Lohanul NR 25

Lohanul nr.
25, martie 2013
Page 1
Sponsori:
Floriana Enache SC Enache Morrit SRL, Marcel Tofan SC Miluca SRL, Ing. Ioan Ciomaga Viacons Rutier SRL, Vasile Marian - Marsemar SA, Dr. Romeo Dumitrescu, Nicoleta Bordeianu SC Ecoloc SRL, dr. Nelu Ttaru Crataegus Pharm SRL, Sofia Danc, Adrian Dominte SC Anta 95 SRL, Av. Radu Bobrnat, Ing. Constantin Silimon, Ec. Neculai Baltag Balnec SRL, Dan Marian, Dr. Cosmin Murgule, Ing. Cristian elaru - Belrom SRL, Ing. Mircea Morariu, Sergiu Marian, Ciobotaru Elena- Ciblim SRL, Ctlin Dogaru, Ioan Valeriu Ciupilan - Prod-Cyp Impex SRL
L Lo oh ha an nu ul ln nr r. .2 25 5 m ma ag ga az zi in n c cu ul lt tu ur ra al l t ti ii in n i if fi ic c
ISSN:1844ISSN:1844-7686
Colaboratorii acestui numr:
Daniel Roxin,Valeriu D. Popovici-Ursu, Valentin Constantinov, Prof. Costin Clit, Prof. tefan Plugaru, Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu, Prof. Gabriel Brnz, Cristinel C. Popa, Prof. univ. Alexandru Amititeloaie, Prof. Paul Iosif, Prof. Marian Bolum, Ec. Aurel Corda, Pr. Ovidiu Iulian Corozel, Prof. dr. Ionescu Nicolae, Vasile Calestru, Prof. Matei Drago, Prof. ing Elena Gabriela Dascalu, Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Ed. Corciovei Tatiana, Prof. Bou Tatiana, Prof. Liliana Albu, nv. Florentina Tudosie, Ed. Cecilia Pisaltu, Ed. Monica Dob, nv. Corina ujdea, Remus Radu, nv. Luminia Mandrea, nv. Ion Vasiliu, Jurn. Ion N. Oprea, Prof. Mariana urpanu, Andrei Petru, Prof. Corneliu Vleanu, Prof. Valentina Lupu, Prof. Lina Codreanu, Rare Tiron, Nicolae Busuioc, General de brigad (r) dr. Gheorghe Creu, Prof. Vasile Pandelea, Bibl. Olariu Elena, Educ. Aurelia Cociu, Prof. Titi Constantin Mocanu, Vlad Mlescu, Prof. Luminia Sndulache, Dumitru Rpanu, Prof. in aa i plcea s cread, cci, prin acesta, educaia primit la dulcea i luminoasa vrst a copilriei sale i ieea bine nchegat i echilibrat la Petru, Florina Dinu, Gh. Niculescu, nv. Corneliu Lazr, Ioan Marcu, Petru Brum, Corneliu Vleanu, Costic Ticu Nicolau, Dr. Teona Scopos, nv. Maria Moraru, Neculai I. Onel, Liviu Alexandru Zaharia, Astrolog Rodica Purniche, Adina Stoian, Liliana Popa, Daciana Matei, Maruca Pivniceru, Alina Antonia, Prof. Andrei Gmulea, Dr. Cristina Cmpean, Cornel Hoiu, Dr. Dan Iosif, Prof. Melania Radu, Mihai Stoian, Prof. George Bianu, Vlad Petreanu, Prof. Paul Matei, Maria Neagu, Victor Ionescu, Ing. Mugur Atudorei, Alex Ionescu, Cristina Georgescu, Eva Dan, Bogdan Andrei, Mihai Vasilescu, Paul Iosif, Angela Anghel, Mihaela Gheorghiu, Alesia Lucescu, Octavian Cre, Serghei Nikolaevici Lazarev.
ffo on nd da att:: n no oiie em mb br riie e2 20 00 07 7
Redactor - ef: Vicu Merlan --- Secretar de redacie: Eliza Merlan
Refereni tiinifici:
Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu (istorie), prof. univ. dr. acad. Constantin Toma (biologie), prof. dr. ing. Avram D. Tudosie (viticultur), prof. dr. Doina Grigora (psihologie), prof. Lina Codreanu (literatur), prof. dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general), ec. Aurel Corda (economie).
T o i co la b o r a to r ii m a g a z i nu lu i c u lt ura l- t ii n if i c su n t d i re ct re sp o nsa b il i a s up ra co n in ut u lu i a r ti co l elo r t r im ise i p ub l ica t e n f ie ca r e n u m r.
Contact:
Putei citi revista on line pe http:// lohanul.slizhusi.ro Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: isaiia2002@yahoo.fr sau prin pot la C. P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100. Contact telefon: 076.1997.505; 074.5894.379
Lohanul nr. 25, martie 2013
Page 2
PEDAGOGIE -----------------------------------
CUPRINS:
ARHEOLOGIE
-Arheolog Vicu Merlan, Dovezi arheologice ale strmoilor notri, de peste 7000 de ani, descoperite la Armeni, com. Buneti-Avereti, jud. Vaslui...4-6
GENETICA GENETICA ----------------------------------- Adina Stoian, Genetica i TANTRA secretele neuro-hormonilor i fericirea n cuplu175-181
- Ed. Corciovei Tatiana, Educaia ecologic n grdini..120 - Prof. Bou Tatiana, Modaliti de abordare privind receptarea textului literar pentru copii..................................................................120-121 -Ed. Liliana Albu, Plan de intervenie personalizat.122-123 -nv. Florentina Tudosie, Introducerea metodelor active n predarea leciilor la ciclul primar..123-124 - Educ. Cecilia Pisaltu, De-a joaca interactiv...124-125 - Prof. Albu Liliana, Studiu de caz privind gestionarea unei situaii de criz............................125 - Ed. Monica Dob Modaliti de realizare a activitilor artistico-plastice.126-128 - nv. Corina ujdea, Optimizarea procesului de nvmnt prin activizarea elevului..............128-129 -Remus Radu, Grigore Gheba, omul care a nvat o ar ntreag matematica.129-130
PSIHOLOGIE ----------------------------------- Liliana Popa, Glanda pineal o poart spre lumile paradisiace, pe careo putem deschide181-184 - Daciana Matei, Puterea extraordinar a imaginaiei creatoare...184-186
ISTORIE
-Daniel Roxin, Studiul de paleogenetic care a bulversat Romnia. Nu suntem urmaii Romei!...6-7 - Valeriu D. Popovici-Ursu, Marcus Ulpius Traianus al proslvi, cum tiinificii oficiali o fac, sau cum n ara lui de batin, amintirea lui se afl ntr-o puternic amnezie istoric !..................................7-10 - Valentin Constantinov, Un document cu privire la conflictele funciare de dup anexarea Basarabiei la Imperiul Rus.10-13 -Prof. Costin Clit, Documente din fondurile Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Vaslui.13-21 -Prof. Costin Clit, O monografie n manuscris a colii din satul Dodeti.....21-25 - Prof. Costin Clit, Slujitori ai colilor rurale din judeul Flciu ntre1891-1892 i 1901-1902.25-28 - Prof. tefan Plugaru, O dare de seam inedit despre averea bisericeasc, biserici, case parohiale i cimitire pe anul 1937 n parohiile din Protopopia Cerc. II jud. Lpuna, Mitropolia Basarabiei.28-30 - Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu, Semnificaiile zilei de 10 Decembrie 1922..30-31 -Prof. Gabriel Brnz, nlturarea regelui Carol al II-lea de pe tronul Romniei: aciuni preliminare i consecine..31-33 - Prof. univ. dr. Gh. Buzatu, Antonescu, altfel.33-41 -Cristinel C. Popa, Ce a fcut Marealul Ion Antonescu nainte de execuie, detalii netiute din culisele tragicului eveniment, dincolo de imaginile surprinse pe pelicula arhicunoscut..41-45 - Prof. dr. Vicu Merlan, Principalele evenimente politico-militare de pe cursul mijlociu al Crasnei (comuna Buneti-Avereti, jud. Vaslui).45-52 - Prof. tefan Plugaru, Cmine culturale din judeul Flciu ntre anii 1939 1946..52-54 -Prof. univ. Alexandru Amititeloaie, Puterea autocrat a Uniunii Europene i sursele ei........54-60 - Prof. Paul Iosif, UE i Rusia bat palma pentru guvernul mondial.60-61
MEDICINA MEDICINA ----------------------------------- Maruca Pivniceru (Andreescu), Un erou sanitar Dr. Vasile Andreescu......186-187
MEDICINA MEDICINA NATURALA NATURALA

- Alina Antonia, De la bioetic la auto-etic prin medicinile natural187-190 - Prof. Andrei Gmulea, Plante medicinale care combat stresul..190-195 - Dr. Cristina Cmpean, Cornel Hoiu, Valoarea biologic crescut a utilizrii terapeutice a plantelor medicinale demonstrat prin metoda cristalizrii sensibile....195-200
DATINI ----------------------------------- nv. Luminia Mandrea, nv. Ion Vasiliu, Mriorul n arealul romnesc130-131
LITERATURA LITERATURA ----------------------------------- Jurnalist Ion N. Oprea, Istoria jurnalismului din Romnia n Enciclopedie cronologic, 2012, de Marius Petcu. Un volum masiv dar cu un coninut scheletic.131-136 - Prof. Mariana urpanu, Despre afectivitate .cu pai mici136 - Andrei Petru, Theodor Codreanu Mihai Cimpoi, Hermeneutica eminescian...136-140 - Prof. Corneliu Vleanu, Strnutul..140 - Prof. Valentina Lupu, Fluxul informaional n activitatea de cercetare140-141 - Prof. Lina Codreanu, Lohanul a mplinit cinci ani..142-144 -Rare Tiron, Suflet paralel144-147 - Nicolae Busuioc, La Ion N. Oprea timpul doare i irit147-148 - General de brigad (r) dr. Gheorghe Creu, A zidit cu litere de aur adevrul 148-149 - Prof. Vasile Pandelea, Drumul cuvntului149-150 - Bibl. Olariu Elena, Sadovenian..150-151 - Educ. Aurelia Cociu, MAMA MEA.151-152 - Prof. Titi Constantin Mocanu, Mi-e dor de dorul tu..................................................................152-153 - Vlad Mlescu, Trezirea la primvar...153-154 - Prof. Luminia Sndulache, Satul natal..154-155 - Dumitru Rpanu, Testament....155-156 - Prof. Aurel Cehan, Filozofia boului....156 - Nicuor Drban, Ochii ei. 156-157 - Nicolae Nicoar-Horia, Ochii ti se uit-n poezie....157 - Ciocoiu Ancua, Cale.157-158 - Pascal Liliana, DE ZIUA MEA...158-159 - Crina Ciubotariu, Declaraie de dragoste.159 - Ing. Romeo Pivniceru, Sfrit de sezon estival159-160 - Andrei Petru, Cntec de stea..160-161 - Florina Dinu , Din pmnt161-162 - Gh. Niculescu Uricani, Poeme distihice de primvar.162-163 - nv. Corneliu Lazr, Mo Ion Roat..163-164 - Ioan Marcu, Preocupri ale tinerilor pe timpul iernii n anii trecui.163 - Petru Brum, mplinire164 -Corneliu Vleanu, Opoziie lupeasc....164-165 - Costic Ticu Nicolau, Vinul.165 - Dr. Teona Scopos, Rug de neam165-167 - nv. Maria Moraru, Caierul.167-168 - Neculai I. Onel, O, tu, cas cu oblonul tras168-169 - Liviu Alexandru Zaharia, NVIERE.....169
DEZBATERI ----------------------------------- Dr. Dan Iosif, Dei sunt extrem de periculoase pentru sntatea uman, alimentele modificate genetic sunt comercializate n ntreaga lume.200-202 - Prof. Melania Radu, Angajament i iubire contient ntr-un cuplu spiritual...202-203 - Adina i Mihai Stoian, Iubirea ca perpetuum mobile Secretele cuplului longeviv..203-205 - Prof. George Bianu, Cuplul spiritual...205-211 - Vlad Petreanu,Dezvluiri din istoria secret a manipulrii - experimentele i planurile criminale elaborate de Institutul Tavistock...211-214 - Prof. Paul Matei, Facebook-arma viclean.214-217 - Maria Neagu, Pericolele la care sunt expui copiii pe Facebook..217-218 - Victor Ionescu, Hazardul nu exist.218-220 - Prof. Paul Matei, Explozia din Rusia: aa-zisul "meteorit" a fost, de fapt, un OZN....220-221 - Ing. Mugur Atudorei, Existena OZN-urilor este un fenomen real .221-230l - Alex Ionescu, Stenogramele guvernamentale din Marea Britanie arat c vaccinarea este de fapt o afacere..230-232 - Cristina Georgescu, Substanele toxice din mediu afecteaz nu numai organismul expus ci i urmaii fiinei respective, prin motenire epigenetic transgeneraional232-234 - Eva Dan i Bogdan Andrei, Fumatul, ntr-o confruntare pe tema prostiei omeneti.234-235 - Mihai Vasilescu, G8 - unul din cele mai puternice instrumente ale globalizrii.235-237 - Vlad Petreanu, Comitetul celor 300: dezvluiri despre ierarhia conspiratorilor..237-239 - Paul Iosif, Prin haos la ordine..239-244 - Angela Anghel, Feudalism...Capitalism... Noua Ordine Mondial!.............................................244-245 -Mihaela Gheorghiu, Transformarea Uniunii Europene ntr-un stat supranaional, un pas crucial n instaurarea Noii Ordini Mondiale..245-251 - Alesia Lucescu , Rezervoare de chemtrails fotografiate n interiorul unui avion..251 - Prof. George Bianu, Cum s ne protejm, fiecare dintre noi, mpotriva efectelor nocive ale drelor morii (chemtrails-uri)....251-254 - Prof. Paul Matei, Rzboiul 2013-2014, rzboi psihotronic, cu puls electromagnetic i nuclear..254-258 -Prof. George Bianu, Pentru fiinele umane ce se afl la adncime n peteri survin anumite anomalii temporal258-260
NUMISMATICA NUMISMATICA ----------------------------------- Prof. Marian Bolum, Monedele uzuale emise n timpul domniei regelui Ferdinand61-63
ECONOMIE ----------------------------------- Ec. Aurel Corda, ase mii de ani de istorie i de activitate bancar...63-83
RELIGIE ----------------------------------- Pr. Ovidiu Iulian Corozel, Elemente liturgice privind cstoria n antichitatea pgn, la evrei i la cretinii primelor veacuri...83-89
GEOGRAFIE ----------------------------------- Prof. dr. Ionescu Nicolae, Pelerini vasluieni la Muntele Athos..91-99 -Vasile Calestru, Trasee romneti.99-111 - Prof. Matei Drago, O mic istorie a energiei eoliene111-118 -Prof. ing Elena Gabriela Dascalu, Energia solar.118-119
OENOLOGIE ----------------------------------- Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Vin i cultur universitar n Burgundia.119-120
ASTROLOGIE ----------------------------------- Astrolog Rodica Purniche, Evenimentele ateptate n decembrie 2012 vor cunoate o desfurare de lung durat n intervalul 2010-2030.169-175
SPIRITUALITATE
- Octavian Cre, La hotarul dintre via i moarte. Copiii povestesc despre lumea de dincolo..260-265
Page 3
Arheologie
Dovezi arheologice ale strmoilor notri, de peste 7000 de ani, descoperite la Armeni, com. Buneti-Avereti, Avereti, jud. Vaslui
Arheolog Vicu Merlan - Hui
Spturile arheologice din acest sit arheologic, situate pe un promontoriu de peste 300 m nlime, de pe dreapta rului Crasna, releveaz existena ena unei comuniti ce a existat pe aceste meleaguri cu peste 7000 de ani n urm. Pe ansamblu chirpicul este de culoare cenuiu-crmizie, cenuiu cu miezul ars neuniform, uneori de culoare neagr. La m3 a fost identificat un fragment de plac perforat de culoare crmizie cu grosimea de circa 6-8 8 cm, cu grile cu = 1,5 2 cm. Perforarea este integral. . Alturi de plac au mai fost descoperii chirpici compaci de la un cuptor de ars ceramic cu ardere controlat, cu camer de copt vasele i numeroase fragmente ceramice precucuteniene. Astfel de cuptoare de ars ceramic au mai fost identificate ate la Isaiia Balta Popii ntr-un ntr nivel Precucuteni III, Bazga Cetuie i DolhetiLa Ulm n nivelul culturii Cucuteni A3 i A-B. A Ceramica descoperit escoperit n cuptor este de calitate bun, de culoare cenuie i neagr cu incizii liniare sau sferice, unele punctiforme, fiind descoperite la 0, 80-1,00 1,00 m. Unele fragmente pstreaz urme de pictur crud roie. n partea central-vestic central a locuinei a fost descoperit o nicoval prelucrat dintr-o dintr gresie dur de form aproximativ dreptunghiular, cu urme vizibile viz de prelucrare pe ea. La limita de sud a locuinei precucuteniene (m4, -0, 80 m) a fost descoperit i o rni confecionat dintr-o dintr gresie dur, cvasiptrat, cu o albiere concav de circa 2-3 3 cm. Dimensiuni: L = 20 cm, l = 18 cm, grosimea de 4-5 cm.
stfel cel mai vechi nivel descoperit aparine civilizaiei Precucuteni, faza a III-a a (analogie cu cel de la Trpeti, Tg. Frumos, Isaiia, Creeti .a.), fiind urmat, spre s nivelul superior de cel al culturii Cucuteni A3, geto-dacic dacic i chiar contemporan. Nu departe de sit (la baza promontoriului) s-au au descoperit resturi de civilizaie medieval, dar i existena unor locuine contemporane. Putem afirma fr echivoc hivoc c perimetrul promontoriului Armeni Muncel, contituie un epicentru zonal locuibil nentrerupt, de peste apte milenii, cu amprente adnci n contiina stenilor i n tradiia local. Spturile efectuate an de an, scot la zi noi elemente materiale materi i spirituale ce ntregesc informaiile spirituale despre naintaii notrii. Pentru a scoate la zi astfel de vestigii am decopertat integral o nou seciune S7, pe direcia NV - SE, pn la stratul de loess loe (nisipos) de la baz.
Vatr de foc precucutenian n carourile m6 m7, pe latura de vest a seciunii a fost identificat o vatr de foc aproximativ dreptunghiular. La partea superioar s-a s decopertat un strat gros de chirpici uor friabili de culoare galbengalben cenuie cu grosimi de circa 4-5 5 cm, iar sub acest strat urma un altul dur alctuit din chirpici poligonali feuii. Primul strat provine de la lutuiala vetrei amenajate, iar cellalt de la nivelul inferior al vetrei unde ardea combustibilul lemnos. Stratul de chirpici chirpic poligonali nu se prezent pe un plan orizontal ci pe unul bombat la centru i uor arcuit spre laturi. Vatra de foc se ntinde i-n n afara seciunii 7 spre vest, fiind surprins n aceast seciune n proporie de . Sub vatr nu s-au identificat fragmente te ceramice sau groap menajer ca n alte cazuri. ntre m8 m12 a fost surprins o groap precucutenian menajer (G7), avnd n inventar: fragmente de chirpici masivi cu urme de crengi groase, fragmente ceramice mari de la vase de provizii, de uz casnic, ic, fragmente de vase de ritual, unele pictate, oase de diverse dimensiuni, un corn mare de Boss primigenius de peste 30 de cm, fragmente de coarne de cerb, scoici de balt de ap dulce, un minifalus, achii de silex etc. Are o form aproximativ ovoidal la l partea superioar, continundu-se ca un fund de sac. A fost surprins la 0, 60 m, adncindu-se pn la 1, 20 m. Pe ntreaga suprafa a seciunii 7 au fost descoperite urmtoarele artefacte:
Aducerea vestigiilor la zi campania 2012 201

Rezultate: Pentru a surprinde n totalitate vatra de foc descoperit n 2009, am trasat o nou seciune n prelungirea acesteia spre SE, cu L = 15 m, l = 2 m, paralel cu 4/2009. nc de la 0,60 m s-au au descoperit resturi de chirpici de la un perete de elevaie a unei locuine precucuteniene (L4). Chirpicul este rzle pstrnd urme de pari i nuiele la partea inferioar i un strat subire de feuial de culoare cenuie, neted, neted la partea superioar.
p. 4
Arheologie
Plastic Fragment statuet zoomorf din lut ars de culoare cenuucrmizie, de calitate bun spre foarte bun, descoperit la m3, - 0,80 m. Se pstreaz aproape integral, fr zona capului i trei picioare desprinse din vechime. Dimensiuni: L = 6,5 cm, l = 2,5 cm, h = 3 cm; Fragment statuet antropomorf, probabil feminin, pstrat din zona genunchilor pn la mijlocul trunchiului. A suferit un accident nc din primele faze de coacere, cnd nc era crud, fiind vizibil pe partea stng a coapsei o amprent a altei statuete, care a rmas ncrustat n aceast parte anatomic a statuetei, dup coacere. Ca urmare este neuniform, fiind conturate mai vizibil picioarele de la coapse pn la genunchi. Piciorul drept este uor lungit ca urmare a accidentuluide dinainte de coacere. Dimensiuni: L = 6,5 cm, l = 4 cm; Statuet feminin de dimensiuni foarte mici, cu L = 3 cm, l(bazin) = 1,3 cm. Este de culoare crmizie, din lut ars de calitate bun spre mediocr. Printr-o uoar presare la partea inferioar, nainte de coacere, a fost schiat o alungire a picioarelor pn la nivelul genunchilor, realizndu-se mpreunarea acestora. Statueta prezint o uoar curbur (un unghi de aproximativ 450) n zona superioar a coaselor, cu schiarea feselor printr-o linie incizat pe mijloc. Cea mai lit zon este cea a bazinului ce avea ca menire transmiterea mesajului-simbol al aspectului imanent al regenerrii i fertilitii universale i individuale; Fragment statuet zoomorf (m7, -0,75 m), ce pstreaz jumtate din trunchiul din spate i piciorul stng. Este confecionat din lut ars de culoare cenuiu-negricioas, de calitate bun. Dimensiuni: L = 3,5 cm, l = 1,2 cm, h = 2 cm; Fragment de picior de statuet cu = 1,2 cm, l = 2,3 cm, descoperit la m11, -1 m, fiind de culoare crmizie; Fragment statuet antropomorf, incizat (m7, -0,80 m), ce pstreaz doar piciorul stng, de la coapse pn la genunchi, fiind de culoare crmizie. Inciziile sunt dispuse n zig-zag. Dimensiuni: L = 3 cm, = 0,8 cm; Fragment statuet feminin (m6, - 0,70 m), din lut ars de culoare crmizie, ce se pstreaz de la ombilic n sus. Umrul stng este distrus din vechime. n zona snilor sunt dispuse dou guri ce perforeaz statueta, guri folosite la prins sfoara ce permitea folosirea acesteia ca podoab sau amulet. Att pe fa ct i pe spate, statueta prezint incizii, ce se unesc n zona ombilicului, formnd mai multe romburi (simboluri solare). Gtul este prelung (1/3 din lungimea trunchiului), iar capul rotund, ce a fost presat la partea superioar spre n fa, nainte de ardere, subiindu-se uor aceast zon, obinndu-se astfel profilul unei fee umane. Pe fundalul celor dou urechiue se vd dou incizii adnci punctiforme, reprezentnd ochii. Minile sunt doar schiate ca o prelungire a umerilor. Dimensiuni: L = 4 cm, l (umeri)= 2,7 cm; Statuet zoomorf (m6, - 0,70 m), cu un trunchi prelung de circa 5 cm, dar cu = 1,8 cm. Capul a fost decapitat din vechime, alturi de picioarele din fa i piciorul stng din spate. Se pstreaz parial piciorul drept din spate i coada. Este schiat sexul masculin al animalului. Statueta este de calitate foarte bun, fiind ars i transformat aproape n ceramic de tip teracot, fiind de culoare cenuiu-crmizie; Statuet zoomorf din lut ars de culoare galben-cenuie (m2, - 0,80 m), cu capul decapitat din vechime. Pstreaz toate picioarele i coada. Dimensiuni: L = 3,2 cm, l = 1,7 cm, h (cu picioare) = 2 cm; Statuet feminin cu incizii (m8, -0,90 m), de culoare crmizie, pstrnd doar piciorul drept de la bazin pn la genunchi. Fesa este bine conturat, fiind incizat cu linii verticale. Fragment coad de lingur, uor lit pe lungime, din lut ars de culoare neagr-cenuie cu lungimea de 6,5 cm, l = 1,2 cm, descoperit n groapa precucutenian la -0,95 m.; Falus miniatural din lut ars de tip pionez (m7, -0,70 m), de culoare cenuie, cu suportul rotund, avnd ca dimensiune: = 1 cm, h = 0,8 cm.
Chirpici ari cu amprente de crengi Arme i unelte: Fragment de gratoar, pe capt de lam cu seciunea triunghiular, din silex de Prut de culoare neagr-cenuie. Partea activ este convex cu retue pronunate, iar pe laturi sunt vizibile urme de uzur zimate. Partea dorsal este marcat de o caren, iar pe partea ventral amprente de la unda de oc din timpul percuiei prin clivare. Dimensiuni: L= 3cm, l = 2 cm; Fragment de lam carenat, cu urme de uzur lateral. La partea superioar, pe latura dreapt prezint o desprindere larg provocat de un accident. Poate fi vizibil talonul de percuie, fr ns a avea i bulb. n seciune se prezint triunghiular. Dimensiuni: L = 3,5 cm, l = 1,8 cm; Fragment de lam de culoare alb-lptoas, cu accident petrogenetic la partea superioar, unde are depuneri subiri de calcit. Prezint o caren pronunat i un talon de percuie abia vizibil. Pstreaz urme de retuare pe latura dreapt, care sunt continuate i pe partea ventral, pe un segment de lam. Dimensiuni: L = 4,5 cm, l = 1,9 cm; Achie de culoare cenuie, fr retue sau urme de uzur. Pstreaz urme de clivare de la desprinderea iniial, dar este vizibil lateral i un mic accident petrogenetic umplut cu calcit; Fragment de achie neregulat, de culoare neagr cu pigmentaii albe. Nu are urme de retue sau uzur; Topora confecionat dintr-o achie de lemn silicifiat, care se pare c provine de la o desprindere lamelar dintr-un percutor, prin clivare. Prezint urme de tocire la muchie, avnd tiul distrus prin tirbire. Dimensiuni: L = 5 cm, l = 3 cm; Fragment de lam uor carenat, cu seciunea triunghiular, de culoare neagr. Lateral prezint urme de uzur i chiar mici retue. L = 2,5 cm, l = 1,4 cm; Fragment de lam de culoare alb-lptoas, cu pigmentaii albe. Lateral prezint urme de uzur, fiind triunghiular n seciune. L = 1,5 cm, l = 1cm; Gratoar pe lam, (m10, - 1,00 m) confecionat din silex de Prut calcinat. Are o caren pronunat iar partea activ este uor oblic, cu retue abrupte. Retuele se continu moderat spre latura stng pn aproape de talon. Se pstreaz talonul
p. 5
Istorie
i bulbul de percuie. Dimensiuni: L = 4,5 cm, l = 1,6 cm, h = 1 cm; Achie neregulat de culoare galben cenuiu, cu un accident petrogenetic concav, umplut cu calcit. Dimensiuni: L = 2,5 cm, l = 1,5 cm; Strpungtor din corn de cerb, lefuit la vrf, descoperit n groapa G7 precucutenian, la -0,98 0,98 m, avnd urmtoarele caracteristici: L = 17 cm, (inserie) ie) = 1,6 cm; Rzuitor din corn de cerb, lefuit la vrf, pe un plan lateral, nefiind fusoidal. Dimensiuni: L = 11 cm, l = 1,8 cm. populaiilor umane, relaiile de nrudire ditre populaiile umane vechi i cele actuale. Aadar, ne poate spune, printre altele, cine ne sunt strmoii reali. Iar strmoii notri reali nu sunt romanii, roma ci traco-getodacii. Cum s-a a ajuns la aceast concluzie i la altele, chiar i mai ocante? Iat povestea acestui studiu de paleogenetic: n toamna anului 2001, n urma unei discuii purtate ntre domnul Decan al Facultii de Biologie (Universitatea Bucureti), Prof. univ. dr. Clin Tesio i domnul Prof. univ. dr. dr. Alexander Rodewald, se nate ideea realizrii unui studiu de paleogenetic avnd ca scop determinarea originii poporului romn. Un astfel de demers presupunea compararea genetic a unor rmie osoase aparinnd populaiilor vechi care au trit pe teritoriul Romniei cu situaia genetic actual a populaiei acestei ri, pentru a se e verifica gradul de nrudire. n proiect s-au au alturat, pe parcurs, antropologii Andrei Soficaru i Nicolae Mirioiu de la Institutul de antropologie Francisc Rainer al Academiei Romne, care au oferit cea mai mare parte a materialului osos studiat. O alt cantitate de material osos a fost pus la dispoziie, pentru studiu, de doamna dr. Alexandra Coma de la fostul Institut de Tracologie al Academiei Romne. n total, studiul a avut la dispoziie material osos din peste 20 de situri din Romnia (bazinul carpatocarpato danubiano-pontic), pontic), de la un numr de 50 de indivizi aparinnd populaiilor vechi (22 din epoca bronzului, b 28 din epoca fierului). n ceea ce privete probele de snge de la populaia actual a Romniei, acestea au fost obinute prin sprijinul doamnei Prof. dr. Emilia Iancu, Director al Muzeului Omului din Ploieti i al Muzeelor de tiine Naturale din in Regiunea Prahova, respectiv prin sprijinul doamnei Dr. Dorina Bnic, de la Institutul Marius Nasta i Clinica de Ftisiologie Bucureti. i cum o cercetare ntins pe mai muli ani (2003-2006) are i cheltuieli importante, precizez faptul c acestea au fost finanate majoritar din bugetul directorial al Institutului de Biologie Uman i Antropogie al Universitii din Hamburg, Germania, prin sprijinul domnului Prof. univ. dr. dr. Alexander Rodewald, directorul instituiei, de DAAD Germania i prin Programul gramul Sokrates-Erasmus Sokrates al Uniunii Europene. Munca efectiv de cercetare a fost realizat de doamna Dr. Georgeta Cardo, n cadrul lucrrii de doctorat a domniei sale, o munc dificil i de lung durat n care condiiile de securitate ale probelor genetice geneti au fost att de stricte, pentru a preveni contaminarea, nct pn i curenia din laborator a fost realizat exclusiv de doamna Dr. Georgeta Cardo. Avnd la dispoziie toate aceste informaii, putem nelege foarte uor complexitatea demersului i prestigiul restigiul tiinific incontestabil al persoanelor i instituiilor implicate. Concluziile studiului s-au au dovedit, pn la urm, bulversante pentru spaiul romnesc deoarece ele rstoarn principala tez a istoriei Romniei, cea a etnogenezei poporului romn. rom Dar pentru a evalua n ansamblu ocul cultural provocat de prezentarea public a concluziilor studiului, s le prezentm:
Pe ansamblu, campania arheologic din anul an 2012 de la Armeni Muncel, a permis decopertarea integral a unei seciuni de 30 m2, fiind descoperite cu precdere materiale de factur Precucuteni, din etapa III. Sub nivelul Cucuteni A3, a fost identificat nivelul precucutenian n care au aprut: o locuin aproximativ dreptunghiular (L4), care se continu i-n n afara seciunii spre vest, iar n interiorul acesteia un cuptor de ars ceramic, cu camere separate de ardere controlat prin intermediul unor placi perforate integral sau parial. La civa va metri spre sud a aprut o vatr de foc rectangular cu chirpic gros de civa cm, poligonal, avnd o suprafa de circa 1,2 m2 , care se continu n afara seciunii spre sud-vest. vest. n partea central-sudic, central de la -0, 60 m pn la - 1,2 m s-a conturat o groap menajer cu material divers, n special osteologic, de factur precucutenian. Bibliografie:
Vicu Merlan, Arme i unelte din silex i piatr din eneoliticul Moldovei dintre Carpai i Prut, Editura Lumen, Iai, 2005; ediia II, 2008. Vicu Merlan, Paul Salomeia, Avereti - Armeni-Muncel, CCA 2006, CCA 2007. Vicu Merlan, Paul Salomeia, Situl arheologic Armeni Muncel, Prutul 27, 2008, p. 16. Vicu Merlan, Contribuii monografice asupra Depresiunii Huilor, Editura Lumen, Iai, 2008. Vicu Merlan, Noi descoperiri arheologice n situl arheologic Armeni,,Muncel", Lohanul 5, 2008, p. 2-3. Vicu Merlan, Paul Salomeia, Armeni, comuna Buneti-Avereti, Avereti, jud. Vaslui, 2008, CCA, 2009, 2010, 2011.
Studiul de paleogenetic care a bulversat Romnia. Nu suntem em urmaii Romei !

Daniel Roxin - Bucureti
Ceea ce a bulversat, probabil, cel mai mult spaiul media romnesc n cursul anului 2012, a fost studiul de paleogenetic realizat n Germania de domnul mnul Prof. univ. dr. dr. Alexander Rodewald, directorul Institutului de Biologie Uman i Antropologie al Universitii din Hamburg, i doamna Dr. Georgeta Cardo, cercettor tiinific biolog, specialist n genetic. otrivit concluziilor acestui studiu, populaia actual a Romniei este clar nrudit cu populaiile care au locuit pe teritoriul Romniei n epoca bronzului i a fierului, adic acum 2.500 5.000 de ani, un lucru care pune n eviden continuitatea acestui popor, n pofida tuturor vicisitudinilor dinilor istoriei. nainte de a aduce n discuie i celelalte concluzii uimitoare ale studiului, care rstoarn teoria romanizrii Daciei i a descendeei romane a poporului romn, s vedem ce este paleogenetica i ce a presupus aceast cercetare, realizat n Germania, pentru a fi cu bine dus la capt... Prin urmare, am putea spune c Paleogenetica este o fereastr ctre trecutul omenirii. Fiind un domeniu de studiu al ADN-ului ADN vechi i degradat, Paleogenetica poate aduce informaii importante despre originea i evoluia omului i a genomului uman, migraiile
p. 6
Istorie
ntre actuala populaie a Romniei i populaiile care au trit pe teritoriul acestei ri acum 2.500 5.000 de ani exist e o clar nrudire genetic, ceea ce vorbete despre o continuitate incontestabil a poporului romn pe aceste meleaguri. Chiar dac exist i urme genetice aparinnd diverselor populaii migratoare care au trecut pe aici, fondul genetic de baz dovedete continuitatea i legtura cu populaiile vechi; Actuala populaie a Romniei se nrudete genetic n special cu populaiile Greciei i ale Bulgariei, care s-au au dezvoltat ntr-un ntr spaiu locuit cndva de traci, cu care s-au i amestecat, i doar ntr-o mic msur cu populaia italian; S-a a mai dovedit, iar aceasta este cea mai ocant concluzie a studiului, c o parte dintre italieni, n special cei din nord, sunt la rndul lor nrudii genetic cu populaiile vechi care au trit n Arcul Carpatic acum 2.500 5.000 de ani. De unde concluzia halucinant c nu noi suntem urmaii Romei, ci o parte dintre italieni sunt urmai ai tracilor. Totui, exist o aparent contradicie: dac noi suntem urmaii tracogeto-dacilor, iar o parte dintre tre italienii au la rndul lor rdcini tracice, de ce astzi romnii i italienii se nrudesc genetic att de puin? Explicaia pare s fie ct se poate de simpl: la sosirea tracului Enea (considerat de istoricul roman Titus Livius, fondatorul Romei ) n penisula italic, aici triau i alte triburi cu rdcini tracice venetii i etruscii, acetia din urm dnd primii regi i alfabetul noului regat, viitoarea Rom Imperial. Totui, n penisula italic triau, n afara populaiilor cu rdcini tracice, i populaii aparinnd altor familii etnice sabinii i samniii. n timp, aceste popualii s-au amestecat ntre ele. Apoi, Roma Imperial a dus o politic agresiv de amestecare a populaiilor n interiorul Imperiului. Astfel, dac ne referim doar la capitala apitala Roma, constatm c avea un numr important de cartiere etnice cartierul grecesc, evreiesc, hispanic .a.m.d. Nu n ultimul rnd, pentru aproape 1.400 de ani, ntre 476, anul cderii Romei i 1861, anul unificrii Italiei, Italia nu a existat ca stat naional, aceast perioad fiind marcat de o serie de invazii i strmutri de populaii Cu alte cuvinte, istoria penisulei italice este marcat de trei etape eseniale n care populaiile cu rdcini tracice s-au s amestecat cu celelalte, dilundu-i semnificativ contribuia etnic n acest spaiu... Iata c, privind din aceast perspectiv, orice aparent contradicie dispare, deoarece putem nelege de ce, astzi, dei o parte dintre italieni, n special cei din nord, se mai nrudesc genetic cu popula pop iile care au locuit n spaiul carpatic acum 2.500 5.000 de ani, populaiile Romniei i ale Italiei, n ansamblul lor, se nrudesc genetic foarte puin. n concluzie, rezultatele studiilor de paleogenetic sunt intrite de izvoarele istorice iar mesajul ajul final este ct se poate de limpede: nu noi suntem urmaii Romei, ci o parte dintre italieni sunt urmai ai tracilor! Cu toate c acest studiu de paleogenetic are o importan uria n stabilirea adevrului istoric, cu toate c concluziile lui sunt extrem e de folositoare interesului naional, istituiile statului romn i forurile academice i universiatare romneti care au cderea s l cerceteze, l ignor cu o impardonabil indiferen! Fiind curios s aflu dac autorii studiului au fost contactai de reprezentanii statului romn sau de vreo instituie academic ori universitar care s i arate, n mod oficial, intersul pentru acesta, i-am i ntrebat, att pe doamna Dr. Georgeta Cardo, ct i pe domnul Prof. Alexander Rodewald, despre o astfel de posibilitate. Rspunsul a fost NU! A existat o singur situaie n care cineva de la Academia Romn a dat un telefon vorbind despre o posibil expunere pe aceast tem, dar apelantul nu a mai dat niciun semn de via dup aceea... n rest, tcere maxim. i atunci apare fireasca ntrebare: cui slujesc reprezentanii Statului Romn din politic, cercetare sau nvmnt?!... Pentru c sunt trei concluzii mari i late nscute din acest studiu de paleogenetic, concluzii care vin n sprijinul pstrrii integrit integ ii teritoriale a Romniei, n folosul restabilirii adevrului istoric i a recuperrii demnitii poporului romn: 1. Conform rezultatelor studiului de paleogenetic, poporul romn se dovedete a fi continuatorul populaiilor de acum 2.500 5.000 de ani i locuitorul de drept al acestor melaguri, un lucru extrem de important, astzi, cnd preteniile revizioniste maghiare ncep din nou s se amplifice. 2. Faptul c aceast cercetare confirm dovezile istorice care ne spun c romanizarea Daciei nu a fost posibil i nu s-a produs, c suntem un popor mai vechi, continuator al nemuritorilor daci, este un motiv de mai mare mndrie naional dect acela de a fi rezultanta unei etnogeneze formate ca urmare a unei presupuse mpreunri a femeile dace cu un amestec multietnic de coloniti i soldai ai Imperiului Roman. 3. Nu n ultimul rnd, confirmarea surselor istorice care spun c romanii aveau la rndul lor rdcini tracice, nu face dect s ne mreasc i mai mult respectul fa de adevratele nostre rdcini, cele traco-geto-dacice, s ne redea i mai mult demnitatea naional furat! De aceea, cred c toi ar trebui s meditm la urmtoarele ntrebri: i putem considera loiali Romniei i poporului romn pe politicienii, academicienii i istoricii care are ignor sau combat acest studiu (fr ca mcar l cerceteze!!!), n condiiile n care concluziile lui sunt eminamente benefice pentru noi, romnii?! De ce s ignori sau s lupi cu nverunare mpotriva acestor rezultate, dac iubeti Romnia i Romnii?! (Daniel Roxin - extras din cartea Spiritul dacic renate)
Marcus arcus Ulpius Traianus al proslvi, cum tiinificii oficiali o fac, sau cum n ara lui de batin, amintirea lui se afl ntr-o o puternic amnezie istoric !
Valeriu D. Popovici -Ursu Paris, Frana
Despre mpratul ratul Traian au aflat romnii, n coal i la facultate, multe neadevruri i i puin pu din ADEVRUL istoric. Din manualele i i cursurile de Istorie antic antic se tie c, n anii 101-102 d.Hr. i 105-106 106 d.Hr., au avut loc dou mari rzboaie ntre armatele. Marcus Ulpius Traianus (18 septembrie 53 9 august 117) mprat rat al Imperiului Roman ntre anii 97 i 117.
p. 7
Istorie
mperiului Roman conduse de mpratul Traian i armatele dacilor, n frunte cu regele Decebal. Dup al doilea rzboi, Traian a ocupat o mic parte din Dacia (circa 17%) i de atunci a nceput procesul de formare a Poporului Romn i a Limbii Romne. Din doi brbai, Decebal i Traian s-a nscut Poporul Romn i n 165 de ani s-a format Limba Romn, care este o limb latin. Imperiul Roman a luat o parte din bogiile Daciei, dar a adus cultur i civilizaie, lsndu-ne drumurile romane. Acestea sunt, n esent, informaiile ticluite de ctre tiinificii oficiali (cum i numete prof. univ. dr. G. D. Iscru) n legtur cu mpratul Traian. Pe baza unor informaii trunchiate i a ascunderii ADEVRULUI istoric s-a ajuns s fie creat n Romnia un mit fals al mpratului Traian, s fie atribuit numele sau unor localiti, piee publice, bulevarde, strzi, coli i licee .a.m.d. Pentru a amna puin aflarea ADEVRULUI pentru Poporul Primordial, Limba Primordial, Religia Primordial, Scrierea Primordial, Cultura i Civilizaia geto-dacilor, aceti ,,tiinifici oficiali(academicieni, profesori universitari, i profesori din nvmntul preuniversitar), mpreun cu asasinii politici postdecembriti blocheaz nfiinarea unui Institut Naional de Dacologie, propus de ctre Dr. Napoleon Svescu, preedintele Congresului Internaional de Dacologie. ntre timp, numai n ultimii 10 ani, din Bugetul Statului Romn s-au cheltuit peste 1 miliard de dolari pentru operaiunile defurate de militarii romni n rzboiul din Afganistan, numit oficial ,,teatru de operaiuni. ADEVRUL istoric a ieit i iese la suprafa, mai ales n ultimele dou decenii, fiind pus n valoare de ctre haiducii tiinifici (ingineri, medici, preoi, militari, economiti, profesori, ziariti, poei, s.a.) n numeroase cri i n lucrrile prezentate la Congresele (anuale) Internaionale de Dacologie. ntr-o carte recent aprut la Fundaia Gndirea, cu titlu Valah, autorul Gabriel Gheorghe demonstreaz, folosindu-se de descoperirile arheologice i de lucrrile multor specialiti din Europa i U.S.A., numeroase ADEVRURI dintre care am selectat doar cteva i anume: - Cel mai vechi spaiu locuit al Europei este cel carpatic, getic/valah. - Dintre multe cercetri de nepus la ndoial ale unor universiti celebre sau ale unor savani de prestigiu rezult c geii sunt poporul matc al Europei, strmoi ai grecilor, i italicilor, ai germanilor i englezilor, ai francezlor i spaniolilor .a.m.d. - Universitatea din Cambridge dovedete pe baz de studii i cercetri c nu exist dect o arie, n Europa, de unde au plecat arienii din India i Persia, grecii antici, latinii, celii, germanii i slavii. - Spaiul primordial al Europei, cel getic, carpatic, numit de unii autori antici hiperborean. - Oracolul din Delfi a fost fondat de hiperborei, dup mrturia unanim a ntregii Antichiti greceti. - n mileniul V.Hr. Spaiul Carpatic (getic) era singurul locuit din Europa, realitate confirmat de Universitatea din Cambridge. - Realitatea c geii se gseau din Peninsula Iberic pn la Marea Caspic se gsete n surse care n-au fost puse la ndoial sau contestate niciodat. - Dup Universitatea din Cambridge, Spaiul Carpatic, Getic, Valah a reprezentat n strvechea antichitate Officina gentium, a alimentat cu populaie i civilizaie: India, Persia, Grecia antic, Italia, Frana, Anglia, Germania i Spaiul zis Slav. - Cu toate c cercetarea Universitii din Cambridge publicat ncepnd din 1922, n 6 volume a cca. 800 p. este fr repro, la noi nimeni nu i-a acordat atenie i lucrurile au rmas n statu-quo ante. - Vedele, cele mai vechi monumente literare ale umanitii, create n centrul Europei, nainte de mileniul III .Hr., nu sunt opere indiene. Vedele au fost aduse n India, nu sunt create pe pmntul Indiei. Fostul prim-ministru al Indiei, Jawaharlal-Nehru a scris c: Vedele sunt opera arienilor care au invadat bogatul pmnt al Indiei. - Herodot i numea tessalieni i originari din acest inut pe pelasgii care au colonizat Italia. Este evident c urmaii pelasgilor care locuiesc cu sutele de mii n munii ce-au fost leagnul rasei lor strvechi, ai
celor care populeaz vechea Dacie, vorbesc i acum limba naional care, n Italia, a dat natere latinei. - Vlahii Daciei i ai Turciei europene aparin strvechii familii a pelasgilor: ei nu sunt descendenii colonilor romani ai lui Traian. (s.n.) - Romnia nu are nimic, n arta sa, care s evoce Roma, nici mcar civilizaia roman. - Savanii Universitii din Cambridge ajung la concluzia c grecii antici, ca i restul populaiilor europene, provin din Carpai. - La 1842 marele geograf german W. Hoffmann n celebra sa oper Beschreibung der Erde/Descrierea pamntului, scrie despre valahi: Acest popor, unit i ridicat prin instrucie la cea mai nalt civilizaie, ar fi apt s se gseasc n fruntea culturii spirituale a umanitii. i ca o completare, limba sa este att de armonioas i bogat c s-ar potrivi celui mai cult popor de pe pmnt. Haiducii tiinifici romni au ajuns la cteva ADEVRURI istorice pe care tiinificii oficiali sunt ateptai ca s le contrazic n mod public, respectiv: 1. Cnd geto-dacii aveau cea mai avansat i strlucitoare Civilizaie i Cultur din Europa, cu peste 10.000 de ani nainte de Hristos, romanii nu existau. 2. Geto-dacii au avut primul alfabet din lume! Cnd geto-dacii scriau, inclusiv pe plci de aur, cu multe mii de ani nainte de Hristos, cnd ei citeau, romanii i limba roman nu existau. Aceste ADEVRURI istorice i multe altele despre Mitologia i Istoria Poporului Primordial le tia genialul Mihai Eminescu, inclusiv de la Nicolae Densuianu, care le va scrie n cartea sa Dacia Preistoric. n anul 1866, tnrul Mihai Eminescu a fost gzduit cteva zile la Sibiu de ctre Nicolae Densuianu, iar apoi, ncepnd cu anul 1877, s-au rentlnit i au colaborat la Bucureti. La vrsta de 24 de ani, genialul Mihai Eminescu i-a mrturisit Veronici Micle, ntr-o scrisoare c: Trecutul m-a fascinat ntotdeauna ... Trecutul rii dar i al omenirii.Genialul Eminescu a fost interesat de Istoria primordial i de civilizaiile antice, mai ales civilizaia indian veche. Niciunul dintre istoricii romni, tiinificii oficiali, nu au curajul, nu au argumente logice i nu rspund romnilor la, cel puin, urmtoarele ntrebri: - Ce limb vorbeau geto-dacii nainte de rzboaiele cu mpratul Traian? - n ce limb au scris geto-dacii, pentru prima dat n lume, cu 6000 de ani nainte de Hristos pe tbliele de la Trtria i pe plcile de aur de la Sinaia? - Care popor liber i-a abandonat limba strmoeasc, n cazul getodacilor Limba Primordial, i a nvat fr profesori i fr internet o alt limb necunoscut n ara ei de batin? - De ce pn acum, n multe mii de ani, nu s-a schimbat limba niciunui popor de la un secol la altul sau de la un mileniu la altul, cu excepia Poporului Romn, urma al Poporului Primordial? - Cnd au venit romanii condui de mpratul Traian, strmoii notri notri geto-daci aveau Cultura i Civilizaia lor milenar (aa cum a scris i a susinut Constantin Brncui) sau nu? - De ce n facultile de istorie din Italia studenii nva c strmoii italienilor de astzi sunt geto-dacii, iar n Romnia elevii i studenii sunt nvai viceversa, adic strmoii romnilor sunt romanii? (s.n.) - De ce nu spun ADEVRUL istoric i de ce nu contribuie la redarea demnitii Poporului Romn, urma al Poporului Primordial, al geto-dacilor? - De ce susin n mod fals i neadevrat c Istoria Poporului Romn ncepe cu cucerirea Daciei de ctre Imperiul Roman, n timpul mpratului Traian? - De ce ascund Poporului Romn c geto-dacii aveau un cult al strmoilor i nu al cotropitorilor, aa cum s-a ncercat i s-a impus dup anul 1944 de ctre comunitii, iar dup decembrie 1989 de ctre democraii din Romnia? (s.n.)
p. 8
Istorie
- De ce admitei ca unii din falsificatorii ADEVRATEI Istorii a Poporului Primordial, a geto-dacilor, s nceap demersurile pentru a-l declara pe mpratul Traian sfnt i mare mucenic? - De ce nu spunei i nu scriei ADEVRUL despre cele dou campanii militare ale mpratului Traian n vestul Daciei sau Geiei care au fost finanate de ctre strmoii marilor bancheri de astzi, care au urmrit dou obiective importante: distrugerea Centrului Spiritual al Lumii Antice, aflat n Munii Oratiei, i jefuirea uriaelor bogii din Dacia ocupat, respectiv aur (1.640.000 kg.), argint (3.310.000 kg.), sare, cupru, fier, miere, oi i vite, cereale i vin? - De ce ascundei, n continuare, ADEVRUL istoric despre mpratul Traian? Se tie c, Traian a fost primul mprat care s-a nscut n afara Italiei, respectiv n oraul spaniol Italica, n prezent Sevilla, la data de 18 septembrie anul 53 d.Hr. Dup el, marea majoritate a mprailor Imperiului Roman au fost de origine geto-dac. A ajuns mprat la vrsta de 44 de ani i n timpul su Imperiul Roman a avut cea mai mare ntindere. n anii 101-102 d.Hr. i 105-106 d.Hr. mpratul Traian a condus cele 11 legiuni romane n rzboaiele de cucerire a unei mici pri din Dacia. Dio Cassius a scris c, dup victoria mpratului Traian din vara anului 106 d.Hr.: timp de 123 de zile spectacolele n care au fost ucise pn la 10.0000 de animale slbatice i domestice, n care au luptat 10.000 de gladiatori, s-au inut lan. n arenele romane au avut loc mceluri festive, savurate n delir. Dup jefuirea bogiilor din Dacia cotropit, la Roma a fost construit Forul lui Traian (ntre anii 107-117 d.Hr.) care cuprindea: un arc de triumf nlat mpratului Traian, o statuie ecvestr din bronz aurit a mpratului, Basilica Ulpia, dou biblioteci (una latin i una greac) i ntre ele s-a nlat Columna lui Traian. n ziua de 12 mai 113 d.Hr. a fost inaugurat Columna lui Traian care a fost colorat n rou galben i albastru. Pe Column sunt prezentate scene de lupt din campaniile mpratului Traian mpotriva lui Decebal din anii 101-102 (n partea de jos a Columnei) i 105-106 (n partea de sus a monumentului). Falsificatorii Istoriei Primordiale a geto-dacilor i stiinificii oficiali consider c acest monument este actul de natere a Poporului Romn. Neajutoraii mintali, dar cu diplome i titluri universitare i academice n istorie, insult inteligena Poporului romn i Istoria sa Primordial, cu o vechime de peste 10.000 de ani nainte de Hristos. n vrful Columnei, la nlimea de 39,83 m a fost pus statuia din bronz aurit a mpratului TRAIAN. Despre viaa, domnia i rzboaiele mpratului Traian au fost scrise multe cri, dintre care amintim: Dacica sau De bello dacico, de fapt jurnalul de rzboi al lui Traian; Getica, carte a medicului lui Traian, Crito; biografia lui Traian, scris de Tacitus; Istoria Daciei, scris de Dio Chrysostomos; Edictul lui Traian, n care au fost consemnate operaiunile militare din cele dou rzboaie cu Decebal i cheltuielile de rzboi; scrierile lui Pliniu cel Tnr, care a povestit pe larg despre cucerirea Daciei de ctre Traian; poemul lui Caninius, care a scris n versuri istoria rzboaielor cu dacii; biografia lui Traian, scris de Plutarh; Istoria roman, scris de Dio Cassius (care s-a pstrat n ntregime, mai puin crile LXVII i LXVIII, n care erau descrise luptele mprailor Domiian i Traian purtate cu geto-dacii).Pentru a nu fi cunoscut ADEVRUL, despre istoria getodacilor, aproape toate scrierile referitoare la rzboaiele dintre romani i daci au fost extrase din toate bibliotecile, multe dintre cri fiind arse, iar altele pstrate cu grij n arhivele secrete ale Vaticanului, unde ateapt s fie cercetate n urmtorii ani. A fost ars sau ascuns pn i istoria cuceritorilor romani i a stpnirilor unei mici pri din Dacia sau Geia. Toate aceste cri i multe altele au disprut n mprejurri i din motive necunoscute. O soart asemntoare au avut i monumentele lui Traian, respectiv: arcul triumfal al lui Traian a disprut; marea friz a lui Traian (ce msura pn la 100 m) care mpodobea Basilica Ulpia a fost spart n multe buci. A rmas n picioare numai Columna lui Traian, dar i aceasta a suferit unele intervenii, respectiv: a fost dobort de pe Column statuia de bronz aurit a mpratului Traian i apoi a fost topit statuia; a fost jefuit urna de aur (amplasat n soclul Columnei) care adpostea cenua lui Traian; la vrful Columnei a fost distrus scena sinuciderii lui Decebal i aceea n care capul lui Decebal este prezentat mpratului Traian pe o tav. n anii 1589-1590, n vrful Columnei i n locul statuii lui Traian care a disprut nc din antichitate, a fost aezat statuia Sfntului Petru. Dup Columna lui Traian au fost realizate cteva replici n mrime natural care se afl n Frana, Anglia i Italia. n timpul celor trei mandate succesive de primar al Municipiului Cluj-Napoca, mpreun cu marele patriot romn, istoricul Iosif Constantin Drgan, cetean de onoare a municipiului nostru, am avut o tentativ de a realiza o replic n mrime natural a Columnei de la Roma, unde n captul de sus al monumentului ar fi fost amplasat statuia marelui rege Decebal. Cu toate c, profesorul i omul de afaceri Iosif Constantin Drgan s-a angajat c finaneaz integral toate lucrrile de realizare a monumentului, iar primarul a obinut toate avizele i aprobrile legale, s-au opus i au blocat realizarea acestui monument n inima Ardealului toi minitrii alogeni ai Culturii din Romnia. Ne bucur c a fost realizat, din iniiativa i cu finanarea patriotului Iosif Constantin Drgan, cea mai nalt sculptur n piatr din Europa, statuia regelui Decebal, nalt de 40 m i lat de 25 m. Ea este amplasat pe malul stncos al Dunrii, n apropiere de oraul Orova.
Care este ADEVRUL despre domnia i faptele mpratului Traian? La aceast ntrebare a dat rspunsuri edificatoare domnul Dan Oltean n articolul Traian, un conchistador renegat aprut n revista Magazin istoric nr.21 din aprilie 2005, precum i domnul Valeriu D. Popvici-Ursu n cartea Adevrata obrie a poporului romn, aprut n editura GEDO, Cluj-2012. Cei doi autori dovedesc, cu argumente, c mpratul Traian: a fost un prigonitor al cretinilor; a interzis n anul 112 d.Hr., printr-un edict, n Imperiul Roman, religia crucii i religia poporului arimin; a fost un mprat anticretin; a distrus templele dacilor i le-a omort preoii; a fot un criminal de rzboi i a svrit fapte de o cruzime neomeneasc; a distrus Civilizaia geto-dacilor; a avut un comportament imoral, iar cea mai grav acuzaie este aceea de pedofilie. (s.n.) mpratul Traian a fost cstorit cu Pompeea Plotina, dar nu au avut copii. Despre mpratul Traian s-a scris c i plceau bieii tineri, vinul tare i luptele cu gladiatori. Dio Cassius mrturisete: tiu foarte bine c avea o anumit nclinaie spre bieii tineri i spre vin. tiinificii oficiali ascund ADEVRUL c n timpul mpratului Traian a fost martirizat Sfntul Ignatie al Antiohiei, judecat i gsit vinovat de a fi cretin, care a fost dat prad fiarelor la Roma pentru credina sa n Hristos, precum i Sfntul Simeon al Ierusalimului. mpratul Traian este rspunztor pentru a treia persecuie
p. 9
Istorie
anticretin. A rosti numele mpratului Traian nseamna o blasfemie bla n numele lui Dumnezeu. ,,Timp de peste 1.000 de ani numele su nu a mai putut fi pomenit sau scris Din cauza acestei interdicii sacre, toate crile n care era descris istoria Daciei ori rzboaiele lui Traian la nord de Dunre s-au pierdut. Aceste este cri nu au mai fost copiate, fiind puse la index. Iat deci c dup numai dou secole distan de la primirea cognomului de optimus, biserica l va trece n rndul persoanelor despre care este interzis s vorbeti...cuceritorul Traian va fi scos de la index abia n secolul XIII de ctre papa Inoceniu al III-lea III (1198-1216). 1216). Autorul Dan Oltean scrie c: ,, n Spania, amintirea mpratului se afl nc cuprins de o puternic amnezie istoric ... n schimb, istoria Spaniei mustete de mitul getic ... . Toat istoria Spaniei este brzdat de numele lui Zamolxes, Burebista, Deceneu, Decebal ... Paradoxal, Zamolxes i Burebista sunt ntemeietorii Spaniei. De la ei pornete totul. Fiind cunoscute n Spania aceste ADEVRURI despre mpratul Traian nu s-a admis s-i i fie nlate monumente, nici mcar n oraul su natal. lea Congres Internaional n cuvntul de deschidere la cel de al XIII-lea de Dacologie, desfurat la Trgu Jiu n zilele de 29 iunie 1 iulie 2012, Dr. Napoleon Svescu, Preedintele Societii Internaionale Renvierea Daciei, a spus cu referire la mpratul Traian i tiinificii oficiali urmtoarele: Sunt trdtori de Neam i de ar, sunt imbecili cei care l elogiaz pe mpratul Traian, care i ridic busturi i statui, cei care nu-i i nltur pentru totdeauna orice nsemn pe teritoriul Romniei. Cluj-Napoca, 5 iunie 2012. Not: Acest articol a aprut n cartea domnului senator Dr. Gheorghe Funar HOLOCAUSTUL MPOTRIVA POPORULUI ROMN, sub titlul Ce facem cu Traian? Partea I, p. 426-433, 433, Ed. GEDO-ClujNapoca, 2012, din care am luat textul ncepnd de la al 14-lea 14 aliniat. lua angajamentul n faa lui Napoleon de a evacua Principatele romne, aceast ceast promisiune nu mai fost ndeplinit 2 . Prin urmare, chiar la nceputul anului 1808 n ambele principate dunrene a fost introdus de ctre armata de ocupaie funcia de Preedinte a Divanurilor Cnezatelor Moldovei i Valahiei3. Aceast funcie a fost ocupat iniial de Serghei Kunikov, iar ncepnd cu anul 1810 de ctre Vasilii KrasnoKrasno 5 4 Milaevici . Destituirea lui Constantin Ipsilanti n anul anterior i numirea n fruntea ambelor divanuri a unui demnitar rus, fost guvernator al Sankt-Petersburgului, Petersburgului, trda intenia conducerii Imperiului Rus de a anexa ambele principate. Dar rzboiul ruso-francez ruso din anul 1812 a grbit semnarea pcii ruso-otomane ruso cu dezavantaje de ambele pri. Realitile politice europene de dup victoria asupra lui Napoleon, precum i i nfiinarea Sfintei Aliane, pentru care neschimbarea granielor reprezenta unul dintre principiile de baz, au pecetluit soarta pe mai departe a Basarabiei i i-au i determinat evoluia ntr-un un cadru nefiresc. Pentru populaia din ara Moldovei, noua realitate itate a nsemnat un veritabil cataclism. Cu timpul, stpnii de moii au trebuit s-i i stabileasc locul de trai i s decid soarta proprietilor lor. Conform tratatelor existente ntre Imperiul Otoman i cel Rus, cetenii dintr-un un stat nu aveau dreptul s dein moii n cellalt stat6. Dac cineva dintre moldoveni dorea s treac sub protectorat rus, acela trebuia s-i vnd moiile 7 . Interesant ns c nu acelai procedeu trebuiau s-l l urmeze cei care aveau moii n Bucovina austriac8. De fapt, de aici ici ncolo moiile aflate de o parte i de alta a Prutului aveau s reprezinte una dintre cele mai spinoase probleme pentru cei care ss au pomenit dintr-odat odat cu ara mprit n dou. Dificultile de deplasare, dar i tentaiile de a nclca vechile hotare hota de moii veneau s contribuie la crearea unor asemenea animoziti. Actele din perioada imediat de dup anexarea Basarabiei abund n asemenea dispute, iar analiza lor detaliat contribuie la o i mai bun nelegere a situaiei de dup anul 1812. n continuare, ontinuare, vom prezenta un litigiu ntre rzeii moiei Flmnzeni i logoftul Dimitrie Sturza, stpnul moiei Dumbrvia din inutul Iai, pentru o presupus nclcare de hotar. Anex//la ce??
Un n document cu privire la conflictele funciare de dup anexarea Basarabiei la Imperiul Rus

Valentin Constantinov - Chiinu
Consecinele nefaste ale pcii de la Bucureti din anul 1812 aveau s se rsfrng imediat asupra populaiei din ntreaga ar a Moldovei.
tarea de provizorat 1 care s-a a instalat imediat dup semnarea tratatului a fost cu timpul tranat prin oferirea unui statut pentru Basarabia n cadrul Imperiului Rus. Att formarea Sfintei Aliane ct i conjunctura extern defavorabil au determinat autoritile ruse s instituionalizeze anexarea Basarabiei. Ct de nefireasc era noua frontier stabilit pe Prut o va arta timpul. De altfel, Prutul n-a a fost niciodat un hotar propriupropriu zis. De-a lungul rului, din nord, de unde intra n ara Moldovei i pn n sud, acolo unde el se vars n Dunre, se aflau la acea vreme foarte multe sate cu moii care se ntindeau i pe o parte i pe alta a rului. Or, n anul 1812, hotarul pe Prut devenea o realitate pentru locuitorii vechii Moldove. Chiar dac la Tilsit, n anul 1807, mpratul Alexandru i
1 Ceea ce s-a stabilit n anul 1812 12 era mai mult dect o nedumerire. Pentru rui, anexarea Basarabiei nu era un scop n sine. Ei doreau, firete, s ajung la Constantinopol i s pun mna pe cea de a doua Rom. S-au S mulumit doar cu raptul unei jumti i a Moldovei, ca o etap n marul lor spre Strmtori.
2 A.Oetea, Rzboiul ruso-turc turc (1806-1812) (1806 , n Istoria Romniei, vol.III, Bucureti, Editura Academiei, 1964, p.608-609. p.608 3 Vezi mai jos primele documente de numire a lui Kunikov n aceast funcie. 4 A. Agache, Ion Varta, Introducere la Documente privind istoria Moldovei sub ocupaia militar rus (1806-1812) (1806 , alctuitori: Alexei Agachi, Ion Varta, Valentin Constantinov, Larisa Svetlicini, Tatiana Varta, Chiinu, Editura Litera, 2012, p.4 5 Despre acest domn vezi Vladimir Mischevca i Periclis Zavitsanos, Principele Constantin Ypsilanti (1760-1816) 1816), Chiinu, Editura Litera, 1999. 6 Era vorba i de Moldova care era considerat n asemenea angajamente mai mult dect un teritoriu vasal Imperiului Otoman. 7 Un caz care a avut un larg ecou n epoc a fost trecerea sub protectorat rusesc al lui Matei Cantacuzino mpreun cu familia sa dup rzboiul ruso-turc ruso din anul 1787-1791. Dup ce i-a a vndut moiile, odat cu reizbucnirea conflictului ruso-otoman otoman n anul 1806, urmaii lui Matei Cantacuzino Cantacu au ncercat s recapete moiile vndute, fr niciun rezultat ns. Mai pe larg Valentin Constantinov, ncercarea fiilor lui Matei Cantacuzino s recupereze averile tatlui su dup anul 1812, sub tipar n Materialele conferinei tiinifice internaionale: Basarabia - 1812. Problem naional, implicaii internaionale. 8 De exemplu, acelai Matei Cantacuzino fcea schimb cu ali boieri, lund n locul moiei Cucuteni cu ctunele sale moia Viteleuca din Bucovina i o diferen n bani (Arhiva Naional onal a Republicii Moldova, F.2, inv.1, nr.23, fila 192 recto 193 verso).
p. 10
Istorie
Anul 1818, luna dechemvrie 7 zile. Din poronca mprtetii sale mriri, la aceast giudectorie cercetndu-s dela urmat dup jaloba rzeilor de moie Flmnzenii din nutul Ieii, s-au aflat c n trecutul an 1817 iune 17 prin jaloba ce-au dat ctr giudectorie avnd atunce numire de al 2-le Departament au fcut artare c la anul 1809, dup jalobile ce au pornit la Divanul Cnejiei Moldaviei cu artare pentru mpresurare ci ptimeti moiia lor Flmnznii dispre rzii de moiile Dumbrvia i Herce i Trnua, le-au rnduit Divanul hotarnic pe vornicul de poart Dimitrie Meleghi mpreun i cu carte di blstm ca s marg la stare locului i s fac cercetare, care rnduit, neputnd mergi, avnd alte poronci asupra sa. Dup al 2-le jalob ce au mai dat, li s-au rnduit pe vornicul de poart Dimitrie Jrdan carile, mergnd la stare locului, dup cercetare ce au fcut scrisorilor ce au nfoat, le-au dat i mrturie hotarnic i hart de stare locului. Dup care, fiind sorocite amndoa prile ca s mearg la Divanul Moldaviei s ste n giudecat, au apucat de s-au fcut i Prutul hotar, rmind fr de nici o punire la cale. i au fcut cerire ca s aib giudecat cu numiii rzi, iar pr sfrire pricinii s s puie scfestru pe prile cu pricin. S-au scris isprvnicii Ieului prin ucaz de supt No. 1656 la acelai an iuni 14 ca s triimat pe pri la 15 zile a lunii lui iuli spre nfoare cu dovezi ce vor ave i la 19 iuli s-au priimit al 2-le jalob tot de la rzii moiei Flmnznii cu cuprindere c rzii de moia Dumbrvia la sorocul ce au avut pus, adic la 15 a lunii lui iulie n-au fost urmtori a veni spre nfoare i iari cernd ca s s puie scfestru pe locul cu pricin, iar pe rzi s s() aduc spre nfoare. Au alturat pe mrturie hotarnic de la rnduitul vor(ni)c de poart Dimitrie Jrdan i dup aceasta, n urmare rezluiei pus pe jaloba lor prin ucaz de supt No.2112 iuli 24, s-au poroncit isprvnicii de nutul Ieii ca la 26 zile oct(om)v(rie), dup vreme lucrului, s i s triimat pe amndoa prile la Departament spre a s da hotrre, iar stpnire s s urmezi tot precum s-au urmat n anii trecui. i dup acest ucaz, la 22 noiemv(rie) s-au ascultat jalob de la jluitorii rzi cu prii. Nici la ace vade n-au fost urmtori a veni. i iari cernd s fie pui la cale dup dreptate i dup pravilile pmntului s-au nchiet rezluie ca fr de nici o ntrziere mai mult s s triimat la Departament pe prii rzi de moie Dumbrvia, poroncindu-i-s isprvnicii nut(ului) Ieii prin ucaz supt No.3130 iar pentru urmare ci au pzit asupra a doa ucazuri ci s-au triimes mai nnainte s ntiinze isprvnicii prin raport ci pricin au fost de nu le-au adus n lucrare, neateptnd i al patrle ucaz, cci atunce s va triimete nnadins un cinovnic i va fi datoare isprvnicia a plti traf i toat cheltuiala cinovnicului, dup hotrre nalt ecsleniei sale domn(ului) nputernicitului namesnic. Dup care, viind amndoa prile de fa la 27 mart(ie) anul curgtori 1818, s-au nchiet rezluie pe di iznoav jalob ce au dat ca s fie scoi n cercetare cu scrisorile ce va fi avnd, apoi dup aceast, la nti a lunii lui apr(ilie), urmeaz jalob din parte numilor rzi de moie Flmnznii ctr ecslenie sa domn(ul)/dumn(ealui)?? deplin mputernicitul namesnic a Oblastiei Basarabiei cu aceast cuprindere c moia lor Flmnznii, fiind mpresurat de rzii de moie Dumbrvia, au dat jalobi att la Divanul Moldaviei de li s-au rnduit hotarnic pe vornic de poart Dimitrie Jrdan, care au cercetat la faa locului prin carte de blstm, ct i la ocrmuire de aice i c dup ncheiere tractaturilor de paci, rmind Prutul hotar au ntrat dum(nea)lui log(o)f()t Dimitrache n acea bucat de loc care o cere ei de la rzii de Dumbrvia, pentru care, cernd punire la cale nalt ecslenie sa cu rezluie au triimes pomenita lor jalob spre cercetare acetii giudectorii i, fiindc prtul boieri dum(nea)lui log(o)f()t Dimitrie Sturza s-au aflat venit aice n Basarabie i pentru alte pricini, rzii s-au fost pornit acas. Pentru aceea dar dispre o parte prin povesc supt no. 1579 s-au fcut chemare pomenitului boieri ca s nfozi cu dovezi ci va ave spre cercetare i pe di alt parte supt No. 1907 s-au poroncit isprvnicii de nut(ul) Ieii ca cu zapcii nadini s triimat pe numiii jluitori rzi cu toate scrisorile atingtoare di aceast pricin i la 26 a trecutei luni avgust, fa fiind dumn(ea)lui log(o)f()t Sturza i din rzi Ioan Popa cpit(a)n i Iosp Harbur, sau cercetat mpresurare ci arat jluitorii c li s pricinuieti dispre dum(nea)lui Sturza i s-au aflat c cerire lor este ca moie lor Flmnznii s treac piste apa Ciulucului, rzmndu-s pe o hotarnic ce arat jluitorii din anul 1810 dechemv(rie) 10, isclit de Dimitrie Jrdan vornic de poart ce au fost rnduit hotarnic. n care hotarnic s-au vzut scriind c dup cercetare ce au fcut au dovedit c moia Guanii i Bursucenii cu adivrat trec di apa Ciulucului spre amizi-z, pn n zare dealului dispre Culioara, iar alture pe din gios pe lng Bursuceni, adic ntre Bursuceni i Flmnzni, mai este o moie anume Cocodanii, care merge numai pn() n apa Ciulucului Mic, dup un ispisoc ce au pe Cocodani, care arat n smne i zice c din Ciuluc merge Izvorul Evlicului i la Movila Cascoia i de acolo la Movila Turbat i de la Movila Turbat iar la Ciuluc, care ispisoc anumi esti artat i prin ace mrturie hotarnic. ns tot jluitorii au mai artat cci mai au ndejdi s nfozi i alt hotarnic arttoare c locul ce s mpresoar s cuvine ntru adivr lor, din care s-ar dovedi c moie Flmnznii treci piste Ciuluc la movila ngemnat ci este deasupra Strigoiului, la care a lor artare i dum(nea)lui log(o)f()t Sturza nsui n presudstfie au zis c dac jluitorii vor arta o asmine carte veche, sngur priimete a li da locul ci ei l cer. Pentru care li s-au pus i vade di 10 zile ca s poat aduce ace scrisoare mpreun cu care s aduc i vichilime di la toi rzii lor c di trag parte din ace moie, ntrit de ispravnicii inutului, i s-au hotrt ca jluitorilor s li s dei ceruta vade spre a pute aduce, dup artare lor ace pomenit scrisoare i vechilimeoa cerut de la dnii. Crora n presudstfie li s-au fcut cunoscut aceast hotrre, iar dac nu vor veni la pomenita vade va rmne dumnealui log(o)f()t(ului) Sturza di ctr dnii nesuprat. n urm dup aceasta, ei, n loc s-i aduc artata scrisoare, s-au nfoat cu jalob Mihalache Hobjl i Ioan Hera la 13 a trecutei luni sptemvrie cu artare c dup nfore ce-au avut n presudsftie acetii diudectorii cu dumnealui log(o)f()t Dimitrie Sturza pentru mpresurare ci li faci moiei lor Flmnznii cu moia dum(i)sali Herce, li s-au nsmnat o vade ca pn n 10 zile s s afli aice cu scrisorile spre a s da hotrre, dar fiindc dup cerire ce au fcut ei ca s discoperi casa unui Ioan Cocodan din satul Npdenii, ci este ieit din viia, avnd pripus c unile din scrisorile lor ar fi mistuite de numitul Cocodan n acoperemntul casi i nefiind feciorul lui Cocodan acas n-au putut s rspasc casa spre aflare numitelor scrisori i au fcut cerire ca s li s mai nsmnezi o vade pr la sfritul aceiai luni, pn() cnd va veni i acel cu casa spre a face cutare scrisorilor precum s-au zis mai sus, cnd atunci fr sminteal vor fi urmtori a s nfoa, mai fcnd cerire ca la vadeoa artat s s ndatoreasc a veni i pe rzii de moie Trnua, ci este alture cu moie Herce a dumisali Sturza, care iari le mpresoar moiia la Trnua. De/Pe?? care a lor jalob s-au pus rzluie la 16 aceiai luni c cu obajenie jluitorilor li s mai sloboade i ceruta vade. Cnd i dup aceasta nu vor fi urmtori, apoi se va ine opredelenie numai la cercetare pn atunce fcut i dup scrisorile dumisale log(o)f()tului Dimitrie Sturza. Deci numii jluitori nefiind urmtori a se ivi la sorocul ce nii ei s-au cerut i mai trecnd nc de la soroc 3 zile, sau cercetat pricina pentru cerire lor ci face ca s treac cu moia lor
p. 11
Istorie
Flmnznii piste apa Ciulucului i, fiindc i ei asupra acetii ceriri nau nfoat nici un ducoment vrednic de credin din care s s poat ncredina giudecata c ar ave dreptate la cerire lor, s-au hotrt: ca mai nti, fcndu-s vipis/opis?? di pe scrisorile att a rzeilor cum i a dumisale log(o)f()t(ului) Dimitrie Sturza prin care s s(e) iscleasc amndoa prile c nu mai au altile, i apoi s s nchei apredelenie pre larg arttoare de ncungiurturile pricinii. Dum(nea)lui log(o)f()t au nfoat aceste scrisori: 1-iu. 1807 dechemv(rie) 1. Zapis de la pitariu Iordache Iuracu cu care au vndut o parte din moie ci s numeti Herce din n(u)t(ul) Ieii, drept 1500 lei, care parte Herce s ine cu parte din moie Hercetii pe care au dat-o mai nainte cu schimb mpreun i toate scrisorile, care zapis au vzut ntrit i de boierii Divanului Moldaviei. 2-le. 1808 fevr(uarie) 9. O mrturie de la rzaii de Dumbrvia i Trnua prin care mrturissc cu sufletile lor c au apucat pe moii i prinii lor stpnind pe Herce, pr() n apa Ciulucului. i tot asminea i de ei s-au stpnit, fiind i un iaz a lui Vlas n Ciuluc i de cte ori s-au stlpit i s-au hotrt Herce tot pr() n Ciuluc au mers, care aceste doa scrisori s-au vzut trecute i n apredelenie ci au nchiet la anul 1814 mart(ie) 4, cnd un Condurachi Sava i Samson Grecu cu alii ai lor din Dumbrvi au fost jluit i dup cercetare ci s-au fcut i atunce s cuprinde c tot pr() n Ciuluc s-au dovedit c au mers Herce i Surda. i s hotrti ca stpnire s s() urmezi ntocma i dup scrisori. 3-le. 1815 iuni 16. Mrturie hotarnic de la sfetnicul curii Iordachi Milu prin care arat c dup ucazul din 1814 dechemv(rie) supt No. 2549 prin care i s scrie c dup ucazul de supt No. 60 ce au priimit de departamentul de la Obteasca Adunare a amnduror departamenturilor a ocrmuirii Oblastiei Basarabiei spre a aduce ntru mplinire hotrre ce s-au fcut ntre cinstit dum(nea)lui boieriul Dimitrie Sturza biv vel log(o)f()t i ntre rzii din moiile Dumbrvia, Hrcetii i Trnua pentru Herce i Surda, cari din vechime snt deosbite din trupul Trnuii dup dovezile ce au artat urmnd ntocmai dup carte domnului Antiohii v(oie)v(o)d fr s s mai uite la ce mai mic pricinuire a cuiva s li diosbasc i s pui pietri hotar dispre Condrteti cum i dispre Dumbrvi pi la obriile Hercei i drept n Ciuluc, n ieztura iazului lui Vlasi, i s de i mrturii hotarnic, dup care ucaz arat numitul mai sus c au urmat ntocmai. 4-le. 1818 mart(ie) 15. O mrturie hotarnic de la gubernschi secretar tefan Ghica prin care arat c dup ucazul departamentului al 2-le presudstfie giudectoreasc din 1818 fevr(uarie) 18 zile supt No.437 ce au priimit prin care i s poronceti c ascultndu-s ucazul naltului Sfat de supt No.398 cuprinztoriu c cercetnd pricina ci era nscut ntre rzii de moie Condrtetii cu dum(nea)lui log(o)f()t Sturza pentru npresurare ci le-au fcut, hotrti ca dum(nea)lui Sturza ntocmai dup cuprindire scrisorilor ci ari s stpneasc i c dup poronc, mergnd la locul artat i aducnd fa pe rzii de Condrteti i pe rzii de Dumbrvi i Trnua cu toi ei mpreun au diosbit Surda i Herce log(o)f()t(ului) Sturza dispre moie Condrtetii, Dumbrvia i parte lor din Trnua cu pietri hotar din chiotoare vei din gios lng prul Culiooarei n costia dispre rsrit i dispre Condrteti i tot nainte i cu Dumbrvia, alture pr() n ieztura iazului lui Vlasi n Ciuluc, care iaz este din trupul moiei Hercei, artnd hotarile pe la ce locuri le-au pus i c de la acest iaz a lui Vlasi au msurat pe Ciuluc n sus pe linii dreapt pr() n hotarul Bobleticilor i c dup hotarle ce-au pus i msurile ce-au fcut au dat i mrturie hotarnic i plan di stare locului. Iar rzeii numitei moii Flmnznii au nfoat o mrturie hotarnic de la vornicu de poart Dumitru Jrdan aice din anul 1810 dechemv(rie) 10, n care s-au vzut trecute aceste scrisori, adic: 1-iu. 7190 <1682> iuni 23. Zapis de la Ionaco Tulb ce au fost la nchisoare temniti pentru nite cai i nainte armaului celui mare s-au apucat s de lui Gavril un cal, vade de o lun de zile i puni zlog la Gavril o moie de Flmnzni ce s va alegi parte Neculescului ca de nu va da calul lui Gavril la zi s rmie moia de istov la Gavril n veci i volnic s fie a o vinde dup cum zapisul arat. 2-le. 7229 <1720> oct(om)v(rie) 20. Zapis de la Darie sin lui Moisi, nepot lui Frman, i d danie giumtate din btrnu din sat din Flmnzni di pi Ciuluc de la nutul Orheiului srdarului Leci cu vad de moar i cu loc de cmp i din pdure i cu tot venitul, dup cum zapisul arat. 3-le. 7237 <1728> noiemv(rie) 14. Izvod di moii de la un popa Nistor, zt lui Giuntaoan n care arat tot anumi pe unde au pri de moii i arat moie de ocin di pi Stamate i cumprtur de la Ionaco Shidac parte lui, nepot Neculescului, dup cum pre larg izvodu arat. 4-le. 7269 <1761> iuni 11. Carte de la domnul Grigorie Ioan v(oie)v(o)d. Poroncete la Apostol Crste pah(a)r(nic) dup jaloba medelnicerului Ioan Giuntaoan asupra unui State Cpi i Toader Porcul pentru niti stupi di pi Flmnzni ce ar fi luat State destina, zicnd c ace moie ar fi din n(u)t(ul) Ieului, iar medelniceriu Ioan Giantaoan au gsit dovad un zapis de la Darie sin Moisi, nepot lui Friman din anul 7229 <1720> oct(om)v(rie) 20, n care scrie c ar fi dat danie giumtate din btrn din Flmnzni ci snt pi Ciuluc, la n(u)t(ul) Orheiului, Leci serdar, dup cum pre larg cartea arat. 5-le Carte de la domn(ul) Grigorie Ioan v(oie)v(o)d poroncitoare la Costandin Coglniceanu stolnic srdar i la Apostol Hristea pah(a)r(nic), dup jaloba medelnicerului Ioan Giuntaoan frni-su, lui Anton, pentru moia ci au la n(u)t(ul) Orheiului, Flmnznii, i au mare pagub di vitili oamenilor din satul Dumbrvia i le-ar fi stricat cteva stoguri de mlaiu i cli de gru di pi la arii n toi anii. i iari din moia lor, Npdenii, de la n(u)t(ul) Orheiului, tot vitele stenilor din Dumbrvi le-au fcut mult pagub ntr-un an mncndu-le ctva mlaiu i gru din stoguri i fiind de fa i oamenii din satul Dumbrvia de au sttut la giudecat nnainte dumisale vel log(o)f()t(ului) cu jluitorii, care au rspuns c aceli stricciuni nu le-ar fi fcut vitili lor, ci le-ar fi fcut iepile ttrti. i neputnd alegi giudecata, cui s cade a ave dreptate, poronceti pah(a)r(nicului) Postolachi Hristea s mearg s cercetezi toate pricinile cu amruntul i ce s va dovedi drept pagubile Giantoanetil(o)r s nplineasc de la Dumbrvini i s de Giantaonetilor, iar neputndu-i aza acolo cu mrturie de curgerea pricinii s-i trimat la Divan, dup cum carte arat.
p. 12
Istorie
6-le. 7270 <1762> mai 21. Carte de la domnul Grigorie Ioan v(oie)v(o)d poroncitoare la stol(ni)c(ul) Gheorghie Beldiman, ispravnic de n(u)t(ul) Ieii, c nnainte dumisali vel log(o)f()t de fa au avut giudecat med(e)l(ni)cer(ul) Ioan Giantaoan cu fraii lui cu oamenii din satul Dumbrvia pentru nite pine ci au stricat i mncat vitele lor, dup carte gospod au ispit ph(a)r(nicul) Postolache i dup giudecat pe Dumbrviani s dau rmai s plteasc pine i s poronceti numitului boieri i s fac mplinire, dup cum carte arat. 7-le. le. 7285 <1777> apr(ilie) 21. Zapis de la Toma Coma, ficiorul Apostolului Coma i a Tudosci, ce au fost fa/fat Grpinii, nepoat lui Trohin, strnepoat lui Stmate, ce-l l d la mna lui Andrei Cocodan cu artare c apucndu el crmari de i-au i vndut o butii de vin n Cula, din care vin i-au au rmas datori cu 24 lei 10 parale i pentru aceti bani i-au au pus zlog prile de moie ce are di pe maic-sa maic Tudosca, fata Grpinii, ct s va alegi din Rdeni i din Flmnzni, cu vade pn() la Sfntul Dimitrie, iar nednd banii s rmi moiia de istov dup cum zapisul arat. le. 1786 iuni 28. O anafora de giudecat isclit de dumilor 8-le. velii boieri a Divanului Moldaviei i ntrit cu isclitura i pecete mriei ei sale Alexandru Ioan Mavrocordat pentru 8 moii, anumi: Dumbrvia i Mtsnii i Rouorii i Guznii i Rocanii i Cocodanii i Bursucenii i Flmnznii, care din poronc domneasc s-au s cercetat ca di s vor gsi di ctr cineva cuprins cu nedreapt stpnire st s le ia supt numi de moii domneti i, dup mult cercetare ci s-au s fcut atunce, s-au au dovedit din scrisori i mrturii vrednice di credin c moiile snt drepte rzti i s stpnesc de ctr aceti rzi, anumi: Toader Ursachi Porcul cu neamurili eamurili lor i Miron Ciuhoranu i preutul Afteni i Gheorghi Gore i Toader Mndrescul i Vasli Bodrug i Andrii Cocodan i tefan Bltag i Giantaoan i tefan Vrzar i Grigorie i Miron Bodiul i Stamate Clugrul cu neamurili lor, dup cum pre larg anaforaoa arat. Drept aceea, fiindc din nsui mrturie vornicului de poart Dimitrie Jrdan, ace din anul 1810 dechemv(rie) 10 s-au s vzut c ei rzii i atunce vra a s ntemie la cerire lor pe cuprindire numai unui zapis din anul 7229 <1720> oct(om)v(rie) 20 de la Darie sn lui Moisi Frman ce d danie Leci srdariului giumtate di btrn din Flmnzni di pe Ciuluc, cu vad de moar, cu cmp i cu loc de pdure, i acum c ar mai dovedi i o hotarnic a Hercei ci s-ar s fi ncepnd n apa Culii cei Mari i mergi gi pn() n deal n obria Hercei, la movila ngemnat. i ajdire iari dup artare lor c pdure ci s-ar ar cuprinde n pomenitul zapis ar fi fost piste Ciuluc, dispre amiazi-z, z, n fundul vei Strigoiului, precum ar ave marturi, oamini buni, c pe acolo olo au apucat ciorpani stejari, ciritei i luladi di stejar. Dar aceast artare i zis a lor nu au fost ndestul ca s s poat agiuta la cerire ce face. 1-iu iu c mcar dii pomineti zapisul artat mai sus vad de moar i loc de pdure, dar aceast cuprindire prindire s obicinuie a s zice la orice zapis, cnd un vnztori vinde i ntrebuina alctuire zapisului ca s zic vad de moar cu loc de prisac i altile, dup cum nsui dovada lor aceasta li st mpotriv la cerire lor, pentru c de la 7229 <1720> i pn() acum, fiind trecui 97 de ani, stpnire tot pn n apa Ciulucului li s-au au pzit. i att acei mai nainte de dnii, precum i cei pr() acum n-au au fcut nici o cerire, iar vad de moar au putut s aib avnd numita moie n rmu a Ciulucului i pentru celelalte rmuri s va fi nvoit cu stpnul su. le. Pentru c pdurea ci s pomineti la acel zapis i i al 2-le. zc ei cum ar fi fost piste Ciuluc, dispre amiaz-z, amiaz n fundul vii Strigoiului, i c trupul Flmnznilor piste Ciuluc dispre amiazami noapte n-ar ar fi fost niciurea pdure sau loc de pdure, aceste suri a lor precum atunce la cercetare vornicului de poart asmine i acum fiind numai din gur, iar nu cu vreun temeiu de scrisori vrednici de credin, precum nici stpnire n-au au avut dup dup cum face cerire, ci numai pn() n apa Ciulucului de cari i n presudstfie au mrturist nsui unul din rzi, Vasli ra, om btrn, ca de 70 de ani, c prinii lor, ct i ei nsui pn() acum tot aa au stpnit. S-au hotrt ca i de acum nnainte ainte s stpneasc moiia Flmnznii iari numai pn() n apa Ciulucului, precum mergi i moie Cocodanii, ci este pe din sus de Flmnzni, i moia Mtsnii, ci este pe din gios de Flmnzni, dndu-s dndu rmai din aceast cerire a lor ca pe unii ce giudecata au cunoscut c n-au n nici o dreptate i fr cuvnt face cerire, care hotrre isclindu-s isclindu de cilenurile presudstfiei s s() chemi fa pe amndoa prile n presudstfie ca s iscleasc mulmire sau nemulmire.
Predsedateli statschii sovetnic Feodor. Sovetnic, colejschii sovetnic Dicescul. Sovetnic Varfolomei. Sov(etnic) Dimitrii Donici cluceri. Sov(etnic) Toader Mcrescu serdar. Secretar Scorescul. Stoloneacealnic Vuluin. Am ascultat hotrre aceasta i snt mulmit, Dimitrie Sturza log(o)f()t lo <m.p.>. Arhiva Naional a Republicii Moldova, Fond 37. Judectoria Regional a Basarabiei, inv.1, dosar 7, filele 25-33.
Documente din fondurile Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Vaslui (V)

Prof. Costin Clit - Hui
72. -1697 (7206). Zapis prin care Zinica Prvoaia mpreun cu fiii si Enache i tefan Prvul postelnic vnd lui Antioh arma silitea de la Hriasca, n fundul vii Ttrnilor, care se hotrte cu dealul Crjoanilor rjoanilor i cu hotarul Mscureilor, Mirenilor i Horgeasci.
Adec eu, Zinica Prvo<a>ia ia i cu fii fii miiai Enac<h>i i tefan Prvul post<elnic>, scriem i mrturisim adivrat zapis al nostru la mna dumisali lui Antioh armaul, cum noi di nimi silii, lii, <nici>1nici asupri, ci de a no<a>str bun<> voia am vndut dumisali a no<a>str ocin 2 moia, silite anum<e> Hriasca, ce iaste n fundul vii Ttrnilor, care ace<a> <sili>3ti s hotrti dispre rsrit n zaria dialului dispre Crjoani, i di<al>ul s hotrti cu hotarul Mscureilor, i p<r>in <r>in codru i despre apus s hotrte cu hotarul Mirenilor, i din sus cu hotarul Horgeasci, care aceas<t> m<oie>4ni-au fost noo de la moii notri, i-am vndut-o o dumisali drept cinc <zci> <>5i
1 Rupt. 2 Rupt. 3 Rupt. 4 Rupt. 5 Rupt.
p. 13
Istorie
dndu-ne <aceti bani>1ntru minuli no<a>stre <ca s-i fie>2dumisa<li>3de la noi driapt ocin<> i moie n veci necltit i giupnesi dumisali, i coconilor dumisal<e>, i nepoilor i strnepoilor dumisal<e>, i nime dintru sminia noastr s n-aib triab<> a s amesteca de astzi nainte, s fie <du>4mnialui volnic de pre acest zapis al nostru s-i fac i dires domneti. i <acest> <z>5apis s-au fcut dinainte a muli o<a>meni buni i btrni cari sint mai gios is<clii>6, i pentru credina ni-am i pus noi degitil<e> i iscliturili ca s<> s <tie>7. U Brlad <V>l<ea>t 7206 decv<rie> 10 Enac<he> <>cal Zinica. tefan Prvul postelnic. Vasilie Glc vor<nic> iscal. Lupul Costac<h>e iscal. Eu Neculai Glc m-am prilejit. i eu Vasilie vornic m-am prilejit. D.J.A.N.V., Colecia Gheorghe Moraru, 1, Original, deteriorat, sigiliu n tu negru. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 59, nr. 135; Gavril Mitropolit Moldovei Dumitraco Palade, vel vor(nic) de ara de Sus, adeverez cu acestu zapis al mieu, la mna svinii sale printelui episcopului de Hui, kir Inoc(h)entie, s s(e) tie c avnd eu un satu ntreg la nutul Flciului, pe apa Prutului, de iast parte, anume Volosnii, ce s hotrte cu moiile episcopii, fiind aproape i de episcopie, dintru a noastr buna voin, ne-am nvoitu cu svinia sa, i am fcut sc(h)imbtur. Dat-am eu svinii sale episcopului acestu satu ntreg, de mai sus artat, i svinia sa printele episcopul mi-au dat mie moie, dreptu moie satul Cioricetii, ce iaste tot la nutul Flciului, iar()i pe malul Prutului de iasta parte. i fiind pe moia Volosnii puini oameni ztori datu-mi-au svinia sa mai mult blile ce sntu n capul moii Cioricetii i 4 pogoane de vie, cu pomtul lor, ce sntu la Hui, n dealul Pleii, despre Dreslavu. i am datu i scrisorile cele vec(h)i ce am avutu pe aceast moie, unul la mna altuia, ca de acmu nainte sc(h)inbul acesta s fie stttoriu i bine pzitu, i moia ce am datu eu sc(h)inbu episcopii, s o stpneasc episcopia cu pace, i s-i fie dre(a)pt ocin i moie n veci. ns s s(e) tie i aceasta c n zapisul cel de cumprtur ce au cumpratu svinia sa moia Cioricetii, scrie c au cumpratu i giumtate de satul Vrii, dar aceast giumtate de satu s o stpneasc episcopia, fiind c la tocmal, mie mi-au dat numai satul Cioricetii. i acestu azmntu i sc(h)inbtur s-au fcut denaintea preosvinii sale printelui mitropolitului rii i altor boeri mari i mici, carii s-au i isclitu. i pe aceast azare a noastr s-i fac() svnta episcopie i drese domneti, i pentru mai adevrat credin am isclit i eu i am pus i pecetea. (V)l(ea)t 7269 D(umitraco) P(a)lade vel vor(nic). <Alte ase semnturi>8 Ioan Bogdan vel log(of)t. Lupul Bal vel vor(ni)c. Andronac(h)i vel spt(a)r. Toader Canta vel ban. Alexandru Neculce vel pah(arni)c. D.A.N.I.C., F.E.H., LXX / 48, Original, difolio, filigran; D.J.A.N.V., Colecia Documente, 45 (19), f. 3v, Copie adeverit la 2 noiembrie 1818 de Veniamin Mitropolitul Moldovei; EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 78, nr. 220; Costin Clit, Documente huene ), n Prutul, revist de cultur, an V, nr. 1(38), ianuarie 2005, p.1 ; respectiv 5.
73. -1721 (7229) mai 10 , Iai. Carte domneasc prin care Mihai Racovi Voievodul Moldovei poruncete lui Ene Bilc, ginerele lui Pofogi s se prezinte la Divan pentru a da socoteal de ce a arat o parte din moia Colonetii care a fost cumprat de Ion Curtean i Dumitracu.
Copii<e> Noi Mihai Racovi V<oie>v<o>d Boji<iu> Mil<o>st<iiu> Zemli Moldavscoi. Scriem domnia <mea> la la Iani zt Pofogi, vzind carte<a> domniei mele s caui s vii s stai fa la divan cu Ion Curtean i cu Dumitracu, pentru o moie, anume Colonetii, pentru parte Pofogi, pentru cari moii<e> te-<a>i sculat tu i ai arat niti prosi a lui Ion Curtian, i ace<a> parte de moii<e> dnd Ion sam c este cumprat de dnsul i tu te-<a>i sculat de ai arat prosile n trii, ci s caui s vii de astzi n mai 10 pr n dou spt<m>ni, s te afli aice la divan, c neviind oi trimiti om G<os>pod de te va aduce cu ciubote. Aceasta scri<e>m. U Ias <V>le<a>t 7229 mai 10 Aceast copii<e> i-am scoas ntocmai di pe cel adivrat orginal a domnului Mihai Racovi V<oie>v<o>d, cari este la noi, pe care fcnd ntocmai am adiverit cu a noastr isclitur. 1833 dec<emb>r<ie> 9 Ionu Manu Gogu Dumitru Popa <> D.J.A.N.V., Colecia Ioan Macarie, 1, Copie din 9 decembrie 1833.. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 67, nr. 169;
75. -1776 mai 5, Iai. Hrisov prin care Grigore al III-lea Ghica Voievodul Moldovei druiete lui Iftimie al doilea cmra un sla de igani anume Iorgu Guru, fiul lui Nica, mpreun cu iganca lui Stanca Oance, cu feciorii i fetele lor.
Cu mila lui Dmn<e>zu noi Grigorie Alexandru G<h>icaV<oie>voda domnu ri Moldaviii. Facem tire cu acest hrisov al domni<e>i mele tuturor cui se cade a ti, pentru boiariul nostru Iftimievtori camara carileslujind domniii mele cu siline i dreptate, socotit-am domnia mea i osebit de alte mile a noastre, mai milostivitu-ni-am asupra lui, i dintru a notri drepi domneti igani, streini, i-am dat danie i miluire un sela de igani, anume Iorga Guru sin Nici, cu iganca lui Stanca Oance, cu feciorii i fetile lor. Deci, s-i fie numitului vtori camara danie i miluire de la domnia mea, i drepi robi cu tot rodul lor ce va eidin-trnii n veci, pe carii se-i stpniasc cu bun paceca pe ai sei drepi robi, i hrisov de miluire stttoriu, neclintit i neruiit nici odnoar n veci, puind i a noastr domniasc isclitur i pecete. S-au scris hrisovul acesta la scaonul domniii mele n oraul Iai ntru a doao domnie a noastr la al triile anu. La anii 1777 mai 6 <ss> Grigorie G<h>ica V<oievo>d D.J.A.N.V., Colecia Documente, 532, Original, filigran, semntura domnului, sigiliu octogonal n chinovar. EDIII: V.C. Nicolau, Documente, n Miron CostinRevist de cercetri i mrturii istorice, Brlad, Anul I, nr. 3, octombrie, 1913, p. 40, nr. 42; Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 85, nr. 257; 8 Preluate din copie.
74. - 1761 (7269). Dumitraco Palade se nvoiete cu episcopul Inochentie de Hui s dea episcopiei satul Voloseni, inutul Flciu, i s primeasc n schimb satul Cioreceti, blile din capul acestei moii i patru pogoane de vie din dealul Pleii, dinspre Drslv.
1 Rupt. 2 Rupt. 3 Rupt. 4 Rupt. 5 Rupt. 6 Rupt. 7 Rupt.
p. 14
Istorie
76. -1776 (7285) noiembrie 17. Zapis prin care Toader, fiul lui Dimofti Crescu, druiete nepoilor dup sora sa Ilinca, anume Lupu i Costandachi, prile de moie din Creti i Rdeti, inutul Covurlui, precum i cele ce se vor alege n inutul Tutova.
ncredinm cu aceast danii<e> a me<a> la mna nepoilor mei Lupul i Costandac<h>i, ficiori surome<a> Ilinca cu au inut-o G<h>iorg<h>ie, mcar c di a me<a> bun voe le-<a>m dat toate prile di moie di la inutul Covurlui, ci s va alegi din Creti, din Vrlezi, din Rdeti, cum i din alte hotar, cum i di la inutul Tutovii e<>. Asmine<a> le-<a>m datu ce s va alegi s fii buni stpni toi <> carile din ficiorii mei s-ar scula a ceri moie sau nepoi, s nu fie volnici a cere moie dintru aceste hotar ci di a me<a> bn voe le-<a>m dat nepoilor mei de sus artai. Eu Toader sin Dimofti Crescu adiverez. Din <v>le<a>t 7285 noemvri<e> 17 Vasli Ruci vel cpit<an> fa fiind la aceast danii<e> D.J.A.N.V., Colecia Ioan Macarie, 2, Original, ptat. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 84, nr. 253;
Copie
Adec<> eu, Carpu ficiorul lui Ilii, zt C<h>etrii, dinpreun<> cu soul meu Marie i fii mei Mihlac<h>i i Toader, i eu Srg<h>ie, ficiorul lui Neculaiu C<h>etri, holteiu, nepoi C<h>etrii, strnepoi lui G<h>eorg<h>ii, ci s tragi din Hornul, dat-am adivrat i ncredinat zapisul nostru la mna dum<nea>lui log<o>ft<ului> Andrei sn Istrati Hilip i a dum<nealui> Vasli sn Ioan Popica i a frailor dumi<sale>, precum s s tii<e> c di nimini slii, nici asuprii, ce de a noastr bun<> voi<e> am vndut dumlorsali a noastr driapt ocin<> i moii<e> ce o avem de batin<> de pe prinii notri, un btrn anumi Hornul, cari moii<e> este la inut<ul> Vasluiului, anumi Mnjtii, din apa Crasnii, spre soare apuni, drept patruzci de lei noi, bez zci lei ce au luat unc<h>iul nostru Dnil, fratele tatli nostru, de la rposat<ul> vtav Grigori Mrzcuul, pe parte<a> lui de moii<e> ce s va alegi dintr-a altor frai, adec<> dintr-a prinilor notri tot dintr-acel btrn ce arat<> mai sus, cari parti di moii<e> a lui i-au vndut-o vt<a>v<ului> Grigori la vele<a>t 7263 apr<ilie> 30, care este deosbit zapis de vnzare la mna log<o>ft<ului> Andriiu. Deci, vznd noi plat<a> deplin<> n mnile noastre am dat acest adevrat zapis la mna dumlorsali ca s le fii<e> driapt<> ocin<> i moii<e> dumlorsali i giupnesilor dum<nea>lor, i fiilor dum<nea>lor, i a nepoi<lor> i a strnepoi<lor> i a tot neam<ul> ce s va <a>legi mai de aproape, necltit nici odinioar n veci, i s nu mai avem a ne ma scula ca s mai ntoarcem aceast vnzari fiind c noi cu voe noastr am vndut, cum i din niamurile noastre de s-ar scula ciniva ca s- cei vreo parte de moii<e> dintr-acest btrn, noi s avem a rspunde ori s le cumprm alt<> moi<e> pe ct li s-ar faci parte<a> lor, ori s le dm parti<a> lor dintr-alte hotar ce vom ave<a>. Iar dum<nea>lor mai de susu numiii cumprtori dup zapisul acesta s stpniasc cu paci i s- fac i dres<e> domneti. i cnd am vndut aceast moii<e> s-au ntmplat n trgul Huului nainte<a> dum<nealu>i cpit<anului> G<h>eorg<h>ie, ispravnicu<l> de inut<ul> Flciului, i nainte<a> a altor o<a>meni de isprav, preui i mireni, care mai giosu s-au isclit, i pentru mai adivrat<> credina, isclind am pusu i degitilu n loc de pecete. Iar ct pentru o livad di pomi i o fntn<> ce este lng zrite<a> casi ttnilui lui Neculai C<h>etri ni-au fost tocmala ca s ni stpnim pomii i fntna, ns numai pomii i fntna, iar nu i pmnt. 1777 iuli<e> 3 Eu Carpu, ficiorul lui Ilii<e>, zt C<h>etri, am vndut cu voe me<a>. Eu Srg<h>ii<e>, sn Niculaiu C<h>etri, am vndut di cu voe me<a>. Erei Afim ot Hu, m-am tmplat fa. Andrei Frim vor<ni>c ot Hu. Ierei Costandin ot Hu, m-am tmplat fa<>. Eu Diacon Tiu, m-am tmplat fa<>. Eu Alecsandru Botezat<o> log<oft>, m-am tmplat fa. Costan diacon ot Hui, m-am tmplat fa<>. tefan Ciuli m-am tmplat. Alistar Ignat, m-am tmplat fa. Aceast tocmal i nvoial s-au fcut nainte<a> me<a>, nesli, neasuprii, ce de a lor bun<> voe, i pentru ncredinare am isclit. G<h>eorg<h>ii sulger ispravnic. i la aceast vnzare am <fost> fa i am isclit. V<el> log<o>ft. Acest zapis l-am scrisu eu cu zisa vnztorilor de mai sus artai i pentru credina am isclit. Samson Burg<h>ele diac. D.J.A.N.V., Colecia Ioan Popa-Mnjeti, 1, 2, Copie, Original n limba greac. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 85, nr. 258;
77. -1777 (7285) februarie 27. Zapis prin care tefan Blc preot i moul su Ioan Bilc, rzei pe moiile Potrocii, Cruciu, Bursucani i Zgance, pe apa Sohului mrturisesc c Miron Blc preot este i el prta n aceste moii pe care le-au motenit de la btrnul Bogdan Blc.
Copie Adic eu, preutu<l> tefan Blc npreun cu moul meu Ioan Blc, rzi de moia Potrocii, Cruciul, Bursucani, Zgance, ce snt pe apa Sohuliului, dat-amu ncredinatu mrturia no<a>str preutului Miron Blc cu ne<a>murile sali, precum s scrii c esti drept ne<a>mu al nostru, i are parte de moie n toati moiili de mai sus artati, din btrnu<l> lui Bogdan Blc, din care tragim i noi. Noi stpnim pe Todosi Blc i ei pe Ioan Blc, frai amndoi, i s fie volnici ai stpni prili lor ori i de unde ar fi. i pentru mai adevrat credin ne-<am> isclit. 7285 fevr<uarie> 27 Erei tefan Blc. Erei Ioan Blc. Prclbia Galai No. 559 Ace<a>st cope ploslduindu-s din cuvnt n cuvnt i fiind ntocmai cu orginalu<l> s-au ncredinat. 1826 noemvr<ie> 29 Isclit Ioan Cuza post<elnic> Locu<l> peceii Ace<a>st copie s-au prescris de mine de pe ce<a> adevrat copii<e> sco<a>s n prclbia Glai, care au nfoat-o preutu<l> Ioan Blc, i fiind ntocma amu adeverit-o. 1836 noiemvr<ie> 29 <ss> D.J.A.N.V., Colecia Ioan Macarie, 3, Copie din 29 noiembrie 1836, de pe o alt copie scoas de postelnicul Ioan Cuza la Prclbia din Galai.. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 84, nr. 254;
78. -1777 iulie 3. Zapis prin care Carp, feciorul lui Ilie, mpreun cu soia sa Maria i cu fiii si Mihlache i Toader, precum i cu Srghie, fiul lui Neculai Chetri, toi nepoii Chetrei i strnepoii lui Gheorghi, curgtori din btrnul Hornu, vnd lui Andrei logoft, fiul lui Istrate Filip i lui Vasile, fiul lui Ioan Popica, partea lor de moie din Mnjeti, din btrnul Hornu, inutul Vaslui, spre apus de apa Crasnei, cu preul de 40 de lei.
79. -<1777 septembrie 30-1782 mai 29>. Mrturie hotarnic fcut din porunca lui Constantin Moruzi Voievodul Moldovei prin care se aleg pmnturile din moia Crjoani, inutul Tutova, din btrnii Gherasim, Pricop, Ignat i Pinte, care se cuvin lui Dumitracu Bdru, Grigore Bujoran precum i rzeilor de pe aceast moie.
ntiinari facem cu aceast mrturie hotarnic i luminat porunca mrii sali prea nlatu<lui> domnului Dimitriu Moruz V<oie>v<o>d, fiind rnduii ca s mergem la ntul Tutuvii, la o moie, anumi Crjonii, a lui Dumitracu
p. 15
Istorie
Bdru i cu ali rzi a lui ce a s o alegem i s o hotrm de ctr t<rarul> Grigore i de ctr Ioni Bujoran. Deci, dup poronc am mersu la numita moie -am strnsu pe toi rzii i npregiuraii, ct pe t<rarul> Grigore i pe Ioni Bujoran, i pe Dumitracu Bdru i pe preotul Dumitracu1 zt Bdru i preotul Costandin Mstcanul i preotul Iordac<h>i ot tam i pe Andronac<h>i vornicul ot tam i preotul Costandin zt preotul Costandin zt Buznil i Lupul Brgu i diacon Lupul i Ion sn Parfeni ag i Sandul Cuco i Costandin zt aga, toi rzii de Crjoani. i ntrebndu-i pe toi rzii pe und<e> umbl hotarul Crjoanilor de ctr alte pri de moie din gios i din sus, ei ne-<a>u artat, am fcut funia de 20 stnjni, i stnjnul de 8 palmi G<os>p<o>d, am tras toat moie pe 3 locuri, ntiu dial despre despre rsrit despre Tutova din pietra hotar a Bicenilor n sus pr n hotar<ul> Mscureilor ntr-o scursur de drum undi s numeti la Murul lui Guguianu, s-au gst 34 funi, cari fac 680 stnjni, i trgnd i vale<a> pe matc iari din pietra Bicenilor n sus pn n marginea Crjonilor din gios n gura vii n dreptul capulu piscului ntr-o gro<a>p de Luprie s-au gst 36 funi care fac 720 stnjni, i trgnd i slite<a> n sus pe vale pn<> n hotarul Mscureilor s-au gst 8 funi cari fac 160 stnjni, -am pus pietr hotaru. i trgnd i pe dial despre apus iari din pietra Bicenilor n sus pe zare<a> dialului, s-au gst 36 funi, cari fac 720 stnjni, pn n margine<a> slitii din jos, i trgnd i slite<a> pe zare<a> dialului n sus sau gst 8 funi, cari fac 160 stnji<ni>, -am pus pietr hotaru lng un lac cu spini, undi s-au fcut i booru ntr-un stejar. i ntrebnd pe toi rzii n ci btrni umbl moia Crjonilor au dat sam c umbl n patru btrni, anumi un btrn Gerasm, i un btrn Pricop, i un btrn Ignat, i un btrn Pinte, care acest btrn iaste batin. i fcnd socotial s-au vinit de btrn cte 170 stnjni parte<a> dispre rsrit, iar pe vali li s vine cte 180 stnjni de btrn, i pre dial despre apus li s vini iari tot cte 180 stnjni de btrn, i scond parte<a> lui Dumitracu Bdru pe un zapis ce ni-au artat de la Cantemir V<oie>v<o>d de la vele<a>t 7180 mart<ie> 5, i un ispisoc iari de la mria sa de ntritur de la vele<a>t 7201, ce l-au avut i mria sa de cumprtur din boierie de la Alecsandru i de la femeia lui Todose, i de la fratesu Crciun, din btrnul lui Gerasm a trie parte, cari lau dat danie lui Ion prclabului i giupnesi dumisali Sandii, moaa lui Dumitracu Bd<>ru, i scond a trie parti din btrn<ul> lui Gerasm 56 stnjni i 5 palmi dialul despre rsrit, i iari a trie parti din btrn<ul> lui Girasm 6 stnjini din dial despre apusu, adec din matca vii Crjonilor pr n zari<a> de<a>lului despre apus, 119 stnjni i s-au mai vinit lui Dumitracu Bdru i cu rzii lui din btrnul Pntii bez a 5 parte i iari dintru a cince<a> parte giumtate ce au luoat t<rarul> Grigore parte<a> despre rsrit. Iari i s-au mai vinit n dial despre apus 126 stnjni tot din btrnul Pntii, bez a cince<a> partece au luoat t<rarul> Grigore cu un zapis de la Ilie, nepot Pintii, din vele<a>t 7292 decemv<rie> 12, i iari din a 5 parte, parte<a> preotisi Palag<h>ii<a> ce au vndut-o Cozma sn Nicolaiu lui Mih<>lac<h>i opa la <v>le<a>t 7192 decemv<rie> 12, i s-au gst i la Bdru vndutu iari cu zapis de la un Andronac<h>e sn Doroftiii, fata preotisi Palag<h>ii de la vele<a>t 7179 mart<ie> 14. i nprndu-s i slite<a> vatra satului s-au vinit cte 40 stnjni de btrn i am ales parte<a> lui Dumitracu Bdru din btrn<ul> lui Gerasm a tria parte, i s-au vinit 13 stnjni i 2 palmi i 1 lat de mn ce este cumprtur, 28 stnjini i s-au mai vinit din btrnul Pintii ce este batin cu rz<>ii lui, cari faci toat parte<a> de moie a lui Dumitracu Bdru i a rz<>ilor luicu parte de moie i cu parte de slite peste tot 403 stnjini i 1 palm, cari aceast moie i cu aceast som de stnjni mergi din pietra hotaru undi s-au pus n malul prului Crjonilor, de unde s-au desprt parte<a> de slite de ctr t<rarul> Grigore, i merge pe matca prului n giosu pr undi s-au pus pietr hotar, iai n malul prului n s, i mergi aceast moie din matca prului Crjonilor spre apus pn n zare<a> dialului despre apus, n capul spturilor Muncelului n sus undi s-au pus pietr hotaru, i de acole merge pe zare<a> dialului pn undi s-au pus pietr hotar i s-au desprt parte de slite a t<rarului> n sus, i s-au vinit 403 stnjini i 1 palm, i n zari<a> dialului despre apus cu slite cu tot, tot asmine ca i n vale. Cari aceast parte de moie ct adi slite ce est<e> mai sus artat, au mprt Dumitracu Bdru cu rzii lui n giumtati, i i s-au vinit lui Dumitracu Bdru 20 stnjini i 6 palmi, parte de slite din gios, i 180 stnjini i 6 palmi parte<a> de moie alturi cu slite<a> pe din giosu pn n pietra hotaru undi s-au desprt de rzii lui, i s-au vinit i parti<a> de moie pe din gios de a lui Dumitracu Bdru 180 stnjni i 6 palmi, i li s-au mai vinit i parte de slite 20 stnjini i 6 palmi i li s-au dat slite alturea cu t<rarul> Grigore pe din gios i din sus alture cu Dumitracu Bdru i p<r>in mijlocu<l> lor; carile ace<a> parti din btrnul Pintii ce au rmas batin la rz, care are i Bdru parte, i s-au dat n doao cu Bdru, mcar lui Bdru de i s-ar faci i mai puin parte n parte<a> aceast de 1 Tiat Dumitracu i scris Neculaiu. batin. i am scos i toat parte<a> t<rarului> Grigore pe un zapisu parte<a> despre rsrit 313 stnjni i 2 palmi din btrnul lui Gersm ce i s-au vinit pe 2 pri, bez a trie parti ce au luoat Dumitracu Bdru, cari acest zapis estedin vele<a>t 7192 decemv<rie> 12, ce au cumprat Mih<>lac<h>i opa de la un Apostul Cociorveiu i de la fratesu Grigore i de la sora lor Ilina, feciorii Nastasii Corciorvoaia, nepoi lui Pavl, <>celor Nastasii i a moului lor Pavl, 51 stnjni tij a t<rarului> din btrnul Pintii bez a rzilor, ce au cumprat Miha<la>c<h>i opa, dup cum arat n zapisul din vele<a>t 7192 decemv<rie> 12, de la Ilie, fecior lui Costandin, nepot Pintii, parte<a> ttnisu lui Costandin, cari aceti 51 stnjni ce snt mai sus artai toat parti i s-au cuprinsu, parte<a> Pintii toat i cu giumtate din a cince<a> parte dintr-un zapis a mosa preutisi Palag<h>ii, bez giumtate de parte ce au luoat-o Dumitracu Bdru din Palag<h>ia 340 stnjini tij, a t<rarului> Grigore pe 2 btrni ce-i ari dum<nea>lui cumprtur, anumi Pricopi ce au cumprat tatl dumisale Mihalac<h>i opa, dup cum arat zapisul din vele<a>t 7192 decemv<rie> 12, de la Costandin, feciorul lui Necoar, fecior Gaftii, nepot lui Pricopi, i cu vru<l> su Mafteiu, feciorii Sofronii, nepoi lui Pricopi, parte<a> maice lor i moului Pricopi. i un b<t>rn tij a lui, anumi Ignat, iari i sau cumprat tatl dumisale opa, dup cum arat zapisul din vele<a>t 7192 decemv<rie> 12, de la Cozma, feciorul lui Nicolaiu i cu varsa Sofronia, fata lui tefan, i cu naul lor Gavril, i cu vara lor Io<a>na, fata Nastasii Jilorooia, i cu cumnatul lor Smion Zugrav, nepoi lui Ignat; Parte<a> despre apus tij a t<rarului> 120 stnjini din btrnul lui Gerasm bez a triia parte a lui Dumitracu Bdru 54 stnjini tij a t<rarului> din btrnul Pintii bez parte<a> lui Dumitracu Bdru 360 stnjni tij a t<rarului> pe 2 btrni ce snt mai sus artai, anumi Pricop i Ignat, ce-i snt cumprtur, cari fac peste tot parte<a> t<rarului> Grigori dial despre rsrit dinspre Tutova din hotarul Bicenilor i pr n hatul Mscureilor 680 stnjni, i iar au mai luoat t<rarul> Grigori dial despre apus 358 stnjni parte<a> din gios de hotarul Bicenilor, ce merge pe zari<a> dialului despre apus pn n capul spturilor Mincelului, de undi s-au pus piatr hotari s-au fcut i booru ntr-un stejariu, i din piatra hotar a Bicenilor ce este n matca vii Crjonilor i mergi n sus pe vale pn undi s-au nplinit 358 stnjni i sau pus i pietr hotaru n malul prului dispre apus, i aa i s-au nc<h>iat parte<a> de moie. i nprindu-s i slitea i s-au vinit t<rarului> Grigori parte<a> din sus din hotarul Mscureilor pn undi s-au pusu pietr hotaru n malul prului din gios 118 pol stnjni la dial dinspre apus ce s hotrti n zari cu Hriasca pn undi s-au pus pietr hotaru, i aa s-au nc<h>eiat toat parte<a> t<rarului> Grigore de moie cum i din slite dup cum arat. D.J.A.N.V., Colecia Gheorghe Moraru, 2, Original, difolio, datat dup anii de domnie. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 86-87, nr. 261;
80. -1786 noiembrie 4. Jalba a lui Ioni Banta i a lui Vasile Gluc mazili din Mnjeti, inutul Vaslui, referitoare la pricina pe care o au cu Andrei diac pentru stpnirea unei pri din moia Mnjeti, pe Valea Dobrcerilor.
Pre<a> nlate Doamni Jluesc mrii tale, c tatl nostru Gavril Gluc la <v>le<a>t 7251 au rscumprat o parti de moie din moie Mnjti, de pe vale<a> Dobrcinilor ot inut<ul> Vasluiului, de la un diacon Ion Popica ce o cumpras<e> cu zapis de la un Necola sin Hilip rz de la un btrn i niamul tatlui nostru. i pe urm au picatu cu rugminte acest Necola sin Hilip dup tatl meu ca dup zapis ce au datu ttnimeu pe aceast parte de moie s-l mai atepti tatl meu un an i el va da banii ttnimeu napoi, i s- ia parte<a> de moie, iar nednd banii la anul s rmi parte<a> de moie de istov a ttnimeu, i al anul nednd el banii au rmas ace<a> parte de moie a tatlui meu. i pr<> acumu tot cu paci amu stpnit, cum i noi acum, i ntr-ata ani nici Necola sin Hilip ct au trit n-au zis nimic, nici ficiorii lui ct au trit iar n-au zis nimic, ce tocma acum s-au sculat un Andrii diiacul, nepot Necolii vnztoriului, s-au sculat i aducnd luminat carte G<os>pod au rnduit dum<nealo>r is<pravnicii> hotarnici, i au hotrt moie dar cu petri n-au stlpit, fr numai au dat dum<nea>lor is<pravnicii> mrturii<e> s ni giudecm la divan. i acum fiind c i acest Andrii diiac iaste venit aici cu sorocu G<os>pod m rog doamni s fim rnduii la divan s ne giudecm i s-m gsscu dreptate, i mari poman a fi mrii tali. Robul mrii tale Ionii Bant i Vasile Gluc mazili,
p. 16
Istorie
rz de moie Mnjti ot Vasluiu Dumis<ale> vel vor<nic> cercetnd aceast pricin npreun cu dum<nealui> cu veliii boiari s ndreptai. Noemv<rie> 4 1786 Vel clucer D.J.A.N.V., Colecia Ioan Popa-Mnjeti, 3, Original, difolio, filigran. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 92, nr. 290; EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 92, nr. 291;
82. -1793 septembrie 25. Mrturia lui Enache Cimbal, cpitan, dat la mna lui Constantin Palade, vornic, privind ntinderea moiei din Nrteti a acestuia din urm, ntruct a avut pricin de hotar cu Oan, fiul Paraschivei, nepotul lui Grigore Oan.
Copie Fiind c Pan Oan au avut szci i s pol stnjni de moi<e> n vatra satului Nrtetii, care moi<e> o trage de pe msa Parasc<h>iv<a>, fata lui Grigorii Oan, i vnzndu-o dumisale vor<ni>c<ului> Co<n>stantin Paladii, au scos un rva de la dum<nea>lui spat<arul> G<h>eorg<h>ii Costandac<h>i isprav<nic> de inutu<l> Tutovii, di care mi s porunce<te> ca s merg la numita moii<e> de sus artat, s-i aleg parte<a> lui Pan Oan de o parte aceti stnjni de sus artai. Eu dup poronc am mers la numita moi<e> Nrtetii i am strns muli oameni btrni i rzi cari mai gios s-or pune i degetile, i fcnd palm G<os>p<o>d am fcut stnjin i am tras aceti stnjinide sus arta pe 3 locuri, adic rsritu, i mijlocu i apus. i puind funia despre rsrit din hotarul dumisale vor<ni>c<ul> Co<n>standin Palade din mijlocul unei paragini a lui Co<n>standin Vicol, lng un cire care <> am fcut i smn cruci, i am nceput a tragi n sus pe ulia la Ion Coad i am agiuns pn<> denainte c<h>ivniii5 lui i am fcut smn ntr-un perju, i viind la mijlocul moi<e>i iar am pus funia n hotarul dumisale vor<ni>c<ului> din margine<a> livezii lui <>lba din sus dintr-un viin, i am tras n sus pr<> din sus de bisric cu 2 stnjini, i mergnd la captul moi<e>i lui dincoace de margine<a> satului despre apus iari am socotit-o din hotarul dumisale vor<ni>c<ului> di sus, neputnd-o trage cu funie de o rp, i au venit ntr-un stejar n margine<a> rpii din sus la care s-au mai gsit alt boor vec<h>iu ntr-acel stajar, i iari i-am fcut smn boor. i dup ce am mntuit de tras am fcut aciast mrturii<e> dumisale vor <ni>c<ului> Co<n>standin Plade i am isclit. 1793 spt<embrie> 25
Enac<h>e Cibal cpit<an> Eu Ioni Ginginu mazil am fost fa<>. Eu Toader Coad am fost fa<>. Eu Mnil Gingin<> am fost fa<>. Eu Nica Gingin am fost fa<>. Eu Vasile Gingin am fost fa<>. Eu Costandin Coad am fost fa<>. Eu Neculai Ttariu am fost fa<>. Eu Andronac<h>e am fost fa<>. Eu vornicul Toader am fost fa<>. Eu Grigore rigrdian. Eu Ion Coad. Eu Fanbocia (?) am fost fa<>. Asmine<a> di pe ce<a> adevrat mrturie hotarnic. 1817 iuli<e> 30 <ss>
81. -1786 noiembrie 10. Zapis prin care Andrei Filip diac vinde lui Vasile Gluc vame i nepotului acestuia Ioni Banta i nepotului acestuia Ioni Bant jumtate din btrnul Hornu, din moia Mnjeti, pe valea Dobrcenilor, inutul Vaslui, cu suma de 84 de lei i 32 parale.
Copie Adic eu, Andrii Filip diiac, dat-am adivrat i ncredinat zapisul meu la mna dum<misale> Vasli Gluc vami, i a dumis<ale> Ionii Bant, nepot de sor<> dumis<ale> Vasli Gluc, precum s s<e> tii<e> c de nime slit, nici asuprit, ce de a me<a> bun voia am vndut dumis<a>le a me<a> driapt ocin i moii<e>, giumtate de btrn din btrnul Hornului din satul Mnjtii, de la nut<ul> Vasluiului, cari moii<e> Mnjtii iaste pe vale<a> Dobrcenilor, i purcedi din hotarul moi<e>i lui Tuf n jos pr n apa Crasnii, i spre rsrit pn n hotarul moi<e>i Drgotetilor. Iar spre apus pr n moia mnstirii Lipovului, care <> eu o am cumprtur de la Carpu, ficiorul lui Ilie, zet C<h>etrii, i de la fimeia lui Maria i ficiorii lor Mihalac<h>i i Toader, i de la Srg<h>ii, ficiorul lui Neculaiu C<h>etri, nepo C<h>etrii, strnepo lui G<h>eorg<h>ii, ci s trag din Hornul. Osbit de parte<a> lui Dnil sin C<h>etri, ce -au vndut-o mai nainte vatavului Grigorii Mrzcuul, adic parte<a> lui a zce<a> parte din btrnul Hornului, iar noau pri le mprim cu Popicetii fiind c li-am cumprat npreun, adic 4 pol pri a Popicetil<o>r i 4 pol pri snt a mele, care dup msura ce s-au fcut la toat <mo>ia1 mi s-au venit mie pe aceste 4 pri 89 stnjni, i i-am vndut dumis<ale> <>2 37 parale, 2 bani, stnjnul, care sau fcut 83 lei, 32 parale, 1 banu, pe care bani <>3dumn<ealui> deplin ntru minile mele, i eu am dat acest zapis dumis<ale> de stpni<it>4npreun i cu toate scrisorile ce-am avut. i de acmu nainte s fii<e> dumis<a>le, ficioril<o>r, nepoil<o>r i strnepoil<o>r dumis<s>le driapt ocin i moii<e> stpnind-o cu pace n veci nestrmutat, i s o dijmuiasc din toate dup obiceiul pmntului ca pe driapt moia dumis<a>le, adic din vatra satului, din vad cu ap, din cmpu i din tot locul cu tot venitul, i nimene din niamurile mele n-au nici un amestec la aceast parte de moii<e>, cci pe drepi banii mei o am cumprat fr nici amestic cu nime, i dup acest adivrat zapis s aib dumis<ale> ai faci i dres G<os>pod de stpnire, la care tocmal a noastr i facere de zapis s-au tmplat i alte obraze de cinste care s-au isclit marturi, isclind i eu pentru mai mare adivrat credin i ce<a> disvrit<> a dumis<a>le stpnire. 1786 noemv<rie> 10 Andrii Filip diiac am vndut cu voia me<a>. G<h>iorg<h>ii Niagul diiac ot Tutova m-am ntmplat fai i snt martur. i eu nc ntmplndu-m fa la aceast nvoial i fiind fcut cu primire<a> i bun voia dumis<ale> am isclit. tefan Tacul. Vasli Liah vor<ni>cu de poart. Rugin mazil am fost de fa. Iordac<h>i mazil m-am tmplat fai i snt martur. i eu fiind fai la aceast facere acestui zapis n divanul G<os>pod i am isclit. Andrii Coglnician vornic de poart. i eu Costac<h>i diiac de divan am scris zapisul cu zisa dum<isale> Andrii diiac n divan<ul> G<os>pod. D.J.A.N.V., Colecia Ioan Popa-Mnjeti, 4, 5, Copie. 1 Ptat. 2 Ptat. 3 Ptat. 4 Ptat.
D.J.A.N.V., Colecia Ioan Macarie, 4, Copie din 30 iulie 1817, ptat. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 95, nr. 304;
83. -1795 septembrie 28. Mrturie hotarnic a vetrei trgului Vaslui fcut danie de ctre domn hatmanului Costache Ghica.
Copii Din luminat poronca prenlat<ului> domnului nostru, mria sa Alicsandru Ioan Calimah Voi<e>vod am fost rnduii ca s facim cercetari s aflm i s dovidim ct locu esti vatra trgului Vasluiului; ci esti dat danii cu luminati hrisoavi di la domni, mria sa Mihai Suu Voi<e>vod, i de la prenlatul domnul nostru mria sa Alicsandru Ioan Climah V<oie>v<od>, dumis<ale> hatmanuli Costac<h>i G<h>ica. Dup cercetare<a> ci am fcut i dup scrisorili npregiurailor, strngnd i toi trgoveii i megiei am aflat c vatra trguli Vasluiuli s ncepi dintru un vadu n apa Vasluiuli ci esti dup eztura vec<h>i domneasc din gios i din sus di casa C<h>irilii cpitanu<l>, dup hotarnica ci au artat D<umnealui> cam<ina>r<ul> Ioni Sturza din let 7265 genar 28, isclit di rpos<atul> Neculai Racovi bi<v> vel med<elnice>r i ntrit cu hrisov hotarnic di la fericitul i ntru pominii Ioan
5 Probabil pivniei.
p. 17
Istorie
Feodor V<oie>v<od>, printili nlmii sali Alicsandru Ioan Climac V<oie>v<od>, din leatul 7268 dicv<rie> 4, ntru care arat smnili i hotrrile moii Precistii cu suma stnjnil<o>r ci este prinpregiurul trguli; afar di vatra trguli Vaslui, cari esti dat danii Precistii di la Romanu di rposatul Costandin Racovi V<oie>v<od> cu hrisov din v<>l<ea>t 7265 no<ie>mvrii 30 pi cari moia Precistii o diosbeti di alti moii di prin pregiur, ns<> n hotarnica med<elnice>r<ului> Neculai Racovi dup ci hotrti moia Precistii dispre alti moii, arat smnili vetrii trgului c s ncepu dintrun vadu pi apa Vaslui<lui> precum mai sus pomineti, pi cari vadu au mrturisit oameni btrni trgovei c l-au apucat acolo, Andrii Filoti, om ca di 80 ani, i Ioan Iftodi rupta di camar, om ca di 60 ani, i Ioni Iftodi, ca di 65 ani, i C<h>irila Solomon, ca di 50 ani, i Ioan Barbul vornicu<l>, ca di 50 ani, i vor<ni>c<ul> Tudor Cocuz, i Mihil Lionti, i Toad<e>r Cojocariul cu ali trgovei. Iar hrisovul hotarnic arat numai hotarli moii Precistii, dar pintru smnili vetrii trgului nu pomineti ci numai zici afar di vatra trguli Vasluiu; Dup care dovezi i i dup diosbiti ispisoaci vec<h>i a mnst<irii> Lipovului, ns<> un ispisocu di la rposatul domnu Miron Barnovs<h>i vod din anul iuli<e> 30 ntru carili nc<h>in bisrica din trgul Vasluiu ci au fost fcut di Ciobanul sin Pntea i de ali ci au fost hramul Adormirii Precistii, la mnstirea Sfntuli G<h>eorg<h>i di la di la muntili Aftonuli, ci s numeti a Zugravuli, afirosind i moara di pi prul Vasluluilui, i cu grdini la fntna Ruci, i cu locuri di prisci la obria Bustii; i alt ispisocu di la rpos<atul> domnu Mois Movila V<oie>v<od> din <v>le<a>t 7139 av<g>ust 5, ntru cari ntreti un vadu i da o moar pi prul Vasluiuli, pi cari le pomeneti c au fost domnescu, dript supt ascultare<a> trguli Vasluiului, cu vii i livezi, i crmi, nprotiva trguli Vasluiu, dup ispisocul di la Aliksandru V<oie>v<od> asminea ntrind i Istrati Dabija Vod ceali di sus pominiti; Ne-<a>m ncredinat c au fost vatra trguli pi undi esti intirimul bisricii pominiti ci au fost fcut di Ciobanul sin Pnte, i c vatra trguli din vec<h>iu treci mai n sus mult di intirimul bisricii Zugravii. ns<> fiind c hotarnica med<elnice>r<ului> Neculai Racovi arat c din vadul di pi apa Vasluiulis ncepi hotarul trgului, asmine<a> am urmat i noi ncepnd hotarul vetrii trguli di acolo fcnd funii di 20 stnjni, i stnjnul di 8 palmi Gospod am nceput msura di pi malul apii Vasluiuli, pi undi cur apa Vasluiului acum n vadul di sus pominit spre amiazzi, i n gios pi malul apii Vasluiuli pn<> undi d apa Vasluiuli n Brladu, din gios di podul pisti apa Vasluiuli ci au fost vec<h>iu, pi carili l pomineti i hotarnica med<elnice>r<ului> Neculai Racovi; undi au gsit n ap i un aranpoiu, i s-au aflat 836 stnjni; i di aco<lo> precum scrii<e> hotarnica med<elnice>r<ului> Neculai Racovi tot apa Brladulis pre apus pn<> la o punti vec<h>i pisti Brlad, fcut di<n> aranpoi, s-au aflat stnjni 460, i di acolo n sus tot apa Brladului spre amiaz no<a>pti pn<> undi d prul Delii1 n Brlad, i tot n sus pi pru pn<> undi s coteti prul Delii i caut spre movila ci o pomineti n hotarnica med<elnice>r<ul> Racovii, s-au aflat 515 stnjini, i de acolea pe rul Delii, pi lng podul pisti prul ci esti drumul cel mari i tot la deal spre rsrit pi buza unui piscu drept la movili cii n pisc de<a>saupra din sus di rupturili drumului, tot dup cum arat hotarnica med<elnice>r<ului> Racovi; i de acolo spre rsrit la vali pisti podi, i tot la vali pi din sus din intirimul Zgravii drept pn<> iar n vadul pi apa Vasluiuli, di undi am nceput a msura, i am s-au aflat 1000 de stnjni; i de acole pi mijlocul trguli s-au nceput a msura pi drumul ci vini dispri Portari i dispre Zpodeni, dintr-o peatr ci s-au gst din deal di drum pin trgu spre ameazzi, pn<> undi d Vasluiul n Brlad, s-au aflat 732 stnjni, i aa s-au nc<h>eiat tot hotarul trgul<ui> Vasluiului din giur npregiur i p<r>in mijlocul trgului. 1795 sptemvrii<e> 28 / Isclii / Arg<h>ir<e> Cuza / Iordac<h>i Rosr srdar / Sarafimu egumen Dobrovu / D.J.A.N.V., Colecia Documente, 534, Copie de la mijlocul secolului al XIX-lea. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 104, nr. 342; 84. -1801 aprilie 2, Iai. Hrisov prin care Constantin Ipsilanti Voievodul Moldovei druiete lui erban Costache, fost mare sptar, vatra trgului Flciu cu tot locul care fusese pn atunci domnesc; pentru slujba casei lui erban Costache snt scutii de birul Visteriei i de alte dri i angarale 20 de oameni strini. Noi Constandin Alexandru Ipsilant V(oie)vod cu mila lui Dumnezu domn rii Moldaviei. Datorie avnd oblduitorii pentru supuii stpnirei lor ca pe fietecarii s-i pzasc ntru o dreapt msur, cum i pe cei slabi ai agiuta dup a lor stare, fiindule ce<a> mai ntiu laud, i a patriei fericire, de care din ciasul ce sfntul D(u)mnezeu ne-au ncredinat printescul i domnescul scaon a rii acetie nici noi nu ne-am aprat, ci mai vrtos nct s-au putut ne-am artat urmtori. Precum aseminea lund aminte domnie me<a> i pentru cinstit i credincios boeriul nostrum dum<nealui> erban Costac<h>i biv vel sptar, carele fiind din neamurile cele vec<h>i a pmntului acestue, i dup starea sa nendestulat i vrednic de agiutoriu, Domnie me<a> dar osebit de alte ale noastre domneti mile, l-am miluit l-am miluit pe dum<nea>lui i-am dat desvrit danie toat vatra trgului Flciului cu tot locul ct pn<> acum au fost domnesc i nedate nimrue, pe care de acum nainte s stpneasc ca pe a dmsale dreapt ocin i moie cu tot venitul din tot locul, adic ornda a tot feliul de butur ci s va vinde acolo n trg, vin, rac<h>iu i orice alt s fie numai a dumsale. Cspie i dohotul sau pcura s fie iar a dumis<ale>, i nimine alii s nu fie volnici a vinde dintr-aceste mai sus artate fr() nvoiala dumsali, cum i la toate altele s va urma ntocma precum s urmeaze i la alte trguri boereti ce sint n pmntul acesta. i deosebit i-am dat domnie me<a> i mortasipie trgului acestue ca pe cte vite s vor vinde acolo dum<nea>lui s o e, fr<> a se amesteca vameii sau alii, rnduindu-se i zioa trgului ca s fie acolo n toat sptmna odat, adic Smbta, n care zi la trgurile megieite nu se face trg. Aijderea, pentru doozeci oameni streini cei va pute<a> adduce de peste hotar, carii s fie adiverii de dregtorii marginilor pe unde vor trece, c sint streini fr<> de bir n visterie i nu au nici un amestec cu vreunii din lcuitorii rii, i-am dat ca s fie pentru slujba casei dumsale, carii s fie aprai i scutii de tot birul visteriei, cum i de toate alte dri i angrii ce vor fi pe ali lcuitori, acetie ntru nimic s nu s supere, ci s fie numai pentru slujba casei dumsali. Pentru care poroncim dum<neavoastr> ispravnici i dregtori ai inutului ca la toate s s<e> urmeze tocma i pre deplin. i poftim domnie me<a> i pe ali frai luminai domni ce vor fi n urma noastr ca s nu strice aceast puin mil, ci mai vrtos s adaog i s ntreasc pentru a domniilor sale laud i pomenire. Datu-s-au hrisovul acesta de la scaonul domniei mele n oraul Eii, ntru nte domnie a noastr la Moldovva, la al triile an a domniei noastre. Anul 1801 luna april 2 <ss> D.J.A.N.V., Colecia Documente, 537, Original, filigran, ptat, semntura domnului, intitulaia i literele iniiale ornate n chinovar, sigiliu n chinovar.. EDIII: Gheorghe Ghibnescu, Documente, n Ioan NeculceBuletinul Muzeului Municipal din Iai, Anul I, Fascicola II, iulie 1922, p.310-311, nr. CLXI; Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 104, nr. 342;
85. -1806 iunie 10. Isprvnicia inutului Tutova nsrcineaz pe Ioan Damian protopop, Vasile Eanu postelnicel, Matei Meraru negustor, Vasile Popa cpitan i Mile Dumitru s cerceteze jalba biv vel cpitanului tefan Nstacu.
Di la isprvnicia Tut<o>vii Ctr Sfinia sa printili Ioan Damian protopop i Vasili Eanu po<s>t<elni>ce<l> i Mateiu Meraru negustoriu i Vasili Popa cpit<an> i Mile Dumitru, din jaluba ci au dat mrii sali lui vod tefan Nstacu biv vel cpit<an>, pre larg vei nlegi artare i cerire ce faci. Deci, ct pentru locurili di aice din trgu, ci arat c are, se trag de pe un Toderacu Bdru, ci poreclindu-s i zci i Trcbesc<h>i, vei intra n cercetari fiind de fai i clironomii lui Toderacu Bdru, i precum vei afla dreptul n frica lui Dumnezu s ni ntiinai ndat, pentru ca dup dup luminat carte<a> mrii sali lui vod s s<e> pui la cale. <1>806 iuni<e> 10 <ss> i de ctr noi vister. ca s urmez asmine. <ss> D.J.A.N.V., Colecia Gheorghe Moraru, 3, f.1, Original, difolio. <ss>
1 Deleni.
86. -1807 iulie 15, Brlad. Mrturia lui Ioan Damian protopop, Vasile Eanu postelnicel, Matei Meraru negustor, Vasile Popa cpitan
p. 18
Istorie
i Mile Dumitru care, din nsrcinarea isprvniciei inutului Tutova, au cercetat pricina dintre biv vel cpitanul tefan Nstacu i clironomii rposatului Toderacu Bdru.
Din poronca cinstitii isprv<ni>ci fiind rnduii ca s facim cercetari pricinii ce esti dumn<ea>lui cpit<anul> tefan Nstacu pentru rmiurili svritului Toderacu Bdru, carili era s s<e> trag<> n stpniri de numitu<l> cpt<an> cu putere<a> a dou mrturii ce snt adus de la Vorone cu iscliturili a civa din boiarnaii oraului di acolo, cum c la svrire<a> lui Toderac s-au fcutu c<h>eltuial apro<a>pi di 700 lei, cu cari mrturii npreun i cu carti G<os>pod viind aice<a> au cutat ca s npline<a>sc de la clironomii mortului, anumi preutul Mihaiu zt preutesi Saftii Bdroaii i de la Lupul Bdru ot Crjoani, ce snt veri primari cu svritu<l> Toderacu Bdru. Asupra criia pricini vrnd numiii clironomi a cuta dovagelcu asupra acei c<h>etuieli, nednd credini cum c va fi ntocma dup cum prin mrturii s arat i vznd c Treba vra s vii la giurmnt am sttut n cuvnt prin duhovnicii i puindu-i la cali au priimitu amndou prili de au sttut la nvoial, ns dinainte<a> dumsali cpit<anului> tefan Nstac au fost venit sfinia sa printili Climent Grece<a>n, igumen sfintii mnstiri Lipovei, iar din clironomi preutul Mihaiu zt Bdru i cu Lupul Bdru, ce snt veri primari svritului. i pentru ca s lipsasc giurmnt de mijlo<>1 stnd la nvoial s-au primit clironomii a da pentru grijli mortului ci le-<a>u fcut la Vorone di numit<ul> negustor ci iasti artat prin mrturii doou suti cin<ci>zci lei. Priimind i vec<h>il aceast nvoial sau i fcut scrisori de nvoial la amndoo prili, n carili scrisori de nvoial ce s-au fcut nainte<a> cinstitii isprv<ni>cii, s-au ncredinat aceli nvoieli i cu iscliturili cinstitii isprv<ni>cii. Iar pentru un Dumitru Carpu cernd pi o nepoat de soru a svritului, nefiind acum la nvoial aice de fa<>, rmni ca dup ce va veni, di va da parte<a> sa dup analog di bani, ce-l va agiungi va intra n stpniri la prili de moii i la alti rmiuri, iar dac bani nu vre<a> s de<a> va fi lipsit din parte<a> clironomii sali. Pentru carili, noi dup cercetare i nvoial ce am fcut nu <>. 1807 iuli<e> 15 De la isprv<ni>cie Sfrindu-s<e> pricina aceasta s ncredineaz<> i de ctr noi. <1>807 iuli<e> 16 <ss> D.J.A.N.V., Colecia Gheorghe Moraru, 3, Original, difolio. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 117, nr. 404; pe venitul moiei, dar i n urm creditoriul s-au lipsit i de venitul ce au luat sfnta episcopie n curgere de doi ani cnd au avut-o episcopie n stpnire. i de vreme c dup scopurile ce-au urmat Fote mai nainte, are jluitoriul ngrijire ca nu cumva Fote dup ce va svri nvoiala cu episcopie s-i pricinuiasc iari vreo pgubire, au fcut rugminte s fie pus la cale, att n pricina nvoielii acetia, ct i pentru venitul moiei pe anii trecui i anii viitori, ca s nu s pgubiasc. Fiind dar c dup tiina ce avem domnie me<a>, acest Iordac<h>e Fote cu carte<a> domniei mele din anul 1815 este supt epitropie i privig<h>ere<a> dumisali vor<ni>clui Costandin Catargiu, carele dup rnduial, ca unul ce s afl supt epitropie nu poate s svrasc nvoiala sa fr tire<a> epitropului. S scrie dumn<ea>v<oa>s<tr> s facei ntrebare preosfiniei sale episcopului de Hu kir Meletie, i de nu va fi apucat a svri nvoiala n pricina aceasta, s artai preaosfiniei sale ca s fie cu tire<a> epitropului, cci nu va va ave<a> temeiul ei. Asmine<a>, i de va fi apucat a o face, iari s artai preaosfiniei sale ca fr mai mult prelungire cu un vec<h>il din partia episcopiei s o trim<e>at la epitrop. i dup cercetare<a> ce va face, de va gsi urmat cu cuviin i fr pgubire<a> casi s o iscleasc i epitropul, pn la care vreme a svririi nvoelii tot venitul moiei Rtii, att parte<a> ci s stpne<a> mai nainte de Fote, ct i aceia ci s luase de ctr episcopie, de s va fi aflnd n posesia episcopiei, s artai preosfiniei sale ca banii venitului s nu-i de<a> la nimene alii, de ct numai creditoriului Dimitrie Alhazi, supusului rossc, n plata banilor ce are a lua, fiind creditor amanetor pe venitul acei moii, precum de va fi i vndut venitul moiei la alii, iari s s de<a> porunc acelui orndatariu ca banii s s de<a> creditoriului Alhazi ca un amanetor asupra venitului, cum i de va fi apucat a face vreun contract pentru vnzare<a> moiei, precum de-i va fi dat i bani pentru venitu, s facii tiut orndatariului c ace<a> vnzare nu poate fi temeinic ca un lucru ce este amanetarisit, i s-i cee banii napoi de la Fote. Deci, poruncim domnie me<a> ca tot venitul aceielalte moii ce o ave<a> Fote n stpnire<a> sa, amndoao aceste<a> la un loc s s vnd venitul cu mezat, care vnzare s fie pe trii ani, pe tot anul banii nainte, i banii s s dee n mna lui Alhazi, dup cum i mai sus s-au scris. Iar venitul prii de moie care l-au stpnit sfnta episcopie n curgere de doi ani, de vreme ce ace<a> stpnire au fost npotriva dreptii i cu asuprire ctr Fote / dup dovezile ce s-au vzut n urm / s facei dum<nea>v<oastr> cercetare ct venit au putut ei n curgere<a> acelor doi ani, i dovedind ntru adevr s facei cunoscut preosfiniei sale vldici ca banii acelui venit s-i de<a> fr prelungire creditoriului Alhazi, ca unui amanetaru, dup cum s-au artat mai susu. n scurt poruncim domnie me<a>, pentru ca nu cumva s fie osteneala suditului zadarnic, sau c s va fi svrit nvoial, sau c nu s va fi svrit. ns pe moia Rtii, cum i partia de moie ce va mai fi luat de la episcopie, vnzndu-s venitul dup c<h>ipul artat s aib a s da banii n mna supusului rossc Dimitrie Alhazi. i de punere la cale a lui Fote s trimitei pre larg ntiinare la departamentul pricinilor streine, ca s fac cunoscut domniei mele. 1818 iuli<e> 13 D.J.A.N.V., Colecia Documente, 41, Copie. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 136, nr. 485;
87. -1818 iulie 13, Iai. Carte domneasc prin care Scarlat Callimachi Voievodul Moldovei poruncete Isprvniciei inutului Flciu ca tot venitul moiei Reti a lui Iordache Fote s fie vndut la mezat, iar banii s fie dai negustorului Dimitrie Alhazi pentru o datorie de 1800 galbeni. De asemenea, veniturile prii din moia stpnit pe nedrept de de Episcopia Huilor s fie dat aceluiai negustor.
Copie Noi Scarlat Alecsandru Calimah V<oie>v<o>d cu mila lui Dumnezu domn rii Moldaviei. Cinstii credincioi boerii domniei mele dumn<ea>v<oa>s<tr> isprav<ni>ci de inutul Flciului sntate. Vi s d ntiinare, c dup multele giudeci ce au avut att la divan, ct i nainte<a> domniei mele, dumn<ea>lui Iordac<h>i Fote cu sfnta episc<o>pie Huului pentru moia Rtii a numitului Fote, n sfrit, cu priimire despre amndou prile, rmind ca pentru oarecare capete de moii ce mai cere episcopie, s m<e>arg i Iordac<h>e Fote acolo la faa locului, i prin nscris nvoe<li>le primite de o parte i de alta, s s sfrasc toati acele pricini de giudec urmate de mai nainte. Acum s-a artat cu jalub prin cinstit<ul> consulat al mpriei Rosiei supusul aceia imperii negu<>torul Dimitrie Alhazi, cuprinztoare c de la Iordac<h>i Fote cu zapis din anul 1814 are a lua 1800 galbini olandej capete, i venitul numitei moii Rtii l are pus n zapis ca s<> trag el creditoriul spre plat din banii acetii datorii. i numitul Fote nu numai c n vreme<a> cnd ave<a> n stpnire<a> sa aceast moie n-ar fi urmat a da venitul dup ndatorire<a> sa, i prin <> au urmat de au pus mna 1 Rupt
88. -1818 iulie 16. Zapis prin care Iordache Fote druiete Episcopiei Huilor 125 stnjeni din moia Reti pentru a nu srci n procese. Totodat, el scrie episcopului de Hui c pornete jalb mpotriva comisului Matei Roset i c rzeii din Reti rmn s recunoasc dania sa ctre Episcopie.
Cu mult evlavie nc<h>inndu-m srut dreapta blagoslovitoari preosfinie voastre, agie episcopi. Cu mult plecciuni am primit alaltaeri, pi drum viind de la moia me<a>, un plic de scrisori de la preosfine voastr, i n-am putut nici s m ntorcu, nici s fac curat rspuns, neavnd hrtii, ntru cari m rog s aibu ertciuni. ntre alte hrtii am primit i dou<> scrisori, o dahii2 de la rzi ce s fac<> Meretii3, i alt carte domniasc ca s stpniasc sfnta episcopie dup danie aceia a rzilor, fiind c Fote n-au vinit s stei n giudecat dup soroacili ci i s-au pus. Preosfinite despote eu dup nvoiala ci am fcut cu preosfine
2 danie. 3 Satul Albia.
p. 19
Istorie
voastr prin viu cuvnt c pentru capitile moiilor meli di peti Prut ci vin pn n Prute, matca ce<a> vec<h>i a Prutului, s-mi dei sfnta episcopii 400 stnjni din trupu<l> moi<e>i Rtii, alture<a> cu moiile meli Orztii i Blnetii pn n Prut, sntu primit, mcar c vorba o fost i pentru Mereti, dar viderat s nlegi att din danii(e), ct i din carte<a> Gosp<o>d, c am fost sorocit ca s m giudec, cum i din graiurile rzilor cum c aceia danii<e> nu este primit de toi rzii, fiind c au pricin cu preosfini<e> voastr pentru alte fgduini ci au avut, apoi s intru eu n pricini deodat i n glcevi unde caut s m scutur, s m linitescu, c mi se pari c a fi distul ct pentru mini a mai cuta pricini de giudeci s m srcescu. Pentru aceasta dar iat c triimt preosfinie voastre danie cum i carte<a> ce<a> domniasc i m rog s faci vec<h>il pi cini vei socoti din parte<a> sfintii episcopii i cu vec<h>ilul cel cari s va arta ca s msuri din pietrili pus 125 de stnjni din gios, fcnd i niti smni gropi dispritoari i aa s va msura fiitecari piatr pn n Prut. i m rog zbav s nu s fac, pentru c dumn<ealu>i sptar<ul> Petrac<h>i Sturza are cumprat moia de la mini dup carte<a> de giudecat i lipsndu-i Pruteul apoi ceri celi 400 de stnj<e>ni, apoi dac a lipsi i dintr-acesti 125 de stnj<e>ni neaprat va intra i a cosi din Prut pn n Prute tot locul dup hotrre<a> giudecei, di cari mai mult a smi ipiscopia pagub. i snt bini ncredinat c m vei odihni n pricina aceasta, pentru cari rmi i eu ndatorit dup cum am fgduit ca s stau n giudicat cu dumn<e>li comis<ul> Matei Rust i ndjduescu cu agiutoriul lui Dumnezu c lipsa ceia ce socoteti c o dat episcopie s s npliniasc, pentru cari am i pornit jaluba, i dnd preosfinie voastr 125 stnj<e>ni alture<a> cu cielani 275, apoi a rmne i episcopia stpn<ind> capitile moiilor di piste Prut, cum i carte<a> aceasta s va ne de ctr sfnta episcopii<e>. Carte<a> aceasta va rmne n locul scrisorii de nvoial pn cnd voi vini eu acolo i s-a faci alte scrisori, iar dania i carte<a> ce<a> domneasc ci mi s-au trims pentru Mereti le-am dat n mna log<o>ft<ului> Mrdari ca s li aduc la preosfine voastr. i cu aceasta nc<h>inndu-m 1818 iuli<e> 16 Snt a preosfine voastr plecat fiiu sufletescu <ss> Iordac<h>e Fote D.J.A.N.V., Colecia Documente, 43, Original, difolio, filigran, sigiliu n cear roie, czut. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 136, nr. 486; 1818 septv<rie> 7 D.J.A.N.V., Colecia Documente, 44, Original, filigran, sigiliu oval n cear roie. EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877), Catalog de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 137, nr. 490;
90. -1820 iulie 9, Hui. Jalba lui Eni econom, vechilul Episcopiei Huilor, ctre Mihai uu, voievodul Moldovei n care cere s se rnduiasc un boier ce s mearg cu inginerul hotarnic la moiile Rnzeti i Hrubeni ale Episcopiei pentru a cerceta pricina cu Iordache Fote i s fac hart de starea locului, deoarece Fote a ocupat peste trei sferturi din aceste moii pe care Episcopia le stpnete de peste 150 de ani
Prea nlate Doamne Sfnta Episcopie Huului are doao moii ntr-un hotar Rtii i Hrubenii pe apa Prutului, n nut<ul> Flciului, cu vrednice scrisori i ispisoace domneti, pre care fr de hotarnic le-au avut n pacinic i linitit stpnire mai mult dect 150 de ani, iar cu hotarnic piste 60 de ani pn acum n trecuii ani, cnd un Iordac<h>e Fote n doao rnduri trgnd n giudecat pe episcopie c ar avea npresurate n numitele moii alte doao moii a sale, i fr s s scoat pricina cu anafora dup rnduial nainte<a> stpnirei, dect numai dup socotina divanului / cu care de atunce<a> episcopie nu s-au mulmit / doao cri de giudecat i s-au dat i nu amndou ntr-un c<h>ip. C prin ce<a> nti i sloboade s ia giumtate din moiili episcopiei, prin ce<a> al 2-le<a> trei pri i s-au dat, rmind sfintei episcopii numai un col, adic nici ca a patra parte din amndoa moiile, loc numai ca de 300 de stnjni n lungime. S poate socoti de pot a ncpe<a> doao moii ntregi numai ntr-atta loc. Cu care giudecat s cunoate episcopie cu totul strnbti i jluind s roag ca din luminat porunca nlimii tali s s rnduiasc unul din boerii pmntului ca s mearg cu inginer la faa locului i n fiina amndoror prilor i a scrisorilor att a sfintei episcopii ct i a numitului Fote, s fac ptrunztoare i adevrat cercetare n frica lui Dmnezu, cum i hart nc<h>ipuitoare ntocma dup stare<a> locului, cu a crue boer, mrturie de cercetare s fie poruncit numitul<ui> Fote spre a veni de a sta cu mine n giudecat la cinstitul divan, de a nu s isterisi Sfnta Episcopie de dreptul su i pomenire va rmne nlimii tali. Al nlimii tali smerit rugtoriu Iani iconom vec<h>il din parte<a> Sfintei Episcopii. S roag ca s rnduiasc unul din boeri s mearg cu ingineriu la o moie Rtii a Sfnt<ei> Episc<o>p<ii> Hului i s fac cercetare pricinil<or> cu un Iordac<h>i Fote, i hart nc<h>ipuitoare de stare<a> locului. D.J.A.N.V., Colecia Documente, 49, Original, difolio.
89. -1818 septembrie 7, Iai. Carte domneasc prin care Scarlat Callimachi Voievodul Moldovei scrie lui Meletie, episcopul Huilor, c Dinu Rusu a dat jalb prin consulatul rusesc artnd c bunica sa Casndra stolniceasa, mprumutnd suma de 100 d elei de la episcopul Inochentie, a lsat amanet 12 scrisori privind o parte de loc din hotarul trgului Hui, blile Lpuna i Lpunia i moia Vrii, dar episcopia dup ce a primit banii n-a restituit scrisorile. Domnul poruncete ca episcopia s prezinte dovezi pentru rezolvarea pricinii.
Io Scarlat Alexandru Calimah V<oie>vod cu mila lui Dumnzu domnu<l> rii Moldaviei. Iubitoriului de Dumnezu i rugtoriul nostru pre sfinia ta kir Meletie, episcop sfintei episcopii Huii. Supusul npriei Rosei dumn<ea>lui colejsc<h>ii asesor Dinu Rusul prin jalob ctr cinstitul consulat russc au fcut artare c nc n via fiind buna dumsale Casandra stolniceasa, s-au mprumutat cu una sut lei de la sfnta episcopii Huii, i au pus amanet doausprezci scrisori cuprinztoari asupra unii pri de loc din hotarul trgului Huii i doau bli Lpuna i Lpunia cu locul lor i pe moia Vri, i pentru pricinile acelor scrisori au dat i sfnta episcopii sinet spre sigurani la buna dumsale. i dup trecire<a> a doi ani au dat episcopie exoflicus de primire<a> banilor, iar pentru scrisori nu pominete nimic, i svrindu-s<e> buna dumsale din via cu ce dreptate au luat la stpnire episcopie celi mai sus artate n-ar fi tiind. Pentru cari au fcut rugminti prin jalob dum<nea>lui asesorul ca s afle ndestulare dreptii. Drept aceia scriem preasfinii tale, de ari episcopie dovezi mpotriva artril<o>r jluitoriului, apoi fr mai mult prelungire s triimii un vec<h>il i cu aceli dovezi s s nfozi n cercetare<a> giudecii i s s dea hotrre dup<> dreptate, iar de nu ai npotriv dovezi, atunce<a> fr prelungire npreun cu ntiinare<a> preasfinii tale s trimi la departamentul pricinil<o>r strine i toate scrisorile ce arat c au fost amanet ca s s<e> pui<e> la cale dup cuviini, ntiinndu-s presfinii tale i aceast c ntrzere s nu s fac, de vreme c jluitoriul stpneti n c<h>eltuial aice cernd svrire<a> pricinii.
91. -1820 august 27. Logofeia cea Mare scrie lui Iordache Fote despre rnduirea ca hotarnic a banului Dimitrachi Iamandi, pentru a se prezenta la hotrnicia moiilor Reti i Hrubeni.
De la logofeia ce<a> mare Ctr dumn<ealu>i Iordac<h>i Fote Dup jaluba ce s-au dat ctr mria sa vod, din parte<a> Sfintei Episcopii Huului cu artare c la inut<ul> Flciului are dou moii ntr-un hotar, anumi Rtii i Hrubenii, pe apa Prutului, carele ar fi n pricin de npresurare de ctr prile de moie a dum., prin carte<a> G<os>pod din 26 ale acetii curgtoare luni avgust s-au rnduit la faa locului boer hotarnic pe dumn<ealu>i ban<ul> Dimitrac<h>i Iamandi, unde neaprat dup rnduiala pzit cernd trebuina s fii i dum<neata> fai, s scrii dum<neatal>i ca n vreme<a> ce va mergi boeriul hotarnic la sfrit<ul> lui sptv<rie> la faa locului, ndat i dum<neata> s te scoli cu toate scrisorile dovezi ce vii fi avnd, spre a s urma hotrtura dup carte<a> domniasc, cci neurmtor artndu-te atunce<a> hotarnicul va da sfrit hotrtului dup poronc, i n urm cuvnt de ndreptare nu-i va rmne. i de primire<a> acetia s aib i log<o>feie ntiinare. 1820 avgust 27 <ss> D.J.A.N.V., Colecia Documente, 47, Original, difolio.
p. 20
Istorie
92. -1820 septembrie. Meletie, episcopul Huilor, comunic mitropolitului Moldovei despre cartea domneasc prin care se interzice construirea unei capele catolice n trgul Hui.
Preaosvinite stpne! Dup pornire de aice a feciorului nadins venit cu cartea preaosvinielor preaosvini voastre pentru capela catoliceasc ce s-au aflat ntr-acest acest trg, aducndu-mi aducndu aminte de oarecare scrisori, i cutnd mai cu dinadinsul prin hrtii, am gsit numai pre acestea ce li trimit, din cari v vii pliroforisi preaosvinie voastr att din cea ea domneasc de oprire ce s hotrte ca nici morii acolo s nu i-i i mai ngroape, nici vreo bina pe acel loc s nu s mai rdice de ctr oricine, ct i din ce<a> <a> al 2 le<a> ntrebtoare, a crie rspuns ce am fcut s vede c au prins loc, de nici atunce nu li s-au au slobozit oprire<a> de care era inui. Acestea i de acum vor trebui pstrate iari aice dac vei socoti. 1820 spt<embrie> 12 Al preaosvinielor voastre prea plecat slug <ss> Meletie episcop Hului D.J.A.N.V., Colecia Documente, 48, Original, difolio.
Aezarea geografic Satul Dodeti era aezat pe catena deluroas a masivului ce desparte bazinul orografic al Brladului de apele Prutului, la rsrit circa 26 de km de T(r)g(ul) Flciu, 50 km sud vest de Hui, e un sat adpostit de cureni reci, fiind protejat de vnturile de la nord i expus spre miazzi.Sunt amintite te dealurile: Ursoaia (360 m.), Huidiumanul, Fgdul i Mcrul. La Nord de satul Dodeti izvorte priaul ce strbate satul spre Sud i se vars n Elan. Prul a a format o ea adnc n dealul ce desparte apa Brladului de afluenii Prutuluii a fcut din cele mai vechi timpuri ca pe aici s fie o cale permanent i un punct lesnicios de trecut, pentru cltorul ce ar veni din esul Bugeacului n valea Brladului, tiind c aici era punctul de contact al comunei cu Republica Brladului(Sic!). Autorul Au consider c Dodetii se aflau la grania dintre ara de Jos i ara de Sus. Primii locuitori ar fi fost nite militari, grniceri de paz, oameni drji i ageri, o ptur ridicat la o oarecare contiin naional. Este culeas legenda satului de la Ioan Cezar, nvtor de acum 4050 ani n aceast comun, pe care o reproducem n continuare. Pe la 1450, pe locul unde este vatra satului Tmni, sat ce face parte actualmente din comuna Dodeti, tria un oarecare om liber, numit Gheorghe Dodea, a, iar alturi de el, un altul, Alec Tmeanu. Lupttori de frunte n campania contra turcilor de la 1475, ei s-au s distins n mode deosebit. i cum tim c tefan cel Mare, domnul de atunci al Moldovei, rspltea pe otenii buni, le-a le dat i acestor doi capi api de oaste moii. Moia lui Gheorghe Dodea se mrginea la miazzi cu satul Jiglia. La podul, probabil hotar, s-a s pus de s-a sdit nite slcii ce se vd i astzi. La rsrit cu Plopul. I se zice aa dup arborele sdit acolo drept hotar, arbore ce a ajuns aj astzi uria, (...) m. circumferina trunchiului, copac despre care lumea c cine se va urca n el, rmne acolo, nemaiputndu-se nemaiputndu da jos. Nu am auzit pe cineva spunnd, c cineva ar fi ncercat s urce n el. La apus acest domeniu se mrginea cu nlimile mile mai principale de pe Mcru, deal ce desparte astzi judeul Tutova de Flciu. Moia msura 2500 ha pmnt. n 1936 Victor Ioan Popa a descoperit un document de pe la 1416 prin care locuitorii din Dodeti ddeau o jalb mpotriva boierului Greceanu Grecean pentru nclcare de moie. La 1418 era un sat vechi, cu vii, pe care le rluia n parte boierul Greceanu, cu prisci etc. Numeroi locuitori din sat poart numele Codreanu, fapt ce l determin pe autorul monografiei s se gndeasc la straja permanent permanen inut aici de domnii Moldovei.3 n realitate prima atestare documentar este din 3 februarie 1495, cnd tefan cel Mare ntrete frailor Ptiul, Petre i Drglina, i verilor acestora, Toader i Nicoar, unchiului lor, Negril Medeleanul, un sat pe Jiglie, anume Dodetii, unde a fost tefan, mai jos de Tmel, cumprat cu o sut de zloi ttrti, de la Ion Budz i sora sa, Drglina, nepoii popii Scolofendie, i de la Ion, fiul lui Vasilie, i verii lui, Ptru Gl, i sora lui, Mua, nepoii nepo popii Dragomir. Satul Dodeti este mprit n patru pri: o parte din acel sat s fie slugilor noastre Ptiul i fratelui su, Petre, i surorii lor, Drglina, iar alt parte din acelai sat s fie lui Toader singur, iar a treia parte din acelai sat t s fie lui Nicoar singur, iar a patra parte din acelai sat s fie unchiului lor Negril Medeleanul singur, lor, i copiilor lor, i nepoilor lor, i strnepoilor lor i rstrnepoilor lor i ntregului lor neam, cine li se va alege cel mai apropiat, neclintit niciodat, n veci.4 Cultivarea viei de vie a fost favorizat de regiunea deluroas i expunerea satului spre miazzi i apus, cu adpost de vnturi . Bunicul meu Gavril Apostu, care a murit n anul 1928 la etatea de 96
3 Direcia Arhivelor rhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Ministerul Culturii Naionale, dosar 589 / 1942. 4 Documenta Romaniae Historica A. Moldova, volumul III (1487-1504), volum ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i N. Ciocan, Editura Academiei, Bucureti, 1980, p. 320-322, nr. 177;
93. -1823 iulie 29, Hui. Iani econom raporteaz episcopului Meletie al Huilor despre constatrle fcute n urma controlului la ctava biserici din inutul Flciu.
Preosvinite i milostive stpni Cu pre<a> plecate metanii tanii ntiinez pe preosvinie voastr c dup porunca preosvinie voastre am mersu mai nti la ocol<ul> Roiecii, i mai nti am mersu la bisrici di am cercetat nluntru<l> bisricilor pentru podoabe, cri i altele, apoi i pentru de snt muruite, e, acoperite i pentru ogrz, i pe unde ss a gsit cte ceva cusur le-am am dat poronci ca s s<e> fac toate dup cuviin. Apoi am cercetat pentru vidomostii, unii le-au au fcut, iar unii nc nu le-au le fcut, le-am poruncit ca numai dect s s fac. Am cercetat rcetat i pentru oameni streini sudi nemeti i rusti i pentru srbi, greci, i n-am am aflat mcar unu, apoi am intrat i n ocol<ul> Prutului, de ct la Flcii am gsit nou mocani sudi nemti, oameni <> hrana lor cu plugu<l> i cu bucate, i le trimit i numele n scris cu diosbit izvod cu porecla lor. 1823 iuli<e> 29 i snt a preosvinie voastr pre<a> plecat slug <ss> Ioan iconom D.J.A.N.V., Colecia Documente, 41, Copie. (1 , Catalog EDIII: Tezaur arhivistic vasluian Catalog de documente (1399-1877) de documente ntocmit de: Grigore Gne, Costic Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 146, nr. 536;
O monografie n manuscris a colii din satul Dodeti

Prof. Costin Clit Hui
Prin grija poetului Mihai Apostu a fost editat o binevenit culegere de studii i articole privitoare la trecutul satului Dodeti.1 utorii surprind evoluia cminului cultural cultura i a nvmntului din satul amintit.2 nvtorul Ioan V. Nastase i-a propus a face monografia coalei primare din satul Dodeti, jud. Flciu. De altfel, acesta va fi numai un capitol mai vast, mai amnunit i mai bogat, al monografiei satului Dodeti, eti, monografie executat de echipele de studeni ce au lucrat n acel sat 4 veri de-a rndul 1936-1940 . Monografia de care ne folosim i noi a fost finalizat la 1 februarie 1942.
1 Victor Ion Popa i comuna Dodeti, Iai, Editura PIM, 2011. 2 Lina Codreanu, nvtorii din cercul amintiri, p. 79-88; 88; Costin Clit, Un manuscris inedit al nvtorului Ion Ionescu escu despre activitateaechipelor studeneti din satul Dodeti n anii 1935-1937, p. 57-69; 69; Ambele articole au fost preluate din revista Ecouri literare, Vaslui, An. II, nr. IV, 2009; Cartea de Aura cminului cultural Dodeti, p. 90-102.
p. 21
ani, povestea c tatl lui deseori a ntlnit pe jupnul, cum i se mai obinuia s i se zic lupului, care tria nestingherit printre tufele de vie foarte dese. Creterea vitelor era o alt ndeletnicire a stenilor, toamna fiecare locuitor tia junci pentru pastram. Dup 1800 satul mai deine 210 ha de teren, din care 107 ha. plantate cu vi de vie i 103 ha. teren de cultur. De la 1912 ns ncepe perioada neagr economic pentru acest sat. Viile distruse de filoxer au lsat satul fr posibilitate de ctig i atunci s-a vzut pentru prima dat c acei mndri rzei au aprut pe moiile boiereti, fie ca dijmai, fie ca muncitori cu bani.Situaia ranilor se mai mbuntete dup reforma agrar din 1921, pe care autorul monografiei nu o consider ntrutotul o binefacere. ncletai de sate, spre miazzi Jiglia, spre miaznoapte Tmenii, Viltotetii i Bsetii, ei nu s-au putut mproprietri dect spre rsrit. Aa c pentru a merge la loturile lor, trebuie s depeasc satele Urdeti sat, Urdeti Trg i Popenii, i abia dup cale de 14-16 km ajung i ei la ogorul lor, cu oboseala celor 6 dealuri. Dodeteanul trebuie s strbat 28 km. sau 32 km., 5-6ore rpite de la lucrul cmpului, ajungnd i fr vlag n ei. Din aceast cauz nu se poate lucra pmntul n bune condiiuni, iar urmarea-i o producie mic i rentabilitate i mai mic. La data redactrii lucrrii monografice avem urmtoarea situaie: 1709 ha. teren arabil, 176 ha. islaz, 96 vaci, 298 boi, 40 cai, 600 oi, 20 stupi. O parte a tinerilor din Dodeti lua calea oraului pentru asigurarea unui trai mai bun. Prin activitatea Cminului cultural nfiinat n 1934, s-a mbuntit n parte starea locuitorilor, prin procurarea unei garnituri de treier, arend de moii etc. Pn la o nou organizaie a produciei prin planuri de lucru n comun, prin comasri de terenuri, nu se va putea face nimic, cu 450 kh. gru la ha. i 1000 kg. porumb , producie la ha., aducnd venic un buget deficitar. Tipologia ranului dodetean este diferit de satele vecine, n concepia autorului. Puin mai mici ca statur, nuana predominant este acea blond. Harnici, lucreaz cu veselie, ntrebuinnd n timpul treierului strigturi, adevrate satire la adresa celor cu anumite defecte. Pentru fetele lenee.
1) La hor m-au adus, m-au adus. Pnz nu tiu ca s es. 2) La lelia jucu. St gunoiul dup u. Pune boii la tnjeal. S scoat gunoiul afar. 3) Du-te fat la surcele. Vleu! mam c nu-i bine. Du-te fat la flci. Iaca ndat mam, hai! 4) Am o mndr ca o cruce. i la lucru n-o pot duce. Dimineaa-i roua mare. i se ud pe picioare. 5) Are mama dou fete. Apa-n cof nu se vede. Are mama numai una. Apa-n cof totdeauna. 6) Asta-i mndra mndrelor. esetoarea pnzelor. ese-un coti fuge n pod. ese un lot i fuge n pat. 7) Fata mamei cea blaie. Cu gunoiul ct o claie. Las mam c l-oi da. Dup ce m-oi mrita. 8) Trece lelea pe cal mic. Rsucind la borangic. Rsucete de trei zile. i pe fus nu sunt trei fire. Pentru fetele srace. 9) Frunzuli dintre vii. Are mndra nou ii. Trei sunt rupte, patru sparte. Dou nu se in n spate. 10) N-a trimis maica de-acas. La joc, fata cea frumoas. i vin s joc fata cea urt. C-are iie cusut. Pentru fetele bogate. 11) Fata popii de la noi. Are plug cu patru boi. i tnjal zugrvit. i tot nu se mai mrit. Pentru fetele luxoase. 12) Fetele la noi n sat. Parc-s fete de-mprat.
mbrcate dup mod. Noaptea dorm dup sob. Pentru cei ce nu tiu a juca. 13) Foaie verde pdure. Hai la hor mi biei. Care vrei, care putei. Care nu, mai rmnei. 14) Fata care joac ru. Prpdi-o-ar Dumnezeu. Iar pe cea ce joac bine. A da-o Dumnezeu lng mine.
n fiecare zi de Duminic dodetenii organizeaz hora, obicei asumat de cminul cultural. Este credincios, dar nu credina teologic pe el l intereseaz, ci, mai mult, desfurarea alegoric a misterelor cretine. Este un fatalist fa de viitor, negnd orice cauzalitate de fapte ce au produs un efect final. Morala n vechime era pzit cu sfinenie. Cazurile concubinajurilor erau foarte rare. Cu venirea Regimentului 40 Clugreni n timpul primului rzboi mondial, a armatei ruseti, a refugiailor, contactul cu oraul din ce n ce mai des, cu elemente centrifugale; contactul cu regimentul 51 Infanterie ce a cantonat o bun parte din 1940, au slbit acest cerc de fier al moralei. Nu au fost i nu existau secte religioase n Dodeti. Tuberculoza este prezent n mijlocul comunitii, avnd drept cauze consumul de porumb stricat i a alimentelor srace n proteine.1 coala nceputurile colii Potrivit documentului din 28 martie 1865, Panaite Rcanu, absolvent al seminarului teologic din Hui n 1864, a fost rnduit nvtor n comuna Dodeti, plasa Mijloc (200 de locuitori). 2 La 13 septembrie 1865 la coalele din nou nfiinate n comunele rurale din acest jude i anume la Vutcani, Dodeti i Barboi lipsesc institutorii.3Revizorul colar al judeelor Flciu i Vaslui solicit Ministerului la 2 octombrie 1865 permutarea nvtorului unea Matei de la Grumezoaia la Dodeti i a lui Panaite Rcanu de la Dodeti la comuna Jiglia, unde funcioneaz dup regularea fcut de dnu prefect. 4 Matei unea nu-i ncepuse activitatea pn la 20 octombrie 1865, cnd se cerea aprobarea demisiei sale din funcia de nvtor.5ncepnd cu 1 februarie 1866 nvtorul Vasile Crasus funciona la coala pentru comunele Dodeti, Tmeni i Bseti. Consilierii decid stabilirea colii n satul Tmeni. Starea localului de coal era destul de proast.6 Potrivit autorului monografiei7 de care ne folosim, la 1 septembrie 1871 s-a nfiinat o coal la Dodeti, a crui prim nvtor a fost tefan Bncescu, coal despre care nu se tie dac a fost particular sau de stat. La 1871 circumscripia colar era format din satele Dodeti, ifu, Tmeni - comuna Stoieeti, comuna Micleti, cu satul Rcani, satele Urdeti Sat, Urdeti Trg i comuna Bseti cu satul Vitolteti. Au fost nscrii 5 elevi, care au frecventat ntregul an colar. nvtorul are la 1 septembrie 1871 listele copiilor cu vrsta cuprins ntre 7 i 12 ani. Redm adresa sa din 1 septembrie1871: La primarile din comuna Dodeti / n puterea art. 10 din legea nvmntului, subsemnatulu, nvtoriu, v poftesc ca s binevoii a trimite o list de toi copii din comuna ce administrai, care au etate de 7 pn la 12
1 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Ministerul Culturii Naionale, dosar 589 / 1942. 2 Costin Clit, Documente inedite privind colile steti din judeul Flciu (1864-1869), n PrutulRevist de cultur, Hui, Anul IV, nr. 6 (37), noiembrie 2004, p.3, nr. VI. 3 Ibidem, p. 4, nr. XIV. 4 Ibidem, n PrutulRevist de cultur, Hui, Anul V, nr. 61(38), ianuarie 2005, p.10, nr. XVII. 5 Ibidem, p. 10, nr. XIX. 6 Ibidem, p. 10, nr. XXII; vezi i doc. nr. XIX, XXXI, p. 11. 7 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Ministerul Culturii Naionale, dosar 589 / 1942.
p. 22
Istorie
ani, n acea list s se arte numele copilului, a printelui acelui copilu, precu anulu i luna naterii acelui copilu. La 14 septembrie 1871 nvtorul solicit primarului legalizarea statelor de plat pe luna septembrie. Corespondena prefecturii judeului Flciu din 19 februare 1873 amintete constituirea colii primare din Dodeti sub conducerea nvtorului V. Anastasiu, numit cu ordinul nr. 1270, absolvent al Seminarului, fr a fi preoit. La 1 martie 1873 se adresa primarului: n budgetul comunei Dodeti pentru anulu curentu, este prevzutu cifra de 418 lei salariu de nvtoriu; acum la facerea budgetului pentru anulu 1874 li s-a pus salariul numai 400 lei, lucru care este cu totul nedreptul i (...) grele alte salare au pusu tot budgetu anului curentu 1873. Vedei ostenelile ce le punem toi nvtorii pentru luminarea poporului i cu dreptate dar nu se cuvine a fi pltit mai bine, cci, pe lng alte suferine ce ptimim, avem un foarte mic salariu numai de 25-50 lei pe lun; judecai i vei vedea ct de tare sntem dispreuii. Unde este viitorul pe care l-am jertfit pn acum pe scaunu coala, prednd i scond de la ntuneric la lumin. Oare nu ni se cuvine i nou vreo rsplat mai profitabil. La 27 octombrie 1873 nvtorul colii se adresa subprefectului plii Mijloc: Snt acum ase zilede cndu stau neclintit cu cererea la D-l primar s-mi dea salariul ce mi se cuvine i d-lui m tot amn din zi n zi cu felurite pretexte, c nu se poate scoate (...). Eu sunt familiaru i sunt necjitu de multe nevoi. D-lui caut s facem multe rugmini ca cum ne-ar da avutul d-sale, de aceea dar cu tot respectul vin a v supune d-voastr necazul cel sufr cu d-l primar. Mobilierul colar const ntr-o singur banc. La 8 septembrie 1872 nvtorul tefan Bncescu solicit primriei material i mobilier colar: o tabel (tabl), burete, crid, o catedr, clopoel, scrin pentru arhiv, sfenic pentru lumnare, o hart a Europei, climar, hrtie, dou bnci pentru elevi. Abia n 1876 mobilerul colii a fost mbogit, mrturie stnd cele trei bnci existente.nvmntul se fcea, copiii stnd pe ferestre, vatra sobei sau jos la pmnt. Dup 1881 a nceput nzestrarea colii cu material didactic i mobiler de Casa coalelor. Cursurile colare se desfurau ntr-o cas particular. Odat cu desfiinarea comunei Dodeti din 1873 i alipirea la comuna Bseti, coala se instaleaz n localul vechii primrii, unde funcioneaz pn la 1876, cnd se reinstaleaz primria. coala se mut n locuina lui Gheorghe Slvstru. Localul colii La 1905, cnd ministu al instruciunii era Spiru Haret, s-a dispus construirea unui local de coal n satul Dodeti. Constantin Pasat, proprietarul moiei Clugreasca din partea de Nord a satului, doneaz jumtate de hectar de pmnt, cu intenia i a unei contribuii finaciare. Redm o adres a acestuia naintat primarului la 14 decembrie 1898: Subsemantul Constantin Pasat din Murgeni, actualmente rentier n urbea Galai, strada Mavromol, vznd struinele comunei Bsti, judeul Flciu, de a face un local de coal dup noile cerine i situaia ncurcat n care se afl numita comun neavnd locul necesar, i ntruct eu posed n numita comun moie cuprins ntre cele dou ctune Tmeni i Dodeti, am hotrt a ajuta comuna i pe locuitorii ei n realizarea frumosului scop; am primit propunerea de a vinde terenul trebuincios n schimbul unei sume nsemnate, dar am refuzat deoarece aceasta nu am considerat-o afacere i n schimb mi-am propus a drui locul necesar n urmtoarele condiiuni, ce v rog a le comunica celor n drept a decide. / Orice om are rvna natural de a marca trecerea prin via lsnd un nume, pe care urmaii s-l pstreze i s-l onoreze; o urm ce negreit dispare ca un semn tras pe nisip n noaptea vremurilor. / Dar e ceva firesc n aceast dorin s ne supunem acestui ordin impus de natur n interesul conservrii speciei, i eu neavnd urmai sunt privat de mulumirea c las ceva dup mine i n consecin am cutat s remediez acest lucru i prin o instituie de cultur s suplinesc lipsa, am hotrt a dona comunei Bsti, ctunelor Dodeti i Tmeni terenul necesar pentru ntindere de (5000) metri ptrai cu condiiunea ca aceast coal s poarte pe frontispiciu numele meu, Constantin Pasat. / i aceast dorin a mea fiind realizat, aceast instituiune devenind ca un copil adoptiv al meu va avea dreptul la toat ateniunea mea i m voi ti legat cu o sacr datorie ctr aceast instituie ce mi va ndeplini una din dorinele cele mai vii. / Locul ce-l donez am facultatea de al alege n partea de jos a moiei, adic n susul satului Dodet, lng drum la Rsrit sau la Apus. / Fcndu-v cunoscut propunerea mea V rog D-le Primar a strui pe lng locul competent s accepte dorina cu condiiile propuse de mine i V rog a-mi comunica rezultatul. / Primii v rog Domnule Primar a primi asigurarea prea distinsei mele consideraiuni. / ss Constantin Pasat. Se pare c donaia sa a fost acceptat, dar nu s-a dat numele su colii. Construcia localului de coal a nceput la 10 august 1905 i s-a finalizat la 30 august 1907. n 1914 a nceput construcia celei de-a treia sal de clas, terminat n acelai an. Ferstrele prost aezate spre miaznoapte, fac ca ntunericul i frigul s domneasc n aceast sal. n timpul ministeriatului dr. Constantin Angelescu s-a decis construcia a dou sli de clas la Dodeti. ntre 1920 i 1934 se constat o proast conducere a colii din Dodeti. Lemnele i scndura au putrezit datorit delsrii conducerii colii, fiind folosite n 1935 pentru construcia cu mare dificultate a unei magazii. La data ntocmirii monografiei coala din Dodeti era alctuit din trei sli de clas, un antret, o cancelarie, o marchiz i o magazie de lemne. Este descris ca o construcie tip Casa coalelor. Starea deplorabil a localului se datora lipsei de nelegere a primarilor comunei, care au considerat coala un lux. S-au remarcat doi primari care prin activitatea lor au susinut coala, anume Constantin Alexandru (primar ntre 1915-1920) i Ion Druu (1931-1941). Primul primar amintit a donat o bucat de pmnt, mrind astfel grdina colii, a realizat bncile de mobilier, closetul, iar Ion Druu a nlocuit o parte din ferestrele vechi ale colii, a mprjmuit coala cu un gard. ntre 1934 i 1938, din banii provenii din organizarea serbrilor colare, s-a construit o magazie pentru depozitarea lemnelor, un antret i o catedr colar. n 1941 mobilierul colar existent era urmtorul: ase dulapuri, o mas, 25 bnci lungi, 30 pupitre, trei table, dou catedre i patru scaune. coala era dotat cu material didactic: 44 tablouri istorice, apte tablouri religioase, 90 tablouri intuitive, nou hri, o main de calcul, 34 corpuri geometrice, dou linii metrice, trei echere, un raportor, o main de tors, o cutie de gruti. coala deine n jurul ei o jumtate de hectar de pmnt donat de C. Pasat i Constantin Alexandru. prin legea agrar din 1921 coala a mai primit patru hectare de pmnt la locul numit Scurtruri, paralel cu drumul ce merge cu drumul ce merge din satul Tmeni spre Plop, Pelnuana, Pogoceni. Din cauza proastei administraii, acest teren a fost ani de zile clcat de carele i cruele satului fcndu-se peste el un drum ilegal prin mijlocul lui i stricnd prin aceasta orice valoare a lui. Din 1935 drumul a fost mutat i s-a planta cu salcmi o suprafa de 1,5 ha. de pmnt. Slujitorii colii n opinia autorului monografiei de care ne folosim i noi, nvtorii au fost acei care zi de zi au strecurat n sufletele fiilor lor, ranilor notri, visul nostru cel mare. Ei au condus aceste mase la Mrti i Mreti, prefcndu-le n stnci de granit, jertfindu-se pentru o stare social mai bun. naintaii notri vor fi mulumii n mormintele lor, c visul de a avea orice sat, ct de mic, coal cu tot ce-i trebuie, a fost ndeplinit. nvtorul a fost i va fi elementul dinamic n mijlocul satului. Jertfele lor n-au fost i nici actual nu sunt inutile. Pe ele a crescut aceast mare oper care se cheam coala Romneasc. Cu sudoarea frunii lor a fost udat i cu inima lor nclzit. Ct rvn i dragoste au pus ei pentru coala Romneasc, e greu de spus i scris
p. 23
Istorie
n vorbe. A fost o lupt de titani, lupta ntunericului cu a luminei, lupta instinctelor oarbe cu raiunea. i lumina a biruit. Ea e coala Romneasc. Slujitorii ei sunt Apostolii Neamului Romnesc. Tot omagiul lor. La 22 noiembrie 1879 devine nvtor Simion Blatu, transferat n 1887, fiind nlocuit de Ioan M. Cezar, fiu al satului, sosit din judeul Arge, funcionnd pn la sfritul carierei n 1911. Din 1907 este ajutat de nvtorul Ene Mihilescu i el fiu al satului Dodeti. Ioan M. Cezar a fost preocupat de ridicarea economic a ranului dodetean. ntemeiaz n 1908 o obte de cumprare i arendare de pmnt, prin care se achiziioneaz o sut de hectare de pmnt din Jiglia i 360 ha. la punctul Pelmeana. nfiineaz i conduce banca popular Triumful steanului. A murit la vrsta de 92 de ani. Ziua morii lui Mo Cezar Btrnul a fost una de doliu pentru ntrega comunitate Postul al treilea de nvtor este ocupat la 1 noiembrie 1912 de Mihai Cezar, fiu al satului, permanent concetrat i mobilizat ntre 1913-1916. Cade prizonier n timpul campaniei din Bulgaria, de unde se ntoarce n 1918. nvtorul Ioan Tnsescu conduce coala n timpul Marelui Rzboi Mondial. coala este transformat de trupele ruseti i romneti n magazie, infirmerie i birouri. Dispare livada din faa colii, hrile i mobilierul sunt folosite pentru ntreinerea focului din sobe. Th. Nastase este numit nvtor la 1 septembrie 1920, cu ordinul nr. 7200, fiind mutat din satul Tmeni. n locul su va fi transferat n 1923 nvtorul Gheorghe Popa. Din 1922 s-a nfiinat postul al patrulea de nvtor, ocupat de mai muli suplinitori pn n 1926 la numirea nvtoarei Janeta Mihilescu (dup cstorie Ionescu). Pn n 1934 coala funcioneaz cu nvtorii: Mihai Cezar, Gheorghe Popa, Eni Mihilescu i Janeta Mihilescu. ncepnd cu 1 septembrie 1934 s-a nfiinat postul cinci de nvtor la cursul superior, format din clasa a V-a (65 elevi nscrii). n 1934 a fost nfiinat i Grdina de Copii (prima grdini), condus de Eugenia I. Nastase. Prima echip regal studeneasc sosete n 1935, adus de Victor Ioan Popa, fiu al satului. Aceast echip a struit s avem pe lng coal i o maestr, n persoana d-rei Maria G, care a funcionat din 1935 pn n 1937, nlocuit de Achilina Beuran (1937-1938), urmat la rndul ei de El. Cristea (din 1 septembrie 1939). n primvara anului 1935 nvtorul Ioan V. Nastase doneaz colii 21 pupitre moderne, la care se adaug nc nou pupitre date de Serviciul de nvmnt din Iai. Eni Mihilescu a fost pensionat n 1936, nlocuitorul su fiind nvtorul Ioan Ionescu. La data ntocmirii monografiei coala era deservit de nvtorii: Ioan Nastase, Mihai Cezar, Janeta Ionescu, Gheorghe Popa, Ioan Ionescu, Eugenia I. Nastase, El. Cristea (detaat n comuna uletea, judeul Tutova, suplinit de Ecaterina Angelescu). Nr. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Numele i prenumele
tefan Bncescu Ion Anastasiu
13 14 15 16 17 18 19 20
N.I. Mrcinescu Gh. Netian Alex. Manoliu Toader Nastase Gh. Popa Maghia Dudu
Gradul I Suplinitor Definitiv Provizoriu Definitiv Provizoriu
1 II 1917-1 IX 1918 1 IX 1919-1 IX 1920 1 IX 1919-1 IX 1923 25 X 1920-1 IX 1923 1 IX 1923-i n prezent 1 IX 1923-1 IX 1926
III II III II II III
coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal
Janeta Ionescu Ioan Nastase
Definitiv Gradul II
1 IX 1926-i n prezent 1 IX 1934-i n prezent
IV V
n 1940 comitetul colar era format din Ioan Druu (preedinte), Ioan V. Nastase (secretar), Vasile Cucu (casier), pr. I. Ciobanu, C. Hriton, Iordache Crudu, I.C. Sava i Mihai Burlacu (membri). Frecvena colarilor i promovabilitatea.
Perioada 1870-1880 1880-1890 1890-1900 1900-1910 1910-1920 Total nscrieri 683 556 734 1139 2113 5225 Frecvena 221 336 452 875 1395 3058 Promovai Nu 220 310 723 1094 2347
Gradul
Suplinitor Provizoriu
Data de funcionare
1 IX1871-19 II1873 19 II 1873-25 III 1876
Postul
I II
Studii
Seminar coala Normal
Ion Dimitriu
Suplinitor
25 III 1876-25 IX 1876
coala Primar
Dumitru Dauja Paul Mitchescu Simion Blatu Ion Cezar Eni Mihailescu Mihai Cezar Aneta Neculau Ioan Bulgaru I. Tnsescu
Definitiv Definitivat Provitoriu Definitiv Definitiv Definitiv Suplinitor Provizoriu Gradul I
25 IX 1876-12 X 1878 12 X 1878-22 XI 1879 22 XI 1879-1 IX1887 1 IX 1887-1IX 1914 1 IX 1907-1 X 1937 1 II-1909-i n prezent 1 IX1911-1 IX 1922 1 IX 19131 IX 1916 1 II 1917-1 IX 1918
I I I I II III III II
coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal coala Normal
ntre 1870 i 1910 avem frecven procentul de 58 %, iar promovabilitatea de 45 %, iar ntre 1930 i 1940 s-au nscris 2639 elevi, frecvena este asigurat de 1991 elevi (71, 10 %), fiind promovai 1604 elevi (60/70 %). Pentru a demonstra aplecarea ctre nvtur a dodetenilor autorul recurge la o istorioar povestit de Gavril Apostu, bunicul su, pe care o reproducem: La 1851 s-a sfinit biserica din satul Bsti, biserica Domnesc Sf. Maria, la care a luat parte i domnitorul rii Grigore Ghica, mpreun cu suita curii. / Locuitorii din Bsti ar fi vrut s dea o jalb domnitorului, ns nu avea cine s redacteze acea jalb. / Din satul lor nimeni nu s-a bizuit, i cercetnd mprejurimile, au gsit au gsit ei pe dodeteanul Pavel Apostu, care le-a ntocmit plngerea, au pus-o n proap, ce nu era dect o nuia lung i mergnd n faa domnului, a ngenucheat, predndu-o stpnirii. / n aceast plngere se cerea s li se aprobe s se scoat pdurea de pe o suprafa oarecare, din moia domneasc; faptul acesta li s-a i aprobat, realizndu-l chiar. / Trebuie amintit c redactorul petiiei a primit cte un care de lemne de la fiecare locuitor din Bsti i cum acest sat nu era aa micuor, e lene de nchipuit ce onorar frumos a primit. Stenii erau abonai la ziare, precum: Universul, Curentul i Timpul. Totodat sunt citite sute de volume din biblioteca colii sau a cminului cultural. Din rndurile absolvenilor colii din Dodeti s-au ridicat: 16 nvtori, din care doi inspectori colari, ase preoi, doi ofieri, cinci profesori de curs secundar, o doctori, un avocat, trei ingineri, opt funcionari impegai C.F.R., la diferite ministere. Sunt amintite cteva personaliti care au fcut cinste satului: Gheorghe Simion, fiu al satului, absolvent al colii, ajuns inspector colar general, cu studii n Germania, traductor. Neculai Alexndrache, nvtor la Puntieni (judeul Tutova),deputat, vizita n fiecare an satul natal i susinea intelctualii n realizarea proiectelor. Vasile Diaconu, revizot colar, institutor n Bucureti. Manole Alexandru, absolvent al colii din Dodeti la 1888, institutor n Brlad, a crui fiu Emil Manole era n 1940 inspector al inuturilor Tutova, Flciu i Bacu. Ion Popa, nvtor i revizor al judeului Flciu.
p. 24
Istorie
Victor r Ion Popa, fiul lui Ion Popa, a mbogit literatura i teatrul romnesc. b Dodeti i se datorau: cminul cultural, baia comunal, clopotnia bisericii i remiza de maini agricole. Din satul Dodeti s-au au ridicat: Ioan M. Cezar, Ianculescu Dumitru, Vasile ile Tuchil, Manole Alexandru, Iremia Vasiliu, Mihai Cezar, Ene Mihilescu, Costache Mihilescu, Gavril Mihilescu, Gheorghe Popa (nvtori), C. Mihilescu (profesor n Iai), Alexandru Manole, Ion Popa (institutori), N. Ionacu, institutor n Bucureti, Bucureti Dumitru Rcanu, Scarlat Rcanu, Milu Rcanu (profesori), Vasile Necula, C. Luca, Gh. Coman (profesori de curs secundar), Gheorghe Simion, inspector colar general, Neculai Alexndrache (nvtor, deputat), Vasile Anstasiu, Ion Tigheciu, Mihai Pascal, l, Vasile Pascal, Iancu Dnil (preoi), Craca (inspector C.F.R.), Adela Bogdan (medic), Vasile Ionescu (general), D. Prvu (ofier). Din satul Dodeti au plecat: Neculai Petrea, Zoe Petrea (funcionari), Spiridon Popa (preot), Neculai Berghia (avocat), Th. h. Mitchescu, Olga Cezar (nvtori), Costic Manca (inginer), Cornel Manca (tehnician), Neculai Manoliu, Elena Mitchescu, Cosma Dumitru, C. Slvstru, Dumitru Nastase, Agripina Dumitriu, Alisa Druu, Dionisie Druu (toi cu diferite ocupaiuni absolveni ce-s s astzi intelectuali plecai i ei s rspndeasc lumina acolo unde-s astzi). ntlnirile dintre intelectualii satului sunt facilitate de Cminul cultural nfiinat la 31 decembrie 1934 cu numele Marele Voievod Mihai, aflat de la nceputurile urile sale sub coordonarea echipei regale sosite n Dodeti sub conducerea cunoscutului Victor Ion Popa. Cldirea Cminului cultural, construit n 1936, adpostea sub acoperiul su sala cminului, sediul primriei i dispensarul medical comunei Dodeti. La iniiativa echipei regale a fost construit baia comunal n 1937, montajul instaliei prost executat mpiedica folosirea ei n 1940. Iniiativa realizrii pepinierii i grdinii de zarzavat nu s-a a bucurat de succes.Totodat a fost achiziionat o garnitur itur de treier n valoare de 425000 lei, care aducea un venit anual de 120000 lei. Costurile achiziei au fost achitate n trei ani de zile. n 1940 s-a a arendat suprafaa de 835 hectare de pe moia Holob Popeni. n cadrul Cminului cultural s-au organizat pn n 1941 trei cursuri de bibliotecari cu conductori de cmine din tot judeul, urmate de colile rneti dintre 1938 i 1941. n 1941 Cminul cultural avea nregistrat un numr de 643 de membri i un buget de 850000 de lei. lar deinea n inventarul su la 1916 un numr de 220 Biblioteca colar de volume, legate n pnz, ediii Casa coalelor. coala era dotat i cu oserie de tablouri intuitive istorice i religioase, de o frumusee artistic deosebit. n iarna grea a anilor 1916 i 1917 soldaii s din Regimentul 40 Clugreni i cei din coloanele ruseti au distrus crile i tablourile, pentru nclzire. Bibliotea s-a a refcut foarte greu. Sunt colectate cri prin grija nvtorului I. Nastase. n anul 1941 inventarul bibliotecii nregistre e 500 de volume. Banii provenii din serbrile colare organizate de soii Nastase sunt folosii pentru executarea unui dulap pentru biblioteca colii. Banca popular din Dodeti a fost nfiinat n 1902 de nvtorul Ioan M. Cezar, vrednicul brbat i iniiatorul vieii cooperatiste din comun. Prin Banca popular s-a a realizat achiziionare unor suprafee de teren arabil la jiglia (74 ha.), Pelmiani (350 ha.), Clugreasca (125 ha.) i n alte locaii (400 ha.). De cele 949 de hectare de pmnt s-au au folosit locuitorii din ctunul Tmeni. Din 1930 ncepe perioada neagr a bncii populare din Dodeti din cauza speculaiilor legate de legea conversiei care i-a a determinat pe locuitori s nu-i nu mai plteasc datoriile. n 1930 banca avea un beneficiu de 60000 de lei, ca abia n plin rzboi n 1941 s ating 80000 de lei. n 1941 banca avea 254 de membri, un capital social de 234000 de lei i depuneri de 328000 de lei. Banca a oferit ajutoare n valoare de 13000 lei bisericii, colii i chiar locuitorilor. or. La Banca popular din Dodeti, nvtorul Ioan Cezar avea depus suma de 120000 de lei, din care 60000 de lei pentru coala din Tmeni, iar 60000 de lei pentru biserica ce urma s se construiasc pe terenul dnuit de C. Pascal, donatorul terenului pentru p coala din Dodeti. n fruntea Bncii popilare s-au remarcat: Ion M. Cezar, Eni Mihilescu i nvtorul Th. Nastase (asigura conducerea din 1924). Consiliul de administraie al bncii era format n 1941 din: Dumitru Vieru, locuitor frunta, Th. Nastase, Nas nvtor, Neculai Gavrilescu, Chiriac Bogdan, Gheorghe Chelariu, V. D. Manea i Gheorghe Sava. Cantina colar, nfiinat n 1938, funciona i 1n 1941. Copii satului Dodeti s-au au bucurat n 1936 de un dar neateptat din partea regelui Carol al II-lea (1930-1940), 1940), constnd n suma de 400000 de lei. Autorul constat existena de copii colari ru alimentai, majoritatea, venind dimineaa la coal, fr s fi mncat ceva, cantina colar fiind o necesitate. De cantina colar nu beneficiau toi copiii, c ci doar cei cu o stare material precar. Se spera n viitor la o cantin care s fie doar un mijloc educativ.
Slujitori ai colilor rurale din judeul Flciu ntre1891-1892 ntre1891 i 1901-1902

Prof. Costin Clit - Hui
Scopul declarat al colilor din mediul rural era de a da rii viitorii ceteni, cari s aib gustul, posibilitatea i tendina ctre o via mai raional. coala caut s dea viitorului cetean cunotine de care va avea absolut necessitate n o via mai demn de om.1 a 7 martie 1891 funciona iona Revizoratul colar al judeelor Vaslui i Flciu, n frunte cu revizorul Cornel Pop Pcuraru, urmat de Dimitrie ie Cotta, atestat la 25 martie. Prin raportul din 24 mai 1891, Dimitrie Cotta prezint colile controlate n calitate de revizor, anume: coala primar de biei nr. 1 din Vaslui (3-4 (3 aprilei 1891), coala primar de fete nr. 1 din Vaslui (5-6 (5 aprilie 1891), colile de fete i biei din comuna Drnceni (29 aprilie 1891), coala Mixt din Ghermneti (29 aprilie 1891), coala Mixt din Rducneni (30 aprilie 1891).2 Documentele publicate n ultima perioad fac lumin n trecutul colilor rurale din inutul istoric al Flciului, la care le adugm i pe acestea.
Ianuarie-Decembrie 1891 Plasa Mijlocul 1. I. Ghibnescu Bseti. 2. M. Ghibnescu chiopeni. 3. I. Pandelea-Grumezoaia. 4. D. Lovin-icani-Rzei. 5. Gh. V. Cire-Hurdugi. 6. C. Mihilescu-Deleni. 7. V. Alexa-Vutcani. 8. Maria Benclide-Vutcani (coala de fete). 9. I.M. Cesar-Dodeti. 10. N. Caraivan-uletea. 11. Oprea Ghiga-Mleti. 12. C. Mircea-Ggeti. 13. V. Sterian-Oeleni. Plasa Podoleni 1. C. Hotnog-Covasna. 2. N- Oghih-Sberoaia. 3. P. Dsclescu-Cosmeti. 4. C. Trifan-Mona. 5. tefan Trandafirescu-Ghermneti. 6. I. Porumbeanu-Drnceni3. 7. Alex. Bucur-Bohotin.
1 Rezultatele coalei rurale, n Lupta, Anul VIII, nr. 1523, din 27 septembrie 1891. 2 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.I.C.), Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice (M.C.I.P.), dosar 256 / 1891. 3 ncepnd cu 15 decembrie 1891 la coala de fete din com. Drnceni, pl. Podoleni, jud. Flciu se ia pe seama Statului cu actuala ei nvtoare provizorie Elena Porumbeanu.
p. 25
Istorie
8. I. Bgu-Slgeni1. 9. I. Georgescu-Duda. Plasa Prutul 1. I. Butnrianu-Epureni. 2. I. Aram-Stnileti2. 3. Sim. Blatu- Berezeni. 4. M. Vasiliu-Flciu I-II. 5. I. Iepure-Flciu III-IV. 6. Ana Moet- Flciu (coala de Fete). 7. P. Neculau-Rnceni. 8. Gh. Blatu-Ivneti. 9. T. Dabija-Bozia3 (din februarie I. Decusear). 10. N. Enciu-Vetrioaia. Plasa Crasna 1. Gh. Mota-Trzii. 2. Gh. Pascal-Budeti-Creeti. 3. D. Daulja- Dolheti4. 4. Gh.. endrea- Buneti. 5. Gh. Negoi-Ttrni. 6. Al. Holban-Albeti. 7. Ilie Trandafir- Oltenetii. 8. I. Gavriil-Roieti. 9. P. Onofreiu-Boeti. 10. V. Dimitriu-Corni. D.A.N.I.C., M.C.I.P., dosar 286 / 1891. Ianuarie-septembrie 1892 Plasa Mijlocul 1. I. Ghibnescu Bseti. 2. M. Ghibnescu chiopeni. 3. Ion Pandelea-Grumezoaia. 4. D. Lovin-icani-Rzei. 5. Gh. V. Cire-Hurdugi. 6. C. Mihilescu5-Deleni. 7. V. Alexa-Vutcani. 8. Maria Benclide6-Vutcani (coala de fete). 9. I.M. Cesar-Dodeti. 10. N. Caraivan-uletea. 11. Oprea Ghiga7-Mleti. 12. C. Mircea-Ggeti. 13. V. Sterian-Oeleni. Plasa Podoleni 1. C. Hotnog-Covasna. 2. N. Oghih-Sberoaia. 3. P. Dsclescu-Cosmeti. 4. C. Trifan-Mona. 5. tefan Trandafirescu-Ghermneti. 6. I. Porumbeanu-Drnceni. 7. Alex. Bucur-Bohotin. 8. Andrei Pandelea8-Slgeni. 9. N. Georgescu-Duda. 10. tefan Iliescu9-Podoleni. 11. N. Sofronie-Phneti. 12. Dimitrie Slceanu-Reti10. 13. Elena Porumbeanu11-coala de Fete din Drnceni. Plasa Prutul 1. I. Butnrianu-Epureni. 2. I. Aram-Stnileti. 3. Sim. Blatu- Berezeni. 4. M. Vasiliu-Flciu I-II. 5. I. Iepure-Flciu III-IV. 6. Ana Moet- Flciu (coala de Fete). 7. P. Neculau-Rnceni. 8. Gh. Blatu-Ivneti. 9. I. Dimitriu-Bozia12. 10. N. Enciu-Vetrioaia. 11. Gh. Rpanu-Urlai13. Plasa Crasna 1. Gh. Mota14-Trzii. 2. Gh. Pascal15-Budeti-Creeti. 3. D. Daulja- Dolheti. 4. Gh.. endrea- Buneti. 5. Gh. Negoi-Ttrni. 6. Alex. Holban-Albeti. 7. Ilie Trandafir- Olteneti. 8. I. Gavriil-Roieti. 9. P. Onofreiu-Boeti. 10. V. Dimitriu-Corni. 11. I. Lovin-Curteni. 12. t. Filon-Gugeti16. D.A.N.I.C., M.C.I.P., dosar 546 / 1892. Ianuarie-Aprilie; Iunie-Decembrie 1901 Plasa Crasna 1. Al. Holban17-Albeti 2. M. Manea18 Corni. 3. C.I. Pamfil- Avereti-Tbleti. 4. P. Onofrei-Boeti. 5. D. Filip19-Gugeti. 6. Gh. endrea-Buneti. 7. t. Iliescu-Creeti. 8. I. Lovin-Curteni. 9. I. Melinte-Curteni. 10. I. Chiriac-Dolheti. 11. C. Ionescu-Brdiceti. 12. Gr. Agarici-Olteneti. 13. Ilie Trandafir- Olteneti. 14. Gh. Negoi-Trzii. 15. I. Ulea-Vineeti. 16. Gav. Ianculescu-Roieti. 17. Gh. Balaur-Idrici. 18. Gh. Croitoru-Valea lui Darie. 19. V. Costchescu-Ttrni. 20. I. Butnreanu20-Crsneni. Plasa Mijloc-Prut 1. I. Ghibnescu21-Bsti. 2. I.M. Cezar-Dodeti. 3. I. Artene-Viltoteti. 4. Sim. Blatu-Berezeni. 5. Th. Marta22-Berezeni. 6. D. Lovin23-Rnceni. 7. Gh. Toderacu-Vetrioaia. 8. V. Sterian-Deleni. 9. P. Ctnescu-Flciu. 10. Elena Ctnescu-Flciu.
1 Numele su este tiat pe lunile octombrie, noiembrie. nvtorul Andrei Pandelea, numit cu titlu provizoriu la Slgeni solicita la 6 februarie 1892 salariile pe 15 zile din luna septembrie, pe lunile octombrie, noiembrie i decembrie 1891. 2 Originar din judeul Suceava, unde se duce n 1890 n interese familiare i se mbolnvete, a luat parte la toate conferinele nvtorilor. Revizorul judeului Flciu este solicitat la 27 ianuarie 1892 s ntocmeasc statele de plat suplimentare pentru Andrei Pandelea, nvtorul comunei Slgeni, unde a fost numit prin ordinul ministrului instruciunii din 15 septembrie 1891. 3 T. Dabija a fost nvtor la Bozia pn la 1 februarie 1891. nvtorul I. Decusear ocup postul de la 15 februarie 1891. ncepnd cu septembrie 1891 I. Decusear se confrunt cu problema salarizrii, din cauza lipsei de la coal. I. Decusear este transferat la coala din satul erboteti, judeul Vaslui. De la 1 decembrie 1891 se trensfer Ion Andreescu, nvtorul provizoriu de la Bozia la Ivneti, plasa Racova, judeul Vaslui. Numele nvtorului I. Decusear este tiat la luna decembrie a anului 1891. 4 A fost nvtor i Arsene Simionescu, pentru care Ecaterina A. Simionescu nainta Ministerului n decembrie 1888 o cerere pentru un rest de bani ce se cuvenea defunctului meu so. n 1891 Ecaterina A. Simioneascu se pensiona. 5 C. Mihilescu a fost numit nvtor la coala din satul Corni, plasa Crasna, la 16 octombrie 1886, cu ordinul ministerului nr. 13663 / 1886. n 1887 l ntlnim cu titlul de provizoriu la coala din Sljeni, plasa Podoleni. 6 Din luna martie 1892, datorit cstoriee, se va numi Maria Constantinescu. 7 n statul de plat din septembrie 1892 apare nvtorul G. Toderacu. 8 n decembrie 1891 nvtorul Andrei Pandelea era sub drapel n Regiment. 7 Racova N. 25. n lunile septembrie, octombrie i noiembrie 1891 a fost suplinit de C.I. Basgan (suplinirea era aprobat de ministrul instruciunii pn la 1 ianuarie 1892). n septembrie 1892 ntlnim pe nvtorul Gh. V. Cire. 9 Transferat de la 15 septembrie 1892 la Creeti n locul nvtorului Gh. Pascal. 10 Dimitrie Slceanu este numit nvtor provizoriu la la c(a)la din nou nfiinat n com. Reti(conform adresei din 9 decembrie 1891). 11 La 15 decembrie 1891 coala de Fete din Drnceni se ia pe seama Statului cu actuala ei nvtoare Elena Porumbeanu.
12 Numit la 1 ianuarie 1892. 13 Gh. Rpanu, absolvent de coal Normal, este numit nvtor suplinitor la la c(a)la din nou nfiinat n com. Urlai(conform adresei din 9 decembrie 1891). 14 n septembrie 1892 avem pe I. Butnreanu. 15 Transferat de la 15 septembrie 1892 la coala din comuna Podoleni, n locul lui tefan Iliescu. 16 Prin adresa din 9 decembrie 1891 se amintete revizorului colar al judeului Flciu despre ulterioara numire de nvtor. La 15 septembrie 1892 i se acord un concediu de ase luni pentru a satisface legea recrutrii, fiind suplinit de Ion Botez. 17 Suplinit de V. Ichim. De la 1 septembrie 1901 este trecut n statul de plat Gh. Mota. 18 Din octombrie 1901 apare n statul de plat Lucreia Brighiu, ocund postul II. 19La 29 decembrie 1900 sunt naintate ministrului instruciunii trei state de plat pentru achitarea gradaiei cuvenit D(omnu)lui Gh. Olreanu fost nvtor la sc(a)la din Gugeti, transferat la coala din Buda, comuna Corbia, judeul Tecuci. Din martie 1901 funcioneaz nvtoarea Natalia Psalude. 20 Din aprilie 1901 suplinit de I. Crudescu, nlocuit de la 1 septembrie 1901 de nvtorul Scarlat Chiril, detaat de la coala din Gdini, judeul Roman. nvtorului I. Butnreanu i s-a dat concediu pn la pensionare. I. Crudescu este transferat n judeul Roman. 21 Suplinit din octombrie 1901 de Olga Ghibnescu. 22 Din octombrie 1901 suplinit de t. V. Tunet. 23 Dup permutarea nvtoarei Victoria Zaharescu n noiembrie 1900, n ultimele nou zile ale lunii nu a suplinit nimeni.
p. 26
11. Eleonora Petrovici-Bozia. 12. C. Mircea- Ggeti-Giurcani. 13. Pr. t. Bularda1-Jiglia. 14. I. Pandelea- Grumezoaia. 15. V. Timircan2-Urlai. 16. I. Hobincu-Hoceni-Oeleni. 17. C. Lascr-icani. 18. Gh. V. Cire-Hurdugi. 19. Gh. Poronicu-chiopeni. 20. V. Stoica3-Guiei. 21. D. Slceanu-Epureni. 22. Gheorghe Alexandrescu-Corni-Unguri4. 23. Paul Mitchescu- Novaci. 24. Andrei Pandelea-chiopeni. 25. Gh. Balatu-chiopeni. 26. Gr. Slcianu-Ivneti. 27. N. Georgescu-Rusca. 28. I. Aram-Stnileti. 29. Th. Male5 -Lunca. 30. N. Mocanu-Pogneti. 31. Al. Manoliu-ifu-Stoeeti. 32. Gh. Ni-uletea. 33. V. Alexa-Vutcani. 34. Maria Constantinescu-Vutcani. 35. Oprian Ghiga- Mleti. Plasa Podoleni. 1. Al. Bucur-Bohotin. 2. Pr. Gh. Dimitrescu-Gura Bohotin. 3. N. V. Enciu Cozmeti. 4. I. Dimitriu6-Mona. 5. Gh. Pascal-Podoleni. 6. M. Sandovici-Cozia. 7. C. Hotnog-Covasna. 8. I. Porumbeanu-Drnceni. 9. Elena I. Porumbeanu-Drnceni. 10. t. Trandafirescu-Ghermneti. 11. Pantelimon Muica7-Ghermneti. 12. I. Bunescu8-Grozeti. 13. N. Oghin-Sberoaia. 14. M. Voloca-Slgeni. 15. N. Sofronie-Phneti. 16. t. Filon-Rducneni. 17. Natalia Filon-Rducneni. 18. Gh. Mota9-Retii. D.A.N.I.C., M.C.I.P., dosar 24 / 1901; D.A.N.I.C., M.C.I.P., dosar 1099 / 1901. Ianuarie-Martie 1902 Plasa Crasna 1. Gh. Mota-Albeti. 2. M. Manea-Corni. 3. C.I. Pamfil-Avereti-Tbleti. 4. P. Onofrei-Boeti. 5. Natalia Psaludi-Gugeti. 6. Gh. endrea-Buneti. 7. t. Iliescu-Creeti. 8. I. Lovin-Curteni. 9. I. Melinte-Curteni. 10. I. Chiriac-Dolheti. 11. C. Ionescu-Brdiceti. 12. Gr. Agarici-Olteneti. 13. Ilie Trandafir-Olteneti. 14. Gh. Negoi-Trzii. 15. I. Ulea-Vineeti. 16. Gavril Ianculescu-Roieti. 17. Gh. Balaur-Idrici. 18. Gh. Croitoriu-Valea lui Darie. 19. V. Costchescu-Ttrni. 20. I. Butnreanu10-Crsnni. 21. Lucreia Brighiu-Corni -Albeti. Plasa Mijloc-Prut.
1 Din octombrie 1901 nlocuit de nvtorul Gr. iru. 2 Din octombrie 1901 nlocuit cu nvtorul N. V. Durnea. 3 L-a nlocuit pe nvtorul C.A. Ioni, decedat n 1900. 4 Sat din comuna Epureni, astzi cartier al oraului Hui. 5 Din februarie 1901 V. Armnu. 6 De la 1 octombrie 1901 s fost numit nvtoare Elena V. Andrian, n postul II renfiinat. 7 Prsete postul de nvtor de la 1 februarie 1901. Este considerat demisionat din 15 februarie 1901, fiind nlocuit de nvtorul M. Ania. Din iunie 1901 figureaz Smaranda Bozian, iar din septembrie 1901 C. Gh. Olreanu. 8 Suplinit de C. Al. Bucur. Din septembrie 1901 este trecut ca suplinitor Gr. Gh. Popescu n locul lui C. Al. Bucur. 9 Din septembrie 1901 funcioneaz Al. Holban i V. Ichim. 10 Suplinit de Scarlat Chiril ncepnd cu 1 septembrie 1901, detaat de la coala din Gdini, judeul Roman..
1. I. Ghibnescu-Bseti. 2. I. M. Cezar-Dodeti. 3. I. Artene-Viltoteti. 4. Simion Blatu- Berezeni. 5. Teodor Marta11-Berezeni. 6. D. Lovin-Rnceni. 7. Gh. Toderacu-Vetrioaia. 8. V. Sterian-Deleni. 9. P. Ctnescu-Flciu. 10. Elena Ctnescu-Flciu. 11. Eleonora Petrovici-Bozia. 12. C. Mircea-Ggeti-Giurcani. 13. Gr. iru-Jiglia. 14. I. Pandelea-Grumezoaia. 15. N. V. Durnea-Urlai. 16. I. Hobincu-Hoceni-Oeleni. 17. C. Lascr-icani. 18. Gh. V. Cire-Hurdugi. 19. Gh. Poronicu.Hurdugi-chiopeni. 20. V. Stoica-Guiei. 21. D. Slcianu-Epureni. 22. Gh. Alexandrescu-Corni-Unguri. 23. P. Mitchescu-Novaci. 24. Andrei Pandelea-chiopeni. 25. Gh. Blatu-chiopeni. 26. Grigore Slcianu- Ivneti. 27. N. Georgescu-Rusca. 28. I. Aram-Stnileti. 29. V. Armnu-Lunca. 30. N. Mocanu-Pogneti. 31. Al. Manoliu12-ifu-Stoeeti. 32. Gh. Ni-uletea. 33. V. Alexa-Vutcani. 34. Maria Constantinescu-Vutcani. 35. Oprian Ghig-Mleti. 36. tefan Savin13-ifu-Stoeeti. Plasa Podoleni 1. Al. Bucur-Bohotin. 2. Preot Gh. Dimitriu-Gura Bohotin. 3. N.V. Enciu Cozmeti. 4. I. Dimitriu-Mona. 5. Gh. Pascal-Podoleni. 6. M. Sandovici-Cozia. 7. C. Hotnog-Covasna. 8. I. Porumbeanu-Drnceni. 9. Elena Porumbeanu-Drnceni. 10. t. Trandafirescu-Ghermneti. 11. C. Gh. Olreanu-Ghermneti. 12. I. Bunescu14- Grozeti. 13. N. Oghin-Sberoaia. 14. N. Voloca-Grozeti-Slgeni. 15. N. Sofrone-Phneti. 16. t. Filon-Rducneni. 17. Natalia Filon-Rducneni. 18. Alexandru Holban15-Reti. 19. Elena Andriean-Mona. D.A.N.I.C., M.C.I.P., dosar 1099 / 1901.
11 Suplinit de t. Tunet. 12 Suplinit de t. Savin din februarie 1902. 13 Din februarie 1902 apare ca suplinitor al nvtorului Al. Manoliu. 14 Suplinit de Gr. Gh. Popescu. 15 n cererea sa din 28 decembrie 1901 Alexandru D. Holban evoca acordarea concediului pe caz de boal pn la pensionarea sa, dar solicita reluarea serviciului ncepnd cu 1 ianuarie 1902.
p. 27
Istorie
O dare de seam inedit despre averea bisericeasc, biserici, case parohiale i cimitire pe anul 1937 193 n parohiile din Protopopia Cerc. II jud. Lpuna, Mitropolia Basarabiei
n ce privete restul parohiilor: Grla, Mereeni i Nemeni n cursul anului nu sa lucrat nimic. a) Grla. Construcia bisericii sa nceput n anul 1922, conform planului ntocmit de arhitectorul Eparhial Gh. Cupcea. Lucrrile sau ntrerupt n anul 1928, fiind executat de antreprenorul decedat A. Stepanov. Au renceput iari n anul 1934, cnd s-a recldit poriunea deteriorat, iar dela acea ac dat i pn n prezent nu sa ncercat i nu sa lucrat nimic. Construcia prezint numai pereii ridicai pn deasupra arcurilor la ferestri, fiind totul lsat prad intemperiilor, or, din care cauz i ceia ce a fost cldit cu mari jertve bneti se ruineaz vznd cu ochii. Vina principal o poart preotul paroh Gheorghe Ciolac, cari preocupat de alte interese pur personale, neglijeaz cu desvrire aceast chestiune. Fiind mereu mere n conflict cu poporul acetia nefiind ndemnai, deasemeni au uitat cu totul de Casa Domnului. Se impune o primenire complect n aceast parohie spre a o salva de complecta ruinare. b) Mereeni. Construcia bisericii s-a s nceput n anul 1921 dar din anul 1925 nu s-a a lucrat nimic, fiind ridicat pedeantregul numai clopotnia. Aceasta nefiind ntrit de zidul cldirei principale, a dat crpturi iar stlpii dela intrare au nceput s delateze. n anul 1937 p. c. paroh Ioan Madan a ncercat s determine populaia po ca s renceap lucrrile, dar n-a a reuit, ntruct populaia a pierdut ncrederea n Sfinia Sa. c) Nemeni. Construcia bisericii sa nceput n anul 1936, cun aprobarea .P.S. Mitropolit Gurie ord. (Nr. 9149/936), conform planului ntocmit de ingineringin arhitectV. Ulinici. S-a ridicat numai fundamentul i sorelul2. Nu s-a s lucrat din lips de fonduri. n cursul anului s-au au adunat ajutoare dela credincioi cu condica de mil, eliberat de Stpnirea Eparhial. Cotizaiile dela enoriai se adun slab. B. . Biserici n reparaie n reparaie sunt 4 biserici n parohiile 1) Bardar; 2) Boghiceni, 3) Crpineni II i 4) Fundu Galbena. I. Bardar. Biserica devenind nencptoare dup numrul sufletelor, sa cerut lrgirea ei, conform planului ntocmit de ingin. arhitector V. Ulinici, ceia ce i s-a s ncuvinat conform ordinului Nr. 10.288/1937. Lucrrile s-au au executat prin antrepriz de ctre antreprenorul autorizat Prohor Talagaev. Talagae Reconstrucia bisericii nu sa terminat din lips de timp i bani. Totui s-a izbutit a se termina lucrrile de zidrie i acoperit, rmnnd numai lucrrile de tencuit, vruit, vopsit etc. Lucrrile s-au au executat n condiiuni bune i din material de prim calitate, fiind recepionat la primire i dup ntrebuinare de ctre D-l arhitector tector n prezena membrilor Consiliului Eparhial. Pentru lucrrile efectuate sa ntrebuinat suma de lei 214.490 din urmtoarele fonduri: sume bisericeti lei 115.084; mijloace parohienilor lei 97.656, donaii lei 1.750, total lei 214. 490. Remarc c struina deosebit pe care o depune n chestia reparaiei a PP lui Paroh Vladimir Evstrati i a epitropului Gheorghie Tonu. II. Boghiceni reparaia bisericii s-a s nceput conform devizului ntocmit de arhitectorul judeului Lpuna i aprobat de Stpnirea Eparhial cu Nr. r. 7317/937. Lucrrile s-au s executat n antrepriz de ctre antreprenorul autorizat Lesniciov. S-a reparat numai exteriorul pereii i sa reacoperit biserica cu fier galvanizat. Lucrrile sau executat n condiiuni bune din material de prim calitate, fiind la timp recepionat de membrii Consiliului Parohial. Lucrrile prevzute n deviz din interiorul bisericii sau amnat din lips de fonduri pentru anul 1938. n total pentru lucrrile efectuate sa cheltuit suma de lei 81.844 din urmtoarele fonduri: sume bisericeti lei 2.100; mijloacele parohienilor 79.744, total 81.844 lei3. III. Crpineni II. Sa efectuat reparaia extern a bisericii conform devizului ntocmit de serviciul tehnic al judeului cu aprobarea Stpnirei Eparhiale. Lucrrile sau executat n antrepriz de
2 Ibidem, fila 15. 3 Ibidem, fila 16.
Prof. tefan Plugaru - Hui

,,Protopopiatul Cerc. II jud. Lpuna se compune din 37 parohii i 17 filiale. n fiecare e parohie exist biseric. Astfel sunt 31 biserici de piatr i 6 biserici de lemn1. tarea general a bisericilor este mulumitoare, fiind la timp ngrijite, renoite i reparate. Dar exist i biserici n stare foarte deczut, ca de exemplu n parohiile le Bueni I, Cleni, Fundu Galbena, Grla, Logneti i Srata Galben. Starea deczut la care au ajuns bisericile mai sus artate se datoreaz n mare parte conductorilor, dintre care unii s-au au dovedit cu desvrire indifereni fa de locaul Domnului, mnului, ntruct nu strue nici fa de Consiliul parohial, nici fa de populaia enoriei, alii dei ncearc s fac ceva, dar fiind lipsii de autoritate nu sunt n stare s determine populaia ca s nceap lucrrile de reparaie (Bueni I, Cleni, Fundu Galbena, Logneti i Srata Galben). I. Despre biserici a) n cuprinsul protopopiei exist 31 biserici de piatr i 6 de lemn. Biserici n construcie n construcie se afl 8 biserici n urmtoarele parohii:1) Lipoveni, filiala parohiei Cighirleni, , 2) Grla, 3) Mereeni, 4) Nemeni, 5) Principele Carol, 6) Spriei filiala parohiei Stolniceni i 7) Gureni filiala parohiei Zmbreni. n cursul anului s-a a lucrat la 4 biserici i anume: 1. Lipoveni Construcia bisericii s-a a nceput n anul 1927, pereii ereii bisericii sunt ridicai pedeantregul, n cursul anului 1937 sa ridicat clopotnia i sa acoperit t biserica cu igl. Lucrarea s-a s executat n mod gospodresc, cheltuindu-se se suma de 32.586 lei din mijloacele parohienilor. 2. Principele Carol. Construcia ia bisericii sa nceput n anul 1924, dup planul ntocmit de Arhitectorul Eparhial N. Incov. ntreaga cldire este terminat i acoperit. n cursul anului 1937 sau executat lucrrile din interiorul bisericii. Astfel, sau tencuit pereii i sa instalat instala scheletul catapetezmei (iconostasului). Lucrrile se execut de antreprenorul Miron Loghin n baza contractului ncheiat n anul 1934. Ce sume sau cheltuit i din ce fonduri nu tim, ntruct pn n prezent Cuviosul Paroh nu ne-a trimis informaiuni. 3. Spriei. Construcia bisericii a nceput din anul 1920, conform planului ntocmit de arhiotectorul Eparhial Copcea. ntreaga cldire este ridicat pn la acoperi. n anul expirat sau executat lucrrile de acoperirea cldirei cu fier galvanizat. Lucrrile Lucrril sau executat n mod gospodresc. n total sa cheltuit suma de lei 16.632 din urmtoarele devize. Mijloacele parohienilor lei 2.372; condica de mil 1.260 lei; subvenia Prefecturei de jude 15.000 lei, total lei 18.632. nceput n anul 1934, conform 4. Gureni. Construcia s-a nceput planului ntocmit de arhitect- inginer Ulinici. Lucrrile s-au s executat n mod gospodresc. n cursul anului sa terminat acoperirea cldirei cu c tabl galvanizat. n total s-a a cheltuit suma de lei 40.722 din urmtoarele izvoare: sume bisericeti 4.000 lei; mijloace parohienilor 17.128 lei; condica de mil 4.154 lei; subvenia ON.(OR) Cons. Eparhial - 3.000 lei; donaii 12. 440. Total 40. 722 lei.
1 Arhiva Naional a Republicii Moldova, Fond 1135, Inventar 1, dosar 165, fila 13.
p. 28
Istorie
ctre antreprenorul autorizat Nicolae Ciaicovsky, n baza contractului ncheiat la 27 iunie 1937 i aprobat de ONOR Stpnirea Eparhial. Lucrrile sau executat ireproabil, fiind recepionate de Consiliul Parohial i primite de Adunarea Parohial. n total s-a cheltuit suma de lei 65.388 din urmtoarele fonduri (izvoare): sume bisericeti lei 2.317; mijloace parohiei 63.071, total lei 65.388. IV. Fundu Galbena. Reparaia sa nceput n anul 1933, cu aprobarea On. Stpnirei Eparhiale. n acest an s-a terminat numai prima parte a lucrrilor i anume: reacoperirea cldirei cu fier nou galvanizat. Astfel s-a terminat prile rmase de pe naos, apoi burlanele i ulucii. Lucrrile s-au executat n mod gospodresc de un tinichigiu Petru Hotman, fiind la terminare recepionate de Consiliul Parohial i primite de Adunarea Parohial. Sa cheltuit n total suma de lei 13.085. total - condica de mil lei 13.085. S-au efectual reparaii mici din parohile: Crpineni I ntrebuinndu-se din sumele bisericeti lei 2192; Cighirleni din subvenii Cons. Eparhial - lei 3.000; Cosotrai - din sume bisericeti lei 2534; Hnceti din sumele bisericeti lei 2314; Mereeni idem lei 1380; Mereeni din mijloace parohienilor lei 2.400; Rezeni idem 1.070 lei. Total lei 14.890 n general pentru reparaia de biserici, efectuate n cursul anului 1937 sa cheltuit n total suma de lei 287. 505 din urmtoarele izvoare: sume bisericeti lei 25.729; mijloacele parohienilor 243.941, condica de mil 13.085; subvenia ON. Cons. Eparhial 3.000; donaii 1.750. Total - lei 287. 505. n cursul anului 1937 nu sa sfinit nici o biseric. Nu sa drmat nici una. Incendii i furturi la biserici nu sau nregistrat. Pentru paza bisericilor s-au angajat n majoritatea parohiilor paznici de noapte. Pe alocuri paza bisericii o au primriile, fiind obligai guarzii a cerceta biserica de dou sau de trei ori n timpul nopii. 3) Case parohiale. Problema caselor parohiale este viu discutat la toate ntrunirile cercuale. n primul rnd nu sa reglementat destul de precis n sarcina cui cad reparaiile caselor parohiale. Toi clericii ce locuiesc n case parohiale apeleaz mereu la fondurile protopopiei pentru a le elibera subvenii pentru reparaii necesare la case parohiale, personal nerecunoscnd c au datoria de a ngriji de casa ce i sa pus gratis la dispoziie. Fondul de construcie a caselor parohiale se alimenteaz din vrsminte dela parohii i dela clerici, ori continund a ntrebuina acest fond numai exclusiv la reparaia caselor existente, suntem pui n imposibilitate de a procura case i pentru ali clerici mai ales pentru cntrei a crora situaie e foarte jalnic i cum aceti slujitori mereu reclam de a fi scutii de a contribui la fondul de construcie pe motiv c pltesc chiria casei care se ridic anual la 3-4 mii lei, sa scos hotrre de ctre Adunarea Cercului 1 ca fondul pentru case parohiale s fie ntrebuinat numai exclusiv la cumprri i construcii de case parohiale pn ce nu se vor procura case pentru clerici n toate parohiile i numai dup aceia fondul va servi la reparaii de case parohiale. Pn la acea dat casele existente vor fi ngrijite de locatari, cari sunt datori, fie din mijloacele proprii, fie cu ajutorul parohienilor, s menin casa n care locuesc n cea mai bun stare. Starea caselor existente este mulumitoare. Se ntreine casa foarte prost n parohia Cleni de ctre preotul Afanasie Lefter, n parohia Blceana, de ctre preotul Ioan Tersina, care la urm a demisionat, lsnd casa dup ce 30 de ani a locuit n ea n cea mai jalnic stare. i este foarte dureros cci noul paroh, Alexie Mrza, este nevoit si sacrifice primile zile la restaurarea locuinei de care sa ferit n chip att de neomenos predecesorul su i iari apeleaz la ajutorul fondului, acelui fond care a subvenionat aceast cas n mai multe rnduri, fr ca s se fi adus casei vre-o mbuntire. n cursul anului 1937 au fost n curs de construcie dou case parohiale i anume n parohia Leueni i Mereeni. 1. Leueni. Sa executat ultimele lucrri de instalare a ferestrelor, uilor i tavanelor, de lipit i vruit. Astfel, casa pe jumtate este gata, fiind dou camere bune de locuit. Lucrrile sau executat n mod gospodresc. n total s-a cheltuit suma de lei 38.964 din urmtoarele fonduri: mijloacele parohienilor lei 9.964, subvenie ON. Cons. Eparh. lei 15.000; subvenia protopopiei lei 14.000. 2. Mereeni. Nu sa lucrat din lips de concurs din partea parohienilor1. b) Case cumprate n cursul anului 1937 s-a cumprat una cas, n conformitate cu aprobarea On. Stpnirei Eparhiale Nr. 12328/937. Casa sa cumprat dela motenitorii decedatului preot Gheorghie Leahu, pentru ce parohia a obinut un act de vindere cumprare, transcris la tribunalul jud. Lpuna cu Nr. 605/1936. Casa s-a cumprat cu preul de 80.250 lei, care sum sa acoperit din urmtoarele izvoare. Sume bisericeti lei 33.978; subvenii On. Cons. Eparh. 20.000; subvenie Protopopie 25.000; donaii 1.274. c) Case reparate Au avut loc reparaii mici la casele parohiale din satele: Caracui, cheltuindu-se din sumele bisericeti 2.855 lei; Crpineni I 237 lei; Cighirleni 3.105 lei; Cotu Morii 935 lei; Dahnovici 1.228 lei; Lpuna 2.235 lei. n total sa cheltuit sume bisericeti 7.745 lei. Recapitulare n general pentru cumprri, construcii i reparaii de case parohiale sa cheltuit suma de lei (una sut douzeci i ase mii nou sute cincizeci i patru) 126.954 lei din urmtoarele izvoare: sume bisericeti - lei 41.721, mijloacel parohienilor lei 9.964, subvenii ON. Cons. Eparhial lei 35.000; subvenii dela Protopopie lei 39.000; donaii 1.274 lei. Alte case. n 14 parohii de lng biserici sunt case anumite ce servesc drept gheret pentru gardian, sau n unele parohii: Crpineni I, Costeti, Hnceti, Lpuna, Mereeni, Horti, Vsieni i Zmbreni servesc drept case de citire, fiind prevzute pentru aceasta cu o camer pentru bibliotec i alta mai mare drept sal de citit. Despre cimitire n cuprinsul protopopiei sunt 52 cimitire din care 1 mprejmuit cu gard de piatr, 5 mprejmuite cu scndur, 16 mprejmuite cu nuele, 24 mprejmuite cu an i 6 fr mprejmuire. S-a luat msuri ca toate cimitirele mprejmuite sau s aib an i de jur mprejur s fie plantate, lucru care sa executat n majoritatea parohiilor n sezonul acesta de primvar. Plantaiile s-au fcut de ctre premilitari i colari. Cimitirele n genere se ntrein bine. Crucile se vopsesc de ziua nvierii n alb n toate parohiile, iar de buruiene se cur de ctre colari, cari au n programul lor ngrijirea de morminte. n unele parohii sunt cimitire noui, care se dau n arend n folosul bisericei n parohiile Leueni i Stolniceni cimitirul nou este folosit de obtia satului la un loc cu terenul de punat. Vii i livezi Terenuri cu vii i livezi plantate de clerici pn la reforma agrar sunt n parohiile: Blceana 1 ha, 7.910 m.p., Bardar 3,641 m.p., Bueni 3 ha, 5000 m.p., Dahnovici 2 ha, Fundu Galbena 9.423 m.p., Manoileti 3 ha, 2775 m.p. i Stolniceni 2 ha, 3.101 m.p. n parohiile Blceana, Bardar i Bueni aceste terenuri sunt exploatate n folosul bisericilor. n parohiile Dahnovici, Fundu Galbena, Manoileti i Stolniceni sunt folosite de sditori i descendenii sditorilor. n conformitate cu ordinul ONOR Stpnirei Eparhiale Nr. 9372/1930 toate terenurile sub vii urma s fie rscumprate de sditori, ceia ce i sa executat n parohiile Logneti i Fundu Galbena iar n restul parohiilor pn n anul prezent lucrurile nu sau clarificat 2 . De aceia sa cerut de noi lmurirea chestiunei ON. Stpnirea Eparhiale, ca nu cumva biserica s piard dreptul asupra acestor proprieti. n urma acestei intervenii ON. Stpnirea Eparhial a dat ultima dispoziiune cu ordinul Nr. 4120/1938, ca sditorii s grbiasc
p. 29
Istorie
pn la data de 1 iunie a.c. s lichideze chestiunea terenurilor exploatate, fie prin rscumprare, fie vnznd viile bisericilor. Aceast dispoziiune sa comunicat cum parohiilor aa i exploatatorilor i deci ateptm ca chestiunea viilor i livezilor dela 1 iunie s fie tranat definitiv. Obiecte bisericeti n cursul anului sau procurat puine obiecte din cauza lipsei de mijloace. Dispoziiunea spoziiunea de a procura obiecte dela Magazinul Eparhial respect, cci acei cari au nevoie de vre-un vre obiect se adreseaz n primul rnd magazinului Eparhial. Planuri pmntului bisericesc n cursul anului 1937 am fcut ncercare de a trana i aceast chestiune, hestiune, intrnd n tratative cu inginerul hotarnic D-l Ionescu, cu care am ncheiat un angajament, prin care susnumitul se obliga a msura toate proprietile la fiecare parohie, fcnd pentru fiecare poriune planuri n 3 exemplare, repartizat n 3 mape, m pentru care lucru parohiile urma s-i i achite 2.200 lei pentru teren arabil i a cte 400 lei pentru fiecare alt poriune. Acest angajament sa naintat spre aprobare i deci ateptm rezultatul. 8. Registe de venituri i cheltueli n toate registrele de venit i cheltueli pe anul 1937 sunt transcrise excedentele corect, iar apoi pe fiecare lun sunt nregistrate sumele provenite, att la venit, ct i la cheltueli. Venitul principal al parohiilor provine din vnzarea lumnrilor, apoi din obolul adunat t n biseric, precum i din vnzarea cununielor i rugciunilor la nmormntri. i. Cotizaii ale parohienilor s-au au nregistrat numai acolo unde sunt biserici n construcie sau reparaie. Cheltuelile ile n majoritatea parohiilor s-au s fcut n conformitate cu prevederile bugetare, iar depirile observate la unele parohii se datoresc prelungirei anului financiar cu trei luni. Fiecare registru este nsoit de un borderou cu note justificative ale cror sume corespund cu cele nscrise n registru, fiind timbrate n regul. Astfel ctre anul 1938 se constat urmtorul excedent: numerar lei 413.661; la banc 147.480; n efecte 7.500 lei, adic un total de 588.641 lei. Banii bisericeti se pstreaz la epitropi, iar n parohiile Bardar, Ruseti i Vsieni n case ase de fier, cari sunt aezate n biseric. Lumnrile bisericeti Cantitatea lumnrilor vndute n cursul lunei se arat n chilograme.Preul lumnrilor este cel fixat de Stpnirea Eparhial, excepie fcnd numai parohia Hnceti, unde fiecare lumnare lumnar se vinde cu un pre majorat de un leu n scopul de a forma fondul pentru ntreinerea corului parohial. Cea mai mare cantitale de lumnri s-a s vndut n parohiile Costeti, Ruseti, Hnceti, Bardar, Manoileti, Carpineni I, Lapuna, Rezeni. Cea mai mic cantitate se vinde n parohiile Cotu Morii, Hanul Vechiu, Leueni i Tleti1, precum i la parohia Srata Galben2. Averea bisericeasc a. Toat averea bisericeasc a fiecrei parohii este trecut n inventar dar nu toate registrele de inventar sunt ntocmite la fel, deaceia este foarte greu de verificat. S-ar ar cere ca toate bisericile ss i procure registre noui de inventar cari sar complecta dup o regul bine stabilit spre a evita greelile din trecut, cnd inventarul a fost alctuit fr nu sistem i regul. De obicei inventarul parohiei se verific de Consiliul Parohial, odat pe an dar aceast verificare este superficial, ntruct obiectele n inventar n-au au foat repartizate pe categorii i fiecare obiect na fost descris amnunit spre a se distinge. dist b. Cldirile bisericeti la toate parohiile au fost asigurate la Societatea de Asigurare de pe lng Consiliul Central Bisericesc, dar nu toate au pltit ratele de asigurre complect, deloc nau fost asigurate cldirile din parohia Caracui. n cursul acestui cestui an urmeaz a se face din nou asigurarea cu care prilej i parohiile rmase n urm cu plata ratelor lor de asigurare i vor renoi angajamentele. c. Paza bisericilor contra furturilor la toate parohiile st n sarcina servitorilor bisericeti, cari au sarcina s controleze bisericile n timp de noapte. Pe alocuri aceai nsrcinare o au i guarzii comunali. ncercri de furt nu sau nregistrat.
Protopop, <<ss>>Indescifrabil
Semnificaiile zilei de 10 Decembrie 1922

Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu - Iai Naionalistul anticomunist Corneliu Codreanu, personalitatea care a marcat istoria interbelic a Romniei i generaia de intelectuali care a ajuns ori n nchisorile comuniste ori n marile universiti i din Paris, Londra, Madrid sau Chicago, a fost urmrit toat viaa sa, nc din perioada studeniei, chiar de dinainte de declanarea grevei generale a studenilor din 10 decembrie 1922, i pn la asasinarea s, n noiembrie 1938.
n document din 23 noiembrie oiembrie 1922, transmis de la Berlin n atenia nsui a Directorului General al Siguranei Generale pe care l publicam aici (vezi doc) arat cum tnrul student de numai 23 de ani era urmrit de ctre agenii speciali ai Siguranei inclusiv n strintate, tate, unde se afla la studii. Despre perioada studeniei i ziua de 10 Decembrie 1922, Corneliu Codreanu (foto centru) scrie n memoriile sale: Eram nc la Iena, cnd ntro bun zi, am fost surprins de vestea c, ntreaga studenime romn de la toate toat universitile, sa ridicat la lupt. Aceast nebnuit de nimeni manifestare colectiv a tinereii romneti a fost o izbucnire vulcanic pornit din adncurile naiei. Ea sa manifestat mai nti la Cluj, n inima acelui Ardeal care a luat poziie ori de cte ori neamul sa gsit n impas, pentru c aproape concomitent s irump violent n toate celelalte centre universitare. ntradevr, la 3-4 4 Decembrie, la Bucureti, Iai, Cernui, sunt mari manifestaii de strad. ntreaga studenime romn este n picioare, ca ntrun ceas de mare rspntie. Pentru a mia oar ras aceasta, a pmntului, ameninat de attea ori n decursul veacurilor, i arunca tineretul n faa primejdiei spre a-i salva fiina. Un mare moment de electrizare colectiv, fr pregtire prealabil, fr discuii pro i contra, fr decizii luate n comitete, fr ca cel puin cei din Cluj s se cunoasc cu cei din Iai, Cernui, Bucureti. Un mare moment de iluminaie colectiv ca lumina unui fulger n mijlocul unei nopi ntunecoase, n care o tinerime ntreag i vedea linia de via a ei i a neamului..
Aceast linie trece luminoas dealungul ntregii noastre istorii naionale i continu virtual dealungul ntregului nostru viitor romnesc, indicnd calea de via i de onoare pe care va trebui s
p. 30
Istorie
mergem i noi i strnepoii notri, dac voim via i onoare pentru neamul nostru. Generaiile se pot aeza pe aceast linie, se pot apropia sau ndeprta de ea. Avnd putina deci, de a da pentru neam de la maximum de via i onoare, re, pn la maximum de dezonoare i ruine. Cteodat pe aceast linie se ridic numai indivizi izolai prsii de generaiile lor. n momentul acela, ei sunt neamul. Ei vorbesc n numele lui. Cu ei sunt toate milioanele de mori i de martiri ai trecutului i viaa de mine a neamului. Aici nu intereseaz majoritatea, fie ea de 99%, cu prerile ei. Nu prerile majoritii determin aceast linie de via a neamului. Ele, majoritile, se pot numai apropia sau ndeprta de ea, dup starea lor de contiin i virtute sau de incontient i decdere. Neamul nostru na trit prin milioanele de robi cari i-au au pus gtul n jugul strinilor, ci prin Horia, prin Avram Iancu, prin Tudor, prin Iancu Jianu, prin toi haiducii, cari n fata jugului strin nu sau supus, ci i-au au pus flinta n spate i sau ridicat pe potecile munilor, ducnd cu ei onoarea i scnteia libertii. Prin ei a vorbit atunci neamul nostru, iar nu prin majoritile lase i cumini. Ei nving sau mor; indiferent. Pentru c atunci cnd mor, m neamul triete ntreg din moartea lor i se onoreaz din onoarea lor. Ei strlucesc n istorie ca nite chipuri de aur care, fiind pe nlimi, sunt btute n amurg de lumina soarelui, n timp ce pete ntinderile cele de jos, fie ele ct de mari i ct de numeroase, se aterne ntunericul uitrii i al morii. Aparine istoriei naionale, nu acela care va tri sau va nvige cu sacrificarea liniei vieii neamului ci acela care, indiferent dac va nvinge sau nu, se va menine pe aceast linie. Ea este e predeterminat de nelepciunea lui Dumnezeu; ea a fost vzut, n ziua de 10 Decembrie, de studenii romni. i n aceast st valoarea zilei: o ntreag tinerime romneasc a vzut lumina. La 10 Decembrie, delegai din toate centrele, se adun la Bucureti, i fixeaz n zece puncte ceea ce au crezut c formeaz esena micrii lor i se declar greva general pentru toate Universitile, cerndu-se se realizarea acestor puncte. Nu este 10 Decembrie mare prin valoarea formulrii care sa fcut atunci, dup ct au putut delegaii formula din esena adevrului care frmnta sufletul ntreg al studenimii romne. Este mare prin miracolul trezirii acestei tinerimi la lumina pe care a vzut-o o sufletul ei. Este nsemnat ca zi a hotrrii. A hotrrii la aciune, a declarrii rzboiului sfnt, care va cere acestei tinerimi romne atta trie de suflet, atta eroism, atta maturitate, attea jertfe cunoscute i necunoscute, attea morminte! 10 Decembrie 1922 cheam tineretul pmntului acestuia la un mare examen. Nici cei din Bucureti i nici eu care eram departe i nici alii, care poate erau copii prin liceu, dar care astzi lncezesc n adnci nchisori sau dorm sub pmnt, nam crezut c ziua aceasta ne va purta prin attea primejdii, i ne va aduce attea lovituri i attea rni n lupte pentru aprarea trii noastre.
nlturarea regelui Carol al II-lea II de pe tronul Romniei: aciuni preliminare i consecine
Prof. Gabriel Brnz - Hui La sfritul lui august - nceputul lui septembrie 1940 avea loc o explozie de nemulumire i revolt n ntreaga ar fa de regimul autoritar instaurat de regele Carol al II-lea II n 1938, acesta fiind considerat direct rspunztor de situaia n care se afla atunci Romnia. egelui i se reproa politica extern dezastruoas, dar i nenzestrarea armatei cu armament modern necesar rezistenei n faa agresorilor. Incapabil s stvileasc manifestaiile populare mpotriva pierderilor teritoriale suferite n vara acelui an, suveranul va ncerca s-i i salveze mcar tronul. De aceea, a urmrit instituirea unui guvern de mn forte. Liberalii i rnitii au refuzat orice colaborare cu Carol al II-lea lea deoarece urmreau s-l s constrng s abdice. n condiiile date, forat de mprejurri, regele i va ndrepta atenia asupra generalului Ion Antonescu. Era cea mai bun soluie la acel moment, generalul fiind un om de autoritate, nenduplecat n faa corupiei, monarhist i integru. Toate aceste lucruri l-au l fcut s se bucure de ncredere i prestigiu n rndul unei armate nemulumite i frustrate de ultimele cedri teritoriale. Dei intrase n conflict cu regele i chiar cu amanta acestuia, Elena Lupescu, Antonescu acceptase n decembrie 1937 s fac parte, ca ministru al Aprrii Naionale, din guvernul Goga. Intuind pericolul reprezentat de ambiiosul general, regele a refuzat la nceput s-i i acorde un minister aa important, oferindu-i i doar Departamentul Comunicaiilor. Insistenele lui Goga, cu care Antonescu era prieten, l-au au nduplecat n cele din urm pe Carol al II-lea. lea. Antonescu a continuat relaiile cu legionarii i dup numirea sa ca ministru, fiind n cele din urm obligat s se retrag din viaa politic i chiar dintre cadrele active ale armatei pentru pen mai bine de doi ani. Antonescu va reveni n viaa politic la sfritul lui iunie 1940. El adresa atunci o scrisoare regelui n care critica politica acestuia i acceptarea ultimatumului sovietic din aceeai lun, ultimatum n urma cruia s-au au pierdut Basarabia, nordul Bucovinei i inutul Hera. Drept rspuns, Carol al II-lea II ordona arestarea generalului pe 9 iulie 1940, acesta fiind ridicat de la locuina sa din Predeal i dus cu maina ntr-o o pdurice de lng Sinaia sub escorta unor jandarmi narmai. i. Intuind perspectivele sumbre ale acestui lucru, avndu-se se n vedere precedentul Corneliu Zelea Codreanu, liberalii Mihai Antonescu i Mircea Cancicov anunau situaia nou creat reprezentantului Germaniei la Bucureti, Wilhelm Fabricius, acesta sugernd d autoritilor romne s se abin de la orice fapt necugetat1. Drept dovad Antonescu era eliberat pe 11 iulie, fixndu-i-se fixndu doar
1 Andreas Hillgruber, Hitler, regele Carol i marealul Antonescu, Bucureti, Editura Humanitas, 1994, p. 110.
p. 31
Istorie
domiciliul forat la Mnstirea Bistria din Oltenia1. n aceste condiii, cum se explic viitoarea numire ca prim-ministru a lui Antonescu de ctre Carol al II-lea? Pentru a rspunde trebuie avute n vedere relaiile bune ale generalului att cu legionarii, ct i cu liberalii i rnitii. nclinaiile acestuia ctre legionari erau mai vechi. nc din 1935, unele cercuri ale extremei drepte (Cantacuzino-Grnicerul, Nicolae Mare, inclusiv Zelea Codreanu) i fixaser ca obiectiv atragerea generalului de partea lor. ntre Antonescu i Codreanu existau chiar afiniti, generalul depunnd n vara lui 1938 mrturie n favoarea acestuia ntrun proces 2 . De asemenea, Antonescu era simpatizat i de cercurile germane, oferind garania c un guvern condus de el va fi agreat i la Berlin. De altfel, legturile lui Antonescu cu legaia german de la Bucureti dateaz chiar de pe timpul deteniei acestuia la Mnstirea Bistria. Intermediate de Mihai Antonescu, aceste legturi vor fi iniiate de nsui Fabricius, ele constituind baza viitoarelor relaii cu germanii de dup 6 septembrie 3 . Relaiile Antonescu-germani mai nasc o ntrebare: de ce un filoenglez i filofrancez ca Antonescu a ajuns s colaboreze cu Berlinul? i de ce germanii au acceptat un asemenea lucru? n primul rnd pentru c Hitler nu avea ncredere n legionari. n al doilea rnd, Antonescu s-a orientat spre germani deoarece considera c acetia vor ctiga rzboiul, victoriile lor convingndu-l. Imediat ce Carol al II-lea a optat pentru soluia Antonescu, acestuia i s-a permis s prseasc domiciliul forat. Fruntaul rnist Iuliu Maniu, informat de agenii si de la Palat de decizia regelui, se va ntlni cu Antonescu la Ploieti, pe 1 septembrie, stabilind o colaborare pentru nlturarea regelui i preluarea guvernrii 4 . n seara de 3 septembrie 1940, Antonescu a avut o discuie la Palat cu Carol al II-lea n care l-a acuzat din nou de situaia grea a rii. Foarte abil n discuii, regele a reuit s-l potoleasc pe general, acceptnd o serie de cereri neimportante ale acestuia (nlturarea din Palat a unor membri ai camarilei) i chiar cerndu-i sfatul asupra politicii externe 5 . Nici Antonescu nu s-a mai artat aa intransigent pentru a putea primi de la rege formarea noului guvern. Aceast nelegere avut dup miezul nopii reprezenta un compromis potrivit cruia generalul urma s primeasc puterea n schimbul obligaiei de a garanta tronul i sigurana regelui. Demisia guvernului Gigurtu n dimineaa zilei de 4 septembie a fost urmat de primirea n mod oficial a mandatului formrii noului guvern de ctre Antonescu. n orele urmtoare s-au purtat discuii cu Horia Sima ( conductorul legionarilor ), Iuliu Maniu i Dinu Brtianu ( eful P.N.L. ) n vederea formrii guvernului. Anticipnd tendinele autoritare ale generalului, liderii celor dou mari partide democratice au adoptat tactica tergiversrilor, cernd mai nti obinerea abdicrii lui Carol al II-lea6. Antonescu a mai avut n aceeai zi i ntlniri cu Fabricius, acesta sugerndu-i necesitatea introducerii unei dictaturi pentru salvarea rii din haos7. n schimbul sprijinului oferit, Antonescu se angaja fa de germani s pun n aplicare arbitrajul de la Viena i s solicite sosirea n Romnia a unei misiuni militare germane8. Anticipnd posibilitatea prelurii ntregii puteri n stat, generalul va ncerca s-i ntreasc poziia, ordonnd eliberarea tuturor legionarilor aflai n nchisori, acetia urmnd s fie folosii ca factor de presiune. Acest lucru se va ntmpla n unele orae chiar i pe 4 septembrie iar n altele a doua zi, sporind astfel agitaiile din ar9. Avnd asentimentul Legaiei germane de la Bucureti, Antonescu se va prezenta n seara zilei de 4 septembrie 1940, ora 21, la Palatul Regal unde i va cere regelui puteri depline n stat10. Dup ndelungi ezitri, dup consultarea unor demnitari i generali apropiai, sub presiunea direct a legionarilor i a legaiei germane, Carol al II-lea a semnat n dimineaa de 5 septembrie, ora 4, decretele prin care suspenda Constituia din 1938, dizolva parlamentul i i ncredina generalului Antonescu puteri depline n stat11. Adoptarea decretelor de mai sus a marcat sfritul regimului autoritar al regelui Carol al II-lea. Prin suspendarea constituiei, dizolvarea parlamentului i investirea cu depline puteri a lui Antonescu au fost suprimate aproape complet drepturile i libertile care se mai meninuser dup februarie 1938. Regele i pstra pentru moment tronul, dar devenise o marionet n minile lui Antonescu. Pe parcursul zilei de 5 septembrie speranele lui Carol ntr-o rsturnare de situaie vor renate. Generalii Gheorghe Mihail i Gheorghe Argeanu i vor propune arestarea lui Antonescu i restabilirea linitei n ar prin msuri dure. n acest sens se vor realiza concentrri de jandarmi i poliiti la Prefectura de poliie. Totodat au fost semnalate i micri de trupe dinspre provincie spre capital12. Pentru a contracara ncercrile regelui de a-i salva tronul, Antonescu a cutat s izoleze persoanele care puteau s-l sprijine pe suveran. Generalul Mihail, eful Marelui Stat Major, a fost chemat la Preedenia Consiliului de Minitri unde, sub diferite pretexte, va fi reinut toat ziua. Generalul Argeanu, un devotat al regelui, care era comandant militar al capitalei, a fost trimis n Dobrogea unde a fost arestat 13 . Rmas singur, Carol al II-lea va face noi concesii, fiind obligat la acest lucru i de manifestaiile legionare. n seara zilei de 5 septembrie, ora 21:20, Antonescu i-a solicitat regelui o nou audien i, dup o lung i tensionat discuie, i-a cerut s abdice i s prseasc ara, invocnd motivul c nu-i poate asigura securitatea. Discuia a luat sfrit la ora 23, suveranul fiind somat s rspund pn la ora 4 dimineaa, permindu-i-se n tot acest timp s-i consulte anturajul. Discuiile cu apropiaii n-au oferit soluii viabile. Mihail
6 Ioan Scurtu, Viaa politic din Romnia (1918-1944), Bucureti, Editura Albatros , 1982, p. 256. 7 Andreas Hillgruber, op. cit., p. 130. 8 Auric Simion, op. cit., p. 26. 9 Horia Sima, Micarea legionar i monarhia, Iai, Editura Agora, 1997, p. 31. 10 Al. Gh. Savu, op. cit., p. 447. 11 Mihai Ftu, op. cit., p. 33. 12 Horia Sima, op. cit., p. 39. 13 Auric Simion, op. cit., p. 28.
1 Ibidem, p. 111. 2 Mihai Ftu, Contribuii la studierea regimului politic din Romnia (septembrie 1940-august 1944), Bucureti, Editura Politic, 1984, pp. 28-29. 3 Ioan Scurtu, Contribuii privind viaa politic din Romnia. Evoluia formei de guvernmnt n istoria modern i contemporan, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988, p. 486. 4 Al. Gh. Savu, Sistemul partidelor politice din Romnia (1919-1940), Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 444. 5 Auric Simion, Regimul politic din Romnia n perioada septembrie 1940-ianuarie 1941, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1976, p. 23.
p. 32
Istorie
Manoilescu, un apropiat de-al al regelui prezent i el la Palat, a sugerat ca nainte de a se lua o hotrre, s fie consultat i Legaia german din Bucureti, oferindu-se se s ndeplineasc chiar el aceast misiune. Discuia cu Fabricius a fost ns edificatoare, acesta preciznd c c nu se poate amesteca n treburile interne ale rii, dar c nu pune pre pe rmnerea regelui n ar i c tocmai studiaz mersul trenului cu care Carol al II-lea lea ar putea prsi Romnia. ntors la Palat, Manoilescu i-a comunicat regelui necesitatea abdicrii n condiiile lipsei sprijinului german 1 . Deoarece suveranul nc mai ezita, dimineaa la ora 4 Antonescu i-a a trimis prin maiorul Elefterescu o scrisoare cu caracter ultimativ cerndu-i i s abdice imediat pentru a i se putea asigura securitatea2. Contientiznd lipsa unei susineri ferme din partea apropiailor, Carol al II-lea lea a semnat decretul de abdicare n dimineaa de 6 septembrie 1940, la ora 6:10, primind n schimb de la Antonescu asigurarea c putea prsi fr riscuri ara, mpreun cu anturajul a su i cu bunurile personale, cu excepia coleciei de tablouri donate statului de Carol I. Formula aleas pentru actul de abdicare era ambigu, Carol al II-lea lea nespecificnd c abdic, ci c trece sarcinile domniei n seama lui Mihai. Prin aceast formul Carol lsa deschis calea revenirii sale la tron atunci cnd mprejurrile ar fi permis-o3. Peste o or i un sfert depunea jurmntul ca rege fiul su, Mihai. Acesta va semna decretuldecretul lege numrul 3061 prin care generalul Ion Antonescu era reinvestit reinv cu depline puteri n stat4. Rezultat al unor factori compleci , abdicarea lui Carol al II-lea lea nu a fost att rezultatul presiunilor legionare sau antonesciene, ct mai ales rodul atitudinii Germaniei, putere care domina Europa acelei perioade i care e realizase c stabilitatea rii i orientarea ei ferm spre Reichul German nu mai puteau fi asigurate de Carol al II-lea. l va nsoi pe fostul rege pn Iniial Antonescu a promis c-l la grani, dar apoi a renunat, invocnd o stare de boal i delegndu-l delegn pe generalul David Popescu s execute aceast misiune. n dimineaa de 7 septembrie 1940, ora 3, trenul alctuit din dousprezece vagoane n care se aflau Carol, Elena Lupescu i Ernest Urdreanu va porni spre grania cu Iugoslavia5. Nemulumit c fostul tul rege i-a i nsuit i o serie de obiecte aflate n patrimoniul statului, Antonescu l va ruga pe Horia Sima s ordone legionarilor s opreasc trenul regal la Timioara i s efectueze o percheziie. Numai complicitatea unor funcionari din gara Timioara ra a permis trenului atacat de legionari s treac grania n Iugoslavia. De acolo, Carol s-a a oprit un timp n Spania dar, temndutemndu se s nu fie predat germanilor de ctre autoritile franchiste, a trecut clandestin grania n Portugalia, iar de acolo n Mexic. ncercrile lui de a se stabili n Anglia, Canada sau S.U.A. au euat, cercurile angloanglo americane considernd duntoare relaiile cu acest personaj compromis. Pe 7 iulie 1947 se realiza cstoria dintre Carol i Elena Lupescu. Fostul suveran murea pe e 3 aprilie 1953 n urma unui atac de cord, fiind nmormntat n cavoul regal al Mnstirii Braganca, ntruct bunica i mama tatlui su, Ferdinand, fuseser regin i, respectiv,
1 Ibidem, p. 30. 2 Horia Sima, op. cit., p. 40. 3 Ioan Scurtu, Contribuii..., p. 490. 4 Mihai Ftu, op. cit., p. 33. 5 Ioan Scurtu, op. cit., p. 491.
principes portughez. ntreaga sa avere a rmas Elenei Lupescu, aceasta murind rind la 7 iulie 1977 n localitatea portughez Estoril. nlturarea lui Carol al II-lea II nu va aduce ns mult ateptata linite n ar, Romnia devenind n scurt timp stat-naional stat legionar i cunoscnd noi momente de ncordare a vieii politice. Disensiunile Disensi dintre legionari i Antonescu vor rbufni n ianuarie 1941, prilejuindu-i prilejuindu viitorului mareal s instituie un nou regim autoritar sub forma dictaturii militare. Bibliografie:
Ftu, Mihai, Contribuii la studierea regimului politic din Romnia (septembrie 1940-august august 1944), Editura Politic, Bucureti, 1984. Hillgruber, Andreas, Hitler, regele Carol i marealul Antonescu, Editura Humanitas, Bucureti, 1994. Savu, Al. Gh., Sistemul partidelor politice din Romnia (1919(1919 1940), Editura tiinific i Enciclopedic, Enci Bucureti, 1976. Scurtu, Ioan, Contribuii privind viaa politic din Romnia. Evoluia formei de guvernmnt n istoria modern i contemporan, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1988. Idem, Viaa politic din Romnia (1918-1944) (1918 , Editura Albatros, Bucureti, 1982. Sima, Horia, Micarea legionar i monarhia, Editura Agora, Iai, 1997. Simion, Auric, Regimul politic din Romnia n perioada septembrie 1940-ianuarie 1941, Editura Dacia, Cluj-Napoca, Cluj 1976.
ANTONESCU, ALTFEL
Prof. univ. dr. Gh. Buzatu - Iai

Nu falsificm istoria. Nu aceasta este ceea ce urmrim Fa de cine s mai falsificm istoria? aptul nu este ieit din comun. naintea attor politicieni sau militari, istorici sau publiciti de dup 1944, Ion Antonescu, n cadrul edinei Consiliului de Minitri din 5 septembrie 1941, ss a pronunat fr rezerve: Nu falsificm istoria. Nu aceasta este ceea ce urmrim Fa de cine s mai falsificm istoria? Este cazul s ne ntrebm dac Marealul intuia propriul destin, ntruct Rzboiul din Est urma dus pn la capt, iar, n funcie de desfurrile i rezultatele aciunii, detaliile pe ici-pe acolo, dac nu cumva n totalitate ori n esena lor? aveau s fie denaturate Ceea ce s-a a ntmplat dup 1944, dar i dup luminoasa loviluie din decembrie 1989 sau n contextul actual al Noii Ordini Internaionale, pe care fiecare o nelege cum vrea i o respinge cum poate. Revenind la Antonescu, interpretrile exceleaz excel n mai multe sensuri, dar ndeosebi privind cauzele implicrii Romniei n al doilea rzboi mondial la 22 iunie 1941, continuarea lui i negocierile de pace separat cu SUA, Anglia i URSS, holocaustul sau procesul din mai 1946, consecinele profunde p i pe termen ndelungat ale trdrii din 23 august 1944 etc. Struind asupra anilor 1941-1944, 1944, prea puin s-a s avut ori se are n vedere faptul c, statul romn fiind implicat ntr-un ntr rzboi total, se putea lua o decizie, chiar la nivelul cel mai nalt n al efului statului. Marealul a tiut s-i i asume riscul rspunderii, avnd, netgduit, n seam i un final neconvenabil, pentru el i pentru ar, al ostilitilor. Este i motivul pentru care, nu o singur dat, Conductorul s-a explicat i i-a a ndrumat n pe cei mai apropiai colaboratori, aa precum n amintita edin de guvern de la 5
p. 33
Istorie
septembrie 1941, cnd a explicat originile campaniei din Est i necesitatea de-a continua ostilitile pn la nimicirea inamicului. Istoria a precizat atunci Marealul se scrie cu spada! Anul trecut [n 1940] ne-au luat ruii Bucovina. Noi luptm acum s rmn Bucovina n stpnirea neamului romnesc. Dac n-avem aliai puternici, care s aib unitate de interes, si aa o pierdem. Nu putem rezista fa de acetia, de la Est. De aceea a trebuit ca, n tot timpul vieii noastre istorice, s facem o necontenit echilibristic. Am pierdut ceea ce am pierdut prin politica Regelui Carol al II-lea. Dac tiam s ne adaptm la timp situaiei politice din Europa, nu pierdeam nimic. Dar nu ne-am adaptat la timp. Noi am fcut sentimentalism n politic, chiar cnd a fost vorba de aprarea vieii neamului romnesc. Am fcut mereu sentimentalism pentru c suntem filofrancezi i am pierdut graniele neamului romnesc -, pentru c am fost filo-englezi i am pierdut hotarele rii noastre! Noi, filofrancezii! Bucovina, dac nu ne-am fi btut pentru ele cu ruii. Ba poate c atunci ne-ar fi ntors foaia i ne-ar fi spus c am fcut o rea politic, pentru c nu ne-am btut (vezi M. D. Ciuc, editor, Stenogramele edinelor Consiliului de Minitri. Guvernarea Ion Antonescu, vol. IV, Bucureti, 2000, p. 568-569).
12 ianuarie 1943 - Doi soldai, un romn i un german, i-au dat ntlnire la Cotul Donului Intervenia poate prea cititorului suficient de lung, dar a fost una temeinic i a intervenit la momentul potrivit. Ceea ce s-a degajat din schimbul de mesaje frecventat ntre Ion Antonescu i liderii opoziiei democrate, Iuliu Maniu i Dinu Brtianu. Aa, de exemplu, n scrisoarea ctre Dinu Brtianu din 29 octombrie 1942, Marealul, respingnd categoric retragerea Armatei Romne de pe Frontul de Est, invoca ca aa ceva ar face din neamul romnesc o victim a tuturor, fiindc, concomitent cu dezorganizarea, prbuirea i distrugerea armatei, ar ncepe instaurarea anarhiei n ar. Cum se tie prea bine, evenimentele survenite dup nenorocitul act istoric de la 23 august 1944 aveau s-l confirme integral pe Mareal, care n temeiul realitilor ce-i erau binecunoscute i al intuiiei sale extraordinare i-a asumat rolul, dar i destinul, legendarei Casandra dispus s prezic, i s suporte, nenorocirile ce se configurau (vezi Larry L. Watts, O Casandr a Romniei: Ion Antonescu i lupta pentru reform, 1918-1941, traducere, Bucureti, 1993). Un alt exemplu: n Ordinul de zi destinat forelor operative, dup eecul de proporii din zona Cotul Donului-Stalingrad, dup 19/20 noiembrie 1942, Antonescu i-a prevenit combatanii c n campania angajat era vorba de fiina Neamului nostru, iar pierderea lui nseamn pentru noi moarte, rzboiul Romniei n Rusia fiind totui unul de aprare purtat alturi de aliai puternici [Germania] n ara inamicului care de peste 200 de ani ne cotropete bucat cu bucat din pmntul strmoesc. n atare situaie, demne de reinut erau aceste constatri cuprinznd i un necesar avertisment, din nefericire confirmat de desfurarea ulterioar a faptelor: n cazul unei nfrngeri, vom suferi nu numai o dezonoare, dar ne vom pierde i viaa. Ruii, nvingtori, ne-ar aduce bolevismul n ar, ar nimici ptura conductoare, ne-ar pune pe evrei stpni i ar da neamul prad slavizrii i deportrilor n mas. Dac nu contribuim cu toate puterile noastre la lupta aliailor notri pentru a nfrnge comunismul i pe rui, nu putem s asigurm nici viaa copiilor notri, nici existena rii noastre (Gh. Buzatu i colaboratori, eds., Marealul Antonescu n faa Istoriei, III, Craiova, 2002, p. 249-250).
Dar nici nu tie ranul ce este aceea. Nici nu i-a vzut n pictur mcar, nici pe francezi, nici pe englezi. Noi trebuie s fim filo-romni i s tim cum s ne putem apra graniele. n circumstanele internaionale de azi, pe ce ne putem sprijini situaia noastr? Pe germani. Nu ne sprijinim pe Germania, suntem sfrtecai. Dac o fceam la timp, scpam Statul Romnesc. i n lupta pe care o purtm, puteam eu, cnd se bteau germanii cu ruii, dup ce am luat Basarabia, puteam s m opresc? Sau s fi fcut cum spun unii: s fi ateptat, c ne-ar fi dat-o, la pace, englezii? Puteam s stau cu braele ncruciate, cnd germanii se bteau cu ruii i s atept ca s ni se dea Basarabia de ctre englezi ? i dac am fi pornit la lupt, fr Germania nu ne puteam lua Basarabia. Bravura soldatului romn? Priceperea generalului Antonescu? Sunt mofturi. Putea s fie generalul Antonescu de un miliard de ori mai priceput i soldatul romn de un miliard de ori mai brav: Basarabia i Bucovina nu le luam de la rui. i, dup ce le-am luat cu ajutorul Armatei Germane, puteam s m opresc la Nistru? Puteam eu s spun: Eu mi-am luat partea mea, m opresc aici!? Ca i doi rani, care pun ce au mpreun ca s-i are locul i, dup ce unul i-a arat, s spun celuilalt: Eu nu te mai ajut, fiindc mi-am fcut treaba mea. Dar aceasta n-o fac nici doi rani. i atunci cum mi se poate pretinde s fac eu aceasta, pe plan militar? Ar nsemna s dezonorez i Armata i Poporul Romn, pe veci. Ar fi o dezonoare pentru noi, s m fi dus pn la Nistru i s le fi spus nemilor apoi: la revedere. Vedei n ce stare de decaden se gsete conducerea acestui Stat, dac se gsesc ntre conductori oameni cu o astfel de mentalitate, care ne cer s lsm pe nemi s se bat i noi s ateptm de la englezi Basarabia i Bucovina. Se neal cine crede ca ne-ar fi dat cineva Basarabia i
p. 34
Istorie
Antonescu nu putea fi de acord nici cu Iuliu Maniu ale crei demersuri erau bine cunoscute cercurilor oficiale. Vizitndu-l la 3 august 1941 pe Mihai Antonescu, vicepreedintele guvernului i ministrul de externe n funcie, ilustrul diplomat Grigore Gafencu, el nsui fost lider al diplomaiei Romniei (1938-1940) i abia revenit de la Moscova dup intervenia strii de rzboi la 22 iunie 1941, a consemnat n voluminosul lui Jurnal, rmas n cea mai mare parte netiprit, concluziile degajate n urma discuiilor cu Nr. 2 al regimului, n sensul c Maniu crede cu nenduplecat statornicie, legat de toate credinele sale n victoria Angliei. i mai crede c Romnia nu-i poate salva neatrnarea, fiina naional i hotarele dect n urma unei victorii britanice. De aceea, socotete c ar fi cea mai mare nenorocire dac sfritul rzboiului ne-ar gsi ntr-o tabr duman puterilor anglo-saxone. El nu se ridic mpotriva rzboiului cu Rusia. Nu noi suntem de vin, ci guvernul sovietic, dac ne aflm azi n lupt pentru a recuceri ceea ce ni s-a luat n mod samavolnic anul trecut. Rzboiul nostru trebuie s pstreze ns un caracter strict naional. Ne intereseaz pmntul nostru, i nu soarta lumii. Nu ne privete regimul din Rusia. Nu luptm pentru <<cruce>>, pentru <<sfini>> i pentru <<civilizaie>>, fiindc nimeni nu mai tie azi unde se afl cu adevrat crucea, sfinii i civilizaia. De aceea este nevoie s ne limitm elurile noastre de lupt. Luptm pentru Basarabia. Nu urmrim distrugerea Rusiei i nici distrugerea Imperiului britanic, fiindc nu urmrim distrugerea Romniei. Dup prerea lui Maniu, armata noastr ar fi trebuit s se opreasc la Nistru. Tot ce se petrece dincolo de vechiul nostru hotar, nu ne intereseaz [...] Nu avem dreptul s ngreunm, sau s zdrnicim, prin exces de zel, libertatea noastr de aciune, ci trebuie s fim oricnd n msur s ne desprindem din braele aliailor notri de azi [Germania i Italia, n prima ordine] pentru a nu fi tri, mpreun cu ei, n prpastie. Cu acest gnd, Maniu ntocmete memorii care exprim <<adevrata politic romneasc>> i le distribuie att guvernului i cercurilor conductoare, ct i Puterilor strine Constatri i sugestii, desigur, de substan, demne de toat atenia, nu numai pentru epoc ci i pentru istorie n general Dar, n momentul 1941, opoziia antiantonescian era nc n faza proiectelor i memoriilor Marealul a intuit caracterul pe moment inofensiv al aciunilor grupului ManiuBrtianu, fapt pe care l-a mrturisit colaboratorilor si i, ntr-un final, personal lui Adolf Hitler. Care, n urma dezastrului de la Stalingrad la confluena anilor 1942-1943, a devenit deosebit de sensibil, ntre altele, la demersurile sateliilor, inclusiv Romnia, n privina tentativelor de pace separat cu SUA-Anglia-URSS, receptate cum altfel? ca veritabile acte de felonie fa de Axa Berlin-RomaTokyo. Tocmai de aceea, Fhrerul i-a invitat separat la Salzburg pe Benito Mussolini, regele Boris al Bulgariei, preedintele Finlandei R. Ryti, Ion Antonescu i Miklos Horthy, cu intenia, tradus n fapt, de a le transmite cuvntul su de ordine, i anume c rzboiul trebuia continuat pn la un sfrit victorios, orice compromis fiind exclus, pentru ieirea din acest rzboi neexistnd dect dou posibiliti: ori o victorie clar, ori o exterminare deplin. Dup cum s-a degajat n cursul ntrevederilor Hitler-Antonescu din 12-13 aprilie 1943 de la Castelul Klessheim (cf. apud Ion Calafeteanu, ed., Romni la Hitler, Bucureti, 1999, p. 183; despre vizita lui Antonescu i a suitei sale la Salzburg vezi Gh. Buzatu i colaboratori, eds., Pace i rzboi, II, Jurnalul Marealului Ion Antonescu, Iai, 2011, p. 265-266; minutele ntrevederilor din 12-13 aprilie 1943, pp. 367-378). n mod precis, la 12 aprilie 1943, Hitler l-a abordat pe Antonescu chiar pe tema unor informaii tocmai parvenite Berlinului n legtur cu sondajele diplomatice ale lui Mihai Antonescu cu ageni secrei angloamericani pe tema abandonrii Axei (Jurnalul Marealului Antonescu, pp. 368-371). Potrivit minutelor ntrevederilor, care nu aveau cum surprinde atmosfera dialogului Hitler-Antonescu din 1943, tratativele au decurs normal. Doar martorii prezeni, n postura lor de poteniali memorialiti, aveau s surprind asemenea detalii. Precum unul dintre ei, l-am numit pe Gh. Barbul, care avea s releve c Marealul i colaboratorii si l-au aflat pe Hitler la Salzburg tunnd i fulgernd. El striga c a fost trdat. Marealul putu s vad cu ochii lui ce nsemna un acces de furie al Fhrerului.
Marealul Antonescu i Joachim von Ribbentrop, ministrul de Externe al Reichului, la Salzburg, la sosire (12 aprilie 1943) i la plecare (14 aprilie 1943) Cuvintele lui [] zburau prin ncpere ca nite obiecte aruncate n capul romnului. Romnia ar fi compromis grav ansele rzboiului [] Mihai Antonescu deschisese ochii Occidentalilor asupra slbiciunii fortreei europene (vezi Gheorghe Barbul, Memorial Antonescu Al III-lea om al Axei, traducere, Bucureti, 2001, p. 160; Gh. Buzatu i colaboratori, eds., Marealul Antonescu n faa Istoriei, I, Iai, 1990, p. 353).
Castelul Klessheim, 12 aprilie 1943, dup ora 13,30 Marealul Antonescu, Joachim von Ribbentrop, Otto Meissner, Adolf Hitler, col. Radu Davidescu, lt. col. adj. Romeo Zaharia Potrivit documentelor, la care revenim, tatonrile de pace separat iniiate erau neloiale din partea lui Ic Antonescu, ntruct el nu avea dreptul de-a vorbi n numele Germaniei i al Fhrerului, care, dac ar fi cptat convingerea c Reichul pierduse rzboiul, Marealul s-ar fi aflat nendoielnic printre cei dinti aliai ai Berlinului care s fi fost ntiinai. Ct timp el, Hitler, n lipsa unor convorbiri deschise cu Mussolini, Horthy sau Antonescu, nu va ncerca niciodat s ncheie pace, ntruct Germania i aliaii ei sunt legai la bine i la ru (Jurnal, II, p. 371). Marealul, n replic, l-a asigurat pe Hitler c Romnia i va continua drumul alturi de Germania pn la sfritul rzboiului (ibidem, p. 372), problem fundamental ce avea s rmn pe agenda relaiilor Bucureti-Berlin pn la 5 august 1944, cnd Antonescu l-a vizitat ultima dat pe Fhrer la Rastenburg i a manifestat rezerve (vezi Jurnalul, III, p. 392 i urm.). ns, la 13 aprilie 1943, Antonescu l-a asigurat pe Hitler c, dimpotriv, adjunctul su, n
p. 35
Istorie
fond promotor al politicii pro-germane n Romnia, nu avea de ce strni bnuieli (ibidem, p. 375). Dei mai apoi, la 15 noiembrie 1943, Marealul ajunse a se ndoi de el nsui atunci cnd a insistat asupra dificultilor n prelungirea rzboiului (ibidem, pp. 366-370), ceea ce la determinat pe Hitler s dea asigurri c va depune toate eforturile pentru a susine Romnia, nu fr a observa c numai o Romnie victorioas mpreun cu Germania n Rsrit va putea fi linitit c nimic nu va mai amenina existena european. Ea va fi atunci ndeajuns de puternic pentru a-i apra prin propriile ei fore interesele naionale. O Romnie care ns ar fi nvins n aceast lupt alturi de Germania oricum nu ar mai avea de ce s se gndeasc la revendicrile ei naionale i de alt natur, fie el ndreptite sau nefondate. ntr-un asemenea caz, Romnia ar nceta s existe la fel de bine ca i oricare alt stat naional european (ibidem, p. 374). n aprilie 1943, la Salzburg, obinnd ncrederea absolut a lui Hitler, Marealul s-a referit la activitile opoziiei de la Bucureti, cte erau i ce semnificaie aveau. n ceea ce-l privea pe Iuliu Maniu, Marealul a insistat pentru protecia liderului naional-rnist, mai ales c n viziunea poporului romn el trecea ca o personalitate istoric, trebuind, n consecin, evitat situaia de a-l transforma ntr-un adevrat martir. ntruct, l-a asigurat Antonescu pe Hitler, Maniu n-ar ndrzni s devin activ. Dac ar face-o, totui, ar fi arestat imediat (Jurnal, II, p. 372). Relativ la pericolul reprezentat de Maniu i echipa lui, cu alt prilej Marealul a surprins, dup cum i era felul, plin de sarcasm, esena problemei, mai precis: Partidul Naional rnesc este o emblem, o problem i o dilem. Emblema este Mihalache: ranul romn cu perciuni de jupn. Problema Dr. Lupu: nu are talent i vorbete; nu are bani i triete, iar natura l-a fcut rou ca s nu mai roeasc. Dilema: Dl. Maniu cnd poate veni la putere nu vrea i, cnd vrea, nu poate (ANIC, Bucureti, fond I. Antonescu, dosar 4, f. 144). Pe de alt parte, nu se poate admite c Marealul a fost lipsit de bunvoin fa de opozanii si. Dat fiind c, abia revenit de la Salzburg, el s-a ntlnit, n noaptea de 17-18 aprilie 1943, cu Maniu, informndu-l asupra convorbirilor cu Fhrerul. Ceea ce nu ia ndemnat pe Maniu i Brtianu la vreo reinere, ei redactnd i difuznd la 20 aprilie 1943 un nou memoriu pe adresa Conductorului. Limbajul i condiiile erau de-acum familiare Marealului, care, ca ef al unui regim de dictatur, era avertizat c nu avea nici dreptul de-a prelungi rzboiul alturi de Germania, nici de ce s lupte sau s doreasc nfrngerea Angliei i a Statelor Unite, naiuni care, alturi de Frana i ceilali aliai ai lor n rzboiul trecut, au pierdut milioane dintre fiii lor pentru ca prin victoria noastr comun s se realizeze visul nostru secular: unitatea tuturor romnilor ntre frontierele lor etnice. Poporul romn, precizau contestatarii, nu a aprobat i nu aprob continuarea acestei lupte dincolo de hotarele noastre fireti (Cicerone Ionioiu, Viaa politic i procesul lui Iuliu Maniu, II, Bucuresti, 2003). S subliniem c, la Salzburg, Marealul a fcut vorbire i despre regele Mihai. Stenogramele, redactate de Paul Otto Schimdt, faimosul interpret al lui Hitler, a reinut pentru 12 aprilie c diferii intrigani lau determinat pe rege s fac anumite gesturi, dar el a intervenit prompt, printr-o avertizare sever, n urma creia nici Curtea, nici opoziia nu s-au mai manifestat (ibidem, p. 372). Pentru ca, la 13 aprilie 1943, acelai Schmidt s consemneze c Antonescu a subliniat faptul c regele e un copil ce a fost ndreptat pe ci greite, dar pe care el l-a redresat energic (II, p. 375). n prezent, n temeiul documentelor, cunoatem n ce grad, sub influena Marealului, redresarea regelui Mihai se realizase cu adevrat de vreme ce suveranul, la 26 noiembrie 1943, primindu-l n tain la Palat pe agentul britanic House, i-a mrturisit asemenea panseuri i intenii cu scopul precis de-a fi transmise mai departe Londrei ori Washingtonului i, nu mai puin, Moscovei: Tot ceea ce pot s fac este s atept evenimentele, ct timp Aliaii nu-s decii s vin n ajutorul meu ntrun fel sau altul. Nu uitai i-a sugerat regele colonelului House s explicai de asemenea c gndul pentru viitorul rii mele nu m determin s ignor c politica Aliailor este bazat pe colaborarea celor Trei Puteri [SUA, Anglia i URSS] i de aceea neleg c Rusia i Romnia trebuie s ajung la un acord oarecare (apud Marealul Antonescu n faa Istoriei, I, p. 390). Sublinierile evident ne aparin, ceea ce ne determin s avem n seam c echipa trdtorilor de la 23 august 1944 era predispus de aciune sau c avea n vedere, peste dezastrul iminent al rii paralizate n faa avansului Armatei Roii, o oarecare cooperare cu Kremlinul. Tocmai de aceea, putem consemna c n 1943 Hitler a sezisat pe deplin justificat primejdia atunci cnd i-a avertizat colaboratorii c regele [Romniei] e un copil, dar i copiii pot deveni periculoi cnd ajung n mini rele (p. 377). Ceea ce nu era o noutate, cci, i n alte ocazii (la 11.11.1941, 26.2.1942, 31.3.1942 cf. H. Trevor-Roper R., ed., Hitlers Table Talk, 1941-1944. His Private Conversations, New York, 2000, pp. 121, 180, 337, 387, 694-695), Hitler, de regul tratndu-i comparativ pe Mihai I i Antonescu, n favoarea celui din urm nominalizat cel mai bun politician din Romnia (ibidem, p. 121), singurul favorabil Reichului (ibidem, pp. 180, 694-695) -, pe cnd regele i-a aprut n noiembrie 1941, cnd l-a reprimit la Berlin, dup ce n 1938 l-a agreat n compania lui Carol al II-lea, i apruse sufocat de furie (ibidem, p. 337) i lipsit de orice caliti (ibidem, p. 387), iar monarhia o instituie perimat (ibidem, p. 121). La 26 februarie 1942, Hitler i-a alertat pur i simplu anturajul, declarndu-se ngrijorat: Dac se ntmpl ceva cu Antonescu, cine-i va lua locul? M gndesc cu team la aceasta (cf. Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu. Fora destinului. O biografie, Iai, 2012, p. 544). n perspectiva evenimentelor de la 23 august 1944, care au marcat n opinia strlucitului Pamfil eicaru debutul tragediei Romniei pentru mai multe decenii, este cazul s ne ntrebm dac nu cumva declaraia lui Hitler a echivalat, mai mult dect cu o prevestire, cu un avertisment? Nu pierdem din vedere c reacia Fhrerului dup 23/24 august 1944 a fost extrem de violent i s-a concretizat n aciuni punitive proiectate de amploare i care au rezultat doar pe msura posibilitilor ce-i mai stteau la dispoziie n acel moment al Rzboiului Mondial. Este adevrat ns c Ion Antonescu a avut propriile-i responsabiliti, majore, extrem de scump pltite ulterior de Romnia, dar i de ctre Mareal i toi colaboratorii si, iar, la scurt timp dup aceea, un caz mai rar n istorie, chiar de ctre majoritatea complotitilor! Iat de ce, recunoscndu-i Marealului erorile grave comise, nu trebuie s ignorm c acestea n-au echivalat nici pe departe trdrile de neam i de ar intervenite n fatidica zi de 23 august 1944! Iar, dac-l avem n seam pe Antonescu, el a probat exemplar c a rmas att ca lupttor i factor determinant n cele dou rzboaie anticomuniste ale Romniei (1919-1920 Ungaria i 1941-1944 URSS) precum i n cele dou conflagraii din 1914-1918 i 1939-1945 pentru unirea tuturor Romnilor i integritatea statal ferm ataat propriilor convingeri i unei convingeri exemplare. Ceea ce Antonescu a exprimat consecvent ca ef al Statului Romn ori ca Lord al Rzboiului, precum a procedat i la 26 ianuarie 1943, cnd i-a mrturisit ziaristului italian L. Sorentino (vezi Jurnal, II, p. 347-348): Eu lupt ntotdeauna cu Rusia, comunismul Uniunii Sovietice este un mijloc, nu sfritul imperialismului rus [] Eu nu fac un joc de trior, ca vecinii mei unguri, visnd prbuirea germanilor i sosirea englezilor eliberatori. Drumul spre Constantinopol nu trece prin Budapesta i ei nu au motive s se team de Rusia. Noi avem. Noi tim c dumanul mortal al Romniei este Rusia lui Petru cel Mare i a Ecaterinei a II-a, crora Stalin le-a rmas credincios i trebuie s recunoatem, l continu genial. Este rusul rus dintotdeauna, care, nvemntndu-se astzi n comunism, nainteaz n numele unui ideal care corupe intelectualitatea i,
p. 36
Istorie Istorie
ascunzndu-i colii dup o zdrean roie, atrage masele de muncitori i rani. Eu voi arunca n rzboi, spre a-i zgzui pe rui, toate forele pe care voi izbuti s le narmez, convins c acesta este supremul bine pentru Romnia zgzuirea ruilor oficial i recunoscut drept fundamental pentru eliberarea de sub fascism i construcia noii Romnii, dei totalmente subjugat Kremlinului. Actul de la 23 august 1944 s-a aflat de-a lungul anilor n atenia noastr, consacrndu-i, n temeiul cercetrilor n arhive i biblioteci, romne sau strine, studii i culegeri, monografii i volume de documente, publicate singur sau n colaborare cu Auric Simion, V. F. Dobrinescu, Ioan Scurtu .a. Nu am de ce s neglijez propriile erori, unele de neles, sub presiunea timpului sau regimul cenzurii, iar altele nu! Ulterior anului 1989, studiile consacrate Marealului Antonescu, devenind posibile, tratarea n context a actului de la 23 august s-a impus de la sine n spiritul adevrului. Nefiind n discuie un bilan, admitem rolul major pe scena politic al Marealului, care, la un moment dat, n mod precis la procesul marii trdri naionale din mai 1946, a declarat, defel exagerat, c el a fost acela care realmente a fixat n istorie data de 23 august 1944 (Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu, p. 553). Conductorul Statului a fost informat asupra preparativelor complotitilor (regele, gruprile politice i militarii trdtori, conexiunile externe), dar, cu convingerea ferm c, n cele din urm, tot el avea a alege i stabili momentul cotiturii Romniei n Rzboiul Mondial din 1939-1945, n-a reacionat decisiv (despre eforturile din ultima clip vezi Gh. Buzatu, Dana Beldiman, eds., 23 august 19391944 Romnia i proba bumerangului, Bucureti, 2011). Au profitat n schimb regele i oamenii lui care s-au pripit teama de oriunde i de oricnd a pucitilor de duzin! i au trecut la fapte, n ziua Z i la ora H, adic la arestarea Marealului, care a fost predat fr ntrziere comunitilor din Bucureti i ulterior ruilor, care l-au tratat un timp ca deinut de lux i apoi ntemniat la Lubianka, fiind readus la 9 aprilie 1946 n Bucureti, pentru a fi judecat, condamnat la moarte i executat, la 1 iunie 1946, mpreun cu Mihai Antonescu, Gh. Alexianu i Constantin-Piki Z. Vasiliu. Pentru cititor este de mare interes s cunoasc varianta lui Mihai I despre cele petrecute la Palatul Regal din Bucureti: Am stat de vorb cu Marealul i cu ministrul de Externe peste o or. Mihai Antonescu ne-a dat dreptate, Generalului Sntescu i mie, s-a artat de acord cu cererea unui armistiiu, dar atepta hotrrea Marealului. El era obosit, argos chiar. Evident lucru, declaraia lui Molotov nu putea fi considerat satisfctoare, dat fiind concepiile politice ale Moscovei, dar nici asigurri de a pstra netirbite hotarele rii nimeni nu le putea obine. Totui, Marealul refuza, tios, orice armistiiu fr asemenea asigurri. Era fr ndoial dezamgit de Hitler i poate chiar de el nsui, de ncrederea nermurit pe care o avusese n victoria German [] Am ncercat s-l conving c mai presus de soarta fiecruia dintre noi este soarta rii noastre. Inutil, nici nu mai rspundea, mria doar c refuza. I-am propus atunci, conform planului stabilit cu efii partidelor politice, cu care pregtisem audiena, s demisioneze pentru ca un nou guvern s cear imediat armistiiu. La aceast propunere s-a nfuriat. Poate credea c vreau eu s-o fac pe dictatorul, poate nu nelesese c nu eu, ci un guvern va cere armistiiu, precum se cuvine n democraie, ntr-o monarhie constituional. Fapt este c n-a vrut s aud de demisie, striga c nu va lsa ara pe mna unui copil, i va lupta pn la capt. Spunea, dar nu prea convins, spunnd c armata romn, regrupat n Carpai, ca ntr-o citadel, va reui cu ajutorul armatei germane s-i goneasc pe sovietici din ar i c, n plus, avea nc 12 divizii pe front (apud Regele Mihai, n Romnia Liber pe Internet 26 August 2000; Traian Golea, Actul de la 23 august 1944, vzut de regele Mihai ca autor, Hallandale, Florida, Studii Istorice Romneti, 2001).
Recunotina complotitilor de la 23 august 1944 i a aliailor lor de moment s-a tradus n ncarcerarea Marealului (1945-1946) chiar n sediul NKVD-ului (mai apoi KGB, actualmente FSB) din centrul Moscovei Lubianka!
Distanarea de evenimente, n spaiu i n timp, mai cu seam n cazul celor decisive ori aa-zis controversate, este netgduit n avantajul istoricului. ntruct beneficiul perspectivei i ngduie depirea presiunii factorilor subiectivi, iar absena fotilor actori i obinuitele condiionri provocate de anume interese imediate politice, militare, morale, religioase etc. ori, mai ru, dispariia, provocat sau nu, a unor materiale, toate acestea sunt compensate de deschiderea arhivelor i de lipsa cenzorilor, reali ori virtuali. Intervin i alte nenumrate avantaje, dar nu struim. Precizm c, de aceast dat, avem n vedere lovitura de stat de 23 august 1944 despre care, din momentul producerii i pn n prezent, s-a scris o bogat i inegal literatur, participanii lsndu-ne importante mrturii (unele n multiple variante!), iar documentele pstrate n fondurile publice ori personale depesc cifrele obinuite aproximativ 10 000 edite i inedite numai pentru ziua impactului: pregtirea i arestarea Marealului Ion Antonescu i a unora dintre colaboratorii si apropiai, cele dinti desfurri interne i externe sau urmrile (cf. Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu Fora destinului. O biografie,Iai, TipoMoldova, 2012, p. 547-548). Se mai impune precizarea c, n general, materialele publicate, pagini memorialistice ori studii tiinifice, nu au rezistat timpului, trebuind s suporte corecturi, majore ori minime, dei au existat i excepii (Grigore Gafencu, Constantin Pantazi, Pamfil eicaru, Gheorghe Barbul, Ion Gheorghe, Ion Pantazi, George Duca). Cum istoria se dovedete, de regul, prtinitoare cu nvingtorii, prbuirea regimului antonescian a fost nlat la rangul de zi naional, consecinele relevate au fost admise numai cele exclusiv pozitive (salvarea Romniei, scurtarea duratei ostilitilor, aportul la lichidarea fascismului i salvarea civilizaiei etc.), iar rolurile/rosturile participanilor au fost mprite i chiar msurate difereniat regele Mihai i camarila, partidele politice burgheze ori cele de stnga (PN, PNL, PSD i PCR), pentru a se impune decisiv ateniei cititorului, ndeosebi dup 1954, meritele comunitilor romni (cu toate c, n rndul celor aproximativ 1 000 de indivizi prevalau evreii, unguri i ruii basarabeni), i asta dup ce, prin 1945-1953, contribuia URSS, a lui I. V. Stalin i a Armatei Roii fusese impus
p. 37
Istorie
Generalul Constantin Sntescu (1885-1947), succesorul nemijlocit al Marealului ca Preedinte al Guvernului de la Bucureti Despre complotiti, pe care i cunotea prea bine i n supraveghea ndeaproape, prin serviciile sale secrete, Marealul nu avea dect cuvinte de profund dispre. Pucitii, nota de exemplu Antonescu pe un raport al SSI-ului din 23 iunie 1944, nu-i asumaser dect un rol de ciocli care se pregtesc s moar omul i s-i ia n primire cadavrul! Frumos, foarte frumos i mai ales patriotic rol i-au asigurat. S nu ne nchipuim c, atunci, Marealul i-a nominalizat, toi dovedindu-se pioase, nite zdrene [care] s-au adunat de vnt la coluri de strad i gunoaie (Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu, p. 545). Generalul N. Rdescu (1876-1953) De reinut c, n septembrie 1944, nsui V. M. Molotov, primindu-i la Moscova pe Lucreiu Ptrcanu i ceilali delegai ai Bucuretilor pentru dictarea Armistiiului din 12/13.9.1944, le-a declarat fr rezerve c Antonescu reprezenta poporul romn, iar dv. [reprezentai] o aventur (cf. A. S. Marinescu, O contribuie la istoria Exilului Romnesc, vol. 5, Bucureti, 2005, p. 18-19). Era, fr ndoial, grav c un personaj de talia lui Molotov, alter ego-ul lui Stalin, ajunsese la un asemenea adevr prenumrndu-i pe oamenii de la 23 august 1944 n tagma aventuritilor, iar opera lor ca atare tot o aventur! Deja n septembrie 1944, aadar, Kremlinul trecuse Romnia n rndul sateliilor, impunndu-i un tratament corespunztor, n urma succesului operaiunii de anvergur Iai-Chiinu dar i ca rezultat al trdrii de la 23 august 1944, dar i graie acordului tacit ori expres al SUA i Marii Britanii. Ceea ce, evident, prevestea un ir de nenorociri legate de modul n care Moscova avea s-i exercite mandatul asumat, cu sau fr voia Washigtonului i Londrei! Nu avea s fie, n consecin, nicidecum surprinztor faptul c, exceptndu-l pe rege, silit s abdice la 30 decembrie 1947, restul eroilor puciului aveau s-i succead, nentrziat, Marealului, care, de altfel, fiind scos n stare de arest din biroul galben al Palatului Regal din Bucureti dup orele 17,00 la 23 august 1944, le-a prevestit destinul. Marealul i trei dintre colaboratorii lui, dup cum am precizat, au fost executai, dar pucitii, dac nu au reuit s se expatrieze (Grigore Niculescu-Buzeti, Al. Cretzianu, Mircea Ioaniiu) ori s se salveze in-extremis (Emil Bodnra, agent al NKVD-ului), aveau s supra-aglomereze nchisorile comuniste, unde cei mai muli vor suporta ani lungi i grei de temni, unii dintre ei aflndu-i un groaznic sfrit Constantin-Dinu Brtianu, Iuliu Maniu, Gh. I. Brtianu, Ion Mihalache, generalul Aurel Aldea, Lucreiu Ptrcanu (vezi Constantin Sntescu, Jurnal, Bucureti, 1993; Mircea Ioaniiu, Amintiri i reflexiuni, Bucureti, 1993; Omagiu lui Iuliu Maniu i Ion Mihalache, Bucureti, 2003; Ioan Scurtu, Iuliu Maniu, Bucureti, 1995; Maria G. Brtianu, Gheorghe I. Brtianu. Enigma morii sale, ediia a IV-a, Bucureti, 2003; Alesandru Duu, Florica Dobre, Drama generalilor romni. 1944-1964, Bucureti, 1997; Serviciul Romn de Informaii, Cartea Alb a Securitii, I, 1944-1948, Bucureti, 1997; Gh. Neacu, ed., 23 august 1944 n arhivele comuniste, Bucureti, 2000; Gh. Buzatu, O istorie a prezentului, Craiova, 2004; Liviu Vlena, Cartea Neagr a Romniei. 1940-1948, Bucureti, 2006; Gabriel Constantinescu, ah la rege. Declinul monarhiei romne n secolul XX, Bucureti, 2007; Vasile Pascu, Regimul totalitar comunist n Romnia. 1945-1989, I-II, Bucureti, 2007; Corneliu Crciun, Dicionarul comunizanilor din noaptea de 23 spre 24 august 1944, Oradea, 2009; Stelian Neagoe, Decimarea elitei politic, 1944-1964: Cazul baronului Ion Mocsonyi-Styrcea. Generalul Gh. Mihail, Bucureti, 2009; erban Milcoveanu, Testamentul politic al generalului Aurel Aldea (1887-1949), Bucureti, 1999; Florica Dobre, Alesandru Duu, Distrugerea elitei militare sub regimul ocupaiei sovietice n Romnia, I, 1944-1946; II, 1947-1964, Bucureti, 2000-2001; Alesandru Duu, Sub povara Armistiiului Armata Romn n perioada 1944-1947, Bucureti, 2003; Tudor Clin Zarojanu, Viaa lui Corneliu Coposu, ediia a II-a, revzut i completat, Bucureti, 2005; Lavinia Betea, Lucreiu Ptrcanu. Moartea unui lider comunist, Trgovite, 2011; Ioan Opri, Procesul ziaritilor naionaliti. 22 mai 4 iunie 1945, Bucureti, 1999; Victor Frunz, Destinul unui condamnat la moarte Pamfil eicaru, Bucureti, 2001). S fi fost o surpriz ori, cumva, un blestem? ntruct unii dintre puciti au planificat crima, pentru ca apoi s-i suporte consecinele. A fost n primul rnd cazul lui Lucreiu Ptrcanu, care, ntr-o discuie angajat cu istoricul Gh. I. Brtianu la Biblioteca Academiei Romne n 1945, i-a declarat cu suficien: Cine face politic rspunde cu capul. Antonescu va fi mpucat, cci merit moartea (apud Nichita Smochin, Memorii, Bucureti, 2009, p. 520). Dup 1944-1945, nimic nu mai era dificil de prevzut n privina perspectivelor Rului Absolut: cci, n adevr, teroarea s-a extins prin sciziparitate, n asemenea msur nct crima politic a proliferat crima. Sub un regim comunist impus de Kremlin i sub o crunt ocupaie bicefal (Armata Roie i NKVD-ul), Romnia i Romnii, asemenea altor state i naiuni de pe glob, au intrat cu brutalitate n zodia Holocaustului Rou, un veritabil cataclism de pe urma cruia s-au nregistrat la nivelul planetei aproximativ 335,1 milioane de victime, din care numai 2,4 milioane victime au provenit dintre romni (cf. Florin Mtrescu, Holocaustul Rou. Crimele comunismului internaional n cifre, ediia a III-a, vols. I-II i Anexa, 2008, pp. 25-27), i anume: prizonieri de rzboi n URSS (aug.-sept. 1944): 180 000 ucii n lagre i nchisori (dup 23 august 1944): 250 000 decedai dup eliberarea din detenie: 250 000 ucii n timpul colectivizrii forate: 200 000 revoluia din decembrie 1989: 1 400 Basarabia i Bucovina, teritorii nstrinate din 1944: 1 500 000 etc. etc.
Dintre toi autorii care au struit asupra loviturii de stat nenorocite de la 23 august 1944 s-a impus prin sagacitate i curaj, viziune i persisten Pamfil eicaru, ziarist de calibru, din seria reprezentat cu maxim strlucire de M. Eminescu, N. Iorga sau Nae Ionescu. Plecat din ar cu puine zile nainte de complot, condamnat la moarte n contumacie, ntocmai i o dat cu Stelian Popescu, reputatul director al Universului bucuretean (n iunie 1945), Pamfil eicaru i-a continuat activitatea jurnalistic n exil, fiind dublat de un excelent istoric. A exprimat un adevr cu valoare de VERDICT N FAA ISTORIEI: TOT CE S-A ABTUT DUP 23 AUGUST [1944] ASUPRA NENOROCITEI NOASTRE PATRII ERA VIRTUAL CUPRINS N ACTUL LOVITURII DE STAT (apud Pamfil eicaru, Scrieri, vol. 3, Bucureti, Editura Victor Frunz, 2003, p. 215; Gh. Buzatu, Marealul Ion Antonescu, p. 587). Pamfil eicaru (1894-1980) Pamfil eicaru s-a impus i ca autor al unei remarcabile scrisori adresat la 14 octombrie 1948 generalului Nicolae Rdescu, fostul premier din 1944-1945 i liderul Exilului Romnesc, el insistnd asupra capitulrii de la 23 august (Gh. Buzatu, Romnia i Marile Puteri. 1939-1947, Bucureti, 2003, pp. 629-637; idem, O istorie a prezentului, pp. 366-377). Potrivit expeditorului, Grigore Niculescu-
p. 38
Istorie
Buzeti (director al Cabinetului Ministrului de Externe i al Cifrului, 1941-1944), a fost regizorul conspiraiei (ibidem, p. 374), iar grupul su din Centrala Afacerilor Strine din Bucureti reprezenta cea mai infam oficin mpotriva intereselor romneti, o vast asociaie care cuprindea majoritatea funcionarilor acelui minister (ibidem, p. 372). Titularul Centralei a fost, n 1941-1944, dup cum se tie, nsui Mihai Antonescu, adjunctul Marealului ca vice-preedinte al Consiliului de Minitri. Conjuraia trdrii, cuprinznd n principal pe Buzeti, Al. Cretzianu i C. Vioianu, a organizat cu regele Mihai o capitulare fr condiii , exact aa cum au voit-o ruii (ibidem, p. 373). Arestndu-l pe Antonescu, regele a ordonat ncetarea ostilitilor [pe Frontul de Est], fr s existe un acord de armistiiu semnat (ibidem). Declarndu-se fr rezerve mai departe credincios rzboiului contra Rusiei, unul pentru dreptatea naiei mele (ibidem, p. 369), eicaru mrturisea ngrozit: Nu cunosc n istorie ca un rege s fie proclamat erou, pentru c nefericitul a capitulat i m nspimnt consecinele politice ale celor ntmplate ntre 23 august i 12 septembrie [1944] (ibidem). (Relativ la demersurile diplomatice ale lui Alexandru Cretzianu, fost secretar general al MAS n 1940-1941 i ministru al Romniei n Turcia, 1943-1945, vezi amintirile sale Ocazia pierdut, ediia a II-a, Iai, 1998; idem, Relapse into Bondage: Political Memoirs of a Romanian Diplomat, 1918-1947, Iai-Oxford-Portland, 1998; Eugen Stnescu i colaboratori, eds., Alexandru Cretzianu Un diplomat de carier n misiune pentru pregtirea ieirii Romniei din Ax, Iai, 1999). Gr. Niculescu-Buzeti (1908-1949) Mesajul lui Pamfil eicaru destinat n 1947 generalului N. Rdescu avea s fie nu numaidect confirmat, ci aprofundat i extins dup decenii n scrisoarea ncredinat de Doamna Ioana Aioanei ziarului Libertatea din New York City (anul V, nr. 49/august 1986). Necunoscnd-o pe autoare i neavnd nici accesul la publicaia menionat, am beneficiat de faptul c D-l Mihai Mircea Totpal a valorificat nu demult documentul n revista online Totpal Daily News (Buteni-Sinaia, la 21 august 2012); mulumindu-i editorului din ar pentru amabilitate, precizm c intervenia Doamnei Ioana Aioanei reprezint din punctul nostru de vedere o contribuie esenial la analiza i interpretarea faptelor de la 23 august 1944, cu sublinieri deosebite asupra consecinelor lor totalmente nefaste, ceea ce determin, conchidem, pasajele evident acuzatoare la adresa pucitilor. S-au impus cteva minime corecturi, care, desigur, nu au dunat textului anexat. Ungheni au fost mpucai n timp ce i ateptau prietenii. Ali 170 de mii, tot la Ungheni, au fost luai prizonieri, unde i soul meu, un tnr de 27 de ani a fost omort, iar eu am rmas vduv la 23 de ani La ordinul Dv., armata romn a trebuit s mearg i s lupte alturi de sovietici, i bieii romni au luptat i murit cu miile pn n Munii Tatra, fapt unic n analele istoriei rzboaielor, cnd un popor nvins prin trdare este i forat s lupte alturi de inamic. Voi Rege Mihai, ai ordonat asta i cei 200 de mii de romni au murit degeaba, cci Basarabia i Bucovina tot au fost rpite de rui, iar Cadrilaterul rpit de bulgari, i Romnia invadat de bolevici. i dup imensa greeal politic i militar ce ai comis, ai continuat s colaborai cu o clic de trdtori, care ajutai de Colonelul Ulea, Maestrul de Ceremonii al Casei regale, le-ai permis trdtorilor s se aciueze n Casa Regal, unde n spatele tronului Dv. au pregtit lovitura de moarte a romnilor, prin distrugerea fizic, material, moral i spiritual. Dar puin v-a psat, cci v-ai salvat tronul i asta era important pentru Dv. i clica ce v-a sftuit n acel fratricid 23 August 1944. Iar noi romnii, ca nite proti sentimentali, ne uitam la Dv. cu drag i v aplaudam furtunos cnd apreai n jurnalul de tiri de la Cinema Aro, cci erai iubitul nostru rege, i atta timp ct erai pe tron, ne asigurai de libertatea i independena rii de pacostea comunist, cci nc nu tiam c Dv. colaborai cu comunitii. Dac ai fi fost sinceri cu noi, dac ne-ai fi atenionat atunci cnd s-a format nucleul comunist sub numele de Blocul Partidelor Democratice, i ne-ai fi spus: Romni, sunt forat de oameni nedemni spre fapte nedemne. Eu, regele vostru, nu permit ca sub baldachinul tronului s se conspire n contra voastr, i abdic azi 6 martie 1945, ne-ai fi salvat dac aveai curajul s v riscai pielea i am fi tiut ce s facem n contra comunitilor care erau instrumentele Moscovei i nu un guvern de coaliie cum am crezut noi. Dar ai tcut, ca s v salvai tronul, cci aa v-a sftuit Styrcea care era tare la poker i Sntescu tare n conspiraie. Ne-ai minit ani de zile, pn n clipa de 30 Decembrie 1947, cnd ai declarat la radio: Abdic pentru mine i toi urmaii mei, dar abia acum ne spunei prin interviul dat la Europa Liber, c ai fost forat s abdicai de ctre Dej i Groza, care v-au prezentat un act de abdicare plin de greeli de gramatic, ceea ce este ridicol, cci Dej era un analfabet, dar Groza i Ptrcanu erau avocai, i Ptrcanu scria orice act. De ce nu ne-ai spus atunci?, c poporul ar fi srit n foc pentru Dv. i poate puteam preveni ca hoarda de criminali i analfabei s nu fi putut forma un guvern. Ai ajutat i ai sprijinit pe comuniti, care au reprezentat Romnia i la Pacea de la Paris, fapt pentru care americanii au spus atunci i spun i azi: Romnii i-au ales singuri comunismul, cci au format un guvern comunist nc sub Regele Mihai Ai sperat c Stalin v va lsa pe tron pentru eroica Dv. trdare, i care era o continuare a trdrilor comise de scumpul Dv. tat Carol al II-lea, care dduse Basarabia, Bucovina i Nordul Herei cadou la rui n Iunie 1940, fiindc el avea nevoie de pace ca s se poat dedica marii lui Pasiuni pentru Lupeasca, iar Dv. ai ntrit trdarea prin Armistiiul din Septembrie 1944, pe care l-au legalizat la Paris comunitii NKVD-iti, nite criminali ca Ptrcanu, Groza, Dej i ali oportuniti, pe care Dv. i-ai trimis la Paris s reprezinte bietul popor romn. mi amintesc, cu ct mndrie purtai pe piept Ordinul Victoria dat de Stalin, i cum ciocneai ou roii cu Vinski, acelai Vinski care
Sire,
Cu ocazia aniversrii zilei de 23 August, v felicit, fiindc aceast Mare Zi este opera Dv., i eu alturi de fraii mei romni v datorm Dv. invazia sovietic i instaurarea comunismului n Romnia, oper desvrit de comunitii Pauker Groza Ptrcanu, care au pregtit distrugerea Romniei n anticamera regalului Dv. birou. Pentru acel 23 August, eu i sute de mii de romni am fost aruncai n nchisori, fiindc eram o burghez bogat i fiica unei familii cu tradiii militare naionaliste, nchisoare din care am scpat printr-un miracol. Pentru acel 23 August, Dv. ai minit poporul romn i l-ai dat prad strinilor, aa cum a fcut i tatl Dv. ai ordonat s lsm jos armele n faa prietenilor sovietici invocnd un pretins armistiiu, dar l-ai semnat abia n 12 Septembrie 1944, dndu-ne la tav ruilor. Voi, Mihai Rege al Romnilor, ai ordonat ca romnii s nu trag nici un cartu i s nu se apere n faa hoardelor sovietice, romni care la
p. 39
Istorie
a dat cu pumnul n mas i a ipat la Dv., ori s formai un guvern pur comunist, ori s abdicai. El a ieit din biroul Dv. trntind ua, c v-a czut var de pe plafon n cap Imediat l-ai admis pe Groza, care era paravanul lui Pauker i Dej, asasinii romnilor, i iar v-ai salvat tronulErai regele romnilor, dar unde erai Sire cnd comunitii au ocupat fabricile i ei stabileau ci bani s plteasc patronul unui lucrtor, i ct carne i alimente s le dea gratis?
Dup 23.8.1944, Romnia a demonstrat elocvent c nu numai revoluiile i devoreaz copiii ci i loviturile de stat. Arestai i judecai n 1947, conductorii PN au fost condamnai potrivit sentinei pronunate la 11.11.1947, cei doi lideri, Iuliu Maniu i Ion Mihalache, fiind singurii care au beneficiat de temni grea pe via, iar Gr. Niculescu-Buzeti de munc silnic pe via. Toate cu deplina tiin a lui Mihai I, prin graia lui Dumnezeu i voina naional, rege al Romniei
celor tineri i s scriem Istoria cea adevrat, n care eu i milioane de romni avem un lung rechizitoriu pentru Dv. Dar m opresc aici i dac ai avut decena s tcei o perioad att de lung,v-ai lsat antrenat n ultimul timp de ceva fosile din vechea camaril ce triesc prin Anglia i Germania, i cu o ndrzneal demn de un Carol Tiranul tatl Dv., ai nceput o campanie de nclzire a sentimentelor cu romnii, spunnd ntr-o proclamaie difuzat n 1979 la radio Europa Liber: Au trecut treizeci i doi de ani, de cnd n-am mai clcat pmntul Romniei, i apoi continuai: M-am frmntat, i m frmnt, m zbat pe seama soartei voastre crunte Dar n cei 32 de ani, Dv. n-ai ntreprins nimic pentru poporul romn, ci v-ai fcut o familie frumoas cu multe fete, pe care dup cum se vede, vrei s ni le punei n spate ca motenitoare ale tronului Romniei. i ca ncheiere n acel mesaj de Anul Nou 1979, ne spuneai: Urrilor Mele se altur iubita Noastr Regina-Mam, Regina Ana i fiicele noastre, Principesele Margareta, Elena, Irina, Sofia i Maria. S v triasc, Sire, dar ele sunt fiicele i principesele Dv. i nu reginele noastre, ale poporului Romn, fiindc Dv. ai abdicat pentru Dv. i pentru toi urmaii, i nu neleg, n care ar i pe ce tron sunt Domniile Lor regine?
Dup succesul conjuraiei de la 23 august 1944, Al. Cretzianu i C. Vioianu aveau a se stabili n SUA, unde au nceput rzboiul pentru fondurile secrete destinate din vreme de ctre cei doi Antoneti Exilului romnesc, n cazul ocupaiei staliniste. Istoricul acestor fonduri s-a impus ateniei noastre n urma investigaiilor n arhivele britanice, americane i ruseti, ca i n temeiul discuiilor cu Gh. Barbul, George Duca i Barbu Clinescu, ultimii doi copiii fotilor premieri asasinai n 1933 i, respectiv, n 1939
Unde erai, Sire, cnd militarii romni ntori de pe frontul rusesc au fost deblocai i aruncai pe strzi, iar invalizii lsai prad mizeriei i fr pensie? Unde erai Sire, cnd cei de pe frontul de Vest s-au ntors fr mini i picioare i nu i-au mai gsit familiile n casele lor, cci fuseser confiscate de la burjui i date la iganii nomazi, care au fcut focul pe podele sub pirostrii s-i fac mmliga? Unde erai, Sire, cnd sovieticii ne-au evacuat din casele noastre n miez de noapte i plin iarn 1944, i ne-au luat tot avutul, iar noi cu copiii n brae plngeam pe strzi? Unde erai Voi Sire, regele iubit al romnilor? Iar noi, tot naivi, v iubeam i credeam c erai ataat nou i c ne vei salva de comuniti! Forele Armatei Roii la Bucureti, invitate ori ocupante n urma actului de la 23 august 1944? Unde erai, Sire, cnd comunitii au nscenat lui Maniu i altora procese de trdare i i-au arestat aa ca pe Titel Petrescu pe care l-au omort, n timp ce sovieticii condui de evreii NKVD-iti ne violau, jefuiau i mpucau n plin zi pe strzi? Unde erai, Sire, cnd moldovenii mureau de foame, fiindc prietenii sovietici au blocat i crat toate alimentele? i unde erai cnd ofierii superiori ce au condus armatele n Rusia, au fost arestai, judecai prin procese nscenate i mpucai pentru trdare, iar soiile i copiii lor nu au avut dreptul la pensie, ba chiar au fost urmrii n mod sistematic, distrui prin btaie i teroare de ctre agenii comuniti, aa cum s-a ntmplat cu copiii lui Ion Moa, Gabriela i Mihai? Unde erai Dv., Regele Romnilor, atunci cnd s-a modificat legea nvmntului, ca s ni se impun Limba Rus n coli, i cnd preoii au fost arestai, bisericile pzite de comuniti ca noi cretinii s nu ne mai rugm lui Dumnezeu ci lui Stalin, i srbtorile de Pate i Crciun suspendate i declarate zile de munc ? Unde erai Dv., dect pe tronul Romniei, i sub ochii i tacita aprobare a Dv. s-a desvrit distrugerea unui popor, pe care azi, l anunai c vrei s-l fericii cu ntoarcerea Dv. la tron?! S fim serioi, D-le de Hohenzollern! A avea multe de spus, cci am trit acele tragice zile i ani de umiline n propria mea ar, pregtite de Dv. Sire pentru poporul romn, pe care l-ai nelat i trdat, fapte care nu se pot uita n secole, nu dup 42 de ani. Noi, cei btrni, suntem aici ca s spunem
n interviul dat de curnd lui V. Georgescu, el v-a ntrebat: Majestatea Voastr s-ar ntoarce imediat, deci nar, n momentul n care ar fi posibil. Pentru a domni? Pentru a fi rege? Dv. ai rspuns:Da. Asta este datoria mea, i dac mi-am fcut datoria n circumstanele grele la 23 August 1944, cnd aveam 22 de ani, nu voi ovi acum la 64 de ani. Dar de ce nu ai considerat datoria Dv. ca imediat dup abdicare, s fi format un guvern n exil, i s fi folosit toate relaiile politice i familiale ce le aveai cu Anglia, tradiionala aliat, s fi uurat povara romnilor la Conferina de la Paris, cci Churchill era marele master, i regele Angliei v era rud? De ce nu ai acionat atunci, i venii acum dup 42 de ani s ne spunei c este datoria Dv. s revenii la tron? Trebuie s tii c Poporul Romn s-a maturizat, i a nvat pe propriai piele o mare lecie, aa cum a fost spus de Eminescu: Cine iubete strinii/Mnca-i-ar inima cinii Da, noi, Romnii, am neles c tragedia noastr naional s-a datorat numai strinilor aciuii pe la noi pe care i-am tolerat pe motive umane sau politice, i care au conspirat mpotriva noastr, fiindc nici un romn adevrat nu ar fi fost n stare s-i trdeze neamul i Patria de dragul privilegiilor sale personale Aa cum i mie mi-e dor de casa mea, v cred, Sire, c v este dor de Pele i de toate palatele fcute de noi romnii, n care v-ai lfit cu gaca de pierde var i care au decis soarta noastr, soarta Romniei, ntre un pahar de coniac i o partid de poker, unde excela prietenul Dv. Styrcea, care v-a ddcit i v-a sftuit cum s-i trdai pe romni. Cred c v este dor, s mai gonii cu automobilul pe oseaua BucuretiSinaia, aa cum fceai, cred c v este dor de aerul parfumat, de brazii de pe munii Carpai, de care i nou celor din exil ne este dor,
p. 40
Istorie
dar suntem pe aici din vina trdrii Dv., iar fraii fra notri gem sub ocupaia comunist, pentru c Dv. ai facilitat asta 42 de ani n urm, i nu ne-ai ai lsat s luptm i s fim nvini n mod onorabil, ci s fim umilii i distrui n numele prieteniei, fapt pentru care Occidentul ne dispreuiete c, noi ne-am ales comunismul. ai lsat intervievat de Vlad Georgescu, n noua conspiraie, Dv. v-ai care nu numai c v trateaz ca pe un rege al Romniei, dar v ntreab exact ce vrem noi s tim, iar Dv. i-ai ai rspuns: Ne-o Ne dovedesc scrisorile pe care le primesc mai cu seam de la cei tinericare au aflat de la prinii lor despre mine. i credei c romnii pot spune ceva frumos despre Regele Mihai? Greii, Sire! Aceti tineri nu mai sunt romnaii credincioi i educai n umilin i supunere fa de casa Regal a Madamei Lupescu. Tinerii romni sunt evoluai i au curajul opiniei azi mai mult ca oricnd, i nu schimb ei o teroare comunist pentru una regal a Casei de Hohenzollern, care a omort destui romni ntre anii 1930 1940, sub domnia Tiranului T dement Carol al II-lea. Propaganda pe care o facei prin intermediul Europei Libere, cred c ai pltit-o o foarte gras, s v scoat la iveal i s putei pleda pentru dreptul ce-l ridicai la tronul Romniei, pe care l-ai ai pierdut, zicei, din cauza baionetelor sovietice; dar Dv. l-ai ai trimis pe Dmceanu la rui n Aprilie 1944, i-ai ai eliberat pe Dej, pe Ceauescu i Ptrcanu ca s v pregtii pavza, i apoi l-ai ai arestat pe Marealul Antonescu, dnd la tav Romnia comunitilor. Cum putei utei spune: Aadar, 40 de ani dup venirea la putere a regimului comunist cu ajutorul baionetelor sovietice, cnd [ei] au venit cu sprijinul Dv. regal? C ruii cu baionetele lor v-au au forat s abdicai, asta era de ateptat, nici comunitii nu vor regi i i trebuia s prevedei acest lucru. Dar de ce nu ne-ai ai spus atunci n 1947, i ne spunei acum? Cu asta suntei de dou ori vinovat, c ai conspirat atunci i conspirai azi ca s putei lua tronul iar. Cu dulcegriile Dv. nu putei terge trecutul, , spernd c cei ce tiu adevrul au murit, ori au fost omori cu toii de ctre comuniti. Ai greit, sunt nc o mulime de supravieuitori n exil i datoria noastr este s pstrm adevrul istorici s-l l predm ca pe o facl generaiilor tinere. S tie i tiu i eu, c n acea cald zi de 23 August 1944, ai vorbit la radio, v-am am auzit cu urechile mele cnd ai ordonat la ora 13, ncetarea ostilitilor contra Rusiei, i ai cerut atacarea trupelor germane pe teritoriul Romniei. Dar tiu c vocea vo Dv. fusese imprimat pe un disc de ctre comunitii Ptrcanu i Bodnra (Ceauu), pentru cazul cnd ai fi fost omort i lovitura de stat nu reuea, ei s poat folosi vocea Dv. ca o momeal pentru a comanda armata romn. i culmea, Ptrcanu v-a a scris i textul trdrii, iar Dv. susinei azi c au fost baionetele sovietice, cnd a fost numai voina Dv., s facei orice s v salvai tronul, i l-ai l salvat ce-i drept, pentru 3 ani. Dar l-ai ai salvat cu preul vieilor a milioane de romni, pe care i-ai ai fcut sclavii ruilor. i mai vrei s fii rege romnilor??? Dintr-un un punct de vedere, v neleg: Dv. acionai ca un bun printe pentru copiii Dv. pe care ai vrea s-i s vedei asigurai material, c toate averile Dv. din Romnia le-ar ar oferi o via de huzur aa cum ai avut Dv. i dac ai declarat-o o pe Margareta Prinesa Motenitoare a unui tron fantom, ai fcut aceasta cu scopul s o vedei n Pele, unde azi locuiete Ceauescu, pe care Dv. l-ai l eliberat din nchisoare,i nu baionetele sovieticilor. Ct despre cine o s conduc poporul romn dup ce se va elibera de analfabeii comuniti, nu v facei griji. De aceea, v doresc Dv. i ntregii familii regale s stai fericii i plini de bucurie pe tronul fantom, fantom i s avei fericirea pe care o are Poporul Romn cu ocazia aniversrii Zilei Mari de 23 August Ziua Trdrii Romniei de ctre fostul Rege Mihai. Mihai
Ce a fcut Marealul Ion Antonescu nainte de execuie, detalii netiute din culisele tragicului eveniment, dincolo de imaginile surprinse pe pelicula arhicunoscut
Cristinel C. Popa Bucureti

Fostul ef al statului a decupat de pe o carte bisericeasc buci din tricolor pentru a le pune n piept, lui i colegilor si. si e data de 1 iunie 1946, Ion Antonescu cdea rpus de gloanele plutonului de execuie n curtea nchisorii Militare Jilava. La ieirea din celul, fostul ef al statului sta a fost mprtit de confesorul pucriei, preotul Teodor Totolici. Am aflat de la fiul printelui cum, nainte de a prsi cldirea nchisorii, marealul a decupat o bucat din tricolorul de la o carte de religie, i-a i prins-o cu un ac de gmlie n piept, apoi s-a s ndreptat nsoit de asisten n Valea Piersicilor din curtea unitii de detenie, acolo unde avea s aib loc ducerea la bun sfrit a executrii sentinei.
Am stat de vorb cu Mihail Totolici, un copil ce a intrat n anii 40 n nchisoarea hisoarea Jilava. Fiul preotului Teodor Totolici avea pe atunci 16 ani. Faptul nu a constituit o pedeaps pe care a trebuit s o suporte, acest lucru a fost posibil doar pentru c tatl su era confesorul nchisorii. Acesta era preotul ce se ngrijea de sufletele s ajunse acolo. Dup cum se tie, printre deinui s-a a aflat n 1946 i Marealul Antonescu. Mihail Totolici (83 de ani), cel cu care am stat de vorb, a primit informaii importante de la tatl su, care a trecut la cele venice n 1978. Sunt informaii rmaii pe care le dezvluie n premier prin intermediul Jurnalului Naional, informaii referitoare la atitudinea i comportamentul Marealului n momentele dinainte de ieirea din celul n vederea execuiei, acolo unde aparatul de filmat nu a mai ajuns. Sunt frnturi, momente pe care nicio camer nu le-a le surprins. Nu Ion Antonescu, ci Mihai Antonescu a respins mprtania Filmul execuiei l tie toat lumea, l-a l inclus i Sergiu Nicolaescu ntrunul din controversatele lui filme: Oglinda. Pe genericul generi su, ca i pe cel al peliculei care circul astzi n mediul virtual, figureaz la loc de cinste, ca participant la execuie, i numele Teodor Octavian Totolici, confesorul nchisorii Jilava, pe atunci preot n comuna Jilava. Mihail spune c numele tatlui atlui su este trecut greit, chiar i n actele oficiale de la acel moment, n special n procesul verbal al execuiei. Pe printele su nu-l l chema i Octavian. n afar de aceast inadverten legat de numele su, o alt informaie eronat, inclusiv n filmul lui
p. 41
Istorie
Nicolaescu, este aceea c Marealul Antonescu a respins mprtania. Da, este adevrat c unul dintre Antoneti a fcut acest lucru, dar nu Ion, ci Mihai, condamnat i el alturi de Mareal. Mihai Antonescu, fiind cel mai tnr, nu a putut accepta ceea ce avea s i se ntmple i poate de aceea a recurs la acel gest de frond fa de reprezentantul bisericii. Asta e ce mi-a zis taic-meu. Tata se atepta ca Ion Antonescu s primeasc mprtania, poate nu se gndea c Mihai (Ic) Antonescu s refuze. ns i-a dat seama c afectat nu a fost numai el, erau afectai toi cei condamnai alturi de Antonescu, pentru c Regele Mihai nu a semnat graierea, povestete Mihail Totolici. Printe, eu am fost trdat!, a spus Marealul Antonescu la nchisoarea militar Jilava Tatl meu, de cte ori mergea acolo, fie c era miercuri sau vineri, i ajungea la el, i vorbea. La un moment dat, cu o anumit ocazie, i-a dat nite cri cu caracter religios. n ziua execuiei, operatorul care filma, Gologan sau cine a fost, n-a intrat n celule n momentul n care preotul Totolici (tatl su - n. red.) i-a mprtit pe cei patru condamnai din lotul Antonescu. Tata a povestit cum, cu o alt ocazie, cnd a ajuns la el, Antonescu i-a spus: printe, eu am fost trdat!. Aceste cuvinte nu au fost menionate nicieri, nu le gsii niciunde. Iar atunci cnd a fost execuia, avea i crile religioase acolo. Antonescu i-a spus: printe pot s iau o panglic de la carte, taic-meu avea panglici tricolore la toate crile. S tai i s pun n piept la toi. Da, domnule Mareal, i-a zis tatl meu. Atunci a trimis un soldat i a adus foarfec i ace de gmlie i Marealul a tiat din panglic i a pus i lui i la ceilali trei care erau cu el. Sunt lucruri care nu se tiu, povetete Mihail Totolici. De altfel, dac se urmrete cu atenie filmul oficial al execuiei, se poate observa, pe lng batista de la butoniera fiecrui condamnat, cte o foarte mic band de tricolor. Este cea provenit de la crile religioase ale printelui Teodor Totolici. Fiul celui care l-a mprtit pe Mareal nainte de a fi executat spune c tatl su i-a mrturisit c nu a participat la ucidere, ci doar la momentele dinaintea acesteia. L-am ntrebat pe Mihail dac tatl su i-a dat seama din ntlnirile pe care le-a avut cu Ion Antonescu dac acesta era un om credincios, practicant. Faptul c a primit crile religioase de la tatl meu preot, apoi acceptarea discuiilor cu printele n calitate de confesor al nchisorii, iar nainte de execuie acceptarea mprtaniei toate acestea spun multe despre ct era sau nu Marealul de bisericos. Cum a ajuns Totolici preot la Jilava n 1930, cnd a ieit el preot, dac luai parohie n Bucureti, nu-i ddea cinci ani leaf. Ulterior s-a mrit la zece ani aceast perioad. Atunci a dat un concurs pentru un post n parohia Jilava. Acolo erau doi preoi, i cnd a murit unul dintre ei, a ctigat postul. Parohia Jilava fiind cea mai apropiat de nchisoarea militar cu acelai nume, chiar dac e puin n afara satului, fcea i servicii bisericeti la nchisoare, att ct permiteau comunitii. Teodor Totolici avea tampila confesorului nchisorii. mprtea, inea slujbe, Sfnta Liturghie, avea toate atribuiile unui confesor de pucrie. Venea i n timpul sptmnii, dar mai ales de Pati i de Crciun. Uneori mergea pe jos, ns de cele mai multe ori, n special de marile srbtori, eful nchisorii i trimitea sania, dac era iarn, sau trsura comandatului pe vreme mai bun. Ziua execuiei Mihail Totolici povestete c tatl su tia c Antonescu este condamnat la moarte de ctre rui. Nu se aflase ns cu exactitate ziua execuiei. Cum era pe atunci obiceiul la ar, se umbla cu botezul la fiecare nceput de lun. Apoi comunitii au dat voie s se fac acest lucru doar trimestrial, apoi bianual, pn ce, treptat, au fcut s dispar aceast legtur cu biserica. ntmplarea a fcut ca tatl meu, mpreun cu dasclul, care era mai btrn, s treac pe la nchisoare de 1 iunie. Cnd s-au apropiat de unitate au vzut maini multe. i atunci tata i-a zis dasclului: s tii c a venit completul de execuie. i ntr-adevr aa a fost, i amintete Mihail Totolici. Poate c dac n-ar fi ajuns atunci acolo nu i-ar mai fi mprtit pe cei condamnai i n-ar mai fi fost nscris n cartea de istorie ca fcnd parte din echipa care a participat la execuie! Printele Teodor i-a amintit mai trziu c cei de la pucrie ar fi trebuit s cheme un alt preot de la Bucureti. S-au grbit i au uitat sl aduc. Taic-meu le spuseser celor de la nchisoare s nu-l cheme la execuii pentru c e o fire mai sensibil, dar nu s-a putut sustrage. A fost o vreme cnd veneau nite preoi de la diverse parohii din Bucureti, pe care tata i cunotea. Dar atunci s-a ntmplat s-i fie impus din grab s rmn. Pedeapsa a fost grbit i pentru c se apropia ziua de natere a lui Antonescu, care era pe 2 iunie. La Jilava, comunitii cntau Internaionala n timpul slujbei Se mai ntmpla o chestie, pe vremea cnd erau i deinui comuniti. nchisoarea nu avea biseric, aa c ineau slujba n curte. ns la un moment dat comunitii au nceput s cnte Internaionala n timpul ceremonialului, nu neaprat de ctre cei prezeni la Sfnta Liturghie. i atunci taic-meu i-a sugerat comandantului s-i oblige pe toi s vin la slujb. Aa i-a determinat pe cei care intonau imnuri comuniste s tac, de teama obligaiei de a nu fi prezeni cu toii s asculte predica. Revenind la ntlnirile cu Marealul, Mihail Totolici confirm c tatl su a vorbit cu Ion Antonescu de mai multe ori. De cte ori se ducea la nchisoare nainte de execuie, taic-meu i vorbea. Dac tiam c o s-l mprtesc nainte de execuie nu m mai fceam preot, a spus confesorul Totolici L-am ntrebat pe Mihail dac tatl su a povestit despre ce l-a impresionat la Antonescu. Mi-a spus c dac tia c o s trebuiasc s-l mprteasc pe Antonescu, nu se mai fcea preot. El i amintete c a fost un moment cnd l-a nsoit chiar pe tatl su atunci cnd acesta a transmis un mesaj ctre mama Marealului, netiind i nici mcar bnuind c ar putea fi urmrii. Odat nu tiu ce i-a transmis Marealul, c apoi am fost chiar eu cu taic-meu pe Calea Clrai la doamna Maria, mama Marealului. Aceasta locuia mpreun cu soia lui Antonescu. Sttea n ezlong, iar taic-meu a vorbit ce a vorbit cu dna Mareal, eu n-am asistat, am stat mai ncolo. Tata i-a transmis ceva ce i-a spus probabil Marealul. Pe urm am plecat, iar tata i-a dat seama c acea cas este urmrit. Pe atunci, oamenii nu nvaser s se fereasc. Nu triser nc n comunism. Cnd am vzut c suntem urmrii, tata a zis: nu e nimic, c n-am fcut cine tie ce. Era obinuit ca de fiecare dat cnd se ducea la nchisoare s vorbeasc cu Marealul.
p. 42
Istorie
Tristeea preotului din seara execuiei Cnd a venit acas, la apte fr un sfert, c aproape de ora 18.00 s-a sfrit cu execuia, era cu lacrimi n ochi. Noi nu tiam ce s-a ntmplat, dar parc l vd cum a intrat n buctrie i a spus: l-au executat pe Mareal!. Insist asupra comportamentului Marealului n nchisoare att timp ct acesta se afla n preajma confesorului bisericesc. El nu vroia s par umilit, era demn. Avea chiar i moralul ridicat, nu chiar drmat. De altfel, n 1946 tata a vzut c Ion Antonescu nc era iubit. Circula legenda c au fost dou echipe de execuie. i iniial au refuzat s trag. Au chemat gardienii de la Poliia capitalei i ia au refuzat s trag. Atrag atenia asupra faptului c exista riscul ca sovieticii s-i pedepseasc drastic pe cei care se abat. ns era scuzabil gestul avnd n vedere c omul de rnd nc nu-i ddea seama cine a cucerit ara i cum se petrec lucrurile. Soldai n curtea nchisorii cu ochii n lacrimi De altfel, comunitii nc nu prinseser pe deplin friele n mn. Dac erau tolerate astfel de acte de indisciplin? n orice caz, tata mia povestit c erau soldai n curtea nchisorii care plngeau. Stau i m ntreb cine au fost cei care au refuzat. Nu riscau ei s fie pedepsii? Poate c au existat repercursiuni. Toat lumea vorbea c el a vrut s fac bine rii. Pentru a-l mpca cu ideea execuiei, tata i-a dat cri bisericeti, s aib ce s citeasc. n regimul de atunci, comunitii care erau arestai aveau drepturi ca detinui politici, primeau pachet ca oricare pucria. La Antonescu erau patru n celul. La Jilava erau nchii mai mult militari, de aia se i chema nchisoare militar. Antonescu nu a crat hrdul cu fecale ca deinuii de drept comun Militarii aveau dreptul s nu care hrdul sau hrdul lui Petrache, cum se zicea pe atunci. Acolo erau trni alturi de Antonescu toi cei care dezertau, ofieri cu fapte grave, dar i deinui de drept comun. ns nu conta c erai inginer sau altceva, erai obligat s te duci cu hrdul. Evident, Antonescu nu a fost obligat s-l care. l ntreb pe Mihail Totolici dac tia sau i imagina ce discuta Antonescu cu colegii de celul. Cu ei discuta probabil lucruri legate de mpcarea cu situaia dat. Tata mergea la ei, fcea slujba i apoi se ducea prin nchisoare. De la urmaul preotului Totolici mai aflu c familia sa a avut un destin marcat de faptul c Teodor Totolici a fost cel care l-a mprtit nainte de moarte pe fostul ef al statului. O rud de-a lui Totolici a scpat de la pedeapsa capital doar pentru c se nrudea cu Teodor, ultimul preot al lui Antonescu Am avut un unchi care a fost arestat i judecat de un complot mai mare i n urma cruia urma s fie condamnat la moarte. Cei din completul de judecat, auzind c e rud cu tata, i-au dat 25 de ani de nchisoare, apoi i-au njumtit pedeapsa, dup care au redus-o la civa ani, ca n cele din urm s fie eliberat. A fost anchetat de securiti, iar acetia au aflat cu cine au de-a face. Ofierul chiar s-a interesat de amnunte, vroia s tie cum a fost treaba. Apoi, comunitii l-au chemat i pe Teodor Totolici s povesteasc. L-a chemat i pe tata pe strada Uranus, era nchisoare mare acolo, era i un fel de centru al cercetrilor, anchete dure fcute sub tortur de cei de la Securitate. I-au spus s povesteasc ce a fost. ns tata nu era obligat s raporteze ce a spus i ce a fcut Antonescu, cu toate c a vorbit cu el. Pe atunci, comunitii nc nu se purtau cu duritate cu reprezentanii bisericii. Lucrurile relativ bune au inut pn prin 48, pentru c dup doi ani a fost scoas biserica din armat i din coli. A disprut religia din manualele copiilor, mai spune Mihail Totolici. Portret Teodor Totolici Preot iconom stavrofor Teodor Totolici, cel care i-a mprtit pe cei patru condamnai la moarte n lotul Antonescu, s-a nscut n 1907 i a trecut la cele venice n 1978. A slujit mai bine de 47 de ani la parohia Jilava, judeul Ilfov. Totolici a fost o figur distins, cu alese preocupri artistice. Pasionat i un bun cuosctor al muzicii psaltice bisericeti, printele a iubit pn la jertf folclorul popular romnesc i muzica coral. Teodor Totolici a absolvit Conservatorul din Bucuresti i a fost membru al Societii corale Carmen. De asemenea, a fost profesor de muzic la Liceul militar de la Mnstirea Dealu i membru al Coralei preoilor din Capital nc de Ia nfiinarea acesteia. Nscut n Bucureti, a urmat cursurile colii primare i ale liceului Sfntul losif, perioad n care s-a simit atras de religie. Adevrata chemare a bisericii a venit odat cu absolvirea cursurilor seminariale din Constana i, ulterior, cu obinerea licenei n teologie. La vrsta de 23 de ani a fost hirotonit preot n parohia Jilava, pe care a pstorit-o pn la moarte. Blajin i nelept, gata s ajute pe oricine i oricnd, bun i milos, modest, cu noblee sufleteasc i spirit de jertf pentru biseric i pentru familie, a fost iubit de lumea bisericii i mai ales de sutele de enoriai. Preotul Totolici le-a acordat o printeasc nelegere tuturor celor care veneau s-i solicite ajutorul. Ca membru al coralei preoilor din Bucureti a fost prezent la lucrrile de nregistrare i filmare prin serviciul cinematografic al Centrului Eparhial Bucureti la toate evenimentele irnportante ale bisericii, de culturalizare a tinerilor seminariti i studeni. A fost nmormntat la Cimitirul Sf. Vineri. Totolici, o relaie bun cu George Enescu de la care are o dedicaie impresionant n 1955, prin grija sa, a fost restaurat biserica Jilava. A fcut parte din Corul Carmen dirijat de Gheorghe Chirescu i iniial de Dumitru Georgescu Kiriac. La 26 octombrie 1932 a participat la momentul dezvelirii bustului lui D.G. Kiriac, prilej cu care compozitorul George Enescu i-a oferit o semntur special pe cartea cu notele sale. Avnd o relaie deosebit cu Enescu, apare alturi de acesta i de Mihail Jora ntr-o fotografie fcut la Ateneu. Procesul lui Antonescu Facem legtura cu cele descrise mai sus prezentndu-v i informaiile legate de evenimentul din 1946 descrise de colonel dr. Alexandru Duu. n vrst de 64 de ani, marealul Romniei fusese condamnat, la 17 mai 1946, de Tribunalul Poporului, de ase ori la pedeapsa cu moartea, de dou ori la temni grea pe via, de trei ori la detenie grea timp de 20 de ani, o dat la detenie riguroas timp de 20 de ani i de 14 ori la degradare civic pe timp de 10 ani. Completul 1 de judecat al Tribunalului Poporului considerase c Ion Antonescu a militat pentru hitlerism i fascism, instaurnd cel mai crunt regim de dictatur cunoscut n istoria rii noastre, c invitase armatele hitleriste s intre
p. 43
Istorie
pe teritoriul rii i a decis aderarea la Pactul Tripartit, pregtind apoi agresiunea contra popoarelor din Balcani i contra U.R.S.S., dup care a svrit cea mai mare crim petrecut n istoria poporului romn, alturndu-se Germaniei hitleriste la agresiunea contra popoarelor din Rusia Sovietic, care doreau o colaborare panic cu poporul romn, punnd ara i n stare de rzboi cu Marea Britanie i cu Statele Unite ale Americii. n timpul rzboiului, au mai apreciat judectorii marealului, acesta nu a respectat regulile internaionale, dnd ordine de suprimare a populaiei civile din spatele frontului pe motiv c cetenii au fost partizani, a favorizat pe acei nsrcinai cu supravegherea lor (prizonierilor n.n.) spre a fi supui la un tratament inuman, a ordonat acte de teroare, a luat msuri ca toi lupttorii antifasciti s fie internai n lagre n scop de persecuie politic i din motive rasiale a ordonat deportarea populaiei evreieti din Bucovina i Basarabia, cum i parte din Vechiul Regat, n Transnistria, unde - n cea mai mare parte - a fost executat Foarte important ns pentru jusiie i pentru istorie ar fi fost s se stabileasc sigur, i fr nici un dubiu, dac marealul a fost sau nu vinovat de toate cele ce i s-au imputat. Neclarificarea acestor probleme face ca, la peste o jumtate de secol de la execuia sa, Ion Antonescu s fie contestat, denigrat sau elogiat, aa cum a fost, de altfel, i n timpul vieii. La 17 mai 1946, cei care l-au judecat, l-au considerat criminal de rzboi, responsabil de dezastrul rii i l-au condamnat la moarte. Aflnd verdictul, marealul i-a mputernicit pe avocaii si (Constantin Paraschivescu-Blceanu i Titus Stoika), n aceeai zi, printro procur autograf, s redacteze i s susin motivele de recurs mpotriva sentinei de condamnare a subsemnatului dat de Tribunalul Poporului, precum i a prezenta cerea de graiere n numele meu. n baza acestui document, avocaii au ntocmit cererea de graiere (dactilografiat, dar fr semntura autograf a marealului) ctre regele Mihai I. Cereri de graiere au mai adresat, la 31 mai 1946, avocatul Constantin Paraschivescu-Blceanu i mama Marealului, Lia Baranga, n vrst de 88 de ani, care implora cu lacrimi n ochi mrinimia Majestii Voastre ca s binevoii a acorda nalta graie de a comuta pedeapsa cu moartea dat de Tribunalul Poporului n ziua de 17 mai 1946 fiului meu unic, Ion Antonescu. Autoritile au avut o poziie contradictorie fa de condamnarea la moarte a Marealului Ion Antonescu, Lucreiu Ptrcanu, ministru Justiiei, supunnd i el naltei hotrri a regelui, n conformitate cu prevederile art. 641 din Codul de Procedur Penal, cererile de graiere pentru Ion Antonescu, Mihai Antonescu, Constantin Z. Vasiliu, Gheorghe Alexianu, Radu D. Lecca, Eugen Cristescu i Constantin Pantazi. Printr-un alt raport ns, n numele i din nsrcinarea guvernului, tot Lucreiu Ptrcanu a propus regelui Mihai I pentru nalte raiuni de stat respingerea cererilor de graiere fcute de Ion Antonescu, Mihai Antonescu, Constantin Vasiliu i Gheorghe Alexianu i comutarea n munc silnic pe via a pedepsei cu moartea aplicat condamnailor Constantin Pantazi, Radu Lecca i Eugen Cristescu. Execuia La 1 iunie 1946, dup respingerea cererilor de graiere, procurorii Alfred Petrescu i G. Sndulescu au fost desemnai cu aducerea la ndeplinire a sentinei no. 17/1946 a Tribunalului Poporului. La scurt timp, grupul de detaamente de gardieni publici a constituit un pluton format din 30 de gardieni, comandat de Vasile Frugin, care, n dupamiaza zilei, s-a deplasat la nchisoarea Jilava. La orele 16.45, procurorii Alfred V. Petrescu i Gheorghe Sndulescu, nsoii de Gheorghe Colac, grefier la Tribunalul Poporului, colonelul Dumitru Pristavu, comandantul nchisorii militare Jilava, i avocaii Constantin Paraschivescu-Blceanu i Constantin Stroe, au vizitat, n celulele lor, pe fiecare condamnat n parte. ntrebat care i este ultima dorin, Ion Antonescu a declarat: Cer s nu fiu legat la mini i nici la ochi cnd se va trage n mine. ntre timp, la nchisoarea Jilava a sosit i inspectorul de poliie Mihail Gavrilovici de la Direcia General a Poliiei, delegat de Ministerul de Interne, care a asistat la convorbirile ce trebuiau s aib loc ntre marii criminali de rzboi i rudele lor. Din raportul ntocmit de acesta la 3 iunie, aflm c discuia dintre Ion Antonescu i soia sa, Maria, a durat 30 de minute i s-a desfurat n limba francez, fiind sintetizat astfel de Mihail Gavrilovici: Ion Antonescu recomanda soiei sale s fie tare i s suporte cu senintate vitregia soartei. Maria Antonescu s-a plns c nu mai poate ndura torturele interogatoriului i situaia n care se gsete... La desprire au plns amndoi. n timpul ntlnirii cu mama sa, marealul i-a declarat: Fiecare romn trebuie s moar pentru patrie i eu m consider c mor pentru fericirea i idealul rii Romneti. Dup orele 17.30, preotul Teodor Totolici, confesorul nchisorii, a mprtit condamnaii, nsoindu-i pn la stlpul de execuie (informaie infirmat de fiul printelui, Mihail Totolici - n. red.). La orele 17.45, condamnaii la moarte au fost escortai de patru gardieni ai nchisorii spre locul de execuie. n primul rnd au mers Ion Antonescu i Constantin Vasiliu, n al doilea rnd Gheorghe Alexianu i Mihai Antonescu. La ieirea pe poarta principal, vznd gardienii din plutonul de execuie, Constantin Vasiliu a exclamat: tia nu tiu s trag, o s ne ciuruiasc. n dreptul Pavilionului administrativ, convoiul a fost ntmpinat de reporteri de la ziare strine i romne, fcndu-se mai multe fotografii. Conform dispoziiilor Preediniei Consiliului de Minitri, primul-procuror a primit ordin s ridice dup execuie aparatele de fotografiat i filmat, s developeze clieele i filmele, s le trimit, sigilate, la Ministerul de Justiie i numai dup aceea s restituie aparatele celor n drept. La scurt timp dup execuie, procurorul Gheorghe Sndulescu, n urma ordinului telefonic primit de la Lucreiu Ptrcanu, a predat lui Avram Bunaciu, secretarul general al Ministerului de Interne, trei casete de film i patru rolfilme. La orele 18.00, dup ce comandantul grupei de execuie a dat raportul procurorului Alfred V. Petrescu, acesta a cerut grefierului Gheorghe Colac s citeasc coninutul Hotrrii nr. 17/1946 a Tribunalului Poporului i s prezinte o scurt expunere a faptelor svrite de condamnai.n momentul n care s-a ncercat s se procedeze la aplicarea art. 18 din Regulamentul nr. 12/1942 i s se lege condamnaii la ochi i de stlpul de execuie, toi au declarat c vor s stea cu faa ctre grupa de execuie i nelegai, cu excepia condamnatului Constantin Z. Vasiliu, care a cerut s fie legat la ochi, cu propriul su fular. Dup ndeplinirea tuturor formalitilor de mai sus - raporta ceva mai trziu procurorul Petrescu - la orele 18.03, am ordonat comandantului grupei de execuie executarea. Conformndu-se dispoziiunilor art. 19 din Regulamentul nr. 12/1942, comandantul grupei a comandat pregtirea armelor, ochirea i focul , care s-a executat cu arme de tip militar. n urma salvei - avea s raporteze i inspectorul de poliie
p. 44
Istorie
Mihail Gavrilovici - au czut toi la pmnt. n clipa urmtoare, Ion Antonescu s-a ridicat, sprijinindu-se pe o mn i a strigat: Domnule, nu m-ai ai omort, dup care efort a czut jos. Alexianu i Mihai Antonescu au rmas nemicai, iar Constantin Vasiliu se zbtea gemnd. Dup ncetarea focului, continua procurorul Petrescu, medicul legist, Alexandru Gr. Ionescu, a constatat c cei executai ddeau nc semne de via. n acest context, comandantul grupei de execuie a executat loviturile de graie, trgnd cu revolverul n capul fiecrui condamnat. Din raportul lui Mihail Gavrilovici mai rezult c n Constantin Vasiliu s-a a tras i cu arm fiindc tot se mai zbtea. La ora 18.15, medicul legist a constatat moartea tuturor celor ce fuseser mpucai, cadavrele rmnnd pe loc, sub paza unei grzi formate din gardieni publici. rea procurorului Gheorghe Dup circa o or, sub supravegherea Sndulescu, cadavrele au fost percheziionate de un gardian public din grupa de execuie i de grefierul nchisorii Jilava, tefan Craioveanu. Asupra lui Ion Antonescu s-au au gsit dou batiste, o icoan i o plrie de culoare maro. . ncrcate n dou ambulane ale Salvrii, cadavrele au fost duse la crematoriul Cenua, nsoite de bricul Prefecturii. Aici a fost totul pregtit, ns medicul legist a declarat c lipsesc certificatele de verificare a morii, relateaz Mihail Gavrilovici. Gavrilo Prim-procuror Sndulescu s-a a opus la incinerare i a trebuit s se piard timp pn la ora 21.15 minute, cnd a nceput incinerarea. Incinerarea fiecrui cadavru a durat o or i jumtate. Dup fiecare incinerare, cenua a fost pus ntr-o urn introducndu-se se un bilet cu numele executatului; de asemenea, s-a a scris i pe capacul urnei numele fiecruia. Incinerarea au luat sfrit la ora 2.00, la ziua de 2 iunie 1946. Urnele au fost transportate de prim-procuror procuror Sndulescu i subsemnatul la Prefectur, lundu-se se semntura comisarului Simion pentru primirea lor. Cu puin timp nainte de execuie, mama Marealului solicitase primuluiprimului procuror s-i fie predat corpul fiului spre a-l ngropa n cavoul familiei, la cimitirul Iancu Nou. n caz de incinerare, incinerare rugase s i se predea cenua. Acelai lucru l solicitase i soia generalului Constantin Vasiliu, dr. Gabriela Paraschivescu-Vasiliu. Ultima dorin a btrnei doamne, Lia Baranga, mama Marealului nu a fost ns ndeplinit. i nici cea a lui Ion Antonescu, ntonescu, care, la 17 mai 1946, n ultima scrisoare adresat soiei, consemnase: Am s m rog s fiu ngropat lng cei care mi-au au fost strbuni i cluzitori, la Iancu Nou. Acolo voi fi printre acei cu care n copilrie am cunoscut cunosc i bucuriile i lipsurile. Ucis cu o zi nainte de a mplini vrsta de 64 de ani, marealul Ion Antonescu a czut sub gloanele plutonului de execuie, convins c i fcuse datoria fa de ar i fa de poporul romn, aa cum rezult dintr-o scrisoare adresat soiei la 17 mai 1946 : Nimeni din aceast ar n-a a servit poporul de jos cu atta dragoste, pasiune i dezinteresare cum am fcut eu. Am dat de la munc pn la banul nostru, de la suflet pn la viaa noastr, fr a-i cere nimic. Nu-i i cerem nici azi. Judecata lor ptimae de azi nu ne njosete i nici nu ne atinge. Judecata lui de mine va fi sigur i dreapt i ne va nla; sunt pregtit s mor, dup cum am fost pregtit s sufr. Tu tii c toat viaa mea, mai ales n cei patru ani de guvernare, a fost un calvar, dar a fost nltor i va fi nepieritoare. mprejurrile i oamenii nu au ngduit s facem binele pe care l-am am dorit cu atta pasiune rii noastre. Suprema voin a decis altfel, am fost un nvins, au fost i alii ...muli alii! Numai dreapta judecat - Istoria - i-a a pus la locul lor, ne va pune i pe noi. Popoarele, n toate timpurile i peste tot, au fost ingrate; nu regret nimic i nu regreta nimic. S rspundem la ur cu iubire, la lovituri, cu mngiere, la nedreptate, cu iertare.
Principalele ncipalele evenimente politico-militare politico de pe cursul mijlociu al Crasnei (comuna BunetiBuneti Avereti, , jud. Vaslui) Vaslui
Prof. dr. Vicu Merlan - Hui

Descoperirile arheologice ologice atest existena mai multor aezri fortificate n sectorul mijlociu al rului Crasna, cele mai vechi datnd nc din neolitic i eneolitic (Armeni Muncel, Buneti Dealul Bobului, Arsura Mogooaia, Mona Cetuia .a.
rupul de ceti construite n perioada perioad secolelor V-III . H., folosind ca sistem de fortificaie valul, se ntlnesc pe toat Culmea Lohanului, pe stnga cursului rului Crasna. n construcia valului se foloseau palisade de lemn i se cunoate un singur caz, cnd deasupra ra valului a existat i un zid de crmizi arse, cum este documentat la cetatea de la Arsura (pe latura de rsrit a Culmii Lohanului). Nu lipsete nici zidul din piatr, aa cum este el documentat n cetatea de la Cotnari. Printre cele mai importante ceti i pentru perioada secolelor IV-III IV i. e. n. amintim pe cele de la Stnceti, Lotna, Buneti, Arsura, Mona, Buhalnita, Fedesti, Poiana, Creeti, Vladnic, Vutcani etc (FLORESCU 1980, 17). Toate cetile au fost folosite ca loc de refugiu n caz de restrite. rest Cercetrile arheologice n multe din aceste fortificaii au demonstrat faptul c aici a existat o mare densitate de locuire (dup numrul locuinelor descoperite), unde s-a a desfurat o viaa economic intens i unde, de asemenea, se produceau i schimburile s comerciale, n special cu negustorii greci. n perioada medieval un rol crucial l-a l jucat tefan cel Mare pentru aceast zon, avndu-se se n vedere c lupta de la Podul nalt s-a s dat la 30 de Km peste dealuri. Prezena domnitorului la Hui implica impli un corp de oaste numeros i o mulime de boieri i dregtori care se adunau cu diferite ocazii. Acest fapt l va determina pe tefan cel Mare s constituie un ocol cu circa 10 sate care aveau menirea de a aproviziona i servi curtea domneasc, fcnd parte din acesta i satele comunei Buneti-Avereti Avereti (FOCNEANU, DIACONU, 1956, 130130 133). Curtea domneasc de la Hui devine i un amplasament de concentrare a forelor domniei precum i un depozit important al proviziilor de pe moiile domneti din jur. Prezena domnitorului tefan cel Mare la curtea domneasc din Hui implica o paz stranic, un corp de oaste (garnizoan) gata de intervenie i aprare n orice moment, att pentru domnitor ct i pentru Sfatul domnesc i curtea cu slujitorii lor. (GRIGORA 1971, 360-361). 361). Nu ntmpltor dup funcia militar pe care unii ostai din zon o ndeplineau se vor numi satele Armeni (de la arcai dibaci) i Roiori (lupttor clare cu suli sau spad). Urmaul su, Bogdan al II-lea lea emitea din Hui 24 de acte, act comparativ cu 15 din capitala Moldovei - Suceava. Acesta se petrecea mai ales datorit atacurilor dese ale ttarilor dinspre aceast direcie; domnitorul trebuia s intervin la timp fiind mai aproape de grania estic a Moldovei.
p. 45
Istorie
Rmnnd o mare parte din timp n aceast parte a Moldovei Huii au devenit o adevrat cetate de scaun a domniei. (URECHE 1956, 143). Ttarii atac de cele mai multe ori pe Valea Crasnei, fapt care face ca unele sate s fie prsite de pe vale pentru ca locuitorii acestora s se mute n coasta Lohanului, n apropire de pdurea secular, unde se puteau ascunde mai uor de cotropitorii barbari. Referitor la trecerea ttarilor pe aceste locuri, ne-a rmas n toponimie numele satului din apropiere: Ttrni. Primejdia ttrasc nu fusese nlturat iar urmaul su, tefni Vod i ateapt la Gura Srat, pe Prut (lng Stnileti) nu departe de Hui i-i zdrobete. (URECHE 1956, 143-144). Armata n perioada modern Armata teritorial era format din dorobani cu schimbul i clrai. Numrul acestora va crete, impus de frmntrile militare europene, atunci cnd la 1876 Carol I decreteaz crearea de noi regimente de dorobani. Astfel, se creau nc opt regimente de dorobani, din care la Hui existau 2 batalioane ce ineau de plasa Prutu i oraul Hui. Rzboiul de la 1877 Dup mobilizarea general la 6 aprilie 1877, din perimetrul comunal au plecat mai muli soldai care au fost inclui n Compania Podoleni i Batalionul 12 Dorobani. n Rzboiul de Independen (1877-1878) au participat 240 de ostai din zona Huilor n cadrul Regimentului 12 al Diviziei a III-a teritorial militar cu sediul la Brlad. La data de 9 aprilie 1877, Batalionul 2 Hui format din ostai ai spaiului depresionar huean a plecat sub comanda maiorului Ciuhureanu la Brlad, reedina Regimentului 12 Dorobani Tutova Flciu. La 14 aprilie regimentul a fost urcat n tren, ajungnd n data de 15 aprilie la Bucureti. Pn la sfritul lunii aprilie soldaii s-au ocupat cu echiparea i instrucia, dup care pe data de 29 aprilie au plecat spre Piatra Olt. n aceast localitate au rmas pn la 20 mai, dup care s-au deplasat n mar spre sudul Dunrii, n dreptul localitii Lom Palanca, cu misiunea de paz a graniei. La 31 mai regimentul este nlocuit de pe poziia de lupt i retras la Motei, unde s-a instruit pn la 30 iulie. n perioada urmtoare ocup din nou sectorul de paz la Dunre, iar pe 12 august trece Dunrea pe pontoane i ocup satul Mgura. Pe 15 august Regimentul 12 intr din plin n ghearele rzboiului ocupnd satul Gigenska. A urmat atacul asupra localitii Bucov capturnd o mulime de turci dar i 94 de lzi cu cartue. Regimentul 12 Dorobani trece n Divizia a II-a iar Brigada I a colonelului Cerchez din Reti, lupt i n zona Vidin-Vitbol i Belogradcik. Sprijinul pentru rzboiul de la 1877 s-a realizat prin participarea efectiv i prin contribuia cetenilor la susinerea efortului de rzboi. La 7 mai 1877, prefectul judeului Flciu d comunelor instruciuni privitoare la efectuarea muncilor agricole ale familiilor ostailor concentrai: Vei concentra toate plugurile din comun spre a ara i semna cu popuoi ogoarele rezervitilor, dorobanilor, clrailor i miliienilor care sunt trimii s apere cu viaa lor moia cea mare care este ara noastr, lsndu-i paraginile micile lor ogoare. Prefectul este convins c stenii rmai acas sunt datori s aib grija de familiile i gospodriile celor plecai pe front i de ajutorarea armatei cu hran, diverse materiale (scam, cmi, flanele, pnz, nclminte). Reintrnd n componena Diviziei a 3-a Infanterie, nainteaz spre Plevna. Duce lupte grele cu turcii n lunile octombrie-noiembrie, timp n care ocup fortul, Opanezul, ncercuind n acelai timp Plevna. ntre redutele Grivia I i II au loc cele mai mari pierderi suferite de hueni i vasluieni, loc care va fi numit Valea Plngerii. n ziua de 28 noiembrie ostaii Regimentului 12 iau parte la atacul hotrtor asupra Plevnei care capituleaz. Generalul turc Osman Paa se pred colonelului Mihail Cristodulo Cerchez, comandantul Diviziei a 2-a Infanterie. Ulterior cei doi vor fi avansai n grad: locotenent colonel Gheorghe Teleman din Hui i general Mihai Cerchez din Reti. Reducndu-i substanial efectivele, Regimentele 12 i 13 Dorobani au intrat sub comanda Diviziei a 4-a Infanterie, comandat de generalul Gh. Anghelescu. Ajungnd n apropiere de Vidin au respins inamicul la Smrdan i au nceput asediul Vidinului. La 23 ianuarie 1878 se ncheie armistiiul. Pe 12 februarie ostaii celor dou regimente au fost trecui n revist fcndu-i intrarea n Vidin. A urmat ntoarcerea acas, pentru ca pe data de 26 februarie s intre n garnizoan de la Brlad sub uralele entuziaste de primire ale localnicilor. Pentru faptele lor ostaii au fost decorai cu medalia Virtutea Militar", iar prin ordinul de demobilizare din 29 iulie 1878 regimentele s-au napoiat la Vaslui i Hui. n Hui au ajuns pe 8 august 1878 fiind ntmpinai ca nite eroi de ctre administraie i populaie (CHIPER C. 2002, p. 1-10). In luptele grele date pentru independena Romniei n Bulgaria (1877), la Grivia i Plevna, din Tbleti au fost: eroul Petrache Burghelea, mort din cauza rnilor primite pe front, Grigore Moscu, ntors din rzboi cu probleme psihice, care i-a cauzat moartea, Gheorghe Pivniceru, Stefnache Pivniceru, Matei Slceanu, care napoiai acas, povesteau tuturor isprvile svrite de regimentul lor din Vaslui, din care fcea parte i sergentul urcanu, devenit eroul legendar " Pene Curcanul ", din poemul lui Vasile Alecsandri. ncepnd cu anul 1888 n Hui ncepe s funcioneze un batalion de dorobani. Regimentul 25 Dorobani din Vaslui cuprindea i Batalionul 2 Hui, fcnd parte din Corpul IV Armat cu reedina la laii. Batalionul 2 din Hui era alctuit din urmtoarele companii (redm i localitile arondate): Compania V, cu reedina la Hui: Brdiceti, Boeti, Gugeti, Tbleti, Stroeti, Ttrni, Creeti, Epureni, Rusca, Vineeti, Crsneni, Curteni. (CLIT 2004, 50 ) Rscoala de la 1907 Asuprirea ranilor prin impunerea de dijme, biruri i taxe de tot felul au determinat, n anumite momente istorice, ridicarea lor mpotriva boierilor sau a celor care i exploatau. Nemulumirile ranilor au generat n primvara anului 1907 ample aciuni de protest, unele ajungnd pn la revolte n mas. La Avereti situaia a fost ncordat i a generat chiar conflicte directe. ranii de pe valea prurilor Lohan i Crasna i Valea Prutului au forat barierele oraului Hui, ns au fost respini de armat i civa au fost ucii. Prefect al judeului la acea vreme era Nicolae Lupu din Arsura, iar deputat A. Michiu din Valea Cnepii Drnceni. Acetia au cerut primului-ministru aducerea a dou batalioane de soldai pentru nbuirea rsculailor. Cu aceast ocazie s-au rzvrtit doar stenii din Avereti i Ttrni. Cei mai avui gospodari, au stat ascuni cteva zile, de teama celor care i foloseau n munci cu plat, fie din sat, fie Plopi, care fiind clcai, nu aveau nici un fel de plat, exceptnd o parte din ei, care erau mproprietrii 1864.
p. 46
Istorie
Singura micare a a fost compania de ostai cu uniforme negre, care au potolit spiritele rzvrtite de la Avereti, unde era conacul i averea boierului tefan Negrui. Anul 1913 Rzboiul Balcanic din anul 1913, prin care a participat mai mult formal i armata romn, nu a dat victime dintr-o confruntare direct cu inamicul. Adevratul inamic invizibil a fost holera, care a secerat cteva mii de viei omeneti, n cadrul acestei campanii, indiferent de rang sau grad militar. Lumea s-a alarmat, mai ales c din sate erau sub drapel civa ostai, printre care i plutonierul Costache Obreja din Tbleti, ns dintre acetia niciunul nu a fost atins de acest flagel uciga. Primul Rzboi Mondial Prin ofensiva german asupra Frontului de Est, armata romn, populaia i guvernul s-au refugiat n Moldova. Pentru a se susine exodul venit dinspre Oltenia, Muntenia i Dobrogea n localitile comunei Buneti Avereti s-au organizat locuri pentru adpost i refugiu i spitale pentru rnii. n pdurea Dobrina fiind spitalizai, n trei barci de lemn, bolnavii de tifos exantematic. n aceste spitale improvizate au ngrijit i medici de renume precum dr. Mihai Kernbach i dr. Eugen Rezmerei. n rzboiul desfurat ntre anii 1916-1918, dintre combatani din comun peste 1/3 i-au sacrificat viaa. Toate satele comunei erau mprite de armata rus. Ofereau pentru o cof de vin produse alimentare din rezerv armatei, dar mai ales zahr. Casa lui N. Pivniceru din Tbleti a fost loc de fortuire pentru civa ofieri rui. Acetia coordonau soldai mojici, avnd o prestan tipic nobiliar rus. La plecare, au lsat fetelor familiei la care au fost cantonai, o pereche de foarfeci de aur i mai multe ruble din aur pentru "ntregirea" zestrei. n timpul retragerii din 1917 n-au pricinuit pagube importante, ns pentru alcool erau n stare s lase echipamentul i armamentul. Pentru cteva ocale de vin au lsat puti, muniie i chiar...tunuri. n sate au fost "internai" i ceteni strini, aparinnd naiunilor aflate n conflict, prinse de evenimente pe teritoriul roman (germani, austrieci, unguri). Acetia i fcuser serviciu pe la diverse ntreprinderi industriale ca ingineri sau maitri n domeniul petrolier sau n cel minier. (Pivniceru, 2010, p. 52-53) N . P i v n i c e r u din Tbleti a urmat l a Dorohoi coala militar pregtitoare de ofieri de rezerv, fiind instalat n cazrmile regimentului 29 infanterie, plecat pe front. Redm aspectele morale i militare de la acea vreme aternute pe hrtie de ctre acesta: Zpada mare, care a czut pe la 1 noiembrie 1916, se topise acum, transformndu-se ntr-o mare de noroi, care se aternuse peste tot. Noroc de ghetele mele cele noi,cci astfel pn la echiparea noastr a fi dus-o greu prin nesfritul noroi al Dorohoiului, dup cum spunea toat lumea: In Dorohoi, numai noroi." Am fost repartizat n compania I, plutonul IV, fiind de talie mijlocie. Aveam comandant de companie pe cpitanul teflea Ilie, rnit de pe front, ofier activ,contiincios i nsufleit de idealul nostru naional, ajuns mai trziu general i comandant de armat n cel de al doilea rzboi mondial. Dei trebuia s lucrm n condiii extrem de grele, toi am cutat s ne ncadrm total la noua situaia, executnd fr nici o ovial instrucia i disciplina militar. Frigul, ploile, zpezile, noroaiele, hrana necorespunztoare, programul ncrcat, nu constituia pentru nimeni greuti,ci imbolduri ctre atingerea scopului suprem: ndeplinirea idealului naional, orict de grele erau momentele prin care treceam. Abia pe la nceputul lunii ianuarie, am primit echipament nou, care era destul de sumar: bocanci, ciorapi, ismene, cma,veston, pantaloni, manta, capel. A fost gsit de noi ca foarte bun n acele grele clipe,cnd ceilali soldai umblau n zdrene cu bocancii rupi,sau n opinci. Din zori i pn n noapte alergam, pe dealurile din jurul Dorohoiului, executnd diferite teme de lupt sau fcnd exerciii de tragere la poligon. Erau adevrate ntreceri ntre plutoane i companii pe cmpul de instrucie. Prima grij, dup ncadrare, a fost de a scrie acas, spre a-i pune la curent pe ai mei cu situaia mea i a le da adresa pe care s- mi poat scrie, mai ales c-i lsasem ngrijorai. tiam c coala va dura pn la 1 aprilie 1917, aa c pentru vreo 3-4 luni eram sigur, n afar de primejdii. Dup vreo dou sptmni, am primit veti de acas. Am aflat astfel c n sat (Tbleti) la noi fusese adui o sumedenie de internai politici, dintre supuii nemi i unguri, din care patru erau plasai n odaia mare de la noi, care fiind mare,cu duumea pe jos i frumos luminat, le convenise de minune i c erau chiar de ajutor prinilor n unele mprejurri. Paiele pe care dormisem erau doldora de pduchi, norocul nostru c erau sntoi, c nu erau purttori de tifos exantematic. De acest mizerabil parazit nu ne-am descotorosit complet tot timpul ct a durat coala, aa c seara la lumnare, mai controlam cmaa i aternutul pentru a-i distruge, noi numeam aceast operaie "Citirea jurnalului". Lipseau cu totul substanele chimice pentru deparazitare. Dar Rsboiul a scos la iveal i numeroase "maladii" sociale. Lipsa de alimente a dus la apariia a tot felul de speculani. Au ieit ca din pmnt fel de fel de maghernie, n care negustori improvizai, sau mai exact speculani luau sume enorme pe cte un aa zis ceai, pe o coaj de mlai sau de pine ce prea a fi fcut n dou cu pmnt, pe o porie de fasole sau cartofi, pe crnai de cal i pe cine tie ce mai inventau ei. Aa au aprut mbogiii de rsboi, care au putut acapara fel de fel de imobile i sume mari de bani. Pentru a scpa de front, toi feciorii de boieri, muli din ofierii activi, s-au "nvrtit" pentru a rmne la "partea sedentar", pe la comandamentele din dosul frontului, ducnd o via de huzur i fr grija rsboiului. Pe seama armatei se fceau sumedenie de afaceri, nct s-a creat o adevrat categorie de "afaceriti", care lucrau n legtur cu persoane influente din aa zisa "nalt societate". Armata nsi n-a fost scutit de ruine i trdare. Dup retragerea pe frontul din Carpai s-au gsit trdtori ca colonelul Sturza, ginerile lui P. Carp, fost comandant de coal militar i colegul lui, colonelul Criniceanu, comandantul Regimentului 25 Vaslui, fiul generalului cu acelai nume, comandant de armat, care s-i trdeze ara dezertnd la nemi. Sturza a reuit s treac prin linia frontului, dincolo la inamic dar al doilea, Criniceanu, a fost pus sub urmrire i arestat n momentul cnd trecuse dincolo de posturile naintate ale santinelelor. Gsindu-se la el hrile frontului i alte dovezi compromitoare, a fost judecat i condamnat la moarte prin mpucare. Execuia a avut loc n satul Pltnata din jud. Bacu, la nceputul lunii aprilie 1917 n Vinerea Patelui, n faa Regimentului 25 pe care l comandase. In Iai, care devenise capitala Romniei, ofieri activi mbrcai n elegante uniforme de postav albstrui, dup uniforma ofierilor francezi, aranjai la prile sedentare, sfidau prin purtarea lor, suferinele prin care trecea Poporul Romn. Jucau pocher i se distrau cu soiile celor plecai pe front sau mori n rsboi, nsi doamne din "societatea nalt" care chipurile, activau n Crucea Roie nu se sinchiseau din a petrece. i ele cu ofierii notri sau cu cei francezi,venii ca "misiune militar" a Franei. Cnd ara era ameninat s dispar cu totul, s-au gsit parlamentari care fugeau la Odesa cu soii de ale prietenilor lor. Chiar motenitorul tronului, Carol II, ajuns mai trziu rege, tot n acele clipe, a gsit nemerit s fug i el la Odesa cu concubina lui Zizi Lambrino (din erbeti). Aa a trecut Crciunul lui 1916, departe de cei dragi, iar n noaptea de 31 decembrie 1916, spre noul an 1917.
p. 47
Istorie
Ni s-au dat cte o permisie spre refacere. La plecarea din Dorohoi ni se dduse pentru drum pine pe vreo dou zile, cci altfel nici nu tiu ce am fi mncat pn acas, cci n ora nu gseai nimic de mncare. Se ivise pe unde i unde, cte o mic "form", adic local unde s putea mnca, dar noi eram nerbdtori s ajungem acas i nu puteam atepta pn s fiarb fasolea i mmliga. Ne-am luat deci drumul spre Tbleti, cci eu cu drumurile eram nvat, iar tinereea i dorul mare de cas mi puneau aripi la picioare. Cnd am ajuns prin Lohan, s nu-1 mai recunosc! Tot podiul ce se afl ntre Bobeti i oseaua Hui-Iai pn sub poalele pdurii, numai bordeie spate adnc n pmnt i acoperite tot cu pmnt i cu podeal din lemnul pdurii din apropiere. Aliniate frumos, cu alei mrginite de anuri i podee cu parapet de lemn vruit, i fcea impresia unui orel subteran. i aveau aici reedina, cteva regimente aparinnd armatei I, care se afla n refacere n interiorul Moldovei, n timp ce armata a II-a se afla pe frontul care se fixase pe linia Siretului i Carpailor. Civa din colegii mei aici i-au fcut stagiul, sau n alte uniti fixate tot n bordeiele la Epureni, sau pe platoul Dric de lng Hui. A doua zi, Duminic 2 aprilie, era Patele i voiam s mergem la nviere. Cnd am intrat n sat,"oameni streini" ne priveau cu o curiozitate neobinuit. Eram ca cineva, care s-ar ntoarce de pe alt lume, unde locuiesc alte fiine, tiam din scrisorile primite, c snt "internai",ceteni supui strini, crora li se fixase domiciliul n comuna noastr. Vzndu-ne militari,ei ne priveau cu suspiciune i ne evitau. In sfrit iat-ne i acas la noi! Aici tata i mama ca i ceilali ai mei ne ateptau i ei cu aceiai nerbdare,cci le scrisesem despre venirea noastr. Casa mi s-a prut mai scund i toate din ograd nvechite. Tata i mama mbtrnii, preau dou umbre, dup tifosul exantematic din care abia scpase, odat cu venirea primverii. La noi se gseau nc de mncare, cci toamna lui 1916 adusese n "cori" popuoi, plus ce se mai gsea n "hambar" boabe, din cel vechi. Vaca cu viel exista i ea, ginile, gtele, raele i porcii. Moara de vnt, nc mai funciona fiind n bun stare, aa c nu lipsea nici fina de gru. Leonora, sor-mea era de vreo 18 ani i n timp ce alde tata erau bolnavi, ea rmsese "meter la toate". Uneori se ducea i ddea drumul i la moar, n afar de trebile de acas. O mai ajutau uneori i internaii. In astfel de condiii nu era prea greu la noi s se pregteasc de mncare i nc din cele mai alese, dup cum ne cerea gustul. Aa au trecut cele 8 zile de permisie cu mncare, butur i cu mici plimbri pe la locurile copilriei: moara de vnt, via de la Bscu, moara de la iaz a proprietarului Negrui, pe la coal, biseric. La Regimentul 29 infanterie La 15 august, am primit ordin de a prsi regimentul de mar" i a m prezenta la Regimentul 29 infanterie Dorohoi, care aparinea tot de divizia 8-a i se afla pe linia I situat pe "Mgura Cainului", ce se nal maiestoas dincolo de Trgu-Ocna, ntre rurile Cain si Oituz, cota 1167 m. Drumul pn acolo, l-am fcut cu crue ale armatei, care circulau n numr mare pe acele locuri, cci toate transporturile militare n primul rsboi mondial, erau cu traciune animal. Am fost repartizat la compania a 10-a a acelui regiment, comandant al seciei de mitralier. Dup cum se vede devenisem mitralior, dei nu prea tiam s mnuesc prea bine acea arm att de important. Norocul meu c n-a prea fost nevoie de aa ceva, cci nu s-au mai produs atacuri afar, adic ofensive. Comandantul companiei era un ofier activ care luase parte n luptele date pn atunci de la nceputul rzboiului. Cpitanul Mociulschi era un bun comandant, ns cam sever i mndru. Avea n compania lui i pe un frate al lui mai tnr, cu grad de elev plutonier, de care avea o grij deosebit. Am reuit s leg oarecare prietenie cu tnrul Mociulschi, din care cauz m bucuram de simpatie i n ochii cpitanului. mplinisem abia 2o de ani i fiind oarecum frumuel, maiorul Gluc,comandantul batalionului III de care depindeam, m-a botezat "fetia". Prima grij a fost s-mi aleg o ordonan cci n acel rsboi, ofierii de orice grad aveau dreptul la ordonan. Era un pdurar voinic din Hudetii Dorohoiului, bun vntor,nct mpuca iepurii cu arma de rzboi. Pentru a relua legtura cu ai mei, i-am fcut ordin, de a merge la noi acas de unde a adus printre altele i o lad de campanie pe care o obinuse alde tata de la "nnau Toader", tatl locotenentului Alexandru Negrea, mort n primele lupte date n Ardeal. Era o lad paralelipipedic lung de vre-un metru, lat de vreo 3o cm. ineam n ea igrile, schimburile,vreo carte, scrisori, banii etc. De altfel prea muli bani nu prea aveam, cci din cei 414 lei, leafa de sublocotenent, 25o lei, i trimeteam familiei, neavnd ce face cu ei pe front.() In Basarabia Pe la 1 martie 1918, am primit ordin ca m preun cu ali tineri ofieri s mergem n Basarabia, pentru a face unele recunoateri n legtur cu posibilitile de aprovizionare a armatei cu furaje. Toi ostaii rui, care se bolevizase, fusese dezarmai la Pacani i trimii peste Nistru. In felul acesta drumul nostru era nlesnit, ne mai avnd de lucru cu ruii,care ncepuse a vedea n noi nite dumani, fiindc refuzau a adera la ideile lor revoluionare. Pe cnd dezarma pe rui la Pacani, a fost ucis de ei maiorul Butnaru din Dolheti - Flciu pe care l-am cunoscut i eu, mo al doctorului Baciu. In Iai l-am vzut i pe Regele Ferdinand I, aprut n balconul Palatului Cuza, de pe strada Lpuneanu, unde i fixase domiciliul pentru tot timpul refugiului, cnd laul devenise capitala Romniei. Eram ngrijorai,netiind cum ne vom nelege cu locuitorii satului, nici unul din noi necunoscnd limba rus. nvasem n coal c n Basarabia, ruii executau o puternic aciune de deznaionalizare i rusificare a populaiei romneti, nc de la rpirea ei n 1812, introducnd n coal n mod obligatoriu limba rus, cu alfabetul chirilic, manualele ignornd cu totul trecutul romnesc i incluzndu-le un coninut n ntregime rusesc. Care nu ne-a fost mirarea, cnd la intrarea noastr n sat, ntlnind un grup de copii, am fost ntmpinai de ei cu urarea: "Buna dimineaa, Buna dimineaa!" rostit cu o cldur i simpatie, specific moldovenilor. Am neles imediat, c n ciuda unei propagande de nstrinare, are durase 106 ani, poporul i pstrase intact limba lui strmoeasc. Nu numai limba,dar i portul i obiceiurile basarabenilor s-au pstrat ntocmai ca la moldovenii de dincoace de Prut; comori care dovedesc originea comun a tuturor romnilor. Dup vreo sptmn, ndeplinindu-ne misiunea, ne-am napoiat iari la unitile noastre. Am aranjat ns n aa fel ca fiecare din noi s trecem pentru vreo zi, dou i pe la familiile noastre. Datorit acestui aranjament am fcut pe "9 martie", mucenicii la Tbleti cu "sfiniori" fcui de mama i cu patruzeci de phrele de vin, dup numrul celor 4o de martiri . Ofensiva armatelor aliate, nceput pe frontul de la Salonic, se apropia de Dunre, aa c armata romn, abia demobilizat, a fost din nou mobilizat iar la 24 oct./6 noembrie 1918, guvernul Al. Marghiloman demis i nlocuit cu cel al generalului Coand. Conform ordinului difuzat prin ziare, am luat drumul ctre Dorohoi la Reg. 29 Inf. de care aparineam. Vremea era rea i ninsese cam multior, mai ales n partea de nord a Moldovei. Abia ajuns acolo, am primit ordin de "lsare la vatr" cci n-au fost mobilizate toate unitile iar dintre ofierii de rezerv, nvtorii erau scutii. Uurat de grija unei noi campanii, m-am napoiat acas i apoi la Dolheti. De altfel, campania n-a durat mult, dup alungarea nemilor din teritoriul vremelnic ocupat, cci la 11 noiembrie 1918 Puterile Centrale au capitulat fr condiii. Nicolae N. Pivniceru fuseser mobilizat ntre 1916-18 fiind recompensat cu medalia "Virtutea Osteasc" cl. I din decretul 494 cu data 6.VI.1968 a R.S.R. n anul 1916, o dat cu retragerea guvernului la Iai, o mulime de populaie din teritoriile ocupate s-au fost refugiat n Moldova. Nici Tbletii i celelalte sate,
p. 48
Istorie
n-au fost ferii de acest surplus de populaie. Pe la finele lui decembrie, au poposit aici "internaii". Ajuni n comun, au fost cartiruii cte 3-4 la fiecare familie, cei mai muli revenind Tbletilor. Odat cu ei, a fost adus mizeria i tifosul exantematic, care a mbolnvit toate satele, fcnd multe victime mai ales printre btrni. Cu iarna cumplit a lui 1916-17, tabloul rzboiului devine i mai sumbru. Alimentele, pinea i mbrcmintea au disprut aproape complet, din care cauz i valoarea leului s-a depreciat cu totul. In sate au fost rechiziionate carele, crue, boii, caii pentru transporturile armatei, neexistnd atunci mijloace mecanizate. Fel de fel de corvezi, trebuiau ndeplinite de ctre cei rmai acas, pentru promovarea scopului urmrit.de rzboi. Armata retras n Moldova, era mprit n dou. Prima, a format frontul de lupt, pe tranee i adposturi n prima linie, iar a doua de rezerv n interiorul rii, n bordeie, pentru a se reface i a interveni n lupte n caz de nevoie. Sosirea de ofieri francezi, a umplut de bucurie inimile tuturor. Repartizai cte unul de fiecare regiment, ofierii francezi, au insuflat ostailor, ncrederea i i-au nvat noua tactic de lupt, aplicat Frontul de vest. Din satul Tbleti, au pltit cu viaa muli din cei plecai pe front: Burghelea Mihai, lt. Negrea T. Alexandru, lt.. Pivniceru D. Petru, sergent Mihai Gr. Mihai, Mihai T. Gheorghe, Miftodi Ioan, Bahrin Toader, Darie tefan, Dudeanu Encache, Goian Vasile, Luca Costache, Luca Gheorghe, Mihai I. Ioan, Mocanu Toader, Munteanu C. Ioan, Negrea Adam, Popa Alexandru, Solomon Ioan, Vartolomei M. Ioan, Vrn P. Vasile. In anii 1921-22, la iniiativa nvtoarei Cehulescu de la coala Avereti, s-a format un comitet care prin subscripie publica, a nlat n centrul satului, un frumos monument al eroilor, mori n marele rzboi de ntregirea a neamului. Prin legea mproprietririi, s-au acordat celor demobilizai, vduvelor i invalizilor, loturi cu plat de 2, 5- 4 hectare, inndu-se seama de perspectiva de motenire din moia Fundul Bscului, de pe teritoriul comunei Boeti. Nu au primit pmnt dezertorii de rzboi: V. David, N. Nechita Moianu, N. Condurache i Ioan C. Nica. (Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, fond Prefectura judeului Flciu, dosar 4/1921, fila 2). Plata s-a fcut n rate anuale i la preuri convenabile. S-a simit foarte mult lipsa uneltelor i animalele la munc. Aratul era executat cu plugul tras de doi boi si semnatul cu mna, pritul cu sapa, seceratul cu secera iar treieratul cu caii, neexistnd nici un fel de maini. Din aceast cauz i recoltele la hectar erau slabe, satisfcnd totui nevoile familiei. Nu se cultiva dect fasole, orz, ovz, foarte puin gru. Politica interbelic Criza economic din acea perioad, cu preuri mici, cu o moned care se deprecia continuu, cu preuri ridicate la produsele industriale, a dus la nglodarea oamenilor n datorii, pe la bncile particulare. Pn n 1919, ranii nu aveau nici un drept din Vechea lege electoral care prevedea votul censitar, acordnd drepturi celor cu avere. Marii moieri votau la colegiul I, cei mijlocii i bogaii la colegiul II, iar cei dela 2o h teren n sus, la colegiul III, formnd Camera Deputailor i Senatul. Prin noua lege electoral din 1919, a fost acordat " votul universal " tuturor brbailor majori. Ca urma a acestei legi, partidele s-au nmulit, fiind cunoscute de obicei dup numele: averecani, brtieniti, iorghiti, lupiti, cuziti. Partidele i aveau pe cineva n sat, pentru a-i reprezenta, dei adeseori oamenii, treceau de la un partid la altul, Alegerile se fceau des nct libertatea celor, care votau era mrginit. Bazele Partidului Socialist din Hui au fost puse n 1918 de ctre profesorul Petre Constantinescu - Iai de la Liceul de Biei. La acest partid i-au depus cererea de nscriere i fostul prefect liberal al judeului Flciu, doctorul Nicolae Lupu. Secretarul general al Partidului Socialist i-a pus ns condiia unui stagiu de prob. Nicolae Lupu nu a acceptat i a organizat la Bucureti o formaie politic proprie, independent, pe care o va transforma apoi n rnist. La 4 martie 1923 se formeaz Liga Aprrii Naional - Cretine, din care n 24 iunie 1927, se desprinde gruparea lui Corneliu Zelea Codreanu (care i organiza prima grup n Pdurea Dobrina nc din timpul cnd era elev al Liceului Cuza Vod din Hui), formnd Legiunea Arhanghelul Mihail. Ca form de organizare Legiunea era constituit din cuiburi, avnd ntre 3 i 13 membrii i adereni, care se supuneau necondiionat comandantului nemijlocit. Conductorii acestor uniti erau efii de cuib. Pe msura creterii numrului de cuiburi, acestea se grupau pe comune, pli, judee i provincii. S-a acionat pentru ctigarea de adereni n rndul tinerilor, mai ales al elevilor, studenilor i al preoilor i formarea unor corpuri ale legionarilor n diferite straturi sociale. Din Hui i satele nvecinate s-au nscris un numr mare de ceteni provenind din toate categoriile sociale. Un rol important l-au avut preoii i nvtorii La Tbleti i Buneti legionarii mergeau prin sat n cmi verzi, implicndu-se activ la aciunile politice i culturale ale satului. Platforma politica a Legiunii Arhanghelului Mihail s-a declarat micare naionalist, de resuscitare spiritual i moral, urmrind s ncorporeze credina cretin ortodox pentru formare omului nou. In data de 21 Februarie 1938 Codreanu hotrte autodizolvarea Partidului Totul pentru ar.n acelai an este arestat i apoi asasinat. La 23 ianuarie 1941, Legiunea Arhanghelul Mihail a fost nlturat de la putere i interzis. Numeroi legionari au fost nchii n lagre iar alii au fugit n Germania. Au aderat sau au cochetat la micarea legionar: St. Mihai, Gh. Mihai, Gh. Darie din Tbleti i Plopi. n timpul comunitilor, neagrend sistemul, fiind mpotriva acestora, majoritatea legionarilor au fost nchii: I. Negrea, Cezar Obreja, Traian Coglniceanu, Gh. Darie Al Doilea Rzboi Mondial Pe linia Prutului, de la Stnileti pn la Ghermneti se observ fortificaii de aprare de tip tranee. n vara anului 1941 pe timpul mobilizrii armatelor pe linia Prutului i cea a Lohanului, timp de trei sptmni locuitorii din satele de pe malul Prutului au fost trimii n satele din comun, departe de urgia rzboiului. Acetia i-au ajutat pe localnici la muncile cmpului. Din cnd n cnd trimiteau cte un btrn pe dealurile Gorbanului pentru a aduce veti despre starea satelor din jur. De cele mai multe ori acestea erau triste, deoarece se ntorcea cu rspunsul distrugerii caselor unor consteni de-ai si. nceputul conflagraiei va face din oraul Hui i satele nvecinate inta a numeroase bombardamente de artilerie i aviaie din partea sovieticilor. S-au efectuat bombardamente de aviaie la 26 iunie 1941, apoi bombardamente de artilerie: 29-31 iunie, 2 i 12 iulie 1941, ns fr a afecta i pe cele din comuna Buneti - Avereti. Majoritatea brbailor au fost mobilizai plecnd de lng familie pentru mai muli ani. Cu excepia unor mici permisii, cei mai muli s-au ntors abia dup finalizarea rzboiului, fiind plecai departe de cas n jur de 6 ani. Alii, nainte de a pleca n concentrare i satisfcuse timp de trei ani stagiul militar, ceea ce a fcut s fie plecat n jur de 9 ani, aa cum e cazul veteranului Vasile Vrn din
p. 49
Istorie
Tbleti. Cei mai muli au fcut parte din Regimentele 15, 21 i 35 Infanterie, uniti ce au luptat pe Prut la iganca, au participat alturi de alte uniti militare romne la btlia Odesei (octombrie 1941), la Stalingrad (unde au stat n ncercuire dou luni), pe Don, pentru ca apoi, dup ntoarcerea armelor, s ajung pn n munii Tatra din Cehoslovacia. n sat au rmas femeile, copiii i btrnii, cei care vor duce greul reprezentat de munca cmpului. Confruntrile pe linia Prutului au avut loc pn pe 10 iulie 1941 cnd armata rus se retrage spre Chiinu. Dup aceast dat stenii acelor sate care i prsiser locuinele revin acas, gsind multe din case distruse. Cu toate acestea linitea revenise n sate i va dinui pn n august 1944. n tot acest timp veneau zi de zi veti de la cei plecai pe front, fie prin ntiinri oficiale cnd se raporta dispariia sau prizonieratul celor dragi, fie prin scrisori, cri potale sau viu grai de la vreun soldat venit n permisie. ntre 1941-1944 satele i-a urmat cursul firesc al vieii de zi. Cnd venea cineva de pe front era asaltat de consteni sau oameni din satele vecine, cu ntrebri privind soarta unor apropiai de-ai lor. Au fost numeroase soiile care au mers pn la Chiinu sau Tighina pe jos, pentru a-i vedea soii, unii venii n spatele liniilor, alii n permisii. n luna aprilie 1944 vrfurile armatei ruse au trecut Prutul i s-au oprit pe linia Trgul Frumos Iai Chiinu, unde au stat pn la 20 august. n vara anului 1944 se fac prezente tot mai mult pe cer avioanele sovietice care bombardau oraul Hui i bubuitul tot mai apropiat al tunurilor. Dinspre Basarabia treceau zi de zi Prutul pe pontoane, uniti militare romneti i germane. Tinerii satelor (premilitarii), au fost trimii n Oltenia pentru a fi ferii de ororile rzboiului. Pagubele cauzate locuitorilor din comuna Buneti de ctre trupele germane n august 1944 Redm n continuare pagubele calculate n lei pentru anul 1944, documentate sub forma unor reclamaii i bonuri n arhivele statului de la Vaslui: Domnica Agape 7000 lei, C. Apostol 46.200 lei, Th. Voinea 65.800 lei, Ion Postic 9.000 lei, Simion Hulu 98.500 lei, t. Capraru 8.000 lei i I. Panfil 15.000 lei. Unitatea german K.R.W.K.O.M., P. 4, nr. 57 981, cosete iarba cetenilor: Gh. Merca, Gh. Maxim, Tudoran Avram, Elena Avram, G. Matas, Emanoil Panfil, Victor Moraru i tefan Cpraru n valoare de 31.500 lei. Bunuri confiscate fermei Avereti de unitatea german Einheit Fahr Kolon Kavine Feldpost A00 19200: paie de orz, ovz i gru, vin alb (700 litri), porumb (1000 kg), paie linte. Alte persoane pgubite: Elena Coglniceanu paie orz i ovz; t. Mihai, paie ovz i orz; Maria C. Burghelea: vin alb (400 litri), un butoi, 10 gini, porumb (800 kg), fasole. (Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui, fond Prefectura judeului Flciu, dosar 2/1944, fila 536) O mare parte a populaiei s-a ascuns prin pduri, beciuri sau au plecat la rude n alte sate mai ndeprtate (Beciul preotului Male din Tbleti). Cei mai n vrst i amintesc cum zilnic avioane americane aflate la mare nlime, de culoare argintie, n grupuri compacte, strbteau cerul fcnd un zgomot infernal i n care populaia i puneau sperana c i va scpa de puhoiul rus fr a ti c realitatea dureroas era alta: americanii dumani din spate, ruii dumani din fa. Sistemul avea drept scop slbirea moralului armatei i populaiei. Atacul sovietic a nceput pe data de 20 august 1944 la nord de Iai printr-o puternic pregtire de artilerie, una din cele mai mari concentrri de foc care s-a realizat n cel de al II-lea rzboi mondial. Prin breele obinute au intrat tancurile. Sectorul diviziei a 5-a, Podul Iloaiei Erbiceni a fost spulberat. Masele blindate ale armatei Frontului 2 Ucrainian (comandant generalul Malinovschi), urmate de formaiile motorizate, lund-o naintea trupelor de infanterie, au nceput o naintare vertiginoas spre sud, n dou direcii. Aripa lor stng a executat o conversiune spre est, n direcia Prutului. Dup cteva zile de urmrire a slabelor trupe romne dintre Iai i Vaslui, pe care le-au silit s se retrag, au fcut, la 25 august jonciunea cu trupele Frontului 3 Ucrainian, de sub comanda generalului Tolbuhin, tind astfel legturile armatei germane cu vestul. n seara zilei de 22 august unitile sovietice se afl la nord de Vaslui i la nord-vest de Hui prin satele comunei Buneti - Avereti. (PIVNICERU 1967). Retragerea a fost nsoit de lupte. Numeroi steni au fost nevoii s plece n pdure mpreun cu vitele i unele bunuri pe care le-au mai putut lua cu ei, o alt parte au rmas pe loc. Unele case ale celor plecai n pdure au fost arse. Pe fondul nfrngerilor suferite armatele germane au fost nevoite s se retrag, moment n care satele sunt atinse de prpdul rzboiului. Perioada n care trupele germane s-au perindat pe teritoriile satelor a fost ntre aprilie i august 1944. Mare parte din ei s-au cazat prin casele i gospodriile oamenilor. Lucrurile de valoare din cas au fost mpachetate, puse ntr-o lad i ngropate n pmnt. Unii au luat cu ei turmele cu oi, porcii, vitele. Au plecat n pdurea Lohanului cu copiii mici de mn unde au locuit n bordeie fcute n rpi. Cei rmai n sat, mai ales n timpul confruntrilor armate de pe teritoriul satului, stteau n beciuri (zmnice) sau n adposturi construite special la ndemnul primarului. Majoritatea populaiei era refugiat n alte judee din sudul sau vestul rii. Cnd linia Frontului s-a retras, nemii erau pe Lohan, iar ruii pe valea Crasnei dinspre Ttrni. Pe oseaua Avereti-Hui erau mii de soldai romni i nemi ucii de avioanele ruseti. n timpul retragerii spre Hui i Bobeti trupele germane au fost surprinse de armata rus n spaiul cuprins ntre Dealul Porumbului, Cina, Blai. Dup 23 august luptele dintre nemi i rui a determinat populaia satelor s se retrag i n Fundul Itrinei i n Gneti. Stenii ascuni n bordeiele din rpi i pduri au fost nevoii s fug i de acolo. Cei care nu au reuit s plece la timp au fost surprini de lupte i au fost ucii. Dup plecarea trupelor germane, la venirea celor ruse, pentru a scpa, stenii ieeau din ascunziuri cu batiste albe n vrful unor bee. Martore ale evenimentelor de atunci au rmas traneele din pdure, ctile militare, cartue i obuze neexplodate. Dup terminarea rzboiului muli copii au murit n timp ce se jucau cu ele sau cnd au ncercat s le detoneze prin joac. La intrarea n sate ruii au ameninat cu msuri drastice pe locuitorii care ar fi ascuns la ei soldai nemi. Pentru a atrage populaia de partea
p. 50
Istorie
lor au aruncat din avion manifeste care cereau romnilor s nu mai lupte alturi de germani, ci s se alieze trupelor sovietice, pentru binele lor. Dup retragerea nemilor, ruii au stat vreo dou sptmni pe Valea Crasnei, pn ce au reuit s elimine ultimele grupuri de nemi de prin pdurea Lohanului. n acest timp n sat au fcut cantine pentru soldai, dar hrnea i populaia, n special copiii (Informare Pivniceru Panaite nov. 2011). Trupele ruse au rmas mai mult timp n sate chiar dac linia frontului se ndeprta spre apus. Au fcut tranee n pdure, probabil n eventualitatea unei rentoarceri a frontului. Pentru hran au luat animale i psri de la locuitori iar comportamentul lor a fost mai dur dect n cazul germanilor. Vrn Vasile a fcut parte din regimentul 8 din Chiinu. Dup ce a depus jurmntul n 1944 a fost trimis la Nistru, ns Frontul fiind mpins spre Romnia, a trebuit s lupte pe teritoriul rii. Schimbarea aliailor dup 23 august 1944, la prins tocmai la Corabia. Aici va depune jurmnt ruilor. Conjunctura l-a favorizat s rmn n continuare n ar, fiind trimis la Rdui, n cadrul batalionului 4, avnd calitatea de curier militar, pn la liberare din armat (care a durat 3 ani). Gh. Irimia, din Armeni a fost prizonier la nemi ns evadeaz din lagr i vine pe jos acas. Vasile Svescu i Popa Ioan din Avereti au fost prizonieri la rui, reuind s rmn n via i s vin acas dup civa ani buni de prizonierat. Pentru cinstirea de ctre urmai a acestora a fost ridicat n cimitirul satului, o frumoas troi. Perioada postbelic Schimbarea regimului politic, introducerea forat a unei ideologii atee i nedemocratic a afectat foarte mult populaia local. Prin cotropirea Basarabiei, apoi prin desfiinarea judeului Flciu, a Episcopiei Huilor, cetenii acestei regiuni se vd marginalizai i izolai de restul lumii. Faimosul trg al Huilor care polariza economic un spaiu ntins pn la Chiinu i-a diminuat considerabil poziia strategic i comercial din aceast parte a Romniei. Prin nou lege electoral, s-a dat drept de vot femeilor i egalitatea lor n drepturi cu brbaii. Au fost desfiinate consiliile comunale i nlocuite cu "sfaturile populare", formate din oameni devotai partidului communist (codoi i cozi de topor), care luase fiin n comun. Sunt desfiinate partidele politice i locul lor fiind luat de Frontul Naional Democrat F.N.D. Impozitul agricol se desfiineaz, fiind nlocuit cu "cotele n natur asupra produselor agricole, potrivit cu suprafaa i de cultur, ntocmit de "sfatul popular" pentru fiecare categorie de proprietate, pentru a-i distruge att pe ranii harnici gospodari ct i pe marii boieri. Un alt moment care duce la dezrdcinarea viei strmoeti este legat de ntovrirea i colectivizarea forat. Intelectualitatea satelor i a oraelor i cei care se opuneau regimului au fost condamnai la ani grei de nchisoare, asasinai sau, n cel mai fericit" caz, deportai n Brgan. Odat cu instaurarea noului regim comunist, au aprut noi comportamente. Oamenii umblau mbrcai mai prost,cu haine ponosite i de material prost. Aproape toi abandonaser plria pentru apca de muncitor, iar n loc de cciula strmoeasc, puneau acum pe cea ruseasc cu clape, cocoanele nu mai purtau nici ele plrie sau umbrel de soare, fiind considerate boieroaice, dac ar fi aprut cu astfel de anexe la portul lor. Cravata la brbai dispruse cu totul, toi umblnd chiar descheiai la gulerul cinrii, pentru a prea muncitori sau spre a simpatiza n felul acesta cu ei. La adunrile populare, toat lumea trebuia s nceap cu imnul muncitoresc "Internaionala" i s termine tot cu el. Erai suspectat de cei din jur, dac n-ai fi ngimat acel cntec. Toi brbaii fumau, iar cei mai tineri scuipau coji de semine. La serbrile populare sau colare, se introdusese aproape numai cntece i coruri ruseti. Jocurile i dansurile erau tot de mprumut. Pe vremea cultului personalitii lui Stalin, dac cineva din sal ar fi strigat: "Triasc Stalin!",toat sala se sculau n picioare, pentru a scanda: "Stalin, Stalin, Stalin", timp de minute n ir. Rar se mai auzea cte un cntec cu "Partidul muncitoresc romn" i doar cte unul despre Republica Popular Romn. Rezistena anticomunist Unele firi cuteztoare i dornice de libertate s-au opus cu ndrjire sistemului ateu i nemilos al tavlugului comunist, alturndu-se celor care au pus mai presus de orice dragostea de neam i semeni. Din aceasta au fcut parte: pr. Simion Pivniceru, Pavel Ioni, Coglniceanu Traian, Negrea Gh. Ioan, Obreja Cezar, Dintre aciunile acestora: propaganda anticomunist, neacceptarea trecerii la colectivizare, etc. Preot SIMION N. PIVNICERUL din Tbleti. ntre 12 iulie 1958 i 1 septembrie 1964 i-a ntrerupt misiunea de pstor al credincioilor ortodoci, fiind ridicat de acas de organele de Securitate i condamnat mai apoi de un tribunal militar, ntr-un proces politic, la 8 ani de detenie n nchisorile comuniste. A fost eliberat dup 6 ani, la 22 iunie 1964. Reintegrat n slujb la biseric "Spirea Veche" din Bucureti, a decedat dup 13 ani, fr s mai vad cum acest sfnt lca a fost demolat din ordinul celor care l i condamnase. Instaurarea regimului comunist, ororile la care a supus intelectualitatea i rnimea chiabur" i-a determinat pe unii s i prseasc locurile natale pentru a putea supravieui acestui tvlug mortal. Epopeea lui Pavl Ioni din Podu-Oprii Trimis nc din anul 1941 n Germania, pentru a urma coala de ofieri, Pavl Ioni a fost surprins la 23 august 1944 n apropiere de Berlin la Amberg. Deoarece armata romn a trecut de partea ruilor i americanilor, Pavl este arestat i degradat din funcie, fiind luat prizonier. Prizonierii au fost folosii la transportul alimentelor pe Front pe linia I. A evadat de trei ori, fiind prins de fiecare dat, folosindu-de cu precdere de mijloacele de transport, fiind un bun ofer. Cnd Frontul a ajuns aproape de ei, prizonierii au fost lsai de izbelite pe cont propriu. S-a strecurat prin linia de Front, ntorcndu-de pe buci, ajungnd n cele din urm la Arad i de aici acas. i-a reluat activitatea la moara din Brdiceti.
p. 51
Istorie
Comunitii l-au hruit permanent pentru a-i i lua moara. nainte de a-i a naionaliza moara i pmntul, a fost condamnat la 5 ani de nchisoare chipurile pentru c nu executase la timp lucrrile de dezmirite. A fost nevoit s aplice tactica fugarului, dormind n stuful blii Bltului multe luni, aducndu-i i de mncare, pe ascuns o mtu, care nu era urmrit de securitate, scpnd astfel de pedeapsa pronunat mpotriva sa. A revenit la moar dup ce spiritele s-au au mai domolit, fiind numit n funcia de mecanic, dar era sub controlul permanent al securitii. Dup o perioad i-au au nscenat o alt fapt, fiind iari nevoit s ia calea fugarului, ascunzndu-se se n casa morarului din Chirceti. Responsabilul de moar din Chirceti, informator, l-a trdat prndu-l la securitate. Prins i legat la mini i la picioare cu lanuri a fost dus n beciurile securitii din Hui. De aici, pentru tru a fi dat ca exemplu negativ, a fost expus public n faa Primriilor din Dolheti, Rducneni, Gorban i apoi la celelalte primrii dcde pe malul Prutului pn la Hui. A fost btut timp de 29 de zile, fiind nfometat i aruncat iari n beciurile securitii din Hui, fr nici o explicaie. A fost forat s colaboreze cu securitatea, dar nu a acceptat aceasta, aceast tiind prea bine implicaiile ulterioare. n cele din urm a fost lsat n pace, funcionnd n continuare ca mecanic la moara sa, pn n 1989. (Informare Horea Ioni 2011) Evenimentele din decembrie 1989 concurate cu ajutorul extern, rstoarn regimul imul dictatorial ceauist i viaa romnilor ia alt fga la nivel naional i local. Cetenii comunei au trit cu sufletul la gur pulsul revoluionar manifestat cu ndrjire n marile orae i n capitala Romniei. Politica postdecembrist seamn n n mare msur cu cea a descris de I. L. Caragiale. Inflaionismul i cameleonismul partidelor politice, migraia liderilor de la un partid la altul, cutrismul doctrinar i demagogic, determin n mare msur electoratul s adopte uneori strategia absenteismului electoral.
Cmine culturale din judeul Flciu ntre anii 1939 1946. Cminul cultural ,,Marele Voievod Mihai din satul 1 Valea Grecului, comuna Epureni Epu
Prof. tefan Plugaru - Hui
Adunarea general a stenilor din 21 mai 1939, desfurat n localul colii din localitate, prezidat de preot Anton I. Popescu, cu, delegatul Cminului Cultural judeean i n asistena comandantului Legiunii de jandarmi Flciu, maior Andoni, lua hotrrea nfiinrii unui cmin cultural purtnd numele marelui voievod de Alba Iulia din aceea vreme, Mihai, fiu al regelui Carol al II-lea lea al Romniei i ulterior rege al rii (6 septembrie 1940 30 decembrie 1947). S-a a decis ca locul de ntrunire al locuitorilor s fie i sediu al cminului ,,fiind cel mai potrivit loc i pn la construirea unui local propriu 2 . Cotizaia anual era fixat la suma de 24 lei, care se putea achita total sau dup puterea financiar a membrilor de cmin. embrii n sfatul Cminului cultural au fost alei, potrivit articolului 112 din regulament, Petru Boule, absolvent de coal primar, agricultor, Alecu Roman, Ion Cosma, Ion Cocuz, Dumitru Enache, care aveau aceleai studii i ocupaii. Ultimul ales, Vasile ujdea, era cntre la biserica din sat3. Potrivit aceluiai articol, erau propui urmtorii intelectuali, efi de autoriti i fruntai ai satului atului spre a fi numii de Serviciul Social, ca membrii n sfatul Cminului cultural: Neculai Haimu, absolvent de coal primar, de profesiune agricultor, aceleai studii i ocupaii avnd i Vasile Lazr, Vasile Aciobniei, Constantin Obreja, tefan Enache, Ena Ion Condrea, Constantin Carp, Vasile Marola, Vasile Ene Srbu, Victor Pivniceru, Gheorghe Pivniceru, Ion Vasilache, Ion Palade. Alturi de ei era propus nvtorul Ion Galeriu, absolvent de coal Normal 4 . De asemenea, adunarea l-a a proclamat membru de onoare pe maiorul Partenie Andoni, comandantul Legiunii de Jandarmi Flciu 5 . Constituirea sfatului urma s se fac dup ce Serviciul Social numea membrii si n comitet. Pn atunci activitatea cminului urma s fie coordonat de grupul de iniiativ, al a crui preedinte era preotul I. Vasilache iar secretar - nvtorul Nicolae Popa. Aceiai oameni urmau s fac i s in la zi ,,Cronica satului, n care urmau a se nsemna toate faptele i ntmplrile petrecute n satul Valea Grecului. Proiectul de buget pe anul 1939 se ridica la suma de 53.000 lei6. Ca secii n cadrul cminului urmau s funcioneze urmtoarele secii: Secia pentru Cultura Sntii cu subseciile Sanitar i cea de Educaie Fizic; Secia pentru Cultura Muncii, condus de preotul Ion Vasilache, cu subsecia Bunilor Gospodari i cea a Bunelor Gospodine. Pentru o mai bun aducere la ndeplinire a programului seciilor i subseciilor cminului, satul era mprit n patru sectoare conduse de preotul I. Vasilache, nvtorul Neculai
1 Acum ceva timp avem o discuie cu domnul profesor Vasile Crare de la Colegiul Agricol ,,Dimitrie Cantemir Hui, n cadrul creia domnia sa mi comunica intenia unui grup de intelectuali n a realiza o monografie a satului Valea Grecului, cului, situat n comuna Epureni, de unde este originar i familia domniei sale. Sprijinim aceast intenie, publicnd materialul care urmeaz spre a fi folosit n procesul de documentare i realizare a monografiei prognozate. 2 Arhivele Naionale Istorice ce Centrale ( n continuare vom cita ANIC), Fundaiile Culturale Regale, dosar 1553/1939, fila 3. 3 Ibidem, fila 3 verso 4 Ibidem. 5 Ibidem, fila 4. 6 Ibidem.
Bibliografie
Clit Costin, Scurt istoric al vieii militare din oraul Hui n sec. al XIX-lea, n rev. Zorile nr. 1-2, 2, 2004, Hui, p. 50. Grigora N. Instituiile feudale din Moldova. Organizarea de stat la mijlocul secolului al XVIII-lea, 1971. Florescu A. C., Aspecte noi privind fortificaiile traco-geto-dacice traco din a doua jumtate a mileniului I i. e. n. descoperite n Moldova, n RMMMIA, 1, Bucureti, 1980, p. 17, fig. 19; Manca Ioan Participarea i contribuia locuitorilor judeului j Vaslui la rzboiul pentru cucerirea independenei de stat a Romniei (1877-1878), n Acta Moldaviae Meridionalis, I, 1979, p. 189-200; 189 Merlan Vicu Unelte si arme de silex i piatra din eneoliticul Moldovei dintre Carpai si Prut, Editura Lumen, Iai, 2005, ediia II. 2008. Merlan Vicu, Contribuii monografice asupra Vii Bohotinului i Vii Monei, Editura Lumen, Iai, 2006. Merlan Vicu, Contribuii monografice asupra Depresiunii Huilor, Editura Lumen, Iai, 2008. Merlan Vicu, Maricica Grigoriu Monografia comunei Ciorteti, judeul Iai, Editura Panfilius, Iai, 2011; Pivniceru N. Nicolae, Amintiri, 1970, manuscris pus la dispoziie de fiul su Romeo Pivniceru, cruia i mulumim frumos pe aceast cale. Pivniceru N. Nicolae, Din trecutul satului atului Tbleti, 1970, manuscris. Ureche Grigore , Letopiseul rii Moldovei, ediia a II-a, II 1956;
p. 52
Istorie
Popa, Ion Cozma i Vasile Aciobniei. Cminul cultural avea un numr de 83 membrii. Planul de lucru pe urmtorii cinci ani prevedea construirea cminului Cultural ,,cu dispensar i ba(i)e, data nceperii lucrrilor fiind prevzut a fi vara anului 1939, canalizarea prului care taie satul n dou, controlul i curirea fntnilor, construcia de cimele, combaterea malariei, frecventarea bisericii i a colii, lectur pentru a deprinde pe locuitori a citi, ajutorarea celor nevoiai i a colarilor sraci1. Scurta dare de seam monografic a satului ntocmit de conducerea cminului art c satul se afl ntr-o zon de deal, cu un pmnt n marea sa majoritate bun pentru agricultur, chiar i cel degradat fiind utilizat n acelai scop, seceta constituind marea problem a stenilor. Satul era lung de 1 km i lat de 1 km, cu case ,, potrivit de dese, n partea de apus a localitii aflndu-se coala primar mixt cu 2 clase, nfiinat n anul 1908, locul pentru localul unei viitoare Primrii, terenul pentru cldirea Cminului Cultural, locul de cas parohial, piaa satului i casa parohului2 . Conform celor notate n dosar, biserica satului a fost nfiinat n anul 1935, primul preot paroh fiind I. Vasilache. Pe teritoriul satului se mai aflau o grdin colar i un careu strjeresc, pentru c n sat exista un stol (strjeresc) organizat n anul 1939 i condus de nvtorul N. Popa3. Populaia satului era alctuit din 915 locuitori, de origine etnic romn, respectiv 480 brbai i 435 femei. Bolile cele mai obinuite erau malaria i pelagra, ultima pe fondul unei alimentaii defectuoase a localnicilor, avnd ca aliment de baz mmliga, dup cum se specific n scurta dare de seam. Agricultura era principala ocupaie a localnicilor, iar cruia o ndeletnicire secundar, ca i meteugurile (mpletitul courilor i rogojinilor). Portul popular se mai pstra nc, n sat exista o prvlie de unde stenii i cumprau n parte cele necesare traiului de zi cu zi, cumprturile consistente fcndu-se din trgul Hui, aflat la o distan de 6 km, distan care se parcurgea ntr-o jumtate de or cu crua, n vreme ce gara Hui era aflat la 8 km, adic o or de mers cu acelai mijloc de locomoie4. Cooperativ n sat nu se afla, lipsuri mari din punct de vedere economic fiind absena unei bnci populare i organizarea cooperaiei. Cu prere de ru se constat c locuitorii umblau prin judeci pe la Hui, cu diverse pricini; ajutorul reciproc ntre localnici nu era organizat. Delegat al satului n raport cu autoritile comunei Epureni era Ion Cosma, membru al Cminului Cultural. n sat se aflau 200 de familii, cu o via de familie mulumitoare, ca i starea de moralitate, n vreme ce creterea i educaia copiilor lsau de dorit. Activitatea cminului cultural, autorizat s funcioneze cu autorizaia nr. 4983/29990 este reliefat de o serie de procese verbale, referate i dri de seam pe care le prezentm pentru ca lectorul s i formeze o impresie dup documente originale i nu interpretate despre activitile desfurate n anii care au urmat pn n 1946. Proces Verbal (copie)
Astzi, 27 sept. 1939, subsemnaii am inspectat Cm. Cult din satul Valea Grecului. Am gsit prezeni pe C. Pr. Preedinte, d-l director al cminului i patru membrii din sfat. Sa dat teren necesar pentru cldirea cm.(inului) lng coal, care va fi nsemnat prin patru pari, deocamdat la coluri. Sau confecionat 6.500 chirpici pentru cldire, pltii cu cte 0,40 lei bucata din donaiile locuitorilor. Se vor transporta pe terenul cldirii i acoperi bine spre a se putea pstra pe iarn. Se va angaja a aduce piatra pentru temelie, Sfatul dnd delegaiei la 2 membrii ca s o angajeze. Se va cuta s se transporte mai mult de clac, adic fr bani. Recomandm struin mult la lucru, mai ales c satul fiind ajutat bnete de Legiunea de Jandarmi, se poate construi uor Cminul. Devizul i planul sau i aprobat de Fundaie cu No. 664 /37637/939 i e n valoare de 420.000 lei. nvm pe d-l Casier s strng ct mai repede banii de pe porumbul cu care locuitorii au fost ajutai din suma de 20.000 lei pus la dispoziie de d-l Comand.(ant) al Legiunii. Se vor comanda imediat registrele ramburs la adresa Direcia Cm. Culturale Fundaia Cultural Regal, Strada Coblcescu, No. 41 , Bucureti. Se vor face ajutoarele nemobilizabile ale efilor de sectoare, ca i sfatul nemobilizabil (5,7 membri). Se va mpri satul n grupuri de cte 10 gospodari conform circulrilor No. 1280 /939. Corespondena i registrele se vor ine la cmin. Drept pentru care am ncheiat prezentul proces verbal. Directorul Cm. Jud. Inspector, Comand. Legiunii de jandarmi (ss) Pr. Anton Popescu (ss) C. Lascr (ss) Maior Iliescu Pentru conformitate, (ss) Director Neculai Popa5
Din data de 2 octombrie 1939 dateaz un referat naintat ctre Fundaia Cultural Regal ,,Principele Carol, Serviciul Social, Regionala inutului ,,Dunrea de Jos, al Cminul Cultural al Judeului Flciu care prezint concluziile la care s-a ajuns n urma inspeciei:
,,Domnule Director, Am onoare a v aduce la cunotin c n ziua de 27 Septemvrie a.c. mpreun cu Printele Director al cminului judeean i d-l maior Iliescu, comandantul legiunii jandarmi Flciu, am inspectat Cminul Cultural ,,Marele Voevod Mihai din satul Valea Grecului, jud. Flciu. Scopul inspeciei a fost ca s cercetm cum sa folosit suma de 20.000 lei, dat de legiunea de jandarmi Flciu, pentru construcia localului. Am constatat c din aceast sum 17.080 lei a fost mprumutat stenilor sraci ca s-i cumpere porumb i care dup strngerea recoltei urmeaz s fie restituit. Aceast msur s-a luat n urma avizului cminului judeean, ntruct satul a fost bntuit de secet i muli steni erau complet lipsii de porumb. n ce privete construcia localului, pn acum, sa obinut terenul dela comun i sau fcut o parte din chirpicii necesari. Din cauza evenimentelor construcia nu va mai putea ncepe n acest an i, deocamdat am dat n seama conductorilor cminului ca s se adposteasc chirpicii fcui, s se mprejmuiasc terenul i s se procure piatra. Dac conductorii acestui cmin ar fi fost mai harnici, ar fi putut, poate, s se fac o parte din cldire, pentru c cminul acesta a avut ajutorul bnesc al legiunii de jandarmi Flciu. Am cercetat i activitatea cminului, care este nfiinat din luna Mai.a.c., constatnd urmtoarele. Nu i-au procurat nc registrele. Dintrun borderou prezentat de cassier am gsit c sau fcut ncasrile ce urmeaz: 20.000 lei Subvenia legiunei jandarmi Flciu 2.870 lei cotizaia membrilor pentru construcia localului 23.095 lei total Dup actele prezentate sau fcut urmtoarele pli: 17.080 lei sa dat stenilor pentru porumb 1.780 lei s-a pltit lucrtorilor care au fcut chirpicii 200 lei sa dat aconto pentru piatr 19.060 lei total Soldul de 4.035 lei ne-a fost prezenat de cassier n moned mrunt 1.035 i 3 bilete a 1.000 lei. Sfatul cminului sa ntrunit la 6 August, dup primirea autorizaiei de funcionare, cnd sa constituit, i astzi, cnd au luat parte 4 membri. Activitatea cminului e prea redus de aceia am cerut printelui Vasilache, preedintele cminului i d-lui nvtor Neculai Popa, directorul cminului, mai mult hrnicie n activitatea ce trebuie s desfoare cminul. Aceasta se impune mai ales cnd sunt ajutai cu sume nsemnate de legiunea de jandarmi, ce vrea s fac din acest sat un sat model. V rugm s binevoii a dispune. 5 Ibidem, fila 19 i 19 verso
1 Ibidem, fila 10. 2Ibidem, fila 10 verso. 3 Ibidem, fila 13. 4 Ibidem, fila 10 verso.
p. 53
Istorie
Inspector al Serviciului Social, (ss) Constantin Lascr Domniei Sale, Domnului Director al Regionalei Serviciului Social Galai1
Din 9 martie 1946, prin decizia no. 7618, director al cminului este numit preotul I. Vasilache, care urma s coordoneze activitile ulterioare ale instituiei iei culturale locale.
Urmtoarele informaii despre activitatea cminului cultural le avem dintr-un un proces verbal ntocmit de preotul Anton Popescu Pope la 2 iulie 1942, ntr-o o vreme n care activitile culturale stagnaser, n absena brbailor plecai pe frontul din Rsrit, n rzboiul mpotriva Uniunii Sovietice. ,,Proces Verbal,
Subsemnatul preot Anton I. Popescu, directorul Cminului Cultural Cultu Judeean , am inspectat Cminul ,,Marele Voevod Mihai din Valea Grecului, condus de printele Ion vasilache i d-l l nvtor N. Popa. Cminul nu a activat prea mult, dat totui sunt unele nfptuiri vrednice de amintit: 1. n vara anului 1939 sau lucrat at chirpicii necesari construirii locuinii Cminului. Din cele 6.000 buci lucrate, 5.000 au fost luate de reg. 6 Grniceri, acum 10 Vntori, cu reedina n Chiinu. Sa ncheiat un proces verbal de predare i primire. Pentru a se limpezi situaia se e va face cuvenita intervenie ctre noi pentru a interveni la regiment. Ni se va trimite i procesulprocesul verbal. 2. Satul avea o cimea model, care acum sa stricat din pricina deplasrilor de teren. Sa hotrt s se construiasc alta, sub supravegherea Cminului. 3. Locul Cminului, situat lng coal, este mprejmuit i bine lucrat, fiind cultivat cu zarzavaturi. 4. Cminul Cultural Judeean a dat Cminului din Valea Grecului suma de lei 20.000, cu care sa cumprat popuoi pentru locuitori. Saau strns cteva mii ii de lei. Dela restul locuitorilor este bine s se adune cereale, care au un pre mai ridicat astzi i din care diferen sar putea cumpra un radio. 5. Conductorii cminului vor s ia pe seama cminului conducerea administraiei moiei de 100 Ha arendat de locuitori dela primria Hui. Gndul este bun i va fi nfptuit mai ales c aceasta poate fi nceputul unei viitoare obti. 6. Prin mijlocul satului curge un pru, cu albie erpuit, care produce multe pagube la revrsri. Am fost de prere s se canalizeze acest pru. Pentru aceasta ns mi sa spus c e nevoie de delimitarea loturilor fiecrui locuitor, operaie deja fcut de Dl. ing. Bivol, care a i primit suma de lei 10.000. Mai avnd a i se da 71.000 lei, nu a predat lucrrile. ganizarea seciilor pentru a se putea lucra mai activ. 7. Se va face reorganizarea Se ia act de subscrierea Cminului la mprumut ( rentregirii n.n.) a semei de lei 8.800. 8. Hora se va face numai la Cmin, iar plata lutarilor se va efectua numai n prezena Pr. Preedinte sau a D-lui Director. 9. S-au au strns plante medicinale i se vor mai strnge. Nu se vor uita florile de pojarni i frunzele de gutui. 10. Rog pe conductori s se conformeze instruciunilor fundaiei i ss trng sfatul mai des i pe locuitori pentru lmurirea diferitelor diferite probleme dela ordinea zilei. Dac vor fi vestii, va lua parte i cineva din conducrorii Cminului Judeean. n satul Valea Grecului, aezat pe nsemnata arter de comunicaie Bucureti Iai Chiinu, este de lucru i ndjduim c energiile tinere ale Pr. Preedinte i D-lui lui Director Popa, vor depune toate sforrile pentru ndeplinirea frumoaselor gnduri ce au. Drept care am ncheiat prezentul proces verbal, de care se vor trimite trei copii. Directorul Cminului Judeean, (ss) pr. Anton Popescu
Puterea autocrat a Uniunii Europene i sursele ei
Prof. univ. Alexandru Amititeloaie - Bacu

Uniunea European a parcurs un ndelungat proces de integrare, nfindu-se se astzi ca o construcie internaional internaiona atipic. ei nc nu se recunoate c, n definitiv, este o federaie, ci c se tinde ctre o federaie de state-naiuni, state potrivit declaraiilor recente ale lui Jose Manuel Barroso, Barroso totui dup modul cum funcioneaz ea de mai mult vreme, n-ar n putea fi ncadrat n vreo alt tipologie dect federaia. ns, din perspectiv democratic, se pune problema dac o asemenea construcie este ratificat de popoarele Europei i dac voina lor este luat n seam de aparatului birocratic de la Bruxelles, a crui rui legitimitate este, din pcate, trecut cu vederea. n acelai timp ne putem ntreba pe ce se ntemeiaz puterea acestui aparat i cine l-a a mandatat s decid n problemele de guvernare ale tuturor statelor ce compun Uniunea European. Dnd la o parte clieele ieele stereotip referitoare la principiile i regulile democratice de gestionare a afacerilor publice, vom constata c angrenajul birocratic european funcioneaz independent de voina popoarelor i, de cele mai multe ori, chiar mpotriva intereselor acestora. tora. Mai grav dect att ni se pare faptul c, n etapa n care s-a s ajuns, popoarele nici nu se mai pot opune deciziilor pe care le adopt acest sistem. Cuvinte i expresii cheie: democraie, stat de drept, federaie, popor, naiune, putere public, legitimitate, legit ratificare, suveranitate, independen, autonomie. I. Procesul subtil al integrrii politice ntr-un un stat organizat pe principii i reguli democratice sursa puterii o reprezint voina liber exprimat a cetenilor, a poporului cu alte cuvinte. Fr a intra n detalii, tot ce ntreprinde puterea, toate actele i deciziile sale trebuie s fie mandatate sau ratificate de popor. Aceasta este msura cea mai exact a democraiei. De fapt, aa cum se constat, exponenii puterii i i justific aciunile aciu ca fiind ntreprinse n numele i spre binele poporului. Chiar dac n realitate lucrurile nu stau chiar aa i, nu de puine ori, se invoc n mod fals i ipocrit binele public, totui cei care dein puterea provin dintr-un dintr proces electoral, desigur discutabil i acesta din punct de vedere al corectitudinii, dar, cel puin formal, ei sunt mandatai, prin vot popular, s guverneze statul. Pentru c i organismul instituional al Uniunii Europene pretinde c funcioneaz dup reguli democratice i avnd n vedere c deciziile sale sunt obligatorii pentru statele membre, obligativitate ntrit prin sanciuni uneori deosebit de aspre, se nate firesc
Noi date despre activitatea cminului cultural avem abia din 18 decembrie 1945, cnd n urma unei vizite a ndrumtorului Cminelor cultuirale din judeul Flciu, D.C. Adam, la cminul cultural ,,Marele Voevod Mihai din satul Valea Grecului, aflat sub su conducerea nvtorului Neculai Popa, director, prin decizia nr, 9980 din 9 opctombrie 1939, c activitatea acestei instituii culturale a stagnat, odat cu plecarea conductorilor n refugiu. n vremea retragerii germane, a luptelor cu sovieticii i ocupaiei upaiei Armatei Roii nu se pierduse dect biblioteca cminului, arhiva aflndu-se aflndu n stare bun.
1 Ibidem, fila 20.
p. 54
Istorie
ntrebarea n legtur cu legitimitatea acestei puteri sau, cu alte cuvinte, pe ce se ntemeiaz dreptul acestor instituii de a emite acte de autoritate pentru cetenii i popoarele Europei. Constatm, n prezent, c la nivelul Uniunii Europene s-a constituit, treptat, o putere autocrat suprastatal, care emite pretenia de a guverna aproape ntregul continent i, dei se declar a fi democrat, ea nu are nici mcar legitimitatea unei puteri statale derivat din alegeri fraudate. Procesul de constituire a acestei puteri a nceput cu mai bine de 60 de ani n urm, mai bine zis la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial i a evoluat ntr-o manier subtil. Popoarele Europei sesizeaz de abia acum c li s-a diminuat substanial statalitatea, dar acest fapt nu s-a produs spontan, ci cu fiecare pas spre integrare, legitimat de ele de cele mai multe ori n necunotin de cauz. Atributele naionale de suveranitate sunt acum absorbite n mare msur de ctre structurile guvernamentale ale unei Europe unite, adic de o putere european suprastatal. Dar pentru a identifica sursa acestei puteri autocrate i a nelege cum de popoarele Europei, confruntate n decursul unei istorii zbuciumate cu nenumrate tipuri de dominaie imperial, au ajuns s cedeze ceea ce aveau ele mai scump i anume suveranitatea i odat cu ea i libertatea naional, credem c este necesar o scurt privire asupra manierei n care s-a procedat pentru a se constitui aceste structuri de putere continental. Pn n prezent procesul integrrii europene a parcurs un traseu relativ uor Politica faptului mplinit i a ratificrii formale a diferitelor acte ale procesului de integrare s-au dovedit a fi pentru liderii europeni sarcini nu prea dificile. Popoarele europene fiind sensibile la oferta de pace, libertate, linite i prosperitate cu care au fost ademenite, att dup al doilea rzboi mondial ct i dup cderea cortinei de fier, n-au opus, pn n prezent, nici o rezisten notabil la proiectul de integrare. Printr-o intens propagand care a intit cu dibcie orizontul lor de ateptare, ele au fost puse n situaia de a ratifica, fr rezerve, msurile ce s-au ntreprins n direcia unitii europene. S-a putut ntmpla acesta pentru c integrarea, cel puin n varianta oficial, n-a vizat dect domeniul economic i bineneles c ar fi fost absurd ca europenii s se opun unui proces care s le fac viaa mai bun. Mult vreme ns nu s-a neles c fr aportul politicului procesul integrrii economice n-ar fi fost posibil. Este lesne de neles c dac politicul s-ar fi opus, Uniunea European ar fi fost un proiect ratat. Dar ntr-o manier mascat politicul s-a dovedit a fi factorul cel mai activ al integrrii, iar acum cnd Europa are o structur instituional unitar i destul de autoritar asupra statelor i deci nu mai exist riscul vreunei opoziii serioase, el i etaleaz n mod ostentativ prezena, revendicnd necesitatea unei integrri politice. De fapt, ceea ce se dorete este legitimarea i recunoaterea oficial c unitatea Europei nu se rezum doar la domeniul economic, iar ca procesul s poat continua cel puin ca o soluie pentru depirea sincopelor provocate de criz, ar fi necesar accentuarea integrrii politice, adic transferul ctre structurile de putere bruxelleze i a ultimelor atribute de suveranitate pe care statele le mai dein. Ceea ce se intuia pn acum n anumite cercuri de analize i discuii despre integrarea politic, dobndete, pe zi ce trece, tot mai mult autoritate prin vocea unor lideri marcani ai Uniunii Europene. Astfel, preedintele Comisiei Europene, Jose Manuel Barroso, insist tot mai mult n ultimul timp pe ideea crerii n Europa a unei federaii de statenaiuni. n acest scop, el s-a angajat s prezinte o schi a acestei noi arhitecturi instituionale naintea urmtoarelor alegeri europene din 2014. Surprinde totui faptul c Uniunea European este organizat i funcioneaz n multe privine ca o federaie de state. Deci, proiectul de care vorbete Barroso este n desfurare, el nu face altceva dect ncearc s-l legitimeze formal. Rezult aceasta i din declaraia preedintelui ceh Vaclav Klaus care respinge categoric un asemenea proiect, anticipnd c n aceast federaie ara sa ar ajunge o provincie lipsit de importan. Singurul lucru care mi place n aceast propunere afirm preedintele ceh - este c actualii protagoniti ai aprofundrii integrrii europene au recunoscut pentru prima dat cu voce tare obiectivele lor reale. Un susintor nfocat al acestui proiect se dovedete a fi, n schimb, preedintele Romniei, fr ns ca activismul su s aduc vreun beneficiu rii sale. Din contra, Romnia este tratat n continuare din perspectiva intereselor cercurilor financiare externe, iar cnd se pune problema vreunui sprijin european pentru ar ne ntmpin un refuz categoric i, de cele mai multe ori, nici nu se invoc vreun motiv anume. Dar nu aceeai atitudine manifest liderii europeni atunci cnd este vorba de preedintele rii, pe care-l apr necondiionat, pentru c, aa cum s-a artat, le susine politica de integrare. Dovada cea mai evident au produs-o pe timpul procedurii de suspendare, cnd lideri importani ai Uniunii Europene, aa cum este preedintele Comisiei, s-au alarmat, calificnd acel act politic ca fiind, nici mai mult nici mai puin, dect o lovitur de stat. Dar ce legitimitate au aceti lideri pentru a decide ce trebuie s fac i ce nu statele i popoarele Europei? Treptat, puterea suveran a statele s-a transferat ctre organismele europene, fr s existe pentru aceasta vreun consimmnt din partea deintorilor de drept ai acestei puteri, respectiv popoarele. Din pcate, a trebuit ca europenii s resimt efectele dramatice ale crizei pentru a constata c sunt guvernai de o putere ilegitim care adopt msuri ntr-o manier discreionar. Abia acum cnd msurile de austeritate le suporte doar unii dintre europeni apar i semnele de ntrebare cu privire la aceast putere autocrat i bineneles cu privire la viitorul Uniunii Europene. To be or not to be Eurozone ? se rostete, tot mai des, n ultimul timp, la dezbaterile pe tema integrrii europene.[1] n decursul timpului ns artizanii construciei europene i ai globalizrii, ne-au transmis anumite semnale n legtur cu proiectul lor, desigur la timpul respectiv poate de neneles. Dar astzi cnd procesul este destul de avansat i i simim din plin efectele, declaraiile publice ale unor astfel de lideri, fcute cu muli ani n urm, ne ocheaz prin limpezimea lor. Astfel Zbigniew Brzezinski, fondator al Comisiei trilaterale i fost consilier al preedintelui SUA, referindu-se la regionalizare, spunea c aceasta este calea spre convergena gradat a Estului i Vestului ctre un Guvern unic Mondial...Suveranitatea Naional nu mai este un concept viabil. Dac avem n vedere ct de mult se insist i la noi pe tema regionalizrii, putem crede, fr teama de a grei, c guvernul Romniei este pe deplin angajat n realizarea acestui proiect
p. 55
Istorie
i urmeaz ntocmai instruciunile unor asemenea structuri, misterioase nc pentru mult lume. Se poate ns constata, cu mult uurin, c regionalizarea este calea dezmembrrii statelor naiune i Brzezinski a intuit-o destul de bine nc acum 15 ani. mpotriva instaurrii unui guvern mondial, un alt partizan al acestui proiect vedea c exist dou puternice fore, respectiv religia i patriotismul. Prin urmare, ele trebuiesc nlturate pentru c, potrivit acestei opinii, omenirea ar evolua ctre o societate tiinific, care nu poate fi stabil dect sub conducerea unui guvern mondial. Suntem ntr-un proces de transformare global mai constata i David Rockefeller nu cu mult timp n urm Mai avem nevoie doar de o criz major necesar i toate naiunile vor accepta Noua Ordine Mondial. i George Soros ne avertiza, n 1995, c urmeaz o perioad de puternic dezordine n lume care v-a fi rezolvat prin instaurarea unei noi ordini mondiale. Iar n 2009, mulumit c aciunile sale i ale elitei financiare din care face parte au avut succes, desigur pentru ei, declara c actuala criz este punctul culminant al muncii mele de o via...am parte de o criz foarte bun (excelent). Planuri diabolice cu privire la viitorul omenirii s-au mai fcut n decursul timpului, ele eund, de fiecare dat, cu consecine dramatice pentru fiina uman. Ca i n celelalte experiene nefaste, aceste planuri sunt consecina nemijlocit a acumulrii de ctre unii semeni de-ai notri de prea mult avere i putere, proces care se conjug, nefiresc de straniu, cu nepsarea maselor, dei semnalele de avertizare sunt din ce n ce mai incisive i mai argumentate. II. Condiia juridic a funcionarului european Se poate vorbi acum c Uniunea European este guvernat de o putere care tinde s devin, pe zi ce trece, tot mai despotic? Pare destul de straniu s calificm n aceti termeni o administraie care pretinde c acioneaz n numele i interesele popoarelor europene, legitimndu-se, n acelai timp, ca fiind i expresia voinei acestora. Dnd ns la o parte clieele stereotip referitoare la principiile i regulile democratice de gestionare a afacerilor publice, vom constata c angrenajul birocratic european funcioneaz independent de voina popoarelor i, de cele mai multe ori, chiar mpotriva intereselor acestora. Mai grav dect att ni se pare faptul c, n etapa n care s-a ajuns, popoarele nici nu se mai pot opune deciziilor pe care le adopt acest sistem. n faa acestei stranii realiti, se ridic un mare semn de ntrebare, deocamdat, pn cnd mai putem uza de acest drept, respectiv, de a pune ntrebri i a ne explica anumite lucruri. Deci, ca europeni, ce am trit experiena unui regim discreionar i, poate datorit i acestui fapt, preuim mai mult dect alii valorile democraiei, ne ncearc o mare curiozitate i anume care este sursa acestei puteri i cum de reuete ea s se impun europenilor, indiferent dac deciziile pe care le adopt le sunt sau nu favorabile acestora. Un prim factor de autoritate al acestui sistem credem c-ar putea fi statutul funcionarului public european, caracterizat, mai presus de orice, printr-o independen absolut. Nu pregtirea, nu priceperea, nu talentul, nu integritatea moral sunt prioritare la investirea ntr-o funcie n angrenajul birocratic european, ci independena fa de origine. Indiferent de ce instituie este vorba, toi cei care sunt n solda uniunii sunt independeni de statele i popoarele din rndul crora provin. Fie c este numit sau chiar ales, odat investit ntr-o asemenea funcie, persoana respectiv nu mai are nici o legtur oficial, nici mcar cu cei care l-au votat, dac, s zicem, este vorba de un europarlamentar. Orice funcionar european reprezint interesele Uniunii i nu este rspunztor fa de statul care la desemnat i poporul din rndul cruia provine. Ni s-a justificat, pe diferite ci, c acest statut de independen l protejeaz pe funcionarul european de orice influen naional care ar putea periclita interesele Uniunii. Ideea nlturrii diferenelor naionale pentru a se putea ntri unitatea european a inspirat, pe undeva, i acest statut de independen. n aceast situaie rspunderea se transfer de la nivel naional la cel european. Deci, funcionarul european nu mai rspunde n faa propriului popor, dei i aceast rspundere este destul de diluat, ci fa de cetenii Europei, n totalitatea lor, adic n faa celor peste 500 de milioane de oameni ct numr n prezent populaia Uniunii Europene. Oricine poate s-i dea seama de absurditatea acestei rspunderi i c o asemenea instituie, respectiv a rspunderii, nu se poate concretiza, practic, n nimic. Atta timp ct n gestionarea afacerilor publice nu este concretizat rspunderea celor investii cu atribute de autoritate fa de beneficiarii deciziilor lor, statul de drept devine o formul abstract i democraia un concept lipsit de coninut. Concomitent cu subminarea, pn la dispariie, a rspunderii fa de ceteni, s-a ntrit, n schimb, rspunderea fa de sistem. Aa s-a ajuns ca independena funcionarului public european, justificat pn ntr-un anumit punct, s se constituie ntr-o important surs de putere birocratic. n aceeai idee se pronun i profesorul Vernon Bogdanor de la universitatea Oxford, care afirm despre Uniunea European c este o entitate care nu e responsabil n faa nimnui[2]. Astfel, ea d natere celui mai periculos dintre divoruri cel dintre clasa politic i popor[3]. Desigur, nu este o noutate pentru romni. Ei sunt obinuii cu comportamentul iresponsabil i distant al clasei politice, cu ignorana i arogana cu care sunt tratai de cei alei, chiar din prima zi de mandat, dar, n cazul lor, peste starea de dezamgire intern se suprapune acum decepia provocat de birocraia european, din partea creia se atepta la mai mult respect i responsabilitate atunci cnd n urm cu peste 5 ani, cu voia sau fr voia poporului, Romnia a devenit stat membru al Uniunii Europene. Atunci, romnii sperau c acest nou statut va constrnge clasa politic intern la responsabilitate i corectitudine, pentru ca acum s constate, cu dezamgire, c birocraia european poate fi i mai corupt i chiar mai despotic dect cea intern. Citndu-l pe profesorul John Gillingham[4], Mircea Platon[5] ndrznete s afirme c Uniunea European este de fapt captiva unei birocraii corupte, iresponsabil politic i fiscal, nchis i rzbuntoare cu cei care ndrznesc s atrag atenia asupra neajunsurilor ei. Rupi de rile din care au venit, dnd socoteal doar efilor direci, care i conduc departamentele ca pe nite domenii feudale, izolai unii de alii i mediocri, funcionarii comunitari constituie o cast care are privilegiile unei elite fr a avea i talentele i obligaiile ei[6]. Rspunderea i dependena fa de sistem este ntrit, mai ales, printr-o serie ntreag de privilegii cu totul speciale de care se bucur angajaii Uniunii Europene. Astfel, ei ctig pn la 300 000
p. 56
Istorie
de euro pe an, beneficiind, n acelai timp, de diverse indemnizaii i sporuri care le suplimenteaz consistent standardul de via. Astfel, un spor de 16% este acordat pentru c triesc n strintate, 200 de euro plus 2% pe lun din salariul de baz se acord pentru chirie, un bonus de 5 000 de euro pentru a deveni printe, 8 000 de euro pentru fiecare copil pn la vrsta de 25 de ani pentru a acoperi cheltuielile necesitate de nvmnt, asigurare medical, pensii pn la 70% din salariul de baz etc. Orice individ cnd ajunge s beneficieze de astfel de condiii nu cred c-ar fi dispus s i le pericliteze n numele a nu tiu ce principii i valori democratice. Aa s-ar putea explica i o anumit atitudine instaurat la Comisia European, numit sugestiv conspiraia politeii. n virtutea acestei culturi dac se mai ntmpl ca cineva s fie onest, ncercnd s-i fac datoria, mai nti i se atrage subtil atenia i dac nu se poate corecta se poate trezi concediat. Pentru ndrzneala de a ncerca s dea de urma banilor disprui din conturile europene sau de a aplica regulile disciplinei fiscale muli revizori i investigatori OLAF au fost nlturai din sistem. Descriind corupia din snul birocraiei europene, europarlamentarul Jens-Peter Bonde spunea c: Nu e vorba de un escroc, de doi, sau de cinci, ci de un ntreg sistem paralel de finanare.[7] III. Componenta represiv a angrenajului birocratic european Orice putere public ce tinde spre autoritarism, acionnd doar n beneficiul propriului sistem, ignornd voina i interesele cetenilor, i pune, n mod firesc, problema rezistenei n faa reaciilor de mpotrivire social. Aceast preocupare este sesizat i din partea organismelor Uniunii Europene. Contextul actual este extrem de favorabil constituirii unor fore operative la nivel european. ntrirea unui sistem de securitate european n faa ameninrilor i riscurilor ce pun n pericol pacea i linitea europenilor devine, tot mai mult, un obiectiv prioritar pe agenda de lucru a liderilor europeni i, avnd n vedere c evenimente foarte grave se succed la intervale din ce n ce mai scurte de timp, nimeni n-ar avea ndrzneala s se mpotriveasc unui asemenea proiect. Europenii nu sesizeaz ns c n timp ce se ntresc aceste structuri operative la nivel european, pe diferite ci este subminat capacitatea intern de lupt mpotriva criminalitii, avnd loc, practic, un transfer de competene poliieneti i judiciare de la nivel naional ctre cel european. Prin Tratatul de la Maastricht, din 7 februarie 1992, s-a convenit nfiinarea unui organism care s faciliteze cooperarea autoritilor competente din statele membre pe linia prevenirii i combaterii formelor grave de terorism i criminalitate internaional. n baza Tratatului a fost adoptat Convenia privind nfiinarea Oficiului de Poliie al Uniunii Europene (Convenia EUROPOL), care a intrat n vigoare la 1 octombrie 1998.[8] Nu este prima form de cooperare internaional pentru combaterea criminalitii transfrontaliere i, avnd n vedere c acest fenomen se amplific, ea i dovedete cu prisosin utilitatea. Numai c de la data nfiinrii, EUROPOL i-a depit cu mult atributul iniial, respectiv cel de legtur dintre forele naionale de poliie, devenind el nsui un organism poliienesc cu capacitate operaional autonom, situat deasupra autoritilor interne ale fiecrui stat. Astzi EUROPOL dispune de o organizare de poliie federal, avndu-i sediul ntr-o cldire fortificat din Haga i, poate nu ntmpltor, aici a funcionat n timpul rzboiului unul dintre sediile Gestapoului. Efectivele EUROPOL sunt n continu cretere, condiiile oferite fiind o atracie irezistibil pentru muli tineri aflai n cutarea unui loc de munc i a unor ct mai bune condiii de via. Ei pot interveni liber i nengrdit n orice ar din Uniune European, pot aresta i extrda orice persoan, indiferent de funcie i prevederile legislaiei interne a fiecrei ri, iar conform art. 12, Capitolul 5 al Protocolului despre privilegii i imuniti al Uniunii Europene, sunt aprai, printr-o imunitate total, mpotriva oricror acuzaii legate de actele lor. Cnd, de exemplu, n Romnia, profesia de poliist are un statut att de ingrat, lucrtorii fiind nevoii s acioneze cu o dotare precar i n condiii legale nesigure, suportnd umilinele a tot felul de parvenii, cu nite salarii situate la limita supravieuirii, n-ar fi pentru tineri o tentaie irezistibil s se ncadreze n EUROPOL, unde numai salariile sunt cuprinse ntre 3100 i 6500 de euro, aa cum a fost lansat o ofert de recrutare la sfritul anului 2011?[9] Ct de simpl este aceast cale de transfer al unor prerogative de suveranitate naional ctre o structur cu iz imperial, aa cum ne-am strduit s demonstrm mai sus? Iar noi romnii s credem c proiectul de unitate european i toate reformele ce se anun cu atta emfaz nu urmresc altceva dect binele europenilor, adic al nostru al tuturor celor 500 de milioane de indivizi, crora ni se construiete, tot pentru a ne fi mai bine, o nou identitate, pentru c identitatea cu care ne-am nscut i format spiritual ar fi, n concepia elitei europene, una depit. O alt unitate operativ din sistemul de securitate ce se dezvolt la nivelul structurilor Uniunii Europene este Fora Jandarmeriei Europene (FGE).[10] Ea a fost constituit n baza unui tratat semnat de ctre minitrii Aprrii din Frana, Olanda, Italia, Spania i Portugalia. n 2008 a aderat i Romnia. Este nc la nceput de organizare dar se preconizeaz s devin o for de reacie rapid care s antreneze pn la 2300 de oameni. Potrivit scopului declarat, ea se constituie pentru mbuntirea capacitii de gestionare a crizelor n zonele sensibile. Ea va putea desfura operaiuni i sub mandat ONU, NATO i alte organizaii internaionale. Treptat se produce i un transfer de competen de jurisdicie n materie penal pentru c, nu-i aa? EUROPOL-ul i Fora Jandarmeriei Europene n-ar putea lucra cu organele de jurisdicie naionale. Astfel, n 2002 a luat fiin Agenia European de Cooperare Judiciar (Eurojust), creia i s-a atribuit un rol de asisten n cadrul anchetelor privind criminalitatea transfrontalier, rol pe deplin justificat avnd n vedere c acest fenomen s-a amplificat odat cu libertatea de micare a persoanelor. Pe parcurs ns competena Ageniei s-a extins, mai ales dup semnarea Tratatului de la Lisabona. Franco Frattini, Comisarul pentru Justiie i Afaceri Interne, urmrete s-i creeze o competen similar Biroului Federal de Investigaii (FBI) din SUA. n tratat este prevzut i funcia de Procuror General al UE, Eurojust urmnd s lucreze n subordinea acestuia. Lucrtorii eurojust vor avea acces la bazele de date n materie penal ale statelor membre, la dosarele celor aflai n penitenciare sau la baza de date cu mostre ADN. Procurorul general al UE va putea s iniieze i s conduc anchete pe tot cuprinsul UE.[11] Dup cum se observ i n acest domeniu asistm la o sincronizare, destul de evident, a dou procese: n timp ce declinul jurisdiciei interne se accentueaz pe zi ce trece, concomitent se ntrete jurisdicia european.
p. 57
Istorie
IV. O chestiune controversat n Tratatul de la Lisabona: pedeapsa cu moartea Lumea civilizat, dup cum se tie, a renunat la pedeapsa cu moartea. Statele care s-au nscris pe calea modernizrii au fost nevoite s-i revizuiasc, democratic i n deplin consens cu valorile cretinismului i umanismului, sistemele juridice, abolind pedeapsa cu moartea. n toate statele membre ale Uniunii Europene pedeapsa cu moartea, n prezent, nu mai este reglementat. O asemenea pedeaps, iraional i din punct de vedere juridic, s-a considerat c aparine definitiv trecutului i ea n-ar mai putea fi reactivat mai ales n Europa, care se modernizeaz n respectul valorilor democratice i ale cretinismului. Dar, un grup de juriti germani, studiind mai atent Tratatul de la Lisabona, au avut surpriza s constate c, printr-o tehnic a trimiterilor, des uzitat n materie juridic, dar foarte puin transparent, pedeapsa cu moartea este legiferat n spaiul juridic european.[12] Astfel, Tratatul de la Lisabona, adoptat ca o soluie de continuare a proiectului integrrii europene, ajuns n impas prin respingerea de ctre francezi i olandezi a Tratatului Constituional, include n structura sa i Carta Uniunii Europene. Aceasta stipuleaz c pedeapsa cu moartea este abolit, dar face o trimitere la o noti din josul paginii unde scrie cu litere mici: cu excepia situaiei de rzboi, dezordine social i insurecie. Prin ratificarea Tratatului, este ntrit i fora juridic a Cartei Uniunii Europene i, deci, n situaia n care se ntrunesc condiiile de excepie menionate, pedeapsa cu moartea devine aplicabil.[13] S-ar crede, la o prim examinare, c-ar fi vorba de o eroare. Tehnocraii care au lucrat la proiectul tratatului n-au sesizat c, prelund n coninutul acestuia Carta Uniunii Europene, s-ar putea produce i asemenea consecine juridice. ns fiind vorba de documente att de importante pentru viitorul Uniunii Europene i soarta popoarelor ei, ne-ar fi greu s acceptm c pur i simplu s-a greit. Apoi, faptul c pn n prezent niciun punct de vedere oficial na fost exprimat fa de aceast sesizare, dei ea a fost fcut chiar nainte de definitivarea procesului de ratificare, ne ntrete convingerea c s-a lucrat n deplin cunotin de cauz, dar ascuns, credem, pentru a se evita reacia de mpotrivire. Prin urmare, o alt explicaie n afara faptului c s-a acionat premeditat i nu din eroare pentru a se strecura n tratat aceast prevedere att de grav prin consecinele sale, nu exist. Tehnica subterfugiului juridic a funcionat, cu mici accepii, i n acest caz. Practica introducerii pe furi n actele normative a unor prevederi ce nu trezesc, la prima vedere, niciun fel de bnuieli asupra consecinelor pe care ele le produc, ntlnit n diferite state, constatm c este preluat i de tehnocraii europeni. Dac s-a dorit, ntr-adevr, ca n tratat s se reintroduc pedeapsa cu moartea, fapt pe care cu greu am putea s-l punem acum la ndoial, apoi alt cale n-a fost cu putin, avnd deja n vedere mpotrivirea fa de celelalte dispoziii ale sale i dificultile de ratificare cu care s-au confruntat liderii europeni. Dac opinia public ar fi cunoscut faptul c prin noul tratat se reintroduce pedeapsa cu moartea, credem c presiunea asupra parlamentelor interne ar fost att de mare nct nici acestea n-ar fi ndrznit s ratifice tratatul. Aa cum constat juritii germani, totul a rmas numai la aceast trimitere, fr niciun fel de detaliere care, desigur, s-ar fi impus, dat fiind importana acestei prevederi. Astfel, nu sunt stabilite infraciunile care pot atrage pedeapsa suprem, precum i elementele de jurisdicie cu totul speciale n asemenea situaie. De asemenea, pentru mai mult claritate juridic, s-ar fi impus definirea cu exactitate a situaiilor de excepie enumerate n nota de trimitere, respectiv situaia de rzboi, dezordine social i insurecie. Starea de dezordine social, de exemplu, presupune, n mod firesc, o anumit intensitate, pentru a deveni circumstan agravant care s atrag pedeapsa capital pentru o fapt care, svrit n mprejurri normale, ar fi sancionat mai blnd. Deci ne putem ntreba: Cine stabilete c dezordinea social a atins un asemenea grad, nct s suspende prevederea care interzice pedeapsa cu moartea? Ce instane o vor putea pronuna i dup ce proceduri? De exemplu, n contextul protestelor din Bucureti de la nceputul acestui an, s-au produs, n mod evident, i acte de dezordine social. Prin urmare, faptele svrite n aceste mprejurri i care nc nu sunt definite ar putea atrage pedeapsa capital? De asemenea, situaia de rzboi, n condiiile actuale, poate s dea natere la o diversitate de interpretri. De exemplu, prin clauza de solidaritate, fiecare naiune european este obligat s participe la aciuni militare atunci cnd este vorba s lupte mpotriva unor acte de terorism. Deci, un stat angajat n lupta mpotriva terorismului se afl, practic, n situaie de rzboi. Dar lupta mpotriva terorismului, avnd n vedere specificul acestui fenomen, nu este una vremelnic. Ea presupune o activitate continu, n primul rnd, de prevenie i contracarare. Prin urmare, un stat se poate afla oricnd n situaie de rzboi. Nefiind clarificate aceste lucruri, se poate ntmpla ca instana investit cu judecarea unei anumite fapte s-o considere, n mod discreionar, ca fiind svrit n situaie de rzboi? Deocamdat, aceste ntrebri rmn, ca multe altele, fr rspuns i asupra acestei chestiuni se aterne ncet uitarea pn ntr-un moment n care angrenajul birocratic european va deveni att de puternic nct nu va mai avea nevoie s-i disimuleze aciunile ndreptate mpotriva popoarelor i cetenilor. i acest fapt ne atrage atenia c aceast elit european este preocupat s-i ntreasc regimul coercitiv, avnd n vedere c aciunile sale sunt tot mai contestate tocmai de ctre cei spre binele crora se justific ea c acioneaz, desigur n lipsa vreunui mandat acordat de acetia. V. Consiliul European pentru Relaii Externe (ECFR) Cu toate c popoarele europene manifest serioase rezerve fa de ideea unitii politice a Europei, fiind convinse c aceasta va duce la pierderea identitii lor naionale, totui liderii statelor membre i acea elit nrdcinat n angrenajul instituional al Uniunii continu s-i ntreasc acesteia imaginea de suprastat. Atitudinea de mpotrivire a europenilor este ignorat cu ncpnare, dar se invoc demagogic valorile democratice. Dup cum s-a artat mai sus, n Tratatul Constituional se prevzuse i funcia de ministru de externe al Uniunii. Respingerea tratatului de ctre francezi i olandezi s-a datorat i acestui fapt, o asemenea funcie fiind specific un stat i nu unei organizaii internaionale, chiar dac este vorba de una atipic. Prin urmare, n
p. 58
Istorie
Tratatul de la Lisabona s-a instituit funcia de nalt Reprezentant al Uniunii Europene pentru Politic Extern i de Securitate i nu de ministru. Este o chestiune de tactic folosit de birocraia tehnocrat a Uniunii Europene pentru a-i continua proiectul integrrii politice, ncercnd s evite, pe ct posibil, reaciile de mpotrivire, adic, cu alte cuvinte, s-i mascheze fa de opinia public european scopul i interesele urmrite. Dar politica extern a Uniunii Europene, care se dorete a fi una unitar, este preluat, n mare parte, de ctre un organism relativ nou nfiinat, respectiv n 2007, cnd s-au pus i bazele Tratatului de la Lisabona. Este vorba de Consiliul European pentru Relaii Externe (ECFR). Din punct de vedere juridic acesta se nfieaz ca o organizaie neguvernamental, numai c sarcinile pe care i le asum nu concord cu statul su civil. Pentru oricine ct de ct informat aceast titulatur nu este una original. Se tie c n 1921 la New York s-a constituit Consiliul pentru Relaii Externe. Avnd deja o activitate de peste 90 de ani putem constata, acum cu mai mult limpezime, dac scopul real al nfiinrii sale corespunde cu cel declarat. Constituit din foti preedini ai SUA i secretari de stat, preedini ai celor mai bogate corporaii internaionale, inclusiv trusturi de pres, consiliul, dup cum declar liderii si, se ntrunete pentru discuii i analize. Raportndu-ne la costurile funcionrii acestui consiliu, s credem c se cheltuiesc sume uriae de bani doar pentru a facilita nite dezbateri, iar finanatorii, orientai dup cum se tie pe profit, n-ar avea vreun alt interes de pe urma acestor ntruniri dect simplul fapt al satisfacerii unor curioziti privind lumea n care trim? Faptul c mult vreme activitatea consiliului, ca de alt fel i a altor structuri similare, a fost nvluit n mister ne determin s nu-l credem chiar att de inofensiv, cum se declar. n dezbaterile publice, precum i n discuiile private referirile la existena i activitatea unor asemenea structuri sunt considerate a fi de domeniul conspiraiei. Pn la un punct calificarea este corect, n sensul c prin conspiraie se nelege o uneltire secret i ilegal mpotriva statului i a ordinii publice[14]. Ceea ce nu se mai ncadreaz astzi n aceast definiie este faptul c asemenea aciuni nu mai sunt chiar att de secrete. Consiliul de Relaii Externe s-a angajat chiar de la nfiinare s militeze pentru ndeprtarea barierelor economice i comerciale dintre toate naiunile i constituirea unei asociaii generale a naiunilor. Unul dintre primii conductori ai consiliului i propusese, ca direcie de aciune pentru realizarea acestui scop, ghidarea opiniei publice americane. Mai trziu, sesiznd c ghidarea se traduce, de fapt, prin manipulare i-a reconsiderat formularea, nlocuind-o cu informarea opiniei publice americane.[15] Astzi, ns, avnd n vedere evenimentele majore petrecute de la nfiinarea consiliului i care au marcat schimbri importante n evoluia omenirii, precum i declaraiile din ce n ce mai transparente din partea unor membri ai acestuia, suntem n situaia de a constata, fr niciun fel de rezerve, c att Consiliul de Relaii Externe ct i alte organisme asemntoare, cu care-i conjug aciunile, au ca scop suprem s impun la nivel planetar o autoritate unic, adic un fel de guvern mondial, aflat la dispoziia lor i bineneles n interesul lor exclusiv.[16] De mult vreme deciziile lor conduc la evenimente grave pentru omenire cum ar fi crize, rzboaie, recesiuni, revoluii, nlocuiri de guverne, asasinate etc. i am fi dea dreptul naivi s mai credem c ntlnirile acestor indivizi s-ar rezuma doar la simple dezbateri. Toate analizele serioase i realiste asupra evenimentelor contemporane conduc, practic, la o singur concluzie: rzboiul perpetuu n care s-au trezit tri americanii i alturi de ei ntreaga lume este rezultatul planurilor construite n laboratoarele Consiliului pentru Relaii Externe cu mult nainte de 11 septembrie 2001.[17] Actuala doctrin a Departamentului SUA potrivit creia orice ar de pe glob poate fi atacat preventiv, lansat imediat dup acest tragic eveniment, ar reprezenta o alt etap pentru impunerea guvernului mondial. Fr a intra i n alte detalii, suntem n situaia de a constata, nu chiar att de surprinztor dac avem n vedere cum a evoluat Uniunea European pn n prezent i, mai ales, cum o anumit elit i impune autoritatea mpotriva voinei popoarelor, c recent nfiinatul Consiliul European pentru Relaii Externe este n esen aidoma celui american. Astfel, potrivit datelor oficiale el se compune din 50 de personaliti din rndul fotilor preedini, prim-minitri, parlamentari, intelectuali etc. Dei, european doar prin origine, aflm c membru al acestui consiliu i finanator, totodat, este i George Sros. n acelai timp el este i membru al Consiliului pentru Relaii Externe american precum i al altor organisme asemntoare, ceea ce nu este de crezut car fi o simpl coinciden. Membrii Consiliului au declarat c doresc s determine Uniunea European s-i asume responsabiliti globale. Dup cum se constat, pe ei nu Europa intern i preocup cu prioritate, ci cea extern, ceea ce ne arat c scopul pentru care s-au organizat n aceast structur tot spre o politic global este orientat. ntr-adevr, dup cum se arat n Declaraia de principii, sunt probleme de interes pentru ntreaga omenire cum ar fi schimbrile climaterice, srcia, proliferarea nuclear, extremismul violent, terorismul etc. numai c abordarea acestora nu este vzut de pe o poziie pacifist, ceea ce las s se ntrevad, destul de clar, c invocarea lor este fcut cu scopul de a justifica politica expansionist. Faptul c, n viziunea membrilor Consiliului, promovarea valorilor europene s-ar putea face i prin utilizarea forei militare, sau, ntr-o alt formulare, puterea european s fie pus n slujba valorilor europene ne arat de la nceput bunele intenii ale acestui organism, nc nedefinit din punct de vedere juridic. Dup cum se constat, tezele rzboiului preventiv i ale exportului de democraie pe cale militar, teze de inspiraie american, sunt preluate, cu fidelitate, de doctrina noului consiliu european. El recomand ca statele Uniunii Europene s coopereze mai eficient n cadrul unor organizaii internaionale precum ONU, Banca Mondial sau Fondul Monetar Internaional cu scopul de a crete puterea colectiv a UE. n afar de faptul c expresia putere colectiv este destul de stranie, mai constatm c sunt nominalizate, ca oportuniti de cooperare internaional, dou organisme aflate la dispoziia elitei financiare mondiale. n aceste condiii cred c nu mai exist niciun fel de ndoial cu privire la cine i n ce scop a mai fost nfiinat o organizaie ocult.
p. 59
Istorie
Ne gndim c printre valorile europene, att de des invocate, ar fi i cele ce in de democraie i statul de drept. Ori dac acest consiliu urmrete s promoveze n lume asemenea valori, de care Europa nsi este n criz, dup cum s-a a artat mai sus, apoi alt cale, dect fora militar, nu exist, ceea ce, mai pe nelesul tuturor, nu nseamn altceva dect imperialism travestit n hain democratic. S-ar S prea c ntreaga construcie strucie a Uniunii Europene are iz de imperialism i aceast realitate cu greu mai poate fi mascat. Concluzii Planuri diabolice cu privire la viitorul omenirii s-au s mai fcut n decursul timpului, ele eund, de fiecare dat, ns cu consecine dramatice pentru fiina uman. Ca i n celelalte experiene nefaste, aceste planuri sunt consecina nemijlocit a acumulrii de ctre unii semeni de-ai ai notri de prea mult avere i putere, proces care se conjug, nefiresc de straniu, cu nepsarea maselor, dei semnalele se de avertizare sunt din ce n ce mai incisive i mai argumentate. Iat de ce popoarele btrnului continent, avnd n vedere tragediile prin care au trecut n decursul istoriei, unele chiar destul de recente, n-ar n trebui s se mai lase ademenite cu perspectivele unei Europe n folosul tuturor i a fiecruia n parte. Aa ceva este o utopie i nu cred c pentru ea ss ar merita sacrificat suveranitatea. Suveranitatea este valoarea suprem de care se poate bucura un popor, este expresia cea mai nalt a libertii sale. Ea nu este un dat, ci rezultatul unor mari sacrificii pe care fiecare popor a trebuit s le fac n evoluia sa pentru a-i a dobndi independena. De aceea, a lua n discuie suveranitatea ca obiect de negociere credem este cel mai grav act de blasfemie la adresa acelui popor.
NOTE [1] Dumitru Mazilu, To be or not to be Eurozone ?, n revista Lumea, nr. 2/2012, pp. 54-56 [2] http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/sep/22/political-party-membership membership [3] Idem [4] John Gillingham, profesor de istorie la University of Missouri at St. Louis, abordeaz acest subiect n Design for a New Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2006. [5] Publicist, icist, preocupat de probleme politice contemporane, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia i al American Historical Association. n 2009, Academia Romn i-a i decernat Premiul Lucian Blaga pentru cartea Cine ne scrie istoria? Editura Timpul, Iai, 2007. [6] Mircea Platon, De la Imperiul rului la Imperiul nevzut (II) n Ziarul de Iai din 04.02.2009 [7] Idem [8] http://www.dataprotection.ro/?page=europol&lang=ro [9] http://www.realitatea.net/europol-angajeaza-romani-pe-salarii salarii-intre-3-100-si-6-500-euro-vezi-posturile_893188.html [10] http://www.jandarmeriaromana.ro/ro/Pagini/cooperare_polEuro3.html [11] http://www.romanialibera.ro/actualitate/europa/eurojust ww.romanialibera.ro/actualitate/europa/eurojust-se-transforma-in-procuraturaeuropeana-184119.html [12] Tratatul de la Lisabona reintroduce pedeapsa cu moartea, n revista Lumea, nr. 2(191)/2009. [13]http://ultimo2012.wordpress.com/2011/10/13/u-e-vrea-pedeapsa pedeapsa-capitalapentru%E2%80%9Ddezordine-sociala%E2%80%9D/ [14] Dicionar explicativ al limbii romne (DEX), ediia a II-a, a, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 215 [15]http://www.yogaesoteric.net/content.aspx?lang=RO&item=1587 [16]Cine sunt stpnii lumii? n revista Lumea, nr. 7(135)/2004, p. 34-35. 34 [17]John Perkins, Confesiunile unui asasin economic, traducere i adaptare Ana Budic, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2007; John Perkins, Istoria secret a Imperiului American Americ , traducere Felicia Mardare, Editura Elit, Ploeti, 2009; Gordon Thomas, Armele secrete ale CIA, tortur, manipulare i arme chimice, traducere din francez Aurelia Ulici, Editura Litera, Bucureti, 2010;Giulietto Chiesa, ZERO de ce versiunea oficial despre spre atacul de la 11 septembrie este un fals, traducere i adaptare Graal Sofi, Editura Litera Internaional, Bucureti, 2008; Jeremy Scahill, Blackwater, ascensiunea celei mai puternice armate private din lume, traducere Graal Sofi, Editura Litera Internaional, Intern Bucureti, 2009.
UE i Rusia bat palma pentru guvernul mondial

Prof. Paul Iosif - Iai
Organizaii oculte ca Bilderberg i Consiliul pentru Relaii Externe au planuri mari pentru Europa. G20, instrumentul perfect pentru punerea n practic a planurilor privind Noua Ordine Mondial. Bilderbergul Herman Van Rompuy cheam n ajutor marea putere de la Rsrit Cu pai ncei, dar siguri, birocraii de la Bruxelles, mnai de Grupul Bilderberg, pregtesc ceea ce unii au considerat a fi doar o teorie complotist - o guvernare mondial. La finele lui 2012, cnd lumea cretin se pregtea de Srbtoarea Naterii Domnului, la Bruxelles, liderii europeni fceau declaraii care au trecut t neobservate. n timpul Summit-ului UE-Rusia, desfurat ntre 20 i 21 decembrie, la care a fost prezent crema Uniunii Europene i reprezentani ai Rusiei, a fost repus pe tapet chestiunea continurii procesului convergenei i interdependenei, care s conduc la o fuziune politic, economic i social ntre statele comunitare i Rusia. Mesajul a fost transmis chiar de preedintele Consiliului European, belgianul Herman Van Rompuy, una dintre figurile marcante ale Grupului Bilderberg, care, n repetate rnduri, a invocat necesitatea unei guvernri globale. Lucrnd mpreun, Uniunea European i Rusia vor aduce o contribuie decisiv la guvernana mondial i la rezolvarea conflictelor regionale, la guvernana economic global n cadrul G8 i G20, i n soluionarea unui ntreg spectru de probleme ivite la nivel regional i internaional. A dori s l felicit pe preedintele Vladimir Putin, care va prelua preedinia G20!, a spus Van Rompuy n timpul Summit-ului Summit UE-Rusia, inut la Bruxelles. les. Termenul de guvernan global este folosit n mod intenionat n acest fel de elitele politice aflate la putere, care vor s controleze lumea, fiind mult mai vag i mai puin amenintor dect cel de guvern global. Unul dintre cei mai nverunai adepi ai guvernanei mondiale, Jacques Attali, fost consilier al preedintelui francez Nicolas Sarkozy, recunotea, de altfel, c acest termen este doar un eufemism pentru guvernul mondial" i c, potrivit strategiilor de moment, Van Rompuy i-a a dat lui lu Putin ce e al Cezarului. Misiunea lui Van Rompuy Ideea unei guvernri mondiale i este foarte drag preedintelui Consiliului European, care a folosit acest termen nc din 2009, de la preluarea efiei CE n cadrul UE, la propunerea Grupului Bilderberg Bilderb i a Comisiei Trilaterale. 2009 este primul an al guvernrii mondiale, cu instaurarea G20 n plin criz financiar, spunea, n urm cu patru ani, Rompuy, confirmnd astfel faptul c G20 a fost creat cu scopul stabilirii unei Noi Ordini Mondiale. Discursurile Dis liderului european nu
p. 60
Istorie
mai surprind pe nimeni, avnd n vedere reputaia de tehnocrat inflexibil pe care i-a ctigat-o fostul premier belgian, care ocup n prezent o funcie creat special n contestatul Tratat de la Lisabona, document gndit n laboratoarele mondialiste. Dup ratificarea Tratatului de la Lisabona, s-a spus c scopul clar al lui Van Rompuy este acela de a accelera proiectul guvernrii mondiale, prin crearea unui superstat federal dictatorial, ce urmrete distrugerea suveranitii naionale a statelor membre. Visul mre al trioului Barroso-MerkelRompuy Toatea acestea arat c ceea ce am spus mai de mult ncepe s se adevereasc. Aa cum am artat n articolele noastre anterioare, sub faada ectul francmasonic al crerii Statelor Uniunii Europene se ascunde proiectul Unite ale Europei, proiect promovat de preedintele Comisiei Europene, Jose Manuel Barroso, i de cancelarul Angela Merkel, o form mascat de regionalizare a statelor UE, o construcie extremist care anihileaz suveranitatea. ranitatea. Conceptul de Superstat european a fost lansat nc din 1943 de minitrii naziti Joachim von Ribbentrop i Cecil von Renthe-Fink, Fink, care au propus crearea unei confederaii europene care ar fi trebuit s aib o singur moned i s se bazeze pe principiul incipiul regional. Invocnd o Europ progresist i o Uniune mai puternic, Merkel, Barroso, Rompuy - iar pe list poate fi inclus i preedintele Traian Bsescu - au fcut lobby masiv pentru transformarea blocului comunitar ntr-un un Superstat UE, n care primeaz criteriul etnic i unde ideea de naiune este anihilat, prin conceptul de federalizare i regionalizare. G20, Titanicul guvernrii mondiale Pentru a domina mai eficient planeta, statele cele mai bogate s-au s gndit c mai au nevoie de un instrument. Aa a luat natere, n 1999, G20 (organism ce reunete economiile dezvoltate i marile economii emergente, adic 19 state, inclusiv Rusia, plus UE), n urma crizei financiare care a lovit economiile din Asia i Rusia, ncepnd cu 1997. n 2008, G20 s-a transformat dintr-o o reuniune a mintrilor de Finane i a guvernatorilor bncilor centrale, ntr-una a efilor de stat sau de guverne, la care se adaug preedinii Consiliului European (Van Rompuy) i Bncii Centrale Europene. Lor li se altur directorii directo unor organizaii internaionale la fel de controversate, precum Fondul Monetar Internaional i Banca Mondial. Planul CRE (Consiliul pentru Relaii Externe) pentru 2013 n paralel, o alt organizaie ocult, Consiliul pentru Relaii Externe (The Council on Foreign Relations CFR n limba englez), asociat la Bilderberg, a organizat, la finele anului, o mas rotund, n cadrul aa-numitului numitului Consiliu al Consiliilor, n care tema dezbaterilor a fost Provocri pentru un guvern global n 2013. Iniiativa Consiliului Consiliilor a fost anunat nc din martie 2012 i i-a propus s gseasc o strategie pentru formarea unor aliane n cazul soluionrii unor probleme comune stabilite de Consiliul pentru Relaii Externe, think tank care s-a autodefinit drept rept independent. Cea mai recent conferin a Consiliului Consiliilor s-a desfurat la Moscova, ntre 12 i 13 decembrie, unde s-a a discutat despre Rusia, Europa i viitorul Guvernrii Globale. Cele patru mari teme principale, aa cum reiese chiar de pe site-ul ul CRE, au fost Preluarea de ctre Rusia a preediniei G20, Criza din zona Euro i economia mondial, Siria i funcionarea Consiliului de Securitate al ONU, Cybersecuritatea i reformele instituionale. Toate conferinele i mesele rotunde inute de CRE n anul care a trecut arat clar c agenda unei guvernane globale exist. Iar cei care viseaz de ani de zile la ea vor s apese mai tare pe pedala de acceleraie, pentru a pune bazele unui guvern mondial. Soluiile enunate la conferinele acestui think tank acoper toate domeniile geopolitic, tiin, sntate, economie sau comunicaii - i toate reprezint premisele unei fuziuni n cadrul unei agende globale a controlului centralizat. Oculii care conduc lumea CRE, considerat una dintre cele mai importante i complicate organizaii din America, militeaz, nc de la nfiinarea sa, n 1929, pentru o Nou Ordine Mondial. Consiliul numr peste 4.000 de membri - foti preedini americani, ex-secretari secretari ai Departamentului de Stat, senatori, s strategi militari sau oameni de afaceri. Din board-ul board de conducere fac parte fostul ef al Trezoreriei americane i, totodat, fost preedinte al Goldman Sachs, Robert Rubin, fotii secretari de stat Madeleine Albright i Colin Powell, precum i ziaritii Tom Brokaw i Fareed Zakaria. Fotii secretari de stat Henry Kissinger, George Shultz i James Baker sunt membri pe via, la fel ca Hillary Clinton i soul acesteia, Bill Clinton, primarul New York-ului, ului, Michael Bloomberg, eful televiziunii Fox x News, Roger Ailes, magnatul media Rupert Murdoch, vicepreedintele Joe Biden i fotii preedini George H.W. Bush i Jimmy Carter. Dei muli susin c este doar un mit, se spune c niciun membru al administraiilor de la Washington nu este numit n func fu ia respectiv dac nu are OK-ul ul Consiliului. Fie c la putere s-au s aflat democraii, fie republicanii, toate posturile-cheie cheie (consilierul Securitii Naionale, secretarul de Stat, secretarul Aprrii i secretarul Trezoreriei) au fost i sunt n continuare ncredinate celor cu apartenen la CRE.
MONEDELE UZUALE EMISE N TIMPUL DOMNIEI REGELUI FERDINAND
Prof. Marian Bolum - Brlad n primii ani ce au urmat primului rzboi mondial economia eco romneasc (abia n 1924 se va atinge nivelul antebelic) antebe s-a confruntat cu numeroase probleme datorit distrugerii distruge ntreprinderilor industriale (unele au fost dezmembrate i trimise n rile Triplei Aliane), a cilor ferate, a podurilor a materialului rulant (consecin, in parte, a operaiunilor militare), a instalaiilor petroliere (unele au fost distruse la solicitarea soli aliailor) a dezorganizrii agriculturii (scade suprafaa cultivat i importm cereale din America), a comerului (produsele au fost raionalizate) .a.
e altfel, daunele calculate culate pentru Vechiul Regat ca urmare a distrugerilor provocate cate de rzboi (fr a avea n vedere cheltuielile de rzboi sau o parte din consecinele ulterioare) se ridicau la suma de 3.099.853.761 franci aur1.
p. 61
Numismatic
Situaie era agravat de circulaia pe teritoriul Romniei ntregite a mai multor semne monetare: leul emis de Banca Naional a Romniei, leul de rzboi emis n timpul ocupaiei iei german prin Banca General Romn2, coroana Bncii Austro-Ungare Ungare3, rubla Romanov i rubla Lwow. n aceste condiii Banca Naional a Romniei trebuie s fac apel la emisiuni masive de bancnote nu numai pentru acoperirea deficitului lui bugetar ci i pentru nlocuirea banilor strini rmai n circulaie pe teritoriul Romniei. Aceste aspecte determin cea mai mare inflaie de pn atunci, ceea ce nseamn un leu puternic depreciat (convertibilitatea aur a bancnotelor Bncii Naionale a Romniei este anulat, ceea ce determin dispariia sistemului monometalist aur) i o cretere, n medie, a preurilor bunurilor de consum, ntre 1916 i 1922, de 22 de ori4. Datorit situaiei economice dificile n timpul domniei regelui Ferdinand (1914-1927) 1927) au fost realizate doar patru emisiuni monetare: 25 bani 1921, 50 bani 1921, 1 leu 1924 i 2 lei 1924, fiecare moned avnd cte dou variante5. Pe lng aceste piese au fost emise, n anii 1928-1929 1929 dar cu milesimul 1922, monedele de aur jubiliare cu valoarea nominal de 20 lei, 25 lei, 50 lei i 100 lei 6. Fabricarea monedelor de 25 bani, 50 bani, 1 leu i 2 lei a fost reglementat prin Legea pentru autorizarea Ministerului Ministe Finanelor de a pune n circulaie monede metalice de 50 i 25 bani n valoare de 20.000.000 lei din 30 august 1920 i Legea pentru nlocuirea monedelor de hrtie de 1, 2 i 5 lei cu moned metalic din 16 iunie 1923 . Metal: aluminiu 1000 . Muchie neted. Diametru: 19 mm. Greutate: 0,896 g. Monetria: Huguenin Freres & Co din Le Locle Elveia. Tiraj: 20.000.000 exemplare. Perforare rare central 8. Avers: Deasupra vultur cu aripile deschise i cruce n cioc. Dedesubt, pe dou rnduri, ROMANIA i milesimul 1921. Revers: n stnga valoarea nominal /25/ iar dedesubt /BANI/. n dreapta coroana regal. n exerg HUGUENIN. Dedesubt, pe dou rnduri, ROMANIA i milesimul 1921.
50 bani 1921. Revers: n stnga ga valoarea nominal /50/ iar dedesubt /BANI/. n dreapta coroana regal. n exerg HUGUENIN. Piesa are dou variante, diferena dintre ele fiind dat de diametrul perforaiei: 4 mm i 4,5 mm11.
1 leu 1924. Metal: cupru 750 , nichel 250 . Muchie zimat. Diametru: 21 mm. Greutate: 3,5 g. Monetria: Socit Franaise de Monnayage, Paris atelierul monetar Poissy. Tiraj: 100.007.255 exemplare 12. Avers: n plan central noua stem a rii, varianta mijlocie. Deasupra ROMANIA iar dedesubt, milesimul mil 1924. n stnga i n dreapta cte trei stele, fiecare cu cinci raze. Cerc perlat exterior. Revers: Deasupra BUN PENTRU, n centru, pe dou rnduri, valoarea nominal /1 LEU/ iar dedesubt semnul monetriei (zigzag) i ghirlande cu spice de gru. Cerc c perlat exterior. O variant a acestei monede a fost btut la Monetria Bruxelles intr-un un tiraj de 100.000.000 exemplare, diferena dintre cele dou piese fiind dat de lipsa siglei monetriei13. Metal: cupru 750 , nichel 250 . Muchie zimat. Diametru: 25 mm. Greutate: 7 g. Monetria: Socit Franaise de Monnayage, Paris - atelierul monetar Poissy. Tiraj: 50.008.000 exemplare 14. Avers: n plan central noua stem a rii, varianta mijlocie. Deasupra ROMANIA, iar dedesubt milesimul 1924. n stnga i n dreapta cte trei stele, fiecare cu cinci raze. Cerc perlat exterior.
25 bani 1921. Piesa are dou variante, diferena dintre ele fiind dat de diametrul perforaiei: 4 mm i 4,5 mm 9. Metal: aluminiu 1000 . Muchie neted. Diametru: 21 mm. Greutate: 1,203 g. Monetria: : Huguenin Freres & Co din Le Locle Elveia. Tiraj: 30.000.000 exemplare. Perforare rare central 10. Avers: Deasupra vultur cu aripile deschise i cruce n cioc.
p. 62
Economie
Revers: n plan central stema Regatului Romniei, Rom varianta mijlocie. Deasupra ROMANIA iar dedesubt valoarea nominal /20 LEI/.
Note: 1. 2. 3. Costin C. Kiriescu, Sistemul bnesc al leului i precursorii lui, vol. I, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997, p. 133. Marian Bolum, Bancnotele de ocupaie ale Bncii B Generale Romne n Elanul, an XII, nr. 95, ianuarie 2010. Idem, Unificarea monetar din 1920-1921. 1920 Coroanele lei n Academia Brldean, an XVIII, nr.3(44), Trim.III, 2011. Costin C. Kiriescu, op.cit., p.271. Ioan Dogaru, Catalogul monedelor i bancnotelor ban romneti emise n perioada 1853-1977, Bucureti, 1978, p.23. Octavian Iliescu, Paul Radovici, Monetele Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2004, p.47. Auric Smaranda, Lista cronologic a legiuirilor cu privire la emisiunile monetare n Romnia n Buletinul Societii Numismatice Romne, anii LXX-LXXIV (1976-1980), 1980), nr.124-128, nr.124 Bucureti, 1981, p. 413. http://transylvanian-numismatics.com/portal/modules/AMS numismatics.com/portal/modules/AMS/ article.php?storyid=66 Erwin Schffer, ffer, Bogdan Stambuliu, Romnia proiecte, probe monetare, i catalogul monedelor emise, vol. I, Galeria Gale numismatic, Bucureti, 2009, p. 255. http://romaniancoins.org/ro50bani1921.html Erwin Schffer, ffer, Bogdan Stambuliu, op.cit., p. 256. http://www.allnumis.ro/moneda/romania/1 http://www.allnumis.ro/moneda/romania/1-leu-1924-poissy-95 Erwin Schffer, ffer, Bogdan Stambuliu, op.cit., p. 259. http://numismatica.finantare.ro/index.php?option=com_con http://numismatica.finantare.ro/index.php?option=com_content&task=view&id=91&Itemid=123 Erwin Schffer, ffer, Bogdan Stambuliu, op.cit., p. 259-260. Auric Smaranda, op.cit., p. 414. George Buzdugan, Octavian Luchian, Constantin Oprescu, Monede i bancnote romneti, Editura Sport Turism, Bucureti, Bu 1977, p. 265-166. Ibidem. http://www.coins.ro/comemorative/2008/replica http://www.coins.ro/comemorative/2008/replica-aur-BNR-20-lei-1922ferdinand-i.php http://www.legestart.ro/Circulara-38-2008-lansarea-circuitul-numismaticunei-replici-dupa-moneda-20-lei-1922 1922-unei-monede-dedicate-aniversarii90-ani-Marea-Unire-1-Decembrie-1918-(MzIwNjU1).html
2 lei 1924. Revers: Deasupra BUN PENTRU, n centru, pe dou rnduri, valoarea nominal /2LEI/ iar dedesubt semnul monetriei mo (zigzag) i ghirlande cu spice de gru. Cerc perlat exterior. O variant a acestei monede a fost btut la Monetria Bruxelles intr-un tiraj de 50.000.000 exemplare, diferena dintre cele dou piese fiind dat de lipsa siglei monetriei15. Fabricarea monedelor de aur a fost reglementat prin Legea pentru tru baterea monedelor de aur de 20, 25, 50, 100 lei din 2 iunie 192716. Monedele au fost realizate la Monetria ria Regal din Londra i au fost gravate de artistul francez Paul Marcel Dammann. Ele au fost emise pentru a srbtori cinci ani de la ncoronarea regelui Ferdinand i a reginei Maria, eveniment ce a avut loc la Alba Iulia n 15 octombrie 1922. Pe monedele de 20 i 100 de lei17 regele Ferdinand poart cununa de laur, ceea ce sugereaz ncheierea victorioas victori a Rzboiului de ntregire (pe revers este prezentat stema mijlocie a rii), n timp ce piesele de 25 i 50 lei18 au pe avers bustul regelui ncoronat, n uniform militar cu mantire, iar pe revers bustul ncoronat al reginei Maria, cu voal, ceea ce ar putea nsemna o recunoatere a meritelor ce le-a avut regina n realizarea Marii Uniri. Cu ocazia aniversrii a 90 de ani de la realizarea Marii Uniri din 1918, Banca Naional a Romniei a pus n circula circu ie, n scop numismatic, o replic din aur a monedei de 20 lei din 1922 i o moned din aur cu valoarea nominal de 500 lei.
4. 5. 6. 7. 8. 9.
10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19.
20.
ase mii de ani de istorie i de activitate bancar
Ec. Aurel Corda - Iai

I. Antichitatea e tie c primele centre de civilizaie, structuri statale de pe pmnt, , au aprut n Sumer, Egipt, India, adic pe vile fluviilor Tigru i Eufrat, valea Nilului, Indusului i a Gangelui n perioada anilor 4000-3000 .Hr. Pe msur ce societile deveneau mai complexe, a aprut nevoia unor structuri noi, care s permit funcionarea fu organismului social. Printre aceste inovaii se numr scrisul i socotitul, ideile i instituiile religioase, apariia birocraiei i instituirea patriarhatului. Primele sisteme de scriere au servit practicilor religioase, comerului (ntocmirea irea contractelor, a hrtiilor de valoare i inerea evidenei) i strngerii tributului.
20 lei 1922 replic19. Metal: aur 900 , nichel 250 . Muchie zimat. Diametru: 21 mm. Greutate: 6,452 g. Monetria: Bucureti. Tiraj: raj: 500 exemplare20. Avers: Efigia figia spre stnga a regelui Ferdinand I, purtnd pe cap o cunun de lauri. Circular textul FERDINAND I REGELE ROMANILOR iar dedesubt, milesimul 1922. Sub portret numele gravorului P. M. DAMMANN. La baza gtului, tului, n partea stng, litera R (de la replic).
p. 63
Economie
Tot datorit scrisului, textele sacre au devenit accesibile omului simplu, ideile religioase au nceput s circule, iar zeii locali puteau deveni zei universali, odat cu deplasarea, migrarea sau deportarea unor grupuri de oameni. Israeliii pot reprezenta un bun exemplu de globalizare a nvturilor textelor sacre, care au dus la elaborarea unui cod de comportament social, religios, legislativ, moral, economic etc. pentru exilai i nu numai, i la apariia ideii c Dumnezeu este universal, deoarece este prezent peste tot unde este poporul su. Scrirea a permis i dezvoltarea structurilor birocratice necesare pentru administrarea imperiilor n S.V. Asiei. Sistemul birocratic presupunea numirea de ctre conductor a unor persoane care aveau dreptul s strng tributul i s aplice legile. Deci, prin scriere s-a putut ca informaia s fie pstrat i transmis acolo unde este necesar s ajung pentru buna funcionare a sistemului social, politic, economic, administrativ, militar, etc. S nu uitm c informaia nseamn putere. (C.S.B. op. cit.) Orientul Apropiat (regiune situat n S.E. bazinului mediteraneean, care include Turcia, Egipt, Siria, Liban, Israel, Iordania) este considerat a fi locul unde, potrivit lui Will Durant, s-au nscut agricultura i comerul, aici au aprut calul i carul, moneda i scrisoarea de schimb, meteugurile i industria, dreptul i administraia, matematica i medicina, irigaiile, geometria i astronomia, calendarul. Orologiile i zodiacul, alfabetul i scrierea, hrtia i cerneala, crile, bibliotecile i colile, literatura i muzica, sculptura i arhitectura, ceramica emailat, mobila de lux, monoteismul i monogamia, fardurile i bijuteriile, ahul i zarurile, popicele i impozitul pe venit ntre lumea produciei i a consumului se afl un ntreg spaiu economic ce se definete prin schimb, comer. n zona Orientului Apropiat, Babilonul, cu 2000 ani .Hr., a devenit pricipalul centru de comer din ntregul Orient, nenumrate caravane aducnd produse din Egipt, Asia Mic, India. n perioada 1100-800 .Hr. fenicienii au dominat comerul n Marea Mediteran. Se afirm c au ajuns pn pe coasta de V. a Africii i n Anglia, de unde aduceau cositor. Condiia principal n lumea schimbului o constituie ncrederea. Din timpuri ndeprtate oamenii aveau ncredere n religie. Se pare c activitatea bancar a nceput prin a fi activitatea preoilor din temple. n Babilon, Egipt, ara Canaanului, Elada templele erau considerate locuri potrivite pentru depozitarea monedei-marf i efectuarea unor schimburi. Templele erau locurile cele mai sigure, nu numai pentru c erau sacre i drept urmare inviolabile, dar i pentru faptul c erau aprate de ziduri groase i soldai. Comerul cu bani-marf (primele forme de bani: animale, piei de animale, sare, cereale, metale preioase .a., cu rol de intermediar al schimbului, M-B-M, i de msur a valorii celorlalte bunuri prin pre) a aprut cu mult naintea bncilor. nc din Antichitate, din rndurile negustorilor, se separ o ptur de oameni care se ocupau, nemijlocit, de comerul monedelor, implicit de transformarea banilor-moned strini ai negustorilor sau cltorilor n moned local (zarafii). n buzunarele acestor negustori de bani se adunau surplusurile bneti ale celorlali negustori, evitnduse astfel riscurile de pstrare a banilor. Cu timpul, din sumele pstrate, zarafii, mai bine-zis negustorii-bancheri au nceput s acorde mprumuturi. Cnd circulaia mrfurilor a cunoscut o anumit dezvoltare, a aprut necesitatea vnzrii pe credit. n acest sens schimbul de mrfuri, n anumite condiii, nu trebuie s implice neaprat existena fizic a monedei metalice. Apar situaii cnd din diverse motive, lipsa monedelor, distana .a., mrfurile pot fi vndute pe ncredere, cu condiia ca cel care le primete va plti contravaloarea la o anumit dat viitoare.De aici denumirea de credit sau credin (n latin creditum care vine de la credere i nseamn a crede, a avea ncredere) Astfel cel care vinde marfa pe credit (creditorul) primete dela cumprtor (debitor) un angajament n scris c va plti banii sau marfa primit la o anumit dat viitoare numit scaden. Sau pot aprea situaii cnd marii oameni de afaceri, fiind mereu ocupai apelau la negustorii-bancheri care erau prezeni la aceste trguri, s plteasc i s cumpere n numele lor, deseori ntrebuinnd scrisorile de schimb. Aceste scrisori reprezenta un instrument financiar, titlu de valoare, pentru efectuarea de pli la distan. n timp odat cu creterea complexitii activitii comerciale scrisoarea a devenit tot mai necesar, ducnd la apariia polielor (tratelor, n fr. scrisoare de schimb) i a cecului. Modul de funcionare era urmtorul: un comerciant genovez dorete s cumpere o cantitate de lemn de la un negustor spaniol, la unul din aceste trguri. Negustorul genovez d ordin agentului su, bancherul-negustor, s se adreseze bncii locale ca s fac plata omului de afaceri spaniol. Astfel, documentul prin care se face efectiv, material, plata nu era altceva dect o poli. Plata era asigurat (avalizat) de toi cei implicai direct alturi de intermediari. Neonorarea la plat a poliei putea afecta imaginea ntregii bresle. Astfel datorit ncrederii, creditului, schimbul de mrfuri s-a putut efectua prin emiterea polielor sau a altor hrtii de valoare. n cazul pierderii ncrederii, aceste hrtii de valoare, titluri de crean care au reprezentat mijloc de plat, devin simple hrtii fr nici o valoare. nfiinarea primelor bnci n oraele republicii italiene, Veneia i Genova ntre sec. XII-XIV, a fost rezultatul activitii negustorilor care erau extrem de interesai de comerul pe mare i uscat, ca rspuns mpotriva cmtarilor. Bncile aveau rolul de a uura activitile economice prin acordarea de mprumuturi cu dobnd suportabil. Deci, sistemul bancar a uns roile comerului din vremuri strvechi, dezvoltndu-se din punct de vedere financiar de-a lungul timpului pentru a forma ceea ce este astzi lespedea de temelie financiar de care depind economiile lumii. I.2. Mesopotamia n Mesopotamia (regiune situat ntre fluviile Tigru i Eufrat, din care mare parte se afl astzi pe teritoriul Irak-ului), principala for economic o deineau templele. Acestea ndeplineau i funcii bancare, cum ar fi: pstrarea banilor-marf n depozite, efectuau
p. 64
Economie
mprumuturi, servicii de schimb, innd adevrate evidene contabile, materializate n notri pe tblie de argil a intrrilor, ieirilor i stocurile finale. Contractul de cont curent (cont de disponibiliti sau depozit la vedere, este contul deschis de o persoan fizic sau juridic la o banc, n care se consemneaz toate operaiunile de ncasri i pli curente) se ncheia n form scris, n prezena martorilor. Mai exact, n debit se nregistrau: retragerile de numerar, plile efectuate la ordinul clientelei, dobnzile i comisioanele bncii. Soldul debitor arta c, respectivul client este dator bncii. n credit erau reflectate: vrsmintele de numerar, sumele rezultate din ncasarea efectelor comerciale, alte titluri de credit emise de client, dobnzi datorate de banc clientelei. Operaiunile care se nregistrau ntre bancher i comisionar erau nscrise ntr-un cont de comision. n caz de litigiu n legtur cu avansurile primite i plile efectuate, prile se nfiau n justiie, care era efectat de preoimagistrai. Instana obliga la plat pe cel ce se dovedea vinovat. Dac se dovedea culpabil comisionarul, acesta era bun de plat pentru triplu sumei n litigiu. Dac bancherul pierdea procesul, era obligat s plteasc de ase ori aceeai sum. (I.T. op. cit.). Trebuie subliniat faptul c nu se poate vorbi de banc n sensul modern al cuvntului i pentru c, n civilizaia sumerian akkadian- babilonian-asirian, economia nu era nc monetar, adic nu circula nici un fel de moned btut. Alte tblie, copii ale celor dinti, erau eliberate cu rol de chitan i la finele unei perioade, toate operaiunile legate de un anume tip de bani-marf erau nregistrate centralizat pe o alt tbli. La finele anului se ntocmea o recapitulaie pe o tbli de argil mai mare. Aceste tblie de contabilitate au fost descoperite n Mesopotamia, sub ruinele unui templu datnd din jurul anilor 3500 .Hr. Acest templu este cel mai vechi edificiu bancar cunoscut. Primele reglementri cu privire la activitatea bancar, au aprut, n schimb, cu mult mai devreme, ns acestea nu au fost emise de ctre o instituie bancar, ci de autoritatea statal, nemijlocit. Astfel faimosul cod de legi al regelui Babilonului Hammurabi (1792-1750 .Hr.), gravat pe un bloc de diorit aflat, n prezent, la muzeul Luvru, prevedea c toate contractele de mprumut trebuiau vizate de funcionarii regali. n plus se reglementa contractul de mprumut i de depozit, nivelul dobnzii, preul metalelor preioase. Astfel nivelul dobnzii percepute pe an de templele-bnci din Babilon a fost de 33% din cantitatea unui mprumut luat sub form de cereale i de 20%, dar ajungnd uneori la 33%, din valoarea creditelor primite n lingouri de argint. Codul lui Hammurabi conine i prima reglementare a contractului de comision, strmoul contului curent. Comerul cu bani era concentrat n minile marilor preoi i marilor proprietari. Acetea lsau efectuarea operaiunilor curente pe seama unor comisionari, care primeau cantiti limitate de bani-marf (produse agricole, metale) pentru a le fructifica i implicit justifica. I.3. Palestina ncepnd cu timpurile Patriarhilor (Avraam, Isac, Iacov i cei 12 fii ai si, prinii poporului Israel, 2000 .Hr.) se dezvolt n ntreaga regiune a Orientul Mijlociu (zon geografic situat n S. i E. Mrii Mediterane, un spaiu mrginit de Munii Caucaz i S. Mrii Aral, rile din Peninsula Arabic i ri care mrginesc Golful Persic) se dezvolt o ntreag reea de drumuri comerciale, produsele fiind echivalate prin cntrire. n Palestina trecerea la sistemul monetar s-a fcut treptat ncheindu-se astfel n Epoca Profeilor (alei nzestrai cu darul de a prevedea viitorul: Moise, David, Isaia, Ieremia, Iezechiel, Daniel i ali doisprezece i Ioan Boteztorul, sec. VIII-VI .Hr.) n circulaie erau un numr foarte mare de monede fapt ce a impus prezena zarafilor (schimbtorilor de bani), la Marele Templu, n special de srbtori cnd evreii trebuiau s plteasc drile pentru visteria Templului (Ioan 2, 15; Mat. 2, 15; Luca 19, 45). Monedele erau confecionate din aur, argint, bronz sau aram. Cele mai amintite monede de argint menionate n Vechiul Testament sunt tetradrahmele greceti i dinarii romani. Singura moned evreiasc menionat n Noul Testament esta leptonul de bronz (de la grecescul leptos = mic, fin). La vechii iudei templele i asumau funcii bancare dar numai pentru sumele din depozit fr a se da sau sau a se cere dobnzi. n Iudeea i Samaria (Cisiordania de azi, zon cu o suprafa de 6000 km.p. situat la V. de rul Iordan i la E. de Ierusalim) mprumuturile cu dobnd erau interzise prin lege. Prin aceasta creditul, baza marelui
p. 65
Economie
comer i a operaiunilor bancare se afla sub interdicie. Argumentele invocate sunt prezente n Vechiul i Noul Testament.
Din Ieirea (22;25) aflm: Dac-l mprumui cu bani pe fratele srac de lng tine, nu-l zori i nu-i pune camt Apoi n cartea Deuteronomul (15,6) din Biblie apar urmtoarele porunci: Cci Domnul Dumnezeul tu, te va binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei mprumuta neamuri multe, dar tu nu te vei mprumuta; i peste neamuri vei fi stpn, dar ele nu te vor stpni. Sau: i dac dai cu mprumut celor de la care ndjduii s luai napoi, ce mulumire avei?C i pctoii le dau cu mprumut pctoilor, ca s primeasc napoi ntocmai. Ci iubii pe vrjmaii votri i facei bine i dai cu mprumut nimic ndjduind i rsplata voastr va fi mult i vei fi fiii CeluiPreanalt. (Luca 6, 34-35). Subliniem c interdicia se refer doar la conaionali. Aadar nu era pcat s pretinzi dobnd unui strin. Se pare c Israel a devenit pstorul popoarelor folosind puterea banilor, mplinindu-se profeia biblic. Domnul Dumnezeu tu, te va pune n frunte, nu la coad, i vei fi deasupra, iar nu dedesubt, dac vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului tu, pe care i le poruncesc eu astzi, ca s le ii i s le mplineti... (Deut. 28, 13-13). I.3. Grecia antic
teritoriile pe care le stpnea se aflau multe mine de argint. De asemeni oraul strngea tributul de la alte orae-stat din Liga Maritim, la care era membru-fondator, Lig ntemeiat pentru a nfrnge flota persan. (C.S.B. op.cit.). Astfel, spre finele sec. V .Hr. a aprut la Atena o categorie de adevrai bancheri care sunt adesea meteci sau sclavi eliberai. Acetea primeau bani n depozit, efectund operaii n contul clienilor, ddeau mprumut cu gaj sau pe ipoteci i eliberau n schimbul sumelor primite n depozit o scrisoare-ordin de plat la vedere (bancherul fiind obligat s o achite imediat la prezentare) pe baza acestui ordin de plat clientul su ncasa n alte orae suma indicat n scrisoare. Cecul ca instrument de plat a fost inventat de bancherii greci. ntr-o scriere antic se recomand folosirea cecului de cltorie pentru evitarea riscului i se ofer un exemplu: un cetean atenian, care trebuia s fac o cltorie n Pont (zon geografic din N. Asiei Mici), a depus o sum de bani la un bancher din Atena, care i-a eliberat un nscris avnd rolul de cec de cltorie. Ajuns cu bine n Pont, banca corespondent la prezentarea nscrisului, i-a vrsat suma notificat pe document. Ctre secolul VI .Hr. fiecare ora-stat ncepe s emit moned proprie ceea ce a dus la creterea comerului, dar a fcut i necesar prezena unor persoane care transform moneda strin a unor negustori sau cltori n moned local (zarafii). La nceput, zarafii i instalau o mas (trapez) n Agora (piaa central) sau n pieele mici, de unde li s-a tras numele de trapezita, care i ineau socotelile cu mult atenie. Prin Legea lui Solon (640-558 .Hr.) se stabileau nivelul dobnzilor. De asemenea se interzicea dreptul creditorilor de a transforma n sclavi pe cei care deveneau insolvabili, sau pe un membru al familiei acestora. Tot n anul 594 .Hr. acelai Solon, unul din magistraii nelepi ai Greciei, au ters datoriile, au remprit pmnturile i a reformat sistemul de vot, pentru a preveni accentuarea diferenelor dintre bogai i sraci. n scopul de a combate camta, mai multe ceti greceti au decis ncepnd cu secolul IV .Hr. s constituie bnci publice administrate sau controlate de funcionari. Pe lng rolul propriu-zis bancar, aceste bnci aveau sarcina ncasrii impozitelor i plata cheltuielilor publice la care se adaug dreptul de a bate moned. La bncile publice dobnda obinuit era n medie de 12% n fiecare lun. Trapezita (aa se numeau zarafii la greci) efectuau pli i n strintate, primind sume n depozit i acordnd mprumuturi. n plus redactau contracte financiare, mobiliare, comerciale i bneti. n Grecia antic, mprumuturile cu dobnd ridicat erau aa-numitele mprumuturi pentru schimburi maritime care presupuneau un mare risc, datorit specificului activitii de nego pe mare. n sec. V-IV .Hr., bancherii greci, puneau la dispoziia clienilor servicii de casierie, adic operaiuni specifice unui contract de cont curent. Mai clar exprimat, bancherii serveau ca intermediari pentru a primi anumite sume i a efectua pli. Clienii beneficiau de un dublu avantaj: nu se mai purta de grij unor disponibiliti monetare
Istoria, civilizaia Europei ncepe cu Grecia antic, ar ce motenete experiena mesopotamienilor, fenicienilor i a egiptenilor. Templele din Grecia s-au ocupat timp de secole de afaceri bneti, dobndind o mare for financiar. Oraele-ceti din arhipelagul elen i depuneau ca msur de siguran, tezaurele n templele-bnci, care dispuneau i de importante capitaluri proprii, totul fructificndu-se pe calea mprumuturilor asigurate prin ipotec i cauiune. n jurul sec. VII .Hr., locuitorii oraului Lydia, situat n V. Turciei de astzi, au inventat monede a cror valoare era inscripionat, modalitate prin care statul garanta greutatea i puritatea metalelor preioase i nepreioase din care erau confecionate. Grecii au adoptat foarte repede moneda, ceea ce a dus la creterea comerului. O dat cu moneda s-a nscut i activitatea bancar. n jurul sec. V .Hr. Atena a cunoscut o adevrat nflorire pe multiple planuri. Dramaturgia, poezia, istoria, filozofia i tiinele au cunoscut o dezvoltare intens, atingnd niveluri nalte, un exemplu fiind treimea central a filozofiei greceti: Socrate (47o-399 .Hr.), Platon (427-347 .Hr.) i Aristotel (384-322 .Hr.). Filozofii din Antichitate au nlocuit credinele religioase i superstiiile cu observaia i raiunea. Una din cauzele care au condus la ridicarea Atenei, ntr-o poziie dominant din multe puncte de vedere i la rangul de cel mai mare ora al Greciei, o constituie bogia extrem, deoarece pe
p. 66
Economie
neproductive sau n pericol de a fi furate i simultan registrele bncii erau dovada scris c s-au efectuat plile. La nceputul acestei practici, debitorul i creditorul se prezentau mpreun la banc. Mai trziu, plile sau efectuat prin virament ntre bnci sau ntre conturile aceleiai bnci. I.4. Roma antic Peninsula Italic a fost leagnul, unei alte mari civilizaii din Marea Mediteran. n sec.VII i VI .Hr.etruscii care locuiau n Etruria (V. Italiei de astzi) au dominat peninsula pn cnd au fost asimilai de ctre romani. Cuceririle romane au stabilit contacte ntre Roma i popoarele din ntreg Imperiul Roman (753 .Hr. 476 d.Hr.) care se ntindea pe trei continente: Europa, Asia i Africa. n expresie absolut Imperiul Roman se ntindea pe o suprafa de 3,5 milioane de km.p. avnd o populaie de peste 50 de milioane de locuitori. Aceeai suprafa este n prezent divizat ntre mai mult de 30 de state-naiuni. n perioada Romei antice se cunosc trei mari epoci. Epoca regalitii (753 .Hr. 509 . Hr.) este perioada de trecere la soc. sclavagist. Pe plan economic, ocupaiile principale ale locuitorilor erau pstoritul i agricultura, Se tie c cea mai veche form de schimb a fost trocul (schimb n natur fr intervenia banilor). Mai trziu viaa impune prezena unui alt produs ca s fie folosit ca valoare intermediar de schimb. Populaiile care triau n penunsula Italic nainte de construirea cetii Romei nu foloseau monede propriu-zise , ci lingouri sau piese brute de bronz, aram sau alte minerale. Se mai foloseau vitele care erau cele mai mare valori care puteau uura schimbul. Toate aceste produse erau incomode, deoarece aveau dimensiuni mari i nu se bucurau de mult ncredere, deoarece nu aveau valori nscrise i variau n greutate i nu uurau schimbul. Deci, o alt etap n dezvoltarea mijloacelor de schimb, dup aceea a trocului, o constituie folosirea unor lingouri de bronz i aram brut fr efigie i marc, cntrite n momentul finalizrii schimbului cu ajutorul unei balane (libra). Aadar, utilizarea pieselor brute de bronz i cu o greutate cuprins ntre cteva grame i 4 kg. a stat la baza sistemului monetar roman, dezvoltat mai trziu. Iniial a fost ntrebuinat aa-numitul aes rude (aes infectum), pies neprelucrat din bronz brut, ce deinea o greutate determinat, i care a stat la originea evoluiei sistemului monetar, adic a fost folosit de romani ca mijloc de plat. Prin sec. VI . Hr., aes(as) rude a fost nlocuit cu piese de metal cu forme regulate, dreptunghiulare sau ovoidale numite aes signatum, lingou roman de bronz imprimat cu simbolul autoritii care i garanta greutatea i coninutul; echivala cu aproximativ 3 libre, pe suprafaa lingoului aprnd diferite reprezentri: elefant, porc. Apoi s-a trecut la producerea unei monede mai practice, dei nc grele care purtau numele de aes grave, care era un lingou rotund din bronz greu, care cntrea o libr (asul libral) = cca 273g., utilizat de romani ca mijloc de schimb (bani). Vom vedea, mai trziu c el se diviza, potrivit sistemului duodecimal, n semis (1/2), triens (1/3), quadrans (1/4), sextans (1/6) i uncia (1/12). Unitatea de msur ponderal a acestor monede era libra (livra latin, ulterior roman), ns dac valoarea se referea la o pies de bronz, se folosea termenul as. Aadar n prima faz, termenul de as indica greutatea metalului, nu moneda. Numele ntreg al celei mai rspndite uniti monetare era aes libralis (libra roman), deoarece greutatea ei era stabilit la o livr (bronz de form circular) i dup finalizarea schimbului bucile de aram i bronz erau cntrite cu ajutorul unei balane, de unde i expresia per aes et libram (prin bronz, aram i balan). Asul, neles ca moned-greutate, era raportat la valoarea animalelor: 100 ai = 1 bou, iar 10 ai = 1 oaie. Epoca republican (509 27 . Hr.) are i ea mai multe etape de dezvoltare: etapa Republicii aristocratice (509 300 .Hr.), etapa Republicii democratice (300 133 . Hr.). i etapa Rzboaielor Civile, sfritul Republicii (133 27 . Hr.). n etapa Republicii aristocratice (509 300 .Hr.) are loc dezvoltarea intensiv a agriculturii, dezvoltarea proprietii funciare, dezvoltarea meteugurilor, intensificarea schimburilor comerciale. n aceast etap, unitatea de baz a sistemului monetar a devenit as-ul, termen general pentru buci de aram, bronz sau chiar minereu, care n aceast faz a ajuns s indice moneda nsi, nu greutatea metalului. Ulterior au fost utilizate i diverse subdiviziuni ale as-ului, pn s-a ajuns la valoarea minim de o uncie, msur care echivala cu a 12-a parte dintr-o livr, adic:
1 livr (as libral) = 273 g : 12 pri = 1 uncie = 23 g.; 1 as = 12 uncii Asul avea submultipli i multipli. Astfel : 1 semis = as = 12 uncii:2 = 6 uncii ; 1 triens = 1/3 as = 12 uncii:3 = 4 uncii; 1 quadrans = as = 12 uncii: 4 = 3 uncii; 1 sextans = 1/6 as = 12 uncii: 6 = 2 uncii. Multiplii as-ului: decussis = 10 ai x 273 g = 2730 g.; tripondius = 3 ai; dupondius = 2 ai. Apariia monedei duce la apariia i ntrirea produciei de mrfuri i implicit la dezvoltarea diferenierilor sociale. n timp moneda roman s-a devalorizat, astfel c libra roman (as-ul libral) = 327 g. = 12 uncii, a suferit reduceri succesive de greutate, ncepnd cu sec III .Hr. pn n sec. I d.Hr. Astfel s-a ajuns pn la 1/12 parte dintr-o libr, astfel c as-ul a fost echivalat cu o uncie, avnd apoximativ 27,3 g. i n anul 89 .Hr. asul a fost echivalat cu o jumtate de uncie = 13,6 g. Deci: 1 libr roman ( as libral) = 1/12 libra = 327 g : 12 pri = 27,3 g.; deci: 1 as uncial = 27,3 g. aadar 1 uncie = 27,3 g.
p. 67
Economie
Apoi s-a trecut la furirea noilor multiplilor i submultiplilor unciei i as-ului. Au urmat devalorizri, reduceri succesive de greutate, datorit situaiei economice tot mai precare, astfel c, n anul 89 .Hr. s-a ajuns ca: 1 as semiuncial =1/2 uncie = 13,6 g. Conform acestei proporii , uncia a fost adus la greutatea de aprox. un gram. denarul (denarius) = 1/72 libra = 327,45 :72 = 4,55 g ; Dup reforma din timpul mpratului Octavianus Augustus (27 .Hr. 14 d.Hr.) 1 as = 11, 37 g. iar 1 denar = 16 ai. n zilele noastre uncia este unitatea de msur a greutii, folosit mai ale pentru metalele preioase, echivalent cu 31, 1035 g pentru aurul fin. Etapa Republicii democratice (300 133 .Hr.) sau perioada Marilor cuceriri rmne n istorie prin faptul c Roma a dobndit controlul asupra peninsulei Italice i a colonizat primele teritorii din jurul Mediteranei. mai trziu denarul = 3,97 g prin depreciere ajunge la 1 g. Pe lng denar au fost btui i submultiplii lui: quinarius = denar = 4,55g : 2 = 2, 27 g. = 5 ai; sesterius = denar = 4,55g :4 = 1,13 g = 2,5 ai i victoriatus = 2/3 denar Aflm din Evanghelia dup Matei i din Apocalipsa Sf. Ioan Teologul c: 1 denarius = plata unui zilier = msur de gru = msur de orz. Pentru a uura schimbul de mrfuri, produse i servicii, monedele de multe ori erau asimilate cu unitatea de greutate folosit n perioada respectiv. De aici suprapunerea denumirii monetare cu denumirea unitilor de msur a greutii.
n timpul Republicii, tezaurul statului se numete aerarium populi Romani sau aerarium Saturn. Mai este cunoscut i sub numele de thesaurus. Aerarium era o camer subteran n temple, castre i alte cldiri publice unde se pstrau bunurile preioase. Przile i despgubirile de rzboi dau posibilitate Romei s confecioneze ncepnd din sec. III .Hr., n mod regulat, moned de argint al cror etalon (unitate de msur, echivalent general) era:
Se d un impuls puternic dezvoltrii schimbului de mrfuri i generalizrii relaiilor monetare. n perioada Republicii muli dintre cei ce se ocupau de afaceri deveneau cea ce se denumea publicani. Trebuie amintit c impozitul se chema publicum i era aplicat sistemul adjudecrii dreptului de a ncasa sumele datorate statului, ntr-o anumit regiune. n urma cuceririlor apare o afluen de capitaluri, care duce la dezvoltarea cametei i a operaiilor de credit, la apariia unor organisme specializate, cum ar fi casele bancare incipiente care au cunoscut o rspndire remarcabil. n acest sens se constituise o categorie distinct a mnuitorilor de bani, denumii argentarius, specializai n depozite bancare. Iar depozitul bancar se numea argentaria. Personalul administrativ i de execuie dintr-un atelier monetar roman era familia monetalis. Controlorul se numea exactor, lucrtorul care turna metalul era flaturarius, cel care lovea tana cu ciocanul se chema malleator, casierul, adic cel care schimba banii (zaraful) i i verifica era denumit nummularius officinarium, iar cel care verifica compoziia metalului era probator etc. Marile ateliere monetare (monetriile) erau divizate n mai multe compartimente (ateliere) n care se desfurau identic toate operaiile necesare emiterii de monede se numeau officina. Moneda era o bucat de metal, de regul rotund, cu valoare bneasc (n latin moneta/pecunia/nummus), ale crei greutate, coninut (titlu) i valoare au fost garantate de ctre o autoritate. (V.M.B. op.cit.). Dup modelul grecesc, au aprut bancherii privai i bancherii publici. Tot prin sec. III .Hr. s-au instalat n Forum n mici birouri (tabernae) nchiriate de stat, n care se fceau operaiuni bneti, la nceput preponderent schimb de monede, apoi pli, inclusiv sub form documentar i la mari distane, primiri de sume n depozit i evident, mprumuturi.
Bncile publice ( mensae) mprtiate n provincie avea un birou central la Roma, colaboratorii fiind denumii mensarii sau collectarii. Clienii lor se puteau folosi de extrasul de cont ca mijloc de prob fa de teri iar bncile compensau creanele (act prin care se certific dreptul creditorului de a primi la un anumit termen, o sum de bani sau alte bunuri economice ori valori, de la debitori) cu datoriile, relevnd numai soldul. n perioada cnd Roma era centrul lumii politice, militare, economice, legea roman, numit obligatio, susinea c datoriile erau personale, astfel c un creditor nu putea vinde un drept de crean (act prin care se certific dreptul creditorului de a primi de la debitor o sum de bani, etc. la un anumit termen) . n schimb, dup legile i normele stabilite de Talmud (n ebraic studiu ce cuprinde explicaii i interpretri n tradiie rabinic a Legii lui Moise) se recunoteau nelegerile personale de mprumut, nct o datorie trebuia pltit indiferent cui o cerea. n acest sens, oamenii de afaceri evrei au nceput s introduc alte metode, bazate pe credite i hrtii de valoare negociabile, n primele secole ale Evului Mediu. De la greci i din literatura antic se cunosc exemple de ordine de plat prin care creditorul (o persoan creia i se datoreaz ceva) cerea imperativ debitorului su (o persoan care datoreaz ceva) s plteasc unei tere persoane suma datorat. Bancherii romani foloseau ordine (mandate) de plat, similare cecurilor, ce aveau trecute pe ele numele persoanelor ntre care se efectua plata, fiind cunoscute sub numele de prescripiones. n concluzie, cecul i are originile n sistemul bancar antic n care bancherii emiteau ordine de plat la cererea clienilor lor, pentru a plti bani beneficiarilor plii.
p. 68
Economie
Scrisoarea de schimb este un ordin de plat n scris, adresat de ctre vnztorul (creditor), prin care se cere cumprtorului (debitor), s pltesc o sum de bani la cerere sau la scaden, unei a treia persoane numite beneficiar. economice, stimulat de pacea roman, la care se adaug ncrederea deplin a populaiei din provincie n moned. Rspndit pe scar larg, moneda nsi contribuie la creterea economic uurnd mult tranzaciile.
n timpul mpratului Octavianus Augustus (27 .Hr.-14 d.Hr.) se revine la sistemul bimetalist, sistem legat de numele marelui general i om politic Iulius Cezar (100-44 .Hr.). Astfel c: 1 aureus = 8,18 g. ; 1 dinar 3,89 g. ; 1 libra = 327,45 g. Pe timpul mpratului Tiberiu (14-37 d.Hr.) 1 mie1 = 3,6 dinari = 16,2 g. argint (recalculat n sistem metric); 1 purcel = 5 dinari = 22,5 g argint ; 1 litru vin bun = 1,8 dinari = 8,1 g. argint, 1 zi munc = minim 0,40 dinari argint.
La nceputul Dominatului sau Imperiul Roman trziu (284 476 d.Hr.) , viaa urban n declin cedeaz locul nti vieii rurale, iar economia natural ncepe s ia locul economiei monetare. n sec. III d.Hr. Imperiul Roman sufer o puternic inflaie monetar. Preurile la alimente au crescut. Resursele de metale preioase se epuizaser. Oamenii i-au pierdut ncrederea n sistemul monetar, iar economia a revenit la troc i la plata impozitelor n natur. Cauzele principale ale apariiei inflaiei n Imperiul Roman : Inventat n Persia, scrisoarea de schimb constituia o revoluie financiar i economic major, pentru c permite ca o crean (datorie) s fie transferat unui ter, care ia asupra sa sarcina de a primi ncasrile de la cel care s-a mprumutat sa a cumprat marf, iniial. Scrisoarea nu poate funciona dect prin ncrederea prilor. Utilizarea acestor hrtii de valoare facilitau comerul, deoarece negustorii nu mai erau nevoii s transporte cantiti mari de aur i argint monetar pentru achiziionarea de mrfuri i servicii. Independent de bancherii privai i de bncile publice acionau mnuitorii de bani denumii negociatores care nsoeau armata roman n cutare de afaceri. Cei mai muli erau evrei, greci i sirieni. Etapa Rzboaielor Civile, sfritul Republicii (133 27 .Hr.) este caracterizat printr-o economie n plin criz. Principala cauz a crizei economico-sociale, criz nsoit de criza comercial, agrar, bneasc, monetar etc. o constituie rzboaiele, indiferent de scopul acestora. Epoca Imperial (27 .Hr. 476 d.Hr.) se caracterizeaz politico-economic prin dou etape: etapa Principatului (27 -284 d.Hr) i etapa Dominatului sau Imperiul Roman trziu (284 476 d.Hr.) Etapa Principatului (27 284 d.Hr.) sau Imperiul Roman timpuriu se caracterizeaz pe plan economic prin nviorarea forelor de producie, ceea ce se reflect n urbanizarea vieii n general, ca urmare a dezvoltrii meteugurilor i comerului. Piaa se mrete sub raport geografic, fapt ce are ca rezultat un nou avnt al produciei de mrfuri. Activitatea bancar la Roma a atins niveluri extrem de ridicate, ns totul a luat sfrit odat cu invaziile barbare. Succesul sistemului monetar i bancar se datoreaz n primul rnd creterii deficitul bugetar aprut datorit faptului c Statul Roman a avut cheltuieli mai mari dect veniturile curente (publice), cel mai la ndemn mijloc de acoperire a diferenei a fost mprumuturile de la bnci, emisiunile de moned, przile de rzboi, astfel masa banilor din circulaie a crescut fr corespondent n produse de bunuri i servicii, a crescut implicit i consumul, micornd doar cantitatea de mrfuri i servicii deja existente, altfel spus, aceste resurse mprumutate a afectat direct puterea de cumprare a populaiei; deficitul balanei comerciale (deficitul comerului exterior i implicit al balanei de pli externe), adic situaia n care ncasrile valutare din export ale rii au fost mai mici dect plile valutare la import. La acel timp una din politicile de combatere a inflaiei a fost emisiunea, crearea de moned. Astfel prin crearea unei noi monede, se ncearc s se reduc haosul economic lsat i de anarhia militar. n acest sens se remarc n mod deosebit moneda de aur a mpratului Octavianus Augustus (27 .Hr.- 14 d.Hr.), denumit aureus =cca. 7,9 g.. n anul 312 d.Hr. mpratul Constantin I cel Mare (307 337 d.Hr.) bate solidus = 4,55 g. de aur. Piesa lui Constantin a stat la baza mai multor monede de aur din feudalism. De exemplu, solidus a circulat n Galia antic i este strmoul monedei numit sou din Frana de mai trziu. Pentru o scurt perioad de timp mpratul Constantin I cel Mare (c. 275-337 d.Hr.) a refcut imperiu i s-a convertit la cretinism. Prin Edictul de la Milan din anul 313, se acord libertate religioas cretinilor n cadrul imperiului. Cretinismul a devenit religia oficial a imperiului, iar n anul 325, a prezidat Conciliul ecumenic de la Niceea unde au fost puse bazele dogmatice ale bisericii cretine. n anul 330 a
p. 69
Economie
mutat capitala Imperiului de la Roma la Bizan, redenumit Constantinopol, copie fidel a fostei capitale. Dar datorit unei presiuni uriae a unor fore diverse (crize economice, sociale, geo-politice, nvlirea popoarelor barbare) s-a ajuns ca n anul 395, imperiul s se divid n Imperiul Roman de Rsrit i Imperiul Roman de Apus. n anul 476 are loc instaurarea dominaiei germanice n Italia, implicit prbuirea definitiv a Imperiului Roman de Apus, pe a crui ruine s-au format regatele barbare. Dup anul 476 Imperiul Roman de Rsrit devenit Imperiul Bizantin, a supraveuit nc 1000 de ani, pn n anul 1453, data cuceririi Constantinopolului de ctre turcii otomani condui de sultanul Mahomed al II-lea. II. Evul Mediu Prima parte a Evului Mediu (sec. V-XV) este marcat de divizarea n dou a Imperiului Roman (sec.IV), cderea Imperiului Roman de Apus (sec.V), ptrunderea dinspre E. a unor popoare migratoare care fac s se nregistreze un declin al centrelor de civilizaie, oraelor i un regres a al produciei meteugreti i al schimburilor comerciale n Europa. Predomin o economie natural intersectat cu elemente ale economiei de schimb (ec. marfar). Mai exact, cele cinci veacuri cuprinse ntre cderea imperiului Roman de Apus (sec.V) i sec. X sunt decisive pentru formarea regatelor Europei. n acest interval de timp au loc, n sintez, mari valuri de invazie, micri ale popoarelor: cel a germanicilor n sec.V-VI, cel al slavilor n sec. VII, cel al arabilor n sec. IX-X i n final valul vikingilor sec. IX-X. n Evul Mediu timpuriu, metalele preioase erau utilizate n tranzacii, ca mijloc de circulaie sub form de bijuterii. Adic, n caz de nevoie, obiectul de metal preios, bijuteria, putea fi uor transformat n monede i invers, fr a pierde valoarea intrinsec. Sistemele monetare i monedele perioadei feudale continuau n mare msur pe cele romane. Sistemul monetar carolingian a fost important prin faptul c a stabilit cteva din regulile de batere a monedelor, pornindu-se de la o unitate de greutate roman. Diviziunile monetare stabilite n timpul domniei mpratului Sfntului Imperiu Roman, Carol cel Mare (724-814) au stat la baza sistemelor monetare din rile Europei Occidentale din sec. VIII pn n sec. XX cnd a nceput s se folosesc pe scar larg sistemul zecimal. nviorarea vieii economice este astfel favorizat de o guvernare centralizat, artere de comunicaie, legi, politici fiscale i monetare oarecum comune. Aadar imperiul carolingian va duce civilizaia i implicit moneda roman pn n cele mai ndeprtate zone ale continentului european i n acelai timp va dezvolta i diversifica aceast motenire financiar prin contribuia geo-politic i monetar. Astfel, Carol cel Mare i inaugureaz domnia printr-o reevaluare a monedei. Argintul este confirmat ca etalon, iar unitatea de baz a sistemului monetar carolingian era libra (livra) de argint sau pfundul care cntrea 300-400 g. ( a urmat un proces de scdere a greutii livrei, pn la cca 100 g.) i folosit mai mult ca moned de cont (socoteal) mpreun su solidus-ul. Moneda cea mai utilizat era dinarul de argint = cca 2 g.
Ne aducem aminte c n Roma Antic libra (livra) era unitatea de msur principal, etalon n stabilirea valorii i greutii, cu mult nainte de apariia monedelor. mpratul Ludovic cel Sfios, fiul lui Carol cel Mare, a decretat n anul 825, c se vor bate 240 de piese (dinari) dintr-o livr de argint = 490 g. n sistemul actual. Adic : 1 livr de argint = 490 g : 240 dinari (pfenning) = 2 g argint. Rezult c : 1 dinar = 2 g. argint. Astfel s-a pstrat obiceiul de a socoti c: 1 livr (pfund)= 20 solidus (hiling) = 240 dinari de argint. n perioada carolingian: 1 solidus (hiling) = 12 denarius (dinari sau pfenning). Rezult c: 1 pfenning (dinar) = 1:12 schilling = 1: 240 livr carolingian. tim deja c sistemul monetar carolingian a fost adoptat, sub diferite nume, n mai toate statele feudale care s-au format ulterior. n Frana s-a format sistemul livre, sou (sols), deniers. Relaia monetar este: 1 libr = 20 sous = 240 denari ; unde: 12 denari =1 sou, iar 20 sous = 1 libra. Se observ c solidus-ul a fost francizat sub numele de sol sau sou. n Italia, monedele au luat numele libbera, solidi, quatrini. n Anglia, a aprut cunoscutul sistem monetar lir (pound), hilling, pence care au dinuit pn cnd s-a trecut la sistemul zecimal. Schilling-ul face parte din circulaia monetar actual a statelor: Austria, Kenya, Tanzania, Uganda, Somalia. Dinarul se folosete n: Algeria, Irak, Kuveit, Libia, Iordania, Tunisia, Bahrain. O alt moned rspndit n Evul Mediu a fost grosul care se dorea continuatorul denarului roman, cu dimensiuni mai mari. A fost o moned de argint (lat. grossus =mare, n ital. grosso = mare), valornd un sou, care a fost btut pentru prima oar la Tours de Sf. Ludovic n 1266. A fost model pentru groschen (Germania), gros (Frana), gros (Moldova), grotz (Polonia) i groat (Anglia).
Schimbri profunde va cunoate societatea medieval la finele sec.XI ca urmare a cuceririlor normande i a cruciadelor. Biserica cretin divizat de schisma dintre Roma i Bizan i reafirm opoziia fa de practicarea dobnzii n Conciliul de la Latran (Roma sec.XII) i de la Viena (sec. XIV), dar interdicia poate fi evitat prin i cu ajutorul ideii de risc sau de pagub: cel care acord mprumutul i asum un risc (damnum emergens) sau pierde un ctig posibil (lucrum cesans). Aa se explic renaterea comerului bancar n sec. XII-XIV n Europa
p. 70
Economie
de V. Impulsul vine din N. Italiei (Genova, Florena), adic din regiunea Lombardia. Tot n secolele XI-XIII progresul tehnic i specializarea diversificat a produciei fac s renasc oraele i economia monetar. Creterea produciei i a comerului a dus la creterea numrului de negustori, la nflorirea centrelor de schimb i dezvoltarea administraiei. Comerul maritim era mai avantajos dect cel pe uscat i prin faptul c Biserica tolera mai uor mprumutul cu dobnd n aceast situaie. Cerem permisiunea cititorului, ca din cnd n cnd s relum unele idei, pentru a fi mai clar, mai explicit prezentarea ghidului nostru de cunoatere. Se tie c, numele monedelor, ca i a banilor naionali, care, istoric au avut la baz o anumit moned, vine n general de la greutatea iniial a monedei respective, fie de la evenimente din viaa regilor, fie de la anumite simboluri, texte cu rezonan naional. Astfel denumirea monedei britanice lir sterlin sau livr, vine chiar de la greutatea de o livr, pe care o avea moneda iniial. Prima lir a fost btut de William Cuceritorul, regele normand n sec. XI n Turnul Londrei de unde i denumirea de tower pound (lira din turn) i cntrea o livr de argint (n englez, pound, este folosit att pentru unitatea de greutate, livr, ct i pentru denumirea banului naional al Angliei). De fapt, 1 lir de argint = 490 g. nct cu greu ar fi putut folosit la efectuarea plilor, n circulaie pentru socoteli obinuite. Sistemul monetar englez fiind ncorsetat de lipsa monedei n circulaie, n sec. XIII, regele Henric al III-lea (1216-1272) emite o moned lir sterlin (esterlini) dup modelul dinarilor (pfenigi) sau pence (pennies), fiind confecionat din argint de meteri germani, venii din rsrit (oesterlige).
Referitor la denumirea de lir sterlin, cuvntul englezesc sterling nsemn curat, veritabil, ceea ce adeverea c lira cntrea 1 livr de argint. 1 lir = pound (sterling) = 20 hilling = 240 pence; unde 1 hilling = 12 pence = 48 farhings; iar 1 penny = 4 farhings.
etc. care pun n circulaie o mare diversitate de moned, ce fac necesar prezena schimbtorilor de bani i apoi a unor bnci puternice. Comerul peste granie se diversific aprnd astfel nevoia de monede cu valoare mare i unanim acceptate. Astfel printre cele mai rspndite monede de aur n Evul Mediu au fost: genovinul n sec XIII, florinul n sec. XIV, i ducatul n sec.XV. Ar fi nedrept fa de istoria strlucit a Imperiului Bizantin, s nu amintim mcar de nomisma bizantin de aur = 3,89 g. care i ea era extrem de cutat de ntreaga lume a mnuitorilor de bani, nc din sec.XI. n Germania se bat guldenii de aur, urmnd n sec. XIII, prima moned francez de aur, numit ecu = 4,13 g. Ca monede de aur mai amintim: pistolul n Europa Apusean; dublonul n Spania;sovereign, ryal n Anglia; ludovic, franc n Frana; altun, sultanin, n Turcia, galbenul n Moldova. Prin denumirea galben se nelege monedele de aur apropiate de standardul ducailor veneieni i ungureti, deci avnd aprox. 3,5 g de aur. Monede de argint vechi erau: piastru, icosar i irmilic n Turcia; scudul, real n Spania i Italia; drahm n Grecia; dirhamul n zon arab .a. Dup epoca de avnt al culturii i civilizaiei medievale din secolele XII i XIII ncepnd cu sec. XIV ntreg continentul european va cunoate o perioad de peste 100 de ani de calamiti, dezordini, crize i de profunde transformri structurale, politice, economice, sociale i culturale. Epidemiile (ciuma), Rzboiul de 100 de ani, foametea au generat colaps demografic i economic cu implicaii diverse n viaa oamenilor, n mentalitatea general. Dezechilibrele economice, stagnarea schimburilor comerciale, se datoreaz nainte de toate, lipsei de metale preioase. Secolul XV se caracterizeaz printr-o dezvoltare economic, avnd ca motoare intensificarea activitii agricole i activitii preindustriale din zona industriei textile, extractiv, metalurgic. La confluena Evului Mediu i al Renaterii n Anglia, moneda standard de aur s-a numit guineea de aur (probabil ca urmare a faptului c aurul era adus din Golful Guineei). Moneda de argint era shillingul, raportul fiind de 1 guinee = 21 shilling. Guineea de aur a disprut, dar guineea a rmas ca unitate de calcul special pentru consultul medical, sau pentru operaiuni comerciale. n acelai timp, shillingul a rmas unitatea monetar prin care orice gospodin face calculele la pia. Acest obicei a durat pn ce s-a trecut la sistemul zecimal. Bimetalismul a rspuns ntr-o anume perioad anumitor cerine. tim c a fost imposibil, n timp, s se stabileasc un raport fix aur-argint. (N.M. op. cit.). La sfritul Evului Mediu se rspndete folosirea actelor scrise, a scrisorilor de afaceri i a contabilitii n partid dubl (se folosete dubla nregistrare, adic orice operaiune economic se nregistreaz n debitul unui cont i la creditul altui cont, simultan i cu aceeai sum.) n acest sens Herbert J. Muller scria:Puini au auzit de Fra Luca Pacioli, inventatorul contabilitii n partid dubl, dar el a avut
n consecin n circulaie erau folosite uniti de greutate mai mic, cea mai utilizat fiind cea care corespundea cu a 240-a parte dintr-o lir, numit penny. Lira englezeasc (lira sterlin) i subdiviziunile sale, pence i hilling, au fost multe secole btute din argint. Acest sistem propriu de diviziune a lirei n 240 penny, a fost utilizat n Anglia timp de 1000 de ani, renunndu-se la el abia n zilele noastre, cnd s-a trecut la sistemul zecimal practicat de rile Europei. Lira este unitatea monetar a rilor: Regatul Unit al Marii Britanii i Irlandei de Nord (1 lir sterlin = 100 pence), Liban, Siria, Turcia, Cipru etc. n aceast perioad dinamismul economiei era ncorsetat de numeroase ateliere monetare ale baronilor, nalilor prelai, oraelor
p. 71
Economie
probabil mai mult influen asupra vieii oamenilor dect Dante sau Michelangelo. II.1. Bncile Republicii Italiene (1171) Mnuitorii de bani apar n documentele vechi scrise n latin specifice Evului Mediu sub diferite denumiri: cambiatores, camsores, comitores i sub numele de bancherius. Deci, bancherius era un zaraf din Veneia, Genova, Florena n sec. XV, care la nceputurile meseriei i punea monedele pregtite pentru schimb pe o mas (banco), denumire ce se afl la originea termenului de bancher. Nu ntodeauna afacerile reueau i erau perdute sumele ncredinate n depozit de clieni. Zarafilor devenii insolvabili li se sprgea n mod simbolic masa pe care se efectua schimbul de moned, de aici, venind i cunoscutul termen bancrut, de la banca-rotta (banc rupt). Centrul comerului internaional n Evul Mediu era Italia i tocmai datorit negustorilor italieni, activitatea bancar a primit un impuls deosebit, care s-a rspndit apoi n toat Europa. O parte dintre instituiile de credit au devenit case de amanet adevrate locuri de jaf ale populaiei, ceea ce a determinat puterea politic s treac la organizarea bncilor oficiale. nfiinarea primelor bnci n oraele Republicii Italiene, Veneia, Genova, Florena, Siena etc. n secolele XII-XIII, a fost opera negustorilor ca rspuns mpotriva cmtarilor i speculanilor. Bncile trebuiau s-i apere de cmtari, nu numai pe investitori, ct i structurile statale atunci cnd acestea aveau nevoie de bani n contul veniturilor viitoare. Prima banc public se pare c a fost o banc din Veneia (sec. XII), aflat pe podul Rialto, recunoscut oficial ca banchi de scritta adic banc de viramente, care nu numai c primea depuneri de bani, dar i perfeciona tehnicile financiar contabile. Astfel, titularii de cont au posibilitatea s efectueze o plat prin simple dispoziii de virare a sumelor din contul lor n cele ale beneficiarilor. Mai simplu, viramentul este o operaiune bancar care const din transferul unei sume dintr-un cont n altul, la ordinul clientului. Tot bncile veneiene eliberau clienilor lor ordinul de plat numit contado di banco sub forma de chitan nominativ, prin care acetea i efectuau plile ctre creditorii lor. Bncile care fac afaceri, comer sunt cunoscute sub numele de banchi de mercato. Florentinii (banca Medici) merg cu subtilitile financiare nct fac deosebire ntre banchi minuti micile bnci ale zarafilor care fac comer cu monedele, primesc n depozite, cumpr metale preioase i banchi grossi, marile bnci care sunt intreprinderi comerciale ale marilor companii. Tot n Florena activitatea mnuitorilor de bani atingea forme extrem de avansate, fapt atestat de existena unei adevrate bresle sub numele Arte del cambio cu statute i regulamente. O alt banc celebr este banca San Giorgio din Genova, nfiinat n anul 1407 la Genova, n timpul ocupaiei franceze a oraului. Republica Genovez i-a cedat Bncii San Giorgio i administrarea direct a unor colonii, printre care i Caffa (fosta colonie greceasc Theodosia, actualul ora Fedosia din Ucraina, Crimeea). Banca avea birou de schimb valutar, controla i cntrea metalele preioase, colecta impozite i administra mprumuturi de bani cu o dobnd moderat. n afar de schimbul de moned, bncile emiteau moned de aur cu un curs mai bun dect monedele prinilor i a statelor, care de multe ori erau falsificate. n plus, Orientul nu vindea dect contra monedei de aur. De asemenea, bncile acord credite i ncurajeaz comerul cu polie, apreciate ca instrumente importante prin care se economiseau cheltuielile cu transportul banilor i se evitau atacurile tlharilor. Astfel c n loc s pleci cu sacul de bani, pleci cu o simpl scrisoare pe care banca i-o onora. Concomitent se dezvolt operaiunile de clearing sau de compensaie, efectuate n marile trguri anuale, ncepnd, cu sec. XII. Timp de 15 secole n lumea cretin dobnda a fost interzis. Conciliul de la Niceea (sec. IV) a interzis clerului s acorde mprumuturi cu dobnd. Aceasta nu a mpedicat bncile din jumtatea estic a fostului Imperiu Roman devenit Imperiul Bizantin (sec.IV) unde, n sec. VI mpratul Justinian, fixeaz dobnda la 6%, cu unele excepii de risc mrit (mprumut maritim) dobnda poate ajunge la 12%, pe cnd cel acordat bisericilor nu poate depi 3%. n sec. VIII mpratul Carol cel Mare extinde i asupra laicilor interdicia de a percepe dobnd. Mnstirile continu s joace rolul de bancheri, asemenea templelor sumero-babiloniene sau elene din antichitate. Una din soluiile prin care se poate eluda prezena dobnzii, o constituie creditul cu ipotec imobiliar, cu rezervarea dreptului de a percepe veniturile imobilului. n lipsa ipotecii, se poate pretinde participarea la beneficiile pe care debitorul le poate realiza cu suma mprumutat. mprumuturile cu dobnd au fost acceptate de Biseric, numai dac erau practicate de evrei i de lombarzi. Conduse cu pricepere de evrei i lombarzi, operaiile de schimb cunosc o dezvoltare remarcabil, odat cu reapariia i rspndirea contractului de schimb, cambium, prin care bancherul se obliga la cererea clientului s efectueze pli n alte localiti i ri pe baza unei scrisori de schimb numite lettera de pagamento (scrisoare de plat). Cambia (scrisoarea de schimb, trata) reapare n sec. XII, ca o posibilitate de a eluda interdicia Bisericii de a se da mprumuturi cu dobnd i ca o necesitate a efecturii plilor externe. Scrisoarea de schimb (un lettre de change, un cambium ) sau trat (n limba romn se mai folosete termenul de poli), de unde deriv i cuvntul de cambie, folosit de bancheri i comerciani, ori agenii lor, reprezint modalitatea de plat, nscrisul pentru achiziionarea mrfurilor de la distan i se folosea o terminologie precis: negustorul-cumprtor adic debitorul sumei era denumit numerante, negustorul-vnztor adic creditorul purta denumirea de traente sau trgtor, adic emitentul poliei, banca debitoare din localitatea n care se efectua tranzacia prin mandat (ordin) era
p. 72
Economie
trattario sau tras, iar negustorul sau persoana care trebuia s ncaseze ctigul era denumit beneficiar. Deci denumirea de cambie (n italian cambio = schimb) trdeaz rolul ei originar, acela de instrument de schimb monetar menit s evite deplasarea banilor, cu riscurile pe care le implica acele timpuri. Cel care avea de efectuat o plat ntr-o alt ar nu era obligat s cumpere valut n ara sa i apoi s o transporte la locul plii. El acorda propriului bancher suma corespunztoare n moned naional i obinea de la bancher o cambie prin care primul bancher ordona, ddea mandat, corespondentului su bancar la locul plii, s plteasc n moneda rii respective, beneficiarului, suma prevzut n cambie. Acelai procedeu se utiliza i n situaia invers. Clientul bncii avea de ncasat o sum n strintate. El emitea o cambie ordonnd debitorului su s plteasc suma beneficiarului indicat (banca) i ncasa imediat suma de la banc. Aceasta o gira bncii corespondente din strintate, care ncasa de la tras. Beneficiarul putea fi i o alt persoan, care avea de efectuat o plat n strintate. Acesta pltea pe loc trgtorului cambiei i apoi folosea cambia contra trasului girnd-o n favoarea propriului su creditor. Deci cambia sau trata comercial este un nscris prin care vnztorul-creditor (trgtorul) unor bunuri, d ordin scris cumprtorului-debitor adic bancii (trasului), prin care-i cere s plteasc la o anumit dat numit scaden sau la un termen fixat n viitor, sau la prezentare (la cerere), o sum de bani determinat unei a treia persoane (beneficiarul) sau la ordinul acesteia. II.2. Bancherii Renaterii Secolele XIV-XVI au fost marcate de importante evenimente istorice: sfritul rzboiului de 100 de ani pentru hegemonia dintre Anglia i Frana; inventarea tiparului; cderea Bizanului i ndelungata dominaie rzboinic a turcilor musulmani care duce la blocarea rutelor comerciale pe Mediterana, deturnnd traficul comercial din Marea Mediteran n Oceanul Atlantic, fapt ce determin deplasarea centrelor comerciale i de putere din Mediterana n N.V. Europei, pentru prosperitatea unor state ca Olanda, Frana, Anglia, mai mult dect Spania i Portugalia; marile descoperiri geografice care au debutat cu sec. XV (descoperirea Americii n anul 1492 de ctre C. Columb i a drumului spre Indii n 1498 de ctre Vasco da Gama) fac ca italienii s nu mai dein monopolul comerului cu produse orientale, aceasta a nsemnat lrgirea pieelor de desfacere ale capitalului (200 de tone de aur i 18000 tone de argint ar fi fost transferate din America post-columbian n Spania) i a mrfurilor. Deci, n sec. XVI europenii au pornit s cucereasc lumea. Primii au fost spaniolii i portughezii. Spania i Portugalia deinea controlul preiosului comer cu mirodenii, fiind primii care au folosit calea maritim spre Asia, pentru a prelua acest comer de la italieni, nconjurnd Africa pe la Capul Bunei Sperane (prima colonie european n Africa). n acelai timp Spania a fondat un imperiu n cele dou Americi i s-a mbogit datorit argintului descoperit acolo. Celelalte ri europene au refuzat s accepte mprirea lumii ntre Portugalia i Spania. Olandezii, englezii i francezii au nfiinat colonii cu 100 de ani mai trziu, deschizndu-se astfel noi perspective de dezvoltare, economic, geo-politic, militar etc. Toi aceti factori istorici importani, nsumai, au avut implicaii multiple n dezvoltarea economic, social, geo-politic a societii. Uor, uor dezvoltarea economic a devenit motorul principal al transformrii pe toate planurile. Creterea comerului alturi de atenuarea restriciilor religioase determinate de Renatere, Reforma religioas (sec.XVI) etc. au permis dezvoltarea deosebit a bncilor i implicit a tehnicilor financiar-bancare. Astfel se rspndete folosirea actelor scrise, a scrisorilor afaceri i a contabilitii n partid dubl. La aceast dat, din cauza fregventelor instabiliti monetare, lipsei de metale preioase, ncepe s se folosesc banii de hrtie (bancnotele) care facilita mult schimburile comerciale. n anul 1515 Conciliul inut la palatul Latran din Roma legitimeaz dobnzile percepute sau acordate de aceste asociaii bancare. n paralel, bncile private se menin i se rspndesc n Europa, un loc de frunte fiind ocupat de italieni prin familiile Medici, Strozzi i Chigi, de francezi (familia Coer), de englezi (familia Gresham) i de germani (familia Fuger din Augsburg). La Florena, familia Medici a nfiinat n sec. XIV instituii bancare celebre devenind bancherii Papilor (Papa Nicolae al V-lea), ai regilor Franei (Carol al VII-lea, Ludovic al XI-lea) i Angliei (Eduard al IV-lea), ultimului mprat bizantin Constantin al XI-lea Paleologul, iar dup cderea Constantinopolului i sultanului Mahomed al II-lea Cuceritorul. Datorit faptului c familia Medici s-a implicat n politic au aprut mari dificulti financiare nct Casa Medici a trebuit s-i nchid porile n anul 1492. Merit amintit c datorit locului ocupat n afacerile internaionale, faima, influena acestei familii de negustori care au ajuns seniori. Prin cstorie, dou descendente ale clanului, Caterina i Maria de Medici au devenit regine ale Franei. Dup falimentul afacerii familiei de Medici, membrii clanul Fuger din Bavaria au rmas principalii ageni financiari ai papalitii. ns la ridicarea acestei dinastii de financiari au contat n mod deosebit legturile strnse cu vechea dinastie monarhic Habsburg, care ajunsese pe tronul imperiului. Urmare serviciilor aduse mprailor Frederic al III-lea i Maximilian, beneficiari de mari mprumuturi, casa Fuger reuise treptat s controleze cele mai bogate zone miniere, turntorii, ea exercita un adevrat monopol internaional al metalelor, ceea ce i permitea s dicteze preurile pe piaa Vienei, unde avea loc cotaiile. n anul 1519, coroana Imperiului German a fost disputat att de Carol de Habsburg, regele Spaniei, deja suprandatorat bnete, ct i de Francisc I regele Franei, care era susinut de bancherii italieni. Aadar viitorul mprat Carol al V-lea (Quintul) de Habsburg a solicitat Casei Fugger s-i mprumute sume uriae de bani ( peste 1,3 milioane de florini) pe care voia s le druiasc prinilor electori germani n schimbul sprijinului pentru obinerea coroanei imperial romano-german. Dei creditul imperial fusese garantat cu venituri ale
p. 73
Economie
coroanei, nici dup patru ani datoria nu fusese restituit. n final datorit crizei financiare care au afectat coroana spaniol ntre sec. XVII-XVIII, bancherii germani au nchis afacerile. II.3. Anvers i Amsterdam, primele burse de valori i de mrfuri din lume Dezvoltarea afacerilor impune crearea unor centre permanente i n acest scop se constituie n 1531 prima burs la Anvers (Belgia), apoi la Amsterdam (Olanda) n 1608 i Londra. n prima jumtate a sec. XVI, la Anvers se afla centrul de distribuire mondial a importurilor din coloniile regatelor Spaniei, Portugaliei etc. Din depozitele oraului porneau spre pieele lumii mirodenii, zahr din trestie, sare, metale preioase, stofe .a. Este firesc c la Anvers, apoi la Amsterdam i Londra, principalele centre comerciale i financiare ale timpului, s-au introdus inovaii comerciale i bancare. Investitorii privai, marea finan internaional au dezvoltat mijloace prin care s obin capitaluri suplimentare, s se reduc riscul tranzaciilor i s-i sporeasc veniturile, cu ajutorul bncilor, al societilor pe aciuni, burselor de valori i companiilor comerciale. n acest sens, investitorii aveau nevoie de instituii prin care s vnd i s cumpere aciuni, obligaiuni (valori mobiliare), cambii, bilete la ordin, cecuri (efecte de comer), cereale (mrfuri fungibile), valute strine, devize i de aceea n anul 1608 s-a deschis la Amsterdam o burs de valori. Bursa de valori, prin aciuni speculative atrage importante capitaluri, resurse bneti necesare finanrii activitii economice. n plus aceste burse de valori dirijeaz fluxurile fondurilor nou acumulate, create, spre ramurile productive cele mai eficiente. Deci, bursa este o pia, instituie unde se negociaz hrtii de valoare i valute strine sau unde se desfoar tranzacii de mrfuri. Altfel spus, companiile, societile emit la burs titluri de valoare (aciuni, obligaiuni, rente, bonuri de tezaur, certificate de depozit bancar efecte de comer,etc.) pentru a aduna bani pe care i investesc n afaceri. Oamenii pot cumpra aceste hrtii de valoare prin bursa de valori. n Olanda i Anglia, state protestante, dobnda nu era scoas n afara legii de Biseric, motiv pentru care se puteau obine mai uor mprumuturi. Era suficient ca debitorul s dea un angajament scris creditorului, c i va plti datoria la termenul scadent. Deci, aceste bilete la ordin de tipul voi plti au devenit titluri de credit la purttor ce puteau fi transferate i s-au rspndit mai cu seam n Anglia. Pe bancnotele britanice apare i astzi formula care era prezent pe primele bancnote I promise to pay (M angajez s pltesc), expresie clasic pentru titlurile de credit primare. Valoarea reprezentat de aceste cambii (cambium =schimb) putea fi transferat unei tere persoane printr-o atribuire direct. Aceasta nsemn, c datorit unui nscris pe dosul titlului de crean fcute de creditorul respectiv (pltii la ordinul urmeaz numele i prenumele noului beneficiar i semntura) titlul de credit comercial sau efectul de comer respectiv va putea fi ncasat i de o alt persoan. Aceast operaie poart denumirea de gir, i datorit faptului c este fcut pe dosul titlului (trat) mai poart denumirea de andosare. Formula de andosarea (girului) faciliteaz circulaia titlurilor de credit i ntrete certitudinea ncasrii sumei la scaden, prin faptul c se garanteaz solidar plata de ctre transmitor. Reamintim cititorilor c n cadrul creditului comercial, titlurile de credit sunt documente scrise n form legal, reprezentnd o obligaie a debitorului de a rambursa la scaden o sum determinat. Sunt negociabile i pot fi transmise de la o persoan la alta. Ele mai poart denumirea i de efecte de comer (cambii, bilete la ordin, cecuri). Cambia (polia sau scrisoarea de schimb) este un nscris prin care o persoan, denumit trgtor sau emitent, d ordin unei alte persoane, numit tras, s plteasc o sum de bani unei a treia persoane, numit beneficiar. Suma de bani determinat se pltete la un anumit termen (scaden) i ntr-un anumit loc. Cambia implic participarea a trei persoane: creditorul (trgtor) este persoana care emite titlul i d dispoziie s se plteasc o sum de bani (se numete trgtor pentru c trage titlu asupra debitorului care este obligat s efectueze plata); trasul este persoana (debitorul) creia i se adreseaz dispoziia (ordinul) de a plti o sum de bani; beneficiarul, este persoana creia sau la ordinul creia urmeaz s se fac plata. Biletul la ordin este un nscris prin care emitentul se angajeaz s plteasc la scaden, unui beneficiar (sau la ordinul acestuia), o sum de bani determinat de titlu. Intervin 2 persoane i o obligaie personal de plat (voi plti), fa de cambie unde tim c intervin 3 persoane i ordin imperativ de plat (vei plti). Biletul la ordin poate circula ca i trata prin andosri (girri) succesive pn la scadena nscris pe titlul de credit. Creditul bancar d natere la titluri de credit sub forma cecului i a a bancnotei. Cecul, adic ordinul scris dat de o persoan (trgtor) unei bnci (tras), la care are un anume disponibil bnesc de a plti unui ter (beneficiar) o anumit sum de bani. Apar prin urmare 3 pri: trgtorul, cel care d ordin de plat; trasul, cel care ndeplinete ordinul de plat; beneficiarul, cel cruia i se pltete suma. Iar creditul public (obligatar) conduce la crearea unor titluri cum sunt: certificatele de depozit, bonurile de tezaur i a obligaiunilor. Cea mai veche operaiune de scontare (operaiunea prin care o banc achiziioneaz de la clieni si, la vedere i nainte de scaden, efecte de comer, dndu-le n schimb suma de bani menionat pe nscris, mai puin dobnda aferent perioadei) a unei cambii cunoscut nou a fost efectuat la Anvers, n 1536. Pn atunci, cambiile erau n general ncasate la data scadenei, dar dac un creditor avea nevoie de bani urgent, putea pretinde de la debitor plata anticipat, n schimbul unei reduceri, adic a unui scont, aplicat sumei totale. Astfel, scontul a devenit o operaie bancar, specific economiei de pia, care const din cumprarea de ctre o banc comercial a unei cambii, nainte de ajungerea la scaden.
p. 74
Economie
Observm c termenul de scont desemneaz att operaiunea ct i suma dedus din valoarea nominal a efectului comercial scontat. Sec. XVI se caracterizeaz printr-un risc mrit al activitii de comer mai ales n timpul cltoriilor pe mare, din cauza naufragiilor sau a pirailor. La aceasta se mai adaug inflaia generat de sosirea metalelor preioase din Lumea Nou n cantiti mari. Marile piee financiare tremurau n ateptarea vaselor ncrcate cu mrfuri, aur,argint etc., orice ntrziere sau pierderi suferite n timpul cltoriei, putea da natere la falimente sau crize. S nu uitm c legea cererii i a ofertei a reglementat dintodeauna echilibrul pieelor economice. n consecin unele piee din sec. XVII, mai ales cele din Amsterdam au nceput s introduc contracte la termen, care prevedeau livrarea mrfurilor la o dat i la un pre stabilit n prealabil. De regul ntre data din contract i data sosirii mrfii se scurgea ceva vreme, se putea ntmpla, ca ntre timp, valoarea mrfii contractate s scad sau s creasc, caz n care vnztorul putea ctiga sau pierde. n momentul semnrii contractului, cumprtorul primea o chitan n care se declara cantitatea, tipul de marf i data cnd urma s fie livrat marfa. Aceste documente puteau fi transmise unei alte persoane (cesiune) ca drept de crean, alimentnd astfel traficul considerabil de titluri de crean de pe pia, printre care cambiile i biletul la ordin. (D. op. cit.) Aceste operaiuni la termen, n care tranzacia se poate face la cursul din acel moment, iar predarea mrfurilor i achitarea lor se face la o dat ulterioar numit scaden sunt speculative, deoarece n acest interval de timp cursul titlurilor de valoare poate crete sau scade. Operaiunile la termen reprezint 80% din totalul tranzaciilor care au loc la burs. Specularea la scdere (bear) presupune vnzarea unei mrfi pe care vnztorul nc nu o deine, dar face tranzacia n sperana c la data de livrare o va putea cumpra la un pre mai sczut, realiznd un profit din diferena de pre, ntre preul de produciue i cel de livrare. Deci, speculatorul la scdere estimeaz scderea valorii unui titlu. Pe baza acestei presupuneri, el va vinde un titlu mprumutat n sperana c l va rscumpra mai trziu la un pre mai mic. Specularea la urcare (bull) presupune achiziionarea unei mrfi n sperana c la termenul de livrare preul s fie mai mare dect cel la care s-a ncheiat operaiunea. Deci, speculatorul la cretere previzioneaz creterea viitoare a unei aciuni la burs. El cumpr acest tip de aciuni n sperana c va realiza un profit viitor. Un mare avnt au luat tranzaciile cu titlurile de valori la Bursa din Amsterdam. La bursa din ora se plasau n sec. XVII aciunile companiilor coloniale olandeze i titlurile de credit comunale i ale provincilor. n sec. XVIII bursa olandez ajunse principala pia financiar european, unde erau negociate hrtii de valoare emise n Anglia, Frana, Rusia, Suedia, statele din Germania. Astfel, n cldirea Bursei din Amsterdam se fac tranzacii oficiale de comer, valut, de efecte i de aciuni. ntr-o carte a vremii se scrie: se vindea la termen hering nainte de a-l prinde, gru sau alte mrfuri nainte de a crete, sau nainte de a le avea n mn. n secolul XVIII Londra ia locul Amsterdamului n afacerile internaionale i devine centrul financiar cel mai important din lume. Bursa de valori (stock exchange) de la Londra gzduiete nc din 1695 primele tranzacii cu fonduri publice, cu aciunile Companiei Indiilor Orientale din Anglia (1599) i ale Bncii Angliei. n ciuda operaiilor hazardate i speculaiilor soldate uneori cu rezultate negative, bursa de la Londra a servit, printr-o larg mobilizare de fonduri, intereselor expansionismului britanic concentrat pe construirea unui mare imperiu colonial. Analiznd corelarea dintre amplificarea operaiilor bneti, cu intensificarea speculaiilor i creterea forei capitalului bancar se poate observa evoluia principalelor burse de valori. Despre piaa de capital R.H. Tawney spunea: O pia a banilor organizat are mai multe avantaje. Dar nu este o coal de etic social sau de responsabilitate politic. III. Bncile de emisiune (sec. XVII XVIII) Am vzut c primele semne specifice activitii de banc central sunt ntlnite nc din cele mai vechi timpuri, iar prima funcie ndeplinit de bncile centrale a fost cea de emisiune de moned. Banca central a derivat din bncile comerciale, a cror activitate s-a dezvoltat n perioada Renaterii. Iniial, nu a existat o delimitare strict ntre bncile comerciale i cele de emisiune. Aceleai bnci efectuau att operaiuni de mobilizare a disponibilitilor bneti i de acordare de credite, ct i operaiuni de emisiune a bancnotelor. Dup unele preri, rolul decisiv de banc central i-a fost conferit unei bnci o dat cu apariia funciei de mprumuttor pentru celelalte bnci, n vederea contribuirii la stabilitatea sistemului bancar. Dup o alt prere, bncile centrale au aprut datorit inabilitii bncilor de a gestiona crizele financiar-bancare. Primele instituii care au ndeplinit rolul de banc central n sensul modern al cuvntului au aprut, n perioada Evului Mediu i a Renaterii, o dat cu amplificarea activitii bncilor comerciale. Ele se disting prin deinerea funciei de emisiune a primelor forme de bancnote, cele ce se vor transforma treptat n banii de hrtie de mai trziu fr valoare intrinsec. Pentru asigurarea stabilitii monetare, banca de emisiune este obligat s aib o acoperire metalic sub forma unui stoc (fond) de valori certe format din metale preioase i valute liber utilizabile care s micoreze riscurile inflaiei. Banca de emisiune este considerat ca banc central a statului i ca urmare a efecturii operaiunilor de finanare a deficitelor bugetare i de distribuire a datoriei publice prin bonuri de tezaur i obligaiuni de stat.
p. 75
Economie
Banca de emisiune pstreaz rezervele monetare i de metale preioase i stabilete cursul de schimb valutar al monedei naionale. Conducerea bncii centrale de emisiune reprezint statul n raporturile monetare i de credit internaionale. Modelul, exemplul, prototipul bncii de emisiune este Banca Angliei nfiinat n anul 1694, care i-a nceput activitatea prin acordarea unui mprumut guvernului cu o dobnd de 8% i folosind n acest scop capitalul ei n aur. III.1 . Banca din Amsterdam (1609) tim deja, c dup cderea Imperiului Bizantin (sec.XV) Mediterana de E. se nchide pentru rile din V. Europei. n aceast situaie are loc schimbarea polilor de putere, implicit declinul bncilor italiene, schimbare care e determinat de intrarea Olandei ntr-o perioad de dezvoltare rapid a comerului i a meteugurilor. Bogia olandezilor se baza pe navigaie i comer. Timp de cca. apte decenii (1600-1675) Provinciile Unite (Olanda) dein supremaia mondial n economie, art, tiin, activitate comercial i bancar construind un imperiu n Indiile de V. i de E. Factorii care au contribuit la hegemonia Olandei au fost: superioritatea n pescuit, n agricultur (desecri, horticultur), n producia industrial (nave, textile), 16 mii de vasele de comer care au dominat pe plan mondial transportul pe ap, marile antrepozite din portul Amsterdam. Olanda deinea supremaia n ceea ce privete comerul maritim cu Indiile Orientale, Africa i Caraibe. A fost creat Compania Indiilor Orientale (1602) i Compania Indiilor Occidentale (1621), companii comerciale ce se ocupa de comerul Olandei cu diferite zone de pe glob. Astfel, Compania Olandez a Indiilor Orientale i avea sediul n Batavia, pe insula Java, n Indiile Orientale (insulele din S.E. Asiei n prezent parte component a Indoneziei), deinnd monopolul comerului olandez n Oceanul Indian, evident n dauna comerului portughez. Timp de 200 de ani olandezii au fcut comer cu Asia i au guvernat insulele ce aparin Indoneziei de astzi. Olandezii au cutat oportuniti de comer i n V. Reamintim c numele de Indiile de V. (Indiile Occidentale) a fost dat de Cristofor Columb care debarcnd n Cuba, n 1492, a crezut c a gsit ruta maritim spre V. ctre India. Astfel, Indiile de V. sunt un arhipelag format din 1200 de insule ce separ Oc. Atlantic de Gf. Mexic i de M. Caraibilor. Insulele sunt mprite n 3 mari grupuri: Bahamas, Antilele Mari i Antilele Mici. n 1612, exploratorii olandezi s-au stabilit pe o insul de pe fluviul Hudson, pe care au denumit-o New Amsterdam (Noua Oland). Englezii au capturat-o n 1664 i au redenumit-o New York. Supremaia economic a Olandei a mai fost determinat de poziia strategic ce i permitea s controleze comerul pe Marea Baltic, Marea Nordului, Atlantic, de declinul Spaniei i formarea Provinciilor Unite (Olandei) ca stat independent. Mai exact, n anul 1648 prin pacea de la Westfalia s-a pus capt Rzboiului de 30 de ani (1618-1648), i s-a recunoscut independena Olandei i Elveiei. Toate acestea nu ar fi fost posibile, dac n Olanda nu s-ar fi nfiinat la Amsterdam n anul 1609 o bnc puternic, cu 100 de ani naintea Angliei i 200 de ani naintea Franei. n plus, speculaiile excesive, bancrutele frauduloase ale depozitarilor de bani i neltoriile zarafilor vor determina oamenii de afaceri, autoritile olandeze s nfiineze o instituie numit Banca Amesterdamului, menit s nlocuiasc cmtarii Aceast instituie este considerat o precursoare a bncii moderne. A doua banc modern a fost cea de la Hamburg din 1619. Autorizaia de funcionare i permitea s efectueze toate categoriile de operaiuni: primiri n depozit, schimb monetar, pli. n scopul unei gestiuni sntoase, creditele puteau fi acordate numai cu condiia acoperirii mprumutului prin stocul de metal preios i erau purttoare de dobnzi n jur de 5%. Iniial, banca ce aparinea oraului, s-a concentrat pe problema reglrii circulaiei monetare, prin controlarea calitii monedelor. Astfel s-a nscut ideea ca o instituie public, o banc, s reglementeze problema dificil a punerii n circulaiea unor monede cu valoare real. Cei care intrau n posesia banilor trebuiau s aib sigurana valorii care o primeau. Cu timpul, activitatea bncii se diversific. Comerciantul aducea monedele sale la banc, unde erau cntrite i depozitate n numele proprietarului. Cantitatea de metal a monedelor era trecut n contul negustorului sub forma unui credit, pe care acesta l acorda bncii. Banca din Amsterdam i elibereaz negustorului depuntor un certificat (recipis) de depozit prin care se adeverea cantitatea de metal preios pe care o inea n numele su. Acest certifica de depozit a fost o nou form de bani, implicit o nou form de credit. n banca olandez recipisa (certificatul) de depozit era emis de banca de depozit, pentru a fi folosit de depozitar (creditor) n scopul achitrii unei datorii. Mai simplu exprimat, pentru a efectua o plat, un negustor nu mai trebuia, s mearg la banc, s retrag monedele respective i s le dea creditorului, ci era suficient s anune, s notifice banca i aceasta fcea plile n numele lui. Astfel s-a dezvoltat una din funciile bncii, mijlocirea plilor dintre clieni. O a doua inovaie bancar a fost, utilizarea depozitelor de bani depui de banc, prin acordarea lor sub form de mprumuturi ce trebuiau rambursate. Un alt titlu de valoare rezultat din practic complex a vieii economico-financiare l reprezint prezena cecului-recipis care spre deosebire de cecul-ordin de plat,constituia numai dovada existenei sumei pstrate n depozitul bncii, la dispoziia beneficiarului, nu i ordinul (mandatul) dat de ctre client bncii sale (tras), ca aceasta s efecueze plata n beneficiul unui ter, adic celui ce se prezint cu
p. 76
Economie
hrtia de valoare, evident prin debitarea contului su de depozit, adic contul emitentului. Banca Amsterdamului este considerat o precursoare a bncilor moderne, iar biletele emise chiar n anul nfiinrii apar n unele lucrri ca prima form a monedei de hrtie n adevrata accepiune a cuvntului. n sec. XVII apar mai multe bnci dup modelul Bncii Amsterdamului: Banca din Hamburg n 1619, Banca Suediei n 1656, Banca Angliei n 1694. III.2. Biletul de banc (bancnota) Termenul de bancnot deriv din expresia not de banc i reprezinta, la nceput, expresia unui vrsmnt efectuat ntr-o instituie de credit, prin care aceasta certific existena aurului n depozitul su. n Europa, primele bnci de depuneri, cum ar fi cele din Amsterdam (1609) i Hamburg (1619) erau bnci particulare care primeau n depozit monezi sau lingouri de aur i eliberau n schimb recipise (cerificat) de depozit care circulau andosate (operaiunea prin care se efectueaz transmiterea unei tere persoane a creanei pe care o reprezint de ctre proprietarul efectului de comer, la ordinul su pltii d-lui numele i prenumele beneficiarului i a semnturii sale pe dosul efectului) de primitori. Proprietarul biletului de banc (certificatul de depozit andosat) putea s ridice o sum de bani cu o valoare echivalent i dintr-o alt instituie de credit, diferit de cea la care fcuse depozitul. n timp, biletul de banc a nceput s mjloceasc schimbul de mrfuri, fr a se mai recurge la aurul pe care l reprezint. Paralel cu folosirea monedei de hrtie, n mediile comerciale se dezvolt ntrebuinarea efectelor comerciale: cec, ordin de plat, scrisoare de schimb. Mai trziu, statul i-a instaurat monopolul n domeniul emiterii biletelor de banc, ele ncepnd s circule pe tot teritoriul unui stat. Statul mputernicind banca central (banca de emisiune) s ndeplineasc funcia de emitent de bilete de banc. Din sec. XVII de cnd au aprut, oficial, bancnotele i pn la primul Rzboi Mondial acestea au circulat mpreun cu monezile metalice. Deci, se poate afirma c timp de 3 secole (sec. XVII XX) a existat o perioad, n care oamenii au folosit deopotriv monezi cu valoare proprie de aur i argint i semne bneti fr valoare proprie, bancnotele, care reprezentau n circulaie aurul i argintul i care, din aceast cauz erau deplin convertibile n aur i argint. ncepnd cu Primul Rzboi Mondial i pn azi, putem numi perioada circulaiei exclusive a bancnotelor convertibile i neconvertibile precum i a banilor de cont. III.3. Banca Suediei (1656) Controlul asupra Mrii Baltice se afl n centrul ateniei rilor din N. Europei. Regiunea era bogat n resurse. Toat Europa de V. depindea de bazinul Balticii n ce privete lemnul, pnzele, frnghiile i alte materiale necesare construciilor navelor. Suedia este o ar situat n N. Europei n Peninsula Scandinavic, cuprinznd i insulele Gotland i Oland din Marea Baltic. n sec. XVII, Suedia a devenit o ar european puternic,mai ales sub conducerea marelui general Gustav Adolf care s-a remarcat n timpul Rzboiului de 30 de ani (sec. XVII), rzboi ce a fost generat de cauze religioase, politice , dar mai ales economice. Mai clar exprimat interesele comerciale n bazinul Mrii Baltice au adus n conflicte, statele nordice. Taberele implicate n rzboi: Imperiul Habsburgic aliat cu Spania, pe de o parte i principatele protestante Suedia, Danemarca, Olanda, Anglia, Frana catolic de cealalt parte. Suedia face parte din nvingtori. Suedezii au descoperit c succesele atrag dumani ce implic conflicte militare numeroase ce au dus la micorarea puterii statului. Scandinavia a pierdut supremaia n regiune n favoarea unor ri ca: Rusia i Prusia. ntre sec. XVII-XVIII din cauza rzboaielor purtate de Suedia i a necesarului de bani pentru finanarea lor, metalele preioase sunt tot mai greu de gsit. S-au topit tunuri de aram i bronz, metalul fiind folosit ca moned. n anul 1656, n mijlocul crizei de metal preios aflat n circulaie bancherul Johan Palmsruch a obinut, de la regele Carol al X-lea Gustav permisiunea de a deschide la Stockholm o banc de schimb i de mprumut la care se adaug dreptul de a emite oficial bancnote n regim de monopol pe o perioad de 30 de ani. Tot n aceeai perioad J. P. fondatorul bncii Suediei, a creat biletul de banc prin propunerea fcut creditorilor care scontau efecte de comer s le dea nu numai numerar metalic ci i bilete coninnd angajamentul de a rambursa purttorului titlului de valoare bani metalici legali, adic suma nscris pe bilet. Prima bancnot propriu-zis emis la 16 iulie 1661 a fost numit daler care s-a bucurat de un mare succes n rile de Jos i apoi pretutindeni. Exemplul va fi preluat de rile nordice apoi de Banca Angliei (1694), n SUA (1791), n Frana n anul 1800 , odat cu nfiinarea Bncii Franei. n concluzie, biletul de banc a aprut pentru prima dat n Suedia, n sec XVII, ntr-o banc de circulaie, capabil s distribuie lichiditi fr s fost, n prealabil, nevoit s colecteze depozite. Astfel, Banca Suediei poate fi considerat prima banc de emisiune n sensul modern al cuvntului prin faptul c emite bancnote , caracterizate prin aceea c nu erau purttoare de dobnzi, aveau valori nominale standardizate, fixe, circulnd ca mijloace de plat. Bancherul J. Palmsruch susine c nimeni nu se poate opune la emiterea monedei de hrtie ntr-o proporie superioar volumului depozitelor primite, deoarece este puin probabil ca toi deponenii s vin n acelai timp s reclame drepturile lor. Din pruden, este recomandabil s se respecte o proporie rezonabil (D. op. cit.). ns datorit politicii greite de creditare a bncii, prin finanarea creditelor pe termen lung pe baza depunerilor pe termen scurt, banca intr n incapacitate de plat, nemaifcnd fa cererilor de rambursare, n schimbul bancnotelor emise.
p. 77
Economie
De subliniat c istoria mai nregistreaz cazuri, sporadice, de hrtie, care a funcionat pe post de bani. Dar adoptarea bancnotelor este nregistrat oficial n anul 1661 n Suedia. III.4. Banca Angliei (1694) n dezvoltarea comercial a Angliei se disting dou etape. Prima etap de transformare i de pregtire, care dureaz pn n sec. XVII. Transformarea calitativ a Angliei, dateaz din sec. XV, datorit politicii nelepte promovate de o serie de regi luminai din celebra familie a Tudorilor : Henric al VIII-lea (1509-1547) care n 1534, devine ef al Bisericii Anglicane i fica sa Elisabeta I (15581603). Ei au pus bazele vieii comerciale, maritime i au contribuit la bunstarea poporului. Mai concret, regina Elisabeta I Tudor n anul 1588, prin nfrngerea Invincibilei Armada (flota spaniol) a reuit s pun bazele imperiului colonial englez. Urmeaz o alt perioad de rivalitate cu Frana, de cuceriri la scar mondial din sec. XVIII, cnd se formeaz imensul imperiu colonial. Ca i Ludovic al XIV-lea, Carol I Stuart (1625-1649) era ntr-o venic criz de bani. Datoria public (datoria naional) a statului era de zeci de milioane de lire sterline i reprezenta suma total datorat de guvern, ca urmare a obinerii unor mprumuturi interne i externe pentru acoperirea deficitului bugetar (diferena cu care veniturile bugetare sunt mai mici dect cheltuielile bugetare). Ne reamintim c deficitul bugetar poate fi finanat prin: creterea obligaiilor fiscale (impozite, taxe), emisiunea monetar i mprumuturi de stat pe piaa intern sau internaional ( materializate prin vnzarea titlurilor de valoare emise de stat, cum ar fi: obligaiuni, bonuri de tezaur). n anul 1628, acest deficit bugetar i implicit nevoia permanent de bani necesare finanrii rzboiului n curs mpotriva Scoiei, l-a determinat pe regele Carol I s convoace Parlamentul. Pentru a mri impozitele, regele avea nevoie de aprobarea Parlamentului. i din motive religioase, regele fiind catolic iar parlamentarii fiind puritani i presbiterieni i prin faptul c Parlamentul englez voia s aib mai mult putere asupra felului n care guverna Carol I, i s-a interzis regelui mrirea impozitelor. Parlamentul a fost dizolvat deoarece refuza s voteze impozitele cerute de rege. Conflictul dintre Carol i Parlament a dus la izbucnirea Rzboiului Civil (1642-1646). Armata Parlamentului a nfrnt armata regelui. Carol a complotat cu supuii si scoieni pentru a rectiga tronul, dar a fost acuzat de trdare i la data de 30 ianuarie 1649, regele Carol I a fost executat. n anul 1649, a fost instaurat Republica, organizat sub forma Commonwealth-ului, comunitate politic a binelui i a legii. n anul 1653, a fost instaurat Protectoratul, Oliver Cromwel (1599-1658), conductorul armatei Parlamentului, a preluat puterea. A fost numit Lord Protector (1653-1658) i a condus ara ca un rege, sprijinit de armat. Dup moartea sa, monarhia a fost restaurat, restabilit, iar fiul lui Carol I Stuart a devenit regele Carol al II-lea (1660-1685) cu promisiunea c va acorda amnistie general. Hegemonia Olandei a atras rivalitatea Angliei, care sub conducerea lui O. Cromwell, a adoptat Actul de navigaie (16501651), menit s mpedice comerul oandez i cel francez i care a atras Olanda ntr-o serie de conflicte militare. n perioada 1675-1689 a avut loc aliana Angliei i Franei pentru a nltura hegemonia economic a Olandei. Un alt factor care a contribuit la pierderea supremaiei pe mare a Olandei a fost ncoronarea lui Willhem de Orania (1688-1702) conductor al Provinciilor Unite, ginere lui Iacob al II- lea (16851688), frate lui Carol al II-lea i care Willhem n anul 1688 a devenit William al III-lea rege al Angliei, Scoiei i Irlandei, care a stabilit c flota olandez s fie subordonat englezilor. Astfel se va aplana pentru de secol conflictele cu Olanda, ar ce va fi luat drept aliat mpotriva Franei. n plus, aducerea pe tronul Angliei a unui rege protestant n persoana lui William al III-lea, a insemnat victoria revoluiei engleze i prin semnarea de ctre rege a Declaraiei drepturilor se marcheaz nceputul monarhiei constituionale, deoarece prin regele William al III-lea n anul 1698, a fost posibil nlturarea dinastiei catolice a Stuarilor. n sec. XVII-XVIII are loc eliminarea definitiv a Olandei din competiie i amplificarea luptei pentru supremaie ntre Frana i Anglia. Lupta a fost ctigat de Anglia care, dup prima revoluie industrial (nc. sec. XVIII), declanat aici, a devenit cea mai mare putere economic a lumii. Pe la mijlocul sec. XVIII, Marea Britanie domina cile comerciale ctre India i Orientul ndeprtat. Prima colonie englez din America de N., a fost fondat n Jamestown (Virginia), n 1607. n anul 1620, Prinii Pelerini au sosit n Noua Angliei la bordul vasului Mayflower, ceea ce a dus la ntemeierea cu succes a unei noi colonii. Colonitii englezi cu greu au reuit s ntemeieze coloniile: Plymouth, Massachusetts (1620); Maryland (1634) i Pennsylvannia (1681). Acetia au luat New York, New Jersey, Delaware de la olandezi n anul 1664. Englezii i-au concentrat eforturile n zona golfului Hudson i coasta Oceanului Atlantic. n anul 1750 pe coasta de E. a Americii de N. se aflau 13 colonii britanice. Dei fiecare colonie era diferit, n anul 1776, acestea i-au declarat independena fa de Marea Britanie. n rzboiul care a urmat, colonitii au nfrnt armata britanic i s-au unit crend Statele Unite ale Americii. Anglia la cumpna veacurilor, n ciuda coloniilor pierdute, avea cel mai puternic imperiu colonial, perla coroanei britanice fiind India. n anul 1877 regina Victoria a devenit mprteas a Indiei. Britanicii aveau acces nelimitat la bogiile rii. Creterea produciei manufacturiere, dezvoltarea comerului maritim, intensificarea operaiilor bneti, concentrarea capitalului pentru susinerea activitilor comerciale creaser necesitatea unei
p. 78
Economie
bnci foarte puternice, pregtite s primeasc depozite, s acorde credite mari, s poat transforma n fonduri lichide efectele comerciale (cambii, bilet la ordin, cec) prin scontare i s emit nsemne monetare de hrtie, instrumente monetare ce serveau mai bine activitatea economic n plin dezvoltare. n plus se scap de cmtari i de alterri monetare etc. Pentru a putea continua rzboiul mpotriva olandezilor, regele Carol al II-lea Stuart a ajuns s cear parlamentului uriaa sum de 1,5 milioane de lire sterline. Flota olandez forase estuarul Tamisei i distrusese flota englez ancorat aici. Rzboiul mpotriva lui Ludovic al XIV-lea regele Franei fac necesare, de asemenea, prezena sumei de 1,2 milioane de lire sterline. Aceste sume trebuiesc obinute printr-un mprumut pe termen lung, obinut , n primul rnd, de la o banc. Situaia creat, alturi de ceilali factori amintii, a urgentat nfiinarea unei bnci publice. Proiectul prezentat de la finele sec. XVII de comerciantul W. Peterson a fost susinut de trezoreria statului. Societatea pe aciuni nfiinat n acest sens a fost motivat s participe cu fonduri nu doar cu o dobnd de 8%, ci i de garaniile oferite de Legea Tonajului din anul 1694, care garanta plata dividentelor din taxele impuse corbiilor n funcie de tonaj i din impozitele aplicate pentru vnzarea buturilor acoolice. Astfel banca era pregtit s asigure depozite, s opereze ncasri i pli i s acorde mprumuturi. Lichiditile bncii fiind reduse fa de necesar, bncii i-a fost acordat permisiunea de a emite un numr de bancnote cu o valoare total egal cu propriul capital de 1,2 milioane de lire sterline. Activitatea bncii s-a bucurat de succes i astfel, n anul 1709 s-a hotrt dublarea capitalului propriu, iar Banca Angliei a rmas singura societate pe aciuni autorizat s imprime bancnote, a cror aspect a rmas aproape neschimbat pn n 1956. Spre deosebire de tipul de chitane, numite promisiuni de plat de tipul - Fgduiesc s achit purttorului, la cerere, suma de.. sau goldsmith note (nota aurarului) primite de deponeni pentru pstrarea banilor n case de fier, care erau garantate de depozitele n moned metalic, bancnotele emise de Banca Angliei erau garantate de veniturile din impozite, adic de un credit, ncredere fa de stat. Cel care deinea i schimba biletele de hrtie, banc-notele emise de Banca Angliei acorda credit, ncredere, adic putere de schimb unei hrtii care reprezint solvabilitatea bncii emitente, adic capacitatea bncii, de a-i respecta angajamentele fa de creditorii si, la scaden, principiu care st i azi la baza circulaiei banilor de hrtie. (D.- op. cit.). Datorit deinerii monopolului activitii comerciale ntr-o anumit zon geografic, a reaparut pe lng Banca Angliei United East India Compani ( Compania Unit a Indiilor Orientale) i o nou societate South Sea Compani (Compania Mrii Sudului). Tuturor celor trei societi li s-au acordat privilegii n schimbul unor mprumuturi pe termen lung acordate statului, pentru susinerea hegemoniei Angliei. Dac prin secolul XVI negustorii londonezi au pus bazele Companiei Britanice a Indiilor Orientale (de est) i i-au stabilit cartierul general la Bombay, n sec. XIX India era deja controlat de compania britanic i de guvernul britanic. Deci modelul reprezentativ al bncii de emisiune a fost Banca Angliei. Funciile ei s-au diversificat i printre altele, a funcionat ca bancher de zi cu zi al guvernului, mprumutndu-i fonduri pe timp de rzboi, punnd n ordine emisiunile biletelor de banc (1884) i contribuind la dezvoltarea sistemului financiar. tim c banca nu mai avea rezerve, deoarece capitalul ei fusese mprumutat guvernului, dar i se acordase privilegiu de a emite bilete de hrtie (bancnote) garantate, n timp, cu rente de stat, aur i valute convertibile. Altfel spus, parlamentul a autorizat ns banca s folosesc acest capital, mprumutndu-l particularilor sub form de bancnote emise de banc. Pe de alt parte, depuntorii n numerar pot s opteze ntre a primi bilete de banc echivalente cu depozitul efectuat sau a deschide un cont purttor de dobnd primind un carnet de cecuri care le permite s dispun de fondurile lor. n acelai timp cu goldsmith note s-au rspndit i ordinele de plat emise de deponeni, asemntoare cu cecurile actuale. Prin promisiunea de plat care putea fi transferat altora, bancherul se angaja s plteasc o sum ce putea fi ridicat de la orice alt .banc din regat Astfel, n Anglia la finele sec. XVIII, apare cecul-ordin de plat, coninnd ordinul scris - vei plti din partea creditoruluitrgtor (cel care dispune plata) unei bnci (tras) la care are un disponibil bnesc, de a plti o sum de bani, adic s i se debiteze contul n momentul achitrii cecului respectiv, unui ter beneficiar. Cecul-mandat, era cunoscut i sub numele de cec-tras adic banca debitorului la care este deschis contul. n acel moment adevratul cec era nscut. Adic, nscrisul care conine ordinul de plat dat de titularul unui cont curent ctre banca la care-i ine depozitul, de a elibera o anumit sum de bani persoanei nscrise n cec sau prezentatorului acestuia. n concluzie cecul apare ca un mijloc de a ocoli, monopolul emisiunii biletelor de banc (bancnotelor). Altfel spus, originea cecului se afl ntr-o hotrre din 1742 a guvernului britanic de a interzice bncilor s mai emit bilete de banc (bancnote) pltibile la vedere la ghieele lor. Ca urmare, bncile au autorizat pe clienii care aveau disponibiliti n cont la ele s dea ordine (mandate) pe baza crora bncile s efectueze plile la vedere din aceste disponibiliti la solicitarea beneficiarilor. Aceste ordine au fost denumite checks. (C.C.K. op.cit.). Rspndirea n Anglia, a cecului, este strns legat de perioada Marii Revoluii Industriale. Banca era autorizat s sconteze cambii (oper. bancare care const n cumprarea efectelor de comer, cambii, trate, bilete la ordin,
p. 79
Economie
de ctre bncile comerciale, nainte de a ajunge la scaden) i s primeasc depozite. Banca Angliei, n dorina de a nltura concurena, refuz s sconteze cambiile trase pe piaa din Amsterdam. Foarte mult lume implicat financiar, direct sau indirect, s-a trezit ruinat. Banca Angliei a emis bancnote n exces i datorit supraabundenei de valori n circulaie, a urmat o stare de criz, prbuiri de cursuri i convulsii n afacerile comerciale. n perioada de hegemonie a Angliei, situat ntre 1700-1914, Londra era capitala financiar a Europei, lira sterlin mpreun cu Banca Angliei reglau ratele dobnzilor la mprumuturi n ntreaga pia internaional, dominaia britanic se ntindea pe 5 continente. Influena imperiului se face i acum simit din America de N. pn n Australia, din Africa pn n India, unde limba i administraia Marii Britanii supraveuiesc n forme moderne. III.5. Banca Franei (1800) n sec. XVII, puterea regilor din Europa era la apogeu. Regele Franei Ludovic al XIV-lea sprijinit de cardinalul Mazarin, apoi de ministrul Colbert era cel mai puternic monarh din Europa. Armatele lui Ludovic al XIV-lea (1643-1715) au invadat teritoriile altor puteri europene, printre care se numr rile de Jos i mai trziu Anglia care s-a aliat mpotriva Franei. Frana a ntemeiat aezri, colonii n Noua Fran (S.E. Canadei), iar mai trziu n 1682, bazinul fluviului Mississipi a fost revendicat sub numele de Louisiana, avnd o suprafa de cca. 2 milioane de km. ptrai. Se ntindea n E. pn la Munii Stncoi i de la Golful Mexic n S. pn la viitoarele frontiere canadiene n N. Coloniile franceze au fost permanent o ameninare la adresa coloniilor engleze din E. Americii. n plus, regele Spaniei, Carol al IIlea (1664-1700), voind s pstreze unitatea imperiului spaniol a lsat prin testament, coroana spaniol nepotului su Ludovic al XIV-lea. Interesele geo-politice, militare, religioase i mai ales economice ale dumanilor Franei au fcut s aib loc Rzboiul pentru Succesiunea la tronul Spaniei (1702-1717), din care marea armat a Franei a fost nfrnt. Frana i Anglia au fost mereu n rzboi, de pe la 1689 i pn pe la 1763, pentru stpnirea Indiei i a Americii de N. Flota englezeasc a fost mereu victorioas. n anul 1803, SUA a cumprat de la Frana cu suma de 15 milioane de dolari toate pmnturilor de la E. de Mississipi pn la Munii Stncoi, care reprezint 30% din suprafaa S.U.A. de astzi. Din Achiziia Louisiana, fac parte statele : Mississipi, Missuri, Minnesota, Mineapolis, Dakota, Colorado. Noul teritoriu a transformat statul american ntr-o mare putere. Teritoriile controlate de Frana dup rivalitatea cu Anglia din sec. XVIII erau pmnturile din America de N., India i Africa. Imperiul colonial francez deinea locul II dup cel englez. Teritoriile sale au fost organizate n protectorate (guvernare proprie sub autoritatea metropolei). Venicele rzboaie dintre Frana i Anglia, aprarea intereselor din colonii, datorii enorme i numeroasele neltorii i jecmneli ale mnuitorilor de bani, a fcut necesar prezena unei instituii de credit cu o serie de atribuii: acordarea de mprumuturi statului cu o dobnd cu mult sub cea a cmtarilor i pstrarea tezaurului statului, emisiunea banilor de credit (bancnotele), concentrarea rezervelor bneti ale bncilor comerciale i acordarea de credit acestor bnci, pe baza primirii la rescont a cambiilor scontate n prealabil la bncile comerciale. n vrst de 72 de ani, la 1 septembrie 1715, Ludovic al XIVlea, Regele-Soare, plecase la cele venice. Ducele d,Orleans trebuia s asigure regena n numele nepotului su minor, viitorul rege Ludovic al XV-lea (1715-1774). Situaia financiar a Franei la moartea regelui Ludovic al XIV-lea era dezastruoas. Statul francez avea la acea dat o datorie public de 3500 milioane de livre, datorie ce se putea rambursa, dup experi, n 1000 de ani. Aceast datorie public era rezultatul numeroaselor rzboaie, duse de Regele Soare, care au fost finanate prin lansarea de mprumuturi publice prin obligaiuni. La un moment dat nu se mai puteau onora dobnzile pentru titlurile, rentele de stat emise. n consecin falimentul statului se apropia cu pai repezi. Ne amintim c livra era o veche unitate de greutate a metalului preios, precum i o denumire pentru primele monede, att n Anglia, ct i n alte ri europene, inclusiv Frana. n ciuda msurilor luate pentru salvarea regatului, majorri de impozite, plata forat n bonuri de tezaur fr acoperire, seniorajul (termen medieval care desemneaz taxa perceput asupra unei monede de ctre emitent), rezultatele au fost sub ateptri. Statul risca s intre n faliment Trebuia s apar o minune care s-a ivit n persoana scoianului John Law. J. Low adept al concepiei monetare c la originea crizelor se afl lipsa de moned i circulaia banilor muli n economie stau la baza progresului. Altfel spus, activitatea comercial este stimulat prin emiterea de bilete de banc, garantate,adic cu acoperire monetar n titluri de rent i de companiile comerciale. Acesta a emis o cantitate exagerat de bilete de banc ale Bncii Regale, care atingea n 1729 cifra astronomic de 8 miliarde de livre fr acoperire n cantitate de metale preioase. Erorile sale au avut ca rezultat o inflaie extrem de periculoas care a provocat panic i n final falimentul bncii sale. Dup eecurile suferite de mercantilistul (avuia unei naiuni este legat de stpnirea unei mari cantiti de moned i metale preioase) Colbert cu celebra Cas de mprumuturi (1674) i de John Low cu Banca General respectiv Banca Regal a Franei, publicul nu mai vrea s aud de bani de hrtie. Din aceast cauz, n tot timpul sec. XVIII, Frana a considerat c aurul monetar constituie fundamentul stabilitii monedei naionale. Dup scandalosul faliment a lui J. Low cu Banca General nsi denumirea de banc a fost acoperit de infamie, oprobiu public.
p. 80
Economie
De aceea bncile nfiinate ulterior i-au mascat cu ruine obiectivul de activitate sub denumirea de credit sau comtoire. Abia peste 50 de ani, apare o nou instituie bancar numit Casa de Scont. Mai exact, n anul 1776 ministrul finanelor, fiziocratul (pmntul i agricultura este izvorul bunstrii) Turgo (1727-1781) mpreun cu Mirabeau (1715-1789) i cu doi bancheri constituie Casa de Scont care primete depozite, emite bilete denumite recunoatere la vedere i sconteaz efecte de comer. Timp de mai muli ani Casa se specializeaz n operaiuni de rescontare: bncile i cedeaz efectele de comer (denumire generic a titlurilor de credit pe termen scurt dezvoltate din operaiuni comerciale cambie, bilet la ordin, cecul) pe care le-au scontat, primind n schimb bilete de banc. La sfritul sec. XVIII, Frana se confrunt cu o profund criz social-economic. n anul 1789 la 14 iulie, n Frana, mulimea a cucerit Bastilia fortrea regal din Paris, act ce marcheaz nceputul Revoluiei Franceze. Revoluionarii s-au organizat n mai multe grupri ce jucau rolul unor partide (girondini, iacobini, republicani moderai). Pe 21 ianuarie 1793, regele Ludovic al XVI-lea (1774-1793) i regina Maria Antoaneta, judecai de Convenia girondin (17921793), care tocmai proclamase Republica, au fost condamnai la moarte prin ghilotinare. Tot n 1793 Frana adopt sistemul zecimal. i de aceast dat tezaurul era gol, datoriile statului apsau greu asupra bugetului, impozitele se ncasau cu dificultate. Revoluia avea nevoie de bani pentru realizarea obiectivelor propuse. Pentru ieirea din impas, s-a considerat c numai emisiunea de hrtie-moned putea salva acel moment dificil. Ne aducem aminte c n sec. XVIII unitatea monetar era: 1 livra = 20 sous = 240 deniers, unde 1 sou = 12 deniers. Deci cea mai mic subdiviziune a monedei de 1 livr era le denier. Erau monede de aur, argint i billon (un amestec de zinc, nichel i cupru). n afar de moneda metalic mai circulau un tip de bancnote, sub forma biletelor casei de scont (billets de la caisse d,escompte), nzestrate cu curs forat, care circulau la nceput numai la Paris, ulterior n provincie. Emisiunea acestor bilete de cas erau de cca 6o de ori mai mare dect emisiunea monedelor metalice. O dat cu nceperea revoluiei, moneda metalic a nceput s fie tezaurizat, disprnd din circulaie , conform legii lui Gresham (moneda rea scoate din circulaie moneda bun). Era nevoie de bani noi. Neavnd rezerve de metale preioase, guvernul a hotrt emisiunea banilor de hrtie, aa-numitele asignate. Deci, biletele Casei de Scont se schimb n asignate, care sunt bani de hrtie i n temeiul legii trebuie s fie acceptate ca plat n toate caseriile publice i private fr a mai fi purttoare de dobnzi. Mai exact asignatele au fost puse n circulaie n plin revoluie, de statul francez total lipsit de resurse. S urmrim , n continuare, scena politic n acea perioad, de a crei evoluie era legat, n mare msur, cursul asignatelor. La nceputul anului 1793, Frana era n rzboi cu Anglia, Prusia, Austria,Olanda, Sardinia-Piemont, Neapole i Spania. Ca i cum nu era suficient, la rzboi se adaug revoltele izbucnite n Vandeea, Normandia i Provence. Uriaele cheltuieli generate de aceste evenimente duceau la deprecierea banilor, cetenii nu i mai primeau ca mijloc de plat. Cu toate garaniile financiare, ipotec asupra bunurilor naionalizate ale coroanei i clerului, asignatele s-au depreciat n civa ani din cauza marilor cantiti aruncate pe pia. Cazul asignatelor reflect soarta banilor de hrtie emii n exces fa de nevoile reale, fr a se ine cont de legile specifice care guverneaz circulaia hrtiei-moned. (N.M. op. cit.). Din anul 1795, ncepu o legislaie de renoire, care a fost continuat sub Directorat (1795-1799), care nu a scos ara din criza economic i social cu care se confrunta. i se sfri abia sub Consulat, care era de fapt o dictatur sub conducerea lui Napoleon Bonaparte, sprijinit de armat. A fost deschis bursa de la Paris, urmat de alte msuri. n anul 1800, primul consul, generalul Napoleon Bonaparte fondeaz Banca Franei, societate pe aciuni cu un capital de 30 de milioane franci, care n anul 1803 va avea i monopolul emisiunii biletelor i emite o nou moned francul. S-a reglemntat sistemul impozitelor. n anul 1804 are loc ncoronarea lui Napoleon I (1769-1821) n catedrala Notre-Dame din Paris. Zece ani mai trziu are loc abdicarea lui Napoleon Bonaparte. A fost restaurat dinastia Bourbonilor, prin Ludovic al XVIII-lea, iar la 5 mai 1821 a murit Napoleaon Bonaparte. n concluzie, Revoluia francez de la 1879 prin unele msuri economice, a deschis drumul modernizrii capitaliste. Noul cod comercial, nfiinarea Bncii Franei i reorganizarea sistemului fiscal, constituie o sum de factori ce contribuie la ntrirea construciei capitaliste. Cu sprijinul statului, mai ales n timpul lui N. Bonaparte, se modernizeaz sistemul de drumuri, porturi, se construiesc fabrici de zahr pentru a nlocui importurile din zona Atlanticului, zon controlat de englezi. Se construiesc primele filaturi de ln i bumbac. Noul Cod Civil al lui Napoleon Bonaparte, emis dup 1810, elimin principiul aristocratic al primogeniturii i a permis tuturor urmailor drepturi egale la motenire. IV. Formarea sistemelor bancare moderne. instituiilor bancare n secolul XIX Evoluia
tim c ntre sec. XVIII- XIX, Amsterdamul a fost nlocuit de Londra ca principal centru financiar mondial. Bncile centrale sau multiplicat. Folosirea cecurilor pentru retragerea de bani i achitarea plilor s-a rspndit pe scar larg. n sec. XIX, dup exemplul Bncii Angliei, celelalte bnci i fixeaz valoarea monedei n metal preios, adic determin greutatea, titlul (aliaj, procent sau proporie de metal preios dintr-un aliaj
p. 81
Economie
exprimat n cote la mie %o) i valoarea facial a monedelor metalice, aprnd astfel trei ipostaze ale monedei: moned metalic (monede i lingouri de aur), moned fiduciar (bani fr valoare proprie care circul numai n virtutea ncrederii acordate de autoritatea emitent) i moned scriptural (bani de cont, adic disponibilitile aflate n conturile bancare i circulnd ntre aceste conturi prin operaiuni de virament sau transfer ntre conturi i cecuri). n faa bncilor centrale apar o serie de probleme dintre care amintim numai cele ce in de sistemul bimetalist, care era un sistem monetar n care monezile de aur i argint circulau simultan avnd putere egal. Statul stabilea prin lege un raport de valoare ntre monezi, pentru a pstra o proporie a schimbului fix. Ex. 1 moned de aur = 15 monede de argint. Astfel ca biletele de banc s-i pstreze valoarea fix n aur i argint, este necesar ca raportul valoric dintre aur i argint s fie meninut permanent. Acest raport valoric fix era greu de realizat i din cauza lipsei de metal preios. De aceea, n anul 1816 Anglia a fost prima ar care a renunat la bimetalismul aur-argint i a introdus etalonul de aur n anul 1821 i aplicat de restul rilor n anul 1870 pn la Primul Rzboi Mondial cnd se prbuete etalonul aur-moned i implicit sistarea convertibilitii n aur a biletelor de banc care s-au transformat pe deplin n bani de hrtie. ncepnd cu anul 1971 administraia Nixon a sistat convertibilitatea n aur a dolarului, astfel principalele monede vesteuropene , inclusiv dolarul a trecut la flotare. Deci din acest moment nu se mai poate vorbi de o convertibilitate oficial, ci de o convertibilitate flotant, de pia. Ca urmare aurul nu mai este legat de paritatea monetar (rat de schimb, raport valoric ntre dou uniti monetare), neavnd pre fix, ci variabil, n funcie de legea cererii i a ofertei. Evoluia instituiilor bancare n sec. XIX va cunoate patru direcii: dezvoltarea instituiilor bancare de emisiune; mrirea numrului bncilor particulare; constituirea bncilor comerciale; apariia instituiilor de credit destinate s fie la dispoziia celor cu venituri mici i medii. IV.1. Bncile particulare O form asemntoare cu bncile de afaceri o constituie instituiile bancare private, proprietatea unei familii, sau a unui numr mic de asociai, dispunnd de resurse financiare considerabile, care le permite s joace un rol activ, att n economia unei ri, ct i pe plan internaional. Bncile particulare nu se ocupau de emisiuni monetare, nici de colectarea unor depozite bancare, ci se angajeaz n calitate de consilieri, ageni sau mandatari. De la nceput ele i-au afirmat vocaia globalizrii. Exemplul faimoasei familiei Rothschild (n german scutul rou) este concludent. n anul 1804 Nathan R., fiul lui Mayer Amschel Rothschid mic bancher israelian din Frankfurt, fondeaz propria sa banc la Londra. n anul 1816 fratele su James se instaleaz la Paris. Ali doi frai, Solomon i Karl i deschid filiale bancare n Viena i respectiv n Neapole. Mezinul preia succesiunea tatlui la Frankfurt. n acelai timp se mai deschide o banc la New York. Se remarc n istoria familiei, o serie de povestiri care au adus strlucire financiar clanului. n acest sens o s ncepem cu povestea pstrrii tezaurului aparinnd principelului elector Wilhem al IX-lea de Hessa, istorisire legat de numele efului familiei Mayer Amschel R.. Acesta cu riscul de fi nchis de poliia lui Napoleon, care cucerise ducatul de Hessa, a ascuns i a restituit mare parte a tezaurul proprietarului, dup ce la folosit ca gaj mbogindu-se. O alt povestire este legat de activitatea lui Nathan la Londra. Acesta fiind foarte bine informat, a aflat mai devreme cu ore bune, despre victoria armatelor prusace i britanice conduse de ducele de Wellington la 18 iulie 1815 asupra lui Napoleon la Waterloo, a cumprat, la burs, la cel mai mic pre titlurile de valoare aruncate pe pia de cei care dau crezare unor zvonuri despre victoria armatelor lui Napoleon mpotriva englezilor i aliailor acestora. Dup 2 zile, cunoscute fiind rezultatele btliei, Nathan revindea aciunile i alte hrtii de valoare la un pre ridicat, mbogindu-se. Strpungerea blocadei continentale, ordonat de mpratul Napolean Bonaparte, n scopul ruinrii economiei i finanelor Angliei, constituie o nou istorisire care a contribuit la mbogirea familiei Rotschild. Reeaua de contrabanditi a lui Nathan, specializat n contrabanda cu aur, sparge blocada continental i toate administraiile implicate au de ctigat. Evident, sub diferite forme de tehnic financiar Casa de Rotschild obine, datorit legturilor de familie i de aceast dat, un mare profit. IV.2. Bncile de depozit sau comerciale Denumirea de bnci comerciale sau de depozit, se justific prin faptul c se adun capitalurile temporar disponibile urmnd apoi transformarea lor n capital de mprumut acordat sub forma creditelor pe termen scurt, mijlociu i lung agenilor economici din toate ramurile de activitate. Activitatea desfurat se realizeaz pe seama capitalului propriu deinut de banc (capital social, fond de rezerv, fond de risc, alte fonduri) i surse atrase. Operaiile active ale bncilor comerciale sunt: operaii cambiale (scontarea reprezint mecanismul prin care creditul comercial se transform n credit bancar); avansuri n cont curent (se acord de banc prin plata cecurilor emise de titularul de cont, chiar i n cazul cnd acesta nu are disponibil); credite acordate altor instituii bancare i Ministerului Finanelor; operaii de comision i de mandat, pe care banca le efectueaz n numele i pentru contul clienilor i operaiuni efectuate n nume bncii dar n contul clienilor. n cadrul operaiilor de comision cele mai frecvente sunt cele care privesc efectuarea plilor, ndeosebi operaiuni de remiteri, acreditive, incasso. Remiterile sunt operaiuni de transfer, la solicitarea clienilor bncii, al unor documente, titluri, sume de bani etc. ctre teri aflai n aceeai localitate sau n alte localiti. Acreditivul este o operaie de plat condiionat, efectuat de banc n baza documentelor de ncrcare i expediere a mrfurilor.
p. 82
Religie
Totodat, acreditivul nsemn emn un transfer de sum, ca urmare a unei investiri de ncredere pe care clientul o acord unei bnci. Incasso-ul presupune efectuarea serviciului de ncasare de ctre o banc a diverselor creane aparinnd clienilor si, creane sub form de cambii, facturi i alte hrtii de valoare. Tendine dominante n evoluia contemporan a bncilor O caracteristic important dup cel de-al de Doilea Rzboi Mondial, privind dezvoltarea sistemului bancar este concentrarea monopolist i centralizarea bncilor prin absobia bncilor mici de ctre cele puternice. Spre ex. n Anglia fuzionrile au condus la apariia unor mari bnci de decontare: Lloyds Bank, Midland Bank, Barkleys Bank, National Provincial Bank i Westminster Bank . a produs etatizarea n majoritatea rilor dezvoltate s-a (naionalizarea) bncilor de emisiune, aciune care a permis folosirea acestor bnci n interesul statului, prin aceasta politicul putnd s ncalce legile obiective ale economiei, legi care acioneaz independent de voina i contiina oamenilor. n decembrie 1945 a fost etatizat Banca Franei, iar n februarie 1946, Banca Angliei. Exemplele se amplific dup fiecare mare criz economico-financiar. n multe ri s-au au instituit organisme statale de supraveghere bancar. Se constat o tendin a bncilor spre universalizarea operaiilor bancare, ca urmare a renunrii la specializare. n perioada actual asistm la modernizarea tehnicii bancare propriu-zise, zise, a celor mai moderne produse i instrumente bancare, cum ar fi: tipuri de depozite, zite, categorii de credite, modaliti i instrumente de plat i evideniere n conturi. Pe de alt parte, banca achiziioneaz cele mai performante echipamente de informatic pentru a susine ansamblul operaiunilor bancare (evidenieri n conturi, viramente, viram acordri-rambursri de credite etc.) Banca viitorului se pare c este banca fr ghiee, banca la domiciliu, formularea ordinului de plat prin fax sau telefon dotat cu dispozitive de citire a crilor de credit. Bibliografie selectiv
J. Atali Evreii, lumea i banii, Ed. Univers, Bucureti, 2011. F. Broudel Jocurile schimbului, Ed. Meridiane, Bucureti, 1979. V. Mihilescu Brliba Numismatic, Ed. Universitii A.I. Cuza, Iai, 2005. C.S. Brown Istoria lumii de la Big Bang pn n n prezent, Ed. Litera, Bucureti, 2009. I. Dimitrie Moned i credit, Ed.Grafix, Iai, 1994. DeAgostini Banii de pe mapamond, Ed. DeAgostini Hellas, SRL, Bucureti, 2012. J. Favier Istoria banilor. Apariia omului de afaceri n Evul Mediu, Ed. Artemis, Ar Bucureti, 1994. N. Grant Istoria lumii .... Oxford, Ed. Corint, Bucureti, 2009. K.M. Kolobova i colab. Cum triau vechii greci, Ed. tiinific, Bucureti, 1962. Z.V.I. Kuzcin Istoria Orientului Antic, Ed. Lumina, Chiinu, 1990. C. Kiriescu Bncile, mic enciclopedie, Ed. Expert, Bucureti, 1998. G. Manoilesku Cecul, rolul economic, tehnic bancar, situaie juridic, Tipografia Bernat, Cluj 1926. H.C. Matei O istorie a Romei Antice, Ed. Albatros, Bucureti, 1979. V. Mircea Istoria oria economiei europene, Ed. Fundaiei Universitare Dunrea de Jos Galai, 2001. N. Murgu i M. Isrescu Aurul, mit i realitate, Ed. Junimea, iai, 1981. N. Murgu i colab. Afaceri i cderi financiare n lumea capitalului, Ed. Dacia, Cluj Napoca, Napoca 1979. N. Murgu i colab. n zgomotul bursei, Ed. Albatros, Bucureti, 1982. R. Negrea Spoliatorii, Ed. Aureus, Bucureti, 1991. i practica dreptului bancar, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1994. V. Turliuc i colab. Moneda i credit, Ed. Universitii A. I. Cuza, Iai, 2011. R. Negrea Banii i puterea, ED. Humanitas, Bucureti, 1990. H. Nicolaie Puterea banilor, Ed. Alma Mater, Sibiu, 2012. L. Popovici i H. Turla Lege asupra cambiei i biletul la ordin i Legea asupra cecului, Ed. Tipografia Administrativ S.A. Oradea, 1935. A. Strinu Dicionar de economie politic, Ed. Niculescu, Bucureti, 2010. I. Turcu Operaiuni i contracte bancare. Introducere n teoria i practica dreptului bancar, Ed. Lex, Bucureti, 1994. X x x Enciclopedie ilustrat ustrat de istorie universal, Ed. Reader,s Digest Bucureti, 1996. X x x Marea enciclopedie statele lumii. Europa de Nord i de Vest i Europa Central i de Est, Ed. Litera, Bucureti, 2009.
Elemente liturgice privind cstoria n antichitatea tatea pgn, la evrei i la cretinii primelor veacuri
Pr. Ovidiu Iulian Corozel - Hui n general elementele liturgice cum ar fi gesturile, ritualurile, practicele cultice reprezint o latur a teologiei liturgice de prim importan.Toate actele cultice se prezint ca un imens material liturgic care arat importana lor n procesul de nastere i formare a cultului. echimea i practicarea acestor acte liturgice att de Mntuitorul ct i de Sfinii Apostoli, ostoli, i de la ei pn astzi, practici cultice n care izul tradiiei este uor de remarcat arat continuitatea, unitatea i frumuseea cultului bisericii cretine din totdeauna. mbogirea cultului sub raport ritualic a urmat ntocmai celorlalte ramuri i ale cretinismului care stnd puternic pe trunchiul slujirii primare a evoluat continuu, astfel tezaurul liturgic al bisericii s-a s ntregit succesiv. Cultul Bisericii Ortodoxe este marcat i de o mulime de credine i tradiii foarte vechi a cror origine ne se pierde n practicile rituale ale timpului. De aceea se poate vorbi despre o oarecare motenire, ns datorit dimensiunii cosmice a cretinismului acest aport arhaic a fost asumat din plin i purificat de Biseric.1 De aceea nu se poate separa, fr un risc enorm, cultul pur cretin de alte ritualuri iudaice sau de alt fel, avnd n vedere c legtura dintre ele este strveche.2 Desfurarea cultului n perioada primar arat pstrtarea unor elemente din alte medii, n spe iudaic dar i adaptarea unui u oarecare aport etnic. 3 Printre altele chiar i Sfnta Liturghie, ca de altfel i celelalte Sfinte Taine sau Sfinte Ierurgii, cu alte cuvinte cultul n forma sa ntregit, prezint legturi cu formele vechi ale cultului iudaic, care sunt fireti i de netgduit etgduit deoarece acesta, ca orice organism spiritual, nu a luat natere dintr-o o dat, ca o creaie spontan n ntregime nou i fr nici un precedent n trecut. Esena cultului este ntemeiat de Mntuitorul, n ceea ce privete ideile principale care alctuiesc nucleul i smburele lui originar, dar fondul comun provine dintr-o dintr vechime ce continu o tradiie i un ritual inspirat dinVechiul Testament care se leag de revelaia primordial i de nceputurile istoriei sfinte ale mntuirii noastre.4 Cu toate ate acestea Sfnta Liturghie i ntreg cultul nu este o simpl continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de alt provenien cum pretind unii teologi protestani deoarece ntre aceste mici asemnri ezist deosebiri fundamentale. Trebuie avut ut n vedere faptul c cultul cretin a evoluat n contextul practicilor ritualice iudaice sau de alt natur.Influena i ptrunderea unor elemente precretine nu a fost doar n cult ci i n viaa religioas n general cum ar fi cultura, arta, obiceiuri, arhitectura, etc.5 Astfel cultul n forma actelor rituale se desfoar ntr-un ntr cadru comunitar, monastic sau mirean, presupunnd i o adaptabilitate la
1Paul Evdochimov, RugciuneanBisericadeRsrit, trad. de Carmen Bolocan, prefa de Olivier Clement, Editura Polirom, Iai, 1996, p. 21 2Ibidem, p.23. 3Dr. Nicolae Cojocaru, Tradiiilacultulcretin, Editura Lidana, Suceava, 2004, p. 15. 4 Pr. Prof. Dr. Ene Branite, Liturgicspecial, Editura Lumea Credinei, Ediia a IV-a, IV Bucureti, 2005, p. 134. 5 Dr. NicolaeCojocaru, op. cit., p. 50.
p. 83
Religie
nevoile comunitii i la regulile acesteia, fr a se deprta ns de caracterul su sacru i autentic.1 n ceea ce privete strict tema la care la care ne referim i anume: Elementeleliturgiceprivindtainacununiei n antichitatea pgn la evrei i la cretinii primelor veacuri, putemn spune mai nti c aceast tain mare(Efeseni 5,23), este aceea prin mijlocirea creia se mprtete n chip special i prin anumite semne vzute harul lui Dumnezeu.2 Pe parcursul studiului de fa vom distinge elemente liturgice precretine care au mbrcat mai mult sau mai puin ritualul acestei. De aceea nu este de mirare faptul c i Taina Nunii conine n rnduiala ei practici i obiceiuri n aparen deosebite de spiritul cultual ortodox, cci acestea n realitate exprim trsturi sufleteti izvorte din trirea misterului, sau altfel spus extind nelesul liturgic prin gesturi i practici, care n marea lor componen nu sunt strine de duhul ortodoxiei.3 Astfel datorit comunicrii dintre cler i credincioi, au existat n practicile cretinismului multiple elemente strine, ns Biserica a rmas fidel practicilor ritualice svrite de Mntuitorului i de Sfinii Apostoli, strduindu-se n eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele ncretinndu-le iar la altele renunnd, datorit faptului c o parte din aceste elemente erau compatibile cu doctrina cretin. Consideraii generale privind cultul popoarelor antice, cultul iudeilor i cultul cretin. Cstoria ca fapt concret este exprimarea i materializarea iubirii dintre un brbat i o femeie. Sub acest aspect ea este prezent n toate religiile, cuprinznd asemnri i deosebiri de la o etnie la alta, de la o religie la alta, primind o atenie deosebit n toate civilizaiile i religiile lumii, dei nu toate au avut concepii ntru-totul adevrate i corecte asupra acesteia. La majoritatea popoarelor antice, dei nu aveau un ceremonial religios totui, cstoria era practicat i exprimat ritualic ori n cadru familial, cu o oarecare sacralitate, datorit concepiei popoarelor despre tatl familiei, care era privit ca un sacerdot al casei sale, ori n cadru oficial la Teplu. Remarcm faptul c odat cu trecerea timpului, cnd doctrina i cultul fiecrei religii s-a dezvoltat i instituia cstoriei i-a mutat centru obinuit de celebrare, din planul familial particular spre planul sacru oficial svrit la templu n cadrul oficianilor sacramentali respectivi. Astfel de la egipteni i pn la popoarele din bazinul Mediteranei toate vechile religii svreau elenente cultice care sacralizau ntr-o oarecare msur cstoria. Privind i observnd firul i evoluia gndirii i practicilor religioase, cu referire la tema noastr, remarcm cu uurin existena unor elemente universale, purtnd semnificaii multiple n funcie de zona, cultura ori religia din care fceau parte. Dealtfel i o parte din ritualul nostru cretin este preluat din cel iudaic de la Templu din Ierusalim, aceasta i datorit faptului c Mntuitorul i Apostolii precum i primii cretini au fost ceteni iudei, care nu au renunat n totalitate la practicile cultice pe care le svreau la Sinagog. Ritualul israelit n numeroase elemente, de form i chiar de coninut, conine asemnri cu alate coduri de legi cultice orientale ns se distinge de acestea n mod radical prin aceea c este un cod religios prin excelen.4 Ct privete formele exterioare ale cultului israelit el este oarecum asemntor cu cel al cultelor altor popoare caracterizndu-se prin altare de jertf, personal cultic asemntor, aceleai sacrificii de animale, dar specific pentru evrei este religia monoteist precum i sensul pe care l-au primit formele de cult.5 Astfel n general cultul iudaic este expresia adorrii unui Dumnezeu sfnt,
1Ibidem, p. 121 2 Pr. Prof. Dr. EneBranite, op. cit., p. 287. 3 Dr. NicolaeCojocaru, op. cit., p. 129. 4Pr. Petre Semen, ArheologieBiblicnactualitate, Editura Trinitas, Iai, 1997, p. 108. 5Ibidem, p. 142.
care spre deosebire de celelalte culte pgne se adreseaz unui Dumnezeu personal care s-a revelat omului i a ncheiat un legmnt cu el. n plus o caracteristic important este i acea conform creiaei au respectat att n cult ct i n celelalte forme ale religiozitii interdicia nefolosirii niciunei reprezentri a lui Dumnezeu conform (Ieire 20,4). De asemenea demn de remarcat este si caracteristica cultului iudaic c el simboliza iertarea pcatelor i prenchipuia sacrificiul suprem al Mntuitorului, deaceia a i fost considerat ca pedagog spre Hristos(Galateni 3,24), fiind dealtfel o prenchipuire i o umbr a celor viitoare(Coloseni 2,17).
n comparaie cu alte culte pgne, care ncep i se termin n lumea aceasta, cel iudaic nu doar indic pe Dumnezeul cel venic ci are n cele din urm o continuitate, o mplinire i o desvrire, acest lucru realizndu-se prin cultul cretin. De aceea spre deosebire de alte popoare pgne care-i ntemeiaz cultul lor pe revelaia natural, israeliii i ntemeiaz cultul pe Revelaia supranatural, astfel la pgni izvorul revelaiei este omul iar la israelii este Dumnezeu. Asemnrile dintre cultele pgne i cel iudaic pot fi explicate i printrun lucru concret i anume c n religiile pgne revelaia divin s-a pstrat n proprorii extrem de sczute pe cnd cultul israelit este expresia voii divine revelate lui Moise. Argumentul istoric, conform cruia cultul iudaic este mai vechi dect cel cretin i de aceea este superior, cade n faa argumentului harismatic care precizeaz faptul c cultul cretin, ntemeiat de Mntuitorul, este mediu prin care trece fluidul harului Sfntului Duh. n acest sens Sfntul Ambrozie al Milanului spune:Ne minunm c tainele iudeilor, care au fost date prinilor notri,sunt superioare mai nti prin vechime i apoi prin sfinenia celor svrite, dar eu v ncredinez c Tainele Sfinte ale cretinilor sunt mai dumnezeieti i mai vechi dect ale iudeilor cci iudeii au trecut prin Marea Roie i au murit dar cel care trece prin apa Botezului nu moare ci nviaz.6 Tot n aceiai logic spune Sfntul apusean c Tainele cretinilor sunt mai dinainte dect tainele iudeilor i tainele cretinilor sunt mai dumnezeieti dect tainele iudeilor: Tainele cretinilor sunt mai vechi dect ale lui Moise cci Melchisedec l-a ntmpinat pe Avraam cu pine i vin, aadar poporul cretin i are nceputurile mai nainte de poporul iudeu, cci noi am fost mai nainte prin menire iar ei prin denumire.7 Revenind la comparaia ntre culte observm c formele cultului, prin diferitele forme pe care le-a mbrcat de-a lungul vremii, n numeroasele religii i popoare, au la baz ideea c cultul deriv din religie i este inspirat sau determinat de ea. Astfel n orice form de cult trebuie s vedem manifestarea unei stri sufleteti, a unui sentiment religios. De aceea cultul fiecrei religii poart pecetea
6Ambrozie al Milanului, DespreSfinteleTaine, Traducere de Pr. Prof. Dr. EneBranite, n StudiiTeologice, (VII)1967, nr. 7-8, p. 572. 7Ibidem, p. 585.
p. 84
Religie
doctrinei religioase. Astfel se explic felurimea ceremoniilor i a riturilor pe care ni le ofer religiile lumii. Diversitatea arat diferena de gndire pe care au avut-o popoarele despre divinitate n cursul timpului, concepii care merg de la crim la eroism, de la desfru la curenie neptat, de la jerfe de animale la jerfe omeneti, etc. Pe cealat parte spre deosebire de cultul drepilor i patriarhilor Vechiului Testament, care adorau pe Dumnezeu n unitatea naturii Sale, cultul cretin se gsete pe o treapt superioar de revelaie, cinstind pe Dumnezeu att n unitatea esenei Sale ct mai ales n Treimea Persoanelor, astfel n orice act, ritual sau gest liturgic, n spe i la cele cu referire la tema noastr, cum ar fi ritualul inelelor i al cununiilor, precum i altele la care ne vom referi pe parcursul studiului, se arat sau se indic Treimea Persoanelor.1 Elemente liturgice privind cstoria la popoarele antice, la evrei i n epoca primar cretin Ca evreu dup trup, Mntuitorul a practicat formele cultului iudaic din vremea Sa, lund parte la toate actele cultului public mozaic, participnd printre altele i la nunta din Cana Galileii(Ioan 2). Majoritatea elementelor cultului iudaic erau din punct de vedere religios nedesvrite, deaceia Mntuitorul caut s-l reformeze i s-l spiritualizeze. Pe de alt parte Mntuitorul este ntemeietorul unui cult nou, cultul legii noi, punnd ca fundament al cultului nou nchinarea n duh i n adevr(Ioan 4, 23), iar ca temelie a acestuia nfiinarea Sfintei Euharistii (Matei 26,26). Dar dei Mntuitorul nfiineaz multe forme noi ale cultului nemaintlnite n istoria cultual totui aaz n cultul nou i forme ale cultului iudaic, pe care le perfecioneaz n noul spirit al iubirii.2 Dac n antichitate cultul nsemna cinstirea zeitilor prin team, respect, ceremonii religioase, n cretinism cultul nseamn orice form sau act religios care pune pe om n legtur cu Dumnezeu exprimnd deodat cinstirea i dragostea de Dumnezeu i mijlocind harul Sfntului Duh pentru sfinirea omului i a naturii. Cultul n general are un fundament i o esen universal datorit faptului c omul s-a aflat de la nceput n raport cu Dumnezeu, deaceia rdcina cultului este sentimentul religios care l-a nsoit pe om n tot cursul istoriei, indiferent de poporul n care i-a manifestat existena.3 n ceea ce privete strict tema la care ne referim, putem spune c dei unele elemente liturgice cum ar fi fgduina mirilor i punerea inelelor n cadrul ierurgiei logodnei sau unirea minilor i aezarea cununiilor peste capetele mirilor n cadrul tainei nunii, precum i alte elemente cultice, se ntlnesc ntr-o form sau alta, cu o importan mai mult sau mai puin nsemnat i n alte religii, ns cu toate acestea, totui nu admitem ideea unei continuiti ad-hoc a acestor elemente sau ideea unei copieri fr nici o raiune, sau a unei corespondene arbitrare ntre elementele ce alctuiesc formele exterioare ale cstoriei n diferite forme cultuale, binetiind c unele din aceste forme exterioare au aprut sporadic i abia dup secolul al IV-lea n cadrul cultului cretin, ele fiind privite de Sfinii prini printre care i scriitorul bisericesc Tertulian, cu mult reticen. n aceast ordine a referinelor ideea pe care o susinem este c atunci cnd ntlnim unele elemente n cadrul ritualului cretin, elemente care sunt mai vechi dect cretinismul, care se gsesc i n alte practici rituale precretine, trebuie s tim c acestea n Biseric au cu totul alt coninut i alt semnificaie, nct nelegem c Biserica a ncercat s la ncretineze, imprimndule pe ct posibil un sens cretin, dar pe de alt parte admitem i ideia conform creia aceste elemente reprezint i o form de exprimare a legturii cu istoria, p,ntul i strmoii notri.4 Astfel formele exterioare ale cultului sunt sau pot fi aceleai pentru toi oamenii sau mcar doar pentru unele grupri de oameni.5 n sprijinul acestei afirmaii observm c Biserica motenete un limbaj care este o reminescen a concepiei univesale att iudaice ct i pgne n care raportul dintre Dumnezeu i om este conceput ca de la stpn la slug, sentimentul iudaic precretin fiind de team n faa divinitii. 6Or sentimentul de temelie al cultului cretin, chiar dac a motenit acest limbaj este cel de iubire a lui Dumnezeu fa de om i invers (Ioan 15, 13-14) cci spune:nu v mai numesc pe voi slugi ci prieteni i casnici. Astfel Dumnezeu nu mai este despotul tiran ci Tatl iubitor, printele nostru iar noi nu suntem robii ci fiii Lui (Efeseni 2,19),(Galateni 4,4),(Romani 8,14). Prin identificarea acestor elemente cultice i n alte religii i mai pe urm n cultul cretin, acesta din urm nu poate fi nvinuit de neoriginalitate sau de suficien, sau c nu a putut trece peste elementele cultelor antice, ci trebuie avut n vedere faptul c elementele exterioare liturgice pot fi asemntoare pe cnd esena i destinaia final a acestora este total diferit. ntre elemente se poate constata o anumit legtur dar totui practicile cultuale precretine nu puteau fi purttoare i transmitoare ale harului divin mntuitor. Pe de alt parte nu tot ceea ce a dat antichitatea precretin a fost cu desvrire ru, deoarece credina i cultura unor vrfuri ale antichitii, care prin trirea i gndirea lor au ntrezrit pe Dumnezeul cel venic, este demn de luat n seam i tot astfel i unii drepi ai Vechiului Testament au devenit sfini cretini. Astfel exist un efort general al popoarelor n istorie care potrivit revelaiei naturale au putut s dea natere, ntr-o form mai mult sau mai puin crepuscular, la unele elemente demene de luat n consideraie, n care se arat de la caz la caz, iar n ceea ce privete studiul nostru, dragostea dintre doi oameni, respectarea jurmintelor fcute, chemarea ajutrului divinitii pentru a-i ajuta n csnicie, elemente rituale care au fost desvrite prin ncadrarea lor n ritualul Bisericii. Astfel Hristos ntrete din nou legtura cstoriei dintre un brbat i o femeie i o nal din ordinea naturii n ordinea harului, nvluind-o prin participarea la Nunta din Cana Galileii n ambiana haric ce iradia din Persoana Sa.7 De aceea aceste elemente ale cultului din ntrebuinarea lor natural devin prin ntrebuinarea lor, n cadrul cultului Bisericii, sacre cci: sacrul reprezint irumperea n aceast lume a absolutului. Elementele de aici nefiind sacre prin propria lor natur ci doar prin participare. Actul dumnezeiesc scoate o fiin sau un lucru din condiiile sale empirice naturale i l pune n comuniune cu energiile sfinitoare.8 Evident c i n antichitate aceste elemente simbolizau ceva, ns Biserica le resemantizeaz i le desvrete cci: simbolismul din cult nu este un semn care doar informeaz sau indic ceva, ci simbolismul liturgic primete un cu totul alt sens. El unete malurile a dou lumi, indicnd ideea de prezen. 9 Astfel Biserica schimb profund mersul evenimentelor, aciunea Bisericii ncheindu-se n ceresc, cci de la promisiune se ajunge la mplinirea ei.10 De aceea spunem c n ambiana Bisericii lucrurile i elementele care au avut o ntrebuinare anterioar dobndesc prin ntrebuinarea lor de Biseric desvrirea, primind un nou sens Sionul devine templul trupului lui Hristos (Ioan 2,21), iar Ierusalimul devine cetatea venic a mpratului (Apocalips 21,10), pe cnd contractul marital ncheiat prin logodn va fi preschimbat ntr-o legtur venic, iubirea omeneasc fiind asemnat iubirii dintre Hristos i Biseric.11 Dat fiind prezentarea de mai sus purcedem la cutarea originii i semnificaiilor originare a elementelor propuse spre cercetare. Astfel
5Pr. Prof. Dr. Ene Branite, Liturgicgeneral, op. cit., p. 46. 1 Pr. Prof. Dr. Ene Branite, Liturgicgeneral cu elemente de art bisericeasc, Editura IBMBOR, Ediia a II-a, Bucureti, 1993, p. 49. 2Ibidem, p. 67. 3Ibidem, p. 46. 4Nicolae Necula, Tradiieinoirenslujirealiturgic, vol I,Editura Eiscopiei Dunrii de Jos, Galai, 1996, p. 117. 6Ibidem, p. 55. 7Pr.Prof. Dumitru Stniloae, TeologiaDogmaticOrtodox, Volumul al III-lea, Editura IBMBOR, Bucureti, 2003, p. 191. 8 Paul Evdochimov, op. cit., p. 55. 9Ibidem, p. 58. 10Ibidem, p. 102. 11John Meyendorff, Cstoriadinperspectivcretin, Editura Polirom, Iai, 1992, p. 40.
p. 85
Religie
nc de la nceput distingem un element foarte vechi legat de tama noastr i anume logodna, ceremonie care a mbrcat nu de puine ori i un aspect religios n cadrul popoarelor antice. Sub orice nfiare sar fi artat instituia logodnei ori ca ceremonie privat sau public, ori ca ceremonie civil sau religioas, totui ea se prezint ca un fapt prezent la majoritatea popoarelor antice, n cadrul crora gsim existena unor practici, care datorit folosirii lor pot fi considerate ca universale. Acest ritual a mbrcat cnd form familial privat, cnd form cultic atunci cnd este nsoit de binecuvntare. El reprezint unul din cele mai extraordinare simboluri ale iubirii dintre un brbat i o femeie, fiind menionat pentru prima dat n cadrul civilizaiei egiptene, simboliznd eternitatea i iubirea nesfrit. La egipteni el se purta pe penultimul deget al minii stngi pentru c se credea c vena care ajunge la acel deget pleac direct de la inim. Aceast legend a fost preluat de greci cnd au cucerit Egiptul, apoi de romani, care au numit-o venaamoris, adic vena iubirii.8 Cu toate aceste semnificaii bogate ritualul inelului nu a beneficiat niciodat de vreun ceremonial religios, n cadrul religiei egiptene, pstrndu-se totdeauna ca un gest natural de exprimare a iubirii, inelul acordndu-se atunci cnd se trece pragul n noua cas.Acest element, ca dealtfel multe altele, a fost mprumutat de la egipteni i de alte popoare, regsind n el, datorit formei sale circulare, simbolisme dintre cele mai interesante, de aceea s-a tras concluzia conform creia multe popoare printre care i evreii au n religia i cultura loranumite elemente de provenien pur egiptean.9 ntlnim acest element i la babilonieni10 i la canaanii i fenicieni,11 de asemenea fr o valoare religioas, ci doar ca un simbol al aprecierii, afeciunii i a dragostei reciproce. Este ntlnit i la evrei, care i-au nsuit acest ritual tot de la egipteni, 12 el fiind semnul fgduinei artat oamenilor. De aceea inelul nu este ascociat neaprat cu cstoria, pentru c vedem cum Iosif a primit inel de la Faraon, ca semn al noii sale puteri (Facere 41,42), iar regele Babilonului a pecetluit groapa leilor cu inelul su (Daniel 6,17), pe cnd Tamar i cere inel lui Iuda ca asigurare (Facere 38,18) i n cele din urm Tatl din Evanghelie i d fiului risipitor inel, ca semn al primirii i iertrii (Luca 15,22).13 n ceea ce privete cultul i ritualul cretin referitor la acest element, menionm c el mbrac pentru prima dat hain ritual sacramental n cadrul ierurgiei logodnei prin ea Biserica binecuvinteaz i consfinete o veche tradiie strmoeasc i anume legmntul, punerea solemn la cale a cstoriei dintre doi tineri.14 Astfel Biserica, progresiv i succesiv, ncretineaz un ritual format din mai multe elemente, printre care cele mai importante sunt fgduina celor doi tineri precum i punerea inelelor. De aceea se poate spune c logodna reprezint i evoluia exterioar prin acte i gesturi a unui sentiment religios universal, care s-a dezvoltat de la forme simple particulare la forme mai complexe sacramentale. Dealtfel ritualul logodnei, ce provine dintr-un cadru tradiional vine s mplineasc nevoia spiritual de a binecuvnta practic nceputul nunii cu toate aspectele pe care le presupune, n scopul realizrii unui parcurs ceremonial dup prescripii de credin i de datin care stabilesc un nceput sacru.Astfel dintr-un element pur profan, Biserica cu fora ei ptrunztoare schimb profund mersul evenimentelor cci acum aciunea se ncheie n ceresc, de aceea de la promisiune se ajunge la mplinirea ei prin invocarea Sfntului Duh.15 Biserica binecuvinteaz logodna precum i inelele, ridicnd aceste elemente din sfera profan i ncadrndu-le n ambiana harului Sfntului Duh, binecuvntnd fgduina i pecetluind-o prin punerea inelelor, ritual care dei nu este atestat dect din secolul al IV-lea, se presupune c era exercitat ntr-o form sau alta de cretinii primelor veacuri, care triau ntr-o lume greco-roman, unde aceste elemente se practicau, iar ei nu puteau s fac abstracie de aceste elemente, care dealtfel nu prezint vreo urm de idolatrie fiind existene naturale nscute din sentimente fireti.
Astfel fgduina pe care i-o fac cei doi c vor tri toat viaa mpreun, este un fapt care se gsete, ca lucru incipient n construirea unei cstorii, la toate religiile. El era exercitat de cele mai multe ori n faa reprezentanilor ambilor familii i doar ntr-o evoluie ulterioar este ntlnit ca element cultic svrit n faa persoanelor consacrate religios. La egipteni acest ceremonial era svrit ntr-o perioad de nceput, n faa martorilor, precedat de o declaraie i un jurmn fcute de tnr n faa acestora i mai trzie mbrac o oarecare form cultic, cnd cei doi mpreun cu familiile lor mergeau la templu pentru a aduce ofrande zeilor cu prilejul acestui fapt.1 n linii mari acelai ritual l ntlnim i la babilonieni,2 ca dealtfel i la canaanii i fenicieni unde nu depete sfera privat familiar, fiind privit ca un simplu act civil fr implicaii religioase.3n bazinul Mediteranei la greci i la romani, fgduina i jurmntul celor doi tineri naintea cstoriei avea conotaii familiare, regsindu-se ideea ncheierii unui contract simplu, ntre cei doi fr ingerine din partea puterii religioase.4 Tot astfel i la poporul mozaic aceast instituie a logodnei privit mai mult ca o nelegere familiar, ns se svrea i actul cultic al binecuvntrii peste cei doi. 5 n schimb cretinismul acord acestei fgduine o importan deosebit, ea realizndu-se n cadrul cultului, separat de taina cstoriei, fr a se cunoate ns elementele primare constitutive ale acestei ierurgii, totui se presupune c i cei doi primeau binecuvntare din partea episcopului sau a preotului.6 Obiceiul simbolic de veche tradiie la asemenea eveniment este inelul. Semnificaia lui variaz de la un obiect ce desemneaz dragostea la un obiect ce reprezint infinitatea. Actul ca mirele s dea inel de logodn miresei este strvechi, oriental, ntlnit la majoritatea popoarelor.7
1Constantin Daniel, Maxime, sentine i aforisme din Egiptul antic, Bucureti, 1975, p. 79. 2AtanasieNegoi, Gndireaasiro-babilonianntexte, EdituraCorint, Bucureti, 1975, p. 36. 3Ioan Avdiev, Istoria Orientului Antic, Editura Alma, Bucureti, 1951, p. 155. 4Nicolae Lascu, Cum triau romanii, Editura Pedagogic, Bucureti, 1965, p. 149. 5Ierom Petru Pruteanu, Studiuistorico-liturgicasupraslujbeicununiei, n AltarulRentregirea, XV(2010), nr. 3, p. 26. 6 John Meyendorff, op. cit., p. 41. 7 Dr. NicolaeCojocaru, op. cit., p. 141.
8G. Pasener, Enciclopedia civilizaiei i artei egiptene, Bucureti, 1974, p. 57. 9N. Achimescu, Istoria i filosofia religiilor la popoarele antice, Editura Tehnipress, Iai, 2000, p. 91. 10Walter Krauss, Civilizaia asiro-babilonian, trad de Constantin Ionescu Boeru, Editura Prietenii Crii, Bucureti, 1996, p. 38. 11Alexandru B. Ghimpu, Cronicaveche a Canaanului, EdituraLitera, Bucureti, 1980, p. 78. 12 Dr. NicolaeCojocaru, op. cit., p. 141. 13John Meyendorff, op. cit., p. 36. 14 Pr. Prof. Dr. EneBranite, Liturgic special, op. cit., p. 329. 15 Paul Evdochimov, op. cit., p. 102.
p. 86
Religie
n raport cu logodna, instituia cstoriei a fost privit, n toate timpurile, pe un plan superior fa de cea dinti, fiind celebrat de cele mai multe ori n cadru sacramental public cu diferenieri de coninut i structur de la un popor la altul, cstoria fiind o practic cu atestare istoric nc de la nceputurile formrii fiecrui popor. La vechii egipteni cstoria nsemna construirea unui cmin i dei este atestat de timpuriu totui abia ntr-o perioad trzie gsim dovezi despre existena unui ceremonial religios al ei, cu prilejul creia cei doi tineri intrau n templu pentru a aduce ofrande zeilor, n faa preoilor, pentru a primi din partea divinitii, belug i ocrotire.1 n rndul civilizaiei i religiei babilonienilor femeia era la mare cinste deaceia i instituia cstoriei era protejat. Ea era svrit n faa funcionarilor ministeriali i a preoilor.2 Pe o treapt inferioar n elegerii cstoriei se afl popoarele canaaniilor i fenicienilor care datorit nivelului de religiozitate sczut, prin caeea c practicau prostituia sacr, brbatul se putea cstori cu orcte femei ar fi voit i iari le putea repudia oricnd, deaceia i cstoria era privit ca un simplu act civil fr nici o implicaie religioas.3 ceremonia numit anakalipteria, moment n timpul cruia o femeie ridica vlul miresei pentru a o prezenta soului ei.6 Asupra ceremonialului privind cstoria la vechii romani avem de asemenea informaii multiple, datorit numeroaselor meniuni ale autorilor profani, din care deducemc instituia matrimonial a stat sub semnul evoluiei. n societatea roman celula familiei era foarte solid, deaceia cstoria era la mare cinste.7 La nceput cstoria cu caracter religios era destinat doar patricienilor pe cnd ceilali ceteni beneficiau de cstoria civil. Ritualul cstoriei ncepea cu un sacrificiu, care era fcut sub conducerea lui Pontifes Maximus, fiind de fa i un flamen impreun cu zece martori. Caracterul eminamente sacru al acestei cstorii este artat i prin faptul c ea se mai numea i farraciasacra, pentru c cei cstorii mncau n mod ritual dintr-o pine sacr ce era coapt n cadrul sacrificiului menionat. Tot acum avea loc i mpreunarea minilor drepte ale mirilor denumit generic dexterumjunctio, care reprezenta legtura ncheiat ntre un brbat i o femeie, expresie plastic a trecerii femeii n minile brbatului i modul cel mai simplu de reprezentare al cstoriei. Mai apoi se puneau cununii de flori peste capetele mirilor, dup care urma partea cea mai important a cstoriei format dintr-un sacrificiu de nunt sacrificiumnuptiale, artndu-se c nunta s-a ncheiat n faa zeilor i cu acordul lor. 8 Pe lng aceste elemente cultice existau, ca i la celelalte religii prezentate, multe ritualuri oculte i exoterice, care nu fac obiectul prezentrii noastre precum nici ntreaga concepie despre cstorie, astfel i romanii erau condui de un puternic sentiment de superstiie concretizat printre altele prin sacrificiul adus zeiei Ceres, n urma cruia se cercetau mruntaiele victimei pentru a se vedea dac zeii au fost favorabili sau nu cstoriei. Analiznd evolutiv i sistematic elementele liturgice legate de tema propus observm c o nelegere ptrunztoare i pe o scar a valorilor mai nalt, beneficiaz instituia cstoriei n perspectiva Vechiului Testament, deoarece ea primete caracterul de sacru nc de la nceput. n acest ritual al cstoriei din cadrul religiei israelite se observ cteva asemnri de structur i chiar de coninut cu ceremonialul cultului cretin. Mai nti remarcm concepia biblic unanim conform creia aliana dintre Dumnezeu i poporul ales este privit ca o cstorie sfnt, idee resemantizat n cretinism i redat n Epistola ctre Efeseni, capitolul al V-lea, a Sfntului Apostol Pavel care spune c legtura dintre Hristos i Biseric este asemenea celei dintre so i soie. Tot de la evrei cretinismul a preluat instituia niei, care se pare c este de sorginte iudaice, nefiind ntlnit la alte popoare.9 De aceea se spune c instituia cstoriei iudaice este o anticipaie a nunii, ca Tain a Bisericii,10 cci de la Adam la Domnul nunta poart pecetea unui act religios, pstrnd n iubirea conjugal un aspect sacramental, prin care ea se distinge de celelalte lucruri private, dei n tipare iudaice cstoria rmne n cadrul timpului, totui ea conserv sfinenia n msura n care sunt pstrate vestigiile chipului lui Dumnezeu cci sensul sfineniei se pstreaz n cstorie i dup cdere.11 Pe de alt parte se poate constata o influen negativ a popoarelor pgne care va conduce la o desacralizare a cstoriei, transformnd-o n anumite perioade de timp ntr-o realitate pur terestr, cum dealtfel era considerat n antichitatea pgn. 12 Idealul conjugal promovat de iudaism era net superior tuturor popoarelor antice, el fiind desemnat prin cuvntul kiduin, care nsemna sfinenie, iar o imagine metaforic a acestei gndiri era onglinditn ideea conform creia soul sustrage femeia sa din lume i o dedic sanctuarului, indicnd prin aceasta cea mai strict puritate dintre soi. Binecuvntarea de nunt era un element indispensabil cstoriei. Ea se realiza n cadrul ritualului de mai multe
n bazinul Mrii Mediterane, la popoarele care au furit o cultur i o civilizaie remarcabil, la greci i la romani cstoria era la mare cinste existnd ceremonii importante i multiple legate de realizarea ei. Astfel cstoria la aceste popoare, i n cadrul religiei lor, este atestat nc din cele mai vechi timpuri. Dei religia grecilor nu se bazeaz pe nici o revelaie acordat oamenilor direct de divinitate, neavnd nici un profet fondator i nu posed nici o carte sfnt care s enune adevrurile revelate i s constituie baza unui sistem teologic i dei n Grecia nu existat vreodat o cast sacerdotal permanent i profesional care s interpreteze adevrurile religioase i s administreze practicile i ritualurile cultului,4 totui religiozitatea grecilor este la mare nlime, fiind apreciat de toate popoare datorit grijii speciale, uneori excesive pe care o artau fa de zei. Astfel cu prilejul cstoriei erau oferite sacrificii divinitilor protectoare csniciei de ctre tatl miresei iar ntr-o perioad mai trzie de ctre preoi. n cadrul ritualului lor este atestat ca gest ritual unirea minilor celor doi miri, precum i purtarea cununiilor pe capetele lor. Ele erau svrite ntr-un spaiu familial, iar mai apoi n perioada elenistic cstoria primete consacrare din partea preoilor i a preoteselor. Tinerii erau condui de ctre prini pe Acropole unde aduceau jerfe zeilor cetii cu aceast ocazie, dup care tinerii soi primeau instruciuni din parte preoteselor.5 ns momentul principal al cstoriei nu l reprezenta unirea minilor sau punerea cununiilor, nici mcar jerfele aduse zeilor ci greutatea cdea pe
6Grigorie Popa Lisseanu, Mitologia greco-roman n lectur ilustrat, Editura Meridiane, Bucureti, 1944, p. 147. 7Mihaela Paraschiv, Femeia n Roma Antic, Editura Junimea, Iai, 1999, p.105. 1 Sergio Donadoni, OmulEgiptean, EdituraPolirom, Iai, 2001, p. 81. 2 Walter Krauss, op. cit., p. 133. 3N. Balc, Istoria filosofiei antice, Editura Sapienia, Bucureti, Bucureti, 1982, p. 160. 4Jean PiereVernnot, Omulgrec, Traducere de Doina Jale, EdituraPolirom, Iai, 2001, p. 238. 5Pr. Dr. Vasile Gavril, Cununia via ntru mprie, Editura Fundaia Tradiia Romneasc, Bucureti, 2004, p. 39. 8Atanasie Marian, Cultul cretin i pgn, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 40. 9 Dr. Nicolae Cojocaru, op. cit., p. 145. 10 Pr. Conf. Ilie Moldovan, TainaNunii, n Ortodoxia, VII(1979), nr. 3-4, p. 524. 11Ibidem, p. 522. 12 Pr. Dr. Vasile Gavril, op. cit., p. 33.
p. 87
Religie
ori, prin diferite persoane de la tatl miresei la actanii sacramentali. Un alt element iudaic este mpreunarea minilor celor doi miri, precum i binecuvntarea unui pahar comun din care gustau tinerii cstorii, pahar comun care nu are nici o similaritate cu paharul de obte din ritualul cretin, acesta din urm avnd alt itinerar istoric.1 Binecuvntarea care se ddea asupra cupei cu vin, n ambiana cruia avea loc consacrarea religioasera urmtoarea:Binecuvntat fii Tu Iahve, Regele nostru, care ai creat totul ntru slava Ta, care i-ai fcut pe oameni dup chipul Tu, care ai zidit femeie din brbat pentru venicie, covrete cu bucurie acest cuplu mult iubit aa cum ai fcuto odinioar n grdina raiului, Tu care eti bucuria mirelui i a miresei, Tu care ai fcut plcerea i bucuria, mirele i mireasa, nelegerea i prietenia.2 taina nunii nu se reduce doar la actele liturgice componente ntregului ritual ori la actul ncununrii mirilor deoparece o tain nu este alctuit neaprat dintr-un set de gesturi specifice ndeplinit de sacerdot rnduit 5 precum nici ncununarea nu exprim plintatea tainei nunii ci ea este o binecuvntare de nceput, taina nunii dinuind i mai departe.6 De aceea unele elemente liturgice care au fost preluate de cretini mai trziu cum ar fi binecuvntarea mirilor, unirea minilor, ritualuul inelelor, purtarea cununiilor dei au fost ncretinate totui nu aceste elelmente dau importana netgduit, de tain, a nunii, deoarece concepia cretin primar, puternic i sntoas, era urmtoarea: Euharistia este cea care d cstoriei sensul su cretin specific, de aceea Trtulian zice c ea este rnduit de Biseric, confirmat de Euharistie, pecetluit de binecuvntare i nscris n ceruri de ngeri.7 n aceast ordine primar a elementelor ritualul ncununrii era precedat de o rugciune scurt citit n cadrul Euharistic, de preot sau episcop, naintea ntregului popor, rugciune al crei text se gseste n codicele Barberinii: nsui Stpne trimite mna Ta din sfnt lcaul Tu i unete pe robii Ti i le d lor armonia minii, ncununeaza-i ntr-un trup, cinstit f cstoria lor, pzete patul nespurcat, nvrednicetei s-i duc viaa lor fr ntinciune.8 Prezena Mntuitoriului la nunta din Cana Galilei a fcut ca nunta aceea s fie binecuvntat prin nsui prezena Domnului acolo, iar nu prin anumite rituri sau rugciuni cu specific cretin, de aceea prezena Mntuitorului Hristos la nunt v-a marca i mai departe nunta cretin. Astfel primele mrturii istorice spun doar c nunta trebuie fcut n Domnul (I Corinteni 7, 39), n rest forma exterioar a nunii era, probabil, ca n tot imperiul roman cu exceptia aducerii de jertfe idolilor, aceasta fiind nlocuit, nc de la nceput cu mprtirea euharistic a mirilor.9 Astfel chiar dac s-a spus uneori c folosirea de cununii n timpul ritualului cstoriei este n principal o supraveuire a unui rit pgn i o simpl expresie a bucuriei, observm totui c Biserica datotit dimensiunii cosmice a cretinismului nu ndeprteaz total aportul arhaic ci l asum i l purific. 10 Dealtfel tim c practicele precretine erau multe ns biserica a preluat doar un numr mic pe care le-a resemantizat iar prin folosirea lor, ceea ce s-a ntmplat ntr-o perioad mai trzie dup ce au trecut prin sita contiinei cretine, unele au fost scoase din uzul profan, perzndu-i cu totul practicarea anterioar precum i ntrebuinarea i simbolismul pe care l aveau. n acest sens se poate spune c simbolismul cununiilor este sau poate fi i unul biblic, cununa fiind n termenii Noului Testament, venica rsplat a dreptii (II Timotei, 4,7) i (I Petru 5,4), cununa fiind ndreptat ntotdeauna spre Hristos iar mucenicii Lui primind-o cu bucurie, astfel afirm Scriptura fii credincios pn la moarte i i voi da cununa vieii(Apocalips 2,10). Cununia a primit diferite interpretri cretine dintre care cele mai frumoase simbolizeaz ateptarea Evanghelii lui Hristos, purtarea crucii, intrarea n mprie, cinstea de a lua parte la viaa venic.11 ns uneori a fost pstrat i simbolismul natural, astfel dac cununiile erau purtate de mprai, regi sau fecioare, avnd simbolul puterii i curii tot astfel i cei cstorii sunt considerai ca nite mprai cu menirea curiei.12 De aceea aceste elemente liturgice care au avut un simbolism i o ntrebuinare acolo unde s-au format i practicat, nu au reprezenrtat pentru Biserica primar obiectul unui uz necesar, ci adaptarea lor n cultul cretin s-a fcut dup o contientizare c ele nu reprezint un ru ascuns ci un lucru care a luat natere n mod natural datorit trebuinelor de exteriorizare a tririlor spirituale. Astfel de-a
n cele din urm putem spune c dei cstoria la evrei era ntr-o stare de superioritate fa de celelalte popoare totui ea rmne marcat de pcatul strmoesc, manifestat mai cu seam n inegalitatea soilor, fapt care st la baza alterrii caracteristicilor fundamentale ale cstoriei, pentru c dei Vechiul Testament coninea ideile de cstorie monogam i indisolubil, totui religia iudaic nu a putut s le impun i nici nu a rezolvat inegalitatea dintre soi. Acestea, precum i alte elemente vor fi desvrite n ambiana religiei i cultului cretin, care red i instituiei cstoriei starea originar a sfineniei. Revelaia Vechiului Testament semnala c prin cstorie cei doi devin una afirmaie reluat e de Noul Testament dar care adaug c unitatea dintre so i soie constituie simbolul unitii dintre Hristos i Biseric. Scopurile cstoriiei ca natere de copii i ntrajutorarea pot fi considerate scopuri primordiale doar ntr-o cstorie nemeiat mai degrab n limitele naturale ale biologicului, ntr-o cstorie constituit nafara Biserici, dar nu i pentru o cstorie cretin, dei ea nu le exclude. Astfel unitatea cstoriei cretine o creaz iubirea care este scopul i mijlocul prin care se ajunge la ndumnezeire, iar naterea de copii i ntruajutorarea deii sunt scopuri secundare sunt trepte spre mntuire. 3 Aceast nvtur a dat nc de la nceput o importan deosebit nelegerii cstorii cretine, care s-a manifestat pe mai multe planuri printre care in mreia i frumuseea cultului legat de ea . Dei actul primar de binecuvntare a cstorieri ntre cretini nu avea ritualul impresionant de astzi totui el se fcea nc din secolul I, cu binecuvntarea sau cel puin cu aprobarea Bisericii, ns totdeauna n cadrul euharistiei. 4 Elementele exterioare ca manifestri rituale ale cultului pe care le cunoatem astzi nu au fcut parte integrant de la nceput din ritualulm liturgic al tainei. Unele au ptruns mai apoi fie pe linie iudaic fie pe linie roman. Trebuie s avem n vedere faptul c
1Ierom.Petru Pruteanu, op. cit., p. 26. 2 Pr. Dr. Vasile Gavril, op. cit., p. 36. 3Pr. Asist. Dr. VasileRduc, Cstoria tain adruirii i a desvririi persoanei, n Studii Teologice, (XX)1992, nr. 3-4, p. 131. 4Ierom.Petru Pruteanu, op. cit., p. 19.
5John Meyendorff, op. cit., p. 23. 6Ierom.PetruPruteanu, op. cit., p. 19. 7John Meyendorff, op. cit., p. 23. 8DiaconIoan I. Ic Jr., CanonulOrtodoxieiCanonulApostolicalprimelorpatrusecole, EdituraDeisis, Sibiu, 2008, p. 864. 9Ierom.Petru Pruteanu, op. cit., p. 23. 10Dr. NicolaeCojocaru, op. cit., p. 15. 11John Meyendorff, op. cit., p. 45. 12Pr. Prof. Dr. Nicolae Necula, Biseric i cult pe nelesul tuturor, Editura Europartner, Bucureti, 1997, p. 163.
p. 88
Religie
lungul vremii Biserica a urmrit cu mult bgare de seam dezvoltarea sau evoluia fireasc a cultului ei, selectnd cu grij toate formele, practicele, ritualurile i ceremoniile felurite care au aprut n diferite momente, n practica pietii cretine, i care cutau s ptrund n cultul oficial public al Bisericii. Din toate acele forme ea areinut, a aprobat i a consacrat cu autoritatea ei doar pe cele bune, adic pe cele care reprezentau dezvoltri fireti ale unei forme mai vechi preexistente n germen, cele care accentuau anumite adevruri de credine, cele care presupuneau viaa religios moral a credincioilor sau sporeau frumuseea, podoaba exterioar a cultului. i dimpotriv Biserica a respins practicele rituale care constituiau o ameninare pentru viaa religioas, care alterau sensul original al cultului.1n acest sens putem spune c: elementele cultice n general nu sunt sacre prin propria lor natur, doar actul dumnezeiesc scoate un lucru sau o fiin din condiiile sale naturale i l pune n comuniune cu energiile sfinitoare.2 apar din secolul al IV-lea nainte n operele sfinilor prini capadocieni iar nu ntr-o carte de cult special. Concluzii ntreg tezaurul cultual al popoarelor antice, semite precum i cretine se prezint sub un bogat i variat mod de nelegere a instituiei cstoriei, care prin multitudinea practicilor, ritualurilor i elementelor cultice precum i prin simbolismul acestora, imprim n contiina istoriei i vieii religioase, existena unor trepte progresive de contientizare a legturii dintre un brbat i o femeie, remarcndu-se de la o religie la alta coloritul sensurilor i nuanelor de care a beneficiat faptul prezent, al ceremonialului cstoriei, de la nceput i pn la sfrit n toate religiile i popoarele. Elementele cultice transmutate de la o religie la alta, printr-o sit a contiinei liturgice, formeaz o agoniseal obteasc, n care dei se remarc cu precdere o natur uman supus pcatului, totui sporadic i deloc accidental, se observ existena legii morale, care a fost prezent de-a lungul timpului, n toate religiile, n diferite grade decontientizare, concretizat n practicarea unor lucruri universal valabile, cum ar fi jurmntul i fgduina viitorilor miri, unirea minilor, precum i altele, elemente care trebuie apreciate, deoarece au fost prezente n mai toate religiile antice, iar n cele din urm desvrite de cretinism. Dincolo de elementele negative ale fiecrui popor precretin, se remarc osteneala progresiv a fiecrei religii de a se plasa n supranatural, de a-i depi limitele, de a se ridica contient sau nu, la o nelegere superioar a cstoriei, astfel gestica i simbolistica elementelor constitutive legate de aceasta, arat c aceste popoare s-au ridicat, ct de puin, din planul pur terestru spre o nelegere superioar. Bibliografie Biserica se folosete de gest i simbol, care alturi de cuvnt slujesc exprimrii unor adevruri ct mai nalte, adevruri care dealtfel sunt imposibil de comunicat, dar care totui pn la un anumit grad devin transmitoare a ceea ce exprim. Pe de alt parte ele sunt contingente n raport cu ceea ce exprim, ns dac aceste elemente sunt privite sub raport divin ele aduc n imediat ceea ce semnific. 3 De aceea elementele cultuale nu sunt semne care doar informeaz sau indic ceva, cum s-a ntmplat cu elementele cultuale din lumea precretin, ci simbolul liturgic cretin primete un cu totul alt sens, astfel datorit harului Sfntului Duh, pe care l poart i transmite, el este podul care unete malurile a dou lumi, indicnd ideea de prezen, de aceea s-a spus c atunci cnd un credincios face semnul crucii el formuleaz epicleza prin gest, care invoc Sfntul Duh i atrage fora de nenvins a crucii.4 n ceea ce privete ritualul primar al cstoriei menionm c nu avem nici un element cultic al acesteia atestat n crile liturgice dintre secolele al II-lea i al IV-lea, accentul acestui eveniment cznd pe mprtirea euharistic a mirilor care este elementul cel mai de seam. Doar printele apostolic Ignatie Teoforul spune c:unirea mirilor se face cu cunotina episcopului ca s fie cstoria lor dup Domnul i nu dup poft ci spre cinstea lui Dumnezeu. 5 Astfel n epoca primar primii cretini primeau consacrarea cstoriei lor n cadru public al Sfintei Euharistii, mprtindu-se dup rnduial ns ineau i unele din obiceiurile lumii greco-romane n care triau, obiceiuri care ulterior i doar unele dintre ele au fost ncretinate, a cror meniune ncepe s
1.Achimescu, Pr. Nicolae., Istoria i filosofia religiilor la popoarele antice, Editura Tehnipress, Iai, 2000. 2.Ambrozie al Milanului, Despre Sfintele Taine, Traducere de Pr. Prof. Dr. Ene Branite, n StudiiTeologice, (VII)196, nr. 7-8, p. 572. 3.Avdiev, Ioan, Istoria Orientului Antic, Editura Alma, Bucureti, 1951. 4.Balc, Nicoale, Istoria filosofiei antice, Editura Sapienia, Bucureti, Bucureti, 1982. 5.Branite, Pr. Prof. Dr. Ene, Despre inovaii n svrirea serviciilor divine, n Studii Teologice, (XVI)1953, nr. 3-4, p. 280. 6.Idem, Liturgic special, Editura Lumea Credinei, Ediia a IV-a, Bucureti, 2005. 7.Idem, Liturgic general cu elemente de art cretin, Editura IBMBOR, Ediia a II-a, Bucureti, 1993. 8.Cojocaru, Dr. Nicolae, Tradiii la cultul cretin, Editura Lidana, Suceava, 2004. 9.Daniel, Constantin, Maxime, sentine i aforisme din Egiptul antic, Bucureti, 1975. 10.Idem, Civilizaia fenician, Bucureti, 1979. 11.Donadoni, Sergio, OmulEgiptean, EdituraPolirom, Iai, 2001. 12.Evdochimov, Paul, RugciuneanBisericadeRsrit, trad. de Carmen Bolocan, prefa de Olivier Clement, Editura Polirom, Iai, 1996. 13.Gavril, Pr. Dr. Vasile, Cununia via ntru mprie, Editura Fundaia Tradiia Romneasc, Bucureti, 2004. 14.Guenon, Rene, Simbolurialetiineisacre,Traducere din francez de Marcel Tolcea i Sorina erbnescu, Editura Humanitas, Bucureti, 2008. 15.Ic, DiaconIoan I. Jr., CanonulOrtodoxieiCanonulApostolicalprimelorpatrusecole, EdituraDeisis, Sibiu, 2008. 16.Krauss, Walter, Civilizaia asiro-babilonian, trad de Constantin Ionescu Boeru, Editura Prietenii Crii, Bucureti, 1996. 17.Lascu Nicolae, Cum triau romanii, Editura Pedagogic, Bucureti, 1965. 18.Lisseanu, Grigorie Popa, Mitologia greco-roman n lectur ilustrat, Editura Meridiane, Bucureti, 1944, 19.Marian, Atanasie, Cultulcretinipgn, Editura Polirom, Iai, 2004. 20.Meyendorff, John, Cstoriadinperspectivcretin, Editura Polirom, Iai, 1992. 21.Moldovan, Pr. Conf. Ilie, TainaNunii, n Ortodoxia, VII(1979), nr. 3-4. 22.Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Tradiieinoirenslujirealiturgic, Editura Eiscopiei Dunrii de Jos, Galai, 1996. 23.Idem, Bisericicultpenelesultuturor, Editura Europartner, Bucureti, 1997, p. 163. 24.Negoi, Atanasie, Gndireaasiro-babilonianntexte, EdituraCorint, Bucureti, 1975. 25.Paraschiv, Mihaela, Femeia n Roma Antic, Editura Junimea, Iai, 1999. 26.Pasener, G., Enciclopedia civilizaiei i artei egiptene, Bucureti, 1974. 27.Pruteanu Ierom. Petru, Studiuistorico-liturgicasupraslujbeicununiei, n AltarulRentregirea, XV(2010), nr. 3. 28.Rduc, Pr. Asist. Dr. Vasile, Cstoriatainadruiriiiadesvririipersoanei, n StudiiTeologice, (XX)1992, nr. 3-4. 29.Scrierile Prinilor Apostolici, n volumul Prini i Scriitori Bisericeti, Traducere de Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, Bucureti, 1979, p. 227. 30.Semen, Pr. Prof. Dr. Petre, Arheologie Biblic n actualitate, Editura Trinitas, Iai, 1997. 31.Stniloae, Pr.Prof. Dumitru, Teologia Dogmatic Ortodox, Volumul al III-lea, Editura IBMBOR, Bucureti, 2003. 32.Vernot, Jean Piere, Omul grec, Traducere de Doina Jale, EdituraPolirom, Iai, 2001
1Ene Branite, Despreinovaiinsvrireaserviciilordivine, n Studii Teologice, (XVI)1953, nr. 3-4, p. 280. 2Paul Evdochimov, op. cit., p. 55. 3Rene Guenon, Simbolurialetiineisacre,Traducere din francez de Marcel Tolcea i Sorina erbnescu, Editura Humanitas, Bucureti, 2008, p. 17. 4 Paul Evdochimov, op. cit., p. 58. 5ScrierilePrinilorApostolici, n volumul PriniiScriitoriBisericeti, Traducere de Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, Bucureti, 1979, p. 227.
p. 89
Geografie
Cascade celebre... mai putin cunoscute
ime de 60 de metri i o lime de 140 de metri. Apa acestei cascade este potabil, iar vizitatorii nu rateaza ocazia de a bea apa din ea.
Romnia se afl n topul rilor cu cele mai frumoase cascade casca din lume, potrivit unui clasament fcut de The World Geography. Geography Cascada Bigr din judeul Cara-Severin Severin este unul din principalele atracii turistice din lume. Ea este unic n lume datorit modului n care curge apa.
O alt cascad celebr n lume este Cascada Orizontal, din Golful Talbot, Australia. Atunci cnd o cantitate mare de ap, cauzat de valurile mareice se scurge prin defileu, defileu apar cascadele temporare, cu nlimi imi de pn la 5 metri.
Pe locul doi se afl cascada Flacra Etern, din America, cu o nlime de 9 metri. n spatele acesteia se afl o grot de 1,5 metri, n care are ncontinuu o flacr de 10-20 20 de centimetri, ntre nt inut de gazul din subteran.
Cascada Sngelui a fost ost descoperit n 1991, la baza ghearului Taylor, din Antarctica. Culoarea ei este ruginie datorit oxidrii apei de la suprafa.
Pe locul 3 n clasament, se afl cascada Asik-Asik Asik, din Filipine, cu o nl
p. 90
Geografie
Cascada Svartifoss, denumit i Cascada Neagr, se afl n Parcul Naional Skaftafell din Islanda. Apa se revars peste ste o stnc de coloane de bazalt hexagonale. n cazul stalactitelor din peteri.
O alt cascad impresionant este Cascada Baatara Gorge, din Liban. Apa cade de la 255 de metri ntr-o o peter imens. Aceast cascad a fost descoperit n anul 1952, n regiunea Tannourine.
Pelerini elerini vasluieni la Muntele Athos
Prof. dr. Ionescu Nicolae - Vaslui

Muntele Athos este unul dintre cele mai importante inuturi, nu numai ale Greciei sau ale Peninsulei Balcanice, ci ale Pmntului, datorit valorii sale deosebite din punct de vedere istoric, teologic, filologic, cretin i artistic, fiind numit de unii teologi occidentali entali Vaticanul ortodoxiei. entru al vieii monahale din Europa Rsritean, Athosul a fost asemnat de profesorul catolic E. Wunderle cu micarea de la Cluny, care a influenat ntregul Apus al btrnului continent. De aeeea, Sfntul Munte, a fost f de - a lungul vremii un far strlucitor i un amvon spre cluzirea lumii ortodoxe. Se numr printre puinele state teocratice din lume, alturi de Vatican1. Muntele ATHOS, ndeobte cunoscut ca fiind Grdina Maicii Domnului, ocup o poziie ie proeminent n inima fiecrui cretin ortodox i vizita n aceast zon spiritual se poate realiza n special prin intermediul pelerinajului care exist dintotdeauna. Dac pentru un musulman acesta face parte din cei cinci stlpi ai Islamului, pentru cretini retini este o dorin care cu rbdare, voin i evlavie se poate ndeplini. Asfel, n perioada 28 octombrie - 3 noiembrie 2012, un grup de 11 brbai, enoriai n exclusivitate ai Bisericii Sfnta Paraschiva
Cascada Hierve el Agua, din Mexic, are o nlime cuprins ntre 15 i 19 metri. Aceasta este o cascad atipic, deoarece este format din roci de culoare alb, care imit apa curgtoare. Hierve el Agua este o formaiune calcaroas format prin scurgerea apelor puternic puter mineralizate pe pantele abrupte ale dealului, dup acelai principiu ca
1 Florin Marinescu, Documente romneti de la Sfntul Munte. Arhiva Sfintei Mnstiri Xiropotamu, tomul I, Atena, 1997, n revista Teologie i Via , a Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, serie nou, Anul XI, nr. 8 -12,august-decembrie, decembrie, 2001, p.158. p.1
p. 91
Geografie
din Vaslui, n frunte cu vrednicul preot al acestei parohii, Nicolae Bdru, avnd binecuvntarea P. S. Episcop Corneliu al Huilor, au fost n pelerinaj la Muntele Athos, dovedind nc o dat c membrii acestei comuniti spirituale sunt alturi de pstorul lor. Cei 11 pelerini, muli dintre ei consilieri ai Bisericii Sfnta Paraschiva, au fost: doctorii Ilie Augustin i Basalc Paraschiv, Dobrceanu Laureniu, Popa tefan - veteranii pelerinajului- pentru c ei au mai fost la Sfntul Munte, ceilali, dasclul Mantea Costic, col. Lefter Mihai, Vieru Emil, inginerii Lzrescu Ioan, Vicol Vasile, Corogeanu Marinel i semnatarul acestor rnduri, au plecat cu un microbus al Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, nsoii din partea sectorului pelerinaje al acestei instituii de preotul Todea Daniel, care s-a achitat cu bine de misiunea ncredinat. Acest pelerinaj are o semnificaie deosebit, ntruct pentru cei mai muli dintre noi eram n prima vizit n Grecia, ar profund ortodox n care cultura antic este omniprezent. Astfel, n dup-amiaza zilei de duminic, 28 octombrie, cnd treceam i la ora de iarn, noi, pelerinii, ne ntlnim n faa Sfintei Biserici Sfnta Paraschiva i dup o scurt slujb de mulumire adus lui Dumnezeu ne rugm pentru o cltorie rodnic, spiritual i ne mbarcm n microbus cu destinaia ATHOS, n jurul orelor 16. Avem de parcurs o distan de peste 1.300 Km. Trecem la ngemnarea serii prin Brlad- Focani Buzu -Urziceni, pe la marginea Bucuretiului ne ndreptm spre Bulgaria, trecnd grania i Dunrea pe la Giurgiu, peste Podul Prieteniei, dat n folosin n 1954. Constatm cu surprindere c infrastructura rutier a Bulgariei este mai bun dect a noastr, avnd o autostrad care leag Ruse de Sofia i Grecia destul de bun. Dincolo de miezul nopii, cnd afar ploua mrunt, facem un scurt popas n apropierea capitalei Bulgariei i spre diminea trecem n Grecia. Autostrada traverseaz un relief muntos i nsoete mai tot timpul ncrcate de istorie... rmul Mrii Egee. Traversm locuri i desvrete operele, iar Herodot devine cel mai cunoscut istoric al antichitii care a lsat istoricilor moderni dovezi importante pentru cercetrile lor. Arhimede, Pitagora, Solon i mari savani din diferite domenii ale cunoaterii s-au nscut aici. Perii n goana lor de a cuceri ntreaga lume s-au izbit de eroismul grecilor pentru ca apoi s fie cucerii tot de un elen, Alexandru Macedon. Panteonul, simbolul Greciei antice, a fost, de asemenea, o surs preioas pentru cele mai renumite capodopere ale omenirii (sculptur, literatur, pictur) i un imbold pentru perioada renascentist a Occidentului i lumii moderne.Templele din piatr construite n cinstea unor zei sau zeie erau cldirile reprezentative ale arhitecturii greceti. Construite n epoca antic, elementele unui templu grec erau remarcabil de simple. Ele prezentau o structur interioar n form de dreptunghi, nconjurat de coloane mpodobite cu un acoperi i fronton, nlat, n pant. Statuile de cult stteau de obicei n spatele acestei sli. Grecia, ar cu un relief muntos i o clim mediteranian, se afl n Sudul Peninsulei Balcanice cu ieire la Marea Egee, Marea Ionic i Marea Mediteran. Este situat n vecintatea Albaniei, Bulgariei, Turciei i Macedoniei, avnd o suprafa de 131.940 kmp. Prin tratatul de la Adrianopol din 1829, Imperiul Otoman recunoate independena Greciei, iar ziua naional a acestui stat este pe 25 martie, cnd se srbtorete n calendarul ortodox Bunavestire. La 8 august 1832 Grecia devine regat i i stabilete capitala la Atena. La 25 martie 1924, Grecia se proclam republic, dar monarhia este restaurat n urma unei lovituri de stat. ntre anii 1936-1941 generalul Ioannis Metaxas instaureaz un regim militar dictatorial. Chiar dac Grecia face fa cu succes atacurilor Italiei lui Mussolini este obligat totui, s capituleze n faa invaziei germane la 23 aprilie 1941. n toamna anului 1944 aciunile conjugate ale Armatei de Eliberare din Grecia ( ELAS ) cu trupele britanice reuesc s pun capt dominaiei strine. n septembrie 1946 n urma unui plebiscit, regele George al- II- lea revine pe tronul Greciei. n anii 1946-1949 are loc un sngeros rzboi civil ntre comuniti i naionaliti. Dup cel de-al doilea rzboi mondial, Grecia intr n sfera de influen a Occidentului, n 1962 fiind inclus n N.A.T.O. Referendumul din 8 decembrie 1974 aprob forma de stat republican consfinit prin noua Constituie din 11 iunie 1975. Se nltura astfel regimul monarhic i militar din statul elen. n 1981 devine membru al Uniunii Europene i ader la spaiul Schengen la 1 ianuarie 2001. Moneda naional pn la apariia monedei euro era drahma. Relaiile dintre Grecia i Turcia snt periodic tensionate de delimitarea platoului continental din Marea Egee i de nesoluionarea problemei cipriote. Perioade de ncordare cunosc i relaiile Greciei cu ali vecini cum ar fi Albania i Macedonia, fost republic a Jugoslaviei. Grecia are o economie dezvoltat i o populaie de 10.688.058 de locuitori, iar turismul este foarte bine reprezentat. Ca religie predomin cretinismul ortodox n proporie de 98 la sut. Religia musulman ocup 1,3 la sut, iar celelalte religii 0,7 la sut. Atena este singura capital din U.E care nu a construit lcae de cult destinate populaiei musulmane.
Este tiut faptul c n Grecia s-a dezvoltat n antichitate una din cele mai nfloritoare civilizaii ale lumii care a marcat istoria omenirii de - a lungul secolelor pn n zilele noastre. Primele semne ale civilizaiei europene apar pe teritoriul Greciei. Aici Homer, poetul orb,
p. 92
Geografie
Grecia are o economie capitalist cu un sector public ce asigur aproximativ 40% din PIB. Turismul contribuie cu 15% din venitul intern brut. Imigranii reprezint aproape o cincime din fora de munc, aceasta fiind repartizat n mare parte n agricultur i n munca necalificat. Grecia beneficiaz mult de ajutorul financiar al Uniunii Europene, acesta fiind egal cu 3,3 % din venitul brut anual. Economia grecilor a crescut cu aproximativ 4% pe an n perioada 2003 2007, datorit n parte cheltuielilor cu infrastructura legate de Jocurile Olimpice de la Atena din 2004, dar i disponibilitii creditului, care a susinut niveluri record ale cheltuielilor consumatorilor. ns creterea a sczut cu 2,8% ncepnd cu anul 2008 ca rezultat al crizei financiare mondiale i a nspririi condiiilor de acordare a creditelor. Datoria public, inflaia i omajul sunt deasupra zonei euro, avnd o tendin negativ. ara are o datorie extern de 371.5 miliarde de dolari. La ora actual, Grecia trece printr-o criz economic sever cu datorii uriae, dintre cele mai mari din lume. Cei care viziteaz Grecia trebuie s tie c muntele Athos este rezervat n exclusivitate brbailor, femeilor fiindu-le interzis accesul. Pentru a descoperi ns valorile mitologice ale elenilor, orasul Delphi st la dispoziia turitilor. chinat zeului Appollo (al luminii), Delphi nu este un simplu ora, el fiind considerat n trecut chiar centrul universului. n excursiile turitilor sunt desigur, recomandate Atena i Salonic, pentru mbinarea elementelor moderne cu mitologia i atmosfera naional care d un iz aparte regiunilor greceti. Civilizaia greac a evoluat de-a lungul a mii de ani, influennd cultura Imperiului Roman, penetrnd pn n vremurile Renaterii prin Imperiul Bizantin. Grecia renate dup perioada dominaiei Imperiului Otoman prin rzboiul purtat pentru cucerirea independenei i crearea statului modern. Statul athonit are o suprafa mic, fiind o peninsul, de aproximativ 389 Km ptrai. Lungimea Sfntului Munte este de 60 de Km, iar limea variaz ntre 12 i 18 Km. Sfntul Munte se afl n nordul Greciei, unde sunt 20 de mnstiri, 12 schituri i o mulime de chilii ortodoxe, n care triesc peste 1500 de clugri. Regiunea este autonom din punct de vedere administrativ, fiind un stat monastic cu capitala la Careia. Cel mai nalt vrf este Athonul de 2030 m. Ptrunderea pe uscat n teritoriul Republicii Autonome a Sfntului Munte nu este permis. Accesul n Sfntul Munte se face pe ap, de regul, cu feribotul, fie din portul de la Ouranopolis, aflat lng Turnul Bizantin (pentru coasta de vest), fie de la Ierrisos (pentru coasta de est). nainte de mbarcare, toi pelerinii trebuie s obin un diamontrion, un fel de viz bizantin redactat n limba greac i datat n calendarul pe stil vechi, fiind semnat de ctre patru secretari ai unor mnstiri importante. Se atest permisiunea de a sta cinci zile pe Sfntul Munte i de a fi cazat la mnstirile athonite, pentru care se pltete 25 de euro... Pentru obinerea diamontrion-ului, clerul Bisericii Ortodoxe trebuie s obin, n prealabil, permisiunea Patriarhiei de la Constantinopol. Este cunoscut faptul c Imperiul Bizantin s-a prbuit n secolul al XV-lea, prin cucerirea Constantinopolului de turci la 29 mai 1453, iar noul Imperiu Otoman, de religie islamic, a preluat treptat i controlul teritoriilor balcanice. Turcii au devastat multe mnstiri ortodoxe, ns unele mai izolate au rmas puin afectate sau chiar intacte. Numrul clugrilor s-a redus pentru c situaia lor a fost serios afectat timp de cinci secole, ntruct satele nchinate (prin impozite) acestor mnstiri, aproape toate romneti, le-au fost luate. n epoca medieval puine mnstiri i schituri au supravieuit, ndeosebi datorit ajutorului material constant n bani i produse venite din Moldova i ara Romneasc. Acest ajutor se datora legturilor de snge cu satele aproape toate romneti din jurul Muntelui Athos1. Treptat, n secolul al XIX-lea, prin donaiile din rile ortodoxiei estice (slave), precum: Rusia, Bulgaria i Serbia, salba de mnastiri s-a difersificat ca origine etnic, fiecare ar exercitnd influena asupra mnstirilor subvenionate n epoca statelor naionale. n 1912, n timpul primului rzboi balcanic, otomanii au fost forai s plece din zon i Rusia, n spiritul panslavismului, revendic controlul asupra Sfntului Munte, justificat prin misiunea continuatoare a cretinismului din Bizan, Moscova, considerndu-se a treia Rom. Dup conflictul asupra suveranitii regiunii dintre statul grec, pe de o parte, i Rusia panslavist, pe de alta parte, dup primul rzboi mondial, peninsula Athos a primit de la Marile Puteri statutul de autonomie n cadrul Greciei- statut care se pstreaz i astzi.2 Aa cum menionam anterior, dup o cltorie nocturn ajungem n oraul Ouranopolis, port la Marea Egee, de unde pelerinii se mbarc pe feribot pentru a ajunge pe ap la Muntele Athos. De regul, mbarcarea se face de mai multe ori pe zi, la orele 6,30 i 9,30 cu feribotul sau cu vapoare mai mici la alte ore, dar mai rapide. n dimineaa zilei de luni, 29 octombrie, n jurul orelor 10 sosim la punctul de mbarcare pentru a atepta o nou curs. Aflm cu prere de ru c marea a fost duminic agitat i luni la fel era. De aceea, nu merge nici o curs de feribot la Muntele Athos. Suntem puin ngrijorai pentru c n ziua respectiv nu ne rmne altceva de fcut dect s ne cazm la un hotel de trei stele, Princessaflat n apropierea falezei i s ateptm mbuntirea vremii. Ne odihnim puin dup amiaz i ne plimbm spre sear pe falez prin acest ora turistic cu o vegetaie mediteranian, cu plantaii de mslini i citrice. Blocurile i hotelurile sunt de culoare alb, cu dou-trei etaje, acoperite cu igl roie sau piatr, aezate cu faa spre soare i rm, fiind nesate de pelerini din toat lumea. Restaurantele sunt mai puin frecventate ziua, comparativ cu noaptea. Spre sear constatm c vremea s-a ameliorat i avem ndejdea c ne vom mbarca a doua zi pentru a ajunge la Athos. La edina de la orele 19 de la hotel se comunic faptul c trebuie s ne sculm la ora 5 pentru a prinde cursa de 6, 30. n adevr, ne lum bagajele n dimineaa zilei de mari, 30 octombrie. Mergem cu micobuzul s prindem primul feribot de diminea. Mai multe grupe de pelerini fac la fel, dar casa de bilete este nchis i o ploaie torenial cu fulgere ncepe, brzdnd cerul ca n plin var i ne determin s ne rentoarcem la hotel. Ne mai odihnim puin i n jurul orei 8 iari plecm pentru o nou ncercare. De data aceasta sunt multe grupuri de pelerini i vremea este foarte bun, cu un cer senin. Stm la un rnd impresionant i ne lum bilete pentru muntele Athos.
1 Ioan Moldoveanu, Mnstirea Esfigmenu de la Athos i Moldova (1650-1863), n revista Teologie i Via , serie nou, Anul XI, nr. 8-12, august-decembrie, 2001, p.63. 2 Ibidem,
p. 93
Geografie
Ne mbarcm ntr-un mare feribot, n care ncap diferite materiale i multe maini ce merg la Sfntul Munte. Este impresionant cum pe feribotul Sf. Pantelimon se folosete orice loc, vaporul fiind nesat de pelerini care ateptau de dou zile s ajung pe Sfntul Munte. oferii dau dovad de miestrie n manevrarea mainilor mari i mici, ncrcate cu diferite produse, inclusiv cereale, alimente, pentru a se folosi orice loc din feribot. Dup o croazier de dou ore i jumtate pe Marea Egee fcut n apropierea coastelor, ajungem la Sfntul Munte i vaporul oprete la fiecare mnstire de pe coast pentru a lsa pelerini, materiale i alimente necesare zonei. Trecem pe lng mnstirile Zografu i Sfntul Pantelimon. Ajungem la punctul final, n portul Daphne prin care se face intrarea n Sfntul Munte. Se mai numete i Dafni, datorit numeroilor pomi de dafini care cresc n zon. Acolo ne ateapt un microbus de teren care s ne duc la diferite mnstiri, pentru c oferul ce conducea maina noastr a rmas n Ouranopilis, unde trebuia s revenim peste patru zile. De la portul Daphne ne ndreptm spre capitala statului Careia aflat la 12 Km de port. n timpul urcuului, pe o osea ngust se vd vi mpdurite, plantaii i creste aburinde, desfurate n jurul vrfului alb al Athonului. Traseul te ncnt n mod deosebit. Treci cu adevrat printr-o zon de vis, scldat de razele soarelui i admiri fel de fel de plante. Ajungnd n vrf zreti n dreapta livada mnstirii Xiropotamu cu nenumrai aluni, meri uriai i miile de castani. n jurul tu se ntinde un ocean verde de pdure i n deprtare creasta muntelui Athon. nlimile succesive sunt accoperite de zeci de mii de castani, platani seculari, chiparoi verticali, brazi amestecai cu stejari, fagi i pini. Din loc n loc se disting chiliile scufundate n verdea. n jurul lor sunt suprafee ntinse cu castani, care constituie bogia natural a Sfntului Munte. De-a lungul veacurilor, aici se vor nla sute de biserici i paraclise, dintre care o treime cu hramul Sfintei Fecioare, fiind i acesta un motiv pentru care Sfntul Munte Athos a fost numitGrdina Maicii Domnului. Animalele sunt puine, cu excepia pisicilor, psrilor slbatice i a mularilor ( catrilor) care car bagajele monahilor. Legturile dintre rile Romne i Sfntul Munte Athos au fost strnse n Evul Mediu. ncepnd din a doua jumtate a secolului al XI lea documentele vorbesc tot mai des despre monahii romni la Athos, dar mai ales despre ajutoarele pe care le-au dat mnstirilor de la Sfntul Munte. Cu daniile romneti s-au reparat, zidit i zugrvit biserici, paraclise i trapeze, s-au ridicat ziduri de aprare, turnuri de veghe i fntni. Domnitorii rilor Romne, boierii sau credincioii au fcut i alte danii: bani, manuscrise, icoane, odjdii, precum i moii, pduri, vii, mori, iazuri, ocne de sare etc. n secolul al XVI-lea au nceput nchinrile ctre mnstiri i schituri romneti din Athos. Dup prbuirea Imperiului Bizantin n 1453 i a Despotatului Srbesc ( 1459), rile Romne au rmas singurul sprijin nu doar al Sfntului Munte, ci al tuturor ortodocilor aflai sub stpnirea otoman. n dup amiaza zilei de mari, 30 octombrie, ajungem la Careia care este capitala statului. E format din cteva zeci de case, conace i biserici. Acum o mie de ani se numea Mesi. n centrul orelului se nal astzi palatul Sfintei Comuniti, n care se ntrunesc cei 20 reprezentani ai mnstirilor pentru a lua deciziile cele mai importante ale statului. Pe acest palat se afl steagul atonit de culoare galben cu vulturul bicefal, semnificnd puterea divin i cea lumeasc, laic. n faa palatului se afl sfnta biseric Protaton, iar n jurul acesteia cteva cldiri care gzduiesc mici magazine. Nousprezece cldiri mai mari, rspndite n zon, alctuiesc conacele Careiei, care gzduiesc reprezentanii mnstirilor. Mnstirea Cutlumu e singura care nu posed un conac , deoarece se afl foarte aproape de Careia. n Careia i n jurul ei exist 82 de chilii aparinnd diferitelor mnstiri, locuite de monahi greci, bulgari, srbi i romni. Biserica Protaton este cea mai important din Careia. Are celebrele fresce ale iconografului Manuil Panselin din secolul al XIVlea. Icoanele catapetesmei sunt din secolul al XVI-lea. Adevrate capodopere sunt frescele reprezentnd Naterea i Botezul Domnului, Intrarea n Biseric a Maicii Domnului, Sfntul Ioan Evanghelistul cu diaconul Prohor .a. n biserica Protaton se svresc slujbele de peste zi, n prezena reprezentanilor mnstirilor atonite. Conform tradiiei, biserica a fost construit de mpratul Constantin cel Mare, fiind distrus i recldit de mai multe ori. n sfntul altar se pstreaz icoana Axion Estin ( Cuvine-se cu adevrat). n colul de sudest al palatului Sfintei Comuniti ( Chinotite), chiar n partea opus Protatonului, se ridic un vechi turn n care se afl biblioteca Sfntului Munte. Conine 82 de manuscrise i mai multe mii de tiprituri. Jumtate din acestea sunt scrise pe pergament i au miniaturi excepionale. Din 1963 funcioneaz n centrul Careiei o expoziie permanent de iconografie. Sunt prezentate nu doar copii deosebite ale capodoperelor Protatonului, dar i alte icoane ce se disting prin desen i culori excepionale. La o distan de 500 m se afl schitul rusesc al Sfntului Andrei cu o biseric central considerat a fi cea mai mare din Balcani. n aceast biseric se afl pri din moatele Sfntului Andrei. n anul 1958 latura de apus a Schitului a fost distrus de un incendiu i odat cu ea au ars 20.000 de volume cri, mpreun cu multe odoare i manuscrise inedite. Astzi, schitul aparine de mnstirea Vatoped i cunoate n ultimii ani o nflorire a vieii monahale. Lng Careia, spre sud-vest la o distan de 5 minute de mers, se afl Mnstirea Cutlumu. Este zidit ntr-o zon nverzit, cu o vegetaie variat. n jurul acestui aezmnt monahal sunt copaci uriai i dealuri pline de verdea, pe care apar din loc n loc chilii. Setea noastr, a pelerinilor, este potolit de izvorul de la intrarea n mnstire, n timp ce natura care ne nconjoar ne cheam la nlare duhovniceasc. Mnstirea a fost construit nainte de 988 i e considerat ntre cele mai vechi ale Athosului. A fost distrus de mai multe ori i rezidit de voievozii Moldovei i Valahiei. Incendiile din anii 1857 i 1878 au distrus parial lcaul de cult, dar s-a refcut prin grija stareului Meletie. Biserica central a fost zidit la mijlocul secolului al XVI-lea i are ca hram Schimbarea la Fa a lui Iisus Hristos. n interiorul mnstirii i n exterior se afl 13 paraclise, dintre care unele au fresce excepionale. De o nsemntate deosebit sunt catapeteasma bisericii centrale care dateaz de la nceputul secolului XIX i multe odoare ale mnstirii. Biblioteca cuprinde 103 manuscrise pe pergament, 650 pe hrtie i 3.500 de tiprituri. De aceast mnstire a Cutlumuului aparine i Schitul Sfntul Pantelimon cu 19 chilii. A fost nfiinat n 1875 i are o bibliotec valoroas cu manuscrise i cri rare. Prinii schitului se ocup de cultivarea pmntului, legarea crilor, croitoria etc. De altminteri, cei mai muli clugri care vieuiesc pe Sfntul Munte sunt absolveni a dou sau trei faculti, vorbitori de limbi strine i au o via duhovniceasc intens. De tiut este faptul c n lcaurile de cult atonite este interzis fotografierea n interiorul bisericilor i a monahilor din incinta acestora. Mnstirea Marea Lavr a fost vizitat spre sear. Este situat n partea de sud-est a inutului atonit, unde Sfntul Munte coboar domol n mare. A fost ntemeiat n anul 963 de ctre Sfntul Atanasie Atonitul, cel mai venerat monah din zon. El a fost sprijinit n construcia acestui sfnt lca i de mpratul Bizanului, Nichifor Focas. Biserica a fost construit n secolul al X-lea, n plan triconc, cu turla susinut de patru coloane, cu paraclise laterale. Este mpodobit n interior cu fresce rare. ntr-unul din paraclisele bisericii, cu hramul Sfinilor Patruzeci de Mucenici, se pstreaz mormntul Sfntului Cuvios Atanasie, a crui pomenire este srbtorit, cu mare strlucire, n fiecare an pe 5 iulie. Moatele Sfntului Atanasie se afl ntr-o racl frumoas, deasupra crora ard apte candele. n acelai paraclis se pstreaz dou icoane de o frumusee rar. Una l nfieaz pe Iisus Hristos, iar cealalt pe Maica Domnului cea numita Iconoma. n afar de biserica principal, Lavra mai are 37 de paraclise. ntr-unul dintre
p. 94
Geografie
ele se pstreaz toiagul de fier cu care Sfntul Atanasie a lovit n chipul crucii stnca, scond ap dintr-nsa, precum i crucea de fier, n greutate de 4 kilograme, pe care Sfntul o purta la piept, n timpul slujbelor ndelungate, spre nevoin. La vest de intrarea n biserica principal se afl trapeza cu fresce preioase i splendide decoraii. Se mparte n trei registre. n primul registru sunt transpuse cele 24 de Icoase ale Imnului Acatist, la mijloc se afl scene succesive din viaa i martiriul sfinilor, iar n registrul de jos sunt nfiai, n ntregime, sfini, clugri i ascei cinstii n mod deosebit de monahii de la Athos. n mnstire se afl multe moate de sfini, engolpioane, sfinte potire, icoane de valoare etc. Biblioteca conine multe manuscrise i tiprituri. n biseric sunt nmormntai trei patriarhi. ntre biserica principal i trapez se afl aghiazmatarul, n care se pregtete aghiazma n prima zi a fiecrei luni. Trebuie menionat faptul c Sfntul Munte cuprinde astzi ase categorii de aezri monastice : mnstirile, schiturile, chiliile, colibele, bordeiele i sihstriile. Mnstirile sunt n numr de 20, numr care nu poate fi sporit sau micorat. Dintre acestea 17 sunt greceti (Marea Lavr, Vatoped, Iviron, Dionisiu, Cutlumu, Pantocrator, Sfntul Pavel etc.) una ruseasc ( Sfntul Pantelimon), una srbeasc ( Hilandar) i una bulgreasc ( Zografu). Pn n preajma primului rzboi mondial locuitorii Sfntului Munte erau n numr de 5431, doar brbai, conform vechii rnduieli de la care nu exist abatere, dintre care aproape 5000 erau monahi. Astzi monahii sunt n numr de aproape 2000. Locaurile mnstirilor sunt de obicei nconjurate din toate prile de construcii cu patru etaje n care se afl, mprite pe zone, chiliile monahilor. Spre exterior au balcoane, pe care le folosec n diverse scopuri. La Athos, toi monahii atunci cnd au fost primii ca novici sunt tuni n monahism i dobndesc cetenia greac, fr alt formalitate. n afara celor 20 mnstiri mai exist 14 schituri, colibe i sihstrii. n capitala Sfntului Munte, Careia, funcioneaz o coal bisericeasc pentru monahii i novicii care vor s se instruiasc. Astzi Sfntul Munte este locuit n majoritate de monahii greci, rui, bulgari, srbi i romni. Toate mnstirile i schiturile chinoviale se nfieaz de la deprtare ca mici ceti sau orae fortificate. Pe ziduri, se nal turle crestate, metereze i cuve care nlesneau ndeprtarea pirailor. Cele mai multe biserici sunt pictate i sunt construite ntr-un stil arhitectonic deosebit, numit stilul athonit, n care se mbin stilul bizantin cu elemente romanice i gotice. Republica monahal este administrat de ctre un consiliu format din 20 de reprezentani ai mnstirilor Sfntului Munte, consiliu numit ,,al Sfintei Comuniti". Sfnta Comunitate este Parlamentul Athosului n care toate deciziile devin obligatorii pentru toi i sunt luate prin hotrrea majoritii. Cel care conduce ntlnirile Sfintei Comuniti este preedintele i acestea au loc de dou ori pe sptmn. Este aa numitul protos , adic ntiul n adunare. Funcia acestuia se ntinde pe durata unui an i el este ales de cele mai vechi cinci mnstiri din Sfntul Munte. Acestea sunt: Megisti Lavra (Marea Lavr), Vatopedi, Iviron, Hilandar i Dionisiu. Instana executiv a Sfintei Comuniti este Sfnta Paz, un fel de guvern, a crui responsabilitate se ntinde, de asemenea, pe durata unui an. Membrii ei sunt protosul Sfintei Comuniti i nc trei membri din consiliul de conducere al Muntelui Athos. Ei sunt alei din patru mnstiri diferite, fiecare dintre ei fiind superiorul uneia din cele cinci mnstiri mai sus numite. Sfnta Paz pstreaz sigiliul Sfintei Comuniti, sigiliu alctuit din patru pri, fiecare membru dispunnd de cte o parte a sigiliului. Pe de o parte, statul grec, n virtutea suveranitii sale asupra Athosului, a stabilit prin Constituie dreptul Republicii Monahale de a avea propria administraie (Art. 105 al actualei Constituii), ns, pe de alt parte, i rezerv dreptul de a exercita un supracontrol juridicoadministrativ, aceasta fcndu-se printr-un reprezentant al su. Respectivul reprezentant al statului poart titlul de ,,guvernator al Sfntului Munte" i datoria sa const n meninerea strii de ordine pe Athos, ceea ce nlesnete monahilor ducerea unei viei netulburate. n acest scop, el se ngrijete nu numai de asigurarea ordinii publice i a siguranei, ci este atent i asupra modului cum sunt urmate prevederile Statutului Sfntului Munte, comunicnd Sfintei Comuniti fiecare eventual nclcare a acestor prescripii de o instituie monahal de pe Sfntul Munte. Dac aceasta i este de folos n ducerea la ndeplinire a sarcinilor sale, el poate s cear sprijinul poliiei portuare i al celei vamale. Cu toate c Sfntul Munte este o parte nedesprit a teritoriului grec, din punct de vedere canonic, el nu este supus Bisericii Greciei, ci direct patriarhului ecumenic din Constantinopol. Aadar, episcopul n drept pe Sfntul Munte este patriarhul ecumenic. Cnd se face pomenirea mai marilor Bisericii i sunt nlate rugciuni pentru ei n cadrul sfintelor slujbe, monahii athonii, pomenesc numai numele patriarhului ecumenic. Faptul c Sfntul Munte aparine de scaunul episcopal al patriarhului ecumenic, este definit clar prin articolul 173 al Statutului de funcionare, care precizeaz c: ,,nicio fa bisericeasc nu are voie s svreasc niciun fel de lucrare pe Sfntul Munte, dac nu are un document de la patriarhul ecumenic care s permit acest lucru". Se adeverete, aadar, faptul c numai patriarhul ecumenic este ndreptit pentru un astfel de gest. Datorit competenei sale episcopale, patriarhul ecumenic are cea mai nalt atribuie spiritual n interiorul Sfntului Munte. Lui i este anunat fiecare alegere, fiecare destituire sau retragere a unui stare din funcia sa, ct i schimbrile din interiorul obtilor monahale. El emite aa numitele ,,sigilii patriarhale" dac, de exemplu, o mnstire idioritmic ( n care clugrii i organizeaz timpul dup nevoile personale, dedicndu-l rugciunii i muncii) vrea s se transforme n mnstire cenobitic ( de obte)) i el este totodat cea mai nalt instan juridic n problemele de drept bisericesc. Aceste probleme sunt soluionate de nsui patriarhul ecumenic, de ctre sinodul patriarhal al crui preedinte el este, sau de ctre trimiii patriarhali pe Sfntul Munte, crora li se ncredineaz diferite misiuni, cum ar fi recunoaterea numirii sau retragerii cuiva dintr-o funcie oarecare. Aceti trimii sunt n general, mitropoliii din subordinea patriarhului ecumenic, iar dac se ntrunete un sinod n lipsa acestuia, pentru a fi discutate probleme legate de Sfntul Munte, preedinia o are mitropolitul cu rangul cel mai nalt. Cele 20 de mnstiri de la Muntele Athos sunt astzi n mod normal cenobitice. nainte erau i unele idioritmice. n prezent, toate cele 20 de mnstiri au un regim chinovial ( via de obte). n aceste mnstiri toate sunt n comun : locuina, lucrul, hrana, rugciunea. Puterea legislativ o exercit adunarea stareilor( btrnilor), care este alctuit din monahi care s-au distins prin virtui. Este un fel de Parlament ce se ntrunete periodic pentru a lua hotrrile cele mai importante n viaa comunitii. De altfel i sigiliul de pe permisul de intrare n Sfntul Munte este compus din elementele principale ale sigiliilor celor patru egumeni care formeaz un fel de guvern al statului. Puterea executiv o exercit egumenul, printele spiritual al mnstirii, ales pe via dintre monahii care au cel puin ase ani de vieuire n mnstire. Pn n anii 70 ai secolului trecut existau i apte mnstiri idioritmice. La aceste mnstiri toate lucrurile erau n comun, n afar de hran. Schiturile sunt obti monahale ntemeiate n spaiul de jurisdicie al unei mnstiri, n baza unui act validat cu sigiliul patriarhal. Numrul monahilor este stabilit n actul de ntemeiere. Regulamentul de funcionare interioar al schitului este aprobat de ctre mnstire. Cldirile schiturilor se aseamn cu cele ale mnstirilor, ns nu pot niciodat s s devin mnstiri. Astzi schiturile sunt n numr de 14.
p. 95
Geografie
Chiliile Sfntului Munte sunt aezminte formate dintr-o biseric i o cldire cu chilii i dependine. n fruntea chiliei se afl stareul i ali ucenici ai acestuia. Vieuitorii chiliei nu pot depi cifra de 9. Triesc din sudoarea frunii lor, cultivnd puinul pmnt disponibil, pictnd sau sculptnd icoane, fcnd diverse obecte, metanii .a. Multe sunt odoarele, tezaurele, manuscrisele pe care le posed i cu care se mndrete Sfntul Munte. n ciuda jafurilor i a distrugerilor pe care le-a suferit acest inut de-a lungul vremurilor, s-au pstrat multe tezaure. Odoare unice n lume sunt pstrate astzi n spaii special amenajate, fiind prezentate cu evlavie, n situaii deosebite, mai ales moatele unor sfini dup slujba vecerniei, celor dornici s le admire. Moate de sfini i racle, cruci coninnd lemn din Cinstita Cruce pe care a fost rstignit Mntuitorul, casete, epitafuri, icoane, sfinte potire, Evanghelii i crje arhiereti. Vemintele sacre, lucrrile n miniatur i mozaicurile sunt doar cteva din tezaurele Ahosului. Bibliotecile mnstirilor Sfntului Munte sunt bogate n manuscrise al cror numr depete 12.500. n seara zilei de mari ajungem la Schitul Prodromu. Este nchinat Sfntului Ioan Boteztorul- naintemergtorul. Acest schit este al romnilor din Sfntul Munte Athos i a fost ntemeiat n anul 1820, sub arhipstorirea Mitropolitului Veniamin Costachi al Moldovei. Ctitoria schitului a fost recunoscut prin hrisoavele domneti semnate de Grigorie Alexandru Ghica al Moldovei, n data de 7 iulie 1853 i de Carol I al Romniei, n ziua de 19 iulie 1871. Zidirea ansamblului monahal de la Prodromu a avut loc ntre anii 1852-1866, ctitor fiind ieroschimonahul Nifon Ionescu, ajutat de ucenicul sau, ieroschimonahul Nectarie. Schitul ine de Mnstirea Marea Lavr i are aproximativ 25 de vieuitori. Exist aici o icoan cu chipul Maicii Domnului care s-a pictat singur numit Prodromia. Este cea mai important icoan a comunitii romneti de la Sfntul Munte, despre care se consider a fi fctoare de minuni. Icoana se afl la schitul romnesc Prodromul i datorit renumelui ei, atrage anual zeci de mii de pelerini i turiti din toat lumea. Faima deosebit i-a cptat-o datorit chipului Sfintei Fecioare Maria care nu a fost zugrvit de o mna pmnteasc, ci de penelul unui nger, conform voinei lui Dumnezeu. Totodat, istoria a consemnat numeroase minuni, n special vindecri miraculoase de boli incurabile, care i-au crescut i mai mult faima. n legtur cu icoana, a fost redactat i Acatistul Maicii Domnului Prodromia, precum i rugciunea Prodromia, amndou bucurndu-se de o mare popularitate, nu numai la Sfntul Munte, ci n ntreaga Ortodoxie. Prznuirea are loc n fiecare an, pe data 12 iulie, fiind un praznic mare, cu priveghi pe ntreaga noapte. asemntor cabernetului de la noi. n mnstirile de la Athos nu se servete carne. De ziua hramului unei mnstiri se servete uneori pete i un sfert de can de vin. n aceeai sear ne ntlnim cu duhovnicul mnstirii, Iulian Lazr, originar din judeul Botoani, care ne ine un frumos cuvnt de nvtur, subliniind importana salvrii veniciei sufletului ce se afl n haina trupului care este trector. nc de la 2 sau 3 noaptea se bate toaca, anunndu-se slujba de diminea. Cei mai muli clugri sunt prezeni la utrenie i sfnta liturghie cu excepia unora care sunt la alte ascultri. Slujba se oficiaz n limba romn i este nltoare. Inial, trebuia s stm dou nopi la schitul Prodromu dac soseam din prima zi pe Sfntul Munte, iar ziua de mari era destinat ascensiunii pe muntele Athon, nalt de 2030 de metri. Ins, condiiile au fost nefavorabile i s-a renunat la aceast temerar ncercare, n favoarea vizitrii mai multor mnstiri. n dimineaa zilei de miercuri, 31 octombrie, dup slujba utreniei i a sfintei liturghii lum masa, ca de fiecare dat la trapez, dup ritualul atonit. La plecare din mnstire, ne ntlnim cu stareul schitului Prodromu, Arsenie, cruia printele Nicolae Bdru i nmneaz o caset cu pmnt din ar legat n tricolor i alte daruri de la Biserica Sfnta Paraschiva. Acest arhimandrit cu faa blajin este de pe meleagurile Moldovei i a acceptat s fac o fotografie cu grupul nostru. Dup acest moment emoionant, ieim din schit pentru a ne ndrepta pe lng grdina de legume i plantaiile de mslini, spre chilia Sfntului Atanasie. Mergem n ir indian pe o potec ngust la o nlime destul de mare cu un peisaj ncnttor spre Marea Egee cu stnci golae i ne apropiem de chilia Sfntului Atanasie spat n munte. Ne nchinm la icoanele Sfintei Maria i a Sfntului Cuvios Atanasie Atonitul foarte venerat n zon, srbtorit n calendarul nostru ortodox pe 5 iulie. Facem fotografii de grup cu tricolorul i steagul Sfintei Paraschiva n cerdacul chiliei. Lsm i aici o caset cu pmnt de la biserica noastr legat cu o panglic tricolor. Ne ntoarcem pe acelai drum cu o privelite superb asupra rmului abrupt al Mrii Egee. Mergem apoi la cimitirul schitului, la mormntul cunoscutului duhovnic Tnase Petroniu care n anul 2011 a trecut la Domnul. Se face o slujb de pomenire la mormntul acestuia care este nconjurat cu o panglic tricolor. Lsm i aici o caset cu pmnt din ar. Atmosfera este solemn, ptruns de un fior patriotic, iar unii din pelerini mpreun cu printele nostru, i aduc aminte cu emoie de ntlnirea de acum patru ani cu acest duhovnic romn renumit de la Athos. S-a nscut la 23 mai 1916 n comuna Frcaa, judeul Neam. A intrat n viaa monahal la Mnstirea Neam n anul 1936. Dup terminarea Seminarului Monahal de la Cernica, absolv Facultatea de Teologie din Bucureti i este numit stare la Mnstirea Slatina. Dup zece ani de nevoin la Mnstirea Sihstria, n 1978 se retrage n Sfntul Munte Athos, la Schitul Prodromul. Din anul 1985 este egumen al acestui aezmnt romnec. A trecut la cele venice pe 9 februarie 2011, la vrsta de 96 de ani. Prea Cuviosul Protosinghel Petroniu Tnase, cu metania la Mnstirea Neam, a condus cu mult smerenie i nelepciune duhovniceasc acest schit. Obtea Schitului
Ateptm la arhondaric s primim cazare i prindem puin din slujba vecernei, unde la sfrtul ei, se aduc spre nchinare moatele mai multor sfini. Dup slujba de sear lum masa la trapez ntr-o atmosfer duhovniceasc. Trapeza, scaunele i mesele sunt vechi de sute de ani. Unele fresce de pe perei prezint scene din viaa sfinilor. Masa la mnstirile de la Athos dureaz cel mult 20 minute, ncepe cu o rugciune i se ncheie la fel . Masa se servete n prezena stareului i a colaboratorilor si. Sfritul mesei se anun prin baterea n cana de ceai. La unele mnstiri se sevete i puin vin grecesc,
p. 96
Geografie
Prodromul numr astzi peste 20 de prini nevoitori care menin sfintele slujbe, tradiia i evlavia milenar atonit vieuitorii ei au reuit cu multe osteneli s o rezideasc. Biserica central a fost zidit n 1030 i a fost pictat treptat pn n secolul XIX. n naos, ntre sfini au fost pictai Sofocle, Tucidide, Platon, Aristotel, Plutarh .a... n timpul revoluiei greceti din 1821, mnstirea i-a oferit o parte din odoarele sale pentru a sprijini din punct de vedere economic lupta lor. Ultimul clugr ivirit a murit n 1955. Astzi, la mnstirea Iviron, calculul timpului se face dup sistemul Chaldeic, care are la baz rsritul soarelui, pe cnd n restul Sfntului Munte calculul se face dup sistemul bizantin, avnd drept baz apusul Soarelui. Astfel, pentru mnstirea Iviron, rsritul Soarelui indic ora zero, n timp ce n restul Athosului ora zero coincide cu apusul Soarelui. Mnstirea are 17 paraclise, ntre care i acela al Maicii Domnului zis Portria, n care se pstreaz cu evlavie mult cinstita icoan cu acelai nume, fctoare de minuni, nconjurat de istorisiri, ntmplri minunate i tradiii. Mnstirea are o mare bibliotec cu 2.000 de manuscrise i 1.300 de tiprituri. Se afl n biseric o bucat din lemnul Cinstitei Cruci, moate ale multor sfini i obiecte liturgice de mare valoare. De aceast mnstire aparin 13 chilii. Dup vizitarea acestei mnstiri mergem la Izvorul Maicii Domnului unde lum aighiazm sfinit i ne ntlnim cu un grup de pelerini din Bacu n frunte cu primarul Bacului, Romeo Stavarache.
La mormntul pr. Petroniu Tnase

. ntr-o armonie duhovniceasc deosebit, prinii notri atonii, unii chiar de pe meleagurile moldave i vasluiene, se roag mpreun, se cheam unul pe altul la biseric, la ascultare, la mas i i mpart bucuriile i ispitele acestei viei trectoare. Zilnic svresc Sfnta Liturghie i cele apte Laude, cnt acatistul Maicii Domnului, patroana Sfntului Munte i stau n ateptarea Mirelui Hristos. Sufletul obtii Schitului Romnesc Prodromul i, desigur, al tuturor monahilor romni atonii a fost cu adevrat Printele Petroniu Tnase. Activitatea sa duhovniceasc a fost complex. n timpul su a nceput restaurarea general a schitului, s-a organizat o frumoas bibliotec de peste 7. 000 de volume i a desfurat o strlucit activitate crturreasc i misionar.1
Pelerinajul nostru continu cu vizitarea Mnstirii Stavronichita. n jurul lcaului de cult se afl grdini, ca la toate mnstirile Sfntului Munte, cu nuci falnici. Mnstirea a fost ntemeiat n secolul al-X-lea. n secolul al-XI-lea, turnul ei nalt era folosit de locuitorii Careiei ca post de observaie i sunt multe tradiii despre ntemeierea mnstirii. n 1533 a fost vndut drept chilie de ctre mnstirea Filoteu. n 1968 a fost transformat n mnstire chinovial. Biserica central, mpodobit cu minunate fresce poart hramul Sfntului Nicolae. Pictura a fost realizat de distinsul iconograf Teofan, n stilul colii cretane. ntre frescele care se pstreaz n trapez se afl renumita Cina cea de Tain. ntre odoare se afl minunate icoane, cruci, engolpioane, moate de sfini, obiecte liturgice i o icoan n mozaic a Sfntului Nicolae, din secolul al XIV-lea. Dup tradiie, icoana a fost gsit de pescari pe fundul mrii, n apropierea mnstirii i a fost predat clugrilor de aici. Icoana purta o stridie pe fruntea sfntului, de unde i-a luat numele Sfntul Nicolae Strid.
Dup acest moment de reculegere la acest mare duhovnic al romnilor, ne urcm n maina de teren i ne ndreptm spre Mnstirea Iviron. Vestitul lca Iviron este zidit pe ruinele unui ora antic, ntr-un loc linitit i plin de pace. Se afl la o distan de o or i jumtate de mers pe jos de la Careia. Cu automobilul se ajunge n 30 de minute. Te impresioneaz, dintru nceput, pavilionul ncntttor, o cimea cu ap rece i portalul maiestuos de la intrarea principal. Cum intri n curte, zreti n centru biserica i paraclisul Maicii Domnului Portria n stnga, iar n dreapta biblioteca i sacristia. Urmeaz trapeza, clopotnia, iar mai n spate arhondaricul i turnul mnstirii. n vremea mpratului bizantin Mihail Paleologul i a patriarhului Ioan Vekos, clugrii de aici nu au acceptat s se supun preteniilor catolice de a-i schimba credina. Ca urmare, au fost omori i aruncai n mare. n 1357, Ivironul devine mnstire greceasc, numrul clugrilor greci depinu-l pe cel al monahilor ivirii (georgieni). La nceput mnstirea a fost chinovial, iar din 1880 a devenit idioritmic. Printr - o ntmplare nefericit, n aprilie 1865 anexele lcaului de cult au ars, rmnnd doar parial biserica. ns,
1 Protosinghel Ionichie Blan, Convorbiri duhovniceti, vol. II, Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1988, p.785-786.
De la acest lca de cult ajungem dup amiaz la Mnstirea Pantocrator, aezat pe malul mrii, n partea de NV a Sfntului Munte. Are ca hram Schimbarea la Fa a Mntuitorului. A fost ctitorit de doi mari conductori de oaste, Alexie i Ioan, care prsind lumea obinuit au mbriat viaa monahal i au construit aceast mnstire cu sprijinul mpratului Bizanului, Ioan al -V-lea Paleologul, la mijlocul secolului al-XIV-lea. Mai trziu, muli domnitori romni, printre care Neagoe Basarab, Alexandru Ilia i Constantin Brncoveanu au ajutat aceast mnstire. n acest lca de cult se afl icoana Maicii Domnului fctoare de minuni numit Gherontia ( Starea) i icoana Maicii Domnului Axionia sau
p. 97
Geografie
Cuvine-se cu adevrat, cntare nvat de un clugr btrn de la Sfntul Arhanghel Gavriil care s-a artat n vis. Pe teritoriul mnstirii se afl i cteva chilii romneti n zona Kapsala. Mnstirea Pantocrator are n jur de 25 de clugri i mai multe chilii. Acest lca spiritual deine multe moate de sfini, printre care ale Sfntului Haralambie, Sfinii Cozma i Damian, Sfntul Mucenic tefan, Sfnta Muceni Paraschiva, Sfntul Ioan Gur de Aur, Sfntul Pantelimon etc. Se mai afl dou prticele din Lemnul Sfintei Cruci i o bucat din hlamida cu care a fost mbrcat Mntuitorul Iisus Hristos. Pe teritoriul mnstirii se afl i Schitul Sfntul Prooroc Ilie cu 20 de monahi. Acest schit a fost nfiinat de cunoscutul clugr rus Cuviosul Paisie Velicicovschi, care a devenit mai trziu stare la Mnstirea Neam, n Moldova. Schitul are o mare biseric n stil rusesc, restaurat n 1900. Ea are icoane mbrcate n aur, odoare i vase liturgice de mare valoare. Catapeteasma, ne-a spus ghidul c are dou tone de aur, vdindu-se opulena imperial a Rusiei. Aici, potrivit tradiiei, am fost servii cu nut i curmale. Trecem spre sear din nou prin Careia, capitala statului atonit i lum cteva amintiri din magazinele cu suveniruri religioase. a fost adus n Moldova, inclusiv la Vaslui, n 2001. n biserica mare sunt mai multe icoane fctoare de minuni ale Maicii Domnului, printre care amintim Ctitoria, ascuns ntr-o fntn sub altar cu o cruce i o lumnare aprins, timp de 70 de ani. Aceast icoan s-a numit i Ctitoria, fiindc a fost descoperit n timpul celor trei ctitori atonii: Atanasie, Nicolae i Antonie. n amintirea acestei minuni, n fiecare zi de luni seara se cnt de prinii mnstirii Paraclisul Maicii Domnului. O alt icoan este Maica Domnului Paramitia ( Mngietoarea). Aceast icoan a fost pictat n secolul al XIV-lea i se afl n pronaos, pictat pe perete, n faa Paraclisului Sfntului Nicolae. Alte icoane fctoare de minuni din mnstire sunt : Maica Domnului Esfagmeni ( njunghiata), Maica Domnului Eleovritissa ( Izvortoarea de ulei ), Maica Domnului Pirovolitisa ( mpucata) i Maica Domnului Pantanassa ( Atotmprteasa). n total, apte icoane fctoare de minuni dedicate patronului Sfntului Munte care este Maica Domnului. Aa cum artam mai sus, aici se afl o parte din Brul Maicii Domnului care a fost mpletit din pr de cmil de ea nsi. n mnstire se mai afl o parte din Lemnul Sfintei Cruci i trestia n care a fost nfipt buretele mbibat n oet. De asemenea, se gsesc sfinte moate de la aproape 200 de sfini, ntre care i capul sfntului Ioan Gur de Aur, avnd urechea ntreag, capul Sfntului Grigorie Teologul, al Sfntului Mare Mucenic Mercurie, degetul mare de la mna dreapt a Sfntului Ioan Boteztorul, mna dreapt a Sfintei Mare Mucenie Ecaterina etc. n prezent, Mnstirea Vatopedu are n jur de 80 de monahi din mai multe ri, ntre care i 12 clugri romni cu studii teologice remarcabile. Aici l-am ntlnit pe monahul Daniel, fiul regretatului actor Octavian Cotescu i al actriei Valeria Seciu, cu admirabile studii teologice n ar i strintate.. Pe teritoriul acestei mnstiri se afl i dou schituri : Sfntul Dimitrie i Sfntul Andrei. Acesta din urm are cea mai mare biseric din Athos. Schitul a mai fost numit i Sarai , care n turcete nseamn palat, datorit frumuseii sale. La Vatopedu se afl i trei chilii romneti. Asistm la utrenie i Sfnta Liturghie, o parte din slujb svrindu-se i n limba romn, ntr-un paraclis special. Noi, pelerinii vasluieni, am fost impresionai de frumuseea bisericii centrale, de faptul c trapeza pstreaz aceleai mese i scaune de sute de ani. Cuprinde interesante fresce din viaa sfinilor. Servim masa n aceeai atmosfer duhovniceasc atonit la care particip stareul i ntreaga obte. n a treia zi, joi, 1 noiembrie, vremea se schimb i ploaia mrunt ne determin s renunm la unele mnstiri cuprinse n program, cu att mai mult cu ct avem informaii c feribotul i alte nave nu merg ctre Sfntul Munte din cauza faptului c Marea Egee este agitat i nu sunt condiii favorabile navigaiei. Dimineaa ne pregtim de plecare. Mergem cu maina timp de dou ore, ajungnd aproape de prnz la Mnstirea Sfntul Pavel. Este aezat pe rmul opus, sudic al peninsulei, pe o teras a muntelui, cu o privelite minunat spre mare. A fost nfiinat n a doua jumtate a secolului al X-lea de sfntul Pavel Xeropotamul, care a trit o perioad ntr-o peter puin mai sus de locul unde se afl mnstirea. Biserica este foarte frumoas i are ca
La o distan de aproape trei ore de Careia se afl marea Mnstire a Vatopedului. ntlneti n drum vi acoperite de verdea i vaste pduri de castani amestecate cu arbuti i flori slbatice. Drumul erpuitor urc mici versani i coboar vi, trece peste pruri i locuri netezi, lsnd n urm rscrucile ce duc spre sihstriile clugrilor. naintnd, vezi adesea, soarele la orizont deasupra norilor care se ncpneaz s-l ascund. Dup acest traseu mirific zreti mnstirea ce se nal zvelt n zon. Legendele i tradiiile povesteec c aceast mnstire a fost zidit n timpul mpratului Constantin cel Mare, dar a fost distrus. A fost rezidit din nou de ctre Teodosie cel Mare, n cinstea Maicii Domnului, care i-a slvat fiul de la nec, ndrumndu-l ctre un mrcine. Numele mnstirii provine de la aceast minune cci Vatopedu, nseamn copilul din tufe. Biserica mare a mnstirii are hramul Buna Vestire i a fost zidit n secolul al XI-lea. A fost pictat n secolul al- XIV-lea. n interiorul mnstirii i n afara ei se afl alte 28 de biserici mai mici (paraclise) dintre care unele au fresce remarcabile. n aceast mnstire au vieuit un numr de 43 de sfini, ntre care Sfntul Grigorie Palama, Sfntul Nicodim, principele Raco mpreun cu tatl su, regele tefan Nemania ( care mai trziu, n clugrie au luat numele de Sava i Simion) etc. Muli mprai bizantini au ajutat Mnstirea Vatopedu, dar i domnii Serbiei sau arii Rusiei. Foarte mult au sprijinit acest lca spiritual i voievozii rilor Romne, tefan cel Mare, Neagoe Basarab, familiile Ghica, Cantacuzino, Mavrocordat, uu, Moruzi, Ipsilanti i Calimachi. n aceast mnstire, pe lng sfintele moate, se afl o parte din Brul Maicii Domnului care a fost adus anul trecut n Rusia, la Moscova, la insistenele preedintelui Vladimir Putin. Acesta a contribuit substanial la eliberarea stareului mnstirii Vatopedu care fusese arestat n ziua de Crciun 2011 de o instan judiciar din Grecia i eliberat peste cteva luni. O parte din brul Maicii Domnului
p. 98
Geografie
hram Intrarea n Biseric a Maicii Domnului. Acest lca de cult a fost construit la altitudinea de 140 de metri de nivelul mrii. Mnstirea are peste 13.000 de tiprituri, 492 de manuscrise, bule, sigilii patriarhale, multe documente slavone i turceti. ntre numeroasele odoare menionm, o parte din Sfnta Cruce, i icoane ca Deisis, engolpioane i moatele a 98 de sfini. Mnstirea are peste 130 de vieuitori cu cei din schituri i chilii. Stareul mnstirii este astzi printele Partenie. Acest lca de cult a fost sprijinit de voievozii rilor Romne n Evul Mediu. Dup ce ne-am am cazat, unii dintre noi am plecat spre mnstirea Dionisiu pe o vreme neprielnic cu o ploaie mrunt i vnt puternic. Poteca este pe o stnc deosebit de periculoas, vntul i ploaia ne ngreuneaz drumul i civa renunm la ascensiune. ensiune. Trei colegi mai curajoi, ajung la acest lca religios. Mnstirea Dionisiu este zidit pe o stnc uria i abrupt la o nlime de 80 de metri de mare. Chiliile monahilor dau spre mare, ncinse cu balcoane de jur mprejur, iar ntre ele este o curte strmt n centrul creia se afl biserica mare cu hramul Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul care se srbtorete la 29 august. n partea de nord-est a Athosului se afl Schitul Lacu cu hramul Sfntului Dimitrie care ine de mnstirea a Sfntul Pavel. Se afl la altitudinea de 280 de metri de nivelul mrii i a fost nfiinat n secolul al XVIIIXVIII lea . Biserica mare a fost zidit pe la 1900. Din cele 24 de chilii pe care le-a a avut, opt au fost refcute. n acestea se nevoiesc astzi peste p 30 de monahi romni. Mnstirea Sfntul Pavel, unde stm joi seara, srbtorea a doua zi hramul i dup vecernie ni se arat moatele unor sfini. Apoi servim masa mbuntitla trapez. Are loc pivegherea i aproape toat noaptea au loc slujbe. Vineri, 2 noiembrie, dimineaa asistm la o slujb arhiereasc condus de mitropolitul Siriei, fost monah la aceast mnstire. Ceremonialul religios a fost fastuos i impresionant, condus de acest mare ierah. Dup sfnta liturghie, desfurat n limba greac, renunm la mas i ne pregtim pentru plecare din Sfntul Munte, ntruct vremea s-a a mbuntit i suntem informai c merg vapoarele spre rm. Ne duce un autobuz ultramodern pn la vaporul care ne transport la portul Daphne. De acolo o lum acelai feribot care ne adusese la Sfntul Munte cu destinaia Ouranopolis, trecnd pe lng Mnstirea Sfntul Pantelimon, construit n stil rusesc cu turnurile bisericii aurite n form de bulbi de ceap. Aceasta srbtorete hramul la 27 iulie. La acest lca spiritual se afl al doilea clopot ca mrime din lume, dup cel de la Kremlin, tras ntotdeauna de doi monahi. Ultima mnstire de lng rm care se vede din feribot este Zografu unde se nevoiesc clugri bulgari. Aici la vecernie se pomenete pome n fiecare zi numele marelui voievod tefan cel Mare i Sfnt. Mai exist i azi un turn de aprare construit n timpul domniei sale, ct i un steag de lupt al Sfntului Gheorghe, purtat de oteni n lupte. Hramul mnstirii este Sfntul Mare Mucenic enic Gheorghe, purttorul de biruin. Practic, de-a a lungul a peste cinci secole, contribuia romneasc la Muntele Athos este prima ca mrime, depind de departe oricare alta, chiar dac originile poporului romn sunt latine. n timpul cltoriei pe mare, re, printele Nicolae Bdru arunc n ap a cincea caset cu pmnt din ar, legat cu panglic tricolor i busuiocul folosit pentru stropirea cu ap sfinit a pelerinilor. Este un moment emoionant cu mari valene duhovniceti i patriotice. Dup dou ore i jumtate de cltorie pe mare, ajungem la Ouranopolis unde cumprm ultimele suveniruri. n jurul orei 16 plecm cu microbuzul spre patrie dup patru zile de aleas trire spiritual pe Sfntul Munte. Ne ntoarcem pe aceeai autostrad autostrad trecnd grania n Bulgaria, seara trziu. Traversm aceast ar membr a Uniunii Europene ca i Romnia, trecnd Dunrea n jurul orei cinci, pe la Giurgiu. Parcurgem acelai traseu ca la plecare i smbt n jurul orei 10,30 ajungem acas. Aadar, dup un pelerinaj de vis, de suflet, de care ne vom aduce aminte permanent, enoriaii Bisericii Sfintei Paraschiva, mpreun cu printele lor, au revenit n oraul Vaslui. Desigur, mai bogai sufletete, ntruct aceast vizit ne-a a mplinit sub aspect as spiritual i cultural. nelegem mult mai bine istoria acestei zone deosebit de frmntate, unde este inima Lumii Ortodoxe. Este un spaiu al schimburilor culturale, spirituale i comerciale, ntre Europa Rsritean i cea Occidental. n adevr, grecii cruii mrilor sau evreii btrnului continent cum mai sunt cunoscui, au dat mari valori culturii universale i spiritualitii cretine. Sfntul Munte ne aduce acea via panic, spiritual, de senin nelegere, de legtur dintre cult i cultur, dintre identitatea romneasc i universalitate. Aceast excursie ne face s fim mai nelepi, mai buni i generoi, ntr-o ntr via trectoare i o lume agitat, stresant, anapoda, n schimbare, n care sunt pervertite valorile moral-cretine, tine, credina, ndejdea i iubirea. De aceeea, acest pelerinaj, cu alese triri spirituale, constituie o experien deosebit care ne va urmri toat viaa.
Trasee romneti
Prof. Vasile Calestru - Hui
1. 1 Decembrie la Alba ba Iulia
Cu sufletele pline de mndrie i emoie, plecat-am plecat din Vaslui, vineri, 30 noiembrie 1990, pentru a ajunge la Alba Iulia, oraul n care urma s se srbtoreasc, pentru prima dat n libertate, ntiul Decembrie, Ziua Naional a Romniei. Bucuria de a fi prtai la acest eveniment istoric ne-a ne fost sporit de pitorescul inuturilor pe care le strbteam, lsnd n urm, rnd pe rnd, oraele Tecuci, Focani, Buzu, Ploieti, Valea Prohovei, Carpaii Meridionali aceast adevrat coloan vertebral vertebra a statului romn pentru a ne opri apoi n strvechiul ora Sibiu, unde am petrecut noaptea premergtoare Zilei Marii Uniri (cazai la hotelul Continental). A doua zi, ne-am am ndreptat spre Alba Iulia, binecuvntata cetate daco-roman roman (Apulum), oraul n care Mihai Viteazul i-a fcut intrarea la 1 noiembrie 1599 i n care au fost martirizai eroii neamului nostru Horea, Cloca i Crian. Peste 100.000 de oameni au venit din toat ara cu steaguri tricolore, pancarte i cocarde, cntnd Deteapt-te, romne, Pe-al al nostru steag e scris unire, Tu Ardeal, Pui de lei, Aa-i i romnul, Hora Unirii. n prima parte a festivitii, a avut loc depunerea de coroane la statuia lui Mihai Viteazul, apoi la Catedrala Rentregirii s-a s oficiat un Te-Deum de ctre nalii prelai ai Patriarhiei Romne i un sobor de preoi ai Sfntului Sinod.
p. 99
Geografie
Pe Platoul Romanilor s-a desfurat sesiunea solemn a Parlamentului Romniei. Apoi, n Sala Unirii, au fost prezentate mesajele prefecturilor judeene i ale invitailor de peste hotare. n ncheiere, cei prezeni au admirat spectacolele folclorice prezentate pe Platoul Romanilor, la obeliscul Horea, Cloca i Crian i pe stadionul Cetate. Eram convins atunci c romnii sunt hotri s pun piatra fundamental a fericirii neamului romnesc (Gheorghe Pop de Bseti). M-am gndit la versurile lui Octavian Goga, cntreul ndureratei Transilvanii:
Te-am drmat hotar de odinioar, Bru mpletit din lacrimi i din snge, Veriga ta de foc nu m mai strnge, i lanul tu a ncetat s doar, dar nu am uitat nici versurile poetului basarabean Dumitru Matcovski: Trecut prin foc i prin sabie, Furat, trdat mereu, Eti floare de dor Basarabie, Eti lacrima neamului meu.
i muli alii. n acest adevrat panteon al romnilor se afl osemintele pmnteti ale lui Vasile Lupu, Dimitrie Cantemir, Alexandru Ioan Cuza, ale lui Ion Creang, Mihail Koglniceanu, Vasile Conta, George Toprceanu .a.
Steagurile fluturau, iar uralele fceau s clocoteasc vzduhul. Dup cum scria atunci Lucian Blaga, Ne simeam purtai de contiina c pusesem temeliile unui alt Timp. Disprea, pentru totdeauna, prin lupta i voina de veacuri a ntregului popor romn nefirescul hotar de pe Carpai. Am strbtut apoi vechea cetate a Blgradului i am clcat cu pioenie pe urmele lui Mihai Viteazul, a lui Horea, Cloca i Crian. Obosii, dar fericii, ne-am ntors la Sibiu, iar n ziua urmtoare (2 decembrie a.c.), dup o zi de mers cu autocarul, am sosit acas. La ntoarcere, am retrit evenimentele petrecute n Cetatea Unirii, m-am gndit la eroii neamului i la memorabilele cuvinte ale lui Vasile Prvan: Cntai eroi rentori din moarte imnul eroilor care au biruit prin moarte. Cntai biruina speranei noastre asupra speranelor celor ce ne-au fost dumani, cntai entuziasmul luptelor noastre, cntai frumuseea avntului nostru. Am biruit n toate ntrecerile, am biruit n toate suferinele. Eram hotri atunci s punem temeliile unui alt timp, s consolidm tot ceea ce au realizat naintaii notri i s continum opera lor. 2. Iaul o mare istorie a poporului romn (Lucian Blaga)
Dup terminarea liceului, n vara anului 1960, prseam pentru totdeauna cmpia arid i inospitalier a Brganului. Trenul n care m aflam se ndrepta spre meleagurile vasluiene, unde m ateptau dragii mei prini. Ce repede au trecut cei aproape 10 ani, anii copilriei i ai adolescenei mele. Devenisem major, fiind hotrt s nfrunt, n continuare, marile obstacole ale vieii. Un nume ce emoioneaz i prin simpla rostire a acestui cuvnt, fiind un simbol cultural-istoric pentru romni. Acum jumtate de secol, tnr absolvent de liceu, copleit de emoii, coboram, pentru prima dat, pe peronul grii din Iai, dornic s bat la porile primei Universiti din Romnia (1860). Eram fericit s parcurg acest ora de crturari, de poei i de savani, care s-au druit propirii neamului romnesc. Ct de mult doream s vizitez teiul lui Eminescu i bojdeuca lui Creang. Aici, s-au aflat, n diverse perioade istorice, strlucii voievozi ai Moldovei: Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Alexandru Lpuneanu, Vasile Lupu .a.; eram nsoit de umbrele marilor cronicari i crturari: Grigore Ureche, Ion Neculce, Miron Costin, Dimitrie Cantemir; aveam n preajm paoptitii i unionitii: Vasile Alecsandri, Mihail Koglniceanu, Costache Negri, Alexandru Ioan Cuza. n acest templu al culturii i contiinei romneti au trit i creat: Petre Poni, tefan Procopiu, Radu Cerntescu, fraii Alexandru (Pstorel) i Ionel Teodoreanu, Mihail Sadoveanu, George Toprceanu
Att descoperirile arheologice, ct i mrturiile documentare atest existena unei aezri urbane la sfritul secolului al XIV-lea. Prima meniune documentar a oraului Iai dateaz din anii 13871392, dar el are o existen anterioar ntemeierii statului medieval Moldova. n privilegiul acordat de domnitorul Alexandru cel Bun negustorilor din Lvov (Liov), la 6 octombrie 1402, Iaul este indicat ca punct de vam. ntr-un act de danie semnat de tefan al II-lea (14351447), fiul lui Alexandru cel Bun, se menioneaz curtea domneasc din trgul Iai. tefan cel Mare a poposit la Iai dup btlia de la Vaslui (1475). Tot aici, el a ctitorit biserica Sfntul1 Nicolae Domnesc (1491-1492). Oraul a avut de suferit adesea de pe urma invaziilor ttarilor (1513) i turcilor (1538). Afirmarea urban a Iaului, cerine de ordin militar, politicoadministrative au fcut ca n timpul celei de a doua domnii a lui Alexandru Lpuneanu (1564-1568), capitala statului feudal Moldova s fie mutat de la Suceava la Iai, pn n 1862, cnd Bucuretiul devine capitala Romniei. Cltori strini au fost impresionai de aspectul urban al Iaului. Italianul Marco Bandini viziteaz oraul n 1647, care i apare ca o nou Rom (Quasi nova Roma apparet). Pn la sfritul secolului al XVII-lea, Iaul este martorul ncercrii lui Ioan Vod cel Cumplit (1572-1574) de a elibera Moldova de sub dominaia otoman. La Iai s-a ncheiat un tratat de alian ntre Rudolf al II-lea, mpratul german i Aron Vod, domnitorul Moldovei. n mai 1600, dup ce ocup Moldova, Mihai Viteazul se proclam domn al rii Romneti i Ardealului i a toat ara Moldovei (vezi hrisovul din 6 iulie 1600). La 24 iunie 1711, Petru I, arul Rusiei, a sosit la Iai, unde s-a ntlnit cu Dimitrie Cantemir, domnul Moldovei. Un secol mai trziu, consemnm urmrile dezastruoase pentru Moldova i deci i pentru Iai, a rzboiului ruso-turc din 1806-1812, jafurile turcilor, incendiile, epidemiile de cium, ocupaiile strine n anii 1848-1849 i n timpul Rzboiului Crimeii (1853-1856). Revoluia romn de la 1848-1849 a nceput la Iai (27 martie 1848). La 5 ianuarie 1859, deputaii Moldovei au ales ca domn pe colonelul Alexandru I. Cuza, iar la 24 ianuarie Adunarea Electiv a ales ca domn al rii Romneti tot pe Alexandru I. Cuza. Astfel, s-a realizat Unirea celor dou ri romne, constituindu-se statul naional modern romn. n 1860, a fost nfiinat la Iai Universitatea ce va purta numele domnitorului Alexandru I.
1 n continuare, voi folosi cuvntul prescurtat Sf.
p. 100
Geografie
Cuza. Piaa Unirii este strjuit astzi de grupul statuar, reprezentnd pe domnitor i sfetnicii si cei mai de seam.
n timpul Primului Rzboi Mondial (1916-1918), sediul guvernului romn a fost mutat de la Bucureti la Iai. La 27 martie/9 aprilie 1918, Sfatul rii, ntrunit la Chiinu, a hotrt unirea Basarabiei cu Romnia, apoi la 15/28 noiembrie Congresul General al Bucovinei a votat unirea Bucovinei cu Romnia. Evenimentul de la 1 decembrie, cnd Adunarea Naional de la Alba Iulia a hotrt unirea Transilvaniei cu Romnia, a fost srbtorit, cu entuziasm, de populaia Iaului, n ziua de 9 decembrie 1918. Nu e ora n toat ara n care s se oglindeasc trecutul mai viu dect n cldirile din Iai, n care au locuit i au creat: Gheorghe Asachi, Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri. n csua de pe rpa icului, Ion Creang a scris Amintiri din copilrie i povestirile. Tot aici l avea ca oaspete pe Mihai Eminescu. n secolul al XIX-lea, Iaul s-a impus cu un stil arhitectonic care-i definete personalitatea. Oraul se extinde tot mai mult spre Copou. Printre cele mai cunoscute construcii, amintim: Casa Baot (1815), Casa Conachi, Casa Alecu Bal, Casa Cuza Vod, Casa Pogor, Casa Bal-Sturdza, Palatul Mihail Sturdza, cldirea veche a Liceului Mihai Eminescu, cldirea vechii Universiti, cldirea Societii de Medici i Naturaliti, Spitalul Militar, Cazarma fostului Regiment XIII Dorobani, Mitropolia (18331888). n 1834, n timpul domniei lui Mihail Sturdza, au fost puse bazele Academiei Mihilene. A fost amenajat actuala grdin Copou. Au fost zidite bisericile Frumoasa, Brboi, Sf. Toma, Banu, Buna Vestire, noua Universitate (1896-1899), Liceul Costache Negruzzi (1895), Hotelul Traian, Teatrul Naional (1894-1896), Palatul Culturii (1906-1925), n stil neogotic (arhitect I. D. Berindei). Odat cu extinderea oraului pe dealurile Ttrai i Ciric, nglobnd aezri rurale, crete populaia urban, iar locuinele sunt mai confortabile. Istoria romnilor de la tefan cel Mare pn astzi, ca i istoria literaturii moderne i evoluia tiinei nu pot fi scrise fr cunoaterea Iailor. Numeroase monumente de arhitectur, arheologice i istorice evoc trecutul istoric i viaa social-politic, cultural i tiinific a oraului. Bisericile Iailor sunt monumente arhitecturale: de exemplu, Golia, de la mijlocul veacului al XVI-lea, Trei Ierarhi (1639), Sf. Neculai (1491), n timpul lui tefan cel Mare, situat n faa fostului Palat Domnesc, construit ntre anii 1906-1922 (astzi, Palatul Culturii), Sf. Sava (veacul al XVIII-lea),
Sf. Haralambie, Frumoasa, construit n stil neogotic, cu cele patru boli i turnuri n lungul corpului principal, cu frontispiciul nalt sprijinit pe coloane masive i fronton larg.
Mnstirea Golia (1650-1653) este ctitoria lui Vasile Lupu, cu ziduri de aprare, cu mai multe turnuri circulare i cu un turn patrulater la intrare. Se mbin tradiia moldoveneasc cu elemente renascentiste. Mnstirea Trei Ierarhi a fost zidit de Vasile Lupu n 1639. A avut mult de suferit de pe urma atacurilor strine, a incendiilor (1827) i cutremurelor (1711, 1781, 1795 i 1802), dar i a neglijenei oamenilor. n anul 1650 ttarii au incendiat Iaul i mnstirea Trei Ierarhi. Din porunca regelui Jan Sobieski (1674-1696), n anii 1686 i 1687 au fost incendiate biserica i chiliile. Planul bisericii este trilobat, iar interiorul este mprit n pridvor, pronaos i altar. Cele dou turle ale bisericii se nal spre naos i pronaos. n interior, impresioneaz bogia decoraiei, proporia i ingeniozitatea concepiei arhitecturale. n biseric au fost nmormntai: Ioan, fiul lui Vasile Lupu, Tudosca, prima soie a domnului, Vasile Lupu i fiul su tefni. n una din niele bisericii sunt depuse osemintele marelui crturar Dimitrie Cantemir. Deasupra pietrei funerare a niei alturate sunt depuse osemintele lui Alexandru
p. 101
Geografie
Ioan Cuza, primul domnitor al Romniei moderne. Faadele sunt acoperite cu un decor sculptural continuu i variat n compoziie. Elementele decorative, aezate n rnduri orizontale, sunt spate n relief i bazate pe mpletituri, zigzaguri, ptrate i diagonale dispuse vertical. Combinaiile de decor sculptural mresc splendoarea monumentului1. Biserica Trei Ierarhi a adpostit o bogat colecie de obiecte de cult, manuscrise, broderii, mobilier. n mnstire a fost instalat tipografia, nfiinat n 1640, care a tiprit lucrri n limba romn (Cartea romneasc de nvtur (1643), Pravila lui Vasile Lupu). Tot aici, domnitorul Vasile Lupu, sftuit de mitropolitul Varlaam, a nfiinat o coal superioar, dup modelul Academiei din Kiev, ntemeiat de Petru Movil. n 1824, s-a deschis o coal elementar de doi ani, la care s-a adugat apoi un gimnaziu de patru ani. n 1851, pentru pregtirea nvtorilor s-a nfiinat la Trei Ierarhi o coal Preparandal, n care au funcionat personaliti marcante ale culturii romneti: B. P. Hasdeu, Gr. Coblcescu, V. A. Urechia, T. Burada, Titu Maiorescu. Mnstirea Galata, situat pe dealul cu acelai nume din marginea oraului, a fost zidit n 1584 n timpul domniei lui Petru chiopul (1574-1577, 1578-1579, 1582-1591), fiind nconjurat cu ziduri de aprare groase. n exterior, se observ rndurile de firide i ocnie, apoi cele dou turnuri construite pe trei rnduri de postamente. Urcm un drum n serpentin i ajungem pe platoul unde se nal mnstirea Cetuia (1670), ctitoria lui Gheorghe Duca (16651666, 1668-1672, 1678-1683). Intrm prin gangul turnului clopotniei, impresionai de silueta elegant a bisericii plasat n mijlocul incintei. Casa Memorial Mihai Codreanu, Casa Memorial Otilia Cazimir, Bojdeuca lui Creang etc.
n cei aproape 100 de ani de la Marea Unire (1918), dei s-au semnalat i unele neajunsuri, totui ca urmare a procesului de modernizare, au avut loc o serie de transformri social-economice. Oraul a devenit un important centru universitar i economic al rii. Noi edificii au aprut n cartierele Pcurari, Ttrai i pe Bahlui; noi ansambluri arhitectonice n Piaa Unirii, Piaa Tineretului i n multe alte locuri ale oraului. Natura d farmec Iaului. Mireasma florilor de cmp i a teilor nflorii ncadreaz oraul ntr-o atmosfer de linite, de reculegere i zbor al gndurilor. Iaul ne fascineaz, de aceea suntem siguri c vom reveni n acest ora. 3. Cetatea Neamului bastion al aprrii Moldovei
Pe latura nordic se nal palatul domnesc, iar pe latura opus se afl sala gotic i streia2. nconjurat cu ziduri puternice i turnuri de aprare, mai muli domni s-au adpostit n incinta ei, printre care Constantin Cantemir (1685-1693), Dimitrie Cantemir (17101711), Mihai Racovi (1715-1726). Biserica mnstirii Cetuia se remarc prin elegan, simplitate ndeosebi i justeea proporiilor. De pe dealul Cetuia, avem rgazul s evideniem istoria multisecular a capitalei Moldovei, urmrindu-i peisajul arhitectonic. n oraul culturii funcioneaz numeroase muzee i case memoriale: Muzeul de Art, Muzeul Etnografic al Moldovei, Muzeul de Istorie a Moldovei, Muzeul de Istorie Natural, Casa Dosoftei,
1 Apud N. Grigora, Biserica Trei Ierarhi, Editura Meridiane, Bucureti, 1965, p. 5-14. 2 Idem, Mnstirea Cetuia, Editura Meridiane, Bucureti, 1966.
Cltoria noastr n Moldova continu. Ieim din Iai prin Pcurari, ne ndreptm spre Podu Iloaiei, dup care strbatem Trgu Frumos. O tristee fr seamn ne cuprinde atunci cnd intrm pe poarta castelului de la Ruginoasa. Palatul, construit n 1811, a fost cumprat de Alexandru Ioan Cuza n 1862. n 1873 a fost nmormntat la Ruginoasa, dar n 1944 rmiele pmnteti ale domnitorului au fost mutate la biserica Trei Ierarhi din Iai. De la Pacani, peste dealuri i vi, drumul ne duce la Trgu Neamului. Oraul de la poalele Culmii Pleului este renumit prin faptul c se afl lng Cetatea Neamului, prin atracia mnstirilor i prin existena bilor de la Oglinzi i Blteti. Sate mari, bogate, cu oameni mndri i omenoi, se nir ca nite stupi de albine. Bastioane ale aprrii, cetile din spaiul romnesc sunt pline de istorie dramatic i glorioas. Dintre ele, ruinele Cetii Neamului dinuie nvluite n mreia gloriilor trecutului. Alecu Russo ne ndeamn s vizitm aceste locuri sfinite de oasele strbunilor, ori de vitejiile lor i s aruncm n trecere o privire de admiraie nlcrmat spre Neam3. Nemicat i gnditoare, vestita Cetatea Neamului, martor nepieritoare a gloriei noastre trecute, reprezint sinteza marilor evenimente petrecute pe aceste meleaguri, pecetluite n cronici i letopisee. Ne aruncm privirea spre ntinsul depresiunii Neamului. Cetatea se profileaz ca un col de stnc printre arborii de pe culme. Ctitorul acestui lca de aprare este n acelai timp i deschiztorul celui mai falnic ir de voievozi din istoria neamului romnesc dinastia Muatinilor. nc de la urcarea n Scaunul voievodal, Petru I Muat (1375-1391), primul din aceast dinastie, contient de ameninarea armatelor strine a dat porunc n 13904 s
3 Vasile Cucu, Marian tefan, Ghid atlas al monumentelor istorice, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1979, p. 353. 4 Prima meniune documentar despre Cetatea Neamului dateaz din 3 februarie 1395.
p. 102
Geografie
fie ridicat n inutul muntos al Neamului o falnic cetate de piatr care s stea de veghe Moldovei. n forma n care a fost nlat un fort central strjuit de patru turnuri la coluri cetatea i-a ndeplinit misiunea timp de aproape un veac. Prclabul, cpetenia cetii, cum apare n secolul al XV-lea n documente, avea largi atribuii militare, administrative i judectoreti n ntreg inutul. Din turnurile cetii, strjerii vor urmri micrile dumanilor care ar fi ptruns prin pasul Brecu, strbtnd valea Siretului, n drum spre Suceava sau Roman, peste dealurile Pacanilor, s amenine trgul Iailor. Poarta de intrare n cetate, cu crenelurile ei deasupra, fcea legtura cu terasa exterioar i cu ncperile ascunse din marele turn. Legtura cu lumea din afara cetii se fcea printr-un pod din piatr de ru aezat pe pilonii de stnc. Atunci cnd n februarie 1395, Sigismund de Luxemburg, regele Ungariei, se afla cu armatele sale n faa zidurilor Cetii Neamului, otenii lui tefan I Muat (1394-1399) au rezistat eroic. n dreptul satului Hindu (Hindov, astzi Ghindoani, jud. Neam), oastea moldoveneasc obine o mare victorie mpotriva armatelor maghiare invadatoare. Sub domnia lui Alexandru cel Bun (1400-1432), Moldova prospera n pace i belug. Cetatea Neamului, ca centru militar i administrativ, a determinat i nflorirea regiunii nvecinate. Continu s se dezvolte Trgu Neam, precum i aezrile vecine de plugari i meteugari. Printre alte preocupri ale lui tefan cel Mare (1457-1504) au fost refacerea cetilor zidite de strbunii lui pe hotarele Moldovei i nzestrarea lor cu garnizoane puternice. l va nfrunta pe Matei Corvin la Baia (1467), care se va retrage cu ruine ... n ara sa pe o alt cale strmt i neptruns (Letopiseul de la Putna). La 10 ianuarie 1475, lng Vaslui, la marginea unei ntinse mlatini, armata otoman condus de Soliman Paa a fost biruit de oastea moldoveneasc n frunte cu tefan cel Mare. Marele voievod intuia faptul c pericolul otoman n-a trecut i c sultanul Mahomed al II-lea va veni din nou asupra Moldovei pentru a se rzbuna. El era contient de nsemntatea strategic a Cetii Neamului, de rolul pe care avea s-l joace n viitorul apropiat. Au fost ridicate ziduri mai nalte i mai groase, anuri de aprare mai adnci i mai late dect cele existente; bastioanele au cptat forme circulare, menite s duc la ricoarea ghiulelelor. n vara anului 1476, dup victoria de la Valea Alb (Rzboieni), tunurile otomane au nceput s bombardeze zidurile cetii. Sub comanda prclabului Arbure, cei 400 de oteni erau hotri s nu se dea btui i s nu se plece n faa sultanului Mahomed al II-lea. n timp ce acolo sus, sultanul ncerca s cucereasc vestita cetate, pe care moldovenii o aprau cu ndrjire, domnul Moldovei, cu o mic ceat de clrei, se strecura pe poteci i drumuri ascunse, prin codrii seculari. Ion Neculce consemneaz legenda potrivit creia tefan cel Mare, dup btlia de la Rzboieni, ar fi vrut s se adposteasc n cetate, ns mama sa Oltea (clugrindu-se, a luat numele de Maria), sa mpotrivit, spunndu-i domnului c pasrea n cuibul su piere. Ea l-a ndemnat pe fiul ei s se duc n sus, s strng oaste, c izbnda va fi a lui. i aa, pe cuvntul mne-sa, s-au dus n sus i au strns oaste1. Dimitrie Bolintineanu, a crui oper n cea mai mare parte sa bazat pe fapte istorice, s-a inspirat din aceeai legend, pe care a cunoscut-o de la cronicarul Ion Neculce. n poezia Muma lui tefan cel Mare, legenda este redat n versuri evocatoare. Domnitorul ncearc s intre n cetate:
Eu sunt, bun mam, fiul tu iubit; Eu, i de la oaste m intorc rnit. Soarta noastr fuse crunt ast dat: Mica mea otire fuge sfrmat. Dar deschide poarta ... Turcii m-ncongior ... Vntul sufl rece ... ranele m dor! Pentru cititor, rspunsul mamei, pare a fi surprinztor: Ce spui tu, streine? tefan e departe, Braul su prin taberi mii de mori mparte. Eu snt a sa mam; el e fiul meu; De eti tu acela, nu-i snt mam eu! ... Dac tu eti tefan cu adevrat, Apoi tu aice fr biruin Nu poi ca s intri cu a mea voin; Du-te la otire! pentru ar mori! i-i va fi mormntul coronat cu flori2.
Dei, mama lui tefan cel Mare murise de aproape 11 ani, nmormntat la mnstirea Probota, legenda este de o mare frumusee i de un dramatism rscolitor. mbrbtat de vorbele mamei sale i ale lui Daniel Sihastru, tefan cel Mare cu curtenii si alctui o oaste nou, care se abtu asupra turcilor. Sultanul porunci n cele din urm ncetarea asediului i ridicarea n grab a taberei militare. Armata otoman, vlguit i nfometat, se tra anevoie pe drumurile rii de Jos, ctre apele Dunrii 3 . La trecerea Dunrii, pedestrimea moldovean, alturi de vitejii clrei, s-au apropiat de oastea inamic, lovind-o din toate prile. Astfel, tefan cel Mare s-a ntors biruitor n Moldova. Dei zidurile cetii au fost ntrite sub domnia lui Petru Rare (1527-1538, 1541-1546), totui ea a fost cucerit n 1538 de sultanul Soliman Magnificul. Cetatea Neamului devine locul unor dispute pentru cucerirea domniei. Ea i va deschide porile n faa otilor lui Mihai Viteazul (1600). Cetatea muatin va tri momente de tristee, ntre sporadicele reconstrucii i mistuitoarele incendii. Meterii domnitorului Vasile Lupu (1634-1653) o vor scoate la lumin din dezolanta ei stare de ruin. Misionarul Marco Bandini scria n 1646 despre Cetatea Neamului: Spre apus, de acest ora (Trgu Neam), este pe un vrf zidit o mnstire care ofer o form mai mult de cetate dect de loc de sihstrie: zidul dinspre rsrit este dublu, altul exterior e de 80 de picioare, cel din interior de 50 de picioare, limea n multe pri e de 15 picioare: partea din afar, suspendat dimpreun cu puntea, se ridic de la faa pmntului n nlime de 50 de piciare ... Are patru turnuri de paz, pzitorii porii sunt infanteriti ai domnului, nct i-ai zice mai corect fortrea dect mnstire4. n 1674, de team ca cetile Moldovei, printre care i Cetatea Neamului, s nu redevin lcauri de aprare pentru diveri pretendeni la tron, Dumitraco Cantacuzino, pentru a face pe plac turcilor, a poruncit curtenilor si s le drme. Din cauza deselor invazii ale polonilor i cazacilor prin inuturile moldovene, Cetatea Neamului devenea, din nou, pe timpul domniei lui Constantin Cantemir (1685-1693) i a fiilor si, Antioh i Dimitrie, adpost pentru copiii i averile lor. ntre zidurile reci de piatr avea s se adposteasc de primejdie i Ruxandra, nefericita fiic a lui Vasile Lupu, vduva hatmanului cazacilor, Timu Hmielniki. n 1686, dup ce a ocupat mnstirile din inutul Neam, regele polon Jan Sobieski s-a ndreptat spre cetate. Regele i-a somat pe plieii din cetate s se nchine i s predea cetatea cu toate averile i merindele. Dup ce strjerii au refuzat s se predea, tunurile polonilor au nceput s bat cetatea. Eroismul plieilor l-a impresionat pe regele polon, care a poruncit ca acetia s fie lsai liberi. n 1733, pe vremea domniei lui Grigore Ghica (1726-1733), Cetatea Neamului mai pstra nc din mreia i frumuseea de altdat. Treptat, treptat, zidurile ei se transformau n ruine. La nceputul secolului al XIX-lea, lsat prad nepsrii i vandalismului oamenilor, din falnica construcie au mai rmas zidurile groase, turnurile, bastioanele i poarta cea mare. n 1834, printr-o hotrre a Guvernului Moldovei s-au luat unele msuri pentru nerisipirea ei n viitorime. n 1866, cetatea a fost declarat monument istoric. ntre anii 1939 i 1942, apoi n 1950, s-au efectuat spturi, iar materialele arheologice gsite sunt expuse azi n muzeul din Trgu Neam. n calea noastr apare satul Humuleti, locul naterii i copilriri marelui povestitor Ion Creang. Facem un scurt popas pentru
2 Dimitrie Bolintineanu, Legende istorice. Ediie ngrijit, prefaa i note de Victor Crciun, Editura Tineretului, Bucureti, 1966, p. 67-68. 3 Apud Nedic Lemnaru, Pe o stnc neagr, Editura Tineretului, Bucureti, 1968, p. 94-104. 4 Ibidem., p. 136.
1 Ion Neculce, O sam de cuvinte. Cuvnt inainte de George Munteanu. Prefa, not asupra ediiei i glosar de Oana Popescu, Editura Ion Creang, Bucureti, 1990, p. 22-23.
p. 103
Geografie
a vizita Muzeul Memorial Ion Creang. O emoie puternic ne cuprinde la vederea mediului descris cu atta miestrie de Ion Creang. Sunt prezentate obiecte i documente care reconstituie unele momente din viaa scriitorului i, totodat, pagini din opera sa. Cu gndul la propria noastr copilrie, n faa noastr se perind soba, scaunul lui Mo Chiorpec, Calul blan, Sf. Nicolae, locul cireului mtuii Mrioara .a. 4. Biserici i mnstiri din Moldova Mnstirea a fost un remarcabil centru de cultur al Moldovei medievale. Aici a scris Grigore amblac, n limba slavon, Viaa Sfntului Ioan cel Nou. Tot aici, n anii 1440-1445, funciona o coal de grmtici n limba slavon. Un reprezentant de seam al caligrafiei de la mnstire a fost Gavril, fiul lui Uric. Cronicarii Macarie i Eftimie s-au format la Neam. Amintim unele manuscrise provenite de la aceast mnstire: Vechiul Testament (1474) al lui Gherasie, Mineiul pe august i Mineiul pe noiembrie, scris n 1467 de Casian. Dup o perioad de decdere (secolele XVII- XVIII), abia la nceputul secolului al XIX-lea se reia vechea tradiie crturreasc. Veniamin Costache a nfiinat aici o tipografie, apoi a funcionat o bibliotec poate cea mai veche din spaiul romnesc (peste 600 de ani). Sunt demne de amintit unele tiprituri: Cazania lui Varlaam (1643), ndreptarea legii, Viaa i petrecerea sfinilor a lui Dosoftei (1682), Glceava nteleptului cu lumea, lucrare aparinnd lui Dimitrie Cantemir, Biblia de la Bucureti (1688), Noul Testament, tiprit de Antim Ivireanu la Bucureti n 1703 etc. Aerul de munte, cu miros de brad, aroma, pajitile nflorite ne nsoesc n drum spre mnstirea Agapia. Conform tradiiei locale, nc din secolul al XIV-lea ar fi existat un schit de lemn, situat mai sus de actuala Agapia din Deal. Lcaul a fost reconstruit i mutat mai spre vale, pe locul unde se nal biserica Agapia din Deal. Menionat ntrun document de la Ilia Vod (1437), ea apare i n lista mnstirilor din timpul lui tefan cel Mare, Petru Rare i Doamna Elena. Biserica lui Petru Rare s-a ruinat i a fost nlocuit cu una nou, ctitorie din a doua domnie a lui Petru chiopul (1582-1591). Ctitoria lui Petru chiopul, Agapia din Deal, a fost nlocuit n 1680 cu o nou biseric din lemn, de ctre Anastasia, soia lui Duca Vod. Biserica a fost refcut n mai multe rnduri, pn n 1832, apoi n 1873 a fost recldit. Cu timpul, Agapia din Deal i-a pierdut importana, ajungnd un simplu schit, care, reparat i pictat, atrage atenia prin pitorescul su i al mprejurimilor. Retras, tcut i vistoare scrie Calistrat Hoga, autorul fermectoarelor pagini ce alctuiesc volumul Pe drumuri de munte Agapia Nou cu albele sale chilii i cu albele turnuri strlucitoare ale bisericii sale. Era att de rpitoare aceast privelite, nct ai fi zis c natura i pune sub ochi o salb de mrgritare pe o tav de smaragd4. La Agapia din Vale, biserica de lemn, ridicat la nceputul secolului al XVII-lea, a fost nlocuit cu o biseric din piatr, care exist i astzi. Tot atunci a fost zidit i turnul-clopotni i o parte din cldirile din jurul bisericii. nfiarea original a bisericii s-a schimbat; se mai pstreaz zidurile groase, coloanele masive dintre pronaos i pridvorul iniial, absidele semicirculare i turla octogonal, specific moldoveneasc, care ncoroneaz naosul5. La Agapia, Nicolae Grigorescu (1838-1907) a pictat ntre anii 1858-1860, n spiritul laicizant al vremii, prin interpretarea realist a chipurilor de sfini i prin coloritul luminos al picturilor. Meterul Nicu s-a inspirat din lumea nconjurtoare. Chipurile nfiate i-au avut modelele printre oamenii locului. Calistrat Hoga, mare admirator al lui Nicolae Grigorescu, consemna urmtoarele: Numai geniul lui a putut pune asprele ... mreele figuri biblice, sub regimul blnd al artei moderne ... S izbuteti a ntipri prin linii i colori duioia unei mame pe faa unei fecioare, a face pe cea dinti s priveasc, cu pudoarea i nevinovia celei din urm fructul propriului su sn ..., a ti, n fine, s stabileti cu penelul, o bun nelegere ntre un complex de antiteze, e, desigur, partea unui maestru genial6. Alturi de Nicolae Grigorescu, la Agapia au poposit n timpul verii Alexandru Vlahu, I. L. Caragiale, Barbu tefnescu Delavrancea, Paul Bujor, Ion Creang, B. P. Hasdeu, George Cobuc, Garabet Ibrileanu, Mihail Sadoveanu, Gala Galaction. n colecia de obiecte de valoare istoric i artistic a mnstirii se pstreaz icoane din secolele XVII-XVIII, icoane pictate
4 Calistrat Hoga, Pe drumuri de munte, Editura Ion Creang, Bucureti, 1986, p. 56-57. 5 Apud Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 353. 6 Calistrat Hoga, op. cit., p. 64.
Care romn n-a auzit de Cetatea Neamului, mnstirile Neamului, Agapia i Vratec? Fascinante sunt locurile prin care trecem, cu dealurile blnde, acest inut plin de vraj. Parc i oamenii de aici sunt mai blnzi, mai primitori, cu faa mai luminoas, cu sufletul mai larg, dup natura n care-i duc viaa. Privelitea ce se desfoar te nsenineaz, te nvioreaz. Despre farmecul mnstirilor romneti, nvluite n pacea lor spiritual, Charles Diehl subliniaz splendoarea fundalurilor albastre, aa cum le vedea la Sucevia, Moldovia, Vorone. ncntat n faa acestui spectacol, istoricul ncearc o comparaie ntre minunile artei romneti, motenitoarea nemijlocit a artei Bizanului Paleologilor, i mozaicurile de la San Marco sau Domul din Orvieto1. n apropiere de Trgu Neam se afl mnstirea Neamului, cea mai veche mnstire din Moldova, dup prerea unor istorici. n preajma unei vechi bisericue de lemn, Petru I Muat a ridicat aici prima construcie de piatr. Mnstirea este pomenit ntr-un act din 7 ianuarie 1407, din vremea lui Alexandru cel Bun, dat de Iosif, rud a lui Petru Muat i primul mitropolit al Moldovei. Fiind posesoare a unor domenii, cri, odoare, putem accepta ipoteza existenei mnstirii cu mult nainte. Din construciile nlate n secolele al XV-lea i al XVI-lea au ajuns pn n zilele noastre numai biserica lui tefan cel Mare i partea interioar a turnului-clopotni, pe sub bolta cruia se ptrunde n incint, zidit de Alexandru cel Bun. Tot Alexandru cel Bun a construit n ncinta mnstirii Neamului un corp de case n care poposeau mpreun cu curtenii i membrii familiei sale. Probabil, acelai domn a ridicat n jurul mnstirii o incint rectangular, cu turnuri la coluri2. Fiind devastat de ttari n 1510, prdat n 1633, apoi avnd loc mai multe incendii, a fost necesar o perioad de reconstrucie a mnstirii. Biserica lui tefan cel Mare este cel mai reprezentativ monument al arhitecturii din acea perioad, construit n perioada de nchegare a stilului moldovenesc. n planul mnstirii au aprut cteva elemente noi: pridvorul (n faa intrrii) i sala mormintelor sau gropnia (ntre pronaos i naos). Intrarea se face prin pridvor, prin dou ui situate n pereii laterali. Pronaosul, de form dreptunghiular, este boltit cu dou calote sferice. Naosul este tot de form dreptunghiular. Dou abside laterale semicirculare n interior i pentagonale n exterior, mresc suprafaa naosului. Avnd ca baz patru arce oblice sprijinite pe alte patru arce mai mari, n mijloc se ridic turla. Nou contraforturi masive susin zidurile pn la nivelul bolilor. Ca elemente decorative trebuie amintite discurile, romburile i triunghiurile smluite; ceramica cu smal are un rol important n decoraia exteriorului. Pisania de la intrare este sculptat. Turla, de form octogonal, cu patru ferestre i patru contraforturi mici, este bogat decorat n exterior cu ceramic smluit. Pictura din absida principal, naos i gropni aparine lui tefan cel Mare (ultimii ani de domnie), iar cea din pridvor i pronaos este din timpul lui Petru Rare. Pereii mnstirii au fost refcui n mai multe rnduri, ultima repictare fiind n 18303.
1 Charles Diehl, Cltorii istorice i de art, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1984, p. 12. 2 Apud N. Grigora, I. Caprou, Biserici i mnstiri vechi din Moldova, Editura Meridiane, Bucureti, 1968, p. 29. 3 Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 357-358.
p. 104
Geografie
de Nicolae Grigorescu, manuscrise i cri de cult tiprite n secolele XVII-XIX, vase de cult, broderii i covoare vechi moldoveneti. Mihail Koglniceanu remarca ndeosebi tablourile de la Agapia, o adevrat galerie de pictur, care va atrage ntotdeauna admiraia romnilor i stima strinului cunosctor ...1. urm raz de lumin, ce cdea rtcit i piezi din deprtrile apusului, pe luciul metalic i nalt al turnului de la biserica schitului; iar cnd aceast stea se aprinse n triile cele mai de sus ale cerului ... era luceafrul de sear4. Opera lui Calistrat Hoga este izvort din mijlocul peisajului moldovean, contopit, am putea spune, cu munii nemeni, pe care i ador: Munii ce-i ridicau cu sfial, parc, piscurile lor viorii n vpaia de aur a soarelui nflcrat ... Albastrul ters al vzduhului topit apsa greu peste pmnt, iar ... vntul adormise obosit; frunza codrilor nu se cltina i tcerea neturburat i ntinsese pretudindeni nermurita ei stpnire ... Moartea pise parc peste hotarele vieii i viaa se tupilase n adncurile cele mai dinluntru ale firii ncremenite5. Nori posomori i amenintori au aprut ntr-o clip, mpnzind, de jur mprejur, linia de unire a cerului cu pmntul. Stihiile naturii au nceput s se dezlnuie (tunete, fulgere, vijelie). A doua zi dup ploaie, soarele nsufleea cu razele sale picturile mari i grele ale fiecrei frunze mici i ascuite de brad; ierburile subiri i mldioase i nclinau fruntea lor nspre pmnt, iar sub cldura soarelui dttor de via, florile galbene, albastre i roii, ca trezite din somn i ridicau ncet ctre ceruri potirul lor strlucitor ... Imnul tcerii neturburate se nla de pretutindeni, ca o rug de mulumire, ctre Ziditorul puternic a toat fptura6. Emoionanta iubire pentru peisajul sublim al naturii romneti, peisaj ctre care se ndreapt cu o nesfrit pasiune, ne-ar ndrepti s adresm att generaiei vrstnice, dar mai ales celei tinere, ndemnul lui Horaiu: Ad virginem redeuntem! (S ne ntoarcem la natur!). ncntai de aceste priveliti unice ale Moldovei, n faa noastr apare frumoasa mnstire Vratec. Mnstirea Vratec a fost ctitorit n anii 1781-1785 de maica Olimpiada pe locul unui schit construit n 1598. Actualul lca de cult s-a ridicat n 1808. Aici am vizitat muzeul mnstirii, apoi mormntul Veronici Micle. Pornim din nou la drum. Codrii ct vezi cu ochii, iar n mijlocul lor zrim mnstirea Secu. Cercetrile istorice au stabilit c Zosim vistiernicul (sau Zosima) ar fi nlat aici n 1564 un schit cu o biseric de lemn. Primul document care menioneaz schitul dateaz din 1582, iar un altul din 1598. Dup cum se menioneaz n pisanie, vornicul Nestor Ureche, tatl cronicarului Grigore Ureche, mare vornic de ara de Jos, s-a hotrt s nale aici o nou mnstire de piatr. Inscripia precizeaz c lucrrile au nceput la 7 iunie 1602 i s-au finalizat n acelai an, la 5 octombrie. Probabil, zidurile i turnurile incintei au fost ridicate tot atunci, sau imediat dup aceea. n trecut, mnstirea vestit prin bogiile ei, printre care i opere de art, a fost adesea prdat de turci i ttari. n 1691, la Secu au fost ncartiruite trupele polone conduse de Jan Sobieski; i tot aici a avut loc ultima lupt a eteritilor cu turcii n toamna anului 1821. Ca urmare a reparaiilor din 1821 i 1850, cele dou turle nu mai sunt sprijinite pe arce n diagonal, ci pe arcele mari ale naosului i pronaosului. Faadele au fost decorate, sub influena arhitecturii munteneti. Pridvorul, cu arcade i coloane joase, a fost adugat n 1847. Pe peretele din dreapta intrrii se afl un tablou votiv reprezentnd chipul ctitorilor i modelul bisericii executate n 1850. Cel mai preios obiect din tezaurul mnstirii este epitaful druit de ctitorii bisericii, expus n pronaos. n naos, privim cu atenie tmpla7 frumos sculptat, policandrele i sfenicele de alam. Cele mai vechi cldiri din incint situate pe latura de sud sunt: sala destinat coleciei istorice, trapeza8, buctria i alte cldiri. Pe latura de nord, se afl casele cu etaj, ridicate de Veniamin Costache, lipite spre est de paraclisul 9 Sf. Neculai. Alte construcii ale
4 Ibidem., p. 176-177. 5 Ibidem, p. 187. 6 Ibidem, p. 197. 7 Tmpla (lat.) Catapeteasm; iconostas. 8 Trapez Sala de mese a unei mnstiri; refector. 9 Paraclis Capel ridicat alturi de biseric, n complexul unei mnstiri, ntr-un cimitir sau
Ne aflm pe drumurile de munte care duc spre mnstirea Vratec. Calistrat Hoga este un cntre nentrecut al naturii montane moldoveneti, un poet al peisajului natural spre care tnjete i dup care alearg n toate vacanele ori la sfrit de sptmn. Contemplm i noi, ca i profesorul cltor munii Vrticului (care, n.a.) sunt aa de nali, pdurile att de umbroase, vile att de tinuite i de adnci, rurile att de limpezi, fneele att de dese, de nalte i nflorite, aerul att de mblsmat, nct sufletul cel mai zglobiu se simte nmuiet de o dulce melancolie2. Mare iubitor de drumuri prelungi i de priveliti slbatice, scriitorul descrie munii cu piscuri nalte, peste care brdiul negru se ntinde ca o imens hain de doliu. Nici o pasere nui ndreapt zborul su rtcitor peste slbticia i tcerea de mormnt a locurilor acestora, ... numai brusturul de munte, cu floarea galbn i lat ct podul palmei, mai are curajul s se uite, de pe creasta stncilor nalte, n prpstiile negre i fr fund ce se deschid, ca nite guri de iad, sub picioarele lui3. Rareori am ntlnit descrieri ale naturii de o valoare estetic att de mare ca n opera dasclului nemean. Fire nestatornic i iubitoare de pribegie, dup cum el nsui se destinuie, scriitorul este atras de negurile munilor, de piscurile nalte ale munilor, ce se rsfau, nc, n pulberea de lumin roietic a celor din urm raze ale apusului, vile tupilate ntunecau privelitea, cu attea pete imense de umbr viorie. Este evident dorina crturarului de a aduga noi i noi nuane n zugrvirea fenomenului descris. l ademenete pustiul i singurtatea, l fascineaz amurgul [care] ncepuse a se ridica din adncuri, taina pdurilor i ntunericul codrilor, un ltrat de cine, un sunet de talang, un glas de bucium. Descrierile de natur ale crturarului reprezint un moment de referin n proza romneasc. Este captivant descrierea peisajului moldovean a acestui oaspete al mnstirilor i schiturilor pierdute n pustieti (Tudor Vianu): Numai prul, mnat cu grbire, n calea lui fatal de o putere nevzut, mai nsemna, n amorirea universal, eterna micare a vieii n vinele adormite ale lucrurilor ... La rsritul din faa noastr, spre gura larg a vii, sclipea nc ceva n umbra amurgului, ca o stea cazut din ceruri pe pmnt ... era cea de pe
1 Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 352. 2 Calistrat Hoga, op. cit., p. 39. 3 Ibidem, p. 43.
p. 105
Geografie
mnstirii sunt: turnul-clopotni, cu dou etaje nlate deasupra gangului boltit al intrrii, turnul din colul de nord-vest al incintei, zis al Mitrofanei, turnul din colul de sud-est, la etaj, unde se afl paraclisul cu hramul Adormirea Maicii Domnului i, n sfrit, turnul din colul de sud-vest, conceput pentru necesitile luptei de aprare. n muzeul mnstirii sunt expuse: broderii, obiecte de argint i de cult, printre care cele mai preioase sunt: Antimisul de mtase (1664), druit de hatmanul Gavril, cuia atribuit lui Nestor Ureche (1602), evangheliare ferecate i altele1. n afar de ctitori, aici a fost nmormntat Varlaam, mitropolit i mare crturar, care a nfiinat prima coal n limbile greac i slavon, precum i prima tipografie la Iai, care a tiprit, n limba romn, Cartea romneasc de nvtur (1643). Amintiri frumoase m copleesc atunci cnd trec prin Gura Humorului. La 5 km de pitorescul ora, cu casele nirate de-a lungul Moldovei, cu dealurile mpdurite, spre nord, pe valea larg a rului Humor se afl mnstirea cu acelai nume. Cu muli ani n urm, foarte aproape de mnstire, eram n vizit la o familie de bucovineni, care ne primeau cu mult dragoste. Vechea mnstire a Humorului este menionat documentar la 13 aprilie 1415, ca o ctitorie a unui mare boier i dregtor, vornicul Ioan sau Oan2. tefan cel Mare s-a ngrijit n mod deosebit de aceast mnstire, donndu-i moii, odoare i manuscrise. Pe una din cele mai frumoase tetraevangheliare, donate mnstirii de tefan cel Mare, este nfiat cel mai veridic i renumit portret al domnitorului cu trsturile lui naturale, expresive, viguroase, ntr-un frumos colorit; scund, n puterea vrstei, cu o fa rotund, prul blond, ochii albatri, fruntea larg, bombat i nalt, nasul drept i subire, mustaa plin. Pe cap are o coroan de aur, mpodobit bogat cu pietre preioase, de culoare roie i albastr. Domnitorul, ngenuncheat, prezint Tetraevangheliarul fecioarei Maria care st pe un tron, innd pe Iisus-copil pe braul stng. Fecioara Maria este redat ca o femeie matur, figura oval i gura frumos rotunjit3. Este o adevrat capodoper a artei medievale moldoveneti, care se pstreaz n colecia mnstirii Putna. ntre anii 1528-1530, mnstirea Humor a fost distrus de un cutremur sau de o revrsare a prului Humor. La o distan de 100 m la nord-vest, logoftul Teodor Bubuiog a construit biserica existent i astzi, prin voina i cu ajutorul blagocestivului Domn Petru Voievod. Planul bisericii este triconc, fr turl. Elementul predominant al edificiului l formeaz pridvorul deschis, delimitat de trei stlpi de seciune ptrat, legai ntre ei prin arce frnte. Pictat n ntregime n anul 1535 de pictorul Toma Zugravul din Suceava, a fost una din primele biserici cu pictur exterioar. La civa kilometri de Gura Humorului, tefan cel Mare a ridicat n 1488 biserica de la Vorone, numit adesea giuvaerul Bucovinei. Cea mai mare parte a construciei dateaz din acest an, ns n 1547 i-a fost adugat tinda de mitropolitul Grigore Roca, care s-a ngrijit i de zugrveala exterioar. n 1550, mitropolitul Teofan a iniiat lucrrile pentru zugrvirea n interior a bisericii. Ca la majoritatea monumentelor construite n stilul arhitectural moldovenesc, i la Vorone se observ o simbioz armonioas a elementelor bizantine i gotice, rezultnd un nou stil cu o profund originalitate. Sunt evidente unele influene gotice, mai ales la arcurile frnte ale intrrilor i ferestrelor. Planul acestui monument este cel tradiional: altar, naos i pronaos. Prin amploarea i efectul lor decorativ, picturile monumentale de la Vorone sunt cele mai valoroase dintre monumentele de art feudal moldoveneasc. Scenele cu subiecte religioase se mbin cu cele laice; de exemplu, scena Judecata de Apoi, n care apar turcii, dumanii rii, constituie un ndemn la rezisten antiotoman. tefan cel Mare, cu musti, cu ovalul feei
aflat n corpul unei cldiri. 1 Apud Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 355-356. 2 N. Grigora, I. Caprou, op. cit., p. 39. 3 Ibidem, p. 41.
plin, cu privirea luminoas, mic de stat, cu plete pn peste umeri, ine n mini modelul mnstirii. Principalele caliti ale picturii de la Vorone sunt: renumitul albastru de Vorone, prospeimea culorilor, autenticitatea chipurilor, accentele laice. Captivant e bogia figurilor ornamentale, chenare, benzi multicolore, cu forme deosebite n arta decorativ de azi. Un ora care ne atrage n cltoria noastr este Cmpulung Moldovenesc, o veche aezare, ce dateaz dinaintea constituirii statului medieval moldovenesc. Potrivit mrturiei lui Dimitrie Cantemir, printre formaiunile politice romneti existente, ncepnd din secolul al XIII-lea, au fost la Cmpulung Moldovenesc i la Tigheciu, inutul pduros de la nord de stepa Bugeacului. mpreun cu satele din jur, populate de rani liberi, aceast aezare a constituit o formaiune teritorial cu regim administrativ i fiscal aparte, respectat de domnii Moldovei. Este un ora mic, cu un trecut istoric bogat. Situat ntr-o pitoreasc depresiune, pe valea rului Moldova, la poalele muntelui Raru, oraul este un renumit centru al prelucrrii lemnului, o apreciat staiune climateric i punct de plecare n excursii spre Raru. Ne abatem de la traseul stabilit n prealabil, trecem prin localitatea Iacobeni, apoi strbatem munii Giumalu i ne oprim n oraul Vatra Dornei. Una din importantele staiuni balneoclimaterice din ara noastr, att de cunoscut i drag nou, este aezat n depresiunea Dornelor, la confluena Dornei cu Bistria. Ca de fiecare dat cnd ne aflm la Vatra Dornei, admirm peisajul montan, clima submontan moderat cu aer curat, ozonat. De asemenea, staiunea este renumit pentru izvoarele minerale carbogazoase, bicarbonate, sodice, calcice, feruginoase, magneziene i nmolul de turb, bogat mineralizat, indicate n tratamentul unor afeciuni ale aparatului cardiovascular, locomotor, ale sistemului nervos periferic. Din aceast frumoas staiune, amatorii de turism pot porni la drum prin pasul Tihua, spre valea Bistriei Aurii i pasul Prislop ori spre obcinile Bucovinei, unde ntlnesc vestite monumente istorice. Prsim vechea aezare moldoveneasc, apoi strbatem Obcina Feredeului i ne oprim n faa mnstirii Moldovia. Ca toate construciile religioase foarte timpurii din partea de nord a Moldovei i aceast mnstire a fost ridicat din brne de lemn. Ea a fost nlocuit de Alexandru cel Bun cu una nou din piatr (probabil, n 1410). Mnstirea ale crei ruine se vd i azi s-a surpat ca urmare a unor alunecri de teren. tefan cel Mare a druit vechii mnstiri dou epitafuri (n 1484 i 1494), lucrate cu mult miestrie cu fir de aur, argint i mtase n diferite culori. Pe o teras ocolit de prul Ciumrna, constructorii lui Petru Rare au nlat, n 1532, un nou lca sfnt. n jurul acestei minunate opere de arhitectur, s-a ridicat un zid puternic descriind o incint ptrat. nlimea zidului (iniial, nlimea era aproximativ 6 m) se mai pstreaz, n cea mai mare parte, i azi. Pe latura de est se nal trei turnuri masive, n centru fiind cel de deasupra porii. Realizat dup un plan treflat, biserica depete ca dimensiuni marea majoritate a construciilor dinaintea ei (lungimea bisericii este de 32,80 m, iar limea de 8,50 m). Din pridvorul cu arcade nalte, acoperit de trei boli n cruce, printr-un portal impuntor, cu numeroase elemente de decoraie gotic, se intr n pronaos. Cele patru ferestre ale pronaosului au aceeai tietur n arc frnt. Naosul este acoperit cu o bolt specific moldoveneasc. Patru arcuri susinute de console formeaz un ptrat, peste care prin patru pandantivi, se nal un cilindru din zidul cruia se desparte un alt grup de patru arcuri dispuse n diagonal. Pictura de la mnstirea Moldovia reprezint cel mai valoros ansamblu rmas de la Petru Rare. Oper a unui artist moldovean, ea se caracterizeaz printr-un colorit deosebit de viu. Pe peretele de est al pridvorului se desfoar scena Judecii de Apoi, care impresioaneaz prin ritmul i echilibrul su i prin marea aglomerare de personaje. Pe peretele de sud al pronaosului se deruleaz cele 24 de scene ale Acatistului. Scena Asediului Constantinopolului, apropiat ca stil cu
p. 106
Geografie
pictura Renaterii, poate fi considerat una din marile realizri ale complexului de la Moldovia1. Venind dinspre Moldovia, mnstirea Sucevia apare cltorului mai nti ca o cetate medieval. Ctitorie a voievodului Ieremia Movil (1595-1600, 1600-1606) i a frailor si, episcopul Gheorghe al Rduilor i paharnicul Simion, domn al Moldovei ntr-o perioad foarte scurt (1606-1067). Moviletii devin sfetnici apropiai n timpul celei de-a treia domnii a lui Petru chiopul (1582-1591). n 1595 Ieremia Movil ocup tronul Moldovei, iar pentru mnstire ncepe o epoc de prosperitate. Incinta fortificat are ziduri nalte i groase, cu impuntoare turnuri la coluri i un turn cu paraclis deasupra gangului boltit al intrrii, cu contrafori masivi, meterez i un drum de straj. Biserica mnstirii, capodoper a arhitecturii medievale moldoveneti, a fost ridicat pe un soclu nalt de piatr. Faada de est este format dintr-un zid drept, corespunznd n interior pronaosului, gropniei i celor trei abside2. Un ir continuu de firide, care profileaz absidele, sunt singurele elemente de decoraie arhitectonic a faadelor. Constructorii bisericii Sucevia au adus multe inovaii: turla cu baza ptrat i sporirea numrului vrfurilor bazelor stelate, tamburul care are pe fiecare faad cte o firid alungit, iar deasupra fiecreia cte trei rnduri de ocnie3 semicirculare, cele patru ferestre cu chenar de piatr. Pridvorul are o boltire format din dou perechi de arcuri longitudinale i dou arcuri transversale care susin un tambur cilindric. Gropnia este ngust i scund, avnd o scar care duce la vemntria-tezaur. Naosul este de dimensiuni mari. Altarul este boltit printr-un arc foarte lat spre vest, un arc semicircular i o semicalot. Biserica mnstirii cuprinde un valoros ansamblu de pictur mural, care a rezistat secole de-a rndul. Cei doi zugravi romni fraii Ioan i Sofronie au creat o oper autentic, original i cu o mare for de expresie. Decorul pereilor externi este foarte bogat. Dominanta cromatic a Suceviei este verdele, dup cum este albastru la Vorone. Pereii sunt acoperii cu figuri i scene biblice. Scena Scara lui Ioan Climax reprezint una dintre cele mai reuite picturi de la Sucevia. Atrage atenia i friza filozofilor (Aristotel, Platon, Pitagora, Sofocle etc.) prin sobrietatea figurilor. Decorul sculptat al ferestrelor mari amintete de frumoasa factur gotic tradiional. A doua zi, dup ce am strbtut Obcina Mare, ne-am oprit n faa primei ctitorii a lui tefan cel Mare: Putna. Construirea bisericii a nceput la 10 iulie 1466 i s-a ncheiat n 1469. La mijlocul secolului al XVIII-lea, mnstirea era n ruin. n 1654, Putna a fost devastat de otile lui Timu Hmelniki, ginerele lui Vasile Lupu. n vremea lui Constantin Cantemir, mnstirea a fost atacat i prdat de cazaci i polonezi. Cldirea a fost afectat de puternicul cutremur din 1739, dup care au fost iniiate lucrri de restaurare. n gropni, n partea ei de sud, se afl mormntul lui tefan cel Mare, acoperit cu un baldachin frumos din marmur alb. M plec n faa lespezii de mormnt i-mi vin n minte cuvintele nflcrate ale lui Barbu tefnescu Delavrancea, din Apus de soare: inei minte cuvintele lui tefan, care v-a fost baci pn la adnci btrnee ... Moldova n-a fost a strbunilor mei, n-a fost a mea i nu e a voastr, ci a urmailo votri i a urmailor urmailor votri n vecii vecilor .... Lng mormntul su se afl cel al Doamnei Maria Voichia, a treia soie a lui tefan cel Mare, fiic a voievodului muntean Radu cel Frumos. n partea de nord a gropniei se afl mormntul Mariei de Mangop, a doua soie a domnitorului, decedat n 1477, i cele ale lui Bogdan i Petru, fiii lui tefan. n pronaos sunt mormintele lui Bogdan cel Orb (mort n 1517) i al surorii sale Maria (moart n 1518), cele ale Mariei, soia lui Petru Rare i al lui tefni Voievod. Singura construcie din secolul al XV-lea, pstrat integral, este turnul tezaurului. Actualul turn de intrare dateaz din 1757. Sculptura n piatr, folosit la mpodobirea chenarelor de ui i ferestre este de factur gotic. Mormintele de la Putna au lespezi sculptate diferit. Mnstirea este renumit prin colecia sa de broderii, esturi, manuscrise, argintrie, obiecte de cult. Amintim, Evangheliarul din Humor (1487), Epitaful din 1490, Patrafirul din 1504. n bibliotec se gsesc manuscrise din vremea lui tefan cel Mare: Tetraevanghelul de la Humor, Mineiul de august i pe noiembrie (1467), Cuvntrile Sf. Ioan Gur de Aur (1470). Rdui, situat n depresiunea cu acelai nume din podiul Sucevei, este una din vechile localiti moldoveneti, cunoscut nc din secolul al XIV-lea i pstrtoare de vestigii istorice. Biserica Sf. Nicolae din Rdui, ctitoria lui Bogdan I (13591365), cel mai vechi monument din zid care ni s-a pstrat n Moldova, a fost construit la nceputul celei de-a doua jumti a veacului al XIVlea. Este un edificiu romanic, dar cu cele trei ncperi cerute de cultul ortodox (pronaos, naos i altar), de plan dreptunghiular. Ne oprim n faa lespezii de mormnt a lui Bogdan I, care ne relateaz c tefan cel Mare, fiul lui Bogdan al II-lea a nfrumuseat acest mormnt al strbunicului su, btrnul Bogdan voievod, n anul 6988 (1480), luna ianuarie 274. Alexandru Lpuneanu, n 1559, a adugat bisericii un pridvor, n form de dreptunghi alungit. n biseric au fost nmormntai Bogdan I, ntemeietorul statului medieval moldovenesc i Lacu, ctitorul bisericii, Roman I, tefan I, Bogdan, fratele lui Alexandru cel Bun. Oraul era renumit prin fabrici de mobil, metalurgice i forestiere, herghelii de cai i creterea vitelor mari. La civa kilometri de Suceava, ne oprim n comuna Ptrui, unde se afl o ctitorie a lui tefan cel Mare, datnd din anul 1487. Cea mai mic dintre ctitoriile voievodului, biserica a fost realizat dup un plan trilobat, avnd turla pe naos. Faadele au fost construite din piatr i crmid aparent. De jur-mprejurul zidului se afl un bru din plci de teracot smluit. Intrm n Suceava, Cetatea de Scaun, ntemeiat de Petru I Muat la sfritul secolului al XIV-lea (1388). n timpul acestui domn i pn n 1566, a fost capitala Moldovei, dup care Alexandru Lpuneanu a mutat-o la Iai. Din Suceava, Alexandru cel Bun a condus ara timp de 32 de ani. Construcia respect planul cetii de cmpie, planul patrulater al cetii avnd la origine tipul de fortificaii romano-bizantine, dar i elemente nord-pontice. Cetatea a fost construit din piatr, dup un plan rectangular cu laturile egale. Zidurile cu o nlime de 10 m i o grosime de 2 m, aveau n corpul lor grinzi de lemn. Din sistemul de aprare, mai fceau parte opt turnuri, care alctuiau un plan ptrat, i un an pe latura de vest. Ample lucrri de amenajare a cetii le aduce tefan cel Mare: sunt adugate noi ziduri de aprare i noi fortificaii; este creat o curte exterioar a cetii; este lrgit mult n afar vechiul an de aprare; noi fortificaii cu bastioane semicirculare. Sigurana zidului a fost mrit cu ajutorul unui an lat de 20 m, care separa cetatea de restul platoului. Intrarea n cetate se fcea pe un pod suspendat pe piloni de piatr, printr-o poart ngust, puternic fortificat5. Dup btlia de la Valea Alb (1476), planul sultanului Mahomed al II-lea de a cuceri Suceava eueaz. n 1497, asediul lui Ioan Albert, regele Poloniei, se termin i el fr rezultat. Curtea domneasc se afla n Cetatea Sucevei; casele erau mari i solid construite. Din fostul palat domnesc s-au pstrat numai o parte a subsolului i cteva fragmente de zid. Dup moartea lui tefan cel Mare, sistemul de aprare a cetii este neglijat. n 1538, Soliman Magnificul ntr n Moldova pentru a-l nlocui pe Petru Rare cu tefan Lcust. Suceava este predat prin trdare turcilor, care jefuiesc toate averile adpostite aici. Cetatea este restaurat n vremea Moviletilor. La 21 mai 1600, oastea
4 N. Grigora, I. Caprou, op. cit., p. 14. 5 V. Cucu, M. tefan, op. cit., p. 428-429.
1 Cf. Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 433-434. 2 Absid ncpere semicircular destinat altarului n bisericile cretine. 3 Ocni Ni mic practicat n grosimea unui zid i destinat adpostirii unor obiecte; element ornamental de forma unei mici firide uor adncite n zidrie (semicircular, n acolad, polilobat).
p. 107
Geografie
lui Mihai Viteazul intr n cetate fr lupte. O garnizoan a domnului muntean, pentru scurt timp, va lua n stpnire cetatea. Evenimente importante au loc n 1653, cnd Vasile Lupu n lupta pentru domnie cu Gheorghe tefan i instaleaz familia i averile n Cetatea Sucevei. Dei, n sprijinul lui Vasile Lupu vine Timu Hmielniki, ginerele su, porile cetii au fost deschise. Procesul de degradare a cetii are loc n timpul domniei lui Dumitraco Cantacuzino (1673, 1674-1675, 1684-1685) i Gheorghe Duca (16781683). Din ordinul sultanului, cetatea a fost drmat i ars. n secolul al XVII-lea, oraul a deczut, Suceava rmnnd un trg mic cu funcii administrative. n timpul rzboiului ruso-turc din 1768-1774, ca urmare a atitudinii de neutralitate, Austria a primit o parte din teritoriul Moldovei (Bucovina) n care se afla i Suceava. De abia la sfritul secolului al XIX-lea, au nceput primele lucrri de consolidare a ruinelor. Ulterior, nfiarea vechii aezri s-a schimbat prin arhitectura modern a noilor construcii: numeroase obiective industriale, instituii social-culturale etc. Biserica Mirui constituie cel mai vechi monument de art religioas din Suceava atestat documentar. Era locul de ncoronare a domnitorilor i prima reedin a Mitropoliei Moldovei. n ceea ce privete data cnd a fost nlat i ctitorul ei, tradiia i izvoarele documentare o atribuie lui Petru Muat sau urmailor si. Biserica de azi a Miruilor este o construcie tipic a veacului al XVII-lea. Se presupune c planul vechii biserici ar fi asemntor cu planul actualei biserici: plan triconic, cu turn-clopotni, alipit zidului sudic al pronaosului. Exterioarele altarului i pridvorului sunt mprite n dou, prin cte un pilastru aezat n ax. Turla, element arhitectonic care domin ntregul edificiu, se remarc prin sculptura decorativ: motive geometrice, vegetale, stele, ptrate, care dau impresia unei adevrate broderii n piatr. Ne atrag atenia sitemul de boltire a naosului, naosul cu dou abside semicirculare spate n interiorul zidului, altul de form semicircular. Monumentul mbin n el mreia cu gingia, ndrzneala sculpturilor cu farmecul culorilor. Impresionante sunt bogia decoraiei sculptate i pictura acestei biserici. Natura judeului Botoani este pitoreasc prin aspectul domol al culmilor acoperite cu pduri, pajiti sau fnee bogate. Peisajul odihnitor i locurile istorice, ca i specificul satelor i trgurilor moldovene, fac din aceast zon a rii o arie turistic atractiv. n acest jude s-au nscut mari personaliti ale culturii i tiinei romneti: Mihai Eminescu, George Enescu, Nicolae Iorga, tefan Luchian, Grigore Antipa, Octav Bncil, Ion Simionescu .a. n calea noastr, apare un loc sfnt: Ipoteti, unde s-a nscut i a copilrit marele poet Mihai Eminescu. Nu departe de aceste locuri, se zresc turnurile bisericilor din Botoani. La un moment dat, n faa noastr apare biserica Popui, ctitorie a lui tefan cel Mare din anul 1496. Construcia este zvelt cu faada de crmid smluit, galben i verde, cu nuane deosebite. Zidurile au fost construite din piatr dup un plan triconic. Colurile i contraforii au fost realizai din blocuri de piatr. Dou rnduri de ocnie sunt dispuse n dreptul pronaosului, iar absidele au fost decorate cu firide mult alungite. Un bru masiv din discuri smluite se afl sub corni. Turnul-clopotni al bisericii este unul din cele mai valoroase i bine pstrate exemplare de acest gen din epoca respectiv. Oraul Botoani este menionat n documente, pentru prima dat, n secolul al XV-lea. tefan cel Mare i urmaii si au avut aici curi domneti. Din Botoani, Petru Rare a emis numeroase documente (cri domneti) ctre cetile Bistria i Braov. De la Botoani ne ndreptm spre comuna Flmnzi, unde n februarie 1907 ranii din aceast localitate s-au rsculat, aciunea lor marcnd nceputul rscoalei rneti din 1907. Dup un drum destul de lung i obositor, ne aflm din nou n judeul Iai. Hrlu este unul din cele mai vechi orae moldoveneti, menionat n documente nc din 1384. Reedin domneasc, tefan cel Mare a ncheiat aici tratatul de pace din 12 iulie 1499 cu polonii. Tot aici, n 1492 tefan cel Mare a nlat biserica Sf. Gheorghe, cu valoroase picturi interioare. De la Hrlu la Cotnari este cale scurt. Marelui voievod i plcea s se mai odihneasc n aceste locuri, vestite pentru vinurile sale. Revenim n Iai, dup o cltorie interesant n nordul Moldovei. Urcm dealul Bucium, pe oseaua care duce la Vaslui. Printre construciile civile ale celei de-a doua jumti a secolului al XVII-lea, se numr i conacul boieresc din Pribeti (jud. Vaslui), aparinnd familiei Rosetti-Bal. Caracteristic este apariia foiorului i a cerdacului, uneori de lemn, alteori de piatr, o adaptare a prispei tradiionale de la casa rneasc. Gen de foior cu arcade de crmid sprijinite pe coloane de piatr1. Aproape de Dobrov simim boarea rcoritoare a pdurii dese. ntr-un decor sobru, se arat zidurile mnstirii Dobrov, zidit n vremea lui tefan cel Mare. n apropiere de comuna Micleti se nal Movila lui Burcel. Legenda spune c un ran ara duminica, pentru c nu avea plug. tefan cel Mare care trecea prin acel loc l-a fcut proprietar al movilei, cu porunca s apere Moldova, alturi de ali rani, la ceas de grea cumpn: Ia-i movila rzie
Ca s-o ai de plugrie ... i ttarii de-i vedea, C-au intrat n ara mea, Tu s strigi ct i putea: Sai, tefane, la hotar, C-a intrat sabia-n ar!
Construcia zvelt i supl a bisericii Sf. Gheorghe este caracteristic pentru secolul al XVI-lea. nceput n timpul lui Bogdan al III-lea (1504-1517), biserica s-a terminat n vremea lui tefni Vod (1522). Pictura att n interior, ct i unele scene din exterior, evideniaz originalitatea n modul de tratare a subiectelor religioase. Actuala biseric Sf. Dumitru, ctitoria lui Petru Rare, a fost nlat n anii 1534-1535. Este un edificiu religios impuntor (lungimea de 32 m i nlimea de 27 m), cu ziduri susinute de puternice contrafori. Faa absidelor este decorat n exterior cu firide alungite; dou rnduri de ocnie nconjoar ntregul edificiu. Pictura, n cea mai mare parte, se aseamn cu cea de la biserica Sf. Gheorghe. Dei a fost construit pentru necesiti de cult ale coloniei armeneti din Suceava, biserica Zamca se ncadreaz perfect n formele i direciile de baz ale arhitecturii religioase moldoveneti. Mnstirea Dragomirna, ctitoria mitropolitului Anastasie Crimca (nceputul secolului al XVII-lea), se deosebete de celelalte construcii prin proporiile sale puin obinuite. Faadele au fost lucrate din piatr brut, iar un bru-torsad mparte pereii n dou registre. Faadele au fost mprite n trei zone egale cu ajutorul a trei pilatri.
1 Istoria Romniei (coord. Andrei Oetea), vol. III, Editura Academiei, Bucureti, 1964, p. 322.
p. 108
Geografie
Sus, pe vrful movilei, s-a construit mnstirea Sfinii mprai Constantin i Elena. n fiecare an, la 21 mai, are loc o veche serbare cmpeneasc. La 12 km de municipiul Vaslui, zbovim n satul Soleti. De la osea observm o cldire n ruin, care n 1827 era un edificiu impuntor n stil neoclasic, care domina valea Vasluiului. Moia i conacul de la Soleti (Casa Rosetti-Solescu) erau proprietatea lui Iordache i a Catinci Rosetti. Aici, s-a nscut fiica lor, Elena Rosetti care s-a cstorit n 1844 cu Alexandru I. Cuza, viitorul domn. Prima doamn a Romniei a ncetat din via, la 2 aprilie 1909, la Piatra Neam. A fost nmormntat la Soleti. Vasluiul, oraul de la confluena Brladului cu Racova, reedina de azi a judeului, apare menionat n cronicile strine n a doua jumtate a secolului al XIV-lea (1375), iar n documentele interne n 1432. Situat pe un drum comercial important nc din vremea lui Alexandru cel Bun, Vasluiul a fost vam i reedin domneasc, apoi scaun domnesc n timpul lui tefan cel Mare. Dup moartea lui Alexandru cel Bun, Vasluiul devine reedina rii de Jos (ntre 14351442). Printre numeroasele ctitorii ale lui tefan cel Mare se numr i biserica Sf. Ioan din Vaslui (1490). n Piaa Central a oraului, n decembrie 1972, a fost dezvelit o impozant statuie a lui tefan cel Mare, nalt de 5 m, oper a sculptorului ieean Iftimie Brleanu. Pe soclul statuii au fost amplasate stema Moldovei i un basorelief intitulat nchinarea steagurilor. De asemenea, pe soclu, au fost spate cuvintele lui Nicolae Iorga: Domn adevrat, viteaz, cuminte i iubitor de ar i de neam ... ntr-nsul gsise poporul romnesc cea mai deplin i cea mai curat icoan a sufletului su1. n Epoca Modern, vasluienii au contribuit la unitatea i independena naional prin participarea la Revoluia de la 1848, Unirea Principatelor Romne din 1859 i Rzboiul de Independen din 1877-1878. n luptele de la Plevna, o contribuie nsemnat la dobndirea independenei Romniei au adus-o dorobanii din Regimentul 13. n parcul Copou din Vaslui se afl statuia i mormntul lui Constantin urcanu, unul din eroii de la Plevna, descris de Vasile Alecsandri (Plecat-am nou din Vaslui/ i cu sergentul zece ...). Nu departe de Vaslui, n conacul de la Schinetea, a locuit ani de zile marealul Constantin Prezan (1869-1943), erou din Primul Rzboi Mondial. Ieim din Vaslui i ne ndreptm spre Hui. Parcurgem o distan mic pn n comuna Muntenii de Jos, apoi la ieirea din satul Bcoani, pe partea stng a oselei, ne oprim n faa statuii ecvestre a lui tefan cel Mare. Chipul marelui domn este redat n monumentala statuie ecvestr, amplasat la sud de Vaslui. Oper a sculptorului Mircea tefnescu, monumentul a fost dezvelit n 1975 cu prilejul aniversrii a 500 de ani de la marea victorie obinut de oastea moldovean, condus de tefan cel Mare, mpotriva otilor otomane. Prin msurile strategice luate, tefan cel Mare reuete s-i atrag pe turci pe valea Brladului, la confluena rurilor Racova cu Brladul. Alegerea locului btliei de la Vaslui prezenta mai multe avantaje: o supraveghere foarte bun a ttarilor, de obicei aliaii turcilor, locul ales mrginit de dealurile Paiu, Rediu, Deleni, Branite, Munteni, acoperite cu pduri dese, terenul mltinos acoperit cu ppuri i slcii. La 10 ianuarie 1475, se ridic atunci o diminea care nu semna cu dimineaa roie a nfrngerii polonilor. Acum era o diminea oarb, cu neguri groase lsate pe lumina ei 2 . Oastea moldovean, comandat de tefan cel Mare, alctuit din 40.000 oteni, la care s-au alturat 5.000 secui i 2.000 polonezi, a obinut o strlucit victorie mpotriva armatei otomane, condus de SolimanPaa, care era format din peste 100.000 de oameni. Dup marea biruin de la Vaslui (Termopile ale neamului nostru Nicolae Iorga), tefan cel Mare a trimis monarhiilor europene o admirabil scrisoare, n care i ntiineaz: Am mers mpotriva dumanilor cretintii, i-am biruit i i-am clcat n picioare i pe toi i-am trecut sub ascuiul sbiei noastre3. n drum spre Hui, ne oprim la Crasna, unde Bogdan al IIlea, tatl lui tefan cel Mare, a nfrnt oastea polon, care ncerca s-l renscuneze pe Alexndrel, refugiat n Polonia, dup lupta de la Tmeni, pe Siret (1449). Dup o cltorie destul de ndelungat, reveneam acas, n Hui, profund impresionat de frumuseea, armonia i bogia locurilor vizitate. M ntorceam n oraul dintre vii, aezat ntr-un cadru natural de o neasemuit frumusee, care i-a susinut statornicia, hrnindu-i sufletul i trupul de-a lungul veacurilor (care, n.a.), poate deveni n vremea ce va s vin un ora demn de istoria strmoilor4. 5. De la Hui la Bora
Cu ani n urm, cltoream n fostele ri socialiste (Ungaria, Polonia, Germania de Est), mpreun cu Smaranda i Aurel, prietenii notri din Bacu. La ntoarcerea n ar, prin punctul de grani Petea (lng Satu Mare), poposeam la vrul nostru din Petrova, iar ultima dat la Vieul de Sus. A plecat din aceast lume pentru totdeauna, dar au rmas amintirile frumoase legate de acest om minunat. Prilejul de a revedea acele locuri s-a ivit la aniversarea a 45 de ani de csnicie. Atunci, cele mai dragi fiine din lume ne-au oferit un dar deosebit: o excursie n Maramure i petrecerea srbtorilor de iarn (decembrie 2011 ianuarie 2012). Aezai confortabil ntr-un autoturism, pornim la drum pe traseul: Hui Iai Tg. Frumos Pacani Gura Humorului Cmpulung Moldovenesc Bora. Dup ce prsim judeul Suceava, oseaua cu peisajele sale pitoreti trece prin pasul Prislop (1414 m). Trectoarea, situat ntre culmile de sud-est ale munilor Maramureului i cele de nord-vest ale munilor Rodnei, reprezint o punte de legtur ntre Moldova i ara Maramureului. Judeul Maramure este strbtut de lanul vulcanic OaGuti-ible i de lanul cristalin al munilor Maramureului. Paralel cu aceti muni, pe partea stng a oselei, se nal munii Rodnei, cei mai nali din Carpaii Orientali, cu mai multe masive ce trec de 2000 m, dintre care se detaeaz vrful Pietrosul Mare, maiestuos i pitoresc cu cei 2303 m ai si. Din acest masiv muntos, situat ntre vile Bistriei Aurii, Vieului i Izei, Someului Mare i Sluei, izvorsc Vieul, Iza, Bistria i Someul Mare. Ghearii de odinioar au transformat culmile ntr-un ir de creste dantelate i au presrat o salb ntreag de circuri glaciare5 (cldri sau znoage), care adpostesc minunate lacuri alpine. n trecut, Maramureul era un inut bogat mai ales n zcminte de sare, dar i n puni i pduri, pline de animale slbatice, ntre care miticul bour6, pare s fi fost cel mai rspndit, innd seama de faptul c vechea stem a Moldovei reprezenta capul acestui animal. n prezent, judeul Maramure reprezint principala baz a extraciei minereurilor neferoase i a metalurgiei neferoase din ar (ndeosebi n zona munilor vulcanici ai Oaului, Gutiului i ibleului). Tot aici se gsesc mari rezerve de minereuri complexe, minereuri auroargintefere, zcminte de cupru i minereuri de plumb. De asemenea, se extrag mari cantiti de piatr de construcii, n special andezit, de calcar. Aceast zon a rii este bogat i n ape minerale (feruginoase, srate, calcaroase, sulfuroase, bicarbonate etc.).
3 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri i pn astzi, Editura Albatros, Bucureti, 1971, p. 312-313. 4 Vasile Calestru, Huii de ieri i de azi, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2010, p 313. 5 Circ glaciar Form de relif, cu contur circular i aspect de amfiteatru, rezultat prin aciunea de eroziune a ghearilor n zona bazinului de acumulare a gheii din regiunile montane nalte. 6 Bour Specie de bovid (lat. bov bou) slbatic disprut, care tria odinioar i n ara noastr, socotit strmoul vitelor mari cornute. Ultimele exemplare au existat pn n secolul al XVII-lea n Romnia, Polonia i nordul Rusiei.
1 Dumitru Bran, Aurel Zugravu, Un omagiu n bronz Marelui tefan Voievod: statuia ecvestr de la Vaslui- Podul nalt, Vaslui, 1977, p. 10; Vasile Cucu, Marian tefan, op. cit., p. 472. 2 N. Iorga, Istoria lui tefan cel Mare pentru poporul romn, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1966, p. 130.
p. 109
Geografie
n munii Maramureului i ndeosebi n munii Rodnei, se ntind pdurile seculare de conifere, n care predomin molidul. Pe culmile mai coborte ale munilor, ca i pe dealurile nalte din interiorul depresiunii, locul coniferelor este luat de fag, iar mai jos ntlnim stejarul, carpenul, frasinul, ulmul i alte esene de foioase. Constantin C. Giurescu aprecia c Pmntul romnesc este unul din cele mai armonioase, mai frumoase i mai bogate nu numai din Europa, dar i din ntreaga lume1. Pornind de la aceast premis, istoricul susinea cu trie: Un asemenea pmnt care-i d hran mbelugat i variat, care cuprinde n adncurile lui sare i aur, spre a nu mai aminti celelalte bogii, un asemenea pmnt nu se prsete2. n realitate, situaia se prezint cu totul altfel altfel. Muli localnici, printre care foti mineri, n prezent omeri, sau meseriaii care au renunat la vechile lor ndeletniciri (cei care s-au ocupat cu prelucrarea pietrei, a lemnului, a lnii i a metalelor), au prsit locurile lor de batin i s-au stabilit n ri strine (Ubi bene, ibi patria Unde e bine, acolo e patria). Acest exod (unele localiti sunt depopulate) ar fi trebuit s-i pun pe gnduri, n primul rnd pe guvernanii notri. Au fcut ei tot posibilul pentru a asigura acestor oameni (nu numai celor din Maramure) locuri de munc i deci dreptul la via? Peste ani, ne vom da seama c plecarea lor peste hotare, n numr att de mare, a fost o greeal. Pe baza descoperirilor arheologice, specialitii au ajuns la concluzia c acest spaiu geografic a fost locuit, fr ntrerupere, de populaia autohton, nc din Neolitic. Dei Maramureul a rmas n afara Daciei romane, a fost puternic influenat de cultura i civilizaia roman. Prima meniune documentar a populaiei o aflm ntr-un document din 1199. Motenitor al unor strvechi tradiii, Maramureul constituie un exemplu n privina procesului de nchegare statal. Din mijlocul acestor maramureeni oameni drji i viteji s-au ridicat primii voievozi ai Moldovei, desclectori de ar, dttori de legi i datini. Drago, voievod maramureean, a fost trimis probabil n 1352 de Ludovic I de Anjou, regele Ungariei, la rsrit de Carpai pentru paza granielor regatului i alungarea ttarilor din Moldova. S-a presupus c drumul strbtut de Drago i ceata lui, din Maramure n Moldova, s-a fcut prin pasul Prislop3. Legenda povestete c pornind la vntoare, Drago cu oamenii lui au ucis un bour lng un ru. Pe locul unde a ucis bourul, a ntemeiat satul Boureni, iar rului i-a pus numele de Moldova. Voievodul maramureean Bogdan din Cuhea (sau Cuhnea), cunoscut pentru ostilitatea manifestat fa de politica regelui Ludovic I de Anjou, de ngrdire a autonomiei Maramureului, n 1359 a trecut n Moldova i a nlturat pe urmaii lui Drago, devenind primul domn al statului medieval independent Moldova (1359-1365)4. La 1 decembrie 1918, odat cu ntreaga Transilvanie, Maramureul s-a unit cu Romnia. Judeul Maramure dispune de un bogat tezaur de creaie artistic a meterilor populari, remarcabil prin varietate, frumusee i sobrietate: construciile de lemn, ceramica olarilor, esturile, frumoasele scoare i cergi, portul popular. De o mare sensibilitate, farmec i autenticitate este i folclorul maramureean: doinele, hulitele, bocetele, oraiile de nunt sau ipuriturile. Pe lng frumuseea cadrului natural, n jude se afl importante monumente istorice i de art. Porile maramureene, precum i bisericile n stil maramureean sunt adevrate comori de art. Multe din bisericile de lemn maramureene (Bogdan Vod, Brsana, Budeti) sunt atestate documentar nc din secolul al XIV-lea. Bora, situat la poalele masivului Toroaiga, este un ora mic cu cteva blocuri, magazine i cldiri care adpostesc instituiile. n casele aezate de-a lungul oselei sau risipite pe vile munilor se
1 Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, op. cit., p. 15. 2 Ibidem, p. 25. 3 tefan S. Gorovei, Drago i Bogdan, Editura Militar, Bucureti, 1973, p. 83-84. 4 La Crlibaba (jud. Suceava), s-a nlat un monument n amintirea trecerii lui Bogdan voievod n Moldova.
pstreaz identitatea i cultura naional; oamenii triesc dup tradiiile i obiceiurile lor. La intrarea n ora, venind dinspre Moisei, pe prima strdu la dreapta, ne aflm n faa Monumentului eroului necunoscut nchinat soldailor italieni, germani, austrieci, rui i maghiari, czui n timpul Primului Rzboi Mondial. n centrul oraului, vizitm biserica de lemn Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, construit n 1700, apoi refcut n secolul al XVII-lea. Cu muli ani n urm, vara, mergeam prin aceste ncnttoare locuri, ne deplasam pe drumuri nguste presrate de bolovani i pietri, apoi treceam prin culmile i pajitile alpine strbtute de izvoare tmduitoare i acoperite de flori multicolore: bulbucii 5 , garofiele, clopoeii, crinul de pdure i poroinicul 6 . La marginea praielor se ntinde un covor galben cu plante i flori minunate: piciorul cocoului7 i feriga. Culori diferite, nuane mergnd de la galben la verde pn la culoarea aramei. Pete mari albastre n ceaa dimineii i altele alburii sub norii ce le nvluie. Cerul este albastru i reflexele lui par s coloreze pietrele prundiului. Regret faptul c nu am posibilitatea s admir floarea-de-col, plant protejat prin lege, gua porumbelului8, crucea pmntului, ghinura (geniana) 9 , opaiul 10 munilor Rodnei, sipica11. La peste 1700 m altitudine, apar jneapenii12, cu trunchiurile lor strmbe, rsucite i ienuperii 13 , ce apr pdurile de jos de avalane i alunecri de teren. Dac ne-am afla pe traseul de la Fntna la Cascada Cailor n zilele de 23 i 24 iunie, atunci am avea ocazia s asistm la un spectacol deosebit: Nopile de snziene. Seara, tinerii urc pe deal i rotesc fcliile, strignd Fclia mare, mi coconi! Fetele strng flori de snziene i n locuri netiute de nimeni se mbiaz n apele rurilor Repedea, Vieu sau la Cascada Cailor. La coborre, pe versanii munilor apar turmele de oi; mai jos, ies la iveal plante specifice zonei montane: cimbru de cmp, apoi suntoarea i coada oricelului, bune pentru ceaiuri tmduitoare, delicioasele ciuperci (vineele). Dup cteva ore de urcu, apare staia meteo, apoi lacul alpin glaciar Iezer. Cei rezisteni la efort pot admira culmea Pietrosului, de unde n zilele senine se vede o mare parte a Maramureului. De la staia meteo, ne ndreptm spre lacul Stiol, pe traseul: Tarnia la Cruce Vrful Repedea Negoiasa Mare Negoiasa Mic Vrful Laptelui Galaiul Grglu. Dup ce strbatem unele trasee, de fiecare dat revenim la Complexul turistic Bora, situat la poalele masivului Rodnei la o altitudine de 850 m i la o distan de 10 km de oraul Bora. Staiunea este un atrgtor centru al turismului montan i al sporturilor de iarn; este, n acelai timp, i o baz de pornire n excursie spre aceti muni minunai ncrcai de zpad. De sus, din teleferic admirm munii i urmrim coborrea pe prtie a schiorilor. Sus, n vrful Prislopului, se nal mnstirea Sf. Treime, ridicat n memoria celor peste 3.500 de militari czui n cele dou rzboaie mondiale. Baia Bora, un fost ora minier, este renumit prin izvoarele sale de ape minerale. Chiar n centru se afl Monumentul Minerilor, ridicat n memoria accidentelor de munc. Tot aici se poate
5 Bulbuc Plant erbacee peren, toxic, din familia Ranunculaceelor, nalt de 25-75 cm, cu flori mari, galbene-verzui, rspndit n regiunile de munte (Trollius europaeus). 6 Poroinic Plant erbacee cu tuberculi din genul Orchis, familia Orhideelor. 7 Piciorul cocoului Plant erbacee din genul Ranunculas, mai mult sau mai puin toxice, cu frunze de obicei lobate i flori galbene. 8 Gua-porumbelului Plant erbacee peren din familia Cariofilaceelor, cu tulpina ramificat, moale, cu frunze opuse, ovate, ascuite, cu flori albe-vierzui i cu fructe bace (fruct crnos, cu miezul zemos, n care se afl seminele), negre strlucitore. 9 Ghinura (geniana) Nume generic dat speciilor de plante erbacee din genul Gentiana, familia Genianaceelor, cu flori mari, decorative, albastre i galbene n regiunea montan. 10 Opai Plant erbacee, anual sau peren din genul Melandrium, cu flori hermafrodite sau unisexuale, cu 3-5 stile, caliciul gamosepal i fructe capsule uniloculare. 11 Sipica Plant erbacee bienal, cu tulpina i frunzele proase i flori albe-albstrui dispuse n capitule. 12 Jneapn - Arbust din familia Pinaceelor, cu tulpini ramificate, trtoare i cu frunze aciculare, cte dou ntr-o teac, lungi de 3-6 cm. 13 Ienupr Arbust din familia cupresaceelor, mult ramificat, cu frunze aciculare verticilate, persistente i conuri sferice, negre-albstrui, care conin 0,2-2% ulei, folosit n industria farmaceutic.
p. 110
Geografie
vizita Catedrala Minerilor, cu hramul Schimbarea la Fa, care se serbeaz n prima duminic a lunii august, odat cu Ziua Minerului. Un alt loca de cult este biserica romano-catolic, catolic, care a fost f ridicat n 1817, iniial din lemn, apoi refcut n 1835. Ne-am ntors la hotel i ne-am am pregtit pentru noaptea de revelion. ntr-o o atmosfer de voie bun, cu bucate gustoase i buturi alese, cu muzic de calitate i dans, am trecut cu toii, tineri i vrstnici, venii din diferite zone ale rii, ntr-un un alt an 2012 - , n sperana c Noul An va fi cu sntate i cu multe mpliniri. Reveneam acas, pe acelai drum, prin pasul Prislop, cu gndul la locurile mirifice pe care le-am am vizitat i la oamenii oam minunai pe care i-am ntlnit n peregrinrile noastre. Indienii au preluat-o o i au transmis mai departe, n i a conceput un imens proiect de irigare a Orientul cmpiei Mijlociu.Regele jlociu.Regele Hammurabi din Babilon,a perfecionat moara de vnt v Mesopotamiei,folosind energia vntului. Acest invenie ie a fost modernizat modernizat n scolul VII d.Hr, de ctre persani.Pnzele erau folosite e pentru a propulsa vasele pe mare,dar au fost convertite pentru a folosi vntul la mcinarea cerealelor.Energia cerealelor. eoliana a fost exploatat i pe pe uscat, cnd moara de vnt a fost refcut n jurul anului 650 a. d Hr.Morile Hr. de vnt persane erau dotate cu palete de rogojin ncruciate ate de trestie,care, mpinse de vnt,nvarteau nvarteau roata la care erau fixate.
O mic istorie a energiei eoliene

Prof. Matei Drago - Roman Energia eolian este generat prin transferul energiei vntului unei turbine eoliene.Vnturile e.Vnturile se formeaz datorit nclzirii neuniforme a suprafeei Pmntului de ctre energia radiat de Soare,care ajunge la suprafaa planetei noastre.
ceast nclzire variabil a straturilor de aer produce zone de aer de densiti diferite, fapt care re creeaz diferite micri ale aerului.Energia cinetic a vntului poate fi folosit la Fig. 1 Hamurabbi (n. 1820-d.1750, 1820 rege:1792-1750) O jumatate de roat trebuia acoperit cu un zid pentru a evita ca o parte din palete, n timpul rotaiei, rota s se afle mpotriva vntului oprind micarea roii.Aceste mori erau folosite pentru macinarea cerealelor,activarea pompelor care ridicau din puuri apa necesar necesar pentru irigarea campurilor,taierea lemnului sau pentru furnizarea altor forme de energie mecanic.Aveau totui inconveniena inconvenien de a funciona numai cnd sulfa vntul, exact din direcia cuvenit.Heron cuvenit din Alexandria1, descria prima main generatoare de energie ca fiind o moar de vnt primitiv,utilizat pentru a pune n funciune o org. 2 Acesta menioneaz existena existen primelor mori de vnt abia n secolul al VII-lea lea d.Hr., n Persia, explicnd c acestea aveau un ax
antrenarea elicelor turbinelor, care sunt capabile de a genera electricitate. Unele turbine eoliene sunt capabile de a produce pn la 5 MW de energie electric,dei acestea cestea necesit o vitez constant a vntului de aproximativ 5,5 m/s, sau 20 kilometri pe or. n puine zone ale Pmntului exist vnturi avnd viteze constante de aceast valoare, dei vnturi mai puternice se pot gsi la altitudine mai mare i n zonele din apropierea oceanelor. Drept o surs energetic,vntul este cunoscut omenirii de mii de ani.Energia vntului a fost folosit de ctre om din cele mai vechi timpuri. Egiptenii au fost primii care au u folosit energia generat de vnt, atunci cnd au navigat pe Nil, n n jurul mileniului IV i.Hr, urmai de muli alii, cum ar fi chinezii, indienii, persanii, grecii, romani. Moara de vnt apare i n China. Ideea de a folosi fora vntului pentru a aciona roile morilor, a aparinut clugrilor lugrilor buditi, care au
1 . Heron din Alexandria (c. 10 - 70 d.Hr.) a fost un matematician, enciclopedist i inginer grec ce a trit n Alexandria, Egipt, Imperiul Roman. Despre viaa acestui om nu se cunosc detalii, n ciuda faptului c numele su este legat de istoria nvmntului, fiind primul din lume care a deschis o coal-politehnic, politehnic, la Alexandria, Egipt, unde a activat toat viata, ca profesor i conductor. A adus contribuii n geometrie, astronomie, fizic, tehnic, matematic. A stabilit formula pentru aria rombului (ca semiprodusul diagonalelor); diago a determinat volumele corpurilor; a tratat problema duplicrii cubului; a redat metoda de determinare aproximativ a rdcini cubice, a definit termeni tehnici din geometrie.I se atribuie formula lui Heron de calcul al ariei unui triunghi cunoscnd cunosc lungimile laturilor.n.a 2 Inventii : 1.diopterul - instrument optic pentru msurri geodezice i astronomice 2.distribuitorul de ap 3.ui automate 4.maini i turbine pe baz de abur
construit prin anul 1250 d.Hr. o serie de mori, puteau servi i ca locuri de rugciune. Morile respective erau prevzute cu roi ro mici, a cror menire era aceea de a se nvrrti tot timpul.Numai c primele roi ro acionate de energia eolian, , folosite pentru morrit, mor erau la nceput nite structuri extrem de simple. Pe un ax vertical era dispus un numr de pn la 12 pnze i o piatra de moar. Poziia ia pnzelor respective ns putea fi modificate.
p. 111
Geografie
vertical, n jurul cruia erau montate de la ase pn la dousprezece pale cu form dreptunghiular, confecionate din rogojini de stuf sau pnz, iar energia generat la suflarea vntului fiind utilizat pentru a mcina cereale. Meniuni despre moara de vnt se nmulesc, aa cum am scris mai jos: - n 38 .Hr: mori de vnt sunt menionate lng palatele lui Mithridate1 din Regatul Pergam-Asia Mica; - n 636 d.Hr.: sunt semnalri crora califul2 arab Omar3 utiliza mori de vnt la pomparea apei pentru irigaii; -anul 823: n Afghanistan este menionat o moar de vnt cu ax vertical; Mediu,morile aveau mai multe utilitai,nu numai agricole:n afara de mcinatul cerealelor,ele serveau la stoarcerea uleiului,mcinarea srii,acionarea ferstrului.Morile de vnt din Europa aveau o structur special,partea principal fiind aezat pe un postament solid din lemn,sub forma de tripod,format din dou grinzi aezate in cruce,care se sprijineau pe sol. Alte patru grinzi verticale se ridicau pentru a susine corpul morii i permiteau elicelor s se roteasca, pe un ax orizontal, n funcie de btaia vntului.
Fig.3.Mori de vnt din epoca medieval Morile de vnt ulterioare erau construite astfel nct doar partea superioar a lor s fie rotativ,o mbuntire major,pentru c erau mult mai uoare i prin urmare,aveau un randament mai bun.Odat cu aceast inovaie,se puteau folosi i alte materiale,precum crmizile i piatra, pentru susinerea morii de vnt. Fig.2 Moara de vant de tip ,, persana -secolul al X-lea: este menionat n Pakistan o orizontal; Prima moar de vnt cu palete profilate au aprut n Europa,n secolulal XII-lea d.Hr. Chiar dac era foarte simpl, este totui vorba de prima cercetare aerodinamic a palelor. Acestea au fost utilizate n principal pentru pomparea apei sau pentru mcinarea grului.Exist un document al pontifului din 1105 care meniona autorizarea pentru construirea morilor de vnt n diocezele franceze Evreux,Coutances i Bayeux.Fa de strmoii" persani, morile europene erau mai complexe i de dimensiuni mai mari,cu palete groase legate de o roat vertical.n acest fel,vntul sufla continuu spre palete,garantnd un randament mai ridicat al morii.n decursul Evului
1 Suveran al prilor ntre 171 - 138 .e.n., iar Mithradates" nsemna cel ieit din Mitra". An Encyclopedia of Battles: Accounts of Over 1560 Battles from 1479 B.C. to the Present By David Eggenberger. 2 Denumirea de califat provine din arab: khilfa respectiv. khalfatu rasl Allh (arab: , DMG alfa, plural ulaf, urma, calif, lociitor al profetului. Philip K. Hitti. 2008. Istoria arabilor. Traducere, note i index: Irina Vainovski-Mihai. Bucureti: Editura All,1998. 3 .Cali arab intre 634-644.n.a
moar de vnt
Aa
cum am scris mai sus ,morile
de vnt din Europa au fost
construite n sec al 12-lea, mai exact din 1180, aduse de cruciai din Orient ,initial n n nordul Franei i n sudul Angliei,apoi ele s-au rspndit n Germania,Danemarca, Suedia, Norvgia, Austria, Ungaria, Polonia.n perioada Renaterii,inventatori celebrii ca Leonardo da Vinci s-au interesat foarte intens de morile de vnt, ceea ce a condus la numeroase inovaii, uneori inutile. Cele mai cunoscute mori de vnt sunt din Olanda. Spre sfritul secolului al XIII-lea,olandezii au fost cei care au dus pe culmi mult mai nalte tehnologia care a stat la baza funcionrii morilor, dezvoltnd noi modele de pale,acoperite cu o pnz bine ntins,pe un cadru de lemn.Aceste mori de vnt,de dimensiuni mari,au fost folosite n ntreaga Europa,pn la apariia motorului cu aburi, n anii 1800, moment n care englezii au fost cei care au adaugat structurii att de cunoscute i un motor,care permitea rotirea,n funcie de direcia vntului,mult mai uor. Olandezii, la rndul lor, au fost dintotdeauna extrem de inventivi n privina
p. 112
Geografie
mecanismelor cu ajutorul crora s in apa mrii la distan,au construit diguri,fortificaii i mori de vant, pentru a scoate de sub ape pmntul pe care l puteau utiliza pentru agricultur.Cu ajutorul morilor pompau apa din sute de lacuri i mlatini,prevenenind renundarea terenului.Astazi, morile de vnt sunt un adevrat simbol al peisajului olandez i al luptei continue cu apa i locuitorilor acestei ri.n Olanda ele au fost folosite pentru a drena1 zonele mltinoase pentru a le face locuibile de ctre Jan Leegwater i inginerii danezi care i-au urmat. Morile de vnt europene erau folosite att la mcinarea grunelor ct i la tierea butenilor, mrunirea tutunului, confecionarea hrtiei, presarea seminelor de in pentru ulei i mcinarea de piatr pentru vopselele de pictat. Moar de vnt este o instalaie ce permite transformarea energiei eoliene n energie mecanic de rotaie. n acest scop, vntul pune n micare elicea morii. Moara de vnt se folosete pentru mcinarea cerealelor sau pentru desecarea terenurilor mltinoase prin pomparea apei La nivelul inferior locuiau morarul i familia sa.La nceput .O moar de vnt are mai multe pri componente: -Acoperiul-acesta apra interiorul morii de intemperii; -Evantaiul-vntul fcea ca palele lui s se roteasc pn ajungeau n btaia lui direct; -Palele-pnzele ntinse peste cadrul de lemn al palelor capteaz vntul i le rotesc; -Plnia pentru grne-grnele, aruncate de un om, cdeau prin aceasta i cdeau printre pietrele de moar; -Cardanul-folosea rotirea palelor pentru a mica pietrele de moar; -Pietrele de moar-dou pietre masive se roteu, strivind grnele aflate sub ele i transformndu-le n fin. Europenii au dezvoltat mori de vnt cu rotoare care se nvrteau n jurul unor axe orizontale, spre deosebire de peri care mergeau pe principiul unor axe verticale. Morile de vnt europene tipice aveau patru palete, unele aveau cinci i ocazional mai existau i cu ase. Treptat multe din aceste mori de vnt europene au ajuns s aib dou sau trei nivele interioare unde bunurile (grunele, vopseaua, tutunul) puteau fi stocate. Thomas Osborn Perry a fost un inginer mecanic,proiectant, precum i inovator original al motorului eolian din metal. Perry a adus contribuii semnificative la domeniul de turbine eoliene cu reglaj electric i a fost un pionier al tehnologiei moderne de energie eolian. Thomas Osborn Perry sa nscut n Franklin,Michigan pe 28 februarie 1847. n 1882 i 1883, n timp ce lucra pentru Motorul de vnt SUA i Compania de pompare, Perry a realizat peste cinci mii de experimente morile de vnt europene erau capabile de a produce 25-30 kW de putere mecanic dar la momentul de vrf al evoluiei lor, sfritul sec al 19-lea, ele au ajuns s produc aproximativ 1500 MW.Mult mai mare suces au avut morile de vnt americane, pentru ferme se foloseau pentru pomparea de ap de la mare adncime,fiind folosite n agricultura din vestul Statelor Unite.Eficiena rotorului s-a dublat graie mbuntirilor paletelor- acum din metal- realizate de inginerul american Thomas Perry, la sfritul secolului al XIX-lea.. Fig. 4 Moar din Olanda Olandezii au nceput nc din 1390 s perfecioneze designul moriiturn. Pentru obinerea unor rezultate ct mai bune, au montat elicea morii n vrful unui rum cu o nlime semnificativ. n interiorul acestuia existau mai multe etaje cu diferite roluri, printre care stocarea cerealelor, ndeprtarea plevei (resturile de la semine) i mcinarea grunelor.
Fig. 6 Turbina eoliana proiectata de inginerul Thomas Perry (1803).
1 Asana.n.a
p. 113
Geografie
pe rotoare eoliene i lame de rotor. Experimentele sale a dus la o moar de vnt de design,care a fost de 87% mai eficient dect alte morile de vnt fabricate la acel moment. Principalele mbunatiri Perry au fost utilizarea de lame concave eoliene fabricate din oel, mai degrab dect lamele plate din lemn. n scopul de a efectua experimentele sale, Perry a proiectat i a construit ntr-un tunel de vnt ,un instrument de cercetare,care nu a fos folosit n uz comun, la acest moment.n 1888, Thomas Perry i Laverne Noyes a fondat Compania Windmill Aermotor i a nceput fabricarea morile de vnt Aermotor. Aermotor au fost folosite pentru pomparea apei pentru animale i a devenit indispensabil pentru fermierii din Vestul Mijlociu din S.UA, la sfritul secolele XIX i nceputul secolului 20, reuind s vnda doar 45 de mori de vnt n primul an; ntre timp vnzrile au crescut rapid i Henry Perry a vndut sute de mii de mori de vnt.Perry a fcut, de asemenea,multe alte mbuntiri la desene moar de vnt i a publicat mai multe brevete de design eoliene referitoare la mentenabilitatea i eficiena. Revoluia industrial a oferit un nou nceput pentru morile de vnt, prin apariia de noi materiale. n consecin, utilizarea metalului a permis modificare formei turnului i creterea considerabil a mainilor pe care le numim pe scurt eoliene.Morile de vnt pentru ferme au fost n vog n prima parte a sec. al 20-lea. Mai mult de 1 milion de asemenea mori sunt nc n funciune n lume, iar ntre 1850- 1970 au fost construite peste 6 milioane n S.UA.Dorina de electrificare a gospodriilor de-a lungul Great Plains din anii 30 a impulsionat dezvoltarea de turbine eoliene battery-charging.Aa-numitele cu 2 sau trei palete windchargers au premers turbinelor eoliene Urmtorul jalon n dezvoltarea Turbinelor Eoliene (TE) a fost turbina Gedser, construit ntre 1956 i 1957 de ctre pionierul danez al energiei eoliene Johannes Juul pentru compania de electricitate SEAS pe insula Gedser din sudul Danemarcei. Cu un rotor de 24 m diametru i o putere de 200 kw, aceast capacitate a funcionat din 1958 pn n 1967,cu un factor de utilizare a puterii instalate de cca. 20%. Trebuie menionat faptul c finanarea acestui proiect a fost asistat prin Planul Marshall. Fig.7 .Turbima Smith-Putnam pe un fascicul de pivot, care a permis rotorului pentru a capta vntul din diferite direcii.Lamele erau a fost controlate de cilindri hidraulici pentru a menine viteza constant. Generator i butucul rotorului au fost montate pe un fascicul de pivot, care a permis rotorului pentru a capta vntul din diferite direcii.
actuale,folosite pentru furnizarea de electricitate pentru reedinele ndeprtate i pentru a asigura electricitate statelor din rile n curs de dezvoltare. Prima abordare comercial, pe scar larg, a conversiei energiei eoliene n energie electric a fost cea de la Granpa's Knob din Vermont, U.S.A. din 1939, prin turbina Smith Putnam.Aceasta avea o putere instalat de 1,25 Mw i un rotor cu ax orizontal de 53 m diametru. Acest proiect a cumulat experiena i geniul unor proiectani de top, precum von Karman sau den Hartog. Aceast turbin poate fi considerat cea mai longeviv,funcionnd cu succes mult mai mult timp dect multe dintre agregatele multi-Mw ai anilor '80.Turbina a avut dou lame, 175 de metri n diametru, pe partea de jos a vntului a unui turn de 120 picior zbrele de oel. Fiecare lama a fost de aproximativ 8 metri lime i 66 metri lungime, i se cntrea opt tone. Turbina a avut dou lame, 175 de metri n diametru, pe partea de jos a vntului i un turn de 120 picioare zbrele de oel. Fiecare lama a fost de aproximativ 8 metri lime i 66 metri lungime, cntrind intre 7opt tone. Lamele au fost construite pe scondrilor de oel i acoperit cu o piele din oel inoxidabil..Generatorul a fost un 1250 kW, 600 rpm generatorului sincron realizat de General Electric, productoare de 2400 V la 60 de cicluri.Generator i butucul rotorului au fost montate
Fig 8 Turbina Gedser. Energia produs era dependent de tria i intensitatea vntului, de aceea, odat cu ptrunderea reelei de electrificare pn n cel mai mic sat american, n anii 30, ai secolului trecut, morile de vnt i-au pierdut din popularitate.Criza petrolului din anii 1970 a fost un stimulent pentru preocuprile de valorificare a energie eoliene ca o
p. 114
Geografie
surs verde, alternativ de electricitate. Turbinele de vnt uzuale moderne genereaz ntre 250-300KW putere, aproape de 10 ori mai mult ca turbinele tradiionale europene de aceeai mrime. Turbinele Maglev folosesc o tehnologie inventat de savantul Nicholas Tesla i perfecionat de cercettorii americani, presupunnd utilizarea magneilor permaneni pentru rotirea paleilor morii de vnt. Americanii au precizat c, n principiu, este vorba de un sistem similar funcionrii celebrelor trenuri Maglev care merg pe pern magnetic .Este o tehnologie unic n lume care are foarte multe avantaje i aproape niciun dezavantaj. Eficiena este de 95%, centrala produce de la o vitez a vntului de 1,5 m/s pn la viteze foarte mari de 40 m/s, iar noi garantm o cantitate constant de energie produs lunar. reformuleaz i modelul de dezvoltare, prin descentralizarea surselor. Energia eolian n special este printre formele de energie regenerabil care se preteaz aplicaiilor la scar redus.
Fig.11 Turbina Maglev Energia eoliana are avantantaje i sezavantaje Principalul avantaj al energiei eoliene este emisia zero de substane poluante i gaze cu efect de ser, datorit faptului c nu se ard combustibili. Alte avantaje: 1.Nu se produc deeuri. Producerea de energie eolian nu implic producerea nici unui fel de deeuri. 2.Costuri reduse pe unitate de energie produs. Costul energiei electrice produse n centralele eoliene moderne a sczut substanial n ultimii ani, ajungnd n S.U.A. s fie chiar mai mici dect n cazul energiei generate din combustibili, chiar dac nu se iau n considerare externalitile negative inerente utilizrii combustibililor clasici.n 2004 preul energiei eoliene ajunsese deja la o cincime fa de cel din ani iar previziunile sunt de continuare a scderii acestora deoarece se pun n funciuni tot mai multe uniti eoliene cu putere instalat de mai muli MW 3.Costuri reduse de scoatere din funciune. Spre deosebire de centralele nucleare, de exemplu, unde costurile de scoatere din funciune pot fi de cteva ori mai mari dect costurile centralei, n cazul generatoarelor eoliene, costurile de scoatere din funciune, la captul perioadei normale de funcionare, sunt minime, acestea putnd fi integral reciclate. Principalele dezavantaje sunt: resursa energetic relativ limitat, inconstana datorat variaiei vitezei vntului i numrului redus de amplasamente posibile. Puine locuri pe Pamnt ofer posibilitatea producerii a suficient electricitate folosind energia vntului.La nceput, un important dezavantaj al produciei de energie eolian a fost preul destul de mare de producere a energiei i fiabilitate relativ redus a turbinelor. n ultimii 25 de ani, eficacitatea energetic s-a dublat, costul unui kWh produs scznd de la 0,7 euro la circa 0,32 euro n prezent.Un alt dezavantaj este i "poluarea vizual" - adic faptul
Fig. 10 Dimensiunile turbinelor eoliene
Plus o garanie de 25 de ani pe instalaie n care vom repara orice problem ar putea s apar, a declarat Milorad Savkovik, reprezentantul pentru Balcani al companiei americane Strong Sales. Un MW instalat al turbinelor Maglev va costa aproximativ la fel ca un MW al unei eoliene clasice 1,7 milioane de euro. Un prototip de 5 MW funcioneaz n statul New York. Mai exist ns i o central de 100 de MW fcut pentru Pentagon, dar Armata American pstreaz secretul asupra rezultatelor ei. Potrivit estimrilor fcute de Autoritatea pentru Energie din SUA, n urmtorii 10 ani o cincime din energia Americii va fi produs n centrale Maglev. Principiul dup care se ghideaz centrala este levitaia magnetic care face ca paleii agregatului eolian s pluteasc n aer, fr rulmeni. Turbinele funcioneaz datorit fluxului magnetic permanent. Aceti magnei permaneni sunt compui dintr-un metal rar denumit "neodimium", care nu-i pierde energia prin frecare, fiind utilizat pentru rezonana magnetic i de ctre NASA n anumite zboruri spaiale n spaiu. Energia eolian s-a dovedit deja a fi o soluie foarte bun la problema energetic global Utilizarea resurselor regenerabile se adreseaz nu numai producerii de energie, dar prin modul particular de generare
p. 115
Geografie
c au o apariie neplcut - iar altul ar fi faptul c produc "poluare sonor" (sunt prea glgioase). De asemenea, se afirm c turbinele afecteaz mediul i ecosistemele din mprejurimi, omornd psri i necesitnd terenuri mari virane pentru instalarea lor.Argumente mpotriva acestora sunt c turbinele moderne de vnt au o apariie atractiv stilizat c mainile omoar mai multe psri pe an dect turbinele i c alte surse de energie, precum crbunele, sunt cu mult mai duntoare pentru mediu, deoarece creeaz poluare i duc la efectul de ser.De asemenea, exist un risc mare de distrugere n cazul furtunilor. introdusa n timpul dominaiei iei cumane i tatare in secolele XI-XIII, XI in Dobrogea si Moldova.In 1851, calatorul francez Francois Fra de Vietra, meniona morile de vant in Dobrogea, cu patru sau sase panze.Aceste mori erau folosite in trecut de catre oameni pentru a macina cerealele sau a face ulei, nu au fost foarte des intalnite in Romania.Singura zona care a facut exceptie a fost t Dobrogea,si mai rar Basarabia chiat Moldova,, deoarece acolo lipsa apei i-a i facut pe locuitori sa isi construiasca mori de vant.
Fig. 13 Parcul eolian din Whietelee din Scoia. Fig.12 Puterea vntului: capacitatea mondial instalat insta 1996- 2010 rile cu cea mai mare capacitate instalat n ferme eoliene sunt China,S.UA, Germania i Spania. La nceputul anului 2011, ponderea energiei eoliene, n totalul consumului intern era de 24% n Danemarca, 14% n Spania i Portugalia, circa 10% n Irlanda i Germania, 5,3% la nivelul UE. Dei nc o surs relativ minor de energie electric pentru majoritatea rilor, producia energiei eoliene a crescut practic de cinci ori ntre 1999 i 2006, ajungndu-se ca, n unele ri, ponderea energiei energie eoliene n consumul total de energie s fie semnificativ: Danemarca(23%), Spania (8%), Germania (6%). Ponderea energiei eoliene, n totalul consumului intern era, la nceputul anului 2011, de 24% n Danemarca, 14% n Spania i Portugalia, circa 10% n Irlanda Ir i Germaniai 5,3% la nivelul UE, iar n Romniade numai 1,6%. La nivelul Uniunii Europene, capacitatea total de producie energetic a turbinelor eoliene era la finele anului 2010 de 84.074 MW. Potrivit datelor de la finele anului 2010 Germania are cea mai mare capacitate de producie de energie eolian din UE, de 27.214 MW, urmat de Spania, cu 20.676 MW, iar apoi, la mare distan, de Italia (5.797 MW) i Frana (5.660 MW). n martie 2011, energia eolian a devenit, pentru prima dat, tehnologia cu cea mai mare producie electric din Spania, potrivit Reelei Electrice din Spania (REE), cu 21 % din totalul cererii de electricitate din Spania. Pe locurile urmtore: energia nuclear (19%), energia hidraulic (17,3%), ciclurile combinate (17,2%), termocentralele term pe crbune (12,9%) i energia solar (2,6%). Mulumit aportului energiei eoline, s-a a evitat importarea de hidrocarburi n valoare de 250 de milioane de euro i emisia de 1,7 milioane de tone de CO2, adic echivalentul plantrii a 850.000 de copaci.n paci.n anul 2011, pentru construcia unei capaciti de producie energetice eoliene de 1 MW, este necesar o investiie de 1,5 1,7 milioane de euro.n prezent, parcul eolian Whitelee din Scoia este cel mai mare parc eolian terestru din Europa. Cea dinti meniune documentar privind existena existen morilor de vnt n spaiul romnesc, este menionat ntre anii 1531-1532, 1531 dar ea a fost Liderii lumii in capacitate eoliana Decembrie 2004, erau ,dupa cum se poate vedea in tabelul de mai jos:
Tara 1.Germania 2. Spania 3.S.UA 4.Danemarca 5.India 6.Italia 7.Olanda 8.Marea Britanie 9.Japonia 10. China Capacitatea (MW) 16.629 8,263 6,74o 3,117 3,000 1,125 1,087 888 874 464
In Romania, moderna, majoritatea majori morilor de vant erau localizate in Dobrogea, zona care, pe la 1900, avea aproximativ 700 de mori, mai ales in zona Tulcea, Chilia Veche, Sulina, Letea, Valea Nucarilor, Jurilovca. Morile erau construite cu un numar de patru sau sase pale din sindrila. . Din nefericire, din peisajul dobrogean, aceste mori au disparut in timpul primului razboi mondial, nerezistand bombardamentelor sau incendiilor provocate de acestea. Astazi, in judetul Tulcea, mai exista doar o moara de apa si doua de vant, cele de vant nefiind functionale, ci doar o atractie turistica, pe langa manastirile Saon si Celic Dere. Pe teritoriul Romniei, regimul vntului este determinat att de particularitile circulaiei generale a atmosferei(diferite sisteme barice care o traverseaz), ct i departicularitile suprafeei active. Se pune n eviden rolul de baraj orografic al Carpailor,care determin anumite particulariti regionale ale vntului. Viteza medie anual estedirect influenat de orografie i de stratificarea termic a aerului. n zona montan suntcaracteristice viteze medii anuale care scad cu altitudinea de la 8 10 m/s pe nlimilecarpatice (2000-2500 2500 m) pn la 6 m/s n zonele cu altitudini de 1800 2000 m, peversanii adpostii vitezele anuale scad la 2-3 2 m/s, iar n depresiunile intramontane acesteasunt de 1-2 1 m/s. n interiorul arcului carpatic, vitezele medii anuale oscileaz ntre 2 3 m/s,iar n exteriorul Carpailor, n Moldova, acestea sunt de 4 5 m/s, mediile anuale cele maimari remarcndu-se remarcndu n partea de est a rii, n
p. 116
Geografie
Cmpia Siretului inferior (5 6 m/s), pelitoralul Mrii Negre (6 7 m/s), n Dobrogea i Brgan (4 5 m). Este evident faptul c zonele cele mai bune pentru amplasarea unor turbine eoliene n Romania sunt cele cu vitezele medii cele mai mari, respectiv litoralul Mrii Negre, Delta Dunrii, Cmpia Siretului inferior i Podiul Moldovenesc. Baza legal privind utilizarea surselor de energie regenerabil n Romnia este constituit din H.G. nr. 443 din 10.04.2003, privind promovarea produciei de energie electric din surse regenerabile de energie, urmat de H.G. nr. 1535 din 18.12.2003,hotrre care aprob este de 170 de euro pe megawatt/or, de aproape trei ori mai mult fa de energia produs de hidrocentrale.Potrivit hrii energiei "verzi", potenialul Romniei cuprinde 65% biomasa, 17% energie eolian, 12%energie solara, 4% microhidrocentrale, 1% voltaic + 1% geotermala.
Fig. 16 Relieful Romaniei n Romnia, cu excepia zonelor montane, unde condiiile meteorologice dificile fac groaie instalarea i ntreinerea agregatelor eoliene, viteze egale sau superioare nivelului de 4 m/s se regsesc n Podiul Central Moldovenesc i n Dobrogea.Litoralul prezint i el potenial energetic deoarece n aceast parte a rii viteza medie anual a vntului ntrece pragul de 4 m/s. n zona litoralului, pe termen scurt i mediu, potenialul energetic eolian amenajabil este de circa 2.000 MW, cu o cantitate medie de energie electric de 4.500 GWh/an.
Fig.14 Moara din anul 1880 Strategia de valorificare a surselor regenerabile de energie.n sectorul eolian din Romnia au investit CEZ (Cehia), ENEL (Italia), Energias de Portugal (Portugalia) i Iberdrola Renovables (Spania).CEZ a instalat 115 turbine la Fntnele, 90 dintre ele fiind deja legate la reeaua national de energie electric.Eolienele au cca 100 m nlime. Turbinele pentru parcul eolian construit de CEZ sunt livrate de ctre gigantul industrial american General Electric.
Fig. 15 Moar din Basarabia .Energias de Portugal (Portugalia), al treilea cel mai mare investitor n energie eolian la nivel mondial, a terminat construcia unui parc eolian de 69 MW la Cernavoda, n mai 2011. Energia poate alimenta 70 000 de gospodrii i a costat 200 milioane de dolari. La aceast dat n Dobrogea sunt construite deja parcuri eoliene care nsumeaz 600MW.In 2009 erau instalai doar 14 MW. n 2010, n centralele eoliene erau instalai n total 462 MW.Romnia a ajuns, n 2011, la 850 MW instalai n total n eolian (adic o putere mai mare dect cea a unui reactor nuclear de la Cernavod). Un MW instalat cost 1,6 milioane de euro.La nceputul anului 2012, n Dobrogea exist peste 500 de turbine eoliene.Cehii de la CEZ, portughezii de la EDP sau italienii de la Enel au investit n energie eolian n Dobrogea. n Romania, la nceputul anului 2012, exist peste 1000 de turbine eoliene care produc 3% din totalul de energie. Investiiile n eoliene au creat pn acum 1000 de locuri de munc.Eolienele din Romnia produc, n medie 150 - 200 de megawai-or. Costul energie eoliene
Fig. 17 Distributia vitezei medii anuale a vantului pentru inaltimea de 50 m. Pe baza evalurii i interpretrii datelor nregistrate, n Romnia se pot monta instalaii eoliene cu o capacitate de pn la 14.000 MW, ceea ce nseamn un aport de energie electric de [ aproape 23 000 GWh/an. Potrivit unui studiu al Erste Group, potenialul eolian al rii, estimat la 14.000 de MW, este cel mai mare din sud-estul Europei i al doilea din Europa.Transelectrica a avertizat c n sistemul naional pot fi preluate turbine eoliene de maximum 4.000 de MW, n contextul n care a primit cereri de racord la reea pentru proiecte de peste 30.000 de MW, din care 8.000 de MW au deja contracte semnate.Romnia are un mare potential energetic din
p. 117
Geografie
resurese regenerabile, dintre care energia eoliana se situeaza pe al a IVlea loc, constitituind 17.7% din totalul productiei de energie , la nivelul anului 2012. In strategia de valorificare a surselor regenerabile de energie, potentialul eolian aproximativ 14.000 MW (putere instalata) , care poate furniza o cantitate de e energie de 23.000 GW/h. aceste valori reprezinta o estimare a potentialului teoretic si trebuie nuantate in functie de posibilitatile de exploatare tehnica si economica.Romania Romania are un potential eolian urias localizat in Dobrogea, sudul Moldovei si Banat, potential descoperit de investitorii straini, in anul 2007, dupa ce Romania a aderat la U.E.
Fig. 19.Harta parcurilor eoliene din Romnia

Bibliografie
Academia Republicii Populare Romne, Dicionar Enciclopedic Enciclopedi Romn, Editura Politic, Bucureti, 19621964 Carmen Zaharia - Energia i mediul Editura Universitii Al. I. Cuza 2004 Matei Dragos, Comuna Rachiteni-studiu fizico-geografic, geografic, Braila, 2012 Mori de vnt, 21 iunie 2008, Adela Cristina Teodorescu, Jurnalul Naional Rdule, R. i colab. Lexiconul Tehnic Romn, Editura Tehnic, Bucureti, 1957-1966 Secretele tehnicii, editura Litera International, distribuit Financiarul, p. 7 Volta Torrey, Vnt-Catchers: Catchers: Morile de vnt americane de ieri i de mine, S. Greene Press, 1976 Un ghid cmp la Morile de vnt americane, de T. Lindsay Baker, Universitatea din Oklahoma Press, 1985
Fig. 18 Distributia productiei energetice a Romaniei la 7 Ianuarie 2013 Romania si-a a luat angajamentul, in fata Comisiei Europene, ca va folosi, pana in anul 2020, energie din surse regenerabile in procent de 24% peste media europeana care a fost stabilita la 20%. Romania ns nu a luat n calcul mai multe aspecte: 1.lipsa banilor pentru extinderea i consolidarea retelelor de transport a energiei electrice pentru ntru a realiza racordul noilor instalatii; 2. lipsa legislaiei care s accelereze realizarea expropierilor de teren necesare pentru amplasarea noilor linii de nalt tensiune; Prima turbin eolian de mare putere a aprut n Romnia, n 2003, la Ploieti, i a devenit funcional de la 1 ianuarie 2004, avnd o capacitate de 660 kW. Urmatoarea central eolian a fost amplasat n apropiere de Bistria-Nsud, Nsud, aceasta fiind funconala ncepand cu 1 ianuarie 2007.De atunci i pn acum piaa eolian romneasc romneasc a evoluat lent, iar n 2010 a explodat:daca la finele anului 2009 erau doar 14 MW eolieni instalai, la sfarsitul anului 2012 turbinele cumulau o capacitate de 457 MW. n anul 2012 au fost demarcate o serie de proiecte europene de construire de turbine eoliene n pasul Tihuta, Orova, Vaslui, Baia, Topolog Macin, Valea Nucrilor i Corbu., a acum se poate observa n harta de mai jos. Fig.20 Parcuri eoliene aparute n anul 2012
Energia solar
Prof. ing Elena Gabriela Dascalu - Roman, jud. Neam

Energiile convenionale (petrol,carbune,gaze naturale) precum i energia nuclear,au cea mai mare contribuie la nclzirea global i poluarea mediului. Ele El necesit dezvoltarea unor infrastructuri foarte scumpe, precum instalaiile de prelucrare a combustibililor fosili, conductele pentru transportul acestora i centralele electrice. ericolele sunt mari: reziduurile ziduurile rezultate din prelucrrile prelucr industriale e care sunt deversate n mod accidental, ucid ntreaga regiune pentru zeci de ani, zonele contaminate prin accidente nucleare rmn radioactive pentru zeci de mii de ani. Energia solar este liber, nelimitat i nepoluant. nepoluant Este perfect pentru zonele rurale izolate, departe de reelele reelel naionale de energie electric. O mica centrala proprie,cu baterii, poate s nmagazineze energie suficient pentru patru-cinci cinci zile. Prin tehnologie modern, eficienta a sistemelor solare se imbunateste imbunat zi de zi. Impactul asupra
p. 118
Oenologie
Pmntului este mic nu exist practic poluare i nu se impune dezvoltarea unei infrastructuri uriae. Energia furnizat de Soare,care atinge suprafaa Pmntului,este de zece mii de ori mai puternic dect ar putea Omul s foloseasc vreodat! n momentul de fa trebuie s fim ateni i la energia folosit,in folosit acest mod evitand decesul ecologic al Pmntului. Consumul casnic energetic al celor mai muli oameni este relativ mic gtit, iluminat,mici consumatori electrici i nclzire. Folosind propriul sistem de energie solara devenim mult mai constienti de consumul de energie si trebuie s adaptm acest consum la condiiile condi de vreme i anotimpuri. numeroas numeroas izolat la n Mongolia care are o populaie rural munte, au fost instalate alate peste 3000 de sisteme solare de iluminat pentru consumul unor familii i,de asemenea, au fost realizate sisteme solare pentru centre sportive, tabere colare i centre turistice. n Romnia nc se gsesc multe sate izolate, mai ales de munte, care nu sunt electrificate. Societatea Romn de Energie Solar estimeaz c peste 10.000 de case n 500 de aezri ri din Romnia sunt foarte potrivite pentru utilizarea energiei solare. n Romnia,sunt puine instalaii solare moderne, toate realizate cu scop demonstativ. De exemplu, n n 1996, Institutul de Cercetare si Proiectare pentru Automatizari(IPA), a realizat izat la Vidra o instalae solar demonstrativa, care poate asigura necesitile ile de electricitate i de ap ale unei ferme din Cmpia Romn mn n cadrul unui proiect international. Societatea Romn de Energie Solar, IPA i Guvernul German au demarat mpreun un proiect prin care se poate furniza, din sisteme solare, energia electric necesar pentru pn la 14 ctune din frumoasa vale a Cernei. Sursele de energie solar au fost considerate ca fiind cele mai bune,imediat profitabile pentru majoritatea oamenilor de pe Pmnt, prin asigurarea energiei pentru diferite instalaii. Soarele este, de departe cea mai important sursa de energie pentru noi. El nclzete atmosfera pmntului, vaporizeaz apa din oceane, direcioneaz norii rezultai i prin cureni de aer, denumite i vnturi, spre continente,acolo unde i dovedesc utilitatea, determinnd ploile i menind debitele rurilor. Aceasta este o modalitate direct de a folosi aceast energie i face parte din procesele fiziologice ce au loc pe Pmnt de milioane de ani. ns Soarele poate face un pic mai mult:ar putea s asigure ntreaga cantitate de energie energi de care are nevoie o societate industriala modern,la scara mondial pentru viitor, ceea ce nu poate face o surs de energie obinuit. Avantajele folosirii energiei solare sunt multiple. In continuare mentionam cateva dintre ele: - evitarea poluarii sau diminuarea ei; - economisirea resurselor naturale epuizabile; - profit crescut; - imbunatatirea starii de sanatate a oamenilor; - productia ieftina a lentilelor de concentare;
Vin i cultur universitar n Burgundia

Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie - Hui UNESCO a nfiinat prima catedr universitar de vin i cultur la Universitatea din Burgundia, aflat n podgoria ce produce 75% vinuri roii, la egal cu podgoria Bordeaux. rimul profesor ofesor care va ocupa postul de conductor va fi experta n climatologie i vin Jocelyne Perard, care a deinut n trecut postul de decan al Universitii. UNESCO lucreaz n general, cu ri defavorizate, dar nfiinarea acestei catedre a fost considerat ca necesar pentru rolul pe care l va avea n schimbul de informaii cu programele viticole din rile n curs de dezvoltare. Prin acest program se vor emite diplome i se vor organiza cursuri pentru diferite nivele universitare.
Jocelyne Perard Cel mai scump vin din lume La o licitaie organizat Ia Los Angeles, de Casa Christie's, mai multe sticle de Mouton Rothschild 1945 au fost vndute pentru suma de 22.650 de euro bucata (28.750 de dolari), devenind astfel cel mai scump vin din lume. Totodat, un anonim a cumprat dou loturi de Mouton Rothschild 1945, unul constituit din 12 sticle (pentru 290.000 de dolari), iar altul din 6 sticle de doi litri (345.000 de dolari), n cadrul unei licitaii organizate la Beverly Hills. Mai mult, pentru a srbtori nfrngerea nazismului, pe eticheta comandat de baronul Philippe de Rothschild unui tnr desenator, Philippe Jullian, se poate citi 1945, Anul Victoriei. Este vorba de un vin produs n cantiti foarte mici mi de-a lungul anilor, au explicat experii. Vinurile de la raft, proaste din cauza depozitrii (Prof. Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, doctor n enologie i viticultur, degusttor naional autorizat) Majoritatea vinurilor care se gsesc n comer, pe rafturile rafturi magazinelor i supermarketurilor, sunt transportate, i mai ales, depozitate, n condiii improprii la temperaturi mai ridicate de 10-14 10 C i n poziie vertical (cu dopul n sus), fapt care permite degradarea
p. 119
Pedagogie Arheologie
vinurilor prin oxidare intens i nepermis, mis, acestea pierznd din caliti. Ar trebui pstrate, mcar n poziie orizontal, ferite de soare, lumin i de temperatur mai ridicat de 14 C, dar nu n frigider sau congelator. Sute de probe au fost ridicate din magazine din toat ara i au fost evaluate valuate de dou comisii de specialiti, romni i strini. Toate cele 168 de vinuri analizate au fost ridicate direct din magazinele de comercializare. La unele vinuri s-a a simit c au fost bune i chiar foarte bune, dar din cauza felului n care au fost depozitate, epozitate, s-au s depreciat ca gust, limpiditate i culoare. toate simurile sunt implicate n cunoaterea naturii. Se pune accent pe insuirea metodelor de cercetare, investigare, experimentare pentru nsuirea cunotinelor, formarea deprinderilor i comportamentelor practice. Plimbrile rile prin parc, excursiile n mai multe medii din natur, observrile spontane n natur, expoziiile, jocurile, desfurate n sectoarele de activitate au deprins pe copii s fie interesai de mediul n care triesc, de protecia i grija fa de mediu. Organizarea O excursilor ecologice, plimbrilor n natur, dezvolt curiozitatea, interesul pentru analiz, comparaie, descoperire prin contact direct. n faa spectacolului naturii, copii pot face descrieri verbale, pot s creeze jocuri pe teme ecologice, iar ar educatoarea poate concepe jocuri cu coninut educativ care s stimuleze curiozitatea pentru investigaia unui Marele biolog Eugen Pora afirma c este momentul s-i s nvm pe copii de ce trebuie uie protejat natura. anumit mediu. Prin tratarea interdisciplinar a problemelor privind protecia mediului, contribuim la formarea unui comportament ecologic fa de mediul nconjurtor. Copilul trebuie lsat s descopere stzi, cnd asistm la cel mai vertiginos amestec al omului n natur, se impune educarea n spirit ecologic, a tinerei generaii, deoarece copiii sunt mesaje vii pe care le el nsui adevrul, s-i i cultivm interesul pentru promovarea strii de sntate n mediul nconjurtor, s-l s educm n sprijinul ocrotirii i proteciei mediului nconjurtor. ii s iubeasc natura nu numai c le dm nvndu-i pe copii Orice copil poate deveni prieten al naturii dac o respect i particip la refacerea ei. Natura are nevoie de prieteni, iar noi, cadrele didactice prin educaia pe care o facem copiilor, referitor la acest subiect, trebuie s insuflm cu toat puterea, prin argumente puternice, dragostea pentru natur cu tot ceea ce ea ne ofer mre ori simplu, bogat ori modest.
Bibliografie:
Mohan Gh., Ardelean A. Ecologie i protecia mediului, Bucureti, Editura Scaiul, 1993 Washington, D.C.: Peace Corps ICE, August 1993 (Pmntul e comoara noastr Manual de educaie ecologic). Ion Simionescu - S iubim i s ocrotim rotim natura, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1993, pagina 83;
Educaia ecologic n grdini

Ed. Corciovei Tatiana - Hui
trimitem ctre vremuri pe care noi nu le vom mai tri. tri viaa ntreag o ndrumare nou, venic senin a minii i sufletului lor, dar le oferim posibilitatea de a cunoate c planta e o fiin i c ceea ce pare nensufleit, un munte, un ru, poate avea influen asupra asupr omului.
Modaliti de abordare privind receptarea textului literar pentru copii

Prof. BouTatiana - Hui
Textele xtele literare ncorporeaz n ele un sistem de valori,
suscit interesul copiilor i genereaz triri afective autentice, le dezvolt sentimente social-morale morale i estetice n limitele posibile la vrsta lor. n nvmntul precolar exist o latura educaionala - educaia ecologic - care ne ajut s ntregim activitatea de modelare a copiilor co n spiritul respectrii i ocrotirii naturii, acionnd n domeniul transformrii, modelrii acesteia doar n scopuri nobile, prin formarea de viitori ecologiti. Coninutul activitii ecologice trebuie s fie simplu, accesibil nelegerii copiilor. . Desfurate n mediu concret
alea de nvare pe care am parcurs-o parcurs cu copiii, a constat n transpunerea acestora n poziia de interpret i creator de literatur urmrind dezvoltarea complex a personalitii.
Povestirile, lectura poeziilor i afl funcia lor deplin din momentul n care copilul, intrnd n vrsta precolaritii, pre este apt s devin
p. 120
Pedagogie
destinatarul unui mesaj complex. Cu i fr suport intuitiv, copilul reuete s recepteze un text epic, liric , o ntmplare sau un ir de repetiii. Este ndeajuns s i se dezvluie copilului existenta unei lumi a povetilor, pentru ca aceasta s-i devin o necesitate. Treptat, copilul ncepe s poat s-i exprime gndurile cu uurin, impresiile, s le redea n mod inteligibil, cursiv, deprindere care este necesar n procesul comunicrii cu cei din jur, n modul nsuirii cunostinelor i mai ales, n activitatea colar viitoare. Pentru ca textele s fie receptate mai uor trebuie ca acestea s fie expresive i s aib valoare estetic. n mod evident, copilul nu intuiete expresivitatea limbajului, dac nu este pus n contact cu un limbaj expresiv, dac nu are posibilitatea de a se familiariza cu latura estetic a unei comunicri verbale. Situaiile de nvare rezolvate prin metode interactive de grup dezvolt copiilor gndirea democratic deoarece ei exerseaz gndirea critic i neleg c atunci cnd analizeaz un personaj, comportamentul uni copil, o fapt, o idee, un eveniment, ei critic comportamentul, ideea, fapta, ci nu personajul. Metodele nva copiii, c un comportament ntlnit n viaa de zi cu zi poate fi criticat pentru a nva cum s-l evitm. Ei aduc argumente, gsesc soluii, dau sfaturi din care cu toii nva. Este ns important alegerea momentului din lecie, personajul-copil i fapta lui deoarece ele reprezint punctul cheie n reuita aplicrii metodei i nu trebuie s afecteze copilul. Dup fiecare metod aplicat se pot obine performane pe care copiii le percep i-i fac responsabili n rezolvarea sarcinilor de lucru viitoare. Copiii neleg i observ c implicarea lor este diferit, dar ncurajai i vor cultiva dorina de a se implica n rezolvarea sarcinilor de grup. Grupul nelege prin exerciiu s nu-i marginalizeze partenerii de grup, s aib rbdare cu ei, exersndu-i tolerana reciproc. Povestirile educatoarei contribuie la nelegerea si transmiterea mesajelor, la educarea capacitii de a audia cu atenie un text, de a reine ideile acestuia, de a demonstra c l-a neles, la mbogirea vocabularului activ i pasiv pe baza experienei activittii personale i sau a relaiilor cu ceilali si simultan la utilizarea unui limbaj corect din punct de vedere gramatical. De aceea am selectat cu grij textele ce se preteaz a fi abordate tinnd cont de caracteristicile grupei de copii, de caracteristicile psihoindividuale ale dezvoltrii acestora, de mesajul ce se dorete transmis. Realizarea cu succes a povestirilor i lecturilor educatoarei Sarcina noastr a educatoarei este, de a procura i pune la dispoziia copiilor o serie de texte bine alese pe care s le reci sau povesti punnd n eviden coloratura textelor, frumuseea versurilor i expresivitatea dialogurilor. Un prim moment n desfurarea activitii de memorizare este captarea i meninerea continu a ateniei ntregii grupe, cci, acesta este i un exerciiu ce stimuleaz dispoziia copiilor de a nva trezindu-le interesul. Priceperea de a capta atenia copiilor att de activi i dinamici, se bazeaz pe cunoaterea profund a acestora pentru a ti s le oferi ,,surprize potrivit vrstei lor. Pentru a optimiza procesul de memorare i receptare a textului liric am utilizat o serie de jocuri- execiiu: ,,S ne jucm de-a rimelepentru nsuirea versurilor i recitarea lor corect, am folosit jocul ,,Completeaz poeziasau jocul ,, S facem un tablou de iarn n ncheierea activitii n vederea fixrii textului memorat. a fost susinut ntotdeauna de un material didactic atractiv, de mestria didactic de care trebuie s dm dovad noi, educatoarele n transmiterea i receptarea corect a mesajului din text. n toate circumstanele este nevoie de pasiune, de acel ,,foc ce mistuie i preajm i purttor, dup cum afirma Lucian Blaga, deoarece munca cu omul nu poate fi pe deplin eficient, dac nu vom ine seama c fiecare copil are ceva bun n el, ceva ce l poate nla spre soare i c, prin felul nostru de a fi, prin arta de a lucra cu el, putem s-l ajutm pentru adaptarea la viaa colii i activitatea din clasa nti.
p. 121
Pedagogie
Plan de intervenie ntervenie personalizat. An colar 2012-2013. 2013. Studiu de caz
Ed. Liliana Albu - Hui
Iniiator de program: Ed. Albu Liliana Informaii confideniale: Date de identificare: Nume: C. Prenume: R. Data naterii: 3.02.2005 Varsta: 7 ani CNP: Domiciliul: Hui Date familiale: -familie mama, tata i bunici. -posibilitai bune de cretere i educare; Diagnostic medical: Tulburare din spectrul autist; autist infantil. CARACTERIZAREA GENERAL A SUBIECTULUI: SUBIECTULUI -are are o stabilitate comportamental ,cu uoare variaii -din punct de vedere relaional.se poate integra uor ntr-un ntr co lectiv (e xer cit p re ferin e p en tru p erso an ele care i aco rd mai mu lt atenie),este supus i nu se manifest violent fa de colegi ; -inelege inelege ,dar nu d rspunsuri la solicitrile educatoarei -tie s numere ; - distinge culorile ; -cunoate animalelele ; -i place s se joace cu jucriile . STRATEGII DE INTERVENIE I.IDENTIFICAREA SITUAIEI II-DIAGNOZA I PROGNOZA Colectarea informaiilor s-a realizat prin : -discuii cu psihopedagogul; -analiza produselor activitii (desene,fie) -observarea comportamentului-fie fie de observaie. FIA DE OBSERVAIE A ACTIVITI LOR OR LA GRDINI Diagnostic psihologic: -capacitate slab de efort, concentrare redus redus -atenie destul de greu de captat, -stare de agitaie psihomotorie, -negativist, capricios -labilitate emoional Evaluare pedagogic: - necooperant - nu se poate exprima prin vorbire retard de limbaj - nivel de inteligen mediu - nu are formate deprinderi practice - atras de obiecte i situaii diverse Specialiti ti care intervin n aplicarea programului: -educatoarea:- ludoterapie, terapie cognitiv, , stimulare psihic intensiv prin activitatea la grup -psihologul consilierea mamei -prof. logoped - terapie logopedic a copilului Responsabil de program: Ed. Albu Liliana Scopul: Dezvoltarea potenialului cognitiv al copilului n vederea ve integrrii lui n grupul de copii i n activitile specifice grdini diniei. Obietive cadru (pe termen lung): -dezvoltarea abilitilor cognitive nitive specifice vrstei precolare -dezvoltarea dezvoltarea abilitilor abili de comunicare - socializare,relaionare irea unor deprinderi elementare -nsuirea -creterea creterea nivelului de dezvoltare i coordonare motric . ia educatoarei n cadrul grdiniei gr : Intervenia Tipuri de activitate: - educarea limbajului - activitai i practice - activitati artistico-plastice artistico - activitai ai de educaie fizic fizic Strategii centrate pe copil ale educatoarei : -valorificarea valorificarea maxim maxim a jocurilor -procedee procedee de lucru simple, cu grad mic de dificultate -stimularea stimularea corespunzatoare a senzaiilor se si percepiilor -valorificarea valorificarea ariilor ariilo de stimulare i a tuturor spaiilor din gradini cu care copilul vine n contact (care influeneaz influen n mod pozitiv dezvoltarea fizic, intelectual, afectiv, senzorial si social a copilului). individualizarea metodelor folosite pentru copiii cu disabilitati; dis -individualizarea -adaptarea adaptarea materialului didactic folosit la fiecare activitate; -procurarea procurarea materialului de sprijin atunci cand este nevoie; -organizarea organizarea unor activitati la care sa participe toti copiii; -construirea construirea unei imagini pozitive despre sine-pe sine fondul unor activitati de grup orientate spre valorizarea posibilitatilor fiecaruia si pe un sistem de relatii pozitive intre educatoare si copil si intre copii. Resurse, mijloace: -material didactic adecvat fiecrei rei activitai activita -jucrii -rechizite -CD- player, CD-uri CD (cntece pentru copii) -cri i cu imagini, cri c de colorat -plane, e, jetoane Metode i i instrumente de aplicare: -jocul i manipularea de obiecte -percepia i -conversaia -explicaia -exerciiul inta 1: Dezvoltarea abilitilor ilor de comunicare: -s perceap i s rosteasc cuvinte -s rspund adecvat(verbal sau comportamental) la ceea ce i se spune, i se cere inta 2: Terapia cognitiv: -s cunoasc i s recunoasc obiecte -s cunoasc i s recunoasc persoanele cu care vine v n contact -s cunoasc bine spaiul iul grdiniei gr cu care vine n contact inta 3: Dezvoltarea motricitii: -s utilizeze obiecte, jucrii usor de manevrat -s recunoasc anumite obiecte, jucrii -s tie s se autoserveasc i s aeze la locul lor obiectele utilizate -s ofere i altor copii jucriile juc pe care le folosete Metode i i instrumente de evaluare: -evaluare oral -observaie direct -evaluarea rezultatelor ltatelor concrete: desene, lucrri lucr practice etc.
p. 122
Pedagogie
Aceasta nu nseamn c trebuie s renunm la predarea
Nr. crt 1. COMPORTAMENT Intensitate minima Intensitate medie 2 Intensitate maxima 3
leciilor. . Elevii ajung la echilibru normal atunci cnd sunt pui s munceasc, s exerseze, nu atunci cnd li se explic.
-manifest int eres,part icip la 1X act iv it i, co nt r ibu ind n mo d spontan la realizarea sarcinilor activitii - est e recept iv la o bser va iile i ndrumrile psihopedagogului 1
2.
2X
3.
- s e a n t r e n e a z n a c t i v it a t e a t e p t n d s f i e ndemnat,ncurajat - s e i n t e g r e a z n c o le c t i v , e s t e bun execut ant ,dar fr op inie proprie -are un co mpo rt ame nt corect,cuviincios -particip la activiti ,mai ales pentru a obine aprecieri pozitive i pentru a fi ludat -este invent iv,cu manifestr i de creat ivitate
1X
4. 5.
1X 1
2 2x
3 3
6.
1X
3x
7.
1X
8. 9. 10.
-este mbrcat ngrijit - p u ne fr ec ve nt nt r ebr i psihopedagogului -d rspunsuri corecte i co mp lete la ntrebri
1 1 1X
2 2X 2
3x 3 3
Asigurarea nvrii eficiente i durabile care
rspunde
nevoilor personale ct i cerinele comunitii n contextul european Bibliografie: -Cosmovici, A., Iacob, L.,1999, Psihologie colar , Editura Polirom, Iai;
-inic inic ,S.,2004, Repere n abordarea copilului dificil, Editura Eikon, ClujCluj Napoca.
cere cadrului lui didactic abordarea demersului didactic fr a face o delimitarea net ntre metodele ,,tradiionale i cele ,,moderne. Metodele aplicate s fie ct mai riguros selectate, ntr-o ntr form accesibil novatoare, care s favorizeze activiti difereniate, innd cont de compoziia eterogen a clasei. Dasclul nu va cenzura prerile elevilor, dimpotriv, va ndruma elevul n activitatea de nvare. Elevul nu va fi evaluat pentru ceea ce nu tie. Uznd de metodele interactive, comunicarea nvtor-elev nvtor devine ine element esenial al realizrii unei instriri active, se realizeaz cu succes obiectivele formative, cresc ansele de succes colar pentru toi elevii, se ating obiectivele afective-atitudinale. binuirea elevilor din cilclul primar cu diferite Practicnd metodele activ-participative, activ elevul execut n acelai timp anumite sarcini de lucru i ajunge s dein un control asupra activitii proprii de nvare. Elevul este realmente ,,agent activ, trind experiene care se petrec n ntregime n viaa lui interioar. Metodele active educ elevii i din punct de vedere moral. Ei devin mai tolerani, accept ideile altora, nva s critice, cu argumente, idei i nu oameni i observ c ntotdeauna se mai poate aduce o completare, se poate aduce n discuie o nou perspectiv asupra unui subiect.
Introducerea troducerea metodelor active n predarea leciilor la ciclul primar

nv. Florentina Tudosie - Hui
Societatea modern cere elevului iniiativ i creaie, capacitate de investigare, deprinderi ri de munc independent. este determinat de necesitile
Introducerea metodelor active sociale.
problemelor, alctuirea unor scheme, planuri, de a dezlega jocuri de perspicacitate, de a aprofunda diferite variante de verificare i evaluare, duc la creterea randamentului colar. Trebuie s avem n vedere ca timpul consacrat activitilor de e efectuare a exerciiilor, prin care elevii transform n deprinderi i priceperi noionale, definiii i regulile cu caracter operaional, s fie mai mare dect explicaiile propriu-zise.
modaliti de munc independent, dar i n echip, priceperea de a exprima sistematic rezolvarea exerciiilor exerci i
p. 123
Pedagogie
Dinamismul mul su i resursele pe care le activeaz i vor da sentimentul de autenticitate: poate da curs propriei iniiative, e capabil de autonomie i de a decide, de a se angaja activ n propria lui formare. ,,Metodele active sunt, din aceast perspectiv, singurele singur autentice i eficiente, ele scond din adncuri ceea ce este mai personal n fiecare, dinamismul vital care este unul realist, raional, dirijat spre evoluia fiinei.1 Desctuat de teama de a se adresa direct nvtorului sau de teama apostrofrii i n cazul unui rspuns greit, elevul devine mai activ i mai preocupat de nsuirea ct mai multor cunotine prin efort propriu. Perfecionarea i modernizarea leciilor reprezint un permanent experiment, o oper colectiv a cercetrii i aciunii practice prac la care sunt chemate s-i i aduc contribuia toate cadrele didactice. Prin forele lor propii copiii, au reuit s memoreze poezia, au neles ce nseamn s fii politicos iar spre finalul activitii au modelat, desenat daruri pentru Andrei (un copilul politicos ) integrnd astfel activitatea plastic. Lucrrile au fost expuse ex pe panouri i evaluate folosind metoda Turul galeriei dup care au revenit n cadrul activitii de educare a limbajului . Aplicnd metoda Explozia Stelar, numit de copii Jocul Steluelor, am verificat astfel, coninutul poeziei, n care cel solicitat avea ca sarcin s formuleze o ntrebare respectnd cuvntul scris pe stelu. Exemplific n continuare ntrebarile: CINE? Cine se-ndrepta ndrepta spre grdini?
UNDE? CND? DE CE ? CE? Cine venea di urma ei? Unde mergea grbt bt fetia? Unde a czut fetia? Unde era pietroiul? Cnd alerga s nu ntrzie? De ce a czut? Ce i s-antmplat antmplat cnd a czut? Ce-i spune lui Andrei?
surprizei, copiii au costatat ostatat c n map sunt i cri i caiete iar coperile erau pline de flori cu multe culori,. n interiorul unei cri educatoarea a gsit dou tablouri care au constituit suportul pentru memorizare poeziei Mulumesc de Gh. Zarafu.
De-a a joaca interactiv

Educ. Cecilia Pisaltu - Hui Metodele interactive de grup acioneaz asupra modului de gndire i de manifestare a copilului. Aplicarea lor trebuie fcut sub forma unui joc cu reguli. rezentate astfel, ele atrag copiii n activitate, spre nvare activ, spre cooperare, i determin s se consulte n grup pentru luarea deciziilor i se previn sau se aplaneaz conflictele. Contribuind la : predarea i nvarea cunotinelor, la fixarea, consolidarea i evaluarea acestora, metodele interactive se prezint ca jocuri distractive de cooperare i de nvare. Ele determin precolarul s rmn atent, cu interes sporit i curiozitete la activitate, i folosete fol imaginaia, memoria, puterea de anticipare. Prezint cu exemplificri cteva metode dintre cele 60 scrise n ghidul metodic Metode interactive de grup, Editura Arves, 2002 pe care lele am folosit cu succes la grup att la nivelul I ct i la nivelul nive II. Metoda Explozia Stelar , este o metod a creativitii n munca de explorare a unui subiect, care conduce investigaia copiilor n cinci direcii precise, determinate de ntrebri. Munca se desfoarntr-o desfoarntr atmosfer de relaxare a lor. Aceast metod propune formularea de ntrebrii i realizarea de conexiuni ntre ideile descoperite pe aceast cale de copii, n grup-prin prin interaciune, i individual, pentru rezolvarea unei probleme. Metoda Exlpozia Stelar, am aplicat-o o cu succes n cadrul activitii integrate avnd ca tem Flori pentru politee. Activitatea integrat a fcut parte din tema anual Cine sunt, suntem? din cadrul proiectului Eu sunt Mria sa , copilul. Ca activiti integrate: DLC(educarea limbajului) form de realizare memorizare i DEC(activitate artistico-plastic) plastic) forme de realizare: desen, modelaj. Activitatea a debutat cu observarea de ctre copiii a mapei colarului unde stteau ascunse surprizele zilei. La devoalarea unei
1 Otilia Pcurari i colaboratorii, nvarea area activ, ghid pentru formatori i cadre didactice, seria ,,Calitate n formare, Bucureti, 2001, p. 94.
Prezint o alt metod interactiv de grup: grup Metoda piramidei/ diamantului , ca metod de consolidarea i evaluare a cunotinelor copiilor. Acest st metod am aplicat-o aplicat att la nivelul I (grupa mijlocie) ct i la nivelul II. Astfel, n cadrul activitii integrate Plecm n cltorie D / DOS (cunoaterea mediului / activitate practic), activitate care a fcut parte din tema anual CUM ESTE, A FOST I VA FII PE ACEST PMNTcu tema sptmnal Cu ce putem cltorii. n cadrul activitii practice, copiii au avut de realizat trei talouri cu locurile pe unde circul mijloacele de locomoie nvate. in s menionez c activitatea ea desfurat a fost focalizat pe domeniul experienial, cunoaterea mediului. Demersul didactic a nceput cu activitatea practic unde copiii, mprii n trei grupuri, au realizat tema propus: unii au realizat tabloul ce reprezenta pmntul prin: lipire de strzi cu borduri i treceri pentru pietoni, ine de cale ferat; altii au realizat tabloul ce reprezenta marea (apa) prin lipire de valuri i pescrui i ultimul grup a realizat tabloul ce reprezenta aerul-cerul aerul cu soare, nori i psri. Atenia lor a fost ndreptat i spre locul unde se va desfura jocul didactic:Cu ce cltorim . n cadrul acestei activiti am urmrit ca toi copiii s recunosc mijloacele de locomoie care circul pe: pe ap, aer i pe uscat, raportndu-le le la imaginea corespunztoare i aezndu-le aezndu corect n tablourile realizate n cadrul activitii practice. Acest joc a mbrcat mai multe variante, aplicnd ntr-o variant: metoda Diamantului, Jocul cu ptrele colorateaa cum l-au l numit copii.
p. 124
Pedagogie
3.Descoperirea cauzelor generatoare: C.B. prezint dificulti i de comunicare, este btu b i posteaz ca un fel de claun al clasei, este mprtiat. -are absene e nemotivate; -n n timpul pauzei iese cu ceilali ceilal copii la joac, dar adeseori sfrete joaca prin ceart sau btaie; -ntrzie la or dupa recreaie. recrea 4.Metode i strategii: Efectuarea de vizite la domiciliul elevului elevul mpreun cu mediatorul colar colar , unde am purtat discuii discu cu prinii i cu elevul. Stabilirea unor metode coerente de lucru cu acesta au avut rezultate mulumitoare. La unele activiti i este ajutat de colegi i este ncurajat prin stimulente diverse pentru ru orice efort.
cltoriei . La finalul jocului a primit numele de Diamantul cltoriei Menionez c aceast metod am aplicat-o o spre sfritul jocului, la obinerea performanei, cnd copii au avut ca sarcin s s ghiceasc corect ghicitorile indicnd mijlocul de transport, alii au trebuit s aleag desenul , pictura cea mai reuit din lucrrile lor propii, care ilustra rspunsul corect i s-l l aeze n suportul pentru diamant. Activitatea s-a a ncheiat cu Jocul prieteniei sub form de concurs, sarcina copiilor s reconstituie imaginile ce reprezinta diferite mijloace de transport i locomoie sub form de puzzlu-ri, puzzlu ntro unitate de timp stabilit de educatoare. S-a a desemnat ctigtorul ctigto jocului. Copiii au fost ateni la educatoare, au ascultat ghicitorile, au dat rspunsurile corecte i au completat tabloul n ordinea dezlegrii lor, pornind de la vrful diamantului.
Studiu de caz privind gestionarea unei situaii de criz
Prof. Albu Liliana Hui

Ansamblul manifestrilor rilor psiho psiho-comportamentale, caracterizat prin lipsa temporar sau dificultatea de integrare sau acomodare a individului la mediul social educaionaleduca definete inadaptarea colar. 1.Prezentarea cazului:Elevul C.B. -9 9 ani , clasa a III-a. III Problema educativ a elevului C.B. ine de inadaptarea colar, manifestat prin atitudini respingtoare toare fa fa de cerinele colii, prin sfidarea nvtoarei i i a unor colegi de clas.Acest clas elev lipsete adeseori de la clas far vre-un un motiv.Din punct de vedere al dezvoltrii intelectuale, are capaciti i reduse de abstractizare i de generalizare n raport cu vrsta.Prezint mari lacune n cunotine, citit greoi, scrisul far de neles.Este submotivat ivat pentru a nva.Prezint dificulti de adaptare i nvare att n n mediul familial, ct c i n mediul scolar. 2.Istoricul evoluiei problemei
1.Cristea, Sorin, Dicionar ionar de termeni pedagogici, pedag E.D.P.- Bucureti,
5.Adoptarea soluiilor i i implementarea n practic: I se dau unele responsabiliti responsabilit acestui elev explicndu-i ct de important este sarcina[ exemplu: s s tearg tabla, s ude o floare, s i ajute un coleg la ceva, etc.] Este pus s rspund zilnic la clas clas i este ncurajat, iar temele i le face uneori la clas , dupa ore.Copiii sunt acum alturi al de el i l ncurajeaz ori de cte te ori este nevoie. 6.Evaluarea programului de schimbare schimba Obiectivele pe termen scurt au fost realizate i s-a observat o schimbare pozitiv.S-au au observat ,n , scurt timp progrese la nvtur i adaptare. Bibliografie:
1998; 2.Creu, u, E., Probleme de adaptare colar, Editura All Educaional, Bucureti, 1999.
Problema pornete te din mediul familial. Prinii sunt foarte sraci, muncesc pe unde apuc i nu i i fac timp liber pentru a acorda afeciune i educaie copiilor.Prinii prezint un dezinteres total fa fa de copiii lor[ 2 fete si 2 baiei], pe care i au. Astfel c c elevul C.B. nu i face temele acas i nu citete lecia de zi.
p. 125
Pedagogie
Modaliti de realizare a activitilor artistico-plastice
Ed. Monica Dob Hui
Activitatea bine desfurat n grdini i n afara ei duce la succese, la rezultate, care dezvolt procese afective pozitive, ncrederea n sine, asigura dezvoltarea impetuoas a posibilitilor de munc ale copiilor. O asemenea situaie uaie produce plcerea de a nva, de a munci i risipete ideea, de cele mai multe ori nefondat, ca unii copii sunt incapabili sau inapi ntr-o o direcie sau alta. Tiberiu Brediceanu, Psihologia copilului i psihologia general ele psihologice care stau la baza educaiei plastice 1.Premisele n fapt unanim recunoscut este modul n care copilul percepe realitatea,tiut fiind faptul c el i creeaz propria sa lume n funcie de experiena sa nemijlocita, de trebuinele i tririle proprii n plan afectiv i motivaional,dnd obiectelor i fenomenelor din jurul su alte conotaii dect cele reale. Intervenia factorului contient i dirijat de nsuire a limbajului plastic trebuie s se sprijine pe curiozitatea i sensibilitatea afectiv a copilului, pe dinamismul i pe spontaneitatea lui imaginativ. Acestea trebuie cultivate cu grij n scopul dezvoltrii proceselor creatoare i eliminrii simbolurilor fixe oferite de-a de gata i nsuite mecanic. Pentru echilibrul su intelectual i i afectiv este necesar ca el s fie atras n diverse forme de activiti, prin care s nu fie forat ,s se adapteze la o realitate strin lor, ci dimpotriv s i se faciliteze asimilarea treptat a realului. Asemenea forme de activitate sunt jocul i desenul ,dup cum menioneaz n lucrrile lor o serie de psihologi remarcabili (J.Piaget, Ed.Claparde s.a.). Psihologul J.Piaget a crui autoritate n problemele de psihologia copilului este recunoscut pe plan mondial, arat c desenul este o form a funciei iei semiotice ,care apare la copil n jurul vrstei de 2 ani, i care, este o funcie fundamental pentru evoluia psihic a acestuia. Funcia semiotic const n posibilitatea de a reprezenta un lucru cu ajutorul unui semnificant difereniat i este legat legat de apariia reprezentrii mintale pe baza urmelor lsate de percepiile anterioare. Desenul, dup Piaget, ca limbaj grafic al copilului, este un mijloc de luare n stpnire, de ctre acesta, a lumii exterioare la care ei trebuie s se adapteze i totodat t un mijloc de armonizare a acestuia cu lumea sa proprie. Din acest punct de vedere, desenul infantil se aseamn cu jocul simbolic, care apare aproximativ n aceeai perioad de exprimare grafic i are ca funcie esenial asimilarea realului la eul copilului. ilului. Aceasta trebuie s se realizeze far constrngeri sau interdicii din afar, n scopul lichidrii conflictelor i compensrii trebuinelor proprii, tririlor cognitive i afective ale copilului Spre deosebire de joc, care-l l elibereaz pe copil de realitatea r exterioar, desenul este i o form de echilibru ntre lumea lui interioar i solicitrile lumii exterioare. Prin desen copilul caut simultan s satisfac att cerinele sale proprii, ct i s se adapteze formelor din afar. Astfel, desenul constituie cnd o cale de pregtire a imaginii mintale, cnd o rezultant a acesteia (tiut fiind c ntre imaginea grafic i imaginea interioar -mintal mintal-exist nenumrate interaciuni). Ceea ce este deosebit de important este faptul c la baza acestei imagini magini stau mecanismele complexe de asimilare a realului la eul propriu al copilului i de acomodare a eului la real. Operaiile prin care se realizeaz aceste procese se realizeaz n scheme sau structuri operatorii mintale, care se dezvolt, se mbogesc mboges i se difereniaz treptat sub influena solicitrilor din ce n ce mai complexe ale aciunilor de asimilare a realului i de acomodare la real. Echilibrul spiritual dintre aceti doi poli este, dup cum spune Piaget, inteligena cel mai perfecionat instrument al adaptrii omului la mediu. Cunoscnd aceste probleme n evoluia psihic a copilului , se nelege c desenul, prin modul specific de folosire a funciei semiotice este o form indispensabil de construire a simbolurilor dup dorin. El ofer r copilului posibilitatea de a exprima tot ceea ce, n experiena lui trit, nu poate fi formulat i asimilat numai prin mijloacele limbajului vorbit. Totodat n desen se poate vedea i efortul de acomodare al copilului prin racordarea simbolului, de el construit, la consensurile obiectului real. Este un lucru constatat c evoluia desenului infantil exprim, de asemenea, i progresele nregistrate n dezvoltarea psihic a copilului, modalitile specifice prin care acesta se integreaz n mediul social i reacioneaz la solicitrile lui. n celebrele sale studii asupra desenului infantil, G.H.Luquet a evideniat anumite stadii n evoluia acestuia, care au fost adaptate n literatura de specialitate i confirmate de cercetrile ulterioare n acest a domeniu. Pn la Luquet,n cercetrile privitoare la desenul copilului au existat dou puncte de vedere contradictorii i anume: unii cercettori suin c primele desene ale copilului sunt n esena lor realiste ntruct au la baz modele exterioare, iar contribuiile imaginaiei apar mai trziu. Alii dimpotriv consider c primele imagini grafice ale copilului oglindesc numai coninutul psihic interior al acestuia, far s aib nici o corespondent cu realitatea nconjurtoare. Evoluia urmtoarele faze realismului ui desenului copilului trece prin
a) Faza realismului fortuit sau faza mzglelilor. Primele mzgleli ale copilului sunt legate de desen (pictur) n acelai fel n care primele gngureli ale lui sunt legate de vorbire. Desenul copilului ui ntre 2-3 2 ani are un caracter involuntar. Interesul lui este stimulat doar de urm pe care o lasa creionul sau pensula pe obiectele respective. Copilul nu are contiina c micrile minii sunt legate de urmele pe care le las creionul (pensul). (pensu El desfoar prin micrile necontrolate ale minii o energie nedirecionat, dar care i dezvolt abilitatea de a face urme. b) Faza realismului neizbutit sau faza de incapacitate sintetic. Este etapa n care copilul de 3-4 3 ani i controleaz mzgliturile desfurnd o activitate imaginativ de tipul jocului. Este un pas foarte important, ntruct copilul prin formele determinate ale mzgliturii sale n legtur cu formele anumitor obiecte, nceteaz s gndeasc prin aciune i ncepe s gndeasc prin imagini. Un alt pas nainte apare cnd copilul ncearc printr-un printr model intern s descrie un anume eveniment care l-a l impresionat mai mult. n aceast etap copilul are nevoie de mult ncurajare din partea institutorului. mului intelectual sau faza desenului ideo-plastic ideo . c) Faza realismului
p. 126
Pedagogie
Apare aproximativ la vrsta de 4-6 ani i ine pn la aproape 9-10 ani. Este o etap fluctuant, cu regresuri i cu dezvoltri rapide, fiind considerat ca cea mai propice pentru dezvoltarea capacitaii de desenare i folosete desenul ca mijloc de comunicare cu cei din jur. d) Faza realismului vizual sau faza desenului fazio-plastic. Aceasta este etapa n care copilul de 9-11 ani este preocupat s redea n imaginea grafic aspectele vizuale ale obiectelor. Caracteristica principal a acestei perioade o constituie faptul c n desen copilul se supune, mai mult sau mai puin ndemnatic, perspective vizuale sau relaiilor active dintre imagini. Aceasta ca urmare a sporiri posibilitilor copilului de a observa i percepe tot mai adecvat realul. Exprimarea i transpunerea n imagine plastic a ceea ce vede i tie nu se mai realizeaz cu aceeai spontaneitate i uurina. Redarea realului vzut ntmpin dificulti, care adeseori par greu de trecut, mai ales acelea privitoare la stpnirea mijloacelor tehnice de lucru adecvate i a cunoaterii limbajului plastic necesar. Creioanele sunt instrumentele cele mai accesibile pentru desen. Sunt uor de mnuit, nu murdresc mana copilului i pot fi gsite pn i n magazinul celui mai ndeprtat sat. De regul, n grdini i coli, se folosesc pentru desen aceleai creioane cu care scriem.Mina creionului se fabric industrial din grafit sintetic, prin nclzirea prafului de cocs la temperaturi nalte, n jurul a 3000 de grade. Important pentru noi, mina prelucrata din acest grafit poate avea dou aspecte: n forma unor bare subiri ca andreaua care, protejate cu lemn pe toat lungimea lor, reprezint cunoscutele creioane negre sau n forma unor batoane cu profil ptrat ori rotunde, numite crbune, cu o grosime apropiat de cea a creionului. Cu crbune se practica desenele de larg suprafa. Urma lsat de el nu poate fi subire ct urma lsat de grafitul creionului dar poate fi modelat pn la msura propriei grosimi iar zonele mari umbrite se pot reda prin haurare cu ntreaga sa latura culcat pe foaia de hrtie.
Creioanele colorate au mn alctuit dintr-un amestec de grafit cu anumii pigmeni. De natura acestor pigmeni depinde Un rol deosebit de important revine n acest scop educaiei culoarea minei. Copiii mici trec uor de la primele lor semne grafice artistico-plastice. Ea narmeaz copiii cu mijloacele de expresie fcute cu creionul negru, la perceperea i redarea unor semne plastic i le orientez observaia de la aspectele exterioare spre cromatice folosind tot creioane, dar cu mna colorat. i pn s studiul structurilor interne, dezvoltndu-i potenialul creator. De poat lucra cu acuarele, precolarilor le vine mai uor s deseneze asemenea, ea le valorific, la dimensiuni noi, evoluia lui psihic , colorat cu aceste creioane. Observm c n primele lor desene precum i valenele formative ale activitilor astistico-plastice. cromatice sunt preocupai de redarea colorat doar a conturului, aa cum iniial o fceau cu creionul negru. Abia n jurul vrstei de 5 ani Cunoaterea acestor stadii n evoluia desenului prezint un minorii reuesc prin haurri s redea pete colorate iar precolarii deosebit interes. Ele ajut la nelegerea ct mai profund a din grupele mari ajung chiar la frecarea plansei cu un mic petic de problematicii psihopedagogice a educaiei artistico-plastice din hrtie pentru omogenizarea petei de culoare obinut prin aceste coal.n nelegerea acestor etape, esenial nu este vrsta cronologic, hasuri. Mai trziu, la vrsta colar, cnd ajung s descopere ci descifrarea vieii sufleteti a copilului i particularitilor evolutive posibilitile de expresie ale acuarelei, copilul abandoneaz i individuale ale acestuia. creioanele colorate ,iar carioca e folosit doar pentru amuzament. Activitile artistico-plastice sunt un important mijloc de Sanguin este un creion special a crui mn este fcut din dinamizare a vieii psihice a copilului, a proceselor sale intelectuale, sanguin, un mineral colorat natural n rosu-brun datorit oxidului afective,volitive i motivaionale. feric din structura sa. Amintind de culoarea sngelui, majoritatea Viziunea n care se realizeaz educaia artistico-plastic a artitilor renaterii desenau n sanguin pentru c erau mai aproape de elevilor, n cadrul disciplinei desen, oblig institutorul s cunoasc imaginea colorat a viitoarelor pnze, dar i pentru c sugerau mai temeinic particularitile de vrst i individuale ale acestora, bine tensiunea timpului marcat de multe rzboaie. Astzi e folosit stimulnd la fiecare dintre ei resursele proprii i lsndu-le sentimentul foarte rar, de un numr restrns de artiti unei depline liberti. Crend un climat afectiv propice, cu ajutorul Crbunele de desen poate fi sintetic-industrial, aa cum s-a unor metode i procedee adecvate, institutorul trebuie s-i conduc cu neles din explicaia anterioar, sub forma batoanelor de grafit, presat tact i competena pe calea cutrilor i descoperirilor de natura mai tare sau mai moale, ori mai poate fi confecionat prin arderea estetic, dezvoltndu-le n acest fel personalitatea creativ. nbuit a unor beioare subiri din lemn de esen moale - slcie, n acest timp este important ca institutorul s aib n atenie plop, dar mai ales tei - aa cum tim c se fabric mangalul. Tot sub s valoarea muncii sale didactice ,care este strns legat i de form de baton se prezint i ceracolorul care d un colorit opac ,denssau riat.Crbunele de lemn este folosit de pictori la transpunerea cunoaterea specificului activitilor artistico-plastice copiilor. pe hrtie sau pe perete a desenelor mari. Fiindc are o structur moale 2.Instrumente folosite n cadrul activitilor artisticocare ajuta trecerea lejer de la negrul cel mai intens la umbra subtil, plastice ; sugerata ca pierind discret n alb, crbunele de tei este apreciat att pentru mulimea posibilitilor de expresie, a lejeritii mnuirii ct i Dac vrem ca desenele copiilor s fie de bun calitate, s pentru felul simplu n care se fabric. Pn i astzi, cnd n cuptoare oglindeasc real valoare a potenialului lor creativ, trebuie s-i se folosete electricitatea, laserul sau chiar energia nuclear, artitii familiarizm mai nti cu uneltele de lucru, cu materialul pe care se sunt obinuii s-i fac singuri crbunele cu care deseneaz adunnd transpun imaginile plastice i cu tehnicitatea impus de specificul cteva beioare cojite de lemn pe care, legate uor cu a i ngropate lor. S-a simit nevoia ca prima or s o desfor sub forma unui n nisip uscat ntr-o cutie de conserv, le ard nbuit pe aragaz. Dup chestionar asupra "prietenilor notri dragi" care ne-au vizitat la ora cteva ncercri n care se dobndesc suficiente cunotine despre de educaie plastic,reuind astfel s aflu care instrumente le sunt temperatur necesar, durata focului i calitatea lemnului, experienta cunoscute i care nu.Au fcut astfel cunotin cu foaia de da la iveal un crbune de real valoare, greu de egalat n rafinamente lucru,crioanele colorate,creionul negru,acuarelele,planeta de artistice de cel industrial. plastic,metal,lemn,carton,pensula de diferite grosimi. I-am familiarizat la nceput doar cu instrumentarul care poate fi uor Tocul cu penia se gsete n multe variante. Aa cum procurat i care nu complica tehnicitatea creaiei. creioanele difer ntre ele dup calitatea grafitului, la fel i tocurile difer n funcie de penia pe care o poart. Exist tocuri cu penie Lucrarea de fata i propune n primul rnd s ofere adaptate numai pentru scrierea colreasca, cu cerneal. Folosite de necesarul de informaii pentru cultura general, dar s i trezeasc peste un mileniu, ele anticipeaz stiloul, numit toc-rezervor, aprut n interesul tinerilor care-i doresc i spera s devin artiti secolul al XIX - lea. Alte tocuri, cu penie de diferite grosimi i profesioniti.
p. 127
Pedagogie
terminate cu o talp, se folosesc la scrierile cu tus din grafica standardizat. n n afara acestora, graficienii folosesc la desenele lor artistice i tocuri cu penia lung i foarte subire, pentru mldierea liniei. Totui, primele tocuri cu care oamenii vechiului Egipt i cei din China antic scriau i desenau, nu aveau ataate penie speciale, ci erau fcute cu totul din trestii ascuite la un capt n V. Avem convingerea c tocul din tub de trestie a inspirat pn de scris, care, de aproape dou milenii - odat cu apariia hrtiei, devine principalul instrument de scris i de desenat. . Se foloseau n sensul acesta penele mari de la aripa de gac, de dropie, curcan, pescru, pelican sau chiar de corb. Apreciind posibilitatea de mldiere sensibil a liniei, dar i faptul c se poate ascui, precum creionul de astzi, pn la consumarea sa total, pn a fost multe secole - i nc mai este, instrumentul preferat al artitilor care deseneaz n tus, n sepia sau n diferite cerneluri. Folosit cu aceeai uurin i n scrierea cursiv de mn, nu trebuie s mire c pn e privit pretutindeni indeni i ca simbol al literaturii artistice. Toc mai poate fi numit i un simplu bat de lemn cu care, ascuit i muiat n tus, n lipsa altui instrument, se pot trasa linii, se poate improviza o scriere sau se poate face un desen pe o foaie de hrtie. h Dezvoltarea tehnicitii din ultimele decenii ne mai pune la dispoziie i o serie de tocuri-rezervor de tip Flaumaster, carioca, stilouri cu vrfuri de psl de diferite grosimi, condeie din cear, din creta presat, pixuri cu past etc. Pensulele sunt instrumentele cele mai cunoscute i folosite mult n activitatea lor de pictori, de elevii-artisti, artisti, de colari i chiar de precolari. Diferindu-se se ntre ele prin mrimi, dar n primul rnd, prin specificul materiei cu care lucreaz, le gsim mprite mprit n dou categorii. Unele au forma adaptat pentru pictatul cu culori solubile n uleiuri sau n solveni derivai din petrol, altele pentru pictatul n culori diluate n ap. Primele, numite uzual pensule de ulei, au pmtuful fcut din pr aspru, aplatizat izat i tuns drept, perpendicular pe direcia firelor, cum se poart pe frunte tunsoarea breton. Cele din a doua categorie, numite de acuarele, au un smoc rotund care, udat, i aduna firele spre un vrf central. Prul acestora e foarte fin, moale, provenit t din cozi de veverie sau de la urechile de bivoli. Pensula de ulei aterne culoarea n tuse egale cu limea ei, ceea ce impune pictorului s aib n trusa s ct mai multe pensule, sortate pe mrimi, n timp ce o pensul de acuarele, prin forma smocului ui de pr i prin calitatea firului, se poate folosi att la crearea petelor mari de culoare, la trasarea tuelor largi, ct i a celor mai subiri linii, apropiate chiar de dimensiunea firului de pr. Cu alte cuvinte, dac pictam doar n acuarele, ne este suficient o singur pensula de mrime medie.
Optimizarea procesului de nvmnt prin activizarea elevului
nv. Corina ujdea - Hui

n contextul actualei reforme curriculare a
nvmntului romnesc, este firesc ca n centrul preocuprilor actuale ale colii s se situeze cultivarea accentuat a gndirii logice a micilor scolari.
i cum am putea mai bine rezolva problema dect prin evidenierea relaiilor matematice prin fundamentarea tiinific tii a conceptelor, prin introducerea progresiv a limbajului
matematic modern. De aceea se impune ca coala s ofere elevului mijloacele necesare progresului su continuu n cunoatere si adaptare. Acest progres trebuie s se axeze pe nsuirea capacitilor capaci eseniale, pe cultivarea unei gndiri suple, dialectice, s-i s asigure nsuirea de sisteme logice, de metode i instrumente de nvare prin activitate proprie. nvmntul din clasele I-IV I are bogate valene formative. Acum se pun bazele sistemului ui de noiuni care se dezvolt i se aprofundeaz pe tot parcursul colaritii, acum se formeaz deprinderile elementare de munc intelectual. Scopul activitii matematice este de a-i a exersa copilului intelectul, procesele de cunoatere, de a-l a face apt s descopere relatii abstracte pe baza situaiilor ntlnite n activitatea obinuit. Pornind de la ideea c nvmntul cu activ se realizeaz diminuarea activitilor activizarea active, gndirea, investigaie care i care a ajutorul ponderii limiteaz extinderea dezvolt de elevilor,
metodelor active, se impune
utilizarii metodelor moderne, capacitatea
precum i participarea lor la nsuirea cunotinelor, la munca independent, deprinderea de a aplica n practic cele nsuite.
p. 128
Pedagogie
Fiecare e situaie de nvare accept una sau mai multe variante metodice. Opiunea pentru o variant sau alta este condiionat de nenumrai factori. Aceasta nu nseamn c nvtorul poate utiliza o singur metod pentru realizarea oricrui obiectiv. Orice deprindere se va putea forma i dezvolta numai pe baza exerciiului cu variantele lui cele mai cunoscute, inclusiv antrenamentul mintal ca baz pentru formarea unei deprinderi psiho-motrice. motrice. Metodele de mvmnt dispun de o sensibilitate deosebit privind adaptarea la condiii noi. Motivaia intrinsec a elevului pentru matematic este consolidat dac climatul, activitile sunt suficient de interesante pentru a-l determina s realizeze sarcinile date. n nsuirea cunotinelor de ctre elevi un rol important imp l are munca independent, n ora de matematic elevii trebuie s lucreze, s fac efort nu numai aplicativ, ct mai ales mintal creator. n cadrul activitii independente din clas, trebuie s realizm i nvarea n ritm propriu, deoarece ntr-o clas de elevi exist mai multe nivele de gndire i ritmuri de lucru variate, specifice fiecrui copil. Rezultatele la nvtur, dorina de participare la concursuri colare, chiar rezultatele la aceste concursuri, munca independent benevol exprim conturarea i dezvoltarea intereselor cognitive pentru matematic. Optimizarea procesului de nvmnt prin activizarea elevului, pe calea stimulrii i cultivrii intereselor cognitive ale acestuia, este una dintre sarcinile cele mai importante ce revin dasclilor n aceast perioad n care se pune accent pe educaia permanent, ce presupune n mod necesar i existena unei motivaii cognitive permanente ale cror baze se pun pe bncile colii. exemplare. Rndurile de mai jos ncearc s recompun re povestea profesorului Gheba. Omul care a scos la tabla ar ntreag. Anii de coal M-am am ntlnit cu profesorul - i generalul n retragere Grigore Gheba n sufrageria casei sale, din cartierul bucuretean Drumul Taberei, i am mprit pentru cteva c ore aceeai mas acoperit cu sticla spart la unul dintre coluri. Ne desprea un mnunchi de poze. Rzboiul, matematic, femeile iubite. O via. MM am nscut ntr-un un sat de munte din judeul Vrancea, se cheam Poienia - Dumitreti, ca unul dintre e cei apte copii ani unei familii srace. Mama mea, Maria, punea gaz n lampa doar smbta i duminic, n restul sptmnii culegeam surcele ca s in focul treaz n soba i s pot socoteli cu condeiul pe tblia din piatr moale. Lucrm dintr-o dintr carte, 1001 de probleme de matematic se numea, primit de la un unchi, inspector de matematic, povestete profesorul Gheba. Biatul nu mplinise nc 12 ani cnd tia pe dinafar cartea de probleme, strnind uimirea unchiului. La imboldul acestuia, ntr-o ntr diminea, Maria Gheba arunc ntr-o o traista patru ou fierte lng un pumn de mmlig i, cu Grigore de mn, o lua peste dealuri, cale de 30 de kilometri pe jos, s-i i dea feciorul la liceul din Rimnicu-Sarat. Rimnicu Ajunser nainte de cderea soarelui, plini de praf i flmnzi. Femeia ncepu s plng fr s poat spune de ce. i aga copilului traista pe umr, fcu o cruce mare cu dreapta i-l i mpinse pe poarta colii. Puiul de ran intra ntr-un un hohot de rs. Uniformele apretate din bnci se hlizeau de opincile pincile lui. Se oprir doar cnd directorul Gherda i slobozi glasul ctre nou-venit: venit: Ce tii tu din matematici, biete !?. tiu tot din cartea asta!, ndrzni Grigore, scond din traista crulia de la unche. Peste clasa se ls o linite curioas. Ia scrie-mi tu pe tabla trei milionimi!. Nou venitul apuca creta i scrijeli cu zgomot ascuit... 0,000.003. Gherda zmbi, aps un buton i-n i cteva clipe pe ua se ii capul contabilului colii. l iei pe rnoiul sta, l mbraci la magazinul Mireasa i-l l pui la internat, o s fie elevul colii mele. Lui Grigore i-au au trebuit trei sptmni s invate s mearg n ghetele galbene cu toc de patru centimetri pe care le primise de la coal. Prizonier la cotul Donului Tnrul Gheba urma apoi Scoala de d ofieri n rezerv de la Bacu i obinu gradul de sublocotenent. i amintete c a rmas concentrat permanent la Rimnicu-Sarat Sarat pentru c nevestei colonelului Anastasescu, comandantul regimentului, i plcea cum dansm. tia ea, coloneasa, ceva, de vreme reme ce, n timpul unui bal, sublocotenentul a cucerit inima unei frumoase nvtoare, Lilica Popescu, care, n 1936, avea s-i i devin soie. Rzboiul l purta pe sublocotenentul de artilerie Grigore Gheba n Transnistria, s lupte mpotriva ruilor. Pe 3 noiembrie 1942 czu prizonier la Cotul Donului. n vagonul meu aveam nou mori i, n mijloc, o grmad mare de excremente. ntr-un ntr alt vagon, cei rmai n viaa tiaser fesele morilor i le mncaser. Dup ce am trecut prin trei lagre, dintr-un dintr brbat voinic, la 26 de ani, ajunsesem s cntresc 39 de kilograme. Atunci a aprut ngerul vieii mele. Marusia, ngerul cu ochi albastri. albastri Era medicul lagrului, avea gradul de cpitan, era blond cu ochi albatri. O chema Marusia Anka. S-a aezat lng patul atul meu, plngeam, convins c mai am cteva ore de trit. M-a a ntrebat de ce plng, i-am i rspuns c nu voi mai vedea niciodat tara. M-a mutat ntr-o o alt camer i s-a s ngrozit de oasele mele cnd m-a a dezbrcat s m consulte. A revenit cu nite lapte i ou. Nu mai vzusem de doi ani aa ceva. Mai trziu am aflat c erau din raia ei... Aa ncepu ntre cei doi o poveste de dragoste care continua tot rzboiul. La ndemnul Marusiei, Grigore Gheba s-a s nscris n Divizia Tudor Vladimirescu i a luptat mpotriva mpo nemilor. A fost de dou ori rnit i decorat de opt ori. n ciuda acestei evoluii, a avut relaii tensionate cu civa conductori sovietici, accentuate imediat dup rzboi, cnd, ca prefect, pentru scurt timp, al judeului RimnicuRimnicu Sarat, a fost acuzat uzat de antisovietism. Am prsit toate structurile i mm am nscris la Facultatea de Matematic din Bucureti. Nu mi s-a s permis
Grigore Gheba, omul care a nvat o ar ntreag matematica

Remus Radu - Bucureti
Profesorul Grigore Gheba a scos la tabla o ar ntreag, iar acum la 91 de ani scoate o nou culegere de matematic. matematic el mai cunoscut autor de culegeri geri de matematic din Romnia, profesorul Grigore Gheba, ateapt s-i i apar o nou lucrare, Teme fundamentale n studiul matematicii - Clasele IV-X. Culegerea, prima pe care venerabilul profesor nu o testeaz mai nti pe elevii si, are pe coperta figura gura Gheba, model geometric ce a limpezit ani de-a rndul minile elevilor. ntr-o o diminea nehotrt de primvar din anul al 91-lea lea al existenei sale, Grigore Gheba a fcut roat cu gndul peste ntmplrile ce-i i umplu fiin: anii de coal, anii de rzboi i de lagr, dou neveste, copiii, o iubire care l-a l readus din mori, altele mai mici ce doar i-au au reamintit c e n via. i culegerile de matematic, 34 la numr, tiprite n peste ase milioane de
p. 129
Tradiie
s acced la catedre nalte pentru c am refuzat s m nscriu n partid. n 1955 prima lui soie a murit, iar Gheba s-a a recstorit recs doi ani mai trziu cu Lucreia, care-i i st i astzi alturi. Dintre culegerile care l-au l fcut faimos, cea dinti a scris-o o profesorul n 1958. Erau vremuri tulburi, cnd nvmntul romnesc suferea de lipsa profesorilor calificai de matematic. Foarte muli nvtori predau matematica dup manuale pe care nici ei nu le prea nelegeau. Fiind cooptat ntr-o ntr brigada de inspecie n coli, am constatat c profesorii necalificai fceau erori grosolane n rezolvarea unor probleme din manualul de matematic. La o astfel de vizit, fcut chiar n comun mea natal, profesorii m-au au rugat s le rezolv problemele din manual i s le trimit prin pot. Am lucrat dou luni mpreun cu soia, le-am le multiplicat n 50 de exemplare i le-am expediat Inspectoratului oratului-Scolar din RimnicuSarat. Am primit apoi cereri din toat ara. Atunci am scos prima culegere n 350.000 de exemplare. S-au au epuizat n cteva zile. Nici una dintre culegerile care nu ddea gre pentru c profesorul proba toate exerciiile cu elevii vii pe care i avea acas, la meditaii. in minte c, odat, la un concurs de matematic, din 18 ctigtori, 16 erau pregtii de mine. Aveam dou serii pe zi, a cte 3-4 3 copii, nu acceptm mai muli ntr-o o serie pentru c nu era eficient. M sun i acum din America s-mi mi mulumeasc fotii elevi. Culegerile, vndute n ase milioane de exemplare !Gheba nu s-a a sfiit niciodat s critice concepia manualelor colare, fapt care i-a a atras antipatia autorilor, dar i simpatia profesoriloor din ar. El a avut vut marea inteligenta pedagogic s mpart probleme pe genuri de soluii, a ipotezelor, a restului din rest, a comparaiei, lucru care avea darul s fac algebr, dar mai ales geometria, punctul forte al lui Gheba, mult mai uor de neles. n 1975, cnd nd faima lui era la apogeu, Suzana Gdea a ncercat s-i i interzic s mai publice. Dar la intervenia altor capi ai regimului, a lui Gogu Rdulescu, n special, profesorul i-a a putut continua munca. A publicat 34 de culegeri ntr-un un tiraj total de peste ase a milioane de de ruble n buzunar, a zburat la Moscova, s dea de urma ngerului. Cnd a ajuns n faa blocului de pe Bulevardul Maxim Gorki, unde s-a petrecut o noapte din dragostea lor, i s-a s oprit inima n loc. N-a mai gsit-o o pe Marusia. A rmas la locul ei doar pdurea de molizi de la marginea Moscovei.
Mriorul n arealul romnesc
nv. Luminia Mandrea, nv. Ion Vasiliu Hui Conform vechiului calendar, 1 martie este considerat nceputul unui nou an. Se pare c romanii sunt singurii europeni care srbtoresc, de dou ori n fiecare an, Anul Nou, dei puini romni tiu. Mriorul este o srbtoare care nu se gsete dect n spaiul carpatic i, pentru marea lui frumusee, a fost mprumutat i de popoarele vecine. rbtoarea Mriorului este un simbol al renaterii naturii i a tuturor speranelor, al renoirii, cci e la nceput de primvar, anotimpul nverzirii i nfloririi. Din vremuri strvechi, Mriorul era considerat un fel de omulet, purtat pentru ca primvara ce vine s aduc rod bogat i pentru ca fetele s aib noroc. Tradiia vine din timpuri preistorice, neinnd de cretinism i o putem considera una dintre cele mai frumoase datini ale poporului nostru. Cercettorii susin c Mriorul a fost motenit de la romani, n calendarul crora 1 martie coincidea cu nceputul Anului Nou, luna martie fiind dedicat zeului Marte, divinitatea vegetaiei i a cstoriilor, nainte de ani ze a deveni zeul rzboiului. n aceast zi, femeile i fetele (uneori i copiii) puneau la gt cte o moned de metal strlucitor, de obicei icei din argint, legat de un nur mpletit din ln, alctuit din dou fire, unul rou i altul alb, pentru a avea noroc la rodirea cmpului, pentru a nu se prli la soare sau pentru ca fetele s se fac mai frumoase i mai drgstoase. Mriorul se purta purt 9 sau 12 zile, dup care era legat de ramura unui copac tnr, iar n luna mai cei ce l-au au prins acolo, mergeau s vad dac le-a le rodit pomul, deducnd din aceasta norocul sau nenorocul din acel an. mpletirea firelor de origine animal (ln, (ln pr) e legat de un simbolism al fertilitii. Aceasta explic obiceiul agrii firelor de crengile unui pom, pentru a-l l face s rodeasc. Firele pentru mrioare erau pregtite la eztori , unde fetele torceau, firele toarse (nu doar do cele care legau mrioarele) ) reprezentau legturile simbolice virtuale ce urmau s le uneasc destinele. Se consider c mriorul are un simbolism feminin, metalele din care era confecionat la origine fiind argintul sau arama (nu aurul), ambele aparinnd simbolisticii simbolisti feminine, selenare. Se mai spune c, din vremuri de mult apuse, exista un obicei ca la nceput de primvar s se pun la gt dou fire de ln mpletite - unul alb i cellalt rou ca ca s fie omul rumen i sntos peste an. Acest obicei amintete te de gingaul i neasemuitul mrior care se poart la piept. Srbtoarea Mriorului are loc n prima zi din luna martie, considerat calendaristic prima zi de primvar.
exemplare. Cot la cot cu Gheba au lucrat Lucreia Gheba, actuala soie, i Carmina Gheba Dragomir, fiica adoptiv a cuplului. La 15 aprilie, Editura Univers va scoate pe piaa cea mai recent dintre culegerile profesorului Gheba, pentru c ultima ultima nu ndrznim s spunem. Profesorul e un pic emoionat. Nu mai are de ani buni copii la pregtire i nu a probat pe ei, ca n attea alte rnduri, metodele de rezolvare. Dar n-am am cum s dau gre, e experiena mea de-o de via acolo! La plecare l ntreb treb dac mai tie ceva de cpitanul cu zulufi i ochi albatri. mi spune, uor optit, ca n 1998, cu acordul soiei i cu 340
p. 130
Tradiie
Culoarea roie, dat de foc, snge i soare, este simbolul mamei i al vieii. Culoarea alb, care vine de la limpezimea apelor i de la albul norilor, simbolizeaz nelepciunea brbailor. mbinarea culorilor nsemnnd armonie, perfeciune, dragoste de via, fertilitate, renaterea naturii. apas i pe umerii cadrelor didactice. nscriindu-ne nscriindu pe aceste coordonate, noi, autorii acestui articol, am fcut o obinuin ca de 1 Martie - aniversarea naterii marelui autor al Amintirilor din copilrie s pregtim tim programe artistice i diverse mrioare tradiionale confecionate de elevi, pe care s le prezentm la Bojdeuca Ion Creang din icu-Iai, Iai, unde elevii notri au ansa de a intra n competiie cu elevii colilor i ai palatelor copiilor participante, participan de a cunoate mari personaliti contemporane, de a fi aplaudai a scen deschis i chiar premiai de acetia. Folclorul i tradiiile populare sunt vitale pentru definirea i existena oricrei naiuni. De acea noi, romnii, trebuie s le pstrm cu sfinenie, pentru asigurarea dinuirii venice a neamului romnesc.
Istoria storia jurnalismului din Romnia n date. Enciclopedie cronologic, onologic, 2012, de Marius Petcu. Un volum masiv dar cu un coninut scheletic
Jurnalist Ion N. Oprea Iai

Subtitlul folosit la cartea citata poate ocheaz, dar am s explic cu rbdarea celui care a ateptat-o, ateptat spernd n mai mult. Mai ales c, dei cu destul parcimonie, m vd citat la bibliografia selectiv a ei. entionez, ca jurnalist cu activitate de peste 60 de ani, in aceasta circumstanta, sunt i rmn suparat pe unii mai tineri carora- nu mai prodigioi decat mine i poate nici att de prezeni pe baricadele scrisului li s-au gsit cu lejeritate locul, nu ntotdeauna meritat, naintea publicaiilor pe care att de mult le respect si as fi vrut sa le intalnesc. S-a S ajuns astfel, ca numrul evideniailor, 33.500 la numr, s fie dublu fa de doar 18.000 al publicaiilor nscrise n enciclopedia de la Polirom, 2012. Situaie care m-a a determinat s constat dar si sa ma intreb, de ce? Oper a jurnalismului din Romnia, la care timp de patru ani au lucrat peste 100 de specialiti - profesori, cercettori, bibliotecari, arhiviti, alturi de studeni, , masteranzi i doctoranzi de la universitile publice din Bucureti, Cluj-Napoca Cluj i Sibiu - , dup cum spune Marian Petcu, coordonatorul , n Cuvnt nainte, constat c volumul care a avut beneficiul participrii attor creiere, a stat i a rmas sub zodia riscului de a nu se ridica la nivelul ateptrilor. Aa se ntmpl atunci cnd lucrezi cu o armat de oameni ntins rspndit. O coordonezi deficitar, ceea ce i s-a s ntmplat i profesorului de la Bucureti. Cu specialiti nu numai din Bucureti, Bucureti Cluj i Sibiu, dar i de la Iai de unde am numrat noua sau zece nume dar doar numai cte unul la Vaslui i n alte judee, forele folosite nu au inut cumpn echilibrat exigenelor. i a ieit ceea ce se vede. O carte masiva, schetetica, deficitar icitar calitativ, care, vorba unui cronicar care se exprima n glume, va folosi mai puin studenilor i profesorilor, marilor atepttori, ci mai mult tuturor celor care vor dori s le dovedeasc de ziua lor, negru pe alb, comesenilor, c au o mtu sau un verior primar care este sau a fost cndva ziarist/ziarist. Ei vor flutura mndri cartea masiv, achiziionat, i care, probabil va rmne niciodat consultat . . Important pentru autor este, c deocamdat, ea a fost tiprit, a fost finanat de Administraia Fondului cultural Naional,
La noi, n vechime, exista o frumoas tradiie: ca semn al bucuriei pentru sosirea primverii, oamenii atrnau n faa casei un bru, o basma sau o bucat de stof roie. Acelai semn l avea i mriorul de mai trziu, numit i mar sau mriug (de la numele popular al lunii martie). Mamele legau mrioare fire mpletite din a alb i roie - la gtul sau la minile copiilor, creznd c astfel i vor feri de rele. Vrstnicii purtau mrioare la piept. Erau fcute mai ales de minile fetelor. Astzi, tradiii similare are exist i la alte popoare.
Ceea ce este important de tiut e faptul c srbtoarea mriorului urmeaz unei alte srbtori specific romneasc, cea numit Dragobetele, care este asociat n tradiia popular cu chipul unui tnr voinic, nic, frumos i bun, ce le inspir fetelor ncredere i dragoste curat. Redescoperirea, pstrarea i transmiterea frumoaselor obiceiuri romneti reprezint o obligaie major n sarcina generaiei mature ctre generaiile n formare n acest st sens, o mare responsabilitate
p. 131
Literatur
pus sub protecia Copyright-ului, realizatorilor proiectului, adic truditorilor, cum se ntmpl n presa cotidian din zilele noastre, doar mulumindu-le c au lucrat gratuit, fr a fi pltii pentru munca prestat. Acoperind circa 280 de ani de pres n Romnia din 1731 pn n 2011 pentru a folosi mai ales studenilor i profesorilor de la facultile de profil jurnalism dar i mptimiilor cunoaterii modului cum a evoluat scrisul i publicistica n Romnia, volumul coordonat de Marian Petcu, confereniar la Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii din cadrul Universitii din Bucureti, este totusi departe de a fi o crmid sau o carte de telefoane, cu un scris arid, pus pe masa crilor noastre de citit, realizat ntr-o nchipuit apocalips a momentului cultural, cum vd unii editarea lui . Ma refer la Florin Iorga, care, n Suplimentul de cultur nr. 376 de la Iai, face o reclam nefast propriei uniti scriind ca este, pn la urm,<asa cum apreciez si eu>o carte nu doar muncit, ci i necesara pentru cei puini care tiu s-o citeasc i s-i regrete nemplinirile. Totusi, Cartea citata, n totalitatea ei, contrazice spusele lui Nicolae Manolescu din Adevrul din 10 aprilie 2001, care susinea: Pe data de 16 aprilie, Ziua Presei n Romnia, nu se mplinesc 170 de ani de la apariia nici unui ziar romnesc i cu att mai puin de la apariia presei. Curierul Romnesc i Albina Romneasc au aprut n 1829, iar la Cernui, n 1820, Crestomaticul romnesc. In realitateCalendarul de cas ca pres apare n Bucovina la 1811, dac nu mai devreme, iar bucovineanul I. Schintil cunotea nc din 1791 calendarele romneti tiprite la Viena sau la Buda. Deci nu 175 sau 170 de ani de pres romneasc, ci 193 ani, dac nu 210 ani de la prima tipritur romneasc, scria Ion N. Oprea n volumul Bucovina n presa vremii, Editura PIM, Iai, 2008. Acum, n mod merituos, Marian Petcu i specialitii cu care a colaborat aduc dovada c la cheii Braovului, dasclul Petcu oanul a editat nc la 1731 un Calendar imprimat cu caractere chirilice n limba romn cu informaii astrologice i sfaturi practice, probnd c se scrie de mult. Dupa cum evolueaz cercetarea n domeniul scrisului in prezent...<gndindu-ne la descoperirile arheologice de la antierele autostrzii la care se lucreaz n Transilvania, la plcile de aur de la Sinaia, la tablele de lut de la Trtria, care concureaz scrisul sumerian> cine tie care vor fi marile surprize la promisa reeditare din 2023 a Istoriei jurnalismului din Romnia n date, enciclopedie cronologic ! Apoi, Catastiful lui Marian Petcu, care consemneaz metodic evoluia presei din Romnia, nici ntr-un caz nu-i are sorgintea doar n ceea ce a publicat Constantin Antip n cele 216 pagini ale Istoriei ei n 1964 sau 1979, cum ar crede cineva grbit i mai puin profund n aprecieri. Exista date fundamentale mult mai durabile, notate i n bibliografia selectiv a lucrrii, pe care le-am pstrat i frecvent valorificat n lucrrile mele anterioare, referitoare la disciplin: I.G. Sbiera i I. Nistor, Hodo Nerva i Ionescu Al. Sadi, Constantin Loghin i Bozgan Ovidiu, Gr. Grigoriu-Rigo i Melchisedec tefnescu, prof. Ion Hangiu i Tudor Opri, Marian Petcu i Keith Hitchins, Oltea Rcanu-Gramaticu i Gheorghe G. Ursu, Emil Satco i Ion N. Oprea, ultimul nominalizat la bibliografia volumului doar cu o singur carte ( p. 1069, Bucovina n presa vremii, Editura Pim, Iai, 529 p., 2008), fa de multe altele puse pe masa de lucru a recenzenilor nc de la Congresul al II-lea Romne de Istorie a Presei, desfurat la Iai n 2009. al Asociaiei Dup Publicaiile periodice romneti, vol. I, 1913, de Nerva Hodo i Al. Sadi-Ionescu, dup N. Iorga i Ion Lupa, cu dicionarele lor, a revenit lui I. Hangiu meritul de a continua, n mod exemplar, palmaresul cercetrilor cu Reviste i curente n evoluia literaturii romne (1968) i Dicionar al presei literare romneti, ediiile din 1966 i 1987 (adugm pe cele din 2004, 2006 i 2008 n.n.), plus zecile de articole pe teme culturale, cu portrete i evocri, interviuri i dezbateri, prefee i lucrri de cercetri didactice, susinea academicianul Constantin Ciopraga, n Iai, iunie 2004, cnd se aniversa 80 de ani de via a profesorului Hangiu, cruia n 2012 nu i-am mai aflat evocat viaa i opera n cronologia crii de care m ocup. Cum Istoria Jurnalismului din Romnia, 2012, considerat ca o prim (!) lucrare de acest tip enciclopedic - , peste 1400 de pagini, poate avea limitele ei, coordonatorul , Marian Petcu, i sorocete o alt ediie, revizuit, dup viitorii zece ani. Ca cel care sunt autorul a circa 4000 de asemenea pagini, chiar de Istoria presei, materializate n cmpul Moldovei, ncepnd de la Brlad, Vaslui, Hui, Dorohoi, Rdui, Siret, Sveni, pn la Cernui i nu numai, ignorat acum de coordonator i de cei peste 120 de specialiti ai Studiului n discuie, cu riscul de a fi acuzat de infatuare, ies din tcerea pe care unii o numesc modestie-eronat practicat de mine- i spun cititorilor doar cteva din ceea ce ii lipseste lucrarii. Aceasta gndindu-m nu doar la cartea viitoare, ct mai ales la cititori, atenionndu-i s nu-i fac sperane prea mari cum am procedat eu achiziionnd-o pe cea actual. Mentionez, pentru ca la viitoarea ediie nu numai specialitii, ci n primul rnd autorii i cititorii de astfel de texte trebuie s fie solicitati i folosii s participe la realizarea efectiv a unei astfel de carti. Principala caren este aceea c nicieri nu se indic sursa documentar pentru publicaia prezentat. n lipsa explicit a planului privind obiectivele crii i a preteniilor coordonatorului ctre colaboratori n afar de aceea a utilizrii datrii simple iat cteva observaii ce se impun pentru viitor. Speram ca volumul de mult ateptat s fie o Istorie a Jurnalismului din Romnia, scris n mod cronologic, c aceasta este important , nu a jurnalitilor, c pentru ei este ngduitoare mulimea dicionarelor de autori n care singuri, de regul, fiecare i face portretistica. Iar dac voiam Istoria presei, cu geneza i genealogia fiecrei publicaii, fie i efemer, o voiam complet, exact i expres n tot ceea ce nseamn identitatea ei, de la natere pn la moarte. La Brlad, de exemplu, a existat un ziar Steagul rou, organ al Comitetului judeean PMR i al Comitetului provizoriu Tutova, primul su numr a aprut la 7 noiembrie 1949, continuator al ziarului Preri Tutovene care i dobndete titulatura la 10 iulie 1946, el fiind continuarea a ceea ce a fost ziarul Preri, ziar de informaii comerciale, culturale, literare, care apare la 25 septembrie 1932, avnd ca director pe N. V. Munteanu iar redactori pe V. Blnaru i M. chwartz, devenit revist literar, social i politic n 1933, tribun de lupt antifascist, revist care a nceput s apar cu un tiraj de 5oo exemplare i ajunsese n iunie 1936 la 2000 de exemplare.
p. 132
Literatur
Unde sunt mentionate toate acestea in volumul din 2012 ? La pagina 725, MVPS (Monica Pun, BJ Vaslui, contributoare) scrie scurt i departe de adevr: Brlad: apare Steagul rou, ziar editat pn n 1957.! Dar n Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene 1870- 2008 de Ion N. Oprea, Ediia a II-a, revzut i adugit, Editura PIM , Iai, 2008, p. 184, se precizeaza c nu n 1957, ci la 26 noiembrie 1958, cu numrul 951 ziarul i nceteaz activitatea prin desfiinare. Fapt ce poate fi dovedit i cu cartea de munc a susintorului, fost salariat acolo pn n ultimul moment. Despre ziarul Rulmentul, gazeta de uzin, organ al Comitetului de partid i al Comitetului de ntreprindere din Fabrica de rulmeni Brlad, cum s-a numit mult timp sindicatul, care apare la 5 noiembrie 1957, cu un tiraj de 3500-4000 de exemplare i cu o longevitate de peste 18 ani i n reluare, se scrie iar scurt, eronat i cu repetiie: 1957, p.764: Decembrie 25, Brlad, apare Rulmentul. MPVS i iari MPVS: p. 769, 1958: Brlad, 25 decembrie: apare gazeta de uzin Rulmentul. Organ al comitetului de partid i al comitetului sindical de la Fabrica de Rulmeni Brlad, desi o asemenea titulatur se folosete mult mai trziu, fr a se nota numele redactorilor care s-au succedat. S nu fi tiut MVPS c Huanu Constantin ( p.493) i Clisu Constantin ( p. 523) au fost redactori efi la acest ziar, iar primul redactor ef Codreanu Iordache, initiatorul rubricii umoristice Ariciul la microfon - a fost deosebit de competent n producie dar i n calitate de gazetar i ar fi meritat cu prisosin un portret n volumul citat! De portrete aici nu au beneficiat nici marii publiciti cum au fost I. Antonovici i profesorul su Gr. Creu, descoperitorul Codecelui BRATU de la Sucevia, cel care i-a mprumutat Codicele Voroneian lui I.G Sbiera ( apare i Sbierea, p. 789 i 940), nici acesta cu date de identitate, nici cunoscuii Nerva Hodo i Al.Sadi Ionescu, nici prof. I Hangiu i Tudor Opri. La Rulmentul s-au desavarsit publicistic si ca prozatori, Constantin Husanu, Constantin Clisu, Ion N. Oprea si Cezar Zugravu, ca poeti Constantin Clisu, Alexandru Tacu si George Irava, ca sa ne oprim doar la ei. La p. 808 n Istoria JurnalismuluiMVPS menioneaz ca n anul 1968, dup data de 30 decembrie: Vaslui: apare Buletinul oficial al Consiliului popular judeean Vaslui, dar in realitate numrul.1 al su apare n lunile martie-aprile 1968, vezi Ion N. Oprea, Vaslui Capitala rii de Jos Editura Tipo-Moldova, Iai, 2005, p. 103). Din 1993, i schimb titlul n Monitorul oficial al judeului Vaslui, ca la p 941 s se repete informaia, cum e corect, dar nu se face conexiunea att de necesar n cercetarea i citirea arhivistic. Hui: apare Nzuina, revist de literatur i tiin a Liceului Mihail Koglniceanu, scrie MPSV la p 807, cnd titlul corect este Nzuine , rezultat din coperta xerografiat i pus n cele aproape dou pagini (236-237) destinate publicaiei ai crei ndrumtori au fost Steinberg Hera i Cruu Mihai, n cartea lui Ion N. Oprea, Huul n presa vremiii Dezinteresul pentru detaliu, acuratete i precizie in actualizare al colaboratorilor este un mare dezavantaj pentru posibilii utilizatori ai lucrrii. n cazul publicaiei Ion Creang , revist lunar de limb, literatur i art popular, aprut n perioada 1908-1912 i 1915-1921 (p.348-354 din Mari personaliti de Ion N. Oprea), una din cele mai importante la Brlad dar i la Chiinu, n volumul n discuie (p. 266) nu sunt valorificate informaiile; MPSV i lipsete cititorii de informaia privitoare la tiprirea n ultimii ani de ctre autorii de la Academia brldean n ediie anastatic a operei. Ca i n Huul n presa vremii de la Melchisedec pn n zilele noastre 1869-2006, de Ion N. Oprea, Editura Edict-Production, Tipo-Moldova, Iai, 2007, 388 p., despre Prometeu, publicaie literarsocial, n Istoria Jurnalismului, 2012, se noteaza de ctre MPVS doar ca <Apare la Hui, lunar (seria I: nov. 1926; seria a II-a: augustoctombrie-noiembrie, 1929), sub conducerea unui comitet. Scopul este de a promova un curent de idei generoase, corespunztoare vremii>. Necesar de mentionat este faptul ca pe frontispiciu figureaz dictoanele: Cine se teme de ridicol nu iubete adevrul (Dostoievski) i Dac te-ai hotrt s spui adevrul pregtete-te de suferin (I. Al. Brtescu-Voineti). Numrul din 1926 conine poezia Prometeu de Goethe, n traducerea lui Panait Cerna, un fragment intitulat Morala socialist de C. Dobrogeanu Gherea i un istoric al cntecului Internaionala, creat n iunie 1871 de E. Pottier. n numrul 1 din 1929 apare un articol despre materialismul istoric, cu referire la lucrrile lui K. Marx Critica economiei politice i Prefaa la Capitalul. Sunt citate dou scrisori ale lui Fr. Engels, se public o convorbire a lui Lenin cu Clara Zetkin etc. Dei fr colaboratori de valoare revista se situeaz pe poziii naintate, democratice i revoluionare, format 15x22 cm, amanunte esentiale pentru perioada respectiva,valoroase pentru o Istorie a jurnalismului. n Huul se indic sursa documentar (p.258): din I Hangiu, Dicionar al Presei Literare Romneti 1790-1982, Bucureti, 1987, p. 249. In Istoria Jurnalismului, p. 464 nu se menioneaz sursa citata, ci urmeaz semntura MPVS. (de ce si-l insuseste ?) Cnd n ntregul volum , am mai spus, nu se indic izvoarele, nu se asigur continuitatea de texte i conexiunea lor, ca cercettorii s aib acces lesne la documente, altele dect afirmaia: gazet, ziar ori revist efemer, fr a o identifica i prezenta ct de ct, lucrarea nu folosete deplin nici specialitilor, nici cititorilor, devine ntr-adevr carte de telefoane redactat dup model nou, cum este cea de la Iai, inexplicabil, greu folosibil i e pcat de munc, fie ea i voluntarpatriotic. Aducerea n actualitate i prezentarea presei din ultimii ani din Romnia este o stare de mare deficit a cartii care se vrea enciclopedic. n timp ce la p. 144 sunt publicate cteva date nu suficient de semnificative despre Prutu, ziar naional-liberal, cu apariie la Hui la 29 septembrie 1887 (la Ion N. Oprea p.259-266) si nu se amintete nici un cuvnt despre Prutul, revist de cultur, fondat de Costin Clit ( p. 267 la Ion N. Oprea) a crei bibliografie dac ar fi fost consultat ( fie i numai a numrului 49) de ctre MPVS, i-ar fi deschis orizontul cunoaterii n domeniul bibliofiliei. Dovad, o mulime de publicaii din zona de interes, (menionate n crile lui I.N.Oprea), lipsesc din enciclopedie, ceea ce justifica afirmatia cartea este scheletica, : -de la Brlad, Aciunea,1902; Aprarea naional, 1919; Aurora ionist, 1899; Hui, Anuarul Episcopiei Huilor, 1934; Anuarul Gimnaziului din Hui, 1909; Anuarul coalei secundare de fete gr. II Elena Doamna din Hui, 1922-1923; Anuarul comemorativ al Liceului Mihail Koglniceanu din Vaslui pe anii colari 18901935 ntocmit de Gh. Stnescu, 250 p., 1935; Al 2-lea Anuar al coalei normale de biei tefan cel Mare, Vaslui, pe anul colar 1931-1932, ntocmit de prof. Constantin Capr, iar Anuarul Liceului de biei M.
p. 133
Literatur
Koglniceanu-Vaslui, 1935-1946, ntocmit de prof. Octav Mrculescu, Directorul Liceului, nu are numele Anuarul Liceului M. Koglniceanu, cum incorect scrie MPVS n Istoria Jurnalismului, p.514. Lipsesc pentru iubitorii istoriei i ai literaturii ceea ce ine de C. Negruzzi i Lumnric, nmormntat la biserica Tlplari, Iai, Calendarul pentru poporul romnesc pe anul 1844 unde a fost publicat Scrisoare a XIII-a dar i referirile lui Al. Papadopol Calimah din revista Arhiva din 1896. n legtur cu personajul menionat lipsesc din carte Revista nou nr. 11 i 12 ed. II 1889-1890, Bucureti, ca i Foaie pentru minte, inim i literatur (1842) n care Mihail A. Corradini, a publicat versuri, dedicate lui Lumanarica, si Calendarul pentru poporul romnesc pe anul 1845 n care n articolul Hai la vorb Corradini se ridic mpotriva fiziologiilor n literatur i vrea o literatur natal, scris ntr-o limb romneasc, pzit i cultivat cu sfinenie n lista index de nume Liviu Leonte apare printre alii, nu cu portretizare, iar V. Ghiacioiu, prima care a scris despre Lumnric ca personaj literar, nici nu-i amintit. Continund referirile la omiterea publicaiilor din volumul Istoria Jurnalismului n date, dei ele exist i sunt citite nu numai de autohtoni, reiau enumerarea lor, ceea ce probeaz c unii din cei peste 100 de colaboratori nu i-au fcut pe deplin datoria dei cmpul lor de documentare le-a prisosit. Enumerm, spre exemplificare, din cartea despre presa de la Brlad care mi aparine, publicaiile: Glasul nostru, foaie cultural cu informaii i ndrumri pentru popor, bilunar,care apare sub conducerea Societii Culturale Iuliu A. Zanne din Bseti, 15 ianuarie 1931; nainte, ziar bilunar, editat n 1935 de nvtorul P. Strat- Delatutova; Informatorul teatrului cinematografic, 1931; ndrumare nou, 1930; Liberalul, 1907; Moldova, 1906 i 1931; Naionalul, 1923; Ogorul, 1932; Opinia Brladului, 1932; Romnia Mare, 1917; Secerea, 1937; Steaua Tutovei, 1924; Straja neamului, 1932; arja, 1932; colarii tutoveni, 1938; Tinereea, 1946; Tribuna avntului, 1907; rnimea, 1920; Uniunea, 1924; Uniunea naional, 1931; Veacul nostru, 1932; Vestea, 1912; Voina poporului, 1887; Anuarul colii normale primare din Brlad, 1875; Anuarul colii normale de nvtori Principele Ferdinand din Brlad pe anul colar 1910-1911 i 1911-1912; Anuarul (zis situaie colar a) Gimnaziului real din Brlad pe 1898-1899; Anuarul (zis situaia elevilor) Liceului Codreanu din Brlad pe 1898-1899; Anuarul Liceului Codreanu pe anul colar 1923-1924; Anuarul colii medii mixte nr. 1 Brlad, pe anii 1846-1956; Anuarul externatului secundar de fete din Brlad, an VI, 1893; Anuarul Societii Matemateca Brldean pe anul 1922/1923, Liceul Codreanu-Brlad; Ardeiul, 1926; Axa, 2001; Baaadul literar, 2007; Bazarul filatelic, 1928; Brladul, numr omagial, 180 de ani, 1846-1990; Cartea vremii,1918; Cronica Moldovei, 1918; Revista critic, 1918; Revista cirearilor, 1983; Doina, 1928; Documente rzeti, 1932; Debuturi i tradiii, 1970; Dialog, 1997; Duh nou, 1936; Duh parohial,1934; Echinox,1997; Guria Brladului, 1923; Indus T, 1995; ndrumri pedagogice, 1933; Justiia Tutovei,1935; Labirint, 1978; Lumea Elevului, Mireni, 2004; Lumin, Buheti,1931; Lumina, Costeti, 1932; Lyceum,1967; Liceul Mihai Eminescu,1997; Lumea cretin, 1995; Lumina vetrelor, 1940; Onoare i patrie,1995; Pagini de jurnal,1989; Pagini literare, 1934; Pai spre infinit, 2000; Pstorul Tutovei, 1938; Pleiada, 1933; Plugul, 1909; Primii pai,1971; Procust, 2006; Prometeu desctuat,1993; Gura lumii, Foae popular pentru literatur, umoristic informaii i reclame, apoi Revista umoristic-literar, 1904; Revista cursurilor de la doctoratul n drept, 1908; Rstritea rscoalelor, 1907; Rzeul, 1926; coala noastr, revista elevilor colii nr. 8 Brlad, 2006; Tribuna pedagogic, 1922; ara de Jos, 1924; Varia matematica, 1995; Veacul nostru, 1933; Viaa noastr, 2004; Vistorii, Pueti, 2004; Vremuri bune, 1925; Vitrina, 1938; Zamolxis, 2000, ca s ne referim i s ne oprim din ceea ce nu dezvluie interesailor numai din volumul scris despre presa de la Brlad: Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene 1870-2008, Editura Pim, Iai, 471 p., nevalorificat de colaboratorul la volumul Istoria Jurnalismului din Romnia n date, 2012. Lsm pentru altdat referirile la ceea ce nu s-a folosit din volumele mele privitoare la presa din Vaslui, Hui, Dorohoi i din prile Bucovinei, dar unele sublinieri nu voi evita s le fac. Dar cine indrazneste sa completeze lacunele...pentru intreaga Tara?! Care este situatia reala, completa a presei din actualitatea prezentata in Cartea coordonat de Marian Petcu, ce citesc cei interesati i ce ne recomand sa facem specialitii i colaboratorii lui ?, mi-am adresat ntrebarile i am cercetat lucrarea nc odat ?! Zic unii c exist oameni care i scriu crile fr a le citi pe ale altora, critici de carte fr a le parcurge, dar iat, am ntlnit i comentatori de istorie a presei fr a cunoate presa prezent, dar nici pe cea nscris n arhivistica timpului, cum e cazul i al unor colaboratori crora le-a lipsit pn i curiozitatea celui ce se iniiaz n ceva... Altfel nu-mi explic de ce publicaii mult cunoscute, precum Prosaeculum de la Focani, Lohanul sau Prutul de la Hui, Elanul de la Giurcani-Ggeti, Vaslui, Vestea bun sau Ecouri rducnene de la Rducneni, Iai, Monitorul de Iai sau fostul ziar Obiectiv de la Iai, nu se regsesc printre cele 18.000 recenzate corespunztor sau doar simplu catalogate. Despre revista Academia brldean ni se spune (p.1071) c a aprut n anul 2000. Mergem la anul indicat, c publicaiile ca i oamenii dup anii de natere sunt ordonai, ceea ce nu-i de loc ru, i citim: Brlad: apare Academia brldean, revist editat de Societatea literar cultural Academia Brldean. Redactor ef: Serghei Coloenco. MPVS. Citim apoi n caseta revistei: Anul XIX, nr. 4(49), Ceea ce nseamn c MPVS nu informeaz corect nici in prezent. Vorbim i cu redactorul-ef iar presupunerea noastr are temei, deci rmnem optimiti, peste zece ani se va ine seama de erata semnalat acum. Prosaeculum, revist de cultur, literatur i art, Focani, Editor Vranpress Media, fondator Alexandru Deliu, redactor-ef astzi Mircea Dinutz, trimestrial, ajuns la nr. 83-84 la sfritul anului 2012, este nominalizat n carte doar dintr-o simpl ntmplare, c cineva, a trebuit s semnaleze biografia unui colaborator al publicaiei Constantin Cublean (p. 636). Dac Stela Sebe (Stnoiu), BP Vrancea SSVN- contributor la volum, ar fi fost o interesat dar i insistent n realizarea proiectului general, cum am citit despre un altul, chiar n Prosaeculum, aprilie-iunie 2012, Ion Filipciuc, Reportaj cu Bucovina literar de gt, ar fi insistat pentru punerea n paginile Istoriei Jurnalismului ceea ce merit revista local. Dar pentru c, probabil, SSVN nu tie ce nseamn prezentul pentru viitor, nu a fcut acest lucru, i revista din Focani rmne nenominalizat. Ion Filipciuc, ns, om cu experien i cu mult respect pentru pres n general, dorind s afle nceputul existenei revistei Bucovina literar a ziarului Bucovina din 1941, pleac din Cmpulung la Cluj, ia legtura cu Radu
p. 134
Literatur
Mare, alt ncercat n documentare istorico-literar, merge la biblioteca local, unde contra-cost consult presa i afl despre revista n cauz i o alta de la Rdui ndrumarea nou ceea ce putea s afle acas, de la biblioteca judeean, din cartea Bucovina n presa vremii, Editura PIM, Iai, 2008, scris de ION N. Oprea, informaii nscrise ulterior i de Camelia Cotos, Suceava (CCSV), n Istoria Jurnalismului, p. 665. Cazul nu-i singular. Despre PLUS FM, 2004, Hui, aflm la p. 1031, dar nimic despre Plus, revist de matematic (2003) care apare sub egida Grupului colar agricol Dimitrie Cantemir Hui, coordonator prof. C. Macovei i nici despre prestigioasa i mereu tnra revist Zorile, literar-tiinific, a Liceului Cuza Vod din Hui, cu apariii n perioadele 1922-23, 1930-32 i apoi 1967-1968 i n prezent. Lipsete din carte hrana zilnic, actualitatea, revistele literare din ultimii ani, fr a ne mai referi la publicistica tiinific sau religioas, mcar: Dacia literar, Iai; Cronica Veche, Iai; Hyperion, Botoani; Acolada, Satu Mare; Arge, Piteti; Actualitatea literar, Lugoj-Timioara; Ateneu, Bacu; Cultura, Bucureti; Contemporanul, Bucureti; Caligraf, Alexandria-Teleorman; Curtea de la Arge; Bucuretiul literar i artistic, Bucureti; Plumb, Bacu; Litere, Trgovite; Ex-Ponto, Constana; Milcovul, Focani; Spaii culturale, Rmnicul Srat; Observator cultural, Bucureti; Vatra Veche, Tg. Mure; Viaa romneasc, Bucureti; Cronica fundaiilor, Bucureti mi reamintesc perioada cnd am efectuat stagiul.militar. Acolo, la Scutul patriei, Glasul armatei, apoi la Aprarea patriei, gazete osteti, prin anii 1951-1954, mi-am fcut ucenicia n pres, dup care nu am mai ncetat activitatea gazetreasc. Acum, ma intreb, Rezerva otirii romne, revista de informare, opinie i cultur, redactor-ef (prietenul i colaboratorul meu la unele cri) General de brigad dr. Gheorghe Creu, o fi nominalizat ? Nimic, doar ca i n cazul ziarului Scutul patriei, despre care ni se spune ceva despre Ioan Ilea Suciu (p. 481) c a fost redactorul-ef, dar prin 1958-1960 i 1970-1982, cnd eu, n primul caz, fceam ziaristic la Steagul rou Brlad i Flacra Iaului, iar n cazul secund doar colaboram i ctigam o pine suplimentar, deosebit de necesara... Ct privete ziarul Aprarea patriei aflu c s-a nfiinat n 1945 la 15 iulie, ca i Glasul armatei care din 1952 este continuatorul primului (p. 696), informaie care mi umple inima de bucurie, i-mi zic, ce nseamn domnule armata, disciplinat, informeaz corect, indiferent de situaie i timp (MPB i C. DCB) !. Spuneam mai sus c din suita publicailor ieene lipsesc ziarele Monitorul i Obiectiv, cei 9 colaboratori ai coordonatorului Marian Petcu, din netiin sau comoditate, nu ncearc s le reconstituie existena din arhiva aflat la dispoziie. Despre Ziarul de Iai, aprut nu la 8 ci la 10 aprilie, sunt puse n pagina Istoriei Jurnalismuluidatele comunicate de conducerea ziarului. Despre ziarele Monitorul i Obiectiv a rmas nevalorificat i de aceast dat cartea Cu capul pe umrul meuJurnalistic mpreun cu cititorii de Ion N. Oprea, Editura Tipo-Moldova, Iai, 2005, 317 p. , n frunte cu o caset In memoriam Aurel Leon, directorul onorific al ziarului Monitorul, cu un citat al su din 25 februarie 1994, pus sub fotografia sa . Reconstitui datele pe scurt: Ziarul Monitorul, continuator al revistei Opinia studeneasc, a aprut la 27 mai 1991. Dup 11 ani, adic mai exact, 3278 de zile, el continua s apar n strada Smrdan , dar cu alt caset redacional i cu alt nume: Ziarul de Iai care n primul numr al su din 10 aprilie 2002 susinea: Acesta este adevratul ziar al ieenilor ! Acesta este fostul Monitorul !, scria pe frontispiciu purtnd mai jos semnele continuitii: Director general Dan Radu; redactor-ef Toni Hriac. n strada Sf. Lazr aprea Monitorul nou i ziarul Obiectiv la care lucram i era n concuren tacit cu noul venit contraataca: Noi suntem echipa de la Monitorul care a contribuit ani buni in actuala form grafic, la succesul editorial i la impactul ziarului pe piaa ieean,cuvinte sub care apareau numele a 29 reporteri, redactori, editori, tehnoredactori, graficieni, editorialiti, printre care era trecut i numele Ion N. Oprea redactor i consultant juridic . Lipsea din caseta cu protestul numele lui Ioan Florin Florescu mult timp redactor-ef la Monitorul din strada Smrdan nr. 5 iar acum redactor-ef la Obiectiv n strada Sf. Lazr nr. 27, prob a discordiei dintre cele dou echipe, relatat n Istoria jurnalismului de conducerea editorialului Ziarul de Iai. Duelul dintre cele dou echipe s-a soldat astfel: Ziarul de Iai exist i astzi. Ziarul Obiectiv i-a ncetat apariia pentru a-l fortifica pe Monitorul, iar la sfritul anului 2002 acesta se muta ntr-un alt sediu, cu alt caset redacional, alt program, cu redactori i colaboratori abandonai, unii dintre ei, printre care i Ion N. Oprea cu salariul pierdut timp de 4-5 luni ( p.315-319 din cartea citat). Istoria Jurnalismului din Romnia n date, 2012, se vrea a fi un material documentar folosit cerinelor tiinifice. Cum poate rspunde trebuinelor cnd referirile, dup cum am mai spus, dei fac trimitere la publicaii importante, nici nu le identific in totalitate, fizic i bibliografic, le fragmenteaz activitatea, terminnd-o adesea prin a fi categorisite publicaii efemere fr a le prezenta programul, iniiatorii i colaboratorii, activitatea desfurat. Un singur exemplu poate fi edificator, revista Muguri de la Liceul Eudoxiu Hurmuzachi din Rdui, apare amintit n 5-6 locuri, n nici unul pe deplin i bine reliefat. Poate ediia viitoare, la care vor fi chemai s lucreze i adevraii autori de texte puse n cri, va fi mai substanial calitativ. Semnalm i faptul c aprut ntru ctva i sub egida Asociaiei Romne de Istorie a presei, la Congresele acesteia (2008 la MaceaArad, 2009 la Iai, 2010 la Constana i 2013 probabil la Bucureti) autorii de cri dedicate domeniului, dac pn acum nu au fost luai n consideratie, n viitor trebuie invitai, consultai i folosii dup voina, meritele i cumulul lor de cunostinte. S-a spus, Istoria Jurnalismului din Romnia n date, coordonator Marian Petcu, oper a peste 100 de truditori, timp de 4-5 ani, este o carte muncit si utila. Nereuitele, la care doar n parte mam referit, nu au justificri. ntr-o perioada att de indelungata, armata celor circa 120 de colaboratori a dat tiparului 1414 pagini, o crmid, zicea cineva pus pe glume. n aceeai unitate de timp, un singur om, Ion N. Oprea, a oferit cititorilor ca surs de lucru documentar aproape 4.ooo de pagini tiprite (Vaslui Capitala Tarii de Jos in presa vremii, 1875-2005, Ed. Tipo-Moldova, Iasi, 2005, 524 p.; Cu capul pe umarul meu Jurnalistica impreuna cu cititorii, Ed. Tipo-Moldova, Iasi, 2005, 319 p. ; Dorohoi Capitala Tarii de Sus in presa vremii, 18742006, Ed. Edict-Production, Iasi, 2007, 340 p. ; Husul in presa vremii de la Melchisedec pana in zilele noastre, 1869-2006, Ed. EdictProduction, Iasi, 2007, 389 p. ; Barladul in presa vremurilor. De la
p. 135
Literatur
Pareri la Ziarul Steagul rosu, 1932-1949, 1949, Ed. PIM, Iasi, Iasi 2007, 274 p.; Mari personaliti ale culturii romne ntr-o o istorie a presei brldene, 1870-2008, ed. PIM, Iai, 471 p. ; Bucovina n presa vremii, Cernui, Ed. PIM, Iai, 2008, 552 p.; Bucovina pmnt romnesc, presa din Rdui, Siret, Sveni, Ed. PIM, Iai, 2008, 257 p.; Mlin vestitorul revoluiei antologie ziaristico-scriitoriceascEd. scriitoriceascEd. Tipo-Moldova, Tipo Iai, 2009, 354 p.; Lumnric Sfntul Ioan de la Tutova, Ed. PIM, Iai, 2009, 411 p.), ceea ce spune destul. Cnd mcar specialitii de la Iai, inclusiv studenii i profesorii lor le vor citi i aprofunda, chemai drept colaboratori la viitoarea ediie din 2023 a Istoriei Jurnalismului acestia i vor aduga reintregitei nc multe pagini de istoria presei romanesti. Pn atunci, pentru completarea area i corectarea proprie-mi proprie opere, rmn n ateptarea opiniilor i ale altor cititori si beneficiari, mai ales ale celor care au probat c tiu s preuiasc munca folosit utiliznd documentele. Ce ar fi s aflm, ntre timp, care este profesia de baz az a colaboratorilor i ct activitate n pres au ?... Sau poate, la editarea cartii in cauza, s-a a plecat de la falsa premiza caoricine se pricepe la jurnalistica, ca la fotbal ?!. Aceast lucrare abordeaz aspecte ale afectivitii la copilul de vrst precolar i vrst colar mic, din perspectiva influenelor pe care educaia colar le are asupra dezvoltrii ei. Demersul este structurat pe trei capitole, le, dintre care primele dou detaliaz din punct de vedere teoretic, tema abordat, iar ultimul se constituie ca un demers proiectiv. Lucrarea abordeaz doar anumite aspecte ale influenelor pe care educaia colar le exercit asupra trebuinelor trebuin afective ale precolarilor i colarilor mici, pornind de la bibliografie de specialitate i de la scurta experien dobndit prin activitatea de practic pedagogic. Pe msur ce copilul crete, capacitatea lui de a nva sporete din cauza mai multor ltor factori, cel mai important fiind maturitatea emoional. Cu ct un copil este mai matur din punct de vedere emoional, cu att este mai capabil s nvee. Prinii au cea mai mare influen asupra dezvoltrii emoionale a copilului. Putem aadar, s declanm capacitatea de a nva a copilului asigurndu-i asigurndu un rezervor de iubire venic plin. Fr aceasta, copilul se dezvolt fizic, dar intelectual i social este dezavantajat. O relaie cald i plin de afeciune ntre printe i copil este baza dezvoltrii dezvol unei preri bune despre sine i astfel a motivrii pentru a nva. Poi uor repara o jachet rupt de un copil, dar nu i inima acestuia, rnit de cuvintele grele cu care l-ai l certat. (Henry Wadsworth Longfellow)
Despre afectivitate .cu pai mici (Recenzie)

Prof. Mariana urpanu Bohotin, jud. Iai Multe dintre lucrurile de care avem nevoie pot s atepte, copilul nu poate. E perioada n care se formeaz din punct de vedere fizic, cnd mintea i se dezvolt. dezvol El nu nseamn mine, el nseamn azi. (Gabriela Mistral) Afectivitatea este o component a vieii psihice care nsoete derularea tuturor fenomenelor psihice i influeneaz dezvoltarea lor. iaa afectiv uman a exercitat o fascinaie continu asupra omenirii, preocuparea pentru fenomenele emoionale influennd arta (literatura, muzica, artele vizuale), gndirea filozofic, religioas, politic a fiecrei epoci. ns, foarte adesea, odat cu intrarea n societate, n perioada precolaritii i a micii colariti, se pune accent n mare msur pe dezvoltarea intelectual a copilului, pe achiziionarea de cunotine i competene de ordin intelectual, viaa afectiv prezentnd interes n msura n care se realizeaz adaptarea la colaritate.
Theodor Codreanu Mihai Cimpoi

Hermeneutica eminescian
Andrei Petru Anul 2012 poate fi numit, pe drept cuvnt, cuv ,,anul Theodor Codreanu, n critica literar din Romnia. elor ctorva zeci de prefee, recenzii, studii, articole, eseuri publicate ate n reviste de prestigiu, adugndu-li-se adugndu volumele de referin: ,,n oglinzile lui Victor Teleuc (Editura ,,Universul, Chiinu, 2012); ,,Valori din dou veacuri ( Editura ,,Axis Libri, Galai, 2012); ,,Cezar Ivnescu Transmodernul (,,Princeps Edit, Iai, 2012); ,,Mihai Cimpoi De la mitopo(i)etic la critica ontologic (,,Princeps Edit, Iai, 2012); ,,Eminesciene ( Editura ,,Tipo Moldova, Iai, 2012). Apreciate de emineni oameni de cultur i premiate , dar nu ndeajuns, de instituii abilitate ilitate crile Domniei Sale stau n primul raft al bibliotecilor i n inimile cititorilor i admiratorilor distinsului eminescolog. Theodor Codreanu este, asemeni arheului spiritualitii romneti Mihai Eminescu ,,omul venic citind, meditnd, scriind. Cartea dedicat lui Victor Teleuc este o persuasiv i pertinent pledoarie n favoarea unei ,,Zidiri pe care s fie aezat bustul poetului, alturi de Grigore Vieru pe aleea clasicilor: ,,Victor Teleuc a ncercat s rup zgazurile paradigmei clasice cu articulaiile altui romantism, proiectat contient, ctre o nou paradigm cultural, cea postmodern-transmodern. transmodern. (op. cit. pp.5-6) pp.5 Cartea ,,Cezar Ivnescu Transmodernul ,,ndrznete, alturi de alte studii, mai ales de crile lui Petru Ursache, s deschid o porti ctre posteritatea care atest deja imaginea singularitii canonice a personalitii artistice a lui Cezar Ivnescu. (op. cit. p.8) Volumul ,,Valori din dou veacuri cuprinde ,,cteva zeci dintre sutele de studii, eseuri, articole, cronici,recenzii, medalioane, efemeride risipite de-a a lungul anilor prin diverse publicaii, diligentul critic evideniind i rednd circuitului european i universal adevratele valori ale culturii romne din domenii variate: filozofie, estetic,
p. 136
Literatur
teologie, literatur, logic, psihopedagogie, pictur .a. ,,Eminesciene (Editura ,,Tipo Moldova, Iai, 2012) este un volum care cuprinde studii i eseuri ca ,,o continuare, se poate spune, la Controverse eminesciene (Editura,,Viitorul romnesc,Bucureti, 2000). Se constituie, ca i aceasta, din texte risipite prin diverse publicaii, care n-au intrat n crile cu unitate tematic i arhitectonic. (Theodor Codreanu) Cartea ,,Mihai Cimpoi De la mitopo(i)etic la critica ontologic este o ncununare a operelor celor doi eminescologi i o lucrare semnificativ n hermeneutica eminescian. Prezentat pe 15 ianuarie 2013 la Centrul ,,Mihai Eminescu din Brlad, de Ziua Naional a Culturii Romne, aceast remarcabil lucrare este dedicat celui care s-a dovedit a fi, prin impresionanta sa oper de pn acum ,,un filosof al culturii cu vocaia sintezei, n buna tradiie a enciclopedismului romnesc. (Theodor Codreanu, op. cit. p.6) Opera lui Mihai Eminescu este ,,Biblia spiritualitii romneti iar hermeneutica este ,,Arta sau tiina de a interpreta textele vechi, religioase, criptice, n special biblice. (DEXI, Editura ,,Arc - Gunivas, 2007) Fac mrturisirea dintru nceput c, ajungnd cu lectura peaproape de jumtatea volumului, am renunat la a citi mai departe pentru c lecturile mele din opera Academicianului Mihai Cimpoi erau att de srace nct cartea lui Theodor Codreanu prea scris ntr-o limb din care nu nelegeam trei sferturi din termeni. Am aflat la Biblioteca ,,Stroe Belloescu din Brlad cinci dintre crile eminentului critic (,,Critice I, ,,Fierria lui Iocan, 2001; ,,Capodopere,2001; ,,Cderea n sus a Luceafrului,1993; ,,O istorie deschis a Literaturii Romne din Basarabia, (Ediia a II-a), 1997 i ,,Spre un nou Eminescu, 1993), iar la Centrul ,,Mihai Eminescu: ,,Critice, vol. VII, 2008; ,,Prometeu i Pandora, 2006; ,,Cumpna cu dou ciuturi, 2000i ,,Mrul de aur, 1998 (acestea din urm din biblioteca personal a poetului nostru brldean sucevean cernuean transnistrean Mihai Vicol, ,,primul ziarist curajos din Basarabia cum sun una din dedicaiile autorului Mihai Cimpoi) i ,,Esena Fiinei. (Mi)teme i simboluri existeniale eminesciene, 2007, donaie a doctorului C. Teodorescu, ctitorul nobilului aezmnt. Dup zile i nopi de trud ca-n studenie, m-am ntors de unde am plecat: la ,,Mihai Cimpoi De la mitopo(i)etic la critica ontologic, cartea criticului Theodor Codreanu; de altfel, acesta este, dup Adrian Marino, ,,circuitul hermeneutic fecund: ,,A citi o ,,problem, a o ptrunde din interior, n spiritul i structura sa, de la carte la schema de baz i ndrt la o alt carte sau stagiu convergent, acesta este circuitul hermeneutic ntr-adevr fecund. (Adrian Marino ,,Prezene romneti i realiti europene, Editura ,,Albatros, 1978, p.336) n crile celor doi eminescologi afini Theodor Codreanu i Mihai Cimpoi avem de-a face cu o ,,ideocritic, n favoarea creia pleda Adrian Marino, n ,,Critica ideilor literare, o critic de idei literare, teoretic, sistematic, metodic i ideologic iar nu una doar foiletonistic: ,,Ideocriticul are un plan propriu, un spaiu specific de reflexie critic,un obiect propriu, o metod proprie, o perspectiv proprie, deci o hermeneutic proprie. (op.cit. p.67) Un astfel de critic ,,se definete prin program, sistem de idei i concepie estetic, perspectiv istoric, scar stabil de valori, personalitate. (idem, p.70) Ct privete Europa, noi, romnii putem discuta oricnd de la egal la egal pentru c suntem sincroni cu ,,cele mai nalte vrfuri ale culturii europene. ,,Protoistoria ne aeaz pe picior de egalitate cu seminiile germanice i latine. (Mircea Eliade) Depinde ns de ce Europ vorbim? ,,Noiunea simbolic pentru ,,universalitate sau precis localizare geografic? Central sau marginal? Redus la doutrei centre culturale sau conceput ca o sfer cu circumferina pretutindeni i centrul nicieri? Unde este centrul , periferia, ,,provincia? Unde poate fi trasat frontiera spiritual ntre Europa i non Europa? (op.cit.p.34) S ne prezentm ,aadar, n faa Europei cu fruntea sus: ,,Complexul ,,Dinicu Golescu i altele asemenea trebuie depite prin educare, sporire a contiinei de sine, confruntarea deschis, obiectiv, cunoatere i deplin ncredere n toate valorile noastre autentice, promovarea lor metodic fr inhibiie i fanfaronad, metod care nu convinge pe nimeni. (op.cit. p.34) Criteriul pur geografic trebuie prsit precum i ,,mprirea teritoriilor spirituale n ,,Centru i ,,Provincie, inclusiv a ierarhiilor corespunztoare. ,,Centrul concentreaz toate valorile, ,,provincia doar cu ce rmne n realitate, cultura actual trece printr-un proces tot mai activ de omogenizare, de uniformizare, de depire a barierelor artificiale, n care, ,,centrul i ,,provincia sunt, de fapt, peste tot i nicieri, repartizate n orice caz n proporii tot mai sensibil egale.(op. cit.p.38) n sfrit, ,,Nu sunt n schimb provinciali scriitorii, cercettorii, oamenii de cultur care, indiferent de localizarea lor spaial, gndesc, concep, creeaz numai n funcie de criteriile naionale capabile de semnificaii universale. (op.cit. p.36) Sunt miracole ale naturii pe care mintea omeneasc nc nu le poate pe deplin descifra. Iat unul dintre acestea: exist pe planeta noastr un ru care curge tot anul ntr-o anume direcie i apoi, deodat, i ntoarce cursul ,,ndrpt, cum ar spune Costache Negruzzi. (Rul de care facem vorbire se afl n Cambodgia, la o sut de km. de Phnom Penh). Dar mai exist unul care a curs i nc va mai curge dinspre Romnia spre Basarabia i rul acesta numit Eminescu, avnd mari aflueni ca Arghezi, Blaga, Barbu, Bacovia, a fcut s renasc limba i literatura romn din inuturile rpite samavolnic de odioase tratate. i iat rul se ntoarce de un timp n propria-i matc mbogind cultura romn cu valori n toate domeniile artistice: poezie, proz, critic literar, pictur cu un plus de prospeime, de trire autentic, de varietate floral dar i de suferin i martiraj. Opera lui Eminescu a avut un rol providenial n cultura romn: ,,Poetul i artistul sunt mai n msura n care au acumulat manifestrile vieii afective a unui mare numr de oameni i, de asemenea, n msura n care un mare numr de contemporani sau de generaii viitoare gsesc un element estetic n opera lor materialul educaiei lor i al formrii lor morale i intelectuale. (Dumitru Drghicescu ,,Ontologia uman Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1987,p. 390) Ceea ce atrage admiraia cititorului avizat este capacitatea de analiz i sintez a criticului Theodor Codreanu, de radiografiere a unei opere monumentale. Primul capitol intitulat ,,Hegelianismul funciar. Labirintul cuprinde i explicaia titlului lucrrii: ,,De fapt, ntre cele dou concepte din titlu exist o legtur organic, sugernd o trecere spre maturizarea deplin a criticii i istoriei literare practicate de Mihai Cimpoi, oglinda acesteia putnd fi considerat chiar titlul celei mai importante cri de eminescologie a autorului: ,,Narcis i Hyperion. Titlul conine deja trimiterea la dou mituri importante din vechiul arsenal grecesc, cele dou arhetipuri slujindu-i criticului spre a trasa arcul maturizrii depline a geniului eminescian, de la ipostaza narcisist a tinereii (,,pururi tnr nfurat n manta-mi) pn la maturitatea hyperionic (,,nemuritor i rece),desvrit prin cltoria spre Demiurg: fiina genial pleac, n marea cltorie a iniierii, Luceafr i ajunge Hyperion , cel vindecat de iluziile pmnteti (maya) (Theodor Codreanu Mihai Cimpoi De la mitopo(i)etic la critica ontologic (,,Princeps Edit, Iai, 2012, p.7) ,,Noul Clinescu (dup Victor Teleuc), Mihai Cimpoi n ,,O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia se axeaz tot pe criteriul estetic n radiografierea operelor scriitorilor romni din Basarabia. ,,Grila mitopo(i)etic este, desigur, una de sorginte european, cu ingerine arhetipale de la Platon pn la Carl Gustav Jung, Mircea Eliade, Sigmund Freud, Charles Mauron, Gilbert Durand, Jacques Lacan .a., trecui prin marea tradiie a fenomenologiei de la Hegel, la Edmund Husserl i Heidegger. (pp.8-9) Cele dou unde de lumin n hermeneutica eminescian se vor intersecta pe parcursul acestui admirabil demers. Theodor Codreanu demonstra nc din 1984 ( - Mihai Eminescu - ,,Dialectica stilului) surprinztoarea asemnare dintre ,,formativitatea pareysonian i conceptul eminescian de ncercare. Mihai Cimpoi i-a singularizat ,,modelul i metoda tocmai prin ,,sinteza dintre arhetipal
p. 137
Literatur
i Dasein, ca facere (poien) apropiindu-se de poetica formativitii lui Luigi Pareyson. ,,Mitop(i)etica lui Mihai Cimpoi, fundat , n liniile eseniale, pe ontologia arheitii eminesciene, nu putea s mearg dect ntr-o direcie asemntoare. Iar raportat la cuvntul logos, mitopo(i)etica devine limbaj n absolut, limba ,,adamic spre care visau Dante i Eminescu (p.) ,,Contiina poetic modern se axeaz pe convingerea ferm c sufletul se ntrupeaz mai degrab n tcere dect n cuvnt. Limbajul poetic sau mai exact mitopo(i)etic (e vorba de mai vechiul poien care presupune i facere, nu doar lucrare fireasc) tinde s devin un limbaj absolut, iar acesta angajeaz i metalimbajul, necuvntul cutat, la noi, de Blaga i Stnescu. ( Mihai Cimpoi -,, Lumea ca o carte, Buc. 2004, p.196) O cunoatere profund a operei eminesciene de ctre cei doi critici i face s se mite cu uurin nu numai n ,,labirintul eminescian dar i n filosofiile europene i n literatura universal. ,,Prima grij a criticului, afirm Theodor Codreanu, cnd e vorba s-i construiasc o carte, este s identifice elementul unificator, mitul, arhetipul, fr de care simte c se va rtci n labirint. (op.cit.p.10) Criticul i susine afirmaiile venind cu argumente att din opera eminescian ct i din crile dedicate geniului culturii i gndirii romneti i europene. ,,Exemplul cel mai elocvent de oper-labirint, n literatura romn, este cea a lui Eminescu. ,,Universul eminescian are evident o construcie labirintic, denotnd aceleai preferine pentru concentricitate, pentru lcaurile i cltoriile iniiatice ( domuri, castele, peteri, drumuri, cltorii pe lun; Dan-Dionis are revelaia cercurilor magice ale ,,Zoroastrului. ( Mihai Cimpoi Lumea ca o carte p.187) O alt carte a lui Mihai Cimpoi, des invocat n acest amplu eseu monografic, de Theodor Codreanu este ,,Esena fiinei. (Mi)teme i simboluri existeniale eminesciene, ,,una dintre cele mai consistente cri ale sale. Un alt punct de ntlnire dintre cei doi mari critici este cel zodiacal. Theodor Codreanu ,,raporteaz fiina romneasc la cele patru puncte cardinale zodiacal-cosmice:Berbecul, Racul Cumpna, Capricornul. ,,Mihai Cimpoi a motenit din Eminescu i din propria-i fire Cumpna. Sub semnul ei, i-a scris ntreaga oper, ambiionnd la mai mult, la a defini fiina romneasc sub Zodia Cumpenei, cci axa gndirii eminesciene este chiar Cumpna, devenit la criticul basarabean ,,Cumpna cu dou ciuturi. ,,Una dintre cele mai enigmatice nsemnri eminesciene, aceea prin care romnii i spaiul romnesc sunt identificai ca limb a Cumpenei Universului l-a condus pe Mihai Cimpoi la ,,hermenutizarea ontologic a ,,Cumpenei cu dou ciuturi Cu aceeai libertate n micri, (de idei, desigur), se manifest Theodor Codreanu i cnd este vorba de curente literare care strbat critica i teoria literar: tradiionalismul, modernismul, avangardismul, neomodernismul i postmodernismul, fundate pe concepte ca: sincronism (E. Lovinescu), protocronism (Edgar Papu), pancronism (Adrian Marino), autocronism (Paul Goma) i postsincronism, ultimul preferat de Mihai Cimpoi, dac nu cumva e chiar creaia acestuia. (op.cit. p. 25) Orict de seductoare ar fi incursiunea criticului Theodor Codreanu n opera eminescian i n aceea a lui Mihai Cimpoi nu o putem urmri pe parcursul acestei cronici. Este demn ,,De reinut, deocamdat, c toate marile repere ale criticii mitopo(i)etice i ontologice au drept Centru fiinial n labirintul culturii romneti pe Eminescu. (op. cit. p. 30) Tribunalul poporului ,,Fierria lui Iocan din capodopera lui Marin Preda devine subtitlul primului volum de ,,Critice (Mihai Cimpoi - Critice I, ,,Fierria lui Iocan, Fundaia ,,Scrisul Romnesc, Craiova, 2001). Descinznd din Maiorescu i Clinescu, Mihai Cimpoi, asemenea muchetarilor care ne-au ncntat copilria i ne-au fermecat adolescena, ,,trage spada cnd e vorba de aprarea valorilor perene ale culturii romneti. Theodor Codreanu propune eliberarea de poncife: obsesia ,,culturii mici, ,,Complexul Europei, ,,Europa sarea Terrei, ceea ce ar nsemna nsntoirea culturii noastre; pentru asta se impune ns: ,,Recuperarea exilului, ,,Evaluarea postmodernismului i ntregirea cercului: ,,La fierria lui Iocan: zbav final: ,,Atmosfera ,,Fierriei lui Iocan din domeniul criticii se va descrca datorit contientizrii elementarului adevr c, n consens cu spusa lui Nietzsche, chiar i pe patul de boal politic poporul se nnoiete pe sine i recapt spiritul su pierdut. (Mihai Cimpoi Critice I, p.154) Credeam c dac am citit zece cri scrise de Mihai Cimpoi, n att de scurt timp, am citit ceva dar m-am convins c nu-i prima mea greeal: ,,E vechi pcatul cum spune simbolistul Ion Minulescu. i iat dovada c n-am citit nici mcar a zecea parte din opera ,,clinescianului Mihai Cimpoi. ,,Opera lui de critic i istoric literar, precizeaz Theodor Codreanu, se constituie dintr-un impresionant numr de monografii dedicate lui Grigore Vieru, Mihai Eminescu, Vasile Crlova, Ion Heliade Rdulescu, Ion Creang, Duiliu Zamfirescu, Ioan Alexandru Brtescu-Voineti, George Bacovia, Constantin Brncui, Lucian Blaga, nemaipunnd la socoteal monografiile dedicate unor personaliti europene (Giacomo Leopardi, Friedrich Nietzsche, secondate de studii despre Carlo Goldoni, Racine, Pukin, Balzac, Gogol, Baudelaire, Tolstoi, Dostoievski, Cehov, Rimbaud, Guillaume Apollinaire, Juan Ramon Jimenez, Paul Valery, Spengler, Husserl, George Bernard Shaw, Blok, Kafka .a.) care vin n sprijinul conturrii imaginii universale a geniului eminescian i ale altor scriitori reprezentativi, cci acestea ,,sunt, n definitiv, studii comparatiste de punere n oglind a unor genii cu care Eminescu, Blaga, Bacovia i alii se pot msura prin modernitate i viziune. (op. cit. p. 53) Theodor Codreanu i exprim sperana ca ,,O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia va fi integrat ntr-o ,,Istorie deschis a literaturii romne avnd ca fundament mitopo(i)etica i critica ontologic. ,,O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia, afirm Theodor Codreanu cu toat convingerea, ,,nu este a unui epigon clinescian ci a unui critic original, avnd nu numai intuiia valorilor, dar i vocaia de a descoperi i de a impune legitile proprii ale fenomenului literar basarabean, n contextul general al istoriei romneti i al literaturii naionale. (op.cit. pp.54-55) Mari creatori ca Grigore Vieru, Victor Teleuc, Alexe Mateevici, Nicolae Dabija, ,,exilai n propria ar au nfruntat ,,Teroarea istoriei aprnd cu eroism limba i literatura romn: ,,Dac exilatul din vest, susine Mihai Cimpoi, a fost i rmne un cavaler al resemnrii, exilatul din Est a fost un cavaler al rezistenei. Care este meritul Basarabiei i al Chiinului? Ne rspunde Edgar Papu: ,,Basarabia a adus fenomenului romnesc noiunea de uria. nc din epoca interbelic, Chiinul s-a manifestat ca un ora mai mare dect celelalte. (Edgar Papu n ,,Literatorul, Bucureti, nr. 28/1992) n legtur cu acest lucru, adevrul pe care-l spune Theodor Codreanu supr fr ndoial pe pigmeii contemporani ai politicii dmboviene: ,,Din pcate, aceast urieenie patriotic i spiritual basarabean nu a gsit echivalentul politic n micimea de pe malurile Dmboviei, nct ,,ntoarcerea n Ithaca a fost ratat de politicienii i intelighenia autarhic bucuretean, n anii superbi de renatere naional de la Chiinu. (op. cit. p.61) O nou ediie a istoriei lui Mihai Cimpoi, cu informaia adus la zi i n care basarabenii s nu mai fie categorisii n capitole speciale este mai mult dect necesar. Inspirata comparaie pe care Theodor Codreanu o face n legtur cu ,,O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia, anume aceea c aceast remarcabil oper ar fi principalul corp al catedralei ridicat n cinstea spiritualitii literare romneti, alturi de paginile nchinate lui Eminescu, este ntregit de ideea c ,,n vastul antier al creaiei s-ar putea finaliza o istorie general a literaturii romne ,,cu ingerine din cultura universal menite s dea trinicie potenialei catedrale finale, menite s nu lase impresia unei rtciri n labirint. (op. cit. p. 67)
p. 138
Literatur
Dintre coloanele de susinere ale acestui edificiu n plmdire, Theodor Codreanu mai observ cteva: ,,Dimitrie Cantemir lavirinthul baroc, ,,Serafimul i Heruvinul lui Heliade, pancronismul Nietzsche Eminescu, ,,Sinele arhaic crengian, ,,Marginea bacovian, ,,De la Eminescu la Blaga, ,,Mitopo(i)etica lui Grigore Vieru, ,,De la Eminescu la Brncui coloanele fr sfrit ale spiritualitii noastre. Amplul capitol intitulat ,,Mrul de aur Eminescu este extrem de important pentru hermeneutica eminescian. Theodor Codreanu pornete de la ,,Centralitatea canonic intuit i formulat de Titu Maiorescu n celebrul su studiu din 1889 ,,Eminescu i poeziile lui: ,,Acesta a fost Eminescu, aceasta este opera lui. Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al XXlea sub auspiciile geniului su, i forma limbei naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a vestmntului cugetrii romneti. ,,aceast centralitate canonic eminescian, susine criticul Theodor Codreanu, a devenit nsi axis mundi a lui Mihai Cimpoi, reperul n absolut al operei sale ntregi, nu numai n scrierile propriu-zise de eminescologie. (op. cit. p. 145) Autorul mrturisete c aceasta a urmrit ,,a reliefa n radiografierea unei bune pri a operei de istorie i critic literar din capitolele anterioare. (p.145) Prin cele dou ediii ale crii ,,Narcis i Hyperion (1979 i 1986) i prin ntreaga oper de interpretare a creaiei eminesciene, Mihai Cimpoi concureaz cu A .C. Cuza, G. Clinescu, George Munteanu sau Nicolae Georgescu. Se adaug acestei opere dintre cele mai bogate, iniiativa criticului Mihai Cimpoi de a nfiina Centrul Academic Internaional ,,Mihai Eminescu din Chiinu, coordonarea apariiei celor opt excepionale volume ale operei lui Mihai Eminescu (Editura ,,Gunivas, Chiinu, 2001) i a unui corpus de zece volume ,,nglobnd capodopere i texte fundamentale, contribuii istoricoliterare, memorialistic, imaginea poetului n arte, prefee definitorii, dialoguri realizate de Mihai Cimpoi cu eminescologi din toat lumea, toate n colaborare cu editurile ,,Litera din Chiinu i ,,David din Bucureti, 1999-2000. Capitolul ,,De la Narcis la Hyperion se deschide cu o interesant pagin de istorie literar, Theodor Codreanu dezvluind momentul ntlnirii celor doi exegei ntru Eminescu. Cronica sa despre ,,Narcis i Hyperion de Mihai Cimpoi, intitulat ,,Un eminescolog modern, prima scriere n ar despre critica lui Mihai Cimpoi, a fost publicat n ,,Luceafrul nr 29/1987. ,,Spre un nou Eminescu ne ndreapt i scrierile unor eminescologi de marc: George Munteanu, Edgar Papu, Ion Negoiescu, Theodor Codreanu, Rosa del Conte, Amita Boshe, Alain Guillermou, L. Galdi, Svetlana Paleologu-Matta i ale altor ctorva. Criticul Theodor Codreanu remarc i ntrzierea inexplicabil a apariiei unor cri ca aceea a lui A. C. Cuza intitulat ,,Mihai Eminescu ca reprezentant al romantismului, 1056 de pagini, elaborat ntre 1914-1919 i aprut anul 2010, cnd a vzut lumina tiparului datorit lui I. Oprian. Cartea lui Mihai Cimpoi ,,Narcis i Hyperion (1979) anuna, nc din titlu, grila interpretrii operei eminesciene, autorul preciznd n Cuvntul introductiv c ,,Narcis i Hyperion sunt arhetipuri ale viziunii poetice eminesciene. Modernitatea lui Eminescu st, astfel, nu att n romantismul su desvrit ct n ordinea intelectual a oscilrii, n pragul-limit, ntre Narcisul familiarizat cu luciditatea i dezaxat de ,,maina lumei i Hyperionul trind n lcaul de tain al superioritii cu nostalgia ,,izvoarelor dulci ale vieii. (op.cit. p. 155) Imaginea unui ,,Eminescu al fiinei se contureaz pregnant dup 1989 n cri precum: ,,Cderea n sus a Luceafrului, ,,Plnsul Demiurgului i mai ales n ,,Esena Fiinei (Mi)teme i simboluri existeniale eminesciene (2003). Cele cteva pagini consacrate de Theodor Codreanu acestei cri sintetizeaz meritele autorului i calitile exegezei pentru care ,,Esena Fiinei de Mihai Cimpoi a fost declarat ,,Cartea anului i a primit Premiul cuvenit la Salonul Internaional de carte organizat la Iai de biblioteca ,,Gh. Asachi (2023 octombrie 2003). ,,Esena Fiinei afirm pertinentul critic ,,se ridic la nivelul atins prin ,,Narcis i Hyperion i, n plus, pare a fi exegeza cea mai dificil i mai complex a autorului Mihai Cimpoi. Criticul a preferat o mbinare a celor dou laturi ale hermeneuticii sale: mitopo(i)etica i critica ontologic, recurgnd la structurarea ntr-o suit de 24 de eseuri (mi)temice. La el, mitopo(i)etica implic cel puin trei stlpi de susinere hermeneutic: investigarea estetic, n structuri mitice i abisul ontologic.(op. cit. p. 156) Ca metod de lucru, Theodor Codreanu citeaz o afirmaie a lui Mihai Cimpoi, de pild: ,,Omul eminescian este prin excelen un om tragic, dup care face incursiuni n filosofia european sau n eminescologie susinnd documentat pledoaria n favoarea actualitii lui Eminescu, a moderntii i a europenismului genialului poet, prozator i gazetar. n volumul ,,Plnsul Demiurgului Theodor Codreanu descoper ,,Lumitate i micare, Demiurgul fiind, la Eminescu, ,,punctul cel mai luminiscent al Cerului cugetrii care d ,,strlucire deosebit artrilor Fiinei. (op.cit. p.166) Pagina n care sunt amintii exegei de la noi i din lumea ntreag este fr ndoial una de aur i scoate n eviden i alte caliti ale eminentului eminescolog Mihai Cimpoi i anume: o bun cunoatere a operei i a limbii interlocutorului, o curtoazie i o diplomaie pe care nu le au oamenii politici de la noi, o incitare de demon, tiind cu nalt pricepere s-l trag pe cellalt de limb. Cu Rosa del Conte i ,,eminescianismul heideggerian se ntlnete nu numai Mihai Cimpoi ci i Theodor Codreanu (n ,,Modelul ontologic eminescian-1989, 1992) i ,,Eminescu Dialectica stilului (1984); att Rosei del Conte ct i lui Theodor Codreanu le place s citeasc nu pe Eminescu prin Heidegger ,,dar mai degrab pe Heidegger prin Eminescu. Fermecat de cartea ,,Spre un nou Eminescu, Theodor Codreanu comenteaz ,,cu graie: ,,Firete, nu mi-am propus s comentez toate dialogurile consemnate de Mihai Cimpoi. Ar iei o alt carte. (p.174) Centralitatea canonic a geniului eminescian este afirmat cu trie de Mihai Cimpoi: ,,El se afl cu toat poezia romn ntr-un mirabil raport de intercondiionare scriptural - lectorial i am scris c pn i poetul romn, care nu s-a nscut nc va fi, fr ndoial, ntrun fel sau altul, un poet eminescian(). El este arheul poeziei noastre i solicit ntotdeauna o relectur ,,de profunzime din orice unghi ar fi abordat. ( Mihai Cimpoi Eminescu M topesc n flcri- VIII, Dialoguri cu eminescologi din toat lumea, Editurile Litera i David, Chiinu-Bucureti, 1999, pp.236-237). Eminescologii i toi iubitorii operei eminesciene dau perfect dreptate lui Marin Mincu atunci cnd acesta emite ideea c ,,poporul romn s-a exprimat integral ca ,,poet prin Mihai Eminescu, precum Anglia prin Shakespeare, Italia prin Dante i Germania prin Goethe. O carte att de frumoas, de atractiv i de incitant cum este ,,De la mitopo(i)etic la critica ontologic dedicat eminescologului Mihai Cimpoi de afinul su Theodor Codreanu se ncoroneaz cu o concluzie pe msur: ,,Dialogurile lui Mihai Cimpoi cu eminescologi din toat lumea ncununeaz opera de hermeneutic eminescian a autorului de la Chiinu. Ele vor constitui surs de referine pentru toi cei care au ceva de spus despre Eminescu. Mai mult de att, prin caracterul lor socratic, au i tensiunea unei bune literaturi de idei constituind o lectur mereu nnoitoare.(pp. 191-192) Cu un astfel de dialog emoionant, captivant i senzaional ntre Mihai Cimpoi i Theodor Codreanu,intitulat ,,Eminescu, Einstein i legile universului, se ncheie o carte care se citete pe nersuflate dar care poate da dureri de cap. Vorbim iar despre ruri: multe s-au revrsat dinspre Europa spre noi. Este cazul ca astfel de ruri s-i mai ntoarc, mcar pentru o vreme, cursul ,,ndrpt pentru c ,,Spiritul romnesc a dat i va continua s dea tot mai multe valori superioare culturii, artei i
p. 139
Literatur
literaturii universale. (Adrian Marino) cltori. Sub presiunea acestora, m hotrsc s cobor la prima staie i uor mi fac loc spre u. Mirarea mea a fost mare. Cobor mpreun cu cele dou dame. n staia de autobuz, o patrul a poliiei locale. S nunu i vad de drumul lor, una din dame mi arunc printre dini epitetul nesimitule. S nu tac, rspund cu aceeai moned. Se opresc opr i amndou, parc dirijate de cineva, mi rspund n cor: - S-i i fie ruine! i completeaz cu un alt epitet. Unul din poliiti sesizeaz c ntre cele dou dame i mine ar fi ceva i ntreab: - Ce s-a ntmplat, doamnelor! Uite pe - Ce s se ntmple, domnule poliist? Rspunde una din ele. Uite-l domnul acesta care de la urcare n autobuz a strnutat peste feele noastre n mod intenionat, desigur, punndu-ne punndu sntatea n pericol. Mai mult ne-a a jignit pe noi, dar i pe ali cltori. S nu dau atenie aten la aceste acuze, rspund violent. - Nu-i i adevrat, domnule poliist! Recunosc, am strnutat, dar nu intenionat, cum spun dumnealor. Nu tiu ce am i de ce strnut de diminea. - Domle, dac de fa cu noi ai ridicat tonul, ne nchipuim cum te-ai te comportat omportat n mijlocul de transport, m interpeleaz unul din cei doi. Te rog s te legitimezi! - Dar, pentru ce?... Adresez ntrebarea, n timp ce sngele ncepuse ss mi fiarb i s-mi mi creasc adrenalina. - Pentru ce? Demonstrezi i n faa noastr c eti e necuviincios cu doamnele, impulsiv i nestpnit, c ai provocat scandal, aducnd ofense i altor cltori. ntr-un un cuvnt ai tulburat linitea i ordinea public. nc o dat i cer s te legitimezi. Dac nu, mergi cu noi la secie. Doamnelor vei merge ge pentru a depune mrturie! Cum gluma se ngroa, scot actul de identitate i m legitimez. Unul din poliiti l ia i i spune colegului s-mi s ntocmeasc procesverbal pentru ultraj la bunele moravuri, fixndu-mi fixndu o amend usturtoare. ncep s protestez estez i spun c nu voi semna procesul-verbal. procesul - Chiar de nu-l l semnez, vom consemna refuzul tu de a-l a semna. mi vine n minte s le amintesc c n coal au nvat s foloseasc pronumele de politee, c sunt obligai s se adreseze politicos prin natura profesiei lor, dar mi-am am dat seama c mai mult i-a i ntrta mpotriva mea. Mi se nmneaz documentul, l iau i ct pe ce s-l s rup n faa lor, dar n gnd mi-am am spus c voi avea nevoie la judectorie pentru c... Apoi m-am am hotrt s merg la medicul meu de familie, dar dac nu m gsete bolnav? Pentru moment rmn interzis cteva minute n staie. Cele dou dame pleac vocifernd. Ceva, probabil la adresa mea. Poliitii pleac i ei.Ca o eliberare de toate cele petrecute, o ultim rafal de strnuturi ri ies cu violen din nri. Apoi, totul s-a s terminat, fiindc dup aceea n-am am mai strnutat pn seara i nici de atunci n zilele care au urmat. Cum voi justifica amenda soiei? Nu mimi am dat rspuns, deoarece, obsesiv, repetam mereu aceeai ntrebare pentru mine nsumi: - De ce am strnutat? Poate dumneavoastr, cititorule, mi vei da rspuns.
STRNUTUL
Prof. Corneliu Vleanu - Iai
e spune c atunci cnd strnui, poi avea noroc n ziua aceea. i cine n-a a strnutat? Cred c nu exist persoan s nu fi strnutat din varii motive. Eu nu tiu de ce am nceput s strnut tocmai cnd m pregteam s ies din cas spre a merge la serviciu. De rcit nu eram i n afar de cafea, nu bgasem nimic n gur. M-am M trezit cu mncrime n nas i frecndu-l, l-am am fcut ca pe un ardei rou. ro Deci, grbit s ies din apartament pentru a prinde autobuzul spre serviciu, nn am dat prea mare importan, dar soia mi atrage atenia s fiu atent cum i unde strnut, de parc-a a fi strnutat prima dat. La lift m ntlnesc cu vecina i n loc s o salut cuviincios, dau drumul la dou strnuturi care evadeaz din fosele nazale, pulveriznd aerul din jur. - S fii sntos, vecine, i noroc pe ziua de azi! Trage un loz sau joac la LOTO, poate ctigi ceva. Nu apuc s-i i mulumesc de urare i alte trei strnuturi nesc automat, nct am simit c oasele corpului s-au s desfcut din toate ncheieturile. De abia la parter reuesc s-i s mulumesc vecinei de urare i ne desprim. Ajung n staia de autobuz. Fiind la prima or, lume mult ateapt autobuzul. Simt iari acea furnictur n nas i cteva strnuturi vin repede ca o rafal de pistol automat, dei, spun sincer, am ncercat s m abin, dar n-am n putut. Cteva persoane din apropierea mea se ndeprteaz rapid. Vine autobuzul. o cutie de sardele. n nghesuial gsesc loc Aglomerat. Stm ca ntr-o lng dou dame. ncep s m rog s nu-mi mi mai vin vreun strnut, c n-aveam cum s m mic repede pentru a-mi mi scoate batista din buzunar. Rugmintea nu mi-a a fost auzit de Cel de sus i, deodat, aceleai furnicturi rnicturi apar n nas, de parc cineva ar fi pulverizat sprey cu ardei iute. ncerc din toate puterile s m abin, dar degeaba. TreiTrei patru strnuturi n rafal sparg linitea n autobuz. Aerul ieit din nri s-a simit ca suflul unei explozii. - Vai, domnule, nule, nu v putei abine? mi reproeaz una din dame. - Nu pot, stimat doamn! mi cer scuze!... Cealalt dam m sgeteaz cu nite priviri reci, nct am simit c m nghea. Mai trec cteva minute i iar dau drumul la o rafal de strnuturi. - Domnule, mnule, suntei imposibil! Chiar nu v putei abine? Vine reproul de la a doua dam. Acelai rspuns din partea mea. - Nu pot, cci de-a putea... - Suntei rcit? Avei guturai, viroz, ce avei?... - Nu am nimic din toate acestea, domni! Pur i simplu, si nu mi dau seama care este cauza acestui disconfort pe care l am de puin vreme. ducei - Pi, dect s mergei la serviciu sau unde vrei s ajungei, ducei-v la medicul de familie, intervine un domn din spatele meu. - Nu pot! Sper s-mi treac. Ce, dumneavoastr, n-ai n strnutat niciodat? - Ce s-i i treac, bi!... Se aude o voce din aglomeraie. n acel moment, oferul pune o frn brusc i din inerie venim unii peste alii. Eu, cum aveam n faa mea pe cele dou dame, m prvlesc peste ele. - Domnule, chiar suntei de-a a dreptul imposibil! M apostrofeaz cea de a doua dam. n acel moment iar dau drumul la o canonad de strnuturi. - Coboar, domle, la prima staie, se aude o voce nervoas i strnut ct vrei pe strad. Mai muli cltori mi i trimit politicos epitete: nesimit, prost crescut, jigodie bolnav etc. Dau replic pe msur la jignirile aduse. Se isc un conflict spontan ntre mine i
Fluxul informaional n activitatea de cercetare
Prof. Valentina Lupu - Vaslui Unul din domeniile care avea s zguduie din temelii organizarea social i evoluia societii a fost i rmne domeniul informaticii. n mai puin de 50 de ani societatea uman s-a s trezit n faa provocrilor unui nou tip de societate i anume societatea so informatizat care avea s drme frontierele tradiionale i s deschid larg porile globalizrii.
p. 140
Literatur
rict de ermetic ar prea o societate totalitar, experien pe care i Romnia a trit-o din plin, ea nu poate rezista asaltului cunoaterii prin sistemul informatic care foarte repede avea s depeasc modalitile deja clasice reprezentate de presa scris i mijloacele audiovizuale. Pentru c prin internet universul informaional poposete n fiecare cas, este la ndemna oricrui posesor de calculator personal conectat la una din multiplele reele existente astzi. ntr-un interval relativ scurt informaia a devenit att de vast i facil nct s-a creat premiza rsturnrii preceptelor clasice ale stocrii i utilizrii ei, n consecin a aprut necesitatea unei noi modaliti de abordare, cu o metodologie specific ntr-un domeniu pe ct de fascinant pe att de necesar vremurilor noastre. Iat domeniul n care o carte de excepie conceput i oferit nou de un specialist consacrat n bibliologie i tiina informrii, doamna Cristina Popescu, n calitatea sa de cadru didactic al catedrei de specialitate din cadrul Universitii din Bucureti. Editat la editura bucuretean Univers Enciclopedic Gold, 2012, sub titlul sugestiv Fluxul informaional n activitatea de cercetare cartea este o apariie necesar am spune noi, care reuete s fac lumin ntr-o zon a cunoaterii unde nu rareori amatorismul este la el acas. Frumos sistematizat i bine organizat ca structur, cartea promite s devin un instrument important n utilizarea informaiei, n egal msur pentru specialist i utilizatorul obinuit. Pentru specialist n formularea metodologiei sistematizrii informaiei utile din punct de vedere profesional, pentru cercettor un ghid pentru paii de parcurs n cutarea i utilizarea informaiei necesare activitii de cercetare, iar pentru utilizatorul obinuit accesul la informaia util pentru lrgirea orizontului su cultural. Stilul didactic transpare n fiecare din cele 7 capitole ale crii, fiecare capitol ncercnd o abordare la modul exhaustiv pentru tema propus. Pornind de la modul individual de abordare a procesului educaional n etapele sale de formare i permanentizare, la principiile de eficien personal prin modul de organizare a muncii intelectuale, cartea ofer cititorului interesat un ghid util abordrii universului informaional att de vast astzi i bulversant la prima vedere. Valoarea crii este dat, pe lng caracterul ei didactic, i de modul cum trateaz unele probleme practice legate de studiu, cercetare, structurare i mod de abordare n domeniul tiinific, fie c este vorba de pregtirea universitar; lucrri de licen, masterat, teze de doctorat, sau pentru alctuirea lucrrilor tiinifice n cadrul activitii de cercetare. Detaliile tehnice, generos prezentate n carte, sunt cu att mai necesare astzi cnd mediul academic este n bun parte sufocat de impostur, iar universul informaional poluat de pseudotiin. Cum era i firesc, din perspectiva omului de specialitate, bibliografia ocup un loc important i pe bun dreptate pentru c abordarea unei teme indiferent de domeniu presupune o documentare aprofundat. Aici este locul unde autoritatea doamnei Cristina Popescu se vdete prin rigurozitatea selectrii materialului documentar i acurateea citrii i uilizrii referinei bibliografice. Demers absolut necesar pentru c cercetarea nc sufer din cauza diletantismului formulrii bibliografice. Onorant pentru cultura romneasc este asocierea pe care autoarea o intreprinde ntre dou nume celebre n universul tiinific; Umberto Eco cu a sa Cum se face o tez de licen i Mircea Vulcnescu cu al su eseu despre Organizarea
muncii intelectuale pentru c la ambii rigoarea cercetrii i acurateea expunerii sunt exemplare. Fr ndoial c aceste standarde ar trebui cunoscute i mai ales respectate de cei care lucreaz n cercetare sau informare indiferent de domeniu. Din nefericire este un aspect care scap multor cercettori, mai ales n perioada de formare, n perioada studiilor doctorale, la alctuirea lucrrilor de sintez, monografiilor i chiar a tratatelor de specialitate. Nu este cazul s recurgem la exemplificri dar aceste aspecte sunt suficient de frecvente chiar i n culturile mari care nu rareori i permit s preia idei i chiar realizri ale unor culturi mai mici fr s le citeze. mi vine n minte celebrul exemplu al marelui nostru om de tiin Nicolae C Paulescu, descoperitorul de facto al insulinei, descoperire furat de un comando canadian de trist amintire pentru care a i primit premiul Nobel dei compatriotul nostru i publicase rezultatele sale cu 2 ani nainte n reviste de circulaie internaional. Nu mai puin relevant pentru domeniul domniei sale este capitolul 7 n care autoarea face deasemenea lumin ntr-un domeniu pe care internetul a reuit s-l bulverseze prin stufriul informaiilor nu ntotdeauna de cea mai bun calitate. Este vorba de ghidul lucrrilor de referin care selecteaz informaia util, cert, verificat i demonstrat teoretic i practic care s constituie element de referin, surs de inspiraie i chiar proiect de studiu, cu accent pentru perioada de formare a viitorului cercettor. Al nva pe student cum s nvee nseamn al obinui n subsidiar n ai forma o tehnic a muncii intelectuale n cadrul creia selectarea, aprecierea i utilizarea creatoare a informaiei sunt eseniale pentru viitorul intelectual.
Adept convins a noilor tendine n biblioteconomia modern n care biblioteca clasic este pe cale s se transforme n bibliotec virtual, doamna Cristina Popescu devanseaz cu brio aceast nou orientare printr-un adevrat tratat am putea spune care abordeaz aceste aspecte din punct de vedere pur tehnic. Este vorba de tiina bibliotecii ntre concept i practic aprut la aceiai editur n acelai an. Pentru profesionitii truditori n nobila munc cu cartea ambele cri se recomand prin ele nsele, autoarea avnd meritul indiscutabil al specialistului care ofer cu generozitate i talent instrumentele necesare unei munci utile i de nalt calitate. Pentru c pn la urm n minile lui (bibliotecarului n.n.) st toat cultura pstrat n scris a unui popor i a omenirii, i acest mare Portar de Cetate a Minii trebuie nconjurat de toat luarea aminte cuvenit (citat pg 6), iar n opinia autoarei o bibliotec este un templu al lecturii, al discursului n tovria celor mai de seam spirite ale culturii universale, de la ndeprtata Antichitate pn la ultimii contemporani (citat pg 7).
p. 141
Literatur
REPORTAJ priceap adolescentul noiunile de scen, culise, actor, foaier, antract etc. dac el n-a a vzut dect la televizor ori aleatoriu un spectacol teatral? Prin imitaie, extracurricular se strduiesc profesorii s ncropeasc ateliere teatrale, trupe de teatru (de amatori) ama pentru implementarea unor minime cunotine. De ce s reprom tinerilor c sunt necivilizai, c n-au au orizont de cultur, c n-au n motivaie, dac nu se creeaz cadrul cultural necesar? n campania recent am auzit promisiuni de refacere a Complexului Complexu Dacia. Putem crede c aa va fi? Nu sunt bani, se va zice. Chiar aa? Nicio societate care nu investete n cultur nu-i i are cursul spre viitor. Cel mult se va bate pasul pe loc, ori, i mai ru, cum vedem de multe ori, se va luneca spre incultur, spre degradare moral, spre mojicie
Lohanul a mplinit cinci ani
Prof. Lina Codreanu Hui Rare, chiar prea arareori se rsfir prin urbea Huilor adieri nmiresmate al aciunilor culturale organizate.
in vara lui 2012 pn spre sfritul anului pot fi numrate pe degete: lansarea de carte rte organizat de prof. tefan Plugaru; zilele culturale, cu nota bene pentru vernisajul anual Damigenius din cadrul Toamnei culturale huene, sub patronajul directorului Casei de Cultur ing. Sergiu Gin; simpozioane pe teme istorice organizate la iniiativa iiativa prof. Costin Clit, prilejuite de succesiunea diferitelor evenimente .a. ncheierea anului cultural s-a s fcut pe 20 decembrie, prilejuit de aniversarea a cinci ani de apariie a revistei Lohanul, reuniune desfurat n sala de lectur a Bibliotecii Biblio Municipale M. Ralea din Hui.
Vicu Merlan nmneaz diploma dipl de excelen celei mai tinere colaboratoare a revistei Lohanul
N-am am dorit o asemenea parantez, dar realitatea m-a m silit s exprim ceea ce majoritatea participanilor aflai n sala de lectur a bibliotecii oreneti simea. Stteau n ateptare felurite categorii profesionale i sociale: profesori, ingineri, medici, liceeni, gimnaziti .a. Aadar, organizatorul ntrunirii aniversare, dl. prof. dr. Merlan Vicu a anunat anun segmentarea activitii n trei pri, prin inseria unui program artistic de sezon la mijloc. Mai nti a prezentat un succint bilan al mplinirilor i eecurilor pe care le-a le ntmpinat de la primul numr al revistei (noiembrie 2007), cnd Lohanul avea doar 20 de pagini, pn la numrul din decembrie 2012, cnd revista ncepe s fie pozitiv poreclit cartea Lohanul (216 p.). Proiectnd revistei un profil generos, tiin i cultur, s-a a permis exprimarea unor idei n diverse domenii de interes. Colaboratorii sunt specializai ori au pasiuni n varii paliere de cunoatere, unii dintre acetia fiind nume cunoscute n planul culturii i tiinei romneti, precum prof. Gh. Buzatu, Th. Codreanu, A.D. Tudosie, C. Clit, Aurel Corda .a. Un merit aparte apar n apariia revistei l-au au avut sponsorii, muli dintre acetia fiind f prezeni n sal (Nicoleta Rotariu, Silimon Constantin). Constantin Criticul i istoricul literar Theodor Codreanu a punctat c Lohanul este o revist substanial care include rubrici rubri interesante,
Teodor Codreanu, Costin Clit i Vicu Merlan

Sala a fost arhiplin, ceea ce denot interesul huenilor pentru acest tip de informare, dar i nevoia unei sli specializate pentru reuniuni tiinifice i culturale, pentru spectacole de teatru i vizionri cinematografice. Cum s nu ne amintim cu regret despre anii de dinainte i chiar de dup revoluie, cnd funcionau dou sli (mare i mic) n complexul cinematografic Dacia, cnd la dou sptmni (aveam abonament!), fiindc vinerea, huenii deveneau pentru aproape dou ore spectatori ai unuia din cele dou reprezentaii al Teatrului V.I. Popa din Brlad?... i nu numai. Animaia era una special, domnii cu doamnele lor i pregteau o anumit inut, in tinerii aveau tiina unui spectacol de teatru pe viu, copiii respectau rigorile i nelegeau c acolo, n semintuneric e un spaiu sacru, unde nu se mnnc semine ori popcorn, nu se hlizete, nu sunt agreate gesturile indecente Mersul la un spectacol ectacol era un gest asumat prin care se putea trece proba de civilizaie, chiar dac stteam nfrigurai cu haine groase i mnui. Astzi, n programa de limba i literatura romn pentru liceu sunt prevzute ore despre arta spectacolului. Cum s
p. 142
Literatur
are hain comercial i colaboratori prestigioi, ncepnd de la V. Netian pn la istoricul Gh. Buzatu. Are mici reineri cnd e vorba de selectarea materialelor. Consider, n concluzie, c revista este un dar cultural pentru arealul cultural vasluian.
O parte din participanii evenimentului cultural huean

Lucian Petrescu, fost combatant pe front, la Cotul Donului, susine un discurs despre vitejia soldailor romni, despre faptele trite, aducnd un omagiu postum celor care au czut la datorie, aprndu-i patria, dar i n intenia de a informa i de a insufla tinerei generaii naltul sentiment al dragostei de neam i ar. Istoricul Costin Clit l felicit pe fondatorul revistei Lohanul, apreciaz coninutul publicaiei i ndeamn spre racolarea tinerilor absolveni ale liceelor huene, strlucii n profesiile lor, acas i n lumea larg, pentru a promova valorile intelectuale aparinnd zonei Huilor. ndrum responsabilii de rubrici s verifice mai atent ceea ce se promoveaz sub oblduirea lor, pentru a se evita situaiile de plagiat, o mod n presa de azi. Cornel Vleanu, colaborator, se arat impresionat de bogia materialelor revistei, apreciaz grafica i solicit o mai larg distribuie a publicaiei, dincolo de zona Moldova. Monografistul tefan Plugaru a fcut aprecieri asupra revistei i a informat auditoriul despre aciunile Asociaiei Culturale Pro Basarabia i Bucovina, fiind preedintele n exerciiu. Un grup de copii, ndrumai de inimoii nvtori Ioan Vasiliu i Luminia Mandrea au prezentat un variat program cu obiceiuri de iarn colinde specifice Crciunului, spre ncntarea auditoriului din salonul generoasei gazde Biblioteca Municipal Mihai Ralea din Hui.
nvtorii Ioan Vasiliu i Luminia Mandrea au prezentat un variat program cu obiceiuri de iarn colinde specifice Crciunului ncheierea s-a realizat prin acordarea de ctre Dl. Vicu Merlan a unor Diplome de excelen unora dintre aceia care au colaborat cu articole, au debutat, au susinut prin sponsorizri apariia revistei, au promovat valorile culturale romneti etc.
Sala bibliotecii M. Ralea din Hui
Abundena diplomelor prea o fulguial hibernal mult peste ateptrile auditoriului, ceea ce ne-ar ntoarce la vorba romnului: Desul umple fesul,/ Rarul umple carul. Dorim revistei, ieit deja din copilrie, coeren n apariie, ritmicitate, articole de rsunet, promovri de valori certe i, la mplinirea a cinci ani, naintm gndul nostru bun Fondatorului Vicu Merlan, celor care scriu n paginile revistei i sponsorilor: La muli ani!
p. 143
Literatur
mistic, ce se comporta ntocmai ca dnsul i fa de care se simi sim ndat atras. Iar acest trsnet al iluminrii, ei bine, avu asupra sa urmri dintre cele mai neateptate, urmri pe care le cunosc foarte bine i sunt pregtit, cu condeiul n mn, s le fac cunoscute i altora. Locuind de mult vreme singur i fr prea p multe legturi sociale, treptat, Anton se deprinse cu nclinaii ctre monolog. Aadar, n fiecare diminea se nfia n faa oglinzii, aa cum s-ar s nfia n faa unui vechi prieten, salutnd-o o cordial i continundu-i continundu cu patim monologul lsat ntrerupt din ajun. Astfel, de fiecare dat cnd se afla acolo, privea cu un nemrginit nesa acea fa omeneasc i pe o parte i pe cealalt, constata mulumit c toate sunt la locul lor, iar inima i vibra, i cretea n piept i i se umplea de o trufie fr margini. Apoi ncepea s povesteasc ce vrei i ce nu vrei cu o deosebit franchee, cci ntotdeauna n compania unui prieten iubit, inima omului este aplecat spre sinceritate. Colindtorii sunt rspltii pentru frumosul program artistic n sumbra diminea, la care m-am m oprit cu povestirea mea, trezindu-se n chip curios mult mai trziu dect de obicei, acesta, dup salutul cuvenit oglinzii, ca s nu ntrzie Doamne ferete! la serviciu, i trase neglijent hainele pe el i iei pe u n grab, trntindtrntind o, nebnuind defel ce urmri poate avea graba, g atunci cnd fatalitatea hotrte c trebuie s fie aa i nu altfel... Lucrnd peste zi cu srguin la biroaul su dosnic, ca s dea bine n ochii supervizorului su, simea din ce n ce mai limpede cum sufletul i se ntunec, iar inima i zvcnete cu putere, prins parc de o ghear nendurtoare. Avea impresia vag c uitase ceva acas diminea dei nu tia ce i simea inexplicabil fiori tot mai mari de ameeal i de dor fa de aceasta. Ei, drcie! Cred c m-am m mbolnvit. Se vede c am grip..., gndi el. Petrecndu-se se napoi acas, nu gsi ciudat lucru! nicio farmacie deschis, i astfel, renun la a se mai preocupa, n ziua aceea, de sntate. La intrarea n locuin, vzndu-i vzndu dragul prieten n oglind, se mai alin un dram i putu s-i s vad apoi nestingherit de treab tot restul zilei. La ceas de sear, frnt de oboseal, cu trupul ostenit de trud fapt ce, de altfel, la el nu prea era un lucru obinuit , se bg n pat, uitnd a-i i mai opti acel clduros noapte bun bun oglinzii. i potrivi perna sub cap, stinse lumina i nchise ochii. Cititorul de bun seam c i aduce aminte de acele nopi, n care, dei st cu ochii nchii, cznindu-se se s adoarm, nu izbutete dect s se foiasc de pe o parte pe cealalt, ceasurile le alunecnd pe lng dnsul cu o repeziciune tainic i din cale-afar afar de chinuitoare. Ei bine, printr-o printr astfel de noapte trecea acum i Anton, cci, dei se bgase demult n pat, cugetul
Suflet paralel
Rare Tiron - Hui

Pe un fundal tomnatic, n zorii unei obinuite zile de octombrie, soarele risipi ntunericul n coluri i mpinse lumea spre o nou zi. ntr-o odi strmt, n cldirea de locuine de pe strada X, Anton se detept, ca de obicei i, cu pai mici i repezi, parcurse calm mult iubitul su traseu, ce i aducea atta fericire. Itinerariul cuprindea sufrageria, holul, buctria, i ddea n antreu, unde trona cu mult mu fal, oglinda casei. Solemn, se studie cu mult luare-aminte luare din cap pn-n n picioare i, prnd mulumit, i drese vocea i rosti senin bun dimineaa, ntorcndu-se se apoi ntocmai pe unde venise i oprindu-se oprindu n baie.
Din cauza caracterului nefiresc c al acestei secvene, propun s zbovesc un pic cu cititorul pe seama protagonistului povestirii de fa. Anton era un tnr de douzeci i apte de ani, chipurile fericit i, pe deasupra, nensurat. Acesta locuia singur ntr-un ntr apartament de la nelipsitul mezanin foarte frumos, dup prerea arhitecilor, n general , , nchiriat de preabuna lui sor, cci el, dei lucra ca funcionar la minister o slujb, de altfel, respectabil i, ntructva, vrednic de cinste , , cu o leaf bunicic pentru nevoile sale, i cheltuia mai toi banii la crciuma din colul strzii, iar cam o dat la dou luni i cumpra i cte o carte de la librrie, nu ca s-o s citeasc, ci ca s-o o colecioneze, cci tia c ntotdeauna o bibliotec d bine-n bine cas. Astfel, dei avea o bibliotec mic, era bine ntocmit. Trecnd ntr-o o bun zi prin faa oglinzii celei mari de la intrare, mndru nrmat n lemn de mahon, cu incrustaii arabe, acesta tresri uimit. Dei era ncredinat c se gsete ntr-o ntr deplin singurtate, o singurtate tate incoruptibil, constata acum, cuprins de uluire, c mai este cineva acolo. Se afla chiar n faa lui i simea c este mai mult dect o simpl imagine reflectat; era ca un frate astral,
p. 144
Literatur
lui se strduia n zadar s cumineasc neastmprul nervos, care l stpnea, iar somnul nu reuea s se apropie cu niciun chip de culcuul su. Deodat, deschiznd larg ochii, rmase ca trsnit. Chiar cu dragul su frate, cu multiubitul su amic, cu enigmaticul su prieten, pe care niciodat pn atunci nu-l prsise sau uitase, nu vorbise de ast dat ca de obicei nainte de culcare, nici mcar noapte bun nu-i dduse. ns, era contient c acum totul este prea trziu, c pcatul se svrise, i c nimic pe lume n-ar mai putea ntoarce timpul napoi, reparnd, astfel, regretabila greeal. Aa nct, acum, se cznea s-i recldeasc n minte imaginea din oglind, spre a-i mai mngia mhnirea, spre a-i mai alina suferina pricinuit de trdarea de care se simea vinovat, dar Doamne, era n zadar! De parc imaginile minii pot ntr-adevr reda omul? Este cu totul altceva cnd l vezi n faa ochilor. Uneori este de ajuns i o singur privire, ca cineva s-i rmn n inim pentru toat viaa! Atunci inima ncepu s-i bat att de tare, cum nu bate nici celui mai gelos ndrgostit, nct brusc, dndu-se jos din pat, ntr-o tulburare ce mi este cu neputin s o ilustrez cci, n cazul acesta, priceperea i talentul meu nu m ajut , se repezi cu lacrimi n ochi i cu sughiuri puternice s revad imaginea nespus de drag sufletului su. Traseul i se pru infernal; nesfrit de lung. Dau asigurri c asta era doar n nchipuirea lui Anton. n drum, drm i un scrin din lemn masiv (care, de altfel, sttea bine-nfipt). Totui, ntr-un final, ajunse. Cu o privire de trdtor umplut de cldura cinei, ridic din cale-afar de temtor privirea i rmase uluit n nemicare. i privea chipul rsfrnt n oglinda eapn i i se prea att de strin i de ndeprtat. De fapt, nici nu dorea s vad acel chip, dar nici nu putea pleca, cci oglinda era singurul su prieten. Acea imagine ntunecat i att de linitit ascundea secrete la fel de adnci ca i cele din inima lui. Pricepea c oglinda era singura care putea s-l neleag i tia ce nseamn durerea, singurtatea i neputina ce adesea l copleeau. Din pricina aceasta, de fiecare dat cnd i punea ntrebri, venea aici pentru a gsi rspunsuri. i oglinda i rspundea, iar asta l mai mbrbta puin. De aceea, el continua s priveasc acel chip, fiindc, dac oglinda ar fi putut deveni om, atunci privirea din ochii lui ar fi fost aceeai! Pe toate acestea le constata acum Anton cu o uimire amar i i ddea seama c, de bine, de ru, el era singurul vinovat, i dobitoc ar fi fost s se mai mite din loc pentru tot restul nopii. Astfel, ghemuit lng oglind, se hotr s i prelungeasc acel rendez-vous1 cu aceasta pn la ziu. Apoi adormi. Dar negura tainic nopii se lsa peste el cu o uria putere de apsare, dorind dinadins parc s prevesteasc evenimentele ce aveau s se petreac n continuare. O rbufnire nvalnic i furtunoas a vijeliei strnite afar l trezi brusc. Era, ntr-adevr, o furtun pornit n nspimnttor de pustia noapte, fr seamn de slbatic dezlnuit n grozvia i mreia ei. Pesemne c un vrtej se abtuse n vecintatea ferestrelor apartamentului, n care locuia tnrul, cci vntul, n turbarea lui, i schimba aproape mereu cile, iar norii, deni peste msur, se npusteau cu o aprig repeziciune unul asupra altuia, dnd natere unor urlete nfiortoare i acoperind pn i ultima raz de lumin a lunii. nfricoat peste msur, Anton fcu lumin n antreu i, ntorcndu-se n poziia pe care o cunotea att de bine, adic cu faa spre oglind, un uvoi de sudoare rece l npdi vznd o siluet fantomatic, lugubr i diform n locul prietenului su de suflet, ce pn nu demult era att de prezent acolo. Silueta era supradimensionat i mictoare, adic tremurtoare, ntocmai aa cum apare imaginea cuiva pe linele valuri, ce se unduiesc pe suprafaa unui lac. Un clocot de nespus amrciune l umplu pe bietul tnr i un tremur jalnic de regret l cuprinse numaidect, nct se simea robul nctuat al unei spaime neobinuite. Teama i groaza i se manifestau printr-un necontenit noian de senzaii ctui de puin fireti, nct i puneau incontient n micare buzele tremurnde, murmurnd ceva de neneles. Era prea mult deja. Covrit de un sentiment de oroare crescnd, indescriptibil i de nendurat, scoase la iveal dintr-un ungher dosnic al odii un ciocan sau dracu tie ce era i, presimind parc cum mreaa oglind se clatin pe tronul su, n ncercarea de a se elibera, i slobozi cumplit toate forele n acea macabr nluc, care nc mai era acolo, sfidndu-l nesios. Primele licriri ale zorilor l gsir pe Anton ntr-o linite adnc, treaz i pe deplin lucid, contient fiind de crima svrit. Era o crim a sinelui su, o crim ce nu putea fi pedepsit de nicio lege i care nu l afecta dect numai pe el. De atunci, pe msur ce timpul trecea timp ce pentru fiecare om are alt iueal , n sufletul tnrului se cuibrea dumnos un sentiment de singurtate, ce lua proporii din ce n ce mai mari pe msur ce amintirea sinistrei nopi i se neca tot mai mult n aburii uitrii. Se simea din cale-afar de dezndjduit, de singur i de trist, i unicul rspunztor pentru asta era el nsui, nct deseori i venea s-i taie mna cu care sprsese oglinda. Iar astfel, n zbuciumul unor asemenea frmntri, nu dup mult timp, Anton muri, sfrit de singurtate, pustiit fiind de dorul oglinzii... i cititorul trebuie s tie c att eroul povestirii, ct i faptele ce s-au esut n jurul neobinuitei sale persoane, mi-au parvenit ntocmai n forma n care, dup umilele mele puteri creatoare, luminate miraculos de o inspiraie neateptat, le-am aternut aici de fa, netgduind c acestea ar putea fi atinse, totui, i de un pic de... fantezie.
Metamorfoz divin
Fiecare om se nate orb n sufletul su. Puini sunt, ns, cei crora li se lumineaz calea... Marius nu era un tnr urt. Avea o nfiare oarecum plcut vederii i un corp intens lucrat. De fapt, fcuse o obinuin din a se privi n oglind, i asta doar pentru c i plcea ceea ce vede. i totul era ntemeiat. ntrecea cu mult pe cei mai frumoi reprezentani ai sexului su. Iar el cunotea lucrul acesta bine i primea complimentele fr mndrie de om prost, dar i fr fals modestie. Nu i plceau
1 ntlnire (n limba francez).
p. 145
Literatur
extremele i de aceea nu se apropia de ele; aurea mediocritas 1 era deviza lui. Nici caracterul su nu era unul banal, cel puin aa i plcea s cread, cci, prin acesta, educaia primit la dulcea i luminoasa vrst a copilriei sale i ieea bine nchegat i echilibrat la suprafa. Unele persoane spuneau despre dnsul c este prea mndru i chiar indiferent, dar asta numai fiindc lui nu i turuia gura ntr-una ca altor tineri. Cnd vorbea, ns, fiecare propoziie i scotea n eviden inteligena, gustul i buna cretere. Avea atitudini protestatare aproape pretutindeni, el fiind glasul celor fr de glas, cci nu socotea respectul ca pe o form de obedien. Astfel, se lua la ceart cu toat lumea, chiar i cu profesorii si. Bunoar, nu putea pricepe la ce folosete a ti chimie, fr a ti alchimie, sau fizic, fr a ti metafizic. Dispreuia cu nfocare nvmntul a crui pies constitutiv era. Se socotea cel mai greu de mulumit om pe care l-a cunoscut vreodat umanitatea. i nu era departe de adevr. Iar dintre toate fleacurile, ce l nconjurau, dorina pentru cri si pentru fete i atrseser n mod deosebit atenia. De ce tocmai acestea dou? Pentru c le gsea ca fiind singurele dou lucruri cu adevrat fascinante i inepuizabile, ce pot exista (dei despre cri nu era sigur). Cu toate acestea, ns, cunotea mecanismele i principiile doar teoretice ale adevratei iubiri, furindu-i, astfel, modelul perfect de fat la care privea cu aspiraie. i dorea s fie nici prea tnr, nici prea btrn; nici prea nalt, nici prea scund; nici prea gras, nici prea slab .a.m.d. Dar era absurd i contrar cu totul bunului sim! Se pare, ns, c folosea cuvintele absurd i perfect ca sinonime. Prostul de el! Chiar nu tia c venica lege a seleciei nu ine seama de modele? ns, avea s afle aceasta curnd, cci, dei niciodat nu auzise de cuvntul fatalitate, fatalitatea auzise de el. I se fcu cunoscut n magica clip n care se ndrgosti... Marius nu credea n dragoste la prima vedere, ci n atracie trupeasc instantanee i att. Era de prere c aceast expresie este doar o vorb goal, tout simplement2 , rostit complet incontient de om, atunci cnd se ndrgostete nebunete i nu poate gsi o explicaie pentru asta. ns, asta a durat pn cnd i-a aprut n cale Silvia, fat ce l-a fcut s-i schimbe de la temelie prerea despre acest enigmatic sentiment, adic dragostea, care este cel mai profund, mai nobil i mai rscolitor sentiment, pe care l-a cunoscut vreodat omul, ce intr nvalnic n sufletele deschise i le ntregete. Nici mcar nu o cunotea personal pe fat, dar o admira fr ncetare, mngind-o cu privirea, de la distan. Dei la nceput Marius n-o remarcase, nu dup mult timp ajunsese s i strneasc sentimente ascunse, alctuindu-se cu toatele ntr-o zon furtunoas n sufletul su, ce l mcina pe dinuntru, fcndu-l adesea s se frmnte cu putere. Curnd, n-o mai vedea dect n imaginea care i obseda starea de singurtate n care se gsea... Marius, cu toate c mima foarte bine sigurana de sine, simea cum se topete din picioare cnd ajungeau, din ntmplare, s se priveasc. n astfel de clipe fermecate, dragostea din el izbucnea i mai puternic, ca un foc mocnit peste care torni benzin i, luminndu-se pe loc la fa, un sentiment de total desprindere fa de pmnt l cuprindea, nvluindu-i mult vreme minile i mbiindu-l la visare. Se imagina n fiece moment cu Silvia, cci tezaurul imaginaiei lui era bogat. Dragostea este moart pentru cine nu-i imagineaz! Un noian de ntrebri era n mintea sa, din care nu reuea nicidecum s desprind vreun rspuns care s-i fie pe plac i care s-i poat aduce alinare mcar un dram. Iar asta era pentru dnsul de-a dreptul chinuitor, cci un amestec nedesluit de temeri i de neliniti i rodea continuu sufletul. De bun seam c suferea. Suferea i spera... Lucrurile nu vor rmne aa cu fata aceasta. M voi lupta ca s-o am i strdui ca s-o pstrez!, i spunea el, n momentele de maxim determinare. ns, se cuvine s dezvlui cte ceva i despre aceast tnr, despre care am tot amintit n repetate rnduri pn acum. Fr s scot la lumin nici mcar unul dintre numeroasele sale defecte deoarece m socotesc a fi o persoan ntructva cumsecade i tiu c aa ceva nu se face n lumea civilizat i cu un grad nalt de instruire , m voi ndupleca numai a spune c aceasta nu era ntocmai acel model elaborat de tnr. De fapt, natura cam dduse gre cu nfiarea fetei, cci era de o rar urenie. Era un antimodel, un rebut, un le social, ce nu impresiona prin nimic. Cu toate acestea, ns, lsnd la o parte vechile sale idei, n scurt timp aceasta devenise dragostea vieii lui Marius, fiindc el i ddea prea bine seama c nu exist perfeciune, cci pentru firea uman perfeciunea este cea mai inaccesibil i mai improbabil de atins virtute, ns, n ochii si, fata era perfect; era o floare. Prima floare cu adevrat admirabil din viaa sa. ntreaga-mi via pn acum am fost un om raional i cu capul pe umeri i am tiut s aduc argumente pentru toate, ns, de cnd m-am ndrgostit, parc a dat dracu n mine, lundu-mi minile cu totul. n plus, ntotdeauna am crezut c sunt puternic, att trupete, ct i moralicete, i c nimic pe lume nu mi poate aduce atingere, dar sentimentul de iubire m-a copleit n ntregime, m-a nmuiat i m-a fcut vulnerabil i fragil. Dar, de fapt, cu toii suntem fragili... Astfel cugeta Marius adesea, atunci cnd privea n sufletul su, n care se ddea n permanen o lupt aprig ntre adevr i prefctorie, iar n vlmagul de idei, nu putea desprinde cu niciun chip o soluie atins de claritate, care s alunge zbuciumul i neastmprul din fiina sa. ns, fantomele mpotrivirii, prsindu-l doar pentru o scurt perioad de vreme, nu dup mult timp l cuprinser din nou din toate prile, strecurndu-i-se-n suflet una cte una i formnd, ca ntr-o hor sinistr, cercuri negre de ndoial, care i stingeau ncetul cu ncetul flacra de dragoste, sporindu-i vigilena i aplecarea ctre respingere, ce trebuia credea el s le aib pentru biata Silvia. Cci, n via, cu toate c valorile morale sunt mai presus dect valorile estetice, crui brbat, oare, nu i se umple inima de trufie cnd se plimb pe strzile oraului la bra cu o femeie frumoas i ncnttoare, dup care ceilali brbai privesc deopotriv cu dorin? Chiar dac frumuseea este trectoare, nu l-a fascinat ea, oare, dintotdeauna pe om, iar omul nu dintotdeauna i-a dorit-o? n definitiv, nu este ea izvorul tuturor pcatelor i o frn pentru dobndirea virtuilor nalte? Nu frumuseea Elenei a ntunecat minile rzboinicilor antici, fcndu-i pe ahei s se nvrjbeasc mpotriva troienilor? Gndind astfel, se-nelege lesne de
1 Aurit este calea de mijloc (n limba latin). 2 Pur i simplu (n limba francez).
p. 146
Literatur
unde i se trgea lui Marius conflictul ul luntric, pendulnd descumpnit ntre minte i inim, ntre raiune i simire. Negreit, trebuie musai s mai amintesc n grab, din fuga condeiului, o ntmplare am putea crede cu toii banal, ns care a avut o nrurire fr seamn asupra eroului ului povestirii, rspndind cu generozitate lumina vie a adevrului n sufletul su zbuciumat, cci aa se ntmpl ntotdeauna: ntmplrile, aparent nensemnate, schimb cel mai puternic mersul lucrurilor. ntr-o o zi, lui Marius i se ddu la coal s citeasc ci o carte pe care, chiar dac a vrea, n-o o voi numi aici, cci nu mi doresc s trezesc fie n admiratorii acesteia, fie n cel care a scris-o, o, scntei de ur sau de mpotrivire, fiindc toat viaa mea am urmrit un singur lucru: s nu devin antipatic c i de nesuferit pentru semenii mei. Firete c tnrul elev eminent, de altfel , , neavnd cartea cu pricina n cas, se duse la bibliotec loc foarte drag i apropiat sufletului su spre a i-o mprumuta. n zilele care au urmat, parcurgnd cartea pagin cu pagin, i ddu foarte limpede seama c nu i place deloc ceea ce citete i, fiind de prisos s mai mearg nainte cu lectura, prefer pentru ntia oar s se prezinte la coal fr tema pentru acas fcut, dect s continuie corvoada, citind itind mai departe. Cartea asta-i o prostie! mi pierd de tot vremea cu ea!, concluzion el i purcese din nou la bibliotec spre a o returna, cu gndul bun c poate altcineva, n setea-i i nestpnit de lectur, se va putea sluji de ea mai bine dect o fcuse el. Ajungnd napoi acas nervos, primul lucru pe care gsi cu cale s-l fac, spre a-i i mai domoli dezamgirea livresc, fu s pun mna pe Noul Testament 1 i, deschizndu-l l furtunos la ntmplare, privirea i czu pe urmtorul citat: Unde este comoara como ta, acolo va fi i inima ta 2 . Dintr-odat, ntorcndu-se se ctre sine nsui, o lumin i limpezi n ntregime contiina i o revelaie l ptrunse pn n strfundul fiinei sale, de parc Sfntul Duh nsui ar fi venit s-i s bagen cap i-n inim nelesul esul acelui citat. i Marius a neles... Din acel moment cheie, o linite sfnt puse stpnire pe sufletul su. Descompunerea moral, n care se aflase pn atunci, ncepu s i se recompun, iar contradiciile sale interioare i ntrebrile fr rspuns luar sfrit. i astfel, treptat, totul s-a s schimbat n viaa sa. Modelul su s-a transformat n amintire, fata fata s-a s transformat n iubit, iubita s-a a transformat n soie .a.m.d. Au fost fericii mult vreme mpreun. Toate acestea, ns, pn cnd d ea s-a s mbolnvit fr leac i a murit. Mcinat de amrciune, nici el nu a mai trit mult dup aceea. Hoc erat fatis3. Acum, probabil, eliberai fiind de nctuarea trupului uman, se bucur nestingherii n lumin de libertatea etern...
La Ion N. Oprea timpul doare i irit
Nicolae Busuioc - Iai

Am primit de la Ion N. Oprea trei cri: Strmoii notri din arhive. Restituiri, Prietenie, Academia brldean i Vasile Voiculescu, un dar de pre echivalent cu gestul generos, care vine de la omul consacrat cercetrii de arhive i biblioteci, spaii ale cunoaterii n care se simte stpn deplin i inatacabil.
ista lucrrilor lui este impresionant i m ntreb de unde atta energie i pasiune, de unde arta i tiina lecturii mormanelor de scrieri, mai vechi i mai noi, din care scoate la lumin idei, gnduri i fapte eseniale. Publicistul i istoricul literar Ion N. Oprea i a irosit viaa pentru a-i i da un sens dar sensul acesta s-a s extins frumos i asupra altora. Rein din Omagiul omului, sub semntura Anei Dumitrescu, faptul c scriitorul este un adevrat deschiztor de noi orizonturi n cercetarea documentar, un domeniu dome vast de explorare n Moldova i nu numai, obsesiva sa preocupare reflectndu-se reflectndu cu dezinvoltur n depistarea evenimentelor din locuri labirintice, a oamenilor de alt dat, unii dintre ei uitai pe nedrept, o istorie pierdut n negura timpului, peste toate ns planeaz mereu ncercarea de a deslui rspunsul la ntrebrile cine suntem i de unde venim ?. Medicul i scriitorul Ion Hurjui i remarc condeiul prolific, combativ, competitiv, cu drag despre istoria locurilor, neuitnd s aminteasc principalele sale realizri editoriale: Bucovina n presa vremii, Personaliti moldave, Vaslui, Tradiionalism, Brladul n presa vremurilor, Ioan Antonovici-Depozitarul, Antonovici Opere, Huul n presa vremii, Carte mii de pagini memorabile, scrise miglos, cu trud, cu acribie, cu vocaie, din care cercettorii viitorului vor putea extrage cu mult folos date, idei, ntmplri, descrieri cu un bogat coninut documentar, arhivistic, istorico-literar istorico i memorialistic. mi revine ntrebarea: de unde atta rigoare, perseveren, aplecare, de unde cultul pentru valoare i cuvntul tiprit, de unde bucuria retririi attor momente revelatoare de istorie i crez n destinul neamului i al omului adevrat ? M opresc , s spun ntr-un ntr mod special, asupra volumului Strmoii oii notri din arhive. Restituiri, din lectura cruia am desprins, nc o dat, rafinamentul publicistului recunoscut, dublat de omul raional, discret, optimist de cele mai multe ori, sensibil, cu stilu-i stilu fluent i limpede n ceea ce are de spus, profesionist profesi n tot ce decodific prin lectur, descoper i constat obiectiv i nelept din resursele literare ale vremii, din numeroasele izvoare documentare. Ion N. Oprea are darul seleciei, analizei i sintezei, i scrie textele n proiecia adevrului, aa a se ntmpl i cu volumul mai sus amintit. Parcurgndu-i i paginile, am senzaia c m-am m nscris i eu unui timp de forma cercului. Timpul nu este altceva dect o scurgere nesfrit redat prin succesiunea de uniti sau segmente ale anotimpurilor. Dar aceast scurgere ia forma cercului cu diametrul mai mic sau mai mare, dac avem n vedere anul, deceniul, secolul, mileniul Timpul devine cerc ? Aceast sintagm cu iz filozofic poate fi speculat la maximum, pornindu-se pornindu de la abstraciune i ajungndu-
1 A doua parte a Bibliei, ce conine douzeci i apte de cri. 2 Cuvinte atribuite lui Isus Cristos. 3 Aa a fost scris (n limba latin).
p. 147
Literatur
se la concreteea palpabil a existenei fiina. Roata timpului multiplic viaa, o nvrte n cercuri ameitoare, o nate i o distruge. i totul se repet la infinit. Parc nu mai contrariaz formula c timpul e un cerc ! La Ion N. Oprea timpul doare i irit pentru c ochii poart n priviri tristeea i nostalgia vremii scurse ca un cerc turtit, bucuria revine o dat cu ntoarcerea la forma lui normal, dar cercul este mereu lovit i deformat sub presiunea timpului violent. Timpul evocrilor din carte e ne trimite la nceputuri, ne face prtai ai istoriei care urc i coboar pe potecile nseninate sau nvolburate, ne aduce n clipa prezentului i iar ne trimite n ceaa nceputului. Prin acest cerc ntlnim figuri demne de neuitare, personaliti ale cror creaii au rmas n panteonul axiologic, pilde i fapte care pot fi modele pentru contemporani. Structura Strmoilor notri din arhive poart semnele ecourilor ce vin din istorie, cultur, politic, n fond restituiri ale unor oameni reprezentativi. vi. i ntlnim aici pe Eminescu i Ibrileanu, Cuza Vod i pe cei de la Academia brldean, apoi pe Radu Rosetti, Ion Slavici, B.P. Hadeu, Vasile Prvan pn la Al. Zub, Ion Grmad, Ion Popescu-Sireteanu, Sireteanu, Viorica Mihai, Anton Vraciu, Gheorghe Ghimpu, Gligor Haa, Liviu Moscovici, Constantin Huanu i muli alii. Rein atenia n mod deosebit capitolele: nvm istoria poporului romn de la strini ?, Pierit-au au dacii ? sau Rsfoind n arhive i serialul n controvers ( I- IX ) bine organizat, organizat articulat, convingtor. i nc un element esenial desprindem din cartea lui Ion N. Oprea morala. Un paradox constatat n zilele noastre pe care-l care simim c funcioneaz din plin i noi nu tim ce atitudine s luam, mai exact rmnem indifereni. Paradoxul radoxul este c se tot amintete de valorile morale ntr-o o lume uluitoare, care lume prin nsi structura ei anuleaz tocmai valorile. Rezultatul acestui conflict este eecul straniu al eficienei principiului: o societate normal se bazeaz pe valorile ei. Un lucru simplu, din moment ce aceste valori, ncepnd cu cele morale, dispar, nseamn c societatea este n descompunere. Citim aceast carte i rmnem cu mari semne de alarm. Comparm trecutul aa cum a fost cu prezentul puin luminos, ce s mai spunem de viitor ? Sunt convins c volumele pe care i le prezentm i n care l aducem n prim plan pe omul i scriitorul Ion N. Oprea, sunt primite aa cum se cuvine de catre publicul cunosctor, care are nevoie, mai mult ca oricnd, de adevrate modele. Nu m ndoiesc nici de faptul c mai sunt si persoane care manifesta unele reineri, date fiind prejudecile perioadei n care personalitile, care se afirmau ntr-un ntr anumit domeniu, nu puteau fi elogiate, orict de mari le-ar le fi fost meritele, prejudeci care nc mai persist. Dac la acestea se mai adaug uneori si invidia.... l celebra pe scriitorul Ion N. Oprea, la mplinirea a Ideea de a-l opt decenii de via, prin volumele omagiale - Omagiu - Ion N. Oprea, 391 p. de Ana Dumitrescu si Constantin Husanu, ca si Omagiu scriitorului I.N.Oprea la 80 de ani, 375 p. de prof. Gheorghe Clapa, ambele aprute la Editura Pim, Iai, 20122012 este ludabil i de aceea m altur celor care au iniiat i nfptuit acest demers. O fac pentru c nu este deloc pcat sau desuet s preuieti oamenii de lng tine i s le subliniezi meritele, atunci cnd este timpul potrivit. Dimpotriv, acesta este un bun prilej de a recunoate i a cultiva valorile tiinifice, culturale, morale sau de alt natur, i de a le mprti celor cu care putem intra n contact. Personalitate complex, dinamic, d deosebit de puternic, scriitorul ieean Ion N. Oprea este un idealist pragmatic. Poate c alturarea celor doi termeni nu este deloc cea mai fericit, dar n cazul de fa avem n vedere c cel pe care l omagiem a visat i viseaz nc foarte mult, lt, dar a i realizat o mare parte dintre visele sale cele mai ndrznee scriind pentru viitorime. El este i va rmne n inima celor care l cunosc, drept un om al faptei, un om de cuvnt, puternic i hotrt, rbdtor i tenace, pregtit s nlture i i cele mai neateptate piedici care apar n rezolvarea unui proiect de care se ocup la un moment dat. i a desfurat zeci de proiecte, care au fost cuantificate, pn acum, n mii de pagini scrise. Acestea probeaz puterea i voina celui care a neles s-i i pun condeiul n slujba adevrului, dnd astfel la iveal valorile autentice ale neamului romnesc. Sutele de articole, eseuri i studii, care au vzut lumina tiparului n diverse publicaii, au fost pentru Ion N. Oprea, de fiecare dat, un preios exerciiu n mnuirea cuvntului i aezarea cu grij a acestuia n pagin, cu rost i neles. Avea dreptate universitarul ieean Ilie Dan care ntr-o ntr cronic a sa (periodicul ara noastr, ianuarie-noiembrie noiembrie 2011) la cartea Scurte medalioane de Ion N. . Oprea, conchidea c n ansamblu,cartea nfieaz o valoroas sintez cultural-istoric, istoric, iar coordonatele ei de baz sunt probitatea, coroborarea datelor, claritatea i precizia scriiturii. Dei pe scriitorul Ion N. Oprea l-am l cunoscut mai de curnd, iar fa n fa am stat o singur dat, cunoscndu-i cunoscndu activitatea, mi se pare c-l l stiu dintotdeauna. De altfel, personalitile puternice au darul de a te subjuga de la inceput, simtind astfel ndemnul de a le cunoate n variile dimensiuni n care acestea tea se nfieaz i ori de cte ori i se ivete prilejul. Aa este i cazul cu mine si Domnul Oprea.. Perfecionndu-se se n arta folosirii cu eficien a condeiului, domnul Ion N. Oprea s-a a lansat n elaborarea unor studii i lucrri de mare amploare, n n care se mbin att calitile sale de scriitor ct i cele de cercettor. Ca un preludiu al volumului enciclopedic Istoria jurnalismului din Romnia n date, coordonator M.Petcu, Edit.
A zidit cu litere de aur adevrul
General de brigad d (r) dr. Gheorghe Creu Redactor ef al revistei ,,Rezerva Otirii Romne Ori de cte ori cineva mplinete o vrst rotund, prietenii i admiratorii i adreseaz urri dintre cele mai meteugite i cu o ncrctur emoional deosebit.
el cruia m pregtesc, cu emoie fireasc, s-i s fac o astfel de urare n primvara acestui an, la sfrit de Prier, nu este es nimeni altul dect prestigiosul scriitor ieean Ion N. Oprea, nscut sub semnul Zodiei Taurului n Priponetii Tutovei, localitate care se mndrete cu realizri de seam ale multora dintre fii si.
p. 148
Literatur
Polirom, 2012, care evideniaz bibliografic contribuia lui Ion N. Oprea la acesta, mi-au au reinut atenia n mod deosebit lucrrile sale cu privire la coninutul, locul i rolul presei din mai multe pri ale Moldovei, lucrri binevenite pentru cei interesai s cunoasc impactul cuvntului scris n diferite perioade ale devenirii acestor locuri ncrcate de istorie, adevrate izvoare de cultur. Remarc n rndurile de fa cteva dintre acestea: Bucovina n presa vremii (Cernui 1811-2004);Bucovina, 2004);Bucovina, pmnt romnesc i Presa din Rdui 1893-2004, realizate nc din 2004; Vaslui-capitala capitala ,,rii de Jos n presa vremii -1875-2005; Dorohoi-capitala capitala ,,rii de sus n presa vremii -1874-2006; Huul n presa vremii - de la Melchisedec pn n zilele noastre - 1869-2006; 2006; Brladul n presa vremurilor, De la l revista ,,Preri la ziarul ,,Steagul Rou- 1932-1949, 1949, dar i lucrarea Mari personaliti ale culturii romne ntr-o o istorie a presei brldene 1870- 2003, editat cu sprijinul Ministerului Educaiei i Cercetrii nc din 2003, la Tipo-Moldova Iaisi si titlurile pot continua pentru cei care vor dori sa cerceteza subiectul. Scrierile de mai sus anticipeaz lucrarea enciclopedic nfptuit ulterior de zeci de specialiti, ele fiind rod al unui imens volum de munc al unui singur om, de cutare n arhive, ar de unde informaiile puse cap la cap, au conturat imaginea, chiar dac nu complet, a presei din Moldova constituind un izvor de necontestat pentru o istorie complet a presei romneti, de la nceputuri i pn azi. Este recomandabil specialitiilor care vor realiza in viitor enciclopedii ale presei sa utilizeze aceste lucrri ale cercetatorului Ion N. Oprea Nu pot s nu amintesc aici i despre lucrrile care aduc n prim plan personaliti de seam ale culturii romneti, printre care: Mari personaliti ale culturii romne ntr-o o Istorie a presei brldene - 1870-2003; 2003; Personaliti moldave, Iai, 2008, Strmoii notri din arhive, Iai, 2011, Scurte medalioane, Iai, 2010: Ioan Antonovici, Depozitarul vol.I i II, Iai, 2011 ; George-Felix Felix Tac i Neamul Tculetilor (Iai, 2011) i altele, care dezvluie cititorului locul i rolul pe care acestea l-au au avut n devenirea istoric a neamului romnesc. Sunt lucrri care, citite, fac s vibreze inima celor care se apleac asupra coninutului acestora. Fiecare din aceste lucrri rezoneaz cu sufletul autorului care, aa cum l-au au prezentat i alii ( prof. univ. Mandache Leucov,dr. Ion Hurjui,prof.univ. Ioan Dnil, Dumitru D. Rduceanu, Ilie Dan, acad. Constantin Romanescu, colonel ing. Ioan Timofte . a.), nu se teme s se declare, dar i s dovedeasc prin fapte c este un mare patriot, arznd pn la ultima fibr atunci cnd este vorba de a valorifica zestrea cultural a romnilor. Ar mai fi nc multe de spus despre roadele muncii de o via a domnului Ion N. Oprea, Este ns imposibil s cuprinzi attea i attea realizri n cele cteva pagini. Voi mai face totui o referire la lucrarea ,,Romnii aa cum sunt, Editura PIM, Iai, 2011, 493 p., antologie realizat din iniiativa domnului ui Ion N. Oprea i cu aportul unui mare numr de personaliti cu preocupri dintre cele mai diferite, care, din toat ara, au rspuns la ntrebarea: ,,Btrneea, o piedic n calea creaiei ?. Aceasta a fost o idee genial a domnului Ion N. Oprea, prin pr care s-a a ncercat, i n opinia mea a reuit, s se dea un rspuns i s se contureze ceea ce trebuie fcut pentru ca statul i societatea de astzi s nu afecteze prin msuri i atitudini neprincipiale viaa pensionarilor (a btrnilor, n primul rnd - n.a). Dovad a anticiprilor sale corecte este i faptul c ulterior publicrii n 2011 a volumului Romnii aa cum sunt, Uniunea European a acceptat, a declarat i folosit fructuos Anul 2012 drept Anul European al mbtrnirii Active i Solidaritii Solidarit ntre Generaii, ceea ce a nsemnat o apropiere substanial a vrstelor. Am convingerea c majoritatea crilor pe care i-a i pus semntura sau pe care le-a a ngrijit n apariie domnul Ion N. Oprea (Omagiu mamei, 2009, 322 p., Eroi au fost, 2010, 385 p., p. Iubiri pasagere, 2011, 583 p.) vor rezista, prin profunzimea, temeinicia, limpezimea i justeea abordrilor, prin calitatea scriiturii, de oricine neleas. Dac demersul se ntemeiaz pe surse de prim mn, iar interpretarea i corelarea in seam de context, lucrarea alctuit primete pecetea probitii i devine eveniment editorial, aa cum s-a s ntmplat cu toate crile semnate de scriitorul, publicistul i editorialistul Ion N. Oprea, care i-a i conceput o via echilibrat i activ i care a adunat nat n jurul su un numr nsemnat de oameni al cror numitor comun este devenirea prin adevr i cultur. La ceas aniversar ludm truda i osteneala scriitorului Ion N. Oprea care a zidit cu liter de aur, n cri i studii temeinice, ADEVRUL. La muli ani, maestre!
Drumul cuvntului
Prof. Vasile Pandelea - Hui
oan Alexandru Anghelu (1937-1986, (1937 19 iulie) a fost i a rmas unul din marii profesori ai Huului. Eminena sa profesoral a fost ntr-o o consonan perfect cu cea poetic. Pentru c profesor de romn fiind, Ioan Alexandru Anghelu a fost un maestru al cuvntului, rostit i scris. Volumele sale de poezii: Nunile focului, Drumul cuvntului, Pnda de sear, Cumprtorul de bufnie, bu Cai de lut sunt excelente i ele confirm aseriunea noastr. De aceea, i nu numai, memoria profesorului i a poetului Ioan Alexandru Anghelu a rmas vie n amintirea colegilor i a elevilor si. Drumul poetului a fost cel al cuvntului. ncrcat nc cu metafore cu suflet frumos, dar i cu figuri de stil cu ghimpi, expresie ale unor chinuri fizice i metafizice. Acest drum al poetului i-a i avut nceputul n casa de acas, acas, a trecut, apoi, prin hiuri luminoase i neluminoase, prin bucurii i tristei, ristei, prin zbuciume, prin gnduri de inim i de piatr, prin poezie, prin dureri. Pentru c durerile poetului au fost multe. n primul rnd, cele provocate de cuvnt, de drumul acestuia spre desvrire, spre poezie. Pentru poet, cuvntul a fost cel ce dinti, dar i cel din urm. Cu el, s-a distins pe drumuri de via. Pentrun sfnt de predicat, ca i pentr-un un substantiv frumos, poetul a ars, mprtiind lumin i ntreinnd focul sacru al poeziei. Venind din timp, poetul i-a i pus urechea sa pe pieptul rii, devenind un cntre, un Orpheu ndemnnd la ascultare: Venii
p. 149
Literatur
i ascultai cele mai/ simple cuvinte, lamura lor fr/ podoabe, ovzul acesta de vorbe/ nflorind n lanuri limpezi. Hrzit de soart s nu tac, i-a asumat responsabiliti iti de tribun, de lupttor. Nu s-a s putut complace n ipostaza unui cntre orb, declarnd c: pe cntre cei vechi l vrur orb,/ pipind cu bastonul lunecuul crrii,/ optind din auzite marile fapte/ ale celor srind pe cai/ i strbtnd cmpiile-n cmpiile tropot i ntrebndu-se se dac el, poetul, mai poate azi curtenitor s tac/ i poate el s apere minciuna?. Rspunsul pe care singur i l-a l dat i care l-a a costat mult a fost un rspuns demn, pe msura demnitii poetului, care seme refuz haina de-mprumut/ prumut/ i-n i mers descul el seamn furtuna. Aa a fost drumul poetului i profesorului I. Al. Anghelu. Un drum drept, cinstit, un drum al cuvntului rostit ntotdeauna deschis, mndru, lefuit cu migal de artist i ndreptat s priveasc spre Steaua Speranei Prietenii lui de drum au fost marile spirite, precum Lautreamont i Holderlin, Decebal i Meterul Manole, Van Gogh i Carol Quintul, dar i Venus, i Sfnta Duminic, i Ulisse. Pe drumul su de cuvinte a tifsuit cu acetia, invocndu-i i ntru zidiri de frumos i de adevr. Cu acetia a nfrnt i refuzat umilina puterii, cu acetia i cu alii nc a cutat imaginea pur a rii i a poeziei, cu acetia i cu toi, gestul lui de om a fost i a rmas gestul de lng Eternitate/ att de trector,/ dar mereu prad Timpului Predestinata nunt cereasc prindea Mijlocul fecioarei n n cercuri nevzute de Ochi pmntesc; obosit de plns, cu pletele-i pletele Argint, rtcind prin jurul copacului Mireasa, culegnd rou i hiacint, Cuprinde zarea mbrind nevzutul; Slaul gsit dup ani i ani copilul din vis Rupe cercul, s nasc Pruncul de aur
Palat nchis de doruri - Femeia

Palat nchis de doruri femeie, femeie, ngni dimineaa-n dimineaa Gndurile-mi mi rvite; nopi albe de-a de rndul Respirnd n vpaia nenunii buzele arse de Sete sunt palide; sngereaz inima, vulcanul din mine S te cuprind voit-a, femeie Femeia mea din vis ascunde Nu-i pas, sau femeia din tine s-ascunde Ca i mine, plngnd n faldurile viinii sau Crude mere parmen-auriu auriu al jaluzelelor Ce-ascund ascund privirii mele, ochii ti Nu uita, femeie, coasta rupt din Btrnul Adam E coasta din mine, a mea eti pe veci!... Vulcanul de doruri ncet, ncet se stinge; voit-a voit Stpnul n cale s-mi mi iei, Credina s-ncerce s Mugurii, n floare, de-ncumet ncumet s culeg Foamea s-astmpr inelul din apa vieii s culeg, Srtura nelepciunii s-adulmec; adulmec; rnit, Inima, de sabia cu dou tiuri s scape Femeie, nimb de doruri nestinse, te caut Te mai caut i pletele-mi mi argint neprimenit, terg urma pailor abia trndu-se: Platoa dreptii nimeni nu-i i pune! Mereu fugar, prin cmpuri deschise hise ochiului Te caut - alb, abia de mai zrete al Chinului suspin
Sadovenian
Bibl. Elena Olariu Rducneni, jud. Iai Crud boboc de trandafir - pecete divin n grdina-mi dorit - prin tine Stpnul voind a-mi ncerca Credina, eti rsrit raz n Vulcanul de doruri - peste noapte izbucni, i rece fior m petrece: cu tine n veci S rmn Norul, prea greu, asupra-ne coboar S ne cuprind, luceafr rsrit att de trziu! Grdina-mi e toamn, tu prg de lumin Ce legeni obosita inim spre naltele ceruri E piatra prea grea s-o mai ridic Cu tine - n viaa de dup, crud trandafir Ne vom nunti
Rsrit n miez de noapte

ntre mine i tine rsrit n miez de noapte, Oceanul, ieri albastru, tresltnd de Jucuul delfinilor autohtoni, azi Punte de ghea, norodul s treac c cum Altdat pe Marea Roie, btrnul Moise Inimile noastre, flcri aprinse de doruri Gsesc, cteodat, sclipiri de hiacint O data, o singur dat; cele dousprezece Fecioare, martore fidele, nu-i i mai aprind lampa: Lumina din ochi scnteiaz o clip Aprinzndu-le Hristos a nviat pentru sufletu-mi!... mi!... mpovrat de grija pmnteasc ntre Rzboiul de sute de ani dintre bine i ru Omul, semenul meu, uor se aprinde Flacra bogiei dearte orbindu-l l i pierde strlucirea obrazului, i pierde rdcinile
Nunta
Copiii, predestinai s se uneasc-n Ceruri, prin jurul copacului se-nvrteau Cum mirii n jurul mesei rotunde Aurul din pletele mirelui revrsau pe umeri Hiacint i lumin; Norii, uor vizibili pe fruntea-i, lsa s citeti Bucuria mut a-ntlnirilor din vis Nevinovai mirii se copilreau.
p. 150
Literatur
Dragostea, ieri miez alb de pine Foamea ostoind inimile noastre, i pierde identitatea!... Clbuci de spum mai strluce Albastru, cum altdat sarea nelepciunii Noastre cristale albastru-senin pe Fruntea-ne luceau O pace adnc, adnc, pe amndoi Cuprinsu-nea; eu nasc cuvntul palid de ani; Tu, eliberezi de greutatea grelelor cuvinte Trim n armonie! Rdcinile, adnc nfipte Martore acestei pci flagelate Copacul susine, n ramuri, privighetoarea Doina s-i cnte i-n pduri sunt brebenei.
Raza rsrit n vulcanul de doruri lui Eminescu

Crud boboc de trandafir - pecete divin n grdina-mi dorit - prin tine Stpnul voind a-mi ncerca Credina, eti rsrit raz n Vulcanul de doruri - peste noapte izbucnit, i rece fior m petrece: cu tine n veci S rmn Norul, prea greu, asupra-ne coboar S ne cuprind, luceafr rsrit att de trziu! Grdina-mi e toamn, tu prg de lumin Ce legeni obosita inim spre naltele ceruri E piatra prea grea s-o mai ridic Cu tine - n viaa de dup, crud trandafir Ne vom nunti
Totul e trezit la via, Fluturi, gze i furnici. Ne sculm mai diminea, Veseli s plantm ridichi.
MAMA MEA GRGRI RI . Aurelia Cociu - Hui Ed. Mama mea-i o floare rar, C-un parfum mbttor. Ochii ei sunt doi luceferi, De care mereu mi-e dor. Chipul ei mi d curaj, i-mi aduce bucurie, S alerg, s cnt, s rd. S-mi triesc copilria. Mama mea e zna bun, Ce m-ajut mai mereu, M mngie, m iubete, Doar c-un singur cuvinel. Grgri Ri, Vino-n palma mea, S i cnt aa, Poate vei zbura. S te duci, cu drag, n al mamei prag, S-i spui c-o iubesc i o preuiesc. Azi e ziua ei, I-am dat ghiocei, Dar, m-a bucura, De-i vei duce ruga mea! FLORI DE PRIMVAR PRIMVARA Cu alai de rndunele, i cu ghiocei n pr A venit la noi n ar Mult dorita Primvar. A adus cu ea mult soare, i -a umplut cmpul de flori Copacii sunt plini de muguri, Albe, roz i parfumate, i cu trupul subirel Stau zambilele n straturi, Ce covor fermector! Roii, galbene pestrie, Stau lalelele n romb. Ce-ncntare pentru suflet De acest frumos decor!
p. 151
Literatur
MI-E E DOR DE DORUL TU
Prof. Titi Constantin Mocanu icani, com. Hoceni, jud. Vaslui
Mi-e dor de dorul tu, copilo, De lacrimile ce i le-am vrsat, De nopile dormite Cu ochii n pustiu pcat. Locuri n care doar m-am am gndit la tine M fac s-mi fie dor de dorul tu, st cu mine, Locuri n care nimeni nu a fost Doar gndul meu ,poate i al tu. De al tu dor mi-e dor ,frumoaso, Tnr fat ce ai stins visu-mi nainte de a atinge nepsarea, nainte de a te juca cu moartea. Mi-e e dor de dorul tu omule care ai fost n mine, De dorul vostru oameni ce ai fost Dar iat c am plecat dintre voi a fost de tine,copilo! Cci mult mai dor mi-a
De strngi cinci n bucheel, E frumos s le priveti , Cu mult drag i cu iubire, Mamei s le druieti!
ntre credin i pcat

Duminica mai cerem de la Dumnezeu ndurare Aprinznd o lumnare. La srbtori mai intrm n biseric Ascultnd o predic. La un botez ne gndim m la cele sfinte Privind un copil cuminte. La o cununie ne gndim la fericire Creznd n iubire. La nmormntri ne gndim la venicie Plngnd viaa ce va s vie. Din cnd n cnd ridicm privirea spre cerul nalt Cznd n pcat. n restul timpului care a rmas Privim la ceas i ateptm cu nfrigurare S vin o clip oarecare n care s ne contopim cu universul nelegndu-i mersul. Omul i-l amintete pe Dumnezeu Cnd i este greu. n restul timpului bietul, sracul Triete ca dracul.
GHIOCELUL Alb, ginga i subirel Cu petale de lumin, A ieit de sub zpad, Mult iubitul ghiocel. El vesteste-n toat ara, C sosete Primvara. i se leagn n vnt, Ca un clopoel de argint.
p. 152
Literatur
MOTENIRE Soarele odat A-ndrgit o fat: Era frumoas ca o zn, Rupt din lun?... Blond ca o ppdie, O iubeam i eu,se tie: Era nalt,zmbitoare Rupt din soare?... Fata ,pe soare,l vedea, Trupu-i arta, El mult o-ndrgea Dar i ea-l iubea. Soarele-o privea, Tare s-aprindea, Trupu-i cuprindea i-o-mbria. O strnse prea tare, mbriare care doare; i fata frumoas A ajuns cam urcioas. Pielea-i alb s-a-negrit, Chipu-i de bube acoperit: i plngea frumoasa fat Delicateea-i de-altdat. Trupu-i de zn A ajuns ruin, A ajuns cam gras: Poate-i chiar boroas?... Pentru c,soarele,ho de fete Ptrunde pe-ndelete n locul unde-i umbr i fetele vor s-l ascund. Orict l-a inut fata de-ascuns, O raz tot a ptruns i a stricat pe vecie A copilei bijuterie i dac fata era frumoas Nevasta era cea mai aleas i mama,nu pot spune Era o minune. Soarele a luat de la feti Ce avea sub fusti. Dar a dat cu prisosin la nevast Tot ce i poate dori n lumea ast. i a dat mamei fericire Prin ce se nate dintr-o iubire: O raz de soare ce duce-n infinit A lumii speran,pus ntr-un prunc mic.
Tcerea din gri

,,Trenule de Crasna-Hui Jucrie de ppui: ntr-un alt veac poetul spunea i n istorie trenuleul intra Acelai tren ,n veacul actual Strbate pdurile Dobrinei la fel de punctual. Dar grile,grile nu se mai vd deloc, Parc au fost atinse de biblicul potop. Ca nite rni se mai vd urmele lor uitate, Tcere e pretutindeni parc au fost atinse de moarte: Nu se mai vd ranii plecai la Hui cu desaga plin S vnd la pia ou, lapte,brnz i fin. Nu se mai vd orenii cu buzunarele goale Care merg la ar s fac rost de ceva produse naturale. Larma liceenilor a disprut demult Nu mai merge fiul ranului la,,Cuza,, pentru a deveni cult. Nu se mai vd minile luminate ale Moldovei Care merg la Iai s deslueasc tainele slovei: Treceau ceau gnditori pe lng casa lui Ralea de pe deal Pentru a ajunge sub teiul lui Eminescu,poetul genial. Printre dealurile Moldovei se mai aude un uier de locomotiv, Trenuleul mai trece ca o jucrie aflat n deriv: Dar grile nu l mai salut cu larma glasurilor Nu l mai ntmpin mulimea nerbdtoare a cltorilor. Rmnei n veacul trecut voi grilor de altdat, Rmnei n amintirea celor care v ddeau via odat, Iar dac uitarea i moartea vor vrea s v tearg amintirea, Rmnei n versurile rile poetului care v asigur nemurirea. n ultima clip o tire trist mi parvine: i trenuleul de jucrie al poetului va fi scos de pe ine, uierul locomotivei nu se va mai auzi prin pdurile Dobrinei, Va rmne doar n memoria fotilor cltori ca tineca t mine
TREZIRE LA PRIMVAR
Vlad Mlescu - Hui

Credeam c eti doar o fantom; Mngie-mi trupul molatic, M-am trezit, parc, dintr-o com Unde timpul era static. S tii c m-ai adus la via M-ai smuls din burt de abis, Umple-mi sufletul cu verdea C prea mult a plouat i-a nins. Am ucis fiecare zmbet Mucnd din frici i uscciuni, Ucide al tristeii urlet F-m s sper doar la minuni.
p. 153
Literatur
Flacra-ncepe s revin Simt cum ura-n mine moare, Precum un hoit ntr-o mlatin Ce curge lin n uitare. Eram doar un deert pustiit Vrsam miraju-n clepsidr, mi rstigneam ochiul obosit Pe cruci crescute-n oglind. Pune-mi n ochi muguri de stele S-mi creasc flori n privire, Ochiul putred al sorii mele S l transformi n fericire. S-mi smulg ncet ochiul mai apoi S l plantez n deprtri, n mine s creasc iubiri noi S-mi poarte sufletul pe mri. S m bucur de infinitul Care-ntre noi a aprut, Chiar dac pentru om sfritul Este zidit n nceput. Prin noi uor patrude Ne omoar i-apoi pleac. i eu vrs lacrimi de cear de parc Sufletul meu e-o lumnare Ce a terminat s ard. Rup ignoran din stafia-n care Eu nsumi m-am metamorfozat i transform dintr-o suflare Minunea divin n pcat. Am transformat poezia-n n nemurire Am transformat ura n iubire, Am transformat iubirea-n n nori de sentimente i-acum plou cu durere i regrete. te. mi demen M zvrcolesc n propria-mi Confuz i scrbit De grbovita-mi existen. Am rdcinile adnc infinpte n stnci ascultite, Grotesc lefuite, De lacrimile gndurile mele de odinioar De tot ce-a fost frumos i-acum m nfioar. M vedei: Zmbesc, m mic, sunt viu! Dar pe dinuntru sunt Mai putred ca un sicriu!
Putred (Creaie proprie)

Prin tenebrele minii mi scrie gndurile, Sub greutatea contiintei Se rup n dou rndurile. Stiloul arunc n mine Priviri pline de cerneal, mi pteaz mintea ca pe-o foaie, Cu pete negre, abisale. Timpul mi devoreaz ncet i totui att de repede anii tinereii, mi mcelrete sufletul i suge seva vieii, Din sufletul meu care Acum, a devenit o floare, Se ofilete sub vltoarea secundelor Vrnd s coboare din trenul anilor. Dar timpul nu se-oprete Nici ct s fumeze o igar, El curge lent i totui se grbete Cci timpul nu are nici rut nici gar. El circul haotic, Fr roi i fr hart, Curge spre nesfrit i m las La un moment dat pe mine ntr-o halt. i iar zboar spre niciunde Se oprete niciodat,
SATUL NATAL
Prof. Luminia Sndulache Hui
Lumi de materie i de vis mi scald fiina, Dar nici una nu ntrece n lumin i frumusee lumea satului. El adun sub cupola mea de cuvinte Universul, lutul i visul, elanul i truda, amintirea i venicia i toate cte se mpreun n minunea atotcuprinztoare a paginilor pline
p. 154
Literatur
de semne atottiutoare. Satul meu este i va rmne mereu puntea dintre inimi i ceasuri, Semne ale marii mele treceri i al nlrii n lumin nestins peste trectoarele lucruri. DE DORUL TU De dorul tu, tu, sat al meu, Ard zilnic i mi-e tare greu. i somnul nu mi-e somn, ci chin, De team c-oi rmne fr'de tin'. De dorul tu, tu, sat al meu, Plng zilnic i m descompun n clipele de-odinioar Cnd tu erai al meu stpn. De dorul tu, m voi sfri Curnd, cci suferina-i mare. Ateapt-m la fel ca altdat' Tu, cel mai scump, al Romniei sat. BUCETI Alerg necontenit printre stele, cutndu-te. Pn atunci, vreau s rmn pictura de ploaie prelins peste genele tale pline de visuri, sau roua dimineii sorbit de soare, sau mcar visul hoinar al dorinelor tale nestvilite, sau, n fine, mcar o secund, mcar o boab de nisip, care cade cu grij n clepsidra fr de sfrit. Vreau s fiu ct se poate de puin: ultima silab pe care s o rosteti nainte de a visa i primul tu gnd din zori de zi, sat al meu, Buceti!
Testament
Dumitru Rpanu - Hui
Sunt mai multe lucruri clare De la care nu abdic, De frai n-o s m dezic, Nu merg singur pe crare... Ct am de trit sub soare Nu vreau s ajung erou, Consecvena mea de bou Este edificatoare... Nu resping nicio culoare, Dar am singurul deranj C-s alergic la oranj, Pn la ncrncenare. i de-ai fi n noaptea minii Nu o s trdez romnii, N-o s umiliesc btrnii, Nu-mi las cinii i prinii ! El-Satrap parodie dup George Cubuc La Pap vine un satrap, Cu ochi nguti, cu gura-jgheab. - Sunt, Pap, mare cabotin i de la Marea Neagr vin S-mi pun cenu-n cap. Romnii mei se strng ciopor i m njur toi, n cor, i m alint c-s satrap Mi-s dragi ca ochii mei din cap i nu i las s mor. Adepii mei de foame mor ! Uscat gtlejul gurii lor C, de amar ndelungat, De la putere le-au secat Al banilor izvor ! Ai mei pierdui sunt, Pap, toi: O, mntuie-i, de vrei, c poi ! D-mi flot s devin nabab D-mi bani s cumpr astrolab D-mi numai ct socoi ! i dau o Biblie obol Scris de mn cu alcool, i ochii Papei mari s-aprind; Crunta-i barb netezind St mut, de suflet gol. - O mie de argini primeti? - O, Pap, ct de darnic eti! Mai mult dect n visul meu! S-i rsplteasc Dumnezeu, Aa cum mi plteti! Satrapul ia, cu ochi ferbini
p. 155
Literatur
De zmbet, mia de argini... De-acum, ai lui vor fi scpai, De-acum vor fi i ei bogai, N-or cere la vecini ! Nu vor mai sta ca protii-n fum Nu vor ceri bani pentru drum, Pupila lui se va-ntrema, Telegondole vor avea Chiar i la es de-acum ! Intrusul Eti ngmfat i plin de sine i de ai ti puin i pas; Dac eti prost, poi sta acas... Dar tiu c nu te poi abine ! Poi nva de la albine : Cnd nu mai eti dorit n grup Eti obligat s pleci din stup; Nu te agi de oriicine ! n apte ani de stat acas Nu ai primit ce se cuvine, Nu s-a lipit coala de tine, Dei a fost ... prietenoas ! Primit ai fost cum se cuvine, Dar ne-ai tratat n mod cumplit; Dac nu tii ct eti iubit, i scriu cu litere aldine : S-I FIE, DOMNULE, RUINE ! Pe val...acu-i masoneria, Ce manevreaz slugi, inepi; S nu dansm cum vrea prostia, S fim i noi mai exigeni, La mod-i i mitocnia... Sunt arogani, sunt opuleni; S ignorm fi prostia, S fim rebeli i consecveni... S nu dansm cum vrea prostia !
N-avem valori s epateze

N-avem valori s epateze, Cluzii direct spre int; Se-ncearc trucuri, ipoteze, Idei avem, valori exist. n mers avem dou viteze... A-ntia, mararier persist N-avem valori s epateze, Cluzii direct spre int; Guvernul trebuie s pledeze... S sparg leahta autist; Stm suspendai pe metereze n lumea asta surd, trist... N-avem valori s epateze !
Filozofia boului
Prof. Aurel Cehan - Hui
Pe cnd doar unii trag la jug Alii, mai bine la msea; Chiar i cnd banii nu ajung, La noi...se bea. De caui ca s pui la plug Greu gseti azi pe cineva; Pe cmp doar unii trag la jug, Alii, mai bine la masea; Ei sntatea i-o distrug... La doctor nu au bani s dea; Mai dau un telefon la Smurd Ca s i ia... Pe cmp doar unii trag la jug !
Ochii ei...
Nicuor Drban - Hui O zi de var ca oricare, doar vntul adia uor, Cnd doi ochi negri m privir-clipind clipind din gene-nceti gene or... Doi ochi am zis ? S-mi mi ierteDomnul nechibzuina de-a griDou furtuni, dou oceane ce-alearg alearg spre-a spre te nrui, Dou imense guri negre ce te atrag nebnuit Cum te atrage orizontul n pragul unui asfinit; Dou abside ancestrale din care poi zri pmntul, Dar privilegiul de-a le-atinge atinge le au doar soarele i vntul.
S nu dansm cum vrea prostia

S nu dansm cum vrea prostia, S fim i noi mai exigeni, S n-acceptm mitomania, Pe baricade s stm drepi.
p. 156
Literatur
t o scpare, M pierd n marea de-ntuneric i ruinat cat Uor n jos lsndu-mi capul vd roul buzelor n floare Crnoase, aprige, rebele, se modeleaz n cuvinte... aduc aminte Aceste buze siderale -ce m-nfior- mi-aduc De-orgiile nepmntene, gustate-n n plin n vechea Rom, Unde bacantele lascive ddeau a vinului arom i unde pe ascuns cretinii se adunau n cimitire, i ascultndu-i pe apostoli, credeau -naivi- n nemurie, La fel cum eu, rpit de vraja ntunecimilor adnci, Speram s pot ptrunde taina acelor dou negre stnci, Ce-ascund ca scoicile din huri, doar bogie i...misteri...mister Surprins i-n pnz lui Da Vinci i n penia lui FlaubertFlaubert Mister dublat de pofta oarb de-a a fi mereu recucerite, Femei iubite de iubire i-avide, iar, de-a fi iubite. Trecu privirea, prul rumen i mngia umrul fin, , ntregul trup sculptat n rou, prea un nger de rubin, Care-mpodobit n roul petalelor de trandafir A cobort de sus, din ceruri, pe aripi line de zefir. nmrmurit de fericire, nghit cuvinte i idei i-a da orice s pot atinge, cu mna mea, fptura a ei, Dar mintea mea alambicat m intuiete de pmnt, Tcerea grea ce ne desparte zdrobete-al al inimilor cnt i-ngroap fr vreme urma unei posibile iubiri. Poezia mea frumoas! Curge linitea uvoi, ntre lacrim i raz, ntre Dumnezeu i noi, ngerii nu dorm, vegheaz... i vine primvara... i vine primvara din gnduri mai devreme, Se-aude aude ghiocelul oftnd pe sub zpezi, Citete-i i bucuria ascuns n poeme, E crezul ntru care i tu de-o o vreme crezi! i vine primvara, nu vezi ct e de-aproape? aproape? Ascult-o o cum tresalt n piept ca un ecou, Poemul meu, acesta, abia te mai ncape Aa cum eti nscut de-a a pururea din nou. i vine primvara, nu-i i nici o suprare, Zpezile i mn tcerile spre Muni i cntecul se-aterne n urma lor r pe cale, Dac-l trimit spre tine ntreg s mi-l asculi!... Iart-mi vina de a fi poet... Iart-mi vina de a fi poet, Citete-m, respir-m ncet, Tot aerul din jurul tu fierbinte E plin de adevr i de cuvinte; E iarn i e frig n calendar, Sufletul acum e numai jar i lumineaz-n ochii ti scntei De poi aprinde lumea dac vrei... Iart-mi vina, de i este mil, n actele de starea mea civil Nicoar Nicolae scrie i att, Poetul doar mi ine de urt, El naintea mea trimis a fost n cuvnt s-mi caute-adpost, Cnd voi pleca, pe crucea mea s scrie Doarme aici un om n Poezie...
Ochii ti se uit-n n poezie...

Nicolae Nicoar coar-Horia Arad
Ochii ti se uit-n poezie, Ca aripile psrii n zbor, Ce vd acolo nimenea nu tie, Nu le tie nimeni taina lor... I-am auzit azi-noapte cum recit Lumina nrourat din cuvinte, i-acum fiina ta e fericit Sub patrafirul zorilor, fierbinte. Aceast zi Duminic s-i fie, i-aa duminicii m simt dator! Cnd ochii ti se uit-n Poezie, i ea se uit-n frumuseea lor... ngerii nu dorm... ntre ochii ti i raz, ntre Dumnezeu i Dor, ngerii nu dorm, vegheaz, Sfnt-i oboseala lor! i-acum i aud cum cnt Psalmul ntru care sunt i-n lumin nvemnt Gndul meu dinspre pmnt. De acolo, dintre sfini, Nici tu nu eti somnoroas i pe brae m alini,
Cale
Ciocoiu Ancua Hui
Te legeni,te pleci, Viteaz prin via, Cltoreti. Lai urme de praf, Pe drumul tu, Pe care vreau eu, S te-nsoesc. Dar calea mi-e strmb i goal i rea,
p. 157
Literatur
Stingher mi e drumul, Stingher i viaa. Mi te-ai rugat Mi te-ai rugat de-atta timp, S te nchid la mine-n suflet; S-i pun lact de flori i zmbet, S te ncui cu vorba mea. Mi te-ai rugat n fiecare zi, copile S-i cresc n nchisoare trandafiri, S te mbie ei cu tot parfumul Cnd al meu suflet i ddea doar spini. Mi te-ai rugat s-i dau puin,lumin, S mi vezi chipul pentru un minut, S-i fie-n nchisoare mult mai bine, S-i dau un semn c nu am disprut. Mi te-ai rugat de-attea ori s-i dau un zmbet, Iar ochii ti cprui triti mi preau; Aa c nu te-am ascultat i i-am dat drumul, S pleci din nchisoare,n real. Amintire Palid i rece m-nghite pmntul n zile prea scurte,n zile ce vin, Dar tu unde eti?nger curate? Du-m n zbor din tot acest chin. E ziua de moarte i nimeni nu-mi plnge nchiderea ochilor ce-n soare strluceau i se izbeau prea firav gene peste gene, E amintirea care,doi ochi o lcrimau. n zorii zilei E abur mprejurul tau; i-am pregtit de diminea, Cafea i lapte cu dulcea, S te nmoi de bine. E diminea.. i-e prul ciufulit i st aiurea; Prin fire netede se joac mna mea i-i mngie obrazul ce mi este, Aeroport de srutri ferit de vorba grea. i urc-ntr-una colurile gurii, Cu ct n ochii mei priveti mai mult; Iar eu adulmec nestul din ochi-i, Sclipiri ce nu s-au prefcut nicicnd n scrum. Noi ticluim ndat mpreun, Poveti fr final ce-s puse-n veac i adormim mbriai de parc, Din somn,trezirea nu va mai exista. Trezete-te iubite! Cafeaua te ateapt i e cald, La fel ca srutarea mea acum; Aroma ei de proaspt ce mbat, Mi-e team s nu te fac al ei stpn. Mai bine gust lapte cu dulcea, Ca s rmi copilul meu plpnd, i s i pot sorbi din ochii ti cu via Neatinsa inocen-i de stpn.
DE ZIUA MEA
Pascal Liliana
De ziua mea A vrea s nfloreasc toi trandafirii, S zboare porumbeii, S cnte cocrlia, n triluri ciocrlii, S-mi cnte-n viers iubirea. De ziua mea A vrea s fiu frumoas S fiu cea mai frumoas, Cu chipul unui nger S am aripi s zbor S zbor nspre nalturi S-i spun ct te iubesc.
De ziua mea A vrea s fie soare, s fie cer senin, S fie cerul plin de stele i luceferi, Iar steaua mea s-mi fie Cald, frumoas, lucitoare, S-mi vd n ea, s-mi caut Iubirea pe deplin. De va fi aa, de ziua mea Voi fi foarte ferice, Iar gndul meu i umbra mea Spre tine o s zboare S zboare lin, cu pai domoli, Cu pai de cprioar. Atunci vom fi numai noi doi i nimeni n-o s tie Ct iubire i ct dor r de noi o s se ie
p. 158
Literatur
Doar numai luna i acei luceferi Or s tie tot, n timpul care trece. Iar tu i eu, i toi acetia martori Vom fi legai mereu spre eternitate.
Sfrit de sezon estival

Ing. Romeo Pivniceru - Bucureti
DECLARATIE DE DRAGOSTE
- pasti dup Baudelaire Mi-e drag-n ochi-i verzi ciudata ata lor sclipire. O! Dulce frumusee! Azi totul e amar i nici patul, nici casa, nici tainica-i iubire Nu-mi mi mai redau nici cerul, nici marea de cletar. i totui fii aproape, fii mam iubitoare, Chiar pentru un netrebnic cu suflet chinuit; Amant fii sau sor, fii scurta-mbriare mbriare A unei mndre toamne, a unui asfinit. ateapt cu-nsetare. cu Puin i cer! Mormntul ne-ateapt Ah, las-mi fruntea-n n poala genunchilor ti goi S gust regretul verii cu zilele ei clare A ultimei vacane srbtorite-n n doi! ,
Crina Ciubotariu - Rducneni, jud. Iai
Am nevoie de tine!
Stpn ndurerat al inimii mele, Nu tiu cnd a nceput S se zbat n corpul tu! .........dou inimi...euate ntr-o singur cetate!n Trupul.....pe care tiu Nu-i perfect....dar att l iubesc! Te-a ascunde n palm S nu vezi ceata format din Aburii suspinelor mele!! n Urma tcerii tale trecute Prin...clipele mele att de trzii! Trim n dou corpuri....dar mprim acelai suflet...hoinar.... Distan ne desparte doar palmele... Ne vedem att de rar dar Vocea ta o aud n toate Zgomotele lumii..att te iubesc! Eu,Tu topii ntr-un nger n palm.. care sngereaz... De dorul....buzelor tale Dac a putea te-a ascunde n singurul meu sentiment..att de pur Att.. TE IUBESC! Am nevoie de tine!
Causerie
(transcripie n tonalitate romn) Eti cerul roz al toamnei multicolor pictate! Ca o maree urc n mine jalea iar i-mi mi las cnd coboar, pe buzele uscate, Chinuitoarea urm a m l u l u i a m a r Degeaba-ncerci ncerci cu mna oprirea suferinei! Ce caui tu la pieptu-mi e-un un loc pustiu pe care L-a a pngrit femeia cu ghearele i dinii; Inim nu mai am! Mncat mi-e e de fiare! Inima-mi e-un un palat batjocorit de hoarde Ce-i i smulg din cretet prul, se gtuie, se taie. O candid mireasm n juru-i parc rc arde. O! Crud frumusee! Cu ochi de vlvtaie Pref n scrum acuma, s mntui ntr-un ntr fel i ultimele resturi cruate de mcel! Paul Verlaine Plimbare sentimental Rsfrngea amurgul razele pe maluri, Vntul legna nuferii pe valuri, Nuferii molatici, ici, printre trestii albe, Luceau trist i palid, nirai n salbe. Numai eu, zadarnic, tot cu tine-n n gnd, Rtceam prin slcii crarea urmnd, Unde ceaa serii, imitnd o mare Dezndjduit alb artare Ce plngea cu glasul zecilor de stoluri, n n bti de aripi fcnd lungi ocoluri, Printre slcii unde rtceam zadarnic Urmrind crarea; i negrul zbranic nec n noapte razele pe maluri Ce frngea amurgul n palide valuri
Prietenilor mei,
Sunt condamnat la via, dei n parte-s mort Port haina de matas, m simt strivit de gol Zmbesc fr suflare, celor ce m-au ucis Le-ntind firesc obrazul..pentru un alt mcel Srutul lor m arde, schiez la fel fidel Vreau moarte pentru moarte, dar nu gndim la fel! M caut prin mulime, m vd ntins pe jos, Rpus de slbiciune, i de bocancii grei... Mai am putere nc, s mai privesc spre cer!! D-mi ndurare Doamne i-o inima de fier!!!! n care s ncap, att iertarea... Ct i durerea care, m-tinde-n calea lor.
p. 159
Literatur
i nuferii palizi, printre trestii albe, Nuferii molatici, nirai n salbe. Rondelul supravieuitorului Ca s nu intru-n faliment, Cnd soarta-mi mi d un pumn n fa, M-ag i eu cum pot de via C nu pot sta indiferent. Nu sunt comod, nici indolent i m trezesc dis-diminea, Ca s nu intru-n faliment mi d un pumn n fa. Cnd soarta-mi Cu mine nu sunt indulgent Dar nici nu-mi scot trufia-n pia, Ct am o brum de talent, Mai vnd speran drept verdea Ca s nu intru-n faliment. i omul poate fi i omul poate fi o frumusee Ct nu destram-a lumii armonie, El trup din trupul sfnt poate s fie i tineree fr btrnee. Cnd oapta de zefir prin crengi adie, El poate-n largul lui s se rsfee i, lepdndu-i vlul de tristee, S-asculte-n tihn cnt de ciocrlie. Dar omul nostru, dup ct se pare, Din toate, minte mai puin are i, tot cam pe atta contiin. Pmntu-n aer ar putea s sar Ori pn-n cer s-ajung foc i par De pic-odat testul la tiin.
Tristei de toamn
Simboluri bacoviene n permutri circulare Ploaia, ceaa, vntul Mturnd pmntul, Plimb frunze moarte, Iluzii dearte. Ceaa, vntul, ploaia Umezind odaia, mi izbesc n geamuri Descrnate ramuri. Vntul, ploaia, ceaa ntinndu-mi viaa, mi terg dulci imagini De pe-ale ei pagini. terg ncet i sigur i m las singur, S m bat gndul, Ploaia, ceaa, vntul; S-aud cum departe, Prevestind a moarte, ip cucuvaia, Ceaa, vntul, ploaia. i ntr-un trziu, Singur ca-n sicriu, S simt cum m-nghea Vnturi, ploi i cea!
Cntec de stea
Andrei Petru - Hui Acolo, unde stele nu-s Mai sus de nori, cu mult mai sus, Cu mna eu am pus o stea Lumina mea. Eu am luat-o din altare Dintr-o aprins lumnare S trec uor prin noaptea grea Lumina mea. Iar n odaia parc nins Mereu e-o candel aprins n veci s-mi amintesc de ea Lumina mea. i n pmnt cnd voi fi dus, Mai sus de nori, cu mult mai sus, Voi fi i eu aprins stea Lumina mea.
Rug de noapte Doamne, nu-mi lua lumina i nici vorbele din minte Ca, n marmura gndirii, s mai pot ciopli cuvinte. De-am greit fa de Tine, iart, Doamne, pctosul S mai pot cnta o vreme i urtul i frumosul.
p. 160
Literatur
Voi veni apoi, la Tine la o dreapt judecat i mi-i da atunci pedeaps cuvenit ca rsplat Dar nici semenii n via mult plat nu-mi fcur cu nduf m rspltir, Cu invidie i ur. Voi spla-n Iordan pcatul i-am s-mi iau curate straie i-am s m ntorc cuminte iar la mine n odaie, S atept nc o clip, spovedit cum se cuvine, ngerul ca s m duc lung cale pnla Tine. Cte-au fost pn acuma mi vor fi uitate toate Doar o rug mai ascult-mi, ultima dac se poate: De atuncea nainte, doar atta i-oi mai cere S m faci un pom de aur s mnnce lumea mere. Rugciunea de diminea Doamne, Doamne, Ceresc Tat, F-m iari ca odat S cutreier lumea toat, S m simt, s mai aud Cum plesnete mugur crud n crengua de agud. Cu blndeea i credina S-mi chivernisesc fiina i s-mi fac pui dorina: S vd caii alergnd i o raz luminnd Lipitorile din gnd. n natur, ca-ntr-un templu Mam bun i exemplu S ascult i s contemplu: Unduirea viilor, Verdele cmpiilor, Glasul ciocrliilor. i un lstar de iertare. Las-le s creasc, ud-le cu lacrimile tale, le cu cldura sufletului tu protejeaz-le n fiecare zi i astfel se vor nmuli i-i vor da rod bogat.
Din raftul bibliotecii - Eminescului

Din raftul bibliotecii m privete un chip blnd cu ochii dou ruri ce susur poveti de demult. Cartea se transform-n codru i fiecare fil-n pom e nflorit n toi de iarn e nflorit acum. Semnele de punctuaie sunt psrile ce cnta i-i ncnt sufletul de copil. Pe fiecare frunz ai aternut un gnd, o srutare i din ea ai fcut vemnt creaiilor Tale. i-ntr-o zi grea le-ai lsat i ... ai plecat iar din ele, poporul romn i-a fcut suflet.
Te-am
Te-am mngiat cu vntul, te-am mngiat cu oapta, te-am mngiat cu florile, te-am mngiat cu mna... te-am srutat cu ploaia, te-am srutat cu vocea, te-am srutat cu gndul, te-am srutat cu gura... te-am iubit cu noaptea, te-am iubit cu Soarele, te-am iubit cu trupul, te-am iubit cu privirea... te-am mngiat, te-am srutat, te-am iubit...
Din pmnt
Florina Dinu - Slatina, jud. Olt
Iubite, din pmnt am fost creat, da, din pmnt... Te rog, planteaz-mi n suflet un bob de iubire, un bulb de dragoste, o rdcin de ncredere,
Srutul tu
M priveti, m srui iar srutului tu ptrunde n corp hrnindu-mi toate organele.
Testament
Din oul nemuririi a prins via Alfabetul. Acesta s-a ndrgostit
p. 161
Literatur
de Limba Romn i din dragostea celor doi au nmugurit Literele. Acestea au lsat urmailor, prin testament: Cuvintele. Un mugurel, hrit prin iarna crunt, Plesni grbalnic, nfloritiznd. Un mr, ncrunit de-inflorescen, inflorescen, Parfum discret, n juru-i, radia. Zmbind cldurizant, btrnul soare, Trezi din somn iernatic buimacul gndcel. Buburuzat, frunza primverii, Cu verde crud ne-a decrudalizat. Lstuni, pmntizai, cuibrizez n primveri, la geamuri ciripind. Rndunicitul cuib se-mpmntete Mndru c iar a fost mpsrit. O musculi-n ciocul rndunicii, Zumzluind funebru, mai spera. Agricultura, tractoritizat, Ne chiminalizeaz, cancernd. Soarele pune nc-o crmid verde sufletului meu rou Broscluind a noapte-nnrat, lazul cu peti adoarme icruit. Stradaliznd placid, urbanoizii i-ndreapt paii ctre nicieri.
Ziua mea
vntul i spal faa cu apa ploii albastre ploaia cnt la harpa cu corzile din razele Soarelui
Poeme distihice de primvar
Timid, rocaliza prima cirea, Drapat-n verde crud primvriu. Un bob de rou ndimineeaz Lumina nsctoare de nscri.
Gh. Niculescu Uricani, jud. Hunedoara

Din spuza muribundelor zpezi Au clopoit mirabili ghiocei. Triunghiulnd, cocorii aripeaz, Cu flori de soare primvriznd. O gz se trezi solarizat De-o raz-n primvara altui an. Mirific ouor, n cuib de paie, Clocitorit, se va psriza. Gza copil ncovoiaz firul Rampalizndu-l pentru primu-i zbor. Mndralnic, cerbul, copitnd pdurea, Fu destrufalizat de-un braconier. Hibernoidul, retrezit la via, De grijuri se vzu copleizat. Plesnind grbelnic, flori de ppdii, Ca nite sori minusculi, ne zmbesc. Cltorindorind s procreieze, Pasrea, cuibul vechi nu-i mai gsi. Un lujer de aglice-nsorizat, Cu verde crud privirile ne-ncnt.
Libelulnd, o gz, peste ape, Se-nvluia-ntr-un zgomot aripat. Mierificnd, albina nlesnete Relaii amoroase ntre flori.
p. 162
Literatur
Setos burete-nmolit de flori, Sugativeaz ploi terranoidul. Pe coame de-armsari neneuai Ningeau caii petalele-nrozate. Un pui, c-o rm-n cioc, ngrijorat e C de-ai lui frai va fi iar flmnzit. Cu lumnri n alb, aprinse-n floare, Castanul ne salut maiestuos. S-a spart vzduhu-n cioburi, cnd o raz Strpunse norii, via renscnd. Ploua cu flori trecute de cire n iarba mplnsat de-nrouare. O musc, pliscuit de-un lstun, Pierdu marota unui trai mizer. O gzuli, -n prima zi de zbor, Ateriz stngaci n pru-i blond. Bondarul, costumat n neagra-i ras, Pare-un clugr dintr-un schit strbun. Ningeau caii, cu dalbe flori sfioase, n coame de-armsari neclrii. Zmbea, n alb, magnolia n floare, Spre nurii primverii retnjind. Pe trotuar, umbrele-nciupercite, Parautate-ri ploaie, miunesc. Maturizat greu, n verde crud, Cireaa goal, ruinnd, roi. Norii stau s cad-n boabe De ape cernute-n cer. Livada-ngzurat forfotea De verde-n emulaii efemere. Iconice imagini fulgurante, Oniric, m-atacau intempestiv. Epifanii onirice-mi zidete Auzu,-n zbor de lebd albastr. Omtuiau n primveri, gutuii, Verdele crud al ierbii, cu petale. Boboci de ra-n aur mpudrai, mpliscuiau bltoace, lipind. Fu pitularizat ciocrlimea S primvrizeze cucuind.
PREOCUPRI Gh. Niculescu & Florentin Smarandache

Iat ce se ntmpla: Avarul avaria, Clul clea, Juristul jura, Turistul tura, Cuteztorul cuta, Capsomanul tot capsa, Minerul mina, Ciobanul ciobea, Moul moia, Frezorul freza, Frizerul friza, Dudul duduia, Frigiderul ne frigea, Mitomanul mituia, Urmaul urme lsa, Gardianul gard fcea, Fermierul ferm era, Elevul se eleva, Atentul atenta, Primarul primea, Notarul nota, Cascadorul cti fcea Bardul cu barda tia, Licheaua lichefia, i secul sectuia; rii riau, Boii se boiau, Curcile se ncurcau, Cocoii se cocoeau, Calul se cala, Gazela se gaza, Doar coiotul se co(interesa) i tot aa, i tot aa...
Mo Ion Roat
nv. Corneliu Lazr sat Zberoaia, com. Gorban, jud. Iai

Mo Ion-htru din fire (Nevnzndu-i marfa-n piee) Intr la PREEDINIE" Cu un sac de pduree: -Bine-ai venit mo Ioane! Ia i spune ce pofteti? -D-apoi iat ! Cum se vede V-am adus mere domneti". -Sunt prea mici! i-apoi i acre! -D'apoi dom-le preedinte Sunt la fel ca traiul nostru Mult mai ru ca nainte... -S-neleg eu, mo Ioane C vrei s m faci de-ocar? -Nicidecum! Dar pdureul Se poate preface-n par.
p. 163
Literatur
-Zi-i! Te-a mai stuchit" boierul Cum ziceai n alte di? -Nu socot c-ar mai fi cazul Azi, cnd sunt stuchitde toi..!
mplinire
Petru Brum Constana
Preocupri ale tinerilor pe timpul iernii n anii trecui

Ioan Marcu Hui
Cu-ale mele sentimente Azi dau timpul napoi ntlniri chiar pertinente i descriu pe ndeletentlniri ntre fete i flci tiu i astzi bunoar Cnd treceam de srbtori (n clegele de iarn) Fetele de pe la ar Se ntlneau la eztori Pn la cstorie Tinerii foarte oneti Triau cu prietenie Respecnd cu strnicie Legile moraliceti. i aa n pli iarn Fetele lucrau de zor Adunate ca la coal Prelucrarea manual Ln tras din fuior. i tot din ln toars Fetele pe ndelete Printre zilele friguroase mpleteau flanele groase Ciorapi, mnui i osete. () Astzi treaba e schimbat (prea puini o mai regret) Fr custuri cu art i-ntlnirea biat-fat Are loc n discotec.
Prin 89, anul de hotar i de genez-a a unui ev rebel, Cam tot pe acum, la ceas de brumrel, La curtea cu butoaie de stejar, s-au au strns trei muchetari lovii de har, ntiul, cavalerul cu Penel A fost venit. Apoi nalist nalist de fel, S-a nfcat nfcat Maestrul Arhivar. Ca la sfrit, cu dnii solitar, Mnat n lupt chiar de-al de su apel, n rang de Ofier cu Vermorel S-apar apar emblematicul Vinar. i haina de sptar, i agindu-i Vorbi direct! Mulimea mlc. Noi mesagerii artelor cu talc Vom ti s ndulcim al ei amar? Acum, cnd timpul e aa ostil, os Din adormire, doar cu tulburel, O scoate. Fiindc spirt poart-n poart el Cum nu gseti n laptele de ICIL! Cu busuioaca mergem la altar, i cu zghihara facem legmnt D-aducem aducem voie bun pe pmntpmnt Pelinul preschimbndupreschimbndu n nectar. Am lcrimat butoaiele la l cep, i damigenele la dop, niel, Aflnd de misiunea ce cu zel Aveam s-o-nedeplinesc nedeplinesc step by step. C prins-a a via planul temerartemerar Dovada e salonul anual(actual) La care-ntr-un un dcor autumnal Ne delectm c-un un zmbet la pahar!
OPOZIIA LUPEASC ( Fabul bul pentru orice guvernare)

Prof. Corneliu Vleanu Iai Lupii mazilii s-au reunit n hait i de-o o vreme bun ncontinuu se vait, C sunt blamai pentru ce-au au fcut nainte, C doar domnia lor a fost foarte cuminte, Dar c astzi nu mai e democraie, C ara e n prag de anarhie, C dobitoacele triesc n srcie i o duc din ce n ce mai greu, C le-asuprete asuprete domnia tiranic de leu, C se fac legi n contra lor, Cu efect rzbuntor,
p. 164
Literatur
C-s pui la index pentru ce-au fcut, C guvernarea lor la nimeni n-a plcut, C-au jupuit poporul ca pe oi, C-au fost corupi i hoi de soi, C nu triesc n vizuini, ci n palate, C-au sufletu-ncrcat doar de pcate, C nu mai au nimic din cele sfinte, C nu mai au nici inere de minte i toat ziua url aa i-o in pe-a lor etcetera (etc.). Morala: Cnd lupii adunai n hait, Dup ce-au jupuit oile, de ce se mai vait? S tim cntarul vieii i-n lume-al al nostru rost , S limpezim n suflet tririle fireti Tu ne iubeti pe toi , pe toi Tu ne iubeti , nva-ne s tim ce suntem i ce-am am . S preuim puterea de suflet i de neam , S tim c mersul drept e deseori mai greu , S tim rzbate-n n vremuri mereu , mereu , mereu , Spre viitor cldit din tot ce nzuiam . S nu-nroim obrazul , ajut-ne ne Printe , S preuim trecutul luptndu-ne ne spre mine S furim acas prea romneasca pine , n dragoste de neam , n crez de cele sfinte. S tim rostul la ap , la stnc i la lut , S respectm mormntul spat n st pmnt S preuim trecutul i trupul rii sfnt Nu vom avea nimic de nu tim ce-am am avut . Cu minte i credin prin veacuri vom rzbate S fim popor de oameni cu suflet i cu har n miez de om i ar s ridicm altar Cu noi , aici , eti Doamne i n eternitate .
Vinul
Costic Ticu Nicolau Hui
Ca stelele stau i ateapt Bobie galben aurii Ca toamna iari s nceap Culesul boabelor trzii Mireasm, rou i arom Se adun toamna n butoi Iar toi btrnii stau i ateapt Licoarea dulce, vin de soi Se pune vinul n butoaie n beciuri mari ntunecate i el ateapt ca s vin Stpnul ca s-l guste poate E frig afar i el fierbe Cu focul fr de crbune Spernd chiar el c o s vad Lumina sticlelor de mine Pe mas galben auriu ncoronat ca o mireas St aurul ce ieri sttea Ascuns n beciul de acas O iarn plin cu zpad Lsnd n urm, urme adnci O sniu care duce Butoaie cu arome dulci.
Srbtoarea Unirii
Atia ani de la Unire i ce-au ajuns astzi romnii ? Credeau , cndva , n izbvire , Gndeau la ar cu iubire , Simeau n ei a lor menire , Cnd astzi muli sunt ca pgnii . n cuget n-aveau umilin , Atunci iubeau pmnt i ar Credeau n cinste i credin , Erau cu ara o fiin , Cuprini de dor de biruin Iar azi au inima murdar . Ce s-a ales din ce visam ? Unde-s romnii drept romni ? Ce s-a ales de-al nostru neam ? Noi strmbtatea o uram i pe vecie ne doream n ar s ne fim stpni .
Rug de neam
Dr. Teona Scopos - Iai Tu , DOAMNE , exiti aici i n eternitate , Lumea exist prin Tine i noi existm Tu ne veghezi , Printe , noi ns mai uitm C Tu tii rostul lumii n totul i n toate . Pe cei nepricepui , te rog s-i ieri , Printe , Pe cel ncovoiat ridic-l ctre Tine nva-ne din fa ce-i ru i ce e bine , i mai presus de toate d-ne un dram de minte .
p. 165
Literatur
Ce boal crunt ne-a atins ? Cnd au pierit romnii drepi ? i cinstea-n noi cum de s-a stins , De rutatea ne-a nvins , nct i-acei cu prul nins Nu tiu s fie nelepi ? Romnii drepi sunt tot mai rari La zile mari ne amintim De cei strbuni cu brae tari , Ce-au fost ai gliei furari , Ce-au fost cinstii , viteji i mari , Dar astzi , noi , ce svrim ? Credina dreapt cum s-a dus ? Ce-m devenit , n timp , noi toi ? Ce pervertire ne-a supus ? Ct de uor e de rpus Poporul care e condus De mincinoi , perfizi i hoi Unde-a pierit din noi tria ? Patriotismul ce-a ajuns ? Dar muzica , dar poezia ? Unde-i n suflet armonia De-a ti cinsti omul i glia ? Ct ru n ar a ptruns Tot ce e ru e cu putin Puini mai sunt astzi cinstii Puini mai cred n contiin , Puini au suflet i credin , Respectul legii n fiin i tocmai ei sunt umilii . Cine mai crede azi n arte ? Cei muli rvnesc averi uoare , i ignorani i cei cu carte . n faa banului , n parte , Se-ascund sub putrede pancarte , Nici nu le pas , nici nu-i doare . Se-aga de un ultim vot , Din coate dau s-ajung sus i-odat-ajuni , uit de tot Se zbat s-nhae tot ce pot , i-n ochii notri , cot la cot , Vorbesc cnd n-au nimic de spus . Cu muni btrni , esuri i vi , Srman ar ce-ai ajuns Te jecmnesc chiar fiii ti . I-ai vrut cinstii - ei sunt cli Din oameni buni cresc oameni ri , Cu suflet ctrnit i-ascuns . La tmple , brazii mari se frng Plng muni cu ruri i praie Cu ploi mai reci , toamnele plng i vntul plnge peste crng , Cnd cei sraci roadele strng Grumazul rii greu se-ndoaie . Cu stncile plnse i goale , Se rzvrtete tot pmntul .Cutremurndu-se de jale , Btrne dealuri plng la vale i tot srmanul st pe cale , n buzunare strngnd vntul . Istoria doar st de veghe i azi aa , aa i mine Se nruie cetatea veche , i , din ce-a fost fr pereche , Cldim minciuni dup ureche , Trudind din greu pentru o pine . Un plug pariv n glie ar Ne ludm c prea bogat Ne-a fost i este-a noastr ar Atunci , de ce-i pinea amar i traiul bun e floare rar Pe glia binecuvntat ? Nevoia sap rid cu rid Obrazul rii e ptat Iar cei cinstii sunt pui la zid Trim un timp pariv i hd , Cnd bani strini conduc i rd , Trnd tot neamul n pcat . Dar cere neamul tot mncare Iar azi , n lung i-n latul zrii, Ar fi s fie srbtoare Puini romni mai sunt n stare S simt sentimentul care Ar lumina obrazul rii. Mai sunt romni cu mintea-ntreag ? Se scriu attea slove mari , Se cnt strmb i se danseaz , Cnd cei mai muli plng i ofteaz , Iar parveniii doar viseaz La chef , averi i lutari . La pori strine vor s sune Srman popor , srman ar Beteag , sfnt naiune, Cnd vor veni i zile bune , Ca tot norodul s se-adune , S-i cnte doine din vioar ? Iar bine , ne va fi vreodat ? Ct logica n ar doarme , Ct raiunea-i sufocat , Nu vom putea n vremea toat , Obrazul s-l splm de pat i nici s renunm la arme . Suntem unii doar n cuvinte Ne-am procopsit , prin buntate , Cu slui la suflet , strmbi la minte Dar cei cu logica cuminte , Romni cu inima fierbinte , Vor ti scpa de strmbtate . De vrem un trai n libertate , De CEL DE SUS s nu uitm Sub ochiul Lui se-ntmpl toate , Se spun minciuni , se fac pcate , Dar EL msoar i socoate , i ne va da cum meritm .
p. 166
Literatur
Ar trebui s-avei habar , Romni cinstii , buni i curai , Suntei srmani , dar voi , mcar , Avei putere , crez i har , i-n suflete un mare dar : Tria nc s sperai . Cu orice gnd i orice pas , Rugai-v la DUMNEZEU , Doar singur ,EL, ne-a mai rmas Acum , n cel din urm ceas , Romni cinstii , s fii un glas i lng voi m rog i eu .
Caierul
nv. Maria Moraru - Hui
La o margine de sat, Lng-un drum puin umblat, ntr-o cas mic, mic, Locuia o btrnic, Iarn, stnd pe lng soba, Cu pisica ei de vorb, Furc-n bru i-o nfigea, i torcea, torcea, torcea... De la furc pn-n la fus Firul se lungea nespus, Btrnic se uit, Firul vieii depna... ............................................. Parc ieri era de-o chioap, N-ajungea s scoat apa, Alerga prin flori, prin gru, Cu codie pn-la bru, Zece aniori avea, Sprinten zburda, cnta, Fluier cu oile De rsunau vile! Pe la douzeci de ani, Fr zestre, fr bani, A fcut n satul su Nunta c-un frumos flcu. Veselie, cntec, joc, Toi le nchinau noroc, Cine-ar fi crezut c-apoi Mirele pleaca-n rzboi! A ateptat mireasa noastr Tot cu ochii la fereastr, i la poart, i la drum, i mai ateapt i-acum... Caierul s-a isprvit, Mirele n-a mai venit...
Btrnul i Moartea Zicea ieri un om btrn Ateptnd la poart-n drum, Tot privind n sus i-n jos, Bombnind morocnos: - Unde-i Moartea, de nu vine, S scape lumea de mine? Moartea hd auzi, Pe la spate-ncet veni i-l ntreb furioas: - Stai aici ori mergi n cas? Moul tresri deodat i se rezem de poart. S-a uitat la ea uimit, Apoi astfel i-a vorbit: - Te-a fi luat cu drag n cas Dac erai mai frumoas, Dar eti slab i urt, Ai i coas nebtuta!... Atunci moartea furioas Iute-ncaleca pe coas, Catre-apus zbura ca vntul, Parc o-nghiti pmntul!... Ceasul vieii Tic-tac, tic-tac, bate ceasul; Mi-este greu s mai in pasul i m ia mereu-nainte, Eu nici nu mai am cuvinte! Trece timpul, se strecoar, Apar zori i-ndat seara, Mai trece o sptmn, Iute se-mplineste-o lun! Primvara, var, toamna i-o grbit alb doamn, Se-nvrt n hor de-ametesc, i anul mi-l rostogolesc.
p. 167
Literatur
Pe firul anilor n zbor, Schimbnd decor dup decor, Adunm fr zbav Mult miere, dar i-otrava. Ameit pe-a vieii roata, Vrei s te mai nati o dat, S mergi-nainte pas cu pas, i-n urma ta s bata-un ceas: Tic-tac, tic-tac, tic-tac... NCEPUT Mi-ai strnit dragostea din amoreala ei, M-ai smuls din colivia rcoroas a vieii i m-ai nfurat n liane de dor. i-ai atrnat privirea chiar pe suflet i apoi te-ai rspndit n mine Ca o mireasm. Eti mare de maci roii arznd n vpi, Din universul ntreg tu mi-ai fcut Un orizont de dor. ASCULT! S-a clintit un ram Sau poate s-a zbtut un geam la dormitor. i-am trimis un nger Transparent, lunatic, S-i nrmeze fereastra cu maci roii, S-i caute inima i s-o aprind. Braele tale incendiare M-au ridicat de attea ori pn-n tavan; Le-am lsat s m aprind i s m mistuie, Cci tu de mine n-ai auzit Pn n-am ars ca un rug. CU GNDUL LA TINE S-a cuibrit din nou singurtatea-n casa mea i umbra ei posac M-apas peste pleoape. Pe icoana de la tine privirea mi se reculege, n timp ce-o in de inim aproape, Iar mintea mea respinge pornirile pribege. n noaptea asta ploaia unete pmnt i cer i pata ud din tavan Se face tot mai mare. Pieptul mi-e ros de doruri i durere, nchid n suflet lacrima ce doare i pentru gnduri croiesc veminte de tcere. ANOTIMPUL DRAGOSTEI Anotimpul dragostei mele Ca un vrtej uria a venit. n vrtejul acesta dezlnuit Suntem cuprini amndoi? Ni se amestec zilele, Curnd voi prsi aceste locuri triste i strine stri i obosit m voi ntoarce-n n sat la mine. Acolo eu voi fi primit cu drag De-ai ai mei steni i de prinii ce m ateapt-n ateapt prag. Nopile, Trupurile. Dar gndurile, visurile? Pulseaz n noi o singur inim?
O, tu, cas cu oblonul tras
Neculai I. Onel - Brlad

Degeaba stau la umbr sub cireii de la poart Cci nimeni n ograd nu se mai arat. Grdina este neprit i pustie, Iar struguri nu mai sunt n vie. Zadarnic eu privesc la cimitirul cel din vale, Prinii n-or s-mi mai apar-n n cale. Sub lespezile grele dorm ntr-un un sicriu, A cobort amurgul, e pustiu. O, tu, cas cu oblonul tras, Privesc tcut, att mi-a mai rmas. Ei nu vor mai umbla pe prisp i-n n ograd i niciodat n-or s m mai vad. dinile din Rai s v plimbai Voi n grdinile i cnd v este dor de noi, s v mbriai. La casa de pe deal eu voi aprinde lumnri, Voi s avei lumin pe tristele crri.
Nu am uitat
Prin cte locuri am umblat De satul Fruntieni nu am uitat. n minte i n vise l-am am avut mereu, Cnd eram singur i simeam c-mi mi este greu. Nu am uitat frumoasele crri Unde primeam gingae srutri. Nu am uitat pdurea, izvorul Miclea i ogorul, Pe unde m purta n tineree dorul.
p. 168
Astrologie
Vreau s-mi zmbeasc
Vreau ca steaua mndrei s-o ating cu mna, Prin ea s-i spun c o iubesc. n nopile senine s apar-ntruna, Iar eu mereu s o privesc. De aici din deprtri Privesc spre cer, ca s-o zresc dup o stea. i de acolo dinspre alte zri, Ea mi va alina durerea mea. Vreau s-mi zmbeasc de acolo, dintre stele, i cntul ei vreau s-l aud de sus. Mereu el mi va terge lacrimile mele i mi va potoli tristeea i dorul meu nespus. Privesc pe geam i bezna m-nfioar. n jur sunt numai vise i tcere i copleit de amintirile din var, Voi adormi i voi uita de boal i durere. O, Tu Mam, care eti Venic binevoitoare adoratorilor Ti, Pentru a-L L slvi pe Dumnezeu, mereu i mereu. O Mam, Te-am am ales pentru a veni aici, Pentru a-Mi ajuta fraii s-L L cunoasc pe Dumnezeu. Preafericit de a Te regsi, m nchin la picioarele Tale Eu, Fiul Tu Divin, Etern, Binecuvntat i Viu DEVOIUNE l umplu cu preaplinul iubirii Mele De-a gsi un vas pe care s-l Copacii, natura, L-ar ar venera; planetele, stelele, L-ar L adora. De-a a gsi mcar o inim capabil s-Mi s rcoreasc teribilul foc mistuitor A stinge-o tcut-n n tainic INFINIT, Devenind Venic asemeni Mie Binecuvntat i Vie. De-ar gusta o fiin iin chiar i o dat din Seva Mea Preasfnt Cuvintele sale L-ar ar preamri venic pe Domnul. De-ar ndrzni cineva s-Mi Mi cear Totalitatea, I-a a oferi manifestarea, nemanifestarea, ceea ce este dincolo de ele, i care deasemeni misterios le mpresoar. Dac un om i-ar ar dori cu nesa s cunoasc Absolutul, M-a a nchina preaumil la picioarele lui i l-a l sluji Etern ca un cine fidel. De-ar fi s-Mi Mi dau chiar i umila Mea via pentru ca oamenii s-L s cunoasc pe Dumnezeu, eu. A face-o Preafericit: mereu i mereu.
NVIERE
Liviu Alexandru Zaharia - Bucureti Dac florile ar vorbi, i-ar ar opti ct de minunat eti. Iubitul Meu drag, florile povestesc etern despre iubirea noastr. Dac izvoarele ar cnta, ele Te-ar ar preamri venic. Sublimul Meu Iubitsusurul lor lin e nsui cntul nostru de amor. Dac Eu i-a dezvlui iubirea ce i-o o port, lotuii tainic ar nflori. Iubitul Meu Divin fptura ta drag mi vorbete venic doar despre desp Iubire! Cci Tu, Venic Prezent, Omniscient, Suveran Detaat, care eti plin de bunvoin, Te revelezi oamenilor prin intermediul Meu pentru a le oferi plin de compasiuneMNTUIREA. ZEII Ritmul nostru sublim dezvluie binevoitor, Dulceaa tainic a iubirii fermecate. Trupul tu cald mi dezvluie delicat, Nestemata presfnt a dragostei delicate. Sursul nostru calm, exprim Ceea ce nici zeii nu cunosc Plenitudinea inimilor noastre, nvluie binevoitoare Universul suav, plin de rou. Geamtul tu lin dezvluie mbujorat adoratorilor Profunzimi insondabile ale graiei eterne. Lumina ochilor ti umezi, plini de uimire mi scufund fiina pierdut-n amor MAMA O, Mam Divin, Te-am am ales pentru a M ntrupa aici, Pentru c nu am fericire mai mare dect aceea de a Te sluji. O, Mam sublim, M-ai ales pentru a veni aici Pentru c roua lacrimilor Tale compasive, tainic sfinesc grdinile preafericite ale ntregului univers. O, Mam Divin Te-am ales pentru a veni aici, Pentru c dorul de tine M-nal mereu. M-ai ales pentru a veni la Tine,
Evenimentele ateptate n decembrie 2012 vor cunoate o desfurare de lung durat n intervalul 2010-2030 2010
Astrolog strolog Rodica Purniche Bucureti
n 2012 solstiiul de iarn a avut loc n data de 21.12.2012, 11h12 UT, calculat pentru meridianul 0 al Terrei, aa cum este de preferat s procedm, dac avem n vedere efectele lui asupra ntregii planete.
a aceast dat Soarele a intrat n Semnul zodiacal Capricorn, conform zodiacului tropical. ical. Aici, la punctul cel mai sudic al Zodiacului, Soarele i ncheie cursa sa descendent i ncepe s urce ncet-ncet n Zodiac, pn la solstiiul de var, cnd atinge punctul lui cel mai nalt. Pe toat durata tranzitului su prin casa lui Saturn, Soarele va amplifica rezonana cu calitile specifice acestui Semn de Pmnt, pe durata cruia moartea aparent a naturii corespunde, de fapt, plenitudinii spirituale: ACUM smna ngropat n sol ncepe s revin la viaa ocult, stabilindu-i forma pe care o va mplini/umple mult mai trziu, cnd va da rod; ACUM profunzimile noastre asigur un deplin control de Sine, ca rezultat al unui antrenament sistematic i rbdtor al voinei, exersat pentru a triumfa deplin asupra instinctului i a
p. 169
Astrologie
sensibilitilor maladive. ACUM se dinamizeaz n noi i ncep s fie contient manifestate maturitatea, responsabilitatea, perseverena, relaia de nezdruncinat cu Tatl Ceresc. Contextul astrologic Acest solstiiu s-a produs sub auspiciile conjunciei Soare-Juno, al crei maxim s-a produs n data de 22.12.2012, 18h17 UT, i care va dura pn n 04.2013, 00h27 UT, cnd va avea loc separarea lor. Este posibil ca, pn la echinociul de primvar, comportamentele noastre s fie marcate de mai mult afectivitate, de o permanent stare de iubire fa de tot ceea ce exist i n mod deosebit fa de fiinele dragi din viaa noastr. Efortul major care ni se cere este acela de a-L pune pe Dumnezeu pe primul loc n viaa noastr i de a fi ct mai mult contieni de relaia noastr continu cu El, de manifestrile Lui permanente fa de noi prin intermediul celor care ne iubesc dezinteresat. pot cauza adevrate drame spirituale luntrice, ns pe care ACUM avem capacitatea s le depim printr-un efort mental contient i matur, de importana unei vindecri interioare definitive. Careul n T mobil este realizat de opoziia Jupiter-Venus i de cuadraturile pe care aceast opoziie le face cu conjuncia Neptun/Chiron. Configuraia se nscrie n aceeai simbolistic a iubirii necondiionate, universale, totale, asumate ca mod de a fi i ca atitudine fundamental fa de lume i via; confuziile spirituale, lipsa de sensibilitate afectiv, confuziile valorice pot fi astfel lsate pentru totdeauna n urm, iar generozitatea afectiv, abandonul voinei personale n faa Voinei Divine, ordinea interioar i rezonana cu planul afectiv universal pot fi foarte mult intensificate i trite sau asumate n mod firesc. Valoarea fundamental a acestei configuraii const n ajutorul pe care ea ni-l d ca s ne putem exprima sentimentele. Aa cum spune apostolul Ioan, n iubire nu exist fric... Cel care se teme, arat c n el iubirea nc nu este desvrit. Dumnezeu nu ne d duh de temere, ci ne d duh de iubire, de putere dumnezeiasc i de minte neleapt, completeaz apostolul Matei. Recepia mutual Mercur-Jupiter aduce la un loc energia Semnelor zodiacale Gemeni (unde se afl acum Jupiter) i Sgettor (unde se afl acum Mercur), fiecare n exil n domiciliul celeilalte. Este o recepie mutual armonioas, ntre dou Semne zodiacale de polaritate enrgetic yang, i compatibile, Gemenii fiind un Semn de expresie a Elementului Aer, iar Sgettorul fiind un Semn de expresie a Elementului Foc. Ambele susin procesele mentale de cunoatere, de nvare, de comunicare, cltoriile exterioare i interioare, dezvoltarea sau cultivarea contient a calitilor/capacitilor mentale. Astfel, curiozitatea adolescentin a Gemenilor este ajutat de ansa marilor nvtori de a depi sfera superficialitii i a informaiei, pentru a deveni nelegere profund, adeseori intuitiv, divin inspirat, iar facultatea de judecat a Sgettorului capt suplee, flexibilitate, rapiditate de expresie i capacitate de exprimare a simbolurilor. n egal msur ns, solstiiul pare s fie i unul profund marian Planetele se afl adunate de la Scorpion la Berbec, singur Jupiter i companionul su temporar, Lilith, sunt izolai n Gemeni. Asta ne poate atrage atenia asupra unei perioade cumva mariane, care indic un demers spiritual de la energiile profund transformatoare i regeneratoare ale Scorpionului la cele nnoitoare, extravertite i solare ale Berbecului, avertismentul fiind totui pentru sfera mental (Gemenii), deoarece Jupiter acolo tinde s amplifice fie mintea noastr senzorial predispus la dispersie i ratarea cunoaterii oculte, fie nvtura esoteric, iniiatic, apt s ne scoat din ignoran; de fapt,
Solstiiul pare s fie ns unul profund jupiterian, datorit prezenei extrem de active a lui Jupiter n cteva configuraii planetare foarte puternice ca influen: Conjuncia complex Jupiter (rx) Lilith Aldebaran realizat ntre 0854 1107 Gemeni este deosebit de important, chiar dac att Jupiter ct i Lilith au trecut de momentul de maxim cu Aldebaran. ndrznim s estimm c o astfel de conjuncie reprezint o energie cosmic imens pe care Dumnezeu ne-o pune la dispoziie mcar acum s facem alegerea spiritual definitiv, tiut fiind c dac omul face un pas spre Dumnezeu, Dumnezeu face zece pai spre om. Aadar, aceast imens energie ne poate duce n sensul n care curg valurile imense ale transformrilor planetare, sau, dimpotriv, ea ne poate arunca (poate chiar iremediabil) n direcia opus, a ntunericului spiritual, dac nc ne meninem n ignoran. Mna destinului, realizat cu sextilul Saturn-Pluto, Jupiter fiind n inconjuncie cu ambele planete, este o configuraie de lung durat (aprox. 14.12.2012 03.01.2013) i intensificat n ultimele 7 zile de conjuncia Soare-Pluto, precum i de intrarea lui Juno n orbul lui Pluto; ea poate indica prezena crizelor noastre de tot felul, a cror contientizare sau chiar rezolvare poate duce la salturi spirituale deosebite dar i prezena fricilor sau spaimelor noastre viscerale ce ne
p. 170
Astrologie
funcia jupiterian va fi cumva modulat exact de felul n care noi folosim energia lui Lilith de la mediu spre inferior sau de la mediu spre superior. Puternica influen transformatoare este n mod particular susinut de prezena Lunii n Semnul zodiacal Berbec, semn de polaritate energetic YANG i de expresie a Elementului Foc, cel care asigur nsufleirea, viaa, procesele alchimice, impulsul creator n esena sa i minunata energie a nceputului. Chiar ne putem atepta ca fiinele de sex feminin s manifeste pn n primvar atitudini voluntare, competitive, uor dominatoare, sau, dimpotriv, o capacitate extraordinar de susinere a eforturilor masculine de nnoire a lumii, de ocrotire i de nsntoire a planetei. Recepia mutual Marte-Saturn aduce la un loc energia Semnelor zodiacale Scorpion (unde se afl acum Saturn) i Capricorn (unde se afl acum Marte), Capricornul fiind totodat Semnul su de exaltare. Este o recepie mutual armonioas, ntre dou Semne zodiacale de polaritate energetic yin, i compatibile, Scorpionul fiind un Semn de expresie a Elementului Ap, iar Capricornul fiind un Semn de expresie a Elementului Pmnt. Ambele susin procesele interne de stocare a energiei, de control contient al ei, de ocultare a puterii proprii, de realizare a transmutaiei i sublimrii acestei energii n forme ideale, vitale, capabile s asigure existena permanent a vieii. Astfel, puterea deosebit de regenerare specific energiei mariene se combin cu maturitatea responsabil a energiei saturniene (n aspectul lor YIN, feminin, receptiv) spre a proteja formele ocultate ce-i ncep n cel mai mare secret mplinirea n adncuri, ca simbol al puterii dumnezeieti de ocrotire a vieii, a informaiei Viului existente n smna infinitezimal. Dac mai inem cont i de faptul c Marte era neaspectat la momentul solstiiului de iarn, avem toate motivele s considerm acest solstiiu unul predominant marian. Simbolistica acestei dispute ntre Marte n exaltare n Capricorn i Jupiter n exil n Gemeni la momentul solstiiului de iarn pare s aib o simbolistic foarte interesant. Jupiter reprezint ansa, norocul, generozitatea, cluza spiritual la modul general. Marte poate fi eroul spiritual care se nscrie total i necondiionat n btlia pentru Binele divin. Saturn reprezint Timpul care aduce vindecrile, rsplata karmic sau divin, Tatl ocultat dar permenent veghetor al Creaiei. Mercur poate fi mesagerul dintre Cer i Pmnt, ngerul pzitor al fiinei umane, Spaiul necuprins n care se deruleaz destinele oamenilor i ale zeilor. Friile sau colile spirituale, relaiile dintre membrii aceluiai grup spiritual, relaia direct dintre discipol i ghid spiritual, relaia dintre colile spirituale i societate, dintre aceste coli i reprezentanii juridici ori ai ordinii publice, relaiile dintre tineri i btrni toate acestea pot cpta pregnan pn la echinociul de primvar, pentru a se stabili alt raport de fore aici pe Pmnt, pentru a se stabili alt raport de fore ntre Cer i Pmnt. Putem fi, totodat, martorii unor prefaceri terestre i cosmice, putem face parte din ele, le simim i le suportm consecinele transformatoare. Vedem cu ochii notri cum cei buni devin mai buni iar cei ri devin i mai ri, aa cum Iisus a i spus, de altfel: Celui ce are (credin n.n.) i se va mai da; celui ce nu are (credin n.n.) i se va lua i ceea ce mai are (adic dramul de credin pe care nu l-a folosit n.n.). Cu alte cuvinte, aceia care L-au ales pe Dumnezeu vor avea accesul la Lumile de lumin; cei care nu L-au ales nici mcar acum, ntr-al 12-lea ceas, vor rmne n sfera ndoielilor i tririlor demoniace, cu toate consecinele ce decurg de aici. Contextul astronomic Mari, 18.12.2012, 11h11 UT, Soarele era conjunct cu Centrul Galactic la 270152 Sgettor. Iat mai jos un punct de vedere foarte interesant asupra acestui eveniment care se produce frecvent, dar care, din cnd n cnd, pentru un interval de 36 de ani, are ceva special http://badufos.blogspot.ro): (sursa: Acest desen arat Soarele la solstiiul de iarn din 21 decembrie 2012, la 11h1111 GMT. Linia punctat reprezint ecliptica pe care Soarele pare s se mite de la dreapta la stnga. Linia nclinat arat planul Cii Lactee. Asta nseamn ceea ce toi numesc aliniere. Dup cum vedei ns, nu este deloc vorba despre o aliniere real. Alinierea real ntre Soare i Centrul Galactic s-a produs n 1998, cnd centrul Soarelui s-a aliniat ct mai mult posibil cu planul galaxiei la momentul solstiiului de iarn. De fapt, alinierile de acest fel au nceput n 1980 i vor continua pn n 2016, reprezentnd trecerea Soarelui peste ecuatorul galactic. Cu alte cuvinte, este vorba despre o aliniere simbolic, nu matematic, fix. n acest context, ntr-adevr Alcyone (Soarele central al Galaxiei noastre), Centrul galactic i Soarele sistemului nostru planetar sunt aliniate. Adugm, de asemenea, c aceste alinieri pot fi perfecte n plan dar nu i n spaiu. Deopotriv astrologii i jurnalitii fie ei din presa scris sau audio-vizual ar trebui s fie mai ateni n redactarea tirilor de acest gen, dac nu dein cunotinele astronomice necesare sau dac nu se consult cu un astronom, spre a informa corect oamenii asupra evenimentelor de acest gen. Acolo sus, pe Cer, realitatea astronomic este uneori cu totul alta dect cea de pe hrtie, i este ruinos i pentru unii, i pentru alii, s lanseze informaii care fac mai mult ru dect bine. Practic, Soarele nostru (i, odat cu el, i sistemul nostru planetar), trece o grani, aa cum o face frecvent. Diferena dintre alte di i acest moment este aceea c generaia noastr este contemporan cu aceast trecere. Aceasta este o diferen, s zicem, concret. Diferena subtil se datoreaz, oarecum, calendarului maya, care nu anun absolut deloc sfritul lumii, ci doar finalul unui ciclu terestru calculat dup anumite corespondene cu ciclurile cosmice, dintre care cel mai important pare s fie ciclul solar. Dup acest final, va ncepe un nou ciclu terestru, n deplin armonie cu un ciclu cosmic, deoarece precum Sus, aa i jos, precum n Cer, aa i pe Pmnt, iar evenimentele preconizate a da lumea peste cap n 2012 vor cunoate o desfurare de lung durat n intervalul 2010-2030. Spiritual vorbind, atunci cnd au loc astfel de sincroniciti, cnd mai multe evenimente de anvergur sau de mare importan pentru partea de Creaie n care ele se petrec se deruleaz n simultaneitate, energia rezultant este nu doar puternic, ci deosebit de elevat i, conform
p. 171
Astrologie
planurilor divine, ea genereaz salturi evolutive extraordinare. E drept, nu toi sunt pregtii pentru ele, cu att mai mult acum, la sfrit de Kali Yuga, motiv pentru care unii le ateapt cu o aspiraie spiritual real i ndreptit, iar alii cu o teroare psihic ndreptit i ea, deoarece pot constata n orice clip c Dumnezeu, ntr-adevr, exist! Centura fotonic Centura fotonic pare s fie o realitate cosmic despre care e bine s cunoatem mai multe, mai ales c ea este direct legat de elevarea frecvenei de vibraie care ne ateapt. n anul 1961 astronomii au descoperit, prin informaiile oferite de satelii, o zon cosmic ce prea a fi o nebuloas cu proprieti neobinuite, care a fost numit Nebuloasa Aurie. Ulterior Nebuloasa Aurie a fost denumit centura fotonic. Centrul Galactic se afl n constelaia Pleiadelor, la 400 de ani-lumin de noi i are drept soare steaua fix Alcyone. Ea ncercuiete Sistemul Pleiadelor i const din multe benzi fotonice care eman din centrul Galaxiei. Ea reprezint totodat o imens regiune din spaiu, cu o intens radiaie electromagnetic, att n spectrul vizibil ct i n cel al luminii invizibile de nalt frecven, are oscilaii neregulate i se dilat i se contract alternativ i constant, pulsnd, practic, asemeni unei inimi cosmice. Lumina acestei centuri este att de puternic, nct acolo ntunericul efectiv nu exist, ceea ce ar explica una dintre profeii i anume, aceea c, odat ce sistemul nostru solar intr n aceast centur, pentru 2000 de ani nu va mai fi noapte. O alt urmare spectaculoas va fi efectul activitii intense a fotonilor asupra materiei, activitate ce va cauza fluorescena tuturor corpurilor. Terra orbiteaz n jurul Soarelui n decurs de 1 an, iar Sistemul nostru solar este el nsui un ntreg care orbiteaz n jurul Centrului Galactic n aproximativ 24.000-26.000 de ani, interval n care tranziteaz centura de 2 ori pentru o perioad de 2000 de ani. ntre dou astfel de tranzite trec cam 10.500 ani. Dac socotim, 2 x 10.500 + 2 x 2.000 = 25.000 ani. Informaii dobndite prin channeling de la extrateretrii din Pleiade afirm c Sistemul solar a intrat n Centur pentru o sptmn n 1987, puin mai mult timp n 1988, iar din 1998 Soarele a ptruns deja n ea, Terra urmnd s intre n anul 2012. Deducem de aici c sistemul nostru solar este un sistem n spaiu i nu n plan, ceea ce face ca mult-trmbiatele alinieri s fie alinieri pe hrtie dar nu i n spaiul cosmic. Dac este s dm crezare afirmaiei de mai sus, nseamn c sistemul nostru solar este ca o tren, cu Soarele deasupra planetelor i cu planetele mai jos dect el, sau cu orbite precum cea a lui Pluto (foarte mult nclinat fa de planul ecuatorului ceresc), presupunere care ar explica de ce Terra i probabil i alte planete urmeaz s intre separat sau... pe rnd n Centur. Desigur c informaiile primite de ctre mediumi abund n tot felul de profeii, unele ncnttoare, altele terifiante, n funcie de nivelul de contiin, cultur sau evoluie spiritual pe care l are fiecare, sau n funcie de puritatea inimii sale n faa lui Dumnezeu. De exemplu, chestiunea referitoare la fluorescena corpurilor i-a fcut pe foarte muli s vorbeasc despre faptul c nu vom mai avea nevoie de haine sau de alimente, deoarece corpurile noastre fizice vor disprea. Dac ar fi aa, nseamn c tot sistemul planetar ar trebui s transceand limita materiei, chestiune pe care nu o credem posibil, deoarece, n acest caz, nu am mai vorbi despre fenomenul de repetabilitate al tranzitrii Contextul spiritual al unor astfel de momente este i el cu totul special i, cu siguran, n erele n care viaa spiritual este pe primul loc n atenia societii umane, el implic practici i ceremonialuri pregtitoare ce vizeaz punerea la unison ntre Cer i Pmnt, ntre Macrocosmos i Microcosmos, ntre om i Dumnezeu, ca nnobilarea prin energia divin special ce se revars s fie total, primit n mod contient i integrat ntr-o armonie bine direcionat ctre un scop elevat. Din astfel de practici i ceremonialuri, la noi au ajuns frme de tradiii i credine, care, chiar i aa, infinitezimale n raport cu strmoii lor, au rolul i valoarea lor. Noaptea cea mai lung a anului este noaptea solstiiului de iarn. Ea este srbtorit n mod tainic i magic de ctre toate spiritele Naturii, i n special de ctre gnomi, spiritele asociate lui Prithivi Tattva (Elementul Pmnt). Gnomii sunt cei care au grij de seminele ngropate adnc pregtindu-le pentru primvar, cei care ngrijesc animalele pdurilor i cmpiilor, cei care pzesc comorile de orice fel. i cunoatem din povetile copilriei i din basmul Alb-ca-zpada i cei 7 pitici, dar muli dintre noi i cunosc cu adevrat din relaia direct cu ei. Astfel de persoane care au avut acces la lumea gnomilor i la tainele care le guverneaz existena sunt olandezii Rien Poortvliet i Wil Huygen, care au scris mai multe cri despre ei, traduse azi n mai multe limbi, dar nu nc i n romn. Imaginile care nsoesc articolul de fa aparin traducerii n limba italian. Din aceste cri (prima dintre ele intitulat Secretele Gnomilor) aflm c noaptea solstiiului de iarn este marea lor noapte, cand gnomii deschid cartea sacr i scriu, ntr-o singur fraz, evenimentul lor cel mai special al anului care tocmai se ncheie. n aceast noapte este bine s scriem pe o hrtie dorinele, idealurile sau aspiraiile noastre cele mai nalte pe care dorim s le realizm n 2012. Ele vor deveni harta comorilor, pe care o vom ine ntr-un loc discret sau personal din cas, dar unde s-o putem privi aproape zilnic. Gnomii ne vor vizita n aceast noapte i, dac vor gsi aceste hri, vor rmne tot anul n cas, pzind comorile noastre i avnd grij ca ele s se mplineasc. Soarele, la momentul special al solstiiului de iarn, atinge distana sa maxim sub ecuatorul ceresc i intr, totodat, n Semnul zodiacal Capricorn, considerat ua zeilor, deoarece zeii intr btrni pe ea i ies tineri. Este, desigur, metafora care simbolizeaz schimbarea anilor deoarece, n vechime, anii nu se schimbau la date calendaristice, ci la date astronomice, corelate cu drumul Soarelui pe bolta cereasc, Centurii Fotonice de ctre el, intrarea lui n centur fiind echivalent cu trecerea la o alt stare de agregare a materiei, superioar celor deocamdat cunoscute. Contextul spiritual
p. 172
Astrologie
iar noaptea solstiiului de iarn era celebrat ebrat ca noaptea Anului Nou noaptea n care o energie moare (se termin) i o alta se nate (ncepe). Acest aspect ne face s nelegem mai uor miturile solare i naterea Mntuitorului n preajma acestui moment astronomic. Primvara conine n ea semnificaia re-naterilor, naterilor, dar momentul adevratelor nateri cosmice i terestre este cel n care Soarele ncepe s prind putere i cldura lui s nvluie lumea, chemnd lent dar sigur toate formele de via, la Lumin. Iisus, asemeni tuturor predecesorilor predecesorilo lui spirituali din marile tradiii spirituale autentice ale lumii, se nate odat cu Soarele, venind din profunzimile cele mai nalte ale Creaiei, ca semn al biruinei Luminii asupra ntunericului (ignoranei spirituale). Solstiiul de iarn este, deci, o pregtire a ntregii Naturi terestre pentru aceast srbtoare a inimii noastre i a Fiinei Divine care urmeaz s aib lor ceva mai trziu. Oricum, ntruct tot ce are un nceput, are i un sfrit, este logic c actuala situaie a lumii nu va mai dura mult. nainte de toate, pentru c aceasta este Legea Divin a acestei pri de Univers n care ne aflm: totul apare, atinge punctul su de maxim iar apoi decade spre a se stinge definitiv. Ceea ce urmeaz, noul ciclu, reia legitatea, dar pe un nivel superior de manifestare. Creaia, aa cum a menit-o Dumnezeu, merge doar nainte. n Creaia Divin nu exist ntoarceri, chiar dac o creatur a regresat spiritual. Dar Creaia nu va mai trece niciodat prin locul i timpul din care ea tocmai a ieit, dei frecvenele de vibraie pe care le-a a traversat vor fi prezente pe octavele lor superioare. Aadar, tot ceea ce are un nceput are, mai devreme sau mai trziu, i un sfrit. n al doilea rnd, finalul unei ere este ntotdeauna caracterizat de un grad foarte mare de entropie, de nesiguran, nesiguran de rutate i de dezlnuire a forelor satanice i a haosului. Acestea sunt cu adevrat semnele dramaticului i implacabilului sfrit al celor ri, al ntoarcerii lor n bezna din care au ieit pentru scurt timp, att ct Dumnezeu le-a ngduit, n sperana perana c ei, cei ri, se vor transforma i se vor ci pentru actele lor demoniace, i c vor reveni (n mod contient i de bun voie, conform liberului su arbitru) la condiia de copil al Tatlui Ceresc. Putem face analogia cu acel moment din intervalul intervalu celor 24 de ore care este miezul nopii. Miezul nopii are o importan crucial pentru evoluia rasei umane. Att tradiia I Ching-iului Ching ct i astrologia consider miezul nopii sau Nadirul drept punctul opus amiezei, cnd Soarele se afl la meridian sau la Zenit, deci n locul cel mai nalt de pe Cer sau din horoscop. Miezul zilei aadar, simbolic vorbind, este apogeul Luminii i expresia cea mai strlucitoare, cea mai vizibil a Divinitii. Prin oglindire (oglindirea fiind expresia inversat, rsturnat urnat a unei imagini) sau prin opoziie, miezul nopii reprezint absena Luminii, momentul de ocultare maxim a Divinitii, cnd forele ntunericului sunt lsate s se manifeste. Nadirul se afl n partea de jos a lumii simbolic reprezentat prin cercul rcul astrologic. El este inclus n momentul ce urmeaz Creaiei, cnd Dumnezeu i acord odihna divin. n Manifestare ncepe etapa cea mai dificil, aceea a traseului descendent al vieii, cnd ne aflm n ntuneric. ntunericul devine, astfel, absena Luminii, L lipsa contiinei, opacitatea spiritual, negarea Luminii chiar. n acest context, Nadirul semnific punctul cel mai de jos al evoluiei noastre, i, tocmai de aceea, ori de cte ori umanitatea atinge, ciclic, acest punct, este necesar, din raiuni i divine, prezena n universul fizic, material, a unei fiine/entiti foarte nalte/elevate. Numai aceasta, expresie direct a lui Dumnezeu printre noi, poate controla trecerea de la Lumin Lumin la ntuneric i invers. Doar ea poate compensa, controla i normaliza norm acest proces de trecere. Tocmai de aceea, n astfel de momente cruciale pentru Creaie, Dumnezeu trimite n aceast parte de ntuneric cea mai luminoas form a Sa, precum Iisus, Krishna, Zalmoxis, i muli ali oameni mari a cror misiune spiritual este una singur: aceea de a ne scoate din ignoran, de a ne aminti cine suntem, de unde venim i ncotro mergem. Suntem scntei de divinitate, i frme de Dumnezeu. Venim din Fiina Lui infinit, iubitoare, ierttoare, rbdtoare. Ne ndreptm ctre El, l, dup iruri de viei n care am experimentat aspecte ale Creaiei, ale creaturilor, ale crerii, mbogii de contiin divin i nsetai de contopirea ultim cu El. n prima parte a nopii, ntunericul crete i are din ce n ce mai mult putere. Totodat, To n acest moment de miez al nopii n Creaie, nu are loc doar odihna divin, ci i ascunderea lui Dumnezeu, ocultarea Sa, iar forma Sa ntrupat trimis aici (precum Iisus sau toate spiritele luminate ale Umanitii, toate cluzele spirituale autentice) este de neneles pentru o contiin uman obinuit. Doar o contiin divin poate nelege ce se petrece atunci cnd Lumina este ascuns n tenebre. Pe durata acestui ntuneric testele spirituale sunt i ele la apogeul lor, cele mai multe de d neneles,
Anul 2013 este anul relaiei cu ghidul spiritual
Rodica Purniche - Bucureti

n anul profetic 2012 am consemnat att sfritul ct i nceputul unui alt ciclu cosmic i terestru. nceput care s-a a fcut, prin Voia lui Dumnezeu, ntr-o ntr manier blnd i armonioas, urmnd ca el s se desfoare pe un nivel energetic superior celui abia ncheiat. n astfel de momente, omenirea este permanent avertizat de mediumi sau cluze spirituale spi despre astfel de finaluri i debuturi, anume ca ea s tie cum s ntmpine, cum s se comporte n ambele momente i ce anume s neleag sau s nvee din ele. Din pcate ns pentru actuala ras uman, era n care ne aflm (era ntunericului spiritual iritual i a ignoranei spirituale, a prostiei crase i a materialismului orb), marii nvtori care ne sunt trimii sunt ignorai, marginalizai, defimai, batjocorii i terfelii public de o pres la fel de ignorant spiritual precum masele crora li se adreseaz. Putem spune fr sfial c, atunci cnd politicienii vremii i presa de toate felurile (n special presa de scandal, unul dintre cele mai bolnave i alienate organisme sociale) se declaneaz cu furie mpotriva unei coli sau a unui mentor spiritual, iritual, este limpede c coala i mentorul ei jeneaz, deranjeaz sau sunt privite chiar cu spaima c ar putea pune n circulaie adevruri spirituale majore, menite a scoate lumea din ntunericul netiinei, cum spune cronicarul romn Miron Costin.
Alturi turi de aceast situaie grav generat de faptul c actuala omenire i-a a pierdut centrul divin, consemnm totodat rsturnarea total a valorilor, incultura, alterarea tradiiilor i a spiritelor naionale ale popoarelor, crizele economice, vandalismul politic, p genocidul alimentar planetar i barbaria medical ca trsturi caracteristice ale unor astfel de ere.
p. 173
Astrologie
ns puterea de transformare i de realizare spiritual este aproape fr egal. Apogeul ntunericului este de foarte scurt durat deoarece el conine germenele Luminii i acesta declaneaz procesul ascendent. Tocmai de aceea spuneam mai sus c haosul conine n el germenele renaterii, al unui nou timp. Este tocmai de aceea necesar s ne pstrm treze ncrederea n Bine, credina n Dumnezeu, curajul de a merge mai departe, nevoia de a cunoate Adevrul, puterea de a iubi i de a drui necondiionat, de a ierta, discernmntul i sntatea la toate nivelurile (fizic, afectiv i mental) pentru timpurile care vin. Forele luciferice, satanice i demoniace nu vor ceda uor. Ele cunosc c nu vor primi mai mult timp dect li se cuvine. Nu sunt dispuse s cedeze i chiar vor face tot ce le st n putin ca Rul s nving. Putem fi deopotriv protagonitii i martorii prefacerilor terestre i cosmice, facem parte din ele, le simim i le contientizm consecinele transformatoare. Vedem cu ochii notri cum cei buni devin mai buni iar cei ri devin i mai ri, aa cum Iisus a i spus, de altfel: Celui ce are (credin n.n.) i se va mai da; celui ce nu are (credin n.n.), i se va lua i ceea ce mai are (adic dramul de credin pe care nu l-a folosit n.n.). Cu alte cuvinte, aceia care L-au ales pe Dumnezeu vor avea accesul la Lumile de lumin; cei care nu L-au ales nici mcar acum, ntr-al 12-lea ceas, vor rmne n sfera ndoielilor i a strilor demoniace, cu toate consecinele ce decurg de aici. Ne place sau nu, aa cum a spus Andr Malraux, Secolul XXI va fi spiritual sau nu va fi deloc. Deloc nu are cum s fie, deoarece, dac am accepta aceast perspectiv, ar nsemna s acceptm c Dumnezeu nu exist, ceea ce ar fi o absurditate. Secolul XXI va fi DOAR SPIRITUAL, aa cum o i dovedete abundena mesajelor divine despre salturile noastre energetice i despre marile transformri planetare. Societatea uman este un puternic organism viu, greu de condus i mai greu de supus dac direcia de naintare ce i se ofer este fals. Ea poate prea docil i compact chiar pe termen lung, dar la un moment dat ea rupe malurile ngrdirii pe care aparent a acceptat-o i i caut conductorii care i respect informaia genetic spiritual. Posibile aspecte de via n 2013: Financiar Aspectul financiar este cel mai grav pentru aceast planet, deoarece el indic cel mai mare furt de energie uman posibil la ora actual. Oamenii muncesc mult pentru nimic, bncile au devenit cele mai nocive instituii sociale, organizaiile monetare internaionale au programe i modaliti de aciune diabolic pentru umanitate i este posibil ca un astfel de program s dea tonul unui dezechilibru mondial absolut imprevizibil. Chiar dac acest eveniment va crea panic, popoarele se vor redresa neateptat de repede, deoarece vor fi realmente divin inspirate cum s rezolve aceast manevr murdar a elitei ce conduce lumea. Foarte multe popoare vor da semne de prsire a comunitilor planetare sau chiar se vor desprinde de ele, ceea ce va genera un curent general de reconsiderare sau chiar refacere a monedelor naionale. Oricum, problema banilor va deveni o problem major n 2013, putnd genera micri umane de amploare i un dezechilibru social fr precedent, ce va da tonul concretizrii nceputurilor despre care am amintit mai nainte. Ar fi de preferat ca importana banilor n viaa noastr s fie regndit inclusiv din perspectiv spiritual, tocmai ca aceia care triesc numai pentru bani s nu se sminteasc de-a binelea atunci cnd va sosi momentul nlocuirii lor cu alte valori. Profesional Nici acest aspect nu este mai roz dect cel anterior. omajul va afecta aproape toate categoriile umane, ntr-un secol n care, n mod paradoxal, este att de mult de munc. Obiectivele nemrturisite ale politicii profesionale internaionale sunt deja evidente, n Romnia parc mai bine dect oriunde altundeva: distrugerea nvmntului, a sntii, a culturii popoarelor, a vieii private. La aceasta se adaug scparea preurilor de sub orice control i scumpirea dement a traiului zilnic, aciuni care arat negru pe alb c planeta este condus de oricine, dar nu de fiine umane adevrate. Ceea ce este ns interesant este c i n acest sector exist foarte multe soluii de redresare, deoarece oamenii vor redescoperi vechile profesii i, mai ales, profesiile sntoase ale vieii: agricultura, meteugurile i meseriile tradiionale, profesiile umane adevrate, genernd declinul profesiilor care au nflorit precum ciupercile dup ploaie: profesiile bancare, audio-vizuale, manageriale, de consiliere, de reprezentan, de mediere, de reclam. Nu suntem departe de situaia pe care Marin Preda o amintete n Cel mai iubit dintre pmnteni: aceea n care vom ajunge s mncm font la grtar. Graie acestor profesii sntoase se va reface relaia dintre oameni i Natur, dintre sufletul uman i sufletul planetei. Medical Din punct de vedere medical, planeta este deja cu un secol avans fa de starea actual a societii. Redescoperirea terapiilor tradiionale, a medicinei naturiste, grija fa de alimentaie, interesul pentru tehnicile de purificare i contiena genocidului alimentar planetar reprezint paii prin care oamenii au redescoperit legtura cu Divinitatea i au dobndit cunoaterea adevratelor cauze care genereaz starea de boal. E adevrat, n continuare ne lovim de fiine obtuze, egotice, ignorante, consumatoare de alimente deja otrvite, n continuare oferta alimentar a societii este aproape o nenorocire i exist nc destui indivizi ineri fa de alimentaia industrial sau supui tratamentelor farmaceutice, vaccinurilor otrvite, ns inclusiv acetia vor trebui s fac ceva pentru binele lor fizic dac vor dori s triasc. Aa c, la modul general, sntatea noastr poate fi bun, foarte bun sau chiar excelent dac avem n vedere: -eliminarea treptat a alimentelor generatoare de toxicitate (mai ales carnea, cafeaua, butura, produsele cu glutamat precum vegeta) -practicarea terapiilor de purificare sau a dietelor uurtoare -respectarea celor 4 mari posturi cretine de peste an -apelarea la tratamentele naturiste, la terapiile neconvenionale -controlul mental pe ct posibil n situaiile de stres -contientizarea cauzelor reale care ne-au generat afeciunile pe corpul fizic -vindecarea prin meditaie sau/i rugciune -prezena remediilor Vastu n locuinele noastre -purificarea spiritual periodic a caselor n care locuim -readucerea n viaa noastr a timpului acordat lecturii, culturii, artei, prezenei noastre n natur, periodic, mcar o dat la 3 luni n afara cocnediului de odihn. Afectiv Aspectul relaional este, poate, cel mai sensibil dintre toate. ngrijortor nu este numrul de divoruri, ci numrul de oameni singuri sau de oameni care se separ pe picior de crunt ori chiar oarb adversitate. Goana dup sex i plceri instinctuale grosiere, aproape animalice, posesivitatea, gelozia, ataamentul, controlul sau dominarea unuia de ctre cellalt, relaiile de cuplu de tipul vnat-vntor, fiele, scenele, toanele, crizele aa arat azi relaiile umane. Avem anticoncepionale, avem viagra, avem libertate sexual, sex-shop-uri, maini trznet, mobile ultimul rcnet, dar i enorm de multe femei cu histerectomie, fr sni, muli brbai cu ejaculare precoce sau cu probleme de erecie, absolut toi candidai la nefericire chiar i dup ce au inaugurat i cluburile de swing. Nu lum n discuie goliciunea sufleteasc alarmant, din cauza creia o femeie i un brbat, dup ce au fcut dragoste o dat sau cel mult de cteva ori, nu au efectiv ce si spun i se separ gata de o nou tentativ sexual ce le va spori o dat n plus angoasele i nefericirea.
p. 174
Genetic
Cuplul uman, dac dorete cu adevrat s fie fericit, are nevoie de o concepie sntoas despre spre rolul spiritual al sexualitii n viaa noastr, de respectarea ei, de revenirea la condiia tainei erotice pe care acum i brbaii i femeile o calc n picioare. Brbaii efeminai, pe de o parte, anemici i anoti, iar pe de alt parte femeile cu haine lipite de trup, cu forme dnd pe dinafar n mod dizgraios, devenite o ofert sexual devalorizat vor s ating Paradisul fiind deja leinai fizic, impoteni afectiv i majoritatea goi din punct de vedere mental. ansa de a fi fericii n cuplu ncepe cu ansa de a avea cunoaterea real a ceea ce un cuplu polar opus este cu adevrat n faa lui Dumnezeu, a ceea ce nseamn via erotic pentru acest cuplu, a ceea ce au de realizat cei doi dup ce au fcut dragoste. Fericirea n cuplu nseamn perspectiv, erspectiv, idealuri, responsabilitate, atenia treaz asupra strii de mpreun, asupra strii de efervescen erotic, asupra strii de druire necondiionat, asupra libertii noastre n iubire. Viaa n doi se nva asemeni unui alfabet, dar trebuie s vrem cu adevrat asta. Cunoaterea exist sub nasul nostru, dar vom avea acces la ea pe msur ce vom intra n rezonan cu ea. Spiritual Suntem n rezonan cu sferele gigantice de for din Macrocosmos atunci cnd tim cu adevrat ce vrem. Asta nseamn nse c am pornit la drum n via animai de un obiectiv clar sau de un ideal major. Cnd aa ceva s-a a structurat bine n mintea noastr, atunci Universul (Fiina Macrocosmic a lui Dumnezeu) tie cu exactitate ce ne trebuie i aceea ne va oferi. Acest procedeu ocedeu simplu este valabil pentru absolut orice aspect al vieii noastre. Drumul spre Dumnezeu ncepe cu formularea clar a necesitilor noastre luntrice, cu identificarea corect a cauzelor reale ale fericirii. Tocmai de aceea, la nceput de an n 2013, 3, este mai mult dect necesar s ne ntrebm dac Dumnezeu exist n viaa noastr, i dac da, ce loc i acordm. Nu mai putem merge nainte fr El, nu ne mai putem mini c El nu exist. Nu putem fi fiine spirituale fr s fim contieni de existena existen Lui. Aceasta este prima urgen major a vieii noastre, ea este capital. Fr acceptarea Lui suntem nite srmani roboei care vor ceda psihic la orice apariie angelic, la orice manifestare a intuiiei, la orice miracol din viaa noastr, dar care, , pentru Dumnezeu, este o stare de normalitate. Muli ne spunem c, dac am fi fost contemporani cu Iisus, L-am fi recunoscut i L-am am fi iubit. Dar infim de puini dintre noi realizeaz c suntem exact n aceeai condiie ignorant de atunci i c ne comportm exact ca atunci. S-a a spus c a doua venire a lui Iisus va fi n inim, nu n trup. l vor recunoate doar aceia care au cu adevrat ochi s-L L vad i care triesc cu adevrat cu Dumnezeu n suflet Concluzia lor nu e vesel deloc. Pentru individul care urmeaz orbete impulsurile speciei nu exist scpare din mecanismul ndrgostire mperechere separare, programat genetic i pus implacabil n practic de cei mai puternici neurohormoni pe care i secret creierul nostru. Savanii sunt convini c n-avem avem ncotro, mai devreme sau mai trziu ne confruntm cu ntregul cortegiu de amrciuni i durere care nsoete de obicei despririle. De altfel, studiile arat fr dubiu c, din punct de vedere al biochimiei i al schimburilor hormonale de la nivel cerebral, toate relaiile de cuplu n care iubiii nu-i i depesc condiia uman instictual au o via ntre 2 i 4 ani. Tradiia tantric nuaneaz aceast concluzie i scoate n eviden faptul c relaiile secrete reuesc s menin focul pasiunii chiar mai mult de 4 ani. Explicaia este legat de secretele amplificrii polarizrii ntr-un un cuplu prin angrenarea principiilor tantrice, aplicarea lor concret n viaa cuplului lului (i nu doar cunoaterea lor formal), angrenarea intimitii i a secretului i de asemenea prin perseverena cuplului de a practica tantra cu adevrat. De exemplu, cte cupluri sunt foarte serioase n a realiza cu perseveren efectul de avalan dup du ce au fcut dragoste? Poate c de aceea se consider c relaia adulterin este mai fierbinte i pasiunea n ea poate dura chiar mai mult dect ntr-un un cuplu normal... are efectul de avalan inclus, pentru c cei doi trebuie, de obicei, s plece la casele lor dup fuziunea erotic. Romeo i Julieta au murit tineri Durata de via medie a unui cuplu brbat-femeie brbat se refer la intervalul de timp n care ntre cei doi exist cu adevrat iubire intens, atracie, interes reciproc i pasiune. De ce unele unel cupluri aleg totui s rmn mpreun dup aceast perioad, chiar dac focul iubirii se stinge? Chiar dac se instaleaz plictiseala i rutina, iar cei doi ajung s nu mai fac dragoste cu lunile, dar se autopclesc n continuare ce unii i iubitori sunt ei unul fa de altul? Hotrrea ine mai mult de opiuni materialiste, de ceea ce au n comun fotii ndrgostii maini, case, tot felul de bunuri pe care nu vor s le piard i pentru care decid s renune la iubire i libertate. Desigur, sunt i situai cnd frica de a nu fi singur trage mult n balan sau faptul c au copii i responsabilitatea de a nu rscoli viaa acestora este imens. Credei cumva c vremurile actuale sunt de vin pentru c, n mod obinuit, dragostea abia dureaz ntre 2 i 4 ani? Rata divorurilor a atins, ntr-adevr, adevr, cote uluitoare, deoarece acum sistemul social o permite, ns mecanismul ndrgostire-mperecherendrgostire separare caracterizeaz dintotdeauna specia uman. Studiile neurologice pun n eviden faptul c acest comportament co i are rdcinile n instictele primare ale tuturor mamiferelor. Aadar, cu toate c ne considerm fiine evoluate pe scara mamiferelor care populeaz planeta Pmnt, genetica nu ne-a ne scutit de acest pattern biologic, ba chiar l-a adncit. Faptul ul c n trecut cuplurile preau mult mai sudate i mai longevive nu reflect realitatea, ci condiionrile sociale i religioase ale epocilor. Divorul nu era permis, biserica interzicea separarea, iar dependena material a femeii de so era foarte mare pn la jumtatea secolului al XX-lea. XX Te ntrebi totui cum au existat Romeo i Julieta, Tristan i Isolda sau alte cupluri care au pus n circulaie mitul iubirii totale n cultura noastr? Rspunsul e simplu Romeo i Julieta i ceilali ndrgostii celebri c au murit tineri, n-au apucat s triasc cei 4 ani dup care saturaia i rutina s pun stpnire pe creierul lor, iar hormonii buclucai s duc la fenomenul de respingere i apoi la desprire.
Genetica i TANTRA secretele neuroneuro hormonilor i fericirea n cuplu

Adina Stoian Copenhaga, Danemarca Oamenii de tiin sunt i ei... oameni. Se ndrgostesc i se trezesc adesea, la fel ca muli dintre semenii lor, n plin furtun hormonal. Vreme ndelungat nimeni n-a a cunoscut mecanismul unui asemenea fenomen, iar relaiile lor de cuplu i lsau i pe ei cu inima frnt, fr s aib habar din ce cauz. xasperai i revoltai probabil de starea cu pricina, specialitii n biochimie i neurotiin au purces la treab. i nu s-au s lsat pn n-au au descoperit explicaia tiinific a procesului de ndrgostire i a celui care duce la desprire, ba chiar i-au i pus problema s conceap o pastil care s vindece suferinele din dragoste.
p. 175
Genetic
Infidelitatea e programat genetic Nu exist fericire mai mare dect s iubeti i s fii iubit. Povestea este mereu aceeai i venic nou. El o descoper pe ea sau ea l descoper pe el, curcubee apar pe cerul senin, petale de trandafir cad din univers, jocurile de artificii ale pasiunii i atraciei irezistibile strlucesc. Marile poveti de dragoste ale lumii plesc n comparaie cu povestea lor de iubire. Savanii nu iau n considerare transfigurarea i spun c neurohormonii sunt cei care trag toate sforile fcndu-i pe ndrgostii s cread cu trie c fiina iubit este excepional, iar sentimentele care nfloresc la nceput apar ca fiind ideale i eterne. Tot hormonii, dar din alt categorie, spun specialitii, vor distruge implacabil acest paradis. De fapt, hormonii care conduc n general la desprirea cuplurilor sunt o dovad c cei doi iubii nu i-au depit condiia instinctual, iar dominanta contiinei a rmas la nivelul primilor trei centri de for, MULADHARA, SWADHISTHANA i MANIPURA CHAKRA de unde vin ataamentele, posesivitatea, geloziile, invidia, egoismul, tendina de control i manipulare, antajul emoional. Tradiia spiritual spune c dragostea e un dar de la DUMNEZEU, pentru c DUMNEZEU este iubire, iar atunci cnd doi oameni sunt ghidai s se ntlneasc i s se ndrgosteasc unul de cellalt, urmeaz aceast chemare a iubirii divine, ce are drept fundament ultim atingerea strii androginale glorioase. n felul acesta,iubiii au ansa de a mplini mpreun un destin spiritual de fericire, de armonie i bucurie. Au ansa de a nva mpreun leciile ce le sunt de trebuin ca s evolueze. Oamenii de tiin nu iau n considerare acest destin spiritual i vorbesc doar despre un fel de predestinare care se manifest la nivel fizic i pe care au numit-o destinul biologic, programat genetic. n destinul biologic se gsesc anumite scheme de comportament care la nivel instictual sunt implacabile. De aceea, dac nu transcendem impulsurile speciei i nu acionm spiritual, nu putem scpa de sub dominaia neurohormonilor cu pricina. O concluzie ocant a studiilor arat c nici chiar continena amoroas nu modific simitor situaia. Cercetrile au demonstrat c atingerea strii de orgasm obinuit chiar i a anumitor forme de orgasm fr ejaculare, pe fondul angrenrii instinctuale (cu alte cuvinte mnai doar de impulsuri i pasiuni sexuale, chiar dac mbrcate frumos), implic producerea unor seturi de neurohormoni programai genetic n aa fel nct s induc dup o vreme cuplului respectiv starea de saturaie. Iar faptul conduce frecvent la separare i ncetarea acelei relaii. A avea sau a nu avea... orgasm? Mult vreme s-a crezut c incapacitatea de a atinge starea de orgasm sau relaiile frustrante n care cei doi nu fac destul dragoste, iar femeia nu atinge strile de mplinire necesare, duc la aceste inevitabile frustrri i stri de conflict. Dar cercetrile contrazic aceast idee. Dac mecanismul prin care se atinge orgasmul i chiar configuraia neurohormonal pe fondul creia se produce respectiva stare de orgasm sunt i rmn la nivel instinctual, chiar dac ejacularea nu apare, hormonii care induc senzaia de saturaie, de saietate i de respingere sunt prezeni. Asta n condiiile n care nu respectm indicaiile tantrice n ceea ce privete angrenarea erotic sacr cu toi paii si foarte importani, ntre care menionm: starea de transfigurare, iubirea activ care te face s druieti continuu tot ce ai mai bun pentru fericirea celui iubit, sublimarea armonioas a energiilor la finalul ntlnirii erotice i realizarea efectului de avalan, care presupune necesitatea celor doi iubii de a se separa temporar. Toi aceti pai sunt foarte importani, chiar dac, pentru unii, ei pot aprea deplasai! (unde s te duci de-acas, unde locuieti cu iubita, pe la 3-4 dimineaa, dup o noapte de amor...? aceasta e venica ntrebare). Soluiile oferite de tiin sunt de-a dreptul pesimiste. Ori ni se spune asta e, mpcai-v cu situaia, ori ni se ofer, ca singur posibilitate, evitarea oricrui fel de orgasm, inclusiv cel fr descrcarea, astfel nct s fie exclus posibilitatea de producere a acelor hormoni. Savanii neurotiinei indic de altfel aplicarea procedeului KAREZZA, care conduce la o stare de plcere doar pn la un anumit punct, fr s se apropie de starea nici mcar controlat, de maxim al voluptii. Concluziile acestor studii au ajuns la un slogan teribil un orgasm n plus, un pas mai aproape de momentul despririi. Totui, TANTRA ne nva c starea de orgasm este acea interaciune armonioas i puternic din punct de vedere al polaritii care conduce la transcenderea naturii individuale limitate i chiar la transcenderea egoului, aa c nu poate ascunde un asemenea pericol. De aceea, singura cale care ni se ofer de fapt i poate s ne scape de aa-numitul blestem genetic este spiritualizarea, sacralizarea relaiei de cuplu. Asta presupune aplicarea struitoare, perseverent, cu tot entuziasmul i deschiderea a sfaturilor pe care le avem n ceea ce privete relaia de cuplu, chiar dac, aparent, asta ne lipsete de unele bucurii mrunte. Dac, n loc s plecm la distan unul de altul pentru ca efectul de amplificare a tririlor nalte s se cristalizeze, pentru noi este mai important s dormim mpreun atunci s fim contieni ce risc ne asumm: acela de a asocia manifestrile hormonului numit prolactin (ce apare, dac nu s-a realizat o sublimare corespunztoare a energiilor la nivelul centrilor de for superiori ANAHATA, VISHUDHHA, AJNA CHAKRA i SAHASRARA) care induce sentimentul de iritare, saietate i respingere chiar fa de fiina iubit! n aceast situaie, cei doi hormoni principali, oxitocina (hormonul iubirii) i prolactina (hormonul saturaiei) nu reuesc s se echilibreze unul pe cellalt i inevitabil se ajunge la situaia n cauz. Iubirea venic ine 3-4 ani Cu 2000 de ani n urm, Ovidiu a scris poemul Leacul mpotriva iubirii: Nu mai poi s faci niciun pas/ pentru c gndul la ea tempiedic chiar s mergi,/ i apare n faa ochilor n fiecare clip,/ nu e nimic, exist leac pentru aceasta:/ Fii mpreun cu ea din nou i din nou,/ i chiar cnd simi c ai vrea s fii singur, rmi totui cu ea./ i chiar cnd simi/ c ai vrea s mergi puim timp n alt parte,/ mai f nc o dat amor cu ea./ n scurt timp, repetnd asta,/ o s ajungi s simi/ c vrei s fugi ct se poate de departe/ i s n-o mai vezi niciodat. Fenomenul este ntru totul adevrat. O prines s-a ndrgostit foarte tare de un servitor necioplit i incult, i voia cu tot dinadinsul s se cstoreasc cu el, spre ruina ntregului imperiu. Marele mprat nu sa-mpotrivit, pentru c n acest proces n care hormonii i fac jocurile, ndrgostiii oricum nu ascult de nimeni i nimic altceva n afar de impulsurile lor, iar dac ntmpin rezistena celorlali, vor dori chiar mai abitir acel lucru. Aadar, pentru c era nelept, tatl a zis: Fiica mea, sunt de acord s te cstoreti cu acest tnr cu o condiie: s petrecei mpreun o lun de zile ncuiai ntr-o singur camer. O s avei absolut tot ce dorii acolo i dac dup o lun de zile nc doreti
p. 176
Genetic
s te cstoreti cu el i vom face nunt i imperiul va fi al lui. Prinesa a zis fericit: Ce e o lun de zile, o via-ntreag am s locuiesc cu el. Dup trei zile de locuit mpreun continuu, a nceput s zgrie la u ca pisica, dup o sptmn se ruga de cei care aduceau de mncare, dup dou sptmni orice replic pe care o spunea el o scotea din srite i pn la sfritul lunii ar fi dat orice s scape din acea veritabil nchisoare! Cnd mpratul cel nelept a descuiat ua, prinesa l-a mbriat i a spus: Am neles foarte bine lecia. Nu doresc s m cstoresc cu el. De acum nainte, doresc s-i ascult mereu sfaturile. Exemplele acestea confirm concluziile oamenilor de tiin. E nevoie de un efort contient i hotrt pentru a ne depi nivelul instinctual, motivat doar de plcerea i satisfacia personal. Altfel, acest nivel instinctual ne foreaz s rmnem n limitele destinului biologic, iar strile trite mpreun, energiile pe care ni le mprtim i schimburile hormonale care se trezesc automat din aceast trire mpreun, produc un set de hormoni care conduc la relaii de cuplu scurte, ncheiate nefericit. Toi cei care aspirm s evolum urmrim, fie individual, fie n cuplu, s urcm mai sus de centrul subtil al inimii. Aadar putem fi cu adevrat optimiti. Pentru c astfel ndeplinim automat condiia care face posibil o relaie de cuplu fericit, bazat pe transcenderea instinctualitii, a egoismului individual, pe amorul sacru i transfigurator, pe iubire reciproc, respect, nelegere i bunvoin. Astfel devine cu putin o relaie care s dureze n timp i, de ce nu, chiar toat viaa. Desigur asta implic un efort susinut, continuu, deoarece biologic nu suntem programai pentru a funciona n acest fel. Creierul ndrgostiilor ocheaz oamenii de tiin Care este neuroanatomia unei poveti obinuite de dragoste? Ce se petrece n mintea unui om atins de sgeata lui Cupidon? Cum ajunge el s cad din visul plin de curcubeie orbitoare i petale de trandafiri n rutina banal a cotidianului anost? De ce dup un an, doi, trei, maxim patru, culorile nu mai strlucesc aa de intens, iar trandafirii i arat spinii? Ceea ce li se pruse ndrgostiilor a fi iubirea vieii lor, etern i intangibil se dovedete la fel ca celelalte poveti, mai mult sau mai puin triste i pline de suferin, pe care le-au avut... La nceput ndrgostiii idealizeaz totul, vd totul ntr-o perspectiv transfigurat i magic. Sunt ajutai din punct de vedere spiritual de energia nceputului, sunt ajutai de graia divin care le-a oferit darul iubirii, motivndu-i s doreasc acea relaie de cuplu. i n plus, studiile arat, sunt ajutai de o doz bun de hormoni euforizani. Oamenii de tiin i-au luat n serios munca au fcut analize, studii, tomografii. Le-au oferit subiecilor imagini ale celor iubii i le-au cerut s-i evoce, chiar s-i autoinduc stri erotice i uneori s se autoerotizeze avnd n minte fiina iubit pentru a atinge stri de orgasm pe care le-au scanat prin rezonan magnetic. Au constatat c, ncepnd chiar din momentul n care un ndrgostit evoc fiina iubit, acea parte din creierul su responsabil cu gndirea raional, logic i deductiv nceteaz s funcioneze. Scanarea arat activitate minim n zona cortexului, corespunztoare acestor centri neuronali, iar ceea ce rmne luminos pe ecran i indic activitate este centrul plcerii aflat la nivelul cerebelului. Cerebelul este creierul atavic, ancestral, unde sunt stocate toate instinctele care ne ajut la supravieuire respiraia, btile inimii i funciile incontiente. La nivel instinctual aceast funcie complex de a susine viaa din toate punctele de vedere este comun pentru toate mamiferele. Savanii au studiat ce se manifest la nivel hormonal n creier n timpul ndrgostirii, al excitrii erotice i chiar n timpul orgasmului (chiar dac provocat numai prin autoerotism, n timp ce subiectul privete poza fiinei iubite). Descoperirea a fost ocant. Creierul unei persoane ndrgostite care triete starea de orgasm evocnd fiina iubit este inundat de hormoni euforizani, la nivelul centrilor plcerii instinctuale, i acest pattern este extrem de asemntor cu modul de activare a creierului unui om aflat sub influena unor droguri foarte tari, gen cocain sau heroin. Toate aceste cercetri s-au realizat pe subieci care nu au niciun fel de nclinaie sau formaie spiritual, oameni ndrgostii la modul pasional, instinctual. Suferinele din dragoste seamn cu sevrajul Unei persoane aflate sub influena drogurilor, sau chiar euforizat de alcool, nu-i poi cere s fie raional sau logic, tot la fel cum nu le poi cere aa ceva nici ndrgostiilor care, din punct de vedere al activitii neuronale, nu pot fi considerai pe deplin treji. Cei care au luat droguri prezint o superexcitare a anumitor centri, iar creierul celor ndrgostii trece prin acelai proces care duce la superactivitate, euforie, nivel energetic ridicat, senzaia de atotputere. Cnd eti ndrgostit nu-i vine s dormi, nu-i vine s mnnci, eti disponibil pentru orice efort, pentru tot felul de gesturi neobinuite, unele chiar iraionale, ilogice i te simi tot timpul foarte ncntat, foarte fericit fcnd pur i simplu acele aciuni, chiar cltorind 2500 km doar ca s te ntlneti o zi cu fiina iubit. Fluturaii din stomac i din creier sunt foarte activi i i ofer toat motivaia de care ai nevoie. La fel ca i cei care consum droguri, ndrgostiii au tendina s supraaprecieze ceea ce li se petrece. Felul n care funcioneaz creierul lor determin convingerea ferm c totul este special, unic, nemaipomenit i c iubirea pe care o triesc acum va ine o venicie. Neurohormonii ndrgostirii i fac s cread c relaia va dura pentru totdeauna, chiar dac nu fac nimic, ci doar se las n voia sorii. Ce se petrece ns cnd ndrgostirea dispare? De ce sufer oamenii att de tare i i doresc fierbinte s fie iar ca mai nainte? Toate aceste suferine supranumite din dragoste se reflect la nivelul neurohormonilor extrem de asemntor cu sevrajul indus de droguri. Cnd stimulul care excit cerebelul lipsete, hormonii nu mai activeaz respectivii centrii ai plcerii i oamenii experimenteaz aceeai senzaie de lips, de dependen i de deprivare, cu ntregul cortegiu de fenomene care i pot conduce pe unii chiar la depresii ce necesit internare, tendine suicidare sau gesturi fr ntoarcere. Natura ne vrea nemuritori, nu mplinii n cuplu Oamenii de tiin s-au ntrebat dac nu cumva suntem blestemai s ne desprim. Descoperirile cele mai recente nu sunt roz: rasa uman, la fel ca toate celelalte, are o programare genetic menit s asigure perpetuarea speciei, nu armonia n cuplu stabil de lung durat. Odat cu nmulirea combinrilor de patternuri genetice posibile se multiplic i ansele de supravieuire. Iar aceste combinri cu patternuri genetice diferite apare numai n urma combinrilor cu persoane diferite, - ceea ce nseamn c infidelitatea este imprimat de ctre legile evoluiei biologice chiar n genele noastre. Natura nu este interesat s fim fericii, ci s fim nemuritori, prin transferul cu succes al caracteristicilor biologice ctre eventualii urmai. Neurosexualitatea este tiina care studiaz influena programrii genetice asupra vieii noastre i felul cum ne modeleaz erotismul, precum i comportamentul nu numai n relaia de cuplu, ci i n viaa cotidian, n legtur cu slujba, petrecerea timpului liber, ba chiar n ceea ce privee tipul de constituie fizic i gradul nostru de dinamism i de erotism. Potrivit specialitilor n psihologia cuplului, dup perioada de graie ce variaz ntre 2 i 4 ani apar aproape din senin tensiuni i iritri care distrug relaia. n general femeile devin posesive i din ce n ce mai
p. 177
Genetic
pretenioase, n timp ce brbaii se simt devorai, sufocai i au nevoie de independen. Genetica are o explicaie simpl brbaii produc cu 50% mai mult serotonin dect femeile, serotonina este, printre altele, hormonul mulumirii de sine, de aceea ei sunt pur i simplu mulumii i mpcai cu majoritatea situaiilor n care se afl. Creierul femeilor n schimb produce cu 50% mai mult dopamin, hormonul aciunii, al tendinei de a modifica, de a schimba, de a improviza, de a crea i de a aciona, iar asta le face dornice de mbuntirea continu a lucrurilor i pretenioase. Cuplurile care las genetica s-i urmeze planul secret ajung, dup ce dispare sentimentul intens de ndrgostire i se sfrete perioada de miere, la certuri regulate, la sentimentul de stagnare, dependen i tendina reciproc de control al celuilalt. Nimic nu rmne neexperimentat antajul emoional, lacrimile i ameninrile ca modaliti de manipulare, senzaia c nu pot regsi armonia i flacra de la nceput, pesimismul, gelozia bolnvicioas, suspiciunea, posesivitatea i ataamentul, tendina de a-l face pe cellalt total responsabil de ceea ce se petrece. Evident apare ntrebarea: De ce? i mult vreme rspunsul a fost considerat a fi deteriorarea relaiei erotice nsoit de frustrare i de sentimentul c eti folosit ca o jucrie sexual (iar la cuplurile obinuite se adaug i consecinele negative ale ejaculrii). Atunci cum de exist totui suferine din dragoste i despriri la cuplurile care practic continena sexual, i, teoretic, nu sufer de aceast deteriorare?!... Cum scpm din nchisoarea instinctelor? Cerebelul, creierul atavic sau ancestral, este partea de creier care ncepe s se dezvolte la toate mamiferele ncepnd cu cele primitiv i devine din ce n ce mai complex pe msur ce specia evolueaz. La nivelul lui se afl centrul echilibrului, memoria, capacitatea de a nva, funciile neuroendocrine, activitile autonome, supravieuirea n condiii propice vieii, instinctele, emoiile i sentimentele. Aici exist posibilitatea de a ne antrena s dorim lucruri binefctoare care s ne plac i s le respingem pe cele care ne fac ru. Cerebelul poate fi antrenat s nvee dar ce anume alegem ine de noi. Frica, plcerea, excitarea, sexualitatea, iubirea, fericirea, senzaia de bunstare, toate sunt experimentate la nivelul cerebelului. Trirea neuronal a strii de orgasm se desfoar tot la nivelul cerebelului, unde se afl aceti centri ai plcerii (de altfel, faptul c ejacularea este coordonat de alt parte a creierului dovedete ceea ce TANTRA a afirmat cu secole n urm orgasmul i ejacularea sunt dou activiti diferite care pot fi disociate i experimenate separat). Hormonii produi de cerebel sunt mesagerii creierului nostru ancestral care i spun trupului cnd s respire, cum s digere, s asimileze, cnd s-i fie foame, cnd s-i fie sete, cnd s se team, cnd s simt plcere. Aceste impulsuri au rolul de a ne asigura supravieuirea n condiiile cele mai bune posibil, reglnd amalgamul de instincte, emoii i sentimente. Atta timp ct acionm instinctual deci lsm la voia naturii ceea ce experimentm suntem implacabil guvernai de creierul nostru ancestral, iar asta ne face s avem un comportament similar tuturo celorlalte mamifere. Lucrul este valabil i din punct de vedere al sexualitii dac nu depim nivelul strict biologic, instinctual, cel care reclam plcerea mea cu orice pre, orict am mbrca-o n haine spirituale, mai devreme sau mai trziu ne va conduce la apariia fenomenului de saturaie i, respectiv, separare. Cum se comport mamiferele din punct de vedere sexual? Exist circa 4260 de specii cunoscute de mamifere. Mai puin de 20 dintre ele sunt monogame i niciuna nu manifest fidelitatea sexual absolut. Chiar dac alctuiesc un cuplu nc de la nceputul vieii sexuale, uneori se petrece c se duc i se mperecheaz cu ali parteneri pentru a asigura varietatea biologic necesar, genetic i se-ntorc i-i cresc puii cu partenerul cu care triesc mpreun toat viaa. Programul genetic coordonat de activitatea neuroendocrin a cerebelului dicteaz majoritii celor 4260 de specii instinctul de combinare a genelor cu ct mai muli parteneri fertili posibili. Astfel, orientarea subcontient este spre a detecta n permanen un nou partener potrivit. Aa se mplinete obiectivul genetic de combinare a genotipurilor nefamiliare pentru mbuntirea zestrei genetice. Odat gsit noul partener potrivit, hormonii secretai de creierul ancestral fac mamiferul s se simt foarte tentat de noua apariie, i produc o stare de exaltare, de beie, care face ca acesta s par mai atrgtor, nu neaprat chiar s fie. Aceast puternic iluzie hormonal este meninut pentru ca cei doi parteneri s se poat mperechea o perioad de timp suficient din punct de vedere genetic pentru a produce urmai, dup care, tot de la nivel hormonal este proiectat dezinteresul fa de partener, manifestat prin scderea dramatic a atraciei sexuale. Concluzia oamenilor de tiin este c omul, ca mamifer instinctual, va reaciona la fel ca toate mamiferele studiate. Natura a programat iubiii care rmn la nivel instinctual (MULADHARA, SWADHISTHANA i MANIPURA CHAKRA) s-i piard dup un timp interesul unul fa de cellalt, indiferent ce fel de relaie de cuplu ar avea, i s caute (mai mlt sau ami puin contient) s gseasc pe altcineva, asigurnd n felul acesta varietatea genetic. n folosul acestei programri sunt folosii cei mai puternici neurohormoni umani, produi de creierul ancestral. n perioada ndrgostirii, n fiina uman se manifest intens (ori direct n creier, ori indirect la nivelul altor organe) patru hormoni principali: Feniletamina o monoamin alcaloid natural care funcioneaz aproape ca un drog psihoactiv cu efecte stimulante. Este hormonul care d strile supereuforice ce-i fac pe oameni s reacioneze ca i cum ar fi high. FEA este produs i funcioneaz n sistemul nervos central al mamiferelor ca neuromodulator. Asta nseamn c le moduleaz strile emoionale, reaciile i comportamentul, iar ca neurotransmitor transmite mesajele i altor gland din zona trupului, n special celor suprarenale, care produc adrenalin i celor din zona testiculelor sau ovarelor care produc hormoni erotici. Feniletilamina este sintetizat i n alte organisme, uneori sub aciunea anumitor substane i chiar alimente, precum ciocolat sau cacao. Este similar amfetaminei, un drog foarte puternic, care produce sinteza crescut de norepinefrin i dopamin. Supranumit drogul ectasy produs natural de organism, declaneaz senzaia de euforie extraordinar, supra-aprecierea tuturor aspectelor, nivel energetic ridicat, bun dispoziie debordant, stare general de bine i confort, fericire excepional fr motiv. E de dorit s nvm cum s determinm producerea constant a acestei feniletilamine prin activiti benefice care menin nivele ridicate
p. 178
Genetic
de dopamin, norepinefrin i altele i ajut balana hormonal s rmn n armonie. Al doilea hormon prezent n cantiti semnificative pe perioada ndrgostirii se numete Dopamin este hormonul rsplii i al satisfaciei, al motivrii prin minimalizarea neplcerii i sporirea plcerii. Este produs n cantitate mare ori de cte ori ne sunt ndeplinite nevoile fundamentale de hran i odihn, dar i cnd trim satisfacia de a atinge un ideal, un el ori chiar de a cpta un anumit obiect. Acest hormon creeaz dorina de plcere sub orice form, ntrete motivaia de a dobndi plcerea i chiar dependena de acea plcere, printr-o schem rigid de comportament compulsiv. Dopamina este eliberat n mod natural prin procesele resimite ca plcute: hrana, butura, sexualitatea, dar i prin consumul de droguri sau chiar prin activiti speciale, de exemplu sporturi extreme sau experiene neutre care sunt asociate de noi cu plcerea. Secreia de dopamin antreneaz i secreia de adrenalin, un hormon puternic ce crete starea de excitaie, produs de glandele suprarenale la nivelul rinichilor. Aceasta ne determin s spunem c exist astfel o legtur evident ntre dopamin, adrenalin i SWADHISTHANA CHAKRA (principiul plcerii care se manifest la nivelul acestui centru de for) i MANIPURA CHAKRA (principiul centrrii plcerii n favoarea egoist a individualitii). Dopamina creeaz dependen de stimulul care a produs-o i, exact ca drogurile psihodinamizante, creeaz saturaie i dorina de a avea mai mult. Nu mai este suficient un pahar de alcool, trebuie dou, nu mai e suficient o cantitate de drog, trebie unul mai puternic, nu mai e suficient o medalie, trebuie mai multe pentru a resimi aceeai satisfacie de la nceput. Dopamina, de altfel, se administreaz de foarte multe ori sportivilor pentru a-i motiva s se antreneze, mereu nemulumii cu ceea ce au dobndit i dorind mai mult. Este asociat mai ales cu faza de dorin intens de a dobndi, de a realiza, nu cu mecanismul de a te bucura de ceea ce ai obinut. Schema de comportament bazat pe excesul de dopamin este numit motivaia satisfaciei: lupta pentru a dobndi, consumarea experienei i dependena de ea. Scanrile activitii cerebrale a persoanelor foarte ndrgostite, care prezint un nivel foarte ridicat de FEA i dopamin sunt aproape identice cu ale persoanelor care se afl sub influena drogurilor puternice. Oxitocina al treilea hormon, este secretat din fericire de glanda pituitar. Glanda pituitar se afl n legtur cu SAHASRARA, aadar exist o legtur important nte centrul subtil suprem al fiinei i trezirea i secretarea acestui hormon, supranumit i hormonul iubirii i al tandreii. Mult vreme s-a crezut c este important numai pentru femei, fiind asociat cu alptarea i contraciile uterine necesare naterii, ns studii de ultima or demonstreaz c oxitocina este produs n cantiti impresionante n timpul mngierilor delicate, n timpul jocului amoros, n special foarte tandru i n timpul orgasmului, att la brbai, ct i la femei. Experimentele dovedesc c oxitocina este eliberat n snge de perceperea mngierii afectuoase, tandre i nonegoiste, de stimularea snilor i de alte manifestri ale iubirii. Al patrulea hormon prezent din belug n acest mecanism al ndrgostirii este testosteronul. El se manifest prin bucl de feedback, dopamina angreneaz glandele suprarenale care produc adrenalina, prezena acesteia activeaz producerea hormonului masculin activ, testosteronul, n testicule sau n ovare, iar o cantitate mic se produce chiar n glandele suprarenale. Testosteronul crete excitarea, dorina, libidoul, producnd i un sentiment de atracie fatal fa de aspectul dorit care, n cazul de fa, este iubitul sau iubita. Genetica nu este impresionat de non-ejaculare Feniletilamin, oxitocin, testosteron i dopamin, povestea de iubire apare puternic i nesfrit, viaa este idealizat, totul este vzut prin ochelarii cei mai roz cu putin, fiina iubit este cea mai cea. Momentul culminant este amorul. ntr-o astfel de manifestare a ndrgostirii se afl cheia fericirii i a relaiei armonioase, stabile i de lung durat. Dac cei doi iubii vor angrena o relaie erotic de tip sexualitate instinctual (adic subordonat programrii genetice care dorete fertilizarea partenerului), meninndu-se, de fapt, la nivelul mamiferelor obinuite, indiferent de ceea ce ei cred sau i doresc, atunci atracia erotic, motorul energetic al relaiei, se va diminua i va disprea ntr-un timp relativ scurt. Dar dac vor alege i vor lucra contient i perseverent pentru a avea o relaie tantric spiritual real, nu imaginar, pot depi blocajele genetice i pot cldi o relaie de cuplu fericit i de lung durat. Chiar i din perspectiva geneticii, sexualitatea fertilizatoare i relaia afectiv fericit de lung durat sunt bazate pe producerea constant a anumitor hormoni specifici fiecreia. Furtuna hormonal din timpul sexualitii instinctuale (de fertilizare) face ca dopamina i testosteronul s creasc foarte mult, fenietilamina, drogul natural euforizant, i oxitocina, hormonul iubirii, cresc i ele, ns nu att de tare, pn-n clipa orgasmului, cu sau fr descrcare. Creierul arat ca sub influena unei substane psihodinamizante. Dup starea de orgasm, dopamina scade dramatic i aici este cheia sevrajului, producnd simptomele uzuale de deprivare. Reacia tinde s fie imediat n cazul brbailor care au ejaculat (unde scade dramatic i testosteronul datorit epuizrii testiculelor survenit n cazul ejaculrii), mai lent n cazul femeilor care s-au descrcat, i nu aa teribil, dar semnificativ n cazul celor care au controlat ejacularea sau descrcarea. Atenie! Aceast reacie de deprivare exist, nu se suspend complet NUMAI DAC NU S-A PRODUS DESCRCAREA, asta este ceea ce trebuie s inem minte. Ea este n legtur cu angrenarea n interaciunea erotic INSTINCTUAL. Efectele scderii nivelului de testosteron sunt prezente, de asemenea, chiar i la brbaii care nu au ejaculat sau la femeile care nu s-au descrcat i, dac se ajunge sub un anumit nivel fr a fi compensat de prezena altor hormoni (cum ar fi oxitocina sau endorfinele) induce o anumit stare de iritare i de furie care se manifest prin aa numita sensibilitate masculin iraional, foarte mare, la observaiile feminine de dup, manifestate ca acces subit de mnie i, n cazul femeilor, printr-o stare de iritabilitate i frustrare. Muli brbai se plng: Fac dragoste cu iubita cteva ore i ncheiem cu succes, iar la jumtate de or, ea-i nervoas i pretenioas, ce s m fac, ce mai vrea? De ce e nervoas? Neurotiina spune c e nervoas pentru c sexualitatea instinctual determin apariia prolactinei i scderea testosteronului i femeia nu a compensat scderea aceasta cu producerea de oxitocin. Te-ai sturat de furtuni hormonale n cascad? n clipa n care testosteronul i dopamina scad, iar oxitocina (implicit i serotonina, hormonul mulumirii i al optimismului) i feniletilamina (hormonul fericirii euforice) nu compenseaz, ceea ce e posibil dac sexualitatea s-a manifestat instinctual i nu exist manifestri foarte
p. 179
Genetic
tandre, foarte afectuoase i foarte rafinate dup ncheierea actului erotic, intervine un alt hormon supranumit frn sexual - prolactina. Acesta este hormonul care semnaleaz trupului saietatea, senzaia c a avut destul, i caut s contrabalanseze efectele scderii dopaminei care produce totui excitarea sexual, inducnd o stare refractar fa de erotism. n mod natural, prolactina este asociat cu scderea interesului sexual la femeile care alpteaz. Cantitatea de prolactin poate fi un indicator al saturaiei sexuale i relaxrii, nsoit chiar de respingere. Procentul mare de prolactin este considerat responsabil de impoten i pierderea complet a libidoului. Considernd toate aceste informaii prezentate ajungem la concluzia c experiena erotic dominat de instinctul de perpetuare a speciei reprezint pentru creier o adevrat furtun hormonal, urmat de o mahmureal aversiv. Sunt termenii celei mai cinstite descrieri. Iar cercetrile arat c refacerea complet la nivel hormonal astfel nct toi aceti patru hormoni (feniletilamin, dopamin, testosteron i oxitocin) s fie echilibrai i la normal dureaz cam dou sptmni! Iar iubiii ce fac? Cnd simt pe propria piele efectele erotismului instinctual i apare starea de nelinite, iritare, frustrare, se gndesc: Dac mai facem nc o dat amor, poate o s fie mai bine! Dar dac nu modific nimic n felul cum abordeaz erotismul i las numai instinctul s acioneze, controlnd eventual doar ejacularea, asta adncete furtuna hormonal. O a doua angrenare erotic n urmtoarele dou sptmni realizat n aceeai manier instinctual care nu depete MULADHARA, SWADHISTHANA i MANIPURA CHAKRA, n care automat se produc hormonii de care am vorbit, adncete dezechilibrul... n momentul n care dezechilibrul se adncete, producerea de prolactin va semnala cerebelului c ceva este n neregul. Cu cine? i pentru c omul comun nu este capabil s discearn corect, o s dea vina incontient pe cellalt. Sentimentele de insatisfacie i de saturaie vor fi proiectate asupra persoanei iubite. Este ca i cum subcontientul ncepe s lupte mpotriva cauzei nefericirii (insatisfaciei, iritrii), care e asociat cu iubitul/iubita. Incontient la nceput, din ce n ce mai evident i mai pe fa cu timpul, ajungnd pn la fenomenul de respingere complet a celuilalt. Actul erotic instinctual ne arunc n caruselul emoiilor Comportamentul indus de aceste ridicri i coborri brute ale nivelului de dopamin poate fi numit trebuie s am asta cu orice pre, obsesia rspii mult dorite. Dac e cazul unui iubit, suntem obsedai s ne ntlnim cu el iar i iar (chiar i atunci cnd chiar nu este necesar), dac e cazul unui joc, suntem obsedai s ne jucm, dac e cazul unui viciu, suntem obsedai s ne dedm lui. Producerea dopaminei la nivelul creierului este justificat de asigurarea supravieuirii, de aceea apare la satisfacerea instinctelor primare cum ar fi foamea, setea sau sexualitatea fertilizatoare. n lumea mamiferelor, producerea acestui hormon este limitat, ns societatea artificial n care trim a dezvoltat multiple oportuniti de suprastimulare a producerii de dopamin, cu toate consecinele nefaste implicate: alcoolul, shopping-ul compulsiv, drogurile, jocurile de noroc i, foarte recent, s-au adugat dependena de televiziune, dependena de telenovele, dependena de jocuri pe calculator i dependena de internet. Toate intr la satisfacerea nivelului de dopamin. Subliniem c nivelul exagerat de dopamin prezent n creier genereaz o stare de stres, creeaz dependen, asumarea riscurilor stranii, dorine nesntoase, feiuri, anxietate, conducnd chiar la schizofrenie. Dopamina scade ntotdeauna sub nivelul normal dup un act erotic instinctual, cu sau fr ejaculare, iar asta distorsioneaz perspectiva asupra vieii i strnete sentimentul de gol luntric, lipsa motivaiei interioare, incapacitatea de a iubi i, mai presus de toate, dependena care implic suferin i dorina disperat de a elimina acea suferin. Sexualitatea de tip instinctual produce pendularea ntre cele dou extreme, prea mult i prea puin, prinznd omul ntr-un carusel emoional. Ambele extreme au efecte negative intense asupra individului i a comportamentului su ce se reflect negativ asupra relaiei de cuplu. Ca s scape din acest carusel emoional, n care ba vede totul foarte roz i vrea cu disperare acel lucru, ba este n depresie i vrea cu disperare s scape de suferin, creierul omului secret automat prolactin. Dup beie... mahmureala hormonal Printre alte funcii, prolactina domolete sexualitatea epuizant att vital, ct i emoional. Cnd dopamina scade ngrijortor dup erotismul instinctual (indiferent dac orgasmul a fost cu sau fr descrcare) i nu este prezent un hormon de echilibrare (cum ar fi oxitocina, serotonina sau endorfinele), producia de prolactin crete n creierul ambilor iubii, activnd mecanismul de saietate sau saturare. Este demonstrat fr ndoial c la brbai genereaz fenomenul ntoarce-te pe partea cealalt i sforie. La femei, efectul se poate manifesta cu ntrziere, dar exist. Prolactina influeneaz comportamentul de cuplu n general i, la fel ca dopamina, ne afecteaz profund negativ dispoziia interioar, ca i cum am vedea totul prin ochelari cu sticle ntunecate. Prolactina a fost denumit hormonul de stres, iar n exces induce pe termen lung sentimente de disperare, dezndejde, descurajare, viziune pesimist i resemnare. Cercetrile neurotiinei demonstreaz c exact aceste sentimete, n special resemnarea i pesimismul, caracterireaz relaiile de cuplu nefericite n care unul sau ambii iubii i accept nefericirea i frustrarea din consecine materialiste. Excesul de prolactin declaneaz pierderea libidoului, dispoziie schimbtoare i depresire, ostilitate, anxietate i iritabilitate la femei, impoten la brbai, dureri de cap pentru ambii, sindrom premestrual sau de menopauz pentru femei, chiar dac estrogenul este suficient, infertilitate i pierderea interesului erotic la brbai. Cnd prolactina este manifestat n exces la femei i, cu alte cuvinte, se manifest aceast frn i saietate, femeile dezvolt caractere masculine: le crete mustaa, devin ostile, anxioase, iritate, se transform ntr-un fel de mame vitrege. La brbai produce scderea anormal a nivelului de testosteron printr-un fel de efeminare stranie. Ambii cresc n greutate. Modificrile comportamentale induse de beia i mahmureala hormonal, aciunea conjugat a prbuirii nivelului de dopamin i testosteron, combinat cu creterea prolactinei conduc la schimbarea radical a perspectivei. Ceea ce mai nainte era perceput drept fiina perfect, sufletul pereche, apare acum drept bestia nesimitoare, versus isterica nemulumit. Defectele lui sunt subliniate argos, ea vine cu pretenii, frici i nemulumiri din senin, brbatul reacioneaz, de asemenea, excesiv i furios, se simte ngrdit, sufocat, manipulat,
p. 180
Psihologie
antajat. reaz scandaluri, ambii vor avea tendina s gseasc Suspiciunile genereaz pentru o nou proiecie iluzorie o alt persoan mult mai atractiv. Perioada de sensibilitate i refacere hormonal, cnd caruselul nc se leagn, d sentimentul de lips acut, deoarece incontient urmrim s cretem la normal nivelul de dopamin i s percepem bunstarea interioar i satisfacia. Tot instinctual, datorit faptului c sexualitatea este asociat cu o plcere mare, oamenii cred c dac ar mai face nc o dat amor, lucrurile s-ar rezolva. olva. Este o greeal fatal, pentru c, n realitate, repetarea experienei n acelai fel, adic instinctual i limitat, (deci nu sunt sublimate corespunztor aa cum ne nva TANTRA) adncete ad dezechilibrul emoional. susine ciclicitatea veghe-somn, somn, crete abilitatea de a ne reaminti visele, pstreaz libidoul, ntrete sistemul imun, crete calitatea calita somnului, acioneaz ca antioxidant, susine funciile sezoniere. Insomniile de obicei le apar ntre 2 i 4 dimineaa, perioada de timp n care de obicei se secret melatonina. Secreia redus de serotonin duce la apariia depresiilor. Pentru a supravieui ieui variaiilor ciclice ale mediului, organismele de pe planet au nevoie de mecanisme nu doar pentru detectarea modificrilor mediului n care triesc dar de asemenea pentru anticiparea lor. n absena unei chei explicite din mediu, organismele au nevoie e de un semnal intern asupra schimbrilor ce urmeaz s apar
Glanda pineal o poart spre spr lumile paradisiace, pe care o putem deschide
Liliana Popa Bucureti
pentru a realiza modificrile adaptative din timp la nivelul biologiei organismului. Glanda pineal este senzorul extrem de fin pentru detectarea acestor modificri i iniierea reglajelor fiziologice fizio necesare. Dr. Rick Strassman, autorul unei monografii despre dimetiltriptamin
Glanda pineal unde este situat i de ce avem nevoie de ea
(DMT) - considerat molecula spiritului, a observat printre alte aspecte c glanda pineal produce DMT n timpul naterii, al morii, n timpul experienelor spirituale, mistice, i chiar din timpul morii clinice nsoite de fenomene NDE (near death experiences). Aceast particularitate chimic se coreleaz cu ideea susinut de Orient c glanda pineal este un portal de legtur cu dimensiunile spirituale, artnd faptul tul c glanda pineal este implicat nu numai n adaptarea organismului fizic la mediu dar i a fiinei umane n totalitate, adaptarea structurilor sale la mediul subtil, energetic i spiritual n care triete. n momentul naterii i al morii, precum i n fenomenele NDE, sau n experienele mistice fiina respectiv suport sau realizeaz o translaie a contiinei sale n alte planuri dect era pn atunci. i tocmai activitatea intens a glandei pineale, tradus prin secreia important de DMT pe care o realizeaz, permite adaptarea fiinei la noile planuri n care ajunge. Cnd glanda pineal funcioneaz armonios confer fiinei starea de bine, echilibru interior, tendina ctre spiritualitate i atitudinea YANG n via. Cnd aceast gland endocrin nu funcioneaz armonios sau este chiar blocat, apar ataamentul exacerbat fa de lumea material i frica de moarte. O diagram a tonurilor emoionale a fost prezentat de L. Ron Hubbard n anii 50. 50. Aceasta consta ntr-o ntr list de emoii care aveau numere corespunztoare fiecrei emoii, pentru a indica nivelul vibraional specific. Ideea de baz era c o persoan tinde s rezoneze n jurul unui anumit ton emoional, care ar caracteriza comportamentul
G
pituitar
landa pineal, numit de asemenea i epifiz sau corpul pineal ineal este o gland endocrin micu care se afl n apropiere de centrul creierului, ntre cele dou emisfere
cerebrale. Numele su provine de la forma sa asemntoare unui con de pin. Taoitii spun c glanda pineal este localizat n Locul de Cristal, o zon n interiorul creierului care conine glanda (hipofiza), hipotalamusul, talamusul i glanda pineal (epifiza). Ei au convingrea c atunci cnd aceste glande funcioneaz optim, substanele pe care le produc (hormonii i neurotransmitorii) susin expansiunea contiinei i permit accesul la lumile paralele paradisiace care exist dincolo de realitatea planului fizic. Glanda pineal este ceasul nostru intern, biologic care ajut organismul s se integreze n ritmurile naturale ale mediului n care triete. Glanda pineal ne spune cnd trebuie s ne culcm (chiar dac noi nu ascultm ce zice), cum s ne adaptm modificrilor sezoniere, cnd ncepe pubertatea, etc. Aspecte exterioare cum ar fi temperatura i lumina, ca i mesaje interne cum ar fi emoii, stri ghideaz glanda pineal n adaptarea biologiei organismului la mediu. n acest fel starea de spirit, somnul, imunitatea, ritmurile sezoniere, menstruaia i chiar mbtrnirea sunt reglate. Glanda pineal regleaz integrarea organismului ui n ritmurile temporale prin secreia de serotonin i melatonin, i prin comunicarea sa cu hipotalamusul. Melatonina
p. 181
Psihologie
su i nivelul de nsufleire. Dr. John Whitman Ray a realizat n anii 80 o mbuntire a acestei diagrame artnd corespondena tonurilor emoionale cu sistemul endocrin. Partea acestei diagrame care se refer la glanda pineal o redm mai jos. Glanda pineal i energia electromagnetic Glanda pineal realizeaz integrarea organismului uman n ritmurile temporale, artnd c este un senzor suficient de sensibil la modificrile mediului exterior. Dar uneori o perturbare consistent a calitilor mediului exterior poate afecta funcionalitatea acestei glande. Spre exemplu interaciunea glandei pineale cu energia Ne putem ntreba de ce ar apare aceste calcificri i la copiii mici, la care nc nu exist un sistem de gndire independent i bine pus la punct? Fiecare fiin uman vine cu o anumit zestre KARMA-ic n ceea ce privete modul de a gndi. Iar deprinderea minii de a se mpietri, de a se solidifica, ca efect al ncpnrii excesive, al lipsei de flexibilitate, o lum cu noi de-a lungul vieilor Sistemele HAARP uzeaz i ele de energie electromagnetic a crei cretere n atmosfera terestr, n cazul utilizrii acestor sisteme, va determina afectarea funciei glandei pineale. Astfel, modificarea strii organismului pe care o produce aciunea sistemelor haarp este oarecum asemntoare celei datorate furtunilor solare, cu diferena c durerile, strile proaste sau modificrile de gndire care apar dureaz att timp ct sistemele respective sunt n funciune, nu sunt de scurt durat ca n cazul furtunilor solare, i c aceste sisteme nu amplific strile/tririle benefice, ci invers. Att lumina ct i energia electromagnetic invizibil scad conversia serotoninei n melatonin. Dei mecanismele sunt incomplet descrise, alterarea n producerea de melatonin datorit luminii par a fi aceleai ca cele datorate expunerii la cmpurile electromagnetice. Cauzele care determin blocarea glandei pineale Orice chist sau calcifiere care apare la nivelul glandei pineale arat c exist anumite blocaje energetice la acel nivel. Studiile realizate de diferii cercettori au artat c astfel de formaiuni chisturi, calcificri pot apare la orice vrst. Diferite publicaii afirm c n general calcificrile glandei pineale apar dup vrsta de 12 ani sau dup apariia pubertii. Dar exist studii care Una din substanele care ajut la apariia calcificrilor n glanda pineal este florul. Glanda pineal absoarbe mai mult flor dect orice alt esut sau organ din corp. Cum scpm de florul din ap? Prin filtre cu osmoz invers. Fierberea apei nu ajut la ndeprtarea florului, ci i crete concentraia. Chimistul cercettor Charles Perkins a fost trimis de guvernul SUA pentru a certifica adevrul asupra florurrii apei. Acesta a descoperit c: chimitii germani (din anii 30) au inventat un plan foarte ingenios i cu btaie lung pentru controlul maselor, plan care a fost supus aprobrii i ulterior adoptat de Consiliul General German. Acest plan era de a controla populaia din orice zon prin administrarea unor pn hotrm s ne transformm. Efectul calcificrii ideilor, gndurilor este blocarea imaginaiei noastre i a capacitii de a gsi soluii i de a crea legturi ntre idei. Rentoarcerea la o imaginaie expansiv i la un proces de gndire liber, lipsit de limitri ne realiniaz cu potenialul nelimitat al creaiei, dezvluindu-ne iluzia matrix-ului" n care trim. Aa cum calcificarea pinealei poate fi reversat odat ce substanele i hormonii necesari sunt produi n creier, modificarea sistemul nostru de credine, gnduri i emoii poate crea o decalcifiere, o de-solidificare a activitii minii, fapt care va suine expansiunea contiinei n acest plan i n celelalte. electromagnetic solar n cazul furtunilor solare, adic n cazul unei cantiti rapid crescute de energie electromagnetic n atmosfera terestr, determin un exces de melatonin, care va genera somnolen sau dimpotriv hiperactivitate. Efectele ulterior n cascad ale influxului masiv de energie electromagnetic de la soare sunt n mod normal de scurt durat, incluznd dureri de cap, palpitaii, modificri ale dispoziiei, i stare de disconfort n general. Gndirea haotic sau confuz, i de asemenea comportamentul imprevizibil cresc n aceste perioade. Furtunile solare pot influena emoiile ducnd la o amplificare a lor, att a celor benefice ct i a celor mai puin benefice. au observat c aceste calcificri pot apare n proporie de 3% la copiii de 1 an, 7,1% la cei de 10 ani i 33% la adolescenii de 18 ani. Mult nainte ca aceste calcificri s apar n glanda pineal, anumite convingeri devin solidificate n mintea noastr, cu alte cuvinte mintea dobndete abilitatea de a ntri idei, concepte, preri. Astfel noi nu mai suntem capabili s vedem i s lum n considerare vastul numr de posibiliti care exist n afara viziunii noastre contractate, nepenite.
p. 182
Psihologie
substane prin apa de but n aceast schem de control al maselor, florura de sodiu ocupa un loc important. .. Oricum, i eu vreau s fac aceasta s fie foarte clar, adevratul motiv din spatele florurrii apei este de a reduce rezistena maselor fa de dominare i control i pierderea libertiiAdministrarea de doze repetate de cantiti foarte mici de flor va conduce n timp la reducerea puterii individuale de a rezista dominrii, prin otrvirea lent i narcotizarea acestei zone a esutului cerebral (glanda pineal n.n.), i va face persoana respectiv supus voinei celor care vor s i guverneze Aceste aspecte mi-au fost dezvluite ctre un chimist german care a fost unul din oficialii marelui concern din industria chimic IG Farben i era o figur important n micarea nazist la momentul acela Spun acestea cu toat sinceritatea i competena unui om de tiin care a petrecut 20 de ani realiznd cercetri n domeniul chimiei, biochimiei, fiziologiei i patologiei florului Orice persoan care bea ap florurat artificial pentru un an sau mai mult nu va mai fi niciodat aceeai persoan, din punct de vedere mental sau fizic. Pe lng flor, alimente cum ar fi zahrul, produsele nalt procesate, organismele modificate genetic, mercurul afecteaz puterea i receptivitatea glandei pineale. De aceea este extrem de important s fim ateni la ceea ce mncm i s nu evitm s citim toat lista de ingrediente a produselor alimentare pe care le cumprm. Un alt aspect important care poate afecta glanda pineal este deficitul de lumin. Lumina natural este un aliment important pentru sntate, deficitul su determinnd alterri ale secreiei hormonilor glandei pineale. Studiile au artat c o lips a luminii naturale i expunerea prelungit la lumin artificial conduc la insomnie, anxietate, depresie, agresivitate i boli degenerative. Dup studiile mai multor cercettori glanda pineal, n cazul majoritii oamenilor, funcioneaz minimal sau mai bine zis doarme. Aceasta se datoreaz mai multor factori, din care cei mai importani sunt: 1.poluarea vizual televizor, lumin artificial, computer, etc. 2.expunerea la frecvene electromagnetice telefonie mobil, sisteme haarp, etc. 3.consumul de flor (past de dini, ap potabil) i de clor (apa potabil) 4. mercurul existent n amalgamurile dentare, n vaccinuri (timerosalul folosit ca agent de conservare), n carnea de pete i n fructele de mare (datorit apei poluate n care triesc acestea) 5. anumite pesticide care sunt utilizate la creterea legumelor i fructelor 6. alcoolul i fumatul Dac glanda pineal nu funcioneaz sau funcioneaz minimal, suntem orbi fa de dimensiunile spirituale ale vieii. Am putea spune c suntem tiai de la mesajele pe care am putea s le primim din lumile spirituale, pline de dragoste i vindecare, atunci cnd aceast gland nu funcioneaz bine. Glanda pineal va produce n mod natural propriul DMT cnd va fi total funcional. Atunci vom fi capabili s rmnem n majoritatea timpului ntr-o stare vizionar. Curirea glandei pinealei este absolut necesar pentru cei care doresc s i dezvolte percepiile lor multidimensionale. Cteva aspecte de baz pentru detoxifierea pinealei: - mercurul poate fi eliminat din organism prin utilizarea zilnic de chlorella, iarba de gru verde i spirulin. De asemenea, coreandrul consumat zilnic ajut la eliminarea mercurului din creier. - mncarea organic care s aib o predominan raw-vegan este foarte util pentru detoxifierea pinealei. - ciocolata raw este stimulent i detoxifiant pentru glanda pineal, i de asemenea are o aciune antioxidant puternic. - consumul de alimente cu vibraie nalt - semine de cnep (Hemp seeds), camu camu (Myrciaria dubia), acai (Euterpe olareacea, o specie de palmier), spirulina, chlorella i iarba de gru verde, susine funcionarea normal a glandei pineale. Exist plante i remedii care sunt menionate de mai muli autori ca fiind de mare ajutor pentru energizarea i buna funcionare a glandei pineale. Dintre acestea menionm: wood betony (Betonica officinalis sau Stachys officinalis), gotu kola (Centella asiaica), brahmi (Bacopa monnieri), shankapushpi (Convolvulus pluricaulis), jatamansi (Nardostachys jatamansi, nard), gingko biloba, vacha (Acorus calamus), santal i uleiul esenial de santal, ashwagandha (Witania somnifera), germenii de alfalfa, germenii de gru, ptrunjelul, pepenele galben, sucul de ananas, uleiul de msline, lecitina, tmia, extractul sau sucul de noni crud sau extras la rece, uleiul esenial de trandafir, Deblocarea, stimularea, hrnirea glandei pineale 7. ndulcitori artificialii (aspartam, ciclamat etc.), zahrul rafinat, diverse E-uri, deodorantele, anumite substane chimice utilizate n soluiile pentru curat sau n spray-urile de camer. S-a observat c o persisten a emoiilor negative cum ar fi frica, furia, i sentimentul de negare a propriei fiine psihic afecteaz n mod negativ glanda pineal.
p. 183
Psihologie
uleiul esenial de lavand, uleiul esenial de mir, uleiul esenial de ienupr, uleiul esenial de mueel albastru. O mare parte din aceste remedii, dar mai ales gingko biloba, uleiul esenial de santal i de tmie cresc fluxul sanguin spre/n glanda pineal. S-a observat servat c creterea fluxul sanguin n aceast zon, care implic creterea oxigenrii zonei, are anumite efecte benefice asupra ntregului organism: rentinerirea sistemului imun, mbuntirea somnului i a sntii sexuale, echilibru interior, eliminarea eliminare sindromului de oboseal cronic, atitudine pozitiv, experiene spirituale nalte. De asemenea exist alimente bogate n melatonin care pot susine sau suplimenta funcia pinealei. Printre acestea se numr: cireele montmorency, iarba de gru verde, iarba de orz verde. Festuca arundinacea este denumirea botanic pentru planta numit popular piu nalt i este considerat de anumii autori ca avnd cel mai mare coninut de melatonin dintre toate plantele. Alte alimente bogate n melatonin sunt: lapte, migdale, plante leguminoase, curmale uscate, struguri, porumb, orz, ovz. Punctul de reflexoterapie corespunztor glandei pineale se afl situat n mijlocul degetului mare al piciorului - chiar n mijlocul spiralei ce se observ pe pielea degetului, iar la mn zona reflexogen pentru epifiz este n mjlocul spiralei pe buricul degetului mare. Meditaia yoghin profund, consumul de mncare organic adecvat, odihna bun, vizualizarea i conectarea la energia pozitiv a vieii, contactul cu natura, consumul de plante i remedii care susin i energizeaz pineala sunt necesare pentru mbuntirea funciei acestei glande. De asemenea, expunerea frecvent la lumin natural, la lumina soarelui, timp de minim 20 de minute, va ajuta la stimularea glandei. glan Doar s nu uitai s v scoatei ochelarii de soare i, eventual, plria. Atunci cnd este trezit, glanda pineal aduce printre altele abilitatea de a cltori n planurile astrale la voin, de a explora alte dimensiuni, de a prevedea viitorul, de a primi informaii de la fiine din alte planuri i de a experimenta stri foarte profunde n meditaie. O imagine clar i bine susinut n minte valoreaz ct mii de cuvinte, spune un proverb chinezesc. Gndirea vizual, imaginativ a fost folosit de ctre oameni chiar nainte nai de a-i dezvolta gndirea verbal, raional. n trecutul ndeprtat, oamenii erau conectai direct la natura nconjurtoare, i n consecin apreau n mod natural comunicri cu elementele supranaturale, creaii mitologice, perceperea divinitii n tot ce-i i nconjura. Cuvintele au nceput apoi s nlocuiasc imaginile vizuale i astfel, de-a a lungul timpului, raiunea a substituit aproape n totalitate imaginaia creatoare. Astfel, tot ceea ce era natural i n armonie cu divinitatea s-a a diminuat i a fost nlocuit cu raionamente abstracte, reci, fr consisten i valoare. Majoritatea filosofilor regsesc n condiia omului aa-zis aa civilizat un handicap major: incapacitatea acestuia de a percepe naturalul, armonia, A vizualiza nseamn a ne imagina mental un obiect, o aciune sau o fiin pn cnd aceast imagine capt o puternic senzaie de realitate, conducnd la realizarea ct mai rapid a ceea ce se vizualizeaz. Aadar, prin intermediul puterii noastre de imaginaie, putem vizualiza n mintea noastr orice obiect sau fenomen dorim dori s se mplineasc. Dar nu ntotdeauna un obiect vizualizat de cineva va avea aceleai caracteristici cu acelai obiect vzut de altcineva, deoarece ceea ce vd oamenii depinde de personalitatea lor, de starea lor de spirit i de ceea ce-i i intereseaz n acel moment. Joseph Murphy spune: n profunzimile subcontientului slluiesc nelepciunea nesfrit, puterea i bogia fr limite. Toate acestea ateapt s fie descoperite i canalizate n mod corect i benefic. Este timpul s v cunoatei disponibilitile nibilitile latente, pentru ca ele s capete o form concret n aceast lume. Motto: Omule nebunule, tu faci minuni fr s tii i nu cunoti aproape deloc puterea formidabil a gndirii tale. S tii c tot ce nchipuieti este realizabil i se face direct proporional cu ncrederea ta De ce te fereti oare s stai de vorb cu tine tin nsui, descoperindute astfel un perfect zeu? Tudor Arghezi Simbolurile reglementeaz lumea, nu cuvintele sau legile Confucius izualizarea mental se bazeaz pe principii simple. n lucrarea sa Principiile psihologiei, William James (1842 - 1910), printele psihologiei americane, a artat c mintea funcioneaz ca o parte a organismului i c subcontientul ajunge s manifeste, la un moment dat, orice imagine care a fost meninut i susinut cu o credin ferm n minte. El afirm: Acioneaz ca i cnd lucrul pe care i-l l doreti exist deja i el se va concretiza cu siguran, mplinind astfel dorina ta puternic. La rndul su, Joseph Murphy scrie n cartea Puterea extraordinar a subcontientului tu c sentimentul care nsoete vizualizarea zualizarea este foarte important. De aceea trebuie s simii orice sugestie pe care o trimitei ctre subcontient ca i cnd aceasta reprezint o realitate. Subcontientul este sensibil la imagini mentale i putem s l influenm deoarece imaginile sunt t cele care introduc n fiina noastr o idee de durere sau una de bucurie. Subcontientul nregistreaz tot ceea ce se petrece ca i cum s-ar derula ntr-un un prezent continuu, nefcnd distincia dintre trecut i viitor. El primete orice informaie i furnizm fur sub form de imagini sau sugestii mentale i le stocheaz, asemeni unei baze de date, din care putem ulterior s accesm, printr-o printr practic adecvat, datele pe care le conine.
Puterea extraordinar a imaginaiei creatoare

Daciana Matei - Bucureti
p. 184
Psihologie
simbolismul, frumuseea ce slluiete n ntreaga natur, eliminarea sacrului i a misterului din viaa noastr, lipsa fanteziilor i a reveriilor. Astfel, omul care era n permanent comuniune cu divinul se transform n omul-main, omul dominat de tehnologie, ce funcioneaz el nsui ca un mecanism automat. n vechime, cnd oamenii trasau o linie dreapt, un cerc, o cruce, o linie erpuit reprezentau o adevrat tiin nemuritoare. Simbolurile sacre serveau drept instrumente de adorare a divinului sau forme de comunicare, fr a fi nevoie de cuvinte. Confucius spunea c simbolurile reglementeaz lumea, nu cuvintele sau legile. Astfel, nelegnd simbolurile i modul n care ele se manifest n creaie, putem ajunge la esen. Din punctul de vedere al filosofiei hermetice, folosirea simbolurilor sacre i meninerea lor n minte atrage dup sine rezonana cu energiile specifice acelui simbol sau imagine sacr. De exemplu, YANTRA-ele i MANDALA-ele sunt imagini sacre utilizate n India de peste 2000 de ani de ctre yoghini. Prin focalizarea ferm i continu a ateniei asupra acestor elemente simbolice se stabilete rezonana cu energia lor subtil specific, obinndu-se n final o stare de uniune a celui care se concentreaz asupra lor cu aspectele divine reprezentate de acele forme sacre. Prin vizualizare se obine aceast form de identificare cu semnificaia esoteric a imaginii alese i aceasta presupune o veritabil experien interioar. Fiecare fiin devine gradat ceea ce gndete Graie imaginaiei creatoare perfect controlate, noi elaborm descoperiri geniale i concepem proiecte ndrznee pe care apoi, cu anticipaie, le putem vizualiza CLAR. Fr imaginaia creatoare, care faciliteaz REZONANA cu o mulime de energii subtile, benefice, creatoare din MACROCOSMOS, oamenii ar tri ghidai numai de dorinele i impulsurile primare. ntotdeauna noi ncepem prin a ne imagina, n mod creator i benefic, o anumit transformare, apoi, dinamizai luntric de energiile subtile din MACROCOSOMOS cu care intrm n REZONAN, urmrim s o realizm cu ajutorul capacitii noastre de gndire i a inteligenei, dup care, la un moment dat, n cazul succesului, constatm c totul se transform aa cum noi ne-am imaginat anterior. Pentru a avea rezultate remarcabile n practic trebuie, pentru nceput, s nvm s gndim pozitiv, s fim optimiti i deschii spre orice transformare luntric. Prin exerciiu, prin practic consecvent i perseverent, cu rbdare vom reui s realizm chiar i cele mai dificile posturi corporale, tehnici de respiraie controlat. Cea mai bun modalitate de a reui aceasta este ca atunci cnd realizm o postur corporal pe care nc nu o stpnim prea bine din cauza lipsei de flexibilitate, de echilibru i a rigiditii structurii noastre fizice, s ne vizualizm i totodat s ne mentalizm executnd perfect acea postur. n acest fel, efectele specifice acelei posturi vor apare foarte repede i vor fi mult amplificate. Tehnica vizualizrii creatoare const n a ne formula o idee for i a o percepe cu ochii minii ca i cnd ea ar fi deja concretizat. Aceast mentalizare trebuie s fie susinut i meninut suficient de mult timp n mintea noastr pentru a ajunge s prind rdcini i ulterior s se mplineasc n realitate. Orice lucru pe care ni-l imaginm n acest mod va deveni la fel de real ca orice obiect material care se afl n jurul nostru. Fiecare dintre noi poate s-i modifice structura corpului, modul de a gndi precum i modul su de via, exact aa cum i dorete. Puterea de care ne folosim pentru a realiza toate acestea este imaginaia creatoare, la care se adaug voina de a susine aceste transformri i credina n reuita deplin. Dac aceste elemente sunt nsoite de bunvoin, dragoste i linite interioar, atunci cu siguran ntreaga via ne va fi plin de mpliniri i succese binemeritate. Din punct de vedere al predominanelor energetice pe anumii centri de for (CHAKRA), se tie c fiinele care au centrul de for SWADHISTHANA CHAKRA activat n mod armonios prezint o imaginaie bogat i activ, sunt fiine puternic impresionabile i prezint capacitatea de a-i transpune verbal percepiile. Swami Shivananda afirm: Cel care se concentreaz intens i mediteaz profund asupra lui SWADHISTHANA CHAKRA i asupra energiilor sale ascunse corespondente nu se mai teme deloc de ap. El obine mari puteri psihice, imaginaie creatoare genial, cunoatere intuitiv i se bucur de o stpnire perfect a funciei sexuale i a simurilor. De asemenea, el cunoate cu uurin lumile sublime astrale. Pasiunea nlnuitoare, mnia, ataamentul, orgoliul, gelozia i alte impuriti psihice sunt uor i complet eliminate de el. Fiina n cauz i regenereaz corpul fizic, rmne tnr i ajunge s cucereasc moartea.
Prin intermediul vizualizrii creatoare, al crei mecanism este extrem de eficient i perfect realizabil, omul devine gradat ceea ce gndete, aa cum se afirm n textele nelepciunii. Cu ajutorul puterii mentale noi devenim creatorii succesului sau eecului nostru n orice activitate ne lansm. nelegem astfel c noi suntem direct i singurii responsabili de fericirea sau suferina noastr, de libertatea sau ngrdirea propriei noastre fiine. Folosindu-ne din plin imaginaia creatoare benefic i puterea de vizualizare mental ne putem trezi i dezvolta capacitile interioare latente i putem deveni contieni de natura noastr divin. Imaginaia creatoare ne stimuleaz tendina spre perfeciune Imaginaia creatoare ne transform gradat n fiine umane benefic gnditoare, deschise, gata mereu s iubeasc i s evolueze. Ea ne trezete i ne amplific miestria amoroas i ne diversific puterea de a crea, oferindu-ne posibilitatea de a evada fulgertor din realitatea individual prin intermediul vizualizrii mentale dirijate. Energia subtil a imaginaiei creatoare ne dinamizeaz capacitatea de a concepe uimitoare teorii tiinifice sau de a revela simbolismul ascuns, inerent realitii i ideile for ale lui DUMNEZEU. Fiecare fiin uman acioneaz, simte i nfptuiete n conformitate cu ceea ce i imagineaz c este adevrat despre propria sa persoan i despre tot ceea ce o nconjoar. Acesta este un fenomen perfect normal, un proces al funcionrii creierului uman. Este deja binecunoscut faptul c exist diferene ntre funciile emisferei stngi a creierului i cele ale emisferei drepte. Emisfera stng controleaz partea dreapt a corpului i este implicat n gndirea logic, analitic, n funciile verbale i matematice, iar emisfera dreapt controleaz partea stng a corpului i este responsabil cu orientarea n spaiu, dezvoltarea aptitudinilor artistice, structurarea imaginii corporale, capacitatea de a sintetiza structura lucrurilor fr a le analiza concret.
p. 185
Medicin
, majoritatea oamenilor i privesc cu suspiciune De cele mai multe ori, pe yoghini, mistici i metafizicieni. Clarviziunea, premoniiile, talentele mediumice, comuniunea extatic prin rugciune cu Dumnezeu i chiar genialitatea sunt de multe ori privite ca o ameninare la adresa echilibrului societii. Aceti oameni consider c nu putem obine rezultate concrete n viaa noastr, dect prin munc asidu, c numai prin efort fizic i intelectual susinut vom putea avea o via mplinitoare, lsnd la o parte reveriile i imaginaiile imagina noastre. Aceast mentalitate ine de o predominan a emisferei stngi a creierului, n care totul este analitic, calculat i logic. Cu toate acestea, n mod paradoxal, printr-o o dinamizare a jumtii drepte a creierului, aparent rigid i limitatoare, e, noi putem intra cu uurin n legtur cu potenialul nostru luntric nebnuit i, printr-o printr adecvat dezvoltare a capacitilor latente, putem avea acces la triri i experiene spirituale uluitoare. Prin folosirea cu succes a imaginaiei creatoare, vom m putea s nvingem obstacolele de tot felul pe care le ntlnim de-a a lungul vieii i de asemenea s ne bucurm din plin de rezultatele muncii noastre. Comparativ cu modul de aciune al oamenilor la care predomin emisfera stng a creierului, cei care au activat predominant emisfera dreapt vor avea reuite mai mari i mai evidente n ceea ce ntreprind, vor fi mai optimiti i mai ncreztori n forele proprii i mult mai senini i destini dect ceilali. Secretul const n a vizualiza ce fel de via i doreti s ai, s menii cu ardoare aceast imagine a vieii tale, s te bucuri de reuit chiar nainte de a o avea i s fii ferm convins c aa se va petrece. Toi oamenii aspir sa fie fericii, dar puini tiu c suntem liberi s trim aceast stare minunat oricnd dorim. De cele mai multe ori, oamenii caut reete complicate pentru a dobndi fericirea, neinnd cont c marile adevruri ale vieii sunt simple, creatoare i dinamice. Folosindu-ne ne imaginaia creatoare, putem intra n rezonan cu starea de fericire, de bine i cu armonia universal. Sf. Pavel spunea: cte sunt adevrate, , cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte sunt curate, cte sunt vrednice de iubit, cte sunt cu nume bun, orice virtute i orice laud, la acestea s v fie gndul. (Filipeni, 4:8) A dobndi mereu succesul atunci cnd ni-l ni propunem nseamn a reui n n via i a fi cu adevrat fericii. Joseph Murphy afirm: Experimentarea continu a acestor binefaceri constituie o prticic din viaa etern la care se referea Iisus cnd afirma c lucrurile cele mai importante sunt pacea, armonia, sigurana, libertatea liberta individual i fericirea i c acestea sunt intangibile, deoarece nimeni nu vi le poate rpi. Ele provin din esena divin a fiinei dumneavoastr. Cine mediteaz asupra acestor caliti va intra imediat n rezonan cu sursa lor, subcontientul umplndu du-se cu ideile lor for. Acestea sunt o parte din adevratele comori pe care nici molia, nici rugina nu le stric (Matei 6: 20)
Un erou sanitar Dr. Vasile Andreescu
Maruca Pivniceru (Andreescu) Bucureti

Dup actele dosarului de la Institutul Medico Farmaceutic, reiese c s-a a nscut la 26 octombrie 1850 n comuna Faru (jud. Alba).
urmat 7 clase la gimnaziul greco catolic din Blaj. Cererea, nregistrat la 30 iulie 1869, poart aprobarea lui Carol Davila. Devine apoi protejatul, omul de ncredere i aghiotanul su. n anul 1873 a primit gradul de medic sublocotenent sublo i a participat n 1874, la campania rzboiului srbo-bulgar, srbo unde a activat la o ambulan. Pentru meritele sale din aceast campanie, a primit ordinul inul Takola, iar eful su Carol Davila i-a i dat o frumoas trus medical donat apoi Societii de medicin de ctre fiul su, dr. Gheorghe Andreescu, cu ocazia comemorrii doctorului Vasile Andreescu de ctre Societatea de Medicin. I se spunea Falsul Davila", avila", purtnd aceiai favorii ca mentorul su Carol Davila, o pictur de Petrescu Moga, reprezentnd pe doctorul Vasile Andreescu, se afl la societatea de Istorie a Medicinii, depus de familie. A participat la Campania din 1877, n urma creia a fost distins cu Ordinul Steaua Romniei cu spad". Medalia Aprtorilor Independeni i alte decoraii. 1887 are dreptul de a se prezenta la susinerea tezei ntre anii 1885-1887 de doctor. Sunt interesante tezele de la doctoratele gsite la dosar, artnd modul de examinare i rspunsul scris care marcheaz expresia cunotinelor teoretice i practice ale epocii. La puinii ani care s-au au scurs dup nfiinarea Facultii de Medicin din Bucureti, primete din partea juriului nota Prea bine" i i se acord diploma de doctor n medicin i chirurgie (semneaz Pro. Petrescu, Severin i Felix). Cpitanul Dr. Vasile Andrescu, mpreun cu soa Ema Strjescu, locuiete la Spitalul Militar din Bucureti, primind conducerea serviciului dermato, preparnd i publicnd un memoriu me despre recidiva sifilisului". A continuat a servi ca medic militar pn la pensionare, n anul 1909. A fost din nou mobilizat n anul 1913 n rzboiul din Bulgaria, fiind colonel medic la Orbanic, unde i s-a s dat conducerea unui lazaret de holerici la Turak-lzvor. lzvor. n anul 1917, n timpul campaniei din Moldova, s- a mbolnvit de tifos exantematic. A murit n judeul Vaslui. A fost nmormntat la Negreti. Dup muli ani Generalul Ion
Sistemul nervos nu face diferena dintre o experien imaginat i una real. n ambele le cazuri el reacioneaz automat la informaia pe care creierul i-o o transmite. Informaiile care vin din exterior, culese de diferitele organe de sim, se transmit sub forma unor impulsuri nervoase ctre creier, care le descifreaz, interpreteaz i evalueaz, evalu genernd apoi imagini sau idei mentale. Aceste imagini sau idei care ne apar ne fac s avem diferite convingeri sau preri despre un fenomen exterior i ne determin s reacionm ntr-un un anumit fel. Astfel, vom aciona i vom simi nu n conformitate e cu ceea ce sunt de fapt lucrurile n realitate, ci n funcie de imaginea pe care o are mintea noastr despre ele. Dei acest lucru poate s par la prima vedere o limitare, el are valene transformatoare profunde. Bazndu-ne ne pe faptul c sistemul nervos nu discerne ntre o experien imaginat i una real, ne vom putea vizualiza ca avnd anumite aptitudini sau caliti pe care dorim s le trezim n fiina noastr i, meninnd vie aceast imagine n minte, rezultatele reale nu vor ntrzia s apar. n felul acesta, imaginaia creatoare ne va stimula tendina spre perfeciune.
p. 186
Medicin naturist
Rcanu a exhumat rmaiele tuturor ostailor ngropai acolo i le-a dus la Vaslui, n cimitiru l Eroilor. In cartea de aur a generalului Dr. Vicol, colonelul doctor Vasile Andreescu este citat printre eroii sanitari, mpreun cu un alt erou, generalul doctor Vereanu. Istoria medicinii, prin dr. Eugen erbnescu, a comemorat com la 6 martie 1966 pe dr. Vasile Andreescu, cu care ocazie au fost donate de fiul su Dr. Gh. Andeescu, o serie de acte, precum i trusa druit de Carol Davila. conexiuni pot fi verificate din orice direcie, confirmnd, tocmai prin aceasta, caracterul lor riguros tiinific. Deoarece multe dintre noiunile fundamentale ale acestui sistem se regsesc i n filosofia tradiional diional indian, s-a s crezut c Ayurveda nu este dect o ramur a filosofiei, astfel nct s-a s considerat c ea reprezint un sistem medical total diferit de cel al medicinii occidentale. Astfel se poate explica lipsa unui limbaj comun, a crui imperioas necesitate, n vederea stabilirii unor raporturi de complementare reciproc, ncepe s fie recunoscut tot mai mult n ultimul timp, chiar n mediile academice occidentale. Dac ar fi s ncadrm medicina tradiional Ayurveda ntr-unul ntr din modele propuse e de Laplantine n cartea sa, La mdecine populaire des campagnes franaises aujourdhui, aceasta ar putea fi plasat n cadrul celui de-al al doilea model, cel n care practicianul, sau medicul ayurvedist, nu se opune bolii, ci l asist pe pacient n procesul proces de vindecare. Ayurveda consider c boala reprezint de fapt o ndeprtare a fiinei de sine nsi, ca urmare a ignorrii propriei sale naturi profunde. Bolnavul nu mai este el nsui, nu se mai recunoate, i este siei strin. Aceast ndeprtare de cunoaterea propriei fiine are, n concepia ayurvedic, mai multe grade de profunzime. Cu ct fiina se ndeprteaz mai mult de esena sa, cu att devine mai vulnerabil fa de bolile severe i dificil de vindecat. n consecin, adevrata prevenie i vindecare a bolilor presupune, n aceast viziune, regsirea, printr-o cunoatere adecvat, a echilibrului caracteristic propriei naturi, eseniale, a fiinei. De altfel, acesta este i motivul pentru care, pentru a fi cu adevrat i rapid eficiente, tratamentele tra ayurvedice necesit un demers de contientizare, o asumare a procesului de vindecare din partea pacientului, astfel nct vindecarea s fie profund i complet, la toate nivelurile. Astfel, pacientul va trebui s se obiectiveze, ncepnd de la atitudini, titudini, sentimente, emoii, pn la mecanisme foarte subtile ale fiinei sale, toate acestea jucnd un rol extrem de important n meninerea strii de echilibru i sntate. De exemplu, mnia, ncrncenarea, arogana, timiditatea, complacerea, refularea, frica etc. constituie, la un nivel foarte profund, cauze subtile ale bolilor, materializate prin dezechilibre energetice care pot lua diverse forme, n oricare dintre structurile fiinei: psihic, emoional, vital etc. n cele din urm, acestea se manifest manifest la nivel fizic sub forma diverselor maladii: tulburri circulatorii, inflamaii, degenerescene de tot felul etc. Este o iluzie s considerm c prin simpla administrare a unui remediu sau a altuia putem elimina cu adevrat o suferin. Niciun rezultat t durabil nu va putea fi obinut atta timp ct pacientul nu se va transforma interior, n sensul coreciei, al eliminrii atitudinilor, sentimentelor, gndurilor, tririlor, n general al erorilor generatoare de boli. Ayurveda este o form cult, motenitoare moteni a sistemelor medicale strvechi, bazate pe tradiii scrise. n sanscrit, AYUS nseamn via i VEDA nseamn cunoatere. Deci Ayurveda nseamn cunoaterea vieii sau tiina vieii. Abordarea ei este considerat a fi una tiinific
De la bioetic la auto-etic etic prin medicinile naturale. Medicina tradiional indian, Ayurveda, yurveda, ntre tradiie i tiin (II)
Alina Antonia - Bucureti Aa cum am artat pn acum, este fapt dovedit c medicina tiinific i-a a descoperit anumite limite n soluionarea soluiona unor probleme bioetice, mai ales atunci cnd intr pe trmul subiectivismului uman. evenim aadar la ntrebarea: Ar putea reprezenta medicinile naturale nite posibile surse de inspiraie i complementaritate n acest sens? Medicina tiinific nu va putea rspunde niciodat acestei ntrebri, n mod onest i imparial, atta timp ct nu va avea deschiderea s accepte provocarea experienei directe propuse de acestea i nelegerea profund a esenei lor. n loc s le reproeze c ar folosi metode simpliste impliste i periculoase pentru sntatea pacientului, prin aa-zisa zisa lips de rigurozitate i prin subiectivismul lor, medicina tiinific actual ar trebui s-i i doreasc cu adevrat o abordare serioas a anumitor modaliti ale medicinilor tradiionale, dar nu obligndu-le s-i i converteasc propriile metode la metodele tiinifice occidentale, ci ndrznind ea nsi s ptrund n lumea cunoaterii pe care medicinile naturale tradiionale o ofer. Aceast cunoatere, afirmam anterior, este susceptibil de a dezvlui o nou paradigm a sntii i ngrijirilor medicale, diferit de cea cu care ne-a ne obinuit tiina modern, mereu dornic s ordoneze, s aranjeze, s regularizeze totul din exterior, dintr-un un punct de vedere aa-numit aa obiectiv. Legile i i mecanismele de funcionare ale medicinilor naturale tradiionale autentice sunt, dimpotriv, abordate dinspre interior, n sensul unei autodescoperiri i autocunoateri profunde a fiinei, mergnd apoi ctre cunoaterea exteriorului, a Macrocosmosului, a universului i a conexiunilor inefabile ale acestuia cu microcosmosul fiinei umane. Pentru ca aceast perspectiv s devin accesibil i medicinei convenionale, ea ar trebui s-i i modifice n primul rnd imaginea pe care o confer corpului uman de cteva cte secole ncoace, aceea de simpl colecie de organe, cu una integratoare, holistic, a omului aflat ntr-o o legtur simbiotic, pe toate planurile, cu ntregul Macrocosmos, cu universul. Am ales pentru analiza noastr sistemul tradiional medical indian, indi Ayurveda, tocmai pentru c el reprezint un sistem de sntate care este organizat i funcioneaz dup nite legi la fel de riguroase ca i cele ale tiinelor moderne, dar care au o baz de plecare diferit. Dac medicina tiinific evit subiectivismul smul fiinei umane, Ayurveda pune tocmai acest subiectivism pe primul loc n demersul su de diagnosticare i vindecare a bolilor. Ea urmrete ns circumscrierea lui n anumite concepte i legi de funcionare, care se extind de la planul fizic pn la planuri anuri din ce n ce mai subtile i ale cror
p. 187
Medicin naturist
i recunoscut ca atare n India, unde este predat n sistemul de nvmnt oficial. n ultimele decenii aceast tiin a nceput s ptrund, de asemenea i n diverse medii tiinifice i de nvtmnt din Occident. Ea ofer un sistem de interpretri elementare, dar raionale, ale anatomiei corpului uman, care nglobeaz toate manifestrile somatice i psihice. Guy Mazaras, Medicina tradiional indian. Istorie i actualitate, ed. Corint, Bucureti, 2003, p.5. Tradiional, se consider c Ayurveda este o ramur (UPAVEDA) a uneia dintre cele patru Vede, Atharva-Veda. Dar, dat fiind valoarea sa special, ea a fost considerat de ctre nelepi ca reprezentnd o a cincea veda. Fiecare modalitate de vindecare a fost minuios studiat i experimentat, ceea ce a dus, de-a lungul secolelor, la dezvoltarea specializat a opt ramuri ale sale (ASHTANGA), conform tratatului Ashtanga Hridaya, aparinnd neleptului Vagbhata:
- Medicin general (KAYACIKITSA); - Chirurgie general (SHALYATANTRA) ; - Oto-rino-laringologie (SHAKKYATANTRA); - Toxicologie (AGADATATANTRA); - Pshiatrie (BUTHAVIDYA); - Pediatrie (KANMARABHRITYA); - Medicin de ntreinere (RASAYANA) ; - Medicina afrodisiacelor (VAJIKARANA).
Cunoaterea corespondenelor pe care le propune Ayurveda poate deveni posibil, afirm vedele, doar n mod practic i specific, adic prin experimentarea individual, direct i progresiv, n universul interior al subiectului cunosctor, a tuturor acestor realiti. De asemenea, acest sistem energetic complex al fiinei umane se gsete, n concepia Ayurvedei, ntr-o legtur inefabil cu focarele energetice gigantice din univers, n virtutea unei legi universale primordiale, numit legea rezonanei. Astfel, la nivelul microcosmic al fiinei umane, aceste CHAKRA-e pot vibra pe frecvenele specifice focarelor analogice aflate n univers, n Macrocosmos. Prin intermediul practicilor speciale i sistematice de purificare i de dinamizare, pe care Ayurveda le pune la dispoziie, practicantul poate deveni capabil s activeze aceast legtur i s beneficieze n acest fel de energia gigantic provenit din aceste surse infinite de energie din Univers, la toate nivelurile fiinei sale, n virtutea legii rezonanei care permite atunci schimbul energetic dintre cele dou sisteme. Conform sistemului Ayurveda exist o lege cosmic universal ordonatoare care determin att regularitatea fenomenelor naturale ct i comportamentul uman. Orice abatere de la moral (svrit cu voia sau fr de voia celui care o comite), apare ca o transgresare a acestei legi, care se traduce sub forma unei dezordini n organism. Boala este astfel strns legat de ideea de pcat. De exemplu, hidropizia (acumularea lichidului n cavitile corpului sau n esuturi), era considerat ca fiind o pedeaps a zeului VARUNA, pzitorul acestei legi. Ayurveda a fost construit pe baza a ase sisteme filosofice (SHAD DARSHAN): SAMKHYA, NYAYA, VAISHESHIKA, YOGA, MIMAMSA I VEDANTA. Filosofia SAMKHYA, prin tratatul su clasic, SAMKHYA KARIKA, considerat a fi fost scris de ctre ISHVARA KRISHNA n jurul anilor 400-500 D.C., prezint n cele douzeci i cinci de principii ale sale modul n care a luat natere manifestarea, prin expansiunea contiinei de la nemanifestat la lumea manifestat, lumea material nscndu-se din inteligena spiritului creator. Astfel, printr-un proces de emanaie ce pornete din domeniul lumii cauzale se ajunge la nivelurile din ce n ce mai dense ale lumii manifestate. Elementele fundamentale care stau la baza oricrui fenomen de manifestare sunt, n concepia acestei filosofii, TATTVAele, constitueni ai lumii spirituale i materiale, ale cror reflexii se regsesc pe fiecare nivel al manifestrii. n cazul fiinei umane, nivelul cel mai dens de manifestare este chiar corpul fizic. Sistemul SAMKHYA susine c cele cinci TATTVA-e sunt n conexiune cu cele cinci elemente, aceleai care vor fundamenta mai trziu i medicina hipocrat. Corpul fizic nu este deci, n concepia Ayurvedei, dect nveliul vizibil, manifestat la nivelul cel mai dens de materialitate, a ntregului deosebit de complex pe care-l reprezint fiina uman. El este reflectarea fidel, la nivel fizic, a strii de echilibru sau de dezechilibru a tuturor elementelor care l compun, pe diversele sale nivele de manifestare. La fiecare nivel, prin intermediul celor cinci simuri, al celor cinci organe de sim i al funciilor asociate lor, fiina uman are posibilitatea s experimenteze viaa sub absolut toate aspectele ei. Ayurveda se reveleaz astfel, n lumina tuturor acestor nvturi milenare, ca fiind mult mai mult dect un simplu sistem medical: ea reprezint de fapt o cale deosebit de complex i practic de evoluie spiritual, care ia fiina de la nivelul cel mai de jos al manifestrii, din lumea material i o duce ctre nivelul ultim de contiin. Astfel, experiena spiritual privit din aceast perspectiv, dobndete semnificaia unei rentoarceri a omului n contiin, printr-un proces de resorbie gradat, invers procesului de emanaie a manifestrii, care culmineaz cu identificarea cu cauza subtil primordial a manifestrii tuturor lucrurilor. nsui procesul de vindecare este vzut n acest
Modalitatea n care tradiia medical a dat natere gradat acestei tiine medicale, Ayurveda, este consemnat n anumite paragrafe din Atharva-Veda. Cunoaterea medical dobndit n perioada de nceput a dezvoltrii medicinii ayurvedice a fost verificat practic, n mod sistematic i organizat n diverse compendii. Cel mai cunoscut dintre ele este Charaka-Samhita, care menioneaz c aceast tiin sacr a fost revelat de ctre nsui BRAHMA, n ipostaza sa creator al universului (zeu al trinitii hinduse a Creaiei Brahma-Vishnu-Shiva ce manifest funciile de creare, meninere i distrugere a universului). Un alt tratat ayurvedic celebru este Sushruta-Samhita, care susine, de asemenea, c aceast tiin sacr a vindecrii s-a nscut o dat cu naterea universului. De-a lungul timpului Ayurveda a dezvoltat diverse subsisteme, care studiaz i analizeaz foarte pe larg anumii centri energetici ai fiinei umane, denumii n limba sanscrit MARMAS, situai la suprafaa sau chiar n interiorul corpului i aflai ntr-o strns legtur cu organele i cu funcionarea acestora, printr-un sistem invizibil de canale energetice. Alte abordri iau n considerare cele apte CHAKRA-e, centri energetici considerai a fi guvernatorii a tot ceea ce nseamn via, la diferitele niveluri ale fiinei umane; aceste niveluri sunt din ce n ce mai subtile i se afl ntro coresponden axiologic inefabil unele cu altele, dar i cu toate organele i funciile lor. Totodat, primele cinci CHAKRA-e sunt n legtur cu cele cinci elemente ale Naturii (PRAKRITI): pmntul, apa, focul, aerul i eterul care formeaz, n concepia ayurvedic, lumea manifestat perceptibil.
p. 188
Medicin naturist
context ca fiind doar o etap a acestui demers spiritual, etap care nu poate fi desvrit dect dac fiina devine contient de dezechilibrele sale la diverse nivele i acioneaz n mod contient, folosind mijloacele pe care Ayurveda le pune la dispoziie, n sensul restabilirii echilibrului. Astfel, printr-o cunoatere teoretic i practic adecvat, fiina uman poate ajunge s ndeprteze cauzele subtile ale bolilor, procesul de vindecare culminnd cu eradicarea cauzei subtile celei mai profunde, aceea care o separ de contiina identificrii cu Sinele Suprem, ATMAN. Parcurgerea acestei cltorii interioare pn la sursa ei cea mai profund i aduce fiinei umane, o dat cu eliberarea spiritual din lanul naterilor i morilor succesive (SAMSKARA), o sntate perfect sau, invers, atingerea contient a strii de sntate perfect pe aceast cale poate aduce cu sine eliberarea spiritual. Astfel, miracolele vindecrii, susine Ayurveda, nu mai apar ca fiind nite miracole dect pentru cei ignorani, care nu cunosc mecanismele inefabile ale acestui proces. CHARAKA-SAMHITA subliniaz, de asemenea, importana studiului corelat al celor cinci elemente ale corpului fizic i al diferitelor aspecte ale minii. Fiecare organ de aciune i de sim reprezint sui generis canale subtile prin care gndirea poate experimenta, respectiv poate exprima aspectele subtile legate de funciile lor caracteristice i de obiectele lor: Corpul fizic i mintea (mentalul) constitue ntotdeauna substratul, att al bolilor, ct i al strii de fericire (altfel spus, al strii de sntate perfect) [I, 53]. Dac privim manifestarea uman dintr-o alt perspectiv, trebuie s mai precizm, n mod necesar, c Ayurveda are la baz tipologiile constituionale care pleac de la combinaia ntre cele patru elemente manifestate: aerul, apa, focul i pmntul ct i eterul, cel mai subtil dintre ele, chintesena lor. Ea consider c manifestarea fizic a oricrei fiine, inclusiv forma sa fizic, cu toate caracteristicile care o definesc, constituie o expresie a necesitii, n conformitate cu legea rezonanei. n aceast perspectiv, orice iregularitate, orice dezechilibru, orice boal, deformaie, malformaie, pe scurt, orice deviere a manifestrii considerate perfecte i armonioase, nu reprezint altceva dect indiciul unor dezechilibre profunde ale fiinei, pe care Ayurveda e capabil s le identifice prin teoriile i mijloacele ei specifice. Mai mult, ea se dovedete astfel capabil s rspund i unor ntrebri crora medicina tiinific modern a renunat s le mai caute rspunsul, mulumindu-se cu nite decizii i aciuni medicale care nu in nicidecum cont de aceste cauze primordiale, spnd astfel i mai adnc prpastia creat deja ntre contiin i materie, caracteristic societii actuale. Un alt element important n demersul su, este faptul c Ayurveda ia n considerare teoria rencarnrii, de care medicina modern nici nu vrea s aud, dar care explic tocmai continuitatea lanului cauzelor i efectelor, pe care fiina continu s le poarte cu sine chiar i dup moartea i abandonarea corpului fizic. Corpul fizic nu mai pstreaz astfel dect nsemntatea unui nveli temporar, provizoriu, care rmne totui o oglind perfect a realitii interioare pe care o ascunde. O astfel de perspectiv i ofer pacientului ansa extraordinar de a nelege c identificarea cu corpul fizic actual nu este dect o capcan a ignoranei care i nvluie contiina i o mpiedic s vad realitatea n mod obiectiv, s recunoasc n forma actual a corpului su i n starea de sntate a acestuia, o rezultant a tuturor aciunilor sale anterioare. Ayurveda consider c experimentnd n mod contient tot ceea ce este necesar a fi experimentat de ctre fiina uman n viaa actual, aceasta are ansa extraordinar de a-i corecta greelile trecutului i, n consecin, de a-i ameliora calitatea vieii sau a vieilor sale viitoare. n lumina acestor revelaii, chiar i viaa ntr-un corp bolnav sau malformat capt ntotdeauna sens, att pentru fiina aflat n aceast situaie, ct i pentru fiinele cu care ea interacionaz, definindu-se astfel ca o continu aspiraie ctre desvrire. Revenind la tipurile constituionale de care am amintit n treact mai nainte, este important s subliniem c i Ayurveda, la fel ca i medicina hipocrat, mult mai trziu, se bazeaz pe un sistem tipologic foarte bine pus la punct. De fapt, se pare c sursa de inspiraie a medicinii hipocrate, n aceast direcie, a constituit-o tocmai medicina ayurvedic, de care Hipocrate nu era strin. n limba latin, constituere nseamn a ordona ntr-un anumit fel. Ayurveda nelege prin constituie totalitatea aspectelor fizice, dinamice i psiho-mentale ale unui individ, aflate n strns corelaie ntre ele i care prezint un anumit grad de stabilitate. Caracteristicile constituionale individuale, susine doctrina ayurvedic, sunt cele care difereniaz oamenii ntre ei. Tipologiile constituionale sunt stabilite n funcie de predominana celor trei factori fundamentali de sntate sau de boal, cunoscui n Ayurveda sub numele de DOSHA-e: VATA DOSHA, PITTA DOSHA i KAPHA DOSHA. n limba sanscrit, DOSHA are sensul de factor care, atunci cnd este dezechilibrat, provoac dezordinea n constituia proprie unei anumite fiine. Conform nvturilor Ayurvedei, n momentul n care viaa (AYUS) ptrunde n corpul fizic, cele trei structuri, DOSHA-e, ncep s se manifeste i au rolul de a regla, de a coordona i de a controla toate funciile biologice i vitale ale acestuia. Faptul de a menine o bun sntate a fiinei s-ar reduce deci la meninerea echilibrului perfect al celor trei DOSHA-e, aa cum definesc ele structura tipologic armonioas a individului. Hipocrate a pus i el n eviden, la rndul su, faptul c diferenele constituionale dintre oameni, ca i coordonarea funciilor organismului, urmeaz manifestrile distincte a ceea ce el a numit umori. Cele patru umori care definesc tipologiile hipocrate reprezint n fond tocmai expresiile tipologiilor constituionale bazate pe cele patru elemente fundamentale manifestate, care n Ayurveda constituie baza sistemului celor trei DOSHA-e. Administrarea remediilor ayurvedice n vederea restabilirii echilibrului, ine cont tocmai de aceast tipologie constituional a pacientului. Tratamentul este individual, fiecare remediu acionnd reparatoriu, n mod specific, asupra fiecrui individ, n funcie de structura sa tipologic. Un bun practician ayurvedist cunoate foarte bine conexiunile existente ntre caracteristicile tipologiilor constituionale i caracteristicile i efectele diverselor remedii. Acesta este motivul pentru care consultaia ayurvedic este un element cheie al demersului de vindecare pe care medicul i pacientul urmresc s-l realizeze mpreun. Medicul face efortul de a-l percepe pe pacient n toat complexitatea sa, conform tuturor aspectelor pe care am urmrit s le surprindem aici i nu doar prin prisma bolii sau a organului afectat. De asemenea, n funcie de disponibilitatea i capacitile pacientului, medicul urmrete s-l determine pe acesta s-i asume i el, la rndu-i, propriul proces de vindecare, devenind astfel un actor contient de cauzele propriei boli, ca i de evoluia vindecrii n conformitate cu aciunile sale. Acesta, prsind ipostaza de simplu spectator pasiv, cu care medicina convenional l-a obinuit pn acum, va urmri s neleag rnd pe rnd cauzele propriei boli i s ntreprind aciunile necesare pentru eliminarea treptat i nlocuirea lor cu ceea ce este adecvat fiinei sale i n conformitate cu legile naturale.
Bibliografie:
1. CHOPRA Deepak, Sant parfaite. Gurir, rajeunir et vivre heureux avec la mdecine indienne, Presses du Chtelet, 2005; 2. DRAGOS Dorin et alii, Plante pentru vindecarea sufletului, Tritonic, Bucureti, 2002; 3. DUFRESNE Jacques, DUMONT Fernrd, MARTIN Yves (dir.), Trait danthropologie mdicale. Linstitution de la sant et de la maladie, PU
p. 189
Medicin naturist
Qubec, PU Lyon, 1985; 4. HAMMEL Pascal, Mdecins du bien-tre, in LExpress International , N2977, 24-30 juillet 2008; 5. LAPLANTINE Franoise, La mdecine populaire des campagnes franaises aujourdhui, J.-P., Paris, 1978; 6. LAPLANTINE Franois, Anthropologie de la maladie, Payot, 1986; 7. LEONARD Jacques, La France mdicale au XIX-me me sicle, Paris, Gallimard, 1978; 8. LENOIR Frederic, Le temps de la responsabilit, Fayard, 1991; 9. MAZARS Guy, Medicina tradiional indian. Istorie i actualitate, Corint, Bucureti, 2003; 10. OPPEL Lloyd et alii, Introducing Medical students to CAM, in Canadian Family Physician, vol. 50: November, 2004; 11. VERHOEF Marja et alii, Complementary and alternative medecine in undergratuate medical education. Associate deans perspectives, in Canadian Family Physician, vol. 50: November, 2004.
Toi aceti factori acioneaz convergent asupra organelor corporale i totodat asupra punctelor-focar punctelor energetice ale organismului, genernd felurite procese de reglare (de tip feed-back feed sau feed-before), before), care se desfoar simultan att la nivel nervos, n ct i endocrin, biochimic, energetic, psihic i mental. O alt clas de stimuli capabili s produc stres sunt cei care pot interveni brusc ntr-un un moment sau altul al vieii noastre cotidiene, producnd modificri radicale. Sunt aa-numitele aa evenimente din via, reprezentnd circumstane de schimbare semnificativ n cursul obinuit al vieii: promovarea profesional, decesul unei persoane apropiate, divorul, mbolnvirea, cstoria, naterea unui copil, pensionarea, problemele juridice, schimbrile schimbr ale locului de munc, schimbrile domiciliului, conflictele sociale sau conflictele din familie. De asemenea, activitatea profesional poate fi plin de evenimente care pot genera stri de stres. De exemplu, situaiile n care nu putem lua decizii sau cele care duc la suprasolicitarea capacitii unui individ, conduc la stres. S-a a observat c cele mai predispuse la stres profesii sunt acelea care se caracterizeaz printr-o printr capacitate de control redus corelat cu solicitri sau cerine mari. Un rol covritor ritor n apariia strilor de stres l are i mediul familial i social n care cel n cauz i desfoar activitatea. Astfel, performanele colare sau profesionale nu sunt att de mult legate de gradul de dotare al individului, ci mai ales de felul n care acesta se integreaz n mediu. EFECTELE STRESULUI Stresul are un efect puternic perturbator, att direct, ct i indirect, asupra integritii fiziologice i psihologice a unei persoane. Consecinele situaiilor stresante asupra organismului sunt foarte f variate. ns exist mari diferene ntre oameni n ceea ce privete suportarea stresului i rspunsul la agenii stresani. Din punct de vedere fiziologic n situaiile de stres, n organism pot s apar stri de tensiune muscular, intensificarea sudoraiei, tulburri de respiraie, modificri hormonale, creterea presiunii sanguine, insomnie, tulburri digestive, infarct. Rspunsul fiziologic la stres este reglat de sistemul endocrin. Reaciile emoionale la stres includ fenomene ca anxietatea, culpabilitatea, lpabilitatea, nsingurarea. Funcia de cunoatere este alterat, genernd anxietate, dificultate n concentrare, uitare, suprasensibilitatea la critic, tulburri comportamentale, lentoare n gndire i vorbire. STRESUL I SNTATEA Sntatea fizic i psiho-mental mental a omului sunt corelate. ntre ele exist o relaie de reciprocitate. Factorii stresani reprezint principalii factori de risc n declanarea att a bolilor somatice, ct i a celor psihice. Rspunsul la stres depinde de tipul constituional i de temperamentul persoanei, de starea ei vital, de specificul fazelor ciclice ale ritmului vital, precum i de muli ali factori de natur energetic. Tocmai de aceea, nelegerea propriilor stri de stres, precum i depirea acestora reprezint un complex com proces de autocunoatere i auto-transformare transformare binefctoare. PLANTE CU EFECT ANTISTRES trei frai ptai partea aerian
PLANTE MEDICINALE CARE COMBAT STRESUL
Prof. Andrei Gmulea - Bucureti

Aa cum este cel mai adesea definit, stresul reprezint rspunsul nespecific al organismului fa de orice solicitare solic a sa, i poate fi considerat ca fiind o schimbare radical ce are loc n ambiana individului, i care conduce la un rspuns particular al structurii individuale a omului. n prezent, un mare numr de oameni sunt preocupai de descifrarea mecanismelor lor stresului i de identificarea influenelor acestuia asupra sistemului psihic, fizic i fiziologic. De asemenea, exist un mare interes pentru descoperirea unor modaliti de depire a stresului i de contracarare a efectelor sale.
STIMULI STRESANI Potenial, otenial, orice stimul extern sau intern care crete sau scade sub un anumit prag poate constitui un factor stresant, afectnd starea fizic i psihic normal a unei persoane. Prin aceasta stresul, reprezint o msur intern a organismului de meninere a unor indicatori de echilibru funcional. Astfel, de exemplu, zgomotul poate fi stresant atunci cnd crete peste un anumit nivel, dar i atunci cnd scade sub un anumit nivel, sau cnd lipsete cu desvrire. n general, cnd este vorba de realizarea unei une anumite performane, indiferent n ce domeniu, solicitrile de genul excesului sau deficitului produc un dezechilibru ntre reaciile solicitate i capacitatea individual de realizare a acestora. Noiunea de stres subliniaz interdependena organismului organismulu ca ntreg. Stresul msoar de fapt unitatea anatomic, biochimic, energetic i psihic a fiinei individuale, precum i gradul de acordare a structurii individuale cu mediul n care se afl. SITUAII GENERATOARE DE STRES n general situaiile generatoare are de stres pot fi de natur fizic (de exemplu, zgomot, temperatur, umiditate), psihic (de exemplu, fric, angoas, bucurie brusc, tristee), psihologic (de exemplu, team de eec, furie reprimat) sau social (de exemplu neadaptare sau excludere social).
p. 190
Medicin naturist
soc - flori roini frunze sulfin partea aerian ptlagin ngust frunze lofantus frunze captalan frunze mbuntirea imunitii Cercettorii scoieni au administrat unui grup de subieci cte o serie de preparate naturale nsumnd 3 grame de acid linoleic conjugat zilnic, administrat n uniti de cte 1 gram la fiecare mas, timp de 12 sptmni, apoi au testat modificrile survenite la nivel imunitar. Ca urmare a acestei secvene procedurale a fost observat creterea cu 30% a nivelului unuia dintre cei mai importani markeri de imunitate, o semnificativ cretere a capacitatatii de aprare a organismului, precum i o mrire considerabil a rezistenei la factori alergeni. Un alt studiu norvegian a urmrit 157 de indivizi obezi, dar fr alte probleme de sntate, examinnd efectele adaigarii de acid linoleic conjugat asupra scderii n greutate i sntii n general. Rezultatele studiului au dovedit o reducere a procentului de grsime corporal excedentara la persoanele examinate, precum i o reducere a nivelului de colesterol total. De asemenea, au fost observate i alte efecte benefice: reducerea absorbiei lipidelor, reducerea producerii de cortizol i creterea sensibilitii la insulina, accelerarea metabolizrii grsimii i eliberarea lipidelor n circulaia sanguin, reducerea lipogenezei (producerea de grsime), reducerea apetitului excesiv, accelerarea metabolizrii grsimilor, chiar i pe durata somnului, eliminarea grsimii din organism prin eliminarea acesteia prin scaun, creterea producerii de cldur, optimizeazarea funcionarii mitocondriilor, meninerea masei musculare optime, reducerea nivelului de proteina C reactiva - marker al inflamaiei n organism, reducerea nivelului de colesterol i trigliceride, creterea biodisponibilitatii calciului n organism. Acidul linolenic conjugat este un acid gras omega-6 ce joac un rol esenial n reducerea durerilor articulare, n ntrirea imunitii i a meninerii sntii pielii. Acidul linoleic conjugat se afla n cantiti mari n seminele oleaginoaselor i, n cantiti mai mici, n organele verzi ale majoritii plantelor. Se gsete n uleiul din miez de nuc (49g/100g), n uleiul de floarea-soarelui (35g/100g), n uleiul de soia (35g/100g), n uleiul de in (30g/100g), n alunele de pdure (15g/100g de parte comestibil), n nuci (10g/100g de parte comestibil), n seminele de floarea-soarelui (8g/100g de parte comestibil), n susan (7g/100g de parte comestibil), n arahide (6g/100g de parte comestibil) i n semine de dovleac (6g/100g de parte comestibil). Este important ca aceste uleiuri s fie presate la rece, ntruct tehnologia de fabricare a uleiurilor rafinate implica temperaturi ridicate ce distrug nutrienii pe care i conin. Acidul linoleic conjugat se gsete de asemenea n lactate i n anumite plante medicinale. A fost dovedit de exemplu c ofrnelul (Carthamus tinctoris) este bogat n ulei de cartamin, acesta fiind bogat n acizi linoleici, dintre uleiurile eseniale i vegetale. De asemenea, planta de limba mielului (Borago officinalis) este bogat n fitonutrienti, minerale i vitamine. Se tie c planta de limba mielului Alimentaia i sistemul imunitar Anumite cercetri de statistic alimentar realizate recent la nivel european au confirmat faptul c persoanele care consum frecvent salate proaspete i fructe, i care, n plus, nu sunt supuse la stres, se confrunta mult mai rar cu boli infecioase dect media populaiei, n timp ce persoanele care nu consuma niciodat sau foarte rar legume i fructe, precum i cei care fumeaz i triesc ntr-un stres continuu, sunt mult mai expui la gripa sau rceli. Conform statisticilor realizate, din numrul total al brbailor, doar 8,7% mnnc zilnic salat i 14,3% legume. Dup studii laborioase i ndelungate, s-a ajuns la concluzia c hrana pe care consumam e decisiv pentru calitatea i durata vieii i c sistemul imunitar poate fi influenat n bine prin alimentaie. Astfel c, fiecare dintre noi ne-am putea reduce riscul mbolnvirii alimentndu-ne corect. Oamenii sunt din ce n ce mai contieni de ct de important este s-i menin sntos sistemul imunitar pn la o vrst naintat i acest aspect poate fi realizat mai ales prin alegerea neleapt a alimentelor. Prin studiile moderne au fost identificate anumite substanele bioactive care influeneaz benefic sistemul imunitar i anume vitaminele A, B6, C i E, zincul, seleniul, cuprul, fierul i unele substanele vegetale secundare precum beta-carotenul sau lycopenul. Decisive pentru activitatea sistemului imunitar sunt i grsimile. Studiile recente confirma faptul c imunitatea organismului crete o dat cu eliminarea sau reducerea grsimilor din alimentaie. Recomandrile specialitilor nutriioniti pentru o zi sunt o porie de legume crude, o porie de legume fierte, o dat pe zi salata, de dou ori pe zi fructe, una dintre mese putnd fi nlocuit cu un pahar de suc proaspt de fructe. Rezultatele sunt i mai bune dac meniul conine o varietate mare de legume i fructe. Ranjit Chandra, imunolog la Universitatea Carolina de Nord, a efectuat cercetri vreme de 30 de ani pentru gsirea unui regim alimentar care s ntreasc imunitatea. Cercettorul a observat c reducerea combativitii celulelor imunitare este rezultatul nsumat al ctorva factorilor de risc major i anume stresul, alcoolul n cantiti mari, nicotina, sedentarismul i alimentaia incorect. Celulele corpului uman produc n masa substane protectoare, dar pentru aceasta au nevoie de sprijin "culinar" adecvat. "Dai-mi o eprubeta cu snge colectat de la o persoan i pot s v spun exact dac aceasta consuma o cantitate suficient de fructe i legume", afirma cercettorul american. Cercettorul amercican a realizat urmtorul test, menit s demonstreze efectul legumelor asupra organismului: 23 de brbai nefumtori, cu greutate normal, intre 27-40 de ani au consumat vreme de dou sptmni o hran srac n caroten, dup care li s-au introdus, zilnic, pe parcursul a ctorva sptmni, fie cte 330 ml suc de roii, fie cte 330 ml suc de morcovi, fie cte 10 g pulbere de frunze spanac. O dat conine acizi grai eseniali precum acid gama-linoleic n concentraie de 17-20% i de aceea planta este renumit pentru efectul antiinflamator. Totodat, limba mielului conine o cantitate nsemnat de vitamina C (60% din doz zilnic recomandata per 100 g), vitamina A (140% din doz zilnic recomandat), vitamina B3 (niacin), fier (41% din doz zilnic recomandat), calciu, potasiu, cupru, magneziu, zinc. n medicin tradiional, limba mielului era utilizat pentru a reduce tusea, febr, durerile menstruale, reumatismul, eczemele.
p. 191
Medicin naturist
pe sptmn li s-a controlat sngele. Rezultatul a fost remarcabil. Sucul de roii a fost cel mai eficient, subiecii care l-au l consumat prezentnd cele mai bune valori n ceea ce privete antioxidanii. n mod evident, lycopenul prezent n roii s-a a dovedit a fi un "captator" de radicali mai puternic dect beta-carotenul. carotenul. Un pahar de suc de roii conine pn la 30 mg de lycopen, n timp ce 100 g roii nu conin dect 3 mg. De fapt, organismul valorifica cel mai bine sucul de roii. n primul rnd, pentru c celulele vegetale prelucrate ofer mai mult lycopen dect roia proaspt ntreaga i, n al doilea rnd, pentru c grsimea, de pild o lingur de ulei de msline adugat la suc, uureaz absorbia lycopenului de ctre intestin. Efectul anticancerigen al roiilor a fost confirmat n 1999 9 de i de Edward Giovannucci, medic la Universitatea Harvard. El a efectuat 72 de studii specifice, iar concluzia sa este aceea c pe msur ce consumul de roii e mai mare, implicit cantitatea de lycopen din snge crete i n consecin este redus riscul mbolnvirii de cancer la pancreas, reas, intestine, prostata sau sn. aduga i poluarea) se produc o mulime de reziduuri acide n corpul nostru i nu mai absorbim o suficient cantitate de oxigen. Vrei s spunei c oamenii nu tiu ce ar trebui s mnnce pentru a fi sntoi? Daniel Reid: Da, pentru c nu li se spune. De fapt, fap li se spune exact contrariul. Nu exist sfaturi reale, totul e doar publicitate. n prelegerile i crile mele eu tot dau vina pe companiile de produse alimentare. Dar dac oamenii sunt liberi de orice ngrdire ss i nceap o afacere din care s ias bani, ei vor face orice pentru a face bani, i vor vinde i arsenic frumos ambalat, dac suntei dispui s pltii pentru el. Pe lng aceti productori, eu acuz n acelai timp iresponsabilitatea ageniilor guvernamentale care nu protejeaz oamenii, ci corporaiile. Doar n cele din urm l nvinuiesc pe individ. E ca atunci cnd te duci la tribunal pentru nclcarea legii i judectorul i spune: Ignorana nu e o scuz cnd afirmi c nu ai tiut c ceea ce ai fcut era mpotriva legii. Haidei s ne ntrebm: De ce n prezent un om din trei face cancer, n loc de unul din 100, ca n 1913? au cheltuit multe miliarde de dolari n rzboiul contra cancerului i S-au lucrurile merg tot mai ru. Niciun tratament nu merge. Chimioterapia? S fim serioi! ! Nu e nimic mai otrvitor, nu exista productor mai mare de acid dect chimioterapia, care contribuie i mai mult la cauza principal a cancerului. Aadar, dac un medic i spune unui pacient cu cancer s fac ca ar fi alternativele lui? edine de chimioterapie i el nu vrea, care Daniel Reid: Oh, Doamne! Pot s v dau o duzin de alternative, iar prima este dezintoxicarea. Opiunile sunt foarte simple: n primul rnd, informai-v care sunt cauzele apariiei cancerului. Din cauza toxicitii acumulate n corp de-a de lungul timpului, cancerul ajunge n faza final. Ceea ce se ntmpl n esen este c esuturile dv. fermenteaz, producnd o nmulire rapid a celulelor canceroase, cu formare de tumori. Cum funcioneaz acest proces? La fel ca la fermentarea ferment berii, vinului, iaurtului, brnzei. Putei ntreba pe oricine care produce aceste lucruri: Cum faci? Mai nti, ai nevoie de un mediu acid. Cum l obii? nchizi containerul, astfel nct s nu intre aer, oxigen. Apoi ncepe fermentarea. Deci, ceea ce se ntmpl n esuturile canceroase este c ai prea mult acid i o total lips de oxigen, esuturile fermentnd i producnd astfel cancerul. Cunoatei cazuri de suferinzi de cancer care au refuzat chimioterapia n favoarea detoxifierii i s-au vindecat? Daniel Reid: Absolut! Deci, dac detoxifierea este calea de urmat, de ce nu o urmeaz toat lumea? Daniel Reid: S-i spun de ce. Statisticile arat - i este sut la sut adevrat, i spun acest lucru n toate crile mele - c oamenii care se mbolnvesc de cancer i nu fac absolut nimic s-l s trateze triesc mai mult dect cei care merg la medic i le urmeaz tratamentul. M refer aici la fumtorii care nu se las de fumat, la butorii care nu se opresc din but, la oamenii care mnnc zahar zaha i carne i nu renun la aceste alimente. De ce se ntmpl acest lucru? Deoarece tratamentul oficial al cancerului amplific de fapt factorii care stau la baza producerii bolii. Temporar merge, deoarece omoar celulele canceroase, dar mai apoi omoar i ficatul i orice altceva. Prin urmare, atunci cnd ai ncheiat tratamentul, suntei ntr-o o stare chiar mai proast. Atunci, de ce nu procedeaz oamenii la detoxifiere?
Interviu cu Daniel Reid, maestru Taoist
American de origine, Daniel Reid s-a a stabilit de mai muli ani n Bali, unde ine prelegeri despre programele de detoxifiere mpreun cu soia sa, Snow, o vindectoare taiwanez, la hotelul Bale, din zona Nusa Dua. mericanul de 64 de ani, care locuiete acum n Australia, i-a petrecut copilria n Africa i cea mai mare parte a vieii n Asia. Este un pasionat al conceptului eti ceea ce mnnci i ndeamn oamenii s posteasc periodic, pentru a elimina toxinele i a ajunge la restabilirea sntii optime. Daniel Reid, care n anul 2006 tocmai i publicase ultima carte, Tao pentru dezintoxicare, i-a acordat n acelai an un interviu intervi directorului ziarului The Bali Times, William J. Furney. Iat cteva extrase interesante din interviul respectiv: n prezent, cercettorii blameaz regimul alimentar ca fiind una dintre principalele cauze ale producerii cancerului. Ce s nsemne asta? C pe oameni i omoar ceea ce mnnc? Daniel Reid: Nu e neaprat din cauza alimentelor n sine. E vorba de ceea ce se ntmpl n corpul nostru. n urma digerrii i metabolizrii hranei, se acumuleaz deeuri acide. Pentru c mncm alimente nepotrivite cu natura noastr i nu le eliminam corect, se creeaz o acumulare de deeuri acide. Cauza principal a cancerului a fost descoperit n 1931 de ctre dr. Otto Warburg, un om de tiin german care a primit premiul Nobel pentru medicin. El a descoperit c apariia cancerului presupune, fr excepie, dou condiii de baz: prea mult acid n esuturi i insuficient oxigen. tim cu toii ce se ntmpl cu deeurile produse prin respiraie: se produce arderea oxigenului, din care rezult bioxidul de carbon. car n procesul de metabolizare, se arde zahrul, se ard proteinele, se ard grsimile. Care este deeul rezultat? Acidul. E att de simplu! E tiin pur. Aadar, atunci cnd ingerm alimente care produc mult prea mult acid - zahr, crnuri, produse lactate, precum i orice fel de chimicale conservani, pesticide, aditivi alimentari, colorani, medicamente, aspartam se produce o mare cantitate de acid. Prin urmare, devine evident c, din cauza modului n care ne hrnim astzi (la care putem
p. 192
Medicin naturist
Daniel Reid: Oamenii sunt speriai cu perspectiva morii iminente de ctre medicii lor. Ei merg la medicul specialist i acesta le spune: ntro lun vei muri dac nu faci asta i ncerci altceva. Ce credei despre creterea alarmant a obezitii n ri precum Statele Unite, Marea Britanie i Australia? Daniel Reid: Oamenii acetia mor de foame. Oamenii grai mor de foame. Vrei s tii ce vreau s spun cnd afirm c mor de foame? Ei nu-i procur elementele nutritive adecvate organismului. Creierul are un centru de control al apetitului. Nu-i este foame neaprat cnd nu ai ce mnca - omul poate tri i 60 de zile fr s mnnce - i-e foame numai atunci cnd corpul tu are nevoie de anumii nutrieni, deci cnd nu ai proteine, vitamine sau minerale, ca s poi funciona normal. Atunci ncepe s-i fie foame i vei ncepe s mnnci. n cazul n care consumi alimente care nu au nici un fel de valoare nutriional (junk food: chips-uri, pine alb, prjiturele... toate acele lucruri frumos ambalate) vei continua s mnnci fr ncetare. Oamenii obezi mnnc o cantitate enorm de alimente. Te uii la ei ii spui: Cum intr atta mncare n stomacul lor? Creierul lor ns le spune: Hei, nu am de ajuns din nutrienii de baz, aa c nu te opri din mncat!. Susinei c giganii productori de alimente acioneaz de capul lor, chiar dac produsele lor sunt duntoare pentru sntatea omului? Dac e aa, cum se poate scpa de ei? Eu tiu c publicul e protejat de ageniile guvernamentale. Daniel Reid: Din pcate, autoritile protejeaz giganii alimentari. Organizaia cea mai corupt din guvernul american este FDA (Food and Drug Administration Administraia pentru Alimente i Medicamente). Ei decid ce alimente v este permis s consumai i ce medicamente trebuie s v fie prescrise. Ei permit ca aspartamul s fie folosit pe pia. Aceast substan chimic pus n Coca Cola dietetic este o otrav mortal. Este cauzatoare de cancer la creier i nu numai. Bine, dar n-am vzut oameni s moar fiindc au but Diat Coke... Daniel Reid: Ba da, mor, dar ncet. Cunosc cazul a doi brbai care au murit de cancer la creier. Erau surferi n Australia. Fceau sport, stteau la soare n fiecare zi i considerau c se hrnesc sntos. Tipii tia erau dependeni de Diet Coke (beau 8-9 cutii pe zi). Chiar au recunoscut asta i au declarat c nu se pot opri s bea. Dar i Coca-Cola obinuit are probleme: conine 9 lingurie de zahr alb la sticla de 500 de ml iar acidul fosforic e ingredientul ei de baz. Consumul de Coca-Cola produce cel mai mult acid posibil. Prin aceasta, se creeaz condiiile fundamentale de apariie a oricrui tip de cancer. Ce prere avei despre regimul pe baz de carne? Daniel Reid: Azi am recomandat la seminarii ca persoanele care nu pot renuna la carne s mnnce mcar un singur fel de carne, i anume de miel. Carnea de porc e greu de digerat i produce foarte mult acid. Dar, n general vorbind, problema cu carnea din ziua de azi e modul n care e crescut animalul cu hormoni, antibiotice, steroizi i cu hrana improprie care i se administreaz. Multe medii sunt poluate cu emisiile provenite de la vehicule, centrale electrice i alte surse, care n mod inevitabil duc la problemele de sntate. Dar exist i o alt form de poluare, cea pe care dv. o numii poluare invizibil: TV i transmisii de radio, turnuri de microunde pentru folosirea celularelor. Sunt acestea ntr-adevr att de periculoase? Daniel Reid: Mortale, a putea spune. Port n permanen n jurul gtului un produs Tesla, o plac cu molecule de titan, singurul produs pe care l-am gsit i care chiar te protejeaz (schimb configuraia undelor de energie electromagnetic). Compania productoare (http://www.teslas.us/) face de asemenea butoane pentru telefoanele mobile i calculatoare. Telefoanele mobile slbesc sistemul imunitar, dau probleme ale sistemului nervos i produc cancere. Bine, dar toat lumea are azi un telefon mobil... Daniel Reid: Eu nu. ... chiar i n rile n curs de dezvoltare oamenii sunt dependeni de celulare... Daniel Reid: Se sinucid lent. Oriunde unde te-ai afla la distan de un metru fa de un telefon mobil, obii aceleai radiaii, aa c nu conteaz dac scrii un mesaj la el, dac ai telefonul la ureche sau foloseti hands-free. E chiar de zece ori mai ru ntr-o main, pentru c rama metalic acioneaz ca un amplificator. Ce fel de probleme medicale legate de celular v ateptai s vedei n urmtorii 10-15 ani? Daniel Reid: Prevd o explozie a cazurilor de cancer la creier. Garantat! Companiile de telefoane mobile vor fi acionate n justiie, iar poziia lor va fi: Ei bine, guvernul le-a permis la momentul respectiv, iar standardele au fost stabilite de ctre guvern. Vor arta cu degetul la guvern, iar guvernul va arta cu degetul la studiile care au spus c totul e n regul, studii finanate chiar de industriile respective i astfel totul se va nvrti n cerc i oamenii vor continua s moar de cancer. Poate c telefoanele mobile vor fi interzise. Sau le vor face s respecte normele de siguran. S ne ntoarcem la diet. Ce mncai de obicei? Daniel Reid: Eu am renunat la cereale, deoarece consider c nu sunt alimentele cele mai potrivite pentru fiinele umane. Pentru a testa un produs alimentar, ca s vezi dac i e indicat omului sau nu, trebuie s-l mnnci crud. Nu poi mnca orez sau gru ca atare. Dar sute de milioane de oameni din Asia triesc cu orez. Nu poate fi aa de ru... Daniel Reid: Au i ei o mulime de probleme de sntate. Cnd oamenii au renunat a mai fi vntori-culegtori i nomazi i s-au stabilit pe un anumit teritoriu, singura modalitate de a hrni o populaie numeroas a fost cultivarea cerealelor. Dar boabele sunt necomestibile dac nu le gteti. Eu nu le recomand oamenilor s nu mnnce cereale, i-am rspuns doar ce nu mnnc eu. Am descoperit acum doi ani, dup ce am fcut o dezintoxicare puternic, c nu mai pot mnca cereale. M-au fcut s vomit. Corpul meu nu le-a mai acceptat. De altfel, cerealele sunt mari productoare de acid. Soia mea, Snow, i cu mine mncm nuci i semine, n special migdale i semine de floarea soarelui. Pe acestea nu le poi digera uscate. Secretul de a le transforma n cel mai bun aliment de pe planet e s le nmoi n ap peste noapte. Devin un alimentar viu, i este cea mai bun mncare din lume. n afara de asta, mnnc legume, fructe, pete, carne de miel i ou ecologice. Spunei c postul face parte din programul dv. de dezintoxicare. Ct timp ar trebui s postim? Daniel Reid: Dezintoxicarea ideal prin post, pentru curarea corpului este de 7 zile. Este timpul de care are nevoie corpul nostru pentru a-i purifica complet fluxul sanguin. Dar pentru c majoritatea oamenilor nu au timp i pentru c n 3 zile se elibereaz suficiente toxine, o putem face n 3 zile, cu irigaii ale colonului.
p. 193
Medicin naturist
Postul periodic este felul n care organismul este proiectat de natur pentru a se cura i vindeca singur. Societile primitive aveau ceea ce se numea casa bolnavului. Cnd te mbolnveai, erai dus la casa bolnavului i nu aveai voie s mnnci pn cnd nu te fceai bine. Este un mecanism natural, dar oamenii de azi spun Oh, nu pot sta nici mcar o jumtate de zi fr mncare i eu i neleg. Cu toate acestea, cine urmeaz programul nostru se simte mult mai bine dup d 3 zile; iar cnd vede ce iese din corpul lui, e ocat... Ce prere avei despre buturile alcoolice? Suntei total mpotriv? Daniel Reid: Eu nu sunt un puritan sau un clugr. mi place s beau puin uneori; i un trabuc din cnd n cnd. Vinul rou i berea nu sunt bune, deoarece fermenteaz. Sunt mari productoare de acid. Cei care spun c vinul rou are antioxidani folosesc o scuz pentru a bea vin rou. Exist muli ali antioxidani n natur. Ca buturi, vi le recomand pe cele distilate: vodc, rom, gin. Ce spunei despre cei care iau produse contra mbtrnirii? Aceast practic devine din ce n ce mai rspndit. Oamenii folosesc hormoni de cretere uman, injecii cu Botox etc. Dar despre toate celelalte metode pentru a-i prelungi via v a? Daniel Reid: Nu exist nici o metod pentru prevenirea mbtrnirii. Tot ce se poate face este de a ncetini procesul. Ce se ntmpl azi e doar o cosmetizare. S-i spun despre hormonul de cretere: da, este remarcabil. Brbaii de 75 de ani au brusc prietene de 20 i le crete prul la loc. Plteti 10.000-15.000 $ pe an pentru injecii. Opreti injeciile, te ntorci imediat napoi, la starea n care ai fost. tii ce declaneaz n mod natural producerea hormonului de cretere n glanda pituitar? Postul! Postul este un fenomen de autoauto vindecare, nu numai de detoxifiere. Cnd te opreti din mncat, glanda pituitar primete un semnal i se activeaz hormonul de cretere... gratuit. Deci, dac postii n mod regulat, se secret hormonul de cretere, crete ncep s se repare toate daunele n organismul dv. i se iniiaz procesul de anti-mbtrnire. Dar oamenii nu vor s-o o fac n acest fel. Ei vor s trag o duc du dupamiaz i i apoi s ias la o cin de lux la un Steakhouse noaptea. Pur i simplu, nu vor s renune la stilul lor de via. Botox-ul ul este nesntos. S ne uitm chiar la cuvnt: -tox. E o toxin bacteriologic. Acioneaz prin paralizarea muchilor. chilor. S-i S injectezi faa cu o otrav care-i paralizeaz muchii, chii, asta numeti nume tu antimbtrnire? De fapt, i scurtezi viaa. i i pentru ce? Una din nvturile turile Tao este aceea c femeile sunt sexual superioare brbailor, care sunt percepui i ca partea slab a sexelor, buni doar pentru a fertiliza ovulele femeilor. Unii vd n aceasta un paradox, x, avnd n vedere c brbaii brba au ncercat ntotdeauna s-i i afirme superioritatea n competiia competi dintre sexe. S fie aceasta o evaluare just? Daniel Reid: Din punct de vedere sexual, e absolut corect. Natura ne-a ne construit n acest fel: brbatul asigur seminele i devine dispensabil. Femeia rmne nsrcinat, aa a c nu mai poate face sex, iar n acest timp brbatul pzete gura peterii de colii ii tigrilor. i apoi, dac el piere, nu conteaz; femeia a procreat deja. Asta e natura. Femeile sunt mai puternice, ternice, prin natura lor, deoarece ele sunt cele care trebuie s ngrijeasc copiii i i s perpetueze specia. i i s nu uitm c, datorit hormonilor lor specifici, femeile au un sistem imunitar mult mai bun; de aceea, de regul, triesc mai mult dect brbaii. Natura a construit femeia mai puternic. C ele ne sunt superioare i n alte privine - n valori sau moral - face obiectul unui alt tip de discuie. n orice caz, dac exist brba i misogini, care dispreuiesc sau asupresc femeile, aceasta se ntmpl ntmpl pentru c n subcontientul subcon lor, ei simt c femeile le sunt superioare. Ce prere avei i despre modul n care sunt tratate femeile n Arabia Saudit? Daniel Reid: Este un exemplu extrem de ovinism masculin, n care brbaii se cred superiori. ii au cteva avantaje fa fa de femei: sunt mai De fapt, nu sunt. Brbaii creativi, mai inventivi. Las femeia s se ocupe de cas i pune-l pe brbat ntr-o o colib cu o grmad de obiecte i el va inventa aproape orice. ii au o capacitate remarcabil de d a-i concentra mintea asupra Brbaii unui singur lucru. n acest sens, sunt superiori femeilor. Ce-a Ce mai putea spune e c brbatul trebuie s nvee nve s respecte energia feminin, s respecte femeile pentru ceea ce sunt i s beneficieze de aceasta - mai ales n timpul actului sexual. Care sunt cele trei lucruri eseniale iale pe care le-ai le spune cuiva care citete acest interviu i i care nu se afl ntr-o ntr perfect stare de sntate? Daniel Reid: - Bea ap alcalin (apa mbuteliat nu este alcalin). - Oprete-te din mncat alimente care putrezesc. - Postete periodic. Articol publicat n ziarul The Bali Times Sursa: http://www.danreid.org/daniel-reid-interviews-articles-balihttp://www.danreid.org/daniel times.asp
Fructele naturale i strile benefice

Prof. Andrei Gmulea - Bucureti
Ayurveda ne ajut s nelegem misterioasele efecte pe care le are consumul de alimente naturale ce este adecvat adecv constituiei i care este realizat la momentul potrivit.
pre exemplu, una sau dou banane proaspete, consumate pe stomacul gol, cu jumtate de or nainte de mas, atunci cnd ne confruntm cu o stare de tristee, de mhnire sau de suprasolicitare are darul de a ne readuce starea de ncredere i de a ne alunga tristeea i oboseala. De asemenea, cteva prune dulci bine coapte consumate n stare proaspt, dimineaa nainte de mas, ne pot conferi o stare de bundispoziie i mulumire. Vom putea constata dup aceea, poate surprini, c avem mult mai mult ncredere n resursele noastre vitale i c putem face fa mult mai bine solicitrilor de peste zi. Perele au la rndul lor anumite efecte surprinztoare. Atunci cnd suntem nervoi, iritai, nemulumii de modul n care s-au s produs anumite evenimente neplcute de peste zi, cteva pere dulci i zemoase, consumate proaspete ne vor reda bunadispoziie i ne vor alunga ca prin farmec nemulumirea, dar mai ales iritarea i tensiunea nervoas acumulat. lat. Alturi de mere, perele reprezint o minunat surs de vitamine ce poate fi folosit cu succes n perioada de iarn. Piersicile bine coapte i dulci au darul de a alunga strile de oboseal sau de epuizare care apar mai ales pe vreme cald sau fierbinte. rbinte. Atunci cnd dup un efort de durat (spre exemplu examenele din sesiunea de var) resimim nc tensiunea, ncordarea, stressul i chiar o anumit senzaie de uscciune i rigiditate, dac vom
p. 194
Medicin naturist
consuma pentru cteva zile piersici bine coapte i dulci dulc vom putea constat cum starea nostr tensionat se destram i cum devenim aproape pe negndite relaxai, destini i mai ales destresai. De asemenea, cireele proaspete, bine coapte i dulci ne retrezesc starea de voioie i de bucurie. Prin nsi forma, f culoarea, strlucirea i netezimea lor, cireele trezesc i rafineaz senzualitatea, ele fiind de un real folos atunci cnd dorim s ne trezim i s ne amplificm tandrea i afectivitatea fa de fiina iubit. Cireele ne atrag i ne farmec i tot ele, atunci cnd le consumm n stare proapst, ne confer farmecul i atractivitatea ce le este caracteristic. Vara, atunci cnd cldura soarelui ne copleete, bogatul pepene rou ne d posibilitatea s trim ncntarea rcorii naturale reconfortante. te. Consumat ntotdeuna nainte de mas cu cel puin o jumtate de or, pepenele rou ne druiete din dulceaa i rcoarea lui bine ascunse sub coaja puternic i tare, uurnd att cldura copleitoare de afar, ct i dizolvnd eventualele stri de iritare, irit furie sau nervozitate cu care ne-am am confruntat peste zi. Cteva felii rcoroase i dulci de pepene rou consumat n stare proaspt dizolv ca prin minune suprarea, ncordarea sau chiar furia care ne mai poate cuprinde uneori. Poate mai puin cunoscute scute de ctre marea majoritate a oamenilor, fructele de ctin alb sunt foarte utile n cazurile de devitalizare. Atunci cnd suntem copleii de griji, atunci cnd nu ne descurcm n noianul de solicitri ale unei zile aglomerate, atunci cnd suntem obligai igai s realizm un efort mai mare i cnd ne dorim s fim mai nsufleii i mai efcieni n ceea ce ntreprindem, cteva bobie de fructe de ctin pot da rezultate miraculoase. Gustul lor acrior este stimulant i astfel micile fructe porocalii ne pot conferii aproape instantaneu starea de vigoare, de mobilizare i nsufleire de care aveam atta nevoie. ntocmai ca i fructele de ctin alb, viinele ne pot aduce beneficii deosebite n cazurile de depresie, moleeal sau atunci cnd ne simim uneori i "depii de situaie". Viinele sunt veritabile energizante fizice dar mai ales psihice, aroma i savoarea lor cu totul special avnd darul de a trezi disponibilitile noastre ascunse, de a ne pune n valoare nzestrrile naturale, de a ne amplifica puterea p de aciune, ncrederea, tonusul i de a trezi n noi optimismul debordant. Viinele trezesc n universul nostru psihic romantismul i tinereea, nvigorndu-ne mintea i psihicul. cristalizrii sensibile poate fi folosit pentru a determina rapid i global, valoarea biologic a plantelor medicinale i a medicamentelor de sintez. Folosim termenul de valoare biologic pentru a desemna global proprieti roprieti cum sunt prospeimea, nivelul de puritate, mbtrnirea, nivelul de vitalitate, precum i pentru a determina cantitatea de energie a vieii prezent ntr-un ntr substrat (metoda difereniaz foarte fin substanele organice de cele anorganice, iar n ceea ce privete substanele organice poate determina moartea lor treptat, dac probele sunt fcute de exemplu pe frunze care au fost culese i apoi inute mai multe zile, timp n care ele ncep treptat s moar, uscndu-se). se). Un alt obiectiv a fost fo stabilirea de indicatori specifici pentru evaluarea acestor parametri. Un alt scop este evaluarea compatibilitii biologice a plantelor i a medicamentelor cu fiina uman. Orice substan, vie sau nevie, prezint o amprent de cristalizare sensibil cu o anumit specificitate. Studiul comparativ al unor plante medicinale (Pausinystalia yohimbe, Hypericum perforatum, Inula helenium, Azadirachta indica, Embelia ribes, Salix alba, Cnicus benedictus, Spirulina platensis, Tribulus terrestris, Betula sp.) ) fa de medicamente de sintez cu aciune terapeutic similar, realizat cu ajutorul cristalizrii sensibile, sugereaz faptul c plantele medicinale sunt mult mai compatibile din punct de vedere biologic cu fiina uman i aadar mai potrivite pentru uz u terapeutic. Cuvinte cheie: cristalizare sensibil, calitate biologic 2. Obiectul cercetrii Prin acest studiu am urmrit s stabilim dac putem utiliza metoda cristalizrii sensibile pentru a aprecia ntr-un ntr mod orientativ, global i rapid ce substane ane terapeutice sunt compatibile biologic cu fiina uman. O alt ntrebare la care am urmrit s rspundem a fost dac am putea prevedea cu ajutorul acestei metode apariia de efecte secundare n cazul folosirii respectivelor substane terapeutice. Pentru ru aceasta am realizat serii de cristalizri sensibile pentru plante medicinale i medicamente de sintez care au un mod de aciune similar, respectiv: 1. antiinflamatoare nesteroidiene: acid acetilsalicilic i scoar de Salix alba (salcie); 2. antiinflamatoare atoare nesteroidiene: indometacin i partea aerian de Cnicus benedictus (schinel); 3. antibiotice cu spectru larg: metronidazol i frunze de Azadirachta indica (neem sau nimba); 4. antibiotice cu spectru larg, cu tropism digestiv: sulfatiazol i fructe de Embelia ribes (vidanga); 5. vitamine: riboflavin i Spirulina platensis (surs natural de riboflavin); 6. diuretice: furosemid i fructe de Tribulus terrestris (colii babei); 7. diuretice: clortalidona i frunze de Betula sp. (mesteacn); 8. antidepresive: sive: prozac i flori de Hypericum perforatum (suntoare); 9. antidepresive: seroxat i rdcin de Inula helenium (iarb mare); 10. afrodiziace: viagra i scoar de Pausinystalia yohimbe (yohimbe). 3. Introducere n prezent, exist mijloace tiinifice tiinific destul de puine cu ajutorul crora s se poat arta ntr-un ntr mod rapid i sigur dac un medicament este cu adevrat util meninerii Vieii fiinei umane sau nu. Nu sunt acceptate ca fiind dovezi tiinifice n acest sens, dect laborioasele studii clinice ce care presupun deja testarea medicamentului pe om i care pot fi realizate doar dup realizarea studiilor fizicofizico chimice i a celor pe animale de laborator, astfel nct timpul necesar pentru ca un medicament s fie complet testat este uneori de mrimea zecilor de ani de zile. Cu toate acestea, adevrul despre efectul complet al unui medicament iese la iveal ntr-un ntr mod extrem de dureros abia atunci cnd sute sau chiar mii de pacieni plini de speran i de ncredere, ajung s sufere de probleme de sntate sn uneori mai grave
Valoarea biologic crescut a utilizrii terapeutice a plantelor medicinale demonstrat prin metoda cristalizrii sensibile
Dr. r. Cristina Cmpean, Cornel Hoiu - Bucureti
Cristalizarea sensibil este o metod calitativ pus la punct n anii 1930-1950 1950 de ctre o serie de cercettori, ncepnd cu biochimistul Ehrenfried Pfeiffer. a a fost utilizat de-a a lungul timpului i este folosit i acum, cu rezultate bune, pentru a evidenia calitatea biologic superioar a plantelor medicinale i a produselor alimentare ecologice i biologice ce fa de produsele alimentare convenionale, precum i pentru a evalua modificrile biologice pe care le sufer o plant sau un aliment n funcie de metoda de procesare aleas sau n funcie de condiiile de depozitare. 1.Rezumat tiinific Lucrarea a i propune s stabileasc dac metoda
p. 195
Medicin naturist
dect cele pe care le tratau cu respectivul medicament. Hipocrate i nva discipolii c: "Remediile este necesar s fie asemeni alimentelor iar alimentele asemeni remediilor". Ce poate nsemna aceasta dect c orice remediu este necesar s fie la fel de util omului ca i un aliment care-i menine viaa i c orice aliment este necesar s fie ales dup criteriul utilitii sale n direcia refacerii sau meninerii strii de sntate perfect. Pe lng toate substanele chimice pe care le conine, un aliment conine i Via, fiind cu att mai apreciat cu ct este mai proaspt i mai biologic, adic mai plin de Via. ns Viaa nu poate fi msurat cu analize fizico-chimice. n ultimele decenii, s-a conturat tot mai mult necesitatea folosirii unor metode calitative, care s vin n completarea metodelor analitice obinuite (fizice i chimice cantitative), i s aib astfel o contribuie important la lrgirea conceptului de calitate, mai ales n ceea ce privete utilizarea plantelor i a altor substane de ctre om, n scop alimentar sau medicinal. Alte exemple de metode calitative folosite n prezent sunt determinarea pH-ului, determinarea potenialului oxido-reductor, determinarea rezistivitii, determinarea gradientului electrochimic, precum i diversele metode organoleptice. Din grupa metodelor calitative fac parte i aa-numitele metode morfogenetice ce permit aprecierea unei caliti a substratului analizat pornind de la interpretarea imaginii morfogenetice care se formeaz n timpul realizrii testului respectiv. Dintre metodele calitative morfogenetice merit amintite dinamoliza capilar, testul picturii sensibile, precum i analiza cristalelor de ghea realizat de ctre Masaru Emoto, devenit celebr n ultimii ani. n medicin, n farmacie, n agricultur, n industria alimentar, precum i n industria suplimenilor alimentari, controlul calitii produselor se face n principal cu ajutorul unor metode analitice biochimice, adesea foarte laborioase i costisitoare, cum sunt analizele fizico-chimice i microbiologice. ns astfel de metode sunt limitate atunci cnd se ridic problema aprecierii calitii biologice, a determinrii anticipative a evoluiei n timp a unui produs, sau a comparrii calitative a dou produse care chimic au aceeai compoziie dar care difer prin aspecte calitative, mai ales de natur biologic sau energetic-subtil. Din aceste motive productorii s-au orientat spre utilizarea de diverse metode calitative, dintre care cristalizarea sensibil, numit i tesigrafie, biotesigrafie sau morfocristalizare este metoda morfogenetic cea mai cunoscut i mai utilizat. Ea a fost utilizat de-a lungul timpului i este folosit i acum, cu rezultate bune, pentru a evidenia calitatea biologic superioar a produselor alimentare ecologice i biologice fa de produsele alimentare convenionale, precum i pentru a evalua modificrile biologice pe care le sufer un aliment n funcie de metoda de prepare aleas. Folosim termenul de valoare biologic pentru a desemna global proprieti cum sunt prospeimea, nivelul de puritate, mbtrnirea, nivelul de vitalitate (cantitatea de energie a vieii prezent ntr-un substrat analizat). Meritul deosebit al metodei este ns acela de a diferenia foarte clar substanele organice vii de cele moarte sau de cele anorganice, iar n ceea ce privete substanele organice poate determina retragerea treptat a energiei vieii, pe msur ce se instaleaz moartea biologic, dac probele sunt fcute de exemplu pe frunze care au fost culese i apoi inute mai multe zile, timp n care ele ncep treptat s moar, uscndu-se. Ea a fost mult folosit n studiul forelor morfogenetice (forele care guverneaz apariia formelor fizice vii i nevii i fenomenele fiziologice vii), respectiv pentru a pune n eviden tipul de energie asociat substratului analizat, aspect imposibil de determinat prin metode cantitative. Originea metodei Metoda provine din coala antropozofic, i a fost inspirat de ctre Rudolf Steiner. A fost pus la punct n anii 1930-1950 de ctre o serie de cercettori, ncepnd cu biochimistul Ehrenfried Pfeiffer (18991961) care i-a dorit s gseasc o cale prin care ceva imaterial i mai ales specific vieii, ar putea fi redat printr-o metod material. Pentru aceasta el a cutat, aa cum i-a indicat Steiner, un reactiv sensibil la modificrile formelor aa cum turnesolul este sensibil la acizi i la baze. Pfeiffer a testat n acest scop numeroase sruri i n 1925 definitiveaz metoda cristalizrii sensibile pe baza clorurii de cupru hidratate (CuCl2x2H20), cea mai sensibil sare la modificrile forelor morfogenetice n raport cu substratul adugat. Menionm c att Pfeiffer, ct i ali cercettori cum au fost Selawry, Kolisko i Jung au testat i alte sruri alcaline i alcalino-pmntoase (de sodiu, magneziu, potasiu) precum i sruri metalice (de fier, plumb, aur, mercur, argint, staniu, zinc), nainte de a alege clorura de cupru hidratat. Prima lucrare despre cristalizare a lui Pfeiffer apare n 1927: Aus dem naturwissenschaftlichen Forschungslabor in Dornach (Comunicarea laboratorului de cercetare a tiinelor naturale din Dornach). n 1930 public Kristalle (Cristalele), n 1931 Studium von Formkraften an Kristallisationen (Studiu asupra forelor generatoare de forme n cadrul cristalizrii), n 1935 Empfindliche kristallisationen als Nachweis von Formkraften im Blut (Cristalizarea sensibil, indicator al forelor formatoare purtate de ctre snge). Informaia vehiculat de ap i clorura de cupru hidratat Clorura de cupru hidratat are o capacitate foarte special: este deosebit de avid de ap, aadar poate fi influenat de informaia pe care apa o vehiculeaz. Numeroase cercetri tiinifice realizate n ultimii ani, dintre care cele mai populare sunt studiile lui Masaru Emoto, au artat c de fapt apa are o proprietate remarcabil: ea copiaz informaia unei substane cu care vine n contact, chiar dac aceast substan se afl ntr-o cantitate foarte mic, n raport cu apa. Apa este att de sensibil nct se poate ncrca i cu energii foarte subtile i rafinate cum ar fi de exemplu cele atrase de realizarea unei rugciuni, aa cum reiese din diversele experimente realizate de Masaru Emoto. Acest experiment deosebit i repetat de Dr. Masaru Emoto n mai multe rnduri a fost prelevarea i cristalizarea prin ngheare a unor eantioane de ap, naintea i dup efectuarea unei rugaciuni asupra ei. Rezultatele sunt gritoare. Clorura de cupru se comport de fapt doar ca un simplu revelator al informaiei vehiculate de ap, aa cum argintul este un revelator pentru lumin n fotografie. De fapt, toate observaiile realizate asupra felului n care cristalizeaz clorura de cupru la care se adaug un substrat au artat c ea nu se combin niciodat cu substratul analizat ci doar i modific aspectul reelei de cristalizare.
p. 196
Medicin naturist
Putem spune c formarea imaginii de cristalizare sensibil este analoag felului n care pilitura de fier aezat ntr-un cmp magnetic se dispune de-a lungul liniilor de cmp magnetic, oferindu-ne o suigeneris fotografie a cmpului magnetic, care altfel rmne invizibil cu ochiul liber. Privind lucrurile din aceast perspectiv, cristalizarea sensibil este o sui-generis fotografie a forelor morfogenetice, adic a forelor Vieii.
Eantion de ap din barajul Fujiwara nainte de efectuarea rugciunii (Masaru Emoto) Eantion de ap din barajul Fujiwara dup efectuarea rugciunii (Masaru Emoto)
medicamente etc.) imaginea de cristalizare se organizeaz ntr-un mod surprinztor n forme extrem de coerente, specifice substratului. maginile de cristalizare realizate cu extracte biologice (provenind de la plante, alimente, animale, oameni) prezint cea mai mare organizare specific, genernd forme caracterizate de un centru de la care pleac radiar o mulime de striuri sau raze extrem de dense i coerente fa de cristalizarea specific clorurii de cupru pure. (Vezi imag. 2, 3, 4, 5, 6) Fiecare substan vie sau nevie are semntura ei specific, iar n plus, imaginile de cristalizare, fiind capabile s pun n eviden formele forelor generatoare ale vieii n plenitudinea dinamicii i a unicitii lor nu sunt niciodat identice ci doar analoage, asemntor frunzelor unui copac, care dei nu sunt superpozabile, sunt specifice acelei specii.
Imag. 2 Imagine de cristalizare sensibil pentru snge uman
n concluzie putem spune c metoda cristalizrii sensibile nu este doar una de analiz de laborator. Ea este n primul rnd o modalitate de evideniere a forelor morfogenetice care coordoneaz creterea, dezvoltarea i degenerarea materiei vii. n vrtejurile sale imobile putem citi viaa i moartea, sntatea i boala, puritatea i poluarea, energia i entropia, ordinea i haosul.[] Ea ne nva n modul ei specific despre existena unor lucruri ascunse n negura timpurilor. Pe zi ce trece sunt tot mai muli cei care consider c se afl n faa uneia dintre descoperirile cele mai extraordinare ale secolului XX. (JeanPierre Lentin) Imaginea 1.
Imag. 3 Imagine de cristalizare sensibil pentru planta Tephrosia purpurea
Cristalizarea soluiei de clorur de cupru, martor

Imaginea nu se poate afia. Este posibil ca computerul s nu aib memorie suficient pentru a deschide imaginea sau ca imagin ea s fi fost deteriorat. Repornii computerul, apoi deschidei din nou fiierul. Dac tot mai apare x-ul rou, poate fi necesar s tergei imaginea i s o inserai din nou.
Imag. 4 Imagine de cristalizare sensibil pentru miere poliflor
IModul de realizare a cristalizrii sensibile Testul cristalizrii sensibile se bazeaz pe studiul formelor ce apar n urma evaporrii unei soluii apoase de clorur de cupru amestecat cu o cantitate extrem de mic de substrat, aezat pe o plac Petri. Soluia se evapor ntr-o incint n care se asigur o temperatur i un nivel de umiditate controlat, iar pe plac rmne desenul format de cristalele de clorur de cupru, desen ce constituie amprenta de cristalizare specific substratului adugat. Dac soluia este pur (martor, nu conine nici un substrat adugat) clorura de cupru cristalizeaz sub forma unor ace fine, dispuse n mici rozete, aglomerate n special spre marginea plcii. (vezi imaginea 1. Cristalizarea soluiei de clorur de cupru, martor). Dac la soluia pus la cristalizat se adaug cantiti extrem de mici (0,4% - 0,06%) de substrat (extract vegetal, soluie de snge hemolizat, snge proaspt, extracte de organe, extracte din alimente, buturi,
Imag. 5 Imagine de cristalizare sensibil pentru polen proaspt (crud) de ppdie (polen cules de albine)
p. 197
Medicin naturist
Imag. 6 Imagine de cristalizare sensibil pentru lptior de matc
Domenii de utilizare a cristalizrii sensibile Agricultur: pentru a determina amprenta specific unei plante sau pri de plant, pentru a aprecia starea de vitalitate i de sntate a unei plante sau degradarea ei, influena solului i a condiiilor de mediu (clim, poluare) asupra strii plantelor: Friedrich-Vincenz von Hahn (1962), B. Petterson (1969), Alla i Oleg Selawry (1957-1975), Hans Kruger (1950), Magda Engqvist (1964), Jean Leray (1973), valoarea biologic a alimentelor i buturilor precum i influena tipului de agricultur asupra lor i a modului de preparare a alimentului: Alla i Oleg Selawry (1957-1975), J. Bockenmuhl (1980), Marie-Therese Piva (1980) Medicin uman i veterinar: modalitate de orientare a diagnosticului n orice tip de afeciuni, att la om ct i la animale, pentru precizarea terenului general, al vitalitii, al mbtrnirii, etc. i chiar pentru diagnosticarea precoce a cancerului. Precizia metodei este de minim 80%. Modalitate de diagnostic preventiv al bolilor prin identificarea organelor afectate de tulburrile emoionale, nainte de apariia primelor simptome ale bolilor Orientarea precoce a diagnosticului Alegerea remediului compatibil cu bolnavul Evidenierea efectului terapiei alese la nivel energetic (biofeedback) Determinarea tipului de cmp morfogenetic specific unei plante medicinale, extract, remediu Aprecierea valabilitii unui remediu n domeniu medical menionm studiile lui Pfeiffer (19271961), Begouin (1938), Pfeiffer i Miley (1939), Trumpp i Rascher (1939), Seigle (1939), Isabel (1940), Selawry (1939, 1940, 1949, 1957, 1959, 1969, 1984), Rohlofs (1944), Krebs (1947), Kubina (1954), Bourgeois (1954), Beckmann (1959), Bessenich (1960), Spielberger (1983), Huguette i Guille (1983), Barth (1984), Hoffmann (1985), Knijipenga (1996). Psihologie Identificarea efectului energetic al tulburrilor emoionale Verificarea efectului tratamentului psihologic la nivel energetic Spiritualitate Identificarea aspectelor rezonatorii specifice Diferenierea benefic malefic prin gradul de organizare i armonie al imaginii Evidenierea impactului gndirii asupra materiei
Tot ceea ce este viu este n continu vibraie, n continu transformare, iar cristalizarea pune n eviden aceast micare specific vieii, prin formarea de imagini analoage, dar niciodat superpozabile. n mod surprinztor, imaginea substanelor anorganice sau foarte mult prelucrate chimic, nu este centrat i nici organizat. Aceast diferen major dintre imaginea de cristalizare a viului i cea a ne-viului evideniaz tocmai prezena forelor formatoare ale vieii n tot ceea ce este viu. (vezi imaginea 7 - cristalizare pentru zahr alb rafinat, din comer)
Imaginea nu se poate afia. Este posibil ca computerul s nu aib memorie suficient pentru a deschide imaginea sau ca imaginea s fi fost deteriorat. Repornii computerul, apoi deschidei din nou fiierul. Dac tot mai apare x-ul rou, poate fi necesar s tergei imaginea i s o inserai din nou.
Imag.7 Imagine de cristalizare sensibil pentru zahr alb rafinat
Imag.8 Imagine de cristalizare sensibil pentru zahr nerafinat
n secolul trecut a existat o divergen important ntre vechii chimiti care susineau c tot ceea ce are via are ceva special, care nu poate fi pus n eviden, i care era numit suflu sau prana sau chi, n timp ce noii chimiti, nu au acceptat aceast idee deoarece existena acestui suflu al vieii nu se putea demonstra prin analize chimice. Cristalizarea sensibil demonstreaz ns tocmai existena i prezena acestei energii a vieii, care organizeaz i coordoneaz apariia formelor i a structurilor fizice vii, pe care Rupert Sheldrake a numit-o for morfogenetic.
Interpretarea imaginii de cristalizare: n acest scop se urmresc caracteristicile i aspectul centrului de cristalizare, situat de obicei pe linia median, uor descentrat fa de centrul plcii, apoi aspectul razelor sau striurilor de cristalizare din Zona B numit i Zona Medie, raze care pleac din centrul de cristalizare i se ndreapt spre periferia plcii, iar n finalul aspectul i mai ales limea Zonei C periferice, unde razele i pierd coordonarea i direcia dat de centru i devin relativ paralele ntre ele, formnd o band marginal.
p. 198
Medicin naturist
eviden ncrctura energetic a plantelor i alimentelor naturale sau a sngelui uman sau animal ci imaginea complex i coordonat care apare este rezultatul complexitii chimice extraordinare, specific lumii vii. Ei au susinut c imaginile obinute pentru substanele anorganice sau pentru cele izolate prin extracie chimic, cum este de exemplu i zahrul, care n imaginea de mai sus arat aproape la fel ca i imaginea martor (chiar un pic mai "ru" dect martorul) sunt diferite de imaginile substanelor vii deoarece cele anorganice sunt substane chimic pure, n timp ce cele provenite din lumea vie sunt foarte complexe. Acest lucru prea corect la prima vedere i de asemenea era foarte greu de combtut deoarece n lumea vie nu putem gsi substane chimic-pure. Sucul unui plante, sngele uman sau orice alt produs al unei fiine vii este o asociere de mai multe substane chimice, chiar de sute de substane. Ordonarea n jurul unui centru Spre deosebire de imaginea de cristalizare a clorurii de cupru pure care nu prezint un centru principal ci un ansamblu de mici fascicule de cristalizare independente unele de altele, imaginea de cristalizare sensibil a unui substrat viu este un ansamblu organizat, centrat, care reflect unitatea fiinei vii. (vezi figura de mai sus) Slbirea coordonrii, reflectat n apariia de centri secundari de cristalizare individualizai fa de structura radiant general, apare n caz de diminuare a forelor formatoare, adic de reducere a vitalitii boal, mbtrnire, degradare. Striurile sunt mai vag trasate, sunt mai puine i mai terne n caz de diminuare puternic a vitalitii, cnd imaginea de cristalizare tinde s se apropie tot mai mult de imaginea specific cristalizrii clorurii pure, artnd astfel diminuarea forelor specifice vieii n substratul analizat. Aspectul centrului de cristalizare d i el informaii importante despre vitalitate: absena centrului indic absena energiei vieii, un centru slab sau chiar punctiform indic o vitalitate redus, n timp ce un centru bine conturat i complex ca form, arat un nivel crescut de vitalitate. Cu ajutorul acestei metode se poate aprecia degradarea treptat a unui remediu sau a unui aliment, aa cum reiese din urmtoarele experimente. n primul experiment au fost realizate serii de cristalizare pentru un eantion de polen proaspt i acelai eantion care a fost pstrat necorespunztor (la temperatura camerei, ntr-o pung de plastic nchis), un anumit numr de zile. Comparaie ntre polenul de albine poliflor pstrat corespunztor i necorespunztor Metoda este att de sensibil nct poate fi folosit i pentru a aprecia rapid dac un aliment cu o nalt valoare biologic i plin de Via, cum este de exemplu mierea a fost amestecat intenionat cu un aliment mort din punct de vedere vital, cum este de exemplu zahrul alb rafinat. Comparaie ntre miere i miere amestecat cu sirop de zahr Principalele obiecii care au fost aduse de ctre chimiti i farmaciti acestei metode au fost mai ales c ea probabil nu pune n Cu toate acestea problema a fost depit i s-a demonstrat faptul c prin cristalizare sensibil se poate pune n eviden o ncrctur energetic subtil, n momentul n care au fost fcute o serie de experiene prin care s-a comparat un macerat de plant cu acelai macerat binecuvntat. Compoziia chimic era absolut identic, folosindu-se acelai macerat, ns jumtate din el a fost binecuvntat dup realizarea lui. Cele dou probe au fost analizate simultan, n aceeai cutie de critalizare, pentru a elimina orice alte posibile variaii ale condiiilor de timp i spaiu. Au fost realizate mai multe astfel de serii de cristalizare, folosind mai multe plante, iar modificrile prezente pe plcile cu macerat binecuvntat au fost aceleai, conducnd la urmtoarele concluzii: 1. efectul binecuvntrii apare pe imaginea de cristalizare, cel mai clar, n banda marginal (zona dinspre periferia plcii, unde acele nu mai respect direcia dat de centru ci devin paralele ntre ele, ntrun mod uniform); 2. modificarea tipic care apare pe toate plcile cu plante binecuvntate este ngustarea de diverse grade a benzii marginale; 3. interpretarea acestui semn este creterea rezonanei cu o energie care amplific manifestarea energiei vieii n planta binecuvntat.
Faa ascuns a medicamentelor sau ce ne dezvluie cristalizarea sensibil Cu ajutorul acestei metode extrem de sensibile, care reveleaz fr gre ncrctura energetic a substratului analizat, sau altfel spus ce se acunde n spatele unui ambalaj frumos, putem descoperi ceva esenial despre medicamentele de sintez: unele NU AU VIA, iar altele mimeaz energia vieii, dar fr succes. i ne ntrebm atunci din nou: cum ar putea s ne redea viaa ceva mort ?
Bibliografie:
1. Andersen et al. - A refined biocrystallization method applied in a pictomorphological investigation of a polymer. Elemente der Naturwissenschaft, nr.68; 1998 2. Barth J.G.(1997) - Image de cristallisation du chlorure cuivrique et Nature de l'additif. Elemente der Naturwissenschaft nr. 66, p.16-42. 3. Cocude M., Barth JG., Bruyet B. Franois P. - La pneumoconiose des houilleurs et son suivi mdical. La mthode des cristallisations sensibles au banc dessai. Industrie Minrale Dcembre : 41-47, 1992. 4. Engquist, Magda Gestatltkrafte des Lebendigen, Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main, 5. Fleury, Vincent - Branched fractal patterns in non-equilibrium electro-chemical deposition from oscillatory nucleation and growth, NATURE vol 390 13 Nov 97 (p 145-148) Nickel E. : Die Reproduzierbarkeit der Sogenannten Empfindlichen Kupferchloridkristallisation. Bull Soc frib Sci Nat 57 : 65-179, 1967-68 6. Pfeiffer E. - Kristalle. Orient-Occident Verlag, Stuttgart (1930) 7. Selawry, A; Selawry, O Die Kupferchlorid Kristallisation in Naturwissenschaft und Medizin, Gustav Fischer Verlag, Stuttgart, 1957
p. 199
Dezbateri Dezbateri
8. Shibata T, Takakuwa Y., Tanaka A. et al - Doping effect of human blood on surface microstructure of cupric chloride dendrites grown from aqueous solutions. J Crystal Growth 167 : 716718, 1996 9. Shibata T, Shirasaka R., Ogawa T. et al - Effect of human blood addition on dendritic growth of cupric chloride crystals in aqueous solutions. J Crystal Growth 142 : 147-155, 147 1994 10. Shibata T, Takakuwa Y., Tanaka A. et al - Crystal structure ure of blue and green hydrated cupric chloride grown from aqueous solutions with and without human blood addition : single crystal X-ray X diffraction analysis and differential scanning calorimetry (DSC). J. Tokyo Wom Med Univ 6-7 6 :358-369, 1998 11. Tesson, M.F. Cristaux sensible contribution theoretique et pratique a une science du vivant, Paris, 1998 12. Duke, J Handbook of Medicinal Herbs, CRC Press, London, 2002 13. Selawry, A Tipuri funcionale ale metalelor n psihologie i medicin, Ed. Triade, ClujNapoca, 2008 14. Cmpean, C; Hoiu, C Mierea un aliment viu, Primul Congres de Apiterapie, Cluj Napoca, 2007 15. Cmpean, C; Hoiu, C Cristalizarea sensibil a polenului, Al doilea Congres de Apiterapie, Iai, 2008 16. Cmpean, C; Hoiu, C Aprecierea nivelului de vitalitate a produselor apicole, Primul Simpozion de Apiterapie, Bucureti, 2009
Monsato, masiva corporaie american productoare de OMG, este unul dintre cei mai controversai productori de OMG OM deoarece cercetrile i dezvoltarea tuturor produselor sale sunt protejate de patent i legile copyrightului. Corporaia este acuzat de prezentarea numai a rezultatelor favorabile a cercetrilor realizate pe produsele lor. Exist nenumrate efecte negative nega pe care produsele le-au avut asupra animalelor in urma testelor de laborator, dar toate acestea au fost muamalizate cu miestrie. Monsato a investit sume enorme n cercetare i dezvoltare, iar pentru a-i a acoperi aceste cheltuieli are nevoie s-i vnd nd n cantiti uriae produsele, fr ca cei care le consuma s ii pun intrebri legate de rapoartele care au aprut n urma experimentelor de laborator pe animale hrnite cu aceste produse. Modalitatea Monsanto de a realiza modificrile genetice conduce ntotdeauna la mutaii impredictibile ce duc la aparitia unor noi proteine inexistente n planta nemodificat genetic! Unele dintre aceste proteine sunt toxice sau pot produce alergii mortale! Monsanto tie de prezenta acestor proteine si nu-i i intereseaz! intere Iata mai jos un citat dintro declaraie a purttorului de cuvant Monsanto, Phil Angel: Monsato nu are datoria s garanteze sigurana produselor sale. Interesul nostru este s vindem cat mai mult. Este de datoria FDA s asigure aceasta. Unul dintre ntre nenumratele studii cu rezultate negative fcute pe mncarea modificat genetic a fost realizat de cercettorul de origine maghiar Dr. Arpad Pusztai care a hrnit oarecii de laborator cu cartofi modificai genetic. Rezultatele cercetrilor sale au artat a c oarecii de laborator astfel hrnii aveau creier, ficat i testicule mai mici, precum i sistem imunitar deficient. S-a S mai observat i prezena unui numr ridicat de celule precanceroase n mai multe esuturi ale organismului. La dou zile dup publicarea rezultatelor cercetrilor sale, Dr. Puszai a fost dat afar din postul pe care l ocupa la Aberdeen University. Echipa sa de cercettori a fost dizolvat i au nceput procese care aveau ca menire stoparea dezvluirii a mai multe descoperiri. Jeffrey Smith, renumit susintor al campaniei mpotriva mncrii modificate genetic, susinea n cartea sa Seeds of Deception: Exposing Industry and Government Lies About the Safety of the Genetically Engineered Foods You're Eating, aprut n 2003, c cercettorii din FDA care i-au au exprimat ngrijorarea cu privire la mncarea modificat genetic au primit instruciuni precise de a pstra pe viitor tcerea referitor la acest subiect sau au fost eliberai din funcie. Soia modificat genetic Soia, una dintre cele mai vechi plante cultivate, a ajuns n SUA n 1800 i a fost nc de atunci folosit ca materie prim n industria alimentar datorit versatilitii sale. Aproximativ 75% din mncarea produs industrial conine soia sau derivate din soia, inclusiv margarina, pinea i cerealele. n 1996, marele productor american de OMG, Monsato, a introdus pe pia soia modificat genetic RoundUp Ready. RoundUp este un foarte puternic erbicid produs de aceeai corporaie. Cnd noua soia modificat genetic netic a ajuns n Europa au aprut multe ngrijorri legate de efectele erbicidului asupra sntii umane, unele cercetri artnd c acesta are efecte dezatruoase asupra fertilitii i poteneaz apariia esuturilor canceroase. n magazinele din SUA i i nu numai, soia modificat genetic este amestecat cu planta natural, FDA acceptnd preteniile productorului cum c nu exist nici o diferen ntre cele dou i deci nu exist necesitatea unei etichetri diferite. n consecin, acele
Dei sunt extrem de periculoase pentru sntatea uman, alimentele modificate genetic sunt comercializate n ntreaga lume
Dr. Dan Iosif Bucureti Sfritul secolului XX a fost marcat de descoperirea modalitii de decodificare a complexului cod genetic existent in toate structurile vii. n 1992 cercettorii au scos pe pia primul tip de tomat t modificat genetic. US Food And Drug Administration (FDA, autoritatea american n domeniu) a decis c tomata nu prezenta nici un pericol asupra sntii i nu era necesar nici o etichet care s arate c a fost modificat genetic. n urmtoarele cteva luni cercettorii au scos duzine de fructe, legume, cereale i lapte modificate genetic. n 1997, 4 milioane de hectare erau dedicate cultivrii de recolte OMG (organisme modificate genetic), iar n prezent 70% din mncarea comercializat n SUA include ingrediente modificate genetic.
Atuurile pe care productorii le atribuie noii tehnologii sunt impresionant e: productivitate mai mare, rezisten mrit la anumite insecte i boli, aspectul exterior mai estetic al fructelor, rezistena sporit la stocare, tocare, intemperii ale vremii i pesticide, timpi de cretere redui i posibilitatea de cultivare a respectivelor plante n afara mediului lor tradiional. Mncarea modificat genetic poate conine adaosuri de vitamine pentru combaterea malnutriiei i vaccinuri ccinuri pentru a proteja mpotriva bolilor. i, desigur, marele argument este acela c aceste produse sunt soluia miracol impotriva foametei. Toate acestea sunt de natur s nchid gura celor prost informai i cu un nivel cultural care las de dorit, deorece de nimic din ceea ce natura a realizat att de eficient pe parcursul a mii de ani omul nu poate imbunti ntr-un timp att de scurt.
p. 200
Dezbateri
magazine i clienii lor nu au posibilitatea s aleag ce varietate de soia cumpr. RoundUp omoar totul cu excepia plantei de soia modificat genetic, n acest fel fermierii pot cultiva doar un singur tip de recolt, disponibil doar dintr-o singur sursa care este tot Monsato. Rezultatul este un aliment toxic cu multiple efecte negative asupra sntii. aceasta barier a viului, cea mai tare lege a biologicului: a amestecat speciile, care n mod natural sunt separate prin bariera de reproducie, prin bariera sexual. n mod natural, nu ar fi aprut aa ceva! R: Aceste lucruri s-au obinut prin inginerie genetic. Nu este normal s profitm de ultimele descoperiri ale tiinei? Dr. Mencinicopschi: S lum exemplul porumbului. Pn acum, omul a ncruciat mai multe varieti, nici mcar specii. A ncruciat mai multe varieti de porumb i a urmrit n interesul lui s selecteze boabele care dau cea mai bun producie sau care au anumite caracteristici: s fie mai colorate, s conin ceva anume, s fie rezistente la secet etc. Dar am fcut asta prin ncercare i selecie, prin trierea lor n timp. Cnd vorbim de OMG, se face altfel. Vorbim de un plan ingineresc: pun pe hrtie ce vreau s obin i aceea voi obine. Adic mi pun n minte s obin ceea ce avem acum pe pia: un porumb rezistent la viermele sfredelitor? Proiectez planta ca pe orice main sau televizor. Proiectez i realizez. Creez fiine noi. i facem asta, fr s tim ce este de fapt viaa. Asta este cel mai grav! Inventm viaa, fr s tim ce este ea de fapt. Pare paradoxal, dar aa stau lucrurile. Credei c tiina modern tie ce este viaa? tim ce este viaa? Nu tim. V dau ce vrei dvs., toate componentele nevii ale vieii. i vreau s tiu dac suntei n stare s facei o singur celul vie. Poate cineva s fac aa ceva pe pmntul sta? Nu, pentru c nu tim ce este viaa. i dac nu tim ce este viaa, cine ne d dreptul s desfiinm legi att de puternice ale vieii, cum este neamestecul speciilor naturale? tiina a evoluat, sunt de acord, dar descoperirile ei sunt arme cu dou tiuri. Omul cred c a fcut o greeal aici: nainte de a cunoate ceva, s-a grbit s l modifice. R: Care ar putea s fie efectele utilizrii OMG-urilor cu atta grab? Dr. Mencinicopschi: Din fericire, pn acum nu au aprut nite evenimente catastrofale. Dar nimeni nu ne poate asigura c mine sau peste o mie de ani nu pot s apar astfel de efecte. Nu tim. Aceste organisme ar trebui monitorizate, urmrite, testate. Dar cine poate monitoriza aa ceva? Cine poate monitoriza natura? S-a spus c avem un sistem de urmrire a traseelor OMG. i cu toate astea, s-au gsit culturi ilegale. Deci, iat c nu stpnim ceea ce dm drumul n natur. i este doar un exemplu. n acest moment, nu avem nici mcar un singur laborator n Romnia care s poat spune cu certitudine, pe baza analizelor, dac un organism, o plant sau un aliment este sau conine OMG. Cu toate astea cultivm OMG-uri din 1998! R: Oameni de tiin din Frana, Italia, Anglia au demonstrat c OMG-urile au efecte nocive asupra omului. Cu toate astea, autoriti din SUA i Europa, printre care i Romnia, le accept totui. Cum se explica aceast contradicie? Dr. Mencinicopschi: Nu este surprinztor. Trebuie s inei seama c trim ntr-un context istoric, social, economic i aa mai departe. Personaliti, decizii, declaraii ale statelor sunt ntotdeauna modificate de interese politice i economice. Putem s lum exemplul aditivilor alimentari, celebrele E-uri. Pn acum un an, s-a spus c E127 este sigur. Acum, el nu mai figureaz pe lista E-urilor, pentru c s-a descoperit c este cancerigen i a fost interzis. Oamenii se pot ntreba pe bun dreptate: cum e posibil s l consumm 10-20 de ani, s fie sigur atta vreme i acum s nu mai fie sigur? Aa se poate ntmpla i cu OMG. Ar trebui gsii responsabilii, dar nu doar
Dezvluiri ale doctorului Mencinicopschi despre micro-organismele modificate genetic (OMG)

V prezentm n cele ce urmeaz un interviu cu dr. Mencinicopschi care explic ce sunt de fapt OMG-urile: nu sunt legume, sunt fiine transgenice. Reporter: Modificrile genetice produse n Romnia strnesc ngrijorare n rndul opiniei publice. n calitatea dvs. de specialist al problemei, credei c avem a ne teme sau nu? Dr. Mencinicopschi: Ca s nelegem esena problemei, n primul rnd ar trebui s stabilim ce este un organism modificat genetic. Poate s fie o plant, de acord. Dar poate s fie i un microorganism sau un animal. De obicei, omitem acest aspect. Toat insulina care exist n lume este obinut dintr-un micro-organism modificat genetic. Ca dimensiuni economice i financiare, cred c piaa de insulin o depete pe cea a produselor agricole modificate genetic. i pentru c vorbim despre ele, e cazul s facem o precizare: nu este vorba despre legumele fr gust sau miros din pia. Plantele cunoscute pn acum ca fiind modificate genetic sunt porumbul, cartoful i soia. Despre ele vorbim n mod curent, cnd spunem OMG. Prin modificare genetic, plantele au devenit rezistente la anumite pesticide i la unii duntori: soia la glifosat i glifosinat, porumbul la viermele sfredelitor i cartoful la gndacul de Colorado. n principal, acestea sunt OMG. Sunt plante care modificate dau anumite avantaje agricultorului, dar nu i consumatorului: rezistena la frig, la secet, la boli. Un OMG este o nou entitate vie, creat de om. O fiin care nu a existat n contextul natural al fiinelor vii din biosfera pmntului. Ea este inventat de om. R: La o prim vedere, cnd observm un tiulete de porumb sau un cartof modificat genetic nu vedem, totui, nicio diferen Dr. Mencinicopschi: Un cartof modificat genetic l vedem ca pe un cartof, dar el este o himer. Este o fiin transgenic. Chiar dac nu vedem cu ochiul liber asta, la nivel genetic, aa stau lucrurile. O s v explic de ce. Pentru a se obine un OMG s-a luat material genetic, nu de la o plant, ci de la o bacterie, adic de la o fiin foarte ndeprtat ca structur de cartof. S-a luat acest material genetic, care codific o toxin de la bacilul turingiensis, i a fost inserat n informaia genetic a cartofului. n felul sta, cartoful ncepe s produc o toxin care omoar gndacul de Colorado. Dar una dintre cele mai tari legi ale viului este c speciile naturale nu se pot amesteca unele cu altele. Ele pot evolua, s faci de exemplu din cal o alt fiin, dar n milioane de ani. n mod natural, nu o s vedei pe strad om-morcov, iepure-arpe sau alt grozvie, tocmai pentru c natura ne-a separat pe regnuri i specii. V dai seama ce ar nsemna s se amestece orice cu orice? Ar fi un continuum viu. Or, lumea vie nu este aa! Lumea vie este fcut din specii naturale, care nu sunt create de om i care nu se amestec ntre ele. Este ceea ce se cheam barier sexual. Or, omul, prin obinerea OMG, a spart
p. 201
Dezbateri
din tiin. Ar trebui gsii i autorii morali, politicienii i ceilali care au sprijinit aa ceva. Dar este foarte greu. tiina creeaz ceva, dar apoi intr sub tutela economicului, politicului asta e realitatea. rea R: OMG-urile pot provoca boli? Dr. Mencinicopschi: nc nu tim sigur. Exist semnalele unor cercettori, dar OMG-urile urile nc nu au trecut proba timpului. La fel ca n cazul E-urilor, OMG-urile urile nu au o toxicitate acut. Cu alte cuvinte, nu mncm m acum i imediat ni se face ru. Dar n timp, ele ar putea provoca boli grave. Efectele se vd pe termen mediu i lung. Nu tim ce ne rezerv viitorul, n ceea ce privete OMG-urile. urile. Sunt cercettori din ntreaga lume care trag semnale de alarm. Unii sunt sun luai n serios, alii nu. Frana, Austria, Ungaria au interzis OMG-urile. Alte ri nu in cont i planteaz mai departe. Aceste lucruri ar trebui analizate i dezbtute. Ar trebui fcut o analiz a riscului. Politicul poate s spun: populaia nu vrea OMG, deci le refuzm. Sau, dimpotriv, poate spune: chiar dac populaia nu vrea, interesele mele economice i politice m obliga s fac asta, pentru c beneficiile sunt mai importante dect riscul. Astfel de decizii sun cam aa: nivelul de risc e acceptabil pentru mine, ca administraie, om politic, partid sau guvern, pentru c asta mi crete PIBul sau nivelul de trai etc. i mi-l asum, chiar dac nu tiu ce se ntmpl. Este punctul n care se pot ntmpla derapaje. Mass-media ar trebui s fac presiuni n acel moment. R: UE are ca principiu dezvoltarea durabil. Ce consecine ar putea s aib OMG asupra mediului i cum se mpac prezena lor cu filosofia european? Dr. Mencinicopschi: Noi nu numai c nu tim totul despre specii, dar nu tim cum interacioneaz nteracioneaz ntre ele n cadrul ecosistemelor. Orice fiin de pe pmntul sta exist pentru o raiune i are o raiune de a exista. Dispare o umil bacterie din tubul digestiv i ne mbolnvim. Dispare un fluture i n biosfera se ntmpl un dezechilibru libru care antreneaz un altul i nu tim care este efectul final. Or, noi inventm noi fiine, care nu au existat niciodat, i probabil c asta va avea efecte greu de imaginat asupra mediului. Sunt aciuni incontrolabile i noi ne jucm ca nite copii iresponsabili, esponsabili, aa cum ai spus, de-a de Dumnezeu. Ct despre noua filosofie adoptat de UE, n concepia mea, dezvoltare durabil nseamn obligaia noastr de a lsa celor ce vor veni natura aa cum este ea, s le lsm i lor ceea ce am avut noi. Nicidecum s s ne apucm s distrugem, n ideea c ce urmeaz dup noi nu ne intereseaz. Trebuie s le lsm celor ce vor veni o ans de a tri la fel ca noi. Nu cred c se poate face dezvoltare durabil cu OMG. Respectul fa de natur i fa de legile ei, omenirea le-a nvat din tot ceea ce a fcut greit, de la industrializare poluant, la agricultur intensiv. Trebuie s ne ntrebam cum vor tri copiii notri, nepoii notri. Dac dup mine dispare o generaie sau i tirbesc din via, doar pentru c eu vreau s am de toate? Bioetica ar trebui s aib un cuvnt greu de spus n problema OMG. Se umbl brutal la via, la esena ei. Prof. Melania Radu - Bucureti A iubi o alt fiin uman: poate cea mai dificil dintre sarcinile noastre, testul suprem, nfptuirea fa de care orice alt nfptuire este doar o pregtire. pregtire.Rainer Maria Rilke Timpul pe care nu-l l petrecem iubind este un timp pierdut.pie Tasso Iubirea cere totul pentru c are acest drept. - Beethoven Momentul de nceput al unei relaii de iubire este un moment magic n care porile sufletului se deschid, lsnd s se ntrevad esena divin din fiecare. Recunoscndu-se Recunoscndu n acest fel, cei doi ncep s se iubeasc i s-i s croiasc mpreun un drum tocmai ctre acea esen divin care i-a i atras, de fapt, ctre Dumnezeu. spiraia mai mult sau mai puin contient a fiecruia ctre desvrire, ctre starea de ntreg, ctre starea androginal, se contureaz tot mai clar odat cu trecerea timpului. De aceea, relaiile asumate pe termen lung, cu toate c par mai dificile i mai solicitante, aduc prin profunzimea i bogia lor mai muli sori de izbnd pentru mplinirea acestei aspiraii dect relaiile de scurt durat, trectoare i superficiale. Fiecare relaie este o lecie despre ceea ce avem nevoie s nvm la momentul respectiv, indiferent de ceea ce credem noi c ne trebuie. Ele sunt oglinzi care ne arat care parte din noi nine are cea mai mare nevoie de atenia i de grija noastr n acel moment. Pe msur ce relaia se maturizeaz, cei doi au prilejul s asimileze aspecte ale fiinelor lor care erau doar latente la nceputul relaiei.
Angajament i iubire contient ntr-un ntr cuplu spiritual
Este nevoie de mult t curaj pentru asumarea acestei ci. Motenim multe prejudeci, nencredere n propriile sentimente i reprimare a lor. Eventualele tensiuni care apar i sperie pe unii, ns este o greeal ca acestea s fie confundate cu eecul i s fie evitate. Ele reprezint re sentimente profunde i vechi, care ies la suprafa i au nevoie sa fie acceptate i purificate spiritual. Acestea fac parte din calea asumat i modul n care ne raportm la ele ne determin evoluia. Tot mai muli oameni i dau seama c a nlocui ui persoana iubit nu reprezint soluia problemelor de cuplu. Intenie, asumare, angajament n mod poate paradoxal, focalizarea asupra scopului dorit (ignornd etapele care trebuie parcurse pn la el) este mai puin eficient dect focalizarea asupra procesului de atingere a acestuia, asupra aciunilor concrete din care este alctuit. Scopul poate fi atins tocmai acionnd. Angajamentele bazate pe asumarea aciunii se refer la aspecte care pot fi controlate, cum ar fi respectarea adevrului, a promisiunilor, promisi deschiderea sufleteasc fa de cellalt. Dac ne asumm angajamente referitoare la aciuni, este ca i cum am desena pe o hart drumul exact ctre scopul dorit. Acesta devine astfel o posibilitate real. n lucrarea The Conscious Heart (Inima contient) con , autorii Kathlyn i Gay Hendricks enumer apte tipuri importante de astfel de
p. 202
Dezbateri
angajamente, care ajut la aprofundarea unei relaii i la creterea strii de mulumire sufleteasc. Ele pot fi exprimate n modul urmtor: 1. M angajez s-mi mplinesc esc att nevoia de apropiere ct i pe cea de separare i autonomie, s-mi descopr i s-mi mi respect ritmul n care aceste nevoi alterneaz i de asemenea s descopr i s respect acest ritm i la ceilali. 2. M angajez s m exprim fr s las nimic la l o parte. Aceasta nseamn s spun adevrul despre orice, inclusiv despre sentimentele, fanteziile i aciunile mele. M angajez s spun adevrul n mod clar i de necombtut, n loc s-mi mi exprim opiniile, credinele i prejudecile. M angajez de asemenea ea s ascult fr s judec ceea ce oamenii mi spun. 3. M angajez s-mi mi asum responsabilitatea vieii mele, inclusiv a fericirii personale, a strii de bine i a scopurilor pe care le am n via. Absolv pe oricine, n via sau nu, din prezent ori din trecut, t de orice influen asupra sentimentelor i aciunilor mele. 4. Atunci cnd m voi confrunta cu alegerea ntre a fi fericit ori a fi defensiv, m angajez s aleg fericirea. M angajez s fac aceast alegere mai ales n situaiile n care o atitudine defensiv (sau agresiv) ar prea mai justificat, n care este evident c am dreptate i c c cellalt greete. 5. M angajez s nv s m iubesc i s m apreciez pe mine nsmi i de asemenea i pe cei cu care am relaii apropiate. 6. M angajez s-mi mi exprim n totalitate creativitatea i s-i s inspir i pe cei din jurul meu s-i i exprime n totalitate creativitatea. 7. M angajez ca starea de srbtoare s fie dominant n relaiile mele. n special, m angajez s celebrez esena divin din mine nsmi ns i din ceilali. Teama, inamicul nr.1 Puterea inteniei i a asumrii este att de mare nct face s apar la suprafa fricile cele mai profunde: teama de moarte, teama de a nu pierde iubirea, teama de a nu merita iubirea, teama de a nu pierde controlul rolul asupra propriei viei, teama de btrnee, teama de a nu fi n stare s-i pori de grij, teama de a nu-i i pierde creativitatea, teama de singurtate, teama c ceva nu este n regul cu tine. Teama ne contract i ne ntrerupe legtura cu propriul sine i cu inimile celor din jur, ne face chiar s-i i nvinovim pe ceilali pentru ceea ce nu nelegem. Uitm atunci s ne iubim i s iubim; uitm c alii ne iubesc, ei devenind n mintea noastr inamicul. Soluia este s-i dai seama ce anume i provoac ovoac frica i s o exprimi cu claritate, urmrind apoi s purifici aceste sentimente iraionale. Frica are patru moduri de manifestare, fiind totodat mecanisme ancestrale de supravieuire: fuga, lupta, ncremenirea i slbiciunea fizic. Fuga, chiar dac nu este o fug fizic, presupune retragerea energetic din relaie i nu trebuie confundat cu retragerea spiritual. Cei care au aceast tendin trebuie s nvee s-i i reziste, contientizndu-i contientizndu nevoile i exprimndu-le cu claritate. Atitudinea defensiv sau agresiv este ntr-un un fel nrudit cu energia erotic i poate fi confundat cu aceasta. De aceea este de ajutor discernmntul pentru a contientiza i a clarifica situaiile n care apare furia datorat fricii. Adina i Mihai Stoian Copenhaga, Danemarca Descoperirea Sinelui este o aventur fascinant, o cltorie plin de peripeii pe care o poi face singur sau nu... n cuplu ns transformrile ormrile spirituale sunt mult mai rapide, mai eficiente. i cum toi cutm s ne mplinim prin iubire, e mult mai firesc s pim spre piscurile desvririi alturi de fiina iubit. ubirea este darul divin pentru care trebuie s fim profund recunosctori. ori. Este cheia care ne deschide poarta ctre Absolut, catalizatorul magic al oricrei deveniri binefctoare. Oricine a practicat meditaia, de exemplu, pentru o perioad mai lung de timp tie ct de greu este s trieti stri spirituale cu minte agitat, agitat plin de gnduri i stres. Dar cnd ne ndrgostim, aceast poart ctre Absolut se deschide cu o uurin extraordinar. Pentru c iubirea este o foarte abil modalitate de a pcli egoul. Fericirea celuilalt trece spontan naintea propriei fericiri. Dorinele orinele celuilalt, naintea propriilor dorine. Iubirea ne face deschii i generoi, iar cutarea empatic a sufletului celuilalt ne va aduce mai aproape de propriul nostru suflet. Accept diferena Datorit proceselor complexe de rezonan i polarizrii, polariz orice trire, orice stare, orice energie benefic are un ecou foarte amplu n cuplu. Dac ai fcut o meditaie cu cel pe care l iubeti sau alte exerciii spirituale tii c unde-s s doi puterea crete. i nu aritmetic, dup banalul 1+1=2, ci uneori ri exponenial. mpreun, dou suflete se ete nu mai pot gndi, vorbi ori aciona. n Cei pe care frica i ncremenete aceste cazuri, o simpl modificare a poziiei, o micare, o respiraie profund pot debloca fiina din starea de paralizare i o pot readuce la starea sa normal. Slbiciunea fizic este caracterizat printr-o printr stare de confuzie i lips de energie, ca un lein. Cei care se confrunt cu astfel de stri pot foarte simplu s ias din ele i s revin n momentul prezent prin concentrarea asupra unei senzaii fizice: contractarea unui muchi, srituri pe loc, genoflexiuni. Exist patru tipuri de greeli pe care le putem comite din cauza fricii: angajamente false, asumarea unor aciuni imposibil de nfptuit, neasumarea responsabilitii, promisiuni incontiente care apoi vor fi nclcate. Toate ne mping ntr-un cerc erc vicios i ne menin n sfera tern a efemerului, a limitatului, a separrii. Adic tocmai acolo de unde iubirea ne face s evadm, dezvluindu-ne dezvluindu gradat farmecul, magia, frumuseea ce exist n noi i n ntregul univers. Ea ne conduce la unitatea perfect ect n care contrariile coexist n armonie, la esena ultim, etern i beatific a fiinei noastre, unindu-ne unindu cu Inima lui Dumnezeu, nsi sursa din care a provenit. Relaiile noastre nu sunt doar cele de cuplu ori iubirile romantice; sunt i relaiile e de serviciu, relaiile de familie i chiar relaia noastr cu ntregul macrocosmos. n toate acestea, ns, exist o singur alegere pe care o avem de fcut: aceea de a ne deschide inima n faa iubirii i a adevrului.
Iubirea ca perpetuum mobile Secretele cuplului longeviv
p. 203
Dezbateri
expansioneaz prin iubire i se ndreapt spre trezirea contiinei de Sine uneori mai uor i mai repede dect fiecare separat. Evoluia n cuplu aduce i un alt mare avantaj obiectivarea prin reflectarea n cellalt. Iubitul sau iubita sunt ca o oglind. i place ce vezi acolo? nseamn c i tu eti bine. Nu-i mai place? Atunci s-ar putea ca tu nsui s nu te afli pe drumul cel bun. ntr-un cuplu spiritual, dac tii cum s priveti, relaia i va arta ntotdeauna ncotro te ndrepi, iar ansele s deviezi sunt mai mici. Bineneles, cellalt n-o s-i zic neaprat: tii, meditaia ta de diminea a fost un pic patinat... nu prea erai focalizat. Dar viaa de zi cu zi, cele mai mrunte gesturi sau aciuni, modul n care iubirea nflorete sau dimpotriv pare c s-a ofilit, ofer indicii despre evoluia spiritual. Dac fiina iubita te fascineaz, o consideri minunat, simi c te poi deschide ctre ea cu toat inima, e semn c i tu nsui eti fascinant, minunat i demn de toat ncrederea. Cellalt doar te reflect. Cnd ne ndrgostim, vedem n oglind ncarnarea propriilor noastre aspiraii. Prin transfigurare trim senzaia euforic a ieirii din propria nchisoare luntric. Ne simim renscui. Totul este perfect, este unic. Ne bucurm c cellalt a aprut. l ncrcm cu toate nzuinele, cu toate dorinele noastre. Chiar i cu cele necontientizate. Cellalt este un suport al tuturor proieciilor noastre. Dar dac rmne alturi de noi mai mult timp, ncepem ncet, ncet s ne revenim, fr s ne dm seama, la punctul de vedere iniial. Revenim la propriile noastre limitri. Viziunea expansionat i generoas se estompeaz n preocuparea pentru noi nine, ceea ce de multe ori intr n conflict cu interesele celuilalt. i astfel impasul e gata! Din pcate, de foarte multe ori, avem tendina s privim tensiunile sau diferenele care apar ca pe ceva aproape ireparabil. Din start, n momentul n care se isc o nenelegere, o ceart, o disensiune tindem spre poziii finale, definitive. Nu. Nu plec pn nu-mi spui de ce-ai fcut cutare lucru, pn nu-mi explici. Dac nu-mi mai dreptate, gata, am terminat-o cu tine! Dezamgirea c, iat, nu e cum ne imaginam, copleete dorina de a face lucrurile s mearg. Aceast reacie arat c viziunea asupra relaiei nu e constructiv, nu e evolutiv. Dar nimeni care simte brusc o durere de genunchi nu-i zice: Ei, nu, aa ceva nu se poate! Ori reueti asana, ori nu mai vorbesc cu tine! E inadmisibil s-mi faci una ca asta! n mod normal o s privim totul cu optimism. O s spunem: Ls, m doare genunchiul acum, dar trag mai uor i o s se rezolve. O s folosesc crem i o s treac. Sau ncerc i disear, cnd sunt i mai flexibil... Avem o alt strategie cnd e vorba de ceea ce considerm c face parte din noi nine. Suntem tolerani i acceptm dialogul, cooperm, nelegem, uneori devenim prea indulgeni. Nu dm verdicte definitive, cutm soluii. Avem tot timpul n vedere, chiar i subcontient c vom continua mpreun pn la capt. Cnd suntem ndrgostii, cellalt este una cu noi i totul e minunat. Dar cnd apare prima dizarmonie la care lum o poziie radical (ori faci ca mine, ori am terminat!) este un indiciu sigur c iubirea arztoare de la nceput s-a mai domolit i am ieit din starea de unison. A renuna rapid de teama greutilor arat nencrederea n potenialul transformator al fiinei prin iubire, arat, de fapt, c asumarea n acel cuplu nu era cu totul. Astfel relaia nu-i mplinete menirea de a ne conduce pn la capt. F loc spontaneitii Relaia de cuplu evolueaz asemeni unui copil al celor doi. Crete i are o dezvoltare a ei, de multe ori imprevizibil. De aceea fiecare relaie este unic. Copilul nu e doar al lui sau doar al ei. Este i al lui, i al ei n egal msur i n egal... responsabilitate. Relaie e undeva la mijloc, are nevoi i aspiraii proprii care nseamn o mediere neleapt, prin prisma iubirii, a nevoilor i aspiraiilor celor doi. Exact aa cum prinii l educ pe copil, dar nu pot totui s-i impun drumul n via, relaia de cuplu crete dup o raiune proprie. Va scoate la lumin tot ceea ce este necesar pentru ca sufletele celor doi s nfloreasc. Poate c mama vrea un pianist, iar tata vrea s fac din el un pilot de formula unu. Copilul i va urma ns drumul su. Va deveni, s zicem, un bun inginer mecanic care cnt la org n timpul liber. Pretenia ca relaia s se dezvolte doar ntr-un fel anume i nu altminteri este contraproductiv, o ucide: E ca mine sau eu plec. Dar, vorba nelepilor, nu conteaz cine are dreptate, conteaz cine iubete. Din nefericire, multe cupluri nu rezist primei crize, primei contientizri serioase. Ce rost are s vorbim despre carierea sa dac la prima grip sau la primul puseu febril copilul moare?! Dac ne preocup ca viaa spiritual s integreze relaia de cuplu, avem o atitudine mult mai responsabil. i devenim contieni c trebuie s nelegem mesajul acestei iubiri, s mergem pn la capt i s-o lsm s-i ndeplineasc menirea de a ne transforma. Hrnete relaia cu aspiraia spiritual Axiom: o adevrat relaie de cuplu ne transform. Dac nu ne transform, nseamn c a pierit n fa. Din nefericire, unii oameni nui dau seama de asta i, ntr-adevr, triesc cu mortul n cas. Toi am avut ocazia s vedem relaii de cuplu... funerare. i asta pentru c muli dintre oameni se poart exact ca nite prini care se joac iresponsabil cu odrasla lor, pn cnd aceasta sucomb pentru c ei au uitat s-i dea s mnnce! Dumnezeu ne druiete iubirea, dar de noi depinde longevitatea ei. Noi trebuie s avem grij de ea, s-i acordm acea porie de atenie zilnic, acea doz de transfigurare, s-o hrnim din noi nine i n felul acesta iubirea va crete, va nflori, va rezista intemperiilor. Am ntlnit persoane care povesteau acelai lucru despre cinci, ase relaii la rnd. Dac se uitau n urm, vedeau doar un lung ir de cruci. i toate relaiile deces prematur! Asta se petrece cnd nu privim cuplul ca pe un dar divin de care trebuie s avem grij, cu sacrificiile necesare, ci ca pe un bun cumprat de pe raft. Cnd avem atitudine de consumator. Rupem ambalajul acesta e ntotdeauna atrgtor, ne uitm neatent la coninut i, nainte s parcurgem mcar manualul de utilizare, ne grbim s desfacem ambalajul de la urmtorul pachet. Relaia de cuplu nseamn mult mai mult. nseamn i responsabilitate atunci cnd iubiii au o intens aspiraie i un el spiritual bine conturat. Astfel ei sunt pregtii pentru transformare. Chiar dac apar crize, trec mpreun peste ele, folosindu-se printre altele de ceea ce realizeaz fiecare n parte n procesul devenirii lui interioare. n plus, orice relaie poart amprenta nivelului predominant la care se afl contiina noastr. ntotdeauna i tratm sau chiar i privim pe
p. 204
Dezbateri
ceilali potrivit nivelului respectiv. Ca pe nite obiecte care s ne asigure supravieuirea, n cazul primului centru energetic, MULADHARA CHAKRA, ca pe nite obiecte ale plcerii noastre, cnd ne situm cu precdere pe SWADISTHANA CHAKRA sau ca pe nite obiecte de exploatat, asupra crora s ne impunem autoritatea n cazul celui ce-al al treilea centru energetic, MANIPURA CHAKRA. Abia ANAHATA CHAKRA ne deschide perspectiva adevratei iubiri, ntemeiate pe druire i altruism. Abia atunci descoperim c cellalt este i el... om. Cu propriile lui nevoi i aspiraii. De aceea nu putem spune c iubim cu adevrat atta vreme ct contiina noastr nu e focalizat n cea mai mare parte a timpului mcar la nivelul centrului energetic al afectivitii. Alege continena amoroas Energia sexual, creatoare este fundamentul vieii. Cu toii suntem aici datorit ei. Am aprut pe lume prin aceast putere. ntr-un ntr cuplu, mai mult dect oriunde, riunde, se manifest activ i produce dinamismul relaiei. n viziunea tantric tocmai controlul energiei erotice n timp ce facem dragoste, practicarea continenei sexuale ne ajut s nelegem mai bine polarizarea n cuplu i s ne bucurm din plin de toate to avantajele pe care le aduce. O asemenea alegere, de a alchimiza sexualitatea, n loc s renunm la ea, de a o sacraliza, n loc s o condamnm, poate face din relaia noastr un minunat perpetuum mobile: iubirea i continena sexual asigur transformarea, area, expansiunea spiritual, iar asta genereaz i mai mult iubire i tot aa. Te ndrgosteti ncontinuu de cellalt pentru c, prin aceast transformare, este mereu altul, unic, mai special, mai deosebit... Astfel scpm de pericolul stagnrii, al blazrii bla n cuplu i ne asigurm evoluia ntr-o o spiral ascendent ameitoare, o spiral beatific. Mai corect dect mai mult iubire este meninerea n starea de iubire, pentru c n cuplu nu e vorba de un aspect cantitativ, ci calitativ. Energia iubirii i este infinit, noi suntem sau nu n rezonan cu aceast energie. Astfel mai mult iubire obinem automat pstrndupstrndu ne destul timp n rezonan cu starea de iubire! La nceput, ndrgostii, ne meninem cu uurin. Dar cu timpul i odat cu fel de fel de ncercri riscm s alunecm n afara ei. Cutarea empatic a sufletului celuilalt ne aduce mai aproape de propriul nostru suflet Cum s rmnem totui la unison cu energia iubirii? Dac ai mers vreodat cu bicicleta, tii c te poi pstra n echilibru echilib doar atunci cnd eti dinamic. Cum te opreti, cum cazi! Cnd continui ns drumul, chiar dac suprafaa roilor e foarte ngust, este uor s rmi n a. i aduci aminte? Pentru a nva s mergi pe biciclet faci intuitiv micri stnga-dreapta ca s te echilibrezi; n starea de iubire te menii la fel. Facem reajustri ale atitudinii n cuplu, facem mici transformri de fiecare dat cnd trebuie. Atunci cnd iubim i practicm transmutarea i sublimarea energiei amoroase prin continen, chiar aceast st energie menine vii procesele de transformare la toate nivelurile, iar noi ne rendrgostim permanent. ndrgostirea ne-a dat-o o Dumnezeu. Rendrgostirea i meninerea n iubire sunt treaba noastr. Dac reuim, relaia de cuplu devine un motor al evoluiei uiei spirituale. Tocmai de aceea trebuie s oferim iubirii, relaiei de cuplu locul potrivit n viaa noastr, locul de unde i pune n micare toi caii-putere putere i ne propulseaz cu energie, cu entuziasm, cu rapiditate la nivelul de evoluie pe care l dorim. orim. i aici nu trebuie s ne facem vreodat griji c depim viteza legal, ci s ne bucurm c atingem viteza luminii. Toate acestea pot fi realizate printr-o printr practic spiritual comun, prin SADHANA cuplului, a copilului celor doi iubii. Vom reveni ntr-un alt articol cu detalii despre acest ingredient esenial ntr-o ntr relaie adevrat.
Cuplul spiritual
Prof. George Bianu Bucureti
Motto: 1. Spune-mi mi cu cine te nsoeti ca s i spun cine eti. Cei care se aseamn se adun. 2. Fiecare efort pe care l facem plini de iubire i de transfigurare pentru ca fiina iubit s se transforme spiritual ne nal totodat i pe noi nine deasupra noastr i ne face s avem triri sublime, deschizndu-ne e n mod gradat ctre DUMNEZEU. Tot ceea ce i oferim (ca stare) bun fiinei pe care o iubim, ne oferim totodat i nou nine. 3. Pentru ca cei doi iubii s fie fr ncetare fericii, fiecare dintre ei trebuie s se gndeasc i la fericirea spiritual spiritua a celuilalt. ngrenarea, att a femeii ct i a brbatului, n relaii amoroase n care aspiraiile spirituale autentice sunt preponderente, garanteaz evoluia spiritual a celor doi i, totodat, pune bazele unei relaii care va persista nealterat att n aceast lume, ct i n lumea de dincolo. Cultivarea unei relaii amoroase bazate pe iubire reciproc, transfigurare i continen, n care cei doi iubii manifest autentice aspiraii spirituale care sunt preponderente, echivaleaz cu recunoaterea ea contient, att de ctre brbat, ct i de ctre femeie, a faptului c cei doi iubii sunt nainte de toate fiine umane care sunt nzestrate cu un Spirit Suprem Nemuritor (ATMAN), al cror destin l constituie nainte de toate trezirea i nflorirea spiritual. s Brbaii i femeile care se angreneaz n relaii amoroase, n cadrul crora ei cultiv n mod preponderent aspiraii spirituale autentice, afirm, totodat, n felul acesta, un adevr esenial, care este capabil s le modifice n mare msur perspectiva erspectiva asupra vieii. Pentru a ne da cu uurin seama ce anume predomin n cazul relaiei amoroase n care ne-am am angrenat, este esenial s descoperim printr-o printr analiz atent, lucid i detaat ce aspect predomin, ce anume este preponderent n cadrul drul relaiei amoroase n care ne-am ne angrenat. Acest bilan este uor de realizat dac nu avem obiceiul s ne autonelm. Oferim n cele ce urmeaz cteva jaloane simple. n cadrul unei relaii erotice, accentul este fr ncetare pus numai pe relaia erotic. otic. Atunci strile erotice nu sunt privite ca nite mijloace, ca nite trepte pentru a ajunge la ceva spiritual, ci ele sunt ntotdeauna doar scopuri n sine. n cazul unei relaii preponderent pasionale, accentul este n mod preponderent i fr ncetare nceta pus numai pe relaia pasional. ntr-o o astfel de relaie pasional, cei doi iubii sunt subjugai unul de cellalt i, indiferent dac ei i dau sau nu seama de aceasta, accentul este pus ntr-un un mod preponderent pe relaia lor pasional. n cazul unei astfel de preponderene, totul, sau aproape totul, graviteaz n jurul pasionalitii, care reprezint fundalul predominant al acestei relaii. n cazul unei relaii preponderent emoionale, accentul este pus mai mereu, sau altfel spus, n mod preponderent, preponderen pe relaia emoional. Desigur, exemplele pe care le-am am oferit anterior, n care la cei doi iubii predomin un anumit aspect n cadrul relaiei, aceast preponderen fiind identic, reprezint cazuri n care cei doi se asociaz ntr-o ntr relaie amoroas s de cuplu tocmai pentru c sunt asemntori. Un brbat
p. 205
Dezbateri
preponderent pasional se va angrena ntr-o relaie amoroas cu o femeie preponderent pasional. Un brbat preponderent erotic se va angrena ntr-o relaie amoroas cu o femeie preponderent erotic. Dincolo de aceasta, exist ns i unele cazuri n care cei doi iubii se asociaz ntr-o relaie, dar, cu toate acestea, fiecare dintre ei prezint o dominant individual care este diferit de a celuilalt. n astfel de cazuri, putem ntlni relaii n care femeia este preponderent emoional, iar brbatul este preponderent pasional. n alte situaii putem ntlni cupluri n care femeia este preponderent erotic, iar brbatul este preponderent afectiv. n timp ce ntr-o relaie de cuplu preponderent emoional, accentul este pus n mod predominant pe relaia lor emoional, n cadrul unei relaii preponderent spirituale, ceea ce conteaz foarte mult este transformarea spiritual i evoluia celor doi iubii, care se ajut n toate modurile posibile i se impulsioneaz, susinndu-se unul pe altul plini de abnegaie i druire pentru a-i accelera, n felul acesta, transformarea spiritual. Un ideal comun, care i poate nsuflei pe cei doi iubii care au aspiraii preponderent spirituale, este atingerea, n cadrul relaiei de cuplu, a strii androginale glorioase. Un astfel de ideal nu trebuie ns s rmn teoretic, ci el implic, nainte de toate, o angrenare practic susinut de fiecare dintre ei. n cazul unui astfel de cuplu, n care predomin aspiraiile spirituale autentice, cei doi iubii vor realiza periodic MAITHUNA i vor recurge la anumite procedee secrete tantrice care le vor uura atingerea strii androginale glorioase. n aceast direcie, este important s reinem c o relaie amoroas, chiar i atunci cnd este bazat pe iubire reciproc, transfigurare i continen sexual, se desfoar totui n timp, iar progresul spiritual care apare la cei doi iubii este lent. Ceea ce ei realizeaz ntr-un an, un cuplu n care aspiraia spiritual este preponderent poate s realizeze ntr-o singur lun. Aceast comparaie este semnificativ i ne face s nelegem importana preponderenei aspiraiei spirituale ntr-un cuplu amoros bazat pe iubire reciproc, pe transfigurare i pe continen amoroas. Prin urmare, n cazul unui cuplu la care predomin, la ambii iubii, aspiraia spiritual autentic, transformrile spirituale care apar, n cazul lor, sunt rapide. Totodat, atunci, respectivul cuplu este sudat, fidelitatea ntre cei doi iubii se pstreaz nealterat, chiar i dac ei sunt angrenai i n alte relaii amoroase paralele. Accelerarea evoluiei lor spirituale este evident i, totodat, ei au un cuplu care evolueaz n eternitate. n cazul unui astfel de cuplu, cei doi iubii nu sunt obsedai de posesiviti, de gelozie, de egoism i de tendina de a se domina unul pe cellalt. n cadrul unui astfel de cuplu, cei doi iubii sunt plini de abnegaie i druire unul fa de cellalt i se ajut reciproc, pentru a-i accelera creterea i transformarea spiritual. La un astfel de cuplu, n cadrul cruia exist o preponderent aspiraie spiritual, relaia lor amoroas are o tent pregnant romantic i cu toate c ea totodat, se desfoar pe pmnt, spaiul tainic al fuziunii lor spirituale este n simultaneitate universul astral, sau altfel spus, anumite trmuri paradisiace din acesta. Cnd fac dragoste, cei doi iubii triesc n simultaneitate stri trupeti, dar n mod preponderent, ei triesc intense i copleitoare stri de fuziune astral. n felul acesta, despre ei se poate spune c triesc n simultaneitate 30% la nivelul trupurilor i 70% ei fuzioneaz spiritual, trind intense stri subtile, eterice i astrale. La un astfel de cuplu apar n mod curent treziri ale energiei KUNDALINI i adeseori, cnd ei dorm, se dedubleaz i au ntlniri comune n dimensiunile tainice astrale. Ei realizeaz n acele dimensiuni fuziuni amoroase exemplare, despre care fiecare dintre ei i amintete atunci cnd revine n trupul fizic. Aceste criterii sau jaloane pe care le-am oferit aici ne permit s nelegem dac pn n prezent ne-am angrenat ntr-o astfel de relaie amoroas, n care exist preponderente aspiraii spirituale autentice. Prin urmare, este important s reinem c, n cazul unei astfel de relaii amoroase, exist o pregnant tent romantic, ce persist la cei doi iubii i, cu toate c, ntr-o anumit msur, relaia lor se integreaz i la nivel trupesc, spaiul fuziunii lor este n mod preponderent i pregnant Macrocosmosul, mai precis, anumite trmuri din universul astral. Un astfel de cuplu face pai uriai ctre atingerea strii androginale glorioase, se confrunt cu fenomene dese de sincronicitate, care sunt profund semnificative, simte o comuniune tainic i ampl cu unele dintre Marile Puteri Cosmice, cu care are afiniti, triete stri dese de orgasm cu implozie, are stri de extaz divin SAMADHI (atunci cnd fuzioneaz amoros), simte inspiraia i ghidarea ngerilor de lumin, triete stri copleitoare de extaz, care se prelungesc zile n ir atunci cnd realizeaz periodic MAITHUNA, practic perfect continena sexual i amndoi iubiii reuesc s transmute potenialul sexual creator, astfel c femeia i suspend pentru perioade din ce n ce mai lungi de timp menstruaia, iar brbatul i transmut integral potenialul creator fizic n energie i nu mai are poluii. Atunci cnd se deplaseaz la distan, pentru a tri efectul de avalan, cei doi iubii simt cu acuratee i intensitate copleitoare stri de comuniune i intimitate spiritual cu totul excepionale. Chiar i la nivel fizic, cei doi iubii ncep s semene ntr-un anume fel, astfel c ei par ca i cum ar fi doi frai. Ei se difereniaz de ceilali prin gradul de maturitate i prin perseverena care i caracterizeaz. Atunci cnd realizeaz TAPAS-uri, att mpreun ct i separat, ei reuesc s le duc la bun sfrit. Atunci cnd se manifest n ambiana social, cei doi iubii sunt receptai de ceilali ca un cuplu polar, unit, iubitor, care trezete o vie admiraie i simpatie. Ei sunt plini de bunvoin, iubitori, tandri unul fa de cellalt, buni, plini de abnegaie i manifest un bun sim exemplar. Ei sunt umili i dispui s se ajute reciproc, sunt sritori i plini de compasiune. Sunt gata s i ajute pe cei care merit, fiind plini de solicitudine i bunvoin. ntre ei nu se mai manifest stri de posesivitate i gelozie. Ei sunt pregnant charismatici; la femeie se trezete starea de SHAKTI, iar la brbat se trezete starea de VIRA. Cei care se afl n aceast etap se vor recunoate cu uurin prin intermediul acestei descrieri. Cei care sunt pe cale s ating aceast etap vor descoperi c au trezite unele dintre aceste caliti, iar altele sunt n germene i au nceput deja s se trezeasc. Chiar dac pentru oamenii obinuii un asemenea cuplu pare a fi ceva imposibil, cu toate acestea, un astfel de cuplu exemplar poate s apar dac sunt ntrunite condiiile pe care le-am descris anterior n acest capitol.
p. 206
Dezbateri
Atunci cnd dou fiine umane de sex opus se iubesc i se transfigureaz reciproc i sunt animate de astfel de idealuri preponderent spirituale, ele se ajut pline de abnegaie i se ador, fiecare dintre ele devenind totodat catalizatorul, gardianul i protectorul transformrii spirituale a celeilalte. Ele se ajut pline de iubire, adoraie i abnegaie i n cadrul relaiei lor exist, totodat, o stare evident de prietenie. Pe lng faptul c se respect i se transfigureaz reciproc, fiecare dintre ele ia n considerare sfaturile i intuiiile pe care cealalt le are. Ele coopereaz i iau deciziile cele mai bune, care le ajut s i accelereze, att fiecare n parte, ct i amndou, mpreun, evoluia spiritual. Dac dorii s punei bazele unei astfel de relaii de cuplu, n care predomin aspiraiile spirituale autentice, v sftuim s v fixai dinainte anumite eluri comune i apoi s acionai cu perseveren i abnegaie, pentru a le realiza, ajutndu-v unul pe cellalt. Pentru realizarea strii androginale glorioase, cei doi iubii se pot ajuta imens unul pe cellalt pentru a face pai importani n aceast direcie. Fiecare ritual MAITHUNA, ct i anumite procedee secrete tantrice, care sunt descrise n anumite tratate tantrice orientale, dac sunt puse ntr-un mod consecvent n practic, vor da roade nentrziat n cazul unui asemenea cuplu, care este animat de aspiraii spirituale autentice. O prim etap, care pune temelia unei astfel de relaii de cuplu, este trezirea i amplificarea unei stri de comuniune empatic ntre cei doi iubii. Pentru a ajunge aici, att femeia, ct i brbatul, trebuie s fie animai unul fa de cellalt de un strvechi ideal tantric care a fost enunat de noi anterior. Acesta este: Cea mai mare fericire a brbatului este s simt plenar i profund fericirea pe care o trezete n iubita lui. Cea mai mare fericire a femeii este s triasc plenar i profund fericirea pe care o trezete n iubitul ei. Trezirea i amplificarea unei stri extraordinar de intense i profunde de empatie la cei doi iubii este baza unei astfel de relaii amoroase, n care cei doi iubii sunt animai de aspiraia de a atinge unele eluri spirituale autentice. ntr-o faz superioar, atunci cnd cei doi iubii ating o stare exemplar de empatie i se simt extraordinar de bine unul pe cellalt, la scurt timp dup aceea ei vor ncepe s simt c atunci cnd fuzioneaz amoros, fac totodat dragoste ntr-un mod extatic, intens, profund i inefabil la nivel de suflete. Aceast experien sacr, care apoi devine ceva obinuit pentru amndoi, va marca nceputul n aceast aventur spiritual, n care ei simt totodat c se angreneaz odat pentru totdeauna ntr-o relaie ce se extinde n eternitate. Apoi, vor ncepe s apar celelalte realizri despre care am vorbit anterior. Cultivarea unei relaii amoroase intime, bazat pe iubire, pe transfigurare i pe continen amoroas, care este simultan i spiritual, datorit aspiraiilor autentice ale celor doi iubii, sfideaz la prima vedere mentalitatea occidental. Cci o astfel de relaie, care este preponderent spiritual, conduce la o transcendere accelerat a egoului i face s apar la cei doi iubii salturi calitative uluitoare. O astfel de relaie, care este animat de idealuri preponderent spirituale, urmrete orientarea celor dou fiine umane, care se iubesc i se transfigureaz reciproc, pe calea regal care conduce ctre realizarea accelerat de Sine. Atingnd cu uurin aceste etape superioare, cei doi iubii pot s abordeze cu uurin revelarea Sinelui Suprem Nemuritor, ATMAN, dup ce ei ating, n prealabil, starea androginal glorioas. Este important s reinem c o astfel de relaie de cuplu se bazeaz, totodat, pe un altruism exemplar, pe adoraie, pe respect reciproc, pe bunvoin, pe buntate, pe umilin i implic, pentru fiecare dintre cei doi iubii, trezirea altruismului exemplar i a spiritului de sacrificiu. O astfel de relaie nu are nimic de-a face cu jocurile clasice ale egoului care apar la multe cupluri, chiar atunci cnd ele se iubesc ntr-o anumit msur i practic destul de bine continena sexual. Cuplurile care se angreneaz s realizeze o astfel de relaie, bazat pe aspiraii spirituale autentice, trebuie, totodat, s i trezeasc la unison generozitatea i rbdarea. Fiecare dintre cei doi iubii trebuie s vad, nainte de toate, n fiina iubit, n cellalt, un suflet care se angreneaz plin de aspiraie i perseveren pe calea regsirii de sine, pe calea trezirii strii androginale glorioase, pe calea revelrii Sinelui Suprem Nemuritor, ATMAN. n cadrul unei astfel de relaii amoroase, cei doi iubii trebuie s se priveasc ntr-un mod transfigurator i s se adore, contemplnd fiecare n cellalt, Sinele Suprem Nemuritor, ATMAN. O asemenea viziune i va ajuta foarte mult pe cei doi s se realizeze ntr-o astfel de relaie privilegiat de cuplu. Atunci cnd dou fiine umane se angreneaz ntr-o astfel de relaie amoroas, n care ele sunt nsufleite de idealuri preponderent spirituale, fiecare dintre ele va sesiza n timp, din ce n ce mai pregnant, ntreaga mreie a fiinei iubite. Mai ales atunci, datorit strii de transfigurare, fiecare gest, fiecare situaie, fiecare or i fiecare experien trit profund i intens alturi de ea, capt o semnificaie cu totul aparte, care este inedit i diferit. Datorit bucuriilor, datorit strii de fericire trite plenar n cuplu, datorit strilor de satisfacie profunde i ample, cei doi i induc unul altuia o stare de optimism i astfel micile decepii de moment sau chiar unele situaii mai tensionate ale existenei nu mai apar pentru cei doi iubii ca fiind nite tragedii gigantice absolute, ci mai degrab ca nite mici pete insignifiante, chiar dac unele dintre ele sunt uor iritante. Astfel, n ansamblul existenei lor, cei doi iubii sesizeaz n mod preponderent partea minunat, stenic a existenei. Dat fiind orientarea lor preponderent spiritual, ei trec cu uurin peste aspectele penibile ale existenei i descoper c n realitate totul este o problem de perspectiv. Cu ct perspectiva lor asupra existenei este mai nalt, sublim, transcendent, aspectele dramatice ale existenei se estompeaz ca prin farmec. Un aspect esenial pe care cuplul l descoper atunci, mai ales datorit orientrii sale preponderent spirituale, este c orice aspect al existenei, orice situaie care apare, att ntre iubii, ct i n afara lor, se oglindete n universul lor interior, mai ales n funcie de viziunea pe care ei o au asupra realitii. Un astfel de cuplu descoper unul dintre secretele fundamentale al sistemului TANTRA. Acest secret fundamental poate fi definit astfel: Orice aspect al existenei, orice fiin, orice obiect, orice situaie cu care ne confruntm n via, exact aa cum o privim sau, altfel spus, n funcie de viziunea noastr, dup aceea ea ne apare ntru totul n conformitate cu punctul nostru de vedere. Altfel spus, cuplul descoper n felul acesta c devine exact ceea ce gndete. Tocmai de aceea este att de important viziunea sau, altfel spus, punctul de vedere asupra oricrui aspect al realitii. Prin urmare, dac viziunea noastr asupra realitii este o viziune transcendent, spiritual, putem fi siguri c marile probleme, care sunt mari pentru ceilali, devin pentru noi iluzorii i ne apar ca fiind insignifiante. n lumina acestei revelaii, ne putem da seama de ce este att de important ca, n permanen, s avem un punct de vedere spiritual, sublim, divin, superior, asupra oricrui aspect al realitii care ne nconjoar i chiar asupra a tot ceea ce ine de propriul nostru univers luntric. Tocmai de aceea, este foarte important s nu uitm c, n concluzie, orice aspect al realitii, orice problem a existenei noastre ne va apare ntotdeauna, fr excepie, n conformitate cu punctul nostru de vedere asupra ei. n cazul iubirii preponderent spirituale, care anim un astfel de cuplu,
p. 207
Dezbateri
este esenial s reinem c aceasta nu exclude absolut deloc dimensiunea psihic, mental i chiar fizic n cadrul acestei relaii. Dincolo de e aceasta este foarte important s ne dm seama c orientrii spirituale i se d ntotdeauna primul loc. Prin urmare, ntr-o ntr asemenea relaie de cuplu i se d spiritualului locul I i numai dup aceea vin celelalte locuri. n cazul unei relaii de cuplu preponderent spirituale, cei doi iubii sunt perfect convini nc de la nceput c ntreaga lor relaie i tot ceea ce ei fac mpreun nu este niciodat un scop n sine, ci doar un mijloc sau altfel spus un ansamblu de mijloace importante care sunt folosite folos integral i nelept, cu o mare miestrie, pentru a-i a conduce ct mai repede la cunoaterea de sine i la descoperirea lui DUMNEZEU n propriul lor univers luntric. Pentru a ajunge aici, unul dintre elurile cuplului preponderent spiritual este atingerea rea strii androginale glorioase. Este necesar ca femeia s i trezeasc, plenar i profund, brbatul interior, iar brbatul femeia interioar. Pentru a ajunge ct mai repede aici, cei doi iubii vor folosi toate modalitile fundamentale care accelereaz z trezirea strii androginale glorioase. n orice relaie amoroas, cei doi iubii trebuie s tie c unul dintre elurile eseniale ale oricrei relaii polare de cuplu este atingerea strii androginale glorioase de ctre cei doi iubii. Fie c cei doi iubii i dau sau nu foarte bine seama de aceasta, ei trebuie s fie perfect contieni c orice relaie amoroas n care se angreneaz un brbat i o femeie are, chiar i atunci cnd cei doi nu sunt contieni de aceasta, un tainic el: atingerea strii androginale glorioase. n sistemul milenar TANTRA exist anumite procedee foarte secrete pe care nu le putem expune aici care accelereaz chiar surprinztor de mult atingerea strii androginale glorioase. Dincolo de aceasta, o modalitate foarte eficient, ent, dar lent este i rmne realizarea periodic a procedeului amoros secret MAITHUNA. n orice relaie amoroas preponderent spiritual, cei doi iubii nu numai c se iubesc i se transfigureaz reciproc, dar totodat ei se ador, se ajut i fiecare dintre ei face totul pentru a fuziona plenar, intens i profund cu cellalt pe toate nivelurile fiinei. Procednd n felul acesta i urmrind totodat n orice fuziune amoroas sublimarea preponderent a energiilor n etajele superioare ale fiinei, cei doi iubii reuesc astfel, n mod gradat, ca pe lng atingerea unei stri de polarizare perfect, s i canalizeze energiile subtile care rezult n urma fuziunii lor amoroase frenetice n sfera spiritual. Sublimarea energiilor n sfera spiritual a fiinei nei este esenial pentru un cuplu preponderent spiritual. Atunci cnd, datorit unei sublimri armonioase, energiile amoroase sunt n mod preponderent canalizate n sfera spiritual a universului lor luntric, iubirea lor redescoper infinitatea ambianei i n care contiina lor se expansioneaz. Ajungnd aici, ei descoper cu uimire i cu ncntare c iubirea este totodat o dilatare euforic, ce i expansioneaz de la finit ctre infinit. La un moment dat, aceast dilatare euforic de la finit ctre infinit infi devine extaz divin. Atunci, cei doi iubii descoper c iubirea lor i-a i condus la adevrata destinaie. n felul acesta ei contientizeaz extaziai c au ajuns ACAS. Cuplurile care aspir cu adevrat s aib o orientare preponderent spiritual trebuie uie s i aminteasc, n permanen, de aceast dimensiune tainic fundamental, divin a iubirii. Iubirea care exist i se amplific n cadrul unui cuplu preponderent spiritual face s apar i s radieze cu o for uluitoare o tainic i inefabil calitate cali luminoas, cristalin, pur, paradisiac, care este capabil s i exalte pe cei doi iubii. Aceast stare de exaltare care se manifest n i prin fiinele lor fuzionate este magic i contaminant. Fie c cei doi vor, fie c nu vor, un astfel de cuplu lu devine un model fascinant, un exemplu uluitor pentru ceilali. Puterea unui asemenea cuplu spiritual care exist n ipostaza de exemplu pentru ceilali este imens i fascinant. Am mai putea aduga c, dac o relaie preponderent emoional i bazat pe p transfigurare i iubire reciproc poate fi cu totul aparte, ea putnd fi comparat cu o bijuterie de pre, relaia preponderent spiritual este nsi lumina mirific alb-strlucitoare strlucitoare i totodat venic, fr de care aceast bijuterie nu ar putea strluci. uci.
Primvara - momentul cel tainic i magic al nceputului

Prof. George Bianu - Bucureti
Miracolul existenei umane a aprins de-a de lungul timpului imaginaia multor filozofi, care au ncercat ncerca zadarnic s-l explice, ns ei nu au reuit dect s-l l ngrdeasc n concepte i teorii seci, lipsite de via. n realitate miracolul vieii nu poate fi explicat n mod direct prin cuvinte. nelepii au observat c viaa are propriile sale cicluri, propriul su ritm, ce este foarte asemntor cu ciclul natural al succesiunii anotimpurilor. n ciclul anual, fiecare anotimp, curge i se revars n urmtorul, prin miracolul vieii. n mod simbolic, dar i concret, viaa izvorte n anotimpul primverii, primver cnd i ncepe cltoria ce trece prin natere, maturitate, procreaie, btrnee i moarte, pentru a deschide calea unei noi viei. De ndat ce primul ghiocel i uguie frunzuliele strpungnd pmntul negru i fertil, el evoc pentru noi o adevrat adevr srbtoare a vieii. Este ca i cum am putea auzi crescnd frunzele verzi i viguroase ale plantelor ce dau binee cerului nceoat al iernii, pentru a suspina apoi de desftare n lumina Soarelui. Mireasma lor dulce este plin de promisiunea unor nceputuri eputuri rodnice, iar noi ateptm cu speran aventura ciclului nostru de un an, nerbdtori s ne ncepem cltoria spiritual. La nceputul fiecrui ciclu al vieii, petii noat ctre bazinele de ap n care s-au au nscut, broatele se ntorc n locurile lor familiare s-i depun oule, iar psrile, dintre care unele au strbtut distane lungi, se ntorc mpreun cu perechile i suratele lor din inutul n care au iernat, i purced s-i i repare vechile cuiburi, ce au fost afectate de intemperiile iernii. i. Totul este acum pregtit pentru procreaie, care rennoiete lumea, regenernd tot ce ine de via. La rndul nostru, trebuie s ne trezim i s ieim din iluzia c am fi separai de ceilali, pentru a nelege c suntem cu toii profund conectai n Spirit, S realiznd acest demers transformator la nivelul contiinei spirituale, realitatea metafizic ce reprezint unitatea ntregii Creaii.
Martie - Naterea, renaterea i principiul feminin universal (MAHA SHAKTI) Primvara este n mod tradiional privit pr ca fiind anotimpul femeii, perioada gestaiei i a procreaiei. Imaginile caracteristice ale acestui anotimp sunt feminine, reprezentnd Spiritul creator care se afl att n brbat, ct i n femeie. Fie c imaginea feminin este sau nu asociat maternitii, ernitii, prezena sa atrage atenia asupra puterii i importanei creativitii feminine n viaa noastr. Pmntul Mam, care d via animalelor i plantelor, este imaginea sa arhetipal. Puritatea i sacralitatea anumitor ipostaze ale feminitii, pe care le regsim dealtfel n multe culturi i tradiii, indic menirea creatoare pe care o are femeia n Manifestare. Gsim acest gen de imagini n mai multe culturi i tradiii. n hinduism, PARVATI (Regina Muntelui), iubita lui SHIVA, zeul transformrii i al regenerrii, d via lui GANESHA, zeul nelepciunii, care nltur toate obstacolele din cale aspiranilor si (VINYAKARA), plmdindu-l plmdindu din lut i aruncnd asupra sa ap dintr-un un fluviu sacru. Gnosticii o adorau pe SOPHIA
p. 208
Dezbateri
(nelepciunea), aspectul feminin al Divinitii lor, care putea da natere unei Creaii autonome. Pentru cretini, Fecioara Maria ntruchipeaz puritatea i iubirea necondiionat a unei mame, n vreme ce Maria Magdalena reprezint iubirea senzual i erotismul mistic. n budismul (tibetan) MAHAYANA, TARA cea Verde i tnr este considerat BODHISATTVA feminin, a crui culoare sugereaz vigoarea i fora dinamic. Musulmanii venereaz rolul mamei, pentru fecunditatea sa i pentru grija pe care ea o poart nou-nscuilor. n ntreaga lume, fiinele umane au fost dintotdeauna martorii misterioasei puteri a Pmntului Mam, ei atribuind proprieti mistice sarcinii i naterii. n toate culturile i tradiiile spirituale ntlnim mituri ale Creaiei. Persefona i Demetra Mitul grecesc al Persefonei (Proserpina, la romani) i al mamei sale, Demetra (Ceres), zeia pmntului i a agriculturii, explic ciclul natural al creterii i al descreterii sau declinului cruia i se supune orice form de via. Zei frumoas i virginal, Persefona a trezit iubirea lui Hades (Pluto), zeul lumii subterane, care a rpit-o i a inut-o la el, n adncurile pmntului, pn cnd ea a acceptat s-i devin soie. Demetra, n schimb, a fost cuprins de suprare i a decis s nu mai permit s creasc i s se dezvolte nimic n Natur, pn cnd fiica sa nu se va ntoarce napoi. Confruntai cu o foamete devastatoare, zeii au urmrit s-l conving pe Hades s o elibereze pe Persefona. Acesta a acceptat, dar nainte de plecarea tinerei zeie el i-a dat s mnnce trei bobie de rodie, acest fruct fiind un simbol al cstoriei. Hades a declarat c prin acest gest, Persefona arta c i ea dorea s fie iubita lui i a obinut ca ea s rmn cu el trei luni n fiecare an, cte o lun pentru fiecare bobi de rodie mncat. Astfel, n fiecare iarn, Persefona coboar n lumea subteran, iar pmntul, mpreun cu mama ei, intr n doliu, pentru ca primvara, atunci cnd Persefona se ntoarce, Demetra s permit din nou ntregii naturi s revin la via pentru nc nou luni. Eliberarea de tristee i de mnie Mncnd bobiele de rodie, Persefona are reacia obinuit a cuiva care este prins n capcan n infernul personal al nefericirii cu timpul, ea se ataeaz de nefericire, din obinuin, sau din teama de a alege necunoscutul. Noi suntem adesea atrai de lucrurile de care ne temem sau care ne provoac suferin. n Profetul, Kahlil Gibran descrie plecarea lui Almustafa din oraul Orfalez: Dar pe cnd cobora dealul, o tristee l mpresur i el cuget n inima lui: Cum a putea s plec n tihn i fr necaz? Nu, nu voi putea iei din cetate fr s fiu vtmat. ndelungi zilele de frmntri ptimite ntre zidurile sale, ndelungi nopile de singurtate; i cine i-ar putea prsi durerea i nsingurarea fr prere de ru? Am presrat strzile cu attea frnturi de spirit i atia copii, nscui din pasiunea ce am simit-o, cutreier goi aceste dealuri nu a putea s-i prsesc fr s am inima frnt i zdrobit. Nu m dezbrac de o hain doar, ci propria piele mi-o sfii cu minile. Nu las n urma mea un gnd, ci o inim pe care foamea i setea ndurate de mine au frgezit-o. Gibran vorbete de asemenea despre eliberarea de suferin, pe care o descrie ca pe o cochilie care ne ntemnieaz nelegerea. La fel cum crusta smburelui trebuie s se sparg pentru a-i reda luminii miezul su, la fel i voi trebuie s cunoatei suferina. i dac inima voastr se poate minuna de miracolele fiecrei zile din viaa voastr, suferina nu v va fi mai puin drag dect bucuria. Cci trebuie s ntmpinai anotimpurile inimii voastre tot aa cum ai primit ntotdeauna de bunvoie anotimpurile care se petrec peste ogorul vostru. i cu senintate, contemplai iernile tristeilor voastre. Am avut de-a lungul vieii multe zone pline de fericire i bucurie, ns au existat i zone dureroase, care ne-au marcat i pe care le putem compara cu inutul ntunecat al lui Hades, din care dorim s ieim chiar dac o mic parte din noi este suficient de fascinat ca s mai rmn acolo. Pn cnd nu ne eliberm de ceea ce ne ine prizonieri, vom lupta din greu ca s naintm. Renunarea la tristeea i la mnia noastr poate constitui un exerciiu plcut de realizat n prima lun a primverii, pentru c este bine s pornim de la temeiuri noi, nainte de a plonja n anul care se ivete. Cu noua lumin pe care acest adevr ne-o aduce, vom fi liberi s dm curs unor experiene noi i s ne alegem direcia fr s fim mpiedicai de vechi temeri sau de resentimente. Fata cu chimono de mtase O povestire Zen ne vorbete despre doi clugri care au strbtut o distan lung, de la o mnstire la alta, i care, la o rscruce, au ntlnit o tnr femeie frumoas, care se afla n ncurctur. O ploaie torenial fcuse drumul noroios. Femeia trebuia s traverseze drumul de cealalt parte, dar dac o fcea, stratul gros de noroi i-ar fi stricat frumosul chimono de mtase pe care ea l purta. Prin urmare, unul dintre clugri a luat-o n brae i a trecut-o astfel de cealalt parte a drumului, lsnd-o apoi uor jos. Femeia, foarte fericit c noroiul nu lsase nicio pat pe chimonoul ei, i-a mulumit din tot sufletul. Cei doi clugri i-au urmat mai departe drumul n tcere, au ajuns la mnstire, s-au splat, s-au schimbat, iar dup cin, cel de-al doilea clugr a izbucnit: M-ai uimit i m-ai scandalizat! tii cumva c statutul nostru nu ne permite s vorbim unei femei, nicidecum s o mai lum i n brae! La ce i-a fost capul? Primul clugr i-a rspuns surznd: Dragul meu frate! Eu am lsat-o jos pe femeie imediat ce am trecut-o de cealalt parte a drumului. Tu ns, nu... Scriei pe o foaie de hrtie toate lucrurile care v ntristeaz i care v tulbur. Imaginai-v c le nfurai ntr-un frumos kimono de mtase. Apoi, ducei-le de cealalt parte a drumului i lsai-le acolo. Tehnica nr. 1 - Aplanarea i soluionarea neleapt a conflictelor Vom descrie n continuare o metod de aplanare i de soluionare neleapt a unui conflict sau a unei dispute pe care o avem cu o persoan, pe care o vom realiza precum clugrul din povestire, i care poart numele Semnul numrului opt. Din punct de vedere grafic, numrul opt este reprezentat prin dou cercuri tangente, ce sugereaz armonia i consensul. Atunci cnd vom reveni din acest exerciiu de
p. 209
Dezbateri
vizualizare, vom contientiza un sentiment nnoitor de pace, de iertare i de eliberare. 1.Ne vom aeza n fotoliul nostru cu sptar nalt, n postura de meditaie (indicat n Introducere) i apoi ne vom lsa purtai de imaginaie dincolo de un frumos nor turcoaz sau violet, ctre un spaiu n care ne simim n siguran. Acesta poate fi un loc anume unde am trit o stare de siguran, sau putem s ne construim o astfel de ncpere n imaginaie. 2. Vom privi n jurul nostru pn cnd vom gsi un loc n care s ne aezm i s ne simim perfect confortabil. Vom invita s se aeze n faa noastr o persoan cu care avem o problem de rezolvat. Trasm semnul numrului opt n jurul nostru n aa fel nct s fim aezai fiecare ntr-unul dintre cele dou cercuri tangente. 3. i vom spune acestei persoane tot ce avem pe suflet, tot ceea ce trebuie spus, orict de dificil sau dureros ar putea fi, iar cnd am ncheiat, ne vom spune nou nine: Da, am acionat n spiritul Adevrului Divin. 4. Apoi vom asculta la rndul nostru cealalt persoan n timp ce ne spune tot ce ea are s ne spun, orict de greu ne-ar fi s auzim sau s acceptm, iar cnd am terminat de ascultat, ne vom spune nou nine: Da, am acionat n spiritul Adevrului Divin. 5. Acum c ne-am ascultat reciproc gndurile pe care aveam s ni le mprtim, privim atent, ca s observm ce cadou inem n mini, pentru a-l oferi celeilalte persoane. Este un obiect important att pentru noi, ct i pentru cealalt persoan, pe care este necesar s l oferim n dar pentru ca vindecarea rnilor emoionale s se produc. Ce este acest dar? Ce reprezint el pentru noi? 6. n timp ce oferim cadoul nostru celeilalte persoane, vom observa darul pe care ea l-a pregtit i care ne este destinat nou. Este de asemenea un obiect important pentru amndoi i pe care este necesar s-l primim ca s se produc vindecarea. Ce este acest obiect? Ce reprezint? 7. Acum contientizm c exist niste fire argintii foarte fine care leag fiina noastr de fiina celeilalte persoane. Vom lua un foarfece de aur aurul este unul dintre cele mai pure metale i, dup ce am tiat fiecare fir, ne vom spune nou nine: Da, am acionat n spiritul Adevrului Divin. 8. Vizualizm apoi cum de la pmnt, pe ntregul contur al fiecruia dintre cele dou cercuri n care suntem aezai, se ridic o lumin albastr clar, azurie (echilibrnd i purificnd culoarea roie a mniei i a conflictului), pn cnd ea ajunge la aproximativ 50 de cm deasupra capetelor noastre. Apoi ne vizualizm att pe noi, ct i pe cealalt persoan n interiorul cte unui cilindru de lumin albastr. 9. Separm cei doi cilindri, punem deasupra fiecruia un capac magic i nchidem ochii, pentru ca niciunul dintre noi s nu mai interfereze energetic cu cellalt. Suntem amndoi liberi 10. Cnd suntem gata, relum ncet priza de contiin asupra trupului i ne lsm purtai de culoarea noastr preferat napoi n camer. Deschidem ochii. Frumuseea feminin provine ntr-o msur foarte mare din interior Fie c triesc, fie c mor, fie c sunt n orice alt stare, doar pe Tine, o, Doamne, doresc s Te slvesc, cci trupul Tu cuprinde Universul ntreg, preaplin de nectarul Inimii nepieritoare. Utpaladeva Feminitatea sublim i elevat se reflect la nivelul trupului prin forme frumoase i armonioase, dar i la nivel sufletesc printr-o bogie de triri minunate i de virtui excepionale. O femeie elevat are o stare preponderent benefic, are un comportament armonios n relaiile cu ceilali i inspir celor din jurul ei o mare bogie sufleteasc. Toate acestea reprezint frumuseea ei interioar. Fiecare dintre noi are trezite anumite caliti sufleteti minunate de care e bine s fim contiente i s le manifestm din plin i armonios cci n felul acesta ele vor spori n sufletele noastre. Putem totodat s ne trezim i alte virtui i stri minunate, iar pentru aceasta avem multe metode la dispoziie. Cultivarea frumuseii interioare, sufleteti, ne conduce la trezirea strii de SHAKTI i la trezirea Sufletului. Orice virtute divin, orice calitate sufleteasc minunat, poate constitui pentru o femeie neleapt, o poart ctre miezul fiinei ei, ctre Sufletul ei. Starea de frumusee luntric a unei fiine umane se oglindete cu o mare acuratee pe faa ei, privirea ei mai mult sau mai puin expresiv ne poate spune ntotdeauna foarte multe dac suntem cu adevrat capabili s o citim sau, altfel spus, s o descifrm. n felul acesta ne putem da seama c ochii sunt cu adevrat oglinda sufletului. n plus, forma caracteristic a trupului ei evideniaz mai ales pentru cei iniiai, ce sunt capabili s vad i chiar s intuiasc dincolo de aparene, anumite disponibiliti benefice latente, felurite nzestrri ce provin dintr-o ncarnare anterioar sau chiar unele dificulti cu care actualmente ea se confrunt. Tocmai de aceea se spune c ntotdeauna, fr excepie, att faa, ct i forma trupului unei fiine umane sunt i totodat vehiculeaz o expresie vie a tuturor necesitilor ce exist n universul ei luntric, fie n stare latent, fie n stare de germene, care n anumite cazuri au nceput deja s ncoleasc sau chiar s nfloreasc.. Mai presus de frumuseea fizic i de calitile sufleteti se afl frumuseea ultim a Sinelui nostru divin, ATMAN. Descoperirea acestei frumusei pe care DUMNEZEU TATL a pus-o n fiecare dintre noi este elul oricrei ci spirituale. De aceea, frumuseea are mereu o enigmatic strlucire. n esen, orice form de frumusee este mistic, indiferent dac avem de-a face cu o fa frumoas, cu un trup minunat i armonios pe care nu-l putem uita, cu anumite momente sublime pe care nu ni le putem terge niciodat din memorie, sau cu o muzic extraordinar, sublim, ce ne umple inima de ncntare i bucurie. Frumuseea ne inspir ntr-un mod inefabil, ne insufl o stare de entuziasm, ne ilumineaz, ne nal mintea i ne anim sufletul. Femeia cuprinde n fiina sa Principiul Creator al Universului, cel care pune totul n micare, cel care trezete i manifest. Fiecare femeie este o reuniune particular a tuturor aspectelor feminitii, astfel nct considerat ca individualitate separat s fie aa i nu altfel, adic o expresie extraordinar a supremei zeie MAHASHAKTI. Calitile unei femei perfecte, adevrata expresie beatific a lui SHAKTI, sunt: vitalitatea debordant, senzualitatea rafinat, simul umorului, starea permanent de druire, nobleea interioar, capacitatea de a iubi, intuiia spiritual, inteligena, discernmntul, armonia luntric manifestat n toate planurile (de la fizic la supramental), raportare permanent la Supremul Absolut, DUMNEZEU. Prin intermediul unei superbe femei nude, n care deja a nceput s se trezeasc starea de SHAKTI, o oarecare parte din ETERNUL FEMININ (MAHASHAKTI) ni se dezvluie n toat splendoarea sa tainic i cel mai adesea nebnuit. n cazul fiinelor umane ce sunt nzestrate cu o intuiie ptrunztoare aceste aspecte se reveleaz fulgertor ntr-un mod enigmatic, tulburtor i adeseori inexprimabil. n felul acesta se manifest tainica fascinaie pe care o exercit
p. 210
Dezbateri
ETERNUL FEMININ prin intermediul fiecrei femei n care s-a s trezit ntr-o anumit msur starea de SHAKTI. Fiecare dintre voi trebuie s v revizuii modul de a gndi, s vedei cum v-ai irosit vieile cu nevoi i dorine dearte. Noi, femeile sdim seminele SAMSARA-ei ei prin aceast cutare neobosit a plcerilor obinuite. Indiferent ct de frumoase i de strlucitoare suntei, frumuseea i tinereea voastr sunt iluzorii. Putei fi cu uurin u convinse i amgite de iubii nepotrivii, care v vor conduce ctre infernuri. Ai renunat la trupul i chiar la viaa voastr pentru soul vostru i totui, dup un timp, vei pierde controlul i vei ncepe s v certai fr oprire, experimentnd nd astfel o suferin mai mare chiar dect cea a locuitorilor trmului zeului geloziei. Frumuseea i nsuirile voastre sunt precum un curcubeu care dispare la puin timp dup ce a aprut pe cer. Dei prezente acum, nu vor fi niciodat permanente. Tinereea eea i frumuseea sunt precum o floare de var, care nu poate ndura asaltul toamnei, adic al ofilirii i al mbtrnirii i este distrus la primul nghe. Suferina btrneii este precum o pasre mare i btrn care i-a a pierdut toate penele: tinereea, tinere demnitatea i puterea decad inevitabil. Nu exist nicio alt metod de a evolua cu excepia aceleia de a acumula VIRTUI. (fragment din Viaa uluitoare a prinesei Mandarava) Profilarea este o tehnic elaborat n 1922 n Marea Britanie, la comanda Institutului Regal pentru Afaceri Internaionale (RIIA). La acel moment, maiorul John Rawlings Reese a nfiinat nfii n cadrul Universitii din Sussex cea mai mare instituie de splare a creierului din lume - Institutul Tavistock pentru Relaii Umane. Acest institut a devenit ulterior nucleul Biroului de Rzboi Psihologic al Marii Britanii. Rezultatele cercetrilor lor lui Reese si-au si dovedit aplicabilitatea prin faptul c au fost verificate pe optzeci de mii de cobai umani (soldai luai prizonieri de armata britanic supui mai multor forme de experiemente. Utiliznd metodele de manipulare a maselor concepute la Tavistock Ta de John Rawlings Reese, populaia SUA a fost fo uor de convins s participe la al Doilea Rzboi Mondial. n urma acestui succes, sub ndrumarea doctorului Kurt Lewin, a fost nfiinat Biroul de Servicii Strategice OSS (Office of Strategic Services), ), predecesor al CIA (Central Intelligence Agency) considerat ca fiind o necesitate pentru acele vremuri. n timpul rzboiului, Kurt Lewin a devenit directorul Biroului de Studiu al Bombardamentelor Strategice, care a planificat ca Royal Air Forces se concentreze oncentreze asupra bombardrii cartierelor cartier muncitoreti din Germania, lsnd intacte intele militare tactice, cum erau fabricile de muniii. Trebuie menionat aici c fabricile de muniii din ambele tabere aparineau bancherilor internaionali, care nu aveau ave nici un interes s-i vad bunurile patrimoniale distruse. Ideea care a stat la baza bombardrii pn la saturaie a cartierelor muncitoreti civile era distrugerea moralului muncitorilor germani. Lewin i echipa sa au stabilit o cifr int, i anume c c dac bombardamentele nocturne ale Royal Air Force distrugeau 65% din locuinele muncitorilor germani, moralul populatiei civile avea s se prbueasca. zis a fost redactat de Prudential Assurance Documentul propriu-zis Company. Royal Air Force sub comanda marealului ma Arthur Travers Harris, supranumit i Bombardierul a dus la ndeplinire planurile lui Lewin, culminnd cu teroarea bombardrii oraului Dresden, n timpul cruia au fost masacrai peste 125.000 de oameni, n majoritate btrni, femei i copii. Adevrul cu privire la raidurile ororii declanate de HarrisHarris Bombardierul asupra civililor germani a rmas un secret bine pzit i a fost dezvluit dup muli ani de la sfritul celui de-al de Doilea Rzboi Mondial. Mai trziu, dup sfritul rzboiului, NATO N a ordonat Universitii din Sussex s nfiineze un al doilea centru de splare a creierului, instituie care a fost integrat n Biroul de Rzboi Psihologic al Marii Britanii. Scopul principal al acestui centru a fost orientarea cercetrilor mai degrab grab spre aplicaii civile dect spre cele militare. Aa a aprut Science Policy Research Unit (SPRU) care a devenit cunoscut ca un institut al ocurilor viitorului, titlu atribuit aaaa numitei psihologii destinate s manipuleze grupuri mari de oameni prin p expunerea la evenimente ocante i schimbri foarte rapide de situaie, menite s provoace panic, derut i nesiguran n rndul populaiei. SPRU a fost prima dintre numeroasele instituii de acest gen nfiinate la Tavistock. Prin intermediul acestor or crize artificiale urmate de administrarea lor, se urmrete ca oamenii s devin incapabili s ia decizii corecte, s-i s hotrasc singuri destinele i astfel s fie mai usor de manipulat. n cazul Statelor Unite exist deja o agenie de administrare a crizelor Agenia Federal de Administrare a Urgenelor (Federal Emergency Management Agency FEMA). FEMA a jucat un rol important n manipularea opiniei publice din timpul crizei create prin demolarea deliberat a Turnurilor World Trade Center din 11 septembrie 2001. Crizele artificiale i ocurile viitorului
Dezvluiri din istoria secret a manipulrii -experimentele experimentele i planurile criminale elaborate de Institutul Tavistock
Vlad Petreanu - Bucureti

Am vzut un om de afaceri echilibrat i sigur pe el, care a intrat n laborator zmbind ncreztor. n mai puin de 20 de minute era chinuit de ticuri i se afla n pragul unei crize de nervi. Se tot trgea de lobul urechilor i i frngea minile. La un moment dat i-a a lsat capul n palme i a murmurat: Dumnezeule, oprii-v! i totui a continuat s execute fiecare instruciune a experimentatorului i s-a a supus pn la capat. S. Milgram, 1963 (concluzii n urma unor experimente de manipulare) ubiectul conspiraiei planetare fascineaz i intrig publicul larg. Dezvluirile fcute mai ales n ultimii ani au aruncat lumin asupra faptului c exist o gigantic i monstruoas conspiraie care urmrete s ia n stpnire ntreaga planet. Manipularea este una dintre armele de temut folosit de conspiratori pentru a-i i ascunde scopurile reale i pentru a controla publicul larg. Muli oameni se ndoiesc c ar putea exista o conspiraie pe o scar att de larg. Unii cer probe, dar atunci cnd li se aduc le neaga existena sau le consider irelevante. Alii rmn indifereni, spunnd c au probleme mai importante de rezolvat pentru a supravietui ntr-o o societate concurenial. Vedem cum n mod paradoxal toi acetia tia reacioneaz exact aa cum sunt programai, n timp ce neag n continuare existena programrii. Bernard Levin dezvluie n cartea sa Time Perspective and Morale cum au fost i sunt utilizate astfel de mecanisme. Profilarea creierelor arma a rzboiului psihologic n jargonul conspiratorilor, tehnicile de influenare i manipularese numesc profilare. Odat ce vom nelege ct de uor de realizat este aceasta, la nivel de individ sau de grup, pe toate nivelurile ierarhice, prin inducerea unor r reflexe condiionate, conspiraia nu va mai fi un mister pentru nimeni.
p. 211
Dezbateri
ocurile viitoruluicu stiri negativist /teroriste sunt descrise ca serii de evenimente care se produc att de rapid, nct creierul omenesc nu poate asimila toate schimbrile de situaii. tiina a artat c exist limite clar demarcate ale numrului i naturii schimbrilor crora le poate face fa mintea omeneasc. Astfel, dup un ir continuu de ocuri, grupul vizat nu mai vrea s aleaga ntre variantele existente care i se par incerte. n urma confruntrii cu prea multe posibiliti ambigue, populaia este astfel derutat i demoralizat, cuprins de o violen necugetat,determinnd astfel apariia ucigailor n serie, a violatorilor i a rpitorilor de copii, generndu-se sentimente de fric, angoas i teroare. Ulterior, se instaleaz o stare de apatie general, de inerie i de indiferen fa de orice alt schimbare. Un asemenea grup devine uor de controlat i va urma docil ordinele, fr s se opun. ocurile viitorului, spun cei de la SPRU i manualele Institutului Tavistock, sunt definite ca nite tulburri fizice i psihice cauzate de sarcina excesiv impus mecanismului de luare a deciziilor din mintea omeneasc. La fel cum un circuit electric suprasolicitat va arde o siguran fuzibil, i oamenilor ncep s li se ard siguranele - sindrom pe care tiina medical abia acum ncepe s-l neleag, dei John Rawlings Reese a efectuat experimente n acest domeniu nc din anii 20 ai secolului trecut. Unul dintre subiectele studiate la SPRU este introducerea i proliferarea consumului de droguri. Pentru c grupul-int vizat era tineretul, acesta fiind cel mai greu de controlat, modalitatea cea mai eficient a fost crearea miracolului Beatles, de fapt o invenie a Institutului Tavistock i parte integrant din procesul de fragmentare adaptare deficitar elaborat de profesorul Willis Harmon. Acest proces const n introducerea, cu ajutorul unui corp conspirativ care nu poate fi identificat, a unui element foarte distructiv i dezbintor n interiorul unui mare grup demografic, vizat s fie schimbat mpotriva propriei lui voine. Ceea ce a nceput cu Beatles i cu pacheelele de droguri (LSDLysergic acid diethylamide Lucie in the Sky with Diamonds) distribuite sub form de eantioane n timpul concertelor acestei formatii, a generat un torent de droguri care i la ora actual inund lumea. Toate acestea nu s-ar fi putut realiza fr cooperarea mijloacelor de informare, care le-au prezentat sub masca de noi idei i noi culturi ce se dezvoltau n lumea artei i a muzicii. O reclam absolut gratuit pentru LSD, firav deghizat n art i cultur, n timp ce cuvintele elaborate n contextul muzicii rock fabricate n aceleai laboratoare ale manipulrii nu erau altceva dect stimuli cu nelesul subliminal de a folosi droguri i a fi cool. Violul mulimilor prin intermediul publicitii i al propagandei politice Un vechi banc spunea c dac cineva l-ar fi ntrebat pe cinele lui Pavlov ce crede despre stpnul su, acesta ar fi spus: Iat ce reflex condiionat i-am creat. Cnd se aprinde beculeul mi aduce de mncare. Pavlov a demonstrat existena unui tip de reflexe condiionate numite ntrziate, prin care putea determina apariia unui anumit comportament, n absena stimulului original care crease condiionarea, dar care fusese asociat cu ali stimuli. Extrapolnd la fiina uman experimentele fcute de Pavlov pe cini, studiul strilor nevrotice ne demonstreaz faptul c aceste stri negative sunt adesea condiionate de dezechilibre care se instaleaz la nivelul sistemului nervos ca urmare a unei suprasolicitri la care este supus subiectul. Pe baza acestui principiu se bazeaz si psihologia publicitii. Prin intermediul publicitii se urmrete influenarea omului obisnuit numit consumator, prin declanarea unor reflexe condiionate n sensul dat de cel care face publicitatea prin intermediul sugestiei. Publicitatea ncearc s creeze celui cruia i se adreseaz o nevoie prin utilizarea unor scheme de reflexe condiionate abil ascunse. Sub masca unui caracter informativ, publicitatea urmreste mai mult s frapeze dect s conving, s sugestioneze mai mult dect s explice. Apoi apare obsesia i nevoia stringent de a avea acel lucru cruia i se face publicitate, chiar dac cel manipulat nu este contient de aceasta i, mai ales, nu are nevoie de lucrul respectiv. Publicitatea, ca i propaganda politic care se adreseaz maselor, speculeaza intens faptul c nivelul intelectual al maselor de oameni este destul de sczut. n consecin, utilizeaz dou principii importante: prin repetiia nesfrit a acelorai sloganuri, imagini, sonoriti ritmice obsedante, se creeaz o stare de oboseal mental, care este propice supunerii la voina celui care a iniiat acest proiect; al doilea principiu const n faptul c majoritatea oamenilor sunt nclinai s creada n lucrurile pe care le-ar dori realizate, chiar dac acestea nu au la baz nici o motivaie real, ci sunt doar de factur emoionala. Ne aflm astfel n faa unei adevrate imposturi psihice, un adevrat viol psihic exercitat asupra individului i a maselor de oameni. Atunci cnd un ziarist scrie un articol politic, cnd un om de stat semneaz un decret, cnd un cetean depune un buletin de vot n urn, cnd adversarii politici se ceart i se atac reciproc, toate aceste acte, fr excepie, nu sunt altceva dect reflexe condiionate de diverse grade. Iat ce spune Serghei Ceahotin: Ceea ce caracterizeaz cu adevrat epoca n care trim este mai degraba o descretere a influenei reale a colectivitii asupra vieii publice; ele devin mai degrab instrumente docile n minile dictatorilor i chiar ale uzurpatorilor care, folosind pe de o parte o cunoatere mai mult sau mai puin intuitiv a legilor psihologice i pe de alt parte dispunnd de formidabilele mijloace tehnice pe care le are astzi statul modern, nelsndu-se mpiedicai de nici un fel de scrupule morale, exercit asupra indivizilor care compun un popor o aciune eficace pe care am prezentat-o ca fiind un veritabil viol psihic. Altfel spus, acetia sunt fr ncetare violai psihic. E firesc ca, din cnd n cnd, s fie obligai s recurg la manifestaii zgomotoase, n care exploateaz i fac s se dezlntuie forele inerente mulimilor. Acest lucru la care se refer Ceahotin n cartea sa Violul mulimilor prin propaganda politic se explic prin faptul ca dac un reflex condiionat nu este remprosptat din cnd n cnd, el si pierde din eficacitate; atunci e nevoie de evenimente exterioare (pentru aceasta au fost create ocurile viitorului-stirile negativiste) care s determine reapariia sentimentului de fric, de exaltare sau chiar de debusolare pentru ca lanul cu care erau nainte legai aceti sclavi psihici s se strng i mai tare. O alt premis pe care se bazeaz unele tehnici de manipulare este aceea c numai o parte dintre oameni au capacitatea de a nelege i de a observa ceea ce se petrece, spre deosebire de majoritatea, care si formeaz doar opinii superficiale i trectoare; aa stau lucrurile n privina tuturor problemelor societii. Reiese astfel c iraionalitatea este predominant la nivelul contiinei publice. Manipulatorii au profitat de aceast constatare pentru a submina i distrage atenia oamenilor de la perceperea strii reale de fapt. Cu ct devin mai complexe problemele societii industriale moderne, cu att este mai uor s se introduc diversiuni tot mai mari, astfel nct s-a ajuns n situaia absurd ca opiniile absolut nefundamentate ale maselor, create de nite manipulatori abili, s dobdeasc aparenele unor realiti tiinifice. Controlul social prin intermediul mass-media Pavlov atribuia o importan extraordinar cuvntului ca stimul n formarea reflexelor condiionate. Influena propagandistic se realizeaz cu un succes evident folosind mass-media.
p. 212
Dezbateri
Prin intermediul actualitilor de la televiziune, al ziarelor, al revistelor pentru femei (foarte eficiente n a prezenta ct mai dramatic lucrurile), etc sunt aduse n casele i minile oamenilor stiri negativiste, dezarmante, ideile dorite de manipulatori. Iar atunci cnd trebuie s se promoveze un lucru pe care publicul n-a fost complet convins s-l accepte, cineva scrie un articol, abordnd acel subiect din toate punctele de vedere i dndu-i o importanta deosebit. Apoi procesul este repetat pn cnd rezistena publicului este nvins pe toate planurile. Un ziarist trebuie s fie nainte de toate un muzician al sufletelor, el trebuie s cunoasc perfect instrumentul la care cnt claviatura pulsiunilor i instinctelor umane, strfundurile i sublimrile lor. El trebuie s poata provoca deliberat n mase reflexele condiionate, s le inhibe pe unele i s dezinhibe altele, s creeze unele noi, s declaneze noi aciuni. Pentru a atinge aceste scopuri, el se folosete de pres. Printr-o informaie mai mult sau mai puin tendenioas se creaz o stare emoional, sunt atinse anumite corzi sensibile ce evoc reflexele condiionate pe care ziaristul urmrete s le direcioneze pentru a-i atinge scopul. O alt metod de manipulare const n a organiza talk-show-uri de televiziune live, n care un grup de experi promoveaz produsul i / sau ideea, sub pretextul dezbaterilor. Se recruteaz participani pro i contra, discutnd n punct i contrapunct i exprimndu-i sprijinul sau opoziia. Cnd totul se termin fr a se ajunge la nicio concluzie pentru c nici nu se dorea aceasta, subiectul promovat a fost imprimat n mintea telespectatorilor. Aceast practic, nou la nceputul anilor aizeci, a devenit n prezent o metod standard. Sondajele au de fapt rolul de a forma opinii n afar de mass-media, o alt zon important de intersecie dintre experimentele programrii mentale i ceea ce devine politic public este cea a sondajelor de opinie. Campaniile de sondare a opiniei publice au, de fapt, sarcina de a modela i manipula opinia public n modurile care le convin conspiratorilor. O mare parte din ceea ce citim n ziare sau vedem la televizor a fost mai nti validat prin campanii de sondare a opiniei publice. Aceast procedur se numete furirea opiniei publice. Aceasta este perla olimpienilor cci, cu ajutorul miilor de specialiti n noile tiine sociale aflai la discreia lor i innd strns n mn toat mass-media i n special ageniile de tiri, se pot crea NOI opinii publice despre aproape orice subiect, pentru a fi apoi diseminate prin lume n mai puin de dou sptmni. Ideea simpl care st la baza acestei metode de condiionare social este aceea de a afla ct de receptiv este publicul fa de directivele politice trimise de Comitetul celor 300 (Comitetul celor 300 este SINGURA ierarhie de putere din lume care transcende toate guvernele i indivizii, orict de puternici i de siguri pe sine s-ar crede acetia. Ea acoper finantele, domeniul aprrii i partidele politice de toate culorile i orientrile. Nu exist nici o entitate pe care Comitetul s n-o poat depista i controla, inclusiv religiile organizate ale lumii. Oamenii sunt numii grupuri-int ale populaiei, iar sondajele de opinie msoar de fapt rezisten acestora fa de ceea ce apare la tiri care reflect directivele transmise de la nivelul cel mai nalt al guvernului invizibil. n funcie de rezultatele obinute prin aceste barometre de opinie se iau anumite msuri, corectndu-se prin metode de programare i manipulare adecvate abaterile grupurilor int de la direcia dorit. Oamenii triesc cu impresia c sunt bine informai, dar nu-i dau seama c opiniile pe care le presupun a fi ale lor au fost de fapt create n instituiile de cercetare de grupuri de gndire (care gndesc deci n locul lor). Ei nu sunt lsai s i formeze opinii proprii, iar cei care ndrznesc s o fac sunt imediat sancionai social. i la acest proces contribuie chiar informaiile oferite de mass-media i sondajele de opinie. Un asemenea proces de condiionare este descris n termeni tehnici ca mesajul care ajunge la organele de simt ale persoanei care trebuie s fie influenat. Totul face parte din elaboratul proces de influenare a opiniei creat la Tavistock. Unul dintre experii n sondarea opiniei publice este Daniel Yankelovich, membru n Comitetul celor 300 i patron al companiei Yankelovich, Skelley and White. Yankelovich nu se sfiete s afirme n faa studenilor si c sondajele sunt instrumente de modificare a opiniei publice. Ideea nu i aparine ns, ea a fost inspirat de cartea Trend Report a lui Daniel Naisbett, scris la comanda Clubului de la Roma. n aceast carte, Naisbett descrie toate tehnicile construite de furitorii opiniei publice la ordinul Comitetului celor 300. Oamenii de tiin angajai n procesul condiionarii sunt numiti pompos ingineri sociali sau savani ai noilor tiine sociale i joac un rol crucial i deserori nebnuit n tot ceea ce vedem, auzim i citim. Inginerii sociali de coal veche au fost Kurt K. Lewin, Hadley Cantril, Margaret Meade, Derwin Cartwright si Lewis Lipssitt, care mpreun cu John Rawlings Reese, au format coloana vertebral a specialitilor noii tiine de la Institutul Tavistock. n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, peste o sut de cercettori au lucrat sub conducerea lui Kurt Lewin, copiind constiincioi metodele adoptate de acesta de la Reinhard Heydrich din S.S. Dup cum stim, OSS (Biroul de Servicii Strategice Office of Strategic Services), a fost predecesorul CIA i s-a bazat pe metodologia nazist a lui Heydrich. Guvernele Marii Britanii i Statelor Unite au deci deja de mult pregtit mainaria cu care vor s ne aduc pe linia Noii Ordini Mondiale, posibil a fi implementat doar prin materializarea unei rezistene slabe i simbolice din partea omenirii. Aceast mainrie funcioneaza din 1946 i fiecare an ce trece aduce noi i noi perfecionari ale ei. De exemplu, nainte ca Statele Unite s intre n al doilea rzboi mondial, americanii au fost condiionai s priveasc Germania i Japonia ca pe nite dumani periculoi, care trebuiau s fie oprii cu orice pre. Pe baza informaiilor cu care fuseser ndopai, americanii erau convinsi c inamicii trebuiau ntr-adevar s fie Germania i Japonia, era modul cel mai sigur de a-i determina s ignore adevratul inamic. Mai recent, am vzut ct de bine funcioneaza procesul de condiionare de la Tavistock, cnd ntr-un mod similar americanii au fost condiionai s perceap Irakul ca pe o ameninare i pe Saddam Hussein ca pe un duman personal al Statelor Unite. Aceasta s-a petrecut cnd George Bush (subordonat Comitetului celor 300) a primit ordin s atace Irakul. n dou saptamni, cu ajutorul mass media, nu numai Statele Unite, ci aproape ntreaga opinie public mondial s-a ntors mpotriva Irakului. La fel stau lucrurile acum cu asmuirea lumii mpotriva Iranului. Evenimentul catalizator a fost mereu unul de tip oc al viitorului/stiri teroriste. Demolarea deliberat a celor dou turnuri World Trade Center de ctre americani pentru a crea pretextul invadrii Irakului este similar nscenrii de la Pearl Harbor, care le-a oferit pretextul de a ataca Japonia. Vedem deci cum istoria se repet, iar oamenii orbii prin manipulare si programare par s nu nvee nimic din ea. Ameninarea cea mai grav a manipulrii se adreseaz libertii individuale i colective a omenirii.
p. 213
Dezbateri
Odat dat cu apariia Guvernului Mondial Unic i a Noii Ordini Mondiale, se vor pune n aplicare experimente cu raz lung de aciune, n scopul de a-i i eradica omului din minte, trup i suflet dorina de libertate. Atacul asupra sufletului const ntr-o serie de experimente cumplite, aflate n faza de elaborare, aplicate pna acum, pe scar restrns, n locuri ca Spitalul Naval Bethesda i nchisoarea Vacaville din California. Libertatea este un drept fundamental primit de la Dumnezeu, pe care cei care se cred stpnii acestei planete au cutat dintotdeauna s-l s submineze. Totui dorul de libertate al fiecrei fiine umane este att de mare, nct pn n prezent, niciun sistem nu l-a a putut smulge din inima omului. Experimentele care au avut loc n URSS, Marea Mare Britanie i SUA, pentru a toci i amori dorina de libertate a fiintei umane, s-au s dovedit pn n prezent incapabile de succes. tranzacii financiare, cunoatere, tere, prestigiu, relaii rela de natur sexual sau relaii ntre cei care mprtesc esc anumite credine credin comune. Neoficial, ea este un mijloc de a clasifica, a grupa i a supraveghea fiinele umane, una din multele rotie e angrenate n mecanismul diabolic construit cu viclenie de secta satanic a Francmasoneriei mondiale, pentru a controla n ntregime populaia popula acestei lumi. Una dintre cele mai cunoscute astfel de reele re de socializare este Facebook. Creat n februarie 2004 de Mark Zuckerberg, Z la acea vreme student la Harvard, Facebook a fost la nceput destinat studenilor studen din campusul universitii ii respective. n relativ scurt timp reeaua re s-a extins, cunoscnd de-a a lungul scurtei sale istorii o susinere sus mediatic aproape fr precedent. edent. Rar mai gseti gse astzi firme respectabile care s nu aib ncorporate n paginile lor web trimiteri la Facebook. n plus, pentru mai mult de 500 de milioane de oameni, ci c s-au nscris pn acum n aceast reea, ea, Facebook a devenit sinonim cu societatea socie nsi. Aceast dezvoltare exploziv este ns bttoare la ochi pentru un observator atent, inteligent i i imparial. impar Studiind istoria acestei reele, ce a devenit peste noapte o adevrat industrie, aflm c la baza dezvoltrii acesteia se afl organizaii orga guvernamentale americane, cunoscute pentru activitatea lor n ceea ce privete prive colectarea de informaii ii n numele, spun ei cu un tupeu nemsurat, securitii securit mondiale. Sursa iniial ial de fonduri a fost cofondatorul reelei re i totodat prietenul confident ident al lui Zuckerberg, Eduardo Saverin, care, pentru participarea sa financiar, urma s primeasc 30% din venituri. A fost ns literalmente nelat elat de Zuckerberg i scos de pe lista fondatorilor Facebook. Cel care a pompat masiv n contul reelei re (500.000 0.000 de dolari), contribuind substanial substan la dezvoltarea acesteia a fost cofondatorul i i fostul director al Paypal, Peter Thiel, cunoscut membru al grupului conservator radical VanguardPAC i totodat membru consultant al unei firme numite Singularity Institute Inst for Artificial Intelligence. De pe pagina web a acesteia, aflm c Singularitatea este creaia ia tehnologic a unei inteligene inteligen supraumane. Nu v grbii s credei i c este vorba despre un grup care caut s demonstreze existena a lui DUMNEZEU sau originea ori divin a omului. Din paginile site-ului respectiv, tim tim c exist mai multe tehnologii n aceast direcie: inteligen artificial, interfee interfe directe creier-computer, inginerie genetic i i diferite alte tehnologii, care, dac vor atinge un anumit grad ad de sofisticare, vor permite crearea unei inteligene inteligen supraumane. O astfel de perspectiv halucinant dezvluie inteniile inten reale ale acestui Thiel, care admite c urmrete te s distrug lumea real, pe care el o numete te natura, pentru a instala n locul locu ei o lume virtual, iar n acest context descoperim interesul su pentru Facebook, care se dovedete a fi aadar adar un experiment global de manipulare n mas. A doua rund de fonduri (12,7 milioane de dolari) a venit din partea companiei Accel Partners, al l crei director, James Breyer (devenit al treilea membru al consiliului de administraie administra Facebook, alturi de Zuckerberg i Thiel), a fost preedinte edinte al National Venture Capital Association (Asociaia Naional ional de Investiii), Investi membru al consiliului de conducere ducere al BBN Technologies, una dintre firmele care au contribuit la dezvoltarea internetului, i totodat coleg n consiliul de administraie al In-Q-Tel Tel (companie fondat n 1999 de CIA) cu Gilman Louie, preedintele edintele de atunci al acesteia. Una dintre preocuprile cheie ale In-Q-Tel Tel este dezvoltarea tehnologiilor de colectare a datelor, sarcin pe care, se pare, o realizeaz cu succes, profitnd de pe urma credulitii ii unor fiine fiin naive care i ncredineaz practic viaa acestor montri tri fr scrupule. Contractul de confidenialitate ialitate al Facebook, pe care fiecare membru al reelei elei l accept atunci cnd se nscrie n aceast adevrat main ma de colectare de date, prevede urmtoarele: Putem folosi informaii
Facebook - arma viclean
Prof. Paul Matei - Cluj

La ora actual puini tiu c, dincolo de aparene, aceast reea de socializare este n realitate o metod perfid de supraveghere i colectare de date n care a fost integrat de curnd pn i recunoaterea facial digital.
iecare om apreciaz viteza i eficiena a pe care o ofer internetul atunci cnd dorete s obin informaiile iile de care are nevoie. Putem acum s citim presa, s aflm prognoza meteo, s ne achitm facturile, s facem cumprturile, s vizitm cele mai ndeprtate coluri ale lumii i, bineneles, eles, s comunicm cu prietenii notri care se afl la distan, , doar stnd confortabil n faa fa monitorului. Dac acum civa c ani trebuia s ateptm a uneori chiar i o sptmn pentru a primi o scrisoare de la un prieten din strintate, acum putem comunica n timp real cu el, indiferent dac distan care ne separ distana este de ordinul miilor de kilometri. Totul doar din cteva click-uri uri de mouse. Epoca scrisorilor a murit! Triasc internetul am putea spune. ns, aa cum ne-am am convins poate i cu alte ocazii, plusul de confort i are preul ul su. Am devenit prea ocupai ocupa cu navigarea pe internet pentru a mai putea vedea ce se afl n jurul nostru, pentru a mai tri n lumea real. Interaciunea Interac fizic a fost nlocuit treptat cu cea virtual. Acum putem utem s ne ntlnim on-line on cu prietenii notri, tri, ba chiar s ne facem prieteni noi, pe care este posibil s nu-i i ntlnim ns niciodat. Este ieftin, confortabil i cool, mai ales dup apariia reelelor de socializare. Ce este o reea de socializare? Conform definiiei iei generale oficiale, ea este definit ca o structur social format din indivizi sau organizaii, organiza numite noduri, care sunt conectate prin una sau mai multe tipuri specifice de interese, cum ar fi prietenie, nrudire, interese comune,
p. 214
Dezbateri
despre dumneavoastr pe care le adunm din alte surse, inclusiv (dar nelimitndu-ne la ele) din ziare, pagini de internet cum ar fi bloguri, servicii de mesagerie instant (!) i de la ali utilizatori Facebook, pentru a completa profilul dumneavoastr. Prin utilizarea Facebook, suntei de acord ca datele dumneavoastr personale s fie transferate i procesate n Statele Unite ale Americii. Cu aceast declaraie, Facebook i reveleaz adevratele intenii mascate abil de dezvoltatorii si: ofer un serviciu contra obinerii de informaii. n octombie 2004, Anita Jones se altur lui Breyer n consiliul de conducere al BBN Technologies. Este interesant ns experiena lui Jones nainte de BBN. Ea a fcut parte din consiliul de conducere al InQ-Tel i a fost directorul Departamentului de Cercetare i Inginerie din cadrul Ministerului Aprrii al Statelor Unite. A fost totodat unul dintre consilierii Secretarului Aprrii i a monitorizat activitatea Defence Advanced Research Projects Agency, DARPA (Agenia de Cercetare a Proiectelor Avansate din cadrul Aprrii), organism care se ocup cu dezvoltarea tehnologiilor avansate. ns lucrurile nu se opresc aici. n spatele DARPA se afl Information Awareness Office, IAO (Biroul de Prelucrare a Informaiilor). Scopul declarat al IAO este colectarea i centralizarea a ct mai multe informaii posibile despre toate persoanele, pentru a fi studiate cu atenie de ctre guvernul Statelor Unite ale Americii, cum ar fi (dei nelimitnd-se la) activitatea pe internet, lista cu cumprturile realizate on-line, bilete de avion, nchirieri de autovehicule, nregistrri medicale, pregtire educaional, carnete de conducere, facturi de ntreinere, taxe i orice alt informaie disponibil. Cea mai recent rund de fonduri a fost asigurat de compania Greylock Venture Capital (27,5 milioane de dolari), al crei membrusenior este Howard Cox, un alt fost preedinte al National Venture Capital Association (NVCA), ce se afl de asemenea n consiliul de administraie al In-Q-Tel, alturi de Breyer. Lucrurile par s capete contur, nu-i aa? Mai adugm c CIA are o pagin de Facebook prin care racoleaz studeni pentru ceea ce se numete National Clandestine Service (Serviciul Naional Clandestin), care la ora actual numr cteva mii de membri. De altfel, se tie c Agenia viziteaz campusurile pentru a gsi recrui promitori printre studenii de colegiu. Cu Facebook acest lucru devine foarte uor, recrutarea devenind o simpl formalitate. Ar fi simplist s credem ns c acesta este singurul motiv. Sandeep Parwaga, un student indian n vrst de 22 de ani, care studiaz n Marea Britanie, admite c are un cont Facebook pe care l folosete pentru a ine legtura cu prietenii si. El a devenit contient ns de faptul c cei care frecventeaz reeaua (e valabil pentru toate reelele de socializare) i vnd literalmente viaa pe nimic. De fiecare dat vd oameni care dezvluie tot felul de lucruri din viaa lor, pn n cele mai mici detalii, negndindu-se la consecine sau, hai s spunem lucrurilor pe nume, nefiind destul de istei i precaui s le pese mcar de acest aspect. Dictatura tehnologic a fcut o treab bun n ceea ce privete splarea creierelor i manipularea maselor. Nu v lsai pclii de aceast minciun... Zuckerberg nu ar fi reuit niciodat s obin un att de mare succes fr ajutorul CIA sau NSA. Sub semnul unei permanente preocupri, chipurile, pentru a satisface nevoile utilizatorilor si, Facebook a adus de-a lungul timpului anumite mbuntiri platformei sale. n 6 noiembrie 2006, Zuckerberg lanseaz Facebook Beacon, aplicaie ce notifica utilizatorilor reelei despre achiziiile on-line ale prietenilor lor. Serviciul a fost nchis dup ce 46.000 de utilizatori au reclamat aceast nclcare a intimitii, ns, surpriz: el a fost reintrodus n mai 2011, nou i mbuntit. n februarie 2009, Facebook anun n acordul de utilizare a reelei: Avem dreptul s facem tot ceea ce dorim cu contul dumneavoastr i coninutul acestuia. Pentru totdeauna. n mai 2010, Facebook revine asupra anumitor setri ale normelor privind securitatea datelor utilizatorilor. Surse care scriau pentru Wall Street Journal au dezvluit n 2010 c aplicaiile Facebook transmit informaii despre utilizatorii si (numele acestora i ale prieteni lor lor) ctre o mulime de companii de publicitate i de urmrire a activitii pe internet. n replic, Facebook rspunde cu viclenie: Am luat imediat msuri pentru a dezinstala toate aplicaiile care violeaz termenii din acordul de utilizare Facebook. ns acordul de confidenialitate a fost modificat n permanen de ctre staff-ul reelei. De pild, n 2005, acordul prevedea c nicio informaie personal pe care o trimitei ctre Facebook nu va fi disponibil pentru vreunul dintre utilizatorii reelei care nu aparine cel puin unuia dintre grupurile specificate de dvs. n setrile de siguran. n 2011, acordul prevede: Pentru materiale protejate de drepturi de autor, cum ar fi fotografii, filme video, ne acordai n mod expres urmtoarea permisiune, sub rezerva setrilor de confidenialitate pe care le facei (care se schimb adesea, fr ca utilizatorul s fie anunat n. red.): dreptul nonexclusiv, transferabil, subliceniabil, neimputabil de a folosi orice material pesonal pe care l postai pe internet n cadrul reelei sau n legtur cu reeaua. Aceast licen se ncheie n momentul cnd vei terge materialul sau contul, doar dac acesta (materialul respectiv) nu se afl n posesia vreunui alt utilizator care nu l-a ters. Cei naivi pot crede n continuare n bunele intenii ale celor care se afl n spatele acestui mecanism gigantic de urmrire a oamenilor. n decembrie 2010, Facebook lanseaz aplicaia de recunoatere facial, pe care, n aprilie 2011 o seteaz ca implicit pentru toi utilizatorii si. De altfel, Facebook a modificat de multe ori aceste setri, care sunt n mod intenionat foarte stufoase, nu pentru a-i proteja utilizatorii, ci pentru a-i descuraja s le utilizeze, acetia prefernd de cele mai multe ori s le accepte pe cele implicite. Sistemul de recunoatere facial permite identificarea automat din diverse fotografii care pot aprea n ziare, reviste sau oriunde pe internet, a persoanelor care figureaz pe acest site. Dup o etap de testare ce a avut loc anul trecut n Statele Unite, dispozitivul este deja disponibil n aproape toate rile n care a fost implantat Facebook. Este suficient acum ca o singur fotografie de-a voastr s fie adnotat (identificat), pentru ca orice alt fotografie n care aprei, de pe orice reea social, s poat fi asociat cu aceast identificare, deci cu numele vostru. O sut de milioane de imagini sunt adnotate astfel n fiecare zi, anunnd dispariia anonimatului pe internet. Funcia este activat implicit (by default) pentru toate profilurile utilizatorilor de pe reeaua social. Dezactivarea sa de ctre utilizator necesit nite modificri complexe ale parametrilor de confidenialitate, pe care puini utilizatori de internet le cunosc. Dezvoltarea acestei tehnologii d frisoane i suscit neliniti legitime,
p. 215
Dezbateri
n special printre asociaiile de protecie a vieii private, cum ar fi Electronic Privacy Information Center (EPIC), care se teme c informaiile personale ale utilizatorilor, precum i adresele lor de mail i numerele de telefon ar putea fi adnotate fotografiilor din bazele de date ale Facebook. Prin aceast inovaie tehnic ce speculeaz dorina de recunoatere i de exhibiionism a contemporanilor notri, Facebook pune bazele unui sistem de ndosariere de o amploare fr precedent, reducnd la nivel de amatorism desuet tradiionalele bnci de date poliieneti i judiciare. Nu v mirai dac nu ai auzit pn acum aceste informaii cutremurtoare; mass-media s-a ferit s v informeze asupra existenei acestora. Cel mai ngrijortor este faptul c suntem pe cale s pierdem complet controlul asupra propriei imagini, i aceasta, chiar dac nu suntem utilizatori Facebook. Orice persoan coleg, printe, fost soie, prieten, cunotin ndeprtat poate s ne indice numele n legtur cu fotografiile lor personale n care aprem, divulgndu-ne n felul acesta identitatea n faa milioanelor de utilizatori de internet. Astfel, dac vreodat vom aprea ntr-o fotografie fcut la o manifestaie sau un miting politic, va fi suficient s se treac mausul peste chipul nostru din fotografia respectiv pentru a fi identificai. Facebook a declarat n mod rspicat rzboi confidenialitii. n aprarea modificrilor normelor de securitate pe care le-a fcut n ianuarie 2011, Zuckerberg declar cu un tupeu uimitor, insultnd inteligena tuturor fiinelor umane de pe aceast planet: Oamenii se simt bine nu numai mprtind diferite tipuri de informaii, dar sunt mai deschii i fa de ali oameni. Acea norm social (intimitatea n. red.) a evoluat de-a lungul timpului. ntr-un alt interviu mai recent el a dat de neles c era intimitii s-a ncheiat, iar cuvntul-cheie este social. Altfel spus, aceasta nseamn c Facebook nu numai c vrea s tie totul despre oricine i s ndosarieze datele respective, ci s le i fac publice tuturor. Randi Zuckerberg, director de marketing la Facebook i sora fondatorului companiei, susine rspicat c oamenii trebuie oprii s acioneze n mediul on-line fr s aib numele real afiat. Astfel, Facebook este unul dintre puinele site-uri care le cer membri lor si s-i foloseasc numele i adresele de email reale la nregistrare. Muli oameni cred c numele reale vor rezolva problema hruirii pe internet, dar nu o vor rezolva. n plus, aceast politic ar putea pune n pericol libertatea de exprimare i dialogul pe anumite teme importante., crede Matthew Ingram, de la portalul de tiri GigaOM. Exist oare vreo limit n ceea ce privete subiectele de discuie pe Facebook? Putem discuta fr rezerve orice, sub pretextul libertii de exprimare? Se pare c nu. Este foarte posibil ca n curnd opozanii regimului fascist promovat de secta satanic a Francmasoneriei mondiale s fie nregistrai ca atare: Rezerva Federal a statului New York, cea mai mare dintre bncile regionale care compun Rezerva Federal a SUA (FED), a lansat o ofert pentru realizarea unui program software care s monitorizeze ce se discut despre instituie n reelele de socializare, precum Facebook i Twitter. Ceea ce vor s fac este s strng informaii despre toi cei care au opinii negative privind Rezerva Federal. Nu se tie cum vor s foloseac aceast informaie odat ce o vor obine., se afirm n blogul Economic Collapse (vezi http://www.realitatea.net/rezerva-federala-vrea-sa-monitorizezecriticile-primite-pe-Facebook-si-twitter_874912.html). n cazul n care nu am reuit s v convingem de reaua-credin a celor care stau n spatele Facebook, este bine s tii c tergerea real a contului este n mod intenionat o operaiune extrem de confuz. n pagina de setri exist opiunea de dezactivare a contului, ceea ce, se pare, nu este acelai lucru cu tergerea sa. Dezactivarea presupune nc s fii identificai n fotografii i s fii bombardai cu emailuri de ctre Facebook (va trebui s selectai opiunea de a nu mai primi emailuri: un detaliu foarte uor de trecut cu vederea, de vreme ce suntei convini c tergei contul, nu-i aa?). Urmtorul pas pe Caricatura lui Mark Zuckerberg, fondatorul Facebook-ului, pe care trebuie s-l facei este s gsii un link care se afl bine ascuns n documentaia on-line a reelei i care v va duce la butonul de tergere a contului. Este obligatoriu ca dup aceea s nu mai ncercai s intrai n Facebook sub nicio form timp de dou sptmni, altfel vei reveni ca i cnd nimic nu s-ar fi petrecut. De fapt, nu este nicio diferen fa de cazul n care nu v-ai mai conectat la reea de o bun bucat de vreme. Prin aceast mecherie, Facebook ncearc s-i pcleasc utilizatorii pentru a putea s le pstreze datele chiar i atunci cnd acetia sunt convini c i-au ters contul. De altfel, nici chiar dac ai reuit s ducei la bun sfrit toi paii necesari pentru tergerea definitiv a contului nu exist certitudinea c informaiile i materialele pe care le-ai postat de-a lungul timpului n cadrul reelei vor fi terse la modul real. Dificultatea tergerii contului de Facebook ar trebui s nasc suspiciuni, ns foarte puini utilizatori i pun aceast problem. Din pcate, chiar dac afl aceste informaii, majoritatea celor care folosesc Facebook nu realizeaz dimensiunea real a pericolului i se mulumesc s spun ridicnd din umeri: i ce dac? Unii consider c nu au nimic de ascuns, iar alii susin c sunt prudeni. Este bine s reflectm ns cu luciditate i bun-sim asupra faptului c, orict de ateni am fi atunci cnd utilizm Facebook sau nu conteaz ce alt reea de socializare, ne obinuim ncetul cu ncetul s fim parte dintr-o societate n care dreptul la intimitate se restrnge din ce n ce mai mult, i aceasta, cu acordul i sprijinul nostru. Poate c va veni o vreme n care ne vom dori s nu fi fcut parte dintre cei care au ajutat, prin numrul mare de utilizatori, la creterea aciunilor companiei i la un volum foarte mare de publicitate (ceea ce aduce cu sine mult popularitate i totodat muli bani), la poziionarea lui Mark Zuckerberg drept cel mai influent om din industria media n anul 2011, la ideea nfiinrii unui grup de aciune politic (Facebook Political Action Commitee), ce-i va face simit prezena n cadrul procesului politic, prin susinerea candidailor care mprtesc aceleai valori precum Facebook. Dup cum putem constata cu toii, influena i rolul Facebook n cadrul societii noastre depete nivelul aparent inofensiv al unei simple aplicaii ce permite comunicarea dintre dou sau mai multe persoane. Tentaculele ascunse ale acestei mainrii diabolice au nceput s ias la iveal, iar perspectivele nu sunt deloc mbucurtoare. n presa romneasc a aprut un articol intitulat: O aplicaie ngrozete internauii. 10 mlioane de oameni i-au czut deja victime. Cineva a inventat o aplicaie care a infricoat utilizatorii Facebook, fr a se folosi n vreun fel de violen explicit, ci numai prin accesarea temerilor profunde ale omului i a imaginaiei. n aplicaie apare un individ care se afl ntr-un subsol ntunecat, n faa unui calculator. n timp ce imaginea se apropie de ecran, utilizatorul observ c individul i vizualizeaz profilul lui de Facebook. Fotografii personale, discuiile private sau publice, lista de prieteni, muzica preferat, comentariile, domiciliul, totul este studiat cu atenie de ctre personajul cel slinos, cu ochi de nebun. Apoi, folosindu-se de
p. 216
Dezbateri
serviciul Google e Map, individul caut adresa de domiciliu a utilizatorului. O gsete. Devine din ce n ce mai agitat i l privete direct n ochi, cu privirea celui satisfcut de propriile-i propriile gnduri necurate. Dei aplicaia n sine ridic venica ntrebare legat de sigurana i confidenialitatea datelor personale ale utilizatorilor pe reelele de socializare, autorul ei spune c n-a a vrut dect s fac un cadou simplu, de Halloween. i totui, ce-ar ar fi dac un asemenea individ chiar ar exista? se ntreab, pe bun n dreptate, autoarea articolului. Totui, din fericire, nu toat lumea este abonat la Facebook. La nceputul lunii august 2011, o comisie juridic din oraul german Hamburg a acuzat reeaua de practici ce vizeaz nclcarea vieii private a utilizatorilor or si din Germania. Comisia a stabilit c tehnologia folosit pentru a identifica automat feele utilizatorilor n fotografiile postate pe site colecteaz informaii biometrice fr consimmntul acestora, autoritile germane fiind ngrijorate c reeaua social construiete o baz de date imens cu feele utilizatorilor. Dac adugm aici informaiile oferite de bunvoie de fiecare utilizator, plus informaiile colectate de la prieteni sau cunotine, vom observa c inclusiv furtul de identitate (care unora li s-ar prea de domeniul ficiunii) poate deveni foarte posibil. posibil Facebook tie ce facei pe internet i dup ce ieii din reea, ntruct cookie-urile ce urmresc activitile on-line line ale utilizatorilor reelei rmn active i continu s culeag informaii (un cookie n limba romn, prjitur este un fiier trimis de fiecare site accesat. Acesta se activeaz doar n momentul accesrii site-ului respectiv, avnd drept scop nlesnirea navigrii pe site, i devin inactive, n mod normal, la ieirea de pe site-ul respectiv). Una dintre strategiile forte ale Facebook, pe care acesta o folosete pentru tot mai muli simpatizani, este sexul. Pe pagina de intrare exist o imagine ce sugereaz, chipurile, conexiunea care exist ntre utilizatorii reelei. Desluim cteva figuri stilizate, asemenea pionilor din jocul de ah, ce sunt legate unele de celelalte prin linii punctate. Dac vom uni aceste figuri ntre ele, respectnd o anumit ordine, vom obine cuvntul sex (vezi figura de mai jos), jos care, dei nu este lizibil, este perceput cu uurin de subcontientul utilizatorului care acceseaz pagina respectiv. Mai mult, un studiu realizat de organizaia american National Religious Broadcasters (NRB) precizeaz c Facebook promoveaz homosexualitatea i afieaz programe speciale de autocontientizare a homosexualitii. Zuckerberg a fcut un parteneriat cu activitii homosexuali pentru blocarea afirii de materiale cu coninut antihomosexual. De asemenea, autorii studiului menioneaz c Facebook restricioneaz inclusiv mesajele anti-avort. avort. Dincolo de popularitatea dubioas a acestei mainrii infernale, se pare c, din fericire, lumea a nceput s deschid ochii. Pe la jumtatea anului trecut, n pres apruse tirea c foarte muli utilizatori ai Facebook i terg conturile. Se pare c, printre cei care au ncercat, au gustat i care acum renun (conform site-ului ului money.ro), se afl destul de muli oameni dezamgii de iluziile lumii virtuale, care mai in nc la intimitatea lor. Aadar, acesta este modul i locul n care unele fiine umane naive aleg s-i povesteasc viaa, s-i mprteasc gndurile cele mai intime, speranele i aspiraiile cele mai profunde, locul n care se refugiaz de agitaia societii contemporane, , spernd, n forul lor interior, c nc mai dein controlul. Un control fragil, care se poate destrma dintr-un dintr moment ntr-altul. Studiile au artat c reelele de socializare, precum Twitter i Facebook au o influen negativ asupra utilizatorilor. n timp, acestea reduc abilitatea fiinelor umane de a empatiza cu ali oameni i de a contientiza consecinele pe care aciunile personale le au n lumea real. Concluzia i aparine baronesei Susan Greenfield, o reputat cercettoare britanic n domeniul fiziologiei creierului, care a participat recent la un seminar intitulat Inovaiile media, reelele sociale i contiina omului, desfurat recent, scrie RIA-Novosti. Potrivit specialistei, care pred la Facultatea de Farmacologie din cadrul Colegiului Herriot-Watt Watt din Edinburgh, membrii unei reele de socializare ajung s nu mai disting binele de ru n tot ceea ce fac. Practic, fiecare aciune virtual pe care o realizeaz un utilizator al reelelor de socializare poate fi corectat. De aceea omul nceteaz s contientizeze consecinele aciunilor sale n lumea real. Ca urmare, el nu are capacitatea de a interpreta corect informaiile pe care le primete din exterior., a explicat Greenfield. Petrecndu-i foarte mult timp n mediul virtual, internau int ii ajung s nu mai interacioneze cu ceilali semeni ai lor n viaa de zi cu zi. Lumea virtual ofer un nivel ridicat de emoie i plcere (superficial i inferioar), ns oamenii nu nva s stabileasc legturi autentice n lumea real i i pierd deprinderile sociale, susine specialista. n urma cercetrilor pe care le-a a fcut, Susan Greenfield a ajuns la concluzia c persoanele mai active pe reelele de socializare sunt cu att mai singuratice n viaa de zi cu zi. n cadrul aceluiai eveniment, baroneasa a inut s precizeze c, n ultimii treizeci de ani, oamenii de tiin au remarcat o scdere a capacitii de a empatiza a oamenilor. n ultimii zece ani, ritmul scderii empatiei s-a s accelerat semnificativ, aspect pe care Greenfield l coreleaz cu dezvoltarea reelelor de socializare pe internet. Potrivit expertului britanic, cei mai vulnerabili membri ai erei socializrii virtuale sunt copiii. Pentru a prentmpina situaia n care acetia ajung s manifeste sindromul deficitului de aten at ie i al hiperactivitii, este necesar s li se prezinte lumea real din perspectiva unor aspecte benefice. Creierul uman se adapteaz permanent mediului nconjurtor. n consecin, dac un copil folosete calculatorul n exces, mai ales navignd pe re r elele de socializare, creierul lui se va adapta acestei lumi artificiale n care triete, susine baroneasa Susan Greenfield. Ea precizeaz n continuare c prieteniile pe internet, la fel ca i jocurile pe calculator, ar putea duna creierului, putnd duce la un nivel sczut de concentrare, o nevoie de satisfacie imediat, i poate afecta aptitudinile nonverbale, cum ar fi meninerea contactului vizual n timpul unei conversaii.
Pericolele la care sunt expui copiii pe Facebook
Maria Neagu Bucureti
Specialitii n protecia copilului i sftuiesc pe prini s monitorizeze cu atenie activitatea online a copiilor copiilo lor, pentru a-i proteja de pericolele la care sunt expui minorii care dein un cont de Facebook, potrivit Daily Mail.
eter Davies, consilierul pe probleme legate de minori al premierului britanic, susine c prinii trebuie s insiste s citeasc mesajele ajele i fiierele pe care copiii le trimit ntre ei prin intermediul internetului. n urma declaraiilor sale au aprut foarte muli specialiti care ncearc s trag un semnal de alarm asupra gravitaii pericolelor care-i i pndesc pe copii pe Facebook i pe alte site-uri de socializare.
p. 217
Dezbateri
"Odat ce o fotografie este postata n mediul online, ea poate ajunge de la colegii de clas pn la strini", afirma specialista Sue Berelowitz pentru sursa citat. Aceasta face referire i la un studiu realizat de Universitatea Uni din Birmingham, Marea Britanie, care demonstreaz c minorii ai cror prini se implica foarte puin n activitile copiilor lor prezint un risc mai ridicat de a deveni victime ale capcanelor de pe internet. Serviciile de protecie a copiilor din Marea Britanie se plng c au primit din ce n ce mai multe reclamaii de abuz sexual, pedofilii atrgndu-i victimele prin intermediul site-urilor urilor de socializare i prin camerele video. au nregistrat 1.145 de plngeri legate de incidente petrecute n 2012 s-au online, n medie trei pe zi. Raportul vizeaz condamnarea a doi frai din Kuweit, care n luna decembrie au urmrit activitatea a 110 copii din lumea ntreag, inclusiv 78 de copii din Marea Britanie, pe care ii au forat s ntrein acte sexuale e online, prin intermediul camerelor video. "Nu putem interzice internetul, dar putem educa tinerii i putem discuta cu ei despre cum s se fereasc de capcanele aflate online, aa cum le vorbim i despre necunoscui sau droguri", afirma Claire Lilly, de la Protecia Copilului. ricoat pe cea de-a 7-a a sa coast La sfritul celui de-al de doilea mandat la Casa Alb, avea 77 de ani. Henry Longfellow (1807-1882), 1882), unul dintre marii poei englezi i-a i obinut diploma la 18 ani, s-a a cstorit 18 ani mai trziu, a scris 18 volume de poezii, a predat la Harvard timp de 18 ani i a murit n 18 martie. Albert Einstein i Otto Hahn s-au au nscut amndoi n data de 14 martie 1879. Amndoi au devenit mari fizicieni i amndoi au obinut premiul Nobel. Coincidenele nu sunt dect partea vizibil a aisbergului Pentru biologul austriac Paul Kammerer, legile serialitii sunt la fel de importante ca i legile fundamentale ale fizicii, coincidenele izolate sau n serie nefiind dect precum prile vizibile ale unui aisberg. El consider c acestea reprezint manifestri ale unui principiu universal al Naturii care opereaz independent de cauzalitatea fizic. Acest principiu funcioneaz n afara legilor cunoscute ale fizicii i produce evenimente concurente legate prin afiniti. Seriile sunt considerate procese ciclice care se propag ntocmai ca nite unde pe axa temporal a continuumului spaio-temporal. Dup cum afirm chiar el: Serialitatea este omniprezent i continu n via, n natur i n cosmos! Ea este cordonul ombilical care unete gndirea, sentimentele, tiina i arta cu intimitatea Universului care le-a le dat natere. bt 11 august 1985, Karen Dawn Southwick, n vrst n ziua de smbt de 22 de ani, s-a a cstorit la biserica din Tettenhall n Wolverhampton, n Anglia. Tatl su, Alfred, a condus-o condus la altar. Trei ore mai trziu, Karen Dawn Southwick, n vrst de 22 de ani, s-a s cstorit n aceeai biseric, fiind condus la altar de tatl su, Alfred. Nu este nicidecum un caz de bigamie ci este vorba despre dou persoane diferite, purtnd exact acelai nume i care s-au au cstorit n aceeai zi, n aceeai biseric. Cele dou familii nu se cunoateau. Celebrul cotidian The New York Herald relateaz c n data de 16 noiembrie 1911, Sir Edmundbury Godfrey a fost asasinat n mod slbatic ntr-un un loc numit Greenberry Hill. Asasinii au fost descoperii; ei se numeau Green, Berry i Hill. Filozoful ilozoful Arthur Schopenhauer, care a exercitat o influen considerabil asupra lui Freud i a lui Jung, definea coincidena drept: Apariia simultan a unor evenimente nelegate n mod cauzal. Dac ne imaginm c fiecare nlnuire cauzal avanseaz n timp ca un meridian pe glob, putem reprezenta evenimentele simultane ca paralelele care dau latitudinea. Toate evenimentele unei viei umane se regsesc deci n astfel de conexiuni a celor dou coordonate fundamental diferite. Geoffrey Kenihan i soia sa Kerry au intrat ntr-un ntr restaurant din Leningrad n data de 2 august 1971, pentru a servi cina. Pe cnd se
Hazardul nu exist Coincidene remarcabile

Victor Ionescu - Suceava
Se pot considera drept coincidene numeroasele cazuri n care vism sau ne gndim la o anumit persoan pe care nu am mai vzut-o o de mult timp i apoi o ntlnim sau primim veti despre ea n cursul orelor sau zilelor urmtoare. Chiar i raionalitii cei mai nverunai mrturisesc c au trit asemenea experiene, pe care le atribuie purei ntmplri. icionarul enciclopedic d urmtoarea definiie a coincidenei: evenimente care se petrec la ntmplare. Totui, aceste ntmplri sunt adeseori prea semnificative pentru a nu fi remarcabile. Anumite cifre pot juca un rol semnificativ semn n evenimentele importante care jaloneaz viaa multor oameni. De exemplu, cifra 3 se regsete de-a a lungul vieii lui Thomas Jefferson, al 3-lea lea preedinte al Statelor Unite ale Americii. El s-a s nscut la 13 aprilie 1743 i a fost al 3-lea copil din familie i al 3-lea 3 care se numea Thomas. A nceput redactarea Declaraiei de Independen la vrsta de 33 de ani, a cumprat Louisiana de la Frana n luna mai 1803, i a fost nvins n alegeri cu o diferen de 3 voturi. Aceeai cifr a jucat un rol primordial n viaa cancelarului german Bismarck, care a studiat la 3 coli, a fost ambasador n 3 ri, a servit sub 3 regi, a luptat n 3 rzboaie, a semnat 3 tratate de pace i a avut 3 copii. Blazonul su reprezenta un trifoi cu 3 foi i 3 frunze de stejar. s Ct despre cifra 7, ea a jucat un rol similar n viaa lui Ronald Reagan. n decursul celor 7 ani ct a fost membru al corpului de pompieripompieri salvatori publici ai statului Illinois, a salvat 77 de persoane. A debutat la cinema n 1937 i a devenit preedinte eedinte al organizaiei actorilor n 1947. A preluat mandatul de guvernator al statului California n 1967 i a fost reales n 1970. A fost ales de ctre republicani pentru a candida la alegerile prezideniale n ziua a 17-a a a lunii a 7-a 7 din 1980. i-a srbtorit a 70-a a aniversare la 17 zile dup nvestitur, i a fost victima unei tentative de asasinat n a 70-a a zi dup preluarea puterii. Glonul a
p. 218
Dezbateri
ndreptau spre singura mas rmas liber, un alt cuplu, Roger i Alice, fcea acelai lucru. Pn la urm au acceptat s mpart aceast singur mas vacant i au petrecut mpreun o sear excelent, dup care s-au desprit, convini c nu se vor mai revedea vreodat. Anul urmtor, tot pe data de 2 august, aceeai aventur s-a repetat pentru cele dou cupluri la hotelul Oberoi din Singapore, la mii de kilometri distan de domiciliile lor repective. Din nou, ei au mprit singura mas rmas liber. Aceste conexiuni ilustreaz simpatia tuturor lucrurilor a lui Hipocrate, unitatea care leag fiecare creatur cu toate celelalte proclamat de Pico de la Mirandola n perioada Renaterii i nonseparabilitatea Universului fizicienilor moderni. Bazndu-se n principal pe experienele sale personale, Carl Gustav Jung a elaborat teoria sincronicitii, n colaborare i cu fizicianul Wolfgang Pauli, printele Principiului Excluziunii (unul dintre conceptele-cheie ale fizicii moderne). Jung afirma: Noi putem s credem c ne urmm propriul drum i s nu descoperim niciodat c suntem, n mare msur, nite actori pe scena teatrului vieii. Exist factori care, dei ne rmn necunoscui, ne influeneaz viaa, n special atunci cnd rmn incontieni. Am ntlnit deseori fenomenele respective, i m-am putut convinge de importana acestor experiene. n majoritatea cazurilor, sunt lucruri despre care nu se vorbete de teama de a nu le expune ironiei celor ce refuz s gndeasc. Am fost uimit s constat ci oameni au trit experiene de acest gen, i cu cte precauii pstreaz secretul asupra lor. Salvai de multiple coincidene Revista Life relata n martie 1950 cum 15 persoane care aveau repetiie la cor la ora 19 i 15 minute la biserica din oraul Beatrice, n statul american Nebraska, au fost reinute toate pentru diferite motive, toate perfect ntemeiate. Unele uitaser ora, altele nu i-au putut porni maina, altele au fost reinute de evenimente exterioare. Dar, la ora 19 i 25 de minute, biserica a fost distrus de o explozie. ansele ca toate persoanele s ntrzie au fost calculate la una la un milion. i totui, aa au stat lucrurile i nimeni nu a fost nici mcar rnit. Jung aduga: Pe lng numeroase cazuri de premoniie spontan, de percepii non spaiale i de alte cazuri similare, printre care se numr i exemple trite chiar de mine, ele aduc dovada c uneori psihicul funcioneaz dincolo de legea cauzal a spaiului i a timpului; rezult c reprezentrile noastre despre spaiu, timp i cauzalitate sunt incomplete. O imagine total asupra Universului necesit, ca s m exprim astfel, o nou dimensiune; numai atunci va fi posibil s se ofere o explicaie omogen pentru totalitatea fenomenelor. De aceea, chiar i astzi, raionalitii persist n a crede c experienele parapsihologice nu exist; ele s-ar dovedi fatale pentru propria lor concepie asupra universului. Exist serii norocoase, precum cele ale numerelor ctigtoare care reapar la jocurile de noroc, dar anumite serii sunt uneori catastrofale. Fost preedinte al Societii franceze de Psihologie Analitic, doctorul Pierre Soli a scris numeroase lucrri despre raporturile dintre psihologie i biologie asupra medicinei psihosomatice. El a trit un fenomen semnificativ de telepatie n care sincronicitatea a funcionat ntr-un mod remarcabil. ntr-o zi, primul pacient al dimineii i povesti visul su din noaptea precedent. Nu mic fu surprinderea terapeutului cnd al doilea pacient i povesti aproximativ acelai vis. Surprinderea se schimb n stupefacie atunci cnd al treilea pacient, fapt remarcabil - tot brbat! i relat, ctre amiaz, un vis a crei schem era identic cu cea a viselor pacienilor precedeni. Zpcit de aceast sincronicitate flagrant, Pierre Soli verific data vizitelor precedente ale pacienilor si, constatnd c toi veniser n aceeai zi i c n acea zi el nsui era foarte preocupat de o problem personal creia nu reuea s-i gseasc soluia. La nceputul dup-amiezii, un al patrulea pacient, tot brbat, vru s nceap s-i povesteasc: - Am avut un vis ciudat noaptea trecut- Am s v povestesc eu visul dumneavoastr, l ntrerupse psihanalistul. Convins c visul era identic cu cel al celor trei pacieni anteriori, el i povesti visul pacientului ntins pe divan. Stupefiat de justeea detaliilor i de precizia relatrii, pacientului nu-i venea s cread c doctorul Soli nu poseda un extraordinar dar al clarviziunii! Aceste patru personaje i-au adus lui Pierre Soli, n aceeai zi, rspunsul la ntrebrile sale i un avertisment asupra modului n care trebuia s acioneze. Aceste patru vise identice care nu-i vizau n mod direct pe cei care le visaser reprezentau un rspuns la problemele lui Pierre Soli. n 1953, Irving Kupcinet, jurnalist la Chicago Sun Times, rezerv o camer la hotelul Savoy din Londra, pentru a face un reportaj despre ncoronarea reginei Elisabeth. n sertarul noptierei din camera sa, descoperi o cravat uitat de un client precedent i marcat cu numele proprietarului su. Kupcinet fu stupefiat s constate c cravata i aparinea prietenului su Harry Hannin. Dar cel mai extraordinar fapt l-a constituit primirea, dou zile mai trziu, a unei scrisori de la acest prieten, expediat de la hotelul Meurice din Paris, n care scria: Nu m vei crede dac i spun c, deschiznd sertarul noptierei din camera mea, am gsit o cravat care i aparine. Kupcinet locuise la acel hotel cu cteva luni nainte. Rmne totui dificil de trasat grania dintre coincidenele care pot fi explicate prin teoria probabilitilor i cele care par a face parte dintrun plan i a ine de o inteligen superioar. Pentru a complica i mai mult lucrurile, unele dintre aceste coincidene au uneori o importan vital pentru cel care le percepe, pe cnd altele sunt lipsite de sens i par a ine doar de un spirit pus pe otii. Dat fiind faptul c ele nu au atunci nici o importan n viaa subiectului, ne putem ntreba dac forele invizibile nu sunt dotate cu un anumit sim al umorului i nu caut uneori s ne amuze sau pur i simplu s ne atrag atenia. Nu exist ntmplare n 1992, Jeanette Ellis, din Cobbs Creek, statul Virginia, s-a urcat n Fordul condus de soul ei pentru a merge la clinica unde trebuia s aduc pe lume al doilea su copil, un biat. Dar nu au avut timp s ajung i copilul s-a nscut n main, la ora 6 i 40 de minute dimineaa. Placa de nmatriculare a mainii era BOY 640 (BOY = biat l. engl.). nc din secolul trecut, Schiller constata: Hazardul nu exist; ceea ce considerm ca o ntmplare oarb provine, de fapt, din sursa cea mai profund dintre toate. Aceast surs profund este foarte puin accesibil oamenilor obinuii i ridic o problem deosebit de important. Sincronicitatea apare ca o manifestare natural a ordinii subiacente a naturii i pare a se propaga ntocmai precum undele pe suprafaa unui lac. n 1971, autorul George Feifer i-a mprumutat unui prieten manuscrisul corectat de mn al crii sale Fiica lui Petrovka. Acest prieten l-a pierdut n sptmna urmtoare. n 1973, Feifer a mers la Viena unde aveau loc filmrile la filmul bazat pe cartea sa. Acolo l-a ntlnit pe actorul principal, Anthony Hopkins, care i-a povestit c, dup
p. 219
Dezbateri
semnarea contractului, a ncercat n zadar s cumpere romanul. Pe cnd se ntorcea acas dezamgit de ncercarea sa infructuoas, a zrit o carte abandonat pe o banc de metrou n Leicester Square. Era chiar manuscrisul romanului pe care l cutase zadarnic n librriile londoneze. Actorul a fost foarte surprins s afle c acest manuscris era tocmai cel pe care autorul l pierduse cu doi ani nainte! n 1974, ntr-un un interviu publicat de ziarul Daily Mail, Brian Josephson, laureat al premiului Nobel pentru fizic n 1973, declara: Ne aflm pe pragul unor descoperiri importante pentru fizic. Avem de-a a face cu o nou form de energie. Aceast for trebuie s aib i ea legile sale. Eu cred c metodele curente e de investigaie tiinific ne vor nva enorm de multe lucruri despre fenomenele psihice. Ele sunt misterioase, dar nu mai misterioase dect multe alte lucruri din fizic. n trecut, oamenii de tiin respectabili nu vroiau s tie nimic despre cercetarea etarea psihic. Chiar i azi, muli dintre ei rmn pe aceeai poziie. Eu cred c aceti savani respectabili risc s rmn de cru! Trecnd de la materie la energie, fizica i-a i deplasat cercetarea nspre procese extrem de subtile i de inteligente. inteligen Dup ce a pus n eviden ordinea care exist n univers, ea ar trebui s ating n curnd un nivel de nelegere superior.
Explozia din Rusia: aa-zisul zisul "meteorit" a fost, de fapt, un OZN

Prof. Paul Matei Cluj a abtut asupra regiunii Urali din Un "meteorit" s-a Rusia, conform explicaiilor oficiale n legtur cu puternica explozie aerian, aceasta fiind chiar filmat de ctre amatori:
Dar atunci ce a fost cu expolozia? Dat fiind c aceast explozie a fost extrem de puternic, aproximativ mativ de 30 de ori mai puternic dect cea de la Hiroshima (conform unor estimri ale specialitilor), rezult c n nici-un un caz nu putea fi vorba de un simplu meteorit... pentru c dac ar fi fost un meteorit, el ar fi trebuit s fie de mari dimensiuni (calculat (c dup fora exploziei), caz n care ar fi trebuit s fie detectat fr probleme, n avans, de ctre NASA i ESA. i din acest punct de vedere este acum evident c obiectul a fost un OZN de mari dimensiuni, posibil cu un diametru de cteva zeci de metri, me sau chiar sute de metri! Oficialii rui au declarat la doar cteva ore c nu s-a s gsit nici-o rmi a "obiectului" n zona din jur, asta ca s fie clar pentru toat lumea s nu cumva s caute "artefacte" prin zon... mcar pn sunt trimise trupele militare i specialitii care s "curee" zona de orice urm de obiecte sau cadavre care ar fi trdat adevrul n acest caz.
eja autoritile ruse au trimis la faa locului o echip format din 20.000 de oameni. Oficial, misiunea celor 20.000 este s ajute la operaiunile de salvare.
Aproximativ 1.100 de persoane au fost ranite de explozia obiectului care a strbtut cerul Siberiei, emind o lumin pu puternic i un bubuit ptrunztor. Armata rus s-a a alturat imediat operaiunilor de salvare. Unitile de protecie biologic, chimic i anti-radiaii radiaii se afl n alert ridicat, fcnd verificri i msurtori pe o suprafa mare. Fosta zon de productie radioactiv Centrul de prelucrare i depozitare a deeurilor nucleare, "Maiak", este situat n apropiere de Ozersk, ora din regiunea Celiabinsk. Dac ne amintim i faptul c OZN-urile urile au fost mereu semnalate n zonele cu pericol radioactiv, atunci toat t aceast poveste capt un cu totul alt sens... Mobilizarea nemaintlnit de efective militare i personal specializat format din uniti de protecie biologic (i, probabil, alte tipuri de specialiti) arat faptul c este foarte probabil ca acel ac "meteorit" s fi fost, de fapt, un OZN. Mai ales i datorit faptului c "meteoritul" nu a fost semnalat anterior nici de ctre NASA i nici de ctre ESA, ageniile american i european pentru spaiul cosmic! Acest OZN a fost pur i simplu detectat prea ea trziu pentru a fi emis o "alert" oficial NASA/ESA, i este extrem de probabil ca el s fi aprut pe cerul Rusiei brusc, fr s fi parcurs intrarea n atmosfera Terrei venind din spaiul extra-planetar, planetar, prin cunoscutul procedeu de materializare, aa cum o fac majoritatea OZN-urilor urilor care se afl n dimensiunile superioare 4D/5D. Practic, OZN-ul OZN a aprut (s-a materializat) instantaneu pe cerul Rusiei. Graba cu care s-a a pus n aplicare tot acest plan de aciuni arat fr ndoial c n acest caz a fost vorba de un OZN, nicidecum nicidecu de un simplu meteorit. A fost un OZN de mari dimensiuni! Desigur, rmne ntrebarea: ce a cauzat explozia care a fcut attea victime omeneti i pagube imense? Unii spun c armata rus a torpilat obiectul cu o rachet special, dar este posibil ca OZN-ul OZN s fi explodat accidental, acesta nefiind deloc unicul caz de acest fel de pn acum. Tolec (de la Consiliul Andromeda) a dezvluit pentru prima dat, ntr-o ntr emisiune pentru vorbitorii de limb francez transmisa online n ianuarie 2013, c un astfel de eveniment a avut loc pe teritoriul SUA ntr-o o zon deertica, n timpul nopii (orele 3 a.m.), ceea ce a permis ca echipajele specializate americane s recupereze toate cadavrele extraterestre i s "curee" ntreaga zon, nainte ca publicul s i dea seama eama de ceva. n acest caz a fost vorba de un OZN cu diametru de 100 m, conform afirmaiilor lui Tolec, i 105 cadavre, dup declaraiile unor cercettori ufologi americani, care au avut acces acce la unele rapoarte clasificate. Celiabinsk - Zona morii Centrul l "Maiak" nu mai produce plutoniu, dar i astzi tot ce se ntmpl n jur este clasat ca secret miltar. Pentru c i acum, producia
p. 220
Dezbateri
civila i cea militar sunt strns legate. "La noi nu exist producie civil. n toat Uniunea Sovietic, niciodata nu a existat producie pur civil. Pe acea vreme pn i avioanele de pasageri erau construite n asemenea fel nct, n cteva ceasuri, s poat fi transformate n avioane de lupt. Industria era pus n serviciul militar" mi a declarat un localnic. O or petrecut n sud-vestul vestul regiunii Celiabinsk din Rusia ar putea omor un om (nregistrndu-se se radiaii de 600 de roentgeni). Zona este cel mai poluat loc de pe Pmnt, acolo aflandu-se se lacul Karachay, unde au fost depozitate deeuri radioactive. Lacul Karachay se gsete n apropierea uneia dintre cele mai mari fabrici de arme nucleare de la Mayak, din fosta Uniune Sovietica, n zona Celiabinsk. n septembrie 1957 s-a a produs o explozie care a avut fora echivalent cu 85 de tone de TNT, rspndind n regiune circa circ 70 de tone de deeuri radioactive. Norul de izotopi de cesiu i stroniu s-a s mprtiat pe o suprafa de peste 23.000 de kilometri ptrati, afectnd 270.000 de persoane. Autoritile din acea vreme au decis s direcioneze fluxul radioactiv n lacul Karachay. rachay. ns din cauza vremii clduroase, lacul a nceput s sece i sedimentele radioactive au aprut n albia sa. Exist indicaii c in Uniunea Sovietic, ntre anii 1947 i 1956, au fost multe accidente cu mari pierderi de via i evacuri masive ale al populaiei din jurul localitilor n care s-au au petrecut, ns fiind la est de munii Urali, i in zone n care nici mcar cetenii sovietici nu se puteau deplasa, autoritile comuniste au reuit s in aceste accidente n total secret. Primul accident nt nuclear sovietic, care poate fi verificat din mai multe surse, a avut loc n noiembrie 1957, la uzinele Mayak, de lng Celiabinsk. nainte de acea dat, hrile sovietice militare aveau, n acel loc, trei orele: Kashli, Kastom i Predgorno. Toate hrile rile compilate dup 1957 omit complet aceste orele, ca inexistente. Adevrul este c au fost "rase de pe faa pmntului" de o explozie nuclear la uzina Mayak, unde se rafina plutoniu. Deeurile radioactive se aruncau ntr-o o min prsit, unde, dup o anumit perioada de timp, sedimentndu-se se la baza cavitii, au atins masa critic. n principiu, a fost o explozie atomic subteran necontrolat, care a ucis peste 50.000 de persoane (evalurile ageniilor de specialitate din SUA) distrugnd complet, vreo 5 sau 6 localiti de diverse mrimi. Celiabinsk - un adevrat "studiu de caz" pentru extrateretri Avem toate motivele s credem c zona Celiabinsk atrage "ca un magnet" pe extrateretrii care doresc, pe bun dreptate, s studieze un astfel de caz de incredibil iresponsabilitate uman, care a dus la explozia nuclear din anul 1957, i ale carei efecte nc se manifest i astzi. Iat deci c toate aceste detalii coroborate ne ndreptesc s credem c asa-zisul "meteorit" din zona Celiabinsk a fost, st, de fapt, un OZN de mari dimensiuni care a explodat (natural, printr-un printr accident, sau deliberat, fiind dobort de armata rus). Completare 18 feb. 2013, ora 13.30: Agenia France24 persist ns n a afirma c "uriaa bucat de piatr spaial s-a spart rt n buci la intrarea n atmosfer", dei nici NASA i nici ESA nu au anunat dinainte acest "obiect" cosmic... fapt ce ar fi fost la ndemana lor deoarece dispun de o vast reea de satelii care supravegheaz atent Pmntul. Membrii Academiei Ruse de tiine au declarat c au intrat n cele din urma n posesia unor buci, duminic, i n urma testelor au conchis c sunt de origine extra-terestr. terestr. Acestea au fost descoperite pe marginea lacului, ngropate n zpad. "Confirmam c particulele unei substane subs gsite de expediia noastr lng lac au ntr-adevr ntr compoziia unui meteorit", a declarat un membru al Academiei, Ac Viktor Grohovsky. Asta ca s stm "linitii".
Existena OZN-urilor urilor este un fenomen real i din ce n ce mai actual
Ing. Mugur Atudorei - Bucureti

Conform unui sondaj de opinie recent realizat de ctre National Geographic Society (organizaie tiinific din SUA), se estimeaz c 79% din populaia american este de prere c Guvernul Guvernu Statelor Unite are informaii despre OZN-uri, uri, ns le ine ascunse fa de public. Dei din punct de vedere oficial OZN-urile urile au fost prezentate de-a de lungul timpului drept obiecte zburtoare neidentificate iar subiectul a fost deseori aruncat n derizoriu, riu, n ultima vreme, unii oficiali guvernamentali de pe planeta noastr au recunoscut c fenomenul OZN este autentic. Potrivit unui raport al Organizaiei Naiunilor Unite, din anul 1947 pn n prezent, mai mult de 150 milioane de oameni au fost martori la apariia OZN-urilor. Cel puin cteva sute de mii de apariii au fost consemnate oficial n ultimii 50 de ani, dar pentru c n realitate, doar un mic procent din numrul celor care sunt martorii unui asemenea fenomen l i raporteaz autoritilor, se estimeaz c numrul total al acestor apariii din ultimii 50 de ani, se ridic la cteva milioane. Rata nregistrrii fenomenelor OZN a crescut cu 67% n ultimii trei ani, conform datelor statistice publicate de organizaia MUFON (Mutual UFO Network). Conform miilor de mrturii care au parvenit n ultimii ani de la numeroase persoane de pe ntreg globul pmntesc, care au filmat sau fotografiat spontan apariiile strlucitoare i jucue ale OZN-urilor, putem concluziona c misteriosul fenomen al obiectelor zburtoare neidentificate a ncetat s mai fie un mit i se transform ntr-o ntr realitate din ce n ce mai evident. Uneori, ele apar sau dispar din senin, viteza lor depete cu mult pe cea a aparatelor de zbor inventate de oameni, zboar n unghiuri ce sfideaz legile fizicii, i modific forma sau culoarea sau se disociaz n mai multe componente. OZN-urile urile apar singure sau grupate n formaii, zboar i se aliniaz pe cer n diverse moduri care surprind privitorii prin precizia matematica a acestor jocuri jo aeriene. Sunt semnificative cazurile n care unele OZN-uri OZN au survolat mari orae de pe mapamond cum ar fi Rio de Jainero, Moscova, New York sau Roma staionnd pe cer mai mult timp astfel nct s poat fi reperate de ctre sute de mii de persoane.
p. 221
Dezbateri
Modul de a se mica pe cer al acestor OZN-uri este att de spectaculos nct nu pot fi confundate cu niciun aparat de zbor cunoscut pe planeta noastr. Dincolo de aceasta, cercurile oculte de interes care conduc din umbr planeta pmnt nu vor ca existena OZN-urilor s fie recunoscut oficial, astfel nct, obiectele zburtoare neidentificate sunt adeasea clasate ca fiind baloane meteorologice sau satelii. Dincolo de aceasta, merit s amintim c la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial i n prima perioad a Rzboiului rece, armata SUA s-a confruntat cu dou apariii OZN foarte mediatizate la vremea aceea, care ne confirm ntr-un mod evident c nc din anii '40-'50 Guvernele SUA aveau dovezi zdrobitoare asupra fenomenului OZN, dar pe care, n mod ciudat, nu au vrut s le fac publice. Dou exemple celebre de apariii OZN din prima jumtate a secolului XX La data de 25 februarie 1942, un obiect zburtor neidentificat a aprut n California deasupra metropolei Los Angeles. Fiind n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial i presupunnd c era un bombardier inamic sau un avion de supraveghere, soldaii americani l-au interceptat drept o prezen ostil necunoscut i au primit ordine s l doboare. n mod uimitor i ocant pentru acei militari, avionul trimis pentru a ataca OZN-ul prea c nu se poate apropia nicicum de el. n acel moment militarii americani au declansat atacul de la sol. Totui, dei artileria antiaerian a tras peste 10.000 de proiectile, OZN-ul nu a putut fi dobort. Exist fotografii clare n care se poate observa muniia explodnd n jurul aeronavei. n pofida atacului ndrjit, OZN-ul a rmas pe poziii, fr s rspund la atac iar dup o vreme a disprut pur i simplu. Amploarea atacului a fost neleas abia n ziua urmtoare, cnd numeroi civili au descoperit la sol o cantitate foarte mare de resturi de la proiectilele explodate. Ziarele din acea perioada au descris evenimentul pe prima pagin. La nceput, armata a recunoscut c alarma a fost real i c, ntr-adevr, a fost ceva pe cer, dar au evitat sa foloseasca denumirea de OZN. Oficialii au declarat ca era ceva dar ca ei nu pot preciza ce anume. Ulterior ns, n efortul de a salva aparenele i de a pstra secret faptul c nu au reuit s doboare acel OZN, oficialii armatei au afirmat fusese doar un balon meteorologic. Aceasta a fost una dintre primele mistificri oficiale a unei apariii OZN care totui se petrecuse n mod evident iar sute de persoane fuseser martore. Un exemplu extraordinar, mai recent, este cel al apariiei OZN de la Jocurile Olimpice din iulie 2012. Videoclipul care urmeaz a fost postat pe Internet de celebrul ziar britanic The Telegraph. Numeroi martori oculari care au observat extraordinara apariie s-au grbit s imortalizeze momentul excepional, astfel c oricine dorete se poate convinge c OZN-ul este adevrat. n aceast direcie, pe internet se gsesc numeroase postri n imagini ale respectivului OZN aprut pe cerul Londrei. Datorit filmrilor din mai multe unghiuri a zborului OZN-ului, filmarea merit vzut i studiat att de ctre cei interesai de astfel de apariii enigmatice ct i de ctre cei sceptici care astfel s-ar putea convinge cu siguran de autenticitatea fenomenului OZN. Apariii ale OZN-urilor deasupra unor aeroporturi internationale La data data de 7 iulie 2010, aeroportul internaional din Hangzhou (China) a fost blocat din cauza unui obiect zburtor neidentificat. OZN-ul s-a oprit parc intenionat deasupra pistei de aterizri i astfel timp de o or activitatea acelui aeroport a fost oprit. Enigmaticul fenomen OZN a zdruncinat semnificativ activitatea zborurilor, peste 2000 de pasageri fiind nevoii s atepte. Fiind puse n faa unei apariii att de concludente, oficialitile nu au mai avut nicio scuz, fiind nevoite s recunoasc oficial prezena respectivului OZN deasupra aeroportului chinez. Intervenia OZN s-a repetat dou sptmni mai trziu, cnd un alt obiect neidentificat a efectuat unele manevre de zbor n zona aeroportului. n luna septembrie a anului 2011, aeroportul din oraul chinez Baotou a fost survolat de un obiect zburtor neidentificat, fapt care a dus la blocarea activitilor din cadrul aeroportului, timp de o or. La data de 24 martie 2011 apariia unui OZN a determinat sistarea activitilor din cadrul aeroportului Internaional Gardermoen din capitala Norvegiei, Oslo, pentru 90 de minute. Avnd n vedere c aceste OZN-uri au aprut deasupra unor aeroporturi internaionale n condiii de deplin vizibilitate i la ore de vrf, sistnd pentru perioade considerabile de timp traficul aerian, ar fi naiv s considerm c cei care le piloteaz au fcut asta ntmpltor i neintenionat. Oare ce au vrut misterioii piloi ai acestor aeronave extraterestre s ne transmit? Deocamdat, enigmaticul limbaj extraterestru pare s scape inelegerii umane limitate. De ce ii fac OZN-urile apariia deasupra marilor orae ale lumii? Pn acum doi trei ani, cele mai multe OZN-uri apreau n locuri nepopulate i pentru perioade scurte de timp astfel c nu erau niciodat suficiente fiine umane care s aduc mrturii asupra faptului c planeta noastr este, totui, vizitat din spaiul cosmic, n ciuda declaraiilor mincinoase ale oficialitilor. Dincolo de aceasta, n prezent, datorit valului de apariii ale OZNurilor deasupra unor zone intens populate de pe pmnt, cum ar fi mari centre turistice sau capitale ale lumii, am putea spune c cei care piloteaz aceste nave misterioase au ntr-adevr intenia de a se face cunoscui i de a capta atenia pmntenilor. n acest caz, putem afirma c acest eveniment de excepie este unic n istoria ultimilor 2000 de ani ai omenirii i merit s fie cercetat ndeaproape.
Un eveniment semnificativ al apariiei mai multor OZN-uri, a avut loc n Washington, capitala SUA. n luna iulie a anului 1952, multe dintre din publicaiile jurnalistice de renume de pe mapamond semnalau observarea de ctre sute de martori oculari a zeci de aeronave neidentificate, sferice, luminoase, deasupra cldirii Capitoliului din Washington. Imediat ce OZN-urile respective au fost detectate pe radar, din cauza importanei strategice a poziiei pe care o traversau, armata a primit ordin de la Casa Alb ca avioane cu reacie F-94 s decoleze pentru a le intercepta. Planurile lor au fost ns evitate cu uurin de ctre OZN-uri, care preau c se joac. Enigmaticele OZN-uri au rmas n zon mai multe ore n acea noapte, fiind capabile s apar i s dispar brusc. Au fost fcute numeroase fotografii, dar i cteva filmri. V prezentm un scurt material video despre acest caz, material ce conine i o mrturie a fostului preedinte american, Harry Truman, care a recunoscut la acea dat existena OZN-urilor, afirmnd c aceast problem este discutat la toate congresele militare de interes naional.
p. 222
Dezbateri Dezbateri
V prezentm n continuare cteva din miile de apariii extraordinare ale unor nave extraterestre, deasupra marilor orae ale lumii: n luna iunie 2004, sute de nave globulare i-au au fcut apariia pe cer, n plin zi, deasupra metropolei ei Guadalahara din Mexic, cu o populaie de peste patru milioane de locuitori. Cu acea ocazie, sute de OZN-uri OZN au realizat o demonstraie aerian calm, panic i plin de bucurie. Cerul s-a s umplut de obiecte sferice luminoase grupate ntr-o o formaie imens, im care se mica la unison. ntre ele se afla o nav mai mare, cu form de disc, care prea s le conduc. Alte apariii spectaculoase au avut loc n anul 2010 n SUA, Columbia, Taiwan, Mexico, Japonia, iar n anul 2011, au fost nregistrate unele apariii ii cu totul excepionale ale OZNOZN urilor, n Australia, SUA i Rusia. Extraordinarul cerc de lumin care a aprut pe cerul Moscovei la data de 8 octombrie 2009, a fost urmrit cu entuziasm i ncntare de ctre sute de mii de ceteni rui. Datorit formei sale armonioase i spaiale, enigmatica apariie i-a a fcut pe muli s se gndeasc c cercul respectiv ar fi putut fi, de fapt, o nav extraterestr care se oprise deasupra Moscovei n acea zi de toamn. Dei nu putem afirma cu certitudine c misteriosul cerc de lumin de pe cerul Moscovei a fost cu adevrat un OZN, merit s amintim faptul c n ultimii doi ani, datorit transformrilor extraordinare prin care trece planeta noastr, au fost raportate numeroase fenomene misterioase i surprinztoare (cum ar fi sunetele puternice i cu totul inexplicabile pe care le emite pmntul i atmosfera sa) care sunt nite suis generis semne divine ce vestesc intrarea omenirii ntr-o o noua er a lumii i a pcii. Pe data de 28 ianuarie 2011, un obiect neidentificat luminos a cobort lin deasupra oraului Ierusalim, apoi, dup ce a strlucit orbitor, s-a s ridicat vertical cu o incredibil vitez. Cu acea ocazie, unii martori au realizat mai multe filmri simultane, din patru unghiuri i locaii diferite, ceea ce exclude un fals. Un alt caz care a rmas celebru este cel petrecut n oraul Phoenix din Arizona, n seara zilei de 13 martie 1997, cnd un imens obiect n form de V a zburat extrem de lent timp de aproape trei ore pe o distan de 300 mile, putnd fi astfel fotografiat i filmat de mii de martori. Diametrul navei a fost estimat la cel puin 1,6 kilometri. Uriaul obiect, care era perfect silenios i nu putea fi detectat de radare, a putut fi vzut simultan din cinci orae diferite. Nava acoperea stelele, dar reflecta luminile oraului. Atunci cnd trei avioane F16 ss au apropiat, gigantica nav s-a nlat brusc i a disprut. Dincolo de misterul care se ascunde n spatele fenomenului OZN i a vizitatorilor care piloteaz navele spaiale uimitoare pe care din ce n ce mai muli pmnteni sunt ncntai s le poat observa pe cerul planetei noastre, merit s ne punem ntrebarea de ce, deocamdat, nu au fost fcute publice niciun fel de declaraii care s confirme ceea ce deja se petrece sub ochii notrii? Ca i n cazul altor adevruri ultrazguduitoare i de o importan vital pentru omenire (cum ar fi cel de-al trei-lea lea secret de la Fatima), care sunt inute ascunse pe motivul c noi, oamenii acestei planete nu am fi n stare s le nelegem, fenomenul OZN este e i el exact n aceli mod ocultat, astfel c pentru marea majoritate a fiinelor umane civilizaiile extraterestre rmn deocamdat doar un mit sau un scenariu de film tiinifico-fantastic. Pentru orice om nzestrat cu bun sim i care este capabil s observe o cu luciditate declinul cumplit al omenirii n urma aciunilor criminale ale elitei satanice, devine evident c vizitele armonioase i pline de pace ale unor civilizaii extraterestre foarte evoluate, nu au cum s fie agreate de aa ziii iluminai care vor un al treilea Rzboi Mondial i subjugarea umanitii prin ceea ce ei i nchipuie c va reprezenta aaaa zisa Nou Ordine Mondial. Dei, deocamdat, omenirea se complace n ignoran, totui, exist unele fiine umane cum ar fi doctorul american Steven Greer, care sunt capabile s comunice cu misterioii vizitatori din spaiul cosmic. cosm Deasemenea, sunt realizate de ctre mii de fiine umane, unele exemplificri spirituale excepionale de comuniune i contactare a fiinelor extraterestre foarte evoluate luate spiritual care vor s ajute umanitatea n aceast perioad plin de transformri extrordinare.
Baz extraterestr pe Lun, fotografiat n detaliu i alte dovezi clare ale unor OZN-uri OZN prezentate de NASA
Unul dintre cetenii americani, care sunt foarte pasionai de astronomie, a salvat de-a a lungul ultimilor 15 ani un volum uria de fotografii ale NASA, aa cum au fost ele publicate iniial. La o privire atent, cteva dintre acestea reveleaz nite adevruri tulburtoare, care nu pot fi negate i nici ignorate.
ASA fie a eliminat mai trziu unele fotografii din cele care au fost expuse, fie le-a a pstrat, dar la o rezoluie mult mai slab, astfel nct detaliile s nu mai poat fi observate. Acesta a fost i cazul cu o fotografie ce surprinde o baz extraterestr pe Lun, lng craterul Bessel, la nord de zona numit Mara Serenitatis:
Link-ul ul prezentat de NASA pentru aceast fotografie este: http://www.lpi.usra.edu/resources/apollo/frame/?AS15-87-11697. http://www.lpi.usra.edu/resources/apollo/frame/?AS15 Pe de alt parte, link-ul ul pentru fotografia de mare rezoluie, aa cum a fost ea stocat n arhiva astronomului particular american, este: http://keithlaney.net/ApolloOrbitalimages/AS15/h/AS15 http://keithlaney.net/ApolloOrbitalimages/AS15/h/AS15-87-11697.jpg
p. 223
Dezbateri
NASA ne surprinde ns cu unele fotografii ce au fost postate, dup ce au fost fcute de astronauii trimii n spaiu, care art cu claritate nave extraterestre n zbor (OZN-uri). Dr. Franklin Roach afirma c, dup ce a analizat cu atenie fotografiile i filmrile pe aceast tem ce i-au fost puse la dispoziie, i-a prezentat concluziile n cartea sa Studiu tiinific asupra Obiectelor Zburtoare Neidentificate, artnd c atunci cnd s-au aflat pe orbit astronauii au realizat, n calitate de martori, observaii foarte detaliate, clare i precise, ale unor nave extraterestre n spaiu. Mai apoi NASA a negat toate acestea, explicnd c de fapt apariiile respective nu erau dect nite resturi i fragmente care pluteau prin spaiu. Aceast explicaie a fost ns n mod repetat exclus de ctre numeroi experi n diverse domenii de activitate. Din multitudinea de dovezi ce au fost strnse de-a lungul timpului, menionm relatarea echipajului misiunii STS-48 al navetei spaiale Discovery, care, pe 15 septembrie 1991, a raportat c a vzut o strfulgerare de lumin, iar apoi mai multe obiecte zburtoare neidentificate roind n zbor evident controlat n jurul navetei lor. NASA a explicat acele obiecte ca fiind particule de ghea. Alte cteva fotografii edificatoare pot fi urmrite aici, nsoite de un comentariu adecvat: n timpul misiunii STS-75, astronauii de pe naveta Columbia au fost martorii a sute de OZN-uri care au zburat n jurul nevetei lor. Ei au fotografiat i filmat acel eveniment n detaliu. Incidentul a fost clasificat de NASA la categoria necunoscut i secret, iar filmrile repective nu au fost niciodat prezentate pn acum pentru a fi studiate. Sursa: Editura Daksha
Agenia European a Spaiului susine c Luna marian Phobos este artificial

Prestigioasa European Space Agency (Agenia European a Spaiului - ESA) a declarat c Phobos, misterioasa Lun marian, este artificial. Cel puin o treime din ea este goal (n interior), i originea ei nu este natural, ci una extraterestr. ESA este contrapartea european a NASA. Ar putea aceast revelaie s motiveze NASA s dezvluie secretul pe care l cunoate despre Phobos? Nu v bazai pe asta deoarece dac aceast Lun este artificial, numai o civilizaie extraterestr o putea plasa acolo. Faimosul astrofizician dr. Iosif Samuilovich Shklovsky a fost primul care a ajuns la concluzia c Phobos este artificial, dup ce i-a calculat micarea orbital, susinnd c Luna marian este goal n interior, ca o nav spaial imens. La nceputul secolului XX, atronomul rus, dr. Cherman Struve, a petrecut luni de zile pentru a calcula, cu o foarte mare precizie, orbitele celor dou luni mariene. Studiind notiele astronomului, Shklovsky a realizat, peste zeci de ani, c velocitatea i poziia orbital a lui Phobos nu se mai potrivesc cu poziia prezis n mod matematic de Struve. Dup o studiere ndelungat a forelor fluxului, a forelor gravitaionale i magnetice, Shklovsky a ajuns la concluzia ferm c Nicio cazu natural nu ar fi putut fi la originea celor dou Luni bizare sau a comportamentului lor neobinuit, n special n ceea ce privete Luna Phobos. Lunile sunt artificiale. Deci ele au fost construite de cineva sau de ceva. n timpul unui interviu despre misterioasa Lun marian, Shklovsky a explicat: Exist o singur modalitate n care cerinele de coeren, constana formei lui Phobos i densitatea sa extrem de mic n medie, pot forma mpreun un tot coerent. Trebuie s presupunem c Phobos este un corp gol, asemntor unei cni goale de metal. Timp de decenii, o mare parte a tiinei a ignorat munca i descoperirea revoluionar a lui Shklovsky, pn cnd ESA a nceput s arunce o privire mai atent la bizara Lun mic. Studiile ESA afirm c Phobos nu este o Lun natural
Foarte interesant este de asemenea i filmarea realizat de pilotul Daniel Araya deasupra Costa Rica, pe 23 ianuarie 2013, ce nfieaz zborul evident al unui OZN pe sub acel avion: Daniel Araya are mai mult de 500 de ore de zbor la activ i a realizat filmarea respectiv cu ajutorul telefonului su mobil. nregistrarea a fost prezentat spre analiz lui Jose Villalobos, care este astronom i cercettor ufolog. Analiznd cadrele respective, Villalobos a estimat c OZN-ul avea un diametru ntre 7 i 10 metri, iar viteza de deplasare era de aproximativ 3600 km/h, adic de apte ori mai mare dect viteza avionului din care a fost fcut filmarea respectiv.
Studiul de prezentare al ESA care a aprut n Geophysical Research Letters (Scrisorile de cercetare geofizic) reveleaz faptul c Phobos nu este aa cum muli astrofizicieni i astronomi au crezut de generaii un asteroid captiv. Raportm rezultate independente de la dou subgrupuri din cadrul echipei Mars Express Radio Science (MaRS) care au analizat independent datele radio de urmrire Mars Express (MEX) cu scopul de a determina atracia gravitaional a Lunii Phobos fa de nava spaial MEX, determinnd astfel masa lui Phobos. Noile valori pentru parametrii gravitaionali (GM=0.7127 0.0021 x 10- km/s) i de
p. 224
Dezbateri
densitate ai lui Phobos (1876 20 kg/m) creaz noi condiii semnificative referitoare la gama corespondent a porozitii corpului ceresc (30% 5%), oferind o baz pentru o interpretare mai bun a structurii sale interne. Am ajuns la concluzia c interiorul lui Phobos conine goluri mari. Aplicate diverselor ipoteze legate de originea Lunii mariene, aceste rezultate sunt incompatibile cu afirmaia c Phobos este un asteroid captiv. Casey Kazan a scris legat de Luna marian 'artificial' Phobos c site-ul oficial ESA Phobos conine date tiinifice explicite, din multiple perspective, care sprijin cu putere ideea c astfel ar arta ecourile radar ce se ntorc din interiorul iorul unei 'nave spaiale geometrice... imense i goal n interior'. De fapt, acestea au fost sursa primar a semnturii radar 'interne, 3-D D cu aspect geometric'. Concurena acestor 3 experimente independente Mars Express imagine, distribuirea intern a masei, (urmrirea) i imaginea intern pe radar, au condus la aceeai concluzie: Phobos este parial goal, cu 'viduri' geometrice n interior. Ceea ce nseamn c Phobos este artificial. Cu alte cuvinte, Phobos nu este un satelit natural, nu este un asteroid captiv i este goal n interior. Exact ceea ce a descoperit i dr. Shklovsky n anii 1960. Phobos a fost, deci, construit artificial i plasat pe orbita lui Marte de ctre... cine? zburtor ciudat. Micrile sale erau brute, neobinuite pentru o nav cosmic. Se oprea, staiona cteva secunde i pornea subit, schimbndu-i traiectoria iniial. L-am am strigat pe colegul co meu, inginerul Viktor Savinh, s aduc repede aparatul de filmat. Dar exact cnd acesta se pregtea s filmeze, , obiectul a explodat, lsnd n urma lui doar un nor de fum, care s-a a divizat n dou pri, unite ntre ele. Forma lui era de halter. Imediat am luat legtura le cu Centrul de control i am raportat evenimentul. Dup cteva ore a venit i lmurirea. Chipurile, C experii nregistraser exact la ora la care raportasem portasem noi explozia ex o emisie puternic de radiaii. Nici eu, nici colegul meu nu am crezut explica expli ia. Nu tiu ce s-a ntmplat plat n realitate n acea zi, dar, n mod categoric, acel obiect nu n a fost rodul imaginaiei noastre. Dosarul albastru conine sute de asemenea mrturii, fcute cute nu de oameni obinuii, fr pregtire special, ci de cosmonaui, piloi i militari, litari, oameni cu experien ex , care pot face distincie ntre un obiect biect zburtor ciudat i orice alt fenomen natural. Dup cderea derea cortinei de fier, toate materialele ma faimosului dosar au intrat n posesia cosmonautului Pavel Popovici, general-maior general al aviaiei sovietice, fost preedinte de onoare onoa al Academiei de Ufologie Aplicat din Moscova. cova. n urm cu civa ani, astronautul rus a dezvluit un fapt cu mult mai tulburtor: vntoarea de OZN-uri OZN era una dintre misiunile armatei sovietice. tice. Vntoarea de OZN-uri Primul incident grav care a determinat armata sovietic so s acorde atenie special problemei OZN-urilor urilor a fost cel care a pus n primejdie capitala rus. Totul s-a a petrecut n vara anului 1961, lng localitatea Rbinsk, aflat la mai puin de 100 de kilometri de Moscova. Mos Potrivit declaraiilor consemnate semnate de militari, un obiect de mari dimensiuni, nsoit de cteva aparate neidentificate identificate mai mici, a aprut ap deodat deasupra oraului, la o nlime de aproximativ apro 20 de kilometri.
OZN DOSARUL ALBASTRU Arhivele ruseti se deschid

Top secret. ntlniri intergalactice 15 august 1978. Oficial, n complexul orbital Saliut-6 Soiuz-29, totul se desfura conform planului, lui, fr evenimente deosebite. Neoficial ns, comandantul staiei, cosmonautul Vladimir Kovalionok, lua legtura ura cu Centrul de control al misiunii de pe Pmnt: P n dreapta luminatorului am observat un obiect foarte luminos, alb, de form circular.
staionat o perioad lng staie, apoi s-a rotit lent de cteva ori n jurul nostru, ca i cum ne-ar ar fi studiat. studi Dup care a disprut n mare vitez. n jurnalul de bord, pilotul Kovalionok a desenat o schi a ciudatului obiect, descriindu-i descriindu micrile neobinuite. n aceleai pagini, se gsete i mrturia colegului su, cosmonautul Alexandr Ivancenkov. La ntoarcerea lor pe Pmnt, toate aceste date au fost preluate luate de ctre o comisie special i secretizate, iar cosmonauilor li s-a a interzis s vorbeasc despre acest subiect. Chiar i astzi, dup 30 de ani, autoritile n drept din Rusia evit s fac comentarii asupra comunicrii crii emise de cosmonaui n acea zi, despre bizara ntlnire.
Imagini din Dosarul albastru albastru La Comandamentul militar central tral din Moscova s-a s dat alarma. Ofierii de la centura de aprare antiaerian din jurul capitalei au primit ordinul or de a lansa o salv de proiectile mpotriva formaiunilor neidentificate i nesemnalate pe ecranele-radar. r. Dar toate rachetele lansate explodau nainte de a-i atinge inta, la o distan dis de trei kilometri. Ofierii au realizat, cu stupoare, c sistemul mul electronic de ghidare i control de la sol al rachetelor chetelor fusese neutralizat i preluat de ctre OZN-urile mai mici. Jocul periculos s-a oprit i legtura cu rachetele ra s-a restabilit abia cnd modulele ansamblului neidentificat au disprut de pe cer, cu o vitez colosal. Incidentul de la Rbinsk este similar celui petrecut n septembrie 1964 n Statele Unite, nite, cnd racheta Atlas a fost distrus de un obiect neidentificat. Lansat pentru pen un zbor de testare de la Baza
Generalul Vladimir Kovalionok, declarat de dou ori erou al Uniunii Sovietice, cel care a petrecut peste 200 de zile n spaiul cosmic, susine c toi astronauii care au fost lansai n cosmos au avut parte de experiene similare. Din anumite motive ns, acetia continu s pstreze tcerea. Eu, personal, am vzut mai multe OZN-uri OZN n spaiu, de diverse forme i dimensiuni. n cel de-al al treilea zbor n spaiul cosmic, efectuat tuat din 12 martie pn pe 26 mai 1981, la bordul navei Soiuz T 4, am fost martorul unui eveniment ce pare incredibil. Priveam prin geamul luminatorului, cnd, deodat, am vzut un obiect
p. 225
Dezbateri
aerian Vandenberg, din California, racheta strpungea cerul cu o vitez de peste 20.000 km/or cnd, deodat, un obiect misterios ce semna cu un OZN a nceput s se nvrt n jurul ei. Aparatul de zbor de origine necunoscut a emis raze luminoase, lovind racheta de mai multe ori. Apoi, ciudatul obiect a disprut la fel de brusc cum apruse. Grav avariat, racheta Atlas nu a mai rspuns la comenzi i s-a prbuit n largul Oceanului Pacific. La cteva zile, locotenentul Robert Jacobs, cel care supraveghease misiunea, a fost chemat la Comandamentul central al bazei. I s-a ordonat s i instruiasc pe toi membrii echipei sale s pstreze tcerea i toate dovezile s fie strnse i predate. Abia dup 20 de ani, locotenentul Jacobs a ndrznit s relateze incidentul. Dup asemenea ciocniri neplcute, petrecute nu numai n spaiul aerian sovietic, dar i n alte ri, armata rus nu mai putea ignora existena obiectelor zburtoare de origine necunoscut, care se artau tot mai des. La Statul Major de la Kremlin soseau periodic zeci de rapoarte, att ale ofierilor flotei i aviaiei, ct i ale cosmonauilor, n care se susinea c astfel de ntlniri puteau periclita chiar sigurana naional. n 1978, premierul sovietic Alexei Kosghin propunea nfiinarea unei grupri speciale pentru studierea fenomenului OZN. Astfel, a fost creat organizaia cu numele de cod Setka (Nvodul), al crei program a fost mprit n dou direcii paralele. Setka tiinific se ocupa cu studiul fenomenelor atmosferice i cosmice neobinuite, iar Setka de aprare avea ca misiune studiul impactului acestor fenomene necunoscute asupra funcionrii echipamentelor militare i asupra personalului din Ministerul Aprrii. Conform afirmaiilor generalului Pavel Popovici, cel care a studiat arhiva Dosarului albastru, dincolo de scopul tiinific se afla, de fapt, un interes mult mai pragmatic: capturarea i studierea armelor eventualelor civilizaii extraterestre, n faa crora maina sovietic de rzboi se dovedea neputincioas. Dei denumirea oficial a organizaiei se schimba periodic, n mod strategic, din Setka n Orizont sau Galactika, obiectivul ei rmnea acelai: capturarea OZN-urilor. Dar de fiecare dat, aceste tentative se soldau cu un eec, susine generalul rus. n pragul unui rzboi nuclear n anul 1982, un caz de o gravitate maxim a pus n stare de alert ntreaga conducere de la Kremlin. Ziua de 28 octombrie putea deveni nceputul unui rzboi nuclear. Incidentul s-a produs n apropiere de grania cu Polonia, ntr-o regiune militar de o importan strategic maxim. Deasupra bazei sovietice de rachete nucleare, situat n regiunea Munilor Carpai (astzi n Ucraina de Vest), deodat au aprut opt obiecte luminoase. Se roteau n jurul punctului de comand, coborau la o nlime foarte joas i se ridicau brusc, cu o vitez incredibil. Printr-o metod necunoscut, obiectele zburtoare neidentificate au pus stpnire pe ntreg sistemul de control i ghidare, dnd comanda de lansare a rachetelor nucleare. Pe panoul tehnic, butonul de ncepere a operaiunii s-a aprins, declannd deschiderea trapelor de acoperire a puurilor subterane n care erau poziionate rachetele. Ultimul pas pentru declanarea lansrii era introducerea unui cod ultrasecret. O depe de maxim urgen a fost transmis ctre Statul Major General al Armatei. Peste cteva minute, de pe aerodromul militar din Ujgorod din Ucraina au decolat cinci avioane supersonice de interceptare MIG-21, dotate cu rachete aer-aer. Dar pn ce avioanele s ajung la destinaie, obiectele zburtoare neidentificate au abandonat operaiunea, nereuind s decodifice parola de acces i au disprut de pe cer cu o vitez fantastic. Incidentul, considerat de for major, a fost relatat de 36 de ofieri ai bazei de rachete nucleare. Mrturiile lor stau drept dovad n dosarul ce a ajuns pe biroul comandantului Statului Major General al armatei sovietice. n urma acestor incidente, experii organizaiei Setka au ajuns la o concluzie ngrijortoare: nu ei erau cei care studiau aceste fenomene inexplicabile, ci, mai degrab, ei erau cei studiai. Aceasta a fost una dintre ipotezele emise recent de ctre colonelul Alexandr Plaksin, expert tiinific n cadrul programului Setka, n perioada 1979-1991. Dei, la vremea respectiv, existau mai multe teorii despre originea OZN-urilor, dup mai bine de 30 de ani, am ajuns la concluzia c aceste apariii sunt rezultatul activitii unei civilizaii nepmntene extrem de avansate. Fie pe planeta noastr exist i o alt inteligen, ntr-o lume paralel, fie de undeva, din cosmos, cineva ne urmrete atent. Triunghiul rusesc al Bermudelor Regiunea Voronej este una dintre cele mai enigmatice zone din Rusia, denumit de specialitii n ufologie Triunghiul rusesc al Bermudelor. nc din anii 70, de aici se raportau cele mai multe apariii ale unor obiecte zburtoare neidentificate, ale unor fenomene inexplicabile, care nspimntau populaia. Bineneles, declaraiile martorilor erau clasificate i secretizate, la televiziune sau n pres subiectele referitoare la posibilitatea existenei unor forme de via extraterestr fiind cu desvrire interzise. i totui, n 1982, un caz ocant a scpat exerciiului de control al cenzurii mass-media i a fost publicat n revista tiin i tehnic pentru tineret.
Gen. Pavel Popovici Totul s-a petrecut n tabra de var pentru copii Mesteacnul, nu departe de oraul Borisoglebsk. ntr-una din zile, un grup de biei nsoii de doi profesori, au plecat n drumeie pe unul din dealurile aflate la civa kilometri distan de caban. Nu mai aveau mult pn s ajung pe culme cnd, deodat, au zrit pe cer un obiect rotund, roiatic, care a trecut cu mare vitez peste capetele lor, disprnd dup deal. Dup cteva minute, n faa lor, la o distan de aproximativ 50 de metri, a aprut un grup de patru oameni foarte ciudai. Statura lor era gigantic, de trei-patru metri, cu o constituie firav. Se deplasau foarte uor, ca i cum ar fi plutit deasupra pmntului. Dup spusele martorilor, fiinele aveau trei ochi, unul dispus deasupra celorlali doi. Minile lor erau foarte lungi i umerii aplecai n fa. Copiii au ipat ngrozii i au rupt-o la fug la vale, ctre caban. ntorcnd capul, au vzut c fiinele nu au pornit n urmrirea lor, ci, din contr, s-au ntors i s-au ndreptat ctre direcia de unde veniser. Uluitoarea ntlnire a fost confirmat i de cei doi aduli, ns povestea a fost primit cu nencredere i zmbete. i poate c totul ar fi fost dat uitrii, dac n aceeai dup-amiaz civa profesori nu ar fi vzut cu ochii lor, nu departe de caban, un obiect zburtor straniu. Sttea
p. 226
Dezbateri
nemicat la o nlime de civa metri deasupra solului, prnd a urmri micrile din interiorul taberei. Contrariai, profesorii s-au ndreptat ctre ciudatul aparat, dar nu au apucat s fac civa pai, c OZN-ul a nceput s lanseze nite raze strlucitoare n direcia lor. Totui, era clar c intenia nu era de a-i lovi ci mai mult de a-i avertiza. Apoi obiectul s-a nlat cu vitez i a disprut n vzduh. Profesorii au descoperit c locul n care loviser razele era complet ars. Dup trei ani, n Statele Unite aprea cartea celebrului astronom i ufolog Jacques Valle, Cronicile OZN-urilor din Uniunea Sovietic: Samizdatul cosmic, n al crei cuprins se afla i incidentul din tabra de copii din Voronej. Ca o confirmare a straniilor apariii din tabra Mesteacnul, recent, colonelul de aviaie Alexandr Kopeikin a relatat c, n acelai an, lng aerodromul militar Borisoglebsk, piloii sovietici s-au confruntat cu fenomene similare. Timp de peste 30 de ani, despre acest eveniment s-a vorbit ca despre un accident. De fapt, a fost un atac. Un atac extraterestru. n ziua de 20 august, pilotul instructor, locotenentul Ivanov, n timpul zborului de antrenament alturi de cursantul Saijin, a raportat: Pe direcia nord-vest, la altitudinea de 2000 de metri, n faa noastr, se vede un obiect strlucitor. Locotenentul nu a mai ateptat rspunsul ofierului de la turnul de control i a pornit cu toat viteza n urmrirea ciudatului aparat. Cnd avionul MIG 21 s-a apropiat de obiectul neidentificat, piloilor li s-a prut c OZN-ul zboar foarte ncet. Dar, deodat, viteza sa a crescut uluitor, ndreptndu-se int ctre sol, ca un kamikaze. n acel moment, cnd locotenentul Ivanov relata ce se petrece, legtura radio s-a ntrerupt. Am srit de la biroul de recepie radio i am fugit afar, pe pist. Alturi de mine, cu ochii int pe cer, mai erau nc ase ofieri. Am vzut cum aparatul nostru de zbor se pregtete, n mod straniu, de aterizare. A cobort trenul de aterizare, a realizat un viraj lin pentru a se putea ncadra pe pista care se desfura la aproximativ un kilometru distan. S-a aplecat pe una din aripi i, brusc, viteza a sczut peste normal i avionul s-a prbuit pe cmpul de lng aerodrom. A fost ca i cum o for teribil l-a oprit, ca i cum cineva l-ar fi apucat de coad, dei n spatele lui nu se zrea nimic. de multe ori asemenea aparate neidentificate i pot spune c, doar atunci cnd sunt provocate, riposteaz, a declarat colonelul Alexandr Kopeikin. Afirmaiile sale sunt susinute de mrturiile mai multor ofieri de aviaie, declaraii care astzi se gsesc n acelai Dosar albastru. Norul uciga Dup straniul accident, Ministerul Aprrii a emis un ordin n care cerea tuturor piloilor care decolau de pe pistele aerodromului de la Borisoglebsk s ntocmeasc un raport detaliat al fiecrui zbor efectuat. Activitatea din zona Voronej era atent monitorizat de ctre cercettorii i militarii organizaiei Setka. Cu toate acestea, nici straniul fenomen ce urma s se petreac n toamna anului 1984 nu a putut fi explicat. Sau, dac au existat ipoteze care ar fi putut clarifica ceva n Dosarul albastru, acestea nu au fost fcute publice.
9 septembrie 1984 La ora 16 i 10 minute, de la sol se putea observa, cu ochiul liber, un obiect imens, ca un nor negru, ce sttea nemicat, suspendat deasupra aerodromului Borisoglebsk. S-a stabilit c norul se afla la o altitudine de aproximativ 7000 de metri. Pe ecranele radarului de scanare circular au aprut dou obiecte, aparent dou avioane. Cnd operatorul radio a ncercat s raporteze evenimentul, transmisia radio a fost perturbat de semnale parazite cu aceeai frecven. Ulterior, locuitorii zonei au declarat c att posturile radio de pe undele medii i lungi, ct i echipamentele de telefonie au fost bruiate de un zgomot puternic. Avnd n vedere caracterul neobinuit al situaiei i pericolul n care se puteau afla cele dou avioane observate pe radar, comandantul aerodromului, Alexandr Kopeikin, fr a mai atepta permisiunea superiorilor, a trimis pentru interceptare un avion la bordul cruia se aflau doi piloi. Ajungnd la aproximativ acelai nivel cu ciudatul nor negru, piloii au raportat c dimensiunea lui este mult mai mare dect se putea observa de la sol. Avea o nlime de aproximativ 400 de metri i o lungime de peste un kilometru.
Cosmonauii Kovalionok i Savinih Cei doi piloi de la bordul aparatului MIG-21, instructorul i cursantul, au murit pe loc. Imediat, la locul accidentului au sosit echipele de intervenie i salvare. Dup cteva ore, locul era deja nesat de echipele speciale ale organizaiei Setka, care strngeau cu maxim atenie toate dovezile. Dei accesul n zon fusese limitat, urmream ntreaga scen de pe pistele aerodromului. Deodat, la o distan de 150-200 de metri deprtare de locul prbuirii, am vzut o fiin de o nlime incredibil, de aproximativ patru metri. Se uita n direcia accidentului. Echipa Setka a luat-o la fug, pe cmp, ctre ciudata fiin, care s-a ntors ncet i, n cteva clipe, a disprut. Evenimentul acelei zile pentru mine a rmas un mister. Cert este ns c pilotul Ivanov i cursantul Saijin au fost victimele unui atac al unei nave de origine nepmntean. ntr-adevr, probabil c cei doi piloi ar fi fost i astzi n via dac nu ar fi pornit n urmrirea OZN-ului. Am vzut
Col. Alexandr Plaksin Dei au cercetat ntreaga zon n cutarea celor dou avioane, piloii nu au reuit s dea de urma lor. Hotrndu-se s strbat norul pe vertical, piloii au ridicat avionul la o altitudine de 7500 de metri. Dedesubt nimic periculos nu prea s se petreac. Au nceput picajul direct n nor. Dar de ndat ce au ptruns n ceaa dens i neagr, piloii au fost asurzii de un iuit ngrozitor, ca o siren, provocndu-le dureri de cap insuportabile. De 18 ani zbor, am traversat, n cursele mele, furtuni teribile, dar o asemenea experien nu am mai trit, relata pilotul Garbunov n mrturia sa ulterioar. Un vrtej extrem de puternic ne atrgea ca un magnet, zdruncinnd cumplit avionul. Am crezut c aparatul nu va rezista i se va rupe n buci, odat cu mine. Capul mi se lovea de cabin. Cu eforturi uriae, am reuit s ntoarcem avionul i s ieim din nor. i de ndat ce am prsit zona aceea nebuloas, totul s-a oprit. i vntul puternic, i iuitul asurzitor. Sunt
p. 227
Dezbateri
convins c acel nor nu era o manifestare a unui fenomen nomen natural atmosatmos feric, ci, poate, te, un fel de arm meteorologic a unei alte civiliza civi ii, cu siguran nepmntene. Oficial, n 1991, dup destrmarea Uniunii Sovietice, So organizaia Setka i-a ncetat activitatea. Sau poate i-a a schimbat doar numele. Dei parte din informaiile iile cuprinse n Dosarul albastru au fost desecretizate, ar fi totui naiv s credem c ofierii rui au povestit tot ceea ce tiau. Cert este c jocurile armatei tei sovietice sovietic cu fenomenele i obiectele necunoscute s-au dovedit vedit a fi foarte periculoase. i asta pentru c, undeva n Univers, exist o civilizaie, ie, probabil superioar supe celei umane, care nu se las observat, studiat i, cu att mai puin, pu manipulat. s umble pe uscat, totui aici avem o dovad evident c o persoan ce a purtat un pantof a strivit la vremea aceea un trilobit sub clci. Tocul imprimrii fosilizate are vizibile chiar anumite custuri similare cu cele gsite pe un pantof de piele modern. modern Urmele de mai sus au fost examinate cu microscopul electronic, stabilindu-se stabilindu clar c ele au fost presate la vremea respectiv n patul de nisip, care ulterior s-a s pietrificat. Specialitii au confirmat c aceste urme nu au fost scobite, ca n cazul unei eventuale contrafaceri. Ulterior n zon au fost descoperite i alte urme similare. n alte descoperiri ce au rmas total neexplicate, att arheologii, ct i paleontologii sau chiar simplii amatori, au gsit urme de dinozauri ncrustate n piatr, ns alturi de urme umane! Cel mai renumit site de genul acesta este Paluxy, aflat n apropiere de Glen Rose-Texas. Rose Aici, alturi de urme vechi de aproape 100 de milioane de ani ale dinozaurilor, se regsesc urme ct se poate de clare ale unui om. Controversele sunt cu att mai aprinse cu ct, din datele pe care le tiam, era considerat imposibil ca un om s fi trit n perioada uriaelor reptile dinozauriene. Aa cum am mai menionat, conform istoriei oficiale, oamenii au aprut acum circa 200.000 de ani, n vreme ce ultimii dinozauri i-au i dat sfritul n urm cu aproape 65 de milioane de ani. i totui, cum se pot explica astfel de urme? Ei bine, oamenii de tiin nici nu vor s discute posibilitatea unei astfel de coexistene umano umano-dinozauriene. Dect s-i revizuiasc teoriile, ei prefer s considere c totul este o fars bine pus la punct, i asta n ciuda faptului c urme identice au fost descoperite i n siturile de la Antelope Spring-Nevada Spring i StinnetTexas. De asemenea, la nceputul anilor 1930 au fost gsite, imprimate n stncile de lng Berea (Kentucky), urme de pai de om. La unii pai se vedeau chiar urmele degetelor i ale clciului. Fr niciun dubiu ns, urmele au o vechime de 250 milioane de ani. O amprent palmar a fost gsit ntr-un un strat de piatr calcaroas avnd circa 110 milioane ani, n localitatea Glen Rose (Texas). o alt descoperire uimitoare, un grup de lucrtori la o carier de ntr-o calcar de lng Londra, Anglia, a dat n 1786 peste un artefact extrem de neobinuit, ce era plasat ntr-un un pat de nisip subteran, la aproximativ 50 de metri sub nivelul solului. n stratul de nisip au gsit cioturi de piloni de piatr i fragmente de roc pe jumtate lucrat, iar dup ce au spat ceva mai adnc, au descoperit mnere de lemn pietrificat, precum i buci ale unor unelte de mn ce fuseser confecionate din lemn, dar care erau acum pietrificate. Nisipul n care a fost fcut descoperirea se afla sub un strat de calcar care a fost datat la o vechime de cel puin 300 de milioane e de ani. Aceast descoperire senzaional este extrem de dificil de explicat de ctre arheologi deoarece dei exteriorul mnerului de lemn a fost mpietrit, n interiorul acestuia s-a s descoperit un coninut de crbune poros. Nu exist nicio modalitate tiinific de a pune un astfel de lucru pe seama unui fals. Pentru a explica, procesul de pietrificare se produce atunci cnd lemnul sau alte obiecte organice sunt ngropate n nmol, iar atunci cnd se ntmpl acest lucru, silicaii impregneaz acel material, rial, care se dizolv ncet, nlocuind astfel oxigenul i hidrogenul care existaser acolo. Crbunele, pe de cealalt parte, este format din lemn carbonizat, care a fost n mare msur comprimat sub tone de pmnt. Cele dou procese nu ar putea fi mai diferite, dife dar n acest caz se pare c fiecare proces trebuie s fi avut loc practic simultan sau ntrntr
O scurt incursiune n istoria mai m puin cunoscut a omenirii (2) (2

Ing. Mugur Atudorei - Bucureti Continum prezentarea nceput n articolul anterior a artefactelor-anomalii anomalii (Out Of Place Artefacts OOPARTS), ce atest existena unor civilizai avansate n perioade ce depesc cu mult ca vechime reperele istorice oficiale.
avanii au constatat c pentru ca organism se fosilizeaz este nevoie s treac literalmente mente milioane de ani. De exemplu, au fost adeseori gsite fosile de trilobii. Trilobiii au fost organisme marine primitive, asemntoare cu crustaceele, care au trit n era paleozoic, mai exact n Cambrian i Devonian, adic acum circa 300-600 milioane e de ani. Fosilizarea este un fel de proces de pietrificare ce se produce fie prin ncastrarea ntr-o roc ce a fost la origine doar un gen de nisip moale sau ml a respectivului organism, fie prin impregnarea mineral ulterioar a acestuia. Ce spunei ns de faptul c au fost descoperii civa trilobii ncastrai n urme clare de pantofi? Ei bine, n iunie 1968, William J. Meister a despicat cu ciocanul o lespede de piatr de cinci centimetri grosime n Antelope Springs-Utah. Piatra a czut deschizndu ndu-se ca o carte, dezvluind o urm de pantof imprimat n piatr, care avea ns ntr-o ntr parte un trilobit. Acest artefact este extrem de neobinuit, deoarece aici nu este nici mcar vorba de o amprent de picior n sol, e o imprimare fosilizat de pantof! ntof! Cealalt jumtate a planeului de piatr, la rndul su, a artat un mulaj perfect al imprimrii fosile din prima jumtate. Urma de pantof are aproximativ 26 cm lungime i 8 cm lime, clciul este indentat uor (ca cel al unui pantof modern) i pare s fi strivit un trilobit viu. Problema evident pe care o creeaz acest artefact este aceea c, dei trilobiii au trit cam ntre 300 i 600 de milioane de ani n urm cnd, dup cte tiam noi, n acea perioad nu existau pe Pmnt vieti care
p. 228
Dezbateri
o succesiune extrem de scurt. n ceea ce privete oamenii de tiin, acetia nu sunt n msur s explice prin nicio teorie modern cum s-ar fi putut obine lemn pietrificat care conine crbune poros. Pe de alt parte ns, existena nsi a unui asemenea artefact neag orice posibilitate ca el s constituie un fals. Dar nu a fost gsit doar att. De atunci au avut loc i alte descoperiri mult mai recente de unelte pietrificate. Astfel, n iunie 1934, ntr-o min de lignit din apropierea localitii London (din Kimble County, Texas, SUA), a fost scos la lumin un ciocan de fier cu totul neobinuit. Aflat la lucru, minerul Max Hahn a observat un ciudat obiect rsrind dintr-un perete. Cum era ncrustat ntr-o roc, Hahn a tiat bucata cu totul i a transportat-o acas. Sprgnd-o, a scos la iveal un soi de ciocan de fier, lung de aproape 15 centimetri, nealterat de trecerea timpului. Familia Hahn decide s-l pstreze ca pe o curiozitate, dar dup cinci decenii, l vinde omului de tiin Carl E. Baugh. Analiza efectuat de acesta n 1983 provoac stupoare: roca format n jurul ciocanului data din perioada geologic numit Ordovician, adic acum circa 500 de milioane de ani! Cercetri ulterioare au contestat aceast estimare, oprind acul ceasului la doar 150-300 de milioane de ani n urm, ceea ce depete oricum cu mult vechimea de numai 6 milioane de ani a celor mai btrne fosile hominide cunoscute (cele de Sahelantrhopus Tchadensis). Aceasta fr a mai pune la socoteal (reamintim) c, potrivit antropologilor, Homo Sapiens i-a fcut apariia n Africa abia acum 200.000 de ani. Aadar, cine s fi folosit fierul cu milioane bune de ani naintea lui Homo Sapiens? Nimeni nu poate da un rspuns, cum nu s-a putut explica nici de ce obiectul n-a oxidat deloc de la descoperirea sa i pn astzi. Geologul american Joe Cole a ncercat s susin c, de fapt, unealta a fost pierdut de un miner din sec. XIX, iar rocile care sau dizolvat n timp s-au ntrit din nou n jurul obiectului, dnd aparena unei vechimi uluitoare. Testele cu Carbon14 s-au dovedit neconcludente, ntruct lemnul ciocanului se transformase n crbune. ns analiza metalului, efectuat la Laboratoarele Batelle din Columbus-Ohio, a artat o compoziie nemaintlnit: 96,6% fier, 2,6% clorin i 0,74% sulf, combinaie imposibil de realizat chiar i cu ajutorul tehnologiei moderne. Putei urmri mai jos o succint prezentare video a acestui artefact, prezentare realizat de Doug Newton. Iat acum o alt descoperire asemntoare: n 1912, n mina Wilburton de lng Oklahoma, doi angajai spau cu lopata dup crbune pentru cuptoarele de la Municipal Electric din Oklahoma cnd, spre surprinderea lor, o oal de fier a czut dintr-o bucat mai mare de crbune. Mai muli experi au examinat ulterior oala de fier i au declarat c este autentic. Amprenta vasului putea nc s fie vzut cu claritate n bucile de crbune care l-au mbrcat. Potrivit unui geolog pe nume Robert O. Fay de la institutul Geological Survey Oklahoma, minereul de crbuni n care potul a fost gsit are aproximativ 300 milioane ani vechime. Iat din nou un fragment din conferina profesorului Doug Newton. ntr-o serie de descoperiri i mai bizare, care sunt nc n curs de desfurare n ultimii 60 de ani, au fost gsite de ctre un grup de mineri din Africa de Sud sute de sfere metalice de origine necunoscut, unele destul de adnc n subteran. O parte dintre ele au trei caneluri perfect paralele n jurul liniei de circumferin. Sferele, care au circa 35 cm n diametru, par a fi de dou tipuri: fie dintr-un metal solid albstrui ce are pete albe pe el, fie sunt goale, cu un centru dintr-un fel de material spongios. Directorul muzeului din Klerksdorp, Africa de Sud, unde au fost aduse multe dintre aceste sfere, profesorul Marx Roelf, le descrie astfel: Sferele sunt un mister total. Ele sunt indubitabil artificiale, totui dup istoria pe care o tim noi, la acea perioad n care ele au ajuns ncastrate n aceast roc, pe Pmnt nu exista nc via inteligent! Nu am mai vzut nimic de genul acesta vreodat. Domnul Roelf Marx a scris o scrisoare n data de 12 septembrie 1984 care conine mai multe informaii cu privire la acele sfere. n aceast scrisoare el a scris: Nu exist nimic tiinific publicat despre globuri, dar faptele sunt urmtoarele: ele au fost gsite n pirofilit, n nite mine din apropierea orelului Ottosdal. Acest pirofilit (Al2Si4O10 (OH) 2) este un mineral secundar destul de moale, cu un indice de duritate de doar 3 pe scara Mohs i a fost format prin sedimentare. Partea cea mai bizar este c acest strat de roc din care au fost extrase sferele dateaz din precambrian, vechimea lui fiind estimat la aproximativ 2.8 miliarde de ani!. Cu toate acestea, ca i cum simpla existen a acestor sfere de metal nu ar fi fost suficient, exist nc i alte proprieti uimitoare ale acestora, ce au captat atenia profesorului John Hund din Pittsburgh, acum aproximativ cincisprezece ani. ntr-o zi, n timp ce se juca cu unul dintre aceste obiecte pe suprafaa plan a unei mese, domnul Hund a observat c sfera prea s fie deosebit de bine echilibrat, astfel c a decis s o testeze la Institutul California Space de la Universitatea din California, pentru a determina exact ct de bine echilibrat era ea de fapt. Rezultatele testelor au fost surprinztoare : ele au artat, c sfera era, de fapt, perfect i exact echilibrat. Echilibrul sferei era, de fapt, att de exact, nct acesta a depit limitele oricrui criteriu tehnologic de msur folosit la institutele spaiale i acetia sunt oamenii care fac giroscoape pentru NASA! John Hund l citeaz pe un om de tiin de la NASA, care a afirmat c ei nu au o tehnologie capabil de o echilibrare att de bun i c singurul mod n care probabil s-ar putea realiza aa ceva ar fi construirea unor asemenea sfere ntr-un spaiu cu gravitaie zero. Pe de alt parte, dei au fost gsite n acel strat de pirofilit extrem de vechi, care este mai degrab moale din punct de vedere al consistenei, globurile sunt foarte dure i nu pot fi zgriate, nici mcar de oel. Avnd n vedere toate acestea, misterioasele sfere de metal au suscitat un deosebit interes din partea mai multor organizaii i instituii. Astfel, au fost realizate investigaii de ctre grupuri de cercetare din cadrul Universitii din Florida, The Society for Physic Advancement (S.A), Kokkolan Kaupunchi (Finlanda), Esotera (Germania), Geologisches Institut der Universiteit Pleicherwall (Germania), The Department of Philosophy UICC (Chicago), Danfoss (Danemarca), Illustreret Videnskab (Copenhaga), Louisiana Geological Survey, Gale Research Company (Michigan), precum i din partea altor organizaii din Canada, Elveia, Danemarca, Germania, Anglia, Statele Unite ale Americii, Norvegia, Frana i Botswana. Rezultatele acestor cercetri cel puin cele publicate sunt ns foarte controversate, mergnd de la teoria c sferele au fost aduse pe Pmnt de ctre o civilizaie extraterestr, pn la aceea c nu este de fapt nimic neobinuit la aceste obiecte, ele cptnd aceste proprieti pe o cale absolut natural, ceea ce este destul de neverosimil. Dup cum am vzut din toate aceste exemple, tabloul realitii care se prefigureaz este total diferit de ceea ce eram obinuii s credem. Aa
p. 229
Dezbateri
cum arta profesorul Doug Newton n conferina din care am prezentat mai sus cteva fragmente video, Dac ar fi vorba doar despre un singur obiect de acest est gen, aceasta nu ar dovedi nimic. Dar este vorba de o preponderen a evidenelor. Dac ar fi existat doar un singur element, doar o singur urm, doar un singur exemplu din ceea ce v spun aici, ai putea spune c poate e o interpretare greit, sau poate po un fals, sau altceva. Dar sunt att de multe asemenea exemple, iar noi aici doar dac ntrezrim ca s zic aa vrful icebergului Exemplele sunt att de multe, din diferite categorii, nct aceasta conduce la anumite concluzii att de radicale, , desfiinnd complet istoria convenional acceptat, ceea ce majoritatea oficialilor nu sunt dispui s fac. De aceea, aceste descoperiri sunt foarte rar menionate public i ca urmare cei mai muli dintre oameni nici mcar nu au auzit despre ele. Motivul l este evident: dac mcar unul singur dintre aceste artefacte ar fi acceptat oficial aa cum o indic datele descoperirii sale, atunci ntregul eafodaj al teoriilor actuale s-ar ar drma. E vorba de prestigiu, putere i bani. Mai mult, aa cum am menionat anterior, aceasta ar fi mpotriva intereselor de dominare mondial pe care elita francmasonic a Noii Ordini Mondiale dorete cu ncrncenare s le instaureze. Este cu mult mai uor pentru guvernanii din umbr s menin populaia sub control dac n rndul ndul maselor de oameni nu iau amploare preocupri non-conformiste conformiste legate de trecutul spiritual i chiar tehnologic pe care umanitatea se pare c l-a avut cndva, la un nivel mult mai ridicat dect am fost educai s credem. Dincolo de toate acestea, nu putem s nu remarcm faptul c datrile tuturor acestor artefacte neobinuite pe care le-am am adus n discuie aici sunt n perfect concordan cu vechile scrieri ale unor tradiii spirituale ale omenirii, cum ar fi cele mayae, vedice, sau sumeriene, care afirm la unison c pe Pmnt au existat mai multe cicluri de civilizaie ce au aprut, s-au dezvoltat i apoi au disprut nc de acum multe milioane de ani. Este de asemenea foarte plauzibil s lum n considerare i ipoteza c Pmntul a fost nc din timpuri imemoriale vizitat de ctre fiine extraterestre ce posedau un foarte avansat nivel tehnologic. Vom prezenta cteva aspecte semnificative n acest sens n articolul urmtor. 5. S-a fcut tot ot posibilul s se mpiedice realizarea studiilor care trebuiau s arate sigurana vaccinurilor. n aceste stenograme este vorba de vaccinuri care sunt utilizate i n cazul copiilor din SUA i din multe alte ri, fiind obligatorii. Pentru a avea o imagine clar asupra drumului care exist ntre producerea unui vaccin i administrarea sa persoanei care are nevoie de el, menionm c exist trei verigi importante: 1) compania farmaceutic care produce vaccinul, 2) autoritile medicale care aprob vaccinul pentru a putea fi folosit i 3) cuplul medic - persoana care va fi vaccinat. Dar acest drum, n loc s fie unul plin de bune intenii, care vizeaz prevenirea mbolnvirii oamenilor prin producerea de vaccinuri de bun calitate i sigure, a devenit un drum al navuirii i al profitului financiar prin orice mijloace n detrimentul fiinei umane care va fi vaccinat. Astfel: 1. Companiile farmaceutice susin eficacitatea i sigurana vaccinurilor produse prezentnd autoritilor studii false i conving populaia, prin intermediul mass-media, media, c vaccinurile respective sunt bune (exist legturi clare ntre companiile farmaceutice i mass-media), mass pentru a vinde ct mai multe vaccinuri 2. Autoritile nu au rigoarea necesar pentru a verifica cu atenie ate studiile de eficacitate i siguran care, de fapt, nu exist sau sunt msluite prezentate de companiile farmaceutice i, datorit presiunilor realizate de aceste companii, nici nu mai cer studii asupra vaccinurilor respective care s fie realizate realizat de cercettori independeni. 3. Medicul promoveaz vaccinarea pentru c crede n mitul vaccinrii i nu are cunotin de lipsa studiilor reale asupra vaccinurilor, iar persoana vaccinat este i ea convins c trebuie s se vaccineze datorit insistenelor elor medicului i a reclamelor care abund n mass-media media i care sunt pltite de companiile farmaceutice. Cine iese cel mai prost din acest lan fatidic? Persoana care se vaccineaz, care mai i pltete, prin intermediul asigurrilor medicale, rul care i se face! Cine iese cel mai bine? Compania farmaceutic, care se bucur de considerabile profituri financiare. Autoritile care reglementeaz vaccinurile ce pot fi administrate populaiei, nainte de a le aproba, au obligaia s se asigure c acestea au fost supuse unor evaluri tiinifice riguroase. Aceeai responsibilitate o au i companiile farmaceutice care promoveaz vaccinurile, fiind obligate s realizeze acele studii riguroase privind pe de o parte eficacitatea vaccinului i pe de alt parte sigurana sig acestuia. n plus, vaccinarea este o intervenie medical i ea ar trebui s aib loc numai cu acordul deplin al prii creia i se va face vaccinul. Aceasta nseamn o prezentare obiectiv a avantajelor, precum i a riscurilor posibile celui care urmeaz s fie vaccinat sau prinilor acestuia, n cazul copiilor vaccinarea trebuind s fie fcut numai cu acordul prinilor. Ascunderea deliberat a informaiilor fa de prini, n scopul de a-i i determina s se conformeze agendei oficiale de vaccinare, inare, ar putea fi considerat o form de nclcare a codului etic
Stenogramele guvernamentale din Marea Britanie arat c vaccinarea este de fapt o afacere
Alex Ionescu - Bucureti n martie 2011 n revista de specialitate British Society for Ecological Medicine (Societatea Britanic de Medicin Ecologic) a aprut un raport extraordinar realizat de Lucija Tomljenovic medic, cercettor de investigaie, pe baza studierii stenogramelor oficiale nregistrate pe durata a 30 de ani, ale ntlnirilor dintre reprezentanii Ministerului Sntii i cei ai Comitetului pentru pen Vaccinare i Imunizare din Marea Britanie.
cest medic din Marea Britanie a obinut, prin legea ce permite dreptul la informare, dezvluirea a 30 de ani de secrete guvernamentale care demonstreaz c experii medicali din guvern au cunotin de faptul c: 1.Vaccinurile nu sunt eficiente; 2. Vaccinurile cauzeaz bolile pe care ar trebui s le previn; 3. Vaccinurile prezint un risc considerabil pentru copii; 4. S-a a complotat n vederea pclirii publicului pentru acceptarea vaccinrii;
p. 230
Dezbateri
sau o abatere grav. Documentele oficiale obinute de la Ministerul Sntii al Marii Britanii i de la Comitetul de Vaccinare i Imunizare dezvluie faptul c autoritile britanice de sntate au fost implicate n astfel de practici de mai bine de 30 de ani, cu scopul de a proteja programul naional de vaccinare. Ca rezultat al politicii de vaccinare promovat de Ministerul Sntii din Marea Britanie, muli copii au fost vaccinai fr ca prinilor lor s li se dea toate informaiile privind riscurile dovedite n ceea ce privete efectele adverse serioase ale vaccinurilor, aspecte pe care Comitetul de Vaccinare i Imunizare le cunotea foarte bine. Fcnd acest lucru, att Comitetul ct i Ministerul Sntii nu numai c au nclcat Ghidurile Internaionale pentru Etic Medical, cum ar fi Declaraia de la Helsinki i Codul Internaional de Etic Medical, dar au nclcat i Codul de baz al practicii Medicale. Stenogramele ntlnirilor Comitetului de Vaccinare i Imunizare arat, de asemenea, c unii membri ai acestui comitet dein strnse legturi cu companiile farmaceutice i c acest comitet a cooperat n mod frecvent cu fabricanii de vaccinuri pentru crearea de strategii necesare creterii ratei de vaccinare. Credei c pentru binele oamenilor? Nu! Pentru propriile lor buzunare! Unele stenograme care prezint astfel de subiecte ce au fost puse n discuie nu trebuia s fie fcute publice, ns ele au fost dezvluite mai trziu, prin Legea privind Libertatea de Informare (Freedom of Information Act FOIA). Aceste edine sunt denumite n stenograme ca avnd confidenialitate comercial i reveleaz o clar i uluitoare lips de transparen, ntruct unele informaii au fost terse nainte ca stenogramele s fie eliberate n baza Legii prin care se asigur Libertatea de Informare. Aa s-a procedat, de exemplu, cu stenograma edinei referitoare la Reaciile Adverse care au fost depistate ntre 1986-1992, n care numele participanilor au fost terse. n rezumat, stenogramele edinelor dintre Ministerul Sntii i Comitetul de Vaccinare i Imunizare din perioada 1983 pn n 2010 arat c: 1) n loc s reacioneze adecvat i s reexamineze politicile curente de vaccinare n ceea ce privete unele motive de ngrijorare identificate chiar de proprii investigatori, Comitetul de Vaccinare i Imunizare nu a luat nicio atitudine, ba dimpotriv, a diminuat sau a ters informaiile nefavorabile despre sigurana vaccinurilor, fcnd eforturi intense de a convinge att publicul, ct i autoritile c vaccinurile respective sunt sigure. 2) S-au redus n mod semnificativ criteriile contraindicaiilor la vaccinare, n scopul mririi ratei de vaccinare, n ciuda problemelor rmase nerezolvate n ceea ce privete sigurana acestora. 3) n mai multe ocazii li s-a cerut fabricanilor de vaccinuri s fac modificri specifice pe fiele tehnice, atunci cnd acestea erau n conflict cu directivele oficiale n privina imunizrii, fcute de Comitetul de Vaccinare i Imunizare. 4) Pentru promovarea politicilor de vaccinare s-a pus accentul pe studii metodologice dubioase, subvenionate de firmele productoare, n timp ce studiile independente au fost respinse. 5) S-a ignorat n mod constant problematica siguranei vaccinurilor, n timp ce beneficiile acestora au fost crescute n mod exagerat. 6) S-au promovat i elaborat planuri de introducere n schemele naionale de vaccinare pediatric a unor noi vaccinuri care nu erau nc sigure din punct de vedere al siguranei i eficacitii lor. 7) Cercetrile n ceea ce privete sigurana vaccinurilor au fost subminate n mod activ. 8) S-a profitat n mod deliberat de ncrederea i lipsa de cunoatere aprofundat a prinilor n ceea ce privete vaccinarea, n scopul de a promova un program de imunizare nesusinut tiinific, fapt care ar putea expune anumii copii la riscul de a dezvolta afeciuni neurologice severe i de lung durat. Dr. Tomljenovic explic, de exemplu, cum Comitetul de Vaccinare i Imunizare cunotea nc din anul 1981 faptul c vaccinul mpotriva pojarului care face parte din programul oficial guvernamental de vaccinare poate avea ca efecte secundare afeciuni neurologice de lung durat i chiar moartea. De asemenea, dr. Tomljenovic arat, avnd toate dovezile n acest sens, c acest Comitet de Vaccinare i Imunizare cunotea de foarte mult timp faptul c multe dintre vaccinurile existente n schemele de vaccinare cauzeaz la copii afectri permanente ale creierului i, cu toate acestea, au continuat n mod criminal s promoveze aceste vaccinuri. Se afirm de ctre cei care susin vaccinurile c ele sunt un miracol al medicinii moderne. Acesta este de fapt un mit creat de industria farmaceutic, o mare i diabolic minciun ce a fost servit populaiei numai i numai n scopul obinerii de profituri financiare uriae, n condiiile n care vaccinurile conin printre altele metale grele, substane neurotoxice i imunotoxice, virui, micoplasme, materii fecale, fragmente de ADN de la alte specii etc. Dezvluirea informaiilor cuprinse n aceste stenograme arat c vaccinarea este de fapt o afacere, nu o modalitate de prevenie din cadrul sistemului sanitar. Chiar dac ceea ce se spune despre vaccinuri intr n aceast categorie, a prevenirii bolilor, prin substanele nocive pe care le conin i prin modul mrav n care sunt aprobate vaccinurile, promovarea acestora se dovedete a fi doar suportul pentru obinerea de mari profituri financiare.
Piers Morgan i injecteaz n direct un vaccin de la Dr. Oz i apoi se mbolnvete!

ntr-o recent mecherie publicitar euat n mod teribil, Piers Morgan, infama personalitate CNN i jurnalist britanic ale crui vederi neconstituionale asupra controlului armelor de foc au declanat petiii pentru deportarea lui, a fost de acord s i fac primul lui vaccin antigripal n direct la show-ul Dr. Oz care a fost difuzat pe 11 ian. 2013. ns, ca o ironie a sorii, doar 10 zile mai trziu, Morgan, care promisese ca va veni dup el, Oz, dac va face grip dup ce a fcut vaccinul respectiv, chiar a czut la pat cu simptome de grip, care l-au slbit att de mult, nct nu a putut s-i mai prezinte propriul show TV Piers Morgan Tonight. ntr-un complot evident pentru a potoli att nencrederea crescnd privind vaccinul antigripal, ct i pentru a pleda pentru pretinsa siguran i eficacitate a acestui vaccin, Morgan a fost de acord s fie cobaiul mediatic de anul acesta pentru a primi o injecie antigripal direct de la suporterul vaccinului, dr. Mehmet Oz, un susintor fervent al vaccinrilor. n faa audienei, Morgan i-a suflecat mneca i a primit injecia pentru a spulbera mitul c injeciile antigripale ar fi n vreun fel periculoase... Putei viziona aici videoclipul cu Morgan primind injecia antigripal de la dr. Oz n direct (n limba englez): Cteva zile mai trziu, Piers a nceput s dezvolte simptome similare gripei care i-au afectat n mod clar capacitatea de a vorbi. Simptomele s-au nrutit rapid, fcndu-l s publice un mesaj tweet pe 23 ianuarie, la 1 1 zile dup ce i fcuse vaccinul, explicnd c datorit faptului c gripa i-a afectat serios vocea nu va putea, probabil, s-i prezinte show-ul din acea sear.
p. 231
Dezbateri
Iat c, printr-o misterioas i totodat necesar sar intervenie a sorii, o emisiune care inteniona s promoveze sigurana i eficacitatea injeciilor antigripale i s valideze pretenia Dr.-ului ului Oz c injeciile antigripale nu pot cauza grip, s-a dovedit a fi exact groapa pe care aceti promotori ai crimelor mpotriva umanitii au spat-o o oamenilor, cznd chiar ei n ea. Aa dup cum s-a a vzut, sntatea lui Morgan a nceput rapid s se deterioreze imediat dup ce a primit injecia antigripal de la Dr. Oz. Morgan nsui a afirmat, cteva zile mai ai trziu, n timpul unui interviu, c injecia antigripal primit a fost responsabil pentru declanarea bolii. Putei viziona aici interviul respectiv (n limba englez): Milioane de americani, au vzut n direct c injeciile antigripale i pot mbolnvi! Iat c ceea ce se dorea a fi o propagand n favoarea vaccinurilor, s-a s transformat n opuslul ei, exact ca o palm a sorii peste obrazul celor care au orchestrat-o: milioane de oameni tiu acum cu certitudine c injeciile antigripale sunt periculoase i pot ntr-adevr adevr s cauzeze simptome similare gripei i alte deteriorri ale sntii. Acestea fiind spuse, am putea s-i i mulumim, de fapt, lui Piers Morgan pentru c, fr s intenioneze aceasta, a btut ceea ce sperm s fie ultimul cui n cociugul neltoriei cu vaccinul antigripal.
Substanele toxice din mediu afecteaz nu numai organismul expus ci i urmaii fiinei respective, prin motenire epigenetic trans-generaional generaional
Cristina stina Georgescu - Bucureti

n ultimii ani au existat foarte multe studii referitoare la modul n care toxinele din mediul nconjurtor afecteaz sntatea.
varietate de cancere estrogen-dependente. dependente. Ca un comentariu la acest material, editorul ef al revistei de specialitate n care s-a s publicat studiul, The FASEB Journal, dr. Gerald Weissman, a spus: nfricotoarea sticl cu BPA a sugarului poate fi doar d vrful icebergului. S ne reamintim cum dietilstilbestrolul a cauzat defecte de natere i cancere la femeile tinere ale cror mame au luat aceti hormoni n timpul sarcinii. Mai bine ne-am feri de BPA, care pare a purta riscuri epigenetice similare de-a lungul generaiilor. n luna martie 2012, o echip de cercettori de la universitatea Washington a demonstrat c sunt mai multe toxine de mediu care pot avea efect negativ nu numai pentru animalele expuse ci i pentru urmtoarele trei generaii de urmai ur ai acestora. Era pentru prima dat cnd se arta c o mare varietate de substane toxice dioxin, substane folosite la confecionarea de materiale plastice (BPA i ftalai), pesticide, permetrin, o mixtur de hidrocarburi (JP8 i eapament de la combustibilul c de avioane) determin boli trans-generaionale generaionale prin modificri epigenetice n celulele reproductoare. Nu ne ateptam deloc s existe un efect transtrans generaie, dar toate aceste subtane l-au l avut, a spus Michael Skinner, conductorul echipei ei de cercetare. n mai 2012 cercettorii, investingnd o alt serie de substane toxice de mediu, au descoperit c boala ovarian poate apare ca urmare a expunerii la o gam larg de substane chimice prezente n mediu i poate fi motenit de generaiile viitoare. Astfel, cercettorii de la universitatea de stat Washington, printre care Michael Skinner, Eric Nilsson i Carlos Guerrero-Bosagna, Bosagna, au artat c mixturile de fungicide, pesticide, substane plastice, dioxin i hidrocarburi afecteaz progeniturile le de femel-obolan femel gestant pe mai multe generaii. Ei au observat c generaiile urmtoare primesc boala ovarian prin motenire epigenetic trans trans-generaional. Skinner spunea n urma acestui studiu: substanele la care a fost expus str-strbunica nica ta cnd a fost nsrcinat pot s-i s produc o boal ovarian, i tu eti pe cale s o transmii nepoilor ti. Bolile ovariane au crescut ca frecven n ultimele decenii, afectnd mai mult de 10% din populaia feminin, iar epigenetica conex cu mediul m nconjurtor poate susine un motiv pentru aceast cretere. n septembrie 2012 acelai grup de cercettori a publicat rezultatele unui nou studiu realizat cu dioxin, unul din ingredientele agentului Orange. Dioxina administrat la femelele obolan obola gestante a condus la apariia de probleme ale reproducerii i boli la generaiile urmtoare. Prima generaie de obolani avea multe afectri ale sntii: boal prostatic, ovar polichistic i foliculi ovarieni (structurile care conin ovulele) n numr mai mic dect normal. Spre surpriza lui Skinner i a colegilor si a treia generaie dup cea expus la dioxin a avut un numr de cazuri de boal ovarian mult mai mare, iar la obolanii masculi s-a a observat o frecven mult crescut a bolii renale. Dar D chiar dac toat dioxina ar fi eliminat de pe planet, au spus cercettorii de la universitate, efectele sale vor persista prin modul n care inhib sau activeaz anumite gene la descendenii celor care au fost expui la dioxin n ultima jumtate de secol! ecol! Din 1960, cnd agentul Orange a fost utilizat pe larg n Vietnam, grupuri militare, industriale i de mediu
escoperirile recente ale cercettorilor ne arat ns ceva foarte alarmant: aceste toxine oxine nu afecteaz doar generaia prezent, expus la ele, ci i urmaii acesteia! V redm pe scurt n continuare rezultatele unor astfel de studii, iar apoi o explicaie asupra mecanismului prin care se produce mbolnvirea generaiilor urmtoare. ii tiinifice care arat pericolul substanelor toxice din mediu Studii asupra sntii generaiilor viitoare n mai 2008 cercettorii au observat c prin administrarea unor pesticide la femele obolan gestante, efectele nocive nu apar doar la nou-nscuii acestora stora ci i la generaia urmtoare, la nepoii femelelor respective. n februarie 2010 cercetri realizate prin expunerea animalelor de laborator la bisfenol A (BPA) au artat c aceasta poate conduce la apariia unor probleme permanente de reproducere la urmaii femelelor respective. BPA este un compus comun al substanelor plastice din care se realizeaz recipieni pentru depozitarea hranei, cum ar fi de exemplu sticlele pentru ap, sticlele pentru sugari, rezinele pentru cptuirea conserverlor de mncare, ncare, precum i unele materiale dentare. Studiul realizat arat c expunerea la BPA afecteaz permanent uterul prin afectarea reglrii expresiei genelor, proces aprut prin aciunea unor mecanisme epigenetice (termenul se va explica ulterior). Sensibilitatea tea la estrogen, astfel indus prin apariia modificrilor epigenetice ca urmare a expunerii la substanele respective, poate conduce la probleme de fertilitate, pubertate precoce, dezvoltare mamar alterat, probleme ale funciei reproductoare, precum i la o
p. 232
Dezbateri
au dezbtut toxicitatea unuia din ingredientele sale, dioxina, i cum anume poate fi atenuat sau pot fi reduse efectele acesteia. Dup rezultatele cercetrilor din ultimul an se pare c efectele produse de aceast substan nu pot fi atenuate i aceasta nu numai pentru generaia n curs ci pentru nc cteva generaii! n prima lun a anului 2013 cercettorii de la universitatea de stat Washington au mrit lista de afeciuni care se pot transmite transgeneraional. Pe lng bolile n sfera reproductiv i cele renale care se transmit generaiilor urmtoare datorit expunerii indivizilor din generaia prezent la diferite substane toxice, se pare c i obezitatea se poate transmite n acest mod. Cercettorii condui de Michael Skinner au raportat c expunerea separat a unor femele obolan gestante la BPA, ftalai i la o mixtur de hidrocarburi determin nu numai boal reproductiv la descendeni ci i obezitate. Studiile sunt primele de tipul lor care observ obezitatea aprnd prin procesul moternirii epigenetice trans-generaionale. Unul din cercettorii care a condus cele mai multe din aceste studii n ultima vreme, Michael Skinner, este profesor de biologia reproducerii i epigenetic corelat cu factorii de mediu, la universitatea de stat Washington. Studiile au deschis un nou domeniu asupra modului n care bolile se pot dezvolta. n timp ce, n general, cercettorii se focalizeaz asupra efectelor care apar la animalele de laborator expuse la un anumit compus munca lui Skinner merge mai departe demonstrnd c bolile ce apar ca urmare a substanelor toxice din mediu se pot transmite generaiilor viitoare, chiar dac acestea nu vor fi expuse la aceeai substan. De asemenea ne putem gndi c pot de asemenea s apar astfel de boli la generaia prezent ca urmare a unor expuneri vechi, ale generaiilor anterioare, prin transferarea modificrilor epigenetice ce au avut loc n celulele reproductoare. Din fericire pentru generaia actual, nu se poate spune c n trecut au existat att de multe deversri i infestri ale solului, apelor i aerului cu substane poluante, puternic toxice aa cum are loc ncepnd cu secolul XX, mai ales dup a doua jumtate a lui, cnd industria chimic a luat un puternic avnt. Aadar, dup cum au artat cercettorii, generaiile viitoare este posibil s sufere de anumite boli ca urmare a expunerii generaiei prezente la diferite substae toxice de mediu. i acesta este doar nceputul cercetrilor n aceast direcie cum s-ar spune, vrful icebergului! Epigenetica i motenirea trans-generaional Am nvat cu toii n clasele de gimnaziu i apoi la liceu despre transmiterea genetic a trsturilor n cadrul speciilor. Genomul unei fiine este totalitatea genelor motenite de la prinii si i este prezent n fiecare celul a organismului respectiv. Aceast motenire genetic este considerat rspunztoare de funcionalitatea i trsturile pe care fiina le are n via. Dar biologia dezvoltrii organismelor, i n special a organismului uman, a artat c existena codului genetic n toat complexitatea sa, nu poate explica la modul concret cum se difereniaz celulele pe parcursul dezvoltrii ftului pe parcursul celor nou luni, cum este posibil ca grupuri de celule care au acelai genom (celulele ntregului organism au acelai set de gene!) s funcioneze diferit, unele dintre gene fiind activate n anumite celule, altele nu. Teoria cmpurilor morfice, a crei apariie dateaz de la nceputul secolului XX (1910), a fost utilizat din ce n ce mai mult n ultimele decenii de ctre biologii cercettori n domeniul biologiei dezvoltrii organismelor pentru a explica modul de formare a organismelor diferitelor specii i modalitatea de funcionare diferit a esuturilor i organelor chiar dac toate celulele prezentau acelai genom. Dar nc nu aprea explicaia concret, fizic a modului n care aceasta era posibil. Ca urmare a rspunsurilor pe care le cutau oamenii de tiin la aceast problem, n ultimele dou decenii s-a conturat un domeniu aparte n studiul biologiei organismelor vii epigenetica. Acest domeniu se ocup de studierea modificrilor n exprimarea genelor sau a fenotipului celulelor. Deci epigenetica nu studiaz modificarea genelor, ci modificarea exprimrii genelor. Aceasta se realizeaz prin nite mecanisme aparte, numite mecanisme epigenetice, care fac ca anumite gene s fie activate n anumite esuturi i organe, iar altele nu, n funcie de rolul celulelor respective n organism. Pentru a nelege mai uor cum se poate petrece aceasta, ne putem gndi c genomul uman este claviatura unui pian. Fiecare clap, o gen. Clapa scoate un anumit sunet cnd este apsat. Gena produce o anumit molecul cnd este activat. De cele mai multe ori sunetele pianului sunt mai puternice sau mai intense, sau nu sunt deloc audibile adic aceleai molecule sunt secretate n cantiti mai mari, mai mici sau deloc, n funcie de tipul fiecrei celule. Descoperirea proceselor epigenetice a condus la nelegerea modului n care are loc exprimarea nuanat a genelor. Ceea ce apare la nivelul celulelor, ca urmare a interveniei mecanismelor epigenetice, este precum o aliniere de arii simfonice care rezult prin interpretarea simultan a partiturilor (epigenetice) specifice diferitelor tipuri de celule. Pe toat perioada de timp ct are loc formarea organismului uman, pe parcursul celor nou luni, putem spune c asistm la o adevrat simfonie ale crei pri se desfoar exact n ordinea i succesiunea temporal i spaial care sunt cele necesare, aflate ntr-un deplin acord cu rostul fiinei umane care se va nate n aceast lume. n organismul adult se menin partiturile epigenetice corespunztoare pentru fiecare tip celular n parte i apar partituri noi n urma interaciunii organismului cu mediul nconjurtor. Alimentaia, substanele poluante din aer, factorii de stres, etc. ajung s determine anumite modificri la nivel epigenetic ca rspuns al organismului la mediul nconjurtor, iar unele din aceste modificri cele care au loc n celulele reproductoare, ovulele sau spermatozoizii, se transmit generaiilor urmtoare. Aceasta este motenirea epigenetic transgeneraional pe care cercettorii au pus-o n eviden n cazul studiilor precizate la nceputul articolului. Acest nou domeniu aprut, epigenetica, pune n eviden faptul c funcionalitatea proprie i forma corespunztoare fiecrei celule, dar i integrarea aciunilor mediului exterior asupra organismului n fiziologia proprie, sunt procese care nu in de secvenele ADN sau de succesiunea genelor motenite de la prini, ci de modul n care genele existente n fiecare celul se exprim. Noul domeniu al biologiei, epigenetica, cu metodele specifice de investigare, a artat cum substanele poluante din mediul nconjurtor pot afecta generaiile viitoare. Este un prim nceput al cercetrilor de accest gen iar acest nceput ne aduce dovezi concrete despre rezultatele nefaste ale aciunilor criminale de poluare incontient sau voit a mediului nconjurtor. Putem spera c aceste studii vor fi citite sau vor ajunge i pe biroul organismelor de resort. Dar cel mai bine este s ne
p. 233
Dezbateri Dezbateri
ferim s consumm sau s inhalm astfel de substane, substane nu numai pentru a ne proteja pe noi nsine, dar i generaiile viitoare. Sursa: Science Daily. Dac la baza ncurajrii consumului de tutun se afl printre altele manipularea anipularea din interese financiare, ceea ce face ca aceast proast obinuin s persiste este dependena de efectele pe care nicotina le produce n corpul uman, fcnd din fumat o toxicomanie acceptat tacit. Printre numeroasele substane nocive identificabile, identif n tutun exist 46 de substane chimice cancerigene. Cercetrile recente au artat c fumul de igar se combin cu aerul i formeaz compui cancerigeni, aa numitele nitrozamine, care reprezint un mare pericol i pentru nefumtori. Printre multiplele tiplele efecte toxice ale tutunului este i afectarea sistemului imunitar, ducnd la scderea producerii de anticorpi. Radioactivitatea fumului de igar a fost la rndul ei gsit responsabil de multele complicaii ce apar la fumtori, inclusiv de cancer. cancer Razele alfa la care se expune un fumtor care consum un pachet i jumtate de igri pe zi, echivaleaz cu radiaia provocat de 300 de radiografii consecutive! Pn n prezent s-au au izolat 1350 de constitueni ai fumului de igar i se pare c numrul lor este mult mai mare. n fumul de igar se regsesc 481 de substane cancerigene. Cei mai toxici compui sunt nicotina, gudroanele i monoxidul de carbon. Legtura dintre fumat i cancer este demonstrat indiscutabil. n afar de substanele coninute n tutun care au efect cancerigen prin ele nsele (gudron, etc.), exist altele care favorizeaz dezvoltarea cancerului. Aciunea lor nociv se exercit att la nivelul cilor aeroaero digestive, ct i asupra organismului n general. Fumatul este implicat n deteminarea a numeroase forme de cancer: bronho-pulmonar, bronho la buze, limb, faringe, laringe, esofag, stomac, vezic urinar, etc. Fumul de tutun reduce capacitatea de aprare a organismului, riscul fumtorului de a contracta afeciuni mai multe i cu evoluie evolu mai sever fiind mult mai mare. Fumatul duneaz graviditii i noului nscut, produce avorturi, malformaii, nateri de copii mori, debili sau distrofici. La aceast list se adug i alte boli legate de fumat cum ar fi cele ale sistemului nervos, (congestiile cerebrale sunt de dou ori mai frecvente la fumtori), cele endocrine precum i scderea acuitii vizuale i auditive. Ct privete relaia dintre obezitate i fumat, nocivitatea tutunului pentru vasele coronare este tot aa de recunoscut, ca a i aceea a obezitii. Cu alte cuvinte, obezul, dac este i fumtor, adaug un risc suplimentar unanim recunoscut pentru ateroscleroz n general i pentru coronaropatie n special. n afara complicaiilor multiple i grave ce apar la consumatorii direci direc de igri, fumul de igar constituie i o veritabil agresiune mpotriva ntregii colectiviti. Aadar, pe lng fumtorii voluntari exist fumtori involuntari sau la mna a doua, victime inocente ale fumatului cum le numete foarte plastic, ntr-o ntr publicaie, un medic. Alte dovezi ale agresiunii fumului de tutun pentru ambian sunt prezena nicotinei n urina nefumtorilor din preajma fumtorilor. Cele menionate demonstreaz clar c viciul fumatului nu mai poate fi considerat o problem strict personal a fumtorului ntruct ea are implicaii deosebit de serioase asupra ambianei, deci asupra ntregii societi. De ce proprietarii afacerilor cu igri nu fumeaz? Un caz celebru din 2001 de ncercare de manipulare demoniac a maselor s-a petrecut cut n Republica Ceh, cnd un productor important
Fumatul, ntr-o o confruntare pe tema prostiei omeneti

Eva Dan i i Bogdan Andrei - Bucureti
Motto: Nu este prost acela care nu nelege ceva ci acela care dei nelege un lucru, procedeaz de parc nu l-ar fi neles (Charles Richet) ntr i mai Cei care cultiv netiina intr n ntunericul orb; ntr-unul mare intr ns cei care sunt mulumii cu tiina lor parial i efemer Trim vremuri stranii, n care e firescul a fost nlocuit de normal, normal iar nefirescul a devenit att de obinuit nct multe fiine umane nici nu mai pot s discearn ntre ce le face bine i ce nu. e ntrebm de ce nu se vorbete n aceiai termeni denigratori despre una dintre cele mai mari ameninri la adresa sntii fiinei umane i chiar la adresa evoluiei sale spirituale: consumul de tutun. De ce nu se ntreab nimeni care sunt capacitile i problemele psihice reale ale fumtorilor. Acest viciu st sub semnul mereu uimitoarei prostii omeneti, i aici poate mai mult ca n alte pri este evident preul pltit pentru prostie. Ceea ce este cel mai grav este rezonana acestor fiine cu Satana, cci nu ntmpltor nelepciunea popular numete tutunul iarba diavolului. Cei care nu fumeaz se ntreab deseori, pe bun dreptate : Oare ce i ndeamn pe fumtori s plteasc, i la propriu i la figurat, un pre att de mare pentru a se intoxica singuri?. Unul dintre cele mai surprinztoare rspunsuri pe care le-am am primit la aceast ntrebare a fost: Oricum toi prietenii mei sunt fumtori i ca s nu mai inhalez fumul lor, m-am m apucat i eu de fumat. Din nou, prostie! S ne mai mirm atunci c n multe instituii care se respect sunt amenajate spaii speciale pentru ca fumtorii s aib tot confortul? Fumatul, o moarte lent Dintre adversarii mai vechi sau mai noi ai sntii, fumatul candideaz la primele locuri, prin efectele sale deosebit de nocive asupra organismului i prin gravele dezechilibre funcionale i biologice pe care le genereaz. Este ngrijortor faptul c dei efectele nefaste al fumatului se cunosc de mult vreme i multe cercetri tiinifice au confirmat con impactul tutunului asupra unei game tot mai largi de afeciuni, numrul fumtorilor i al produciei de igri se menine n cele mai multe ri la un nivel incredibil de ridicat.
p. 234
Dezbateri
al industriei de igri (80% din piaa ceh de atunci) a nmnat un raport guvernului acestei ri n paginile cruia scotea n eviden beneficiile fumatului asupra economiei naionale, mai ales asupra fondului de pensii! Asta pentru c fumtorii mor mai repede dect nefumtorii i statul nu va mai trebui s plteasc pensii. Un cinism dincolo de orice limite. Raportul este fcut de Phillip Morris, din care reiese c: raportul financiar din Republica Ceh din 1999 privind efectele fumatului asupra populaiei a ieit pozitiv, fiind estimat la 5.815 mil. CZK (194 mil EUR). Acest raport a fost realizat de Phillip Morris mpreun cu Arthur D. Little pentru a cuantifica efectele fumatului asupra balanei financiare. inanciare. Aceast estimare se bazeaz pe datele obinute de la Oficiul de Statistic, Ministerul Muncii i a Proteciei Sociale din Republica Ceh: Principala noastr descoperire este aceea c efectele financiare negative ale fumatului (ca de pild creterea erea costurilor pentru pstrarea sntii) sunt compensate de efectele financiare pozitive (de exemplu taxele i TVA-ul ul adunate de productorii de tabac).
Economia fondului de pensii fcut pe baza mortalitii se estimeaz de la 147 mil. CZK la 196 mil. m CZK, cu estimare real de 196 mil. CZK. Estimarea se bazeaz pe urmtoarele ipoteze: Media pensiilor normale lunare n Republica Ceh este de 5,724 CZK n 1999; Cotizaia de asigurare lunar pltit de ctre stat pentru fiecare pensionar este de 419 4 CZK; Au fost 22,000 de decese datorit fumatului n Republica Ceh n 1999; 33% dintre fumtori au murit nc n perioada lor de via productiv( nc puteau s lucreze...); (potrivit unor surse aceast estimare poate s se ridice i la 50%) cu 3.1 de ani se micoreaz viaa fumtorilor pensionari.
666. Momentul de nceput al summitului a coincis i cu aniversarea "Zilei Z": n data de 6 iunie 1944 la ora 6 (deci tot 666) a fost declanat debarcarea Aliailor n Normandia punct de rscruce pentru cel de-al doilea rzboi mondial. Un moment marcat de moartea a sute de mii de oameni (doar ntr-o singur zi au murit aproximativ 200.000 de soldai). Aceleai super-puteri care au reprezentant atunci principalele pri beligerante: Axa i Aliaii, care se rzboiau atunci ntre ele, sunt reunite acum n G8 i decid problemele de securitate la nivel mondial. G8 grupul celor 8 masonerii? G8 este numele prescurtat rtat al Grupului celor mai puternic industrializate state din lume care reprezint mpreun 65% din economia mondial: Marea Britanie, Frana, SUA, Canada, Italia, Germania, Japonia i Rusia Aparent, litera G din numele G8 reprezint prima liter a cuvntului cuv grup. Dar dac inem cont de faptul c litera G simbolizeaz masoneria, aa cum se vede pe toate emblemele masonice, descoperim un al doilea sens, ocultat al acestui nume. G8 semnific din aceast perspectiv i "Cele 8 masonerii", cele mai puternice puternic i influente din lume. Francmasonii se folosesc de regul de un astfel de limbaj dublu jocurile de cuvinte, anagramele sau abrevierile pe care le utilizeaz au un sens comun, de faad, gata s mulumeasc pe cei naivi i un altul secret, ce poate fi descifrat escifrat doar de cei ce le cunosc simbolismul. Dup cum se tie, n istoria masoneriei se vorbete de dou linii de baz: cea francez - Marele Orient al Franei cu sediul la Paris i cea britanic Ritul de York cu sediul la Londra. Prima dintre ele a dat d natere masoneriilor de pe continent, genernd astfel dou importante linii secundare care la rndul lor s-au s individualizat i au generat alte loji naionale n rile Europei: masoneria italian i cea german. A doua linie principal, cea nscut n insulele britanice numit i masoneria albastr a generat lojile de peste ocean sau din afara continentului: SUA, Canada i Japonia (pentru a controla Extremul Orient). Masoneria rus are un statut aparte, la constituirea ei contribuind ambele rituri, i cel francez i cel englez ceea ce explic poate i statul aparte al Rusiei n cadrul G8. Dac tragem linie rezult astfel chiar cele 8 ri membre ale G8: Marea Britanie, SUA, Canada, Japonia, Germania, Frana, Italia i Rusia. G8 a luat natere la nceputul eputul anilor 70. ntre 1973 i 1975 minitrii de finane ai Franei, Germaniei, Marii Britanii i Statelor Unite ale Americii s-au au ntlnit de mai multe ori n biblioteca de la Casa Alb. Cum ntlnirile lor erau secrete, cei patru erau numii conspirativ "Grupul de la Bibliotec". La scurt vreme li s-a s alturat i Japonia. Astfel a luat natere Grupul celor cinci. ntlnirile au continuat s fie informale i se desfurau n secret, la ele ncepnd s participe i guvernatorii bncilor naionale. Cu ocazia azia "Conferinei pentru securitate i cooperare n Europa" care a avut loc n 1975 la Helsinki, preedinii i minitrii de externe ai Franei, Germaniei, Marii Britanii, SUA i Japoniei au avut o ntlnire secret la Ambasada Marii Britanii i au decis s s se reuneasc n fiecare an. Prima conferin a avut loc cteva luni mai trziu la Rambouillet n Frana. Pe lng cele cinci ri a participat i Italia, reprezentat de preedintele Consiliului de minitri, Aldo Moro, i astfel a luat natere G6. n 1976, grupului i s-a a alturat i Canada. Astfel s-a s nscut G7. De-abia odat cu venirea Rusiei n acest grup, n 1998, dup conferina de la Birmingham, putem vorbi de G8. De fapt i astzi G8 este definit ca grupul celor apte state puternic industrializate industrializat - plus Rusia. De anul
Urmnd aceast logic, fumatul trebuie ncurajat cci guvernul nu va mai avea cui s plteasc pensii, de vreme ce persoanele n cauz vor muri mai repede. i cnd te gndeti c existau vremuri n care btrnii erau respectai i nelepciunea lor considerat foarte preioas... Cunoscnd toate relele pe care le aduce fumatul, ni se pare justificat afirmaia lui Arnolde din 1977: Dac folosirea tutunului ar fi de apariie recent, ne ntrebm dac aceast iarb nu ar fi pus sub aceeai interdicie ca i marijuana! Ar merita n orice caz!
G8 - unul din cele mai puternice instrumente ale globalizrii

Mihai Vasilescu - Bucureti Politica mondial este stabilit i dirijat de ctre organisme supranaionale "Uitai-v v ce se petrece n America de Nord. Este o oroare: torturi, oameni fr adpost, Guantanamo, detenii fr proces i fr anchet. Uitai-v ce se petrece i n Europa: violene mpotriva manifestanilor, folosirea gloanelor de cauciuc, gaze lacrimogene ntr-o o capital, asasinarea manifestanilor n alta" Vladimir Putin, preedintele Rusiei - ntr-un un interviu acordat n timpul ntlnirii G8 de anul acesta, fcnd d aluzie la reprimrile violente ale manifestanilor anti-globalizare n perioada 6-8 8 iunie, n staiunea balnear Heiligendamm, situat n nordul Germaniei, a avut loc ntlnirea "Grupului celor mai puternic industrializate state din lume", numit pe scurt urt G8. Inteniile malefice ale acestui organism supranaional pilon de baz al Noii Ordini Mondiale n ceea ce privete globalizarea sunt demascate chiar de momentul ales pentru nceperea reuniunii. Cea de-a de 33-a ntlnire G8 (33 are o mare importan n francmasonerie) a nceput la ora 6 seara n data de 6 iunie, plasnd evenimentul sub semnul numrului malefic
p. 235
acesta vedem c de fapt G8 tinde s se trasnforme n G9 n multe din fotografiile pe care presa le-a putut face n afara ntlnirilor aprnd nu 8, ci 9 persoane. O organizaie masonic supranaional n articolele de propagand pro-masonic ntlnim deseori afirmaii de genul celor de mai jos, care imprim n mintea cititorului neavizat ideea c masoneria este doar o organizaie cu semnificaie istoric, oarecum nvechit i depit, lipsit de eficien n ziua de azi. Citm dintr-un articol publicat n cotidianul Romnia liber n noiembrie 2006: "n mentalul colectiv, masoneria este asimilat unei fore globale ce manipuleaz i conduce lumea. Lucrurile nu stau aa. Dincolo de aportul masoneriei la democratizarea vieii politice ncepnd cu secolul 18 ("Libertate, Egalitate..."), impunnd votul egal n sisteme electorale consacrate, viteza de adaptare a masoneriei la era post-modern a sczut mult. Multa lume crede azi n existena unui "Guvern mondial" i vede aceasta n masonerie, dar aceast impresie este departe de realitate. n fiecare an, n ianuarie are loc conferina de la Davos (cu mii de participani), n iunie - ntlnirea grupului Bilderberg (cam 100 de persoane, cele mai influente din lume), iar n iulie, summit-ul G8, cu efii de stat ai celor mai dezvoltate ri din lume. n foarte mic msur, personalitile din aceste structuri sunt i masoni, dar ele dicteaz astzi direciile de dezvoltare a lumii." Vom vedea n continuare c lucrurile nu stau deloc aa. Din contr, n structuri supranaionale precum G8 sau Bilderberg pot ajunge doar masoni cu grad nalt. Puterea economic i politic pe care acetia o dein se datoreaz propulsrii i susinerii lor pe aceste poziii de interesele unor grupri masonice sau paramasonice, pe care le reprezint. Iat cine sunt membrii fondatori ai G8: Gerald Ford (foto n inut masonic) preedintele SUA. Ford a fost iniiat n masonerie n 1949 n cadrul lojei Malta din Michigan i avea n 1975 gradul 33. Era membru Shriner o grupare secret paramasonic din New York ai crei membrii trebuie s fie obligatoriu i masoni, membru activ n Consiliul internaional suprem al Ordinului DeMolay i Mare maestru al acestui ordin. Iat ce spunea acest mason de grad nalt, ajuns preedinte al SUA i fondator al G8: Un guvern suficient de mare ca s i dea tot ceea ce vrei este i suficient de mare i ca s i ia tot ceea ce ai". Henry Kissinger la vremea aceea secretar de stat al SUA, fost consilier pe probleme de securitate naional i secretar de stat n administraia Nixon, implicat n rzboiul din Vietnam i n bombardarea Cambodgiei de ctre SUA, care a contribuit la un sngeros rzboi civil. Membru CFR, participant la ritualurile satanice de la Bohemian Grove, membru Shriner, deci implicit i mason. Kissinger este cel care a spus: "nu poate fi nici o criz sptmna viitoare, agenda mea este deja plin" cuvinte ilustrative pentru modul n care masonii creaz probleme pe care apoi tot ei se ofer s le rezolve. Harold Wilson primul ministru al Marii Britanii, membru Bilderberg, membru al societii secrete "Cercul". James Callaghan secretar pentru afaceri externe al Marii Britanii, preedinte asociat al RIIA Institul Regal pentru afaceri externe, cunoscut drept al doilea bra prin care organizaia secret Masa rotund opereaz n politica extern, alturi de CRE - Consiliul Relaiilor Externe (n limba englez Council on Foreign Relations - CFR). Helmut Schmidt cancelarul Germaniei la acea vreme. n autobiografia sa Helmut Schmidt recunoate c este membru CRE , Bilderberg i al Comisiei Trilaterale. n imaginea alturat (una din puinele fcute la Bohemian Grove, locul unde personaliti din lumea politic particip la ritualuri satanice cu sacrificii umane) l putem vedea pe Helmut Schmidt innd un discurs. n aceeai carte autobiografic: "Men and Powers, a Political Retrospective" el declar c se implic activ n guvernul mondial i vorbete despre ntlnirile anuale de la Bohemian Grove i de existena unor locuri similare n Germania unde a participat la astfel de ritualuri.
Valery Giscard dEstaing - preedintele Franei, mason de grad nalt, membru Bilderberg, membru n Comisia Trilateral, membru CRE , principalul autor al constituiei masonice europene. Discuii de interes public purtate n cel mai mare secret Valery Giscard dEstaing preedintele francez caracteriza prima ntlnire de la Rambouillet drept "o conversaie ntre prieteni la gura sobei". Ce fel de prietenii i uneau pe cei prezeni am vzut mai sus. La nceput subiectele discutate vizau aspecte economice: inflaia, rata omajului, rezervele de petrol i creterea economic. Apoi au nceput s fie tot mai mult discutate probleme politice sau de securitate internaional. Agenda oficial este acum fcut public, ns nu i coninutul discuiilor, dei subiectele sunt de interes public i de importan mondial. Gsim aici aceeai secretomanie ntlnit i la conferinele Bilderberg: "culisele reuniunilor G7 au i ele ceva specific, spune Robert Fauver, fost consilier al preedintelui SUA. Este important s se tie c reuniunile la nivel nalt G7 nu se desfoar sub ochii presei. Nu exist microfoane de nregistrare n sala de discuii, nu exist camere de luat vederi. Singura mrturie pentru istorie sunt notele de mn luate de fiecare dintre erpaii demnitarilor, cei care stau n spatele lor la masa reuniunii. Imaginea a ceea ce s-a petrecut n sal depinde de cine i cum a scris notele respective. Ele dau o imagine palid a ceea ce se petrece nuntru, o istorie real a acestor ntruniri este greu de reconstituit, scria Sorina Man ntr-un articol publicat pe siteul Altermedia. "De mult timp, tacit ori explicit, se recunoate faptul c ideile convenite pe liniile strategice acceptate n cadrul G8 sunt, practic, elementele "structurii de rezistenta" pe care ulterior se edifica intreaga constructie economica, si se configureaz fizionomia finala geopolitica planetara. Rezultatele summitului G8, se impun, voit sau nu (chiar daca ele contravin unor interese regionale ori nationale, fortate apoi prin constrangeri de natura economica, energetica si comerciala sa urmeze cursul convenit). In contextul globalizarii accentuate, G8 a devenit forul dominant, care, prin forta sa prevalent economica, surclaseaza oricare organizatie fondata pe rationamentele si principiile dreptului international postbelic" scrie ziarul Ziua pe 9 iunie 2007. n 2005 spre exemplu s-a decis la summitul G8 tergerea din bazele de date ale unor bnci a unor datorii de 40 de miliarde de dolari pe care le aveau ri slab dezvoltate i exportul de industrie i hi tech n aceste ri. La acea vreme aceasta a fost catalogat drept "cea mai important decizie politic dup sfritul colonialismului n anii 60" Anul acesta s-au discutat subiecte fierbini: nclzirea global, lupta impotriva bolilor, educaia n statele srace, rezolvarea crizelor militare din Kosovo, Liban, Afganistan i Irak, precum i aspecte legate de scutul american antirachet plasat n Europa care irit tot mai mult Rusia. Violene pentru a prentmpina violenele n declaraia de constituire G8 se autodefinete drept un forum informal care ia n discuie marile probleme economice si financiare ale lumii, aprtor al unei societi deschise, democratice, profund ataat de libertatea individual i progresul social. Multe dintre acestea sunt doar nite vorbe goale: mrturie stau violenele la care recurg forele de ordine doar pentru a prentmpina eventuale violene ale manifestanilor dup acelai principiu al "rzboiului preventiv" practicat acum de SUA. Rezultatele se pot vedea: bti de strad soldate cu rnii i uneori mori, urmate de acuzaii reciproce legate de cine a nceput. i un numr tot mai mare de protestatari. Cele mai violente evenimente au fost cele din 2001 de la Genova. Dup ce mii de persoane au demonstrat panic, au intrat n scen un grup de anarhiti cunoscui sub denumierea generic de "Black Bloc" (Blocul Negru). Nu este vorba de o organizaie ca atare ci mai degrab de un mod specific de a protesta: Black Bloc se fac remarcai prin faptul c poart haine i mti negre i de regul recurg la acte de vandalism. Este chiar posibil ca prezena lor n masele de manifestani s fac parte dintr-o strategie de a genera pretexte pentru intervenia forelor de ordine.
p. 236
Dezbateri
n 2001 la Genova s-au au luat msuri de securitate excepionale: garduri nalte de patru metri protejau zona n care se aflau sile de conferine, iar preedinii de state au fost cazai pe vase de croazier ancorate n port. Locuitorilor din preajma zonei n care se desfura summitul li s-a s interzis s primeasc vizitatori, i trgtori de elit au fost plasai pe acoperiuri. Traficul aerian i feroviar a fost ntrerupt i autostrzile blocate, la fel ca i transportul ul n comun. De ce se tem att de tare membrii G8 dac se reunesc pentru a discuta i gsi soluii n folosul tuturor? i de ce oamenii ai cror interese zic ei c le reprezint sunt n numr tot mai mare mpotriva acestor reuniuni, catalogate drept expresii ale totalitarismului? La Genova au participat 300.000 de protestatari, 10.000 de poliiti i 5000 de lupttori ai forelor speciale italiene. n data de 20 iulie, chiar n prima zi a summitului, unul din manifestani, Carlo Giuliani a fost mpucat mortal rtal de un poliist. Acesta a fost evenimentul care a declanat veritabile lupte de strad n urma crora peste 200 de persoane au fost rnite grav. Pagubele au fost de 50 milioane de euro, practic centrul oraului a fost devastat artnd ca dup rzboi. Ulterior U zeci de mii de persoane au protestat mpotriva violenei autoritilor. A avut loc chiar un proces n timpul cruia a reieit c 300 de polititi au ptruns n for n timpul nopii n dou coli n care erau cazai manifestanii. Conform martorilor lor peste 1000 de protestatari au fost btui, unii dintre ei ajungnd n com. Alii au fost arestai, btui n arest, inui n ncperi cu gaz asfixiant i obligai s cnte cntece propro fasciste. n urma procesului o mare parte dintre poliiti au fost gsii vinovai, dar n cele din urm au scpat pedepsei n urma unor modificri ale legii fcute de parlamentul italian. Bibliografie:
Conspiracy encyclopedia, the encyclopdia of conspiracy theories, Chamberlain Books, 2005 Michele Fratianni: New Perspectives rspectives On Global Governance: Why America Needs The G8, Ashgate Publishing, 2005 Jonathan Neale: You Are G8, We Are 6 Billion: The Truth Behind the Genoa Protests, Vision, 2002 By Freytag, Andreas, John J. Kirton, Joseph P. Daniels: Guiding Global Order: Ord G8 Governance in the Twenty-First Century, Ashgate, 2001
inocente. Dar trebuie s fim contieni c nimic din ceea ce fac ei nu este inocent. Cine sunt conspiratorii care servesc marele i atotputernicul Comitet al celor Trei Sute, i care este scopul lor final? Cei mai bine informai dintre concetenii notri sunt contieni c exist o conspiraie care funcioneaz sub diverse denumiri, cum ar fi Iluminaii, Francmasoneria, Masa Rotund, Grupul Milner... Problema este aceea c informaiile cu adevrat importante despre activitile trdtoare ale membrilor guvernului invizibil sunt foarte greu de gsit. Ceea ce face Comitetul s fie ocultat este incredibila secretomanie care domnete n jurul lui. Nici un organ mass-media n-a a menionat vreodat aceast ierarhie a conspiratorilor; prin urmare, aa cum e de ateptat, oamenii se ndoiesc de existena lui. Comitetul celor 300 este SINGURA ierarhie de putere organizat din lume care transcende toate guvernele i indivizii, orict de puternici i de siguri pe sine s-ar ar crede. Acesta acoper finanele, domeniul aprrii i partidele politice de toate coloraturile i orientrile. Nu exist nici o entitate pe care Comitetul s n-o o poat depista i controla, inclusiv religiile organizate ale lumii. Iar Coroana Britanic este punctul su de control. Scopul lor final este acela de a contopi toate rile ntr-o ntr Nou Ordine Mondial fr nici un Dumnezeu, eu, cu un Guvern Unic Mondial, care va mpinge lumea napoi, n condiii mult mai grele dect cele din Evul Mediu. Cu mult timp n urm, Comitetul celor 300 a decretat c va exista o lume mai mic mult mai mic i mai bun, adic ideea lor despre ceea a ce ar constitui o lume mai bun. Miriadele de consumatori inutili care devoreaz resursele naturale srcite trebuie s fie decimate. Progresul industrial susine creterea demografic. Prin urmare, porunca de a crete i a ne nmuli pentru a stpni Pmntul, P gsit n Genez, a trebuit s fie desconsiderat. Aceast msur a presupus un atac mpotriva cretinismului, dezintegrarea lent, dar sigur, a naiunilor-state naiunilor industrializate, distrugerea a sute de milioane de oameni, denumii de Comitetul celor c 300 surplus demografic i nlturarea oricrui lider care ndrznea s stea n calea planificrii globale a Comitetului pentru atingerea obiectivelor asumate. Exist cel puin 40 de birouri de ramur cunoscute ale Comitetului celor 300. Odat ce e vom studia acest sistem, ne va fi mai uor s nelegem cum poate aciona cu atta succes un singur corp conspirativ central i de ce nici o putere de pe Pmnt nu-i nu poate respinge atacul contra celor mai elementare baze ale unei lumi civilizate i progresiste, progr bazat pe libertatea individului.
Comitetul celor 300: dezvluiri despre ierarhia conspiratorilor

Vlad Petreanu - Bucureti Auzim adesea c ei fac asta, aia sau ailalt. Ei par literalmente capabili s scape nepedepsii chiar i dup cele mai odioase crime. Ei mresc impozitele, ne trimit fiii i fiicele s moar n rzboaie care nu aduc nici un ctig, par intangibili, intangib invizibili, frustrant de nebuloi atunci cnd trebuie s se ia msuri la adresa lor. Nimeni nu pare capabil s-i i identifice clar pe ei. Cu siguran, un numr apreciabil dintre noi sunt contieni c oamenii care ne guverneaz nu sunt cei ei aflai cu adevrat la comanda problemelor politice i economice
aptul c e vorba de o real conspiraie deschis mpotriva lui Dumnezeu i a omului, care include nrobirea majoritii fiinelor omeneti rmase pe acest pmnt dup ce au fost exterminate erminate de rzboaie, epidemii i genocid, nu e foarte bine ascuns. n comunitatea informativ se nva c modul cel mai sigur de a ascunde un lucru este acela de a-l pune la vedere. Guvernul paralel secret de la nivel superior nu acioneaz din pivnie igrasioase i camere subterane secrete. Aceti oameni acioneaz n vzul tuturor. Ei sunt slujbaii Guvernului Unic al Lumii n Noua Ordine Mondial. La fel ca violatorul care oprete maina ca s-i s ia victima de pe marginea oselei, nici ei nu par nite nit montri, dei asta sunt. Adevraii montri poart costume la dou rnduri i se duc cu limuzinele la serviciu. Ei apar adesea la televizor n ipostazele cele mai
p. 237
Dezbateri
Scopurile stabilite de Comitetul celor 300 pentru cucerirea i subjugarea lumii Pentru a ne forma o prere despre amploarea i omniprezena conspiraiilor care conduc destinele popoarelor lumii, s enumerm scopurile stabilite de Comitetul celor 300 pentru cucerirea i subjugarea lumii. Acest grup de elit, care i mai spune i olimpienii (ei cred cu adevrat c sunt egali ca putere i statur cu zeii legendari ai Olimpului), plnuiete s implementeze urmtoarele: 1. Un Guvern Mondial Unic / O Nou Ordine Mondial, cu o biseric unificat i un sistem monetar unitar, toate aflate sub controlul lor. Puini oameni sunt contieni c Guvernul Mondial Unic a nceput s-i nfiineze biserica n anii 1920-1930, dndu-i seama c nevoia de o credin religioas, inerent umanitii, trebuia s aib un debueu; prin urmare, au conceput un corp bisericesc care s canalizeze acea credin n direcia pe care ei o doreau. 2. Distrugerea complet a oricrei identiti i mndrii naionale. 3. Distrugerea religiei i, mai cu seam, a celei cretine, cu o singur excepie: propria lor creaie, menionat mai sus. 4. Dominaia asupra absolut tuturor persoanelor, prin mijloacele de control al minii i cu ajutorul a ceea ce Brezinzski numea tehnotronic, spre a crea roboi umani i un sistem dictatorial pe lng care Teroarea Roie a lui Felix Dzerzinski va prea un joc de copii. 5. Stoparea oricrei industrializri i a producerii de energie electric generat nuclear, n societatea post-industrial cu cretere zero cum o numesc ei. Vor face excepie industriile computerelor i serviciilor. Industriile rmase n Statele Unite vor fi exportate n ri ca Mexicul unde se gsete din abunden mn de lucru de tip sclavagist. Indivizii neangajabili n urma distrugerii celorlalte industrii ar deveni dependeni de opiu, heroin sau cocain n procesul de eliminare pe care-l cunoatem azi sub denumirea de Global 2000. 6. Legalizarea drogurilor i a pornografiei. 7. Depopularea marilor orae, conform experimentului executat de regimul lui Pol-Pot n Cambodgia. E interesant de observat c planurile genocide ale lui Pol-Pot au fost concepute n Statele-Unite, de ctre una dintre fundaiile de cercetare ale Clubului de la Roma. La fel de interesant este c n prezent Comitetul ncearc s-i readuc la putere n Cambodgia pe mcelarii lui Pol-Pot. 8. Suprimarea oricrei dezvoltri tiinifice, cu excepia celor considerate oportune de ctre Comitet. O atenie special este acordat stoprii utilizrii energiei nucleare n scopuri panice. Experimentele cu fuziunea nuclear sunt deosebit de nfierate, dispreuite i ridiculizate actualmente de Comitet i de acalii presei. Dezvoltarea flcrii de fuziune ar spulbera n cele patru vnturi concepia de limitare a resurselor naturale inventat de Comitet. O flacr de fuziune folosit corect poate crea resurse naturale nelimitate, din cele mai banale substane. ntrebuinrile flcrii de fuziune sunt nenumrate i ar aduce ctig omenirii ntr-o manier pe care deocamdat publicul nu poate nici mcar s-o conceap. 9. Prin intermediul rzboaielor controlate, n rile avansate, i prin foamete i epidemii n statele Lumii a Treia, s-ar crea posibilitatea suprimrii unui numr de trei miliarde de oameni aa-numiii mnctori inutili. Comitetul celor 300 l-a angajat pe Cyrus Vance s scrie o lucrare pe aceast tem, cutnd cea mai eficient cale de producere a unui asemenea genocid. Textul a fost predat sub titlul Raportul Global 2000, fiind apoi acceptat i aprobat pentru punerea n aplicare, de ctre Preedintele Carter, pentru i n folosul guvernului Statelor-Unite, ca i de ctre Edwin Muskie, pe atunci Secretar de Stat. Conform termenilor Raportului Global 2000, populaia Statelor Unite se va reduce pn n anul 2050, cu o sut de milioane de oameni. 10. Demoralizarea lucrtorilor din clasa muncitoare, prin provocarea omajului n mas. Pe msur ce locurile de munc se mpuineaz, din cauza politicii post-industriale de cretere zero introdus de Consiliul de la Roma, muncitorii demoralizai i descurajai vor recurge la alcool i droguri. Tineretul va fi ncurajat, cu ajutorul muzicii rock i al drogurilor, s se revolte mpotriva strii de fapt, astfel subminnd i n cele din urm distrugnd unitatea familial. n aceast privin, Comitetul celor 300 a nsrcinat Institutul Tavistock s pregteasc un plan de punere n aplicare a acestei strategii. Tavistock, prin Centrul de Cercetri Stanford, a dus proiectul la ndeplinire, sub direcia profesorului Willis Harmon. Ulterior, acest proiect a ajuns s fie cunoscut sub denumirea de Conspiraia Acvatic. 11. mpiedicarea oamenilor de pretutindeni s-i hotrasc singuri destinele, cu ajutorul crizelor artificiale succesive, urmate de administrarea lor. Acest fenomen va deruta i va demoraliza populaia, n msura n care, de pe urma confruntrii cu prea multe posibiliti ambigue, va rezulta o stare de apatie pe scar generalizat. n cazul Statelor Unite exist deja o agenie de administrare a crizelor. Se numete Federal Emergency Management Agency (FEMA) Agenia Federal de Administrare a Urgenelor. 12. Introducerea de noi culte i stimularea n continuare a celor existente, inclusiv gangsterii muzicii rock, ca scrboasa i degenerata formaie Rolling Stones a lui Mick Jagger (o band de gangsteri foarte drag Nobilimii Negre europene) i a tuturor grupurilor rock create de Tavistock, ncepnd cu The Beatles. 13. Continuarea construirii cultului fundamentalismului cretin fondat de Darby, sluga Companiei Britanice din India de Est, n detrimentul cretinismului. 14. Insistena pentru rspndirea cultelor religioase, ca Fria Musulman, Fundamentalismul Islamic, Sikh i desfurarea de experimente din categoria crimelor lui Jim Jones i a Fiului lui Sam. Merit s remarcm c rposatul Ayatollah Khomeini a fost o creaie a Diviziei a VI de Informaii Militare din Intelligence Service, cunoscut ca MI6. 15. Exportarea ideilor de eliberare religioas n ntreaga lume, pentru a submina toate religiile existente, dar n special religia cretin. Aceasta a nceput cu Teologia Iezuit de Eliberare care a dus la cderea familiei Somoza n Nicaragua, apoi cu rzboiul civilde douzeci i cinci de ani din El Salvador, apoi alte astfel de aciuni n Costa Rica, Honduras, etc. n aa-zisa teologie a eliberrii e implicat foarte activ Misiunea Mary Knoll, de orientare comunist. Aa se explic atenia mediatic extensiv acordat uciderii a patru dintre aa-numitele clugrie ale lui Mary Knoll n El Salvador, acum civa ani. Cele patru clugrie erau agente subversive comuniste, iar activitile lor fuseser dovedite cu documente de guvernul statului El Salvador. Mass-media audio-vizuale din Statele-Unite au refuzat s acorde spaiu de tipar sau de emisie multitudinii de documente aflate n posesia guvernului salvadorian, documente ce dovedeau ce anume fceau clugriele Misiunii Mary Knoll n acea ar. Mary Knoll acioneaz n multe ri i joac un rol hotrtor n aducerea comunismului la putere n Rhodesia, Mozambic, Angola i Africa de Sud. 16. Provocarea unui colaps complet al economiilor mondiale i generarea haosului politic total.
p. 238
Dezbateri
r politicilor interne i externe ale 17. Preluarea controlului asupra tuturor Statelor Unite. 18. Sprijinirea la maximum a instituiilor supranaionale, ca Organizaia Naiunilor Unite (ONU), Fondul Monetar Internaional (FMI), Banca de Acorduri Internaionale (BAI), Curtea Mondial i, n msura ra posibilului, reducerea eficienei instituiilor naionale i locale, prin eliminarea lor treptat sau prin aducerea lor sub umbrela Naiunilor Unite. 19. Penetrarea i subminarea tuturor guvernelor, acionnd, n continuare, din interiorul lor, pentru a distruge suveranitatea naional i integritatea naiunilor pe care le reprezint. 20. Organizarea unui aparat terorist de amplitudine mondial i negocierea cu teroritii ori de cte ori au loc aciuni teroriste. S ne reamintim c Bettino Craxi a fost ost cel care a convins guvernele italian i american s negocieze cu rpitorii din Brigzile Roii ai primului ministru Aldo-Moro Moro i ai Generalului Dozier. Ca un apropo, Generalul Dozier a primit ordine s nu vorbeasc despre ceea ce i s-a s ntmplat. Dac rupe tcerea, i din el se va face un exemplu ngrozitor, la fel cum a procedat Kissinger cu Aldo Moro, Ali Bhutto i Generalul Zia ul Haq. 21. Preluarea sub control a nvmntului, cu intenia i scopul de a-l a distruge complet i definitiv. n mod alarmant, o mare parte dintre aceste planuri globale ale conspiratorilor au fost deja realizate ori sunt pe cale s se ndeplineasc. Cu fonduri nelimitate, cu cteva sute de grupuri de gndire i mii de ingineri sociali, cu controlul asupra mass-media, mass bncilor ncilor i majoritii guvernelor devenit aproape o realitate, putem vedea c ne confruntm cu o problem de proporii imense.
Prin Prin haos la ordine

Paul Iosif - Cluj Orict de mult am dori s manifestm o atitudine de corectitudine politic, trebuie s remarcm c invaziile armate i rsturnarea prin violen a guvernelor unor ri cu resurse economice majore care au avut av loc n ultimii ani las loc unei singure concluzii, orict de greu de neles i de acceptat ar prea ea pentru cei sceptici i obtuzi: cei care se afl n vrful piramidei puterii politice i economice vor ca n lume s existe ct mai mult haos i ct mai mult tulburare cu putin.
ste deja evident pentru tot mai mult lume c majoritatea conductorilor alei n mod aa-zis aa democratic ai rilor lumii, mnai de propriile lor interese meschine, prefer s menin n rile lor o stare de dezbinare dezbina i de criz perpetu care le procur o mulime de privilegii i o via de lux la care cei mai muli dintre noi am putea doar s vism. Faptul c ei sunt adesea prini c acioneaz n mod subversiv i concertat pentru a provoca revoluii, crize economice ce i rzboaie locale sau mondiale poate prea nefiresc, cel puin pentru mintea unui om animat de bun-sim bun i inteligen, pentru c astfel, ei i pun n pericol chiar propria lor pozii Dar poate aici greeala de logic este a celor care vor s analizeze analize normal, raional i cu bunvoin aceste situaii ieite din comun. Ei tind s uite c, deloc ntmpltor, persoanle de la vrf care sunt adesea nregimentate n secta satanic a francmasoneriei i sunt subordonate fa de capii acesteia prin jurminte jurmint cumplite de credin gndesc, simt i acioneaz diferit de noi, ceilali, care formm restul de 99%. Atunci cnd un individ are drept unic motivaie n via dorina de navuire cu orice pre i manifest o sete de putere nelimitat, nu mai rmne prea rea mult loc pentru respectul semenilor i acetia ajung s fie vzui ca nite simple animale cu fa uman, bune de pus la jug. Sperietoarea fanatismului musulman Ai auzit probabil de reclama unui film american intitulat n mod insinuant The Innocence of Muslims (Inocena musulmanilor), aprut pe YouTube i care l prezint pe profetul Mahomed ca pe un asasin pedofil. Acest film este considerat de ctre unii naivi ca fiind cauza unor revolte i manifestaii care au avut loc n toamna anului trecut n lumea umea musulman mpotriva Statelor Unite i care au condus la moartea, printre alii, a lui Chris Stevens, ambasadorul american n Libia. S semnalm n primul rnd c aceast pseudo-explicaie pseudo simplist nu pune la socoteal deceniile de intervenie de-a de dreptul imperialist a Statelor Unite n Orientul Mijlociu, fie n mod indirect, fie n mod direct, prin interveniile militare n Irak, Libia i mai recent n Siria, prin sprijinul acordat de Statele Unite att dictatorilor, ct i guvernelor din regiune, cunoscute n lume pentru violarea drepturilor omului (Israel i Arabia Saudit, de exemplu) i prin demonizarea arabilor i a musulmanilor n general. Aceast pseudo-explicaie explicaie ignor de asemenea nivelul substanial mai sczut al vieii economice din Orientul entul Mijlociu dar i dintr-o mare
Bibiliografie
What Really Happened in Iran (Ce s-a a ntmplat de fapt n Iran) de John Coleman, 1985 The New Conspiracy onspiracy Reader de Al Hidell i Joan dArc, Citadel Press, Hensigton Publishing Corporation, 1999 Conspiraii, asasinate i atentate celebre, de Victor Du, editura tefan, 2005 Mna lung a conspiraiei, Wilhelm von Angelsdorf, editura Antet, Ant 2005 The 60 Greatest Conspiracies of All Time (Cele mai mari 60 de cosnpiraii ale tuturor timpurilor), de Jonathan Vankin i John Wahlen, 1996. 1996
p. 239
Dezbateri
parte a restului lumii care este un rezultat direct al gestionrii discreionare i tiranice, de ctre factori de putere financiar-bancari din S.U.A., a zonelor de influen. Acest context politico-economic i social este, n mod straniu, cu totul trecut cu vederea de ctre mass-media, iar publicul occidental, dezinformat n mod sistematic, este mpins s concluzioneze n mod pripit c musulmanii sunt cu toii nite extremiti lipsii de orice raiune. S lum, de exemplu, Yemenul, unde ambasada american a fost asediat n timpul unor recente manifestaii. tiai c 10 milioane de yemenii sufer de foame datorit crizei alimentare, n vreme ce 267.000 de copii sufer de malnutriie sever? Guvernul Statelor Unite prezint n mod aberant acest popor nfometat ca fiind foarte amenintor pentru securitatea sa, n timp ce armata S.U.A. l atac n mod sistematic cu drone, conform conceptului halucinant al atacului preventiv pe care l-au nscocit eminenele cenuii ale administraiei americane pentru a justifica invaziile i rzboaiele de cucerire. Acest gen de aciune constituie totodat o provocare, pentru ca apoi, dac cei atacai riposteaz cumva, s existe un pretext pentru linajul mediatic i defimarea agresorilor nfometai i, n ultim instan, pentru intervenia militar. Deci, dac un filmule de pe YouTube are vreo legtur cu revoltele, el nu este, la rndul lui, dect un pretext pictura care umple paharul i nu cauza real a acestor nemulumiri. Cei care sperau s-i provoace pe musulmani i-au vzut speranele mplinite. Mnia mocnea i fusese strnit deja, mai mult sau mai puin artificial, n timpul aa-zisei Primveri arabe, n cadrul creia tiranii locali au fost eliminai ironia sorii chiar de ctre cei care i-au instalat, cu decenii n urm, la putere. De data aceasta, mnia protestatarilor era dirijat mpotriva ppuarilor acestor tirani. S lum acum n considerare filmuleul nsui. Este vorba despre o producie american, dar nimeni nu tie dac filmul cruia pretindea s-i fac reclam exist ntr-adevr. Dac el nu exist, se confirm astfel c reclama a fost creat numai cu scopul de a provoca i de a oferi un scenariu comod i simplist pentru mass-media. Nimeni nu pare s cunoasc adevratul nume al realizatorului. Conform anumitor informaii, aceast reclam filmat a fost realizat de Sam Bacile, agent imobiliar californian, cetean israelian i american. Alte versiuni l indic pe Terry Jones, un pastor care a comis n trecut gesturi antiislamice i despre care se spune c are legturi cu CIA i cu Mossadul. Ultima versiune arat c adevratul nume al lui Sam Bacile este Nakoula Basseley Nakoula i c nu este realizator, ci productor. Adevratul regizor, spun unii, este Alain Roberts, despre care se tie c a realizat filme erotice i al crui nume real este fie Robert Brownell, fie Robert Brown. Mass-media a creat astfel piste false cu privire la sursa reclamei, pentru ca nimeni s nu-i poat determina adevrata origine. Nu putem spune dect c niciodat nu iese fum fr foc i c pentru aflarea adevrului, rspunsul la ntrebarea Cine sunt cei care beneficiaz de pe urma acestei aciuni? poate fi un indiciu foarte bun. Suspect este i faptul c un anume filmule de pe YouTube a reuit s se disting de altele i s se fac suficient de cunoscut ntr-un timp att de scurt, pentru a aa mnia populaiei din numeroase ri. Nu de alta, dar exist n mod evident pe YouTube mii de filmulee al cror scop este acela de a rni sensibilitatea vreunei naii de pe planet, dar care totui nu au declanat revolte n mas. n plus, ca ntotdeauna n astfel de situaii, exist indicii c impulsul iniial din spatele revoltelor nu a fost deloc unul spontan. Un oficial n domeniul antiterorismului din S.U.A. a declarat c violenele din Benghazi, Libia, erau mult prea coordonate, chiar n mod profesionist organizate pentru a fi spontane. Oficialul a declarat toate acestea sub protecia anonimatului, pentru c nu era autorizat s vorbeasc despre aceste incidente n public. Purttorul de cuvnt al Parlamentului sudanez, Omar el-Houmidan, a sugerat c se poate ca atacul s fi fost planificat i ca rzvrtiii s aib legturi cu strintatea aluzie la cercurile oculte ale puterii financiare. Nu suntem siguri. Orice este posibil, a spus el. O surs de informaii de la faa locului, din Libia, a relatat pentru Fox News c nu a existat nicio manifestaie n faa consulatului american din Benghazi naintea atacului recent contrazicnd afirmaiile administraiei Obama, conform crora agresiunile s-au iscat dintr-un protest spontan mpotriva unui film cu caracter antiislamic. Nu a fost nicio manifestaie i atacurile nu au fost spontane, a artat sursa, adugnd c atacul a fost planificat i nu avea nicio legtur cu filmul. Sursa a indicat c asaltul a fost lansat fr niciun avertisment, n jurul orei 21:35, ora local, i a constat din dou salve de tir de RPG (lansatoare de rachete) i mortiere provenind din dou locuri diferite. Preedintele Libiei a declarat, de asemenea, c atacul fusese dinainte planificat. Muli analiti i-au exprimat suspiciunea c reclama face parte dintr-o operaiune psihologic (psy-op) i c atacul din Benghazi a fost iniiat de ageni provocatori, lsnd totui deschis posibilitatea ca tulburrile care au urmat s aib la baz unele nemulumiri legitime de natur social, economic i politic. Presupunnd c acesta ar fi adevrul, se pune atunci ntrebarea: de ce, totui, cei de la putere ar risca s atrag n mod deliberat necazurile asupra lor? Nu cumva intenia lor este tocmai aceea de a trece lumea prin foc i sabie? Promotorii regimului satanic al Noii Ordini Mondiale doresc adoptarea unor legi tiranice pentru a-i subjuga pe ceilali oameni O posibil explicaie pentru aceast provocare voit a haosului de ctre membrii clicii satanice care se erijeaz actualmente n elit politicoeconomic mondial ar fi pur i simplu aceea c aceti psihopai nu-i dau seama, n demena lor, c suferina i distrugerea pe care ei le provoac celorlali i vor afecta, n final, i pe ei nii. Aceti plutocrai sunt precum germenii patogeni, care paraziteaz fr s tie c vor fi ari de vii sau ngropai adnc n pmnt mpreun cu trupul fiinei a crei moarte au provocat-o. O alt explicaie posibil care o completeaz pe cea de mai sus este aceea c plutocraii folosesc revoltele, rzboaiele i conflictele provocate chiar de ei ca pe nite pretexte perfecte pentru a reaciona apoi cu mn de fier n faa haosului, cu intenia de a pune n aplicare planul lor ascuns de a subjuga apoi ntreaga planet, instaurnd Noua Ordine Mondial a statului fascist unic planetar. Forma de aciune folosit este cea a metodei de oc masonice: mai nti se creeaz n mod artificial o problem pentru a obine o anumit reacie din partea maselor, iar apoi se impune fr mari proteste soluia care este, de fapt, dinainte stabilit. Aa-zisul rzboi contra terorismului a fost legiferat exact dup acest scenariu: mai nti s-a pus la cale, chiar de ctre agenii aa-ziilor iluminai din guvernul american, un atac distrugtor asupra turnurilor gemene, apoi atacul a fost pus n spinarea teroritilor internaionali i n final, sub acoperirea conceptului de atac preventiv, s-a trecut la impunerea soluiei dinainte vizate: regimul de teroare, suspendarea drepturilor civile i invazia armat a rilor cu guvernani neobedieni i incomozi.
p. 240
Dezbateri
De unde s ncepem, avnd n vedere toate aceste schimbri ale legilor i procedurilor care au transformat numeroase ri din Occident n state poliieneti? Printre cele mai recente exemple: Regatul Unit, unde autoritile municipale i poliia au dobndit puteri extraordinare din motive de securitate n timpul Jocurilor Olimpice i acum nu mai sunt dispuse s renune la ele. Apoi, Statele Unite, unde Casa Alb a fcut apel la un judector federal pentru a fi imediat reconfirmat puterea preedintelui de a menine n detenie pe termen nelimitat oricare cetean american, fr ca acesta s fie acuzat de vreun delict. n cazul Statelor Unite, este vorba despre trista lege National Defense Authorization Act [Legea pentru autorizarea aprrii naionale] care confer guvernului puterea de a aresta n mod discreionar cetenii care sunt doar suspectai de a avea legturi cu teroritii... i de a-i menine n detenie fr procedura legal fireasc. Suspectat este aici cuvntul cheie. Or, dac oamenii ar fi nchii pe baza unor simple bnuieli i suspiciuni, n scurt timp nu ar mai exista nimeni care s nchid poarta pe dinafar. Este genul de demen promovat de Obama, care n imaginaia multora (n mod inexplicabil) mai face nc parte dintre cei buni. S adugm la toate acestea acel National Defense Resources Preparedness Executive Order (ordin executiv referitor la Pregtirea Resurselor Aprrii Naionale) de pe 16 martie 2012, lansat de Obama i care confer guvernului puterea de a impune legea marial. Noul decret prezidenial statueaz c: Preedintele i minitrii si au dreptul de a rechiziiona toate resursele interioare americane, inclusiv alimentele i apa, ct i de a administra ntreaga energie i infrastructurile de transport din interiorul Statelor Unite. Guvernul poate, de asemenea, s nroleze cu fora ceteni americani n armat i s-i oblige pe cetenii americani s realizeze sarcini necesare pentru aprarea naional. Nu a fost autorizat o supervizare din partea Congresului, cu excepia edinelor de informare. n cazul NDAA, numai preedintele avea puterea de a anula libertile legitime ale cetenilor americani. Ceea ce este extraordinar n noul decret este faptul c aceast putere suprem este acordat de preedinte i minitrii care conduc guvernul. Secretarul Aprrii are autoritate asupra tuturor resurselor acvatice; Ministrul Comerului are autoritate asupra tuturor serviciilor i instalaiilor materiale, inclusiv asupra materialelor de construcii; Ministrul Transporturilor are autoritate asupra tuturor formelor de transport civil; Ministrul Agriculturii are autoritate asupra resurselor i exploatrilor alimentare, resurselor fitosanitare, ct i asupra distribuirii naionale a produselor agricole; Ministrul Sntii i al Serviciilor sociale are autoritate asupra tuturor resurselor sanitare; -Ministrul Energiei are autoritate asupra tuturor formelor de energie. Cunoscnd faptul c elitele politice i economice ne gestioneaz deja viaa dup bunul lor plac, n vreme ce fac totul ca masele s cread c mai au, cel puin ntr-o anumit msur, liberti individuale chiar dac este vorba doar de anemica libertate de a alege ntre Apple i Windows sau ntre Coca-Cola i Pepsi este totui descumpnitor s vezi ce mai rmne din drepturile civice, nu numai n Orientul Mijlociu sau n rile n curs de dezvoltare, ci chiar n S.U.A., n inima imperiului. Ne putem pune deja ntrebarea: ce situaie mai vor plutocraii s nsceneze, pentru ca apoi s aib pretextul pentru a lua acele msuri definitive pentru a nlnui ntreaga lume? Descoperim, n aceast direcie, un indiciu semnificativ ntr-un articol politic semnat slugarnic de zeci de oameni de tiin i publicat n revista Science din 15 martie 2012. Articolul susine c singura posibilitate de a combate aa-zisa nclzire climatic antropic este aceea de a impune un guvern mondial, care ar trebui s aib o mn ferm n ceea ce privete puterile sale executive transnaionale. Pretinsa nclzire climatic este, n mod evident, doar un aspect al fenomenului mai vast de modificare climatic ce ar putea antrena, de exemplu, exact contrariul, adic o er glaciar. n plus, argumentele aduse de felurii indivizi din spectrul politic n favoarea nclzirii climatice de origine antropic sunt, n cel mai bun caz, fructul necopt al unei tiine ncropite n prip, iar n cel mai ru caz constituie o gigantic nelciune. Dar ceea ce pare interesant n articolul din Science este ideea c ceva din afara planetei, care depete de departe capacitatea de control a fiinelor umane, ar amenina viaa pe glob i c din aceast cauz avem nevoie, vezi Doamne, tocmai de un guvern unic mondial care s ne conduc cu mn de fier pentru a face fa acestui pericol iminent. De ce se grbesc agenii aa-ziilor iluminai s provoace dezbinare i haos Cum putem nelege faptul c majoritatea guvernanilor se comport ca nite simple marionete ale aa-ziilor iluminai i c acioneaz n ultimul timp ntr-un mod att de distructiv i de autodistructiv totodat, semnnd germenii rzboiului, ai revoltei i ai nemulumirilor n ntreaga lume? La o prim vedere, acesta ar putea fi pur i simplu rezultatul naturii lor psihopate sau al complicitii lor la un complot care vizeaz s impun o Nou Ordine Mondial global tiranic, prin provocarea ntr-o prim etap a haosului general. Dar acestea nu explic de ce fac eforturi att de mari n aceast direcie tocmai n perioada actual, i de ce par att de presai s realizeze ce i-au propus. Motivul grabei este, cred unii, c aceti psihopai sunt contieni (ntr-o anumit msur) de incapacitatea lor de a gestiona simultan ameninarea unui posibil cataclism cosmic i trezirea tot mai ampl a contiinei oamenilor de pe aceast planet, confruntai cu crizele financiare i alimentare provocate artificial, care sunt tot mai greu de suportat. Adevrul este c planurile lor satanice se nruie unul cte unul i aceasta i face s acioneze cu disperare, n sperana nebuneasc de a reui totui, ntr-un fel sau altul. Ultimii ani ne-au fcut martorii a numeroase fenomene catastrofice, care chiar dac nu indic o modificare climatic major, aa cum
p. 241
Dezbateri
afirm unii, n orice caz ntregesc un scenariu de-a dreptul apocaliptic: ploi toreniale i inundaii, secete cum nu au mai fost vreodat i incendii n pduri, furtuni violente i uragane, viscole care apar n mod inexplicabil, tornade care se formeaz n locuri unde nu ar avea de ce s o fac, creterea frecvenei cutremurelor de pmnt i a erupiilor vulcanice... este suficient s aruncm o privire la rubrica Earth Changes (Modificri Terestre) pe site-ul www.sott.net i ne vom edifica. Dei criza alimentar provine n mare parte direct din intenionata gestionare dezastruoas a economiei de ctre elitele financiare, ea este, n parte, provocat i de clim. Statele Unite sunt cel mai mare exportator de produse alimentare din lume, i totui sufer de cea mai cumplit secet de jumtate de secol. Productorii de porumb au trebuit s abandoneze cultivarea unor cmpuri de mrimea Belgiei sau a Luxemburgului. Acest fapt a avut un impact direct asupra preurilor alimentelor i va conduce la penurie de produse alimentare n anul urmtor. Balcanii au suferit, de asemenea, de pe urma celei mai cumplite secete din ultimii 50 de ani, rezultatul urmnd s se vad n preurile alimentelor. De fapt, toate acestea s-au petrecut pretutindeni n lume: au fost ntocmite rapoarte care trag un semnal de alarm n privina gravelor riscuri de lips a apei, n timp ce organizaia Oxfam i ONU se pregtesc pentru eventualitatea unei a doua crize alimentare mondiale n urmtorii cinci ani. Preul alimentelor de baz precum porumbul i grul a crescut cu aproape 50% pe pieele internaionale ncepnd din iunie, fenomen n parte provocat artificial i n parte declanat de secetele severe din Statele Unite i Rusia i de ploile musonice slabe din Asia. Mai mult de 18 milioane de oameni se confrunt deja cu o grav penurie alimentar n Sahel. Oxfam a avertizat c creterea brusc a preurilor va avea un impact devastator asupra rilor n curs de dezvoltare, printre care mai multe regiuni din America Latin, Africa de Nord i Orientul Mijlociu, care depind n mare msur de importurile alimentare. Penuriile alimentare din 2008 au condus la tulburri civile n 28 de ri. Revoltele i tulburrile civile care urmeaz dup creterea preurilor la produsele alimentare sunt inevitabile. Ele sunt prevzute s apar cu o certitudine matematic. Chiar dac nu inem seama de alte catastrofe naturale poteniale, cum ar putea s nu ne afecteze criza alimentar? De fapt, ea a nceput deja. Putem spune c nivelul nebuniei din lume a crescut de la nceputul lui septembrie 2012, avnd n vedere faptele pe care le-am descris aici. Ca o coinciden semnificativ, n aceast perioad au aprut mai multe semne indicnd evenimente cosmice neobinuite. Mai precis, a existat un flash pe Jupiter, care ar putea corespunde foarte probabil unui asteroid sau impactului cu o comet. Dei anumite tiri au urmrit s minimalizeze evenimentul, afirmnd c era vorba despre un mic asteroid sau c acesta nu a lsat nicio urm la impactul cu Jupiter, spre deosebire de cometa Shoemaker-Levy din urm cu aproape dou decenii, fapt este c flash-ul a fost major, astfel c indiferent ce obiect cosmic a fost responsabil pentru acest impact, el ar fi distrus civilizaia uman dac s-ar fi ciocnit cu planeta noastr. Un fragment de comet a explodat, de asemenea, pe cerul sud-vestic al Americii, dei explicaia aberant care a fost oferit de mass-media este c ar fi fost vorba despre un proiectil. De ce guvernul american ar vrea s ascund un eveniment natural precum acesta? Probabil pentru a mpiedica populaia s contientizeze faptul c frecvena unor asemenea impacturi este tot mai mare. De fapt, n toamna aceasta ne-au atins uor doi asteroizi din apropierea Pmntului (Near Earth Objects/NEO) ce au dat natere urmtoarelor comentarii dintr-un comunicat al lui Bob Berman, colaborator la serviciul telescopului robot Slooh i editorialist la Astronomy Magazine: Obiectele NEO ne tot lovesc n ultimul timp i nu sunt detectate dect atunci cnd sunt practic deasupra noastr. Acest fapt ilustreaz necesitatea unei supravegheri continue i mai performante, pentru sigurana propriului nostru viitor... Nu se pune problema s aflm dac, ci mai degrab cnd ne va lovi un asemenea obiect i care vor fi dimensiunea i viteza sa. Lipsa informaiilor statistice disponibile public face dificil evaluarea exact a frecvenei tot mai mari cu care ntlnim asemenea corpuri din spaiu, dar avem indicii suplimentare datorit creterii norilor noctiluceni. NASA a recunoscut recent c unul dintre elementelecheie ale acestor nori care strlucesc n noapte ar fi fumul sau praful lsat de un meteorit sau de fragmente de comet care intr arznd n atmosfera terestr. n ultimul timp, norii noctiluceni au devenit mai luminoi i pot fi observai la diverse latitudini pornind de la Poli. Chiar dac ni se spune c ei reprezint un mister, nu este nevoie s fii un geniu pentru a nelege c vizibila minge de foc dezvluie o cretere a numrului de fragmente de meteorii sau comete care ne bombardeaz planeta, ceea ce arat c planeta noastr i chiar sistemul solar nsui sunt pe cale s traverseze o regiune spaial caracterizat de o densitate mai mare de resturi cosmice. Probabil c exist o lips de informaii statistice disponibile public despre aceste obiecte din spaiu, dar este evident c elita politicofinanciar a mandatat persoane pentru a urmri acest gen de fenomene. Cei care conduc din umbr planeta sunt contieni de aceast ameninare din spaiu i sunt n gard cu privire la posibilitatea unei catastrofe ce s-ar datora n acelai timp cmpului de mine cosmice pe care Terra este pe punctul de a-l traversa i prbuirii socio-economice care ar putea urma atunci cnd oamenii vor descoperi c ne aflm n faa tirului cosmic? Cu siguran, membrii clicii de la vrful francmasoneriei mondiale au calculat c masele nu vor mai nghii la nesfrit minciunile lor, o dat ce vor fi confruntate cu o situaie extrem, pe via i pe moarte. Se pare c ei au tras concluzia c orchestrnd instabilitatea social i semnnd haosul prin intermediul rzboaielor, revoltelor i crizelor economice, pot deturna atenia oamenilor i le pot sectui resursele, n vreme ce strng urubul folosind politica pailor mici i menin situaia sub control, chiar i n eventualitatea unei confruntri catastrofale cu realitatea cosmic. Ceea ce uit ei este c, chiar dac ei sunt orbii de patima puterii i posesiunii, Dumnezeu totui exist i... neptrunse sunt cile Domnului! n ultima vreme, i tobele de rzboi s-au auzit mult mai insistent: Statele Unite i Israelul au ameninat, amndou, c vor lansa un atac mpotriva Iranului, ale crui consecine vor fi dezastruoase. Drept rspuns, comandantul Forei Aeriene din Corpul Gardienilor Revoluiei Islamice (CGRI), generalul Amir Ali Hajizadeh, a avertizat c un atac militar al Statelor Unite i Israelului mpotriva Iranului ar declana, fr ndoial, datorit amplorii contraatacului, un al Treilea Rzboi Mondial: Vedem c Statele Unite i regimul sionist se sprijin reciproc i nici nu ne putem imagina c regimul sionist ar iniia un rzboi fr susinerea Statelor Unite. Din acest motiv, dac ar izbucni un rzboi, vom lupta cu ambele pri i vom ataca i bazele americane. Dac s-ar petrece astfel, vor avea loc o serie de incidente neprevzute ce ar putea scpa de sub control i un asemenea rzboi s-ar putea transforma ntr-un al Treilea Rzboi Mondial. Aceasta nseamn, desigur, c anumite ri ar putea intra n rzboi alturi de sau mpotriva Iranului.
p. 242
Dezbateri
Dac ar fi atacat, Iranul ar viza simultan inte americane i israeliene, inclusiv baze militare ale Statelor Unite situate n rile vecine (de exemplu n Irak, Afghanistan, Pakistan i n statele din Golf). Pregtirea activ a unui rzboi mpotriva Iranului este n desfurare de opt ani. Din 2005, Statele Unite i aliaii lor, printre care partenerii NATO i Israelul, sunt implicate n desfurarea masiv i depozitarea unor sisteme de arme avansate. Este vorba despre un efort coordonat al Pentagonului, al NATO i al forelor militare israeliene de aprare mpotriva Iranului. Mai multe state partenere care nu sunt membre ale NATO, printre care statele arabe limitrofe, sunt de asemenea implicate (membrii dialogului mediteranean al NATO i ai Iniiativei de Cooperare de la Istanbul). Un fapt foarte straniu: departe de a fi prezentat opiniei publice ca o ameninare la adresa umanitii, rzboiul mpotriva Iranului este nfiat n mod diabolic n pres ca o aciune aa-zis umanitar. Dezinformarea mediatic a atins apogeul i mijloacele mass-media occidentale cheam n mod deschis la rzboi! Cuvntul de ordine pare a fi eliminarea Republicii Islamice. Iranul deine resurse militare semnificative i represaliile lui mpotriva rilor apropiate de frontierele sale, mai ales Israelul, ar putea fi devastatoare. Generalul-maior Mohammad Ali Jafari, comandantul ef al CGRI, a afirmat: Este posibil s izbucneasc rzboiul, dar dac sionitii ntreprind ceva, acesta va fi nceputul anihilrii lor i punctul final al istoriei lor. Adjunctul su, generalul de brigad Hossein Salami, a avertizat c orice atac al regimului sionist mpotriva Republicii Islamice Iran ar oferi Teheranului o ocazie de a-l terge de pe faa pmntului: Dac sionitii se angajeaz ntr-o lupt mpotriva Iranului, aceasta va oferi o ocazie istoric Republicii islamice de a-i terge de pe harta lumii. Ameninrile regimului sionist nu ne ngrijoreaz. Cum vrea el s reprezinte o ameninare pentru Republica Islamic a Iranului? Puterea noastr defensiv se bazeaz pe strategia noastr de aprare, care pornete de la premisa c ne angajm ntr-o lupt gigantic mpotriva unei coaliii conduse de Statele Unite. La rndul lui, comandantul-ef al forelor armate iraniene, generalul maior Seyed Hassan Firouzabadi a avertizat i el c Teheranul va riposta la orice atac mpotriva rii sale printr-o reacie imediat i continu: Nu ne simim ameninai de mascarada declaraiilor fcute de conductorii sioniti, pentru c ei sunt nite creaturi teribil de speriate, care vorbesc ntr-una doar pentru c tiu c reacia Iranului la ameninri va fi imediat i nentrerupt. De altfel, oficialii regimului sionist au declarat n estimrile lor c Israelul nu poate conduce operaiunile militare mpotriva Iranului i nici nu este necesar. n ultimele luni, declaraiile rzboinice ale Israelului au rsunat mai rspicat dect de obicei, viznd Iranul i alte cteva obiective de pe lista neagr a Israelului, precum Hezbollah-ul, Libanul i Siria. Israelului i place, se pare, s provoace la rzboi de dou ori pe sptmn. A fi ameninat i a amenina face parte din identitatea sa, iar a nspimnta masele a devenit un fel de sport naional al politicienilor israelieni. Problema este c uneori ei chiar vorbesc serios, iar cu aceast ocazie, ameninrile lui Benjamin Netanyahu i Ehud Barak au fost mai vehemente dect de obicei, ceea ce a trezit anumite neliniti. De altfel, dac lum n considerare modul n care au acionat pn acum, aceti politicieni nici nu par a fi indivizi prea panici. De cele mai multe ori, guvernul israelian face tot ce poate pentru a nu se implica n mod direct n aceste rzboaie, pe care cel mai adesea Statele Unite le poart n locul su, n afara cazului cnd este vorba de un rzboi mpotriva unor dumani care nu au tancuri, elicoptere sau rachete, sau care sunt, n cea mai mare parte, narmai cu rachete artizanale i... pietre, ca n Gaza sau Cisiordania. n ceea ce privete Iranul, conductorii israelieni nu-i doresc nimic mai mult dect s-i vad pe americani mergnd la rzboi n locul lor, n timp ce ei fac aranjamente de culise. Totui, Barack Obama a fost mai degrab preocupat de alegerile prezideniale i a preferat s nu se implice ntr-o nou aventur militar. Ca dovad a faptului c potentaii din administraia SUA nc ateapt un moment favorabil pentru rzboiul cu Iranul, recent a fost redus anvergura unui exerciiu militar programat s se desfoare mpreun cu Israelul. Pe de o parte, n niciunul dintre discursurile oficialilor din Statelor Unite sau Israel despre programul nuclear iranian nu se afirm existena unor dovezi c acest program ar fi altfel dect panic. Pe de alt parte, chiar dac programul nuclear iranian ar avea scopuri militare, nici Israelul i nici Statele Unite nu au autoritatea moral de a-l critica, date fiind aciunile militare agresive ale celor dou state. De remarcat c discursul israelian susine c de aceast dat, Israelul este gata s acioneze chiar de unul singur dac este necesar. Fie c aceast ameninare este doar praf n ochi, fie c liderii israelieni chiar au intenia s o fac, acesta este un alt exemplu semnificativ despre modul n care cei care conduc lumea caut producerea haosului, chiar cu riscul propriei distrugeri. n mod retoric i ironic totodat, unii analiti se ntrebau dac Netanyahu nu i d seama c, dei are la dispoziie armata cea mai puternic din Orientul Mijlociu, micul su stat rmne totui foarte vulnerabil. Nu exist prea multe locuri n care s te poi refugia ntr-un stat de mrimea oraului New Jersey. Cte atacuri cu bombe poate suporta teritoriul Israelului? Oricare ar fi dimensiunea pagubelor pe care Israelul le poate provoca altora, un rzboi de amploare ar fi pentru el un act sinuciga. Facilitarea cantitativ (Quantitative Easing) sau apocalipsa msurilor financiare disperate ale aa-ziilor iluminai Agentul aa-ziilor iluminai, Ben Bernanke, a declarat la 13 septembrie 2012 c Banca Rezervei Federale va tipri atia bani ci va considera c sunt necesari, pornind din acel moment. Banca Rezervei Federale a anunat recent c va cumpra titluri de credit n valoare de 40 de miliarde de dolari pe lun, fr limit n timp. Expresia Quantitative Easing 3 (Facilitare cantitativ 3) nu nseamn nimic pentru neiniiai. Pe scurt, este vorba despre tiprirea suplimentar, am putea spune la rotativ, a unei imense cantiti de dolari fr nicio acoperire i fr valoare, n ncercarea disperat de a-i acoperi cheltuielile. Deci stpnii Bncii Rezervei Federale vor emite dolari ex nihilo, folosind maina de tiprit bilete de banc. Este, de altfel, a treia operaiune de acest gen dup 2008. n timpul QE1 (Quantitative Easing 1), din 2008, Banca Rezervei Federale a emis 2 milioane de miliarde de dolari americani (2x1015). Banca Angliei: 375 miliarde de lire sterline (375x109). Banca Japoniei: 55 de miliarde de yeni (55x109). Banca Central European (BCE): 60 de miliarde de euro (6x1010). Acestea sunt nite cifre astronomice, aprute din neant i introduse n sistemul bancar. Aceeai operaiune a mai fost realizat i n 2010, prin QE2, n timpul creia Banca Rezervei Federale a emis 600 de miliarde de miliarde de dolari americani suplimentari (6x1020). Dup cum a anunat Banca Rezervei Federale, QE3 este un program de emitere monetar permanent, i aceasta pn n momentul cnd economia S.U.A. iese din criz. Putem decela aici un punct de convergen cu situaia din Zona Euro. De fapt, statutele Mecanismului European de Stabilitate (MES) sunt antidemocratice, pentru c oblig statele din zona euro s finaneze sistemul de stabilitate la iniiativa exclusiv a MES i s scoat din buzunar n 15 zile suma decis cu uile nchise de agenii stpnilor din umbr ai lumii, fr ca nici guvernele, nici parlamentele s aib vreun cuvnt de spus. Acesta este
p. 243
Dezbateri
un adevrat puci al instituiilor or financiare cu consimmntul ansamblului guvernelor din zona euro! Situaia a scpat oricrui control democratic, att n S.U.A., ct i n Europa, i ne plaseaz de facto n minile i la bunul plac al unor plutocrai fr scrupule i fr DUMNEZEU, dornici rnici s fac din locuitorii planetei nite sclavi. Astzi, tentaia aa-ziilor ziilor iluminai de a pune n funciune maina de tiprit bani este cu att mai mare, cu ct China i Arabia Saudit au fonduri suverane enorme n dolari, iar S.U.A. i Europa au datorii enorme. Aceast spiral infernal va aciona ca o gaur neagr nfometat! De fapt, nevoia de recapitalizare bancar a bncilor centrale nu semnific dect un singur lucru: sistemul bancar este pe moarte, se afl sub perfuzie i are nevoie de afluxuri uxuri nencetate de bani proaspt creai pentru a continua s supravieuiasc. Datorit acestei inflaii monetare, valoarea principalelor monede este n cdere liber exponenial n raport cu valori tangibile ca aurul i argintul. Lovitura de stat mondial este deci pe cale s devin permanent i intrm ntr-o ntr faz al crei rezultat, din punct de vedere istoric, a fost ntotdeauna rzboiul. Parazitismul financiar i jaful sunt noua arm, veche de cnd lumea, a bancherilor Decizia anunat de Consiliul de e supraveghere al bncii centrale a Statelor Unite (Banca Rezervei Federale) de a furniza o susinere nedefinit pieelor financiare printr-un un al treilea plan de Quantitative Easing (QE3), alturi de o decizie anterioar a Bncii Centrale Europene (BCE) de a interveni pe pieele de obligaiuni, marcheaz o nou etap n prbuirea economiei capitaliste mondiale, care a debutat cu prbuirea bncii Lehman Brothers. Deciziile luate de principalele bnci centrale de a introduce mai muli bani n sistemul financiar finan mondial nseamn c la patru ani dup ce pieele financiare s-au s aflat pe marginea prpastiei n 2008, nu mai exist nicio alt perspectiv de revenire la ceea ce altdat era considerat a constitui aa-numitele aa condiii normale. ciunea Bncii Rezervei Federale va reduce Conform teoriei, aciunea dobnzile la toate nivelurile, fcnd tentativa de a investi mai atrgtoare pentru corporaii i conducnd att la o cretere economic, ct i la o cretere a numrului locurilor de munc. Dar, aa cum tiu foarte te bine Bernanke i stpnii si din umbr, n realitate aceste promisiuni dearte sunt doar pentru amgirea populaiei, nefiind realizabile. Instituiile financiare continu s acumuleze profituri care nu servesc la finanarea unor noi investiii productive, ive, ci sunt canalizate spre vaste rezerve de lichiditi destinate speculaiilor. Mai mult, tierea cheltuielilor guvernamentale att n Europa, ct i n Statele Unite, va conduce la reducerea salariilor i la creterea omajului. BCE a impus condiia prealabil realabil ca guvernele de la care ea cumpr obligaiuni s introduc n schimb msuri de austeritate viznd reducerea cheltuielilor i creterea omajului. Decizia Bncii Rezervei Federale nu are deloc drept scop relansarea n vreun fel a economiei. Aplicarea Ap sa pe pia vizeaz mai degrab creterea cursului aciunilor i al titlurilor garantate cu active, fcnd s creasc profiturile corporaiilor, n primul rnd ale bncilor i instituiilor financiare. Pe plan mondial, efectele vor fi ct se poate e de nefavorabile att asupra condiiilor sociale i economice ale muncitorilor, ct i asupra sracilor lumii. Imediat dup ce decizia a fost anunat, cursul petrolului i al aurului au crescut brusc, semnalnd o nou serie de speculaii asupra produselor. r. Aceasta va influena preurile carburanilor pentru transport, dar i pentru buctrie i nclzire i va provoca inflaia n cazul produselor alimentare de baz. Deja preul porumbului, al grului i al boabelor de soia, care sunt eseniale pentru hrana hran a milioane de oameni, a nceput s creasc. Tiprind mai muli bani, Banca Rezervei Federale submineaz de asemenea valoarea dolarului pe pieele monetare, ceea ce va avea un impact semnificativ n Europa, innd cont de creterea euro. Aceasta va antrena antren tot mai multe reduceri ale exportului i o cretere a omajului, n timp ce firmele vor face fa din ce n ce mai greu concurenei. Planul de aciune al bancherilor internaionali este unul disperat i totodat demonic: parazitismul asociat cu jefuirea sistematic i srcirea populaiei.
Feudalism...Capitalism... Noua Ordine Mondial!

Angela Anghel - Bucureti Sociologul american Immanuel Wallerstein anun trecerea la un nou sistem de organizare social, economic i politic a omenirii, comparnd actuala criz financiar cu momentul prbuirii feudalismului i instaurarea capitalismului. ntr-un ntr interviu acordat ziarului Le Monde, el demonstreaz c acest moment era prevzut prev i cunoscut, ns a fost amnat n mod forat de cei care guverneaz lumea. n acelai context, el arat c n realitate progresul continuu economic de care fac atta parad guvernanii nu este real. Fr a o numi explicit Noua Ordine Mondial, Immanuel Imman Wallerstein prevede instaurarea unui sistem de exploatare i mai violent dect capitalismul, o nou ordine social. ost preedinte al Asociaiei Internaionale de Sociologie, profesor universitar la Universitatea Binghamton i cercettor la Universitatea Yale, Immanuel Wallerstein este cunoscut la nivel mondial drept un analist al evenimentelor sociale, politice i economice la scar global, mondial. n 2005 a fondat Centrul Fernand Braudel pentru studiul Economiei, Sistemelor Istorice i Civilizaiei. Civi Iat ce dezvluie el ntr-un un interviu acordat ziarului Le Monde pe 12 octombrie 2008: Fernand Braudel spunea c istoria omenirii se mparte n cicluri temporale de lung durat, dominate de anumite sisteme de organizare social, cum sunt spre exemplu feudalismul sau capitalismul. Acestea se mpart la rndul lor n faze mai scurte, numite de Braudel cicluri temporale conjuncturale, descrise de economiti precum Nicolas Kondratieff i Joseph Schumpeter. n mod clar, astzi ne aflm n faza B a unui astfel de ciclu, exact aa cum a fost el descris de Kondratieff. Aceast faz a nceput acum mai bine de 25 de ani, i a urmat evident unei faze A, care a durat din 1945 pn n 1975 i a fost considerat cea mai lung de acest tip, din cei 500 de ani ni de istorie a sistemului capitalist. n faza A este generat profit prin producie material, industrial sau de alt tip. n faza B, capitalismul este nevoit, pentru a continua, s genereze profit (ceea ce n mod obinuit se numete cretere economic), s mute accentul de pe aspectele de producie pe cele financiare i s se refugieze n speculaii. De peste 30 de ani, statele lumii se ndatoreaz masiv. n prezent, parcurgem ultima poriune a unui faze B, perioad n care declinul virtual devine real. Toate T aspectele muamalizate pn acum ies la iveal i explodeaz unul dup altul, asemeni unor bulgri de zpad care au devenit imeni pe msur ce se rostogoleau i ajungnd la baza pantei mtur totul n
p. 244
Dezbateri
cale. Asistm la falimente n lan, la o cretere e a omajului i la o cdere economic sensibil. ns astzi acest moment de final al fazei B coincide cu o perioad de tranziie ntre dou sisteme de lung durat cicluri temporale de lung durat cum le numete Braudel), lucru care agraveaz fenomenul. Cred c am intrat de vreo 30 de ani n faza de ncheiere a sistemului capitalist. Ceea ce difereniaz n mod fundamental aceast faz de succesiunea nentrerupt de cicluri conjuncturale anterioare este faptul c sistemul capitalist nu mai reuete s i menin stabilitatea, condiie indispensabil pentru ca un sistem s existe. Spun sistem n sensul dat acestui termen de fizicianul i chimistul Ilya Prigogine. Cnd un sistem, de orice tip ar fi el, biologic, chimic sau social deviaz prea des i prea mult de la starea sa de stabilitate, el nu mai reuete s i regseasc echilibrul i asistm atunci la o scindare. Situaia devine haotic, incontrolabil pentru forele care o dominau pn atunci i apare conflictul. n acest caz ns lupta nu se d ntre susintorii i adversarii sistemului, ci ntre prile care l compun, fiecare ncercnd s determine forma care va urma. O astfel de perioad poate fi cel mai bine descris prin cuvntul criz. Ei bine, da. Suntem n criz. Capitalismul a ajuns la final. Ne-am am putea ntreba de ce nu are loc o nou mutaie a capitalismului, aa cum a fost pn acum cnd s-a a trecut de la capitalismul de pia la capitalismul industrial i apoi de la capitalismul industrial la cel financiar. Capitalismul este omnivor, ivor, el se hrnete cu profit, dar nghite mai ales profitul care la un moment dat este cel mai mare i cel mai important. Nu se mulumete cu mizilicuri, cu profiturile marginale, din contr, pe acestea caut s le maximizeze construind monopoluri. Eu consider nsider c posibilitile reale de acumulare ale acestui sistem i-au au atins limitele. nc de la naterea sa n a doua jumtate a secolului al XVI-lea capitalismul s-a a hrnit cu diferena de bogie dintre un Centru, unde erau colectate profiturile i periferiile perif acestuia (nu neaprat geografice) care deveneau din ce n ce mai srace. Din acest punct de vedere, revenirea economic a Asiei de Est, Indiei i Americii latine (periferiile) constituie o provocarea de netrecut pentru genul de economie creat de Occident cident (Centrul), care nu mai reuete acum s controleze costurile acumulrii. Cele trei grafice mondiale ale costului minii de lucru, costului materiilor prime i al impozitelor au fost n continu cretere n ultimele decenii, i este vorba de o cretere crete puternic. Scurta perioad neoliberal care este pe cale s se ncheie a creat o aparent inversare a acestei tendine, cci dac comparm graficele, reiese c aceste costuri erau ntr-adevr adevr mai sczute n 1990 dect n 1970, dar cu mult mai mari dect cele din 1945. De fapt, ultima perioad de acumulare a Centrului, cei treizeci de ani de cretere economic glorioas a fost posibil doar pentru c statele keynesiene (n.n. un nou concept creat de economistul John Maynard Keynes) i-au pus forele n serviciul erviciul capitalului. Dar i aici, s-a s ajuns la o limit. n istoria omenirii exist multe exemple de cest gen, contrar povetii propagate n secolul al XIX-lea lea a unui progres continuu i inevitabil. Prefer s adopt teza progresului posibil, dect pe cea a progresului ineluctabil. Bineneles nu neag nimeni c dintre toate, sistemul capitalist a tiut s produc ntr-un un mod cu totul extraordinar i remarcabil cele mai multe bogii i bunuri. Atunci cnd se vorbete despre acestea, nu se pune ns i problema ema pierderilor pe care acest proces el le-a a provocat. Vorbim mai ales de pierderi pentru mediu i pentru oameni. Singurul Bine este cel care e bun pentru un numr ct mai mare de oameni, i, dac nu chiar pentru toi. Acestea fiind spuse, recenta criz seamn n cel mai bine cu prbuirea sistemului feudal din Europa de la sfritul secolului al XV-lea XV i nceputul secolului al XVI-lea lea i nlocuirea acestuia cu sistemul capitalist. Aceast perioad, care a culminat cu rzboaiele religioase, a vzut prbuindu-se e puterea autoritii senioriale asupra comunitilor rneti i a oraelor. n snul acestora au aprut ns, mai nti prin tatonri, apoi la scar tot mai larg, soluiile care n final au dus la constituirea unei noi ordini sociale i economice: capitalismul. capi Perioada de distrugerea a valorilor vechiului sistem care ncheie o faz B a unui ciclu Kondratieff dureaz n general ntre doi i cinci ani. n momentul n care se poate obine din nou un profit real se intr ntr-o ntr nou faz A a unui nou ciclu. u. ns acum, aceast trecere coincide i cu o criz a sistemului de organizare socio-economic, socio lucru care a fcut s intrm ntr-o o perioad de haos pe care actorii principali, cei din fruntea statelor i a marilor corporaii declar c vor face tot ce le l este n putin pentru a o rezolva i a restabili echilibrul. Este ns foarte probabil c nu vor reui aceasta. Unii dintre ei tiu deja c trebuie pus n loc ceva complet nou. Traversm o perioad unic, n care criza i face pe cei puternici neputincioi incioi i las loc manifestrii liberului arbitru al fiecruia. Exist acum un anumit interval de timp n care fiecruia dintre noi i se ofer ocazia de a influena viitorul prin aciunile sale. Ct vreme acest viitor este dat de suma unor aciuni individuale indivi imprevizibile, este imposibil s prevedem ce model se va impune n final (n.n. de aceea guvernul din umbr ncearc s obin un ct mai mare control i o ct mai mare standardizare). Dup cum merg ns lucrurile, eu consider c este foarte posibil s vedem instalndu-se instalndu un sistem de exploatare i mai violent dect capitalismul. Istoria ne arat c Centrul a avut tendina s migreze ctre Vest, din bazinul mediteranean ctre coasta Atlantic a Europei i apoi spre SUA. Continund n aceeai direcie, m ntreb dac noul sistem nu va avea cumva centrul n China. n ateptare, consecinele crizei actuale vor fi enorme, n msura n care stpnii sistemului vor ncerca s se foloseasc de prbuirea hegemoniei lor. M gndesc c majoritatea americanilor nu vor accepta ceea ce e pe cale s se petreac, aa c ne ateptm s apar conflicte interne n SUA, aa cum au aprut mereu n astfel de situaii, iar SUA s devin una din rile cele mai instabile social i politic.
Transformarea Uniunii Europene ntr-un stat supranaional, un pas crucial n instaurarea Noii Ordini Mondiale
Mihaela Gheorghiu - Bucureti
Site-ul www.eurosceptic.ro l citeaz pe profesorul pro emerit de tiine sociale, Anthony Coughlan, de la Trinity College din Dublin. Acesta prezint, ntr-un un articol intitulat Vei fi clcai n picioare (These boots gonna walk all over you), modul n care se ncearc transformarea Uniunii Europene ntr-un stat supranaional, prin impunerea Tratatului de la Lisabona mpotriva voinei europenilor.
ederaia European Toate statele federale clasice, scrie Anthony Coughlan, care s-au au format prin transferul puterii de la state constituente mici ctre o autoritate federal superioar, sau dezvoltat ntr-o o manier treptat, aa cum se ntmpl
p. 245
Dezbateri
astzi i cu Uniunea European. Germania federal, SUA, URSS, Canada si Australia secolului XIX sunt exemple clasice. Uniunea European a dobndit ns puteri mult mai repede dect oricare dintre aceste state federale. Principala diferen dintre aceste federaii clasice i noua Uniune este faptul c n acele state, popoarele vorbeau aceeai limb i mprteau aceeai istorie, cultur i solidaritate naional, care le-au oferit o baz democratic i au conferit legitimitate autoritilor superioare. Toate statele stabile sunt ntemeiate pe comuniti n care oamenii vorbesc aceeai limb i se identific unul cu altul drept un singur popor noi. Pe de alt parte, n Uniunea European nu exist niciun popor european. Tratatul de la Lisabona reprezint o ncercare de a construi n mod artificial o federaie european foarte centralizat, pornind de sus n jos, pe baza popoarelor Europei, fr informarea i consimmntul liber exprimat al acestora. Dac am fi avut o Federaie european democratic i acceptabil, cerina constituional minim pentru ea ar fi fost ca legile ei s fie iniiate i aprobate de ctre reprezentanii direct alei ai poporului, fie n Parlamentul unional, fie n cele naionale. Din nefericire, nici Tratatul de la Lisabona i nici Constituia unional nu prevd aa ceva. 4. Tratatul de la Lisabona transform statutul actual de cetean al UE, care este complementar ceteniei naionale, ntr-un statut suplimentar ceteniei naionale, ceea ce nseamn c toi cei 500 de milioane de europeni vor avea automat o nou cetenie, separat de cea naional, cu drepturi i obligaii superioare acesteia. 5. Ca semn al transformrii ntr-o uniune federal, se creeaz un Parlament unional pentru cetenii noii Uniuni. Actualii reprezentani ai popoarelor statelor membre devin reprezentani ai cetenilor Uniunii. 6. Se creeaz un cabinet de minitri pentru noul stat. Conform noului cadru constituional, acetia vor trebui s promoveze valorile Uniunii, s sprijine obiectivele ei i s serveasc intereselor ei. 7. Se creeaz functia de preedinte al Uniunii. 8. Se creeaz un cod de drepturi civile pentru cetenii noii Uniuni. Acestea vor fi stabilite la nivelul Curii unionale de justiie i vor fi impuse pe tot teritoriul Uniunii, astfel nct dac, la un moment dat Uniunea va decide, spre exemplu, legalizarea cstoriilor ntre homosexuali (exist deja o propunere n acest sens) aceasta va deveni automat obligatiorie, pe tot cuprinsul Uniunii. 9. Parlamentele naionale devin subordonate noii Uniuni. Deja Parlamentele naionale i-au pierdut o mare parte din putere, legislaiile fiind recomandate de Uniune, adic cetenii care aleg aceste Parlamente i-au pierdut dreptul de a decide cine le stabilete legile. 10. Noua Uniune are dreptul s-i acorde noi puteri. Profesorul Coughlan concluzioneaz: Odat ratificat Tratatul de la Lisabona, nu vd nicio funcie statal major, pe care s nu o aib i noua Uniune. Aceasta va putea s oblige statele membre s participe la rzboaie mpotriva voinei lor. Tratatul nu prevede c Uniunea ar putea merge la rzboi, n timp ce statele membre s-ar putea abine. Totui, noua Uniune va avea propriul guvern, cu ramuri legislative, executive i juridice, propriul preedinte, proprii ceteni i cetenie, propriul cod al drepturilor omului, propria moned, politici economice i fiscale, posibilitatea de a ncheia tratate internaionale, propriul ministru de externe, corp diplomatic i reprezentant la ONU, propriul cod penal i un procuror general. Deja are simbolurile unui stat naional, cum ar fi drapelul, imnul, motto-ul i srbtoarea anual oficial.
Conferind mai degrab indirect o constituie noii Uniuni, Tratatul de la Lisabona reprezint ceea ce premierul belgian Guy Verhofstadt numea cheia de bolt a unui stat federal european. Pentru elitele politice euro-federaliste, care au instrumentat vreme de decenii acest proces, aceasta reprezint o mplinire a ceea ce Declaraia Schuman din 1950, care ntemeia Comunitatea European a Crbunelui i Oelului, declara a fi primul pas n Federaia Europei.
Cele
zece
aspecte-cheie
semnalate
de
Anthony
Coughlan
1. Pentru a se masca amploarea schimbrilor, se va pstra numele de Uniunea European, dar Tratatul de la Lisabona modific fundamental natura Uniunii. Cetenilor le este ascuns astfel importana modificrilor. Acestea se vor realiza n trei trepte: Acordarea unei personaliti juridice Uniunii Europene, Noua Uniune va nlocui atribuiile i instituiile actualei Comuniti europene, din domeniile politicii externe, justitiiei i afacerilor interne, Europenii vor deveni efectiv ceteni UE, statut care va prevala asupra ceteniei naionale. 2. Prin acordarea UE a unei personaliti juridice, se creaz un stat supranaional, o uniune federal, cu ceteni unionali, n care statele membre sunt reduse la statutul de provincii sau regiuni.
Noua Migraie - Cauza globalizrii?!

Se deschid noi perspective din care trebuie privit goana furibund spre globalizare. n ce privete Europa noastr, o singur armat, o singur for poliieneasc, ambele dirijate de un guvern unic-marionet i un parlament-fantom a democraiei, sunt, se pare, soluia unic, identificat de plutocraia mondial,
3. Tratatul de la Lisabona permite noii Uniuni s acioneze ca un stat n relaia cu alte state i cu proprii ceteni. Statele membre si vor pstra constituiile naionale, dar acestea vor fi subordonate noii Constituii UE, exact ca n fosta URSS.
p. 246
Dezbateri
grefat deasupra structurilor statale care se vor dovedi a fi perimate!
i au lumea lor, iar n jos" trebuie s fie ordine. Ordinea nu se menine democratic, iar o varietate de sisteme politice rezistente n rile componente ale Europei nu sunt de natur a gestiona ceea ce se prefigureaz.
Puternicii lumii, care au nceput ofensiva cotropitoare purtat sub semnul crucii, nu gndeau la un posibil reflux semnat de semilun. Istoric este demonstrat c s-a omis, sau s-a trecut cu nonalan peste tiina i cultura islamic, de multe ori superioare celor cretine. S-a preluat, sau s-a furat, ct s-a putut, ignorndu-se viitorul, i s-a considerat suficient izolarea, peste mri i ri, a popoarelor musulmane. Emanciparea progresiv a individului a expandat i concepiile despre ras, religii, origini etc. S-a dovedit a fi necesitate istoric, avnd cauze economice i sociale, aducerea unor contingente de populaii orientale i folosirea lor la ndeletniciri considerate njositoare. Iat c obiceiul sclavagist, perpetuat sub alt chip n secolul XX, a adus mulime de turci n Germania, magrebieni n Frana, musulmani i hindui n Anglia. Dintre ei, majoritatea desfoar activiti desconsiderate n grila muncii, iar restul a devenit ca un stup de albine ce se umple continuu. Toate aa-zisele soluii de reglementare social i economic, cipurile de identificare - coninute, deocamdat, de cardurile de sntate, bancare, comerciale, de socializare (cluburi) etc. i prefigurate pentru stpnirea total a micrilor individului - sunt viitoare arme de control i distrugere n mas! n trecut, rzboiul, epidemia i sora mai mare pandemia, epizootia, crizele economice i financiare au prut a fi soluiile ideale pentru reaezri sociale i politice. Prin logica istoric, evoluia i creeaz instrumente violente pentru marcarea fiecrui pas spre viitor! Nimic nu mai poate fi readus n obroc, teoria lui Malthus i dovedete valabilitatea, iar partizanii eugeniei, care au pierdut pasul n confruntarea cu realitatea, au nevoie de msuri drastice pentru controlul viitor. Experiena fascisto-nazist nlesnete proiectul de plan, iar viziunea unui Goebbels, Himmler sau Hitler este perfecionat de artizanii UE n vederea aducerii la ndeplinire a unor hotrri malefice. Gndirea globalizatoare nu este a noastr, a oamenilor, ci a vduviilor de umanism, a celor situai deasupra gndurilor i intereselor noastre. Sub pretextul proteciei viitoare, suntem aruncai n malaxorul gndirii mecaniciste a celor lipsii de sentimente omeneti. Libertatea i drepturile ceteneti vor constitui literatur subversiv!
a cum deja tot mai muli oameni au nceput s realizeze, mass-media aflat nc n cea mai mare parte a ei sub controlul elitei malefice globale (aceasta fiind valabil inclusiv pentru canalele de televiziune Discovery, care adesea manipuleaz considerabil) are foarte mare grij s nu transpire niciun cuvnt despre anumite tehnologii revoluionare deja existente, tehnologii care ar putea scoate omenirea nu doar din criza actual, ci din nsi era utilizrii combustibililor fosili, i care ar putea furniza energie n mod gratuit ntregii omeniri, permindu-se astfel realizarea unui salt enorm n evoluia civilizaiei actuale. Pentru a realiza dimensiunea uria a impactului pe care aplicarea pe scar larg a acestor tehnologii l-ar putea avea att asupra economiei mondiale, ct i n creterea semnificativ a calitii vieii pentru ntreaga umanitate, oferim n cele ce urmeaz o succint trecere n revist a unor proiecte americane de acest gen, care au fost desecretizate fr voia guvernului american. O bun parte dintre aceste informaii au fost divulgate de ctre William (Bill) Cooper, redactor al unui post de radio i autorul unei cri devenite n scurt timp de la apariia ei un best-seller mondial (Behold a Pale Horse Iat un cal alb). Dup ce i-a dedicat zeci de ani demascrii i demontrii minciunilor liderilor politici actuali (atrgndu-i n acest fel cu prisosin mnia acestora), Bill Cooper a fost asasinat n noiembrie 2001, la cinci luni dup ce publicase, cu aproape patru luni nainte de evenimentele din 11 septembrie 2001 (care au zguduit nu numai Statele Unite ale Americii, ci ntreaga planet), un raport n care dezvluia faptul c un atac terorist major va fi comis n SUA i c vina pentru acest atac terorist fr precedent va fi dat, de ochii lumii, pe un relativ necunoscut cu numele de Osama bin Laden! n ultimele luni ale activitii sale de jurnalist, Cooper a publicat i un raport n care afirma c multe dintre conferinele despre OZN-uri i despre extrateretri (ET) sunt de mult vreme infiltrate de diverse agenii guvernamentale de contrainformaii i prin informaiile false pe care le ofer au rolul de a dezinforma. Din aceast cauz, aceste subiecte - OZN i ET - au devenit printre cele mai greu de divulgat i de desecretizat. Unele dintre aceste msuri guvernamentale oculte de denaturare i de scdere a credibilitii informaiilor de acest gen au nceput s ias mai mult la lumin ncepnd cu luna octombrie a anului 2012, ca urmare a declaraiilor unui insider, pe nume Daniel, ce a dezvluit faptul c a fcut parte din faimosul Proiect Montauk (care mai trziu s-a transformat n Proiectele Phoenix I, II i III). Proiectele Montauk/Phoenix fac parte din numeroasele operaiuni ultrasecrete cunoscute global sub numele de Operaiuni Negre (Black Ops.) i care sunt ascunse cu grij de ochii opiniei publice. Unul dintre obiectivele principale al acestor proiecte a fost testarea i dezvoltarea anumitor tehnologii bazate pe descoperirile lui Nikola Tesla, pe fuziunea nuclear la rece (sau reacia nuclear de energie joas) ce a fost descoperit de cercettorii Pons i Fleischmann, pe diferitele sisteme de propulsie bazate pe antimaterie (ndeosebi pe antihidrogen) i altele. Dezvoltarea acestor tehnologii a condus printre altele la crearea unui program spaial secret, complet independent de cele coordonate de NASA, precum i la descoperirea unor informaii uluitoare referitoare la natura profund a universului. Multe dintre aceste proiecte oculte sunt finanate din aa-numitul buget negru cu sume enorme (inclusiv cu mari cantiti de metale preioase care au fost colectate n timpul secolului 20 de ctre cartelul bancar mondial, ca o parte din deturnarea conturilor globale colaterale cu privire la acest subiect, sunt foarte importante dezvluirile jurnalistului Benjamin Fullford referitoare la fondurile uriae i la
Proiectele guvernamentale secrete din cadrul aanumitelor OPERAIUNI NEGRE (BLACK OPS.)
Secretele energiei libere (free energy), programul spaial secret i adevrata fa a guvernelor lumii i a ppuarilor care coordoneaz din umbr instaurarea Noii Ordini Mondiale.
p. 247
Dezbateri
miile de tone de aur din statele asiatice care au fost deturnate de elita bancar occidental imediat dup sfritul celui de-al doilea rzboi mondial). Una dintre cele mai uimitoare informaii privind existena acestui program spaial secret provine din mrturia britanicului Gary McKinnon. Povestea lui este extraordinar: din februarie 2001 i pn n luna martie 2002, McKinnon, ca administrator independent de sisteme de calculatoare, a reuit s obin accesul la anumite documente clasificate, extrem de secrete din reelele de calculatoare ale Pentagonului. Referitor la aceasta, guvernul SUA pretinde c McKinnon a nclcat legislaia de operare n cadrul sistemului informatic al Ministerului Aprrii, ceea ce a reprezentat o ameninare la adresa securitii naionale [a SUA]. n consecin, guvernul american l-a etichetat pe McKinnon ca hacker i terorist cibernetic i, vreme de muli ani, guvernul SUA a cerut extrdarea lui McKinnon din Anglia. Cu toate acestea n planurile lor a aprut n cele din urm o mare problem: dac McKinnon ar fi fost extrdat, el ar fi avut atunci n mod automat dreptul legal s apar n faa unui tribunal i exista astfel riscul de a fi deconspirat public adevrata natur a informaiilor din fiierele calculatoarelor Pentagonului, n primul rnd coninutul unei anumite pri a programului spaial secret american, ce avea numele de cod Solar Warden (Administratorul [sau Gardianul] Solar). ntr-adevr, numele de cod Solar Warden este aplicat, potrivit declaraiilor lui McKinnon, programului spaial secret al flotei aeronavelor interstelare americane, aeronave care depesc cu mult limitele tehnologiei pe care NASA o dezvluie publicului larg. ntradevr, mica flot nvechit (datnd din anii 40-50 ) a NASA cu navete propulsate cu rachete nu este dect un paravan pentru o flot de nave spaiale mult mai avansate tehnologic, ce nu este supus controlului prezidenial i al Congresului SUA. McKinnon a declarat, n timpul interviurilor care i-au fost transmise n direct, c acuzaiile guvernului SUA mpotriva sa sunt fabricate i c el nu a cauzat niciun ru sistemelor de operare digital ale Pentagonului. Este ns cel puin straniu faptul c, odat ce guvernul SUA a aflat care este adevrata natur a informaiilor la care a avut acces McKinnon, a retras acuzaiile aduse mpotriva lui, n ciuda faptului c nc l consider un terorist cibernetic. Pentru mai multe detalii oferim adresa la care poate fi vizionat online un interviu edificator cu Gary McKinnon: http://www.youtube.com/watch?v=_fNsah-0vpY. La fel, un articol foarte interesant cu privire la tehnologiile antigravitaionale i la proiectul Solar Warden (chiar dac acestea sunt negate oficial) poate fi citit online aici: http://www.examiner.com/article/nasadecline-and-antigravity-space-fleet. La sfritul anului 2012, cercettorii independeni Kerry Cassidy i Bill Ryan au realizat un film numit Shadow Ops. (Operaiunile din umbr), film ce este promovat i difuzat n momentul de fa numai prin intermediul portalului independent de tiri intitulat Proiectul Camelot (http://projectcamelotportal.com/). Acest film este foarte diferit de filmele de pn acum care au avut ca subiect apariiile OZN i fiinele extraterestre (ET). El se bazeaz pe informaiile ce au fost difuzate de-a lungul timpului n cadrul aa-numitului Proiect al Dezvluirii (Revelrii) Disclosure Project , ntemeiat de Dr. Steven Greer (care este i autorul crii Adevrul ascuns Informaii interzise, ce a fost publicat recent i n Romnia). Filmul Operaiunile din umbr (Shadow Ops.) conine circa 4 ore de material video cu interviuri i informaii secrete ce provin de la o gam variat de militari din interiorul sistemului (de la amirali de 5 stele pn la generali de brigad i ali ofieri superiori) i care dezvluie adevrul (ce a fost inut n cel mai mare secret timp de aproape 100 de ani), referitor la fenomenul OZN i ET. Acest film cu durat de 60 de minute este de fapt o anchet fr niciun fel de menajamente cu privire la muamalizarea programului spaial secret care se desfoar n baze subterane ultrasecrete att n SUA, ct i n alte ri. Totodat, aceast parte a filmului se concentreaz i pe mrturiile unor oameni din interior care, cu riscul propriei lor sigurane, au dezvluit unele aspecte ale participrii lor active la crearea i dezvoltarea unui program spaial secret ce avea ca obiect crearea unor colonii umane pe planeta Marte. Aceast serie de dezvluiri poate fi vizionat online la aceast adres: http://www.youtube.com/watch?v=jYlskaysAvA. n sfrit, o perspectiv foarte interesant i totodat sintetic a acestor dezvluiri din filmul Operaiuniledin umbr (Shadow Ops.) o face i insider-ul Daniel, pe care l-am menionat n partea de nceput acestui articol (anterior), care precizeaz printre altele c cercettorul independent Valdamar (Val) Valerian (alias John Grace) este autorul unei importante serii de lucrri tiinifice i de dezvluiri ale unor tehnologii i proiecte secrete de nalt nivel tehnic, cea mai cunoscut dintre acestea fiind intitulat The Matrix. Cartea The Matrix a aprut n anul 1987 i, mpreun cu ntreaga serie de cri publicate de Val Valerian, a servit ca surs de inspiraie celebrului film cu acelai nume, dei acesta din urm prezint lucrurile ntr-un mod adesea manipulator i distorsionat fa de modul real n care ele sunt prezentate n lucrrile lui Valerian. Ceea ce reiese din mrturiile tuturor acestor oameni curajoi ce apar n filmul Shadow Ops. i n cadrul aciunii Disclosure Project i care, n ciuda diferitelor ameninri i pericole la care sunt supui, aleg s spun adevrul, este faptul c n societatea actual exist o structur de putere paralel, secret, ce deine n realitate integral puterea (ea fiind situat deasupra aa-numiilor lideri din birouri ce sunt alei prin vot popular att n SUA, ct i n rile din Uniunea European) i influeneaz profund aproape toate evenimentele mondiale. Cei care fac parte din aceast structur ocult a puterii politice, economice i mediatice, se consider, cu o imens trufie (i totodat dispre fa de restul oamenilor) a fi o elit ce este mai presus de masele de oameni care populeaz aceast planet. n plus, unul dintre principalele motive pentru care acest program a fost att de secretizat este c tehnologiile care au fost dezvoltate n cadrul operaiunilor negre reprezint cu adevrat o paradigm complet nou referitoare la energie. Dac aceste tehnologii secrete ar fi fcute publice n ntreaga lume i dac ele ar fi finanate corespunztor, atunci ntr-o singur generaie sau poate chiar mai puin am asista la sfritul utilizrii combustibililor fosili, a petrolului, crbunelui, gazelor naturale i chiar al energiei nucleare, deoarece toate acestea ar putea fi nlocuite, de exemplu, de electromagnetismul Tesla, de fuziunea nuclear la rece, de antigravitaie, de sistemele cu antihidrogen etc. Accesul la aceste surse inepuizabile de energie ar elibera efectiv ntreaga planet i ar elimina radical i definitiv rzboaiele cauzate de goana dup resursele actuale de energie. Am intra de asemeni ntr-o nou er a cltoriilor spaiale,
p. 248
Dezbateri
er n care vom reui s trecem dincolo de limitele planetare i ale sistemului nostru solar, pentru a cunoate i a comunica fructuos cu alte civilizaii ce exist n Univers. Avnd ns n vedere implicaiile majore ale acestor posibiliti pentru cei care dein puterea n prezent (societi secrete, bancheri, companii petroliere, etc.) i pentru controlul lor asupra planetei, este lesne de neles c aceste structuri malefice ale puterii actuale vor depune toate eforturile pentru ca aceste tehnologii s nu fie puse niciodat la dispoziia maselor, iar informaiile privind adevrata natur a realitii s rmn mai departe un secret bine pzit. Dintre proiecte guvernamentale secrete mai vechi, care sunt n prezent dezvluite parial putem meniona: - Proiectul Solar Warden (programul flotei navelor spaiale interstelare); - Proiectul Pegasus (care a vizat realizarea unor experimente de cltorie n timp); - Experimentul Philadelphia (care iniial a fost dezvoltat pentru obinerea invizibilitii optice i pe radar a navelor americane, pe baza unui dispozitiv Tesla de creare a unui cmp electromagnetic foarte puternic, de natur s distorsioneze continuumul spaio-temporal terestru); - Proiectul Montauk/Phoenix I, II i III (n care, cu ajutorul unei tehnologii electronice secrete instalate n orelul Montauk din insula Long Island, SUA, s-a urmrit s se realizeze cltoria n timp); - Proiectul Looking Glass (care a implicat unele experimente de teleportare att de obiecte, ct i de fiine umane n spaiu i timp; pe aceast cale s-ar fi construit chiar anumite baze secrete pe Lun i Marte, aa cum se menioneaz de exemplu n urmtorul documentar realizat tot n cadrul portalului de tiri necenzurate Proiectul Camelot: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=nkIIBnI uXHM#); - Proiectul Blue Book (care a inclus analizarea tuturor datelor cu privire la apariiile OZN i la contactele dintre fiinele extraterestre i oameni; n realitate ns, acest proiect a fost iniiat cu scopul de a induce n eroare opinia public referitor la aceste evenimente); - Proiectul Grudge (acesta a fost precursorul proiectului Blue Book); - Proiectul Blue Beam (care viza proiecia pe cer, la momente bine stabilite, a unor imagini holografice tridimensionale cu Iisus i cu Fecioara Maria n vederea manipulrii oamenilor, pentru ca acetia s cread c ar fi vorba de cea de-a doua venire, n glorie, a lui Iisus, aa cum este ea anunat profetic n Biblie); Exist ns i n prezent alte programe secrete n derulare, despre care tiu extrem de puini, dar care prin eforturile constante ale unor astfel de cercettori plini de curaj au nceput s ias puin cte puin la iveal. Spre exemplu, unul din secretele cele mai bine pzite de guvernul american timp de aproape 20 de ani este realizarea aanumitei aeronave TR-3B, care are o form triunghiular i un sistem de propulsie complet diferit de tot ce s-a folosit pn acum. Aeronava TR-3B sau secretul OZN-urilor triunghiulare n ultimii ani, nenumrate persoane au relatat c au vzut obiecte zburtoare de forme ciudate (inclusiv triunghiulare) i avnd traiectorii spectaculoase. Fr a contesta ctui de puin existena OZN-urilor de origine extraterestr, trebuie s facem precizarea c unele dintre asemenea aeronave sunt n realitate deinute i utilizate n cel mai mare secret de guvernul american. Numai prin curajul extraordinar al unor oameni care au lucrat n diferite baze militare secrete, adevrul referitor la aceste aparate de zbor a putut s ias la iveal, aceasta fiind poate de natur s grbeasc viitoarea lor utilizare n cadrul societii civile, n folosul ntregii omeniri. Este vorba aici nu doar de utilizarea aeronavelor n sine, ci n primul rnd despre tehnologia care st la baza sistemului lor de propulsie tehnologie care mai este numit i tehnologia neagr i care, aa cum menioneaz Steven Greer n lucrarea sa Adevrul ascuns, Informaii interzise, este cu circa 10.000 de ani mai avansat dect tehnologia spaial utilizat la scar larg n momentul de fa pe glob. n acest sens, este foarte interesant relatarea unui specialist american care a lucrat ntr-o baz militar secret de pe lng Groom Lake City cu privire la o tehnologie aviatic de neimaginat pentru publicul larg, pe care o dein deja americanii. ntruct aceast relatare, care iniial a fost publicat online la adresa http://www.darkgovernment.com/news/tr-3b/ nu mai este accesibil n prezent la adresa respectiv, o oferim n cele ce urmeaz: Un prieten mi-a spus la un moment dat c nu va uita niciodat imaginea aeronavei TR-3B din baza Papoose, care arat exact ca una extraterestr. Neagr ca smoala, de form triunghiular, TR-3B a fost rareori menionat (iar aceasta doar n oapt) n Groom Lake, unde el a lucrat. La un moment dat, aeronava a zburat peste pista Groom Lake ntr-o tcere deplin i, ca prin farmec, ea s-a oprit brusc deasupra zonei S-4. Ea a plutit n tcere n aceeai poziie timp de aproximativ 10 minute, dup care s-a lsat lin pe asfaltul pistei. Uneori, o coroan strlucitoare de culoare albastru-argintiu nconjura circumferina masiv a TR-3B. Modelul operaional este de aproximativ 183 de metri n diametru.Aparatul de zbor TR-3B mai are i numele de cod ASTRA. Primul zbor operaional de recunoatere tactic a avut loc la nceputul anilor 90. Platforma nuclear triunghiular a aeronavei a fost realizat n cel mai mare secret n cadrul Programului AURORA, ea fiind finanat cu bani din bugetul negru (au fost investii n acest proiect cel puin 3 miliarde de dolari). Aurora este i acum cel mai secretizat program aerospaial american iar TR-3B este cel mai exotic vehicul care a fost creat n cadrul Programului Aurora, care este finanat i coordonat de ctre NSA (Agenia Naional de Securitate), NRO (Oficiul Naional de Recunoatere) i CIA (Agenia Central de Informaii). Funcionalitatea navei triunghiulare TR-3B nu este deloc o ficiune, ea a fost construit cu o tehnologie ce era deja disponibil pe la jumtatea anilor 80. Aadar, nu orice OZN reperat este neaprat de origine extraterestr. Materialul cu care este acoperit pe exterior aeronava TR-3B este un polimer reactiv la semnalele electrice de tip radar, care i poate schimba reflectivitatea, absorbia radar i culoarea. Acest polimer, atunci cnd este folosit n combinaie cu anumite sisteme electronice interne ale lui TR-3B, i pot da vehiculului un asemenea aspect astfel nct s arate pe ecranul radarului precum o nav de mici dimensiuni sau un cilindru zburtor. Un inel circular, umplut cu plasm de acceleraie, care poart numele de ntreruptorul Cmpului Magnetic (Magnetic Field Disruptor - MFD), nconjoar compartimentul rotativ
p. 249
Dezbateri
al echipajului i depsete orice tehnologie actual cunoscut. Laboratoarele Sandia i Livermore au dezvoltat aceast tehnologie secret, iar guvernul [american] va face totul ca s o protejeze. Plasma generat de aducerea mercurului la 250.000 de atmosfere i la o temperatur de -123 grade Celsius, dac este accelerat la 50.000 de rotaii/min, devine o plasm supraconductoare, rezultatul final al acestui proces fiind anularea gravitaiei (levitaia). Mai exact, prin generarea acestui cmp magnetic rotitor, este neutralizat efectul atraciei gravitaionale asupra navei ntr-o proporie de 89 %. Altfel spus, greutatea acceleratorului circular, precum i toat greutatea din accelerator capsula echipajului, avionica (aparatura i dispozitivele de navigaie i funcionare), combustibilii, sistemele de mediu ale echipajului i reactorul nuclear etc. sunt reduse cu 89%. Aceasta face ca vehiculul s fie extrem de uor i s aib capacitatea de a depi cu mult performanele i posibilitile de manevr ale oricror aeronave construite pn acum (exceptnd desigur OZN-urile). Aeronava TR-3B evolueaz la mare altitudine, ntr-un mod nedetectabil (folosind tehnologia STEALTH), oferind astfel o platform de recunoatere cu timp de zbor nedeterminat. Odat ce ajunge (cu o mare vitez) la acea altitudine, nu-i mai trebuie dect foarte puin for de propulsie pentru a-i menine altitudinea. n plus, mi amintesc c la baza secret din Groom Lake existau zvonuri legate de un element nou, care ar aciona ca un catalizator pentru plasm. Avnd greutatea redus cu 89%, vehiculul se poate deplasa cu o vitez de 9 Mach [de 9 ori viteza sunetului: aprox. 10.000 km/or], att pe vertical, ct i pe orizontal. Sursele mele spun c performana este ngrdit doar de limitrile biologice ale piloilor care sunt multe, avnd n vedere faptul c fora gravitaional este redus cu 89%. Propulsia aeronavei TR-3B este asigurat de 3 propulsoare multimod, ce sunt montate n fiecare col din partea de jos a platformei triunghiulare (vezi fig...). TR-3B se deplaseaz cu o vitez de pn la 9 Mach (Mach este o unitate de msur folosit n aerodinamic pentru a exprima viteza unui corp care se deplaseaz ntr-un fluid: proiectil, avion, rachet etc. Viteza Mach 1 este egal cu viteza sunetului n fluidul respectiv; n condiii standard Mach 1 este egal cu 1224 km/h (sau 340 m/s)) pn urc la altitudinea de 120.000 de metri (120 Km), apoi Dumnezeu tie ct de repede se poate deplasa. Cele 3 motoare de rachet multimod care sunt montate sub fiecare col al platformei folosesc hidrogen sau metan i oxigen pentru propulsie. ntr-un sistem rachet care folosete hidrogen i oxigen lichid, 85% din propulsie o asigur oxigenul. Motorul nuclear de rachet folosete un propulsor termic pe baz de hidrogen lichid i oxigen pentru putere suplimentar. Reactorul nclzete hidrogenul lichid i injecteaz oxigen lichid prin duze supersonice, astfel nct hidrogenul combustioneaz n acelai timp cu oxigenul lichid. Sistemul de propulsie multimod poate opera n atmosfer cu propulsia oferit de reactorul nuclear, n atmosfera superioar cu propulsia pe baz de hidrogen, iar pe orbita circumterestr cu propulsie combinat (hidrogen/oxigen). Ceea ce trebuie s avei n vedere este c cele 3 motoare de rachet propulseaz de fapt doar 11% din masa aeronavei Top Secret TR-3B. Motoarele sunt construite de compania Rockwell. Prin urmare, atunci cnd sunt consemnate apariii de OZN-uri triunghiulare, aceasta nu nseamn neaprat c ele sunt de origine extraterestr, putnd fi vorba i de aparate de zbor ultrasecrete, de genul TR-3B. Agenia Naional de Securitate (NSA), Oficiul Naional de Recunoatere (NRO), CIA i Fora Aerian a Statelor Unite (USAF) au creat intenionat o anumit ambiguitate legat de numele acestor aeronave: ele au creat TR-3, care a fost modificat n TR-3A, TR3-B, plus alte 2, 3 sau 4 sufixe care desemneaz ns n realitate aeronave complet diferite. Astfel, modelul TR3-B este la fel de diferit fa de TR3-A cum este de pild banana fa de struguri. Unele dintre acestea sunt proiectate pentru a avea echipaj uman, altele sunt concepute s funcioneze fr pilot. Jurnalitii independeni care dezvluie, cu mult curaj, toate aceste informaii secrete nutresc sperana c apariia acestora pe tot mai multe canale mediatice va ajuta considerabil la trezirea n mas a oamenilor fa de aceste realiti oculte i vor conduce astfel la utilizarea lor pentru binele ntregii omeniri. Pe de alt parte, divulgarea n pres a acestor informaii va mpiedica i va demonta complet diferitele manipulri despre o eventual invazie extraterestr sau alte zvonuri similare, care sunt fcute cu scopul de a escamota operaiunile negre ale elitei aa-numiilor iluminai.
Suntem OTRVII ncetul cu ncetul. Dezvluirile unei anchete impresionante n piaa alimentar n Bucureti, marca "n Premier" la TV
Echipa TV a emisiunii "n Premier" a prezentat o anchet n piaa alimentar i n zona afacerilor ascunse care pun n pericol sntatea noastr. Romana Puiule a plecat prin ar, ca s vad ct de curat e businessul cu ferme de animale, de unde se livreaz carne i lapte n piee i n magazine. A descoperit cu groaz c, de fapt, nu avem idee ce punem pe mas i c exist o conspiraie la nivel mare, privind modul n care se vnd, n farmaciile veterinare, tratamentele pentru animale. Aceste substane, care se injecteaz ilegal i cu acceptul tacit al unor personaje aflate n conflict de interese, ajung n alimentaie i au urmri pe termen lung, povestete Carmen Avram. Angajaii unui laborator din Bucureti au descoperit, anul trecut, n carnea i laptele pe care reporterii "n Premier" le-au dus la testare antibiotic i dou tipuri periculoase de pesticid. La momentul acela, reporterii au fost acuzai c au injectat chiar ei antibioticul pentru a produce panic. Pentru a demonstra ct de grav este situaia, echipa "n Premier" a demarat o anchet de proporii, cu scopul de a afla care sunt afacerile ascunse care se fac cu sntatea noastr. n Romnia, rar poi gsi o ferm n care animalele s nu fie ndopate toat viaa cu medicamente. Carnea lor cu reziduuri de substane nocive ajunge n abator, apoi n magazine i n final n organismul nostru, otrvindu-ne ncetul cu ncetul. Se ntmpl chiar ca, din cauza condiiilor care nu respect legea, porcii s devin extrem de violeni i s se mnnce ntre ei. Civa investigatori occidentali au surprins, anul trecut, ntr-o ferm din Germania, imagini de comar cu ceea ce se poate ntmpla, pe timpul nopii, ntre animale stresate.
p. 250
Dezbateri
Au gsit acolo porci cu rni infectate i buci din corp mncate de ceilali. eilali. Mai mult, au gsit cadavre abandonate printre animalele vii. Un imens scandal a izbucnit n Germania, acolo unde ferma respectiv exporta porcii tratai cu antibiotic i antidepresive pentru calmare. dezactiveaz receptorii limfocitelor T, scznd astfel rezistena organismului fa de diferii ageni cauzatori de boli. Acest rzboi biologic secret este o modalitate criminal eficient a elitei satanice a aa-ziilor ziilor iluminai pentru aa i duce la ndeplinire sinistrele planuri de reducere n mas a populaiei globului. Dup distrugerea bazelor reptiliene de pe planeta noastr, datorit destabilizrii structurilor de vrf ale puterilor oculte ce ne conduc condu din umbr, s-a semnalat n unele ri dispariia de pe cer, pentru anumite perioade de timp, a drelor morii. Noua conjunctur energetic planetar nu va mai permite, probabil, prea mult vreme, datorit creterii nivelului de vibraie, desfurarea unor astfel de aciuni criminale. Pn atunci ns, este necesar s ne protejm ct mai bine de aceste atacuri aeriene criminale ce ne pot pune serios n pericol sntatea.
Rezervoare de chemtrails fotografiate n interiorul nteriorul unui avion

Alesia Lucescu - Bucureti n ultima perioad, adevrul zguduitor despre drele morii (chemtrails) a nceput s ias din ce n ce mai mult la suprafa. Imaginea nea alturat prezint n premier rezervoarele speciale din interiorul unui avion ce sunt folosite pentru rspndirea chemtrails-urilor. lturi de mrturiile unor angajai din cadrul companiilor aeriene comerciale ce rspndesc drele morii, aceast fotografie otografie reprezint o dovad de necontestat a faptului c elita satanic mondial ce conduce din umbr aceast planet a pus la cale un genocid planetar pentru a reduce drastic numrul oamenilor de pe aceast planet.
Alte dovezi cutremurtoare despre drele morii

n anii 50 - 60, Armata SUA a folosit fol pe post de cobai populaia oraului St. Louis i din alte orae pentru a studia efectele chemtrailsurilor asupra oamenilor. Oamenii supui acestor teste criminale inhalau, fr s tie, zi i noapte, compui chimici extrem de toxici, pentru ca guvernul ul SUA s poat msura efectele acestora asupra organismului uman. Dovezi incontestabile pe care sociologul Lisa Martino Taylor le-a le adunat de-a lungul timpului i apoi le-a fcut publice, dezvluie, testele criminale pe care guvernul SUA le realizeaz asupra asu propriilor ceteni pentru a-i i atinge scopurile malefice. Internetul abund de dovezi din ce n ce mai elocvente care atest, cu dovezi de netgduit, conspiraia odioas a celor care se afl la putere, mpotriva vieii oamenilor acestei planete. Filmul What in the World Are They Spraying? (fr subtitrare n limba romn) care a fost postat pe youtube vorbete pe larg despre mainaiunile la care recurge elita satanic pentru a otrvi n mas populaia globului, prin rspndirea drelor morii.
Pe lng mrturiile angajailor companiilor aeriene care au descoperit i apoi au dezvluit faptul c avioanele comerciale au fost echipate cu sisteme speciale pentru a mprtia n aer chimicale extrem de nocive pentru om, au existat chiar i unii politicieni care au recunoscut public faptul c chemtrails-urile sunt substane foarte toxice ce pun n pericol sntatea oamenilor. Cu toate c acest fenomen ngijortor este cunoscut de majoritatea guvernelor, politicienii se tem s vorbeasc public despre aceasta i astfel, n frunte cu SUA, mai multe guverne ale lumii i continu nestingherite aciunile criminale mpotriva propriilor ceteni. n urma analizelor realizate n laborator asupra substanelor ce provin din chemtrails-uri au fost descoperii germeni patogeni extrem de toxici, printre e care i mycroplasma fermentans (incognitus). Este foarte semnificativ i faptul c aceti germeni patogeni s-au s descoperit la aproximativ 45% dintre fotii soldai care sufer de misterioasa i vlguitoarea maladie numit Sindromul Rzboiului din Golf. n plus, sa constatat c n zonele n care au fost rspndite o anumit perioad de timp chemtrails-uri uri oamenii sufer de deficiene respiratorii i prezint simptome ciudate, asemntoare celor de rceal, acuznd uneori dup aceea stri de mprtiere i de confuzie mental. Chemtrails-urile urile conin de asemenea bariu i aluminiu. Pulverizat sub forma particulelor foarte fine, bariul este foarte toxic pentru oameni, slbindu-le sistemul imunitar i genernd efecte dezastruoase, care n plus sunt recurente; introdus n organism sub aceast form, bariul
Cum um s ne protejm, fiecare dintre noi, mpotriva efectelor nocive ale drelor morii (chemtrails (chemtrails-uri)
Vindecarea natural, purificarea organismului i fortificarea sistemului imunitar
ea mai bun strategie de a ne proteja organismul fa de efectele nocive ale drelor morii ncepe prin adoptarea unei alimentaii naturale, echilibrate i sntoase. Este important s urmrim s devenim din ce n ce mai contieni de natura i calitatea a ceea ce mncm. n ceea ce privete alimentele pe care le procurm din comer, este necesar s fim ateni s citim ntotdeauna ce conin acestea, mai cu seam cele produse industrial. O modalitate foarte eficient de a purifica din punct de vedere subtil energetic alimentele pe care le consumm, mai ales acelea a cror provenien nu ne este cunoscut ndeajuns, este aceea de a le binecuvnta. n acest caz alimentele vor fi infuzate cu o energie subtil purificatoare, cu mult iubire i dominanta lor energetic vibratorie se va armoniza, fiind eliminate astfel anumite vibraii subtile
p. 251
Dezbateri
perturbatoare, care ar putea fi transferate n trupul nostru dac noi am consuma acele alimente fr a le binecuvnta n prealabil. Pentru a mbunti starea energetic a unor alimente putem de asemenea s folosim anumite aparate care au proprietatea de a anula efectele undelor electrice sau magnetice nocive. Desigur, este esenial s urmrim totodat s ne fortificm sistemul imunitar, prin intermediul unor mijloace naturale. ns, nainte de a ncepe un astfel de demers armonizator este important s realizm o aciune prealabil de purificare a trupului i s urmrim s ne dezintoxicm periodic, ntr-un mod ct mai eficient organismul. Exist numeroase plante medicinale care ne pot ajuta n aceast direcie. ntruct prin aceste dre ale morii (chemtrails-uri) sunt rspndite n atmosfer microorganisme patogene (bacterii, virusuri etc.) i substane toxice este necesar s ne protejm de efectele nocive ale acestora cu ajutorul plantelor de leac i al remediilor naturale ce stimuleaz n mod natural imunitatea i care totodat ajut la eliminarea din organism a substanelor toxice, nocive, ce au fost acumulate. Plante i alimente cu proprieti depurative i detoxifiante Dintre plantele autohtone romneti care prezint proprieti depurative, detoxifiante i neutralizatoare ale anumitor substane toxice, acionnd astfel eficient n direcia purificrii organismului, enumerm urmtoarele: Anghinare (Cynara scolymus) frunze, Boz (Sambucus ebulus) frunze, Brusture (Arctium lappa) rdcin, Cpun (Fragaria moschata) frunze, Captalan (Petasites hybridus) frunze, Ctin (Hippophae rhamnoides) fructe, Cicoare (Cichorium intybus) partea aerian, Coada calului (Equisetum arvense) partea aerian, Coada-oricelului (Achillea millefolium) flori, Creson (Lepidium sativum) partea aerian, Fumari (Fumaria officinalis) partea aerian, Genian (Gentiana lutea) rdcin, Iarba-arpelui (Echium vulgare) partea aerian, Lemnul-Domnului (Artemisia abrotanum) frunze, Linari (Linaria officinalis) partea aerian, Lipicioas (Galium aparine) partea aerian, Mce (Rosa canina) fructe, Mslin (Olea europaea) frunze, Mueel (Matricaria chamomilla) partea aerian, Nuc (Juglans regia) frunze, Osul-iepurelui (Ononis spinosa) rdcin i partea aerian, Ppdie (Taraxacum officinale) frunze, Pelin (Artemisia absinthium) partea aerian, Rocoin (Stellaria media) partea aerian, Salvie (Salvia officinalis) partea aerian, Schinduf (Trigonella foenum-graecum) semine, Soc (Sambucus nigra) flori, Sovrv (Origanum vulgare) partea aerian, Trei frai-ptai (Viola tricolor) partea aerian, Trifoi rou (Trifolium pratense) flori, Urzic mare (Urtica dioica) frunze, Vi-de-vie (Vitis vinifera) frunze, Volbur (Convolvulus arvensis) partea aerian, Zmoi (Hibiscus trionum) partea aerian. Aceast list poate fi completat cu unele plante tradiionale indiene, care sunt folosite de mii de ani n cadrul sistemului AYURVEDA pentru purificarea organismului: Ashwagandha (Withania somnifera) frunze, Bhringaraj (Eclipta alba) partea aerian, Cardamom (Elettaria cardamomum) semine, Guggul (Commiphora mukul) rin, Katurohini (Picrorrhiza kurroa) rdcin, Neem (Azadirachta indica) frunze, Manjistha (Rubia cordifolia) rdcin, Sigru (Moringa oleifera) rdcin. Planta Aloe (Aloe vera) frunzele proaspete, inclusiv gelul coninut n ele, precum i Ceaiul verde (Camellia sinensis) frunze, sunt de asemenea foarte bune depurative. Frunzele de Aloe pot fi consumate proaspete, eventual combinate cu puin miere natural, iar frunzele de Ceai verde pot fi utilizate att sub form de macerat, ct i mestecate ca atare. Pentru a putea beneficia de un efect purificator ct mai eficient este bine s urmrim s folosim n alimentaia noastr urmtoarele legume cu efect depurativ: Ovzul (Avena sativa), Andivele (Cichorium intybus), Ridichea neagr (Raphanus sativus var. niger), Fasolea verde (Phaseolus vulgaris), Morcovul (Daucus carota), Sfecla roie (Beta vulgaris var. conditiva), elina (Apium graveolens), Sparanghelul (Asparagus officinalis), Ceapa (Allium cepa), Usturoiul (Allium sativum), Castravetele (Cucumis sativus), Salata (Lactuca sativa), Gulia (Brassica oleracea subsp. caulotrapa var. gongylodes), Ptrunjelul (Petroselinum sativum). Cele mai indicate fructe cu efecte depurative sunt: Pepenele verde (Citrullus lanatus), Piersicile (Persica vulgaris), Lmile (Citrus limon), Portocalele (Citrus sinensis), Grapefruitul (Citrus paradisii) i Ananasul (Ananas sativus). Fortificarea sistemului imunitar Dup realizarea unei perioade de purificare a trupului cu ajutorul plantelor medicinale cu proprieti depurative este necesar s urmrim s folosim plante care fortific sistemul imunitar. Dintre plantele autohtone romneti care fortific sistemul imunitar enumerm urmtoarele: Afin (Vaccinium myrtillus) fructe i frunze, Angelic (Angelica archangelica) rdcin, Armurariu (Silybum marianum) fructe, Btrni (Erigeron canadensis) partea aerian, Brusture (Arctium lappa) rdcin, Busuioc (Ocimum basilicum) frunze, Clunai (Tropaeolum majus) frunze i flori, Cefalofora (Cephalophora aromatica) partea aerian, Cerenel (Geum urbanum) rdcin, Cimbrior (Thymus serpyllum) partea aerian nflorit, Cimbru de grdin (Satureja hortensis) partea aerian, Cimbru de munte (Satureja montana) partea aerian, Creuc (Filipendula ulmaria) partea aerian, Echinacea (Echinacea purpurea) flori, Glbenele (Calendula officinalis) partea aerian, Iarb-mare (Inula helenium) rdcin, Lichen de piatr (Cetraria islandica) tal, Mslin (Olea europaea) frunze, Ment (Mentha piperita) partea aerian, Nalb mare (Althaea officinalis) rdcin, Obligean (Acorus calamus) rdcin, Pelin (Artemisia absinthium) partea aerian, Plop negru (Populus nigra) muguri, Rchitan (Lithrum salicaria) partea aerian, Snziene galbene (Galium verum) partea aerian nflorit, Soc (Sambucus nigra) flori, Sovrv (Origanum vulgare) partea aerian, Splinu (Solidago virgaurea) vrfuri nflorite, Tuia (Thuja occidentalis) frunze. Putem aduga la aceast list i unele plante care sunt folosite n mod tradiional n cadrul sistemului milenar AYURVEDA i care, fiind studiate n prezent, s-a dovedit c au certe proprieti imunostimulente: Amalaki (Phyllanthus emblica) fructe, Ashwagandha (Withania somnifera) rdcin, Atmagupta (Mucuna pruriens) semine i rdcin, Bala (Sida cordifolia) rdcin, Ghimbir (Zingiber officinalis) rdcin, Ginseng (Panax ginseng) rdcin, Guggul (Commiphora mukul) rin, Haritaki (Terminalia chebula) fructe, Manjistha (Rubia cordifolia) rdcin, Momordica (Momordica charantia) fructe, Neem (Azadirachta indica) frunze, Pippali (Piper longum) semine, Tejapata (Cinnamomum tamala) scoar,
p. 252
Dezbateri
Tulsi (Ocimum sanctum) frunze, Turmeric (Curcuma longa) rdcin. Un puternic efect de fortifiere a sistemului imunitar au i urmtoarele ciuperci alimentare i terapeutice: Ciuperca de larv chinezeasc (Cordyceps sinensis), Ciuperca tremurtoare aurie (Tremella mesenterica), Reishi (Ganoderma lucidum), Maitake (Grifola frondosa), Sang-hwang (Phellinus linteus), Shiitake (Lentinula edodes). De asemenea, butura natural preparat cu ajutorul ciupercii Kombucha i al unor plante medicinale dintre cele enumerate anterior (att cele cu proprieti depurative, ct i cele cu proprieti imunostimulente) poate fi utilizat cu succes pentru efectele ei tonice i protectoare. Toate acestea (att plantele, ct i ciupercile cu efecte terapeutice) este bine s fie folosite sub form de pulbere uscat, ce va fi administrat sublingual, de preferin cte un gram de pulbere de patru ori pe zi. Este preferabil ca aceste plante s fie folosite n combinaii de minim zece plante. La modul general, cea mai bun modalitate practic de asociere a plantelor este cea n care, n amestecul respectiv s se regseasc att plante cu proprieti depurative, ct i plante cu proprieti imunostimulente, ntr-o proporie pe ct posibil egal. Un efect fortifiant foarte bun asupra sistemului imunitar au i produsele apicole cum ar fi polenul, propolisul i lptiorul de matc. n ceea ce privete alimentaia natural cu rol echilibrant i protector, consumul zilnic de fructe i legume proaspete, cultivate n condiii ecologice, precum i consumul altor categorii de alimente naturale ce au un bogat coninut n vitamine i minerale, are un efect profund benefic asupra sistemului imunitar. Metode naturale de dezintoxicare Pentru a realiza o aciune ct mai eficient de purificare natural a organismului este necesar s avem mai mereu la dispoziie crbune vegetal activ. n cazurile de ingestie accidental a unor substane nocive sau n situaiile de intoxicaie alimentar ori chimic, este bine s tim c putem fi ajutai de crbunele vegetal activ, care are proprietatea de a absorbi elementele periculoase, nocive, din organism i de a le elimina apoi pe cale intestinal, n mod natural. Crbunele vegetal poate fi folosit i n unele situaii de urgen, n caz de ingerare accidental a unor substane toxice, imediat dup efectuarea unei splturi stomacale. n unele zone exist tipuri rare de pmnt, vechi de milioane de ani. Acestea sunt compuse din anumite tipuri de argil, cu un coninut mare de minerale, deosebit de folositoare pentru meninerea echilibrului trupului uman. Unele tipuri de argil conin fosile de diatomee (alge unicelulare microscopice, de ap dulce sau srat, al cror nveli exterior s-a transformat n siliciu sau n cuar). Acest element permite absorbirea metalelor grele (mercur, plumb) i a altor elemente, cum ar fi aluminiul sau fluorul n exces. Prafurile de argil de acest tip sau altele similare lor sunt utile celor care sufer de ulcer gastric sau de leziuni ale tractului digestiv. Argila, sub form de pulbere uscat, poate fi dizolvat n puin ap, obinndu-se astfel o past ce poate fi aplicat pe piele, n strat subire, ntocmai ca o crem. Aplicarea periodic pe piele a unei paste de argil alb, de exemplu, poate produce efecte benefice multiple, mai ales datorit absorbiei toxinelor i a impuritilor, precum i datorit neutralizrii acizilor ori a deeurilor chimice ce se pot acumula n unele esuturi. Usturoiul Usturoiul este un aliment cu numeroase proprieti curative. El este un excelent vermifug, este bogat n vitamina C i datorit ingredientului su activ, alicina, este un excelent potenator al activitii sistemului imunitar, fiind tocmai de aceea foarte indicat s-l utilizm mai mereu. Uleiurile din rin de conifer Att uleiul de pin, ct i cel de brad asigur bunstarea alveolelor pulmonare i ambele permit descongestionarea plmnilor. Aceste uleiuri contribuie n mod eficient la dizolvarea anumitor depuneri toxice care pot s apar la nivelul sistemului respirator datorit fumului de igar inspirat fie voluntar (n cazul fumtorilor), fie involuntar (n cazul celor care sunt n nefericita ipostaz de fumtori pasivi) sau datorit inhalrii unor substane nocive, poluante, care pot s existe n aerul pe care noi l respirm zilnic. Pasta din frunze de coriandru Coriandrul proaspt poate dizolva ntr-un interval scurt de timp unele depuneri duntoare de metale ce pot s se produc n organismul nostru. Urmtoarea reet simpl pe care o prezentm n continuare are un puternic efect de purificare a esuturilor. Se prepar sub forma unei paste proaspete, din frunze de coriandru i este excelent ca aliment ce poate fi consumat eventual cu pine prjit, cu cartofi la cuptor sau cu paste integrale. Folosirea a cel puin dou lingurie pe zi din aceast past, timp de trei sptmni, este suficient pentru eliminarea din snge a unor metale toxice cum ar fi mercurul, plumbul i aluminiul. Este util s realizm o astfel de cur timp de aproximativ 3 sptmni i apoi vom face o pauz. Putem repeta aceast cur cel puin de trei ori pe an. Pentru prepararea pastei se folosesc 4 cei de usturoi, care se zdrobesc mrunt, 1/3 ceac de nuc de Brazilia (care conine seleniu), 1/3 ceac de semine de floarea-soarelui, care conin cistein, 2 ceti de frunze proaspete de coriandru, fr tulpini. Se mai pot aduga frunze de ptrunjel proaspt, pentru coninutul lor de vitamina C. Dat fiind faptul c aceast past se conserv bine prin refrigerare, este preferabil s ne procurm din timp frunzele de coriandru proaspt, atunci cnd el apare, i s facem o cantitate suficient de past pentru tot anul. n continuare, mai adugm 2/3 ceac de ulei de in (inul este indicat n caz de tuse, astm, rujeol, constipaie, gastrite, pecingine, abcese; are proprieti emoliente, laxative i antiinflamatorii), 4 linguri de suc de lmie proaspt (conine vitamina C) i eventual dou lingurie de miso, produs specific japonez, obinut n principal din soia. Pentru prepararea acestei paste punem frunzele de coriandru mpreun cu cele de ptrunjel n mixer, adugm uleiul de in i le mixm pn cnd obinem o past omogen. Adugm apoi usturoiul pisat, nuca de Brazilia mrunit fin, seminele de floarea-soarelui zdrobite, sucul de lmie i miso-ul. Amestecm din nou totul foarte bine, pn se omogenizeaz. Pasta obinut se pstreaz la frigider. Bile calde cu efect purificator Apa i cldura au efecte de purificare i de relaxare care diminueaz stresul i cur totodat pielea. Pentru a potena efectul purificator putem s adugm n apa din cada de baie sare de mare, alte sruri minerale (de exemplu sulfatul de magneziu, care tonific muchii), uleiuri eseniale cu aciune purificatoare i tonifiant (ulei de bergamot, ulei de ment, ulei de roini, ulei de camfor etc.), pulbere de frunze de arin sau frunze de arin proaspt culese (care au un puternic efect antiinflamator), frunze de mesteacn (cu efecte purificatoare i febrifuge), ace de pin (ce sunt utile pentru mbuntirea strii sistemului respirator) sau pulberi din plante aromate (salvie, ment, roini, busuioc, isop, lavand, iarba Sfntului Ion, mtciune etc.).
p. 253
Dezbateri
Purificarea aerului ambient Este indicat s folosim, att acas, ct i n locul n care lucrm un aparat de purificare a aerului. Generatoarele de ioni negativi sunt ideale, mai ales dac locuim n ora. Dat fiind faptul c suntem nconjurai de televizoare, monitoare de calculator i alte aparate electrice, suntem nencetat bombardai cu ioni pozitivi, care contribuie la creterea nivelului de tensiune i de iritare nervoas. Este foarte bine, prin urmare, s putem beneficia de surse generatoare de ioni negativi, pentru a ne reface echilibrul energetic. Desigur, dac locuim aproape de o cdere de ap sau n naltul munilor, suntem nite privilegiai. Anumite locuine au un sistem central de purificare a aerului, cu filtre bune, care pot elimina mare are parte din praful nociv i alte particule duntoare. Dac nu dispunem de un astfel de sistem, putem alege s cultivm n propria locuin unele plante ornamentale, care pot contribui la mbuntirea calitii aerului. Necesitatea purificrii apei de but Ar fi foarte nelept s urmrim s nu mai consumm ap de la robinet, fr s tim ce conine aceasta. Unii ar replica imediat c apa din oraul lor este curat, datorit clorului sau fluorului cu care este tratat! Ce nu tiu cei mai muli este c n realitate clorul nu ucide numai bacteriile rele din trupul uman, ci i pe cele bune. Cine a socotit, oare, ct clor a nghiit pe termen lung, zi dup zi, an dup an? Ar fi bine, n orice caz, s lsm apa din pahar s se aeze nainte s o bem. Pe ct posibil, se recomand s folosim o sticl de ap pe care s o lsm la aer, protejat cu un filtru uor. Apa distilat poate fi o modalitate excelent de eliminare din trup a mineralelor, a metalelor grele i a altor toxine. Cu toate acestea, trebuie s fim ateni s nu ne perturbm echilibrul mineral. Pulberea de argil sau de pmnt fosil poate fi i ea util n aceast direcie. Exist numeroase tipuri de aparate pentru purificarea apei. Putem folosi i un astfel de aparat. ns, dincolo de toate acestea, estea, din punct de vedere practic este foarte important s urmrim s fim contieni de calitatea apei pe care o consumm zi de zi. Grdinile cu legume Citind pn aici acest articol, ne putem pune ntrebarea cum s procedm n cazul grdinilor n care cultivm ltivm legume sau flori? Cum s semnm i s cultivm legume sub cerul liber, n astfel de condiii ostile? O posibil soluie practic este aceea de a urmri s acoperim grdina de legume cu o folie transparent, la 1,5 m de sol i s udm pmntul cu ap pe care o extragem dintr-o o fntn de exemplu, pentru a ne feri de situaia n care apa de ploaie ar putea s fie contaminat. O alt soluie practic ar fi s cultivm legumele ntr-o o ser. i de asemenea, este indicat s le udm printr-un sistem autonom om de irigaii, care s fie alimentat cu ap purificat printr-un un sistem ecologic, natural. ns, n afara aplicrii acestor soluii particulare pentru grdina noastr, foarte important este s cerem cu fermitate forurilor responsabile s nceteze s ne mai i pulverizeze n cap toate aceste substane ucigtoare. Este imperios necesar s urmrim s ne mobilizm, ct mai muli oameni contieni de aceste pericole, pentru a cere la unison stoparea acestor aciuni malefice. n funcie de rspunsul care ni se va da a n urma unei astfel de solicitri colective, vom putea s ne continum demersurile, solicitnd ca aceia care nu-i i fac datoria n mod corect s fie destituii din funcie! Putem fi siguri c nu vom rezolva aceste probleme rmnnd aezai comod n fotoliu, u, ateptnd ca alii s fac ceva. Mai mult dect att, putem face noi nine cercetri, ne putem informa i de asemenea putem s transmitem i altora ceea ce am aflat despre acest subiect. n prezent, cerul este adeseori acoperit de aceste dre ale morii mori (chemtrails-uri). Drele paralele din vzduh sunt rezultatul flagrant al aciunii turbinelor de pulverizare. Aceasta nu este absolut deloc normal, iar noi va trebui s urmrim s devenim contieni de aceasta i, de asemenea, s acionm n mod eficient i cu nelepciune mai departe. Unele idei ce sunt demne de reinut Pentru a ne proteja mpotriva efectelor nocive ale substanelor mprtiate n mod intenionat n atmosfer, este important s urmrim s avem o alimentaie corect, s ne ntrim sistemul sistem imunitar prin mijloace naturale (de exemplu folosind mai ales pulberea de echinaceea), s ne purificm organismul (de exemplu, cu ajutorul plantelor depurative, al crbunelui vegetal activ, al argilei i al usturoiului). Drele morii (chemtrails-uri) sunt folosite de ctre cei ru intenionai n diverse scopuri malefice: acela de a ne mbolnvi, de a ne slbi sistemul imunitar, de a ne manipula psihicul i voina; acela de a realiza diverse experiene biologice i chimice asupra mediului nconjurtor i mai ales asupra oamenilor; acela de a-i a mpiedica pe oameni s-i i ating potenialul lor divin i s-i s dezvolte capacitile, nzestrrile, talentul i aptitudinile; acela de a controla coridoarele aeriene i ionosfera; acela de a controla climatul, viaa v vegetal i animal de pe Pmnt, i tot ceea ce poate fi folosit ca hran. Cea mai sigur i eficient cale de a ne proteja mpotriva tuturor ncercrilor de manipulare de acest gen este s urmrim s devenim ct mai contieni, att de noi nine, ct t i de universul care ne nconjoar i apoi s acionm n mod nelept.
Rzboiul 2013-2014, 2014, rzboi psihotronic, cu puls electromagnetic i nuclear
Prof. Paul Matei - Cluj

n prezent t se acorda atenie dezvoltrii intense a tehnologiilor armelor cu puls electromagnetic(EMP), Silent Sound Spread (SSSS , poreclit, de asemenea, S-quad S sau "Squad", n jargonul militar), dispozitive acustice lungi Range (LRADs) utilizate pentru controlul mulimii i nu n ultimul rnd celebra tehnologie HAARP.GWEN lucreaz mpreun cu transmitorul HAARP i Woodpecker Rusesc, care este similar cu HAARP.
uii comercializeaz n mod deschis o versiune mic a lor, de schimbare a vremii , sistem numit Elate, Elate care poate fi un-tun meteorologice pe o zon de 200 mile i face acelai lucruri cu unitatea Gwen. "O companie rus numit" Elate Intelligent Technologies, Inc, "vinde echipament meteo de control utiliznd sloganul publicitar," Vremea fcute la comand ". " Acest motto este chiar pe cardurile lor de afaceri! Directorul comercial al Elate, Igor Pirogoff, a declarat c "Elate este capabil s modifice starea meteorologic pe o zon de 200 mile ptrate pentru 200$ US pe zi".
p. 254
Dezbateri
O staie de GWEN transmite ntr-un cerc de 360 de grade pn la 300 de km, semnalul scade brusc cu distana. Deja aceste tehnologii au fost folosite n teatrele de operaiuni.Avei doar cteva exemple: 1. Rusia i alte state ale lumii dein arme psihotronice care-i pot transforma pe inamici ntr-o aduntur de zombie. Armata SUA ar avea i ea n dotare arma telepatica neletal care e capabil s induc stri de frica i spaim. Generalul rus n rezerva Boris Ratnikov a declarat recent jurnalitilor publicaiei Pravda , citat de descoper.ro, c att Rusia ct i alte state ale lumii dein arme psihotronice performante care pot transforma soldaii trupelor inamice ntr-o aduntur de zombie uor manipulabili.n 1979 Uniunea Sovietic a adugat o list a unor tipuri de arme de distrugere n mas poteniale: a. Armele radiologice (cu materiale radioactive) care ar putea produce efecte duntoare similare cu cele ale unei explozii nucleare b. Arme cu fascicul de particule, pe baz de particule ncrcate sau neutre, capabile s afecteze obiectivele biologice c. Arme acustice cu radiaii infrasonice. d. Arme electromagnetice care funcioneaz la anumite radiaii de radio-frecven, care ar putea avea efecte prejudiciabile asupra organelor umane. 2. Silent Sound Spread (SSSS sau sunetul tcerii) Aceast tehnologie a fost folosit inpotriva trupelor irakiene fortificate din buncrele subterane de adncime din Kuweit i Irak, n primul rzboi din Golf, n ianuarie 1991. Efectele fizice, emoionale, i psihologice ale acestei tehnologii au fost att de grave c sute de mii de soldai irakieni s-au predat n mas fr a trage mcar un singur glon mpotriva forelor coaliiei conduse de SUA. Cifrele raportate n tiri au fost uimitoare: 75 000 apoi 125 000 (sau mai muli) de soldai dintrupele irakiene au ieit din buncrele din deert fluturnd steaguri albe cznd n genunchi naintea trupelor americane i srutnd literalmente cizmele sau minile lor. 3. n zonele de conflict precum Irak i Afganistan, "Proiectul Sheriff" este folosit pentru a da "trupelor care lucreaz n mediul urban mai multe opiuni pe teren" mpotriva combatanilor i noncombatani deopotriv.Transportoare blindate de personal au fost modernizate cu arme neletale, inclusiv raze durereroase cu microunde-cuptor(PEP) i cu un sistem (Denial activ LRADs) dispozitiv acustic gama cu raza lung care emite sunete earsplitting. Proiectilele cu impulsuri de energie (PEP) pot cltori aproape cu viteza luminii. Cu mare acuratee, acestea emit impulsuri cu raze laser invizibile, radiaii electromagnetice, obiectivele fiind neutralizate,, paraliznd-le n durere. Cu toate acestea efectele, lor pe termen lung, nu sunt cunoscute, inclusiv pe creier. Dispozitive acustice Long Range (LRADs) sunt utilizate pentru controlul mulimii. Ele produc valuri acustice de 150-decibeli ", concepute pentru a comunica cu autoritatea i inteligibilitate ridicat ntr-un mod excepional faza 15 - 30 grade" Acestea emit provocri verbale pe distane dincolo de 500 de metri, cu tonuri de avertizare pentru a influena comportamentul. Ele pot provoca, de asemenea, daune fizice pot manipula mintea, i pot provoca dac sunt folosite n mod intens moartea. 4. HAARP frecvene ELF i VHF sunt transmise n afara ionosferei Pmntului la turnuri diferite din ntreaga lume Gwen. Evident, guvernul Statelor Unite neag acest lucru, spunnd celor care controleaz mass-media c turnurile sunt doar Gwen(turnuri)de telefon mobil privat i prin urmare, oricine crede altfel este o nebunie Gwen (reea de urgen la sol) sunt emitoare plasate la 200 mile distan pe tot teritoriul Statele Unite ale Americii i permit frecvene specifice care urmeaz s fie adaptate la puterea cmpului geomagnetic-n fiecare zon, permind cmpul magnetic s fie modificat. Ele funcioneaz n gama LF, cu transmisii ntre LF 150 i 175 KHz. Acestea emit, de asemenea, valuri de frecvene ridicate VHF UHF gama inferioar de 225 - 400 MHz. Semnalele LF sunt transmise cu valuri la nivelul solului, mai mult dect radiaz n atmosfer. O staie de GWEN transmite ntr-un cerc de 360 de grade pn la 300 de km, semnalul scade brusc cu distana. ntregul sistem format din GWEN, 360 emitoare rspndite n Statele Unite ale Americii, fiecare cu un turn de 299-500 de metri nlime , 360 fire de cupru, care interacioneaz cu pmntul, ca un dirijor subire, radiind valuri de energie radio pentru distane foarte lungi prin pmnt. Statele Unite ale Americii este scldat n acest cmp magnetic, care se poate ridica de la sol pn la 500 de metri, dar merge n jos, n subsoluri, astfel nct oricine poate fi afectat i mintea-controlata. ntregul sistem radio se ntinde peste Statele Unite ale Americii ca o reea web Producerea i difuzarea de frecvene prin intermediul inteligenei artificiale (AI Cray) calculatoare care pot acum "Personaliza" telepatia, starea de spirit / emoia / instruciuni de control personalizat al mintii-confecionate dup specificaiile ADN individual aplicabil fiecrei case n parte. (Acest lucru va necesita o analiz detaliat a ADN-ului pe calculator din baza de date a fiecrui fiecare cetean ). i acest lucru se va ntmpla n curnd n colaborare cu guvernul , televiziunea i televizoarele digitale mpreun cu acele cutii negre (convertorul digital) n cele mai multe case americane apoi europene Noua tehnologie a semnalelor digitale n band larg permite toate aceste frecvene care urmeaz s fie difuzat simultan. Nu e de mirare albinele sracele au un astfel de moment greu s gseasc drumul lor napoi la stup! Pe acest subiect, dr. Persinger scrie: Stimularea "lobului temporal poate evoca sentimentul unei prezene, dezorientare, i nereguli perceptuale. Putei activa imagini stocate n memorie, inclusiv comaruri i montri, care n mod normal sunt suprimate. Neurologia contemporan sugereaz existena unor algoritmi fundamentali prin care toate transducia senzorial este tradusa ntr-un cod intrinsec specific creierului. Stimularea direct a acestor coduri n cortexul limbic uman su temporal de modele electromagnetice aplicate pot necesita nivele energetice care sunt n intervalul de activitate geomagnetic i a reelelor de comunicaii contemporane. Un proces care este cuplat la banda ngust a temperaturii creierului poate permite afectarea tuturor creierelor umane normale de un nivel sub-armonic al crui interval de frecven n jurul valorii de 10 Hz variaz n funcie doar cu 0,1 hertzi.
p. 255
Dezbateri
" Fluorul i seleniul permite oamenilor s "aud voci".Substanele sunt mprtiate din avion. Mai jos sunt prezentate cteva frecvente pe baza crora au fost dezvoltate aceste arme: a. Delta 0,5-4Hz, somn fr vise adnc b. Teta4-7,5Hz stare de vise,stare hipnotic c. Alpha 7.5-14Hz, meditaie i somn uor d. Beta 14-30Hz este prezent n contiina treaz normal i de stres e. Gama peste 30 Hz f. 6,6 Hz ("Frecvena Iadului", adic), care determin "depresie profund i sentimente de inutilitate i gnduri de sinucidere." g. Nivelul optim pentru vizualizarea de frontier este Alpha-Theta de la 7-8Hz. . Acesta este poarta de acces la subcontientul tu. h. 7.83 Hz (rata pulsului pmntului) ar provoca o persoan s "se simt bine peste tot", i ar anula efectele nocive ale altor frecvene i.10 Hz, cortexul controlului motrice- coordonarea impulsurilor motorii j. 10.80 Hz cauzeaz un comportament riotiousprovoac "furie extrem i ostilitate care s conduc la aciuni turbulente i violente k. 15 Hz, cortexul auzului- sunete care traverseaz (eludeaz) urechea intern l. 18-19Hz sistemul senzorial somatic (vinovat pentru multe din apariiile fantomelor) m. 20 Hz centrul gndirii(gnduri induse n subcontient) n. 25 Hz, cortexul visual- Imagini transmise creierului eludnd ochii (halucinaii) o. Nobel Sir Francis Crick i ali oameni de tiin cred c frecvena de 40 Hz beta poate fi cheia pentru actul de cunoatere. Armonici de 410-420 MHz reprezint "frecvena fereastr a contiinei umane", ca un ntreg:Emiterea acestor frecvente poate bloca mintea uman. Este foarte interesant de remarcat faptul c emoia identificat ca dragostea unei mame pentru copilul ei este practic identic cu rezonana Schuman, modulata la 783 Hz. Aceast "iubire" de frecven este n mod clar esenial pentru creierul copilului i dezvoltarea sistemului nervos central, fie uman sau altfel. Studiile au artat c acei copii care sunt abandonai la o vrst fraged de mamele lor, i care nu au confort fizic i psihic, dezvolta handicapuri emoionale i mentale i sunt mult mai sensibi la boli , de asemenea progreseaz foarte greu. Pe scurt, ei au fost privai de frecvena Schumann foarte important adic armonica de 783 Hz. EEG (electroencefalograf) msoar undele cerebrale de frecvene diferite n creier. Ritmicitatea n EEG este o variabil cheie n coordonarea activitii corticale. Electrozii sunt plasai pe anumite zone de pe scalp pentru a detecta i nregistra impulsurile electrice n creier amplitudinea i frecvena reprezint puterea impulsurilor electrice generate de creier.. Volumul sau intensitatea din creier, valul de activitate se msoar n microvoli. Frecvena este numrul de valuri care se repet ntr-o secund. Acesta poate fi comparat cu frecvenele de pe un aparat de radio.Pe baza acestor date au luat natere aceste arme noi. Transmisie de sunete audio cu microunde US Patent 4877027 Contol mental - stri de contiin indus - Brevet de invenie 5356368 O jucrie de control al minii US8157609 Un sistem de comunicare silenios Sunet Silent, US Patent 5159703 Mai sus sunt patru din patentele care confirm c mintea uman poate fi controlat. O fotografie, un videoclip, un sunet i orice poat fi manipulate digital pentru a arta ceva care nu este cu adevrat acolo. Acest lucru ne conduce la tema de ce , Statele Unite ale Americii au fcut trecerea tuturor emisiunilor TVde la analogic la digital. Fluorura dezactiveaz seciunea voin a creierului, afecta lobul stng occipital. Att fluor i seleniu (n cantiti suplimentare) poate produce efecte ciudate; un simptom comun este auzirea de diverse voci. Stimulente ingerate la nivel global de la cafeina, plante modificate genetic, poate avea, de asemenea, un impact asupra "creierului-global", n ionosfer, care este n strns corelare cu undele noastre cerebrale. Cuvinte subliminale (n n corelare cu, cmpul electromagnetic i adaptate la creierul uman), care exprima contiina uman poate intra minile noastre, la un nivel de subcontient. Aparent, modelelul noastru de activitate a creierului poate fi msurat i stocat pe supercalculatoare. n cazul n care o victim trebuie s aib gnduri subliminale implantate, tot ce este necesar este de a capta ca model activitatea creierului, (salvate pe un mega-computer) i apoi folosit cnd situaia o impune.. Persoanei vizate sau specificate ai sunt trimise apoi mesaje subliminale de joas frecven pe care ea de fapt crede c sunt propriile lor gnduri. Cercettorul Majix spune: creierele noastre sunt att de sensibile, nct ele sunt ca un cristal lichid, care rspunnde la componenta magnetic a pmntului. Suntem sensibili la schimbrile magnetice ale pmntului, schimbri n cavitatea ionosferic i rezonam cu aceste frecvene noi nine. Suntem entiti incredibil de complexe, dincolo de nelegerea laic. Creierele noastre sunt ntr-adevr un tip de traductor bio-cosmic. Vialls a crezut c vor manipula rspunsul publicului prin obinerea culorii corecte n locuri aleatorii pe ecran, i a murit nainte de a se face trecerea forat la televiziunea digital. Dup cum s dovedit n realitate, dac te uii atent la orice zona de la mijlocul tonului de culoare de pe ecran (o zon care nu este n totalitate alb sau negru , iar acest lucru se va muta n jurul valorii de ecran n funcie de scen), vei observa un efect de zpad, care, n medie, face o imagine perfect, dar imaginea n sine este de fapt, de fapt, subtil modulat "furtun de zpad", n cazul n care "zpada" ntotdeauna indiferent de culoare a imaginii ar trebui s fie n acelai loc. Zonele gri sunt de departe cel mai bun loc pentru a cuta acest lucru. Zpada va fi n micare i
p. 256
Dezbateri
modularea ciclic la frecvena care declaneaz sentimentul ce ei doresc ca tu s-l ai, pentru tot ceea ce este pe ecran. Ea nu este n toate emisiunile. Cum observm ecranul Efectul nu este evident, trebuie s ajungi ntr.-o anumit poziie l s-l vezi. Deci, du-te lng televizor, pn foarte aproape de el, la un unghi unde imaginea nu arat bine{de jos n sus) i atunci vei vedea zpad. Computerele vor face schimbare de culoare, de asemenea. Luai (LCD) ecranul computerului, nainte de a ncerca pe un televizor LCD mare , i s inclinai ecranul n spate pn cnd vei vedea o schimbare n modul n care culorile sunt afiate. Muli dintre voi au observat deja acest unghi dar trebuie s te uii la televizor, de jos n sus i nu din lateral. Acest lucru nu va funciona pe un TV cu plasm,(CRT) dar, pe un televizor LCD, vei vedea despre ce vorbesc. La calculatoare acest efect ciudat a aprut doar cu Windows 7.inei cont de faptul c acest sabotaj a coincis exact cu lansarea Windows 7 i trecerea forata la televiziunea digital, care a fost complet ilegal n modul n care a fost efectuat. i este interesant c noile calculatoare Mac nu o fac, doar calculatoare PC o fac. De ce? ntreab Microsoft. n zilele noastre, Windows Update ar putea fi nimic altceva dect un nou algoritm de cuantizare psihologic. Pentru cei care un au nc televiziune digital se folosesc pe fondul undelor radio sau sunetelor din anumite emisiuni TV anumite frecvente care s produc anumite stri nocive pentru organism. Antene HAARP pentru transmisie se afla montate la Constana. Pn acum am discutat doar de mici modaliti de tehnici de lupt urbana i control al populaiei. Arma suprem o constituie de fapt tehnologia HAARP. rile care dezvolt n prezent generatoare Haarp sunt: SUA, Rusia, China, India i alte cteva state. Datele biometrice din cartea electronic de identitate Cartea electronic de identitate este de tip smart card i va conine date n format tiprit sau n format inscripionat prin tehnologie laser i n format electronic, precum i elemente de particularizare i de siguran!!! Cartea electronic de identitate va conine datele cu caracter personal din cartea din identitate, adic: numele i prenumele titularului, sexul, cetenia titularului, data i locul naterii titularului, fotografia titularului, C.N.P, adresa de domiciliu a titularului. Pe lng acestea, cartea electronic de identitate va conine informaii noi despre titular. Punctual, cartea electronic de identitate va mai conine prenumele prinilor titularului, certificate digitale, date biometrice ale titularului, constnd n imaginea facial i imaginile impresiunilor papilare a dou degete. Imaginile impresiunilor papilare se colecteaz numai cu acordul expres al solicitantului crii electronice de identitate sau, n cazul minorilor i al incapabililor, numai cu acordul expres al prinilor sau, dup caz, al printelui care exercit autoritatea printeasc ori al reprezentantului legal, se arat n alineatul 1 al articolului 17 (2) din Ordonana de Urgen. Imaginile impresiunilor papilare colectate la momentul depunerii cererii de eliberare a crii electronice de identitate se terg prin procedur automat imediat dup personalizarea acestui document.
Din 2013 apare cartea de identitate cu CIP, ce va conine i SEMNTURA ELECTRONIC

E oficial: din 2013 ne vom face carte electronic de identitate. Va conine date biometrice i semntura electronic Din 2013, vom cltori n statele Uniunii Europene cu carte electronic de identitate, potrivit unei Ordonane de Urgen care a fost publicat miercuri n Monitorul Oficial. Cartea electonic e un document distinct de cartea de identitate i va conine, printre altele, date biometrice ale titularului, constnd n imaginea facial i imaginile impresiunilor papilare a dou degete. Este vorba de Ordonan de urgen nr. 82/2012 - pentru modificarea i completarea unor acte normative privind evidena persoanelor, actele de identitate ale cetenilor romni, precum i actele de reziden ale cetenilor statelor membre ale Uniunii Europene i Spaiului Economic European rezideni n Romnia. Ordonana de Urgen e aplicabil din 12 ianuarie 2012 (ziua n care a fost publicat n M. Of.).
Datele biometrice se nscriu n cartea electronic de identitate pentru verificarea autenticitii acesteia i identitii titularului, potrivit alineatului 2 din articolul 17 (2) din Ordonan. Verificarea identitii titularului crii electronice de identitate se stabilete prin compararea direct a datelor biometrice preluate de la titularul acesteia, cu ocazia verificrii, cu datele nscrise n cartea electronic de identitate, confom alineatului 3 din acelai articol al Ordonanei. Procedurile de preluare a datelor biometrice pentru emiterea crii electronice de identitate se vor stabili prin hotrre a Guvernului. Precizare important Dup personalizarea crii electronice de identitate, respectiv a crii de identitate i transmiterea acestora la autoritatea competent s le elibereze, toate datele stocate n bazele de date de producie se terg prin procedur automat. Cartea electronic de identitate permite titularului utilizarea semnturii electronice calificate.
p. 257
Dezbateri
Despre certificatele digitale din cartea electronic de identitate Certificatele digitale se emit i se nscriu de ctre c Ministerul Administraiei i Internelor iar certificatul digital calificat va fi emis de un furnizor de servicii de certificare, acreditat. Certificatul digital calificat se nscrie n cartea electronic de identitate dup ce a fost produs cardul, la solicitarea titularului. Certificatul digital calificat se poate elibera doar persoanelor avnd capacitate deplin de exerciiu, potrivit alineatului 3 din articolul 17(1) din Ordonana de Urgen. n sensul prezenei ordonane de urgen, prin act de identitate i se nelege cartea de identitate, cartea electronic de identitate, cartea de identitate provizorie i buletinul de identitate, aflate n termen de valabilitate, se art n documentul citat. n preambulul OUG, Guvernul menioneaz c aceasta msur m este necesar ntruct se impune producerea unor acte de identitate sigure!!! OUG nr. 82/2012 stabilete inclusiv un calendar al preschimbrilor actelor de identitate n cri electronice de identitate, Concret, actul normativ stabilete c toate actele ele de identitate eliberate pn la punerea n circulaie a crii electronice de identitate se vor preschimba n funcie de anul naterii, pe o perioad de 3 ani, dup cum urmeaz: intr pn la gt n argil moale. El este lsat acolo pe parcursul a dou zile, izolat, fr hran, n ntuneric. tuneric. S-a S constatat c n unul din dou cazuri, bolnavul se vindec. Persoanele rmase captive sau izolate sub pmnt n urma unor alunecri de teren au revenit la suprafa ntr-o ntr stare mai bun de sntate dect nainte! Dagmar Fernsfield, un savant american a care a efectuat un studiu asupra sportivilor i speologilor, a ajuns la aceeai concluzie. Persoanele rmase captive sub pmnt i deci izolate de lume n urma unei alunecri de teren au revenit la suprafa ntr-o stare de sntate mai bun dect nainte. Problemele osoase, de circulaie sanguin dispar ca prin farmec. Speologul englez Waltham a scpat, de exemplu, de un reumatism articular de origine infecioas. Conform cercetrilor lui Fernsfield, esuturile musculare i osoase ale sportivilor care erau i speologi prezentau mai puine semne de mbtrnire. Dar tradiiile antice merg i mai departe: uneori , curgerea timpului este pur i simplu oprit n profunzimile peterilor Pmntului. S trecem n revist cteva astfel de mrturii. Dup anticul icul Pausanias, Epimenide din Creta a intrat ntr-o ntr zi ntr-o grot pentru a dormi. Nu s-a a mai trezit dect 40 de ani mai trziu! Versiunea lui Diogene Laertius din Vieile i doctrinele filosofilor (I, 109) despre acelai eveniment este chiar mai uimitoare. uim Epimenide a fost trimis ntr-o zi pe cmp de ctre tatl su, pentru a gsi o oaie pierdut. Pe la prnz, el s-a abtut de la cutarea sa i s-a adpostit ntr-o grot, unde a adormit timp de 57 de ani! Trezindu-se, el a continuat s caute oaia, creznd c a dormit doar puin. Negsind-o, a mers la ogorul familiei, cu intenia de a-l gsi pe tatl su. Mare i-a fost uimirea descoperind c totul se schimbase i c pmntul tatlui su aparinea acum altcuiva! El s-a ntors n cetate ntr-o o stare de perplexitate. Acolo, intrnd n locuina familiei, a gsit nite oameni necunoscui, care l-au l ntrebat cine era. Abia atunci l-a a recunoscut pe fratele su mai mic, care acum era deja btrn, i a aflat de la acesta despre lunga sa dispariie. Apoi a fost recunoscut i de mai muli locuitori din oraul su pe care-i lsase copilandri i care mbtrniser foarte mult. Vestea s-a s rspndit n ntreaga Grecie, iar Epimenide a fost considerat de toi ca fiind grecul cel mai iubit de ctre zei. Povestea celor apte adormii ceasta este i opinia savantului Michel Siffre. El consider c metabolismul uman este n mod cert influenat pe parcursul unei zile petrecute n adncul Pmntului, cci acolo timpul curge mai ncet dect la suprafa. Este de netgduit c, n adncul Pmntului, aa cum multe tradiii ne confirm, se produc diverse miracole. Astfel, dualaii, un trib african, cred c peterile au proprietatea de a regenera trupul uman. Etnologul Paul Chantenet a asistat la mai multe expediii subterane ale acestui trib. Bolnavul, Bol uneori chiar muribundul, este dus de-a a lungul galeriilor mustind de ap, n profunzimile Pmntului, pn la o ncpere subteran, unde acesta
actele de identitate eliberate persoanelor nscute dup data de 1 ianuarie 1981 se preschimb n perioada 1 iulie 20132013 30 iunie 2014; actele de identitate eliberate persoanelor nscute n perioada 1 ianuarie 1966-31 31 decembrie 1980 se preschimb n perioada 1 iulie 2014-30 iunie 2015; actele de identitate eliberate persoanelor nscute n n perioada 1 iulie 1946-31 decembrie 1965 se preschimb n perioada 1 iulie 2015-30 iunie 2016; actele de identitate eliberate persoanelor nscute pn la data de 31 decembrie 1945 se preschimb n perioada 1 iulie 2016-31 decembrie 2016.
Pentru fiinele umane ce se afl la adncime n peteri survin anumite anomalii temporal
Un fapt deja recunoscut n lumea tiinific este acela c percepia timpului este diferit n mruntaiele Pmntului. Pe msur ce ptrundem mai adnc, kilometru dup kilometru, spre centrul planetei noastre, funciile vitale ale organismului ncetinesc, iar influena astrelor care ne ritmeaz orele i zilele se atenueaz i ea.
n anul 250, n timpul unui val de persecuii asupra cretinilor, apte tineri s-au refugiat ntr-o peter, aproape de Efes. Ei au dormit acolo un somn profund timp de... 200 de ani! Sub domnia lui Teodosius, n anul 450, ei s-au trezit, creznd c tot ce au fcut a fost s doarm foarte bine. Dar, intrnd n Efes, au observat numeroasele schimbri care afectaser oraul. Uimii, punnd ntrebri n stnga i n dreapta ca s afle i s neleag ce se petrecuse, vizitatorii cei stranii au fost rapid remarcai de locuitorii din Efes. Acetia au fost dui n faa episcopului.
p. 258
Dezbateri
Cei apte tineri, care nu mbtrniser deloc din momentul n care au adormit n peter, i-au povestit aventura patriarhului, apoi mpratului, lsndu-i cu gura cscat pe toi cei care i ascultau. Chiar i Coranul, n sura a XVII-a, intitulat Petera, amintete de aceast ntmplare. Dar n acest text sacru, cei apte tineri au petrecut 309 ani n peter. Coranul precizeaz c acetia au adormit adnc i c Dac, pe neateptate, i-ai vedea n aceast stare, te-ai ntoarce i ai fugi, fiind cuprins de spaim (Coran, XVII, 17). Accelerarea timpului Am vzut c, pentru personaje ca Epimenide i cei 7 adormii, timpul s-a oprit. Mai aproape de zilele noastre, s vedem un caz n care, din contr, timpul s-a accelerat. Americo Centeno era un ran cubanez din valea Vinales, care, n anul 1931 avea vrsta de 20 de ani. n luna februarie a anului respectiv, mpreun cu cei doi frai ai si, Evaristo i Menelao, recolta guano (excremente de lilieci, ce se foloseau ca ngrmnt n zona respectiv) dintr-o peter. Dup dou sptmni de recoltare n petera Maja, guano era pe terminate. Americo a decis s mearg mai adnc n interiorul peterii, spernd c va gsi acolo un alt depozit din preiosul ngrmnt. Cei doi frai ai si i ceilali steni l-au vzut intrnd ntr-o galerie, cu o tor. i nu s-a mai ntors. L-au cutat timp de o sptmn n labirintul de galerii i sli din interiorul peterii, dar fr niciun rezultat, pn ntr-o zi n care a reaprut, foarte straniu, n luna august 1954! Prea a fi un slbatic, un om al pdurii, un om-lup, cu prul i barba foarte lungi. Scotea sunete guturale, aproape mugete. Printre cei care l-au descoperit se gsea i fratele su, Evaristo. n ciuda surprizei sale, acesta nu a avut niciun dubiu asupra identitii personajului. Lui Americo i lipsea degetul mic de la mna stng, la fel ca i fratelui su Evaristo. Slbaticul descoperit avea, de asemenea, acelai semn pe tmpla stng ca i fratele su, Evaristo. Mai trziu, unchiul su, Manuel, l-a recunoscut i el, graie unei cicatrici de pe coapsa dreapt: cnd era mic, Americo czuse de pe cal n prezena unchiului su; n cdere, se lovise de un gard de srm ghimpat, epii intrndu-i adnc n carne n locul respectiv. Dei rudele sale l recunoscuser, toi ezitau asupra unui lucru important: individul gsit prea mult mai n vrst dect tnrul care dispruse n urm cu 23 de ani. La prima vedere, prea s aib n jur de 70 de ani, n timp ce Americo nu ar fi trebuit s aib dect vreo 43 de ani n anul 1954. Au ncercat s nchege un dialog cu el, dar a fost o pierdere de timp. Se aflau n faa unui specimen de slbatic care nu vorbea deloc, era incapabil s articuleze un singur sunet inteligibil i prea c nu recunoate pe nimeni. Internat pentru observaii la spitalul din Pinar del Rio, acesta se va sinucide n ziua urmtoare, aruncndu-se pe fereastr de la etajul trei. Medicii au decis s efectueze o autopsie. Atunci a aprut marea surpriz! n cderea sa, Americo se rnise la cap i se putea distinge, n rana respectiv, o bucat de plastic verde! Autopsia va revela c nefericitul suferise o trepanaie pe creier i c bucata de plastic verde servise la nlocuirea unei pri din cutia cranian. Aceast bucat de plastic dur nlocuise perfect partea lips a osului cranian i prea bine sudat. Cicatricea rezultat n urma trepanaiei abia se vedea. Unde trise Americo n aceti 23 de ani? Cine i fcuse acea intervenie chirurgical? De ce a mbtrnit prematur? Multe ntrebri, la care ns anchetatorii cubanezi au fost incapabili s rspund. Un fenomen invers pare s se fi produs ntr-o peter din Marea Britanie Grotele din Penzance, inutul Cornwall, sunt subiectul unor povestiri aparent incredibile, spuse pe optite de locuitorii din aceast regiune. Vom cita doar dou dintre ele. Prima implic un cuplu de tineri cstorii, care se aflau n excursie n apropiere de Penzance, n anul 1960. Acetia s-au aezat cteva minute s se odihneasc n faa intrrii uneia dintre aceste peteri. Cnd s-au ridicat pentru a-i continua plimbarea, au avut dezagreabila surpriz s nu-i gseasc obiectele pe care le aveau cu ei. Erau siguri totui c nimeni nu se apropiase de acel loc. Dorind s depun plngere, s-au dus la cel mai apropiat post de poliie. Acolo, spre bucuria lor, cuplul i-a gsit toate obiectele pierdute. ns plcuta lor surpriz a fost dublat de o stare de perplexitate atunci cnd au aflat de la poliistul de serviciu c aceste obiecte fuseser depuse la secie n ajun! Cu alte cuvinte, chiar n seara dinaintea zilei n care ei fcuser excursia la peter! Cea de a doua povestire referitoare la peterile din Penzance are un deznodmnt tragic. Un soldat american, dei fusese avertizat de locuitorii regiunii, s-a aventurat s exploreze o peter care avea o reputaie proast: mai multe persoane care intraser acolo dispruser fr urm. i soldatul american s-a evaporat la rndul su, fr a mai reveni vreodat. Cteva luni mai trziu ns, cercetnd grota, poliia a descoperit scheletul unui copil de cinci sau ase ani, mbrcat n zdrenele uniformei soldatului disprut Ce este att de misterios n profunzimile Pmntului? Timpul care se accelereaz ntr-o peter cubanez, timpul care curge napoi ntr-o grot englezeasc ne putem, pe bun dreptate, ntreba: Ce exist, att de misterios, n profunzimile Pmntului? Lumea zeilor? O alt civilizaie, subteran? Putem lua n considerare aceste dou piste dup ce vom lectura istorioarele urmtoare. Un autor antic, Calistene, n lucrarea sa Viaa lui Alexandru Macedon, a scris c faimosul cuceritor a ajuns ntr-o zi n faa unei peteri numite Lcaul zeilor. El a efectuat acolo un sacrificiu i libaii. Apoi a intrat n peter nsoit de civa soldai. Acolo, a perceput un fel de cea luminoas. A remarcat, n acest nor de raze, nite siluete i a auzit un murmur nfundat. Alexandru a distins cteva personaje care se odihneau, ntinse. Privirile lor strluceau, luminoase. Alexandru s-a apropiat i a intrat n dialog cu acele fiine deosebite. Dup Calistene, el a ntrebat despre zeul Sarapis i despre regele Sesonchosis, stpnul lumii, aflnd c acesta tria n lumea zeilor. Fiinele luminoase i-au prevestit lui Alexandru destinul care-l atepta. Anomalii temporale n Evul Mediu O ntmplare la fel de stranie, din Evul Mediu, ne este povestit de Gervais de Tilbury: istoria unui porcar care a vzut intrateretri. n Marea Britanie exista, la vremea respectiv, castelul Peak, o fortrea situat n Derbyshire, cldit pe un promontoriu stncos strbtut de caverne. Gervais de Tilbury a auzit o povestioar din gura unui localnic. n perioada n care William Peverel stpnea acest castel, porcarul su a pierdut ntr-o zi o purcea de ras. Cutnd-o, acesta s-a aventurat ntr-o peter care nu fusese explorat pn atunci. Dup ce a mers o bucat bun de vreme prin ntuneric, porcarul a ajuns, uluit, ntr-un loc luminat, descoperind acolo... o cmpie ntins. naintnd pe un ogor vast, cultivat, acesta a vzut nite secertori care recoltau grul i a recunoscut, printre snopii grei, purceaua care i lipsea, dar care era nconjurat de numeroi purcei. Porcarul, rmas fr grai, dar totodat foarte mulumit c i-a gsit animalul, i-a luat pur i simplu purceaua
p. 259
Spiritualitate
i, bucuros, fr s-i i pun prea multe ntrebri, s-a s ntors la turma sa, n inutul su, unde domnea nc frigul iernii. Sub picioarele noastre se petrec lucruri bizare! S fie oare adevrat tirea tirea conform creia ar exista, n adncurile Pmntului, o civilizaie avansat care stpnete tehnologii necunoscute nou, locuitorilor de la suprafa? Muli spun c n interiorul muntelui Shasta din SUA ar exista o comunitate de fiine, necunoscut umanit anitii, despre care unii cred c s-ar afla la originea misterioaselor apariii ale OZN-urilor. OZN Este adevrat c, peste tot n lume, au fost descoperite orae subterane. Astfel, n anul 1963, s-a a descoperit nc unul n Anatolia (Turcia). Un ora subpmntean Experiena lui Emanulelle: divizare i teletransport ntr-o o zi, Orner Demir a observat o gin disprnd sub pmnt. Cutnd-o, o, a descoperit o galerie foarte abrupt care ducea n subteran. narmat cu o tor, acesta a intrat i a gsit poteci, pasaje, nie tiate n piatr i guri de aerisire. Mai trziu, rziu, ample spturi arheologice au fcut posibil descoperirea unui ntreg ora subpmntean. n situl arheologic Derinkuyu au fost descoperite 13 niveluri de locuire, cel mai adnc situndu-se se la 85 de metri sub pmnt, dar fr ndoial exist i altele. e. Conform unei estimri, n acel ora ar fi putut locui 20.000 de persoane. n afara spaiilor amenajate pentru locuine, existau acolo, pe o ntindere de 4 kilometri ptrai, depozite, pivnie pentru vin, piee, un loca de cult i sli gigantice cu tavanul tava boltit, ce serveau probabil ca locuri de adunare public sau ca coli. Este vorba, fr ndoial, n acest caz, despre o populaie care se adpostea de rzboi i persecuii. Nu au fost gsite nici acolo, nici n alt parte, n vreo alt peter ce a fost st locuit, dovezi care s indice faptul c ne gsim fa n fa cu rasa care va veni, cum o numea Bulwer-Lytton, Bulwer i care stpnete o energie secret i redutabil n oraele sale subterane. Misterul rmne nc de neptruns, cci amplitudinea i diversitatea anomaliilor temporale care se manifest n anumite peteri este deconcertant. Totul se petrece ca i cnd n aceste locuri timpul, aa cum noi l cunoatem, ar fi suspendat, nu ar exista deloc, ca i cnd petera respectiv ar fi o sui generis sfer r de atemporalitate, n care concepia noastr rigid despre timp este anulat. Dar este oare vorba despre un fenomen natural? Sau acesta este efectul unei tehnologii anume? n acest din urm caz, ne putem pune urmtoarea ntrebare: Cine o stpnete? Sarah Mercier a avut ocazia s ntlneasc Cercettoarea Evelyne-Sarah prini care, dei nu credeau n existena planurilor subtile ale manifestrii, erau totui suficient de deschii pentru a-i a lsa copiii s se exprime liber. Astfel, ea a avut ocazia de a discuta cu Emmanuelle, o feti de 12 ani, la 2 ani i jumtate dup producerea accidentului care i-a declanat o experien en de moarte clinic. Relatarea a aprut brusc, ntr-o o atmosfer destins, pe cnd Emanuelle fcea baie iar mama ei, Elisabeth, se spla pe dini. Atunci, deodat, Emanuelle i-a i spus mamei sale: M ntors - Mmico, tii, cnd eram n com, am zburat prin aer. M-am pentru c tiam c tu m iubeti. - Cum adic te-ai ntors? a spus Elisabeth uluit. - Pi, dac a fi vrut, a fi putut s nu m ntorc, adic s mor. La vrsta de 10 ani, Emmanuelle a avut un accident de main n momentul n care a ncercat s traverseze strada n fug pentru a o ntlni pe mama sa. Urmrile accidentului au fost foarte grave: traumatism cranian, com de gradul II, internare la secia de reanimare. Apoi s-a constatat c micua intrase ntr-o o stare de com de gradul III. ase zile zil mai trziu, ea a fost supus unei intervenii neurochirurgicale. Emanuelle este o feti foarte simpl, puin timid, care nu nflorete lucrurile. Vorbele sale, stranii dar pline de candoare, au un farmec aparte, care te face s izbucneti n rs. Ea nu n spune dect ceea ce crede cu adevrat. Rsul este singura sa replic fa de aparenta enormitate a afirmaiilor sale, dac le evalum n spiritul raionalist predominant n zilele noastre. Mama sa, Elisabeth, este psiholog. Ea i-a i sugerat s atearn n scris povestea experienei sale. Emmanuelle i-a i redactat cu grij amintirile ntr-un caiet pe care i-ar ar fi dorit s-l s publice. El este dedicat tuturor celor care au putut cunoate lumina. Iat cteva extrase din acest caiet: n interiorul tuturor celor c care m priveau era ntuneric bezn; ct despre mine, ce s mai vorbim! Zilele treceau, iar eu eram n continuare adormit, nchis. M trezeam ncetul cu ncetul, iar medicii se simeau mai puin stresai. Atunci, parc m-am divizat, m-am am nlat i m-am dus la capul patului meu, rmnnd n continuare ntins. n acele clipe, lumina m nsoea. incontientului i colectiv i c s-a s format un fel de arhetip al experienelor de moarte clinic. Cu alte cuvinte, exist anumite structuri psiho-fiziologice fiziologice formate nainte de naterea noastr, pe care se grefeaz trsturi specifice propriei noastre personaliti. Cazuistica istica acestui fenomen dispune de mai puine mrturii ale unor copii dect ale unor aduli. Cu toate acestea, nu se poate spune c experienele de moarte clinic ale copiilor sunt mai rare, ci din contr. ntr-adevr, adevr, n ceea ce privete relatrile copiilor, copiil trebuie ntotdeauna s inem cont de bariera impus de prinii lor: noi nu putem afla despre aceste triri dect n msura n care copiii ndrznesc s le relateze prinilor, prietenilor sau psihologilor. De aceea, modul n care vor integra experiena a depinde de deschiderea celor apropiai fa de existena planurilor subtile.
La hotarul dintre via i moarte. Copiii povestesc despre lumea de dincolo

Octavian Cre - Bucureti
Faptul c unii copii, chiar foarte mici, au experiene de moarte clinic zdruncin foarte serios scepticismul materialitilor. ntr-adevr, ar fi absurd s-i i acuzm pe copii de proiecii imaginative condiionate de mediul social sau de delir indus de traume timpurii. e altfel, studiile au artat ct este de redus influena convingerilor ilor existente n familie asupra coninutului experienelor de moarte clinic ale copiilor. Se pare c exist un nucleu comun tuturor experienelor de moarte clinic, ceea ce ne permite s presupunem c apare o puternic influen din partea
p. 260
Spiritualitate
Dei am rmas n patul meu, m-am divizat i am strbtut ntregul spital: am trecut prin holuri, am cobort scrile, am trecut prin faa chiocului de jucrii. Am ieit chiar i pn afar. Pare absurd, dar este adevrat! Este un noroc (dac se poate spune aa ceva) s fii n com, pentru c atunci tii tot ce gndesc oamenii i te simi protejat n coconul alb de lumin. La coal, lumea i bate joc de mine i m face nebun din cauza acestui accident. Dac credei acelai lucru despre mine, atunci nchidei acest caiet. Sper ca toi oamenii care vor citi acest caiet s triasc ce am trit i eu (i s scape cu via, bineneles). Mulumesc pentru rbdarea de a citi aceste rnduri i de a reflecta la fiecare fraz cu mult atenie. Emmanuelle s-a ntors pentru c tia c astfel i-ar fi fcut plcere mamei sale. Acum nu se mai teme de moarte, pentru c tie c se va ntlni din nou cu iepuraul ei, cu bunica i cu toi cei disprui. Ea nu se mai simte a fi aceeai, deoarece a cunoscut viaa adevrat, iar acum ghicete la ce se gndesc oamenii. Lumina nu se mai afl la captul unui tunel, ci n apropierea sa: este un fel de lumin care vine nu se tie de unde i este foarte puternic, ntocmai ca un soare, foarte frumos; ea m ajut s m trezesc, s merg pe calea cea bun. Am vzut-o naintea ieirii mele din corp. Era lng mine, dar pleca din cnd n cnd. n explicaiile sale referitoare la decorporalizare, se simte influena condiionrilor, dar din cnd n cnd se manifest i lipsa de surprindere fa de cte o situaie inedit: M-am ridicat din pat aa cum fac n fiecare diminea, i l-am mpins pe un medic, fcndu-l imbecil, cci ar fi putut s m evite. mi spuneam n sinea mea: Nici mcar nu m-a bgat n seam! Am traversat civa medici fr s simt nimic! Mi se pare normal s-i traversez! Cnd am ieit din camer, n lift, am vzut nite medici cu o targ. Mi s-a fcut fric pentru c ei nu m puteau vedea. Nici n strad oamenii nu m vedeau, am crezut c sunt debili mintali. Apoi am neles c nu ei erau de vin, ci eu nu eram acolo, nu era dect contiina mea. Nici acum nu reuesc s-mi explic cum s-au petrecut lucrurile. M-am ntors pentru c mi-a fost team s nu mor, simeam c dac m-a fi ndeprtat prea mult, a fi murit. Revenirea n corp a fost brutal, dintr-o dat. n aceast stare, eti ca un fel de abur, dar totui, ai impresia de a avea un corp, ca o umbr. n avionul care m transporta la Paris m-am teletransportat pn n cabina de pilotaj. Despre starea de com: era cea mai complet senintate; eti linitit i fericit. Totul este perfect, ai scpat de toate problemele. Ai impresia c ai putea face orice, chiar i s sari pe fereastr. Eti normal i anormal n acelai timp. Emmanuelle a avut anumite viziuni premonitorii: n timpul comei sale, survenite n oraul Annecy, ea a ajuns ntr-o ncpere mobilat ntr-un fel foarte aparte. Aceast ncpere era cea n care, trei sptmni mai trziu, la Paris, avea s urmeze o edin de reeducare funcional. n timpul n care a rmas n com, ea a asistat la scene din Cartea egiptean a morilor, pe care le-a recunoscut, mai trziu, la coal: cntrirea sufletelor, monstrul care devora inima condamnailor etc. Convingerile sale actuale sunt uneori identice cu cele ale altor subieci care au trit acelai gen de experiene: rzboiul este o prostie eu visez o lume a ntrajutorrii; viaa este o minune, nu trebuie s o distrugem; dup moarte rmi aa cum eti, sufletul continu s triasc, nu mori niciodat, eti venic; moartea este via, iar viaa este moarte; dac la natere sufletul se aga de nveliul trupesc, la moarte el prsete un nveli uzat; sufletul seamn cu primele imagini ecografice ale unui fetus este ca un desen cu marker-ul pe un zid: splrile succesive l vor atenua, dar nu-l vor putea terge niciodat. Este greu de decelat ct din actualele convingeri ale fetiei au fost motenite din mediul familial. La 4 ani, ea avea deja vise premonitorii i credea n lumile invizibile. ns mama sa, Elisabeth, nu i-a spus nimic special n legtur cu moartea. Este remarcabil originalitatea anumitor imagini, sau a unor expresii, precum i ncadrarea lor ntr-un fond cultural comun. La fel ca i n cazul altor mrturii, aici nu ne putem baza dect pe propria intuiie spiritual. Reaciile copiilor fa de experienele de moarte clinic
Dup ce a intervievat-o pe Emmanuelle, Evelyne-Sarah Mercier s-a mbolnvit grav i timp de ase luni nu a mai putut comunica cu ea. Foarte dezamgit, Emmanuelle i-a rupt caietul, pe care doamna Mercier apucase totui s-l xerocopieze. Acest incident arat ct de sensibili sunt experimentatorii n privina atitudinii celorlali fa de relatarea lor. A povesti nseamn a-i deschide inima, este o dovad de ncredere, o situaie delicat. Dac persoana respectiv simte cea mai mic umbr de nencredere sau de scepticism din partea interlocutorului, acest fapt i poate cauza rni sufleteti profunde. n funcie de personalitatea sa, copilul poate adopta mai multe atitudini fa de anturajul su: - s tac, dar s-i pstreze convingerea interioar, dac nu este destul de sigur i dac simte c familia nu va accepta relatarea sa - s vorbeasc spontan despre ea i s simt fie c este ascultat cu interes, fie c i se impune o interpretare reducionist - s accepte n universul su luntric convingerile celor apropiai i s-i refuleze experiena - este de asemenea posibil cazul contrar, n care copilul s influeneze, printr-un fel de propagare n exterior a experienei sale, ntregul anturaj, prinii, prietenii, care ncep s manifeste o mai mare deschidere spiritual. Un caz de posibil refulare este cel al lui Tony, care a trecut printr-o experien asemntoare la vrsta de 3 ani. La ntoarcerea sa de la spital el a povestit printre altele, c s-a ntlnit cu bunicul lui, care murise nainte de naterea sa. n urma unor dificulti colare, a fost dat pe mna unui psiholog care, auzind aceast poveste, i-a ordonat s o uite, argumentnd c inea de trecut, deci c luase sfrit. Acum, micuul nu-i mai aduce aminte despre acea experien. Din mrturiile culese se desprinde destul de clar concluzia c, n general, copiii care au avut experiene de moarte clinic prefer s nu vorbeasc despre ele. Instinctiv, copilul urmrete s-i protejeze integritatea. La fel ca i n cazul nzestrrilor de factur paranormal, copilul nelege c este preferabil s rmn normal. Adeseori, copiii reuesc fie s transpun n cuvinte (dac sunt prea mici sau prea inhibai), fie s recunoasc faptul c au trit o experien de moarte clinic, de-abia cu ocazia unor lecturi sau discuii pe aceast tem sau auzind relatarea unei experiene similare. De exemplu, o femeie care a fost foarte bolnvicioas n copilrie, avnd stri frecvente de lein, i amintete de o experien pe care a trit-o la vrsta de 6 ani: dup ce a trecut printr-un fel de pu, a avut senzaia c se afl n ap, fr a fi ns deranjat de aceasta, dup care a ajuns ntr-un peisaj neobinuit de frumos, cu tot felul de obiecte
p. 261
Spiritualitate
insolite. Se simea nespus de fericit. Dup ce a revenit, a devenit un obicei pentru ea s i examineze spatele n oglind, ateptndu-se s vad aripi crescndu-i. n mod indirect, prin acest simbol al zborului, nelegem c fetia a trit o stare de decorporalizare. A fost necesar apariia a dou evenimente pentru ca ea s neleag ce i s-a petrecut: o nou experien de moarte clinic la vrsta maturitii i lectura crilor lui Raymond Moody. Katie, fetia care a vorbit cu DUMNEZEU Pediatrul Melvin Morse, un binecunoscut cercettor al experienelor de moarte clinic ale copiilor, menioneaz un caz interesant. Katie, n vrst de 9 ani, s-a zbtut timp de 3 zile ntre via i moarte, dup ce a czut n piscin. Cnd orice speran prea a fi pierdut, ea sa trezit parc dintr-un somn profund i, n doar 24 de ore, i-a redobndit toate facultile. Cazul ei rmne un mister pentru medicin. Pentru a ti ce tratament s-i prescrie lui Katie, Melvin Morse a dorit s afle condiiile n care se produsese accidentul. nc de la prima lor ntlnire, Katie l-a recunoscut imediat pe doctorul Morse, a luat-o drept martor pe mama ei i a descris aciunile realizate de medici n timpul strii sale de com, fapt confirmat de dr. Morse. Apoi, la o ntrebare vag pe care i-a adresat-o medicul, referitor la amintirile ei din perioada n care se afla n ap, ea a rspuns: Adic atunci cnd l-am vzut pe Tatl Ceresc? Uimit, dar deschis, dr. Morse a rugat-o s continue. Ea nu-i amintete de senzaia de nec, ci mai nti de o obscuritate i de o anumit senzaie de greutate. Nu se mai putea mica. Apoi a ajuns ntr-un tunel i din acel tunel a ieit o femeie pe care nu o mai vzuse niciodat, numit Elisabeth. nalt, surztoare i binevoitoare, cu prul auriu i mbrcat n alb, ea a nsoit-o pe Katie n tunel i a condus-o la bunicul ei decedat, precum i la doi bieei necunoscui, Andy i Mark, care erau suflete n ateptarea ncarnrii. S-au mprietenit i s-au jucat mpreun. n acea etap a aventurii sale, lui Katie i s-a dat voie s-i viziteze prinii. Ea a raportat un numr mare de detalii precise, verificate ulterior, referitoare la preocuprile prinilor si n timp ce ea se afla n spital: locul unde sttea fiecare n camere, ce haine purtau, ce gtea mama ei Apoi, Elisabeth a condus-o n faa lui DUMNEZEU TATL i a lui Iisus. Dumnezeu i-a propus s rmn cu el i Iisus a ntrebat-o dac vrea s i revad mama. La rspunsul ei afirmativ, s-a trezit imediat n patul de la spital. Imediat dup trezire i n timpul convalescenei a cerut n mod repetat s-i vad pe Mark i pe Andy. Pentru ea, toat aceast cltorie nu fusese dect un episod amuzant al vieii sale de copil. Explicaii tiinifice Melvin Morse a publicat, mpreun cu ali patru cercettori, un articol tiinific despre experienele de moarte clinic trite de copii, n revista tiinific american The American Journal of Childrens diseases, din noiembrie 1986, vol. 140. Concluziile sale sunt mai prudente dect cele publicate n alte reviste, dar ipotezele sale sunt foarte interesante. Potrivit lui Morse, experienele de moarte clinic ale copiilor sunt mai simple dect cele ale adulilor, mai concrete, mai puin mistice. Spre deosebire de aduli, copii se ntlnesc cu persoane apropiate care sunt n via: colegi de clas, profesori etc. Exist un nucleu comun al experienei: decorporalizarea, viziunea propriului corp fizic, obscuritatea, tunelul, revenirea n corpul fizic la voin. n general, lipsesc aspectele de transcendere a individualitii: trecerea n revist a propriei viei, modificarea percepiei timpului, senzaia de detaare. Melvin Morse a verificat convingerile familiale ale acestor copii n ceea ce privete moartea i religia i nu a constatat corelaii semnificative. De aici, el a ajuns la concluzia c exist un nucleu invariabil al experienei de moarte clinic care apare la copii i un proces concomitent sau secundar care se dezvolt la aduli transcenderea individualitii limitate. El a naintat ipoteza potrivit creia fenomenul de moarte clinic ar fi consecina activrii conexiunilor neuronale ale lobului temporal. Generat ca un rspuns fa de tensiunea indus de iminena morii, el afirm c experienanucleu este apoi impregnat de diverse elemente personale, proprii trecutului experimentatorului, aceste elemente secundare fiind halucinatorii, ns necesare pentru a conferi sens experienei. Aceste explicaii pot fi considerate mult prea reducioniste i simpliste fa de complexitatea i de impactul extrem de profund al fenomenului asupra contiinei subiecilor. ntr-adevr, este dificil de acceptat faptul c simple procese de natur chimic pot genera triri att de nuanate precum cele relatate de experimentatorii morii clinice. De pild, americanul Goran Grip a trit la vrsta de 5 ani o experien de moarte clinic complet, care nu are nimic patologic i nu ine de domeniul psihiatriei: comunicarea cu un punct de lumin care urmrea s afle tot despre el i de care ar fi dorit s scape, experiena iubirii copleitoare, sentimentul de a se situa n afara spaiului i timpului, nvturi despre consecinele faptelor sale etc. n urma acestei experiene, el a ajuns s tie, dincolo de cuvinte, tot ce gndesc i percep ceilali oameni, chiar i la modul incontient. Didier Dumas, un psihanalist care lucreaz foarte mult cu copiii, consider c dac la ora actual copiii nu mai sunt att de reprimai n privina sexualitii, n schimb lucrurile nu stau la fel n ceea ce privete spiritualitatea lor. El afirm c spiritualitatea copiilor, dei este n mod firesc mult mai vie, este adeseori inhibat de mediul lor familial, datorit ndeprtrii societii actuale de valorile spirituale autentice, ceea ce face ca muli copii s refuze s-i mprteasc experienele de moarte clinic, pentru a nu pierde afeciunea celor apropiai. Specialitii au realizat ct de important este studiul fenomenelor de moarte clinic la copii i i ncurajeaz s relateze ct mai liber i deschis cele trite. ntr-adevr, dac am primi nc de mici o educaia n acest sens, am nelege ce este de fapt moartea, faptul c nu este o anihilare ci o translaie a sufletului ntr-o alt lume. Am reui s nelegem i s trim viaa dintr-o perspectiv mai vast, spiritual i cu siguran c, n felul acesta, o mare parte din rul care exist n lume ar muri.
Experiena morii i lumea de dincolo Ce vom vedea cnd vom muri... i dup
Exist, n momentul de fa, mii de relatri fcute de oameni de diferite religii, clase sociale i naionaliti, privind experienele din preajma morii. cestea ne pot ajuta s aruncm o privire, fie ea i sumar, dincolo de limetele acestei lumi, pentru a nelege ce este misterioasa Lume de Dincolo. Sunt oare aceste relatri doar simple viziuni ascunse i indiscrete furate unei realiti care nu ne este accesibil pn n pragul morii? Aflndu-se n pragul morii, dar reuind s se salveze, fie printr-un miracol, fie datorit tehnicilor de reanimare moderne, aceti revenii care au trit experiena morii iminente ntorcndu-se, nu cu o viziune a neantului, cum ar putea crede materialitii, ci a unui Altceva, clar ntrevzut i descris ca o cltorie n alt lume au vzut oare, precum Orfeu, intrarea n regatul morii? Tunelul luminii
p. 262
Spiritualitate
Acest caz tipic este relatat n primul buletin al Asociaiei Internaionale pentru studiul strilor ce apar n preajma morii. Domnul Chouraki, aprod n justiie, a fost foarte grav accidentat pe o autostrad, n clipa n care i pornea n mod imprudent maina ce rmsese n pan. Ca urmare a acestui oc el a rmas apte ore n com, trind o experien uluitoare. Iat ce a povestit mai trziu: Am avut o veritabil viziune a morii, simind la nceput o separare de propriul meu trup. Mi-am vzut corpul inert... apoi un fel de tunel n care eram atras fr a m putea opune. La captul acestui tunel strlucea o lumin foarte vie... Mi-am vzut viaa, derulndu-se n ntregime n faa ochilor, n secvene extrem de rapide i am simit dorina foarte intens de a m aga de ea. mi este foarte clar acum c numai astfel am putut reveni din com. O experien trit de opt milioane de oameni Aceste mrturisiri, rezervate altdat doar revistelor medicale specializate, ar fi rmas necunoscute marelui public fr opera doctorului Raymond Moody. Ele au fost prezentate ntr-o carte publicat n 1975, carte ce s-a bucurat de un imens succes. Publicat ntr-un tiraj de 3,5 milioane de exemplare i vndut n ntreaga lume, cartea sa Viaa de dup moarte a jucat rolul unui revelator; reaciile au fost att de intense i de numeroase nct s-a aflat astfel c o proporie deloc neglijabil a populaiei fusese se confruntase cu asemenea experiene tulburtoare (conform unui sondaj realizat n America, n 1988, este vorba de 8 milioane de oameni). n plus, aceast experien are un caracter general uman, indienii din Amazonia fiind i ei inclui n sondaj; este de remarcat i independena de cultur, de nivel social, de inteligen i religie, a persoanei care triete experiena. Algoritmul morii Iat cum prezint doctorul Moody fazele caracteristice fiecrei experiene, faze care apar cel mai adesea n relatrile celor ce au trecut la un pas de moarte. 1) Apare mai nti un sentiment incredibil c ai murit. Dup un timp oarecare de confuzie, de cele mai multe ori nsoit de team, rnitul sau bolnavul realizeaz c este mort i imediat starea de team se transform ntr-o fericire inexplicabil. 2) Pacea i absena durerii; chiar dac a fost precedat de o durere, experiena aceasta este total nedureroas. 3) Mortul are impresia c i-a prsit corpul i c l privete acum din exterior, ca pe un lucru abandonat (fenomen cunoscut n parapsihologie i sub denumirea de autoscopie). 4) Traversarea tunelului ntunecat. Experimentatorul simte c strbate un tunel cufundat n obscuritate, la captul cruia se afl ns o lumin orbitoare. Acolo l atept fiin de lumin ce iradiaz n jurul lor pace i bunvoin; acetia sunt prietenii sau prinii decedai. 5) ntlnirea cu nsi Fiina Suprem, surs nesfrit de iubire, compasiune i nelegere. 6) Bilanul vieii: nainte de ntoarcerea la viaa obinuit, i se proiecteaz ca ntr-o strfulgerare, ntr-o succesiune accelerat, n secvene viu colorate i tridimensionale, tot ceea ce a trit nc de la natere, ca i cum s-ar reactualiza ntr-o clip toate experienele eseniale trite ntr-o via, spre a nu mai fi uitate niciodat. 7) Urcarea rapid la cer; ea se realizeaz n unele cazuri nc de la intrarea n tunel, fr derularea firului vieii. Este o senzaie de ascensiune rapid ctre o dimensiune superioar. 8) ntoarcerea n corpul fizic, adesea mpotriva propriei dorine. Experiena nceputului de moarte este att de fascinant i de beatific la unele fiine (mai ales la cele care au trit o via pur), nct ele nu mai doresc rentoarcerea n planul fizic. Concluziile tiinei Dac doctorul Moody a fcut cunoscute ntregii lumi experienele empirice trite n preajma morii, doctorul Keneth Ringh, profesor de psihologie la Universitatea din Connecticut, a fost primul care a ntreprins o cercetare tiinific aprofundat a acestora. Dincolo de diferenele ce apar uneori n descrierea fenomenelor produse n timpul agoniei, acestea exprim ntotdeauna pentru cel ce le triete aanumita experien a substratului. n primul rnd, Ringh confirm descoperirile lui Moody, subliniind extraordinara similitudine ntre descoperirile celor dou cercetri. Pornind de la relatrile a 102 persoane, cu privire la strile trite de acestea n agonie, dintre care 52 de bolnavi, 26 de accidentai i 24 cu tentative de sinucidere, el recapituleaz diferitele stadii ale tranziiei n Lumea de Dincolo, ce cuprind: o senzaie de bine adesea extatic, dedublarea, perceperea uneia sau mai multor prezene, o retrospectiv vizual rapid i clar a vieii trite pn atunci, apoi ntoarcerea, deci reintegrarea n corpul fizic, ce se realizeaz uneori ptrunznd prin cap, alteori prin ombilic sau piept. Vedem deci c, n termeni uor diferii, de data aceasta tiinifici, aparinnd domeniului psihologiei, sunt prezentate aceleai triri. Nu suntem cu toii egali n faa morii? Continund cercetrile, Ringh obine n studiul su rezultate inedite. Conjuncturile i cauza care determin agonia ar putea schimba oare cu ceva scenariul tririlor n preajma morii? Este totui cert c accidentaii triesc mai intens acea experien a bilanului vieii, i c pentru sinucigai nu exist tunel, nici lumin strlucitoare, nici prezene benefice, nici ptrunderea ntr-o lume transcendent de o frumusee supranatural, doar perceperea unei lumi ntunecate, ostile, o lume de comar. Concluzia este evident i ea aparine tuturor religiilor: sinuciderea este cel mai mare pcat; ea nu pune capt suferinei, ci mrete agonia dezndejdi dup actul criminal. Continundu-i cercetrile, Ringh ajunge la concluzia c nu exist clase de indivizi privilegiate, nclinate predominant ctre aceste experiene. Nici culoarea pielii, nici starea civil nu influeneaz n vreun fel experiena; ea poate surveni la orice vrst i rmne total independent de credina religioas sau de cunoaterea prealabil a fenomenului. n statisticile efectuate n ultimii ani se evideniaz faptul c cei care triesc aceste experiene extraordinare sunt n marea lor majoritate printre aceia care nu au auzit niciodat de doctorul Moody. Acesta este un fapt explicabil cci, n ciuda succesului considerabil al crilor sale, exist nc foarte muli oameni care ignor total acest subiect. O mare parte a studiilor este consacrat consecinelor, repercusiunilor intime pe care o asemenea experien le exercit asupra celui care a trit-o. Mai nti, ntrezrirea morii, dei poate prea curios, l cheam la via pe cel ce a ajuns dincolo. Concluzia este totui relativ, deoarece putem presupune c i cei care prsesc definitiv planul fizic trec printr-o experien asemntoare i cu toate acestea nu se mai ntorc, setea de via stingndu-li-se. Un fapt sigur este ns acela c tuturor celor ce revin li se transform fundamental modul de a privi viaa. Un astfel de om devine
p. 263
Spiritualitate
din ce n ce mai nelegtor cu ceilali, iar atitudinea sa n faa religiei se modific radical. Chiar i cei mai sceptici se conving de existena unei Realiti Eseniale ce poate fi numit Dumnezeu. Dispare total i sentimentul apartenenei la o religie anumit, ns credina n Dumnezeu devine mult mai ferm. Sentimentul fricii de Dumnezeu este sublimat ntr-o beatific stare de recunotin. n contiina omului survin mult mai clar ntrebrile fundamentale ale existenei: De unde venim? Unde ne ducem? Cine suntem noi cu adevrat? ntrebri la care ncep s ntrezreasc rspunsuri. Apare totodat o vdit detaare fa de preocuprile materialiste, fa de dorina de a acumula bani sau bunuri. Gndurile unei fiine care a trit o astfel de experien devin mult mai elevate, cu o tendin permanent de generalizare i universalizare. Relaiile cu ceilali devin dominate de un spirit fratern i de compasiunea celui ce a vzut i dincolo de ceea ce ochii obinuii pot s vad. Acesta este rezultatul unei evoluii spirituale cosmice mult accelerate i nu al unei banale schimbri a religiei. n orice caz, experiena vieii de dup moarte este cel mai puternic antidot mpotriva fricii de moarte. Ea poate fi asimilat, ntr-o oarecare msur, unui vaccin psihologic. Cei ce trec printr-o astfel de experien capt cel mai adesea certitudinea c viaa se continu dup moarte i, mai mult dect att, ea continu ntr-un mod extraordinar de frumos, fascinant, beatific. Eu nu mai percep moartea ca pe o anulare, ci ca pe o renatere, a spus unul dintre ei. Moartea fizic i permite s renati pentru a cunoate o via mai senin. Aceasta nu nseamn, n nici un caz, c experiena ar trebui ncercat n mod deliberat, prin sinucidere! Aa cum am artat, consecinele ar fi dezastruoase. Singura deosebire, n raport cu concluziile lui Moody, este c nici una dintre persoanele consultate de Ringh nu a relatat c a ntlnit Fiina de Lumin. Ringh a conchis c aceast experien post-mortem trebuie s fie cu totul excepional i c nu orice fiin poate avea acces la ea. De altfel, studii ulterioare au demonstrat c aceasta este o faz foarte avansat n procesul desprinderii de planul fizic i de aceea oamenii se ntorc adesea nainte de a o tri. Exist i experiene infernale? Nici Ringh nici Moody nu au vorbit niciodat despre experienele infernale ce le-au fost relatate. Cardiologul M. Rawlings a cules ns i mrturii n acest sens. Pentru unii, tunelul s-ar sfri ntr-un teren tenebros i incert unde colcie personaje groteti esute n umbr i adunate pe malul unui lac de foc. n ceea ce privete ipotezele posibile ale strii de agonie, descrierile relatate de dr. Ringh n urma cercetrilor sale, sunt printre cele mai frumoase pagini scrise vreodat referitoare la moarte i la aceast prelungire semi sau supra-contient a sa. O simpl halucinaie? Dr. Susan Blackmorede la Universitatea din Bristol, una dintre cele mai aprige contestatare a ideilor i experimentelor pe care vi le-am prezentat, consider experienele din preajma morii ca nefiind altceva dect rezultatul unei activiti a creierului. n anumite circumstane, legate de apropierea morii, creierul ar fi supus unor halucinaii, genernd aceste senzaii post-mortem. Moyes i Kletti au avansat ideea c bilanul panoramic al vieii ar putea s se datoreze descrcrilor neuronice de natur epileptic n lobul temporal. Savantul Carl Sang, supranumit de ctre unii confrai ai si domnul Eu tiu tot, a gsit de cuviin s se pronune i asupra acestui subiect transcendent. Pentru a nu-i periclita reputaia, Sagan speculeaz c senzaia de tunel urmat de linite, pace, fericire este legat de fenomenul de reamintire a experienei naterii, i anume faptul c la venirea pe lume noi traversm un astfel de tunel la captul cruia ne atept lumina orbitoare a slii de operaie i fiinele atotputernice, medicii! Aceast analogie se lovete ns de faptul c totui asemenea experiene au trit i oamenii nscui prin cezarian, dar aici, savantul Sagan se nchide definitiv n tcere. Lucrarea lui Blakmore, pe care ea a numit-o Cartea sufletului care moare nu este totui lipsit de interes. Cnd moartea este iminent, afirm ea, creierul nu mai are oxigen i sufer de anoxie, stare susceptibil s declaneze o dezinhibare, provocnd descrcarea rapid i dezordonat a neuronilor. Aceasta ne duce cu gndul la efectele mescalinei sau ale LSD-ului. Faptul c exist mai muli neuroni centrali, n procesul viziuni, ar induce iluzia c exist un tunel iluminat n mijlocul su. Endorfinele, substane naturale cu efecte identice cu ale morfinei, care sunt produse de creier, ar reduce durerea i ar induce o stare de euforie foarte eficient mpotriva stresului, avnd efecte secundare aceste viziuni i lumini strlucitoare. Opinia doctorului Ringh este ns alta. El afirm c interpretrile psihologice i fiziologice sunt inadecvate i inadmisibile i aduce numeroase argumente mpotriva lor. Totui el nu respinge ideea c lipsa de oxigen a creierului ar putea provoca o stare modificat de contiin care, la rndul su ar activa matrici incontiente, compunnd astfel elementele unei experiene din preajma morii. De aici rezult ideea unui program integrat care s-ar pune n micare n momentul morii aparente. Cum s-ar explica n aceast situaie faptul c n timpul experienei, aparatele medicale conectate la bolnav arat totui activitate cerebral nul? Iat ns ideea de baz a teoriei holografo-psihologice a Dr. Ringh: Problemele ridicate de aceste experiene sunt imposibil de interpretat, fr a le confrunta cu spiritualitatea. n acest context, el propune un concept care se inspir din bazele ocultismului i ale tehnicii de avangard a holografiei. tiin i spiritualitate
Teoria holografic mi se pare o speran real pentru a furniza o fundamentare tiinific pentru nelegerea "substratului", a acelei realiti fundamentale a lumii continu Dr. Ringh. M gndesc c exist un univers, frecvent cunoscut sub numele de plan astral, creat de interaciunile structurii tririlor emoionale i gndurilor. Dup prerea sa, tot ceea ce noi tim din parapsihologie i din holografie poate s justifice virtual fiecare din aspectele profunde ale acestor experiene uimitoare. Ringh adopt, prin aceasta, modelul neurochirurgului Karl Pribram, care a descoperit un posibil mod de funcionare de tip holografic al creierului, n care reelele de neuroni funcioneaz ntr-un spaiu fr timp codnd i decodnd holograme, veritabile creaii nscute n mintea noastr, avnd ca baz un univers mai abstract, sintetic. Pentru a se crea o imagine holografic este necesar o hologram, suport al unor franje de interferen i o lumin coerent: laserul. Analogic vorbind, holograma universului e nscris n mintea fiecruia dintre noi, iar lumina contiinei noastre, a Sinelui, este precum lumina laserului ce d via imaginii.
p. 264
Spiritualitate
Procesul experienelor din preajma morii ar putea fi decodarea unei astfel de holograme, ncrustate n mintea noastr nc de la natere sau dinainte i care s-ar declana n apropierea morii. n plus, conform principiului holografiei programul integrat ar proveni de la un spaiu fr timp unde totul este cuprins i oglindit n fiecare parte. Este una din caracteristicile interferenei undelor laser, care stau la baza creierii luminii holografice, descoperit de Denis Gabor n 1948. Dup moarte rmnem noi nine, ns simim mai clar c facem parte dintr-un TOT, din Dumnezeu, ntr-un Dincolo pe care creierul nostru nu-l poate concepe acum, i n care timpul se deformeaz treptat pn ntr-un punct n care dispare.
Spre OMEGA
Dac imaginaia noastr cu privire la ceea ce se poate ntmpla dup moarte este limitat, aceasta se datoreaz n mod cert faptului c trim n plan fizic, cu alte cuvinte c ceea ce trim acum pare a fi pentru fiecare dintre noi singura realitate posibil. Doctorului Ringh i place s vad n amploarea actual a experienelor substratului, datorate ameliorrii constante a tehnicilor de reanimare, indiciul faptului c suntem pe pragul unei noi etape evolutive n care s-ar putea declana un fel de desprindere a contiinei umane ataat pn acum doar creierului i lumii materiale, fcnd-o capabil s sesizeze i s integreze realitatea superioar. Prin cutrile sale de natur spiritual putem spune c dr. Ringh a plecat el nsui n drum spre Omega titlul ultimei sale cri. Textual, el se ntreb: Experienele din preajma morii ar putea oare s fie un mecanism evolutiv, care s aib ca efect un salt al indivizilor i o translaie n noul stadiu de dezvoltare uman, neogeneza lui Theilhard de Chardin sau supramentalul lui Sri Aurobindo deblocndu-le oamenilor facultile spirituale adormite pn atunci? i tot el rspunde: O nou ras de fiine umane evoluate spiritual, homo noeticus, a lui John Wite, este pe cale s se nasc, ras ce ar putea s transforme planeta. Perspectiv cu adevrat fascinant. ns datoria noastr de oameni contieni este s cutm n permanen s ne apropiem de aceast cunoatere de ordin spiritual i nu s ateptm pasiv eventualitatea unei experiene n pragul morii. De altfel, experienele astrale ale ocultitilor nu sunt altceva dect replica, n condiii normale de sntate, a tririlor din preajma morii. GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR Serghei Nikolaevici Lazarev
Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenintoare pentru a lovi pe cel ce le-a produs. O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. De aceea exist o lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine. De aceea strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi. Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ru. Dac vei drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna primeti napoi ceea ce emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor. Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu: gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. De aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s v rugai n permanen pentru sntatea ei. Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi rspunztori de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om. Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii. Dac v gndii c va veni cineva i v va jigni acest lucru se va petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea realitatea. Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe care ne suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i a copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copii si,, astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia.
Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. Gndul este cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binele sau rul n existena noastr.
p. 265
Spiritualitate Spiritualitate
Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentant al societii pltete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu gndul. atacatorii respectivi. Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului.
Psalmul 90 Cel ce locuiete mereu numai cu ajutorul Celui Preanalt, care este Dumnezeu Tatl, sub acopermntul Dumnezeului cerului va sllui. El va zice Domnului Dumnezeu: Tu eti sprijinitorul meu, Tu eti mntuirea mea, spre Tine, Dumnezeul meu, voi ndjdui mereu. Puterea lui Dumnezeu te va izbvi din cursa vntorilor celor ri i de cuvntul tulburtor. Cu spatele Su te va umbri pe tine i sub aripile Lui tu vei ndjdui; ca o arm de nenvins te va nconjura atunci adevrul Lui. Cu puterea lui Dumnezeu mereu n tine, nu te vei teme de frica de noapte i nici de sgeata ce zboar ziua. Tu nu te vei speria de toate cele care umbl n ntuneric i nici de molima ce bntuie ntru amiaz. Cdea-vor secerai din imediata ta apropiere o mie, i zece mii vor cdea de-a dreapta ta, dar de tine nimic ru nu se va apropia. Mereu calm i fericit cu ochii ti vei privi, i rspltirea pctoilor dup faptele lor o vei vedea. Pentru c tu doar pe Domnul Dumnezeu, care este mereu ndejdea ta i Cel Preanalt, L-ai pus scpare ie. Nu vor veni niciodat spre tine relele, i violena nicicnd nu se va apropia de locaul tu, cci ngerilor Si de lumin, Domnul Dumnezeu le va porunci ca pe tine s te pzeasc mereu n toate aciunile i cile tale. Pe mini i pe aripi te vor nla pe tine ngerii Domnului, ca nu cumva s mpiedici de vreo piatr piciorul tu. Peste aspid i vasilisc tu vei pi i vei clca triumftor peste leu i peste balaur. Cci de va ndjdui ctre Mine, Eu l voi izbvi pe el, zice Domnul Dumnezeu i l voi ocroti pe el, cci a cunoscut i a crezut cu trie n numele Meu. Striga-va cnd va avea nevoie ctre Mine, i atunci Eu l voi auzi pe el; alturi de el Voi fi mereu la necaz i l voi salva pe el i-l voi face s urce ctre Mine. Cu multe zile fericite l voi umple pe el i i voi arta lui mntuirea i slava Mea. Lohanul nr. 25, martie 2013
Brfa i calomnia produc un ru nemsurat Deci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe ceilali. Depinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz viaa, ne distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne autodistrugem. Ne ruinm n permanen trupul i sufletul. Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe aceia care ne guverneaz. Atunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia decizii greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor. Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un program agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violenta pe cineva, fr s tie cauza. Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui. Nu reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro al dvs. reprezint un program de distrugere al aceluia cruia -l adresai. La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. Vorba noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate direciile zeci i sute de cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o svrim de sute i de mii de ori n subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni similare. De aceea, dac ai rostit n urma cuiva un blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le transmitem numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin subcontient vom transmite dezaprobare, suprare sau iritare. Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n cmpul su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i aducei vid pentru toat ziua. ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au cerut toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne, dac ei ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic. Dac cei doi soi se rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i poate omori de
p. 266
p. 267
p. 268

Lohanul NR 25

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lohanul NR 25

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lohanul nr.

25, martie 2013

ffo on nd da att:: n no oiie em mb br riie e2 20 00 07 7

Redactor - ef: Vicu Merlan --- Secretar de redacie: Eliza Merlan

T o i co la b o r a to r ii m a g a z i nu lu i c u lt ura l- t ii n if i c su n t d i re ct re sp o nsa b il i a s up ra co n in ut u lu i a r ti co l elo r t r im ise i p ub l ica t e n f ie ca r e n u m r.

Lohanul nr. 25, martie 2013

MEDICINA MEDICINA NATURALA NATURALA

Lohanul nr. 25, martie 2013

Aducerea vestigiilor la zi campania 2012 201

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Studiul de paleogenetic care a bulversat Romnia. Nu suntem em urmaii Romei !

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Un n document cu privire la conflictele funciare de dup anexarea Basarabiei la Imperiul Rus

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Documente din fondurile Direciei Judeene a Arhivelor Naionale Vaslui (V)

1 Rupt. 2 Rupt. 3 Rupt. 4 Rupt. 5 Rupt.

Lohanul nr. 25, martie 2013

1 Rupt. 2 Rupt. 3 Rupt. 4 Rupt. 5 Rupt. 6 Rupt. 7 Rupt.

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

2 danie. 3 Satul Albia.

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

O monografie n manuscris a colii din satul Dodeti

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Gradul I Suplinitor Definitiv Provizoriu Definitiv Provizoriu

III II III II II III

Janeta Ionescu Ioan Nastase

1 IX 1926-i n prezent 1 IX 1934-i n prezent

25 III 1876-25 IX 1876

Definitiv Definitivat Provitoriu Definitiv Definitiv Definitiv Suplinitor Provizoriu Gradul I

Lohanul nr. 25, martie 2013

Slujitori ai colilor rurale din judeul Flciu ntre1891-1892 ntre1891 i 1901-1902

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Prof. tefan Plugaru - Hui

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Semnificaiile zilei de 10 Decembrie 1922

1 Ibidem, fila 19. 2 Ibidem, fila 20.

Lohanul nr. 25, martie 2013

nlturarea regelui Carol al II-lea II de pe tronul Romniei: aciuni preliminare i consecine

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Prof. univ. dr. Gh. Buzatu - Iai

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013

Lohanul nr. 25, martie 2013