Sunteți pe pagina 1din 41

Metode de interpretare a textului literar

I. Metoda psihanalitic
Aidoma criticii sociologice sau existenialiste, critica psihanalitic urmrete s
descopere ce se ascunde sub stratul superficial al literaturii, privind textul literar ca pe un
document ce relev forele abisale ale psihicului uman (dac celelalte dou metode critice
considerau opera literar produsul unor factori sociali sau ideologici, critica psihanalitic
o vede exclusiv ca pe manifestarea unor fore de ordin psihologic). Ideile de baz ale
acestei direcii critice fundamentale din ultimul secol au fost formulate de nsui
inventatorul psihanalizei, !igmund "reud. #onceput iniial ca o metod de investigare a
psihicului uman n scop terapeutic, psihanaliza i$a extins ulterior domeniul, apropriindu$
i teritorii din ce n ce mai largi% de la psihologia individual la cea colectiv i de la
formele elementare ale comportamentului uman la cele mai sofisticate, ca arta, literatura,
miturile, religia etc. Astfel, metoda psihanalitic a fost utilizat ca instrument de cercetare
n antropologia cultural, lingvistic, mitologie, istoria religiilor, istoria artei i,
bineneles, n critica literar.
&a baza psihanalizei freudiene se afl conceptul de realitate psihic i teoria
refulrii. 'up "reud, psihicul uman are o structur ternar% incontient (sine), eu i
supraeu. Incontientul reprezint sediul actelor psihice refulate, prin refulare
neleg(ndu$se mecanismul psihic de reprimare a instinctelor i dorinelor incompatibile
cu viaa social, mecanism declanat de supraeu, instana critic supraordonat eului, cu
rol inhibitor. !upraeul e un rest ereditar, format n copilrie n raport cu modelul
prinilor, motenind Complexul Oedip (atracia incontient fa de printele de sex opus
i ura fa de printele de acelai sex.) )ul este instana de comand i control a ntregii
activiti psihice, centrat n contiin dar av(nd i o latur incontient. "reud consider
c activitatea psihic a individului e guvernat de dou principii antagonice% principiul
plcerii, ce reclam satisfacerea imediat i necondiionat a instinctelor, i, respectiv,
principiul realitii, care am(n aceast satisfacere n funcie de cerinele realitii
exterioare (eul matur e guvernat n ntregime de principiul realitii). *e de alt parte,
ntreaga existen uman e guvernat de dou instincte fundamentale, de asemenea
antagonice% Eros (instinctul de conservare) i Thanatos (instinctul de distrugere), care
prin refulare sunt transferate n forme sublimate n planul visului sau al fanteziei, cile
eseniale de defulare a individului (mecanismul psihic compensatoriu al refulrii). &a
baza tuturor relaiilor interumane se afl libidoul (energia sexual), care motiveaz toate
raporturile dintre individ i colectivitate. Sublimarea este procesul psihic prin care
energia pulsiunilor refulate (n primul r(nd libidinale) e deviat ntr$o alt direcie
productiv (de pild, arta), fr sublimare + afirm "reud + nefiind posibil civilizaia.
,isul este explicat de "reud ca mplinirea-satisfacerea ntr$o form simbolic,
deghizat, a unor pulsiuni i dorine refulate n timpul strii de veghe. )l are un coninut
latent (stimuli corporali, dorine i amintiri diurne), care e transformat prin mecanismul
de cenzur al eului ntr$un coninut manifest (visul ca atare), pentru a mpiedica dorinele
agresive (n primul r(nd pulsiunile libidinale) s tulbure somnul. .n elaborarea viselor,
"reud constat existena a patru mecanisme fundamentale% condensarea (subsumarea fa
de o singur reprezentare a mai multor lanuri asociative)/ deplasarea (disocierea unui
afect de reprezentarea sa obinuit i ataarea lui de o alt reprezentare din acelai lan
asociativ)/ luarea n considerare a figurabilitii/ n fine, elaborarea secundar, adic
reorganizarea acestor elemente ntr$o tram inteligibil. 'intre acestea, cele mai
importante sunt condensarea i deplasarea, corespunztoare metaforei, respectiv
metonimiei n planul limba0ului. 'atorit acestor mecanisme psihice, coninutul latent al
visului (structura logic a impulsurilor ce au stat la baza lui) devine adesea dificil de
decelat, coninutul lui manifest prezent(ndu$se sub forma unui scenariu absurd.
Interpretarea are atunci sarcina de a restabili coerena distrus de activitatea oniric. .n
lucrarea Interpretarea viselor (1233), "reud descrie pe larg toate mecanismele formrii
viselor, identific(nd i principalele simboluri onirice. Astfel, toate obiectele alungite,
bee, trunchiuri de copaci, umbrele, arme ascuite, cuie etc. reprezint simbolic membrul
masculin, n vreme ce cavitile, cutiile, vasele, sertarele, cuptoarele etc. corespund
organului feminin, la fel ca i camerele, intrrile i ieirile. 4rcarea i cobor(rea unor
pante abrupte, scri, perei etc. sunt reprezentri simbolice ale actului sexual. *ereii sunt
brbai, mesele i platourile sunt femei. *durea reprezint materia feminin, patul i
masa reprezint cstoria. 'intre articolele de mbrcminte, plria i colierul sunt
simboluri ale organului masculin, la fel ca toate armele, mainile i uneltele. 5ulte dintre
peisa0ele vzute n vis, mai ales acelea care conin poduri sau muni mpdurii, pot fi
recunoscute ca descrieri ale organelor genitale. #opiii, de asemenea, semnific de multe
ori organele genitale, iar a se 0uca cu un copil ori a bate un copil poate constitui
reprezentarea oniric a masturbrii. #astrarea e reprezentat n vis prin chelie, tierea
prului, pierderea dinilor sau decapitare, iar ca un remediu mpotriva ei visul poate
utiliza simbolurile comune ale organului masculin ntr$o form dubl sau multipl
(op(rla, animal care$i regenereaz coada rupt la noi dimensiuni, are aceeai
semnificaie). 5a0oritatea animalelor care n folclor i mitologie simbolizeaz organele
sexuale au n vis aceeai semnificaie% petele, melcul, pisica, oarecele i, mai presus de
toate, arpele, cel mai important simbol falic. Animalele mici i viermii sunt substitute ale
copiilor mici, ale frailor sau surorilor nedorite. A fi infestat de viermi e de multe ori
echivalentul graviditii. 6rganele genitale pot fi reprezentate n vis drept alte pri ale
corpului% membrul masculin prin m(n sau picior, organul feminin prin gur, ureche sau
chiar ochi . a. m. d.
'up "reud, ntre retorica visului i cea a creaiei artistice exist numeroase
analogii, visele form(nd materia prim a miturilor, basmelor i produciilor literare culte.
#a i visul, fantezia creatoare (numit de "reud 7activitate fantasmatic8) reprezint o
cale esenial de defulare, compens(nd dorinele i pulsiunile nmagazinate n incontient,
a cror ncrctur excesiv poate deveni la un moment dat duntoare, conduc(nd la
nevroz. 'up "reud, fantasmele reprezint mplinirea pe calea reveriei diurne a unor
dorine nesatisfcute, ele folosindu$se de un prile0 prezent pentru a crea o imagine
viitoare dup modelul trecutului fericit al copilriei.
1
!criitorul e un 7vistor cu ochii
deschii8, a crui activitate creatoare urmeaz acelai mecanism ca acela al reveriei% 7o
intens trire prezent deteapt n scriitor amintirea unei triri anterioare, de cele mai
multe ori aparin(nd copilriei, de la care pornete dorina ce$i afl satisfacerea n creaia
literar/ n ea putem recunoate at(t elemente ce in de prile0ul prezent, c(t i elemente ce
in de vechile amintiri.8
9
'e multe ori, fantasmele sunt respingtoare, ns scriitorul le
sublimeaz estetic, atenu(ndu$le caracterul respingtor prin arta sa literar% 7*rin
modificri i deghizri, scriitorul atenueaz caracterul egoist al reveriei sale, reuind
astfel s ne c(tige prin plcerea pur formal, adic estetic, pe care ne$o provoac
1
!. "reud, Scriitorul i activitatea fantasmatic, n Scrieri despre literatur i art, )ditura 4nivers,
:ucureti, 12;3, p.11.
9
Ibidem, p.1<.
ntruchiparea fantasmelor sale. =umim plcere preliminar sau premiu de seducie
aceast plcere care ne este oferit n vederea obinerii unei plceri i mai intense,
provenite din surse sufleteti profunde. #red c orice plcere estetic pe care o datorm
scriitorului are caracterul unei astfel de plceri preliminare, n timp ce plcerea propriu$
zis, produs de opera literar, ia natere din eliberarea sufletului de tensiuni. *robabil c
la aceast reuit contribuie ntr$o mare msur i faptul c scriitorul ne transpune ntr$o
stare n care ne putem bucura de propriile fantasme fr s avem mustrri de contiin i
fr s ne ruinm.8
>
Identificm n teoria lui "reud con0ugate dou dintre cele trei
categorii pe care ?auss
<
le consider fundamentale n experiena estetic% aisthesis (vzut
aici ca plcerea estetic datorat organizrii formale a operei) i atharsis (purificarea,
eliberarea de tensiuni), aceasta din urm fiind de fapt, n opinia lui "reud, 7plcerea
propriu$zis8.
Artistul e considerat de "reud un vistor nevrozat care prin creaia sa evit
prbuirea psihic total dar n acelai timp se sustrage vindecrii% 7Artistul este n
acelai timp un introvertit care frizeaz nevroza. Animat de impulsuri i de tendine
extrem de puternice, el vrea s cucereasc onoruri, putere, bogii, glorie i dragostea
femeilor. 'ar mi0loacele prin care s$i procure aceste satisfacii i lipsesc. Iat de ce, ca
orice om nesatisfcut, el se ntoarce de la realitate i i concentreaz ntregul interes, ca
i libidoul su, spre dorinele create prin viaa imaginativ, ceea ce poate s$l conduc
uor la nevroz. @rebuie multe circumstane favorabile pentru ca evoluia sa s nu a0ung
la acest rezultat.8
A
Aidoma visului, opera de art reprezint sublimarea unor dorine
refulate, ns, spre deosebire de acesta, are un caracter social, fiind destinat unui public,
cruia i promite satisfacerea acelorai dorine incontiente pe care le conine i mesa0ul
ei latent. Aadar, sarcina interpretului e de a descifra, cu mi0loacele de investigaie ale
psihanalizei, coninutul latent al operei, ascuns sub coninutul ei manifest n simboluri.
Astfel, de pild, !amlet i "raii #arama$ov au fost privite de "reud ca manifestri ale
Complexului lui Oedip, adic alegorii ale iubirii i urii incestuoase. =uvela %radiva de
>
Ibidem, p.1B.
<
#ele trei categorii fundamentale ale experienei estetice, dup ?auss, sunt% poiesis (experiena de tip
creativ, a artistului), aisthesis (experiena de tip receptiv) i atharsis (experiena de tip comunicativ,
intersubiectiv% de la desftarea&de&sine la desftarea&cu&'ltul), v. Experien estetic i hermeneutic
literar, traducere i prefa de Andrei #orbea, )ditura 4nivers, :ucureti, 12;>, pp.;C$;2.
A
!. "reud, Introduction ( la ps)chanal)se, *aris, *aDot, 12BA, p.>A<.
Eilhelm ?ensen e interpretat de el aidoma unui vis cu simboluri deghizate%
protagonistul, un arheolog, i reprim atracia erotic fa de o prieten din copilrie,
proiect(nd$o asupra unei statui antice. .n drama *allenstein de !chiller sau n
+egutorul din ,eneia de !haFespeare, "reud identific anumite acte ratate (lapsusuri)
n replicile unor persona0e, care trimit incontient spre resortul profund al aciunilor lor.
)seul intitulat O amintire din copilrie -n *oezie i Adevr de %oethe (121C) a stat la
baza psihobiografiei moderne
B
, fiind un fel de anchet menit a descoperi o traum
psihic din copilria scriitorului. @otui, recunoate "reud, metoda psihanalitic nu e n
msur s explice talentul creatorului i calitatea estetic a creaiei sale% 7Analiza nu
poate s spun nimic n legtur cu elucidarea darului artistic i relevarea mi0loacelor de
care se slu0ete artistul pentru a lucra/ dezvluirea tehnicii artistice nu mai este de resortul
su.8
C
Germeneutica de sorginte freudian ncearc s detecteze n textul literar
simboluri sexuale, alegorii ale Complexului Oedip, ale Complexului castrrii, anumite
acte ratate n discursul persona0elor etc., privindu$le ca elemente semnificante sui
generis sau conect(ndu$le la biografia autorului pentru a$i explica procesul de creaie prin
mecanismele psihice incontiente. Astfel, pornind de la text, aceast metod ncearc s
descopere psihologia autorului, mecanismul psihologic al procesului de creaie i
sensurile latente din spatele coninuturilor manifeste ale textului, contribuind n mod
fundamental la explicarea emoiei estetice i a relaiei generale autor + oper + cititor.
@rebuie spus c anumite creaii literare se preteaz cel mai bine acestei interpretri, mai
cu seam cele produse sub influena, direct sau indirect, a freudismului, i. e. teatrul lui
)ugene 6H=eill sau @ennessee Eilliams, creaiile expresioniste, suprarealiste . a.
!uprarealitii, de pild, n afar de tehnica dicteului automat, menit a revela abisurile
sinelui, caut n mod deliberat n creaiile lor stranietatea, emoie paradoxal definit de
"reud ntr$un eseu din 1212 ca 7acea subspecie a nfricotorului care poate fi redus la
ceva familiar, cunoscut de mult vreme8
;
. Germeneutica psihanalitic a deschis noi
orizonturi n cercetarea literar, ca patografia, psihobiografia, critica tematic, simbolic,
B
I. 5unteanu, .etamorfo$ele criticii europene moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12CA, p.913.
C
!. "reud, .a vie et la ps)chanal)se, *aris, Jallimard, 12B;, p.>A.
;
Idem, Stranietatea, n Scrieri despre literatur i art, ed. cit., p.92;.
psihocritica etc., rm(n(nd n continuare o metod fundamental de investigare a textului
literar.
Teme de dezbatere:
1. #omentai aplicabilitatea psihanalizei freudiene la cercetarea literar aducnd n
discuie studiul medicului psihiatru #. ,lad, .ihail Eminescu din punct de vedere
psihanalitic (12>9).
9. Interpretai un poem suprarealist n cheie freudian (ca discurs oniric libidinal$
thanatic), identificnd simboluri explicitate de "reud n Interpretarea viselor i
coment(nd efectul de stranietate definit n eseul cu acelai titlu/
>. Identificai n istoria literaturii rom(ne texte epice sau dramatice care ar putea fi
interpretate conform modelului hermeneutic freudian (vezi interpretrile acestuia
la nuvela %radiva, romanul "raii #arama$ov sau tragedia !amlet).
Metoda psihanalitic (II)
.n raport cu psihanaliza freudian, sistemul teoretic al lui #arl Justav ?ung aduce
o perspectiv nou asupra psihicului uman i, implicit, asupra creaiei artistice. .n cadrul
acestei concepii locul central l ocup noiunea de incontient colectiv i teoria
arhetipurilor, ns ?ung d sensuri noi i celorlalte concepte definite de "reud,
modific(nd esenial teoria acestuia. .nc din studiul .etamorfo$ele i simbolurile
libidoului (1219), el se distaneaz de psihanaliza freudian, conferind un sens mult mai
larg conceptului de libido, anume acela de energie% 7!e poate spune c pe tr(m
psihologic conceptului de libido i revine aceeai semnificaie ca i conceptului de
energie n domeniul fizicii ncep(nd de la Iobert 5aDer.8
2
Aadar, n viziunea lui ?ung,
energia sexual nu constituie unicul motor al activitii psihice, aceasta fiind determinat
n acelai timp i de instinctul de nutriie i de voina de putere n accepiunea adlerian
(omul, deci, e o fiin mult mai complex, ale crui motivaii nu pot fi reduse numai la
instinctul sexual). *e de alt parte, incontientul nu reprezint numai zona dorinelor
refulate, ci i a acelor materiale psihice care nc n$au atins intensitatea necesar depirii
2
#. J. ?ung, Simboluri ale transformrii, I, traducere de 5aria$5agdalena Anghelescu, )ditura @eora,
:ucureti, 1222, p.1>A.
pragului contientului. *rocesele incontiente nu se opun celor contiente, cum susinea
"reud, ci 7se afl ntr$o relaie compensatorie cu contiina8, fiind 7necesare autoreglrii
totalitii psihicului8.
13
?ung disociaz ntre eu i sine, acesta din urm fiind o noiune mai
extensiv dec(t eul, desemn(nd ntreaga personalitate, n vreme ce eul se refer numai la
latura contient a individului/ sinele este 7o mrime supraordonat eului contient8, care
include at(t psihicul contient, c(t i pe cel incontient.
11
.n ceea ce privete incontientul,
?ung e de prere c acesta e determinat nu numai de viaa social a individului, ci i de
experiena social motenit, aadar de incontientul colectiv% 7putem presupune de bun
seam faptul c incontientul nu conine doar elemente personale, ci i impersonale,
colective, sub forma unor categorii motenite sau arhetipuri. Am formulat deci ipoteza
conform creia incontientul posed n straturile sale cele mai ad(nci coninuturi relativ
vii i colective. ,orbesc din aceast cauz despre un incontient colectiv/8
19
Incontientul
colectiv reprezint memoria ancestral a umanitii, un rezervor comun n care s$au
depozitat de$a lungul timpului toate experienele tipizate ale acesteia, sedimentate sub
forma unor arhetipuri. Arhetipurile sunt nite scheme sau tipare primordiale, universal
valabile, ce structureaz ntreaga via psihic uman sub forma unor imagini i simboluri
atemporale. ?ung definete arhetipul ca 7expresia care desemneaz o imagine originar,
existent n incontient. Arhetipul este, de asemenea, un fel de complex, dar este opus
acelora pe care le$am studiat p(n acum/ el nu mai este fructul unei experiene personale,
ci un complex nnscut. Arhetipul este un centru ncrcat de energie.8
1>
)xist la nivelul
incontientului colectiv c(teva arhetipuri de baz + umbra, animus 0 anima, cuplul divin,
copilul, sinele . a. +, care ns la nivelul incontientului individual pot fi reprezentate
printr$o infinit varietate de imagini. 1mbra, de pild, reprezint partea ntunecat a
ps)ch2$i, pe care fiecare individ tinde s i$o nege, proiect(nd$o asupra celuilalt.
Imaginea tipic a umbrei este slbticia, cu variantele ei, codrul, 0ungla etc., populate de
fiare i demoni, diavolul fiind reprezentarea cea mai obinuit a umbrei n religia
popular. 'nimus i anima reprezint complexul masculin, respectiv feminin al
personalitii, imaginea colectiv motenit a brbatului, respectiv a femeii (vezi eroul i
perechea sa). Cuplul divin e un arhetip al totalitii i integrrii (tradus de cele mai multe
13
Idem, 3ersonalitate i transfer, traducere de Jabriel Kohn, )ditura @eora, :ucureti, 122C, p.B3.
11
Ibidem/
19
Ibidem, p.99.
1>
Idem, 45homme ( la d2couverte de son 6me, *aDot, *aris, 12B2, p.93A.
ori prin imaginea nunii), copilul e un arhetip al renaterii i redempiunii (vezi naterea
lui Iisus), iar sinele reprezint nsi imaginea divinitii (o dram arhetipal a sinelui e,
spre exemplu, aflarea Jraalului).
'ac pentru ?ung mitologia este 7expresia unei serii de imagini prin care se
manifest viaa arhetipurilor8, poezia ar putea fi definit n acelai mod, cci aciunea
arhetipurilor 7intervine mereu de$a lungul istoriei, ori de c(te ori fantezia creatoare se
dezlnuie8. (7espre relaia dintre psihologia analitic i arta poetic, 129>)
Arhetipurile se obiectiveaz n poezie sub forma unor teme i motive generale ce
simbolizeaz situaii universale, ca naterea i renaterea, raiul i iadul, femeia i eroul,
'umnezeu i diavolul etc.
1<
Arhetipurile modeleaz fantezia creatoare i structureaz
involuntar procesul de creaie, astfel nc(t interpretului i se cere s descopere realitatea
psihic originar a artistului, sub forma unui simbol real care trimite spre matricea
psihic fundamental din incontientul colectiv.
1A
*rin aceast branare involuntar la
incontientul colectiv, creatorul devine prin opera sa exponentul unei *eltanschauung
tipice epocii sale, un reprezentant al spiritului vremii. @otui, pare s admit ?ung, opera
nu poate fi explicat n totalitate prin aciunea incontient a arhetipurilor, cci artistul nu
este numai o persona (masca arborat n societate datorit influenei incontientului
colectiv), ci i o personalitate care nzuiete s depeasc forele incontiente i s$i
afirme propria individualitate, dat fiind c% 7!copul individuaiei nu este altul dec(t de a
elibera !inele, pe de o parte de sub nveliul fals al personei, iar pe de alta de fora
sugestiv a imaginilor incontiente.8
1B
?ung atrage atenia c individualitatea e o 7plant
fragil8 creia trebuie s i se acorde o atenie special 7pentru a nu fi complet sufocat de
ctre elementul colectiv8.
1C
Astfel, creaia artistic i redob(ndete acum demnitatea
pierdut, pstr(nd mai departe un mister neelucidabil prin nici un fel de analiz raional.
Alturi de antropologia cultural, teoria psihanalitic a lui ?ung a stat la baza
criticii mitice sau arhetipale, dezvoltate mai ales n Anglia i !.4.A. 5etoda urmrete n
primul r(nd identificarea n opera literar a schemelor mitice originare, cum ar fi tatl
divin, 0ertfa divinitii pentru binele omenirii, cobor(rea n infern etc. )xponenii cei mai
1<
A. 5arino, Introducere -n critica literar, )ditura @ineretului, :ucureti, 12B;, p.>1.
1A
I. 5unteanu, .etamorfo$ele criticii europene moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12CA, p.99<.
1B
#. J. ?ung, 3ersonaltate i transfer, ed. cit., p.AC.
1C
Ibidem, p.>2.
de seam ai acestei metode sunt =orthrop "rDe, Eilson Knight, "rancis "ergusson, 5aud
:odFin . a.
&a confluena dintre psihanaliz i structuralism se afl concepia lui ?acLues
&acan, la r(ndul ei cu un puternic impact asupra cercetrii literare contemporane.
#onsider(ndu$se cel mai fidel continuator al lui "reud, &acan a contopit ideile acestuia
ntr$o sintez absolut original, n care un rol ma0or l$au 0ucat teoriile antropologului
#laude &Mvi$!trauss i ale lingvitilor "erdinand de !aussure i Ioman ?aFobson. 6pera
cea mai important a lui &acan au constituit$o seminariile inute n anii HA3 n faa
studenilor la filosofie i publicate n 12B< sub titlul Ecrits. 'intre acestea, textul ce a
influenat cel mai mult hermeneutica literar este Insistena literei, prezentat studenilor
n 12AC. &acan se ntreab retoric% 7#um poate astzi un psihanalist s nu realizeze c
domeniul adevrului su e de fapt cuv(ntulN8 Investig(nd incontientul, el nu face dec(t
s examineze limba0ul, folosindu$se pentru aceasta tot de limba0. Aadar, consider
&acan, problema limba0ului e central, cci incontientul nu e haotic, ci o structur bine
organizat, aidoma limba0ului. #onform teoriei saussuriene, limba0ul trebuie privit ca o
reea de diferene, sensul reprezent(nd o problem de contrast ntre cuvinte i alte
cuvinte, nu ntre cuvinte i lucruri. )xist o barier permanent ntre semnificant (snt) i
semnificat (st), care face ca acelai semnificant s poat avea diferii semnificai, astfel
nc(t 7numai corelaiile dintre semnificant i semnificant s asigure standardul oricrei
analize a sensului8. .n consecin, afirm &acan, 7suntem nevoii s acceptm noiunea
unei continue glisri a semnificatului sub semnificant8, ceea ce nseamn c fiecare
cuv(nt are o existen proprie, de sine stttoare. 'ac semnificanii interacioneaz doar
ntre ei, limba0ul se detaeaz de realitatea exterioar i devine un domeniu independent,
noiune fundamental n teoriile post$structuraliste ("oucault, 'errida etc.).
&acan argumenteaz ideea c incontientul e o structur lingvistic prin faptul c
cele dou mecanisme de baz ale formrii viselor identificate de "reud, condensarea i
deplasarea, corespund celor doi poli ai limba0ului identificai de ?aFobson, i. e. metafora,
respectiv metonimia. Aa cum prin mecanismul condensrii mai multe elemente disparate
sunt unificate n vis ntr$o singur imagine, metafora comprim mai multe imagini ntr$o
singur reprezentare, iar deplasarea n vis de la o reprezentare la alta contigu e similar
substituiei metonimice a ntregului prin parte.
'ac pentru raionalismul cartezian contiina era esena sinelui, idee redat prin
dictonul 7#ogito, ergo sum8 (%6ndesc, deci exist), &acan rstoarn aceast concepie,
afirm(nd c% 8Exist acolo unde nu g6ndesc9, aadar n incontient, acolo unde se afl
adevratul sine. Oi din moment ce incontientul e structurat asemeni limba0ului, iar
limba0ul exist naintea individului, rezult c sinele reprezint un efect lingvistic i nu o
entitate esenial. Astfel, noiunea de sine unic, individual e deconstruit, ceea ce implic
i disoluia noiunii de caracter. &imba0ul, dup &acan, e fundamental detaat de orice
referent exterior, ntruc(t semnificanii se refer i interacioneaz numai ntre ei, fr s
figureze o lume.
.n discursul verbal, incontientul se manifest nu n ceea ce spune acesta, ci n
ceea ce nu spune, printr$o ezitare, printr$o ntrerupere a enunului% 7'iscontinuitatea
aceasta este, deci, forma esenial, n care ne apare nt(i incontientul ca fenomen +
discontinuitatea n care ceva se manifest ca o ezitare.8 .n dialogul cu cellalt, subiectul
se ascunde, transmi(nd informaii pariale, trunchiate, ceea ce readuce n prim$plan
problema adevrului
1;
% 7#hiar i atunci c(nd nu comunic nimic, discursul reprezint
existena unei comunicri/ chiar i atunci c(nd neag evidena, el afirm c cuv(ntul
constituie adevrul/ chiar i atunci c(nd este destinat s nele, el face speculaii asupra
fidelitii mrturiei.8 Incontientul reprezint atunci o istorie a individului, alctuit din
prezene i absene, afirmaii i negaii datorate cenzurrii adevrului.
12
Ideea c pe parcursul existenei deplasarea semnificantului poate determina actele
subiectului e demonstrat de &acan prin analiza povestirii Scrisoarea furat de ). A. *oe.
!crisoarea furat i substituit pe r(nd de mai multe persona0e reprezint simbolic
incontientul, care se relev printr$o serie de relaii intersubiective, i. e. prin discursurile
i actele celorlali. =aratorul nu dezvluie nimic din coninutul scrisorii, ns dispariia
acesteia influeneaz aciunile tuturor persona0elor, provoc(ndu$le anxietate. Analog,
coninutul incontientului, dei influeneaz ntreaga activitate a individului, nu poate fi
cunoscut, ci se pot constata numai efectele sale. !ubtilizarea scrisorii de ctre detectivul
'upin de la ministrul care o furase la r(ndul su de la regin este similar demersului
psihanalistului n vindecarea pacienilor% ca i acesta, 'upin opereaz o repetiie (a
furtului scrisorii) i o substituie (a scrisorii adevrate cu una fals). @otodat, furtul
1;
I. 5unteanu, op/ cit/, p.9A>.
12
Ibidem, p.9A<.
scrisorii cu coninut necunoscut reprezint metaforic aspectul naturii limba0ului, vzut ca
un continuu 0oc al semnificanilor n care semnificatul e pierdut% percepem n text
semnificana scrisorii, dar nu cunoatem i ce anume e semnificat n ea.
Analiza lui &acan a stat la baza deconstruciei, metod critic post$structuralist.
&a fel ca psihanaliza freudian, aceasta se orienteaz asupra elementelor incontientului,
ns nu mai e vorba acum de incontientul autorului sau al persona0elor, ci de cel al
textului nsui, revelat n tensiunile i contradiciile interne ale acestuia. Acest tip de
analiz, ce urmrete s demonstreze dispariia semnificatului, se orienteaz cu precdere
asupra textelor antirealiste i mai cu seam postmoderniste.
'intre continuatorii lui "reud ale cror idei au avut un impact important asupra
hermeneuticii literare, sunt de menionat n primul r(nd Alfred Adler, care consider actul
de creaie o compensare a unor frustrri de ordin social, Karl Abraham, care interpreteaz
mitul ca pe un vis al omenirii, comport(nd aceleai mecanisme ca i cele onirice descrise
de "reud, #harles :audouin, care distinge ntre complexele individuale i cele colective,
primele d(nd natere prin sublimare fenomenelor artistice, iar cele din urm miturilor, =.
=. 'racoulidPs, care, spre deosebire de predecesorii si, consider c arta nu e doar
produsul incontientului, iar ntre nevroz i art nu se poate stabili o legtur cauzal etc.
Psihocritica i critica tematic
6 metod ingenioas de aplicare a psihanalizei n hermeneutica literar este
psihocritica lui #herles 5auron, ntemeiat ncep(nd din 12>;. 6 introducere n aceast
metod este lucrarea 7e la metaforele obsedante la mitul personal (12B9). Autorul ine s
se delimiteze de la bun nceput de reprezentanii criticii tematice (Jaston :achelard,
?ean$*ierre Iichard, Jeorges *oulet, ?ean$*aul Eeber . a.), pe care$i consider lipsii de
rigoare, subiectivi i neacord(nd suficient interes incontientului. *e de alt parte,
5auron nu absolutizeaz metoda sa, n$o consider infailibil, ci o consider doar o
metod ntre altele, menit s lumineze anumite aspecte ale operei, dar nu s$i epuizeze
complet semnificaiile, s$o explice n totalitate. *sihocritica, afirm #herles 5auron, e
interesat n primul r(nd de problema rolului incontientului n creaia literar, i. e. de
personalitatea incontient a autorului, dar fr a cuta aspectele patologice de care se
interesase p(n atunci psihanaliza clasic. )a i propune s caute n oper 7visul
profund8, adic 7asociaiile de idei involuntare sub structurile voite ale textului8, acestea
din urm trebuind provizoriu anulate 7pentru a permite apariia celor dint(i8.
93
5etoda
asociaiilor libere, practicat de psihanaliti, e nlocuit n psihocritic cu suprapunerea de
texte, menit s releve repetiii i imagini obsedante ce reflect anumite procese
incontiente care conduc spre un mit personal al scriitorului. *sihocritica nu e preocupat
de analiza cuvintelor, scrise ntotdeauna sub controlul voinei, ci de analiza relaiilor
dintre acestea, mai precis a structurilor verbale care mrturisesc despre o g(ndire
prelogic, incontient.
91
Aceste reele de asocieri involuntare sunt numite de 5auron
7metafore obsedante8. 6peraiile demersului hermeneutic al psihocriticii sunt expuse
lapidar n ncheierea prii introductive a lucrrii%
1. 7!uprapun(nd texte ale aceluiai autor ca pe nite fotografii ale lui Jalton,
vom face s apar reele de asocieri sau grupuri de imagini, obsedante i
probabil involuntare.
9. #utm, prin intermediul operei aceluiai scriitor, s vedem cum se repet
reelele, grupurile, sau, cu un cuv(nt mai general, structurile revelate de
operaia dint(i. *entru c, n practic, aceste structuri deseneaz cu rapiditate
figuri i situaii dramatice. !e pot observa toate gradele, de la asociaia de idei
la fantezia imaginativ/ a doua operaiune combin, astfel, analiza diverselor
teme cu aceea a viselor i a metamorfozelor lor. )a conduce n mod normal la
imaginea unui mit personal.
>. 5itul personal i avatarii si sunt interpretai ca expresii ale personalitii
incontiente i a evoluiei acesteia.
<. Iezultatele c(tigate prin studiul operei sunt astfel controlate prin compararea
lor cu viaa scriitorului.
=umai primele dou operaii pot fi ilustrate cu exemple multiple n limitele
unei anumite opere. Interpretarea i controlul biografic se aplic unor analize
de0a foarte avansate.8
99
93
#harles 5auron, 7e la metaforele obsedante la mitul personal, traducere de Ioana :ot, )ditura 'acia,
#lu0$=apoca, 9331, p.9<.
91
Ibidem, p.>9.
99
Ibidem, pp.>>$><.
5etoda este aplicat apoi de autor la interpretarea operei poetice a lui 5allarmM,
:audelaire, =erval i ,alMrD, precum i a teatrului lui Iacine, #orneille i 5oliPre. 'in
creaia lui 5allarmM, 5auron alege trei sonete cunoscute, compuse la date apropiate i
av(nd, se pare, acelai referent, anume pletele unei femei, 5MrD &aurent. #ele trei sonete
sunt ,ictorieusement fui, 4a chevelure vol d5une flamme i :uelle soie aux baumes de
temps/ .n cazul primului sonet, negli0(nd legturile sintactice dintre cuvinte i ls(ndu$le
s se grupeze de la sine, potrivit 7nuanelor lor afective8, 5auron distinge urmtoarea
reea asociativ, organizat n 0urul c(torva teme principale%
7.oarte% sinucidere + morm(nt + tciuni
4upt% s(nge + furtun + coiful cel de lupt
Triumf% victorios + glorie + aur + purpur + strlucire + adunare + tezaur +
triumfe
.rire% regesc + regine
;6s% r(s8
9>
*entru a atribui acestei reele o origine incontient, e nevoie s se demonstreze
caracterul ei obsesiv, adic repetarea ei i n celelalte poeme. 5auron probeaz acest
lucru mai nt(i n sonetul 4a chevelure vol d5une flamme, pornind de la suprapunerea
metaforelor centrale% 7plete + soare asfinind8 i 7plete + tor (la extremul Apus)8. !e
obine astfel urmtoarea reea asociativ%
7.oarte% moare + pl(nge
4upt% rubine + ros
Triumf% glorie + gest + fulgurant + tutelar
.rire% diadem + fruntea$ncoronat
.rire% ochiul distant + voioas o tor8
9<
Aceeai suprapunere se repet i n al treilea sonet, autorul pornind de la
coincidena 7plete + drapele gurite8 i a0ung(nd la reeaua asociativ%
7.oarte% afund + s piar + vduv de aer
4upt% balsam + vagi flamuri + avid
Triumf% destram$se + flamuri + glorie
.rire% princiarul + adamant
9>
Ibidem, p.<3.
9<
Ibidem, p.<9.
;6s% capelura$n floare -o am-8
9A
@oate cele trei sonete pornesc de la o metafor central obinut prin compararea
pletelor femeii cu o 7prezen latent8% 7soare asfinind topit + amintirea femeii goale
asemeni unei tore + nori i drapele triumftoare8, ce relev o dram personal a poetului
independent de relaia amoroas. 7Ieeaua asociativ se leag de drama solitar, adic
de termenul visat, i nu de termenul actual al metaforei.8
9B
Acest termen latent e
reprezentat de o imagine$ecran (de pild, soarele asfinind), n spatele creia se poate
ghici o realitate psihic angoasant, meninut din acest motiv n incontient. Aceast
7formaiune psihic autonom8 este independent de persoana la care se refer cele trei
sonete, 5MrD &aurent, ntruc(t poate fi decelat i n alte poeme care n$au legtur cu
aceasta (45'ssault, 4es "en<tres, !2rodiade i 45'pr=s .idi d5un "aune), pr(nd s
evoce un vis latent ncrcat de sado$masochism.
A doua etap a analizei ncearc s surprind tocmai natura acestei formaiuni
psihice autonome. .n opinia lui 5auron, ea poate fi asimilat unui vis cu persona0e, ntre
care locul central l ocup o figur feminin nfiat sub diverse ipostaze% 'eborah,
Irodiada, ,enus etc. Acestea sunt avataruri ale aceleiai fantasme, n care autorul vede
imaginea unei identificri cu sora i cu mama poetului, moarte prematur, situaie
dramatic reprezent(nd mitul personal al lui 5allarmM. Ideea de mit personal, afirm
#herles 5auron, 7vrea s exprime constana i coerena structurat a unui anumit grup de
procese incontiente8.
9C
.n concluzia crii, autorul afirm c psihocritica reprezint o 7metod de
descoperire8, cci% 7*rima sa operaiune + suprapunerea textelor + reveleaz relaii latente
(deci, neobservate sau insuficient observate p(n atunci) ntre cuvintele respectivelor
texte. 'ei nu se refer la documente ori la date, o atare descoperire este obiectiv i nu
ar putea fi confundat cu un comentariu.8
9;
5etoda nu epuizeaz, firete, sensul operei, ci
pune n lumin aspecte ale acesteia p(n atunci nerevelate (e vorba n principal de rolul
factorului incontient n procesul de creaie). #a atare, psihocritica rm(ne o metod
hermeneutic parial, eficient doar prin con0ugarea cu alte modaliti de investigare a
operei literare.
9A
Ibidem, p.<>.
9B
Ibidem, p.<A.
9C
Ibidem, p.911.
9;
Ibidem, p.>>2.
*ornind tot de la psihanaliz dar ndeprt(ndu$se treptat de aceasta, s$a constituit
n a doua 0umtate a secolului trecut critica tematic, reprezentat n mod strlucit de
?ean$*aul Eeber, Jaston :achelard, Jeorges *oulet, ?ean$*ierre Iichard, ?ean
!tarobinsFi etc. ?ean$*aul Eeber, de pild, definete anali$a tematic drept o psihanaliz
nonfreudian (prin analogie cu geometriile noneuclidiene), ntruc(t nu vizeaz descrierea
i clasificarea, ci aprofundarea sensului. Analiza tematic urmrete 7proiectele, deciziile
i actele artistului n circuitul global al operei8.
92
@ema este definit de ?.$*. Eeber drept
7un eveniment infantil ori o situaie infantil complex trit de autor8
>3
, acestea fiind
7susceptibile de a se manifesta n general incontient, ntr$o oper sau ntr$un ansamblu
de opere de art (poetice, literare, picturale etc.), fie simbolic, fie direct, fiind limpede c
prin simbol nelegem orice substitut analogic al simbolizatului8.
>1
.n consecin, metoda
propus de Eeber presupune cutarea n oper a unor 7indici tematici8, de pild, repetiia
anumitor motive (aluzii la or, structuri circulare, micri de zbor, cdere, culoare roie
sau neagr etc.) sau prezena unui simbol imediat descifrabil (spre exemplu, orologiul la
*oe)/ apoi, cu titlu de prim verificare, elucidarea misterului unui numr c(t mai mare de
opere n funcie de semnificatul din spatele motivului constant/ n fine, cu titlu de
confirmare decisiv, descoperirea unei amintiri din copilria autorului corespunztoare
temei presupuse.
>9
'up Eeber, ma0oritatea operelor literare au un caracter monotematic, trimi(nd
de obicei ctre un eveniment fundamental din copilria autorului% de pild, capturarea de
psri converge n cazul lui 5allarmM spre tema psrii moarte, iar necul n lacul cu
lebede converge n cazul lui ,alMrD ctre tema necului, asociat imaginilor bazinului,
lebedei i asfixierii. Aadar, sarcina interpretului este de a cuta n ntreaga oper
simbolurile care s conduc spre aflarea temei unice. *entru aceasta, el trebuie s caute
mai nt(i amintirile clare i distincte care pot fi puse n legtur cu anumite creaii ale
autorului respectiv, apoi va cuta textele care au o semnificaie simbolic evident, iar n
aceste texte va cuta acele fapte stilistice care pot trimite la anumite amintiri ale
autorului, cunoscute din mrturisirile acestuia, n fine, va analiza ntreaga oper,
92
?ean$*aul Eeber, 4a ps)chologie de l5art, *resses 4niversitaires de "rance, 12C9, pp.;9$;>.
>3
Ibidem.
>1
Idem, %en=se de l5oeuvre po2ti>ue, Jallimard, *aris, 12B3, p.1>.
>9
Idem, 4a ps)chologie de l5art, op. cit., p.;>.
ncerc(nd s o reduc la tema presupus.
>>
#a i psihocritica lui #harles 5auron, aceast
metod interpretativ are, firete, un caracter parial, recunoscut de altfel de autorul ei.
'ac pentru ?.$*. Eeber tema e un principiu structurant de natur incontient al
operei, pentru ?ean$*ierre Iichard ea are o accepiune mult mai larg, fiind definit ca
7un principiu concret de organizare, ca o schem sau un obiect fix, n 0urul cruia are
tendina s se constituie i s se dezvluie o lume8.
><
#riticul nu e interesat de
personalitatea incontient a autorului, ci doar de lumea textului, a crei coeren e dat
tocmai de recurena anumitor teme, prin repetarea de$a lungul operei a anumitor cuvinte$
cheie, imagini etc. Influenat de hermeneutica lui Jaston :achelard, care considera
imaginaia poetic grefat pe unul din cele patru elemente primordiale (focul, aerul, apa
i pm(ntul), Iichard consider c la baza universului imaginar al fiecrui scriitor se afl
un complex de senzaii% 7@otul ncepe cu senzaia. =ici o idee nnscut, nici un sens
intim, nici o contiin moral nu preexist n fiin asaltului lucrurilor.8
>A
#riticul pare s
considere experiena estetic pornind de la etimologia cuv(ntului (aisthesis ? senzaie/
gr.) i absolutiz(nd acest sens, astfel nc(t dincolo de senzaie nu se mai afl nimic, sau,
n orice caz, nimic demn de atenie. .n prefaa crii 3oe$ie i profun$ime (12AA), Iichard
afirm c, n cazul celor patru poei analizai aici (=erval, :audelaire, ,erlaine i
Iimbaud), scopul demersului su critic a fost acela de a le descrie intenia lor
fundamental, proiectul lor 7n stadiul cel mai elementar, c(nd se afirm cu deosebit
modestie, dar i cu deplin franchee% nivel al senzaiei pure, al sentimentului frust sau al
imaginii nsc(nde.8
>B
!ub influena teoriei senzualiste a lui #ondillac din Tratatul despre
sen$aii i a 7fenomenologiei percepiei8 a lui 5erleau$*ontD, ?.$*. Iichard concepe eul
ca un 7complex de senzaii asociate8, astfel nc(t comprehensiunea operei devine
sinonim cu fixarea imaginilor senzoriale suscitate de lectura acesteia. #a atare, demersul
hermeneutic nseamn imersiunea total a subiectului n materialitatea obiectului,
dizolvarea lui n obiect. 'up cum remarca Jeorges *oulet, adept la r(ndul lui al unei
critici de identificare, n punctul ei extrem i prin nlturarea oricrui subiect,
hermeneutica lui ?.$*. Iichard Qextrage din opere un anume condensat, o esen
>>
I. 5unteanu, .etamorfo$ele criticii europene moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12CA, p.9B;.
><
?ean$*ierre Iichard, 45univers imaginaire de .allarm2, 'u !euil, *aris, 12B1, p.9<.
>A
Idem, 4iteratur i sen$aie, traducere de Alexandru Jeorge, )ditura 4nivers, :ucureti, 12;3, p.1<.
>B
Idem, 3oe$ie i profun$ime, traducere de #ornelia Otefnescu, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C<, p.9C.
material8.
>C
"r ndoial, un atare demers, fiind, ca i cel bachelardian, 7o reverie
asupra altei reverii8, e profund subiectiv i inimitabil.
!pre deosebire de critica psihanalitic, pentru care creaia artistic reprezint un
proces ncheiat, critica tematic, ai crei reprezentani cei mai strlucii sunt ?.$*.
Iichard, Jeorges *oulet, ?ean !tarobinsFi i ?ean Iousset, e interesat de dinamica
scriiturii, instituind o relaie simpatetic ntre eul creator i eul receptor prin intermediul
textului, astfel nc(t actul hermeneutic rm(ne deschis ad infinitum, niciodat epuizabil.
'up ?.$*. Iichard, critica tematic realizeaz n opera dat 7parcursuri personale viz(nd
eliberarea unor structuri i dezvoltarea progresiv a unui sens8.
>;
"ie c e vorba de
imaginaia materiei (:achelard), fie de un complex de senzaii (Iichard), fie de
categoriile spaiului i timpului (*oulet) etc., tema e ntotdeauna un principiu structurant
al operei, specific fiecrui autor n parte. *ornind de la premisa c actul creator este prin
excelen un act de contiin, prin care eul creator se nelege pe sine, interpretul
ncearc prin intuiie s reproduc n sine acest act de contiin exprimat n oper.
>C
Jeorges *oulet, Contiina critic, traducere de Ion *op, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C2, p.>3>.
>;
?.$*. Iichard, On$e 2tudes sur la po2sie moderne, Rditions du !euil, *aris, 12B<
Structuralismul
!tructuralismul e un curent ideologic aprut n anii HB3 n "rana, ce ncearc s
sintetizeze ideile lui 5arx, "reud i !aussure. *rincipala premis a structuralismului e
ideea c lucrurile nu pot fi nelese izolat, ci trebuie privite n contextul structurilor mai
largi n care se integreaz. Iesping(nd teza existenialist conform creia fiecare om
reprezint suma actelor sale, structuralismul consider c individul este determinat de
structuri sociale, psihologice i lingvistice asupra crora nu poate avea control dar pe care
le poate nelege. .n interpretarea operei literare, structuralismul are ca baz de plecare
teoria lingvistic a lui !aussure, consider(nd sensul nu ca un dat imuabil, coninut n
oper, ca un fel de esen a operei, ci ca un element exterior acesteia, o problem de
relaie cu structurile care o includ. &imba0ul nefiind o reflectare a lumii, ci un sistem
arbitrar, de sine stttor, rezult c i opera literar trebuie privit ca un univers autonom,
n care elementele individuale interrelaioneaz, cre(nd structuri din ce n ce mai largi.
#a i critica stilistic, cea structuralist are n centrul ateniei organizarea lingvistic a
operei literare (de altfel, IenM EelleF le include pe am(ndou n aa$numita Scritic
lingvistic8). #uv(ntul latin structura nsemna la origine construcie, deci un edificiu
realizat prin mbinarea organic a prilor. #u acelai sens a ptruns el i n limba0ul
tiinific, mult mai t(rziu ns% n lingvistic, de pild, dei g(ndirea structuralist fusese
anticipat de teoria semnului lingvistic a lui "erdinand de !aussure (n Cours de
linguisti>ue g2n2rale, 121B), termenul structur va fi folosit pentru prima oar n mod
programatic abia la #ongresul Internaional de &ingvistic de la Gaga (12>;), sub forma
de Sstructur a unui sistem8.
>2
)lementele fundamentale ale noiunii de structur sunt
funcia prilor, integrarea lor organic n sistem i constana aciunii lor combinatorii/
ns, pe de alt parte, dup cum afirm I. :oudon, structura este o 7totalitate ireductibil
la prile sale8.
<3
.n cercetarea literar, metoda structuralist a fost anticipat de coala formalist rus,
aprut n anii primului rzboi mondial. .n 121<$121A a luat fiin #ercul lingvistic de la
5oscova, din care au fcut parte Ioman ?aFobson, :. ,. @omaevsFi, I. @(nianov, 6.
:riF . a., iar n 121C s$a format la *etrograd !ocietatea pentru studiul limba0ului poetic
>2
Iomul 5unteanu, .etamorfo$ele criticii europene moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12CA, p.<3A.
<3
Ibidem, p.<3B.
(6*6IAT), din care au fcut parte ,. OFlovsFi, :. )ihenbaum, I. IaFubinsFi, J. '.
*olivanov etc. 'in punct de vedere ideologic, micarea formalist a fost influenat de
fenomenologia lui Gusserl i de poetica futurismului rus, reprezentat de ,. 5aiaFovsFi
(care a i luat parte la lucrrile cercului de la 5oscova), ,. GlebniFov, A. ). Krucion(h,
K. 5alevici etc. *remisa fundamental a formalismului este faptul c literatura, fiind prin
definiie o 7art a cuv(ntului8 (Slovenost), trebuie abordat exclusiv cu metodele proprii
lingvisticii, abandon(nd complet explicaiile filozofice, psihologice, estetice etc.
<1

&imba0ul poetic e privit ca un limba0 special, rezultat din Sdeformarea8 deliberat a limbii
uzuale printr$un adevrat Sact de violen organizat8 ndreptat mpotriva acesteia (I.
?aFobson)/ spre deosebire de limba0ul uzual, care e doar un instrument de comunicare,
limba0ul poetic devine scop n sine (&. IaFubinsFi, 7espre sunetele limba@ului poetic,
*etrograd, 121B). Aadar, obiectul de studiu al criticii literare trebuie s fie nu opera, ci
literaritatea (literaturnost), adic 7ceea ce face dintr$un fapt o oper literar8 (I.
?aFobson, 3oe$ia rus modern, *raga, 1291). &iteraritatea e realizat exclusiv la nivel
formal, printr$o sum de procedee lingvistice i, ca atare, formalitii vor elabora diferite
metode tehnice (i chiar statistice) de analiz a acestora. #onceptul de form,
fundamental pentru coala formalist rus, dob(ndete o nou accepiune% 7forma nu mai
este un simplu ambala0, ci plinul dinamic i concret, av(nd coninutul n el nsui, dincolo
de orice corelaii8.
<9
Astfel, vechea dihotomie form 0 coninut e anulat, forma
nemaifiind privit ca un nveli exterior al coninutului, ci ca un ansamblu unitar de
procedee lingvistice, fiecare av(nd un rol bine determinat n producerea sensului
(conceptul de form a0unge s se confunde cu 7ideea de oper artistic ca ntreg8
<>
).
6pera este o form pur, n care cele mai importante sunt raporturile dintre elementele
sale constitutive (materiale i procedee).
<<
I. @(nianov consider c forma operei
reprezint un ansamblu dinamic, n care conteaz relaiile dintre elementele sale
constitutive% 74nitatea operei nu nseamn un ansamblu simetric i nchis, ci un ansamblu
dinamic care evolueaz/ ntre elementele acetui ansamblu nu stau semnele egalitii i
<1
:. 5. )ihenbaum, Teoria metodei formale, n Ce este literaturaA Bcoala formal rus, traduceri i
prefa de 5ihai *op, )ditura 4nivers, :ucureti, 12;>, p.<>.
<9
Ibidem, p.<;.
<>
Ibidem, p.B9.
<<
JMrard Jengembre, .arile curente ale criticii literare, traducere de &iliana :uruian *opovici, Institutul
)uropean, Iai, 9333, p.><.
adunrii, ci ntotdeauna doar semnele corelativitii i integrrii. "orma operei literare
trebuie conceput ca o entitate dinamic.8 (3roblema limba@ului poetic, &eningrad,
129<)
<A
'up ,. OFlovsFi, limba0ul poetic se deosebte de cel prozaic (practic) 7prin
perceptibilitatea structurii sale8, astfel nc(t uneori 7nici nu percepem cuvintele, ci
structurarea i amplasarea lor8.
<B
,. 5. ?irmunsFi definete stilul ca 7un sistem nchis de
procedee poetice8 care se intercondiioneaz reciproc% 7.ntr$o oper artistic nu avem de$
a face cu o simpl coexisten a unor procedee izolate, cu valoare n sine% un procedeu
reclam un altul care s$i corespund. .n sf(rit, toate aceste procedee sunt determinate de
unitatea funciei artistice a unei opere (aceast funcie le determin locul i rolul n opera
respectiv).8
<C
6pera literar trebuie interpretat deci 7ca un sistem estetic condiionat de
unitatea funciei artistice, deci ca un sistem de procedee8.
<;
)voluia literaturii e privit
atunci ca o substituie de sisteme, n care elementele se regrupeaz dup funciile pe care
le ndeplinesc. ) limpede c principalele teze ale structuralismului au fost schiate de
ctre coala formalist rus.
.ns termenul structur a fost lansat i impus de #ercul lingvistic de la *raga
(nfiinat n 1292 i av(ndu$i ca principali reprezentani pe @rubeFoi, I. ?aFobson, ?.
5uFaUovsFV . a.), el nlocuindu$l pe cel de form, utilizat de formalitii rui i, respectiv,
pe cel de sistem, folosit de !aussure. .n @ezele #ercului lingvistic de la *raga se afirm
c Sopera poetic este o structur funcional, iar diversele ei elemente nu pot fi nelese
n afara conexiunii lor cu ntregul8
<2
. Impus ulterior n cercetarea literar, termenul
structur desemneaz sistemul de relaii dintre prile constitutive ale unui ntreg, acesta
put(nd fi o oper, o specie, un gen, un curent literar, un stil etc. 'up Iuri &otman,
cercetarea structural Spresupune determinarea corelaiei dintre elemente i raportarea lor
la ntregul structurii, i nu examinarea diferitelor elemente izolate sau conexate mecanic.
Aceast cercetare este inseparabil legat de cercetarea caracterului funcional al
sistemului i al prilor sale componente.8
A3
.n consecin, dezideratul analizei structurale
ar trebui s fie urmtorul% S!tudierea structural a literaturii trebuie s duc la elaborarea
<A
Apud :. 5. )ihenbaum, art/ cit/, n ed/ cit/, p.B3.
<B
Ibidem, p.<2.
<C
,. 5. ?irmunsFi, Sarcinile poeticii, n Ce este literaturaAC, ed. cit., p.91A.
<;
Idem, 7espre 8netoda formal9, n ibidem, p.9;2.
<2
Apud #onstantin *arfene, Teorie i anali$ literar, )ditura Otiinific, :ucureti, 122>, p.1;<.
A3
I. 5. &otman, 4ecii de poetic structural, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C3, p.B.
unor metode precise de analiz, la determinarea relaiei funcionale a elementelor textului
n cadrul unitii ideatic$artistice a operei, la abordarea tiinific a problemei miestriei
artistice i a legturii dintre aceasta i coninutul de idei al operei. WXY )ste necesar s se
studieze structura ideii, structura reprezentrii poetice a realitii, cu alte cuvinte $
structura literaturii.8
A1

#onform criticii structuraliste, opera literar reprezint, nainte de toate, o
structur lingvistic, adic un sistem verbal alctuit din mai multe elemente aflate ntr$o
str(ns interdependen funcional. Astfel, dup modelul fenomenologiei lui Gusserl,
filozoful i esteticianul polonez Ioman Ingarden, autorul celebrei lucrri 7as
4iterarische #unstDer (Opera literar, 12>1), consider c structura operei literare are
un caracter bidimensional% 7ntr$o dimensiune avem succesiunea fa$elor&prilor operei
unele dup altele, -n a doua dimensiune apariia simultan a multiplelor componente
eterogene, pe care eu le denumesc% straturi. #ele dou dimensiuni sunt dependente n
mod necesar datorit chiar naturii factorilor care se manifest n oper.8
A9
.n ceea ce
privete straturile operei, acestea se deosebesc ntre ele prin materialul caracteristic
fiecruia i prin rolul pe care fiecare din ele l ndeplinete at(t n raport cu celelalte, c(t
i n construcia de ansamblu a operei. #omponentele omogene ale operei, care apar n
diferite faze, sunt%
a) 7formaiunea fonetico&lexical, n special sunetele cuv(ntului/
b) semnificaia cuv(ntului sau sensul unei uniti lexicale de ordin superior, ndeosebi al
frazei/
c) acel ceva despre care se vorbete n oper, aadar obiectele repre$entate n ansamblul
lucrrii sau n unele din prile ei/
d) o anumit imagine, n care ni se nfieaz concret obiectul reprezentat.8
A>
*arcurg(nd opera de la o faz la alta, arat Ingarden, se observ c elementele
omogene 7n general se leag ntre ele n ntreguri de o categorie superioar, duc(nd la
apariia de formaiuni sau fenomene cu totul noi8. Astfel, de pild, sunetele cuvintelor,
care se succed ntr$o anumit ordine, se leag uneori n ansambluri unitare denumite
versuri, acestea la r(ndul lor se grupeaz n strofe, care i ele se mbin n uniti de un
A1
Ibidem, p.19.
A9
I. Ingarden, Studii de estetic, traducere de 6lga TaiciF, studiu introductiv i selecia textelor de =icolae
,anina, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C;, pp.><$>A.
A>
Ibidem, p.>B.
rang mai nalt, de pild n forma fix de sonet, rondel etc. &a fel ca sunetele,
semnificaiile cuvintelor se leag ntre ele n sintagme, propoziii, fraze, iar acestea la
r(ndul lor se coreleaz n uniti supraordonate, ca povestirea, nuvela etc. 6biectele
reprezentate n oper, dei variate i multiple, se leag i ele ntr$un tot, numit stratul
obiectual sau lumea repre$entat% 7#uvintele i propoziiile care apar ntr$o oper
definesc nu numai obiecte i oameni izolai, ci i diferite relaii, procese i stri n care
acetia se afl. .ntr$un caz normal, toate acestea reprezint componentele unui singur
-ntreg.8
A<
&umea reprezentat n oper i se arat concret cititorului prin imagini ale
oamenilor i lucrurilor, care pot fi nu numai vizuale, ci i auditive, tactile etc., perceptive
sau plsmuite. *e de alt parte, precizeaz autorul, prin 7obiectele reprezentate8 nu
trebuie s se neleag exclusiv lucruri care pot fi percepute pe calea simurilor i nici
mcar n mod necesar ceva individual, ci 7tot despre ceea ce este vorba n oper sau ceea
ce se exprim n ea prin formaiunile lexicale8, i. e. referentul operei, care poate fi i o
anumit stare psihic a subiectului liric.
AA

*ornind de la modelul structural al lui I. Ingarden, Adrian 5arino, n lucrarea
Introducere -n critica literar (12B;), va propune o organizare stratificat mai complex
a operei literare%
1) substructura operei (corespunztoare stadiului pre$formal, de proiect al operei),
alctuit la r(ndul ei din urmtoarele patru straturi%
a) stratul antropologic (al arhetipurilor depozitate n incontientul colectiv,
considerate de ?ung a modela activitatea psihic a fiecrui individ% umbra, cuplurile
animus - anima, soare - lun, pmnt - cer, foc - ap, cuplurile de prini etc.)/
b) stratul social&istoric (al contextului n care a aprut opera)/
c) stratul biografic (al biografiei scriitorului)/
d) stratul proiectelor (al travaliului artistic al autorului)/
9) structura propriu$zis a operei, materializat n limba0 i stratificat la r(ndul ei
pe nivelele de expresivitate ale textului% fonetic, lexical, morfologic, sintactic, semantic/
>) suprastructura (principiul de orientare a tuturor elementelor operei ctre
semnificaia global).
A<
Ibidem, p.>;.
AA
Ibidem, p.<</
Analiza structural, spre deosebire de critica sociologic, existenialist sau
psihanalitic, abordeaz opera dintr$o perspectiv imanent, pun(ndu$i n parantez
semnificaiile ideologice, dup cum observ JMrard Jenette, unul dintre exponenii Snoii
critici8% S5etoda structuralist se constituie ca atare n momentul n care mesa0ul este
regsit n cod, fiind dega0at printr$o analiz a structurilor imanente i nu impus din
exterior prin pre0udeci ideologice.8
AB
Aceasta nu nseamn ns c semnificaiile operei
trebuie eludate, ci, pornindu$se de la studiul formelor semnificante (al structurii de
suprafa), trebuie s se a0ung n final la nivelul semnificaiilor, deci la structura de
ad(ncime
AC
a operei% S=imic nu oblig, deci, structuralismul s se mrgineasc la
analizele Zde suprafa[, dimpotriv, aici ca i aiurea, orizontul demersului su este acela
al analizei semnificaiilor.8
A;
*e de alt parte, spre deosebire de critica stilistic, care privete faptul literar ca
un fenomen unic, irepetabil, fiind preocupat exclusiv de reliefarea acelor fapte
lingvistice (figuri) care l individualizeaz (astfel se definete stilul unei opere, al unui
autor, al unei epoci etc.), analiza structural l privete ca sistem lingvistic aflat dincolo
de expresivitate, semnific(nd la un nivel mai abstract, n cadrul unui limba0 care l
include doar ca una din actualizrile sale virtuale
A2
. Astfel, atenia criticului nu se mai
focalizeaz asupra unor fragmente sau aspecte semnificative ale discursului literar, ci
asupra ntregului discurs, cruia ncearc s$i demonteze mecanismul pentru a$i descoperi
principiile de organizare intern.
*ornind de la structuralismul lingvistic, s$a dezvoltat i s$a impus n ultimele
decenii o tiin autonom $ semiotica sau semiologia (tiina semnelor), av(nd ca punct
de plecare teoriile independente i relativ sincrone ale logicianului american #harles
!anders *eirce (1;>2$121<) i ale lingvistului francez "erdinand de !aussure (1;AC$
121>). !pre deosebire de structuralism, orientat mai ales spre coduri, deci spre
cauzalitile semiotice, semiologia se orienteaz spre mesa0e i spre funcionarea lor n
actele semiotice, aadar spre modul de realizare a comunicrii ntr$un sistem de semne/ ea
AB
J. Jenette, "igures, I, *aris, Rditions du !euil, 12BB, p.1A3.
AC
@ermenii Sstructur de suprafa8 i Sstructur de ad(ncime8 au fost impui de gramatica generativ$
transformaional.
A;
J. Jenette, op/ cit., p.1A9.
A2
!orin Alexandrescu, 3rolegomenon IIE Introducere -n poetica modern, studiu introductiv la 3oetic i
stilistic/ Orientri moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C9, p. \#III.
nu$i propune s studieze procesele mentale ale semnificrii, ci conveniile comunicrii.
B3

Aplicat la studiul literaturii, analiza semiotic se concentreaz asupra relaiei dialectice
dintre text i lector, propunnd o teorie a lecturii. 'intre reprezentanii acestei orientri,
sunt de menionat n primul r(nd 4mberto )co, @zvetan @odorov, A. ?. Jreimas, ?ulia
Kristeva etc.
Structuralismul (II)
'up Ioland :arthes, unul dintre cei mai de seam exponeni ai criticii
structuraliste i poststructuraliste, ceea ce conteaz n primul r(nd n interpretarea operei
nu e mesa0ul ei, ci codul, scriitura, astfel nc(t sarcina interpretului e de a reconstitui
structura semnificant% 7#riticul nu trebuie s reconstituie mesa0ul operei, ci doar
sistemul su, aa cum lingvistul nu trebuie s descifreze sensul unei fraze, ci s
stabileasc structura formal ce permite acestui sens s fie transmis.8
B1
#a atare, autorul
nu mai conteaz, a murit, ls(ndu$i opera s fiineze independent de el% 7#a instituie,
autorul e mort% persoana sa civil, pasional, biografic a disprutX8
B9
Interpretului i se
cere s demonteze mecanismul intern al operei, spre a$i descoperi principiul de
funcionare, iar acest demers pune n parantez at(t semnificaiile ideologice, c(t i
valoarea operei, cci important e numai 7plcerea textului8, criteriu pur subiectiv de
acceptare-respingere a respectivului cod.
B>
'in perspectiv structuralist, opera literar reprezint o structur semnificant, n
care fiecare element ndeplinete o anumit funcie n raport cu ansamblul, interacion(nd
cu celelalte elemente componente ale acestuia/ totodat, opera se integreaz n structuri
din ce n ce mai largi, intr(nd n relaie cu sistemul de opere al autorului, al curentului sau
micrii literare, cu sistemul de convenii al speciei, genului, epocii etc. @ipic pentru
demersul interpretativ structuralist e naintarea de la particular ctre general, de la
elementele minimale de semnificaie ctre structurile tot mai ample n care acestea se
integreaz. 'in aceast perspectiv, cultura n ansamblu poate fi privit ca un sistem de
coduri ce interrelaioneaz, literatura fiind doar unul dintre ele. .n consecin, analiza
B3
Alexandru !incu, 4iteratura -n perspectiv semiotic, n 'nali$ i interpretare/ Orientri -n critica
contemporan, )ditura Otiinific, :ucureti, 12C9, pp.1<1$1<9.
B1
I. :arthes, Essais criti>ues, 'u !euil, *aris, 12B<, p.9AC.
B9
Idem, 4e plaisir du texte, 'u !euil, *aris, 12C>, p.9A.
B>
I. 5unteanu, .etamorfo$ele criticii europene moderne, op. cit., p.<99.
structural i propune fie s descrie structura intern a operei pornind de la elementele ei
minimale de semnificaie, fie s$o interpreteze ca un caz particular n raport cu structurile
mai largi care o includ, precum conveniile genului, reeaua de relaii intertextuale,
complexul de motive specifice etc.
?ulia Kristeva afirm c, din perspectiva semiologiei, literatura reprezint o
7practic semnificant8 care are acelai indice de valoare ca i discursul tiinific,
publicistic etc.
B<
Aceast 7practic semnificant8 e mai mult dec(t un simplu discurs
(adic dec(t 7un obiect de schimb ntre un destinator i un destinatar8), este 7un proces
de producere de sens8, numit text. @extul e definit ca 7un aparat trans&lingvistic care
distribuie ordinea limbii, pun(nd n relaie un cuv(nt comunicativ care vizeaz informaia
direct cu diferite tipuri de enunuri anterioare sau sincronice. @extul este deci o
productivitate, ceea ce nseamn c% 1. raportul su cu limba n care se situeaz este
redistributiv (destructiv$constructiv), deci el este abordabil mai degrab cu a0utorul
categoriilor logice i matematice, dec(t cu a0utorul celor pur lingvistice/ 9. este o
permutare de texte, o inter$textualitate% n spaiul unui text mai multe enunuri luate din
alte texte se ncrucieaz i se neutralizeaz.8
BA
Intertextualitatea, dup ?. Kristeva,
reprezint 7interaciunea textual care se produce n interiorul unui singur text8, ea
constituind 7o noiune care va fi indicele modului n care un text citete istoria i se
insereaz n ea8.
BB
'e pild, structura romanului francez din secolul al \,$lea poate fi
considerat drept rezultatul transformrii mai multor altor coduri% scolastica, poezia
curtean, literatura oral a oraului, carnavalul. 6rice text poate fi privit ca
intertextualitate, deci ca o structur aflat n relaie cu alte structuri (societatea, istoria
etc.), iar funcia comun care le leag ntr$un spaiu intertextual e numit ideologem%
7Ideologemul este acea funcie intertextual care poate fi citit Zmaterializat[ la
diferitele niveluri ale structurii fiecrui text i care se ntinde de$a lungul traiectului su,
conferindu$i coordonatele istorice i sociale. (X) #onsiderarea unui text ca ideologem
determin demersul nsui al unei semiologii care, studiind textul ca o intertextualitate, l
B<
?. Kristeva, 3roblemele structurrii textului, n 3entru o teorie a textului, antologie 7@el ]uel8 12B3$
12C1, introducere, antologie i traduceri de Adriana :abei i 'elia Oepeean$,asiliu, )ditura 4nivers,
:ucureti, 12;3, p.9A1.
BA
Ibidem, p.9A9.
BB
Ibidem, p.9BB.
g(ndete astfel n (textul) societate i istorie.8
BC
.ntr$o alt lucrare (S2m2ioti=/
;echerches pour une s2manal)se, !euil, 12B2), ?. Kristeva consider c 7fiecare text se
construiete ca un mozaic de citate, fiecare text reprezint absorbia i transformarea unui
alt text8.
B;
.n str(ns legtur cu aceast concepie, 5ichael Iiffaterre (n Semiotica
poe$iei, 12C;) va susine c textul trebuie perceput 7ca fiind transformat de un intertext8,
aadar 7ca pe un summum al 0ocurilor limba0ului8, n fiecare text ascunz(ndu$se un altul,
numit hipogram.
B2

*rin comentariul la sonetul 4es Chats de :audelaire, redactat n 12B9 mpreun cu
#laude &Mvi$!trauss, Ioman ?aFobson a deschis calea analizei structurale a poeziei,
conceput ca 7interaciunea + n cadrul echivalenelor i divergenelor + a nivelelor
sintactic, morfologic i lexical/ la nivel semantic, diferite tipuri de contiguiti,
similariti, sinonimii, antonimii8.
C3
'up ?aFobson, ntr$un text poetic, 7fiecare element
lingvistic se afl convertit n figur de limba0 poetic8. .n consecin, critica structuralist
a reabilitat i a pus ntr$o nou lumin studiul figurilor retoricii, cci, dup cum afirm
?ean #ohen, 7figuralitatea constituie poeticitatea8.
C1

Aplicaia !: ni"elele de expresi"itate ale poeziei Gri de #eor$e %aco"ia
*l(ns de cobe pe la geamuri se opri,
Oi pe lume plumb de iarn s$a lsat/
SI$auzi corbii8, mi$am zis singur... i$am oftat,
Iar n zarea grea de plumb
=inge gri.
#a i zarea, g(ndul meu se nnegri...
Oi de lume tot mai singur, mai barbar, $
@rist cu$o pan mtur vatra, solitar...
Iar n zarea grea de plumb
=inge gri.
! observm mai nt(i simetria compoziional a poeziei, care e alctuit din dou
strofe a c(te cinci versuri, ultimele dou versuri repet(ndu$se asemenea unui refren
(muzicalitatea, dup cum se tie, e o caracteristic specific poeziei simboliste).
BC
Ibidem, p.9B;.
B;
Apud J. Jengembre, op/ cit/, p.AB.
B2
Ibidem/
C3
Ibidem, p.>B.
C1
Ibidem, p.<1.
&a ni"el &onetic, se remarc preponderena vocalelor nchise u, i, , care creeaz
un efect sumbru, o stare general de tensiune, de anxietate. @otodat, spre deosebire de
poezia simbolist genuin, care cultiv eufonia, sonurile melodice, e de observat,
dimpotriv, recurena sunetelor stridente, dizarmonice, care contribuie la accentuarea
anxietii, de pild, vibranta r n asociere cu vocala nchis i i cu siflantele s, z, n versul
al treilea din prima strof, dar i n cuvintele ce ncheie primul i ultimul vers din ambele
strofe (opri, gri, -nnegri). #uv(ntul$cheie al textului + gri +, care$i d i titlul, devine
deci, chiar de la nivel sonor, nsui simbolul angoasei. Asocierea oclusivei p cu labiala l,
care se repet n primele dou versuri ale poeziei, creeaz impresia de lentoare, torpoare,
de timp ncremenit, mortificat% S3l6ns de cobe pe la geamuri se opri8/ SOi pe lume plumb
de iarn s&a lsat8.
&a ni"el lexical, se constat prezena n general a termenilor din fondul principal
lexical, dar i a unor neologisme, ca barbar i solitar, cu referire exclusiv la subiectul
(eul) liric, acesta autoanaliz(ndu$se cu detaare i, poate, cu amar ironie% SOi de lume tot
mai singur, mai barbar, $ -@rist cu$o pan mtur vatra, solitar...8
&a ni"el mor&olo$ic, observm mai nt(i folosirea n primele dou versuri a
formei nearticulate a unor substantive n locul celei articulate% Spl6ns de cobe... se opri8/
Splumb de iarn s$a lsat8, ceea ce sugereaz ideea de destin implacabil, de fatalitate
sumbr ce planeaz amenintor peste toate. @otodat, se remarc schimbarea timpurilor
verbale n versuri succesive% perfectul simplu din primul vers al fiecrei strofe (se opri, se
-nnegri) denot o aciune sv(rit la un moment dat/ perfectul compus din versurile
urmtoare exprim aciuni ncheiate (Splumb de iarn s&a lsat8, Smi&am $is singur/// i&
am oftat8), n vreme ce prezentul exprim aciuni ce se pot prelungi la infinit (mtur,
ninge). 5ainal, poetul mtur vatra cu un gest golit de semnificaie ce exprim vidul
luntric, aneantizarea, n vreme ce ninsoarea continu s se cearn, mereu aceeai,
acoperind fr speran totul ca un imens linoliu.
&a ni"el sintactic, se constat n primul r(nd, ca procedeu esenial al poeziei
simboliste n general, repetiia, de la simple sunete la versuri ntregi (vezi refrenul), ceea
ce creeaz un efect de nchidere, o impresie de monotonie, de lips total a speranei.
Inversiunile scot n eviden termenii plasai la nceputul versurilor, accentu(nd ideea pe
care o exprim, e.g. Splumb de iarn s$a lsat8 pe ntreaga lume/ Sninge gri8 n zare,
adic peste ntreg pm(ntul/ poetul se simte iremediabil singur i nstrinat de lume% SOi
de lume tot mai singur...8 4nicul raport sintactic ntre propoziii e coordonarea
copulativ, ceea ce sugereaz pasivitatea subiectului liric, care se mulumete s constate
fr a$i pune ntrebri, fr a cuta explicaii. *unctele de suspensie, ca i monologul
interior marcat prin ghilimele, denot intensa participare afectiv a poetului.
&a ni"el semantic, metafora deine rolul cel mai important. S*l(ns de cobe8,
adic o prevestire funest, se oprete Spe la geamuri8, ceea ce indic neputina de a se
elibera de povara necrutorului blestem% lumea ntreag e damnat astfel parc la
extincie. 5etafora Splumb de iarn8, care cade peste lume, poate avea i sensul de ger,
dar i sensul de frig al morii care cuprinde totul, comun fiind ideea de ncremenire.
'ublul epitet metaforic Szarea grea de plumb8, n care al doilea termen, material,
amplific ideea de greutate uria care apas parc asupra orizontului, sugereaz moartea
oricrei sperane/ zarea e parc tras n 0os de o povar invizibil, asemeni unei cortine
grele ce cade implacabil anun(nd sf(ritul. )pitetul cromatic Sninge gri8 are i el valoare
metaforic% culoarea gri este culoarea plumbului, cei doi termeni intr(nd prin recuren
ntr$o relaie simbolic/ ninsoarea gri este n primul r(nd o ninsoare grea, opac, dar i o
ninsoare maculat, a crei culoare ntunecat sugereaz ideea de extincie. *rin
contaminare, g(ndul poetului se -nnegrete la fel ca zarea, metafor inedit ce trimite la
aceeai idee a morii speranei, a aneantizrii irevocabile. .n fond, poetul nu comunic
nite impresii venite din exterior, ci$i proiecteaz starea interioar (de angoas) asupra
realitii exterioare, ceea ce 0ustific apropierea lui de expresionism.
.n concluzie, poezia comunic o stare obsesiv a poetului (spleen), o nelinite
amplificat p(n la paroxism, tema ei fiind vidul luntric, absurdul existenial. 5otivele
sale obsedante + plumbul, ninsoarea +, recurente de$a lungul ntregii opere bacoviene,
constituie simboluri ale neantului ce amenin n fiece clip fiina, implacabil.


'pera literar din perspecti" structuralist(semiotic
'efinit ca teoria general a semnelor, semiotica pornete de la premisa c lumea
e un sistem de semne crora omul le atribuie anumite semnificaii. .n consecin, i opera
literar poate fi privit ca un semn, care comport, dup "erdinand de !aussure, un
semnificat (coninut) i un semnificant (expresie). @otodat, fiind o comunicare verbal,
comunicarea poetic se organizeaz, dup I. ?aFobson, la intersecia a dou planuri%
paradigmatic (n care opereaz selecia pe baza echivalenei) i sintagmatic (n care
opereaz combinarea pe baza contiguitii). )mitorul selecteaz din planul
paradigmatic, asemntor unui dicionar, termenii (semnele) de care are nevoie n actul
comunicrii, caracterizai de sensuri virtuale, pe care$i combin apoi n plan sintagmatic,
respect(nd normele logico$gramaticale ale limbii. !emnificaia se nate la intersecia
celor dou planuri, ntruc(t semnele capt semnificaii reale numai prin combinare cu
alte semne. 'up ?aFobson, specificul comunicrii poetice const n proiecia acestor
operaii de pe un plan pe cellalt, adic a principiului echivalenei de pe axa seleciei pe
cea a combinrii i, respectiv, a principiului contiguitii de pe axa combinrii pe cea a
seleciei, ca n exemplele urmtoare%
^luceafr^ paradi$matic ^cer^ paradi$matic
unic luminos
semem1 strlucitor semem9 vertical
^poet^ inaccesibil ^luceafr^ imaterial
astru natural
material sinta$matic fenomen sinta$matic
^luceafrul ceresc^ _ Spoetul8
5etafora, dup I. ?aFobson, nseamn o substituie prin similaritate fcut pe axa
paradigmatic. 'in perspectiva semanticii structurale, ea rezult din conexiunea a cel
puin dou seme
C9
egale existente n interiorul a dou sememe
C>
diferite, care permite
C9
!ema este unitatea de sens minimal i distinctiv.
C>
!ememul este o unitate de sens (cuv(nt) format din mai multe seme, dintre care una este considerat
principal sau nucleu semantic.
substituirea unui semem cu cellalt. .n exemplul de fa, sememele ^poet^ i ^luceafr^ au
n comun semele% Sunic8, Sstrlucitor8, Sinaccesibil8, ceea ce permite substituirea lor n
plan paradigmatic. .n plan sintagmatic se realizeaz combinarea pe baz de echivalen a
sememului ^luceafr^ cu sememul ^cer^, rezult(nd sintagma ^luceafr ceresc^, metafor a
poetului.
paradi$matic
^corabie^
cu p(nze
cu catarg
ambarcaiune
material
sinta$matic
^catarge^ _ Scorbii8
5etonimia i sinecdoca au fost definite de I. ?aFobson ca o substituie prin
contiguitate operat n plan sintagmatic. #ontiguitatea presupune existena unor elemente
legate sintagmatic solidar. 5etonimia-sinecdoca nseamn nlocuirea sememului cu o
sem a sa sau invers, a unei seme cu sememul care o conine. .n cazul de fa, sema
Sp(nze8 a nlocuit sememul ^corabie^, rezult(nd astfel o sinecdoc.
Aidoma fonologiei lui I. ?aFobson, semantica structural a lui A. ?. Jreimas postuleaz
faptul c totalitatea semnificailor unei limbi formeaz un sistem, fiecare element al
acestui sistem put(nd fi caracterizat prin reunirea unor trsturi distinctive ale
semnificaiei (seme)% sensul unui cuv(nt (semem) se descompune n uniti minimale
(seme), a cror asamblare duce la constituirea sememului.
C<
'up Jreimas (S2manti>ue
structurale, *aris, 12;B, ed. a II$a), perechea de verbe a prinde-a ine, de pild, se poate
analiza semic astfel%
a prinde _ soliditate ` dinamic ` incoativitate (nceput)
a ine _ soliditate ` statism `durativitate (durat)
'ac verbele a prinde i a ine s$ar afla n acelai text, am avea de$a face cu o recuren
a semei -soliditate-, sau cu o i$otopie (termen utilizat i pentru a desemna sema nsi).
@extul dezvolt de obicei mai multe izotopii, fiind deci poli&i$otopic/ #uv(ntul care
C<
Alain ,aillant, 3oe$ia/ Introducere -n metodele de anali$ a textelor poetice, traducere de :ogdan Jhiu,
)ditura #artea Iom(neasc, :ucureti, 122;, p.1>3.
introduce izotopia sau realizeaz trecerea de la o izotopie la alta se numete conector
i$otopic/
FG
Interpretarea unui text din perspectiva semanticii structurale presupune surprinderea
mecanismului de producere a semnificaiei (semio$a), pornind de la identificarea
paradigmelor i a i$otopiilor. *aradigma desemneaz o clas de elemente lingvistice care
au proprietatea de a putea fi nlocuite unul cu altul n aceeai sintagm.
CB
Izotopia e
definit de Jrupul a ca Sproprietatea ansamblurilor limitate de uniti de semnificaie
comport6nd o recuren identificabil de seme identice i o absen de seme exclusive -n
po$iie sintactic de determinare.8
CC
Absena uneia din aceste condiii face ca enunul s
devin alotop (de pild, n enunul STiua este noapte8 nu e ndeplinit a doua condiie, iar
n S.mi place biftecul i soacra mea8 nu este ndeplinit prima). Iedundana elimin
ambiguitile enunului, selecion(nd semnificai n paradigm (de pild, Szi i noapte,
zile i ani8).
C;
Izotopia reprezint unitatea de sens a unei configuraii textuale care posed
coeren la nivel semantic i coeziune la nivel sintactic i este determinat de recurena
unei-unor seme.
*ornind de la identificarea paradigmelor i izotopiilor, lectura va urmri constituirea
semnificaiei n plan sintagmatic, naint(nd de la sensurile denotative ctre nivelul
conotaiilor i simbolurilor poetice.
Aplicaia ): analiza poeziei Dintre sute de catarge de Mihai *minescu
'intre sute de catarge
#are las malurile,
#(te oare le vor sparge
,(nturile, valurileN
'intre psri cltoare
#e strbat pm(nturile,
CA
Ibidem.
CB
6sbald 'ucrot, @zvetan @odorov, 7ictionnaire enc)clop2di>ue des sciences du langage, !euil, *aris,
12C9, p.1<9.
CC
Jrupul a, ;etorica poe$iei, )ditura 4nivers, :ucureti, 122C, pp.>B$>C.
C;
Ibidem, p.>C.
#(te$o s le$nece oare
,alurile, v(nturileN
'e$i goni fie norocul,
"ie idealurile,
@e urmeaz n tot locul
,(nturile, valurile.
=eneles rm(ne g(ndul
#e$i strbate c(nturile,

Tboar vecinic, ng(n(ndu$l,

,alurile, v(nturile.
*oezia e structurat simetric n patru strofe, dintre care primele dou reprezint planul
concret$cosmologic al poemului, semnificaia constituindu$se la nivel denotativ (se poate
decela o izotopie -acvatic-% catarge, maluri, valuri, psri cltoare, a -neca), iar
ultimele formeaz planul abstract$noologic, al conotaiilor poetice (se poate detecta o
izotopie -aspiraii-% noroc, idealuri, g6nd, c6nturi). 'ac n primele dou strofe elementul
uman e absent, n ultimele dou el constituie factorul central, astfel nc(t semnificaia se
construiete pornind de la planul concret spre cel abstract, ideatic. !imetria marcheaz i
retorica enunului% primele dou strofe sunt organizate sub form de interogaii retorice,
iar ultimele dou sub form de aseriuni. "iecare strof se ncheie cu acelai refren, reluat
de fiecare dat n topic invers i devenind astfel un leit$motiv obsedant, ca un fel de
voce fatidic a destinului (asemeni corului din tragedia antic). Iepetiia acestuia creeaz
o melopee trist, sugerat i de frecvena la nivel fonetic a vocalelor nchise , u, i i a
vocalei medii / sugestia e deci de lege implacabil ce guverneaz universul, fr ca
nimic s i se poat opune. Aceast for misterioas capt de la nceput atribute
negative% aciunea sa e distructiv, verbele care o determin trimi(nd spre izotopia
-distrugere-% a sparge, a -neca. "iecare strof e construit pe o opoziie ntre aceast for
necrutoare i lumea ce st sub puterea ei, iar din recurena acestei seme principale
(Sputere distructiv8) se poate infera o izotopie semantic -moarte- (aneantizare) ca lege
implacabil ce guverneaz universul ntreg.
)xist dou posibiliti de lectur a primelor dou strofe% o lectur pur denotativ,
n care termenii catarge, maluri, psri, pm6nturi sunt receptai cu sensul lor propriu i
o lectur alegoric, n care aceti termeni devin simboluri ale altor realiti abstracte.
Aceast ultim interpretare e 0ustificat mai nt(i de simetria la nivel sintactic% catargele
care las malurile e simetric cu norocul i idealurile/ psrile cltoare ce strbat
pm6nturile e simetric cu g6ndul ce&i strbate c6nturile (n acest din urm caz, simetria
rezult din recurena verbului a strbate, care n al doilea enun are o valoare abstract).
@otodat, sememul catarge, ca sinecdoc pentru corbii (pars pro toto/ partea pentru
ntreg) are n comun cu sememul psri sema Scltoare8, care e un atribut i al
norocului, i al idealurilor, i al g6ndului, 0uc(nd rolul de conector izotopic/ ca atare,
aceti primi termeni ar putea fi interpretai ca metafore ale viselor, ale idealurilor fatal
sortite aneantizrii.
.n strofa a treia, subiectul uman e introdus n acest cadru prin pronumele personal
pers. a II$a sg. cu valoare generic. !ensul conotativ decelabil din context e c nici omul
nu se poate sustrage acestei legi universale% S@e urmeaz n tot locul - ,(nturile,
valurile.8 Aadar, v6nturile, valurile devine o metafor a destinului funest ce surp toate
ambiiile omeneti, motivul vanitas vanitatum fiind central (omul gonete dup noroc sau
idealuri, ns destinul i contrazice sistematic proiectele). @oat strofa poate fi pus astfel
sub semnul ironiei romantice.
4ltima strof e i cea mai interesant din punct de vedere al poeticitii, n primul
r(nd pentru c pune problema rolului artei (poeziei), n al doilea r(nd datorit
ambiguitii ei, ce las deschis posibilitatea mai multor lecturi. %6ndul 0 ce&i strbate
c6nturile e probabil ideea poetic, sortit s rm(n neneleas + de ctre receptor sau de
ctre poetul nsuiN Ideea poetic poate fi revelat prin inspiraie divin (furor poeticus)
sau produs de poet n mod contient, aadar ambiguitatea versului vizeaz originea artei
+ revelaie sau producie contient. Ironia destinului l urmrete deci i pe poet, a crui
creaie e menit a nu fi receptat n mod adecvat.
*rin recuren, leit$motivul v6nturile, valurile devine un simbol poetic al crui
referent rm(ne ambiguu. !emele sale caracteristice sunt% Sagent distructiv8,
Satotputernic8, Setern8, Simplacabil8, care afecteaz at(t planul concret$cosmologic
(catarge, maluri, psri cltoare, pm6nturi), c(t i cel abstract$noologic (noroc,
idealuri, g6nd), de unde se poate infera c aceast for redutabil ar putea fi destinul sau
divinitatea (vzut ca deus absconditus), aflat() n contradicie cu eforturile i aspiraiile
fiinelor finite, crora le denun ironic zdrnicia.
Poststructuralismul i deconstrucia
@ermenul poststructuralism desemneaz o direcie critic aprut n anii HC3 ca
reacie la structuralismul ce dominase p(n atunci autoritar studiul limba0ului i al
textului (s$a pus problema dac aceast nou direcie reprezint o dezvoltare a
structuralismului sau o form de rebeliune mpotriva acestuia). Ieprezentanii cei mai
importani ai acestui curent de g(ndire sunt filozofii francezi 5ichel "oucault i ?acLues
'errida. *rimul consider c nu exist structuri subterane care s explice condiia uman
i c e imposibil s iei din limba0 pentru a explica obiectiv realitatea (aadar nu exist un
punct de vedere obiectiv de analiz a discursului sau a societii) iar al doilea susine c
limba0ul l formeaz pe om, cre(nd o imagine asupra realitii pe care acesta o ia drept
nsi realitatea.
*e urmele lui "erdinand de !aussure, structuralitii consideraser limba0ul ca o structur
n care semnele (alctuite dintr$un semnificant i un semnificat) sunt relaionate cu alte
semne. &imba0ul era privit drept un fenomen psihologic av(nd semnificaia codificat n
semne i, n consecin, proiectul structuralist ncerca s descopere legile acestui proces
de codificare a realitii. *oststructuralismul pornete de la aceeai premis c totul este
text, c limba0ul este locul de natere a sensului, ns reproeaz structuralismului c nu a
reuit s examineze tocmai Sstructuralitatea structurii8. *unctul de vedere structuralist,
conform cruia limba0ul poate fi descris ca o relaie direct ntre un semnificant (cuv(nt
scris sau pronunat) i un semnificat (imaginea mental pe care o suscit pronunarea
semnificantului) este revizuit astfel% semnificantul nu conduce la un semnificat anume,
definitiv, ci mai degrab la o pluralitate de semnificani (de pild, semnificantul Sap8
poate suscita n mintea receptorului numeroase imagini% ploaie, pictur, lac, piscin,
mare, pahar cu ap, formula chimic a apei etc. i nu o imagine chintesenial a apei).
Astfel, sensul unui cuv(nt nu poate fi fixat, ci deferit altor semnificani i acest proces,
numit S0ocul infinit al semnificantului8, reprezint elementul cheie al deconstruciei, tipul
fundamental de critic poststructuralist (v. #atherine :enn c Iachel @hompson,
3oststructuralism and 7econstruction).
'ac structuralismul deriv din lingvistic, disciplin ncreztoare n posibilitatea
stabilirii unei cunoateri obiective a realitii, poststructuralismul deriv din filozofie,
disciplin mai degrab sceptic n privina dob(ndirii unei cunoateri sigure a lucrurilor,
cci, dup cum afirma =ietzsche, nu exist fapte, ci numai interpretri. !tructuralismul
accept ideea c lumea e structurat prin limba0, consider(nd c acesta reprezint un
instrument adecvat de cunoatere. 'impotriv, poststructuralismul neag posibilitatea
oricrei cunoateri prin intermediul limba0ului, dat fiind c semnul lingvistic plutete
liber n afara conceptului pe care$l desemneaz i, pe de alt parte, sensurile cuvintelor
sunt contaminate de perechile lor opuse (de pild, noapte nu poate fi definit fr a face
referire la $i, ru nu poate fi definit dec(t prin opoziie cu bine etc.), de ncrctura lor
istoric, de conotaiile pe care le pot admite . a. m. d.
7econstrucia e o teorie i mai cu seam o practic poststructuralist ndreptat n
primul r(nd spre re$citirea textelor i av(nd ca punct de plecare scrierile filozofului
francez ?acLues 'errida. Influenat la r(ndul lui de teoriile lui =ietzsche i Geidegger,
filozofi ce puseser sub semnul ntrebrii validitatea conceptelor de Scunoatere8 i
Sadevr8, 'errida consider c limba0ul (sau textul) nu reprezint o reflectare natural a
lumii, ci structureaz interpretarea pe care omul o d lumii. .n eseul 7espre
gramatologie, el susine c interpretarea nu trebuie s reconstruiasc realitatea imaginat
de autor, ci s produc textul, dat fiind c nu exist nimic dincolo de el% S&ectura nu
poate transgresa n mod legitim textul ctre altceva dec(t el, ori ctre un semnificat din
afara textului al crui coninut ar putea avea loc, sau ar fi putut avea loc, n afara
limba0ului, adic n sensul pe care l dm aici acestui cuv(nt, n afara scriiturii n general.
'e aceea consideraiile metodologice pe care riscm s le aplicm aici pe un exemplu
sunt str(ns legate de propoziiile generale elaborate mai sus, n ceea ce privete absena
referentului sau a semnificatului transcendental. =u exist nimic n afara textului.8
*ornind de la constatarea c istoria g(ndirii occidentale se bazeaz pe un set de opoziii
(bine 0 ru, spirit 0 materie, brbat 0 femeie, vorbire 0 scriere etc.), cel de al doilea termen
fiind privit ca o corupie a primului, 'errida susine c fiecare text conine o motenire a
acestora i, ca atare, el poate fi interpretat pornind de la existena acestor ierarhii implicite
n limba0. *entru 'errida fiecare text dezvluie o Sdiferen8 (diff2rence)
C2
sau un sistem
de Sdiferene8, permi(nd multiple interpretri, astfel nc(t nu se poate a0unge niciodat la
C2
7iferena, afirm 'errida, st la baza existenei oricrui lucru, cci numai prin diferen un lucru nu este
altul, iar lucrul de care acesta difer rm(ne ca o urm a crei absen i este necesar pentru a exista
(45Hcriture et la 7iff2rence, Rd. du !euil, *aris, 12BC).
un punct final, la un adevr unic, absolut. !ensul este difuz (Sdiseminat8
;3
) i nu stabil i,
n consecin, certitudinea n analiza de text devine imposibil/ textul trebuie citit nu ca
av(nd un sens unic, imuabil, ci Sca producie de sensuri nontotalizabile8. .n consecin +
susine 'errida + Sdeconstrucia nu$i are sensul n a te plimba de la un concept la altul,
ci n a rsturna i a disloca o ordine conceptual sau acea ne$ordine conceptual prin care
textul este articulat8.
@ermenul deconstrucie a nceput s fie utilizat n anii HC3 de criticii americani, ntre
care *aul de 5an n lucrrile The 'llegories of .eaning (=eb Gaven$&ondres, dale
4niversitD *ress, 12C2) i The ;hetoric of ;omanticism (=eb dorF, #olumbia 4niversitD
*ress, 12;<). Influenat de teoriile lui 'errida, *aul de 5an consider c Sfora retoric a
limba0ului coincide (probabil) cu ceea ce noi numim literatur8.
;1
6rice text av(nd un
sens literal i un sens figurat, structura sa gramatical se transform n structur retoric,
astfel nc(t devine imposibil s se determine care dintre cele dou nivele de sens
predomin. @extul fiind spaiul unei permanente confuzii ntre sensul literal i cel figurat,
orice interpretare a sa devine labil.
*ornind de la eseul S0I al lui :arthes, :arbara ?ohnson afirm c diferena unui text nu
nseamn unicitatea lui, ci modul n care textul difer de el nsui/ departe de a constitui
unica identitate a textului, diferena este ceea ce submineaz nsi ideea de identitate,
am(n(nd la infinit posibilitatea nsumrii prilor sau sensurilor textului i a atingerii unui
ntreg totalizator. S'iferena nu e cuprins n spaiul dintre identiti/ este ceea ce face
orice totalizare a identitii unui eu ori a sensului unui text imposibil.8
;9
#a atare, tocmai
acest tip de diferen textual este cel care inspir procesul criticii deconstructiviste.
'econstrucia, susine :. ?ohnson, nu e sinonim cu destrucia, ci e de fapt mult mai
aproape de sensul etimologic al cuv(ntului anali$ (Sdesfacere8). 'econstrucia unui text
nu recurge la subversiunea arbitrar, ci desface cu gri0 forele conflictuale ale
semnificaiei din interiorul textului. S'ac e distrus ceva prin lectura deconstructivist,
nu e textul, ci pretenia dominaiei neechivoce a unui mod de semnificare asupra altuia. 6
;3
4a 7iss2mination, Rd. du !euil, *aris, 12C9.
;1
Apud J. Jengembre, op/ cit/, p.<9.
;9
:arbara ?ohnson, The Critical 7ifference/ Essa)s in the Contemporar) ;hetoric of ;eading, @he ?ohns
GopFins 4niversitD *ress, :altimore and &ondon, 12;3, pp.<$A.
lectur deconstructivist e o lectur care analizeaz specificitatea diferenei critice a
textului de el nsui.8
;>

'econstrucia nseamn tocmai a citi textul mpotriva lui nsui (pornind de la principiul
non$coerenei), n scopul de a$i revela dimensiunea incontient (v. &acan),
determin(ndu$l n cele din urm s spun altceva dec(t ceea ce spune. #a atare, textul va
fi citit ca purt(nd o pluralitate de semnificaii contradictorii ce submineaz ideea de
neles unic, stabil/ astfel, textul se poate trda pe sine. !pre deosebire de analiza
structural, care privete textul ca pe o unitate n pofida aparentei lui dezordini,
deconstrucia urmrete s$i releve inconsecvenele i contradiciile din spatele aparentei
lui uniti. #ritica deconstructivist vrea s demonstreze c noiunea de centru (de sens
definit) ntr$un text e iluzorie i c oricine ncearc s detecteze un sens unic, Scorect8
ntr$un text e prizonierul structurii g(ndirii care consider c dou interpretri pot fi
opuse i c una dintre ele poate fi declarat corect iar cealalt greit. .n realitate nu
exist un singur sens, ci multiple fire, trasee ale sensului, care se combin pentru a forma
discursul, astfel nc(t urmrind un anumit fir se va a0unge nu la Scentru8, ci la alte sensuri
i interpretri. #a atare, critica deconstructivist urmrete s arate c forele conflictuale
dintr$un text i submineaz aparenta stabilitate a structurii, textul descoperindu$i astfel
diferenele. .n consecin, analiza va releva tensiunile i instabilitile din interiorul
textului, va pune sub semnul ntrebrii prioritatea lucrurilor date ca originale, naturale
i-sau evidente, va urmri cum termeni$cheie, motive i persona0e sunt definite prin
opoziii binare, ierarhice, demonstr(nd c acestea sunt instabile, reversibile i dependente
unele de altele i n final va urmri modul cum textele submineaz, depesc sau chiar
rstoarn inteniile declarate ale autorului. .n studiile literare actuale, deconstrucia
constituie o parte a unei strategii interpretative mai largi (feministe, istoriste,
homosexuale etc.) i e pus de multe ori n slu0ba destabilizrii opoziiilor ierarhice
tradiionale (brbat - femeie, cultur de elit - cultur popular, normal - homosexual
etc.).
*entru a releva lipsa de unitate a textului, deconstrucia caut s pun n eviden
golurile, pauzele, fisurile i discontinuitile de orice fel. Analiza se fixeaz asupra
aspectelor superficiale ale cuvintelor (asemnri la nivel fonetic, rdcinile cuvintelor,
;>
Ibidem
metafore moarte etc.), pe care le aduce la suprafa, astfel nc(t acestea devin cruciale
pentru nelesul general al textului. Adesea, analiza se concentreaz asupra unui detaliu
aparent incidental (o anumit metafor, de pild), pe care$l consider a fi cheia ntregului
text, astfel nc(t totul e citit prin acesta. 4n anumit pasa0 e analizat cu o asemenea
intensitate nc(t devine imposibil susinerea ideii unei lecturi univoce, limba0ul
explod(nd ntr$o pluralitate de semnificaii. 'iferenele eseniale dintre scopul demersului
structuralist i cel (poststructuralist) al deconstruciei sunt reliefate n urmtoarea schem%
Analiza structural +econstrucia
*aralele-)couri #ontradicii-*aradoxuri
#orelaii !chimbri-*auze
Ieflecii-Iepetiii #onflicte
!imetrii Absene-6misiuni
#ontraste )chivocuri lingvistice
!tructuri Aporii
)fect% demonstrarea unitii )fect% demonstrarea lipsei de
i coerenei textuale
unitate textual
%iblio$ra&ie
'nali$ i interpretare/ Orientri -n critica contemporan, )ditura Otiinific,
:ucureti, 12C9
:arthes, Ioland, Essais criti>ues, Rditions du !euil, *aris, 12B<
:arthes, Ioland, 4e plaisir du texte, Rditions du !euil, *aris, 12C>
Ce este literaturaA Bcoala formal rus, traduceri i prefa de 5ihai *op, )ditura
4nivers, :ucureti, 12;>
'errida, ?acLues, 4a 7iss2mination, Rditions du !euil, *aris, 12C9
'errida, ?acLues, 45Hcriture et la 7iff2rence, Rditions du !euil, *aris, 12BC
7icionar de filo$ofie, )ditura *olitic, :ucureti, 12C;
'ucrot, 6sbald, @odorov, @zvetan, 7ictionnaire enc)clop2di>ue des sciences du
langage, Rditions du !euil, *aris, 12C9
)co, 4mberto, Opera deschis, )ditura pentru &iteratur 4niversal, :ucureti, 12B2
)co, 4mberto, 4imitele interpretrii, traducere de Otefania 5incu i 'aniela :uc,
)ditura *ontica, #onstana, 122B
"reud, !igmund, Introduction ( la ps)chanal)se, Rditions *aDot, *aris, 12BA
"reud, !igmund, .a vie et la ps)chanal)se, Rditions Jallimard, *aris, 12B;
"reud, !igmund, Scrieri despre literatur i art, )ditura 4nivers, :ucureti, 12;3
Jadamer, Gans$Jeorg, 'ctualitatea frumosului, traducere de ,al *anaitescu, )ditura
*olirom, Iai, 9333
Jengembre, JMrard, .arile curente ale criticii literare, traducere de &iliana :uruian
*opovici, Institutul )uropean, Iai, 9333
Jenette, JMrard, "igures, Rditions du !euil, *aris, 12BB
Jenette, JMrard, 3alimpsestes/ 4a litt2rature au second degr2, Rditions du !euil,
*aris, 12;9
Jrupul a, ;etorica poe$iei, )ditura 4nivers, :ucureti, 122C
Gufnagel, )rbin, Introducere -n hermeneutic, traducere de @homas Kleininger,
)ditura 4nivers, :ucureti, 12;1
Ingarden, Studii de estetic, traducere de 6lga TaiciF, studiu introductiv i selecia
textelor de =icolae ,anina, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C;
?auss, Gans Iobert, Experien estetic i hermeneutic literar, traducere i prefa
de Andrei #orbea, )ditura 4nivers, :ucureti, 12;>
?ohnson, :arbara, The Critical 7ifference/ Essa)s in the Contemporar) ;hetoric of
;eading, @he ?ohns GopFins 4niversitD *ress, :altimore and &ondon, 12;3
?ung, #arl Justav, 45homme ( la d2couverte de son 6me, Rditions *aDot, *aris, 12B2
?ung, #arl Justav, 3ersonalitate i transfer, traducere de Jabriel Kohn, )ditura
@eora, :ucureti, 122C
?ung, #arl Justav, Simboluri ale transformrii, traducere de 5aria$5agdalena
Anghelescu, )ditura @eora, :ucureti, 1222
&otman, I. 5., 4ecii de poetic structural, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C3
5arino, Adrian, !ermeneutica ideii de literatur, )ditura 'acia, #lu0$=apoca, 12;C
5arino, Adrian, Introducere -n critica literar, )ditura @ineretului, :ucureti, 12B;
5auron, #harles, 7e la metaforele obsedante la mitul personal, traducere de Ioana
:ot, )ditura 'acia, #lu0$=apoca, 9331
5unteanu, Iomul, .etamorfo$ele criticii europene moderne, )ditura 4nivers,
:ucureti, 12CA
*arfene, #onstantin, Teorie i anali$ literar/ %hid practic, )ditura Otiinific,
:ucureti, 122>
3entru o teorie a textului, antologie 7@el ]uel8 12B3$12C1, introducere, antologie i
traduceri de Adriana :abei i 'elia Oepeean$,asiliu, )ditura 4nivers, :ucureti,
12;3
*lett, Geinrich "., Btiina textului i anali$a de text, traducere de !perana !tnescu,
)ditura 4nivers, :ucureti, 12;>
3oetic i stilistic/ Orientri moderne, )ditura 4nivers, :ucureti, 12C9
*oulet, Jeorges, Contiina critic, traducere de Ion *op, )ditura 4nivers, :ucureti,
12C2
Iichard, ?ean$*ierre, On$e 2tudes sur la po2sie moderne, Rditions du !euil, *aris,
12B<
Iicoeur, *aul, Eseuri de hermeneutic, traducere de ,asile @onoiu, )ditura
Gumanitas, :ucureti, 122A
Iicoeur, *aul, .etafora vie, traducere de Irina 5avrodin, )ditura 4nivers, :ucureti,
12;<
!chleiermacher, ". '. )., !ermeneutica, )ditura *olirom, Iai, 9331
!tarobinsFi, ?ean, Textul i interpretul, traducere, selecie i prefa de Ion *op,
)ditura 4nivers, 12;A
,aillant, Alain, 3oe$ia/ Iniiere -n metodele de anali$ a textelor poetice/ traducere i
cuv(nt nainte de :ogdan Jhiu, )ditura #artea Iom(neasc, :ucureti, 122;
Eeber, ?ean$*aul, %en=se de l5oeuvre po2ti>ue, Rditions Jallimard, *aris, 12B3
Eeber, ?ean$*aul, 4a ps)chologie de l5art, *resses 4niversitaires de "rance, 12C9