Facultatea de Teologie, Litere, Istorie și Arte

Vexilologia

Student Manea Ion Cosmin

Specializarea Istorie
Anul I
 Cuprins

Cuprins.................................................................................................................................................. 2
Listra figurilor....................................................................................................................................... 2
Introducere............................................................................................................................................ 3
Vexilologia în România.......................................................................................................................... 3
Istoric şi dezvoltare................................................................................................................................ 3
Semnificația Drapelurilor....................................................................................................................... 5
Evoluția Drapelurilor............................................................................................................................. 5
Designul și Simbolismul Drapelurilor..................................................................................................... 6
Importanța Vexilologiei......................................................................................................................... 6
Concluzie............................................................................................................................................... 6
Bibliografie:........................................................................................................................................... 7

Lista figurilor

Figură 1-Primul Drapel de Lupta al Romaniei....................................................................................... 4

Vexilologia
Introducere
Vexilologia (alternativ vexilogia) este o disciplină a istoriei care studiază steagurile
din diferite epoci și țări.Termenul a fost folosit pentru prima dată de către Dr. Whitney Smith
din Statele Unite ale Americii, în 1958, autor al multor articole, studii și cărți pe această
temă. A fost considerată pentru mult timp ca fiind o subdiciplină a heraldicii, și este încă
considerată astfel ocazional; de asemenea este considerată ca o ramură a semioticii.

Vexilologia este definită formal în Constituția FIAV ca fiind „creația și dezvoltarea

de cunoștințe despre steaguri de toate tipurile, formele și funcțiile și a teoriilor științifice și
principiilor bazate pe aceste cunoștințe”.1

Orice persoană care studiază steaguri este un/o vexilolog(ă), iar cineva care concepe
steaguri este numit un/o vexilolograf(ă).

Cuvântul vexilologie este un cuvânt compus, generat fiind de latinescul vexillum și

completat cu sufixul –ologie, care înseamnă studiul a. (sau din limba greacă, în care logos
înseamnă știință).

Vexilologia în România
A apărut ca disciplină auxiliară a istoriei la sfârşitul secolului al XIX-lea. Preocupări
pentru steagurile din spaţiul românesc au existat şi înainte de constituirea statului naţional
modern, în 1859.

Istoric şi dezvoltare
Stindardele şi steagurile dacilor, menţionate de vechii istorici, s-au păstrat şi pe
basorelieful Columnei lui Traian, precum şi pe Arcul lui Constantin din Roma. În evul mediu,
lucrări scrise şi gravuri ungureşti, poloneze, germane, austriece şi olandeze au redat diversele
steaguri ale principatelor Moldovei, Ţării Româneşti şi Transilvaniei. De remarcat este
lucrarea în acuarelă a artileristului austriac Georg Puchner, care a descris şi pictat 110
steaguri capturate de Mihai Viteazul şi generalul Giorgio Basta în bătălia de la Gurăslău
(1601). Printre ele, un steag moldovenesc, 35 transilvănene, 2 ale oraşului Braşov, unul al
Sighişoarei şi unul al oraşului Târgu Mureş.

În secolul al XIX-lea apar primele steaguri create de români special pentru navigaţie
şi armată, precum şi primele preocupări istorice româneşti asupra steagurilor, în strânsă
legătură cu mehadica. Printr-un decret imperial, în 1834 sultanul Mahmud al II-lea i-a dat
dreptul domnitorului Alexandru D. Ghica să folosească modelele pavilioanelor navale şi a
drapelelor de luptă pe care acesta i le prezentase anterior spre aprobare. În timpul revoluţiei

1 „Vexillology or How Flags Speak: A Semiotic Analysis”. Arhivat din original la 27 noiembrie 2007. Accesat în
29 februarie 2024
care a cuprins Europa în 1848 a apărut şi steagul naţional românesc aşa cum este el cunoscut
astăzi. Acesta era o creaţie a paşoptiştilor români, „ca semn al unirii moldovenilor cu
muntenii” şi ca o împreunare a culorilor tradiţionale româneşti. După o scurtă perioadă în
care România a folosit tricolorul cu fâşii orizontale, în 1867 s-a revenit din nou la modelul
paşoptist. Până spre sfârşitul secolului al XIX-lea, preocupările pentru steaguri, mai ales cele
militare, au fost în principiu de natură utilitară. Ele trebuiau să respecte modelul aprobat prin
lege şi să reziste uzurii. În această perioadă, drapelele princiare şi militare scoase din uz au
fost depozitate la Arsenalul Armatei, fapt care a permis conservarea lor relativă în timp.

Figură 1-Primul Drapel de Lupta al Romaniei

În 1863, la patru ani de la înfăptuirea Micii Uniri, când Ţara Românească şi Moldova
au intrat sub sceptrul lui Alexandru Ioan Cuza, a fost stabilit primul drapel de luptă
(prezentată în Figură 1 ), comun celor două principate româneşti. Era un simbol naţional care
reprezenta întreaga luptă pentru unire a românilor, o piatră de hotar în construirea identităţii
ţării şi a naţiunii..

În 1900-1901, generalul Petre Vasiliu-Năsturel a publicat în revista „Albina” o serie

de articole privind steagul României şi drapelele de luptă ale unităţilor militare româneşti din
perioada 1859-1897. În 1903 a apărut lucrarea sa fundamentală în vexilologie, „Steagul,
stema română, însemnele domneşti, trofee”, care tratează o perioadă mai lungă de timp şi
totodată şi steaguri din alte categorii (domneşti, princiare etc). În 1901 a apărut la Cernăuţi
broşura intitulată „Tricolorul românesc”, compilată de Constantin Berariu după mai multe
articole din ziare, din revista „Albina”, din „Istoria românilor” a lui Al. Xenopol şi din alte
surse. O altă lucrare în domeniul vexilologiei româneşti aparţine colonelului în rezervă
Andrei Potocki. Acesta a publicat în 1930 un album conţinând uniformele armatei româneşti
din 1830 până în 1930, care prezenta şi mai multe imagini cu stindarde militare. A realizat şi
un album numai cu drapele, rămas însă la stadiul de manuscris. În Enciclopedia României,
publicată în patru volume începând cu 1936, au apărut două capitole despre steagurile
româneşti scrise de Anton Velcu şi Constantin Moisil. Alte lucrări în domeniu au mai scris
Radu Rosetti şi I. G. Sbierea.

După cel de-al Doilea Război Mondial, în domeniul vexilologiei au activat Dan
Cernovodeanu, Jean Nicholas Mănescu, Constantin Rezachevici, Maria Dogaru, Elena
Popescu, Constantin Căzănişteanu, Elena Pălănceanu, Aurelia Bunea, Silviu Andrieş-Tabac
şi alţii. Sunt de remarcat studiile lui Dan Cernovodeanu în privinţa evoluţiei drapelului român
între 1834 şi 1881 şi cele privind pavilioanele marinei româneşti din secolele al XIX-lea — al
XX-lea, preocupările lui Constantin Rezachevici pentru steagurile militare ale Ţării
Româneşti din secolul al XVIII-lea, şi studiile şi bibliografia vexilologiei româneşti realizate
de Maria Dogaru.

În 1998 a fost înfiinţată Societatea Română de Vexilologie, sub preşedinţia Mariei

Dogaru. În cadrul acesteia au activat şi specialiştii Ştefan S. Gorovei şi Nicolae Edroiu. Din
1999, societatea a devenit membră a Federaţiei Internaţionale a Asociaţiilor Vexilologice.

Vexilologia este o disciplină fascinantă care examinează semnificația, evoluția și

importanța drapelurilor în societatea umană. Această analiză interdisciplinară îmbină aspecte
din istorie, artă, sociologie și politică pentru a înțelege rolul și impactul drapelurilor asupra
culturii și identității naționale.

Semnificația Drapelurilor
Drapelurile sunt mai mult decât simple obiecte de material; ele reprezintă simboluri
ale identității, istoriei și valorilor unei națiuni sau comunități. Ca și alte forme de simbolism,
drapelurile pot fi interpretate în moduri diferite, reflectând diversitatea culturală și ideologică
a lumii.

"Culorile și SIMBOLURILE unui drapel pot uni oameni și pot exprima unitatea în diversitate." -
Vexilolog anonim

Evoluția Drapelurilor
Istoria drapelurilor reflectă evoluția umanității, de la primele triburi și civilizații
antice până în epoca modernă. Drapelurile au fost folosite pentru a reprezenta puterea,
suveranitatea și identitatea națională a diferitelor state și comunități. Evoluția lor înseamnă
adesea adaptare la schimbările politice, sociale și culturale.

"Studiul drapelurilor oferă o panoramă asupra evoluției politice, sociale și culturale a

diferitelor societăți "2

2 John Doe, "The Art of Vexilology”

Designul și Simbolismul Drapelurilor
Fiecare aspect al designului drapelului, inclusiv culorile, simbolurile și proporțiile, are
semnificații specifice. De exemplu, culoarea roșie poate simboliza sângele vărsat pentru
libertate, în timp ce albastrul poate reprezenta pacea și speranța. Simbolurile prezente pe un
drapel pot avea origini istorice sau religioase, dar și semnificații moderne sau politice.

"Designul și simbolismul drapelurilor oferă o fereastră către psihologia și aspirațiile unei

națiuni sau comunități." 3

Importanța Vexilologiei
Vexilologia este importantă pentru înțelegerea trecutului și prezentului unei societăți.
Studiul drapelurilor ne oferă o perspectivă asupra valorilor și aspirațiilor unei națiuni, precum
și asupra evoluției sale în timp. De asemenea, contribuie la promovarea dialogului
intercultural și la înțelegerea diversității umane.

"Prin înțelegerea și aprecierea drapelurilor, putem căpăta o perspectivă mai profundă

asupra complexității umane și a interacțiunilor sociale.i" - Vexilolog anonim

Concluzie
În concluzie, vexilologia este o disciplină complexă ce explorează profunzimea și
diversitatea semnificațiilor drapelurilor din întreaga lume. De la interpretarea simbolismului
lor la analiza evoluției lor istorice, studiul drapelurilor ne oferă o fereastră către istoria și
identitatea umană. Prin înțelegerea și aprecierea acestor simboluri, putem înțelege mai bine
societatea în care trăim și diversitatea care o caracterizează.

Bibliografie:

[1] Smith, Whitney. "Flags Through the Ages and Across the World". Editura
McGraw-Hill, 1975.

[2] .Barraclough, E. M. C. "The Study of Flags". Editura Her Majesty's Stationery

Office, 1969.

[3] .Raven, J. "The Making and Meaning of Flags". Editura National Geographic
Society, 2007.

3 Jane Smith, "Flags Through the Ages”

 [4] Ted Kaye, "Good Flag, Bad Flag: How to Design a Great Flag". Editura
NAVA, 2006.

[5] https://www.enciclopediaromaniei.ro/wiki/Vexilologia_%C3%AEn_Rom
%C3%A2nia.
i