Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
baconsky
fluxul memoriei
f
a. e. baconsky
fluxul memoriei
V
și numai un semnal. Ceea ce vrea să însemne că generația „de
valorificare" postumă — ca moment de afirmare proprie — poe
tului Cadavrelor în vid tinde să înlăture ezitările — eufemistic
vorbind — contemporanilor săi, care au parcurs drumul evaluării
de la o extremă la alta, între aprecieri entuziaste și negări spec
taculoase. Sigur, nu într-un „Cuvînt introductiv'1 și-ar afla locul
un inventar al opiniilor acoperind amintitul portativ ; dar tot în
sensul sociologiei faptului cultural, nu ne putem înlătura gîndu)
că și prezența, aparent superior-distantă, a poetului, refuzînd cu
premeditare — în ultimul său deceniu de viață — compromisu
rile și orice confrerii, cultivîndu-se exclusiv pe sine și nu resor
turile vieții literare, să fi marcat „judecățile" (să nu le zicem :
„de valoare"), mergîndu-se pînă acolo încît într-o ambițioasă, dar
atît, istorie a literaturii române contemporane nu i s-a acordat
nici măcar un singur rînd tipografic. Un portret al scriitorului,
exact și comprehensiv, îl întîlnim la Ștefan Aug. Doinaș (fără
îndoială nu lipsit de importanță fiind faptul că autorul este el
însuși un eminent poet și traducător, un subtil comentator al
faptului literar universal și național, autentic om de cultură) : „De
ani de zile, acest scriitor sobru și elegant, care-și apropia mereu
noi domenii de manifestare literară, se impusese conștiinței noastre
ca,posesor, înainte de orice, al unui stil — mai evident ca toate —
al scrisului său. Ceea ce dădea acestui stil o pecete și o greutate
aparte era acumularea formativă care stătea la baza personalității
sale : o conștiință ardentă, cucerită poate cam tîrziu, dar — ca în
toate cazurile de convertire autentică — înzestrată cu două nobile
virtuți — fervoarea și intransigența ; o cultură poetică, mai întîi
vastă, apoi treptat adîncită, sprijinită pe acea pătrundere a fe
nomenului liric pe care ți-o poate da numai exercițiul, temerar și
dăruit, al traducerilor de poezie ; o discretă dar tenace edificare
de sine — morală și estetică — în care spiritul său pasionat, din
adolescență, își cîștigase, la maturitate, atributul purității, fără
a pierde nimic din elanul generos al actului literar"3. încă mai
VI
nuanțată, eu un plus de incisivitate însă, iată și o caracterizare
semnată de Eugen Simion ; „Putem pune această reținere (a
criticii literare — n.n.) pe seama omului incomod, mîndru și
sfidător, închis intr-un cerc de prieteni, tăios și arogant în dispu
tele din viața literară. Cînd îi citești poezia rămîi uimit să desco
peri sub această armură un spirit melancolic și un suflet aproape
sentimental, tulburat de freamătul unei frunze, pierdut în reverii
elegiace la trecerea prin aer a unei păsări. In viața literară post
belică, agitată și pestriță, Baconsky părea un aristocrat manierat
și rece, avînd în gesturile lui studiate un aer de noblețe recent
căpătată. Chipul avea o frumusețe romantică, iar eleganța lui
vestimentară devenise celebră. Prelungea, într-o epocă proleta-
riană, felul, specific secolului trecut, de a fi poet: unea în com
portamentul lui neobișnuit extravaganța unui dandy cu melan
colia profundă a unui artist de tip nervalian11.4
Portretele sînt fidele ; așa a trecut Baconsky prin lumea
noastră literară și așa se va perpetua imaginea sa, chiar dacă
mai intimii săi, acum deja foarte puțini, încearcă să ne propună o
alta : concesive și subiective în extrem, acestea din urmă se
apropie periculos de gipsurile mistificatoare, ca să folosim expre
sia poetului însuși. Și, cu siguranță, nu de o mască trebuie să
vorbim în cazul său, ci de o armură, cum scrie Eugen Simion :
de o mare, nu o dată dură sinceritate, poezia lui A. E. Baconsky
este esența pe care zalele o protejează efemer și numai de lovituri
neînsemnate ; cuirasa e un semn al fragilității.
2 . în subsidiar și oarecum mascat, textul lui Ștefan Aug.
Doinaș deschide drum și întrebărilor privitoare la modul de de
limitare — azi — a liniilor profilului poetului A. E. Baconsky, a
suprafeței pe care se edifică, în receptivitatea contemporană, poe
zia celui care a fost, chiar dacă numai pentru o perioadă și chiar
dacă, oricum, sub presiunea vremurilor, un „fiu rătăcitor". E
necesar, oaie, să luăm în considerare întreaga creație baconskyană,
amintid poate și de acel nesemnificativ debut din Mugurel, revista*
'• Eugen Simion, Un estet al melancoliei. A. E. Baconsky, în
voi. Scriitori români de azi, III, București, Editura Cartea Ro
mânească 1984, p. 135.
VII
liceului din Chișinău, și comentînd apoi, volum cu volum, de la
minorul și neconcludentul Poezii din 1950, pînă la excepționalul
Corabia lui Sebastian și încă la celelalte postume, unele apărute,
pitele nu ? Sau trebuie să insistăm asupra poemelor validate de
■însăși conștiința critică a poetului, prin prefața-legat a volumului
antologic din 1967, și asupra amplificărilor ulterioare acestuia ?
Istoria literară preferă, sedusă încă de criterii factologice, demersul
dinții, iar pe acest itinerar, „cazul" Baconsky — și lucrul n-a
fost îndeajuns subliniat,— iese din cadre singularizatoare, deve
nind reprezentativ: evoluția poeziei lui A. E. Baconsky este, in
mare, evoluția celei mai întinse părți a literaturii noastre aparținind
creatorilor care s-au aflat, în anii imediat de după 1944, la
început de drum.
într-o primă etapă, creația baconskyană își desfășoară rit
murile sub semnul suprarealismului : student la Cluj fiind, poetul
se mulează pe o stare de spirit, drept care alcătuiește un volum de
versuri predat Editurii Fundațiilor Regale. Reorganizarea acesteia
în 1948 a împiedicat apariția cărții, spre satisfacția ulterioară a
autorului ei, devenit un vehement adversar al suprarealismului
El va refuza experienței suprarealiste pînă și minima șansă a
relativei inovații formale, reținînd doar „valabilitatea" acelor ten
siuni care sînt, de fapt, tensiunile generale ale oricărui moment
artistic : „Ceea ce a avut un rol în literatura secolului nostru și
a rămas în istoria literară a fost doar spiritul acelor ani de cău
tare și de revoltă febrilă, duhul general atît de caracteristic ge
niului popular francez, care în ambianța primei perioade suprarea
liste se manifestase cu generozitate, și nu canoanele lui Breton. Fi
delitatea față de acel spirit înseamnă tocmai refuzul oricărui canon
îmbătrînit, violarea dogmei rigide (fie ea și suprarealistă) și setea
neîmblînzită de noi orizonturi" ®,
VIU
între 1950 și 1956, așadar începînd eu volumul Poezii și sfîrșind
cu Două poeme, creația lui Baconsky se desfășoară în cadrele ri
gide ale versificației de atunci, în fond fiind vorba de banale
prozaisme ritmate și rimate, de „întocmiri'1 intangente poeziei,
despre care se poate spune — eufemistic “vorbind — că „poartă
amprenta puternică a jurnalisticii11 ori că, „vreme de șapte ani,
poetul a compus reportaje, mici povestioare, ode..,“7. în absența
unor concludente manifestări publicistice din prima perioadă men
ționată de noi, istoria literară acceptă această a doua epocă drept
secvență inițială a creației baconskyene ; respinse apoi de însuși
semnatarul lor, produsele acestui timp reprezintă, cel mult, do
cumente pentru o anume mentalitate și practică „artistică" :
„Astea le vedem noi — dar chiaburii / Văd în față negre văgăuni /
Și în ochii lor văpaia urii / Răscolește blestemați tăciuni" (Lc
frasinii de la răscruce). Eugen Simion înclină să accepte ipoteza
că poetul cultiva ostentativ, cu mascată ironie, inabila colecție
de clișee și lozinci promovată în anii respectivi ca „artă înflori
toare" 89; așa sau altfel, voioasele — dar, uneori, și „pateticele" —
platitudini se desfășoară mult dincolo de ceea ce poate fi un act
de creație.
în literatura română, lirica baconskyană se conturează cu ade
vărat, deci pe un aliniament particularizat, de-abia în anul 1957,
o dată cu apariția volumului Dincolo de iarnă (deși încă și el
grevat de reminiscențe ale versificației proletcultiste). într-o primă
fază, critica a delimitat „pastelul" autorului Imnului către zorii
de zi ca mijloc de instaurare a lirismului (în epocă, incriminările
l-au definit ca „poezie de notație"), poemele „comunicînd, prin
intermediul unor vagi peisaje, stări de suflet, ca poezia romanti
cilor și a simboliștilor" !l. Profilul părea a fi al unui poet obsedat
de forme rafinate, îndelung distilate, provocînd prin ritmuri „pre
țioase11. prin accente vag melancolice, nu fără o anume supe
IX
rioritate „întelectualistă" : ..Efectul rar al unei muzicalități difuze
și invadatoare vine din cultivarea melopeei, a unui adevărat ri
tual de reveniri și repetiții ale refrenelor și motivelor. Muzica
litatea insinuantă și caracterul confesiv al poeziei de atmosferă la
Baconsky stau într-un raport de determinare reciprocă"M. De
altfel, în limbajul critic al timpului, poetul însuși teoretiza — evi
dent ca suport pentru propria-i creație — în marginea procesului,
necesar, de statornicire întru lirism : „Dincolo de asemenea pro
duse dubioase (ale lipsei de talent, oportunismului și facilității —
n. n.) trăiește bogata sensibilitate a omului liber, descătușat de
toate robiile care l-au înlănțuit vreodată în decursul istoriei sale
și această sensibilitate caracteristică lumii noastre (subl. aut. —
n. n.) cere poeților contemporani să-i hărăzească o expresie au
tentică [...] A ignora bogata gamă a sentimentelor intime înseamnă
a mutila personalitatea eroului, a-1 înfățișa unilateral, diminuîn-
du-i adevăratele dimensiuni sufletești" **. De aici se va desprinde,
însă, și poezia „fluxului memoriei", și cea a „fiului risipitor"
decodată de A. E. Baconsky drept ofensivă antimetaforică, edifi
cată pe confruntarea vieții personajului liric cu destinul unor-
existențe ideale, în ecuația emoție/imaginație/artă, cel de al
doilea termen fiind înlocuit cu „spiritualitatea" și „inteligența
artistică" 12. în consecința acestui transplant, tonalitățile „este
tizante", „calofile" (v. și prozele din Echinoxul nebunilor) sânt
încă resimțite : „Voluptatea — notează un critic — este vizuală,
bizantină, ezitînd între senzorial și spiritual. Mai ales în celebrele
Nuduri, transpare amestecul acesta de ritualitate enigmatică și
senzualitate sublimată, de sensibilitate profundă și expresia ei
X
cvasi-prețioasă, filigranată'1 1314Iar Eugen Simion subliniază : „Există
o tristețe, aici și în celelalte poeme, dar există și o voluptate în
tristețea lucrurilor ce pier, în oboseala pe care o provoacă șoap
tele ploii. Nu judecăm bine poezia dacă nu înțelegem atitudinea
estetică implicată în această programatică solitudine. Baconsky este,
în fond, un estet al melancoliei" li.
în sfîrșit, volumul din 1969, Cadavre în vid, apoi cel apărut la
un an după moartea poetului, în 1978, Corabia lui Sebastian, pre
cum și alte cîteva postume, bănuim dintr-un fond mai bogat, dar
inexplicabil ținut departe de lumina tiparului — sînt repere ale
unei a patra perioade artistice. Și, totuși, nu o ruptură, o cezură
se află între aceste poeme și cele antologate de poet în 1967 ;
complementare într-un fel, ele sînt expresia „adecvării" la o altă
realitate : schimbarea „obiectului" determină o modificare de
registru și de „finalitate" lirică. Despre Cadavre in vid s-a spus
că „este o carte a suferinței, unică în literatura noastră, o tragică
percepție a celui dezmoștenit, coșmar cu vise teratologice în
noul «anotimp electronic», amestec hidos de oameni vii și umbre
pe ecranul unui orizont meschin..." 15. Dar fără amintita raportare
la „obiect", nu vom înțelege de- ce — în această ultimă etapă a
creației baconskyene — destrămările melancolice se convertesc,
pe un sumbru palier vaticinar, în dezlănțuiri de o rară intensitate
tragică. „El, Baconsky — mai afirmă Dinu Flămînd —, conștiință
mîndră și lucidă, conștiință răsăriteană reacționînd sfidător în
fața «faraonului occidental», fiindcă acesta «disprețuiește oxigenul
bastard al țărilor pe care geografia lui le exclude» va fi părut, cu
siguranță, de neînțeles în magnificența-i disprețuitoare. Și mai
de neînțeles în încăpățînatul refuz al «consumismului», laolaltă cu
«experimentalismele» exsangue ale simulacrelor artistice ; bizar
și «demodat» în cultul lui pentru valoare (subl. aut. — n. n.) “ 16.
13 Pțetru] Pțoantă], Baconsky Anatol E., în voi. Scriitori ro
mâni. Coordonare și revizie științifică Mircea Zaciu în colaborare
cu M. Papahagi și A. Sasu, București, Editura Științifică și En
ciclopedică, 1978, p. 46.
14 Eugen Simion, op. cit., p. 146.
u Dipu Flămînd, op. cit., p. 80.
lfi Idem, p. 83.
XI
3. In stabilirea sonurilor proprii poeziei baconskyene a fost
întotdeauna evocată scurta, dar extrem de expresiva prefață pe
care poetul a așezat-o — nu ca profesiune de credință, dar ca
sever act de detașare de tot ceea ce, din creația sa, nu mai trecea
printr-o grilă valorică strimtă, elaborată încet și dificil, însă cu o
mereu sporită rigoare și cu un mereu mai acut simț al netruca
tului — în deschiderea antologiei alcătuite în 1967, Fluxul memo
riei (titlu preluat de la volumul publicat cu zece ani înainte).
Selecția era menită, așadar, a-1 reprezenta nu doar prin confir
mări, ci și prin renunțări și negări, reunind exclusiv textele care,
la acea dată, încă erau în măsură a-i „preciza fizionomia, prin
strădania de a ieși din ambiguitate", într-un moment în care, etic
și artistic, „conștiința semnatarului acestei cărți" i se părea a fi
„egală cu el însuși, cu viitoarea lui mască mortuară și cu umbra
sortită să-i supraviețuiască". In acest cadru și pe fundalul doar a
patru volume (Dincolo de iarnă — 1957, Fluxul memoriei — 1957,
Imn către zorii de zi — 1962 și Fiul risipitor — 1965) se ridică
profilul unui „prim" Baconsky și, totodată, cea dintîi pagină din-
tr-un distinct capitol al liricii noastre moderne. E adevărat, astăzi
încă mai simțim în această desfășurare, într-un poem sau altul,
umbrele artificialului, ale atitudinii încă oprite în poză, ale li
vrescului și chiar ale unor prelungiri retorice din precedenta sa
perioadă de creație. Dincolo de acestea, ritualul poeziei baconskyene
se instituie,. însă, ca o realitate omogenă, solidară cu sine însăși.
Realitatea sa artistică se constituie printr-un manifest act de
delimitare : pe de o parte, se întrevăd căutările și neliniștile
creatorului, destrămarea sa între repetate întrebări și imposibile
răspunsuri și, pe de altă parte, sînt resimțite limitările omului,
traduse în multiple dependențe și condiționări. Poetul se mărtu
risește a fi „Sfișiat între cel care umblă prin aer / Și cel ce rămîne
să frămînte țărîna..." (Liniște nouă), iar imposibilitatea desprin
derii e un sigiliu al supunerii în fața spațiului, a unei geografii
moarte : „Coborînd dimineața pe plaja îngustă / Am iubit păsă
rile Sudului / Și cînd ele-au zburat peste apele calme / Mi-am dat
seama că lutul din care-s făcut e mai greu. / Și-am rămas cu ni
sipul roșcat și cu pietrele / In timp ce ele zburau mai departe
XII
mereu, / Mai departe mereu" (Coborind dimineața pe plaja în
gustă). într-un univers al antinomiilor esențiale, mișcarea există
alături de repaos, dezlănțuirile alături de liniște, și calm, plutirile
alături de îngheț, într-un edificiu contradictoriu în structurile
aparent armonice: „Vuietul apelor îmi înalță un templu, /<Vu
ietul apelor și tăcerea zăpezii — / Un vuiet ne-ncetat și-o mare
liniște. / Iată din ce eu însumi sînt făcut" (Interludiu de Miază
noapte). Dualitatea va putea fi „spartă" într-un singur fel, pfin-
tr-o opțiune care înseamnă, totuși, o rupere de sine : între „idea
litatea" creatorului și „realitatea" omului, poetul nu mâi acordă
drept de cetate decît primului, pîriă la a afirma „autenticitatea"
deplină a himerei, realul însuși devenind umbră. De aceea, ■•-,<Jeea
ce urmăresc dușmanii / E numai umbra mea care nu-mi sea
mănă : / Eu întotdeauna sînt în altă parte" (Vis printre oameni) ;
o „altă parte" care este exclusiva și excesiva condiție a creato
rului, tulbure și incertă, în veșnică mișcare și căutare, neliniștită
și paradoxală, grevată de obsesii și de superbe imposibilități. în
felul acesta, limitele sînt atinse : „Strigătele; fluturii, stelelă 7-Și
liniștea aceasta cu ecouri ciudate, / Toate aceleași, aceleași mereu /
Numai eu mereu altul și altul" (Amurg la Lotru). De fapt, prin
această opțiune se realizează un ciudat transfer, mișcarea cosmică
dizolvîndu-se într-o calitate a simțirii și, astfel, noaptea e lichidă,
ploile umblă și caută, după tiparul frunzelor au loc nașterile. Ini
țial, ceea ce căuta poetul era semnificația permanentei frămîn-
tări a materiei ; cu timpul, va decanta doar sensul acesteia/ fiind
astfel parcurs drumul de la un semn perceput (și „înțeles" prin
metaforă sau simbol) la o esență trăită (prin identificare). Ne
liniștea ontologică devine suverană, în tipare ce vorbesc despre
„o boală stranie căreia nimeni / nu-i știa leacul..." (Dispariție
lentă). Simptomatologia înregistrează tensiunile febrei, nesfîrșirile
căutării, imaginile alimentate de vis. impulsurile obscure etc., ca
în acest excepțional Sonet negru : „Ce să vă caut, ce să vă mai
cînt, / somnul pustiu — pădure străvezie, / nopțile ard și: fiecare
zi e / o țară-n care nu-mi găsesc mormînt. // Pe ochiul fnăre
pleoapa mea tîrzie / coboară-ntunecață. Nimbul sfîrit 7* ăl stelei
celei mari declină-n vînt, / fantome-nsîngerate-hcep să-nvie. //
XIII
Singur rămas visezi printre făclii / cai negri, cîmpuri moarte,
umbre vii, / și nu mai ești în stare să le numeri. // Și capete
tăiate-odinioară / se-ntorc de undeva ca o povară / ce-ți va fi dat
s-o porți mereu pe umeri". Compensația se exprimă în creație,
fiindcă neliniștea fluidă e harul creatorului („visul zugravului",
scrie poetul), zbuciumul pe care singur l-a vrut, fnișcarea fiind și
o continuă tezaurizare : „Urmele pașilor mei/ Vin după- mine ca
frunzele / Duse de vîntul pieziș, / Vîntul oblic al toamnei..."
(Doină tirzie). Acum, momentele de calm sînt efemere, răgazurile
de liniște înaintea unor noi dezlănțuiri care nu mai pot fi blocate
sînt scurte : „Aș tot sta prin aceste priveliști și n-aș mai pleca, /
nuqjai de n-aș auzi intr-un turn depărtat cum mă caută ora, /
numai de n-ar veni iarăși furtuna prinzîndu-mi la umeri / poso
mori tele-i aripi" (Primăvară cu fluturi).
Manifestul acestei adîhci neliniști ontologice îl reprezintă poe
mul intitulat chiar Imn către neliniște, apărut inițial în volumul
Imn către zorii de zi. Respingînd calmul, opririle prea îndelun
gate, ceasul pustiului, inerția, răceala privirii nepăsătoare și ne
participative, poetul se vrea o emblemă a unei expansive dinamici
existențiale : „ Altfel, - întotdeauna să-mi fie dor de ceva, / Să aș
tept, să caut, să umblu, să am frămîntări, / Să regret rătăcirile
singure — volutele lor / Asemenea șerpilor să se-ntoarcă mereu
după mine — / Și fiece gînd împlinit / Totdeauna să lase deschisă
o poartă / Spre alte și alte ținuturi. / Să fiu bolnav de boala
fiecărui, / Ca să știu ce înseamnă o floare, un îndemn, / Un nou
anotimp sau o veste..." Sub semnul acestei adînci neliniști onto
logice, din poezia lui A. E. Baconsky se desprind, liric, cîteva
șiruri tematice, nu în structuri de forme „elaborate" ca obsesii
livrești, dar ca stratificări ale intuiției duratei, ale sensibilității
devenită conștientă de sine în timp și prin timp.
a) „Boala" poetului primește un nume prin confruntare cu
timpul, dimensiune nu doar de necuprins, dar instauratoare de
tulburare, de neliniște, de incertitudine. Departe de a fi spaimă
în fața duratei nelimitate, sentimentul e de melancolică con
semnare a proceselor (și a consecințelor acestor procese) prin care
o forță teribilă și indiferentă alterează statornicirile existențiale.
XIV
Anotimpurile și vîrstele sînt expresii ale unei implacabile înfrîn-
geri, ca act continuu : „Și totuși lîncezește-n mine-o boală / as
cunsă ca o febră tropicală / de cart suferi, urmărind în vis, / cînd
soarele îți răspîridește-n sînge / ace de aur — sborul indecis / al
unui anotimp care te-nvinge“ (Elegia a V-a). Prezență obscură,
sobru amenințătoare, timpul clatină firavele certitudini ale calmu
lui, insinuîndu-se fără încetare ca acoladă finală a oricărei per
cepții mai ample (Pescărușii). Chiar în căutarea de sine, con
știința descoperă întotdeauna, alături de propriile-i forme, ener
giile timpului : dacă nu-i nimeni în preajmă, coboară-ți pri
virea în suflet / și caută singur oglinda aceea'în care te uiți /
numai tu și, din cînd în cînd, timpul“ (Cîntecul stelelor). Nu numai
urnbta, dar chiar viața timpului se lasă, în cadențe evenimențiale,
peste simțire și gînduri (Valurile și noaptea), cum „fiecare iarnă
prin care-ai rătăcit / îți lasă-n piept o floare pe care n-ai s-o
scuturi" (Legănare de ramuri în mai). Această neistovită cădere,
succesiunea indiferentă, „neutră", prin nimic influențabilă, impo
sibil de deturnat, „ne-materială“ — înseamnă destin, o formă lip
sită de viață controlînd și supunîndu-și existențele : „Tot mai
departe pasul mă poartă, tot mai mult / Pun stăpînire anii pe
zaua mea tîrzie — / Cu iarba merg alături și-n graiul ei ascult /
Că-așa a fost și altfel n-ar fi putut să fie" (Panta Rhei). Și dacă
materia, în clipele sale de calm, nu înregistrează vizibil urmele
trecerii și petrecerii în timp (Zăpada sărută întinderile), ireme
diabilul se înfățișează omului ca o continuă avansare/distrugere,
într-un proces cu unic sens, întoarcerea fiind o iluzie repede su
primată (Copilărie). Nimic nu se poate păstra, timpul parcurs
devine un gol, semnificația se află în durata ce se întinde înainte :
„Numai tăcînd și gîndindu-te singur la toate, / ajungi să-nțelegi
că din tot ce-ai fi vrut prea puține rămîn lîngă tine / [...]. Numai
tăcînd și gîndindu-te singur / ajungi să-nțelegi că trecutul e-o
casă pustie, pentru toate / păcatele tale izbăvirea e numai în
timp..." (Meditație în ritm de maree). „Sărutul timpului" se vă
dește în „amorțirea" amintirilor, e un îndemn la uitare și pier
dere (Reminiscență umilă), în imaterialitatea timpului topindu-se
realitatea celor de odinioară, ca într-un soi de stranie clepsidră în
XV
care nevăzutul nisip pare alcătuit din prezențele de altădată :
„Toți cei care au fost au rămas printre noi,./ Parcă ieri au fost
toate, și timpul / Pe tpți atingîndut-i încet i-a făcut nevăzuți ca și
el" (După cinci sute de ani). Amintirea e o confruntare cu timpul
și cu eroziunea prin timp (Fluxul memoriei), drept care vîrstele,
mereu avansînd, calcinează trecutul : „Vîrstele vin, vîrstele-mi de
vorează / vechile gînduri, vîrstele își lasă / pe fruntea mea polenul
enigmatic, / și eu le-arunc strălucitoare-n aer / ca niște cercuri
mari prin care trece, / asemenea femeii de la circ, / propria-mi
viață" (Cîntecul virstelor). Pierderea ființei în timp inculcă mate
riei înseși un sens de destrămare și finitudine, universul familial
se degradează și „moare", lucrurile își pierd deopotrivă sensul și
semnificația, se golesc de vechile conținuturi, totul devine o tra
gică „natură statică" „Tăcută doarme bufnița pe-o carte ./■ și
două măști alături plîng și rid... / o mască pare și vioara veche /
plină de fluturi morți și de cuvinte / demult uitate. Nici o amin
tire / n-a mai rămas — păianjenii și praful / au devorat portre
tele. orbiră / cernitul candelabru și fereastra, / iar bustului, de
bronz îi plînge noaptea / un greier ochii. Unde să mai caut /
urma ființei ?.Cadrele de-argint / de mult băură lacrima oglinzii. /
Atnprentele-au pierit și fiecare / surîs e-al morții. Picură cal
carul / silabisind în gol. Nedeslușite / cresc stalactitele..." (Natură
moartă). Melancolia baconskyană din această perioadă e expresia
unei contestări a- ireparabilului, simțită, ca inutilă și ineficientă.
b) Nu singur sentimentul destrămării prin timp e sursa
adînciior neliniști existențiale. Poetul își revendică aproape cu
voluptate o ereditate încărcată și, încă, o anume apartenență la
peisaje și anotimpuri întunecate, de sfîrșit de ciclu. Născut în
Nord; se înfățișează ca iubindu-i întinderile înghețate, pădurile
bîntuite de toamne și 'ierni, mările aspre, ploile reci și furtunile,
gerul și viscolele, rafalele vîntului și nesfîrșirile drumurilor. în
semnele unei predestinări pot fi descifrate undeva adînc în trecut :
„Se pare că așa am fost , născut / Să mă închin mărilor aspre și
Nordului, / : Să iubesc migratoarele viscole și să .caut mereu /
Aureola palidă a iernii. / Cîntați-mi sumbre, valuri ale Balticii, /
Poate voi reuși.să-aud .vreodată./ Glasul acelui ciudat strămoș /
XVI
De la care îmi vine iubirea aceasta prea mare..." (Interludiu de
Miazănoapte). în cîteva poeme, imaginea pe care poetul și-o con
struiește despre strămoși ii arată scăldați în neguri și ploi, obiș-
nuiți să înfrunte greutățile. Sînt la rîndul lor oameni ai Nor
dului, rătăcind cu turmele, bîntui.ți de neliniște, refuzînd așezarea,
căutînd drumurile, veșnic balansînd între păduri și cîmpii. Ră
tăcirea poate fi măsurată ca puls al straturilor ereditare : „...văd
drumuri, drumuri, / văd cîmpii imense peste care înaintează cîn-
tînd / neamurile mele din preajma pădurilor / în ritmul milenar
al transhumantei" (Osmoză). Doar rareori, cu sonorități roman
tice, poetul își evocă strămoșii în armuri, călcînd cîmpurile de
luptă. Nu e, însă, o fixare, ci mereu o obscură îndepărtare, o inde
cisă rătăcire, bătălia însăși doar un prilej de trecere spre alte
și alte spații : „Văd anii cum trecură prin zbuciumata viață,./ Ca
printr-un cîmp de luptă strămoșii mei călări, / Cu-armuri de zale
dispărind în ceață" (Legănare de ramuri în mai). în acest cadru
ereditar, destinul poetului se află sub semnul întoarcerii : în Nord,
în cețuri și ploi, în păduri și toamnă. Sensul este al unei restituiri :
„Legănarea mea de nostalgie monotonă și lentă / Va reveni în gră
dinile dulci ale toamnei — / De-acolo odâtă-ntr-o noapte, cineva /
A răpit-o sădindu-mi-o-n piept. // în ploile lungi, obsesive din
pustiul noiembrie / Se va întoarce tristețea mea singură, sin-
, gură — / Rătăcirile mele vor reveni în făptura străvezie a vîn-
tului / Care umblă aiurea mereu" (Aeternitas). Viața devine,
astfel, o funcție în capcana drumurilor, a valurilor, a rătăcirilor
și a risipirilor — embleme ale aceleiași „funciare" neliniști exis
tențiale. Tematologic, deci, codul poeziei baconskyene poate fi
detaliat.
c) „Numai mie [...] / un destin de secantă mi-a dat / darul
drumului, dramului drag, / care noaptea revine tatuîndu-mi /
pe piept și pe brațe neliniștea lui" (Celui înalt). Așadar, înțelesul
drumului — predeterminare concretizată în existența poetului —
e neliniștea. Sînt de semnalat, însă, însumările, acumulările, con
tinua provocare într-o rețea fantastică, inepuizabilă, proliferantă :
sînt drumuri în vînt,-drumuri sonore, nocturne, metalice, fluide,
drumuri care gonesc, se înalță, se încrucișează, se-aleargă, dru
XVII
muri despletite-n amurguri, drumuri bune și rele, drumuri aievea,
drumuri ce-au pierit în urma furtunilor, drumuri care vor fi
ș.a.m.d. Capătul vieții clădite pe drumuri va fi tot drum : „...viața
mea toată n-a fost / decît răscruce de drumuri — și creștetul
meu f n-a purtat niciodată alt nimb / decît orizontul. // Cîte-
odată pe vreme de vînt, mă gîndesc / că nenumăratele drumuri pe
care-am umblat / se vor întoarce-ntr-o noapte la mine / sugru-
mîndu-mă, ca pe Laokoon șerpii — / poate că-aș și merita o
asemenea soartă / de vreme ce pașilor mei le-a fost dragă /
eterna derivă" (Drumuri în vînt). Toamna, sub semnul plopilor
mistuiți de zare, chemarea depărtărilor se acentuează (Desen);
e o căutare sprijinită pe iluzia descoperirii de sine : „E timpul'
să-mi spun : mai departe, / Mai departe sînt alte cîmpii, / Alte
amiezi descind risipindu-și lumina, / Mai departe e cerul, ocea
nul, coralii... / Mai departe e sufletul meu..." (Toamna lanurilor
de orez). Complementar, se instituie tensiunile cunoașterii (locuri
neumblate, apropierea de noi zidiri), gustul amar și dulce al cău
tărilor anticipînd desfășurările ulterioare ale înțelesurilor (Vis
printre oameni). Dar nu trebuie uitat că drumul înseamnă Și con
tinuă îndepărtare (Triumf), înfruntare de ploi și fulgere (Ploaie
de noapte), o nicicînd sfîrșită rătăcire (Cîntecul brazilor).
d) „Mă tem mai mult de ceasul pustiului, / Care vine cu pași
de tăcută paragine, / Și-adeseori tresar cînd mi se pare / Că
trestiile umblă după mine, / Și mă gîndesc cu dragoste la vînt, /
[...] Și-mi spun în sinea mea că de-aș fi fost sălbatic, / De-aș fi
trăit în lumea primitivă, / M-ași ‘fi-nchinat în zorii zilei vîntului /
Ca unui zeu al mișcării / Și-al veșnicei neliniști" (Imn către ne
liniște). Direct — relația antrenează din nou orizonturile neli
niștii ; în subsidiar — e implicată predestinarea, destinul. De
altfel, în amplul poem închinat aripii străvezii a vîntului de mai,
poetul mărturisește cum „în legănate ramuri îmi deslușesc des
tinul" (Legănare de ramuri în mai). Legănare sau tumult, plutire
sau destrămare, concentrare sau risipire, presimțire a înmuguririi
sau desfrunzire, mișcare domoală sau șuier de furtună etc., co-
notațiile semantice ale vîntului se adîncesc în frenezia mișcării,
a cuprinderii depărtărilor, a acoperirii spațiilor. Totul este, în
xvin
substanță, o acordare la înseși ritmurile vieții,,ale „adevăratelor"
structuri (și substructuri !) ale ființei : „Vino, spun vîntului deci,
vino întețind -vâlvătaia, / vino în veci nesecatule cîntec de dor —
chipuri nenumărate, / sub care de-atîtea ori m-am ascuns, veniți
și-mpăcați-vă / cu-adevărata-mi ființă" (Alte lumini, alte faruri).
Dar mai ales, în fața acțiunii erozive și aneantizatoare a timpului,
în fața „uitării iîncede", preluarea neliniștii vîntului poate fi mai
mult decît o compensație, poate fi o „soluție" sau — ceea ce psi
hologic e același lucru — iluzia unei soluții : „Dă-mi, Doamne,
odihna vîntului care umblă / cîntînd seara prin Transilvania — /
nu mă lăsa să lîncezesc uitat, / ci poartă-mă-ntr-una prin lume"
(Rugă de tînăr). în poezia lui A. E. Baconsky, vîntul nu e o simplă
metaforă, ci — asdtneni celorlalte organizări „tematice" amintite -r~
o definire (și autodefinire) prin elementaritatea simbolului.
e) îmi „pare bine / Că valurile care vin și vin / Din larg,
își lasă viața și umbra peste mine. / [...] Aud venind / Adinei și
grave sunete — ascult / Și-mi plac, deși nu știu de unde vine /
Această armonie-ndepărtată — / Poate că duhurile mării — Ros
tesc prin valuri rugăciuni ciudate, / Sau poate cineva cu glasul
meu / Prin alt tărîm îmi caută destinul" (Valurile și noaptea).
Identificarea se petrece în subteran, ca osmoză pe palierul veș
nicei frămîntări, agitări, a necuprinsei mișcări a apei, a mării,
ă valurilor. Esențial nu e informul lichid, cu posibile sugestii din
psihanaliză, ci consistența și durata unei dinamici atotcuprinză
toare. „...valul m-a dus, valul mi-a dat cadența" — afirmă poetul,
în aceeași imperturbabilă neliniște urmînd a-și îngropa statuia
(Cîntecul vîrstelor). Marea este împlinire prin cufundare în ritm,
în rătăcire, în neprevăzut : „Dar fereastra-mi rămîne / deschisă
spre mare mereu, și cînd nimenea / nu-i să mă vadă, privesc
melancolic / întinderea verde și dorul mă mistuie, / dorul de lungi
rătăciri, de furtuni și de ceață" (Elegia I). Siguranța și implacabi
litatea mișcării („ca un rîu printre pietre") devin praguri peste
care nu mai trec lovituri, deziluzii, înfrîngeri, vechi suferințe
(Elegia a Il-a). Asemeni sufletului și în același registru cu el,
marea tezaurizează : „De-acum lăsîndu-mi pleoapele / Ca două
scoici să cadă, / Aș putea închide ochii — nu mai am ce vedea /
XIX
Toate rătnîn doar în vuietul mării, / Toate se caută-n inima
mea" (Țărm singuratic). ' Iar dacă timpul și drumul se di
zolvă în ape, apropierea de ele poate avea drept consecință o ab
sorbție de energii, o revitalizare pînă și pe suprafața pe care omul
se depășește pe Sine forțîrid creația : „Rîuri dragi, dați conturelor
mele neliniștea voastră fluidă, / linii marcînd intersecția vremii
cu drumul cocorilor, / pogorîți-vă harul în visul zugravului" (Vis
de zugrav). Ceea ce înseamnă că tainele de început se găsesc în
ape numai întrucît acestea înseamnă mișcare, neliniște.
f) Invocarea elementelor naturale este, fără îndoială, o .di
mensiune a. expresiei, dar nu numai atît : A. E. Baconsky șe.
restituie în acest fel acelei părți a materiei, aburii versului încon
jurător pare este în continuă și, mai ales, sesizabilă mișcare,,. a
cărui existență înseamnă acțiune debordantă, pentru care mornen-
tele de calm sînt simple, elementare pregătiri ale noilor explozii
Poetul aparține unei lumi în continuă devorare de sine. Pătruns
în plante și-n roci fertile ,„duhul" său nu caută liniștea, ci ne
istovita șansă a regenerării (Legănare de ramuri in mai). Dispa
riția e 6 aparență, nu o esență : „Nu regreta căci gîndurile bune /
te vor urma și iarba ca o umbră / te va-nsoți — va fi destul un
semn / să-i faci, ca Să răsară lîngă tine" (Elegia a IV-a). Rege
nerarea e „naturală" : „Poate că-n trunchiuri gravide, / eu însumi
în trunchiuri de salcie / plîng așteptîndu-mi / cealaltă naștere"
(Cealaltă naștere). De aceea, profetismul baconskyan, aplicat pro
priei condiții, înseamnă presimțirea unor viitoare traiectorii cu
lumini ciudate (Intre două lumini), a cleștarului cu trepte albastre,
al cîntecului zilelor (Cei care vor cinta își vor aduce aminte), a
unui cînt fără pasăre (***), a unor ritmuri galopînd în herghelii
albastre (Umbre), a visului în care urmașii stăpînesc întinderile
rătăcirii sale (Destin) sau a unei noi ieșiri la răspîntia timpului
(Cariatide cintind). Ca și risipirea materiei, risipirea poetului nu
e în timp, ci în durată absolută, în imperiul lui „totdeauna" și
al lui „oriunde", pătruns doar cu ajutorul visului, al lunecării
dincolo de conștiință. „învățați pe de rost / toate căile lumii, /
— se adresează poetul Viselor sale — învățați a cunoaște-n văz
duh / urma pașilor timpului / Numai voi îmi deschideți tezau
rul tainic / al vorbelor mari : totdeauna, oriunde..." (Nocturnă, cu
visele). De fapt, în acest fel. mișcarea se adîncește, prin cunoaștere,
în mișcare, fiindcă visele la rîndul lor, sînt un nesfîrșit cortegiu
de forme, nestatornice asemeni norilor (Imn către neliniște). Și,
acum, îndoiala își arată metastazele : „N-a mai rămas decît umbra
cu mine, / umbra bătrînului domn de la Mancha, / umbra bătrî-
nului, bunului domn / cu scut și cu sabie neagră" (Umbra bâtri-
nului domn). încercarea de a încorseta esențele fundamentalelor
neliniști ontologice în structurile rigide ale cuvintelor poate fi un
act de alienare : „Ci numai mie-mi pare mereu că sînt nebun, 1
De vreme ce-mi prind viața și moartea în cuvinte" (Transfigu
rare). încercînd în zadar să prindă noaptea cu lănci și săbii
(Norii și ploaia), poetul are conștiința inconsistenței și gestului și
deopotrivă a obiectului lui : odinioară, scrie el, „mă jucam gonind
umbrelei norilor, / astăzi fur umbre de oameni" (Joc de noapte).
4. Nu se poate face abstracție de faptul că rătăcirile, risipirile,
neliniștea poetului nu s-au clădit, livresc-rpmantic, pe tentațiile
artisticului limitat la sonorități elegiace „pure" și la expresii de
fină și atentă elaborare „literară". Desfășurările întru spirit și
sensibilitate ale lui A. E. Baconsky s-au sprijinit întotdeauna pe
timpul și peisajul țării, pe oamenii locurilor acestora ; a fost un
poet al prezentului, dar încă sub luminile și umbrele trecutului :
„Aud orașele mari care dorm în nisipuri și-n codri, / aud așezări
viitoare ce dorm ghemuite în stînci, în văzduh, / și-n tăcutele
nopți ale minelor Țara aceasta, / abia deșteptată din lungi rătă
ciri și din vise, / va sui la zenit. Știu că nu pot și nu sînt chemat 7
să-i cînt slava de mîine — pieptul meu larg / poartă urme de
lănci și de roată, glasul adine / mi-e de doine prea plin, iar ochii
mei văd / în amurguri incendii și oști risipite" (Voci din necu
noscut). Întîlnim evocate în poemele sale cîmpia Dunării și pă
durile Carpaților, munții Rodnei și Delta, apele și satele țării,
fumul uzinelor și cîntecul străzilor, lucrătorii minelor și țăranii;
descifrează umbrele sciților și paginile de istorie datorate lui
Ștefan cel Mare ; elogiază anotimpurile patriei și munca oamenilor
simpli. Se vedea, profetic, cufundat în realitățile dintotdeauna ale
XXI
patriei : „Scoate-mă, Doamne,-n drumul tuturor, / dar au mă
îndepărta niciodată prea tare de neaua Carpaților / ca să mă
pot întoarce liniștit, / tîrziu, cînd obosit de umblet m-aș clătina-n
lumină. // Pentru că numai aici, la picioarele țării, / m-aș risipi
în pulbere de raze / — pentru că numai aici, plecîndu-mi capul
pe-o piatră, / vegheat de semeni, aș dormi visînd" (Rugă de tînăr).
Mai mult — modul în care a conceput ampla Panoramă a poeziei
universale contemporane (1974) ni-1 arată adeptul convins al poe
ziei „angajate" (nu în sens îngust), situată așadar dincolo de
tribulațiile calofile. O mărturisește, de altfel, și într-unul din ul
timele sale interviuri (apărut postum) : „Scriitorul nu e un om
politic în sensul curent și consacrat al cuvîntului. El are însă
rolul unui ferment spiritual. El nu trebuie să le îngăduie oame
nilor să facă obezitate cerebrală. El e întotdeauna nemulțumit de
ceva, poziția lui e în permanență antiteză la realitatea ambiantă.
E într-un dezacord creator și stimulativ. Literatura e o tauma-
turgie a spiritului, deci și cu firești implicații în gîndirea și sensi
bilitatea politică a vremii" i7.
5. Acolada finală a unui asemenea program estetic, realizată
și prin adoptarea / adaptarea cîtorva stranii litere ale alfabetului
donquijotesc, cuprinde un spațiu artistic în care temeiuri averti-
zatoare, de „atitudine" (A. E. Baconsky nu s-a îndepărtat nici
odată prea tare de rigorile, asimilate estetic, ale unui moralism
„cîștigat" sub zodii ardelene, mult mai aproape de ireductibilele
blagiene decît s-a bănuit), se sprijină pe o lume construită din
posibile reziduuri configurate ca ultime esențe. Semnele unei
lumi născute din coșmare și puseuri onirice primesc semnificații
într-o viziune de un tragism dezlănțuit, ca o continuă alertă în
numele umanului. Experiența pe care și-o revendică poetul pare
— prin îngustarea premeditată a cîmpului opțiunilor și prin decu
parea cu insistență a secțiunilor adecvate — mai degrabă un pre
text decît un model. Poetul „știe" că profețiile de acest fel, pentru
a fi „eficiente", trebuie să fie false, clădite pe utopii necesare ;
aici, veridicul se află pe insesizabila linie dintre aparențe și
XXIII
tură a binomului civilizație/cultură : edificarea în sine și pentru
sine a celei dintîi s-a efectuat prin distrugerea treptată a celei
de a doua, prin suprimarea obstinată a spiritualității, adevărata
creatoare și depozitară a valorilor. Nu e doar momentul „morții
zeilor", ci și al morții omului, drept care — anticipăm — omul
tehnologic este doar un cadavru, orașele sale sînt imense osuare,
domeniul fiind apocalipsa macabră de pe „corabia lui Sebastian
Brant". Și notează poetul : „Ce impecabilă mașină e această ci
vilizație. De ce oare desăvârșirea dă un presentiment al morții ?
Dar eu nu mă simt solidar cu declinul vostru".
Cîndva se profilase o țintă, existase o direcție și un sens al
mersului, acum căzute și din memorie : „...nu mai știm ce-am
avut / căci nu ne lipsește nimic, nu mai vrem să ajungem 7 nu
mai vrem decît drumul, drum fără drum, / țărm fără țărm căci
unicul / țărm către care plutim e corabia noastră" (* * *). Iar
utopia se naște printr-o dezlipire de tine însuți, printr-o continuă
cădere și, apoi, prin descoperirea unui „altundeva" care nu-ți
mai aparține deopotrivă ție și umanului : „După atîtea iluzii e
bine să cazi, / o tenebroasă albie ne va conduce acolo — / după
atîtea iluzii e bine, dansînd, / din tine însuți încet să aluneci. //
Din tine însuți să-aluneci lăsînd / în ghiarele corbilor o piele
inertă — l din tine însuți în jos, în mai jos, / în Marea Extatică, în
Marea Moartă, în Marea Mare" (Ora de dincolo).
Monstruoase, consecințele se află sub semnul bestiarului, al
cadavrului, al absurdului și al vidului. în Abendland, neamurile
ticăloșite în aur își trăiesc agonia ; somnul negru nu reușește să
anihileze energiile isterice ; bătrîna cetate se stinge de lingoare,
în timp ce, în amurg, natura își prostituează cadavrul ; în rugile
lor, oamenii cer un destin de viermuiala, diseminare de gnomi și
cronici bolnave de lepră ; viața virtuților e cenușă, iar timpul re
fuză tinerii îmbătrîniți. Valorile au fost răsturnate, instaurîndu-se
interregnul falsului și al minciunii : „Temple streine, zeități de-m-
prumut, / lespezi tocite de frunțile închinătorilor fără Credință /
jefuitori de morminte goale, de false tezaure, false, / înșelătoare,
nesigure drumuri pe care-am umblat, / toate sînt bune întotdeauna
și nimenea n-a murit (Monolog cu otravă). Pretutindeni se află
XXIV
un zid, orașele sînt ermetic închise (călătorul doar alunecă pe car
casele lor de sticlă). Născuți în absurd, la confluența răsăritului
cu amurgul, oamenii trec în „eurițmii" de cizme, într-o bio
grafie a cizmelor. Timpul își distilează esențele-i veșnice din
dureri pe care nimeni nu le mai simte. „Oamenii aceștia au pierdut
una din dimensiunile existenței : sensul suferinței umane". Cu
fiece zi mai învinși, ei se află intr-o țară în care urmașii nu-și
vor mai naște predecesorii, anulîndu-și astfel și propriul trecut.
Nimeni nu mai simte nimic, drumurile nu mai au un „înapoi", ci
doar un orizont rotund, cu aeriene ziduri de temniță. Deveniți
larve ale bogăției străine, emigranților le mai rămîne doar șansa
morții pe limba lor. Păsările zac moarte în jurul automobilelor
care fac dragoste. Noii zei au miros de cadavru, adevărata re
ligie și. domnie e a obiectelor, a zilelor cu caroserie metalică, a
singurătății.
Și degradarea realității continuă într-o sarabandă groteșcă.
Invocările sînt pestilențiale, doar zeul hienelor fiind chemat să
dea noi legi, să-și coboare în lucruri duhul său fetid. în para-
istorie și în paraviață, soarta visătorului solitar este de a deveni
paracadavru. Vidul cuprinde istoria : „Vid, vid, vid — / prea
mult vid în istorie / și toate nu vor decît să te-nvețe / supunerea
oarbă și spaima. / Nici alcoolul, nici stelele /nu mai înșeală. /
Produși ai hazardului, împăraților / fără coroană, vai, vouă ! /
Robii sînt morți / și cadavrele lor / putrezesc în galere" (Cadavre
in vid). în relațiile dintre oameni, gîndurile schimbă focuri de
revolver iar otrăvurile nevăzute circulă de la unul la altul. Per
vertită, natura se alimentează din fals și răspîndește falsul : „Pe
negre întinderi / germinează semințe bolnave. / azotul și fosforul
cresc în celulele lor — Z albul e pulberea oaselor moarte pe care
o cern / norii aduși de falsul austru : Doamne, durerile facerii /
nu mai sînt pentru noi ! falșe păsări adorm / sus în văzduh — și
falsul craniu / emite mesaje cifrate / falsului soare" (Martie falsul).
într-un paradis bolnav în toate dimensiunile sale, vechile scripte
cu legi și vechile datini s-au șters, s-au uitat, nimeni numai luptă
în numele lor. Fericirile sînt promise tuturor de manechine lim
fatice, iar creșterea e suprimată, îmbătrînirea pîndind copiii și
XXV
adolescenții. Cei falși vor ajunge profeți, înnoitori, oameni ai
viitorului, reclamînd puterea cu ochi sticlind de lăcomie. De-
pinzînd de butoane, realitățile omului sînt ele însele computeri
zate : „...dormiți / dormiți și lăsați computerul să vă compună cele
din urmă / vise frumoase, lumea se-nvîrte toată în jurul cifrelor, /
undeva în oraș funcționare mecanice perfect fardate / descriu în
incinta febrilă a băncilor un 8 grațios, / firme apar, se devorează,
se contopesc ori dispar, / mareea consumului... sentimente sinte
tice..." (Cintec de leagăn in Dahlem). Deși cîntecul lucrurilor nu
mai e cunoscut, omul acceptă tirania produselor, care încep să
gândească mai bine decît cei ce le produc, care încep a ucide,
care se vor crea singure unele pe altele într-o explozie haluci
nantă a consumului pentru consum. Iar într-un oraș în care
măsura timpului o dă o ruină, iubirea e un gest fără iubire, fără
identitate, fără vise.
Proliferarea formelor de civilizație pe ruina esențelor culturii
distruge în primul rînd cuvintele, limbajul se videază, tentativele
de comunicare se exercită în gol, punțile dintre emițător și re
ceptor sînt rupte. Nimicul sigilează cuvintele și, astfel, adjectivele
ajung să împodobească fruntea pitecantropului modern. Cu semni
ficațiile moarte, cuvintele infestează istoria ori zac pe trotuare,
agonizînd paralitice. în vuietul rotativelor, poligrafia e bolnavă
iar bibliotecile vor trebui vaccinate. Cărțile sînt doar supurații
ale unor piei pline de cadavrele cuvintelor înmulțite ca milioane
de ștreanguri, întunecînd orizontul și moartea. Alungate, cuvintele
cad electrocutate de corzile chitarei electrice. Oamenii scriu insta
lați în imense și confortabile crescătorii automatizate, în care totul
e „de cultură" ; aici, puteri invizibile inoculează poeților-scoici
boala ciudată a provocării perlelor false. Legea e a unei „ars
antipoetica", stimulând scrierea pe fiare vechi, pe obiecte, pe
cutii goale, pe plexiglas — poeme de serie destinate consumului,
poeme care nu se citesc, perfect funcționale, cu efectul dozat prin
mecanisme cinetice. într-un crepuscul generalizat, ultimelor relicve
de sens nu li se mai cere decît o moarte demnă.
La nivelul unei civilizații aberante, cu orizontul inexistent și
legăturile prin cuvinte moarte, omul se automistifică („... fiecare /
XXVI
cu masca lui întîmpinînd la țărmuri / Apusul Magie, fiecare-n
iarnă / strigîndu-și falsul nume / în timp ce ruginește / pe vechi
blazoane, cel adevărat" — fu golul dintre făpturi), pentru a fi
supus în cele din urmă unui destin al lanțului. De aceea, elanul
istoric nu mai poate fi decît un elan al morții, lipsa de spirituali
tate însemnînd regres în istorie, visul trimițîndu-te în Ne-
anderthal. Mai mult decît intr-un „echinox al nebunilor", cei ce
„trăiesc" sînt cadavre, durerea e putredă, putred e însuși destinul
omului : și dintr-odată nu mai știm nici noi / cine e viu, cine
mai e în viață, / ne pare că noi înșine sîntem / cei morți, și alții
ne conduc la groapă..." (Inmormîntare). Confuzia domnește pînă-n-
tr-atît încît nici capetele tăiate nu mai sînt deosebite de oamenii
acestei ere fără eră din piramida craniilor comune.
Aici se sfîrșește — în comentariul nostru — călătoria poetului,
alături de cadavre în vid, pe corabia lui Sebastian Brant. încercînd
să trăiască și să înțeleagă această lume din interiorul ei, a căutat
totodată, atent, să-și cenzureze accentele pasibil a fi acuzate de
subiectivism, de optică partizană. S-a dorit ultimul cîntăreț, asi
milat culturii, al unei lumi și într-o lume fără cultură, într-o
lume a omului-obiect, a spiritului-cadavru. Dar atitudinea lirică
înseamnă, prin ea însăși, valorizare, „obiectivitatea" fiind de aceea
un proces la capătul căruia vom întîlni întotdeauna sau adeziunea,
sau despărțirea. Vehemența vindicativă și vaticinară a poemelor
din amintitele volume e prin forța lucrurilor o măsură valoriza
toare. în ultimă instanță, inutilitatea poetului într-o atare lume e
evidentă („Pentru cine să fiu ? / pentru cine-mi mai toarnă și luna
/ noapte de noapte în craniu / fosforul ei ?“ — Gînd exilat), rea
litatea din jur suprimînd artisticul. Singur printre cadavrele-
oameni, poetul înalță (Rugăciunea unui dac: „Doamne, dă-mi
iarăși dorul de moarte al strămoșilor mei, / nu mă lăsa să accept
lîncezeala, rugina și lanțul...". E de preferat o moarte înaltă,
cotropitoare, sălbatică, dacă simpla negație — rostită și ea — nu
rezolvă nimic. Totuși, poate omul ucis azi, singurul care rămîne
valoare în respectiva lume ucigașă și sinucigașă, va mai putea re
începe totul ; poate cei cu adevărat puternici se vor naște cîndva,
mai tîrziu, măturînd cenușa și grămezile de cuvinte moarte. O
XXVII
speranță a regenerării există chiar și pentru această lume : „Poate
că-n trunchiuri gravide, / eu însumi, în trunchiuri de salcie / plîng
așteptîndu-mi / cealaltă naștere" (Cealaltă naștere). Acum poetul
— întors la reala-i identitate — simte dureros depărtarea de ade
văratele sale ținuturi : „Urmele lui / imprimate cîndva pe pă-
mîntul jilav sau prin ierburi, / îl dor cînd sub seară un vînt / un
vînt rece bate înfiorîndu-i cicatricele vii... [...] / departe, mereu mai
departe se face ziuă / într-o țară cu ierburi albastre" (Fals delir).
își dorește febril întoarcerea acolo unde îi sînt — cum spunea
poetul — „sărăcia, nevoile și neamul", preconizînd chiar, urmînd
o sugestie blagiană, terapia purificatoare a retragerii din istorie :
„...mă voi întoarce-n / pădurile mele, 1000 de ani pînă cînd va
trece avalanșa absurdă... / hoardele..." (Abendland).
6. Am optat pentru înțelegerea celor două perioade din creația
lui A. E. Baconsky ca fiind complementare în registrul unui sin
gur program estetic, nefiind așadar despărțite printr-o cezură pe
acest plan și nereprezentînd nici o spectaculoasă mutație. Cum am
mai afirmat, cezura a existat și există între cele două „obiecte"
ale poeziei, adecvarea învăluind atitudinile lirice distincte în
expresii corespunzătoare. Unificatoare este dimensiunea de sub
strat. Fiecare nouă generație de poeți — scria A. E. Baconsky în
introducerea la Panorama poeziei universale contemporane — se
situează [...] antitetic față' de cea anterioară, încît, operînd o ne
gație a ambianței în care se naște, ea reeditează de fiecare dată
procesul creației reduse de sensul ei ideal și originar, acela de
rituală descoperire a poeziei". Or, acest ritual descoperitor de
poezie a însemnat, la A. E. Baconsky, marele cult pentru valorile
culturii, identificarea sa cu ritmurile adînci ale spiritualității,
prețuirea omului adevărat și încrederea în destinul acestuia. De
aceea, cum în bolgiile ce se constituie din ne-esențe fixarea prea
îndelungată a poetului e imposibilă, întoarcerea e și o salvare de
sine (poem din 1977, reprodus în prezenta antologie sub cifra
romană IV) : „Tu care-ai bătut atîtea drumuri și-ai stat la atîtea
/ neîntîmplate ceremonii deprins a te estompa ca un spirit anti
cipat / suportînd în tăcere vanitatea prostia și vidul străduindu-te
doar / întru învățătură ascunsă — parcă ai auzi uneori sunînd /
XXVIII
cheile mari ruginite, pașii ritmînd golul evocator dinlăuntru! / sau
dinafara incintei numele celor nenumiți / rostite in acustica după-
amiezii tu acel straniu inimitabil./ accent... [...]. / Poate că ai fi
îngăduit și tu in orgolioasa, inaccesibila / și fațala incintă căci
una cel puțin una dintre acele cqroane / de multe ori ți-a. surîs...
dar e mai bine să dai totul uitării /și să-ți spui că palatul Auer-
sperg e departe, și-afară cad frunzele / și e atîta somn și-atîta aur
bolnav încît n-ai mai ajunge / niciodată la porțile lui...“ Și se mai
cuvine înțeles acest ritual descoperitor de poezie, la .A. E. Ba-
cpnsky, drept o excepțională edificare : de autentic cuvînt artistic
și, nu maj puțin, de vibrante și durabile semnificații .spirituale.
MIRCEA BRAGA
TABEL CRONOLOGIC
I
XXX
textilă din Cisnădie, județul Sibiu.
noiembrie Se înscrie la Facultatea de Drept a Uni
versității din Cluj, frecventînd totodată cursuri de es
tetică și filozofie (la profesorii Lucian Blaga și Eu-
geniu Sperantia).
Ii apare un eseu în ziarul Tribuna nouă din Cluj,
socotit de poet ca fiind adevăratul său debut.
1946—1949 Student la Cluj, A. E. Baconsky colaborează
la diferite periodice (printre care și Prietenii artei
din Cărei) ; publică versuri în Antologia primăverii,
apărută la Cluj.
1948 Pregătește un volum de poezii suprarealiste pentiu
Editura Fundațiilor Regale ; în urma reorganizării
editurii volumul nu -mai poate apărea.
1949 martie E delegat la Congresul de constituire a Uniu
nii Scriitorilor din România.
Desfășoară o intensă activitate publicistică la ziarul
Lupta Ardealului.
iunie Susține examenul de licență.
august Se căsătorește cu Clara Popa, studentă la
Facultatea de Litere și Filozofie a Universității din
Cluj.
octombrie Apare almanahul împreună — Eggiit, în
care sînt publicate poezii de A. E. Baconsky.
decembrie Apare primul număr al revistei lunare
clujene Almanahul literar, avîndu-1 ca redactor șef
pe Miron Radu Paraschivescu.
1950 A. E. Baconsky publică volumul Poezii la Editura
pentru Literatură și Artă a Uniunii Scriitorilor
1951 februarie în cadrul unei reuniuni organizate la Bucu
rești de Uniunea Scriitorilor, Miron Radu Paraschi
vescu critică poezia lui A. E. Baconsky pentru „in-
țimism“.
XXXI
Apare un nou volum al poetului : Copiii din Valea
Arieșului (inclus mai tîrziu în volumul Cîntece de
zi și noapte).
1952 A. E. Baconsky este numit redactor șef al Almana
hului literar (în locul lui Miron Radu Paraschivescu,
plecat la Brașov). De la număi’ la număr, revista își
conturează un profil aparte.
1953 ianuarie Efectuează o călătorie în R. P. Bulgaria
(impresii consemnate apoi în volumul de reportaje
și poezii Itinerar bulgar).
XXXII
Lui A. E. Baconsky îi apare volumul de studii și
eseuri Colocviu critic.
octombrie-noiembrie Călătorește în Uniunea Sovie
tică (Moscova, literarul Mării Negre, Leningrad,
Marea Baltică).
decembrie îi apare volumul Fluxul memoriei, esen
țial în dezvoltarea poeziei sale.
XXXIII
3 - Fluxul memoriei
octombrie Prezintă, cu ocazia unei dezbateri orga
nizate de Uniunea Scriitorilor, referatul Situația
poeziei universale contemporane.
Publică volumul Imn către zorii de zi.
1963 Apare, în traducerea lui A. E. Baconsky, volumul
Versuri de Artur Lundkvist (col. „Cele mai frumoase
poezii").
Publică Ghidul turistic al Clujului. -
Apare antologia de traduceri Poeți și poezie, versu
rile poeților selectați fiind însoțite de prezentări în
maniera portretului-eseu.
1964 Publică, în colecția „Cele mai frumoase poezii", o
nouă culegere din creația sa lirică.
îi apare traducerea din Mahăbhârata (cu desene de
Marcela Cordescu).
1965 Publică volumul Fiul risipitor.
februarie Este ales membru în Comitetul de condu
cere al Uniunii Scriitorilor, cu ocazia Congresului
Scriitorilor.
februarie-aprilie Călătorește, la invitația Societății
Scriitorilor austrieci, în Austria, apoi la Paris și în
Italia ; la întoarcere, se oprește la Belgrad, ca oaspete
al Uniunii Scriitorilor din .Iugoslavia.
începe să publice versuri și eseuri în diferite publi
cații din străinătate (la început — în Neues-Forum-
Austria și Les Cahiers de Z’Herne-Franta. mai anoi
în Die Presse — Austria, Die Welt— R.F.G., I ite-
ratur und Kritik — Austria, Ensemble — R.F.G.,
Akzente — R.F.G. etc.).
Apare ,în traducerea lui A. E. Baconsky volumul
Versuri de Car! Sandburg (col. „Cele mai frumoase
poezii").
Publică volumul de eseuri Meridiane.
. La București, în traducerea lui Kănyădi/ Sândor,
XXXIV
apare volumul de versuri Nema pillanat de A, E.. Ba
consky.
1966 în ziarul Die Welt, apare textul comunicării trimise
de A. E. Baconsky Congresului internațional organi
zat de Societatea Scriitorilor din Austria.
1967 Publică ampla selecție din creația sa poetică Fluxul
memoriei (cuprinzînd și un număr de inedite).
îi apare volumul de povestiri Echinoxul nebunilor,
noiembrie-decembrie Călătorește în R. F. Germania
și Austria.
1968 Publică două volume de însemnări de călătorie înti
tulate Remember.
Călătorește în Italia și Austria.
începe suita de emisiuni radiofonice săptămînale
„Meridiane lirice11 (care va dura aproape doi ani),
în cadrul căreia portretele-eseu prezentate de
A. E. Baconsky sînt însoțite de traduceri din creația
unor mari poeți ai veacului (în lectura a diferiți
actori) ; pe această bază, va alcătui antologia Pano
rama poeziei universale contemporane.
noiembrie La Adunarea generală a Scriitorilor, e
reales membru în Consiliul Uniunii Scriitorilor.
E reeditat, în ediție bilingvă, volumul de traduceri
din poezia lui Salvatore Quasimodo.
1969 I se acordă premiul revistei Steaua pentru volumele
Remember.
mai Călătorește la Budapesta ca invitat al PEN-
Club-ului maghiar.
Publică volumul Cadavre în vid.
Publică ediția a Il-a a volumului de eseuri Meridiane.
1970 I se acordă premiul Uniunii Scriitorilor pentru vo
lumul Cadavre în vid.
Apare la Viena, în traducerea lui Max Derheter
XXXV
Peyfuss, volumul Echinoxul nebunilor (lansat conco
mitent și în Elveția și R. F. Germania) ; autorul parti
cipă la lansări, după care își continuă călătoria la
Paris.
1971 începe să publice în revista Magazinul un serial
bilunar de însemnări de călătorie în R.F. Germania
(rubrica va fi susținută timp de trei ani).
mai-iunie Călătorește în R. F. Germania și Austria.
Apare albumul cu reproduceri din pictura lui
D. Ghiață, prefațat de A. E. Baconsky.
1972 februarie La invitația Academiei Germane, se sta
bilește pentru un an în Berlinul de Vest. Călăto
rește, în acest timp, în R. F. Germania, Suedia, Da
nemarca, Austria, Belgia și Olanda.
septembrie La invitația Institutului suedez, vizitează
Suedia, călătorind pînă dincolo de Cercul Polar.
Participă la congresul internațional organizat de
Asociația Scriitorilor din Austria.
Apare albumul de reproduceri din pictura lui I. Țu~
culescu prefațat de A. E. Baconsky.
1973 Publică antologia Panorama poeziei universale con
temporane, asigurînd selecția și traducerea poeme
lor, întocmind Cronologia, studiul introductiv și pre
zentările poeților antologați. Panorama... a fost dis
tinsă cu premiul Uniunii Scriitorilor.
Călătorește la Budapesta pentru a participa, împreună
cu o delegație de poeți români, la o întîlnire inter
națională organizată de Uniunea Scriitorilor din
R. P. Ungaria.
1974 mai-iunie Călătorește, la invitația Institutului de
filologie romanică, în Italia și, apoi, în Austria.
decembrie Participă, în Berlinul de Vest, la o seară
dedicată operei sale, organizată de Academia Ger
mană.
XXXVI
1975 Apare albumul cu reproduceri din creația lui Botti-
celli, sub îngrijirea lui A. E. Baconsky (col. „Clasicii
picturii universale") ; albumul apare și în versiune
engleză.
1977 4 martie încetează din viață în urma cutremurului,
la București, avînd asupra sa pașaportul, ridicat în
vederea unei noi călătorii în străinătate. împreună
cu poetul, moare și soția sa, Clara.
Apare albumul, pregătit de A. E. Baconsky, cuprin-
zînd reproduceri ale ilustrațiilor realizate de Botti-
celli pentru Divina Comedie a lui Dante.
Editura Cartea Românească publică o nouă ediție a
celor două volume Remember. Fals jurnal de că
lătorie.
1978 Sub îngrijirea lui Mircea Micu și Gheorghe Tomozei,
Asociația Scriitorilor din București editează — în
memoria celor nouă scriitori dispăruți în urma seis
mului din 4 martie 1977 — volumul 9 pentru eter
nitate.
Editura Cartea Românească publică volumul Corabia
lui Sebastian de, A. E. Baconsky. -
1982 Albumul Botticelli, Divina Comedia, apare în ver
siune engleză.
M.B.
NOTA ASUPRA EDIȚIEI
XXXVIII
FLUXUL MEMORIEI
CĂTRE cititor
1
în taina deslușită a vîrstei vegetale,
la marginea luminii, vei ști să spui ce-am fost ?
CELUI ÎNALT
2
ruga tăcută . . .
GÎTUL DE LEBĂDĂ
3
lată-i coroana de vîsc, iată-i urma lăsată
Pe-aceste dale de granit, iâtă-i făptura
împletind u-se printre cuvintele versului meu
Și-ncet șuierîndu-mi ceva într-un grai nențeles.
Graiul acesta ce va fi vrînd să însemne ?
Văd tinerețea plecînd de la mine încet,
Tot mai departe o văd rămînînd în orașul de nord.
Lîngă-naltul turn gotic cu porumbei cenușii
Și cu clopote. Vîrsta ce vine
încă nu mi-o cunosc.
încă n-am învățat să regret, nici să-mi caut
Un reazim în lucruri trecute. încă nu-mi vin fiorii
Și teama cînd toamna mi-așază pe umărul sting
Mîna ei strălucind de inele. Mă uit înainte
Și-mi pare bine că rămîn în toate
Zidit și eu puțin cîte puțin —
Și-mi pare bine s-aștept iarăși clipa
Cînd voi călca pe treapta ce desparte
Pe lîncedul Februarie de Martie cel
Cu privirea albastră. — O, primăvara,
De cînd o aștept ! Numai gîtul acela de'lebădă
Nu știu cînd îl voi prinde.
ELEGIA I
ELEGIA a Il-a
5
Fluier pe-aceste meleaguri pe care de mult
le-ndrăgii, unde caut s-adaug un semn
de hotar între vremuri. Nu-mi amintesc,
nu mai știu lovituri, deziluzii, înfrîngeri...
Printre vechi suferințe
trec noaptea cîntînd
ca un rîu printre pietre.
ÎN ALB
6
săgeților cu care te rănesc
tîrziu cocorii — boala mea-i asemeni
cîntării porumbelului sălbatic —
și numai celoi' care-au moștenit-o
demult — nu le mai trece niciodată.
PLOAIE DE NOAPTE
7
Ochii umbriți ai celor care dorm
îi simt cum se deschid la mine-n suflet,
De palmele lor mari și ostenite
Aș vrea să-mi reazim fruntea-nfierbîntată,
Aș vrea să-mi reazim fruntea și să cînt.
9
goticul turn cu aripile-n jos
stăruie-n ceață departe —
doar cîteodată-amintindu-și de numele meu
și rîtmîndu-1 în clopote.
Am trăit în păduri,
și-acum, iată, mă-nalț și mă scutur de ierburi,
9
de frunze uscate, de ploi și de propria-mi vîrstă.
Mă ridic in lumină și vorba ce-o spun e adio,
spun adio tăcutelor sihle silvestre,
spun adio, adio pădurilor...
Și mă duc mistiundu-mă-n soare.
10
VIS ÎN DERIVA
LINIȘTE NOUA
îl
Nici trecătorul necunoscut nu-mi mai spune :
— Teme-te de sfîrșit !
Iar din neamul celui ce și-a ucis fratele
Nu se vor mai naște copii.
Cuvîntul distanță începe să-mi fie străin,
Și nu mă-nfior decît noaptea tîrziu,
Cînd simt peste fată cum trece-atingîndu-mă
Unda fugară a vremii.
Atunci îmi pare cîteodată rău
Că fără voie merg atît de repede,
Dar mă mîngîie gîndul că vîrstele mele
O să le poarte cei care-mi urmează.
Ah ! Și ce vîrste frumoase le las !
Și nu le cer în schimb decît atît :
Cînd vor vedea că pleoapele mi-s grele,
Să arunce-n țărînă un pumn de semințe
De floarea-soarelui.
12
Dar timpul meu e mult mai mare
Decît puteam vreodată să visez,
O amețeală-mi aburește ochii
Și-mi joacă-n față zboruri de comete.
ni
13
Iată profilul tău care seamănă jumătate cu luna,
Jumătate cu șirul de cai dispărînd în trecut.
Vremea ți-a dat
Această-alcătuire de centaur.
Ai poate mersul uneori greoi,
Dar pașii tăi se-aud în alte lumi
Trecînd cu urme mari, fosforescente.»
IV
14
Vor stărui pădurile și somnul,
Și va trece ea legănîndu-și făptura,
înaltă și goală — și se va-nfiora
Cînd va atinge zodia viselor mele —■
Nu prea departe, desigur, voi fi
La întîlnirile mîinilor noastre cu luna,
La întîlnirea durerilor noastre cu timpul,/
Aici și acolo arzînd
La "ăspîntia roșie.
15
numai văzînd cum se-aprind și se sting noaptea toate
cărările tale greșite — numai lăsînd
să te-nvăluie pulberea lor vei ajunge să știi
că regretul e șarpele galben pe care-ntr-un vis
îl auzeai ca pe-un rîu adormind la picioarele tale,
adormind și trezindu-se iar. Fără cuvînt, fără strigăt’:
drumul pe care-ai umblat, ori că-1 strigi, ori că-1 fluieri,
nu se va-ntoarce la tine ; ghemul lui negru și brun
cineva l-a zvîrlit în ocean. Decît orice părere de rău
e mai bună tăcerea. Numai tăcînd și gîndindu-te singur
ajungi să-nțelegi că trecutul e-o casă pustie, pentru toate
păcatele tale izbăvirea e numai în timp, e numai în roșu,
e numai în oameni, în faptele lor. Liniște-n urmă 1
Totul e numai acolo-nainte, totul e-n față. Aleargă uitînd,
ceea ce nu vei uita va veni după tine o dată cu turma
de cerbi străvezii, care sînt poate visele tale.
Totul e doar înainte, totul sînt anii
care ard și te-ntîmpină-n cale.
ANDANTE
16
Fetele-au rîs pierind în cîmpuri,
Orașele s-au limpezit în rîuri,
Din nou mă dor pleoapele de prea multă lumină
Și dorurile mele de aceste locuri dragi
Mi se deschid încet, încet în suflet,
Ca niște răni sau poate ca niște pale flori,
Pe care vîntul cînd le-atinge-n treacăt
Se-aude-o melodie-ndepărtată.
Din drumuri' lungi mă reîntorc mereu ;
O, cît iubesc această revenire,
Cu dulcea și nostalgica ei zare,
Cu legănarea codrilor și-a mării...
Această revenire-mi face bine,
Mă-nvață să cred că mereu voi putea să revin,
Oricît de departe m-aș duce —
Chiar dacă rătăcindu-mă cîndva,
Aș trece de hotarul alb al zilei,
Sufletul meu depiins mereu cu drumul
Spre-aceste locuri singur s-ar întoarce,
Bolnav de-același cîntec s-ar întoarce
Purtat de-un fir văzut și nevăzut,
Pe care simt că cineva mi-1 toarce.
GOANĂ
LIED DE IARNA
18
Numai cînd fruntea îmi ârde,<
Anii cînd fluieră, fluieră,
Gîndul mă poartă spre neaua,
Spre neaua munților Rodnei.
TRECERE LINĂ
19
Și-n toate sînt — dar toate sînt altele și alt
Destin iluminează pădurile și anii...
Sufletul crește tînăr și înalt,
Sufletul nou al vechii Transilvanii.
îi
20
III
IV
21
Turmele-n vale, undeva, coboară.
— De-aceea poate deschizînd fereastra,
îmi sprijin fruntea în palmele mîinilor
Și-ascult îndepărtatul meu trecut.
CÎNTECUL BRAZILOR
22
De pe acuma le văd clătinarea înceată
Și-aud vorbele lor ca un dulce refren al mișcării :
— A fost, a trecut bucurîndu-se și mîhnindu-se laolaltă
cu lumea
Pînă cînd sărutînd iarba s-a întors liniștit în pămînt.
ELEGIA MUNȚILOR
23
Mi-ascult în fluxul mării albastre răsuflarea
Și sîngele în fluvii mi-1 simt tăindu-și vad —
Neliniștea din ierburi înviorează marea,
Nostalgica iubire a visului nomad.
ASEMENEA STELELOR
24
Numai prin noapte, și nu rătăcesc niciodată —•
O, eu care umblînd în plină zi
De-atîtea ori m-am rătăcit...
MEDITAȚIE ÎN ÎNTUNERIC
25
NU MĂ DESPART
NUD ALB
26
Taci și ascultă.
Vine spre noi aceeași sevă multă,
Care pătrunde-n cîmpuri și în muguri,
Vezi, sălciile ard ca niște ruguri.
27 ;
5 - Fluxul memoriei
Și oștile trec mereu — numai calul alb
Al lui Ștefan se vedc—n pădure ca o lumină,
Și Daniil Sihastrul cu barba și pletele albe
Seamănă cu norii ce se agață de brazi.
28
DUPĂ CINCI SUTE DE ANI
ȘTEFAN și OAMENII
29
5
Oamenii cîntă și doboară copacii,
Umblă cu turmele, rid cu furtuna —
Oamenii răsar și apun ca soarele,
Oamenii trec și rămîn ca izvoarele.
CRONICĂ
33
VOCI DIN NECUNOSCUT
31
GENEALOGIE
DOINĂ DE SEARĂ
32
Nimenea să nu știe unde-am plecat,
Și toți cei ce-mi sînt dragi să mă simtă acolo,
Culcușul să-mi rămînă cald, ca și cînd nu demult
Am ieșit tușind și dregîndu-mi glasul ca-ntotdeauna.
33
PESCĂRUȘII
34
Cîntînd un cîntec despre fete și sălcii,
Ridicînd din cînd în cînd spre cer
Chipuri bărboase și roșii'
Ca tufele de trandafir sălbatic toamna....
Apoi vine vremea cînd toate se sting
De parcă se scufundă lin în mare *
Și vîntul iar coboară petalele de nufăr
Iar stolul pescărușilor dispare.
ȚĂRM SINGURATIC
VALURILE ȘI NOAPTEA
36
Și-apoi scuturîndu-mă repede,
Mi-aș fi zvîrlit în mare vîrsta.
Ca pe un scut de aramă coclită,
Și tînăr iar m-aș fi pierdut în unde
Alunecînd prin apa străvezie.
II
III
IV
39
VI
ROUĂ
41
Cți! coarda răsfirată^
Și-mi spun în sinea mea că de-aș fi fost sălbatic,
De-aș fi trăit în lumea primitivă,
M-aș fi-nchinat în zorii zilei vîntului
Ca unui zeu al mișcării
Și-al veșnicei neliniști.
42
Poate o dată măcar, îmi repet cu privirea pierdută,.
Poate o dată măcar, îmi tot spun — dar destinul mi-e
• . altul,
încă n-a răsărit peste creștetul meu miezul zilei,
Și-apoi după-amiaza cîntînd printre ploi străvezii..
TRANSFIGURARE
43
Trăiesc mai mult cu rouă cîmpiilor, mai mult
Ca pasărea pădurii și poate că mi-e bine :
Văd ridicată steaua de-al cărei semn ascult,
Văd risipită ora de plumb din care vine.
CROMATISM
44
DOINĂ TÎRZIE
AMINTIRI ȘI OAMENI
46
și codrii lui ca un convoi de zimbri.
O, pentru toate-am plîns cîndva și singur
m-am blestemat la marginile iernii,
cînd stoluri migratoare prin văzduh
numai știam dacă se-ntorc sau pleacă.
Semnul mîhnirii de demult s-a șters,
nu se 'mai văd nici formele de păsări
și flori necunoscute ce uimiră
pe-atîția trecători — nu se mai vede
nici pergamentul străveziu pe care
mi-am descifrat întîia oară straniul
mesaj ce-1 moștenii. Alt lăcrimar
așteaptă rouă de la Miazănoapte,
și-n sufletul stratificat, apare
durerea pietrei ce- se schimbă-n aur.
Tîrziu. Febra s-a dus și anotimpul
îricepe-a fi cărunt și-asemeni mie
se oglindește în mai multe fluvii
deodată — și la țărm se-adună oameni,
— seară de seară, amintiri și oameni
vin din tăcerea mea și nu mai pleacă.
VISCOL
47
cu care afară, în noapte, *
iarna îngînă minunile nudului tău.
Fără lumini, fără lună —
uraganul pe geamuri gravează
cu aripa stema iubirii de noapte ;
uraganul dezlănțuie rituri erotice.
Stins, totul stins — fără lumină, fără lună —
lira de fosfor a trupului tău
mi-e de-ajuns.
48
în gîndul tău — sau poate în suflet, o durere
Trecută-n timp. Din toate va rămînea acest
Destin al unor veșnic pierdute giuvaere,
De nu-ți aduci aminte nici tu cînd le-ai purtat.
Un ochi imens te-absoarbe încet sub pleoapa-i neagră —•
De-abia te vezi tu însăți pe-un orizont uitat,
Plecînd diminuată în timp ca o tanagră.
Cine-ți atinge pieptul la care-am stat să-ascult
Vintul și luna ? Cine din nou își poartă sumbra
Lui salcie ? O, poate voi fi plecat de mult...
Sărută-mă-n absență și-n somn. Sărută-mi umbra.
NUD FOSFORESCENT
DANS ÎN OCTOMBRIE
49
apele calme, pădurea
care pleca murmurînd —
uită decorul mereu
schimbătoarelor farmece. Uită
și zilele, lunile, ceața
prin care veneam căutîndu-ne.
Adu-ți aminte doar dansul
acelui octombrie, ritmul
formelor noastre-ngînînd
ondulația mării.
Odată
va ninge mai mult. Și trecutele
vîrste pe rînd vor cădea
din frumoasa ta salbă.
Prin oglinzi vei privi-ngîndurată
carminul amurgului.
Poate nici eu nu voi fi —
și de mult va fi stins în memorie
dansul acelui octombrie,
cînd sîngelui toamnei i-am fost
amjndoi o arteră de aur.
Nu vor mai fi decît frunzele,
apele calme, pădurea...
Nu vor mai fi decît vagi,
rătăcite detalii —
nu va mai fi decît ceața
prin care veneam.
GRAVURĂ VECHE
50
Pe ziduri la soare,
Dormitează afișele vechi,
Iar pe fețe răsar
Florile fumului.
Orchidee negre
Sînt florile fumului —
Și pe fața mea
Odinioară-au crescut —
Amăreala petalelor
O mai simt cîteodată,
Cînd aud noaptea
Trenuri gonind.
Florile fumului,
Florile fumului —
Uzinele-nalță
Spre ceruri brațele —
Cu inima veșnic
Acolo rămîn.
O, chipuri dragi,
Ochi care ardeți
Mereu dintre florile,
Florile fumului...
51
NOAPTEA TRECE PRIN CARTIERELE JOASE
RECULEGERE
52
Duceți-vă de la mine, chipuri întunecate !
De ce-oi fi fost sortit să vă-ntîlnesc
In număr mult prea mare,
De-mi par uneori c-am fost o barcă
Pe unda Acherontului avid. Vai, drumul meu
N-a fost nici drept, nici sigur — drumul meu
Are prea multe brațe. De aceea
Mi-a fost dat să văd prea multe,
De aceea cînd mă-nvăluie aurora spun cu glas șuierat :
Duceți-vă de la mine, chipuri întunecate —
Iată, voi lua fiecare piatră pe care-am călcat
Și voi da-o mării s-o spele,
Și-mi voi înconjura casa cu meri înfloriți
Ca să vă ucidă albinele și să pieriți
Din memoria mea, ca să nu vă mai port
In lumină.
GOLF
53
Tar marea se duce în larg și se-ntoarce mereu
ca să-și doarmă părelnicul somn pe nisipuri —
fericiți cei cufundați în gînduri, fericiți călătorii
care știu tîlcul viselor ei.
HARPE ELECTRICE
54
SEPTEMBRIE ’
INTRARE ÎN NOAPTE
IUBIRILE NECUNOSCUTE
56
Făpturi de beznă și sclipesc lumini»
Sînt vasele ce trec spre Istanbul —
Sau poate văd aiurea, și e vîntul,
Care dansează singur pe valuri undeva ,
Luînd înfățișări înșelătoare.
— Da, vîntul e, nu poate fi decît vîntul,
Vîntul de mare.
57
RĂSĂRIT DE LUNĂ PE MARE
LIMAN
53
risipind porumbeii în văzduh, porumbei sau imagini din
propria-mi viață — mi-e de-ajuns doar din vreme în
vreme s-arunc
un crîmpei din eșarfa mea neagră ca să văd răsărind
un pustiu sau o nouă pădure și să pot adormi liniștit,
chiar dacă adesea somnul mi-1 leagănă singură iarba
care va trece cîndva învelindu-mă-ncet și plîngînd —
iar sub cap
n-am decît palma și o piatră albită de ploi. Gustul florilor
de salcîm îmi ajunge. Aștept primăvara venind să-mi
văd chipul slăbit
în pîraiele ei, aștept vara zglobie și toamna cînd oamenii
au în priviri
o lumină mai clară, și surîd unul altuia singuri.
Stăruind printre ei poate nu port în crengi nici o roadă,
poate sînt doar un laur stingher cu tulpina prea-naltă,
prea slabă. Bucuria de-a fi pentru frunțile lor
o podoabă umilă, mi-ajunge.
STANȚE
59
Ș - Fluxul memoriei
chiar și-n aceste ploi tîrzii
care-mi ling mîinile, umile
ca niște cîini, și-mi spală chipul
și gîndurile de paloarea
unor uitate insomnii.
PRIMĂVARA ÎN WESTFALIA
fiO
despre viscolul alb semănînd uneori partizanilor,
o, și cuvintele-acelea mereu repetate : e frig și zăpadă...
Primăvara venise, și ea le-auzea neschimbate mereu,
înfloriseră pomii, strigară cocorii-n văzduh,
și scrisorile lui repetau : e frig și zăpadă,
și cînd nu mai primise scrisori, multă vreme un vînt
de departe-i purtase ecoul cuvintelui lui :
e frig și zăpadă, e frig și zăpadă...
Și femeia cu ochii tăiați între cute adînci
se trezește rostind fără voie aceleași cucinte,
și uzinele sumbre-și opresc răsuflarea o clipă,
s-asculte povața istoriei.
II
E 61
m
CÎNTECUL FETELOR
62
Cuvintele vorbesc despre viteji,
Slăvind pe cei ce se-necară-n mare noaptea
Și colindă acum adîncimile verzi
în mormintele lor călătoare.
PEISAJ In APA
DUPĂ-AMIAZA FOBURGULUI
64
Trezind cu roțile lor puternice
Praful maidanului. Țipă striviți
Ciulinii ce creșteau netulburați.
IARNA VENIND
65
ACESTE LUMINI, ACESTE PIETRE
66
Au sufletul delicat al cocorilor care trec
— îi auzi ? — spre țărmul Mării Baltice.
Nu prea departe, nu prea aproape
Oamenii pun dinamită în munți,
Sau poate-nalță ziduri de beton ;
Și apele se prăbușesc sonore
Mugind în stăvilare,
Răpind silueta de fum
A cometelor palide,
Rostogolind în prăbușirea lor x
Imaginea pădurii răsturnată. \
67
Și toate păreau a fi după o ploaie-ndelungă
Și aveau strălucirea apelor mării și stelelor
Și oamenii goi coborau de pe nava
Oprită pe muntele Ararat.
NOAPTE LICHIDĂ,
fi»
Cel care doarme acum
se-ntîlnește în somn
cu viața visată —
cel ce cunoaște spaima
rămîne pierdut —
îngînduratul tăcut, singuraticul,
numără sunete. Frunzele
dau tuturora tiparele
propriei nașteri. Demult,
■— nu mai știu cînd, nu mai știu unde —
în asemenea nopți îmi plăcuse
să-ascult pe șindrila-nnegrită a casei
legende hieratice, vechi întîmplări
care-au fost ori n-au fost niciodată...
Graiul acela al plopilor nu-1 mai cunosc,
murmurul lor nu-mi mai pare
decît ■ un ciudat esperanto,
nu mai aud decît pași pe frunzișul pădurii,
pe-acoperișul de tablă, pe treptele vechi —-
zadarnic lumina mi-aprind,
zadarnic mă plec pe fereastra deschisă...
Ca-ntotdeauna, nu-i nimeni.
Curge-ntuneric lichid
Pe tulpinile fagilor.
NOIEMBRIE
70
Vreau să văd cine din doi
O să-și plece-ntîi ochii.
71
Voi, cei ce m-ați iubit, nu mai veniți,
Rămîneți acasă singuri cu lumina —
O, voi ce vă nașteți și creșteți în brațele Rinului,
Uitați pe totdeauna drumul meu.
ELEGIA A HI-A
72
DOR DE IARNĂ
O, ca un brad uneori
Aș adormi în zăpadă —
Cîntați-mi durerile voastre
Ca să am la ce să visez.
FINTÎNA
Obosit de zăpadă,
Poposesc la fîntîna rătăcită în cîmp —
Din boturile trandafirii ale boilor
Fumegă aburii calzi.
74
Troiene înalte
Ca niște morminte —
în unul din ele
Poate-aș dormi.
INTERLUDIU DE MIAZĂNOAPTE
II
75
III
IV
76
V
VI
VII
77
Apoi cuprinse de-o beție rece,
Să ocolească înzăpezitele stânci
Și să adoarmă lin — în -timp ce eu
Plîngînd asemeni vintului, să caut
Temeiurile acestor spații albe.
Vuietul apelor îmi înalță un templu,
Vuietul apelor și tăcerea zăpezii —
Un vuiet ne-ncetat și-o mare liniște,
Iată din ce eu însumi sînt făcut.
De-âceea cîntați dezvelindu-vă dinții.
Posomorite întinderi de apă —
între mine și viscole, între mine și nori;
Cîntați la picioarele iernii.
78
zbor periodic. Va-ngheța noroiul
sub pașii mei, și mlaștina pierzîndu-și
rînjetul verde, se vor stinge-n zare
ciulinii Bărăganului, și drumul
își va dubla distanțele, și vrăbii
venind ca saltimbancii pe trapezul
soarelui palid, veșnic îmi vor ține
loc de cuvinte. Ce-aș putea s-aștept ?
Multe-am pierdut și voi mai pierde multe.
Ca un răspuns la orice întrebare
ninsoarea cade repetînd mereu :
..mai bine iarna, da, mai bine iarna...
MELANCOLIE DE MARE
79
LEGĂNARE DE RAMURI ÎN MAI
80
Ca fluturii atrași de lalelele galbene...
Și-n pacea deplină doar vîntul de mai
Va legăna pe cer aceleași ramuri.
n
Ce mari crsecură frunzele-n arțari !
Nu mă gîndeam să cresacă așa de mari — și-așa de
Curînd să-mi vină-n suflet un dor de cîmpuri mari,
De țărmuri peste care în falduri marea cade.
Mi-ar trebui aripa acestor reactoare
Prin țara fără seamăn a stelelor să trec,
Să simt vecinătatea exploziei solare
Și-n spațiul nesfîrșit să mă înec.
Va fi cîndva... Dar iată cum toate se alină
Pătrunse de iubire — și se deschid vibrînd,
Și ramurile, vîntul le leagănă-n lumină,
Plecîndu-le deasupra zilei, blînd.
Nu, n-aș putea să plec — e-atît de-aproape
Această legănare de ramuri și de flori,
De-mi pare că eu însumi, pe malul unei ape
Acoperit de frunze mă leagăn uneori.
Acum pe trotuare.petalele se strîng
Și vîntul le rotește purtîndu-le de-a valma —
Visîndu-mă departe, rătăcitor prin crîng,
Străbat pe bulevarde și deslușesc în calma
După amiază, rostul atîtor întîmplări,
Văd anii cum trecură prin zbuciumata viață.,
Ca printr-un cîmp de luptă strămoșii mei călări,
Cu-armuri de zale dispărînd în ceață.
Nu, n-aș putea lipsi de-aici prea mult,
Aș reveni pe-aceste pămînturi de oriunde,
Să dorm ■ și să știu că deasupra
Se leagănă pe cerul primăverii
Ramuri prelungi
81
Care-și scutură floarea de mai —
Să dorm și să știu că deasupra
Se plimbă-n amurguri de jar
Un tîriăr așteptînd o fată —
Să dorm somnul lin al cîmpiei
Din care nimeni nu se-ntoarce niciodată.
(ii
82
Nu mai aud vreun sunet — doar ramurile verzi
Abia -foșnind se clatină, și-adie
Suflarea de departe cu care mai dezmierzi
Tu, vînt de mai, grădina mea tîrzie.
Și lingă sclipitorul, neliniștitul roi
Al razelor de soare ce mă cuprind febrile,
Dispar în frumusețea pe care printre noi
O murmură trecînd aceste zile.
METAMORFOZĂ SUBLIMĂ
63
să port adesea masca ta de aur,
ce-nseamnă-aceste vorbe : a fost odată,
a fost cîndva, odată, niciodată ?
ClNTEC DE NOAPTE
TRIUMF
RUGA DE T1NÂR
85
ascunde-mă-n stolul pescărușilor care țipă în calea
furtunii,
mjstuindu-se-n preajma stîncilor viorii,
natura moartă
86
•O
urma ființei ? Cadrele de-arginț
de mult băură lacrima oglinzii.
Amprentele-au pierit și fiecare
surîs e-al morții. Picură calcarul
silabisind în gol. Nedeslușite
cresc stalactitele...
67
Unde-au pierit toate-acestea și alteie-n șir fără nymăr ?
Vîntul în zbor le-a purtat înălțîndu-se -— vîntul le-a dus
în azur,
Vîntul și spicul omătului, vîntul și cîntecul cucului
Sus în azur, în tăcutul azur.
MELODIE DE TOAMNÂ
E de mult, de demult
Cîntecul apei aceste —
E de mult, de demult
Șoapte colindă prin trestii.-
Dragostea ta s-o ascult ?
Murmurul clar al povestii.
83
O, dimineața de mîine !
Frunze metalice cad
Aura toamnei rămîne.
SALCIMI
«9
PANTA RHEI
DEDICAȚIE
90
singurătății. Marea mea iubire,
căreia un blestem necunoscut
din cînd în cînd i-a pus un cearcăn straniu,
e însă pentru voi : aștept s-o smulg
din pieptul meu și să v-o dau întreagă,
aștept s-ajung a-mi scrie numele
pe-un colț al zbuciumatului stindard,
ca un drumeț pe cea mai-naltă creastă
a muntelui. Și-apoi să vină iarba
acestei țări, fiind de-a pururi coamă
capului meu ce-a zămislit atîtea
fantasme... Și-apoi liniștea în alb,
mereu în alb — în timp ce-armonioase
lumini lichide, ca o dezlegare
de tot ce-am fost, vor picura pe corzi.
DECEMBRIE
93
MELODIE DE NEA '
94
PLECAREA ZĂPEZILOR
NOAPTEA ÎN PORT
95
și apele negre cu solzi sclipitori de petrol
le repetă-n auz cuvîntul — departe,
mîine departe, mîine departe în larg,
sub destinul aceluiași ritm pe drumul oceanelor
care doarme pe valuri strîns ca un șarpe și șuieră
singur în somn.
Singur nu sînt,
96
Torțele lor îmi licăresc în ochi
Iar vorbele pe care le rostesc
Le-ngîn mereu ca o pădure nebună.
Aceste drumuri duc spre locuri neumblate,
Aceste drumuri trec către noile ziduri,
Vuietul acestor drumuri seamănă-adesea cu stîncile,
Pulberea lor o simt pe buze,
Ca un polen cu gust amar și dulce,
Pe care-1 poartă către mine-un vînt
Din răsărit.
RECVIEM
97
Astă-noapte a venit cineva nevăzut
Deschizînd ferestrele și aducînd o liniște nouă —•
Și zorile, pășind în vîrful picioarelor,
l-au sărutat în trecere mîinile arse de var.
DESTIN
98
Și cînd n-am să mai știu cine sînt.
Voi adormi pe pămînt, cu fața spre stele,
Ca să-mi visez urmașii stăpînind
întinderile rătăcirii mele.
100
ÎNTOTDEAUNA AICI
MOARTEA CAILOR
iert
N-au rămas decît umbrele celor uciși și cuvintele lor
rătăcind în văzduh și la marginea satului caii răniți
care mor în amurg. Iată roibul înalt cu picioarele
lungi care-abia atingeau în goană pămîntul și șargul
voinic învățat să-și cunoască stăpînul cu care vorbea
ore-n șir și pagul care purta zurgălăi de argint undeva
prin ținutul Moldovei și iepele albe dansînd la auzul
fanfarei.
O, iată coamele lor cum se-ntorc în pădure,
și lungile drumuri pe unde-au umblat sîngerîndu-și copita,
tresar. Vîntul vine încet nechezînd ca un cal
Cțnd îi cade răpus călărețul, vîntul
ce pare geamănul lor suflă trist
lîngă botul lor umed și iarba capătă grai.
Și soarele-n ochii lor mari se răstoarnă ucis
ca un pește de aur.
NORII ȘI PLOAIA
102
Dar plopii înalți clătinîhdu-și coroana spun : Nu.
Lasă norii, să plece departe pierind în văzduh. Ei sînt .
visele tale ce trec, ei sînt numai o parte din tine, sîqt
formele tale părelnice. Lasă-i să plece departe.
Tu ești asemenea ploii — veșnic suind vei cădea
peste-aceleași cîmpii ,
și prin codri vuind despletit și nebun, pierzînd șirul
cuvintelor,,
incercînd în zadar să prinzi noaptea cu lănci și cu săbii
sau plîngînd monoton printre frunze și ierburi uimite,
îmbrățișînd orașele mari și lipindu-ți duios obrazul
de negre ogoare-n noiembrie. Nu prea departe de apele
ce te-nălțară-n tării, te vei naște în fiece vară
mereu stăpînit de magnetul ținutului tău,
mereu întorcîndu-te singur să dormi liniștit în aceeași
țarină, lăsîndu-ți doar visele veșnic ca norii în alba
derivă a vîntului.
ELAN
io;
Și acum ca și-altădată
Nu mă-nspăimînt de dușmani,
Cu toate că adeseori uitîndu-i ,
Armele lor mă pot lovi în plin
Dar toate rănile-mi trec
Vindecate de-o flacără-ascunsă
Și iarăși mă surprind în calea vîntului
Și iarăși trec nepăsător —
Numai la ceasul cînd se dezlănțuie
Monotonele clopote,
Mi se pare că cineva drag
Plînge în ziduri.
104
DIVAGAȚIE NOCTURNA
105
PĂDUREA APROAPE DE VADURI
106
Privești i vultUEii: care zboară ■
în cercuri largi peste munți
Și simți cum toate alunecă
Din inima ta și dispar.
SPIRALA
107
ELEGIE LA CIMITIR
108
Și vîntul poate-n ramuri vestind din nou zăpezi
Va-ntîrzia și iarăși va trece mai departe —
Și umbra mea streină va rătăci pe străzi
Chemîndu-mă zadarnic de dincolo de moarte.
VÎNTUL
AMURG LA LOTRU
110
COBORÎND DIMINEAȚA PE PLAJA ÎNGUSTA
lll
ELEGIE
SUD
112
Pe eucalipți, pe arborii de camfor,
Pe liniștiții palmieri — dispar c".rînd
Atinși de-o moarte nevăzută, stranie.
Și omizile nu se mai nasc.
Oamenii umblă amețiți de lumină
Și se-ntorc întotdeauna dintr-o veghe ;
Mersul lor e ca un dans al vîntului.
De la soare învață să se urce pe munte în zori
Și cînd sînt osteniti să se-ascundă în mare.
LA NORD DE SOMEȘ
113
Vei respira, pădure din nord, în ritm egal,'
Vei crește primăvara în suflete și-n ramuri,
Și toată așezarea de zid și de metal
Cu flăcări vegetale va tresări în geamuri.
PRIVELIȘTE
114
Aici unde sînt
E atît de bine !
Stau ca un ogor semănat peste care
Zadarnic bruma și burnița vine.
DESEN
115
SERPENTINA
I1G
toate umbrele. Numai cînd vîrsta de-atunci
îmi revine, lăsați-mă singur o clipă
cu negura ei, nu fugiți, nu vă temeți de mine :
o clipă, și totul va trece.
LIED NOU
CÎNTECUL STELELOR
117
negrul din coamele cailor tulbură seara
aprinsele zări de coral — stele tîrziu în Noiembrie,
stele cînd marile-orașe se-aud respirând
după trecerea miezului nopții sau lungile drumuri
de fier, printre dealuri răsună de goana expresului
noaptea. Și chiar cînd se-nvăluie ceața sau plouă mărunt,-
sau turmele norilor fug îngrozite mugind, tropotind
din copite, simțind cum se-apropie vîntul cu haitele
lui, stelele ard neclintite-n orbitele beznei : caută
zodia lor în mulțimea pierdută a străzii ■
sau. dacă nu-i nimeni în preajmă, coboară-ți privirea in
suflet
și caută singur oglinda aceea în care te uiți
numai tu și, din cînd în cînd, timpul.
313
Și dulce-mi era atOst gînd, I,"f ' ■ - ■
în timp - Ce'ochii mei tăiau în zare
Mari diamante negre? însă drumul
Avea să-mi fie atît de diferit...
N-a riiâi rămas nimic din toate-acele
Somptuoase paragini — furtuna venind
Le-a-mpfăștiat în cele patru neguri.
M-am trezit ’dimineața desculț,
Tremurîild de răcoare în iarba udată de rouă —
Un trecător ce semăna cu aurora
! ȘNă sfîșiât cămașa legîndu-mi
: Cir pînze roșii capul plin de febră —
Și clătinîndu-mă pornii cîntînd
Pe căi necunoscute.. Am umblat
Desigur mult și-am sîngerat adesea :
Rubinele s-au risipit pe cîmpuri
Ca sufletul privighetorii oarbe.
Durerile trecute se destramă —
Nu caut nici o vină nimănui.
Sufletul meu e vinovat de toate/
Acum întors din nou în mine însumi
Sînt altul — și-un ținut iubit de vînturi
Mi se deschide larg. Sînt fericit
Că toate cele duse dorm în ceață,
Că umbrele acelor ani ieșind
Din trupul meu se întrupară-n sălcii,
Și sălciile au zburat eu ele
Pierind și îneeîndu-se-n albastru.
Sînt fericit de ploaie și de vînt.
Doar chipul trecătorului din zori
Aș vrea să-mi vină uneori în minte,
Dar Tiniile-mi joacă în priviri,
Mă Uit ’Tă oafnenii din preajmă
Și-ntotdeauna-mi pare chipul lui
Că-l văd pe alță față.
119
REMINISCENȚĂ UMILĂ
120
în tăcere și-n cumpăna zorilor
îmi risipesc viața. Poate semnul
trecerii mele fi-va răsăritul
orașelor de mîine cu vertebrele
lor străvezii — înaltă poate, ceața
din care vin va limpezi odată
ca apa trecătoare-a unui fluviu
ochiul meu strălucind în adîncimi,
și glasurile-acelora pe care
fără să-i văd i-am bănuit iubindu-i,
mă vor trezi noaptea cu sunete tandre.
121
POETUL
122
Ploile plîng liniștit
în scheletele brazilor
și statuile albe
vin de departe mereu.
Și statuile albe
vin de departe mereu...
NOCTURNA CU VISELE
învățați pe de rost
toate căile lumii,
învățați a cunoaște-n văzduh
urma pașilor timpului ;
gheara-i mereu schimbătoare
am zărit-o o dată. Timpul se duce
prin sine mereu.
123
11 - Fluxul memoriei
Depărtați-vă pînă la stele
și vă-ntoarceți din nou,
împletiți-vă-n jurul pămîntului
ca o plasă de aur,
celor mulți care dorm obosiți,
sărutați-le fruntea cu buzele mele.
Lin ca o muzică dulce
treceți pe valuri,
sufletul meu risipindu-1 ca ploaia,
prin care trecînd anii oblici
să nască tîrziu curcubeul.
JOC DE NOAPTE
124
Unde sînt anii, unde sînt iernile
amestecate cu pași de lup ?
Pe-atunci mă jucam gonind umbrele norilor,
astăzi fur umbre de oameni.
VÎRFUL CU DOR
125
cenușa stîncilor se-aprinde, fluvii
de bronz topit alunecă pe boltă,
ard umeri goi, ard capetele brazilor,
vîntul e-aproape — iată-i coama roșie —
vino și tu pasăre sacră, vino1
cu țipetele tale de herald,
vestește-mi ziua care e-nainte,
dă-mi orizontul patriei să-mi reazim
stelele reci și fruntea mea fierbinte.
FLUXUL MEMORIEI
II
IV
127
Frunze de aur — stelele
Dorm legănîndu-se lin
Pe fața lucie
A marilor lacuri vulcanice.
vi
Din cîte se-ntîmplară nu pot să uit nimic —
Dar drumul duce poate departe înainte.
Păsări de miazăzi, cu voi despic
Și eu văzduhul.
Iată, nu-mi mai aduc aminte.
Dormiți în suflet, glasuri de demult,
Imagini dureroase, dormiți ca-n templul mării
Epavele de fosfor.
Nu vreau să vă ascult,
Sus pe covertă-mi place s-ascult corăbierii.
Dormiți în suflet, amintiri,
Cum dorm în scoici marine furtuni și naufragii —•
Tu, vînt de primăvară ce-n pieptul meu respiri,
Adu-mi din codri frunza ce stăpînește fagii,
Adu-mi albastrul clopot al apelor ce cresc
Și șoaptele din ierburi și tremurul luminii,
Și-apoi cîndva-ntr-o noapte neștiută
Dă-mi somnul alb pe care-1 poartă crinii.
AETERNITAS
128
Nimeni nu moare și n-a murit niciodată ;
Lucrurile se reîntorc doar acolo de unde-au plecat —;
Toate cîte se-mpreunaseră-n trupul și-n sufletul meu
Din nou se vor împrăștia ca frunzele la o adiere de vînt.
MOINĂ
129
Ci doar aminte-și aduc despre lucruri uitate,
Despre vremuri uitate de mult —
Iar apele cînta și trec
Spre văi liniștite, departe.
130
Sărutînd sînul de aur al lunii,
Văd în cîmpie izbucnind lumini
Și forme stranii rătăcind prin ceață,
Văd lucruri care par neînțelese,
Văd munții și vă văd pe voi...
Iar apele cîntă și trec
Spre văr liniștite, departe.
EPISOD
131
Schimburi de zori și de după-amiază,
Sapoleta pătrunsă de ulei mineral...
Cu brațele pline de lină
îndopam o mașină albastră.
Ca pe-un imens animal.
132
Cînd se-ntinde pe boltă iedera roșie-a amurgului,
Ascultînd de departe metalicul ritm de mașini,
Mi-amintesc de orașul în care lucrai.
133
MORMÎNTUL ÎMPĂRATULUI
lui Ceng-Cian-Silili
VIS DE ZUGRAV
134
străluciri de vitralii — tandră, imaginea străzilor
fremătînd de statuile vii, îmi acoperă somnul.
Rîuri dragi, dați conturelor mele neliniștea voastră fluidă,
linii marcînd intersecția vremii cu drumul cocorilor,
pdgorîți-vă harul în visul zugravului.
VARĂ TÎRZIE
135
DOINA DE DRAGOSTE VECHE
AMURG MARIN
136
O NUIA DE RĂCHITĂ
Nuiaua va da rădăcini
Și va crește cu frunze amare,
Și vîntul îi va dezgoli pulpele
Cînd va trece în mai pe cîmpii.
MIRAJ DE IARNĂ
SEARA EROTICĂ
MADRIGAL
139
FARMEC
NUD DE ÎNTUNERIC
140
NUD DE PRIMĂVARĂ
NUD ÎN ZORI
141
Acum sînt toate ca-ntr-un somn încet,
Un cîntec doar aud, fără cuvinte,
Un murmur în lumina dulce-a zorilor
Trupul tău gol a început să cînte.
IMN DEPĂRTAT
142
FIUL RISIPITOR
143
Aud mereu în jurul meu cuvintele
prietenilor care-ar vrea să simt,
mai mult decît să le-nțeleg, mustrarea —
sclipesc priviri uimite — văd bătrîni
agonisind mereu, și-n desfătare
visînd metempsihoze iluzorii.
Timpul uitat al nepăsării mele
e pentru mulți o spaimă fără sens,
iar vorbele acelora ce-mi spun
că mai tîrziu gîndi-voi poate altfel —
stau ruginind în ploaie. N-am nevoie
de nici un mai tîrziu și nici o vîrstă
nu-mi va suna arginții. Mai tîrziu
vor gîndi pentru mine orașele tinere
pe care le-am iubit ca un frate mai mare,
chiar dac-am stat tăcut în preajma lor —
vor gîndi, împletindu-se noaptea,
răscrucile noilor linii și cîmpul
electrizat de sunete și ritmuri,
vor gîndi oamenii, arborii, caii...
Va trece toamna scuturînd medalii
în somnul meu și-n calea tuturor —
și-n fiecare iarnă o bănuită-ntoarcere
va dobîndi nostalgica iertare
a fiului risipitor.
DRUMURI ÎN VINI
144
și de palid flamingo — rețele, rețele se-ntind,
cresc despletite-n amurguri ca umbra stejarilor
cu o mie de ramuri.
145
ALTE LUMINI, ALTE FARURI
CEAȚA
146
Zîmbetul stăruie — ceața
mi-așează pe față ovale,
linii absurde se joacă,
linii din vechiul portret.
DISPARIȚIE LENTA
147
ca semn că-mi rezemai odată fruntea
de trunchiul lor. O, cine va mai ști
că nu sînt numai cîntecele singure,
născute din văzduh, din ploi, din pietre,
că mai demult a fost cîndva și-un om
bolnav de-o boală stranie căreia nimeni
nu-i știa leacul... Dar îmi spun adesea
că poate e mai bine să dispar.
Multe-am trăit și-am întîlnit destule
pe care-aș vrea eu însumi să le uit
de n-ar fi prea tîrziu. Tot ce-a fost rău
în viața mea va judeca țărîna
și viscolul — iar tot ce-a fost mai bun
de mult e-n voi.
CÎNTECUL VÎRSTELOR
148
privind pierdut in timp, fără să-i număr
vertebrele, lăsîndu-mă în prada
hipnozelor adolescente, spuneam : valul,
valul m-a dus, valul mi-a dat cadența,
valul îmi va-ngropa cîndva-n nisipuri
imaginea, ca pe-o statuie veche
care-și va scoate-ntotdeauna singură
un umăr alb.
ii
149
dragostea lor statornică-mi rămîne —
drumuri-spirale, drumuri albe, drumuri
de noapte-mi cad mereu și serpentine
ureînd în zori. Unde mă voi opri ?
Vîrstele vin, vîrstele-mi devorează
vechile gînduri, vîrstele își lasă
pe fruntea mea polenul enigmatic,
și eu le-arunc strălucitoare-n aer
ca niște cercuri mari prin care trece,
asemenea femeii de la circ,
propria-mi viață. încă nu-mi dau seama
că totul are un sfîrșit. Sînt gata
să dărui fiecărui trecător,
din anii mei medalii de aramă,
părîndu-mi rău că nu-1 pot mîngîia
cu daruri mai de preț. E oare bine
că n-am ajuns bogat și înțelept ?
Fost penitent al viselor, în mine
moare trecuta, vechea vîrstă-a țării,
vîrsta singurătății stejarilor — hotarul
cuvintelor al meu și-al tuturora...
Sînt împăcat sau poate nu. Femei
și tauri galbeni, noaptea văd, cînd luna
trece prin nori — forme de paradis.
Forme nedezlegate, forme pure
mă caută și mă cuprind adesea ;
apoi dispar și se întorc în mare
ca urmele iubitelor uitate
noaptea pe plaja goală ■— nu-mi rămîne
decît o nostalgie fără noimă.
III
150
lată-am fugit dei umbre, am plecat
iarăși să pipăi orizontul țării
și să-mpletesc în cinci noile-i drumuri.
De fiecare dată cînd soseam
într-un oraș, mă cerceta dorința
de-a rămînea în el pe totdeauna.
Poate c-am și rămas pe undeva,
prin gări sau mai cuiînd în miazănoapte,
pe străzi fluorescente pe unde numai vîntul
e tot același. Poate că-n asfaltul
șoselelor mi-am imprimat cuvîntul
pe care-1 îngînasem la răspîntii —
și, obosiți de curse lungi, șoferii
vor dialoga tîrziu cu mine, singuri
în cîmp. Departe de trecut, de toată
istoria, mă-ntorc mereu spre timpul ;
de nichel al puternicului mîine.
Țări glorioase-adorm, țări care-au fost
încep să poarte, încrustat pe pleoape,
Ordinul Somnului. Văd și poeții
cei hotărîți să intre-n piramide,
de vii, la moartea faraonului.
Amurgul sîngerează, și-ngrozit
are coșmare roșii cînd stafia,
umblînd prin lume, vine să-i așeze
mîna pe umăr. Cei care se tem
n-au stele-n amintiri. Superbelor
biserici gotice care veghează-n piețe,
prind a le crește-ncet gheare de sfinx
și toamna cheamă pașii celor
pierduți în timp. Aud în subteran
mutații și surpări ca la sfîrșitul
de bronz, al Romei. Am trecut și eu
prin somnolentul labirint, trăind,
fără să-l fi văzut, o aventură...
151
De mult nu mai sînt singur. Capetele
purtate noaptea rînd pe rînd pe umeri
zac în osuare. Mi-e de-ajuns
propriul meu craniu. Am ieșit pe cîmp
să văd în soare coapsele-i fecunde.
Ce mulți sînt oamenii ! Unul din ei
mi-ar fi plăcut să fiu, unul din ei...
Cu patria mă întîlnii prin spice,
prin cărămizi, prin cabluri dimineața
și-am traversat înot, ca un sălbatic
strigînd, petrolul ei albastru.
Cu ochii dilatați, văd pretutindeni
forma spiralelor crescînd — eu însumi
pătrund ca o spirală declanșată
neliniștind fantomele. O spirală
e fiecare vîrstă — o spirală
e nevăzutul arc al tuturor
întoarcerilor noastre spre lumină.
Numere tot mai mari răsar. Combustii,
văd pretutindeni dansul lor — combustii
pecetluiesc destinul unei veri
pe care-o simt. în marea visterie
aud cum, unul cîte unul,
cad anii mei sunînd.
ELEGIA A IV-A
152
Lasă-ți dormind și ploile tîrzii,
noaptea pe ceată du-te fără urmă —
desprinde-te tăcut de lingă cheiuri
și pleacă-n larg. Cu pleoape roșii farul
154
MONEDA GĂSITĂ PE STRADA
INSCRIPȚIE UMILA
155
3 — Fluxul memoriei
CARIATIDE CÎNTÎND
OSMOZĂ
NOAPTEA, DEMULT
157
Am dormit prin gări mari, de răspîntie, toamna
cînd ploi mohorîte și oarbe treceau prin văzduh ca liliecii
spînzurîndu-se-n arbori și strașini, cu capul în jos. Oameni
sosiți de departe înnoptau toropiți rezemîndu-se
unul de altul. în absurda stagnare a vremii, cînd trenul
uita să mai vie, ascultam spovedania lor cu viori înnegrite
solfegiind melancolic — viața lor povestită cu vorbe
duioase
mă făcea să regret că sînt tînăr și-abia mai zăream
undeva, la semnal, miezul nopții.
MICA BALADĂ
158
Capul lui auriu, luminînd într-un vechi întuneric,
O, cum se duce: mereu cu seraficu-i nimb.
Codrul de ulmi îi veghează întoarcerea-n timp.
130
Și pe fiece piatră, opriți, călătorii și vîntul
Vor șterge inscripția veche, schimbîndu-i cuvîntul,
Și pietrele — idoli ai drumului — vor purta risipitul meu
nimb
în amurg, în amurg și în timp.
cetății lui-Bucur
160
TOAMNA LANURILOR DE OREZ
II
III
162
Alăturea de podul foarte vechi
Și de nemărginita uitare.
Aicea totul se tămăduiește cu somn,
Cu pacea care stăruie în flori,
Cu trecerea lentă și maiestuoasă a vremii :
O mie de ani, două mii, trei mii...
Și liniștea atotstăpînitoare.
IV
163
Să-adorm cu-aceste flori, e-atît de bine !
De boala luminii și-a somnului lin.
UMBRE
164
Ca umbra profilată pe fumurii ruine,
Văd un oraș cu negre orbite de strigoi,
Cu cicatrici de piatră-n periferii obscure,
Cu brațele tăiate din umeri în război,
Tîrîndu-se sub cerpl ascuns ca o pădure.
Și chipul de-altădată, pe fața mea de-acum,
își proiectează umbra ca o statuie tristă
Pe care-au profanat-o coloanele de fum
Și armiile care de mult nu mai există.
Simt mîngîierea umbrei — și sufletul dc-atunci
Iată s-a-ntors la mine. Ce boare mă-nfășoară !
Sînt iarăși eu elevul naiv de-odinioară.
E parcă primăvară cu fluiere prin lunci
Și camera cu geamul cel alb ce dă-n grădină
Ascunsă-n anonime și vechi periferii.
îmi leagănă speranța : Da, faima o să vină,
Voi rătăci prin lume purtat de doruri vii,
Și drumurile toate vor scutura sub astre
Flori roșii cu petale arzînd înalt și pur —
Cînd ritmurile mele în herghelii albastre
Vor galopa departe.
Și palidul contur
Al lunii care seara pierea-n oglinda mea
Și-mi tulbura visarea — schița o față nouă
A unei legendare femei care rîdea
Călătorind pe bolta de raze frîntă-n două.
J
165
Să fi venit o seară cu muzică pe străzi
Sau fulgii să danseze prin aer și să cadă :
Un film, întotdeauna frumos — și să visezi
Cînd toamna-și risipește făptura ei nomadă,
Cînd primăvara fluvii tresar și se dezgheață
Și-n cartiere pomii se dezmorțesc încet...
Și mai ales odaia cu geamul alb — și-n față
Întîia poezie pe-o foaie de caiet.
TOAMNA HIMERICA
166
singur același îndemn ascultîndu-1,
singur în brunul Noiembrie vîntul
noaptea să-l caut. Drumul pierdut,
cerul de purpură-1 poartă pe scut,
poate cîndva-1 mai așteaptă să-nvie.
Șoaptele tale și frunza tîrzie
inima-mi tulbură. Numai arinii,
numai pe țărm legănările mîinii,
numai aripile-naltelor ploi,
veghează-n vis lumina dintre noi.
1G7
ANNO AETATIS SUAE XL
168
pădurii de lănci, și-am trecut
cu aripile lor prin trecento
și-am escaladat porți,
și-am iubit,
și-am rupt săbii. Doamne,
ce-nalt e portalul
pe sub care-am trecut,
pe sub care voi trece, pe trepte
în dolce stil nuovo,
la poeții toscani.
169
PRIMĂVARĂ CU FLUTURI-■
PEISAJ
CÎND ÎN SFÎRȘIT...
SEPTENTRION
ELEGIA A V-A
172
EPILOG TÎRZIU
173
CADAVRE IN VID
A.BENDLAND
174
SEARĂ IDILICĂ
175
printre strămoși mai tineri decît mine. Amin,
într-o ceață pierdut voi uita cine sînt,
voi sfîrși tînăr ca toți nebunii voștri,
căci sînt și eu unul din cei ce se nasc din timp în timp
printre voi
ca să moară cu gura plină pe pămînt și de oseminte
în timp ce galopează în zare scheletele cailor (
pe care nu i-au încălecat niciodată.
VAE VICTIS
ETERNITATE AMARĂ
176
o eschivă de membre, o eschivă de inimi,
o eschivă de capete, o eschivă de umbre de capete — o
capetele tăiate, cele ce nu s-au plecat,
cele ce n-au purtat niciodată o mască,
încet în larmă apun — și nu le mai deosebim
din piramida de cranii ce crește mereu
printre volutele dansului nostru.
ELAN CINEGETIC
CÎNTECUL CAVALERULUI
ROND
IMN TRAGIC
179
RITUAL
INMORMÎNTARE
Amintiri deșteptate
se duc derivînd — o coloană
zadarnic mă caută — ritmul
e-al mării, și orice cuvînl
e un semn că din toate durerile
‘își distilează timpul
esențele-i veșnice.
DRUMUL MAGILOR
181
lăsind o clipă vîntul să colinde
prin ochii lui, pierdu lumina stelei
și i se arătă o altă stea,
o stea înșelătoare pe orbita
etern însîngeratului amurg.
Numere sfinte coborînd căzură
în bezna lui — și Bethleemul singur
i se arată-n vis — și prin milenii
uitată rătăcește fără stele
trista lui umbră...
HERMAFRODITUL ȘI SCOICILE
182
ȚARA CAVALERILOR
GÎND EXILAT
183
sclavi evadați, pușcăriași melancolici...
Destul ! Undeva printre zvelte liane acvatice
pești cu priviri sticloase devorează
vînătorul și clinii.
PAN SUFERINDUL
FALS DELIR
184
și lumina se schimbă și priveliști aproape
uitate cîntînd se deșteaptă în suflet,
și luna îi spune : streine, du-te și caută
scutul cernit, scutul negru cu armele
lui loan fără țară. Lungi sînt drumurile,
lungi și pustii... șuieră vîntul
prin cranii nocturne... departe,
mereu mai departe se face ziuă
într-o țară cu ierburi albastre.
r ie?
EURITMIE
136
pe cine. împotriva cui te răzbuni ? Oare nu vezi
că dintre toate rămîne doar ornai pe care l-ai ucis,
unicul pe care-1 mai poți înșela dîndu-i chipul tău
ca să reînceapă totul.
AUTOPORTRET ÎN TIMP
187
15 — Fluxul memoriei
PSALM NEGRU
SONET NEGRU
188
Și capete, tăiate odinioară,
se-ntorc de undeva ca o povară
ce ți-a fost dat s-o porți mereu pe umeri.
ORA DE DINCOLO -
HIPPY BLUES
MARTIE FALSUL
Pe negre întinderi
germinează semințe bolnave,
azotul și fosforul cresc în celulele lor —
albă e pulberea oaselor moarte pe care o cern
norii aduși de falsul austru : Doamne, durerile facerii
nu mai sînt pentru noi ! false păsări adorm
sus în văzduh — și falsul craniu
emite mesaje cifrate
falsului soare.
190
mai albă pentru moartea lor, lăsați-i
nepedepsiți și liberi : fiecare
cu masca lui întîmpinind la țărmuri
Apusul Magic, fiecare-n iarnă
strigîndu-și falsul nume
în timp ce ruginește
pe vechi blazoane, cel adevărat.
ANTISERENADA
ANOTIMP ELECTRONIC
I
Oamenii au trecut — fiecare
singur cu el. Așteptînd să prefacem
piatra în scaun electric, ne-au plîns
timpul și stelele. Arde
același străvechi candelabru,
și ploile șterg obositele scripte
cu legi și cu datini uitate,
și litera legilor nu se mai vede,
și măștile s-au uzat
de cînd le tot împrumutăm
191
unul altuia. Capete
n-au de ce să mai cadă.
II
HI
192
CEALALTĂ NAȘTERE
î
CORABIA LUI SEBASTIAN
SEBASTIAN BRANT
194
cu toate că plîngerile ce se aud uneori
transpar cu pete roșii de rugină și frații
nu se mai știu între ei. Am uitat
calendarele, ceasul și stelei polare
i-am schimbat masca. Pe căile lungi, ondulate,
cînd întîlnim corăbii — tot mai rare —
părăsim soarele și lăsăm idolii noștri
să le salute cu surîs aurit — în timp ce noi
cuprinși de ciudata beție a dansului
ne risipim în spirale.
★ *
195
e fără drum — nu ne rămîne decît orizontul
rotund, cercuri concentrice, ziduri aeriene
de temniță. Mîine poate vom fi un imens insectar,
căpetenii necunoscute își vor pleca fruntea
comemorînd nefirescul nostru sfîrșit și idolii
cărora ne-nchinăm vor trece în temple străine.
*
★ ★
*
Și totuși plutim înainte cu toate pînzele-n vînt,
zile-ncordate, nopți cu trenă de fosfor,
desăvîrșirea noastră o simt păsările de pradă
ce ne urmează mereu și cîinii cu ochi de sticlă —
nu mai simțim tangajul deși o ușoară-amețeală
rămîne, nu mai simțim nevoia, popasului —
totul se-nchide, iubirile, prieteniile, moartea
toate au jur împrejur ziduri de apă
ghiare acvatice, lanțuri acvatice care ne strîng
dînd fiecărui dans un ritm extatic,
ochi ieșiți din orbite în afară ori înlăuntru,
scene sfâșietoare în vomitoriile cu dale de aur,
inversiuni ale graiului, silabe androgine
și un libido anxios. Cînd ne-mbarcarăm
— totul e foarte demult, aproape căzut din memorie —
avusesem, se pare, o țintă, ne îndreptam undeva
sau poate că ne întorceam dintn-o agonie —
bătrînii uită repede, tinerii strigă
dar nu mai știu încotro și cînd stele false
urcă pe cer, totul devine o larmă confuză .■
un vacarm dureros și cerșetorii plătiți să cînte
la bîlciuri deplîng neputința cuvintelor.
Am avut odinioară... nu, nu mai știm ce-am avut
196
căci nu ne lipsește nimic, nu mai vrem să ajungem
nu mai vrem decît drumul, drum fără drum,
țărm fără țărm căci unicul
țărm către care plutim e corabia noastră.
TOAMNĂ BER.LJNEZĂ
195
stingeți lumina, mi-e somn...
plouă și bătrînele literaturi europene
sînt pline de apă...
PLAYBOY
198
NOCTURNĂ
BAHNH0F ZOO
VOLUTĂ MONOTONĂ
ZUCHT
200
și totul e de cultură (pînă și micul aventurier cu piept
galben
care cultivă iepuri contestatari, a ieșit dintr-o carte
clocit prematur) de aceea e atît de perfect încît creierul
poate emite. Poem-Laser... și frunza își schimbă
culoarea și sînii femeilor cresc luînd forma ideală,
bătrînul aproape uitat își citește singur cărțile sale,
masochistul adoarme seara devreme în toaleta cu minere
de aur,
se așteaptă schimbări, noul idol și-a tipărit pe cravata
• de cîrpă
versuri cinetice... incubatoare secrete pregătesc o
surpriză
dar sexul e nedivulgat — pînă în zori se va ști
fericitul ales căruia toate tipografiile de pe acum îi
imprimă
operele încă nescrise.
201
prin văzduhul aton și cîțiva acrobați melancolici
umflă o piele de cîine, dormiți, deocamdată nimic —
lăsați măștile, lăsați ghiarele, lăsați gheparzii
— de cine că temeți ? e încă devreme, dormiți !
COR DE TINERI
202
TRISTUL EXCELSIOR
PERPETUUM MOBILE
203
16 11 ~ Fluxul memoriei
altora ne-am hrănit unii cu iluziile altora. Mereu
între două alternative înșelătoare iată ne-așteaptă acum
vîrsta de gheață iar cei ce vin după noi vor întoarce
clepsidra. Ruinată și neagră crește moara de vînt
în care s-au cuibărit animale și păsări de noapte,
spada cade-n noroi, lina de aur agățată de crengi
putrezește departe iar învingătorii cerșesc la porțile
celor învinși. Nu, nu vom mai face războaie —
fără luptă vom cădea învinși, fără luptă
ne vom învinge unii pe alții în false carnagii,
într-un imens măcel demagogic. Noul Jan Huss,
noul Savonarola, noul Luther vor apărea pe ecrane,
vor fi urmăriți, focurile vor fi întreținute cu ziare
și pe deasupra capetelor noastre umflate, mîini murdare
se vor strînge una pe alta pe-ascuns lăsîndu-ne
mereu între două, între două minciuni, între două culori,
între două iluzii...
ARS ANTIPOETICA
204
a scrie cu piese de schimb și cu literatură documentară
anexată în elegante plicuri de plastic a scrie
a nu scrie a reproduce a fi reprodus experimen-
THALIA muză a crematoriilor-altare unde se ard
rezidiile industriei moderne, dansează
cu poetul pneumatic
ultimul dans.
UȘI
ARMONII DISLOCATE
205
16*
tăcerea lor picură-n grote de sticlă născînd invizibile
stalactite și stalagmite. Uitate se-aliniază desăvîrșindu-se
în contrariul lor. Ne-apropiem de sunetele albe și reci
prin care cele ce nu sînt își anticipează prezența
ne-apropiem de matricele adormite în sine, de sacrele
temelii. Acolo se-ngînă suprafețe și linii
într-o disarmonie pe care zădarnic
ai tălmăci-o cîntînd căci numai cearcănul
ochiului mort o cunoaște — acolo mișcarea
și ritmul ucid iar cristalele însuflețesc și trimit
pe orbite eliptice toate cele sortite pieirii —
cuvîntul e unul glasul e unul sunetul unul —
ne-apropiem de anii care nu mai sînt ani
ci volute sincronice — și acolo e Legea
ăcolo nu se poate muri și nu se poate ajunge
căci e undeva un hotar o treaptă un punct
de unde armoniile se recompun și semnele
se întorc și zgomotele încep din nou să se absoarbă —
întîiele nașteri sînt iarăși fără părinți și totul
începe cu o ingenuă amnezie — legendă
alcătui ndu-se singură din cenușa spulberată în vînt.
PÎNĂ CÎNT)
BĂTRÎN ȘI SINGUR
ARS LONGA ■\
COSMOPOLIS
208
care nu se închid niciodată... în sine însuși
curgînd se întoarce mereu... și noi magnificii
înalți și singuri lungi și singuri albaștri și singuri
în acest foarte tîrziu cîntînd guturalul
dezacordatul pustiul cîntec de insomnie
Berlinului Occidental...
SPAȚIU NEUTRU
LOVE HOBBY
209
făta... să iubești cu... să iubești după ultimul număr din
VW Lifebe
La Wannsee noaptea înnebunit de păduri și de amintirile
unei pierdute
aureole barbare încercînd să fii altul să fii dintre cei
coborîți
i> sub armele lui Erik cel Roșu cînd femeie sgîria copacii
■ , cu ghearele...
să stingi farurile si să iubești o superbă dansatoare de
x plastic
Pygmalion et. Co. să iubești Pop sfîșiind salopeta de
piele neagră noaptea
cînd vine rouă și luna ajunge la ultimul Sexy-Show în
apele lacului
și pletele tale se tîrăsc pe nisip ca franjurii Yves
Saint-Laurent...’
franjurii stelele o femeie cu franjuri galbeni și cu cinci
stele
o femeie cu faruri galbene și cu cinei stele... o femeie o
singurătate
o dragoste o mașină cu gînduri galbene
și cu cinci stele.
LABORATORIUM MAXIMUM
210
de profesori sau clowni apăsînd pe butoane alergi și zbori
iubești și scrii ești iubit ești trădat primești vizita
necunoscutului
care-ți aduce mesajul bun sau funest apăsînd pe butoane
gîndești
imaginînd mereu alte și alte butoane... dublul triplul
neistovitul unicul
joc apăsînd pe butoane poetul scrie un Horspiel 1 apăsînd
pe butoane sau
lăsîndu-se apăsat își cîrpește la coate haina nouă cu
piele de capră
își lasă barbă și merge să protesteze la restaurantul în
formă de peșteră
unde The W-hite Horse costă o sută de mărci. .... 1
IARNA străvezie
211
a ta, poate că o parte din anii duși i-ai fi trăit
cu totul altfel dar acum e mult prea tîrziu.
Clopote. Pastorul suedez oficiază în biserica învecinată
în parcul din spatele casei coboară trei corbi
și tu le gindești la plecare cu inima strmsă
ca și cînd pe un elegant transatlantic ai privi
•cum se-apropie țărmul. Dar țărmul ești tu
cu toți bătrînii tăi cu toate pădurile și mormintele tale
de-atîtea ori jefuite — nu mai rămîne decît
o suită de forme, tipare oarbe în care torni mereu
o ciudată materie, tot ceea ce porți cu tine
oriunde te-ai duce — tot ceea ce-n alte graiuri
nu se poate rosti.
AGLUTINEZI ÎN MEMORIE...
212
stărui-vor mumiile lor
și un vînt de gheață le va da strălucire
în timp ce spiritul tău de mult
se va fi întors în golul strămoșilor.
Dar obiectele, cele ce nu se văd ?
Singure. într-un alt orizont. Numindu-se
în eternă derivă.
EPILOG
213
[GRAMATICA]
GRAMATICA
MENUET
!14
CRISTAL
IMN DE SEARĂ
2M
mercenarilor fără steag, sîngele neștiut al părinților
picurînd de pe sabia ta. O, dureros, dureros
dur
eros
ros
os
în limba cîinilor
pe maidanul istoric.
216
și tainei, tulburînd gîndurile întoarse asupra lor însele
cele mai presus de cuvînt cărora nu le priește decît
’ tăcerea
și modulația con amore a vîntului de Noiembrie —
chiar dacă, brutal cu ingenuitate, ucideai fără milă
șobolanii albi ce-și făceau cuib în craniul bufonului de la
Elsinor
și îngînai glasul gărzilor ce strigau sus. pe ziduri, în
negură^
orele nopții în timp ce marea vuia posomorită la țărm
cerînd cruci pentru adormiții din cimitirul ei rece —
chiar dacă singur
te lăsai să aluneci căzînd atît de jos uneori încît mulți
crezură că nu te vei mai ridica niciodată (unii
plîngîndu-te,
alții încercînd să te-ngroape înainte de timp) totdeauna
umblînd
întunecat prin spaimele altora, nesocotind vîrsta
• oamenilor,
tristețea lucrurilor, hotarul împărățiilor moarte —
semnul era
întotdeauna al tău, cuvintele erau ale tale, numele date
trădau dorința ta de-a stăpîni de-a trona peste o mare
și strălucită
monarhie himerică — și-acum pe vreme de noapte, de
teamă, de vînt
superb, o coroană apusă. Zeița căreia îi slujește își
pierde
mereu mai implacabil închinătorii, templul se adună în
sine,
se face mereu mai mic, pe sub coloanele lui erodate de
, vreme
înnoptează vagabonzi fără căpătîi, păsări mizerabile,
cuvinte putrede, frunze
cîte-un bețiv întîrziat încearcă din vreme în vreme să
cînte
217
dar glasul sucombă într-un horcăit sugrumat
și toți adorm în timp ce vîntul le spulberă din memorie
cele din urmă
rezidii de amintiri.
Numai bătrînul Olimpian în fotoliul său
de aramă coclită stă surîzînd impasibil oferind generos
tuturora
umilitoru-i exemplu. El care-a fost totdeauna de bronz
știe că ploile
vin spălînd totul : praf, excremente de jaăsări, comentarii
subtile —
și burghezul trece privind admirativ și spunîndu-și că
nu se va naște
niciodată un al doilea Goethe. Picioarele umblă
căutîndu-și zădarnic
un cap, pasărea moare strigîndu-și singură numele,
stelele cad —
pe capota automobilului negru crește steaua din fruntea
boului Apis — tîrziu,- prea tîrziu, coroana apusă se lasă
încet
alunecînd într-o parte cînd mîna străină coboară asupra ei
mina mare și rece sub care tăcuți frisonează în ceață
caii de bronz și tu singur pe-acest bulevard circular al
Vienei
spui Noapte bună poeților.
Ci unde sînt oare poeții ? O, vîntul
cel negru
bîntuie lumea lor. Unul și-a pus capăt zilelor în odaia
lui mare
alții pribegi stau strigînd în hotare streine,
călugărița s-a stins solitară în satul din munți — poile
pasc pe mormîntul ei iarba, vestala arzînd de vie la
Roma, ascetul sfîrși
în apele-acelui fluviu ce-și poartă de-a lungul Parisului
coada lui
218
' O
de păun cenușiu, iar supraviețuitorii plutind în Arca
lui Noe
lansează mereu de pe punte păsări-roboți ce-și iau
sborul
și cad. Nici o tristețe, nici o plîngere, nici un regret :
amurgul și-atît.
Cailor de bronz le-au fugit călăreții sau poate că vîntul
de noapte
i-a ucis cu săgețile lui. Cu atît mai bine. Treci în tăcere,
profită
de-nfățișarea ta perfect plauzibilă și-nvață să dormi fără
vise
ascunde-ți sufletul primitiv și încearcă să uiți orice
frînturi de cîntec
vinul, iubirile, moartea toate reclamă de-acum înainte
tăcere. Lasă cuvintele. Taci.
Să nu tulburi ritualul bătrînei care hrănește
în Volksgarten corbii.
II
219
care-ți toarnă mereu în pahar această licoare și cît timp
vei bea-o
fără să cazi ? Pasărea strigă sus în Platanul bătrîn
o chemare și parcă rostește un nume pe care-1 știuseși
cîndva
cred că și tu l-ai purtat uneori și iată că nimeni
nu mai răspunde azi auzindu-1 — sau poate că nu-1 mai
aude —
semnele ard în afara memoriei, urmele duc înapoi
ceasul din turn numără orele-ntoarse cele ce vin dintr-un
vis
născut la răspîntia țării ce-a fost cu țara ce n-a existat
niciodată — pașii pînă și ei se retrag în orbita unui
vechi și fastuos
labirint. Galben. Lumină frunze lanțuri vagi nostalgii
toate aprind
ruguri galbene — un rar privilegiu îți pare să arzi în
flacăra lor
și să vezi printre șerpii de piatră ai stemelor aurite cum
se înscrie
posomorită stema ta de lemn. Galben și negru. Grilajul
închide-n grădini
o menajerie feerică unde se văd printre gratii înalte
felinele dormitînd
toropind de soare în timp ce îmblînzitorii extatici
dansează
cu umbrele lor — din vreme în vreme sticla se aburește
de lacrimi
cu toate că nimeni nu plînge iar alteori un surîs rătăcit
transpare alunecînd prin văzduh în amintirea chipului
care-1 purtase cîndva. Dar chipul unde va fi rămas ?
în osuar pirotește un craniu de fildeș locuit de fluturi si
elfi
în brocartul din vitrina muzeului se alină patimi
îmbălsămate
220
peruca o aduce Decembrie — semn că ritualul de taină
a fost împlinit
euvintele-au fost rostite cu aceeași voce solemnă ca
altădată,
în fata altarului înstelat îngenunchează văzuți sau
nevăzuți magii.
c,i tu treci numărînd femeile frumoase cu nefirescul lor
obraz alt-Wien
mîngîiat de artizanii Măriei Tereza, uimit de ceafa lor
delicată
si pe golul din ochii cenușii ori albaștri. Ce sînt aceste
imagini
șl cine le va răpi în orizontul de gheață al formelor unde
lumina
și spiritul stăpinesc în impasibila lor devălmășie ?
Cariatidele
suportă din ce în ce mai greu această superbă arhitectură
bătrînul Atlas adoarme din cînd în cînd obosit de povară
corbii purtați de vîntul aspru al estului se-nvîrtesc în
văzduh
visînd viitoare carnagii, iar prin oglinzile cu ramă de aur
apar prezențe streine pe care uitîndu-te-n jur nu le vezi.
Timp condensat în tipare de piatră orgă pietrificată
cîntînd
cînd pe sub portalul încoronat trec frunzele moarte
cu glasul lor de metal galben răspunzînd chemărilor
tale —
istoria are întotdeauna început și sfîrșit dar timpul
declină
în alte lumi răsărind o dată cu stelele, în propria lui
neființă
avîndu-și izvorul... și linia șerpuind anxios povestește
ceva neînțeles
cu ghiare negre înălțate spre cer încremenesc copacii
într-o veghe
221
heraldică, poarta nu se deschide ci totuși trăsura se aude
vuind
prin gangul sonor — dacă n-ai auzit-o ești mort,
sufletul tău
va avea un fatal accident de automobil chiar dacă trupul
va continua să rătăcească pe stradă.
O. sînt atîtea trupuri ce
trec
lovindu-se unul de altul fără să simtă, atîtea intacte
anatomii
desăvîrșite obiective cărora nimenea nu le mai știe
rostul — de-atîtea ori
te va fi umilit strălucirea lor sub lumina îndepărtatei
Sybaris
și-ți vei fi amintit de pădurile întunecate, sălbatice pe
unde stăruiau
strămoșii tăi. Iată aici pînă și arborii învățară disciplina
barocului,
muzica lui contrapunctul savant cînd sub bagheta
vîntului
repetă vechiul Concerte Grosso. Vîntul sau moartea sau
pasărea necunoscută
ce strigă sus în platanul bătrîn același nume la care
nimenea
nu mai vrea să răspundă — sau poate nici unul din ei
poate că tuturora li se substituie rînd pe rînd acele
prezențe streine
încă nevăzute în preajmă, întrezărite doar în oglinzi
între galben și negru în palatele unde Noiembrie
detronează
ultimul împărat. Și tu treci adunînd frunze pentru
colecția ta
de alchimist obstinat și repeți obsesiv aceste cuvinte
vîntul pasărea
moartea și-ți amintești într-un tîrziu că ești așteptat.
•= ■ undeva
222
într-un magnific palat — dai’ nu știi nici cine te-așteaptă
nici unde e palatul nici dacă a fost
sau n-a fost zidit niciodată...
Wien, 2.XI.976
HI
224
de hotare și lanțuri mai ales că drumul parcurs,
sinuosul,
lungul penibilul drum nu l-ai uitat niciodată
dar e destul să arunci o privire în urmă ca să te-ntuneci
și să recazi în habitualul mutism. Sate arse fîntîni otrăvite
corbi
balaurul căruia de sute de ani îi cresc la loc peste noapte
capetele tăiate și anahoreții bătrîni înfrunziți cu mîini
lungi de lemn
căutînd în cenușă cînd prin albia rîului înaintează tăcuți
călăreții uciși iar cei vii odihnesc în morminte. Aripi și
păsări
niciodată-ntîlnite copite de cai fără cai răsunînd
ca o grindină rămasă în cronici pe care-nvățații
n-au izbutit să le scrie — tăcere multă și fum te reculegi
în tăcere și-n fum în tăcere și-n taină și speri să intrăm
mai adîne
în această pădure de piatră să înaintăm mereu în
această
țară necunoscută în hotarele căreia am pătruns surescitați
între lăcomie incertitudine și presimțiri anxioase să
pătrundem
mereu mai adîne urmărind cu înfrigurare grafia
acelor de metal — în oglinzi convexe monstruos se dilată
exasperatul nostru Excelsior și homunculi cu cap gigant
se răsucesc în matrice — oglinzi în oglinzi convexe
crește în oglinzi convexe în orizonturi convexe în celule
în spaime în visuri în îndoieli în iluzii convexe
întunecatul nostru Excelsior...
Wien, 10. XI. 1976
225
IV
226
sugrumând în tăcere zoologia heraldică revenind umilă
în implacabilul anonimat al materiei — toate tac
toate încep a se alcătui într-un craniu gigantic
deasupra căruia coroanele nevăzute se-așează
de umbră, de ceată, de fum după menire și soartă
după stea și cuvînt.
Și iată deseară-n palatul Auersperg
se vor întîlni iarăși cele șapte coroane — dar unde e oare
palatul Auersperg și cine va fi patronînd conclavul ?
Tu care-ai bătut atîtea drumuri și-ai stat la atîtea
neîntîmplate ceremonii deprins a te estompa ca un spirit
anticipat
suportînd în tăcere vanitatea prostia și vidul străduindu-te
doar
întru învățătură ascunsă — parcă ai auzi uneori sunînd
cheile mari ruginite, pașii ritmînd golul evocator
dinlăuntrul
sau dinafara incintei numele celor nenumiți
rostite în acustica dupăamiezii cu acel straniu inimitabil
accent... da, îți vor fi venind în minte de bună seamă
stolurile lungi de cocori plutind înalt în unghi ascuțit
primăvara și toamna, ajutînd poeților să făurească
metafore
pentru trecerea anilor și cel ce cădea întotdeauna
fosforescent
transformîndu-se undeva jos (sau undeva sus) într-o
giruetă metalică —
acolo în acei undeva Lukas lunaticul își înalță mereu
migratorul portal pe sub care în asfințit ies iubirile
veșnice
și toate cele sortite uitării cînd plouă și frunzele de
। acant cresc
actele de bravură durerile sfîșietoare jurămintele moartea
răsucindu-se cu nervurile atinse de incurabila silicoză
estetică —■
227
sufletele derivă în lumina cea fără amurg ceasul
baronului
bate ușile se aud și vechile jilțuri din jurul mesei
trosnesc
și curentul pătrunde izbind ferestrele și stingînd cele din
urmă făclii..;
Poate că ai fi îngăduit și tu în orgolioasa, inaccesibila
și fatala incintă căci una cel puțin una dintre acele
coroane
de multe ori ți-a surîs... dar e mai bine să dai totul uitării
și să-ți spui că palatul Auersperg e departe și-afară cad
frunzele
și e atîta somn și-atîta aur bolnav încît n-ai mai ajunge
niciodată la porțile lui...
București, 7. II. 977
CUPRINS
229
Golf / 53 Melodie de toamnă / 88
Harpe electrice / 54 Salcîmi / 89
Septembrie / 55 Panta rhei / 90
Iubirile necunoscute / 56 Dedicație / 90
Noaptea vîntul de Decembrie / 91
mare / 56 Zăpada, sărută întinde
Răsărit de lună pe rile / 92
mare / 58 Cînd viscolul
Liman / 58 delirează / 93
Stanțe / 59 Melodie de nea / 94
Primăvara în Plecarea zăpezilor / 95
Westfalia / 60 Noaptea în port / 95
Cîntecul fetelor / 62 Vis printre oameni / 96
Peisaj în apă / 63 Recviem / 97
După-amiaza foburgu Destin / 93
lui 64 Cei care vor cîntă își vor
Iarna venind / 65 aduce aminte / 99
Aceste lumini, aceste Imn către
pietre 66 necunoscuți / 99
Vîntul care deschide fe întotdeauna aici / 101
reastra / 67 Moartea cailor / 101
Imn către florile toam Norii și ploaia / 102
nei / 68 Elan / 103
Noapte lichidă / 69 Divagație nocturnă / 105
Noiembrie / 70 Pădurea aproape de va
Glasul războinicului de luri / 106
pe Rin / 71 Cîntec fără cuvinte / 106
Elegia a HX-a / 72 Spirală / 107
Dor de iarnă / 73 Elegie la cimitir / 108
Fîntînă / 73 Vîntul / 109
Prin cîmpiile Dunării / 74 Amurg la Lotru / 109
Interludiu de miază Zboară păsările albe / HO
noapte / 75 Coborînd dimineața pe
Balada anotimpului plaja îngustă / 111
ales / 78 Elegie / 112
Melancolie de mare / 79 Sud / 112
Legănare de ramuri în La nord de Someș / 113
mai / 80 Priveliște / 114
Metamorfoză sublimă / 83 Desen / 115
Cîntec de noapte / 84
Triumf / 84 Serpentină i 116
Rugă de tînăr / 85 Lied nou / 117
Natură moartă / 86 Cîntecul stelelor / 117
Unde s-au dus cuvin Trecătorul din zori / 118
tele? 7 87 Reminiscență umilă / 120
230
* * * (in tăcere și-n cum Osmoză / 156
păna zorilor) / 121 Noaptea, demult / 157
Poetul / 122 Mică baladă / 158
Nocturna cu .visele /. 123 Semnele stelelor
Joc de noapte / 124 spun... / 160
Vîrful cu Dor / 125 . Toamna lanurilor de
Fluxul memoriei / 126 orez / 161
Aeternitas. / 128 Somnul crizante
Moină / 129 melor / 162
Episod / 131 Drum în cîmpuri gal
Femei așteptînd la Nam- bene / 164
Po / 133 Umbre / 164
Mormîntul Toamnă himerică / 166
împăratului / 134 Primăvară florentină / 167
Vis de zugrav / 134 Anno aetatis suae XL / 168
Vară tîrzie / 135 Scara lui lacob / 168
Doină de dragoste Piazza della
veche / 136 Signoria / 169
Amurg marin / 136 Primăvară cu fluturi / 170
O nuia de răchită / 137 Peisaj / 171
Miraj de iarnă / 137 Cînd în sfîrșit... / 171
Seară erotică / 138 Septentrion / 172
Madrigal / 138 Elegia a V-a / 172
Văd ziua trecînd spre Epilog tîrziu / 173
apus / 139
Farmec / 140
Nud în întuneric / 140
Nud de primăvară / 141 II. Cadavre in vid
Nud în zori / 141 ’ <
Imn depărtat / 142
Fiul risipitor / 143 Abendland / 174
Drumuri în vînt / 144 Seară idilică / 175
Alte lumini, . alte fa Tinerețe fără bătrîhe-
ruri / 146 țe / 175
Ceața / 146 Vae victis / 176
Dispariție lentă / 147 Eternitate amară / 176
Cîntecul viratelor / 148 Elan cinegetic / 177
Elegia a IV-a / 152 Cîntecul cavalerului / 177
îndemn către cel care Rond / 178
vine / 153 înstelat, fantomatic și
Rutina / 154 palid / 178
Moneda găsită pe Imn tragic / 179
stradă /■ 155 Ritual / 180
Inscripție umilă / 155 tnmormîntare / 180
Cariatide cîntînd. I 156 Gol metafizic / 181
231
Drumul magilor / 181 Volută monotonă / 200
Hermafroditul și Zucht / 200
scoicile / 182 Cîntec de leagăn în Dah-
Țara cavalerilor / 183 Jem / 201
Gînd exilat 7 183 Cor de tineri / 202
Pan suferindul / 184 Tristul Excelsior 7 203
Fals delir / 184 Perpetuum mobile / 203
Cîntecul de moarte al Ars antipoetica / 204
descendentului / 185 Uși / 205
Euritmie 7 186 Armonii dislocate / 205
Omul pe care l-ai Pînă cînd 7 206
ucis / 186 Bătrîn și singur /.207
Autoportret în timp / 187 Ars longa / 207
Rugăciunea unui dac / 187 CosmopOlis / 208
Psalm negru / 188 Spațiu neutru / 209
Sonet negru / 188 Love hobby / 209
Ora de dincolo / 189 Laboratorium
Hippy blues / 189 maximum / 210
Martie falsul / 190 Iarnă străvezie / 211
în golul dintre Aglutinezi în
făpturi / 190 memorie 7 212
Antiserenadă ! 191 Epilog / 213
Anotimp electronic / 191
Cealaltă naștere / 193
IV. [Gramatică]
III. Corabia Iui Sebastian
Gramatică / 214
Menuet / 214
Sebastian Brant / 194 Cristal / 215
* * * / 195 Imn de seară / 215
* * * / 196 I / 216
Toamnă berlineză / 197
Playboy 7 198 II / 219
Nocturnă / 199 III / 223
Bahnhof Zoo / 199 IV ./ 226
232
Redactor : CORNEL SIMIONESCU
Tehnoredactor : VASILE CIUCA
ROUĂ