Institutul Teologic Baptist București

Facultatea de Teologie Pastorală

Temă
Exegeza Noului Testament
Ce patru pași exegetici pe 1 Timotei 6:11-12

Student: Profesor coordonator:

Alexei LAPACI Conf. Univ. Dr. Octavian BABAN
An II – I.F.

București
2021
 Cuprins

Traducere preliminară.................................................................................................1
Termeni si expresii........................................................................................................2

„O om al lui Dumnezeu”.............................................................................................2
„Fugi de acestea”.........................................................................................................2
„Urmărește”.................................................................................................................2
„Apucă”.......................................................................................................................2
„Luptă-te lupta bună a credinței”................................................................................2
„Acea bună mărturisire”..............................................................................................2

Contextul istoric............................................................................................................3
Co-textul textului...........................................................................................................3
Analiza structurii textului............................................................................................3
Traducere finală............................................................................................................4
Ideea exegetică...............................................................................................................4
Subiecte de predică.......................................................................................................5
 EXEGEZA PASAJULUI: 1 Timotei 6:11-12 (versiunea SBL)
Σὺ δέ, ὦ ἄνθρωπε θεοῦ,
φεῦγε
ταῦτα·
δίωκε δὲ
δικαιοσύνην,
εὐσέβειαν,
πίστιν,
ἀγάπην,
ὑπομονήν,
πραϋπαθίαν.
ἀγωνίζου
τὸν καλὸν ἀγῶνα
τῆς πίστεως,
ἐπιλαβοῦ
τῆς αἰωνίου ζωῆ,
εἰς ἣν ἐκλήθης
καὶ ὡμολόγησας
τὴν καλὴν ὁμολογίαν
ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων.
TRADUCERE PRELIMINARĂ
Tu însă, o om al lui Dumnezeu,
fugi
de acestea,
în schimb urmăreste:
neprihănirea
evlavia,
credința,
dragostea,
răbdarea,
blândețea.
Luptă-te
lupta bună
a credinței,
apucă
viața vesnică,
spre care ai fost chemat,
și pentru care ai făcut
acea bună mărturisire
în fața multor
martori.

1
 TERMENI SI EXPRESII
„O om al lui Dumnezeu”
Sunt două teorii cu privire la această frază:

1. O cuvântare la ordinarea unui episcop sau prezbiter și care s-a folosit și pentru
Timotei.
2. O adresare din partea lui Pavel pentru o generalizare a tuturor creștinilor.

„Fugi de acestea”
Pavel se referă aici la ceea ce a discutat mai sus. Astfel că, atunci când Pavel scrie
termenul „acestea”, se referă la iubirea de bani și filozofii deșarte care atacau învățătura
creștină. Iar Timotei este îndemnat să fugă.

„Urmărește”
Acest imperativ este pus în contrast cu cel de „fugi”. Iar substantivele ce sunt
enumerate de după acest verb „urmărește”, sunt la acuzativ arătând astfel care sunt obiectele
urmăririi. Timotei este îndemnat de Pavel ca în schimbul lucrurilor de care trebuie să fugă, să
urmărească acele lucruri care cu adevărat merită acaparate (v.11).

„Apucă”
Prin acest imperativ Pavel nu sugerează că Timotei nu are mântuirea, ci sugerează
faptul că Timotei trebuie să se țină cu toată ființa de promisiunia vieții veșnice în lupta pe care
o are de dus.

„Luptă-te lupta bună a credinței”

Prin această frază Pavel sugerează o imagine a unei lupte de la jocurile sportive, fiind
bine cunoscut faptul că filozofii din timpul lui Pavel recurgeau foarte des la această. Cuvântul
„ἀγῶνα” care este tradus cu „lupta” se poate traduce cu cuvântul „arenă” sau „câmp de luptă”
unde se petreceu luptele de la jocurile olimpice, însă luând contextul în care scrie Pavel acest
cuvânt, o traducere în română mai exactă este „lupta”, totuși el lasă în acest text o imagine a
unei lupte în arena de la jocurile sportive practicate în grecia. O traducere posibilă a acestei
fraze ar fi „Luptă-te în arena bună a credinței”.

„Acea bună mărturisire”

Această expresie este dusă în paralel cu expresia discutată mai sus, dar tot odată si cu
mărturia bună a lui Isus în fața lui Pilat din Pont (v.13). Ideea de bun (καλὸς) este bine
subliniată de Pavel în acest pasaj. Similar putem urmări și în Filipeni 4:8 „Încolo, frații mei,
2
tot ce este adevărat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este
vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice faptă bună și orice este vrednic de laudă,
aceea să vă însuflețească (aceasta să urmăriți).” Astfel că creștinul este chemat să acapere tot
ceea ce-i „bun”.

CONTEXTUL ISTORIC
În acel timp domnea Nero, și din cauza persecuției asupra creștinilor, ei nu puteau să
se adune într-un singur loc cu toți creștinii din Efes, de aceea ei se adune în grupuri mici pe
tot teritoriul Efesului, în casele crestinilor care erau puse la dispoziție ca să slujească ca locaș
de închinare. O problemă majoră cu care se confruntau aceste bisericuțe era ereziile născute
din filozofii deșarte. Timotei era împuternicit de apostolul Pavel să hirotonească episcopi,
astfel că Timotei trebuia să aleagă niste bărbați cu caracteristicile care i le enumără Pavel în
cap. 3, și să-i pună ca episcopi în aceste grupuri mici de pe tot teritoriul Efesului ca să poată
face față ereziilor și protivnicilor (vezi 1 Timotei 4:1; 6:5).
Filozofia ascetismului, gnosticismului și a iudaismului bântuiau prin bisericile creștine
din vremea aceea și de asemenea și prin bisericile din Efes (vezi 1 Timotei 4:3). Iar pe lângă
aceste filozofii, erau și cei care foloseau evlavia ca un izvor de câștig bănesc.

CO-TEXTUL TEXTULUI
Înainte de textul Timotei 6:11-12 Pavel vorbește despre iubirea de bani care este
rădăcina tuturor relelor (1Timotei 6:10) și despre filozofii deșarte (1 Timotei 6:3).
Iar în textul care urmază după pasajul din 1 Timotei 6:11-12, în v.13 se repetă
termenul de „τὴν καλὴν ὁμολογίαν”, mărturia bună a lui Isus care a făcut-o în fața lui Pilat din
Pont. Această expresie o întâlnim și în v. 12, unde se vorbește despre mărturia bună a lui
Timotei.

ANALIZA STRUCTURII TEXTULUI

Pavel într-un limbaj ”sportiv”, trasează patru paralele sau patru idei argumentative.
Acestea scot în evidență că Timotei are o chemare de a lupta de partea „Binelui”.

1. Timotei ca „om al lui Dumnezeu”;

2. Lupta bună a credinței;
3. Mărturia bună a lui Timotei în fața martorilor;
4. Mărturia bună a lui Isus în fața lui Pilat;

3
 - Prima parte a mărturiei lui Isus este atunci când Pilat Îl întreabă pe Isus
dacă este un Împărat, iar Isus îi răspunde: „Da sunt”. Astfel arătând
identitatea lui Isus (Marcu 15:2).
- A doua componentă a mărturiei lui Isus este atunci când El îi spune lui Pilat
că a venit în lume pentru a mărturisi despre adevăr (Ioan 18:37).
Astfel că putem urmări o legătură strânsă între aceste paralele. Ceea ce ține de
Timotei, atât statutul lui (om al lui Dumnezeu), cât și mărturia lui a intrarării în lupta bună a
credinței este legată de paralela a patra unde se spune despre buna mărturie a lui Isus în fața
lui Pilat, de unde putem să vedem identitatea lui Isus și scopul divin al lui Isus de a mărturisi
despre adevăr. Deci Pavel îi face o invitație lui Timotei în trecut atunci când a intrat în „lupta
bună a credinței” făcând acea bună mărturisire în fața multor martori (foarte probabil că când
a fost hirotonit), și face o paralelă cu mărturia bun a lui Isus, spunândui lui Timotei să nu-și
uite identitatea și al cui reprezentant el este și să nu uite scopul divin care îl are, de a răspândi
adevărul.
Printre aceste paralele Pavel trasează un ”fir roșu” în care arată patru imperative care
trebuie să fie prezente în viața lui Timotei:
1. Fugi de filozofii deșarte și dragostea de bani căci acestea te vor face să cazi de la
adevăr;
2. Urmărește tot ceea ce este „bun”;
3. Luptă-te;
4. Ține-te de viața veșnică.

TRADUCERE FINALĂ
Tu însă, om al lui Dumnezeu, fugi de acestea (iubirea de bani și filozofii deșarte), în
schimb urmărește: ireproșabilitatea, evlavia, credința, dragostea, răbdarea, blândețea. Luptă-te
în arena bună a credinței, ține-te de viața vesnică, la care ai fost chemat, și pentru care ai făcut
acea bună mărturie în fața multor martori.

IDEEA EXEGETICĂ
Timotei nu uita că ai fost chemat în arena de luptă a credinței și în aceast câmp de
luptă ești reprezentantul lui Dumnezeu, așa dar, fugi de dragostea de bani și de învățături
nesănătoase care te îndepărtează de adevăr, iar în schimb urmărește tot ceea ce este bun și
ceeea ce cu adevărat este vrednic de primit, luptă ținândute de viața veșnică. Și nu uita că
sensul luptei tale este să răspândești adevărul.

4
 Fiecare creștin este un reprezentant din partea lui Dumnezeu în arena credinței. De
aceea nu-ți uita identitatea ca fiind „omul lui Dumnezeu”, și nu-ți uita chemarea de a răspândi
adevărul.

SUBIECTE DE PREDICĂ
1. Reguli în arena credinței.
- Fugi
- Urmărește
- Luptă-te
- Ține-te
2. Șase virtuți vrednice de urmărit.
3. Fugind de rău, urmărește binele. Două imperative legate una de alta.
4. Identitatea și chemarea divină a creștinului în viața de credință.