Sunteți pe pagina 1din 10

Bacovia.

Reprezentrile eului poetic Iulian BOLDEA

Identitatea dual

Chiar n primul volum, de altfel, Bacovia i dezvluie, dincolo de o anumit unitate tematic, o dubl vocaie, o identitate dual, lucru observat i de Tudor Vianu n articolul Bacovia n ediie definitiv (1946): Printre procedeele artistice ale lui Bacovia mi se pare a distinge dou ndrumri, despre care n-a putea spune c sunt succesive, pentru c ne lipsete o cronologie a poeziilor sale, dar care se leag totui de cte un alt moment al evoluiei noastre lirice mai noi. Unele din versurile lui Bacovia se asociaz n configuraii decorative, stilizate, cu o larg ntrebuinare a refrenului, amintind de Macedonski. Este un moment n care poetul lucreaz prin generalizarea unei singure impresii artistice, procedeu folosit de attea ori de Macedonski n Rondelurile sale. Poetul se exprim ntr-un material de impresii artistice, ca cele pe care i le mprumut poezia vremii, cu parcurile, havuzurile i statuile ei. Apoi, limba poetului este aceea a primului simbolism romnesc care, cu solitar, funebru, secular, sinistru, hidos, carbonizat, lugubru, barbar, satanic, sumbru etc. exprim nu numai genul imperator care l-a urmrit mai cu dinadinsul, dar i participarea lui la o lume a crilor i a culturii (...). A doua ndrumare a tehnicilor lui Bacovia tinde ctre o individualizare a impresiilor, stnd ntr-un anumit contrast cu stilizrile observate mai nainte. Tendina de a zugrvi tablouri simetrice, conturate, raionalizate este depit acum. Poetul dorete s noteze senzaia sa nemijlocit, ingenu i dureroas. Forma se dezorganizeaz n aceast aspiraie ctre imediat, aa nct nu o dat asistm la o frngere a ritmului. n aceast configuraie limba se schimb nu numai prin limbajul mai familiar care primete i unele provincialisme, dar i prin toate acele mperecheri de cuvinte ale vorbirii cotidiene. Cea de a doua identitate liric a lui Bacovia e tot mai evident n volumele Cu voi (1930), Comedii n fond (1936), Stane burgheze (1946), dar ea poate fi detectat chiar n poezia Nocturn din 1899: Stau... i moina cade, ap, glod... / S nu mai tiu nimic, ar fi un sigur mod / Un bec agonizeaz, exist, nu exist, / Un alcoolic trece piaa trist etc. n aceast poezie e evident dispariia prozodiei clasice, a laitmotivului i a repetiiei, n timp ce limbajul a devenit laconic, eliptic, poezia caracterizndu-se printr-un acut interes pentru detaliu. Tema central e, i aici, solitudinea, ns poetul nu se mai declar un nsingurat, starea sa de singurtate derivnd din context. Interesant e, n ordinea impunerii unor teme i a reliefrii unui limbaj liric, cronologia operei lui Bacovia. Astfel, volumul Plumb e rezultatul unei relaii determinate de voina asumrii de ctre poet a unei anumite fizionomii lirice, adecvat la estetica simbolist a nceputului de secol. Aceast voin de preluare a unei identiti simboliste face ca poezia sa s fie saturat de repetiii, de imagini senzoriale sau cromatice, aflate sub imperiul sugestiei i al simbolului, lucru ce se regsete i n al doilea volum, Scntei galbene. Volumele Cu voi i Comedii n fond sunt rezultatul unei perioade de tranziie, n care simbolismul coexist cu notaia abrupt de factur expresionist. n aceste volume, versurile lui Bacovia, considerate prin prezena accentuat a sarcasmului, prin care sunt des-figurate toate lucrurile, trimit n spaiul derizoriului forme, motive i convenii

poetice. Poemele lui Bacovia se descompun ntr-o form tot mai eliptic sau, dimpotriv, reiau ritmuri ale altor poei, vdind tentaia parodiei (Eminescu, Macedonski, Cobuc). Volumul Stane burgheze din 1946 cultiv, dup observaia lui Gh. Crciun, contingena biografic, nostalgia trecutului, cotidianul, versul eliberat de orice constrngeri muzicale, procedeele sintactice, vocabularul prozaic, ironia direct, discontinuitatea notrii. Nu temele i motivele se modific, n acest volum, ci viziunea, percepia liric, relaia contiinei cu realul sau cu rolul asumat. Universul pe care textul bacovian l asimileaz e monoton i limitat, aparine vieii comune, cotidianului, actelor stereotipe ale existenei umane. Dincolo de obiectele i fenomenele realitii reprezentate de poet se afl pustiul, vidul. Universul reprezentat de Bacovia e un univers nchis, lipsit de posibilitatea evaziunii, un univers al damnrii i disoluiei existeniale. n poezia bacovian, elementele cadrului nu sunt vzute dimensional, descriptiv, ci din perspectiva atmosferei ce sintetizeaz, cu mijloace artistice reduse la minimum, o stare sufleteasc. Acordul dintre sentiment i expresie se realizeaz printr-un registru stilistic ascetic, de o mare srcie a figurilor de stil. Dup cum observa Constantin Ciopraga lipsa de artificiu, la artistul grav i lucid, pare un efect al spontaneitii, dar Bacovia i lucreaz versurile cu o perseveren incredibil. Sobrietatea clasic i extragerea esenei sunt dobndite printr-un efort aproape dramatic, n lupt cu materia. Versuri despuiate, emoii surdinizate, epitete curente, toate demonstreaz repulsia pentru stilul grandilocvent. Dac n lirica de dinainte ntre poezie i realitate se afla obstacolul conveniilor, care artificializa, ntr-un fel, viziunea liric, n poezia bacovian de mai trziu lirisimul e un reflex imediat al cotidianitii, existnd o echivalen aproape total ntre poezie i via. Stane i versete (cuprinznd poezii scrise ntre 1950 i 1957) se caracterizeaz tocmai printr-o inserie fr rest a datelor realitii n text. Identitatea biografic a poetului e exprimat n mod nemediat de identitatea sa liric. Pe de alt parte, lirismul lui Bacovia se bazeaz pe ideea refuzului ideii de absolut, cci metafizicul este asimilat pustiului, vidului total. V. Fanache, n Bacovia. Ruptura de utopie romantic fixeaz locul pe care l ocup poetul n peisajul liric romnesc: Bacovia ntrerupe, n devenirea poeziei noastre, discursul liric ncreztor n depirea de sine. Lui i este proprie ruptura de iluzie, de visarea romantic sau de himera simbolului nvestit cu puterea de a sugera misterul cosmic. Nicio intenie programatic nu se arat eficace n a salva eul prbuit n plumbul realului concret. Stoars de iluzionare, poezia pe care o scrie nu mai e vechea stare de farmec, extaza incantatorie; este sunetul strnit de ireversibila sa autodistrugere. Ce l separ pe Bacovia de utopia romantic st n faptul c n textul su nu se ntrevede salvarea (redempiunea) nici n via, nici n moarte, lipsete magicul trm compensatoriu, indiferent c el s-ar numi trecut sau spaiu oniric, cosmos, istorie sau eros. Prin aceast luciditate desvrit, prin care se desprinde de orice iluzie, Bacovia e contemporanul nostru, prima contiin postmodern romneasc.

Tragicul crepuscular

E, cum remarc Lovinescu, o atmosfer de copleitoare dezolare, de toamn cu ploi putrede, cu arbori cangrenai, limitat ntr-un peisagiu de mahala de ora provincial, ntre cimitir i abator, cu csuele cinchite n noroaie eterne, cu grdina public rvit, cu melancolia caterincilor i cu bucuria panoramelor n care prinese ofteaz mecanic n racle de sticl; i n aceast atmosfer de plumb, o stare sufleteasc identic; o abrutizare de alcool, o deplin dezorganizare sufleteasc prin obsesia morii i a neantului, un vag sentimentalism banal (...). Aprut n volumul omonim din 1916, Plumb e, mai mult ca sigur, cea mai citit i mai citat poezie a lui Bacovia. Nu tiu dac, n ciuda attor interpretri, e i cea mai bine neleas. n aceast creaie reprezentativ poetul configureaz, n expresia minimal i repetitiv att de caracteristic, o realitate n primul rnd psihologic, n sensul c sugestiile cromatice, muzicalitatea grea, scrnit ne pun n faa universului luntric al poetului, un univers traumatizat, dizarmonic i alienat n raporturile sale cu lumea exterioar. Evident, gsim aici ntreaga poetic simbolist-expresionist a lui Bacovia, modul su de reprezentare a lumii i de figurare a propriilor sale emoii n vers, un anume stil inconfundabil prin care autorul s-a impus n istoria poeziei romneti. Plumb e, cu alte cuvinte, o poezie programatic, tocmai n sensul acesta al reflectrii unui mod de a scrie i a unui mod de a resimi datele realului n expresie liric. i n Plumb traiectoria imaginilor poetice are n ea un sens declinant, axul poeziei nu are nsemne ale ascensiunii, ci, dimpotriv, accente foarte clare ale regresiunii, cderii, alienrii i mineralizrii toate acestea aducnd n scena liric demonia morii, sugestia extinciei i a ineriei insuportabile. Cuvintele-cheie ce traseaz datele acestui univers liric sunt plumb, cavou i singur. Sunt cuvinte ce sugereaz o solitudine total, tragic a eului liric, o singurtate esenial ce-l plaseaz ntr-un spaiu de dincolo de lucruri i de oameni, un spaiu metafizic, n care fiina i regsete izolarea sa fundamental n faa ilimitatului lumii i se nchide n propriile sale triri. Se poate ca nsi aceast teroare n faa infinitului i a unei lumi ce nspimnt tocmai prin lipsa de repere suficient de clare s conduc eul liric la o atitudine retractil, la recluziunea n spaii nchise, de tipul cavoului. Cavoul e, dac psihanalizm puin, un simbol al regresiunii ad uterum, prin care putem nelege retragerea eului liric ntr-un spaiu protector, din faa agresiunii lumii exterioare, oprimante i lipsite de noim. O alt interpretare ar putea pune accent tocmai pe dimensiunile restrictive, procustiene al unor simboluri spaiale de tipul cavoului ori al sicriului. Putem considera c toate aceste spaii minimale, n care fiina se regsete izolat, mpuinat, cu idealurile amputate, sunt tot attea spaii ale cderii, alienrii, apsrii i damnrii. Dintr-o astfel de perspectiv, poezia e structurat ntr-o viziune centripet, n care energiile semnificante se strng ntr-un punct de convergen, se focalizeaz ntr-un centru semantic de pur emergen negativ. Dovad stau termenii cu rezonan funerar prezeni aici (sicrie, funerar, cavou, mort, plumb) ce ne trimit la o lume a nchiderii, claustrrii, a lipsei de orizont existenial i, n cele din urm, la un spaiu infernal prin dimensiunile sale minimale, mortificante.

Pretextul liric e dat de pierderea iubirii (iubitei), pentru c, spre deosebire de poezia romantic, la Bacovia, i mai ales n Plumb, dragostea pierde orice urm de idealitate, orice contur utopic, ea capt accente mecanice i reificante, se transform ntr-o senzaie alienant de cdere, de tumult ngheat, de pasionalitate mineralizat, stearp. Dintr-un atare unghi, poezia Plumb e epilogul unei iubiri pierdute (Dormea ntors amorul meu de plumb), o iubire ce nu mai ofer poetului ansa redempiunii, ocazia evaziunii din spaiul constrngtor al cimitirului, cavoului, sicriului. Singurtatea esenial a eului liric, punctat de sintagma repetat stam singur e amplificat de reprezentarea obsesiv a cadrului spaial minimal, alienant i restrictiv, dar i de senzaia de frig, notat n imagini halucinante. ntre spaiul interior al unei dureri agonice, al unei tristei metafizice i al unei suferine aproape fiziologice i decorul exterior, rvit de vnt i de frig, se stabilete o coresponden desvrit. Interiorul i exteriorul comunic i-i accentueaz ecourile; pe de o parte, viziunea e contras la starea minimal a sufletului nctuat n propriile obsesii i viziuni aneantizante i, pe de alt parte, poetul pune n scen un decor marcat de solitudine i de apsare grea, de monotonie i dezolare acut. Plumbul, cuvntul-cheie al poeziei, repetat de trei ori n fiecare strof, devine o metafor i, n acelai timp, un simbol pentru o realitate sufleteasc devastat de nelinite i accentuat sentiment al neantului. Se sugereaz aici lipsa de orizont i senzaia de cdere a unui suflet chinuit, strivit de limitele uman-prea umanei sale alctuiri. Ce poate sugera versul ultim (i-i atrnau aripele de plumb) dect c nsi imaginea zborului e una declinant i iluzorie, imposibil de nfptuit. Zborul e o nlare amputat, o ascensiune ntoars, una nu spre nalt, ci spre adnc, spre zonele abisale ale propriului sine, marcat de angoas i de nevroz. Scindat ntre zdrnicia nlrii i contiina damnrii, poetul nu resimte dect realitatea abuziv exterioar i pe cea interioar devastat de deziluzie i sentiment al neantului. Aprut la rndul ei n volumul de debut, Plumb (1916), Lacustr exprim aceleai obsesii ale unui eu liric apsat de singurtate i disperare difuz. Sentimentul izolrii eului ntr-o lume cu repere nesigure e copleitor. Poetul are senzaia de o acuitate tulburtoare c universul, n imensitatea lui strivitoare, i abolete fptura, sentimentele, individualitatea, amputndu-i identitatea, dizolvat ntr-o realitate precar, fr determinaii precise. Atmosfera poeziei rezult tocmai dintr-o astfel de nedeterminare, spaial i temporal deopotriv. Plnsul materiei trebuie neles ca o modalitate de reprezentare a substratului profund al lumii; e vorba de o realitate preformal sau supraformal, originar, ce-i dezvluie identitatea cu sine i, n acelai timp, transpunerea n diversele modaliti ale fiinrii. Lucrul e observat, ntre alii, de V. Fanache: Cine este materia al crei plns este auzit de poet? Avem de-a face, precum i n alte texte bacoviene, cu o imagine generalizatoare, de nsumare i transcendere ntr-o suprarealitate sensibil a diferitor forme ale existenei. Aud materia plngnd numete o entitate originar situat dincolo de lume i dincolo de om, din care deriv orice fiinare, existarea in actu (...). Glasul ascultat vine din interioritatea profund a universului, e un semn al esenei dezvluite n i prin vers, care n limbajul bacovian se cheam plns. E aadar un plns metafizic, o suferin a materiei ce-i dezvluie precaritatea i disoluia sub imperiul ploii, al apei. De altfel, spre deosebire de poeii romantici, ce acordau apei un rol

benefic i purificator, Bacovia nvestete elementul acvatic cu o for malefic, cu nsemne destructive, dezagregante. Universul ntreg e ameninat de dispariie, lumea se gsete ntr-un vdit declin, iar materia i surp tot mai clar formele, organizarea, starea fireasc. ntr-un astfel de context, fiina nsi nu mai resimte natura ca pe o locuire, ci, dimpotriv, se simte ameninat tot mai mult, supus unei tot mai accentuate crize de comunicare cu sine i cu exterioritatea. Singurtatea poetului, starea sa de solitudine, de izolare extrem aduc cu sine impresia unui timp imemorial, lipsit, ca i spaiul acvatic, de repere sigure, linititoare. Locuinele lacustre precizeaz mai mult acest tablou poetic dezolant, al siturii omului fa cu stihiile naturii, agresive i inacceptabile. Umiditatea i acvaticul sunt atotprezente aici, ele sugereaz dizolvarea lucrurilor i fiinelor sub imperiul apei destructive, lichefierea formelor stabile, extincia sub semnul ploii terorizante. Somnul e, la rndu-i, unul de comar, un somn ce ntreine angoasa n faa forelor malefice ale materiei dezlnuite, alimenteaz teroarea fiinei umane n faa naturii ieite din matc: De-attea nopi aud plound, / Aud materia plngnd... / Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. // i parc dorm pe scnduri ude, / n spate m izbete-un val / Tresar prin somn i mi se pare / C n-am tras podul de la mal. Tabloul exterior, al dezlnuirii naturii, i afl un corespondent n fiina interioar, rvit, lipsit de aprare, repliat ntr-un sine ameninat de dezagregare i alienare. Golul istoric sugereaz ieirea din timp, atemporalitatea metafizic a siturii fiinei umane n univers. Omul bacovian e iremediabil singur, e, n fond, un arhetip al umanului dintotdeauna i de pretutindeni, rupt de orice relaionare social i de orice determinare istoric. Pe de alt parte, imaginea adpostului lacustru ameninat de furia apelor ne conduce la ipoteza unei continue cderi a fiinei, a unei alunecri treptate n neant, n neantul apelor i n neantul interior deopotriv. Disoluiei materiei i corespunde, n acest fel, o dezagregare a fiinei, ameninat n chiar structura ei intim de o natur incontrolabil, demonic. Senzaiile auditive (aud plound, aud materia plngnd) i cele tactile (scnduri ude, n spate m izbete-un val) se mbin aici, pentru a crea n modul cel mai apsat sugestia neantului, a golului, a ameninrii venite dinafar, a furiei malefice a apei. E, n modul cel mai cert, cum observa Florin Mihilescu, vorba de un triumf al materiei n faa dimensiunii metafizice, aceasta deoarece starea de angoas i de nesiguran a eului liric reiese din imposibilitatea de adaptare la structurile sociale ntemeiate pe triumful materialitii asupra idealitii n raporturile umane, ceea ce explic persistena simbolului existenial al ubrezeniei umane i al ameninrii perpetue i, compensativ, al aspiraiei latente sau uneori revoltate. Bacovia exceleaz, n Lacustr, dar i n alte poezii reprezentative ale sale, prin capacitatea de a sugera stri sufleteti extreme, de un mare impact ontologic i emoional, cu ajutorul senzaiilor, notate pregnant. Sentimentul precaritii fiinei, al perisabilitii ei n contextul universalului e notat prin spectacolul unei materii instabile, perpetuu fluctuante, n cadrul creia apa e simbolul eroziunii, inconstanei, evanescenei: Un gol istoric se ntinde, / Pe-aceleai vremuri m gsesc... / i simt cum de atta ploaie / Piloii grei se prbuesc. // De-attea nopi aud plound, / Tot tresrind, tot ateptnd... / Sunt singur i m duce-un gnd / Spre locuinele lacustre. Poezie a alienrii fiinei n faa naturii stihinice, Lacustr nu e mai puin o poezie a

singurtii eseniale a omului ntr-un univers ostil ori mcar lipsit de raionalitate, un univers absurd, ce nu rspunde chemrilor sale, un univers, ntr-un cuvnt, alienant, n care omul nu se regsete pe sine, nu-i poate afla adevrata identitate interioar, structura sa luntric autentic.

Ritualul apropierii

n mod firesc, sentimentul erotic bacovian se ncarc de limpezi conotaii negative, ca la mai toi poeii simboliti ori decadeni. Dac la poeii romantici dragostea era proiectat ntr-un orizont ideal, al mplinirii i regsirii originaritii fiinei, la poeii simboliti amorul e un amor convulsiv, marcat de nsemnele nevrozei i alienrii. Iubirea simbolist-decadent nu unete, ci desparte dou sensibiliti i dou fiine, nu transfigureaz sentimentul, ci desfigureaz afectele unui eu rvit de teroarea istoriei, a timpului ori a propriei nimicnicii. Poezia simbolist, i mai cu seam cea bacovian, retrage iubirii orice ans de mntuire n plan afectiv, orice posibilitate de depire a unui real inconsistent din unghi ontologic.O poezie precum Decembre e o excepie n aceast privin, ea aducnd o not nou a figurrii erosului, o nou concepie asupra sentimentului iubirii. Decembre e o poezie a intimitii i comuniunii a dou fiine aezate sub semnul anotimpului hibernal. Zpada nu are ns, aici, efectele apocaliptice din alte poezii ale lui Bacovia, ci, mai curnd, capt o finalitate oarecum ornamental, e un decor pentru conturarea spectacolului graios al iubirii.Ca i n unele pasteluri ale lui Alecsandri, n aceast poezie se stabilete o clar antinomie ntre exterior i interior; stihiei decorative, cum spuneam de afar corespunzndu-i o atmosfer de linite, tihn i armonie n spaiul camerei. Camera e un loc securizant, ce protejeaz comuniunea dintre cele dou fiine aezate sub nsemnele benefice ale erosului. Dragostea se transform ntr-un ritual graios, cu gesturi lipsite de pondere i cu atitudini ceremoniale ce conduc spre iluzia unei iubiri botticelliene. Nu mai e vorba aici de amorul ntors, ce are conotaii funebrale, ci, mai curnd, de o iubire spiritualizat i, n acelai timp, eliberat de orice pornire angoasant, avnd toate trsturile nlrii i ale intimitii. Sublimitatea, suavitatea sentimentului eminescian al iubirii le ntlnim, aproape nealterate, n aceast poezie n care discreia, vraja versului i limpezimea aproape transcendental a atmosferei produc un sentiment de mpcare i de armonie luntric. Gesturile cotidiene, obiectele familiare ne conduc cu gndul tocmai la un astfel de ritual al iubirii n care atmosfera de interior e trasat n linii precise i vagi totodat, n culori estompate, de o anume graie a nuanei restrnse la infinitezimal. Sunetele, la rndul lor, sunt de minim anvergur, gesturile par neduse pn la capt, o lentoare a micrilor impune poeziei aerul de ceremonial al erosului sublimat situat ntr-o ambian de o simplitate extrem, de un dinamism restrns i, totodat, caracterizat de suavitate i implicare afectiv: Te uit cum ninge decembre / Spre geamuri, iubito, privete / Mai spune s-aduc jratec / i focul s-aud cum trosnete. // i mn fotoliul spre sob, / La horn s aud vijelia, / Sau zilele mele tot una / A vrea s le-

nv simfonia. // Mai spune s-aduc i ceaiul, / i vino i tu mai aproape; / Citete-mi ceva de la poluri, / i ning... zpada ne-ngroape. E configurat aici o atmosfer de domeniul regimului oniric, n care fiinele i lucrurile i pierd corporalitatea, gesturile capt o diafanitate ce le scote din sfera concretului, iar atmosfera n ansamblul ei e una halucinant de ireal. La o astfel de impresie a oniricului n care se nscrie sentimentul erotic contribuie i prezena verbelor la imperativ sau la conjunctiv (te uit, privete, spune, s-aud, mn, s ascult) ce plaseaz aciunile ntr-un fel de nedeterminare temporal, transpunndu-le ntr-un domeniu al idealitii i reveriei. Cldura, ca i senzaia vizual de ntuneric, frigul de-afar i focul din camer contribuie la crearea unei ambiane propice apropierii dintre cele dou fiine aezate sub semnul iubirii. Structura textual, ca i dinamica semantic a poeziei e alctuit dintr-o dialectic a apropierii i deprtrii, a interiorului i exteriorului, realiti ce-i dinamizeaz unele altora semnificaiile, sugestiile, sensurile: Ce cald e aicea la tine, / i toate din cas mi-s sfinte; / Te uit cum ninge decembre... / Nu rde... citete-nainte. // E ziu i ce ntuneric... / Mai spune s-aduc i lampa / Te uit, zpada-i ct gardul, / i-a prins promoroac i clampa. // Eu nu m mai duc azi acas... / Potop e-napoi i-nainte, / Te uit cum ninge decembre, / Nu rde... citete-nainte. n nicio alt poezie Bacovia nu nvestete sentimentul iubirii cu un astfel de sens purificator i elevat. n spaiul evocator i armonios, protector al camerei se desfoar un ritual al apropierii i al iubirii, un ceremonial delicat al comuniunii dintre dou fiine ce contempl spectacolul naturii dezlnuite de afar.

ntre simbolism i expresionism

Ca mai toi poeii simboliti, i Bacovia a fost atras de magia corespondenelor ori de tehnica sinesteziilor. n spirit rimbaudian, poetul romn acord culorilor anumite semnificaii, le asociaz unor stri afective, le expune ntr-un mod cu totul inedit. Griul, negrul, violetul, galbenul i pierd statutul de simple reflexe cromatice, intrnd n categoria afectelor. Nu ntmpltor Mihail Petroveanu l numea pe Bacovia compozitor n vorbe i pictor n cuvinte. Cu observaia c la Bacovia picturalul, culoarea nu au nimic decorativ, sau, dac, ntr-o prim instan, ele au rolul de a reda o ambian, de a configura un decor, ntr-o a doua etap a structurrii viziunii lirice, culorile sunt transpuse dintr-un regim al senzorialitii pure ntr-un domeniu al afectivitii. Senzaia se preschimb n sentiment, culorile conoteaz stri sufleteti de o mare diversitate. Gama de culori prelucrate liric de Bacovia e restrns, n coresponden cu numrul restrns de sentimente ce sunt sugerate de poet (plictisul, tristeea, angoasa, singurtatea, monotonia etc.). Melancolia, de pild, e sugerat de sunetul viorii i al clavirului, n timp ce starea de nevroz e redat de culoarea verde crud, de albastru i roz, n timp ce din unghi muzical aceste sentimente sunt reprezentate liric de violin i flaut. Nicolae Manolescu subliniaz, de altfel, predilecia mpins pn la obsesie a lui Bacovia pentru culori sugestive: Violetul, negrul, albul, rozul invadeaz lucrurile ca nite prezene fizice,

erodeaz personajele sau le pteaz. Poetul pare a aplica vopselele pe pnz direct din tub sau cu latul cuitului. i aceste vopsele sunt cteodat halucinante prin intensitate. O poezie reprezentativ pentru o astfel de tehnic a sinesteziei e Amurg violet. Gama cromatic a poeziei e una monoton, iar intensificarea senzaiei se realizeaz prin repetarea obsesiv a culorii violet. Cadrul poetic e desenat sumar, din cteva linii, spaiul e alctuit din trsturi i repere minime, astfel nct decorul e de maxim austeritate i simplitate. Culoarea violet e ns cea care favorizeaz un anume echivoc, o anumit ambiguitate semantic, ea conferind reprezentrii poetice un accent aproape fantastic. E ca i cum dincolo de realitatea prezent poetul ar presimi o alta, halucinant de aproape, dar, n acelai timp, de o inut fantast, iluzorie, aproape sacral (Amurg de toamn violet... / Doi plopi, n fund, apar n siluete: / Apostoli n odjdii violete / Oraul tot e violet. // Amurg de toamn violet... / Pe drum e-o lume lene, cochet; / Mulimea toat pare violet, / Oraul tot e violet). n strofa ultim senzaia de fantastic, de retragere ntr-un trecut iluzoriu e i mai evident. Poetul prsete cadrul i timpul prezent, pentru a se refugia n spaiul unui trecut imemorial, favorizat de invadarea lumii de culoarea violet. Poetul, aflat ntr-o poziie privilegiat (din turn), ce-i permite panoramarea peisajului, asist la un recul n istorie, ori la o descindere a istoriei, a mitului n realitatea diurn: Amurg de toamn violet... / Din turn, pe cmp, vd voievozi cu plete; / Strbunii trec n plcuri violete, / Oraul tot e violet. Amurgul, moment al zilei ce favorizeaz inseria fiorului fabulos, ca i culoarea violet, conduc la o viziune halucinant, n cadrul creia realitatea prozaic i prsete pregnana, ponderea, transfigurndu-se n mit i iluzie aproape mistic. O atmosfer sumbr, de nevroz i spleen e conturat i n poezia Plumb de toamn. Poetul triete ntr-o lume cu articulaii mecanice, lipsit de orice fior existenial autentic, n care reificarea cuprinde orice manifestare vital. nchis n spaiul constrngtor al trgului, poetul e apsat de nelinite i de contiina faptului c existena e o eroare i c transcendena e absent. Provincia e figurat aici nu doar n sens pur spaial ori geografic, ci primete conotaii ontologice: omul se situeaz n margine, are mereu nostalgia centrului, a originaritii, ns condiia sa precar i refuz orice ans de evaziune, de transcendere a ceea ce este un dat exclusivist i terorizant. ntr-un comentariu, V. Fanache subliniaz caracterul demoniac al acestui spaiu n care fiina e de aflat la periferia existenei, iar poetul e un damnat, exilat ntr-o lume ce-l nstrineaz tot mai mult de sine i de ceilali: Viziune similar cu a gnosticilor, lumea din Plumb de toamn pare a fi stpnit de Satan i, n consecin, constituie un imperiu al rului, provincie pustie, prsit de spiritul divin, nct n acest spaiu damnat pentru oricine tnra fat, palidul vistor, nebunul agitat, iubita uitat, poetul nsui orice speran e pierdut. Situat undeva departe sau poate nicieri, remediul existenial i este omului inabordabil, damnaia la provincializare ontologic definindu-i natura intrinsec. Spaiul trgului i etaleaz semnele pustiite de sens (...). Rul e o prezen atotputernic n aceste versuri. Imaginile morii sunt numeroase, reiterate cu o insisten obsesiv. Moartea, nebunia, nevroza, pierderea speranei i pierderea de sine ntr-un spaiu descentrat sunt tot attea imagini ale rului de care e cuprins eul liric, captiv al unui spaiu fr orizont i repere sigure, prizonier al propriilor sale neliniti mistuitoare: De-acum, tuind, a mai murit o fat, / Un palid vistor s-a mpucat; / E toamn i de-acuma s-a-

nnoptat... / Tu ce mai faci, iubita mea uitat? // ntr-o grdin public, tcut, / Pe un nebun l-am auzit rcnind, / Iar frunzele cu droaia se desprind / E vnt i-orice speran e pierdut // Prin trgu-nvluit de srcie / Am ntlnit un pop, un soldat... / De-acum pe cri voi adormi uitat, / Pierdut ntr-o provincie pustie. Finalul poeziei ne transpune ntr-un fel de explicare a naturii alienrii prin rul social, iar iubita uitat sugereaz o nedeterminare a atmosferei, proiectnd rspunsul n nostalgie i n inconsisten a trecutului (De-acum, au i pornit pe lumea eronat / Ecouri de revolt i de jale; / Tot mai citeti probleme sociale... / Sau, ce mai scrii, iubita mea uitat?. O eroare situat ntr-o lume eronat fiina i presimte cderea, are contiina clar a propriei damnri, a nstrinrii sale fa de propriul sine i fa de lume. Alienarea, rul, nevroza, reificarea sunt reperele tematice obsesive ale acestei poezii cu un cadru sumbru, nvluit n culorile melancoliei i ale disperrii. Titlul poeziei Decor nu e deloc ntmpltor. Poetul d contur unui decor citadin, n ambian hibernal, decor marcat de imaginea parcului i a copacilor albi i negri. Din punct de vedere al structurrii viziunii, am putea constata o alternan de static i dinamic, de micare i de repaos. Astfel, catrenele dau, n cel mai mare grad, senzaia de ncremenire, de inerie i neclintire, n timp ce versurile izolate produc o anume impresie de micare. Alternana de alb i de negru aduce cu sine stridena i contrastul ntre dou culori cu o anume simbolistic: albul ar sugera viaa, o via mineralizat, n hibernare, n timp ce negrul poate aduce conotaii ale neantului, ale morii. Poezia lui Bacovia nu e, n ciuda caracterului reprezentativ al imaginilor, propriu-zis un pastel. Decorul, descripia, figurarea peisajului nu constituie un scop n sine, ci sunt un pretext pentru sugerarea unor stri sufleteti, pentru redarea unor afecte. Lucrul a fost observat i de Nicolae Manolescu: Chiar de la prima lectur remarcm c nite sintagme se repet, ntr-o ordine anumit, i c reprezentarea peisajului de iarn este puternic stilizat. Tabloul descrnrii naturii este realizat prin alternana de alb i negru. Mimesisul este, la nceput, perceptibil. Primul vers poate fi citit referenial: copacii albi i copacii negri sunt copacii desfrunzii, ca i carbonizai, acoperii de zpad. Reluarea schemei (n versurile 6 i 11) atac ns impresia de descriere fidel, fie i numai prin faptul c extinderea opoziiei alb negru la alte aspecte ale realitii (penele psrii, frunzele) introduce un criteriu de similaritate artificial: intuiia e contrariat de codul coloristic foarte simplu ntrebuinat de poet. Ne dm seama c poetul nu descrie peisajul, ci l organizeaz n funcie de dou trsturi opuse, albul i negrul, care nu au numaidect corespondene stricte la realitate. Atmosfera pe care autorul o construiete n poezia Decor e una de maxim austeritate. Elementele de natur sunt de o simplitate extrem, lor asociindu-li-se stri de spirit de asemenea monocorde: tristee, melancolie, solitudine. Repetiia unor cuvinte sau a unor sintagme are rolul de a intensifica emoia, de a accentua i mai mult tririle ori de a apsa accentele distribuite asupra unuia sau altuia dintre elementele ambianei lirice. Simetriile i corespondenele poetice sau de structur sunt, de altfel, foarte elocvente: primul i al treilea catren sunt aproape identice, fapt ce are darul de a amplifica impresia de monotonie, de nedifereniere pe care autorul ne-o comunic (Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar: / Decor de doliu, funerar... / Copacii albi, copacii negri (...) i frunze albe, frunze negre; / Copacii albi, copacii negri; / i pene albe, pene negre, / Decor de doliu, funerar...). Catrenul median aduce, n atmosfera de ncremenire a decorului de iarn,

un anumit dinamism, o senzaie de micare mai apsat notat (Cu pene albe, pene negre / O pasre cu glas amar / Strbate parcul secular... / Cu pene albe, pene negre). Poezie a antinomiilor unei naturi ce exprim contraste sufleteti, Decor pune n lumin mai toat gama de procedee i tehnici bacoviene caracteristice. Simbolismul trece, prin stilizarea afectelor i austeritatea peisajului, nspre expresionism, relevnd disponibilitile artistice ale unuia dintre cei mai originali poei romni.

BIBLIOGRAFIE 1. Ion Caraion, Bacovia. Sfritul continuu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1977. 2. Ovid S. Crohmlniceanu, Literatura romn i expresionismul, Editura Minerva, Bucureti, 1978. 3. E. Lovinescu, Istoria literaturii romne contemporane, vol. 2, Editura Minerva, Bucureti, 1981. 4. Nicolae Manolescu, Despre poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1987. 5. Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei Editura Timpul, Reia, 1996. 6. I. Negoiescu, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991. 7. I. Negoiescu, Scriitori moderni, Editura Eminescu, Bucureti, 1996. 8. Ion Pop, Recapitulri, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995. 9. Tudor Vianu, Scriitori romni din secolul XX, Editura Minerva, Bucureti, 1986. 10. Gheorghe Grigurcu, Bacovia, un antisentimental, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1974. 11. Dinu Flmnd, Introducere n opera lui George Bacovia, Editura Minerva, Bucureti, 1976. 12. Mircea Scarlat, George Bacovia, Editura Cartea Romneasc, 1987. 13. V. Fanache, Bacovia. Ruptura de utopia romantic, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1994. 14. Ioan Milea, Lecturi bacoviene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,