LITERATURA

UNIVERSALĂ

CONDITIA
UMANĂ
ANGHELESCU CATALINA, ENUSAL ANA MARIA-CRISTINA, IUHASZ ANDREEA,
POPESCU IRINA DARCLEEA,TUDOR MARIO
 OPERE
BATRANUL SI MAREA DE ERNEST
HEMINGWAY
DRAGOSTE IN VREMEA HOLEREI DE
GABRIEL GARCIA MARQUZ
IUBITA LOCOTENENTULUI
FRANCEZ DE JOHN FOWLES
MUNTELE VRAJIT DE THOMAS
MANN
TOBA DE TINICHIA DE GUNTER
WILHELM GRASS
 Introducere

Conceptul de "condiție umană" este un subiect complex care a

captat interesul filosofilor de-a lungul istoriei. Termenul se referă
la aspectele fundamentale ale existenței umane, inclusiv natura,
semnificația și experiența umană în lumea înconjurătoare. Mai
mulți filosofi au abordat această temă în diferite moduri. Iată
câteva perspective filosofice asupra condiției umane:
 EXISTENTIALISMUL:ACCENT PE LIBERTATEA INDIVIDUALĂ,
RESPONSABILITATEA PERSONALĂ ȘI SENSUL VIEȚII, SUSȚINE CĂ
OMUL ESTE CONDAMNAT SĂ-ȘI CREEZE PROPRIUL SENS ÎNTR-O
LUME APARENT FĂRĂ SENS.
UMANISMUL: SUBLINIAZA DEMNITATEA ȘI POTENȚIALUL UMAN
PROMOVANDU-SE IDEEA CĂ OAMENII AU CAPACITATEA DE A
ALEGE ȘI DE A SE AUTODEPĂȘI, CONTRIBUIND LA PROGRESUL
SOCIETĂȚII.
TEOLOGIA EXISTENȚIALĂ: SE ABORDEAZA CONDIȚIA UMANĂ DIN
PERSPECTIVA CREDINȚEI ȘI A RELAȚIEI INDIVIDUALE CU
DUMNEZEU, ACCENTUANDU-SE NEVOIA DE ANGAJAMENT ȘI
CREDINȚĂ PERSONALĂ ÎN FAȚA UNEI LUMI ADESEA ABSURDE.
 FENOMENOLOGIA:ÎȘI PROPUNE SĂ
STUDIEZE FENOMENELE CONȘTIINȚEI
PRIN PRISMA ORIENTĂRII ȘI A
CONȚINUTULUI LOR, FĂCÂND
ABSTRACȚIE DE OMUL REAL, DE
ACTIVITATEA LUI PSIHICĂ CONCRETĂ ȘI
DE MEDIUL SOCIAL
IN LOC SĂ PRESUPUNĂ EXISTENȚA
UNUI OBIECT INDEPENDENT DE
CONȘTIINȚĂ, FENOMENOLOGII SE
CONCENTREAZĂ ASUPRA MODULUI ÎN
CARE SUBIECTUL PERCEPE ȘI DĂ SENS PICTURA FENOMENOLOGISTICA DE NIGEL
WENTWORTH
FENOMENELOR.
"BON VIVRE" ESTE UN TERMEN FRANCEZ CARE SE
TRADUCE ÎN ROMÂNĂ CA "A TRĂI BINE" SAU "A TRĂI
FRUMOS". ACEST CONCEPT SE REFERĂ LA O ATITUDINE
DE A APRECIA ȘI DE A SE BUCURA DE VIAȚĂ ÎN MOD
PLIN, ÎMBINÂND PLĂCEREA, CONFORTUL ȘI BUCURIA.
UN "BON VIVANT" ESTE O PERSOANĂ CARE ADOPTĂ
ACEASTĂ ABORDARE A VIEȚII, CONCENTRÂNDU-SE PE
EXPERIENȚELE PLĂCUTE, PE SATISFACȚII ȘI PE BUCURIA
DE A TRĂI.
BON VIVRE
 "HYGGE" ESTE UN CONCEPT DANEZ CARE NU POATE FI UȘOR
TRADUS ÎNTR-UN CUVÂNT SAU EXPRESIE UNICĂ ÎN ALTE LIMBI.
ESTE ADESEA ASOCIAT CU STAREA DE CONFORT, CĂLDURĂ,
INTIMITATE ȘI BUCURIE. ACESTA ESTE UN MOD DE A TRĂI ȘI A
EXPERIMENTA VIAȚA, CARE A DEVENIT POPULAR ÎN LUMEA
OCCIDENTALĂ ȘI ESTE ADESEA CONSIDERAT UN ASPECT
IMPORTANT AL FERICIRII DANEZE.
HYGGE NU ESTE DOAR DESPRE CONFORT FIZIC, CI ȘI DESPRE
STAREA DE BINE ȘI BUCURIA DE A TRĂI ÎN PREZENT. ESTE DESPRE
A CREA UN MEDIU ÎN CARE SĂ TE SIMȚI BINEVENIT ȘI SĂ-ȚI
GĂSEȘTI PACEA ȘI FERICIREA ÎN LUCRURILE SIMPLE ALE VIEȚII.
conceptul hygge
 "RAISON DE VIVRE" ESTE UN TERMEN FRANCEZ CARE SE TRADUCE ÎN
ROMÂNĂ CA "RAȚIUNEA DE A TRĂI" SAU "SENSUL VIEȚII". ACEASTĂ
EXPRESIE ADUCE ÎN DISCUȚIE MOTIVUL FUNDAMENTAL PENTRU CARE
CINEVA EXISTĂ SAU CONTINUĂ SĂ TRĂIASCĂ. ESTE LEGATĂ DE CĂUTAREA
UNUI SCOP SAU A UNEI DIRECȚII ÎN VIAȚĂ, O MOTIVARE CARE CONFERĂ
SENS EXISTENȚEI INDIVIDUALE.
PENTRU UNII, "RAISON DE VIVRE" POATE FI GĂSITĂ ÎN RELAȚIILE CU CEI
DRAGI, ÎN CONTRIBUȚIA LA BINELE COMUN SAU ÎN REALIZAREA UNOR
OBIECTIVE PERSONALE SAU PROFESIONALE. PENTRU ALȚII, ACEASTA
POATE FI O CĂUTARE INTERIOARĂ PENTRU A DESCOPERI SEMNIFICAȚIA
PROFUNDĂ A EXISTENȚEI ȘI A CONEXIUNII CU CEVA MAI MARE SAU MAI
TRANSCENDENT.
 "IKIGAI" NU ESTE DOAR DESPRE GĂSIREA UNEI
CARIERE DE SUCCES, CI MAI DEGRABĂ DESPRE
DESCOPERIREA UNUI SENS PROFUND ȘI AUTENTIC ÎN
VIAȚĂ. ESTE O ABORDARE HOLISTICĂ A EXISTENȚEI ȘI A
CEEA CE NE MOTIVEAZĂ SĂ TRĂIM FIECARE ZI CU
ENTUZIASM ȘI ÎMPLINIRE.
F

1.FI ACTIV 2.NU TE GRABII 3.MANANCA 80%

4.INCONJOARA-TE CU PRIETENI BUNI 5.FII POZITIV
6.RECONECTEAZA-TE CU NATURA 7. FI
RECUNOSCATOR
IKIGAI
 BATRANUL SI MAREA

CINE? CAND? PREMII RECENZII

Ernest Miller NOBEL 1954 GOODREADS
Hemingway 1952 PULITZER 1953 3.80/5.00
 5 lucruri despre Hemingway
1
Hemingway a servit ca
ambulanțier voluntar în Italia
în timpul Primului Război
Mondial. Experiențele sale în
război i-au influențat operele,
inclusiv romanul său celebru
"Adio, arme!", care se bazează
pe această perioadă a vieții
sale.
3
A SCAPAT CU VIATA DIN
DOUA PRABUSIRI DE
AVION
IN STANGA E.H CU
ARMA IN MANA SI
IN DREAPTA
2 PAGINA DE ZIAR
HEMINGWAY A AVUT MAI MULTE CĂSNICII ȘI CU UN ACCIDENT
RELAȚII COMPLICATE. CĂSĂTORIT DE PATRU
ORI, VIAȚA SA PERSONALĂ TUMULTUOASĂ ȘI
AVIATIC
AVENTUROASĂ A INFLUENȚAT SUBIECTELE ȘI
PERSONAJELE DIN MULTE DINTRE SCRIERILE
SALE.

ÎN ULTIMII ANI DE VIAŢĂ,
ERNEST HEMINGWAY DEVENISE
PARANOIC ŞI CREDEA CĂ
AUTORITĂŢILE DE LA FBI SUNT
PE URMELE SALE. EL A FOST
SUPUS MAI MULTOR TERAPII CU
ELECTROŞOC, ÎN 1960, LA
RECOMANDAREA MEDICULUI
PERSONAL. MAI TÂRZIU S-A
DESCOPERIT CĂ HEMINGWAY
CHIAR FUSESE SUPRAVEGHEAT,
FIIND PUS SUB URMĂRIRE DE
EDGARD HOOVER *PRIMUL
DIRECTOR FBI
ŞI-A ZBURAT CREIERII,
LITERALMENTE. HEMINGWAY FUSESE
ACAPARAT DE DEPRESIE,
NESIGURANŢĂ ŞI ALCOOLISM, CARE-
L CHINUISERĂ TIMP DE DECENII. ÎN
LOC SĂ-ŞI ÎNCHEIE VIAŢA ÎN DEPLINĂ
ÎMPLINIRE LITERARĂ, MILITARĂ ŞI
SPORTIVĂ, PRECUM ŞI ÎN LUMINA
NUMEROASELOR MITURI CREATE ÎN
JURUL PROPRIEI PERSOANE,
SINUCIDEREA SA A FOST UN
CONTRAPUNCT PENTRU
CELEBRAREA PERPETUĂ A UNUI OM
RECUNOSCUT, ATUNCI ŞI ACUM,
DREPT CEL MAI INFLUENT – ŞI MAI
IMITAT, TOTODATĂ – PROZATOR AL
SECOLULUI XX.
 POVESTEA SE CONCENTREAZĂ PE SANTIAGO, UN BĂTRÂN
PESCAR CUBANEZ CARE A AVUT ÎN ULTIMII 84 DE ZILE O SERIE
NEFASTĂ DE PESCUIT FĂRĂ SUCCES. TOȚI CEILALȚI PESCARI ÎL
CONSIDERĂ GHINIONIST ȘI ÎL EVITĂ. SANTIAGO DECIDE SĂ
ÎNCERCE DIN NOU SĂ PRINDĂ UN PEȘTE MARE ȘI SE
ÎNDREAPTĂ SPRE LARGUL MĂRII, DEPARTE DE ȚĂRMUL
CUBANEZ.
DUPĂ O PERIOADĂ LUNGĂ DE AȘTEPTARE, SANTIAGO SIMTE
CĂ A PRINS CEVA LA UNDIȚĂ. ESTE UN MARLIN GIGANTIC, ȘI
ÎNCEPE O LUPTĂ EPUIZANTĂ ÎNTRE BĂTRÂN ȘI PEȘTE.
SANTIAGO ÎȘI DĂ SEAMA CĂ ESTE O LUPTĂ ÎNTRE DOI
LUPTĂTORI VREDNICI, IAR MARLINUL ÎL TESTEAZĂ LA FEL DE
MULT PE CÂT ÎL TESTEAZĂ EL PE MARLIN.
UN PESTE MARLIN

SCENA DIN FILMUL “BATRNUL SI MAREA”

 DUPĂ TREI ZILE DE LUPTĂ ÎNDÂRJITĂ, SANTIAGO REUȘEȘTE SĂ PRINDĂ
MARLINUL ȘI SĂ-L LEGĂ DE BARCA LUI. ÎNSĂ, ÎN TIMP CE SE ÎNTOARCE SPRE
CASĂ, RECHINII ÎNCEP SĂ ATACE PEȘTELE PRINS, IAR SANTIAGO ÎI LUPTĂ CU
DISPERARE PENTRU A-I APĂRA PRADA.

ÎNFRUNTÂND OBOSEALA ȘI GÂNDURILE DE ABANDON, SANTIAGO SE

CONECTEAZĂ LA PROPRIA LUI FORȚĂ INTERIOARĂ ȘI LA LEGĂTURA PROFUNDĂ
CU NATURA ȘI CU MAREA. EL ÎȘI DESCOPERĂ PROPRIILE LIMITE ȘI ÎNȚELEGE CĂ
ADEVĂRATA VICTORIE CONSTĂ ÎN CURAJUL ȘI REZISTENȚA DE A CONTINUA SĂ
LUPȚI CHIAR ȘI ATUNCI CÂND ȘANSELE PAR MICI.

CÂND AJUNGE ÎN CELE DIN URMĂ LA ȚĂRM, SANTIAGO ESTE EPUIZAT ȘI RĂNIT,
IAR MARLINUL A FOST PRACTIC DISTRUS DE RECHINI. BĂTRÂNUL DOVEDEȘTE
ÎNSĂ O FORȚĂ INTERIOARĂ INCREDIBILĂ ȘI O DEMNITATE STOICĂ. EL DOARME ȘI
VISEAZĂ DESPRE TINEREȚEA LUI ȘI DESPRE LEI.
 DRAGOSTE IN VREMEA HOLEREI
DE GABRIEL GARCIA MARQUZ

“Dragoste in vremea holerei” este o operă remarcabilă a literaturii

contemporane, scrisă de laureatul Premiului Nobel pentru Literatură,
Gabriel Garcia Màrquez. Publicată în 1985, cartea devine un adevărat
monument literar, surprinzând cititorii cu povestea profundă și poetică
despre dragoste într-un cadru de epocă.
 SCURT REZUMAT
Povestea are loc într-un orășel portuar din
America Latină și se desfășoară pe
parcursul a peste cincizeci de ani. Romanul
începe cu moartea lui Jeremiah de Saint- După moartea lui Juvenal, Florentino
Amour, care se sinucide prin intoxicare cu încearcă să o cucerească pe Fermina din L
c

cianură. Aceasta marchează și începutul nou. În ciuda vârstei înaintate, el încă își
unei povești de dragoste epică între păstrează sentimentele pentru ea.
a

Florentino Ariza și Fermina Daza.

Fermina, inițial revoltată de curajul lui,
Florentino Ariza se îndrăgostește de Fermina
încă din tinerețe și îi scrie nesfârșite de scrisori începe să-i înțeleagă motivațiile și, în cele
de dragoste. Cu toate acestea, Fermina se din urmă, acceptă să trăiască alături de el.
căsătorește cu Juvenal Urbino, un medic de
prestigiu. În ciuda acestei căsătorii și a timpului
petrecut împreună, Florentino își păstrează
dragostea pentru Fermina și promite să o
aștepte.
AFISUL SI SCENĂ DIN FILMUL
“DRAGOSTE IN VREMEA
HOLEREI” REGIZAT IN 2007
CONTEXT ISTORIC SI SOCIAL
Romanul este plasat într-un context
istoric și social complex, explorând
America Latină în timpul unui focar
de holeră și evenimentele care au
avut loc între secolul XIX și începutul
secolului XX. Garcia Marquez
împletește abil elemente de istorie,
societate și cultura specifică regiunii
pentru a oferi cititorilor un cadru
autentic și bogat în detaliile vremii.
PERSONAJE
Principalele personaje ale romanului sunt
Florentino Ariza, Fermina Daza și doctorul
Juvenal Urbino. Povestea de dragoste
dintre Florentino și Fermina este punctul
central al romanului, însă Garcia Marquez
oferă o privire complexă asupra
personajelor, subliniind diferitele straturi
ale personalităților lor și evoluția lor pe
parcursul decadelor.
 EXPLORAREA TEMEI
DRAGOSTEI
ROMANUL EXAMINEAZĂ DRAGOSTEA ÎN
MULTIPLELE SALE FORME, DE LA ÎNDRĂGOSTIREA
ADOLESCENTINĂ PÂNĂ LA IUBIREA MATURĂ ȘI, ÎN
CELE DIN URMĂ, LA ÎNȚELEGEREA ȘI ACCEPTAREA
.
IUBIRII ÎN TIMP. FLORENTINO ARIZA ÎȘI PĂSTREAZĂ
DEVOTAMENTUL FAȚĂ DE FERMINA DAZA DE-A
LUNGUL UNEI VIEȚI ÎNTREGI, SUBLINIIND TEMA
IUBIRII NEÎMPLINITE ȘI PERSISTENȚEI ÎN CIUDA
OBSTACOLELOR.
STRUCTURĂ NARATIVĂ ȘI
LIMBAJ POETIC
Garcia Marquez își demonstrează
măiestria în arta narativă cu o
structură complexă care sărbătorește
trecerea timpului și interconectează
poveștile personajelor. Limbajul său
poetic și proza bogată în detalii
contribuie la atmosfera magică a
romanului, oferind cititorilor o
experiență de lectură captivantă.
 Concluzie
„DRAGOSTE ÎN VREMEA HOLEREI” NU ESTE
DOAR O POVESTE DE DRAGOSTE, CI ȘI O
REFLECTARE PROFUNDĂ ASUPRA NATURII
UMANE, A TRECERII TIMPULUI ȘI A
COMPLEXITĂȚII RELAȚIILOR INTERUMANE.
PRIN PERSONAJE MEMORABILE, SIMBOLURI
SUBTILE ȘI O PROZĂ MAGNIFICĂ, GABRIEL
GARCIA MARQUEZ CREEAZĂ O CAPODOPERĂ
CARE REZONEAZĂ CU CITITORII ȘI RĂMÂNE UN
MONUMENT LITERAR DE NEUITAT.
 CITATE:
“SINGURUL LUCRU PE CARE TREBUIA SĂ-L ȘTIE ÎN DRAGOSTE ERA CĂ VIAȚA NU ARE NEVOIE DE
LECȚII DE LA NIMENI.”
“UNICUL REGRET PE CARE O SĂ-L AM DACĂ MOR, AR FI SĂ NU MOR DIN DRAGOSTE.”
“ERA ÎNCĂ PREA TÂNĂR CA SĂ ȘTIE CĂ MEMORIA INIMII EVITĂ AMINTIRILE DEZAGREABILE,
EXALTÂNDU-LE NUMAI PE CELE PLĂCUTE, ARTIFICIU GRAȚIE CĂRUIA PUTEM SĂ NE SUPORTĂM
TRECUTUL.”
“SPUNE-I DA. CHIAR DACĂ MORI DE FRICĂ, CHIAR DACĂ ÎȚI VA PĂREA RĂU MAI TÂRZIU, PENTRU
CĂ ORICE NU AI FACE, VEI REGRET TOATĂ VIAȚA DACĂ-I VEI SPUNE NU.”
EA SE APĂRA, SPUNÂND CĂ DRAGOSTEA, ORICE NU AR FI, ERA ÎN PRIMUL RÂND UN TALENT
NATURAL. EA SPUNEA: “ORI EȘTI NĂSCUT ȘTIIND ȘĂ IUBEȘTI, ORI NU VEI ȘTI NICIODATĂ.”
 IUBITA LOCOTENENTULUI FRANCEZ

JOHN FOWLES (1926-2005) A FOST UN

PROEMINENT ROMANCIER BRITANIC,
CELEBRU PENTRU OPERELE SALE
LITERARE DISTINCTE CARE AU
MARCAT LITERATURA POSTBELICĂ. EL
ESTE CUNOSCUT PENTRU ABILITATEA
SA DE A COMBINA REALISMUL
PSIHOLOGIC CU ELEMENTE
SUPRANATURALE ȘI FILOSOFICE IN
OPERELE SALE.
 "IUBITA LOCOTENENTULUI
FRANCEZ" ESTE UN ROMAN DE
FICȚIUNE ISTORICĂ POSTMODERNĂ,
PUBLICAT ÎN ANUL 1969. ACESTA
ESTE SETAT ÎN MAREA BRITANIE
VICTORIANĂ DIN SECOLUL AL XIX-
LEA ȘI EXPLOREAZĂ TEME
COMPLEXE LEGATE DE IUBIRE,
SOCIETATE ȘI LIBERTATE
INDIVIDUALĂ.
 REZUMAT
POVESTEA ARE LOC ÎN ORAȘUL LYME REGIS, UNDE UN TÂNĂR NATURALIST
ENGLEZ, CHARLES SMITHSON, SE AFLĂ ÎNTR-O RELAȚIE COMPROMISĂ CU O FEMEIE
PROMIȚĂTOARE, ERNESTINA FREEMAN. VIAȚA SA SE SCHIMBĂ BRUSC ATUNCI
CÂND DESCOPERĂ PE MALURILE MĂRII O FEMEIE MISTERIOASĂ NUMITĂ SARAH
WOODRUFF, CUNOSCUTĂ ȘI SUB NUMELE DE "FEMEIA LOCOTENENTULUI
FRANCEZ". SARAH ESTE O FIGURĂ ENIGMATICĂ, RESPINSĂ DE SOCIETATE DIN
CAUZA UNUI SCANDAL ANTERIOR, ALEGÂND SĂ TRĂIASCĂ ÎN IZOLARE.
PE MĂSURĂ CE CHARLES SE APROPIE DE SARAH, EL SE CONFRUNTĂ CU ÎNTREBĂRI
FUNDAMENTALE DESPRE IUBIRE, MORALITATE ȘI DECIZII DE VIAȚĂ. ROMANUL
DEVINE ȘI MAI CAPTIVANT ATUNCI CÂND FOWLES SE IMPLICA DIRECT ÎN POVESTE,
OFERIND ALTERNATIVE POSIBILE LA CURSUL EVENIMENTELOR.
 "IUBITA LOCOTENENTULUI FRANCEZ" ESTE CUNOSCUT PENTRU FINALURILE SALE MULTIPLE ȘI
INOVATOARE, OFERIND CITITORILOR MAI MULTE ALTERNATIVE PENTRU REZOLVAREA POVEȘTII. JOHN
FOWLES A ALES SĂ OFERE TREI FINALURI DISTINCTE PENTRU A EXPLORA POSIBILITĂȚILE ȘI PENTRU A
SUBLINIA ROLUL AUTORULUI ÎN CREAREA UNEI OPERE DE FICȚIUNE.

* ÎN FINALUL INIȚIAL, CHARLES ȘI SARAH AJUNG SĂ TRĂIASCĂ ÎMPREUNĂ ÎN FRANȚA, DAR RELAȚIA LOR
ESTE TENSIONATĂ ȘI PLINĂ DE PROVOCĂRI. EXISTĂ O INEVITABILITATE A CONFLICTULUI ÎN ACEASTĂ
VERSIUNE, SUGERÂND CĂ DESTINUL PERSONAJELOR NU ESTE ATÂT DE SIMPLU CUM AR PUTEA PĂREA LA
PRIMA VEDERE.

* ÎN AL DOILEA FINAL, CHARLES ȘI SARAH SE ÎNTÂLNESC ACCIDENTAL LA MUZEUL DE ISTORIE

NATURALĂ DIN LONDRA, LA ZECE ANI DUPĂ EVENIMENTELE PRINCIPALE ALE POVEȘTII. SE PARE CĂ
CHARLES A ALES SĂ RĂMÂNĂ CU ERNESTINA, DAR ÎNTÂLNIREA CU SARAH ÎNSEAMNĂ CĂ AMINTIRILE
TRECUTULUI ÎNCĂ PERSISTĂ ȘI AU UN IMPACT ASUPRA VIEȚII LOR.

* ÎN FINALUL AL TREILEA, JOHN FOWLES INTERVINE CA PERSONAJ ÎN PROPRIA SA POVESTE. EL EXPLICĂ

CĂ A ALES SĂ OFERE CELE DOUĂ ALTERNATIVE ANTERIOARE PENTRU A ILUSTRA DIVERGENȚA DINTRE
REALISM ȘI ROMANTICISM ÎN LITERATURĂ. FOWLES DISCUTĂ DESPRE PROCESUL CREATIV ȘI DESPRE
PUTEREA AUTORULUI DE A INFLUENȚA CURSUL POVEȘTII, DÂND CITITORULUI LIBERTATEA DE A ALEGE
UN FINAL SAU ALTUL.
 CITATE

* "VIAȚA E MAI UȘOARĂ DACĂ IEI DECIZII DEFINITIVE; DAR, ÎN ACELAȘI TIMP,
E ȘI MULT MAI STERILĂ."

* "ORICÂT DE MULT NE PLACE SĂ CREDEM CĂ ALEGEM CALEA NOASTRĂ ÎN

VIAȚĂ, CEL MAI ADESEA, CALEA NE ALEGE PE NOI."

* "SUNTEM ÎNCONJURAȚI DE O GRANIȚĂ, ORICÂT DE LIBER NE SIMȚIM,

ORICÂT DE LIBER CREDEM CĂ SUNTEM."
ACEST ROMAN A FOST ADAPTAT
CU SUCCES ÎNTR-UN FILM ÎN
1981, CONTRIBUIND LA
CONSOLIDAREA PRESTIGIULUI
LUI JOHN FOWLES ÎN LUMEA
LITERATURII CONTEMPORANE.

HTTPS://YOUTU.BE/LQHFDQOYER
Y?SI=4JQOK3UOYVYRK0UX
 GÜNTER WILHELM GRASS (16
OCTOMBRIE 1927 – 13 APRILIE 2015)
A FOST UN ROMANCIER, POET,
DRAMATURG, ILUSTRATOR, ARTIST
GRAFIC, SCULPTOR ȘI LAUREAT AL
PREMIULUI NOBEL ÎN 1999.
LITERATURĂ
 S-A NĂSCUT ÎN ORAȘUL LIBER DANZIG (ACUM GDAŃSK,
POLONIA). ÎN ADOLESCENȚĂ, A FOST RECRUTAT ÎN
ARMATĂ ȘI A SERVIT DE LA SFÂRȘITUL ANULUI 1944 ÎN
WAFFEN-SS. A FOST LUAT CA PRIZONIER DE RĂZBOI DE
FORȚELE AMERICANE LA SFÂRȘITUL RĂZBOIULUI ÎN MAI
1945. A FOST ELIBERAT ÎN APRILIE 1946. PREGĂTIT CA
PIETRAR ȘI SCULPTOR, GRASS A ÎNCEPUT SĂ SCRIE ÎN ANII
1950. ÎN FICȚIUNEA SA, S-A ÎNTORS FRECVENT ÎN
DANZIGUL COPILĂRIEI SALE.
TOBA DE TINICHEA (ÎN GERMANĂ DIE
BLECHTROMMEL) ESTE UN ROMAN
SCRIS DE GÜNTER GRASS ȘI PUBLICAT
ÎN 1959. EL ESTE PRIMUL ROMAN DIN
TRILOGIA DANZIGULUI (ÎN GERMANĂ
DANZIGER TRILOGIE) A LUI GRASS. A
FOST ECRANIZAT ÎN ANUL 1979 ÎNTR-
UN FILM, CARE A CÂȘTIGAT ÎN ACELAȘI
AN PREMIUL PALME D'OR LA
FESTIVALUL DE FILM DE LA CANNES ȘI
ÎN ANUL URMĂTOR PREMIUL OSCAR
PENTRU CEL MAI BUN FILM STRĂIN.
THOMAS MANN A FOST UN SCRIITOR GERMAN
REMARCABIL, CUNOSCUT PENTRU OPERELE
SALE LITERARE DE MARE VALOARE. ESTE
CONSIDERAT UNUL DINTRE CEI MAI
IMPORTANȚI AUTORI AI SECOLULUI AL XX-LEA.
A SCRIS ROMANE PRECUM "MUNTELE VRĂJIT"
ȘI "DOCTOR FAUSTUS", CARE EXPLOREAZĂ
TEME COMPLEXE PRECUM IDENTITATEA,
MORALITATEA ȘI CONDIȚIA UMANĂ.
LUCRĂRILE SALE SUNT CARACTERIZATE DE
PROFUNZIMEA PSIHOLOGICĂ, ANALIZA
SOCIALĂ ȘI STILUL SĂU ELEGANT. MANN A
PRIMIT PREMIUL NOBEL PENTRU LITERATURĂ
ÎN 1929.
 OPERA LITERARĂ CEA MAI
CUNOSCUTĂ A LUI THOMAS
MANN ESTE "MUNTELE
VRĂJIT". ESTE O CARTE
REMARCABILĂ ȘI A DEVENIT
UN ADEVĂRAT CLASIC AL
LITERATURII. ESTE O
POVESTE COMPLEXĂ ȘI
CAPTIVANTĂ DESPRE
CĂUTAREA SENSULUI VIEȚII
ȘI A PROPRIEI IDENTITĂȚI.
 "MUNTELE VRĂJIT" SPUNE POVESTEA LUI HANS CASTORP, UN TÂNĂR GERMAN CARE
VIZITEAZĂ UN SANATORIU ÎN ALPII ELVEȚIENI PENTRU A-ȘI VIZITA VĂRUL, BOLNAVUL DE
TUBERCULOZĂ. HANS, CARE DE LA ÎNCEPUT SIMTE STRANIETATEA LOCULUI, SE
ADAPTEAZĂ GREU LA CLIMA ÎNĂLŢIMILOR.
ŢIGĂRILE LUI PREFERATE, MARCA MARIA MANCINI, PE CARE LE FUMEAZĂ CU ATÂTA
PLĂCERE (“NU ÎNŢELEG CUM POATE CINEVA SĂ NU FUMEZE”, SPUNE EL, “CĂCI ASTA
ÎNSEAMNĂ SĂ TE LIPSEŞTI CUMVA DE UNA DINTRE BUCURIILE VIEŢII.”), NU MAI AU NICI
UN GUST. RESPIRĂ GREU, INIMA ÎI BATE MAI REPEDE. APOI, ÎN TIMPUL UNEI PLIMBĂRI SE
SIMTE RĂU, IAR LA CONSULTAŢIE, I SE SPUNE CĂ VA TREBUI SĂ STEA O VREME ÎN PAT.
APOI AFLĂ CĂ STAREA LUI E PUŢIN MAI GRAVĂ DECÂT CREDEA. ŞI ASTFEL, ÎNCET-ÎNCET,
VIZITA CARE TREBUIA SĂ DUREZE TREI SĂPTĂMÂNI SE PRELUNGEŞTE, HANS RĂMÂNE
ACOLO TIMP DE ȘAPTE ANI. ÎN ACEST TIMP, EL INTRĂ ÎN CONTACT CU DIVERSE
PERSONAJE, PARTICIPĂ LA DEZBATERI FILOZOFICE ȘI EXPERIMENTEAZĂ TRANSFORMĂRI
SPIRITUALE. SANATORIUL DEVINE O ALEGORIE A SOCIETĂȚII EUROPENE DIN PERIOADA
PREMERGĂTOARE PRIMULUI RĂZBOI MONDIAL, IAR POVESTEA EXPLOREAZĂ ASPECTE
PRECUM TIMPUL, BOALA ȘI CONDIȚIA UMANĂ.
PE LÂNGĂ CĂUTAREA SENSULUI VIEȚII ȘI A PROPRIEI IDENTITĂȚI,
THOMAS MANN ABORDEAZĂ ȘI ALTE TEME FILOSOFICE. CARTEA
EXPLOREAZĂ IDEEA DE DUALITATE ÎNTRE RAȚIUNE ȘI PASIUNE,
ÎNTRE CIVILIZAȚIE ȘI NATURĂ SĂLBATICĂ. DE ASEMENEA, SE
DISCUTĂ DESPRE CONCEPTUL DE TIMP ȘI CUM ACESTA
INFLUENȚEAZĂ EXPERIENȚA UMANĂ. EXISTĂ ȘI O ANALIZĂ A
CONDIȚIEI UMANE, A FRAGILITĂȚII ȘI A INEVITABILITĂȚII MORȚII.

UN CITAT CARE FACE REFERIRE LA LUNGA SI UNEORI AMUZANTA

MEDITATIE ASUPRA TIMPULUI: “ORA DOUĂ ŞI UN SFERT POATE FI
DOUĂ ŞI JUMĂTATE, AŞA CUM POATE FI, PENTRU NUMELE LUI
DUMNEZEU, CHIAR ŞI ORA TREI, DACĂ AM AJUNS SĂ VORBIM DE
TREI.”

IDEEA CENTRALĂ ESTE CĂ OAMENII SUNT SUPUȘI UNOR SCHIMBĂRI

INEVITABILE, ATÂT FIZICE, CÂT ȘI SPIRITUALE.. SANATORIUL DEVINE O
ALEGORIE A VIEȚII, UNDE BOLILE FIZICE ȘI METAFORICE EVIDENȚIAZĂ
FRAGILITATEA UMANĂ. MANN SUGEREAZĂ CĂ EXPERIENȚA UMANĂ
ESTE ADESEA MARCATĂ DE CĂUTAREA SENSULUI, ÎNTREBĂRILE
FILOZOFICE ȘI INEVITABILITATEA SCHIMBĂRII.
 THOMAS MANN A AVUT O
CONTRIBUȚIE SEMNIFICATIVĂ LA
LITERATURA GERMANĂ ȘI LA
DEZVOLTAREA MODERNISMULUI.
OPERELE SALE SUNT CUNOSCUTE
PENTRU PROFUNZIMEA ANALIZEI
PSIHOLOGICE ȘI PENTRU
ABORDAREA LOR COMPLEXĂ A
ASPECTELOR UMANE ȘI SOCIALE.

AFISUL FILMULUI MUNTELE VRAJIT

 BIBLIOGRAFIE

WIKIPEDIA
ADEVARUL.RO
HISTORIA.RO
MNAUALUL DE LITERATURA UNIVERSALA
CLASA A12A