Textul de grani sau de frontier

Texte de granita, de frontiera , asezate la periferia literaturii: jurnalul intim, jurnalul de calatorie, memoriile,
autobiografia, amintirile, corespondenta privata, confesiunile, interviul.

Observatie: memoriile, autobiografia si amintirile se bazeaza pe rememorari, pe povestirea retrospectiva, pe

reconstituirea etapelor formarii; confesiunea = accentul cade pe documentele psihologice, corespondenta privata =
aflam preferintele, deprinderile, inclinatiile autorului, interviul = dialog.

Jurnalul: 1. ziar, gazeta, publicatie cotidiana de informare asupra a tot ce se intampla in actualitatea imediata (politica,
cultura etc.)

2. registru, caiet de insemnari oficiale ale unei unitati militare, jurnal de operatii, jurnal de bord al unei nave etc.

3. document confesiv fara finalitate literara, nedestinat initial publicarii, de aceea apare de obicei postum. Este un caiet
de insemnari intime in care cineva isi tine zilnic evidenta existentei. Faptele, sentimentele, gandurile sunt inregistrate in
momentul desfasurarii lor.Jurnalele sunt scrise din nevoia unei calificari interioare, de a se elibera de inhibitii sau ca
incercare de sustragere din singuratate.

4. specie memorialistica, jurnalul intim. Jurnalul capata proportiile unei specii literare din secolul al XIX-lea cand
egotismul autoanalitic isi gaseste primatul in literatura (preromantismul, romantismul: Stendhal, Tolstoi)

5. in secolul Al XX-lea, jurnalul intim e foarte mult cultivat de scriitorii pentru care viata in sine, ca experienta traita, se
releva mai interesanta decat fictiunea. Sunt scriitori care pun accent pe autenticitatea documentului psihic pe comunicarea
neliteraturizata a experientelor subiective ale cunoasterii: Andr Gid, Kafka, V. Woolf, Jules Renard.Dupa 1920 se
observa fenomenul de intruziune a formei de expresie a jurnalului intim, in roman. In literatura romana, jurnalul intim isi
afla primul exponent in Titu Maiorescu Insemnari zilnice. In perioada interbelica, Mircea Eliade, Camil Petrescu si
Mihail Sebastian sunt autori ai unei proze de natura confesiva, bazate pe autenticitatea trairilor personale. Se admite azi,
de multi autori, ca orice creator autentic este de o sinceritate absoluta. Sinceritatzea devine din virtute etica, o virtute
estetica, adica fuga de calofilie, de frumuseti imprumutate.

Paginile acestei cri s-au nscut dintr-o idee simpl: fiecare om i alctuiete de-a lungul vieii un edificiu
afectiv. Msura n care el este e dat de consistena acestui edificiu, de mna aceea de oameni ei nu pot fi muli pe
care i-a preluat n el i pe care i-a iubit fr rest, fr umbr, i mpotriva crora spiritul lui critic, chiar dac a fost
prezent, a rmas neputincios. Aceti oameni puini care ne fac pe fiecare n parte s nu regretm c suntem reprezint,
chit c o tim sau nu, stratul de protecie care ne ajut s trecem prin via. Fiecare om face fa la ce i se ntmpl
pentru c este protejat n felul acesta. Fr acest zid de fiine iubite care ne nconjoar (indiferent c ele sunt sau nu n
via), noi nu am fi buni de nimic. Ne-am destrma precum ntr-o atmosfer n care frecarea este prea mare. Sau ne-am
pierde, ne-am rtci pur i simplu n via. Dac ura celorlali covritoare uneori! , invidia lor, mrvia lor sunt
neputincioase este pentru c exist civa oameni pe care i iubim pn la capt.

Despre asemenea oameni este vorba n aceast carte. Ei poart numele de Monica i Virgil Ierunca, Noica sau
Creia, Sebastian sau Dragomir, Henri Wald, Andrei Pleu sau Horia Bernea. Cu excepia lui Mihail Sebastian, pe toi
ceilali i-am ntlnit n carne i oase i ei sunt cei care mi-au construit sau mi-au influenat destinul.

(Gabriel LIICEANU, Declaraie de iubire )

Exerciii :

1. Care consideri c este scopul textului de mai sus ?

2. Ce fel de cuvinte predomin n textul dat ? Cele cu sens denotativ ( propriu) sau cele cu sens conotativ
(figurat) ? Argumenteaz-i punctual de vedere .
3. Explic, n 100-150 de cuvinte, semnificaia titlului n raport cu coninutul textului dat.