi cere sd fie reprimit.
vez!_pr9_zentarea pe larg
,a,acestei
rinduieli fdcuie tot de Teofil
in sint.
At . I V 431 f ,
. i ! ! i i i r r i l ) 1,
\ ,
, . i i r i : . . j f i r r
Ur . . .
. .
; r . or )
155
15 Nlcnifbr
'
i
CANONUL
,-T5:
PALUGARITELE
POT INTRA IN ALTAR)
'
i
Se cut i ne ci l ugi ri tel or a i ntra i n sfi ntul al tar
Pi
s6 apri ndi
l umi ;
ni ri
ti
eandel e, si -l curefe
6i
s6-l tn5ture' i l
.i r.
:
(69 TrtrI".; 79,44 I' ctod.)
' '
Textul acestui canon
potri vi t edrui a se permi te cal ugari l el or si
i ntre i n sfi ntul al tar
$i Si -
apri ndd l umi ndri Si candel e, si sd cure!e,, esJe
' redat
i n col eeti a l ui Ni codi m l \{i l ag dupi Si ntagrna Ateni anfl . In aeeeaqi
redactare se
gi seqte
;i
l a Arnrenopol os, i n Notnocanonul di l h{ol i tfel -
ni cul cel Mare, ed. Pavl ov
p. 83, i n Pi dal i on, ca
9i
l a Andrei
$aguna,
Enchi ri don, adi ci Carte manual de canoane, Si bi u 1871 p' 524. Andrei
$aguna' adaugd
i nsi i n notl :
,,Adi ci
i n bi ser"i ci l e rtrfi ni .cti ri l or l or, dacd
b$bal i
Ei
servi tori nu se afl 6., canonul ti 9 IV' (. Tri mi l i nd l a canonul 69
Trulan. Andrei
$aguna
se pare ci are o rezervd intrucit in 'ac:est'callon
se
pemrite nutnai impiratului si intre in altar in afari de c{eri:i. Mire-
ni l or
pri n acest canon nu Ii se
perrni te sl i ntre i 1 al tar, Canonul 44
Laodi ceea, i nterzi ce cu desl vi rqi re fernei l or si i ntre i n al tar, moti vi nd
ci
gcestea
au curdtiri lunarc. S-a inregistrat
$i
o cotrtroversd intre
Andrei
$agtrnu
gi cpi scopul Ci tl .ni c de l a Vi l cea. c&re a refuzat si di fuzeze
i n eparhi f sa l ucri ,rrea l ui
$agun:r.
El ementel e dreptul ui ci -rnr:ni c, Si bi u.
1S5{. pe consi derentul cd
$aguna
arati ci , tnonahi i l e sau ci l ugi rri l el e nu
pot
intra in altar. Asia se explicd apari{ia in anul urmitor a ediliei a
Coua a El em,:ntel or dreptul ui canoni c, i n carc Saguna fl tcc nl ern{i ' l ttea
de mai sus.
Nicodim MilaE rer'narci insd cI in Cortnpciaia, colectia de cauoane
"in limba slpvX, textul aeestui canon prevede tocmai contrariul.: dispunind:
,,Nu
se cuvi ne cl l ugi ri l el or a i ntra i n sfi ntul al tar
$i
si apri nd.l l umi -
ndri s can. 11, Il , 275).
:: La aceasta canonistul
Nicociim l'iila; adaugd
piirerea
.sa
a$reciind
'ca
teiiut-itir'r
-tot'r-r-rp"ioio,
,,core'spunde
mai
binc doctrinei
c:ruonice a
Bisericii ortodoxe, decit
permisiunea datir de catrotrul
Plez_e,tt- 9"q:,
textul d.i n Si ntagrna
Ateni ani r, di n Art.enopol .
precul l l
;i
di n Pi dal i on66,
menlionind
in not5
cir in Pidalion se adauga,
--
intocnrai cutn face
qi
Andrei
,Sagunn,
probabi l dupS Pi dal i on,
_-
cd
,.aceasta
l i sc i ngi dui e
cllugdriiel6r numai in mindstirea lors
$i
indrumd
pe- cititori la canonul
,Og..i-;"f,i", care insd foarte
pu{in sc referi la chestiunea oacasta"'
N'
Mi l a5 i $i moti veazi r opi ni a sa i nvoci nd autori tatea l ui Zonara l tt c()n1ul l ta-
ri ul cai onul ui 44 Laodi ceea. Iar c1 argunl ent i l ' r pri vi n{a aceasta. ci i noni s-
tul N. Mi l a; i nvocd hotdri rea si nodul ui di n c<l nstanti nopol .
de pe vren"rea
p"tri u.fr"f"i Ni col a. cl i n veacul Xl I, carc,permi te
.cdl ug' Sri l or
sti i ntrc i n
itt".. ,prnirrd cii, daci abia la 300 de ani dupl patriarhul Nichifof
(veacul
IX) s-a pemris ciluq5rilor si intre in altar, prin derogare de la prevedcrile
.canonului 69 Trulan, cum se yroate, ca.patriarhul
Nichifor sd pernriki ;rcea-
sta cilugSri{elor.
De aici conclucle N. Mila; cd lui i se pare mai de'sine
inteles cd rir"rcluiala era ca
,cdlugSri{ele
nu pot intra in altar", aEa cum s-a
16-19: i$ichifor
pdstrat
abrsta lh'rddecftTea-cffn
coiinpciaiii,
care
qi
ears-a tfadus dupi un
rnanuscris grec,
altul decit cel dupi care s-a alcituit si introdus in bida_
l i on, gi si ntagmh Ateni ahd,
;i
dui l d earc a,fdcut traduce.ua w. Mi l as, l n
susfinerea opiniei sale N. MilaE invocd ,5i autoritatea canonultri 44 t-rioai-
ceea' spunind czi cl nr,r vede cunr a putut patriarhul
Nicirifor, in secolul
XI sa penr-riti
calugdri{elor intrarea in altai, cind intrarea calugirilor s-i
[rc.rmi s.abi l ,t-rl .secol u.XII.
Avi nd,i n vederc aceste moti ve rat' i orral e. N.
Mi l ag_concl tde spuni nd:
,,Noi crecl cm cd textul
^acestui
""n.rrr,(l b)
a l ui
Nichifor este mai cqrect i.1 cormpgiaia, respectiv in
acel manuscris
frecess
d.y.ne care s-a tradus in
'cormpc^ihia,
acest canon ao"it l"*t"re
ai,i'"oGil
{ i i . l e g r e c e g t i r n e n [ i o n a t e m a i s u s . ( . ( I d e m : I I , I I , 2 3 4 ) '
' i '
. .
_
f
. : . : . . - . :
:,, 94rygIui,-rq_lqqqTrREA
.qALUq4RrLoR,
(CAI,UGARIT
.$A,
:
, F.OSTEASCA INTREG
poSTUL
X{ARE.))
.
.
.:, , r
.::.:l
-.
i-
Nu se_.'cuvine; ca hronahii, i11
"\rinerea
Mare, si intleplineas"e tu.
gy-xri g.grigolb
$i,
sub prle{tul.
acestora, sd se dezlege Ia tin
;i
untaeiemrf,
fti1d9!_
atesteai sint oblceiuri' ale necurnpitdrii.
-
'
- _ -N
l Vfi l aq' i n
accst carl on remdrci
ci i i n cormpci ai a;i
pi dal i on:fri l oc
cle Vinerea Mare estc Patruzocinrca cea marc,
sil
cii chiar Nichifor irr Alt
liinoa
(stnt.
at.: IV, 431r v. n: 1). indicd:
patruzecirnea
rnare, ""e" ".,'1
:i'e
gare canoni s. t ul ui Mi l aq. ce ar f i mai corect ' (N. . Mi l agI L
l i
23b).
.
' .
' : ,
j . ' ;
.
- : . , : .
; , : . i . . . - . . , i . . . ' . . . ' ' : . ' , : . . . . : . : ' . . , : , , .
IAwoNUL
tzt (pRrcrNr
cARE r.{RTA
PLECAREA-cALUGARU--
LUI DIN MINASTIRE)
Pentru .trei cauze. se iarti monahului
sd plece din ministirea sa:
dacii egumenul este eretic; dacX intrarea femeilor in mindstire devine
l i ber5;, daci i n cenovi e' i nva{i copi i mi rene;ti .
In aceste doud canoane (12-18)
se aratr motivele care permit cat,r-
gurul ui
sd pl ece:di n' rni ndsti re' 1can.
1?;, moti vi nd
ca nu "u*.' i pri n copi i i
care invafd aici sir se divulge. cele ce se petrec
in rnindstirg (tvtt.
6,'?,;
Ca n . 1 B) .
. '
,
r - : : - , ' :
c-ANo-N-uL
1B:
(cINSTIREA
MiNAsTltlll
ll4
Nu sB vEsTEAScA
IN LU]\IE' CELE
CE sE FAC IN t\rrNrl si i dnl j .-' -
-'
:
' Fi i ndcr
nu este
gel mi s
ca pri rl
copi i i aee;ti a sd se di vul ge poporurui
eele,ce se fac in mindstre.
CANoNULI.19:;: (RINEUIALA
PENTRU
POCAINTA)
,:
se cdi ,i rre edl ugdri l or,sqpu,si ,epi ti mri l or,
si mi ni nce cu cei l al fi gi ,si
,se
roage laolalti; . precutn
$i,
sX. primeasci
piine
binecuvintat5,'
adtc[
,an&ford,
deodati cu mirturisirea
lor:
cAL,ucARrr
PU$t LA
' |
20;;231'Mchilor
:
,'ln
canon se aratd ci se
perrnite ciluglrilor supuqi epitinriiior si
pti-
meascd anafora dupd ce se m.i rturi sesc
(vezi
;i
can. 14 Laod' ).
cANONuu 20:
(RINDUIALA PENTRU PO,STIRUA CALUGARILOB
,,,.
.,,
i *
POSTUL cRAcIUNUl ,uI)
t.
' '
In Postul Sfi nfi l or Apostol i
l i
i n
Postul Sfi ntul ui Fi l i p, se cuTi ne
bdl ngi ri l or' care
;ed
i n mi ni sti re si mi ni nce o dati
pe zi spl e sear6,
miercurea
$i
vinerea; iar cei ce lucreazd, sd
guste dupi ceasul al
thselea
iar seara si mdnirrce.
Postul sfintului Filip din acest canon este postul Naqterii Domnului,
i a i e i h c e i p e d r i p j z i u a s f i n t r j l u i F i l i p . V e z i i l i c a n . 4 B .
i : :-.
.C:4NONUL,
;?1I:
' (CALUGARIIA CARD A SUFERIT SILNICIE.
(POCAINTA CALUGARITEI
CAREIA I S-A
,FACUT
SILA)}.
'
'
bel ug5ri l ei cdre se va neci ns{i de oameni barbari
gi
necumpi tafi ,
iar viafa ei anterioari a fost
curat6, sd i se dea epitimie, tlc 40 de zile;
dar.daci rliafa ci anterioard a fgst intinatb, sd se indeplineasch eyritinria
pr: escri si pent ru dcsf ri u.
.
.
: . : -. -.
(49 Vas. c. M.; 2 Gri g. Neocez.)
" '
'
i ; canon se i ndi c[ epi ti mi a
1:entru
cl i ugdri {a care a fost neci nsti td
de barbari .
i ' :
, ..; 1; .: .r ;-i l i
. .i
-'
'
'
CawoNrJL 22: (PocAINTA
vrcLEAN)
Cel ce de frica de oaste sau din oarecare viclenic, a imbricatli"nfuoa
inrofirihiceasci,
fiiegte"ca unul ce-|i bate'
joc
de dinsa,
;i
dupi aceastl
nevoie rreap5ratd
;i
prefdcirtorie, a dezbricat-o, si se epitimeasci pe de
trei ori 40 de zile
;l
apoi si se apropie de Sfinta impdrtd;anie.
-
.
In canon ie indicd:epitfmia pentru cel ce a imbrdcat schima monahald
;i
apoi s-a dezbri cat, i ncl i ci nd o pocdi n!5 de 120 de zi l e.
i i ' , i :f,611ONUL 23:
(CUMINHCAIi EA CIALUGARITELOIf . (CALUGARI-
TELE
NU SE CUMINI'CA DE CALUGARI PRESBITERI TINERI))
Nu se cuvine cdlugirifelor si
prcsftt"r tinir, cind aceita slujepte
' i c , ' r s n f ' ; l
: ,
CELLII.bd3JE. CAIUGARIT CU' ET('D
se impirtd,seascd de la cilugintl
ti
impirtdtelte.
.
:.' i {
i
' ;
47 TruI . ; 78, 20, 22 si n. VI I ec. )
3 . : :
r ' - e i : ,
. , : ' t
' '
i.- ,
-
jSe
interzice'ca-: cdlugdrul
presbiterr tinrir ,s6'irnpSrtdqeascd pe
c5lu-
' gdr i f e. . t r )
4: ; i l r ;
t :
' 24; 28
Ni chi f or
.
.
- CANONIJL 24.: (I' GUTVIENUL
SA NT.I.-I GONT]ASCA PE CALUGARI
DIN },{INASTIRI' ).
Nu. se cuvi ne ca egumerul
si scoatd cul i orrul uceni eul ui , pi
si -l
al unge pe acesta di n rni ni sti re.
,. fe -i n.terzi cc
cgumen' -rl ui si ,i scoata cul i onul cdl ug.:rrdl ui si si -l al unge
qiin
minastire; culionul (acoperimintul
lipsr-:i de p:zrn'a1 pe care in timpi-
rile ve'chi il purtau
tofi criluqarii, qi pc care il poarta
azi nurnai celugirii
gu
schima
4rare
qi
ingerqasc;i, corespunde azi cu ca;rilafca (coiful naoEidli
nt i nt ui ri i ).
i : . - / , l e, r r r , r r t r , . ) J: r yl r i
r .
I .
CANONUL 25: (LEPADADEA
CALUGARIEI. (CEI
CE LEAPADA
CALUGARTA
SINT Cr\ CEr DATr ANATEITEI)).
l epi dat sfi nta schi m5 ci l ugdreasci pi
nu i e i ndreaptl ,
biga in casb, ci si ss piriseascS. ,-!r
?, 6, 7, I 6. Si n. I V qc. ;
l 0 si n. VI I ec. ; 16 Car t g. ; I I sr n.
' :--:-P;
cel ce a
nu se tuvine a-I
, . : , : ,
( 81, 9] A1t . ;
Lr r
)
Il egl ernerrteraza
starr:a cel or c.e l eapadd schi ma rnorrahal i
qi
nu se l n-
dreaptS.
\
CANONUL
26:
(BOTEZUL gt
cALUcAp.tT# PATUL DE Mo.,\R-
TE)
De va fi cineva bolnar',
;i
ar cere Sfintul Botez, sau sfinta schimi
-e6lugdreascS;
trebuie si i .se dea firS intirziere gi sd nu i se denege
harul .
i . - r
, . . . . r . , .
( 4 Ti m. AI er . )
'
l n canon se di spr:ne ca cel ui bol nav care cere sd fi e botezat,' s,au. si
i d schi ma rnonahal a. sd nu i se refuze harul .
" Jl i .
6i
. j r
l 1
i . t ' i
'
, ,CANONUI-
27:
(CALUGARUi-
PRESBITER SA SLU,IEASCA CU
MANTTE).
Nu se cuvi ne monahul ui presbi ter
a sl uj i fi rl manti e.
.Se i mpune ca nronahul presbi ter .s?i sl uj easci r tot<l eauna cd' ?nanti a
pri mi td
l a l uarea schi nrci cal ugi reqti .
. , . . t . ; . ,
, i . r
.
CANONUL 28: (INDRUMAIIE
.PENTRU
DUI{OVNIC,
P,ACATELE
NU SE DESCOPERA. (SBCRBTUL
Sp()\ / EDANI ET))
Duhovnicul, cale primegte mirturisirea
celor ce mirturisesc picate
'Hseunse,
trebuie s[;i opreasci pe
ace;tia de la inrpirt6;ire;
dar si nu_i
opreasc6 de a intra in biseric5, nici si nu clea in r.ileag cele ce le
$tie
29-31
' Nichifor 159
despre ei, ci si-i sfituiasci cu blindete ca sd stdrtiiasci ei irrtru"poc5infF
i i -rugeci une,;i
si l i se acl mi ni streze epi ti mi i l e ce l i se.cuvi n.
potri vi t
ui spol i l i ei sufl etesti
a fi eedrrti a'
,g"i i rri rri ;rr
,Jz o.i r,b i ;n.
. ..
(132 Cart g. ; 34 Vas. c. M' )
. ,
. ,
. i
Pri n acest canon se i nsti tui e obl i ga{i a duhnvni cul rri
cretul mirturisirii. si
indicii cum sd se proceclezc in cazul
turisit
pdcate ascunse.
de a pistra se:
ci i s-au mir-
CANONUL 29:
(OSINDA ADULTERILOR,
SODOIUITILOR, UCIGA-
$rLoR $I
A Ai -TOR RAUFACATORI)
t : . : . - r r f { -
i
Ad,rlterii,
qi cei ce picdtuiesc cu dobitoace.
$i
ucigaiii,
ti alfii de
acest fel, dacd vor mirturisi din indemn
propriu nelegiuirea lor caie
nu este cunoscutd de citre cei mulfi, se oprosc de la imphrtdlaniri 9i
prlmesb epitimii, dar lntrind in biseric[ si stea numai pirrd la rug5cjunea
iatehumettilor.
Iar daci
pdcatele lor sint vidite, atunci vor indeplini e.pi-
timiile potrivit legiuirilor biserlcesti.
(34, 56, 58, 63, 74 Vas. c. hI . )
Se dd indrumiri duhovnicului cum si procedeze in
.cazul
ci i s-au
rnirturisit
picate ascunse
Ei
grave.
tt
.:
'
dewoNUL. 30:'FUTEi1EA'DilEovNTeuLUI. @rfirovNfotJr,
cgt-
Dac6 un laie cu voia sa i;i va mSrturisi
pfcatete sale, duhovnicul
poate sE procedeze dupi chibzuinfa sa. ,,
(12 si n. I ec.;.74 Vas. c. M.).
:rh i rri rr;h
' ::t'
se lasd libertate deplini duhovnicului si chibzuiasci dupd voia sa
cind i se fac mSrturisiri de buni voie din partea penitentului.
r,rrt
r
GANONUL 31:
(PRESBITURUL POATE SFINTI TIIMELi A RI' SE-
r l RI CI I ) : , r i ' , ,
. i ' r
. i i . , ?
' i t '
' : 1/ i i
' r l l l
I
.,
cu voia episcopului,
gi presbiterul poate s6 facS infigerea crucii.
(31 AP. ; 18 si n. I V ec. ; 37 Trul . )
: , . \ ' t : .
' i ' |
J [ r f i ,
' t t l
r '
.
,Se permite,gi presbiterului, cu voia episeopului, si infigd erucar(sta-
vropi ghi on) l a temel i a bi seri ci i .
32-35 !$ichifor
cANo?$Ut
$2': (OSI-NDA
CAMF.TEI),
Cei ce i au carni ti nu se cuvi ne
si se i mpdrti ' easci
nince impreunl
dac5 stXruiesc
in nelegiuire.
-
-sr
r " )
: - : 1
sau sX. mi-
-
(44 Ap. ; 1T si n. I ec;
de Nisa)
'
'
l:-
So osi ndeqte cdmAtdri a.
' t
10 TruI.; 5, 16 CcLrtg.;
14 Vus. c. M.; 6 Gri g.
NncuNUrlATi.
(coNi
'
"' -
caxoNui
ib: (RINDUTAL;I pENTRU
posrrRpA
cr.\LUGARTLoR)
se cuvi ne ca monahi i
sr aj uncze mi er_curea pi
vi nerea di n s' pt' mi na
'btintei:
ri
il-uqe'apolisul.titurfhiei
trarurrlor,
"uioriti""iinarnte
sfinfite,
sd minince,brinzi,
oriunde
ar-petrece,.
spre surparea inv6fdturii
lui...Ia_
cob pi
a eresului
tetradifilor.
.r{
,
i : , :rb Elrr ., \r,
;;, ;
t: siabileqte
rinclui,la
ca nrohahii
in miercuf,ea,:li
vinerea
din sd1*
t5mina brinzei
sd ajuneze.
Aceasta pentru
u ." ,urp"*il.'jtdtrru
lui Iacob
(aderenfa
rnonofi zi ti smu]ui :
"optt
fi
arnr,r' i i )
;i
cresul tetradi {i rorr
care
aveau pdreri gre$ite
despre brihzd.
A se vedea
;i
;ti;;;"ic 7 Ii ecurneiric
qi
56 IV ecumenic.
'
i '
- , ' : : ' - . - - . - ,
, :
CANONUL
84: ({JITRELI$Tr ptt^rTRU
CUI
CUBI NAJUI , ))
. Daei cel -.ce are
fi i toare.
nu-.voi e;te
sd o l ase,.ni ci .sd"se
bi necu_
vinteze-
insofirea
lor,
;i
si o airri dupi
'inecuvintare,
de la acela nu
se cu' i ne
a se
pri mi
cel e ce Ie d5rui epte
bi scri ei i , deoarece pri rr fapte
hule.:te legile
ci dumnczuio;ii
-Jirp..li;Hr:i".-"-';;;;'^r,
:{r
(17 Ap. ; 3 Tnd. ; 88 Vacl . c. M. )
'
*:
' . b
ss, rbcrorq
:
. , 1
' se i nt erzi cc pri rni rea
de daruri de I a hel ee t rdi eqt e, i n cont , ubi n. j .
'
j
. , . - , , . ' i r l r r . . i l . : . ,
CANC]NUI,
35: (f)SiNDl\
CALUGARULUI
C,{RE SIi CASATODE$-
TE)
Daei
un monah.
femei e,
aeel a trebui e
si l a si se i rnbrace
i n
' : i '
i :
- r ' - : ;
( 81,
8i Ap. ; 6, 76
Iepi cl i nd
sfi nta
schi ni d, r,a' mi i l ca
earne.
j i ' va
l rra
sd se supuni anatemei , cl aci nu se i ntoarce, pi
cu
hai ne l .nonahal e,
;i
si se i nchi di
i n rni ni sti rc.
si n. I V ec. ; 10 si n. VI I
ec. : l 0 Cart g. ; ' 11
si n. I _I I )
' sc
di spune "o_r]l 3noryl ^cgre
a pari i si t
rni ni rsti rea
si
se ci satore;te
si i
fireanatematizat
dacd nu s-e intoarcelgi
sd se aduci forfat,li
rrindstire, sd
fi e i mbrdcat
Ei
sa fi e i nchi s i n mi nasti re
i ,, i ,i
.r
!;:
*
:16--19 Nichifor
461
'
L,CANONUI-
36: (DESI''RIUL OPHE$TA DE T,A PREOTIE)
':
,:l
Cel
.ce
a desl ri nat tndcat' o tl ati , nu se cuvi ne a se hi rotoni , chi ai
iiacn s-a lisat de acea patitrrE; cici Vasile cel [Iare z\ce c6:
,,,Unul
'qa
a c e s t a c h i a r ; i n r o t . f i d e . a r i n r 1 i a , n u s e f a c e 1 r r c o t . ' . .
' : '
' r '
f l 8
Ap. ; . 3, 26, Tr ul . ; 3, 12 Vas. c. M. )
i :
Prin acest canon :e institr-rie norrna ca des{riul constituie impedirr,rent
Ia preofie.
l J . j .
. ,
j
,"
C..\NONL]l. 37: (DESFRINATII N-AU PA11TA$IEN1E CU CREDIN:
cr(),' rr)
l
Cind Apostolul zice:
,,Dacd
vreun frate va fi numit desfritrat, cu
'irhul
ca acestal nici sd nu minince" (I Cor. 5. 11), se vede cd nu zice:
cu acela
pe care il
;tie
unul sau doi cI este desfrinat, ci cu acela,
pe
care tofi i l numesc desfri nat
;i
i l eunosc. Fi i ndcd pi catel e' ci omi se i n
chip nerufinat atrage tnare
pedeapsS.
uva
' r
l : r , , , . , f l
(25 Ap. ; 7 | i eocez. ; : ] , 32, 57, 59, 70 Vcrs. c. I l t I ar' e. ; 4 Grl g: -/ Vi ssa)' -
'
ln acest canon se instituic interdicfia cle a nu minca impreunl cu
cel . cuncl scut publ i c ci t' stc desfri nut.
, j
)
' ' i r
.(BOT!IZUL
PITUNCILOR lttr'
pntiUeJDlli,
DE
Ar;..,
De va.nafte femeia,
pi prttncul cste in prinlejdie dp rnoarte,,duplt
trei sau cinci zile, sE se boteze acel
prunc' dar se cuvine ca alt6 femgie
botezati
,si
curat[ sd-l alSpteze; iar mama lui nici sd nu intre in dormi-
torul unde este pruncul ,
,si
i n general ' ni ci si nu se ati ngi de' el , pi ni
ce nu se va curdfi deplin clupl 40 de zile pi va primi de la preot
!.ug5.cit1nea
,:,
(2 Dion. Aler.; 7 Thn^ AIer.)
.'a i
,.;
P.ri n acest canon:ss:permi te l totezarea' prunctrl ui dup5 trei satt c' i nci
zile, daci se aflti
'in
prirncjdi': dc nrotrrte lli aratit cunr trebuie se. se pro-
cedeze pcntru a se salv:t viala accstuia
(se iau o serie de mtisuri,di:
lgienA
medicalA, ca izolarea dc. mama bolnavo si ahptarea pruncului de
-alta
fe-
mei e sAndtoastr).
. . ' . : i
CANONUL 39:
(CALATORI A
DUMI NI CA)
I [ ] i . J . ' ,
'
Duminica nu se cuvine a ctrldtori [6rE nevoie
;i
llri-conslringere.
i': ;*.:.Acest
canon
(:19)
;i
cele gase urmAtoare (40-45)
sint luate din a doua
cul egere de canoane a l ui Ni chi for. l n aceste canoane' ,se.ri ndui escrurm6-
toarelq, s.a
lu
se ci.rldtoreascir Duminica decit i.q caz. de mare nevoie (can.
CANONUL ' 3 8 :
,
iuonRTE)
40-43 Nichilor
39); si nu se'citeascd cdrfile apocrife ale Noului rcstament. intre care se
enurneru:.Apocal i psul
l ui Pavel al cdtr-ri t pe
bazl textul ui de l a II cor. 12,
l-
9.u.
unde s sPune ci sfirgitul se ve enunla prin vedenii gi cle-scoperiri
ale Dcmrrului, Brontologia (desprc
trdsnete'), Seiinoclromia (despre
tunat si
calandoeologia (despre viitor) (can. 40); ca si Apocaiipsul tui dza.a
si
2o-
1ima,
celg doud martirologii ale sfintului Gheorghe
;i
ale sfintilor martiri
Ki ri c gi l ul i a,
Ei
cal tea l ui Marcu
;i
a l ui Di adoh, fi i ndca -qi nf l epddate gi
nepriniitp (can..41);
a nu se lucra in saptdm.ina iuminat{: a nu cinta
,,feri-
cifi cei fiira prihanir" in simbdta siptirminii celei libere (simbdta
din
sapt{-
rn;'n_a lum-inatA) qi
a nu
fine
joile (can. 42); ucigagului de tat5 i se aplicd
tpilimia
de 30 de ani (c:an,
:43);
la nevoie se permite monahului simplu ca
qi diaConului sA boteze (can.' 44), ca
qi
oricdrui cre;tin valid botezat, inclu-
siv tatdl copilului care s-ar gAsi acolo (can. 45).
,
: :i
. ,:is
lrlotegqA SniS
CANONUL 40: (CARTILE NBCANONICE
$I
CELE CU SENINELE
,,,
VREI!I1I, SA NU SE PRIX,IEASCA)
;; ,,
.,,
,,.:
Nu se cuvine a se primi Apocalipsul lui Pavel,
9i
cele ce se numesc
Brontologia gi Selinodromia pi Calandologia, fiindci toate sint necurate.
(60 Ap; 63 Trul . ; 9 si n. VI I ec; 59 Laoel . ; )
CANONUL
.Il :
(CAIi J' ILE
NECANONICE gr
SCRLSORTLII
N.,\SCO_
.:, ,
C' ITE SA NU SE PTIIMEASCA).
Nu se culine a se primi Apocalipsul lui Ezdra pi Zosima,
9i
cele
doui rnartirologii
ale sfintului Gheorghe pi
ale sfinfilor martiri, Kiric
9l
Iul i ta, ni ci cartea l ui Marcu
;l a l ui Di adoh; fi i ndcd si nt l epxdate gi
neprirnite.
(60 Ap; 63 Trt t l . ; I si n. l t l l ec. ; 5g Laot l . )
, , r.
. ! l J 7 i :
i
.' teg
gt)
CANONUL 42: (nINDUTALA pENrRu-
sAprAn;;"
tdittffrtd
JOILB SA NU SE
TIE)
Nu se cuvine a lucra in s6ptimina
luminati,
nici in simb[ta
sdptdminii celei libere a se cinta
,,fericigi cei fdri de
jrihane..,
niei
a
line
joile.
(66 TruI.,; 29 Laocl .; 1 Teot. Ater.;)
' i
"i rrl ri ' . t
i , J
. : ar r 0r ! i
CANONUL 43: (OSINDA
CELUI CE UCrDE
pE
TATAL
SAU (pA_
TRICIDUL))'
,.' ,r ri rEl i ratdl fi ' ; n
.rrri r!r.r .: ,;*
,
Cel ce.bate pe tatil siu si dinadins il omoard, si indeplineasc5 lS
ani in epitimia uciderii. rlr ,.
(65 Ap.; 97 Trut.; 22 Anci ra; 43, 56 Vas. i . M.; 5 Grtg. Ni sa.1
,t
a .
de
%,
l 4-d? Ni chi l or
!' t{;oi ' i ' r' -, " .I .
. CANONUT, 4.1:
(BOTEZUL DE NBVOIE.
(CALUGARUL FARA HI-
ROTONIE
\SI
DIACONUL
POT IIOTEZA).
' \
ra
nevoie
;i
monahul .sinrplu sd boteze. Asemenea pi diaconul s{
t rot eze
l a nevoi e.
1! t rrr_
. , r
. . : rrl r! ,
,
. , l i ui
( $' 54 AP' )
i
.
t . ;
- , . .
.
'
:
' ' '
r ' 1 '
CANONUL45: ( LANEVOI EORI C' ECRE' ; TI NPOATEBOTEZA)
Dac6 nu este de fald preot, se cuvine ca pe pruncii cei nebotezafi,
s{-i boteze oricine s-ar
giii
acolo.
Dacd ii boteazi chiar
;i
insu9i tatbl
l or, sau ori care al tul ,
nurnai s6 fi e cregti n, nu este
pi cati ,,,i .;r' ..
.r.
4l49,
50 Ap.) .
!.
CANONUL 4ti :
(BISERICILE
. , I l
i r : i
, . . :
.
' ! . .
,
I . . : - . -
. . . ' . . .
ERETTCTLOR
NU SINT BISERICI).
Vi sfdtuim ca in bisericile luate in stdpinire de eretici sE se intre
ca intr-o casi simplS
9i
si se cilte numai din nevoie, a;ezindu-se
cruce
iu i"iifo", iar in altar nici si nu se intre,; nici sd se timiieze, nicl sE
se sdiirseasc6
rugbciune, nici s6 nu se aprindd candele
;i
luminare.
, .
(10, 11. , 45, 46, 64 Ap. ;
-78'
si n. -I
-ec. ;
7 si n. I I ec. ;
2; , 4 si n. t I I ec' ; 11
t s t - nt , | a, i , 8, ' 1a, ' 14, 37' , 32, 33, 37
I ' ar , cl . ; 1, 47 vas. c. r L; I Ti r n' Al er ' )
Ul ti rntIe
patru c,anoane
(4ti -49) al e l ui Ni chi for, h-tutc tot cl i n a doua
ctrlegere de canoane ale acestuia,
prcvad o ser.e clc sfaturi
;i
in-lrumAri
cum*si nt acestea: i n bi seri ci l e l uate i n stapi ni re de ereti ci sa
9e
i ntre nU
ca i n bi seri cd ci ca i ntr-o casd si mpl d
9i
sti sc ci nte nun' l ai de nevoi e, drr
in aitar sii nu intre
(can. 46); sa nur se ia ftnplrtdganie
de la preotul care
"u poi t";te mi crcurea
gi vi nerea
(can.47); se- permi tc cai ugAri l or care
mirncesc in timput
postului patruzecirnii, ca du-pl ceasul
.al
nglf,tel
.sl
nrinince
pufinA
liine
iar seiria sa cineze (".u1.
.+A) -(vezi
gi can. 20);
$i
ca
l a' masa trnac si nt cl eri ci cateri si {i
5i
monahi si mpl i ,, ace;ti a di n urma se
cade sd rosteasc6 rugticiuni'Ie
prescrise pentru inainte de mincare, rugiciuni
";;; ;; pot citi
9i
cii catre .r.t laic evlavios cind nu sint monahi
9i
clericl'
,Se di i nti i etate monahul ui fatA de l ai c i ntruci t acesta a i ntrat i n cri nul ci -
|r"qgdresc
prin rugaciunile
9i
binecuvintirrile Bisericii.
:
CANONUL
47:
(POSTUL' bn *I ERCUREA
$l
VI NERI I A.
l PhUOl rt
-$u CARE NU POSTESC
MIERCURBI\
$I
VINEREA SA NU CIJi \II=
, i NEcE)).
Nu se cuvine a se impirtdpi de la preotul, care nu postegte miei-
cri rea
;i
vi nerea, chi ar daci
parc a fi ortodox; ci ci nd este l ucru sfi nt
a fi in unele
privinfe evlavios, iar in alte
pril'infe a fi necurat.
(69 Ap.; 29, 56, 86 Ttul .; L9 Gang.; 49, 50,.51; 52 Laod.; ' 1 Di o t, Al er
tS Petru Ai er.; 8,10 Ti m' . AIer.)
{ * - -
^r{}{
48. 49 Nichifor; l. 2 Scrisoarc:r Teodor Studitul
:i:-
CANONUI,
48:: (POSTIIIEA
CALUGARILOR,
(RINDUIALA
PENTRU
FOSTITi EA
CALUCARTLOR
IN POSTUL MARB),I:
l1''
'
Cdlugdrii,
eare muncesc in sfinta patruzecime,
:sc,,
cuvine.,,.ca
in
ceasul al noui l ea,
sd mi ni nce pufi ni pi i ne
i ar seara si ci neze.i ,,
-:'
t
CANONUL
49: (CTND
ZICE CALUGARUL
NEIIIROTONIT
RUGA-
cluNItA
L,q. uasAz)
' ..
.
:
Daci presbiterul,
sou
lai#J' ;,rr,' saii' citelut' o"forf
.oterisil, pi qp
gise$te
ttn monah,
acela s5 binecuvinteze
masa. .: ;id) i:,.:...:
(28 Ap. ; 5 si rr. I ec. ; 6 si r. I r ec. ; 2g si n. I V ec. l 4l scrd: ;
4r, i 72, i 5
Ant i ohi a; 29, 65 Cart g. ;
88 Vas. c. M. )
! : ' i 9" U i : . g i . . . l ; r ; r ' . : i j
SCRIS' OAREA
LT]I Tfl ODOR
SI' Li DITT]L
CATRE - ..
.
C ALL,T G A RLl L M T.T O D I LT
1 . .
) . i i i r i 1
r 5r r
.i:1,.1
. . ' . , i
: . - t : )
. . r . ! J
' " ' l :
j I'e cind uenerabilitatea
to', are clorinlo sd uadd pe srnerenia,.noastrd,
tot atit sd. crezi cd" es.te gi ct_o-rinta
noastrd.'dupd.
o t,rti"iiaern
Jaf(r in.
fatd.
Dttr
dupd, ce este scris cd
,Ntt
d.e lo cel ce uoie;te, ,rt"i al"m cel ce
aleatgd,
ti :de
l a Durnnezeu
care ri i l .tde$l e"
(Rom:
g,
16),znt -ti i at,a,"ei i i
i i l
rin,ta
si
Lui sd. i se.rase_grija,
$i
ct:insttt ctii;;';;;;,-ii*tioaepuni
dorinla
eel or ce se tenr de cl i nsul (pi .
144, 1g).
:
..i i i :
Dar acunr trebuie
-a
se rd.spuncr,e
cere cuuenite
ta intrebdrile
care s-ai
rye.d?
fr.agii^no;trii cnthounic"{tt,
n",i"
;i-iiiiiTii,'U;;';ii;;ir;;';;,;n
n;iciei tale.
gi
pentnt
ca sd ne
jie'
mat u;'or d"e iigutl{'"iin
;; ;;';;; ;;;;',
rnt i se ua ptLne
Jiecare
tntrebore
;i
crpoi pe rincl xa iriru:r-rispunsur.-
,
!,lsappli, pi
Longoborclia,
Jdrd
-sd""-fi-fost-aningct;i
pi
dcmipi,
;i
i'-tii";";;:
nitme
;i
a minca gi a cinta cu dtn;:ii?
Rdspuns. Pe uren:ea eresurui, din cauzu ttcuoilor
constt:ingdtoere)
nu
se pot indeplini neincetat
numni clecit cele
_stabilit;e
in t;iintp cle-pace,;
d34p,a
cunl se uecle cd. a
fd.cut_atit
prea
Jericitu.r
Ai"iiiii, "it"';i pr"o
sJingitut
Eusebiu, care am.bii au hirotonit
;i,
strdini.
$i
se u"ri"- "a'acerasi
lucru se
tnliy'ot!
si
autm- pe
urerned eresurni
d.e
|'aid;
a;aaai iii a"rpr" "oi,u ,-i
udclit cd au
fost
hirotonili trt chipttl acesta,_'air
iu au
fost
osindili tn pu_
blic,
sd nu se respingd, ci sci se primeascd
du"pd pot:i gii""ntdri.
(katatas
l.essoros protasi.x).
,, . l
Intrebarea 2. Cuuine-se
a'se'primi presbiterii,
cale
arl
Jos
hirotonili
tn' strdind,tctt e in Sic il'ia,?
Rdsprr'.s.
Intrebarea
aceasta este aserrnenect cerei premerlldtoat.e,
dec)-
sebindu-se
nt$nai.2n priuinfa
locatitdfii;
firegte
aeir ci i- se cuuine;i rds-
puns
lu
Jel.
'
, _
3-8 Scrisoaroa: Teodor Studitul
, irftreborea 3.'Cttuine-se, a intra pentru rugdriune gi cintar:e in bise:
ricile pingdrite gi deginute d,e preogii, cane dlt,'fost pdrtagi eresului?
:'
'
.firispuns. Nicidecum, ntl se ctrcine a intra in astJet de biserici., din
ntotitele m,eriionate; cdci .scrjs. este.'
,,Iatd,
casa uoastrd, rdmine yrustie"
(Mt. 23, 381;
J'iinclca
indutd ce s-& introdus eresul, a dispdrut superior.u.I celor
de.aeolo, Ingerul, dttpd. cw;intele mnt"elui Vasile (Scrisoarea 191
) ;i
acea
bisericd s-cl prejucut ca.,d. corttttnd";
;i
re,gele Dauict zice:
,,Nu,
uoi ir$ra in
bi seri co cel or r(ti " (Ps.25,5),
Si
apostol ul i ntreabd:
,Ce
uni re are Bi seri ca
lui Du"mnezea cu idolii? (Il Cor. 6, 76)".
Intrebarea 4. Cuuine se a cinta gi c se rugain, biserici pir,gdrite de
aceiaqi preo[i, dar care nu le-au de{iruttt?
Rdspuns. Negre;it cd se poate intra in astJel de biserici, s'pre o cinta
gi
a. se rugu. onume dacd. nu se ntai
Tsingdresc
de acei eretici, ci se delin
de ortodocpi
pin(t acu,rn.
$i
in
priuinfa aceasta s-a hotdrtt ca un episcop
stut
presbitet', care slnt de credinfa cea m|ntuitoare s(t
facd.
descltiderea bi-
sencit prm rugdciunee clluetlitd; asttel cd, tlacd s-o
jecut
aceasta nimic ntt
se mqi opune ca intr-insu sd sc s'dudrpeascd cltiar liturghie; drept pildd ser-
xeascd imprejurorea cdci SJ'intuI Atanasie,
fiind
rugat de cdtre imp(trafiul
L-onst,untin cu sd acorde o singurd
tauoare,
de a da ariettilor in Aletanelriu
a biserrca, in core sd se uclune petltru rugcicittne, s-a inuoit, nuntoi d.aca
;i
lui i se ua c|a ht Constantinopol, acega;i
fauoare:,
ca ortodocyii sd, se adu-
ne la rugdciune intr-o bi.sericd de[inutd mai inainte d.c erieni
Intrebarea 5. Ctwine-se a iltra gi a se ru.ga
;i
a se tnchina, tn ci-
nti ti ri l e, care al l
j <tst
d.eti nute d.e preol t patul i , unde odi l tnesc trupuri l e
slintilor?
Rd.spuns. Precum s-o spus mai inainte, canonrrl ingiidde intrareg in
clmitirele lor, cd"ci scris esfe;
,rPe.ntrrl
ce sd" se osindeqscd, libet-tatea rnQq
de cdtre altd con;tiinld? (l Cor. 70, 29),,.i afard de cazul cind din constri.n-
gere se i ntru, dar numai pentru ci rtsti rea rantl i ;i l el or sJ' i nl i l or.
. r
Intrebareo 6.. in ce chip trebuie si se prirneascit aceia care, au
pri-
rnit
schimn monahal(t de La preo$i pdtafi'!
Rrispun.r. Se uor primi dacd" tndrturisesc cd au pdcdtuit,
Si
au
fost
sztptt;i epitintiilor un timp onu"ntit, totugi nttnwi clacd se primesc im
qcest
f
el de catre un preot, care este de credin,ta cea mintttitoare.
,
.
intreborea 7. Cum se cuuine a se
primi ntonaldi
Si
elericii, care s-clu
iscdlit in eres,
Idrd
epitirnie, sau cu epitirnie, clctcd, declard cd, nu uor mai
Lndeplini lucrdri in preo{ie? gi dacd pLltem da epitirnie TLnora ca acegtio?
Ilri.spun.s. FireSte ca, dirtclu-li-se epitirti..iile cuuen'ite; cd.ci astJel ardl
tind roclurile
pocdinlei, s(t poatd
fi
urednici de a se impreuna cu trupul o7-
todox; si rtu se poate denega sd da$i epitinie acestora; cdci scris este:
,rPur-
tafi sarcinile unii altora"
(Gal. 6, 2)
'
intrebarea 8. Cuuine-se a se prrni la masa comund.;i la dntare,
monahii, care cornunicd
fdrd
Issss$iire eu oricine gi se roagd gi mdnincd.
im.prer.trtd cu acegtia?
'Fdspuns.
Deoarece Apstolul zice:.,Feriti-ud, de oricare
trate,
care uie-
fiie;te
neatmpdtut, iar n:u; potriuit predaniet primite da,la noi$-(Il Tes;3,
465
*rF-
9*12 Scrisoarea: l' odor Stu.titul
6); nstfel sun?, nu
juelecafi
in;iud.ceea ee este bine? .Deci.clacd
se uor cle.y-
pdr_fi
cle obiceiul pdaritos, primincl
si .epitin"tia
cuuenitd, se uor primi.
Dor
Lr' .t?l tui e. sri sr: i .rcge tl e- seqmd cd ci ne si nt ctcei
,,ori care,,, cl esq:re c(tre r.rr-
I'i.$i,'or,i
cle slnt ere.tici, sau osinditi ui.ttrt.rit clttpd uiufa ior? iespre ace;tiu
zice
.Apostolul:
,,Dacd.
ureunul, numinclu-se
frate,
d.esfrtnat, sau tacom,
strtt.itlrtlaLt'u,
;i
cr,str itlei depertt:, ctt ttrtrtl ca ucesta'nici .sit ntt mincnti im-
7tt:eurtri ' ..
(l .Cor.
J, l 1).
rr:
int,relturea tt.
()t'i
cle .st, cr-rcine a
Ttrinti
la nru.sii irpqtreund
rel
.la
cln-
tare
l drd
pecel l ui rt:, pe pre' l )i teri i ,
car:e a' tL l 1' ti ncal eu ei eti ci i o rl ri fi i ' .snrr
ile dotui ori, clar ttTL err. stnt irt conntnitLne ut din;ii, rt-ci n-att iscdtit ei.esti?
^
Rdspttrts.
in
Tsriuitt[o
crcestoro sri se bage cle.seornd, clacd prco,lii
att
mi'ncat cu preotii
saLL cu laLcii eretici recunoicirtdu,-se ori d.e att inincnt ctt
cei'an alget drept, dar n-eu stat in comttnitnte ar ereticii tlar mai ntare
est.e:pc.tleapsa
in priuintu preofilot'.
lnsri
fiecure
trebztie sd se
Ttrinteoscd
cu
eTti ti mi e. ptttri t:i ta.
$i
se czrci ne ai
pri nti
i n connnri ttrtt, ctti t' l a rttqdci ttni ,
c| t gi
l a peeetl ui re.
' l ntrebar' ea
10. Ori rl e se cuufrrc ur trcei l ai ei , ctrre at i sci tl i t pentl .1.
erbs''rsi ntt .sfcrr in cotttttrLiune eu cretici, sti mdni'nce imTtrettna cri lcricii
brtodocAi ?
'
Rdsprn:l .s. Ind.i Jerent,cL
este catLzct rel el or; cdci
proorocul
zi ce :
\'
, , N: u Jacut ' ' deosebi r e
i nt r e cel ct i r at gi cel pi nqdr i T' ,
11" 2. 22, 26) .
Deci
se crrui ne ca tn' todoesi i ,
dacti si rrt :c/ogi , sci nu ad.tni l i po
,r,ri i "n. ,,"o.r-
tia Ia ntase com?tna, d.acd mai inainte au ind.eplirtit cpitimia
Ttentitt
iscdlirea pdcdtaas(t,
;i
rtacri nzt s-au tnclepdrtcrt d.e cornttnitmea eretiea.
Dur, deourece unii, din, neuoie
fuqind.
d,e primejd.dl,
s-arr pingdrit
ctt
t:omunitmea er:eticit, se uo?' printi
Ii mctsa comtnri dirytii ce-ii t,or nnr-
turist nechibz,uinfa gi .se uor pocilt; gi aceasta sd. nu" se
loia Jitril
d.is-
cernd.nti nt..ci : potti ui t
i mprej tnri ri l or
acel ui caz,
;i .s(t
procl ttcd
fol os
a-
n"tinclttroru clirt, rtceastcr, iat ntt pagu,bd.
sujleteascd.
' I nt r ebur eu' 77:
ct t ui ne- se ca cei ce d" or esc sd se bof e?e, nt et i
al cs
daca-i
.anteninld.
rnoartea,
sd se boteze de bdtrb preoli'Ttrata'{i'
,ou ninr.
nosculi, dctcd .tttt se- r/ir.se:ste
ureu,n presbiter
oriod.ocs, sau' neprihdnit?
nad.rtu.ri si tori
;i
sttpeti ot' i , norma aceasta, se permi te
ca presbi tei ri i
mcn-
lionati,,
cu'e sint aprili cte Ia,Liturglh,isire dii cattza utnitnicdrii
cu er.e-
!9!,
aac! n11.. se. gdse;te
lneot
ortod.ocs,' cttit sd boteze, cit
;i,
s,1 tlecr
sfi ntel e Tai Ve, sf i nti te mdi i nai nte de ci i tre l ot preot necopl e;i t' d" ",.r,' zf"
Ei
sd' d,ea' schima monaltald, pi .sri sduirrseascd mgiicitmect
lti in'nolmirtttrre,
gi .sd rosfiascd Euanghella
tu IJtfenie,
si sd binecrLui,nteze
crpu Io Teofunia.
d.at- pregtnl r
.s-o spz,s, tntmai i n utz d.e pri nteJd.i e, pettrru'
ecr popoi .tul ";' t
ny r(tmi nd cu totul
furu
de asai l taree. Etanrl hel i ei ,
;i
ncl rrni l ntdi ,
l tri n
botel . ^!i cl e si nfcfl
;i
a' oi d.e ucot.d,,.or""r,ti ' n,tt' ntd.'
s(t
Ji e
i n' t,' i ,1,' ncr,,
gi
acol o.
'
::. intrebarea. 12. se p^oute,
da epitimie. cerer care s-aLL dezbinat,
5i
Tzrin.pocdinld.
au
,reuenit?
scut & se
Xtrimi
acegtia? ,i,
*
13-17 Scri soarca: ' I eodor
St udi t ul
i\! l.Rdspt,llns' Mai inainte s-o" Ld,mutit
.d,e1a,
cd' trebuie sd li se dea
e p t t l ' mi " i g i e s t e s u p e r f I u u a . r e p e t a a c e e u ; i c h e s t ' i u n , e . . . . , '
.,
I.ntrebarea
13. Dacd. un eltiscop edztnd
in'oreo intro,cfiune
-a
[9s!
mte,isit, d,e cdtre sinod,, apof ioAryl ar sfin[i
,oreltn presbiter, intrind
ti- itia'ttire,
prime;te epttUnie
pentnt un tintp anum1t.de la pdrintele
sd?r,
,si
dupi aceea'sduiig<igte
ticrhile din
pteof.ie, rugdm' sd se l(tmu''
reased, ori de se cuuine'a'primi f)e
acest
presbiter, d'acii este nepdtat?
Rdspurrs. Deoat.ece incot'ectitudinea
este clard, nigi mt' trebuie sd
nn O,rriri{ogi d"espre btJra.cliun-ea
aceast.o,; cdci l)omnu.L a zis:
,,Potnul
ii,r'ni
Troitn
pridu""
iruite
bu'ne"
.(Lc'
6, 43); nu numai cd' cel de ra
superioritl sdu
propritt, d'o, nici clziar cel' ce de la ureun
.sf.in't'
de ar
lyi'prtntt
iptinite,'?Lu se. ad.m,ite sd t|turg.hisegsgd;
cdci.nici acela ntt
L-st'i pieot,'nici iel ce I-a d.ezl,egat nu este sfint; cdci' in
lelul
acestd
s-", i.art"i na
;i
ctesJiin[a toate
prescrip,tiunile canonice.
.
: .
intrebarecl 74. in'pritsin{a
presbiteril'itr, care au'f,ost hirotott'i$i''de.
ortod,,ocgi, dar care nici n-au'isidlit,
ni9.i y'yt
ipfrat
.in
comuniune'
ci'
;;.,"";;;
mincat itnpreund an mitropolitut C,onstantin,
curn sd s9 pro:
ccdeze?
.
Rd.sp.ms.
in priuin[o acestei ch,estiuni, s-a rdspuns mai inainte.
prtn
tiiare, ori d,6 a
loit
o rnasd cornund
qt.
Constuntin, ori cu ori.car-e
ctiiire
ortodocgi, cel ci a mincat trnpreund cu acegti'a, se 1)o' absolui d'e
irilrac1tune n tn*i
pritt, pocd.i,n[d cuuinitd,
n'LL nurncti
pett'tru ca sd
pootd,
"tin"o lclotattd. cu
-cei
ce r-ou
pdstrat cura[i,, ci y, pentru ca sd po^t(t
piti.ip" La
preo[ia d.e care s-a inttred,nicit.
Iar md,sura eptimiei,
nu se
'wiii"'n"tare'precis
ma inainte, attt
d,in canlza insusirilor
persoanei, cit
;i
Zmpreiurdrilor, este suficient insd. a se da epitirnie de doud ctt'i sau
de trei ori 40 de zile.
lntrebarea 15. Cun sd 5e
procedeze in prittin[a presbiterilor cu're:
au
fost
hirotonili, d,easemenea d,e cdtre oTtod,ocgi, dar care din negtiinfd
au mtncat impreund. cu
presbiterii, cure au mincat impreund. cu acelagi
mi t roPol i t ?
t / -r! ' I i ' i ;
(:
t
RdsTtuns.
Esfe scris:
,,Tbit
bbt ce ua plgalyi d.in- ne;ti'inld'
.se
ua
curdyi,,
$
Uolse 4, 2); astfel. cd. ace;tia uor
fi
liberi de orice epitlmie.
intrebarea 16. Oare presbiterii ortodocgi,
anume llsriu,
gi cdlu^
garul Eust at i u, au rl rept ul , de a
do
ppi t hni i ?, , -i rri i . rl i
j
, . '
, , 1
.
Rdspuns. I ncd' , mgi ' hani nt es- osp- l ' scdt r ebui esdsedeaepi t i nt r t '
Dar, deoat,ece.s-a
pus i.nh.eba:e* qri- de se.cuuine sd s-e deq epitmie'
CeL ce nrl are prerriin, tn Ligtsd de
presbiter, se
poate ulinut
p(t
nu se
ctrcine ca
Si
cdlagdrul simpl'tt' sd dea epitimie'
",i'
i'r
intrebarea
77" Cum sd se
procedeze in priuinla nt'onahului, core din
ne;tiin$d. a primit schimo sftnld" il,e la un prasbiter hirotonit de cdtre'
un episcogt caterisit? :
:
."
:; '
, .l
RdrpUns. In alt capitol s::ir spasicd
o_ribe *a ptngdrit din negtiinfd,
se atrdgigte;
gi nu se
fennite
a ie
feri
de a:mf.nea impreund
'cu
unut
ca acesia;
ti
tot aga ci atlii, care intre$i.n Lnlelegerea
,i
prietenia'
1F
I Nicolae
.. : Aeestea
li
le-qm d,esfdEu,rat
dufit putintd.,
ca unu,ia ce eSti in
arntonie
si
impreund
Lucrdtor cu, noi, iai tu transmite-Ie
cu prua,enga
fr.al i l or
ca,e uor i ntreba.
,,cred.i ttfct,.u este
a tutttrrr' . (l l Tes. i , [1,' ;r
nlci acesteo .nu
se uor etpu,ne rnziltor.a,
nu, nuntcti d,in ccnrza nepriceperii
cd.lc(ttorilot'
de
,Lege,
cit
si
d.i* carz& ispitirii
cetor care d,e.tii ptitere.
Iar pentru
mzitele
si frttmoctsele daru,rli trimise ae cii prrea
cucenrici,
sd primeascd
de la l)umnezcu
rdsgtlatct rneritata,
;t
aici- ae la noi aceste
daud. costtri intru uninti?-ea prieieniei.
Rami.nel|
"u--urn" i.rftru Dvnt-
nyLr,Pleo
cinstipilor,
rugittcltt.,tl pentru
noi pucdiogii,
spre a ne hwred_
niclii de cele ntai Uu,ne
;i
crrre n&.uc mintuirZa.
scrisoarea
cup'rncre lT intrcbari puse de calugarur
Metodirr, ll care
raspuhde
Teodor' ,Studi tul ,
-;.l ri r.i ntl :
i ri i mi r.ea
i n c6muni tate3
1rr.eofeasci i
a_oc' l or-hi rotoni {i
i n stri i ni i tate (1
-J2;;
"o*uni unea
cu cl eri ci i care al r
dderat
l a erezi e (a_.b);
pri mi rea
' ronai ri i or
""*;;;"i i ae
p.*oti pi tutj
(6); reprilnarea monahitor qi preolilor
care au adresat in scris la erezie (?);
p:inrirea
la nese'le comllne
a monahiior
care ar-r piir;isit
viafa rnontrstici
(B);
a
presbiterilor
eare au mincat impreund
cu ereticii (g), qi a laicilor
care' au
aderat i n scri s
l a erezei (10);
daca se permi te
a admi ni stra
botezul
de necesi tate,
de un preot
p.rtat i n' Ii psa unui ortodox (1r); sancfi onarea
schi smati scul ui
care a reveni t l a bi seri ci (12); val abi l i tatcti
5i rotoni ei si j ' i r-
gite.dg
e,retici (13); sanc{ionarea
celor ce au stat in mocl voit ltr rnasa cu
ereticii (14);
;i
situa{ia celor ce negtiind au luat masa irrrpreund
cu creticii
(i 5);.opri rea
c;i l ugarul ui si mpl u si cl ea epi ti mi i (16);
r,al abi l i tatea i nsti _
tui ri i i n monahi sm
j e gatre un preot
ci teri si t
i rzl .
nupri cc Ni chi l or
l1 a-cgsle probl.eme
s.fdtuieqte pe
m-etodiu si transrnita cu p.uclcnfti
acesie
rinduieli numai frafilor care vor intreba gi
,,slnt
in armonie
;i
imprcuna
Itrcraitori cu noi6,. Acestea
nu se rror elxpune multora (aclici
ir"frfiiy,
"tii
di n cauza
,,nc' pri ceperi i
cal catori l or
de l egel ,, ci t
Ei
di n caui a
,,i spi ti ri i
celor care .defin puterea".
scrisoarea se incheig cu transmiter.ea'siltrtd_
ri l or cl e rcveren{i cpi stol are.
CANOAI{ELE LT]I NICOI,AE
AL CONSTANTIIi OPOI,ULUI
t . ( 1086
-
111r )
C. \ NQNL, t . 1: (CALUGARTT
poT
TNTI I A i N ALTAR)
Intrebare. Cuvine-se
monahului a intra in sfintul
altar, cici aceasta
se oprelte de canonul 33
aI sfintulgi sinod trulan, cale nu ingltluie
celui ce nu este pecetluit
intru cite$ sau monahului
a cinta sau citi pe
amvon; asdmr-.nea si eanonul 15 de la Laodiceea,
;i
al l4-lea
al sinodulii
al doilea de la Niceea?
ll5spuns. Este oprit
ca monahul fir6 de hirotesie str indeplineascd
de pe anrr'on ca cite$ul- slujbele citefului; dar socotesc
ci pentru
cinstea
cuveniti schinrci nronahale
nu trebuie sd se opreasctr moriahul, care nu
s-a ftrcut vinnvat de nici o infracfiune, de a intra in altar pentru
ca sI
apri ndi l unri ni ri pi
candel e.
f Ji 3.
69 TruI . ; 14 : i n. Vl l ec. ; 75, l g, 21, 4J Laoct . )
&
2. 3 Ni col ae
Cel e 11 canoane al e sfi ntul ui Ni col ae, nu' si nt deci t 11 i ntrebi i ri
ciilerite, la care rdspunde cu conpi:tenfti patriarhul Nicolac. in
primul
canotl se rdspunde afi rrl ati v, l a i ntrctrarca daci monahul poate i ntra i n
al tar. A se vecl es
gi : crrnoanel e 69 Trul an
5i
15 Ni chi for, ca $i cauoauel e
paral el e.
CT\NONUL 2:
(INGENUI\TCHEREA NU ESTE OPRi TA
IIOTANITE)
il{ 7.1Lr,
l ntreb. Se cuvi ne a nu pl eca grrnurrcl ri i
si rnbi rta,
precum
ni ci dumi -
ni ca, ni ci i n Ci nci zeci rne?
Ri sp. De canon nu s-a opri t; nrul fi i nsd nu pl cacd genunchi i di n
cauzi ed si mbi ta ni ci rru aj uneazd.
(66 Ap.; 20 si n. I ee; 55,66,90 TruI.; 78 Garryr.; 29 Laod.;
15,Petru
AIc.t.; 91 Vasi l e c. M.: 1 Teof i l AIer.)
..
In acest canon.se rdspunde afi r.rrrati v, l a i ntrebarca' dacd se.duvi ne
ca simbdta si nu se ingenuncheze a;a cull e rincluit pentru duminica,
ardtind cI unii nu ingeuuncheazd pr:ntru cd ntr aiuneazii ca
$i
duminica,
dar tru exi sti h ni ci o i ntr:rdi cti e canoni cd ca sd nu sc i ngenuncl teze
gi ni ci
nu pdcittriesc cei ce fac aceasta
( '
\ NONUL 3: ( t ' OSTt ' L Si NTi : I \ 1, \ Tl i l )
Intreb. Trebui e sd
fi nem l rostul
l uni i l ui august?
Rdsp. Mai i nai nte postul
a fost i rr acest ti nrp. dar apoi s-a stri -
rnutat pentru ca si nu cadl l aol al ti cu posturi l e
al tor popoarc,
.care
se
tin
de acest timp. De altfel mulfi oanreni
lin ;i
aeum
postul
acesta.
In lrcest canor"r prrtriarhul Nicolare rrispunde la inl..rctbarea claeir tre-
bui e si i se
l i ni i
po:{tul Si ntei nri r:i i (a l r-rni i august), i u st:nsul ed acest posi
s-a
ti nut
i n vechi me, dar eI s-a mrrtat pentru a nu coi nci de cu postul
fi nut
de al te popoare i n accst ti n.rp, conel uzi oni nd ci : de al tfel armeni i
{i n
gi acurn postul ac-' esta. I)e observat ca patri arl tul Ni col ae nu i ndi cd ni ci
ci nd s-a mutat
$i
ni ci ci ncl si se
fi ni
acest post.
Chestiunea postului Adornririi Ndscdtoare dc l)unrnezeu. aqa eurni
re:zrrt:j di n canon. era o cl hesti utre controversati i . Bal samon, eare s-a' ocu-
pat de aceasti r chesti une
(i n
comcntari ul cunonul ui 55
q
l tri l \l l arcu di n
Al cxancl ri a, Si nt. At. MB8; qi i n epi stol a cdtre Anti ohi an, despre.postu-
ri l s 6ays trebui esc
fi nute
i n fi ecare an Si nt. At. IV 565
;.u.)
nrenl i onr-azd
si nodul Constanti nopol i tan.
l i nut
sub
patri arhul Luca
(1156-1169)
l a
care unii :ru su-.linut
.,cI
accst post ntt t.rebuie sd se
!iu:r,
din cauz;r cd
a fost strdmutat pe alt tirnp", intocmai cum aratd
Ei
patriarhul Nicolae
i n canonul de fat[; dar ci al ti i , di mpotri v5, afi i mau cd trebui e sd se
{i n5,
pentru ci chizrr patriarltul l.tricolae spune in rirsputrsul s[u. c[ aeest post
s-a
linut
in vechirre, qi cd numai mai tirziu s-a strimtttat. fird sd rezulte
dn acest tdspuns nimic, eind
gi unde s:a fdbut aceasta. Patriarhul Luea
ltF
470
{--6 Nicolae
in. unna dezbaterilor in contradictoriu,. care au avut loc impreund cu
sinodul au hotirit insri e5:',,Acr-:st post trebuie i;i;rut fard nici o-exceptier,,
l i
drept argunrent atr i nvocat
,;autori tatca
Tomosul ui uni ri i ' i cl i n anul
921, i n.care, pri ntre posturi l e de peste an, ss i ndi ci i pe
l i nga
posl trr
pag-
telui, al Naqterii Domnului qi
cel al adorrnirii Maicii Domnulni. La intre,
barea cit timp si se posteascd, patriarhul
Luca arati cd dqi despre aca,st
pqqt, ca qi despqq_ cel aI Naqterii Dorrrnului nu avem'nimic scris, totu;i noi
l *ei i ui e sd urrnhm
,,predani ei
bi seri cegti nescri se".
Ei
sd
i nebpem postul
Adormi ri i Mai ci i Domnul ui , l a 1 august, i ar cel aI Naqteri i Domnul ui l a
1 noiembrie. Aceasti'dispoei{ie a patriarhului Luca a intrat in uzr-rl Bise-
ricii Ortorloxe qi ea se pistreizn gi azi;
'.!
in sensiil ei trel:rfic:l si''intcrpre-
tam
;i
l Aspunsul patri arhul ui Ni coi ac.
i
CANONUL 4: (CEL 1NDRACI T NU. SFt CUl ri Nl . t A)
:
fntreb.:Cuvine-i'e'bei demonizat a se impirti,si cu Sfintele Taine?
FiindcE Sfintul Timotei la intrebarea in aceastd privinfd a rispnns inli.-
alt fel,
gi
Sfinfii Apostoli intr-alt fel,
;i
urmagii lor intr-alt fel.
Rdsp. Daci cineva pdtimegte de veninul negru, incit se' pare cI
este indrXcit, nu se va opri; dar dacd cu, adevirat este demonizat, niei-
decum nu se va invrednici de cele sfinte, fiinclci trumina nu al'e nici o
comnni une eu i ntuneri cul .
(79 ap. ; 6A Trul . ; 2, 3, 4, 14 Ti mot ei Al er, )
l n acest canon se aratd care di n cei socoti ti
care nu se pot i mpi i tdqi .
" I' i
CANONUL J: (I rOI
OSI REA PRESCURI LOR)
' ' 1rrI "r
'
r ' '
'
i t . { ,
lntreb. Cuvine-se preotului
si mdnince fird deosebire pi
cum vo-
iegte cele aduse in bisericd, precum prescurilr: gi vinul? si de sc cuvinej
a Ie rninca ca piinea obignuiti?
;i
ce trebuie sr facd tlacd s-ar aduna
multe de acestea?
riisp. PSrfile din preseura, care s-a inrltat si nu se mxnince tlecit
numai i rr bi seri cS, pi n[ ce se vor consuma toate; i ar pdr[i l e di n cel e-
lalte prescuri
se pot minca
ti
afard de bisericx, insd separat si singure,
iar nu cu lapte pi
cu brinzi gi
cu oud gi
cu, pepti.
(3,4,.38, 41 Ap; 7, 8. Gangl ; 37 Cartg.;.& TeoJi l Ater.)
. ,8"
regl ementeaz-d consumul prescuri l or
Ei
a vi nurui aduse l d artar.
CANONUL
6:
(LEGATLIRA
EGUMENULUI, RINDUIALA PENTRU
:
PLECAREA
CALUGARULUI DIN MANASTIRE)
l ntreb. Daci un edl ugdr, ori unde ar fi pri nri t
tuntl erea, se tul bui i j
sufletepte de oareeare intimplare, gi voind sE.se indepirteze. din mdnistire
, ;
t l f t t
' l
demoni zafi , se pot,
;i
kx*:
11l
?' . Ni eol aei ' " f i
di n ej ri rza aceasti ar pl i nri l egi tura de l a' l rroi cstcrsul
s,i i ti , ce si ' faci i n
acest ca:l cdl ug[rul ai cl a? si descol si di re tul l l urareb sau l egl tura?
Itdsp. Se cur-i ne sd spuni r proi estosul ui ceca ce i l tul buri ;-
$
daci
di n cauzi accast a se sl l al i t
pri nrej rl i e.
si re i rl depi rt t ' zc dc aegl o,
l i -sa
i ru
f i ni ' seama
de l cgi t t rra i nt prt si l ui dc
Proi t ' st os.
rl zq r, rri *.
i i
' (4 -st rr, . 1y ec. ; 19; Z7"si rt . l : l l ' , ec; 73' Carf l ' g' : 2, J, 4 si rt ' I -i l ) '
se arata concl i [i i l e i r1
qal el ,prp
.ci i l ugdr
poate pi i ri si nri ni sti rea Di n
canorl trebui e ra r"ti i l o"r
-.a-i i l "Ji i
ti t sai cti 6nat c16' proestos si neri rul tu-
mi t nu
poatO pl ri si mi ndsti rea dupi
' r' oi a
sa:
pcntru ci i este pedepsi t.
ci trebui e sd arate aceasta epi scol :ui ui . si ngurui
i n drept si ' i udece- cazul ;
si dupd a sa cl ti bzrri nta,
si -l al -sol ve
cl e cl atori a de a rdrri t' te
9i
mai departe
i "--T"A.i tl te,,i ai .i Oe l egetura
(pecl eapsa.
j r,rrl rni nt) l a care a fost
pus
rJe c5t re egumel t .
.
. :
6ANOI 1UL i : ( I - EGATUI I A LGLr l i r \ ULUI .
STAREt ' i A NU
SLI
tio$TENE$TE)
.r
j
l i l tr.eb. Daci egurrrenul ,
si vi rl i ndu.se, a l 6sat
pe al tul i rr l ocul si u'
di ndu-i l egi tura sd nu sc i rrdcp5rteze
di rr acea
rnani sti re;
dar
-acgst3'
euri osci ndrr-fi neputi ni o ..". ,-nt' i n.l *pi l ta.
Ce trebui e
dar si
,faci
i n
pri vi nfa acestei l egi turi ?
Rdsp. Legi tura estc fdrh der tetnei ,
t6ri e,
Fi
cel l egat, mergi nd l a arhi ereu, ;i
vi toarc l a si ne, se va dezl ega.
li
din cauz.tr accasta este fird
i nf or r ni ndr r - l desPr e cel e pr i -
'
( 32
Ap; 74 Sar d. ; 141 Car t a. )
'
' i i l
i n
4cest . canot l
. ' c
r i sl l undc
, l a
i t t t r ebi l r r ' ; t : Cc t emei ar ci } egi i t ur d
i ;i r.r ti bl i gal i i t scri si i si i u
l )ri n
j ttri utl i l l t. l i rsatti cl t: egutl t-rr.
l -l c
patul .,,fl c
l l <.r.l rte. cu
pri vi re
l a
per:soani i car.- sri -i ttrntci zc l l t oqttl trcni t:..
,i tr
cazti [
cI
.cel ' ce
3' fost
cl esti nat, cl l cl ovacl l i c;i nrt estc capabi l , sti u i n
cazul
ci i 2ccsta nr-r acce.l ttr' r. Tn.concrt-.t, se ,i fi trcabi i , i tr
l tri nrrtl
ctttZ. r' r'
.sl i
faC;,.
sr' r-l pri measci r pe cel cc a fost dc,sernnat pri n
l egi rtni nt de st;rrcl ul bi i tri tr,
tt-, | i i z1 L.gl tur:i j 1cpstui a si ru si r sr:
proet,' cl cze l a ate' qcrca.tttrui
l l t c' ;tttr]en.:,
i ;rr i tr al ci oi l ea caz' cl acti ' reftrzi ' si i -l ol -rl l ge pc c9l dc' r:tnnat' tot i n bazh
l bgi i trrri i
etl ri i rrcr-ru' l r.ri l tl tri n. si
l tri trca.sc:i
(' gtl l ttuni i r, i ar di tcr-r tru 1r' i rccept;' r-
si f i e
pr d, ' 1- r si t
l n
l tri rtrul
caz. rl acd fratel e desci rrrl rt t1c c,;i -tnti ' nul bi i tri tr
l rri rl e5tr"
qgunrc' ni a
confornr k.rql mi ntr.rl ui si ry, dor cl erni si oncazd el upd
u1 ti nrl :.
di l du-qi seama cd nu poate far:e fafi r ceri nfebr. sarci r' ri l or equmei raturtti .
1:l tri arhul
Ni col ac ri i spunde ed di sl ;ozi fi a e.;trtrrcnul rri bi i tri n eqte fi rri r
temei , q;i pri n ururar(-r
1-i
l egi i rni ntul . ci l rui a i s-a
cul ;us troul r:qul nen, tl ste
fi rd ti ri e. Drrr. i ntruci t l eganri ntul .
probabi l s-a fi i cut i n scri s sqp,.pri n'
j urdmi nt, patri arhul Ni col ae di spune cq
$i ,
form' l l sa fi e l i psi t der ti ri e
un astfel cl e 1ct. Ac' easta se va face supr.tni ntl epi scol tttl rti rtparhi ai ..co.l 1p3r:.
tent. cazul care si ttgttr are
1l r-tterea
ea dup,-r a sa chi l rzrti n!5. s;] rczrrl vr
pr obl er na.
172
E-10 Nicolae
: i cANoNUL
8:
_(PREOTII
ctATEltISiTI
$I
cEI cE
pARAsEsc pREo-
TIA
SE NUMARA iNTRE
MrriENr)
clle a pErisit preofia
de buni voie,_-constient
fiind de ;in;;;iil;",;;
zic5:
,,Bine este cuvintat Dumuezeu",
sau: ,,Dumnezeu
"o -ii*tirr";iu
pe
noi ", sau:,,Adevdratul ui
Hri stos",
sd ti mi i eze cu cddel ni t",
ru,, "' ru
i mp5rti si i n al tar?
Rf,rsR,'Nu.
Ci
1e
va, iindui in loeul mirenilor.
^ _
(,1;;-17,.62.Ap.i
-12
si n. 1 "i ,c.; O s_i n. III ec";:7, 14 sf,. IV. ec.; tl , 26
,ru,rr,. 9 Neocez.; J! Cartg,;
t"6,sii I-II1:3, Zr iL,rtiu-i."i' .;,s
C,hir;l Ate.x.)
.
'Lb
intrebarea
$a9r
foi$<;
.slyii
un pqeot caterisit,
sau care.a pdiri'sit
P-r*tio
de bund voie cofrsiderindi-sb
"i""rrt,-ilspuiij"
"""e"ti;,t"d;i:
ficind cd unii ca aceEtia
si treaci in rinclul mirenil6r.
A-.u rr"".l"u'Ei'a"".
?1
U\/I
2c.;.27
Vas. c M.; I N-egcz:, cale tratea;t "0";;$i-.f,"rti""]".
"-"
CANONUL
9: (cEI
pu$LsuB
CiTiRCETARE
DUHOVNiCEASCA,
. Intrebare.
Ce insemneazi
ce-qa ce zice Sfintul Vasile
in privinfa
epitirniilor nrici: Fie inr5turat d; r" rri"""rrt"iui"
|"t"i..it
mxruiii
greselii?
.-- -.-T-.l rguns.
l nsemneazi l
a se ri psi ci neva de bi necur.i ntarea
care se di
l n Dt sert ca.
canoni stul
N. Mi l ag l dmurel te i n cornc:ntari ul si u cc trebui e sI
se infeleaga in acest c-anol prin binecuvintiir:i
bisericegti gi epitimii mici,
termeni utilizafi
.
in intrebarea pusd.
,
I '
,,Binecuvintlrile bisericeEti menlionafe
aici, spune N. Milaq, sint
ac'ele binecuvintdri
p9
.carc
re dr episcopul sau presbiterut pe,rt"u""ugi-
gi.une,
sau spre a intiri poporul
cre'dincios
cu ajutorul divin,,. De ac&te
binecuvintdri, spune patriarhui
Nicolae, se lipieEte mai mult sau mai
pufin. pdcitosul, potrivit_ gravitd{ii plcitului'in"care
a erzut. (opi;i;
aceasta o impdrtiqeqte qi Balsamon: in comentariul s5u Ia acest'canon.
Si nt. at. I\,' 425, cL N. TvIi l ag, Canoanel e Ii , II, 2b5).
Epitimii mici. se numesc, cele pescrise
de sfintul vasile pentr:u
picatele
mai mici, aga cunr ne indicih acesta snb nurnerele 11 p-ind la
60. Cf. N. Mi l aq, canoanel e II, III, 255).
CANONUL 10: (CUNIINECATURA
SI
ANAFORA CEI OPRITI DE:
LA CUMINECARII NU
pOT
LUA NICr ANAI-URA;.
r,
lntreb. Se
:euvinb
ca cei oprlfi de la sfintele daruri si mlnince
prescuri l e
i ni l fate?
.
'
REsp. Din viala Sfiritului Teodor Sicheotul aflim cE ei se opresc
a minca.
(3, 6,
38, 41 -, 1p. ; 7- 8 Gnt t gr. ; 14 Laocl . ; 37 Cart g. )
473
11 Nicolae; I Preseriptiuni canonice
f.:r,; l n,acest,
canon, Ia
,i ntrebarea, dacd cei opri {i . d-"-}u i mpi rt' i qani e
pot,sd mdnince urulb.e
(frescurile inirl{ate).
patriarhul Nicolac
inl.cind
,rrtori tut"u
sfi ntul ui
T"oci o. Si chcot.l
(+ 613). ri spunde
cd. cel ce ntr
"J" ""ua"i c de sfi nto i m' i rtagani e
nu' poate
sd
pri ureasci ni ci anafora'
CANONUL l l : ( CANONI CONUL L UI I OANPOSTI TORUL . ( SA
NUSEunvr gzp- ni xDui g] , I l - EDEPOCAI NTAAI , ELUI ] 0, \ N
. POSTITORUL))
:
Intrebare.
Cu' i ne-se a
pedepsi pe ci nc.a
potri ' i t cai roni conttl ui
l ui .Iban
,l i uni torul ?
t- t-iil;;t";;.;
Fii.,a"e acest
canotricon
uz.eaz'a
de multir blirrrlefe' nc
rtrrrlti i-a pierclut; .ii" "u""u aceasta
cei ce curlosc
binele ti
se abirt de
l a
el , trcbui c a se i ndrePta.
La ultima iti".t .{r" pusi, clacd se cuvine sau nu a
fine
s93,m1 lrr
aplicarea epitirniilor
,1"
;;";".l;iit"
tui lcta. Ajrrnitorul
patriarhul Nicol;re'
;ffi;;il
i[":o forma .igor,sti,
cir.intrucit
nrlc.,t
pirinte tratind cu multi
bl i ndel e i n apl i carea"cpi ti tni i f- ,
.5i .,.pe mul ti i -i
pi ercl trt", consi deri
ca
sd nu se u.meze
rinduielilor
cle
pocdinlii ale acestuia'
c. toate n"nrt*,-r.i .o-undu.ua
de a se urma cul ea mai ri gori ski ,
a
sl i ntul ui
vaSi l e ""r' uu*
i ,i -u-"ri n.
sfi nl i
p' dri nti . totuti
ri ndui el i l e
cl e
1m-
ci i i nl i r al e sfi ntr-rl ui
roon Aj uni i torul _au
i ntrat
i n uzul Bi :reri ci i
Ri sari tenc
clc peste tot.
Si
Cnn,'ii.ri-iui
Ioan I'ostitor-ul
sau Ajunitorul
s-a inclus it't
M'iritvclriie,l
Mare
qi se respecti Si
azi. A
-*c 'edei
5i
canonul
3 aI sfin-
t'.ih,ri Ioau Ajunatorul'
t .
'
.
DIFERITE
PRESCRIPTIUNI
CANONTCE
CANONUL
1:
(CEI RINDUITI
NECANOI{IC,
NU SINT EPISCOPI).
'.
Ce lucru ingrozitor,
am suferit noi, decit
poatc
-ci. 1s{e
clureros
"a oo un ..ufcrit t i*i" li
c5 nu ne-am socotit a fi vrednici de patimile
frii. il.i,tir-Z
.
ap. S, 41). Dacd sintefi indurerafi cd loi sub eerul liber
o?'i""t
i"o1i'Creaioriui
cerului
.9i al
p6mi"l"lgi: elin
-cauzi
ci loca;ul
der ugnci uni af ost cupr i nsdepr i mej di e, gi ndi f i - " t : : cei unspr ezece
""""iJi erau inchi;i inir-o cameie,
iar cei ce au rXstignit
pe lfristos,.
;#;;;';erviciul
divinic iudaic in templrrl celebru. I)ar poate ci
;i
Iuda,' cel ce a
preferat rnoartea
pri n spi nzurarea
vi efi i rusi noase, s-a
"iai"t
mai. utes decit cei ce 6stdzi,
nu
-s9
rupineazi de orice invinovi-
;il;-;
"^tti""itor,
;i
astfel sint
gata in chip n-ern;inat
pentru fapte imo-
i "1".-u" -' e' i xi i ti i ryel ,ri i de i ' orbel e l or rni nci noasc,. ci rrd afi rmr cd,
fropovaduiesc
cretlinia ""o dreapti. Cdci aceia nu sint cre;tini'-ci
de,
cei ce fac comer! din creptinism,
deoarece din;ii totdeauna
preferi ceea
"" t" ado.e
lor iolos in viald, vieluirii dupi adevbr' Cind au crezut cd
vor cigtiga degeaba acea intiietate, atunci au consimfit cu vrdjma;ii I*i
n"rn"""J", iar cind au vizut cd poporul .se infurie,
-iar6;i
fdfdr'icnsc
dreapta credinfi.
Eu nu
;tiu
dac5 aceia sint episcoPi,
li
niciodati
rru
g
474
2 Prescri p(i uni
canoni ce
vol soeoti i rrtrc preofi i
l ui
_Hri stos
pe
cel ce pri n
mi i ni nrurdare,
a fost
a5ezat Ia conducere
sr)re di strugcrea credi nl ci .
nr"' -i ri *"
eu. Iar daed
r-oi si ' t ef i ce' a t l e part cra' oasi "ri ,
f i re5t e
ca' ef i j rr<l cca
ara ca ' oi :
i ar. dacd vefi
j ucreca
' r1guri ,
fi ccar:e
va i i stdrri "";:;,;;;i rreri i
sare; i nr,
noi si ntent
ner.i nor-afi
de si rrgc,l e
acc,l ui a.
'
Frest:r' i pti a
1. rrrescri pti a
ace' asta este un-6xtr.as
cl i ' tr_o Epi stoJi (240
al ' 192)
a sfi ntul ui
vasi rc c"i Ma.e adresati presbi te.ri i or
Ji ' Ni copol e,
di '
:i l t- ?i 6,
i n l egi rtur' 5 ctr un oarecarc l i rontori ,
crrrc a fost i l cgl l i nsti tui t
c--
p.scop,
1i
caqc persecuta
pe
l rresbi teri i
care nu-l rccu' ol i "ri ,
i o.nl ui
"-
cestui a.
ari rti nd' ci r
normi .' cancni ca
general d
;" .;;;l ;;i ai ci
este r:i
cei
ri ndufi
nccano' i c
nr si ' rt
.cpi sc.opi ,
i ' cl camni
pe presbi teri i
persecutafi
l 5 l u-1.""-"ep!9
Il 9
el ti -<copul
i nst ti ri i neci norri c
si si ' nu cl i i scuro3"ze sufl e-
te' c1". "t s' h ni di j dui ascd_i n
.j utorul l ui Dumnez"",
"",:" i i ;a scdpa de acel
om. cl espre car. sfi ntul \rasi i e cl ccl ari r cd nrr-l ,"u".i ,r*s1"
ca epi sccp
cano-
ni c i nst i t ui t
CANONUL
2: (RINDUIALA
PENTRU TI},IPUL
$I
CHIPUL
CUMI..
,
NECAIIII)
Este bi'e pi folositor.
1 |9
irnpirtbgi
in fiecare zi
;i a
primi
rlum,
nezei e;ti l e tai ne. c5ci i nsu;i l {ri stqs zi ce:
,,cel ce i rranfnca
trupul meu
;i bca si ngcl e l l {err,
are vi afi vcsni cr,. (Ioan
6, s4). narl
noi ne i nrpi i .-
t5;i m de patru
ori . i n-fi ecare_si pti rni nE,
tl umi ni ca, rrri ercurea,
r,i nerca
si si rrrbdta,
l i
i n al te zi l e, ci nd se face ponreni rea
rl reunui sfi nt.
Este-de pri sos
a dovedi er ni ci decum
nu grege;te
ci neva, daci i n
vrcmuri de prigoali,
in- li.psr
-de
p'eot
sau ae niuishisitor,
cstc
-"ori-
strins s.i pri'r.ascx
impirti;ania
cu rnina
sa
to;p;;;:-;.oarece aceasta
ge
dovede.;te pri '
!1,se+i
f_aptere di n obi cei ur
i i aJ""gur
ce"i tol i -"aru
viefuiesc in pustietifi,
trnde.- nu se gise;tc
preot, pdstrind
eu.rine,citura,
aensi , se i rnpi rti pesc
si nguri .
Iar i ri -Arexancrri a' $f
i ";;i pt,
foarte
acrc_
seori chi ar fi ccare di rtrc l ai ci are i r casa sa
' curni ne"i t,i rx,
l i "i i ra,
dore;te
se i rl pi rti pegte;
_ci rci
tl upi ce preotul
a adus rtcj a
j ertfa
fi
a
l 3t-o.
i n pri mi re,
apoi .cel -c9
o_pri ' repte
trerrui e
sr creatr' ci se i mpi rl
ti ;c;te
ca de l a preot.
c6ci ehi ar
ri ' i n bi sei ' i "e,-p.""i rr
dx px,.ti "i ",J
di n curni neci turS,
;i
cel ce o pri rnert:
n
l i ne
cu ronti puterea,
ri
apoi
cu. nri rra
sa propri e
o duce l a guri .
Deci
aceea;i val oart:,
arc, ori dc
;tri ntc5te ci ner-a o si nguri
' Eri i ci ci
di n curni ,r,i "at.i ,l e-J"
i l ' ;r;: ;;;
daed pri nrr.;te
nrai nrul te pi rfi cel e
dcodatd.
Prescri pf i a
2. . \ cci rst i prescri l l t i c
cst c urr l xl ras
di nt r-o t , pi st oi a (rr3
aI" 289 al sfi ntul ui
vas. c. Mare), sc:ri si i ra sT2 rrnui ,r;trecare
cesari e. In
ea se aratfr ri ndui al a.pentru
ti nrpul gi
r' ' hi pul etrmi nr.cdri i .
raspunzi ndu_..,r
ul ume
l a doui chesti uni : ci t de' des' trebui e
se ne i mpdr:i i qi *;
si
daed, i n
*h;..
3, { Prescriptiuni
canonice
476
l i psa preotul ui , crctl i nci osul
si ml :l tt. se poate cumi neca cu mi na sa
pr()i )l ' l e'
A se vecl ea Si
carr. ; B' i i -t Ot
"t i , si nocl i rl ui
Tml an. l rent f t r
ri rspurrsul l ; r a
dor t l r c h, . , sl i t r t t t ' .
CANONUL
s: (POVAIUIRE
qA-TRE
PREOTI PENTRU
SLUJIRFA
sl txrnt LITUi IcIIII 9l
PENTRL
cUMTNECARE)
Strddui e;tc-te
o preotul e, s6 fi i l ucri tor
f6rd de ru;i ne, d1n1rt
irra."ptirra
cuvintul uai"e""fui.
Niciodat[ si 'u mergi la slujba sfintd
""irra "rei-i'ic
irnpotriva cui'a,
ca 'ru curnva sir alungi
pe Nlingiietorul
i;-;i;" stintui rf"iUi.
N" t"
i,td*"u,
nici
nu te certa, ci st6ruirrd
in bisc-
;;;-;;;;:i" ;i
"iilite
pin6 ia ceas.ul in care trebuie
sd sdvirrerti
dunt'
nezeiasca
sluib5 taiiti"a,
pi astfel si
pi;epti la sfintul. altar
c'
poc6in[It
;i "u
i "i *e c-uratd nepri ' i ,rd
i ' eoac.e;i i ncol o. ci cu fri ci ;i cu cutremur
le
-rt"i
i" fota impliai
ri"i """""i1or.
Nu
gribi ori scurta
rugdeiunile
ai"
-"u"ru
p,r"te*ii i*
griia ornenelti, ;i
nu
fine
fea1l-
de fa'ta oanreni-
lor, ci privegte numai-ia'"impiratul
"ni "u st6 de fafi,-
Fi
la
puterile
;;Ftt iui" rtuu imprej*r'.
Fii vrcdnic indeplinitor
al sfirrtelor
canoane'
Nu l i turghi si i nrprei rri i cu cei ce si nt opri .ti de a-l i turghi si .
BagE
-de
seam6 i nai ' tea ""i Jui ,-"um-l i turghi st' ;i i ' si
pe ci ne i nrp6rtSge;ti ' -I"
uita
porun"a nom'ui.ti
'pi
u sfinfilo-r
Apostoli- iat'e zice: ,,Nu
dafi 'sfi'-
tele ciinilo"
;i
"""1""""i1i
-e"daritareie
inaintea
porcilor" (l4t'- 7, 6)'
ilrrfi:"x-a" astfel
de- cii'i
;i
de celelalte.
Vezi si nu
cazi de frica oa-
me n i l o r ; n u d a p e Fi u l l u i Du mn e z e u i n mi i n i l e n e v r e d n i c i l o r . Nu t e
teme in
acel ceas de
careva rlintre .ui-*iarrili
ai
pdmintului, nici de- cgl
.l p*"te coroane. Celor eare sint 'redniei de dumnezeiasca
impirti-
i""il,
ta le-o dai in dar,
precurm
9i
tu
insufi ai primit-o'
Sd nu o dai
celor ce nu li se permite .tu .lo*tt"reieFtile
canoane' cici
ei se socotesc
;-ii-;-ptgtnii; ei'aaci
nu se convertesc, vai atit lor,^cit
;i
acelor
care
ir
l-*paitai".".'ri"ga
ae seamd
(nu m'5 prive;te
pe mine ci
pe tine)'
ca
nu culnva din neglijenfa ta,
;oarece
,uu alt"*'ou
si atingi
Sfintele
Taine'
nici s5 se umezeasea sau si se afum",
*" si umble
cu ele cei
profani
;i
;;;d"ici.
Dacd o"i
1irr"
seama tle acestea .si
de unele
ca aeestea'
i" ""f mintui atit pe tine, cit
9i
pe cei ce asculth
tle tine'
Prescri pti a 3. Conl i nutul
acestei
prescri pti i i l troni ti tui e i udrumarea
"",,
po*,etr.riiea alcat-uiti-
ao siint.,t
Vasite cle Ia anul 3?5,
pe care acela
o di i dea fi eci rui
preot i n monrentul hi rotoni ri i .
cu
pri vi re l a modul cum
trcbui e sd sdvi rqeaca
-i l i "ti
Li turghi e ;i
sd i ni pi rrtdseasci
pc erecl i n-
ci o: i i
sI i .
.
CANONLTL
. 1; , (I NDRUMARE PENTRU
DI JHOVI \ I CI )
Epitimia sa nu st, dea simplu dup5 cantitatea
pdcatelor, ci sh se
a i b l i n v e d e r e ; i i n t e n l i a c e l o r c e p Xc 6 - t u i e s e , . - c 3 n u c u mv a v o i n d s i
ci rpe;ti ceea ce' "-u "ttpi
mai mare si faci erdpdtura' si stri dui ndtr-te
"aitrar"pt"ii
""ra "; ; cdzul, sd faci ciderea mai marei cdci eei bol-
5 Prescripfiurri
canonice
na' i
$i cei di strafi , dar mai
al es cei crcdafi
vol uptdfi i
rume;ti , precum
; i
cei ce se f i l esc cu. ori gi rrea; i
put erea
l or, c* i ncet ur-; i puf i nd
at enf i e,
rl au
Pi cat t ' l or l or, t of i _ace; t i a, ' pbt
d. 5i -t , . t ' aepri n' l i -' nu, rui
i n parl e
si
se l i bel eze
de ri uri l i l e
care i i cupri nd. l u" ,ro"i i
-"i n".."
di ' tr_o
datd
pr.r' oacr
i ndreptarea,
foarte
rr;or i i va l i p:_,i ao i na.el rtare.
cdci s*i l e_
tul, inrtattr cc cstc
adus-i' stare
de
a fi frri
g" ";sir;;lua"' i"-jirJil;;
;i
atunci nu nl ai ascul ti ni ci cl c ctrvi i rte
ttl i n,i ",' -i i "i ' pri '
amerri nfai .
nu-sc i ntoarce,
ni ci pri n
bi nefacqre
,ru ,o i "rrorJ"i i ";
ci devi ne rrrul t
mai rdu deci t aeea c<' tate-trcspre
care prorocur
zi ce do.i r:l ri nr!_o:
,,[af*
ta s-a fi cut
ca c,ea
a
cl esfri uatei
si tl e ni i rri r-ri "-t"' .,rsi ,.,r,.,ri ,..
Di n cauza
aceasta pi storul
trebui e
si ai bi nrul t.l p"i ""p"."--"""' oe
ccrcel r.zc
di i r
toatc
' i rfi l c
.starea
sufreturui .
ci ci precum
ri urfi
si ' t cupri n;i
de ' cbu.
to
;i
carl irr crisp.rare
cu privire
iu'roirri,ri.";l;;,";i;;u'..""
,r,, au
'urur
sd suporte
docrori i l e
arnare, astfcr ,i "t
;i ;;i -;;;;;' ;"u
ater_.ti e ceror
sufl etepti ;
di n cauzi ci nu l i ,-a aat pedcapsi
potri vi t
' Ecatr:I.r.,
.,i
rl c' i rr
nrul t
mai rdi
ri
m;ri rrrul t p5;tui ;s;. pri '
urmni ."
ni nri " cl i ' acestea
nu trebui e
si .i mnE_,re"xa,ti i ,l ot,
ci toste cel ceti rrcru-r"
.i i a"","i r.,"i ,ri
fi:fl:t;|,n"lltt."
cele coresp.rrrritour",
ca nu cumva srrdduinla
i;i ..,;
,
. f1' cscri p{i u
' {.
Aceastd prescri pfi e
cupri nde
i ncrr.r_rmdr.i rc
adres,l c
du_
l ; ovni ci l or
de cAt re. sf i nt r-rr
I oan Gurt i cre i ur. A; ; -; . , , i ; , , si canoi rur
11 I
ecumeni c, qi .N.
I{i l as,
Canoanel " pari "o
l - ;;i . i ,
o"Sl ' Og
I
CANONL' t
, J: ( l r O\ ' , \ Tt
r t
l l '
j ) ENTRU
CI J' \ ' I NnC, \
i i H)
'
* ' - l i
:
' t
^ . J-ed-
ci I : rut ! i
sc i rt t ; ; art i rs(' cc (-' u
t rul l ul I ui Hri st os
i rr cl ri yr si , rrl ri . or'
; i
i ' t i rrr' l i t or,
si sg i rrr' i rt d1r, . , c
urnri nd nrai nru! t obi cei ' l rri
ci t ; i l egi i ,
deci t ' af i uni i
ri chi bzrri cri i
"uroG. s"-r; ; ; ;
; ; ' ; i l ; ;
ci rrt l se apro' i c
ti mprrl
sfi ntei Patruz-eci mi
.si
a
pa$ti l or,-ori uncl e
ar fi -ci neva
se i mpi y.-
t5segt.
eu sfintele
Taine.
oo, r,, t""tiir"
,n *!"
fi"i]r."*"i sirbrtorire,
ci sE- s.e cureJe
con,stiin{a
;i
apoi sE se inrpir.td;easc5;
clci cel necurat
9i
cel ne'ri'rlnic,
nici ri uli"rrjtou*
1".
":t*_ i"d*iiiJut
a se irrrpirti;i
cu sfi ntri l
5i
prea
i nfri cagatul -
trup.
-Ci ci
gi nrl el t"_t"
J""ei ce parti ci parr
l a
j ertfel e
Testamentrrl rri ' Vechi
"i ""-"., b5gars
el e seam5;
l i
mai
i ;rai nte
se crrri l au
$i i n toatc
l rri vi n{el e ""otl "u"ui i - Iar t",""i "a
te apropi i
cl e
're'tf5,
de care
si
ingei';i.
tt";;r;, i;otbrigti
lucrar.ea pot'ir.it
impreju_
r5ri l or
de ti nrl r. si . cu rni i ni
si buze rnurdare
i norez,nej ti
si te apropi i
<le t''uput
ri sinpere
r"i n'iuto't
b;fid;
iil#;t;"
ai 'rca srr
sinrfi
cind ifi tiir.ru.-e
qura; isr pe
lmpdrat.rf
"*r:,r"ii"i,
il sirufi crr
sufletul
mirositor?.Ncregiuit
t""i"-*t*
acesta.
prin
urmare tlaci nu esti
'rrtlnic
de imp5rtisanie]
""
-"ru-aiirt".
""i vrednici
,,i"i au .ugicirrn.
;i
de situafia
ta. A.sc.Iti
;; ii;;;;I'"ur"
zice:
,,Cei c" se po"aiesc,
se,
aprapie
de impdr-td$anie;
ier cei "* ii"-t" impxrte;es"
,ri"i"rr,,
se
poeiiesc(r.
Prescriptia
5.
prescrip{ia
aceasta. povdfuir.g
pcntru
cumineeare
cu_
pri nde
o seri e
de i ndrr-rmi .i ' ;;";,..i ";"]u,,p.,,
ferurui
cum trebui e-,sE
se.,ri _
propie
cineva
ck: sfi'ta ctr-i"ecii.rrt,
extrase
rlintr-o cuvintare
a sfintu-,
Itri loan
Gurd de Aur despre Episa;i;
s'finttrtui
pavel
citre Efeseni.
(i.
? Prescrip[iuni. canonice
,
CI\I{ONUL 6: (I.--UMINEC.{REA DEASA SAU RARA?)
I l l ul f i se i nr pi r t i $esc ct t accast i Sf i nt b Jr ' r l f i o dat i pe. i ; r ;
al f i i
de doui ori ; al fi i ntai desi si cdtro tofi ace;ti a se i ndreapi i r cuvi nti rl
nostru. Dar nu numai cdtre cei ce sint aici, ci gi
cdtre cci ce sint
in pustietili; cici acegtia o datl pe an fac acest lucru. Deci care
trebuic
lirutlafi, cei
care o dati, sau care
adeseori, sau care rareori se impdrtii-
so:c' l Ni ci pe cei ce se i rnpi rtdgesc
.o
dat5, ni ci pe cei ce de mul tc
oli, nici pc cei ce de pu,tine ori, ci pe cei cu con;tiinfa
eurati se i tnpi rti ;esc gi a cdror vi al i este i repro;abi l 5. Uui i
ca ace;tia, totdcrauna, iar cei ce nu sint de acest fel, ni-
ciotlati sd nu se apropie de cumineciturS. Dar de ce? Fiindcd ace5tia
pl i r;rcsc
asupl ' a l ol
j rrdccata
;i
osi nda, ci t
;i
pecl epsi rr:a si ped*apsa;
;i
nu te mi ra, ci ci precunr hrana care dupi l i rea
' sa
este nutri ti vS, cl ac"r
aj ri nge i n sttcuri stri ci ci oase, di struge
;i
stri ci totul ,
fi
cauzcazh boal i .
tot astfel
;i
Sfi ntel e Tai ne. Tu te desfdtezi l a masi duhovni ccasci r, si
apoi i ari ;i i l i i n:i nczi gura cu noroi ? Ungi cu rni l ' bi nemi rosi tor
fi
:U)oi
i ar5;i urnpl i de pr-rtoare, i mpi rtS,si ndi r-te dupi un an? Crezi cd i fi aj urrg
lratnrzeci
cle zile sllre a te curifi cle picatele comise timp intlelurigat
li
tl ul x-r o sdpti nti rri i al d;i te i ntorci l a ctl c de rrtl i i nai nte? fi i mrtc-mi
ori de vi ndeci ncl u-i e i n patruzeci de zi l e de boal a i ndel ungati i
;i
apoi
i i rri ;i i napoi ndu-te l a l ni rrci l ul i l e
car.e au
;i ri ci nui t
boal a, nu ai
pi cr.-
el trt ati ta ostcneal i cl e mai i nai nte, ci t
{i -ai 5i
stri cat nrai mal t? Ci r' i
tl aci ccl e fi l e;ti se schi mbl cu ati t mai mul t se schi rnbd ccl e ce cl cpi rrtl
de r oi nfd.
' Iu
cl ai patruzeci de zi l e pentru sl ni tatea sufl ctul ui , si oar.e
si t uu attepfi ni ci patl uzeci pentru ca Dumnezeu si te i erte. Spunrr-rrri
gl ume;ti ' ? Pentru accea
;i
di aconul roste;te zi ci nd:
,,Sfi ntefu' sfi nfi l or",
arl i ci cel ce nu este s{i nt si nu se apropi o. Nu zi cc nurnai : Cel ce e:i te
curat de phcate, ci cel ce este sfi nt.
Prescri pti l 6. Prescri pi i a aceasta canoni cd apl r{i ne sfi ntuh,ri Ioan
Gttri de Aur, ea fi i ncl un extrl rs di ntr-o cuvi ntar.e a sa dcspre Epi stoi a
sfi ntul ui Apostol Pavel c:i tre Evrei , pri vi tor l a cl rmi necarea deasr sau rari ,
CANONUI, 7:
(CU]\IINECAREA
SA SE FACA CU VREDNICIF])
Intrebare: Curn estt' l nai bi ne a se i mpl rti si , mai des, sau mai rar?
Il i spuns: Apo.,tol ul zi ci ntl :
,,Fi ecare sX se exami nezc
1re
si rtr.' ,
;i
al a si mi ni nce di n pi i ne
;i
si bea di n pahar; fi i ndcX cel cc crr rrevrecl -
ni ci e mhni nci
;i
bea, acel a mi ni ncd
;i
bca spro osi nda sa, rresocoti nd
trrr;l ul nomnul ui . Il entru aeeasta si nt i ntre voi rnul fi neputi nci o5i pi
bol navi , si mul fi dornr; daci ne-am cxami na i nsi pe noi i n;i ne, nu am
fi osi ndi {i , i ar
j rrdeci rrcl u-ne
de l a f)omnul ne certi m, ca si nu fi i _r:r
osi ndi fi cu l umea l aol al t5(r (I Cor. 11, 28-32). Este prca l i l nuri t cd nrai
irrainte trebuic sri ne curhfim gi
sd ne liberdm de toatd fapta vrdjmagl
;i
astfcl sX ne apropiem de dumnezeiasca slujb6 tainici, ca nu curnva
si fic sprc pieirea sufletului gi
a trupului, cici Dumnezeu zice prin
N' l oi se ci tre Israel :,,Fi ecare
om di n sel ni nl i a voastr6, carc se va apro-
478
? Prescripliuni canonice
pia de cele sfinle,_ pe care fiii lui Israel le-au consacrat Domnului,
;i
necur:i fi a l or fi i nd asul l ri -l e Domnul va sti rpi acel sufl et,, (III i \{oi se,
22, . : J).
f i
i ari ; i : , , ct rl rr! i t i pe f i i i l ui I srar. l dt ' necuri f i i l e l orl ca si nu
i nti rreze l 6ca5trl NIeu" (Ii I x,Ioi se 15, 31). l )i n cauza i ceasta Apostol ul
i nci zi ce cdtl e cei ce cu nevr.ecl ni ci e
se i mpi rti sesc, pl .ecum
s-a zi s
mai sus: ,,Di n cauza aceasta si nt i ntre voi mul fi neputi nci o;i
;i
bol l ayi
; i
nrul f i dorm" (I C' or. 11, 30),
adi cd si nl bol navi ; i t rag cl e' rnoart e; di n
cauza aceasta
ati t durnnezei escul Davi d, ci t
;i
cei "" erau i mpreunr cu
di nsrrl , ci nd au voi t
-si
nrrni nce pi i ' i l c puri eri i
i ' ai ' te care' si nt pro-
toti pul r' upul ui l ui rl ri stos.
arhi ei ' e*l i ni tatl
a i ' trebat pe Davi d,
ori
$:
tl nt":ural i de pattrl f*r' ei i ,
;i
at' ' ci l e-a rl at l or pi i ni l e,,
0
i ;;;";fi
! r t
' r - _ - - J r .
.
Presr:rp{ia
?. Accastd. presc'ip{ie
canonicd. cuprincltr raspunsul cano-
.i c dat cl c sl i ntul Anastasi c, p.tri arl rr-rl ui
A' ti ohi c' i , di n .nui 161, desprc
irnprejurarea,
cind qi
cum trebuie mai bine si ne impirtigim, mai des, iau
ntai rar, la care se raspunde cu cuvintere sfintului aposiol Favel, c6 tot-
deauna sd se primeascl
Sfinta iml:driirsanie
cu vrednicie fiindcir "cel cc
crt nevredni ci e m:i ni ncd
;i
l ;ea, acel a mi ni nca gi betr spre osi ncl a ,", ,roso-
coti nd trupul I)omnuhri (' . Desprt,: aceastd chersi i une se tratazi i gi i n caoa-
nerl e anteri oare 2. 5. 6"
rrI
t i
, t r r ot l _3t i ' . i ,
, . , 1
vI. ltIipEItl'onIII {t,\\o\l{t GEIIIR,IL, PE Tnllr, ,\\IiX,lT I.A
COl .ti (:TI,t 0t.' I(:I.l Li I)E
(:.1\O.l NIi ,\
IIISI|ItICII OR' tOnO\8,
S,tT' \OIIO(].\\(}\T:t, iT P,\'[RIISPRNZE{:I.: TITI,TiRI.
.rLCi Tt.rr I.,t {tB;}
$I
l PnoB-\T l }l i sINOI}l ' L
DI\ COTSTANTI)iOP{}L DT\ I}:0.
TI TLI ' 1. PRl . 11; l l esl i r c l nr r i ; i t ur l ai ul r $ l r r i l ) unl r t zeu. r l t . pr t cr t r l l nl n ol l r ' , r l o. \ i l
i l tspl l tnnoane
;l
tl t' ' 1,re l tl rol oni i ,
t ap, t ; i nsei l l t ur r dcspl r l . r i l : nr r ezcr r r i r i cspr c cr cdi Dl a or t odoxi .
-
40, i { ) ap. ; 1,
l l . ; ? , I I I ; ! Oa r t . ; 1 , 7 3 , 8 0 ' l ' r u l .
Cap. t l ;
( l ar e
c&noane si nt l al al - r i l e: '
- -
1, I Y; 1 Oar t . : 2' I r ul . ; ! , \ ' l l -
Ccp. ! I l ; Obi cci ul ] r i : ; er i cesc nescl i s t l cbui e sr l - l yr r i vi nt cn l e; . t i ' si l er l en l ui l l oi se
r r u t r ebui e obscr vat i .
- -
81 t l ul . ; 87, 91, 92 \ r as c. I I .
Cap. l l - ; Canoanel e nu se pot da de cr i t r e un epi scop, ci de ct r l r c nr ai mr t l l i l xo-
l nl t i i .
- * . 1?.
Vas. ci r t r e sf i r ; i t ; 6 Cr i g. \ i s. l : r r t r i j l oc.
Cap. l ' ; Despr e pat r i ar hi , l ni t r opol i l i
5i
asa nur ni l i i pr i mal i di n Al r i cn.
- -
34 ap. ; . 1,
6 , 7 , I ; 9 An t . ; 2 , l i , I I ; 8 , I l l ; { i , 1 ? , 2 8 , I \ ' ; l l .
" { ,
5 , Sa r C. ; 1 ? , 3 9 Ca r t . ; 1 1 6 ' . ' i f i t r n l '
Ca1t . l ' I ; Oi ne
; i
cum se i r i r ot oncsc epi scopi i s: r r r cl t ' r i ci i
; i
t : e se i nt i ur pl { dacf i ci -
nesa est e hi r ol oni t ; i der ni si onet zi . pr i n st , r i sor t ' e dc epi scopi e,
- 7,
2, : l i ) r l p. ; 4, l ; l : 3, 19.
2O, \ n! . i - r , l 2 I . aodi cr r el : 8. I l l
qi scl i soar el past or al d adr esl t i si nr r dr r l ui di n Pani i i l i a: 6
S a r t l . ; ? 8 , l \ - ; 1 I i , 1 8 , 1 i , : 1 6
( i a r t . ; 3 i 1 ,
1 3 7 t r u l . ; : , \ ' I I ; 1 6 l - - l t ; 8 6 \ ' r s . ; 1 . . ? ' 4 ' Ci r . ;
tl Teof .
Cap. \ ' l l ;
' I ' r ebui esi sci nt cr z- i cl gl oat ci
dea: ' r l ege pr eol i i .
- -
1: l Laod' ; i i , \ ' I I .
t l ! .
Ou1t . l ' ! l ! ; ; \ supr l cont r oveLsei . ce se pol t e i see l a hi r ot oni : r epi scopt t l r t i .
-
! - 9 At t t . ;
.tr.c| (l nrt
-
( i l ; ; .
. l - \ ; Ln cl t t i t r r p t r cbl r i c hi l r l oni l i epi scopi i pct r t r t t cnnr hi i l c r i t nase vi dusi l f -
- . '
25, l \ ' ; 1, 1 t r t t t .
L: dp. - X; Ni meni nu poat c f i nr r nr i t epi scop, pr ezbi t er ' : r r u di : . t ct i t r pi nl t ' e I 11r 1- i 1. 11 f i l cut
l n, . caso sa t oi i cr e; t i ni or ' l odoc; i .
-
36
( i ar t g.
. ( : { 1 p . X , | : . \ s u p r : r c c l o r c c d e r . i r r e p i s c o p i d i l l l : l i c i . . - 1 0 S : r r r l . ; 1 l ' l ' - l I .
,
( ) ap,
I l / ; Ll r r nr sc pol t o hi r i , t oni i nt i u epi scop sau cl cr i c pr l gi nul sau cel ce est e bol -
nav sau cel ce t l e cur i nd s- a l r ot ezat ,
pr ecl l ni
1i
cel cc : t avut pt t r t r t r e$ r r ' l l
-
B0 op. ; 2r I ;
12 \ eoc. ; 3 Laot l .
Cnp. . \ l l l ; Cr r nr poat e ( ) ci l po 0 epi scnpi e l r r cant i , epi scopul cne nl l i . i t ' c epi scopi e?
16 - \ nt .
.
Ct t p. - Ji I l ' ; Ci nd
\ e poat e f acr eI ) i scr r Jj \ l l l l \ ' l l l I i c ci t t t t i ct i l s: i u cr l cc
coi por nl .
-
21. 22, ?7, 78 ap. ; 1, l .
Cap. f I ' ; l ) ent or r i ect t l nt t poal t 1i t l r r i r ' .
- -
7( t l r 1t .
{ - ' cp. - ' \ l ' / ; I ) cspr c cel ce nu se sul ) r nl Lr t ' pi scopt t l t r i s: i t t . ci nt l l l r cest l t l r ci l si r - l hi r ot gr
ne: r sci l ni r - o t r eapt i r ur i i nal t l i .
-
3t
( l : r r t g. ;
10 \ ' ns.
t - , ap. Xl ' I l ; Asupr a epi scopuht i sl u cl cr i cul t t i , cel t ' c esl e hi r ot oni l si t r t t vr cr t t sf , - l
pr i nr easci i n par ohi e r espccf i *{ i l u i nsul i nu voi e; i e sl i oct qr e l ocul } i ol i r t i l s: r Lt t ' i ce nu
p o i r t c p l e c n l u r c e l l o c .
-
i i 6 a p . ; 1 8 n n c . ; 1 8 . \ n 1 . ; 1 7 t r t l l .
{ , ) ap. Xl ' I I I ; I . i pi scopul l nr i l i r ' ul r ( l nu por l t ( hi t ' ot oni
1, |
ul l t r l i t t l r r ct t l ' . t r t . , r l r p. ;
2l l . \ nt .
' Cap.
- Y/ X; 1. 1r r r i r i r r n ci r z r j u po: r t ( . 1i r r i r r 1; l i scol i i nt r - l l n { ) r i s t t l hi t ni c sur t l nt r - un
sat .
-
57 Laod. ; t ) Sar d.
. t ) t ,
l i r e \ - I i : l l I r dcf ect
.r80
2. 3 Repertoniu
CaTr ' XX; l nt r - o el i ar hi e ( pr ovi nci e sr u mi t r t i pol i c) nu pot f i doi l r i t r opol i j i , sau
l nt r - un_or a1 r l oi cpi scopi sau u' cl er i c i i r doui or a; c.
-
S, I ; 10, 12. I \ r ; 1f , Vi I ;
"
Cap. X- \ / ; l ) espr e cei
( e
hi r { t f 1) I l r ' sj c i I l or l se sr r u cpar hi i ( pr or : i nci e sr r l ni t i opol i e) ,
( ' aI e
nU si t i t supust r l r r .
. -
' l ; }
t p. ; 1l j , : ) 2 At r t . ; S, I I l .
Uop. . \ - { I 1: l ) espr e cci cer obi i n
l r t t t t : r cl
l >l sr : r i ceas. : ; i cu aj ut or ul put er i i l ur ne; t i .
-
30
a p . ; i ) \ ' l I .
Cap", XXI , I I ; pqspl e
cei c' i nu p( ) 1 1i hi r r l l oni t i r qpi scoPi r l i n ci uua ci s{ t or i qi
{ au
c r l : t ' i l i r i u r r j u l r r i . - -
i i , 1 8 , l t l a p . ; J , 1 2 t r u l . ; t : \ ' o s . '
Cap. , \ - - Yl 1
;
l ) espt ' e ct i ce au f ost hi ; : ot oui l i sar r r ' i , t i , , { uncl i i
I r gnl r u
l i al i . i _, 2g ap. ;
1?, l \ ' ; 22, 2j l t nr l . ; r : : l r i st ol a l ui
' l ' r i r i r i r
t i r l l e pepa . \ <t r i un; 2, J,
j 1r ,
\ ' l l ; ! r 0 \ , as. i Dr i ci cl i r . , i
l r r i
( ; ! : c n a ( l ; ( , .
r : , .
( Jr zl r .
, \ , \ \ ' ; I l i r ol oni : r l t r sc pol l r , r cpct a.
- -
{ , { l r p. ;
, l t i
. Car t . I
( Jcp,
, t , { l l ; \ i t i epi st opt t l ni ci cl t ' r i cul nr r
I oel i :
t l , , i ce t l i n. , r - ut r r , r . i r s
i nt r - al t ul . -
1: ) . 1i l t ; 21 : \ nt . ; 5, t 2, ZO, n; " 1, 2;
. 1( i
Sar ' <I , ; . b4, . $0 Car { . ; t ?,
. 1g,
2r r t r ul .
Cap. - \ _\ l ' , 1. / ; l ) t ' : pr . c ct l ce l r ur . r r t r r r . i ur pi cai
; i
a I ost hi r oi oni t
( r .
10, I ; f i . t { )
\ eoc; 27 \ ' as. ; 5, 4, I
' l
t ' of .
t i ap. - \ - t 1' , f 1i ; l ) e- spl r vi ; . t a l r r car e se hi r ot onest : b[ r bat i i : ; i f er nci l e.
_
l 6 Car l . ; 14,
1 5 . t r u l . ; 1 1 - \ e o c e z . ; t i r . l \ ' .
Ci r P. - Y/ ' { - t ; . \ . t t J, r u l l t l l r i i t ' i i ht i r f pi st r , J, i l , r r ' . ci nt l si , ' r r r r r
i i , i . r , r . i Jer t f l s: r u cunl i t , i ( . i i
1l
pe t ' i nc pot hi r ot . or r i si pe ci nc nu.
- - .
l : J; \ : r c. ; l i j \ t or . z. : l ( ) . \ r r t . ;
gg
\ . t s.
Cap. Xl - . \ ; Lt t r - t r n or us or i ci l t t e nt ar e i r r { i , pot f i nunr ai ? r l i r r r oni .
- -
1. . - , \ - eoc. ;
I l ; I I l l l .
( , ' 41t .
- \ - \ - \ / ;
( l i nc
r i nt cl er i ci , : r i ci ne ar : r r l l t : l i t i t t ' cpt ( . Li scr i cest i . , r . , ] [ i , aod.
( . : o| .
. { - \ . \ l / ; ^\ t t
l uat e
f i hi r ot oni t ct l r r i , ui sr r i i r u cor ni s at hr l t cr ' . si dt r spr c cl e-
r i t t r l l r t r i r i r i r oI i t . ar
( r r l r i \
: r r l r r i t cr .
-
t i \ cocz.
CaP' - \ - \ - { , l , l l : - \ i ci t r t r r : I er i c r t t
I r oi r t c
f i nur ni t 1: i r i dest i naf i r . ci l a t ot cazul pen-
l l t t r r l , i r er ' i t ' : t sat t 1t i t l : i st i r r , .
-
l i ,
l \ .
: . . .
t ) op. - \ - Y, \ / V; I ) cr pr c por i ot l uuf i
1i
t l cspr c l r i ser i ci l e cl e l a sr r l t . .
- . _
f 7 Lado. :
Cup: ^Y- YXl : ; ' l ' ol i t ' l er i ci i de l a r : i r st : l e r l e : I r l ci ; de l a nr i u: i st i r i si de l e hi i er . i ci l e
ni ar f i r i l or l r cbui e si r f i e supugi cpi scopul ui cet : ' r f i i r espcct i ve.
_ g,
I \ ' .
e{ I r . X- \ J} ' 1; . . \ sr r pr a scl ar i l or car o sc pr i r nr sc i n cl cr .
_-
8! ap.
f i cp. f f XI r l , l ; l r osl ) r ' c t l i acct r cse si t l ci pr c ur ' er ea ci i l sr r t i l c , , , r pot I i pr r t r l ) i t er e. - - '
1 i t . l : I I L u u r l . ; I 5 l \ ' ; 1 . 1 l l r r l .
( , - ap,
J- Y- Yi ' / 1/ ; l r t sl l r e
J) i i t i , i . . l ( ,
( r r l ' ( :
s. i : ; t er r - ' pr . i r r hi r ot oni c,
- g
Neoc.
Tl 7' I' Li I- -tL DOILEA; Despre el {rti rea bl strl ci l nr, desprc sfi nti rea bl scrl cl l or, gl
desprn
bl serl etl e ml rtl rl l or, care nu au rrroi r;te do al e sfl nl l tor, dcspri vasel d sl l nl l tc
;l
i l esprc l ucrq-
rl l c afl erosl te
1l
despre el eri rl l , care rl dl trtr al tarc ftl rrl l nvol rea rpl scopi l oi tor.
Ct t l : , ' [ ; Despr e cl : i di r c: r bi ser i ci l or . dcspr c sl i nI i r ee bi ser i ci l or ; i dt , spi . c bi ser i ci l e mai -
t i r i l o r , c : r r e r r u &u r r r o i r c t r <l e : r l e s f i r r { i l o r { i , t l 3 Oa r t . ; 7 , 1 ? , \ - t I .
{ ) ap. I l ; l ) cspr c vasel c sl i nl i t e si cl espr e l t r cr ur i l c af i er osi i c. 7l } , ap. ; l , 1u, I - . l l . i
..t Ci r.
'
' :
Cup. I I l ; l ) espr c cl cr i ci i scl t i sr nut i t ' i si dcspl c cei ce r i t l i ci r al t ar . c f i r i per mi si unea
e p i s c r r p i l o r . . . 3 l . l p . ; 5 A n t . ; 1 o ( ) : r r t . ; 3 1 t r ' r r l . ; 1 2 , 7 3 , | 4 , 1 5 , I * I I . .
TITLUL AL TIIE|LEA; Despre rugfl cl unl , i l espre cl trt&re, cl tl re, aatl eerea Jertl el ,
errnrlnocare, despro vegmlntele ql shrlbn cltefilor, clntfuerllor gl servllor.
Cap. I; Ce l cl de rugl ci rti ri trcbui r sri :rscul te popori rl si de ce ne i l tol rcern spre Ri -
si r i t ci nd ne r . ug: i r i l .
-
5. 1f r l , aot l . ; 91 Vas.
cop. l l ; oi . e, c. m gi ce t r cbui e si r ci nt e, si i sc r oagr si sr i ci t cascd,
-
6o' g5 ap, ;
1 5 , \ 7 , 1 8 , 1 9 , 2 1 i , 5 9 I - a o d . ; 2 . 1 , 2 t j ,
1 0 3 t ) a r t . ; : J J , 6 3 , Ti , t i 1 t r u l . ; 1 . 1 VI I .
Cop. l II; l n ce zi tl c si mbi ti , afard de cel el al te Scri pturi , trebui e si se ci i easc{ pi
Evanghr l i a.
-
1t i Laod.
_
Cup. I I ' ; Despr e adu. c' cr ea. Jcr t l ei gi despr c cuni nccar e. -
3, 4, : . i l ap- ; 1g, l ; 1 Anc, ;
13 Neot : ez, ; 19, 49 Laod. ; J7, 41, 4? Car t . ; 21, 28, 29, 57, SA,
- OZ,
f Ol i r . i t .
Cap. V; Cnr n deu pacea cl er i ci i qi l ai ci i ?
-
1{ ' Laod.
. -Cap.
V.I; Despre cei cc.ezi td a pri mi
Sfi l ta. l mpri rti gani e,
de l a prezbi teri i
cdsi tori ti ,
- .1 (i angra.
I
4 fiepcrtoriu
481
. Cap,
yII;
Numai persoanel or i erati ccsti l i se permi te l mpi rttr;i rea l n al tar,
l i
fcmei l e
l u pot i nt r a i n al t +r . - - 1. 9, 44 l - aod. ; 69, ?8 t r ul .
. .
Cap. YI I I ; Ll nd pot adr t ce. I cr t f a
9i
pot ct t t ni t t eca hot cpi scopi i ?
*
14 Noot r .
Cap. I X; l ) i l conul si ngul nu poat e aduce . I cr t f n si nu poat e da pr ezbi t cr t l l t t i ct t : i t i -
nect r t ur a.
-
18 I .
Cap. X; l ) espr e vegnr i nt cl c si sor vi ci i l c ci t el i l or , ci ni i i r ef i l or ; i ser vi t or i l or
; i
sr : t ' r - i t o-
r Ul nu poat t r 6api i nea sl nr t poat c l r i nt ' cr t vi nt t r pahar t l l .
- -
21, 22, 23. 2i r , t r 3 I . aod. ; 27 t r ul . ;
1 4 , 1 6 \ - i l .
Cap, XI ; Dcspr c t ' ei r e pel r cc i n l Lco cr t al t ' si t i l l r p de t l ei si pt dml ni r t t t se i l l l l ) i r -
t { ; esc.
-
11 Sar r l . ; 80 t r ul .
'
Cnp. X11; Despr c cei cc ascul l l i u bi scr i ci r ci t i r i l e, dar t l u r l nr l n pl nd l a l ugi cl ut t ea
l i nal l si nr r sc i t r t pi r t dgesc.
-
8, I ap. ; 2 Ant .
Cup. XI I I ;
( l um
se pot i r npi r t dgi cl ent oni aci i .
-
79 ap' ; 3
' l i r n.
Cup. XI V; Dcspl e cei cc si vi r ' 9esc Sf i nt a . I cr t f l af ar A de bi ser i ci r sat t f ac at l uni l r i scpa-
r a t e .
-
3 1 a p . l 6
( i a n g . ; 2 ;
5 An t . ; 5 8 L a o d 3 1 ; 5 9 t r ' r l .
'
Cap. X1' ; l ) cspr e cpi scopi i
; i
cl cl i ci i , car e st au i n cont act sau se l oagi cu er et i ci i , sau
cu i udei i , sau I e aj ut t r l n l ucr t r r i l e l or sau pr i r nesc
j er t t el e l or .
*
10, 45, 46 ap. ; 2 Ant - ;
1 3 I . a o t l . l
Cap. XyI ; Nu t r ebui e st r se t r i r r i l i t Sf i nt cl c i n al t i par ohi c, sul . r cuvi nt r l o bi l l ecuvl t t -
t ar i e.
-
14 Laod.
Cop, Xl ' I I ; \ r r cst e per mi s sI sc dca cut ni t t eci l t ur a t r t t pt t r i l or nt oar l t .
-
18 Car t . ; 83
t r ul .
Cap. XyI I I ; Nuest eper r ni susr i nr pl r t i gi f er nci u i nz, i l el c ct r r i r t i i : i s: t l t i .
- ' 2, 4Di ol 1. i
6, ? Ti nr .
Cap. X/ X; Cul u sepoat e hnpAr t l l Ei cel ce a avr t t vi s necur at ?
- - ' 1
l ) i on' ; 12 Ti nt .
Cap. XX: Nu se poat e adr r ce S{ i nt a . Jer t f i i n pr ezen{ a er et i ci l or '
-
9 Ti m.
Cci p. XXI ; Ci nd t r ebui e a se r el i ne de l a sot i e i n vet l er ea i nr pt r r t dqi r i i .
-
3 I ) i on. ; ,
5, 1 i l
' l ' i
t t t .
Cap. X. YI I ;
( l i t r i l
st ' poat c adt t cu
j cr ' l t i r pcnt l u si uuci ga; i ' 14 Ti r r t .
TI TL( I L : l L P, \ ' [ | l Ul . E- l ; I ) t spr e eat ehur uenl ; l dcspr e sl l nt ul Rot ez.
.
gap.
I ; Ni meni nupoat ef i
pr i ur i t h l r ot cz t l upi r si pt l mi na n cl ot t a t l i t t Pat nur cci t t t e.
. l
i r | . aud.
Cap. I I ; Dt spl e cci ce j t t r l .
26 Laod.
Ca' p. I I I ;
( l ui n
t l cbui e a se bot eza?
-
49, 50 ap. ; 59 t r ul .
Ci p, I Y; Cei ce st au l nai nt ea bot czul ui t r ebui e si f act r ml r t ur i si r e r l c ct ' er l i r r l i r .
- '
49;
50 Laocl . ; 50 t l t t l '
Cap. l ' : ' l ' r . ebui csc bot czal i cci cl espr e car e nl l se st i e cl aci si nt bot ez- u[ i .
-
?2 Car t , ;
84 trul .
Cap. \ ' l ; Ct i l nor l i nu t r ebui e si so bot ezc.
-
18 Car t .
Cap. I ' l I ; t ) espr e cei ce au pdet r t ui t i nai nLe de bot cz, ; i t l espr c cal cht t t t r cui i . cr t ' e au
pAci t ui t .
-
t 4 l ; 1l Anc. ; 5 Neoc. ; 20 Vas. 5 l eof
;
5
( l i r i l .
Cap. l ' I l I ; Despr e cpi scopi i sau cl er i ci i car e r ecul r osc bot ezul er el i r : i l ot ' .
'
4i i ap'
, .
. cop.
1X; Despr ecei ceauf ost bot ezal i f i i nd
bol navi .
-
12 Ncoc. ; 47 Lt or l . ;
. 4i >Oar t . ;
4 Ti nt p.
.Cap. X; Despre botczarea fcmei l or.
-
6 Neoc'
Cap. XI ; D. upI Sf l nt ul Bot ez, r espr ct i vul t r ebui e si se ur r gd cr r Sf i nt t t l l l i t ' .
- -
48
Laod.
Cap. XI I : . Despr e pr egi t i r ea Sf i nt ul ui t r l i r ' 6 Car t .
Cap. XIl l ; I)espre cei ce boteazi de rl oui oti , satt boteazi r cl l l n ntl trebui e, sttu ntl
vr eau s: i bot cze
pc cei bol nnvi . - 47, 49 ap-
Cap. XI Y; Car e di nt r e er et i ci t r cbui e bot eza{ i qi car c mt nr ai nt i nr i ! i , daci . t l cc l : r ct ' c-
e l i n { a o r l o d o x i c ?
- -
1 9 l ; ? , S I - a o d . ; 7 I I ; 1 5 t r u l . ; 8 \ r l l ; ' 1 7 Va s .
Cap. XV; Cl nd sd. se bot ezc der noni acul sau cel cegi - a pl er dut mi nf . i l e' l u ut nl a unui
nrorb? 2, 4
' l ' l nt.
cap. xvI ; Fer nei l e nu t r ebui esc bot ezat e i u zi l el c cur i f i r i i l or . 6
' f i I r t .
Cap. XyII; Despre cateburnenul n cate 6-ar curni neca.i uai nte de Botez. 1
' fi nl .
tr
r
482
5-8 Eepertoriu
TITLUL AL CINCILEA; Despre cel ce i l l spretul esc bl scrl cl l e;l atl uni rtl e dl n btserl crl ,
gl pomenl rea sl l ntl l or
tl
al espre eel ce mfi nl ne{ l n bl serl cl ql i l espre agape.
. .
Oop. ^I ; Despr c cei ce l nval i l cA t r cbui e a se di spr el ui casn l ui l ) ur t nezeu, adunr i r i l e
di r r bi ser i <: r i
Ei
ponr eni r ea sf i nf i l or .
-
5, 20 Gang. ; 76, 88, UZ' l ' r ' ul .
Cap, l I ; r \ gapcl e sAnu se
| i ni
i n bi ser i cd si si r nu se ur r i ni nce l nt r - l nsa.
-
28 Laod. ;
42 Car t . ; 7" 1. 76, 97 t r ul .
-
Cap. , 11- I ; Despr ecei cedi spr et ui escagapel e, caf e se f ac
; i ct i
ce st nt i nvi t al i ] aagape
s{ nu ducd ni mi c dc acol o.
-
11 Gang. ; 27 t , aod.
TITLUL AL
$ASELE;I;
I)espre ailucerea proituselor ptntru jertfir.
-
Cap. 1; Despre aduccrea produselor pentru .Iertfl.
-
3, 4,
2 Ci ri l .
. . . Ca1t .
I I ; Car e pr oduse
_si
se pr i meascd si car e sd se adncA pent m Jer t f d gi despr e cei ce
l nst r i i ncazi cear i sau unt del emn di n bi ser i ci . 72 ap. ; T Gang. ; 8. I ' eof .
Cap, I I I ; Dcspr c cei ce aduc
j er t f {
t n si nagogi l sau l n t empl el e pl l gi ni l or .
- 71,
72a1t ,
-
TITLUL AL
$APTEIE,{;
Despre post gl i l espre Patruzeel nre, i l cspre I' a;tl , Cl nel zeei rne,
despre Dumtnl cd
tt
sl mb{t{ gl despre l ngenunehl ere
Cap. I ; Despr e post , ce est 0 opr i t a se f ace
l n t i mpul post ul ni Pat r u zeci nr i i .
- 66.
6 9 a p . ; 1 8 , 1 9 Ga n g . ; 4 9 , 5 0 , 5 2 L a o d . ; 2 9 , 5 2 , 5 5 , 5 6 , 8 g t r u l . ; 1 b l ) e t r . u .
Cap. I I ; Si nu se si l easci : r f emei a l i uzl i a post i i nai nt e t l e Past i sau cel ce est e nepu-
t i nci os di n cauzd de boal i .
-
8, 10 Ti r n.
,
Cap.
- . { 11;
Despr e zi ua si despr e t i nr pur i l e de l a Pnst i gi despr e Teof ani e. -
Z ap. ;
1 A n t . ; 7 3 Ca r t ; 6 6 , 8 9 t r u l . ; 1 Di o n . ; 1
' l ' e o i .
Cap. I Y; Dumi ni ca nu pot avea l oc spect acol e si dur ni ni ca sd nu se l ngenunchezr . ,
ni ci t n zi l el e Ci nci zeci mi i , dar dumi ni ca s{ se ser beze el upi r put i i n{ { ,
cl ar nu si si r nbi t l si cr i
sl mbi t a t r cbui esca se ci t i Scr i pt ur i l e.
-
20 I ; 29 Luod. ; 61 Oar t . ; 19, 6B t nr l . ; 15 I ' et r Lr : 1
' I' eot.
-
Cap, V; Care este cauza l ngenunchi eri i gi de ce nu se l ngenuncheazi durni ni cr
;i
tn
zi l el e Ci nci zeci nri i gi de ce ne rugi m l ndreptal i spre R{si ri t.
- g1
Vas.
TITI' UL AL 01)TUl .E-{; I}tspre parohl l ,
;l
i l e ee si r petreactr epl seopl l
;l
cl erl ctt
l ntr-un l oc gl i l espre mutaroi l or i ntr-un al t l oc; despre sl noai l el e anual e, drspro
frtml .rea
str{-
l al l or despro Invi ttrturdr dt' spre serl sorl l e i l e recomatrdore
ti
drspre scrl sorl l e dc paee, i l cspre
actl vi tatoa prl vattr
;l
ob;teasci a el erl cl l or ql cum trebui e srl se cl l steaseA l l treol al tfi .
Cap. I ; Despr epar ohi i ; i cl espl ei nst i t uf i i l enoui nf i i nl r t ct l eci t r et mpt r r al i . - 17,
l Y;
53, 56, 7L C, ar t . ; 25, 36, 37, 38, 39 t r ul .
Cap. II; Ii pi scopul si nu cdl {toreasc{ l a l ntl mpl are,
;i
cl eri cul si nu petrcacd
l n al ti
eqar hi e.
-
74, 75 ap. ; 18 Anc. ; 3. 13, 22 Ant . 41, 42 L, aod. ; 2 I I ; 1l t , 23 I y; B, 11, 12.
1 6 , 1 7 S a r d . ; 2 3 , 7 7 C a r t . ; 1 7 , 1 8 , 2 0 T l u l . ; 1 0 \ r I I ; 1 6 I - I I .
Cap. III; Epi scopi i trebui e si
.sti ri ceasci
cu dcadi nsul asupra cauzei
copi l or, care ci l i toresc pri n teri tori ul l or.
-
21 Sard,
c{ldtoriei epis-
Cap. IY; Despre episcopii si clericil, care se duc la tnrp{rat sau care slnt pe llngi
dl rrsrrl . 11, 12 Ant . ; 7, 8, 9, 21 Sard. ; 104, 106 Cart .
Cap, Y; Despre prinrirea striinilor si despre spistolele de pace gi de recomandare. -
12, 33 ap. ; 7, 8, 11 Ant . ; 41, 42 Laod. 13 I V; I Sard. ; 26 Cart . ; 17 t rul .
Cap. YI ; Desprc deosebi rea di nt re epi st ol cl e de pace
9i
de recomandare.
-
11 I \ l ;
106 Cart .
Cap. VII; Cui trebuie s{ dea ajutor episcopii; si despre episcop.ii;i prezviterii gi
diaconii care nu ajutd pe cei lipsili din serviciul bisericii.
-
59 ap.; 7 Sard.
Cap. VIII; Despre sinoade gi despre cei ce nu au str participe la dlnsele. B ap.; b I;
20 Ant . ; 40 [ , aod, ; 19, 21 I V; 18, 73, 76, 95 Car t . ; 8 t r ul . ; 6 YI I .
Cap. IX; Episcopul sau clericul s{ nu se demitA fSri pricintr, -
3b Cart.
Cap. X; Cum sA pretindi episcopii teritoriile sllspuse lor, dar delinute de cltre eretici?
-
121 Cart .
Cap. XI ; Ci t ef i i si nu se l nchi ne ci t re popor. -
16 Cart .
j
!$
s
trj
ft
-
.:*' 1
183
I Repertoriu
.
Cap' X/I; Epi scopi i , care rru convertesc pe ereti ci i , si despre epi scopi i
;i
cl eri ci i , eare
nu l nvatrA popo.,i l ,
9i
"e "pi r"op,rl cste ri spunzi tor i nai nteu l tti Duttrnczcu penl ru poporl si
. . i ". i . t "l r , r ' t i r "gt c cl cr ul , t t aci popor ul pl cdt ui eEt e.
-
36, : 19, 58 ap. ; 123 Car t . ; 1! i , 64' l ' r ul .
Cup. X' l l I ; l ) ospr e epi si opi i si cl er i ci i , car e se l t r cl cl ct ni ct ' sc cu l ucr ur i l unl e; t i , f i e i n
yr ubl i c, - i i e
f ar t i ci r t ar , ' l i c
i t e ar cndi r i ,
l i e dc t r t t or at .
-
6, t i 1 ap. ; 3 I V; 16 Car t . ; 10
\ l l ; 1 1 l - I I .
Cap, -XIV' ; l )cl spre epi scopi i qi cl eri ci i care l ocui esc cu femei i ntrodnse pe furi g.
--
3
I ; i r t r u l . ; 1 8 , V l l ; 8 8 V a s '
Cap. - 1. I : ; cr r r n
Jr ot
i nt r a l i ' . f emei c cpi scopi i , sau cl er i ci i , sau cei ce se l nf r l neazi i ?
-
l i S Car t . ; 22 YI l .
Cap. XvI ; Cl er . i cr r l si t nu pa| t i r i pr l l r ospi l ul cel ui cc se ci sl t or eqt e a doua oar { sat l
l a cel ce sc ci si t ot ' t ' sl e i l egal '
-
7 Ncocez. ; 11
' l ' i r n'
Ct t p. . YV/ , | ; t ) t er i ci i nu pot f acc ni mi c f { r i epi scopi i l or .
_
39 ap' ; 57 Laod.
Cap. XVl t I : Cl cl i ci i si r t u f aci t adunAr i dc ospet e'
-
55 Laod'
Cop. , yI . y; l ) espr e r angul de r . cchi r nc i nt r e epi scopi s. i cum qed- l mpr euni cl er i ci i
; i
ct t m se ci nst cst : i r r t r i : oi al t i r .
-
1B I ; 20, 56 Laod. ; 86, 89 Car t ' ; 7 t r ul '
TITLUL AL NOULEA; I)espre dt' l l ctol e gl
l udccarea
epi seopi l or, i l espre al uri si re, cate'
rtsl re, peni tenl i gi eartr rl el l ete sc i l ezl cagi prl n punerea ml l ni l or'
cap. I ; I ) e ci t l e ci ne
1i
l a ci ne. se_acuzi epi scopi i sau cl er i ci i 74 ap. ; 6 I l ; 9, 21
I \ ' ; 8, 1i , 12, Li t , : 10, 128, 129 Car t . ; 1- Chi r i l ' .
'
'
- ' C"' p
f i ; Ci t i si ci nc, pot f i mar t or i i r npot r i va epi scopi l or ql cl er i ci l or
-
75 ap. ; 21
I V; 39, 12f i , 120. 13u. l : ) l Car t '
ban. I l l : Daci ci neva, acuzl nd de r nul t e del i ct e
pe un cl er i c, nu poat e dovedi del i c-
t ul i ndi cat ca pr i nr puuct de acuzi .
-
130 Car t '
Cap. IV' ; Dcspre cei ce nu se supun aepi scopi l or
l or;
9i
<l espre epi scopul eare pl i n' l egte
pc unul l epi dai de el i tre epi scopul
propri u sau pe cel l i psi t de comuni une.
-
5, 6 Ant' ; 8;
5s, 62,
g7:
122 oart.
9i
Scri soarea
pastoral [ adresatl cdtre Oel esti n'
' - '
' Cai .
V; Despr e
j udecar ea epi scopi l or
9i
cl er i ci l or '
-
74 ap' ; 14, 15 Ant ' ; 3, 5, 1' 1
Sar d. ; 14, 15, 28, 121, 128 Car t .
cap. YI ; Despr ecer cet ar eascnt i nl el or de
j udecat ddat e de epi scopi .
-
6Ant , ; 3,
- 1. 5,
1{ Sar d; . ! 4, 75, 28, 79, 97, 122, 125 Car t '
Cap.
yI I ;
Daci vr eunepi scopar evr el l ndi f er endcual t
epi scop si nuse supnnc
j ut l c-
cdlii, qi procedeazi ln mod arbitrar'
-
120 Cart'
Cop. VIII; Cind poate episcopul improcesua
pe alt episcop lnaintea autorititilor ci-
vi l e
-
48 Cart .
Cap. I X; I )espre epi scopi i qi cl eri ci i condamnal i
pe rredrept .
- , 1
\ rI I ; 14, 18' 79
Cur t .
Cap. X; Despre cei afurisi}i, sau desprc
-cei
exclttgi din Riscricd sau din couruniune.
-
P, 11, si , ' SZ " p. ; f , 12, 73' i ; 6 Ant ; 36 Laod' ; 4, 16 I V; 13' 14 Sar d' ; 65 Car t ' ;
2l t r ul ,
cap. xI ; Di n cc f cl de cauzi se af uri segt e cpi scopul , sart cl eri cul sau l ai cul .
$i
cl nd
epi scopul acuzat demi si oneazd
pri n scri soare de epi scopi e; 9i
cI cel . ce cst s epi scop' f i i nd
,I", p[ Jr"pt sa' pe nedrept, nri poate ii
_degradat
la treapta de prezbiter.
-
5, 8,
g,
10,
11, - t V, f i , ' 1b, l o, zo, zl , ' 10, 36, 43, 45, 48' -
54, 56, 57, 58, 59,
. 65:
67, 70, 71, 72, 73, 76,
8; ; : ; -t b i l ; ; ; i o t rut . j rare "ot t ri oe. rre' l a cont radi cl i a canoni ci care se
gdsept e l a apa-
renl i i nt r-i nsul
18 Anc. ; 1 Ncoc. ; 1, 3 Ci ri l '
' '
cap. xl l ; ci t i vrerne epi scopul nu pri megt e pe cel af uri st de c5t re di nsul , ni ci al l i
episcopi i6 nu comunicc cu cel afurisit.
- 133 Cart'
Cap. XII I; Cifi episcopi caterisesc
pe un episcop?
-
Canonnl^sinodului
din Constan-
t i nopoi ref eri t or
l a epi scopi i i rabi ei .
-
{2, 20 Cart . ; rc{eri t or l a 12. 6' si 3 epi scopi .
Cap. XI Y; Pent m carc pri ei nl poat c f i . ci neva cat eri si t '
-
3' 5' 6'
' 1'
11' 20' 23' 25'
27, 29,
g6, 3t , : )5' ,
42, 44, 45, 46, . 47, l i , . r9, ^5. 1, 52, 55, 59, 60' -62' 6, 3, 6{, 65' 66' 68' 69,
t o, al , t a, si af . ;
; l ' ,
t o, i l t ; ' . t o, , 14, -18.
Anc' ; 1 Neoc' ; 1, 3, 4, 5' 13 Ant ' ; 2-l l l ; 2'
118' , 27' I Vi 21 Surcl . ; ' 3, 4 5,
g,
11, 86, 97 t ml ' ; 70 Yas'
Cap. XV; Pent r r r car epr i ci ni vaf i ci nevagi af r r r i si t gi ^ deodat dqi cat er i si t , sauca-
t eri si t si i ot odat n excl us di n comut i t at e adi ci di n Bi seri cd.
-
26, 29, 30, 65 ap. ;
,r{84
l0 Repertoriu
^ _ - 9op,
- { v- l ; Pent . r car e pr r ei ni va f i anat emat i z' t cl er i cul sau r ai cul .
*
1g Gang. ;
?. 7 l Y; 88 Yas.
-
Cap. XI' .I/; Pentru acel nsl l ucru nu trebui e sA se pedepseasci
de doui ori .
-
?5 ap.;
25 ap. ; 23, 32, 51 Yas.
Cap. Xl ' I I I ; Pent r u car e pr i ci ni
est e ci neva del i ni t i v l epi cl at ( di n l l i ser i ct i ) .
-
28, bl ,
62 ap. ; 4 Ant . ; 36 Laod. ; 21 t r ul .
Cap. XIX; Cl nd p_oate ci neva si -gi pi streze
ci nstea de a gedea l ntre persoanel c
<:l e-
ri cal e
;i
demni tatea bi seri ceasci , dar nu poate
sd l rrri epl i neascd ni ci un fel 6e sl uj b{.
-
I,
2 Anc. ; 9 Neocz. 3, 26 t r ul . ; 27, 30 \ : as.
Cap. X- Y; St r nu se dea cr ezl i r l i ut epi scopul ui daci zi ce ci un cl er i c; i - 1 r nAr t ur i si t
separat pi catul l nai ntea l ui .
-
1321 Cart.
Cap. XXI ; Despr e epi scopu sau cl er i cul car e mdnl nci , car r r c i n st nge sau ceea ce est c
sugr umat de f i ar e sau nr or t i ci uni .
-
63 ap. ; B Anci r a; 3 Ant . ;
gZ
t r ul .
Cap. XXI I ; Epi scopi i , pr ezbi t cr i i qi r l i aconi i ,
; i
t o! i cei ce se at i ng de cel e sf i r r t c
t r ebr r i o si sc r ef i nr i dc l a f emei l e l or . -
3, 4, 27, 70 Car t . ; 12, 13 t r ul .
Cap. XXI I I ; I ) espr e cl er i cul car e bat j ocor egt e po cei neput i nci ogi .
_
i - r 7 ap.
-
cap. xxI Y; Despr e cl er i cul car e, r nsusi se nr ut i r eaz: i .
-
23 ap. ; 1 I ;
g
I f ; ci t e; t e si
cel e scr i se l a Cap. XI \ r . di n Ti t l ul I al si nt agr nei pr ezent e.
Cop. XXV; Despr e cl cr i ci i apost al i si cei ce j er . t f esc
i t l ol i l or , pr ezi ei t or i ,
vr dj i t or i . as-
trol ogi cei ce prezi c di tt numere, scamatori cei ce pregi tesc
bi uturi ol rtrvi toare gi cei "" "orr-
f ecl i oneazA
amal i i ( st nul et e, f i l act er i i ) . -
62 ap. ; t , 2. t nc. ; i l r l Laod. ; ?3 \ i i s.
_- C_gp.
XXVI ; I ) espr o epi scopi i sau cl cr . i ci i , car c baL sau t r ci t l .
_
27, 65 ap. ;
g
I _
I I ; 55 Vas,
Cr t p. XXVI I ; De, spr e epi scopi i suu cl el i ci i , car e se i ndel et ni ccsc cu j ocur i
de t ubl e,
sau se l t r t bat i , sau unl bl t r l t r spect : r col e, j cl ui esc
r nol mi nt c, cei ce l ur i i , cei ce j ur i
st r i nt b,
c{ mi l { r i i sau cei t : e i au o. dt t i gi j r r mdt at e par t e, sau cei ce i nt eni i oneazi
nl l el e pent r u , l or ui
t l e_ci sl i g ur i t
-
25, 42, 43, 44 ap. ; 1Z I ; 4, bl Laod. ; 5, 16 Oar [ . ; 10, 24, : r . i r O, . i l t r r r l . ;
4 VI I ; 1 4 , 1 Z 2 9 Va s .
Cap. XXVIII; I)espre_cei c-e se i ngrefoseaz:i dc ci strtol i c, dc vi n sau dc carpe.
-
i )I,
53, 66 ap. ; 14 Anci l a; 13, 30 t r ul .
Cap. XXI X; DcsPr e ci r sdt or i i l e
l l er r ni se
si opr i t e; si ct i ci t e! i i , aj r r ngl nd l l r r i r st a
maturi , si se l ntrebe dacl ' r i nl en{i onel zi l a se ci rsi ttl ri , apoi drsprc coni ui ,,i naj , i l espre rl osi rl -
nar c qi despr e adul t er .
- - ^
17r - 18, 1{ } , 2i r , 26. ap. ; 1L} l . r r ci r a; 1,
g,
10 Ncocez. ; t l , t S t v;
16 Car t . ; 3, 4, 6, 72, 73, 48, 58 t nr l . ; : , t , 6, 16, 69, 70 Vas. ; 15, - 6.
. I . eof .
-, ,
c!p. xxX; Despre cci ce nl pesc remei sub cuvl nt de cdsrl tori e. 6? ap.; 11, 2b .\nc,;
27, l Y; 92 t nr l . ; 3. Teof .
Cap. XXXI ; I ) espr e pr . col i i ,
car e sc scal di i r r r pr eur r i i cr r f er nei .
J0 l _aoct . ; ?t i
trul .
Cap. XXXI I ; Despr e epi scopi i gi cl er i ci i , car e t r ec l n r i ncl ul l ai ci l or ,
sau cci ce au
dr egdt or i i l umeqt i s: r u mi l i t ar e.
-
83 ap. ; 12 I ; 7 I y.
Cap, XXXI LI ; Dcspr e cei ce cunosc phcat el e cl er i ci l or
l i
uu
Cap. XXXI I / ; Si r sc cat er i seascA cl er i ci i car c dau chezt l ; i e.
-
Cap. XXXV; l ) espt ' e cl cr i ci i , car e nl i l nl nch l n ci r ci unr e suu i n
24Laod. ; 40 Car t . ; I t r ul .
Cap. XXXI | I ; Despre cl cri ci i carc def ai nri i pc i nrpi rrnt , sau
g{tori,
sau pe prezbiteri. -
55, 56, 84 ap.
cap. xXXYI . l ; Dcspr e cei cc f ac conj ur al i i sau sr f ac r r r r pr euni pt r r t asi . -
1g I V;
53 Car t . ; 34 t r ul .
Cap. XXXVI I / ; Car e pi cat e se desl eagi pr i n puner ea r l l i ni l or ,
g
Neoc. ; gi apoi
canonul al 12- l ea r l si not l ul t r i r l i n, \ nci r . l si ccl e scr i se acol o de cAt r e noi .
Ccp' X- YX. I X; I ) cspr e poci i nl i i
; i
ci ne au- i ndr ept i l i r ea de a l mpdca ( cu Bi ser i ca) pe
cei ce se poci i esc;
apoi c{ preotul
nre dreptul de a u;ul ar sau de a agrava epi ti mi i l e.' _
52 ap. ; 17, 72 l ; I , 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, f ' ) , Anci r a; 1, 2,
g,
10 Neocez. ; 6, i , 2?, 42, 45,
Ca r t , ; 2 L a o d . ; 1 0 2 t ml . ; 5 , : 1 1 , 7 4 , 7 i t , 7 6 , 8 2 ,
8 4 Va s . ; 3 , 4 , , ? ,
g
Gr i g . Ni s .
TITLUL AL ZECEI-E-l
;
Il t' sprt adutl nl straree bururl l or bl serl eeptl , i tespre proprl el atea
epl scopul ul .
. . ,
Cap. f , . I conomul t r ebi l i e sd f i e di n cl er ul bi ser i ci i r espect i ve.
26 I V; 11 VI I ; 10
' fcof
.
le descoperA. 71 Yas.
2O np. ;
osp: i t dr i i . -
5, 1 np. ;
pe
epi scoyr, scu
1re
dre-
11. 12 Repertoriu
485
Cap. I I ; Despr e admi r r i st r ar ca bunur i l or bi ser i ceqt i .
-
38, 40, 41 ap. ; 24, 25 Ant . ;
2 Ci r i l ; 8, 11
' t eof .
Cap. I I I ; I ) cspr e bunut i l e si r eni l ur i l e bi ser i ci l or f { r i epi scopi .
-
15 Anc. ; 25 l V;
lJ5 tru I .
Cap. l \ ' ; I ) espr c i nst r l i nar ca bunul i l or bi scl i ce; l i .
-
38, 73 ap. ; 15 - \ nc. ; ! 2 Car t . ;
1: . 1 VI I ; 2 Ci r i l ; ci t e; t e cel e scr i sc l a
( i ap. 2
al t i t l uhr i pr ezent .
Cap. Y; Despl c agoni si r ear dc aver i de ci t r c cpi scop s: ur cl cr i c dupi hi r ot oni e .
-
32
Ca r t . ; 7 I - I I .
Cap. VI ; Dcspr e bunur i l c pl opl i i al e epi scopul ui qi ci t r ebui e si l ase t cst ant ent l a
t n o a r t e .
-
4 0 a p . ; 2 . 1 An t . ; 2 2 I \ : ; 1 2 Sa r d . ; 2 2 , 8 1 Ca r t . c i t o s t e c e l e s c r i s e l a Ca l t . 5
al e t i t l ul ui pr ezent .
Cap. Y I I ; Bi scr i cj l e I ui Dnnur czcr r . car e sc gi sr sc l a popr r nr el e pi gi nc, si scr adt ni t ' t i s-
t r ezc dnpi obi ct r i ul val abi l acol o.
-
2, l l ; 28 I \ ' ; 30, 37, 39 t r ul .
Cap. 1' I I I ; Ni ci
qpi ssot r r l ,
ni ci cl er i cul , sI nu dea ni nr i c ca dar sau pt ' i t r l cst at uen[
er et i cul ui , chi ar dc ar f i r udcni a sa.
-
22, 81 Oal t .
TI TLUL At t i N. SPn. EZECI t LEA; I ) espr o mi ni st dr i gi nr onahi .
Cap. 1; f ) espr c l nf i i nJar ea nr l ndst i r i l or ,
9i
cd acest ea nu pot deveni aver i pr i vat e,
; i
despr e bunur i l e monahi l or .
-
4, 24I \ ; 4t ) t r ul ; 13 \ ' I I , 1; 6 I - I I
Cap. I I ; I ) espr e cci cc se f ac cguur eni si cl er i ci cl i n al t e nr l ni st i r i .
- -
80 Car t . ; 21 \ : I I ;
Cap. I I I L) espr escl avi i , car csef acmonahi , si sub pr et ext dc er ' l avi e di spr cf ui escpe
st i pl ni i l or
; i
nu vl eau si l e sl uj easci l . 3
( i ung. ;
85 t r ul . ;
. 1
I \ r .
Cap. l \ ' ; \ I onahul sd nu pl ece i u mod ar bi t r ar di n ml ni st i r c
Ai
si nu se l nt l el et ni ceas-
cd cu af acer i l unr est i , apoi s{ I i e supus cpi scopul ui .
-
: J, 4, 8, 21} , l Y; 41, 42,
. 16
t nt l . ; t 2,
4 I _ I I .
Cap. V; Monahi i si nu se ci si t or easci ' r , sau si pet r eacd i mpr eunl cuf emei , ea qi cum
ar f i sur or i l e l or , si ni ci cel e ce au f i cut f i gl dui nt a f eci or i ei si l u l ocui asci cu al f i i ,
-
10
Anc. ; 16 I \ - ; 40, 44, 4i t r t l . ; 19, 20, 60 Vas. ; ci t egt e cel e scr i se l a Cap. 14, t i t l . VI I I qi
l a Cap. 29. t i t . I X al e si nt agr nci pr czcnt e.
Cap. \' I; Despre rnonahi i care sc fac con.rpl i ci sau fac conspi ral i i .
-
18 IY; 34
t r ul . ; ci t egt e cel e scr i se I a Cap. 9; t i t l . I X al si nt agr nei pr ezent e.
Cap. I ' I I ; Ascel i i r r u se pot scdl da i r npl euui . cu f enr ei .
-
30 l - aod. 76 t r ul .
Cap. YI I I ; Dcspr e pdr i si r er f eci oar el or af i er osi t e.
-
44 Car t . ; 16, 4' 7"i 8 t r ul . ; 18'
20, 22 \ ' I I .
Cap. IX; Despre necinstirea lecioarelor afierosite.
-
4 trul.; 1tl,
cele scrise la Cap. 30. titl. IX al sintagmei prezente.
'
Cap. X; l )espre t i mpul et i {i i cel or ce pri rnesc ci nul qi ccl ci cc
af i er cr si t d.
- -
126 Car t . ; 40, 41, 45 t r ul . ; 18 Vas.
Cap. XI ; Despr e r nonahi i si cl er i ci i , car e i au asupr a I or dl cgi i t or i i l ur uc; t i sau nt i l i -
t ar e. -
12 7; 7 I Y;
. 1
Ci r i l . ; ci t e; t e cel e scr i se l t Cap. 32. l i t l . l \ al si nt agmei
pr ezent e.
Cap. XII; Despre cei ce poarti schi nra monahal d gi despre cei ce condarnnd pe cei
ce poar t i
vegnt i nt cl e obi gnui t e.
-
12 Gang.
Cap. XI I I ; Despr e f emci a car e poar t d vegmi nt e bi r bi t egt i . 13 Gang.
Cap. XIY; Iremei l e n-au dreptrrl si -Ei tai e pdml sub cuvtnt de l nfrl nare.
- 17 Gang.
Cap. XV; Desprc care nu se i ngri j egte de copi i i sau de pl ri n{i sub curl nt de l nfrl -
nar e.
-
15, 16
( i ang.
Cop. X\tI; Orr cc fcl dc l ucrul i ci vi l e sau ocupa{.t' i l urnegti pot si se l ndel etni ceasci l
t r t ot t ahi i .
-
3 l V; ci t cat e ccl c scr i se l a Cap. 3, t i t . \ ' I l I al si nt agmei pr ezent e. '
TI TLUL AL DOI SPREZECELEA; I ) espr e er et i cl n l ui l ei gl pi gl nl .
Cap. I; Ce este erezi a, ce este schi srna qi ce este adunarea i l egal i ?
--
1 \' as.
' '
(:ap.
II; Ci ne estc creti c?
-
6 II.
Ot t p. I I I ; Despr e ci r f i l e er et i ci l or .
- -
60 ap. ; 68 t r ul . ; 9 Tl I .
( ) up.
I 1' ; ' Despr e dcsf i i n! ar ea i dol i l or ,
-
58. 84 Car t .
Cap. V; I)espre Nestori e, Euti hi e, Il useusn Profi ri e, trl uxi m qi Cel esti n gi despre ere-
l i ci i , car e au pr oveni t di nt r - i n; i , apoi despr e or t odocgi i l epi dal i ( di n t si ser i ci ) .
-
4 I I ; 1,
2 , 3 , 1 , 5 . I I I ; 1 9 S a r d .
20, 60 Vas.; citeqte
sc nume-ste lecioarl
-F
486
Cap. VI ; Sf l nt a Jer t f i nu t r ebui e adus l n pr ezenf a
er et i ci l or . _
9 Ti m.
Cap. YI I ; f ) espr ecl er i ci i er el i ci , car e se acl r eseazi j Bi ser i ci i
Or t ocl oxe.
_
SZ, OA Cat . ;
1 Yas. ; 2 Teof .
Ca1t . \ t I I I ; I ) cspr e cpi _scopi i
9i
cl er i ci i , car e si nt i n cont act , sau se r oag: i cr r er et i ci i ,
sau admi t sd sdvi r qcasci r al c l or sau pr i r nesc
bot czul l or sau
j cr t f a
l or .
_
10, 1b, 46 ap. ; i
Anc. ; 3, 3 Laod. ; ci t egt e cel e scr i se r a cap. 1b t i i l . I I I . ar si nt agr nei pr czent e.
_ _.
Cap. . I X; Dcspr e epi scopi i si cl er i ci i , car e pr i r ncsc
bi r r ccr i vi nt ai r ea dc l a er et i ci sau
I udei , sar t se r oagi i t r bi st ' r i ci l c sau mi r r i r st i r i l c ci et i ci l or seu al o pdgi ni l or ;
a"r p. " st - 115-
t ar i ,
sau cei ce
1i n
sdr bdt or i l e l r npr euni cu i ur l ci i , sau r : t ' i ce ur r r bl d l a" si nagogi sau I a t em-
pl cl c pi r gi ni l or ,
9i
despr e anghel i [ i i .
-
Gb, i o ap, ; 9, 29,
g2, 3b,
3?. 3E, 39 Laocl . ; 11 t r : ul .
Cup. X; Despre cpi scopul , care qti e contrarul gi totu,si zi ce cd un ereti c a i ntrat l n
comuni t at e. -
124 Car t .
Cap. XI ; A nu sc duce l a nr ar t i r i i f al si ai er et i ci l or .
- -
J4 Laod.
Cap. XI I ; Er el i ci i si nu i nt r e i n bi scr i ci .
-
6 Laod.
Cap. XI I I ; Despr c ci r si t or i a cr et i ci l or cu or t odocgi .
10, 31 Laod. ; 14 I V; 21.
Car t . ; 72 t r ul .
- 9r , p.
XI V; Despr e car e l r ec de l a t l r et i ci l a Or t odoxi e
Ei
dacd est e posi bi l
ca ace; l i a
sd_se. f acl cl er i ci gi car e se bot eazi di nt r - i nsi i si car e se mi r ui esc numai l apoi cl er "f i ci i
t r ebui esc t r at al i cu bi ndef e pcnt r u
er . ent ual n l or - conver t i r e. -
B, 19 t ; - Zi S I _aod. ; , ?
l l ; 4 7 , 5 7 , 6 6 Ca r t ; 9 i r t r u l . ; 1 , 4 ? V a s . ; 1 2 T e o f . ;
( Si nodul
f i nut
. suh
Ci pr i an a di spus ca t ol i sl st j ci i , car e t r cc l a or t odor i e. s: I f i e
bot ezal i , al i r mi nd cd bot ezul er et i ci l or nu est e bo{ ez) . Aceast a s- a adus nr ai t i r . zi u l a- Nomo-
canon.
Cap. XY; Ni ci epi scopi i , t r i ci cl er i ci i si nu ddmi asci ceva er et i ci l or sau si ] ase cu
t est ament ,
chi ar dacd ar f i r udcl e l or . -
22, 81 car t . ; ci t eqt e cap.
g
t i t . x al si nt agr nci
pr ezen t c.
. -Cup.
XV.I;. Despre ereti ci i , crl rc se poci i esc. -
S Vas; ci tegte cap. Bg, ti t. IX al sl n_
t agmei pr czent e.
,
Cap. XV.II; Curn pot
epi scopi i recl gti ga teri tori i l c cuvcni te l or, dar care sl nt ocu-
Pat e
de ci t r e er et i ci .
-
121 cal t . : ci t egt e cap. 10, t i t . vI I I al si nt agnr ei pr ezent e.
.
CaP. XVI I I ; Despr e cei ce i ncear cl si desf i i nl eze cel e hot r i r i t e l a Ef es.
- -
6 I I I ;
ci t est e cap. 3 al t i t l ul ui pr ezent .
TITLUL AL TREISPREZECELEA;
Il espre l al el .
. . . 9op.
1; Si se opreascl de l a sfl nta l rnpdrti qarri e acel l ai c, care petrece trei dumi -
ni ci l ntr-o cetatc gi nu rnerge i rnpreunl i cu cei l al l i l a bi seri cd,
-
11 sard.:
g0
trul .
-
Cap. 1/; I)espre l ai ci i , care sc cdstrtoresc a doua oard sau se ci sdtoresc de nrai
mul t e or i , apoi despr e ci sdt or i i l e i nt er zi se si despr e dcsf r i nar c. _
1g, 4g ap. ; 16, 1? Ant . ;
l , _ 3 y 4 , _ 7
Ne o c . ; 1 , 1 0 , 3 1 L a r r r l . : 1 0 , I V; J 3 , 5 4 , 9 8 t r u l . ; 4 , 1 8 , 2 5 , 2 1 ; 4 1 , b 0 , b B, 6 ? ;
68, 75, 76, 78, 80, 87 t r t r t . ; 13 Tcof .
Cap. III; Despre cele ce se ciisdt,oresc, crezind od brirbaLul lor dep:"rrtat a rrLurit
g3
t r ul . ; 31, 36, 46 \ ' as.
Cap. I V, ; Pent r u cci ce desf l c I ' i al l conj ugal i ,
- b
ap, : 14 Gang, : 102 Car t , :
g?
t r ul _
9, 36, 48, 77 Yas,
Cap. V; Despre desfrl nal c, adul ter, seducere (feci oarel or)
9i
l nrpreunare sexual d contra
n a t u r i i .
*
6 1 a p . ; 2 0 An c . ; 8 Nc o c e z . ; 8 6 , 8 2 , 9 g t r u l . ; 7 , 7 , 6 , 2 1 , 2 2 , 2 b , 2 6 , 9 O,
g 1 ,
! 7 ,
39, 40, 58, 59, 62, 77 \ ' as. ; 4 Gr i g. Ni s.
l3 Relertoriu
Cap. VI ; Daci sof i a unui ] ai c cor ni t e adul t er .
t i t . I aI Si nt agmei pr ezenl e.
-
20 Anc. ; 8 Neoc. ; ci t est e cap. 32,
,
Cl l t . VI l ; I ) cspl c seduccr e, despr c ci - r si r t or i a vi r l uvel or gi a cel or ce se zi c
ydduve.
-
18, 24 \ r as.
Cap. VI I I ; Despr e cei cc r i pr : sc sub pr ct ext de cr i sl t or i e, car e vi ol eazi f eci oar e
si l e
neci nst esc
; i
despr e t . ei cc l c sl l ur i r r t r - ui ut nr acel or . i .
-
67 ap. :
j l ,
2i Ane. ; 2? I Vi SZ
t r ul ' ; 20, 30, 33, 38, 53 vas, ; ci t egt e cel e scr i se l a cap. 3u. t i t . I x al si ut agnr ei pr ezent e,
. .
Cap. IX; Despre cei ce se ci sdtoresc fi ri l nl oi rea pdri nteascd sad a sttrptni l or.
-
38,
41, 42 Vas.
'tr
13 Repertoriu
187
cap. x; Despre cele ce se fac deslrtnate, cele ce ucid f{tul sau comit avort.
-
21 Anc.;
91 t rul . ; 2, 8, 52 \ ' as.
Cap. XI ; Despre cei ce se t ngre{oqeazd de cdsdt ori e, carne
9i
vi n'
-
51 ap' ; 1' 2' 1;
I Gangra; 28, 85 Vas.
Cap. XI I ; Despre l ai ci i , care se aut ornut i l eazd'
-
22, 24 ap' ; 1 I ; ci t eqt e cap' 14
t i t . I al si nt agrnei prezenl c.
Cttp. XIII; fi"rp"" laicii, care mdDincd din cele
jertfite iclolilor sau carne cu slnge'
Eau zugrunrat e, sau pri nse de l i are sau mort i ci une.
-
O: ] ap' ; 3 Anc' ; 2 Gang' ;
67 t rul ' '
1
( i r i g.
\ cr ccz. ; 81 \ r as,
Cop. Xt Y1. Despr e l ai cul , car e def ai mi pe i nrpri rat.
-
84 ap' ; ci tegte cel e scri se
l a
cap 36, t i t . I X al si nt agmei
pr ezent e.
Cap. X\' ; I)espre ortodocqi i , care pri rrresc bi necnvi ntare
de l a ereti ci ,
:i l
j :,t^"
::9::'
Ca1>. XV; Despre ortodocqi i , care pri mesc bi necuvi utare
de l a creti ci , sau de l a
-ruoel '
sau cei cc
1i n
si rfnto.i te ,i
fosti rri l c
i nrpreun{ cu i udei i ; apoi ci nu trebui e sd se ti nl sl trr-
bi t a ci dupd posi bi l i t at e, Dumi ni ca.
$i
i ncd despl e cei ' ce se r oagi I n ml nl st i r i Ei
! ] se1i 1i
er et i ce.
-
6bZ0ap. ;
g,
29,
g2,
i , t , 3i , 38, 39 Li od. ; ci t e; t c cel e ser i se l a cap. 3' t i t . XV
Ei
l a cap. 7, t i t . l \ - al e si nt agur ei
pr ozel l t e.
cap. XYI; Despre l ai ci i , care i ncearci sl scoati de sub
j uri sdi cl i a epi sco-pi l or
ceti -
{i i
respecti ve pe cl eri ci i i el a ' ri ni sti re, cl e l a azi l uri l e de si raci qi de l a bi seri ci l e marti ri -
l or .
-
8 I V.
Ca p . XYI l ; l ) e s p r c l a i c i i , c a r e s e l n s o | e s c c u p r e z b i t e r i i a f u r i s i l i s a u s c h i s r n a t i c i g i
car e r i di ci al t ar e f i r l
Et i r ea
epi scopi l or
l or .
- ' 31
ap. ; ' ci t e; t c
cap. 14, t i t ' l X al si ut agr nei
prczente.
cap. xyIII; Despre cei ce cal ci
j uri nri ntul gi ci trd si nu-qi
l i ntr
j uri mtntul cei ce
j oar d. -
10, 77, 29, 64, 82 Vas.
Cap. X/ X; Despr e cei cc
j oar l cu
j ur i ml nt pdgl n'
; .
94 t r ul ' ; 81 Vas'
Cap. XX; I)esprc apostal ,i ' despre cei ""
j "tti "t"t
i dol i l or, desprc
prezi ci tori ' vrl j i
tori astrol ogi , cei ce prezi c di ' ' urnere, cei ce se i ndel etni cesc
cu vrl j i tori i
9i
cei
.ce
confec-
l i oneazi
ar nai l i i ( ar r r ul et e, f i l aet cr i i )
-
62 ap. ; i i , - i z r ;
i , . 1, - 5l o' -
j ' . nr
L2,
24 A- nc' ; 36
L a o d . ; 4 5 Ca r t . ; 6 1 , 6 5 i r u l . ; 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , - 6 : 7 , ' 8 , 9 , 1 0 1 1 ; 1 2 , ^ 1 3 , . . 1 4 ,
P e t r } A l e x ' ; 7 '
8, 44, 65, 66, 72, ?3, 81, 83' Vas. !
t , z' Cr i i .
( i s. ;
ci t eqt e cap' ' 25,
t i t ' I x al si nt agr l t ci
pr ezent e.
Cap. XXI;Despre actori
9i
mi mi
9i
cei asemenea l or, carc se poci i esc'
-
45' 63 Cart' ;
51 trul .
Cap. XXI I ; I ) espr e r epr ezent al i i
9i
spect acol e'
-
15, 60, 61 Car t ' ; 51t
5?' 62' 65'
71, 96, 100 t r ul .
cap. XXI I I ; Despr e l ur i , cei ce
j ef ui csc
mor mi nl e, t i l har i
9i _
sacr i l egi .
-
61, 66, Vas' 1
7, 8,
g' Gr i g.
Ni s. ; ci t est e cap' 27, t i t . l X al si nt agmei
pr "zent e'
Cap. i Xt V; ' La nunl i si nn se sal t e si danseze.
-
55 Laod'
Cap. XXY; Bdr bat i i sdnuse scal de i r npr cuui cuf er nei '
-
30 Laod' ; ?7 t r ul ' ; ci t eqt e
cap. 31. t i t . I K al si nt agt nei
pr ezcnt e.
Cup. XXl ' /; Despre cei ce batj ocoresc
pe cei neputi nci oqi '
-
5] af '
Cap. XXyII; t-c,' n"i te nu pot i ni ra i ' al tar,
9i
nui ' ai
persoa' e sfi nl i te se pot cumi -
ncca l n r t l t ar .
-
19, 44 Laod' ; 69 t r ul .
Cap. XXYI I I ; Sd nu se f aci ospel e dese.
-
55 Laod.
{ : up. xxI X; Despr e cei cc se dedau
j ocur i l or i n zar i
( zar ur i )
9i
be} i ei .
-
43 ap. ; 50
t ml .
cap.
( : dp.
cel ui ce l -a
cap.
56 t r ul .
Cttp.
di nt r - l nsel e.
XXX; Despre dert roni aci .
-
?9 ap. ; 66, 67 t rul . ; 2, 3, 74, 15 Ti m'
XXX/; I)espre laicul, care a fost afurisit
qi a fost primit de altul firi qtirea
af ur i si f .
-
i 2, r s ap. ; 6 Ant .
XXX/ / ; Dcsprc cei ce post esc dumi ni ca sau si rnbi t a.
-
66 ap' ; 18 Gangra' ; 55n
XXX//.|; Despre cei ce lnvall a se disprefui casa lui Durnnezeu
qi adunlrile
-
5, 20 Gangra.
Cap. XXXIY; Despre laicii, care lncearci si desliinfeze
cele hotirlte la sinodul
cliu
Ef es.
*
t i I I I ; ci t eqt e qi cap' 18' t i t . XI I aI si nt agmei
prezent e.
Cap. XXX\,; Despre cei ce ascultA Sfintele Seripturi, dar uu stiruiesc
plni la sflrgit
sau nu se l mpi rt dl esc,
-
9 aP. ; 2 Ant .
488
14 Repertoriu
Cap. XXXVI ; f ) espr e. cci cc_si f ac at l uni r i l e l or pr opr i i
bi ser i cegt i . *
6
( i ; r ngr a;
31
,
i J9^t ml . ;
: ! 1gCt . :
cap. 14, t i t . I I I al si nl l r gnr ei pr e. cnt e. '
cap. xxxl /t,r; Despre cel cc dore;tc si se cu-l ce cu o femei c,
dai dori nra l ui ' . s-a
r eal i zat
-
4 Neor ' .
69 r , n. cnp' xx' Yv. l ' ;
Dcspr e cei ce nu post csc
r n pat . r zcci me,
mi er cur ca qi vi ner ea.
- . -
-
9"p. [ - { Xl X;
I ) espr e cci ce i nst r i i neazd cear i gi unt del enr n
r l j n bi ser i ci . *
72 ap.
Cap. X. L; f ) cspr e l ai ci i , cal e au f ost
excor n- uni cai i
t r , , , "i r r a, r r , , , i gr ul "t ; . _
1. 1 Tcof i l .
Cap, XLI ; Lai ci i si r nu i l vc[ e ( i n l ; i scr i cr i ) . _
6. 1 t r ul .
TI TLUL Ar ' P' 1 1' RUSPRELECELI | ' l ;
I ) *spr e l uer ur l l e comune
t ut ur or cr amenl l or .
Cap. I ; Despr e Li cor ni o. 6 Gr i g. Ni s.
Cap. I I ; I ) espr e cei r . e se i mpr cund cu cl obi t ol cel c
Ni s .
Cap. l l I ; f ) espr . e. asusi ni gi f i l hat i :
_ ( i . 1. ;
qp . 21,
. - 12.
2: j . 2; , , \ r r c.
r Jr . 7, f i .
. l
l , 13,
3 3 , 4 3 , 5 2 , 5 4 , 5 5 , 5 6 , 5 ? I a s . ; 4
( i r . i g .
Ni s .
cap' 1r ' ; cel or ce l i s- a dal
gpi t i r ni a
opr i r i i t l c l a i nr p: i r . l r l $a. ni e t r ebui csc
i nr p: i r t i qi l i
dacd si nt bol r r a\ i dc moar ' t c qi se, cc i nt i r nPl i dad{ nu r nor cJr r pi
i mpar t dsi r e. *.
13 I ; 5
Gr i g. Ni s.
. .
Cap. l ' ; l ) t ' sPr e t c- l cc
1_r e
r t oapt cu s( : ur ! ( l ' ( ' I l i r i r l oi c s. l u c( r l ce s- a cul cat cr r f e; nei a
sa. si dor egt c sd se i nr pi r t i ; easci ;
_s_i
syl . c scol nr i ' i i r , est a
l n c: r r e zi i c t r cbr r i esc
sr l ser r t , l i ni el c
l a t mpl eunar e. -
3, 4 Di on; O, 12, i J f i m.
( : up.
I ' I ; Cum se acl t t ce
j cr t f i i
pet r t nr
acel a, car c l l vr ut si sc si nuci d{ ?
1. 1
' l , j
r r r .
Cup. \ ' I I ; I ) espr c cel cc ar e sof i c el er i r oni ac{ si di n ""u"r """"r i " dor ei t e sd i a al t s
s r r I i e . l 5
- ' l i n r ,
YII. INT}I(;Ii
[]' \NONI(.
Ahatore. Yezi : cl eri c, tl oj ani .
i nfrac[i une,
pi cat, etc'
ffri "f"ti .r"*.
?,
' 13
Cart.
-
Yezi
9i :
gral i ere'
, \ hst l nenl i r . 5, 51' 5l l , 66 aP.
. \ buz de
Pr r t r ' r e.
4 I V
' i ""t "' O, 74 ap. ; 6 I I ; ! 1 I V; 8' 19,
12F: ! ?- 9- ' 130
Car t ' ; 3' 6 Teof '
, { i i oi , r i r r r u""u ar j er l l bl scr i ce; i t . 1o r v; 11 vI I ; 25 Ant '
-
\ ' I ezi
9i :
aver e
. l dul l t r . 9, 18. 2t Vas.
-
\ " t zi
; i :
dcsf r i nar e'
- .
. \ , l unar e l i egat i r . 111 ap. ; 6
( i ur gr . : 11 Ca, r t '
-
\ ' ezi qi : schi zma'
Af r r r l si r e. Epi scop: 12'
16, 5{ } , 76 ap' ; 18
4- n" : ^ ' - - ' : "
ci " r i " ' r . r i , zg, - eo, ' a' r , ' as.
r i , 56, 57, 58,
73 ap' ; 50 vI ; 10 I - l I ^
CAl u g i r : 4 I - l I .
z 1 z 6 e r . c t r
t r I i r can: 10, 31, 65, 66, 84 ap. ; 2, 5 Ant . ; 8 l v; 55,
! 8,
64, 76 VI ; 12' 13 I - l l '
Al ur l si t . 13, 32 r r p. ; 6 Ar i t . ; 14 Sar d.
-
V" . t i
$i : ^excomunl ear e'
. l l egerea t l e epl scrrp. n, e l l i ; I i ; ; ' 3
Yl ; 19, 23 Ant ' ; 12 Laod' ; 6 Sard' ; 20' 7' l Cart '
: \ l t ar . 31 ap. ; 13, 60 \ ' I : 10, 11, 25, ' : z0, 83
Car t ' ; 5 Ar r t ' ; 44 Laod; 11 Ni c' ; 14 Ni ch' M'
Amest ce. 20 \ rI ; 3, 11 Sard, ; 18 Anc'
Arnnl st t e. Vczi : absol u! i unc,
gral i erc'
. . l nvon. 33 \ ' l ,
;
1 4 \ ' I l .
Anat emA. 2, 7 I \ ; 5 VI I ; 1, 2, 4, 6, 7, 8,
g, 10,
11, 15' 16' 18 Gang' ; 11' 8' Car t ' ; Scr i s'
Ghenad. ; Scri s. Taras'
Apcl . 5 I ; 0, 1. 5 Ant ' ; 14 Sal d. ; 11,
15, 22, 96
Car t ' ; 4 Teof ' '
Apost asl e. 62 aP. ; 10 I .
AFost at . 45 Cart .
' !
l t
Arbl t rat . I l V; 15, 96, 122 Cart .
Asr : r r l l ar ecnnonl cd- . 39, 55ap. ; 5?Lnod' ; 8, 17, 231Y; 31
Car t ' ; 13 I - I I '
-
Vezi
9i : supuner Q'
schi zl n A.
. -\ ut occf al ! e. 6 I ; 2, 3 I I ; 8 I I I ; 36 VI '
Aul onoml e. 30 ap' ; 3 VI I ,
-
Vezi qi : bi seri ci , eparhi e' epi scopul '
l vere, 38, 39, 40, 41' 59, 73 ap. ; 25, 26 1Y: . 39-VI ; 11'
12' 19 YI I ; ' 2' 75" 24' 25 A' nL' ; 22'
23, 26, 33, n car i l
; ' i , dc, , nt j ' ;
r , ?, i 0 I - t t ; 2 cbi r ' ;
11
'
14 Tcor '
Avocat. 75, 97 Cart.
I l anl , 4 VI I .
Bdnul al i . 11 I V.
I f : l t af a. 24, 65 aP. ; 9 I -I I ;
43 Yas.
Benel l cl f l e cl er l cl l or . 4, 41 ap. ; 99 VI ; 15 VI I ; 9 Teol '
Ilefla. 42, 43 aP.
-
Vczi
9i:
ctrcluma
Bl bl l e. 85 ap. ; 60 I ' oad, . ; 24 Cart . ; 2 At an'
Bl serl ca. 34, ?6 ap. ; 2l l ; 6, 17 I V; 33, ?4, 76, 88 VI ;
Teof .
Bot oz. 46, 47, 49, 50, 60, 80 ap. ; 7 l l ; 3L, 59, 78, 84' 95
47, 48, 5' 1, 72, 71O Cart . ; 3 Sard' ; 12 Neoc' ; 1, 47' 91
5 Ci ri l : 11 Th. St .
-
Vezi
9i :
rudeni e spi ri t ual {'
(al omnl al or. 6 II; 19 Oart.
Cddt t . 44 ap. ; r 7 l ; 10 vI ; 4 Lood. ; 5, 16 Car t ' ; 74 Vos: ; 32 Ni ch'
16 Ant . ; 28 Load. ;
42 CarI ' 1'
1, 4
VI ; 12 I - l I ; 7, 8,
' 16, 47 Load' ;
Vas; ; 26, 38, 44, 15
Ni ch. ; 4Ti r n' ;
C Indice
Capel a.
-
Vezi : casa de l ugi ci uni , paracl i s.
Carne. 51, 53 ap. ; 14 Anc. ; 2 Gang. ; 28 \ ' as.
Car t c eanonl ei a. 12, 23 ap. ; 13 I V; 17 VI ; 42 Load. Vezi si : epi st ol e.
Casa de r ugr i ci unl . 4 I V; 10, 17 VI I ; 58 Load.
-
\ / ezi si : par acl i s.
Cat al ogul el erl cl l or. 15, 18, 51 ap. ; 16 I ; 5 YI ; 89 \ t as.
Catalogul eplscopitor. 86 Cart.
Cat ehl zar c . 7 I I ; 95 VI ; 10 VI I ; 26 Laod.
*
Yezi si : i nvA[ At ur A.
Caterlslre. Clericul 3, 5, 25, 27, 29, 35, 42, 44, 48, 47, 49, 50, 51, i2, b3, 58. 62, 6b, 66,
68, 84 ap, 10, 17 I ; 2, 10, 72, 18, 22 I V; 3, 4, 7, 9, 10. 12, 73, 22, 23, 28,
gl ,
84, bo:
5 5 . 5 9 VI ; 5 , 7 , 1 0 , 1 9 VI I ; 2 , 9 , 1 0 , 7 2 , 7 3 , 7 4 , 1 5 , 1 6 I - I I ; 3 , 1 1 3 , 1 9 An t . ; 1 5 Ca r t . ;
1 Neoc. ; 3, 55 Vas. ; 42 I oan.
Cat er l sl r ea. 3 I I I .
Cat erf sl t . 11, 28 ap. ; 2l YI . ; 4 Ant . ; 12, 20, 27, 28, 100 Cart . ; 8 Ni c. ; 2 Const . (394).
Cdlitorfe. 47, 42 Laod.
C: i l ugri r
-
Vezi : monah.
Cdl ugi ri e.
-
Vezi : l nonahi srn.
Ci l ugi rl l d. -
Yezi : monahi e.
Cr i si t or l a. 1Z 18, 79, 26, 51 ap. ; 14, 15 I V; 2, 3, 6o 72, 13, 26, 66. 72, 98,
yI ;
9 Anc. ;
10, 31, 52 t , aod; 11 Neoc. ; 1, 4. 9, 70, 74, 21 Gang. ; 23, 21, 78, 87 \ : ns. ; 12, 2i l
I oan; 5, 13 Teof . ; 13 Ti nr . - \ ' ezi qi : i r npedi r net r t c l a ci sAt or i e, di r . or [ .
Ci sAt or l t . I I - a, 17 ap. ; 3 \ r I ; 12, 87 \ r as. ; 7 Neoc.
Cirsdtoria. III-a. 4, 50 Vas.
Cl nt area. 75 VI ; 59 Load.
Cl r el uma. 54 ap. ; 9 YI ; 24 Load. ; 40 Car t .
t j el i bat , 26 ap. ; 16 I Y; 6, 13 VI ; 6, 18 Vas.
Cet at e. 8 l ; 12, 17 I V; , 38 VI .
Clnzeclme. 20 I; 91 Vas.
Clrcumscrlplille blserlcegtl. 17 IVt 38 VI.
Clrcumstant agravante. 37 Nich.
Cl reumst anl e at cnuant e. 4, 5 Gri g. ; 61 Vas. ; 13 Teof . ; 2g, 30 Ni ch.
gl t af i e. 74 ap. ; 19 Cart .
Cl eri c. poat e f i ori ce cregt i n 33 VI ;
-
poat e f i pri mi t I n cl er 21, 77 ap, ; B Ni ch. ;
--
nu
p o a t e f i c l e r i c 1 7 , 1 8 , 1 9 , 2 2 , 6 1 , 7 8 , 7 9 , 8 0 a p . ; 7 , 2 l ; 3 VI ; 2 , 8 , 1 2 Ne o c . ; 1 0
Sar d. ; 3 Laod. ; 36 Car t . ; 12 \ r as. ; 3, 5, 7, 36 Teot . ; 3 At . ; 21, 30, 42 l oan.
-
condi -
t i uni i ,
i nt r acf i uni , pedepse12, l S- 15, 23, 28, 31, 36, 39, 5b,
b6, 84ep. ; 1, 9, 15, 16 I ;
5 , 6 , 8 , . 1 0 , 1 3 , 1 8 , 2 0 , 2 3 l \ r ; 4 , 7 7 , 3 7 , 3 4 , 5 9 \ r I ; 1 0 , 1 4 , 1 5 VI I : 7 2 , 1 3 , 1 4 , 7 5 ,
l - I I ; 3, 4, 5, 17 Ant , ; 8 Neoc. ; 10 Gang. ; 35, 41, 42, 57 L, aod. ; 6, 15, 16 Sar d. ; 10,
77, 29, 37, 54, 90 Car t . ; 7, 3, 32, 72, 82, 89 \ r as. ; 4 Ci r i l ; 7' I eof . ; 18, 21, 02 I oau.
Comert . 76 VI .
Compl l cl l at e.
31, 84 ap. ; 18 I V; 84 VI .
Correubl nai ul .
26, 37 Vas.
(l orrspl ral i e. -
\ ' ezi : cat eri si re.
contumactc.
74 ap.; ts,' "i;' iut.
3
1'
'
i'
:
Copl t l .
72 Cart . ; 8 Ni ch.
Crei l t nf a. 1 t t t 7 I I I ; 1 VL; 2 Cart . ; 6 Neoc.
Cruce. 73 VI ; 91 Vas.
Ct l t or. 1 I -I I .
Cuml uecdt _ur d. .
11 l ; 23, 29 VI ; 6 Anc. ; 7, 4! Car l . ; 19 Load. ; ?3 \ i as. ; 2, b Gr i g. ; 9, 23
Ni ch. ; 1 Ghen.
Cumul . 10 l V; 1b VI I .
Cuserla. 54 VI.
-
Vezi gi: rudenia.
490
D-F Indice
Damt i l umnezci esc. 23 VI
-
Vezi
9i :
si moni e'
; ; i ; l " r ; ; 55, 56 ap. ; 8 Car t . ; 13, 14 I - I I ; 89 Vas' ;
*
Yezi ; i : di spr et '
I ) ef cr : l c cor Por al e. 77, 78 aP.
Degrnrl are i l l n treaPtd. 29 IV.
I ) ei i r l sl e. 36 ap. ; 17 Ant ' ; 16 I - I I ; 3 Ci r i l '
t l epuner e'
-
Vczi : cat cr i si r c'
Dezbi nar e. 5 Ant . ; 9 I - I I ;
-
Vez' i qi : schi zma'
Desei nt dl or .
-
Vezi : vr dj i t or '
l l csfar:et' ea cAsAtorl el .
-
Vezi : di vort'
n". t r l i no"". 18, 25, 61 ap. ; 3,
4, 44 VI ; 3, 32, 60' 69\ r as' ; 1
18 I oan.
-
Vezi qi : adul t er '
Dezl egarea i l e al url sl re.
32 ap.; I Al t.
Dezl egar ea
post ul ul . 69 ap. ; 1O Ti m'
I ) e\ ' ol uar ea. 11 \ r l l ; 52, 55 Car t .
I l l aeonr r l . 2, 5, l i ' t , f z, f 8, Ze, i S a. p' ; 15, 18 I ; 3, 6' 7' 13 VI ; i ; \ n1' ; 20 Lat r d' ; 10 Anc' ;
1 Yas.
-
Yezi si : cl er i c.
l l l s e . 1 0 I - I L
I ) t s p e n s a . 1 2 l ; 7 6 I V; 1 0 2
\ r I I ; 2 , 5 , 7 An c ; 6 ,
4 3 Ca r t ' ; 1
Va s ' ; 4 ' 5 ' 7 Gr i g '
Dl spr e! . 31 aP. ; 2 Ant . ; 10, 11 Car t '
I ) l v o r l . 5 a p . ; 1 5 , 2 6 VI ; 8 Ne o c . ; 2 1 ,
6 2 l o a n '
I l obl ndi .
-
Vezi : cant dt d'
Do l a n a . 1 9 I Y; 8 VI .
Doi ' t ' zl I a
l ui l eeat i .
?5 ap' ; 85
VI ; 132 Car t ' ;
-
Vezi : ' i : nt ar t or '
I ) oxol ol l l n' C2 Yas.
Duhovnl eul . 1C2 VI ; 132
( . l ar t . ; 34 \ ' as. ; 28,
30 Ni ch. ; 1, I Gr i g' ; I oan Hr i sost ot u,
l ndr umi r i
acl resate duhovui ci l or.
I Jr r nr l ucca. 66 aP. ; 55 VI ; 18 Gang'
I l u mn e z e u . 1 \ ' I . ;
Ecdi c.
-
Yezi : avocat .
i
Eeonom. 26, 26 l Yi 11 VI L
Eg u me u u l . 4 6 VI ; 1 2 , 1 4 , 1 9 Ni c h . ; 8 0
Ca r t ' ; 7 Ni c ' ; 1 '
3 ' 5 Ni c '
Epar hl a. 35 ap. ; 2 I l ; 17 l V; 20, 38 VI ; 18 Anc' ; 3' 11 Sar d' ; 9' 13' 22 Ant '
Hpl l ep: i c. 79 ap.
I i pl seopl e. ? I - I I .
-
Vezi qi : epar hi e'
Epi scr 4r ur . 7, 72, L6, 29, 3; ,
u4 , 9, . a^0: 11
t
75, 76ap' ; 5'
6' 8' 12' 16 I ; 2' 6 I I ; 6 I I I ;
2, 4. 8,9, 10, 11, ti ,-zo,' i t, zi , zi , z9 z6, zs tv
i t2'
1?' 18'
-19-' ^20'
22' 31' 41' 48'
1 0 2 VI ; 2 , 4 , 5 , 1 1 , 1 2 , 1 4 ' 1 7 \ I l I ; , 1 2 I - a - o t l ' ; l l ' - 9 ' 1 3 ' 1 5 ' ' . 1 7 ' . ' 2 2 ' 2 3 An t ' ; 2 ' 5 ' 7 '
18, 24 Anc.; r, 2:' ;,-' l l ,
ti , t' 1, i s^^saJg' ;
6, 8, 13' 19' 3:l :-' 13.'
-49'
54' 56'
' l l '
74'
80, 81, 86, 89,
g;,
1i i ,-\;6,' 12u,
r29, 13:i
(i art' ;
3 const
(sf' -sol i a);1 oonst'
(394);
16 I-II; f, Z C.i .g;-i , i t,' $,85,
Vo' ,; 0 Teof ' : 3 Ci ri t'
-
Yezi
;i :
derni si e' foruri
judecitoregti, aPel.
Eplstotele canonlce:
de recornandare,
de diniitere
(canonice), de pace' 12, 33 ap' ; 11' 13
'
t v; t 7 \ l ; 23 106 Cart . ; 7, 8 A! l t '
-
Vezi qi : cart e canoni cd'
Dpf t i ml a. 12 I ; 10 1v; 1( 12 VI ; 2, 5, ? Anc' ; 6,
' 13
Car t ' ; 2, 54' 74' 84 Vas' ; 1' 4' 5' 7' Gr i g' ;
3 At . ; 3 I oan'
Ereml f t . 42 VI .
-
Vezi qi : rnonah.
Er et l cl . 45, 46, 64, 75 ap. ; 19 I ; 6, 7 l l ; 95 VI ; ?, 8 Laot l ' ; 1'
47 Vas' ; 3 At ' ; 1' 93'
129 Car t .
Erezi a. 1 I I .
Examen.
g
I ; 33 VI ; 12. LoddJ; 18 Car t . ; 89 Vas' ; 7 Teof ' ; 4 Ci r i l '
Excomunl ear e. 51 ap' ; 4, 16, 20 I Y; 17 Ant . ; 2 Neoc' Yezi
9i :
af ur i si r e'
Ex c o mu n l c a t ' 1 0 , 1 2 , 1 3 , 1 6 , 3 2
a p . ; 5 I ; 6 I I ; 1 5
Sa r d ' ; 1 2 8 Ca r t '
Femel a. ?0 VI ; 44 Laoad' ; 15 Ni ch.
452
tr-M Indico
For nr l Judcai l t or egt l . 52, , 74ap. ; 5, .
!
I I ; 9, 12 I V. ; 102yI ; 12, 14, 75,
ZO, 80, 62, 77. 100.
^1o' {;
102 cart . ; 1 const . (39, 1); 6, i 4, 18 Ant . ; 3, i l si . a. i r-t i . i i .
_-i ; ; i
oi , ' rol i l
Furt . 25 ap. ; 42 I oan.
Gr al f e* ' a penl t enf er or .
12 r ; E I I I ; 16 I V; 102 vI ; b Anc, ; 74 vas.
- yezi
si : absor u[ i unea,
ep i l i nr i a.
Hal nr i . 27,
45, 62 VI ; 16
yI I ; 21
Gang.
I l l r ot esl a.
14 VI I ; 6 Ni ch.
I l l r o t o n i a .
7 , 2 : ? 6 , 2 9 , 3 b , 6 g ,
g 9 _ " p . . i
2 , 4 , g , 1 0 , 1 6 _ I ;
I
f l l 8 l l I ; 2 , 6 I V; 6 , 2 2 , S8 VI ;
?, 3- 19. ! ! I ; 13,
18, 86, 48, 49, 16 Car t . j . 1 c- oi r r t .
f i gl l ; r s, i s, 22' A; t . ;
j ,
t o, t i
! gr { . ;
t z f . aod. ; 1,
8, 12 Neoc. ; 13 Teor r or ; 10,
89, 90 vas. i ' l ci r i r ; ' r r " or i r i
- s
xl i . r i . ' ;
1 7 I _ I I . ;
I l orepf scop, ul .
14 VI I ; 18 Anc. ;
g,
10 Ant . ; 57 Laod. ;
g9 yas.
Ifrrla. -
Vezi: clefAimare.
leroslle.
-
Vezi: absoluliune, gra{iere.
Impedlmente
la cdsitorle.
-
' \ l i enal i a
mi nt al i . 2, 3, 4 Ti m.
Li psa consi ml i rni nt ul ui
pl r[ i t or.
gg,
40, 42 Vas.
-
CaisAtoria existentA legal.
g7,
93
yI;
46,, i2,
g0
Vas.
-
Hi r ot oni a. 26 r p. ; 6, 13 \ ' I ; 1 Nt , oe.
-
\ ' ot ul casi t i f i i .
16 I V; 44 \ l ; 6, 1g Vas;
-
Post nl
pagt i l or.
52 Laod.
-
SApt Amt na pri mi ct upi
pagt i .
66 VI .
-
RApi rea. 27 t V; 92
yt : .
22, b0 \ -as.
-
Logodnn.
98 VI ; 22 l oan.
-
Rudeni a de si nge. b4 VI ; 11 Ti m. ;
l ncuscri rea.
541I . 2 Neoc, ; 23, ZS,
gZ
I ras. ; 11 Ti m
Rudenia
religioasA (spirituall). b3 VI.
-
Deosebi rea de rel i gi e. 14 I V; ?2 VI : 28 I orn.
-
Sanc| i uni .
26Yl ; 27, 68 Vas. ; 11 Ti r n. ; 1J Tcof i l .
I mpedl ment c
de a l nl ra l n cl er.
-
Vezi : cl eri c.
I nal nt are.
l S Cart .
Inlractiunl, --
Yezi: afurisire, caterisire, picate, etc.
I noval i i l e sl nt I nt erzl se. _7, 8 I I I ; 21 32yi ; 21 Gang. - Vezi gi : obi cei , t radi l i e.
!n1ag1e
tuilecitgreqtl.
\' ezi: foruri' judeci t oregti.
I nl er dl et . 4 VI T.
l nt er st l f l u. 17 I - I I : 10 Sar d.
IntcrvGnllo
2 lY;7 Sard.; ?b Cart.
I nvent ar . 40
ap. ; 24 Ant . ; 1 I _I I .
. I ocurl
de noroe. 42, 4J ap. ; 50 VI .
.Iudecata
biserlceasei, - yezi:
foruri judecitoregti.
Jualeedtorll blserleegtl.
102 VI; 1b Cart.
, f uri ml nt ul .
25 ap.
Jur f sdl c! | e. 35
ap. ; 2 I I ; 8 I I I ; 8 I v; 20 VI ; b6, 120 Car t . ;
g,
73, 22 Ant . ;
_ yezi
si : epi scop.
Justlf la blsorlceaseri.
Vezi : f oruri judecdtoregti.
Lal eul -
\ ' ezi : mi reanul .
Ll bert l nul .
129 Cart .
:
Lf t ur ghf a. 29,
31 VI ; 10 VI I ; 1! , 47 C. ar t . ; b8 Laod. ; 72 I _n,
Loeurl sl l nt e. 97 VL
Logoi l nl cn.
98 VI ; 22 l oan.
i
. : .
Lor' lre. 65 ap.
-
Vezi si: bitaie.
l l al aehl e, 12 l oan.
l f art or. 75 ap. ; 6 I I ; 85 VI ; 128, 129, 131, 132 Cart . ; 9 Teot . ; 3g l oan.
l l drt uri sl rea pdcat el oi . 132
cart . ; s2 vas. ; 22 Ni ch.
-
vezi gi : pe. i t enJa, epi t i nri a.
.
I l ri ni i st l re. 4, 8, 24 I V; 4g VI ; L7, 12, 1?, 1g, 19, 20 VI I ; 1, ? I _I I ; B0 Cart .
l l f ncare. 51, 53 ap. ; ?4, 76
yI ; 2g
Laod. ; 42 Caf i . ; 14 Anc.
t.
&rl
M-P Indice
493.
I t l r . 7 I I ; 9 5 VI ; 7 l . a o d . ; 6 Ca r t . ; 2 Va s . ; 1 l o a n .
- Ve z i
1 i :
e r e t i c i i . ;
a
I l l r eanul . 84 ap. ; 33, 58, 64, 69 VI ; 15 Laod.
l I i t d. 15
( l ar t .
l l l l r o p r r l l l r r l . 3 4 a p . ; 4 1 ] . 2 l l ; 1 , 8 I I I ; 2 5 , 2 8 I V; 1 1 VI I ; 5 2 , 5 5 Ca t t . ; 9 , 1 9 , 2 0 An t . ; 1 4 ,
r 5 I
- l l .
l l l o n a l r . 4 , 8 , 1 6 , 2 3 l Y; 4 3 , 4 4 , ' 4 6
l f { l ; 2 0 , 2 t , 2 2 Yl l ; 2 , 3 , 4 , 6
I - - I I ; 2 4 L a o d . ; 8 0 Ca r t . ;
6 0 Va s . ; 6 l i i c . ; 1 7 , 3 5 Ni c h . ; 1 6 I o a n .
l l oul hl t . 4S VI : 126 Car t . ; 11, 25 Ni ch. ; ?1 Vas. ; 32 I oan.
-
Yezi
9i :
monah.
l l ol ahl snr . 2 I - l I
l l o l t . Bl l Vl ; 1 8 Ca r t .
Nu ; . 5 l l YI ; 4 5 Ca r t . ; 2 I * I L
\ egl i l enl i r . 58, 59 ap. ; 121, 123 Car t .
Ne o l t t . 8 0 a p . ; 2 I ; 1 2 Ne o c . ; 3 L a o d . ; 1 0 S a r d .
Nepot i i m. 76 ap.
\ esupunet ' c. 28, 31 ap. ; 8 I V; 5 Ant .
\ ovl ci at . 41 VI ; 5 I - I L
\ uut d. 66 VI ; 52 Laod. ; 7 Neoc.
oacpe! | . 41 ap. ; 25 Ant .
o l r l c e l u l . 6 , 7 , 1 5 l ; 2 7 l l 1 ' 8 I I I ; 2 8 , 3 0 I V; 3 9 , 5 ' c , 6 2 , 1 0 2 VI ; 3 ' 8 7 8 9 ' 9 1 Va s .
( l bl cef ur l
pdgLr e. 70, 7l ap. ; 24, 51, 61, 62, 65, 71, 79, 94 ! l ; 24 Anc. ; 83 Yas.
o c h l u . 7 7 u p .
( t r b u l . 7 8
a p .
O r d l n e . 3 9 a p . ; 1 8 I ; 7 V I ; 2 0 , 5 6 , 5 7 L a o d .
Or l f anl zr i r e: r . 2l l ; \ 7 I V; 38 Vl .
Par act i s. 31, 59 YI ; 10 VI I ; 12 I - I I
-
Vezi gi : capel a, casa de r ug{ ci uni .
Pnt r l ar h. 15 I - I I
- Yezi
Ei :
devol ul i une'
Pi i e a l o . 2 , 9 l ; ! 3 2 Ca r t . ; 9 , 1 0 Ne o c . ; 3 2 , 3 4 Va s . ; 4 , ? Gr i g . ; 3 4 Ni c h .
l Dedcp; el e bl ser l eegt i .
-
pcntru cl cri ci :
adnt onest at ca. 31 aP. ; 32 Car t .
doj ana. 19 I V; 25 Ant .
-
l.i;111fsl'.1.1,1",-1i,'ifi.,t
"Itn"rar. 36 ap.
',
-
opr i r ea de a si vi r qi cel e sf i ut e t empor ar . _22
- I V;
3 VI ; 14 Sar d. ; 19' 133 Car t .
-
opri rea pentru totdeauna de a sAvi rgi cel e sl i ntc. $ Neoc.
- pi erderca dreptul ui de a fi l nai ntat l n
grad
i crarhi c sttperi or. l l VI; 69 \ras,
-
hest i t ui r ca di n scr vi ci u. 15 ap. ; 16 I - I I ; 16 Ant .
-
6cpunt,rea di n treapti sau opri rea pcntru totdeauna de l a funcfi i l e preofegti , dar
cu p:i strar.ci t ti reptul ui de a purta numel e dc cl eri c gi de a at' ea demni tatea pretl -
l e a s c i .
i ) , 2 6 VI ; 1 An t . ; 8 , I Ne o c . ; 2 7 Va s .
-
cat er i si r ea.
-
Vezi : cat er i si r ea.
-
cat er i si r ea' qi af ur i si r ea deodat { ' 28, 30, 6? ap' ; 86 VI ; 1 Ant ' ; 3 Yas'
-
anat cml
-
\ ' czi : anal ct na'
- pentru mi rcni :
-
al uri si rea
(excomuni carea).
-
Vezl : afuri si rea'
-
anat et na.
-
Vezi : anat ema.
apl i carea
pedepsel or bi seri ceqti :
-
nu se pedepsesc pentru pAcatol e mArturi si te l n tai na
$povedani ei . 132 Cart.
- pedepsel e apl i cat e de epi scop sl nt val abi l e t n l nt r eaga Bi ser i cA. 12, 32 ap. ; 5 I ;
t Const .
( Sf .
Sof i a) ; 13 Sar d. ; 9' 105 Car t .
- pedepsel e se apl i ci dupi o preal abi l i cercetare qi dacA sc constatA vi novAl i a.
3, 6 Teof i l ; 133 Car t .
-
nu se apl i cA douA pedepse pent r u aceeagi vi nA. 25 ap. i 31 32, 51 Vas' ; 46 l oan
494
P-T Indice
Pedepsl t. 14 Sard,; 62 Cart.,
-
Vezi si : cateri si t
Peni i enl a. 6, 7, 4g Car t .
-
Vezi si : epi t i mi a.
Pomenl r e. 13. 14. 15 I * I I : 51 Laod.
Popor ul ( cr edi nci oql i ) . 6 Sar d. ; 50 Car t .
Post . 60 ap. ; 29, 55 YI ; 18 Gang. ; 52 I - aod, ; 41, 47 Car l .
Pot i r . 10 I - l l .
Pr edl ca. 79, 20, 64, 7O \ l ; 3, 11 Sar d.
Pr esbl t eml . 2, 3, 15, 29, 39, 58, 68 ap. ; 9, 10. 15 I ; 2 I V; 22 Yl ; ' 13 I I l ; 11 Car t . ; 9 Neoc. ;
58 Laod. ; 27 Yas. ; i nvAl dt ur a ci l t r c pr esbi t er i
I r r eser l pf l e. 17 I Y; 25 VI ; 119 Car t . ; 4 G. ang.
Pr ol anar e. 73, 74, 76, 88 ap. ; 10 l - I l . t .
:
I r r ot eel l e. 2 I V; 89 \ ' us.
R a n g . 6 I ; : J I I ; 2 t l I Y ; 3 6 V I ; 8 6 C a r t .
Hebt l . 5 i \ nt .
Recdsdt or l r el . 11 ap. ;
*
Vezi gi : cAsi t or i a.
Il eeuzare. 1 Ci ri l
Ref uz, 36, 56 ap. ; 17, 18 Ant . ; 19, 31 Car t .
Reprl ml rea eel ul afurl sl t. 32 ap.
Repedl n! n. ?l Car t .
Respecl ar ea $ul or l l i ! l l or . 84 ap.
[ui l enl a este:
-
de si nge, car e e i mpedi ment l a cAsAt ol i c pi nA l a gr adul
I V. 19 ap. ; 54 VI ; ?5 Vas. ;
11 Ti m. ; 5 Teof i l .
-
l ncuscri rea, care e i nrpedi rrrent l a cAsi tori e pl ni l a gradul IV. 54 VI; 2 Ncoc.
;
23, 78,
8 7 Y a s . ; 1 1
- f i m.
-
spi r i t ual A ( r el i gi oasA) , car e e i mpedi ment pi nd l n
gr adul
I I . 53 YI .
- -
\ ' ezi gi : i r npe-
di mente l a cAsAtori e.
-
mor al A.
-
Vezi : l ogodna, t ut el a, i nf i er e: r .
Rudel e epl seopul ul . ?6 ap. ; 25 Ant .
RugAci unea. 11 ap. ; 2 Ant . ; 18, 59 Laod. ; 103 Car t .
Schl zma. 31 ap. ; 7, 2l l [ ; 5 Ant . ; 10, 11 Car t . ; 6 Gang. ; 13, 14, 15 I - ' - I L
Schl zmat i cl . 6 l l ; 1 Yas. ; 33 Laod. ; 1 Car t . ( Ci pr i an) .
Sent l r r f a. 12, 32, 74 ap. ; 15 An[ . ; 9, 62, 77, l 0- o Car t . ; 13 Sar . ; 1 Const . ( Sf . Sof i a)
-
Vezi
qi : pedepsel e bi ser i ceEt i .
Ser vl cl ul di vl n. 28 ap. ; 4 Ant . ; 6 Gang. ; 10, 11 Car t .
Sf monl e. 29 ap. ; 2I 1' I ; 22, 23 VI ; 4, 5, 19 VI I ; 90 Vas. Ghenadi e, Scr i soar e cdt r e Tar asi e.
S l n o i l . 3 7 , 7 4 a p . ; 5 I ; 6 I I ; 8 I I I ; 1 , 9 , 1 9 I V ; 1 , 8 Y I ; 1 , 6 V I I ; 1 4 , 7 5 , 1 7 A n t , ; 7 3 ,
76 Car t . ; 40, L. aod. ; 6 Sar d. ; 1 Const . ( 394) .
Sl nuel qa; ! . 14 Ti m.
Sot l e.
-
\ ' ezi cAsAt or i e, di vor l .
Sper.i rrr, 25 ap.;
-
Yezi
9i :
j uri rml nt.
St at . 30, 84 ap. ; 17 I V; 38 VI ; 3 YI L
-
Yezi pi : conspi r ai i e.
Suecesl unea apostol l ed. 1 Vas.
Supcrstl l l e. 65 VL
-
Vezi
Ei :
obi cei uri pi gl ne, vrAj i tori e, vedeni i , zar.
Supuner e canonl eA. 3l , 39, 55 ap. ; 8, 23 I V; t 7 YI ; 5? Laod. ; 5 Ant . ; 10, 11, 31
Car t . ; 13, 14, 15 I - I I .
-
Yezi gi : ascul t ar e canoni ci .
Sur d, 78 ap.
Tal ne. 31 VI.
Ttl hart. 55 Vas.
Tesl onerrt. 40 ap.; 24 Ant.; 22, 32 C,art.
Trai l tfl e. 21 Gang.; 91, 92 Vas.
-
Yezi qi : obi cei .
Tr ansf er ar e. 14, 15 ap. ; 15 I ; 5, 20 l V; 17 VI ; 10 VI I ; 3, 16, 21 Ant , ; 16 Sar d, ; 48 Car t .
T-Z Indice
495
Tr ept c bl ser t eeqt l . 18 I ; 7 VI ; 20 Ant .
I ' agabond. 23 I Y.
1
\ ' l nr i l oar e. 51 YI .
\ ' l l sl I cal onl c5.
penl r u epi scop gi pr esbi t er . 11 Neoc. ; 14 VI . ( 30 ani ) .
-
pent r u di aconi . 16 Car t . ; 14 VI . ( 25 ani ) .
-
pent r u i podi aconi . 15 VI . ( 20 ani ) .
-
pent r u cl l ugi r i si cAl ugAr i [ e. 18 Vas. ( maj or at ul ) .
-
pent r u ci l ugdr i ( obi gnui t ) . 126 Car t . ( 25 ani ) , si numai excepl i onal . 18 Vas. ; 40 VI .
( 17 ani sau
; i
mai
Pu[ i n) .
Yodr : nl l . 83 Car t ,
-
Vezi qi : al t ar
I c r r l t u r i . 4 , 4 1 , 5 9 a p . ; 2 5 I V; 7 , 8 Ga n g . ; 8 , 1 0 , 1 1 Te o f i l .
-
Ve z i
Pt :
a v e r e .
.
\ ' i zl t al i i canonl ce. 52 Car t .
Yol ul r nonahal . 16 VI ; 18, 20 Yas.
-
\ ezi qi : monah.
I r At i l or . \ ' r dr l i t or l e. 61 ap. ; 24 Anc. ; 36 Laod. ; 3 Gang. ; 7, 65, 72, 83 Yas. ; 2, 27 l oan.
-
Yezi qi : super st i f i e, obi cei ur i pt r gl neqt i .
Zt . 42, 43 ap. ; 50 YI .
-
Vezi gi :
j ocur i
de nor oc.
VIII.
IXNNTINNATOR CANONIC
lntocmit tle Pr. Prot. LIVU STAN
I
L'
tl
ABATERE
-
!ezi:
CLERIC, DOJANA,
INFRACTIUNE, PAC.{.l-, etc.
.{BSOLUTIIINE: Penitenlii rare sint ln
primejdie de moarte, dac:l se ctriesc,
sd fie iertali de pedeapsa ce li s-a
dat gi s[ fie lmpirt{;ili cu Sfintele
Tai ne. Drept ul de absol uf i une l l rre
Episcopul. Presbiterul are acest drept
numai i n l i psa Epi scopul ui .
i
43
Cartag. Yezi.
9i:
GRATIERE
ABSTINENTA, Clericul care se abline de
.la
nuntA,. carne
9i
vin, nu pentxu ln-
'
frinafe, ci din sclrbd, hulindu-le ca
lucruri rcle, ori sA se IndepArteze, ori
sA se cateriseascA gi si se lapede de
Biserictr. Asemenea oi mireanul. 51
ap.
. --
Clericul care ln zilele de siib{-
toare nu se lmpArtdqegte din
carnc qi vin, din scirbi, iar nu
din tnfrinare, si se cateriseasci.
53 aP.
.
-
Clericul carc postegte (post
scc)
Simbita
9i
l)uminica, sd se cate-
teriseascd; mireanul sA se afuri-
scascrl . 66 ap.
-
Clericul care-qi leapitli solia, pe
motiv de cvlavie. sd se afuri-
lcasci,
riar daci stiruie ln gre-
.
;ealA,
sA se cateriseascdr, 5 ap.
-\ BUZ DE f ' I . I TERE. Cl eri ci i superi ori sd
nu abuzeze de puterea lor fafA de
cl eri ci subal t erni . 4, VI L
-\CUZA. Acuza lmpotriva Episcopului se
Inainteazi Nlitropolitului, deci cipe-
t eni ei si nodul ui dc care depi nde acel
I i pi scop. 6 ap. ; 19 Cart eg-
.
- Ccl ce plrA;te pe un Episcop e
dator s{-;i sustinA plra, Daci nu
o susline, se pedepsette ca un ca-
. lonrniator. 0
II; 19 C4rtag.
. -
Flcclamalie lmpotriva clericilor
poate face, ln chestiunile parti-
.
rnliirc, orice persoan{ cdreia I
'
s-a cf l u?t t . de cAt re cl eri ci o ne-
drepi at e. l n chest i uni l e bi seri -
ce$ti, pot ridica acuzrl nurnai per-
soanele lrednicc
de crcdinfd. De
aceea: erel i ci i , . schi smat i ci i , ana-
temizal ii, excornunicaf ii, caterisl-
fii
cei ce dispretuicsc canoancle,
cei cu viati imoralir qi cei ce au
. l ost dal i i n j udccat {
gi nu s-au
dezi' ihovr\{it, nu pot ridica acuzA
i nrpot ri t ' a cl eri ci l or. 6 I I ; 21 I Y;
; 4 ap. ; 8. 128 Cart ag. De aserl enea,
ni ci cei l i psi ! i de drept uri ci vi l e
;i
nici o&recari persoane cafe
(s-au
spurcat cu fapte tugiloaser
129 Cart ag.
-
Cel ce a ridicat mai nrulte invi-
.
nniri lnrpotriva clericilor, dacii nu
poilte dovedi una dintrc ele, atuncl
nu i se perrnilc str nrai sustini
pe ccl el al t e. 130 Cart ag.
--
Cel ce acuzi pe Episcop, ctr dea
in scris <,ci slnt gata a se supune
acelea;i pedcpse care s-ar da Episco-
pului acuzat, ln caznl ctnd la
ccrcetar(:a lucrurilor se va dovedi
ci Iipiscopul este nevinovat si cA
dingii au calomniat numai pc
Epi scop rr, 6 l l ; 19 Cart agi na.
,
-
Acu?a ce se ridic{ lmpotriva cuita
t rebui e cercet at ri i n ni od t emei ni c.
i t , 6 Teof i l . Al ex.
' =-.
,\cuzatul $au acuzatorul pot cerc,
;;entm
motive binecuvlntatc, ca
procesul lor sd sc
judece
lrr alt
loc decit cel obignuit. 30 Cartag.
AD\ I I NI STRAREA AVERI I BI SERI .
CE$TI o lacc Episcopul, ajutat de un
ecol onl cl er i c. 26 l \ ' : 11 \ I I .
-
Episcopul care nu administreazi
' .:r
col' ect averca eparhiali s:i f ie
U
498
AD-AF I ndrurni t or
j udeeat
de si nod, 25 Ant i ohj a.
\ . e z i
9 i :
AYERn .
ADTI I - TEn. Rapor t ul i nt i r n al i . r t ul ui cu o
f enr ei c st r r l i nt i , sau al so! i ei cu un
bt r r bat st r i i n est e e{ l ul t er . 2l Yasi l e
cel I l ar r ' ; 15 I oan Pusl ni cul .
-
Cel dovedi t de l t l ul t er nu poat e
f i pf or l ovat i n cl er . 61 ap.
-
Daci so{ i c cl cr i cul ui e adul t er d,
acest a t r ebui e si r o dcr ni t r l ; t l acd
nu di vor l ea2i r de ea,
. el
l ncet ea?. d
de a mai f i cl er i c. 8 Neocezar eea.
-
Adul t er t r l est e nr ai gr &v
deci t
desf r t nar ea. 18 \ ' asi l e
cel t r I sr e:
4 Gr i g. de _\ i ssr .
--
rl dul tenrl este rnoti vu' l de di vort.
g
\ nsi l e cel \ l ar e.
Vezi
; i r
DESFRh* ARE.
ADUNARII It,EGALA. rl )acd vreun pres-
'
bi ter, dl sprel rri nd
l re
Epi scopul srl u,
t i ne
deoset r i t adunar e si r i di ci al t
{ t g,
negt i i nd ni ci o vi ni asuFr a
.
l i pl Scopul ui si u. . . , sJl se cnt er i seas-
ci r . i i t ap, ; 31 Vl ;
yas.
c, l 1. ; b ; l n-
t i ohi a: 35 t aod. ; 10 Car t ag. St r f t e ana_
'
! 9- u;
6 Gangr a- , 10, 11 Car t agi na.
Vezi gi SCHI S- \ I - \ .
, \ FUnl . SI RE. Sc pr cl epsegt c
cu ai r r r i st r e:
: \ . l i pi scopul car e: pr i mc; t e
l n l l par -
hi a sa cl cr . i ci sau r ni r c; . r i r f ur i i i t i .
veni l i di n al t e I i par . h i i . I 2 ap.
-
Pr i mef t e el cr i ci car e, i mpot r i r - r
voi nl ei I l pi scopul r r i l or , 5i _nu
pi -
r l si t [ . ) par hi a. 16 ap.
. -
\ u
l r oar t i
gr i j d
si r j t . a t t er j ci l or
st r r aci cel e de t r ebui nf r i .
bg ap.
. -
I { j r 0t one; t e,
ca ur ma; al sdu pe
o
r udeni e a sa. 76 ap.
-
Se amest ecA l n t r cbur i l e
al t ei .
Eparhl i , fdri tnt' oj rea
npi rco-
Jnr l ui
compet ent . 1g Anci r a.
R. Cl er i cr r l l ) car c: di vor { ea?{
cl i n mo-
t l v e d e e \ . l a \ . i e . 5
a p .
. .
-
Nu se l rnprl rti qegte
.l a Sl . Li tur-
gl i i e, f t r r i i . r spune r r r ol i vul
l r ent r u
.
car e nu se l mpar t i : er t e. g
ap.
- -
A aj uns l a demni t at ea
t l e cl er i c,
pr i n bani . 2( l ep.
-
Ilefuzi si pdstoreo.sci pe credin-
cioSii pentru care a fost hirotonit,
snu cnre e vinovat din cauzi c6
poporul nu vrea si prinieascfi pe
l i l . ri scopul crrnoni c. i l t i ap.
--
.loac:i jocuri
<le noroc sau se d.d
l r e f i e i , 4 3 a p . ; r i O \ ' t .
-
Se roagi r l mpreurrd cu eret i ci i , 4b
ap.
-
l . ' mbl i l n ci r ci unr i . i r 4 ap.
-
l)efainril pe rrn eleric suprrlor. b6
nl r .
--
f i nt j ocorcqt e pe un i nf i rm; gchi op,
surd sau orb. bi b8 ap.
- (: l eri cul
superi or care nu poart i
3ri Ji de cl er sl rn credi nci ot i ,
oE
: l l r .
| ) uce
di n l r i ser i cl i r l r . . e sl i nl i t e,
5pr e a h f ol osi acos6. i S ap. : 10
I .
- I l .
-- (l i rl rrg:Irul
care fuge de l a ml ni s-
l i re
$i
personna
care pri merte pe
f ugar .
. t
l - - l t .
(
. \ l i r e[ nul car e:
.
\ r . r o: r gA
! r npr er r nl - r ( , l t
cei exco-
r r i r r n i e a t i .
1 0 a p . ; 2 An t i o h i a .
- -
I ) i spr el ui egt e pe epi . seop, sau de-
vi ne schi smr t i e. 3l ap. ; 5 Ant i o-
h i u ; 1 3 I - - I I .
.
I ' ci r l c pc ei ncr u.
r i . r
x1r .
- -
I ' osl el t e ( post
negr u) l ) ur ni ni ca
sau Sl mbt r l n ( af er d
de Si r nl i l t a
nt ar e) . 6f i ap. ; i r 5 \ ' l .
- - -
Def ai r nd cont l ncer ea
<l e Sl r i t i ar r
pe dr egi l or i . S- 1 ap.
-
\ l i r esnul si m6nahul
( . sr e
nu s( .
snl r ul t t r Epi seopul t r i sr i u. 8 l \ ' .
-
l gi i a si ngur Sf . Cumi neci t ur A,
de
f a1{ f i i nd I i pi scnpul , pr es} , i i t er ul
sr t l l r l i nc( ) ni l 1. i - r A \ ' [ .
-
Pr edi cd l n publ i c ( i n bi ser i cr i ) ,
f : i r i l nvoi r ea l i pi scopul ui . 64 \ ' l
- *
Fnce ci r ci ur nd sal l al t f el t l t co-
mcr l l u cur t ea bi ser i ci i T6 \ ' I
- -
Conr uni cl i cu cl er i cr r l cl r ( ' l i t ur -
el r i se; t c sau l ) ot eozi i n par . ncl i se
t r l ar t , i ct r l ar e,
f dr i l nvoi r ea n, pi sco-
l r u l r r i .
1 2 l - - l l
s#
1' Pr i n cl er i ci i nl el egem,
i n sengul canoanel or ,
f oat e per soaner e
de l a ci t et I n sus.
499
AF-AN
lridrurnitor
-4\FLI.RISIT. Cl eri cul afuri si t poal e fi i ertat
. . . : nur nai . de Dpi scopul
car e l r a
l ) edepsi t
. .
. . , i au . de t t r . maSul ; qAu
l egi t i m' 32 ap. ;
t i . Ant i oh. i a.
-
S{ se pr el ungcascd af ur i si r ea cl e-
r i cul ui cRr e a f ost af r t r i si t de un
. ,
Epi scop, ; i mer ge i n al t i l i Pnr -
hi e, t r l i nui ndu- qi pct l eapsn. 1l i ap.
--:
Cl eri cul . care se t:rede al uri si t pe
nedr ept de Epi scop,
Poat c
f ace
. . .
apel l n l l i t r opol i t . 14 Sar di ca.
; ' \ ' czi
5i :
I i NCOI I I ' NI CARl l .
. \ LE( ; Enl i . \ Dl l I I PI S( I OP o f acc si not l t t l
'
l i pi scopi l br di n ci r cunt scr i pl i a mi t r o-
pol i t ani r espccl i vt i , t n f r t t nt t l cu I I i -
'
t r npol i t ul .
, 1,
6 I ; 3 Yl ; 19, 23 An-
t i ohi a: 12 l . aodi ceea. La al eger c t r e-
Lui e si par t i ci pc
; i
cr edi nci o; i i . 6
.
Sur di cl ; 50 Car t ag. Al eger ea se f nce
r ' r r maj or i t at ca vot ur i l or . 6 I .
-
I l egcr ca r l c I : - pi scop t r el r ni e f i r ct t t t r
l n t er men dc t r ci I uni t l e l a t l at a
vacnnt hr i i . Acest t er men poat e f i
l r r el ungi t
numai i n caz de f or l i
r naj or A. . \ I i t r opol i t ul car e descon-
si cl crA aceasti r normtr sc pcdepse;te.
2 5 t \ ' .
--
Ii pi scopul cate admi ni streazd o
. I i par hi e vacant i
$i
i n decur s de
'
un ul nu. r r l r ; cst c si f acE sd se
.
conr pl et eze vacanl a, si f i e i nl ocui t
eu un at t Epi scop i nt er i mar . ?4
' ' Car t agi na.
.
..
--.Cel
ce aj ungc Ifpi scop
,
fti ri t In-
voi r ea Mi t r opol i t ul ui , sd nu mai
f i c I i p i s c o p . 0 I .
..{.l egerea
de \Ii tl opol i t o fac l i pi s-
copi i si cr edi nci osi i di n ci r cum-
scr i pl i a mi t r opol i t and r espect i vi .
t i Sar di cn.
. \ 1. f . \ R sc pout c r ' i r l i ca nunr ai cu bi ne-
cusl nt ar ea f i pi scopul ui . 31 ap. ; 5 An-
'
t i ohi a; 10, 11 Car t agi na.
:
Cei
. ce
sl uj esc l a al t ar , si se l n-
I ' r i neze l nt r u l oat e l a vr emea ci nd
sl uj esc cel e sf i nt e. 13 YI ; 4 25,
.
70 Car t agi na
-
\ l i r cni i t t u ar t t - oi e s: i i nt r c t n
a l t a r . 6 { i V I .
;-:
Pgmsi t sl l nE i ntre 1n al tar' 44
Laodi ceea.
. .- Cdl trgi ri i
Si
cdl ugdri tel e au voi e
: r
si i l t t c
. l n
al t ar : 1 Ni col ae al
Constanti nopol ul ui ; 15 Ni chi for X{i r-
t ur i si t onr l .
-
. \ l t ar el e r i di cat cl l n ur ma unbr
t l escopcr i r i
( dl cveni i )
f al se, st r f i e
l nl : i l t r r t r t c. 83 Car t ag.
A\ l I i STE( : . l - pi scopul t : r l c se anr est eci ,
nepof t i t i n af accr i l c al t ci I Jpar hi i , sd
.
se cat er i ser sci r . 13, 22
.
Ant i ohi a; 2
I I : 2 O VI : 3 1 1 Sa r d i r ' a , Ca n . 1 8 An -
ci ta z-i ce: s;-i sc afuri seascd,.
AI I NI STI I I
-
\ ' c' ; i
( I RATI ERE,
ABSOT.UTILlNE,
r\\l VON. l )e pe anrvon au tl reptul str ei .
t easci numai cei ce au cel pul i n hi -
t ( ) t esi . r de ci t e{ . 33 VI ; 14 VI I .
AN: \ TEMA s{ f i c:
- -
Cei ce mi j l ocesc ca ci neva si f l e
hi r ol oni t sau numi t l nt r - o f uncl i e
bi ser i c' easci , pr i n si t uoni c. 2. I V;
5 \ ' l i , Scr i soar ea l ui Ghenadi e;
Scr i soar ea l ui ' f ar asi c,
- -
t . l er i ei i si mor r ahi i car e i gi pi r i -
scsc sl uj ba l or . 7 I \ i .
--
Cei ce dcfi i meazd
14 Ci angrn.
-' (}rl
ce defdi mcazi :r
car nt ' . 2 Gangr a.
cdsi t ori a. 1, 10;
pt ccl ce nitrnlncl
- - . ( l cl
ce af i r md cd nu sc cuvi ne a
pr i mi Sf . Cumi nec: i t ur i dc. l a. . un
'
preot cri sdtori t. 4
(i angra. ..
-
Cel ce l uci cazd l mpot r i va soco-
ti nfi EJri scopul u.i . 6, 7; B Gangra;
t 1 Onr t ag.
-
Cel cc se dcrl i ci feci ori ei di n
sci r bh r l c ci i si t or i e.
g ( i angr a.
--
Ccl ce dcfai md pe cei cc fac agape
9i
chcanr : i l a el e pe si i r aci . 11
Gangr a.
- -
Cel cc snb pr et ext ul ar cezei
' l pi
ncgl i j eazi cr eqt er ea copi i l or . 15
[ i nngr a.
-
Cel cc, sub
l r r ct er t ul
evl avi ei , l ; i
pi r i segt c pi r i n{ i i
9i
nu l e di
ci nst ea cr i veni t i . 16 Gangr a.
--
Cel ce, pentru ascezi
Pdrutd,
aJu'
neazi Dumi ni ca. 18 Gangr a.
500
AP-AV lndrumtrtor
-
Epi scopul car e- qi l asr l pr i n t est a-
ment aver ea per soanel ot et er o-
t l oxe. El Car t ng.
APEL. Cl er i cul car o a f ost
j udccat
si
pedepsi t, de Epi scopul si u, daci l se
crede neci rept{!i t, poate apel e l a }{i -
t r opol i t sau l a si nocl . i r l ; 6 - . \ nt i o-
. .
h i o ; 1 4 . Sn r d i c r ; 1 1 Oa r t a g . ; 4 f e o f i l
; \ l ex.
- -
Sent i nl a pe ci r e o di si nodul pr o-
l i nci al cu unani r ni t at e t l e vot ur i ,
cont r a unui l i pi scop, est e i napel n-
bi l I . 15 Anl i ohi a. Nu se adnr i t e
.
opel i r npot r i va st : nl i nf ei dat i l t l e
ar bi t r i . 15, E6, 122 Car t agi na.
APOSTASIIf. Cl eri cul care se l eaprl dri cl c
cr edi nl d, si i f i e et cl us di n I l i ser i ci .
62 ap.
-
Cl eri cul care e dovedi t, cd, Inai n-
t e dc hi r ot oni e, s- a l epddat de
"' )
cr cdi nl i , si se cat er i seasc{ . 10 I .
APOSTAT. <I l ar ul qi i mpi car ca ( cu I 3i -
ser i ca) si nn se r ef uze, , . apost al i -
l or , cat e se poc{ i csc si se conver -
t esc l a f ) umnezeu, .
. 15
Car t ag.
: \ l \ RI TR. \ J. I . i t i gi i l e <l i nt r e cl er i ci pot f i
r eznl l ' at c
1i
pe cal e de ar bi t r aj , dac{
sr : i r r voi t l l e l a f l ceasl a, pe l i ngr l cl e-
, r i r : i i r espcct i vi
; i
I l pi scopul . l f l \ - ;
15 { l ur t ag. Scnt i n! , r l t l at i l de ar hi t r i nu
se poat e apel { . 1i r , 9( i , 122 Car t ug.
ASCt ' I . ' t . \ RI i
( 1. - 1NONl ( : . \ . ( . l r r i ci i
s{
nu si vi r l casci ni mi c f i r i l nvoi r ea
I i pi scopul ui . 39 ap. ; 5? Laocl .
-
Cl eri ci i care nu ast:ul ti tl e I.)pi sco-
pul l or s. i f i c supul i
( l l edeFsel or
cn-
no: r nel or
n. I l onahi i si r ni r cni i sr l f i e
al ur i si l i . 8 I \ ' ; 31
( ) ar t ag.
13; I - - * l l .
--
Ol eri cul care defai nri i pe Epi scop,
s{ se cat er l seasci . 55 ap.
- - ( . l er i ci i
; i
r nonahi i l r u pot pl eca
t n
al t h L) par l r i c f I t ' i apr obar ea eJr i sco-
'
t esc r ( ' easl i t l i spozi { i e, si i se ca-
t el i seasci r . 17 Vl . \ ' ezi
; i
SCI I I S-
\ 1 . \ , s Ul , l ' \ DI l n
( : . \ \ o \
t ( : . i .
: \ l l ' f O( ; DI " . \ L I I ' J , t i I ; 2 I l ; 3 I I ; 8 l I l :
3 6 , \ ' 1 .
Al ^' l ' ONO\ t l E, 30 ap, ; 3 \ ' l l vezi : I t l -
sI i t 1l ( ] . - \ , I . : I , , \ Rl i l r , nl , t . scot t ' t . .
AVEI l E. Epi scopul e dat or s{ poar t e
gr i j { de aver ea bi ser i ceascd
Si
sA o
admi ni streze, <ca
;i
cum l -ar supra.
veghea l ) umnezeu>. 38, 41 op; 1l
Vl l ; 2. 1, 2i - r - \ nt i ohi a; 2
( t i r i l
: \ l r x.
-
.,\r' erea bi seri ceuscl uu e pernri s
si f i e adr nj ui sl r at { f i r i de Epi scop.
7, 8, Ci angra. l i pi scopul trebui e
si l o a<l nr i ni st r eze cu aj ut or ul
unui e( ' onom cl er i c. 26 I \ ' ; 11
.
\ ' l I .
-
I i pi scopul car e nu o admi ni st r eazi
cu
; t i r ea
cl er i ci l or di n f i par hi e, ci
o di spr e at l mi ni st r ar e r udel or sal e.
s! l f i c t r as l n r f , spuur l er e t l e si nor , l .
25 Ant i ohi a.
-
. \ vcr ca bi ser i ci i r i duvi t e se ad-
r i l i ni sl r eazi dt : economul l ceh: i
b i s c r i c i . 2 S l \ ' .
- -
Ea t r cbui e sd f i e bi ne chi r er ni -
si t {
t i
chel t ui t A cu f ot os. 14 An-
t i ohi a; 10' I ' eof i l . : t l ex.
.--.
l i pi scopul poal e l ua di n averea
Ri ser i ci i pcnt r u l nt r el i ner ea
sr ,
pent r u t r ebui nl el e cl er ul ui gi pen-
t r u er cdi nci osi i si r qt : i .
. 11,
b9 ap, ;
2i l nt i ohi a.
-
, \ ver ca l l i ser i ci i t r cbui c s{ f i c i n-
r t n t a r i a t j l . l i 3 Oa r t a g . ; 1 l - - i l .
-
l ver ca l l i ser i ci i si f i e dcosebi t A
de averca Epi scopul ui . Ii pi scopul
poat e l i i sl aver ef l sc cui r r . . l f a
Bi ser i ci i l nsj l r j l nr i ncr pont r u
l t i se-
r i ci . 40 up. ; 24 Ant i ohi a.
-
I i pi scopul sd nu i nt r ebui nl cze ave-
r ea Ri ser i ci i pcnt r u a zi di mi nr l st i r i
i n paguba
Epar hi ei . 7 I . - . - l l .
-
Cel ce-gi i nsugegl e obi bcte bi se-
ri cegti , sl fi e afuri si t. I)aci e
cl er i c, sr i l ' i c cat cr i si t . ?3 ap; l 0
l - I I ; 11
' I ' eof i l
Al ex.
-
Averea bi seri ceasci sd nu se ri ndi
decl t i n caz de r nar e nct oi e, dar
; i
at unci nr r mai cu apr obl r ea cel or
i n t l r cpt . 2t i , : Jl |
( l ar t r a.
- - -
\ : i nzar ca l ucr ur i l or b. i ser i ce; t i de
cdt r e pr esbi t er i , i n t i nr pul vacan-
t ei
Scar t nul ui t ' pi scopcr sc e ar t ul a-
bi ki . l ) r ept ul de a o anul a apar -
l i ne
I i pi st : oyr ul ui cur c \ ' . r f i i r r sl i -
t ui t . 15 Anci r a.
- -
Pr eol . i i
; i
t l i aconi i r r u pot f ace ni -
mi c cu aver es l Ji sr . r i ci i , f i r i
t t i -
r eu I i pi scol . r ul ui l or . 39 ap.
AV-BI lndiumiitor 501
-
Avcr cn pe car c o aduce t n mi n{ s-
t i r e cel ce i nt r i l n r nonahi snr , r { -
nr l ne l ni r t i i sl i r i i . af ar : i <Jc cazul
cl nd r especl i vt r l pl caci r di t r t t t i t r i s-
t i r c d i t l r i t r a s t t r c l r r l t t i . l 9 \ ' l I .
-
I i pi scopul poat e di spune de ave-
r ea sa par t i cul ar i , dupr ' r cut r r
voi est e. 21 Ant . i ohi a. Nt t ar c l nst r
voi e s: I o I nse pr i n l est anl ent
per soanel or ct er odoxc, ni ci l n
cazul cr i acest ea. i - ar f i r udc. Cei
ce nu sc supun acest ei di spozi l i i ,
sl f i e anat enr a. 8l Car t agi na.
-
Cl er i ci i car e, dupi nr oar t ea I i pi s-
scopul ui , r { pesc bunur i l e ce au
: r par f i nut def uuct ul ui , s{ se cat e-
r i seasci . ! 2 l V.
-
\ l i t r opol i t ul nu ar e voi c ca, l a
nr oar t ea vr eunui cpi scop, sd- qi i n-
suseasct r l ucr ur i l c acel ui a suu al e
I l i ser i ci i l ui , ci e obl i gat si l e I ase
spr e adnr i ni st r ar e cl er ul ui I Ji scr i ci i
r cspcct i vr ' . car e ar e dat or i a si l c
pr edea I i pi scopul ui ur nr { t or . 35
v r
-.
Ayspsg pe care o ci sti g:i cl eri cul ,
l n cal i t at e dc cl er i c, t r ebui e c. l at d
I Ji ser i ci i ( f i e i n t i nr pul vi ef i i , f i e
rl upd nroartea sa). 32 Cartag.
. \ TOC, \ T' . l . a l i pi scopi e st r I i e avocaI i
car e si l aper e i nt er esel c bi scr i cc; l i .
7 5 . 9 7 Ca r t n g i n a .
BANI . Fpi scopul
car e, di n l i conr i e dupd
cl gt i g. pr et l ndc bani de l a subal t cr ni ,
sr l f i o pet l cpsi t ca
l l ent r t r
si nt oni e.
4 \ ' I I .
I l . \ NU l ' \ Lr \ . Per soal r cl or car c st au sub
bi r ur i al i pi vor sr i pl ccc di nt r - o J: por -
hi c l n al t a, l i sc d: i epi sl ol I dc r e-
cor nunr l ar e. 1 1 I \ - .
BA1. \ 1. \ . Cl er i cul cur e bat c
pe
ci ner ' a. sA
se cat er i seascf i . 27 ap. ; - I l - l I .
- -
Cl er i cul car c l ove; t e pe ci ncva
f
i -l omoari i . s:i se cateri seascd;
mi r eanul si se af ur i seascd. 65 ap.
- r,Cel ce a .
dat aproapel ui l ovi turi
de nrrrarte, uci gaE este, ori de a
l nceput bi t ai : r , or i de s- a apdr at )
43 \ - as. c. l l .
BENEF- I CI l LI l CLI t RI CI LOR.
( l l er i eul
se
i nt r eI i nc di n dar ur i l e cr edi nci ol i l or .
d ap. ; 8 l ' eof i l r \ l er .
-- (l el
ce sl uj eEt e l a al t ar, . de l a al t ar
sd se hri ' i neascl . 41 ap.
-
Cl eri cul si sc mul f urneascl eu
daruri l e ce i l o dau credi nci ogi i ,
I n mod bener. ol .
g0
\ - l .
-
Clericul sii sc ocupe qi cu gospo-
di l ri a sau cu al t e i ndel et ni ci ri
.
corrrpat i bi l e cu preoi i a. 15, VI I .
BETI A. Cl eri crrl care se dedri bet , i ei rorl
sd t ncet eze. ori s: i sc cat eri seasct r l .
42 ap.
- ,Clericul
inferior qi mireanul carc
sc cled:i betiei ori si lnceteze,
ori sd se afuriseasedr. 4i| ap. Vezi
si :
( l l R( : I I . ' ] 1. \ .
BI BLI I I . Si ci r . ; 60 Laodi c; 21 Car t ag. ; 2
At . c. l I .
BI SHn! C. \ . i n bi ser i cd sau l r r cur t ea bi se-
ri ci i sri nu se f aci ospdt i ri e. Ccl ee
f ace srt r f i e af uri . si t . i , +, i 6
.
1' I ; 28
Laodi cceal 42 Carl ag.
---
Clericul care bagtr aniurale in
bi scri cf , sau i rr curt ea bi seri ci i af arl
de cazul de forl,l nrajori, sd se
cat eri seascl ; mi reanul si se af u-
ri seasct r. 88 VI .
--
Bi scri ca pi ng{ri t ri de eret i ci . si l f i e
l uat rl i n f ol osj nl . i de ort orl oc; i ,
nuurai clup:i ce s-a f ricut arici ru-
gl ci ur r ea cuvcni t d. ' f eodor St udi -
t ul , I l i sp. l a i nt rcbarea a
' 1-a.
--
rCel ct : sc hi rot onegt e, sI sc nu-
rurt ' asci specl al pcnt ru bi seri ca urrei
cel rl t i sau a unui sat , sau nt ucct t i -
ceasct r, srupcut rurt t i nrl st i rc
".
6 l \ ' .
-*
Iliscrica, organiz.indu-qi uuititile
sal e adnri ni st rat i ve. t rebui c sE t i n{
seanl a dc i rnpi rt i rea pol i t i c. i a
St nt ul ui . 17 I \ ' ; 38 \ - L
-
l ' ri nci pi ul orgaui zri ri i Bi seri ci l or
na{i onal e e recunoscut pri n cano-
r r t r l 3- 1 ap.
--' .
IJpiscopii s;i nu-q;i lntindi
juris-
dic!ia asupra altor biserici afar{
dc eparhi a l or. 3 I I .
-
Ilpiscopul cere ocupe in nrod ar-
bi t rar o bi seri cd r, dduvi t l , <si f i e
l epi r dat . . 1
t l
. \ nt i ohi a.
-
f i pi scopul nu poat e l i sa ni nri nui
ca mogt eni re, Bi seri ca sa. 76 ap,
##
502
BO*CA lndrtrmiltor
.BOTEZ.
Cl eri cul care adl ri tc botezul
er et i ci l or , sLSe cat er i - seasci . 46, 68
q p '
' --
Cl eri cul care nu s{vl rEegte l }ote-
zul l n numel e Sfi ntei Trei mi si se
cateri seascri . 49 ap.
' . -
Cl er i cul car e nu sr i vi r qest e l a Tai na
Il otezul ui trci afunddri sri se
cateri seasci . 50 l p.
- -
t nvi f i t ur a r l b a af unda dc i r ei oi i
' l n
api pe cel ce se bot eazi
, si
l nvdf : i t ur a despr t : l epi di r i l e <l e
1;;. Satana, l e al -e.rn di u Sf.
' l ' radi !i c.
.
9 1 \ ' a s . c . I l .
. .
'
---
Botezui unor' ereti ci e val i d, al
a l t o r a n u . 7 I ! ; 7 , 8 L a o d . ; 7 , 4 7
Vas. c. I I . ; 47, 57 Car t ^g. ; 95
yI .
-
Cei ce se boteazd, sd l nvel e nl ai
l ntl i credi nl a cregti ni . 78 VI; 46
Laodi ceea.
Catehunrenul care e bol nav poate
fi botezat, degi nu a l mpl i ni t sta-
gi ul de cat ehum0n. 26 Ni chi f or
l \ I : i r t . , ' ; 4 f i nr . Al ex. ; 47 Laodi -
ceeal 5 Ci r i l Al ex,
-:--
Cl care a fost botezat de curlnd.
n u p o a t e f i c l c r i c . 8 0 a p ; 1 2 Ne o c . ;
3. I aodi c. ; 10 Sar di ca; 2 I .
-
Copi i i mi ci se bot eaz{ spr e i cr t l -
.Ieq
pi catel or.
Cel ce neagi aceasta,
si f i e anat ema. 110 Car t agi na.
Copi i i despre care nu sc qti e pre-
. ci s cl aci au fost botezafi sau nu,
trebui esc .botezal i , ca s{ nu ri -
.
r ui n: i l i psi t i de cur i { i r ea. cea sf i n-
t r i t oar e.
84 VI ; 72 Car t agi na.
. mej di e de. nr oar t e, sd f i e bot ei at .
38 Ni cl ri for tr{drt.
'
Tai ni afari de Bi seri cd, fdri
aprobarea Epi scoprrl ui , si se cate-
r i seasc: i 31, 59 VI ; 12 I - l I .
Bot e2ul se cuvi ne si f i b si r i r si t
de
Epi sci rp
sau de prei bi ter.
b0
ap. In caz de nevoi e el poate
fi
si vi r;i t
;i
de nronahul si nrpl u,
sau de di acon. 4. 1 \ i chi f or l l i r t . ,
sau de or i ce cr est i l . 45 Ni chi f or
'
Mdrt.;
' feodor
Studi tul , Rdsp. l a
l n t f e b . 1 1 . '
- -
I l ot ezul nu sc r epct i . L, l a1t . ; 4g
Car t agi na.
-
Dc r i t ual ul bot ezul ui sc
{ i n:
bi ne-
cul i nt ar ea u. pci , a unI r l cl cr t r nul ui
si a bot . ezal ul ui , l el t i r Jar ca r l e
ga11-
na, ul t ger ca cu t r nt cl t r l et un si cu_
.
f undar r : : r de 1l . r i or i i n upi .
g1
\ ' i r s. t ' . - \ 1.
---
r' udeni a
de botcz, .r-ezi .:
RI_' Dl j -
, NI A SPI RI TUAT, A.
CALO] I N I A t Ol l . Cel ce f ace r ecl anr at i e
i r r r pol r i r u el er i ci l or . t l aci j sc const at i j
ci acegl i a sl nl nevi nur . aI i ,
. i ar
r ecl a-
r nant ul eSt e un cal or i r ni at or . <sd se
'
l cpt ' de di n conr uni r r nr ^. 1g Car t agi nu;
sau sd l i e pedepsi t
cu pedbapsa
cu
carc ar fi l ost pe<l cpsi t.
rccl arnatul ,
daci ar t i l ost do\ - cdi t \ - i r r oyat . 0 I I :
CAIIAT!\. Cbl care i a carni ti rori sd
i nccteze, ori si se cateri seascd,r. 44
a p . ; l 7 I ; 1 0 \ ' l ; I l . o a r t . ; I , 1 6
( ) u r t a -
gi t r a.
-
Cel cc, i a canr i r t i , nu
l r oat c
I i cl c-
r i c. 1- l \ " us. c. - \ I .
--
CeI ce i a cantdttr, nu .qi : cuvi ne
sr i sc I nr pI r l I seasci j . . . r dacd
st i -
r ui . et t e l n nel egi r i i r e, r . 32 Ni ch i f or
I t i r t .
CAPEL, \ , vczj : C, \ SA DE RUGACI I , TNI ,
P. \ I t . \ CI . I S,
C. \ RNE. Cl er i cul car e se abf i ne de l a i nl n-
care de carne, nu pentru l nfrl nare,
.
ci f i i ndei cr ede ci e pdcat
a gust a
carne,
(ori
si se l ndrepteze,
.bri
sd
se cateri seasc:i si sI se l epedc di rr l Ji -
ser i ci . Aqi j der ea gi l ai cul r . 5t . bl
apl 14 Anei r a.
-
Ccl cc osi nt l c; l e pe ccl ce nr i ni r r cd
carne, sI fi e auatema. 2 Gangra.
-
Fdgi dui nl a dc a nu r ni r r ca car r r c
de por c est e absur dd. 28
yas.
c.
Nlare.
CARTE CANONI CA. Ni ci un cl er i c sau
..
mi rean (care dorette si i ntre l n cl er)
.
hu poate fi pri ml t l n al tl Eparhi e, fd-
r e car t e canoni ct r 12, 33 ap: ; 13 I V;
1 ? VI .
-
Cl eri ci i sd nu ci l dtoreascd fn al ti
Epar hi c f t r r i car t e canoni ci . 42
Laodi ceba. Vezi qi : EPISTOTE CA-
NONI CE.
CA lndrumitor
c. \ si Dt r l t L" ( ; i 0t UNI nu se poat e; zi di
, r i
t r r ca r 1u se pcl at e sl uj i , f r i r d i nl o-
i er ca L, l i s<r ul , t t l ui cot r t pet eut . 4 I \ ' ;
l 0 1 7 \ ' l l .
- , Nu
sc cuvi uc u at l uce
j er l f i
I ' r i n
case, de t at r e L' pi scopi r au
1' r qt -
.
bi t cr i " . J8 . l - aodi cece. \ ' czi
l i ;
I J- \ t t . \ cl . l s.
C. - \ TALOGUL Cl - l l l t l CI LOl l . Epi scopul
t r ebui e si ai bl cat al ogul t ut ur or cl er i -
c i l o r . 8 l r Yu s . c . f l .
- ( , ei
ce si r r t t r ecut i l n aeest cat al og
( adi cd
t o! i cl er i ci i ) , si nt supuqi
i nt r u t oat e i cr ar bi l or qi nor nr el or
bi ser i cegt i 1i , 18, 5l ap. ; 16
l : i r \ - I .
LAl . q. LOGt ' L t : PI SC, OPI LOf i si se al ci t u-
i ascr i dupd vechi r r ; e a bi r ot oni ej l or . 86
( , ar l . agi na.
( - . \ TI i l I I Z. \ RE.
l , - ni i cr et i ci , car e t r ec l a
'
Or t odoxi e, t r ebui e cl t ehi za{ i i uai nt c
de a f i pr i r ni l i l n l l i ser i cd. 7 I l ;
9 5 \ ' l .
-
Pr eol i i au dat or i a de a cr t ehi z. a
pe copi i
; i
t i ner et . 10 Vt I .
-
Cl at ehi zar ea cat ehur ncni l or au dr ep-
I ul si o f at i i nul r r ai
Jr er soar r r . l e
i ncr cdi nl at e de I i pi scop cu acer sl a.
16 Laot l i ccca. \ ' t z. i
si : I l i \ ' . \ ' 1. \ -
1 URA.
Or \ l Et { I St Rl t , Se per depget t c cu. cat er i si -
r ea cl er i cul car e;
- .
. \ t l uce l n al t ar al t r l
j r : r f ; i
decl t
t ' ca r i l r l ui t i r dc Dor r r ur r l I l r i sl os. 3
q P; 2 8 \ l .
- - -
l ) i r - t t r l cazi r t l i r r t r r t - r t i vc dt ' er I ar i e.
i r r p . ; 1 3 \ ' l .
- ( , or nuni cl i
\ i t u sc r oagi t r r r r n al t
cl er i t . cut t ' r i si t . 1 , \ nt i cr hi a.
*-
Se f ar : e l i r r ovl t de desf r l nar e. i u-
r a r n l n t f a l .
f i
f u r t . 2 i r a p . : 4 i l ;
l ] \ - ns. c. ] l .
l 4Ll l o: r r r I ' ost ni cr r l .
-
19i t nsu; c; t e r i r r vi r s sf i r r I i t di u
bi ser i ci . : i - l l nt r ebr r i nt cazd spr e
scopur i t t ecuvi ncr r , r ase. l 0 1- l l .
Ba t e p c c i n e v n . 2 7 a p . ; l l l - I I .
- -
Onr oar i l om. 65 ap. ; 55 \ as. c. l l .
- , \ . i un3e
l a r l enr r r i t at cu
de cl er i c
pr i l t bani , pr ecul n
9i
acel a car e
hi rotonegte pentru bani , adi cd si -
nr or r i , Cul . ^19 i : , p. : 2 l \ ' : 22 \ L;
, - r , 1 0 \ - l l .
-
Di sl r r c{ ui cat e
} ' e
Epi ecopul si t t
si se despar t c t l e el . 31, 55 aP. ; 5
. \ r r t i ohi a; 13- 1, ' r t - [ 1.
-
Face conspi r aI i i cont r a st dpl ni r i i
de St at o cor r t r a Epi scopul ui sau al -
t o r c l c r i c i . Et a p . ; 1 8 l \ ; 3 4
\ - I .
-
I qi yr i cr cl c vl cnr ca cu
j ocur i
de r r o-
r oc sal l sc i l edr i be! i ei .
, 12
ap.
'
5 0
v 1 .
- -
l a cnnr i t i de. l r del ' i t or i , 44, ap. ; l i ,
l ; l r t \ . l .
-
Admi t e cr et t ci l or sd s&l i r $cdsci
cr ' a ca qi cl er i ci 15 ap.
- . \ r l t ui t e
l ) u[ \ . : ui sau
j cr l - f a
er ct i ci '
l or 46 ap.
*
Bot eazi di n nou
; r c
ccl ce ar e bo-
t ez adevi r at .
. 17
ap.
*-
l t u si ' r ' i r $cgt e bot ezt r l i n nunr el e
Sfi ntei
' l ' rei rni ,
40 ap. sau nu*l s:i '
r , i r $e$t e pl i n l i ni undi r i . S0 ap.
- . -
Se abl i ne de l a nunt i , car ne
i i
l i n, nu pcl t t r u l nf r i nar e, ci f i i ndcl
l e consi der d l ucnr r i r el e. 51, 53 ap.
- -
Nu pr i mef t e
1r o
ssl ce se poc. l -
i e$t e. 52 ap.
-
\ u poar t r i gr i j r de cl cr i ci i i t t f e-
r i o r i . 5 8 a p .
' -
Se I eapi t l l dc cal i l at ca de cl t l i c.
62 a1t .
- -
l : ' cst r : 1t e yr t _r st nr gi l : , r l Unr i t t i Cr r si t t t
si r r r l r i t a ( af l r r r l de . si t nbr i t a t t r l t r e)
r i r j t l p . : j i \ 1 .
- .
1) r i r t t e; l c sr i I i c l t i r ul ot r i l a r l oua
oar i . , \ cce: r qi
Pt : <l enPsi
sc d: i
5i
l i pi scr - r l r ul r r i car e hi r ut ' Jnel t e
pe t t t t
cl er i c u dr . r ut t t l t r l . t i . \ i r l l '
- -
I - ) cf ai nr i i st : i l i ni t ct r r l { . ' St at s' nu pe
r l r egl t or . t i l t t 1,
-
. \ f ost apust t l i t t ai ul t ' de hi r ot o-
r r i e . 1 0 L
-
Se t r at t sf er i cu de l a si ne put er e'
de l a' o par ol r i e l a al t a. 10 I \ ' ;
10 \ ' l I ; : J . \ nt i ohi a.
- -
Lt upl nr oar t ea Epi scopul ui ,
r r i pe$t e
bunur i l e acest ui a, 12 l \ - .
-
S- a ci si t or i t a doua oar d' 3 VI '
50.t
CA--CA. lndrurhltor
--
Se cdsi t oregt e dupd hi rot oui c. 6
YI ; 1 Ncocczaree. r.
--
f i nc
cl rci rrnrri , 0 \ t .
--
Pret i nde pl u{t r pent ru
Sf i nt a Cu-
nri necdt uri l . 23 \ ' 1.
---
Liturghise\ste sau bolcazij afar:i de
biserici, firi aprobarea
Iipiscopu_
l ui . 31, 59 vI ; t 0 VI I ; 12 l - r r i I I .
*-
Nu gmestecd
vinul, peptm
sf.
Euhari st i e, cu api . 32 \ ' 1.
-:-
lgi lnsugeqte
9i
profaueazri
objcc-
'
t el e sf i nt i t e di n bi i eri cri . 10, l -t I .
.
-.
Ieromonahul.
care pritneSte
ln mo_
nahisnt o. persoand,
firi a fi de fa-
f d
egumerrul t nl l t dst j ri i
j u
care e
chemat sd triiascd cel prirnit
ln
r nonahi snt . 2
I - I I .
-
itefuz{ si se supuni judlcltii
bi-
ser i cegt i . 15 Car t agi na.
-
Nu. pornencqte,
Ia Liturghie, pe
Episcopul stru. De asenrenea, qi
h_
.
pi scopul
care nl t ponrenegt e
Dc
l l i t r opol i t ut
si u. t 3 f - I I ; 1' { I _i f ,
sau }{i t ropol i t ul carc nu
Dome_
negt e pe Pat r i ar hul sdu.
15 I _l I .
' -
Fpiscopul
care face hirotonii pen-
t ru al t e Eparhi i , sau se anrcsl eci j -
sub ori ce f ormd, i n af acerj l e
al t ei
Eparhi i , f dri i nroi rea
cel or I n
drcpt .
Cu aceea$i pedeapsd
si nt
I ovi f i
; i
cei hi r ot oni l i , pe nedr ept ,
dc al t epi scop. 35 ap. ; l 3 i u-
t i ohi a.
--
I i pi scopul care l nrpart e o l t i t ro-
prrl i e I n doue, pcrrt ru
a deveni
si
el l l i t r opol i t .
l 2 I V.
-
Episcopul care trdieEte
ln cisito_
r i e. 12, \ ' I .
-
Episcopul care sfinte$te o biseric{
fdrd sfintcle moaSte ? \-II.
-
Episcopul carc piimegte
clerici
. din alti Eparhie, fird carte cano_
nicd gi clericul care pleac{
fdri
cart e canoni cd. Z VI .
-
Ppiscopul
care, ldri cauzi justd,
lipsegte din .Eparhie
mai mutt Ae
s ase l uni . 16 I - I I .
-
Episcopul:Vicar,
daci :fai:e hirotc
nii fdri aprr_' barca
lipiscopului. 10
. Ant i ohi a.
C. { TERI SI REA. pr onunl at i
de Epi scopi
et erodocgi asupra cl eri ei l or orl odocsi .
est e f {rri val oare. 3 l l I _
C; \ TI i RI SI T. Cel cat eri si t t n nrod l egal
t r ecc i n r l ndr r t r ni r eni t or
l i nu i i ai
poat e l r i depl i ni
ni ci r r n scr r i ei u
el e_
ri cal . 27, 28 Oart agi na; I Ni c. al Con_
stantinopolulrri
I 21 VI
'
-
Caterisjtul, care ar lndrizni
sd si_
'
vl r$cascd servi ci i
di vi ne s: i f i e ex-
cl us cu t ot ul di n I l i seri ci (af uri -
si t ) . 28 np. ; 4 - \ nt i ohi n.
'
.
--
cl cri cul cqt eri si t ;
dacd se poci i -
. i c; t e de
Di cat ut
pent ru. ""i "
" t ort
'
cat eri si t ;
i se poat e. pernri t e
si
poarte
semnele
externe clericale,
. 21,
\ : I .
Cel . care conruni cd
cu un cat eri si t -
si f i e l epi dut
di n Bi seri cd. 4 Anl
t i ohi a.
. . -
Ql eri cul care se rorgd cu un cl eri c
cat eri si t ,
s{ se. cat cri seascd.
l 1 ap.
---
Epi scopul nu poat e
f i cat cri si t
de
rl oi
.
Epi scopi , ci nurrrai de Si no-
dul epi scopesc.
2 si n.
l ocal di n
( . pol ,
di n anul 394. I ar l n l i nsa
. Si norJrrl rri ,
dc l 2 epi scopi ; p"e. bi _
t erul , de 6 epi scopi , rJi acol f l
de 3
epi scopi ,
i ar cf i l al t i i l er i ci de un
Epi scop. 72, 2A, 1CO Cart agi na.
-
Episcopul poate
fi caterjsit nunrai
de Si nod. Cei l ul t i cl eri ci pot
f i ca_
t eri si t i t l e l i pi scopul l or. 4 Ant i o_
hi a: 20 Car t .
CAI Ar: ol t U; .
Cl cri ci i sri nu cdl dt oreasel
fiir{ gtirea
Episcopulrri si irird carte
canoni cd. 41, 42 Laodi ceca.
CAI . UG. {R. vezi : I I ONArI .
C, I LU(; . I RI D,
vezi : l rONAI t t St t .
CALUcAI t I T, \ .
t . ezi : t rONAl l I E.
CAS^TORf.\ este instituitir
de Dumne-
z. cu. 5t ap. 21 Gangr a.
- --
Cl eri ul care se al _rl i nc
de l a c{_
siitorie, nu peltru
.lnftlnare,
ci
pcul.ru
cd o consid.erd pdcat
sd se
. ca_teriseascd gi si se lepede din
. .
t l i seri ci .
bl ap.
-
Cel ce r.lefainrd cds{toria. sd fic
.
anatema. 1, 4, 9, 1q 14 Gangra,
CA-CE
Indrumitor
505
-
Ci si tori a dupd hi rotoni e este opri -
ti . Cei ce au i ntrat tn cl er ne-
cdsdtori l i , ttu se mai
Pot
ci sdtori ,
'
afard de cazul cl ntl si nt numai ci -
teti sau ci nt5rel i . Cci ce cal ci
aceastd di spozi ti e si sc cateri seas-
c d . 2 6 a p . ; 3 , 6 , 1 3 YI ; 1 1 Ne o -
cezareea.
- -
Epi scopi i l r ebui e si f i e necdsdt o-
r i 1i i . Cei ce nesocot esc accast i di s-
pozi fi e. si se cateri seasci . 12 VI.
.-
l )i aconi i se pot ci sdtori
qi dupi
hi rotoni e; 10 .A.nci ra
(abrogat pri n
can. 6 VI ) .
- .
Oi r sdt or i a. di nt l c cr t odoc; i gi er e-
t i ci - cau yr dgi ni nu c pcr r i r i st i . Cel
ce nu r espect r i aceast d d. i spozi t i e,
se afuri seSter. l .)aci i nsl -t doi ctero-
t l oc- si au l uchei at o ct r si t ct r i c l egal d
! i i ur r ul di r r ei sc convel t cst c apoi
I a cr cdi r t t a or t odt ) xd, i ar ccl i l al t
'
r { ml nc t ot et er odox, c{ sdt or i a l or
. si i nu se desf ac: i , daci so{ i i se i n-
l oi esc s: i t r : i i t sci i l npr eut t i l gi nt ai
depar t c. T2 \ - I ; 1. t r I V; 10 Lao-
di ceea; 23 I oan Post ni cul .
. '
Cl si t or i a. or t odocgi l or cu enr t i r : i i
e pcr mi sr i r r ut nai i n cazr t i ci nd
partea ereti ci r promi te c:i vn l tece
l a Or t odoxi r ' . 31 I - aodi ceca: 14 l V.
--
Cel cc a avut o concubi ni sal l s-a
ci i si tori t cu o vi duvi , ori di vor-
t at I ,
or i desf r i nat d, nt t poat e f i
cl er i c. 1l 18 ap. : l ) \ - I .
-
Cdsdt or i a
( eonsecut i r ' ) cr t doui su-
r or i sau cu dor r i i ncl l oat c de f r at e
sau de sor i , est e opr i t d. 19 ap. ;
5r
' I' eofi l .
,\l ex.
--
Di aconi fel e carc sc ci sdtoresc, si
f i e anat ema qi el e qi cei ce l e i au
de sol i i . 15 I \ r .
'
-
Nu se cuvi ne a
l i ne
nunt i l n Pa-
t r uzeci nl e. 52 Laodi ceea.
-
Cdsi tori a l n si pt:i nrl na I-a dupi
Faqt i e opr i t t . 66 \ ' 1.
-
Cel ce se ci si toreqte cu l ogodni -
ca al tui a, sd se pund sub acuzd de
adul t er . 96 VI ; 22 I oan Post ni cul .
-
Cei ce s-au cdsi tori t eu doui su-
r or i , sau eel cc a l t r at pe sol i a
fratel ui si u, sau pc sora sol i ei sa-
l e, nu se pri ni eqte l a pocti i nfd,
l nai nte de a se desface acea cd-
sdt ori e nel egi ui t i . 23, 78, 87 Vas.
c. M. ; 11
' I i m.
Al er andr i nul .
-
Cel ce din neqtiintri lncltcie o c{-
sdtorje nelegiuiti sri fie tratat cu
blindele, dactr deslace cits{toria
gi regrct d l n nt od si ncct ceea ce
a f dcut . 13 Teof i l ' Al ex.
-
Presbi t erul carc, di t r nerst i i nl ri , a
lncheiat o cisdtorie ilegal{, pier-
de dreptul dc a sivlrqi serviciul
divin, lnsd i se permite si
Poarte
dcnunrirea de presbiter
9i
st
;adA
l nt rc prcof i , bi nel n{el cs dacri a
" '
:
desficut c{sitoria ilegal{. 26 VI;
27' \' as. c.1\{. \rezi si II{PEDIIIEN-
TE LA CASATOi TI E, DI \ ' ORT.
CASATORTA. a II-a se permite. 87 Vas.
c. l L
--.
Cel ce s-a cdsdtorit de doul ori
dupi botei, nu poate fi cteric. 17
aP. ; 3 VI ; 12 Vas. c. M.
-
Prcsl:iterul sI nu ia parte la nun.
tile
celor cdsitorili a doua oartr.
7 Neocczareea.
cAsAToRIA ri IV-a e oprittr, 4 vas. c.M.
CINTAREA bisericeascl str fie lind. Cei
ce cl nt i l n bi serl ci si nu st ri ge,
Biserici nn sc clntl clnteri neapro-
bate de rutoritatea bisericeasci. 59
Laodi ceea.
Ci RCI UI I A, Cl cri ci i nu au voi e st r i nt re
l n cl rci umd. Cei ce nr{nl ncI ! n cl r-
ci unri , af arl de cnzul cl nd sl t t t l n
' '
cilitorie, sii se afuriseasc:I. 54 ap.;
24 Laodi ceca; 40 Cart agi na.
-
Clericul care
fine
clrciumd, ori sii
.
lnceteze ori sd sc cateriseasci: I Vl.
CELIBAT. Cei ce sitrt apfi de a fi clerici,
pot fi hirotoniti
Si
daci nu slnt ci-
sitoriti, lns{ dupd hirotonie nu rnai
au voi e si se ci si t oreasel . 26 ap. ;
6 VI ; 6 \ t as. c. l \ i .
-
Cel ce a frl cul - r' ot de cel i bat.
se r nai poat c ci si t or i . 16 I \ - ;
I as. c. ] I .
-
Cel i batul nu este condi l i e l a i n-
t r ar ca I n cl er . 13 VI .
CI I TI \ ' I H. Daci o cel nl e est e r i di cat r i l l t
t ang di c5t r e aut or i t at ea dc St at si
ai bi qi bi ser i ca l n veder e acest l u-
llu
1 8
506
CI-CL lndrumitor
cr u gi t nr ; ui r l i r ea
t er i t or i i l or bi ser i _
c e g t i s r i u r n l c z c c t l e i p o i i l i c c . 1 Z
I \ ' ;
3 8 \ - I .
-
T) acr i o eet at c n f ost onor t t l - l cu
.
t i t l ul de \ I i t r opol i e. at unci
r si
el . r i s-
copul de acol o se
ya
hucr l r a t l c
onor ur i mi t r opol i t ane,
i nsr i pr i r r
. l cei t sl a nu se va l dr r ce r r i ci o
i t i r _
bi r e dr cpt ur i l or r echi ul ui f f i i i o-
pol i t .
M\ - .
-
Sn nu f i e r l oi Epi scopi l ut r - o
cet at e. 8, I .
CI NCI ZECI f I E.
l n zi l cl e Ci nci zeci nr i i t r e-
bui e si ne r ugi nr st i ncl o nu pl ccl nd
g, enui r chi i
l a pr i nr i nt .
l 0 l : f r j \ as.
c . l t .
CI RCUI I SCRI PT
I I LE nt SEnl ( ; E$t r . l nr -
pdr l i r ea
l or sd se f acd ar l nct u- se l n
veder e
l nr pdr l i r ea pol i t i ci n St at ul ui .
17 I V: 38 \ : I .
cr RcuMSTj \ NJI . 1, \ cR, \ \ . ANTI i . pi ca-
t - el e si vi r f i t e cu ner uqi nar e, se pe_
depsesc mai aspr q. J7 Ni chi i or l t i i t .
CI RCUI I STANTA
. . \ TI i NU, \ \
i l i . cet ce_si
mt r r t ur i se$t e si ngur pdcat ul ,
, oa i i
supus unor epi t i nl i i l nai bl i nde; i ar
cel ui ce, i u t i mpul peni t en( ei
cl i cl o_
vezi cl e i ndrcpLl rro, i sc poate
scurta
l i Tput _
peni l enl ei ,
4, i Ci r i g. t l e
, \ ; ss1;
61 \ ' as. c. l l ; 13 Tcof i l i \ t ex. ;
29, 30 Ni chi f or nt dr t .
. CI TATI I i . Cl er i cul car c est c l nr . i nui t de
.
ceva, trebui e ci tat l n fata forul ui
j u_
dcci t or esc cor npet cul , j r cul r u
a f i
i r t ( l ecat l ) acl i t r t t se pr ezi nl l i , r . a f i
i udc- cat _; i . pedeyr si t l n- l i ps: \ . 7. t , r p. :
l 9 Ca r t u g i r r a .
CLLRI C
poat e
f i or i ce er el t i n vr edni c,
fi rrl i a se avea i rt
,r,cdcrre
rreantrrl tl i n
er r c se t r age. M \ - I .
- l u cl t r '
; r r _r at c
f i pr i r r r i t ; cel r i t i r -
r nat l a oc. hi sau r r ' i ui t l a pi ci or .
77 r r p; cr t cc a l ost l r r t nor l f or t at
c a s t r a t
d c a t l i i s a r r d i r c j i , \ - a n i i s c l r t
'
f aul en. 2l al ) . ; cel ni i scut t l i r r
f l or i sau di n cr r l sr i t or i a a t l or r a sau
a t r ei a. I Ni chi f or l l dr t .
.
. - Nu poat e
f i cl er i c: ccl ce s- a ct r _
s{tori t de douri ori dup{ bntez,
sau car c a ar . ut concubi nt r ,
l ? ap. ;
.
3. \ : l ; 12 \ ' as. c. ) t . ; ccl ce i _a
cdsl tori t cu o v:l duv{ sau cl i vor-
f dt d
sau desf r l nat i ,
18 ap. ; l t l - I ;
cel ce a f ost cr i sdt or i t cu doui
sUr or i sal t cl l r )
nepoal i l r . l o sOr d.
l 9 n p . ; 5
' l c o f i
l . \ l e x . : c e l c e s _ a
l l t ut i l al . 22 ap.
;
1, I
;
cr : l ce t st e
dnr ct l i t r . r i a dr sf r i r r at sau l r l ul t er .
{ i 1 ap. ; { t \ eocer z. l l :
. l - eof i l
. \ l cr . ; 7,
: i t j Ni chi f or \ l i r t . : cel ce est e
sur d
sr t u or b, 78 ap. ; cel ce ar c
r l e nt on. ; t l ap.
;
cel ' ce c l r ot czet
r l c cur i ncl .
80 ap. : 2, I : 10 Sr r r cl i -
ea. 3 Laodi ceea:
cel cr : : r f ost bo_
t czat
f ) e
pat ul ( i c
boal r l . l 2 Neoce-
zar eea; cel ce s- a l ep: j dat cl e cr e-
di nt : 1. f i r i a f i f ost f or t ut . I , \ t .
c. \ t . ; cel ce ar c i n f ar ni l i a sa
n: enr br i ct er ocl ocgi . l j 6 Car t agi na;
acel R a edr r : i sol . i e a cor ni s un
adul t er , I Ncocezar cea;
21 l oan
Pr , st ni cul ;
ecl cc, i n copi l i r i e a
f ost pi ngdr i t
dc ci nev: t . l 0 l oar r
Post ni <: ul ; cel car e t f ur at bunur i
publ i cr . ) .
42 I oar r
post ni cul .
-
Cl eri cul care se castreazi nc si -
ne, si l se cat cr i seascd,
23 ap. ; 1 l .
-
Ni meni nu poat e
f i pr i r ni t i n cl er ,
f l r d a i se exami na condui t a sa
r el i gi oasi qi r nor : r l l , 9, l ; 6f r \ . as.
c. 11. : 4 Ci r i l Al ex,
-
Ni nr eni nu ar e dr ept ul sd l nt Jepl i -
. neasci vr co f uncf i e cl er i eal { I nai n-
t e dc a f i pr i r ni t
f or mal l n cl er .
1 4 \ : I I .
-
Ni meni nu poat e
f i pr i r ui t ,
l n cl er ,
f ! l r { o dcst i naf i e speci al d. 6 I \ ' .
-
Cl er i cul nu poat c f i i n acel ar i
l i r r r p, t i l ul ur l a duur i bi scr i ci t 0
I \ ' ; 1 i r \ I i .
- -
Cl er i ci i st r i i ni sr i r r u sc r r r i r r r casci
( l e ( ' t r t r o
al l i l j pi r coPi : ) . 1, ! ) U
( ; r t r -
l . agi nf i .
-
Cl er i cul ci r r e se r r r ut d i n al t : i ua_
r ohi e. i r r r P, r t r i t a l oi r r l r : i
Lpi scopu-
I ui si i u, s: i f i c si t i t si sr l r r ai r o-
i ezc l i l par ohi a sl . i ar ( . 1: r ci ' i
nu
r r ea, si I f i c cl cour r r ni cat .
l i ap. :
I j , t 6 . l ; 5 . l 0 l \ ' ; C u n . 3 . \ r r t i o -
hi a zi ce: si f i c cat cr i si t .
-
Ni ci un cl er i c nu poat c pl cca spr e
a se a$eza l l al t { I i par hi e f i r d
scr i so: l r e dc di nr i t er e
l eanoni ei )
de l a Epi scopr r l sr l u. Ccl ee nl ea-
ci f i r i r o asl f t ' l dc scr i soar e i i sc
cat er i seasci , ; r t i t el ci t qi
I i pi sco-
pul car e l - a
Jr r i nr i t .
I 7 \ - l ; 10
\ i l l ; 1 3 l V .
507
CI-; tndturnitor
-
Dacd un el cr i c af ur i si t I ner ge l n
al t r i EPar hi e, 5i
acol o c
Pr i mi t
f i -
r I scr i sor i de r ecot l t andar e'
sa se
af ur i scasci ,
at l t el . cel pr i nt i t ' ci t
gi cel car e l - a pr i nr i t . 12' 113 a1t '
-
Cl cr i cul
car e, hi r ot or r i t f i i nd
pe
seat t t a unei bi ser i ci .
nu \ r ea sI
nteargd
gi sl i ocupc l ocul pentru
car c a l ost hi r ot oni t sI se al ur i -
seasci r . Daci i nsr i
( Epi scop
f i i nd)
se duce, dar nu-l
Pri rne;tc Po-
por ul , at unci si f i e : r f ur i si f i cl er i -
i i i act l ui
t i nut
36 ap. ; 17 At r t i ohi a'
-
\ umi r ea unui cl cr i c f i cut i l nt r - o
al t i l i par hi e,
f i t r i i nvoi r ea l l pi sco-
. , pul ui sdu, e nuI I . 15 Sar di ca'
-
Cl cr i cul
car c
Pet r ece
ni ui nr ul t
t i nl p l n al t i EPar hi e
f dr i aut or i '
. zal i r EPi scoPul ui
si u, str fi e
Pc-
t l epsi t . 23 I \ ' ; 16 Sar di ca:
-
Cl eri cul care e transi erat de l a o
bi seri d:i l a al ta, si nu se arnestece
l n chest i uni l e bi scr i ci i de l a car e
n fost transferat. l n caz cotl trar
se cat cr i se$t e. 10 I V.
-
Cl eri cul
si nu i aci ni nri o fi rd
l nvoi r ea Epi scoPul ui .
39 aP' ; 57
Laodi ceea.
-
Si nu cdl dtoreacci ftrrd
$ti rea
epi scopul ui .
41 Laodi ccea.
-
SI nu ci l i toreasctr f{rd carte ca-
noni ci . 42 Laodi ceea.
-
Cl eri cul care defai rnd
pe Epi sco-
pul si u, sau pe un. al t cl er i c, sd
sc cat er i seascl ' 55, 56 aP.
-
Cl er i cul car e nu se supune Epi sco-
pul ui sdu, si fi e
PcdePsi t
cu
Pe-
tl epsel e prcvtrzute cl e eanoane. 8
l v .
-
C, t er i cul car c f i t ct '
<uu par l i t i l t l l a
conr pl ot i mpot r i va St dpi ni r i i de
St at . i r r r pot r i v: t I l pi scopul ui , sau
t r npot r i v: r al t ot ' cl er i ci , si i ss, ca-
t er i seascd. 31 ap; 84 aP. ; 18 I V;
3' t YI .
-
Cl eri cul care defai mA pt Epi sco-
'
pul stru, gi separl ndtt-se dc eI, fa-
ce adunar e l udeosebi , degi nu
; i t i e
ni ci o vi ni asupr a Epi scopul ui
si se cat er i seasct r . 31 ap. ; 3l VI ;
I Vas. c. NI . : 5 . \ nt i ohi a; 35 T. ao-
di ceea; 13, 1. 1 I . l l ; 10 Car t agi na.
Al te canoane spuu: sd fi c anate-
ma. 6 Gangr a; 11 Car t agi na.
- -
Cl er i cul car e l i t r r r ghi Scst e sau bo-
t cazi i n af ar r l dc bi sct ' i cI . f { r i
i nvoi r ea l i pi scopul ui ,
st i f i e ca-
t . c r i s i t . 3 l , 5 9 \ I ; 1 0 \ ' l l ; 1 2 l - I I .
-
Cl er i cul ear e nu ponr ene; t c l a I - i -
t ur ghi e pe Li pi sccpul si t t sat t I l pi sco-
pul car e t t u pot t l et t eqt e pt r \ I i t r o-
pol i t ul sdu, si r se cat cr i seascl i .
1 3 - 1 5 I - I I .
-
Cl er i ct r l c: l r e se f ace I i l i ovat t i e
desfri nare, sperj ur, furl . sau al t p5-
cat de nl oartc, sI se catcri seasci ,
2 5 n p . ; 4 \ ' l ; 3 , 3 2 \ - a s . c . 1 1 . ; 1 8
I oal Post ni cul .
-
Ccl cat er i si t , dacai i t t dr dznegt e sd
taci
sen' i ci i rl i vi nc, +si . hu . nuri
ai bd ni dcj dc. . . de r ei nt egr ar e ' .
' {
Ant i ohi a;
28 aP.
;
29 Car t agi na.
-
Cl cri cul care sc l ndel ctni cegte cu
vri j i tori a, sal l cu desci ntec, Sau
cu ghi ci tori a, sau cu :rsttol ogi ar si
'
se atunce di tr Ri seri ctr. 36 Laodi -
ceea; ?2 \ ' as. c. l ' t -
--
Ereticul nu poate fi nrartor lntpo-
t r i va cl er i cul ui . Un si ngur ' mar t or
nu- i suf i ci ent
Pcnt r u
a dovedi vi -
.
novetri a cl eri ctrl ui 75 aP.
-
Cl eri cul sd se desParti de sol i a
sl , dacri aceasta a col l ri s adut-
tcr. Daci nu se desParte, si l rl -
cct eze di n
Pr eo{ . i c.
8 Ncocez; 21,
62 i oan Post ni cul .
-
Al egeri l e cl eri ci l or se fti c dc cl cr
qi cr edi nci os; i . 6 Sar di ca;
! 9 9"t -
i agi na; 89 Vas. c. l \ I ' ; 7 Tcof i l Al ex.
-
Cl eri cul
care refuzd pronl ovarca
cc i se facc dc ci trc EPi scoP, sri
f i e sccs si Ci n t r eaPl a
Pc
cal e n- a
rrut sI o pl -trtrseasci i . 31 Cartn.gi na.
COI!IER' J' , Cel ce face comeri tn crrtea
bi seri ci i , si se afuri seasei ' 76 VI'
t ; ( t l f FLl ( ; l l ' , \ l ' l i .
t l l er i ei i sar t t t r onal t i i ,
car e sc ut l esc cu cei ce di spr ef ui esc
sau vor ' sd f aci vr eut r r i u st dpi ni r i i
. dc St at , sau al t or cl cr i ci ,
' sI
so cat c
r i seascS. 3l aP. B4 aP. ; 18 I \ ' ; 34 VI :
CONCUI I I NAJUL.
nu cst e nt t ut i . l ) e
aeeea, cei ce trtri esc astfel , sd se des-
I r ar l i .
26 \ as. c. \ I -
-
Cel ce t r i i cgt e t n concubi naj cu
femei a c{sfi tori tl sau l ogodi ti cu
al t ul , e vi uovat de adul t er . 3T
Vas, c. l l .
508
CO-DE lndrumitor
CONSPI RATI U.
I ' ezi
CATERt . STRE.
( ; ON1' U\ | ACl E.
Li l cr i cul car e est b ci t at i n
f at a l onr l ui
j udecr l t or esc
bi ser i cesc
si
nu se pr czi ul i , t a f i
j r r i i ecr r l
i n l i psd
74 ap. ; 19, 72 Car t agi na.
COPI I I despre care nu se
,s
ti e daci r sl nt
bot eza{ i sau l l r l t r ebui esc } r ot ezat i .
72
Cartagi na.
*
C_opi i i r r i i scu{ i
t l i r r
l i i t oar e
( di r r
t l or i ) , sau
di n cr i sdt or i a
a doua
sau :r trei a, tl aci tl orecl esc vi atd
vr cdr r i cl
de pr col i e, pot f i hi r ot o_
ni i i . 8 Ni chi f or
l l i r t ur i si t or ut .
' CREDI | I TA.
6 Neocezar cca;
I I I ; 7 I I I ;
'
2 C a r t a g . ; t
\ - I .
! I ] . CE.
91 \ ' as. c. 1r . ; TJ, \ ' I .
CTI ' TOR.
1 I - I I .
CUITINECATURA
celor bolnavi de moarte
si li se dea, chiar rl:rci se afld sub
epi t i nri e,
ca sf , rru f i e l i psi l i de nt eri n_
dea
. cea
rnai de pe uri ni 13 I ; 6
Anci ra; 7-Cart agi na;
73 Vas, c. t rI . ; 2,
5
(i ri g.
de Ni ssa.
-
Cl eri cul care cere pl at rl pent ru
Sf .
:.:. fjuminecdturi,
s{ se caicriseasci,
23 YI ;
Ghenat l i c al Const ant j no-
pol ul ui .
-
Sf. Jcrtfit sri o srivirrseascd
numai
pcrsoane
carc au aj unat .
29 I rI ;
'
47 Car t agi r r a.
-. '
Cel ui bol rrar. , i n pri nrcj di e
de
moart e, sc cuvi rrc si i se cl en Sf .
'
Cuminecrituri,
tchiar gi aupri
cc
.r gustat
mlncare a.
g
N;ihitor
l\Iirt.
-
Nunt ai cl eri ci i au voi c sri se cu-
rni nece l n al t ar. 1g Laodi ceea.
-
rNu se euvi ne ci l ugi ri f cl or
s{ se
lmprirtiiqeascd
dc Ia c:ilugdrul
nrcs-
bi t er t i ndr, ci nd acest l sl uj est e
9i
t mpi rt i gcqt e
r. 23 Ni chi f or f t art .
CUI I UL. L. -n. cl eri c-
nu poat e
f uncl i ona,
i n
acet a$i t i mp, l a doul bi seri ci .
Cei ce
nu respectd
aceast{ clispozilie,
se
cateristte.
l.,.rccp[ie se adnritc numaj
acot o unde cst e l i psl de cl eri ci ,
1 0 I \ ' ; 1 5 VI I .
CUSCRI A. est e
-i rnperl i mnt
l a ci si t ori e,
pl n{ l a gradul
I }' , i ncl usi v. De aceea
este interzis s{ se cdsdtoreirsctrl
tatil
si f i ul cu nranra si f i i ca (gr. I I ); t a-
t ; I l gi f i ul cu dor r , l sur or i
i gr . ' i I l ; ;
r l oi f r al i
5i
dor r : i sur or i ( gr .
l t . t . Ci , i
cc l l csocot . csc
accast d ri ndui al { rst r
cadi sub eauon
de 7 ani , f i regt e du_
pi ce s, au dcsp: ' i r{ i t de i nsot i rca ne-
l egi r r i t i r .
j , l
\ L \ czi si I t I : bDNt . \ .
DAl l LL rl unrnczci csc
nu se r. i nde. Cl cri cul
car e ccr e pl at i peni r u
Sf .
( j ur ni ne-
ci t urd, si se cat eri se: rsci ,
23 \ -I ; \ . ezi
si : SI \ t O\ I I i .
DEF-AINIARE.
Clericul care defiinreazi\ pe
Epi scop, si se cat eri seascd.
55 ap. ;
1 3 I . I I .
-
Cl eri ci i i nf eri ori , care def i i nrcazi
.
pc presbi t eri
sau pe
di aconi , si
sc afuriseasc.i.
56 ap.
---
Episcopul care clef{imeazE pe mi-
tropolitul riu, s{ se cateriseasci.
14 I - r t .
-
Clericul care defiimeazl stdpini-
rea de Stat sau pe dregitori, si
se cat eri seasci ;
nri rcanrrl sI se
afuriseascd.
8.1 ap.
Clevetitorii nu au dreptul si acuze
pe l l pi scop. 8 Cart agi ra.
-
Cl eri ci i si nrr f i e l _ri rf i t ori .
gg
Vas.
,
c. , l l . Vezi
9i :
DI SPREJ' .
DIiFECTII
CORPOI].\LI].
Cel cc este vd-
t i rrrat l a ochi sau r: i ni t l a pi ci or,
dar are cel el al {e cal i t i l i f i zi ce
i ri
psi .
hi ce, poat e f i el cri c. ZZ ap.
--
Ccl surd sau orb nu poatc
fi cle-
r i c. 7E ap.
DEGI | ADAt I E,
I i pl scopul r r u poal e
f i dc-
gradat Ia treapta rle presbilcr,
cdci
dacd nu e vrednic srl sdvlrgenscd
Sf.
Iainc ca Dpiscop, nu cste r.rednic
sri
I e_ sri vl rycasc: i
ni ci ca presbi t er.
29
I \ ' .
DEI I I SI E.
-
I i pi scopul ,
i n pr. i rrci pi u,
nu
poat e dcr ni si ona.
$t i ap. : 2g
-
l \ , ; 17
, \ r r t i ohi a; 3 Ci r i l Al er .
--
I j pi scopul
nu poat c f i i nl ocui t
de-
cl t dacri , ; i di dcnri si a.
sau daci
e cat er i si t .
16 I - I I .
DEPUNERI ] .
r-ezi si :
CATI TRI SI RE.
I ) l t Zl l l NAnl t .
Cei cc pr or t uc
dezbi ndr i
l n
'
rJrsPrl ed.
pri n
nesupl l norn
f al ri rl r.
aut or. i t _{[ i l e
bi seri rer; t i ,
sd l i e prerl af i
DE-DI lnilrumltor 509
aut or i t r ' { i l or l u: r . : e; t i , pent nr a f i pe-
' , .
dapsi l i . 5 Ant i ohi a; I I - 11. 1' eei
1i :
SCI I I S} I . \ .
I ) F] S( ; I Nl . ATON, I . r zi : \ : RAJI - I ' OR.
DESI I ACI I RE. \ CASATORI EI . YCZi : DI .
1' OnT.
DF: SFRI N. { t l l i . Cl er i cul csr c se f ace ! i -
no!at de desfri narc. stl se cateri -
.
seascr l . 25 ap. ; 4 \ ' l ; 3, 32, 69 \ ' as.
c , \ 1 . ; 1 8 I o r n Po s t .
- - . Pr esbi t er ul
car e desf r l nef l r . A si f i e
excl us de l a nr gi ci unea comun{
9i
sh f i e pus i n r i ndul pen. i t enf i l or .
1 Neocezar ce' n.
.--
Cel ce se cdsi rtoreste cu desl ri -
nat t r , nu poat e f i el cr i c. 18 ap. ;
3 \ ' t .
Cel ce e doredi t ci a tl esfri nat,
sr l nu se pr onr oveze l n cl er . 61 ap. ;
?, 36 Ni chi f or } l i r t . l ) acr l di n gr e-
geal i a f ost pr ont ovat , si i f i e ex-
cl us di n cl er . 3, 6, I Teof i l Al cx.
--
l l onahi i care desfrl neazl sr' t l i e
supu; i epi t i r ni i l or pcnt r u desf r l -
naf i , 4. 1 \ ' 1, Sd f i e supugi epi t i -
nr i ei adul t er i l or . 60 Vas. c. JI . : sd
nu se i r r r pi l r t l geasc: l doi ani , i n
care ti i np sd posteasci l
9i
si fecrl
m{ t i ni i . 16 L; an l ) osl ni cul . \ ' ezi si :
ADULTF: R.
DE, ZI - EG. \ REA DE AI . t l Rl SI RE. Cl e-
r i cul af ur i si t nu poat e { i dczl egat decl t
dc l i pi sccpul care l -a afuri si t, sau de
ur maqul l egi t i nr al acest ui a. 32 ap. ; 6
. { nt i oh i a.
DI i SLEGAI I EA POSTULUI . Cel bol navi
sl nt di spensal i de a post i . 69 ap. ; 10
Ti r n. Al ex.
DEVOI,UTIUNIIA (Dreptul de devol u-
[i une).
Daci un Ii pi scop sau Mi tro-
pol i t i nti rzi e sd i nsti tui e ccononr
In Eparhi a sa, sau si conrpl eteze postu-
'
r i l e necesaf e, sau nu r czol vi cl r est i uni l e
bi scr i r , e$t i i n conf or mi l l r t e cu cano: r -
nel c, l ) at r i ar l ul pent r u l l i t r opol i l i si
l i pi scopi i suf t ' r gani , sau \ I i t r opol i t ul
pent r u I i l l i scol ; i i sr l i , ar c dr cpt ul de
u <' onr pl ct a
l r ost ur i l c
vacant ( ' , sat r de : r
r ezol va cl r r st i uni l e bi st r i cest i di n acct r
I i gr ar hi e, f r l r : \ i er ar hul r esJr ect i r ' , l ) c
. ascmenea
r yi
I i pi scopul ar c r l r ept ul
r l r a i usl i t t r i ct ' onor r r I n r ni ni st i r e.
dacf, egunrcnrtl nu compl eteazi acst
f l gst .
11 \ ' I l ; 52, 55 Car t ag.
: .
DI ACONUL se hi r ot one; t e de un l i pi scop.
2 ap.
-
Nu pol t c f uce ni nr i c f r l r A or di nul
I i pi seopul ui . 15, 30 ap.
-
Si nu se nt ut e di r r or ag t n or as.
f)acr1 pl eac:I i n al ti r Eparhi e, f5i n
l nvoi r en l i pi seopul r r i , s{ nu mai l i -
turgl ti seascrl , ci 1,s:\ se i mpr\rti -
'
.
; easci i
ca un l ai o. 15 ap. ; 15 t .
-
Di aconul car c- gi pr l r { se+t e per ohi l
'
sa gi ni ci l a i nvi l ar ea Epi scopul ui
ntl l rea str se l ntoarcrl tn l ocul
de
unde a pl ecat, si se cateri seasci .
3 . \ nt i ohi n.
- .
. \ u poat e f i pr i nr i t i n al t { Epar hi e,
fl rd scri soare de recornandare.
13
. np.
-
Car c- 9i l api d{ sol i n, sub cuvi nt
de cvl avi e, sd se af ur i sease: I ,
i ar
dacr4 persi sti , sl se cateri seascl l .
5 a p . ; 1 i l \ ' l .
-
r..u poate fi di acon cel ce s-a c{-
sdtori t de <l outl ori , dup{ botez sau
a avut concubi ni . 17 ap. ; 12 \ ' as.
c. - \ 1. ; sau dacl n l uat vAduvr l , sau
I epi i dat r l , snu desf r l nat i . 18 ap. ;
3 \ ' t .
-
Nu poqt c cunr i neca pe pr eof i ,
l g;
-
Sd st ea l a scn, i ci i l e di vi ne l n ur -
nr a pr eol i l or . Daci nu se. supune
acest ei di spozi j i i , sr l pi ar di
di a-
coni a. 7 \ ' l ; 18 I ; 20 Laodi ceea.
Insrl i n cazul ci nd cste reprezen-
tantul Epi scopul ui , \l i tropol i tul ui
sa1t al Patri arhul rri , l a adun{ri
afari r de bi seri cri (adi ci nu l a ser-
vi ci i l e di vi ne), r,atunci i se l a da
ci nstea ca cel ui ce supl i negte l o-
cul acel ui a ) . Deci va put ca
st a
chi ar l nt r e Epi scopi . 7 VI .
-
Care c nei nsurat. dacd decl ari ta
hi r ot oni r cl ar e de Ai n<l si i se ci -
sdtoreasc:i , sr poatc ci i s{tori si
dul l ' r hi l ot oni c. 1O : \ nci r a.
- -
Carc s-a hi rotoni t neci si tori t. nu
se nr r i poat e cl si t or i , 26 cp. ; 6
YI . \ ' e z i s i :
( l l . l i l l l ( 1 .
DI S( . .
( . i l ct i cul
car e- ; i i nsusest e si pr of a-
. ncaz{ Sf : l ) i sc, si l sc ccl er i sc: r sci ,
1 0 l - l l .
510
DI-EG Indrumitor
DI SPI i NS. { . Epi scopul l r t ' dr ept l . r l de a
Ll i spensa pe f i i i sAi suf l el est i dr ' l a
obset var ea anumi t or pr escr i pt i i ca-
. n o n i c e . 1 2 I : l i j I \ ' ; 1 0 ! \ ' I ; 2 , 5 , 7
Anci r a; 6, 4i t Car t agi na: 1 \ ' as, c. \ l . l
4, f >. 7
( i r i g.
de . \ i ssa.
I ) l SPRf i T. Cl er i cul car e di spr l ui est e pe
I i pi scopul si r u
, si
sc scp: t r r i dc cl . sI
se cat er i seascd; mi r eanr r l si sc af ur i -
s c a s c i . 3 1 a p . : 5 . \ r r t i o h i a ; 1 0 , I I Cn r -
I agi na.
l , l \ { } RT. ( . l er i cr r l
cor e di vor t ea?. f , de sol i a
.
r c, r Un r not i v de et l ar . i e, si sc af ur i -
sgl scd, i ur r l acr i st i r ui e t n gr eseal r i ,
. sA sc cat e' r i seasci l . 5 ap. ; 15 VI .
. ,-..
Irresbi terul cate, di n netti i nl i , a
i nchci at o ct l si t or i e i l cgal i , t r e-
bui t si i di vor l eze. 26 \ ' 1.
'
-
Cl er i cul t r ebui c sr i di t or l eze t i e
sot i a sa, dacl er a cor ni s ar _l ul t cr .
Dac"i r nu t l i vor l eazd, i ncet car i . de a
r nai f i cl cl ' i c. I Neocezar eea;
21,
0! l oan Post ni eul .
D( ) Bl r ' . l ) . i vezi : C- { - \ l A' l ' , \ .
DO. I . { N- \ . I i pi scopul
. car e.
nf ar a dc f or t : i
maj ord, nu mergc l a Si norl , st\ f i e
.
. . r nust r at , f r df egt e. 19 l \ ' ; 8 \ . I .
DOVEZI L- \ . I I DECTYI . \ . Pent r u n dur t . ct i
vi novel f i a cui r , a, se cer cel pu] i n
doi
mar t r r r i . t l n mar t or nu e suf i ci enl . ?. r
cp. ; 85 \ ' l ; 1: 12 Oar t agi na.
-
\ i r r r cni nu poat e f . i pedcpsi t
f r i r i
a sc dover l i vi novr i l i a I ui . 133
Car t agi na. Yezi
; i
l I AR' t ' OFt .
DOXOI - ( ) CI " { . \ l r i r i r e' I at i l r r i ,
l mpr euni r
cu Fi ul
; i
cu Duhul Sf i r r t u est e or t o-
doxi . Act ast a sc poat e
dor . edi cu
Sf . Tr adi l i c. ! r ! \ - l s. c. f l .
DI
- l
I O! NI ( l t - ' 1, sj i t l cr l i cr : i l t r i pcni t e nt
t l oct or i a r l uho, r ' ni ceasci pot r i vi t i pi -
cat cl or sdvi r si t c dc act st a. l , 8
( i r i g. ,
dc Ni ssa; 102 \ " I ; I oan I l r i sosl onr .
I ndr nr t r r ) r i a( hesat o dnl r t i r . ni ci l r r r .
- .
Si r l r
( l i \ . ul ge
pi cr t el e ce i - au l . ost
n r i r I u r i s i t t ' l n ' f r i n a Sp o t e d o n i e i .
3 . 1 \ ' a s . c . \ t . ; 1 2 8 Ni c h i ! o r \ h r t : 1 3 2
C$r t agi na.
-
Sri se opreusci r de l n Sl . Ourni ne_
ci t ur i , dt r si nu i nl el ' zi ( : i i nt r nr ea
, i n bi seri qi cel or. cc rni rturi sesc
pdcat c gr cl e, ascl l nse. 2g. Ni chi f or
] l i r t ur i si t or ul .
. - Si procedcze cu. chi hzui nl .ri cu ce i
:
. , . ce,
de buni . r - oi e, i gi mdr l ur i sesc
pi cat el e, 30 \ i chj f or I f i r t ur j si -
t onr l .
Dt.r.\tl i l CA. Cl eri cul care
l l ostette
(post
scc) Si rnbi ta sei p Dumi ni ca (afari tl c
Si r nbi t a \ l ar e) , si se c: r t er i seasci r
1
r ni r el nul , si se af ur i seascl ' r . 6i i ap. ;
; i 5 \ l ;
. l ) aci
ci nevl ,
l , el t nr .
ai cezl pn-
r "ut i , ar a. i una Dnr ni ni ca,
.
si f i e
anal enr a r , 18 Cangr a.
Dt ' \ h- l i ZDL' . Or i ce acl i une
i
si l neeapi
si sr l sf l r ; enssi cu f ) ur r r nezcr i .
' l
\ - t .
I i Cl ) l C.
' r ' ezi :
A\ OC. \ T.
ECONO\ I , Fi ecar e l l par hl e si ai bi un eco-
nonl cl er i c, car e si . chi ver ni seasci
r ver ca bi ser i ceasct r r dupd.
socot i nl a
. I i pi scopul ui sr l r r r . 20 l \ r ;
_11
\ ' l I .
- -
l ) aci l i pi scopul nu nur i eFt e cco-
nom i n l l parhi a sa, are tl rcptul s:i
nunr easc{ l l i t r opol i t ul econol r . i n
acea Epar hi e, pest e capul l i pi sco-
pul ui , sau Pat r i ar hul pesl e cal r ul
I l i t r opol i t ul ui . 11 VI I .
-
*Veni t ul Bi ser i ci i vi l duvi t e, sI sc
ptrstreze nevdtj l mate de ci tre eco-
nonr r r l acel ei Bi scr i ci r . 25 I \ ' ,
l l ct-l \l Ii NLl L are datori a dc a suprarcghea
pc ci l ugtrri . Cei ce negl i j eaz{ acer-sta
dat or i e, si r f i e af ur i si t . S l - l l .
- -
Car e pr i r negt e pe ci ncva l n r uoha-
. hi sm, .f.{ri i r l i fi cut rrceni ci e (no-
vi ci al ) , sd f i e i nl t l t ur nt di n egr r me-
r r i c . 5 I - l l .
- - ( : i i l ugi r i i
car e i es r l i r r r r r i ni st i r e
t i r i r 1l \ ' oi er ea egur nenul ui , r sA
se supuni r epi t i nr i i l or . cuveni l e r .
4 r l \ l .
-
Ii gunrenul care ri si pegte . avetea
nr i ni st i r i i , sau o r - i nde, i d f i e
i zgoni t r l i n r r r i ni st i r c. 12 \ ' l l .
-
Ii gumenul carc r prcsbi ter.
are
r - oi e si r si vi r seascl l hi r ot esi c de
<: i t c[
; i
i pot l i r con. l n nt i ndsl i r ea
s a . 1 4 \ ' I l ; 6 \ i c h i f o r Mi r t .
l l gur ncnul car c pr i nr e5t e l u ml nr i s-
t i r e, pent r u bar r i ,
1t e
cei ce i nt r l ' t
i n r nor t l hi snr , si i sc t j at er i scasei r .
I f r \ ' t L
- -
Se numet t e de Epi scop. 80 Car t ag. ;
.
1 I - I I .
EP Indrumitor
5 l l
*
Il pi scopul ntl are voi e sd puntr egl t-
men I a o mi nr l st i r e di n EPar hi a
'
sa pe un ci l ugi r di n nl t t r Epar hi e,
dacd acest a r t r t nduce scr i sor t e de
t l emi t er e de l a l i pi seopr t l eot r l pe-
t ent . t l 0
( l ar l agi na.
-
l .eg{tura pusi l de egumen .rsupra
unui c: i l r r gi r . poat e f i dezl egat i de
Epi scop. i \ i e. al Const ant i no-
,
p o l u l u i .
nP. \ RI { I A est e condus: i de Epi scop. I . \ n-
t i ohi a.
-
Ii pi scopul nu are voi e rtl mearg{,
nepol t i t , l n Epar hi e st r t l i nl
9i
si
se amest ece t n af acer i l e acel ei
I i p a r h i i , 3 5 a p . ; 2 I l ; ? 0 \ - I ; 1 8
- - \ uci r a; l J. 1l Sar t l i cn; 1i J, ?? . \ n-
t i ohi u.
--
ci mpdrl i rea parohi i l or (Eparhi i l or)
bi seri cepti sl urmeze al cl tui ri -
l o r c i v i l e
; i
d e St a t a . 1 7 I \ ' ; 3 8
Y l .
EPI LEPSI E, Cei ce suf i l r de epi l epsi e cr o-
ni ci l , nu pot f i cl er i ci . ?t r t ap.
EPTSCOPI E. Epi scopul car e zi dest e ml -
ndstl ri i n paguba Epi scopi ei , tsf, se
.
supuni cer t { r i i cut ' eni t e, r , ? I - l L
I ezi qi : EI ' - q, RI I I E.
EPI SCOI ' I l I -
oS. i se hi r ot oneasci t n pr e-
zent a a doi sau t r ei epi scopi r . 1 ap.
-
SA f i e hi r ot oni t de l r ei Epi scol r i .
66 l ; 13, 49 Oer t agi na.
-
Cel ce aj unge l a aceast { demni -
,
tat, pri n bani , si se cateri seasc{,
( at l t
di nsul cl t
; i
cei ce l - au bi r o-
t oni l ,
Fi
sd se l ai e des: l vl r ; i t gi de
l i i l mpi r t r l ; i r e
r . 29 ap. ; 22 \ - I ;
5 Y l I .
. -
Sn f i e exanr i nat i nci nt e de hi r o-
t t i ni e t l e c5t r ( : , \ l i t r opol i t , spr e l
se const at a t l aci r ct t noa; t e bi ne
. sau nu Sf . Scr i pt ur i si canoanel e.
2 \ - I l ; 12 Laot l i ceea.
-
I nst i t ui r ea l r ebui e f i ct t t i i n t cr -
men de 3l t t t r i r l e l a
( l at n
vscnn-
t l t r i i . 2 5 I Y.
-
l i pi scopul i nt el i r nar s{ l } t l
l i ne
scl t t nul vi i duvi t , ci si st t st r i dt l -
, i asci l , ca cel nr ul t i nt r - un &n, si
l i c ocupat cu l i t r t l ar . 7' l Ol r t agi na.
- -
Sd
. nu
f i e i nst i t ui t i n l ocal i t dt i
r ni ci . 57 Laod. ; 6 Sar di ca.
. :
Sd nu f i e i nst i t ui t l n Epar hi a al
cl r ei Epi scop e l nce t . n f unct l une.
1 c I - i l .
-
5: i nl r I i r r l r r i I pi : t ' , r 1i i I nt r - l r n
o r a ; . I | .
-
Epi scopul carc refuztr str-si ocupe
scaunul pcnt r u car e a f ost hi r ot o-
ni t , s: 1 se l { ur i sel sci . 36 ap. : 1?
. \ n t i o h i a .
- .
l ) el i nc put er ea sul r t cmi t n I l par hi a
sa. r ( l l er i ci i sh nu si vl r $ear ci ni ^
mi c f hr r i i n\ . oi r c: r I i pi scopul ui ,
cdci c[ est e cel c{ r ui a i s- a r ncr e-
di nl al popor ul l ) or nnul ui
9i
de l n
el se va cere socoteal l pentru su-
l l e t c l e l o r r . 3 4 e p . ; 8 I \ ' ; 3 1 , 1 0 2
Y I ; 1. 1 \ ' l I : I Ant i ohi a.
,
' .
Ar e put cr e asupr a ml ni st i r i l or
$i
cdl ug{ r i l or di n Epr r r hi a sa. 4, 8,
2 4 l V ; 4 1 \ : l ; 1 2 , l 7 V l l . '
Care nu se i ngri j e;te tl e Eparbi e,
si se l i psqascA de comuni une. 123
t)rrrtagi na.
Si nu se ocupe cu afaceri l e pro-
I . l ' i i ,
l n dauna af accr i l or bi ser i ce; t i .
; 1 Car t agi nr l .
I l i r ot one; t e cl er i ci pbnt nr t oat c
t r el . r t el t ' hi scr i ct , l t i . ! np.
( l ar e
hi r ot oneqt e r ' : r ur mas l r epi s-
copi e pe o r ndl a sa, si l se { r f r l r i -
se nsci , 7t i ap.
;
23 Ant i ohi r .
, - , ( l xr e
r epel i o hi r ot oni r vr l i di , s*i
se cat cr i sei r sci . 08 ap. .
- -
Car e hi r ot ot r cl l c sau t r t t mcsl c pe
ci ne! a i nt r - o f uncl i c bi ser i ceascA
pent r u pl at i . si t se cat er i ser sci ,
2 I \ I 2 2 \ ' 1 .
- - . . \ r t '
dr ept ul . l c r
j t l dccn
pe cl er i -
ci i di u l i par hi n sa.
, 5
I ; l r l \ ' ; 10! ,
V l ; 1 4 S a r d i c a . .
-
Si
. i ur l ece
dupr i t t r ept et e. 5 I ;
, 1
\ ' u.
-
Si r nr r { on( l $l l l ne pc ni r neni , f dr d
t l ovez- i suf i ci ent e. 133 Oar t agi nal 6
I c u f i l . \ L ' r .
-
Car e f acc hi r ot oni i i n al t r i Epar -
l r i e, f i r i i nsoi r ea ccl or l n dr ept ,
si i se cat er i seascLi i Ji aJr ; l 3 . \ n-
t i oh i : t .
-
Si nu- 9i i t t t i nd: i
. i t t r i sdi cl i e
ast t pr a
al t or bi ser i r : i , af ar i de. Epar hi a
5t2
EP. lndrUmdtor
'
s a . ' 3 5 a p . ; 2 I I ; 8 I I I ; 1 2 V I ; 1 3
Ant i ohi a 56 Cart agl na.
-
Care se anrestecd tn altd Eparhie,
' f dri
. l nvoi rea
f oruri l or conrpe-
tente, si se catcriseascd,. 13, 22
Anl i ohi a; 2 f I ; 20 YI ; 18 Anci ra;
3, 11 Sardi ca.
- (l are
pri nregt e cl eri ci di n al t c
Eparbie ftlrii carte canonicd, si
seaf ur i s eascl , 10ap; 16 I ; 20 I \ ;
18 VI ; 3 Ant i ohi a; 13 Sar di ca; b4,
80, 90 Cart agi na.
-
Care purie (slujitor
(bisericesc)
strAin, din altd Eparhie, tn vreo
treapti, frlr{ tnvoirea
Episcopului
siu propriu, accst fel de agezare
sd sc considcre nuli r, iar Episco-
p.ul care a t{cut instituirea, sd fie
.
admonest at . 15 Sardi aa.
-
Sd f i e necds{t ori t . 12 VI ;
-
Cel ce este ales Episcop dacl este
'
cCsitorit, trebuie sA se
.despart{
de sol i a sa, i ar ea s[ i nt re l n
. mi nAst i re. 48 VI .
-
Averea Episcopului si fie deose-
bittr de avere:r Eparhiei. Episcopul
poate lisa pr.in testament averea
sa cui voi egt e. 40 ap. ; 24 Ant i o-
hi a. Nu o poat c l ns: l l Asa pri n
testanrent eterodocsilor. Daci o
' lasi
acestora, si se pronunle, gi
dupi moarte, anatema asupra lui,
81 Cart agi na.
--
lipiscopul e dator si poarte grije
de alerea bjscriceasci 38, 41 ap.
.
Sd o admi ni st rczc cu l l n econonr
cl er i c. 26 I Y; 11 \ I I .
-
S{ nu vlndtr avcrea bisericeasc{
firrrl
Etirea
Sinodului gi a presbi-
' t eri l or
sl i . 33 Cart agi na.
--
Sd lnvete pe fiii sii sufleteEti,
mai al es l n Dunt i ni ci , crcdi nl a or-
t odox{ . 19 VI .
-
Are drcptul de a pregiti
Sf. I\lir.
a consacra fecioarele, a sfinli
bi-
seri ci l c
t i
: r gral i a pc pcni t et i l i . (i ,
4' i, 726 Cartag.
' -
Si dea certificate dc hirotonie
persoanel or pc
care t e hi rot onet t e.
89
( . ar t ugi na.
-
Are dreptul si m:ireiisci sau sii
rnicporeze pedepsclcr
biserice;ti si
si
S' raliezc
pe penitenfii
c&r.e se
' -
- \ u ar e voi e si l mbr t r l . . i Seze vi r l a
r l c schi nr r r i c,
dr , r r am^ce cl e cher r r at
si i conducd, nu sr l f i e condus. cum
. ,
sl nt moni r bi i . t Dacr l vr eul l i pi s_
i . r i p. . . : r r r - oi si se pogor e l a t . i al a
nt ul l ahi ( . c; r s( . i l
si sl i i ndepl i nensci
l ocul pue: i i nl ei , { r cesl a s: l nu r uai
r r i bi
J: r ct cr r l i e
l : t t l er nr r i t ut c: r
: r t -
hi cr easr l r . 2 Si r r . l ocal
. di n
C- pol
.
( Sf . Sof i a) .
-
l ni r e epi scopi , i nt i i et at [ r i sr i o ai bd
cel l nai vuchi hi r ot oni t ,
g0
Cl r t a-
f.i i n:1.
-
l i pi scopul i n pr i nci pi u
] t u poat e
r l cr ni si ona,
36 ap. ; I ? Ar r t i ot i i a; 3
Ci r i l . \ l ex. l n cazr r r i
1i cnt r u
n) o-
t i ve cxcel l t i onl t l c, poal e
dr nt i si ona.
t 18 Oar t agi na. \ ' ezi
$. i ;
Dn\ l l SI E.
- -
Dr i cl r : r i ci l or scr i soar c dc deni t er e
( cnnoni ci ) .
17 \ ' l ; scr i soai e
de
pace, 1l ' I V; scr i soar e
de r eeonr nn_
, l i l r c .
I I l V; 1 2 a p .
-
Nu pot l e f i dcgr adat l a t r eapt a t k.
presbi l er,
cri ci tl ac:i nu c tl emn si
si i vi r$eari ci
Sfi ntcl e
' I' ai ne
ca .Epi s-
cop, l l l l este dcnrn ni ci tl e
prestri -
. t e r .
8 I ; 2 9 I V.
- -
Cel car e e acuzat , si f i e
j udecat
de Si nodr 74 ap. ; 9, : 17 I \ - ; l b An-
t i ohi a. 3 Sar cl i ce. \ ' ezi
; i :
F- ORURI
JUDEC, l TOI l ni Tr ,
APEL.
- -
Dacr i nu se
1; r ezi nt {
l a f or ul de
j udecat d
l a car e q
ci t at , sd f i e
j u-
decat i n l i psi , ?. 1
. ap; ; 19 Car t a_
gl r r a.
Nu poat e f i cat er i si t db cl oi l i pi s_
. copi .
1 Si n. cl i n C- pol <i i n anul
394.
-
Car e, pr i n vi cl equg caut i sd se
mut c de l a o l i par hi c I a al t a, sA
I i c pcr l el , si { ast f cl ca <ni ei l a i f t r -
si t ut ( vi cl i i )
si nu sc i nvr ecl r r i ceasci
l i ci chi ar dc connr r r i ur r ea l ni ci -
l o r r l , 2 S a r d i c a ,
*
Si nu- gi mut e r egedi nt a di n kr cul
.
stabi l i t (catedral d),
i n al ti l oca_
l i t at e di n Epar hi c. 71 Car l agi na.
-
Oar e l i pse; t e nr ai mul t dc { i l uni
di n Ii parhi e, fdrrl rnoti vc bi necu-
l i nti i tC, r,srl i e i nstr{i rrcze dcsi l r' i r-
EP-ER lndrumtrtor
51 3:
- si t
de ci nst ea qi de demni t at ea de
l i pi scop l , 16 I - I I '
--
Ereti cul nu poatc fi rrrartor l mpo-
t r i Va Epi scopul ui , ?5 aP.
-
I i pi scopul
poat c f i acuzat t l unr ui
t l e oanr eni vr edni t : i de. cr ccl i nf i ' 7' 1
ap. Nr t poat c f i acuzat dt r er ct i ci ,
schi smat i ci , anat ent at i z. af i ' e xco-
l r r ul t i caI i , de cci ce st au sub l t cu-
7. i , t l c i t nor al i et c. 0 l I ; 21 I Y; t l
128, 219 Car t agi na.
EPI STOI . EI . I l CANONI CE si nt dt ' t r ci f c-
l ur i : 1. de r econr andar e. 2, dc di mi -
t er e ( canoni ce) ,
; i
3, de
Pace.
---
.DacA vreun cl eri c sau l ai c, afu-
r i si t sl r r r ne; r r i t t t i t , duci ndu- se l n
al ti l cel al c, se I a pri rni fi t' rl scri -
sori de teconrandare, s{ se afuri -
seascl t , .
9i
ccl ce l - a
Pr i mi t ; i
cel
ce s- a pr i nr i t r .
12 aP.
--
Ni ci tut cl cri c si nu fi e pri mi l - tn
al ti Eparhi e, fdrd scri soare de re-
conr andar e. 33 aP. ; 11, 13 I \ r .
-
Epi scopi i di n Afri ca s{ nu cdl {to-
reascd l a Roma, fdr:I a avea de In
i .
pr i mat ul l or scr i soar c ude di mi t er e
l or mal d sau de r econr andat ' c>. 23
Cartagi na.
-
Ni ci un cl er i c
( I r u
ar e t oi e sd se
aqeze l n al t i bi ser i cS, f dr i scl ' i soa-
r e de t l i mi t er e de l a EPi scoPul
s d u r . 1 7 VI .
-
Cl er i ci i car e nl er g. l a cur t ea Va-
si l ei l or, si nu meargi fArd scri -
sor i de di mi t er e de l a EPi scopul
l or. 106 Cartagi na.
-
tS{raci i
;i
cei ce att rtet' oi e cl e a-
j utor... si ctrl i l oreascd numai cu
epi stol e bi seri ce:sl i de pace r. 11 l V'
-
t Ni ci unul di nt r e st r i i ni si nu se
pri mt' ascd fi r{ (scri sori ) de pace r.
7 Ant i ohi a.
.r
rPresbi teri i rtrral i se nu dea scri -
sori canonice, declt nutnai citre
. Epi scopi i l nveci nal i sd tri mi td scri -
sori ; horepi scopi i nepri hri ni !i l nsd'
sA dca (scri sori ) de pace r. 8 An-
t i ohi a.
- -
Cl eri crrl si nu ci l 5torcascd fIr{
cartc canoni cd. 42 l -oad. Yezi gi :
::
cAnTE C\NONICA.
'
,
EPITINIIA. Cei ce au pri nl i t de l l Durn-
nezeu puterea de a l ega
9i
dezl ega,
si cerceteze cu nrul td bdgare de.sea-:
md pc cei pAci togi qi si Ie dca ast-..
f t r l de epi t i nr i i , car e l i aduc cu ci t -
r nai mul t t r r : gur i nt d gi si gr r r aul i l a ca-
I ea b i ncl r r i . 102 \ ' I .
. :
- Si fi e i n conformi tate cu,pdcatel e
s{vi rgi te gi mi rl -rl rl si t de pcni tent.
I Gr i g . d c Ni s u .
, 1
: . , )
.l i Pi scopnl
are dreptul si mdteascd
sau sd mi c;orezc epi ti rni i l e, pre-
' cur n.
Ei
sd gr al i ezc pe peni t er r J. i i
c&r0 se cAi esc si ncer de p{c:rtel e
l o r . 1 2 I ; 1 t i I \ ' ; 1 0 2 \ ' I ; 2 , 5 , 7
, \ nci r a; 6, 43 Cai l agi na; 2, 54, 71,
8. I , 85 Vas. c. \ I . ; 4, 5, ' 7 Gr i g. de
Ni ssa; 3 At anasi e C, l { . ; 3 l o*n
- f ost r r i cu l .
El l E\ l l TI I car e cnt r t . i r : r : j sa[ cl r
; i
or a; el e,
f dr i r ost , sau sai i nt r e i n nr l ni st i r c,
sau sd f i e. al ur r gl f i i n pust i t l . 42 Vl .
\ c z i
; i :
l l ( ) \ . { l I .
ItRETICI. Cl eri cul cri r' o sc l a l rri ,t:r l m-
preuni cu ereti ci i , sd se afuri scasc:i ,
r i ar . de l e va da voi e a l ucr a. ca cl e-
r i ci , sr i se. cat er i seasci >. 45 ap.
- -
Cl eri cul care i ntrd l n. casa de ru-
gri ci uni
a creti ci l or, ca sd se roa-
i 4e,
sd fi c cateri si tl nri reanul sd
l i e n f u r i s i l . 6 l a p .
--
l i ctezul creti ci l or si schi srnati ci l or
nu c val i d; 46, 68 ap. ; 1 Car t agi na
( Ci pl i an) .
-'
Hi rotoni a ereti ci l or nu e I' al i d{,
68 ap.
-
Ct er i cul car e adnr i l c bot ezul sau
j ertfa
ercti ci l or, sl i se cateri seasci l .
46 ap. ;
--
Erct i ci i carc se
qol ' r' crtesc
l a Or-
t odoxi t ' , se pr i nr csc: r ui i i pr i n un-
gerea cu Sf. Mi r, al l i i pri n Bo-
tez, i at al fi i , daci cl au scri sori de
r r nat emi zat e a cr czi ci l or . 19 t ; ?
I t ; . 95 VI ; 7- 8 Load. ; 1, { 7 \ ' as,
c . M. ; 3 . \ t . c . \ 1 .
- l
Er i t i ci i l l u pot I i r nar t or i i r np0t r i -
va cl eri ci l or. 75 ap.
-
Nu pot r i di ca. acuzJ, cu cl l r act or
bi seri ccsc, l nrpotri r.a cl eri ci l ur. 6
1I ; 120 Car t agi na.
- -
Faf { de cr et i ci i i nt ol ct ' l n! i
; i
t er o-
r i gt i , b: l se ccar d aj ut ont l aut or i t i -
l i l or
l unreqti . 93 Cartagi na.
5t1
ER-FO lndrumitor
ERBZIA. Anatema sl fl e ori ce erezi e, 1 II,
EXAI I I i N. Cnndi dal i i I a i nt r nr ea i n cl er
trebui csc exani i nati di n punct de ve-
dere tnoral
;i
i ntel ecl ual , i nai nl e tl e
a l i hi l ot oni f i . I I ; 33 VI ; 12 Lao-
di ceea; 1B Car t agi na; 89 Vas. c. l t . :
7
' f eof i l
Al ex. ; 4 Ci r i l Al ex.
EXCOTII-' NICARE (sau Al uri si re). Se pe-
depsesc cu cxcontuni catea:
--
Cl eri ci i care se muti l a al te bi se-
ri ci qi somafi fi i rrd, nu voi esc sd
se i ntoarci l a bi seri ca pentru ca-
r e au f ost hi r ot oni l i . 16 I ; 20 I \ ' .
- -
I l ouahi i car e t l esconsi r l er i i nor r nel e
canoni ce al e Bi ser i ci i . 4 I \ ' .
-
l l onahi i si nronahi i l e care, dupi r
ce au f i l cut t
( , t
ul , se ci i si r t or . ci c,
1 6 I Y.
--
Epi scopul care pri rrregte cl eri ci di rr
al te Epari ri i , l i rd l trvoi rea Epi st:o-
pul ui
de car e depi nd acei cl er i ci .
2 0 I V.
*
Il pi scopul care refuzA si se ducd l a
Eparhi a pentru care a fost hi roto-
ni t . 36 ^p. ; 77 Ant i ohi a.
-
l ti reanul care se abti ne de l a nun_
t { , car ne qi vi n, f i i ndcd l e eonsi -
der t r pe acest ea l ucr ur i
Jl i cr i t oose.
51 ap.
-
Femei a car c se nt dr i t C eu f r at el e
bi r bat ul ui ei
; i
nu se despar t e de
el . 2 Ncncezar eea.
Yezi
; i :
: \ FLI RI S I RE.
EXCOI I UNI CAT. Cel cc se r oagi r i r r r pr eu-
nd cu un excomuni cnt , sd f i e af ur i -
s i t . 1 0 a p . ; 2 A n t i o h i a .
-
Cl eri cul sau l ai cul care este :rfu-
ri si t, dac{ se duce l n al tri Epar-
hi e gi acol o e pri mi t fdrA scri sori
de recomandare,
si se afuri seasc{
cel ce l -a pri nti t. 12 ap., i ar afuri -
si tul tti si i se prel ungeast' i r
afu-
r i si r ea. 13 ap.
*-
Cel ce a fost excomuni cat
dc Epi s-
copul s:Iu nu poate fi pri mi t de
al t epi scop, pl nA cl nd nu i se ri -
, di cr{ pedeapsa de crl tre foruri l e l n
dr ept ( Epi scopul sau Si nodul ) , 1t i ,
32 ap. ; 5 I ; 3, 6 Ant i ohi a; 18
Sardi ca.
-
Excomuni catul nl l poate ri dj ca
Acuz& cu caracter bi seri cesc contra
cl er i ci l or . 6 I I ; 128 Car t agi na.
\ : ezi qi :
AFURI SI T.
FI I \ I EI i \ st r t aci r l n bi ser i ci l . 70
yI .
- -
SI nu i nt r e i n al t ar . 44 I . aodi ceea.
Cdl ugdr i l el e au \ . oi e si r i nt r e. 15
Ni chi f or XI i r t .
FORL' RI LE
JI - DECi TORESTI .
Epi seo_
pul car e r va f i acuzat
cu ceva dc cdt r e
oameni vr edni ci
de cr ecl i nl d I si f i e
j udecr t
cl e Si nod. l n acest scop el r _a
{ i ci t at
; i
aucl i at . Daci l nsi nu se
pr czi nt i i n f al a Si nodul uj ,
dup{ pr i r na
ci t ar e, va nr ai I i ci t at l nci de doui
ori , gi daci ni ci tl rrprl aceasta rnl se
! r _e3i nl d,
va f i
j udecat
t n l i psd. 74 a1i . ;
6 I I . Daci nu se poat e
l nt r uni
Si noOui
di n di f er i t e_mot i ve,
al unci si se j r r _
dece. . acel
. I l pi scop
cl e l 2 Epi scoi i i .
pr ebi t er ul . ( i n^apel ) ,
cl e 6 Epi scopi , ' si
di aconul de 3 Epi scop;, ti , l O, tti O
, ",
Car t agi na.
-
l ) r esbi t cr . i i
di n Tr i pol i t ani a
si i se
j udece
de b epi scopi . 14 Car t r .
g I nl t.
-
f oml
j udecAt or esc
car e poat c
ca_
t er i si pe
Epi scop, est e Sl nodul .
1
Si n. di n C- pol di n anul 394.
--.
f)ac{ asupra senti nl ei contra unui
Ii pi scop nu cad de acord toti menr_
.
j l ' j i
Si nodr r l ui , at unci I l i t r bpol i t ul
sd r nl i . . i ut - i t e
cl l i \ . a
Epi scopi , ( j i n
r apar nul c t nvcci nat e,
gi ac. egt i a sr i
j udece,
l mpr eund
cu Epi scopi i pr o_
vi nci ei r espect i ve,
chest i r r nea
cor r _
l r over sal i i .
1"t Ant i ol r i a.
-
Sent i nf a
dat d de Si nodul pr ovi n_
ci : . r I , cu unani mi t at e
de voi ur i r r u
se poat e apel a. 15 Ant i ohi a.
--
Ii pi scopul nu poate
da senti nta l n_
t r - o cauzi t n car c est e i nl er esat
per sonal .
102 Car t agi na.
i ' ,
*
Cl cri crrl care are l i ti gi u cu Epi s_
copul , sri se j udece
de ,si nori ul l \ti _
t r opol i t an. Epi scopul , sau al t cl c_
rtc, care are nei ntel egeri cu IIi -
,
tropol i tul sri se adreseze
Exarhul ui
sau Patri arhul ui gi acesta si j u_
cl ece di f er endul .
g,
! 7 I V; 6 I I ;
-
Epi scopul eare are vreo nei nfel e_
gere cu al t Epi scop s{ se
j udece
de
Si nodu^l d_e care depi nd arnbi i Epi s_,
copi . 3 Sar cl i ca.
I
*
c
t
I
FU-III Indrumitor
515
. -
Epi scopul arc dfcptul i de a
j udcca
pe cl cr i ci i di n I i par hi a sa' 132 ap. ;
62 Car t agi na. Oci pcdepsi f i de I i -
pi scop, dac: i nt t si nt nl ul l umi t r i ct l
sent i nl a ce s- a dat i nr pot r i l a l or ,
. . .pot l ace apel Ia i l l i tropol i t, sau l a
Si nod. 5 T; 6 Ant i ohi a; 11 Sar di ca.
- -
. Jr cl ecar el cl er j ci l or se
l ) oat e
f act
si i n absen{ a l or , daci t : i r cf uze
si sr pr ezi nt c l a
j ut l ecat d ( 77 Cav
t l i l { i Da) , r l ar si i I r absent a r ecl a-
t t t ar r l ul t t i , t l acr i r et : l ant ant ul cer e
sr i t i c
j ut l ecat .
100 Car t agi na.
- '
. l ucl ecat a bi scl i ccascd sd se f aci t
t r ) l ( l oaui l a i t r <' onf or nr i t at c cu pr es-
scr i pl i i l c ca. nor t i ce. 1 Ci r i l Al ex.
- -
I ) ul r ovni cr r l
; i
j udecdt or ul l l i ser i -
cesc si r fi c cu nrul td bi tgarc tl e sea-
I nt i ci nd
j udcci t pc un pi ci t os' ca
si i - i dea l cacr t l
pot r i vi t
boal ei .
1 0 2 \ ' t .
I n c, r z cr i
j ut l ccur ce
ct t i va I nt r - o
anunr i t d l ocal i t at e ar da naqt er e
l a tul burl i ri sau l a i nfl uenfe asupra
j udeci t or i l or , j udecat a
se poat e
. r i . .
f ace i nt r - b al t i l ocal i t at e. 30 Car -
t agi na.
- (,l eri ci i
care rel uzd sd se supund
foruri l or de
j udecatd
bi seri ceqti , si
. se cat er i seascd. 15, 104 Car t agi na.
-
Stdpi ni rea de stat poate di spune,
l n caz de nevoi e. si se tntntneas-
. cd Si nodul epi scopcsc, pcnt r t t a
"
i r r dcc: r vr cun cl er i c. I 0{
Car t a-
gi r t a.
\ ezi
i i :
AI ) EL.
trUR' f . Cl eri cul care f uri , sd sc cateri -
seascd. 25 ap. ; 42 I oar r Post ni cul .
-
Cel care furd di n averea ob;teascd
sau bi ser i ceasc: i , si nu f i e pr i mi t
i n cl er . 42 I oan Post ni cr t l .
GRATI EREA
PENI I ' ENTI LOR o
Poat e
'
f : r ce Epi scopul .
6 Car t agi t t a, Pr eot t r l
poat e gr a! i a nunt ai i n cazl t r i cxcep-
l i onal c, ; i
at r unr e l n l i psa Epi scopu-
l u i , 9 i c i n d ; r c n i t e t t t r t l e p e p a t r t l d e
moi l l ' t e. 7. l i l
( l : t t
t a: r i na.
.
-
Epi scopul are dreptul de- a reduce
epi t i mi n ccl or ce si ci i esc si ncer
cl e pi cat el e l or . 12 I ; 16 I \ r ; 102
Y I ; 5 A n c i r a ; 7 4
Y a . s : c . N{ a r e .
-
Gr al i cl ea acor t l at l de ct r t r e l i pi s-
copi i ereti ci
Persoanel or
care au
f ost , pedt ' psi t e de Epi scopi i or t o-
docsi . csi e f i i r l
' r ' al oar c.
5 I I I .
\ ' ezi qi : . \ I i . SQLUJ' I UNI I , EPI TI -
] 1 i l i .
I { Al \ . \ . Cl er i cul car c nt l poar t d h: t i na
. dcst j nat i cl er i ci l or , sA se. suspende pe
o si r pt Ar ni r r i . 27 V[ .
-
Ohl ugi r i f el e sA nu sc i t nbr ace i n
hai ne l uxoase. 45 Vl .
- - . l 3l r baf i i
s{ nu sc l t nbr ace l n hai -
nc f enr ci e; t i " ni ci l et nei l e i n hai -
, ,
cot et t c accast i nor t ni , si se ca-
l er i seasci r : r r r i r cant r I s{ se nf ur i -
seasc5. 6i \ I .
.
- -
Cl er i ci i sd se l nr br ace' modcst . Cei
'
.
ce se l mbr ac{ l n hai ne st r dl uci -
'
t oar e ( de nr i t ase) sd l i c supi r gi epi -
t i mi ei . 16 Yl l ; 27 VI ; 21 Can-
gr a'
HI ROTESI A. Egunenul , car e e pr csbi t cr ,
poat e hi r ot csi ci t el i si i podi aconi pen-
.
t r u mt ndst i r ea sa. 14 VI I : 6 Ni chi -
f or l l i r t .
HI ROTONI A. Epi scopul sd f i e hi r ot oni t
i n pr ezenl a a 2 sau 3 Epi scopi . 1 ap.
Canoanel e; 4 I ; 3 \ r I I ; 13, 49 Car l a-
gi na;
1 Si nd. di n C- pol di n anul 39. { ,
pr ev{ d si f i e t r i r ot oni t l r r pr czel r l a a
mai mul t i epi scopi . I - I i r ot oni a dacr i
, . nu se fi rce cl upri prescri pfi i l c canoni ce,
*si r nt r ai bi t i r i c r . 19 Ant i ohi a.
, - -
Pr esbi l er ul , di aconul
; i
cei l al t i
cl er i ci , si f i e hi r ot oni l i de I i pi s-
. copul cpar hi ot . 2 ap.
-
Epi scopul car e f ace hi r ot oni i al a-
rd de Eparhi a sa, fdrd l nvoi rca
Epi scopi l or respecti vj , sd se ca-
t er i seasc. i qi el qi acei a pe car e
i - a hi r ot oni t , l i 5 ap. ; 16 l ; 2 l l ;
l i I I I ; 13, 22 Ant i ohi a; 3' Sar di ca,
. _
. Hi r ot oni a
er et i ci l or nu c val i dd,
.
68 aP.
,. -
E val abi l d nurnai cl ac5 e l Acutd
de per soane car e au l r i r ot oni a cl e
I l pi scop. 18
. Sar di ca.
-
Sdvi r gi t d de un epi scop cat er i si t ,
r u- i val abi l i .
' I eodor
St udi t ul .
Rnsl :
l a
l ntreb. 13.
*-
Nu .se repct{. 68 ap.
9i
48 Car-
t agi na. ,
F
516
HO-IM Indrumitor
-
Si nu fi e l mpdrtl gi ti t neofi l tl or. 80
a p . ; 2 L
-
SI nu f i e l mpt r r t dqi t { acel or a ee au
f ost hot ezal i l n t l mp de l r oal i . 12
Neocezar eea.
-
SI nu fi e tmpdrtCgi tA acel ora care
s-au
j urat
cA ntr prl mesc
e fi hi -
r ot oni I i , 10 \ ' as. c, I I .
- -
Cl er i cul car e a f ost hi r ot oni t pen-
tru bani , sA se cateri seasc{ gi el gi
cel ce l - a hi r ot oni t .
29 ap. ; 2
I \ ' ; 2 2 \ ' I ; 1 9 VI I ; 9 0 \ ' a s . c . M. ;
I l nci cl i ca l ui Ghenadi e al C- po-
l ul ui ; Scr i soar ea l ui
. Tar asi e
al
C- pol ul ui .
- - -
I l i r ot oni a est e pi edi cA l egal A pen-
t r u cdset or i e, de l a i podl acon l n
sus. 26 ap. ; 6: \ t I ; 1 Neocezar eea.
-
St r nu f i e l nr pr l r l dgi t i deci t nr r r nui
dupA un examen t emei ni c al cal -
di dat ul ui gi daci se const at i cA el
I nt nr negt e
. t oat e concl i t j i l e i nt er
Iectual c
ti
rnoral e neccsare cl eri -
c i l o r : 9 f . ; 3 3 VI ; 1 2 I . a o d ; . 1 E
Car t agi ne; 89 \ ' as. c. [ I . ; 4 Ci r i l
Al ex.
-
l nr pdr t dgi t i del ui ce r r r r I nt nr nei t e
condi f i i l e necesar e esl e l l ecunoni -
c{ , i ar r espect i r . ul se t ' xcl ucl e di n
cl er . 9, 10 I .
-
Cel ce nu Cunoagt e bi ne Sf . Scr i p-
turd
Si
canoanel e gi nu are cal i tri -
ti l e
moral c necesare, sd nrr fi e bi -
r ot oni t l nt r u Epi scop. 2 \ . 11.
- - .
Or i gi nea soci al d a cui va nu est e
pi edi c: l l a hi r ot oni e.
gg
VI .
-
Copi i i di n fl ori sau di n cl sdtori a
a doua sau a trei a, dacd au vi atrl
vr edni cd de pr eof i e, pot f i t r i r o-
t oni f i . 8 Ni chi f or l l { r t .
-
Hl r ot oni a f l cut d f i r i dest i nal i e. e
nul d. 6 I \ r .
-
Epi scopul care a fost hi rotoni t
pentru un
l .i nut,
si Du preti nd.ri
pent r u si ne gi i i l t e
l i nut ur i . b0
Car t agi r r a.
-
BArbatul a cdrui soti e a comi s
adul ter, nu poate fi hi rotoni t,
g
N eocezar eea.
-
Hi r ot oni a l nt r u Epl scop sA se l m-
pdrtAqeascd
numai dupi i ce candi _
tl atul a trecut, l tr chi p regl emen_
!q,
;rri n
cel el al te trepte preol efti .
10 Sar di ca; 17 I - l I .
-
Cel nel r ecl ni c,
f i i nd hi r ot oni t , se
depune. 9 I ; 3 Teof i l Al ex.
-
Il i rotoni a sd nu se l mpdrti i seasctr
per soanel or
car c au i n f ar ni l i t :
r nenr br i et er odoc$i . B6 Cor t agi na.
HOI TEPI SCOPL' L ( \ - i car r r t
Epi seop) poat e
sdvt r si hi l ot oni i nunr ai cu t ucur , i i nt a_
r ea I i pi sco; r r r l r r i .
l 3 Anci r a; t i g \ as.
c. l l . Daci i l t i r ot one$t e
f i i r i aceasl i
l ner l \ - i i nl ar c,
sd f i e cat er i si t . 10 Ant i o_
hi a.
*
Poate hi rotesj ci teti , i podi .aeoni
si
exor cj sl i , cl i n I ncr edi n{ ar ea
Epi seo-
pui ui .
14
yl I ;
10 Ant i ohi a.
-
-
Poate da scri sori cl e pace
g
.dn-
t i ohi a.
-
Sd nu f t t r i ni nr i c I I r d st i r ea l i pi s-
, : gpr t l ui
r l i u cet at e.
57 I *aodi ci ea;
EO Yas. c. l i .
HULA, vezi : DEFAI I I ARF: .
I nRosI LI r r ,
vezi l
pROFANARI ] .
29 I y.
I ER' I ARE,
vezi : AI I SOLI TTI UNE,
cRA_
- l ' t ERE.
I \ I PEDl l { l t N. l ' n
LA cA. SA' r ORI I i
st nt :
- Al i enal i e nr i r r l al t r . 2, B, 4 Ti r r r ot ei
Al exandr i nul .
-
I . l pr n
consi nr f r l nr i nt ul ui
pdr l i l or .
'
: J t l , 4 0 , 4 2
\ ' a s . c . I I .
-
Ci si tori a exi stenti
l egal .
gZ,
93,
YI ; 46, 27, 80
yas.
C. M.
-
Hi r ol oni a.
26 ap. ; 6, 18 Vl : 1
Neoct . zal . eea.
-
\ ' ot ul cast i t i l i i i . 16 I \ - ;
, t 4
VI ; t 9
Anci r a; 6, 18 Yas. c. 1\ { .
-
Post ul PaEt i l or .
52 Laodi ceea.
--
Sdpti nrl na pri mi
66 \ r I .
I l dpi r ea. 27 I V; 92
Yas. c. NI .
dup: i Pagt i .
VI ; 22, 30
-
L ogocl na. CAsi l r_rri a cu l ogotl ni ca
al t ui a e opr i t d. 98 \ - I ; 2l I oan
Post i r r cul .
-
Rudeni a de sl nge pl nd l a gradul
.1 (veri i pri mari ).
b4 \' I. Este i nter-
- r r ql l
zi sA cdsl t or i a l nt r e nepot
; i
l nr i _
"
: . '
t ur s{ . . 11 Ti m. Al ex.
l -
IM*JU lndrurnltor
It7
*
l ncruscri rea ptn{ Ie gradul IY:
t at a qi f i ul cu mama gi f i i ca' ( gr .
2) ; t at a gi l i ul cu dor r i sur or i ; ma-
ma
; i
f i i ca cu doi f r af i ( gr . 3) ;
doi f r al i cu doui sur or i ( gr . . 1) .
( l i sdt or i a
l nchei at d t nt r e cei l r r r u-
di f i
( r udeni a
de sl nge r ; i cuscr i e)
l n gradel e de mai sus se desface,
i ar r cspect i vi i t sd cadd sub canon
7 ani r . 54 VI ; t Feme i a daci se va
nr i r i t a cu doi f r at i . sd se seoat {
( di n
eomuni une) pl nA l a moar t e r .
2 Neoeezar cea. t Cel cc e l uat pe
sot i a f r at el ui sduo nu se
' r ' a
pr i mi
l nai nt e de a se despdr f i de ea r .
23 Vas. e. l l . Cel ce se cdsdt or e5t e
. cu sor a pr i mei sal e sol i i , si f i e su-
pus pecl epsei adr r l t cr ul ui . 78, 87
Yas. c. f { . ; 11 Ti mot e i AI ex. Fi ul si
nu i a de sot i e pe concubi na t a-
t dl ui , ni ci t at i l pe concubi na f i u-
l ui . 87 \ ' as. c. t r I . l l n sot r r u se
poate ci si tori eu soacra sa, sau
cu f i i ca so! i ei sal e di r r t r - o al t A ci -
si t or i e. 87 Vas. c. t r I .
-
Rudeni a spi r i t ual l pl mi i n gr adul
2 ( nag qi manr i vddur . i a f i nul ui ) ,
. 53 VI .
-
Deosebi r ea de r el i gi e. Cdsi t or i a
cu cr et i ci i e i nt er zi sd. 1. 4 I Y; 72
.
VI ; 23 I oan Post ni eul .
-
Cel ce l nchei e ci sdtori e cu per-
soand cu car e gt i e cd e l nmdi t , I n
gr adel e I n car e canoanel e opr esc
cdsl t or i a, i va pr i mi epi t i r ni a adul -
t er i l or r . 68 Yas. c. M.
--
Cl eri cul sC nu bi necuvl nteze ei si -
t or i a l a t nchei er ea ei r el a se opun
i ur pcr di r nent c canoni ce. 11 Ti r n.
Al ex.
-
Cei ce i r r chei e ci sdt or i e, de eeno-
ni ci t at ea cdr ei a sl nt gr e; i t con-
vi ngi , sd l . i e t l at af i r nai bl l nd. 26
VI ; 2 7 \ ' a s . c . \ 1 . : 1 3
' f c o f i l
Al e x .
I l r PEUI l i ENl t t DI l A l Nl ' I r A l N Cl nn.
vezi : CLERI O.
l N^q,tXf' -q,np. Cl eri cul care refuzi sI pri -
measci t r eapt a super i oar i l a car e e
i r r ai nt at dc Epi scop, <si nu mai
sl uj cascd r r i ei l n t r eapt a di n ear e n- a
r - r ut si i asd r . 31 Car t agi na.
I NFR. { CTI UNI , r . ezi : AFURI SI t t E, CA-
TERI SI RE, PACATE et c.
INOVATIILE sl nt i nterzi se. 21 Gangra;
7, 8 I I I ; 2, 32 VI . Vezi gi OBI CEI
TRADI TTE.
INSTANTIT .ILIDEC-{.TOIIII$TI, vezi : Ij O-
RURr , r uDEcAToRB$TI .
I NTERDI CT. Epi scopul si nu l nchi dl r r eo
bi ser i e{ gi si i nt er zi ed a se f ace sl uj bi
I n ea, pent r u ca l n f el ul aeest a s5
"poat d
obf i ne anumi t c bemf i ci i nt al e-
r i a l e . 4 \ r I I .
I NI "I I RSTI TI U se numegt e i nt en' al ul de
t i r np di nt r e dobl ndi r ea t r ept el or i er ar -
hi ee. Epi scopul sd t r eacd pr i n t oat e
t r ept cl e i nl er i oar e al e pr eof i ei , t l m-
pl i ni nd I n f i ccar c st ar c t i mpul hot { -
r t t de l ege r . 17 I - I I ; 10 Sar di ca.
l NI ' ERVENTI E. Epi scopul sd i nt er vi ni l a
. cei I n dr cpt , l n cauza cel or asupr i f i
i , r ; gi , nedr ept i . 7 Sar di ca; 75 Car t agi na'
-
Cl er i ct r l car e mi j l ocet st e ca ci nc-
va si f i e hi r ol oni t , sau nur ui t i r l t r ' - o
frtncti c bi seri ceascd, yrri n si tnoni e,
sd
.f
i e cateri si t.' mi reanul si f i e
anat cmat i zat . 2 I V,
I N\ E\ - ' f An. Runur i l e bi ser i ce5l i t r ebr r i esc
.
i nventari ate, ca sd nu fi e confun-
dat e cu al o cl cr i ci l or ' 40 aP. ; 24
. Ant i ohi a.
--
Averea fi ecdrei ml ni sti ri i sE fi e
trecutd l nl r-un i nl entar, eare 5e
, pdst r eazi l a Ep. i scoPi c. 1 I - I I .
. t OCt ' RI I ) E NOROC. Cl er i cul car e
j oacd
j ocuri
de noroc, tori s.{ i nceteze, ori
si se cat er i seascd r . 42 aP. ; 5Q YI .
' , -
Cl er i ci i i nf er i or i , dncd
j oaci j ocur l
de nor oc, <sau si I ncet eze, sau si
se af ur j seasei r . 43 ap. ; 50 VI .
JUDECATA BI SERI CEASCA, vezi : FO-
nuRI JUr)ECATORE$TI .
JUDECATORI I BI SERI CE$TI . Daci se
dovcdeqte rcd au
Judecat
din du$md-
nie, sau din patimd, sau cd prin vreun
.
tlar s-au mituit r, sd fie pedepsili. 15
Cart agi na.
-
Si fie mai cu blgare de seaml
cum aplici pedepsele Ia diferite
i nf r acf i uni . 102 VI .
JUR-{I{INTUL. Clericul sperjur sd se ca-
. t er i seascd. 2S
ap.
JURISDIC' |IE. Episcopul unei Elrarhii sli
nu-gi i nt i ndf ,
j uri sdi cf i a
1i
asupra
F'
5r8
JUrMA lndrumtrtoi
al t ei Epar hi i : Sb ap. ; ? I I ; 8 I I I ;
20 \ r I ; 56, 120 Car t agi na; 15, 22
Ant i oh i a.
- t i , ' -
Epi scopul ar e
j ur i sdi cl i e
asupr a t u,
t ur or cr edi nci ogi l or ( cl cr i ci
9i
mi -
r eni )
f i
. i nsl i t uf i i l or bi scr i cesl i di n
' j r t \
Epar hi a sa. 8 I \ , ' ;
g
Ant i ohi a. \ ' ezi
si EPI SCOI , .
JUSTI TI A BI SERI CEASCA,
vezi : FO-
RUI TI JI - - DECATORESI ' I .
LAICUL, \' ezi : i l IIREANI_j L.
LI I JFRI ' I NUL
nu poal e acuza
l ) o cl er i ei .
129 Ci ar t agi na.
LI Tt - i nGI I I A s{ sc ol i cj eze nur n: r i de cel
c c a u a j u n a t . 2 9 VI ; , 4 1 , 4 2 Ca r t a g i n a .
. '
l n. i oi a A{ ar e se poat e sdr , i r ; i si de
cel ce au nr i ncat i nai nt e de a sl ui i .
47 Car t agi na; Can. 29 \ ' I abr oi d
aceasl i
di spozi l i c.
-
Cl eri cul care l i ttrrghi se$te
i n afa_
r i r l e bi ser i ed ( ex.
case par t i cul a_
re), fdrd autori zal i a
Epi scopul ui , sd
se cat er i seasci .
Sl VI ; 10 \ : I I ;
5 8 L a o d . ; 1 2 I - I I .
LOCURI SFI NTE.
Cl er i ci i car e se poar t {
'
cu di spr e! f aJl t l e I ocur i l e sf i r r t e. st
se cut er i scasci i
I
r r r i r eni i si r se ai ur i _
seasc: i . 97 \ : I .
LOGODNI CA.
Cel ce sc ci si t or est e
eu
l ogodl i ca al t r r i a conr i t e adul t er . .
gg
,
\ ' [ ; 2 2 l o a n
p o s t n i c u l .
LOYI RE. Cl er i cul cal e dd cui va o l ovi t u_
rd di n care url neazi r nroa.rtea, si se
.
cat er i scasci i ; nr i r car nr l si sc af ur i _
, :
seasod. 65 ap. \ ' e zi
; ; i
B, \ ' l ' r \ I E.
I I ALACHI I t . , Cl er i cul car e a f i cut
nr al a-
chi c. f i e I nai nl e. f i e r l r r pd l r i r r r t oni e.
sd f i e sul l us epi t i nr i ci . l r r caz cd c
r eci di vi st . si i r r ct , l t . zt , di r r pr ool i c,
1 2 I o n n Po s t n i c u l .
4
, . ,
I I ARTOR. Poat e f i r r unr l i un ci est i n or -
t odox, cu r i af a r r r or al r i i r epr osabi l d
7! up. : l l 9. 131 Car t agi na. 0 i I ; 9
' f
eof i l - \ l er .
-
Er et i cul nu
. ponl _c
1i r l r : r r t or i nr po-
- . - t r i va
cl er i ci l or . 75 t r p. I ) c asel nenea
' n u
p u l f i n i c i a n a l c r n a l i z a { i i .
s c h i s _
nr at i r . i , excomuni caI i i ,
cat ei i si ; i i .
i "r i i -
.
..cci ce di spre.l ui esc canoanel c, .
cei
i cu vi afi i moral 5, cei ce au fost
dal i l n
j udccat i
qi nu s- au dezvi _
novi t i t , r udel e acuzal or ul ui
si ner _
soanel e sub \ i r st e cl e 14 ani ' . i 2g.
1 3 1 Ca r t u g i n a ; 6 I I ; n i c i l i b c r t i n i i ,
cei opr i
f
i de l egi l e ci vi l e, pr . i gi ni i
et c. 131, 129 Car t agi na.
- - -
[ l n
si ngur mar t or nr r c suf i ci ent
l ) ent r u
a dovedi cevn, ci se cer
r . t , l pr r ! i r r t l oi nt ar t or i . ?5 ap. ; 2
'
I ; 85 \ t I ; 132 Car t agi na.
-
Fi ecare e obl i gat sd rni rturi seascd.
at unci cl nd e nevoi e l ot ceca ce
$ti c
sau ce a vdzut pe ci ner-a f{_
cl nd. 71 \ ' as. c. \ I . : 38 Joar r I ) ost -
ni cul .
} I , \ RTURI SI RE. \
I ' I CAI ELOR.
DUhOV-
ni cul sd pdst r eze secr et ul pi cal el or
ce
i - au
f osl nr : i r t ur i si t c.
132 Car t at i na: 32
Ya s . c . \ 1 . : 2 8 Ni c h i f o r l l : i r t . i c z i s i :
. ,
PENI T' EN' [ , \ ,
EPI t ] t I t E.
l l ANASf t Hn.
Ni menj nu poat e
l nt emei a
o m{ndsti re, fi rf, bi necuvi ntarea
Ii pi s_
c o p n l u i c o mp e t e n t . , l
I y ; 7 7
y I I :
1 I - I I .
-
Mi ni st i r i l e st au sub supr aveghe-
r ea Epi scopul ui . 4,
g
I \ ' .
.
*
Aver ea f i ecr i r ei r n{ ni st i r i t r ebui e
t r ecut d i nt r - un i nvcr r t ar car e sc
p{ st r eazi l a Epi scopi c. 1 I _l I .
-
Fi ecare mi ndsti re si r ai bd un cco_
'
n o n l . 1 1 V I l .
-
Aver i l e r udni st i r egt i
sd : r u sc I n_
strdi neze.
Epi scopul care face al t_
f el , si f i e i zgoni t di n Epi scopi e;
.
egumenul si f i e i zgot r i t r l i n r ni ni s-
t i r e . 1 2 \ I I ; 2 4 I \ , ; 4 9 \ ' I : 1 t _ I I .
-
Epi scopul carc zi de$te mi i n:j sti re
i n p. agu. ba
I - Jr i scopi ci . si f i r , supus
.
ccr t dr i i cut . cni t c. Z l - I I .
-
Epi scopul nu ar c voi e sd pr i meas_
rfftr.4
- t l : .
. , , r ; cd i n cl er sau si pun: i
egunt en l a
- r r l o nr r i l r i st i r e
di r r Er r ar hi a i r . n. , , ,
o. nl : i nast i r e
di n Dpar hi a sa, pc un
c: i l ugi r l cni L di n al t : i Enar hi e- f i - Epar l i i e, f d-
' .
r e scr i soar e dc di nr i t er e de l a E- _
pi scopul
sr i u.
g0
Car t agi nn.
--
Epi scopul sau egumenul care pri -
meftc pc ci neva i n mi ni sti re pen_
tl u bani si se c:rteri srasc:i ; egume_
.
ni sa sr i f i e i zgoni l : l
di n r r r r i ni st i r e.
1 9 \ ' r I .
--
\{dni sti ri l e
nri xte (de cdl ugdri gi
ei l ugdri tre
i n aeel agi . l oc). si ni i nter_
z i s c . 2 0 V I I , : . .
5r9
MI-MO
Indrum6tor
-
Si nu se
t i nd
f emei l n ser vi ci ul
mdni l st i r i l or de bdr bat i . Egunt enul
ear e f acc al t f el si se cer l . e, i ar
-
dacd stdnri e s{ 6e catcri seascd
1 8 Y I I .
l l l NCARE. Nu se cuvi ne a nr l t r ca i n bi -
ser i ci . Cel ce mi nl ncd sau sd l nce-
t cze, sau si se af ur i seasci . 74 f I ; 28
Laodi ceea; 42 Car t agi na.
- - -
Cel ce vi nt l e mi ncar c i t l cr t r t ea bi -
ser i ci i , f dci nd ast f el aci t l egust o-
ri e. sd se afuri seasci . T6 \' I.
-
Cl er i cul car e se r ef i ne de l a nr l n-
car e de car t r e, dcoar ece consi der i
eer nea un l ucr u pi ci t t t s,
( or i
si
se l ndr ept eze, or i sI se cat er i seas-
ed qi sd se l epede t l i n l l . i ser i cd.
Aqi j der ea
qi l ai cul r . 51, 5i i ap. ; 14
Anci r a'
I t I I l . O par t e di n er et i ci i cdr e sc conver -
tesc l a Ortodoxi e, se pri mesc l n bi -
ser i ci pr i n unger e cu Sf . I I i r . 7 I I ;
95 \ r I ; 7 Laodi ceea; 1 Vas. c. } I . ; Yezi
qi : ERE' t I CI .
-
Sf. I{i r si nu se
Pregi teascd
de
pr esbi t er i , ci nr t r nai de Epi scopi ' 6
Car t ap; i na.
--
-\postafi i care se i l rtorc l a Bi seri -
cd, si f i e un$i cu Sf . t r I i r . 1 l oan
Post ni cul , ,
trIIRFANUL si nu-9i l nsu$easci dregAto-
r i a t nvdf i t or eascd l n Bi ser i cd. 64 VI .
-
S: i nu ci t easci de pe ar nvon: 33 VI .
- Sd nu- qi i a si ngur Sf . Cunr i neci -
t ur d, de f af d f i i nd cl cr j ci . Daci f ace
aceasta, si i se al uri scasci
Pe
o
si pt i r ni r r i . 58 YI .
-
Nu ar e voi e sd i nt r e t n al t ar '
6 9 \ ' I .
-
Nu arc voi e si cl ntc (fi ri ci nti -
r et ) , i n bi ser i ci . l S I - aodi ceea'
- (i are
defai nri sti pl ni rca cl c stat
sau pc dl egi t or i , si se af ur i seascl .
'
84 ap.
\ I I l . \ . . l t ' t l cci l ont l hi scr i cesc car e est e
r ni t . ui t , si r f i c pcdepsi t . 15 Car t ag.
I I I TROPOLI TUL cst c cel di nt l i di nt r e
Epi scopi i
pt ' ovi t r ci ei r espect i ve. 34
- ,
, p. i u Ant i ohi a. \ - ezi : DEVOLUTI UNE.
. . , .
-
Epi scr opi i f i ecdr ui l r eaur t r ebui e sd
-
ai bi un l l i t r opol i t al l or ' . 3{ ap'
---
trIi tropol i tul cotrvoaci
gi prezi dea-
zi Si nodul . 20 Ant i ohi a'
-' Arc
dreptul de supraveghere asu-
pr a t ut nr or af acer i l or qi Epi scopi l or
di n } t i t r opol i c. 34 ap' ; I Ant i ohi a.
,
- - -
l l pi scopi i si nu f aci ni mi c nt ai de
seanr i f i i r i l l i t r opol i t ' 34 aP. ; 9
Ant i ol t i a'
- -
l t i t r opol i t ul nu- qi poat e l nt i t t de
j ur i sdi cl i a pesl e hot ar el e pr ovi nci ei
sal e si nu poat e t nt r epr i nde ni mi c
r nai de sennr l , f i r i l nvoi r ea Epi s-
copi l or sr t l ) or dol l a- t i ' 34 ap.
;
2 I I
;
I I I I ; I A n t i o h i a .
-
E dat or si i ngl i j cascd t l e cont pl e-
t ar ea vacanl el or cpi scopal e; 25 I Y.
-
Prezi deazi al cgerea Il pi scopi l or
;i
hi rotorteql e
(l ntpreun{ cu Epi sco-
'
pi i cl i n I' l i tropol i e) pe cei al eqi 4
'
I ; 28 I V; 19 Ant i ohi a.
-
Are dreptul de a vi zi ta teri tot' i i l e
epi scope;ti subordonate. 52 Car-
t agi na.
.- Are dreptul de a pune
Persoane
l n
sl uj bel e l n care EPi scoPul negl i -
j eazi
sd f ac{ acest l ucr u. 11 \ ' I I '
. -
Car e nt l pune econol n I a l t i t r opo-
I i e, sl - i puni Pat r i ar hul . 11 YI I .
-
l l i tropol i tul Cartagi nei
poatc hi ro-
torri cl eri ci unde vrea l n \l i tropol i a
l ui gi poate transfera, i n caz de
nevoi e, cl eri ci di ntr-o l l parhi c l n
al t a. 55 Oar t ag.
-
l n caz cl e vi novdfi i , cste supus
j udeci f i i
Si noduht i cor t t pus di n
Ii pi scopi i di n trIi tropol i e
9i
di n
trl i tropol i j .i i l nveci nafi . 1 III.
-
Epi scopul care nu ponrcnegte pe
nl i tfopol i tul si u l a sl uj bel e di vi ncr
sd se cateri seascS, 14 I-II.
-
Il i tropol i tul care nu pomene$te pe
Patr{arh l a sl uj bel e di vi ne si se
cat er i seascd. l S I - I I .
NTONAI{. Monahi i trebui e si fi e subordo-
na!i Ii pi scopul ui , tsi i ubcasci l i ni ;-
tea, si sti rui ascd Dumai l n post gi ru-
gi ci une, nel ncet at
pet r ecl nd t n l ocu-
r i l e unde au f c' st agezaf i
;
sd nu se
.
i ngereze sau si se amestece l n afaceri
bi ser i ceqt i sau l umeEt i , pdr dsi nd md-
ndsti ri l e l or, {dr[ numai daci l i s-a
dat voi e di n
Partea
EPi scoPul ui '
l n caz de necesi tate arzi toare' Oei ce
gtF'
620
MO-NE lndrumltor
se ahat de l a aceasti hotrl rl re. si fi e
c x e o r n u n i c a t i :
4 , 8 I \ ' ; 2 2 \ ' l l .
,
-
Monahul sau monahi a nu,. au voi e
'
si -gi pdrdseascd
mi n{sti rea si sd
19
ducr i l a al { a, sar r i r r al t l par t e,
f dr : i l nvoi r ea st ar cl t r l ui sau st r i r el ci .
4 6 Y I I ; 2 1 V t I : 3 l - I I . Da c d
aceSt i a nu l e pcr mi t , ei se pot
adr esa Epi scopul r r i . 6 Ni c. al
Cons l an I i l l op( ] | .
;
Car e f ugc di n mdr r i st i r t . . si f i e af u_
r i si t . 4 I - I I .
- ' .
Epi scopul car e pr i r nesr c
l j (
vr eun
cd) ugi r
di n al t i
t por . hi e, i r i r d scr i _
soar e
cl e I a Epi scopul compet ent ,
sd f i e pecl cpsi t . gO
Car t agi na.
-
CSl r r g5r ul poal e pi r t l si .
mi n: I st i r ea
I n. car e sc af l d, r di ed egr r r ncnul
cst c
cr et i e gi
<i acl i i nl r i r r er f t . mei _
t or i n mdnl st i r c
cl cr . i t : t . I j ber r i r .
17 Ni chi f or \ t i r t .
-
Vi aj e :i nteri oi rd,
pdcAtoas!,
a cui _
va, tl u este pi edi cd pcntru
i ntra_
r ea i n nt onahi snr .
4i l \ . I .
-
Nu ar e r . ci c si sc cdsl i or eascd.
16 I \ ' .
-
Care desfri neazl i si al l se cd-.dto_
r egt e, sd f i e snpus epi t i mi i l or pen_
l r u dcSf r i nal i . . 14
t L l n can. 60
Vas. c. h. l . se zi ce cd se pccl t , psc; t e
cu epi t i mi a
adul t er i l or ,
l ur ' c. i n.
35 \ i chi f or \ f i ' i r t .
l r r . er . ccl c ar r i r t er nc.
( , an.
l E l uan I r usI ni cul pr er . ede
e. r cl uder ea
pe doi ani t l e l a i r r r _
pi r t i ; i r e,
l n car e t i r np t r cbui c si
post casc{
si si i f acd t nr i t dni i .
-
] I onahul
; i
nt onahi a si nu st ea
si r i gur i .
de vor hd. 20 VI I .
-
l l o n a h i i . n u
a u \ u i c s i . d o a r r n i l n
nrdn_i sti ri l e
cte cri l ugi ri [b gi i nvers.
2 0 YI I .
-
Epi scopul poat i r r r i ut u pc un cdl u-
gi r
_
6s l a o . nr i ndst i r e
l a al t a, i i
poat e pel mi t e
unui cl l ugdr sz1 i r d_
.
i asc{ gi al ari cl e mdndsi i l c.
2. 4
I - I I .
-
.Nl bnahul
nu arc voi e si . ai bd. ave-
.re
parti cul ari .
6 I-_II.
-
. l l o n a h u l
s f , . n u i r r t r e i r r t . i r . t i i u r r r i i .
, 21. Lao- di cr r c?i . . '
-
l tnnahul vagabbrfrl sri fi c obl i gat
(Chi ar
cu foi l a) sA Se l ri toai ti -l a
nr dni st i r e.
23 I V; 3b Ni chi f or
t \ t d r t .
I { ONAFI I E.
SA se pr i meascd
I n monahl sm
l a vi r st a dc 2b de ani . l nai nt e de
aceast i vl r st i , se pot pr i mi nr r n. r ai
pent r u mot i vc
bj necuvl nt at c.
126
Car t agi na.
-
Cdl ugAri fa si nu se Inrbraee l n
hai nc l uxoaxe. 45 \ r L
*
Are voi e si i ntre i n al l ar pen{ru
a apr i ndc I unt l nj i r i l e
_si
. a f acc cu_
r : i l eni c.
15 Ni chi f or Mi r t .
+Nu se cuvi ne si se l nr pdr t dseas-
. ed de l a ci l ugi r ul pr esbi t cr
i i ni r "
ci nd acest a sl uj cst c gi i r n; l l . r r t : i ses-
t e r , 23. Ni chi f or l l dr t .
- - -
Car e cr r noar st e pdcat ci e gr : r vc
al e
nl t or a si r r u l c deseoper e st ar r . l ci ,
. .
s; i f i e supusi acel ei a; i epi t i r ni i ca
t i
c e l e c e l e - a u c o mi s . 3 g l o a n
Post ni cul ;
Zf
yas.
c. i l .
- -
I i est ul di spozi t i i l or
val abi l e pen-
t r u monahi , sl nt val abi l c qi pent r u
cr i l ugl r i l e.
; i
I I ONAI I I SM.
Pr i nr i r ea
i n n: onahi sm
sI
se f acd l n. pr ezenl a
egur r enul ui
md_
nIs{.irii ln carc \.a evra s:i triiasci
ccl pr i nr i t .
Cel ce nu obser vd aceast d
rcgul l , si sc cat crj seasci . 2 I _I I .
l l ORT. Sd nu . " dea Sf . Cunr i necl t ur l
t r upur i l or ccl or nr or f i .
gJ
Vt : t g Car -
t agi na.
-
Cei morl i si nu f i e bot ezat t . 1g
Oar t ag i na.
NA$. Nagul nu arc voie sd se cis{toreas-
.
cd cu nranta v:Iduvi a finului. Daci se
c?isitoreste,
trcbuie si divorfeze, apoi
va f i supus (i rnpreuni cu respcct i va
soI i e) epi t i nri i l or pcnt ru desf ri na] i .
53 VI .
.
Nagul iq risprrnderea
duh0vniceascd
pcntru finul siu. 4b Cartagina.
-
Cel cc intri ln tnonahisrn trebuie
sd ai bt r ca na; pe ul r c: I l ugi r mai
bdt ri n, carc i l va i nst rui gi
i nt dri
.
I n. obsert ' area rcgul cl or nronaha-
l e . 2 I - l L
NECI LI JENTA. Epi scopul qi presbi t crul
ca-
re nu poart{ grijl de pdstorifii
sdi,
,
i d sc cat eri scabCd. b8, bO ap.
NE-PA lndrumltor
621
-
Epi scopul care negl i j eazd s{ con-
ver t eascd l a Or t cdoxi e
pe er et i ci i
di n I i par hi a sa, sd f l e admoni at de
l l pi scopi i di n veci ndt at e. 121 Car -
l agi na. I ) aci st i r ui e i n negl i j en-
l i ,
{ cu unul ca acel a sd nr t i nl r e
i n comuni r t nc r . 123
( l ar l agi na'
NI I OFI T. Cel de cur i nd bot ezat sd r r u f i e
f:i cut cl er.i c, decl t l n cazuri excep-
! i onal e.
80 ap. ; 2 I ; 12 Neocez. ; 3
Laod. ; 10 Sar di ca.
-
Neof i t ul car e a f ost hi r ot oni t ,
-
dacl dupi trecerea utl ui ti rnP se
afl i asupra l ui vreun
Pi cat
sufl e-
t sc
-
s. i i ncet eze di n cl er . 2 l .
NEOPOTIS[I. Epi scopul si nu-91 hi roto-
neascd ntdel e ca urmagi i n scaunul s{u
epi scopal . Hi r ot oni a pe car e o f ace un
epi scop supra unei rude a sa' ca ur-
r r r ag al sdu l n scaunul ePi scoPal , e
'
nul { . 76 ap.
NESIi PUNERE. Cl eri cul cateri si t dupd
dreptate, dacl nu se suPune
PedeP-
sei pr i mi t e, ci cont i nu6 a sl uj i
9i
mai departe,
tacel a sd se tai e cu to-
t ul de I a Bi ser i c{ r . 28 aP.
-
Cl eri ci i carc nu se supun Epi scopu-
lui lor, se
;redepsesc
cu caterisirea,
mi r eni i cu af ur i si r ea. I I V; 31 aP. ;
5 Ant i ohi a'
NO\ I CI AT. Cel ce vr ea sI l mbr Et i qeze
nr onahi st nul . t r ebui e sd f acd o uceni -
ci e de trei ani . l n cazuri excepl i o-
tral e, accst termen Irrai poate fi re-
dus. 5 I - I I ; 4M.
NLl N"fA. Presbi terul sd nu i a parte l a
nunfi l e ce]or cdsl tori fi a doua oard.
7 Neocezarcea,
---
Si nu se factr tn Patruzeci me, 52
Laodi ceea
9i
tn Si Pti ml na l umi -
nat d. 66 VI .
OASPETI . Epi s( ' opul ar e r l r ept ul sd i a di n
veni turi l e Bi seri ci i , atl t ctt l i trebu-
i este pentru i ntrcti nerea sa propri e
5i
pentru cei ce-i vi n ca oaspel i . 41
,
ap. ; 25 Ant i ohi a.
OBICEIUL care este l n conl ornri tate cu
pri nci pi i l e de bazd al e Cregti ni smul ui
gi este recunoscut de Bi seri cd, tre-
. bui e r espect at . 6, 7 l ; 2, 7 I I ; 8 I I I ;
28, 30 I V; 3, 87, 89 et c. Vas' c. M.
-
Care este
proti vni c canoanel or, str
: se desf i i nt cze. 15 I ; 62 \ ' I .
-
Fi ecare bi seri ci parti cul ar{ l gi poa-
te pestra obi cei uri l e ei , dacl sl nt
' l n
consonan! e cu canoanel e. I
I I I ; 3 9 \ t I .
.,. ,
".-
Foarte mul te obi cei url dl n vi ata
bi seri ceascd se bazt' azi pe Sf. Tra-
di f i e. Dx. : r f acer ea st ' t nnul ui Cr u-
ci i , l ndreptares spre Rdsl ri t l a ru-
gi ci une, bi necuvi ntarea apei l a bo-
tez, Iepi darea de satana D etc.
91 Vas. c. M.
-
l n Bi ser i ca Egi pt ul ui e obi cei ul ca
Epi scopi i sd mt f acl ni mi c nt ai de
seamA fdrl
6ti rea
qi l ndrumarea
. Ar hi epi scopul ui di n ; \ l cxandr i a
30 l v.
-
Obi cei ul di n l l i ser i ca Romei de a
aj r r na i n sl mbet el e post ul t t i PaEt i -
l or, se reprobd. Cl cri cul care prac-
, ti cl acest obi cei , sd se cateri -
,r seascl ; mi reanul sl se afuri seascfi .
55 VI .
-
Judecdtori i bi seri cegti gi duhovni -
ci i , sd caute sI cunoascd obi cei u-
ri l e gi di spozi ti a sufl eteascd a pd-
cdtogi l or, pentru ca astfel si l e
poat d da epi t i mi i l e cel e mai pot r i -
vi te pentru vi ndecarca l or sufl e-
t easci . 102 VI .
OBI CEI URI PAGI NE. Cr est i ni i sd se l e-
reasc6 de obi cei uri l e pdgl ne. 24 An-
ci ra; 83 Vas. c.N' l . Cl eri ci i cate prac-
ti cd astfel de obi cei uri si se cateri -
seascA; mi reni i s{ se afuri seascd. 70,
77 ap. ; 24, 51, 67, 62, 65, 71, 94 VI .
-
Cl eri cul care practi c{ obi cei uri su-
persti fi oase, sd se cateri seasci ; mi -
reanul sd sc afuri seascd. 65, 79
vL
OCHIUL. Cel cu defect la un ochi, poate
fi cleric. 77 ap.
ORIIUL nu poate fi episcop. 78 aP.
ORDINE. ln ierarhie trcbuie sl domneas-
ctr ordinea. Clericii str fie subordo-
naf i Epi scopul ui . 39 ap. ; 56-57 l -ao'
'
diceea. Diaconii s{ stea in urrna pres-
bi t eri l or. 18 I ; 7 VI ; 20
Laodi ceea.
ORGANI ZAREA' Bi seri ca t rebui e sd
t i n{
seama, la organizarea unitetilor ei ad-
ministrative, dc lmpdrfirea
politicd a
St at ul ui . 17 I V; 38 VI ; 2 I I .
PARACLIS. Clericii care liturghisesc sau
boteazd ln paraclise particularer fArd
522
rPA-PO
Indrumltor
l nvoi r ea Epi scopul ui compet ent , si se
'
cat er i seascd. 31, 59 YI ; 1l VI I : 12
I - I I . \ . ezi si : CAPELA, cASA I ) n RL: -
( ; ACI UNI .
PATRI ARH. Pr esbi t er i i , Epi scopi i sau
'
\ I i t r opol i f i i car e se cl ezbi ni cl e l ) ar -
t r i ar hi i l or si nu- l pont enesc l a sf j nt el e
sl uj be, si sc eat er i scasci r . 1b I - I l .
.
Vezi DEVOLUTI UNE.
PACAT. Cl er i cul car e sdr i r ; egl e pdcat
; .
de moar t e, s{ se cat er i scasci . ' 32 Vas.
c. l t .
'
-
Daci asupr a cel ui hi r ot oni t ca neo-
f i t , sau asupr a cel ui ce a f ost hi r o-
t oni t f i r l a f i cxar t r i nal , s- ar af l a
vr eun pacat cr av, acel a sd i r r ce-
I eze, a mai l ace par t c di n cl cr .
2, Ll 1, I 10 Neocezar eea.
-
Epi seopul sau presbi terul care nu
pr i megt e pe cel ce se i nt oar ce de
l a p: ) cat , ci - l l eapl t h' 1, s: ' r se cat e-
r i sensci . 52 ap. .
'
-
Epi scoptrl aro dreptul
.
si rcduei
'
peni t en! l e pent r u pi cal e. 4, ?
Gr i g. de Ni ssa. \ r ezi si : EpI f ' I -
I UI A,
P{ cat el e mi r t ur i si t e I a spovcci ani c,
sd nu f i e di vr r l gat e de duhovni c.
, ' ' .
. . Daci
acest a' l e spune al t or A, i ar
. .
l r eni t ent ul
nu
. I e- ar
r ecunoagt e,
si
nu i se dca cr ezar e duhovni cul ui .
132 Car t agi na; 34 \ ' as. c. \ { . ; 2g
Ni cl i f or hl i r t .
I ' El JEl ' SELE BI SEI TI CE$TI pent nr cl er i ci
si nt : Admoni er ea, 31 ap. ; 82 Car t a-
gi na. Doj ana, 19, I \ r ; 25 Anl i ohi a. De-
gr adar ca vi nosat ul ui di n r angul ocu-
par , I a cel di n ur md l oc i nl r c cei ca-
r e ocupd acel agi r ang. Z
yI .
Excl ude-
r ea di n scr vi ci u pe un anumi t t i nr p.
36 ap. Opr i r ea de a sr i vi r gi I ucr l -
r i l c sf t nt e pe un t i mp anunr i t . 20 I V; 3
VI ; 14 Sar di ca; 19, 133 Car t agi na.
-
Opr i r t a ( pcnt r u t ot dcauna) de a si -
.
vi r $i anunr j t e l ucr dr i sf j nt e. 9 Neo-
cczareea. Pi erdcrea pentru totdea-
una a dr ept ul ui dc a I i i nai nt at
I a un gr acl i er ar hi c super i or . S YI ;
69 Vas. c. NI .
-
Dest i t ui r ea di n sen. i ci u. 16 I - l I ;
1 6 An t i o h i a ; 1 5 a p . De p u n e r e a d i n
treaptd sau opri rea pentru
totdea_
una de l a funcfi uni l e preol cgti ,
dar
cu: pi stral ea
dreptul ui cl e a purta
numel e dc cl eri c
-si
dc :r at,ea denr_
ni l at ea cl er i cal d. 1 Anci r a: S. 26
VI ; 8 , 9 Nc o c e z a r e e a ; 2 7
y a s .
c . \ I .
Cat cl i sj r ea ( vezi
acest cul i r r t ) . Ca-
l cr i si r ca gi r l ur i si r ca dcr r t l r r t i . 2g.
3 0 , 6 4 a p . ; 8 6 V I ; l A n t i o h i a
3 \ - as. c. I I . r \ nat ema, Vezi acest
r . r r r . i n t .
- - -
Pedepsel c bi ser i cc; t i pent r u mi -
r eni si nt : af ur i si r ca ( excot uuni ca-
rca)
Ei
anatenl a (r.ezi
aceste cu-
r . i nt e) .
-
Ni meni nu poate fi pedepsi t tl e
j udeci l or i i l e
bi ser i cegt i pent r u p{ -
cal el e pe ear c l e t . ni r t ur i sest e l n
Ta i u a Po c i r i r , I e i . 1 3 2
( , l r l l c g i r r a .
- -
Pedepsel e r l al c dc un Epi scop or -
t ocl ox sau t r i bunal hi ser i cesc si nt
r - al abi l e i r i i nl r caga I l i ser i cd Or t o-
t l or i 72, 3' . 2 ap. ; 5 I ; 1 Si n. l ocal
di n C- pol ( Sof i a) ;
1B Sar r l i ca; 9,
105 Car t agi r r a.
r l -
Ni meni sd l t u f i e per l cl r si l f l r l i a
se f i i er cet at t enr ei ni e i nvi nui r i l e
ce i se aduc, 3, 6
' feofi l
Al e_x.
-
Ni meni sd nu fi e pedepsi t
fdri ai
. se
dovedi vi novi f i a. 133 Car t agi nr .
-
Cl br i cul
. sd
nu i i e pedepsi t de
j
doui or i pent r u acel asi del i ct . 25
a p . i 3 , 3 ? , 5 1 Va s . c . NI . ; 4 6 I o a u
.
l ' o s t n i c u l .
.
PEDI i PSI T. Cl er i cr r l per l el , si t r l c
Epi scol i ul
si u, chi ar daci f ace apel , t r ebui e s: I
r : i nt i ni sub pedeapsa cl at : i de I i pi scop.
pi ni ce sc r czol . r . I apcl ul . 14 Sar -
' .
di ca.
-
Cl er i cul condanr nAt de f cr ur i l e bi _
scr i ce; t i nu poat c f i I uat i n api _
, r ar e gi scdpat dc pcdeapsd de al t e
. j
,
f or ur i . 62 Car t agi na. \ ' czi gi :
CA-
T' ERI SI T.
PENI TENTA. Gr al i er ea peni t enl j l or
r . : 1s
. de compct enf a Epi scopul ui . 6 C: r r t a_
gr na.
-
I n cazul ci nd peni t ent ul e pe moar -
t e, el poat e f i gr af i at ,
l n l i psa
. . . . , .
I i pi scopr r l ui , de cdt r c pr cot
$i
ast _
' " '
f cl poat c f i cr r r ni nocat . 7, 43 Car _
t agi na. \ ' czi
; i :
EPI TI TI I I .
POI I ENI RET_
Cl er i cul cl r e nu pomene$t e
l a sl uj bel e dunr nezei egt i pe Epi scopul
,
sdu, si i se cat er . i seascd, 1B I - I I . Ase_
r nenea gi Epi scopul car e nu pol net r eg_
PO-PR lndrumitor
523
1 c n e \ l i t r o p o l i t u l
s i u ' 1 4 I - l l '
L a
i " t * i l r i t t op, r l i t ul ,
car e nu
pomenegt e
n c Pa t r i a r b u l s i u . 1 5 I - I I '
-
- Nu se cul ' i ne a sdvi r t i
l n Pat r u-
zeci me Pr azni ccl e
naqt cr i i nl uceni -
ci l or , ci
Pomeni r i l e
Sf i nI i l or
\ I u-
ceni ci sd i e f ac{ l n Sl mbet c ; i
i n
Dur ni ni ci r . 51 Laodi ceea"
POPORI ' L
( cr edi nci oqi i ) ar e dr ept ul
dc a
par t i ci pa I a al egcr ca cl er ul ui ' 6 Sar -
di ca; 50 Car t agi na.
POS' l ' . Cl er i cul
car e posl est c
11
r ' st scc)
l n zi l el e de I ) umi ni ci
sau de Sl mbd-
ti (afar:i de Si mbl ta Nl are), sd s.e ca-
t cr i scascS, l ai ci i s: i sc af ur i scasci ' 66
ap. ; 55 VI . Se f i c anal enr a' 18 Gan-
sr a.
-
Sf. Li turghi e s:i se ofi ci eze numai
de cl er i ci i car e au aj unat . 29 VI ;
41, 47 Car t agi na.
-
I n
Post ul
Pa; t i l or si nu se
l i ni
nunt i sau zi l e cl e naqt er e. 52 Lao-
di ceea.
POTI R. Cl er i cul car c- 9i i nst t qcqt c
si pr o-
f aneazi Sf . Pol i r s: i se cat cr i seascd.
1 0 I - l I .
PREDICA. l ntl i stdtdtori i Bi seri ci l or tre-
. bui e si l nvef e cl er ul gi popor ul i n-
cr edi nt at l or , adi ci si pr edi ce, r nai
. al cs i n zi l cl e de Dur ui l r i cd. Pr edi ca sr i
se i nt emei ezc pc Sf . Scr i pt ur d
gi pe
Sf .
' l ' r adi { i r ' .
1' J \ I .
- . '
I i pi scoPul car e sc ducc i n al t i
Ii parhi e gi predi ci acol o, fi tri -i
;ti -
r ea
; i
i nvoi r ea Epi scopt t l ui cont pe-
t ent , sd i ncet eze di n Epi scopi e.
, 20 1Y; 3, 11 Sar di ca.
---
Nu se cuvi ne ca mi reanul sd
Pre-
di ce sau sr i l nvet e l n
Publ i c
( i n
bi seri cri ), doctri na cre;ti ni .
(Epi s-
copul poat e admi t c exccPf i c) . Cel
cc ncsocot est c aceast i I l or nt i i si
se af ur i scasci { 0 zi l e. 6' l \ ' I .
-
Femci l e s: i nu pr ct i i cc i n bi ser i cd, .
7 0 \ ' 1 .
PRE, SI I I TERUL
se hi r ot onegt c <l c Epi sco-
pul epar hi ot . 2 aP.
-
Car e a f ost hi r ot oni t pr i n si moni e,
sd se cat et ' i scasci . 29 aP. ; 2 I \ - ;
2 \ - I .
--
Carc se hi rotonegte a cl oua oari ,
si sc cat cr i seasci . 68 aP.
-
l nai nte de a fi hi rotoni t, si l i e
er i ami uat , 9 I .
-
tDaci vreun
prcsbi ter ar fi osi l l -
di t pentru purtarca l ui , unul ca
aceast a ar e dat or i a si vest cascd pe
Epi sccpi i di n veci r t i i l at e, ca aces-
t i a ascul t l nd l ucr ul , pr i n r : i sd se
i nr pace cu Epi scopul sdu r . daci
i nst r nu f ace aceast a. ci mi ndl i n-
du-se, se separd de Epi scopnl sdu,
l i i ci nd schi sr nt r , sd f i e anat ema.
11 Car t agi na.
-
Car e di spr e{ ui cqt c pe Epi scopul si u
qi se separi de cl , sd sc cateri -
seascd. 31 ap. ; 10 Car t ag. ; l 3 I - I I .
. -
S{ nu f acd ni mi c f dr i i nvoi r ea E'
p i s c o J r u l t t i . 3 9 a P '
-
Car e- gi
pi r i l se$t c post t r l
; i
mer ge
l n al t d EJ: ar hi e, l mPot r i va voi n[ ei
Epi scopul ui , sf, nu mai l i turghi -
s e a s c 5 . 1 5 a p .
-
Si nu se stri mute di ntr-un l oc tn
al tul . Cel ce face una ca. aceasta
si f i e i napoi at de ur de a
Pl ecat
1 5 I .
-
Car e sdvl r seEt e l nai nt e de hi r ot o-
ni e vreun pdcat grav; sd se ex-
ct udd di n cl er : 9, 10 I . Daci - Ei
mi rturi segte si ngur
' pi catul ,
' i
ee
i nt er zi cc de a mai sl uj i , dar i i
rl mi n onoruri l e preol egti .. 9 Neo-
cezar cce,
-
Car c nu poar t i gr i j i de pl st or i l i i
sdi , si r se afuri seasci ; i ar
Persi s-
t i nd l n negl i j en[ i ; i l cnevi e, si
se cat er i seascd, 58 ap.
- -
Car e di n ncgt i i nt i a l nchei at o cd-
si r t or i e i l t : gal r I . pi cr t l c dr t ' pt ul de
a si r i r ; i sf i nt el e sl uj be, dar i 9i
pl sl reazl nunti rea de cl eri c, bi ne-
l nfel es daci desface cdsdtori a. 26
\ l ; 2 7 Va s . c . NI .
-
Care aducc pentru
j ertfl '
al tceva
deci t pl i ne gi vi n, si se cat er i -
seasci . 3 ap.
- -
Sd nu l i t ur ghi seascd l n case par t i -
cul ar e. 58 Laodi ceea.
-
Cel cc af i l r nd cd nu se cuvi ne a
pr i mi Sf . Cunt i ncci t ur i
de I a un
presbi ter l nsurat, sd fi e anatcrna.
4 Gangr a.
-
Si nu. r near ge l a sf ' sl uj bi ' avl nd
vr l j nr i qi e asupr a cui va. Sf . Vas. c.
E I.J
624
PR-RU lndrumdtor
trl are, l ndrumarc pentru pres_
bi t er i .
-
Sd si vl rgeascd
servi ci l l e cu evl a_
vi e; sd nu I i t ur ghi seascd
cu cei
opr i f i a l i t ur ghi si ;
si nu l mpdr t d_
qeasci
pe cci r r evr cdni ci
cu Sf .
.
Cunr j nccdt ur d;
si pdst r eze
cu nr a_
r e at cn{ i c
Sf . Tai ne, ca sd nu se
umezcascd,
s: i nu se af ume
si s6
nu unl bl e cr r el e, cei pr of ani .
\ - as.
c.trI., l ndrumare penti u presbi teri .
-
Carc e hi rotoni t
dc ercti c, dacd
se
-
convertette
l a Ortodoxi e,
tre_
. bui e hi r ot <, ni t
a doua oar i . 6b ap. :
vezi gi : HI I TOTONI A
PRE-S,CRIPTIE.
Epi scopul
care exerci td,
r ar a_nt cr o l l npol r i vi r c
di n par t ea
cui _
.
! &, t i mp de B0 de ani , j ur i sdi ct i a
asu_
pr a unor par ohi i ( car e
nu apar l i n
de
dr ept
Epar hi ei sal e) , dobl ni egi e- 1u_
r i sdi ct i a
canoni cd
asupr a
acel or Da_
r ohi i .
t 7 I \ - ; 25 VI .
{ odoxe
r . r eo par ohi e,
ai n al t C
- i _
par ni e,
si o st i pl ne; t e,
f dr d a f i
st i ngher i t
de ni r r r eni , - t i r np
de B
anj .
, dobi ndegt e
_
qi de di ept
_,
Jur i sdi cl i a asupr a
acel ei par ohi i .
I I B Car t asi na.
PROFANARE.
Cel ee dr r ce di n bi ser i cd.
spr e
a f ol osi acasd,
. r . ase
sf i nf i t e, si
se af ur i seasci .
?B ap. ; 10 I _I I .
1
C- et ce i gi i nsugegt e ( r l pegt e,
f u_
1 d )
u . n . r a s
s f i n f i r
d i n b , s c ; i c ; ; i _ l
t nt r ebui nt eazd
spr e
scopur i
ne_
cuvi i nci oase,
sd se cateri seasctr,
10 I - I I .
-
Cel ce f ace agape l n bi ser i ci ,
sau
a$t er ne ai ci cul cugur i ,
si se af ur i _
seascd.
gg
VI .
-
Cel ce face comerf. l n curtea bi se_
r i ci i , sd se af ur i seasci .
26 VI .
-
Cl eri cul care bagd ani mal e l n bi _
seri ca sau l n curtea bi seri ci i (afartr
de. caz
de f or f d r naj or i i ) , sd i c ca_
t er i seascd;
l ai cul sd se i f ur i seasc{ .
8 8 VI .
PROTECTI E.
Ni meni si nu f i e i nt r odus
l n cl er, pri n protecti e. gZ
Vas. cL*.
-
Cl er i cul . car e
mi j t ocegt e
ca ci neva
sd f i e hi r ot oni t
sau numi t l nt r - o
f uncl i e bi ser i ceasci ,
pr i n si mo_
ni e, si fi e cateri si t; ri ri reanul sd
f i e anat emat i zat .
2 I V.
RANG. Rangul
Epi scopi l or
tn bi seri cd
se
st abi l egt e
dupd i mpor t anf a
o""E"t oi
I n car e f uncf i oneazl
ei . 6 I : 3 I I :
28 I \
;
36, 38 \ ' t si ct upd r : eehi nr eJ
hi r ot oni ei .
86 Car t agi na. '
RER.EL.
Cl eri cul care, dupl ce a fost ca_
t er i si t , t ul bur i
or di r r ea l n bi scr i ci ,
i {
f i e pr edat
aut or i t i { i i
ci vi l e, ca i d_i
,
pcdepseascai .
5 Ant i ohi a.
RECASATORI REA.
Cel ce s_a cdsdt or i t
de
d- oui or i . cl upd
bot ez, ,
nu po"l c
f i
ct er i c. I 7 ap. \ ' czi
9i ,
b. \ S. { t Onf e.
RECUZARE.
Cel ce se
j udeci
de f or ur i l e
hi scr i ceqt i ,
ar e dr ept ul , e . . "ur "
oJ
j udecdt or i i
suspccf i
di n aecl e f or uf i .
1 Ci r i l Al ex-
REFtl Z.
Cl eri cul care r' efuzi
sd pdstoreas_
ed pe er edi nei ogi i
pen{ r u
car e a t ost
nr r ot oni t ,
sd se af ur i seasci .
36 ap. ;
17 Ant i ohi a.
De asemenea qi cl er i ci i di n vj na cd_
rora pcporul
refuzd si pri measd
pe
Epi scopul I egal .
36 ap. ; 18 Ar r t i ohi a.
-
Epi scopul
care_i acuzat gi refuzi
s{ se prezi nte
l n fal a forul ui j ude-
cdto-resc, sd nu ntai l i trtrghi seasci .
19 Car t ag.
-
Cl eri cul cnre nu vrea si pri meascd
t r eapt a nr ai l nal t i t a car . e i l r i di c{
Epi scopul sdu, +sd
nu nr ai sl u_
j easci
ni ei i n t r eapt a
di r r ear e n_a
wut si i asd r. 81 Cartagi na.
DEPRI I I AREA
cl er i cul ui
af ur i si t
si se
facd de Ii pi scopul care I_a afuri si t sau
ct e succesor ul
sdu l egi t i m.
J2 ap.
RE$EDI NTA.
Epi scopul
sd_qi ai bd r ese_
di nl a unde e cal er l r al a.
Sd nu_qi nt ut e
r egedi r r l a
I n al t d par t e
a l i par i r i ei .
Zi
Car t agi na
I 1ESPECTAREA
AUTORI Ti TI LOR.
CI E-
r i cul est e dat or si r especLe
aut or i _
t i l i l c bi scr i cegt i
si pc cel c cj r . i l c.
Cel
ee I c dcf l r i r nS, si sc <. at er i scascj . g4
an,
RUDENI A est c:
a) de sl nge; car e c i l r r pedi nr ent
l a cd_
sdt or i e pf n- i l a gr adul
I \ r . b4 VI ;
19 up. ; 25 \ ' as. c. h{ . ; I 1 Ti m.
Al ex. ; b
' f eof i l
AI ex.
b) l ncuscr i r ea,
car e e i mpedi r nent
l a
cdsdt or i e pi ni l a gr adul
I \ r , b4
VI ; 2 Neocezar eea;
! 3, ?g,
g7
\ ' as.
c, t r ! . ; 11 Ti m. Al cx.
RU.-SI Indrumitor 525
c) spi ri tual tr, care e i mpedi ment
pl nd l a gmdul I I . 53 VI .
Yezi si I \ I PEDI I I ENTELE LA
CAS. \ TOI TI I ' .
-
Rudel e Epi scopul ui nu au voi e sI
admi ni st r eze bunur i l e anar hi al e. 25
r \ nt i ohi a.
-
Epi scopul si nu hi rotoneascd pe
vreo rucl i i a sa ca urmag al l ui l a
.
Epi scopi e, 76 ap.
Rt l ( ; - \ Cl UNI ] A. Cl er i cul car e se r oagA
l mpreunA cu un al t cl eri c cateri si t
sd se cat er i seasci qi e1. 11 ap. ; 2 Ant i o-
hi a.
-
l n bi ser i cd se pot ci t i numai r ugt r -
ci uui l e apr obat e canoni cegt e. Ni -
nr eni nu ar e dr ept ul si compuni
r ugdci uni noi gi si l e ci t easci l n
bi ser i cd. 18, 59 Laodi ceea; 103
Car t agi na.
SOI I I S! 1A' . Cl er i cul car e se despar t e de
I i pi scopul sdu, r nest i i nd ni ci o vi nA
asupr a Epi scopul ui sdu i n pr i ' r ' i n{ a
<l r ept ei cl ccl i nl e
; i
dr ept i l i i , sd se
cat er i seasc{ r 1 mi r eanul , sd se af ur i -
seasc{ . : { ceast a sd se l acd dupd 3
admoni er i . 31 ap. ; 5 Ant i ohi a; 10 Oar -
t agi na 13- 15 I - I I .
-
Cl eri cul care se ri di ctr l mpotri va
Epi scopul ui s{ u gi f ace schi smd,
st l f i c anat ema. 11 Car t agi na; 6
Gangr a.
-
Epi scopi i car e se desbi nd de Si nod,
s{ se cat er i seasci . 1, 2 I I L
SCHISIIA' I' ICI se numesc tcei ce se deo-
sebcsc i n concept i i cu pr i vi r e l a unel e
chest i uni gi i nt r ebdr i bi ser i cegt i cor i -
gi bi l e r . 1 Vas. c. \ { .
-
Nu pot r i di ca acuzd l mpot r i va cl e-
r i c i l o r . 6 I I .
-
Nu sr: cuvi ne a se ruga l mpreuni
cu schi sr nat i ci i .
33 Laodi ceea.
-
Bot ezul schi smat i ci l or ( di n
Al r i ca)
nu e \ a! i d. 1 Car t ag. ( Ci pr i ur r ) .
-
Botezul schi smati ci l or poate
fi con-
'
si der at val i d. 1 Vas. c. M.
SENTINTA pe care o pronunfi
Si nodul ,
.
cu unani nr i t at e, i mpot r i va unui Epi s_
cop, est e def i ni t i vd
; i
i napel abi l d. 1b
Ant i ohi a.
-
Datd de foruri l e j udecAtoregti
bi se_
.
ri cegti l n drept pentru i nfracl i uni l e
cl eri ci l or, sd i Aml ni l del i ni ti v{.
62 Cartag.
-
l mpotri va unui cl erl c se poate da
gi l n absenta l ui , dactr el , fri r{
r not i ve j ust e,
nu se pr ezi nt d l a
j u-
decat d. 74 ap. ; ?7 Car t agi na.
-
Pronunfati de un for bi seri cesc ca-
noni c, e val abi l d l n l ntreaga Bi -
ser i ci Or t odoxd. 12, 32 ap. ; 1 Si n.
l ocal di n C- pol ( Sof i a) ; 13 Sar di -
na; 9, 105 Cartagi na. Vezi
9i
PE-
DEPSELE BTSERI CE$TI .
SERVICIUL DMN, Cel ce sdvl rgepte sl uJ-
be dumnezei etti deosebi t (separat)
l mpotri va socoti ntei Epi scopul ui si
f i e anat ema. 6 Gangr a; 10, 11 Car t a-
gi na.
-
Cl eri cul care fi i nd cateri si t ar tn-
drdzni sd si vl rseasci sl uj bel e di -
vi ne, si se t ai e cu t ot ul de l a Bi -
ser i cd qi sd nu mai ai bi t r ddej de
de r ei nt egr : r r e. 28 ap. ; 4 Ant i ohi a.
SI MONI E. Cel ce aj unge l a der nni t at ea
de cl eri c pri n bani , sd se caterj seasci
gi sd se i ndepdr t eze ( def i ni t i v)
de
l a or i ce f el dc t mpdr t d; i r e, at i t cl ct t
gi cel ce l - a hi r ot oni t . 29 ap. ; 2 I V;
2 2 VI ; 5 VI I .
Epi scopul care face hi rotoni i sau nu-
megte pe ci neva l n funcl i uni bi seri -
cegti , pcntru pl atd, se cateri sc;te, i ar
ccl ce a fost hi rotoni t sau numi t l n
funcfi une, pi erde dreptul exerci fi u-
l ui l n treapta pri mi td. Deci o asffel
de hi r ot oni e sau numi r e est e nul i . Cel
ce a mi j l oci t o ast f el de hi r ot oni e,
dacA e cl eri c, se cateri sc;tc; dac{ e
mi r ean, se anat emi zeazd. 2 l Y1' 10
VI I ; 90 Vas. c. M.
;
Scr i soar ea l ui
Ghenadi c; Scr i soar ea l ui Tar asi e.
-
Epi scopul <rsi nu urmi reascd pri n
dorul de mi rgav ci $ti g... a cere aur
sau argi nt, sau al tceva de 1a.., cl e-
r i ci i sau monahi i sr r puEi l ui . . . De
se va gdsi ci neva cd pentru stoar-
cere de aur, sau ceva de al t soi ,
sau pcntru yreo
pati mi a sa opres-
te de l a Li turghi e sau al uri seqte
pe
vreunul di n cl eri ci i supuqi l ui ,
sau i nchi de vreo sfi nt{ bi seri cA,
spre a nu se si vl rgi l ntr-l nsa sl uj -
bel e dumnezei egti , gi l ntoarce ne-
buni a sa asupra obi ectul ui cel ui
nesi mti tor, l ntr-adevdr Insugi este
nesi mfi tor gi se va supune l a ace-
l eagi suferi nte gi se va l natoarce
SI-TB fndrumdfor
. rdutatea l ui asupra capul ui l ui ,
ca asupr a cel ui ce a c: i l cat por unca
l ui Dnnt nezeu gi aqezdmi nt el e
apost ol i cc r . 4 VI I .
-
Egunrenul sau egumeni sa carc pri -
me$t e pe cj neva i n r ndndst i l c pen-
t l u bani , sd I j c i zgoni [ i di n nr r i ni s-
t i r e: r l or gi s: i l i e t r i r ni gi i n al t r i
m5ni st i r e, pent m ascul t ar e. l
( )
\ I L
- -
Cl er i cul car e pr et . i ncl e pl at d pcr r t r u
Sf . Oumi neci t ur i si se cat er i seas-
cd. 23 \ ' I .
SI NOD. Epi scopi i f j eci r ei bi ser i ci par l i -
cul ar e si nt dat or i sd se adune i n si -
nod, de dor r i or i pe an, 37 ap. ; : 3
I ; 19 l V; 20 Ant i ohi a. Dacd si r r odul
nu se poat o i nt r uni de dout i or i , at unci
t r ebui e si sc i nt r uneascd cel pr r f i n o
dat d pe an. 8 \ : I ; 6 \ ' I I ; 73 Car t ag.
-
Epi scopi i si r r t obl i gal i si r par t i ci pe
l a si nod. 19 I \ r ; 76 Car t agi na; 40
Laodi ceea; 6 Sar di ca.
-
Si nodul se
t i ne
l a l ocul f i xat de
Mi t r opol i t . 19 I Y; 7, 8 VI .
-
Si nodul est e f ur dc
j r r decat : i
pcni nr
I i pi scop. i 4 ap. ; 6 I I ; I l Y; 71,
15, 17 Ant i ohi a; 1 Si n. l ocal di n
C- pol t l i n anul 394.
-
Si nodul Bi scr i ci i par t i cul ar e ( sau
\ l i t r opol i t an) est c i or dc apel pen-
[ r ' u ser r t i nf cl e dat e de Epi scopi . 5
l ; l j O Ant i ohi a.
-
Si nor i ul Ecumcni c r st c f onr l su-
pr er n i n l l j ser i ca i nt r eagi . FI ot i r -
r i r i l e adusc de un ast f el de Si -
nod trebui esc observatc cu sfi n-
I l e n i .
1 t V ; 1 v I ; I V I I .
U .
-
Nor r nel e pot r i vni ce hot i r i r i l or Si -
noadel or I l cunt cni ce t si l i e f r i r i
v a l o a r e r . 8 I I I .
SI NUCI GA$I . Pent r u cei ce se si nuci d,
f i i nd i egi l i di n mi nt e, se pot f ace r u-
gi r ci uni ; pent r u cei ce se si nuci d
i i i nd l nt r egi l a mi nt e, sI nu se f acd.
l 4 Ti r r r . . \ ' l ex.
S01' I E, vczi : CASATORI A, DI VORT.
SPERJLII-|. Cl eri cul sperj ur sd se cateri -
seasci . 25 ap. Vezi
t i
JURAMI NTUL.
S' I AT. 30 ap. ; 84 ap. ; 17 I V; 38 \ r I ; 3
VI I . Vezi
9i
CONSPI RAJI E.
SUCCESIUNEA APOS' I' OLICA se l ntre-
. r upe
i n Epi scopi i car e devi n schi s-
. l rati i sau ereti ci . 1 Vas. c.\L
SUPERSTI I , ' l E. Cl er i cul car e apr i nde f oc
i r r ai nt ea casci , l a l uni l e noi
; i
sar e
pest e el , i n cr edi nt r a c: i daci nu cst e
at i ns r l e f l i cr i r i nu va f i at i ns ni ci de
al t e ncnor oci r i i n cr r r sr r l l uni i . s: i se
cl l cr i scusci i ; r r ; i r oanr r l si r sr : l f l t r i -
s e a s c i . 6 5 Y I .
^ _
\ ' e z i
9 i :
OBt CEl t : t t t l , A( ; i NE, \ ' EI ) t i -
t a
NI I , \ ' RA. ' I , TOARE,
ZAI i .
S{ I PUNEI t UA CANONt CA. Cl er i ci i st nt
dal . or i si sc supuni l
I i pi scopr r l ui ( supe_
I i or r r l ui )
l or . Cci cc nl r sc suI r r n, si
f i c pcdet r ) si f j .
31, 89, 55 ap. ;
g,
2l l
I \ ' ; 17 \ r I ; 57 Laor l i ceea;
5 Ant i uhi a.
I 0 , 1 t , 3 1
( : i l r t r g i n a ; l : ; - l b
I - l l . . \ r u n c i
i nsd ci ncl super i or ul l or pr edi cr i I n
nr od publ i c o l nvdf dt ur d condamnat i
.
de Bi ser i cd, nu si r r t t l at or i sA- l r r r r ne-
ze, ci au dat or i a dt . a sc senar a de
el , r dnr i ni nd po l i ni a Or t ocl oxi ci .
1 5 I - I r .
.
Yezi : ASCt ' LTARE CAN0NI CA.
SUI I I ) . { , cl sur d r r u poat c f i cl er i c. 78 ap.
TAI Nl : : . Sf . Er r har j st i c si ] t ol czul se
not
s; i vi r gi i n : r f r l ' i de bi scr i cd, r r ur nai cr r
. i nvoi r ea Epi scopul r r i .
Cl er i cul car c
facc al tfel , s:i sc cateri seascL
3l \rI.
Ti LHARI . Cl er i cul car e l r r pt X cu f i l har i i
si
i i uci de, se cat cr i se; t e1 mi r eanul
se
opr egt c de l a Sf . Cuur i neci t ur i .
bb
Vns. c. l I .
TESTAI,IENT.
Ii pi scopul poate sd-gi tasc,
pr i n t est ament , avcr ea par t i cul ar i
cr r i
voi egt e. 40 ap. ; 24 r \ nt i ohi a;
32 Car _:
l agi na. Per soanel e ci r or a l e- o I asi
1;ri n
testanrcnt, i nsi , s:i fi c ortocl oxe.
22 Car t agi na.
TRADI TI E. 21 Gangr a; C1 si
g2
\ - us. C. M.
Yezi gi : OBI CEI .
TRANSFERARE.
Cl eri ci i , l n general ,
si
nu se nut e di nt r - un l oc l n al t ul , 14.
1 5 a p . ; 1 5 I ; 2 0 I V ; 2 1 A n t i o h i a :
1 0 Sar di ca.
-
Transfcrarea unui Epi scop de l a o
Eparhi e l a al ta se poate face nu_
mai de Si nod qi numai pentru
mo-
t i ve bi necuvi nt at e.
14 ap. ; 5 I V;
16 Ant i ohi a; 48 Car t agi na.
-
Cl eri cul care se transferd cu de l a
'
si ne putere,
l n al td Eparhi e, pl erde
dr ept ul de a l i t ur ghi si . 1b ap, ; 1b
TR-ZA
Indrum5tor
I : 3 Ant i ohi a. Si f i e cat er i si t . 17
Y I ; 1 0 Y I I .
TRI i PTn RI SI I RI CI i t ' l ' I ' ' f r cpt el c
i cr ar -
hi ci si r cr at nt t l t al e
si nt r l l ai
I ' r est t s
dcci t
f unct i i l e r dt n i ni st r at i r c bi ser i ct ' q; t i ' 1 8 I ;
20 r \ nt i ohi a; ? \ ' I .
YA( } AI I OND. Cl er i ci i
qi monal t i i vaga-
bonzi sd f i e obl i gaf i a se i nt oar ce l a
l ocur i l e l or . 23 I V'
\ i N.\TOARII]. Cl eri cul care parti ci pd l a
l i ni r t oar t ' , si se cat cr i seascl . 51 YI .
vl RS' | A CANONI CA
est e pent r u Epi scopi
si ur esbi t er i . 30 de ani . l 1 Neoceza-
i cr a; 1' 1 V I
; Pent r u
t l i aconi , 25 t l t r
al r i ; 16 Car t agi na; 14 \ ' I ;
Pent r t i
i podi aconi , - 20
de ani . 15 VI ; pent r u
t { l t r g: i r i gi ci l ugi r i [ e, nr aj ot at ul . 18
Yas. c. \ I . : obi sr l ui t l nsi pent r t l ci -
i ug: i r i , 25 t l e : r t t i . 126 Car l al l i t t a; 9i
t r t t t nui i t t nt ot l cxcepl i t t l l al ' 17 ani sau
Si
r n a i
I ) u l i l l .
1 8 \ - r r s ' c ' I l . ; 4 0 \ ' I .
\ EDI I NI I . 83 Car t agi na. Vezi : AL' [ . \ R.
VENI ' I ' I ' l r l . Cl er i ci i si i mpar t d i nt r e ei da-
r ur i l e ce l c pr i ni esc de l a cr edi nci t l ; i .
4 ap. ; 8 Tcof i l . Al cx.
- ( l el
ce nu r epar t i zeazd veni t ur i l e
bi st ' r i t e; t i du1. r i socot i nt a Epi scopr t -
l r r i , s : - t f i c anat ent a. 7, 8 Gangr a'
-
\ - et r i t t r r i l c bi scr i ceg[ i t r ebui esc ad-
mi ni st r at c cl e EPi scoP, cu gt i r ca
c l c r i c i l o r
r l i n Dp a r ) ; i e ' I i l r i s c o p t t l
car e l c di spr c adl t l i ni st r ar e
r l t dc-
I r t r sal e, si l i e I r ' as l a r i sput t t l et ' c de
Si n o d . 2 5 . \ n t i o h i a ; 4 1 a P.
-
\ ' eni l ur i l e I l i ser i ci i si se i nt r e-
br r i nl eze ct t f ol os pent r u t r el ) ui n-
'
t cl c L3i ser i ci i , pcut r u i nt r ef i ner ce
cl ent l t t i , pent r u vl duvo, si i r aci
9i
st r a- r i ni . 41, 59 ap. ; 10, 11
' I ' eof i l .
. \ l ex.
-
\ ' eni t ul Dpar hi ci vacant e se admi -
ni st r eazi dc t ' conot r t t t l acel ei Epar -
.
hi i . 25 I V; Vezi gi : AVEI i E.
VI ZI TATI I CANONI CE, Epi scopi i sl nt
dat or i si f acd I ' i zi t aI i i canoni ce. 52
Car I agi na.
\ ' O' I UL nr onahal c val i cl ci nd se del r unc
de cel ce r a aj uns l a nr at ur i t at ea
j u-
decdr i i
r . 18 Yas. c. M.
-
C,ei ce au fi ctl t votul feci ori ei , nu
au voi e sd sc <' Asdt ot cascd. Dact r
se cI s: i t ol csc, sr i f i e excomuni cal i .
Epi scopul i nsi t <si ai bd put er ea a
di spune uui l i ni t aL f a[ i r dc aceqt i a r .
1 6 t \ ; .
-
\' oturi l e dcpuse afartr de Bi seri cd
( de er et i ci ) , nu si nt val abi l c l n Bi -
' ser i cei .
20 \ : as, c. t r I , \ ' czi si : t r { O-
NATI .
YRAJI TOR, vRI . I l ' r ' OI l I E. Cei ce se duc
l a vl dj i t or i sau I a f er mecdt or i qi cei
ce spun t r or ocul gi ur si t a
; i
gcneal o-
gi a
; i
r nul t e l ucr ur i de acest f el ,
; i
cei ce se zi c goni t or i cl c nor i gi cei
ce conf cc! i oneazd amul ct e gi pr ezi -
ci t or i i , si cadr i st r b canonul peni t en-
! ci
de 6 ani , i ar dacd st i t r ui csc l n
: r ccst obi cei , sd se i ncl epdr t cze di n
i j i s t ' r i c i . 6 1 \ r I ; 8 3 \ : a s . c . t r { .
-
Pr ezi ci t or i i gi f cr meci t or i i , pr e-
cur n gi cei ce cr ed i n ei , se pedep-
sesc cu 5 ani de pocl i nf i . 2' 1 Anci r a.
- - -
Cei ce se l ndel et ni cesc cu vr i r j i -
tori a sau cu farmecel e sau ghi ci rea
nor ocul ui , si f acd peni t enf d de
3- 0 ani , cu post qi mdt dni i . 2, 27
I oan Post ni cul .
-
Cl eri ci i cat' e vri j esc l ntr-un mod
oar ecar e, si se al unge di n Bi se-
r i c i . 3 6 L a o d i c e e a .
-
Cel ce mi rturi se;tc c{ s-a ocupat
cu vri j i tori a sau cu {ermecdto-
ri a, i se va da ti mpul de peni ten-
!i
ca r.rnui uci gag. 7, 65, i 2 \tas.
c. I I . I n car r onul 83 Yas. c. \ L se
prescri e pentru vrdj i tori o peni -
t cnt i de 6 ani .
-
Cei ce se duc l a vrAj i tori , se vor
supune pedepsei cel or ce au cdl cat
credi nl a. Dacd l nsi au fost atra;i
i n pl cat pri n vreo constri ngere,
r l i se va apl i ca bl i ndef ea r .
3 Gr i g. de Ni ssa. Vezi gi : SUPEI I -
STI TI E, OBI CEI URI PAGI -
NE$TI .
ZAR. Cl eri cul care
j oaci zaruri rori str l n-
caLe?, e) or i sI sc cat cl i seasc{ r ;
l ai cul sd se af ur i seascd. 42- 43 ap. ;
50 VI . Vezi . : i : . I O( I URI DE NOROC'
IX. BNCICLICA
EPISTOLA UNCICLICA
PATRIAnHILOR
OR'IODOC$r
DE rA 1B4B
A BISERICII UNA, SFIN'l'li, CTTOLICE
iI
APOS'IOLICD
C l t r e
ORTOIIOC$II
rlE PRIITUTINT)I'NI
'
Tuturor celor
(lc pretutindeni, ln Duhul sflnt iubifi
$i
doriti trafi ai nogtri' - sfin!i
ertrierei,-
prea cucernicufui cler din
Jurul
lor pi tuturor ortodocgilor, Iii adevirafi al Bisericii
una, sfinte, catolice
9i
nportoti"u, tmfreligaria frAteasci ln Duhul sflnt qi toate cele bunc
;i
de nrt nt ui re de l a Dumnezet r'
[1.Trebuie
ca propovaduirea evanghelica,
sfintl
9i
durnnezeiasci a rascurrrpdr{rii-
noort i sd tie vestitd ae "atre tolt aga ncsihimbati
qi sA fie crezyt{
fn
veci aqa de cura-
tt;;; a descoperit-o dumnezeegtiior
qi
_sfinlilor
S{i Ucenici Alintuitorul nostru, cel
iir"
putt.u acedsta s-^ a"iutt"t pe SIae, lulnd.chip 4c rob, coborind clin slnurilc pdrinte' ti
gi-dufinezeiegti,
gi cum aceia, devenild
martorii
ydz{tori
$i
auzitori, ca ni;te trlmbite pu-
t erni ce au rdsunat t n t oat d l uni ea (bdci i n t ot pi mt nt ul a i e$i t grai ul
-l or. ; i
pi na l a margi ni l e
i u"i i i "uvl nt . l e
l or); pi i n sf l rgl t , ' aga neat i nsi , cunl ne-a1 precl at -o de oJ: ; t e at t f i a
; i -at i t
de
*uri-ao O"m"ezeu' prirtdiori ia.inti
ai Bisericii catolice, cei de la ntarginile pimlntulrti care
""r"p"f "t """l eaqi
gi ai uri Si aut nvi t l at pt l l
. l t
t t oi , l n si noade- de f i e-care l n part c' Dar pre-
",r,..-,' oaininu.A
tn frden, incepCtorui r6ut5!ii, ' .. luln6 cu viclenie chip de sfetnic folositor'
"i E"ut pe orn ci l cgt or. al poi unci i dumnezei erst i _cel ei
cunosct t t e, t ot ast f el "' , ni i "' nesoco-
tind lndestuliitor
spr.c nriirtuirea lor sttflct.casc{ cu' r' tntul cel grdit
9i
scris al Domnultli
qi
aut ori t at ea Bi seri ci i cel ei de t ot deauna, urmdresc nel cgi ui re nnui
; i
i novaI i i , ca l t r i t nbri -
cami nt ea,
Ei
desf t r; oar{ i n t oat e chi puri l e i nvaf l t ura evanghel i ci
cea de ei st ri cat S'
l 2 . De a c o l o c r e z i i l e . . . p e c a r e . Bi s e r i c a c e a c a t o l i c d , " ' a t o J ! n wo i t d s i l e c o n r b a t t r '
gi i rni ot ri va t ut uror a t ri unrf at
pl nd azi , si va-t ri umf a bi nri t oarc i n t ol i veci i l nf dI i gl ndu-se
i ot deauna
mai st rl l uci t oar; i mai put erni ci dup{ l upt d'
$
3. Dar din aceste crezii unele au
ti
dispdrut cu totul, . .. altele iarSEi reapar, .. . Numai
ortodoxia Bisericii catolice
9i
apostolice, ... ia ddlnuiegte vcltric, dupi ldgdduinta cea nemin'
ci noasA a Domnul ui
(Mt . XVI ' 18)' . .
$
4. Di nt re acest e erezi i raspl ndi t e-pent ru
j udeci l i pe cal e l e-qt i c Dunrnezcu
--' pe
o- u" Jp" t i " apdr ni nt ul ui er acl ndvaAr i anl snr ul ,
i ar ast l zi est eqi PAPI SMUL'
dar qi acest a
(ca gi acelea, i"r" au
9i
displrut cu totul), degi este in putt' r' e acultr' nu I' a birui
' f
ir la
sl l ryi t . . .
(APoc. XI I ' 10).
$
b.
pArerea
cea noul cA "Duhul
sflnt pureeede de la Tatril qi de la Fiul" este potrirr
ntcd limuririi hotdrite a l)omului nostru, dati cu griji pentru accast_a
(In. X\r' 26): "Care
de la Tat{l purcede.,
ryi
potrivnic{ m{rturisirii
intregii Itise-rici_catolict' , drtpA cunl este
incredinlatA
de c{tre ceie gapt" Sinoade o<' umenice: ' Care
tle la Tatdl purcetle" (Sirnbolul
"ruai nl "i l .
I . I )ent ruci . . . . ' d or. rrrun"a
p6rere poarl i t cat e. carac_t eri st i ci l e
i nsdl {t uri i gre-
i i t q. . . el t egi senumegt cer ezi c, qi
cei cai e cuget i ast f el er et i ci , dup{ hot i r i r ea cel ui i nt r u
liinii
p"*"ius
Papi al Romei: ,' DacI
cineva va ayea 6reaptd pirere desprc Tatdl
9i
Fiul'
;;;' ;;r"
aoea despre sfiniur Dui, este rrctic"-(lltirturisirea
credinlei)' "' Bise' ica declari cd
i"""rtE
fe.-"
tto,ie nrdi ius aretai6, cA Dubul Sfint purct' de de la Tat6l
9i
de la Fiul, este
ln esenli erezie, iar partiT-anii ei, oricine ar fi' er4lici" '
530
Eneicllca 1E4E
$
17. Di n t oat e acest ea eonchi cl e ori ce our i nst ru. i t l n l rrvrl t At ura cat ol i ci cea sdngt oasd,
cl t gs-t e- de nepi os; i ant i si nodal a se cut eza s{ se schi mbc dogmel c si l i t urghi i l e noast re
gi.celelalte' ..
$i
se lnlelege clt este de cuviincioasA gi sfinttr indieptarea inovaiiilor, a c?lror
lntroducere ln Biserica Romei noi gtim In ce timp s-a f{cut, si liericifii noqtri
pirin}i
au
protestat la timp lmpotr-iva inovafiei... Apoi, la noi n-au putut niciodat{, nici patriirhi,
nici sinoade sA introduci lucruri noi, pentrucd aprlrdtorul relitiei este lnsugi corpul
-Bisericii,
ad.ic{ poporul insu;i, care vrea ca religia sd-i fic vegnlc neschirnbatd, gi ta iel cu a
ptrrinfiloi
:{i,_
cum au exprimat ln faptd gi mul}i dintre Papii de dup{ schimi{
9i
dlntre
patriarhii
Iatinizafi, care n-au izbutit nimic, precum tn fliserica apuscand, cum au f{cut ln diferite
timpuri Papii, au decretat cele noi fie ugor, fie prin constrlngere, pentru
iconomle ... tot
astfel Papa poate... s{ reconstituie cele vechi gi respectabile...
,,str-lnceteze noutate& de a
etaca vechimea". ... pentru noi orice sfat venit de la el (Papa Romei),
$i
orice lndemn din
oficiu, tinzlnd la distrugerea credinfei noastre celei firi patA pdstrati de Ia P{rin}i, este
nu numai suspectd gl trebuie evitatl, dar se gi condamnd sinodul de drept, ca nlegiuit qi
pierzitor de suflet.
$i
In acestl categorie intri in primul rlnd qi numita encicilicd a.Epis-
copul ui Romei cel ei vechl , Papa Pi us I X, cAt re Ori ent al i , . .
$
13' De aceea, . . . ca sd nu se pi ardA ni nreni di n sl l nt ul St aul al Bl seri cl i cat ol l ce
ort odoxe, . . . sd cddem cu gl ndul . . . cl ni meni nu ne va despi rf i de l a l nvrl l t rt ura evanghel i ci ,
ni nreni nu nc va ri t dci dc l a cAl i uza cea si ngurA a PAri nl i l or nogt l i . . .
i
$
6. Aceasti erezie, care a atras dupA slne gi foarte multe inovalii, ...
$7'
l nai nt aqi i gt Pdr i nt i i nogt r i i , . . . audepusmul t zel gi i ubi t or e
st dr ui mf i i , qi l n si nocl e
qi ln particular, pentru ca, salvlnd lnvdldtura orto<ioxi a sfintei Biseici catolice, sA coasA
!qn3_e1ne
la loc de vor putea ceea ce.s-a sfirgit..- Ilmai-ca sA nu se desparti tn buc{1i corpui
lui Hristos, nurnai ca sA nu se calce ln picioare hotiririle dumnezeiegtitor gi venerabilelor si_
noado. . . .
$
8. . . . Papi smul n-a t ncet at de a t ul ht rra Bi seri ca. . . t ri mi f l ncl pret ut i ndcni
agn nu-
milii N' Iisionari, oameni tralicanli de suflete,
,,inconjoard pdmintril
Ei
marea ca s{ facd un
prozgfit", sd lnqele pe vreunul
-d_intre
ortodoxgi si stricc
invildtura Domnului nostr!.r, si
f al si f i ce pri n adaus dumnezei escul Si mbol . . . sd arat e de pri sos Bot ezul . . . i nl t i l i l mpgrt dsi rea
cu Pot i rul Test ament ul ui gi cl t e al t el e. , . i noval i i scol at i c". . . t oat e pent ru i nbi rea de st d-
pl ni re. . . Dar nu l ncet eaze pt n{ ast dzi Papi gt i i s{ at ace dupl i obi cei ul l or ort odoxi a, care l e
est c, zi l ni cmust t ar evi el nai nt eaocl r i l or caunor apost at i del acr e<i i nf al or
st dmoqeasci . . , .
-
$
9. ..' Papa Pius al
.IX-lea,
care a primit episcopatul
Romei la 7847 a clat la 6 is-
nuarie 1848 Enciclica Cdtre Orientalf... Declarlndu:se Jcariri episcopal al Fcricitului
petru,
voi et t e sd amdgeasct r ast f el pe cei -mai si nrpl i cu aposl asi a de l a Ort odoxi e, adi ugl nd acel e
cuvi nt e surpri nzi t oare pent ru ori ci ne s-a l rrAni t i u t nvdl rl t ura t eol ogi cd' 1pag. i 0, r. 2g; ,
"ni ci nu exi st d mot i v s{ prest at i
cont ra l nt oarceri i l a ader-ri rnt a bi seri ei gi -cornuni une cu
acest scaun sf i nt ", '
$
10. Desi gur . . . cuvi nt c de anr i gi r c
Ai
absur de. . .
$
11. Cu t oat e acst ea am socot i t de dat ori a noast ri i p{ri nt casci , . . . ca si 1A l nt l ri rn
pri n prezent a rugdmi nt c l n ort odoxi a pe care o
l i nel i
t l i n st r{mo; i
; i
sd ardt dnr t ot odat d
net emei ni ci a cel or gi ndi t e
de Epi scopul Romei gi ce esi e vi di t c{ el cuget {. . . . .
g
12. Dar zi ce Feri ci rea Sa (pag. 8, r. 12) ci Domnul a spus I ui
pet ru
(r, c. XXI I ,
32):
"Eu
l\' I-am rugat pentru tine... Noi mdrturisiin ci rugiciunea .iuintuitorului nostru cdtre
Dumnezeu
9i
TatAI Sdu s-a. fdcut pentru dragostea comu-nrl a cregtinilor gi pentru unitatea
lntru una, sflnli, catolicd-;i^apostolicrl Biserici, in carc gi credem,
,,ca s6' fie^ una prccum gl
noi una slntem( (In. XYII, 22), .,.
$
13. . . . Oare ci ne di nt re Pdri nt i sau di nt re noi l ngi ne a t dgi t dui t i nt di et at ea ei canorri cd
tn ordinea ierarhiei, atlta timp cit s-a condus curnt cu dogrneli Plrinlilor, altrturlndu-se re-
gul i i i nf ai l i bi l e a Scri pt uri i gi a sf i nt el or Si noade? . . . aCest pri mat . . . a decdzut de l a un
scaun l rAl esc si pri vi l egi nt i erarhi c l a supremat i e. . . . I
53:1
Enciclica l84E
g19, , , Aceast t r por unct r ; i l nder nnar ea. post ol i cf i ot r ansmi t empr l nvoi
gi l nt r egi i sdundr i
ort odoi e,
pent ru. cai ol i t nt Ari ndu-ne
gi sf : I t ui ncl u-ne uni i pe
{l i i
"sd
put em rezi st a l a mes-'
i"irgirrrl divolului". Cici aqa ne ln4eamnd
pe-tofi
si
fericitul Pctru Apostolul: "Fiti
cpmpd-
iali,' priroegteati,
ci potrivnicul nostru diavolul ca.un leu carc r{gtrcgte umbltr, ciutind pe
ci ne i e t ngt ri t i . Ci rui a rezi st al i -i t ari I n credi n$A"'
$
20. C{ci cfedinta noastri fra|ilor, nu este cle la oanteni gl prin om, ci Dt' in desc<r.
oerirea lui Hristos,
pe care au l' estit-o dumnezeicgtii
Apostoli, Bu lntalit-o slintele Slnoade
;;;;;i;", arr tranimis-o prin succesiune prea marii Dascali lntelepti ai lumil qi a con'
ii"-"t-" singele virsat al tiinlilo. 1\{artiri.
-"$i.
linern
rndrturisirca"
pe care am pritnit-o
;;;;i;;;i;ti;ia
rarraii, erjiti.,d orice inovalie ca pe o lnsuflefire a diavoltrlui; cel care
nrimeste inovatie r.?tdeSte' nedesdvlr;iti
Credinf{ btrodox{ cea propoviduitd. I)ar aceasta
[.i"' pll,"tiiiit,:
!a aeiavinliti, ncsufcrind nici-micaorare, nici adiugire, nici weo schirnbare
;;;;.;u, 9i
cel care tnardzneEte s{ faci sau si,sfdtulasc{ sau sd cugete la aceasta, a
9i
t{-
g[d"it "' ..0i"1a lui I-lristos; i.a
$i
pus de bInA
.voie
anatemei veqnice,
pentru blastem lm-
;;ii;;.
Duhuiui Sflnt, ca
si
cu"' ' n-ar fi vorbit drept ln
!:IiPtltl !ti:I'
sinoadele ecume-
nice. Aceastd
infricogata anatemd, .., nu o rostirrr noi astalzi, ci a rostit-o cel dintli Mxn:
|;i;;r,iJ nostru
(Mt.' XII, 32): ,,ielui
care va vorbl lmpotriva l)uhului Sflnt nu i se va
i ert a ni ci i n veacul de acut n, ni ci l n ccl vi i t or"; "'
$
21. . . . venerabi l el e Si noade ccrrmeni cc, ace+t i qaPt e st l l pi ai casei l nf el epcl uni i , l n
aceast i si
l a noi s- l u
l i nut ' . .
$
22.
pent ru
aceea. , . Bi seri ca. . . nu cere de. l a rt oi , decl t l umai -dcvot arnent di n t ot
, unet rhl i ai n
t oat i i ni maf at d de sf l nt a
9i
nepdt at a Credi nl {
a Pi ri n}i l or not t ri : . i ubl rea
f i
;;;;;i;;;;
pentru Biserica Ortodoxd cea carc ne-a rendscttt pe noi nu-prin stropirea inova-
t oarL. ci
pi i n dumner"i asca
bai e a Bot azul ui apost ol i c; g"a_: Tg-ne. hranegt e
pe noi dup{
i -"i l i *"rri ur
cel veqni c al Mi nt ui t orul ui nost ru cu l nsuqi ci nst i t ul Lui Corp qi ne adapd di n
;;t"i;;
" adaydraid mamA, cu cinsti tul lui Slnge vdrsat pentru mlntuirea noastr{
9i
a htmii.
5a
o f ""o"j ". i m dar cu gl ndul ca pui i de^cl ogcd; ,
l n ori ce p-art e apdmi nt ul ui ne-at n g{si ,
l_ Jf",i-"rij;ragut
... mt"ntuirii noistre, oferind tnlesnlri lngeldtoare, ... pune crtrsele lui...
$ 28. I ar Dumezeul
p{ci i , . . . va pi l zi i ni mi l e qi crrget el e voast re. gi va t ndcpdrf a cAi l e
voast r"e-spre
i oi l uc. ul . "i bun. ! i l i srt n6t ogi bucuri ndu-r' d
l n Dom' ul .
1848, l una mai , i ndi cl i onarul
VI '
(Urnreaz[ semndturile ierarhilor
participanfi la Sinod,
patriarhii
9i
epireopii din Con'
st ant i nopol ,
Ant i ohi a
9i
I erusal i rn)
(Ext rhs/ sel eet i v di n Revl st a Bi seri ca ort odoxl l Ronrani an. 1935,
pag. 5{5
-688,
t ext
grec
Eilrodr,"ere
4e' Ieodor NI. Popescu, prof. la li-acultatea de Teologie din llncureqti).
Enci cl i capat ri arhi l orori ent al i
di nnrai l S48est e
unrt rspuns-cat egori c
l a apcl ul papal ,
din enciclica Papei Romei Pius IX citre oricntali
lAtt
Ortentales:.In
suprema Petri scde,
;;' h^;' i."r;"i1"
rslsy tn care se expune
planul pontilical al lui Pius IX, care voia
qd
;;g*"-r;t;;;;--catoliciimului
,up.rt"r* ortodocailor de mult tirnp. vizati'
ln aceasti enci-
"iiJa r" prezenta unirea cu Roma' ca unicd solulie d:.1
yl"iu q^t
oli:nltli de sub-iugul tur-
""r"-gi.i."lon
"ooao""ia
o propigire religioasfi,
politici gi culturald a ortodocEilor.
Enciclica ortodoxA respinge categoric apelul
papal enumertnd
inova!iile latine
9i
stig' -
m*tizeazl "papismul",
ca o erezle'
gncicii' ca patrlarhilor
Ortodocai are 23 cle paragrafe-de tntindere
inegal{.. Primele-8
tomeaz[ o tntroaucere
gq"..ufd, al Sllea servind "a treiere la subiectul
propriu z-ls, adicl la
coinbaterea
enciclicii ,,iA
Oti"ntul.s' , care sc analizeazi
!n
pgr: 9' . Par' 10-' 23 enun!{ qi
;;;;t;iir;aiiile
qi prerenliile papaie formulate tn enciclica
lui Pius IX.
in par. 1 Enciclica Patriarhilor Ortodoegi stabileqte
un principiu
9i
1n fapt: lnvilatura
BisericiicreEilne
trebuie pdstrat6 curatd, aga cilm ne-a fost lisati de Mlntuitoml, transims5
de sfinfii apostoli, de plrint.i
9i
de sinode. cu toate acestea cliavolul a g{sit instrumentet
care au t t l rnai ot rova crez. i oi i n apa cea l i mpede a t rl r: t r[ ht ri ri ort odoxe'
s" arati apoi cd Biserica oitodoxa a fort nevoiti sa combati ereeiile, a tliumfat
pi
va triumfa (par. 2), ca unele erezli au
ii
disPtrrut,
altele stnt tn curs de dezvoltare
(par' 3)'
532
Enciclica 1848
Dintre acestea se aratl c{ mal lntinsi e fost ln trecut arianlsmul, iar azi este
,pcpls ul,. gi
cA cel din urmA va disp-drea ca
9i
cel dintli (par. 4). Icleile slni tmprunrutate din encicllea
lu.i liotie cAlre patriarhii
orlentali (86?) (\iezir rev. Studii
' I' eologice,
llucure$ti, 1930, Z,
q8-9C)
9i . di n
act ul si nodul ui
f i nur
l a Const ant i nopol (20
i ul i e 105i ) s; b pat ri arhul l \ t i i rat i
Cerularie (l' ezi:
Studii Teologice Bucure$ti 1981, 1, p. b4-' .bb).
Pri ma , ' erezi e" l at i nc, . d, e cgl e se oct rpd enci cl i ca ort odoxi , esi e Fi l i oque (par.
b); carc
liind eoneidereatA o doctrind.
"blasfematorie, strAinri de inArdfAtura llisericii Orto' riore",
este combdtuti cu 15 argumente, este deschizrltoare dc cirunr a altor rnulte iuovalii acceplate
de Bi serl ca apuseani l n decursul rr. enri i , cu pri vi re l a Bot ez, Sl . Euhari st i e, t a e. Jof i c,
inovatii care constituie
,papisrnul". Sc aratl ci pripii, din interese stldine de acele ate ili-
serleii, au p.imit aceste inovalii, care le asigurd prerogative pe care au Incelcat sA le i1r-
pund gi ccl orl al f i pat ri arhi exerci t i nd ast f el ol uri st di cf i e' ni vei sal a (par. 6).
Istoria rte arati cd pdrinlii ortodocgi au apdrat adevdrata credinl.C la sinoa4ele ecu-
m, eni ce si l ocal e gi crl occi dent al i i s-au i ndi rAt ni ci t I n eroere si l n cel e t l i n, urnrd E_au des_
PAlli!-d-e
ortodoxie printr-o pr{pastie adlncd, schisnra fjind uin:area fireascg a acestei ati-
t udi ni i l at i ne gi papal e, ort odocEi i . resemrri nci u-se t n cel e dj n urmd. Par. ? prrl e dcci ches-
tiunea rdrpunderii
schisnrei, precizlndu-se
ci prdpastia a sCpat-o latinii
,,cu rnina lor...
Cauzele nu slnt lnsi numai clogmatice, mai slnt gi altele.
- .
Pg. 8 se- atrage atenfia c' u privire Ia pericolul propagandei
Bisericii latine pentru orto-
docgi gi nl enl i oneazi l ci t eva di n l nvdt rdl ui i l e greqi t e, pe-care aceast a caut { sA i e t nt roduc{
pri nt re crt odocf i
l i
se prot est eazi cu i nt l i gnarc cont ra sf ort Ari l or prozel i t i smul ui
pnpal .
Pe aceast A l i ni e enci ci i a papi i Pi us I X est e consi dcrat i ca un
, , act de ost i l i t at e corrf esi o-
nallir- subversiv, arogant". Aceasta pentrucd enciclica latind nu aduce
,cuvinte de pace gl
de af ect i ul c" cum pret i nde-, ci . -, , de i ngel are gi ci e absurdi t at e".
Enci cl i ca ort odoxd ei pri mA
InsA- convingerea,
,ci ortodocgii nu se vor ldsa tn;elali de cuvintele papale,
demascate ca
l i t
f l s apel l a uni rc (par. 10). Aut ori i enci cl i ci i ort odoxe arat A cA conrf at enci cl i ca l at i n&
din datoria de a-i lntdli ln ortodocsie p,e clegtini_; respingtnd pretentiile romane de supremalie
bisericcascl, precizlnd
ci
oeplscopatul lui Fitru ia Ronra-este^ o sinpl{ tradi}Ie, cA
pitru
n-a
fost gcful apostolilor, din contrll a fost
Judecat
gi mustrat, cx piatra pe care s-a lntenreiat
Biserica a fost mdrturisirea_ Iui despre dumnezeirea lui liius llristos".
Enclelica preeir"arJ
eA "nu exlstf, Biseric{ mai presus
de sinoade gi cd nu ortottoxia se
ju4ecA
Oupa s"aun.ii
ronl ar, ci scaunul sej udccd dupi i ort odoxi e". I ' api i gf e{esc, se arat rl l n e; nci cl i cA, "t ud
deduc
ort odoxi a. l or di n preemi nenl a
scaunul ui , l n l oCsi procedeze i nvers (par. 11). l ; ""t t i . -"--
re d{ o interpretare ortodox{ citatelor loloslte de lat.lni pentru
a-qi notii,a primatul
iui
Petru (par.12), declartnd crl orientalii slnt de acord cu papa tn zelul peutru uniri, cu condi-
tia "de a se pistra
neatins
Ei
curat sinrbolul credinfe.i, conform cu invaldtura evunglreli"i,
a sinoadelor qi a Bisericii catlice de totdeauna' :.,,ir,narirfrita
ln perpeiuarea
ei,.,
ie
ctna
p: l : ^: . {:
: i ^l : i . ^1 : : yl . i
un nri j l oc de a_gi i nrrl ri
s. i
crepre purerca
ei
a i mpune i noval i i re
I at l ne' . I nenci cl i cascl i mur egt epozi ! i adcosebi t dacel or doudl Ji scr i ci
f al d de pr ol r l ema
uni r i i
9i
se face o
justri
catacterizare a lor: IJiserica ortodoxi
l-ine
sA p{strezl
credinfa nealterati,
papAlitatea tinde numai la lntirirea proprici sale puteri, una este fioelA traaitrtel, """f"iii
dorcf t e suprenral i e.
Invoclnd un citat din Sf. Irineu autorii enciclicii artd eA Biserica &puseana care se
bucura de un primat
de onoare o
,autoritate frdleascA gi prerogativtr
i".*ni.a:
a transformai
aeeasta lntr-o suveranitate lnnreascd, juristoclionald.'
-
Demonst rl nd cE aut ori t at ea papi i nu cst e uni versal A, eum se pret i nde,
se arat A cd
primatul de onoare acord4t este pe cale de obicei gi nu de origine afrostottca, ci cletoritA
' laptului
ci Roirra a fost vechca cap1tal,l a imperiului; se aratil opii "a u' iiii p"pi au recunoscut
autoritatea sinoadelor ecumenice, care au consacrat principiul libertdlii Bfueiicii(par.
13),
Invoclnd untle acte ale episcopilor orientali, tn par. 14 se face o declarafie, eare a
pcandalizat
pe romano-catolici:
Ciqi patr.iarhil
orientali recurg la autoiitatea eetui din Con-
stantinopol, ca patriarh
al capitalei imperiului, ln eazuri mai g-rele,
iar daci pArerea
lui nu_i
mu[ umet t e, se adreseazd, dupA l egi , put eri i l umcgt i .
'
.Par.
15 se,ocupe de hotfirlrea sinodului al lV-lea-ca un argument lmpotriva prlmatului
papal, iar pra- 16 recomand{ sd se pietreze
lnvd{{turile nealterite ati uaor papi
$I
amlntepte
t l
de "dogma i nf ai l i bi l i t Al i i ".
Cu aceast a, anci cl i ca pat ri arhl or
ori ent al i a l ncnei at cornbat area
afirmaliilor
qejttstc
din enciclica papali. ln paragiafele
urmitoare se trag concluziile.
.<-----
5S3
Enciclica 1848
Se consi dera i mpi etate
gi act anti canoni e a se ati nge de {ogmel e,
l i turghi i l e 9i
i erurgi i l e
orl odoxe gi necesar ." *a ," i l rfature i nol a!i i l e Iati ne, ei re stnt popri i occl dentul ui
gi strl i ni
or t odor i ei .
sear at Ecdl nBi ser i caor t odoxl nus- auput . ut gi nu
se pot i nt r oduee l ucr ur i nol pent r ucl
DoDorul l nsu$i s-ar f i oG,
tri ni nd
ca 6ogni a sd
' nu
se schi mbe. La noi ap[rl torul
rel i gi ei
cs[ e i nsu, si cor Pul Bi ser i ci i '
l ntmctt papa cere unel e sacri {i ci i di n partea ortodocqi l or
perl tru a se rcal i za uni rea
l : i i ser i ci i , enci cl i ca i r r r i t i ' f "- p"pe
i a t a"a ef ar est e sacr i f i ci i . Pl n{ at unci or i ce apel est e
sr r spect de per i cul os, cr un est c- 9i - enci cl i ca
papal A ( par ' 17) '
Par agr af el e ur mdt oar e
( 18- 23) sl nt l ndr ept at c ct r t r e or t odocai '
se r ecomandd i er ar hi ei si pdsr cze l nv{ l t r t ur a
l l i ser i cl i
9i
si se pl zeascl - de- "l t t pi l
r l l pi t or i . . car e i nt r d f ' t u. r n. . i 1pa' r .
f n; . . Pr i n i er ar hi enci cl i ca se adr eseazd apoi cl er ul ui
gi cr e6i nci ogi t or t nCemni nau- i
sX r ezi sl . e i ncer c{ r i l or demonl l ui
( par 19) ' Se r evi ne a; r oi I a
i i "l r " a"l a i nceput ul enci cl i ci i : , , l nvdl I t ur a
or t ocl oxl t r ebui e
pi st r at - i cl r at i ' asa cur r l ne- e
i "ri ^i er"i a.
i ni :etretnr" oti oJ"."l
cste superi oari ,
per{ecti , nepri mi toare ni ci de reducere'
ni ci de acl dugi rc, ni ci de schi nrbarc". Cel i are ar al tera-o ar cddea sub grea anatemi , ca un
apost at
gi bl asf amat o.
r r t p"l . i . . Sf i nt ul ui I ) u1 ( par . 20) . Or t od^oxi a. pr ezi ' t l
cel e nr ai mar i
af i r anl ; i
si gl or i i : pcr i nf i , l i t ur gl i i , si ' oadc, c" no" n" , Ri ser i ca or t odoxe est e l n po6esi una
i l ; ; ; ; ; ; i e-; i
i . gi t i *a' ; "J. ri ' t uri ' i ; occi dent al i i
si ri t st rdi ni
9i
uzurpat ori '
Di n Ori cnt au
pri nri t cre$t i ' i smur t oat i popo"""ru
i i
cel e occi dent al e 9i
I l oma t nst rgl
(par' 2t )' r)upd ce
i l ; ' ; ; Ji l ; . "g"-i ""
i i i i ^i d-a
oedi nt i ogi l or ort odocai f af n dq Bi seri cd
9i
l a sol i dari t at ca l n
j r r r u l e i ( p a r . 2 2 ) , e n c i c l i c a s e t e r r n i n i c u s c r r r t e c i t a t e b i b l i c e , l o r mr r l e d e l n c h e i e r c
(par. 23).
ln linal, dacl ne lntrebdm la ce a folosit enciclica
papii Pius I.X ,,Ad
Orientales"
prin
care a lansat apel la r"i;; ;R;a, constatim cd aceast-a
-a
provocat un rispuns energic din
par t eaor t odoc qi l or car eaudeveni t ' mai at enl i cupr i vi r e) aqol i t i capapal { ; apr ovocat o
polernic{ lnci deschisi; ^i".A"tltit raporturile dintre Biserica brtodox{
Si
Roma; a protocat'
ulterior,
prin declanqa.;";;;;;;.
a-lmaculatei
concep!,ii
;i
a intailibilitdlii
papale' prin
forrnularea
primatului
l"tioi"ir?r.r
ia consiliul de la' vatican
I, incurajarea
propagandei
latine intre ortodocai "' d"i"i tthisma,
producind tn Apus- despdrl' irea vechilor catollci
i"-igio.- iti loc de pice ionfesional5,
cum-pretindea
ci urm6regte, Pius IX a provocat nn
adevarat rdrboi confesi";;i;
t
trei fionturii ortodox,
protestant gi vechi eatolici.
l)
C U P R I N S U T ,
Cuvlnt
lnaite. Edifia
a li-a
I. CANOANELE
SFtNfILoR
APOSTOLT
Canonul l .
-
Hi r ot oni a epi scopul ui
Canonul
2.
-
Hi rotoni a
preotul ui
Ei
di aconul ui
Canonul J'
-
Pri noase
l a al tar
Canonul 4.
-
Pri noase Pentru
Canonul 5'
-
Soti i l e cl eri ci l or
Canonttl
d.
-
Incompati bi l i tdti
C' anonul 7.
-
Sdrbdtori rea
Paqti l or
Canonul
8.
-
Lnptrrti gi rea cl erul ui
' ' : " "
Canonul 9.
-
l mpfi rttr-si rea credi nci ogi l or
C' anonul I0.
-
Osi ndi rea comuni ui i l i
cu cei afuri si {i ; " " "
Canonul I - t .
-
Osl ndi r ea comuni uni i
cu cei cat er i si l i
Canomtl 12.
-
Scri sori canoni ce
cl e recomendare
' '
Canonul t3'
- plslun$irea
afurisirii
i anonul 14.
-
Transferarea epi scopi l or "
Ednonul 15.
-
Transl erarea cl erul ui
i a n o n u l 1 6 ,
-
Tr a n s f e r a r e a c l e r u l u i . ' . . . . . a " ; " " ' " "
Cdnonul
I 7,
-
St ar ea ci vi l d a cl er ul ui ' . . ' ' ' ;
Canonttl
18.
-
Cl eri ci i sd se cds{toreascfi cu l eci oare
' ' ' ' ' ' ' '
Canonul
I9.
-
Impccl i urente
de tnrudi re
l a ci sdtori a cl erul ui
Canonul 20.
-
Opri rea cl erul ui
de a da gi ruri '
Canonttl
2I.
-
Cl eri ci eunuci '
Canonul 22.
-
Lai cul care se castreazd
nu poate 66vsni sl eri c
' i anonul
23.
-
Cl eri cul care se castreazi
se cateri se;te
Canonul
21.
-
Lai cul care se castreazi
se afuri segte
' Canonttl
s5.
-
Str nu se dea doui pcdepse pentru aceeaEi faptd
Canomtl
9d.
-
Este i nterzi sd cdsi tori a
dupd hi rotoni e " " '
Canonul
27.
-
Osl ndl rea cl eri ci l or care bat
Canonul 28.
-
Osl ndi rea caterl si tl l or care
sl uj esc
Canotrul
29.
-
Osl ndi rea
si rnoni ei
Ganonul 30.
-
Statul n-are
jurisdiciie
tn Blsericl
' Ganonul
JI.
-
Osl ndi rea
schi smei
Canonul J3.
-
Ri di carea afuri si ri i
canonul 33.
-
Ccriile
' sau scrisorile canonice
de preofie
' Canonul
J4.
-
Autocefalia
9i
autonomia
Canonul 35.
-
Autonornia
eparhiald
tanonul 36'
-
Afurisirea clericilor care nu-Ei ocupl slujba " ' ! ' ; " '
gl er
. .
7
E
I
I
10
11
12
7 2
13
14
74
1 5
1 5
16
77
t 7
17
18
19
1 9
19
19
20
20
20
21
t ,
23
23
24
24
25
25
26
27
28
28
Canonul
37'
-
Sinoadele
Pleuarc
538
Cuprinsul. Can. Sf. Apostoli
canonul 3f .
-
Epi scopi i
ca economi pr i nci par i
ai aver i i bi ser i cer t i
Canonul J9.
-
Ascul t ar ea
cl er ul ui de epi scopi
Canonul I 0.
-
Aver ea epi scopul ui
Canonul 4t .
-
Epi scopnl est e cdpct eni a epar hi ei l n t oat e pr i vi nf el e
Canonul 42.
-
Osi ndi r ea j ocur i l or
de nor oc si a bef i ei
Canonul 43.
-
Osi ndi r ea j osr r l i l ol
cl t nor oc si a hel i ei
Canonul 4{ .
-
Osi r t r l i r ea dobi ndei
; i
a canr et ei
Canonul 4d.
-
Opr i r ea comuni uni i
cu er et i ci i
Canonul 4d.
-
Tai nel c er et i ci l or nu si nt t ai ne
.
(i anonul
l I.
-
Botezul l ,gtl i d nu se mai repetA .
Cononul 48.
-
Osi ndi r ea
cor r cubi naj ul ui
Cat r cnul 49.
-
Bot czul se sdvl r gegt e
numai l n Sf l nt a Tr ei me
Canonul 50.
-
Botczul se sdvi rgeqtc pri n trci afrrn.d{turi
Cononul 5I .
-
Ri gor i smul f df ar ni s gi hul i r ea l ui Dumnezeu
se osi ndesc t ndoi t . . . . . .
Cqnonul
j Z. -
Pr i mi r ea i n Bi ser i cd a cel or ce se pocAi esc
Canonul JJ.
-
Ri gor i smul f dl ar ni c sc osi ncl e; t e
Cononul J4.
-
Opr i r ea cl er i ci l or dc a pet r ece i n cl r ci ume
Canonul i J.
-
Defdi rnarea
epi scopul ui
Canonul 56.
-
Def { i mar ea pr cot ul ui
gi di aconul ui
, . . .
Canonul d7.
-
Bacl j ocurl
ccl or cu defecte Il zi ce
.
Canonul
j 8. -
l ndatori rea
cl erul ui de a catehi za gi pl edi sa
Cattottul
j 9.
-
Ocrol i rea
cl eri ci l or sAraci .
Ca n o n u l 6 0 .
-
Cd r f i l e a p o c r i l e g i e r e t i c e . , i j . . r . . i . . . . .
Canonul 6I .
- pdcat e
car opr esc de l a pps6t r i g
- i . . ; .
Canortul d9. -
Apostazi a
cl erul ui
Canonul dJ.
-
trti nci ri npri te
Canonul 64.
-
Opri rea
comuni uni j
cu necregti ni i qi ereti ci i
. ! i .: . .
Canonul 6d.
-
Bdt ai a sau l ovi r ea se osi ndeqt e
. . . . . . ;
Ca n o n u l 6 6 .
- p o s t u l
d e I ) u r r r i n i c a g i s f u n b i t a
. . . . ! : . . . . . j . i
Ca n o n u l 6 7 .
-
Os i n d i r e a
c e l o r c e s t r i c d f e c i o a r e . , , . , . . . ; .
r . , . . . . . , i , . .
Canonul 68.
- -
t l i r ot oni a sr i nu se r epel e
, , . . : .
Canonul 69. - post ur i l e
de cdpet eni c . , . .
Canonul 70.
-
Opr i r ea
connr ni uni i
r el i gi oase
cu i udei i
. . . . ; . . .
Car t onul 71.
- -
Opr i r ea
conr uni uni i cul t j ce cu
pdgl ni i gi i udei i . : . . . . .
Canonul i J.
-
Osi nd. i l ea sacr i l ej r r l ui
sau
. i cr osi l i ei
. . . . . . . . . . . l
Ca n o n u l 7 3 .
-
Os i n c Ur c a s a c r i l e g i u l u i
s a u i e r o s i l i c i
. . . . . . . . . ; .
Canonul 7{..
-
Judecarea epi seopi l or
Catrcnul
7i .
-
tr{artori i i mpotri va
epi scopul ui
Ca. nonul 7d.
-
Epi sl . opi a nu sc r no; t eneqt e
Ca n o n u l . 7 7 . * - De f e c t e l i z i c e s i r r r p l s n l l l n r p i e d i g { i n t r a r e a l n c l e r . . . ; . . - .
Canonul 78.
-
Defecte fi zi cc gravc
i mpi ccti ci i ntrarea l n cl er .
Ca n o n u l
7 9 .
-
I ) e r u o n i z a f i i
n u p o t i n t m i n c l e r . . . . . . . . . i . . . . .
Ca n o n u l 8 0 .
-
Ne o f i [ i i n u p o t f i f i c u f i e p i s c o p i
. . . . . . . . , . : . . i ; . : : . . . .
. .
Canonul 8- 1.
-
Funcf i uni publ i ce i ncompat i bi l e
cu sl uj i r ea: pr eol eascd
Ca n o n u l 8 9 .
-
Pr i r n i r e a s c l a l i l o r i n c l e r , . . ; . . . , : . . . . " - . : . : . , . . ; . . . .
j . . . . .
-
Ca n o n u l 8 . 3 .
-
Pr e o i i a
9 i
o a s t e a s i n t i n c o n r p a t i b i l e
. . . : . . - . . . - . : . : . . . . . . . . .
C a n o n u I 8 1 . _ D c f d i n t a r e a s t 5 p l n i . r i i d c s t d t .
Ca n o n u l 8 5 .
-
De s p r e c a n o n u l c d r [ i l o r Sl l n t e i Sc r i p t u r i . . . . - ; i . : i . ; . ; . : . i i l ; . . ] . . , . . . . , . .
2S
30
30
31
31
32
32
32
33
33
33
34
34
3{
35
. 3 5
36
. 3 6
36
37
37
38
38
39
39
40
40
41
1l
4l
12
42
43
{3
4l
44
41
46
46
46
4:7
47
48
48
48
49
49
50
- i - : - - - - T- '
Cuprinsul
-
Can. sin. L If. III. IV. ec.
II. CANOANELE SINOADELOR ECUMENICE
CA:fOANELE SINODULUI I ECLIMENIC DE LA NICEE A (325)
Canonul I .
-
Aut omut i l at i i nu pot f i cl eri cl
. ' . . . . . 51
Canonttl 9.
-
Neofitii sI nu fie primifi tn cler .
51
Canonul J.
-
Clericii si nu aib{
{iitoare
52
Canonul 4.
-
Al eger ea gi hi r ot oni a epi scopi l or
. . ' . ' . . . . . . . ; 53
Canonnl 5.
-
Sinoadele mitropolitane
Ca n o n u l 6 .
-
Ex a r h a t e l e . Al e g e r e a e p i s c o p i l o r . . r . . . . . . : . . . . . . . ' . . ' . . . . . : 5 4
Canonul 7.
-
Cinstirea scaunului din Ierusalim
55
Canonul 8.
-
Primirea schismatlcilor tn Bisericl . ' . .: . . 56
C' o n o n t t l 9 .
-
I s p i t i r e a c e l o r c e
i n t r l t n c l e r . . . . . . . . ; . . . : . . . : i . . . . ' . . . . "
5 7
Canonul 10.
-
Cei , ceauc{zrt t odat {del acredi nf i ,
nupot i nt ra t n cl er, 57
Canonul I I .
-
Trept cl e pocl i nl ei cel orci zul i de l a Credi nl i l . . . . . . . ; 58
Canonul 12.
-
Poc[inta celor ce vin din oastea pIgln|
58
Canonul I J.
-
t mpl r t dgi r ea mur i bunzi l or . . . . . . .
59
Canonul I / .
-
Pocl i nt a cat ehumeni l or cl zuf i . . . ' . ; ; : ' ' ' . . . . . . ' . ' 60
Canonul I 5. - Ti ans f el sj ss, sl gr ul ui est e opr i t l t . : . . . . ' . . . : ; . .
6t
C a n o n u | I 6 . _ o r l n t l i r e a c l e r l c i l o r e a r e s e mu 1 i s i n g u r i . . . ; . . . . ' . . . ' . ;
Canonul I 7.
-
Osl ndi rea dobl nzei qi a camet ei . . -. . . . 62
C a n o n u I l 8 . - L o c u l d I a c o n i l o r l n r | n d u l c l e r u l u i . . . . ; . .
Canonul 19.
-
Er et i cl i Pavl i chi eni . . ; . . . .
C o n o n u l 2 0 . _ o p r i r e a | n g e n u n c h e r i i l n u n e l e z i l e . . . '
' c A No . { NB t , I i s I No DUL Ut n r c u r n r v r c I } E L A c o Ns T A NT I Na P o L ( 3 8 1 ) . .
i anonul l .
-
l nt i ri rea credi nt ei de l a Ni ceea . . . . . . . . . ' - . . ' '
ianonul 2.
-
Diecezele. Autonomia ierarhiilor
9i
a unitlfilor bisericeqti
C a n o n u I 3 . _ R o m a n o u I q i p r i v t l e g i i I e e i . . . . . . ' ' . . . .
Ca n o n u l l . _ F I i r o t o n i f l e e r e t i c i I o r n u s | n t ' h l r o t o n i l ,
Cqn|onul 5.
-
Primlrea lrl Biserictr a unor arieni din Antlohia . . . . ... ..
C, anont t l d.
-
Nu ori ci ne poat e pl ri pe epi scop
Ca n o n u l 7 .
-
P r l mi r e a e r e t i c i l o r t n B i c e r l c i . . . . . . ; . . . , ' . . . . : ; . . ' . . . . . . . . :
' Cononul
8.
-
Botezul eretlcilor nu este botez .
SINODUL AL II-LEA ECUMENIC IID LA EFES (an 431)
Canonul I.
-
Oslnda
ierarhilor care devin eretici .
7'!'
Canonul 2.
-
Ostnda ierarhilor trecuti l,a neestorianism . ' ..
73
Canonul 3.
*
Ocrotlrea clericiler
loviti de nestorieni .:.. . .. . 73
C a n o n u I 4 . _ 0 s l n d a c l e r i c i l o r t r e c u t i l a n e s t o r i e n i . ' . . '
Cdnonul
5. - Cl er i ci i r eabi l i t at i de nest or i eni t * ml n osl ndi t r i . . . . . . ' ?1
Canonul d.
-
Hot l rt rl l ecanoni ceal esi nodul ui I I I ecurneni crEml nnest rl mut at e. . . . . .
71
Canonul Z.
-
Hotirtrile dogmatice ale sinoadelor ecumenice str se
tie
ptn5 la sflrgit . . . . 71
Canonul 8.
-
Aut ocef al i a Bi ser i ci i di n Ci pr u . . ; . . . . - . . ' ' . 75
Canonul 9.
-
I er ar hi i nupot deml si onadecl t t ncazdef or f dmai or { . . . . . . .
76
sINoDUL MCUIIENIC DE LA cALcEDoN (an 451)
Canonul I .
-
l nt i t r i r ea canoanel or pr i mel or
t r ei ei noade ecumeni ce' . . . . . i i . . . ' . . . . :
Ca n o n u l 2 .
-
Os l n d a s i mo n l e i : . . . . i ; . . ; ; . . . . .
53?
6i
65
6t
87
6.8
68
m
72
?8
78
u. "f*qer
538
Cuprinsul. Crin, sin. Trulan (V-W.ec,)
Canonul 3.
-
Cononul 1.
-
Canonul 5,
-
Canonul 6.
-
Canonul 7.
-
.Ganonul
8.
-
Canonul 0.
-
Canonul 10.
-
Canonul 11.
-
' Canonul
72.
-
Canonul 73.
-
Canonul 11.
-
Canonul 75.
-
Canonul 16.
-
C"anonul I f .
-
' Canonul
18.
-
Eanonul 70.
-
.Canonul 20.
-
, Aanonul 21,
-
Canonul 22.
-
' Ganonul
23.
-
:.Canonul
21.
-
Canonul 25,
-
Canonul 26.
-
.Q.anonul 27. -
Ganonul 28.
-
Ganonul 20,
-
Canonul 30.
-
Se opr egt e t ndel et ni ci r ea
cu t r ebur i i ncompat i bl l e
cu st ar ea cl er i cl . . . 7S
Monahi i se supun
j url sdi cti ci
i erarhi ei
bi seri ceEti g0
Se opregtc transferarea
clerului
S e o p r e s t e h i t o r o n i a f d r { d e s t i n a t i e . . . . . . . . : : : : : : . : : . . . . . : . :
: l
Ci nul pr eol esct i
cel cdl ugi r esc si nu i a shr j bt l umeascd
. . . . . . .
gz
Or i ce cl er i c s{ l i e sub
j ur i sdi cl i a
unui epi scop gg
Se rl ndui esc i nstantel e de
j udesatd
bi seri ceasei gB
Cl eri ci i si l ocui ascA tn l ocal i tatea unde sl uj esg
g4
Cl r t i l e s a u e p i s t o l e l e c a n o n i c e
. . . . . . ,
g b
Al ci tui ri l e bi seri cesti s{ nu se schi mbepri n puterea l umeascd
gs
Ci rti l e canoni ce al e cl erul ui
.
g5
Cd s l t o r i a
c l e r u l u i i n f e r i o r
. . . . : . . . . : . . . .
g 6
Facer ea di aconi t el or
. . i . . . .
g6
Femei l e tnchi nate Domnul ui si nu se cdstrtoreasc{
g7
Despre prescri pfi e gi
ca uni t{ti l e bi seri cegti sd se rl ndui asci l dupd cel e de
o b g t e , .
. : . . . . . 8 7
Osl nda conspl r a[ i ei gg
Si noadel e mi tropol i tane str se
[i e
de doui ori pe
an . . .
, -.gE
Se o p r e g t e t r a n s f e r a r e a
c l e r u l u i
. . . . . . . . . . , . . . . .
g g
Sd f l e ver l f i cat l cei ce pl r i sc pe
cl er i ci .
. . . . . .
gS
Moqteni rea i erarhl l or sI nu
.se
l nstrdl neze g0
Osl nda cl er i ci l or si monahi l or vagabonzi
. : . . . . .
g0
MI n { s t i r i l e s d n u s e s e c u l a r i z e z e
. . . . . . . . . ! : . . . 9 1
Scaunel e vacante de i erarh si se ocupe i n decurs de trei l uni
91
Fi bcare eparhi e s! ai bl econom
Oslnda celor ce ripesc femei
S2
Privilegiile scaunului din Constantinopol gi.diaspora
cregtind
gg
Se opregte retrogradarea treptelor preoliei gs
Privilegiul Arhiepiscopului Alexandriei fati de sinodul propriu
96
.grNorlul
TRULAN (an 6e2\ sAU SINODUL t'-t'I EcurrENrc DE LA coNsrANTI\opoL
' Canonul
I '
-
I nvdt dt ur a
cel or di nt l i qase si noade ecumeni ce si se
l i e
nest r dnl ut at
, . . . . 57
' canonul 2.
-
sepr i mescsi se r nt dr esc adevi r at el e
canoane agei at e pt nd acum, . : . . . 10o
Canonul 3.
-
Cei cdsi tori fi de doui ori nu pot fi cl eri ci
1Og
Canonul 4.
-
Pl ci tui rea
cu femei l nchi nate este i erosi l i e
fi X
Canonul 5.
-
l n
casel e cl eri ci l or sd nu stea femei caqe dau de b{nui t 10b
C a n o n u l d .
-
C e s i t o r i a d u p d h i r o t o n i e e s t e o p r i t i . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . : , . . l . O b
Canonul 7.
-
Treptel e hi rotoni ei stabi l esc treptel e i erarhi ei bi seri ce$ti
. . . .. l U7
C a n o n u l 8 .
-
S i n o d u l Mi t r o p o l l e i s d s e l i n d c e l p u l i n o d a t i l h a n . . . . . . . . . . . . . . . ;
1 O g
' Canonul
9.
-
Cl eri ci i se opresc a face nego! cu bi uturi
10g
' 6anonul
I 0.
- '
Cl er i ci i . se opr esc a l ua dobl ndd sau ci mdt d
. r .
. .
l 0g
.Canonul
II.
-
Cregti ni i sA nu ai bd l mpi rtAsi re
cu i udei l
11O
Canonul I 2.
-
Epi scopi i si nuvi e[ ui ascdl mpr eunl . cuso] i i l el or
. . . - . 11O
. C a n o n u l I 3 . - C l e r u l i n f e r i o r s e a p A r d d e c e l i b a t . l . . . : .
Canonul I4.
-
Vl rsta canoni ci a hi rotoni ei preoti l or gi di aconi l or
1-1g
Canonul 15.
-
Vl r st a canoni cd a i podi aconi l or
. . . .
114
' Canonul
I d.
-
Fel ul , numAr ul
9i
sl uj ba di aconi l or
. . . . . . . . . : 115
canonul r 7,
-
cl eri ci i si nu f i e pri mi f
i tn eparhi e str{i ni f i rtr carte canoni ci l 16
92
.r*,- i.{*6t
Cupiinsul. Con. sin. Trulan (V-VI ec,)
Canonul I8.
-
Numai si l a i arti pdrdsi rea Bl seri ci l or de cdtre cl eri cl .
Canonul 19.
-
Cl er ul est e dat or sd pr edl ce gi si cgt ehi zeze . . . . .
Canonul 20.
-
Epi scopul este opri t str propi vddul ascd l n eparhi e strl l i nl
Canonul 2"/ .
-
Poci i nl S
9i
r epr i mar ea cel or cat er i si l i
' Canonul
29.
-
Osl nda hi r ot oni ei si moni ace
Canonul 23.
-
Osl nda cumi necdt ur i i si moni ace
' Canonul
24.
-
Cl eri ci i qi monahi i sd nu i a parte Ia spectacol e nepotri vl te cu starea l or . .
Canont t l 25.
-
Jur i sdi cf i a bi ser i ceascd sd pr escr i e dupl 30 ani de neexer ci t ar e . . . . . .
Canonul 2d.
-
Osl nda pr eot ul ul ct r sdt or i t t n mod nel egi ui t
' Canonul
27.
1
Obl i ga! . i a de a pur t a hai ne cl er i cal e
Canonul 9s.
-
Sd nu se amestece vi nul euhari sti c cu myst de Strugurl
C a n o n u I 2 9 . _ P o s t u l m a r e s t r f i e t i n u t t n | n t r e g i m e
Canonul J0.
-
Cel i bat ul pr eot i l or dl npi r l i l ebar bar e . . .
' Canonul
Jl .
-
l npar acl i separ t i cul ar esepoat esl uj i numai , euapr obar eeepl scopul ui . .
Canonul 32.
-
La Sf i nt a
j er t f {
vi nul nu se amest eci cu ap8 .
Canonul 33.
-
Preoti a nu se moqteneqte
Ca n o n t t l J l .
-
Os l n d a c o n s p i i a l i e i s a u u n e l t i r i l . . . . . . i . _ . . .
Canont t l 35.
-
Pest r ar ea bunur i l or i er ar hi i l or def unct l . . . . . . . . . . . .
Canonul 3d.
-
Ierarhi a scaunel or patrl arhal e
Canonul J7.
-
Si l a nu i a put er ea epi seopal 5
Canonul Js.
-
I - ' ni t i l i l e bi ser i cegt i sA se r l ndui asct r dupd cel e de obqt e . .
' Ca n o n u l
J 9 .
-
Au t o c e f a l i a Bi s e r i c i l d l n Ci p r u . . . . . . . . r . . . .
Cdnonul 40.
-
Vl r st a canoni cd pent r u i nt r ar ea t n monahi sm . - . .
C a n o n u I 4 I . _ N o v i c i a t u t t n i s p i t i r e a c e l o r c e s e c i l r t g i r e s c
Canonul 42.
-
Pustni ci i sd nu umbl e prl n l ume .
Ca n o n u l r ' 3 .
-
Or i c e p l c l t o s s e p o a t e c { l u g d r i . . . . . . . . . . . . :
Canonul 4{t.
-
Ostnda c{l rrgi ri l or
pentru
cl l carea castl tl tfi i
. C a n o n u l 4 5 . _ L u x u l s m i n t e g t e p e c d l u g I r i t e . . . . . . '
Canonul 4d.
-
Cdl ugi ri ta si nu i asd si ngurl di n ml ni sti re
. C a n o n u I 4 7 . _ N e c d I r r g l r i i s I n u d o a r m I t n m I n f i s t i r e
C a n o n u l l 8 . - D i v o r l u l q i c e l i b a t u l e p i s c o p i l o r a l e ; i d i n c l e r u l d e mi r . . . . . . . . : . . .
Ca n o n u l 4 9 .
-
Ml n d s t l r i l e s l n u s e s e c u l a r i z e z e . . . . . . . . : . . . . . . . . .
Canonul 50.
.-
Osl ndi rea pentru
j ocuri l e
de noroc
Canonul 5I.
-
Cregti ni i si nu se facd mdscdri ci
Canonul 52.
-
Li t ur ghi a dar ur i l or mai l nai nt e sl i nt i t e . . . : . . .
Canonul 5J.
-
Rudeni a ndsi ei de l a bot ez
Canonul 54.
-
Rudeni a de sl nge si de cuscr i e
Canonul 55.
-
Postul mare sd nu se
ti e ca romani i
Canonul 5d.
-
Postul mare s{ nu se
ti e
cu armeni
Canonul 57.
-
Pri noase opri te
: c a n o n u I 5 8 . _ Mi r e n i i s 5 n u i a s i n g u r i S f l n t a C u mi n e c { t u r d ' . . . . ' . . .
Ca n o n u l 5 9 .
-
Bo t e z u l s d s e s { v l r g e a s c d n u ma i l n Bi s e r i c t r ' ' ; . . . . . . . . . . ; . . .
,Canonul
d0,
-
Osl nda cel or ce se prefac l ndri ci ti
. Canonul dI .
-
Osl ndi r ea super st i l i i l or gi a cel or ce l e pr act i ci . . . . . . '
' Canonul
62.
-
Pr azni ci l egi dat i nel ept r gl nei t i sAnul i el i nut e decr egt i ni , ; ' . . . . . ' . . . '
. C a n o n u l 6 , . - s e o s l n d e s c ma r t i r o l o g i i l e . f a l s e . . . ' . . . ' . . '
' Cqnonul
d4,
-
I\{i reni i sd nu.9i i a Sl uj ba de propovi dui tor .. ..
c d n o n u l 6 5 . _ D a t i n a a p r i n d e r i i f o c u r i l o r , l a l u n i l e n o i s d l n c e t e z e . . . . ' .
539
116
717
118
118
1 1 9
119
1 1 9
720
120
121
721
722
122
123
123
124
725
725
726
126
' t 27
727
" 128
131
132
tgz
133
133
133
151
131
135
136
136
136
137
137
138
. 138
130
: 139
139
140
140
t4l
' 142
112
' . 1{3
5{O
Cuprinsul. Can. sln. VII ea.
Canonul dd.
*
Rl ndui al a pr i znui r i i sdpt i mi ni i l umi r r at c
Canonul d7.
-
Cr eqt i ni i sAnum{ nl ncesl nge
. .
Canonul 68.
-
C{rfi l e Sfl nte sd fi e pri strate
cu evl ar.i e
Canonul d9.
-
Rl ndui al a pentru i ntrarea tn al tar
Canonul 70.
-
Femei l e si tacl tn Ri seri c{
Canonul 7i .
-
Opri rea dati nel or studen[esti ptrgl ne
.
. Canonul 72.
-
Cr egt l ni i s{ nu se cdsi t or eascd cr r er et i ci
$i
cu necr egt i ni . . . . . .
Canonul 73.
-
Semnul cmci i sA nu se pui e or i unde
Conouul 71.
-
l n bi ser i cd sl nu se f acd agape ni ci s{ se l ocui asci
Canonul 15.
-
l n bi seri ci sl l se cl nte cu Evl avi e fi ri vai ete gi r{cnete
Canonul 76.
-
Se opregte negol ul In curtea bi seri ci i
C. anonul 77.
-
Cr egt i ni i sd nu f acd bai e t l upA obi cei ul pi gl n
.
Canonul 78.
-
$col i r ea cat ehur neni l or
canonul 79.
-
osl ndac. el qr cesupqnvr ut egi nevr ut edespr enaqt er eaDor r r nul ui . . . . . . .
Canonul 80.
-
Osl nda cl er i ci l or si l ai ci l or
car e nu mer g r egul at I a Bl ser i cd
Canonul 8I .
-
Osl nda r dt dci r i i monof i zi t e
Canonul 82.
-
Cum s! f i e si cum si nu f i e zugr { r . i t f { l nt ui t or ul
Canonul 83.
-
l { or f i i nu se
cumi necd . . . .
Canonul 81.
-
Botez.ul
copi i l or gdsi l ,i
.
Canonul 85.
-
Rl ndui al a sl obozi r i i scl avi l or
Canonul 8d.
-
Osl ndq cel or ce l ntreti n desfrl ul
Cdnonul 87.
-
Osl nda adul t er ul ui
Canonul s8.
-
l n bi seri cd sd nu se addposteascd dobi toace
Canonul 87.
-
Postul pagti l or
l nceteazA tn noaptea l nvi eri i
Canonul 90.
-
Rt nduj al a t ngenuncher i i
l n bi ser i ci . . . . .
Canonul
g. / . -
Avor t ul ar e canonnl uci der i i
Canonul 72.
-
Osl ndi rea rdpi tol i l gl
de femei
Canonul 93. -
Rl ndui al a pent r u
cdsl t or i a cel or di spdr ul i
. . . . .
Canonul 94.
-
Jur l ml nt ul pdgl n. se. opr egt e
. C a n o n u I 7 5 . _ R | n d u i a l a p e n t r u p r i mi r e a e r e t i c i I o r | n b i s e r i c I
Canonul 9d.
-
Osl ndi r.ea l mpodobi ri i
de6arte
Canonul 9f.
-
l n cl Adi rl l e bi seri ce$ti str se l ocui ascd
tn nrod cuvi i nci os
Canonul 98.
-
Se opregte
cdsdtori a cu l ogodni ca
al tui a .
:Cqnonul
gg. -
Pri noase opri te
.Canonul
I00.
-
Se ostndegte pi ctura
i moral d
Canonul 701.
-
Rtndui al a pentru pri mi rea
Cumi necdturi i
. . . . ,
Canonul 102.
-
I\{destria
duhovnicului
CANOA|TELE
SINOITULLMI
Ect'trEtrrc DE LA IiICEEA (787)
Canonul I.
-
Se intiresc canoanele primite
de lntreaga Biserici ptnA
acum
Canonul 9.
-
Episcopul trebuie sd fie ctrrturar gi
rh,nitor
Canonul J.
-
Numai biserica tgi alege slujitorii sdi
Canonul J.
-
Se ostndegte iubirea de argint gi sinronia
Canonul 5.
-
Se oslndegte simonia
Canonul 6.
-
Si nodul J\ t i t ropol i ei si se adune o dat d pe an
Canonul 7.
-
Bisericile se firnosesc numai cu Sfintele lloaste
Canonul 8.
-
Numai
cel sincer convertit, se prinregte
ln Bisericd
1{ 3
744
741
746
745
146
146
747
147
148
148
r 48
149
149
150
150
t 5 1
1 5 1
151
152
152
752
151
754
155
155
155
156
156
156
158
158
159
159
159
180
160
161
163
164
7 M
165
166
167
t67
Cuprinsul. Can. sin.'Cartagina
(256). Anclra 011)'
C a n o n u I 9 . _ D e f i i n r a r e a i c o a n e l o r s e o s l n d e s t e
Canonul 10.
-
Cl er ul st r
l i e
pr avi l el e qi l a mut ar e si l a pur t ar e 169
Canonul l I .
-
I l cononi i i gi dr ept ul de devol ul i une l n bi ser i cd 169
Canonul I P.
-
Ri ndui sl i pent r u l nst r di nar ea bunur i l or bi ser i cegt i l ?L
C t t n o n u I l 3 . _ L I c a $ u r i l e b i s e r i c e r t i s t r n u s e f a c { s A l a q e d e r l n t l
Canonul l {.
-
Aqezarea sl uj i tori l or bi seri cesti sd sc faci tl up{ pravi l i 172
Canomrl l i .
-
Cl eri cul sd sl uj easci l a o si ngurd bi seri ci
773
Canonul 16.
-
Se ost ndegt e l uxul cl er ul ui , . . , .
174
Canonul I?.
-
Fdrd i nvoi rea epi scopul ui , nu se l ace tui nAsti re 774
Cunonul / 8.
-
l n casel e epi scopal e gi l n mt r nAst i r i l e de czi l ug: i r i , sd nu st ea f emei ni ci s{
sl uj easc{
L75
Catrcnul 1r.
-
Se osi ndegte sl moni a
L75
Canonul 90.
-
Nt dn{ st i r i r ni xt e sd nu mai f i e. . . . . . ' . ' . . 176
Canonul 2t.
-
Il utarea ci l ugi ri l or se face cu tnvol rea egurneni l or
177
Canont r l sg.
-
\ r i el ui r ea cr eqt i ni l or s{ l i e cuvi i nci oas{ : cl er i ci i qi cAl ugAr i i sd nu i nt r e l n
ospi t Ar i i dect t de nevoi e .
178
III. CANOANELE SINOADELOIT LOCALE
sl \ ODt I . DD l . A CAHTAGI N. {
(an
256)
511
Canonul t .
*
Bot ezul er et i ci l or ; i schi snt at i ci l or . Succesi unea apost ol i ci
c,rro"{\El "n Pru}rLLLl sIN(j D LO(.AI, r}E LA ANCIITA (314)
Canonul l .
- -
Pr eot i i car e
au
j er t f i t
i dol i l or . . . . .
CanonuJ 3.
-
Di aconi i car e au
j er t f i t
i dol i l ot . . . . .
Cononul J.
-
Cei t ar r i t n cr edi nt A . . . .
Canonul J.
*
Cer t ar ea cel or sl abi i n cr edi nl d
Ca n o n u l , S.
-
Ce r t a r e a c e l o r s l a b l l n c r e d i n l A . . . . . . . ' . ' . . ;
Canonu! 6.
-
Certarea cel or sl abi l n credi nftr
Canonul 7.
- ( l er t ar ea
cel or sl abi t n cr edi nt i
Canonul E.
-
Cer t ar ea cel or sl abi l n cr edi nt d
Canonttl 9.
-
Osl nda vl nzAtori l or de frafi
Canonul 10.
-
Cds{ t or i a dupd hi r ot oni e
Canor ul l I .
-
Rt r Pi r ea l ogodni ci i
Canonul I 2.
-
Cat ehur r r eni i cAzul i
Canonul 13.
-
Hor ePi scoPi i
Canonul 14.
-
Infri narea fAl arni cA
Cat r cnul 15.
-
Bunur i l c bi ser i ci i
Canonrtl td.
-
Cdderea cu dobi toace (Sodomi a)
C a n n n u l l 7 . - S o d o n l i a . . . . . .
. ' . . . . . .
Canonul l E.
-
Epi scopi i nepr i mi l i l n epar hi i
Canonul I9.
-
Feci ori a
C a n o n u l 2 0 .
-
A d u l t e r u l . . . , i . ! , ' ! .
Canonul , .
-
Avor t ul . . . . . .
181
183
184
185
1E5
186
1E?
787
18E
188
189
1E9
189
190
190
190
101
191
191
192
192
193
Canonul 29.
-
Uci derea de voi e
193
Canonul 23.
-
Uci der ea f dr { de voi e . . . . . . 193
Canonu! 24.
-
Cr edi nf el e degar t e
9i
vr Aj i t or i a . . . . . ' . ' . r . . . .
'
t r 93
Canonul 95.
-
Pdcdt ui r e cu sor a l ogodni ci i . . ' . ; . . 194
512
Cuprinsul. Can. sln. Neocezareea (318).
Gangra (340). Antiohia (g4f).
CANOANELE SINOI}ULUI AL DOILEA LOC.AL DE LA NEOCEZAREEA (315)
Canonul L
-
Osl nda preotul ui
care se cAsAtoregte dupA hi rotoni e
Canonul 2.
-
CAsi t ori e cu doi Frat i .
Cenonul 3.
-
Osi nda ci sAtori i l or neprayi l ni gs
Canonul 4.
-
Harul apdrA de picat
.
Qanonul 5.
-
Catehumeni i
Canonul d.
-
Bot ezul copi i l or
Canonul 7.
-
CdsAtori a a doua
194
794
195
195
795
196
196
196
197
797
198
198
198
198
190
199
199
200
200
200
200
200
20L
201
201
201
202
202
202
202
203
203
203
203
204
204
205
207
207
2N
Canonul 8.
-
DespArfi rea
canoni cA a cl erul ui
Canonul 9.
-
Pdcatel e di nai nte de hi rotoni e
Canonul 10.
-
Pdcatel e de di nai nte de hi rotoni e
Canonul II.
-
Vi rsta canoni ci pentru preoti
Canonul 12.
-
Cei botezati l n stare de boal i
Canonul l J.
-
Cl er ul de l a
l ar A Si
cel di n cet i l i
Qanonul I4.
-
Horepi scopi i
Canonul 15.
-
Numi rul di aconi l or
CANO^L\ELE SINOIIULUI AL TREILEA LO()IL DE LA GA\*cItA (t{0)
Canonul l .
-
Osl nda cel or ce dafai md cAsi tori a
Canonul 2.
-
l nfrl narea fdl arni cd
Canonul 3.
-
Robi (scl avi )
9i
stCpl ni
Canonul 4.
-
Apdrarea clerului cAstrtorit
Canonul 5.
-
Oslnda hulitorilor bisericii
Canonul 6.
-
Schi sma si osl nda ei
Canonul 7,
-
Chivernisirea prlnoaselor
Canonul 8.
-
Chivernisirea prinoaselor
Canonul 9.
-
Osl nda cel or potri vni ci
ci sdtori ei
{anonul
I0,
-
Osl nda cel or ce batj ocoresc cdsdtori a
.Canonul
IL
-
Agapele
.Canonul
12.
-
Evl avi a f{}arni cd
tSanonul 13.
-
Osl nda femei l or care l rnbraci vegrri nte bi rbAtegti
Canonul Il .
-
Osl nda cel or ce defai md c{si tori a
Canonul I7.
-
Femeile sA nu-gi tundd pArul
Canonul 18.
-
Duminlca nu se postegte
Canonul 19.
-
Posturile sd se
!in! tn slnste
Canonul 20.
-
Clnstirea sfintilor
.Canonul
91.
-
Evl avi a gi l nfrl narea fdl arni cd
se osl ndesc
EANOANELE SINODULUI AL PATNULEA LOCAL DD LA ANTIOfiIA (34T)
;.Canonul I.
-
Prdznuirea Pagtilor
.tQanonul
2.
-
Afurisire
9i
alurisiti
.'icsnonul
J.
-
Clerul se mut{ numai dupA pravilA
' Canonul
4.
-
Starea clericilor caterisili
(Adultcr; Divor[)
Canonul I5.
-
lndatoriri
ale pirinlilor fati de copil
Canonul td.
-
lndatoriri ale copiilor falA de pdrinli
.,/,...fu&- : J. &; t /
Cuprinrul; Can. sin; Laodiceea (343) 54S
Canonul 5.
-
Schi snra
Aanonul 6. - St ar ea cel or al ur i si f i . . . . .
Canonul 7.
-
Scr i sor i sau c{ r f i canoni ce . . . . , . .
Canonul 8.
-
Scr i sor i sau ct r r f i canoni ce
Canonul 9.
-
Aut occf al i a gi
aut onomi a . .
Canorutl 10.
-
Horepi scopi i
Canonul . 11.
-
l nf i f i sar ea cl er i ci l or
l a cdpet eni a st at ul r r i
;Canonul 20,
-
Diaconii
Canonul 21.
-
I podi aconi i
Canonul 92.
-
I podi aconi i
Ca:nonul 2' 3.
-
Ci tefi i , psal ti i
.
20E
208
209
209
209
270
2LO
Cattonul -12.
-
Apel ul cl eri ci l or l a cdpeteni a statul ui 21O
Cdnonul 13.
-
Il utarea i erarhi l or 2Ll
Canonul 14.
-
Scaunel e de
j udecat i
pent r u epi scopi . . . . 2l I
Canont t l t 5.
-
Judccar ea epi scopi l or . . . 212
Canonul 16.
-
Ri pi rea de scaun epi scopal 212
Canonul .l 7.
-
Fi pi scopul care nu:gi i a scaunul l n pri mi re 2L2
Qqnonul 18.
-
Epi scopul car e nu- qi poat e l ua i n pr i mi r e scaunul 212
Canonul / 9.
-
Al eger ea gi hi r ot oni a epi scopul ui . 273
Qanonul 20.
-
Si hoadel e Mi tropol i tane
Canonul 2-1.
-
i \Iutarea epi scopul ui
Canonul 22.
-
Autonomi a epnrhi al d
Canonul 2J.
-
Episcopuia nu se mogtenegte
Canonul 21.
-
Chi ver ni si r ca bunur i l or bi ser i cegt i
Canont r l 25.
-
Epi scopul est e l nt l i ul chi ver ni si t or al bunur i l or epar hi ei
CA}-O-IIiELE SINOI}ULUI AL CINCTLEA LOCAL DE LA LAODICBEA (343)
Canonul l .
-
CAsAtori a a doua 216
C a n o n u I 9 . _ P r i m i r e a c e l o r c e s e p o c A i e s c d e p i c a t e
Canonul 3.
-
Cel de cur l nd bot ezat nu se pr i megt e i n cl er . . . ; . . . . 217
Canonul 4.
-
Dobl nda qi camAt3 se osi ndesc
,. 217
Canonul 5.
-
Al eger ea cl er ul ui . ! . . . , . . . . . . . . 217
Canonnl 6.
-
Er et i ci i sd nu i nt r e l n Bi ser i cd . 217
Canonul 7.
-
Pri mi rea ereti ci l or 217
Canonul 8.
-
Pr i mi r ea er et i ci l or 2f 8
Canonul 9.
-
Ocol i rea agezAmi ntel or ereti ci l or 2l E
Canonul 10.
-
Opri rea cdsdtori ei cu ereti ci i 2l E
Canonul 11.
-
Cear t apr ezvi t cr el or si i ncet eze sl nu mai f i i nf eze
Canonul I2.
-
Al egerea epi scopi l or
Canonul IJ.
-
Clerul sd lie ales cu rlnduiall 2lg
Canonul 14.
-
Sflnta CumineciturA nu se trimite dintr-o localitate ln alta . 219
Canonul I 5.
-
Cl nt t rret i i bi seri bcat i . . , . . . . 2m
Canonul 16.
-
$i
simbAta se face Sftnta Liturgie
, . . . .. ...:.;r;. tN
Danonul t7.
-
Citirea psaln-rilor
Canonul f 8. - Vec er ni a . . . . . . ; " ; 2n
' . Canonul
19. - Vechea Li t ur ghi e . . . . . . i 221
2r3
214
214
214
214
2r5
279
2rS
22r
22L
22r
zz2
22,2
i
i '
I
,Canonul 24.
-
Este opriti intrarea elericllor ln crlgme
5{4
Cuprinsul. Can sin. Sardica (3{3)
Eanonul 25.
-
Ipodi aconi i
Canonul 26.
-
Exorci gti i
222
222
Canonul 37.
--
Rlnduiala pentru egape .
222
C a n o n u l 9 8 . _ A g a p e l e n u s e f a c t n B i s e t i c n . ' . ' '
Canonul 29.
-
Ci nsti rea l )rrnri ni ci i
Canonul 30.
-
Rl ndui al a pentru bAi l e obqtegti
Canonul J-1.
-
Este opri ti c:Isdt.ori a cu rcreti ci t . . . .
Canonul 32.
-
Bi necuvl ntarea ereti ci l or nu e bi necrrvl ntare .
eanonul 3J.
-
Se opr eqt e r ugl ci unea cu cr et i ci i gi schi smat i ci i . . . - .
Canonul .34,
-
Marti ri i ereti ci l or nu stnt rnarti ri
Ca n o n u l . 3 . 5 - S c h i s ma g i i d o l a t r l a
. . . . . . :
Canonul 3d.
-
Osl nda vr{j i tori ei qi a credl ntei degarte
Canonul 37.
-
Ii ste opri t a petrece cu necregti ni i si ereti ci i
Eanonul J8.
-
Este opri t a pri mi azi mc
Canonul 39.
--
Sdrbitorlle Pilglne nu se
lin
Canonul 10.
-
Sinodul Mitropolitan
Canonnl {I.
-
Epi scopul aprobd cAl dtori i l e cl eri ci l or
Canonul 42.
-
Scr i sor i l e sau cdr [ i l e canoni ce , . .
Cri nonul 43.
-
Ipodi aconi i
Canonul 14.
-
Femei l e nu i nt r A l n al t ar . : . . . . .
ianonul 15.
-
Ilotezul catehumenilor
Canonul ld.
-
ltegAtirea catehumenllor ..
Canonul 47.
-
Catehurneni i botezati i n caz de boal A
Canonul 18.
-
A{irungerea
Cononul d9.
-
Ri ndui al a pentru postul nrare
tanonul 50.
-
Postul l Vl are
Canonul 5I.
-
Pomenirca sfintilor
Cononul 52.
-
Nusef acpet receri l npost ul nrare
225
Canonul 53.
-
Cregt i ni i sA f i e cuvi i nci oqi l a nunf i
225
Canonul 54.
-
Petreceri oprite pentru cler
229
Canonul 55.
-
Ofrandel e sd nu fi e fol osi te pentru petreceri
229
Canonul 56.
-
Cinstea cuvenitA episcopului 229
' Canonul
57.
-
Ilorepiscopii qi periodeulii
230
:Canonul
5E.
-
Liturghia nu se face tn case
particulare gg0
tCanont,tl
59.
-
ClntArile gi
citirile din Biseric{
ZgO
:Canonul
60.
-
Canonul Sfi ntei Scrl l turi
230
cANo,l.NELE SINbDULUT AL
SASELEA
LocAL DE LA sARDrcA (t{3)
' Cananul
I.
-
Ilutarea episcopilor
291
-Canonul
2,
-
lngeldciunea la mutarea episcopilor
?j3;t
' Qanonul
J. " - Aut onomi aepar hi al { . Judecar eapr i ci nel or l nApusdl nt r el er ar bi . . . . . .
Bz
.Canonul
J.
-
Sinodul episcopilor vecini . Zgg
;Canonul
.1.
-
Rlnduiala
judecllrii
cpiscopilor din Apus 2gg
Canonul d.
-
Alegerea eplscopilor
' C' anonul
7.
-
LegAt ura epi scopi l or cu ci pet eni a st at ul ui
. . . . . . i
!Cunonul
E.
-
Soli bisericepti ai episcopilor
' :
Canonul 9.
-
Rlnduiala pentru
solii biserieepti.ai episcopilor . . . . .
223
2i3
224
224
224
225
225
225
22fi
228
226
226
226
227
227
227
227
228
228
228
228
228
229
231
2y
2.35
235
Cuprinsul, Can. sin. Constantinopol
(394).
Cartagina
(419) 545
Cunot t r t l I 0.
-
Ri ndui al a ur ci r i i t r ept el or pr eot est i
Aut ononr i a cpar hi al i . Li psa epi scopi l or t l i n cpi r r ' hi e
Aut onor ni a cpar hi al { . Li psa epi scopi l or di n epar hi e
Per l t : pscl c dat e t l c ut t cl r i scop an l i r r i e i n i t r t r eagu l Ji ser i ci t
Apol nl
gl cr i ci l or pedcpsi I i de epi scol r
Aut onomi a epar hi al r i
:
. . .
Li psa cl cr i ci l or <l c l : r bi ser i ci l e l or
, . . .
Pr i r ni r ea epi scopi l or dosi di l i
Canonul 77.
*-
Cut t ot r t t l 72,
- -
Canr . t nt t l 73.
-
Cunot t r t l l l ,
-
Canonl t l 1; .
-
Canont t l 16.
*
Canonul 17.
-
Canonu! 18.
-
Canonul 79. -
Canonul 20,
-
()anonul
21.
-
236
237
238
238
238
239
239
240
240
l ngi cl ui n{ { nci nt ent ei at d
Nurnai epi scopi i s{\-i rfcsc hi roi oni i
24O
Se i nt l r esc hot i r i r i l e canoni ce ar duse de si t t r t t l .
241
t l l ndr r i al a pent l u l cgt r t ur a epi scopi l or cu cl pet el l i a
st at ul ui 2l l
C.' \I{ONI.' L Sl -\oI)I l .UI .\L
$:LPTIi LE:t
LOtl r\L DF: L.\
(:ONS' I' AN' I' I-' i {IPOI-
(l tr 394)
Canonul I.
- (l ateri si rea
epi scopi l or
242
CANOANELR SINODTILUI AL OPTI LEA L(}(;rL DH I,A C.\NT]\GIIA (4I9)
. t
Canonttl I - l ntdri rea canoanel or
rl e
!a Ni ceea
243
Ca n o n u l
g - - Sf l n t a
Tr e i me . i . . . " ' . , 2 4 3
Car t onul 3. - l nf r l nar ea . . . .
244
Canonul 4-
-
lnfrlnarea clericilor cle la solii
244
Canonul 5. - LAcorni a
244
Canonul 6. - Sl i nf i rea rnarel ui Mi r . ' .
245
Canonul 7. - Dezl egarea cel or ce sl nt.pe moatte
245
Canonul 8.
-
Ci ne poate pi ri
Pe
cl eri ci
245
canonul
g. -
osi ntl a
pus{ de un epi scop nu se ri di cd ds sl t epi scop sal l preot 246
Canortul 10.
--
Prcl bi teri i
osi ndi fi sd nu facl schi smd
24fi
Canonul II.
-
.\pel nl prezbi teri l or osl ncl i l i tl e epi scopi
246
, Canonul i 9.
-
L. pi scopul sej ndecd de 12, pr t ' zbi t er ul de 7, i ar di aconi i de 4epi scopi . . . .
247
Canonul .1.1. - :\l cgerce tpi sc()l )i l or
247
. Canonul
14.
- -
Pr eot ul st : j udecdde6epi scopi i ar di aconul
de 4 " 248
. Canomt l t j .
- - . I udecat al unr eascdgi ceabi ser i ceasci . Judecdt or i al esi . I ' et r ecer i ol l i l c. ' 248
Canonul l d.
-
l ndel et ni ci r i opr i t c. St ar ea ci vi l i a ci t ef i l or ' Vi r st a canoni ci t a di aco-
nilor
249
Canonul 17'
-
l \{i tropdl i i l e
di n Afri ca dc Nord ,
2' 19
Canonul J8. . - t l i r ot oni a cl er i ci l or .
Mor l i i nu se cumi ni cl ni ci nu sc boi eazd. Si noacl el c
exarhaele drn Africa
245
:
canonul 19.
-
Rl ndui al a (procednra)
j udec?i ri i epi scopi l or Afri ci i . 250
' Csnonul
20.
-
Rl ndui al a
j udecdr i i pr ezbi t er i l or , di aconi l or
qi a al t or cl el i ci ' 25I
:
C( l nonul 2l -
-
Est e opr i t i r c: i si r t or i a cu necr c; t i ui
5i
er ct i ci 251
.
canonul ,2. .- 6l erul sd nu cl ca ni rni c di n at' erea l ol necre;l i tri l or
qi ereti ci l or 25I
' t
Canonul
2J.
-
Epi scopi i afri cani si nu nreargd l a Roma deci t nul r)ai cu ci l rl i Canoni co . . 252
. Canonul 24.
- ( l anot r r r l
ct i r t i kr r Sf l nl ei Scr i pt ur i " '
252
. Canonul 25.
-
l nfrl narea cl eri ci l or
' de l a sol i i
253
' ,
Canonul 26.
.-
Nurnai si nodul podte hoterl Instri i narea trveri i bi sori ceqti ' ' ' 25R
' . Canonul
27.
-
Pocdi nt a cl er ul ui ci t zut l n pr i cat c . , ' " " '
254
.
QanorruI 28.
-
Autocefal i a
Bi seri ci i di n Afri ca.' Apcl ul cl eri ci l or osl udi fi de epi scop . . 254
546
Cuprinsul. Can. sin. Cartagina (419)
Canonul 29.
-
Cei afurisiii nu se curnineci
Canonul J0.
-
Alegerea locului de
judecatd
Canonul Jl .
-
Cl er i c. i i nu se pot l mpot r i vi l nai nt dr i i l or
. . . .
Canonul J2.
-
Avcrea agoni si trl de cl eri ci de dr.rpi r i ntrareea l n cl er cste a Bi seri ci i
Canonul 3.3.
-
Pi strarea averi i bi seri cesti
Canonttl 34.
-
Pastel e l n Bi seri ca Afri ci i
Canonul Ji .
-
Copi i i cl er i ci l or ( emanci par e)
Canonul J6.
-
Fami l i i l e
cl er i ci l or t r ebui e si f i e cr egt i ne
Canonul 37.
-
Sf i nt a Jer t f d ( vi nu l i t ur gi c) . Pr i noase
Car t onul 38.
-
Cer cet ar ea de cdt r e cl er i ci gi cdl ugi r i a f cr nei l ol car e t r { i esc i n i nf r l nar e
. ,
Canonul J0.
-
Ti t l ul i er ar hul ui i nt l i st r i t dt or
Canonul 40.
-
Cl er i ci i sd nu i nt r e l n cr i sme
Canonul 4/.
-
Cei se sl uj esc Sfi nta Li turghi e si aj uneze
Cunonul 42.
-
Agape si ospet e si nu se f aci i n bi ser i ci . . . . .
Canonttl 43.
-
Pocl i nl a (Dezl egarea
cel or ce se pocdi esc)
Canonul 44.
-
Ceat a f eci oar el or i nchi nal e I j i ser i ci i
Canonul 45.
-
Botezul bol navi l or. Pri nri rea cel or ce se pocJl i rsc
Canonul 46.
-
Ci nst i r ea sf i nf i l or
Canont t l 17.
-
I ) ot eat l donat i sl i l or . Aj unar ea cel or ce sl uj esg. sf l nt a Li t ur ghi e
. . . . . ,
Cat t onul 48.
-
Nusel ng{ dui ebot ezul si h. i r ol ur r i adi nnou, ni ci
mut ar ea epi scopi l or
. ,
Canonul d9.
-
Al egerea epi scopi l or
Canonul 50.
-
Al eger t a epi scopi l or
Cananul 51.
-
Pagti l e l n Bi seri ca Afri ci i .
Canonul 52.
-
l \Ii tropol i tri i s{ cerceteze eparhi i l e
Cunonul 5J.
-
Cum i au f i i nt d epar hi i noi . . .
Canonul 54.
-
Aut onot t t i : r cpar ' hi al t l . Ckr r . i ci i st r di ni .
Canont t l 55.
-
Pr i vi l egi ul cpi scopul ui di n Car t agi na
Canonttl 56.
-
l nti nderca qi grani l el e
eparhi i l or
Canonul 57.
-
Botezul donati gti l or
Canonul 5E.
-
Ddr l mar ea i dol i l or
Canonul 59.
-
Judecata bi seri ceasci pcntru mi reni
.
Canonul 60.
-
Cregti ni i
;i
ospel el e necregti ni l or
Canonul 61.
-
Zi l el e de (spectacol e) pctreceri
Canonul 62.
-
Cl eri ci i osl ndi l i de bi seri c{
Canonul 63.
-
Arti sti cre;ti ni
Canonul 64.
-
Li bertatea (robi l or) scl avi l or
Canonul d5.
-
Epi scopi ostndi [i (osl nda pusA pe un epi scop)
Cananul d6.
-
Bl l ndel e f af d de r i t i ci l i i donat t st i
Canonul 67.
-
Conl ucrarea cu cl reg{tori i statul ui
Canonul 68.
-
Hi r ot oni a donat i $t i l or . . . . .
Canonul d9.
-
Pacea cu donati sti i
Canonul 20.
-
Infrl narea
cl eri ci l or de l a sofi i
Canonul 7t,
-
Nu sc lng{duie pirisirea scaunului
Cananul 7P,
-
Il otezul copi i l or
gdsi l i
Canonul 73.
-
l n Afri ca, zi ua Pagti l or se l este;te de si nod
Canonul 74.
-
Scaunel e nu se
fi n
vi duvl te mai mul t rl e
Canonul 75.
-
Apiritorii s{racilor
un &n
256
255
255
255
258
256
257
257
257
258
258
258
258
t Ko
259
260
26t)
2tfr
26r
26L
262
263
263
264
264
265
266
267
268
269
270
270
271
27L
27r
27r
272
272
273
273
273
274
274
275
275
275
276
277
?
Qanonul 76.
-
l i pi scopi i si i a parte l a:si noade
''i*""
igiad5e.*
Cuprihsul, Can sih. Cartagina,
(419)
,7.
Qanonul 77.
-
Judccar ea l n . absent e
. . .
Canonul 78.
-
Curmarea schi smei di n Spani a
Canonul 79.
-
Ri ndui al a pent r u cl er i ci i i nvi nui t i
Canonul 80.
*
Ci r [ i l c canoni ce al e ci l ugdr i l or . . . . .
( l anonul
81.
-
I i l l i scopi i sd nu l ase r nogt eni r c er ct i ci l or
; i
nocr eqt i ni l or . . . . .
Canonul 82.
-
I . i ber ar t r a r obi l or ( scl l vi l or )
Car t onul 8. 3.
-
\ t uceni ci i nchi pui { . i . . . ; . . .
Oanonul 84.
-
Di r i nr ar ea i dol i l or
Canonul 85.
-
Pr i r nat ul Car t : r gi nci
Oononul 86.
-
l nti i etatca i ntre epi scopi se stabi l egte dupi vechi mea hi rotoni ei . .' " . . . :
Canonul 87.
-
Judecarea epi scopi l or. (Epi scopi i s{ se supuni si nodul ui )
Canonul t 8.
-
Puner ea l n r et r ager e di n epi scopi e
( ] unonu!
d9.
-
Ci r ( i l c dc hi r ot or r i e
Canonul 9t l .
- ' t ) i t cl i i
sd r t r mi nI ur r t l e au f ost hi r ot csi l i
Canonul 91.
-
I r r [ el eger ea cu dona] i qt i i
Canonul 92. l r r r l r r r r r r t r r i pent r u i nt ckger ea cu donat i gt i i
Canonul 93.
-
l nr l r ut ndr i pent r u sol i i t r i mi gi l a donat i qt i . . : . . . .
Canonul 91.
- l rnp{cnrea cu denati gti i l a Catargi na. Bi seri ca gi statul .
Canonul 95.
-
Si noadcl c exar hal e di n Af r i ca
Cuonul 96.
-
Judeci r t or i i al e$i . Di j mui t or i i . bi ser i cegt i
Canonul i t .
- - .
Avocal i i sau api r i t or i i bi ser i cegt i . Epi scop chemat l n
j udecat d
. . . ' . . .
Cdnonttl 98.
-
Rl ndui al a pentru l nfi i nl area de eparhi i
Canont t l 99.
-
Or i ndui r ea t r ebur i l or bi ser i col t i cl t r pi t pacea cu donat i gt i i
Canot t ul I 00.
-
Judecar ea epi scopi l or . . .
C a n o n u I 1 0 1 . - P a c e a d i n t r e B i s e r i c a R o n r e i ; i A l e x a n d r i e i . . . . .
Conont t l 102.
-
Pdr dsi r ea l nt r e so! nu est e di vor [ ( despi r f i r e) . . . . . . . . . . . : . . .
C a n o n u I 1 0 3 , _ S f i n t e l e S l u j b e s e r i n d u i e s c n r r ma i d e s i n o d . ; . . . . . .
Ca n o n u l I 0 4 .
- . I u d e c a t a
b i s e r i c e a s c t r
9 i
c e a l u me a s c l . r . . . . . . . . ; . . .
Canonttl 105.
-
Odrti canoni cc.
(Cl cri ci i di n Afri ca se nu meargd l a Rome decl t cu
Canonul 106.
-
Legi t ur a cl er ul ui cu cdpet el r i a St at ul ui r onan di n Apus . .
t Canonul
I 07.
-
I i pi scdpul nu pont e
j udeca pr i ci na sa . : . . . : . . . . .
Canct nul 108.
-
Donat i st i i dobi ndesc l i ber t at e
Canonul I09.
-
Osi ndi rea pel agi ani smul ui
Ca n o n t t l t l 0 .
-
Bo t e z u l c o p i i l o r . . , . . . . . . .
Canonul I I I .
-
l - ucr ar ca I I ar ul ui
Ca n o n u l r l g . - L u c r a r e a I { a r u l u i . . . : ' . .
C a n o n u l 1 1 3 . - ' T r e b u i n t a H a ml u i . . ' . ' . . . : . 1 . ! . j . " . ' . . . . ; - . . : . . . . . . ' ' ' . . . . . . . . . . ' . . . .
Ca n o n u l 1 1 4 .
-
' t o t i
o a me n i i a u p i c a t e . . . . . : . . . . . .
Cattortul II5.
-
Ni meni nu est.e fi ri de
Pdcatc
.
Canont t l - 116.
-
Rugi r ci unea Dol nneasci i nu est e f Al ar ni cd . t : . . . ' . . " . . :
Ca n o n u I I I 7 . - Ri n d u i a l a c i r r n t r i r i i b i s c r i c i l o r i l r t o a r s e d e l a d o n a t i $ t i . . ' . .
Ca n o n u l I I 8 .
-
No u a o r i n d u i r e a e p a r h i i l o r d u p i l n t o a r c e r e a d o n a t i $ t i l o r . . . . . . . . . .
Canonul I I g.
-
st r l pi ni r ea r t nui
l i nut
bi ser i cesc dupd 3 ani de cl r nt r t i r c ' . - - - . , . - - - - -
Canonul l po.
-
Net nl cl eger i l e
( t . cr i t or i al e) di nt r e epar ] r i i l e
j udecd
scaunul si nodi l . . . .
Canonul I3I.
-
Judecarca cel or ce arati i trepdsare fal d de treburi l e eparhi i l or
l or .. . .
Canonul
.
122,.
-
De l a
j udecdtori i
al eqi nu
"se
l ace apel
Canont t l 123.
-
Osi nda epi scopul ni nepi sdt or de t r ebur i l e epar hi ei . . . . . . . .
547
276:
277,
278
278
278
279t
279.
279
280
28L
281
281
281
282
282
283
285
. 285
285
..
286
28ti
" .287
. 287
288
288
,288
289
. 289
289
290
290
290
.)cto
29t
29L
291
2C2
292
293
293
ZYJ
294
294
295
296
290
548
Scris. s.
Afric; I-II; Const. (B?g); Dion.
Canonul 121. . -
Canonul 125.
-
Cunot t t t l 126.
-
Canonttl 1g' 1.
-
Cononul 728.
-
Canonul 129.
-
Canonttl 130.
*
Canonul 131.
*
Canonul 132.
-
Canonul 133.
-
Ontnda epi scopi l or care fac ari ti ri neadevdrate
Aut ocef al i a Bi ser i ci i di n Af r i ca
Vi r st i r canoni ci l pent r u ci l ugl r i t e
Scaunul de
j udecat i
si nodal i l n Al r i ca
Cei af ur i si [ i nu pot pi r l pe cl er i ci
ApArarea cel or ce nu-i pot pi ri pe
cl eri ci
l nvi nui r ea nedovedi t i l nl { t s1;
O"
Ci nc poat e f i r nar t or l a
j udecar ea
pl rl t or
.
cl er i ci l or ?
29d
296
qO
rl
2s7
287
257
2913
, qe
298
259
302
304
305
306
Epi scopul sA nu f i e
gr abni c
a osl ndi f dr d t l ovezi
299
Serl soarea trl ntl si t de sl nodul Inl reg tl l u Al rl ca ctrtrel fonl fnel u, e}tsco;.ul Ii i sertrl l dl n
fioma
-PB0
Duhovni cul nu poate fi martor
Scrlsoarea slnodulul dln Alrlea e6trc Pella Cclcstn4 eplseopul eet$ftl Rornel
CAIi OAITEI,E SfINTULf I SINOD AL NOI]I,NA LOCAL DI' LA CONSI' A}TI\OPOL.
NUItl T
| ;r
SNOr]UL r-rr (86r)
Canonul .l .
-
l nternei erca mi ndsti ri l or gi nel rrstrdi narea averl l e l or
...
Canonul 9.
-
Orl l ug{ri i sd stca l rr nrri ni sti re
Canonul , 3.
-
St ar eI r r l s{ - qi caut e eul ugAr i i f ugi l i .
Canonul l .
-
Cdl ugri rul fugi t. Nl ai rnarel e cdl ngdri l or este epi scopul . Osl nda cdl ugdpr-
l ui car e f uge di n nr r i n5st i r e
306
-
Novi ci atul
;i
i spi ti rea cel or ce se c{l ugdresc
g0Z
-
Fi gi dui nl a si ri ci ei
908
-
l l i ni sti ri patronate
309
309
310
310
311
312
3r2
313
313
314
315
-
Oslnda celor ce-!i iau singuri bdrbnlia sau o iau altora
-
Cl eri ci i si nu bat i
CAIIOA\DLE SINODULUI AL ZIiCELEA I-OCAL Dli LA CONST;IItTINOPOL (fhut tn
blserlca Sl. Solla) (&19)
Canonul 5.
Canonul 6.
Ccunnul
"L
Canonul E.
Canotwl 9.
Canonul 70.
Canonul 71,
Canonul 72,
Canottttl 73.
l :curcnul 74.
Canonul l i ,
Canonul 76.
Canonul 71.
-
I . ucr ur i l e sf i nt e nu se l nst r Ai neazd
. . . . .
- l ndel etni ci ri nepotri vi te pentru
cl er
-
Ri ndui al i pent r u par acl i scl e di n case . .
-
Schi sma fafi de epi scopi
-
Schi snr af at d de mi t r opol i t . ( Osl nda epi scopul ui schi smat i c) : . . . , , . , . . .
- Schi sma fa!{ de patri arfu,
care despi rfi re nu este schi smi
-
Retragerea di n scaun. Pi erderea scaunul ui pri n l i ps{ (necanoni ci mai
mul t de 6 l uni ) di n eparhi c
-
Rl ndui al a utcdri i treptel or prcol egti
Unitatea canonic:i lntre Biserica din Risdrit
Nepotrivire lntre arhierie si starea monalralfl
l i
cea de Apus
.
Si Ia (vi ol enta) hnpotri r-a i erarhi l or
Qanonul 7,
-
Canonul 2.
-
Cananul 3.
-
315
316
3L7
Iv. cANoaNELE STTNTTLOR PARTNTI
CANOANE.LB FERI(]ITT.:LL:I DIONISIE ANHU'PISCOPL L ;\LIjXANDNMT (
]-
864)
Canonul l .
-
Rl ndui al 6 pent ru post ul mare. (Sf l rqi t ul post t rl ul mare. Sf at pent ru aj u-
narc l n si pt i mt na pat i mi l or).
31E
Cuprinsul. Can, Grigorie
(+g?0), Petru
(*311),
Atanasie
(+3?3), Vasile c. M.
(+3?0) 5.{9
Canonul
Canonul
Canomt l
, ?.
-
Cl nd se opr esc f enr ei l e de l a cel e sf i nl e? ( Opr i r ea de l a cel c sl i nt e a f e-
r nei l or af l at e i n st ar e de cur d[ i r e l unar i )
3.
-
I nf r i nar ea sot i l or
d.
-
Scr r r ger ea si r nl n! ci . ( Sf at pent r u cazr t l de $cur ger e a sdnl i nl ei )
gi vi ncr ea
320
320
320
321
322
322
323
323
323
323
924
324
324
324
330
330
331
332
332
332
335
337
339
342
CrIIO-L\ELE FERICITfLLI PETRU. ARHIIIPISCOPtL ,1LHX.\IDAIIiI
$I
l I AnTr nt . r , ( + 3l l )
( ) a n o n u I I . _ P o c d i n ! a c e l o r c { z r r ! i d i n p r i c i r r a c a z n e l o r
Canonul 2.
-
Pocdi nl a cel or ce au cl zut usor . .
325
Cdnonul 3.
- p6ai i nfa
cel or care s-au predat f{ri cazne
325
Oanonul 4.
-
Osi nda cel or ce nu se pni l i esc . . . . .
326
Canonul 5.
-
Poci i nl a cel or prefdcul i (ce-au vi cl eni t pc vri j nraqi )
326
Qanonul d.
-
Poci i nl a r obi l or cr eEt i ni car e au
j er t f i t
de si l 6 . . .
527
Ca n o n u l 7 .
-
Po c l i n f a c e l o r c e g i - a u p u s r o b i i c r e g t i n i s i j e r t f e a s c i . . . , . ' i
3 2 7
Canonul 8.
-
Rl ndui al a pent r u cei ce- au f ost vl ndul i ( t r i dal i ) 328
Canonul 9.
-
Sf at pent r u cei ce caut d i spi t a .
328
Cqnont t l I 0.
-
Osi nda cl er i ci l or cdzut i
329
c-{\oAr-.nLE sFi \l L-LUI GnIGORID
pi C,i r0nUl .
l )E }tINf .\I -I,RIIII,PISCOPI:L
\ I t ( f
( : F: Z. l nF: I i t
( : 27n;
Oanonul I .
-
Pi cat el e cel or r obi t i dc bar bar i
Canont t l 2.
-
Li cor ni a qi ci ; t i gul ur l t . ( Osl nda l i conr i ei gi expl oat dr i i cl gt i gul ui ur i t )
Oanonul ' 1.
-
Cl st i gul nedr ept . ( Osi nda cl qt i gul ui sl r di n, neci ust i t )
Canonul 4.
-
Pr i dar ea. ( Osi nda pr i d{ r i i )
Oanont t l i .
-
Lucl ur i l e Edsi t c
Canonul 6.
-
Li be. r ar ea r obi l or . ( f t obi i scdpat i di n pr i nsoar e si nt l i ber i )
Ca n o r u t l 7 . - V l n z . d t o l i i d e f r a { i . ( Os t n t l a c e l o r c e f a c n r u l t e a l e b a r b a r i l o r ) . . . . . . . . . .
On n o n u l 8 ,
-
Os i n d a c e l o r c e p r i d e a z l . . ; . . . .
Canonul 0.
-
Lucmr l l e gdsi t e di n pr dzi
Canonul f 0.
-
Ri ndui al a pent r u cei car e t l ar r l ucur i l e pe f af {
Ccui ot t ul Jl .
-
Tr ept el e poc: i i nf ei
Canonul I l .
-
Cei ce s- au pr i mej dui t pcnt r u f r at i
Canonul 12.
-
Cei ce s- au r i scur np: i r at
Canonul IJ.
-
Cei ce se feresc di n cal ca vrdj magul ui
Canonul I C.
-
I ) espr e mdr t ur i si t or i
Cat nnul t i l .
*
Post ul de nr i er cur ea
c.{No.\\ri|,r.r sFirTf r,t-I ,ITANA$IE CtrL }trARE (+373)
Cat t ot r t t l l .
-
Scur ger ca sdnr i n{ ei . Cdsdt or i a. Feci or i e
Canonul 2.
-
Canonul cdr t i l or Sf i nt ei Scr i pt ur i . . .
Cat ont t l i .
-
Pr i nr i r ca er et i ci l or t u Ri ser i ci
cANo..r\ELE SFhTULUT VASTLE CEL UAnE (330*379)
Canonul J.
-
Tai nel e er et i ci l or
$i
schi shr at i ci l or . Succesi uhea apost ol i cl
Canonul 2,
-
L- ci der ea meqt e; ugi t { a f i t ul ui
Canonul J.
-
Osi nda di aconul ui pent ru desf rl nat ' e
343
550
Cuprlnsul. Can, Vasile c. m. (+gzg).
-Cqnonul
4.
*
Cdsi t ori a a t rei a
Canonul 5.
- pri nri rca
ercri ci l or. (Eret i ci i ,
** , "
o""e, I ; o" o; , "i
; ; *; ; "i ; )
. . : .
Canonul 6.
-
Cdsdt ori i opri re. . (Ct rsi t ori a
cel or npri i i a" """; *; ; . ; ; o*r. , "1
cart onul z.
-
Sodorri a (osi n(l a
desf ri urui
c' bi rbal i ,
" , "d"; i ; i ; i -a
al t or pecat e
asent enea)
C a n o n n i . q .
-
{ - c i d e r e a d e v o i e s i c c a f d r d d . , ; ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( l ur t or t t t l
9. ' _ Despr i r ! i t ca ( l ) i vor l r r l )
. . . .
Canot t t t l / 0.
-
Jur dr ni nt r r l qi
ci l ssl gx l ui
. , .
, Canonul
l I .
- . I ] ci cl er ea
f r i r d de voi . e . .
. . . . . . . ;
canonul 19.
_
C: i sdt or i a
cl er i ci l or . ( Cl er i ci i sc pot
ci sr i t or i o si ngur i dat e)
.
343
346
346
34t
347
349
351
352
353
353
354
354
354
JDA
356
358
359
359
360
36r
361
362
362
364
365
365
366
s67
367
368
368
368
369
369
369
Cononul 13.
-
Cei ce uci d i n r dzboi
Canonul I 4.
*
Osi ncl a
camet ei
C o n o n u l i 5 .
-
f ' i l c : u i r c a
p s . g ,
. 4 .
. . , . . , . . , . . . . . . : . . : . . . . . . . : . . .
. . . . . . . :
Canot t ul . / d.
-
' I ' i l cui r e
l a I \ r I nr p. i r . 1, . . . . . .
Qa n r t n u l 1 7 .
-
J u r d r r r i n t u l . ( Ca z d e
j u r d r n i n t
a l u n u i c l e r i g ) . .
j . . . . . . . . . . . .
' xCanonul
t 8.
-
Vi r st a canoni ci pent r u
f i gt r r l ui nl el e
cAl ugdr i f el or gi f eci oar el or
. . . . . .
Canonul i 9.
-
I i i g: l dni nl el c . cl l ugi r i l or
: , . . . . . ; . .
Canonul 20.
- -
I t i gAdui nf el e
er et i gi l or gi necr egt i ni l or
nu sl nt f dgi dui n{ e
; . . . .
Canonul 2i .
-
I ) esf r i u ( adul t er )
; i
despdr ! i r e
Canonul P9.
-
Cr i sAt or i a pr i n
r dpi r c. .
Ca n o n u l 2 J .
-
Cd s i t o r i i o p r i t e
. i . . . . . . . . . .
Canonul 24.
-
Cdsdt or i a vdduvel or l nchi nat e
bi ser i cj i
Ca r t o n u l 2 5 .
-
Ne c i n s t i r e , p o c { i n l d ,
c d s d t o r i e
. . . . , . . . . . . . . . .
C a n o n u l 2 6 .
-
D e s f r i u , p o c : i i n l r i ,
c { s d t o r i e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
i . . . .
' . anonul
27'
-
Pr eot ul
ci sdt or i t necanuni c. ( osi nda pr eot ul ui
cr i s{ t or i t nel egi ui t )
. . . . .
' . Cat r cnul
28.
-
l nf r l r r ar e
soeot i l i
Ca n o n u l 2 9 .
- . I u r r i r n l n t u l
n e l r r g d d u i t . . . .
' : " " " "
. c d r ' r c n u l
J 0 .
-
R d p i r e a ( O s i n d d p e n t r u
r d p i r e ) . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . j . . .
Canonul JI .
-
Di spar i t i a
sof ul ui . ( Cdsi t oi i a
ci i r d se pi er de,
di spar c sot r ut ) .
. cononul
J2.
-
ccr t ar ea
dc r r or r i or i . r osi nda cl cr i ci r or pcnt r u pr cat e
de moar t e)
. . . .
. Canonul
JJ.
-
Nagt er ea
i n cdl { t or i e
C a n o n u l J 4 .
- p o c r i r ' n f a t n a i n t e a o b g t e i s i p o . a i n i " i r ; ;
. . . . . : : ' . . : . . . . . . . . . : .
Ca n o n u l J 5 .
- -
P d r d s i r e a
b i r b a t u l u i
. . . . . . . . . . .
C a n o n u l 3 6 .
- ( l { s { t o r i a
s o l i i l o r o s t a g i l o r
. . ; . . . . . . . . . . .
. . . . . : . . . .
C a n o n u I 3 ? . _ . l ) e s f r i n a r i l , c r i s l i t o r i e , c o n c u b i n a j . . ' . . .
Ca t r c n u l 3 8 .
-
Cd s d t o r i e f { r r i i n g i d l i n t r a p d r i n t i l o r
. . . . . . : . . . . r . . . . . : . . .
Canonul 46.
-
Cdsi tor.i a l el cgi rri ti
' 61n:
grepei l i
: C a t t o t t t t l 4 7 . _ B o t e z t r l r r r t o r c r e t i c i , ' ' . . . ' . . ] . . . . ' : 1 ' ' . . . 1 : . . ' . ] . . . :
Ca n o n u l 4 8 .
- -
S o t i a p d r d s i t i
. . . . . . , . . . . _ , . r .
j . . . . - ; i . . ; : . . . j . , . .
Ca n o n u l 4 9 .
-
S i l n i c i a ( Cc a c : i r e i a i s e f a c e s i l d n u a r e v i n { ) . i , , . . . . . . . . . . :
Canonul l I .
-
Cdsr i t or i a vi cl n, r , cl or
371
371
372
372
3?3
373
. 374
375
' 375
Canonul 19.
-
Cdsdtor.i a fri r.ti tl repturi (care
se afi a sub st dpi ni r c)
. . . . . "
Canonul 43.
- -
Lovi r ea
uci gdt oar e
Cdnonul 44.
-
Osi n<i a di aconi f ei pent r u
desf r i u
Canonul 4i .
- ( , r est i ni i
nevr cdni ci de Fl r i st os
cuprinsul.
can'
vasile c' m' (l-379)'
551
Cartonul
50.
-
Ci sS.tori a a trei a
cat t or t t t l
51.
-
Nu se l ng5dui e douS cer l dr i .
( cl er i ci i nu se ct ' ar t i cu doui ost nde
pen-
'
t m aceeaqi
gr eEeal i ) " " " '
3?6
Cattottttl
.i .?.
-
Na;terea
l n ci l trtori e " "
376
Cnttonttl
i 3.
-
Ctrsdtori a
pri n rdpi re (se tngful ui e roabcl or
ri tl ul e)
377
Canont t l
54.
-
I l ci der ca
f dr t r de voi e "
""'
377
Car t onul
55.
-
Cl er i ci i
si nu scoat d sabi a '
377
Canont t l
5d.
- -
Uci der ea
dc voi e
378
Cattonttl
57.
-
Osl nda
pentru uci derea
fl rl de voi e
378
Car t onul i 3.
-
Osi nda
pent m adul t er " . ' '
378
Oat r cmt l
59.
-
Osl nda
pent r u desf r i u ' '
379
, canonnl
60.
-
osi nt l a
pent r u ci l car ea
f dgadui nt ei
f eci oar ei
1l ?
Cat t ot r r t l
61.
-
Osi nr l a
pet r t nt f nr t
Canonul
69.
. -
Osi nda
6s5f l i ul ui cu bi r ba[ i
379
( ) anonul 6J.
-
Osi nda
sodomi t r i " " : . '
380
Canortttl
64.
-
Osi nda
pentru crl l carea
j url i nl i trtul ui ' ' ' '
380
C u n o r t u l 6 ; . - V r i j i t o r i i ( s e o s i n d e s c c a u c i g a q i i ) " " ' 3 8 0
Canonnl
66'
-
Osi ncl a
pcntru pri darea ntormi ntcl or ' ' ' '
380
Canonttl
d7.
-
l nrpreunatea l ntrc fral i (se osi ndegtc ca uci derea)
381
Cot f i r t t t l
/ t 8.
-
Ct r st r t or i a opr i t d i nt r e r ude
( se osi nde; t e ca ar l ul t cr ul )
: "
" "
381
Cartonul
d9.
-
Desfrl ul cl eri ci l or'
(Osl nda hnpreuni ri i
ci tel ul ui ;i
i pocl i acol l ul ui cu l o-
godni ca)
381
( j a n o n t t l 7 0 . - o s i n d a < l i a c o n i l o r g i p r e z b i t e r i l o r c & r e s e s p u r c l ' s a u s e d e s f r l n c a z d . . . . 3 8 2
' ; ; ; ; ; ; ;
, i .
-
, r or o"
l a i veal { a pi cat el or de car e se; t i e '
382
canorul 72.
_
cei ce al eargi
l a vrdj i tori .
(cei cc se dau vri j i tori l or
sc osi ndcsc ca
uci gaqi i ) '
382
tanonul
73.
-
Poci i rl l a cel or ce se l eapi dd de }l ri si os
383
Car t onul
74.
-
Put er ea duhor nr i cul ui '
( l ) uhovni cul
poat e mi caor a
t i mpul de poc{ i nt i ) 383
C a n o t u t I 7 ; . _ o s l n d a i n c e s t r r l u i ( l m p r e u r . r a r e a i r l t r e f r a ! i ) n
C t u t o t u t l ? 6 ' - O s i n d a c i s d t o r i e i l n t r e c u n r n a l i 3 8 4
: Cat t ot r ul
77.
-
Pocei l l l a
pent r u adul t er
384
Cczrottttl i ,t.
-
Osi nda cel ui ce se cdsi tore;te
cu doud surori '
384
out ot ut l 79.
-
Cdder ea cu maqt er ea
( osl nda ccl ui ce
pdci t ui eqt e cu r naqt er ea
sa) "' '
385
canonul 80.
-
cei cu mul t e f enl ei . ( osl ncl i r ea
pol i gr ni i ei ) " " '
385
Canonul 8I'
-
Ri ndui al a
pentru pri nri rea cel or cri zul i
385
Cat t ont t l
82.
-
Pocdi n{ a cel or ce- 5i cal ci
j ur i nr t nt ul
386
Catnnul 6t.
-
Oshrda cel or ce al errgi
l a vri j i tori
386
Canottrrl 8t"
-
]\{destri a cl uhovni cul ui
387
Canonnl
8i .
-
l ndntnrar pcntru duhovni c
387
Canonttl 8d'
-
l nfrl narc nesocoti t{
388
Canonrtl 87.
-
Opri rea ci si tori ei cu doui surori ' Amestecul
de nunl e '
388
Canonul 88.
-
Cl er i ci i
si
nu ai bi
f i i t oar e
391
Cat t ont t l
69.
-
I spi t i r ea
vr ecl ni ci ei cel or ce i nt r d t n cl er " " " ": '
392
Canonul
90.
-
Fi ri derl egea
si nroni ei
393
' Canonul 9I. - Sfi nta Scri ptur5, Sfl nta Trari i l i e
qi obi cei ul
bi seri cesc
394
Canot r uI 92'
-
Obi cei ut 9i
Tr adi l i a bi ser i ceasci
398
552
Tim.; Gtlg.; Anlit. Grig. Nis.; Teot.
E.rINOANELI'
I,UI TITTO' I' DI ALEXANDNI\LL (,1
SB5)
Cononul L
-
Botezul unor catehurnenj
Canonul 3.
- .
l l ot ezr r l
cel ui l ndr dci t . ( Ccl i ndr i ci t se bot eazi
numai pe pat ul de moar -
Cunr i necar ea
ccl ui l ndr dci t . ( Cel i ndr i ci t poat e f i cumi necai )
. . . . .
Rot ezul
cat ehumc. i l or . ( cat ehumcnul
i egi t di n nr i ' t c se poat e
bot eza)
l nf r i nar ea pent r u
cunr l necar c
s i n u p o s t e a s c d ) . . . .
pot f i
del at dl a l i t ur -
Oanonul
Cgnonul
Canonul
Cottortttl
Cunonul
J . -
5 .
-
r . -
398
399
399
399
399
400
4100
400
400
400
401
401
401
402
102
402
402
403
403
Cuonul 8.
-
Canonul
g. -
Bot ezul cr l chunr t ' nel or . ( Oat ohunr epa
af l at d l n st ur e de cur dl i c l unar t j
n u s e b o l e a z i )
. . . . .
Cunr i necar ca f eur ci l or . ( Fcr nei a i n st ar e cl e cur i l i r c I unar i . nu
se cumi _
n 0cI )
Post nl l ehuzcl or .
( Fcnr ei a
car c naqt c i n post poat c
Er et j ci i l a Sf . I . i t ur ghi 13. ( Dr et i ci i
car e se poci i ess
. Canor t t t l
70,
Canonul 11.
Canonul 12.
Cunnul 13.
Li anonl ul 14.
Canonul , 75.
Canonul 16.
Canonul 17.
Canonul 18.
ghi c)
-
Rol navi i se tl esl cragi [ de post
-
Cdsl t or i a nel egi ui t d r r u se bi necut . i nt eazd
-
Cumi necar ea cel or ce sc i spi t csc
l n vi s
-
l nf r i r r : r r ca so[ . i l or . ( Si r r r bi t a
t i
[ ) r r nt i neca)
- -
l r ci ga$ul dc si nc.
l Si nuci gagul )
-
i ncr r { ci r ca n. - i pr i ci r r d, r " - ; ; ; p; r i ; ; r
i ; ; ; ; l ; : : . . . : . : . . : : : . . : . . . . . .
-
Aj r r r r ar ea
l i enl r u cul r i r r ecar e
--
l\Iustrare de sine
--
\"i l sta de l a care se osi nde.sc pi rcatel e
t i mi dui rea l or
cel or sfi ntc)
4l g
414
411
cAr;oNf L SFINTULI.r GnrcoRrD TEOL0GUT, (+S90]
*
Cat t onul ci r { i l or Sf l nt ei Scr i pt ur i
(].q.NOI
T- L SF' iN1' L LUI A}IIIII.OCI| IB (
+
395)
-
Canonr t l cdr I i l or Sf i nt ei Scr i pt ur i . . . . .
ct u\ oA\ F: LI i sl f i \ Tl . LI ' I cI t I t i {}I i l I i t f l j \ I ss{ (
i
Jt }5)
-
Fel ur i l e pr i cat cl or
; i
- Ci der e cl o l a cr edi nl d
-
Vrri j i tori a. (Cer.taren
ccl or ce,al cargi Ia vr.Aj i tori )
-
Desf r i ul ; i . adul t er ul
si osi nda l or
. . . .
-
l i ci dcrea cu voi e q;i l drd de voi e.
(Osi rrcl a
l or)
-
Li cor ni a si f ur t ul ( si osl nda l or )
. . .
*-
Pri i darea rrrortni utel or
-
Sacr i l egi ul . ( Spur car ea
CAI I O] \ TI ' I , E Lf ] I TI J0FI I , AI . , \ LUX. r\ I }TI I EI (. +
4I g)
Canonul I.
-
Postul din ziua BoboteZei
' Canonul
2.
-
Primirea
clericilor arieni
403
Canonul 1.
, Cat t ot t ul
2.
Canonul 3.
Car t onul 1.
Cal r onul
. 5.
Canonul 6.
. Canonul 7.
Canont t l 8.
405
407
408
408
410
412
413
-J'{:ir;
Cuprinsul. Can. Cbtill ft444)'
Ctt"""ai"
(+ltrl'T"ttttu
553
Canonul J.
-
Adul terul
cl el ul i ri
-
Dcsf r l ul cl er ul ui
-
Judecata ePi scoPul ui
-
Cdsi tori a
necanoni ctr a cl erul ui
(Osl nda cAs?l tori ei
necanoni ce)
Conont t l
6'
-
Pl r a
t r t ' bui c cer cet at l
bi ne "
Cnnonul 7.
-
Al egerea 9i
i spi ti rea cl erul ui
Canonul
8.
-
Lnpi rl i fea
ofrandel or
Canonul 1.
Canonul
5.
Canonul 9,
Canonul 70.
-
Al cger ea econonr ul ui
415
416
416
416
417
4 1 8
4 1 8
419
419
419
420
420
Canonul 14.
-
Osl nda cl nr dt Ar i ei
{:ATOANI' LE
SFINTII,UI
CTIIRIL AL AI' EXANDITIEI
(+44{)
Cunonul I.
-
.Judecata canonici.
Rlnduiala
pcntru
judecatd canonicd
42O
C a n o n u l 2 . - C h i v e r n i s i r e a a v e r i i b i s c r i c c ; t i 4 2 2
Canonul 3'
-
lletragerea,din
icaun'
(Demisia din ierarhie)
424
Canonnl 4.
-
Ispitirea cu slrg a celor ce intri ln cler
423
crrnonul 5.
_
Rotezul ,rror--""*nr*eni
osindifi
424
ENcI cLI cALUI GI I ENADI E, ( ] 471) pat r i ar bul Const ant i nopol ul ui qi asi nodul u| .
cel i mpr euni cu' di nsul ocl t r et ol i pr eacuvi t l Ei i mi t r opol i l i gi cl t r epapa
Romei .
- -
Osi nda si r noni ei
425
. : :
scnrsoang;r
LUI TARASIE,
(+80j) patriarhul constantinopolului'
Roma cea Noui
cltre Adrian
' papa
Romei celei
Yechi'
-
0sl nda
si nroni ei
427
V. CANOANELE
INTREGTTOARE
CATOANI]I,D
ST' INI' U
LL;I IOAN AJUNATONUL
Canonul
I.
-
Pocdinta celor cizuti de la cretlinti " ' ' '
Canonul II.
-
r\j utorarea cel or
i n ncroi
Canonul 12.
-
Pri mi rea
unot cl eri ci ercti ci ' ' " '
Canonrtl I3.
-
Ci sdtori a
nel egi ui ti
se desparte
Cononnl e.
-
Vrijitoria.
(Oslnda vrijitoriel 9i
a celor ce alearg[
la
Canonul
J.
-
Puterea duhovni cul ui
Canonul
4.
-
Bl ntui rca de i sPi te
Canonul
5.
-
l nvoi rea
l a i sPi ti
Canonul
d'
-
LuPta cu i sPi tel e
Canonul 7.
*
Pri i ni rea
i sPi tei
Canonul I0.
-
Canon
Pentru
malabia
Canonul II.
-
Canotr
pentru Nl al ahi a tn doi
Canonul t2.
-
Osinda clericilor
pcntru malahie " " "
Canonul
13.
-
Canon
pentru lapte srsenlenea
malahiei
Canonttl
14.
-
Pociinla
pcntru desfrllrl celui nelnsurat
Canonul E.
-
Canon
pentru scurgerea sdmlnfei
ln sornn
Canonul
9.
-
Canon
pentru scurgerea
strmlnfei ln trczvie
432
434
435
436
436
436
436
437
437
4?!7
438
438
,138
438
*i'9.,t.
554
Cuprinsul,,Can. Ioan AJun6torul
Canonul 15.
-
Pocdi nt a pent r u desf r i ul cel ui l nsur at
Cdnonul 16.
-
Pocdi nt a pent r u ci l car ea f dgi dui nt ei f eci or i ei
Canonul I 7.
-
S' i l ni ci a. ( Cei cdr or a l i se f aee si l i nu se osl ndcsc)
' Co n o n u l
1 8 .
-
Os l n d a c l e r u l u i p e n t r u d e s f r i r r l . . . . . . . . . . .
Canonul -19.
-
Pocdi nta pentnr
ci sdtori a a doua gi a trei a
Canonul 90.
-
Osl nda pent r u
adul t er ul
: Canonul
27.
-
Despdr l i r ea canoni cd a cl er ul ui
Canonul 22.
-
Cl sdtori a cu l ogodni ca al tui a (este adrrl ter)
Ci nonul 23.
-
Cdsdt or i a cu er et i ci i ( est e
opr i t d)
Canont t l 24.
-
l mpr eunar ea i nt r e Fr al i . ( Osi nda i ncest ul ui )
Canonul 25.
-
Osl nda desf r i nar ea cu I ogodni ca
Canonul 2d.
-
Osl nda pentru desfri nare cu soacra
Canonul 27.
-
Osl nda vr i j i t or i ei , adul t er ul ui qi uci gagi l or
Canont t l 28.
-
Opr i r i gi l nf r i ndr i ( pcnt r r r f enr ei a af l at d i n cur df i r e l unar i )
' Canonul
29.
-
Osi nda. desf r i ul ui cu. bi r bal i
Aanonul 30.
-
Copi i i pl ngdr i f i . ( Copi i i pi ngdr i l i nu pot f i cl er i ci )
Canonul 31.
-
Osi nda pent r u uci der ea cu voi e si f i r i cl e r - oi c . .
: Canonul J2.
-
Uci der ca i n r dzboi si l upt a. qu t i l har j i
Qenonul 33.
-
Osi nda cel or ce pr i ci nui esc pi er : der ea megt csugi t d a f i t ul ui
Canonul 34.
-
Poci i nta pentru pi erderea fdrri cl c voi e a fdtul ui
Canonul J5.
- . . Osl nda
pent r u nddu; i r ea cu voi e. sau f i r i de voi e a pr uncul ui
. . . . . .
Canonul J6.
-
Osl nda. pg4t r u pi er der ea. cu
r - oi e a f i t ul ui . . . . . . .
Canonnl 31.
-
t sot ezul copi i l or . ( Osi nda pdr i nt i l or car e i 9i I asi copi i i si r noar i nebo-
438
438
439
439
439
439
440
440
440
440
440
441
442
442
442
442
443
443
443
444
444
144
. :
t eza{ i ) .
444
Canonul J8.
-
Dar ea l a i veal 5 a pf i eal el or . ( Ci l ug{ r i l a sl r l ea I a i veal A pdcat el e de
Canonul 39.
-
Lepddar ea copi i l or . ( Osl nda cei or ce- ; i l eapddd copi i - est e cu . r ci gagi i ;
' '
44b
C a n o n u I 4 0 ' _ T t 1 h i r i a . ( T i l h a r i i s e o s i n d e s c c a u c i g a 9 i i )
Ca n o n u l J I .
-
Os i n d a p e n t r u f u r t
! . . . . . ; . . . . : . . . . r
Canonul 42.
-
Osl nda pentru furtul averi i obqteqti
Canonul 43.
-
Osi nda pent r u pr i dar ea mor mi nt el or . . .
CanonuM.
-
Osl nda pent r u spur car ea cel or sf i nt e .
Canont t l 45.
-
Jur l ml nt ul st r l mb
' Qgnonul
4d.
-
Nu est e cu dr ept at e a cer t a cu doud ost nde pent r r r acecasi gr egeal : i
. . . . 446
Canonr t l 47.
-
Poci i nf a pent r u bdul ur i necur at e
. : r . . . . 446
' Canonul
48.
-
Poci i nt a cel ui ce vomeazi dupi cumi necar e . . . 447
C' anonul 49.
.-
Ci derea cu Magl era
447
.Canonul
50.
-
Cdderea cu nama qi fi i ca
447
Canonul 5I.
-
Desfrl narea nefi reasci cu doi fral i . 448
Canonul 52.
-
Dcsfrl narea nefi reascd cu
gi nerel e
448
Canonul 53.
-
Desfrl narea nefi reasci tntre fral i
Canonul 54.
-
Desf r i nar ea nef i r easci cu f r at el e mai mi c
.Canonul
55,
-
PAcdtuirea cu fiica sa 448
.
.Cqnonul
56.
-
Picituirea cu mama sa 448
Cgnonul 57.
-
Pictrtuirea cu fina
418
415
445
446
446
446
448
448
\,.- ';:.: . -*
C[Fifrtsul,
Can, Nechi l or, -. ' l
: i ?t t :
' l i
555
Cr ut onul 58.
Canonul 50.
Canonul 60.
. Canonul
61.
' Cononul
62.
Canonul
63.
Canonul 64.
Canonr t l 65.
Pl ci tui rea
Sodomi a
cu cumi t ra
{48
445
Pdcdtui rea cu veri 5oara
pri mard
449
Pdcdt ui r ca cu necr e; t i ni
9i
er et i ci
A d u l t e r u l s o ! i i l o r d e c l e r i c i . I ) c s p A r ! i r e a c a n o n i c d a c l e r i c i l o r . 4 4 9
Pdci tui rea fetnei i crt rl oi .Irati
449
Pdci tui rea femei i cu famen
450
l r n p r e u n a r e a n e f i r e a s c i c u s o t i a
" " " " " ' : '
4 5 O
I
I
t
C,TNOATIILE LUI NECIIIFON TT,1NTUNISITORT]L
Canonul I.
-
Anti mi sul
45O
Canonul 2.
-
Ci sdt or i a a doua qi a t r ei a
450
Ca n o n t t l 3 .
-
l n p r i d v o r u l b i s e r i c i i n u s e z d b o v e q t e
. . . . " " " " " " 4 5 1
Canonul l .
-
Dani i l e l n nuntel e cel or rdposa!i . (Bi seri ca pri megte dani i
9i
fl rd de tes-
t a n l e n t )
. . . " : ' " " " '
4 6 2
Ct u - r o r r n l 5 .
- L a
Bu n a Ve e t i r e e s t e
d e z l e g a r e d e v i n 9 i
p e g t e . " " " " " " ' " " "
4 5 2
Cnnr t nul 6.
-
Egumenul poat e hi r ot esi ci t e! si i pocl i acon . . . . . . :
452
' Canonul
7.
*
Desf r l l r l opr egt e de I a hi r ot oni e . ' ' . .
" ' 453
canonul . 8.
-
copi i i r l i nf l or i $i cei d. i ncdsi t or i a
a doua qi a t r ei a sehi r ot onesc. ' . .
453
: Canonul
9.
-
Cumi necar ea cel or
pe moar t e
453
Canonul i 0.
-
l nc,hi narea Dumi neca qi l a Ci nci zeci me . . .
" " 453
i a n o n u l l / .
-
Ri n d u i a l a
p c n t r i r p r o s c r mi d i e " " ' " ' " ; ' " '
4 5 3
. Ca n o n t t l
I Z.
-
Pr o s c o mi d i a .
( Po t i r u l n u s e b i n e c u v i n t e a 2 l l a p r o s c o mi d i e ) . . . . . . . . . :
t 1 8 4
Ca n o r u t l . 1 3 .
-
L i t u r g h i a . ( L 3 l i t u r g h i e s e l o l o s e q t e a p d c a l d d ) . : ' . - . " " ' : " " " : "
' 4 5 4
Canonul 14.
-
Rl ndui al a
i rentru
ci l ugi rul reveni t i n mi nl sti re
154
C a t . , o n u I I 5 . - C d l u g d r i ! e l c p o t i n t r a l n a l t a r . .
' Canonul
16.
-
Posti rea ci l ugi fi l or.
(C{l ugti i i
.sd
posteasc{ l ntreg postul mare) " " " 458
Cl t nonul 17.
-
Pr i ci ni car e i ar t d pl ecar ea ct r l ugi r i l or di n mdndst i r e "
'
456
. Cqnonul I 8,
-
Ci nst i r ea r ndn{ st i r i i . ( Si nr r se sest eascd i n l t t nt e cel e ce se f ac l n m{ -
ni sti re) . !56
Canonul 19.
-
Ri ncl ui al a pentru ci l ugdri i pu5i pe poc{i nl i ' " ' ' ' 456
Canonnl 20.
-
Posti rea ci l ugi ri l or.
(Ri ndui al l pentru posti rea cdl ugAri l or l n postul
Cr dci unul ui ) . . i . . ' .
457
Canonttl ZI.
-
Cdl ugi ri fa care a suferi t si l ni ci e. Pocdi nfa ci l ugdri trei cdrei a i s-a ftrcut
,
s i l ; . . . .
4 5 7
Cttnonul 29.
-
Cdl ugi ri rea cu
gi nd vi (l ean. Poci i nJa cel ui ce s-a cAl ugl ri t cu
gl nd vl '
'
cl ea' .
457
Canonul 23,
-
Curni necarea ci l ugi ri fcl or. Cdl ugdri fel e nu se cumi necd de ci l ugi ri
pr esbi t er i t i ner i .
Cqnonul 21.
-
Egumeni i si nu-i
goneasci pe cdl ugtrri cl i n mi ni stj re
:
458
. Canonul
95.
-
Lepi dar ca ci l ugi r i ei
458
Canonul 26.
-
Botezul
$i
cl l rrgi ri a
pe patul de moarte
458
' Canonul
27.
-
Cri l ugi rul
prezbi ter sd sl uj cascd cu manti e
' 158
l
t
a
556
Cuprinsul. Can, Nicolae (+
Ulf); 1-3, prescriptiuni
canonice.
CanonuL J2.
-
Osi nda camet ei
Canonul J3.
-
Rl ndui al a pcntru posti rea
ci l ugdri l or
Canonul P8.
-
l ndrumare pentru
duhovni c. (Secretul
spovcdani ei )
C. a n o n u I 2 9 . _ o s l n c l a a d u I t e r i l o r s o d o r n i | i l o r , u c i g a ; i l o r Ei a l t o r r d r r f { c { t o r i
Canonul J0.
-
Put er ca cl uhovni cul ui . ( Duhovni cul
chi ver ni segt e poci i n{ a
dr r pd chi bzu_
i nfa sa)
Canonul 31.
-
Prez.l ti terul poate
sfi nl i temel i a bi seri ci i
458
459
459
459
460
460
460
460
46r
46t
48I
461
462
462
462
462
463
463
463
Ca n o n u l 3 4 .
-
Op r e l i g t i p e n t r u
c e i n e c u mi n e c a t i . ( Co n c o b i n a j u l )
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Canonul J5.
-
Osl ndn cdl ugdrul ui care se cdsi toregte
Canorutl 36.
-
Desfri ul opregte de l a preol i e
Canonul 37.
-
Desf r l naf i i .
( N- au p{ r t dqi e
cu cr edi nci ogi i )
. . . .
Canonul J8.
-
Botezul prtrnci l or (i n pri mej di e
de moarte)
' Canonul
J9.
-
Ci l dtori a dumi neca
Canonul 40.
-
Cdr{i l e necanoni ce gi cel e cu prezi ceri
si nn se pri measc{
canonul 4r . ' - cdr l i l e necanoni ce qi scr i sor i r e ndscoci t e sd nu se pr i measca
canonul
42.
-
Rr ndui ar a pent r u si pl i r mr na l umi nat d,
Joi r e sd nu se
f i n{
Ganonul 43.
-
Osi nda cel ui ce uci de pe t at i l si u
canonul 11'
-
Bot ezr l de nevoi e. ( ci l ugdr ul f dr d hi r ot oni e qi di aconul pot
bot eza) . .
Canonnl
15.
-
La nevoi e or i ce cr egt i n poat e bot eza .
C a n o n u I 4 6 ' - B i s e r i c i l e e r e t i c i l o r ( n u s l r r t b i s e r i c i )
Aanonul 47' -
Postul de mi ercurea
si vi nerea. Preol i i care nu postesc mi ercurea qi
vi ner ea sd nu cumi nece . . . .
408
Canonul
48.
-
Rl nduj al a pent r u post i r ea
cdl ugi r i l or l n post ul Mar e . . 464
:Canonul
19.
-
Ci nd zi ce cdl ugdrul nehi rotoni t rugdci unea l a masi ?
461
Sorl soarea l ul Teodor Studl tul cAtre Cdl ugdrul trIatadl n
.CANOANELE LLI ri rcol ,AE
4L CONSTANTTNOPOLULUI
(10s6_uu)
' eanonul
I.
-
Cdl ugdri i pot i ntra l n al tar
" c a n o n u I 2 . _ i n g e n u n c h i e r e a n u e s t e o p r i t i . i n z j I e l e h o t l r l t e
, Canonul 3.
-
Post ul si nt ei Mar i i
Canonul 1. . - Cel l ndr dci t nu se cumi ncci . , . .
Ca n o n u l
d . ' * i o l o s i r e a p r e s c u r i l o r
. . - . . . . . .
"
c a n o n u t d .
-
Rt n d u i a l a p e ' t r u p t e c a r e a
c l r u g a r u i u i ; r ; ; ; ; ; ; i , ; ;
. . : . . : . : . . . : : : : :
Canonul 7.
- . st i r el i a
nu se mogt enegt e
. .
cot t ot t t t l 8.
-
Pr eo{ i i cat cr i si l i gi cei cc pdr i sesc pr eof i a
so nur ndr { r nt r e nr i r c' i
, . . .
Canonul 9.
-
Cci pu; i sub cer t ar e duhovni ccasci ( nu se bi necr r vl nt eazd)
canonul 10.
-
cumi nec{ t ur a gi anaf or a. ( cei opr i f i de l a cunr i nccar e nu pot l ua ni ci
a n a f o r d )
. . . ; , . . 4 7 2
canonul rJ.
-
canoni canul l ui I oan
post ni cut ,
(sd' u se urnreze ri nd' i eri l e de pocd-
i nf d al e l ui I oan
post ni cul )
4Za
DIFEnITE
pnEsc,RrpTrUNI
CANONICB
Canonul I .
-
Cei ri nt l ui f i necanoni c, nu sl nt epi scopi
Canonul 2.
-
Rl ndui al d pent ru t i mpul gi chi pul cumi neci t uri i
,
canonul 3.
-
Povi f ui re ci t re preol i pent ru
sl uj i rea sf . Li t urghi i si pent ru
curni ne-
464
468
16s
.169
470
470
470
471
472
472
care
173
474
175
Cuprinsul. 4-7. Prescripfiuni canonlce.
55?
Ctutonul f.
-
l ndrurttarc pentru duhovni c
475
Canonul 5.
-
Pordtrui re pentru cumi necare
476
Canonul 6.
-
Cumi necar ea cl easi sau r ar i ?
477
Cunont t l 7.
- -
Cur r t i neci r r ea sd se f aci cu vr edni ci e
477
VI. REPERTORIU CANONIC GENERAL
479
VII. INDICE CANONIC
489
VIII. INDRUMATOR CANONIC
Ix. ENCICLICA PATRIARITILOn
ORTODOCST
DE Llr lE4E
CT'PRINSUL
535
559
497
529
ERATA