Sunteți pe pagina 1din 164

Lohanul nr.

19, septembrie 2011

Page 1

Sponsori:

Floriana Enache SC Enache Morrit SRL; Nicoleta Bordeianu SC Ecoloc SRL; Ing. Victor Bordei; dr. Nelu Ttaru Crataegus Pharm SRL; Adrian Dominte SC Anta 95 SRL, Ing. tefan Catargiu, Ing. Ioan Ciomaga Viacons Rutier SRL, Marcel Tofan SC Miluca SRL, Ing. Constantin Silion; Av. Cristi Ciocan; dr. Cosmin Murgule Victoria Unic SRL.

Lohanul nr. 19 revist cultural tiinific Lohanul nr. 19 revist cultural tiinific
ISSN:1844-7686
Colaboratorii acestui numr:

ffondatt:: noiiembriie 2007 onda no embr e 2007

Redactor: Vicu Merlan


Prof. dr. docent Mircea Petrescu Dmbovia, Prof. Drago Curelea, Prof. Daniela Curelea, Valeriu D. Popovici Ursu, Prof. Ionu Balan, Lucian Clit, Prof. Costin Clit, Alexandru Blan, Prof. univ. dr. Gh. Buzatu, Prof. tefan Plugaru, Prof. Valeriu Netian, Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, prof. univ. dr. Dumitru Zaharia, dr. ing. Dnu Apetrei, Prof. Marian Bolum, Ec. Aurel Corda, Petru Brum, Constantin Donose, Gh. Niculescu, Dumitru Rpanu, Petru Zadnipru, Elena Olariu, Ioan Marcu, Prof. Luminita Sandulache, nv. Corneliu Lazr, Prof. Cornel Vleanu, Oxana Berzan, Neculai Onel, Liliana Albu, Ion N. Oprea, Bibl. Margareta Diaconu, Prof. Lina Codreanu, Vasile Bardan, Nelica Bujoreanu, Ing. Victor Bordei, Dr . ing. Claudiu Creu, Ing. Gh. Boboc, Prof. dr. Constantin Toma, Alex Ionescu, Dr. Valentin Cozma, Alexandru Haris, Jim Keith, Daniela Voicu, Andrei Predeanu , Alex Ionescu, Dr. Florin Butuc, Ilie erbnescu, Prof. Paul Matei, Ionu Fantaziu, Maria Timuc, Radu Hagiu, Ing. Mugurel Atudorei , Prof. George Bianu, Iulia Bonta

Refereni tiinifici:
Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu (istorie), prof. univ. dr. acad. Constantin Toma (biologie), prof. dr. ing. Avram D. Tudosie (viticultur), prof. dr. Doina Grigora (psihologie), prof. Lina Codreanu (literatur), prof. dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general), ec. Aurel Corda (economie).
Co laboratorii acest ui num r al revis tei sunt direc t resp onsabil i as upra co ni nut ul ui art icolelor pub licate .

Putei citi revista on line pe http:// lohanul.slizhusi.ro Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: isaiia2002@yahoo.fr sau prin pot la C. P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100. Contact telefon: 076.1997.505; 074.5894.379.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Page 2

noroioi de la Bile Homorod, comuna Homorod, judeul Harghita.......71

Boboc - Podgoria Hui i reface faima prin cele 200 de ha de vie plantate n ultimii ani..117

CUPRINS:
Arheologie ----------------------------------- Prof. dr. docent Mircea Petrescu Dmbovia- Cteva date privitoare la istoricul cercetrilor arheologice subacvatice4 -Prof. dr. Vicu Merlan - Spturi arheologice efectuate la Armeni ,,Muncel, comuna Buneti - Avereti, jud. Vaslui...6

Economie -----------------------------------

- Ec. Aurel Corda - Istoria i CEC Bank..................................................74 - Piaa capitalurilor (piaa financiar).80 - Piaa monetar....86

Botanic ------------------------------------------

- Prof. dr. C-tin Toma Crizantemele.119

Genetic ----------------------------------- Alex Ionescu - Singurtatea se reflect la nivelul genelor..120

Aniversare
- Prof. dr. Vicu Merlan - ntlnirile de promoii - ntlniri de suflet...........................................91

Istorie ----------------------------------- Prof. Drago Curelea & Prof. Daniela Curelea - Mirajul deprtrilor - ca instigare la cunoatere Colonizarea vechilor comuniti elene ntre secolele VIII VI . Hr.....................8 - Valeriu D. Popovici Ursu - Statui i busturi de daci jefuite de romani,expuse n muzee i parcuri din strintate.......................................13 - Prof. Ionu Balan - Alexandru Ioan Cuza precursor al Autocefaliei..................................16 - Lucian Clit - O monografie inedit a satului Cristineti.........................................................21 - Prof. Costin Clit - Tipografia Baiaderadin Hui..................................................................25 - Activitatea cultural a Grupului de hueni stabilii n Bucureti.........................................26 - Cimitirul soldailor sovietici din or. Hui ....57 - Alexandru Blan - Adeziune i integrare n cadul micri legionare....................................35 - Prof. univ. dr. Gh. Buzatu - Transilvania noastr e vrjit.Diktatul de la Viena,30 august 1940......44 - Drepturi i interese permanente ale Romniei.....48 - Prof. tefan Plugaru - O mrturie inedit despre trecut....58 - Prof. Valeriu Netian - Amintire cu antene-n vis... 64 - Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, prof. univ. dr. Dumitru Zaharia, dr. ing. Dnu Apetrei Primele butoaie romneti....66 - Prof. Marian Bolum Primele banknote romneti bilete ipotecare............67

Literatur ----------------------------------- Petru Brum - Catrene epigramatice..94 - Constantin Donose - Nedumerire...94 - Gh. Niculescu - Catrene estivale...................95 - Dumitru Rpanu - Epigrame...95 - Petru Zadnipru - Moldovenii.96

Medicin natural ----------------------------------- Dr. Valentin Cozma - Dulciurile din copac..121

Dezbateri ----------------------------------- Alexandru Haris - Continena masculin o nou abordare.................................................123 - Jim Keith - Controlul maselor. Ingineria contiinei umane..125 - Daniela Voicu - Programarea mental....131

- Elena Olariu - Apa de cristal..96 - Ioan Marcu - Ai notri tineri liceeni...97 - Prof. Luminita Sandulache - Invocaie.97 - nv. Corneliu Lazr - Vulpea la dentist..98 - Prof. Cornel Vleanu - Regsire..................98 - Oxana Berzan - Dualitate............................99 - Neculai Onel - Amurg...................................99 - Prof. Liliana Albu - Noaptea n tren....100 - Ion N. Oprea - Profesorul Grigore Creu un generos ?.........................................................101 - Bibl. Margareta Diaconu - Rolul bibliotecii colare n informare i documentare...........106 - Prof. Lina Codreanu - Theodor Codreanu. Bibliografie critic. Referine critice.108 - Vasile Bardan - Nicolae Manolescu - un scriptor sfiat.112 - Prof. Luminia Sndulache - Omagiu unui Director..115 - Ilie erbnescu - Grecia salvat va plti mult mai mult dect dac ddea faliment!.....144 - Prof. Paul Matei - Bill Gates recunoate c vaccinurile sunt folosite pentru reducerea populaiei la nivel mondial.145 - Ionu Fantaziu - Care sunt cele mai periculoase telefoane mobile ....146 - Alex Ionescu - Aromele identic natural aditivi alimentari periculoi............................139 - Dr. Florin Butuc - Cardul naional de sntate - un nou abuz mpotriva poporului romn......141 - Andrei Predeanu - Corporaia american Monsanto vrea s dein controlul mondial asupra hranei.....136

Spiritualitate ---------------------------------- Maria Timuc - Eti ceea ce priveti...........147


- Radu Hagiu - Dobri Dobrev btrnul ceretor pentru Hristos care ctitorete biserici..148 - Ing. Mugurel Atudorei - Marea trecere din murire n nemurire...150 - Prof. George Bianu - Legea druirii oculte...157 - Iulia Bonta - Secretul nemuririi fizice i spirituale..162

Tradiii
- Nelica Bujoreanu - Dansul popular i copiii precolari din Berezeni, jud. Vaslui...116

Geografie ----------------------------------- Prof. dr. Vicu Merlan - Vulcanii

Viticultur ----------------------------------- Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Ing. Victor Bordei, Dr. ing. Claudiu Creu, Ing. Gh.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Page 3

Arheologie
Specialitii francezi, sub conducerea arheologilor francezi F. Renoit, F. Lallemand i H. Medan, au cercetat i corabia greac a negustorului Marcus Sestius, scufundat lng o insul la sud de Marsilia, Un alt centru important pentru asemenea cercetri a fost Italia, unde cunoscutul arheolog subacvatic Nino Lamboglio a condus centrul experimental de arheologie submarin de la Albegna10. Aici, anual, cu vasul de cercetri Daimio al flotei de rzboi italiene, pe care l-am vzut n 196211, se exercitau cercetrile arheologice submarine, dintre care menionm pe cele efectuate n cuprinsul oraului roman Baiae de la Pozzuoli, la sud-vest de Napoli, precum i pe acea din portul antic Edissa, ulterior Porto Ulisse din cmpia mltinoas Pantano-Longarini, de-a lungul litoralului de sudest al Siciliei12. Cu prilejul cercetrilor din aceast mlatin s-a dcscopcrit mult lemn din epava unei corbii, care transporta diferite produse din Mediterana ctre Roma imperial 13.

Cteva date privitoare la istoricul cercetrilor arheologice subacvatice


Prof. dr. docent Mircea Petrescu -Dmbovia - Iai Cercetrile arheologice au avut, din a doua jumtate a secolului al XX-lea, o dezvoltare rapid n toat lumea, pe baza datelor obinute, la lmurirea multor aspect ale istoriei vechi i medii. Este de netgduit c progresul acestor cercetri, la dimensiuni nebniute n trecut, a depins n bun msur i de aplicarea tehnicii modern n arheologie. Astfel, s-au realizat pai importani, datorit att dezvoltrii impetuase tehnico tiinific, ct i importanei acodat arheologieei ca stiin istoric, cu rol deosebit n procesul insructiv-educativ. n acest context se nscriu i cercetrle arheologice subacvatice, la care m-am referit cu 35 de ani n urm, espectiv articolele din 19691 i din 19722. Tot n legtur cu aceast problem, din anul 2006, prof. dr. Atilla Laszlo, de la Facultatea de Istorie a Universitii Al. I. Cuza din Iai, s-a referit cu mai multe date relativ la vestigiile arheologiei subacvatice i la metodele de cercetare ale acestora, precum i la unele publicaii din acest domenii din Anglia, Olanda, Suedia, Germania, SUA, Israel s.a.3. Din articolele subsemnatului i cartea prof. A. Laszlo, rezult c prin metodele de cercetare arheologic se nscriu i acelea ale arheologiei subacvatice, prin care s-a ajuns la rezultate importante din punct de vedere tiinific i muzeistic. n cele ce urmeaz ne vom referi doar la cteva dintre rezultatele mai importante relativ la istoricul cercetrilor subacvatice. Astfel, n 1673, cu ajutorul unui clopot pentru scufundat s-au adus la suprafa mai multe evi de tun din vasul suedez Wasa, naufragiat n 1628 n rada portuui Stockholm4. De asemenea, n 1982 s-a readus la suprafa epava vasului englez Mary Rose, scufundat n 1545, recuperndu-se peste 17000 de obiecte diferite, nav. Care dup conservare i restaurare, a fost introdus ntr-un muzeu anume construit, mpreun cu 2500 piese din ea5. ntre anii 1909 i 1913, sub imboldul arheologului francez Salmon Reinach i cu ajutorul marinei de rzboi franceze, s-a explorat un vas roman de pe fundul Mediteranei, la cinci km de Mahdia, din estul Tunisului, scufundat n jur de 80 . Hr., n timp ce transporta coloane, capiteluri, ceramic de lux i diferite piese de mare valoare artistic, provenind din prada de rzboi, adunat de Sulla dup jefuirea Atenei din anul 86 . Hr.6. Cu prilejul acestei aciuni de cercetare arheologic subacvatic s-au descoperit numeroase obiecte expuse n cinci sli ale Muzeului din Tunis7. Cercetrile respective au continuat cu metode perfecionate, n anul 1948, participnd la ele i cunoscutul specialist francez n scufundri marine Jacques Ives Cousteau, care, mpreun cu ali scufundtori, a recuperat nc 58 de coloane, folosindu-se n acest scop vasul Calypso al marinei militare franceze8.

Prof. dr. docent Mircea Petrescu-Dmbovia i Vicu Merlan

Cercetri arheologice subacvatice, cu rezultate deosebit de importante, s-au efectuat i n Grecia, instituindu-se expediii de ctre Institutul Arheologic German din Atena, Universitatea din Miami, S.U.A., Consilul de Arheologie Subamrin din S.U.A., Institutul Naional de Oceanografie din Anglia i alte instituii de cercetare tiinific din strintate14. Astfel, s-au explorat de ctre profesorii americani John Hali i Frank Foret, n colaborare cu dr. Nicolas Flemming din Anglia, coastele Peloponesului, ndeosebi epave de corbii15. Ulterior, din informaiile pe care le deinem, rezult c s-a tins s se lase pe loc resturile de construcii, organizndu-se adevrate muzee submarine, pentru plonjeuri n trecere prin locurile respective 16. Asemenea cercetri s-au efectuat i n Nordul Europei. Astfel, arheologul K. Kersten a descoperit cu ajutorul scufundrilor cunoscutul port al vikingilor Haithabu, astzi Oldenburg din Schleswig17. De asemenea, o aciune important, la care ne-am referit i mai nainte a fost readucerea la suprafa, n 1961, n docul de la Stockholm, dup strduinele de mai muli ani, a vasului amiral Wasa, n greutate de 700 tone i cu 64 tunuri la bord, naufragiat n 1628' 8. In vara anului

p. 4

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Arheologie
1960, cu prilejul participrii la al X-lea Congres Internaional al Istoricilor, am avut prilejul, mpreun cu ceilali congresiti, s asist la una din fazele de salvare a acestui vas''. Scafandrul, dup ce a cobort de pe un vas special utilat pentru asemenea operaii, a cerut prin telefon s fie plasat n direcia dorit, scond apoi la suprafa o eava de tun din aceast nav, care la acea data fusese mult ridicat fa de poziia ei iniial de zcere de pe fundul rnrii. Operaiile de recuperare a acestui vas naufragiat, pentru care s-au investit mai multe milioane de coroane suedeze, au fost posibile datorit att studiilor migloase de arhiv pentru identificarea locului scufundrii ei, ct i mai ales faptului c n Marea Baltic nu sunt molute de stnci, care ar fi distrus epava21. Tot n legtur cu activitatea din domeniul arheologiei submarine desfurate n Suedia, in s menionez, pe baza celor constatate personal, c piesele de lemn, recuperate din corbiile naufragiate, trec prin diferite stadii de conservare, de la starea de umiditate la cea uscat, pn la expunerea n marele muzeu al marinei din Stockholm22. Rezultatele interesante n domeniul arheologiei submarine s-au obtinut i de specialitii rui, care sub conducerea profesorului V.D. Blavaki de la Universitatea din Moscova au explorat rmurile Mrii Negre i ale Mrii de Azov, efectund cercetri att n perimetrul oraelor antice de la Phanagoreia, Olbia, Chersonez, Hearminax i Tyras ct i in cuprinsul unei corbii naufragiate de la Chersonez i strmtoarea Kerci. Avndu-se n vedere rezultatele obinute s-a preconizat aplicarea unor tehnici moderne, respectiv folosirea batiscafului, televizorului i a unei aparaturi speciale, constnd din ghiare mecanice pentru scoaterea la suprafa a pieselor mari i grele23. De asemenea, prezint interes i cercetrile subacvatice din turbaria din Nydaian, din sud-vestul Iutlandei, astzi n Germania, conduse de Conrad Engelhardt, unde in 1863, s-au investigat dou ambarcaiuni din lemn din secolul al IV-lea cu numeroase arme, piese de harnaament, podoabe, monede romane si ceramica puse in legatura cu ofranda datorat probabil unei victorii25, precum i acelea ale Centrului de Cercetari submarine de la Sozopol din Bulgaria, care organizeaza anual simpozioane internationale i editeaz publicaia Thraco Pontica25. La acestea se mai pot aduga i altele asemenea explorri din afara Europei, ca de exemplu cercetrile epavei vasului de la capul Uluburum din sud-vestul Asiei Mici din Bronzul trziu, investigat de profesorii George Bass i Cemal Pulak de la Institutul de Arheologie Nautic a Universitii din Texas din S.UA. De asemenea, prezint interes i investigaiile subacvatice ale Universitii din Philadelphia din S.U.A. din zona Mrii Egee28. Nu putem ncheia seria explorrilor de arheologie subacvatic, far ca s nu amintim c s-au iniiat i n Romnia asemenea cercetri, explorndu-se vechile porturi ale oraelor antice de la Callatis i Tomis29. Cu toate dificultile inerente nceputurilor unor asemenea cercetri, rezultatele obinute justific necesitatea intensificrii i dezvoltrii n ara noastr a cestei ramuri a arheologiei. Paralel cu cercetrile de arheologie submarin s-au efectuat i altele n domeniul arheologiei subacvatce, explorndu-se cu ajutorul scufundrilor ndeosebi unele aezri lacustre din Elveia, Austria, Germania, Olanda i Italia. Astfel, n Elveia folosindu-se metode noi din domeniul arheologiei subacvatice s-au obinut unele preciziuni de ordin topografic i cronologic. Datorit ns algelor i altor microorganisme s-a ngreunat mult efectuarea de desene i fotografii subacvatice. Cu toate aceste dificulti, la care se adaug i altele n legtur cu degajarea resturilor descoperite, datorit depunerilor de ml i de altfel, care le acoper, s-au efectuat cercetri metodice n aezarea bine cunoscut de la Zrich-Alpenqual30, n palafitele de la Morges31, precum i n altele, cu rezultate deosebit de preioase. In felul acesta, n Elveia au luat fiin i s-au dezvoltat explorrile din domeniul arheologiei subacvatice, stabilindu-se la Zrich centrul acestor explorri32. De altfel, asemenea cercetri s-au impus n Elveia, unde resturile aezrilor lacustre sunt deseori ameninate cu distrugerea, datorit att diminurii volumului apelor, n urma coreciunilor hidrografice din Jura, ct i remanierilor rmurilor lacurilor, prin diferite lucrri33. Cercetri de acest fel s-au efectuat, sub conducerea lui W. Kunze i n Austria Superioar, n staiunea lacustr de la Mondsee, aflat la 2,50 m sub ap, cu care prilej s-au msurat peste 5000 de stlpi34. Alte asemenea lucrri s-au efectuat i n Germania, la Kamlade n zona Schwerin, precum i n alte locuri, descoperindu-se mai multe aezri lacustre n lacul Konstanz . Cercetri de acest fel s-au mai fcut i n Olanda, sub conducerea profesorului Pietr J. K. Modderman, descoperinduse sute de ambarcaiuni din epoci diferite, ceea ce a contribuit la nfiinarea Muzeului de Arheologie naval transformat apoi n Institutul olandez de arheologie naval36. De asemenea au avut loc explorri de acest fel i n Italia, n lacul Nemi de lng Roma, investigndu-se dou vase din timpul lui Caligula, incendiate n cel de-al doilea rzboi mondial, salvndu-se multe piese de art de bronz37. Unele ncercri s-au efectuat i n Romnia, prin scufundri n Dunre, recuperndu-se ceva materiale, dintre care unele din vremea Rzboiului pentru Independen au ajuns n Muzeul din Brila38. Din aceste cteva exemplare se poate deduce contribuia cercetrilor n domeniul arheologiei subacvatice la lmurirea unor probleme relativ att la aezrile sub ap, ct i la unele vase naufragiate.

p. 5

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Arheologie
Desigur c pe msur ce tehnica i metodologia acestor cercetri de arheologie subacvatic vor progresa, rezultatele vor fi mai multe i mai abundente. n acest scop este necesar o colaborare mai strns ntre arheologi i plongeuri, folosindu-se tehnici mai perfecionate de scufundare, spare i de recuperare a obiectelor, cum ar fi de exemplu clopotul cu telefon care permite scufundtorilor s comunice cu baza i s se alimenteze cu aer, precum i efectuarea de fotografii stereoscopice de pe submarine de buzunar construite special pentru ridicarea planurilor, mijloace adiacente de spturi (furtunuri cu puternic aspiraie) n noroi, nisip i depuneri de materii organice, sub care zac bine conservate vasele naufragiate, baloane i ghiare metalice pentru scoaterea la suprafa a obiectelor gsite i sonde electronice pentru explorarea fundurilor mrilor i lacurilor39. Folosirea pe scar din ce n ce mai larg n domeniul arheologiei subacvatice a acestor tehnici moderne, la baza crora st descoperirea de ctre Jacques Yves Cousteau n 1943 a rezervorului cu aer comprimat, va contribui la o mai mare dezvoltare a acestei importante ramuri a arheologiei. In aceast privin menionm c la Facultatea de Istorie a Universitii Al. I. Cuza din Iai, n cadrul platformei Arheoinvest s-a organizat un laborator de arheologie subacvatic cu specialiti n arheologie i hidrologie, n colaborare cu Institutul de cercetri eco-muzeale de la Tulcea, sub conducerea prof. Octavian Bounegru de la Facultatea de Istorie a Universitii Al. I. Cuza din Iai i dr. Florin Topoleanu de la Institutul dc cercetri Eco-muzeale dc la Tulcea, pentru scufundri la Argamum, Histria i Constana40. In acest scop s-au achiziionat un miniaht, o ecosond, costum de scafandru i aparatura foto-acvatic.
(Articol aprut i n revista Zargidava - Bacau, IX, 2010, p. 11-16). 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. Ibidem, p. 124 i urmtoarele. Ibidem, p. 125. Ibidem, p. 124. M. Petrescu-Dimbovia, op. cit. 1969, p. 2. Ibidem. A. Laszlo, op. cit., p. 121. M. Petrescu-Dmbovia, op. cit., 1969, p. 2. Ibidem. Ibidem. Ibidem. A. Laszlo, op. cit., p. 130. Ibidem. M. Petrescu-Dmbovia, op. cit., 1969, p. 2. A. Laszlo, op. cit., p. 125 i urm. Ibidem, p. 123. Din informaiile obinute de la dr. Vasile Cotiug, lector la Facultatea de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza" din Iai.

Spturi arheologice efectuate la Armeni ,,Muncel, comuna Buneti - Avereti, judeul Vaslui, campania august - 2011
Prof. dr. Vicu Merlan Hui Noile descoperiri arheologice din situl de pe dealul Muncel, de la est de satul Armeni, ne-a adus noi date despre comunitile agrariene din mileniul IV . H.

n cadrul campaniei din 2011 am deschis o nou seciune 6, n prelungirea 1/2006, pe direcia nord-vest sud-est cu urmtoarele dimensiuni: L= 15 m, l = 2m.

Nivelul arheologic eneolitic apare nc de la -0, 60 m i se adncete la peste 1 m. De-a lungul seciunii au aprut artefacte diverse: unelte i arme din silex i piatr, debuee petrografice, o rni de mn, fragmente de statuete antropomorfe feminine i masculine, statuete zoomorfe, chirpici rzlei, ceramic fragmentat cu incizii, tori sau cu pictur exterioar policrom. Din cele trei statuete zoomorfe descoperite n cadrul seciunii 6, una atrage atenia printr-un element inedit pn acum, descoperit pe situl de la Armeni. Pe burta animalului reprezentat de meterii olari cucutenieni, se pot vedea dou e pronunate, ce ar indica oarecum animalul reprezentat - capra. tim c n aceast perioad istoric de tranziie spre epoca metalelor, au fost domnesticite majoritatea animalelor pe care le cunoatem astzi. Aadar, concluzionnd ne dm seama c comunitatea de pe dealul Muncel, domnesticise la acea vreme capra sau un alt animal asemntor. Celelalte dou statuete zoomorfe sunt reprezentri de tauri, ca simbol al puterii, al regenerrii i al fertilitii. Tot ca simbol al transcendenei, al energiei masculine yang , avem o descoperire falic. Falusul schematic din lut ars este de mrime foarte mic i are o form conic cu baza circular, unde are un dimetru de 1,6 cm, cu nlimea de 1,5 cm.

Note:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.

M. Petrescu-Dimbovita, Arheologia subacvatica, ziarul Flacara Iasului, XXX, 1969, 9 august, p. 2. Idem, Enigma subacvatice, Magazin Istoric, VI, 1974, 4. A. Laszlo, Introducere in arheologie, Ed. Demiurg, Iasi, 2006. M. Petrescu-Dimbovita, op. cit., 1969, p. 2. A. Laszlo, op. cit., p. 131. M. Petrescu-Dimbovita, op. cit., p. 2. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. Ibidem. A. Laszlo, op. cit., p. 131. M. Petrescu Dmbovita, op. cit:, 1969. p. 2; Idem, op cit. 1974, p. 88. Idem, op. cil., 1974, p. 88. Ibidem. Ibidem, p. 90. Idem, op. cit., 1969. p. 2; A. Laszlo, op. cit., p. 12 urmtoarele. A. Laszlo, op. cit., p. 120.

p. 6

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Arheologie
De cele mai multe ori aceste piese se gsesc n preajma unor statuete antropomorfe feminine, ca reprezentri ale principiului masculin, solar, transcendental. Au fost descoperite i cteva fragmente de coarne de taur, care au fost rupte din vechime de la statuetele zoomorfe, dup folosirea acestora n cadrul unor ceremonii sacre. Nu lipsesc nici fragmentele de statuete masculine, care se disting de cele feminine printr-o proeminen de tip aplic, ce schieaz falusul. Din ravena din apropiere, de pe Valea lui Solomon, au fost aduse n perimetrul sitului, numeroase fragmente de lemn fosilizat (pietrificat), care a fost folosit ca materie prim la confecionat unelte mai dure precum percutoare, topoare cu muchia convex etc. ce erau cioplite i fasonate stngaci.

Ceramic pictat policrom Statuetele feminine (fragmente) sunt reprezentri ale principiului universal al Creaiei, cu orientare receptiv, lunar, folosite de ctre amanii comuniii i de ctre femeile satului eneolitic n cadrul ceremoniilor legate de cultul fecunditii i al prosperitii, fiind amplasate pe msue special din lut ars, descoperite n cadrul altor campanii din anii anteriori, n seciuniile din apropiere. Unelte din silex de Prut Ceramica numeroas de culoare predominant crmizie, este de calitate foarte bun, dovedindu-se astfel c meterii olari , stpneau cu dibcie activitate de coacere a aceteia n cuptoare special amenajate, cu reverberaie controlat, la temperaturii de peste 10000 C. Resturi de cuptoare de ars ceramic, s-au descoperit la siturile din apropiere de la Dolheti i Bazga, ns nu excludem identificarea unor astfel de vestigii n spturile viitoare i n acest sit eneolitic. Pe ansamblu, campania din trimestrul III a anului 2011 ne-a oferit un valoros material de studiu, despre comunitatea eneolitic i celelalte civilizaii intersectate stratigrafic, chiar dac acest sat era poziionat pe un promontoriu la 320 m altitudine i la 20 de km de rul Prut. Campania arheologic din sem. III / 2011 a fost susinut financiar de ctre urmtorii sponsori, crora le mulumim pe aceast cale: Floriana i Emil Enache (Enache Morrit SRL), Dr. Romeo Dumitrescu (Fundaia Cucuteni pentru mileniul III), Dr. Cosmin Murgule (Victoria Unic SRL) i Adrian Dominte (Anta 95 SRL). Seciunea S6 vedere general Att statuetele feminine ct i cele masculine, au incizate pe trunchi sau olduri, linii paralele , romburi, triunghiuri etc. Din cadrul uneltelor cele mai des ntlnite sunt lamele cu urme de uzur, gratoarele retuate, unele multifuncionale, achii retuate etc. din silex de Prut de culoare neagr, adus de ctre membrii tribali din albia rului Prut de la peste 20 km distan.
Bibliografie: Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n zona Huilor(2007), n Acta Moldaviae Meridionalis, nr. XXVIII-XXIX, vol. I, Vaslui, 2007-2008, 124-139. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n situl de la Armeni-Muncel, n rev. Lohanul, nr. 5, 2008, 1-3. Vicu Merlan, Paul Salomeia, Armeni, com. Buneti-Avereti, jud. Vaslui, n Cronica Cercetrilor Arheologice din Romnia, Campania 2009, Suceava, 2730 mai 2010, p. 228-229.

p. 7

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Mirajul deprtrilor - ca instigare la cunoatere. Colonizarea vechilor comuniti elene ntre secolele VIII VI . Hr.
Prof. Drago Curelea & Prof. Daniela Curelea - Sibiu Fenomenul istoric al emigrrii masive, ordonate i organizate i coordonate a vechilor comuniti ale grecilor antici, din diferite motive, din spaiul oraului-stat ( polisul), nspre alte orizonturi i spaii geografice, utiliznd n acest sens, calea apelor, respectiv arta navigaiei, a construciei i folosirii de mari corbii, se numete colonizare. ceast micare organizat a constituit premisa esenialmente necesar n geneza i evoluia, firete, cu anumite sincope, nu tocmai semnificative, a sentimentului de comuniune, solidaritate de interese i apartenen panelenic. Este de subliniat aspectul, potrivit cruia originea ndeprtat a panelenismului, trebuie cutat, tocmai n emigrarea masiv a vechilor greci, ntre secolele VIII VI a. Chr., spre alte orizonturi riverane Mrii Negre, pe deoparte, ct i Mrii Mediteranee, pe de cealalt. Din perspective cauzelor determinante ale acestui extins exod, anticul autor al Rzboiului peloponesiac, Tucidide, nominalizeaz, ca principal cauz a declanrii acestui proces, nevoia stringent de pmnt (stenocheria) necesar culturii agricole, care reprezenta baza alimentar a comunitilor elene. Afirmaia istoricului antic este destul de corect, dei merit s evideniem c n cazul celor dinti coloniti, aseriunea de mai sus a anticului autor, nu se verific. Colonii bogate, precum Al Mina n est, respectiv Pithecussai n vest, ambelele fondate anterior anului 750 a. Chr., nefiind constituite ctui de puin pentru comunitile agrare srace, ci ndeobte, pentru comerciani, n cutare de profit imediat i ndestulare. Privitor la premisele directe i presante care au declanat colonizarea, semnificativ este relatarea anticului Herodot, n Istoriile sale care face trimitere i descrie efectiv demersul de ntemeiere a coloniei Cyrene n spaiul nord-african. Pare-se c aceasta este pn n zilele noastre, unica relatare documentar, pe care o deinem nc din antichitate, privind o colonizare propriu-zis. Autorul antic dezvluind ca unic cauz: o ndelungat secet pe insula Thera. Descoperirea unei inscripii la Cyrene, edific i elucideaz odat n plus, dac mai este necesar, declanarea i desfurarea colonizrii ca proces istoric antic. Traducerea acesteia a reliefat contextul i deopotriv cauzele stabilite de metropol pentru contingentul de emigrani voluntari. Printre interdicii, asfndu-se i aceea, n temeiul creia, colonitilor le era interzis ntoarcerea n metropol, mai repede de 5 ani, aceasta dac nu aprea un caz de for major, care ar fi silit metropola s solicite rechemarea contingentului de emigrani. ncercarea de repatriere i efortul implicit subsumat acesteia, s-a soldat cu respingerea colonitilor. Realismul acesta sumbru i totodat pragmatic al istoriei vechi elene, se regsete i n opera unui alt istoric antic Plutarh. Acesta n relatarea sa, privind contingentul emigrant al voluntarilor eretrieni (Eretria) izgonit imediat din Corcyra. Viznd repatrierea n Eretria, nu li s-a permis deloc acostarea de ctre concetenii lor, fiind denumii ,,cei alungai. Ali factori majori, determinai ai emigrrii masive a comunitilor elene care merit evideniai sunt: activitatea comercial, negustorii i interesele acestora deinnd un rol de cert importan n micarea general, vizndu-se n mod direct nfiinare de emporii, contoare comerciale i chiar colonii. Negustorii, erau interesai n schimbul de produse, imediat i permanentizat, cu btinaii. Vedeau, fr ndoial ntr-o colonie o important pia de desfacere a materilor prime, a produselor finite, a schimbului de idei, a negoului n general. De asemenea, tot la cauze, merit remarcate, acele condiii sociale i politice existente n interiorul claselor conductoare aristocraia eupatridic aceasta pe deoparte, iar pe de cealalt, relaiile angajate, sub aspect politic, social, economic, ntre aristocraie i demosul, existent n metropol.

La o atent privire, funcie de dinamica acestor raporturi, era asigurat linitea social ori din contr aceasta era dinamitat. Ca o caracteristic a dinamicii relaiilor angajate ntre elit i mase, ori chiar n interiorul elitei, n funcie de diferitele idei ale unora sau altora dintre faciunile aristocraiei, se genera: instabilitate, resentimente i tensiuni sociale mocnite. Diferenele economice i cele social-politice, au determinat apariia unor categorii sociale nfrnte n lupta pentru, controlul, deinerea i exercitarea actului puterii, fapt care atrgea, n mod imediat, marginalizarea perdanilor, indiferent dac acetia proveneau din demos ori dintre eupatrizi. ndeprtarea celor care ieeau nvini din competiia pentru putere, este un factor sensibil i mereu n actualitatea epocii. Important, deoarece n sinea sa constituia impulsul care genera expatrierile masive. Contingentul emigrant, punea temeiurile unei noi aezri, acolo unde n calitate de fondatori, deineau, cel puin pentru un moment, rolul predominant n interiorul cetii (polis). n fond, colonizarea a reprezentat, o msur de securitate (supapa suprapresiunii) reciproc pentru statele Greciei vechi. Dezvoltarea trebuia controlat, pentru a se putea prentmpina la timp i firete n mod eficient orice rbufnire, orice revoluie. Trebuie de asemenea subliniat i aspectul urmtor, tensiunea social i economica care se acumula n inetriorul cetii, precum i revolta politic i rezultanta sa imediat, perdanii se constituie ntr-o alt imediat cauz a colonizrilor. Pe de alt parte, aristocraia era direct interesat n declanarea acestui proces, deoarce beneficia n mod direct de pe urma ntemeierii unor noi emporii, contoare i colonii, astfel nct eupatrizii cu vedere novatoare i cu gustul aventurii n snge se implicau

p. 8

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
direct ca oikistes fondatori n exodul contingentelor vechi elene dealtfel bine organizat de ctre metropole. De subliniat aspectul, c muli dintre aceti eupatrizi, nu aparineau cercurilor oligarhice care exercitau puterea, iar ansele lor reale de a ptrunde n aceste cercuri erau minime. i atunci efortul lor se centra pe emigrare, dealtfel, virtualmente discutnd, colonizarea a reprezentat marea ans, deopotriv i provocare a multora dintre tinerii eupatrizi. Totodat se pot identifica i o serie de cauze specifice, care stau la temelia emigraiei antice greceti, numit generic, colonizare. Acestea, dealtfel deloc puine, nu trebuie deloc ignorate, din perspectiva nelegerii ntregului tablou de factori determinani ai micrii elene ntre veacurile VIII VI a. Chr. Spre exemplu, trebuie inut cont de fapul c att Miletul, ct i oraele ioniene sudice (Asia Mic, mai precis, vestul acestei zone) nu se puteau deloc extinde ctre Caria, aa cum oraele nord-ioniene s-au extins n spaiul lidian. Dealtfel oriunde, geograficete vorbind, ar fi emigrat vechii eleni, acetia i pstrau limba, obiceiurile i cultul zeilor. Definitoriu este faptul c emigranii fondau un polis elen, dup modelul polisului metropol. i pe care nu-l doreau cu nimic mai prejos orauluimam. Ca o paralel n discuia ridicat era aa cum o parte a Greciei continentale, mai n concret evideniat, a metroploei, era purtat, n fond aa i era, fiind transmutat pe ndeprtatele meleaguri ale Pontului Euxin, ale Galiei sud-estice, ori ale Peninsulei Iberice i nordului african. Procesul propriu-zis de ntemeiere al unei colonii elene, era un demers social i economic general de natur public, iar relaia cu metropola fondatoare era meninut cu atenie i cu mare grij din mai multe considerente politice, tactice i economice. Accentul era aezat pe dorina polisului nou constituit, de a avea i acesta la rndul sau coloniile sale, care puteau fi ntemeiate numai cu acordul dat de metropola prim. Procesul istoric al colonizrii anticilor greci, dealtfel masiv, prin dimensiuni, prin spaiul ocupat, prin aportul demografic consistent al metropolelor, a cunoscut sub accepiunea sa strict cronologic, dou ample faze distincte i anume: 1). n perioada anilor 830 675 a. Chr. asistm la o prim mare emigrare, avnd drept rezultat direct apariia coloniilor elene. Procesul acesta a fost mai mult spontan fiind declanat ca urmrii coroborrii tutror factorilor declanatori mai sus exprimai. Acest prim efort a avut ca urmare, apariia unor colonii cu un pronunat caracter agrar i a vizat, respectiv a atins spaiul insular al Siciliei i Italia sudic, cuprinznd hinterlandul pe care-l vom cunoate n istoria veche sub denumirea generic de Grecia Mare. 2). O a doua eatp distinct, dealtfel mai temeinic organizat i desfurat, trebuie plasat n orizontul de timp al anilor 660/650 550 a. Chr. Acest exod, pregtit i bine organizat a avut ca scopuri imediate, fondarea de polisuri elene cu un pronunat caracter comercial, demersul metropolelor greceti fiind orientat ctre Propontida, Levant i bazinul Mrii Negre. Alegerea incintelor propice fondrii unor noi colonii se fcea sub autoritate prediciilor oracolelor, precum cele din: Delphi, Dydine, Trophanios ori Amphiaros. Apare ca nendoielnic faptul c toate coloniile greceti, sunt fondate de ctre acele metropole intens populate, indiferent de etapele de constituire, fiind organizate ca polis-uri comportnd aproape aceleai funcii ca i cetatea-mam. De remarcat, existena unei serii de aezri, care la rndul lor au fost i ele fondatoarele unor noi colonii, genernd i organiznd emigrarea contingentului colonial n spaiul unui alt orizont geografic. Fondate, generic vorbind ntre anii 830 550 a. Chr., aceste noi polisuri elene se gseau n zone necunoscute anterior. Se aflau n mijlocul unor populaii, deseori ostile lor. Procesul fondrii era declanat de o metropol. Aceasta hotrnd formarea noilor colonii i stabilind contingentul de emigrani care trebuia s se deplaseze ntr-acolo n vederea actului fondrii. Contingentul emigranilor, care putea fi constituit chiar din cteva sute de familii, care din raiuni bine ntemeiate, mai sus punctate, emigrau din interiorul polisului metropol, provenind din acele structuri ale societii nfrnte social i politic, respectiv dependente economic. Emigraia greceasc era n atare context unica lor ans *.

Grupul de emigrani, constituit din familii n spe tinere, dar i mature, erau voluntari, fiind ameninai cu aspre pedepse, n condiile n care odat declanat colonizarea ca aciune, nu ajungeau s pun fundamental noii aezri n locul stabilit de metropol. n comparaie cu fondarea coloniilor moderne, oper a marilor puteri din occidentul european, riverane Oceanului Atlantic, n urma marilor descoperiri geografice, coloniile vechilor greci, erau totalmente independente de polisul ntemeietor, pstrnd cu acesta numai relaii strict comerciale i de cult. n general contingentul emigrant se compune din 200 300 familii, metropola ngrijindu-se ca viitorii si coloniti s corespund din perspectiva sntii fizice i psihice. Totodat, metropola punea la dispoziie lotului de voluntari, mijloacele materiale necesare pentru o period de 1 an, n cazul n care diferite familii nu dispuneau de resurse proprii. Doar metropolele erau acelea care hotrau n problema declanrii aciunilor de colonizare, fixnd contingentul colonial, resursele allocate, spaiul afectat, traseul care trebuia urmat, respectiv, stabileau locaia / locaiile propriu-zise. Colonizarea ca proces n sine, era pus sub autoritatera unui ntemeietor (oikistes). Acesta n dubla sa calitate de ntemeietor i de legislator, era investit de ctre autoritile metropolei cu puteri depline. n condiile reuitei expediiei, evideniate n ntemeierea unei noi aezri de limb i civilizaie elen, acesta era venerat, att n via, ct i dup moarte, n ipostazele de semizeu i erou-fondator. Propriu-zis, emigrarea lotului desemnat sub conducerea unui oikistes, se desfura pe calea apelor. Fiecare expediie naval, nsemna zilele i caracteristicile apelor strbtute, respectiv, decriau locul n care

p. 9

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
acostau i totodat, evideniau cteva din trsturile btinailor cu care veneau n contact. Corbile erau propulsate prin fora a 50 de vslai, utilizndu-se i energia eolian. Colonitii luau cu ei cte o brazd din pmntul metropolei i transportau focul sacru din altarul zeilor din pantheonul cetii ntemeietoare. Emigranii eleni antici, odat ajuni n locul stabilit, brazda de pmnt era ngropat la temelia noului polis, iar focul sacru era ridicat n vatra central. n jurul acesteia prindea contur viitoarea aezare. Coloniile erau prevzute cu ntrituri i lucrri defensive. Loturile agrare se mpreau n mod egal. Nendoielnic, transpare faptul c procesul colonizrii a fost generat din raiuni economice. Grecii emigrani din metropolele lor, cutau nainte de orice, pmnturi arabile necesare agriculturii, care reprezenta temeiul economic i alimentar al coloniei, prin folosirea produselor cultivate. Excedentul obinut, dac se producea, n bunuri alimentare (legume i fructe) i produse materiale (arme, podoabe, unelte) era destinat comercializrii. Se dezvolta i o intens activitate de prospectare a pmntului, n vederea exploatrii resurselor subsolului, situate n hinterlandul noii aezri Funcie de caracterul lor preponderant, se disting dou tipuri de aezri colonial: 1 Coloniile agrare, rolul esenial al noii aezri consta n cultivarea pmntului. Agricultura i derivatele acesteia, creterea animalelor i cultura pomilor fructiferi, asigurau ndeletnicirile majoritii locuitorilor aezrii. Era asigurat baza alimentar tuturor locuitorilor coloniei. 2 Coloniile comerciale, puteau fi aezri propriu-zise, ori contoare i emporii n care comercianii, sub paza asigurat de mercenarii proprii, desfceau i vindeau produse alimentare i bunuri materiale. Caracterul acestor aezri era strict economic i se fundamenta pe schimb, pe circulaia bunurilor, troc, iar mai trziu pe circulaia monetei. Ca un aspect ce merit subliniat, amintesc, c multe dintre aceste colonii au btut monet proprie, care a circulat n epoc. Aezrile comerciale nu deineau n hinterlandul propriu mari loturi de pmnt, aa cum deinea i controla, coloniile agrare, deoarece pentru protejarea intereselor sale, specific economice, erau ntreinute relaii bune cu populaiile btinae limitrofe. Coloniile acestea menineau relaiile strnse cu metropola i iniia de cele mai multe ori legturi i contacte comercale cu celelalte colonii, indiferent de caracteristica acestora, economic sau politic. Comerul, ca esen a economiei vchilor eleni, s-a ntemeiat pe importul i exportul de produse alimentare, bunuri materiale brute ori prelucrate. Bunoar, merit evideniat importana pe care elenii antici o acordau schimbului de idei, influenelor ideologice, culturale i artistice dintre oraele state greceti de pretutindeni. Printre produsele exportate de ctre colonii merit amintite: untdelemnul i vinul, aceste dou produse circulau i erau cerute n tot bainul pontic, respectiv n spaiul circummediteraneean; ceramica greceasc, armele, uneltele, podoabele. Coloniile, indiferent de natura tipului lor de existen, importau fierul i arama, att de necesare n realizarea de arme i unelte. Proveniena fierului, era spaiul Rusiei meridionale. Tot de aici, comercianii aduceau sclavii de origine scitic. Fierul mai era importat din insula Sicilia, din Peninsula Iberic i cea Balcanic. Grul, temeiul alimentar al antichitii, provenea din sudul Crimeei, din Dobrogea, respectiv din Egipt i de pe coasta nordic a Mrii Adriatice. Importul de cai era asigurat din Sicilia i din Cyrenaica. Lemnul, avea ca origine Thracia i Cyrenaica. Argintul era adus din Iberia, iar cositorul de pe coastele sudice ale Albionului.

Multe dintre coloniile greceti erau legate ntre ele prin drumuri comerciale, care mergeau de-a lungul marilor fluvii europene, pe uscat. Existau totodat i importante rute maritime. Aria de expansiune a colonizrilor greceti n perioada antichitii. a fost extrem de vast, aceasta cuprinznd spaiul central i apusean al Mediteranei, la vest, respectiv n est, Pontul Euxin, Marea Egee i Propontida. Demn de remarcat este faptul c noile colonii nu ocupau dect spaiul riveran oraului, situat ntotdeauna la rmul mrii, unde se amenaja i portul. n spaiul Greciei Mari, s-a dezvoltat un viu sentiment de solidaritate panelenic. S-au dezvoltat fr precedent ideile politice, tina, reprezentrile artistice i genurile literare. Politic vorbind, regimul de guvernmnt al coloniilor, a trecut de la aristocraie la democraie iar apoi la tiranie. n fapt n multe dintre noile aezri elene actul guvernrii i esena politicii a oscilat ntre democraie i tiranie. Exemplul oferit de Siracuza este definitoriu, privind modul de guvernare al unei colonii greceti apusene. Colonia Corintului, Siracuza a fost fondat n 733 a. Chr. pe insula Ortyga, treptat, aceasta sa ntins, ca putere i influen n spaiul Siciliei i n sudul Peninsulei Apenine i aceasta n pofida unui regim de guvernare tirani sau poate chiar datorit acestuia, n funcie de argumentele aduse*. Printre tiranii care au exercitat puterea la Siracuza i amintim pe Gelon din familia Deinomenes, victorios asupra cartaginezilor n btlia de la Hymera i asupra etruscilor n ncletarea de la Cumae. Polyzales i Dionisios cel Btrn. Acetia dau prin demersurile lor politice, militare, sociale, economice i culturale, strlucire Siracuzei. Evideniem doar n treac faptul c, poeii antici Pindar, Simonide, Bachilide i scriu poemele la Siracuza. Tot aici dramaturgul Eschil, invitat se stingea din via, fiind onorat cu onoruri aproape regale. Filosoful Platon, discipolul lui Socrate i magistru al marelui stagyrot, Aristotel este i el invitat la curtea tiranului Dionisios cel Btrn. Sub accepiunea poziionrii lor strict pe coordonate geografice, efortul de ntemeiere al coloniilor trebuie privit astfel: 3 Colonii greceti la rsrit de Grecia continental; 4 Colonii elene n spaiul apusean al Mediteranei;

p. 10

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Navigaia marinarilor i a negustorilor greci n antichitate, reconstituit n legendara Expansiune a lui Iason i a argonauilor. Acest eveniment, marcheaz, simbolic i propriu-zis, momentul n care corbierii eleni ptrund cu ambarcaiunile lor n bazinul Pontului Euxin. Emigraia greceasc n Pont i Propontida, pe coordonate estice i nord-estice, s-a ntemeiat pe rolul de pionierat de inut de polis-ul Milet. ( Plinius Maiores atribuia Miletului nu mai puin de 90 de colonii, ceea ce denot un efort colosal dim partea metropolei, dar i o disperare sistematic pe fondul unei explozii demografice, care reducea ansele alimentare ale cetenilor acestui antic polis din Asia-Minor) Cele dinti aezri fondate de negustorii milesieni, au fost doar contoare i emporia comerciale la mal. Polisurile elene antice, Megara i Milet sunt cele care au declanat procesul de micare a vechii lumi greceti. n aceste noi condiii, apare ca fundamental, efortul depus de Megara n vederea fondrii Chalcedonului i a Byzantionului, asigurnd pentru corbierii i colonitii si poarta Mrii Negre. Alte dou colonii importante ale Megarei la nceputul procesului de colonizare au fost Selymbria i Heracleea Pontului. Colonizrile provocate de emigranii megarieni au stimulat Miletul n organizarea i expansiunea propriilor colonii. Dup anii 830 a. Cht. n competiia pentru acapararea celor mai bune zone de incint ale Mrii Negre au intrat i alte polisuri-metropol. Printre coloniile milesiene amintim n treact pe cle mai importante i anume: Abydos, Sinope, Trebisonda, Cyzicos. Aciunea comun a Miletului i a Eretriei a avut ca rezultat fondarea coloniei Parion iar demersul cofondator al Miletului cu Clazomene a facilitate constituirea coloniei Cardia, la intrarea n Chersonesul thracic. Colonitii din insula Lesbos, pun bazele unor colonii ca Dyoscurias i Phasis, n inutul estic al Pontului, n zona fabuloas i legendar a Colchydei. Alte colonii demne de remarcat n spaiul Pontului au fost Panticapaion, fa n fa cu Phanagoria n zona Lacului Meotic. n sudul Peninsulei Crimeea, ia fiin Chersonesul Tauric, iar la vestul peninsulei cu acelai nume se ntemeiaz Tanais-ul la gura fluviului cu acelai nume. Olbya la vrsarea Niprului, Odessos, Istros i Messembria erau doar nc cteva aezri elene ce completau circuitul Mrii Negre. Fr nici o tgad, dac Miletului i Megarei, le revin, un rol semnificativ n fondarea a numeroaselor colonii elene i deopotriv n extinderea frontierelor lumii antice, la est de Hellespon, partea nord-estic a Mrii Egee, intr n sfera de interese a Eubeeii, care mpreun cu metropola Chalcis, constituir n acest spaiu egeean, o multitudine de noi polisuri. Tocmai de aceea, acest perimetru mai este denumit, peninsula chalcidic. n acest spaiu Corintul fonda aezarea Potideea. Competiia pentru ntietate desfurndu-se ntre metropolele Eretria i Andros. Lotul emigraniilor de origine eubeic pune bazele aezrilor Pydna i Methone, ambele implantate pe sol macedonean. n condiiile ncrederii, firete n anumite limite ale logicii istorice i ale bunului sim, n operele homerice, care sunt puse n circulaie, cu aproximaie n veacul al VIII-lea a. Chr, dei pe fond ele descriu micri ale vechilor triburi/valuri greceti ( ahei, ionieni, eolieni, iar mai apoi dorieni) n Odiseea ntlnim cea dinti atestare scris a insulei Sicilia bunoar aceasta era cunoscut corbierilor fenicieni, de unde pare-se c a avut informaia celebrul poet antic Homer - . Pentru orizontul de timp al veacurilor VIII-VII a. Chr. este semnalat existena a mai multor colonii greceti pe coasta de rsrit a Siciliei i n golful Tarentin ( doar ca o parantez, apusul Siciliei nc era controlat n acea vreme de talasocraia fenician aflat n ultima sa faz de existen). Coloniile greceti din apusul spaiului mediteraneean (Grecia Mare) se mpreau n funcie de originea metropolelor fondatoare n trei mari grupuri: 1 Coloniile eubeice, att n Sicilia, ct i n spaiul central-sudic al Italiei; 2 Coloniile aheene, toate aflate pe solul peninsulei Apenine; 3 Coloniile dorice, regsite mai toate cu cteva excepii pe sol Sicilian.

Prima colonie elen n apusul Mediteranei, se afla fondat pe insula Pithecusai (Ischia) la nord-vest de golful Neapolelui. Spaiul insular oferea pionerilor eleni, un grad sporit de securitate, n comparaie cu spaiul continental al Italiei. Aezarea fiind constituit pe un promontoriu lesne de aprat la caz de nevoie. Contingentul colonitilor greci, provenea din Chalcis i Eretria. Detele de natur arheologic atest faptul c emigranii acetia din Ischia, au reprezentat cel mai vechi val n micarea colonitilor greci sosii n vestul mediteraneean i stabilii aici, anterior mijlocului de secol VIII a. Chr.. La nceputul veacului al VIII-lea, majoritatea emigranilor s-au strmutat la Cumae ( Kymee). Aceasta este denumirea unuia dintre polisurile greceti, care pe lng metropolele Chalcis i Eretria, a contribuit cu aport material i uman preponderant la ntemeierea coloniei cu acelai nume. Locuitorii kymeeni, mpreun cu valurile grailor provenii din Tanagra, pun printrun efort comun telmeliile a nc dou noi colonii: Dicaiarchia ( - Puteoli mai trziu n epoca roman) i mai ctre rsrit oraul nou Neapolis. Merit evideniat faptul c datorm eubeienilor din Kymee, intoducerea n Grecia Mare a caracterelor alfabetului grecesc, devenit mai apoi latin, ntruct latinii au nvat s scrie de la aceti coloniti de origine greceasc, ct i originea numelui de Elada / eleni, conferit emigranilor din spaiul continental al Italiei. Difuzarea acestui etnonim generic, adresat tuturor elenilor indifernt de valul de migraie, ori de perioada de timp a colonizrii i nu n ultimul rnd de originea

p. 11

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
acestor loturi de emigrare, se datoreaz tot locuitorilor din polisul Cumae/Kymeea. Urmtoarea colonie elen constituit n arealul Greciei Mari de ctre emigranii eubeeieni a fost n spaiul insular al Sicilei. Fondarea de polis-uri elene n sapiul Sicilian a fost declanat de Chalcis n calitate de metropol, emigrarea lotului colonial desfurndu-se sub auspiciile ocrotitioare ale zeului Apollo. Primul polis grecesc din Sicilia a fost Naxos fondat n anul 735 a. Chr.. Emigrani din zona chalcidian au constituit aezarea Catanae n 728 a. Chr. ora fondat n apropierea mrii i sub protecia unui lan muntos. n onteriorul insulei este fondat tot n acelai an, oraul Leontinoi. Se pare c aceste dou colonii au luat fiin numai dup nfrngerea triburilor locale ale sicelilor. n spaiul de nord-est al Siciliei, att emigranii din Kymeea Beoiei, ct i chalcidienii i-au unit eforturile n spiritu pan-elenic, fondnd colonia Zancle n 715 a. Chr.totodoat ei controlnd strmtoarea dintre Sicilia i Italia. Mai trziu pe fondul unui nou val de emigrani de origine grecesc messenienii aezarea va adopta numele de Messena. Contingentul emigrant din Eubeea, pune cu aproximaie n aceeai perioad, temeiurile coloniei Rhegion . consolidarea poziiei sale n insul. O alt aezare care a avut drept metropol Syracusa, a fost i Camarina . Contingentul emigranilor din Gella, a co-fondat mpreun cu insularii eleni din Rhodos i Creta, aezarea Acragas, aceasta devenind n timp, al doua colonie, ca mrime i putere din Sicilia, dup Syracusa i totodat permanenta sa rival.

Dac coloniile constituite de emigranii chalcidieni, se regsesc n nord-estul Siciliei, grecii dorieni, ia-u fondat propriile aezri n sudul insulei, controlnd tot mai mult zona, trensformnd-o treptat ntr-un spaiu dorian. Cel mai vechi i vestit polis dorian din spaiul dorian al Siciliei a fost Syracusa, care odat cu trecerea timpului va deveni metropola lumii elene din apusul Mediteranei. De evideniat este aportul fundamental al Corint-ului n fondarea Corcyrei n 734 a. Chr. Emigranii Megarei dorice pun bazele la nord de Syracusa, aezrii Megara Hyblaeea n cursul anului 728 a. Chr.; tot Megarei i revine statutul de co-fondator, alturi de colonia sa sicilian Hyblaeea, a aezrii Selinunt n 628 a. Chr., acesta fiind cel mai avansat avanpost elen n sud-vestul Siciliei. O alt colonie n Grecia Mare, este Gella, ntemeiat de lotulurile emigrante provenite din insulele Rhodos i Creta, n cursul anului 688 a. Chr. Ulterior polis-urile Acrai i Casmenai sunt constituite din dispoziia Syracusei , n jurul anului 595 a. Chr., pentru

Probleme privind colonizarea i dominaia Siciliei s-au iscat ntre locuitorii de provenien elen i emigranii de origine fenician, stabilii n aezri fortificate, precum Panormus, Solus i Mothya, anterior implementrilor greceti. Vestul Siciliei fiind pentru o ndelungat perioad de timp, un areal controlat de fenicienim cu aportul locuitorilor btinai, denumii elymi. Dac emigranii corintieni au fondat o seam de aezri n Sicilia, aheeii pun bazele oraului Zachyntos, iar n spaiul sud-estic al Italiei fondnd oraele Sybaris 721 a. Chr. i Crotona n 703 a. Chr., coloniznd mai apoi aezrile Laos i Scridos, pe coasta apusean a Peninsulei Apenine, controlnd aici ieirea la mare. n calitate de co-fondator Sybarisul mpreun cu Corintul pune fundamental aezrii Possidonia. Dac Sybarisul i avea propriile colonii, tot aa, Crotona, nfiineaz polis-urile: Terina i Temesa. Alte colonii ntemeiate de aheeii din Crotona au fost: Caulonia, Medme i Hipponium. n fond ntreg sudul italic fiind colonizat, cu excepia unei aezri doriene, de contingentele de voluntari ale emigranilor ahei. Aezarea Taras (Tarentul) de origine dorian, este unica colonie a acestui val elen n spaiul italic i totodat este singura colonie fondat de Sparta, dei teoria fondrii acesteia de ctre emigrani spartani este pus sub semnul ntrebrii. Colonia aceasta, dealtfel bogat n resurse, a pus fundamentele a dou noi aezri dorice n sudul Italiei: Callipolis i Hydros. Tarentinii nregistrnd conflicte pentru ntietate i controlul sudului peninsula italic cu aheeii din Brentesium. O posibil expenansiune a Taras-ului dorian a fost prevzut i prentmpinat de aheii din Sybaris. Alt colonie important n spaiul italic, a fost Metapontum, aezare a aheiilor messapieni. Totodat, merit amintit i colonia Pyxos, fondat prin conjugarea eforturilor polis-urilor Crotona, Locroi i Sybaris, toate de origine ahee. n concluzie trebuie vzut procesul acesta al colonizrii, ca efort motivate de un complex de cauze determinante, care au impus micarea lumii greceti antice ntre secolele VIII-VI a. Chr. Drept efect al colonizrii exinderea orizontului geografic i politic, controlat i cunoscut, perfecionarea artei navigaiei, a construciei de corbii, a ncletrilor navale. Totodat merit

p. 12

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
subliniat, evoluia gndirii, a curentelor filosofice i nu n ultimul rnd a influenelor reciproce dintre aezrile aparintoare spiritului elen. Printre metropole fondatoare mai importante amintesc: Milet-ul i Megara, Eubeea, Eretria, Corint-ul i Chalcis, respectiv Kymeea din Beoia i insularii din Rhodos i Creta. Multe dintre noile colonii au fost cofondatoare n procesul de constituire a unor noi polis-uri, att n spaiul Greciei Mari, n apusul Mediteranei, ct i n zona Pontului Euxin i Propontidei n rsrit. Colonizarea greac sintez Colonizarea desfurat ntre secolele VIII-VI a. Chr., a fost un procesul istoric fundamental n devenirea ulterioar a civilizaiei europene. Inevitabil determinat de un complex de cauze / factori determinante n decursul acelei epoci. Printre acestea evideniem, lipsa acut a pmnturilor arabile, coroborat cu iminena foametei (stenocheria). Contradiciile politice i sociale, obiectivate n tensiunile existente ntre diferitele faciuni rivale ale eupatrizilor, concurente dealtfel la preluarea i controlul puterii politice; respectiv la conflictul latent, dintre eupatrizi i demos. Gruprile nfrnte n competiia social, politic i economic, erau puse n faa unei dileme. Fie luau calea exilului, mirajul deprtrilor oferind acestora ansa unui nou nceput n alte orizonturi de locuire, fie intrau ca mercenari n sold, n slujba unor suverani antici, din spaiul Greciei, ori din afara acestuia. Ca proces n sine, declanarea colonizrilor, revine grecilor ionieni, urmai mai apoi i de celelalte valuri elene: aheii i dorienii. Colonizarea era declanat de un polis care n calitate de metropol se ngrijea de deplasarea valului de emigrani, de oferirea resurselor strict necesare pentru o perioad de un an. Metropola stabilea direcia colonizrii i locaia viitoarelor incinte, riverane mrii. Deasemenea, se interzicea sub pedeapsa morii, revenirea contingentului napoi n metropol, anterior unei perioade de 5 ani, excepie fceau cazurile de for major. Loturile coloniale, puteau cuprinde pn la 300 de familii, acestea fiind pue sub autoritatea unui legislator-fondator (oikistes). Printre metropolele semnificative n declanarea i desfurarea colonizrii greceti se remarc: Milet-ul i Megara, Eubeea i Eretria, Calcis-ul i Corint-ul, Kymeea Beoiei i insularii din Rhodos i Creta. Rezultatul direct al efortului conjugat, dei adeseori pe diferite ci i rute maritime, al metropolelor elene din spaiul antihitii, a permis i totodat a facilitat afirmarea sentimentului de pan-elenism. Grecia mare n vestul mediteranei i Pontul, respectiv, Propontinda n estul Mediteranei i n bazinul Mrii Negre, reprezentnd corolarul i circumferina lumii elene n spaiul european al antichitii. Un spaiu caracterizat prin circulaia scrisului, a monetei, a ideilor i formelor de guvernare i nu n cele din urm a produselor economice, respectiv a ideilor social-politice, i a curentelor filosofice. n ceea ce privete arta guvernrii cetii, coroborate cu afirmarea ideii de cetenie i apartenen la un spaiu caracterizat prin valorile unei civilizaii comune.

Statui i busturi de daci jefuite de romani, expuse n muzee i parcuri din strintate
Valeriu D. Popovici Ursu - Paris Cnd am vizitat Muzeul Vaticanului la Roma, am admirat bustul denumit Captivus Dacus, creznd c sculptori romani, entuziasmai de demnitatea, prestana i privirea ferm a acestora, ar fi realizat aceste busturi. devrul ns, l-am aflat mult mai trziu, cnd am citit recenzia fcut de dl. Gabriel Gheorghe la manuscrisul tezei de doctorat, pe care a susinut-o la Sorbonna dl. Leonard Velcescu, cu titlul Les Barbares (Daces) dans la sculpture romaine/ Barbarii Dacii n sculptura roman.

Meritul autorului cu acest tez, este c a descoperit un numr impresionant de busturi i statui n toate prile lumii, lnsnd ideea c acestea, ar reprezenta un omagiu adus de romani celor mai puternici dintre adversarii si. Au fost invocate numeroase argumente n susinerea acestei afirmaii : respectul, chiar admiraia pe care Traian a avut-o fa de rzboinicii daci, despre care mrturisete i numrul important de legiuni romane compuse exclusiv din soldai daci. S-a ntreprins i un amplu studiu al principalelor materiale utilizate pentru sculpturile barbarilor daci, pentru a permite pe de o parte, nu numai identificarea ariei geografice de proveniena sculpturii n sine, dar i pentru a alegerea materialelor pentru restaurarea lor. Pn n prezent, nu se cunoate o alt lucrare, care s cuprind inventarul cel mai complet al sculpturilor de daci, fiind inventariate peste o sut de exemplare.

p. 13

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Descoperirea attor busturi mai ales, pune problema provenienei lor, mai ales faptul c romanii nu aveau acest cult al proslvirii celor mai puternici adversari nvini. Autorul tezei de doctorat susine faptul ca aceste statui ar fi fost fcute de sculptori latini dup ncheierea primei faze a rzboiului dintre latini i gei (daci), la anul 106. n recenzia fcut acestei teze susinut n lucrare, dl. G. Gheorghe este de alt prere, c: niciodat, n istoria lumii, nvingtorii nu i-au omagiat pe nvini, i nu se poate gsi nici un exemplu n acest sens, s omagiezi un nvins c l-ai putut despuia de bunurile sale, orict de mare ar fi fost jaful fcut asupra nvinsului, i nici s se omagieze i s se complimenteze reciproc. n sprijinul celor scrise mai sus, se aduc argumentele unor scriitori receni i din perioada rzboiului lui Traian cu dacii. Alexandru Busuioceanu n cartea Zamolxis sau mitul dacic n istoria i legendele spaniole, Ed. Meridiane, 1981 scrie despre confruntarea ntre romani i daci: Rzboiul ncepe pe via i pe moarte. i lupta e grea. Romanii trebuie s cucereasc acel pmnt palm cu palm ... pentru a lua munte cu munte i a urca pe culmi, unde dacii se apr cu nverunare n fortreele lor. Sculptorii (Columnei) n-au trecut cu vederea nici o cruzime, fie barbar, fie roman. Capetele nfipte n prjini pe ziduri sunt elemente decorative ale acestui rzboi. ntr-o scen, clrei romani intr ntr-un sat prsit (de rzboinicii daci n.n.). Numai btrni se apr cu bte. Soldaii ard casele, pun foc la fiecare pas. ntr-un alt relief, femei dace ard prizonieri romani. ngrozitoare ur, care umple pdurea de oroare... (p. 201). Dumanii desemnai de destin nu pot fi aliai (p. 202). Ura pe care autorul o evoc, urmrind cteva scene de pe Column, dar i la ali autori, nu las s se ntrevad nici o posibil omagiere reciproc, nici un fel de dulcegrii de vreun fel. Dup moartea lui Traian survenit n anul 117, departe de Roma i curnd dup cucerirea unei frnturi din ntreaga Dacie, el n-a mai avut cum s vad consecinele dezastruoase ce le-a declanat prin rzboiul contra dacilor i ndeplinirea testamentului lsat de Decebal ntregului neam getic (vezi Iordanes, Getica, editie bilingv latin/romn, Fundaia Gndirea, 2001, p. XVIII-XXXIV): cucerirea i jefuirea Romei de ctre Alaric, cderea ei sub Odoacru (sfritul Imperiului roman de apus), instalarea unui rege get la Ravena etc. Explicaia existenei attor statui i busturi de daci n strintate o gsim i la Cicero (n Verem): solii care ajungeau la Roma vedeau expuse n Forul roman (!!) statui luate din casele, din templele, din oraele lor; solii se nchinau n for la statuile zeilor ridicate din templele lor i, recunoscnd n studiul lui Merle Severy din National Geografic, mai 1977, p. 607, gsim scris: Caesar now proceeded, in eight years of campaigns, to pacify Gaul, making the desert Roman called peace. The selfstyled saviour of Rome fought some 30 battles, took more than 800 towns, killed by his own count 1.192.000 men, women and children. / n opt ani, Cezar a continuat s pacifice Galia, realiznd pustiul roman numit pace. n stilul propriu de mntuitor al Romei, a dat circa 30 de btlii, a cucerit peste 800 de orae i a ucis pe seama sa 1.192.000 de brbai, femei i copii (pild semnificativ despre cruzimea romanilor, fapt reluat de Traian mai trziu n rzboiul cu dacii n.n.). Tacitus (ctre 55-ctre 120 d.Hr.), istoric roman, scrie n Anale, C.XV, 44 : Roma e mocirla tuturor ticloiilor i pcatelor. Toate acestea, dar i prin propriile sale constatri, l-au fcut pe logicianul i filozoful Anton Dumitriu s scrie : Romanii nu i alte statui i podoabe, se uitau la ele, n diferite locuri, cu ochii n lacrimi. ... nimeni nu are un motiv s se ndoiasc de pieirea aliailor i prietenilor de vreme ce n forul roman, unde altdat erau acuzai i condamnai cei ce svriser vreo nedreptate mpotriva aliailor, snt asezate acum, n ochii tuturor, obiectele luate de la aliai i prieteni. Unul din motivele pentru care romanii erau uri n provincii l constituiau i jafurile svrite de soldaii romani (Istoria literaturii latine, EDP, fr an, p. 425) s.aut. G.G.) n continuare, v artm ce au afirmat i ali scriitori despre jafurile romanilor n teritoriile cucerite. Caius Crispus Sallustius (86-34 .Hr., n Epistula Mithridatis, 23, ap. Istoria Romniei, 1960, vol.I, p. 346: romanii erau numii de populaiile supuse latrones gentium (jefuitorii popoarelor).

p. 14

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
aveau ns dect politica lor imperialist drept ideal. Dac grecii n-ar fi cucerit spiritual pe romani, Imperiul Roman ar fi fost pentru Europa ceea ce a fost, mai trziu, Imperiul Mongolic al lui Gingis Han. Numai c, de data aceasta, barbarii ar fi venit de la vest, i nu de la est (Orient i Occident, p. 26). V-am expus toate aceste mrturii, pentru a v convinge c, n nici-un caz statuile i busturile dacilor n-au fost furite de romani ci de proprii notri sculptori daci. Dup cum se tie, scrierile medicului Criton al lui Traian, prezent la campania lui Traian n Dacia au disprut complet. Ne-au mai rmas cteva fragmente de la Dio Cassius care a fost n posesia acestor scrieri, dar care nu amintesc nimic de aceste statui. De aici, greutatea justificrii adevrului istoric din scripte. O surs care nu poate fi neglijat, ar fi i plcile gsite la spturile pentru Castelul de la Sinaia, unde pe una din plcile turnate n plumb se afl un magnific castel al regilor daci (placa cu nr. 21). n acest edificiu al regilor daci nu puteau lipsi statui sau busturi ale regilor daci, a clasei Sarabilor, din care se alegeau regii i scerdoii Geilor (v. Iordanes, De origine actibusque Getarum, 40), ale cror busturi i statui mpnzesc astzi muzeele i grdinile din strintate. Traian i Criton probabil, prezeni la distrugerea palatelor i sanctuarelor Sarmizegetusei, au considerat c aceste sculpturi reprezint zeitile neamului dac i odat cu dispariia lor din Dacia, va dispare i fora poporului dac. n antichitate, se credea c fora i puterea unui popor, a unei ceti, st n fora zeitilor adorate de populaiile respective, iar prin dispariia lor se pierdea i puterea poporului respectiv. n cazul de fa, statuile n-au fost zeiti, ci nobili daci, iar neamul nostru n-a disprut, n schimb Roma mprailor romani, dup mai bine de trei sute de ani, a ncetat a mai fiina, datorit getului Odoacru, n anul 476. Traian ar fi dispus implantarea tuturor statuilor i busturilor n Forum. Este foarte probabil ca la dislocarea statuilor la Sarmizegetusa, s fi fost distruse anumite pri, sau la transportul lor, fapt care a fcut ca, ajunse la Roma, s fie depozitate n vederea restaurrii lor. Faptul c se gsesc attea statui i busturi n lume, nu se explic dect c, fie au fost furate cu ocazia jafurilor din timpul lui Alaric (c. 370-410), regele vizigoilor n anul 410, fie sustrase din depozitele unde erau nc ascunse sau nerestaurate. n subsolurile Vaticanului sntem mai mult ca siguri c mai exist i acolo busturi dacice. Toate aceste mndre priviri ale statuilor strmoilor notri, se ndreapt ctre locul unde au fost furite, Romnia de astzi, n ateptarea repatrierii lor. Nu pretindem astzi Romei aurul, podoabele, vitele i grnele luate cu japca n perioada ocupaiei romane. Dar ceea ce face parte din patrimoniul nostru naional, trebuie s ne revin din nou n ar. Rolul guvernanilor din ar le revine responsabilitatea de a ncepe cu inventarierea tuturor acestor statui i busturi, studierea texturilor lor, pentru a proba c snt din materiale unde stpneau dacii teritorii n antichitate, cu mult nainte de Burebista. A nu se pleca de la premiza c statuile au fost fcute din cariere din Italia i alte pri ale lumii, ci din teritoriile dacilor ante-Burebista. Cu regret constatm c, premizele de la care dl. L.Velcescu a plecat n teza sa, susinnd c latinii au realizat statuile, a cutat texturile din care au fost furite nu i n Spaiul carpatic, posibil i nici din cel grecesc unde se gseau o parte din strmoii notri. Ne fiind n posesia tezei domniei sale s-ar putea s ne nelm, dar credem c avem dreptate. A nu se uita c, lucrrile de aprare, sanctuarele i poate chiar palatele de la Sarmizegetusa s-au furit cu mult naintea lui Burebista ... pe terasa IX-a a Complexului s-au gsit semine de grne datate din mileniul al III-lea .Hr.! i chiar statuile s fi fost furite de sculptori autohtoni mult mai nainte de domnia regilor Burebista i Decebal. n Grecia i ntreaga coast anatolian admirm statuile care ne-au mai rmas din antichitate. Admirm zeitile grecilor care au barb ca strmoii notri, cunoscnd faptul c grecii nu mai purtau barb i epoca lui Pericle a excelat prin sculpturi n care brbaii erau fr barb. Oare acest aspect nu trebuie s ne dea de gndit? Faptul c strmoii notri sculptau statui din marmur, nc dinaintea epocii troiane, ne-o evoc Pliniu (61-114), citat de N. Densuianu n Dacia preistoric ed. Arhetip, Bucureti, 2002, n care la pag. 98 scrie : Din o insul a Mrii Negre (este vorba de insula din lacul Letea n.n.), numit Apolonia, situat spre sud de gurile Istrului, Romanii luar una din cele mai venerate imagini a zeului Apollo, o statuie colosal nalt de 30 de coli (cca. 20 m.) i o aezar n Capitoliu sub numele de Apollo Capitolinus. Cheltuielile acestei antice i magnifice opere de sculptur au fost, dup cum ne spune Pliniu, de 500 de talani ... adic mai mult dect adunase Grecii (300 de talani) pentru reconstruirea templului din Delphi, incendiat n a. 548. Tot N. Densuianu, la p. 101 ne relateaz urmtoarele privind cercetrile arheologice din insula Leuce (Letea): n mijlocul platoului acestei insule s-au gsit n anul 1823 ruinele unui templu de o ntindere extraordinar de mare. n unele locuri

p. 15

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
zidurile acestei cldiri (Templul lui Apollo) mai aveau nc o nlime de o archin i jumtate (1 m 661/2 cm.).

Alexandru Ioan Cuza precursor al Autocefaliei


Prof. Ionu Balan - Iai Dat fiind faptul c anul acesta s-au mplinit 125 de ani de la recunoaterea Autocefaliei, n paginile urmtoare voi ncerca s scot n eviden cteva aspecte care au premers deciziei finale din 1885, cnd de facto Biserica Ortodox Romn a fost recunoscut de Patriarhia de

Constantinopol.

Construirea acestui templu, dup cum ne spune Koehler (n Memoires sur les les et la course consacre lAchille, n Mmoires de lAcadmie de St. Petersbourg, Tome X, 1825, p.604), se reduce la epoca arhitecturii primitive sau ciclopice. (s.n.) Avem deci dovezi clare, n primul rnd c strmoii notri sculptau n marmur statui de mari dimensiuni enorme nc din mileniul II . Hr. (epoca troian) i poate chiar mai nainte i, n al doilea rnd se adeverete faptul, consemnat i de Cicero (106-43 .Hr.), c romanii demontau statuile zeitilor i le transportau la Roma, prin aceasta creznd c popoarele cucerite i pierd fora i mndria rmnnd supuse imperiului roman. Nu este exclus ca cele patru statui de tarabostes care orneaz Arcul lui Constantin de la Roma s fi fost jefuite de Traian, expuse i ele n Forul roman i apoi, Constantin s-i mpodobeasc Arcul cu ele. n ncheiere, facem apel la toi romnii care vor citi aceste rnduri, s lupte din toate puterile, prin orice mijloace, pentru repatrierea statuilor strmoilor notri. Ne luarea msurilor de repatriere, va plana n continuare ca un blestem al strmoilor notri, prob a situaiei n care se gsete ara noastr astzi, lipsa locurilor de munc i plecarea tineretului nostru definitiv n strintate. Dac Statul romn va face toate diligenele pentru repatrierea lor i rile sau particulari deintori al acestui patrimoniu al poporului nostru vor refuza restituirea lor, blestemul strmoilor se va revrsa asupra deintorilor acestor statui i busturi.

n demersul acestei lucrri am pornit de la cteva lucrri cu caracter general, urmrind att firul istoric al evenimentelor dar mai ales cel de natur bisericeasc; pentru a deslui

ctui de puin importana acestei teme mi-au fost de ajutor lucrrile lui Constantin C. Giurescu, Viaa lui Cuza-Vod i A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza-Vod , pentru partea istoric a evenimentelor i a printelui Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, volumul al III-lea sau Nicolae Dobrescu, Studii de Istoria Bisericii Romne Contimporane, vol. I, Istoria Bisericii din Romnia (1850-1895), pentru cea bisericeasc. Prin dubla alegere a lui Alexandru Ioan Cuza ca domn a celor dou Principate Romne s-a deschis astfel calea unor schimbri importante n viaa politic, social, economic i cultural a statului naional romn modern, ducnd i la o serie de reforme n viaa bisericeasc, schimbri necesare la acele vremuri1; este de la sine neles faptul c, dup unire i cele dou mari Biserici trebuiau s urmeze organizarea impus de noua form politic a rii i s ncerce i ele s se unifice2, devenind astfel Biserica unic a Romniei, avnd o singur
1 Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. III, ediia a III-a, lucrare tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, 2008, p. 97. 2 Stelian Izvoranu, Sinoadele de sub regimul lui Cuza-Vod importana lor pentru viaa bisericeasc, n Biserica Ortodox Romn (se va cita BOR), anull LXXVIII, nr. 7-10, Bucureti, 1960, p. 658-659; este cunoscut faptul c pn la unirea celor dou Principate, ele formau dou ri separate, la fel i Biserica era alctuit din dou uniti canonico-administrative de sine stttoare, cu organizarea i ierarhia lor aparte. n fruntea Mitropoliei Ungrovlahiei era mitropolitul Nifon (1850-1875), iar eparhiile sufragane erau conduse de episcopii Calinic la Rmnic (1850-1868), Filotei la Buzu (18501859) i Climent la Arge (1850-1862). n Moldova, mitropolit era Sofronie Miclescu (1851-1860), iar eparhiile sufragane erau conduse de lociitori: Nectarie Hermeziu la Roman (1856-1864) i Calinic Miclescu (1858-1861) urmat de Melchisedec tefnescu (1861-1864) la Hui (vezi i Mircea Pcurariu, op. cit. p. 98 ).

p. 16

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
putere conductoare proprie Bisericii ortodoxe: puterea vedere Statul a aplicat corect aceast lege, dar omenete vorbind nu s-a inut cont de faptul c nu era vorba de un clugr oarecare ci de un ierarh, care oricum nu avea cum s ia banii cu el n mormnt. n 1859, a fost dat legea confiscrii averilor bisericii ale mnstirilor chinovii: Neam, Secu, Agapia, Vratec, Adam i Vorona sub pretext de rea administrare i trecerea averilor acestora sub administrarea Ministerului de Culte5. Un alt act a fost acela al detronrii i exilrii mitropolitului Sofronie Miclescu n noiembrie 1860, ca urmare a insistentelor proteste a acestuia fa de domn i guvernul su referitor la msurile luate mpotriva Bisericii6; tot n 1860, Statul a perceput 10 % an tax asupra venitului de la toate proprietile nemictoare ale Mitropoliilor, Eoiscopiilor, mnstirilor nchinate i nenchinate cu metoacele lor, chinoviile, mnstirile i bisericile de sub diferite tutele7. Una din msurile pozitive ale domnului Cuza a fost decretul din martie 1863 prin care slujbele trebuiau s se oficieze n limba romn8. O alt msur a fost aceea de a introduce alfabetul gregorian; nsui episcopul numit de domn, Dionisie Romano, s-a mpotrivit foarte tare fapt care i-a adus ulterior destituirea. Dac Guvernul nu a reuit introducerea calendarului gregorian, cum a prins ocazia a introdus Legea Comunal n 1864; prin articolul 92 al acestei legi a luat actele strii civile din mna clerului, dup cum fusese pn atunci, i le ddu n sarcina primarilor pe care i denumi oficieri ai strii civile9. Dup ce la 30 noiembrie stil vechi 1864 a fost dat Legea clugriei10, la 3 decembrie acelai an apruse Decretul
5 Ion Vicovan, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, Iai, 2002, p. 164. n 1860, au fost desfiinate numeroase mnstiri ca Doljeti de lng Roman, Zagavia din Iai, schituri ca Lipova, Orgoeti . a. - n total 31 la numr, situaie situaie similar i n ara Romneasc. 6 Nicolae Dobrescu, op. cit., p. 100. 7 Ion Vicovan, op. cit., p. 168. 8 Constantin Drguin.,Legile bisericeti ale lui Cuza-Vod i lupta pentru canonicitate, n Studii Teologice (se va cita ST), an IX, seria a II-a, nr.1-2, 1957, p. 89; n multe biserici, cu precdere n mnstirile nchinate Locurilor Sfinte, slujbele se oficiau n grecete; excepie de la aceast lege au fcut Biserica Sf. Ioan din Bucureti, Sf. Arhangheli din Brila i Dancu din Iai, une s-a permis n continuare ca slujbele s se oficieze n grecete pentru credincioii din acele orae (vezi i Mircea Pcurariu, op. cit. p. 100). 9 Ion Vicovan, op. cit., p. 170-171. 10 Constantin Drguin, op. cit., 92; Nicolae Dobrescu, op. cit., p. 103. Legea mai este numit i Decretul organic pentru regularea schismei

sinodal. Acest proiect a avut o tentativ nc din 1863, cnd s-a avut n vedere unificarea celor dou Biserici din Principate. Proiectul iniial era numit Proiect de lege pentru unificarea Bisericii Romne, alctuit din 7 articole, aproape toate artnd atribuiile i prerogartivele mitropolitului primat. nc de la acea dat s-a pus problema dac n locul demnitii de mitropolit primat poate fi instituit cea de patriarh, ns legiuitorul a ajuns la o concluzie negativ1. Intrat ntr-o nou faz, aceea a dezvoltrii i consolidrii Principatelor, acest fapt a avut i repercursiuni, cum aminteam mai sus, i asupra mersului lucrurilor n biseric. n unele locuri, fr a se ine seama de tradiie, de trecut, de canoane, nici de prerile i de socotinele oamenilor Bisericii, fiind animai de aa-zisele idei liberale, fr a realiza c n Biseric nu se poate terge dintr-o dat cu buretele peste un ntreg trecut sau fiind influenai de unele idei din Apus, au existat i unele abateri, fr a se menine dintotdeauna pe o cale dreapt i normal, pind adesea alturi de spiritul i tradiia veche a Bisericii, manifestnd chiar sentimente ostile Bisericii2. n continuare, voi prezenta cteva dintre actele att pozitive ct i negative comise de Guvernul domnului Cuza referitor la Biseric: un prim act a fost mpotriva practicii i tradiiei bisericeti: numirea de locotenent episcopal la Buzu, lucru realizat contra voinei mitropolitului; trebuie amintit faptul c noul episcop era fidel planurilor Guvernului, fiind vorba despre Dionisie Romano3. Prin practica lucrurilor, acest act nu trebuia s se realizeze deoarece Statul nu avea datoria s intervin n alegerea ierarhilor rii. Un alt act, iari negativ, a fost acela al confiscrii averii episcopului de Buzu, Filotei; acesta, fiind grav bolnav, cu toate c avea un testament prin care lsase cei 74.000 mii de galbeni, i s-a spus c un clugr nu poate lsa averea sa prin testament deoarece acesta s-a lepdat de lume i de toate ale ei4. Observm c Statul a aplicat aceast lege, ce-i drept, ntr-o manier subiectiv, fiindu-i n favoare aceast situaie. La drept vorbind, dintr-un anume punct de
1 Stelian Izvoranu, op. cit., p. 659. 2 Nicolae Dobrescu, Studii de Istoria Bisericii Romne Contimporane, vol. I, Istoria Bisericii din Romnia (1850-1895), Bucureti, 1905, p. 98. 3 Nicolae Dobrescu, op. cit., p. 98. 4 Ibidem, p. 99.

p. 17

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
organic pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale pentru afacerile religiei romne1, alctuit de D. A. Laurian2. Prin aceast lege se urmrea realizarea unificrii bisericeti din Romnia. Pn atunci, Bisericile din ara Romneasc i Moldova erau lipsite de o autoritate sinodal. Pentru nlturarea oricrei dependene de o autoritate bisericeasc strin, primul articol din lege prevedea c Biserica Ortodox Romn este i rmne independent de orice autoritate bisericeasc strin, ntru tot ce privete organizarea i disciplina 3 , iar pentru relaiile cu Patriarhia ecumenic, articolul 3 prevedea c unitatea dogmatic a Sfintei religii ortodoxe romne cu Biserica mare a Rsritului o menine sinodul general al Bisericii Romne prin consultaiuni cu Biserica ecumenic din Constantinopol4. Se poate observa faptul c aceasta este prima legiferare oficial a strvechii neatrnri/autocefalii a Bisericii Ortodoxe Romne5. Constantin C. Giurescu accentua i mai mult spunnd c prin acest decret se prevedea n mod evident autocefalia Bisericii romne, iar legtura cu Patriarhia de Constantinopol pstrndu-se doar sub raportul dogmei 6 . Existnd, deci, o biseric independent/autocefal, n mod normal avea nevoie de un sinod, iar aceast problem era rezolvat prin articolul 4 din Decret 7 . Sinodul general era format din mitropoliii i episcopii eparhioi, din arhiereii titulari romni 8 - i acum elementul de noutate care a creat, alturi de altele, mari discuii - decanii Facultilor de Teologie din Iai i Bucureti i din cte 3 deputai din fiecare eparhie, pentru 3 sesiuni, alei de clerul de mir dintre preoii de mir i laicii cu studii teologice; era prezidat de mitropolitul rii Romneti, care n urma unei ordonane domneti din 11 ianuarie 1865 primi titlul de primat al Romniei 9 . Ca o
monahiceti. Prin acest decret s-au pus o serie de restricii la intrarea n monahism: vrsta de 60 ani pentru brbai, 50 pentru femei sau boli incurabile sau invalizi/invalide; pentru hrana lor, sumele scrise n buget trebuiau s fie reduse la minim. 1 Constantin C. Giurescu, Viaa i opera lui Cuza-Vod, Bucureti, 1966, p. 338-340; vezi i ediia a II-a, Bucureti, 1970, p. 338; Ion Vicovan, op. cit., p. 171-172. 2 Ioan. M. Bujoreanu, Coleciune de legiuirile Romniei vechi i noi, cte s-au promulgat pn la finele anului 1870, Bucureti, 1873, p. 1796-1797. 3 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 105. 4 Ioan. M. Bujoreanu, op. cit. p. 1797. 5 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 105. 6 Constantin C. Giurescu, ediia a II-a op. cit. p. 338. 7 Ioan. M. Bujoreanu, op. cit. p. 1797. 8 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 105. 9 Documente. Corespondena ntre Patriaria din Constantinopol i Mitropolitul Ungro-Vlahiei D. D. Nifon, ntre domnitorul Alexandru Ioan Cuza

urmare i completare a primului articol, a urmat formarea unui Sinod general al Bisericii romne, precum i a unor sinoade eparhiale 10 ; trebuie amintit faptul c Sinodul general s-a ntrunit doar n trei rnduri (1865, 1867 i 1869) fr s-i poat impune autoritatea, deoarece de la nceput a fost condamnat chiar de ctre unii dintre membrii ei cum ar fi episcopii Neofit i Filaret Scriban ori Ioanichie Evantias. Sinodul a czut n desuetudine din 1869 din cauz c nu s-a prezentat la aceast sesiune dect 4 membri11. Acest decret a fost completat cu dou noi regulamente: Regulamentul pentru alegerea membrilor Sinodului General a Bisericii romne i Regulamentul interior al Sinodului General, acestea purtnd i denumirea comun de Legea sinodal12. Este tiut faptul c Biserica Ortodox din Principate sa bucurat dintodeauna de independen administrativ, deoarece n-a recunoscut dect n materie de dogm supremaia i jurisdicia canonic a scaunului patriarhal din Constantinopol. Dac n unele situaii de natur politic Patriarhia ecumenic a ncercat s exercite anumite presiuni, cnd a venit vorba de probleme bisericeti, cu att mai mult amestecul era mai mare. Una dintre marile lovituri date acesteia a fost secularizarea averilor mnstireti13, deoarece bisericii greceti i-a fost greu pentru c i-au fost tiate mijloacele materiale, pe care n cea mai mare parte le socotea din veniturile moiilor mnstireti nchinate. Aceast lovitur nu a rmas fr rspuns din partea Patriarhiei i la 8 februarie 1864 patriarhul a scris mitropolitului Nifon o scrisoare prin care a numit secularizarea rpire osndit de toat lumea, ndrzneal afar de toat legea omeneasc i dumnezeiasc 14 , ndemnnd pe acesta la redresarea situaiei1.

p. 18

i ntre toate Bisericile Ortodoxe cu privire la legile aprobate de Guvernul Romn pentru Sinodul din 1864, traducere din grecete de arhim. Fotie Balamaci, Bucureti, 1903, p. 10-11. 10 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 105. 11 Constantin Drguin, op. cit., p., 94. 12 Nicolae erbnescu, 150 de ani de la naterea domnitorului Ioan Alexandru Cuza, n BOR, anul LXXXVIII, nr. 3-4, Bucureti, 1970, p. 387; n deschiderea sesiunii Adunrii Elective a Romniei, domnul Cuza afirma c Biserica Ortodox Romn din ambele Principate s-a ntrunit prin nfiinarea Sinodului General Central pentru toat Romnia. 13 A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza-Vod, vol I, Iai, 1903, p. 290-291; Ion Vicovan, op. cit., p. 167. 14 Documente. Corespondena ntre ..., p. 5-8. Pe lng msurile luate cu privire la secularizare, patriarhul era mhnit i de faptul c Guvernul ncerca s introduc noul calendar (cel gregorian), dar mai ales faptul c acel guvern

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
cu vechea tradiie bisericeasc4. Pentru aceasta, arhimandritul Eustatie Cleobul a fost trimis cu trei scrisori n Principate la 17 aprilie 1865: una ctre domn, una ctre mitropolitul primat cu sufraganii si i ctre mitropolitul Moldovei cu sufraganii si, prin care se exprima dezaprobarea Patriarhiei fa de noirile ntroduse n Biserica romn5. Rspunsurile au fost pe msur, iar Cuza, ajutat de oamnei competeni ca Vasile Alecsandri, Alexandru

Cantacuzino sau Papiu-Ilarian, printre altele, a formulat o scrisoare ca rspuns la cea primit de la patriarh prin care declara c este hotrt s resping amestecul anticanonic al oricrui Sfnt Sinod strin, al oricrei Biserici strine sau al Rspunsul mitropolitului Nifon de la 30 aprilie 1864 a fost destul de diplomatic, menajnd pe ct posibil toate prile n cauz; pe de o parte s-a aprat de acuzaiile ce i s-au adus referitor la introducerea schismei ntre biserica mam i fiic, sub el, declarnd false imputrile aduse, iar pe de alt parte, spre a fi privit cu ochi buni de Guvern, a adus n vedere patriarhului faptul c biserica fiic (cea romn) a fost dintodeauna independent n ceea ce privete activitatea sa interioar2. Patriarhul ecumenic Sofronie al III-lea, nemulumit de legile bisericeti ale lui Cuza i de faptul c nu se rezolvase aceast problem pe cale diplomatic, a convocat Sinodul patriarhal, care a condamnat cele trei proiecte de legi dacice, despe sinod, monahi i mnstiri i despre alegerea i judecarea ierarhilor3, pe care le considera necanonice i n contradicie
impune credincioilor cu sile lepdarea dogmei ortodoxe. n continuare, patriarhul a nsrcinat pe mitropolitul Nifon s-i de sfaturi domnului: s-i grieti cu ndrzneal i s-l sftuieti printete i arhierete, la cunotina datoriilor sale cretineti i domneti dac el va fi autorul, nceptorul destrmrii instituiunilor religioase i besericeti; dup aceea vldica Nifon a fost ndemnat de patriarh s se mpotriveasc msurilor guvernului ce lovesc dogmele bisericii. 1 Era aproape evident faptul c mitropolitul Nifon nu putea face chiar tot ceea ce zicea patriarhul, adic s-i fac mustrri domnului Cuza; consecina era imediat, sigur i cel mai probabil irevocabil, dac ne amintim de situaia mitropolitului Sofronie Miclescu sau chiar a episcopului Dionisie Romano. n aceste condiii, vldica Nifon se afla ntre ciocan i nicoval pentru c trebuia s fac pe plac i Guvernului, dar trebuia s ofere i patriarhului o serie de rspunsuri (vezi Nicolae Dobrerscu, op. cit., p. 129). 2 I. Rmureanu, Legturile Mitropoliei Ungrivlahiei cu Patriarhia de Constantinopol i cu celelalte Biserici Ortodoxe de la 1800 pn la recunoaterea autocefaliei noastre, n B O R, anul LXXVII, nr. 7-10, Bucureti, 1959, p. 948; vezi i Documente. Corespondena ntre ..., p. 9. 3 Referitor la aceast situaie, Legea pentru numirea de mitropolii i episcopi eparhioi din Romnia este considerat a fi ultima lege bisericeasc a domnului Cuza, fiind promulgat abia la 11 mai 1865. Potrivit tradiiei i

oricrui ef bisericesc strin n ceea ce privete administraia i succesiunea Bisericii romne autocefale 6 ; tot n acelai ton, domnul afirma c o asemenea crud ispit nu putem accepta s ne loveasc chiar din acea parte care n zilele ei de asupriri i necazuri, a primit de la noi din timp vechi i primete chiar i astzi cu mn larg attea i att de mari dovezi de iubire i generozitate, precum n-a primit din nici o alt parte a lumii cretine 7 . Domnitorul ncerca s demonstreze c Biserica romn este neatrnat de orice biseric strein n ce privete organizarea i diciplina; de asemenea, c admiterea mirenilor n Sinod e n conformitate cu cele spuse de Ciprian i nu contrazice nici datina veche a bisericii romne; Sfntului Ciprian nimic nu-i plcea s fac fr a se consftui cu poporul8; din ceea ce afirm domnul arat c c el are dreptul de a convoca Sinodul, deoarece i mpraii bizantini convocau

p. 19

rnduielilor canonice ale Bisericii Rsritului, episcopii sunt alei de reprezebtani ai Bisericii i ai poporului, nu numit de conductorii Statului ca orice funcionar; dup alegere sunt confirmai de conductorul supremal Statului. S-a ncercat s se spun c domnul Vuza a dori chiar el nsui r realizeze actul hirotoniei, fr a se ine seama de faptul c acei episcopi i mitropolii numii de domn erau deja hirotonii; ceea ce a fcut Cuza este c a schimbat modul de alegere i numire. Problema, privit dintr-un alt unghi de vedere, ne atrage atenia asupra faptului c modul acesta nu era o noutate n practica Bisericii, ci era o renviere a dreptului conductorului Statului, la Constantinopol, n Principate sau la oricare alt popor ortodox, drept recunoscut i de Biseric de a-i spune cuvntul la alegerea i numirea episcopilor, mitropoliilor i patriarhilor (I. Rmureanu, op. cit., p. 949-950). 4 Documente. Corespondena ntre ..., p. 31-34. 5 Constantin C. Giurescu, ediia I i a II-a, op. cit. p. 338. Atitudinea trimisului de ctre patriarh la Bucureti a fost una ce a nclcat disciplina eclesiastic; n loc s-i ndeplineasc cu tact misiunea, el inu cuvntri sedeioase, luase contact cu persoane ostile Guvernului. n aceste condiii, a fost nevoit s prseasc imediat are, fiin condus la Giurgiu, trebuind s se mbarce la 14 mai. 6 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 109. 7 A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza-Vod, vol II, Iai, 1903, p. 100-101. 8 Documente. Corespondena ntre ..., p. 112-121; 118.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
sinoadele1; un exemplu elocvent la noi este cel al lui Vasile Lupu la 1642 la Iai; referitor la numirea episcopului, domnul pretindea c acest drept i s-a conferit de ara ntreag reprezentat de Camer i Senat, pstrnd vechiul uz al alegerilor populare; cu privire la legea monahilor, domnul afirma c aceasta intea la dezrdcinarea ignoranei, imoralitii i a abuzurilor din mnstire, cu att mai mult cu ct din clerul monahal se iau episcopii2. Scrisoarea se incheie cu declaraia lui Cuza afirmnd c e hotrt s resping orice ingerin anticanonic a oricrei biserici sau cap de biseric strin n problemele de administrare i disciplin a bisericii autocefale romne, voind ca biserica romneasc s aib o expresie legal n Stat i n Biserica rsritean, rangul i independena de care ntotdeauna s-a bucurat n faa celorlalte biserici ortodoxe3. n toamna aceluiai an, patriarhul ecumenic a convocat din nou Sinodul patriarhal, condamnnd i de aceast dat cele trei legiuiri ale lui Cuza i trimind o nou scrisoare la Bucureti4. Toate hotrrile luate de domn au fost catalogate ca inovaiuni arbitrare, contrari canoanelor i vechei tradiiune a bisericii. Hotrrea a fost comunicat oficial mitropolitului Nifon, locotenentului de mitropolit al Moldovei Calinic Miclescu i domnului Cuza 5 . De asemenea, s-a adus la cunotin i celorlalte trei Patriarhii, iar la 1 iulie 1865, Patriarhia de Constantinopol a comunicat i Sinoadelor bisericii ruse greceti cele petrecute n Biserica romn, cerndu-le prerea6. Rspunsul Sinodului din Grecia a apreciat cele fcute de Patriarhie, pe cnd cel al Sinodului rus, sosind la Patriarhie la 18 februarie 1866 (dup cderea lui Cuza), a ndemnat la remedierea situaiei pe cale panic7, deci rspunsul fiind unul mai mpciuitor. Atitudinea ferm a lui Cuza a fost apreciat nu numai n cuprinsul rii, ci i n Apus; prestigioase reviste franceze ca Le Monde sau La France au avut o atitudine favorabil msurilor luate de domn, considernd legile bisericeti recent votate n Principate drept msuri importante. Alturi de aceast afirmaie presa francez a considerat c independena Bisericii romne a nsemnat implicit o slbire a propagandei religoase i politice ariste11. Chiar dac, aparent, primele legi bisericeti preau c ar lovi interesele Bisericii, ele vizau chestiuni ce aveau legtur
1 Ibidem, p. 118. Domnul Cuza i gsea justificarea n prezidarea Sinodului afirmnd c i marele Constantin a convocat primul Sinod ecumenic i a prezidat n el; cu adevrat mpratul Constantin a prezidat primul Sinod ns n mod simbolic , deoarece preeninia n neles propriu a aparinut celui mai n vrst arhiereu. 2 Nicolae Dobrerscu, op. cit., p. 130. 3 Ibidem, p. 131. 4 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 109. 5 Nicolae Dobrerscu, op. cit., p. 130. 6 Documente. Corespondena ntre ..., p. 99-104. Rspunsul Patriarhiei din Alexandria a sosit n august 1865, cel din Ierusalim a sosit la 18 septembrie 1865, iar cel al Antiohiei la 5 noiembrie acelai an. 7 Ibidem, p. 122-124.

nlturarea lui Cuza de peste un an (11/23 februarie 1866) a fcut ca relaiile dintre Patriarhia de Constantinopol i Biserica noastr s se mai atenueze, un rol important l-a avut i cele dou scrisori ale mitropolitului Nifon al rii Romneti i Calinic al Moldovei ctre patriarh8. Patriarhia nu a mai aruncat anatema pentru a declara schisma n mod oficial, ci s-a mulumit numai cu ruperea relaiilor canonice cu episcopii anticanonici, ca fiind acetia intrai n staulul lui Hristos pe aiurea, nu pe u9. Legile bisericeti ale lui Cuza au fost multe i mari pentru efectul sau chiar numai pentru intenia legiuitorului. Aceste legi trebuiesc puse, n primul rnd, n legtur cu situaia general a rii; nu trebuie uitat faptul c Alexandru Ioan Cuza a venit pe tronul rii ca ales al ntregii naiuni, n mijlocul unei situaii interne grele sau chiar deplorabile dup cum spunea Constantin Drguin; aceast situaie era una fr precedent, Cuza dndu-i seama de la nceput c vechiul sistem de conducere i organizare trebuia schimbat. n ceea ce privete reforma administrativ, ca dimensiuni, era unic n ara noastr, cci nici un domnitor nu a reuit n zeci de ani de domnie s dea legile pe care domnul celor dou Principate le-a alctuit i impus n numai apte ani10.

direct cu problemele de stat. Secularizarea, codul civil, legea

p. 20

8 Mircea Pcurariu, op. cit. p. 109-110. 9 Nicolae Dobrerscu, op. cit., p. 132. 10 Constantin Drguin, op. cit., p. 102. 11 Constantin C. Giurescu, ediia I i a II-a, op. cit. p. 338.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
comunal, nu au fost n fond dect rezolvri ale unor chestiuni din domeniul Statului.1 Conchid prin a spune c legiuirile bisericeti ale lui Cuza erau cerute de evenimentele, schimbrile petrecute n snul rii; ca orice laic, necunoscnd temeinic anumite canoane i rnduieli bisericeti, a avut i unele greeli de form. Intervenia prea mare a Statului n viaa bisericeasc a fcut ca aceasta din urm s-i piard orice form de autonomie fa de stat, devenindu-i cu totul aservit
Bujoreanu, Ioan, M., Coleciune de legiuirile Romniei vechi i noi, cte s-au promulgat pn la finele anului 1870, Bucureti, 1873. Documente. Corespondena ntre Patriaria din Constantinopol i Mitropolitul Ungro-Vlahiei D. D. Nifon, ntre domnitorul Alexandru Ioan Cuza i ntre toate Bisericile Ortodoxe cu privire la legile aprobate de Guvernul Romn pentru Sinodul din 1864, traducere din grecete de arhim. Fotie Balamaci, Bucureti, 1903. Dobrescu, Nicolae, Studii de Istoria Bisericii Romne Contimporane, vol. I, Istoria Bisericii din Romnia (1850-1895), Bucureti, 1905. Drguin, Constantin, Legile bisericeti ale luiCuza-Vod i lupta pentru canonicitate, n ST, an IX, seria a II-a, nr.1-2, 1957. Giurescu, Constantin, C., Viaa i opera lui Cuza-Vod, Editura tiinific, Bucureti, 1966, p. 338-340. Ibidem, ediia a II-a, Editura tiinific, Bucureti, 1970. Izvoranu, Stelian, Sinoadele de sub regimul lui Cuza-Vod importana lor pentru viaa bisericeasc, n BOR, anull LXXVIII, nr. 7-10, Bucureti, 1960. Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. III, ediia a III-a, lucrare tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, 2008, p. 97. Rmureanu, I., Legturile Mitropoliei Ungrivlahiei cu Patriarhia de Constantinopol i cu celelalte Biserici Ortodoxe de la 1800 pn la recunoaterea autocefaliei noastre, n B O R, anul LXXVII, nr. 7-10, Bucureti, 1959. erbnescu, Nicolae, 150 de ani de la naterea domnitorului Ioan Alexandru Cuza, n BOR, anul LXXXVIII, nr. 3-4, Bucureti, 1970. Vicovan, Ion, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. II, Editura Trinitas, Iai, 2002. Xenopol, A., D., Domnia lui Cuza-Vod, vol I i II, Iai, 1903.

O monografie inedit a satului Cristineti

Lucian Clit - Hui nvtorul Gheorghe Antohi obine gradul II prin decizia cu nr. 66004 din 1 septembrie 1937. Prin decizia cu nr. 23010 din 1939, a Rezidenei Regale a inutului Dunrea de Jos i ordinul 7369, a Inspectoratului colar din Hui, este numit director a colii din Roieti.

2. ncercnd s privim aspectele pozitive ale legilor lui Cuza, prin obligativitatea limbii romne n toate bisericile rii, grija pentru seminarii, nfiinarea unei autoriti sinodale centrale i independente Bisericii Ortodoxe Romne fa de Patriarhia Ecumenic .a. l fac pe domnul celor dou Principate un precursor al Autocefaliei.
Abrevieri BOR Biserica Ortodox Romn ST - Studii Teologice

Bibliografie:
Bolintineanu, D., Viaa lui Cuza-Vod. Memoriu istoric, ediia a V-a, Bucureti, 1873.

in 1939 activeaz ca bibliotecar n cadrul Cminului cultural din Roieti. Se numr printre organizatorii corului colar i a celui bisericesc. Din septembrie 1939 activa ca secretar al Comitetului colar local. Timp de patru luni a activat i la Pregtirea Premilitar, la repararea drumurilor i podurilor din comuna Roieti, a ajutat la muncile agricole familiile din care brbii erau concentrai n armat. Contribuie, alturi de colegii si, la nfiinarea cantinei colare din 1939. Activitatea sa desfurat timp de apte ani n satul Cristineti, judeul Hotin, l-a impulsionat la elaborarea monografiei, pe care o redm n continuare, aa cum a fost conceput de autor. Monografia satului Cristineti, judeul Hotin Leagnul Hajdeilor3

1 Nicolae Dobrescu, op. cit., p. 103. 2 D. Bolintineanu, Viaa lui Cuza-Vod. Memoriu istoric, ediia a V-a, Bucureti, 1873, p. 176. Autorul, la 1873, completa cu urmtoarele: cnd Biserica va fi liber, numai atunci profesia religiei va fi un adevr, preoii vor fi cu inima pentru ea.

p. 21

3 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Ministerul Culturii Naionale, dosar 587 / 1942, f. 145- 151.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Dela 1 septembrie 1927 i pn la 1 septembrie 1934, am funcionat ca nvtor n satul Cristineti, judeul Hotin. Ceea ce m-a fcut s cer transferarea n acest sat, a fost dorul i dragostea mea de a m adnci mai bine n cunoaterea trecutului Hjdeilor, cari ne-au dat pe cel mai mare literat romn. Satul Cristineti a fost nfiinat n anul 1812. Numirea de Cristineti a fost schimbat de rui n Cherstine, ca un mijloc de terge orice amintire romneasc. Spun oamenii mai btrni c denumirea de Cristineti, vine de la Cristina. tefan Hjdu, fiul prclabului de Hotin, care a murit m luptele ce s-au dat n acest ora, a avut o fiic care pe care o chema Cristina i a murit tnr. n amintirea acestei fiice, s-a hotrt s nfiineze un sat pe moia sa, cu clcai de ai lui, sat pe care l-a numit Cristineti. Satul se gsete n marginea oselei ce merge de la NouaSuli la Hotin, singura osea bun ce leag Prutul cu Nistrul i este aezat pe coasta unui deal, cu faa nspre Miazzi. n vrful dealului, n partea dinspre Nord- Est, privirea i este atras de nite ruine singuratice i curiozitatea te face s-i grbeti pasul, ca s afli ce spun aceste ruine. De pe acest deal, privirea zboar jur-mprejur, de nimic oprit pn la peste 50 km deprtare. Spre Miaz-noapte, privirea se oprete asupra dealului Dolinenilor, dar mai ales asupra dealurilor mbrcate cu mantia verde a pdurilor de fag din aa numita Bucovina Basarabiei, la poalele crora se vede aproape ntreg acel ir de nou sate mari i frumoase, ncepnd cu Nebduii, strjuit de cele 12 mori de vnt i terminnd cu Colencuii, cu casele nconjurate de frumoase livezi de pomi fructiferi, sate care inndu-se unul de altul pe o distan de vro 40 km, nici nu bagi de seam cnd ai ieit din unul i ai intrat n altul. Spre miazzi, se vd de aici dealurile judeului Dorohoi, mpdurite din preajma Siretului, iar nspre Rsrit, Valea Prutului, pn dincolo de Trgul Lipcani, spre dealul Balasinetilor. nspre Soare-apune privirea ajunge pn n dealul einei i pn n capitala Bucovinei, Cernuii. ntr-un cerc aa de larg, cu attea sate, livezi, iazuri, ogoare, cu o interesant varietate de vi i dealuri, ochiul e ncntat de o privelite att de minunat. Din aceast privelite deducem, c (un) ales gust de gospodar i de poet a avut cel dinti dintre boierii Hajdi, care i-a aezat aici gospodria.

Pmntul satului Cristineti este un pmnt bun de agricultur, fertil, ceea ce a fcut ca la o distan de 35 km. de sat, s se nfiineze o fabric de zahr. Pe lng aceasta pmntul de pe aici priete i pomilor fructiferi, aa nct casele sunt nconjurate de minunate livezi, cu vestitele mere Renete. Dup o catagrafie din anul 1771, n acest an Cristinetii aveau 6 case, iar n anul 1817, avea doi preoi, o vduv de preot, 1 diacon, 1 ponomar, 87 gospodari, 14 vduve, 37 burlaci i servitori, 3 iertai. Era pe jumtate a dumisale Cminarului Tudorache Ciure, din Moldavia i jumtate a dumisale Porucicului Hajdu. Dup recensmntul din 1930, satul avea aproape 2300 suflete, din care 43 suflete erau ovrei. Satul are un frumos local de coal, construit ntre anii 19261930 pe moia Hajdeilor i o biseric, n care se pstreaz o Evanghelie, donat de Alexandru Hajdu, n amintirea Prinilor si Tadeu i Valeria, cu urmtoarea noti n limba rus: n amintirea venic a prinilor mei rposai, n Dumnezeu: Tatl meu Tadeu i mama mea Valeria, aduce n jertf mpreun cu rugciunea ntru odihna sufletelor lor, aceast Evanghelie, ferecat n argint curat, pe altarul bisericei zidit de ei, robul nevrednic, fiul lor Prim-nscut Alexandru Hajdu, n satul Cherstine, n ziua de 1 aprilie 1861. Satul Cristineti este considerat ca sat rutean, ns aceasta nu este adevrat, deoarece ne dovedete numele oamenilor din sat, ca: Burlacu C., Ciulei Andrei, Priscaru Mihai, Butnariu D., etc., n realitate este vorba de un proces de rutenizare a unui sat curat moldovenesc. Din convorbirile ce le-am avut cu unii din aceti locuitori, reiese c satul era locuit nainte numai de Moldoveni, ns muli din ei s-au dus prin fundul Rusiei, dup pmnt, iar cei rmai cu timpul au uitat limba moldoveneasc i parc ar fi rui de cnd e lumea.

p. 22

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Locuitorii se ocup n cea mai mare parte cu agricultura i n special cu cultura sfeclei de zahr. Sunt buni cretini, pstrndui cu sfinenie obiceiurile cretineti ale strmoilor. Ruinele ce strjuiesc n partea dinspre rsrit a satului, te cheam la ele pentru a-i deslui trecutul i a te face s gndeti la familia Hajdeilor, rude de ale Domnilor Moldoveni i boieri de vi veche. Ruinele acestea i evoc figura academicianului Alexandru Hajdu, a marelui savant Bogdan P. Hajdu i a nefericitei sale fiice, Iulia. n anul 1812, cnd Basarabia a fost anexat Rusiei, bunicul lui Bogdan, Tadeu, se stabili n Basarabia, cernd s i se recunoasc drepturile asupra unor moii din satul Cristineti. Pn atunci, familia Hajdeu a trit cnd sub stpnire ruseasc, cnd sub stpnire polon, ns rangul princiar pe care l-a avut, le-a fost recunoscut. n Cristineti, Tadeu a trit pn n anul 1835, lsnd ca urma, pe tatl poetului Alexandru, cstorit cu Elisabeta, descendent dintr-o veche i nobil familie lituanian. Bogdan s-a nscut tot n Cristineti, n ziua de 28 februarie 1838. Primul su nume de botez a fost Tadeu, nume pe care l-a schimbat definitiv, mai trziu n acela de Bogdan, (odat) cu stabilirea sa n Moldova. Ruinele de pe deal, sunt ale Capelei familiei Hajdu, cele dou case sunt de asemenea ale acestei familii i sunt legate ntre ele printr-o alee de pomi fructiferi; oamenii mai btrni din sat i boerul Dumitru Iavorovschi, decedat n anul 1936, care a fost cstorit cu Elisabeta, sora lui Bogdan, mi-au dat toate izvoarele necesare ca s pot fi edificat mai bine asupra familiei Hajdilor. Am spus c sunt dou case de-ale Hajdilor: una mai mic i mai veche, n care s-a nscut Alexandru Hajdu. Aceast cas a fost vndut de Dumitru Iavorovschi, unui locuitor venit din America, Filip Vexler, care n anul 1938, a vndut-o unor locuitori din sat, care au stricat-o, lundu-i piatra. Cealalt cas este mai nou i are un geamlc nspre Asfinit. Este cam la 50 de metri deprtare de prima. n aceast cas s-a nscut Bogdan. Urme asupra membrilor familiei n-am gsit n aceste case, ci a trebuit s cercetez ruinele prginite i pline de blri, din deal. Aici a fost o Capel, cldit de Valeria Hajdu, soia lui Tadeu, bunicul lui Bogdan. Dup o noti a bisericii din sat, se spun urmtoarele despre aceast capel: n aceast parohie a satului Cherstineti este n cimitir o biseric nchinat S(fntul) Apostol Tadeu, zidit din piatr, n anul 1835, prin osteneala, acum rposatei proprietrese Valeria Hajdu. La 1859 a fost sfinit, iar n 1868 n noaptea de 25 spre 26 Noiembrie, a ridicat furtuna acoperiul bisericii, iar lucrurile sfinte i mbrcmintea au fost transportate la alt biseric din acest sat. Din aceast capel, astzi n-au mai rmas dect pereii i distrugerea ei a nceput odat cu dezvelirea ei de furtuna pomenit n notia de mai sus. mprejurul capelei se gsesc vro 10 morminte, din care unele cu pietre cu inscripii n slavon i altele n limba polon. napoia capelei se gsete un postament de piatr, gros de 80 cm. i nalt de 130 cm., cu inscripie n limba polon, n trei pri. Pe partea din fa este scris: Tadeu, fiul lui Ioan Hajdu, nscut 1796, mort 1835, 12 Octombrie Pe partea dinspre rsrit este scris:
Amintirea soiei recunosctoare pentru soul ei, anul 1847. Iar pe partea dinspre miaz-noapte urmtoarele: Aici zace munc neistovit Zavistia i mnia freasc au mpins-o Astzi zace aici mormntat n pmnt Domnilor frai, acum v ajunge.

Aceste versuri dau de bnuit vreo dram familiar. Sub acest postament a fost ngropat Tadeu. Lng acest postament se gsete n iarb un monument de piatr, reprezentnd o femeie, care se potrivete la postamentul de mai sus. n partea stng a capelei se gsete un postament de piatr i o cruce mare de fier, avnd pe Iisus rstignit. Aici este un monument n amintirea Elisabetei Hajdeu, mama lui Bogdan, pe care este urmtoarea inscripie: Elisabeta Teofilovna Hajdu, nscut Donca, n luna ianuarie, anul 1848, n vrst de 24 ani. Elisabeta a fost nmormntat n oraul Hotin. n partea dinspre rsrit a capelei se gsete un monument turnat n fier, care n partea de deasupra se termin cu o coroan a crei ramuri sunt rupte, iar pe prile laterale acest monument avea prinse nite plci turnate, pe cari dup spusele lui Dumitru Iavorovschi se vedea marca Moldovei i o inscripie care spunea cine este ngropat acolo.

p. 23

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
n timpul ct am stat n acest sat, am artat celor mai mari starea n care se gsesc aceste bunuri sufleteti ale noastre, ns totul a fost n zadar. Ceea ce am putut dup puterile mele am fcut. Am ngrijit ruinele, iar o parte din pietre i cruci le-am luat la coal i am alctuit un muzeu al Hajdilor, mbogindu-l i cu o climar cu postament, frumos lucrat, de care se servea Alexandru Hajdu donat de Dumitru Iavorovschi, care mi-a spus c sunt amintiri dela Alexandru Hajdu.

Acest monument a fost ciuruit de gloane de ctre bolevici, n anul 1917/1918, a cror urme se vd i astzi. Tot Dumitru Iavorovschi mi-a spus c dup ct tie el, aici ar fi fost nmormntat un membru al familiei Hajdilor, fost ofier n armata rus, care s-a sinucis din motive de dragoste. Un monument la fel cu al Elisabetei se gsete n partea dinspre miazzi-rsrit a capelei, pe care se gsete scris n slavonete: a Valeriei Deci, este probabil al Valeriei Hajdu, bunica lui Bogdan. Prin iarb se mai gsete o piatr rupt n dou, pe care se gsete scris: Dumnezeului nemuritor ca jertf Mihailei muritoare spre amintire, anul 1827, 14 Decembrie. Pe cealalt jumtate de piatr este scris: n amintirea Mihailei noastre, n anul 1827, 14 Decembrie. Pe lng aceste monumente, mprejurul capelei se mai gsesc cteva morminte fr nici o piatr sau inscripie, ns din cele aflate, aici sunt ngropate rude de ale Hajdilor. Ruinele capelei i mormintele ne vorbesc destul de dureros, c nu s-a gsit cine s repare capela i s se ngrijeasc de morminte, lsnd ca s se distrug totul, pentru ca n felul acesta s se mreasc durerea oricrui bun romn ce ar vizita aceste ruine. Aceste ruine adpostesc n ele amintirea attor generaii de Hajdi, care au jucat un rol mare n treburile Moldovei i mai cu seam ultimii doi Hajdi, Alexandru i titanul Bogdan, marii crturari. Statul ca un omagiu adus Hajdilor, a ridicat n acest sat, chiar lng casa n care s-a nscut Alexandru, un local de coal, care s-a construit chiar n timpul funcionrii mele n acest sat i n anul 1930 cnd s-a terminat construirea localului, am cerut celor n drept ca coala s poarte numele: Bogdan P. Hajdu. Aa c dup firma coalei, pe care astzi cred c bolevicii au distrus-o, orice vizitator al satului vede c n acest sat se gsesc urme ale de-ale Hajdilor. Astzi, mai mult ca oricnd, trebuie s ne gndim, la faptul c dac, bolevicii ne mai contest nc drepturile noastre asupra Basarabiei, n-avem dect s le artm ruinele de la Cristineti, cu inscripiile lor, att de vechi, care ne afirm drepturile noastre romneti asupra Basarabiei, drepturi rmase de la strbunii notri.

p. 24

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
constituie un permanent pericol. / C exploatarea acestei tipografii este necesar economiei naionale i intereselor superioare de Stat aici la grani. / n interesul ordinei superioare de stat i n vederea bunului mers al cercetrilor.Prefectul V. Corbuiu dispune nchiderea tipografiei BaiaderaS.A. proprietatea jidanilor Samy Cohn i David Rafaila din Hui i confiscarea tipriturilor cu caracter subversiv aflate n depozit.Conform articolului 3 din decizia prefectului Micarea Legionar din oraul Hui, mpreun cu Preedintele Camerei de Comer din Hui vor proceda la inventarierea tipografiei i predarea ei n custodie. 5 Oferim i cteva informaii despre prefectul legionar al judeului Flciu. Corbuiu, Victor (16 martie 1914 -? ), nscut n comuna Ceica, judeul Bihor. Fondator al revistei Strjerul, Oradea, aprut ntre 1935 1936, cunoate nchisorile regelui Carol al II- lea, ajunge prefect al judeului Flciu (septembrie 1940 21-23 ianuarie 1941), particip la Rzboiul Sfnt n prima linie, arestat i condamnat de autoritile comuniste, petrece 16 ani n temniele comuniste, fiind eliberat n 1964. Se refugiaz n exil. Colaboreaz la revistele i ziarele legionare din exil: ara i Exilul (Curierul Informativ al Micrii legionare), Drum, Curierul, Libertatea, New York, i altele. Public lucrrile: Horia Sima- Antologie legionar, 7 volume, Colecia Omul nou(Traian Golea), Miami Beach, Florida, 1994, 3615 p.; 6 Civitas Diaboli Cetatea Diavolului, Editura Elisavaros, 2005. Avocatul Petru Gh.Botez, mandatarul firmei comerciale BaiaderaS. Kohn D. Rafaila, Societate n nume colectiv, cere la 27 ianuarie 1941 tipografului Ioan Grigoriu ca n 24 de ore s readuc instrumentele, literele i tot inventarul luat n custodie n noiembrie 1940. n rspunsul su din 28 ianuarie 1941 dat avocatului Petru Gh. Botez, tipograful Ioan Grigoriu i manifest nelegerea de-a preda tipografia care mi-a fost dat n custodie n stare perfect.7Se pstreaz i inventarul preluat n custodie de Ioan Grigoriu.8 La 8 februarie 1941 Firma Comercial BaiaderaSocietate n nume colectic S. Cohn i D. Rafaila, cu sediul n Hui, strada Tbcari, cere emiterea unei ordonane mpotriva tipografului Ioan Grigoriu din Hui: prin care numita societate s fie repus n toate drepturile ei anterioare datei de 14 noiembrie 1940, cnd prin un act de complect ilegalitatea, abuziv i samavolnic, numitul a fost instalat ca custode n atelierul de tipografie proprietatea societii Baiadera, de ctre Ct. Rdulescu, ca reprezentant al micrii legionare i Vasile Boghiceanu din partea Camerei de Comer i Industrie din Hui. / ndeprtndu-ne din administrarea i exploatarea atelierelor
5 Ibidem, f. 19. 6 Nicolae Ni, Victor Corbu (n pas cu noi), Colecia Omul nou (Romanian Historical Studies), Hallandale, 1995; Idem, Bibliografia operelor autorilor legionari, Editura Libertatea, Jacksonville, 1993. 7 D.J.A.N.V., Fond Tribunalul Judeului Flciu, dosar 25 /1941, f 5- 6. 8 Ibidem, f. 7-9

Tipografia Baiaderadin Hui

Prof. Costin Clit - Hui Societatea n nume colectiv S. Kohn i D. Rafail, sub emblema Baiadera, a fost nfiinat n anul 1924.1 La 14 ianuarie 1927, Rubin Sterman, domiciliat n oraul Hui, strada tefan cel Mare, nr. 49, vinde de veci, lui Samy R. Kohn i David Rafail imobilul, proprietatea mea, situat n Hui, str. Tbcari, 20,o parte a imobilului respectiv fiind motenire primit de la Rasela O. Sterman, mama sa, decedat n 1920, iar o parte cumprat n 1926 de la Avram Sterman, fratele su. mobilul este evaluat la 60000 lei i const n: terenul aferent, o cas drmat, magazia din scndur acoperit cu tabl, beciul, fntna din curte, locul viran pentru grdin. 2 Pe terenul cumprat Samy Kohn i D. Rafail au construit o fabric, a crei activitate este atestat i n 1938. Actul de ipotecare din februarie 1937 atest mprumutul n valoare de 500000 lei luat de cei doi de la Isac Varman din Iai i S. Lazr.3

Din 29 ianuarie 1930 se pstreaz actul de modificare prin care Societatea n nume colectiv S. Kohn D. Rafail sub emblema Bayadera, cu sediul n Hui, strada Tbcari, nr. 20, i prelungete activitatea pe o perioad de cinci ani, ncepnd cu 1 septembrie 1929. Termenul se prelungete din cinci n cinci ani dac nu este denunat de ctre unul dintre asociai cu trei luni de zile anterior expirrii. Societatea respectiv are ca direcii de activitate: comercializarea i industrializarea produselor chimice, executarea lucrrilor de tipografie i litografie, legtoria de cri, electrajul electric, orice alt comer n legtur cu obiectul societii. Capitalul social este apreciat la 530000 lei.4 n urma cercetrilor ntreprinse de poliia oraului Hui, a cror rezultat este consemnat n procesul verbal din 13 noiembrie 1940 i din decizia prefectului legionar V. Corbuiu rezult c la tipografia firmei Baiadera S.A., din Hui, proprietatea evreilor Samy Cohn i David Rafaila s-a gsit un depozit de tiprituri cu caracter subversiv interzise de noua ordine a Statului Romn Legionar. / Considernd c aceast tipografie, cu tot personalul alctuit din jidani, iar proprietari cu fie la poliie, servete la ntrunirea unui numr de persoane pentru o micare n contra siguranei Statului, pentru care
1 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, Fond Tribunalul Judeului Flciu, dosar 25 /1941, f. 12. 2 Ibidem, f. 11. 3 Ibidem, f. 14-15. 4 Ibidem, f. 10.

p. 25

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
de tipografie pe lng c ne-a uzurpat drepturile de proprietate consfinit prin toate legile n vigoare, dar a comis i un act de samavolnicie, instalndu-se n ateliere, mi-a ridicat mainriile, literele, materiale albe i diferite instrumente, transportndu-le n tipografia custodelui, act care frizeaz i cosul personal, suntem chiar informai c una din maini a fost defectat, astffel c urgena i pericolul de ntrziere n repunerea noastr n drepturile ce ne-au fost uzurpate se impune de la sine.Se cere ca ordonana s se refere i la drepturile asupra ntregului inventar, uzina electric i toate materialele tipografice anterioar datei de 14 noiembrie 1940.1 Conform ordonanei prezideniale cu nr. 1332 figureaz n calitate de pri: Ioan Grigoriu, Vasile Boghiceanu, C. Rdulescu, reprezentai de avocatul V. Bltenoiu. Prii susin c dnii au rechiziionat tipografia cu toate instalaiunile i materialele pe baza ordinului Ministerului de Interne i a Deciziei nr 525 / 940 a Prefecturii Flciu, totui nu se opun la restituirea tipografiei i a ntregului material conform inventarului ncheiat la 14 noiembrie 1940.Avocatul Petru Gh. Botez nu are pretenii asupra prilor, iar Ioan Grigoriu este obligat la restituirea bunurilor luate n custodie, conform inventarului. n februarie 1941 este atestat ca subprefect al judeului Flciu Bologa.2 Tiprituri: Bugetul general de venituri i cheltuieli al judeului Flciu pe anul 1931; Zorile. Revist literar tiinific a Liceului Cuza-Vod din Hui, 1932, nr. 3-4.
de fratele meu Ing. Gh. P. Harnagea, precum i de prietenul nostru profesorul univ. Petru Pogngeanu din Cluj, absolvent al colii, care au depus o munc struitoare i de lung durat pentru realizarea acestui frumos el. S-a organizat un comitet de aciune compus din personaliti de seam plecate de pe meleagurile Huului, care n colaborare cu organele judeene i locale au alctuit un bogat program, dup ce s-a obinut aprobarea i colaborarea ministerului de resort.S-au remarcat n activitatea de organizare: ing. Gh. P. Harnagea, prof. univ. Petru Pogngeanu, prof. univ. Gheorghe Foca, directorul Muzeului Satului din Bucureti, prof. univ.Ion Gh. Vntu, generalul n justiia militar tefan Costchescu, Sabinius Praun, eful Contenciosului M.I.U., Marin Benghiu, nvtor pensionar, tefan Bahnariu, directorul Liceului Cuza Vod, avocatul Toader Puiu din Iai i muli alii. Aciunea a fost o remarcabil reuit. Au participat peste 1000 de persoane i s-a desfurat ntr-un entuziasm rar ntlnit. Prezena iubitului nostru profesor Const. Al. Holban, care a fost un adevrat printe sufletesc al generaiei noastre de elevi, a electrizat mulimea de participani, srbtoarea transformndu-se i ntr-o srbtorire a profesorului nonagenar.3 Cu aceast ocazie este expus n holul Liceului expoziia cu documente i fotografii ce reflectau trecutul instituiei respective. n urmtorii ani s-a structurat proiectul realizrii unei Galerii a Absolvenilor, alctuit dintr-un complex de vitrine, aezat n holul Liceului. O reuniune n acest sens va avea loc la 30 ianuarie 1972, avnd drept gazd Casa Universitarilor din Bucureti.4 Gheorghe Harnagea invit pe fotii colegi hueni s participe la primirea unui grup de elevi i profesori ai Liceului Cuza Vod cu ocazia excursiei organizat la Muzeul Satului din Bucureti n perioada 30-31 martie 1969. Grupul de vizitatori urma s fie primit de profesorul universitar Gheorghe Foca, directorul Muzeului Satului, absolventul liceului din Hui. ntlnirea i masa colegial s-au desfurat la Casa Universitarilor, cu sediul pe strada Dionise Lupu, nr. 46. Peste o sut de absolveni ai colilor din oraul Hui particip la edina festiv de la Casa Universitarilordin Bucureti n ziua de 30 ianuarie 1972. S-a comemorat un an de zile de la moartea marelui nostru dascl, Const. Al. Holban, fondatorul i director al liceului Cuza Vod din Hui, iar ulterior inspector general al nvmntului din Basarabia i n Ministerul nvmntului. A participat i fiul su prof. Miron C. Holban, din Cmpulung Arge.5Se discut organizarea Galeriei Absolvenilor Liceului Cuza Vod din Hui. Colectivul de organizare i asum drept sarcini: ntocmirea tematicii, proiectului i devizului, procurarea fondurilor financiare, procurarea fotografiilor fotilor directori i a profesorilor colii, de la nceputuri pn n 1972, procurarea fotografiilor elevilor czui pe cmpul de lupt, sau a celor care au svrit fapte eroice, procurarea de fotografii a fotilor elevi sau fiilor inutului care s-au remarcat n activitatea cultural sau politic a rii. Colectivul de organizare este format din: prof. tefan Bahnariu, directorul Liceului, prof. univ. Petru Pogngeanu de la Universitatea din Cluj, Toader Puiu, avocat n Iai, ing. Gheorghe P. Harnagea din Bucureti, prof. Petru P. Harnagea din Buucureti, Sabinus Praun, ing. Gh. Coroiu din Bucureti. Galeria Absolvenilor este inaugurat provizoriu la 14 septembrie 1972, odat cu deschiderea cursurilor colare. Cu prilejul srbtoririi celei de-a 55-a promoii a colii la 28 mai 1973, sunt
3 Petru P. Harnagea, Cartea de onoare nchinat Huului, Manuscris, f. 83. 1 Ibidem, f 1. 2 Ibidem, f. 21. 4 Ibidem, f. 100 5 Ibidem, f.92.

Activitatea cultural a Grupului de hueni stabilii n Bucureti

Prof. Costin Clit - Hui Legturile dintre huenii stabilii n Bucureti i cei din ntreaga ar, inclusiv din Hui, sunt ntreinute prin activitile culturale i colegiile organizate n Bucureti sau Hui. Sunt specifice excursiile colective, participarea la concerte, cenacluri literare i tiinifice, vizitele la vernisaje i expoziii n ar, conferine, agape colegiale i alte forme.

ostul profesor i director al Liceului de biei Cuza Vod din Hui, Constantin Al. Holban, domiciliat n oraul Cmpulung- Muscel, a fost srbtorit la restaurantul Cina din Bucureti n iunie 1961, cu prilejul mplinirii a 80 de ani de via. nc din 1967, Petru P. Harnagea iniiaz corespondena cu Ministerul nvmntului pentru srbtorirea a 50 de ani de la transformarea Gimnaziului Anastasie Panu din Hui n Liceul de biei Cuza Vod, iniiativ concretizat n zilele de 20-21octombrie 1968. Petru P. Harnagea consemneaz: Iniiativa mea a fost nsuit i

p. 26

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
invitai s participe i absolvenii din perioada 1918-1926. Inaugurarea Galeriei Absolvenilor, n forma ei definitiv, se produce n mai 1974, cnd s-au srbtorit 85 de ani de la nfiinarea Liceului sub form de Gimnaziu. Galeria s-a dorit s devin un factor important n educaia tineretului i un ajutor preios adus corpului didactic al colii.1 O discuie aparte merit dispariia aceste Galerii din Liceul Cuza Vod. La 28 martie 1975 un grup de 17 hueni sau fii ai fostului inut Flciu, care au urmat studiile n oraul Hui i s-au stabilit n Bucureti, s-au ntlnit i au depnat timp de 5 ore, amintiri din copilrie i adolescen. Cu dragoste i duioie ne-am amintit de minunatele meleaguri ale Huului, de dealurile acoperite de vii, livezi i pduri, printre care ne plimbam sau ne jucam, de fermectoarea natur din timpul primverii ca i de bogia toamnelor mbelugate. / Am evocat evenimente i oameni din viaa Huului de mai bine de jumtate de veac n urm. / Am discutat despre profesorii notri i cu recunotin am evocat strdania care au depus-o spre a ne pregti pentru via. La acest eveniment au participat: Iancu Mihai, profesor universitar (promoia 19242), Nistor Cezar, profesor (1924), Gheorghe Donea, preedinte de tribunal (1924), Gheorghe Buznea, scriitor (1926), Ion Popa, jurist (1922), Petru Ghenghea, profesor universitar (1931), Constantin Marta, economist (1927), Mihai Diaconu, liceniat n litere (1926), Vasile Hurmuzache, inginer (1927), Constantin Prichici, profesor, muzicolog (1929), Emil Netian, ofier (1929), Vasile Rcanu, jurist, inspector financiar (1926), Gheorghe Chiriac, comandor marin (1927), Iulian Munteanu, jurist (1929), Gheorghe urcanu, arhitect (1929) 3 , Gheorghe P. Harnagea, inginer (1924) i Petru P. Harnagea, profesor economist (1926). S-a stabilit ca dat a urmtoarei ntlniri ziua de 25 mai 1975 la Casa Armateidin Bucureti.4 La 25 mai 1975 s-au ntlnit la Casa Armatei din Bucureti grupul de hueni la o mas colegial, retrind cteva ore atmosfera colegial a copilriei, cu aduceri aminte duioase din viaa de colar i adolescent, cu evocarea figurilor luminoase ale profesorilor, cu actualizarea ghiduiilor copilreti de alt dat, cu regretul timpurilor care s-au dus i care nu se vor mai ntoarce.Particip: Ioni tefan, nscut n Hui, proiectant (1925), Ion Nforni, nscut n icani, contabil (1928), Melchior Melichson, nscut n Hui, procuror G- I (1931), Calora Cristea, nscut n Hui, economist (1934), Ana Melichson, soia sa, Vasile N. Chirica, nscut n Creeti, avocat (1925), Constantin Fordea, nscut n Vetrioaia, avocat (1923), Gheorghe Buznea, nscut n Vetrioaia, scriitor (1926), Ion Dimitriu, nscut n Vaslui, inginer- colonel (1925), Gheorghe Donea, nscut n Hui, magistrat (1924), P. Gh. Harnagea, nscut n Hui, inginer (1924), Puiu Costache, avocat (1928), Cezar Nistor, nscut n Muata (1925), Gheorghe Srbu, profesor (1927), Neculai Glc, nscut n chiopeni, jurist (1931), Aron Hercovici, nscut n Hui, avocat (1922), Gheorghe Turcanu, nscut n Vutcani, arhitect (1928), Constantin Marta, nscut n Grumezoaia, economist (1927), Petru P. Harnagea, nscut n Hui, profesor economist (1926), Nicolae Roger, nscut n Bucureti, profesor (1924) i soia acestuia.5 Huenii aflai n Bucureti se ntlnesc la 24 iulie 1975 la mnstirea Cernica din iniiativa arhitectului Gheorghe urcanu i a preotului Dumitru Argint de la Patriarhia Romn, ultimul absolvent al Seminarului Teologic din Hui, promoia 1927. Acum s-a fcut cu deosebit fast pomenirea profesorilor i absolvenilor colilor secundare, decedaii, din Huul nostru de altdat, urmat de o mas comun n incinta mnstirii. Cu aceast ocazie, gndurile noastre sau ndreptat cu pietate i recunotin ctre figurile luminoase ale profesorilor notri i n special ctre profesorii Ion D. David i Const. Al. Holban, adevrai prini sufleteti ai generaiei noastre.Sunt prezeni la aceast manifestare: Anton Cru, nvtor (1925), Sofia Ionescu, nscut Bostan, asistent medical (1934), Milu Bucat, preot (1934), Andrei Bucureteanu, nvtor (1925), Gheorghe Turcanu, arhitect, M. urcanu, diriginte PTT (1925),Gheorghe Nforni, botanist, Jean Nforni, contabil (1928), Gheorghe Buznea, scriitor, Ioni tefan, proiectant, Cezar Nistor, profesor, V. Nistor, profesor, Ecaterina Bucat, profesoar, Calora Cristea, economist, Dudu Velicu, profesor, Dumitru Argint, preot i Petru P. Harnagea.6 Un grup de absolveni ai Liceului Cuza Vod din Hui se ntlnesc la 14 octombrie 1975 n sala Conservatorului din Iai, pus la dispoziie de ctre profesorul universitar Mihai Cozmei. Cu aceast ocazie s-au audiat cuvntrile rostite cu ocazia srbtoririi semicentenarului liceului Cuza Vod din Hui, ce au avut loc n octombrie 1968, nregistrate pe band de magnetofon adus prin grija colegului Petru P. Harnagea. / O deosebit emoie ne-a produs cuvntarea rostit de iubitul nostru printe sufletesc al generaiei noastre profesorul Const. Al. Holban, astzi plecat dintre noi, pentru care am vrsat cu toii o lacrim. / S-au evocat i figurile marilor notri profesori Ion D. David animatorul vieii culturale a oraului nostru i binefctorul a numeroase generaii de elevi srmani, a profesorului Dumitru Miron i a altor profesori de seam care au contribuit la formarea personalitii noastre, pregtindu-ne pentru via.La aceast manifestare particip: Ilarion Bordea, doctor n drept, consultant juridic (1926), Hr. Vlasie, medic (1925), Aurel Apostu, magistrat superior (1926), Virgil Pavel, medic (1926), Th. Puiu, avocat (1925), Dumitru Atanasiu, profesor universitar emerit (1924), Vasile Necula, profesor (1924), Mihai Vasilu, profesor (1928), Constantin M, medic (1924), Petru Harnagea, profesor economist (1926).7 Petru P. Harnagea asist la 4 aprilie 1976 la renhumarea lui ION PELIVAN, fost membru n SFATUL RII, care n anul 1918 la CHIINU a hotrt revenirea Basarabiei, dintre Prut i Nistru, cotropit timp de mai bine de un secol, la PATRIA MAM. / Ion Pelivan murise cu 23 de ani n urm n nchisoarea de la Sighetul Marmaiei, dar osemintele sale au fost deshumate i renhumate n cimitirul Mnstirei Cernica. / Parastasul ce a avut loc cu aceast ocazie, s-a fcut n prezena unui mare i numeros public, de ctre un sobor de 12 preoi, majoritatea provenind de peste Prut. / Dup serviciul divin, s-a citit o o impresionant scrisoare a marelui patriot Pantelimon Halipa, fost i el n Sfatul rii, care fiind n vrst de peste 90 de ani i suferind, nu a putut lua parte la trista solemnitate. n scrisoare s-a fcut un scurt istoric a evenimentelor din acel timp i s-a scos n eviden meritele i atitudinea patriotic al celui disprut, mort la datorie. / n continuare Ion Sinicliu, fost i el membru n Sfatul rii, a evocat activitatea patriotic a disprutului precum i a altor patrioi basarabeni, majoritatea consteni cu Ion Pelivan. Printre
6 Ibidem, f. 104. 7 Ibidem, f. 109.

1 Ibidem, f. 100. 2 ntre paranteze vom reda promoia. 3 Autorul ofer ani diferii la Gheorghe urcanu. 4 Petru P. Harnagea, Cartea de onoare nchinat Huului, f. 102. 5 Ibidem, f. 102 bis.

p. 27

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
altele a descris pe scurt cum au decurs desbaterile Sfatului rii n 1918.1 Petru P. Harnagea particip la 16 martie 1978 la parastasul organizat la o biseric din Bucureti, pentru pomenirea a 90 de ani de la naterea marelui poet romn de peste Prut,Alexei Mateevici (27 martie 1888- 24 august 1917). Serviciul divin este celebrat de 12 preoi basarabeni n prezena unui impresionant numr de romni basarabeni aflai n Bucureti i din provincie. Cu aceast ocazie, corul alctuit din cei prezeni a cntat versurile poetului Mateevici ntr-o atmosfer de nedescriptibil patriotism.Cu acest prilej Octav Sargetiu compune poezia Lui Al Mateevici / La 90 de ani de la natere, pe care o redm n anex.2 La 28 septembrie 1978 Casa de Cultur din Hui, judeul Vaslui sub conducerea Tovarului Director Emil Pascal- a prezentat, n cadrul rustic al Muzeului Satului un spectacol ncnttor dat de Ansamblul orchestral i coregrafic STEJRELULal copiilor fetie i biei- din comuna Pdureni, judeul Vaslui, n numr de aproape 40, ansamblu creat i condus de nvtorul entuziast al coalei generale din comun Temistocle Diaconu, el nsi n vrst de numai 28 de ani. / n program a figurat, timp de dou ore: / - muzic orchestral i vocal folcloric, / - dansuri populare, / soliti vocali i instrumentiti, cu colaborarea i a 2 tineri din comun. / A fost o adevrat parad a copilriei, entuziasmat att pentru spectatorii hueni din Bucureti, plecai cu decenii n urm din prile Pdurenilor- din inutul Flciului, ct i pentru turitii din alte ri care se gseau n acele ore n muzeu. / i un copil, - o minune de copil, - din Vetrioaia- Vaslui, Nelu Norocea, elev n clasa a V-a, a entuziasmat auditorii povestind din Creang. ntrebat, cine l-a ndrumat cum s-i rosteasc lectura, a rspuns foarte natural: Nimeni eu singur. / Nu ne putem mpiedica de gndul c, dac Goga ar fi fost printre spectatorii acestei zile, ar fi optit, poate: / Cltori din alte ri / Vin cntul de ne-ascult, / La Hui, snt vii pe deal, i flori / i tineree cult. / i iari ne ntrebm: Dac fiecare coal steasc, din vremuri pn astzi ar fi avut i ar avea cte un tnr dascl Diaconu Temistocle. Pentru c elevii din Pdureni au devenit ei nsi, astzi, Cltori prin alte ri, mesageri ai rii. / i un amnunt impresionant. ntre spectatorii prezeni se gsea i profesorul universitar Gheorghe Foca, fostul director al Muzeului, cel care, n 1922, era elev al Liceului Cuza Vod din Hui.(a consemnat Gheorghe Harnagea). La acest spectacol, popularizat i n presa vremii, au participat 20 de hueni, domiciliai n Bucureti.3 Huenii din Bucureti particip la lucrrile Cenaclului literar Mihai Eminescu al Casei de Cultur a Sectorului 2 din Bucureti. edina din 22 ianuarie 1979 este condus de scriitorii Valeriul Gorunescu, preedintele cenaclului, Antoneata Apostol, vicepreedintele cenaclului i Petre Marinescu, secretar. Printre membrii cenaclului care i-au lecturat lucrrile se numr i poetul huean Aurel V. Harnagea (opt poezii), dintre care sunt apreciate: Iubirea vine din departe, Noi nu admitem, Podul lor brzdat de veacuri, i Cuvintele se lefuiesc n gnd. S-au impus n discuile purtate pe marginea lucrrilor lecturate: inginerul Octavian Ciuc, Constantin Roco, inginerul Cristian erb, doctorul Nicolae Popovici, magistratul Emilian Nestor i juristul Petre Marinescu.4 Arhitectul Gheorghe urcanu srbtorete mplinirea a 70 de ani de via la restaurantul Boemadin Bucureti la 8 februarie 1979, ocazie cu care s-au rscolit amintiri din copilrie, s-au prezentat unele lucrri publicate de prietenii notri, profesor universitar Mihai Iancu, poet George Buznea, profesor ing. dr. Avram D. Tudosie de la Liceul agro-industrial din Hui i s-au dat pentru citire celor prezeni, versurile dedicate Huului de ctre poetul Aurel V. Harnagea. Arhitectul Gheorghe urcanu era unul dintre iniiatorii i colaboratorii entuziati la aciunile cu caracter cultural, turistic etc. desfurate de huenii din Bucureti. Una din realizrile ce i face cinste a fost aportul neprecupeit adus pentru construirea monumentului funerar al profesorului Ion D. David, ridicat din contribuia fotilor si elevi, la cimitirul din Hui, cu ocazia mplinirii a 40 (patru zeci) de la moartea sa. Lucrarea a fost terminat n august i sfinit la 28 octombrie 1978, dat care a coincis cu aniversarea a 60 ani de existen a Liceului Cuza Vod al crui director a fost profesorul Ion D. David.La ntlnire au participat: profesorul Valeriu Mgureanu, economistul Ionel Rdulescu, proiectantul tefan Ioni, avocatul Aron Hercovici, profesorul Petru P. Harnagea, economistul Cristea Calora, inspectorul colar Cru Anton, inspectorul colar Andrei Bucureteanu, profesorul Constantin Cazan, profesorul Cezar Nistor, inspectorul principal de specialitate Aurel V. Harnagea, economistul Gheorghe Carp, pictorul Constantin Petrache i srbtoritul Gheorghe urcanu. 5 Cteva cuvinte sunt rostite de ctre Petru P. Harnagea. Astfel, Gheorghe urcanu, strlucit arhitect, era originar din comuna Vutcani, judeul Flciu. Gheorghe urcanu, alturi de prietenul su tefan Ioni a fost un preios colaborator la diferite aciuni cu caracter cultural, ntlniri colegiale, manifestri artistice, participri la conferine i concerte, excursii cu caracter turistic i educativ, etc. care au fost organizate n ultimii ani de ctre nucleul de hueni domiciliai n Bucureti. / Un aport deosebit l-a adus cu ocazia aniversrii a 60 de ani de existen a liceului Cuza Vod care a avut loc la Hui n zilele de 28-29 octombrie 1978, contribuind la mobilizarea participanilor i organiznd transportul lor cu un autobuz, pn la Hui i retur. / Tot prietenul urcanu a fost acela care n anii trecui a contribuit n mod hotrtor la construirea unui monument funebru pe mormntul profesorului preot Mihai Bejenaru, din Bucureti, fost profesor i director al liceului Cuza Vod din Hui. / n continuare, n cursul anului 1978, prietenul urcanu a dus o contribuie esenial la construirea criptei funerare a profesorului Ion D. David, fost director al liceului Cuza Vod, cripta care s-a construit n cimitirul de la Hui i a fost sfinit cu mare pomp n ziua de 29 oct. 1978, manifestare care a coincis cu 40 de ani de la moartea profesorului i 60 de ani de la fondarea liceului, al crui director a fost. / n cadrul sptmnii Toamna Cultural a Huuluiorganizat la nceputul lunii noiembrie 1978, a fost adus de la Bucureti, tot prin strduina colegului nostru, expoziia de pictur a pictorului de origine din com. Budeti, domiciliat n Bucureti, Const. Petrache, dedicat voievozilor rilor romneti. Expoziia s-a inut la Casa de cultur din Hui, bucurndu-se de un deosebit succes.6 Amintiri despre Huul drag, denumit i Oraul celor trei coline, sunt depnate n cadrul ntlnirii de la restaurantul Cina din Bucureti
1 Ibidem, f. 238. 2 Ibidem, f. 147-149. 3 Ibidem, f. 112. 4 Ibidem, f. 118. 5 Ibidem, f. 119. 6 Ibidem, f. 120.

p. 28

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
(20 martie 1979), de ctre: Lucica Corbuiu, profesoar, Aurel V. Harnagea, Petru P. Harnagea, Aronic Hercovici, avocat, tefan Ioni, David Vasile, colonel, Cezar Nistor, Zina Platon, medic, Constantin Puiu, avocat, Ionel Rdulescu, Filip milovici, avocat, Gheorghe urcanu i Florin Zahiu, avocat. S-a discutat i posibilitatea instalrii unei plci comemorative ca omagiu din partea fotilor elevi- profesorului Racovi Vasile la cimitirul din oraul Cmpina, Jud. Prahova, n colaborare cu absolvenii din Hui.1n numele colectivului de iniiere este transmis colegilor de liceu sub forma unei adrese o iniativ demn de toat consideraia: n luna decembrie 1978, s-a stins din via la Cmpina, ilustrul i preuitul profesor de limba romn Vasile Gv. Racovi, fost director al liceului Cuza Vod, a fostei coli comerciale, profesor la fostul Seminar Teologic i la alte coli din Hui. / nc din primvara acestui an, unii din fotii elevi aflai n Hui i Bucureti, au luat iniiativa de a face unele amenajri i a-i aeza o plac memorial la mormntul su din Cmpina, n semn de preuire i recunotin pentru strdania depus la educaia i formarea lor ca oameni folositori societii i patriei noastre. / Valoarea acestei lucrri se va ridica la suma de circa 8000 lei. / n acest scop, v rugm a contribui i dv. cu o sum dup posibiliti, pentru strngerea fondului necesar realizrii celor propuse. / Sumele se vor depune la orice unitate C.E.C. din ar n contul personal, al colegului nostru CRU ANTON, numrul 11932 Filiala C.E.C sector 6 BUCURETI. / V rugm, a transmite apelul nostru i la ali colegi i colege a cror adres s-ar putea s nu o cunoatem, precum i la fotii colegi de nvmnt a regretatului profesor, Vasile Racovi.Actul este semnat de Petru P. Harnagea i avocatul Victor M. Chiriac. Telegrama trimis de Victor Chiriac la 4 ianuarie ne indic decesul profesorului Vasile Racovi la 3 ianuarie, probabil 1979.2 Prilej de bucurie pentru Grupul de hueni patronat de Petru P. Harnagea constituie vizita profesorului Petru Pogngeanu din ClujNapoca n perioada 8-10 aprilie 1979. Petru Pogngeanu a fost absolventul Liceului de biei Cuza Voddin Hui, promoia 1928, participant activ la organizarea semicentenarului Liceului din 1968 i a jubileului de 60 de ani a instituiei amintite, n cadrul Toamnei culturale huene(28-29 octombrie 1979). La aceast ntlnire au participat: Petru P. Harnagea, arhitectul Gheorghe urcanu, inginerul Iorgu P. Harnagea, economistul Aurel V. Harnagea, proiectantul tefan Ioni, economistul Ionel Rdulescu, pictorul Petrache Constantin, bibliotecarul Victor Iosub, profesorul Cezar Nistor i juristul Sabin Praun. Toi s-au gndit cu drag i recunotin la coal i profesorii care i-au pregtit pentru via, cu dorina de a contribui i mai departe ct va fi posibil, la promovarea inutului natal.3 n edina cenaclului literar Mihai Eminescu din 2 aprilie 1979, condus de scriitorii Antoneta Apostol, Petre Marinescu i Emilian Nistor, citesc din propriile creaii literare: Petre Florescu, Aurel V. Harnagea (poeziile Doream, Pe drumul ce-am pornit, La zidul catedralei mele), Mihaela Grosu, Mircea Calianu i Nicolae Cezar Popovici. n edina bilunar a cenaclului literar Mihai Eminescu din 16 aprilie 1979 lectureaz creaii proprii; Rodica oricu, Aurel V. Harnagea (fabulele Caravana i cinii, oricelul i vrbiua, Pisica i porcul) i Emilian Nistor. edina a fost condus de scriitorul Valeriu Gorunescu, preedintele cenaclului, Petre Marinescu, secretarul cenaclului i Emilian Nestor.4 O nou ntlnire se va desfura la restaurantul Mirceti n 23 aprilie 1979, la care sunt prezeni: Cru Anton, inspector colar, David Vasile, colonel, Aurel V. Harnagea, economist, Ioni tefan, proiectant, Victor Iosub, bibliotecar, Ion Rdulescu, economist, Valeriu Mgureanu, profesor, Cezar Nistor, profesor i Constantin Petrache, pictor. Arhitectul Gheorghe urcanu, srbtoritul, a pus la dispoziia prietenilor, spre cercetare i amintire, o serie de fotografii realizate la Hui de pictorul Petrache Const(antin) reprezentnd cripta funerar a familiei prof. Ion D. David din Hui.5 edina Cenaclului de literatur patriotic Vasile Crlova din 18 mai 1979, a fost urmat de spectacolul cu piesa Vlad epe, prezentat de colectivul Casei de Cultur Mihai Eminescu. La edin au participat: colonel (r) Titus Popescu, colonel (r) Gheorghe Rescu, poetul Aurel V. Harnagea (Cu ara ne-am nscut, Eu vorbe mari nu tiu s spun, Noi nu admitem), poetul N. G. Stoica, inginer aviaie Hristache Clinescu.6 La 21 mai 1979 sunt srbtorii trei hueni la restaurantul Mirceti, anume profesorul Constantin Cazan, pictorul Constantin Petrache i avocatul Constantin Puiu. Particip: Gheorghe urcanu, Ionel Rdulescu, Aurel V. Harnagea, Puiu Constantin, Petru P. Harnagea, tefan Ioni, Constantin Cazan, Victor Chiriac, Vasile David, Constantin Petrache, Valeriu Mrgineanu, Cristea Calora, Aronic Hercovici i Filip milovici.nchiznd ochii, ne trezeam copii de altdat, aezai n bncile de coal tuni, mbrcai n uniforme i cu numrul de uniform cusut pe mneca tunicii, n ateptarea profesorului ce trebuia s intre. / Nu ndrzneam s deschidem ochii spre a nu privi cu tristee i resemnare, figurile crispate, crestate de ridurile vremiii, deschizndu-i ne aduceau la realitate, amintindune c de atunci au trecut muli ani, c am ridicat multe trepte n via, c am trit frmntrile transformrilor istoriceNe-am amintit vorba cronicarului c nu vremurile sub om, ci bietul om sub vremi. / i, totui la un pahar de vin sau bere, am reuit s alungm tristeea, amintindu-ne c fiecare vrst are i bucuriile ei. Am rscolit amintirile, plaiurile copilriei, am colindat cu gndul crrile Alistarului, Cooiului i Dobrinei; am fcut proiecte de viitor.Petru (Petru) P. Harnagea a dat citire unor versuri dedicate Huului i vinurilor de Hui, din volumul Ambrozie i nectarde Avram D. Tudosie i Ioan Alex. Anghelu, i a dat spre consultare celor prezeni albumul su, n lucru, dedicat oamenilor de seam din inutul Huului, cu texte i imagini, care cinstesc personalitatea celor plecai de pe bncile colilor noastre huene.7 Ziua onomastic a trei hueni, anume Petru P. Harnagea, inginerul Petru Tzloanu i profesorul inginer universitar Petru Ghenghea, este srbtorit la 29 iunie 1979 la restaurantul Mirceti din Bucureti, prilej cu care s-au ntlnit, Anton Cru, Constantin Cazan, Iancu Carp, Cristea Calora, Victor Chiriac, Vasile David, Mihai Diaconu, Petre Ghenghea, Aurel V. Harnagea, Petru P. Harnagea, Mihai Iancu, tefan Ioni, Victor Iosub, Constantin Manolache, Cezar Nistor, Virgil Oghin, Constantin P. Petrache, Constantin Puiu, Ion Rdulescu, Petre

1 Ibidem, f. 167. 2 Ibidem, f. 190. 3 Ibidem, f. 154.

p. 29

4 Ibidem, f. 162. 5 Ibidem, f. 160. 6 Ibidem, f. 162. 7 Ibidem, f. 164.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Tzloanu i Gheorghe urcanu. S-au adus elogii lui Petre Ghenghea, care pe lng meseria de inginer i profesor universitar are i o mare pasiune: MUZICA. S-a distins pe plan naional ca organizator i dirijor al orchestrei inginerilor din Romnia. Numeroasele sale concerte la Ateneu, Radio i Televiziune etc. au fost apreciate de public. Concertele sale au fost tot attea ocazii de ntlnire a huenilor domiciliai n Bucureti, care au participat cu regularitate. Cu acest prilej este inut o alocaiune de ctre Ion Rdulescu, pe care o redm: Motenim cred, din prini, minunatul obicei ca n zilele de srbtoare s ne ntlnim toi cei ce simim i iubim la fel locurile natale de unde am pornit n lume i unde am legat primele amintiri din copilrie i tineree. Ce minunat obicei, ce cretineasc datin! Aa se face c azi n zi de Sfinii Petru i Pavel, suntem mpreun la un pahar de vin, n jurul lui Petru Harnagea, a lui Petric Tzloanu i a lui Petric Ghenghea. Iaca, cred c suntem peste 20 hueni, i cred c toi la un loc adunm 1500 de ani. Cam mult! S-ar zice c suntem adevrai btrni, totui veselia i exuberana care domnete la masa asta, ar putea nsemna c nimeni din noi nu a uitat s fie tnr. Nici chiar i mai cu seam Georgic urcanu, sau cum i ziceam noi Aiatolahul care a venit azi i cu un buchet de gladiole, desigur pentru srbtorii, cci nu vd la mas nici o fimee Drag PETRU HARNAGEA, dei ai trecut de cel al aptelea deceniu de via, totui, ai fost i ai rmas iniiatorul, animatorul i deintorul de amintiri despre copilria i tinereea noastr la Hui. mi amintesc de cnd eram nc elev n ultimele clase de liceu i tu erai deja student, cum ne adunai pe toi, fete i biei, ba la o partid de volei, ba la o plimbare la una din multele vii de pe dealurile Huului, ba la cte un bal studenesc dat la prefectur Ce frumoase au fost odat balurile noastre studeneti Parc l vd pe fratele tu Iorgu, pe Mitic, cel dus pentru totdeauna, tot frate cu tine i cu noi toi, pe Emilica Marinov i surorile Teodoru, pe Matei Cire i Milu Grancea, pe Alecu Melinte i Lenua Onea i pe atia alii, pe care tu i ai n albumul acesta de-l pori ca pe o comoar i-l aduci ori de cte ori ne ntlnim. Ai tiut i ai reuit de-a lungul anilor s ne dai cu generozitate, dragostea i entuziasmul tu, adunndu-ne la Hui sau la Bucuretii ajutndu-ne s nu ne uitm profesorii care ne-au nvat carte la Hui, colegi cu care am mprit copilria i tinereea noastr i mai ales prietenia care trebuie s fie ntre noi. A vrea Petru, ca aceste cuvinte s se constituie ca un fel de omagiu pe care i-l aducem azi, toi cei prezeni i din toat inima noastr. Drag PETRIC TZLOANU, am fost colegi de clas i de banc n primii ani de liceu la Hui. in bine minte c tot att de blnd, de timid i delicat erai atunci ca i azi. Ne-am rentlnit dup muli, foarte muli ani, cnd viaa a dat peste noi cu buldozerul i cu ceva flori i succese, dar asta mai rar i mai puin. Te-am rentlnit la Bucureti, inginer ef la Trustul 21 Instalaii i apoi ceva mai mare la C.S.P. Ai pstrat Petric actul de natere ca s zic aa, pe care l in minte de la Hui, adic ai rmas aa cum te-am cunoscut. Dac ai avea talent i-a face un portret de faraoncu igara n gur i cu un pahar (cu vin) n mn, zmbind i azi, mai ales zmbind, cu acelai zmbet de acum 55 de ani n urm, zmbet de buntate de moldovean autentic. Drag PETRIC GHENGHEA, ne cunoatem din clasa aIV-a primar. Odat am intrat la liceu i odat l-am terminat. Multe i frumoase snt amintirile noastre comune. Eram amndoi, cred c prin clasa a III-a sau a VI-a de liceu, deci aveam 13-14 ani i ne-am ndrgostit urgent i amndoi de aceeai Veronica Negoi, fata preotului de la Episcopie. Purta ochelari, nu tiu dac era mai mic dect noi, dar in minte c ne zmbea la amndoi, bineneles pe rnd. Tu erai mai favorizat cci stteai aproape. S-a mutat pe urm la Iai i ne-am potolit amndoi. Ce-a fi mai fcnd? Pe urm, eram n clasa a V-a, n anul 1929, deci acum exact 50 de ani, i ntr-o zi de 1 Mai, parc l vd aevea cum a intrat n clas conu Vasile Racovi, fostul nostru profesor de romn dup Costic Holban i pe atunci directorul liceului. Era cu o hrtie n mn i a nceput s strige, Munteanu Iulian, n genunchi, Cehulescu Cornelia, Ghenghea Petru, Netian Emil, Onu Mihai, Rdulescu Ion, n genunchi. O fetelisem. Crligul se consacra ns atunci ca una din poznele celebre a unor elevi ai Liceului Cuza Vod de la Hui din acea vreme. Au trecut toate. A plecat dintre noi i Iulian Munteanu i Decebal i Miu Onu. A plecat i conu Vasile Racovi. Dumnezeu s-i odihneasc. Dar nu tiu zu, dac colegul nostru de clas Ghi Chiper nu a avut dreptate cnd a scris despre Hui botezndu-l Trgul trsniilor. Am fost mpreun studeni la COALA POLITEHNIC de la Timioara. Tu nvai, eu am fost mai zurbagiu i am avut de suferit mult pentru aceasta. Pe urm ai venit i ai terminat Politehnica la Bucureti, iar eu Dreptul. Ai ieit inginer, ai muncit serios i tenace i ai urcat treptele afirmrii, azi fiind profesor universitar. Ai vrea s tii Petric, c sntem mndri de tine, dup cum sntem mndri de Petric Pogngeanu profesor universitar la Cluj, cel cu sufletul ct Moldova, de Mihai Iancu, care-i aici ntre noi, profesor universitar, i fost decan al facultii de geologie- geografie din Bucureti, de prof. Gugiuman Ion i Mihai Costandache de la Iai, de prof. Cezar Nistor i Titi Cazan, aici cu noi, de doctorul de ochi i profesor universitar Mihai David, de artistul emerit Costel Rdulescu, de Coloneii Jenic Svescu i Vasile David, prezent ntre noi, de eminentul avocat Victor Chiriac, de asemenea prezent la aceast mas i de toi ceilali care ntr-un fel sau altul, ntr-o meserie sau alta, au fcut i fac fal Liceului Cuza Vod, cruia cu toii i datorm cheia afirmrii noastre, ca i fiorii primelor amintiri pe care le purtm ntiprite adnc n mintea noastr. Nu pot s trec peste faptul deosebit de mbucurtor c ntre noi se afl avocatul Victor Chiriac care la fel cu noi este fiu al Huului i fost elev al Liceului Cuza Vod. El reprezint puntea dintre generaia noastr, a celor ce avem 65-70 de ani i mai mult i generaia de 50-55 ani. Este minunat c fclia asta a prieteniei i a dragostei de Moldova i de locurile unde ne-am nscut, am copilrit i am nvat carte, poate fi transmis mai departe. i tu Victore, s faci la fel. Dragii mei, dac v aducei aminte, azi, de Sfinii Petru i Pavel, la Hui, se ntmplau dou evenimente. Hram la Episcopie i dup mas la Liceu, era serbarea de sfrit de an colar i mprirea premiilor.

p. 30

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
n amintirea acelor clipe fericite, din copilria noastr, noi druim azi srbtoriilor cte-o carte pe care am semnat cu toii i cte-o cravat. De coroni nu am putut face rost. S v amintii cu drag aceast zi i s tii c totul este din inim. V rog s ridicai un pahar de vin, aa cum am motenit din prini n zi de srbtoare, n sntatea lui Petru Harnagea, Petric Tzlosnu i Petric Ghenghea. La Muli Ani, vou, familiilor voastre i la toi cei dragi vou. Ion Rdulescu Lund cuvntul n replic, dup Iancu Carp i Hristache Calera, Ion Rdulescu face urmtoarea completare: A vrea s mai adaog ceva la portretul lui Petric Ghenghea, adic a vrea s tii c pe lng meseria de inginer i profesor universitar (nc nescos la pensie, bineneles, pn ce te-or dibui tia c eti nscut n 13), el mai are dou pasiuni. Una permanent i se cheam muzica i alta, n timpul trecut i s-a chemat femeile, capitol nchis i rezolvat definitiv. Despre muzic ns pot afirma c Petric Ghenghea a atins culmi nebnuite. Am ascultat zilele trecute la televizor un concert simfonic cu orchestra inginerilor de el, n care concert-maestru era Voichia voastr Petric. Am ascultat i o hor boiereasc culeas de pe meleagurile moldovene de tatl tu care a fost un strlucit nvtor la Hui. Toate acestea snt motive ntemeiate s-i remarcm pasiunea ta pentru muzic, deci pentru frumos i s te felicitm nc odat cu toii, din toat inima.1 La 19 iunie 1979 se desfoar edina Cenaclul de literatur patriotic Vasile Crlova, la care particip: colonel (r) Titus Popescu (Cuvnt de deschidere), colonel (r) Aurel elaru (Salutul veteranilor de rzboi), colonel (r) Ion Gh. Pan, membru al Uniunii Scriitorilor (Fapte de vitejie i eroism din rzboiul antifascist oglindite n literatura romn), colonel (r) Valeriu Cmpeanu, membru al Uniunii Scriitorilor (Povestiri din rzboi- versuri), Din lirica patriotic a poetului colonel Ion Costea, membru al Uniunii Scriitorilor, redactoref al Studiolui Cinematografic al Armatei, Dan Constantinescu (Moment muzical folk), Titus Popescu (Gnduri de santinel, S spun despre noi), Vasile Oprescu (n firida de istorie), Aurel Harnagea (Fata Morgana), Paul G. Stati (Voevodul Eminescu), Grupul vocal Cununa, dirijor Dan Mihai i corul Sindicatului Institutului de Prospeciuni Geologice, dirijor Voicu Popescu.2 n programul Cenaclul de literatur patriotic Vasile Crlova din 26 iulie 1979 este inclus i poetul huean Aurel V. Harnagea cu poezia Un crainic o veste venit-a s spun, alturi de colonelul n rezerv Titus Popescu, i Paul G. Stati. edina festiv din 12 august 1979, Slvind eroismul tunarilor de la Odile- Otopeni, se desfoar la monumentul din satul Odile Otopeni. Particip activ: Dobra, primarul comunei Otopeni, general maior (r) C. Mndru, general Ion Epuran, fostul comandant al Bateriei 53/ 70, baterie care a avut un rol important n luptele dintre 23 i 28 august 1944, elevii colii din Otopeni, colonelul (r) Gh. Rescu, Aurel V. Harnagea (Zapis pentru 23 August), Titus Popescu, Paul G. Stati, Hristache Clinescu, colonel (r) Marin Georgescu, grupul folk Valahii. Sunt recitate diverse poezii de elevii
1 Ibidem, f. 246. 2 Ibidem, f. 162.

colii din Otopeni, printre care poezia Romnia nemuritoare, creaia poetului Corneliu Vadim Tudor (elva Daniela Diaconescu).3 Cenaclul de literatur patriotic Vasile Crlova de pe lng Casa de Cultur Mihai Eminescu din Bucureti, a tiprit n 1979, n cinstea zilei de 23 august, o antologie sub titlul Pmnt al nemuririi, n care Aurel V. Harnagea este prezent cu fabula Cucul i canarul.4 n holul Liceului Gheorghe Lazrdin Bucureti a fost organizat la 30 august 1979, expoziia tematic Figuri de domnitori romni, n cadrul creia au fost expuse 140 de tablouri ce aparineau pictorului huean Constantin P. Petrache, patronat de muzeul de Istorie al Republicii Socialiste Romnia, Liceul Gheorghe Lazr din Bucureti i fiii oraului Hui stabilii n Bucureti. Pictorul Constantin P. Petrache s-a nscut la 29 iunie 1918 n satul Budeti, comuna Creeti, judeul Flciu, a fost diplomat al colii de Belle- Artedin Bucureti, clasa profesorului Camil Ressu (1948). La vernisajul expoziiei au participat 300 de persoane. Au luat cuvntul n faa participanilor: Ion Doncea, profesor de istorie de la Liceul gazd, contraamiralul n rezerv Horia Mcelariu, generalul n rezerv Ion T. Ionescu, economistul Aurel V. Harnagea, dr. profesor Radu Copoiu, pictorul Radu Dragomir, inginerul aviator Ilie Stan, locotenentul colonel n aviaie (r) Cosmin Florescu-Dacus, avocatul Victor Chiriac i Haralambie Mateescu, eroul naional de la 13 ani. Pentru demersul de fa sunt interesante nsemnrile din Cartea de onoare, din care spicuim. Prietene! Tot ce-ai pictat / Este mre i inspirat. / Toi voievozii ti triesc / Respir-n pnze, ne vorbesc / Ai renviat cu miestrie / Chipuri trecute-n venicie: / Harul divin te-a ajutat / Eti OM i PICTOR minunat!(Costin Dacus Florescu). Cea mai mare i frumoas manifestare a grupului Hui, care a reuit prin pictura de fa s reprezinte linia continuitii poporului romn pe aceste meleaguri. / Poporul romn- are semne de existen nc din anii 4000-5000 nainte de Hristos, pe acest pmnt mioritic. Trebuie s-l evideniem cu orice ocazie. Toate meritele marelui artist. (10 semnturi, printre care a ing. Octavian Ciuc, ing. Bojian MihaiVutcani, avocatul Victor Chiriac, economistul Aurel Harnagea, profesorul Constantin Cazan). Felicitri pentru opera realizat de mare valoare pentru neamul nostru- fr precedent n istoria graficii romneti(ing. Ilie Stan). Nu gsesc un superlativ orict de absolut ca s pot exprima frumoasa i interesanta expoziie(ing. Gheorghe Morariu). Prin aceast expoziie este reprezentat nsui sufletul neamului romnesc care a trit prin voievozii si i va tri n continuare prin actualul conductor al neamului romnesc i va avea un viitor strlucit(Victor Iosub). La deschiderea vernisajului expoziiei Figuri de domnitori romni au participat circa 300 (trei sute) de participani, din care au luat cuvntul un numr de 10 vorbitori de elit. / Toi participanii au asculta cu emoie, cldur i sentiment romnesc pe vorbitori i au vizitat cele 140 portrete de figuri voievodale romneti, opera

p. 31

3 Ibidem, f. 251. 4 Ibidem, f. 249.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
pictorului din inutul Huilor, Constantin P. Petrache.(arhitectul Gheorghe urcanu). SPRE GLORII DE STRBUNI / Pictorului Const. P. Petrache / / Spre glorii din trecut ne cheam / Figuri de voievozi strbuni - / Figuri de domnitori de seam, / Figuri de domnitori romni/ / n scri de aur i aram / Cu steag i buzdugan n mini, / Spre vetre de eroi ne cheam / Figuri de domnitori romni/ / Din ziduri largi i vechi- din ram- / Privesc la noi i drji i buni, / i-n glorii de trecut ne cheam /Figuri de domnitori romni/ / De-au neam, de-o Limb i de-o Mam, / Din vetre de eroi stpni, / Spre glorii de strbuni ne cheam / Figuri de domnitori romni/. Aciunea patriotic, nltoare de fa, consider c merit s fie popularizat, astfel ca ea s fie cunoscut de toi fiii Romniei, ca de la tnr pionier la veteran general s se poat bucura de aceast frumoas munc. n acest sens a-i propune ca ntreaga expoziie a Voievozilor s fie reprodus n format cri potale ilustrate pe care s aib posibilitatea s le procure, pentru a le pstra n loc de cinste, n cas, fiecare bun romn. Sincere felicitri realizatorilor(semneaz un general maior n rezerv). Admirabil, ateptm revederea n album color(semntur indesifrabil). Un artist cu suflet mare patriot care a reuit s reprezinte, figurile tuturor domnitorilor cu caracteristicile lor ntr-un tot unitar ce d un ansamblu artistic i istoric demn de muzeu. Istoria artelor va aprecia pe valorosul i perseverentul pictor aezndu-l n rndul marilor notri artiti. Sincere felicitri(Bucureti, 3 septembrie 1979, profesor i artist plastic tefan Buctaru, Gh. Smarandache). Expoziia pictorului Constantin Patrache arat c n ara Romneasc au fost, snt i vor fi romni. / Istoria voievozilor dovedete din plin formarea rii Romneti. Pictorul C. Petrache a depus o munc enorm, de migal, rednd n culori splendide chipurile domnitorilor. l cunosc din 1927, cnd a venit de pe meleagurile Huilor, n cminul de ucenici Arte Grafice. A fost i este un pasionat pictor, iar dup 1944 s-a dedat artelor plastice, nlocuind arta grafic, aduntoare de texte cu penelul; colornd n mod ingenios chipurile Voievozilor Romni. Ca fost coleg de arte grafice i doresc succes deplin n desvrirea mreei opere(Bucureti, 3 septembrie 1979, maior n rezerv Constantin Fril). Anii trec, vremurile se duc, dar aceast lucrare de mare amploare a lui C. Petrache rmne pentru acest popor ca o scump amintire pentru viitoarele generaii ale Poporului Romn, care i vor vedea trecutul acestui Popor pe dou coloane pn la Mihai Viteazul, apoi de la Alexandru Cuza ntr-un tot ce nu a mai fost desprit i nu va mai fi niciodat, datorit actualului Conductor de stat N. Ceauescu. O contribuie mare la aceast expoziie a Voievozilor romni din rile Romneti, i revine i profesorului de istorie Doncea Ion. (profesor, indescifrabil). Je suis tres enchant du a(Un voyageur). Impresii. / Pictorul CONST. P. PETRACHE prin Voievozii i Domnitorii si, a svrit o uria oper naional. / Opera sa, izvorte din dragostea curat ctre ar i trecutul plin de glorii al neamului. / El face puntea de trecere ntre strbunele vetre de eroi pmnt de jertfe i plin de aezminte cu prezentul nostru care nete mre, spre nlimi, spre soare/ Privind Figuri de domnitori romni rmi n suflet cu o mare satisfacie i mndrie. / O reliefare de adevr istoric. / Meritul pictorului(Aurel V. Harnagea). Cu deosebit interes am privit lucrrile din fostele Principate ale Vechii Romnii. i aduc un omagiu autorului pentru munca asidu n realizarea acestor preioase tablouri. Acestea m ndeamn din nou s perseverez n lupta pentru adevr n prezentarea istoriei , trecutului Romniei. Bucureti septembrie 1979(Safir Emanoil, consilier juridic). 28 IX. 1979. Apreciez opera pictorului C. P. Petrache, fost colaborator al nostru la I. C. E. F. ca un fenomen unic n Istoria Romniei, impresionnd pe deoparte: amploarea,documentaia, fiina i nfiarea frumoas i specific a celor 140 portrete n ulei de domnitori i voievozi romni din Muntenia, Moldova i Transilvania, iar pe de alt parte: druirea i perseverena n aciune. n totul o mndrie naional pentru acre i aducem sincere elogii i felicitri(semneaz un grup de 14 profesori i ingineri de la Institutul de Cercetri i Experimentri Forestiere, printre care, dr.ing. M. Ene, dr. ing. I. Vlase, dr. ing. G. T. Toma, dr. ing. Lupu ). 7 oct. 1979. Toat admiraia i recunotina pentru nepreuita contribuie la cunoaterea Istoriei Neamului nostru(colonel n rezerv Mastacan Gr. Grigore, Ida Radu Mastacan). Am rmas ncntat. 7 oct. 1979(Nina i Dr. Eustaiu). 7 oct. 1979. Am vizitat expoziia. Am rmas foarte ncntat i impresionat de munca depus de artist. Ea reprezint nu numai o munc enorm, dar i o pasiune, precum i un manifest patriotic, care a constituit izvorul acestei munci artistice deosebite. Felicit pe acest artist, pentru creaia sa deosebit i i doresc o reuit deosebit pentru a avea cel puin o rsplat moral(Dr. C.) Am rmas uimii de frumuseea acestor opere mree. Apreciem munca acestui pictor care a lucrat timp de 33 de ani la aceste opere(Elevii colii generale nr. 146, clasa a VI-a B).1 Petru P. Harnagea va ine o cuvntare cu ocazia deschiderii cursurilor colare de la Liceul Cuza Voddin Hui, la 14 septembrie 1979, pe care o redm n continuare. Iubii elevi, onorat asisten / Prezena mea la aceast solemnitate m face s retriesc emoia ce am simit eu cu 61 de ani n urm, cnd am clcat pentru prima oar pragul acestei coli, n urma examenului de admitere n care am fost admis. / Fac parte din prima promoie de elevi care au nceput liceul n toamna anului 1918, imediat dup primul rzboi mondial, cnd a luat fiin aceast coal. / De atunci i pn n prezent i n special n ultimii ani, nvmntul din ara noastr a suferit mari transformri. n acel timp, un copil lipsit de mijloace ptrundea cu greu ntr-o astfel de coal. Se plteau taxe colare grele, manualele colare se cumprau de ctre prinii elevilor, nu existau posibilitile de cazare i alimentare pe care le avei voi n prezent, statul nu fcea sacrificiile bneti pe care le face astzi pentru educarea i pregtirea tineretului.
1 Ibidem, f. 248.

p. 32

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
/ Datoria voastr este s apreciai toate sacrificiile ce se fac pentru voi, s fii disciplinai, s muncii cu srguin i s respectai cuvintele marelui Lenin care spunea: nvai, nvai, nvai Numai astfel putei deveni oameni de ndejde, folositori patriei! / n numele primei promoii de elevi aia cestei coli, sub form de liceu, v urez mult sntate, succes la nvtur, spre a contribui cu succes la construirea socialismului n ara noastr. Urez de asemenea succes i sntate corpului didactic i autoritilor care sunt prezente la aceast solemnitate. 1 Programul edinei festive din 26 septembrie 1979 a Cenaclului de literatur patriotic Vasile Crlova, cuprinde: Gnduri retrospective i proiecte de viitor (Titus Popescu, preedintele cenaclului), Evocarea personalitii lui Vasile Crlova (Vladimir Popescu), Din creaia poetic a lui Vasile Crlova (recit hristache Clinescu, Aurel Harnagea), Din creaia membrilor cenaclului (Paul G. Stati, Titus Popescu, Remus Anghelescu), Din creaia liric patriotic a poetei Antoaneta Apostol, Amintiri despre George Enescu (Gh. Rescu), Scurt program artistic prezentat de formaiile Casei de cultur mihai Eminescu i edina lrgit a membrilor cenaclului pentru alegerea biroului de conducere.2 Anex Moartea profesorului Ion D. David3 I Luni 14 aprilie 1938 orele 2 p.m. a ncetat din via la Spitalul Pacanu din Iai, profesorul Ion N. David. tirea se rspndete n Hui, n aceiai zi, la orele 18 trecnd ca fulgerul, din om n om.: A murit Bdia David? A murit Bdia! Toi l tiau pe Bdia. Aa-l tiau cei care ridicaser mai mult sau mai puin treptele coalelor secundare din Hui (liceului, colii normale, colii comerciale, colii de viticultur i seminarului), aa-i ziceam toi: Bdia! Corpul nensufleit al celui care fusese Bdia, Bdia David, profesorul de fizic-chimie, este adus dela Iai cu trenul, a doua zi (15. 4. 1938) la orele 19 i 35 minute. Fanfara bisericii catolice ntoneaz maruri funebre. Sicriul este scos din vagon i aezat pe o targ catalfac. Se d onorul. Rachete i artificii iau zborul ctre cer. Numeroi prelai fac slujbele. Corul bisericesc Sf. Dumitru d rspunsurile. Dei ploaia, zpada i vntul lovesc ca nite bice cu plumburi ascuite, o mas compact de oameni ocup peronul i ngenuncheaz Cortegiul se pune n micare, n noapte, pe strzi. II NCHINARE4 Subsemnaii, foti elevi ai colilor secundare existente n oraul Hui acum peste o jumtate de secol, al cror director a fost ilustrul nostru profesor Ion N. David, acum cnd se mplinete 40 de ani dela moartea sa, spre a-i aduce un prinos de recunotin pentru prestigioasa sa activitate didactic i cultural ce a desfurat n oraul nostru n cursul vieii sale, am luat iniiativa s construim pe mormntul su o cript monumental prin care s cinstim memoria sa. Lucrarea s-a executat din iniiativa i contribuia fotilor si elevi, specificai n tabloul alturat, s-a procurat maromra din Bucureti unde a-u fost sculpate ornamentele respective, au fost transportate la Hui plcite maromr i materialul necesar, s-a fcut schia mormntului de ctre colegul nostru arhitect Gh. Turcanu care a condus lucrrile de construcie i s-a fcut cu mare pomp sfinirea n ziua de 28 octombrie 1978, zi n care s-a srbtorit i aniversarea a 60 ani de existen a liceului Cuza Vod. La sfinire a participat un mare numr din fotii si elevi care au luat cuvntul, artndu-se aportul profesorului David, la educarea i formarea a numeroase elemente, n special copii de rani sraci, pe care i-a ajutat n diferite chipuri spre a ajunge oameni de ndejde, Elevii coalelor secundare, n frunte cu cei ai liceului Cuza Vod, cu tore aprinse merg naintea i-n urma carului negru, mpodobit cu jerbe i coroane. Se aprind fclii, se aprind lumnri, care se sting de ploaie, de zpad i de vnt. Vremea plnge, oamenii plng Cortegiul strbate strada Grii, coboar valea primriei i ajunge n mahalaua Broteni, trecnd pela casa defunctului, unde dup un scurt popas pornete spre centrul oraului pentru a fi depus n Biserica Sf. Nicolae. Corul societii Cntreii Bisericeti cnt pe tot parcursul drumului, acelai Doamne miluete. Dup orele 23 regretatul profesor Ion N. David este depus pe catafalc n biseric. Care mai de care se grbete s vad pe Bdia Plng elevii, plng profesorii, plnge vntul i vremea Afar ramurile grele de ploaie, plng i ele pe bdia David. Bdi bdi nhumarea a avut loc n dup amiaza zilei de 17 aprilie 1938, la cimitirul oraului, n faa bisericii, pe aleea principal Fizic-profesorul Ion N. David nu mai este printre noi, spiritual rmne ns neuitat, bdia, bdia.. <ss> Andrei V. Harnagea

1 Ibidem, f.188. 2 Ibidem, f. 251. 3 Ibidem, f. 122.

p. 33

4 Ibidem, f. 121.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
patrioi care au luptat ntreaga via pentru ridicarea spiritual i material a scumpei noastre patrii. Pentru toate cele de mai sus, noi fotii si elevi i purtm o vie recunotin, fapt pentru care i nchinm acest monument care s aminteasc generaiilor viitoare pe Omul care a, fost Ion N. David.
S-i fie rna uoar i amintirea venic! Organizatori: colar Ing. Gh. P. Harnagea Cru Promoia 1924 1924 Ioni tefan Proiectant prom. 1930 Profesor Petru P. Harnagea Promoia 1928 Insp. colar Bucureteanu Andrei prom. 1924 Arhitect Gh. urcanu Prom. 1929 Inspector Anton prom. S rmn-n nemurire Neamului, - avnt i scut? Nu e od mai frumoas i accent duios de cnt S NE SPUN-N HRAN I-ACAS Basmu-acestui pmnt Adevrul din cuvinte, n nestingere sporete i n drepturile sfinte Viu credina ntrete. Lanurile-n unduire, - Pinea rii Basarabe Duc n veac acea plutire Minunat de silabe. i ni-s vetrele bogate Graiul i-a gsit tiparul n comori de nestemate, Strlucindu-i limbii harul. Cnd ne-om pierde, ca pe ape Umbra lunii la amiaz, L-om avea mereu aproape n doinirea venic treaz Leag brazda cu ranii, Umple inima de par. i orict vor trece anii, Alt rapsod n-o s rsar, S-mpleteasc-n armonie Cntecul maternei limbi, Cu atta bogie,C nu ai pe ce s-o schimbi. Fala strunei mult alese Doar prin trud i dureri, Vine din adnc i ese n obid, - mngieri. i zadarnic urgia, S-o lovi de-al nostru piept. Roditoare, melodia Trmbi va fi i drept, C e foc i e simire De rapsod nentrecut, i rmne-n nemurire Neamului, - avnt i scut!! de Octav Sargetiu Bucureti, 16 martie, 1978

Niculescu Andrei profesor prom. 1924

III Buc(ureti) 15 iunie 19781 La rugmintea D-nei Apollina David, vduv lui Ion N. David, unul dintre profesorii strlucii ai generaiei noastre, (1920-1938), un grup de foti elevi ai si din Bucureti, se ocup nc din anul 1977, de realizarea n cimitirul dela Hui, a unei cripte funerare, cum este de dorit, pe mormntul dasclului nostru, acum cnd se mplinesc 40 de ani dela moartea sa. n acest scop, ne-am adresat puinilor elevi n via, dela liceul Cuza Vod i coala Normal din Hui, rugndu-i s contribuie la strngerea sumei necesare, sum ce iniial era greu de stabilit pentru c nu exista un plan al lucrrilor. S-a colectat pn n prezent suma de 7200 lei, din care 2000 lei, contribuia personal a D-nei David. n prezent cnd exist un plan al criptei, pe care l anexm n copie, se apreciaz costul la circa 11.000 lei, deci ar mai fi necesar suma de lei 3800, pentru care organizatorii apeleaz la fotii elevi, n numr de circa 25, care nc n-au contribuit pn n prezent s binevoiasc a trimite o contribuie relativ modest, n memoria profesorului care, la timpul su, le-a creat condiii s ajung OAMENII de astzi. Banii se pot trimite pe adresa Anton Cru, str. Valea Argeului, nr. 8, bloc M-23, ap. 42, sect. 7. Grupul de organizare va justifica n final suma cheltuit n care se vor cuprinde costul materialelor, plcilor de marmur i ornarea lor, execuia lucrrii, transportul materialelor i plcilor la Hui, eventualele deplasri la Hui etc. n numele grupului de organizare <ss> Ing. Gh. P. Harnagea IV
Lui Al. Mateevici La 90 de ani de la natere Din ce foc, cu ce simire, LIMBA NOASTR ai esut, 1 Ibidem, f.121.

V Bucureti 1 Martie 1977

IUBITE PRIETEN, COLEG, CONJUDEEAN 2 N e face o deosebit plcere s-i comunicm c un grup, din mulimea celor ce au fost nvcei pe bncile colilor Huului i apoi s-au stabilit n Bucureti, au luat obiceiul de a se ntlni din cnd n cnd pentru o mas comun, a face o excursie, etc. prilejuri minunate de a ne comunica gndurile, sentimentele i mai ales de a depna duioase aduceri aminte despre anii notri de coal, despre fotii notri dascli unii foarte distini- i mai ales despre acei ani ai adolescenei noastre, cei mai frumoi ani ai vieii- cnd am nceput s iubim cu adevrat, pentru c numai n acei ani se nasc cele mai frumoase i
2 Ibidem, f. 109.

p. 34

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
puternice sentimente, cnd ne-am furit planuri de viitor cu entuziasmul caracteristic vrstei, cnd am nvat s iubim i s apreciem frumosul i adevrul, cnd am nvat s muncim i s apreciem munca, cnd ne-am entuziasmat la glasurile vibrnde ale profesorilor ce ne vorbeau de patrie i patriotism, cnd ni s-a ntrit credina n om i omenie. ntr-un cuvnt despre anii cnd s-au pus bazele formrii noastre, despre anii cnd ni s-au jalonat primii pai spre pregtirea profesiei pe care am mbriat-o fiecare mai trziu. Atunci am trit i bucuria succeselor i amrciunea necazurilor. Nu rare sunt ocaziile cnd renviate unele pitoreti figuri ale Huului de alt dat, dup cum des snt evocate pitoretile meleaguri ale Huului cu bogatele-i podgorii, cu pdurile din jur, de potecile cu umbra rcoroas a crora snt legate multe din aventurile sentimentale ale adolescenilor de alt dat. i bineneles, n legtur cu acestea, desfurate ca ntr-un adevrat film, apar figurile colegilor i prietenilor, unii cu care nu ne-am vzut de pe bncile colii. ntr-o astfel de atmosfer s-a desfurat masa comun de la restaurantul Budapesta cnd am hotrt de a lua legtura cu voi n ndejdea c ne vei comunica prerile, preocuprile i vei rspunde la eventualele noastre chemri i propuneri de viitor.
CLDUROASE MBRIRI!

Adeziune i integrare n cadul micri legionare

(1930 1941) Alexandru Blan - Constana n aceast articol ne-am propus s abordm o tem prezent n discursul public, legionarismul i s o analizm ntr-un raport istoric-sociologic. Am ales acest subiect datorit unei pasiuni mai vechi, nscut dup vizionarea unei serii de filme realizate n perioada comunist, n care legionarii erau prezentai ntr-o lumin specific epocii. onsider c tema aleas este important i merit cercetat prin prisma transpunerii informaiei spre un plan conex istoriei, sociologic. Lucrrile despre micarea legionar au avut preponderent o cronologie ataat la o prezentare a evenimentelor, fr ca desfurarea acestora s fie analizat ntr-un cadru specific. Problema legionarismului a nceput s fie studiat n spaiul internaional, nc din deceniul al VI-lea al secolului XX, ns foarte puine lucrri, amintind aici de Armin Heinen1, au avut o poziie obiectiv i au reprezentat analize detaliate ale fenomenului legionar. n schimb, mult material s-a scris n dorina de a situa problema legionar, ca un eveniment desfurat n perioada interbelic, ntr-o lumin favorabil sau dimpotriv, s o prezinte ca o ,,nenorocire n spaiul romnesc. Multe din scrierile legionare sunt realizate n exil, au nceput s apar n spaiul romnesc dup 1990 i practic reprezint lucrri memorialistice ale celor care au fcut parte din aceast organizaie i simt nevoia s-i mprteasc amintirile, ntr-un mod mai mult sau mai puin subiectiv. Micarea legionar constituie o tem general, pe o perioad relativ ntins din istoria contemporan romneasc; deci a fost nevoie de o abordare mai selectiv a coninutului publicat.

-Argint Dimitrie - Carp Th. Iancu - Chiriac Gheorghe - Calora Cristea - Cazan Constantin - Cru Anton - Coban Vasile - Corbu Lucia - David Vasile - Harnagea Iorgu - Harnagea Petru

Hurmuzache Vasile Iancu Mihai Ioaniescu Dumitru Ianculescu Georgeta Ioni Laura Ioni tefan Manolache Constana Manolache Constantin Mrdrascu Maria Mihilescu Constantin Moraru Gheorghe

Niculescu Andrei Nistor Cezar Oghin Virgiliu Petrache Constantin Popov Puiu Stavrat Constantin Tanas Jana / Gheorghiu / Teodoru Basarabia Teodoru Bucovina urcanu Gheorghe Zahiu Florin Nicolau Georgeta (Popa)

- Hercovici Alexandru

Trebuie s meionez, n primul rnd, sursele primare pe care le-am consultat i mi-au fost de un real ajutor n creionarea unei imagini panoramice a societii din perioada interbelic. Presa interbelic, ziarele apropiate micrii legionare, amintind aici de ,,Buna Vestire, ,,Vremea sau ,,Porunca Vremii au reprezentat pentru aceast lucrare de cercetare ,,izvoare de cunoatere n chestiunea unor aspecte amnunite, cu privire la organizarea corpului muncitoresc i a propagandei legionare din ntreprinderile ce erau conduse de persoane cu convingeri naionaliste. n al doilea rnd a meniona fondurile
1 Armin Heinen, Die Legion Erzengel Michael in Rumanien Soziale Bewengung und politische organisation, Munich, R. Oldenburg Verlag, 1986 [vezi traducerea n limba romn (Legiunea ,,Arhanghelul Mihail: o contribuie la problema fascismului internaional, Bucureti, Humanitas,1999), realizat de Delia Eianu, Cornelia Eianu, editor tiinific Florin Ioncioaia ].

p. 35

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
administrative din cadrul A.N.I.C., fonduri ale Ministerului de Interne, ale Inspectoratului General al Jandarmeriei i Direciei Generale a Poliiei. n dosarele cercetate din fondurile de mai sus am gsit informaii inedite despre diverse persoane ncadrate n rndurile micrii, n special grupul studenilor aromni i propaganda realizat de acetia n Dobrogea i asupra centrului universitar Bucureti, dar i despre muncitori i intelectuali. Totui, nu trebuie neglijat nici istoriografia postbelic asupra fascismului romnesc, care se ntinde de la 1960 pn spre 1990, cnd dictatura comunist se prbueste i n Romnia. Dup 1990 sunt publicate i lucrrile interbelice ale lui Corneliu Zelea Codreanu, Ion Moa i Vasile Marin, practic exponenii Micrii Legionare. Subiectul a fost tratat ndeosebi de istorici strini, n perioada postebelic. Prima lucrare, a aprut n 1966 la Munich i aparine lui Ernst Nolte, Die Faschistischen Bewegugen. Autorul cataloga Garda de Fier drept ,,cea mai interesant i complex micare fascist din Europa (...) pentru c prezint n acelai timp caracteristici prefasciste i fasciste radicale. Henry L. Roberts n Rumania: Political Problems of an Agrarian State (Archon Books, 1969), este una din primele lucrri aprute care studiaz legionarismul este editat n 1954 i republicat n 1969, analiza aspectele fundamentale ale micrii legionare. O alt lucrare ce trebuie menionat este a lui Eugen Weber, Varities of fascism. Doctrines of Revolution in 20th century (New York: Van Nostrand, 1964) este o prim schi a legionarismului, a doctrinei sale naionaliste. Un an mai trziu, tot Weber alturi de Hans Roger, n The European Right, A historical Profil (Berkley,1965) definea legiunea Arhanghelului Mihail ca o micare politic cu idei fundamentaliste. Cea mai important lucrare a unui autor strin despre micarea legionar este cea a lui Armin Heien (amintit mai sus) aprut la Munich, n 1986. Heinen explic succesul Grzii de Fier prin raportarea la falia produs n societatea romneasc de marea criz economic de la finalul deceniului trei. Pstrnd o ordine cronologic, urmtorul istoric care se apleac asupra fascismului romnesc este spaniolul Francisco Veiga1, care i propusese s analizeze evoluia structurilor sociale implicate n istoria micrii legionare. Un istoric de origine romn, Radu Ioanid n The Sword of the Archangel. Fascist Ideology in Romania, considera c a existat un fascism puternic n Romnia. Finalmente, n 1991 apare la New York, la editura Pergaman Press, lucrarea lui Leon Volovici, Nationalist Ideology and Antisemitism. The case of Romanian Intelectuals in the 1930s, ce trateaz idei legate de metamorfozarea tinerilor intelectuali romni din anii 30. Subiectul ales de mine, Adeziune i integrare n cadrul Micrii Legionare (1930-1941), reprezint studiul fascismului romnesc pe un domeniu n care nu s-au fcut cercetri amnunite pe aceast ni. Lucrarea lui Francisco Veiga, de la care am plecat, este printre puinele surse pe care am gsit-o, am cercetat-o i unde am putut observa o evoluie a structurilor sociale angrenate n istoria micrii legionare. De la acest fapt am crezut util necesitatea unei transpuneri structurale a
1 Francisco Veiga, La mistica del ultranacionalismo.Historia la Guardia di Hiero, Universitat Autonoma de Barcelona, Bellaterra, 1989 [vezi traducerea n limba romn (Istoria Grzii de Fier 1919-1941. Mistica ultranaionalismului, Bucureti, Humanitas, 1993) realizat de Marian tefnescu].

categoriilor sociale ce au aderat la formula organizatoric a Grzii de Fier. Pentru a nelege principiile care au stat la baza acestor adeziuni, trebuie analizate aspectele ce au determinat apropierea dintre organizaia propriu-zis i fiecare categorie social n funcie de problemele acestora n raport cu specificitatea societii romneti. Lucrarea istoricului spaniol a stat la baza cercetrii mele doar pn la un anumit punct, deoarece n prima parte am inserat cteva aspecte ce in de partea organizatoric, elemente de structur intern, iar n ce de a doua parte am vorbit despre grupurile ncadrate Micrii Legionare. Miza academic pe care am urmrit-o a fost de a prezenta ntr-un cadru explicit i ntr-un mod structurat, condiiile ce au dus la organizarea micrii legionare ntr-o astfel de form. Am ncercat s surpind adeziunile i ncadrarea noilor membri n raport cu realitile cotidiene, lucru care situeaz lucrarea de cercetare ntr-un spaiu mai puin studiat. Totodat fcnd o paralel ntre discursul public al conductorilor legionari i membrii ncadrai se observ c mesajul a prins n rndurile celor spre care era ndreptat, de aici reiese c i organizarea pe orizontal a micrii legionare, n diverse direcii sociale, a fost o reuit. Din punct de vedere sociologic am ncercat, pe de o parte, o descriere a structurilor organizatorice, iar pe de alt parte o relatare a relailor interumane n cadrul grupurilor sociale, studind organizaia i urmrind dezvoltarea sa pe parcursul unei perioade determinate de timp (1930-1941). Organizarea materialului a vizat dou pri distincte ce au avut structura intern a micrii ca punct comun. Prima parte din capitolul I, Organizarea intern i ncadrarea n rndurile micrii legionare. Asociaii complementare nencadrate micrii, explic situaia statului romn n perioada interbelic i definete cuibul ca element ce a stat la baza crerii micrii legionare. Un cuib era format dintre 3 i 13 membri, ns coeziunea nu era dat de numrul de membri ci prin realizarea de relaii inter-umane ntre ,,camarazii aceluiai cuib. Organizarea intern este prezentat prin elementele particulare ce au dus la ncadrarea membrilor n organizaie. Am analizat structurile specifice organizaiei ce formau mecanismul intern al micrii legionare. Delimitarea angrenajului ce a stat la baza structurii interne trebuie analizat n funcie de vrst i sex pentru a percepe modul n care statutul organizaiei a fost gndit i care sunt elementele ce defineau fiecare structur intern n parte. Plecnd de la un element-cheie, cuibul, mecanismul s-a dezvoltat continuu, captnd noi i noi membri, fapt ce i-a conferit, dup 1936, caracter de mas. Am ncercat s abordez, n acelai spaiu, organizaii nencadrate micrii dar care au fost infiinate cu scopul clar de atragere a simpatizanilor, o propagand legionar deschis pentru toi cei care nu doreau o ncadrare efectiv n rndurile micrii. Asociaia ,,Prietenii legionarilor i Societatea ,,Ajutorul legionar reprezint asociaiuni complementare Grzii de Fier. Totui, trebuie menionat c n timpul statului naional-legionar, ambele s-au aflat sub conducerea direct a statului, iar printr-o serie de aciuni au promovat imaginea micrii legionare . Am folosit aceast structurare la capitolul I pentru a face o legtura cu cel de-al doilea capitol, n vederea stabilirii unor aspecte ce in de partea organizatoric. Nu se pot stabili i analiza nite raporturi inter-umane, nainte de a cunoate n prealabil modul n care relaiile s-au format. Structura micrii legionare nu era una

p. 36

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
clar, trebuie s plecm de la premiza unor grupuri lrgite prin ,,absorbia de noi membri. Practic, la nceput sunt nite cazuri particulare, izolate, care cu timpul se dezvolt ntr-o form rapid i capt caracter de mas. Micarea legionar, ncepnd cu anii 30, se ncearc insituionalizat, odat cu nceperea contactelor cu grupul intelectualilor. Acest aspect este foarte important i am ncercat sa-l surpind pe de o parte n capitolul I, iar pe de alt parte ntr-un cadru restrns, axat pe grupul intelectualilor din partea a doua a lucrrii. O parte din factorii care au stat la baza adeziuni grupului intelectual sunt nencrederea n dezvoltarea Romniei ntr-un cadru democrat i regsirea credinei ortodoxe cluzitoare spre noi orizonturi. Nu trebuie neglijat nici faptul c membrii acestui grup aveau ansa s cltoreasc n Occident i s observe societi cu alte forme de guvernare, cum ar fi Italia sau Germania interbelic. n privina elementului aristocrat din micarea legionar, motivul principal a fost refacerea prestigiului familial i a societii din perioada antebelic. De menionat sunt familile Sturdza i Cantacuzino, care prin prestigiul de care se bucurau att n societatea romneasc ct i n exterior, au conferit micrii legionare o ,,lrgire a orizonturilor n spaiul extern. Corpul preoilor s-a vzut atras de valorile legionare i propovduirea ortodoxiei ntr-un climat n care Biserica suferea schimbri eseniale prin centralizare dar i prin intrarea sub sceptrul politicului. Aderarea s-a fcut nc din timpul studeniei, cnd tinerii teologi luau contact cu organizaia lui Corneliu Zelea Codreanu din timpul campaniilor de propagand organizate prin ar. Dup 14 septembrie 1940 i proclamarea Romniei ca stat naional-legionar, un numr mare de preoi deineau funcii de conducere n cadrul micrii legionare. Militarii rezerviti au aderat la legionarism pentru caracterul organizaiei i modelul gndit de Corneliu Codreanu; acesta fiind atras n adolescen de ,,oastea rii. O structur ,,militarizat, care i pregtea membrii prin instrucie i folosirea armelor , arat destul de clar direcia pe care se ncadrau legionarii. n final, marea mas a adeziunilor a venit din partea muncitorilor ce activau n diverse sectoare industriale i care sau lsat atrai de idealul societii promovate de legionari. Cea mai important consecin este legat de urbanizarea statului romn, regsirea cadrului stesc i a relaiilor din mediul pe care-l prsiser, o criz a identitilor. Finalmente, caracterul societii romneti, aflat n plin proces de transformare, a oferit micrii legionare cadrul optim de dezvoltare. Specificitatea legionarismului n raport cu alte organizaii fasciste din Europa, trebuie privit prin prisma unor particulariti evidente n spaiul balcanic, ntr-o societate care ncerca s-i defineasc o identitate. Raiunea structurrii materialului pe capitole, n special cel de-al doilea, a avut la baz o sintetizare a coninutului pentru a putea fi parcurs sistematic; totui trebuie s menionez c nu este vorba de o delimitare strict ntre grupurile ncadrate. Retrospectiv, pot spune c tema de cercetare mi-a permis s conturez o imagine a micrii legionare n toate straturile sociale. De la studeni la aristocrai i de la preoi la muncitori, toi s-au lsate atrai de fenomenul legionar, unii din ei transformndu-se n susintori propagandistici. Metoda principal de cercetare a fost cea analogic, de comparare a structurilor sociale, pe asemnarea dintre un grup social n raport cu altul. Trasnd o direcie de cercetare, am ncercat s gsesc asemnri ntre aceste grupuri, raportndum la anumite elemente comune, ce au stat la baza valorilor legionare (biserica, credina ortodox, patriotismul, etc). Chiar dac vorbim de categorii sociale diferite, mesajul propagandistic legionar a fost utilizat n aceiai form, lucru

Modelul pe care l-am avut n minte a fost o structur fix i o delimitare strict, ns pe parcursul cercetrii am observat c particularitile unei cateogrii sociale se ntlnesc i n cadrul unei alte structuri. Obiectivul general a fost s formez o schem pe baza creia s pot analiza formele de adeziune. La unele categorii sociale am prezentat una sau dou persoane reprezentative care s-au fcut remarcate activnd n acel grup, cum e cazul preoilor sau al ofierilor rezerviti sau doar simpatizani din preajma unor legionari importani. Nevoia unei abordri n plan sociologic include o ,,sondare n diferite straturi sociale pentru a nelege cauzele care au stat la baza adeziunilor. Este vorba de motive diferite din partea fiecrui grup, n fond particulariti care confer fiecrei structuri specificitatea. Studenii aromnii aveau nevoie s se apropie de o formaiune politic care s le poat asculta problemele legate de integrarea n spaiul romnesc. Trebuie s ne raportm i la cadrul n care se conturau aceste adeziuni; Cadrilaterul, noua provincie intrat sub jurisdicia Romniei dup 1913, nu avea o lege clar privind colonizarea macedonenilor. Romnia Mare era un spaiu ,,de interes pentru aceast populaie din Balcani. O serie din membrii grupului aromn au avut roluri importante n aciunile micrii legionare, ndeosebi n aciunile propagandistice i n atentatele comise mpotriva funcionarilor statului. Intelectualii doreau o ,,renatere a Romniei i intrarea ntr-un circuit de modernizare specific rilor vestice. Trebuie s menionz rolul grupului Axa, aportul lui Nae Ionescu i a generaiei pe care a format-o, spre o apropiere de legionari.

p. 37

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
care arat c diferenele sociale nu influenau ntr-o anumit direcie, dorina de a schimba ceva n cotidianul interbelic. Cercetarea pe care am ntreprins-o cu aceast tem, legat de fenomenul legionar a reprezentat un prim pas pentru a trata subiectul, printr-o abordare sociologic. O perspectiv pe care a continua aceast cercetare este n domeniul economic, unde ar fi interesant de observat i analizat de ce fonduri au dispus membrii micrii legionare i mai ales de unde au provenit. Totodat, pot spune c tema cercetat a fost una de interes pentru spaiul romnesc i datorit studierii problemei la nivel naional, prin prisma evoluiei legionarismului ca micare fascist i a particularitilor semnalate, n raport cu alte organizaii fasciste contemporane din Europa. Organizarea intern i ncadrarea n rndurile micrii legionare Modernizarea statului romn, la nceputul secolului XX, s-a datorat n mare msur, partidelor politice i rolul acestora n stabilirea unui echilibru. Partidele politice constituiau un factor decisiv n aciunea consacrat instaurrii unei societi moderne, cu structuri de organizare i conducere democratic cerin a progresului social1. n urma nfinrii Legiunii Arhanghelului Mihail, n vara anului 1927, Codreanu afirma c ,,nu era nevoie de programe politice, c schimbarea va fi fcut de om, era nevoie de crearea omului nou2. Practic, la nceputurile sale, Liga Arhanghelului Mihail se dorea a fi o organizaie care s educe tinerii, ,,o coal spiritual i nu un partid politic propriu-zis, ceea ce va avea s ajung, dup 1935. Modelul gndit de Codreanu se adapta condiilor sociale existente; mprtirea ideologiei legionare nu era uniform la nceput, fiind perceput i practicat n mod regional. Baza organizrii legiunii, n 1927, a fost ,,cuibul. Acesta reprezentase grupul de la care a nceput organizarea social a micrii legionare. C.Z.Codreanu afirma ,, cuibul este o mic familie legionar avnd la baz dragostea. Existau ase legi ale vieii legionare n ,,cuib: legea disciplinei, ce nsemna ca fiecare cuib s-i urmeze liderul; legea muncii, dragostea pentru munc i ndeplinirea sarcinilor; legea tcerii, discursul legionar era scurt, aciunea reprezentau ,,vorbele sale; legea autoeducrii, legionarul trebuia s devin prin educaie, un erou; legea ajutorului reciproc, legionarii nu aveau voie s se abandoneze ntre ei i legea onoarei, legionarul trebuia s acioneze ntodeauna cu onoare3. Un cuib era format dintr-un numr de la minim 3 la maximum 13 persoane, denumire preferat n locul celei de ,,membru, care aducea aminte de partidul politic. Cel care aduna membri, devenea i conductorul cuibului, numit ,,ef de cuib. n afara ,,efului de cuib, trebuia s mai existe un secretar care se ocupa de coresponden, un mesager care inea legtura cu celelalte
1 Adela Voicu, Sociologie politic, Constana, Editura Europolis, 2008, p. 35-37. 2 Corneliu Zelea Codreanu, Doctrina micrii legionare (restituiri istorice), Bucureti, Editura Lucman, 2003, p.30. 3 Nicholas M. Nagy-Talavera, Fascismul n Ungaria i Romnia, Bucureti, Editura Hasefer, 1996, p. 370.

cuiburi i cu ierarhia legionar, i un trezorier care se ocupa de resursele financiare. Nevoia de contact fizic, de relaionare ntre fiecare membru, confruntarea de interese n vederea aceluiai scop, reprezenta n viziunea lui Codreanu, cel mai bun organism n cadrul micrii. Competiia ntre ,,cuiburi n realizarea obligailor, era vzut ca modelul ideal, n care toi membri micrii i aduceau aportul la dezvoltarea organizaiei. Organizarea n grupuri mici a permis flexibilitate i operaionalitate n realizarea diverselor sarcini. Membrii unui cuib puteau fi dislocai i trimii s ndeplineasc alt cerin, care venea sub forma unor norme prescrise4. Organizarea i funcionarea social a fcut ca relaiile dintre membrii cuiburilor s nu se deterioreze, stabilindu-se o apropiere. Corneliu Zelea Codreanu i-a instituionalizat puterea i conducerea pe baza unei ierarhi. eful de cuib se subordona ,,efului de sat, acesta la rndul su, ,,efului de plas; n mediul urban exista un ,, ef de ora. Cel care rspundea de un areal mai mare era ,, eful de jude, iar din anul 1937 s-a instituit i funcia ,, ef de regiune 5 . n timpul campaniei electorale din 1937, s-a observat randamentul acestei ultime funcii. Dac o edin legionar era condus de un ef de sat sau un ef de ora, i fcea apariia i ,, eful de regiune care inea un discurs vorbind despre ce realizri trebuiau s ndeplineasc cuiburile n respectiva regiune. Un mecanism bine pus la punct, prin care o problem era rapid adus la cunotiin, grbea rezolvarea unei probleme n ,,snul micrii. Concepia lui Max Weber despre mecanismul birocatic, pe care-l vedea ca ,,un mainism, iar celelalte forme de organizare, moduri de producie manual6, a fost de folos pentru Corneliu Zelea Codreanu ntr-o organizare rapid i eficient . Organizarea cuiburilor legionare a Partidului ,,Totul pentru ar n anul 1936, n mediul rural arta judeele Sibiu, Neam i Brlad ca avnd un mare numr de cuiburi active (ntre 2000 i 3000 de cuiburi), urmate de Oradea i Turda (ntre 1000 i 2000 de cuiburi). Judeele cu cel mai mare numr de cuiburi erau Galai i Cahul, fiecare avnd peste 3000 de cuiburi active, n toamna anului 19367. A. Organizarea intern a cuiburilor legionare 1. Friile de Cruce Cuiburile erau de mai multe tipuri n Legiune, difereniindu-se n funcie de membrii care-l alctuiau. Existau cuiburi numite ,, Frii de Cruce unde intrau doar baieii cu vrste ntre 14 i 20 ani. Exista i o organizaie pregtitoare ,,Friilor de Cruce, se numea ,,Fraiorii de Cruce i n cadrul acesteia puteau intra tinerii ntre 10 i 14 ani, din rndurile colilor gimnaziale. Acest tip de cuiburi exista doar n mediul
4 Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, Editura ,,Totul pentru ar, Bucureti, 1937, p. 313-316. 5 Dup 1935, micarea legionar devine partid politic. Partidul ,, Totul pentru ar condus de gen. Cantacuzino-Grnicerul, a dus la atragerea de noi memmbri n rndul micrii. n 1937, la alegerile din 21 decembrie, Partidul ,,Totul pentru ar a obinut 15,9% din sufragii, devenind a treia for politic din scena romneasc. Acest rezultat a dus la un val de simpatie legionar, care s-a concretizat prin adeziuni de noi membri. Nevoia de instituire a controlului asupra unei ntregi regiuni, n detrimentul judeului, era necesar propagandei dinainte alegerilor. O regiune condus de o singur persoan putea fi verificat mai simplu dect fiecare jude n parte. 6 Constantin Strung, op. cit, p. 110. 7 ANIC, Fond Ministerul de Interne Diverse, ds. 10/1935, f. 201.

p. 38

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
urban. Principiile dup care erau admii tinerii n rndurile ,,Friilor erau de ordin educativ. Se dorea ca viitorul legionar s aib formate valorile, nc din organizaia de tineret a Legiunii. Membrul unei ,,Frii de Cruce trebuia s-i iubeasc ara, pmntul i regele1. relaioneze n bune condiii i s consolideze unitatea unei Frii3. Alte valori considerate eseniale n virtutea crerii tnrului legionar erau: educaia cretin, unde tnrul nva s-l iubeasc pe Dumnezeu i s urmeze nvturile cretine; educaia social, prin care tnrul trebuia s-i cultive dorina de munc; educaia fizic, tnrul trebuia s fie sntos i voinic, pentru a fi capabil de munc; educaia sanitar avea rolul de a-l feri pe membrul Friei de anumite boli, mai ales cele venerice, cu care se confrunta tinerimea romneasc n perioada nterbelic. Viitorul legionar trebuia s fie sntos pentru a putea construi ,,o nou Romnie. Un alt aspect de care trebuia s aib grija membrul unei frii de cruce, era literatura imoral. Acesta trebuia ferit de literatura comunist, pentru c i putea periclita valorile sale pentru credin, pentru familie i Dumnezeu. Aceste norme reprezint doar dispoziii date de ctre Corneliu Zelea Codreanu pentru crearea ,, Friilor de Cruce4. n vederea organizrii FdC existau dou perioade, fiecare de cte 3 luni. n timpul primei perioade, activitatea tinerilor era mprit pe mai multe criterii. Pregtirea moral consta n alegerea membrilor, citirea unor cri (,,Haiducul, ,,Pandurul, ,, Cei trei muchetari), edinte comune sptmnale (la locuina unuia dintre membri) cu rol de mprietenire i nfrire, o serie de cntece ce trebuiau nvate i cntate la fiecare edint a Friei (,,Noi vrem pmnt, ,,Imnul studenesc cretin, ,,Pe o stnc neagr,etc). Tinerii membri trebuiau s in cont i de aspectul moral n cadrul jocurilor, a discuiilor i al cntecelor. La pregtirea material erau aspecte ce priveau aspectul vestimentar al tnrului. Avea nevoie de un costum naional, o flanea de ln, o pereche de bocanci i o rani. Pe lng pregtire moral i pregtire material, iniiatul avea de dus o activitate n afara grupului. n liceul n care nva trebuia s combat, n rndul colegilor, scrierile imorale i pornografice. Dup ncheierea primei perioade, urma cea de a doua perioad, care era mprit pe dou sectoare: O activitate comun la care participau toate Friile, consta ntr-o excursie in muni; n cadrul acesteia se observa dibcia, credina n Dumnezeu i sacrificiul de ar. Aceasta etap avea un rol educativ, de creearea a virtuilor osteti. O alt activitatea era la nivelul fiecrui grup i presupunea maruri n afara oraului, diverse sporturi, folosirea armelor (sabie, floret), eztori, coruri5. La o srbtoare, fiecare Frie mergea ntr-un sat, tinerii stteau la eztori, cntau cntece, ncercau s arate i celorlali din sat ce nsemna o ,,frie de cruce. Rolul acestei forme de organizare, gndite de Zelea Codreanu i antrena pe tineri n spirit educativ, acela al crerii ,,omului nou. Dei era gndit, practic creat, de ,,Cpitan, nu acesta era conductorul ,, Friilor de Cruce. El era liderul Legiunii Arhanghelului Mihail, cel care avea rolul central al deciziei, chiar dac structurarea conducerii micrii era mprit n etape. Principalele funcii ale conducerii, pe
3 Gh. Istrate, Fria de Cruce, Bucureti, Fundaia cultural ,, Buna Vestire, 2005, p. 7-8. 4 Ibidem. 5 Ibidem.

Sentimentul i contiina comun a cuibului determinau anumite modele de gndire i aciune, anumite forme de ,,conduit, pe care Corneliu Zelea Codreanu le considera eseniale n dezvoltarea benefic a unei ,,Frii de Cruce. Apariia acestei organizaii a tinerilor a fost ideea lui Codreanu, odat cu Legiunea Arhanghelului Mihail. Proiectul ,,Friilor de Cruce a avut punctul de pornire n 1923, cnd Vcretenii au fcut o serie de proiecte pentru remodelarea structurilor tinere ale L.A.N.C2. Iniial era vorba de 3 secii, iar ,, Fria de Cruce era dedicat elevilor de liceu. Organizarea i statul fundamental a fost gndit de ,,Cpitan chiar n celula de la Vcreti. Denumirea ,, Frie de Cruce are o semnificaie religioas, fiind ntlnit n cadrul Bisericii Ortodoxe; copii ce erau botezai n aceiai ap se numeau ,,frai de cruce. Titulatura este ntlnit i n cazul haiducilor, a celor care-i promiteau ,,frie etern n faa inamicului, crestndu-i carnea cu semnul crucii. Acest ritual invoca puterea sacrificiului suprem, crucea fiind simbolul sacrificiului. La baza acestor cuiburi erau valorile jertfei i a fraternitii, a comuniunii ntre membrii Friilor. Ajungndu-se s ntreprind diverse activiti mpreun (mncau n acelai loc, nvau la aceiai coal, aveau aceiai gazd, unde locuiau) reueau s ajung la gnduri comune, s

1 Corneliu Zelea Codreanu, Crtica efului de cuib, Bucureti, Fundaia cultural ,, Buna Vestire, 2008, p. 22-24. 2 Francisco Veiga, Istoria Grzii de Fier 1919-1941. Mistica ultranaionalismului, Bucureti, Editura Humanitas, 1993, p. 170.

p. 39

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
care le exercita Zelea Codreanu, se prezentau ca raporturi ntre planurile i sferele conducerii, ntre ele aflndu-se decizia i controlul; decizia venea de la acesta i se propaga n ordine ierarhic pn la baza piramidei. Definiia procesului lurii unei decizii este caracterizat printr-o succesiune de deducii, un lan de expresii logice, printr-o serie de judeci i raionamente analizate prin prisma obiectivelor deja stabilite. Efectuarea unei activiti are mai multe tipuri de aciune, plecnd de la experiena anterioar.1 Raportndu-ne strict la activitatea Friilor de Cruce n raport cu conductorul micrii legionare, vom observa c nfluena lurii unei decizii aparine celui din urm. Chiar dac nu era eful Friilor, Codreanu transmitea o decizie ce viza organizaia, iar conductorul de iure trebuia s o duc la ndeplinire. Structura ,, Friilor de Cruce nu era numai o schema fix, era i un model comportamental, o adaptare la cerinele grupului. Din punct de vedere sociologic, grupurile acionez pentru nevoile, credinele, atitudinele i aciunile membrilor; totodat sunt determinate n structur i funcionarea lor, de interaciunile dinamice ale indivizilor care fac parte din ele. Ca i n cazul altor organizaii, ,,Friile de Cruce erau reprezentate de grupuri, cu un numr de limitat de membri (313)2. Un membru al unui cuib, ce trecea prin perioadele de educaie legionar, putea s se desprind din cuibul iniial i s formeze un alt cuib, unde el devenea ef. Dac dintr-un cuib se desprindeau minim 3 membri i i fceau cuiburi, cuibul iniial devenea ,,cuib superior. Cuiburile noi, mpreun cu ,, cuibul superior formau ,, o familie de cuiburi. Conductorul acestei familii era eful cuibului superior3. Dup desfiinarea Grzii de Fier din 10 decembrie 1933, ,,Friile de Cruce s-au dizolvat n mai multe judee, astfel c la o anchet a efului Poliiei Jud. Neam, ntr-o not informativ ctre Inspectoratul Regional de Poliie Iai, anuna c la nceputul anului colar 1935/1936, nu existau renfiinate FdC pe teritoriul oraului Neam4. Fiind o organizaie social, cu scopuri colective ,, Fria de Cruce s-a format in jurul efului, ca un grup de discipoli. Tactica gndit de ,,Cpitan privind rezolvarea intern a problemelor ntre membrii grupului, s-a dovedit n mare msur eficient. Grupurile aveau acelai el comun, iar nevoile fiecrui membru erau rezolvate n interior. Eficacitatea conducerii unui grup inea i de rezolvarea problemelor interne, asigurarea unui climat pozitiv. Corneliu Zelea Codreanu a tiut de la nceput cum dorea s arate micarea legionar ca organism social, fapt ce l-a ajutat n lrgirea ulterioar a organizaiei. 2.Cetuile Structura cuiburilor era difereniat pe sexe. Dac pentru baiei (pn n vrsta de 21 de ani) erau Friile de Cruce, Friorii de Cruce sau Mnunchiul de Prieteni, pentru femei exista o singur categorie numit ,,Cetuie. Denumirea a fost preluat dup Congresul conductorilor antisemii din 1923, de la mnstirea Cetuia, din apropierea Iaului 5 . n 1928, existau doar dou ,,cetui, una la Galai, denumit ,,Iulia Hadeu i cealalt la Iai6. Cele dou ,,cetui s-au ocupat de realizarea unor obiecte de mn, n scopul strngerii fondurilor achitrii camionetei 7 . Cetuia era cuibul n care intrau fetele, formate din eleve de la colile superioare, fr diferene legate de vrst. Se ncadrau femeile care prin munca lor promovau ideile legionare8. n fiecare localitate trebuiau s existe ,,cetui de eleve, studente, muncitoare, stence dar i un cuib de simpatizante ale acestui tip de organizare. efa unei ,,cetui era cea mai veche din cuib, cea care adunase i alte femei. Tot efa ,,cetuii i alegea o casier, o secretar i o curier din rndurile cuibului su. Fiecare tnr din cadrul unei ,,cetui trebuia s ofere sptmnal 2 lei pentru Legiune i 3 lei pentru imprimeria unde se tipreau manifestele legionare9. n cadrul Comandamentului Central al Cetuilor se inea o eviden privind activitatea de ordin spiritual (numrul de noi membri n grup, dac s-au mai nfiinat cuiburi, numrul de edinte susinute) i una privind activitatea de ordin material. n a doua eviden se gestionau banii strni de fiecare ,,cetuie, cotizaia membrelor, numrul banilor cedai Comandamentului Central (cotizaia obligatorie minim pentru Legiune era de 2 lei pe sptmn), apoi erau fondurile pentru Nicadori i Sterie Ciumetti10. Nu n ultimul rnd, fiecare ef de ,,cetuie trebuia s ntocmeasc un raport al activitii odat la dou sptmni. Toate aceste rapoarte din ar se trimiteau efei Comandamentului Central al Cetuilor, Nicoleta Nicolescu. La rndul ei, aceasta ntocmea un raport cu toat activitatea ,,cetuilor din ar pe care-l trimitea lui Corneliu Zelea Codreanu11. ntr-o not informativ, eful comisariatului de Poliie Caransebe i cerea nformaii chestorului municipiului Lugoj cu privire la organizaia ,,Cetuie nfiinat la 20 octombrie 1936 i condus de o anume doamn Lapreza, soia unui antreprenor de lucrri la construcia liniei C.F.R., Caransebe Reia12. La 8 noiembrie 1940, n Bucureti a avut loc o manifestaie legionar i o parad legionar n Piaa Universitii, ziua fiind declarat ,,Ziua avntului i tinereii legionare, ocazie cu care au fost nfiinate dou noi corpuri

1 Constantin Strung, op. cit, p. 86-94. 2 Adrian Neculau, Psihologia social Introducere n dinamica grupurilor, Iai, Editura. Univ. Alexandru I. Cuza, 1974, p. 50-56. 3 Corneliu Zelea Codreanu, Crticica..., p. 19. 4 ANIC, Fond Ministerul de Interne Diverse, dosarul 6 (vol II)/1935, f.135.

p. 40

5 Armin Heinen, Legiunea Arhanghelului Mihail, Bucureti, Editura Humanitas, 2006, p. 130. 6 Ibidem, p.135. 7 Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionarii, Editura ,,Totul pentru ar, Bucureti, 1937, p. 321. 8 Francisco Veiga, op. cit., p. 110. 9 Ibidem, f. 172. 10 n anul 1935, Nicaodrii erau nchii, condamnai n urma procesului din 1934, la nchisoare pe via, iar Sterie Ciumetti a fost asasinat la sfritul anului 1933, dup asasinarea lui I.G.Duca. Fiecare ,,Cetuie trebuia s ofere bani pentru ntreinerea famililor acestoa. 11 ANIC, Fond Ministerul de Interne Diverse, dosar 6/1935, f. 168. 12 Ibidem, dosar 3/1936, f. 221.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
legionare pentru femei, ,,Corpul doamnelor legionare i ,,Corpul legionarelor1. 3. Corpul Legionar Toate cuiburile cu membrii n intervalul de vrst 21 28 de ani formau Corpul Legionarilor. Au fost admii tineri i sub aceast vrst, dar numai n situaia n care membrii cuiburilor de la sate nu au avut organizate ,,Frii de Cruce. La nivel de jude exista eful ,,Corpului Legionar care se subordona efului organizaiei judeene. Toate Corpurile Legionare Judeene (C.L.J.) constituiau Comandanmentul Corpurilor Legionare, aflat sub conducerea efului Legiunii. Durata de activitatea a unui ef de corp legionar era de un an2. n aceast categorie intrau toi legionarii nencadrai n alt organizaie, fiind membrii cei mai activi ai micrii legionare. La baza Corpului Legionar erau cuiburile, cu un numr de persoane ce varia de la trei pn la treisprezece membri. Dac trei legionari se ntlneau cu o anumit periodicitate, iar unul era acceptat ca ef, se ntea ,,cuibul. Cnd se depea limita de treisprezece se multiplica prin diviziune. Ulterior s-a dovedit c a reprezentat o adaptare organizatoric folositoare pentru militanii si, care nu locuiau n marile orae. Pe de alt parte, organizarea n ,,cuiburi ajuta la controlul provocatorilor, servind la localizarea problemelor interne. Era o structur dispersat i uor de mobilizat n timpul represiunilor guvernamentale3. Campaniile electorale din 1931/1932 au reprezentat primul contact dintre gruparea lui Corneliu Zelea Codreanu i lupta electoral cu celelalte partide. Candidnd doar n 17 judee din 72, ,,Gruparea Corneliu Zelea-Codreanu a obinut sub baremul de 2% necesar pentru a intra n Parlament. n iunie 1931, cnd s-a ivit ansa unei noi ncercri pentru micarea legionar, Corneliu Codreanu a desfurat campania electoral cu ajutorul Corpului Legionar, obinnd postul de deputat de Neam n Parlamentul Romniei, n urma alegerilor4. Cuibul trebuia s fie activ, chiar dac era n mediul rural, urban sau n cel universitar. Ordinele efului de cuib trebuiau luate n cadrul adunrilor i ndeplinite de toi membrii. Un cuib inactiv era considerat ,,cuib mort. Vrsta i sexul constituaiu elemente de difereniere, fetele i femeile erau repartizate n cuiburi separate, iar corpurile legionare cu membrii ntre douzeci i unu i douzeci i opt de ani reprezentau cei mai activi reprezentani ai micrii 5. Corpul Legionar reprezentase organul care a fcut propagand legionar pn cnd Garda de Fier a fost scoas n afara legii (decembrie 1933), nfiinnd cuiburi prin ar. Din acelai corp au fcut parte i echipele de sacrificu 6 care colindaser ara i le vorbiser ranilor de Cpitan. n perioada 1934 1935 numai n judeul Teleorman s-au format 50 cuiburi
1 Auric Simion, Regimul politic din Romnia n perioada septemebrie 1940 ianuarie 1941, Cluj-Napoca, Editura ,,Dacia, 1976, p.75. 2 Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 22. 3 Francisco Veiga, op. cit., p. 110-111. 4 Armin Heinen, op. cit., p. 198. 5 Nicolas M. Nagy-Talavera, op. cit., p. 371. 6 Reprezentau echipe formate din Corpul Legionar care mergeau prin ar, cu camioneta i fceau propagand, nfiinnd cuiburi legionare, ndeosebi n Moldova i Transilvania.

legionare, pentru ca pn n anul 1937 fiecare sat s aib cel puin un cuib. Dup arestarea lui Corneliu Zelea Codreanu din aprilie 1938, reprezentantul Teleormanului din Comandamentul legionar, Nicolae Crcea a rrit ntlnirile de teama represaliilor i a numrului mic de legionari ncadrai ce rmseser n libertate7. n ianuarie 1929, Corneliu Codreanu a constituit i Senatul Legiuniii, alctuit din persoane de peste cinzeci de ani, ca prestigiu social, intelectuali, rani sau muncitori care triser o via corect. Reprezenta cea mai nalt treapt din ierarhia legionar, la perioada respectiv. Membrii Senatului legionar erau nominalizai de ctre Corneliu Codreanu, ei nefiind alei. n urma edinei din 3-4 ianuarie 1929, au format Senatul Legionar : Hristache Solomon, gen. Dr. Macridescu, gen. Ion Tarnoschi, Spiru Peceli, col. Paul Cambureanu, Ion Butnaru. Tot n acelai senat, n acelai an a fost cooptat i profesorul Traian Brileanu8. 4. Grupul Legionar Studenesc (Judeean/Central) Constituirea unui organism care grupa la un loc studenii trebuie privit ca o necesitate pe care o vedea i Corneliu Codreanu; s-a ncercat stabilirea unui raport ntre tineretul legionar din universiti i Corpul Legionar din care fceau parte ceilali tineri, care nu aveau acces la studii superioare. n vara anului 1923, micare studeneasc antisemit nu avea rezultate concrete. n toamana aceluiai an, Codreanu i ceilali apropiai i-au fcut un plan de atentate asupra unor personaliti ale vieii publice din Romnia, n special din Partidul Liberal. Faptul c la 8 octombrie, poliia i-a arestat pe toi, n timpul unei adunri conspirative a fost prima detenie pentru Corneliu Codreanu i cei care-l urmau. Dup ieirea din nchisoare, grupul ncarcerat va purta denumirea de Vcreteni, prelund numele nchisorii de la marginea Bucuretiului9.Faptul c studenii au fost atrai de organizaia lui Codreanu nu este ntmpltoare; caracterul antisemit pe care l avea micarea legionar era o chestiune ,,la mod n anii 30, n rndul studenilor, funcionarilor sau n mediul juridic. La tabra de la Ungheni, din 1924, Codreanu a realizat un centru studenesc pe malurile Prutului. Dup nfiinarea Legiunii Arhanghelului Mihail, o gard a fost desemnat s pzeasc o copie a icoanei Sfntului Mihail de la nchisoare Vcreti; icoana era depus la Casa Studenilor de la Iai10. Atragerea studenimii s-a realizat nti la Iai pentru c a fost punctul geografic unde a luat fiin micarea legionar; ulterior, dup 1930, odat cu mutarea lui n Capital, numrul studenilor a crescut. n perioada interbelic, studenii legionari au refuzat s participe la congresele organizaiilor studeneti internaionale, al cror statut nu admitea principiile dictatoriale. Aceiai poziie a fost luat i n august 1931, cnd la Bucureti au sosit studeni din Frana, Anglia, Finlanda, Scoia, Danemarca, Olanda, Estonia, Letonia, Lituania11.

p. 41

7 Mariana Conovici, Silvia Ionescu, Octavian Silvestru, ara,Legiunea,Cpitanul. Micarea legionar n documente de istorie oral, Bucureti, Editura Humanitas, 2008, p. 159. 8 Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionarii, Editura ,,Totul pentru ar, Bucureti, 1937, p. 327-328. 9 Francisco Veiga, op. cit., p. 75-76. 10 Nicolas M. Nagy-Talavera, op. cit., p. 362-363. 11 Drago Zamfirescu, Legiunea Arhanghelului Mihail de la mit la

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
subordinea sa sau pur i simplu s predea altuia comanda legionar2. Dup afilierea profesorului Nae Ionescu la convingerile legionare, un numr mare de studeni s-au nscris n micarea legionar, datorit crizei contiinei n care se afla societatea romneasc i a nfluenelor externe, din Germania i Italia3. Dup dizolvarea Grzii de Fier din 9 decembrie 1933 prin Jurnal al Consiliului de Minitri, au avut loc ciocniri ntre studenii legionari i jandarmi, fapt care s-a finalizat prin arestarea unui numr mare de legionari i simpatizani4. n perioada 1933-1937 studenii legionari ,,au concurat cu Corpul Legionar pentru propaganda organizaiei, un loc bine stabilit avndu-l i susintorii culturali aparinnd intelectualitii bucuretene. Apropierea i simpatia pe care au artat-o o serie de personaliti (Mihail Polihroniade, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica) au fcut posibil o dezvoltare ,,incandescent pentru Grupul Studenesc Legionar5. Rolul Grupului Studenesc Legionar a fost indispensabil n cadrul campaniei electorale din 1937. Centrul Studenesc Legionar Bucureti a cerut ca studenii din capital s fac propagand legionar pe strzile Capitalei dar i n ar6. O alt micare defensiv n faa autoritilor a fost c studenii care plecau n propagand prin ar i procurau legitimaii de ziarii, de la ziare i reviste legionare (Porunca Vremii, Buna Vestire,etc)7. Dintre studenii care s-au nscris n micarea legionar, un rol important l-a avut i nucleul macedonean. Era vorba de studenii originari din Dobrogea, colonizai n Romnia dar care erau nemulumii de modul cum erau tratai de autoriti. Se simeau atrai de angajamentul Grzii de Fier n aprarea intereselor lor. Dei nu au fcut parte efectiv din vreo structur intern a micrii, avnd un statut diferit, nucleul macedoromn a fost unul dintre principalii rspunztori pentru atentatele comise i pentru violena aciunilor legionare, acionnd ca nite clanuri8. Micarea legionar a fost fondat de un grup de studeni, la nceputurile sale, n anul 1927. Un grup care cu timpul s-a lrgit i a creat o structur fundamental n plan social, fiind o ,,pilon n realizarea ,,edificiului legionar. Modul de aciune i antisemitismul care s-a impus n mentalul colectiv, ca i limbajul adecvat unei categorii care suporta greelile sistemului guvernamental, au fcut din studenimea romneasc un veritabil instrument de penetrare a ideologie legionare asupra societii romneti. Propaganda legionar n cadrul congreselor studeneti din ar au sporit numul

Conducerea legionar a elaborat, n 1930-1932, un plan detaliat pentru sporirea numrului de simpatizani din rndurile studenimi. n centrele studeneti au fost numii legionari cu experien, cum a fost i cazul organizaiei studeneti din Bucureti, condus de Traian Cotig. La nceputul anului 1932, Centrul Studenesc Bucureti a organiat, la 30 ianuarie, o ntrunire de protest mpotriva comunismului i a francmasoneriei. Datorit grevelor studeneti i a conflictelor cu jandarmii, Garda de Fier a fost dizolvat n martie 1932 de ctre guvernul Iorga-Argetoianu, fcnu-se arestri n rndul studenilor legionari1. Organizarea studenilor legionari de la o universitate se fcea prin stabilirea unui Grup Legionar Studenesc Judeean, unde se ncadrau toate cuiburile studeneti din respectivul jude. La nivel de universitate era constituit Centrul Studenesc Legionar format din totalitatea grupurilor studeneti judeene. La conducerea sa se afla un ef legionar ajutat de toi efii grupurilor legionare judeene. Toi aceti efi de grupuri judeene sau de centre studeneti erau numii anual de Marele Consiliu Universitar Legionar. Era forul format din preedinii centrelor universitare legionare i cte cinci efi de grupuri legionare. Aici intrau studenii de la fiecare universitate, alei automat n ordine alfabetic judeean, anual. Consiliul lucra sub conducerea conductorului micrii legionare. n cadrul unui moment deosebit, n cadrul consiliului universitar luau parte toi efii de uniti studeneti legionare (cuiburi,grupuri,centre). n momentul n care un ef legionar, de orice fel de unitate studeneasc, era nevoit s intre ntr-un comitet organizaional studenesc (cerc, societate de facultate sau centru), trebuia s desemneze pe altcineva s se ocupe, din

realitate, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997, p. 170. 1 Ibidem, p. 172.

p. 42

2 Corneliu Zelea Codreanu, Crtica efului de cuib, Bucureti, Fundaia cultural ,, Buna Vestire, 2008, p.23. 3 Drago Zamfirescu, op. cit., p. 175. 4 Ibidem, p. 184. 5 Claudio Mutti, Penele Arhanghelului Mihail, Bucureti, Editura Anastasia, 1997, p. 13-15. 6 ANIC, Fond Ministerul de Interne Diverse, dosar 13/1937, f. 52. 7 Ibidem, f. 133. 8 Francisco Veiga, op. cit., p. 188.

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
simpatizanilor n centrele universitare din afara Moldovei. Problemele studenilor erau aceleai n toat ara, iar afilierea de partea legionarilor s-a fcut ntr-un mod ,,fluent. Un alt aspect este i credina n Dumnezeu pe care o aveau, ndeosebi cei venii din mediul rural, dar i dorina crerii unei societi n care tineretul s reprezinte viitorul, aspect promovat de legionari. B. Asociaii complementare micrii legionare n cadrul micrii legionare, pe lng o structur intern bine pus la punct de Corneliu Zelea Codreanu, care pleca de la baza ,,cuibului i ajungea pn la mprirea pe vrst i sex, au fost luate i o serie de msuri pentru crearea unor asociaii nencadrate micrii legionare, dar care susineau prin diverse mijloace, micarea legionar. 1. Asociaia ,,Prietenii Legionarilor ntr-o perioad n care micarea legionar i mrea n mod considerabil numrul membrilor, iar muncitorimea romnesc se afilia cauzei legionare, problemele financiare erau aspecte ce nu puteau fi neglijate. Pentru propagand era nevoie de sume de bani, de la tiprirea manifestelor i afielor pn la deplasrile prin ar, era nevoie de un capital financiar. Asociaia ,,Prietenii Legionarilor s-a nfiinat la 6 noiembrie 1936 prin hotrrea conducerii legionare1. Comitetul de conducere al ,,Prietenilor legionarilor era format din Corneliu umulean (Iai), principesa Zoe Sturdza (Bucureti), doamna Maria Beiu-Palade (Bucureti), preotul Duminic Ionescu (Bucureti), Eugen Chirnoag (Bucureti), ing. Eugen Ionic (Bucureti) i Grigore Conda (Bucureti)2. Scopul acestei asociaii era pe lng aportul material care venea din aceast direcie i extinderea sferei de influen legionar n cadrul opiniei publice. Condiiile de nscriere erau: ca prietenii legionarilor s-i sprijine pe legionari material i moral, lunar sau anual, membrii asociaiei nu trebuiau s se cunoasc cu legionarii i nici s se ntlneasc, prima adunare trebuia s aib loc n ,,ziua biruinei; atunci Corneliu Codreanu i convoca nominal i puteau s fie cunoscui de ctre legionari, aveau un numr i o parol ca mijloace de identificare i erau informai din timp cu privire la problemele legionare importante3. Existau i trei categorii de persoane care nu puteau fi acceptai n Asociaia ,,Prietenii Legionarilor: cei care aduseser injurii i jigniser micarea legonar, cei care n raporturile cu legionarii s-au dovedit c nu aveau caracter i cei care au strns capital n urma afacerilor cu statul, prin nsuirea banului public. n cadrul asociaiei nu era interzis acceseul celor care proveneau din partide sau alte grupri politice4. ntr-un articol din Buna Vestire din septembrie 1937, se meniona c Asociaia ,,Prietenii Legionarilor i-a reluat activitatea dup vacana de var, ncepnd cu edina din 9
1 Corneliu Zelea Codreanu, Crtica efului de cuib, Bucureti, Fundaia cultural ,, Buna Vestire, 2008, p 100. 2 ANIC, Fond Ministerul de Interne Diverse, dosar 3/1936, f. 280. 3 Drago Zamfirescu, op. cit., p. 232. 4 Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p 101.

septembrie 1937. Totodat, comitetul de conducere ruga pe membrii cu restane s-i achite plata cotizaiei5. ncadrarea Asociaiei ,,Prieteniilor Legionari n micarea legionar s-a fcut la 21 octombrie 1940, printr-o festivitate n amfiteatrul Facultii de Drept din Capital. Din comitetul de conducere din anul 1937, rmseser doar patru persoane: doamna Zoe Sturdza, doamna Beiu Palade, Grigore Coand i prof. Eugen Chirnoag. La acetia s-au adugat colonelul tefan Zvoianu, av. Dr. Ranetescu i profesorul Pantazi. Dup o slujb religioas i intonarea unor cntece legionare, noii ncadrai n legiune ce proveneau din rndul Asociaiei ,,Prietenii Legionarilor au fcut un pelerinaj la locul unde au fost ucii asasinii primului-ministru Armand Clinescu6. 2. Societatea ,,Ajutorul Legionar Corneliu Zelea Codreanu a ncercat ncepnd cu anul 1936 s pregteasc un nou teren pe care micarea legionar s ctige simpatia societii romneti. Comerul legionar reprezenta sectorul economic n care legionarismul se infiltrase n obinerea atragerii de capital material. Ideea nu era nou, n timpul Ligii Aprrii Naional Cretine, Corneliu Codreanu, alturi de ali studeni, s-a ocupat de o grdin cu zarzavaturi, ulterior acestea fiind comercializate. ,,Comerul legionar nseamnau cantine, magazine la preuri mai reduse care se adresau n principal membrilor partidului ,,Totul pentru ar dar puteau fi utlizate i de restul populaiei, ndeosebi muncitorimea. Odat cu formarea statului naional-legionar i ocuparea funciei de vice-preedinte al Consiliului de Minitri, de Horia Sima, la 26 septembrie 1940 s-a nfiinat o societate de binefacere denumit ,,Ajutoul legionar. Organism specific legionar, organizaia a fost inspirat din ,,Ajutorul de iarn, aplicat n Germania nazist, n toamna anului 1938. Societatea ,,Ajutorul legionar a fost condus de Ilie Grnea, unul dintre Vcretenii, alturi de care Codreanu a pus bazele micrii legionare7. Rolul organizaiei s-a concentrat asupra distribuirii de ajutoare de prim necesitate, n special haine i alimente, totodat au fost nfiinate un anumit numr de cantine gratuit n cartierele periferice, coli i fabrici. Dei a rezistat pentru scurt timp, Ajutorul legionar a avut un mare impact social, cobornd pn n rndurile de jos ale societii. A reprezentat un capital de imagine i un sprijin n rndul claselor cele mai srace ale societii. Totui aceast societate a avut i defecte printre care o organizare amatoriceasc, bazat mai mult pe voluntariat dect pe organizare i disciplin, o lips de control asupra fondurilor i o dezvoltare n Capital n detrimentul provinciei8. ntr-o serie de documente ale Direciei Generale a Poliiei din 1940, se gsesc o cteva nsemnri (Anexa 2) ce prezint cereri redactate de diverse persoane din diferite
5 Buna Vestire, anul I, nr. 159, 7 septembrie 1937. 6 Horia Sima, Era libertii. Statul naional-legionar, vol I, Bucureti, Editura Metafora, 2004, p. 275-280. 7 Francisco Veiga, op. cit., p. 283. 8 Ibidem, p. 284-285.

p. 43

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
categorii sociale. n mare parte persoanele erau refugiai din Transilvania (judeul Some) sau chiar studeni care solicitau diverse sume de bani, de la 300 la 3000 de lei, asumndu-i responsabilitatea de a le restitui ntr-un interval prestabilit (2-3 luni)1. ntr-o not din acelai dosar, este menionat o elev al liceului industrial din Braov care a solicitat Ajutorului legionar suma de dou sute douzeci de lei pentru a-i cumpra ,,un orule i un scule pentru coal2. O alt persoan a solicitat solicitat suma de cinci mii de lei ctre organizaia Braov a Ajutorului legionar pentru a-i cumpra o protez de cauciuc la un picior, n vederea obinerii unei calificri de tmplar3. n octombrie 1940, n Bucureti funcionau 11 cantine legionare, iar copii sraci primeau mesele n mod gratuit. La cantina ,,Voievod Mihai cu o capacitate de 1400 de locuri, luau zilnic masa refugiai, intelectuali i muncitori. La 1 noiembrie a fost inaugurat Cantina Comisariatului Refugiailor de pe strada Brezoianu din Bucureti. La deschidere au participat o serie de presonaliti precum Arhiereul Veniamin Pocitau, soia generalului Antonescu, Ilie Grnea, dr. Ilie Colhon, care ocupa funcia de comisar al refugiailor din Ardealul de Nord i doamna Claudian Tell. Au fost formate o serie de echipe ale Ajutorului legionar care au mers prin ar pentru a obine o serie de rezultate statistice cu privire la strile sociale din Capital. Dup cutremurul din 1940, eful organizaiei, Ilie Grnea a vizitat oraele Iai,Vaslui, Brlad, Tecuci, Rmnicu-Srat, Panciu i Ploieti pentru a evalua daunele suferite de populaie i a mprit un ajutor de patru milioane de lei 4 . Societatea ,,Ajutorul legionar a fost desfiinar odat cu evenimentele din 21-23 ianuarie 1941, ce au dus la modificarea structurii politice a rii, prin nlturarea micrii legionare. n acest capitol, Organizarea intern i ncadrarea n rndurile micrii legionare, am ncercat s surprind o serie de aspecte ce priveau structura intern a micrii legionare. Chiar dac perioada de studiu este cuprins ntre 1933-1941, este nevoie de observarea fenomenului i nainte de acest interval. Modul cum a fost gndit structura organizatoric, rolul ,,cuibului n dezvoltarea mai multor direcii i mesajul propagandistic reprezint aspecte ce in de analiza aparatului intern al micrii legionare. Datorit desfurrii evenimentelor n perioada amintit mai sus, traseul nu a fost unul liniar, de multe ori observndu-se noi directive ce au condus la o reorganizare ,,n mers. mprirea pe sexe i vrst n micarea legionar reflect un aspect sociologic, care conduce la determinarea factorilor posibili ce au fcut dintr-o organizaie nensemnat i provincial, o for n plan politic, ulterior ajungnd n aparatul de conducere al statului. n partea a II-a a capitolului, am considerat util s amintesc i de rolul pe care l-au avut unele organizaii ce nu au fost ncadrate micrii dar care au dus la o cretere a simpatizanilor, prin rolul lor pur propagandistic. Explicaia privind nfiinarea celor dou organizaii paralele trebuie cutat tot n preajma structurii organizatorice i n statutul organizaiei legionare.
1 ANIC, Fond Direcia General a Poliiei, dosar 244/1940, f. 11-32. 2 Ibidem, f. 45. 3 Ibidem, f. 51. 4 Horia Sima, op. cit., p. 316-319.

Transilvania noastr e vrjit. Diktatul de la Viena, 30 august 1940

Prof. univ. dr. Gh. Buzatu Iai Titlul articolului, realizat n temeiul unor cercetri de durat i de predilecie n bibliotecile i arhivele romneti sau strine (Rusia, S.U.A., Marea Britanie, Frana, Germania), reflect o realitate despre care, evident, s-a tot vorbit i se va mai discut, dar care, n contextul evenimentelor tragice pentru romni, din 1940, toate decurgnd asemenea unei reacii n lan din Pactul HitlerStalin de la 23 august 1939, a fost decodificat de un remarcabil om de tiin, economistul de faim mondial Mihail Manoilescu (1891-1950). a politician sau diplomat, a euat lamentabil, avnd n vedere c, n calitatea-i de prim-delegat, a semnat odiosul Diktat de la Viena, ntr-un moment cnd n anul crucial al ptimirii noastre Romnia a fost aezat pe masa de operaii a chirurgilor Marilor Imperii de ieri i de azi i, precum Polonia n alte timpuri, executat cu o grab i un nesa specifice numai sanguinarilor de profesie i de vocaie.

Pe de alt parte, exceptnd Nord-Vestul Transilvaniei, n alte cazuri (Basarabia, Nordul Bucovinei i Cadrilaterul), deciziile grave i total injuste din 1940 n-au fost lipsite de urmri. n primul rnd, ele se menin n vigoare, fiind reglementate oarecum de sistemul de tratate de la Paris-New York impus dup al II-lea rzboi mondial. Pamfil eicaru, marele nostru jurnalist, probabil cel mai mare dintre toi, a evideniat c ororile i erorile anului 1940 (respectiv abandonarea provinciilor noastre istorice strbune fr lupt) s-au multiplicat ulterior, n primul rnd n 1944, cnd Rzboiul Naional de Eliberare a fost pur i simplu suspendat prin trdare i prin prostie de grupul nenorocit de puciti de la Bucureti, iar pe cale de consecin, tot ce s-a abtut, dup 23 august 1944, asupra nefericitei noastre patrii era virtual cuprins n actul loviturii de Stat. Intervenia mea va demonstra, cu suficient relevan, sper, c n prima ordine cea mai temeinic i efectiv opoziie n faa Diktatului de la Viena o datorm liderilor politici, diplomai i militari care au reprezentat cu demnitate interesele permanente ale Romniei n anii 1940-1944. Una din problemele care a afectat raporturile romno-germane a fost aceea a anulrii Diktatului de la Viena din 30 august 1940. n fapt, Transilvania, n egal msur cu restul provinciilor istorice pierdute n vara tragic a anului 1940, a preocupat struitor n decursul ntregii epoci a conflagraiei din 1939-1945 pe toi strluciii reprezentani ai corpului diplomatic romnesc, n frunte cu titularii Ministerului Regal al Afacerilor Strine din Bucureti: Grigore Gafencu (decembrie 1938-mai 1940); Ion Gigurtu (iunie-iulie 1940); Mihail Manoilescu (iulie-septembrie 1940); Mihail Sturdza (septembrie-decembrie 1940); Ion Antonescu (ianuarie-iunie 1941); Mihai Antonescu (iunie 1941-

p. 44

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
august 1944); Grigore Niculescu-Buzeti (august-noiembrie 1944); Constantin Vioianu (noiembrie 1944-februarie 1945); Gh. Ttrescu (martie 1945-noiembrie 1947). Este remarcabil c unii dintre cei menionai ne-au lsat importante volume cu caracter memorialistic, alii (precum Grigore NiculescuBuzeti) diverse sinteze de serviciu, n vreme ce Antonetii i Ttrescu materiale ce acoper fonduri ntregi n arhivele noastre diplomatice ori mrturii cuprinse n colecii internaionale de documente, cei dinti graie raporturilor lor speciale cu Adolf Hitler i colaboratorii si, iar ultimul ca prim-delegat al Romniei la Conferina Pcii de la Paris (iulieoctombrie 1946), n coleciile de acte oficiale ale areopagului pcii. Mai puin interesant din punctul de vedere al temei abordate de noi a fost C. Vioianu, care a condus destinele diplomaiei noastre ntr-o foarte scurt perioad, dar dominat i bulversat de presiunile sovietice pentru impunerea Guvernului de factur comunist dr. Petru Groza. Pentru cei menionai, indiferent de convingerile politice i de perioadele de gestionare a M.A.S. Romn, problema anulrii Diktatului de la Viena s-a impus ca un obiectiv primordial i constant al activitii lor i aceasta de la Mihail Manoilescu, care a semnat aa-zisul arbitraj, dar pe care l-a atacat i contestat instantaneu, pn la Gh. Ttrescu, care i-a susinut btlia pn la discursul rostit n Adunarea Deputailor la 23 august 1947, cu prilejul ratificrii Tratatului de Pace de la Paris. Pentru fiecare dintre diplomaii menionai s-au aflat, n deosebit atenie i s-au constituit n exemplu, aciunile de excepie ale ilustrului Nicolae Titulescu din epoca interbelic n aprarea Transilvaniei romneti, deci ale maestrului diplomaiei Bucuretilor, care, pentru a-i dovedi ataamentul fa de obiectivele luptei sale, a solicitat prin testament s fie (aa cum este) nmormntat n inima Transilvaniei. De ce Transilvania? Pentru c, aa cum se exprimase ntr-un faimos discurs rostit la Ploieti n mai 1915, pentru intrarea Romniei n rzboiul Unitii Naionale. Romnia nu poate fi ntreag fr Ardeal (). Pentru Ardeal nu-i via care s nu se sting cu plcere; pentru Ardeal nu-i sforare, care s nu se ofere de la sine; pentru Ardeal totul se schimb, totul se nfrumuseeaz, pn i moartea se schimb, nceteaz de a fi hidoas, devine atrgtoare! Ardealul nu e numai inima Romniei politice; privii harta: Ardealul e inima Romniei geografice!. Fiind de acord cu decizia impus la Viena de Germania i Italia n privina cedrii nordului Transilvaniei Ungariei, Regimul Regelui Carol al II-lea i-a semnat, se cunoate prea bine, sfritul lamentabil, dup ce acceptase nenorocita evacuare a Basarabiei i a nordului Bucovinei i iniiase negocieri cu Bulgaria relativ la Cadrilater. Noul Regim, al generalului Antonescu, ca s nu-i lege numele n nici un fel de noile cedri teritoriale, s-a format la 14 septembrie 1940, lsnd n seama Guvernului demisionar, a oamenilor si, s efectueze, practic, pe teren operaia cosmetizrii noilor granie ale Romniei. n Guvernul legionaro-antonescian de la 14 septembrie 1940, Mihail Sturdza, membru marcant al Micrii Legionare, a fost desemnat la conducerea M.A.S. de la Bucureti. n ciuda legturilor strnse cu Berlinul, Micarea Legionar n-a fost de acord cu cedarea Transilvaniei. Punctul de vedere respectiv a fost susinut de reprezentantul legionar n Consiliul de Coroan din noaptea de 30-31 august 1940, iar Sturdza n memoriile sale relateaz c, plecnd din Berlin, la nceputul lui septembrie 1940, i avnd o discuie cu Joachim von Ribbentrop, ministrul de Externe al Reichului, i-a spus acestuia c, dac Micarea Legionar ajungea la Putere, nu vom mai permite nici o violare a granielor noastre. Tot n aceeai lucrare, fostul titular al M.A.S. din Bucureti consacra un capitol special atitudinii legionarilor fa de Diktatul de la Viena, pe care-l considera stupid, i n privina cruia, avnd n vedere rolul Germaniei la semnare, pretindea c ar fi comunicat unuia din colaboratorii Legaiei Reichului la Bucureti: Cu aceasta (cu decizia de la Viena) ai pierdut probabil rzboiul. La 14-16 noiembrie 1940, acompaniindu-l pe generalul Ion Antonescu la Roma, n vizit la Benito Mussolini, Mihail Sturdza s-a ntlnit cu omologul su italian, contele Galeazzo Ciano, cruia, de asemenea, i-a imputat contribuia Italiei n naterea Diktatului din 30 august 1940. n sfrit, n calitatea-i de lider al diplomaiei romne, Mihail Sturdza l-a nsoit pe Antonescu i la Berlin, la 22-24 noiembrie 1940, asistndu-l pe conductorul Statului la ntrevederile sale cu Hitler i cu unii dintre colaboratorii si, inclusiv cu Joakim von Ribbentrop. Din motive lesne de neles, memorialistul nu-l simpatiza de fel pe Antonescu, dar a apreciat poziia sa clar, exprimat pe un ton hotrt n faa liderilor de la Berlin. Acolo a reinut Sturdza Antonescu a prestat o elocvent i bine documentat protestare privitoare la Arbitrajul de la Viena. O situaie cu totul curioas, chiar anormal, a existat de-a lungul anilor 1941-1944, cnd Romnia s-a angajat n rzboiul drept al eliberrii Basarabiei i Bucovinei de Nord, alturi de Germania, care fusese iniiatoarea impunerii Diktatului vienez mpreun cu Italia i de Ungaria, beneficiara nefastei decizii. Dar ceea ce trebuie bine reinut fapt care, orice s-ar pretinde, nu ine ctui de puin de o tentativ de reabilitare a Marealului Antonescu nici un moment Regimul de la Bucureti din 1940-1944 n-a acceptat Diktatul vienez, l-a declarat caduc cu ncepere de la 15 septembrie 1941, l-a atacat pe cele mai diverse ci, inclusiv, dac nu chiar n primul rnd, la Adolf Hitler, autorul soluiei din 30 august 1940.

Cei care au condus ostilitile, care s-au impus n aceste aciuni au fost Ion Antonescu, el nsui ministru de Externe n prima jumtate a anului 1941, i Mihai Antonescu, titularul M.A.S.

p. 45

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
ntre 29 iunie 1941 i 23 august 1944, care a pregtit n fruntea unei echipe de exceleni specialiti i patrioi toat documentaia Marealului pentru ntlnirile sale cu Hitler; el a condus rzboiul nervilor cu Budapesta, a adunat i sistematizat, n cadrul cunoscutului Birou al Pcii de dup 16 iunie 1942, toate materialele trebuincioase pentru viitoarea Conferin de Pace ori a pregtit i editat monumentala lucrare n dou volume Siebenbrgen (1943), sub conducerea istoricului Constantin C. Giurescu, cu colaborarea unor condeie de prim mrime ale tiinei i culturii naionale. n anii conflagraiei, dintre toi vizitatorii lui Adolf Hitler (regi i efi de state i de guverne, diplomai s.a.), nici unul, dar absolut nici unul, nu s-a bucurat de statutul pe care Ion Antonescu nu numai c i l-a impus, dar l-a impus i lui Hitler, anume de a discuta deschis cu Fhrerul orice problem, orict de grav, chiar dac n contradictoriu. Aceast situaie a fost recunoscut de ctre Hitler n persoan, iar interpretul Fhrerului, Paul Schmidt, a recunoscut-o fr reticene, att n memoriile sale, ct mai ales n cursul interogatorului luat de nvingtori dup rzboi. La un moment dat, Schmidt a declarat anchetatorilor si americani: Toate conferinele (lui Hitler) cu ungurii i romnii au atins i problema Transilvaniei (). n special Marealul Antonescu nu obosea niciodat, afirmnd c romnii erau de origine roman, c Romnia era o ar european, o insul european n marea slav i c Transilvania era stnca cea mai mare a insulei. n abordarea problemei, rolul lui Paul Schmidt este foarte important, dat fiind c n afara cazurilor n care Ion Antonescu i-a dictat notele asupra ntlnirilor sale cu Hitler tlmaciul Fhrerului a fost acela care a ntocmit toate stenogramele oficiale germane ale ntrevederilor, care s-au pstrat i editat dup rzboi n diverse colecii de documente, dar n primul rnd de Andreas Hillgruber. n acest loc se impune, desigur, s struim asupra faptelor n discuie. Astfel, n anii 1940-1944, Hitler i Antonescu s-au ntlnit n mai multe rnduri. Examinarea stenogramelor celor 20 de ntrevederi ne ngduie s desprindem c Ion Antonescu a supus ateniei lui Hitler: problema Transilvaniei n general, chestiunile desprinse din impunerea i aplicarea Diktatului de la Viena, anularea lui imediat sau dup terminarea ostilitilor. Cteva exemplificri snt absolute necesare. Chiar la prima ntlnire cu Adolf Hitler, Ion Antonescu a declarat fr echivoc Fhrerului, blamnd soluia impus la Viena, c pmntul Transilvaniei a aparinut Romniei n istoria lui i n-a fost niciodat divizat. El a susinut teza aceasta cu unele date istorice i a dezminit, de asemenea, n aceast ordine de idei, c secuii ar putea fi considerai unguri. El a subliniat c, desigur, Romnia va sta acum linitit, dar, la ncheierea pcii generale, ea i va ridica imediat din nou glasul pentru a obine dreptate i a fcut aluzie la faptul c el consider posibil o soluionare satisfctoare pe baza unui schimb de populaii ntre Ungaria i Romnia (subl. autor.). Fa de precizrile lui Antonescu, Hitler a replicat finalmente c Istoria nu se va opri n anul 1940 (subl. autor) . La ntrevederea din ziua urmtoare, Antonescu a revenit asupra problemei Transilvaniei, deschis prin Diktatul vienez, reamintindu-i lui Hitler c Romnia va avea un cuvnt greu de spus la stabilirea pcii generale. La ntrevederea din 11 februarie 1942, Marealul a solicitat Fhrerului s impun Ungariei, din momentul n care fusese satisfcut la Viena, s-i angajeze n mai mare msur forele pe Frontul de Est. La reuniunile din 23-24 martie 1944, deci la numai cteva zile dup ocuparea Ungariei (inclusiv a nordului Transilvaniei) de ctre armata german, Antonescu a aflat prilejul cel mai nimerit pentru a contesta Diktatul, ceea ce a fcut ntr-una dup ce Guvernul su l-a declarat caduc la 15 septembrie 1941. n contextul precizat, nsui Hitler a deschis problema, observnd c nu mai poate rmne singurul susintor al Arbitrajului de la Viena, ceea ce i-a ngduit Marealului dup cum desprindem din notele dictate lui Radu Davidescu, eful Cabinetului Militar al Conductorului Statului s fac o expunere sintetic asupra trecutului romnilor: Poporul Romnesc este o mic naiune cu trecut ndelungat de lupte, sacrificii i suferine i () acest Popor st pe locul lui din Secolul al III-lea, de la formarea Daciei de ctre romani. Singur a continuat lupta timp de 1.000 de ani cu toi barbarii. Dei nu avem documente, nu este posibil ca timp de o mie de ani s fi rmas cu braele ncruciate pentru a privi hoardele barbare trecnd n sus i n jos. De la anul 900 Poporul Romnesc a nceput lupta contra ungurilor. Aceast lupt a durat o mie de ani i cnd, la 1918, credeam c s-a terminat, acest proces istoric a fost redeschis prin Arbitrajul de la Viena n ciuda demersurilor sale, Marealul n-a obinut, pn n august 1944, vreo declaraie cert a Fhrerului pentru anularea concret a Diktatului vienez, ci doar promisiuni, apoi asigurri. n definitiv a fost exact ceea ce Hitler i-a declarat generalului la a doua ntrevedere a lor, din 23 noiembrie 1940, anume c Istoria nu avea s se opreasc la acel moment, recunoscnd deschis c arbitrajul nu mai reprezenta soluia ideal. A fost motivul fundamental pentru care, la ultima sa ntrevedere cu Hitler, din 5 august 1944, Marealul, cutnd s exprime condiiile n care Romnia ar mai putea rmne alturi de Germania, a dorit s afle o sum de asigurri, drept care, dup problemele concrete puse liderului nazist (sprijinul Reichului pentru aprarea terestr a nord-estului Romniei, pentru aprarea aerian i consecinele unei schimbri de atitudine a Turciei n rzboi), cea de-a patra a fost chestiunea privitoare la atitudinea viitoare a Ungariei i ce se va petrece n spaiul ungar n viitorul apropiat. Schmidt, n stenograma sa, confirm preteniile lui Ion Antonescu. Pe deplin stpn atunci pe destinele Ungariei, Hitler a dat o garanie absolut c nu se va ntmpla nimic, c va interveni decisiv n cazul celui mai mic pericol (Schmidt). Era vorba, evident, de desfurarea ostilitilor i Marealul putea pleca linitit de la Rastenburg, convins c Fhrerul avea s se rsgndeasc n privina arbitrajului vienez. Oricum, Antonescu n-o declar, dar deja se putea dispensa de o asemenea asigurare de vreme ce Germania, nemaifiind capabil s asiste Romnia, el a rmas convins c-l alertase pe Hitler n privina posibilei detari a Bucuretilor de Ax, dei stenograma Schmidt l contrazice categoric, nespunnd ceva despre un asemenea demers. Subliniem c, dac, cu adevrat, Marealul optase din acel moment, de la 5 august 1944, pentru prsirea Axei, fapt pe care l-a comunicat precis lui Clodius n seara zilei de 22 august 1944 la Bucureti, el avea asigurri de la Aliai cu care tratase intens prin delegaii proprii i intermediari ncepnd din martie 1944 c, n cazul unui armistiiu, Diktatul de la Viena avea s fie anulat. Abandonndu-l pe moment pe Mareal n discuia de fa, cred c se impune s atrag atenia asupra iniiativei sale de a edita elegantul i temeinicul Album prezentnd fruntariile Romniei (n mai multe limbi de circulaie internaional), care a slujit delegaiei romne la Paris, n 1946, i, ulterior, a fost reeditat. Tot astfel se impune s reinem aceste rnduri din Memorandumul redactat de Mihai Antonescu i predat de Mareal lui Hitler cu prilejul vizitei sale din 11 februarie 1942,

p. 46

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
la Marele Cartier General al Wehrmachtului: Poporul Romn ndeplinete azi n lupta de la Rsrit o misiune anonim i colectiv n prbuirea slavismului, care este marea misiune a Poporului German. Dar Poporul Romn are o misiune i fa de el nsui: Transilvania. Poporul Romn s-a nscut n Carpaii Daciei, a trit n unitatea geopolitic a Daciei, pe care nici Imperiul Roman unificator nu a nlturat-o i nici invaziile nu lau putut ndeprta. Singur, lovit de veacuri, invazii i imperialisme, el a nfruntat, aici, toate primejdiile i aici va muri. Transilvania nu este un pmnt, un teritoriu, este leagnul romnilor, este sufletul nostru. Cum nu poi scoate pe Niebelungi i pe lupttorii lui Adolf Hitler din Valea Rinului, nici o for de pe lume nu ne va scoate din Podiul Transilvaniei. Poporul Romn lupt azi n contra slavismului i a comunismului, dar mine el va trebui s lupte n contra acelora care i-au luat pmntul fr lupt. Transilvania este datoria noastr fa de noi nine i nu va fi un singur romn care s nu moar pentru ea. Mai bine s ne prbuim ntr-o lupt dreapt, dect s trim veacuri n ruinea nedreptii [...]. Poporul Romn [...] are dreptatea cu el, trebuie s aib i fora de a o obine i a o pstra, pentru zidirea acestor drepturi, Poporul Romn are datoria s nu-i distrug toate forele ca s se expun la invazia ungar i umilina romneasc sau la cerirea unor drepturi pe care trebuie s le treac prin sabie, dac aceia care i le-au rpit nu i le restituie La rndul lui, Mihai Antonescu a fost permanent alturi sau pe urmele Marealului, susinnd drepturile Romniei asupra nordului Transilvaniei n ntrevederile cu Adolf Hitler, ct mai ales n cele cu Joachim von Ribbentrop, al crui invitat a fost la Berlin i cruia, la 16 noiembrie 1941, i-a fcut o declaraie de principiu de la care nu s-a abtut pn la 23 august 1944: Consider ca o datorie elementar, domnule ministru, acum cnd m primii la Berlin n vizit oficial i cnd discut cu dv. problemele neamului romnesc, s v afirm simplu i lmurit c Actul de la Viena din 1940 este un act nscut mort (). C acest act nu va putea s rmn niciodat n picioare pentru c Poporul Romn l va clca n picioare, dac nu se va putea altfel. n ianuarie 1943, Mihai Antonescu l-a nsoit pe Mareal la Rastenburg, la ntrevederea cu Hitler din 10 ale lunii respective, ori avnd discuii separate cu Joachim von Ribbentrop. Acestuia i-a anunat c subiect special al discuiilor este tot problema Transilvaniei, astfel c, atunci cnd Fhrerul a primit delegaia romn, a avut loc dup cum a relatat nsui liderul diplomaiei romne colegilor din Guvern urmtorul dialog insinuant: n timpul mesei, diferite convorbiri. Cel dinti lucru, care m-a ntrebat Fhrerul imediat a fost: cte ceasuri i-ai vorbit lui Ribbentrop pe chestia Transilvaniei? Spun: Nu nc, mi-o rezerv pentru disear. La care Fhrerul mi-a rspuns: Nu mai este nevoie, c mi-a vorbit Marealul destul. I-am spus: Totui va trebui s-o reiau, afar dac Excelena Voastr mi d un rspuns care s fac inutil convorbirea n etapa postbelic, n cadrul preparativelor delegailor romni pentru participarea la Conferina Pcii de la Paris, chestiunea anulrii integrale a Diktatului vienez s-a aflat, se nelege, n centrul preocuprilor. Dup cum i n politica Marilor Puteri, al URSS, de exemplu. n mai-iunie 1946, Bucuretii au primit cele dinti semnale linititoare n sensul c Marii Aliai (U.R.S.S., n rndul nti) respinseser orice pretenie ungar asupra Transilvaniei. n atare condiii, a fost de neles motivul pentru care, la 13 august 1946, n excelentul expozeu prezentat n plenul Forumului Pcii de la Paris ministrul de Externe al Romniei, Gh. Ttrescu, a insistat din primul moment, cu satisfacie, asupra anulrii Diktatului vienez, dup cum urmeaz: Proiectul de Tratat de Pace ofer ntregului Popor Romn i o alt surs de recunotin prin hotrrea formulat de articolul 2, care declar nul i neavenit sentina de la Viena din 30 august 1940, n virtutea creia Transilvania de Nord era alipit n mod arbitrar la Ungaria i readuce frontiera romnoungar la traseul de la 1 ianuarie 1938.

Aceast hotrre, care red Romniei Transilvania de Nord, smuls Patriei Romne prin violen i constrngere, pune n sfrit capt pentru vecie opresiunii ndelungate i repetate a crei victim a fost Poporul Romn. Pronunat n numele Justiiei i n acelai timp sntem convini n numele sacrificiilor fr numr consimite de ntreaga naiune romn, aceast hotrre deschide perspective serioase unei colaborri fecunde ntre Poporul Romn i Poporul Ungar i promite s sting ultimele focare de agitaii, motenire a unui trecut dureros, care a mpiedicat pn astzi stabilirea unor relaii amicale ntre aceste dou popoare. Romnia primete acest act reparator cu voin ferm de a-i ndeplini fr ovire rolul su de factor al concordiei i ordinei ntre celelalte popoare libere i democratice La ce se referea, n fond, Gh. Ttrescu? Dup 23 august 1944, cum am precizat, Romnia, drept recunotin pentru cotitura efectuat n rzboi i pentru a se atenua pierderea Basarabiei, a Nordului Bucovinei i inutului Herei n folosul URSS, a fost susinut de Aliai s obin anularea sentinei de la Viena. nceputul dateaz chiar din vremea discuiilor de la Moscova pentru Convenia de Armistiiu. Dup cum se tie, n Convenie s-a nscris un articol cu prevederi condiionate (restituirea Transilvaniei ori a celei mai mari pri a provinciei Romniei), pentru ca n anii 19451946 s ctige teren cauza anulrii integrale a Diktatului de la Viena. Tratatul de Pace s-a semnat la 10 februarie 1947, la Paris, iar la 23 august 1947 Parlamentul Romniei l-a ratificat n unanimitate n temeiul interveniei lui Gh. Ttrescu, care a prezentat necesar expunere de motive, din care reinem aceste precizri pline de semnificaie: Tratatul ce vei ratifica constituie nota de plat a unui rzboi pierdut, dar el constituie n acelai timp i actul reparator al unei cauze ctigate. El abund n clauze purttoare de griji i de poveri, dar el cuprinde i cteva clauze purttoare de lumin i de ndejdi: pacea, independena, colaborarea internaional, Transilvania. Pacea,

p. 47

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
aadar, s-a ntronat n anul de graie 1947, oribilul Diktat fiind anulat prin litera Tratatului de la Paris, dar cele petrecute la 30 august 1940 i ntreg lanul de grozvii ce au urmat Deciziei de la Viena nc nu puteau fi uitate. Retras i hituit, cci n curnd avea s fie arestat i s moar n gulagul comunist, Mihail Manoilescu, n febra specific presimirii propriului sfrit, i-a compus memoriile, n care, ca unul dintre fotii principali actori ai dramei vieneze, insera urmtoarea judecat i previziune n privina destinului celor care i foraser mna n problema sacrificrii Transilvaniei:. Ca ntr-o melodram de gust nvechit, dar plin de deznodminte drepte, toi cei vinovai de mutilarea Transilvaniei i-au primit o cumplit pedeaps. Hitler s-a prbuit sub ruinele Reichului su; Mussolini a fost mpucat de un fugar la o margine de drum; Ribbentrop a sfrit cnd nemii l-au descoperit c i trda; Csaky a murit n condiii stranii la dou luni dup funestul arbitraj, iar Bardossi, ministrul ungur de la Bucureti, devenit n urm prim-ministru, a fost executat n 1946. Transilvania noastr e vrjit. O corectur, evident, se impune: Manoilescu, nsui, avea s completeze lista celor care aveau s suporte blestemul Diktatului vienez! n atare situaie, s-ar putea oare afla o ncheiere mai nimerit pentru toat drama Transilvaniei din 1940 ? (Ion Antonescu, 8 decembrie 1940) * Nu va fi linite n acest col al Europei, i nu va fi dreptate adevrat n lume, ct timp nu se va face sau nu-i va face dreptate Poporul Romnesc. i se va face. (Ion Antonescu, 25 martie 1941) UP 1918, noi consemna, n zilele care precedau nemijlocit prbuirea ROMNIEI MARI n 1940, eminentul publicist care era Romulus Seianu, autorul celui dinti Atlas istoric, geopolitic i etnografic al Romniei[2] i cel care avea s fie condamnat n 1945 n aa-zisul proces al ziaritilor de ctre oribilul Tribunal al Poporului, dimpreun cu Nichifor Crainic, Radu Gyr, Stelian Popescu, Pamfil eicaru, Pan Vizirescu, Romulus Dianu .a. nu ne-am mrit ara, nici prin anexiuni forate, nici prin cuceriri, nici prin nesocotirea voinei populaiunilor din teritoriile alipite. Noi am liberat ce a fost nlnuit; am unit ce a fost desprit prin silnicie; am sfrmat hotarele nefireti i le-am nlocuit cu cele fireti i drepte; am pus pmntul nostru strmoesc sub domnia celor n drept s-l stpneasc; am aezat pe temelii solide i nepieritoare aezmntul armonios al Statului unitar romn, i am dovedit c urmrim o politic de pace i de bun nelegere cu toi vecinii, dar i o politic de veghe necurmat la frontiere[3].

DREPTURILE I INTERESELE PERMANENTE ALE ROMNIEI DIN PERSPECTIVA REGLEMENTRILOR INTERNAIONALE I A REALITILOR ISTORICE I GEOPOLITICE [1]

Prof. univ. dr. GH. BUZATU - Iai

Iar, n context, se reinea recunoaterea ilustrului geograf francez Emmanuel de Martonne n sensul c dintre toate rile create n Europa, sau transformate dup rzboi [1914-1918], forma cea mai fericit o are Romnia, cci ea se apropie de un cerc, adic de figura care are cea mai mare suprafa i cel mai mic contur. Or, conturul sunt frontierele sale. Avem de-a face cu un Stat bine condiionat: o ar complet cu munte, cmpie, coline, regiuni forestiere i descoperite, agricole, pastorale i industriale[4]. La scurt timp dup dezastrul din 1940, Romnia, mutilat i batjocorit, complet izolat n exterior, grav ameninat pe plan intern i internaional dinspre imperialismele mari sau mici, vecine sau mai deprtate, avea s fie cuprins nu fr voina proprie a Generalului/mai apoi a Marealului Ion Antonescu, eful Guvernului i Conductorul Statului Romn de vlvtile Rzboiului Mondial din 1939-1945, cea mai mare conflagraie militar a tuturor timpurilor. n desfurrile politico-diplomatice i militare intervenite, nimic n-a fost ntmpltor. ntruct, pentru a reintra n deplintatea drepturilor sale istorice, grav nclcate n 1940, pentru refacerea unitii naionale integrale i pentru afirmarea intereselor sale fundamentale, Romnia, cu ncepere de la 22 iunie 1941, a participat la conflictul mondial din 1939-1945. Chiar dac alturi de Reichul lui Adolf Hitler, un aliat cu siguran incomod i compromis, hrpre i detestat, la nivel naional ori mondial. Se adaug precizarea, numaidect necesar i logic, n ordinea lucrurilor, c, de partea cealalt, Marea Britanie sau Statele Unite ale Americii, de exemplu, aliindu-se cu Stalin mpotriva lui Hitler, n-au fcut cumva o

* Fii om, fii drept i recunoate c, pe deasupra ambiiilor, i intrigilor, i urilor, este Patria, este venicia Neamului i c acolo trebuie s ne ntlnim totdeauna, chiar dac nu ne nelegem de fiecare dat. (Ion Antonescu, 1 ianuarie 1941) * Fiecare popor are drepturile i ndatoririle sale. S se respecte drepturile noastre i ale frailor notri, aflai azi n afara granielor noastre, dup cum noi respectm pe ale strinilor, rmai n interiorul granielor noastre. Mai puin dect att nu ni se poate pretinde i mai mult dect atta nu putem da.

p. 48

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
alegere ceva mai fericit! Dar, se vede ct de colo, triumfase, cum altfel la vremuri de restrite, strvechiul adagiu: La rzboi ca la rzboi! Iar, pentru aceast situaie, Romniei avea s i se afle culpa final. Aceea c, n vreme ce Naiunile Unite, n frunte cu SUA, URSS i Marea Britanie, au repurtat victoria n 1945, Romnia dei a susinut i a fost susinut de o serie de aliai europeni, n marea lor majoritate (Hitler, Mussolini i vasalii lor), exceptndu-l pe Mannerheim, odioi sau, cel puin, deocheai[5] l-a pierdut. Or, dup cum e stabilit cu rigurozitate n istorie, dreptul obligatoriu la judecat nu aparine dect nvingtorilor; niciodat i nicidecum celor nvini! Dar, dei angrenai n rzboi, unul mondial i total n toate privinele, de prin 1942-1943, dup unele succese militare i politico-diplomatice iniiale, lipsii i de anse, Bucuretii s-au preocupat s prepare temeiurile pcii ce avea a succede rzboiului n plin desfurare. Marealul Ion Antonescu i Mihai Antonescu, ca vicepreedinte al Guvernului i titular al departamentelor Afacerilor Strine i Propagandei Naionale, au afirmat cu trie, la Bucureti sau n faa liderilor de la Berlin, c romnii nu-s un popor de misiune mondial[6], dar au identificat traiectoria neamului ca fiind una de factur i proporii europene[7]. S-a cristalizat, n consecin, ideea c, indiferent de cursul i de soarta ostilitilor, Romnia nu-i putea ngdui a se dezinteresa de pacea de mine[8], impunndu-se o aciune conjugat viznd, n esen, dou obiective: unul propagandistic i, cellalt, organizatoric, de documentare. Devansnd oarecum lucrurile, vom preciza c, la 6 martie 1943, Mihai Antonescu a motivat necesitatea absolut de a se ncepe a pregti, ntr-un sistem organizat, ntregul material documentar cu care ara noastr, de o parte, s-i desvreasc propaganda internaional, iar, pe de alt parte, s-i pregteasc aprarea drepturilor i nfiarea revendicrilor sale la Conferina de Pace (subl. ns.)[9]. n aprecierea faptelor, trebuie luat n consideraie acest element decisiv, i anume c iniiativele ministrului de Externe al Romniei i-au avut sorgintea i s-au desfurat nu n perioada n care situaia pe Frontul de Est era defavorabil forelor Axei, ci, din contra, atunci Wehrmachtul i trupele aliate dispuse pe teritoriul URSS se aflau n culmea expansiunii i succeselor lor, o dat cu declanarea i desfurarea ofensivei spre sud-est (28 iunie 18 noiembrie 1942)[10]. Evident preocupat de destinul Romniei n perspectiva rzboiului i a organizrii lumii postbelice, Mihai Antonescu a opinat apreciem cu sinceritate atunci cnd a precizat: Toi avem datoria s nelegem c reorganizarea european depinde de puterea cu care fiecare stat va ti s-i afirme nu numai pe cmpurile de btaie puterea i prezena lui, dar depinde i de metoda, de puterea de persuasiune, de fora de convingere i de prezentare a adevrului, a rosturilor i rspunderilor pe care se va rezema ordinea Europei de mine. Poporul romn are toate nsuirile pentru ca s contribuie la ordinea de mine, la reconstrucia Europei, pentru c este un popor curat, ntreg, cu puteri de munc i cu puteri de jertf. Depinde prin urmare de aprarea pe care o facem drepturilor lui ca s-i aezm destinul n matca pe care Europa o va deschide popoarelor de mine (subl. ns.)[11]. Potrivit documentaiei existente, n fapt Mihai Antonescu (foto alaturi de maresalului Ion Antonescu, la o vizita in Banat), deja la 18 mai 1942 avansase, n cadrul Consiliului de Minitri, o serie de instruciuni pentru constituirea organismului destinat s se ocupe, prioritar i exclusiv, cu problemele pregtirii participrii Romniei la viitoarea Conferin de Pace. Preparativele anticipate au rezultat direct din experiena Congresului Pcii de la Paris din 19191920, precum i din exemplul oferit pe atunci de diplomaia horthyst, n privina creia Mihai Antonescu aflase c, n pivniele Ministerului Afacerilor Strine ungar i ntr-o cldire special la Budapesta, Ungaria are pregtite sute de volume cu tot materialul pentru Conferina de Pace, oriicare i-ar fi tendina[12]. Constatnd c noi nu ne-am trezit[13], liderul diplomaiei romne a decis c sosise momentul pentru ca s se treac serios la munc[14]. Realitile momentului erau tragice n viziunea demnitarului: Cu pmntul frnt, cu graniele sfiate, prbuii n mndria i n drepturile noastre, nc stm ntr-o beatitudine i ateptm ca alii s ne fac istorie?! fie de pe malurile Tamisei, fie de la Directoratul lui Auswrtiges Amt[15], fie de la Roma, fie de la Moscova, de unde i concluzia natural care se impunea: Neamul romnesc nu trebuie s-i mprumute contiina din capitalele lumii, ci trebuie s-i triasc contiina propriei lui rspunderi (subl. ns.)[16].

Organismul n sarcina cruia au fost concentrate preparativele n vederea forumului mondial postbelic a fost denumit simplu Biroul Pcii[17], dei ulterior (1942-1944) s-au fcut adesea referiri fie la o Comisie[18], la un Consiliu[19] sau la un Oficiu de Studii, care ns, trebuie precizat pentru evitarea confuziilor, au reprezentat segmente i n-au acoperit niciodat ntregul. Beneficiind de toat susinerea Marealului[20], Mihai Antonescu a procedat, n iunie-iulie 1942, la organizarea i impulsionarea Biroului Pcii[21] potrivit unor principii dezvoltate att n edina de constituire a organismului din 16 iunie 1942[22], ct i la reuniunile unora dintre comisii[23]. Rspundem cu toii a insistat Mihai Antonescu pentru pregtirea materialului pentru aprarea drepturilor noastre i nfiarea revendicrilor romneti n faa Conferinei de Pace (subl. ns.)[24]. Sub aspect doctrinar i organizatoric, discursurile rostite de Mihai Antonescu la reuniunile din 16 iunie 1942[25], la fondarea Biroului Pcii, i, mai ales, la 19 august 1942[26], n cursul dezbaterilor viznd strngerea materialului documentar pentru Conferina Pcii[27], au fost fundamentale[28]. Reinem formularea scopului aciunii, motivat din start, adic la 16 iunie 1942, n prezena a

p. 49

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
numeroi invitai de prestigiu (minitri i oameni de tiin i cultur, diplomai, ziariti)[29]: Domnilor Minitri, Domnilor, un dicton btrn i plin de nelepciune spunea: Si vis pacem para bellum. Cred c la acesta omul modern trebuie s adauge un nou dicton: Dac vrei s ctigi rzboiul, trebuie s pregteti pacea (subl. ns.)[30]. Au existat, n condiiile precizate, temeiuri serioase, pentru care, n cazul membrilor Biroului Pcii, acesta a rmas n memoria lor drept Comisia Mihai Antonescu. Se impune a preciza, n acest loc, c, opera ncredinat Biroului Pcii i membrilor comisiilor sale a fost de excepional semnificaie politicodiplomatic, tiinific i naional, cu rezultate eficiente n perioada urmtoare, la fel a fost surprins cu realism misiunea ce incumba viitorului forum mondial, care trebuia s ajung la o soluiune de echilibru[31]. A funcionat cu siguran i o deficien major a sistemului conceput provenind direct din viziunea iniiatorului care, sitund Germania lui Hitler n centrul demonstraiilor i ateptrilor[32], o trecea deja ntre nvingtori. Ceea ce nu a fost cazul! Cu toate acestea, posibilitatea de-a expune i aciona sau de a se manifesta, o dat mai mult i mai struitor, pentru aprarea intereselor distincte ale Romniei a fost important, pe alocuri chiar decisiv, faptul atestnd, n ultim instan, c ar nu era ocupat de Ax, ci satelit al sistemului, cu o anume libertate de aciune, pe plan intern sau extern[33]. Cu titlu de exemplu, reamintim c, pentru susinerea declaraiilor sale, Mihai Antonescu a pus, el nsui, la dispoziia Biroului Pcii[34] numeroase documente privind negocierile sale cu liderii naziti, iar dintre acestea desprindem scrisoarea nr. 74 865 trimis la 10 octombrie 1941 pe adresa lui Manfred von Killinger, ministrul Germaniei la Bucureti (19411944). Documentul n discuie cuprindea o tulburtoare pledoarie pentru Transilvania, amintindu-ne astzi nou indiscutabil i semnatarului, la vremea lui de declaraia celebr a lui N. Titulescu din 1915 pe aceeai tem, pe care n fapt o imita: De la Marealul Antonescu, mndria Neamului i expresia lui, pn la cel din urm cetean al acestei ri, nu este unul singur care s se dezonoreze, trdnd drepturile Romniei asupra Transilvaniei. Ardealul ateniona expeditorul nu este pentru noi, Domnule Ministru, un pmnt, un teritoriu. Ardealul este cetatea n care am trit i am suferit dou mii de ani. n Carpaii Ardealului ne-am zidit viaa i am pstrat mpotrivirea nvlitorilor i a hoardelor slave, ieri ca i azi. n Carpai ne-am ntemeiat cele dinti Principate Romneti continuatoare al lumii romane antice. n Carpai a rsrit ordinea spiritual, care a stat temelie moral a acestui Neam de-a lungul veacurilor. Carpaii sunt pentru noi leagnul trecutului nostru, al mitologiei i al credinei noastre, de care nu ne poate despri nimeni [...] Ardealul nu este un pmnt. Ardealul suntem noi toi. Ardealul este sufletul nostru. Nu poate nimeni s ne aib ntregi fr suflet (subl. ns.)[35]. Nu o singur dat, Mihai Antonescu a subliniat c, pentru mplinirea misiunii Biroului Pcii, fuseser rezervate mijloace bugetare mult depite[36] ori a solicitat celor nominalizai n comisii s munceasc, zi i noapte, alturi de noi, alturi de Ministerul Afacerilor Strine, alturi de Guvernul ntreg, pentru pregtirea materialului documentar, pentru legarea aciunii i materialului statului de materialul tiinei romneti sau al datelor de coroborare a practicii cu nfiarea diplomatic a problemelor noastre (subl. ns.)[37]. Altdat, n calitatea-i de titular al Ministerului Propagandei Naionale, Mihai Antonescu s-a declarat indispus s las, ca pn acum, ca Academia Romn s se ocupe de aprarea drepturilor neamului romnesc; Institutul Social la fel; Academia de tiine Morale i Politice se ocup i ea; Institutele Istorice se ocup i ele i pn la urm se ajunge la o anulare de principii i de lucrri, astfel nct nu avem nici o lucrare pe care s putem conta sau, mai mult, s avem unele pe care o s trebuiasc s le retragem din circulaie, ca primejdioase aprrii intereselor noastre de peste grani[38]. Concluzia se desprindea de la sine, fiind magistral sintetizat: nelegei c Ministerul Afacerilor Strine, ntr-o perioad de rzboi, este Statul Major al doilea al Statului! [39] Aa dup cum s-a subliniat, cele apte secii ale Biroului Pcii au fost stabilite (ca profil i componen nominal) n cadrul edinei de inaugurare din 16 iunie 1942[40], simultan avansndu-se i un program minimal de lucru, cuprinznd un numr de 18 Probleme de rezolvat de ctre Biroul Pcii[41]. Sub impactul evenimentelor generale, mai ales al celor militare, ncepnd de la 6 martie 1943 Mihai Antonescu a intervenit pentru a se intensifica activitatea Biroului Pcii[42]. Din punctul su de vedere devenise clar c strategia organismului includea dou obiective majore, care, ns, se interptrundeau: 1- opera de propagand a drepturilor i intereselor Romniei; 2 pregtirea sub raport documentar a participrii Romniei la viitoarea Conferin de Pace[43]. Odat cu revitalizarea activitii Biroului Pcii, Mihai Antonescu a optat pentru a se adopta i mplini un document maximal, intitulat defel pretenios, dac avem n vedere concepia, amploarea i varietatea obiectivelor (174) Program pentru pregtirea materialului documentar de informare i propagand n vederea Conferinei de Pace[44], cruia i s-a adugat nu mai puin de 215 Dosare speciale[45]. La edina din 6 martie 1943 a Biroului Pcii, Mihai Antonescu, nainte de a inventaria marile probleme, pe care, n acel moment, le studiau toate statele[46], a reamintit asistenei sensul rzboiului Romniei:

p. 50

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Poporul romn lupt azi n contra slavismului i a comunismului, dar mine el va trebui s lupte n contra acelora care i-au luat pmntul fr lupt. Transilvania este datoria noastr fa de noi nine i nu va fi un singur romn care s nu moar pentru ea. Mai bine s ne prbuim ntr-o lupt dreapt, dect s trim veacuri n ruinea nedreptii [47] Mihai Antonescu avea s revin, n acelai sens, la reuniunile din 13 martie 1943[48] sau din 20 martie 1943[49], dar mai cu seam, la Sibiu, la 19 iulie 1942[50], cnd a explicat c aciunea Romniei rezulta din comandamentele istoriei i legile unitii naionale, toate exprimnd deopotriv nsui sensul existenei noastre (subl. ns.)[51]. i, dei nc la 19 august 1942 naltul demnitar decisese c, din acel moment, toate comisiile Biroului Pcii intrau n vacan (?!)[52], pentru a se inaugura activitatea celor patru grupuri deja menionate[53], el a sugerat ca, n abordarea problemelor, specialitii ndemnai s coopereze s renune la tratrile alambicate i abstracte, urmrindu-se rezultate practice, fiindc savani ne natem i cunoatem toate problemele; rmne numai s le aplicm[54]. n chip concret, s-a pronunat oratorul, pe mine nu m intereseaz s fac academie, ci eu vreau s fac brouri i lucrri de propagand i informaie politic. Nu vreau ca s m abat de la adevrul tiinific [...], dar nu pot nici s fiu la sclavia datelor tiinifice i a cercetrilor care nu se mai termin [...] Acestea sunt lucrri care trebuiesc fcute mult mai trziu. Practic i imediat, mie mi trebuie s am problemele principale rezolvate, constantele neamului romnesc. Pe acestea lucrez [55] Fr a nominaliza pe cineva, Mihai Antonescu a decis: N-am nevoie de figurani; am nevoie de colaboratori; am nevoie de contribuii sincere i efective. N-am timp de politei [...] Am nevoie de oameni care s m ajute; am nevoie de oameni care s m neleag[56]. ns dup mai multe luni, la 6 martie 1943, Mihai Antonescu oarecum n contradicie cu el nsui a solicitat din nou sprijinul specialitilor, le-a solicitat sugestiile, plednd pentru poziia lor de centru generatori de difuzare a energiilor i cunotinelor, contnd pe concursul Academiei Romne i al universitilor, al marilor institute de cercetare[57]. De altfel, fuseser invitai i au avut intervenii: prof. I. Simionescu, preedintele Academiei Romne[58]; prof. G. G. Mironescu, reprezentnd Academia de tiine Morale i Politice[59]; Gh. I. Brtianu, profesor al Universitii din Bucureti i directorul Institutului de Istorie Universal N. Iorga[60]; D. Gusti, delegat i lider al Institutului Social Romn[61]; Constantin C. Giurescu, profesor al Universitii din Bucureti i directorul Institutului de Istorie Naional, care a precizat c deja rspunse cu fapte[62]; prof. I. Lupa, directorul Institutului de Istorie Naional al Universitii din Cluj-Sibiu[63]; prof. Victor Papacostea, directorul Institutului de Studii i Cercetri Balcanice[64]; prof. Horia Hulubei, rectorul Universitii din Bucureti[65]; Grigore Antipa[66]; prof. Silviu Dragomir, care organizase, n cadrul Universitii din Cluj-Sibiu, Centrul de Studii privitoare la Transilvania[67], ce avea s procedeze n lunile imediat urmtoare (1944-1945) la valorificarea unor micro-monografii pe profilul programului Biroului Pcii, n cadrul unei colecii proprii Bibliotheca Rerum Transsilvaniae[68]. Din rndul celor prezeni, prof. Gh. I. Brtianu, evocnd preocuprile anterioare, a insistat asupra cursului ce predase la Universitatea din Bucureti n ultimii doi ani pe tema Istoriei Mrii Negre[69], iar prof. Victor Papacostea, realist dar entuziasmat, a vorbit n numele celor care vor rspunde cu toat puterea noastr de credin i cu toat puterea noastr de munc la apelul pe care ara, prin Dv., ni-l face[70]. Au intrat n sfera contribuiilor remarcabile sintezele prof. Constantin C. Giurescu din seria Istoriei Romnilor, coordonarea monumentalei monografii tiprit n limba german consacrat Transilvaniei[71], ca i microsintezele, editate n romnete i n mai multe limbi strine Transilvania. Schi istoric (1943-1944)[72] sau Die europische Rolle des rumnischen Volkes (1941)[73]. S mai avem n seam: Simion Mehedini, Rumnien an der Ostgrenze Europas (1941); Horia Ursu, Bastionul de Rsrit al Europei: Poporul Romn (1941); Grigore Antipa, Die Donau. Ihre politische und wirtschaftliche Bedeutung im Leben des rumnischen Volkes (1941); Theodor Capidan, Die MazedoRumnen (1941); Alexandru V. Boldur, Cu privire la istoria Transnistriei. Studiu critic (Bucureti, 1943); idem, Romnii i strmoii lor n istoria Transnistriei (Iai, 1942); Ion I. Nistor, Aspecte geopolitice i culturale din Transnistria (Bucureti, 1942); Nicolae M. Popp, Romnii din Basarabia i Transnistria (Bucureti, 1941); C. Gh. Constantinescu, Romnii transnistrieni (Bucureti, 1942)[74]; N. P. Smochin, Din amarul romnilor de peste Nistru (Bucureti, 1941)[75]; general Radu Rosetti, Rzboiul pentru reeliberarea Bucovinei i Basarabiei (Bucureti, 1942); Guvernmntul Basarabiei, Basarabia dezrobit. Drepturi istorice. Nelegiuiri bolevice. nfptuiri romneti (Bucureti, 1942)[76]; Emil Diaconescu, Romnii din Rsrit. Transnistria (Iai, 1942). Importante lucrri au fost consacrate Dobrogei, ncepnd cu sinteza prof. Radu Vulpe dup modelul prof. C. Daicoviciu, cu o Transilvanie n Antichitate[77] despre istoria veche a inutului dintre Dunre i Marea Neagr[78]. Un rol i un ecou important l-au avut publicaiile de istorie, precum Revue de Transylvanie, cu un numr special (iulie-decembrie 1944)

p. 51

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
consacrat problemelor romneti n viziunea Pcii[79]. S-a neglijat, n context, rostul prof. P. P. Panaitescu, excelentul nostru medievalist, prezent n aciune cu lucrri de profil[80], dup ce se impusese cu un manual pentru cursurile secundare privind Istoria Romnilor, tiprit n mai multe ediii[81]; a nu se neglija, de asemenea, c n noiembrie 1940 P. P. Panaitescu i Emil Lzrescu au pregtit, pentru deplasarea lui I. Antonescu la ntlnirea cu A. Hitler la Berlin, dosarul cu problemele istoriei romneti[82]. Gh. I. Brtianu, deopotriv cu profesorii Constantin C. Giurescu i P. P. Panaitescu, s-a nscris printre cei mai prolifici i redutabili istorici, mai ales dup micro-monografiile din 1940 Moldova i frontierele sale istorice (1940), cu ediii n limbile francez, german, italian, englez)[83] sau Romnia i Ungaria (Bucureti, 1940), Misiunea istoric a Ungariei (Bucureti, 1942), de asemenea traduse n limbi de circulaie internaional. Este n afar de orice ndoial ns c, dintre crile ilustrului istoric, au rmas contribuii istoriografice de referin, aa precum: Originile i formarea unitii romneti (Bucureti, 1942), La Bessarabie. Droits nationaux et historiques (Bucarest, 1943), editarea revistei Geopolitica i Geoistoria (1941-1944). Cu toate c, n context i n concordan cu menirea Biroului Pcii, planificat de prof. Mihai Antonescu, colegul su de la Universitatea din Bucureti i fostul aderent al dizidenei liberale din anii 30[84], cea mai reprezentativ oper, formnd iniial obiectul unui curs universitar, s-a concretizat ntr-o ambiioas sintez, al crei titlu i coninut trimiteau, cu semnificaie aparte, la nsei bazele construciei ce se proiecta odat cu sfritul rzboiului n curs: Formules dorganisation de la paix dans lhistoire universelle (I-II, Bucarest, 1945-1946)[85]. Un alt fapt remarcabil: din primele momente ale comunizrii Romniei, care, n mod cu totul nefericit i pgubitor evoluiei rii, au coincis epocii sfritului celui de-al doilea rzboi mondial i debutului epocii postbelice, majoritatea copleitoare a lucrrilor redactate prin grija sau n spiritul iniiativelor Biroului Pcii au fost trecute n anii 1945-1948 prin decretelegi n rndul scrierilor interzise[86]. Ceea ce, indiscutabil, a reprezentat o prob elocvent n sensul c, dup ce, n condiii istorice concrete, Romnia pierduse Pacea din 19461947[87], prin cumplitele sacrificii impuse de nvingtorii din 1945, opera Biroului Pcii nu s-a dovedit ntrutotul ineficient, nefiind nicicum ignorat! Mai ales c destinul provinciilor istorice pierdute n anul tragic 1940 l obsedase cu supra de msur: Basarabia, nordul Bucovinei, inutul Hera, nordul Transilvaniei i Cadrilaterul. Aa dup cum am constatat, n cadrul Biroului Pcii s-a constituit la un moment dat, desigur c n funcie de negocierile antamate n vara anului 1942 ntre Bucureti i Sofia, posibil chiar la recomandarea Berlinului[88], o secie pentru reluarea tratativelor cu Bulgaria. Secia respectiv, pus sub preedinia generalului N. Stoenescu, ministrul Finanelor, ceea ce a sugerat clar elurile i ateptrile iniiatorului, s-a ntrunit n mai multe rnduri, la 6, 13, 20, 29 iulie sau la 1 august 1942[89], dar i la 13 august 1942[90]. Comisia s-a bucurat de participarea unor specialiti de marc n domeniile diplomatic, economicofinanciar, juridic, fiind suficient s reinem numele unora dintre cei care au intervenit n dezbateri: n afar, bineneles, de titularul Finanelor, generalul N. Stoenescu, C. Stoicescu, ministrul Justiiei, Mircea Vulcnescu, subsecretar de stat la Finane, diplomaii Gh. Davidescu, I. Christu, iar ntr-un rnd nsui liderul diplomaiei Bucuretilor .a. n cursul reuniunilor, s-a czut de acord, mai cu seam la sugestiile lui N. Stoenescu i I. Christu, c nu toate problemele rmase n suspensie ntre Romnia i Bulgaria n urma Tratatului de la Craiova din 1940[91] aveau s-i afle soluii (6 iulie 1942)[92], decisiv fiind stabilirea fondului dosarului[93]. Admindu-se, la propunerea acelorai, s nu se fac cedri n negocierile cu Bulgaria (13 iulie 1942)[94], secia Biroului Pcii a avut n atenie: schimbul de populaie efectuat i negocierea sumei forfetare, situaia refugiailor i chestiunea arhivelor (13 i 20 iulie 1942)[95], problema telefoanelor (1 august 1942)[96]. La edina din 29 iulie 1942 a fost prezent ministrul de Externe, Mihai Antonescu, care a recomandat principiile de urmrit, a formulat aspectele de ordin tehnic i financiar n atenie i nu a ignorat, n context, si exprime inteniile, mai precis: Ceea ce m intereseaz pe plan diplomatic i politic este s fac acest pas nainte pentru a nu-l face alii i a m prinde ntr-un clete i pe urm s nu mai pot ajunge la schimbul de populaie pe pachete. Dac pot s obin aceste date, atunci, fr ndoial, m intereseaz rezolvarea tuturor problemelor. Aceasta m preocup din punct de vedere tehnic [...] n ceea ce privete chestiunile de principii, ceea ce m preocup este s facem un pas nainte n raporturile romno-bulgare. ntreaga problem de principii trebuie s fie rezolvat n acest spirit (subl. ns.)[97]. Este, fr ndoial, inutil s mai precizm c toate compartimentele (comisii, grupuri etc.) care au funcionat n cadrul sau n numele Biroului Pcii (1942-1944), succedat dup lovitura de stat din 23 august 1944, de o Comisie pentru Studiul Problemelor Pcii, la nivelul Ministerului Afacerilor Strine din Bucureti (dup 1 februarie 1945)[98], au avut un rol bine determinat. Mai apoi, n august 1945, sub conducerea lui Gh. Ttrescu, noul lider al diplomaiei romne (martie 1945 noiembrie 1947), s-au constituit dup modelul Biroului Pcii, mai mult ca sigur dou comisii care aveau n atenie dou probleme: pregtirea documentelor privind participarea rii la viitoarea Conferin a Pcii i stabilirea cuantumului reparaiilor (de achitat ori de primit)[99].

Cu aportul specialitilor, programul mplinit a excelat prin profunzime i concretee, prin realism i amploare, iar roadele activitii s-au evaluat la i dup Conferina Pcii de la Paris din

p. 52

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
iulie octombrie 1946, unde s-au dovedit neprecupeite toate materialele adunate relativ ndeosebi la Transilvania[100], dup cum i la ultima reuniune de la New York (noiembrie decembrie 1946) a Consiliului Minitrilor Afacerilor Externe ai Marilor Puteri nvingtoare care au convenit asupra textelor definitive ale Tratatelor de Pace impuse fotilor satelii ai Reichului nazist Romnia, Finlanda, Ungaria, Bulgaria, dar i Italia, toate convocate la Paris, la 10 februarie 1947, pentru a li se impune veritabile Dictate ale Pcii. Dup cum lesne s-a putut constata, de o mare eficien n opera Biroului Pcii s-a dovedit activitatea istoricilor, geografilor, etnologilor, statisticienilor i geopoliticienilor, reunii n cele dou secii de profil istoric sau etnic, biologic i statistic. Numai ntr-un atare context a fost posibil ca, datorit acelorai specialiti, s fie valorificate, ntr-un termen minim i cu o periodicitate exemplar, excelente sinteze consacrate trecutului, hri i lucrri de cartografie istoric i etnic[101]. Celebrul istoric Gh. I. Brtianu, pe care-l atepta de fel tardiv un groaznic sfrit n Romnia ocupat de URSS i comunizat dup lovitura de stat de la 23 august 1944[102], desluise nc din 1941, n Cuvntul nainte al celei dinti reviste romne privind Geopolitica i geoistoria, coordonatele poziiei Romniei n contextul sud-est european, i nu doar att: Suntem ceea ce Nicolae Iorga numea: un Stat de necesitate european. Rzimat pe cetatea carpatic i veghind asupra Gurilor Dunrii, strjuind aici n numele i interesul ntregii Europe din spatele ei ba, nc i mai departe -, se cheam c Romnia noastr triete i vorbete aicea nu numai pentru dnsa singur. s-i dea permanent seama de toate, bune i rele, cte se ascund ntr-nsa. Toi membrii acestui Stat, i n primul rnd ptura lui conductoare, trebuie s-i aib gndul mereu aintit la ele[103]. Cu acelai prilej, reputatul istoric descifra rostul geopoliticii, ca tiin tnr i totui veche, ca i lumea pe care o cerceteaz i o frmnt[104] . ntruct ea ne ntrete n credina c nimic nu este pierdut, ct timp pstrm, nenduplecat i netirbit, contiina legturii venice dintre acest neam i pmntul su, ct timp se va gsi un glas care s revendice cu trie, n faa naiunii i a istoriei, drepturile ce nu se pot prescrie, pe care mprejurri potrivnice le pot acoperi vremelnic, fr a mpiedica ns triumful unei justiii care ntrzie adesea, dar nu lipsete niciodat[105]. Astfel stnd lucrurile i n contextul Rzboiului Sfnt al Romniei din 1941-1944 pentru reintrarea ei n temeiurile drepturilor sale naturale i permanente, n contextul n care nsui Conductorul Statului, Marealul Ion Antonescu, ca excelent militar de carier i ca ilustru reprezentant al contiinei romneti dintotdeauna, a insistat[106] i a finanat ntocmirea i editarea, n condiii grafice deosebite i n mai multe limbi de circulaie internaional, a unei opere de excepie: Atlasul intitulat Spaiul istoric i etnic romnesc, aprut n anul 1942 prin grija i sub egida Institutului Cartografic Militar, Institutul Naional Central de Statistic i Academiei Romne. Dup cum constatm, Atlasul a aprut fapt deosebit de semnificativ simultan cu constituirea Biroului Pcii, astfel nct cei mai proemineni membri ai acestuia au colaborat la realizarea volumului, veritabil monument al tiinei i culturii naionale, oper n egal n proporii i semnificaie cu impresionanta Enciclopedie a Romniei (4 volume, Bucureti, 1938-1943), terminat de imprimat tot pe atunci[107]. Dup o jumtate de veac, mai precis n 1992-1993, Atlasul din 1942 a fost republicat parial n trei fascicule[108], acoperind ns toate compartimentele textului original, iar editorii, motivndu-i gestul, au relevat valoarea operei princeps, apreciind c beneficiem de o lucrare remarcabil prin acurateea informaiilor, prin conciziunea stilului i, n special, prin expresivitatea hrilor i a graficelor [...] Lucrarea, n ansamblu, constituie o ntreprindere tiinific deosebit de valoroas i fr precedent la noi, depind n mod evident sfera conjuncturalului [] Reeditarea lucrrii, n 1992, are drept temei nu numai o fireasc restituire a unei cri de valoare, ci i necesitatea redeteptrii spiritului romnesc, desctuat de orice vremelnice opreliti[109]. Este inutil s mai precizm c, de atunci ncoace, Atlasul Spaiul istoric i etnic romnesc a stat permanent la dispoziia delegailor Romniei n toate confruntrile internaionale, inclusiv, dup cum s-a observat, n prima ordine, n pregtirea de ctre reprezentanii Bucuretilor a materialelor absolut necesare pentru Congresul Pcii de la Paris din iulie-octombrie 1946 i, nu mai puin, n cadrul dezbaterilor furtunoase din Forumul reunit n Capitala Franei. Este necesar s precizm, n ncheiere, c ediia princeps a Atlasului Spaiul istoric i etnic romnesc a beneficiat, cum se impunea, pentru fiecare dintre cele trei compartimente (I Spaiul istoric romnesc; II Ungaria milenar; III Spaiul etnic romnesc, texte + LXI plane), de tot attea motto-uri memorabile purtnd semntura Marealului Ion Antonescu:

Statul nostru este, deci, - continua Gh. I. Brtianu - n atenia Estului i Vestului, Nordului i Sudului deopotriv i n tot timpul. Ea deine, cum s-a spus, cu adevrat o poziiune-cheie. Iar atenia aceasta a altuia pentru tine poate fi grij i simpatie, poate fi ocrotire, dar poate fi i apetit sau primejdie. nseamn, deci, c, mai mult dect oriunde aiurea, veghea n astfel de puncte trebuie s fie mereu treaz (veghea ta, a celui acolo aezat). Ideea de hotar, de putere i de apetit economic, internaional, de autarhie i independen, trebuie purtat acolo mereu n contiine, ca o obsesie. Suntem, prin poziia noastr pe glob, dar i prin cele ce poart faa i ascund mruntaiele pmntului nostru, ca o stn carpatic la un vad de lupi. Ciobanii, drept aceea, trebuie s aib ghioag bun i toi i s doarm ct mai puin. Se nelege, deci: un Stat cu o astfel de situaie, n care te urmeaz n tot locul vnturile, valurile, dator este, el cel dinti, s cunoasc aceast situaie,

p. 53

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
* Am pus 2000 de ani ca s ne ntemeiem hotarele vieii i drepturile romneti, hotarele lui Traian, ale lui Mihai Bravul i ale lui Ferdinand (I) * Ei ns trebuie s tie c, la drepturile Coroanei Sfntului tefan, noi rspundem, panici i cu omenie, cu drepturile pe care ni le d coroana de lauri a marelui Traian (II)
ASTFEL, CEEA CE NETGDUIT PENTRU MAREALUL I O N A N T O N E S C U SEMNIFICA N CEL MAI NALT GRAD NSUI CREZUL UNEI VIEI I AL UNEI NTREGI GENERAII, PENTRU POPORUL ROMN REPREZENTA UN CERTIFICAT DE EXISTEN I DINUIRE!

* Ne-am nscut aici, suntem cei dinti aezai aici i vom pleca cei din urm (III) Acestora le putem aduga, fr dificultate, numeroase alte consideraii remarcabile exprimate n mprejurri diferite, aa precum: * Fii om, fii drept i recunoate c, pe deasupra ambiiilor, i intrigilor, i urilor, este Patria, este venicia Neamului i c acolo trebuie s ne ntlnim totdeauna, chiar dac nu ne nelegem de fiecare dat. (Ion Antonescu, 1 ianuarie 1941) * Fiecare popor are drepturile i ndatoririle sale. S se respecte drepturile noastre i ale frailor notri, aflai azi n afara granielor noastre, dup cum noi respectm pe ale strinilor, rmai n interiorul granielor noastre. Mai puin dect att nu ni se poate pretinde i mai mult dect atta nu putem da. (Ion Antonescu, 8 decembrie 1940) * Nu va fi linite n acest col al Europei, i nu va fi dreptate adevrat n lume, ct timp nu se va face sau nu-i va face dreptate Poporul Romnesc. i se va face. (Ion Antonescu, 25 martie 1941)

[1] Studiu introductiv la Atlasul publicat prin grija Marealului Ion Antonescu i a lui Mihai Antonescu (ediia princeps Bucureti, 1942) Spaiul istoric i etnic romnesc, ediie anastatic, Iai, Tipo Moldova, 2011. [2] Titlul complet al ediiei nti n francez La Roumanie: la terre roumaine travers les ges: Atlas historique, gopolitique, ethnographique et conomique, Bucarest, Universul, 1938, 200 pages; Romnia: Atlas istoric, geopolitic, etnografic i economic, ediia a II-a de Adrian Nstase, Bucureti, Editura ARED, 2000, XX 204 p. [3] Vezi Frontierele noastre, n Familia, seria III, an. VII, nr. 3-4/martie aprilie 1940, p. 22. [4] Ibidem, p. 7. [5] La 18 iulie 1941, n memoriul trimis generalului I. Antonescu, Iuliu Maniu, subliniind c susinea rzboiul Romniei pentru eliberarea Basarabiei, nordului Bucovinei i inutului Hera, i exprima ns rezerve fa de aliana cu Reichul nazist i sateliii si, apreciind c i tovria de arme de pn acum, impus de mprejurri, este ct se poate de suprtoare (subl. ns.), mai ales c Bucuretii nu primiser dinspre Berlin, pn atunci, dup cum i ulterior, nici o satisfacie n problema Transilvaniei (cf. Ion Calafeteanu, ed., Iuliu Maniu Ion Antonescu. Opinii i confruntri politice. 1940-1944, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994, p. 80). n acelai sens, diplomatul Gh. Barbul s-a exprimat fr rezerve: Personal, nu gsesc ntru nimic mai grav, nici mai ruinos s fi fost aliat cu Hitler dect aliat cu Stalin (subl. ns.) (cf. Gh. Buzatu, Trecutul la judecata istoriei. Marealul Antonescu Pro i contra, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2006, p. 265). [6] Arhivele Naionale ale Romniei, Arhiva Istoric Central, Bucureti, fond Preedinia Consiliului de Minitri Cabinetul Militar, dosar 1 075/1943, f. 3 (Expunerea lui M. Antonescu n faa Biroului Pcii, Bucureti, 6 martie 1943) (n continuare, se va cita: ANIC, fond PCM CM). [7] Ibidem, f. 14. [8] Ibidem, f. 3. [9] Ibidem, f. 2. [10] Gh. Buzatu, Romnia i rzboiul mondial din 1939-1945, Iai, Centrul de Istorie i Civilizaie European, 1995, p. 25. [11] ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 21 (expozeu rostit la 16 iunie 1942 n faa Comisiei pentru strngerea materialului documentar n vederea Conferinei de Pace). [12] Ibidem, f. 59 (expozeul rostit la 19 august 1942 la Consiliul n vederea strngerii materialului documentar pentru Conferina de Pace). Mai mult dect att, n 1919-1920, la Paris, Ungaria s-a prezentat la Conferin i a obinut drepturi numai datorit meteugitei sale propagande i sistemului su serios de a-i nfia documentarea (subl. ns.) (ibidem, f. 52). [13] Ibidem, f. 52-53. [14] Ibidem, f. 70. [15] Ministerul de Externe din Berlin. [16] ANIC, fond PCM CM, dosar 514, f. 53 [17] Mioara Anton, Biroul Pcii i propaganda n interes naional, n Dosarele istoriei, Bucureti, nr. 12/2005, p. 25. [18] La reuniunea constitutiv din 16 iunie 1942 (ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 1-39). [19] Ibidem, f. 40-126 (stenograma reuniunii din 19 august 1942). [20] Cf. Mihai Antonescu, <<Dac vrei s ctigi rzboiul, trebuie s pregteti pacea>>, Cluj-Napoca, 1991 (Cuvnt nainte de Ion Ardeleanu). [21] Vezi Ion Ardeleanu, Biroul Pcii: Proiecte privind soluionarea problemei frontierelor Romniei i bune relaii n Balcani (19421943), n Europa XXI, Iai, vol. I-II/1992-1993, p. 128-132; Petre Otu, Biroul Pcii, n Document, Bucureti, nr. 1/2000, p. 42-49; Gh. Buzatu, Hitler, Stalin, Antonescu, Ploieti Mileniul III, 2005, p. 447-468; Gh. Buzatu, G. Rotaru,

p. 54

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Stalin, Hitler, Antonescu, R. Vlcea, Rotarymond, 2007, p. 215-252; Mioara Anton, Biroul Pcii i propaganda n interes naional, p. 24 i urm.; Petre Otu, ed., Pacea de mine. Documente ale Comisiei constituite n vederea pregtirii Conferinei de Pace dup cel de-al doilea rzboi mondial (1942-1944), Bucureti, Editura Militar, 2006; Gh. Buzatu, Horia Dumitrescu, eds., Romnia Mare n ecuaia pcii i rzboiului (1919-1947), Iai, Demiurg, 2009; Gh. Buzatu i colaboratori, Romnia n ecuaia rzboiului i pcii (1939-1947), I-II, Iai, Editura Tipo Moldova, 2009; ediia a II-a, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2010. Relevm n context c datorm istoricului militar Petre Otu cel mai consistent volum consacrat Biroului Pcii. Beneficiind de un titlu inspirat, Pacea de mine, volumul reunete unele dintre documentele eseniale (datnd mai ales din 1942) relativ la activitatea comisiilor Biroului Pcii; de asemenea, el beneficiaz de un amplu studiu introductiv, care, n afara unor minime deficiene, reprezint contribuia cea mai serioas n domeniu (ibidem, p. 5-43). Astfel c, n consecin, de-acum cunoatem mai bine care a fost opera Biroului Pcii, cum i-a desfurat activitatea, care au fost etapele, cine a fost cuprins i care au fost rezultatele concrete ale organismului. n egal msur, se desprind concluzii interesante privind rolul i locul Romniei n desfurarea conflagraiei mondiale din 1939-1945, s-a extins perspectiva n abordarea diplomaiei Bucuretilor n context, fiind posibile noi i originale concluzii. [22] ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 1-32. [23] Idem, dosar 512/1942, passim (stenogramele reuniunilor dintre 17 iunie i 13 august 1942 ale diverselor comisii). [24] Idem, dosar 514/1942, f. 44. [25] ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 1-39. [26] Ibidem, f. 40-126. [27] Ibidem, p. 293-331. [28] Dup cum i interveniile sale ulterioare, tot n faa Biroului Pcii, la Bucureti, n 6 martie 1943 (ANIC, fond PCM, dosar 1 075/1943, f. 2-36), 13 martie 1943 (ibidem, f. 84-111) i 20 martie 1943 (ibidem, f. 112-125) sau la Sibiu, n 19 iulie 1943, n prezena lui Ion Antonescu (ibidem, f. 127-191). [29] Dintre care reinem: Ion Petrovici, N. Stoenescu, C. Buil, C. Pantazi, Gh. Jienescu, Mircea Vulcnescu, Alexandru Marcu, Grigore Antipa, Eftimie i Ervin Antonescu, Alexandru Bdu, Gh. Barbul, Gh. I. Brtianu, I. Chinezu, N. Dacovici, Gh. Davidescu, Romulus Dianu, Silviu Dragomir, Vladimir Dumitrescu, Ion Finescu, G. Fotino, D. D. Gerota, C. C. Giurescu, Aurel Gociman, Mircea i Horia Grigorescu, I. Lapedatu, Gh. Leon, I. Lugoianu, Sabin Manuil, Simion Mehedini, Radu i Gh. Meitani, Grigore NiculescuBuzeti, I. Nistor, Alexandru Oteteleanu, Z. Pclianu, Petre i Victor Papacostea, Valer Pop, Ilie Popescu-Spineni, Pamfil eicaru, I. Simionescu, N. Smochin, Gh. Sofronie, Ilie teflea, Gh. Strat, I. G. Vntu, Ovidiu Vldescu, Romulus Vuia . a.) (ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 1-3). [30] Ibidem, p. 4; Petre Otu, ed., Pacea de mine, p. 296. M. Antonescu avea s revin asupra acestui dicton la 6 martie 1943 (ANIC, fond PCM, dosar 1 075/1943, f. 2). [31] Ibidem, f. 3. [32] A se vedea declaraia lui Mihai Antonescu n sensul c, dup rapturile lui Stalin i Molotov din 1940, n faa primejdiei bolevice, n faa ameninrii de agresiune total din partea Rusiei, Romnia nu se putea rezema, nu se mai poate rezema dect pe Germania, iar aceast adeziune nu este un joc ntmpltor de echivocuri oculte ci o linie de conservare n faa unei primejdii totale (subl. ns.) (ibidem, f. 47, expozeul din 19 august 1942). [33] Cf. Gh. Buzatu, Romnia i Marile Puteri (1939-1947), Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 175 i urm. [34] A se vedea i modul n care, n 1943, a dispus organizarea arhivei personale (ANIC, fond PCM Cabinetul civil M. Antonescu, dosar 362, f. 233 i urm. Biroul Pcii, n inventarul original al fondului). [35] ANIC, fond PCM, dosar 1 075, f. 150-151. [36] Pacea de mine, p. 59. [37] Ibidem, p. 55. [38] Ibidem, p. 329. [39] Ibidem, p. 326. [40] De la 6 iulie 1942 a debutat activitatea celei de a opta secii (ibidem, p. 215 i urm.). [41] Ibidem, p. 81-82. Iat lista acestor probleme: 1 Permanenele neamului romnesc i problemele permanente de propagand i organizare internaional; 2 Problemele etnice i biologice; 3 Romnia, factor social de civilizaie; 4 Romnia, factor industrial; 5 Romnia, stat agricol european; 6 Romnia, factor de ordin european financiar; 7 Finanele Romniei; 8 Problema Dunrii; 9 Problema Mrii Negre; 10 Problema comunicaiilor europene i misiunea Romniei; 11 Propaganda politic; 12 Problema romnilor de peste hotare; 13 Propagand i influen negativ; 14 Echivocul ungar; 15 Misiunea de popor de margine a romnilor; 16 Structura social ungar; 17 Probleme politice speciale (granie, schimburi de populaii, ordinea teritorial i etnic etc.); 18 Probleme speciale politice ale Transilvaniei. [42] n mod concret, deja la 19 august 1942, Mihai Antonescu formulase serioase rezerve i critici acerbe pe marginea activitii din iunie august 1942 a comisiilor din cadrul Biroului Pcii, oferind ca variant intensificarea eforturilor i organizarea a patru grupe n cadrul Ministerului Afacerilor Strine (I Grupul documentar; II Grupul tehnic; III Grupul pentru cercetarea materialului documentar cu caracter politic; IV Grupul pentru cercetarea materialului despre Transilvania) (ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 77-78). [43] Vezi expozeul lui Mihai Antonescu din 13 martie 1943 (apud Gh. Buzatu, Hitler, Stalin, Antonescu, p. 447 i urm.), n care constata c, din programul de lucrri stabilite n iunie 1942, puine au fost ntocmite (ibidem, p. 448). [44] ANIC, fond PCM, dosar 1 075/1943, f. 94-111; Arhiva MAE, Bucureti, fond Conferina de Pace de la Paris din 1946, dosar 94, f. 158-161; Arhiva CNSAS, Bucureti, fond 40 010, Tribunalul Poporului, dosar 95/I; Gh. Buzatu, Hitler, Stalin, Antonescu, p. 454-461. [45] Ibidem, p. 461-468. [46] ANIC, fond PCM, dosar 1 075, f. 26-27. [47] Ibidem, f. 39-40. [48] Ibidem, f. 84-111. [49] Ibidem, f. 112-125, inclusiv interveniile profesorilor N. Dacovici, Gh. Brtianu i Ioan Lupa (f. 115-122). [50] Ibidem, f. 129-177. Vezi i alocuiunile Marealului Antonescu, la nceputul i sfritul manifestrii (f. 127-128, 178-180).

Tot atunci s-au organizat cele 7 comisii ale Biroului Pcii (I istoric; II pres i propagand; III etnic, biologic i statistic; IV politic; V juridic; VI economic; VII financiar) (ibidem, f. 35-39), succedate aleatoriu de o comisie pentru reluarea tratativelor cu Bulgaria (idem, dosar 512, filele 270-284, 285-315, 316-341, 349-366) sau o alta maghiar (ibidem, f. 69-73). Referitor la componena comisiilor, se impunea prezena unor personaliti, membri ai Academiei Romne i profesori universitari, ndeosebi istorici, precum: Gh. Brtianu, C. C. Giurescu, Vladimir Dumitrescu, I. Lupa, I. Nistor, Gh. Fotino, Victor Papacostea, I. Petrovici .a. (Comisia I); Alexandru Marcu, Lucian Blaga, Liviu Rebreanu, Pamfil eicaru, I. Simionescu .a. (II); Silviu Dragomir, Anton Golopenia, Sabin Manuil, Simion Mehedini, Vintil Mihilescu, Valer Pop, Romulus Vuia .a. (III); Eftimie i Ervin Antonescu, Gh. Barbul, N. Dacovici, Gh. Davidescu, Romulus Dianu, Gh. Fotino, Mircea i Horia Grigorescu, Gh. i Radu Meitani, Al. Oteteleanu, Valer Pop, Gh. Sofronie, Pamfil eicaru, I. G. Vntu, Ovidiu Vldescu, Virgil Veniamin .a. (IV); Eftimie i Ervin Antonescu, Ion Finescu, D. D. Gerota, Radu Meitani, Al. Oteteleanu, Ilie Popescu-Spineni, Gh. Sofronie, I. G. Vntu, Ovidiu Vldescu .a. (V); C. Buil, Grigore Antipa, Eftimie Antonescu, Victor Bdulescu, Valeriu Bulgaru, I. Christu, N. Corneanu, D. D. Gerota, Aurel Gociman, Gh. Ionescu-Siseti, I. Lapedatu, Gh. Leon, M. Nasta, Gh. Strat .a. (VI); N. Stoenescu, Mircea Vulcnescu, Victor Bdulescu, I. Lapedatu, M. Nasta, Gh. Leon .a. (VII) (ibidem, f. 35-39).

p. 55

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
[51] Ibidem, f. 137. Cu acelai prilej, naltul demnitar a declarat c nici n groap nu voi ierta pe aceia care la Viena [30 august 1940] au semnat, trdnd, dezonoarea Neamului Romnesc (ibidem, f. 141). [52] Idem, dosar 514/1942, f. 108. [53] Ibidem, f. 77-78. [54] Ibidem, f. 108. [55] Ibidem, f. 110. [56] Ibidem, f. 111. [57] Idem, dosar 1 075/1943, f. 27. [58] Ibidem, f. 73. [59] Ibidem, f. 74. [60] Ibidem, f. 74-76. [61] Ibidem, f. 76-77. [62] Ibidem, f. 77-78. [63] Ibidem, f. 78-79. [64] Ibidem, f. 79-80. [65] Ibidem, f. 80. [66] Ibidem, f. 82-83. [67] Ibidem, f. 80-81 [68] Vezi, n acest sens, Silviu Dragomir, La Transylvanie avant et aprs lArbitrage de Vienne, Sibiu, 1943 (nr. I); idem, Le Banat Roumain, Sibiu, 1944 (nr. XIII); Georges Sofronie, Frontire et Nation en Droit International, Sibiu, 1944 (nr. IX); idem, Les antcdents diplomatiques de lActe de Vienne (Du 30 Aot 1940), Sibiu, 1945 (nr. XV); Al. Procopovici, Die Rumnenfrage, Sibiu, 1944 (nr. III); Tudor Drganu, La doctrine juridique de la Couronne hongroise, Sibiu, 1944 (nr. IV); Al. Filipacu, Le Maramure, Sibiu, 1944 (nr. X); Camil Negrea, Le problme de rtablissement de la lgislation roumaine en Transylvanie du Nord, Sibiu, 1945 (nr. XVIII) .a. [69] Cf. Gheorghe Zbuchea, Gh. I. Brtianu: O carte vorbit, dar nu i scris, n vol. Arta Istoriei Istoria Artei. Acad. Rzvan Theodorescu la 65 de ani, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2006, p. 387- 397; ANIC, fond PCM, dosar 1 075, f. 74-76. [70] Ibidem, f. 80. [71] Vezi Siebenbrgen, I-II, Vorwort von Constantin C. Giurescu, Bukarest, 1943, VIII 794 p. (Institut fr Geschichte in Bukarest). [72] Lucrare revzut i reeditat n romnete, englez, german sau francez ntre 1967 i 1972. [73] Studiu inclus, n form abreviat, n volumul Siebenbrgen, I, p. 425-434. [74] Majoritatea reeditate dup 1989 (vezi Florin Rotaru, ed., Romnitatea transnistrean. Antologie, Bucureti, Editura Semne, 1996). [75] Vezi i N. P. Smochin, I Romeni fra il Dniester et il Bug, Bucureti, Tip. Bucovina I. E. Torouiu, 1942. [76] De asemenea, reeditate (vezi Florin Rotaru, Suferinele Basarabiei i rpirile ruseti. Antologie, Bucureti, Editura Semne, 1996). [77] Cf. Ioan Opri, Constantin Daicoviciu n zodia confruntrilor, n Muzeul Naional, t. XVII/2005, Bucureti, p. 449-465. Alte informaii extrem de preioase privind activitatea istoricilor romni n anii 40, examinate ulterior prin filtrul organelor speciale ale fostului regim comunist, n idem, Istoricii i Securitatea, I-II, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2004-2006. [78] Vezi referiri bibliografice n Adrian Rdulescu, Ion Bitoleanu, Istoria Dobrogei, Constana, Editura Ex Ponto, 1998; Valentin Ciorbea, Evoluia Dobrogei ntre 1918-1944. Contribuii la cunoaterea problemelor geopolitice, economice, demografice, sociale i ale vieii politice i militare, Constana, Editura Ex Ponto, 2005; I. Munteanu, Interferene geopolitice la Dunrea de Jos n epoca modern, Bucureti, 1999; Valentin Ciorbea, coordonator, Germanii dobrogeni Istorie i civilizaie, Constana, Editura Muntenia, 2006; Vasile Mrcule, Consideraii asupra nceputurilor statului dobrogean, n Anuarul Muzeului Marinei Romne, t. IX/2006, Constana, p. 219-237. [79] Vezi Georges Sofronie, LActe de Vienne (du 30 aot 1940) <<Diktat>>, non pas <<Sentence arbitrale>>, n Revue de Transylvanie, t. X, nos. 34/1944, p. 3-32; Tudor Drganu, Les decisions dAlba Iulia et leur interprtation par les minorits nationales de Roumanie, n idem, p. 52-73. n acelai numr, s-a bucurat de o ampl recenzie solida contribuie a lui Gh. Brtianu intitulat Le problme de la continuit daco-roumaine (Bucarest, 1944), n idem, p. 140-153 (Mihail P. Dan). [80] Vezi, de exemplu, P. P. Panaitescu, Romni i bulgari, Bucureti, 1944, 66 p. [81] Retiprit i recomandat cu struin elevilor imediat dup 1990. [82] ANIC, fond PCM CM, dosar 181/1940, filele 53-72. [83] Toate reeditate, prin grija lui Florin Rotaru, Bucureti, Editura Semne, 1995, 121 p. [84] Dup lovitura de stat de la 23 august 1944, n care Gh. Brtianu fusese implicat, Mihai Antonescu s-a dezis complet de marele istoric. Interogat de Avram Bunaciu, la 13 aprilie 1946 fostul lider al diplomaiei romne a precizat: Dac m considerai ca om, lsai-m s v spun c Gh. Brtianu este a doua amrciune pe care am avut-o dup 23 august. Pentru c n ziua de 23 august a avut un rol att de odios, dac vreodat voi fi liber i voi mai putea s ntind mna oamenilor, nu voi mai ntinde mna lui Gh. Brtianu. Oricine putea s fac ce a fcut [el] la 23 august, dar Gh. Brtianu nu putea s fac. L-am inut la curent pe Gh. Brtianu de absolut tot ce am ntreprins, de greutile mele cu Marealul n politica extern L-am informat de tot, Nu avea dreptul s fac smi sfresc viaa arestat (subl. ns.) (Marin Radu Mocanu, Avram Bunaciu. Documente, Bucureti, Fundaia Cultural Libra, 2006, p. 175-176). [85] Aprut nu demult, graie Editurii Enciclopedice din Bucureti, n ediie definitiv. Aprut nu demult, graie Editurii Enciclopedice din Bucureti, n ediie definitiv (vezi Georges I. Brtianu, LOrganisation de la Paix dans lhistoire universelle. Des origines 1945, cu o prefa de John Rogister, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997, 344 p.). Marele istoric publicase pentru nceput, n Revue Historique du Sud-Est Europen (t. XXII/1945; t. XXIII/1946) sau n Revue du Moyen Age Latin (t. V), un rezumat al sintezei. [86] Cf. Paul Caravia, coordonator, Gndirea interzis. Scrieri cenzurate. Romnia 1945-1989, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2000. [87] Gh. Buzatu, Romnia i Marile Puteri. 1939-1947, p. 423 i urm. [88] La 17 iunie 1942, de exemplu, Ernst von Weizsker, din cadrul MAE al Reichului, a transmis lui Raoul Bossy, ministrul romn la Berlin, invitaia amical pentru guvernele Romniei i Bulgariei de-a finaliza chestiunile rmase n suspensie dup Tratatul de la Craiova din 7 septembrie 1940 (Petre Otu, ed., Pacea de mine, p. 26). [89] Vezi Petre Otu, ed., Pacea de mine, pp. 215-220, 239-264, 268-292. [90] ANIC, fond PCM CM, dosar 512/1942, f. 270-284. [91] Pentru detalii, vezi Aurel Preda-Mtsaru, Tratatul ntre Romnia i Bulgaria, semnat la Craiova la 7 septembrie 1940. Trecut i prezent, Bucureti, Editura Lumina Lex, 2004, p. 99 i urm. [92] Pacea de mine, p. 215. [93] Ibidem, p. 216-217. [94] Ibidem, p. 244-245. [95] Ibidem, pp. 239-243, 247, 259, 263. [96] Ibidem, p. 281 i urm. [97] Ibidem, pp. 276, 280. [98] Arh. MAE, fond Conferina de Pace de la Paris din 1946, vol. 94, f. 36. [99] ANIC, fond PCM SSI, dosar 116/1945). Prezentm lista dosarelor speciale studiate i soluionate de comisii: 1 dosare politice (teritoriile istorice romneti i romnii din jurul granielor 4); 2 dosare politice internaionale (7); 3 raporturile Romniei cu Marile Puteri (6); 4 raporturile Romniei cu rile Latine (4); 5 raporturile Romniei cu alte ri (4); 6 dosare economice (25); 7 chestiuni speciale (11); 8 dosare politice i administrative (ibidem, filele 461-468). Se observ, astfel, c nu numai se continua activitatea Biroului Pcii, dar se preluau dosarele pregtite de acesta (vezi Stela Acatrinei, Situaia internaional n 1946: Problemele pcii i reconstruciei europene. Aspecte istoriografice, n Gh. Buzatu i colaboratori, eds., Istorie i societate, III, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2006, p. 324). [100] De fapt, nc la 19 august 1942, Mihai Antonescu sugerase s se acorde o atenie special materialelor privind Transilvania (ANIC, fond PCM CM, dosar 514/1942, f. 105). [101] Vezi Mircea Cociu, n colaborare cu Lucian Petre, eds., Spaiul istoric i etnic romnesc, III, ediia a II-a, Bucureti, Editura Militar, 1993, p. 90 (Postfa). [102] Cf. George Manu, n spatele Cortinei de Fier. Romnia sub ocupaie ruseasc, ediia a II-a revzut, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2011, passim. [103] Geopolitica i geoistoria. Revista romn pentru sud-estul european, an. I, nr. 1/septembrie noiembrie 1941, p. 1; Emil I. Emandi, Gh. Buzatu, Vasile S. Cucu, eds., Geopolitica, I, Iai, Editura Glasul Bucovinei, 1994, p. 1. [104] Ibidem, p. 8. [105] Ibidem. [106] S reinem, de asemenea, c n rstimpul 1941-1944 liderul romn a avut n serioas atenie proiectul de-a publica ediia a II-a, revzut i adugit, admirabila micro-sintez intitulat Romnii. Origina, trecutul, sacrificiile i drepturile lor (Bucureti, 1919). n Prefaa, datat 1941, adugat ediiei definitive, realizat integral, dar la care a refuzat definitiv n 1944, Antonescu aprecia c aspectele tratate ineau de problema sfintelor noastre drepturi, iar multe dintre paginile noi redactate aminteau de consideraiile expuse n Albumul din 1942 (cf. Gh. Buzatu, Antonescu, Hitler, Stalin, Iai, Demiurg, 2008, p. 7990). [107] Enciclopedia Romniei, realizat sub coordonarea general a lui D. Gusti, fusese proiectat n ase volume, dar, n funcie de vicisitudinile rzboiului i ale stalinizrii rii dup 1944, s-a limitat la patru volume, toate recent valorificate, graie tot Editurii Tipo Moldova din Iai (director Aurel tefanachi), care ne-a oferit o ediie anastatic, prefaat i ngrijit de subsemnatul (Iai, 2010). [108] Vezi Mircea Cociu, n colaborare cu Lucian Petre, eds., Spaiul istoric i etnic romnesc, I-III, Bucureti, Editura Militar, 1992-1993. [109] Ibidem, vol. I.

p. 56

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Numele i prenumele Gradul Lt. Maj. Subloc. Lt. - // Sublt Cpit. Plut. maj. Serg. - // - // Serg. - // Caporal Soldat - // - // - // - // - // - // - // - // - // - // - // - // Anul decesului 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944 1944

Cimitirul soldailor sovietici din oraul Hui

Grigoriev Feodosiev

Prof. Costin Clit - Hui Documentele din 1949 atest existena Cimitirului Eroilor situat la locul Drik(cimitirul Sfntul Toma), cu o suprafa de 1940 m 2, care aparine Sfatului Provizoriu al Oraului Hui. La data respectiv erau nmormntai 694 de eroi. n cursul anului 1948, a fost executat un monument n cinstea eroilor. 1

Comarov N.S. Zaruba V.L. Pomen N. Rupacov Sevcenco Cornacov

reedintele Sfatului Popular al oraului Hui era la 27 ianuarie 1949 Vasile Galu. 2 Din actul ncheiat la 10 octombrie 1949 ntre maiorul de gard Ivan Lanzinenco, reprezentantul Comandamentului Sovietic, i Vasile Galu, reprezentantul Comitetului Provizoriu al oraului Hui, se constat verificarea cimitirului militarilor Sovietici care au murit n lupta cu ocupanii germano- fasciti i care se afl situat n comuna Hui.Sunt inventariate 25 morminte individuale i 32 morminte comune freti.Erau nmormntai 25 soldai sovietici cunoscui i 129 necunoscui. Sunt menionate i lucrrile executate la cimitirul soldailor sovietici: mprejmuirea cu beton, amplasarea de pietre funerare cu inscripii, a bordurilor la morminte, nzestrarea mormintelor cu plac de marmur, cu inscripii i alei interioare. Cimitirul este predat de sovietici Comitetului Provizoriu al oraului Hui la 10 octombrie 1949.3 n urma verificrilor i constatrilor Comisiunii Mixte Romno- Sovietice de la cimitirul Eroilor Sovietici din Hui, din 11 octombrie 1949, s-a stabilit: completarea aleilor n interior, amenajarea lor cu un strat de pietri i nisip, amenajarea de alei exterioare, de la biserica Sfntul Toma la cimitirul Eroilor Sovietici, realizarea unor straturi cu flori, amplasarea unor brazde de iarb la marginea straturilor de flori i borduri, plantarea de pomi (plopi de Canada). Termenul de finalizarea a lucrrilor proiectate s-a stabilit pentru ziua de 7 noiembrie 1949. Actul este semnat de Th. Galian, eful Seciei de Gospodrie Local din Hui i inginerul Valeriu Joludiev, eful Seciei Edilitare.4 Anex Tabel de Eroii sovietici cunoscui 5

Maromev Capustin Naiazov Baculin D.V. Carpov I.S. Habibuhin Chienco A. Sbatoploschi Dorolvca Lucaci A. Tocan A.D. Blagodorov N. Cerpacov R. Sahalin Teleantiev N. Scerbac C.V. Rumeanov

1 Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, Fond Primria Oraului Hui, dosar 10 / 1949, f.5. 2 Ibidem, f. 5 3 Ibidem, f. 6. 4 Ibidem, f. 11-12. 5 Ibidem, f. 7.

p. 57

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
clieni mai numeroi, c era cizmar i hmurar. Ca zestre de la prinii mei am primit 5 oi i un car cu boi de 9 ani, iar pmnt numai 1 hectar i 14 prjini, loc de cas. Soia mea, Safta, fiica lui Neculai i a Ecaterinei Drgunoi, a primit ca zestre 2 ha pmnt, jumtate de hectar de pdure netiat de 40 ani, 5 oi, doi juncani de peste 1 an i o lad de zestre plin cu lucruri pentru cas. Ca s dau arvun pentru casa fratelui Ghi am vndut oile nevestei i ale mele, adic 10 oi cu 200 de lei bucata, pe care am luat n total 2.000 lei, iar pentru facerea actului casei am mai dat 2.200 lei. Dup ce am fcut plugria de primvar din 1935 am vndut boii cu 4.100 lei, din banii rmai ne-am cumprat o cru cu cal, care m-a costat 3.500 lei. n luna octombrie a anului 1935 am avut nunta, ne-a cununat Gheorghe Joian. n ianuarie anul urmtor nevast mea aducea pe lume primul meu copil, o fat, creia i-am pus numele Ioana. Mobilizarea Pe 23 aprilie 1936 m-au ncorporat n armat. Dup 8 luni am intrat la coala de cadre unde am obinut gradul de caporal cu funcie de comandant de grup. M-am liberat la 26 octombrie 1937. ntre timp, nevast-mea mai nscuse o fat. Dup o lun de la eliberare am fost concentrat vreme de o lun de zile, pentru a menine ordinea n comuna Perescina din judeul Orhei. M-am ntors acas n 26 decembrie acelai an. n mai 1939 am fost din nou concentrat, pentru o lun, la P.S. Regimentul 7 vntori din Chiinu, pentru ca din 15 septembrie s fiu din nou concentrat la aceeai unitate. Pn la 1 ianuarie 1940 am fost comandant de grup la trup, dup care am fost detaat pentru 4 luni ca ef de secie la brutria grecilor de pe strada tefan cel Mare din Hui, unde se afl acum casa de rugciune a baptitilor. ntr-o noapte din aprilie am fugit acas, la Voloseni, unde mi-am gsit nevasta lehuz, nscuse o fat i era singur. M-am ntors la unitate i am raportat c eu dezertez dac nu mi se d nvoire, pentru a-mi rezolva problemele familiale. Atunci domnul cpitan Bicoianu mi-a spus c m desconcentreaz i mi-a dat drumul la vatr. La numai o sptmn de la ntoarcerea acas mi-a murit fata nou nscut. Ca s am bani de ngropciune mi-am vndut calul. La 1 mai 1940 am primit ordin s m prezint la unitate, Divizia 15 infanterie Hui, dar eu tiam c aceast unitate e la Chiinu i nu la Hui. M-am dus n ora, la Cazarma mare, care era pe atunci Regimentul 2 infanterie uoar, unde i-am gsit pe cpitanul Bicoianu i locotenentul Lachi Dumitru, rezervist. M-am echipat i apoi am fost trimis s ridic un cort n spatele cazrmii, unde mai erau alte 4 corturi. A doua zi eu, mpreun cu sergentul Baciu Gheorghe, din Broscoeti, i soldatul Ioni Toader din Pogneti, am fost trimii la marginea oraului, unde se afl acum I.R.T.A., unde am rmas 15 zile, vreme n care am rechiziionat 120 cai de la oamenii din prejurul Huului. Cu caii i cruele am mers la gar unde ne-am mbarcat n vagoane i am plecat ctre Chiinu, unde ne-am stabilit n grajdurile Escadronului 8 Clrai. Aici am stat 3 sptmni, dup care ne-am mutat n grajdul Regimentului 30 obuzier. Acolo am fcut o revizuire a cailor i am gsit 11 care nu erau buni de serviciu. S-a hotrt ca 5 militari s fie trimii la Hui cu cei 11 cai, pentru a fi predai oamenilor de la care fuseser rechiziionai, adic eu, caporal Radu Mihai, sergentul Baciu Gheorghe din Broscoeti, i soldaii Ioni Toader din Pogneti, Savin Gheorghe din Creeti i Georgescu din Gugeti. Am plecat pe 26 iunie din Chiinu, i cei 96 de kilometri pn la Hui i-am fcut prini de prul cailor. Cnd am ajuns la podul de la Albia ne-am cobort la Prut, s adpm caii i s facem o baie pentru c eram cu toii plini de sudoare. Pe osea, n dreptul satului Cherscosu, Baciu i Ioni au plecat ctre casele lor, rmnnd doar eu, Savin i Georgescu. Cnd am ajuns n Hui era 3 dup amiaz. Georgescu i Savin au plecat i ei acas, eu am rmas cu caii n marginea oraului. Era ntr-o zi de vineri, nainte de Duminica Mare, i neavnd ce face am luat caii, i-am legat unul de altul i am plecat ctre cas. Urcnd dealul Volosenilor am fost prins ntre focuri de puc, era tragere n poligon i cu mare greutate m-am dat la dos cu caii speriai de pocnetul armelor. Pn s nceap iar tragerea am mnat caii n disperare i am scpat. Acas am dat drumul cailor s pasc buruienile din curte i am gsit nevasta n

O mrturie inedit despre trecut


Prof. tefan Plugaru - Hui
Mihai Radu s-a nscut pe 4 iulie 1914 n satul Bogdana Voloseni, comuna Stnileti. A fost elev al colii din localitate, unde a terminat 4 clase primare cu nvtorul Vasile Chirica, i 3 de ciclu complementar, cu nvtorul Dumitru Sava. Cu dragoste de carte dar fr posibiliti materiale, care s l ajute s urmeze o coal secundar din Hui, a rmas n sat, ocupndu-se cu agricultura. articipant la cel de al doilea rzboi mondial, att pe frontul din Est dar i n Vest, a trit din plin - alturi de familia sa foametea din anii 1946- 1947, apoi colectivizarea, aciune iniiat de comunitii romni, prin care ranilor le-au fost confiscate pmnturile i animalele de munc, fiind transformai din proprietari deplini n slujbai ai Cooperativelor agricole de producie (C.A.P.). Pentru ca experiena sa de via s nu fie dat uitrii, n jurul vrstei de 80 ani a nceput s atern pe hrtie amintirile care l rscoleau. L-am cunoscut personal pe acest btrnel, scund i subirel, care m-a uimit prin memoria fidel i convingerea c cele trite de dnsul n vremea celui de al doilea rzboi mondial ct i n anii grei care au urmat (foametea, colectivizarea) nu merit s se piard ci, dimpotriv, trebuie cunoscute i de ctre urmai, de cei preocupai s cunoasc adevrul despre acele timpuri. Dup trecerea sa n nefiin am aflat caietul n care notase cele trite pn atunci la una din fiicele sale, cstorit n satul Gura Vii, care ni l-a pus, cu amabilitate, la dispoziie. i prezentm coninutul n cele ce urmeaz, cu precizarea c am omis amnunte care ineau de viaa intim a autorului i familiei sale. Amintiri de neuitat - Mihai Radu

,,Bunelul meu, Mihai Radu, a fost cel care a ridicat prima cas n satul Bogdana, ca mproprietrit dup Rzboiul din 1877. Tata, Gheorghe M. Radu, era nscut n anul 1874; cnd s-a fcut mproprietrirea avea 12 ani. S-a cstorit cu Safta n anul 1897 i au avut 13 copii. Satul se numea pe atunci Bogdana i nu Voloseni, era alipit la comuna Epureni, iar stenii din acest sat sunt mproprietrii venii din sate ale judeului Vaslui: Brti, Ipate, Bcu Slobozia, Brusture, Drgeti, Tleana, Vultureti, Cioca Boca, Trencigi, Tbneti i Negreti. Eu, Mihai Radu, nscut la 4 iulie 1914, am intrat la coal n anul 1921, am nvat 4clase cu nvtorul Vasile Chirica, iar 3 clase cu nvtorul Dumitru Sava, cci pe atunci se nva 7 clase, 4primare i 3complementare. Nu era spaiu colar, am nvat n casa unei vduve, Vaslca Dolteanu. Am terminat coala la 14 ani, n anul 1929, dup care am lucrat n chirie cu carul prinilor mei. Noi aveam 15 hectare de pmnt i mai nchiriam pmntul bisericii Budu (4 hectare), pmntul Bisericii Gura Vii (6 hectare) i pmntul comunei Stnileti, 5 hectare, vecin cu via noastr, n total 30 de hectare. Prinii se mai ocupau i cu creterea oilor, n timpul acela aveam 80 de oi, dar mai adunau i de la alii, pn la 150, mpcau cioban, i trei vaci cu lapte. Naul meu de botez, tefan Joian, care a mai botezat 6 frai de ai mei, c a dus tata colaci la 7 botezai de el; ei bine, naul meu ne-a juruit un car cu 2 juninci i aveam dup aia 2 care cu boi. Tatl meu a decedat la vrsta de 68 ani, suferea de icter, iar mama a murit n anul 1935, la 85 de ani, trguia un purcel n iarmaroc la Hui i i-a pocnit un vas de snge. Dup moartea prinilor mei mai rmseserm numai doi feciori necstorii, tefan, de 12 ani, i eu, Mihai, de 19 . Greutile vieii, grijile de zi cu zi m-au fcut s m gndesc la nsurtoare. n seara zilei de 26 decembrie 1934, dup ce ne-au iertat prinii, am intrat n vorb cu fratele Ghi, s cumpr casa de la el iar el s se mute la Stnileti, n sat mai mare pentru a avea

p. 58

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
cas, jelind fata care murise. Smbt dimineaa am luat caii i am venit n Hui, am tras la preotul Luntraru, preotul de la Biserica Sf. Toma, am nhmat calul lui la aret i ne-am dus la Legiunea de Jandarmi, ca s anunm oamenii care aveau de primit caii. n Duminica Mare au venit oamenii din Ttrni, Stuhule, Gura Vii, Stnileti, Boeti i Berezeni. Abia spre sear am terminat cu caii i am plecat acas, am stat i n ziua de luni, Sfnta Treime, era hramul Bisericii i se fcea hor cu muzic mare, erau brci cu scrnciob, ca la blci. Mari m-am dus cu ziua, s-mi fac rost de bani, c nu aveam de nici unele. Miercuri m-am rentlnit cu ceilali tovari n Hui i am plecat cu foi de drum abia joi. Cnd am ajuns la Chiinu, unitatea era gata de plecare spre Nistru. Am plecat cu toii i am ajuns n satul Mereni, unde am poposit i am dat drumul cailor s pasc. Era ziua de 29 iunie 1940. Toi cei care erau pe la birouri i ofierii erau suprai, am nceput s ntrebm ce se ntmpl, vreme n care au nceput s trag clopotele bisericii. Un maior de la biroul mobilizare ne-a chemat i ne-a anunat: ,,Mi biei, din momentul de fa Basarabia nu mai este a noastr. Care suntei basarabeni i vrei s rmnei -putei rmne, care vrei s mergei n Regat - mergei cu noi. Fiecare pe socoteala lui n direcia Hui. Cei care au avut crue n primire au plecat cu tot cu ncrctura lor, nou nu ne-au rmas nici mcar alimente. Avioane ruseti, fr numr, treceau pe deasupra noastr i ni s-a spus c nimeni nu are voie s deschid focul. Cnd am ajuns n oraul Hnceti - dup ce au venit ruii i-au spus Cotovschi - au ieit evreii i au nceput scandal, s ne dezarmeze, s ne dezbrace. Ne ameninau i cei care se aflau pe cmp, la prit. Am ieit din ora, spre Lpuna, iar aproape de Crpineni ne-a ajuns din urm o patrul clrea de 12 rui care ne-a fcut semn s oprim. Au oprit toat coloana, care era foarte lung, cci numai din Chiinu erau 9 regimente. Un cpitan, nu tiu din ce unitate, a cerut s se prezinte cine tie rusete dintre soldaii notrii. A ieit un soldat basarabean, era din unitate cu mine, originar din satul Cueni, judeul Tighina (acum ruii i spun Bender), care i-a spus cpitanului c el tie; au vorbit cu ruii care ne-au cerut s strigm n cor, de trei ori, ,,Triasc Armata Roie!. Apoi ne-au spus: ,,Pali Romnia!. Cnd am ajuns n satul Leueni soldaii au luat cireada de vite a satului i au vrut s o treac Prutul, dar au alergat oamenii din sat i au ntors vitele. Trupa tot a luat un crd de gte pe care le-au trecut Prutul, la Reti, unde ne-am oprit, le-am fript i le-am mncat. n dimineaa zilei de 1 iulie am plecat spre Hui, unde odat ajuni am luat masa n Piaa oraului, lng Biserica ,,Sfinii Voievozi. Am pornit mai departe, noaptea ne-a prins n esul Creetilor, unde am i dormit. Pe 2 iulie ne-am continuat marul spre Corni-Albeti, unde comandantul diviziei a dat ordin ca acei care sunt din Basarabia s dea n primire hainele cazone, dndu-li-se n schimb un rnd de haine uzate. Cei plecai s treac Prutul, sub stpnire ruseasc, au fost nlocuii cu btrni de la ,,armata neagr, adic cei care spau traneele. Eu am fost numit ef de ealon, adic comandant peste cei care ngrijeau caii, pe care i-am pscut prin pdurea Tlhretilor vreme de 10 zile. n ziua de 15 iulie ne-am dus cu caii i cruele la Crasna, ne-am mbarcat n tren i am debarcat la Roman, de unde ne-am deplasat n satul Sboani, unde am stat 5 zile, apoi ne-am mutat n satul Butea, pentru alte 3 zile, apoi n satul Miclueni, la un castel al regelui, c avea moie acolo. Pe noi, militarii, ne trimiteau ofierii s muncim la secerat de gru sau la coas pe la femeile care aveau brbai concentrai. Pe 18 august am mers n gara Trgu Frumos, unde am urcat caii i efectele n trenul care ne-a dus la Tecuci, n cazarma regimentului 5 Artilerie unde am stat pn la 12 septembrie 1940, ca s ne mutm apoi n satul Pueni, judeul Tecuci, de unde am primit, pe 27 octombrie, concediu pentru o lun. Cnd am terminat concediul am gsit unitatea la Brlad, n cazarma regimentului 2 Roiori, i am stat acolo pn n luna martie 1941, cnd ne-am deplasat spre Vaslui, n cazarma lui 25 Infanterie. Sfintele srbtori de Pate le-am fcut n Vaslui, apoi din 7 mai ne-am mutat la Hui, cu birourile n coala din colul Liceului ,,Cuza-Vod. Eu eram ordonan de birou, duceam corespondena de la un birou la altul. La 1 iunie ne-am deplasat n satul Creetii de Sus, acolo m-au scos de la birou i m-au trimis s cumpr furaje pentru cai din satele aflate n mprejurimi, i am gsit furaje tocmai la Grumezoaia. Am bolit vreme de o sptmn. Am fost trecut iari la birou. n aceea var ploile se ineau ncontinuu. Pe 16 iunie m-am deplasat ntr-o maina mic cu maiorul Gabor Neculai la Hui. Ne-am desprit la Pediatria Hui, el a plecat la Stnileti, eu la Bogdana Voloseni, pentru a da ordin de evacuare. Acas, la mine, curtea era plin de soldai i crue. I-am spus soiei s ia copiii i s plece la tatl ei, la Ivneti. M-am ntors n Hui, unde m atepta maina, i am plecat cu maiorul Gabor la Creeti. Rzboiul n Rsrit n ziua de 22 iunie, duminic dimineaa, am auzit bubuituri mari, nduite. L-am ntrebat pe maior, care era cantonat n aceeai curte, ce se ntmpl. ,,Radule, zise el, a nceput muzica s cnte, ia auzi cum bat tobele. Eu zic: ,,A nceput rzboiul ? , iar el rspunde tare: ,,Da!. Pe 27 iunie ne-am deplasat n satul Phneti, am cantonat la Aneta Maricel Grigora, iar pe 29 am vzut primii prizonieri rui, pe care i aduceau dincoace de Prut, n lagre. Noi fceam parte din Divizia a 15a i ne aflam cu 4 km m urma frontului. n ziua de 4 iulie unitatea s-a deplasat peste Prut, eu am rmas cu nite materiale la Phneti, iar dup 6 zile, adic pe 10 iulie, m-au ridicat cu materialele ctre front. Dup podul de la Albia am trecut prin satul Leueni-Oneti i am ajuns n satul Strnbeni, unde era unitatea din care fceam parte. Am fost numit agent de legtur ntre C.O. i Cartierul General. Pe 15 iulie ne-am deplasat n satul Lpuna, unde am gsit debandad mare. Cooperativa era deschis, nu era nimeni i a luat fiecare ce a vrut din ea. Am luat i eu 10 pachete de igri i un kg ap de colonie, adic parfum. Pn s ajungem n pdurea Hnceti Regimentul 25 Infanterie a naintat prea mult, fr a mai ine legtura cu regimentul 10 Vntori, i s-au npucat romnii ntre ei pn au ajuns la atac la baionet i atunci au vzut greeala. S-a nclcat catehismul trgtorului sau crezul ostaului care spune astfel: ,,Asupra atitudinii i aciunii sale trgtorul va fi nvat s pstreze cea mai mare linite i snge rece n lupt, stnd brav i neclintit sub focul inamicului. S aib mereu ochii la inamic i urechea la comandant, s execute imediat comenzile i ordinele. S aprecieze distana, s aeze nltorul, respectiv s nu targ repede cci rezultatele nu depind de repeziciunea focului, ci printr-un foc bine ochit i observat. S cunoasc misiunea grupei, a plutonului i a companiei sale, innd legtura cu unitile vecine. Pe 18 iulie ne-am deplasat ctre Hnceti, pdurea inea 2 km de la osea, pe unde nu se putea trece din cauza morilor i a mirosului care venea de la oamenii i caii mori. Pdurea, dei verde, era ars, pentru c fuseser date drumul la butoaie cu benzin i fitil care fceau explozie, numai aa a fost eliberat pdurea de rui. Noi am reuit s ajungem n aceiai zi n oraul Hnceti, la ora 7, 30 seara. Acolo am fost prini sub un bombardament de avioane inamice, am lsat cruele i ne-am bgat prin curile oamenilor s ne adpostim. Dup plecarea avioanelor ne-am dus s cutm cruele, le-am gsit agate prin gardurile caselor. Nu am stat acolo peste noapte, ne-am dus n satul Lohneti, la 4 km nord de Hnceti. Diminea am mers spre satul Bardru, continund drumul prin satele Costeti, Gureni, Zmbreni, Horti, Topala, Puhoiu, Vraticu, Geamna, Ciobneasca, Troia, Sngera, Ravaca, Mereni, Cimieni, Dubsari, Vadul lui Vod. n acest sat am ajuns pe data de 1 august 1941, era ora 4,15 minute cnd am trecut Nistrul i am ajuns n satul Prlita, locuit de oameni moldoveni care vorbeau romnete. Ne-am deplasat n satul Pohreba, care dei n Ucraina era locuit tot de moldoveni care vorbeau romnete, i am cartiruit acolo pentru 24 de ore. Mncarea trupei se fierbea din mers, ntr-un cazan cu dou roi, anume tras de un cal. Buctarii pregteau ntr-o cru tot ce trebuiau s pun n cazan. Pinea era coapt i ea din mers, n cuptoare de campanie cu site, trase de 2 cai sau 2 boi.

p. 59

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
regimentul 35 Infanterie. Cum unitatea noastr era n satul Bujalc nu tiam unde se afl Regimentul 35 Infanterie. Tot acolo trebuiau s ajung i caporalul Parvana Dumitru din Lunca Banului i ordonana generalului. Am ieit n afara satului i am mers spre Rsrit pn cnd asupra noastr s-a executat foc. Fr arme, pe brnci, ne-am trt pn am ieit de sub focul inamic. n spatele frontului se gsea un batalion de militari n refacere. Ne-am prezentat la un cpitan i i-am raportat situaia n care ne aflam. Era batalionul 13 din Regimentul 35 Infanterie, iar eu pe cpitan l cunoteam din vremea n care era sublocotenent n unitatea n care mi satisfceam stagiul militar. Pe cnd eram n Basarabia cpitanul avusese dificulti cu caporalul Parvana, cei din comandament spunndu-i c mai mult trecere are un soldat de la C.M.U. dect un ofier de la regiment, care era acum mpreun cu mine. Cpitanul avnd ur pe el, ne-a trimis la Postul de comand, la domnul maior anca, comandantul batalionulul 13. L-am gsit pe acesta la o lizier de salcmi, i cum eram aezai n linie aa ne-a numit i pe companii. Parvana la compania a 9-a, eu la a 10-a, cellalt la a 11-a. Ne-a trimis n sat s cutm compania la care fusesem vrsai. Am gsit compania a 10-a, mi s-au dat efecte, i la invitaia majurului am rmas s iau masa. Dup ce s-a noptat am mers s schimbm batalionul 1 care se gsea n linia I. Cnd s-a luminat de ziu am ntrebat pe cei vechi unde este inamicul, mi-au artat pe un dmb o lizier de salcmi, acolo erau avanposturile inamice. Era 1 septembrie 1941. A doua zi ne-au anunat, prin ageni de legtur, c la 9 fr 5 minute pornim la atac, atunci cnd vom vedea o rachet albastr. La grup era comandant un sergent cu 8 ani mai mare ca mine, dar el nu cunotea armamentul nou, venit din 1935, eu eram comandantul echipei de grenadieri, el ddea comenzi proaste i am spus c cine ascult de el este sigur de moarte, fapt pentru care sergentul a prins ur pe mine. Am naintat circa 2 km apoi ne-am oprit, m-au trimis pe mine la postul de comand pentru o incursiune, i din tot batalionul ne-am adunat 35 de ostai. Acolo m-am ntlnit din nou cu sergentul tiut, care m- a acuzat c am fugit din faa inamicului. Am fost trimis pe malul Mrii Negre, s nu debarce inamicul i s ne atace din spate. n a doua sear s-a ntmplat, au debarcat circa 100 de soldai rui i s-au dat lupte cu soldaii care se aflau napoia frontului. Pe 13 septembrie 1941 am primit scrisoare de acas, n care am fost anunat c mi-a nscut nevasta o fat, Zavastia. Am rspuns acas scriind pe o bucat de carton, c nu se gseau cri potale. Dup ce am fcut 24 de ore n Avanposturi, post naintat, aflat la 40 metri de inamic, am primit ordin de atac i am plecat ntmpinai de focurile dese ale inamicului. Am naintat pe echipe, o echip susinea cu foc naintarea n salturi a alteia. Dup un asemenea salt am intrat n adpostul unei mitraliere cu afet, noi nu aveam nici mcar puc-mitralier, acolo m-au ncadrat 3 mitraliere ruseti i vreme de 10 minute nu am putut s ridic capul, dup ce au contenit mitralierele am mers numai pe coate i genunchi pn cnd am ajuns grupa, sergentul era mort, rupt de la jumtate, nu murise nc, gemea nfiortor. Eu am luat comanda celor 5 soldai rmai, cu mine 6 , i ct au mai durat luptele, pn pe 14 octombrie, nu am mai pierdut nici un om. Ruii ne-au respins peste liman, inamicul venea n valuri, bei de alcool, cdeau proiectilele pe ei i nu se culcau nici unul la pmnt, credeam c suntem pierdui, nu aveam timp nici s ne facem adposturi. La un moment dat ruii ne-au bombardat cu bombe incendiare care au czut pe un grajd cu 500 de tauri, bietele animale au ars de vii. Ne aflam lng un sat, Alexandrafea Veche, unde era un liman care se strecura din Marea neagr. Ne instalasem la Rsrit de liman, inamicul era la apus, am stat acolo 10 zile dup care ruii au rupt frontul i l-au deplasat pn la Alexandrafea Nou. Pe data de 14 octombrie 1941 am fost schimbai de regimentul 7 Infanterie Prahova, iar noi ne-am retras n spatele frontului, aproape de localitatea Petrocaia, unde era un castel mare, cu mulime de camere, cte zile ntr-un an. Pe 17 octombrie 1941 am fost adunai cei din batalionul 3, regimentul 35 Infanterie i ni s-a spus de ctre comandantul batalionului c Odessa a fost ocupat , camarazii din 7 Infanterie cnd au plecat la atac nu au avut cu cine s se bat, nu mai era nimeni, ruii se retrseser att pe

n satul Glutab am stat o zi, apoi am trecut prin Nemeni, Caraleofea i Catargia, n apropierea cruia era un lan de floarea soarelui. Pn a nu ajunge, deasupra satului au aprut pe cer 9 avioane inamice care au nceput s ne mitralieze. Ne-am bgat cu toii n lanul de floare, lng noi era pitit un batalion din Regimentul 35 Infanterie. n acelai timp a aprut o escadril de avioane de-ale noastre i a nceput lupta n aer. Un frunta din Regimentul 35 Infanterie s-a pus cu faa n sus i puca mitralier pe piept, lund linia de ochire prin gril i vizor a dobort un avion rusesc. Pilotul a srit cu parauta, dar unde a czut el a czut i avionul n flcri, att de aproape de mine nct am crezut c nu mai scap cu via. n explozia avionului a ars i trgtorul nostru. Nu ne-am putut apropia, c pocneau cartuele din benzile mitralierei avionului. n timpul luptelor s-au speriat caii i au fugit. S-au pierdut calul generalului i ai ofierilor superiori, adic 6 cai. Am rmas peste noapte n satul Catargia. La nord de sat era un an anticar. Acolo au fost adui 500 de evrei, i adunau jandarmii din urm, i ne-au invitat i pe noi la execuia lor. Eu nu am vrut s m duc, sunt milos, erau i ei suflete de om, aveau dreptul la via. I-au aezat pe 8 rnduri, btrni, femei, copii de 1,2,3 ani, le-au dat voie s discute ntre ei ca i cum s-ar ierta unul pe altul. Dup aceea le-au comandat s se ntoarc cu faa la an i au tras n ei cu mitralierele, ca n animalele slbatice, dar Dumnezeu tot a fcut ca din 500 de suflete s scape o fat blond, de 18 ani, neatins de gloane, pe care au dus-o la Divizie i la Corpul de Armat. A fost iertat, a luat-o cu el un sublocotenent care avea de ndeplinit o sarcin secret ntre divizie i Corp. Ce s-a ntmplat cu ea nu mai tiu. Am mers apoi ctre satul Pavelinca, fr s cantonm, de unde ne-am ndreptat spre satul Lombzachi, i ne-am oprit n satul Blatoneana. Acolo mi s-a ordonat ca mpreun cu ordonana generalului i un caporal basarabean care tia bine rusete s plecm n cutarea cailor pierdui. Am pornit prin sate, pe la diferite uniti militare, mergnd cu fric prin aceste localiti pentru c nu era armat i puteam s fim omori de ctre partizani. Am umblat 10 zile i nu am gsit nici mcar o coad de cal pierdut. Caporalul mi tot spunea s prelungim delegaia mcar pentru o lun, poate ntre timp se ocup Odessa i mergem n ar; eu nu am vrut, nici caii nu i gsisem, mi era fric s nu fim ucii de partizani i mutruluii de comandani pentru timpul pierdut. ntre timp, ct am fost plecai, toi tinerii de la Divizie au fost vrsai la regimente aflate n linia I, s completeze rndurile celor mori. La unitate am ajuns cu o cru tras de doi catri, njgebai ca s nu umblm pe jos. Am fost anunat s merg la magazie i s predau echipamentul i cazarmamentul, s pstrez doar vestonul, pantalonii, lenjeria de corp i bocancii, iar apoi s m prezint la

p. 60

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
ap ct i cu avioanele, iar poziia fusese minat, aa c muli dintre ai notrii i-au gsit acolo moartea. Ofierii s-au dus n ora i muli au murit de cum intrau prin case, erau minate i ele. Pe data de 22 octombrie 1941 am plecat pe jos, n mar, ctre Cetatea Alb, acolo era reedina regimentului 35 Infanterie. S-au abtut nite ploi mari, care au inut 6 zile, am mers foarte greu, chiopi i roi de bocanci; cu mare greutate, dup 9 zile, am ajuns la oraul Ovediopol, pe malul unui liman lat de 9 km, pe cellalt mal se afla oraul Cetatea Alb. Ca s trecem ne-am mbarcat pe bacuri, cte 300 de soldai n fiecare, i am debarcat la cetate, cci cazarma se afla pe malul limanului. La coborre ne-au ntmpinat oreni cu flori, pachete de igri i pachete cu mncare. Ne-au prins bine alimentele pentru c vreme de trei zile nu am primit hran, pn nu s-a instalat brutria. Ca s ne hrnim fierbeam gru n gamele prin curtea cazrmii. Dup ce s-a rezolvat treaba stteam la ua brutriei, unde primeam pe rnd cte o pine fierbinte, pe care o mncam pn era gata ciorba. Dup o sptmn mi-au dat drumul la unitatea mea, la Chiinu, la C.M.U. Plut Trupei, de unde au binevoit s mi dea concediu pentru o lun acas. Dup terminarea concediului m-am prezentat la unitate, care era instalat pe strada tefan cel Mare, n casele unor mari boieri. n luna aprilie a anului 1942 am fost trimis, mpreun cu soldatul Ioni Toader i sergentul Baciu Gheorghe, n comuna Drsliceni pentru a aduce cu cruele de cai porumb pentru armat, cci noi, trupa, mai mncam i mmlig. Am fcut 6 transporturi, cte 2 pe sptmn, iar n ziua de 3 august 1942 ne-au dat la toi drumul acas, cei care urmam s plecm pe front la Stalingrad. Concediul l-am primit pe 11 zile. Pe 6 august am ajuns la Prut, venisem cu trenul pn la Dizghincea, apoi am pornit pe jos i am trecut Prutul cu o barc de la Srata Rzei la Sratu. Barca era ncrcat cu putini din lemn, pline cu brnz, ale lui Ion Silitr Ciocnel din Stnileti, att de grele nct era s ne necm. Eram cu Neculai Antohi din Stnileti, venise i el n concediu de la Regimentul 25 Artilerie. Cnd am ajuns acas i am vizat biletul de voie a venit i eful de post, plutonierul Boro Ion, i ne-a msurat 6o metri de an, mie i lui Neculai Dodoi, ca s-l spm pn plecm la unitate, i la spat anul ne-am petrecut concediul. Cnd ne-am ntors la unitate am raportat fapta plutonierului Boro cpitanului Boiangiu Petru care ne-a zis :,,..dac suntei proti, aa v trebuie, au s-i bat joc i de familia voastr. Nu trebuia s executai, sunt reformai care trebuie s fac asta. n ziua de 8 septembrie 1942 ne-am pregtit pentru mbarcare n gara Visterniceni, aparintoare tot de Chiinu. Eu am fost numit ef de ealon peste o coloan de 120 cai cu 40 de soldai. Am mers 15 zile cu trenul pn n oraul Stalin, ora mare, alctuit din blocuri, unde am rmas o sptmn pn s-a adunat ntreg Corpul de Armat. Apoi am luat-o pe jos, am trecut Niprul pe la Jporaje i Niprostoie, am ajuns la Done dup ce am trecut prin oraele Omaneschi, Rovenchi i Morozovcaia, am ajuns la Don i am ocupat loc n sectorul Diviziei a 10-a. Unde era mai greu ne bgau pe noi, s-au certat comandanii de divizii i ne-au deplasat 40 km spre sud, unde am ocupat poziie ntre slovaci i italieni. Am crat fn pentru iarn, 50 de crue, de la centrul Petrofea, care se afla la 20 de km distan de poziiile noastre. n ziua de 19 noiembrie 1942 au pornit tancurile ruseti ctre noi, erau la o distan de 10 metri unul de cellalt, nu am putut ine piept la puterea sovietic. Zpada era cam de 2 metri, nu se putea da n lturi din prtie. Am plecat din satul Lipovschi, cnd am ajuns n oraul Morovascaia am fost ncercuii. Cale de un raion a fost nevoie s se alctuiasc batalioane de sacrificiu care s rup cercul, alctuite din germani, slovaci, italieni i romni. Eram n subzisten german dar nemii nu ne-au mai dat alimente. Cnd trebuia s trecem peste vre-un pod nemii nu mai ateptau la rnd, treceau cu tancurile peste cruele noastre, de ucideau i cai i soldai. Dup ce am rupt cercul am mai mers 2 zile i am fost din nou ncercuii la Horenschin. Am fugit vreme de 12 zile fr s mncm, fr s ne desclm, fr s dormim. Generalul Georgescu s-a mpucat, numai ca s nu ajung prizonier. Cnd am ajuns n satul Priboieni am tras la un colhoz. Acolo am gsit boabe de porumb pe care le-am mncat, mi se prea c sunt cea mai mare buntate. M-am mbolnvit din treaba asta de dizenterie, fiindc am mncat porumb crud i am but ap. Birourile au rmas n sat iar noi cu cruele ne-am instalat la colhoz, la circa un kilometru de sat. Diugu Constantin era doctor veterinar i m mai ajuta la animale. Divizia noastr nu mai avea comandant, la plutonul trupei din care fceam parte erau comandani cpitanul Belenschi i sublocotenentul Glambert. Chiar n debandada aia a venit ordin s se dea drumul acas la 8 ini, indiferent de grad, din tot corpul de armat. Cum eu eram bolnav, sergentul Diugu Constantin a pus cuvnt s mi se dea drumul, urmnd ca el s ndeplineasc att funcia de veterinar dar i de ef de coloan. n 6 decebrie 1942 m-am dus s-mi iau permisul i onorariul cuvenit pentru a pleca acas, satul era pustiu, fusese prsit n grab de trupe, venea inamicul. Eu am gsit un soldat din sat cu mine, Neculai Dodoi, care era ordonan la cpitanul Crmaciu Gheorghe, ofierul plecase cu maina, lsndu-l singur. Am cutat ceva de mncare pentru drum i am luat-o dup o coloan italian, am mers de la ora 7 dimineaa pn la 3 dup amiaz, cnd am gsit unitatea mea. mpreun cu plutonierul Cra David ne-am prezentat la cpitanul Belinschi care ne-a eliberat biletele de voie, ni s-a alturat un alt plutonier de la aprovizionarea trupelor care mergea i el acas. Ceilali doi plutonieri vroiau s noptm n sat i s plecm spre cas a doua zi dimine, le-am spus c tare mi-e team c pn a doua zi ruii ocup satul i am plecat ctre Asinovataia, cale de 5 km, prin noapte. Cnd am ajuns gara era plin de trenuri nemeti, ruseti, romneti. Pe 7 decembrie , la ora 8 dimineaa ne-am urcat n tren, am plecat doar cu un pachet de hran oferit de Crucea Roie. n fiecare gar primeam cte un pachet cu mncare. Am mers vreme 18 zile pn am ajuns la Nistru, n oraul Tighina, unde am fost tuni i deparazitai, c aveam pduchi ciucure pe noi. Ne-au schimbat i banii, ne-au luat mrcile germane i ne-au dat lei romneti, dup care am urcat n alt tren ctre Iai. Acas am ajuns pe 31 decembrie, la Revelion. Am stat 22 de zile n concediu, apoi m-am prezentat n Chiinu, la partea sedentar. Comandantul P.S.-ului era cpitanul Gurghi, care mi-a comunicat c trebuie s predau tot echipamentul (acas fusesem n inuta de rzboi, doar fr arm), s-mi iau haine civile pe mine c m ntorc acas. Am stat acas nc o lun pn cnd am primit ordin s m prezint la Chiinu, am fost iar echipat i trimis ntr-un ora aflat dincolo de Odessa, la 150 km, Berezovca. Odat ajuns am fost numit sergent de zi i responsabil cu magazia de alimente. Dup dou luni am fost schimbat planton la cabinetul generalului i efului de stat major. Nu aveam timp nici s stau la mas, tot timpul trebuia s fiu la dispoziia generalului, m tot trimitea s chem cte un ofier s se prezinte la dnsul. Ei bine, ntr-o zi am lsat soneria s rie n disperare, cnd ma luat la rost am fcut-o pe surdu, am rspuns c nu aud bine pentru c am fost acoperit de pmnt n urma exploziei unui proiectil. Generalul Bardan m-a trimis la mai vechea mea cunotin, cpitanul Nstase, cu ordin s m nlocuiasc cu un alt sergent sau caporal. L-a numit pe cap. Popa Gheorghe iar pe mine m-a luat la njurat c sunt ho nu surd. M-a trimis curier la Comandamentul corpului 3 Armat unde, vorba lui, nu aveam s dorm nici zi nici noapte. Acolo trebuia s fac tura Odessa Berezovca. Unitatea s-a mutat n mai 1943 n oraul Mcinoaie, cum acolo nu era tren, m-au schimbat curier la Comandamentul armatei la Nicolaev. Oraul era pe malul Bugului de rsrit, ne deplasam cu maini de ocazie care ne luau n baza ordinului de serviciu n limbile romn i german pe care l deineam. Apa Bugului era lat cam de 2 km, cnd treceam podul de vase mainile mergeau la 10 metri distan una de alta. Pe pod erau instalate 8 gherete de unde soldai germani indicau distana ntre maini, n capetele podului mainile erau oprite ca s ne aglomereze traficul pe podul ngust. Am stat acolo, la Nicolaev, pn n martie 1944, cnd s-a rupt iar frontul i am luat-o ctre Cetatea Alb, n Basarabia. Am trecut prin Odessa, Traia, i am ajuns la Dalnic, unde ne-a prins un viscol mare. Fusesem trecut ntre timp la aprovizionare i alimentam Brigada 15 Infanterie. Eram cu Drghici Constantin i Pandelea Ion, ne-a prins noaptea i ne-am adpostit ntre nite perei prsii, fosta cas nu avea acoperi, cnd ne-am trezit spre diminea, eram acoperii cu zpad, stratul de omt era de 2 metri, ct pereii, c abia am putut iei de sub zpad. Am fost norocoi, muli soldai muriser prin crue, ntroienii, i am pornit spre Iasca, pe un teren mltinos, cu 9 poduri. Ieise soarele, topind zpada att de repede nct nu mai puteau merge caii nhmai la crue. A trebuit s

p. 61

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
tiem stuf i s acoperim mocirla cale de 2 km ca s putem iei. Ca s uurez crua la care erau nhmai caii am aruncat un faust-patron, cu care puteai distruge un tanc T 34. Cnd am ajuns la Nistru, n satul Crocma, am trecut rul pe un pod de vase, apoi am luat-o spre satul Caplani, aflat lng gara Hasani. Ne-am ntlnit cu cpitanul Nstase care mi-a cerut socoteal pentru faust- patronul aruncat, m-a trimis s l aduc de unde oi ti. Am plecat napoi, pe drum am gsit un cal prsit, era rnit la old, m-am aruncat pe el i d-i btaie dup patron. Cazaci am hotrt s m rzbun. Toate scrisorile pe care le trimitea sau i veneau de acas ajungeau n closet, findc era omul dracului. n 22 august 1944 am primit ordin s mpachetm i s plecm. Am ncrcat Biroul 1 i Registratura, iar cnd am vzut c nu era nimeni la birourile 2 i 4 le-am ncrcat i pe acelea mpreun cu caporalul Florea Roca, apoi am dat drumul la main ctre Ismail. Am ajuns la Srata Nou, acolo era o nchisoare plin cu deinui romni care au fost echipai n haine italiene i pui s lupte n linia 1. La Ismail trebuia s ne mbarcm pe bacuri, dar ne-am trezit cu o escadril sovietic deasupra noastr care a nceput s bombardeze i mitralieze portul. O bomb a czut pe un vagon cu muniie, n momentul n care a explodat a cutremurat pmntul. Ne-am ascuns ntr-un adpost, peste noi au venit cteva femei, soii de preoi i efi de post care ne-au nghesuit n spaiul acela strmt, de circa 2 metri, eram peste 15 persoane, nu mai puteam s respir. Toi erau din Regat, se retrgeau din Basarabia. mpreun cu soldai nemi am ncrcat 3 bacuri, care au fost camuflate sub slcii, de partea cealalt a Dunrii. La venirea nopii a sosit un remorcher care a preluat bacurile i a plecat pe Dunre, spre Tulcea. nainte de rsritul soarelui eram la Tulcea. Cnd s descrcm mainile de pe bacuri ce s vezi? Nemii i luaser armele i s-au pierdut rapid prin porumb. Cum stteam uimii au sosit ruii, tot cu bacuri, i ne-au spus pe rusete ,,Dobretu Soldate romanschi Brat, adic eram frai cu ei, i au ntrebat ,,Cuda hermanschi? la care noi am rspuns ,,Tom Cucuruz, artndu-le direcia n care plecaser. Abia atunci am realizat c nu mai suntem aliai cu nemii, suntem cu ruii, ntorsesem armele ctre nemi. Ne-am deplasat cale de 30 km fa de Tulcea, n comuna Somova, asta era n 24 august. Cpitanul Nstase m-a trimis s l brbieresc i frizez pe general, n lipsa frizerului eu i ineam luia locul, generalul era n casa preotului din sat, era rnit la un picior i vorbea cu popa. L-am brbierit dar nu mi-a dat nici un baci. Generalul Bardan a fost trecut peste Dunre pe 3 malduri de stuf de ctre un soldat din Galai, Nstase Dumitru. Mergea vorba c generalul nostru, comandantul Diviziei a 15 a, era cumnat cu marealul Antonescu. Au disprut i marealul i generalul. Comanda a luat-o colonelul Ghiorghiescu, fost comandant al Regimentului 10 Vntori. Toate cele 40 de crue ale unitii au rmas la gurile Dunrii, le-au confiscat ruii. Noi am instalat mainile ntr-o pdurice de salcmi, au venit ruii i ne-au luat cu fora 2 maini. Colonelul Busuioceanu, eful de stat major, a luat legtura cu comandamentul sovietic s ne dea nite soldai sovietici care tiau romnete i au venit 5 militari btrni, aveau ntre 55 i 60 ani, erau originari din Ucraina, c acolo locuiesc i romni - ne-au spus ei. Am pornit spre Ialomia, alturea cu ruii, cnd am ajuns ntr-o vale am ntlnit un regiment de nemi cntnd, s-a ncins o btaie de mergea sngele n ru ca atunci cnd plou; dup ce au fost luai prizonieri nemii care mai rmseser vii am pornit spre Bucureti. Ne-am oprit n Fundeni, Frunzreti, n nite barci fcute de nemi, unde am stat 2 zile. De acolo am luat-o spre Piatra Olt, Craiova, Calafat, Turnu Severin, Gura Vii, Cara Severin, Bile Herculane, Orova, Mehadia, Lugoj, Timioara, Arad. Ne-am oprit n comuna Radna, pe malul Mureului, unde fusese o coal de subofieri, i unde nainte de a ajunge noi fuseser lupte mari la baionet cu nemii. De acolo, pe la Oradia Mare, am mers ctre Vacu, Vrfuri, Gurahon, i ne-am ntors iar la Radna. Prin ordin de zi am fost avansat la gradul de sergent, eu i caporalul Roca Florea pentru salvarea celor 2 birouri din Basarabia naintea insureciei din 23 august. Avansarea a fost chiar de ziua mea onomastic, Sfinii Mihail i Gavril. La Radna am rmas pn pe 3 decembrie, cnd s-a primit ordin s se contopeasc Divizia a15-a, a noastr, cu Divizia 21. Noi toi, cei de la partea activ urma s fim lsai la vatr pn la noi ordine. Am primit cte un rnd de haine civile, gratis, din acelea cu care mbrcau prizonierii, i am plecat la casele noastre. Dup 45 de zile am fost anunat s m prezint la Partea Sedentar Turnu Mgurele, unde am fost numit furier la registratura Diviziei. Trei zile am lucrat mbrcat n haine civile, dup care am cerut s primesc efecte militare, hainele pe care le aveam erau rupte iar nclrile sparte, mai c le pierdeam din picioare. Dup echipare am fost detaat la comandamentul etapelor, n Ungaria. Am lucrat n oraul Micol, pn n ziua de 9 mai 1945 cnd s-a terminat rzboiul, a capitulat Germania. Au sunat sirenele timp de

La Nistru erau mai muli ofieri care supravegheau retragerea, ca s pot trece le-am spus c am o cru cu alimente peste Nistru. Dei mi-au spus s m ntors c ruii erau pe aproape nu i-am ascultat, am trecut rul i am mers unde aruncasem afurisitul de faust patron. Nu l-am mai gsit, n schimb am gsit nc un cal i o trsur n care se aflau guri de ham din pnz i nite huri de frnghie. Cu ele m-am ntors la unitate, la cpitanul Nstase, care mi-a cerut s-i dau lui trsura i caii; eu mam apucat i am vndut caii fr s tie el, am luat 2.000 de lei pe ei. Am fost trimis n satul Olneti, pe malul Nistrului, s aduc alimente de la lepurile care veneau pe Nistru de la Odessa. Am luat un butoi cu surogat de cafea, 6 lzi de ou, spun i igri pentru trup, cu care am ncrcat o cru, n celalt am pus un butoi cu vin alb de 500 litri. La popot acelai cpitan Nstase mi-a confiscat vinul i m-a trimis s aduc altul. ntre timp satul Olneti ncepuse s fie evacuat, cnd am ajuns nemii puseser santinele la beciurile cu vin dar toate butoaiele erau goale, fuseser ciuruite de gloane. Am gsit un butoi cu vin la o femeie care nu fusese evacuat i m-am ntors cu caporalui Ciochin. Butoiul l-am lsat trupei, se apropia Patele; fiecare soldat a primit cte o can cu vin, cozonac i un ou rou, pregtite de buctarii notrii. n Smbta Patelui am fost evacuai n satul Cazaci, era acolo o sinagog evreiasc n care se adpostiser oameni din sat, erau rui, nu prea tiau limba romneasc. Pe la 9 seara a nceput un bombardament cumplit, cu bombe incendiare, am ieit pe poziii c se zvonea c vin ruii. Patele l-am fcut n Cazaci, dup 4 zile ne-am ntors n Caplani, unde am fost anunat c sunt trimis n concediu acas pentru zece zile. Miam gsit nevasta gravid, mai era puin i trebuia s nasc, am revenit la unitate iar pe 30 iunie am primit scrisoare c am un biat. Cum era ordin ca la naterea unui copil s primim o lun ce concediu m-am prezentat la Comandament. Am fost acas, m-am ntors i mi-am preluat serviciul la aprovizionare dar am fost detaat la Biroul 1 unde era nevoie de un furier la Registratura Diviziei, care s tie s scrie bine. Odat ntors cpitanul Nstase din concediu, era regean din Bucureti, au nceput persecuiile mpotriva mea. Era tare suprat c am plecat de sub comanda lui, odat a ordonat buctarilor s nu mi dea mncare. L-am raportat maiorului care l-a chemat la birou i l-a mutruluit bine. Pentru cele 2 palme pe care mi le dduse n satul

p. 62

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
24 de ore, ncontinuu. Am fost detaat de la P.S.CMU, am venit n ar la Turnu Mgurele unde am predat efectele militare i am fost lsat la vatr n data de 21 mai 1945. Rzboiul se ncheiase. Foametea Venind n sat am nceput s mi construiesc cas, c aceea pe care o cumprasem era ridicat ru, n mijlocul locului de cas i nu puteam folosi terenul; pe cea nou am fcut-o n apropierea drumului. 1946 a fost un an ru, cu secet, i din 2 hectare de porumb semnat nu am reuit s strng dect o traist cu popuoi. Am lsat nevasta cu 5 copii i am plecat n cutare de lucru mpreun cu Neculai Pndaru i Ni Toderacu, fr s tim unde vom gsi ceva de muncit. La Ploieti ne-am dat jos din tren i am auzit doi oameni vorbind despre lucru. Unul venea de la o fabric de cherestea din comuna Brzava, judeul Arad, i spunea celuilalt ca era nevoie la fabric de trei oameni. Noi trei ne-am tras deoparte i am zis s mergem acolo, dar nu mai aveam bani de tren i ne-am urcat pe vagoane, ca s nu ne mai fac control la bilete. La Braov a venit controlorul s ne dea jos de pe vagon, noi i-am spus ,,dac vrei s trieti caut-i de treab n vagoane, crezi c noi am plecat de drag de acas ? iar omul a neles i nu a mai spus nimic. Pe vagoane scria cu cret Trenul foame. La Brzava am cobort n gar, toi pomii erau plini cu fructe, prune, mere, am mncat de se bteau turcii la gura noastr, fr s ne opreasc nimeni. Am mers la brutria de acolo i am luat cte 3 pini de fiecare, apoi am mers la fabrica de cherestea i l-am gsit pe inginerul Hera, un ungur, care era tovar cu ali chiaburi, ia i spuneau Poni Brnda, i am cerut s fim i noi primii la lucru. Inginerul ne-a spus c mai are numai dou locuri, angajase mai nainte pe cineva, a rmas Ni Toderacu, noi am mers de ne-am bgat la calea ferat. Cu banii de la var ne cumpram alimente, ca s nu cheltuim din salariul sptmnal ctigat cu trud, eram pltii n fiecare smbt cu 40.000 lei la zi. Banii erau luai ntr-o sptmn de unul i trimii acas, apoi n sptmna urmtoare i lua cellalt i i trimitea la ai lui. Acas ns nu aveau ce face cu banii, nu se gseau de nici unele. Aflnd din scrisorile de la nevast c le merge tot mai greu i foamea e tot mai mare ne-am hotrt, eu cu Neculai Pndaru, s mergem n Oltenia, unde se gsea porumb. Zis i fcut. Ne-am luat concediu, i am mers cu trenul pn la Alba Iulia, de acolo am traversat n linia Timioarei pe la Sarmizegetusa i am ajuns la Lugoj. Acolo ne-au prins nite oameni de la Sanepid i ne-au dat cu D.T.T. pe sub cma i n pantaloni, era foarte toxic, noi nu mai vzusem D.T.T. aa de tare. Cu trenul am ajuns la Segarcea, judeul Dolj, unde am cumprat de la o femeie 20 banie de porumb de fiecare cu 40.000 lei bania, femeia ne-a dat carul ca s ducem porumbul la gar. Brbatul femeii era ceferist, nou nu ne spusese asta, ne zisese s lsm boii i carul n faa staiei, cnd am ajuns la gar i ne-au vzut au srit la noi s ne taie cu cuitele, abia am scpat numai cu njurturi. Dup dou staii de mers s-a oprit trenul, a urcat armata i poliaii ca s ne confite porumbul. Cnd am ajuns la Craiova ne-au dat jos cu sacii i ne-au pus s i vrsm ntr-o magazie din gar. A trebuit s stm dou zile pn ne-au dat banii pe porumbul confiscat, dar ne-au dat numai 14.000 pe bani n timp ce noi ddusem cte 40.000. Am venit acas i cu banii pierdui i fr cereale. Copiii nu mai aveau nici hucile de bor s le mnnce, cinele murise de foame. Mai aveam o vac cu mnzat de un an pe care o mulgea femeia i ddea 500 grame de lapte pentru copii. Cum nu mai aveam ce mncare s i mai dau, am mers la iarmaroc i am vndut vaca cu 36 milioane, am cumprat ieftin un juncan de 16 luni pe care l-am adus acas, l-am tiat i am mncat carnea fiart i fript, goal, c nu aveam nici pine, nici mmlig. Am stat i ne-am sftuit mai muli oameni din sat s mergem n Oltenia, n satul Bcle, Turnu Severin, cci aveam un constean rmas acolo de la rzboiul din 1916. Am plecat eu, Neculai Pndaru, Ion Sorocan, Vasile Lungu, Vasile Dodoi, Sava Brldeanu, Vasile Drghici i Gheorghe Soroceanu. De la gara Tmna i pn unde mergeam noi erau 35 de km. Nu aveam nimic de mncare, mergeam pe la porile oamenilor cu ceritul, unii ne njurau i ne alungau, alii ne primeau i ne ddeau cte o cldare cu zeam de varz i mlai copt n cuptor, gros cam de patru degete n doag. n sat era o moar de val care mcina fin de fru unde paznic era un cumnat al meu, Vasile Aciu, plecat din Voloseni naintea noastr cu tot cu familie, care a pus cuvnt la boier s ne cantoneze peste noapte i ne-au pus i la mas. A doua zi ne-am mprtiat prin sat, s cumprm cereale, dar cum eram prea muli ne-am dus i prin satele vecine. Eu cu Sava Brldeanu i Vasile Dodiu am luat-o spre satul Carzi unde, ndrumai de un stean, am ajuns la casa preotului. Popa ne-a vndut numai gru i orz, 10 banie de gru i 50 de orz la fiecare. Ne trebuia ns porumb i am plecat cu Sava ctre satul Busu, iar Vasile ctre satul Smadovia. n Busu am cumprat cte 5 banie de porumb pentru care am dat o cciul i o pereche de bocanci, iar Sava o cciul. Ne-am tocmit cu vnztorii s ni le aduc pn la Bcle, n drum am luat i orzul i grul cumprat de la popa din Carzi. Am depozitat cerealele n moara boierului, pn s gsim transport care s le duc n gara Tmna. Toat afacerea m costase un milion o sut de mii. n aceeai zi ne-am trezit peste noi cu plutonierul major de la postul de jandarmi, unul Tlu Ion, care ne-a anunat c ne confisc cerealele cumprate i a trimis rspuns s vin la post oamenii de la care cumprasem bucatele. Vznd c am rmas fr bucate i fr bani, eu i Sava Brldeanu neam angajat n sat, s facem opinci din piele de porc, cci ei nu vzuser opinci ca ale noastre. Luam cte 2 site de fin de porumb pentru o pereche de opinci, aa am adunat cte un sac de fin de fiecare. Am rugat o fetioar care era servitoare la buctria morii boierului s fure dou cldri cu fin de gru, pe care dup ce l-am luat i l-am dus la un stean pe care l cunoteam bine, acolo am copt pine, cte un sac de fiecare, apoi am plecat cu o cru la gara Tmna. Pn la Chitila nu ne-a deranjat nimeni, doar acolo au aprut militari care au pus lacte pe vagoane, s confite cerealele aflate n tren. Ne-am nvrtit cu militarii i am luat sacii, le-am dat i lor cte patru pini de fiecare. Trenul a plecat din nou, i noi cu el spre Ploieti, de unde am schimbat i ne-am dus la Brzava, c ni se terminase concediul. La Brzava am ieit la raport i le-am spus celor de acolo c suntem moldoveni, i avem acas copii care ne mor de foame. Stenii au fost de treab, au spus c scot 10 vagoane de cereale din campania lor dar cu o condiie, s mearg ei s le distribuie, ns autoritile le-au rspuns c aceste ajutoare trebuie s fie distribuite prin Crucea Roie, aa c ei s-au rzgndit. Cum nu ne mai nelegeam cu inginerul, am fost nevoii s plecm s muncim la o osea regal, la Svrin, tot n judeul Arad, pe care o fceau pn la Vrdia unde avea regele Mihai un castel. Stteam n dormitor comun, fceam i planton ca la armat. Eu m ocupam cu jalonarea prin muni, Pduraru muncea la roab. Mncarea ne era adus pe teren, aveam i cont la cantin dac nu era ndestultoare. Asta era n iarna lui 1947, primeam pentru munca depus 50.000 lei la zi. Acolo la Grzi am gsit de lucru la un boier cu familia ntreag, m-am mpcat s-mi dea o jumtate de hectar semnat cu porumb, o junc de 2 ani, psri cte pot ine i haine ct pot rupe cu ntreaga familie. ntors acas am pregtit pmntul, l-am dat s l munceasc Constantin Popovici, eu mi-am luat familia i am plecat la Garzi unde, cnd am ajuns, am aflat c boierul mpcase la moie pe altul. Acum, eu cu nevasta i 5 copii ne aflam pe drumuri, nu aveam bani nici de tren ca s ne ntoarcem. Am stat 2 sptmni numai pe gnduri, m-am mbolnvit numai de scrb c m aflam printre strini fr de nici unele, dup ce m-am sftuit cu nevasta am hotrt s lsm fata cea mai mare, de 11 ani, la un stean, s-i pasc acestuia vaca i dou capre pe care le avea n schimbul a 5 banie de gru iar noi, restul familiei, am plecat ctre Moldova, fr nici un ban de drum. Pn la Brlad nu ne-a gsit nimeni, abia acolo a dat peste noi controlul, eram cu soia i cei 4 copii, cnd am ajuns la Crasna am fost predat jandarmilor ca un borfa de rnd.

p. 63

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
cumprat o junc care mi-a ftat de nelepc, aa am cptat vac cu lapte de la care mi hrneam copiii. Statul ne fcea plan de cultur, trebuia s dm toate produsele pentru a achita datoriile de rzboi ctre Uniunea Sovietic; ddeam la hectar de pmnt gru, porumb, orz, fasole, vin, floarea soarelui, carne de porc i de vit. Cumpram ca s ne achitm cotele. ntovrirea (Colectivizarea) n 1958 ne-au trecut la ntovrire, iar n 1959 s-a inaugurat colectivul. Eram 18 capi de familie n sat netrecui i ne-am trezit chemai la Sfatul Popular Stnileti, unde ne-am dus i ne-am nscris, c nu era de glum cu comunitii. Am dat tot pmntul, dar cel mai mult mi prea ru dup cal, era de trei ani, nu aveau nici cei din Budu, Voloseni sau Gura Vii cal mai frumos ca al meu. Caii i vitele de munc au fost strnse la Gura Vii, cu ei fcuser Volosenii colectiv, iau pus numele ,,Unirea. Calul meu l-a luat preedintele de colhoz, Tnase Male, i slujea pe post de main. n colectiv m-au numit ef de echip, aveam n subordine 24 brae de munc, semnam gru, porumb, sfecl de zahr, borceag, tutun, ovz, pepeni, vi de vie. Pentru depozitarea vinului s-a construit o cram la Gura Vii. Fceam cam 280 zile pe an, primeam pentru 3 brae, c eram eu i dou fete, cte 8 lei la zi, la care se adugau produse agricole: 3 kg gru la zi, 4 kg porumb, plus fasole, cartofi, varz, ceap, vin, ln, brnz, zahr.().

Cnd m-a vzut plutonierul de jandarmi mi-a tras dou palme de am vzut stele verzi, mi venea s-i trag un cosor pe burt, i-am zis ,,mai di!!! la care el a spus c tie ce are de fcut. L-am rugat s-mi dea voie s mi cobor familia din tren, dup care m-a amendat cu 3 milioane 500 mii lei. Am vndut iute 2 kg de gru i am pltit biletul pn la Podgoriile Huului. De fric s nu mi ia grul n gara mare din Hui am gsit o cru de ocazie cu care m-am dus pn la moara din strada Sf. Ioan unde am mcinat grul, am fcut o mmlig din fin de gru cu ceap i mi-am hrnit copiii, apoi am plecat spre Voloseni. Bagajul era greu, nevasta avea copil la sn, aa c l duceam numai eu. Am trimis nevasta nainte cu copii i eu am venit din urm cu bagajul, cci aveam plapum, perne, olice i fina de gru strns cu atta trud. Duceam o parte din bagaj ct vedeam cu ochii, apoi m ntorceam dup cellalt, i tot aa, toat ziua, pn m-am vzut n marginea satului. Nu mai puteam de oboseal aa c am trimis un copil, pe Gheorghi Dodoi, pentru 2.000 lei, s se duc la mine acas, s mi anune nevasta s vin s m ajute. Banii erau fr valoare, ajunsese 2.000 lei o igar, 30.000 un litru de lapte; o dubl de porumb, dac o gseai, costa pn n 3 milioane iar un cal l cumprai cu 70 milioane lei. Ajuns acas m-am apucat de lucrat pmntul, am semnat 15 prjini cu harbuji, mai aveam de nsmnat 25 prjini dar nu aveam porumbul pe care s l semn. M-am dus la fratele Ghi de la care am luat 8 tiulei, mergea nevasta n urma plugului i i semna cu o mn pe brazd iar cu alta alunga ciorile care tbrau pe ea. Pe la Duminica Mare au nceput ploile, asta era prin iunie 1947, i s-a fcut tot ce am semnat, dar gru nu mai aveam. n toamna lui 1946, pe cnd eram la fabric, am trimis 20 mii lei ca s plteac nevasta grul de smn pe care l distribuia Primria Stnileti prin Neculai Petrescu din Voloseni, Stirian Ungureanu din Budu Cantemir i Enachi Oancea din Stnileti, dar acetia au dosit grul, nu au mai primit oamenii un bob i am rmas fr gru. De mncare ne-am lungit cu fina adus din Oltenia, fceam o oal de 5 kg de bor de tevie sau lobod, cte 3 pe zi, erai bucuros s mergi la munc la oameni numai s i dea s mnnci. Am trecut la cantin 3 copii, mncau un pic de sup cu mmlig dar era puin, copiii tot flmnzi erau;n schimb, preotul Constantin Afnoaiei i hrnea cele 3 gagici pe care le avea prin sat. Cnd a nceput seceriul mergeam la secere la cei care aveau gru pentru 2 kg pe zi, dar cum nu mi ajungea s hrnesc ntreaga familie m-am angajat la un catolic, Ion Patra, cu 12 kg gru pe zi la cosit grul, iar noaptea adunam spicele n cpie. Nevasta, mpreun cu una din fete, Elvira, mergeau pe unde se terminase seceriul i adunau spice, le bteau i rneau pentru a face un terci de fin. Cu mare greutate am ajuns n luna noiembrie, cnd am nceput culesul porumbului, se copsese trziu de l-a prins zpada necules pe cmp, s-a tot cules pn prin luna februarie. n primvara lui 1948 mi-am

Amintire cu antene-n vis


Prof. Valeriu Netian - Iai Zisesem cndva: "'Ne vom ntoarce ntr-o zi,/ ne vom ntoarce neaprat!/ Vor fi apusuri aurii/ cum au mai fost cnd am plecat.// Ne vom ntoarce neaprat/ cum apele sentorc din nori/ sau cum se-ntoarce tremurat /'pierdutul cntec pe viori.// Ne vom ntoarce ntr-o zi.../ Si cei de azi cu paii grei/ nu ne-or vedea, nu ne-or simi/ cum vom ptrunde-ncet n ei. Intrebat-am pe-atunci i vntul, zburtorul :suntem cu dor dorii?" Rspuns-a el nc turburat: "'cnd va cdea marele ntuneric, da!"

i...ne-am ntors. Sub zodia libertii. Cu ideal cioprit, da nu nvini... Cci, aici i acum,i simim alturea pe cei care numai sunt. i-i rugm frumos s ne ierte c ne-am ncpnat de a nu-i nsoi la ntlnirea de la Judecata particular a Cerului: mai avem de ncheiat nite conturi p e pmnt n istoria recent a romnilor...Da, i vom ajunge curnd... Am fcut parte dintr-o generaie "'vistoare", nefericit, n rspr cu mersul curent al timpului. In paralel, ne-am format, anevoie, un stil de via bazat pe munc, credin, sacrificii, pe primatul spiritului (n faa jegului agresiv materialist) i-al romnismului. Cui din nonagenarul liceu i datorm lecii splendide n acest sens. Unul este printele prof. dr. (fost director) Mihai Bejenaru. Hulit i persecutat, el reprezenta, n coal, n ora, anii 19451947, o culme a contiinei i aciunii naionalist-cretine. In cerc restrns de elev: regretatul printe formator de suflete i caractere spunea mereu i mereu:"Iisus a zis: ndrznii. Eu am biruit lumea". i adnota: asaltul fioros al liftelor pgne din jur va fi rpus, pn la urm. Fr sbii. Cu armele duhului i ale

p. 64

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
culturii! Prin iubire lucrtoare, adevr, dreptate. "Nu uitai niciodat c i absolveni de la Cuza -Vod ne-au dat Unirea cea Mare, dup ce izgoniser soldai rusnaci bolevizai la Socola i muli copii spirituali ai acestei coli i-au btut pe antihriti, de la Prut pn-n stepele Calmuce i Stalingrad... Cum vorbea printele Bejenaru? La catedr, ca de la amvon. Vorbea tios, de pe poziia de trie i demnitate. Cu atta flnicie i aplomb ct e nevoie pentru a dovedi c nu ngna vorbe un oarecare clnu sau belfer de duzin, un scriblu, ori afltor n treab n treab politicastru. A-l fi ascultat odinioar e o desftare a minii i cugetului, greu de uitat... Ca dintr-un univers ireal al visului mi se desprinde apoi figura admiratei (de noi) profesoare de francez Elena Ungureanu. O intelectual vertebrat cu deschidere cultural european, care, bnuind ea ceva-ceva, se apropiase n tain grupului nostru. Mergnd curajos pe o linie melodica cu civa bemoli la cheie, dnd model pe Ioana DArc, ea inea mori s ne conving,n convorbiri particulare, asupra pariului istoric asumat c avea s1 ctigm. "Dac a fi avut biat - optea emoionat - nu l-a fi lsat s-i pun, de bun voie, gtul ca alii n jugul strinilor romnofobi". Ne-a contaminat astfel i ne-a vaccinat iscusit cu o substana, cu un ser pe care netearsa amintire m ndeamn s-1 numesc patos patriotic grefat pe torent viu. Altminteri, ea a fost, dac nu m-nel,singura persoan didactic din Hui, care i-a exprimat public ATUNCI, n pofida oricrui risc, simpatia pentru discipolii ce nu au ncheiat pact cu diavolul; interesnduse continuu de soarta lor, pn-n ceasul morii. ntreag gratitudine! Zicea ntruna profesorul de romn Vasile Racovi, cnd nentlnea pe unul, pe altul, mnunchiul secret de liceeni:"Nu v compromitei! Nu luai n brae pe ocupani! Ce s-a instaurat n ar nu-i deplin. Nu-i definitiv. (Din fericire, ct dreptate avu). Cutai i citii, recitii Doina eminescian, Drumuri basarabene de M. Sadoveanu, Npasta (revelator ndemn, nu?)! Din cale-afar de pornit mpotriva veneticilor progresiti, farmecul lui era dat de zeflemeaua, ironia, aluzia de groas perdea cu care apra legea romneasc. Ce oameni i ce vremii! i ce lecii practice sugerate pentru, cei de astzi, de mine...Fr umbr de profesorat scoros! n fostul nostru liceu, cred, aadar, efortul n-a fost inutil pe drumul mpliniri verticalitii romneti. N-avem drept (noi cei de ieri) la sfial, ruine, resemnare, paseism, pesimism !Osul romnesc ine! iat paaportul pe care, cu fruntea sus, dorim s-l nmnm viitorimii! (12.X. 2008)

Romnii sunt primii furitori ai crilor bisericeti i constructori ai butoaielor gigant


Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie - Hui Prof. univ. dr. Dumitru Zaharia - decan
la Facultatea de Arte din Iai

Dr. ing. Dnu Apetrei de stat n Ministerul Agriculturii i Dezvoltrii Rurale

ministru secretar

uviosul Nicodim a fost fcut arhimandrit n 1375 de ctre patriarhul Filotei al Constantinopolului i a fost numit la Mnstirea Tismana, care era prima arhimandrie.

Dup zidirea sfintei mnstiri Tismana i a altor biserici i schituri din zon, ca Vodia, Topolnia, Aninoasa, Prislop, Coutea i Motia a devenit cunoscut om de cultur i credin. Dup anul 1386 pn la stingerea sa din via Cuviosului Nicodim nregistreaz o aa numit etap cultural a vieii sale. Acest luminos Meter Manole al secolului al XIV-lea, cu echipa sa de valahi pornit din coala de arhitectur a Athosului a construit i desvrit cetimnstire, care-i vor purta numele sfnt peste veacuri, calitatea meteugului oglindindu-se nemijlocit n durabilitatea operei. A nfiinat la Mnstirea Tismana o coal de caligrafie i copiti de cri bisericeti renumit n Peninsula Balcanic. Cultura romneasc, patronat de biseric a luat natere datorit apariiilor primelor mnstiri din ar, unde existau coli de copiere, pictur i gravur. Mnstirile devin focare nu numai de rugciune ci i de cultur, adpostind n chiliile lor clugri instruii i biblioteci imense. Cronicile de la curile domneti erau caligrafiate tot de clugri. Caligrafii se bucurau de mare cinste, cci erau singurii ce se ndeletniceau cu transcrierea i rspndirea crilor de cult n zeci i sute de exemplare, necesare oricrei biserici. Pn la intrarea n uz a tiparului crile au fost truda acelor clugri necunoscui de istorie. Din renumitul atelier al mnstirii se recrutau viitori episcopi i mitropolii, precum i diacii cancelariilor domneti. De la Mnstirea Tismana au plecat destoinici ucenici ai Sfntului Nicodim spre Muntenia, Ardeal i Moldova ntemeind vetre de via duhovniceasc i cultural dup regulile aduse de Cuvios de la Athos. Ucenicii Sofronie, Pimen i Silvan s-au statornicit la Mnstirea Neam introducnd regulile duhovnicescului lor printe. C au fost destoinici crturari o dovedete existena printre crile de la Mnstirea Neam a unui manuscris de coresponden al Patriarhului Gftimie de Trnovo cu Sfntul Nicodim i un Tlc al Evangheliilor, alctuit de Teofilact, alt ucenic al Sfntului.

p. 65

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
Prin intuiia i inteligena sa i a slujitorilor si meteri Cuviosul Nicodim a construit cu 200 de ani naintea altor mini europene primul mare vas gigant pentru pstrarea vinurilor n timp. mpreun cu obtea mnstirii a fcut multe i impresionate lucrri gospodreti: au plantat vii pe toate coastele pleuve, au adus vinul n mnstire prin conducte de olane; au plantat n pdurile din jur castani comestibili; au fcut o canalizare ntre balta Bistre i grlele ei pentru creterea petelui; erau mari specialiti n dogrit. Celebrul cltor Paul de Alep, care a vizitat Mnstirea Tismana n anul 1657, menioneaz n scrierile sale o not interesant atunci cnd a dat peste un butoi n beciul mnstirii de o dimensiune enorm a crui lungime e de vreo 26 de palme iar lrgimea de vreo 9 palme. El coninea 3.000 de vedre de vin, fiecare vadr avnd 12 oca, prin urmare conine 36.000 de oca de vin. L-au umplut cu ajutorul unei plnii lungi care cu un capt ajungea pn la exteriorul pivniei, iar cellalt era fixat n butoi. Vinul acesta le ajungea pentru un an ntreg pentru cauze binecuvntate. Butoiul acesta gigant l-a construit acest sfnt cu ucenicii si dintr-un fel de lemn numit tis Butoaie gigant au fost construite dup aceea n toate rile viticole din Europa de Vest. S-a ridicat un astfel de butoi n capacitate de 137.000 de litri folosindu-se 112 doage din stejar de grosimea unor grinzi, ce au fost strnse cu ajutorul a 24 de cercuri din fier i care, mpreun cu niturile, au cntrit 11.000 de pfunzi. Accesul la platforma de sus a butoiului se realiza cu ajutorul unei scri de 27 de trepte. n interior sttea o orchestr ntreag i comesenii petrecerii. Acest butoi uria a fost distrus n rzboiului de 30 de ani (1618 1648), fiind spart de ctre soldai n scopul folosirii doagelor ca lemne de foc sau pentru frigerea unor boi ngrai special pentru izbnd. Butoiul a strnit invidia i comanda principelui episcop von Halberstadt, solicitnd s se construiasc unul asemntor i n oraul Gottingen, terminat n anul 1594. n 1664 s-a construit la Heidelberg un butoi uria la comanda contelui Karl Ludwig, lucrarea fiind coordonat de pivnicerul Meier al curii comitatului de Phalz i a avut o capacitate de 167.000 de litri. Asemenea butoaie uriae s-au construit i n alte ri viticole. Astfel, n Austria, la Mnstirea i podgoria Klosterneurburg, lng Viena, poate fi admirat un butoi de 56.000 litri, construit la solicitarea lui Leopold al III-lea n anul 1704. n Tirol, la Cooperativa Vinicol San Michele se gsesc dou butoaie uriae, pe unul din ele fiind sculptat Sfntul Orban, considerat patronul viei-de-vie i al vinului, precum i biblicul Noe, iar pe cellalt butoi s-au fcut numeroase ornamentaii reprezentnd scene orgiastice cu satiri cntnd i dansnd n jurul lui Bachus. La realizarea acestei adevrate opere de art i-a adus contribuie sculptorul Reinhard von Werth i pictorul Franz Rotger. Cel de al treilea butoi uria de la Heidelberg este i cel mai mare (capacitate 221.726 de litri) i a fost construit n 1750; prezent pe Sfntul Iosif innd n brae pe pruncul Iisus Hristos. Un butoi avnd o capacitate de 300.000 de litri construit din lemn de stejar adus din Transilvania noastr, artnd ca o colin a fost expus la Expoziia Universal Chicago, SUA, 1890. n Frana, cu ocazia Expoziiei Universale din anul 1900 a fost expus un butoi cu o capacitate de 16.000 de litri, aparinnd Casei Moet et Chandon din Epernay.

n pivniele din localitate Thuir, Frana, din Pirineii Orientali se gsete un butoi uria de form tronconic cu o capacitate de 42.500 de litri, nalt de 8 metri. Un butoi uria, considerat a fi cel mai mare din lume, denumit La tonne d'Hercules avea o capacitate de 253.000 de litri a fost construit de Charles le Fort n anul 1704 i instalat n castelul din Konigstein. n Spania, marile Bodegas snt deintoarele unor vestite vase artistic lucrate. Printre acestea este citat seria de butoaie aparinnd firmei Gonzales Bjass et companie, format din 13 butoaie reprezentnd pe Iisus cu cei 12 apostoli. n Portugalia exist numeroase colecii de vase mari; cele mai faimoase aparin oraului Porto. America de Nord se evideniaz prin vase uriae de form tronconic realizate n secolul trecut. Compania Saint George Mineyard din Maltermoro posed un asemenea vas gigantic cu o capacitate de 367.200 de litri i diametrul la baz de 6,20 metri iar nlimea de 9,14 metri. n Republica Moldova, la Chiinu, se poate servi o mncric i un vin vechi la restaurantul cu firma Butoiaul care funcioneaz ntr-un vas gigant. Pe teritoriul actual al rii noastre, dup ntiul i Cuviosul Nicodim au fost construite vase de mari dimensiuni, aa cum a fost cel de la coala de Viticultur din Mini, Arad, cu o capacitate de 30.000 de litri, precum i cel de la Diosig, Bihor,

p. 66

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
cu o capacitate de 60.000 de litri i un altul la Media (sec. XVIII). asignatele ruseti i n timpul ocupaiei austriece din 1854-1856 cnd au circulat bilete ale Bncii din Viena1 . Prima ncercare de emisiune a unor bilete de banc, cu valoare de 10 ducai sau galbeni mprteti, a fost iniiat de Comitetul revoluionar romn n anul 1853. n condiiile izbucnirii rzboiului ruso-turc revoluionarii romni aflai n strintate au ncercat sa strng fonduri prin lansarea unui mprumut care s permit implicarea romnilor n rzboi n vederea continurii luptei pentru independen . Biletul prezint n mijloc, n partea de sus, vulturul rii Romneti cu cruce n cioc, avnd n gheare un mnunchi de fulgere, iar jos, la mijloc, pentru a sublinia descendena latin este nfiat lupoaica cu Romulus i Remus. n colul din stnga jos este prezentat un coif aezat peste doua sbii ncruciate, iar deasupra ntr-un cerc se vede o figur feminin ce simbolizeaz Romnia i legenda circular: ROMNIA UNA SINGUR I NEDESPRIT. PRIMELE BANCNOTE ROMNETI. BILETELE IPOTECARE n colul din dreapta este prezentat o eav de tun cu trei ghiulele i dou instrumente de artilerie iar deasupra ntr-un cerc, pe patru rnduri, textul: COMITETUL /NAIONAL /REVOLUIONAR/ ROMAN.

Prof. Marian Bolum - Brlad Primele bancnote au fost realizate n China. n America de Nord banii de hrtie au aprut la sfritul secolului al XVII-lea pentru ca apoi emisiuni importante sa fie realizate n timpul rzboiului de independen i n timpul rzboiului de secesiune . n Europa au aprut pentru prima dat n Frana din iniiativa aventurierului John Law, n 1716, iar n timpul revoluiei franceze au cunoscut o larg rspndire, fiind garantate cu pmnturile bisericii catolice date statului revoluionar. n Rusia primele emisiuni au aprut n 1769 i au avut ca scop mbuntirea situaiei financiare din timpul Ecaterinei a II-a ins tiprirea lor continua i n prima jumtate a secolului al XIX-lea.

10 ducai. Anul emisiunii 1853. Dimensiune 180/100 mm2. Prezena armelor i a accesoriilor specifice sugereaz c mprumutul se face n vederea unei aciuni militare. Laturile sunt mpodobite cu ornamente vegetale n spirale. n cmp, pe 12 rnduri, este urmtorul text: Dreptate / Frie A1 mprumutare / NAIONAL ROMN / Destinaia speial i unic a acetii mprumudri este independena i libertatea Romniei / Dece Ducai 10 / galbeni mprteti / .1853 / PENTRU COMITET/ (ss) D.Brtianu (ss) tefan Golescu / (ss) C.A. Rosetti / O circular particular face cunoscut basele i toate condiiile mprumutrii3. Aceste bilete, numite ,,bilete de mprumutare, nu au circulat fiind cunoscute doar din literatura de specialitate, ceea ce nseamn c mprumutul a rmas doar n stadiu de proiect.

Cauza principal a primelor emisiuni de bancnote a constituit-o lipsa resurselor financiare ale statele n diverse momente iar consecinele au fost peste tot aceleai: dezorganizarea circulaiei monetare i deprecierea lor rapida datorit cantitilor mari aruncate pe pia (chiar dac iniial erau garantate cu o serie de bunuri imobiliare ale statului, bunuri care urmau s fie vndute ulterior n vederea retragerii lor de pe pia). n Principate, primele emisiuni de bani de hrtie au fost introduse n timpul ocupaiei ruse din 1828-1834 cnd au aprut

p. 67

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
O nou ncercare de punere n circulaie a unor bilete de banc a fost iniiat de Banca Naional a Moldovei n 1856 cnd au fost realizate machetele unor bancnote n valoare de 100 lei/100 piatri4 i 100 lei/3 ducai5. Aceast banc, nfiinat la Iai cu un capital de 10 milioane taleri Prusia mprii n 50.000 de aciuni a 200 taleri fiecare, era prima banc din Moldova (avnd doar 10% capital autohton era doar o sucursal a bncii din Dassau) care a obinut privilegiul de a emite bancnote convertibile ce urmau s aib n proporie de 1/3 acoperire n aur i argint . Biletul de 100 lei/100 piastres datat 1 septembrie 1856 are n partea de sus, la mijloc, stema Moldovei flancat n ambele pri de valoarea nominal ,,100 lei. n colurile de sus, n panouri dreptunghiulare, stilizate, ncadrate n ghirlande este imprimat valoarea ,,100. n cmp ntlnim titlul BILET DE BANC. Dedesubt, n stnga, exist un text n limba romn UNA SUT LEI /la cursul visteriei/ se vor plti nfietorului /la a lui cerere pe biletul acesta /de ctre cassa Bncii daici/ Jassi, 1 septembrie 1856. Acelai text, doar cu valoarea modificata (cent piastres), l ntlnim n dreapta, n limba francez. Dedesubt urmeaz Direciunea Generala a Bncii Moldovei, iar n partea de jos, n stnga, n cartu, prescripiile privitoare la falsificatori: Or cine contraface bilete de banc, le falsific sau le pune n circulaie, cunoscndu-se de fiece se va pedepsi ca falsificatorii dup legile rii. Acelai text apare i n dreapta n limba francez. Textul romnesc este scris cu litere chirilice i latine7. extravagante banca va intra n ncetare de pli n ianuarie 1858 i n stare de faliment n iunie 18589 astfel c biletele nu au mai fost puse n circulaie. n mai1866 este elaborat un proiect de lege, de ctre ministrul de finane I. C. Brtianu, prin care se dorea realizarea unei emisiune de hrtie-moned prin care se urmrea echilibrarea finanelor statului n condiiile n care Romnia trecea printr-o puternic criz. Proiectul prevedea autorizarea guvernului s emit ,,bilete de tezaur la curs forat n sum de 12.000.000 franci sau 32.400.000 lei. Biletele erau garantate cu o parte din domeniile statului, statul angajndu-se s vnd domeniile care garantau emisiunea i s primeasc biletele cu o prim de 10%, retragerea urmnd s se fac n cel mult ase ani de la adoptarea legii10. Motivul real al acestei emisiuni era ins acoperirea necesitilor armatei care era mobilizat pentru a preveni un atac a trupelor turceti n condiiile n care puterea suzeran nu era mulumit de alegerea lui Carol I ca domn al Romniei . Pentru studierea proiectului a fost nfiinat o comisie parlamentar iar la 29 mai 186611 documentul a fost prezentat Adunrii. Datorit criticilor virulente ale opoziiei, care considera c biletele vor produce grave probleme economice i financiare, proiectul va fi retras iar I. C. Brtianu va demisiona din guvern. n condiiile izbucnirii crizei din Balcani ideea realizrii unei emisiuni de hrtie-moned, sub forma biletelor ipotecare, revine n actualitate deoarece implicarea Romniei n conflict era previzibil iar acest fapt nsemna cheltuieli financiare importante ce nu puteau fi asigurate din resursele curente (colectarea taxelor i a impozitelor era redus, sub 50%), nici dintr-un mprumut intern (deficitele bugetare mari i criza intern determin chiar suspendarea temporar a plii pensiilor i salariilor) i nici dintr-un mprumut extern (datorit rezervelor pe care le manifesta capitalul bancar european pentru aceast zon). Legea pentru emiterea de bilete ipotecare, prezentat de ministrul finanelor Vasile Boerescu i susinut de primul ministru Ion C. Brtianu, a fost votat de Senat la 4 iunie i la 7 iunie de Adunarea Deputailor, a fost promulgat la 10 iunie i a fost publicat n Monitorul Oficial nr. 132 din 12 iunie 1877 sub numele de Legea pentru emisiunea de bilete ipotecare n sum de 30 milioane lei12. Aceast lege era asemntoare cu proiectul din 1866 i era o completare a Legii pentru nfiinarea unui nou sistem monetar i pentru fabricarea monedelor naionale din 1867, lege ce nu fcea precizri cu privire la emisiunile de bancnote. Legea13 autoriza Ministerul de finane s emit bilete ipotecare n aceleai condiii ca i biletele de banc cu valori de 5, 10, 20, 50, 100, i 500 lei . Biletele erau garantate pn la retragerea din circulaie printr-o ipotec asupra unor domenii ale statului n valoare de 60.000.000 lei. Ele aveau gravate

100 lei/100 piastres

100 lei/3 ducai.

Anul emisiunii 1856. Dimensiune 150/100 mm6. Biletul de 100 lei/3 ducai, nedatat, prezint n cmp o alegorie reprezentndu-l pe Danubius la baza unei stnci cu mna dreapt pe un vas din care curge ap iar n mna stng avnd o lopat pe care scrie Donau. n jurul lui se afl un grup ce simbolizeaz agricultura, pstoritul, albinritul, cultura tutunului i pescuitul. n mijlocul stncii se afl un medalion rotund ce are n centru stema Moldovei iar circular, cu litere albe, nscrisul Banka Naional a Moldovei . n vrful stncii este prezent ngerul pcii, naripat, cu o ramur de mslin n mna dreapt. Lateral, n dreapta i n stnga, se afl imprimat cu litere cursive de culoare roie valoarea biletului Trois ducats . Pe marginea de jos afl numele atelierului unde a fost realizat biletul LEIPZIG GIESLOKE & DEVDIENT TYP.INST. ns aceast inscripie este anulat printr-o linie tras cu cerneal 8. Datorit fondurilor limitate (banca nu a dispus de capitalul prevzut n legea de nfiinare) i a unor afaceri speculative

p. 68

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
semnturile ministrului de finane i a doi membri din Consiliul special constituit cu aceast ocazie ( la punerea n circulaie a biletelor se aduga i semntura casierului central). Statul acorda deintorilor o prim de 10 % i urma s le retrag treptat, n termen de maxim ase ani, dup punerea n vnzare a domeniilor ipotecate . Din motive de siguran se preciza c nu va mai putea fi fcut o nou emisiune pn nu se retrag toate biletele iar cei care vor emite o sum mai mare dect suma prevzut de lege i falsificatorii vor fi pedepsii conform Codului penal. Dei valoarea emisiunii s-a fixat la 30.000.000 lei, s-au emis bilete n valoare de 26.260.000 lei, costul emisiunii fiind de 285.215 lei, deoarece la inventarierea moiilor statului negrevate de ipoteci s-a constatat c suma acestora este de 52.512.037,37 lei14. Numrul de cupiuri emise a fost: biletul de 5 lei - 431.156 cupiuri; biletul de 10 lei - 614.350 cupiuri; biletul de 20 lei 153.946 cupiuri; biletul de 50 lei - 153.946 cupiuri; biletul de 100 lei - 46.024 cupiuri; biletul de 500 lei - 13.505 cupiuri15. Biletele ipotecare, lucrate de G. Duval, A. Bramtot i P. Dujardin, au fost tiprite la Paris n atelierele Bncii Franei, delegai ai Romniei nsrcinai cu supravegherea acestei activiti fiind Eugeniu Carada i Emil Costinescu. Biletul de 10 lei17 a fost confecionat din hrtie special de culoare alb i avea desene i inscripii de culoare albastru deschis. n colurile de sus se aflau doua medalioane rotunde, ornamentale, n care era nscris valoarea 10. n cmp, frontal, era desenat o acvil cu crucea n cioc n zbor spre dreapta iar dedesubt inscripia BILET HYPOTECAR, numrul de control, valoarea nominal DECE LEI i exista un spaiu destinat semnturii casierului Casier Cal al Tezaurului. n partea de jos este un postament cu stema cap de bour iar dedesubt data emisiunii 12 Juniu 1877 pentru ca n pri s fie prezentate alegorii cu femei i copii reprezentnd agricultura, industria, comerul i activitile gospodreti. n stnga i n dreapta, central, erau medalioane albe n ram ornamental cu desen clasic i inscripia ROMNIA repetat n fiecare medalion de dou ori. Pe medalionul din dreapta sunt imprimate trei semnturi i funciile celor care semneaz: MINISTRU DE FINANCIE i MEMBRII AI COMITETULUI BILETELOR HYPOTECARE. Seria i numrul sunt de culoare neagr i sunt dispuse n diagonal. Pe revers n partea central sus este un cap de bour, n stnga i n dreapta deasupra medalioanelor este trecut valoarea nominal DECE LEI iar sub ele cu majuscule ROMNIA. n centru dup valoarea 10 este trecut textul penalitilor, pe opt rnduri, (FALSIFICATORII ACESTOR / BILETE CUM I TOI ACEIA CARI/ VOR FI CONTRIBUIT LA EMITEREA/ UNEI SUME MAI MARI DE BILETE/ DE CT CELE PREVZUTE PRIN/ LEGEA DE FACIA SE VOR PEDEPSI/ COFORM ART.112 I URMTORII/ DIN CODICILE PENAL 18) iar n partea de jos se afla stema rii. n afara chenarului, pe ambele fee, sunt prezentai, n stnga jos, desenatorii iar n dreapta gravorul : A.BRAMTOT et G. DUVAL fec. / P.DUJARDIN sc19.

10 lei. Anul emisiunii 1877. Dimensiune 152/107 mm16. Biletele ipotecare nu au fost folosite la finanarea rzboiului de independent deoarece trecerea armatelor ruse pe teritoriul Romniei (conform conveniei din aprilie 1877, Rusia i pltea cheltuielile de aprovizionare) determin o nviorare a economiei i o sporire a veniturilor statului care ncaseaz ntr-o proporie mai mare impozitele sau obine venituri mai mari din unele servicii publice (pot, telegraf, taxe vamale, ci ferate, monopolul srii .a.) ceea ce determin un excedent bugetar. n aceste condiii biletele vor fi puse n circulaie dup data de 10 mai 1878, pn n octombrie 1879, iar resursele rezultate vor fi folosite la acoperirea altor nevoi ale statului: construirea liniei ferate BuzuMareti (9.000.000 lei), achiziionare de armament (2.586.081 lei) sau acoperirea cheltuielilor curente n anii 1879 i 1880 (14.673.919 lei) 20 . Dei au avut caracteristicile banilor de hrtie, biletele ipotecare nu s-au depreciat i nici nu au creat fluctuaii de curs deoarece: -valoarea emisiunii anunate a fost respectat; -au fost utilizate n alte scopuri dect finanarea rzboiului; -o parte din ele au nlocuit circulaia monedelor de aur ce au fost tezaurizate i a rublelor retrase;

p. 69

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Istorie
- cupiurile de valori mici au circulat mpreuna cu moneda de cinci lei de argint astfel c au suplinit nevoia de noi semne monetare; - unii deintori le-au tezaurizat considerndu-le titluri de mprumut iar alii au fost atrai de prima de 10% oferit astfel c valoarea biletelor care au circulat era relativ mic dei valoarea total era relativ mare; - timpul ct au fost n circulaie a fost relativ scurt 21. Retragerea biletelor ipotecare a fost prevzut n articolul 8 al legii din 12/27 iunie 1877. Conform acestui articolul vnzarea moiilor statului, ipotecate in acest scop, trebuia s nceap n 1879 iar ultimul termen de retragere din circulaie trebuia s fie 1883, la ase ani de la promulgarea legii ns la presiunile marilor proprietari, care nu doreau scderea preurilor pmntului , articolul 8 este modificat n martie 1880 astfel c vnzarea se amn iar perioada de retragere se prelungete la opt ani justificndu-se aceast msur prin faptul c biletele au fost puse n circulaie mai trziu dect termenul prevzut 22. Soluionarea concret a acestei probleme a fost stabilit prin legea de nfiinare a Bncii Naionale a Romniei din 17/29 aprilie 1880. n articolul 30 din dispoziiile tranzitorii se preciza c Banca va fi obligat ca, n termen de 4 ani cel mult, s retrag din circulaiune biletele ipotecare emise n virtutea legii din 12 Iunie 1877, nlocuindu-le cu bilete de banca emise peste limitele fixate de articolul XII. Biletele ipotecare, astfel retrase, se vor pstra n casele bncii i vor fi schimbate al pari i fr prim n moned, la casele Statului, proporional cu vnzarea proprietilor domeniale, care formeaz garania lor 23. Prin acest articol BNR se substituia creditorilor statului, prelund o crean ipotecar cu scaden ndeprtat, practic acordnd un credit ipotecar fapt ce nclca prevederile articolului 10 din aceeai lege. Deoarece tiprirea noilor bancnote nu se putea realiza ntr-un timp foarte scurt iar emisiunile anterioare nu acopereau necesarul de bani de pe pia la propunerea lui Eugeniu Carada, director n cadru BNR, s-a hotrt punerea n circulaie a biletelor ipotecare pe care s se aplice un supratipar. La 9 septembrie 1880 guvernatorul BNR, Ion I. Cmpineanu a cerut Consiliului General s aprobe preluarea biletelor ipotecare din rezerva Ministerul de finane, 283.492 bilete, cu valorile nominale de 20, 50, 100 i 500 lei i punerea lor n circulaie dup aplicarea pe fiecare bilet a nsemnelor BNR i a semnturilor autorizate. Clieele necesare pentru aplicarea supratiparului au fost realizate cu un xilograf, cte unul pentru fiecare categorie de bilete, iar tiprirea s-a fcut prin presare cu mna, deoarece s-a urmrit ca nsemnele BNR s acopere n ntregime vechile nscrisuri 24. Supratiparul, de culoare galben sau neagr, aplicat coninea urmtorul text: BANCA NAIONAL A ROMNIEI/ 9 SEPTEMBRE 1880/ GUVERNATOR/ CASIERUL BNCEI / CENSORUL DELEGAT25, la momentul respectiv guvernator fiind I. I. Cmpineanu, casier D. Bilcescu i cenzor S. Ioanide. Aceste bilete au fost puse n circulaie la 28 noiembrie /10 decembrie 1880 i au circulat pn n decembrie 1888 cnd statul le rscumpr de la BNR. n 1882, BNR retrage din circulaie bilete ipotecare n valoare de 24.339.000 lei (n 1885 se mai aflau n circulaie bilete cu o valoare totala de doar 378.315 lei) ns statul nu poate s le rscumpere deoarece nu vnduser moiile ipotecate. n aceste condiii n 1885, anul cnd trebuiau retrase toate biletele, se ncheie o convenie ntre Ministerul de finane i BNR prin care termenul de rscumprare s-a prelungit pn la 30 iunie /12 iulie 1912 , statul urmnd s vnd n fiecare an moii n valoare de 1.000.000 lei. Guvernul conservator nu este de acord cu aceast msur i prezint un proiect de lege, adoptat n decembrie 1888, prin care emisiunea biletelor ipotecare urma s fie lichidat nu prin vnzarea domeniilor statului ci printr-un mprumut de 25.898.347 lei reprezentnd suma vrsat bncii pentru plata biletelor aflate n depozit (25.741.300) i pentru cele aflate nc n circulaie26 . Chiar dac nu a fost o emisiune proprie, biletele ipotecare cu supratipar au fost primele bancnote care poart nsemnele BNR. Prima bancnot emis de BNR a aprut la 19 ianuarie 1881, are valoarea nominal de 20 lei27 i a fost tiprit n atelierele bncii din Bucureti folosindu-se cliee i hrtie cu filigran de la Banca Franei. La 28 februarie 1881 au fost tiprite, n aceleai condiii, bancnotele de 100 i 1.000 lei. Desenul acestor bancnote a fost realizat de Georges Duval, iar gravura clieelor din cupru de Pierre Dujardin28. Emisiunea biletelor ipotecare a fost un succes deoarece biletele au contribuit la rezolvarea unor probleme financiare ale statul romn (evitndu-se astfel contractarea unor mprumuturi externe care de cele mai multe ori se dovedeau a fi oneroase) i pentru c nu au determinat devalorizarea monedei naionale cum se ntmpla, de regul, n astfel de situaii. Note:
1. D.D. Ionescu, Sistemul monetar romn i criza etalonului aur, Bucureti,1936, p. 98. 2.George Buzdugan, Octavian Luchian, Constantin Oprescu, Monede i bancnote romneti, Editura Sport Turism, Bucureti, 1977, p 323. 3.Ibidem. 4. C.Sion, Un bilet inedit a bncii Naionale a Moldovei n Buletinul Societii Numismatice Romne, anul XVI, nr.40, octombriedecembrie 1921, Bucureti,1922, p. 97-99. 5.Ibidem. 6.George Buzdugan, Octavian Luchian, Constantin Oprescu, op.cit.,p.323-324. 7. Ibidem. 8.C.Sion, op.cit., p. 97-99. 9.Costin C. Kiriescu, Sistemul bnesc al leului i precursorii lui, vol I, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997, p.272.

p. 70

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Geografie
10.I.Bnaru, Un document numismatic n Buletinul Societii Numismatice Romne, anul XVI, nr.40, octombriedecembrie 1921, Bucureti,1922, p.119120. 11. Ibidem. 12.V.N.Popp, Primele bilete de banc emise n Romnia .Bilete ipotecare n Colecionarul Romn, nr 8, decembrie 2006 articol preluat din Buletinul Societaii Numismatice Romne, anul XVII, nr.41-42, ianuarie-iunie 1922 . 13.Costin C. Kiriescu, op.cit., p.227. 14.Ibidem, p.228. 15.Ibidem. 16. http://web.clicknet.ro/plastilina/br/br.htm 17. George Buzdugan, Octavian Luchian, Constantin Oprescu, op.cit., p.325. 18.Ibidem, p.372. 19.Ibidem, p.325. 20.http://numismatica.finantare.ro/index.php?option=com_content&task=view &id=103&Itemid=112 21.Ibidem. 22. Costin C. Kiriescu, op.cit., p.233. 23.Legea pentru nfiinarea unei bnci de scompt i circulaiune n Monitorul Oficial nr.90 din 17/29 aprilie 1880, p.2792. 24. http://www.ciupercutz.ro/numismatica/bilete-hypotecare-1877-1880 25. http://transylvaniannumismatics.com/portal/modules/AMS/article.php?storyid=33 26. Costin C. Kiriescu, op.cit., p.336. 27.Ioan Dogaru, Catalogul monedelor i bancnotelor romneti emise n perioada 1853-1977 ,Bucureti, 1978, p.34. 28. http://www.bnr.ro/Inceputurile--1053.aspx

Vulcanul activ nr. 1 La circa 200 m de ruinele fostei staiuni Bile Homorod, pe partea stng a drumului spre satul Homorod, la 15 m de podul din beton se gasete cel mai activ vulcan noroios din zon, ce are un crater circular subcombat fa de nivelul de clcare cu 1,5 m, pn la luciu de ap. Are un = 2,5 m, iar adncimea apei, depete - 1,5 m pn la substratul argilos vscos. Pe latura nord vestic sunt vizibile bule de gaze, care apar intermitent, aducnd un miros uor de sulf. Izbucnirile periodice nu depesc 2-3 cm nlime fa de luciu apei. Fa de nivelul albiei majore, buza i latura vestic a craterului sunt mai ridicate cu circa 60 80 cm, fiind secionat de un oga de 20 30 cm adncime pe latura de sud. Aluvionarul deversat este argilos nisipos de culoare gaben cenuie, cu depuneri la partea superioar de sare fin cristalizat cu grosimea de 1- 3 mm. Srtura din partea de sud sud-vest are o suprafa de circa 100 m2. Cercetare: Vicu Merlan, 2011.

Vulcanii noroioi de la Bile Homorod - comuna Homorod, judeul Harghita

Prof. dr. Vicu Merlan Hui

La contactul dintre Munii Perani i Podiul Transilvaniei se afl localitatea Homorod, unde prin anii 80 funciona o renumit staiune, ce avea ca surs de alimentare nmolul profilactic i apa curativ, adus la suprafa de vulcanii noroioi activi din zon. Astzi n locul staiunii de altdat nu poi vedea dect niste ruine, ns energia teluric a pamntului i continuu existena prin cei civa vulcani noroioi care bolborosesc decnd lumea. ici sunt civa vulcani noroioi subcombai fa de nivelul de clcare cu aproximativ 1-1,5 m, semnnd cu un crater din cmpie. Aceste rsufltori prin care este deversat anemic, la suprafa, un noroi argilos de culoare galben, barbotineaz ieiri de gaze reci din stratele adnci ale pmntului. O parte din ochiuri au o ap mineralizat i uor acid iar altele un noroi vscos profilactic. Gazele degajate n atmosfer prin aceste ochiuri care bolborosesc n crater provoac celor mai sensibili o uoar stare de ameeal.

Craterul subcombat al vulcanului noroios activ cu emanaii de gaze

Vulcanul nr. 2 La circa 150 m de fosta staiune i la 20 m de podul de beton spre sud, pe latura vestic a drumului de ar, apare un mic vulcan activ noroios, care a strpuns substratul pietros al drumului, aducnd la suprafa o ap bogat n sulf, ce miroase de la civa metri.n mijlocul luciului de ap din centrl craterului apar la suprafa, continuu, bule de gaze.

Vom descrie n continuare fenomenul teluric existent n acest sector transilvnean, care se extinde pn n apropiere de Trgul Mure la nord i Depresiunea Fgra la sud.

p. 71

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Geografie
subcombat, cu luciu de ap ce are o adncime de 0,7 m pn la substratul argilos vscos.

Craterul i aluvionarul drenat spre sud-vest Apa are i un gust uor srat. Deversrile de aluvionar se fac spre sud, ceea ce face ca craterul s fie, fa de albia major, cu 1 m deasupra. n jur are o srtur cu o suprafa de circa 15 m 2. Cercetare: Vicu Merlan, 2011.

Aluvionarul este direcionat spre sud, sud-vest avnd la partea superioar o crust subire de sare crisalizat. Srtura de tip badland se ntinde pe o suprafa de circa 30 m2. Cercetare: Vicu Merlan, 2011. Vulcanul nr. 4 Pe partea dreapt a drumului spre Homorod, la circa 150 m de fosta staiune, apare un alt vulcan noroios activ, cu captare antropic de prin anii 80, perimetru care, dup spusele unor localnici, constituia arie protejatat, exploatndu-se nmol profilactic i ap sulfuroas curativ.

Craterul din drum cu emanaii uoare de gaze Vulcanul nr. 3 La 80 m nord est de podul de beton i la 250 m de fosta staiune, exist un alt vulcan activ, care are un = 0,5 m,

Pe latura nordic a craterului (mai ridicat cu circa 0,5 m) exist o zon vscoas, nierbat, i colmatat cu aluvionar, ce are din loc n loc ochiuri de ap sulfuroas cu pelicule albicioase la suprafa. Pe latura de sud, unde s-a deverst aluvionarul de culoare galben-cenuiu, vegetaia este ars, constituindu-de un peisaj de tip badland, ce apare ca o srtur de peste 70 m2.

p. 72

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Geografie
n apa sulfuroas triesc o specie de viermi piriformi, de cu lungimi cuprinse ntre 2-4 cm, ce par a avea o form rudimentar, fiind iubitoare de sulf. Cercetare: Vicu Merlan, 2011. Vulcanul nr. 5 Se afl la 100 m nord de fosta staiune, pe partea dreapt a drumului, ns ce se constituie ca un vulcan semifosil, cu un = 3 m. n zona central a createruluiprezint o uoar scufundare (subcombare) cu 0,5 m, uscat, avnd cruste poligonale, iar pe povrniul exterior al craterului o crust de sare cristalizat cu 1-2 mm grosime. Fa de nivelul albiei majore este cu 0,6 m mai nalt. Srturile de pe partea de est i vest, pe direcia n care a deversat periodic aluvionarul, exist o srtur cu o suprafa de peste 10 m2. Cercetare: Vicu Merlan, 2011. Vulcanul nr. 6 La 5o m de fosta staiune, pe latura de est a drumului spre Homorod, stpunge substratul de pietri un alt vulcan activ, ce aduce la suprafa i un firicel de ap sulfuroas, ce se percepe ca miros de la civa metri. vede o eav de plastic, ce capta prin anii 80, apa sulfuroas din centrul craterului. La nord de vulcan se distinge o srtur cu peste 10 m2. Vulcanul nr. 8 Se constituie ca un vulcan fosil ce are cel puin trei conuri, n ir, pe un ax nord-vest sud-est, ce apar n partea dreapt a drumului de ar, la 10 m de vulcanu descris mai sus. Conurile au nlimi cuprinse ntre 0, 30 m 0, 50 m cu = 0,5-1 m, avnd n compoziie argile loessoide de culoare galben-cenuie i sruri. Prezint marginal i mici petece de srturi. Cercetare: Vicu Merlan, 2011. Pe ansamblu la Bile Homorod sunt 8 vulcani noroioi, din care 6 cu erupii active de ap i nmol, 2 vulcani cu emanaii uoare de gaze, un vulcan n curs de fosilizare i unul fosilizat cu patru conuri rigide cu crpturi poligonale de suprafa. Sunt vizibile i trei captri antropice, folosite prin anii 80 n curele de bi. Vulcanii noroioi sunt apropiai unul de altul, pe o suprafa de aproximativ 0,5 ha.

Vulcanii noroioi de la Homoroade au analogii cu cei de pe Valea Sratei, Valea Elanului, Valea Prutului din Moldova dar i cu cei din Banat i Covasna sau Avrig. Bibliografie: n jur este vizibil o pelicul albicioas de la depunerile regulate de sulf. Cercetare: Vicu Merlan, 2011. Vulcanul nr. 7 Pe partea dreapt a drumului de ar i la 60 m de fosta staiune, se gsete un vulcan activ nierbat cu = 6 m, ce are un petec de srtur pe latura de sud de 3 m2. n centrul craterului se
Costchescu Nicolae, Gazurile cuprinse n sare i n vulcanii de glod, Tez de doctorat, Iai, 1905. Prodan Ioan, Oecologia plantelor halofite din Romnia, n Buletinul Grdinilor Botanici, Iai, 1939. Bgu Gheorghe, Mocanu Alexandru, Geologia Moldovei, 1984, Bucureti. Pop Emil, N. Slgean, Monumente ale naturii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1984. Sencu Vasile, Vulcanii noroioi de la Berca, 1985. Negu Silviu, Vulcanii noroioi din Subcarpaii Buzului, n Spectacolele Terrei, 1989, p. 83-89. Blteanu Dan, Ioana tefnescu, Subcarpaii Buzului, n Lucian Badea, Drago Bug i colab. Geografia Romniei, vol. IV, Ed. Academiei, Bucureti, ru Dorin i Marcel Luca, Panoptic al comunelor bnene din perspectiv pedologic, Ed. Marineasa, Timioara, 2002.

p. 73

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
Calabalic Petrina, Vulcanii noroioi ai Banatului bolborosesc netiui de ani de zile, n Bnianul, 15 noiembrie 2004. Uruioc Stela, Vulcanii noroioi ai Banatului..., n Petrina Calabalic, Vulcanii noroioi ai Banatului bolborosesc netiui de ani de zile, n Bnianul, 15 noiembrie 2004. Dicu Ana, Victor Borta, Vulcanii noroioi, Ed. Victor B Victor, Bucureti, 2005. Merlan Vicu, Vulcanul noroios de pe Valea Monioarei, n rev. Terra Magazin, nr. 9, 2005, p. 8. Merlan Vicu, Grigorina Hapale, Vulcanii noroioi de pe Valea Crasnei, n Monografia comunei Dolheti, jud. Iai, Ed. Lumen, Iai, 2006. Planke, S., Mazzini, A., Svensen, H., Akhmanov, G. G. (2006): Mud volcanoes in Azerbaidjan: implications for sediment and fluid migration in active piercement structures, Mobile Shale Basins Genesis, Evolution and Hydrocarbon Systems AAPG/GSTT Hedberg Conference, Abstract volume, 2 p.34.

Istoria i CEC Bank

Ec. Aurel Corda - Iai I.Viaa social economic n epoca modern Lipsa unui stat centralizat puternic, jefuirea nemiloas a bogiilor n timpul stpnirii celor trei imperii, otoman, austro-ungar i rus, numeroase rzboaie pe teritoriul nostru, ca i existena unor rmie de natur precapitalist, a fcut ca societatea romneasc s aib o economie slab dezvoltat, predominant agrar, cu o industrie insuficient i un sistem de credit abia conturat i n plus dependent la maxim de capital strin n epoca modern. ceast situaie a determinat ca procesul de dispariie a relaiilor de producie feudaliste, sec. XVIII nceputul sec. XIX, de natere i dezvoltare a capitalismului n Romnia s aib loc mai trziu dect n V. Europei.

A
Cercetare n teren Vicu Merlan
Merlan Vicu, Vulcanul noroios de pe Valea Monioarei, comuna Cozmeti, jud. Iai, n Contribuii monografice asupra Vii Bohotinului i Vii Monei, Ed. Lumen, Iai, 2006. Popp Constantin, Consideraii asupra vegetaiei halofile a Vii prului Elan, n rev. Elanul, nr. 63, 2007, p.6-7. Judd, A., Hovland, M. (2007): Seabed Fluid Flow, The Impact on Geology, Biology and theMarine Environment, Cambridge University Press, 475 p. 22. Merlan Vicu, Vulcanul noroios de la Cherscosul, comuna Stnileti, jud. Vaslui, n Contribuii monografice asupra Depresiunii Huilor, Ed. Lumen, Iai, 2008. Merlan Vicu, Vulcanii noroioi de pe valea Elanului, n rev. Elanul, nr. 94, dec. 2009, p. 3-6. Etiope, G., Martinelli, G. (2009): What is a mud volcano?, The 10th International Conference on Gas Geochemistry, 14-21 septembrie 2009, ClujNapoca, roundtable. Mazzini, A., (2009): Mud volcanism: Processes and implications, Marine and Petroleum Geology, doi:10.1016/j.marpetgeo.2009.05.003 Merlan Vicu, Vulcanii noroioi de pe valea Sratei, n rev. Lohanul, nr. 11, febr. 2010, p. 1-3. Merlan Vicu, Vulcanii noroioi din Romnia, n curs de apariie.

Prin Tratatul de pace ruso-turc de la Kuciuc-Kainargi (azi Kainardja, sat n N. E. Bulgariei) din anul 1774 se slbete presiunea monopolului turcesc asupra comerului nostru exterior. Acest monopol este desfiinat complet prin Tratatul de pace ruso-turc de la Adrianopol (1829), dndu-se libertate deplin comerului pe Dunre i Marea Neagr. Tratatul a reconfirmat autonomia administrativ a Moldovei i a rii Romneti, aflate sub suzeranitatea Imperiului Otoman i protectoratul Rusiei, se restituie rii Romneti raialele Brila, Giurgiu i Turnu. Astfel are loc stimularea dezvoltrii economiei din Principatele Romne sau Principatele Dunrene, cum erau denumite n limbaj diplomatic ara Romnesc i Moldova. n aceast perioad Transilvania era ncorporat ca principat n mperiul Habsburgic. n drumul dezvoltrii lor pe calea capitalist, rile Romne au trecut prin etape de mare importan: - unirea rii Romneti cu Moldova i punerea bazei Statului Naional Romn modern (1859), crendu-se astfel noi posibiliti de dezvoltare economic i social; -reforma agrar (1864) ce a desfiinat toate obligaiile feudale datorate de rani moierilor, elibernd for de munc necesar dezvoltrii capitalismului; - proclamarea regatului n anul 1866, n urma abdicrii impuse lui A.I. Cuza, prinul german Carol din familia Hohenzorllen Sigmaringen, este proclamat la 10 mai 1866 domnitor al Principatelor Romne, pentru, ca la 26 martie 1881,

p. 74

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
cnd Romnia devine regat, Carol I s devin primul ei monarh constituional; - adoptarea Constituiei din anul 1866, dup model belgian; - n anul 1868, prin efectul legii din 4 mai 1867 a fost adoptat primul sistem bnesc naional al Romniei moderne cu leul ca unitate monetar; - regele Carol I al Romniei va fi, n 1877, artizanul independeei, declarate n contextul rzboiului ruso-turc, unde otile romne lupt alturi de armata rus n Bulgaria, participnd la asediul Plevnei, rzboi terminat cu capitularea Imperiului Otoman, realipirea Dobrogei la ara noastr i obinerea unei ieiri la mare. Aceast realitate a creat condiii favorabile dezvoltrii capitalismului, nfptuirii primei faze a revoluiei industriale i n teritoriul romnesc; expropriat peste 6 milioane de ha. teren arabil. Prin aceasta au fost ncurajai micii proprietari i astfel s-a fcut un pas nainte n dezvoltarea economic a Romniei. Dei economia a rmas predominant agrar, elementul cel mai spectaculos al ultimelor decenii ale sec. XIX a fost dezvoltarea industriei romneti, masiv sprijinit de stat prin protecionism vamal i legi de ncurajare. Prin toate trsturile economice, d.p.v. al productivitii muncii capitalismul, economia de pia, n construcia ei, cunoate cteva etape: cooperaia capitalist simpl, manufactura (form a produciei specializat pe tehnica manual a muncii), mainismul (sistem de fabricaie avnd ca fundament tehnica mainist), premonopolismul (perioad stimulat de creterea industrial a forelor i relaiilor de producie din timpul Revoluiei Industriale). Meteugurile i manufacturile s-au dezvoltat mult, spre mijlocul sec. XIX cnd n ara noastr apar primele maini cu abur, se construiete calea ferat etc. n general, datorit msurilor luate n perioada 19181929, etap n care se aplic politica de liberalizare ,,prin noi nine, are loc o nviorare economic, urmat de o criz economic de supraproducie. Un cadru legislativ nelept a avut efecte benefice n creterea numrului intreprinderilor, sporirea forei motrice a acestora, ridicarea valorii produciei, sporirea personalului ocupat n industrie. Dar economia naional este lovit la un moment dat de scderea preurilor datorat crahurilor economiilor vestice, i de o fiscalitate exagerat. Presa vremii caracteriza criza din 1929-1933 astfel: ,, o scdere exagerat a preurilor, o politic nefast de contingentare i restricii valutare, o inflaie bugetar tocmai n perioada stabilizrii, la care se adaug unele aspecte adiacente, cum ar fi nghearea creditelor, prbuirea bncilor, prbuirea depozitelor bancare. O alt cauz a acestei crize economice o constituia structura predominant agrar a economiei. Ca urmare a crizei economice din 1929-1933 a avut loc prbuirea total a stabilizrii monetare care se fcuse n anul 1929. Tot sub impactul crizei economice globale, n toate rile a avut loc trecerea de la bancnotele relativ stabile i convertibile n monede de aur, lingouri, sau n devize (acestea reprezint mijloace de plat folosite n relaiile monetare internaionale constnd din: moneda naional a rii respective, titluri de credit exprimate ntr-o valut convertibil - cambii, bilete la ordin, cecuri, aciuni, obligaiuni, valute, metale preioase, etc.) la banii de hrtie supui inflaiei. Perioada 1934-1938 este a doua etap n care se aplic politica ,,prin noi nine. Se nregistreaz unul din cele mai nalte ritmuri de dezvoltare industrial din Europa fiind folosite

Romnia, devenit regat (1881), particip n Primul Rzboi Mondial de partea Antantei mpotriva Puterilor Centrale, reuind ca la sfritul acestuia s-i desvreasc Unitatea Statului Naional prin unirea cu Basarabia, Bucovina, Transilvania i Banatul (1918), factor de progres economic social i politic implicit punerea temeliei industriei naionale i trecerea treptat a agriculturii la formele capitaliste etc. n anii 1920-1921 a avut loc unificarea monetar, adic circulaia leului a fost extins asupra ntregului teritoriu naional al Romniei, ca urmare a ncheierii procesului de formare a Statului Naional Romn. Reforma agrar din anul 1921 a avut efecte importante asupra evoluiei economico-sociale i politice a Romniei. S-au

p. 75

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
mijloace financiare mari. Astfel la producia de petrol Romnia ocupa locul 1 n Europa i locul 6 n lume. S-au produs locomotive de toate tipurile, autobuze, cazane cu abur etc. La I. A. R. Braov se construiau avioane. Aadar, perioada interbelic nsemn pentru Romnia o epoc de dezvoltare economic, social i cultural, dar evoluia internaional dup izbucnirea celui de-al Doilea Rzboi Mondial (1 sept. 1939) are ca urmare grele pierderi teritoriale n 1940 (Basarabia, N. Bucovinei i inutul Hera, N.-V. Transilvaniei, Cadrilaterul), pierderi umane, financiare i spirituale care au pus probleme grele societii romneti. Dup rzboi, Romnia devine satelit al Uniunii Sovietice i se proclam, dup abdicarea forat a regelui Mihai, republic (30 dec. 1947). n luna august 1947 circulaia bneasc era de 75 de ori mai mare dect n luna iunie 1945. Rata nalt a inflaiei a continuat s se manifeste n perioada 1945-1947 atingnd cifre astronomice. Fa de anul 1938, nivelul preurilor cu amnuntul a crescut de cca. 8oo de ori. Procesul deprecierii banilor i al scderii puterii de cumprare a fost accentuat n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Pentru nlturarea inflaiei, a consecinelor ei, a dezorganizrii circulaiei bneti, n Romnia stabilizarea monetar (crearea unei situaii de echilibru ntre bani i mrfuri pe pia, sau ntre moneda naional i monedele strine, sau msuri de trecere de la banii depreciai la banii noi, ca premiz pentru o situaie de echilibru a economiei.) s-a asigurat prin realizarea reformelor bneti din 15 august 1947 i 26 ianuarie 1952. Urmeaz perioada ,,construirii socialismului. Decembrie 1989 a nsemnat schimbarea fundamental a Romniei. Se reconstruiete economia de pia. Aceasta este o economie a crei organizare i funcionare se realizeaz prin mecanismul pieei n cadrul unui regim liberal (legislativ, instituional, politic etc.) bazat pe proprietatea privat i fr aciunea restrictiv a statului. II. nceputurile micrii de economisire n Romnia Am vzut c neajunsuri mari au creat economiei naionale lipsa de capitaluri i lipsa de instituii de credit. Acumularea primitiv de capital era insuficient, capitalul strin nu era interesat n dezvoltarea independenei industriei romneti, pri din profituri luau drumul strintii. Veniturile n general mici, neputina tezaurizrii ,,banilor albi pentru zile negre, sau poate i lipsa de voin, implicit dorina investirii fondurilor economisite n activiti productive i-au simit lipsa n procesul de dezvoltare economico-social. Primele nceputuri ale micrii de economisire n Romnia apar sub forma unor asociaii izolate, de persoane, legate printr-o profesiune comun, denumite ,,societate de prevedere, credit i economie, ,,societate de ajutor reciproc, etc. care nu sunt dect forme embrionare ale Caselor de Economie. Vom ncerca s exemplificm cteva dintre aceste societi pstrate n memoria istoriei economiei. n domeniul Caselor de Economie primul proiect tiinific, de inspiraie francez, a aparinut lui Costache Blcescu i a fost publicat n anul 1845. Aceasta cuprinde ,,statutele cassei de pstrare i mprumutare, care urma s se fondeze prin ,,sloboda subscripie particular n oraul Bucureti. n anul 1859 a fost fondat ,,Banca Colonitilor din Bolgrad, care avea drept scop s uureze obinerea mijloacele financiare i materiale necesare colonitilor din prile basarabene, pentru nfiinarea gospodriilor proprii i utilarea casnic necesar. Capitalul social era format din aportul Bncii Odesa, din prime de asigurare, fonduri tutelare i din ,,economiile membrilor societii. Se remarc, un pic mai trziu, ,,Casa de prevedere a lucrtorilor tipografi din Romnia, ale crei fonduri erau adunate din cotizaiile minime ale membrilor, avnd ca scop ajutorul reciproc al membrilor, pentru ntmplri neprevzute. La data de 24 noiembrie 1864, prin proiectul de lege propus de ministrul de finane Nicolae Rosetti-Blnescu i semnat de domnitorul Principatelor Unite Romne A.I. Cuza, i ncepe activitatea prima Casa de Economii din Romnia sub denumirea de ,,Casa de Depozite i Consignaii, denumire schimbat la nceputul anului 1865 n ,, Casa de Depuneri i Consemnaiuni. Sub aceast denumire funcioneaz 65 de ani, din anul 1865 pn n anul 1930, cnd are loc o nou reorganizare prin care se transform n Instituie Public Autonom numit ,,Casa General de Economie. Scopul nfiinrii ,,Casei de Depuneri i Consemnaiuni a fost acela de a pune ordine n finanele publice ale tnrului stat romn rezultat n urma unirii celor dou principate romne Moldova i ara Romneasc. n acelai timp, prin apariia acestei instituii se urmrea dezvoltarea spiritului de economie n rndurile populaiei, organizarea atragerii economiilor bneti ale populaiei, a sumelor consemnate i efectuarea decontrilor n legtur cu aceste depuneri etc. Legea pentru nfiinarea ,,Casei de Depuneri i Consemnaiuni sub autoritatea Ministerului Finanelor i sub supravegherea unei comisiuni s strng i s administreze fonduri provenite din: depuneri voluntare, judiciare i administrative; consignaii ordonate sau autorizate prin articole speciale din condica civil sau comercial; succesiuni vacante (operaie de transmitere a patrimoniului unei persoane fizice

p. 76

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
decedate ctre una sau mai multe persoane determinate de lege); fonduri ce vor proveni din bunuri sechestrate, etc. n planul de organizare al creditului, publicat n 1864 ca anex la bugetul statului, sunt menionate instituiile financiare ntr-o ordine ce arta urgena nfiinrii lor. Astfel prima apare ,,Banca Fonciar, urmat de ,,Banca de Scont i Circulaiune, ,,Casa de Economie, ,,Casa pentru nlesnirea micilor agricultori i meseriai, ,,Muntele de Pietate, i ,,Casa de Depozite i Consignaii. promova, a pstra, a face productoare i pentru a strnge economiile cele mai nensemnate ale claselor muncitoare. Regele Romniei Carol I din familia Hohenzorllen Sigmaringen (1866-1914) rostea cu ocazia punerii pietrei fundamentale a palatului ,,Casei de Depuneri i Economie (actualul palat CEC Bank) la data de 8 iunie 1897, urmtoarele cuvinte: ,,Cu deosebit plcere voi pune temelia noului palat al ,,Casei de Depuneri i Economie, recunoscut ca o trebuin neaprat n urma avntului nsemnat pe care l-a luat acest institut financiar ntr-un timp relativ scurt. Legea de la 1880 prescrie ca Casa de Depuneri s primeasc i economiile acelorea cari prin munc au ctigat mai mult ca o trebuin pentru traiul lor. Aceast msur este ct se poate de fericit. Urez din suflet ca aceti bani, obolul caselor mai srace, s fie un depozit care s se mreasc an de an, spre a le aduce ndulcire n vremurile de lips. Plasamentul fondurilor se face prin intermediul Casei de Depuneri, astfel: n bonuri de tezaur (nscris emis de stat pentru sumele mprumutate de la populaie sau de la bnci, n vederea acoperirii unor urgene ale bugetului) sau alte efecte ale Statului (nscris care reprezint o datorie a statului-n.a.); n efecte ale Creditului Funciar urban i rural; n aciuni ale Caselor de Credit agricol; n mprumuturi pe gaj de efecte.

III. Dezvoltarea Casei de Economie a Statului Existena, implicit evoluia Casei de Economie a Statului se poate mpri n mai multe perioade distincte, funcie de dezvoltarea condiiilor economice. 1. Perioada primelor nceputuri, consolidri i ascensiune: 1881-1912 Casa de Economie i ncepe activitatea la nceputul anului 1881. tim deja c viaa economic din aceast perioad se desfura n condiii nefavorabile: industria i comerul puin dezvoltate, recolte slabe n agricultur, organizarea patriarhal a economiei, lipsa exerciiului de economisire, nu erau de natur s sprijine existena nou-nscutei Case de Economie. n primul an de activitate, nou-nscuta, Casa de Economie elibereaz peste 21000 de librete de economie, dobnda pltit depuntorilor fiind ntre 3-5% pe an. n anii urmtori, situaia economic se nvioreaz, sporind nivelul veniturilor i implicit, posibilitile de economisire. Astfel se nzestreaz ara cu utilajul tehnic necesar creterii productivitii muncii n industrie i agricultur, ncepe construirea de ci ferate, se organizeaz nvmntul.

n localitatea Hurdugi din fostul jude Flciu, n anul 1879 s-a nfiinat ,,Societatea Economic Romn, care avea ca scop principal capitalizarea micilor economii i a nlesni fonduri societarilor i altora n caz de necesitate. Micarea cooperatist, nceput n anii 1870-1883, din iniiativa lui economistului i omului politic Petre Sebeanu Aurelian, contribuie ntr-o mare msur la formarea i ntrirea spiritului de economie n rndurile populaiei. n anul 1880, ca o rezultant comun a tuturor acestor vectori economici care au contribuit la atragerea economiilor bneti ale populaiei i folosirea acestor fonduri pentru investiii productive, s-au pus bazele unei instituii aparintoare statului numit ,,Casa de Economie a Statului. Aceast instituie de stat s-a unit cu ,,Casa de Depuneri i Consemnaiuni, formnd o nou instituie denumit ,,Casa de Depuneri, Consemnaiuni i Economie. Scopul Casei de Economie, prevzut la art.2 din Legea aprut n data de 5 ianuarie 1980, era urmtorul: ,,Casa de Economie ofer sub garania Statului mijlocul cel mai sigur de a

p. 77

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
Casele de credit agricol, nfiinate n 1881, cu sprijinul Bncii Naionale i a Statului aveau rolul de a ajuta agricultura, iar legea din 1887 de ncurajare a industriei pune bazele industriei naionale. Se formeaz astfel o nou clas de lucrtori, meteugari, muncitori, funcionari etc. care alctuiesc deponenii Casei de Economie. La sate micarea de economisire ptrunde mai greu, banii rmnnd neproductivi, supui diferitelor riscuri. Casa de economie a ieit slbit din criza economic ce a caracterizat anii 1899-1901. n plus rscoala din anul 1907 zguduie economia unor zone agrare. Astfel n anul 1907-1908, depozitele au sczut considerabil. 2. Perioada de depresiune i reorganizare (1912-1933) Rzboiul balcanic (1912-1913) provoac nesiguran, afacerile stagneaz. Intervenia Romniei din anul 1913, dup nceperea Primului Rzboi Balcanic din 1912, agraveaz situaia economic. Depozitele Casei de Economie scad. Deponenii sunt puini. La nceputul sec. XX numrul romnilor se ridica la 11 milioane, din care n Moldova i ara Romneasc triau doar jumtate. Pe teritoriul Austro-Ungariei se aflau 2,8 milioane de transilvneni, 230 mii de bucovineni i 1,2 milioane n Basarabia ncorporat n Imperiul Rus. n perioada neutralitii (1914-1916), la izbucnirea Primului Rzboi Mondial, economia romneasc cunoate un avnt. Circulaia monetar sporete, se mrete exportul de cereale n Germania i Anglia, cresc lichiditile pe piaa financiar. n anul 1916, cnd Romnia particip la rzboi, se nregistreaz ns cifra cea mai sczut a depozitelor. Cu ocazia rzboiului inflaia i instabilitatea monetar se fac simite din plin. Dezorganizarea vieii economice, a finanelor publice, inflaia caracterizeaz viaa economico-social postbelic. O moned depreciat (scderea valorii monedei naionale privind puterea de cumprare, situaie reflectat n creterea preurilor pe pia ca urmare a politicii inflaioniste i a dezechilibrului de lung durat a balanei de pli externe) i instabil nu putea face bine unui organism economic n formare. Devalorizarea leului (reducerea oficial a valorii unei monede naionale fa de etalonul n care este exprimat) aduce depuntorilor pierderi mari, deoarece contribuie la reducerea puterii de cumprare i a nivelului de trai, acetea nemai putnd fi atrai n a face depozite la Casa de Economie. Perioada 1900-1929 se remarc printr-o succesiune ameitoare de extaz i disperare economic. Potrivit lui V. Axenciuc n anul 1926, inflaia ,,mncase 95% din coninutul de aur al leului din 1913. Ne mai amintim c leul din 1929 avea o valoare de 32-33 ori mai mic dect leul dinaintea Primului Rzboi Mondial. n plus, convertibilitaea monedei naionale era asigurat n monede de aur, ligouri sau devize prin simpla prezentare la sediul Bncii Naionale. n anul 1929, deprecierea leului determinat de inflaia din timpul rzboiului i din anii postbelici a fost recunoscut legal printr-o operaie de devalorizare- stabilizare. Casa de Economie nu era pregtit pentru momentul stabilizrii (crearea unui echilibru bani-mrfuri sau ntre moneda naional-moneda strin). Depozitele anului 1929 au nregistrat o cretere de numai 6%. 3. Perioada de reorganizare, definitivare: 1930-1947 Necesitatea reorganizrii Casei de Economie era absolut necesar. Astfel n 28 iulie 1930 apare Legea pentru organizarea Caselor de Economie care prevedea: Casa de Economie, alipit pn atunci ,,Casei de depuneri i Consemnaiuni devine o instituie public autonom, cu denumirea ,,Casa General de Economii, persoan juridic sub autoritatea Ministerului de Finane. Noua form de organizare a avut ca rezultat o epoc de prosperitate, aducnd reale servicii economiei naionale. Maximul depunerilor a fost fixat la 100.000 lei pentru persoane fizice i 200.000 lei pentru persoane juridice. Libretele sunt nominative i sunt limitate, unul de fiecare persoan. Ele pot fi cesionate ( transmiterea de ctre o persoan unei alte persoane a unui drept de crean n baza unui contract ,,cesiune de crean) i depuse ca garanie la licitaii, etc. Retragerile se pot face de la orice oficiu potal. ntrebuinarea fondurilor se extinde. Plasamentele pe termen scurt 6 luni, 1 an sunt: mprumuturi acordate particularilor pe gaj de efecte de Stat (nscris care reprezint o datorie a Statului, fie o participare la capitalul unei societi), obligaiuni (act prin care se certific dreptul creditorului de a primi la un anumit termen, o sum de bani sau alte valori de la debitori) judeene i comunale, aciuni (hrtie de valoare care atest participarea la formarea unui capital) ale Bncii Naionale, sau pe cupoanele (bon ataat unei hrtii de valoare care d dreptul la dobnd sau divident) acestora, mprumuturi acordate pe gaj de librete ale Casei de Economie i pe cesiune de creane sau titluri (nscris constatator al unor valori negociabile la burs) asupra Statului, judeelor, comunelor i altor instituii garantate de Stat. Plasamentele pe termen scurt se mai fac n bonuri de tezaur (titlu de credit emis de M.F., Trezorerie, pentru a obine mprumuturi de la populaie sau de la bnci n vederea finanrii unor cheltuieli bugetare). Plasamentele pe termen lung, de 5 i 10 ani, sunt: mprumuturi acordate Statului, judeelor, comunelor, instituiilor de credit agricol, viticol i industrial, cooperativelor i societilor de locuine ieftine, cu acoperirea i cesionarea (cedarea, transmiterea unui drept de crean, datorie) unor

p. 78

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
venituri certe, plasament n titluri de Stat (numite i ,,certificate de trezorerie sunt nscrisuri emise de M.F. care exprim o datorie a emitentului), obligaiuni de credit judeean sau comunal i aciuni sau obligaiuni de locuine ieftine i altele, garantate de Stat. Numrul de depozite este n cretere cu 25% fa de anul 1930. Are loc o intens propagand. Economia colar este ncurajat, acordndu-se premii elevilor silitori, cte un libret al Casei cu o depunere iniial. Criza bancar din 1931 a devenit prezent prin restrngerea brusc i agresiv a creditului, mai ales datorit falimentelor unor bnci, creterea dobnzilor, etc. De aceast dat Casa de Economie a fost pregtit, atrgnd la sine capitalurile retrase de la bnci. Astfel Casa de Economie reuete s salveze de la o tezaurizare inutil peste 500 milioane lei, numai n doi ani de criz, redndu-i economiei naionale sub form de credite acordate persoanelor fizice i instituiile cu personalitate juridic. Situaia prosper a ,,Casei Generale de Economie din ultimii ani au impus un nou sistem organizatoric, prin Legea din 19 ocombrie 1932, care organizeaz Casele de Economii din Romnia n dou sisteme: ,,Casa de Economie Potal, instituie autonom, garantat de Stat, denumit ,,Casa Naional de Economii i Cekuri Potale; i ,,Casele de Economie comunale, nfiinate i garantate de comune. 4. Perioada dirijist: 1947-1989 sistemului politico-economic de tip La 13 august 1948 s-a decretat dizolvarea i lichidarea bncilor comerciale. Au fost exceptate de la lichidare ,,BNR, ,, Societatea Naional de Credit Industrial, ,,Casa Naional de Economie i Cekuri Potale i ,,Casa de Depuneri i Consemnaiuni. La data de 1 sept. 1948 funcionau n ara noastr urmtoarele instituii de credit: ,,BNR care a preluat i operaiile fostelor bnci comerciale i ,,Casa de Economie i Consemnaiuni (CEC), ce s-a nscut prin fuzionarea i transformarea ,,Casei Naionale de Economie i Cecuri Potale i a ,,Casei de Depuneri i Consemnaiuni. 5. Perioada formrii economiei de pia: 1989-2008

Economia de pia, este modul de organizare al economiei bazat pe principii concureniale, n care prioritile n producerea bunurilor sunt date raportul dintre cerere i ofert. Din 5 iulie 1996, Casa de Economii i Consemnaiuni funcioneaz ca o societate bancar, avnd un specific aparte n peisajul economiei Romneti. n anul 1997, CEC-ul a deinut supremaia n Romnia, el avnd cea mai ntins reea, care cuprindea 2166 uniti proprii, din care 1453 agenii n mediul rural. Volumul veniturilor totale ale CEC n 1997 a fost de 3580,2 miliarde lei, peste 90% din acestea fiind obinute din activiti de trezorerie, cu urmtoarea structur: 33,4% din plasamente n certificate de trezorerie (valori mobiliare reprezentnd mprumuturi de Stat ); 31,4% din credite interbancare i de la M.F.; 27,8% din depozite interbancare; 7,4% din conturi curente (cont care servete la nregistrarea, n ordine cronologic, n debit sau n credit, a tuturor operaiunilor intervenite n tranzaciile titularului), inclusiv rezerv minim obligatorie. Ne reamintim c trezoreria este instituia unde se pstreaz i se administreaz tezaurul public, adic casa de bani a statului. Activitatea de trezorerie, este activitatea desfurat de intreprinztori pentru asigurarea disponibilitilor, necesare diferitelor angajamente de plat exigibile, n moned naional sau valut, efecte comerciale, alte titluri negociabile aflate n portofoliu sau alte depozite bancare etc. Activitatea de trezorerie mai poate fi ansamblu de operaii financiare, bneti i bugetare pe care societatea le face prin organe specializate pentru procurarea mijloacelor bneti necesare i pentru cheltuirea acestor mijloace, n scopul exercitrii funciilor sale de ctre Stat. n anul 1999, CEC avea 7 milioane de clieni i gestiona cca 33% din economiile depuse la bnci de populaie.

Tratatul de pace de la Paris din 1947 nu va restabili dect parial hotarele dinainte de rzboi. S nu uitm c n anul 1940 ara pierde 33% din suprafa i populaie, dei Romnia ncheie rzboiul de partea nvingtorilor. Dup rzboi, n Romnia, asemenea celorlalte state din Europa Central i Rsritean, se instaureaz totalitarismul comunist care se traduce prin: stat poliienesc atotputernic, sectuirea resurselor, nlturarea conceptului de proprietate i a proprietii, centralism excesiv i dezechilibre structurale. Dup stabilizarea monetar din 15 august 1947, n condiiile n care inflaia devenise galopant, are loc excluderea unui numr mare de bnci de la reescontul BNR (operaie efectuat de banca central n vederea aprovizionrii cu mijloace bneti lichide a bncilor comerciale, pe baza prezentrii la banca central i a acceptrii de ctre aceasta a unui portofoliu de cambii scontate de bncile comerciale, care obin astfel mijloace bneti nainte de scadenele cambiilor), cea ce a reprezentat o barier n alimentarea bncilor cu lichiditi monetare. n aceast situaie cea mai mare parte a bncilor particulare a dat faliment.

p. 79

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
n luna decembrie 2005, Guvernul Romniei a oprit privatizarea CEC, considerndu-se c preul de 560 milioane de euro oferit de National Bank of Greece (singurul investitor rmas n curs) pentru pachetul de aciuni de cca 70% este prea mic. n anul 2008 banca i-a lansat noua identitate i denumire, CEC Bank.
Mulumim domnului tefan Fedor pentru materialul bibliografic. Bibliografie selectiv Albu i colab. Dicionar de economie politic, Ed. Politic, Bucureti 1974 G. Bue i colab. Dicionarul complet al economiei de pia, Ed. Informaia Business Books, Bucureti, 1994. C. G. Demetrescu Organizarea i contabilitatea intreprinderilor bancare..., Ed. Socec, i Co. S.A.R. Bucureti, 1931. G. N. Fratotieanu Noul Codice de Comerciu, Ed. Tipigrafiei Gutenberg, Bucuresci, 1892. L. Popovici i N. Turla Legea asupra cecului (M.O. nr. 100 din 1Maiu 1934), Tipografia administrativ S.A. Oradea, 1935. G. Manolescu Cekul, rolul economic n tehnica bancar, situaia juridic, Tipografia Bernat, Cluj, 1926. G. G. Mironescu Privire general asupra crizei economice i financiare, Ed. Tipografiile Romne Unite, Bucueti, 1932. C. Jofa Istoria economiei naionale, Ed. Ankarani, Iai, 1996. V. D. Secar Casele de economie din Romnia, Tipografia ,,Moderna, Bucureti, 1933. X X X Enciclopedie ilustrat de istorie universal, Ed. Reader,s Digest, Bucureti, 2006.

precum i de societile pe aciuni reprezint una din modalitile de baz de finanare nr-o economie de pia. Piaa este un spaiu economic n care se ntlnesc cererea cu oferta, locul unde se formeaz preurile, iar mecanismul concurenei este regulatorul pieei. Pentru Adam Smith, piaa este aceea care regleaz diviziunea muncii i este principalul accelerator al produciei. n plus, piaa este acea ,,mn invizibil n care preurile echilibreaz n mod automat cererea cu oferta. Dup Oskar Lange, piaa este primul calculator pus n serviciul oamenilor, o main de autoreglare, asigurndu-se de la sine echilibrul activittii economice. Dup scurta digresiune despre pia n general, revenim la piaa capitalurilor care ne intereseaz deoarece piaa financiar este piaa pe care sunt emise i negociate titluri de valoare sau titluri de credit (grupe de efecte financiare care se refer la relaii de mprumut sau amnare a plii obligaiuni, bilete la ordin, trate etc.) dintre care cele mai cunoscute sunt titlurile, valorile mobiliare (nscrisuri care reprezint drepturi bneti ale deintorului precum i drepturile acestuia asupra unor venituri viitoare rezultate din valorificarea titlurilor respective aciuni i obligaiuni n principal) sau active financiare (depozite monetare i semimonetare, aur i devize, hrtii de valoare pe termen mediu i lung-aciuni, obligaiuni, prime de asigurare etc). Mai simplu exprimat, piaa de capital este o pia specializat n efectuarea de tranzacii cu active financiare ( aciuni, obligaiuni, titluri de credit etc.) scadente pe termen mediu i lung. Dac se are n vedere perioada de timp pentru care se solicit i se ofer capitalul, piaa capitalului este format din dou componente: - piaa capitalului pe termen scurt, ce are un rol deosebit n finanarea pe termen scurt a activitii economice i este o pia interbancar prin care bncile se mprumut ntre ele, realiznd compensarea excedentului i deficitului de lichiditi; tot aceast pia cuprinde i operaiunile cu activele financiare care au scadene scurte (efecte de comer - cambii, cecuri, bilete la ordin, warantul - bonuri de tezaur, certificate de depozit), precum i operaiuni de scontare i rescontare a titlurilor de credit, n vederea procurrii unor fonduri lichide nainte de scaden; - piaa capitalului pe termen mijlociu i lung este format din: piaa financiar mobiliar (aciuni, obligaiuni i alte titluri de valoare pe termen lung), piaa mprumuturilor pe gaj de titluri pe termen lung (lombardul) i piaa ipotecar.

Piaa capitalurilor (piaa financiar)

Ec. Aurel Corda - Iai I. Consideraii generale asupra pieei financiare Adesea se ntmpl, cnd cheltuielile diferiilor investitori depesc veniturile lor, ei rmn fr fonduri. Pentru a-i continua activitatea economic, pentru a o extinde sau moderniza, agenii economici cu deficit de finanare i procur sursele apelnd la mprumuturi pe piaa monetar (pia specializat n tranzacii cu active monetare, financiare, de regul pe termen scurt) sau pe piaa capitalurilor (pia specializat n efectuarea de tranzacii cu active financiare, aciuni, obligaiuni etc., scadente de regul pe termen mediu i lung), pia de pe care se folosete capitalul financiar (capital potenial care se poate transforma n capital real - cldiri, utilaje etc.) n economia de pia schimburile comerciale s-au concentrat n dou mari piee: piaa de mrfuri unde se tranzacioneaz bunuri i servicii i piaa de capital sau piaa financiar unde se tranzacioneaz titluri, nscrisuri, documente rezultate din operaiuni financiare. Emisiunea titlurilor de valoare de ctre stat, autoriti ale administraiei publice centrale i locale,

p. 80

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
Piaa financiar, ca loc de ntlnire ntre cerere i ofert, pe termen lung are dou compartimente cu atribuiuni diferite, piaa financiar primar i piaa financiar secundar. Piaa financiar primar este piaa emisiunilor i plasarea de titluri noi de valori. Vnztorii urmresc obinerea de capital bnesc adic o sum de bani care asigur deintorului un profit prin folosirea lui investiii, mprumuturi etc. Titlurile de valori se vnd la un curs, pre egal cu valoarea nominal (nscris pe titlu), iar operaiile pe aceast pia se efectuiaz prin intermediul bncilor. Piaa financiar secundar este al doilea compartiment. Aceast tip de pia ndeplinete un rol complementar, diferit fa de piaa primar. Aceast pia se constituie din segmentul burse de valori i bnci unde investitorii vnd i cumpr valori mobiliare emise i puse n circulaie de segmentul primar al pieei de capital. Pe aceast pia, n primul rnd bursele faciliteaz procesul de acumulare a fondurilor necesare finanrii activitii economice i n al doilea rnd, bursele dirijeaz fondurile acumulate spre ramurile economice cele mai profitabile. n marea majoritate a cazurilor, emitenii sunt societi comerciale pe aciuni, deoarece aciunile sunt nscrisuri care atest participarea la formarea unui capital. Valorile mobiliare pot fi emise i de ctre stat, jude, comun ori de autoriti ale administraiei publice centrale i /sau locale. Astfel potrivit Legii nr. 91/93 privind datoria public (suma total datorat de stat ca urmare a obinerii unor mprumuturi interne i externe), mprumuturile de stat se realizeaz i prin emisiuni de valori mobiliare: obligaiuni, bonuri de tezaur, titluri de rent sau alte nscrisuri de stat. Deci aceste nscrisuri de stat particip la acordarea unui mprumut. Emisiunea de valori mobiliare reprezentnd mprumuturi de stat se plaseaz prin subscripie public sau prin alte procedee specifice (ex. certificate de trezorerie). 2. Ofertanii de capitaluri, deci solicitanii de titluri adic cei care doresc s-i rentabilizeze lichiditile fcnd achiziii de titluri sunt de mai multe feluri. Cei ce economisesc se mulumesc, de regul, cu plasamente care s le asigure mcar valoarea real a activelor lor. Ei ncredineaz economiile lor unor bnci sub forma conturilor de depozit, cumpr bonuri de tezaur (efect financiar, asemntor aciunii i obligaiunii, emis de Ministerul de finane, Trezorerie, pentru a obine mprumuturi de la populaie sau bnci n vederea finanrii cheltuielilor bugetare. Ca i alte titluri de credit, bonurile de tezaur sunt purttoare de dobnzi i pot fi transmise prin scontare (operaie efectuat prin cumprarea efectelor de comer cambie, trate, bilete la ordin etc. - de ctre bnci) nainte de scaden. Investitorii sunt acele persoane fizice sau juridice, deintoare de fonduri excedentare. n studiile economice investitorii sunt mprii n dou mari grupri: investitorii individuali, adic persoanele fizice i juridice care tranzacioneaz valori mici de titluri comerciale dar numeroase, n raport cu valoarea tranzaciilor de pe piaa financiar; investitorii instituionali, de regul persoane juridice care gestioneaz importante fonduri colectate, sub form de prime, contribuii, cotizaii, pri sociale, pensii etc., efectund volume mari de tranzacii cu titluri financiare (documente emise de stat sau uniti economice, cu valabilitate mai mare de un an, cu scopul finanrii unor activiti economico-sociale) pe piaa de capital n scopul obinerii de profituri. Aceti investitori de anvergur sunt bncile, societile de asigurri, societile de investiii ori societile care administreaz fondurile mutuale deschise. Fondul mutual este o form legal de concentrare a resurselor bneti disponibile ala populaiei, n vederea investirii capitalului astfel format n domenii de activitate economico-social. Acestui fond i sunt interzise speculaiile investiionale, adic tranzacii de vnzare-cumprare cu titluri

Preul, cursul titlurilor este diferit de valoarea titlului negociabil, datorit n principal modificrii raportului cerereofert. Aadar obiectul tranzaciilor pe piaa de capital l constituie titlurile de valoare / valorile mobiliare / activele financiare, n principal aciuni i obligaiuni. Participanii la piaa financiar sunt n numr de trei. 1. Emitenii de valori mobiliare, respectiv agenii economici care doresc s-i procure capital sunt utilizatorii de fonduri care, pentru finanarea unor obiective sau activiti plaseaz pe pia (pun n circulaie) titluri financiare care reprezint cererea de fonduri.

p. 81

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
financiare sau de mrfuri cu mare risc, n scopul obinerii unui profit ct mai mare, rezultat din diferena de curs, n scopul eliminrii posibilitii pierderii banilor micilor dar numeroilor depuntori. Fondul mutual este de mai multe feluri, funcie de gradul riscului i mrimea profitului: fondul mutual balansat, este fondul care investete capital numai n acele domenii care asigur n primul rnd securitatea depunerilor clienilor chiar dac profitul este mai mic; fondul mutual de cretere se investete n societi aflate n faza de dezvoltare care dei nu pltesc dividente au aciuni care nregistreaz creteri mari; f. m. cu emisiune continu, permite aciuni n numr nelimitat; f. m. cu emisiune predeterminat, este acel fond care a fost autorizat s emit un numr fix de titluri financiare; f. m. specializat, investete n domenii de specializare ngust cu potenial economic mare; f. m. pentru venit, se investete n societi cu dividente i dobnzi extrem de mari. Investitorul este, ntr-o bun msur, un speculator. ns spre deosebire de speculatorul autentic, pur, el nu va fi tentat de tranzacii cu valoare mare de risc. n industria fondurilor mutuale investitorii opteaz pentru fonduri cu risc sczut cum sunt cele monetare i de obligaiuni. Fonduri cu risc ridicat pot fi fondurile de aciuni i fondurile diversificate defensive, echilibrate, dinamice, flexibile. Experii recomand investirea n fondurile de aciuni pe termene lungi, dei au risc ridicat. Fondurile monetare n lei sau euro sunt produse ideale datorit flexibilitii i transparenei maxime i n plus au un risc sczut. Fondurile mutuale, care se afl pe primele locuri n topul aferent lunii iunie anul 2011 sunt: Raiffaisen Euro Plus i Monetar, BCR Obligaii i Monetar, BRD Euro Fond, Simfonia 1, OTP Cosmodis Ro i Euro Bond. 3. Intermediarii sunt bncile i SVM (Societile de Valori Mobiliare), n cazul pieei primare a capitalurilor i agenii de schimb (brokerii), n cazul pieei secundare a capitalurilor (financiare), respectiv a bursei de valori. II. Principalele valori mobiliare Aciunile i obligaiunile sunt forme clasice ale valorilor mobiliare. Caracterul de valori mobiliare rezult din mobilitatea valorii titlurilor i de aici posibilitatea i necesitatea tranzacionrii acestor titluri. Aciunea este o hrtie de valoare, un titlu patrimonial (de proprietate), care atest participarea la formarea unui capital, adic deintorul ei a depus o cot parte la capitalul social al unei societi pe aciuni. Acionarii obin o bun parte din profitul societii pe aciuni numit divident (de la termenul ,,a divide) care variaz n funcie de rezultatele societii i de numrul de aciuni deinute. Altfel spus aciunea este modul de a deine o mic parte a unei companii i de a mpri eventualul profit. Ca orice titlu financiar, n raport de forma de prezentare i drepturile care le genereaz, aciunile sunt emise n cele dou forme: nominative, cnd individualizarea se face prin nscrierea numelui acionarului i la purttor, cnd individualizarea se face prin seria aciunii. Necesitile practice ale economiei de pia au impus prezena mai multor categorii de aciuni, funcie i de forma dreptului de proprietate, categorii din care amintim cteva. Aciuni n numerar sunt eliberate n schimbul banilor cash sau n compensarea unei creane. Aciuni de aport sunt aciunile altele dect cele n numerar, ex. aport n terenuri, fonduri de comer, brevete, mrfuri , alte valori mobiliare. Aciunile de capital dau deintorilor toate drepturile bneti ce se cuvin. Aciunile de folosin pierd dreptul obinerii dividentelor i implicit al rambursrii lor nominale, pstrnd n schimb celelalte drepturi. Aciunile deinute de administratori sau de cenzori sunt aciuni al cror numr este stabilite prin statut. Aciunile noi sunt emise atunci cnd se procedeaz la majorarea capitalului unei societi pe aciuni, numit i societate anonim. Aciunile comune, ordinare dau dreptul proprietarului lor de a ncasa dividentele anuale a cror mrime este direct proporional cu raportul dintre valoarea aciunilor i profitul pe anul anterior care este distribuit acionarilor. Aciunile privilegiate a cror posesie d dreptul acionarilor la un divident fix, indiferent de mrimea profitului realizat de societatea pe aciuni. Tranzacia aciunilor prin vnzare-cumprare pe piaa financiar se face liber prin mecanismul cererii i ofertei, formndu-se un pre, curs care poate fi evident diferit de preul nominal nscris pe aciuni. Variaiile cursului sunt dependente de rezultatele economico-financiare ale societii emitente, de conjunctura economic, politic, militar etc. n perioada de criz, cursul aciunilor scade puternic, fiind posibile crahuri financiare. Ca urmare a fluctuaiei cursului aciunilor, la bursele de valori se pot efectua diferite operaiuni speculative (,,a la hausse- scdere, ,,a la baissecretere). Indicii cursului aciunilor reflect tendina general a cursului aciunilor i deci climatul general al bursei. Am vzut c n activitatea unor entiti economice lucrative sau a statului apar situaii cnd este nevoie de resurse bneti suplimentare pentru finanarea activitii. n acest caz se apeleaz la credite, de la bnci, instituii financiare specializate sau de la persoane fizice i juridice. La contractarea mprumuturilor, de la persoane fizice sau juridice, pe termen mediu i lung, debitorul emite obligaiuni.

p. 82

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
Obligaiunea este un titlu de credit, de crean, o datorie (act prin care se certific dreptul creditorului de a primi la un anumit termen, o sum de bani sau alte valori de la debitori) emis de firme sau de stat, negociabile pe piaa capitalurilor care atest participarea la acordarea unui mprumut i sunt rscumprate la scaden de ctre emitent. Posesorul obligaiunii are dreptul s obin anual o dobnd sau cupon, ca procent din valoarea obligaiunii. Obligaiunea nu are o valoare proprie, ea reprezint o form a capitalului fictiv, dei se cumpr, se vinde i se depune ca gaj. obligaiuni i bncile, administraiile locale, precum i intrepreprinderi publice, pentru a-i finana unele lucrri de investiii. ntre aciuni i obligaiuni se situeaz certificatele de investitor. Ele sunt menite ca intreprinderile publice sau private s-i dezvolte fondurile proprii. Titularul certificatului de investitor are dreptul la dividente, prime de emisiune, la rambursarea valorii nominale. III. Bursa de valori clasic i operaiunile de burs Bursa de valori este o pia, o instituie cu personalitate juridic, prin mijlocirea creia se efectueaz tranzacii cu diferite mrfuri fungibile (lucruri, mrfuri, care pot fi nlocuite cu altele similare, de ex. cereale), valori mobiliare ( aciuni, obligaiuni etc.), efecte de comer ( cambia, biletul la ordin, etc.), valute strine, devize (mijloace de plat folosite n relaiile monetare internaionale -cambiile, cecurile, aciuni, obligaiuni, metale preioase etc.), dar i opiuni (operaiuni de transfer al riscurilor, aranjament care d dreptul posesorilor de a cumpra sau a vinde, cantiti determinate de devize sau alte instrumente financiare, pn la o anumit dat numit, executare) i futures (contracte de tranzacii ale unor loturi de mrfuri sau titluri financiare executate n viitor la un pre ferm prestabilit). Deci bursa este o pia monetar, o pia financiar, o pia de valori. tim deja c societile, companiile emit la burs titluri de valoare (titlu de credit transmisibil i negociabil pe piaa financiar emis de o soc. pe aciuni, de o autoritate public, care confer beneficiarului acestuia un drept de crean sau de asociere i un venit, de ex. aciuni, obligaiuni, rente, bonuri de tezaur, certificate de depozit bancar etc.) pentru a aduna bani pe care i investesc n afaceri. Oamenii pot cumpra i vinde aceste aciuni prin bursa de valori. Bursele au aprut la nceput n porturi, cafenele, n locuri unde se ntlnesc cei interesai de comerul pe mare i pe uscat. Bursa s-a dezvoltat nc din sec. XIV n bazinul M. Mediterane, Veneia, Florena, Genova, etc. unde era centrul comercial al Europei. Dup anul 1453 turcii otomani cuceresc Constantinopolul, controlnd rutele comerciale ale Europei cu Orientul. n aceast situaie centrul comerului i implicit al burselor care concentreaz cererea i oferta de mrfuri, servicii, valori (efecte de comer) i devize se mut din Mediterana n N.V. Europei. Mai nti n Germania de sud i Flandra, astfel prima burs a luat fiin la Anvers n anul 1531. Mai trziu n cursul secolului XVII, la Amsterdam se fac tranzacii oficiale de comer, valut, de efecte i de aciuni n cldirea bursei. ntr-o carte a vremii se scrie ,,se vindea la termen hering nainte de a-l prinde, gru sau alte mrfuri nainte de a crete sau nainte de a le avea n mn. n Olanda pe la anul 1634 ,,mania lalelelor face istorie i se ajunge, datorit

Obligaiunile sunt de diverse tipuri: obligaiunile de cas sunt emise de bnci n funcie de necesitile lor; obligaiunile convertibile, sunt titluri de credit care pot fi schimbate n anumite condiii i proporii pe aciuni ale societii emitente; obligaiunile cu cupon zero sunt fr dobnd, dar cu prim de rambursare; obigaiunile cu dobnd variabil sunt titlurile de credit la care dobnda se revizuiete periodic la 3-6 luni; obligaiunile emise pe baz de venit permit emitentului s amne achitarea dobnzilor datorate pn la momentul cnd firma obine profit; obligaiunile externe sunt de dou feluri: strine i euroobligaiuni; obligaiunile imobiliare sunt acele obligaiuni pentru care emitentul ofer bunuri imobiliare aflate n proprietate drept garanie a ndeplinirii contractului de mprumut; obligaiuni nominale i obligaiuni la purttor etc. Mai simplu exprimat cnd cumperi o obligaiune ce aparine unei companii, de fapt o mprumui cu bani. n schimb, compania, emitentul respectiv se oblig s i plteasc o dobnd fix i la o anumit dat, se angajeaz s-i returneze exact suma pe care a mprumutat-o de la tine. Principalul emitent de obligaiuni este statul pentru a-i acoperi deficitul bugetar (acea parte a cheltuielilor bugetare care nu poate fi acoperit din venituri bugetare), dar pot emite

p. 83

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
speculatorilor ca un bulb s coste ntre 3000 i 4200 de florini. Pentru comparaie un bun meseria al timpului ctiga circa 300 de florini pe an. Laleaua devenise obiect de investiii, la fel ca aciunile industriale sau comerciale. Preul bulbilor crescuse foarte mult, cu greu se gseau cumprtori. Dup un anume timp nencrederea, teama pune stpnire pe investitori, fiecare caut s scape de stocuri i astfel apare panica caracteristic tuturor cderilor financiare. n lipsa cumprtorilor, investitorii-speculatori au fost ruinai rmnnd cu marfa depreciat i nevndut. Visele de bogie rapid se spulberaser. Bursa n accepiunea modern a termenului apare i se dezvolt n secolul XVIII odat cu trecerea de la societatea feudal la cea capitalist, simultan cu nceperea Primei Revoluii Industriale (1780-1852) Necesitatea dezvoltrii societii capitaliste a determinat apariia i rspndirea societilor n participare colectiv. Creterea produciei manufacturiere, dezvoltarea comerului i navigaiei, expansiunile coloniale, dezvoltarea afacerilor fac simit lipsa de lichiditi. Aceste fonduri bneti suplimentare necesare susinerii reproduciei lrgite se obin prin participare la formarea de capital prin emisiuni de aciuni i prin mprumuturi pe termen lung obinute prin emisiuni de titluri de valoare .a. n acest fel sumele excedentare tezaurizate au fost atrase n procesul dezvoltrii economice. Astfel n secolul XVIII Londra ia locul Amsterdamului i devine centrul financiar cel mai important tot secolul XIX. Bursa de valori (stock exchange) de la Londra gzduiete nc din 1695 primele tranzacii cu fonduri publice, cu aciunile Indiilor Orientale i ale Bncii Angliei, devenind cea mai important pia financiar a lumii. La finele secolului au devenit centre financiare importante Parisul i Berlinul. Dup Primul Rzboi Mondial poziia Londrei a slbit, crescnd rolul New-York-ului cu burs din anul 1862. Data de natere a primei burse din Romnia este n anul 1882 pe strada Lipscani nr. 10, dup ce n anul anterior apruse ,,Legea asupra Burselor, Mijlocitorilor de schimb i Mijlocitorilor de mrfuri. Dezvoltarea adevrat a pieei de capital s-a produs abia dup apariia n anul 1904 a unei legi a efectelor de comer care prevedea nfiinarea n ar a mai multor burse. Astfel interesul oamenilor cu ceva posibiliti financiare crete, pentru plasamente financiare n vederea achiziionrii de valori mobiliare. Dup Primul Rzboi Mondial bursa de valori i-a reluat activitatea pe fondul nfiinrii n perioada interbelic a numeroase intreprinderi care i-au mrit capitalul prin emisiunea de aciuni ce au gsit la investitori interesul speculativ necesar. Aceste aciuni au format o pia n continu cretere pe care s-au vndut i cumprat valori mobiliare diverse, de la cele ale societilor bancare, la societi de transport, societi petroliere, etc. ce dein ponderea n totalul operaiunilor bursiere. De subliniat a fost i prezena important a capitalului strin. naintea perioadei 1929-1933 i n Romnia s-a produs o emisiune nencetat de titluri de valori, nsoit de operaiuni de distribuire a veniturilor variabile, dividente, fr nici o legtur cu mrimea profitului i numrul aciunilor deinute, adic fr o baz real. Are loc o febr speculativ caracteristic fazelor de cretere economic rapid care cerea noi investiii firmelor productoare, deci implicit crearea de noi mijloace bneti suplimentare i n sperana mbogirii peste noapte, unii mai naivi i investesc banii n tot felul de societi fictive pentru a-i pierde n final. ns prin jocurile de burs (operaii efectuate la burs cu scopul obinerii unui ctig rezultat din diferena dintre cursul hrtiilor de valoare sau a bunurilor materiale din momentul cumprrii i cel al vnzrii), un speculator devenea proprietarul unor pachete de aciuni de sute de milioane de lei, un om bogat, dar evident, numai pe hrtie. Atta timp ct cursul aciunilor era n cretere toi speculatorii ctigau, nimeni nu pierdea. Ctigul se msura n aciuni-hrtie, nu n bani lichizi, iar aciunile valorau ceea ce indica bursa numai pentru momentul respectiv. Ct valorau n realitate a artat criza ce a urmat. A fost suficient ca printre clienii bursei s se rspndeasc suspiciunea, care este prima faz a nencrederii, asupra realitii, autenticitii garaniilor pe care le reflectau valoarea aciunilor, pentru ca avalana vnzrilor s se dezlnuie. Iar aceasta este echivalent cu o catastrof financiar. Cursul aciunilor a nceput s scad lent, apoi din ce n ce mai accelerat. n cteva ore averi numeroase au fost nghiite de jocul nemilos al bursei, ceea ce a dus la blocarea bursei simultan cu declanarea Marii Crize Economice Mondiale. n Romnia, ca urmare a declanrii Marii Depresiuni Economice, i datorit tentaiei oamenilor de a-i pstra averea sub form de bani sau n cont i implicit datorit panicii deponenilor, volumul retragerilor n numerar din bnci a crescut. Bncile nu mai puteau asigura lichiditile necesare, fapt ce a dus la ncetarea plilor de ctre acestea. i atunci, ca i astzi, n cadrul soluiilor de ieire din criz, Banca Central de Emisiune a fost interesat ca bncile cu probleme s aib asigurate lichiditile, rezolvnd aceast problem prin punerea la dispoziie a unui volum imens de credite. Cu tot sprijinul acordat prin credite, de ctre Banca de Emisiune, bncile nu mai puteau asigura lichiditile, implicit nu au putut face fa cererilor de restituire a depunerilor populaiei, ceea ce se reflect n ncetarea plilor de ctre

p. 84

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
acestea. Astfel, din cauza crizei economice n perioada 19291933 un numr de 40.000 de intreprinderi au dat faliment. Dup al Doilea Rzboi Mondial, sperana redresrii economice a stimulat investiiile, iar n anul 1945 s-a atins cel mai mare volum de tranzacii din istoria bursei romneti. Dup naionalizarea din 1948 economia de pia a fost desfiinat i sa trecut la economia centralizat, dirijat. Dup Marea Revoluie din Decembrie 1989, bursa de valori din Romnia a redevenit n timp o necesitate. Legat de activitatea bursei apare ntrebarea legitim cum se stabilete, concret, cursul, preul la care se vnd i se cumpr aciunile la un moment dat ? tim c bursa este locul de confruntare a cererii i ofertei, de stabilire a preului la care cererea i oferta se echilibreaz. Cererea i oferta se manifest ca ordine de cumprare i ordine de vnzare, care pot fi de mai multe feluri. Ordine la cursul cel mai bun, n acest caz vnztorul i cumprtorul de valori materiale nu dau indicaii de curs, acesta trebuie s fie la cursul cel mai ridicat. Tehnica ordinelor la un curs limitat, se folosete de vnztor pentru a se apra de eventualele pierderi care s-ar produce printr-o schimbare brusc a cotaiilor. Dac vnztorul aciunilor indic prin ordin care este nivelul de curs pn la care se efectueaz operaia, cumprtorul indic care este acel nivel maxim pn la care se poate face achiziia. Tranzaciile la burs se efectueaz prin dou tipuri de operaiuni: operaiuni la vedere cnd schimbul bani-titluri de valori are loc n momentul respectiv la cursul existent (afiat) i operaiuni la termen, n care tranzacia se face la cursul din acel moment, iar predarea hrtiilor i achitarea lor se face la o dat ulterioar numit scaden. Aceste operaiuni la termen sunt speculative, n acest interval de timp cursul titlurilor poate crete sau scade. Operaiunile la termen reprezint 80% din totalul tranzaciilor care au loc la burs. Specularea ,,a la baisse presupune vnzarea unei mrfi pe care vnztorul nc nu o deine, dar face tranzacia n sperana c la data de livrare o va putea cumpra la un pre mai sczut, realiznd astfel un profit din diferena ntre preul de producie i cel de vnzare. Vnztorul e speculator ,,a la baisse, dac mizeaz pe scderea preului titlului, aciunii, pn la termen, urmnd n ziua scadenei s le achiziioneze de pe pia la cursul afiat i s le vnd cumprtorului la cursul cuvenit adic ,,vinde scump i cumpr ieftin. Deci speculatorul la burs care vinde aciuni pe care le va furniza ulterior, la o dat fix, pentru c se atept ca preurile s scad pn la scaden, este speculator ,,a la baisse (la scdere) sau ,,bear n traducere urs. Investitorii de tip ,,urs ateapt ca preul aciunilor, al mrfurilor etc. s scad, se spune c de regul urii, n mediul lor, atac descendent. Astfel este suficient s apar un zvon privind situaia nesatisfctoare a finanelor unei intreprinderi i cursul aciunilor sale s scad. Deci posibilitatea obinerii unor venituri (dividente) mici determin pe deintorii de aciuni s le vnd. Aciunile agenilor economici rentabili nregistreaz o evoluie ascendent a cursului, a preului. Deseori scderea foarte mare a cursurilor bursiere a constituit semnalul declanrii unei crize economice. Specularea ,,a la hausse presupune achiziionarea unei mrfi n sperana c la termenul de livrare preul s fie mai mare dect cel la care s-a ncheiat operaiunea. Cumprtorul e speculator ,,a la hausse, dac mizeaz pe creterea cursului titlurilor cumprate pn la scaden urmnd s primeasc de la vnztor titluri la cursul convenit mai mic i s le vnd pe pia la un pre mai mare adic ,,cumpr astzi ieftin i vinde mine mai scump. Aadar cumprtorul mizeaz pe creterea cursului la titluri n sperana c preul lor va crete i ulterior le va revinde, obinnd un profit fiind speculator ,,a la hausse (la urcare) sau ,,bull (taur). Asta, poate i fiindc taurii atac ascendent. tim deja, c starea general a economiei unei ri este dat de indicii bursieri, mrimi statistice care arat evoluia preurilor, cursurilor bursiere pe o anumit pia. Deci indicii bursieri reflect ,,starea de sntate a economiei, implicit profituri mari, dividente nsemnate. Cei mai cunoscui indici sunt: Financial Times (Londra), Dow Jones (SUA) i Nikkei (Tokio). Preul, cursul de vnzare cumprare a unei aciuni la bursele de valori depinde de numeroi factori economici i extraeconomici, decisiv fiind raportul dintre cerere i oferta de titluri, deci acest pre poate fi mai mare sau mai mic dect valoarea nominal (valoarea nscris pe ea) a aciunii. Aceste aciuni se tranzacioneaz pe piaa financiar secundar, nu la valoarea lor nominal ci la valoarea pe care o dicteaz condiiile bursei. Creterea (scderea) cursului unei aciuni genereaz mrirea (micorarea) puterii de cumprare. Din pcate creterea preului aciunilor dau iluzia bogiei reale. Modificarea valorii unui portofoliu de aciuni nu influeneaz valoarea capitalului real, efectiv (n sens tehnic este capitalul fix i capital circulant, n sens financiar este resursa bani, hrtii de valoare, creane - care n timp produce profit. nsumate cele dou forme de capital fix i circulant = total active.) al societii pe aciuni. Capitalul virtual, fictiv reprezint un titlu de proprietate existent sub forma hrtiilor de valoare, ca aciuni, obligaiuni, titluri financiare, cambii etc. i care d posibilitatea

p. 85

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
deintorilor lui s obin un venit sub form de divident sau dobnd, iar aceste efecte comerciale sunt emise pentru costituirea capitalului real format din bunuri materiale i mijloace bneti. Capitalul fictiv are circuit separat de cel al capitalului real. Capitalul fictiv i poate modifica valoarea la burs, prin evoluia n sus sau n jos a cursului aciunilor.

Piaa monetar

Ec. Aurel Corda - Iai I.Caracterizare general Piaa monetar numit i piaa interbancar este o pia specializat n efectuarea tranzaciilor cu active monetare cu scadene relativ scurte incluznd depozite bancare la vedere i la termen, cambii, bilete la ordin, cecuri, certificate de depozit i alt titluri mobiliare pe termen scurt. iaa monetar ndeplinete funcia de compensare a deficitelor cu excedentul de lichiditi bancare, pe dou ci: prin creditul acordat ntre bnci i prin cumprarea de la diferite bnci a unor hrtii de valoare specifice pieei monetare. O alt funcie, rol ndeplinit de piaa monetar este de reglare a masei monetare existente n economie, pe un segment de timp.

P
n schimb, capitalul real, efectiv, i sporete valoarea n procesul de producie, prin folosirea forei de munc. n plus aceast valoare a capitalului real se poate majora, modifica i prin emisiunea de obligaiuni sau prin obinerea de credite. n concluzie pierderile de la bursele de valori i implicit cele de pe pieele financiare ale lumii sunt pierderi virtuale, posibil a se produce, care corespund scderii cursului, preului aciunii, titlurilor de valoare, n general, cumprate anterior crahului bursier. Aceste pierderi s-ar concretiza numai dac proprietarii acestor portofolii (totalitatea titlurilor de valoare existente la dispoziia cuiva) ar vinde aciunile la valoarea lor de dup cderea cursurilor bursiere. Bibliografie selectiv
G. Bue i colab. - Dicionarul complet al economiei de pia, Ed. Informaia Business Books, Bucureti, Bucureti, 1994. A. Hall Misterele economiei, Ed. Litera Internaional, Bucureti, 2009. N. Murgu i colab. n zgomotul bursei, Ed. Albatros, Bucureti, 1982. V. Turliuc, V. Cocri Moned i credit, Ed. Ankarom, Iai, 1998. C. Voicu i colab. Frauda n domeniul financiar bancar i al pieei de capital, Ed. Trei, Bucureti, 1998. G. Voinea i colab. Mecanismele financiar monetare n procesul tranziiei la economia de pia, Ed. Sedcom Libris, Iai, 1999. V. Vosganian Reforma pieelor financiare din Romnia, Ed. Polirom, Iai, 1999. V. Staicu i colab. Modul de gndire economic, Ed. Tribuna economic, Bucureti, 1998. X X X Dicionar de afaceri englez romn, Ed. Business Books, Bucureti, 1995. Colecia Capitalul. Colecia Jurnalul Naional. Colecia Financiarul. Colecia Romnia liber.

Componentele pieei monetare sunt: 1.Oferta de moned reprezint cantitatea de moned pus la dispoziia agenilor economici cu deficite de diponibiliti bneti lichide de ctre sistemul financiar-bancar, sub form de numerar i bani scripturali prin intermediul instrumentelor de plasament pe termen scurt, concentrate la bnci. Altfel exprimat oferta pe piaa monetar este exprimat de masa monetar care reprezint suma instrumentelor de schimb, de plat i economisire de care dispun agenii economici, bncile, casele de economii i cele de pensii, societile de asigurri, populaie, bnci centrale sau de emisiune pentru refinanarea bncilor care au nevoie de credite i pentru acoperirea deficitului bugetar. Oferta de moned pe piaa monetar este sub controlul Bncii Centrale i asigurat de bnci prin: emisiunea de moned, funcia de emisiune a creditului bancar, crearea banilor de cont etc. a)Emisiunea monetar reprezint suma operaiunilor de creare a numerarului, de pstrare i de punere n circulaie. Banca Central pune semnele bneti n circulaie prin urmtoarele operaiuni: -acoperirea deficitului bugetar se face prin emiterea bonurilor de tezaur, care sunt hrtii de valori care dau posesorului dreptul de a obine periodic un profit, valori emise de M.F., pentru mprumuturi de la populaie sau bnci n vederea finanrii cheltuielilor bugetare. Ca i alte titluri

p. 86

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
financiare, b. de t. sunt purttoare de dobnzi, i pot fi transmise prin scontare, nainte de scaden. Bncile comerciale subscriu b. de t. emise de Trezorerie i le revnd Bncii Centrale care prin cumprare pun moned n circulaie; -achiziionarea de valut contribuie la creterea masei monetare n circulaie, cnd Banca Central cumpr valut; -creditarea bncilor comerciale de ctre Banca Central de Emisiune, atunci cnd acestea au nevoie de sume suplimentare pentru a face fa retragerilor; -cumprarea de titluri de stat publice (obligaiuni, titluri de rent, bonuri de tezaur) de pe pieele financiare, semnific alimentarea pieei cu fonduri, ca urmare a punerii n circulaie a unei cantiti de bani. Pentru ca aceste operaiuni numite i ,,open-market s fie eficiente ele trebuie s fie conjugate cu operaiuni de scont i cu controlul cantitativ al creditelor. b) Multiplicarea creditului, sau funcia de emisiune a creditului bancar. n condiiile n care depozitele bancare ar trebui s fie acoperite integral prin rezerve constituite nu s-ar produce nici o creaie de bani de cont (moned bancar). ns, bncile comerciale sunt obligate s dein ca rezerv doar o parte din disponibilitile de creditare. Prin urmare bncile comerciale mpreun cu depuntorii de bani n cont la acestea creeaz o cantitate de moned bancar mai mare dect depozitele constituite. Exemplificm: o depunere la banc de 1000 de u.b. de ctre un client oarecare, poate genera o mrire a posibilitilor de creditare, mult peste suma atras, n felul urmtor. Banca Central fixeaz o rezerv minim obligatorie de 20 %. Rezult c banca nr.1 va putea acorda un credit de 80 % din 1000 u.b., respectiv 800 de u.b. Aceste 800 u.b. vor putea forma o nou depunere la banca nr. 2. spre fructificare. La rndul ei aceast a doua banc trebuie s pstreze lichiditi de 20%, putnd mprumuta la rndul ei 80% din 8oo u.b.= 640 u.b. Cu alte cuvinte depunerea iniial de 1000 u.b. este multiplcat introducndu-se n economie sub form de credit, o sum mai mare cu ct circuitul se repet de mai multe ori. Aceast cifr reflect creterea mult mai mare a masei banilor n circulaie dect depunerea iniial. Tot aici putem vorbi de o tehnic bancar numit fracional rezerv banking prin care se poate lrgi creditul prin crearea de mijloace bneti suplimentare. Bncile pot mprumuta pn la de 10 ori mai mult dect n depozit, uneori se poate ajunge pn la de 30 de ori. Aceste tehnici bancare pot fi extrem de toxice, pot s degenereze ntr-un dezechilibru economic, uneori cu urmri inalculabile, inflaie, criz. 2)Cererea de moned provine de la agenii economici care cheltuiesc mai mult dect resursele de care dispun i anume: intreprinderi, pentru a-i finana activitatea, trezoreria statului pentru finanarea deficitului monetar, bncile i alte instituii financiare care au nevoie de credite, populaie, pentru finanarea unor proiecte. Factorii principali care influeneaz cererea de moned deci masa monetar sunt: volumul valoric al schimburilor mijlocite de bani - relaie direct; viteza de rotaie a banilor - relaie indirect; amploarea creditului de consum. II. Banii origine, evoluie i funcie Ne reamintim, foarte pe scurt, cteva date generale despre bani. Acetea au aprut odat cu schimbul de mrfuri. Schimbul mbrac dou forme: direct sau trocul, barter, adic marf x marf y, fr intermediari; indirect sau mijlocit de bani, adic marfa x bani marfa y. Banii sunt o marf special, separat spontan de lumea celorlalte mrfuri, n urma dezvoltrii produciei i a schimbului, acceptat ca etalon al valorii, echivalent general al tuturor celorlalte mrfuri, ca mijloc de plat, de schimb i de rezerv, datorit proprietilor sale deosebite. Primele forme concrete de bani au fost: bunurile materiale marfare (animale, piei de animale, sare, metale preioase etc.) cu rol de intermediar al schimbului i de etalon general, de msur a celorlalte bunuri. Treptat rolul de bani s-a restrns la metale preioase, aurul i argintul (lingouri, bijuterii etc.).

Mai simplu, bncile au voie s dea mprumut bani pe care nu-i au n depozit. Pentru ca emisiunea de mijloace bneti prin intermediul creditului s contribuie la creterea economic se impun o serie de condiii restrictive pline de riscuri (producia sau serviciile activitii creditate s aib desfacere asigurat iar factorii de producie s fie la nivelul reproduciei lrgite), astfel ca n final s se poat constitui sursele pentru rambursarea creditelor n termen.

p. 87

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
ncepnd cu secolul VII-VI .H. s-a trecut la baterea de moned de aur i argint. n secolul XVII monedelor metalice li s-au adugat bancnotele (bilete de banc, moned fiduciar sau de ncredere), iniial convertibile n aurul depus la bncile comerciale. Astzi a ncetat convertibilitatea. Urmtoarea etap n evoluia banilor este faza banilor de cont sau a ,,monedei scripturale ce reprezint nscrisuri n conturile bancare ale agenilor economici i care circul prin intermediul viramentelor, cecurilor, crilor de credit, de la un cont la altul. Funciile banilor Mijloc etalon general de msurare i comparare a averii (a veniturilor i cheltuielilor activitii economice, a bunurilor i serviciilor ) prin intermediul preului. Mijloc de schimb ( mijlocete vnzarea cumprarea de bunuri economice, marf x- bani marf y) transferndu-se drepturile de proprietate de la o persoan la alta. Mijloc de plat ( a creditelor, dobnzi, impozite, salarii, rente, dividente, etc.). Mijloc de economisire, de rezerv (depuneri la banc) a unor sume de bani. Mijloc de schimb universal (dolar, lir sterlin, yenul, francul eleveian etc.). III. Politica monetar Politicile monetare sunt msuri luate de Banca Central i uneori de Trezorerie pentru a influena activitatea economic i anume reglarea creditului, a masei monetare, a ratelor dobnzii, cota rezervelor obligatorii i cursul de schimb pentru a echilibra cererea i oferta total pe pia, deficitul sau excedentul bugetar, nivelul de ndatorare sau de crean, inflaia, etc. n epoca modern, moneda a devenit un instrument de politic guvernamental. Astfel G. K. Galbraith afirma c ,,politica monetar constituie partea cea mai puternic i mai dezvoltat a economiei. Politica monetar i politica financiar sunt dou moduri n care guvernul ncearc s obin sau s menin un nivel sczut al omajului, stabilitatea preurilor, creterea economic, echilibrul balanei de pli i creterea rezervei de mijloace de pli interne. n caz de recesiune, Banca Central faciliteaz acordarea de credite. Guvernul rscumpr obligaiile. Scade rata dobnzii practicat de Banca Central de Emisiune. Scade cota rezervelor obligatorii. Iar ca efecte obinute, crete masa monetar. Sunt stimulate investiiile crescnd astfel cererea agregat. n caz de boom prelungit, B.C. restricioneaz acordarea de credite. Crete rata dobnzii practicat de B.C. cresc emisiunile de obligaii publice. Crete cota rezervelor obligatorii. Astfel masa monetar scade. Sunt descurajate consumurile i investiiile, scznd cererea agregat. Aadar n economia contemporan, B.C. are un rol important n direcia realizrii obiectivelor politicii monetare prin calitatea atributelor, funciilor pe care le are. Funcia principal a oricrei Bnci Centrale este aceea de a apra stabilitatea monetar. Pentru a asigura stabilitatea monetar, B.C. este obligat s aib acoperire monetar sub forma unui stoc (fond) de valori certe format din metale preioase i valute liber utilizabile, valute de rezerv care s micoreze riscurile inflaiei. Avnd rolul de ,,banc a bncilor, B.C. elaboreaz reglementrile n domeniul monetar, valutar, i de pli cu i fr numerar i controleaz modul cum restul bncilor duc la ndeplinire normele metodologice respective. Banca Central are rolul de emisiune a biletelor de banc, monede, bancnote (bani de hrtie), avnd responsabilitatea fabricrii lor i a determinrii volumului de emisiune n funcie de nevoile economiei. Prin mecanismul de emisiune controleaz rata dobnzii, rezervele de moned i stabilete, retrgnd sau lansnd bani lichizi pe pia, valoarea monedei naionale. mpreun cu Trezoreria efectueaz operaiile de finanare a deficitelor bugetare i de distribuire a titlurilor datoriei publice (bonuri de tezaur, obligaii de stat, titluri de rent), adic a titlurilor emise de stat. Astfel n perioadele dificile ale economiei, stagnri, deficite, B.C. cumpr aceste titluri i cu c/v lor alimenteaz piaa cu fonduri. Deci conduce programul de mprumut al guvernului. Are n atenie falimentele bancare ce ar putea deregla mecanismul bancar n general, n acest sens autorizeaz i supravegheaz exercitarea funciei de operator bancar. Banca Central de Emisiune conduce politica valutar a statului, pstreaz rezervele valutare i de metale preioase i stabilete cursul de schimb valutar al monedei naionale, ntreinnd relaii cu alte bnci centrale i cu organisme financiar-monetare internaionale. Banca de Emisiune este mprumuttorul, prin sprijinul pe care l acord bncilor i Trezoreriei, refinaneaz sistemul bancar, jucnd un rol important de reglare pe piaa monetar.

p. 88

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
III. Instrumentele politicii monetare Pentru realizarea obiectivelor politicii monetare Banca Central de Emisiune are la dispoziie trei instrumente clasice: folosirea ratei rescontului, operaiuni pe piaa deschis, liber (,,open-market) i sistemul rezervelor obligatorii 1) Politica ratei rescontului Folosirea taxei rescontului ocup un loc important n piaa monetar datorit dublului su efect, asupra volumului creditului ce se poate acorda n economie, deci asupra mrimii masei monetare dac avem n vedere funcia de emisiune a creditului i asupra ratei dobnzii, adic asupra costului creditului. Mai concret exprimat n cadrul operaiunilor de mprumut garantat prin care o banc comercial mobililzeaz efecte de comer (cambii, cecuri, bilete la ordin i warranturi) transformndu-le cu anticipaie n mijloace lichide necesare activitii de producie i circulaie se folosete creditul de scont care reprezint creditul pe care l poate obine exportatorul, comerciantul n calitatea sa de beneficiar al cambiei sau biletului la ordin n schimbul cambiei Implicit operaiunea de scontare, este o operaiune bancar care const n cumprarea efectelor de comer (cambie, trate, bilete la ordin etc.) de ctre bncile comerciale nainte de ajungerea lor la scaden, dup ce a sczut dobnda aferent. Altfel exprimat, scontarea este operaiunea prin care banca crediteaz pe poseorul unei polie nescadente cu valoarea net a acesteia, scznd taxa scontului (dobnda i comisionul aferent ncasat) perceput pentru perioada de pn la ncasarea creanei, datoriei, de la debitor. Pe calea scontului asistm la transformarea creditului comercial (credit pe care investitorii din industrie i comer i-l acord reciproc sub form de mrfuri n schimbul unor instrumente de credit denumite cambii, bilete la ordin) n credit bancar. Operaia se lichideaz la scadena cambiei, cnd banca ncaseaz de la debitor suma nscris pe cambie. Deci scontul accelereaz circuitul capitalului i implicit contribuie la dezvoltarea produciei. Ne amintim c n fruntea aparatului bancar se afl Banca Central care n Romnia este B.N.R., ca banc de Emisiune. O astfel de banc acord credite de rescont celorlalte bnci. Prin (reescont) rescont se nelege operaia efectuat de Banca Central de Emisiune de acordare a unui credit bncilor comerciale, pe baza unui portofoliu de efecte de comer, cambii, cec, bilet la ordin, warrant, scontate n prealabil de banca comercial. Banca obine astfel mijloace bneti nainte de ajungerea la scaden a titlurilor, suportnd un anumit cost materializat prin dobnd i comision.

Dobnda care se ncaseaz de ctre Bncile de Emisiune pentru creditele pe care le acord bncilor comerciale pe baza portofoliului cambial se numete taxa scontului. Reamintim, dobnda care se cuvine bncii pentru achitarea anticipat a unei, polie, cambii etc. se numete scont. ntre scont i reescont sunt deosebiri. n timp ce scontul se refer la relaiile dintre bncile comerciale i agenii economici prilejuite de circulaia cambial etc., reescontul se refer la relaii create pe aceeai baz, ns ntre bncile comerciale i B.C. Reescontarea se poate efectua numai dac a avut loc n prealabil o operaie de scont. Taxa (rata) de scont nu este determinat de pia , de legea cererii i a ofertei. Este o tax impus de B. C., care va interveni permanent n operaiunile de credit bancar. Majorarea ratei de scont genereaz urmtoarele efecte economice i monetare: Joac rol de avertizare, de calmare a speculei; acioneaz ca frn asupra volumului creditelor, deoarece mrete costul financiar al intreprinderii, influennd creterea preurilor i scderea investiiilor, cunoscnd c taxa scontului st la baza determinrii ratei dobnzii. Pe plan extern capitalurile ,,fug din rile unde rata scontului este sczut ctre rile unde rata scontului este ridicat. Diminuarea ratei de scont duce la efecte inverse.

p. 89

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Economie
Pentru a nelege mai bine realitile prezentului economic invitm cititorul la o cltorie n lumea trecutului economic oprindu-ne n perioada interbelic. Din literatura de specialitate a timpului aflm c prin art. 1 din Legea pentru reglementarea i organizarea comerului bancar din Romnia (1934) se arat c, prin intreprinderea de banc se nelege orice intreprindere comercial al crui obiect principal este acela de a svri orice fel de operaiuni asupra sumelor de bani n numerar, asupra efectelor de comer, asupra diferitelor valori negociabile, precum i orice alte operaiuni n legtur cu acestea. Bncile s-au nscut din nevoia schimbului de monede, provenite din operaiuni comerciale, efectuate ntre piee diferite, din nevoia pstrrii n siguran a fondurilor, precum i din nevoia efectrii plilor de pe o pia pe alta. Bncile s-au dezvoltat odat cu concentrarea capitalului, cu dezvoltarea comerului i implicit a dezvoltrii intreprinderilor economice. Funciile bncilor au nceput cu negustoria de monede, apoi de depozitari de monede i de averi, trecnd la rolul de mprumuttori, ndeplinind funcia economic de intermediere ntre deintorii de capital i investitorii din toate domeniile economice. Forma cea mai obinuit de credit bancar este aceea a creditului de scont. n cadrul schemei organizrii unei bnci vom ncerca s nelegem atribuiile compartimentului operaiunilor de scont. Acest segment organizatoric efectueaz operaiuni care formeaz baza plasamentelor bancare i anume: scontarea cambiilor, biletelor la ordin, cupoanelor, warantelor, etc. comerciale, trebuie mai nti s obin un credit de scont simplu sau n cont curent. Bncile acord aceste credite pe baza informaiilor pe care le au despre prezentatorii la scont i a semnatarilor efectelor ce se prezint la scont. Creditele de scont se acord numai pe baza solvabilitii semnatarilor cambiali i-a prezentatorilor la scont i se mai numesc i credite negarantate (personale), n timp ce acelea pentru care se cer garanii suplimentare ca: gaj de mrfuri, de efecte publice, de efecte comerciale semnate de alte persoane dect acelea care au semnat efectele prezentate la scont se numesc credite garantate (reale). b) Reescontarea efectelor scontate. Reescontul este o operaiune din care izvorte pentru pentru banca reescontatoare angajamentul cambial al giranilor n genere, deoarece, prin reescontare, banca nu face altceva dect gireaz din nou efectele scontate de ea. Bncile mari prin reescontare, concentreaz la ele portofoliile aproape ale tuturor bncilor din ar i implicit, la rndul lor, reesconteaz aceste portofolii mai departe la Banca Naional a Romniei. Bncile reescontatoare fac aceast operaiune n limita creditelor de portofoliu ce le sunt acordate. Pe baza acestor credite, bncile reesconteaz portofoliul ori de cte ori au nevoie de disponibil, fie n numerar, fie n cont curent la B.N.R. sau la bncile care leau acordat credite de portofoliu, n vederea nevoilor de pli n numerar, cecuri, etc. pentru aceasta compartimentul, biroul scontului scoate din portofoliul su efectele bancabile, ce urmeaz a fi reescontate, completeaz apoi cu toate meniunile coloanele borderourilor imprimate ale bncii la care se reesconteaz aceste efecte, dup care le nainteaz bncii spre scontare. 2) Politica de ,,open-market Bncile de emisiune efectueaz i ,,operaii pe piaa liber, denumite ,,open market. Este vorba de operaii prin care statul, prin intermediul Bncii Centrale caut s influeneze masa banilor aflat n circulaie corespunztor volumului activitii economice. Operaiile financiare pe piaa liber constau n cumprarea sau vnzarea de titluri emise de stat (obligaiuni, bonuri de tezaur, titluri de rent) de ctre Banca de Emisiune. Mai reamintim, n perioadele de recesiune, stagnare economic, B. C. cumpr aceste titluri i cu contravaloarea lor, alimenteaz piaa cu fonduri, ca urmare a punerii n circulaie a unei noi cantiti de bani. n perioadele de boom (avnt) economic, B.C. vinde titluri de valoare, micornd masa de bani n circulaie.

a)Primirea efectelor de scont. Pentru ca o persoan s se poat mprumuta pe baza portofoliului su de efecte

p. 90

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Aniversare
Aadar politica de ,,open-market are dublu efect, cantitativ i de pre: cnd B.C. vinde titluri de valoare reduce cantitatea de moned legal pe piaa monetar i provoac scderea preului (cursului), titlurilor tranzacionate, n timp ce atunci cnd cumpr titluri de pe piaa monetar efectele sunt inverse (crete masa monetar i implicit se majoreaz preul titlurilor). S ncercm, mpreun cu cititorul, o explicaie. Dac Banca Naional cumpr titluri, va micora oferta acestora pe pia, realitate care va duce la creterea valorii lor i apoi la micorarea ,,produciei acestora i invers. Pentru ca politica de ,,open-market s fie eficient ea trebuie combinat cu politica scontului i controlul cantitativ al creditelor. Rolul B. de E. n operaiile de ,,open-market se exercit: prin relaie direct cu statul, atunci cnd este vorba de acoperirea deficitului bugetar, i prin negociere pe piaa liber, n care caz, banca de emisiune exercit influen asupra structurii i volumului de credite, n economie. Astfel n cazul n care Banca Central de Emisiune cumpr hrtii de valoare mai mult dect vinde, posibilitatea bncilor comerciale de a acorda credite agenilor economici va spori (i invers). 3) Sistemul rezervelor minime obligatorii Politica rezervelor obligatorii const din obligativitatea bncilor comerciale s depun n conturile lor deschise la Banca Central de Emisiune o sum disponibil determinat de regul n cote procentuale din capitalul social i din volumul depozitelor bancare nregistrate n contabilitatea bncii respective. Creterea rezervelor obligatorii are pe de o parte, un caracter prudenial mrind gradul de lichiditate al bncilor comerciale, iar pe de alt parte diminuiaz resursele de creditare ale acestor bnci i implicit capacitatea lor de a crea moned prin credit, adic restrnge posibilitile de acordare a creditelor de ctre bncile comerciale i invers. Rezervele minime obligatorii fac s creasc costul refinanrii (modalitate de a nlocui un credit) pe piaa monetar. Acest instrument are ns nu numai, rolul de securitate bancar ci i rolul de prghii monetare. Prin adoptarea acestui instrument s-a cutat a se ntri legtura dintre creterea de moned i necesitatea bncilor de a apela la refinanare din partea B.C. pe catea reescontului. Creditul de refinanare reprezint creditul pe care l poate obine importatorul prin emiterea unei cambii asupra bncii sau a unei case de acceptare, pe care o vinde, apoi pe piaa scontului pentru a plti el nsui exportatorul. n final, cumprtorul remite acceptantului fondurile cu care acesta va plti cambia la scaden. Biblografie selectiv
G. Bue i colab. Dicionarul complet al economiei de pia, Ed. Informaia Business Books, Bucureti, 1994. I. Dimitriu Moned i credit, Ed. Grafix, Iai, 1994. C. G. Demetrescu Organizare i contabilitatea intrepriderilor bancare, agricole, industriale, de transport, asigurri publice, etc. Ed. SOCEC i Co. S.A.R. Bucureti, 1934. A. I. Giurgiu i colab. Mic lexicon financiar-bancar, Ed. Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 2009. V. Turliuc, V. Cocri Moned i credit, Ed. Ankarom, Iai, 1998. V. Staicu i colab. Modul de gndire economi, Ed. Tribuna Economic, Bucureti,1998. X X X Dicionar de afaceri englez romn, Ed. Busuness Books, Bucureti, 1995.

ntlnirile de promoii -ntlniri de suflet


Prof. dr. Vicu Merlan - Hui De-a lungul timpului, fiecare fiin uman traverseaz cel puin cteva trepte colare pn s ajung la stadiul de matur. La fiecare ciclu colar sau precolar am avut colegi noi sau ne-am continuat drumul cu cei care l ncepusem.

iecare treapt a fost ntmpinat cu emoii, la fel cum i la sfritul acesteia, ne-au copleit lacrimile de rmas bun.

Erau anii pe care-i parcursesem mpreun, depind de cele mai multe ori barierele egotice, individualismul, mprind bucata de turt coapt pe plit dimineaa de mama sau bunica, cu colegul de banc sau prietenii cei mai buni. Ne-am destinuit colegului prieten tririle, aventurile copilreti, peripeiile specifice vrstei. Am primit ncurajri, sfaturi, povee, n funcie de moment sau inspiraie.

p. 91

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Aniversare
Prieteni ne-au fost i ndrumtorii notrii. Au fost modele vii, cugettoare, ce ne-au format zi de zi, pentru drumul ce urma s ne ghideze paii n via. Am pornit din clasa a I-a cu o grup numeroas, deoarece regimul politic ceauist interziseser din anul premergtor naterilor noastre orice ntrerupere de sarcin, printr-un decret special. Am fost numii decreeii i aveam s fim cea mai mare grup de copii pe care a avut-o vreodat o generaie, crescnd astfel galopant sporul natural al Romniei. Anii au trecut i veniser clipa despririi de clasa a VIII-a, apoi a X-a i a XII-a. Au fost trepte pe care multe generaii i le amintesc. Nostalgia copilriei i a adolescenei e trit la maxim intensitate. Este perioada la care ne raportm n permanen, este nceputul formrii i concretizrii unor vise adnc sdite n mintea unui copil. Copilria i adolescena sunt etapele cele mai ncrcate emoional cu vise i proiecte. O dat cu ieierea din aceast perioad, visele se rresc, proiectele de suflet devin utopii, ncrederea este ndreptat spre concret i material.

Anul trecut srbtoream 25 de ani de la terminarea liceului, anunndu-mi colegii c este foarte important s participe la un astfel de eveniment, adunndu-ne n curte liceului din Rducneni i apoi n aula acestuia. Aveam posibilitatea unei retrospective temorale inedite.

Copilria este vrsta ncrederii necondiionate n ngeri; maturitatea ne ndeprteaz ncet, dar sigur de lumea mirific a basmelor, a povetilor, a vieii minunate n lumea plantelor. Terminarea unui ciclu colar ne-a catapultat mai aproape de lumea celor maturi, punnd astfel i noi umrul la edificarea unei societi ct mai materialiste. Privesc n trecut i-mi amintesc cu drag ghiduiile, emoiile, strile de ndrgostit de vreo coleg sau vecin; toate ne impregneaz adnc n subcontient ancore mentale ce ni le amintim cu drag din cnd n cnd, mai ales atunci cnd mergem pe locurile natale (terapia locului natal cum o numesc unii psihologi).

Emoiile rentlnirii s-au amplificat n ziua revederii. Surpriza a fost de proporii. Fee noi, aparent necunoscute s-au profilat n faa noastr: Sunt Lili din Vaslui, sunt Sorin din Rou, sunt Vicu din Isaiia...aa suna schimbul de cuvinte. Anii ne amprentase pe toii. Era timpul regsirii i nu ne mai cunoteam ntre noi. Trecuser un sfert de secol...o eternitate, eram ...altfel, eram diferii fa de ...ieri. Energia nemiloas a timpului i puseser pecetea pe chipul i fizicul fiecruia. Unii ncruniser, alii aveau riduri i crescuser n greutate...i tot aa. Profesorii notri vioi de altdat erau nite btrnei ncrunii de-a binelea, iar despre alii aflam c au trecut n lumea celor buni. Intensitatea temporal i-a pus pecetea asupra fiecruia ntr-un

p. 92

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Aniversare
anumit fel, n funcie de cum i-a gestionat viaa, cum i-a trit clipa. profesori. Regsirea, expunerea unor fapte sau experiene personale, ce atunci cndva nu se schiau faptic, a demonstrat c un indice orientativ n destinul fiecruia este locul, oamenii, anturajul, bunurile i ideile care ne-au intersectat i acaparat viaa. Fiecare i fcuser un rost, se maturizaser.

Cei care erau stenici, plini de via, iradiau n continuare energia plenitudinii, a armoniei, ca i cum timpul aciona asupra lor cu ncetinitorul. Fiecare manifesta energiia experienei trecutului su. Se vedea clar cum mintea este cea care grbete sau ncetinete procesul de mbtrnire, printr-un proces amplu de aciuni specifice vieii.

Aproape un sfert din numrul total din fotii colegi munceau prin Europa i nu au putut ajunge la acest eveniment. Un coleg ns, din dorina de a fi sufletete alturi de noi, n timpul festivitii, de la mii de km, ne-a telefonat i ne-a mprtit dorul de ar, de prieteni, de noi cei adunai acolo. Au fost emoii din ambele pri, au fost triri de suflet. Aa am neles c ntlnirile de promoii sunt cu adevrat ntlniri de suflet, ntlniri cu eul efemer, cu acea cuant temporal magnific a destinului tu. Fiecare moment din viaa noastr, ce a fost trit intens i profund (ntr-un mod armonios) a fost o minunat ocazie de a face s apar, nu numai o transformare spiritual, ci o rodnic deschidere potenial ctre experiena misterului. Aceast deschidere va rmne pentru totdeauna n universul nostru luntric i va putea fi retrit cu ncntare, atunci cnd va fi evocat cu intensitate prin intermediul amintirilor pure i frumoase, ce sunt de neters.

La ntlnirea de promoie de anul acesta - 2011 (cu alt suit de colegi, de pe o alt treapt existenial), la mplinirea a trei decenii de la terminarea clasei a VIII-a, de la Bohotin, jud. Iai, dei ne-am adunat ntr-un numr relativ mic, am avut o alt experien cognitiv, la fel de incitant i provocatoare emoional ca i cea de la Rducneni. Copiii de ieri, cu vrsta de 14 ani, ce finalizau ciclul gimnazial, deveniser stlpi de baz ai societii n care fiecare acionau. Unii se ancorase bine n hiul afacerilor, alii n politic sau meserii, alii cutreierau pe continent sau mai departe n dorina de un trai mai bun, alii deveniser dascli i colegii cu fotii lor

p. 93

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Strin mi-e beia de putere. Strin-I i beia de avere. Mi-e sor doar beia de-omenieDe-orice s fie , dar de vin s fie!

Catrene epigramatice Nedumerire


Petru Brum Constana Destin vitreg Suntem ca nite sinistrai la Pol Care-ateptm privind departe-n gol i-nepenii cu fundul pe-o baliz S vin s nu ...mngie o briz! Fiecare cu criza lui Unu-o are de lombar, Altul de ieit afar Guvernanii au, socot, Crize de dureri n cot! Greu e drumul Huului ntre staii, prin podgorii Trenul ia suiu-n piept. Cu zghihrii la bord, I m sorry Cum s in drumul drept! Pstorel i buturile prohibite Nu mai beau pinot, muscat i nici ape minerale. Pentru vin nu am ficat, Pentru borvi, n-am parale! Bibl. Constantin Donose Hui (Scriitorului Petru Brum, autorul volumului Brum-rele de humor) S tii c aste epigrame Nu pot s spun de-s bune ori rele; N-au dect ali s te aclame!... Vii n cuptor cu brum-rele? Petru Brum seductorul (s-a ntmplat pe 30 cuptor 2011) Mi-a oferit o crioar Cu epigrame lapidri ! i ca s-mi plac, bunoar, Tot el mi-a cumprat igri! Admirabilului scriitor Petru Brum (la mplinirea unei vrste rotunde) La 70 de ani maestre, Umorul tu nu-i pirpiriu Ba ai catrene chiar miestre, Doar capul i-i maibrumriu. O presupunere (scriitorului emblematic huean Theodor Codreanu) E greu s lupi cu un sistem i-avnd aa multe proiecte! S fie oare un bluestem Al celor din Polemici incorecte? Unui anonim (care mi-a scris pe forum) S te strivesc (din vorbe), zu, nu pot!... i nici s fiu pe tine furios! La vrsta mea, sincer ocat; Cum s cobor att de jos? O ntmplare (cu col. Coca Ghiorghiu la volan i Costin Clit, n drum spre Avereti) n drumul sta eu socot, i sunt dovezi, nu-i de glumit; Profesor Clit e co-pilot ar C. Donose-i co-pilit. Pstorel i beia

p. 94

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur

Catrene estivale
Gh. Niculescu Uricani, jud. Hunedoara Din mers Cnd eu mergeam cu maina Pe drumul ctre Constana, La nevast-i mergea burta Iar la soacr-i mergea clana. Cldur mare Afar e toropeal, n cas e zpueal, Doar soacra, n plin var, M privete cu rceal! Dialog de vacan Vacan ratat La noi norii se adun. Am prins vreme foarte rea! Pe-aici fulger i tun... Soacra i nevast-mea! Ce frumos e la Constana: Nisip, ap, nu sunt ploi... Ins mi-am ratat vacana C-a venit soacra cu noi.

Arsita mare Soarele arde pe cer Aa-nct zu c mi vine S l invit pe la mine Pe Gheorghe Popescu-Ger. Bi de namol Nmolul din ghiol, se zice C-i bun la orice, amice! Atunci iau i eu o gur Cci am probleme la dantur! Timp nefavorabil Anul acesta, la mare, Am prins vreme foarte rea: Cnd m uit afar-mi pare C o vd pe soacr-mea! Maritima De ce, marile vapoare, Mai pe lng rm nu merg? O vd pe soacr-mea n mare i cred c e... aisberg!

Epigrame
Dumitru Rpanu - Hui Preedinte nejuctor Cum i scade rapid cota, Intrnd ara n tangaj, Acum, neavnd nici flota, O s intre n omaj. Ataament (cinelui meu, Aki) Chiar de nu am bani de pine, Poate nu am niciun chior, Nu m pot lsa de cine ... De nevast-i mai uor. Mnemosina (Monica Columbeanu vrea s-i scrie memoriile) Mai devreme nu se poate ! E posibil, draga mea, Dup o eternitate Plus un secol i ceva.

p. 95

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Catren De nu-l tii pe Pstorel : este regretabil; Dac vrei s fii ca el : este ludabil; De vrei s copii din el : este condamnabil; Dac-i ajungi la nivel : greu, dar formidabil ! Unor guralive ultimul bal Cnd erau mai tinerele i pline de graie, La balul bobocilor au fcut senzaie ; Dup mult ateptare i voin, dumnealor Vor fi iari la vedere... dar la balul gtelor ! Recesiune n criz Au fost pui pentru decor. Neavnd un cap de neam Ei au dat cu ara-n an : Udrea, Boc i... tatl lor. Dup ureche ( primarul Braovului confunda geografia cu muzica) Scripcarule, i pot spune C vorbeti de pe vioar: Nu e un capt de lume, Este-o Inim de ar ! Guvernani de carton Cic-s ceteni de vaz; Cap puin i mititel, Parc sunt fcui din varz Mcar de-ar fi de Bruxelles ! La un col de mas plng, La un col de mas cnt. i-n paharul venic plin Butura lor cea sacr, Jumtate-i cer senin, Jumtate-i bolta neagr. ("Literatura i arta", Chiinu, nr. 1/ 6 ianuarie 2011)

Apa de cristal
Bibl. Elena Olariu Rducneni, jud. Iai Tu, dragostea mea, ai aflat ghicitoarea: Tu, prul zglobiu iar eu, marea. Cnd visul aevea strluce lacrima Nenuntitei poezii Inima, timid fecioar mbrieaz Marea, tu, suflet pereche Fiind pretutindeni. Sfnt vpaie, prin gerul de-afar Privirea te caut hiacint nevzut n seara dinainte de mine s te cuprind Cercul Zglobii, cu uniform violet mai toi elevii dintr-a noua nva s dezlege un exerciiu de logic: nu-i tocmai uor... Matematica-i grea bat-o vina! Se-ncurc prin pletele molcom pieptnate sau...deloc, de degetele znelor visnde... dinii, unghii prelungi n a cror lam strlucete siniliu sau rou a lacului jertf, i cochete, nva teorema vieii: gum, crioane, compas, s le ias, la trigonometrie, cercul... Spaima e mare: profesorul le spuse: viaa-i un cerc; cine nu-i prinde propria coad s-o struneasc, nu va prinde n mreaj infinitul... n cercuri violet-sinilii cochetele cercuri, din compasuri fcute, cumini ateapt rspunsul problemei la trigonometrie: aria, pi er patrat nu-i dat oricui s-o dezlege...

Moldovenii
Petru Zadnipru - Chiinu Moldovenii cnd se strng i-n petreceri se avnt, La un col de mas plng, La un col de mas cnt. Sufletul precum le-ar fi Glob cu dou emisfere : Una-i noapte, alta-i zi, Bucurie si durere. Doua lumi ntr-un ntreg Permanent i schimba locul. Vin pe rnd i-asemeni trec Cnd necazul, cnd norocul. Moldovenii cnd se strng i-n petreceri se avnt,

p. 96

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Ai notri tineri liceeni
Ioan Marcu - Hui

Absolvenii de liceu Supui la examene C-au pit destul de greu i la BAC au dat rateu Czut-au pe capete Cum au trecut prin coal i cnd au fost la examenul de BAC, Au constatat c tigva lor e goal C nvatul a fost croial i pierdere de timp fiind de fapt Cuvinte scrise Pmntul d natere tuturor celor ce Sunt i apoi le ia iari napoi (Euripide) Cuvintele scrise amprente nescrise ale Sufletului Alearg timide, s culeag din haos Fapta bun a omului nelepciunea i Stavil gurii abrae s pun... Viaa Cuvnt nscris de Legea nescris-a Destinului, Culege din calea-i mreii, baliverne toate Oglind omului s-i fie De azi pe mine... Cuvintele scrise clipe de tain ale Nemuririi, Bilet de trecere dincolo vizeaz Mai bun s-i fie trectorului calea, Mai bun s-i fie odihna de mine... Femeie, brbat iubirea n-alege!... Cumpnitor, omul, nu calea cea dreapt Alegnd nfrunt durerea-i plecat i-i jelete Propria fapt nscris pe frunte... Frumoase prin nsi destinul lor scriptic Cuvntul cheia iubirii supreme, Seva pmntului romnesc, Se pleac-n mna timid a colarului i plnge prin sughiul fecioarelor... ...i toate, Doamne, rzbesc pn-la urm, Toate, prin via, n linite rzbesc! ...dar, cu Tine.... Anul acesta ce s-a ncheiat Cu o surpriz tare neplcut (i mai ales examenul de BAC) Cnd fotii elevi care s.au prezentat Foarte puini din ei l-au promovat Fiind strini de tema conceput. Ai notri tineri ce au trecut prin coal Chiulind la ore i la nvat Gsind i vreo scutire medical Pierzndu-i vremea fr socoteal C au ratat examenul de BAC.

Invocaie
Prof. Luminita Sandulache - Hui S vii la mine pe un gnd ntr-o sear trzie, S vii la mine pe o floare ntr-o diminea aurie, S vii la mine pe un cntec de bucium sau de caval, S vii la mine pe o harf ca un Prin al deprtrilor i un nvingtor al Timpului absolut. Iar eu i voi deschide inima i te voi primi n ea cu toate cntecele mele, cu toate visele mele, cu toate dorurile mele, pentru c tu i numai tu poi locui linitit n fiecare dintre cmrile ei.

p. 97

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Vulpea la dentist
nv. Corneliu Lazr Gura Bohotin, jud. Iai M doare ru mseaua.! Nu dorm de-o sptmn Am mestecat o ra, i cred c-a fost btrn. Cum? S furi tu o ra Ce umbli-n scumpe rochii? Eu vreau s-mi scoi mseaua De ce vrei s-mi scoi ochii?

My tsunami Privete cum se leagn uriaele valuri ale sufletului meu. Ascult cum url furtuna n adncul inimii mele i fugi, pentru c n curnd valuri imense de dragoste te vor nghii pentru totdeauna. Sideral Privete ct aur pe cer i cte vapoare pe mare... Ascult muzica sferelor, cci fiecare planet i are un loc pe portativul Universului. nelege n sfrit, c tu i eu suntem doar becari sau diezi, simple artificii ale sferelor, pentru ca melodia lor s poat ajunge pn la tine.

Regsire
Prof. Cornel Vleanu Iai ntr-un vrjit amurg de var, Sub teiul sfnt i-n murmur de izvor Ne-am regsit, iubito, iar Cu sufletu-ncrcat de prea mult dor. Ne-am prins de mn tot timizi i ne-am privit n suflet cu durere, n ochi aveam rsfrngeri de oglinzi Cu noi pierdui n alte sfere. Elegie Va veni un timp, va fi trziu, M vei dori, n-am s mai fiu, M vei chema cu rug-n glas, Vei vrea s vezi fcnd un pas, Vei vrea s tii ce am fcut, Vei vrea s-ntrebi ce m-a durut, S afli dac am visat, De te-am iubit cu-adevrat, Dac am rs sau dac-am plns, Dureri n suflet dac-am strns i chinuit de dorul tu, De-am fost mai bun, de-am fost mai ru... Vei vrea pe toate s le tii, Dar nu vei mai putea s vii, Nici n-am s pot s te ascult: Vom fi plecai, pierdui de mult...

Floare de lotus Din ape a ieit minunea Ca s srute soarele n zori, Sfidnd ca un erou genunea Doar pentru muritori,

p. 98

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Corola ei, simbol de armonie, Pecete e, un dar ceresc, Poeii-o cnt poezie i-n versul lor ei o slvesc, Pe fiecare din petale E scris cuvntul venicie i-n vraja harurilor sale Va rmne de-a pururi vie. Destin Minune n trup de femeie, Izvor al vieii eterne, Raz desprins din Calea Lactee, Ofrand cine-i v-aterne? Nscut s fii ca o zee, Acum i n veci tuturor, Eti cntec suav i doin de dor, Linite-asemeni, speran i vis, Eti i foc nscut din scnteie, Nemurire n soart i-e scris: Aa i-au menit ursitoare. I-o scuz i un mod de scpare i pentru mine i pentru fiecare, Ce nu-i cunoate-a sa menire Trind o stare de nemulumire.

nger vnat Brzdai divin vzduhul Cnd te-am vnat cu privirea i i-am dobort duhul Cucerindu-i iubirea.

Dualitate
Oxana Berzan Chiinu Sunt eu i masca omeneasc, Le ntrunesc ntr-o fiin i nu vor s se recunoasc, Luptnd pentru independen. Am navigat prin lumi paradoxale, Concomitent, cu sete de exploatare i n-am gasit nimic prin care S nteleg nimicul ca atare. M-am delectate cu lupta comparrii Dintre alb i negru, cutnd un gri i-am obinut cenua eurii, Semnnd furtuna ncpnrii. M pierd sau m regsesc? Greesc atunci cnd iar greesc, Visez doar cnd n-am timp s realizez n rest exist, triesc sau delirez. Iar cnd am timp s ma opresc, Analizez, m ndoiesc, gndesc. Nu vreau s exist, vreau s triesc i nu un trai stabil, firesc. Ci unul care fr ncetare ntiprete clipele de neuitat, Cci am trecut prin viaa care M-a nvat c lenea-i un pcat.

i mi-ai sorbit suflarea Cu buzele-i arznde, Nu pot uita strnsoarea Braelor flmnde. i am zburat spre rmuri virgine Mi-ai artat locuri de tot strine, Dar m-ai ntors de unde am plecat, Sper s revii, sper c nu m-ai uitat. M-am blocat n lanuri de cuvinte ncercnd s i descriu perfeciunea Dar tu i-ai mplinit doar misiunea: Mi-ai zis c nu exist rai sau iad, doar moarte.

Amurg
Neculai Onel - Brlad Spre amurgul vieii Se simte povara sorii, Anii apas pe umeri greoi Avem mai puin vlag n noi. Crunt este prul la tmple i c ceva o s se-ntmple. Drumul spre cas pare mai lung i ceasul plecrii nu pot s-l alung. Nopile parc sunt tot mai lungi Din minte visuri urte alungi. Aproape de mine se simte tristeea

p. 99

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
i tot mai departe e tinereea. Acuma e trist i anii sunt muli i ziua i noaptea mereu tot asculi Paii uitrii i ceasul chemrii. De-acolo spuse ea c va zbura Spre soare ;s-aduc bucurie, Cldura fiinelor nemuritoare. Peste o or, dou, Se-ntoarse mica zburtoare n cioc purtnd agale, Scumpa raz de soare. Aa-nclzi pmntul, Dnd via iari lumii, i-aa-nclzi natura, topind uor nmeii. Dar pasrea micu i firav Pentru c penele i arser degrab, Primi cadou pene multicolore Din partea psrelelor surore.

Noaptea n tren
Prof. Liliana Albu - Hui Sunt trist i nu pot gndi E reverie pe cmpii Ici o lumin, un felinar aprins n van, Alearg trenul printr-un lan. E primvar, dar e noapte E timpul greu i ne desparte i lung e drumul asta-i lung i nici nu tiu de o s-ajung. n ntuneric eu privesc Luminile se vetejesc Un prinior micu scncete Se chinuie i privegheste. E noapte lung E noapte alb-n gndul meu Privesc pe geam, vd o lumin Ce plpie usor-n grdin. Ce iute-alearga pe cmpii i nu-ndrzneti ca s mai scrii O fantezie, o rutin, O via lung i senin. Sticletele - legenda Ce iarn grea i aprig era mprteasa rea, de frig nu mai putea. Trosneau copacii din pdurea mare i psri se-agitau nspre crare. Atunci mprteasa rea gri, Cnd floarea preferat a ei pieri: -Voi psri friguroase acum venii i ncercai s facei oameni fericii. Care din voi ar vrea s mearg nspre soare S ne aduc nou-n cioc raze de soare? Dar psrile toate nlemnir i-n loc s vin, cerul prsir. i-atunci stigletele, o pasre miastr i face-avnt, ncet nspre o glastr.

Am revenit
Gh. Niculescu Uricani, jud. Hunedoara Acesta-i satul meu natal Unde-am avut mam i tat, Cas, la poala unui deal i dragoste de-o fat. Astzi m-ntorc aici cu dor i inima-mi suspin; Sunt fiul cel rtcitor... (Vielul n-are nici o vin). Prin lume ct am pribegit, (Cam mult am fost plecat) n permanen mi-ai lipsit i-n suflet v-am purtat. Acuma cam ncrunit, S-a rentors biatul i-i mulumit c a gsit Iubire n tot satul. Fiindc n-am fost uitat de tot Eu am o mare bucurie i-s trist c vreau, dar nu mai pot S m-ntorc i-n copilrie. Voi m-ai primit c-un Bun venit!" Eu v zic: Bine v-am gsit! i s avei via frumoas... NICIUNDE NU-I MAI BINE CA ACAS!

p. 100

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Codaii satului
Neculai Onel - Brlad Var. Zile lungi caniculare. Muncile cmpului sunt n toi. i mai ales pritul. Munc grea i istovitoare. Orele de somn sunt drmuite i trec nemilos de repede. Odat culcat, simi imediat cum te cuprinde linitea de care ai atta nevoie. n patul alturat din odaia cea mare fratele Lascr doarme fr vise, cu rsuflri ritmice. Doar cu cteva ore n urm amndoi trudeam la prit pe parcela numit Iabna. Sape mari i bine ascuite ne sleiau de puterile prea firave din trupurile noastre tinere. Dar cine are timp s se gndeasc la aa ceva? Munca la cmp cere sudoare i trud. Pentru noi vacana este o necontenit munc, fr odihn i fr rgaz. Se ivesc zorii. n curte, ca de altfel n tot satul, se aud bti ritmice. Se ascut sapele, care din nou ne vor slei de puteri. Se aude glasul mamei care ne va trezi din somnul care parc abia se aciuase n trupurile noastre. Vara nopile sunt scurte i clduroase. Plecarea mamei din prag este o binefacere. Adormim din nou. Rapid i cu fric. Momentele scurte par o nesfrit desftare i alinare. Prin somnul greu auzim vocea baritonal i dur a tatei. Amenintoare. Ne trezim srind din pat cu mna pe mbrcmintea sumar, gata de plecare. ntr-o mn mi iau sapa, iar n alta bocceaua cu mncare. Sunt avertizat de mama c n boccea sunt farfurii cu brnz i smntn, mmligu i ou fierte. Am pornit din nou la prit. ncepe o nou zi de munc, la fel de lung i istovitoare. Pe cer, stelele nc mai clipesc iar luna st gata s dea peste deal. n drumul nostru trecem prin faa primriei. Din mers citesc pe un afi codaii statului. Chestiuni de secunde cci imediat m mpiedic, cad i rmn fr sap, care zboar naintea mea destul de departe. Din urm aud njurturile tatei care amenin. n cdere am o singur grij. Rapid m ridic i triumftor le spun c sunt teafr, apt de prit i cu bocceaua intact. Apoi, tcui, am pornit mai departe. O nou zi de prit a nceput. Sunt bucuros i mulumit c n aceast zi vom servi mmligu cu brnz i smntn i ou moi.

Profesorul Grigore Creu un generos ?


Ion N. Oprea - Iai ntre anii 2004-2008, cnd am lucrat la ediia a II-a revzut i adugit a crii Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene 1870-2008 prima apruse n 2004, cu sprijinul Ministerului Educaiei i Cercetrii am folosit ca bibliografie i lucrarea Tipografiile, xilografiile, librriile i legtoriile de cri din Brlad 1909, autori I. Antonovici i Grigore Creu. lterior, cercetnd la Arhivele Statului Iai, documentaia depozitat de Ioan Antonovici, cu titlul Notie istorice despre bisericile din judeul Tutova am gsit notat istorioara printelui Rebegea Gheorghe de la parohia Ibneti, despre ntlnirea dintre profesorul Grigore Creu i Mo Ion Roat la Seminarul din Hui, unde primul era profesor, iar deputatul de la Divanul Ad-Hoc venise s-i nscrie un nepot la coal.

* n Notie istorice despre biserici manuscrise adunate de Ioan Antonovici, viitor episcop al Huilor, depozitate la Arhivele Statului din Iai, aflate atunci n curs de descifrare de ctre subsemnatul scriam la poziia 104 din Cuprinsul la viitoarea Carte Ioan Antonovici Depozitarul, vol. I, pg. 356-361, ceea ce preotul Rebegea Gheorghe, sachelar la parohia Ibneti, judeul Tutova, mrturisise la 28 februarie 1902: n anul 1876, luna noiembrie, P.S. Arhiereu Policarp Popescu Brldeanu, director i profesor la seminarul din Hui, moare n urma unei boli de atac i se nmormnteaz cu mare pomp n biserica Sfntul Nicolae din Hui. L-a succedat arhimandritul Inochentie Moisiu, fiind pe atunci director la Sfnta Episcopie. n 2 septembrie 1878, cnd P.C. Sa Inochentie mi scria atestatul de absolvire a Seminarului, intr la P.C. Sa un om cam n vrst de 60 de ani, bine fcut, rou la fa, cu prul mai mult alb, mbrcat n straie de munte. Roag pe Prea Cuvioia Sa s-I primeasc n seminar pe nepotul su, care era afar. De unde eti? l ntreab printele Inochentie. Din plasa Vrancea, judeul Putna veni rspunsul.

p. 101

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
S se duc la Roman, acolo v este Eparhia i-a zis moului printele director. Btrnul ascult i deodat, din ntmplare, sau poate face s i se dea n lturi o parte a hainei de sub surtuc. Pe dedesubt, n partea stng i se vede o cruce n form de decoraie, mare, aproape ct palma, pe reverul hainei brbatului. Vzndu-i-o l i aud pe Prea Cucernicia Sa , ntrebndu-l: De unde o ai? Poate ai fost n rzboi? Nu, rspunse btrnul din faa ecleziastului. Domnul Grigore Creu, profesor i el la Seminar, fiind cu mai muli profesori colegi n salonul directorului, aude vorba i, tam-nesam, vine s vad i domnia sa pe necunoscutul cu decoraia, punndu-i aceeai ntrebare ca i gazda, care i era coleg. De unde ai asta? Poate ai fost n rzboi? Ai trecut Dunrea? Sau poate ai fcut alt isprav i mai mare? Btrnul, cum st maiestos, l cut de sus pn jos pe domnul Creu i-l poftete s-i rspund: Cu cine am cinstea de a vorbi? Cu domnul Grigore Creu, profesorul de limb latin i limb romn la seminarul din Hui i rspunde grabnic i cu respectul cuvenit vrstei celui ntrebat de director. Auzind cu cine are de-a face, vrstnicul, parc i mai respectuos, face un compliment fa de toi domnii profesori de fa, aplecndu-se de spate n faa lor i ntinznd mna domnului Creu, convorbitorul, adaug: i eu sunt deputatul Ion Roat din Divanul Ad-hoc al Moldovei de la 1858 La acest rspuns i recomandare, toi domnii profesori i-am vzut artnd o stare de adnc uimire. i domnul Creu ncepe a-i pune diferite ntrebri deputatului venit n ospeie dar i cu interese particulare la seminarul din Hui: despre paniile din viaa lui, cum a ndurat viaa dup ce s-a ntors acas de la Divanul Ad-hoc, cum i-a venit n minte ideea s pun jalba n prjin i s ias naintea domnitorului Alexandru Ioan Cuza, cum i dac mai poate ceva! Dac a avea ocazia s fiu prezent i n alte Divanuri, ceva mai mult a mai face! i-a fost rspunsul moneagului. Emoionat, Prea Cucernicia Sa Inochentie, domnii profesori, toi, rnd pe rnd, i-au ieit n ntmpinare, i-au strns mna clduros moului i l-au felicitat pentru patriotismul su, mulumindu-i c au avut fericirea de a-l vedea i cunoate n cele din urm, cu toii au hotrt a-i primi nepotul n seminar la clasa a IV-a, deoarece avea deja absolvite trei clase normale i funcionase mai muli ani ca nvtor cu merite care-l impunea oamenilor. * Dar cine este Grigore Creu? mi-am pus ntrebarea, omul care a scris despre tipografiile i librriile din Brlad i a fost profesor la Hui. Cercetnd s aflu rspuns ntrebrii, unul mai complet l-am aflat de la un cercettor care a adunat i spusele altora pe care le-a mpletit iscusit realizndu-i portretul pe care l-a pus n prefa la cartea Basme populare romneti, o selecie a unora aprnd la Editura Minerva, sub ngrijirea lui A. Milea i I. Stnculescu, fost elev al profesorului, redactor de carte Iordan Datcu. Grigore Creu s-a nscut la 25 ianuarie 1848 la Trgul Neam, prinii fiindu-i Teodor Robu i Maria Robului, rani originali din tefneti, localitate din apropierea Botoanilor. Stabilii la Trgul Neam ca laborani la o farmacie. Tatl su moare de holer, n 1847, nainte de a i se nate cel de al doilea fiu Grigore. Murindu-le i mama n 1863, cei doi frai scrie i Ovidiu Papadima n prefa la cartea Folclor din Oltenia i Muntenia, o colecie de folclor realizat de profesorul Grigore Creu din Hui i de la Liceul Matei Basarab din Bucureti, colecie predat de profesor unei arhive personale Saint Georges, din care o selecie a aprut n 1970, au fost luai n grij de un binefctor din Iai. Maria Robului s-a ngrijit ca ambii ei fii s nvee carte la coala de pe lng Mnstirea Neam. Clugrii de acolo i-au schimbat fratelui mai mare, Constantin, care avea prul cre, numele de familie din Robu n Creu, pe care l va purta i Grigore. n Documente literare vol.2, pg 167-174, de Gheorghe Carda, Editura Minerva, 1973, aflm c Grigore a urmat Academia Mihilean din Iai, unde i-a dat bacalaureatul. Aici i-a avut colegi pe Vasile Conta, Al. Lambrior, Calistrat Hoga, Elie Baican, Gheorghe Panu, Gh. Negrui, Gh. Roiu, Petru Novleanu. Stabilind proiectul autobiografic al profesorului, , Ov. Papadima i C. Diacomovich, n Enciclopedia romn, Tom. II, p. 4445, spun c, se pare, Grigore Creu a avut profesori de liceu, nu numai pe Titu Maiorescu, ci i pe T. Lae la filozofie, pe naturalistul t. Coblcescu, pe tefan Micle, la fizic i chimie, pe V.A. Urechia la retoric, pe B.P. Hadeu la istorie, deci dascli tot unul i unul Dup 1868 a fcut studii universitare la Facultatea de litere din Bucureti, printre alii i-a fost profesor acelai B.P.Hadeu. Explicabil c ntre manuscrisele lsate de Grigore Creu s-a aflat i unul intitulat Filologie comparat. Note dup cursul lui B.P.

p. 102

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Hadeu, redactate de Grigore Creu (Bucureti 1882, 48 foi), spune Iordan Datcu n studiul su Grigore Creu i colecia de basme populare romneti, prefa la Basme populare romneti, I, ediie ngrijit de Iordan Datcu i Ion Stnculescu, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2010. Devenit profesor, Grigore Creu pred limba romn i limba latin la Seminarele din Roman i Hui, apoi la Liceul Matei Basarab din Bucureti. La Hui era n 1872, cnd s-a cstorit cu fiica protopopului N.Popescu, ajungnd astfel rud cu episcopul Melchisedec, unchiul soiei sale. Activitatea istoriografic a lui Melchisedec a avut mare influen asupra activitii de viitor a profesorului de la Seminarul din Hui, Faptul c a fost membru al Societii ieene Junimea (din 1874) al Societii Istorice Romne (fondat de Grigore Tocilescu n 1901) i al Societii Filologice nfiinat de Ovid Densuianu n anul 1905, c a corespondat cu Ovid Densuianu, A.Philippide, Simion Florea Marian, Artur Gorovei, c a colaborat la publicaii periodice, precum Convorbiri literare (unde debuteaz n noiembrie 1875 cu Dou stihuri din secolul trecut cronici n versuri Patimile Galailor i Istoria lui Constantin Vod Brncoveanu, pe care le semneaz ca profesor n Hui -), n Columna lui Traian, Revist pentru istorie, arheologie i filologie, c Alexandru Philippide ar fi voit s-l ia colaborator la Dicionarul limbii romne spune Iordan Datcu, atest c profesorul Grigore Creu era un crturar care se bucura de aleas preuire din partea unui numr considerabil de personaliti ale vremii. S-a bucurat de aprecierea i prietenia lui Ovid Densuianu cu care a polemizat, fr ca savantul s se supere, spune Iordan Datcu, dar i Constantin Toma n comentariul din revista Conta nr.5, 2011, p.230-233, Piatra Neam. n articolul Cteva etimologii romneti. Rspuns domnului Ovid Densuianu din Revista pentru istorie, arheologie i filologie (IX, 1903 ) este vorba tocmai despre asemenea controverse, despre care Ovidiu Papadima scrie n prefaa amintit: Faptul de a fi ajuns n polemic cu Ovid Densuianu, departe de a atrage asupra-i mnia savantului, l-a fcut s i-l apropie. n 1905-1907 l aflm pe Creu printre membrii Societii Filologice nfiinat de Densuianu. La edina acesteia din 19 noiembrie, prezidat de ilustrul umanist, Grigore Creu citete comunicarea apte etimologii romneti, care se public ndat n Buletinul Societii Filologice (I, 1905), fiind urmat de o comunicare cu aceeai tem, publicat n anul urmtor al Buletinului. Reliefnd bunele relaii dintre Grigore Creu cu Ovid Densuianu, Iordan Datcu amintete c n notele care nsoesc dou scrisori ale lui Liviu Onu, una din iunie 1900 i alta din 27 decembrie 1910, expediate din strada Tunari, numrul 37, locul de domiciliu al lui Grigore Creu, adaug, c, n cadrul societii unde activa, Creu a rspuns tocmai de sectoarele critica textelor i filologia latin, c prin scrisoarea dinti Creu i-a ncredinat pentru lectur autorizat, savantului, cartea sa Mardarie Cozianul, Lexicon Slavo romnesc i tlmcirea numelor din 1649, lucrare pe care Ovid Densuianu, probabil la rugmintea lui Creu, i-a citit-o iar acesta, mulumind celor care l-au ajutat n elaborarea studiului, primul pe care l numete este tocmai Densuianu: Domnul profesor universitar Ovid Densuianu, care a citit n coale mai toat lucrarea noastr, a binevoit a declara ntr-o scrisoare c aprob n genere studiul n totalitate, fcnd rezerve speciale numai asupra mai multor etimologii din Indice i indicndu-ne, n acelai timp, cteva izvoare, cum este de exemplu cel citat la cuvntul taistra dei n majoritatea altora a rmas la propriile preri. n 1906, ca urmare a nsrcinrii primite de a se ocupa de sectorul crii romneti n cadrul Expoziiei jubiliare public Apel ctre tipografi, librari, anticari, legtori de cri, profesori, preoi i studeni, apoi, mpreun cu Ion Antonovici, fostul su elev, , preocupat de trecutul tipografiei romneti, public n 1910 lucrarea Tipografiile din Romnia de la 1801 pn astzi. Opera eruditului profesor, paleograf, bibliograf, filolog i istoric literar, a latinistului Grigore Creu, rmne totui necunoscut deplin. Cercettorii i atribuie nc puine din lucrrile sale, cele mai multe fiind enumerate de Iordan Datcu, n prefaa la lucrarea editat n 2010: Basmele populare romneti. Enumerarea lui Iordan Datcu completeaz, ntr-un fel, lista lucrrilor profesorului Grigore Creu pus n faa celei intitulate Tipografiile, xilografiile, librriile i legtoriile de cri din Brlad de economul I. Antonovici i Grigore Creu, profesori, cu prefa, note i adnotri ale acestuia din urm cu o privire asupra Tipografiilor din Romnia de la 1801 pn astzi n prefa i apte ilustraii, Ediia a II-a a prefeei din 1907, Bucureti, Imprimeriile Statului, 1910. * Arhivist mptimit, deosebit de Codicele Voroneian, descoperit n podul mnstirii Vorone, lui Grigore Creu i aparine i descoperirea la mnstirea Sucevia a Codicelui Bratul. Exemplarul original al Codicelui Bratul se afl ntr-o stare bun, recondiionat, la Casa Dosoftei a Muzeului Literaturii Romne din Iai, el fiind puin cunoscut chiar publicului vizitator. Are 474 pagini. Este un manuscris cu litere chirilice, n limba romn i slavon, textul slavon este scris cu cerneal neagr iar cel romnesc cu cerneal roie. La pagina 426 exist o nsemnare care atest c textul a fost scris de un pop cu numele Bratul, la 1560. Pus n circulaie textul a fost cercetat i comentat de P.Panaitescu, G. Mihil, I. Gheie, Al Mare, M. Costinescu, C. Dimitriu, Al. Gafton.

p. 103

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Identitatea complet a manuscrisului n discuie nu-i suficient folosit, pentru c textul care nsoete lucrarea n vitrina expoziional cuprinde doar att: Cel mai vechi manuscris romnesc Apostolul, copiat de Popa Bratu din Braov n anul 1559. Textul romn alterneaz cu cel slavon. Dar unde-i numele descoperitorului lui, profesorul Grigore Creu, cu activitate la Hui, ca un act de mndrie local? Dar ci, inclusiv muzeografii de aici, cunosc identitatea, pregtirea i activitatea descoperitorului Codicelui, Grigore Creu? * Preocuprile profesorului Grigore Creu s-au ndreptat nu numai ctre cele spuse pn acum, ci i ctre crile bisericeti din localitile Stnieti Zeletin, Scoposeni i Buneti Flciu, Stneti i Cotoroaia Tutova, Chetreti Vaslui, ctre activitatea folcloric n special. Iat ce scria n Neamul romnesc nr.274, la 1919, Nicolae Iorga despre Grigore Creu, sub titlul Un modest nvat: Grigore Creu.: O noti prin ziare, ntre cele nensemnate, cu litere mrunele, anun moartea lui Grigore Creu i nmormntarea lui la Bucureti. Creu, pe care cea mai mare parte din cititori nu l-au putut cunoate, era n adevr, un om de pricepere i munc n specialitatea lui. Profesor de liceu, copleit de ocupaiile sale, la coal, nendemnat i nesprijinit de nicieri, el a prins pentru graiul romnesc n dezvoltarea lui secular o pasiune a toate stpnitoare. I-a nchinat toat vremea sa, renunnd la orice mulumiri obinuite, poate s dea via. Un hazard extraordinar l fcuse s descopere acel vechi manuscris, cuprinznd faptele Apostolilor, care, din al XV-lea veac, nc, se aeaz n fruntea momentelor limbii romneti medievale. Editarea aa de preiosului text a luat-o asupra-i un filolog bucovinean, I. Sbiera, care i-a legat numele de Codicele Voroneean (manuscrisul fusese aflat la Mnstirea Voroneului din Bucovina). Niciodat Creu n-a putut uita aceast jignire adus dreptului su. A lucrat i mai departe n acest domeniu i n cele nvecinate. Orice chestie de limb romneasc l interesa. Se consacr pentru sptmni i luni ntregi elucidrii problemelor ce i se nfiau. Vedeai bine c viaa lui ntreag e legat de aceast lmurire. Muli ani el a fost unul din cei mai struitori oaspei ai Bibliotecii Academiei Romne. Miglea la manuscripte, cum na fcut altul. Le cetea i le rscetea, le aducea la lumin, le observa ndelung, le strbtea, le mnca, poi zice, cu ochii. Era n stare s strbat mii de pagini pentru a-i face cteva rnduri de nsemnri cu privire la un cuvnt. i cu ce ironie se uita la noi, pripiii, care ne mulmim, n superficialitatea noastr, cu mult mai puin i ale cror aseriuni trebuie privite totdeauna numai cu ndoiala criticei! Se pare c pregtea o lucrare mai ntins, dar subiectul nu vroia s-l spun nimnui. Trind aa singurtatea, n familia sa, ntre crile sale, n mijlocul notelor sale, ajunsese mizantrop. Abia rspundea la ce l ntrebai i n fiecare vorb parc bnuia intenia de a descoperi secretele lui, de a mpiedica astfel marea rzbunare pe care nelegea s i-o ia cndva, contra celor care nu-l bgaser n seam i nu-l fcuser mcar membru corespondent al acelei Academii pentru care editase, corectndu-l ndelung, Dicionarul slavon a lui Mardarie Cozianul.

Ceea ce a scris e cinstit i solid. Un autodidact nu putea da mai mult. Un om cu coal n-ar fi putut aduce atta dragoste. Din cnd n cnd, tiina noastr filologic tot va ntlni pe Grigore Creu. La el acas, trebuie s fi rmas o bogat colecie de manuscripte. Ele nu trebuie s se risipeasc. Acei care se vor folosi de ele, n-ar trebui s uite omul pe care cu o nesfrit iubire le-a adunat ca s le nchine toate zilele unei harnice viei modeste. Istoria literaturii romneti, Introducere sintetic, Bucureti, 1929, reine spusele lui Nicolae Iorga n urmtorii termeni: mai avem i aa-numitul Codice Voroneean, anume prile din Scriptura din Vorone tiprit de rposatul Sbiera, dei descoperit de un modest diletant din Bucureti, profesorul Creu, care avusese naivitatea s cread c descoperirea i-ar da dreptul i la publicare. Nicolae Cartojan, n Istoria literaturii romne veche, vol.I (1940) l nominalizeaz i el pe descoperitorul Codicelui Voroneean.

p. 104

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Gh. Carda, n volumul su Documente literare, 2 (1973, p.173) l menioneaz i el ca rmas nepublicat de Grigore Creu. Meritele i sunt recunoscute i de ali cercettori (Ovidiu Brlea n Istoria folcloristicii romneti, Editura de Stat i Enciclopedic, Bucureti 1974). Despre Grigore Creu de la Hui, nici o vorb n Dicionarul Literaturii Romne de la Origini pn la 1900 realizat de Institutul de Lingvistic, Istorie Literar i Folclor al Universitii Alexandru Ioan C uza Iai, 1979. Ioan Baban, n Dicionarul Univers Cultural i Literar Vasluian, Editura PIM Iai, 2008 l caracterizeaz ca folclorist, doar cu opera Folclor din Muntenia i Oltenia, 1970. Recunoaterea ca folclorist a profesorului Grigore Creu o face antologia Folclor din Muntenia i Oltenia (1970), n prefaa creia Ovidiu Papadima o consider o adevrat arhiv folcloric i etnografic, de o extindere i diversitate uria. n recenzia despre aceast antologie, I. Oprian se asociaz opiniei lui Papadima i consider c ea o egaleaz i uneori chiar o ntrece din punct de vedere artistic pe cea a coleciilor G.Dem. Teodorescu, Gr. Tocilescu sau Jarnik Brseanu, opere din care, se pare, s-a mprumutat i Ioan Baban de la Vaslui, transpunnd cuvinte n Dicionarul citat. Este evideniat c printre elevii culegtori de folclor, publicat n opera enumerat, se afl nume ca G. Toprceanu i Dimitrie Nanu, care au devenit scriitori cu activitate bogat, spunem noi, i n zona Brladului. Ion Stnculescu a rspuns i solicitrii de a pregti o alt antologie, care a aprut n 2010, la Editura Saeculum I.O., Bucureti, tot sub ngrijirea lui Iordan Datcu. Cartea Basme populare romneti, colecia Mythos, trebuia s apar cu muli ani n urm, dar ngrijitorii ei Iordan Datcu i Ion Stnculescu n-au gsit acceptul necesar. I-a revenit editorului I. Oprian menirea de a da cuvenita apreciere volumelor n cauz. Antologia la care ne referim cuprinde basme din multe localiti ale judeelor rii, locul de unde le-au cules elevii de la Liceul Matei Basarab din Bucureti ori de la Seminarul din Hui, unde Grigore Creu a fost profesor. Este redat n prefa o nsemnare care probeaz mijloacele pe care le folosea Grigore Creu pentru a-i stimula elevii n culegerea i redarea folclorului, metod pe care subsemnatul, ca elev la Seminarul Veniamin Costache n perioada 1945-1948, a gsit-o folosit i de profesorul nostru de limb romn Gavril Istrate, mai trziu dascl la Universitatea din Iai. E vorba de o scrisoare a fostului elev I.Predescu care i scria lui Grigore Creu: Domnule Creu, v rog cutai printre produciunile populare strnse de Dv. la septembrie 1890 i vei gsi un caiet de vreo 70-80 foi cu diferite adnotaii de prin popor, scrise de mine. Acest caiet a fost furat de un anume Popovici i vi l-a dat Dv.ca s-l trecei, c rmsese corigent. V rog socotii-le ca din partea mea! Tocmai acum am aflat. Predescu Ion. De la Seminarul din Hui am reinut din volumele menionate basmele: Povestea despre un mprat i fiica sa cules de elevul Manolescu tefan, n 1882, de la un flcu Adam P. Corod din comuna Mnstirea, judeul Tutova, vol.I., p.214216; Poveste despre omul rou culeas de ctre elevul Panov Panaite, n ianuarie 1882, de la Mihai Clugru, din oraul Hui, vol. I ,p.217-220; Povestea a trei frai, culeas de elevul Pavel Ion, n 1882, de la Vasile Irimie Pavel din comuna Zpodeni Vaslui, de unde era i culegtorul, vol.1, p.221-224; Basmul cu Vasilic fiu de domn i cu Ileana Cosnzeana cules de elevul Ionescu Ion, n anul 1878, vol.I, p.337-343; Poveste cu un urs culeas de Rcanu Neculai n 1873 (vol.II, p.318-320); Poveste culeas de Popescu Gheorghe n 1873, vol.II, p.324-326; Poveste culeas de Curc Ion n 1872, vol.II, p.327-329; Basm cules de Panciu Neculai n 1872, de la Popa Mihai, fr a-i indica de unde este, vol.II, p.330-336; Basm cules de Panciu Neculai n 1872 de la Popa Ion, vol.II, p.337-340; Basmul cu cei doi frai cules de Panciu Neculai n 1872, de la Popa Mihai, vol.II, p.341-343. * Elevul Manolescu tefan, care n 1882 a redat Povestea despre un mprat i fiica sa se pare c este una i aceeai persoan cu preotul de mai trziu Manolescu tefan de la biserica din Cotuna tieeti, comuna Adam, judeul Tutova, despre care se vorbete n cartea Ioan Antonovici- depozitarul, p.259-262, dup manuscrisul depus de I. Antonovici la Arhivele Statului Iai, cota 127. * Cnd tot mai puin se cunosc de ctre copii basmele populare romneti, bine ar fi dac publicistica actual, reviste precum Elanul sau Lohanul, lund pilda autorilor i editorilor de carte, ar publica din lucrrile enumerate. Urmaii celor care le-au spus sau cules, ar fi mai uor identificai, dar ar stimula i aciunea de culegere i publicare i a altor i altor producii folclorice. *

p. 105

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Prima ca i cea de-a doua mare carte antologiile- cuprinznd texte de literatur popular, mpreun, pstrate de Grigore Creu, formeaz doar o parte din coninutul a ceea ce a lucrat profesorul. Din cele 56 de pachete, numai n zece sunt 1116 basme, primele 20 de pachete sunt constituite din o mie cinci sute de manuscrise spune Iordan Datcu n prefaa la ultimul studiu, iar Costache Toma n Conta o confirm (p.233), texte care formeaz i completeaz imaginea a ceea ce a adunat i pstrat un profesor ndrgostit de meserie, de cercetare arhivistic i folcloristic, n special. * Iordan Datcu repet n postfaa la Basme ceea ce spusese i Ovid Papadima la opera din 1970: Grigore Creu n-a publicat studii i articole despre folclor, n-a scris undeva despre colecia sa de manuscrise, nici n-a lsat s se neleag care-i erau proiectele. Se tia ns c tot ce a adunat el, le-a predat unei arhive personale, celei a lui Saint Georges care avusese tezaure att la Brlad ct i la Dorohoi, n zone puternic folclorice. La Brlad Saint Georges a avut organizat i un muzeu pe care nu numai c l-a organizat i patronat, ci l-a i servit n calitate de ghid, n afara serviciului lui de militar. A fost i un generos profesorul. El i-a ncredinat lui I.Sbiera Codicele, dar a oferit texte din colecia sa i lui Simion Florea Marian, iar primitorul, ultimul, spre deosebire de primul, cinstit i corect, le-a menionat proveniena Ceea ce ateptm s se ntmple i la Casa Dosoftei de la Iai. Nu? nvmnt n care funcioneaz aceasta. La conducerea ei se gsete personalul special pregtit pentru achiziionarea, prelucrarea, organizarea i valorificarea fondurilor de publicaii i a celorlalte categorii de documente. Prin activitatea sa, biblioteca colar sprijin procesul instructiv educativ, satisface cerinele de informare documentar, de lectur i de studiu ale elevilor, cadrelor didactice i celorlalte categorii de personal din unitatea de nvmnt. Bibliotecii colare i revin urmtoarele sarcini: s participe la formarea unei puternice culturi generale ale elevilor s contribuie la nelegerea de ctre elevi a rolului i importanei informaiei n lumea contemporan, la nsuirea de ctre acetia a metodelor i tehnicilor de munc independent, intelectual, ajutndu i pentru un studiu eficient i iniiindu i n cercetarea documentar s sprijine personalul colii la mbuntirea calitii procesului de nvmnt, punnd la dispoziia acestora publicaii de informare curent de psihologie, pedagogie i metodic s dezvolte sentimentul responsabilitii la elevi, deprinzndu i cu buna pstrare a publicaiilor pe care le primesc n sala de lectur sau le mprumut acas . Biblioteca colar constituie un bun ctigat n viaa colii romneti, astfel nct nimeni nu poate concepe absena ei din vreo instituie de nvmnt. ntr o bibliotec colar ar trebui s se gseasc acele cri care s reprezinte programa colar, dar i crile care s ajute la formarea spiritual a elevilor, iar elevul are nevoie de o atent ndrumare asupra lecturii sale, pe care nu o poate gsi altundeva dect n cadrul colii. O bibliotec, azi, este din ce n ce mai puin doar o colecie de publicaii, o instituie izolat, ea e, din ce n ce mai mult un releu care transmite un mesaj sau o informaie oricrui spirit sensibil i curajos; iar pentru elevi, printre coleciile de cri, brouri, reviste, biblioteca modern reprezint un adevrat tezaur. Bibliotecile, ca deintoare ale tezaurului de cunotine i ca centre de difuzare ale acestora, sunt verigi ale culturii n orice timp i societate, continund s fie i n epoca contemporan izvoare de cultur.

Rolul bibliotecii colare n informare i documentare


Bibl. Margareta Diaconu - Hui O bibliotec este o u spre numeroase viei. (Sharon Creech) Cu toat amploarea pe care au luat-o mijloacele audio-vizuale n difuzarea culturii, cartea a rmas i va rmne unul dintre cele mai frecvente mijloace de autoinstruire. Lectura crii ofer celui care o parcurge, pe lng satisfaciile pe care le aduce orice fapt inedit, prilejuri unice de reflecie, de meditaie. a ndeamn la introspecie, angajeaz valori formativeducative care i pun amprenta pe ntregul comportament al cititorului. Tocmai de aceea se consider c cititul reprezint unul dintre cele mai de pre instrumente ale activitii intelectuale. Cartea, lectura, literatura ocup un loc preponderent n teoriile pedagogice i sociale. Biblioteca colar este o colecie de documente ( cri, reviste, ziare, materiale audiovizuale, alte suporturi informaionale ) cu caracter enciclopedic, adecvate nivelului i profilului unitii de

Pentru a fi funcional o bibliotec colar modern trebuie s furnizeze, sub diverse forme i pentru toate domeniile, o documentare adaptat diferitelor niveluri de nelegere ale elevilor, asigurndu i o parte important a programului de orientare general i rspunznd exigenelor

p. 106

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
programelor colare curente. Bibliotecarul, cadrul didactic, printele trebuie s dirijeze lectura elevului, O bibliotec tradiional pune la dispozitia cititorilor cataloage (alfabetice, sistematice) prin intermediul crora acetia au acces la coleciile existente (carte, periodice, articole analitice, casete audio, discuri, compact discuri etc). In unele cazuri, inexistena sau imposibilitatea ntreinerii de cataloage este rezolvat prin accesul liber la raft. Dezavantajele accesului liber la raft fa de consultarea cataloagelor sunt multiple: un titlu mprumutat apare ca inexistent, singura metod de regsire a informaiei este ordinea n raft, msuri de securitate suplimentare etc. Totui metoda computerizat este cu mult mai avantajoas deoarece pune la dispoziia cititorului cataloage electronice. Biblioteca viitorului va fi informatizat ori nu va fi deloc...lumea modern este de neconceput fr informaii. De la informaia banal, ce acoper nevoia de naraiune a individului, la informaia tehnic, ultraspecializat necesar cercettorului sau informaia economic fr de care redresarea economiei este greu de imaginat. Toate aceste forme ale informaiei sunt intrinseci unei civilizaii i culturi moderne. Abundena informaional, interminabilul flux de date constituie deja o paradigm a lumii n care trim. Prin intermediul cataloagelor electronice, o informaie este obinut foarte rapid. Plimbrile de la un sertar la altul sau de la un raft la altul sunt nlocuite de apsarea unei taste. n cteva minute de navigare, n informaia oferit de computer pot regsi informaii care altfel ar fi necesitat zile ntregi de cutri sau ar fi fost imposibil de regsit. Bibliotecarul se poate concentra asupra calitii descrierii, n acest caz. Odat introdus descrierea unui titlu, se obin automat toate situaiile i formularele ce nsoesc inevitabil activitatea bibliotecarului: formularul de comand, borderoul de primire, registru inventar, buletine informative. Datorit metodei computerizate, cititorul beneficiaz de informaii n mod direct, fr intervenia bibliotecarului. Spre exemplu, n momentul n care gseti un titlu n catalogul electronic, i sunt afiate informaii referitoare la descrierea bibliografic plus informaii privind situaia mprumutului pentru fiecare exemplar n parte. Aceste informaii sunt de genul: exemplarul este mprumutat i va fi returnat pe data de...sau exemplarul poate fi gsit la raftul... In mod tradiional, cititorul completeaz un buletin de cerere, l nmneaz bibliotecarului, acesta caut un exemplar din titlul solicitat, nsa n cazul n care toate exemplarele sunt mprumutate ntregul efort este inutil. Din start, cutarea era sortit eecului. Prin computerizare aceste eforturi inutile sunt eliminate. Cazul n care cititorul este interesat de un titlu, dar nu exist nici un exemplar disponibil, cititorul i opereaz automat (singur) o rezervare. Aceste rezervari sunt gestionate de sistemul informatic. In momentul n care un exemplar devine disponibil, bibliotecarul este atenionat n vederea reinerii crii pentru cititorul care a operat rezervarea.De asemenea, cititorul i poate consulta direct fia i poate afla (din nou fr intervenia bibliotecarului) ce cri a mprumutat i cnd trebuie s le restituie. O bibliotec colar tradiional este confruntat cu problema asigurrii pentru toi cititorii sau a ct mai multor dintre ei a bibliografiei colare. Dac aceast bibliotec are 50 de cititori, toi 50 vor solicita aceeai carte ntr o sptmn pentru efectuarea temelor. Pentru a satisface integral solicitrile, biblioteca ar trebui s cumpere 50 de exemplare din acelai titlu. Aceste exemplare vor fi solicitate ntr o sptmn i n celelalte sptmni va sta pe rafturile bibliotecii, nemaifiind de interes. O bibliotec informatizat ce are ncrcat n computer bibliografia colar, pune la dispoziia cititorului materialul dorit pe ecranul acestuia. Doritorii pot lista acest material cu ajutorul imprimantei pentru studiul acas ( o poezie, un comentariu, articole de interes ). Procedeul se poate repeta cu fiecare cititor n parte. Astfel, ntr o singur zi, pot fi deservii toi cei interesai de cartea respectiv. n cazul n care o bibliotec colar are posibiliti de prelucrare de date reduse, ea poate descrie revista colii sau poate introduce articole, comentarii, probleme deschise ale profesorilor, elevilor din coala respectiv. Aceste informaii vor fi disponibile n ntreaga reea, n toat ara, pentru toate celelalte biblioteci informaionale. Exist teama c biblioteca va disprea din cauza procesului rapid de transformare a societii ntr-o societate digitala. Bibliotecarii i apr institutia i implicit credina n utilitatea ei. Una din metodele de lupt pentru bibliotec este pstrarea i ntrirea rolului bibliotecii ca loc de ntlnire pentru persoanele pe care le deservete. Un bibliotecar trebuie s fie el nsui un cititor pasionat. El trebuie s aib n vedere c primirea cititorilor reprezint o component principal a muncii bibliotecarului, pentru c de felul n care cititorii sunt primii depind numeroi factori legai de raporturile bune ale bibliotecii cu utilizatorii si. Aspectul uman este deosebit de important n relaia cu utilizatorii. Dialogul cu cititorii este un aspect de care trebuie s se in seama n permanen. Primul contact are o importan deosebit pentru c acesta contribuie la fixarea imaginii bibliotecii n spiritul noului cititor. Pentru o bun primire a acestuia nu exist reguli. Bibliotecarul trebuie s cunoasc psihologia cititorului, s aib disponibilitatea i calmul de a-l asculta pe acesta.

Un rol important l are bibliotecarul n a-i aduce pe cititori n bibliotec, a discuta cu ei, n a ncerca s vad care le sunt nevoile informaionale pe care biblioteca le-ar putea satisface. Pentru aceasta sunt necesare programe sptmnale, bilunare sau lunare pe diferite teme, pentru diferite vrste :de la citit de cri pentru elevii din clasele primare la discuii pe diferite teme(ce nseamn s fii Europarlamentar, srbtorile de

p. 107

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
iarn, viaa i activitatea unor scriitori, muzicieni, pictori, etc.), de la prezentarea modului n care se face un CV pn la concursuri pe diferite teme(eroi ndrgii n operele studiate, semnificatia zilei de 24 Ianuarie, 1 Decembrie, etc.). O alta surs de informaie n biblioteca colar o constituie bibliografiile. Realizarea de instrumente bibliografice este rezultatul unui management informaional adecvat care se impune att pentru exploatarea la maximum a fondurilor bibliotecilor ct si pentru limitarea, pe ct posibil, a fenomenului de zgomot informational. Produsele bibliografice nu trebuie ntocmite doar pentru a reflecta fondurile valoroase ale bibliotecii, acesta fiind scopul ntocmirii cataloagelor de biblioteca, ci mai ales pentru a imprima referintelor bibliografice un caracter de exhaustivitate, n cazul bibliografiilor generale sau specializate. Se poate constata faptul c, n prezent, mai mult ca oricnd, bibliotecarul bibliograf are adesea o importan aparte, un rol deosebit n furnizarea documentelor. El este cel care ghideaz cititorul, faciliteaza accesul acestuia la documente i, deci, la informaie. Colectiile n forma tiparita si pierd nsa suveranitatea de alta data n relatie cu documentele bibliotecii pe alte suporturi. Studiind atent fenomenul social, Marshall McLuhan observa ca: n loc sa se sfrseasca prin a semana cu o imensa biblioteca, precum cea dinAlexandria, lumea a devenit un calculator, un creier electronic, exact cantr-un naiv roman SF. n legatura cu remarcabila importanta si utilitate a calculatorului,J. J. Servan-Schreiber observa ca n zilele noastre, calculatorul electronicface pentru omenire ...ceea ce acum cinci secole a facut inventia tiparului.El produce schimbari radicale n toate aspectele vietii noastre, naintnd cu o viteza ametitoare si descatusnd forte ce pot fi deseori traumatizante Diversitate materialelor pe suporturi netradiionale constituie deja, mpreun cu mai vrstnicele materiale tradiionale, obiectul achiziionrii si prelucrarii de ctre specialisti. A-l informa pe cititor nseamna deci a-l orienta spre instrumentul care i convine, facndu-l totodat s nteleag c o cercetare nu se construiete pe o singur surs, chiar dac scopul ei este o expunere sau o lucrare de seminar. Mai mult de-att: Aa cum biblioteca clasific si organizeaz documentele, cercetarea bibliografic sau cercetarea documentar, fie ea manual sau informatizat, sau caz frecvent astzi combinat, clasific i organizeaz instrumentele pe care ea le utilizeaza. De aceast organizare i de aceast progresie logic depind economisirea timpului i obinerea rspunsurilor celor mai adecvate la ntrebarea pus. Adoptarea mijloacelor automatizate n cercetare si n prelucrarea datelor constituie o evoluie fireasc i devine o necesitate a lumii moderne, cu avantaje evidente. Umberto Eco, n romanul su Numele trandafirului a dat o minunat definiie a bibliotecarului :bibliotecarul, n afar de faptul c tie, are dreptul s umble prin labirintul de cri, singur el tie s le gseasc i unde s le pun la loc, numai el rspunde de pstrarea lor...Bibliotecarul (le) apr nu numai de oameni, ci i de natur, i nchin toat viaa lui acestei lupte mpotriva forei uitrii, duman a adevrului. n concluzie biblioteca trebuie s fie un for de comunicare ntre cititori i aceia care creeaz sau pun n circulaie crile, iar bibliotecarul un element stimulator, care nu se mrginete a fi numai un custode al depozitului de gndire i art, ci caut s fie un difuzor al culturii ce slluiete n incinta instituiei crilor. El este un sacerdot al culturii crii i nu poate fi dect un intelectual foarte informat i dinamic. El nu este un funcionar pasiv, ci un factor stimulator, care caut, cu orice prilej, s pun n micare cartea. El este un ndrumtor al cititorului nceptor pe care l poate modela prin sfaturile sale, n procesul evolutiv al lecturii, avnd mereu n faa ochilor, poate cea mai cuprinztoare definiie a actului magic al lecturii, pe care a dat-o cronicarul romn Miron Costin: ...c nu iaste alt mai frumoas i mai de folos n toat viaa omului zbav, dect cetitul crilor.... Bibliotecarul trebuie s duc o munc ntradevr difereniat n raport cu profilul bibliotecii sale i al cititorilor care o frecventeaz. Corelnd structura fondului de publicaii cu setea i necesitile de lectur ale cititorului, bibliotecarul utilizeaz cele mai variate modaliti de activare specific, totdeauna determinate de voina dezvoltrii armonioase a personalitii umane. Aria lui de investigaie trebuie s fie servit de cele mai moderne metode i mijloace ale informrii, graie crora el trebuie s poat pune la ndemna cititorului ultimul document, ultima cercetare.
BIBLIOGRAFIE: Regulamentul de organizare i funcionare al bibliotecilor colare Tehnici de documentare i informare proiect educativ iniiat de coala Normal "Vasile Lupu" Iai i Biblioteca Judeean "Gh.Asachi" Iai STOICA, Aurelia. Demersul cercetarii documentare si bibliotecarul de referinte. n: Biblos: [online], 1998, nr. 6. Accesibil pe Internet la adresa: http://www.bcuiasi. ro/biblos/volum.html. Ibidem. McLUHAN, Marshall. Galaxia Gutenberg. Bucuresti: Editura Politica, 1975, p. 69. SERVAN-SCHREIBER, Jean-Jacques. Sfidarea mondiala. Bucuresti: Humanitas, 1990, p. 7. Eco Umberto, Numele trandafirului, Chiinu, Hyperion, 1992, p.162.

Theodor Codreanu. Bibliografie critic Referine critice


Prof. Lina Codreanu - Hui (selectiv, urmare din nr. 3, iunie 2011) heorghe Lupu, Controverse eminesciene, Dacia literar, Iai, anul XIII, nr. 1 (44), 1 martie 2002, pp. 25-26 (Junimea de ieri. Junimea de azi). Cronic literar pentru volumul cu acelai titlu, aprut n 2000, n care apreciaz cercetarea obiectiv a fenomenului Eminescu de ctre Th.C., sesiznd n demersul critic i accente de natur temperamental, care dau farmec dinamic lecturii. i, totui, o lumin strbate mnia ndreptit a lui Theodor Codreanu. Ea se justific faptic: dac numai ntre 1995-1997 au aprut cincizeci de volume despre fenomenul Eminescu (apud Const. Cublean), nici astzi pasiunea curat i competena fa de geniul nostru tutelar n-a sczut. Stau mrturie crile scrise n ultima vreme i manifestrile, acolo unde au fost, sobre i credibile, prilejuite de o sut cincizeci de ani de la naterea poetului. Fie i selectiv, n partea a doua a lucrrii lui Theodor Codreanu Eminescologie aceast

p. 108

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
observaie se materializeaz din belug. Articolele, cronicile i portretele spirituale despre G. Clinescu, M. Eliade, Edgar Papu, Jean-Louis Courriol, George Munteanu, D. Vatamaniuc ntregesc, avnd acelai fluid ideatic, dar ntr-o tonalitate mai calm, coninutul acestei cri armonioase i n rspr cu adevruri dureroase prin repetarea lor sistematic (p. 26). Adrian Costache, Domnul profesor de la Hui, Tribuna nvmntului, Bucureti, anul LIII, nr. 636 (2517), 1-7 aprilie 2002, p. 13 (Opinii. Feed-back). Aprecieri critice despre volumul Controverse eminesciene (2000). A. Costache deosebete diverse atitudini ale criticului: preferenialii sunt E. Papu, G. Munteanu, D. Vatamaniuc, volumele modeste sunt sancionate prin nereuitele de ordinul evidenei, n polemica fa de postmoderniti este mai puin elegant, patetismul ieind uor la suprafa, iar argumentaia fiind mai degrab gestual dect fundamental. Alctuit din dou seciuni Controverse eminesciene, care d i titlul volumului, i Eminescologie , cartea lui Th. Codreanu d seam nu doar despre personalitate unui autor, a crui fi de creaie este mult mai ampl fiind prozator i epigramist, n acelai timp , ci mai ales despre problematica operei eminesciene din ultimele dou decenii Fr a fi, aadar, doar o oglind n care autorul a dorit s se priveasc, cartea poate fi util profesorului de limba i literatura romn, dar i crturarului n sens larg, interesat de micarea de idei a vremii. [] n esen, cartea lui Theodor Codreanu este expresia unui spirit sistematic Demonstraiile i susinerile unor puncte de vedere, se realizeaz categorial, tipologic. Este, probabil, n spatele unui asemenea mod de a-i construi discursul critic i ipostaza de profesor a criticului. Teodor Pracsiu, Un intelectual atipic, Tribuna nvmntului, Bucureti, anul LIII, nr. 670 (2551), 25 noiembrie-1 decembrie 2002, p. 14 (Reflexe). Cronic literar: Th.C., Fragmentele lui Lamparia, Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002. T. Pracsiu ncearc att identificarea lui Lamparia ca o entitate ficional, poate un alter-ego, poate un cellalt mai lucid, purttorul de cuvnt, mesagerul omniscient i omnipotent, un interlocutor metafizic, categoric foarte cultivat ct i definirea aforismelor cugettorului. Aforismele lui Theodor Codreanu sunt fie fulgerri sclipitoare ale cugetrii, fie mini-eseuri cu un smbure polemic, implicit ori explicit, structurate riguros i colorate de paradoxuri subtile, susinute de idei de bun sim, greu de contrazis, nutrite de seva livresc ori nscute din seva fecund n marginea textelor ilustre. () Theodor Codreanu este un intelectual atipic. Triete ntr-un mic ora, provincial ca urbanistic i vai! provincial i n spirit. A refuzat pn acum funcii i demniti ce-l puteau ndeprta de bibliotec i de masa de scris. i-a edificat o oper (din fericire, nencheiat), alctuit din cteva cri solide; bunoar, nici o bibliografie eminescologic nu-l va putea ocoli de acum nainte. S-a inut departe de coteriile vremilor, de bisericuele literare, promovnd valoarea cu obiectivitatea omenete asumat i cu o modestie ce-l prinde ntotdeauna; drept urmare are dumani puini i statornici; amicii l preuiesc fr ipocrizie i nu-l cultiv zgomotos ori n chip partizan. n spaiul culturii naionale i mai cu seam zonale Theodor Codreanu este un reper intelectual i moral. Discreia sa orgolioas, fecunditatea fr ostentaie, comprehensiunea afectuoas, camaraderia lipsit de ifose fac mult bine ntr-un moment cnd valorile sunt agresate perfid i eclipsate strident de pseudo-valori i cnd lucrarea cultural autentic, bine cumpnit, se vede concurat de improvizaii pompieristice, cu iz novator i fumuri elitiste. Ion Beldeanu, Theodor Codreanu, Fragmentele lui Lamparia, Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002, Bucovina literar, Suceava, anul XII, nr. 11-12 (141-142), noiembrie-decembrie 2002, p. 34. Cronic literar a crii de aforisme i cugetri. Cred c Theodor Codreanu, finul analist al fenomenului literar contemporan i unul dintre puinii cercettori obiectivi ai eminescianismului, face o figur aparte n peisajul spiritual bulversant al momentului. El i gndete i scrie crile n mica sa aezare moldav, Hui, departe de btliile aprinse de pe scenele literare i din culisele acestora, ceea ce nu nseamn c ar fi strin de mizele dac nu i de efectele acestora care anim asemenea nfruntri. [] Parafraznd sfatul primit de autor de la venerabilul Constantin Ciopraga la prima tentativ de ieire n lume cu prezenta carte de aforisme, vom spune i noi c, prin nedorita-i ntrziere, solitarul de la Hui, Theodor Codreanu, n-a avut dect de ctigat: Fragmentele lui Lamparia reprezint o reuit de excepie.

Simion Bogdnescu, Achii de spirit, Preri tutovene, Brlad, anul XII, nr. 676, 13-16 decembrie 2002, p. 7. Cronic literar pentru Fragmentele lui Lamparia (Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002), de Th.C. (Fotocoperta crii). Reluat n DL, anul XIV, nr. 3 (50), [iulie-septembrie] 2003, p. 58 (Arca lui Noe). (Fotocoperta crii). Pentru prima seciune a crii n cutarea stilului fragmentele mi par nite achii de spirit magnetizate de nuclee de eseuri, centre de interpretare critic original, de la care sar putea concepe adevrate i dense eseuri literare i chiar ordonate studii critice. Mai ales cele despre opera eminescian i cele despre opera marelui prozator rus Dostoievski. Pentru partea a doua - Oglinzi ele mi apar ca nite poeme ntrun vers pillatiene sau, prin concentratele sugestii i clariti expresive, ca nite poeme ungarettiene: Toamna poposesc n ramurile pomilor stoluri de fructe gata s zboare. [] Diamantul maximei taie i nu mai accept inversul metodei. Fragmentele lui Lamparia, de Theodor Codreanu sunt ca achiile de marmur ce rmn dup cioplirea statuii unei zeie a singurtii.

p. 109

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Mihail Diaconescu, Theodor Codreanu, Cugetrile aforistice, Arge, Piteti, anul II (36), nr. 15 (246), decembrie 2002, p. 20 (Lumea valorilor). Cronic literar: Th.C., Fragmentele lui Lamparia, 2002. Dup ce i contureaz personalitatea artistic, n diversele-i manifestri (istoric i critic literar, eseist, romancier, filosof, lingvist atras de domeniul fascinant al stilisticii, istoric al culturii), M. Diaconescu insist asupra fragmentarismului de tip aforistic, ntruct gnditorul huean practic forma deschis a cugetrii. (Fotocopert). Reluat n F-O, anul 39 (139), nr. 3-4 (449-450), martie-aprilie 2003. [] El s-a afirmat ca istoric i critic literar de mare autoritate, ca eseist, romancier, poet, ca filosof care a interpretat modelul ontologic eminescian, ca lingvist atras de domeniul fascinant al stilisticii, ca istoric al culturii. El ilustreaz admirabil tipul de creator pe care G. Clinescu l numea scriitorul integral. Cei mai importani creatori din literatura romn de azi recunosc n Theodor Codreanu una dintre personalitile reprezentative ale culturii noastre din toate timpurile. Theodor Codreanu este un cugettor cu o puternic vocaie teoretic, preocupat nu numai de rostirea limpede a adevrului, ci i de nuanarea comunicrii prin apelul la disocieri, comparaii, metafore, alegorii, personificri, antiteze, hiperbole. Cei care vor s gndeasc sistematic pot avea n el un model demn de urmat, ndeosebi pentru felul cum nuaneaz ideea, subliniindu-i cele mai neateptate aspecte. Apelul la figurile de stil ale repetiiei capabile s genereze combinaii lexicale i gramaticale, cu o structur n care efectul este atent urmrit i amplificat de construciile sintactice i de nuanrile semantice, produce fragmente memorabile, cu o excepional capacitate de seducie estetic i, mai ales, de convingere. Petru Andrei, Theodor Codreanu un gnditor aforistic, Vistorii, Puieti (Vaslui), anul II, nr. 4, decembrie 2002, p. 5. Marginalii critice despre refleciile i aforismele de natur etic i estetico-filosofic din volumul lui Th.C. Fragmentele lui Lamparia (2002). Reluat i adugit, cu titlul Un gnditor aforistic. Oglinzi, AS-B, anul IX, nr. 3 (95), martie 2003, p. 4 (Viaa crilor). Volumul de aforisme i cugetri se constituie ntr-o adevrat Carte romneasc de nvtur, omul, scriitorul i profesorul Theodor Codreanu oferindu-ni-se drept model demn de urmat prin adevrate lecii de istorie a neamului, de art, de poezie, de moral, de via, de economie de pia, de filozofie, dar i de politic, aceasta nemaifiind izgonit din templul artei, ci, dimpotriv, folosit drept surs de inspiraie, de contestaie i, cel mai adesea, de satir i umor, dovedind c dintr-o politic rea poate iei un umor de bun calitate. [] Prin vasta ntindere a lecturilor din literatura romn i universal, precum i prin profunzimea acestora, Theodor Codreanu m face s afirm, o dat cu Vladimir Streinu, c, citind Fragmentele lui Lamparia, ncerc o dram de inteligen. Pentru orele de dirigenie, aceste nvturi ale lui Lamparia ctre fiul su din primul secol al mileniului al IIIlea sunt o surs inepuizabil de educaie estetic, etic, politic i patriotic: ce bogie de suflet! Ce furtun de idei i sentimente! Cte semine pot ncoli n pmntul roditor al adolescenei, fcndu-i pe tineri s gndeasc pe marginea spuselor sale! Ioan Dumitru Denciu, Pietre pentru templul lui Th. Codreanu, Oglinda literar, Focani, anul II, nr. 14, februarie 2003, p. 323 (Ferestre fractale). Marginalii critice la Fragmentele lui Lamparia (2002), carte cu reflecii i aforisme a lui Th.C. Fragmentele lui Lamparia (Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002) nu sunt ale personajului, evident. Sunt ale autorului Theodor Codreanu, care gsete de cuviin s se dedubleze, n sperana de a ilumina fiina unui al treilea, sinele omului cu acelai nume. Cu alte cuvinte, personajul este un lampadofor. Cel care vede, nu doar ca operaie secundar, e ochiul insului cobort n peter. Iar vederea se definete dintotdeauna drept cordonul ombilical al tiinei n sensul cel mai curat al termenului: nelepciune. [] Th. Codreanu e un eminescian. Dar unul att de adnc i de firesc prin urmare ne-epigonic , nct devine comparabil cu Blaga, Mircea Eliade, Cioran, Noica. Nu ntmpltor a ajuns (i) un redutabil eminescolog. El cade n Eminescu aproape din toate direciile, ns, ca ultimii doi, l anexeaz n special dinspre filozofie. Constantin Trandafir, Fragmente pentru minte, inim i literatur, Familia, Oradea, anul 39 (139), nr. 3-4 (449450), martie-aprilie 2003, pp. 109-112 (Cronica literar). Comentarii critice pentru volumul de aforisme Fragmentele lui Lamparia (Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002), de Th.C., a crui denominaie o gsete bine aleas. (Fotocopert). Cu ct nainteaz n timp, caracterul apoftegmatic se reduce n favoarea consemnrii pe scurt a unor observaii artistice, psihologice, istorice, sociale, politice etc. La un moment dat, fragmentele devin crochiuri jurnaliere Dar nainte de a vedea ce i cum se ntmpl n Fragmentele lui Lamparia, s ne hotrm dac maximele se cuvine s fie specialitatea unui nume i unei vrste respectabile. ndeobte, aa sun pravila, dar nu vd cum, n acest caz, excepia ar confirma regula. Nu mai numesc aceste excepii pentru a nu fi suspectat de analogii impardonabile. De altfel, autorul i numete aceste parimii, mai succinte ori mai extinse, Fragmente. Foarte nimerit denominaia, deoarece, aa cum am spus, i ofer totodat i posibilitatea conciziei i o mai liber deschidere; ele rmn totui fragmente, frme de idei, pri dintr-un tot, care dau imaginea armonioas a ntregului (p. 110). Fragmentele lui Lamparia nu sunt destinate simplei lecturi, ci se constituie ntr-o carte de nvtur, care trebuie citit ncet i rumegat ndelung. Cele dou capitole ale crii, n cutarea stilului i Oglinzi, conin (primul) reflecii privitoare la art i cultur, al doilea panseuri etice despre via n general, precum i unele observaii socio-politice, plasate ntr-un context n cea mai mare parte circumstanializat. Finalitatea, ca de obicei, este de a nva s fim oameni i de a nelege arta printr-un fel de concentrarerelaxare moral. Voluptatea de a gndi desfide imobilismul i reclam vlaga dialectic. Rezult jocuri foarte serioase ale minii, raportate la categorii fundamentale ale spiritului sub forma unor ziceri fulgurante. Pledoaria pentru scrisul scurt, de maxim concentrare, incitant, vine imperios din imboldul esenializrii, mpotriva prolixitii (pp. 110-111). Domeniul artei este cercetat i n alte coordonate ale lui, dintre care mai amintesc fugitiv ambiguitatea productiv, echivalarea poeziei cu muzica, nelegerea prozei ca art a detaliului, gratuitatea artei, estetica tcerii, a urtului, anti-arta, problema influenelor i a izvoarelor, fantasticul, diletantismul, modernitatea, protocronismul, avangarda, angajarea etc. (p. 111).

p. 110

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
Ion Gheorghe Pricop, Fragmentele lui Lamparia, de Theodor Codreanu, Prutul, Hui (Vaslui), anul III, nr. 4 (23), aprilie 2003, pp. 5, 7 (Recenzii). Cronic literar pentru cartea cu aforisme i cugetri a lui Th.C. aprut la Fundaia Scrisul romnesc, Craiova, 2002. Dou sunt certificatele de garanie ale fragmentelor propuse de acest volum: primul rezid n faptul c observaiile d-lui Codreanu sunt, aproape n exclusivitate, din domeniul artei, al spiritului uman; al doilea, tot ce gndete autorul n materie de filosofia creaiei, n general, de via i literatur, n special, este emanaia minii marelui Lamparia, monad central a gndirii universale, atemporal i aspaial, al crui lca st ascuns acolo unde aceast lume i pierde nelesurile. [] [] n general, aforismele lui Codreanu dispun de o simetrie perfect. Fiecare dintre ele conin dou elemente dihotomice. Partea pozitiv, n corelaie cu cea negativ. Mai sus am scos n eviden cteva dintre cugetrile care accentueaz rul n art. Dar impresioneaz mai ales acelea n care autorul ncearc definiii. Metafora, n acest gen de aforisme, este la loc de cinste (p. 5). Fragmentele lui Lamparia ocup un loc distinct n activitatea scriitoriceasc a lui Theodor Codreanu i, credem, n literatura de gen, aforismele autorului de la Hui nefiind cu nimic mai prejos dect cele ale unor Blaga, Iorga, Camil Petrescu etc. Ele vor avea, suntem siguri, un puternic impact la publicul cititor i ar putea fi urmate de o nou i spectaculoas serie (p. 7). Constantin Clin, Calea ontologic, Ziarul de Bacu, Bacu, nr. 118 (297), 26 mai 2003, p. 4 (Varieti critice). Cercettor el nsui al dosarelor lui Bacovia, Constantin Clin face afirmaii irecuzabile n cronica literar pentru studiul lui Th.C., Complexul bacovian, Ed. Junimea, Iai, 2003. Reluat, fragmentar, n MLS-V, nr. 1, noiembrie 2004, p. 50. Ceea ce m-a atras n articolele sale i m-a determinat s le susin spre publicare a fost, de fiecare dat, suflul modernitii, vigoarea i convingerea cu care erau fcute demonstraiile. Un constructor, Theodor Codreanu nu se las prins de ndoieli, nu se scald n nuane, nu se mpiedic n contradicii, i duce ideile pn n pnzele albe, neobosit, fr nicio inhibiie privind eventualele reacii defavorabile. Progresul su pe scena vieii literare se datoreaz, nu n ultimul rnd, unui astfel de comportament. [] Calea pe care a ales-o nu-i nici uor de urmat, nici de urmrit. Ea cere mult putere speculativ i o deosebit insisten n exploatarea exemplelor alese s confirme teoria. Cere apoi, un curaj de aventurier care atac textele ntr-un mod neateptat i descoper explicaii n locuri ignorate de ceilali. Sau bgate n seam, dar fr a scoate concluziile necesare. Sunt dese situaiile n care, dup un parcurs n comun cu alii, autorul se desprinde de ei, reprondu-le c n-au neles pn la capt cutare sau cutare lucru. Ori n care caut s ptrund ceva mult mai adnc dect au fcut-o. Asemenea autosugestii constituie combustibilul care-l ajut s nainteze n incursiunile sale. Animat de un spirit nnoitor, cartea e scris cu fervoare, are un ritm dinamic, palpitant de pasiune, fapt care trezete curiozitatea i stimuleaz acorduri sau dezacorduri. [] Complexul Bacovia e un scenariu de idei complet referitor la viaa i opera poetului. Summa i summus. Autorul e sistematic i tenace. Se pricepe s depeasc obstacolele, s fac slalom printre paradoxuri, s treac fr dificulti de la un orizont hermeneutic la altul. Practic pluralismul critic, dar privilegiaz ontologia. Pentru opiniile sale caut puncte de sprijin n toate domeniile i n toate orizonturile, antrenndu-se ntr-un comparatism multiplu, surprinztor, i, nu o dat, extins pe mari suprafee. Nicolae Rusu, Apetitul de a gndi, Literatura i arta, Chiinu, nr. 22 (3014), 29 mai 2003, p. 5. Cronic literar pentru cartea Fragmentele lui Lamparia, 2002. Presrat cu numeroase maxime, cronica propune un profil literar al autorului i, totodat, al cititorului aforismelor sale, ntr-o mpletire de spirite elevate. (Fotocoperta crii). Fragmentele lui Lamparia despre care se poate afirma fr echivocuri c stimuleaz n mod miraculos apetitul de a gndi i relectura lui nu este, pur i simplu, ceva din csnicie, ci chiar o csnicie din dragoste, mai ales astzi, n epoca puilor congelai, o alt zicere a autorului. Valoroasa, inteligenta i captivanta carte a lui Th. Codreanu, un veritabil om de cultur, cel ce nva i pentru alii, este expresia unui spirit rafinat care, n pofida faptului c-i consum existena cotidian la o margine de ar, de aici, de pe piscul Huilor, domnia sa edific infinita coloan a culturii romne contemporane.

Ion Iachim, Basarabia lui Theodor Codreanu, Literatura i arta, Chiinu, nr. 26 (3018), 26 iunie 2003, p. 6 (28 iunie 1940 zi de trist amintire). Impresii de cititor asupra volumului Basarabia sau drama sfierii (Ed. Flux, Chiinu, 2003). Tema major a crii, anunat n titlu: contiina sfiat nu numai a basarabenilor, dar a romnismului n genere. Autorul nelege soarta istoric a Basarabiei ca pe o cheie a destinului romnesc nsui. Partea I a volumului, Despre destinul politic, red excelent aceast pendulare dramatic tragic a celei mai npstuite provincii romneti Basarabia ntre ara care a cedat-o (Romnia) i imperiul care a furat-o (Rusia). [] Dezbinarea/sfierea Basarabiei n trecutul apropiat s-a produs (cu regret, procesul continu), fiindc oamenii notri politici (deputai, guvernani,diplomai .a.m.d.), care-i ziceau

p. 111

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
democrai, n-au tiut (n-au vrut) s se solidarizeze, n-au asediat Occidentul, chiar dac acesta n mod tradiional are vat n urechi vizavi de problemele romneti. Dan Mnuc, Complexe cu probleme, Convorbiri literare, Iai, anul CXXXVII, serie nou, nr. 6 (90), iunie 2003, pp. 50-52 (Critica criticii). Cronic literar a exegezei critice Complexul bacovian (Ed. Junimea, Iai, 2002), de Th.C. Cel dinti capitol al studiului lui Theodor Codreanu este dedicat unei istorii a receptrii lui Bacovia n critica noastr, pentru a se putea recurge, ulterior, la enunarea diferenelor specifice. Este de apreciat echilibrul observaiilor, simul nuanelor i, mai ales, simul istoriei. Theodor Codreanu urmrete strns felurile n care versul bacovian a fost primit n diferite epoci, raportnd receptarea la apartenena ideologic a criticilor. De asemenea, nu poate fi trecut cu vederea corectitudinea excursului biografic, realizat n ideea surprinderii unui traseu spiritual, exegetul fiind de prere c Bacovia a avut cea mai fascinant biografie ntre scriitorii notri moderni (p. 50). Theodor Codreanu face parte dintre istoricii literari care au respectul textului, atitudine datorit creia ajunge la unele concluzii judicioase, venite dintr-o perspectiv modern, mai ales n capitolul dedicat structurilor stilistice, definite, generic, prin negativul stilistic. n pagini care analizeaz componente eseniale pentru bacovianism, se discut despre cromatic, olfactiv, muzicalitate, metaforism, ritm, rim. Este partea cea mai realizat, n care conceptele generale sunt puse la contribuie cu cea mai mare eficien i n acelai respect fa de cuvntul unui poet. Evideniez n mod deosebit subcapitolul despre tcere i strigt sau acela despre prozodie (p. 52). ontologic, de care Nicolae Manolescu nu este contient, dei uneori o presimte vag: este n joc despicarea dintre condiia lui de intelectual romn i ideologiile ostile acestei condiii, ideologii pe care el ncearc n zadar s le mascheze cu argumentul forte al esteticului, transformat ntr-un parti-pris devastator pentru ntreaga oper. Din acest punct de vedere, istoria sa este unul dintre cele mai ciudate produse pe care le-am citit vreodat. mi evoc o celebr experien a lui Wilder Graves Penfield (1891-1975). Cu decenii n urm, neuropatologul american a ntrerupt, la un pacient, comunicarea dintre emisfera dreapt a creierului i cea stng. Efect uluitor: individul a nceput s se loveasc cu mna dreapt i s se apere cu cea stng. Acest eseu de mare acuratee analitic, foarte succint (de numai 130 p.) al profesorului Theodor Codreanu, printre altele i autor al unei alte cri eseniale Transmodernismul (2005), nc neluat n serios de literaii romni, vorbete de la sine i prin titlurile celor 8 capitole: I. Istoria literaturii la dou mini; II. Comedia canonului; III. Alte purificri n canon; IV. Deconstrucia canonului V. De la canonic la paracanonic; VI. Isterizarea deconstruciei canonului; VII. Cele dou literaturi postbelice i agonia canonului; VIII. Bruiaje tiinifice i stilistice n istoria... manolescian, sesiznd faptul c Revoluia canonic, pe malurile Dmboviei, ca i postmodernismul, intrat la noi, prin optzeciti, au aspectul unui mimetism cultural n lipsa unui real suport, vezi i Adrian Dinu Rachieru n Elitism i postmodernism. . Profesorul Theodor Codreanu remarc faptul c exist la intelectualii romni (ca i la politicieni) o necurmat sete de a introduce forme fr fond, dup cum bat vnturile istoriei. La fel se-ntmpl, sub ochii notri, cu termenul canon. E vorba de o flagrant denaturare a conceptului lansat ndeobte de cartea lui Harold Bloom, Canonul occidental Crile i coala epocilor, tradus i n limba romn, ed. a ll-a, 2007. Se are n vedere faptul c Nicolae Manolescu e promotorul unui ethos postmodernist, aflat azi, n agonie, pe cnd Harold Bloom reprezint ethosul transmodernitii, direcia filozofic dinspre care vine fiind a neoconservatorismului american, ostil fa de ceea ce autorul numete coala Resentimentului, oglind a mentalitii postmoderne politically correct. De aici s-a nscut straniul hibrid care este istoria critic a literaturii romne. Sesiznd situaia evident c autorul straniului hibrid, ncercnd s mpace istoria literar de tip clinescian cu istoria canonic bloomian, se afl blocat n aparene i nu ajunge la esene, att n faa canonului naional ct i a celui occidental, Theodor Codreanu efectueaz o explorare n profunzime a masivei istorii manolesciene, al crei prim volum apruse nc din 1990 la Ed. Minerva, n condiii modeste, afirmnd c Nicolae Manolescu este printre puinii

Nicolae Manolescu - un scriptor sfiat


Vasile Bardan O analiz foarte atent i pertinent face profesorul Theodor Codreanu n cartea sa Istoria canonic a literaturii romne, Ed. Princeps Edit 2009, pornind de la masivul op de 1526 p. Istoria critic a literaturii romne a lui Nicolae Manolescu. Premisa de la care pornete este responsabilitatea criticului fa de literatura romn n ansamblul ei, adic fa de complexa ei spiritualitate n contextul european i nu numai. ntr-un avertisment al lucrrii el precizeaz: spre deosebire de toi comentatorii volumului manolescian, nemulumii tocmai de selecia contemporanilor, eu consider c eecul istoriei vine din nerespectarea arhitecturii canonului. Considernd c tocmai aici a pierdut btlia Nicolae Manolescu: el s-a lsat sedus, ideologic de mentalitatea postmodernist a distrugerii canonului occidental i implicit, romnesc, atacnd chiar centralitatea eminescian sub pretextul c sintagma poet naional este o aberaie cultural. Analiza sa minuioas i bine documentat are n vedere evidenta ruptur

p. 112

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
critici romni importani care au euat n faa lui Eminescu, adic n principala prob de foc a vocaiei critice cum o numea Clinescu, miza istoriei sale scris la dou mini, avnd un fundament ambiguu, eteroclit i superficial, deformnd conceptul de estetic n sensul parodicului i jocului postmodernist. n 1990 Nicolae Manolescu nu descoperise litografia lui Escher n care se vd dou mini care-i deseneaz mnecile cmii una alteia, ntr-o simetrie perfect, fapt recunoscut n introducerea volumului din 2008, spunnd c i-a intuit pe loc potenialul pentru istoria sa. Dar tocmai simetria e marea absen a istoriei sale, Theodor Codreanu reuind s arate c subiectivitatea manolescian se nfund fatalmente n partizanat ideologic, tocmai condiia de care el este convins c s-a debarasat sub semnul gratuitii estetice. Capcana perfid n care s-a lsat prins Nicolae Manolescu const n aceea c el a extins principiul listei (preluat de la Bloom), la ntreaga literatur romn, croindu-i istoria pe conceptul de canon, dar printro denaturare stranie a viziunii lui Harold Bloom, care este una a neoconservatorismului american, ndreptat tocmai mpotriva exceselor postmodernismului liberal-stngist, neomarxist, feminist, multiculturalist etc., nglobat n ideologia politicii corecte. Prin lista lui, Nicolae Manolescu apr cu o mn canonul, iar cu cealalt l compromite i distruge. E un fapt concludent adevrul referitor la canonul occidental, formulat ct se poate de clar de Harold Bloom n cartea sa: operele se ncadreaz n canon tocmai datorit singularitii lor i nu pentru c se conformeaz perfect unei ordini preexistente. Pornind de la aceast nelegere i analiz a realitii faptelor, Theodor Codreanu explic modul n care autorul i promotorul aa ziselor lecturi infidele a ajuns s promoveze o canonicitate dogmatic, avnd ca efect o mutilare a fiinei literaturii. Este ilustrat i dovedit prin exemple concludente tocmai mimetismul manolescian, comedia canonului constnd tocmai n mpingerea n manuale a presupuilor scriitori canonici, nemuritorii de un sfert de or, cum i numea i Bloom. Nerecunoscnd sau nevznd n Eminescu centrul iradiant al canonului literaturii romne, aa cum l vedea G. Clinescu, autorul istoriei critice scris la dou mini certree i ajusteaz teoria preluat de la Bloom, dup capriciile ideologiei pe care o slujete. Este vizat printre altele aberanta convingere n acest Ghetto al elitei noastre actuale c datorit globalizrii se va crea o standardizare a bunurilor culturale asemntoare cu standardizarea produselor de consum. n acest mod s-a ajuns la promovarea mizerabilismului i a prezenteismului doumiist. Asemenea idei inovatoare au ca victime sigure pe susintorii lor, printre ele numindu-se i tnrul critic Paul Cernat, cel care prin 2008 i etala nonalant confuzele opinii de genul: Erodat i tot mai mult abandonat n condiiile globalizrii actuale, ideea de literatur naional nu pare s fie nlocuit, n viitorul apropiat cu o alt metanaraiune la fel de fecund n plan creativ. Asemenea trsni erau comise chiar n anul 2008, anul n care lui Nicolae Manolescu i-a aprut Istoria critic a literaturii romne, subintitulat 5 secole de literatur, evident, naional, nc neerodat, neabandonat i nenlocuit. Avem aici, n cazul prezentat, un sindrom al strii de trans globalist, exprimat prin pierderea propriei identiti i origini, asemntoare cu metamorfoza gnganiei lui Kafka. Sau o fi fenomenul minilor dezarticulate, ca i atunci cnd corpul plutete n starea de imponderabilitate, ncercnd s prind din zbor metanaraiunea metanaiunii globalizate? Situaia e similar cu aceea a minilor certree ale D-lui Manolescu dotate cu un mare potenial autodestructiv. Toat tevatura postmodernist orientat mpotriva valorilor tradiionale, a sacrului, a spiritului naional, mergnd pn la lepdarea deschis de canonul central al literaturii romne Mihai Eminescu, ne-a purtat ntr-o fundtura spiritual att de grav, nct, n al doisprezecelea ceas a fost vzut de nsui ideologul i maestrul direciei antinaionale, Nicolae Manolescu, susine cu argumente solide Theodor Codreanu, unul dintre ele fiind i acela c prezenteismul noilor generaii este ultimul reziduu al postmodernismului, care, n varianta textualist, inut n fru de cenzura comunist, nc mai avea respectul literaturii, cu suportul unei culturi de modernism trziu. O alt mirare a lui Theodor Codreanu e aceea c Nicolae Manolescu nu a reuit s vad schimbarea de paradigm a noului ev, cel al transmodernitii i transdisciplinaritii, devenind astfel un scriptor sfiat, una dintre personalitile tragice ale culturii romneti, aa cum a fost, n felul su, i Titu Maiorescu n raporturile sale cu centrul iradiant al canonului naional, Mihai Eminescu. E ct se poate de evident drama spiritual a d-lui Manolescu sau marea sa contradicie care i are originea tot n confruntarea cu Maiorescu i Eminescu, dar i cu G. Clinescu, cel care a desvrit impozantul edificiu al canonului naional ca parte constitutiv a canonului occidental, prin capodopera sa Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. Concluzia lui Th. Codreanu e ct se poate de clar, el afirmnd c i revenea lui Nicolae Manolescu sarcina de onoare s scrie istoria canonului literar romnesc, deoarece avea tot ce-i trebuie, talent, suplee a nuanelor, prestigiu

p. 113

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Literatur
public. Dar de ce oare i-a trdat destinul acest critic, glisnd pe panta superficialitii strlucitoare?. Realiznd cele mai ptrunztoare observaii n capitolele IV i V ale lucrrii sale, ambele nsumnd 50 p. pline de argumente imbatabile n marea lor majoritate, Theodor Codreanu ajunge la aceste constatri: Canonizarea lui Eminescu este cheia de bolt a carierei de critic literar a lui Titu Maiorescu. Dei o tie prea bine, Nicolae Manolescu ncepe de aici propria contradicie, ca drama a sfierii. Din promotor al canonului, el se transform, n chip stupefiant, n ideolog mascat al colii Resentimentului, care i-a fcut un titlu de glorie din distrugerea canonului. Criticul romn sa pomenit brusc prizonier al vechilor ideologi marxiti ai canonului proletculist sublimat ntr-o fals aureola a esteticului de dup obsedantul deceniu. Contiina estetic aventuroas, excesiv de lax i joac feste autorului lecturilor infidele. E ciudat c Nicolae Manolescu, adept al diferenelor, se poziioneaz n adept al omogenizrii prin estetic, tiindu-se c n realitate esteticul nu poate fi rupt de singulariti aa cum demonstreaz H. Bloom, spune Th. Codreanu. Sau: Cnd Harold Bloom consacr centralitatea canonic a lui Shakespeare, el recunoate deopotriv c divinul brit este i centrul canonului englez. Ceva similar se petrece cu Dante pentru Italia, cu Goethe pentru Germania, cu Tolstoi pentru Rusia .a.m.d. Departe de a fi cititorul specializat ideal i durabil al celor 5 secole de literatur naional, cum trebuie s fie orice critic responsabil i rezonabil, Dl Manolescu face figura unui spirit arondat la coala Resentimentului', spirit care, aa cum susine cu argumente solide profesorul Codreanu n-are dect meritul ultimului asalt din critic romneasc spre demolarea centrului canonic al literaturii romne. n acest sens demonstraia lui Theodor Codreanu e foarte concludent: Nicolae Manolescu l aaz pe Eminescu n rndul marilor scriitori recunoscndu-i o canonicitate de rangul al doilea, subminndu-i, n schimb, statutul de centru al canonului romnesc. Enigma istoriei manolesciene n jurul acestui fapt se-nvrtete. Eliminndu-l pe Eminescu din centru, cu slabele argumente, care sunt nu att estetice, ct ideologice, ne-am fi ateptat s produc o revoluie privitor la reconfigurarea canonului naional prin descoperirea altui centru canonic dect Eminescu. (...) Din pcate, inteligena critic nu i-a fost suficient d-lui Manolescu spre a nu eua n ingrata postur de personalitate sfiat (s.n.). Analiznd modul n care e conturat imaginea operei unor autori eseniali precum Caragiale. Noica, Ion Barbu, Bacovia, Blaga, .a., n imaginarul critic manolescian, Theodor Codreanu observ cum se ajusteaz canonicitatea lor dup aceleai principii ideologice cu care este cobort Eminescu. Astfel, n colosul su celulozic n greutate de 3 kg, numit enigmatic i pretenios Istoria critic a literaturii romne, canonul literar romnesc apare rsturnat i spre finalul lucrrii chiar haotic. n acest punct al lucrrii sale Theodor Codreanu noteaz: n viziunea lui Bloom, centrul canonic e tradiia numit Shakespeare; n cea a lui Nicolae Manolescu, canonul e ntr-un punct omega cel al postmodernitii. Iar canonul romnesc s-a pus de la sine n slujba autoconstituirii ntru gratuitatea sans rivages prin opera lui Mircea Crtrescu, care e i marea oper, o descoperire a lui N. Manolescu, aa cum Eminescu fusese opera lui Titu Maiorescu. (...) Se-ntmpl asta, deoarece acum ies la suprafa toate carenele filozofice asupra esteticului conceput i practicat de Nicolae Manolescu. El nu iese din fragmentul impresionist de suprafa (s.n.). Dup mai multe incursiuni prin labirinturile lucrturii manolesciene, Theodor Codreanu ajunge la aceste concluzii nu lipsite de temei: Neizbnda criticului o pun pe seama a dou cauze: pe de o parte, el a czut n mrejele unei ideologii transnaionale, cu rdcini n perioada Kominternistosovietic, mreje pe care le-a acceptat din pricina beneficiilor lumeti, menite s-i satisfac un imens orgoliu personal, iar, pe de alt parte, prea marea legtur cu ethosul postmodern care I-a mpiedicat s recurg la o lectur adecvat, bunoar, a crii lui Harold Bloom i s neleag istoria canonului occidental. Nu e de mirare c argumentul Shakespeare aproape c lipsete din osatura crii d-lui Manolescu, el nereceptnd relaia strns dintre canonul universal i cel naional, reducnd-o doar la expresivitatea din snul unei limbi naionale, n cazul nostru, romna. n capitolele VI-VII ale lucrrii sale, Theodor Codreanu efectueaz cteva succinte paralele ntre Istoria... lui Nicolae Manolescu i alte lucrri reprezentative referitoare la literatura romn, lucrrii scrise de Eugen Negrici, Alex tefnescu, Marian Popa .a. Un punct de vedere interesant i just este urmtorul: i mai trebuie spus ceva. Diferena dintre Nicolae Manolescu i Marian Popa e c ultimul nu recurge niciodat la epurri din literatur, cum o face primul, motenitor, i din acest punct de vedere, a sechelelor din literatura dedublat a comunismului. n capitolul final se trec n revist numeroasele erori tiinifice, agramatisme, altele stilistice. o parte dintre ele aparinnd, probabil, neglijenelor editorului i colectivului numeros anunat n colofon, afirmndu-se c mult mai surprinztoare sunt greelile care-i aparin autorului, cu toate c are prestigiul unui maestru al scrisului n limba romn. Cine va dori s vad n ce direcie bate vntul canonului, n viziunea lui Nicolae Manolescu din istoria sa critic, nu se va putea lipsi de cartea profesorului Theodor

p. 114

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Omagiu
Codreanu, o carte scris cu obiectivitate i responsabilitate scriitoriceasc, altfel spus, cu profesionalism. medalia Crucea Comemorativ a celui de-al Doilea Rzboi Mondial. ntre 1945-49, urmeaz cursurile universitareFacultatea de Matematici, la Bucureti i Iai, secia Matematici pure. Aici are ansa s aib profesori celebri ca : acad. Miron Nicolescu, Gh. Vrnceanu, Grigore Moisil, Octavian Onicescu la Bucureti i Octavian Mayer, Ilie Popa, Mendel Haimovici, la Iai. De la ei " am nvat multe, multe de tot", mrturisete Domnia sa. Nevoit s se ntrein din preparaii i meditaii oferite elevilor mai mici, viitorul dascl i cultiv nc de tnr calitile de posibil profesor la Liceul pe care-l urmase. Visul devine realitate i la 1 octombrie 1949 este numit profesor la Liceul Cuza-Vod i Liceul Agricol. Prin ord. M.E. nr.691/1055, la 29 martie 1955 este numit Director al Liceului Cuza-Vod pn n februarie 1962, cnd din motive de sntate, trece la catedr. n aceast perioad, 1955-56, absolv cursurile centrale de perfecionare a cadrelor didactice la Bucureti, cu calificativul foarte bine. Prin ordinul M. .1342/1951 i se acord titlul de profesor frunta. Prin ord. 2499/1956, M.. i acord atestatul de profesor i preedinte al Comisiei de atestare a cadrelor didactice din raioanele Hui i Murgeni, cu scoatere din producie pe timp de doi ani. ntre anii 1963-1968, n calitate de profesor, pregtete generaii ntregi de elevi care urmeaz studii superioare n toate domeniile de activitate. Nu exist an n care s nu fie conductor de cerc pedagogic al profesorilor de Matematic din zon, s nu participe la conferinele cadrelor didactice pe zon n domeniul nvmntului. Pentru ntreaga activitate desfurat pn n 1965, prin decret nr. 414 din 28 iulie 1965, Consiliul de Stat i acord Ordinul Muncii, clasa III, fiind singurul profesor de Matematic din fostul raion Hui, regiunea Iai, cruia i se acord acest titlu. Ca director, una din preocuprile permanente a fost dezvoltarea bazei materiale a colii prin construirea de noi sli de clase, laboratoare de Fizic, Chimie, Biologie etc. i acest deziderat se realizeaz n 1964, dup demersuri i munc pe durata a zece ani. n 1968, are loc noua reform administrativ a rii (desfiinarea raioanelor i nfiinarea judeelor ). Fostul Director al Liceului, Mihai Ciobanu, este promovat, fiind numit preedinte al Organizaiei Judeiene a Pionierilor, iar la conducerea Liceului revine acelai prof. tefan Bahnariu. Astfel, la 1 sept. 1968, prin ord. 56/1058 este iari numit Director al Liceului Cuza-Vod. nc din timpul anului colar 1967/68, se ocup cu minuiozitate de srbtorirea semicentenarului Liceului. La srbtoarea de la 29 oct.1963, au participat personaliti i oameni de tiin i cultur din ntreaga ar, precum i foti elevi ai colii. Semicentenarul,

Omagiu unui Director

Prof. Luminia Sndulache - Hui S fii profesor o via ntreag nseamn s te druieti cu toat fiina ta colii, dar s fii director decenii la rnd nseamn cu mult mai mult."Slujisem colii mult, mult de tot ! ", sunt cuvinte desprinse ntmpltor dintr-o mrturisire de credin a unui asemenea director. umele Liceului Cuza-Vod este mai bine de cteva decenii asociat cu cel al Domnului Director tefan Bahnariu. Pe dumnealui l-a caracterizat ntotdeauna o elegan interioar aparte, distincia i discreia, calitatea mai rar ntlnit de a ti s lucreze cu oamenii, spiritul riguros, exact metodic, precum i pasiunea acerb pentru Matematici. Satisfaciile dumnealui erau date de succesele elevilor notri, pentru c avea sentimentul c eforturile i preocuprile sale nu sunt zadarnice.

Ca profesor i motiva pe elevi i le insufla dragostea pentru nvtur, ca director i conducea exemplar pe profesori i toate acestea cu mult, mult rbdare, nelegere, altruism i sensibilitate. Nscut la Hui, la 7 septembrie 1925, ca fiu al lui Toader i al Mariei Bahnariu, grdinari domiciliai n str. Prut, nr.9, prof. tefan Bahnariu provine dintr-o familie cu 6 copii la prini, fiind singurul care a urmat studii superioare, n ciuda greutilor i a taxelor colare din acele vremuri. La vrsta de 13 ani, rmne orfan de tat, iar mama sa se zbate singur o via ntreag ca s formeze i s creasc cei patru copii care-i mai rmseser. Urmeaz coala primar n Hui, la coala Nr. 2, ntre anii 1932-1936. Anii 1936-1944 l gsesc ca elev la Cuza-Vod. ntre anii 1944-45 i satisface stagiul militar ca elev al colii de Ofieri Geniu din Bucureti. Particip la rzboi n cadrul colii, la luptele din zona Bucureti-Gieti. Prin decret nr. 138/1998 este decorat cu

p. 115

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Tradiii
prin desfurarea lui, tiinific i cultural, a constituit o nou i puternic afirmare a colii, a oraului Hui. n 1969, obine aprobarea Ministerului pentru nfiinarea unei clase speciale de Matematic, clas care a devenit tradiional n istoria Liceului, conducnd la o nou afirmare. De altfel, permanent Liceul Cuza-Vod a fost printre primele licee din jude. Concursurile colare, olimpiadele, examenele de admitere au confirmat activitatea meritorie a colii. A nfiinat Cercul de Matematic Alex. Miller, sub conducerea tiinific a Facultii de Matematic din Iai. a fost numit n mod constant preedinte i membru n comisii de bacalaureat, de definitivat, gr. II, gr. I, n oraele Hui, vaslui, Brlad, Iai, Pacani. A fost totodat un pasionat excursionist, plimbnd elevii prin ntreaga ar ( Moldova, Bucovina, Transilvania, Bucureti etc. ). A colindat pe cont propriu cu trenul, maina, avionul o serie de ri europene ca: Ungaria, Cehoslovacia, Germania, Italia, Danemarca, Iugoslavia, Rusia. n 1975, M.E.I., prin ord. nr. 562/1075 i acrd Gradaia de Merit. n 1978, trece iari la catedr, din cauza unui ordin privind rotaia cadrelor la conducere. Dup 4 ani ns, prin ord.735/1982 este readus la conducerea colii pe care o slujete iari cu cinste i onoare. Boala de care suferea nc din 1956 l nvinge ns i la 1 ianuarie 1986 se pensioneaz la cerere, la vrsta de 60 de ani, fiind regretat de unii, "aplaudat" de alii. Familist convins i devotat, triete de peste 60 de ani alturi de d-na Maria Bahnariu, fost maistru instructor la coala Nr. 3 Hui i ea la rndul ei pensionar, ambii fiind prinii prof. de Fizic, Dumitru Bahnariu, de la acelai Liceu Cuza-Vod. " Aa am neles eu s sprijin coala care m-a format, m-a instruit i care a fost icoana vieii mele ", mrturisete cu vdit emoie i nostalgie D-l Director, prof. tefan Bahnariu, exprimndu-i oarecum regretul c n Monografia Huilor nu apare ca profesor la Liceul Cuza-Vod, dei a fost singurul Director al Liceului pe parcursul a 20 de ani. S-au gsit ns cuvinte i spaiu pentru a-l cita pe Zelea Codreanu ca " profesor de marc ": L-am avut profesor n 1038, mrturisete d-l tefan Bahnariu i cu regret afirm c a fost o nenorocire pentru elevii colii i pentru oraul Hui ". Rndurile de fa se vor o mrturisire de credin a unui om care i-a druit o via ntreag colii, slujind-o cu credin i dragoste nemrginit :" Mi-am iubit coala de la admiterea n ea i o iubesc ct voi tri ", mrturisete cu mndrie cel care a rmas n contiina noastr ca un strlucit Director i pe care l asigurm de toat stima, respectul i consideraia noastr, a tuturor subalternilor, oameni ai catedrei, legai prin aceleai fire nevzute ale pasiunii pentru educaie i formare a generaiilor viitoare.

Dansul popular i copiii precolari din Berezeni, jud. Vaslui

Nelica Bujoreanu Berezeni, jud. Vaslui Motto: Dansul este cea mai elevat,cea mai emoionant,cea mai frumoas dintre arte,pentru c nu este doar translatare sau abstractizare din via;este chiar via. Havelock Ellis nc din cele mai vechi timpuri oamenii au ncercat s exprime,prin micri coordonate cu un ritm, sentimente dintre cele mai variate,de la tristee la veselie, dar i mnie sau extaz.Dansul a fost si este tot ceea ce vrem noi s fie:mijloc de exprimare a bucuriei, stil de via, modalitate de cucerire, de venerare ,de supu nere. Dansul trebuie s fie natural,s vin de la sine,ca orice mijloc de exprimare pe care l folosim n mod frecvent. Dansurile populare sunt cele mai agreate de copii, i familiarizeaz pe acetia cu un nou element al folclorului contribuind astfel la dezvoltarea dragostei pentru arta poporului nostru la dezvoltarea simului ritmic. Copiii trebuie s simt i s neleag frumuseea dansurilor populare romnesti.

Dansurile populare contribuie la educarea gustului pentru frumos, pentru armonie, le cultiv copiilor rbdarea, stpnirea de sine, perseverena, ncrederea n sine, spiritul de echip,

p. 116

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Tradiii
memoria, precum si capacitatea de a-i coordona micrile i simul ritmic. Dansul popular, mpreun cu cntecul popular i cu strigturile ce l nsoesc formeaz un tot armonios ce nu poate fi desprit. Prin frumuseea costumelor populare, prin supleea i expresivitatea micrilor, prin vioiciunea pe care o imprim copiilor, dansul popular contribuie n mare msur la realizarea educaiei estetice a precolarilor. Ca educatoare, cunoscnd importana folclorului i iubind mult muzica i dansul popular,am considerat ca o datorie de suflet pentru mine, pentru copii i pentru prini organizarea unei formaii de dansuri populare cu copiii grdiniei n care activez. cretine- Hui, formaia de dansuri Mugurela obinut n anul 2008 i 2010 locul I i locul II. Dansul popular s-a ntreptruns ntotdeauna cu viaa colectivitii, deoarece la fiecare ocazie care implic manifestarea unei stri afective, a ocupat un rol de prim ordin. Asemenea ocazii sunt zilele de srbtoare n care formaia Mugurela evoluat pe scena Cminului Cultural Anastasie Ftusau pe scena teatrului de var din Berezeni, bucurndu-se de aprecierea prinilor i a comunitii locale. Ca educatoare am considerat c orice copil trebuie educat pentru a fi un continuator al valorilor culturii populare.Arta noastr popular manifestat sub toate aspectele ei prezint o bogie nepreuit de comori pentru toi cei care-i iubesc ara i neamul.

Podgoria Hui i reface faima prin cele 200 de ha de vie plantate n ultimii ani
Prof. dr. ing. Avram D. TUDOSIE Ing. Victor BORDEI - Centrul Teritorial Viticol Hui Dr. ing. Claudiu CREU - director Vinicola SA Avereti Hui Ing. Gh. BOBOC prof. viticultur i vinificaie, Colegiul D. Cantemir Hui

Podgoria Hui este una din cele 2-3 mari podgorii ale Romniei i dateaz scriptic documentar nc de pe vremea lui Alexandru cel Bun (1415) i tefan cel Mare care i-a ridicat aici o curte domneasc, biserica i o pivni rmase nc celebre.

P
Formaia de dansuri populare Mugurelde la Grdinia nr.1 Berezeni funcioneaz din anul 1990 i este ndrumat de educatoarele Bujoreanu Nelica i Condrea Sotira. n cadrul acestei formaii s-au perindat serii de copii ce au fost iniiai si ajutai s cunoasca i s execute pai de dans specifici zonei n care traiesc. Formaia Mugurela participat la numeroase concursuri locale i judeene, la festivaluri unde a obinut numeroase premii. ncepnd din anul 2006 n fiecare an formaia de dansuri populare Mugurel de la Grdinia nr.1 Berezeni particip la concursul judeean Ritmurile tinereii- Vaslui, unde ctig an de an locul I. i tot an de an aceeai formaie particip la Festivalul internaional de gimnastic i dans Prietenia-Vaslui unde obine acelai loc I , situndu-se printre cele mai apreciate formaii din jude. La concursul judeean Deschide ua

odgoria Hui cuprinde vestitele sale centre viticole, dintre care cele mai valoroase sunt: Huii, cu circa 6000 de hectare, extins pe amfiteatrul oraului i mprejurimi. Urmeaz Centrul viticol Phneti, cunoscut pentru licorile sale, nc de pe vremea lui Dimitrie Cantemir, asemntoare cu vinurile de Cotnari datorit aceluiai sortiment de soiuri cultivate (prof. univ. Milu Olobeanu i Al. O. TeodoreanuPstorel, 1973). Centrul viticol Phneti rezist timpului i prin cea mai veche i vestita pivni-hruba ridicate de podgoreanul Uscher. Tot aici dateaz una din cele mai vechi biserici, din 1874, i renovat de curnd de preotul Constantin Parfene. Aici au poposit mari personaliti i s-au nfruptat din licorile phnetene, ca: M. Sadoveanu, Pstorel Teodoreanu, Octav Desila, Ion Minulescu i scriitoarea Claudia Milan, soia sa, Constantin C. Giurescu, I. C. Teodorescu, Constantin Prisnea, Constantin Ghiban i muli asemenea lor. Urmeaz Centrul viticol Avereti, vestit de peste 200 de ani prin castelul su inconfundabil, uriaa pivni-hrub, de zeci de vagoane, construite din piatr cioplit i crmida i cu cisterne masive placate cu sticl i budane din lemn de toate mrimile. Aici statornicete i vinoteca SC. VINICOLA Avereti cu

p. 117

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Viticultur
vinuri produse din cele 600 de hectare de vie, cu ncnttoarele sale vinuri de Avereti, seci, acidulate, uor sifonate i delicate, chiar neampanizate. n aceast podgorie i vestita sa pivni, construite n 1874 de ctre bogtaul tefan Negruzi, constituind prima vie irigat cu evi de fier din Romnia. (Prof. T. Martin - "Curs studeni", 1953). SC. Vinicola Averesti cu celebra i btrna sa pivni i cele 600 de hectare de vie din vestitele soiuri Feteasc alb, Feteasc regal, Zghihar de Hui, Aligote, Riesling italian .a. produce un vin deosebit care a devenit sub numele "AVE - AVE" care nseamn "Slava Averetilor" un brand al podgoriei sub care se comercializeaz. ntreaga podgorie este pstorit de absolvenii colii noastre, dr. ing. Claudiu Creu, care a obinut doctoratul cu "Studiul vinurilor i particularitilor lor din podgoria Avereti", unde s-a mutat i cu biblioteca i cu viaa tiinific, ncercnd s ridice pe cele mai nalte trepte vinurile acestei podgorii, plantnd numai n anul 2011 100 de hectare din soirile tradiionale ale podgoriei. Trebuie apreciat c ntreaga podgorie este patronat de ing. Constantin Dulue, ajutat de directorul unitii Claudiu Creu, Cristian Vasilache, Corneliu Darie, Vlad Mihulc, Adrian Ptracu .a. Merit felicitri bravul colectiv de tineri ingineri i tehnicieni de la SC Vinicola Avereti care ntineresc Podgoria Avereti n 2011 cu 100 de hectare de vie. E un curaj imens din partea celor doi conductori, fcnd n acelai timp un salt uria, dup 20 de ani de stagnare. I-a ruga pe tinerii notri absolveni care i desfoar activitatea n Vinicola Avereti s nu uite de coala care le-a pus n mn o diplom, scris cu cerneala exigenei, ca s devin perfeci, influeni i exigeni. Centrul viticol al Podgoriei Hui l constituie plantaiile din amfiteatrul oraului, care se ridic la circa 2000 de hectare i dup defiinarea IAS Hui a luat fiina Centrul Viticol al oraului Hui, cu 800 de hectare, ce aparin SC. VINCON SA VRANCEA, condus de doi valoroi ingineri, Victor i Zinica Bordei, ca director i inginer ef. Ei stpnesc aceast podgorie de aproape 40 de ani i tot ce s-a petrecut bun aici le aparine. Au plantat sute de hectare de vie n fostele CAP Hui i Corni i acum diriguiesc majoritatea plantaiilor de vii din jurul oraului Hui ce dateaz din anii 70-80 i fiind destul de btrne, cu multe goluri iar potenialul lor de producie, atins la 20-30 de ani, a nceput s scad substanial. De aceea SC. VINCON SA Vrancea care stpnete Centrul Viticol orenesc a nceput prin plantarea, n ultimii 4 ani a 148 de ha de vie. n anul curent se pregtesc i planteaz 42 de hectare; n anul 2010 s-au plantat 53 de hectare, n anul 2009 s-au plantat 69 de hectare i n anul 2008 sau plantat 25 de hectare. Sortimentul de soiuri este cu totul deosebit: predomin soiurile de nalt calitate i rspndite n podgoria Hui: Busuioaca de Bohotin ocup 26,5 hectare, Tmioasa romneasc 77 de hectare, Muscat Ottonel 26 de hectare, Sauvignon 8,8 hectare i Reisling italian 10 hectare. Tot n anul 2011 se pregtesc pentru reconversie n anii viitori 152 de hectare. Proveniena soiurilor i va spune i ea cuvntul, mai ales c sunt importate din ri cu renume viticol precum Frana, Italia, Spania, Elveia, Bosnia Heregovina .a. Plaiurile, expoziiile i faetele dealurilor - unde s-au plantat aceste soiuri foarte valoroase - sunt cele mai favorabile obinerii unor vinuri de nalt calitate. Este o mndrie a podgoriei c n ultimii ani s-au plantat suprafee considerabile. Astfel: 26,51 hectare de Busuioac de Bohotin sunt n anul III, 25,7 hectare de Muscat Ottonel sunt n anul II; 8,8 hectare de Sauvignon sunt n anul II; 9,94 de hectare de Risling Italian sunt n anul II; 77 ha de Tmioas romneasc sunt n anul IV. Trebuie s preamrim conducerea unitii viticole, respective pe director i patron, dr. ing. George Costache, alturi de ing. Victor Bordei, director al centrului pentru interesul dovedit n ntinerirea i refacerea valoric a podgoriei centrale a oraului Hui. Un deosebit de mare merit revine i tehnicienilor - ca ajutoare de ndejde i absolveni ai colii precum: Doina Pavel i Penisoar Gheorghe, viticultori renumii prin spiritul lor practicgospodresc ce ngrijesc viile Huilor de peste 30 de ani. Nu ntmpltor ing. Victor Bordei i soiei sale i se spune stejarii maturi care au lstrit din nou podgoria Hui O particularitate o constituie i faptul c plantaiile s-au efectuat pe cele mai renumite micro-amfiteatre ale oraului Hui, ntregind parc, spusele lui Nicolae Iorga din 1926: Huii oraul i podgoria sunt frumoase i glorioase, dar unice i miraculoase, la care regretatul profesor Valeriu Netian, scriitor de vaz cu obria n Hui, aduga cu mult respect c: n Hui, oraul vrjit, cu decor de carte potala ilustrat, viile ntineresc i se afirm spre cucerirea unor noi nlimi, tot mai falnice, pentru urbea noastr strbun.

p. 118

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Botanic
Crizantema a fost adus din Orientul ndeprtat n Europa, mai nti n Olanda ara lalelelor, pe la anul 1600. n 1670, Linn o boteaz cu numele de Chrysanthemum indicum, adic floarea de aur indian. De ce aa?....este greu de rspuns: probabil, naul naturii - cum mai este supranumit Linn a considerat c planta trebuie s provin neaprat din India, cu care Olanda avea un comer bine dezvoltat. Dar cultura crizantemelor nu reuete n Olanda. Abia n 1789 anul Revoluiei Franceze, crizantema este nmulit n ara luminii prin semine i nu prin butai. n 1826 se ajunge la crearea de hibrizi valoroi. Pn la obinerea soiurilor cu o singur floare, crizantemele creteau sub form de tuf ce nflorea abundent, pn la cderea brumelor; nmulirea lor se fcea prin desprirea tufelor. Noile soiuri create sunt mai puin rustice, nu suport temperaturi sczute i trebuie protejate; ele nu fac dect o floare n vrful tulpinii, ceilali boboci fiind nlturai. n urma efortului amelioratorilor, anual se creeaz n lume peste 100 de soiuri pentru cultura n grdin, n ghivece, n apartament, soiuri cu flori simple sau involte, erecte sau pendente. La baza seleciei i hibridrii soiurilor europene de crizanteme au stat dou specii Chrysanthemum indicum i Chrysanthemum morifolium, ambele originare din China i Japonia. Grdina Botanic din Iai, n decurs de 25 ani a introdus, urmrit i studiat, prin efortul unui colectiv de pasionai horticultori, condus de cercettor dr. Profira Vidracu, un numr de 16 specii i 305 soiuri de provenien diferit (european, asiatic, autohton), reprezentnd cea mai mare colecie de soiuri de crizanteme din ara noastr. Crizantemele sunt i vor rmne flori pentru toate anotimpurile; floarea naional a Japoniei este simbolul fidelitii i afinitii n Orient, al prieteniei i amintirilor la noi. Pe cele 305 soiuri de la Grdina Botanic a Universitii din Iai s-au urmrit diferite aspecte privind cultura crizantemelor: stabilirea exact a perioadei de nflorire n condiiile pedoclimatice de la Iai; capacitatea de lstrire a tufei, deci numrul de butai/tuf; capacitatea de nrdcinare a butailor; aciunea unor vitamine i ngrminte asupra nrdcinrii butailor, precum i asupra creterii i dezvoltrii lor ulterioare; dezinfecia stratului de cultivat cu soluie de permanganat de potasiu; capacitatea plantei de a produce lstari laterali n cursul perioadei de vegetaie; alegerea celui mai indicat boboc floral n formarea inflorescenelor corespunztoare soiului respectiv; gradul de dezvoltare a esutului de susinere a tulpinii, n funcie de care inflorescenele rmn erecte sau devin pendente; ncadrarea soiurilor n diferite clase dup forma, mrimea i culoarea inflorescenelor; rezistena plantelor la ger, boli i duntori durata de pstrare a inflorescenelor pe plant i ca flori tiate n urma cercetrilor efectuate, cele 305 soiuri de crizanteme din colecia Grdinii Botanice din Iai au fost grupate n 4 categorii: (28) soiuri foarte timpurii: nfloresc ntre 28 august i 10 septembrie, putnd fi cultivate afar; (46) soiuri timpurii: nfloresc dup 5 octombrie i se pstreaz 18-28 zile;

CRIZANTEMELE

Prof. dr. Constantin TOMA Membru al Academiei Romne Facultatea de Biologie Universitatea Al.I. Cuza Iai

Crizantema, floare de aur cum a numit-o Confucius n urm cu 2500 de ani, face parte, alturi de mueel, margarete, gherghin, ppdie, glbinele, floarea soarelui i multe altele din familia compozeelor, toate avnd numeroase flori grupate ntr-o inflorescen artoas, vizibil de la distan pentru insectele polenizatoare.

oate speciile i soiurile de crizanteme aparin genului Chrysanthemum, numit aa de la cuvintele greceti chrysos = aur i anthos = floare; acest gen cuprinde

aproximativ 150 de specii ntlnite pe toate continentele, exceptnd Australia. Dar este o mare deosebire ntre rudele srace, ce cresc spontan prin fnee, i nobilele crizanteme cu flori mari, uneori uriae. Ceea ce numim, n mod obinuit, floare de crizantem, ca i la celelalte plante din familia compozeelor, este n realitate o inflorescen cu flori mici, n form de tub, limb sau plnie. n istoria milenar a crizantemei marcm dou etape distincte: etapa formrii i cultivrii n Orientul ndeprtat (China, Japonia); etapa cultivrii n Europa. Cu cteva mii de ani n urm, crizantema stpnea grdinile din China, pentru c era deopotriv floare i hran; frunzele i tulpina erau folosite pentru salate, garnituri, apreciate pentru aroma lor fin, coninutul n vitamine i sruri minerale. Dup 2000 de ani de la menionarea crizantemei n scrierile lui Confucius (n secolul V .e.n.), marele botanist Linn (cel care a botezat n limba latin multe plante i animale) o numete tot floarea de aur. De ce oare?.....Un numr important de specii i soiuri, dac nu toate, au provenit dintr-un modest strmo, care avea o floare mic, simpl, galben. n ultimile secole ale mileniului trecut, grdinarii chinezi fac lucrri de ameliorare a plantei, astfel c apar soiuri cu flori involute, simetrice, n form de bulgre, cu petale plane etc. Ulterior, japonezii ncrucieaz specii spontane existente n flora insulelor cu cele importate din China i n circa 200 de ani au creat multe soiuri noi, deosebit de atrgtoare. n scurt timp, crizantema a devenit floarea naional a Japoniei. i tot n Japonia au loc srbtori dedicate crizantemei, iar cea ma nalt distincie din aceast ar este Ordinul Crizantemei.

p. 119

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Genetic
(107) soiuri trzii: nfloresc dup 18-20 octombrie; sunt cele mai viguroase, cu flori de pn la 18 cm n diametru, cu capacitate slab de a produce lstari laterali; (74) soiuri foarte trzii: nfloresc n perioda 28 octombrie 2 noiembrie i rezist foarte bine la parazii; lstresc foarte mult i au caliti excepionale pentru flori tiate, pretndu-se totodat la aranjamente florale i n cultura la ghiveci. n plus, colecia cuprinde i 50 soiuri de tufnele, sau dumitrie, cum se mai numesc, unele nflorind pn n luna ianuarie. Crizantemele sunt n primul rnd plante ornamentale. Dar cteva din cele 150 de specii sunt i valoroase plante medicinale; din unele se extrag nite compui foarte toxici pentru animale cu snge rece, insecte n mod special. Cum animalele cu snge cald degradeaz foarte repede aceste substane toxice, ele devin netoxice i constituie astfel cele mai eficace paraziticide; din altele se extrag uleiuri eterice cu proprieti febrifuge, antispasmodice, antihelmintice, eficace mpotriva oxiurilor. De 35 de ani se organizeaz, anual, de Zilele Universitii Al.I. Cuza din Iai, microexpoziii florale, n principal de crizanteme, vizitate i admirate de ieeni, i nu numai; totodat, aceste expoziii se constituie n adevrate schimburi de experien pentru specialiti i amatori, dornici de frumos i miros plcut. n ncheiere, adresez un ndemn la cunoaterea acestor flori de toamn, care domin peisajul florriilor, care constituie o explozie de forme i culori n coleciile grdinii noastre botanice. Cui nu-i place s primeasc i s admire o crizantem?...i ct satisfacie ai cnd poi bucura pe cei dragi cu o crizantem?....Oferii cu plcere o crizantem, simbol al prieteniei, pentru oameni de toate vrstele! cstoriei sau al relaiilor de cuplu unde apar manifestri de suprare, resentimente, sau unde dragostea nu poate fi mprtit reciproc. n aceste cazuri, acest sentiment poate arta o disfuncie a comunicrii. Printre simptomele obinuite care semnaleaz apariia strii de singurtate sunt: credina c oricine altcineva are prieteni, sentimentul de a fi inadecvat() i nendemnatic() n societate, convingerea c ceva nu este n regul cu propria persoan, sentimentul c nimeni nu o nelege, refuzul schimbrii sau ncercrii de noi lucruri, sentimentul de gol, deprimare, sau chiar apariia de idei suicidare. Subliniem nc o dat c singurtatea este o emoie uman obinuit experimentat de orice om, la un moment dat, i nu este un defect. Doar accentuarea acestui sentiment de a te simi singur i nchistarea n starea respectiv genereaz efectele nedorite att asupra psihicului ct i asupra sntii. n urmtorul articol, preluat din ScienceNOW Daily News aprut pe 14 septembrie 2007, vom vedea care este legtura dintre sentimentul singurtii i vulnerabilitatea la boli a celor care manifest preponderent acest simptom. Un studiu recent aprut n revista Genome Biology a artat c singurtatea poate modifica modul n care anumite gene funcioneaz, determinnd n persoanele care sufer de singurtate cronic un sistem imun slbit i o putere diminuat de aprare fa de boli. Fiecare se simte singur din cnd n cnd, dar anumite persoane resimt aceasta cu o foarte mare intensitate. Aceste persoane se simt singure n mod continuu, pe perioade lungi de timp, chiar n ciuda prezenei prietenilor i a familiei. Cercettorii tiu faptul c aceti oameni sunt mai puin sntoi. Iniial a fost suspectat cortizolul, un hormon care regleaz rspunsul organismului la situaii stresante i amenintoare, deoarece a fost gsit ca avnd niveluri mari la persoanele care se simt singure. Dar mecanismul rmne un mister, nsoit de ntrebarea: dac inflamaia este una din trsturile care nsoesc bolile celor singuri, cum poate cortizolul, cu proprietile sale antiinflamatorii, s fie cheia? Cercettorul n genomic Steve Cole i colegii de la Universitatea California, Los Angeles (UCLA), au studiat un grup de 153 de oameni cu vrsta cuprins ntre 50 i 60 de ani. Echipa de cercettori a selecionat acest grup utiliznd Scala de singurtate UCLA, un test care msoar gradul de singurtate al subiecilor prin rspunsul la anumite ntrebri. Cercettorii au investigat apoi ADN-ul izolat din celulele albe sanguine la 8 persoane care au avut punctajul cel mai mare i la 6 care au avut punctajul minim, n urma acetei evaluri. Din cele 22000 de gene umane, 209 prezentau o exprimare anormal n grupul celor foarte singuratici. Majoritatea genelor depistate ca avnd expresia anormal sunt implicate n controlul rspunsului imun. La cei foarte singuratici expresia genic arta o activare a rspunsului imun i a celui inflamator, alturi de o diminuare a produciei de anticorpi i factori antivirali. Rezultatele explic astfel de ce persoanele singure sufer de inflamaii cronice n ciuda nivelurilor crescute de cortizol, i, n acelai timp sunt vulnerabile la microbi, virusuri i alte surse de afectare a organismului. Studiul, care este primul de acest gen,

Singurtatea se reflect la nivelul genelor

Alex Ionescu - Bucureti A te simi singur este o stare emoional n care persoana experimenteaz un puternic sentiment de gol i izolare. Fiecare persoan are perioade cnd este singur datorit circumstanelor sau a alegerilor pe care le face. A fi singur poate fi experimentat ca fiind ceva pozitiv, plcut i remprosptor emoional, dac acest sentiment se ine sub control.

olitudinea este starea de a fi singur, separat de ali oameni, dar cu decizia luat contient de a fi singur.

A te simi singur este ns o solitudine nedorit. Starea patologic de a te simi singur se poate manifesta n sentimente de abandon, ndeprtare, depresie, insecuritate, anxietate, neajutorare, lipsa de sens, resentimente. Dac aceste sentimente persist perioade lungi de timp, pot s mpiedice individul n dezvoltarea unor relaii sntoase i a unui stil de via normal. i, aa cum vom vedea c au obiectivat ultimele cercetri tiinifice, singurtatea afecteaz chiar starea de sntate. Starea de a te simi singur poate apare i n cadrul

p. 120

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Medicin natural
reveleaz la nivel molecular cum singurtatea expune fiinele respective la diferite boli, afirm Cole. Acesta este un studiu remarcabil, spune Robert Wilson, neuropsiholog la Rush University Medical Center n Chicago, Illinois. Ar fi foarte bine ca acest studiu s fie realizat i pentru alte tipuri de suferine ale omului obinuit, spune el. n acelai timp, el subliniaz c acest studiu nu precizeaz ce apare mai nti: singurtatea sau modificarea genic. Wilson spune c suntem departe de acest gen de precizri specifice, dar astfel de studii ne pot conduce acolo. Steve Cole sper ca medicii, ntr-o bun zi, s fie capabili s utilizeze markerii genetici pentru a afla persoanele expuse riscului i s le menin starea de sntate prin diferite terapii. Nu putem s i transformm n oameni fericii, dar i putem ine departe de sicriu, a spus Cole.Bibliografie 1. Loneliness is in the genes Gisela Telis, ScienceNOW Daily News, 14 September 2007 2. Effects of loneliness on gene expression, Cole SW, Hawkley LC, Arevalo JM, Sung CY, Rose RM, Cacioppo JT / Genome Biology, 13 September 2007 3. Smith, Eleanor; Psychology Today, May 1988 4. Loneliness and pathways to disease (pdf) - Hawkley, Louise C. & Cacioppo, John T.; Institute for Mind and Biology, University of Chicago, Thursday 18 July 2002 5. The Dangers of Loneliness - Marano, Hara Estroff; Psychology Today Thursday 21 August 2003 netransportabile, de aceea productorii le usuc. Dup procesul de uscare, valoarea nutritiv i caloric a curmalelor crete, iar concentraia de glucide, proteine i lipide se mrete de 10 ori fa de cea a fructelor proaspete. Curmalele au fost ciocolata copilriei mele. in minte cum mama m lua la ora, la cumprturi, cnd aveam 4-5 ani. Intrm pe poarta pieii i, imediat, n partea dreapt, n col, vedeam un butoi mare de lemn. Vnztorul, cu un aspect pitoresc, cu musti negre, cuma de blan crlionat i cu un cu n mn, scotea vin din butoi i le turn n halbe ranilor, ce stteau cumini mprejurul lui. Acas, la ar, vinul se bea cu pine neagr cu ceap. La ora funciona un alt ritual: majoritatea butorilor de vin ineau n palma o pungu conic din hrtie, cu 100-200 de grame de curmale, ce se vindeau alturi de butoi, pe o msu de lemn. O femeie dolofan, mbrobodita cu o basma galben cu flori de un rou aprins, m simpatiza i strig la brbai s se dea la o parte, ca s-mi fac mie loc: "Nu vedei, beivilor, copchilita vrea bombonele!". Dup ce mi tia cu un cuit mare dintr-un cub maroniu o porie de fructe lipicioase, plecm i eu, mndr, cu un con de hrtie n mnua. Amintiri din copilria mea basarabeana, ce m fac s zmbesc cnd cumpr i acum curmale. Pline de vitamine Nu-i vine s crezi c pojghi subire care nvelete curmala conine toate vitaminele (n afar de E i H) i o cantitate mare de microelemente: fier, fosfor, cupru, magneziu, calciu, potasiu i mangan. Curmalele conin mai muli aminoacizi dect merele, portocalele sau bananele. O importan deosebit are coninutul de fluor, care protejeaz dinii de carii, dar i seleniul, care scade riscul mbolnvirilor de cancer i al afeciunilor cardiace, ntrind sistemul imunitar. O veste bun pentru cei care in diet i vor s-i menin o greutate normal: curmalele au puine calorii, fapt pentru care pot fi folosite n loc de dulciuri. mbuntirea digestiei Curmalele au fost nc din antichitate o component important n reetele pentru vindecarea bolilor tractului digestiv. i strmoii notri au observat efectul purgativ al fructelor. Cercetrile medicale au confirmat faptul c celuloza lor ajuta la rezolvarea problemelor de digestie i la curarea tractului gastro-intestinal, dar ne i protejeaz de unele forme de cancer. Consumul regulat de curmale favorizeaz restabilirea florei intestinale n caz de disbacterioza.

Dulciurile din copac


Dr. Valentin Cozma - Iai Alturi de binecunoscutele fructe autohtone, pe rafturile magazinelor romneti se afl i oaspei din rile calde, printre care se numr i curmalele. Poate din cauza pretului sau din lipsa de informaie, cumprtorii trec pe lng ele fr s le ofere prea mult atenie. E pcat, deoarece sunt o surs major de vitamine, mai ales n perioada rece a anului.

n natur exist peste 1500 de soiuri de curmale. Culoarea lor variaz de la galben-auriu pn la rou, maro nchis sau chiar negru. Fiecare specie difer i prin nuanele de gust,

care seamna cu nuca, mierea de albine sau caramelele. i aspectul e diferit: unele sunt netede i lucioase, altele ncreite, ca prunele afumate. O zical arab veche spune: curmalul se simte bine atunci cnd picioarele lui se afla n ap, iar capul n focul cerului. Spre deosebire de alte plante, atunci cnd se coc, curmalele nu aduna rezerva de ap, ci pierd apa, devenind tot mai dulci i mai moi. Gustul fructelor proaspete este mult mai fin i mai puin dulce, dar curmalele proaspete nu rezist la drumuri lungi, sunt practic

p. 121

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Medicin natural
Reeta Pentru stimularea activitii intestinale, se fierb 5 curmale, n 500 ml de ap, timp de 3-4 minute. Compotul obinut se bea cldu de dou ori pe zi, dimineaa i sear. O alt variant propune consumul de dou ori pe zi a cte 5 curmale, dup care se bea cte un pahar de ap cald. Gam larg de aminoacizi care se gsesc n curmale neutralizeaz hiperaciditatea sucului gastric i stopeaz apariia de pirozis (arsuri la stomac). n rile arabe, curmalele se mnnc umplute cu unt. Intuiia poporului, iar mai trziu cercetrile tiinifice, au dovedit utilitatea combinaiei ntre aceste dou produse. Glucidele din fructele dulci favorizeaz asimilarea mai uoar a untului, un produs destul de greu pentru digestie. Izvor de energie n calitate de energizant, curmalele ntrec toate fructele uscate. Sunt i liderul lor, dup coninutul de proteine. Curmalele au gustul dulce datorit prezenei de fructoza i glucoz, cea mai bun hrana pentru creier. Persoanele ocupate cu munca intelectual ar trebui s consume zilnic curmale, ce sunt bogate i n vitamine din grupul B. Combinaia de glucoz cu vitamina B5, prezenta i ea n cantiti mari, este un stimulent bun pentru muchi, crora le crete rezistenta i ajuta la obinerea de rezultate spectaculoase n sport, fapt pentru care le sunt recomandate atleilor. n perioada rece, cnd avem nevoie de o imunitate puternic, putem s apelm la combinaia favorabil a vitaminelor A, B i C din curmale, deoarece este un trio ce d putere organismului de a se mpotrivi invaziilor de virui i microbi i de a ine piept infeciilor respiratorii. n rile orientale, curmalele sunt considerate cel mai bun supliment alimentar natural pentru femei nsrcinate i mmici care alpteaz, deoarece mbogesc laptele cu cele mai importante vitamine i microelemente necesare pentru dezvoltarea normal a pruncilor i nzestrarea lor cu o imunitate puternic. Centenarii din Orient spun c longevitatea lor se datoreaz i curmalelor consumate zilnic. Atenie, totui! Specialitii n dietologie atrag atenia fa de cantitile mari de uleiuri i glucoz coninute n curmale i ne recomand s nu mncm mai mult de 15 fructe uscate pe zi. La cumprat curmale * Dac vrei s cumprai curmale, analizai atent ambalajul, ca s nu fie deteriorat. * Verificai data de producere i termenul de valabilitate. Dac cumprai curmale la vrac, verificai s nu fie umede, altfel riscai s le aruncai n 2-3 zile. Alegei-le numai pe cele uscate i ntregi. Cele strivite pot s aib o reminiscen de vin i se stric rapid. * Pstrai curmalele n pungi de hrtie, nu n pungi de polietilen. * Nu aruncai smburii, folosii-i pentru masajul tlpilor. Procedai n felul urmtor: 1. Confecionai doi sculei din bumbac (20x10 cm) i umpleii cu smburi de curmale, n aa fel ca n poziie orizontal smburii s se aeze ntr-un strat. Apsai cu tlpile pe smburi sau stai n genunchi, cteva secunde, pe sculei, dac v dor picioarele. 2. Punei sculeii n papuci cu 1-2 numere mai mari dect numrul de la pantofi, i nclai-v cu ei cnd suntei acas. Este o nclminte reflexoterapeutica ideal. Concomitent cu rezolvarea problemelor casnice, le vei rezolva i pe cele de sntate. Din smburi putei s cretei i un palmier. Chiar dac nu da rod, e minunat pentru nfrumusearea interiorului.

Sfaturi utile 1. Dac avei probleme cu constipaia, nainte de culcare, mncai 4-5 curmale i bei un pahar de lapte cald. 2. n caz de traum, cu pierdere mare de snge, bolnavului i se dau cteva curmale i un pahar de lapte cald cu unt topit. 3. Combinaia de fric natural, lapte i curmale este recomandat bolnavilor de anemie cronic i persoanelor care simt o slbiciune fr nici un motiv vizibil. 4. Pentru creterea forelor fizice ale organismului, zilnic se consuma, dup mas, cte 15-20 de curmale. n timpul zilei se beau 500 ml de lapte i se fac exerciii fizice.

p. 122

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Cura dureaz 40 de zile, timp n care se nregistreaz nu numai creterea puterii fizice, dar i aflux de energie i de optimism. REETE CULINARE PENTRU GURMANZI Deert cu albus i curmale Ingrediente necesare: 500 g curmale, 5 albuuri de ou crude, 200 g zahr pudr, 150 g nuci sau migdale. Mod de preparare: Fructele se taie n aa mod ca s putei scoate smburele. Se prepar o umplutur din albuuri btute cu zahr i migdale i se introduce n locul smburilor. Se pot consuma i la micul dejun. n calitate de aliment-medicament, li se recomand persoanelor cu dureri de ficat i de stomac. Crema de curmale cu nuci Se scot smburii din 250 g curmale i se mixeaz. Se toac 100 g nuci sau se prepar un amestec din alune, arahide, alte feluri de nuci, dup preferina. Se amestec curmalele, nucile, 100 ml iaurt natural, 100g lapte praf i 1/2 linguri de scorioar. Crema obinut se pstreaz n borcan cu filet, n frigider. Se unge pe pine prjit, biscuii sau pe blat de napolitane. Le este recomandat copiilor anemici, btrnilor, celor aflai n convalescen dup o boal lung, dar i oricrui om suprasolicitat. este i situaia interaciunii amoroase n cazul brbatului. Exist o parte de nceput, asemntoare mersului cu barca pe ape line, o parte de mijloc asemntoare navigrii pe ape mai nvolburate i un final, care poate fi asemntor cderii n cascad, dac apare descrcarea, sau a evitrii acesteia, n cazul practicrii continenei amoroase. Evitarea descrcrii, a cderii n cascad n mod metaforic, nseamn de fapt realizarea continenei sexuale. Aa cum afirm i John Humphrey Noyes, n lucrarea sa Continena masculin, venica obiecie la aceast metod (continena amoroas n.n.) este (...) faptul c nu se regsete n obiceiurile de mperechere la celelalte animale. ns la fel de bine s-ar putea spune i despre gtit, obiceiul de a purta haine, locuitul n case i aproape orice activitate a omului civilizat c este ne-natural. O adeziune prea strns la obiceiurile animalelor ar necesita ca noi s uitm de limbaj i s ncepem s umblm n patru labe. Pe de alt parte ns, dac este natural (...) ca fiinele raionale s abandoneze exemplul animalelor i s i perfecioneze natura prin invenii i descoperiri n toate direciile, va trebui s mrturisim c, pn cnd brbaii i femeile nu vor gsi o modalitate s-i ridice performanele sexuale deasupra celor animalice, prin introducerea acestora n cultura lor moral, ei i vor duce existena ntr-o stare de degradare nefireasc. Funcia amoroas i funcia de reproducere dou aspecte distincte care utilizeaz acelai sistem fiziologic Funciile amoroas i de reproducere, care sunt ndeplinite de organele sexuale, sunt distincte una de cealat i pot fi separate i practic. n planul concret al tririi, aceste dou funcii sunt resimite sub forma orgasmului (funcia amoroas) i a ejaculrii (funcia reproductoa re). Datorit necunoaterii acestor aspecte i a faptului c fiziologia organismului permite mplinirea distinct a celor dou funcii, permind realizarea continenei att la brbai ct i la femei (n cazul femeilor fiind mai uor), cele mai multe cupluri, n societate, sufer datorit nemplinirii reale, armonioase, n plan amoros. n continuare vom descrie pe scurt

Continena masculin o nou abordare

Alexandru Haris - Bucureti Cucerirea incontientului de ctre contiin este singura revoluie real, singurul progres demn de acest nume pe care l poate spera omenirea (Rajneesh) Cnd mergem cu barca pe cursul unei ape line putem admira n voie frumuseile naturii, seninul cerului, razele soarelui care joac printre frunzele copacilor, orice dorim dar, mai ales, putem controla mersul brcii. nd cursul rului se apropie de cascad, apele devin din ce n ce mai agitate i nvolburate. Un barcagiu iscusit tie cum s manevreze barca n aceste condiii, fr s se pun n pericolul de a ajunge la cascad. Exist un punct unde, dac va ajunge, va pierde controlul asupra brcii sale i va cdea n cascad. Chiar nainte de acest punct mai exist unul, de salvare, in extremis. Acolo, chiar dac mai are anse s scape, lupta cu apele nvolburate l va solicita foarte mult. Dac dorete s nvee cum s se bucure de mersul cu barca, experiena i va arta cum s i menin cu nelepciune cltoriile n zona n care controlul este uor de realizat. Aa

p. 123

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
cteva detalii de fiziologie care explic cum anume orgasmul, n cazul brbatului, se poate petrece fr descrcare, ntruct organismul este prevzut cu toate mecanismele i circuitele nervoase necesare realizrii continenei masculine. Substratul fiziologic al continenei masculine Ce se petrece, de fapt n organismul brbatului, n momentul stimulrii erotice? Din punct de vedere fiziologic, stimularea sexual determin descrcarea de neurotransmitori din nervii cavernoi, la nivelul structurilor penisului. Aceasta conduce la relaxarea muchilor netezi i la apariia urmtoarelor fenomene: cre terea fluxului de snge de la nivelul penisului, prin dilatarea arterelor i arteriolelor; acumularea de snge n sinusoidele care se expansioneaza; reducerea fluxului de snge care se rentoarce de la penis, prin compresia plexurilor venoase. Prin creterea fluxului de snge care intr i reducerea celui care prsete structurile peniene, presiunea din corpii cavernoi crete foarte mult, i aceasta face ca penisul s se ridice (faza erec iei complete). Nervii cavernoi, care transport impulsurile nervoase responsabile de fiziologia ereciei dar i a descrcrii la brbai sunt alctuii din fibre nervoase de mai multe tipuri care provin din zona sacral a mduvei spinrii, din zona toracal inferioar a mduvei spinrii i de la nivelul creierului. Impulsurile nervoase care provin de la nivelul mduvei sau al scoarei cerebrale au rol de coordonare a fiziologiei amoroase. Impulsurile de la nivel cerebral se transmit prin intermediul fibrelor nervoase care pleac de la creier tuturor acestor sisteme de conducere a impulsurilor nervoase, dnd astfel suportul fizic manifestrii controlului contient necesar realizrii continenei amoroase. Aadar exist trei circuite nervoase majore care deservesc funciile amoroas i de reproducere: cel reflex care se nchide la nivelul mduvei sacrale circuitul inferior, corespunztor lui SWADHISTANA CHAKRA, cel care cuprinde fibre de la nivelul mduvei toracale inferioare circuitul mijlociu, corespunztor unei zone energetice focar de legtur ntre MANIPURA CHAKRA i ANAHATA CHAKRA i cel care conine fibre de la nivelul scoarei cerebrale circuitul superior, corespunztor lui AJNA CHAKRA. Impulsurile nervoase circul prin aceste circuite att ascendent, de la nivelul penisului spre mduv i creier, ct i descendent de la mduva spinrii sau scoara cerebral spre structurile peniene, realizndu-se astfel att integrarea senzaiilor amoroase i a stimulilor erotici la nivel subcontient (mduva spinrii) i contient (scoara cerebral) ct i modularea micrilor i apariia secreiilor conexe interaciunii amoroase. n funcie de atitudinea i intenia cu care se realizeaz angrenarea amoroas de ctre brbat, vor fi angrenate fiziologic n mod predominant unul, dou sau toate cele trei circuite nervoase care deservesc fiziologia acestui proces. Erecia este meninut prin activarea circuitului inferior de ctre dorina de fuziune amoroas. Iubirea i sentimentul de druire fa de iubit activeaz circuitul mijlociu. Impulsurile care vin de la nivel cerebral, fiind nivelul cel mai nalt al integrrii n cadrul sistemului nervos, fapt care corespunde nivelului cel mai nalt al inteniei i contiinei fiinei, au darul de a supraveghea desfurarea interaciunii amoroase, determinnd, ca urmare a dorinei contiente de a realiza continena, anumite aciuni de stopare sau corectare n cazul n care barca se ndreapt n mod periculos spre cascad. Dac din punct de vedere contient sau incontient dorina de mplinire a plcerii grosiere este predominant, cnd stimularea este foarte intens se emit impulsuri nervoase descendente de la nivelul mduvei toracolombare sau sacrale, impulsuri responsabile de emisia seminal, prima faz a ejaculrii. Dac ns exist o profund stare de iubire i druire, care determin o orientare ferm ascendent a tririlor, aceast suprancrcare cu impulsuri nervoase a circuitelor inferior i mijlociu este direcionat spre structurile cerebrale, din punct de vedere subtil realizndu-se transmutarea i sublimarea potenialului creator. Studiile de fiziologie au artat c impulsurile de la nivel cerebral pot avea att rol inhibitor ct i rol stimulator asupra descrcrii potenialului creator. Aceasta arat, de fapt, c se poate alege ntre cele dou posibiliti, n ce mod s fie folosit acest potenial. Aceste dou posibiliti, din punct de vedere al tririi, sunt: 1.mplinirea unei plceri grosiere, care va avea drept urmare irosirea potenialului creator, ntruct capacitatea de umplere cu stimuli nervoi a circuitului inferior i mijlociu este limitat i, pentru a nu se arde circuitele, la un moment dat apare comanda de eliminare a potenialului care susine aceasta, aprnd descrcarea, 2. a doua posibilitate este trirea unor stri de fericire nalte, o mplinire spiritual profund a fiinei care este susinut fiziologic deoarece circuitul superior poate integra orice cantitate de impulsuri nervoase n structurile subtile, nalte ale fiinei cnd exist aceast orientare. Observnd circuitele nervoase care deservesc interaciunea amoroas, ne dm seama de tripla integrare pe care trebuie s o aibe o fuziune amoroas. Integrarea complet, de la cele trei niveluri erotic, afectiv i mental/supramental, este de dorit pentru o mplinire profund n cadrul fuziunii amoroase. Pentru aceasta este ns absolut necesar practicarea continenei. Continena masculin condiie estenial pentru trirea orgasmului prelungit Cercetri experimentale realizate prin plasarea anumitor electrozi fini la nivelul creierului au artat c orgasmul nu este generat prin excitarea direct a centrului sexual de la nivelul mduvei sacrale, ci de stimularea unei anumite arii cerebrale. Cnd psihofiziologul Jose Delgado a realizat acest experiment pe oricei de laborator, a fost surprins de rezultatul experimentului. Dup fixarea electrodului la nivelul creierului n zona responsabil de orgasm i nvarea lui cum s apese pe butonul care descrca mici impulsuri la nivelul electrodului, oarecele a apsat de ... 6000 de ori n ziua respectiv pe buton. Nu a mai vrut s mnnce, s doarm, ... a uitat restul

p. 124

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
activitilor. Din aceste cercetri s-a dedus c orgasmul, din punct de vedere fiziologic apare la nivel cerebral, iar iubita sau iubitul declaneaz manifestarea energiei sexuale care ascensioneaz i stimuleaz zona corespunztoare orgasmului care exist la nivelul creierului. Cu ct aceast energie ascensioneaz mai puternic, nefiind eliminat prin descrcare, cu att strile de orgasm sunt mai intense i mai profunde. Cu ct apare mai des fenomenul descrcrii la brbat, cu att posibilitatea atingerii unor stri profunde de orgasm i, implicit, de fericire extaziant este din ce n ce mai redus. Tantrismul afirm c orgasmul masculin apare n partea stng a creierului, acesta fiind considerat creierul masculin, pe cnd orgasmul femeii apare n partea dreapt a creierului, acesta fiind considerat creierul feminin. Atunci cnd tririle aprute n cele dou pri ale creierului se unesc, apare orgasmul total. O minte preponderent analitic face ca legtura subtil dintre cele dou emisfere s se produc mai greu. O abordare poetic, estetic va face mult mai uoar trirea bucuriei, plcerii, extazului. Tantra afirm c, odat ce am neles acest mecanism, poate s apar o mare nelegere asupra tririlor amoroase. Fuziunea amororas dintre brbat i femeie o reflectare a jocului divin dintre contiin i energie Din punct de vedere spiritual, interaciunea amoroas ntre brbat i femeie, reflect la nivel concret jocul dintre contiin i energie, dintre SHIVA i SHAKTI. SHIVA, principiul masculin universal reprezint Marele Spirit, Spiritul Universal n efervescen, n manifestare. Ca principiu universal, SHIVA este legat n mod direct de funcia mental i de Spiritul Etern. Brbatul, n timpul jocului amoros, este sau ar trebui s fie ntruchiparea lui SHIVA contiina necondiionat, infinit i plin de beatitudine. Brbatul l poate manifesta pe SHIVA n momentul n care este permeabil contiinei shivaice. Brbatul care practic continena, nelsndu-se prins de plcerile dorinelor inferioare, necznd n capcana atraciei generat de dorina mplinirii simurilor fizice, n timpul jocului amoros contempl, prin implicarea detaat pe care o manifest, asemenea lui SHIVA, jocul minunat al energiei, a lui SHAKTI, n iubita sa. Natura femeii este n mod tainic atras de contiina shivaic i chiar dac brbatul nu este pe deplin fuzionat cu contiina shivaic, datorit raportrii femeii, pentru o polarizare total, la acest principiu universal n timpul jocului amoros, acesta se poate manifesta n fiina brbatului. n Shiva Purana se spune despre SHIVA c natura sa este att de extraordinar nct el nu poate fi cunoscut dect prin experien spiritual direct. Contiina sa este de o puritate i de o luminozitate absolut. Shiva deine independena i libertatea absolut, nefiind supus niciunei legi. El este stpnul legilor cosmice. El este suprema fericire infinit, iubirea, compasiunea infinit. Aureola arztoare a lui Shiva reprezint nu numai gloria i energia divinitii dar i focul purificrii care distruge falsele concepte ale spiritului, pasiunile oarbe, dorinele posesive i orgoliul nemrginit al egoului. SHIVA, spun textele sacre, ne nva calea ctre Eliberare, calea transformrii contiinei, calea de rentoarcere la unitatea esenial. De aceea, spiritualizarea profund a actului amoros prin intenie i atitudine, prin manifestarea principiilor fundamentale masculin i feminin, este o modalitate ncnttoare de transformare interioar. Aceasta este posibil cu minima condiie ca brbatul s realizeze n mod perfect continena sexual. Prin urmare, continena masculin face ca actul amoros s devin dintr-o curs contra-cronometru spre a atinge orgasmul, un mijloc plcut i fascinant de a accesa nivele superioare de contiin. De legi de tine chiar bucuria cea mai pur Pe dat ai i frnt aripile vieii; Dar de te bucuri de aceast bucurie, lsnd-o liber n voia ei, Tu vei tri n minunatul venic rsrit al Eternitii. (William Blake)

Controlul maselor - Ingineria contiinei umane


Fragmente din lucrarea Controlul maselor-Ingineria contiinei umane de Jim Keith publicat la Editura Infinit (www.editurainfinit.ro) Iat-l acum pe Omul cel Nou, privat de mintea i trupul su, sufletul fiindu-i redus la instinctele animalice cu care se identific. Concepia sa asupra realitii este o succesiune de imagini electronice transmise creierului su. Este o imagine difuz construit de stpnii si al crei scop este s nu l lase n nici un caz s perceap realitatea efectiv. Fericirea i este indus prin intermediul unui tub sau a unei conexiuni electronice. Dumnezeul su vieuiete n spatele unei cortine electronice iar atunci cnd tragem cortina l gsim pe vrjitorul de la CIA, manipulatorul mass-mediei, ciberneticianul, cel care a esut lumea aceasta de vis. Jim Keith (1949-1999) Institutul Tavistock

nstitutul Tavistock este unul din focarele importante ale controlului maselor. Influena sa se face resimit prin mass-media, instituiile tiinifice, corporaii, guverne i

armat. Se spune c Tavistock, care reprezint o colaborare ntre serviciile secrete britanice i institutele de psihiatrie, a fost creat n 1921 la ordinul membrilor Institutului Regal al Afacerilor Internaionale, RIIA (cunoscut i sub numele de

p. 125

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Chatham House). RIIA este unul din componentele grupului britanic Masa Rotund Rhodes, fondat de imperialistul englez i totodat mason, Cecil Rhodes. Grupul Masa Rotund, ce are o mulime de filiale, a fost cel mai aprig susintor, n acest secol, al unui guvern mondial unic. Tavistock funcioneaz n baza unor subvenii acordate de familiile Rockefeller, Carnegie, de Ministerul de Interne britanic i a multor altor subvenii substaniale anonime. Fiind iniial condus de ofierul al serviciilor secrete britanice, maiorul John Rawlings, Institutul Tavistock a fost proiectat nc de la nceput ca un centru coordonator pentru controlul social planetar folosind trupe de oc psihologice, un termen inventat de Reese. Aceste trupe de oc n halate albe de laborator se ramific precum un evantai planetar, penetrnd diverse organizaii pentru a implementa politici considerate productive de ctre strategii organizaiei. Nucleul Tavistock este format de ageni ai serviciilor secrete britanice, francmasoni, care colaboreaz cu capetele hidrei psihiatriei la nivel mondial, pentru a atinge dou scopuri: (1) O ordine unic mondial, n care statele naionale sunt abolite i exist un singur centru de control totalitar. (2) Simultan, controlul psihologic al lumii, sau folosind termenul inventat de ei, societry (n.t. n traducere liber: o metod de structurare exact a relaiilor sociale). Pn i materialele oficiale ale Institutului Tavistock recunosc orientarea sa spre controlul global al minii oamenilor. n anul 1932, psihologul german Kurt Lewin, unul dintre creatorii reelei serviciilor secrete americane, OSS, precursorul CIA, a preluat de la Reese conducerea Institutului Tavistock. Lewin a fost unul dintre primii susintori ai utilizrii traumelor pentru reprogramarea att a individului ct i a societi, folosind un modus operandi mai mult dect similar dictonului masonic Ordo Ab Chao, nsemnnd prin haos la ordine. Perspectiva adus n discuie, avnd semntura Institutului Tavistock este o metodologie recurent pentru controlul minii la nivel global i programare cultural n secolul XX. Aceast de-programare a individului n vederea unei reprogramri ulterioare, se realizeaz prin inducerea acestuia ntr-o stare puternic de oc obinut prin traumatizare i tortur. Dr. William Sargent de la Institutul Tavistock, despre care se spune Unul dintre planurile eseniale ale Institutului Tavistock l constituie o intervenie la nivel individual cu intenia de a face posibil instaurarea Noii Ordini Mondiale vzut ca un ntreg unde libertatea de exprimare a individului va disparea i posibilitatea de a gndi liber va fi anulat. Acest plan a fost pus n aplicare de ctre Laboratoarele naionale de antrenament, care sponsorizeaz programele de ntlnire i sensibilizare de grup, implicate n distrugerea personalitii individuale i apoi reconstruirea ei conform standardelor grupului. Se estimeaz c milioane de oameni au fost supui acestui gen de procesare, inclusiv cei mai muli dintre conductorii corporaiilor i oficiali din Departamentul de Stat, Marin, Ministerul Educaiei i Institutul Naional al Educaiei. Dei li se face reclam ca fiind mijloace pentru eliberare personal i organizaional, programele de sensibilizare sunt i o unealt eficient pentru alinierea dorit de ctre lider la normele grupului, precum a fost demonstrat fr tgad, prin n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, Institutul Tavistock a coordonat Directoratul britanic de rzboi psihologic, pstrndu-i apoi n continuare orientarea militar. Agenii de la Tavistock au infiltrat ageniile secrete americane, institutele de psihiatrie, industria, mass-media i organismele politice, convertindu-le ferm spre ndeplinirea scopurilor de control global urmrite de organizaia mam. c la data respectiv lucra i n cadrul programului CIA de control mental MKULTRA, n cartea sa din 1957, Battle for the Mind A Physiology of Coversion and Brain-Washing (Btlia pentru minte O fiziologie a conversiei i splrii creierului) elaborat pe baza teoriilor lui Lewin, declara: Unor oameni crora le-a fost suficient de mult perturbat funcionarea creierului, prin inducerea intenionat sau accidental a fricii, mniei sau surescitrii li se pot inocula numeroase idei. Cel mai frecvent rezultat provocat de asemenea perturbri, este afectarea temporar a discernmntului i o sugestibilitate mrit. Manifestrile n cadrul grupurilor sunt uneori caracterizate de termenul instinct de turm, i apar cel mai adesea n timpul rzboaielor, epidemiilor severe, i n general n perioadele de mare pericol, care mresc anxietatea i prin urmare sugestibilitatea la nivel individual i de mas.

p. 126

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
utilizarea unor metode asemntoare la nivel de grup n cazurile sectei lui Charles Manson i a lui Jim Jones. n publicaiile sale, Institutul Tavistock este invariabil portretizat ca fiind o organizaie non-politic, ns minciuna este evident. Drept exemplu, unul din proiectele recente ale organizaiei este SMARTCARDS, un program pilot realizat n colaborare cu Universitatea Metropolitan Manchester, n numele Comisiei Europene. Acest proiect care are drept scop nregistrarea ntregului istoric personal al unei persoane, inclusiv studiile, cursurile absolvite i locurile sale de munc pe un singur card de identitate, se desfoar n prezent n Europa i SUA, cu scopul de a facilita crearea unui sistem economic mondial strict controlat i reglementat. din ce n ce mai mult demonstrat. Minile ne sunt modelate, gusturile formate, ideile sugerate i suntem guvernai, n principal de oameni despre care nici nu am auzit vreodat. Indiferent de atitudinile pe care o persoan alege s le adopte fa de aceast condiie, este un fapt bine stabilit c n fiecare act al vieii zilnice (fie acesta din sfera politic sau cea a afacerilor, a conduitei sociale sau a gndirii etice), suntem dominai de un numr relativ mic de persoane, care reprezint o fraciune infim din cele 120 de milioane de locuitori ct numr populaia rii. Acetia sunt o mn de oameni care neleg procesele mentale i tiparele sociale ce caracterizeaz masele. Ei sunt cei care trag sforile, care controleaz mintea public, cei care stpnesc forele sociale i creeaz noi metode de a supune i ghida lumea. Bernays era departe de a dezaproba aceast manipulare, susinnd c masele trebuie s fie controlate prin propagand: Nu ni se spune dect ceea ce ei doresc s tim. Probabil cea mai eficient metod de control descoperit vreodat este pur i simplu managementul informaiei. Aceast tehnic const n ascunderea informaiei, rspndirea de informaii false (dezinformarea) sau direcionarea greit astfel nct realitatea cu care avem de-a face i forele care ne modeleaz viaa s nu poat fi nelese pe deplin. Aceste perspective neltoare sunt proiectate asupra populaiei prin diverse mijloace de comunicare, dar n primul rnd prin televiziune, radio, filme artistice, ziare, reviste i internet. Edward Bernays, prieten apropiat al lui H.G.Wells, unul din proiectanii Noii Ordini Mondiale, ne ofer o mostr a unui model de gndire elitist referitor la subiectul controlului prin mass-media. Bernays a redactat mai multe lucrri: Crystallizing Public Opinion (Cristalizarea opiniei publice) (1928), Propaganda (1928) i The Engineering of Consent (Ingineria consimmntului) (1955). n cartea sa, Propaganda, Bernays scria: Pe msur ce civilizaia devine tot mai complex, au fost inventate i dezvoltate mijloacele tehnice prin care poate fi nregimentat opinia public. Prin presa scris i ziare, prin intermediul telefonului, al telegrafului, al radioului i al aviaiei, ideile pot fi rspndite rapid, chiar simultan, de-a lungul ntregii Americi. Nevoia pentru un guvern invizibil este Factorul crucial care permite controlul mass-media i folosirea ei drept instrument de propagand este dreptul de proprietate tip monopol. Un procent de 98% din cele 1700 de ziare cotidiene din SUA sunt deinute de mai puin de 15 corporaii, iar Time Inc. are aproximativ 40% din ncasri. Cele trei mari reele de televiziune: ABC, CBS i NBC nc dein majoritatea audienei. Aciunea monopolului este consolidat prin mijloace de control adiionale i sisteme de siguran. Acestea includ apartenena efilor i editorilor mass-media la grupuri precum Consiliul de Relaii Externe, Skull & Bones, Comisia Trilateral i Grupul Bilderberg. Muli din membrii acestor organizaii fac parte din alte grupri elitiste nrudite, acestea fiind sociale, politice sau de afaceri, asigurnd astfel desfurarea unor aciuni coerente a Manipularea inteligent i contient a comportamentului i opiniilor organizate ale maselor este un element important ntro societate democratic. Cei care manipuleaz acest mecanism nevzut al societii constituie un guvern unic, invizibil la rndul lui, care este adevrata putere conductoare din ara noastr. Bernays a participat de asemenea i la proiectarea programelor americane de rzboi psihologic. Nu este deloc surprinztor c el a fost pus la conducerea reelei de comunicaii CBS n perioada timpurie a acesteia.

Inocularea ideologiei

p. 127

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
conductorilor din umbr. Calitatea de membru n una sau mai multe din aceste organizaii este practic necesar pentru a putea accede la cele mai nalte nivele ale succesului n Occident. Infiltrarea mass-mediei de ctre ageniile secrete a nceput Ne vine astfel n minte declaraia fostului director al CIA William Colby, dei la momentul respectiv el vorbea despre comunitatea ageniilor secrete americane: Din punct de vedere social, ct i profesional acestea sunt grupate, formnd o fraternitate pecetluit. Membrii lor mnnc mpreun la restaurantele lor favorite, dau petreceri la care sunt aproape doar ei invitai, familiile lor sunt nrudite, astfel nct nu trebuie s fie tot timpul cu garda sus. n acest mod se separ din ce n ce mai mult de lumea obinuit formndu-i astfel o viziune mai degrab distorsionat asupra acestei lumi. Viaa dubl pe care o triesc devine norma de referin pentru ei, acetia ajungnd s priveasc de sus spre viaa restului cetenilor. Scriitorul G.William Domhoff afirm urmtoarele n cartea sa, The higher Circles (Cercurile nalte): Elita puterii a creat i dezvoltat domeniul extraordinar al relaiilor publice la o scar impresionant. Unii dintre primii practicani ai acestei arte au ajutat la mbuntirea imaginii industriailor i bancherilor lipsii de scrupule, alii s-au specializat n modelarea imaginii companiilor i mentalitii relativ la acestea. Din punct de vedere funcional, departamentele de relaii cu publicul a marilor companii, n cooperare cu firmele gigant specializate n relaii cu publicul (care deservesc corporaiile), au devenit un sistem de avertizare imediat al claselor superioare, alertndu-se i contracarnd cea mai mic remarc sau publicaie care li se pare suspect. Graie lor, opinia public este foarte bine monitorizat, evident cu ajutorul experilor i oamenilor de tiin din domeniul social din universitile finanate de ctre marile corporaii i fundaii. Opiniile care ies din tipare, odat detectate, sunt Rzboiul informaional a intrat ntr-o nou etap n anii 1930, cnd Fundaia Rockefeller a lansat proiectele de rzboi psihologic pentru modelarea opiniei publice. Conform lui Christopher Simpson, autor al crii Science of Coercion (tiina constrngerii): Ei erau un cerc remarcabil de unit, format din brbai i femei care mprteau anumite concepii importante privitoare la cercetarea comunicrii prin mass-media. Acetia considerau mass-media drept un instrument pentru managementul social, o arm ce poate fi utilizat n cadrul conflictului social; abordarea lor considernd c datele cantitative, n special rezultatele experimentelor i anchetelor, sondajele de opinie i analiza cantitativ de coninut sunt mijloace ce relev ceea ce concomitent cu formarea trusturilor de pres americane n cea de-a doua jumtate a secolului. Una dintre primele operaiuni de control ncununate de succes ale mijloacelor media a fost lansat n 1919 odat cu crearea RCA (Societatea American de Radio) de ctre Westinghouse, Morgan Guaranty and Trust, General Electric i United Fruit Company. n 1929, David Sarnoff, un colaborator apropiat al Institutului Tavistock, a fost numit la conducerea RCA. La scurt timp dup aceea, serviciile secrete britanice au demarat operaiunea Camera Neagr n cldirea RCA din New York, sub comanda lui Sir William Stephenson (nume de cod: Nenfricatul) i a generalului Marlborough Churchill, rud cu Winston Churchill. Generalul Churchill avea s fie cooptat ulterior la fondarea Organizaiei Macy, care va fi folosit drept sponsor pentru operaiunile CIA de control al minii MKULTRA. Toate cele trei televiziuni majore americane sunt ramuri ale RCA. contracarate dur de un baraj de materiale scrise i declaraii publice

p. 128

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
este comunicarea, servind apoi aplicrii acesteia n cadrul managementului social. Pervertirea sexualitii Un alt soldat loial devotat cauzei subjugrii maselor a fost Alfred C. Kinsey, finanat de ctre Rockefeller, coautor al lucrrii de referin Sexual Behavior in the Human Male (Comportamentul sexual la brbat) i al altor volume. Una dintre metodele mai puin cunoscute de control i de aplicare a eugeniei, este distrugerea moralitii tradiionale i normalizarea devianei. Kinsey a studiat la Institutul Bussey la Harvard n anii 1920 pe vremea cnd nfloreau cercetrile eugenice apoi s-a mutat pentru a preda la Universitatea Indiana, unde munca sa privitor la deconstrucia cultural avea s decimeze n cele din urm moralitatea sexual american, ajutnd la destrmarea familiilor. Conform biografului James Jones, Kinsey, ntotdeauna portretizat n pres ca un familist conservator, era unul dintre teoreticienii eugeniei nainte de cel de-al doilea rzboi mondial. Acesta a recomandat ca o parte a claselor inferioare s fie sterilizate pentru a se obine un fond genetic mai bun. Printre prietenii lui Kinsey se numra i Dr. Ewen Cameron, infamul doctor canadian. n multe privine ceea ce se desfura n laboratorul lui Kinsey amintea foarte mult de ceea ce avea loc la data respectiv n laboratoarele de psihiatrie ale ageniilor secrete. De asemenea, se pare c i renumitul magician negru Aleister Crowley, a exercitat o influen asupra lui Kinsey, care a vizitat Thelema Abbey cu puin timp nainte de moartea sa n 1955. Dei nu sa stabilit c Kinsey a folosit lucrrile lui Crowley drept surs a crilor sale, ei aveau prieteni i cunotine comune precum regizorul Kenneth Anger, nazistul american George Sylvester Viereck i francezul Rene Guyon. Kenneth Anger a afirmat c: Kinsey era obsedat de ideea procurrii jurnalului sexual al Marii Bestii (Crowley) Pentru a obine bani pentru cercetare Judith A. Reisman, PH.D autorul al crii Kinsey: Crimes Consequences (Kinsey: nclcarea legii i consecine), scrie urmtoarele: Cercetarea cantitativ i cifrele obinute de Kinsey, s-au dovedit perfecte pentru ca Rockefeller s utilizeze astfel massmedia pentru a modela atitudinile i comportamentele sociale. Concepiile oamenilor au fost schimbate prin comunicarea n mas, fapt ce a provocat respingerea castitii, a controlului de sine i a moralei publice precum i amplificarea comportamentelor sexuale deviante. Rene Wormser, inspector n cadrul Comitetului Reese care investiga fundaiile non-profit a afirmat n anul 1954: Fundaia Rockefeller a oferit urmtoarea explicaie privind conexiunile sale cu studiile lui Kinsey: n 1931 organizaia a devenit interesat de suportul sistematic al studiilor n domeniul fiziologiei i a comportamentului sexual Activitatea acesteia n aceste arii de interes a fost n primul rnd n legtur cu comitetul pentru cercetare n domeniul sexualitii a Consiliului Naional de Cercetare (NRC), cruia, pn n 1954, Fundaia i-a acordat 1.755.000 $, prin burse anuale, sume variind de la 75.000$ pn la 240.000$. ncepnd cu anul 1941, o mare parte a acestor fonduri au fost acordate studiilor Doctorului Kinsey, o subvenie separat fiindu-i acordat direct lui Kinsey i pentru a continua s beneficieze de sprijinul universitii, Kinsey avea nevoie de scuza cercetrii pentru a-i valida obsesia permanent pentru sex. Oricum sloganul lui Prok (porecla lui Kinsey) F tot ce poi mai bine i ls-i pe ceilali s reacioneze dup cum doresc pare o variaiune a maximei lui Crowley F ceea ce vrei. Iar dac aa stau lucrurile, m ntreb cum ar reaciona publicul american s afle c respectatul Kinsey era un discipol al Marii Bestii? Cea mai eficient arm a lui Kinsey pentru rzboiul psihologic a fost studiul sexualitii americane, finanat de Rockefeller, cel mai faimos volum fiind excesiv ludatul studiu, Comportamentul sexual la brbat, publicat n anul 1948. Imediat dup lansare, s-au vndut peste 200.000 de exemplare n dou luni, n special datorit reclamei fcute de ctre massmedia i de ctre familia Rockefeller.

p. 129

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Managementul social de acest gen a fost pentru Rockefeller modalitatea de a schimba stilul de via american, prin intermediul modificrii a ceea ce Kinsey numea modele de mperechere n cadrul unei perspective evoluioniste sau animalice privind comportamentul sexual uman. Problema principal privind cercetarea cantitativ i cifrele obinute de Kinsey este faptul c au fost distorsionate radical pentru a se potrivi cu scopurile sale. Cei care au studiat metodele i datele obinute de Kinsey care se pretind a fi o definiie a sexualitii normale n America au constatat c printre subiecii si erau foarte multe persoane deschise pentru perversiuni sexuale, prostituie sau molestare sexual infantil. Aceti deviani au constituit conform unor cercettori, o treime din totalul subiecilor. Kinsey i-a cuantificat n baza lui de date ca fiind un eantion normal din rndul populaiei. Cercetrile lui Kinsey au inclus observarea sexualitii infantile, stimularea manual i oral a organelor genitale ale copiilor, i cronometrarea atingerii orgasmului de ctre copii. Conform cu spusele lui Reisman, Raportul Kinsey afirm c cel puin 317 pre-adolesceni au fost supui experimentrii sexuale de ctre aduli, i confirmarea a cel puin 2035 cazuri de experimentare asupra copiilor a fost recunoscut ulterior de ctre Gebhard i Pomeroy, citai n lucrarea Ethical Issues in Sex Therap (Probleme etice n terapia sexual). n colecia de filme a lui Kinsey se aflau i nregistrri cu copii filmai n timpul actului sexual, i acte sexuale ntre aduli i copii. Directorul Institutului Kinsey, Paul Gebhard a scris urmtoarele n 1981: Din moment ce actul sexual cu un minor este ilegal, a trebuit s ne bazm pe alte surse de date. Unele surse au fost prinii, majoritatea cu studii superioare, care i-au observat copii i au luat notie pentru noi. Alte surse au fost educatoarele de la grdinie sau profesorii. Alii au fost brbaii homosexuali interesai de copii mai mari, dar totui pre-puberali. Una din sursele de informaii a fost un brbat care a avut multe contacte sexuale cu copii i care avnd inclinaii tiinifice, a inut nregistrri detaliate a fiecrui act sexual. Unele din Printre altele, Reisman afirm: De-a lungul ultimilor 50 de ani, datele furnizate de Kinsey au cauzat schimbri enorme n ce privete legile, medicina, tiina, educaia, schimbri care au constituit marele model urmrit de Kinsey nc de la nceput. Motivul efortului masiv i extensiv din punct de vedere legal, educaional i politic de a continua nelciunea i de a suprima ncercrile de a aduce adevrul la iveal este datorat mulimii de instituii multidisciplinare privitoare la sexualitate att n SUA ct i cele extinse la nivel global datorit Naiunilor Unite. Aceste edificii se sprijin n totalitate pe Conform declaraiilor din acea vreme, raportul Kinsey a ocat i a nucit naiunea n 1948. Motivul era simplu: americanii tiau c informaia pe care a furnizat-o raportul Kinsey nu se potrivea cu propria percepie asupra moralei i comportamentului sexual. Statisticile lui Kinsey erau greite i greite au rmas. Muli ani dup colaborarea sa cu Kinsey, Gebhard a recunoscut cu o candoare rar ntlnit printre inginerii sociali: Noi am fost puin spus imorali, chiar criminali. Ca exemple de imoralitate putem meniona refuzul nostru de a informa soia c soul ei are o boal veneric activ, i refuzul de a le spune prinilor c copilul lor prezint manifestri sexual deviante importante. Un exemplu de act criminal este refuzul nostru de a coopera cu autoritile pentru prinderea unui pedofil pe care l-am intervievat i care era cutat pentru viol i ucidere a unui copil. aceste surse au ataat rapoartelor lor scrise sau verbale i fotografii, i n cteva cazuri i filme Tehnicile implicau contacte adult-copil, n principal orale sau manuale.

p. 130

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
fundaia falsei autoriti a tiinei lui Kinsey, n timp ce se deruleaz o mulime de programe ce nghit fonduri guvernamentale de miliarde i care se ocup cu studiul sexualitii i reproducerii umane, bazndu-se pe falsele concluzii ale lui Kinsey. Una din sgeile lansate de Institutul Kinsey a fost un grup de ntlnire numit Tehnica Atitudinii Sexuale (SAR), care a pregtit cel puin 60.000 de persoane ncepnd cu anii 80. George Leonard a scris urmtoarele despre experiena sa n cadrul SAR: Saturaia senzorial a culminat n noaptea de smbt cu un eveniment multi-media denumit F-korama n ntuneric imagini ale unor fiine umane i uneori chiar i animale angajndu-se n toate actele sexuale imaginabile, acompaniate de strigte, gfituri, gemete, toate acestea acompaniate de uvertura concertului pentru vioar al lui Ceaikovski. aptesprezece filme care rulau simultan Dup cteva ore, au fost proiectate pe perete patru imagini, un cuplu normal, unul homosexual, unul lesbian i unul animal. Subiecii erau goi Am simit c devin dezorientat ea sruta un brbat sau o femeie? M strduiam s sortez actele pe care le vedeam n categoriile corespunztoare iar apoi nu mi mai puteam aminti care, unde aparinea. Nu este firesc ca eu s fac aceste discriminri? Am cutat indicii. Nu era nici unul. Am nceput s m simt ru. n curnd am realizat c pentru a evita ameeala i vertijul trebuia s renun la ncercarea de a discrimina i pur i simplu s m abandonez experienei Diferenele pentru care multe viei au fost ruinate, nu erau doar lipsite de importan, ba chiar deveneau invizibile. n final nimic nu mai era ocant dar nu mai era nici sacru. Dar, pe msur ce conduceam spre cas, am nceput s m simt puin n neregul. Era ca i cum a fi fost pclit de propriul meu rspuns condiionat de a lua cea mai deschis poziie indiferent de sentimentele mele mai profunde iubirea nu fusese menionat nici mcar o singur dat n ntreg week-endul. Kinsey a creat o discontinuitate n moralitatea american, pn la punctul n care aproape orice act sexual a devenit n prezent acceptabil. Schimbarea soiei, divorul imediat, schimbarea partenerilor (swinging), ilustrarea actelor sexuale n massDaniela Voicu - Bucureti
Dezvluiri cutremurtoare despre tehnicile de mind control

media, homosexualitatea i sado-masochismul sunt promovate ca fiind normale. La fel ca majoritatea aciunilor ntreprinse de inginerii sociali, exist mai multe motive pentru aceasta. - Unul din ele este crearea unei societi aa-zise a simurilor, suprasaturat de sex, droguri, TV (forma modern de pine i circ, astfel nct manipulatorii nu ntmpin nicio mpotrivire din partea unui electorat degradat). - Un alt motiv este separarea actului sexual de procreare, astfel fcnd mai uoar instituirea sterilizrii i contracepiei, inclusiv avortul, la nivelul maselor. - Un alt scop este distrugerea familiei ca nucleu al societii, deschiznd astfel ua unei mai mari posibiliti de intervenie social i manipulare. Dei este periculos s artm aceasta n zilele noastre, cnd n numele eliberrii sexuale, orice lesbian poate avea propriul su show de televiziune, forele care au dat natere orientrii fasciste spre Noua Ordine Mondial i spre eugenie sunt n primul val al asaltului pentru distrugerea valorilor tradiionale din domeniul sexualitii. Aceast abordare a fost exemplificat de naziti, pentru care, conform lui Pearl Buck, Iubirea era de mod veche, sexul fiind modern. n cadrul propagandei lor, nazitii au restaurat astfel dreptul la dragoste n propaganda lor.

Programarea mental

n document declasificat al CIA, datnd din 7 ianuarie 1953, descrie experimente de un cinism cutremurtor, care vizeaz declanarea fenomenului psihic cunoscut sub denumirea de personaliti multiple la tinere de 19 ani. Subiecii au demonstrat n mod clar c pot trece dintr-o stare complet treaz ntr-o stare hipnotic profund indus prin intermediul telefonului, prin primirea unui mesaj scris, prin folosirea unui cod, semnal, sau anumite cuvinte. A reieit de asemnea n mod evident c, controlul victimelor poate trece de la un individ la altul fr prea mare dificultate. Experimentele cu aceste tinere au artat c ele pot opera drept curieri cu scopuri informaionale, fr s fie contiente de aceasta.

p. 131

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
CIA Bluebird, MKULTRA CIA Agenia Central de Spionaj a fost constituit sub Legea Securitii Naionale din anul 1947. Unul dintre principalele subiecte al investigaiilor CIA era controlul mental (Mind Control). Din informaiile care au fost desecretizate, s-a aflat c primul program de control mental dateaz din anul 1950 sub denumirea de BLUEBIRD. n august 1951, BlueBird a fost redenumit ARTICHOKE. Acesta a ncetat n anul 1956. o aciune de tip mamut. Natura cercetrilor sale include i aceste subiecte de cercetare, formulate aici la modul interogativ: - Se poate impune printr-un control post hipnotic o aciune contrar principiilor morale de baz ale individului? - Se poate altera personalitatea unui individ ? - Se poate garanta amnezie total asupra unor evenimente, n cazul oricror condiii ? - Este posibil s fie programat un subiect i apoi n decurs de o or de control post hipnotic s fie determinat s prbueasc un avion? - Se poate pune la punct un sistem de transformare a subiecilor independeni n ageni care se supun n totalitate programatorilor lor mentali? Este posibil ca apoi s fie transferat controlul acestora ctre ageni fideli, dar neantrenai n mind control, care s declaneze reaciile dorite prin utilizarea anumitor coduri i semnale? Dr. G. H. Estabrooks afirm: n anii 1920, hipnotizatorii din clinici nvaser deja s fragmenteze individul n personaliti multiple de genul Gekyl i Hyde. n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, am pus n practic aceast tehnic asupra unui locotenent din marin pe care l voi numi Jones. I-am fragmentat personalitatea n Jones A i Jones B. Jones A, odat un marinar normal, a devenit complet diferit. Vorbea despre doctrina comunist cu mult seriozitate. A fost primit cu mult entuziasm de celulele comuniste i i-a fost n mod deliberat acordat retragerea dezonorant din marin. Jones B era personalitatea mai profund care cunotea toate gndurile lui Jones A, dar fusese instruit s nu spun nimic n timpul fazelor contiente. Tot ceea ce a trebuit s fac a fost s l hipnotizez, s intru n contact cu Jones B i n felul acesta aveam o legtur direct n zona comunist. Dr. Jose Delgado, medic neurochirurg i profesor la Universitatea Yale, a primit fonduri pentru cercetrile sale legate de implantarea electrozilor n creier, realiznd experimente asupra copiilor i adulilor. n anii 50, a creat un electrod miniatural care, plasat n creierul subiectului, putea s primeasc i s transmit semnale electronice. Delgado putea controla micrile subiecilor si prin simpla apsare a butoanelor unei telecomenzi. A fcut o demonstraie spectaculoas, ilustrnd controlul micrilor asupra unui taur, n creierul cruia cercettorul a implantat un electrod. Apoi a intrat n arena taurului. Animalul s-a npustit asupra lui Delgado, dar dintr-o dat s-a oprit, chiar nainte de a ajunge la el. Puternicul taur fusese oprit prin simpla apsare a butonului unei mici telecomenzi pe care Delgado o inea n mn. n a doua jumtate a secolului XX, proiectele de mind control au generat un abuz politic extins n domeniul psihiatriei. Zeci de mii de oameni au fost supui la experimente de programare mental, de multe ori fr acordul sau cunotina lor. Dr. William Sweet a participat la experimente n care se urmrea implantarea electrozilor n creier i injectarea cu uraniu a subiecilor, la Universitatea Harvard. Doctorii din armat au fost implicai n testarea efectelor drogului LSD cel puin pn

Proiectul MKULTRA a nceput n mod oficial n anul 1953. Etimologia MK se presupune a veni de la termenul german mind kontrolle. Muli cercettori germani naziti adui n SUA dup cel de-al doilea rzboi mondial au participat la dezvoltarea MKULTRA. Corelaia dintre experimentele din lagrele de concentrare naziste i numeroasele subproiecte MKULTRA este evident. n anul 1973, Richard Helms, directorul general al CIA la acea dat, aflnd din anumite surse de investigaiile care urmau s fie fcute asupra ageniei pe care o conducea, a ordonat distrugerea tuturor nregistrrilor i dosarelor MKULTRA. Comitetul de Investigare a Ageniilor de Spionaj al Senatului (Senate Intelligence Comitee) a descoperit, totui, n timpul investigaiilor din anul 1976, cteva dosare secrete. Senatorul Frank Church, cel care a condus investigaiile Congresului asupra aciunilor ilegale ale CIA a afirmat faptul c agenia era o mare ticloenie, opernd mai presus de lege, plnuind asasinate, spionnd ilegal mii de americani, chiar drognd ceteni n eforturile de a crea noi arme pentru arsenalul lor secret. n anul 1977, printr-o cerere fcut n numele Legii accesului liber la informaie, 16.000 de pagini de documente despre tehnicile i experimentele de control mental au fost descoperite printre dosarele de contabilitate ale CIA.

Proiectele mind control ale CIA Un document CIA datnd din 10 februarie 1954 descrie un experiment din cadrul operaiunii de programare mental a... asasinilor!!! (experimentul este i mai ocant dac avem n vedere c ambele persoane supuse programrii mentale erau, n acest caz, femei!): X a fost instruit (dup ce i-a exprimat frica de armele de foc) s foloseasc orice metod are la dispoziie pentru a o trezi pe Y (cufundat ntr-un somn hipnotic profund) i, dac nu reuete, s foloseasc pistolul, trgnd un foc de arm nspre Y. A fost instruit s nu ezite s omoare. X a realizat aceste comenzi, inclusiv a tras cu arma ctre Y. Pistolul nu era ncrcat. Dup ce le-au fost fcute anumite sugestii, cele dou persoane au fost trezite din hipnoz. X a negat n totalitate faptul c secvena anterioar ar fi avut loc.

n decursul a peste 60 de ani, programul de control mental al CIA, MKULTRA s-a dezvoltat extraordinar de mult, devenind

p. 132

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
la sfritul anilor 70. Subiecii experimentelor cu LSD includeau copii n vrst de cinci ani, iar celor de 11 ani le-au fost implantai electrozi n creier. Svali, o fost programatoare MKULTRA care a reuit s ias din organizaia criminal a Iluminailor n care a fost ea nsi programat mental, afirm: Prin proiectul Paperclip, CIA a participat la aducerea n America a oamenilor de tiin naziti dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Majoritatea erau lideri, iar unii dintre ei aparineau chiar elitei n rile lor. Sunt muli cercettori infiltrai n CIA, FBI i alte servicii secrete. i un complex program pe calculator ne dm seama de urmtoarele: un fiier (alter-ego) este creat prin traum, repetiie i consolidare. Pentru a activa fiierul sau alter-egoul pe care l dorete, programatorul folosete un cod de acces sau o parol. Victima este numit sclav de ctre programatorul su, care la rndul lui/ei este numit stpn. Aproximativ 75% dintre sclavii MONARCH sunt femei, deoarece ele posed o toleran mrit la durere i au tendina s se disocieze mai repede dect brbaii. Subiecii sunt folosii n principal pentru operaiuni sub acoperire, prostituie, pornografie. Implicarea n industria entertainment-ului este foarte mare i, aa cum vom arta n articolele urmtoare, majoritatea vedetelor n acest mediu au fost supuse unei programri mentale de tip MONARCH. n ultimii ani au nceput s apar unele mrturii ale fiinelor care au fost supuse programrii mentale i, de asemenea, ale unor fiine care au jucat rolul de programatori mentali. n majoritatea situaiilor, aa-ziii programatori sunt formai la rndul lor prin tehnici de mind control, fiind ei nii victimele unor traume i abuzuri psihologice, mentale i fizice, care le-au anulat discernmntul. Acest articol cuprinde cteva fragmente din relatrile i mrturiile unei femei care a fost programatoare MKULTRA-MONARCH i de asemenea instruia programatori n organizaia criminal. Pseudonimul sub care ea face aceste dezvluiri este Svali.

Evoluia Proiectului MKULTRA Proiectul MONARCH Pe baza unor diferite surse, cercettorii n domeniu au ajuns la concluzia c exist 149 de subproiecte care funcioneaz sub umbrela proiectului MKULTRA. Proiectul MONARCH nu a fost identificat din actele oficiale ale guvernului ca fiind unul dintre subproiectele corespondente. El este amintit mai degrab de ctre supravieuitori, terapeui i de ctre oameni din interior. Este posibil ca MONARCH s fi rezultat din subproiectele MKSEARCH cum ar fi operaiunea Spellbinder care avea ca scop crearea asasinilor (aa-numiii candidai manciureini) care puteau fi activai printr-o fraz cheie sau un cuvnt, n timp ce se aflau n trans post hipnotic. Numele MONARCH nu are neaprat legtur cu statutul imperial, ci se refer la fluturele Monarch. Atunci cnd o persoan este supus unei traume prin electroocuri, ea resimte o stare de plutire, de zbor ca cel al unui fluture. De asemenea exist i simbolismul metamorfozei acestui fluture: dintr-o stare de cocon, de adormire se transform ntr-o minunat insect zburtoare. Victimele MONARCH, dei sunt chinuite pn dincolo de limita imaginaiei, fiind programate mental prin inducerea unor traume, sunt fcute s cread c sunt speciale, c se transform n ceva foarte frumos. Principiul i obiectivul de mind control n proiectul MONARCH ar putea fi descris ca o form de disociere structurat i integrare ocult care sunt realizate n vederea compartimentalizrii minii n personaliti multiple n cadrul unui sistem bine organizat i controlat de ctre programatori. Controlul MONARCH este o programare mental bazat pe stri de traum. De obicei subiecii ncep s fie programai de la vrste foarte fragede, adesea chiar nainte de natere. Pentru ca mintea s reziste la torturile pe care le triete, ea se mparte formnd compartimente diferite sau alter-egouri. Ceea ce n trecut era denumit sindromul personalitate multipl, este recunoscut n prezent sub denumirea de identitate disociativ, iar acest dezechilibru constituie baza pentru programarea mental de tip MONARCH. Urmtorul pas este introducerea unor comenzi sau mesaje detaliate n alterul (alter-egoul) specific. Pe parcursul programrii sunt incluse ritualuri satanice, cu scopul de a ataa un demon sau un grup de demoni la alter-ul corespondent, declannd fenomene de posesiune demoniac sau chiar satanic. Dac facem analogia dintre controlul mental de tip MONARCH

Fosta programatoare MONARCH a ales s foloseasc un pseudonim deoarece se teme pentru viaa copiilor i a soului su. Ea s-a nscut n 1957 n Alexandria, Virginia. Att mama sa ct i tatl vitreg aparineau gruprii Iluminailor. Mama sa fcea parte din consiliul regional al Washingtonului, ocupnd scaunul pentru spiritualitate. Svali relateaz c au ase scaune n consiliul maetrilor cu rang nalt: tiine, guvern, conducere, nvmnt, spiritualitate i militar (desigur c aazisa lor spiritualitate nu are nimic n comun cu spiritualitatea autentic i cu iubirea de Dumnezeu). Att ea, ct i familia ei, au fcut parte din aceast grupare ocult pn n urm cu 15 ani, cnd au reuit s o prseasc i au nceput terapia de deprogramare mental. n ultimii ani,

p. 133

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Svali a fost consultant al unui grup de supravieuitori ai acestor experimente, care se ocup de problemele legate de programarea mental n cadrului cultului i de abuzurile ritualice. Svali este scriitoare i sor medical. Ea a publicat o carte intitulat Illuminati: despre cum cultul programeaz oamenii. Mai muli experi n domeniu au spus c dezvluirile lui Svali sunt informaii nepreuite. V oferim scurte fragmente din relatrile ei. Ritualurile oculte erau doar o parte a lucrurilor pe care le-am nvat n aceast organizaie, iar celelalte cinci zone de interes aveau parte de aceeai atenie. Am petrecut mai mult timp nvnd istorie, limbi strine, tiine, dect participnd la ritualuri, dei acestea erau importante pentru grup. n plan educaional am studiat ca s devin asistent medical i de asemenea am obinut i un certificat de cunosctor al limbii spaniole. Dup absolvire, n anul 1981 am nceput s lucrez n scaunul de conducere din regiunea San Diego. Consiliul de conducere din San Diego se ntlnea n Ramona Ca., pe proprietatea unui brbat numit Jonathan Meiers. Unul dintre numele sale din interiorul cultului era Mna Neagr deoarece purta mnui negre atunci cnd lucra cu oamenii (adic, atunci cnd i programa). Era instructorul principal al grupului i unul dintre cei mai sadici i brutali indivizi pe care i-am ntlnit. i termina pe aproape toi instructorii cu care lucra, dar eu am reuit s i subminez autoritatea, deoarece aveam o cunotin n consiliul de conducere care era n conflict cu el i care m-a ajutat. Iluminaii sunt un grup politic tipic de oameni care te fac pe la spate, avnd o mentalitate de care pe care; toi vor s urce ct mai sus n ierarhie. Dup 12 ani de lucru cu Jonathan, am ajuns n poziia de secund al su. Dei se pregtea s se retrag, totui, din cauz c nu ne agream deloc unul pe cellalt, mia fcut o nscenare pentru ca s fiu retrogradat din funcia pe care o deineam. Acesta este unul dintre motivele pentru care am prsit gruparea n anul 1995, fiind dezgustat de minciunile, neltoriile i politica lor i totodat temndu-m pentru viaa mea. Am nceput terapia n Texas cu Dr. Mundgaze care nu a tiut cum s m ajute i s m deprogrameze. Mi-a spus: ai un rang mai nalt dect cei pe care i-am mai tratat i eti mult mai bine i mai profund programat. Deoarece mi aduceam aminte totul i puteam evoca aceste amintiri n timpul activitilor zilnice (nu aveam nevoie de pase hipnotice sau regresii temporale, ca alte fiine care au suferit programri mentale), am nceput s lucrez cu mine nsmi, singur. Am petrecut un an ntreg deprogramndu-m intens, de una singur. Fusesem programator la nivel nalt i mi-am putut folosi toate cunotinele pentru a desface ceea ce fusese fcut asupra mea. Treptat am nceput s realizez ce gen de abuzuri am ndurat i ce le-am fcut altora, nelegnd de-abia acum c acestea nu erau normale i erau utilizate doar n scopul manipulrii, iar acest lucru m-a revoltat din ce n ce mai mult. Fritz Springmeier, un binecunoscut cercettor al Iluminailor i modalitilor lor de programare mental, afirm: Aciunea celui care programeaz mental este mult mai curat, dar n acelai timp este la fel de distructiv pentru programator, ca i pentru victim. De cele mai multe ori cel care programeaz este de asemenea programat i controlat la nivel mental. Niciuna dintre cele dou pri nu este contient de activitatea pe care o desfoar i, totui, ambele sunt implicate n perpetuarea acestui program diabolic de sclavie care i are rdcinile n lagrele de concentrare naziste. Acest program a fost iniat de naziti, sub comanda Dr. Josef Mengele, care a fost pus n poziia de operare maxim chiar aici n SUA cu ajutorul OSS/CIA, prin operaiunea Paperclip. n urma contientizrii rolului pe care l-a jucat, Svali mrturisete: Am fost unul dintre criminali i acum regret imens acest lucru. Doresc s fac aceste dezvluiri despre grupare n semn de recunotin fa de DUMNEZEU. De asemenea am scris cartea pentru cei care fac terapie, pentru a-i ajuta s neleag organizaia i metodele ei. Aceste tehnici se perpetueaz n mod insidios, prin intermediul familiilor. Dup cum relateaz i alte persoane care au reuit s prseasc acest mediu ocult, formarea copiilor ncepe de la o vrst foarte fraged, iar atrocitile la care sunt supui unii dintre ei sunt de neimaginat. Iat ce relateaz Svali despre consecinele pe care le-au avut aceste tehnici de mind control asupra apropiailor ei: Acum doi ani, copiii mei mi-au vorbit despre abuzurile la care au fost i ei supui, la rndul lor. nainte s prsesc gruparea, mi spuneau c, copiii mei vor fi lideri n Noua Ordine Mondial. Ambii mei copii viseaz noaptea n limba german, dei n timpul zilei nu au auzit niciodat limba german i nici nu o vorbesc, nici nu o neleg. Dup ce am scpat, fostul meu so a venit ntr-o zi s ia copiii napoi i a vorbit cu ei. Mi-a spus apoi: tu chiar nu vrei s te ntorci napoi n familie, copiii au refuzat s vin cu mine. Dup aceea a luat avionul ctre California, i-a dat demisia, s-a mutat n alt parte i n prezent face terapie pentru personalitate multipl i abuz ritualic. Fiul meu de 12 ani este acum aproape complet reintegrat i este mai fericit dect a fost vreodat. Fiicei mele de 16 ani i este mai greu. Dar mi pstrez credina n DUMNEZEU, care ne-a ajutat pe toi s ne vindecm. Acum mi dau seama c ceea ce am fcut a fost greit. Sora mea i amintete abuzul ritualic de cnd avea trei ani i despre cum bunica din partea tatei o ducea ntre vrsta de trei i cinci ani la nite cunotine care se foloseau sexual de ea. A devenit apoi alcoolic la vrsta de 13 ani i a ncercat de mai multe ori s se sinucid. Fratele meu mai mare nu are nicio amintire despre absolut nimic pn la vrsta de 20 de ani. i el a ncercat s se sinucid cnd avea opt ani. Fratele meu cel mai mare este mereu pe fug, i este fric s triasc oriunde mai mult de cteva luni deoarece este convins c vor s l prind. i el a ncercat s se sinucid de mai multe ori atunci cnd era copil. Brice Taylor, model prezidenial, una dintre victimele MONARCH care a avut norocul s scape din program, amintete ntr-un interviu: Mai muli politicieni sunt ncurajai

p. 134

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
s apeleze la escorte CIA pentru sex. n acest fel nu se vor regsi n poziia vulnerabil de a spune secrete naionale cuiva din exterior. Elita, care dorete s introduc o Nou Ordine Mondial i un singur Guvern Mondial, susine faptul c planeta este prea populat i c ceva trebuie fcut: un rzboi psihologic i biologic. Elita consider programarea mental asul din mnec, ceva la care lumea nu se ateapt, o arm invizibil. infiltrarea n: mass-media, sistemul bancar, sistemul educaional, guvern, tiine, biserici. Ei au urmrit de-a lungul ultimelor sute de ani s preia controlul acestor domenii. Iluminaii nu merg la o instituie spunnd Bun, sunt membru al Iluminailor locali i a vrea s preiau controlul bncii dumneavoastr. Ei ncep prin a investi fonduri, de-a lungul anilor, prin mai multe persoane. Gradat, ajung s cumpere din ce n ce mai multe aciuni ale bncii (sau a altor instituii pe care doresc s le controleze) pn cnd dein un control financiar majoritar n cadrul instituiei respective. Pentru Iluminaii este foarte important imaginea n societate. Acetia ar face orice pentru ca s i ntrein o aparen respectabil, normal. Niciodat nu vorbesc n mod deschis despre agenda lor sau despre activitile din cadrul cultului. Adesea ei par s fie amnezici fa de acestea. Svali relateaz n cartea sa: ntr-un comitet de conducere a crui membr eram, al unui ora foarte important, metropolitan din SUA, fceau parte: - un director al administraiei locale a micilor investitori - un director i acionar al unei firme guvernamentale de aprare - un director al unei coli Cretine - un vice primar al oraului - un jurnalist - o sor medical - un doctor - un psiholog comportamental - un colonel de armat - un comandant al marinei Cu o singur excepie, toi mergeau la biseric sptmnal. Toi erau foarte respectai n societate. Niciunul dintre ei nu prea a fi ru sau diferit. Bibiliografie: Marshall G. Thomas, Monarch: The New Phoenix Program, iUniverse, Inc., 2007 Dr. Colin Ross, BlueBird, Manitou Communications, 2000 Cathy O'Brien (with Mark Phillips), Trance Formation of America, 1995. David Black, Acid: The Secret History of LSD. London: Vision, 1998. W. H. Bowart, Operation Mind Control: Our Secret Governments's War Against Its Own People. New York: Dell, 1978. Frank Camper, The Mk/Ultra Secret. Savannah, GA: Christopher Scott Publishing, 1997. Anne Collins, In the Sleep Room: The Story of CIA Brainwashing Experiments in Canada. Toronto, Key Porter Books, 1998. Joseph Douglass, Betrayed, 1st Books Library, 492, 2002. Alfred McCoy, A Question of Torture: CIA Interrogation, from the Cold War to the War on Terror, Metropolitan Books, 2006 Gordon Thomas, Journey into Madness: The True Story of Secret CIA Mind Control and Medical Abuse, New York: Bantam, 1989

Scopul organizaiei criminale nainte de a prezenta tehnicile de control mental i modul n care pot fi recunoscute victimele, este important s nelegem la modul esenial ideologia pe care se bazeaz ei, atunci cnd programeaz mental fiine umane. Fr ndoial, toate organizaiile urmresc anumite scopuri. n cazul lor, scopul urmrit depete cu mult avantajele financiare. Ei vor, nici mai mult nici mai puin, dect s conduc lumea, prin instaurarea Noii Ordini Mondiale. Ei cred c s-au nscut ca s conduc. Sunt arogani i consider populaia ca pe nite oi proaste care vor fi foarte uor de controlat de lideri cu o mn de fier. Planul lor este, pe scurt, urmtorul: mai nti vor crea un colaps financiar, care se va propune s fie soluionat prin intermediul structurilor suprastatale (de tipul Uniunii Europene). Apoi, la un moment dat, va urma cucerirea militar, regiune dup regiune, urmrindu-se crearea unei anarhii, iar atunci guvernul va declara stare de urgen i va impune legea marial. Svali afirm c majoritatea dintre supravieuitorii MONARCH cu vrsta sub 36 de ani vorbesc despre programarea militar care li s-a fcut. Illuminaii i antreneaz sclavii pentru a fi pregtii pentru orice fel de reacie a fiinelor umane care le vor rezista. Multe victime ale programrii mentale vor fi atunci chemate la datorie prin anumite coduri i parole specifice. Aceste coduri de acces ale sclavilor MONARCH sunt menite s creeze n programarea lor un sistem complet loial organizaiei. Apoi vor fi folosite parole specifice pentru a distruge complet alter-egourile care nu sunt loiale organizaiei. Svali amintete c atunci cnd a prsit gruparea Iluminailor, cam 1% din populaia SUA ori fcea parte din Iluminai, ori simpatiza cu ei, ori era o victim a programrii mentale. Dei nu sun mult, imaginai-v 1% din populaie ca fiind bine antrenat n folosirea armamentului, a controlului asupra maselor de oameni, a tehnicilor psihologice i comportamentale i avnd legturi cu grupri paramilitare. Illuminaii consider c pot cu uurin s ia pe sus restul de 99% din ceteni. Agenda Iluminailor conine mult mai multe alineate dar ceea ce am prezentat mai sus este baza pe care acetia se sprijin. Pentru ei este foarte important s transmit aceast agend generaiilor care urmeaz. Svali afirm c atunci cnd fcea parte din gruparea malefic a iluminailor acetia i spuneau c, copiii ei vor vedea aceast instaurare a Noii Ordini Mondiale cndva n secolul 21. n prezent, Iluminaii pregtesc n tcere planul agendei lor prin

p. 135

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
J. Vankin, J. Whalin, 80 Greatest Conspiracies of All Time, Citadel Press, 2004 Dr. Armen Victorian, Mind Controllers, Lewis International Inc, 2000 Carol Rutz, A Nation Betrayed (The Chilling True Story of Secret Cold War Experiments Performed on Our Children and Other Innocent People), Fidelity Publishing, 2001 Brice Taylor Trust, Thanks For The Memories ... The Truth Has Set Me Free! The Memoirs of Bob Hope's and Henry Kissinger's Mind-Controlled Slave, Brice Taylor Trust, 1999. Era produselor modificate genetic n cadrul corporaiei Monsanto, a nceput n anul 1996, sub deviza Mncare, Sntate i Speran. Iat unul dintre sloganurile Monsanto, citat de pe site-ul lor: Meninerea vieii trebuie s pstrm n minte faptul c resursele acestei lumi sunt finite. De aceea, pentru fiecare afacere pe care o ncheiem, trebuie s avem n vedere efectul pe care aceasta l va avea asupra noastr i a copiilor notrii. Produsele noastre nu vor epuiza resursele naturale i, mai mult dect att, ele nu vor contamina ceea ce rmne n urma lor. n timp ce corporaia american Monsanto afirm c scopul su este s ajute fermierii de pretutindeni s produc hran mai sntoas i, n acelai timp s ocroteasc mediul nconjurtor, exist numeroase voci ale oamenilor de tiin care, n urma rezultatelor pe care le-au obinut n cercetrilor lor, lanseaz semnale de alarm i ne fac s reflectm mai mult asupra credibilitii corporaiei Monsanto i a produselor OMG. Unul dintre cele mai amnunite studii referitoare la Monsanto, Urmnd deviza machiavelic scopul scuz mijloacele, corporaia american Monsanto nu se d n lturi de la minciun, neltorie i ameninri, n demersurile sale de a vinde oamenilor legume i fructe modificate genetic. este filmul documentar Lumea vzut prin ochii corporaiei Monsanto, lansat n ianuarie 2008 de jurnalista francez Marie Monique Robin. Cele dou ore de investigaii i interviuri cu unii oameni de tiin, oameni politici, afaceriti din industria agricol i fermieri, constituie rezultatul a peste 20 de ani de cercetri, pe care Marie Monique le-a realizat n vederea aflrii adevrului care se ascunde n spatele corporaiei Monsanto. Controversata legalizare a cultivrii produselor OMG n America Una dintre cele mai grave informaii pe care acest documetar ne-o pune la dispoziie prin mrturia lui James Mariansky (fostul director pentru biotehnologie al FDA Asociaia American a Hranei i Medicamentelor) este faptul c, reglementrile care permit cultivarea legalizat a OMG aparinnd Monsanto, nu au fost bazate pe cercetri tiinifice amnunite i corespunztoare, ci mai degrab pe o decizie politic venit din partea Casei Albe i aplicat de FDA. Avnd n vedere c Monsanto este principalul productor de semine modificate genetic din SUA, (peste 90% din soia cultivat n America este modificat genetic), iar 70% din mncarea prezent pe piaa american conine OMG, documentarul jurnalistei franceze mai este denumit filmul pe care America nu l va vedea niciodat. Invocnd principiul Echivalenei Substaniale dintre plantele modificate genetic i cele naturale, FDA a ales s nu aloce

Corporaia american Monsanto vrea s dein controlul mondial asupra hranei, impunnd forat pe piaa de consum, organismele modificate genetic

Andrei Predeanu - Bucureti

rwin Chargoff, un eminent biochimist din secolul XX,

supranumit adesea printele biologiei moleculare, spunea c ingineria genetic este comparabil cu un Auschwitz molecular. El avertiza n urm cu zeci de ani: consider c tehnologia genetic este cu mult mai periculoas dect cea nuclear. Un atac ireversibil asupra biosferei este ceva att de inimaginabil, de imposibil pentru generaiile anterioare nou, nct nu pot s mi doresc dect ca generaia mea s nu se fac vinovat de aa ceva. Anual, companii precum Monsanto, investesc zeci de milioane de dolari n tehnologia genetic, iar reclamele lor i asigur pe fermierii i afaceritii agricultori de pe ntreg mapamondul de calitatea i avantajele produselor OMG (organism modificat genetic).

p. 136

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
produselor modificate genetic reglementri noi, bazate pe cercetri tiinifice riguroase. Printre altele, acest fapt a fcut ca n America niciun produs OMG s nu fie etichetat ca atare. Dac cercetrile tiinifice conform crora tehnologia genetic produce printre alte afeciuni i apariia cancerului sunt adevrate, atunci oare ce soart i ateapt pe cetenii americani n secolul XXI? Ce sunt organismele modificate genetic? Conform dicionarului medical, OMG este un organism ale crui caracteristici genetice au fost alterate prin inserarea unei gene modificate sau a unei gene provenite dintr-un alt organism, prin utilizarea tehnologiei genetice. Pentru a crea spre exemplu soia modificat genetic, Monsanto folosete o gen preluat dintr-o bacterie care rezist la ierbicid. Gena respectiv este plasat apoi pe particule microscopice de aur care vor fi introduse n celulele soiei. Gena cea nou penetreaz astfel ADN-ul soiei i creeaz o protein, care face planta s reziste la ierbicid. Invocnd principiul Echivalenei Substaniale, versiunea oficial a FDA susine c nu exist nicio diferen care ar putea afecta sntatea omului, ntre plantele OMG i cele naturale (conform spuselor fostului director al FDA ntre anii 19852006, James Mariansky): genele noi introduse n plantele modificate genetic produc proteine ce sunt foarte asemntoare cu proteinele pe care oamenii le mnnc de secole... dac introducem o gen nou ntr-o plant, acea gen este ADN i deci, putem stabili tiinific c aceea este iarb. A existat un interes financiar i politic n cazul introducerii pe piaa de consum a produselor modificate genetic? Jeremy Rifkin, preedinte al Fundaiei pentru Orientare Economic, i-a exprimat uimirea cu privire la modul n care corporaia Monsanto s-a descurcat n demersurile sale de a promova n SUA produsele de provenien biotehnologic: Nu am mai ntlnit o astfel de situaie n care o companie ca Monsanto s aib o influen att de mare la cele mai nalte nivele ale procesului de legalizare, att n cadrul FDA, ct i al guvernului. Conform spuselor vicepreedintelui Dan Quale, administraia Bush avea la nceputul anilor 90, interesul financiar de a nu investiga amnunit produsele modificate genetic. n anul 1992, Quale a prezentat punctul de vedere al Casei Albe n ceea ce privete reglementrile OMG: SUA este deja lider mondial n domeniul biotehnologiei i vrem ca acest lucru s rmn neschimbat. n anul 1991 aceast industrie a nregistrat ctiguri de 4 miliarde de dolari. Preconizm c pn n anul 2000 ingineria biotehnologic ne va aduce venituri de cel puin 50 de miliarde de dolari, dac vom reui s eliminm reglementrile care nu sunt necesare. Dan Glickman, care era Secretarul de Stat pentru Agricultur n anul 1996, afirm n interviul acordat jurnalistei franceze c se fceau presiuni politice asupra sa pentru a nu investiga problema OMG: n primii ani n care am participat la reglementarea biotehnologiei pentru agricultur era o atmosfer general n industria agrar i n interiorul guvernului SUA, conform creia, dac nu aprobai rapid produsele biotech, genele de provenine biotehnologic, recoltele OMG, atunci erai considerat antitiin i antiprogres. Cred c erau multe persoane n industria agriculturii care nu doreau analiza amnunit a organismelor OMG pe care probabil c ar fi fost necesar s o realizm , deoarece fcuser investiii uriae n aceste produse. Dup ce am devenit secretar de stat i ef al departamentului de reglementare pentru agricultur, eram presat s nu insist prea mult cu investigaiile produselor OMG. Chiar i atunci cnd am vorbit despre asta n timpul administraiei Clinton, mi s-a dat peste gur, cum s-ar zice. i asta nu numai din parte industriei, ci chiar din partea unor oameni din administraie. Am inut un discurs la un moment dat, n care spuneam c trebuie s reflectm mai mult asupra reglementrilor n problema organismelor modificate genetic. Cu acea ocazie, nite persoane din departamentul pentru comer m-au criticat vehement, ntrebndu-m cum de tocmai eu, care sunt agricultor, am ndoilei asupra regimului lor pentru agricultur. Din documentarul Lumea vzut prin ochii corporaiei Monsanto aflm c un avocat pe nume Michael Taylor a devenit n anul 1991 directorul administrativ n problema biotehnologiei al FDA, chiar n perioada n care se fceau reglementrile cu privire la produsele modificate genetic. Mai mult de att, se pare c FDA a instituit acest post special pentru Michael Taylor, deoarece era nevoie de cineva care s supervizeze reglementrile OMG. Chiar nainte de a prelua aceast funcie, Michael Taylor a lucrat ca avocat, iar printre clienii si se numrau Monsanto i Consiliul Internaional pentru Hran Biotehnologic. Se pare c atunci cnd nc era avocat pentru Monsanto, acesta le-a fcut o propunere de reglementare a OMG, propunere care este foarte asemntoare cu cea publicat de FDA. ntrebat despre toate aceasta, Taylor a negat c angajarea sa la FDA ar fi avut vreo legtur cu

p. 137

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
reglementarea OMG. Totui, conform spuselor lui James Mariansky, cam toat rspunderea reglementrilor poduselor modificate genetic i revine lui Michael Taylor. Ce spun oamenii de tiin despre OMG? n august 1998, cercettorul Arpad Pustau a efectuat, la cererea ministrului agriculturii din Marea Britanie, un studiu amnunit (n valoare de peste 2 milioane de euro) asupra cartofilor Monsanto care au fost modificai genetic pentru a rezista la insectele Aphis. El mrturisete n interviul acordat jurnalistei franceze, c respectivii cartofi puneau n alert sistemul imunitar. Nu afirm c produceau cancerul, dar cu siguran ajutau la dezvoltarea oricrei tumori induse chimic. Cu aceeai ocazie, cercetrile au artat c nu gena strin inserat n ADN-ul plantei naturale pentru a obine planta modificat genetic este cauza disfunciilor, ci nsi procesul de tehnologie genetic, aceasta contrazicnd principiul Echivalenei Substaniale invocat de FDA. La scurt timp dup cercetrile sale, ntr-un interviu pe care Pustau l-a oferit postului englez de televiziune BBC n legtur cu prerea sa asupra introducerii n Anglia a produselor modificate genetic, acesta a spus: consider c este foarte, foarte, nedrept ca cetenii englezi s fie folosii pe post de cobai. Profesionalismul lui Arpad se pare c nu a corespuns cu planurile Monsanto n Marea Britanie, cercettorul fiind concediat la scurt timp dup ce a fcut cunoscute rezultatele studiului su. Jeffrey Smith, autor a numeroase cri despre organismele modificate genetic, afirm n interviul acordat jurnalistei franceze Marie Monique: OMG sunt susinute de o neltorie pe care a fcut-o FDA. Ei spun c organismele modificate genetic nu sunt diferite de plantele naturale. FDA folosete expresia Echivalent Substanial ca pe o terminologie pe care oamenii o consider ca fiind sigur. n mod normal, pentru ca ceva s fie aprobat ca fiind sigur are nevoie de o serie de studii publicate i un acord unanim al mediului tiinific. n cazul organismelor modificate genetic nu s-a realizat nici una, nici alta. Michael Hansen, cercettor i om de tiin aparinnd Uniunii Consumatorilor din SUA, consider c produsele OMG ar trebui s fie privite ca nite aditivi alimentari, care necesit un studiu amnunit, pentru a se stabili rul pe care acestea l pot cauza. Ierbicid toxic Roundup i soia modificat genetic pentru a-i rezista Minind n reclame i ignornd nivelul nalt de toxicitate pe care l are ierbicidul Roundup non selectiv (omoar toate plantele), compania Monsanto l vinde la ora actual aproape nestingherit. ncepnd cu anul 1980 Roundup a devenit cel mai bine vndut ierbicid din lume. Monsanto i-a atras pe fermieri i pe agricultori afirmnd c ierbicidul Roundup (un alt nume dat glifosatului, ierbicid principal folosit n SUA) nu este toxic pentru sol i este i biodegradabil. Atunci cnd publicitatea mincinoas a corporaiei Monsanto a fost condamnat, prima oar la New York n 1996 i a adoua oar n Frana, n anul 2007, corporaia a nlturat cuvntul biodegradabil de pe eticheta produsului. Studiul Roundup provoac disfuncii ale divizunii celulare, aparinnd cercettorului francez Robert Belle, ne furnizeaz informaia deosebit de grav c ierbicidul Roundup provoac primele stadii ale cancerului, iar acest lucru nu a fost fcut public deoarece deranjeaz promovarea produselor modificate genetic. Profesorul Belle lucreaz pentru Centrul Naional Francez de Cercetri tiinifice i Institutul Pierre i Marie Currie: Marea surpriz pe care am avut-o a fost aceea c Roundup are un efect negativ asupra diviziunii celulare. Am observat foarte repede c Roundup afecteaz procesul cheie n diviziunea celulelor. Nu era vorba despre mecanismul de diviziune al celulelor, ci despre acela care controleaz modificarea celular. Trebuie s nelegem cum devin canceroase celulele. La nceput toate celulele sunt benigne, iar apoi, la un moment dat apar modificri n cadrul celulelor, care le fac s fie instabile din punct de vedere genetic. Aceasta este disfuncia principal pe care am observat-o la Roundup. Din cauza acestui lucru, noi considerm c Roundup provoac primele stadii care conduc la cancer. Am avut grij s nu afirmm c ierbicidul provoac boala n sine, pentru c nu s-a putut observa dezvoltarea cancerului dect dup o perioad de aproximativ 30 - 40 de ani. Ne-a fost foarte clar ct de importante sunt aceste descoperiri pentru cei care utilizeaz acest produs. Mai ales c dozele pe care noi le-am testat erau cu mult sub procentul de Roundup care este folosit n mod

p. 138

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
normal. Am considerat c trebuie s facem cunoscute publicului aceste pericole ct mai repede posibil. Primul lucru logic pe care l-am fcut a fost s raportez totul administraiei. Dar am fost foarte ocat deoarece mi s-a spus sau mai degrab mi s-a ordonat s nu comunic mai departe rezultatele cercetrilor noastre, din cauza problemei OMG care se afl n spatele acestora. Pentru a demonstra calitatea valorii nutriionale a soiei modificate genetic pentru a rezista la Roundup, Monsanto a publicat n anul 1996 un studiu n Jurnalul pentru nutriie (o binecunoscut publicaie american). Cercetrile trebuiau s sublinieze efectele seminelor de soia modificate genetic asupra sntii obolanilor. Iat prerea lui Ian F. Pryme, un cercettor norvegian care a revzut studiul publicat de Monsanto i se arat foarte dezamgit de modul n care acesta a fost realizat i publicat: Studiul las foarte mult de dorit i este subire, mai ales pentru faptul c el a servit drept baz pentru stabilirea aazisului principiu al echivalenei substaniale. Cecetrile Monsanto afirm c testele asupra animalelor au oferit dovezi pariale i c nu s-a petrecut nicio modificare major la obolanii care au mncat semine de soia modificate genetic. Expunerea unei dovezi pariale nu este satisfctoare n tiin, ci dimpotriv, aici este necesar un rezultat sut la sut sigur. O alt inadverte a studiului o constituie modul n care s-au realizat cercetrile. Spre exemplu se afirm c exceptnd culoarea maro nchis, ficatul prea normal la autopsie. Un adevrat om de tiin nu poate afirma aa ceva ntr-un studiu serios, fr s se uite cu ajutorul microscopului la seciuni din coninutul ficatului care s arate amnunit c nu exist niciun fel de modificri. Monsanto a folosit la testat obolani btrni, dar orice cercettor cunoate faptul c dac vrea s vad schimbrile care pot s apar, trebuie s foloseasc obolani tineri pe post de cobai. i asta nu este tot. Eu sunt convins c multe dintre rezultatele pe care le-au obinut nu au fost publicate. O coleg a cercettorului norvegian Pryme a ncercat s intre n posesia tuturor informaiilor dar a fost refuzat de Monsanto. Dac nu aveau nimic de ascuns atunci ar fi trebuit s nu existe nicio problem n a furniza materialul oricui ar fi dorit s l studieze. Din cauza acestui studiu limitat, produsele Monsanto modificate genetic au invadat lumea, mai ales America de Nord i de Sud, Asia i Australia. n anul 2006, recoltele transgenetice acopereau peste 215 000 acri. Peste 70% sunt rezistente la ierbicidul Roundup, iar 30 % au fost modificate genetic pentru a produce un insecticid pe nume BT.

Aromele identic natural aditivi alimentari periculoi

Alex Ionescu - Bucureti Gustul trucaj identic natural pentru marile corporaii Numeroase echipe de cercettori s-au implicat, n ultimele decenii, n studierea modalitii misterioase de funcionare a simurilor umane, spernd s descopere toate componentele care particip la perceperea diferiilor stimuli - gustativi, olfactivi, vizuali, tactili, auditivi. cantitate uria de fonduri au fost alocate desluirii modului n care se percepe, de exemplu, gustul unei substane. Gradat ns, interesul pur tiinific n acest domeniu a fost deturnat n favoarea profitului financiar.

Gustul o interaciune broasc-cheie n ultimii zece ani, oamenii de tiin consider c au reuit, prin studii genetice i moleculare, s identifice aproape toate componentele care intervin n perceperea gustului. Studiile intensive de genetic n acest domeniu, precum i decriptarea genomului uman, au permis identificarea genelor care codific diferitele clase de receptori gustativi. Studiile de biologie molecular au artat c gustul unei substane este simit n urma unei interaciuni de tipul cheie-broasc ntre structura acelei substane si receptorul gustativ specific unui anumit gust. Aceast interaciune are loc dup modelul jocurilor de puzzle: receptorii specifici pentru un anumit gust au o anumit form n spaiu care se poate combina perfect cu forma substanelor care vor genera gustul respectiv. La ora actual se fac studii intensive i extrem de costisitoare, care vizeaz gsirea ct mai multor substane care se potrivesc cu receptorii pentru diferitele gusturi. Substanele care se testeaz sunt cele mai la ndemn, cele mai uor de procurat sau sintetizat chimic. Aceste cercetri urmresc att descoperirea de substane care imit un anumit gust, ct i substane care inhib, care fac ca un anumit gust s nu se simt n acest caz este vizat gustul amar, considerat de muli oameni ca fiind neplcut.

p. 139

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Gustul amar, sperietoarea consumatorului i a... profitului financiar Att companiile farmaceutice, ct i cele de produse alimentare sunt foarte interesate n mascarea gustului amar la produsele pe care le comercializeaz. Puine persoane sunt cele care nghit cu plcere o pilul amar sau o butur rcoritoare amruie. n anul 2003, compania biotehnologic Linguagen a obinut patentul pentru primul compus molecular care blocheaz gustul amar. Trei companii de frunte la ora respectiv n ceea ce privete producia de aditivi i produse alimentare, Danisco, Cargill i Dupont, s-au grbit s investeasc n producerea acestui compus, care prea s devin cel mai rentabil aditiv alimentar. Aceste cercetri sunt susinute i de ignorana anumitor profesori, cum este Linda Bartoshuk de la Yale University School of Medicine care afirma c ideea unui inhibitor al gustului amar este asemntoare descoperirii Graalului. Amintim n treact c, deloc ntmpltor, gustul cu ponderea cea mai mare la plantele medicinale vindectoare este gustul amar. Aromele alimentare mina de diamante a secolului 21 Comerul cu arome alimentare i potenatori ai gustului are o cifr de afaceri ce depete 10 miliarde de dolari anual. Spre exemplu, n anul 2004 cererea de pia pentru ndulcitori depea 1 miliard de dolari. Aceste cifre dau un elan considerabil pentru realizarea cercetrilor n domeniu. O alt firm care s-a lansat n for n cercetrile referitoare la receptorii gustativi i substanele cu care acetia interacioneaz este Senomyx. nfiinat n 1998 pentru valorificarea descoperirilor lui Charles Zucker, profesor la Universitatea California din San Diego, referitoare la receptorii gustativi ai roztoarelor, Senomyx a devenit public abia n anul 2004. n ultimii ani, aceast firm i-a consolidat poziia de lider n utilizarea testelor bazate pe receptorii gustativi, pentru a descoperi noi potenatori ai gustului. Purttorul de cuvnt al firmei spunea c cercettorii din laboratoarele lor utilizeaz pentru aceste testri seturi de 500.000 de substane. Senomyx are colaborri cu ase din companiile de frunte din domeniul buturilor rcoritoare i alimentaiei: Ajinomoto, Cadburry Schweppes, Campbell Soup Company, Coca-Cola Company, Kraft Foods i Nestle. Utilizarea acestor substane permite corporaiilor s susin c produsele lor nu conin deloc sau conin mai puin zahr, sare sau glutamat de sodiu, senzaia de gust rmnnd nemodificat.Cunoscnd aceste aspecte, titlul generic arome identic naturale de pe etichetele diferitelor alimente sau buturi rcoritoare ar trebui, de acum nainte, s ridice multe semne de ntrebare referitoare la coninutul real al acelui produs. Substanele care sunt gsite, n urma testrilor, ca fiind potrivite n rolul de stimulatori ai gustului, ndulcitori sau blocani pentru gustul amar trebuie supuse mai multor seturi de testri pentru a putea fi introduse n alimentaie. Aceste testri de regul ar trebui s urmeze toate etapele pe care orice substan medicamentoas le parcurge pn s fie introdus pe pia. Dar aceasta nu se petrece. Pentru aceste substane este obinut doar un aviz ce ofer statutul de recunoscut general ca fiind sigur. O minim atenionare n viziunea nelepciunii tradiionale yoga i ayurveda simurile sunt porile minii, cu ajutorul crora fiina uman devine capabil s recepteze informaii i, astel, s cunoasc mediul nconjurtor. Totodat senzaiile care ajung s fie percepute cu ajutorul organelor de sim, hrnesc i formeaz mintea. Ceea ce ptrunde n minte prin aceste pori, o influeneaz prin calitile i informaiile coninute. i aa cum o poart poate fi descuiat att de cheia veritabil ct i de imitaii, la fel simurile pot fi activate att de stimuli naturali corespunztori ct i de stimuli sintetici, fabricai stimuli identic naturali. Intenia acestor cercetri realizate de firmele menionate, n domeniul descoperirii de substane noi care s stimuleze anumite gusturi nu este aceea de a oferi posibilitatea mbogirii universului interior al consumatorului, permindu-i s-i hrneasc mintea cu senzaii savuroase i elevate, ci aceea de a pcli cu scopul obinerii unui profit financiar ct mai mare. Substanele care se testeaz din miile de seturi de substane disponibile n acest tip de cercetare, nu sunt altceva dect nite peracle gustative care nu au ncrctura energetic normal a substanelor din alimentele i buturile naturale. Hrnind mintea cu imitaii, fiinele umane vor deveni ele nsele nite imitaii (a ceea ce ar trebui s fie).

p. 140

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
familie. Iat cteva din argumentele i concluziile participanilor la aceste dezbateri publice: -Specialitii IT prezeni n sal au demontat argumentul necesitii cardului de sntate cu cip, folosit de oficiali pentru a justifica refuzul alternativei din punct de vedere tehnic, sistemul informatic nu este legat, n mod necesar i determinant, de existena unui card cu cip. Pot exista sisteme informatice performante i n absena cardurilor. Reacia oficialilor a fost derutant: cardul cu cip e necesar deoarece doar prin semntura digital se poate asigura securitatea (electronic) actului medical i doar prin cip se pot proteja datele personale criptate! De cnd are vreo legtur semntura digital cu cardul de sntate? Dac ar avea, aflm atunci lucruri noi, inexistente n proiectul legislativ actual i n toate declaraiile de pn acum ale autoritilor. Ct privete sigurana datelor personale acordat de un cip la care vor avea acces multiple instituii ale statului dar i furnizori, medici i farmaciti, precum i oricine se pricepe la noile tehnologii, este un mit pe care probabil nici oficialii nu l mai cred. S-a demontat i argumentul infailibilitii tehnice a sistemului informatic cu card, invocndu-se faptul c exist numeroase fraude realizate n cadrul sistemelor informatice ce opereaz cu carduri cu cip i cu semntur electronic. Disputa tehnic s-a ncheiat cu urmtoarea concluzie: nu se poate vorbi despre o dezbatere public real n condiiile n care autoritile nu au adus nici un inginer de sistem IT i merg pe ideea c doar un card cu cip este de dorit i altceva nu. -Reprezentanii medicilor de familie au protestat vehement mpotriva inteniei autoritilor de a impune cardurile de sntate. Practic, conform actualului proiect, costurile sistemului sunt suportate de medici, furnizori de servicii medicale i asigurai deoarece sunt obligai, prin lege, s achiziioneze cardurile i cititoarele de carduri. n plus, furnizorii de servicii medicale vor trebui s achiziioneze nu doar cititoarele de carduri, ci i certificatele digitale. O prevedere care arunc ntreaga responsabilitate asupra medicilor de familie este i cea conform creia editorul datelor medicale din cip este medicul, ceea ce l transform pe acesta din prestator de servicii medicale n prestator de servicii IT! Se pornete de la prezumia c toi medicii au astfel de abiliti ceea ce este fals , se pretinde din partea lor prestarea unui nou serviciu pentru care nu vor fi pltii i, n plus, ntreaga responsabilitate pentru eventualele erori n trecerea datelor medicale cade exclusiv asupra lor. Noul sistem este imoral i inaccesibil, deoarece se impune pe banii i responsabilitatea cetenilor. Concluzia medicilor de familie: introducerea acestui sistem este un experiment efectuat pe pielea asigurailor i a medicilor.

Cardul naional de sntate - un nou abuz mpotriva poporului romn


Dr. Florin Butuc Cluj Napoca Ministerul Sntii i dorea ca nc din ianuarie 2011 fiecare dintre noi s dein un astfel de card. Cardul de sntate este un card personalizat care va conine datele personale, dar i bolile de care suferim. ste un format dreptunghiular din plastic care conine un CIP, ca un card bancar, pe care vor fi stocate diferite informaii personale i de sntate. Dei iniial s-a discutat ca statul s suporte costurile, din lips de bani, aceast sarcin revine acum asiguratului. Costul ar fi n jur de 2 euro. Cine nu pltete risc s nu mai fie primit la medic. Cardul va fi folosit att n situaii de urgen, ct i la consultaiile medicale de rutin. Informaiile care vor fi coninute n microcipul cardului, aa cum au decis ministrul sntii Cseke Attila i guvernul Boc, sunt: - numele, prenumele i CNP-ul asiguratului - codul unic de identificare n sistemul de asigurri - numrul cardului naional de sntate - diagnosticul pentru diferitele boli cu risc vital i pentru bolile cronice - grupa sanguin i RH-ul - acceptul exprimat n timpul vieii de a dona organe dup deces - numele medicului de familie i datele lui de contact Proiectul a fost n dezbatere timp de o lun la nceputul anului n curs. Cardul naional de sntate va deveni cu timpul monitorul serviciilor medicale de care va benefica un pacient. n el pot fi stocate i vizitele la medic, reetele primite, medicamentele prescrise i interveniile n spital. Fiecare romn care are peste 14 ani va primi cardul acas, din partea Casei Naionale de Asigurri de Sntate. Asiguratul se va duce apoi la medicul de familie, care l va trece printr-un dispozitiv pentru validare i va introduce n cipul cardului datele medicale ale pacientului. Va exista cu siguran o perioad de graie. Cu att mai mult cu ct oamenii trebuie s se gndeasc bine dac vor sau nu s devin donatori de organe. Cardul naional de sntate va nlocui fostul carnet de asigurat, precum i adeverina prin care pacienii i dovedeau medicului de familie c i achit contribuia ctre stat. Cel puin aceasta este varianta oficial cu care televiziunile au informat populaia despre acest aspect. Bineneles c suntem contieni c n spatele acestei manevre se afl interese bine definite, din pcate nu ale ceteanului de rnd care i pltete asigurarea de sntate.

n perioada n care proiectul de lege a fost n dezbatere public s-au organizat doar dou ntlniri cu reprezentanii societaii civile. Printre cei mai activi opozani ai acestui proiect au fost reprezentanii FOR (Forul Ortodox Romn) i medicii de

p. 141

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
- Din punct de vedere juridic, avocaii i juritii prezeni n sal au insistat asupra riscurilor legate de protejarea datelor personale. Astfel, integrarea centralizat a fielor medicale electronice (de notat ca oficialii CAS au aprobat faptul ca proiectul cardului de sntate este parte a proiectului eRomnia) pune n pericol sigurana datelor medicale ale persoanei. Datele medicale sunt de maxim intimitate pentru persoan i ar fi un dezastru dac s-ar ajunge la scurgeri de tipul WikiLeaks, prin care o serie de informaii dintre cele mai sensibile care pot ajunge la discreia oricui, putnd fi folosite mpotriva unei persoane publice, de pild. S-a pus n eviden faptul c actuala hotrre de guvern nu respect legea n ceea ce privete instituiile care au acces la datele medicale ale persoanei. Conform legii, doar personalul medical are acces la aceste date nu i instituiile enumerate n proiectul de hotrre. De notat c actuala legislaie nu d voie nici mcar rudelor de gr. I s aib acces la informaiile medicale ale persoanei dup deces. -FOR a punctat lipsa de responsabilitate a autoritilor, remarcnd absena strategic a secretarului de stat Cristian Irimia, i a invocat recentele declaraii ale preedintelui Colegiului Medicilor, dr. Vasile Astrstoae, prin care acesta aprecia cardul de sntate drept un abuz asupra asigurailor. De asemenea s-au invocat situaiile generate de sisteme similare din Marea Britanie, Frana i Germania, unde costurile au fost imense, s-au pierdut datele asigurailor i nu s-au putut opri fraudele. Astfel, scopul declarat al autoritilor (economisirea banilor i ncetarea fraudelor) este contrazis flagrant de realitate. De asemenea FOR a citat din rspunsul oficial al Ministerului de Interne, referitor la cartea de identitate, prin care se preciza explicit c drepturile constituionale sunt respectate de noul proiect normativ (al crii de identitate) deoarece se asigur alternativ (drept la opiune). Avnd n vedere c nsei autoritile recunosc atingerea ce se aduce drepturilor civice prin aceste proiecte, este absolut firesc ca i Ministerul Sntii s asigure dreptul la opiune. Dezbaterea public organizat pe 31 ianuarie a.c. nu a fcut dect s adevereasc faptul c statul, n aplicarea programelor de digitalizare a guvernrii, urmrete politica faptului mplinit. Este evident lipsa de disponibilitate la dezbatere real, este evident faptul c democraia, drepturile constituionale, dreptul la intimitate, la decizii raionale i conforme interesului public sunt vorbe n vnt pentru autoriti care par c sunt captive n mod definitiv iluziei cipului-panaceu, soluia-minune la toate problemele cu care ne confruntm. Toi reprezentanii societii civile i-au exprimat profundul dezacord cu asemenea tertipuri necinstite i sper c, totui, fie i n al 11-lea ceas, autoritile vor face un pas ctre normalitate i vor lsa mcar dreptul la opiune, la alternativ. Alturm acestui material i o serie de argumente sintetice pentru care respingerea cardurilor de sntate cu cip i a sistemului informatic centralizat n care sunt strnse datele personale este legitim i dezirabil. Argumente procedurale i etice mpotriva cardului de sntate: 1. Sistemul de identificare a asigurailor pe baza cardului cu cip este experimental, n sensul n care nu exist o experien probat suficient care s ateste c introducerea lui servete scopurilor enunate de autoriti: eradicarea fraudelor i economisirea banului public. 2. Introducerea unui nou sistem de gestionare i administrare a asigurailor n timp de criz nseamn schimbarea radical a vechiului sistem cu unul nou proces ntotdeauna costisitor i riscant. Nimeni nu a discutat n mod real despre noile costuri i riscuri. Dar exist dovezi la alte ri referitoare la absena siguranei unui astfel de sistem. n acest sens amintim c n Marea Britanie, n sistemul centralizat al Sistemului Naional de Sntate (Naional Health System) s-au pierdut datele a 93% din asigurai; iar n Frana fraudele se fac n continuare fr nici o oprelite, n cadrul unui sistem informatic cu carduri. Ct despre costuri, n Germania implementarea doar parial a acestui sistem a costat 1,7 miliarde de euro. 3. Nu exist nici un fel de studii de fezabilitate, de impact, de politici publice etc. fcute de autoriti pe marginea acestor probleme. Nu exist date reale, probate, verificate despre dimensiunea fraudelor. Nu exist studii comparative cu alte ri care au ncercat sistemul. 4. Blocarea recent a serverelor CAS - nc o dovad c sistemul este nesigur. nc nainte de a fi implementat, sistemul exclusiv electronic i-a artat limitele: o singur problem tehnic reuete s blocheze ntreg sistemul. Orict de greoi i birocratic ar fi un sistem administrativ clasic, el nu se poate bloca n mod similar. 5. Riscurile asupra drepturilor constituionale i asupra datelor personale nu au fost abordate n mod serios de ctre autoriti: - Nu exist nici un audit de securitate pentru cipurile care vor stoca datele personale. n acest sens, ce garanii efective exist asupra proteciei datelor personale i informaiilor asupra strii de sntate ce vor fi criptate pe cip? i, avnd n vedere c nu se pot aduce garanii tehnice infailibile, la ce bun construirea unui sistem informatic n care ceteanul devine vulnerabil, prin expunerea datelor personale, i a celor asupra sntii sale, n faa statului i a unor teri - conform legii, farmaciti, medici, furnizori, dar i oricine poate procura aparate de citire a cipurilor ? - Nu exist nici acum, n ciuda solicitrilor asociaiilor societii civile, nici un fel de informaie asupra existenei sau nonexistenei unei baze de date centralizate, cu informaiile medicale despre fiecare persoan - Singurul care devine transparent n faa autoritilor i a terilor este ceteanul; n schimb, statul este complet opac n ceea ce privete modul n care va proceda cu datele personale ale cetenilor - Obligaia de a te identifica drept asigurat prin deinerea unui card cu cip, n lipsa unei alternative, ncalc grav dreptul la opiune bazat pe dreptul la via privat i pe libertatea contiinei. 6. Lipsa posibilitii de a opta, n noul proiect, ncalc grav drepturile cetenilor. Reamintim faptul c Ministerul de Interne, ntr-un rspuns ctre FOR, referitor la cartea de identitate, a precizat c prin recunoaterea dreptului la opiune

p. 142

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
al cetenilor romni, sunt respectate dreptul la via privat, ct i libertatea de contiin ale acestora, precum i libertile civice specifice unui stat de drept constituional. Implicit, lipsa acestui drept la opiune nseamn nclcarea celorlalte drepturi constituionale. 7. Autoritile au procedat n cel mai nefericit mod cu putin fa de societatea civil i fa de necesitatea asigurrii unei dezbateri publice reale: -au demarat procedurile licitaiei publice pentru achiziionarea cipurilor NAINTEA organizrii primei dezbateri publice asupra proiectului; -au promis, public i oficial, drept la opiune i alternativ la card, promisiune nclcat prin faptul c un asemenea drept a fost exclus din noul proiect; -au descurajat orice discuie serioas, profund, asupra acestui subiect prin lipsa oricror studii asupra proiectului; -au considerat de la bun nceput, n notele de fundamentare ale proiectelor legislative, c nu este necesar consultarea societii civile i a Bisericii; -au organizat ambele dezbateri publice n urma solicitrilor exprese ale unor asociaii civile i le-au fixat la ore aproape imposibile, n termene scurte de timp. Toate aceste lucruri duc la o relaie de suspiciune ntre stat i ceteni: -statul i suspecteaz cetenii de fraude i ncearc, ntr-un mod opac, nclcnd drepturile civile i normele democratice, introducerea unui sistem informatic obligatoriu i riscant pentru libertatea persoanei; -ceteanul suspecteaz, pe bun dreptate, statul c intenioneaz s i creasc marja de control asupra societii i persoanelor, avnd n vedere i tertipurile jenante de care se folosesc autoritile pentru a asigura introducerea cardurilor cu cip obligatorii; -prin propaganda de care se servete pentru a justifica introducerea noului sistem informatic, statul acuz categorii ntregi de populaie (medici de familie, asigurai) de faptul c sunt necinstii n raport cu legea i cu ceilali; acest lucru nu poate duce dect la o anomalie social i la suspiciune generalizat, vina pentru funcionarea proast a sistemului aparinnd n primul rnd responsabililor, nu pltitorilor de taxe. Dr. Vasile Astrstoae, preedintele Colegiului Medicilor din Romnia declar: Cardul de sntate cu microcip este un abuz din partea statului i comport riscuri pe toate planurile!!! n cele ce urmeaz v prezentm opiniile domniei sale referitoare la introducerea cardului de sntate, opinii pe care i le-a exprimat n cadrul unei emisiuni televizate: - Cardul este numai APARENT n favoarea asigurailor. - Cardul nu ar putea conine acordul prezumat pentru transplant de organe, dect dac legea va fi schimbat; n actuala form a Legii i a proiectului, precum i potrivit declaraiilor ministrului Sntii, acordul este de tip informat. - Este periculos s fie puse informaiile medicale personale pe cip, deoarece acesta nu este protejat. Oricine are un cititor de cipuri compatibil poate afla tot. Acest lucru violeaz drepturile la intimitate i la demnitate ale persoanei i poate aduce mari prejudicii. - La Consiliul Europei exist o presiune imens din partea firmelor de asigurri pentru a deveni legal accesul la informaiile despre sntatea oamenilorfora financiar uria a acestor rechini face ca datele despre posibilele boli ale oamenilor s ajung la ei pe birou pentru ca ei s tie dac fac sau nu poliele de asigurare i la ce pre Dar o persoan poate s aib un risc pentru o anumit boal, pe care s n-o fac. - Exist riscul discriminrii persoanelor pe baza informaiilor personale asupra strii de sntate, atta vreme ct acestea nu mai sunt protejate. - Datele medicale pot fi utilizate inclusiv pentru a distruge o persoan, mai ales ntr-o societate conflictual ca cea din Romnia - Exist o tendin, din partea Statului, spre autoritarism i paternalism excesiv, n sensul de a cuta s cunoasc totul despre ceteni i de a-i dirija dup bunul lor plac. - Devenim vulnerabili fa de Stat i fa de anumite instituii care ne pot marginaliza. - Era posibil crearea unui sistem de carduri de sntate fr cipuri, care s fie conectat la un sistem informatic naional (SIUI), care este, teoretic, protejat i confidenial. - Lipsete orice analiz etic a acestei aciuni. - Se introduce o nou tax, fr s fie ntrebat contribuabilul, dei pltete asigurrile de sntate. - Cardul de sntate cu cip (putea fi i o variant fr), creeaz mari dificulti i poate chiar mpiedica accesul la serviciile medicale. - Vor exista dificulti tehnice n operabilitatea sistemului. - Cardul de sntate este arma cu care guvernanii vor s scoat de la romni sume uriae de bani, un furt al secolului svrit n dauna celor care pltesc legal asigurrile de sntate dar NU VOR CARD DE SNTATE!!! Decizia guvernanilor notri, pe care nu o contest vehement nici televiziunile nici opoziia parlamentareste halucinant: CEI CARE PLTESC DIN SALARIU SAU PENSIE SERVICIILE MEDICALE DE STAT DAR NU VOR CARD DE SNTATEVOR PLTI TOATE SERVICIILE MEDICALE DE CARE AU NEVOIE!!! Altfel spus, romnii care nu vor cardul cu microcip vor plti de 2 ori asistena medical. i romnii tac, se uit cum ncepe un nou jaf naional i stau ca mieii la tiereteleviziunile vorbesc despre alte subiecte, politicienii se bat pentru funcii n Parlamentce minunie de neam suntem!!! Potrivit hotrrii de Guvern, contravaloarea cardului de sntate va fi suportat de asigurat, adic i obligatoriu i pltit de prostime!!!

p. 143

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Medicii de familie vor trebui s plteasc i ei, pentru cititoarele de carduri, i s aib i internet de banda larg pentru a avea legtur cu sistemul informatic! Credincioii spun c nu vor s foloseasc acte electronice care conin semnul fiarei 666! Cine s se uite n gura unor rtcii care nc mai cred n Dumnezeu? Ce dac sunt milioane, ce dac i strig credina i cer respect mcar pentru sufletul lor dac pentru nivelul lor de trai nu are nimeni! Aceasta este siuaia cardurilor de sntate care se dorete s fie introduse ct mai repede, spre binele... cui? Pentru c, dup cum s-a observat, nu exist dovezi care s susin necesitatea introducerii acestora i beneficiile clare pe care le vor aduce. Suntem aici pentru c meritm s fim aici.suntem aa pentru c nu putem, deocamdat, altfel ... ce e cu cei pentru care viaa nu i un ocean i pentru care legile omului nu sunt doar turnuri de nisip, Pentru care viaa este o stnc, iar legea o dalt cu care voiesc a sculpta dup propria asemnare? (...) Ce pot spune aici despre acetia dect c i ei stau n lumin, dar cu spatele la Soare? Ei nu i vd dect umbrele, iar umbrele lor sunt legile dup care triesc. i ce este Soarele pentru ei, dac nu doar izvortorul de umbre? i ce nseamn pentru acetia recunoaterea legilor, dac nu faptul de a ngenunchia i a i desena pe pmnt propriile umbre? ... putei s ascundei tamburul i s desfacei corzile lirei, dar cine va putea interzice vreodat ciocrliei s cnte? (Kahlil Gibran, Profetul). a fi continuate i, astfel, explozia este doar amnat. Prin votul din parlamentul grec, capitalul financiar-bancar internaional a ctigat o nou rund n lupta pe care o duce pentru subordonarea sistemului care l gzduiete. A stat cu inima ct un purece n ateptarea acestui vot, pentru c tia prea bine c, dac era negativ i Grecia intra n ncetare de pli, rnduielile pe care le-a impus sistemului nu vor mai putea rmne aceleai. Prin acest vot, paraziii au ctigat, dar a pierdut sistemul, care rmne i mai grav ameninat! Problemele Greciei constituiau cea mai formidabil oportunitate de a schimba pe plan internaional mcar ceva din rnduielile care duc spre dezastru. Pur i simplu, pentru c deficitele bugetare i datoria public n Grecia imense n raport cu PIBul rii provin n mod vizibil din cele dou principale surse ale crizei datoriilor suverane (ale statelor) pe plan internaional: lbrarea statului (n scopuri politice, electorale, asisteniale), dar i transferarea pe seama statului prin ndatorarea acestuia a consecinelor ravagiilor fcute de sectorul financiar-bancar privat. n cazul Greciei, prima surs este prevalent: venituri publice modeste, cheltuieli publice pe picior mare! n cazul rilor vesteuropene ns, cea de-a doua surs este copleitoare. Totul pornete de la faptul c degeaba este statul cumptat n msura n care capitalul financiar-bancar nu accept s nregistreze pierderi! Dac o afacere industrial sau comercial d faliment, capitalul privat implicat preia consecinele. Aa-numiii investitori financiar-bancari se consider ns pe deasupra! Nu vor s investeasc precum n capitalism, adic pe propriul risc! S-au erijat ntr-un fel de procurori i judectori ai pieelor i, dac acestea nu i compenseaz cu ct vor, pun statele s preia compensrile. De aici i criza datoriilor suverane! Sub presiunea propriilor contribuabili, Germania a ncercat s foloseasc criza datoriilor greceti pentru a pune la plat i pe investitorii financiar-bancari privai! Toi aceti parazii financiar-bancari, n frunte cu ageniile de rating, s-au ridicat ca un munte mpotriva iniiativei. Un faliment al Greciei era o formidabil oportunitate de a fora aceast bre care, n dauna paraziilor, ar fi salvat sistemnul. O oportunitate, pentru c intrarea n ncetare de pli ar fi putut fi pus n seama lbrrii condamnabile a statului grec, care, peste toate, a mai i minit internaional n privina acestei lbrri! Strngerea curelei de ctre poporul grec ar fi avut un sens, pentru a face fa consecinelor unor greeli proprii. Aa ns, totul va continua precum nainte i, spre a-i menine poziiile privilegiate, capitalul financiar-bancar i va multiplica presiunile la nivel global pentru ca statele s preia plata oalelor sparte de el nsui.

Grecia salvat va plti mult mai mult dect dac ddea faliment!
Ilie erbnescu - Bucureti Interpretarea cvasigeneral a votului din parlamentul grec, n favoarea msurilor de austeritate n schimbul unui masiv mprumut extern, este c reprezint premisa att a salvrii Greciei de la faliment, ct i a evitrii unei dezmembrri a zonei euro i unei destabilizri majore n mecanismele financiar-bancare actuale la nivel mondial. n realitate, lucrurile stau cam invers. Salvarea Greciei de la faliment este dubitativ, chiar dac austeritatea intern i mecanismele de creditare internaional vor funciona ireproabil. Iar salvarea euro nu se rezum cumva la salvarea Greciei.

Dar, poate mai ales, capitalismul actual ca sistem ar trebui s fie mai mult dect ngrijorat, pentru c, de fapt, mecanismele de parazitare a acestuia de ctre componenta sa financiar-bancar sunt, dup votul din Grecia, i mai abitir vrte sub pre pentru

p. 144

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
i asta acuznd statele c se fac vinovate de lbrare, dei doar o parte din nefericirea datoriilor publice uriae deriv din aceasta. Iar statele vor fi nevoite s arunce plata asupra contribuabililor, salariailor, pensionarilor. Poporul grec va fi obligat prin mprumutul pentru aa-zisa salvare a Greciei s plteasc mult mai mult dect n caz de default, pentru c va trebui s suporte i costul salvrii pielii i profiturilor capitalului financiar-bancar occidental implicat n Grecia. (http://www.jurnalul.ro/opinii/editorial/grecia-salvata-va-platimult-mai-mult-decat-daca-dadea-faliment-584344.html) reproducerii, am putea, cel mai probabil, s reducem acest numr cu 10 sau 15%. Reducerea populaiei mondiale prin vaccinuri Bill Gates a fcut aceast declaraie plin de franchee fr a lsa loc de ezitare sau interpretri. Din spusele sale reiese clar faptul c vaccinurile i serviciile de sntate sunt controlate la nivel mondial n scopul reducerii tacite, dar sigure a populaiei lumii. Iar acest scop al elitelor care conduc lumea din umbr ar putea fi atins ntr-un mod care s treac neobservat, cu efecte vizibile poate peste 10 - 30 de ani, prin accelerarea unor boli degenerative, dar i prin reducerea fertilitii i, prin urmare, a ratei natalitii n ntreaga lume. Astfel, populaia lumii ar scdea dramatic pentru mai multe generaii succesive. Metoda inducerii unei mor i lente pare a fi preferat de oamenii de tiin care pe de o parte doresc s vad populaia Prof. Paul Matei - Bucureti n cadrul unei conferine TED (Tehnologie, Entertainment, Design), miliardarul Microsoft Bill Gates, vorbete despre problema emisiilor de CO2. Pentru controlarea i reducerea efectelor distrugtoare ale polurii asupra mediului, Gates propune o modalitate matematic de aducere la zero a mcar unuia dintre factorii poluani. mondial n scdere, ns nu au destul curaj s ucid oamenii direct, prin medicina convenional. Exist deja dovezi c vaccinurile pot provoca avorturi spontane. De asemenea, vaccinurile ar putea fi folosite pentru a crete rata de deces n cazul unei viitoare pandemii. n spatele eforturilor de vaccinare pe scar larg s-ar putea afla o porti de eliberare inten ionat a unei tulpini de grip extrem de agresiv, cu o rat de mortalitate ridicat. Aceast abordare a vaccinurilor ca arme biologice ar putea duce la uciderea a milioane de oameni, al cror sistem imunitar a fost slbit ca urmare a vaccinrilor realizate anterior. Pare a fi un scenariu de film, ns realitatea pe care o trim confirm presupunerile cele mai sumbre. Fundaia Bill si Melinda Gates Fundaia Bill i Melinda Gates a investit sute de milioane de dolari n programe de vaccinare destinate oamenilor din ntreaga lume. Unul dintre aceste programe este destinat Primul factor al ecuaiei lui Bill Gates este reprezentat de populaie, iar despre aceasta el afirm: Lumea de azi are 6,8 miliarde de oameni... cifr care va ajunge pn la aproximativ 9 miliarde. Or, dac facem o treab foarte bun cu noile vaccinuri, cu serviciile medicale, cu serviciile de sntate a cercetrii i dezvoltrii de vaccinuri activate de transpiraie, fabricate din nano-materiale cu nveliuri speciale pentru a introduce vaccinurile n organismul uman fr a folosi injecii. n plus, fundaia sa a investit milioane de dolari n tehnologii de sterilizare care au fost numite soluii de castrare temporar.

Bill Gates recunoate c vaccinurile sunt folosite pentru reducerea populaiei la nivel mondial

cua ia propus de el arat astfel: CO2 = P x S x E x C, unde: P = Persoane / locuitori ai globului S = Servicii/ persoan E = energie/ servicii C = CO2 / unitate de energie

Concluzia sa: probabil unul din factorii acestei nmul iri ar trebui s fie adus aproape de zero.

p. 145

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Dezbateri
Astfel, scopul su declarat, de reducere a populaiei globale cu 10 pn la 15%, ar putea fi atins n doar civa ani... n topul mobilelor care au cei mai mari indici de radiaii au intrat cteva modele de la Sony Ericsson, de la Nokia, precum i dou smarthphone-uriBlackBerry. Sptmna aceasta, pentru prima dat, Organizaia Mondial a Sntii (OMS) a recunoscut c ar putea exista o legtur ntre telefonul mobil i apariia cancerului. Specialitii n sntate spun c, deocamdat, concluziile OMS nu sunt ngrijortoare i ateapt studii amnunite n urmtoarea period. "Ei au clasificat n grupa B, cmpurile de radio frecven emise de telefoanele mobile, drept posibile cancerigene, ns e vorba doar de o posibilitate. n aceeai grupa mai sunt i alte substane pe care le regsim n viaa de zi cu zi: cafeaua, cloroformul sau pesticidul. Trebuie studiat acest fenomen, cancerul are o perioad de laten de zeci de ani", a explicat Violeta Calot, fizician la Institutul de Sntate Public. Atenie la SAR, indicele de radiaii Ieri, jurnalitii de la varianta francez a site-ului cnet.com, specializat n tehnologie, au realizat un top cu telefoanele care au cei mai mari indici de radiaii, respectiv cele mai sczute valori. Pe site-ul respectiv, n mare parte, au fost analizate doar smarthphone-uri care exist n ofertele operatorilor francezi. Am strns ofertele de la noi ale companiilor de telefonie mobil i am selectat modelele care apar cel mai des la vnzare. Apoi, la fiecare n parte, am cutat n specificaiile tehnice valoarea SAR, cea care arat indicile de radiaie i am realizat dou topuri: cele care, potrivit OMS, ar fi cele mai nocive i cele cu valori mai mici. i la noi, pe locul 1, terminalul care emite cele mai puternice radiaii a ieit Sony Ericsson X10 Mini Pro, cu o valoare de 1, 61 W/kg, urmat de Satio de la acelai productor i BlackBerry 9300. n top au intrat i mai multe terminale Nokia. Cum s te protejezi de radiaii Specialitii spun c exist cteva modaliti de a reduce gradul de radiaii la care eti expus atunci cnd vorbeti la mobil. Folosii telefonul mobil maxim 30 de minute pe zi; Evitai pe ct posibil s avei convorbiri n zonele ncare semnalul este foarte slab (tu neluri, metrou, n lift etc.), ntruct nivelul de radiaii al telefonului crete invers propor ional; Vorbii cu bluetooth-ul i prin hands free.

Care sunt cele mai periculoase telefoane mobile i ce radiaii emit


Ionu Fantaziu Bucureti Dup ce Organizaia Mondial a Sntii a avertizat c utilizarea telefoanelor mobile poate cauza cancer i a sftuit utilizatorii s limiteze timpul de folosire a acestora au aprut diverse studii referitoare la gradul de pericol pe care telefoanele mobile l au pentru sntate. are sunt cele mai periculoase telefoane mobile i ce radiaii emit (Imagine: Shutterstock/Publimedia) Site-ul cnetfrance.fr a realizat o clasificare a telefoanelor mobile n funcie de radiaiile pe care acestea le emit. Conform site-ului, telefoanele mobile inteligente emit radiaii care pot avea efecte negative asupra sntii. Aceste radiaii sunt msurate cu ajutorul debitului de absorbie specific (indicele DAS sau SAR). Indicele DAS se msoar n Wai per kilogram. n Uniunea European, nivelul DAS este de 2 W/kg n medie pentru zece grame de esut, n timp ce pentru Statele Unite, telefoanele vndute trebuie s aib un nivel DAS sub 1.6 wai pe kilogram (W / kg) pentru un total de 1 gram de esut. Pentru ntreaga expunere a corpului uman exist o limit de 0,08 W / kg n medie pe ntregul corp. Iat o selecie cu cele mai vndute telefoane mobile i nivelul de radiaii pe care acestea l emit: Telefoanele mobile cu cel mai ridicat indice DAS: 1. Sony Ericsson X10 Mini Pro 1,61 W/kg 2. Sony Ericsson Satio 1,58 W/kg 3. BlackBerry Curve 9300 1,45 W/kg 4. BlackBerry Bold 9780 1,11 W/kg 5. Sony Ericsson Yendo 1,07 W/kg 6. Nokia C6 1,05 W/kg 7. Sony-Ericsson Vivaz 1,04 W/kg 8. Nokia N8 1,02 W/kg 9. BlackBerry Curve 8520 1,02 W/kg 10.Nokia 7230 0,97 W/kg Telefoanele mobile cu cel mai sczut indice DAS: 1. Samsung Galaxy S 0,23 W/kg 2. Samsung Galaxy S 2 0,33 W/kg 3. HTC Desire S 0,35 W/kg 4. Sony Ericsson Xperia Play 0,36 W/kg 5. Samsung Nexus S 0,5 W/kg 6. HTC 7 Mozart 0,53 W/kg 7. LG Optimus 2X P990 0,54 W/kg 8. iPhone 4 0,59 W/kg 9. Samsung Wave 2 0,62 W/kg 10. Samsung Player 5 0,63 W/kg 10 bis. HTC HD2 0,63 W/kg

p. 146

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
simt ru, cnd sunt deprimat, cnd pare c alunec i mi pierd echilibrul, cnd acionez mpotriva existenei i, poate, chiar mpotriva firii sau a vieii mele n-a putea s m vindec ncepnd s privesc n alt direcie? S-mi dau seama c privesc un tsunami i, prin aceasta, investesc energie n existena lui? N-a putea s aduc schimbri n Eul meu, n ceea ce am crezut c sunt Eu, cutnd o preocupare de suflet, dar att de puternic, att de atractiv i de fenomenal, nct s m poat extrage, pur i simplu, din vechile metehne, s pot evada din vechiul Eu, din vechiul fel de a fi i, mai ales, din suferin care l-a acompaniat? S-ar putea rspunde "da" acestor ntrebri! O sincopa existeniala se poate anuna printr-o deprimare persistent, printr-un blocaj sau percepia unui blocaj. Se poate c nimic s nu te mai mulumeasc. Se poate s devii din cale afar de suspicios i conflictual n tine nsui. Se poate c ceea ce vezi n lume s te deranjeze continuu. Ar fi doar semnul distinct al faptului c ai fost atent n mod constant, mult timp, poate i ani, ntr-o direcie care te-a transformat n nemulumitul, depresivul, suspiciosul sau derutatul ce eti. Ai investit energie n aceste stri, iar acum n loc s lupi cu ele, n loc s doreti uciderea lor, ar trebui doar s-i ndrepi atenia ctre altceva. Dac te atrag stelele, dac iubeti muzica, dac o lectur anume te poate acapara, dac ceva i rsucete bucuria nluntru ca pe-un bisturiu vindector, atunci fii atent acolo. Caut tot mai mult i mai mult s fii prins, s fii captivat, s te nchizi n aceast nou lume a predominantei tale preocupri, cci pe msur ce preocuparea te absoarbe, tu devii lucrul de care eti preocupat. Eul tu capta substan, robusteea i lumina oricrui subiect care-i atrage atenia. Gndurile, sentimentele, emoiile se nfrumuseeaz pe msur ce priveti lucruri, situaii, subiecte i fiine care-i plac. De aceea se poate spune c "Eti ceea ce priveti (aici a privi nu nseamn doar a vedea cu ochii fizici, ct mai degrab a percepe)"! (http://www.jurnalul.ro/opinii/editorial/esti-ceea-ce-privesti583206.html).

Eti ceea ce priveti

Maria Timuc - Bucureti Unul dintre cele mai tainice principii iniiatice spune c energia urmeaz atenia". n consecin, acolo unde i este atenia, i este i... energia. Dac privim fiina uman din acest unghi, din unghiul fascinant al "ateniei", o putem vedea ca pe un investitor. Constient sau inconstient, fiina uman investete energia sa n orice lucru cruia i d atenie. Se ntmpl de la sine, este un dat, este un har sau o nefericire, este ceva ce se petrece fie ca vrei sau nu, fie ca tii sau nu, fie ca eti constient sau inconstient. Natura nea conceput investitori, dar pentru c nu nelegem prea bine harul nostru e posibil s-l folosim distructiv. O femeie i d mare atenie frumuseii sale exterioare. Are n minte trusa de machiaj, manichiurista, coaforul, rochiile, parfumurile, bijuteriile i, peste toate, banii. Ea investete energie n aciunea de nfrumuseare exterioar pe msur ce investete atenie i invers. Ce se ntmpl n acest timp, n Eul femeii? Ce se ntmpl n mintea sa, n sentimentele sale, n triri, n preocupri, n comportamente, n viaa de zi cu zi? Energia investit prinde via, pn acolo unde toate resorturile psihologice mprumuta vibraia preocuprii pentru frumuseea exterioar. Preocuparea predominant a femeii devine ea nsi, devine Eul su. Dac ntr-o zi femeia ar ncepe s fie atent la filozofie, de exemplu i filozofia ar intra n centrul ateniei sale, atunci i activitile de zi cu zi i gndurile i sentimentele i toat fiina sa ar suferi o schimbare radical. Mai mult, s-ar modifica anturajul n viaa de zi cu zi, preocuprile sociale i, nainte de toate, structura Eului acestei persoane. Ceea ce vreau s spun este faptul c noi devenim ceea ce ne intereseaz n mod esenial. Eul nostru se transform de la sine, sub puterea ateniei, a dorinei, a convingerii, a preferinei pentru ceva anume. Dac energia urmeaz atenia noastr, ce i cine devenim noi atunci cnd privim intens i cu patim rul din lume? Cine i ce devine omul care privete doar starea conturilor, doar ineficienta ornduirilor sociale, doar vremea rea i doar nefericita experiena omeneasc? Pe de alt parte, dac ne transformm profund i incontient n ceea ce privim, ce am simi dac ntr-o bun zi ne-ar preocupa stelele i frumuseea universului? Ce Eu s-ar crea n noi dac am face din propriile mini nite faruri capabile s vad departe, n adncurile fiinei, i nu doar la un centimetru de scara blocului sau de poarta casei? Dac "ce sunt eu" depinde de "ce privesc profund, ce m intereseaz n mod special, ce vd n existena", atunci cnd m

p. 147

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
Poate fi vzut, de regul, fie n faa Catedralei Sfntul Alexandru Nevski, fie n faa Bisericii Sfinii Chiril i Metodie, cu o cutiu de tabl sau de plastic n care adun milele trectorilor, donnd apoi toi banii agonisii fie lcaurilor i aezmintelor bisericeti, pentru restaurare sau subzisten, fie frailor cretini mai sraci sau mai nevolnici dect el. Pn deunzi, btrnul n opinci donase numai Catedralei Sfntul Alexandru Nevski suma de 35.700 de leva (20.000 de euro!), cum rezult chiar din condicile parohiale! Cu banii lui multe s-au construit pe pmnt, iar el nsui i-a construit, din cerit, cas n ceruri. i numai Dumnezeu tie cte suflete se vor fi trezit, prin pilda lui simpl i nduiotoare, din uitarea sau indiferentismul religios ale acestui trziu de lume!

Dobri Dobrev btrnul ceretor pentru Hristos care ctitorete biserici


Traducere i adaptare de Radu Hagiu

CERIND PENTRU HRISTOS Cine este mo Dobri Dobrev? Un ceretor ctitor n ara lui i cruia mrimile Bulgariei postcomuniste nu sunt vrednice s-i dezlege curelele nclmintelor! obri Dobrev are 97 de ani i cerete pe strzile Sofiei, luminos i smerit. Ochii lui au o blndee senin de rai i uitai-v numai cu ct fireasc simplitate srut, ntr-una dintre poze, mna unui copilandru! Locuitorii capitalei bulgare l privescc ca pe un sfnt cobort din paterice sau din icoane. E att de pitoresc rsritean la nfiare nct, de cum l vezi, analogiile cele mai nimerite i se par acelea cu vechii anahorei ai pustiei sau cu mai recenii nebuni pentru Hristos ai cretinismului pravoslavnic.

n ara poate cea mai descretinat din Balcani, unde nu mai exist dect cteva mnstiri n funciune, iar bisericile snt chiar mai goale dect n Occidentul franco-germanic i anglo-saxon (unde, dac nu-s muzee, ajung restaurante i sli de edine), nonagenarul Dobri Dobrev cerete nu pentru sine (cci pare a nu avea nimic din trebuinele omului lumesc de azi, iar hrana lui de cpti rmne rugciunea, care nu cost nimic), ci pentru Hristos.

Ce cretin n-ar recunoate aici lucrarea lui Dumnezeu, Cel ntotdeauna i pretutindeni viu i prezent prin sfinii Lui, pe care-i ridic adesea, spre pild sau spre dojan, tocmai acolo unde i atunci cnd comunitatea de credin pare mai tulbure i mai ruinat? Ceretorul Dobri Dobrev, omul lui Dumnezeu, sracul bogat al miracolului evanghelic, rscumpr vremurile sub bucata lui de cer i este poate umil i nediscursiv contiina mai bun a Bulgariei lui natale i a ntregului nostru Rsrit ortodox. Ceretorul care ctitorete biserici Nu judecai ceva nainte de vreme, pn ce nu va veni Domnul, Care va lumina cele ascunse i va vdi sfaturile inimilor (I Corinteni 4, 5). n vlmagul pestri al unei capitale contemporane, cu uurina ar putea trece nebgat n seam un chip precum cel al btrnului Dobri Dobrev, pe care

p. 148

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
oamenii l-ar ncadra grabnic n rndul numeroilor ceretori i sraci din Sofia. Nu muli sunt ns aceia care l cunosc cu adevrat pe acest btrn de 97 de ani i tiu lucrarea sa. Poate prea greu de crezut c cea mai mare biseric din Balcani, catedrala patriarhal i simbolul oraului, n care se adun s slujeasc n sobor lun de lun mitropoliii Bulgariei, a primit de curnd un uria ajutor financiar din partea lui btrnului Dobri, urma al cuvintelor Apostolului ca gunoiul lumii ne-am fcut, lepdtura tuturor pn acum (I Corinteni 4:13). Aceast fapt ar fi rmas ascuns cunotinei omeneti dac, anul trecut, Preasfinitul Tihon al Tiveriopolei n-ar fi vestit-o presei: Nu mi-a venit s cred cnd am vzut chitana, i e incredibil, dar cel mai mare donator al Catedralei Patriarhale este Mo-Dobri, ceretorul mbrcat n costum popular pe care toat lumea-l tie, cel ce se nchin naintea tuturor. Btrnul acesta a druit Catedralei suma de 35.700 de leva (aproape 20.000 de euro). Acest om att de srac i de modest a fcut cea mai mare donaie din ultimul deceniu pentru biserica Sfntului Alexandru Nevski! btrn, cu un chip ce pare s ias din crile sfinte, s se ndeletniceasc cu aa ceva? Doar Dumnezeu tie! ntrebat de ce a facut-o, Mo-Dobri a rspuns simplu: ,Adunm bani pentru mnstiri. Refacem bisericile aflate n nevoie. Le reconstruim, le renovm nu facem prea mult, dar atta putem.

Numele btrnului Dobri din Bailovo i suma donat au rsunat ca o mare palm pe obrazul tuturor politicienilor i oamenilor de afaceri locali, care, dei au vorbit i au promis multe, pn la urm n-au ajutat cu nimic Biserica, fcndu-l pe un cunoscut jurnalist bulgar s exclame: n ce hal a ajuns societatea noastr, dac cel mai mare donator dintre noi este un btrn srac! i cnd Biserica ne cere ajutorul pentru a reda mreia Catedralei Patriarhale, s nu ne ndreptim c nu putem, fiindc Mo - Dobri ne arat zi de zi c se poate - chiar i pstrnd tcerea. Btrnul Dobri, acest tcut lupttor cretin, vine zi de zi s se nchine linitit n Catedrala Sfntului Alexandru Nevski, aezndu-se apoi la ieire, unde i salut pe toi i se nchin naintea tuturor, lundu-i rmas bun de la oameni cu cuvintele: Bucurai-v ntru Domnul! Ne simim datori s ncheiem cu cteva cuvinte adunate din nelepciunea simpl, dar vie a lui Mo-Dobri, acest om ce nu este din lumea aceasta (Ioan 18:36):Sunt dou voine, una a lui Dumnezeu, alta a diavolului. i purtm un rzboi n mintea noastr. Cred c trebuie s urmm i s ne supunem voii lui Dumnezeu aa s ne ajute Domnul! Voina cea bun este dreapt i adevrat. Toate ale acesteia sunt bune. Trebuie s nu minim, s nu furm, s nu svrim curvie. Trebuie s ne iubim unul pe altul, aa cum ne iubete Dumnezeu nvrednicete-ne, Doamne!. (Articol aprut n revista Familia Ortodox, luna Aprilie, nr. 4 (27) / 2011, pp. 27-28)

n 1988, dedo-Dobri, cum i zic bulgarii, a renunat la vechea sa via, ncepnd s cereasc pe strzi i n biserici. Acest btrn, cu un venit lunar de 80 de euro,cltorete aproape n fiecare zi din satul su, Bailovo, pn Ia Sofia, pentru a aduna bnu cu bnu ns niciodat pentru sine! Muli dintre locuitorii Sofiei I-au vzut pe Dobri stnd, an de an, cu un pahar n mn, pentru a aduna bani pe care i ddea apoi unui cunoscut, ca s-i depun ntr-un cont bancar. A strns mai nti bani pentru reconstruirea Mnstirii Elenia, aflat la civa kilometri deprtare de capitala Bulgariei. Cu ajutorul lui Dumnezeu, n 2006 biserica mnstirii a fost renovat i sfinit. n mai 2009 s-a dus la epitropul Catedralei Sfntului Alexandru Nevski, cruia i-a zis doar att: Vino cu mine, s-i dau nite bani pentru biseric! Ce l-a determinat pe acest

p. 149

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
Marea trecere din murire n nemurire
totul aparte n ceea ce privete preocuparea pentru moarte l constituie cazul civilizaiei egiptene. Pentru vechii egipteni viaa era o continu pregtire pentru moarte, sau mai bine zis pentru nemurire, viaa fiind vzut mai mult ca o ispire a unui pcat originar, iar moartea ca o ntoarcere beatific n Paradisul pierdut. De fapt, aa cum observa i Sigmund Freud, Nimeni nu crede cu adevrat n propria sa moarte, exist o intuiie generaluman a nemuririi. Toi suntem nemuritori. Dar trebuie s murim mai nti. (Mircea Eliade) ntregul leit-motiv al gndirii indiene este nemurirea : Adevrata fericire nu se poate afla n finitudine, iar aceasta nu este doar o figur de stil sau un simplu concept filosofic, ci un deziderat absolut tangibil, n Spirit. Gndirea indian i cea oriental n general, dar i multe alte tradiii ale omenirii consider c fiina noastr adevrat este imuabil, fiind o scnteie din Spiritul nemuritor al lui DUMNEZEU Tatl. i n gndirea filosofic a Greciei antice ntlnim concepia conform creia Sufletul omului este nemuritor i etern. (Platon) De fapt, dac admitem c exist DUMNEZEU, atunci ar trebui s acceptm c el nu putea s conceap o creaie fr sens, n care de exemplu s pun n sufletul omului un potenial imens, aspiraia ctre infinit, i totui s-l ,,omoare dup o via aa de scurt, n care nu a avut ansa s valorizeze dect o infim parte din acest potenial, din aceast aspiraie ctre Perfeciune i Totalitate. Trebuie ca moartea s aib un sens, s nu fie doar un final dramatic. Pentru cei nelepi, viaa i moartea sunt ca cele dou fee ale aceleiai monede sau ca ciclurile i ritmurile din natur. Moartea este un fenomen simplu n natur. Doar oamenii l fac nspimnttor, spunea Marin Preda. Vom urmri prin acest articol s aducem o raz de lumin, de speran i mai ales de obiectivitate asupra fenomenului morii, observnd c, de fapt, ceea ce l face s par att de nfricotor este o anumit form de ignoran, de lips a cunoaterii i nelegerii sale. Acest demers nseamn n definitiv a urmri s nelegem mai bine cine i ce suntem noi de fapt, cu adevrat. Suntem noi oare doar acest corp din carne i oase, sau suntem ceva mai mult? n efortul nostru de a urmri s rspundem ct mai obiectiv la aceast problematic fundamental, vom apela pe de o parte la tradiiile spirituale i religioase ale omenirii, iar pe de alt parte la modalit ile specifice tiinei. Timp de mii de ani tradiiile spirituale i religioase ale omenirii au afirmat fr echivoc faptul c moartea este doar o trecere spre altceva, c sufletul, contiina, merge n aa-zisa lume de dincolo. n zilele noastre ns, a accepta pur i simplu aceste lucruri bazndu-te pe sintagmaCrede i nu cerceta ! a devenit o atitudine aproape pueril, tendina general fiind aceea de a considera c n realitate aceste lucruri sunt destul de rudimentare i c ele au fost folosite de-a lungul timpului mai mult pentru a-i consola pe cei ndurerai i cam naivi i pentru a oferi o alternativ n locul unei suferine ireparabile (sau uneori chiar o manipulare n scopul obinerii anumitor avantaje). Pentru foarte muli oameni religia, sau spiritualitatea n general, a devenit o dogm din ce n ce mai puin credibil tocmai pentru c ea apare ca fiind lipsit de argumente raionale. Departe de a fi ns doar simple credine lipsite de fundament, vechile tradiii spirituale ale omenirii ofer ns pentru cei lucizi o serie ntreag de realizri foarte semnificative, pe care civilizaia zilelor noastre e nc departe de a le egala. Am putea meniona n acest sens diversele construcii megalitice care exist pe tot globul pmntesc sau detaliatele cunotine ezoterice despre

Ing. Mugurel Atudorei Bucureti Pentru fiecare om, atunci cnd viaa se ncheie, urmeaz ceea ce muli au denumit ca fiind Marea Trecere sau, aa cum i se spune n mod obinuit, moartea. Dar tim noi oare cu adevrat ce este moartea ? Merit s ne gndim la acest subiect, sau el doar ne sperie i ne d fiori reci ? titudinea general a majoritii oamenilor fa de ideea morii este, aa cum destul de uor se poate observa, plin de team, oroare sau chiar groaz pentru c cei mai muli consider c moartea i va anihila complet ca fiine i i va separa de tot ceea ce au realizat sau de ceea ce le este drag, de toate aspectele de care s-au ataat i care i reprezint. Tocmai de aceea, n general subiectul morii este sistematic evitat, pentru a nu ntuneca bucuria vieii, atta ct ea nc mai este. Meditaia asupra morii a constituit ns o tem major pentru toi filosofii i oamenii spirituali ai tuturor timpurilor i aceasta nu din motive pesimiste sau morbide, ci aa cum spunea de exemplu Seneca :Nimic nu-i va ajuta att de mult s fii moderat n toate lucrurile ca frecventa meditaie asupra scurtimii vieii i asupra nesiguranei acesteia; n tot ce faci, gndete-te la moarte. Iat n acest sens i alte cteva citate mai cunoscute : Memento mori spuneau grecii antici, adic amintete-i c eti muritor (efemer). S-i nchipui c fiecare zi ce-i rsare este ultima. (Horatius) Urmrindu-ne n fug, nu demult copii, nu demult tineri, pe negndite ne-a ajuns din urm btrneea. (Cicero) Ce trebuie fcut mine, f azi; i ceea ce trebuie fcut dupamiaz f-o dimineaa; cci moartea nu se uit dac ai terminat treaba sau nu. (Mahabharata) mpresurat de-activiti/ Ce nu pot atepta/ uitasem c ar trebui/ S mai i mor. (Tadeusz Rzewicz) Saloanele mint, mormintele sunt sincere. Dar vai! morii, aceti reci povestitori ai istoriei, vorbesc n zadar mulimii furioase care nu nelege dect limbajul patimii dezlnuite.(Heinrich Heine) Gndul morii s slujeasc-n orice clip pentru a-nelege preul vieii. (Nicolae Iorga) Problematica morii poate fi neleas ntr-un cadru mult mai complex dect aa cum este ea perceput n mod obinuit. n acest sens, este semnificativ s observm c n toate epocile i n toate culturile s-a manifestat o aspiraie constant a omului ctre nemurire. Mihai Eminescu spunea Nu credeam s-nv a muri vreodat. Exist o intuiie profund c ceva din noi ar putea nvinge moartea. Pururi tnr nfurat n mantiami,/Ochii mei nlam vistori la steaua Singurtii. (M. Eminescu Od n metru antic). Fr nicio excepie, toate popoarele i tradiiile omenirii au crezut n faptul c moartea nu este un final absolut, ci doar o trecere, o continuare ntr-o alt realitate. De exemplu, un loc cu

p. 150

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
natura energetic a fiinei umane, aspecte pe care tiina actual abia dac ncepe s le ntrezreasc. A urmri s descifrm enigma morii numai prin mijloacele tiinei de acum nu este din pcate cea mai direct modalitate de lucru pentru c maniera sa este cel mai adesea aceea de a accepta o realitate numai n momentul cnd o poate msura, cntri i nregistra, ceea ce este destul de greu de aplicat n domeniul studierii fenomenului morii i aceasta deoarece pur i simplu tiina actual (cel puin oficial) nu are instrumentarul necesar pentru a face aceasta. De aceea, pstrndu-ne strict n cadrul aplicaiilor tiinifice curente, a dori s elucidm complet problema morii e, analogic vorbind, ca i cum am fi orbi din natere, dar am vrea s ni se explice exact cum este, s zicem, culoarea verde. Am spus oficial pentru c de fapt exist tot felul de fotografii i filme ce au nregistrat prezene din alte dimensiuni, invizibile fizic, exist fotografii fcute chiar i de ctre amatori, dar, din acelai punct de vedere oficial, aceste realiti sunt foarte contestabile. tiina actual ne ofer ns un foarte preios ajutor n subiectul pe care l abordm aici, prin studiile de caz i mrturiile care au fost adunate n ultimii 50-60 de ani referitoare la persoanele care s-au confruntat cu fenomenul cunoscut ca moarte clinic sau NDE (Near Death Experience). Aceste studii au o cert valoare statistic i medical i prin dimensiunea impresionant a bazei de date la care s-a ajuns (milioane de cazuri nregistrate) putem spune c fenomenul nu mai poate fi neglijat. Se estimeaz, conform unor sondaje Gallup, c aproximativ 30% din cei care ajung foarte aproape de moarte au o experien contient, tip NDE. Aceste date nu mai pot fi trecute cu vederea sau minimalizate ori considerate ca fiind toate nite iluzii. Avnd n vedere c datele nregistrate sunt nscrise cam n aceleai repere indiferent de zona geografic sau cultural, indiferent de perioada istoric sau de orice alt criteriu, se ajunge statistic la concluzia c putem vorbi din ce n ce mai mult despre un fenomen obiectiv. Exist i persoane care consider c NDE sunt pure halucinaii, efecte ale medicamentelor sau efectiv minciuni scornite de oameni care doresc ca n felul acesta s ajung o vreme n centrul ateniei unor naivi. Desigur c exist i astfel de situaii, dar cu toate acestea rmne o larg serie de fenomene ce nu pot fi explicate att de simplist. n afar de jaloanele comune descrise de cei ce au trecut prin astfel de experiene (despre ale cror caracteristici n multe situaii respectivii nu aveau niciun fel de cunotine anterioare), un alt argument foarte serios l constituietransformrile profund morale despre care vom detalia ulterior, precum i acela al aanumitelorexperiene coroborative, n care subiecii descriu cu exactitate situaii la care n mod normal ei nu aveau cum s ia parte vznd sau auzind pentru c pur i simplu n acea perioad ei nici nu erau fizic n acel loc i pe deasupra mai erau i declarai mori din punct de vedere clinic. De altfel aceste experiene sunt destul de cunoscute n tradiiile spirituale i oculte sub numele de dedublare, fiind nenumrate cazuri consemnate de oameni care chiar fr s se confrunte cu experiena morii sau cu o problem de sntate, ci doar n urma antrenamentului lor sau a unor nzestrri native, reueau s ias la voin cu contiina din trupul fizic i s experimenteze nestingherii i liberi n acest mod att lumea fizic, ct i cea subtil. Menionm n acest sens exemplul romnului Ilie Cioar sau al americanului Robert Monroe (Yram). Mai mult dect att, n tradiia tibetan este cunoscut chiar o tehnic de transfer al contiinei, PHOWA. n urma studiilor fenomenelor NDE se constat astfel ntr-un mod implicit c semnificaiile care apar sunt deosebit de importante i pentru motivul c ele constituie o veritabil punte ntre tiin i Spiritualitate. Unii clerici sunt ns foarte deranjai de abordarea altfel dect teologic a acestui subiect pe care ei l consider tabu pentru lumea profan. Sunt unii astfel de clerici care afirm chiar c aceste experiene NDE ar fi de fapt intermediate de ctre demoni. Criteriul fundamental, ns, n aceast interpretare ar putea s fie acela c ntotdeauna semnificative pentru proveniena unor fenomene sunt roadele lor. Iar dac roadele acestor fenomene sunt Iubirea, ntoacerea la DUMNEZEU i o serie ntreag de transformri morale profund benefice, care nu numai c rmn stabile, dar devin axul central al vieii celui care le-a trit, atunci mai putem spune c acestea vin de la demoni ? Descrierea i semnificaiile proceselor ce survin odat cu moartea au fost abordate de o ntreag pleiad de oameni de tiin, doctori i ezoteristi celebri. Pentru a numi doar civa dintre acetia, i vom meniona pe Raymond Moody, Melvin Morse, Kenneth Ring, Elisabeth Kubler-Ross, George Ritchie, Ian Wilson, Emanuel Swedenborg, Scarlat Demetrescu, Florin Gheorghi i ar mai fi muli alii Iat una dintre concluziile doctoriei Elisabeth KubblerRoss:Cnd stai de vorb cu 20.000 de muribunzi, aduli i copii, i dai seama c dragostea e singurul lucru care conteaz cu adevrat n via. Dragostea necondiionat e singurul lucru care te ajut s nu te mai temi nici de via i nici de moarte. Pentru a nelege mai obiectiv procesul morii, etapele i semnificaiile sale, vom realiza o succint analiz a unuia dintre vechile tratate ezoterice ce abordeaz ntr-un mod foarte complex aceast tematic a morii i anume Bardo Thodol. Totodat, pentru o imagine ct mai complet, vom corela aceste observaii i cu anumite aspecte tiinifice i chiar cu nuanarea unor oameni care au trit efectiv experiena trecerii prin moartea clinic. Bardo Thodol este un tratat fundamental al tradiiei tibetane i el are un caracter mai ales practic, de a ghida sufletul celui ce prsete aceast lume n parcurgerea experienelor care survin ulterior. Aa cum evidenia i Mircea Eliade, experienele descrise au un evident caracter trit i nu unul abstract, teoretic. Traducerea titlului drept Cartea tibetan a morilor, nu este foarte exact, sensul acestuia fiind de fapt, ntr-un mod mai

p. 151

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
precis, acela de Cartea tibetan a Eliberrii prin ascultare. Termenul Bardo nseamn intermediar, suspendat ntre dou lumi. Ideea de baz a tratatului este c moartea nu e o negare a vieii, ci un proces necesar evoluiei i c de fapt momentul morii ofer o ans privilegiat de a accede la cea mai nalt nelegere (la iluminarea spiritual deplin). Viaa i moartea sunt vzute n deplin continuitate, alternnd ntre ele i fiind de fapt stri ale minii sau altfel spus, mai ales n cazul omului obinuit, condiionri ale minii care se ataeaz de iluzia realitii exterioare. Iar Eliberarea vizeaz exact aceast stare de a iei din lanul identificrii cu mecanismele psihice care se nlnuie reciproc i atrag prin rezonan consecine interioare sau exterioare, numite generic KARMA i care ne mpiedic astfel s rmnem n trirea i contientizarea Adevrului manifestat ca Pur Lumin a Contiinei Divine. Procesele descrise sunt eseniale nu doar pentru cei care au murit, ci i pentru cei care triesc n continuare, pentru a-i aduce astfel la o nelegere i la o atitudine mult mai neleapt asupra vieii. Vom urmri acum s schim ntr-un mod concret traseul, etapele i concluziile eseniale ale acestor experiene fundamentale. Etapele trecerii n lumea de dincolo prin aa-zisa moarte 1. Retragerea (resorbia) energiilor subtile (Not: n tradiia ezoteric se consider c exist cinci energii fundamentale, care se manifest octavic, pe fiecare plan al realitii.) a) Resorbia energiei Pmntului: se pierde vitalitatea, muribundul ncepe s i simt corpul foarte greu, ca i cum l-ar apsa un munte sau s-ar afunda n pmnt, ori ca o cdere n gol. Nu mai poate s se ridice sau s in ceva n mini. Nu i mai poate ine nici capul, chiar i a clipi devine un efort. Faa i devine foarte palid i este cuprins de o irezistibil somnolen. b) Resorbia energiei Apei: se pierde controlul asupra fluidelor corporale (urina, saliva, etc), ochii, buzele, gura devin foarte uscate i apare o senzaie de a fi mturat de ape sau de ca i cum te-ai neca. c) Resorbia energiei Focului: cldura se retrage ncepnd cu extremitile, minile i picioarele devin foarte reci, apare o senzaie de frig. Dispare i focul digestiv, respectivul nu mai poate mnca sau digera nimic. Vzul devine foarte confuz, scade substanial capacitatea de a gndi i de a nelege (nu mai sunt recunoscute rudele). Senzaie de a fi mistuit de flcri. d) Resorbia energiei Aerului: respiraia devine foarte dificil, ca o gfire, inspirul devine tot mai scurt, iar expirul tot mai lung. Durata ntre dou respiraii devine din ce n ce mai mare. Muribundul nu se mai poate mica i deja nu mai este contient de lumea fizic. e) Resorbia energiei eterului : energiile se adun n inim, apare contactul cu o alt dimensiune a realitii i are loc ultima expiraie. Dei n acest moment din punct de vedere clinic corpul este considerat mort, din punct de vedere ezoteric procesul disoluiei continu cu o anumit faz interioar, n care gradat toate strile psiho-mentale nceteaz. n foarte multe tradiii se afirm c starea mental din momentul morii este deosebit de important. Astfel, una este s fi avut timp s te obinuieti cu ideea morii i s te pregteti i altceva este s ai parte de o moarte violent, n care s fii dominat de tulburare i agitaie a minii. Dalai Lama spunea n acest sens: Fie c avei o contiin religioas sau nu, e foarte important ca n momentul morii mintea s v fie linitit. Este deci mult mai nelept s fim pregtii ct mai din timp, pentru c nu tim cnd vine momentul. Se spune c Dac vrei s-l faci pe DUMNEZEU s rd, vorbete-i despre planurile tale. Sau Cu toii suntem pe moarte, e doar o chestiune de timp. Tradiia tibetan ne recomand s nelegem c suntem doar nite trectori prin aceast lume, s facem tot ceea ce se poate mai bun, dar s nu ne agm de aceast via. Cel mai important este s nvm s ne orientm asupra Adevrului Divin, care mai e asociat n aceast tradiie cu ceea ce ei denumesc ca Lumina Clar. Dac nvm s recunoatem aceast lumin, n momentul Marii Treceri vom alerga ctre ea ca un copil n braele mamei sale. Tradiia oriental ne reveleaz de asemenea faptul c nainte de a veni n aceast lume, fiecare suflet i-a asumat o anumit menire pentru aceast existen. Dac pe patul de moarte constatm c nu ne-am ndeplinit acea menire, pe care, mai mult sau mai puin, sufletul a intuit-o permanent n timpul vieii, suntem cuprini de o mare tristee. De aceea se spune cNu ar trebui s ne temem de moarte, ci de o via irosit. Este de asemenea foarte important s ne mpcm, s i iertm pe cei care pleac (sau rmn, dac noi suntem cei care plecm). 2. ntunecarea i ieirea din corp Se ajunge la o stare de ntunecare, ca o bezn, resimit ca o ntlnire a cerului cu pmntul, o stare n care de fapt se retrag toate dualitile minii. Urmeaz apoi ieirea contiinei din corp prin una din cele apte pori subtile (de la nivelul inimii, gurii, cretetului etc.), aceste pori fiind n coresponden cu sferele planetare. Conteaz foarte mult momentul astral n care se iese, aceasta genernd o anumit rezonan pentru ceea ce va urma, aa cum a fost i cu conjunctura astral din momentul naterii. n funcie de nivelul de contiin, poate apare teama sau, dimpotriv, o stare foarte spiritual, pentru c aici disprnd toate fluctuaiile mentale, lum contact cu substratul profund al contiinei. Bardo Thodol precizeaz, la fel ca multe alte lucrri tradiionale i, de asemenea, similar nenumratelor observaii consemnate de persoane care au avut experiena decorporalizrii prin moarte clinic faptul c dup ieirea din corpul material, subiectul i vede propriul trup fizic (care acum este inert i insensibil) din afara lui, i vede pe cei rmai i chiar urmrete s comunice cu ei, dar nimeni nu pare s l vad sau s-l aud. Astfel, pentru cei ataai de aceast lume desprinderea nu e deloc uoar, ei nu pot i nu vor s accepte c au murit i abia dup un timp, cnd constat c nu mai au umbr, c nu mai las urme pe sol, c nu mai au contact cu corpurile materiale, abia atunci au ocul contientizrii, care poate chiar s-i duc pentru un timp ntr-o stare ca de lein. Pentru cei ce sunt mai puri, cu o contiin mai elevat, acceptarea morii se face mult mai rapid, ei au cultivat oricum o atitudine mai detaat, mai desprins de contingent, pentru ei moartea este chiar un fel de eliberare dintro carcas strmt i ntunecat. Iar pentru cei care au o contiin foarte elevat, trecerea se face contient, fr durere, aa cum ai intra dintr-o camer n alta. Chiar dac pentru acetia din urm corpul lor se confrunt cu anumite suferine pe care de fapt, cel mai adesea, ei nii i le-au asumat ntr-un mod liber, ei nu se identific deloc cu acele suferine, contiina lor fiind fixat ntr-o stare de fericire divin fr fluctuaii. Trecerea este pentru ei intrarea n Marele Extaz (MAHASAMADHI). Astfel, pentru cel care i-a revelat deja natura profund a contiinei datorit transcenderii nc din timpul vieii a tendinelor inferioare ale personalitii egotice i a iluziilor acesteia, tradiia oriental afirm foarte plastic c Cel ce moare nainte s

p. 152

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
moar nu mai moare dup ce moare. Dup ieirea din corp survine ieirea (resorbia) complet a contiinei din dimensiunea fizic, perceput ca trecerea printrun tunel. Poate apare o senzaie specific vizual, auditiv sau kinestezic. 3. Lumina spiritual, retrospectiva vieii i contientizarea etic i moral Apoi, pentru o anumit perioad de timp, n funcie de nivelul fiecruia, de capacitatea sa de a recunoate i fixa aceast stare, se manifest ceea ce se mai numete Lumina Clar a Contiinei (lumina Sinelui), o stare fireasc i esenial de a exista pur i simplu. Pentru cei care ns pe parcursul vieii lor nu au cunoscut i nu au cultivat aceast stare, acum aceast veritabil ocazie de iluminare, de recunoatere a naturii noastre proprii sau, altfel spus, a luminii divine din noi nine, trece practic aproape fr a fi sesizat. Aceast Lumin mai este perceput i ca o prezen divin copleitoare prin Iubirea, Puritatea i nelepciunea sa. Atunci cnd moartea se produce ntr-un mod violent aceste etape sunt identice, doar c ele se produc mult mai rapid. O experien fundamental care apare n aceast etap este aceea de a retri ntr-un mod foarte rapid i panoramic absolut toate experienele i detaliile lor trite n timpul vieii (tradiional se menioneaz c ne reamintim chiar i pe unde doar am scuipat pe jos). Experimentm toate emoiile pe care le-am avut noi nine, dar i cele pe care prin comportamentul nostru le-am generat altora. Trim toate consecinele i nelegem foarte exact cum s-au simit ceilali n raport cu noi, toat bucuria sau suferina de care suntem rspunztori. Suntem evalua i-judeca i de Contiina Divin i totodat de propria noastr con tiin -martor ntr-un mod complet detaat, mai mult ca o reflectare sau contientizare a ceea ce am fcut cu viaa noastr. Aceast contientizare ia forma unei ntrebri fundamentale, pe care Contiina Divin ne-o adreseaz : Ce ai fcut cu viaa ta?. Aceasta este ntrebarea la care cu toii va trebui s rspundem dup ce vom pleca din aceast lume. Ce ai fcut cu darul preios al vieii care i-a fost oferit, cum i-ai folosit timpul vieii de pe pmnt? Este momentul marilor concluzii i revelaii, aici contientizm ceea ce era i rmne esenial. Aici ns nu e vorba de o analiz discursiv, n care eventual s ne explicm sau s mai nuanm. Este doar o reflectare n oglinda unei Contiine care ne asist pe deplin lucid i obiectiv. Pentru cei care s-au confruntat doar cu o experien NDE, aceasta este etapa n care s-au mai putut totui ntoarce. 4. Desprinderea definitiv de trupul i lumea fizic Pentru cei la care desprinderea de trup este definitiv se produce apoi ruperea-destramrea complet a ceea ce n ezoterism se numete coarda de argint, legtura subtil dintre corpul fizic i cel astral. n cazul celor care s-au ata at-identificat foarte mult de corpul fizic i care nu i-au trezit aproape deloc (printr-o practic spiritual, prin trezirea unor stri superioare de contiin) contiina corpului astral i care au cultivat doar plcerile i ataamentele fizice fa de corp i posesiunile materiale, pentru acetia, neavnd deloc experiena unor vibraii mai nalte, survine dup moarte lipsa contientizrii faptului c au murit i chiar intrarea ntr-un fel de somn greu, letargic i incontient, un vis ca de plumb, relund mereu i mereu aciunile pe care le fceau n timpul vieii i nerealiznd c de fapt au murit. Aceti oameni sunt cei care n cazul n care se confrunt cu moartea clinic de exemplu, nu-i amintesc absolut nimic, niciun fel de experien. De altfel, putem s ne autoevalum singuri cam ce nivel de contiin avem dup gradul nostru de luciditate din starea de vis. Dac suntem lucizi n timp ce dormim i vism, nseamn c dup moarte vom putea avea o mare libertate a contiinei i vom putea chiar s ne alegem strile i aciunile. Dac ns, aa cum e cazul la cei mai muli, somnul este complet incontient, atunci dup moarte nu vom putea s ne mai folosim prea mult liberul arbitru i s facem eventual anumite alegeri, s angrenm anumite atitudini. Dac datorit modului cum am trit i am gndit n timpul vieii ajungem de exemplu s fim triti i chinuii, ei bine, nu prea mai putem face ceva pentru a schimba aceasta i vom rmne fixai n acea stare att timp ct consecinele faptelor noastre o vor necesita. Dac gradul nostru de libertate interioar este ns mai mare, atunci vom putea s alegem ceea ce este bun, ceea ce ne genereaz stri de fericire i nlare sufleteasc. A trezi contiina spiritual a corpului astral nseamn a trezi nc din timpul vieii stri de iubire i fericire foarte elevate, emoii estetice rafinate, nelegeri superioare, idealuri nobile. Exist, de fapt, i o contiin superioar corpului astral i anume contiina corpului cauzal, care se manifest prin ideile pure, strile profunde de interiorizare i contientizare, prin deschiderea fiinei noastre spre manifestarea voinei atotputernice a lui DUMNEZEU (ce ar putea fi exprimat sintetic de atitudinea Doamne, Fac-se Voia Ta! n orice situaie existenial), sau prin intuirea i revelarea naturii proprii a contiinei noastre ca fiind pur contiin, pur existen i pur beatitudine. Contiina corpului cauzal se mai manifest de asemenea n timpul somnului profund fr vise. 5. Fixarea n planul astral Tradiia tibetan vorbete despre parcurgerea dup moarte a unor etape ce se deruleaz pe parcursul a 49 de zile numite Bardo. n tradiia cretin ele sunt cunoscute ca fiind aanumitele 40 de vmi. i n tradiia egiptean e foarte important aceast perioad, ea fiind asociat aici cu confruntarea cu o serie de obstacole ce stau n calea sufletului ce vrea s accead la paradisul originar al lumii zeilor. Aceast perioad reprezint n toate tradiiile o perioad de teste i ncercri ce are scopul de a pune n eviden, de a obiectiva, nivelul real de evoluie spiritual al celui care a plecat din aceast lume. Tradiia tibetan vorbete de cei cinci DHYANIBUDDHA-i care apar succesiv contiinei celui decedat, fiecare reprezentnd un anumit aspect divin, o anumit faet a nelepciunii divine. Contiina celui plecat este progresiv pus acum fa n fa cu manifestrile vibraionale ale Realitii Divine, pornind de la cele mai elevate i cobornd gradat pn la cele cu care acea contiin este compatibil. Dac cel ce a prsit aceast lume este capabil s recunoasc fr team aceste aspecte, mai ales dac ntr-o form sau alta el le-a cunoscut n timpul vieii sale pmnteti, atunci contiina respectiv se stabilete la un nivel de vibraie elevat, ntr-un veritabil Paradis celest (astral). Dac ns acele aspecte nu sunt recunoscute i ele chiar apar ca fiind nspimnttoare prin strlucirea lor extraordinar, atunci se deruleaz apariia altor aspecte divine, din ce n ce mai puin elevate, acestea manifestnd chiar ulterior o form teribil. Toate aceste manifestri nu sunt de fapt altceva dect experimentri ale energiilor i principiilor universale, care sunt aceleai att n interiorul contiinei noastre, ct i n afara sa. Forma n care ele se manifest este subiectiv, n funcie de reprezentrile care au

p. 153

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
fost conceptualizate n timpul vieii. De exemplu, ntr-un fel e pentru un cretin, altfel pentru un budist, altfel pentru un indian vntor de bizoni, etc. Fiecare va percepe principiile universale divine conform mentalitii sale. Nu este nicio contradicie ntre ele, pentru c, aa cum am spus, substratul este acelai, doar nuanele, coloratura difer. Manifestrile luminoase ale contiinei, asociate cu reprezentrile aspectelor aa-zis blnde ale Divinitii, apar contiinei celui plecat timp de apte zile. Aceste experiene sunt apoi guvernate de alte manifestri divine, care de aceast dat au ns un caracter mai teribil, purificator i care continu pn n ziua a paisprezecea. n Bardo Thodol se repet ns mereu c toate acestea sunt iluzii, sunt manifestrile propriei noastre contiine i c nu trebuie s ne speriem de ele mai mult dect de un leu mpiat. Din ziua a cincisprezecea se consider c ncepe SIDPA BARDO, adic a devenirii, n care datorit faptului c nu s-a produs nc recunoaterea-identificarea cu niciun aspect al contiinei divine (blnd sau teribil), se va cuta n continuare fixarea ntr-un nivel al realitii subtile, dar care devine tot mai iluzoriu, mai exterior contiinei pure. n SIDPA BARDO identificarea cu iluzia, cu o anumitpoart a matricii devenirii (revenirii) se face fiind mnai de vntul KARMA-ei i de tendinele minii (de dorina nestvilit, plin de aviditate, de a renate i de a-i mplini dorinele fizice). Identificarea cu iluzia se face inevitabil, aa cum fluturele este atras de lamp. Trebuie ns s precizm c aceast mprire pe zile a etapelor de transformare prin care trece contiina desprins de lumea pmnteasc sunt destul de relative fa de duratele lumii fizice, deoarece ele depind ntr-un mod esenial de nivelul de contiin al respectivului, de capacitatea acelei contiine de a se fixa sau nu n strile superioare. Dac acest contact cu dimensiunile elevate este superficial, atunci aa-numita perioad luminoas trece foarte rapid, nefiind deci vorba propriu-zis de zile solare de 24 ore, ci pur i simplu de anumite etape i jaloane. Primele 49 de zile i, n special, primele 21 de zile de la prsirea planului fizic sunt n mod special foarte importante pentru c n aceast perioad legtura cu cei vii e nc foarte strns. De aceea, mai ales n aceast prim perioad, iat c tradiia tibetan afirm contrar a ceea ce muli oameni sunt obinuii c cei trecui dincolo nu trebuiesc bocii, pentru c lacrimile i plnsetele sunt resimite foarte intens, ca tunete i fulgere. Corpul mental al decedatului este acum mult mai receptiv ca stare de claritate, sensibilitate i mobilitate dect era atunci cnd tria. Tocmai de aceea n aceast perioad ei de fapt pot fi ajutai foarte eficient. Analogic vorbind, diferena de eficien ntre ajutorul ce poate fi acordat n cele dou lumi e comparabil cu eficiena de a muta prin mpingere un trunchi imens de copac atunci cnd acesta se gsete mai nti pe pmnt (n lumea fizic) i mai apoi pe ap (n astral), cnd acel butuc plutete i trebuie doar direcionat. Ei pot fi ajutai de exemplu prin rugciuni, gnduri de ncredere i iubire i de asemenea prin ofrande (consacrri) de lumin i de alimente. nvtura tibetan afirm c de fapt acum contiina celui plecat este mai receptiv dect nainte pentru c ea nu mai este limitat de nimic fizic. Survine de altfel i o stare de libertate uimitoare i surpriza este foarte mare mai ales pentru cei care au avut o moarte grea i plin de suferine ale corpului fizic. Acum se constat existena unor faculti-disponibiliti net superioare celor fizice, cum ar fi libertatea de micare-deplasare n spaiu, intuiie-capacitate de a citi gndurile celor rmai n lumea fizic, simuri mult mai vaste i mai rafinate. Acestea sunt caracteristici ale corpului astral.

n tradiia ezoteric, corpul astral este cunoscut ca fiind vehiculul experienelor senzoriale, emoionale i mentale. Mai ales n planul astral, acest corp se vindec instantaneu printr-un simplu act de voin. Planul astral este cel pe care de fapt l experimentm i n timpul vieii, atunci cnd contiina noastr se afl n starea de vis (n somn). Cu toii avem o imperioas nevoie s ne alimentm din astral cu energii care ne hrnesc sufletul i mintea i, n realitate, aceasta este una dintre explicaiile principale pentru care avem nevoie s dormim. Iar aceast conectare astral se realizeaz la energiile din zona astral cu care rezonm preponderent. Noi suntem de fapt permanent conectai la planul astral i dezvoltm nc de pe acum o legtur de vibraie, ne pregtim nc de pe acum locul n care vom merge n lumea cealalt. De fapt, planurile astralului sunt n mod impropriu considerate locuri, ele sunt mai degrab stri, niveluri de energie vibratorie. Lumea astral e mult mai maleabil fa de strile i gndurile contiinei. Aici putem mult mai uor s nelegem puterea magic a cuvntului sau puterea gndului. Aceste aspecte sunt absolut reale i fundamentale i n lumea fizic, dar sunt n general mult mai mascate de aparenta fixitate a materiei. n planul astral puterea gndului (i a strilor) se manifest incomparabil mai evident dect n planul fizic. O rugciune ctre DUMNEZEU, de exemplu, are reverberaii uluitor de puternice i ea ne poate ridica n stri extraordinar de intense i de elevate. De aceea este foarte important s cultivm aspiraia ctre Bine, Iubire i Lumin ct mai mult, nc din timpul vieii, pentru c aceste obinuine vor da roade nebnuit de puternice n lumea de dincolo. Aceasta este valabil, proporional, i n sens invers, negativ, cu tendinele degradante ale minii. Totul este o problem de rezonan: culegi ceea ce ai semnat. S fim ns avizai c n Bardo este foarte greu s i reaminteti ceva care nu i este deja uzual sau s te focalizezi mental dac nu ai fost obinuit s faci aceasta nc din timpul vieii. De altfel, tocmai de aceea, n Cartea tibetan a morilor se adreseaz mereu ndemnul Fii atent!. La unison cu multe alte tradiii, spiritualitatea tibetan transmite faptul ca viaa n planul material este necesar tocmai pentru a ne mplini dorinele fizice i a ne detaa (decondiiona) astfel de ele. Este o etap inevitabil, a evoluiei noastre. Planul fizic

p. 154

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
este planul concretizrilor maxime, al condensrii n materie, n care totul (plcere sau durere) se manifest n trupul material. n schimb, planul astral e cel n care se manifest cu mare claritate dorinele psiho-mentale, eliberate de limitarea fizic. Conform acestor nvturi, este foarte important s nelegem c existena n lumea fizic este extrem de avantajoas pentru c aici avem cel mai mult ansa exprimrii liberului arbitru. Este suficient s vrem cu adevrat i de aici putem accesa absolut orice plan al manifestrii, orice nivel existenial, orice stare de contiin, mai ales cnd am avut ansa s aflm c acest lucru este posibil i s mai aflm pe deasupra i cum se poate face aceasta. Ei bine, n astral aceasta nu mai este la fel de uor (dac nu suntem deja o contiin deosebit de elevat i, s nu ne amgim, sunt foarte puini asemenea oameni). Pentru marea majoritate a oamenilor, dincolo e ca i cum ai vrea s arunci un bolovan mare, fiind aezat pe un teren mltinos, care se schimb tot timpul i pe care nu ai nicio stabilitate i e foarte dificil chiar i mcar s stai n picioare. n lumea fizic ns e destul de simplu s te fixezi pe un pmnt ferm simit sub picioare i s alegi o direcie n care apoi s-i lansezi gndurile i aspiraiile cu toat fora de care eti capabil. Relaiile din lumea astral nu sunt animate neaprat de gradul de rudenie, ci sunt mai mult bazate pe afiniti vibratorii. Astfel, cu adevrat Iubirea ne leag i ne face s ne rentlnim dincolo de timp i spaiu. Forma astral poate fi aleas: de exemplu cea pe care o aveai cnd erai n cea mai bun perioad din timpul vieii, sau pentru cei mai detaai i care neleg c n astral oricum totul e relativ i se poate modifica la voina, e foarte bun i forma de la btrnee, avnd chiar o expresie mai neleapt. Maniera prin care opereaz Bardo Thodol este aceea c un oficiant (sau mai muli) transmite sistematic anumite recomandri celui care pleac. Tradiia tibetan afirm c nu este nicio ndoial c cel ce tocmai i-a prsit corpul mai aude totui ceea ce i se spune, ba chiar se spune c el aude acum mult mai bine i este mult mai lucid dect era pe cnd tria. Este foarte important ca cel ce moare s fie deja pregtit nc din timpul vieii, pentru a nelege i a-i aminti cu cea mai mare uurin sfaturile pe care le aude i a realiza astfel atitudinea cea mai potrivit pentru ocazia extrem de privilegiat a momentului morii. Aceasta este o mare ans de Eliberare spiritual pentru c n momentul morii contiina se decondiioneaz n mod spontan i tot ceea ce rmne de fcut este doar s recunoti aceasta. Dac nu te-ai eliberat n timpul vieii de iluziile i condiionrile minii i implicit ale ataamentului fa de exterioritate, mai ai totui o mare ans chiar n momentul morii. Eliberarea spiritual nseamn, spus ntr-un mod foarte simplificat, a recunoate, a realiza c experienele nu sunt altceva dect mintea nsi. Oficiantul i spune de exemplu decedatului n prima zi dup moarte: O, nobil fiu, (numele), ascult cu atenie! Acum experimentezi strlucirea Luminii Clare a Purei Realiti ! Recunoate-o!. Dac te poi aga de un aspect al Divinului sau de nvtorul tu spiritual, amintindu-i de acestea fie n urma obinuinelor din timpul vieii, fie fiind ajutat s l recunoti prin sugestiile oficiantului, atunci acel aspect divin invocat se manifest instantaneu, plin de splendoare i ai toate ansele s te fixezi n el. Trebuie doar s te poi trezi ct de ct din confuzia agitaiei i visrii n care moartea te-a cufundat. Bardo Thodol afirm c dac recunoaterea aspectelor elevate ale contiinei nu se produce, atunci urmeaz remanifestarea tendinelor subcontientului (care se opriser n perioada imediat urmtoare morii) i atunci toate reiterrile reprezentrilor minii ajung n mod eronat s fie considerate ca fiind viziuni externe, la care rspundem cu fric sau speran, ceea ce ne va fixa din nou n acele reprezentri subiective, sau altfel spus, n iluzie, n loc s fi rmas detaai de ea. La captul celor 49 de zile de edere n Bardo-ul strii dintre cele dou lumi, se produce astfel, mai devreme sau mai trziu, pentru orice suflet care a plecat din lumea fizic, fixarea ntr-un anumit nivel al astralului, mai elevat sau mai jos ca frecven de vibraie, n funcie de nivelul de contiin al respectivului suflet, ct i n funcie de modul cum a reuit el s fructifice ajutorul ce i-a fost oferit de ghidarea celor ce l-au cluzit din lumea fizic.

Oferim n continuare i cteva mrturii edificatoare ale unor persoane care au trit acest gen de experiene la grania dintre via i moarte. * Inima unei fetie de cinci ani, Nina, a cedat n plin operaie de apendicit. Imediat ce electrocardiograma a semnalat oprirea pulsului, medicii au lansat procedura de reanimare. Relatarea Ninei: I-am auzit spunnd c inima mea se oprise, dar eu eram pe tavan, de unde priveam totul. De acolo, de sus, puteam vedea tot ce se petrecea. Pluteam aproape de tavan; de aceea, atunci cnd mi-am vzut trupul, nu mi-am dat seama c era al meu. Am ieit pe culoar i am vzut-o pe mama mea, care plngea. Am ntrebat-o de ce plnge, dar nu m putea auzi. Doctorii credeau c murisem. Atunci a venit o doamn frumoas s m ajute, pentru c tia c mi-e fric. Ea m-a dus ntr-un tunel i am ajuns n cer. Erau acolo flori minunate. Eram cu DUMNEZEU i cu Iisus. Ei miau spus c trebuia s m ntorc la mama mea, care era foarte ndurerat. Mi-au spus c trebuia s-mi continui viaa. Atunci m-am ntors i m-am trezit. Cnd am vzut lumina, am fost foarte fericit. Mult timp am vrut s m ntorc acolo. Vreau s m ntorc la acea lumin atunci cnd voi muri. *

p. 155

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
O tnr de 16 ani, Annie, care a ncercat s se sinucid, a relatat ulterior : Mi-a luat ceva timp s-mi dau seama c ieisem din trup i pluteam n sus spre tavan. Nu eram singur. Mai era cineva acolo, un nger pzitor ori altceva. Eram amndoi compui din lumin. M simeam multidimensional i mi se prea c eram fcut dintr-un fluid, ca o gelatin. mi amintesc c simeam pace i iubire i, de asemenea, aveam sentimentul c am scpat de toat tensiunea i frustrarea din viaa mea. M simeam ntr-un fel nvelit n lumin. Era un sentiment minunat. n acel moment, eram foarte aproape de ngerul meu pzitor. Nu mai puteam vedea trupul meu sau altceva pmntesc. Existam doar acolo, cu ngerul. ngerul nu vorbea, dar comunicam telepatic. Mi s-a artat frumuseea trupului meu i a fiecrui trup uman. Mi s-a spus c propriul meu trup era un dar de care trebuia s am grij, nu s-l omor. Dup ce am auzit asta, m-am simit foarte, foarte ruinat de ceea ce am fcut i speram c voi tri. Am nceput s m rog luminii pentru viaa mea. Bucuria c m-am ntors a fost cel mai puternic sentiment pe care l-am trit vreodat. * O femeie de 57 de ani relateaz : Aveam un cheag de snge n picioare, care a trecut prin plmni i s-a oprit la inim. M-am ridicat din pat i am alunecat pe podea, iar apoi am fost cuprins de un ntuneric total. M-am vzut pe podea lng pat. Puteam s vd o mulime de detalii. Spre exemplu, halatul meu a alunecat de pe piept, iar una dintre asistente ncerca s-l ia, s m acopere. Nu era niciun tub de oxigen i am vzut o infirmier trgnd un tanc de materiale n camer. Am auzit asistenta ipnd: Chemai-l pe doctor, chemai-i soul, chemai-l pe preot, sau ceva de genul acesta. Iar apoi am vzut pe cineva care mi-a ridicat trupul i mi l-a aezat pe pat. Atunci am realizat c eram n afara trupului meu. Pluteam n apropiere i priveam n jos. tiam c nu eram pe acea pern. Puteam s vd un trup acolo, iar prul su era ud i lipit de pern, ochii si erau nchii, iar buzele erau albastre. Dar eu nu eram acolo. Eu pluteam sus, aproape de tavan. Simurile mi-au devenit foarte acute. Auzeam i vedeam celelalte paciente de pe palier. Una trecea pe hol. Vorbea cu o asistent i se plngea de zgomotul care venea din camera mea. Am vzut un alt doctor, pe care-l tiu din copilrie, care se ndrepta ctre biroul asistentelor, ce era n josul holului. Ea i-a povestit ce s-a ntmplat, iar acesta a spus: Mai bine sun-o pe mama ei, ceea ce mai trziu am aflat c au i fcut. n acest timp, eu m simeam pur i simplu minunat. Nu mai aveam nicio durere. M simeam ca un observator, plutind acolo, ntre dou lumi, una pe care o cunoteam bine i una de care nici mcar nu tiusem, pn atunci, c exist. * Betty Eadie, o femeie de 31 de ani, ntr-o experien de moarte clinic a simit cum cltorete printr-un tunel, ctre o foarte strlucitoare lumin, n mijlocul creia o atepta un misterios brbat: Aceea era cea mai necondiionat iubire pe care am simit-o vreodat. Vznd c braele lui sunt deschise pentru a m primi la piept, m-am ndreptat ctre el i m-am lsat cuprins de ele, n timp ce murmuram continuu: Am ajuns acas; am ajuns acas. n sfrit, am ajuns acas! I-am simit spiritul uria i am tiut instantaneu c am fcut dintotdeauna parte din fiina lui, c n realitate nu am fost niciodat desprit de el. i mai tiam totodat c merit s fiu mpreun cu el, s-l mbriez. tiam c el mi cunoate toate greelile i toate pcatele, dar n clipa respectiv aceasta nu conta prea mult. Nu dorea dect s m in n brae i s-i mprteasc iubirea cu mine, la fel cum doream i eu. Cei care se ntorc de dincolo de moarte ne spun c venim din Lumin i Iubire. Acolo este Acas, iar cnd venim n contact cu acea realitate pur i simplu tim c aa este, totul e att de copleitor de clar nct nici nu mai vrem s ne ntoarcem n lume, ne trebuie un motiv foarte serios s mai facem aceasta i oricum o facem cu gndul c e ceva temporar, abia ateptm s ne ntoarcem dincolo. Dac am trit aceast experien facem apoi n lume ceea ce avem de fcut ca o datorie moral asumat liber fa de acea Contiin Luminoas plin de Iubire, nelepciune i Acceptare tiind c nu ne vom putea ntoarce i rmne cu adevrat acolo dect atunci cnd misiunea noastr aici va fi complet mplinit. Iar ideea c acum tim care este realitatea, ne nsufleete i ne d sens vieii, dorindu-ne mult mai motivaii dect nainte (cnd nu tiam pentru ce trim i chiar aveam uneori un sentiment de plictiseal, dezgust sau chiar revolt pentru toate problemele pe care nu noi le-am creat) s ne mplinim menirea de fiine de lumin, de copii ai lui Dumnezeu, creai din Lumin i Iubire pentru Lumin i Iubire. A fost dorina noastr s venim aici pentru a nva i a ne desvri. Este o perioad scurt n raport cu ntreaga noastr existen spiritual, dar foarte necesar i folositoare. Din perspectiva de ansamblu a acestor aspecte nelegem c Scopul Creaiei este perfecionarea tuturor fiinelor i c Lumea este doar un cadru care trebuie n mod necesar s se modifice pentru a avea noi experiene, altfel sufletul ajungnd s se plafoneze ntr-un punct de vedere foarte limitat. Formele sunt mereu n schimbare, aceasta este o lege a Creaiei i de aceea se spune c totul este o iluzie. Ceea ce vizeaz ns evoluia spiritual este revelarea naturii eseniale, neschimbtoare, divine, amprenta divin care exist n orice aspect al Realitii, inclusiv n noi nine. Dac ne ancorm n profunzimea sufletului nostru, nu vom mai fi tulburai de schimbrile adeseori dramatice ale vieii, aa cum la suprafaa oceanelor valurile pot fi foarte mari, dar n adncime apele sunt ntotdeauna complet linitite. Devine astfel evident c a ne elibera de frica de moarte nu nseamn n niciun caz a deveni mai puin responsabili fa de consecinele aciunilor noastre, aa cum afirm unii clerici care

p. 156

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
spun c fr frica de moarte devenim o prad uoar pentru manipularea demonilor. Frica de moarte este adeseori un instrument folosit pentru cei care nu neleg cu adevrat pentru ce trebuie s fii responsabil. Este ca o regul despre care ai fost nvat c e neaprat nevoie s o respeci, dar nu tii altceva dect c aa trebuie i c aa e bine, altfel ajungi n iad. De fapt, a te elibera cu adevrat de frica de moarte nseamn a nelege c Dumnezeu este Iubire i c noi suntem copiii lui Dumnezeu i c este n menirea noastr s contientizm aceasta i s ne comportm ca atare. Este infinit mai folositor s cutm s reparm aici pe pmnt orice act reprobabil pe care l-am svrit pentru c moneda cu care pltim aici e mult mai convenabil. n lumea de dincolo, pentru c nu putem ascunde absolut nimic i pentru c orice masc sau prefctorie dispare, adevrul iese la suprafa n toat goliciunea lui i astfel umilirea i ruinea pe care le vom resimi acolo sunt mult mai dureroase. Atunci cnd va veni ceasul, fiecare dintre noi, fr excepie, va merge n lumea de dincolo. Atunci lum cu noi numai bagajul de experiene bune sau rele pe care l-am acumulat clip de clip aici, pe pmnt. La modul general vorbind, atunci conteaz ct de mult i de profund L-am iubit nainte de toate pe Dumnezeu Tatl i apoi pe celelalte creaturi cu care am venit n contact. Avnd n vedere c ntrebarea fundamental care ni se pune atunci cnd prsim definitiv lumea fizic este invariabil : CE AI FCUT CU VIAA TA ?, este extrem de semnificativ i util s ne punem mcar o dat pe sptmna aceast ntrebare i s urmrim atunci s ne dm rspunsuri pe deplin sincere. Dac vom face aceasta aa cum trebuie vom ncepe astfel s ne pregtim ntr-un mod superior, divin, pentru momentul inevitabil al plecrii definitive n lumea de dincolo i vom putea astfel elimina multe greeli, egoisme, orgolii i ruti pe care, altfel, le vom plti prin cumplite suferine (direct proporionale cu erorile comise) de care vom avea, fr ndoial, parte n lumea de dincolo. Dac i-ai ntreba pe majoritatea celor care au trit moartea clinic cum ar fi s descrie printr-un singur cuvnt experiena lor, aproape cu certitudine ar spune c acest cuvnt este Iubire. Ne amintim dealtfel c atunci cnd Iisus a fost ntrebat de farisei Care este cea mai mare porunc ?, El a rspuns S-l iubii pe DUMNEZEU din toat inima i cu tot sufletul i cu toat mintea. Aceasta este prima i cea mai mare porunc. Iar cea de-a doua este la fel de mare : Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. Pe aceste dou porunci se sprijin toat legea i toi profeii. Acei oameni privilegiai care pot arunca o privire pe trmul lui Dumnezeu, sunt copleii de iubirea pe care o pot simi. Acea iubire le ptrunde fiina i ei se ntorc napoi dorindu-i s mprteasc i altora ceea ce au descoperit. Dac ptrundem adnc n noi putem descoperi iubirea lui Dumnezeu i putem transforma lumea prin puterea ei. Noi suntem cu toii fiii i fiicele lui Dumnezeu, trimii de El aici pe Pmnt pentru a ne continua creterea i dezvoltarea. Suntem fiine spirituale, care se bucur de o colarizare fizic temporar, dar extrem de important. Trupurile noastre sunt fcute din praf stelar, dar corpurile noastre spirituale sunt furite din eternitatea lui Dumnezeu. Menirea noastr, pe care ar trebui s o mplinim ntotdeauna, este de a deveni una cu Lumina i de a mprti gloria i puterea lui Dumnezeu. i, dei acum privim prin nite ochelari ntunecai, o s ajungem s vedem i s tim, s fim vzui i tiui, n lumina i gloria etern care a fost i este casa noastr de drept.

Legea druirii oculte


Prof. George Bianu - Bucureti

Punerea n aplicare a acestei importante legi spirituale poate fi realizat cu uurin, oriunde i oricnd, i cel mai mare beneficiu al integrrii acestei legi n existena noastr de zi cu zi este acela c ne permite s descoperim cu o bucurie crescnd c, de fapt, tot ceea ce le druim celorlali, n realitate ne druim, totodat, i nou nine.
tunci cnd druim acelora care merit divine daruri i aspirm s le druim, cu ajutorul lui DUMNEZEU, la momentul potrivit, tot ceea ce au nevoie pentru binele i transformarea lor luntric, acionnd ntr-o stare de entuziasm profund i de abnegaie, devenim astfel un tainic canal divin n i prin care se manifest de fiecare dat DUMNEZEU Tatl. Acionnd n felul acesta, o parte important din binele pe care l druim sau l facem celorlali ne revine atunci i nou, n simultaneitate.

p. 157

Cu mult timp n urm, Iisus Hristos ne-a revelat una dintre cele mai importante legi divine spirituale, a crei valoare este imens. Aceast lege a fost enunat atunci n cuvinte puine, care sunt pline de nelepciune: Cere i i se va da, bate i i se va deschide, caut i vei gsi. Dei este enunat ntr-un mod lapidar, aceast important lege divin ne face s nelegem c atunci cnd i cerem, find animai de iubire, credin i umilin ajutorul lui DUMNEZEU Tatl, El ne druiete apoi, la momentul potrivit, tot ceea ce este bun i de care noi avem nevoie. Studiind cu atenie aceast important lege divin, descoperim c n permanen, DUMNEZEU Tatl este acela care ne ofer, adeseori n moduri misterioase, tot ceea ce i cerem i este bun i divin. Pentru a face s intre n aciune aceast important lege divin trebuie, ns, s manifestm o credin de nezdruncinat n DUMNEZEU, iubire i umilin. Studiind cu atenie enunul acestei

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
legi divine, descoperim c n realitate DUMNEZEU Tatl este, i rmne n permanen, izvorul sau altfel spus cornul dumnezeiesc al abundenei ce ne ofer tot ceea ce i cerem bun i de care avem nevoie. Meditnd asupra acestei importante legi divine, unii dintre noi am putea s ne punem ntrebarea: Oare este cu putin ca noi, oamenii, n ipostaza de fine umane ce am fost create dup chipul i asemnarea lui DUMNEZEU, s acionm, la rndul nostru, astfel nct DUMNEZEU s druiasc (n i prin fina noastr) binele sau divinele daruri de care finele umane (ce sunt pregtite s primeasc toate acestea) au nevoie? Rspunsul la aceast ntrebare este: Da, fr ndoial, fiecare dintre noi putem deveni, n anumite condiii, tainice canale divine, n i prin care DUMNEZEU Tatl se manifest pentru a drui binele sau divinele daruri pe care l implorm cu umilin i abnegaie s le ofere prin noi. Toate acestea i multe altele care sunt bune, frumoase, divine i adevrate devin cu uurin posibile atunci cnd nelegem i punem n mod constant n practic Legea Druirii Oculte. Prin intermediul unei puneri perseverente i atente n practic a Legii Druirii Oculte, fiecare dintre noi devenim i rmnem un tainic canal divin, n i prin care DUMNEZEU Tatl se manifest. Acionnd n felul acesta, fiind nsufleii de o credin de nezdruncinat n ajutorul pe care DUMNEZEU Tatl l ofer prin noi, l implorm cu umilin i cu abnegaie pe DUMNEZEU Tatl s se manifeste n i prin fina noastr i i cerem plini de umilin i speran ca El s se manifeste prin fiina noastr spre a oferi tuturor acelora care sunt pregtii s le primeasc, divinele daruri pe care noi le cerem. Acionnd n felul acesta, descoperim o tainic legtur ntre aceast important lege spiritual pe care a revelat-o Iisus: Cere i i se va da, bate i i se va deschide, caut i vei gsi i Legea Druirii Oculte. Din capul locului, trebuie s avem n vedere c, i n cazul acestei importante legi spirituale, un gram de practic valoreaz ct tone de teorie. nelegerea valorii extraordinare a acestei legi spirituale simple ne poate fi dezvluit prin experien direct. n cazul acestei legi spirituale, numai aceia care ndrznesc s o pun n mod constant n practic se vor convinge de valoarea ei nebnuit, ce le asigur o rapid transformare luntric. Un important dicton al nelepciunii spune: S tii, s vrei, s ndrzneti i s taci. Acest strvechi dicton al nelepciunii se aplic perfect i n cazul punerii atente i perseverente n practic a Legii Druirii Oculte. Printre altele, Legea Druirii Oculte ne dezvluie o tainic i permanent conexiune, ce se realizeaz prin intermediul proceselor de rezonan ocult ntre Macrocosmos i Microcosmosul fiinei noastre. n felul acesta, fiecare dintre noi descoperim c nimic nu este ntmpltor, realizm c niciodat nu suntem singuri i contientizm conexiunea tainic ce ne unete n permanen cu ntregul Macrocosmos. Druindu-ne plini de abnegaie acestui nobil ideal, vom reui n felul acesta s aprofundm prin experien direct, din ce n ce mai mult, misterul divin al druirii. Altfel spus, find animai de entuziasm, de aspiraie i de abnegaie, vom putea s experimentm ntr-un mod direct, fiecare, importanta Lege a Druirii Oculte. Aceast lege spiritual, ce este cunoscut de marii iniiai, poate fi definit succint astfel: atunci cnd druim, find plini de abnegaie, de entuziasm i de nobila aspiraie de a fi un canal divin perfect, dobndim, totodat, i pentru noi nine o considerabil parte din tot ceea ce le druim celorlali. Atunci cnd integrm n viaa noastr aceast lege, descoperim prin experien inefabil direct, c i noi nine nvm i ne transformm nvndu-i pe ceilali i ajutndu-i s se transforme. n felul acesta, ne vom putea da seama, fiecare dintre noi, c aceast nobil misiune creia ne consacrm accelereaz, totodat, propria noastr cretere spiritual i ne ajut n felul acesta s cretem zi de zi, aa cum ceilali cresc doar n ani de zile. Chiar dac unora dintre noi ni se poate prea exagerat aceast afirmaie, vom putea observa prin aprofundarea acestei experiene oculte c aspectul care este revelat aici este perfect valabil. Vom observa un proces tainic de accelerare i de cretere surprinztor de rapid n propriul nostru univers luntric. n felul acesta, ne vom deschide ctre o sublim i inefabil experien spiritual, n cadrul creia ne vom manifesta ca un canal sau releu divin ce ofer celorlali din sferele nesfrite de for ce exist n Macrocosmos, din care putem extrage energiile i aspectele spirituale de care avem nevoie, pentru a drui celor care sunt deschii s recepteze ceea ce le oferim de la DUMNEZEU. Pentru aceasta este ns important s reuim s devenim canale divine perfecte, n i prin care se manifest sferele nesfrite de for ce exist n Macrocosmos i cu care intrm n rezonan ocult mai ales atunci cnd druim. Prin aprofundarea prin experien direct a Legii Druirii Oculte, vom avea parte de experiene spirituale luntrice extraordinare, care ne vor ajuta s cretem cu mult mai mult i mult mai repede dect ceilali. n felul acesta, vom descoperi c, de fiecare dat, cu ct druim mai mult din punct de vedere spiritual, cu att cretem, totodat, mai mult noi nine din punct de vedere spiritual. Bogia i complexitatea experienelor pe care le vom avea n felul acesta ne vor uimi i ne vor ajuta s ne bucurm din plin de starea de canal divin, de starea de releu misterios n i prin care se manifest energiile, strile i informaiile pe care le druim acelora care sunt deschii i capabili s le primeasc. nelegerea prin experien direct a Legii Druirii Oculte ne va ajuta s cretem i s devenim din ce n ce mai repede nite sui generis uriai spirituali. Aprofundarea Legii Druirii Oculte ne va ajuta s simim, n simultaneitate, c atunci cnd druim ceea ce este bun i spiritual, receptm n simultaneitate n aura noastr o considerabil parte din energia acelui bun spiritual pe care l oferim cu entuziasm celorlali. Acionnd de fiecare dat n felul acesta i consacrndu-I lui DUMNEZEU Tatl fructele aciunilor spirituale pe care le realizm, devenim astfel fiecare, direct proporional cu eforturile pe care le depunem n aceast direcie, adevrate coloane, canale de lumin spiritual divin, n jurul crora va crete, se va dezvolta i se va amplifca viaa spiritual. n felul acesta, cu ct vom drui mai mult din sferele tainice de energie ce exist n Macrocosmos, fr s ateptm nimic n schimb de la aceia crora le oferim, cu att mai mult bine spiritual se va acumula, totodat, n universul nostru luntric din acele sfere nesfrite de energie la care ne branm atunci, prin declanarea anumitor procese de rezonan ocult. n felul acesta, muli dintre noi vom ajunge s fim cu adevrat fericii, mplinii, transformai, expansionai, prin aprofundarea sincer i plin de candoare a acestui proces ocult ce se va declana de fiecare dat cnd vom pune n aciune Legea Druirii Oculte. Procednd n felul acesta, ne vom simi din ce n ce mai fericii din punct de vedere spiritual, pe msur ce vom simi c avem un impact benefic imens n ambiana n care ne manifestm, datorit faptului c i ajutm pe ceilali din punct de vedere spiritual n felurite moduri, funcionnd de fiecare dat n ipostaza tainic de canal divin, n i prin care se manifest energii, stri, aspecte, idei i informaii, care totodat ne mbogesc i pe noi nine prin faptul c le druim celorlali. Astfel, ne vom putea convinge, din nou i din nou, de fiecare dat, c niciunul dintre eforturile pe care le facem atunci cnd punem n mod contient n aplicare Legea Druirii Oculte nu rmne nerspltit. n primul rnd, ne vom convinge extraordinar de repede c tot binele spiritual pe care l druim din aceste focare nesfrite de for l regsim, totodat, imediat dup aceea i n universul nostru luntric, unde el va rmne pentru totdeauna. Acionnd de fiecare dat n acest mod inspirat, vom deveni adevrate izvoare de cunoatere spiritual pentru ceilali i, totodat, acest proces al revrsrii acestei ape vii spirituale ne va hrni pe noi nine i ne va transforma enorm ntr-un timp foarte scurt. Mai mult dect att, vom observa c acest proces funcioneaz chiar i la distan. n felul acesta, vom descoperi c acest proces ocult de transformare i cretere luntric individual continu chiar i dup aceea n propriul nostru univers luntric, ca un ecou (ce survine i se menine chiar la nesfrit) ce revine de la toi aceia pe care i-am nvat, pe care i-am ajutat s se transforme i pe care i-am impulsionat, iar acest proces ocult ne

p. 158

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
transform considerabil perspectiva i ne deschide noi orizonturi nebnuite. Printr-o integrare neleapt a Legii Druirii Oculte, fiecare dintre noi se va transforma enorm n bine, ajutndu-i totodat pe ceilali s se transforme n bine. Toat lumea, fr excepie, poate s druiasc atunci cnd se braneaz ntr-un mod adecvat la focarele de putere nesfrit ce exist n Macrocosmos, declannd astfel n propria fiin procesele specifice de rezonan ocult. Este de la sine neles c aceast branare presupune doar s credem cu o trie de nezdruncinat c acest proces se va produce i apoi acesta se declaneaz prin activarea n propriul nostru univers luntric a focarului specific ce face cu putin punerea instantanee n rezonan cu focarul corespondent din Macrocosmos. n felul acesta, atunci cnd druim altora sau unei singure fine umane iubire sau alte triri spirituale nalte, cum ar fi: altruism, entuziasm, bunvoin, buntate, detaare, tandree etc., acest proces de rezonan specific ce se declaneaz n universul nostru luntric ne transform ntr-un sui generis canal divin, n i prin care se manifest acea energie specific, ce n ultim instan provine de la DUMNEZEU Tatl. Atunci cnd druim din abunden celorlalte fiine umane o anumit stare spiritual, radiind n jurul nostru n ambiana n care ne aflm acea energie (modulat n funcie de trirea sau starea spiritual pe care o druim), facem astfel s intre n aciune, imediat dup aceea, Legea Druirii Oculte, dar de fiecare dat un anumit procentaj, considerabil, din energia pe care o druim rmne i se acumuleaz n propriul nostru univers luntric, devenind astfel hran aleas pentru sufet. n felul acesta, fiecare dintre noi, cei care facem s intre n aciune Legea Druirii Oculte, nu numai c i ajutm pe toi cei care sunt deschii s primeasc o energie sublim spiritual i s aib astfel acces la o stare spiritual care pn atunci nu le-a fost accesibil, dar totodat exact ceea ce le druim celorlali, ne druim n simultaneitate i nou nine (ntr-o anumit proporie). situaie, noi nine nu ne putem brana cu destul uurin, prin declanarea unui proces ocult de rezonan, pentru a recepta n Microcosmosul fiinei noastre energia corespondent), n vreme ce o alt fiin uman o druiete din abunden tocmai pentru c i-a trezit n universul propriu, din plin, iubirea sau entuziasmul. nelegnd aceast tain, va fi posibil s intuim semnifcaia ascuns a cuvintelor: De unde nu este, nici DUMNEZEU nu cere. Mai mult dect att, prin nelegerea acestor taine vom putea ptrunde tlcul ascuns al cuvintelor dumnezeiesc inspirate ale lui Iisus care a spus: Celui care are i se va mai da, dar aceluia care nu are i se va lua chiar i ceea ce are. Trebuie s reinem c nu avem nevoie de diplom universitar pentru a pune n aciune Legea Druirii Oculte i pentru a deveni canale divine, n i prin care se manifest energii spirituale extraordinare, fcnd astfel cu putin, de fiecare dat, manifestarea Legea Druirii Oculte, care acioneaz ntr-un mod miraculos n favoarea celorlali, transformndu-i i ajutndu-i s creasc spiritual n simultaneitate, dar producnd, totodat, i propria noastr transformare sau cretere luntric accelerat. Este important s ne dm seama c aceast lege spiritual divin foarte valoroas este cunoscut cu adevrat doar de marii iniiai. Unele fine umane pot s afle dictonul nvm, nvndu-i pe ceilali sau Transformndu-i pe ceilali, suntem noi nine transformai, dar totui, numai cei puini i iniiai neleg n profunzime ceea ce se petrece cu adevrat. n lumina Legii Druirii Oculte, vom putea s nelegem cu totul altfel, ntr-un mod profund, de ce marii nelepi afrm c pentru a-i transforma i a-i revoluiona din punct de vedere spiritual pe ceilali trebuie, nainte de toate, s fim noi nine profund transformai i revoluionai din punct de vedere spiritual. Numai atunci cnd suntem noi nine profund transformai i profund revoluionai din punct de vedere spiritual, devenim cu adevrat capabili s punem n aplicare cu succes Legea Druirii Oculte declannd, astfel, n jurul nostru profunde transformri luntrice i o rapid revoluionare spiritual. Este necesar s avem n vedere c Legea Druirii Oculte este i rmne o modalitate de aciune am putea spune teribil, care poate s funcioneze att n bine, ct i n ru. Nu trebuie s ne surprind faptul c i cei care fac ru utilizeaz cel mai adesea incontient Legea Druirii Oculte, dar atunci ei se braneaz la focarele minuscule de energie malefic ce exist n trmurile infernale. Dat find faptul c ntotdeauna, fr excepie, cunoaterea iniiatic ezoteric este putere, fiecare dintre noi trebuie s veghem chiar asupra noastr nine pentru a utiliza aceast lege important care este Legea Druirii Oculte numai i numai ntr-un sens divin, benefc. Este esenial s facem aceasta pentru c suntem responsabili att pentru tot binele, ct i pentru tot rul pe care l-am putea face utiliznd teribila Lege a Druirii Oculte. Atunci cnd este utilizat ntr-o direcie divin, profund benefic, Legea Druirii Oculte poate s fac minuni i chiar miracole. Atunci cnd este utilizat ntr-un sens malefic, demoniac ori satanic, Legea Druirii Oculte poate s provoace mult suferin i chiar poate s declaneze n unele situaii tragedii. La modul esenial vorbind, Legea Druirii Oculte ce este aplicat ntr-un sens divin benefc, ne va ajuta s nelegem i chiar s aprofundm prin experien direct adevrul c n realitate, tot binele i toate energiile spirituale pe care le druim, fiind plini de abnegaie celorlali, ni le druim, totodat, i nou nine. Prin aprofundarea prin experien direct a Legii Druirii Oculte va fi posibil s nelegem dintr-o alt perspectiv strvechiul dicton care afrm: Bine faci, bine gseti. Printr-o aplicare generoas i altruist a Legii Druirii Oculte, n beneficiul transformrii spirituale a celorlali, noi nine vom obine i vom putea chiar amplifica cu o uurin uimitoare n propriul univers luntric ceea ce la origine abia ncepuse s se trezeasc i s nmugureasc. Altfel spus, dac fiecare dintre noi vom urmri s punem n aplicare Legea Druirii Oculte n

nelegnd aa cum se cuvine acest aspect prin experien direct, vom reui s ne dm seama de ce au afirmat marii iniiai c de fiecare dat, noi nine nvm i ne transformm atunci cnd i nvm i i ajutm pe ceilali, ntr-un mod altruist i plin de entuziasm, s se transforme. Dincolo de aparene, condiia fundamental a utilizrii nelepte a Legii Druirii Oculte este ca n prealabil s reuim s trezim i s dinamizm n propriul nostru univers luntric starea, trirea sau experiena pe care intenionm s o druim celorlali ntr-un mod exemplar. Altfel spus, niciunul dintre noi nu putem s druim celorlali, n cadrul acestui proces tainic, ceea ce noi nine nu am reuit deocamdat s trezim n propriul nostru univers luntric. Dac, spre exemplu, noi nu am trezit n propriul nostru univers luntric starea de iubire sau starea de entuziasm, este imposibil s o putem oferi celorlali (pentru c ea, deocamdat, nu exist n universul nostru luntric, i ntr-o asemenea

p. 159

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
beneficiul celorlali, chiar dac vom avea trezite n mic msur anumite caliti spirituale, dar vom face eforturi altruiste i generoase pentru a deveni pentru ceilali canale divine, n i prin care se vor manifesta energiile tainice spirituale pe care vom aspira (fiind plini de abnegaie i spirit de druire), s le oferim celorlali ntr-un elan aproape irezistibil, vom vedea c n fiecare dintre noi, minunile se vor produce. Chiar dac la origini aveam, spre exemplu, trezit numai ntr-o proporie de 7% un anumit focar spiritual tainic n propriul nostru univers luntric, vom constata c pe msur ce devenim canalul de manifestare al acelei caliti i ajungem s emanm energia subtil specific a acelei caliti, dup numai 7-9 luni n care vom pune mai mereu n aplicare Legea Druirii Oculte, procentajul de trezire al acelui focar tainic n propria noastr fin va crete ca prin minune i va putea ajunge la 70%. Aceast transformare luntric, care va surveni cu siguran dac vom pune n aplicare ntr-un mod atent i sistematic Legea Druirii Oculte, va putea fi experimentat n Microcosmosul fiinei noastre, prin strile profunde i complexe pe care vom ncepe s le trim dup o anumit perioad de timp. Astfel, chiar dac nainte entuziasmul nostru era anemic i aproape insignifiant, vom reui dup o anumit perioad de timp, aplicnd ntr-un mod atent i consecvent Legea Druirii Oculte, s avem un entuziasm extraordinar de puternic, chiar contaminant, care i va uimi i i va face pe ceilali s ne priveasc cu o vie admiraie, determinndu-i s ne considere, pe bun dreptate, ca find un minunat model spiritual demn de urmat. nelegerea i aprofundarea constant a Legii Druirii Oculte ne permite s descoperim c, dac a genera n universul nostru luntric anumite procese de rezonan ocult (care sunt sublime, divine, profund benefice, spirituale) este o mare fericire, atunci a deveni canale divine (prin care se druie i celorlalte fiine umane, din abunden, acele stri elevate spirituale de care noi ne bucurm deja) este i rmne un motiv de fericire copleitoare, care adeseori devine chiar euforic. Cunoscnd teoretic aceast tain, rmne s descoperim fiecare dintre noi c, dac a declana n propriul nostru univers luntric procese de rezonan sublime spirituale este o fericire, atunci a drui acele stri sublime i celorlali se va dezvlui pentru fiecare dintre noi ca find izvorul unor stri de fericire copleitoare. Totodat, n felul acesta vom descoperi, cu o mare ncntare, c de fiecare dat, cu ct druim mai mult din sursele nesfrite ce exist n Macrocosmos (oferind, astfel, triri spirituale sublime pe care noi nine le-am trezit n prealabil n universul nostru luntric), cu att mai mult cretem, ne transformm i beneficiem noi nine de pe urma strilor sublime, divine, spirituale pe care le druim, fiind plini de abnegaie, celorlali care sunt deschii s le primeasc. n felul acesta, vom descoperi cu o imens bucurie spiritual, care este fr obiect, c pe msur ce druim mai mult din punct de vedere spiritual, primim i noi, la rndul nostru, mai mult, ne transformm i cretem noi nine din punct de vedere spiritual. Procednd n felul acesta, putem, totodat, s facem s apar n fiinele trezite aceleai stri spirituale pe care noi nine le-am trit la origine i apoi le-am druit, punnd n aciune Legea Druirii Oculte, pentru a contribui n felul acesta la trezirea i dinamizarea n universul lor luntric a focarelor specifce, ceea ce le va permite ca ei nii s devin, dup aceea, capabili s triasc i s i intensifice procesele de rezonan ocult spiritual, devenind apoi, la rndul lor, capabili s pun n aciune Legea Druirii Oculte i provocnd, n felul acesta, o sui generis contaminare sublim, pur, elevat, spiritual, n lan, n fiinele umane cu care vor veni n contact i care vor fi receptive, la rndul lor, s se trezeasc din punct de vedere spiritual i apoi s creasc, pentru a deveni dup aceea capabile, adeseori chiar incontient, s pun n aciune Legea Druirii Oculte. n felul acesta, putem s nelegem nlnuirile profund benefice care pot s apar, permind transformarea ambianei globale a acestei planete, contribuind astfel din plin la elevarea frecvenei globale de vibraie, ceea ce va avea repercusiuni importante i profund binefctoare asupra ambianei energetice subtile, globale a acestei planete, care este, deloc ntmpltor, o planet albastr. O punere n practic atent i perseverent a Legii Druirii Oculte ne ajut s nelegem prin experien direct c atunci cnd urmrim s druim celorlalte fiine umane stri de fericire, triri spirituale sublime, impulsionri binefctoare, nmulim n felul acesta n universul nostru luntric propria noastr fericire, propriile noastre triri spirituale, i facem n felul acesta s creasc i s nfloreasc acele virtui care anterior se aflau n universul nostru luntric n mugure. n felul acesta, cu ajutorul Legii Druirii Oculte, putem face s sporeasc i s se nmuleasc adeseori chiar de zeci de ori sau de sute de ori, fericirea, strile spirituale proprii, i chiar tririle spirituale care anterior erau la noi minuscule sau insignifiante. n felul acesta, vom putea descoperi c este cu putin s sporim i chiar s nmulim de zeci de ori fericirea spiritual, iubirea sau tririle spirituale sublime atunci cnd le mprtim (fiind plini de abnegaie i fiind animai de un spirit exemplar de druire) cu ceilali. n felul acesta, mprtind cu ceilali tot ceea ce noi avem bun, devenim astfel canale n care se manifest acele energii divine spirituale sporite i contribuim din plin att la transformarea celorlali, ct i la propria noastr transformare, ce se realizeaz mult mai rapid i face s apar roade excepionale ca prin farmec. Astfel, ne putem convinge de importana uria a Legii Druirii Oculte i n aceast direcie vom putea nelege c druind, dobndim noi nine, cretem cu mult mai mult i ne transformm accelerat. nelegnd aceste taine, este bine s reinem c, n loc s artm cu degetul, este mult mai bine s oferim o mn de ajutor sau s punem umrul pentru a-i ajuta plini de abnegaie pe aceia care sunt deschii s ne accepte ajutorul. Experimentarea atent i sistematic a Legii Druirii Oculte ne permite s nelegem c ntotdeauna, atragem i primim n propriul nostru univers luntric exact ceea ce le druim celorlali. Aprofundarea prin experien direct a Legii Druirii Oculte ne permite, totodat, s nelegem c o fiin uman profund transformat luntric, care are un suflet mare i generos, simte o mai mare plcere i bucurie s druiasc, dect s primeasc. nelegerea temeinic a acestui aspect pe care vi l-am expus aici poate s devin pentru fiecare dintre noi un criteriu luntric ce ne poate ajuta s nelegem cu uurin, dac noi nine am ajuns deja s fim o astfel de fiin uman. Punerea perseverent n practic a Legii Druirii Oculte ne poate ajuta extraordinar de mult s devenim noi nine, chiar foarte repede, o astfel de fiin uman. Pentru aceasta, trebuie s nvm s le druim celorlali din ce n ce mai mult tot ceea ce este bun, divin, frumos i minunat n noi nine, amplificnd din ce n ce mai mult n universul vostru luntric, pe zi ce trece sau mcar pe sptmn ce trece, plcerea i bucuria secret de a drui din ce n ce mai mult.

Utilizarea atent i perseverent a Legii Druirii Oculte n sfera spiritual implic s fim nsufleii de abnegaie, de entuziasm, de un

p. 160

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
spirit copleitor de druire, de o aspiraie nltoare de a fi de folos celorlali. Atunci cnd acionm n aceast stare superioar de spirit, putem fi siguri c va fi, de fiecare dat, foarte uor pentru noi s punem n aciune Legea Druirii Oculte. n cazul n care ne simim nchistai, orgolioi, egoiti, ncrncenai sau mpietrii sufletete, este esenial s nu uitm c avem la dispoziie o modalitate eficient, rapid i extraordinar de valoroas. Altfel spus, aceasta implic s ne angrenm ntr-un mod atent i sistematic s realizm aciuni, dup ce n prealabil am realizat de minim trei ori consacrarea fructelor lui DUMNEZEU Tatl sau uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice. Realizarea de trei ori la rnd a consacrrii roadelor este esenial ntr-o astfel de situaie i trebuie s simim de fiecare dat, din ce n ce mai profund i mai amplu, cum rspunsul pe care l primim n urma consacrrii respective sau, altfel spus, rspunsul afirmativ, este din ce n ce mai intens. Realizarea atent i plin de druire a unor aciuni de care vor fi ncununate de succes ne ajut extraordinar de mult s nelegem i s aprofundm mecanismele tainice ce ne permit apoi s punem n aplicare cu uurin Legea Druirii Oculte. Atunci cnd ne hotrm s punem ntr-un mod consecvent n aciune Legea Druirii Oculte n existena noastr de zi cu zi, este important s ne dm seama c putem s integrm Legea Druirii Oculte n fiecare aspect al existenei noastre, reuind astfel s devenim sui generis canale divine complexe, n i prin care sunt oferite fiinelor umane care merit aceasta, fie daruri materiale, fie daruri spirituale, fie daruri erotice, fie daruri psihice, fie daruri mentale, fie daruri vitale, cci punerea n aplicare a Legii Druirii Oculte implic o mulime de modaliti adeseori nebnuite, ce ne ajut s cretem i s ne transformm ntr-un mod accelerat noi nine atunci cnd ne folosim cu nelepciune de aceast lege important. Atunci cnd punem n aplicare Legii Druirii Oculte, trebuie s avem n vedere un anumit principiu de care trebuie s inem seama. Fiina uman care druiete fiind nsufleit de altruism i buntate trebuie s manifeste, totodat, o stare complet de detaare i este chiar necesar s nu-i mai aduc aminte c a druit. Dar cu toate acestea, cei care primesc ceea ce li se druie nu trebuie s uite aceasta niciodat. nainte de toate, ei trebuie s-I mulumeasc lui DUMNEZEU Tatl pentru divinele daruri care li s-au oferit printr-o anumit fiin uman, care a fost canalul sau instrumentul prin care DUMNEZEU Tatl s-a manifestat pentru a drui aceluia care a meritat i care a fost pregtit s primeasc. A nu uita c ni s-a druit este foarte important, cci ne ajut s manifestm o stare de recunotin n primul rnd fa de DUMNEZEU Tatl i chiar fa de fiina uman prin care s-a realizat, n ipostaza de instrument sau canal divin, druirea a ceea ce ni s-a pus ntr-un anume fel la dispoziie. A uita c, la un moment dat, am beneficiat de ceea ce ni s-a druit este ceva caracteristic pentru finele umane egoiste, ingrate, meschine, farnice, care se recunosc cu uurin datorit faptului c nu sunt capabile s manifeste niciodat stri de recunotin sincere nici fa de DUMNEZEU Tatl i nici fa de fiinele umane prin care s-a manifestat DUMNEZEU atunci cnd le-a druit ceva bun. Avnd n vedere acest principiu, este necesar s vegheai asupra voastr niv pentru a evita s fii, s rmnei sau eventual s deviai, devenind nite nerecunosctori. Atunci cnd manifestm recunotin, n primul rnd fa de DUMNEZEU , pentru tot ceea ce ni se druie din abunden, manifestarea unei stri de recunotin sincer i profund mcar de 23 ori pe zi fa de DUMNEZEU Tatl ne ajut extraordinar de mult s ne transformm, s ne purifcm, s ne elevm frecvena dominant de vibraie i, mai mult dect att, ne pregtete pentru a primi noi i noi daruri binefctoare i bucurii spirituale, pe care DUMNEZEU este dispus s le ofere din preaplinul Su nesfrit tuturor acelora care manifest n mod constant o stare de recunotin profund fa de El. Acest principiu este foarte important s nu fie pierdut din vedere de toi aceia care vor s beneficieze din plin i n permanen de Legea Druirii Oculte. Aprofundarea atent i consecvent a Legii Druirii Oculte ne permite s descoperim c una dintre cele mai frumoase compensri pe care aceast lege important ne-o ofer este i rmne aceea c nicio fiin uman nu poate s ajute ntr-un mod sincer i plin de abnegaie o alt fiin uman sau alte fiine umane, druindu-le tot ceea ce are mai bun, fr a se ajuta, totodat, pe ea nsi. Altfel spus, fiecare fiin uman care ajut sau druie celorlalte fiine umane tot ceea ce ea are mai bun se ajut, totodat, pe ea nsi i primete n simultaneitate, ntr-o anumit proporie, din toate darurile spirituale sau chiar materiale pe care le ofer. Este important s reinem c nu exist excepie n aceast direcie. Fiecare dintre noi trebuie, totodat, s vegheze pentru a nu se lsa deviat de demoni de pe calea pe care s-a angrenat pentru a deveni pentru ceilali un canal divin, n i prin care se manifest divinele daruri. S nu pierdem din vedere c, aa cum chiar Iisus a fost tentat i chiar testat de nenumrate ori de demoni i de diavoli, fiind pus la ncercare spiritual chiar de Satana nsui, nici noi nu vom scpa de anumite ncercri sau teste spirituale, pe care doar dac le vom trece cu bine vom fi triplu propulsai i vom atinge noi trepte spirituale, superioare, iar dac vom cdea la aceste teste spirituale importante, vom fi retrogradai trei trepte mai jos. Trebuie s reinem, de asemenea, rostirea plin de nelepciune a lui Iisus: Muli sunt chemai, dar puini sunt alei. Noi i numai noi, prin modul n care gndim i acionm, putem s ne eliminm de pe aceast cale. tiind aceasta, este necesar s veghem n permanen pentru a nu ne lsa deviai. n acest sens, tim c uneori fiinele umane se mpiedic de fundamentale adevruri iniiatice, dar cele proaste, superficiale i nuce se ridic nepstoare dup aceea i merg anapoda mai departe. O astfel de situaie marcheaz eecul. Pentru a pune n aciune ntr-un mod exemplar Legea Druirii Oculte (exercitnd-o cu succes mai ales n domeniul spiritual), este important s ne dm seama c trebuie s ne druim cu totul i ntr-un mod necondiionat lui DUMNEZEU Tatl, pentru a deveni n felul acesta nite canale perfecte sau, altfel spus, nite instrumente divine, n i prin care El se manifest, atunci cnd trebuie i att ct trebuie, n moduri care adeseori sunt pentru noi surprinztoare i misterioase, oferind fiinelor umane darurile divine de care au nevoie.

Druindu-ne n totalitate lui DUMNEZEU i consacrndu-ne n felul acesta ca instrumente ale Sale n aceast lume, devenim n felul acesta capabili s i ajutm pe ceilali prin intermediul ajutorului misterios i atotputernic ce vine de la DUMNEZEU i reuim n felul acesta s facem Voia Sa, nvnd totodat din experienele spirituale extraordinare pe care le trim atunci cnd DUMNEZEU realizeaz

p. 161

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Spiritualitate
Voia Sa (n i prin fiinele noastre) pentru cei pe care vrea s-i ajute prin intermediul nostru. Aceasta este o mare tain, la care muli dintre noi vom asista luntric atunci cnd vom pune n aciune Legea Druirii Oculte, pentru ca DUMNEZEU s se manifeste, oferind prin fiina noastr, acelora care merit, divinele Sale daruri de care ei au nevoie. n urma acestei experiene spirituale profund misterioase, sublime, nltoare, fiecare dintre noi vom fi profund transformai, luminai, purifcai prin intermediul a ceea ce se manifest atunci prin noi i vom benefcia n felul acesta de partea care ni se cuvine datorit ajutorului pe care l oferim celorlali atunci cnd prin universul nostru luntric sunt druite comorile spirituale pe care DUMNEZEU Tatl le revars att asupra celor chemai, ct i asupra celor alei.

nemurirea fizic i spiritual. n toate aceste cazuri alchimia interioar constituie cheia secret ce a fcut cu putin atingerea strii de nemurire. Astfel, tot aa cum pasrea Pheonix, simbol al nemuririi i al alchimiei spirituale, i care constituia, de altfel, i simbolul cuplului divin pe care Thoth i iubita sa Seshed l formau, renate mereu din propria-i cenu, tot astfel i fiina uman ce a fost creat dup chipul i asemnarea lui DUMNEZEU poate, prin intermediul cunoaterii i punerii n practic a secretelor divine ce au fost revelate fiinelor pline de credin care aspir sincer ctre DUMNEZEU, s ating nemurirea. Prezentm n acest sens n continuare nvtura extrem de valoroas care a fost revelat de Thoth (Hermes Trismegistos) cu privire la aceste aspecte. Cheia vieii i a morii Ascult, omule, nelepciunea. Ascult Cuvntul care te va umple de Via. Ascult Cuvntul care va alunga ntunericul. Ascult vocea care va alunga noaptea. Secrete i nelepciune am oferit copiilor mei; nvtur i putere venite din vechime. Nu tii c totul se va deschide cnd vei descoperi unicitatea tuturor lucrurilor? Una vei deveni cu Maetrii Secretelor, Cuceritori ai Morii i Maetri ai Vieii.

Secretul nemuririi fizice i spirituale


Iulia Bonta - Bucureti Din tainele nelepciunii hermetice aa cum au fost ele revelate n Tbliele de smarald ale lui Hermes Trismegistos n istoria acestei planete Hermes Trismegistos (Thoth) pare s fi deschis calea aa-numiilor Ghizi spirituali nemuritori, ce deineau secretul vieii eterne i cheia nemuririi fizice i totodat spirituale. De altfel, nsi durata extrem de lung a vieii acestui suprem Ghid spiritual, considerat o ncarnare divin ce a trit 16000 de ani, constituie o mrturie incontestabil n acest sens.

Tradiia spiritual vorbete, de altfel, despre Thoth i cei 1000 de Ghizi spirituali nemuritori din Lemuria i Atlantida ce au vegheat Pmntul i au predat tiina desvririi spirirtuale i a nemuririi fizice din timpuri strvechi. Regsim mai trziu aceeai linie spiritual a Ghizilor spirituali nemuritori n tradiia chinez a Celor 8 nemuritori ale crui baze au fost puse de Lao Tse i continu i acum n China cu cel de al 8-lea descendent al su, Ghidul spiritual contemporan Wang Li Ping, care este posibil s vin n Romnia anul acesta. neleptul Babaji i de asemenea faimosul Conte de Saint Germain constituie alte dou exemple binecunoscute de fiine ce au atins

Da, vei afla despre floarea din Amenti, despre floarea vieii ce strlucete n Sli. n Spirit vei ajunge n Slile din Amenti i vei aduce napoi nelepciunea ce triete n Lumin. S tii c poarta spre putere e secret. S tii c poarta spre via trece prin moarte. Da, prin moarte, dar nu aa cum tii tu moartea, ci o moarte care e via i care e foc i Lumin. Doreti s cunoti secretul adnc ascuns? Privete n sufletul tu, unde se afl nvtura. Afl c n tine e ascuns secretul,

p. 162

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

Sursa vieii i a morii. Ascult omule, n timp ce-i mprtesc secretul, n timp ce i revelez secretul celor vechi. Adnc n inima Pmntului se afl floarea, Sursa Spiritului care ine totul n form proprie. Afl c Pmntul e viu, aa cum tu eti viu n propria-i form format Floarea Vieii este precum propriul tu loc al Spiritului i curge prin Pmnt aa precum al tu curge prin forma ta; Druind via Pmntului i copiilor lui, rennoind Spiritul din form n form. Acesta este Spiritul care este forma corpului tu, modelndu-se n propria lui form. Afl, omule, c forma ta e dual, echilibrat n polaritate, dei format n propria form. Afl c atunci cnd Moartea se apropie cu repeziciune de tine, acest lucru se ntmpl doar pentru c echilibrul tu este zdruncinat. Se ntmpl doar pentru c un pol s-a pierdut. S tii c secretul vieii din Amenti este secretul refacerii echilibrului polilor. Tot ceea ce exist are form i triete datorit Spiritului vieii din poli. Nu nelegi c n sufletul Pmntului se afl echilibrul tuturor lucrurilor care exist i au fiin pe suprafaa lui? Sursa Spiritului tu este atras din centrul pmntului, cci n forma pe care o ai, tu eti una cu Pmntul. Cnd vei fi nvat s-i pstrezi echilibrul propriu atunci vei atrage echilibrul Pmntului. Vei exista atunci n acelai timp cu Pmntul, schimbndu-i forma doar cnd se va schimba i Pmntul. Nu vei mai cunoate moartea, ci vei fi una cu aceast planet, pstrndu-i forma pn cnd totul va disprea. Ascult, omule, secretul pe care i-l ncredinez, astfel nct nici tu s nu mai cunoti schimbarea. Aaz-te o or n fiecare zi cu capul orientat spre locul unde se afl polul pozitiv (nord magnetic). n fiecare zi timp de o or capul tu trebuie s fie ndreptat spre polul negativ (sud). n timp ce capul e ndreptat spre nord pstreaz-i mintea ntre piept i cap. Iar cnd capul este ndreptat spre sud, pstreaz-i contiina ntre piept i picioare. Pstreaza-te n echilibru o dat la apte zile, iar echilibrul tu va fi mai puternic ca oricnd. Da, dac eti btrn, corpul tu se va simi revigorat, iar puterea ta va deveni ca cea a unui tnr. Acesta este secretul tiut de Maetri, prin care in la distan Moartea. Nu uita s urmezi calea pe care i-am artat-o, cci atunci cnd vei fi trecut de 100 de ani, neglijnd-o, vei atrage Moartea. Ascult-mi cuvintele i urmeaz calea. Pstreaz-i echilibrul i triete n via. Ascult-mi vocea, omule. Ascult nelepciunea care te ferete de Moarte.

p. 163

Lohanul nr. 19, septembrie 2011

p. 164

Lohanul nr. 19, septembrie 2011