DEZIDENTA COMUNISTA

Momentul naterii dizidenei n Romnia l reprezint scrisoarea lui Paul Goma, din ianuarie 1977, ctre reprezentanii a ceea ce avea s se numeasc mai trziu Primvara de la Praga. Asemenea altor intelectuali din Romnia, Paul Goma gndise n mod liber nainte de acest text. Nscut n 1935 n Basarabia, n 1944 Paul Goma se refugiaz mpreun cu prinii n Romnia. n 1952, pe cnd era elev la Sibiu, este arestat de Securitate i reinut timp de opt zile, dup care este exmatriculat din toate liceele din ar. Din 1954 este student la Institutul de Literarur i Critic Literar Mihai Eminescu din Bucureti (similarul Institutului Maxim Gorki din Uniunea Sovietic) numita fabric de scriitori. n 1956, dup ce citise ntr-un seminar al lui Mihai Gafia un text n care denuna colectivizarea, n contextul revoltei din Ungaria este arestat de Securitate i, ulterior, condamnat. Este deinut politic n perioada 1956-1963 (doi ani de nchisoare la Jilava i Gherla i patru de domiciliu obligatoriu la Lteti). Timp de apte ani, ncepnd cu 1970, este singurul scriitor interzis la publicare, ceea ce arat din plin c era de mult vreme o persoan care gndea n mod diferit fa de regim. Cu scrisoarea intitulat Ctre Pavel Kohout i camarazii si asistm ns la un eveniment care ilustreaz n Romnia noul tip de aciune care este dizidena. Textul lui Paul Goma este scris n nume propriu, dup ce ncercrile sale de a redacta unul comun mpreun cu colegii scriitori i cu foti deinui politici eueaz. Este vorba despre un text desolidaritate cu oameni aflai sub stpnirea aceluiai Ru: M declar solidar cu aciunea voastr. Situaia voastr este i a mea; situaia Cehoslovaciei este cu deosebiri nefundamentale i a Romniei. Trim, supravieuim n acelai Lagr, n aeeai Biafra (capital: Moscova). Snt alturi de voi, cehi, slovaci, unguri, polonezi, germani.[2] Faptul c dizidena ncepe ntotdeauna cu o luare de poziie public (textul scrisorii a fost citit la Europa liber n 9 februarie 1977), fiind un gest de solidarizare cu alii, este, n sine, plin de consecine. Cci nu poate exista o aprare a propriei liberti fr aprarea libertii altora, tot aa de bine cum nu se poate susine libertatea fr s i aperi n mod concret pe cei care snt lipsii de ea. Sau, n termenii lui Paul Goma: Aceeai lips de drepturi elementare, aceeai batjocorire a omului, aceeai neruinare a minciunii peste tot. Peste tot: srcie, haos economic, demagogie, nesiguran, teroare.[3] Nu ntmpltor, deci, analitii dizidenei din URSS situeaz nceputul acesteia n 25 august 1968 cnd, pe banderorele manifestanilor din Piaa Roie mpotriva invaziei sovietice n Cehoslovacia (Constantin Babiki, Tatiana Baeva, Larisa Bogoraz, Vadim Delaunay, Vladimir Dremliuga, Victor Fainberg, Natalia Gorbanevskaia i Pavel Litvinov) st scris: Pentru libertatea voastr i pentru a noastr[4]. Regsim n aciunea lui Paul Goma enunate, dintru nceput, principiile dizidenei: o luare de poziie care refuz conspiraia, transparent, desfurat la lumina zilei; o aciune legalist care vizeaz luarea n serios a drepturilor nscrise n Constituie i a tratatelor internaionale privitoare la acestea la care Romnia era parte; i una care utilizeaz mijloace non-violente ale protestului sau scrisorii deschise n

complet opoziie cu cele teroriste ale regimului comunist. Respectarea legilor i a conveniilor internaionale pornind de la situaia din Cehoslovacia, dar cu trimitere la cea din Romnia este tema Scrisorii ctre Ceauescu din februarie 1977: Iat mi-am zis , n sfrit, glasul raiunii se face auzit: oameni responsabili, iubitori de ar, devotai socialismului, cer, nu rsturnarea guvernului [cehoslovac] (cum pretind ruvoitorii), ci aplicarea legilor existente, att a celor interne, ct i a conveniilor internaionale semnate, deci, acceptate de ctre guvernul lor. Cetenii nu se bucur de drepturile nscrise n Constituia rii lor [a Cehoslovaciei] ca s nu mai vorbim despre cele cuprinse n Charta Drepturilor Omului sau n Actul Final al Conferinei de la Helsinki.[5] Apoi, este tema Scrisorii deschise adresate participanilor la Conferina de la Belgrad, din 8 februarie 1977 (transmis la Europa liber la o dat situat ntre 9 i 16 februarie 1977)[6]. Ea a fost semnat de Paul Goma mpreun cu alte apte persoane: Adalbert Feher, Erwin Gesswein, Emilia Gesswein, Maria Manoliu, Sergiu Manoliu, Ana Maria Nvodaru (Goma) i erban tefnescu. Acest din urm text este expresia cea mai pur a modului n care snt revendicate drepturile omului din punctul de vedere al dizidenei: nu o susinere a unuia sau altuia a dreptului la libertatea expresiei sau a dreptului la liber circulaie a persoanelor i ideilor ori a unuia mpotriva altuia, ci o revendicare a acestora n integralitatea lor. Spre deosebire de refuznik-ul din Uniunea Sovietic sau de cel care cere un paaport n Romnia comunist, Paul Goma are contiinaindivizibilitii drepturilor omului, criteriu care distinge dizidena de alte tipuri de opoziie. Toate precizrile de mai sus nu ar reui s dea contur noii realiti numit diziden, dac nu am spune c ea reprezint, n fond, o nelegere superioar nu doar a realitii regimului comunist, ci i a mijloacelor i metodelor eficace pe care opoziia fa de acest regim le poate lua. nc din scrisoarea ctre dizidenii cehi, Paul Goma exprim foarte clar ce fel de regim este cel comunist: Poate pentru mruntul, nesemnificativul motiv c o ideologie care, pe de o parte, pretinde c se afl n slujba omului, iar, pe de alta, taie capul omului nu are nici o legtur nici cu ideea, nici cu omul.[7] Regimul comunist este deci, la fel ca i cel nazist[8], un regim ideologic, fiind cu att mai eficace n reprimarea propriilor ceteni cu ct se acoper cu mantia umanismului. Tema subntinde toate textele lui Paul Goma din aceast perioad, fie i de o manier negativ ca n Scrisoarea ctre Ceauescu i este sintetizat n Scrisoarea deschis adresat participanilor la Conferina de la Belgrad, unde statele comuniste snt numite totalitare[9]. Aceast lips de iluzii nu doar fa de socialismul real, ci i fa de ideologie este, trebuie s o spunem, o consecin a experienei de deinut politic a lui Paul Goma i a refleciei sale asupra deteniei politice. Dup transmiterea de ctre Europa liber a scrisorii ctre dizidenii cehi, n 8 februarie 1977, Paul Goma nregistreaz primele semnturi de adeziune la textul Scrisorii deschise. Pornind de la istoria personal a celui de-al noulea semnatar, Nicolae Bedivan, Paul Goma scrie un text intitulat Cazul Bedivan, difuzat i el, dup puin timp, de Europa liber. Scopul su este, desigur, acela de a ilustra n concret ce nseamn antiumanismul funciar al regimului.

n 17 februarie intr n funciune dispozitivul Securitii. El este pregtit din 16 februarie prin edine de informare n instituii, uzine, coli, universiti, cazrmi, iar n ziua urmtoare Ceauescu nsui ine o cuvntare n care l nfiereaz pe Paul Goma fr s l numeasc. Lui Paul Goma i snt proferate injurii, obsceniti i ameninri telefonice i, alternativ, i se ntrerup convorbirile i/sau telefonul. Concomitent, Securitatea pune n micare, prin reeaua sa de ageni i informatori, o complex mainrie de dezinformare[10]. Rezultatele acestei campanii au fost ns complet opuse celor scontate de Ceauescu i de Securitate, transformndu-l pe dizident ntr-o persoan cunoscut dincolo de mediile scriitorilor. n 18 februarie este instalat n jurul blocului su din cartierul Drumul Taberei un baraj format din miliieni i securiti, cu scopul de a mpiedica accesul potenialilor semnatari ai Scrisorii n imobil, baraj care rmne n funciune pn la arestarea scriitorului, din 1 aprilie 1977. Numrul total al semnatarilor a trecut de 200, doar 10 dintre ei fiind foti deinui politici i un singur scriitor: istoricul i criticul literar Ion Negoiescu (constrns ulterior s retracteze, n urma ameninrii de ctre Securitate cu un proces de moravuri). Faptul c majoritatea absolut a semnatarilor au fost oameni simpli, arat, pe de o parte, c aciunea care va fi numit de ctre ziariti Micarea Goma rspundea aspiraiilor de libertate, dreptate i adevr ale celor muli. i, pe de alt parte, c intelectualitatea din Romnia, n marea ei parte format n comunism, s-a comportat ca o intelighenia, miznd nu pe valorile adevrului, binelui i dreptii regsite, ci pe politica regimului comunist nsui. C i despre aceasta este vorba, i nu doar despre pura i simpla fric, ne dm seama din lectura dosarului de anchet pe care Paul Goma o face la Securitate, n care gsete decizia de excludere din Uniunea Scriitorilor, datat 13 aprilie 1977, votat de colegii si i semnat pentru conformitate de Ion Hobana. Dup arestare, Paul Goma este dus la sediul anchetelor Securitii de pe Calea Rahovei, unde este btut, insultat i umilit n diverse moduri de ctre nsui eful Securitii, Nicolae Plei, i este anchetat de ctre colonelul Vasile Gheorghe, eful Direciei Anchete Penale. Rolul anchetei ca ntotdeauna n regimurile comuniste, indiferent de timp i de loc este acela de a scoate de la arestat bandit, n terminologia Securitii dovezile culpei sale. n total opoziie cu acest mod de a proceda, imediat dup arestare Paul Goma cere asistena unui avocat. Dizidentul o face tocmai pentru c un asemenea gest era de neconceput ntr-un regim comunist ilegal, tocmai pentru a-i manifesta spiritul legalist, respectul pentru normele i procedurile juridice. Ancheta ia forma unui joc de-a oarecele i pisica, pentru a-l nfrnge pe dizident. Avnd tria de caracter i experiena dobndit n urma persecuiilor i urmririlor Securitii, Paul Goma rezist tuturor ncercrilor, fapt pentru care, la ordinul lui Ceauescu, Securitatea i administreaz droguri care au ca efecte o criz cardiac i anihilarea voinei. Faptul c scriitorul a fost la un pas de moarte arat cu prisosin c regimul nu voia s-i dea drumul fr s ncerce s l compromit, fr s obin de la el dac nu o mrturisire, cel puin o recunoatere a culpei.

Arestndu-l pe Paul Goma, ca i pe civa dintre semnatarii Scrisorii, Securitatea proiecta organizarea unui proces de trdare i spionaj puse la cale de legionari. Ancheta urmrea ndeaproape cuvntarea lui Ceauescu din 17 februarie, care vorbea de o intensificare a activitii unor cercuri neofasciste din Occident, cutnd s probeze legtura dintre Micarea Goma i aceste pretinse cercuri. Tocmai de aceea celor selectai pentru a fi inclui n proiectatul proces Securitatea cu excepia lui Paul Goma, cruia Securitatea i plantase la percheziie manifeste legionare Securitatea le putea lipi, din varii motive, eticheta de legionar. Este vorba de Nicolae Bedivan i Vlad Drgoescu. Primul era macedonean, iar printre macedoneni se tie existaser foarte muli legionari, ceea ce fcea verosimil acuzaia Securitii. Cel de-al doilea caz este al unui fost deinut politic trecut prin reeducarea de tip Piteti care, dup eliberarea din detenie, fusese denunat ca legionar de ctre un informator care i purta o ur personal, tocmai pentru a se rzbuna. Acuzaia nu avea nimic de-a face cu realitatea, ns, ca n cazul oricrui fost deinut politic, ea se gsea la dosarul su[11]. Acesta era deci lotul pe care Securitatea voia s l alctuiasc n vederea procesului. n plus, Nicolae Bedivan primise un paaport i se exilase n Germania Federal, iar Drgoescu afirmase n declaraia pe care o dduse n ancheta la care fusese supus c nu se dezice deScrisoarea pe care o semnase i c l consider pe Goma un om cinstit, curajos i patriot, ceea ce i fcea pe anchetatori s se concentreze pe zdrobirea lui Paul Goma nsui. Finalmente, pe 9 mai 1977, n urma publicitii organizate n Occident de ctre Dumitru epeneag, Mihnea Berindei, Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, Marie-France Ionesco, Virgil Tnase, Alain Paruit (grupai n Comitetul Francez de Aprare a Drepturilor Omului din Paris), Brutus Coste (n numele Asociaiei Adevrul pentru Romnia), postul de radio Europa liber i de ctre gazetari, Paul Goma este eliberat. Publicitatea n Occident avea ns s se combine cu un act prealabil al dizidentului nsui. Cci, cunoscnd Securitatea, Goma i fcuse testamentul, n care indica faptul c dac dup ase sptmni de la arestare Occidentul nu va primi un semn direct de via de la el, nsemna c a murit n anchet. Pe 20 noiembrie 1977, cu sntatea ruinat i fr nici o perspectiv pentru sine i familie, Paul Goma se va exila la Paris, unde va continua activitatea sa de militant pentru drepturile omului i de opozant al regimului comunist din Romnia.

Vasile Paraschiv este nscut n 1929, ntr-un sat de lng Bucureti[12]. Din cauza problemelor familiale la 13 ani pleac la Bucureti, unde face diferite munci, iar n 1946 devine membru de partid, punndu-i n comunism sperana lichidrii nedreptilor sociale. n 1949, cu ocazia stagiului militar, este selectat pentru coala de ofieri, pe care o absolv n 1951. Mai mult, n 1949 fusese ales pentru a fi trimis pentru studii militare n URSS, dar nu mai pleac, ntruct comite eroarea de a poseda printre crile sale una de Lucreiu Ptrcanu, devenit peste noapte agent al imperialitilor. n fine, fiind considerat nesigur din punct de vedere politic, n 1952 este exclus din armat. Lucreaz apoi ca tehnician la Pot, unde la edinele organizaiei de partid denun comportamentul condamnabil al efilor

fa de muncitori. Scrbit, se transfer la o ntreprindere din Cmpina, dar conducerea ntreprinderii la care lucrase nainte profit de transfer pentru a-l da, mpreun cu familia sa, afar din locuin. Paraschiv denun abuzul primului secretar de partid al judeului Prahova, tovarul Mineu, care ns l trateaz de bandit i l d afar din cabinetul su. Acelai tratament l suport i la Comitetul regional de partid, din partea tovarului Balalia, i la Comitetul Central. Abia dup ce amenin c i va face singur dreptate, ajungnd un asasin, primete ceea ce i se luase: o locuin. Timp de zece luni el i familia sa sttuser prin gri sau pe unde apucaser. Discursul lui Ceauescu din aprilie 1968, de denunare a crimelor din timpul perioadei Dej, are asupra sa efectul pe care l avusese nainte, asupra altor comuniti, discursul secret al lui Hrusciov. mpreun cu nemulumirea fa de abuzurile conducerii fabricii unde lucra, acesta va constitui motivul retragerii lui Paraschiv din partid, n primvara anului 1969. Fiind deja categorisit ca protestatar, n iulie 1969, nainte de vizita lui Nixon n Romnia, este arestat. La Miliie, alturi de maiorul erban, se gsete medicul Constantin Botez, care i pune diagnosticul de boal mintal, i care i va aduce o prim internare n Spitalul psihiatric Urlai. La fel ca i n Uniunea Sovietic, arestarea protestatarilor care urmau s fie internai pentru motive de contiin este fcut de ctre Miliie, diagnosticul este dat, la cererea Securitii, de un colaborator oficial sau neoficial (uneori este vorba de ofieri acoperii de Securitate), iar internarea se face n unitile Ministerului Sntii. Spre deosebire de foti deinui politici sau de ali protestatari care snt arestai cu acelai prilej, i care snt inui n aresturile Securitii, Securitatea profit de situaia c muncitorul nu era cunoscut ca s-i lipeasc eticheta de bolnav psihic. n septembrie 1976, Paraschiv afl la postul de radio Europa liber istoria unui vechi militant al Partidului Social-Democrat, Alexandru Ungureanu. ntruct postul i d i adresa, l viziteaz. n urma contactului cu btrnul socialist, n noiembrie acelai an trimite Europei libere o scisoare n care denun condiiile de via ale vechilor socialiti, dar n special ale lui Alexandru Ungureanu. Reacia Securitii vine pe 11 noiembrie, cnd casa i este percheziionat i este arestat. n anchet afl c este acuzat de propagand cu caracter fascist. Acuzaia nu are nimic surprinztor, tiut fiind c pentru partidul comunist socialitii fuseser i nu ncetaser s fie, socio-fasciti. I se permite s mearg acas, fiind ns anchetat pn pe 1 decembrie 1976, cnd Securitatea opteaz tot pentru represiunea extrajudiciar. Este adus n faa unei comisii de psihiatri, care decide c protestatarul manifest grave tulburri psihice, avnd nevoie s fie internat. Este internat la Spitalul psihiatric Voila, de lng Ploieti. Pe 23 decembrie este externat, pe certificatul su, redactat de medicul Mircea Piticaru pentru uzul Securitii, scriind c diagnosticul este: paranoia, psihoz delirant i revendicativ sistematizat, istoricul bolii fiind: delir de persecuie (...), disfuncie a instinctului de conservare; antecedentele: debut n 1969, cnd se simte persecutat i se retrage din Partidul Comunist Romn, iar examenul: Scrie o serie de plngeri iresponsabile la adresa autoritilor, ba chiar i

n strintate[13]. Diagnosticul, ca i descrierea i evoluia bolii nu au nimic dea face cu psihiatria ca tiin, ci cu psihiatria ca arm de represiune a protestatarilor mpotriva regimului. Terminologia folosit, la fel ca i modul de a proceda al Partidului i/sau Securitii snt identice cu cele utilizate n Uniunea Sovietic ncepnd din anii 60[14]. De aceast dat internarea avusese ca scop s-l rup pe muncitor de vechii socialiti i s-l descurajeze s transmit ideile acestora tinerei generaii. n ianuarie 1977, dup crearea Cartei 77, Vasile Paraschiv i propune lui Alexandru Ungureanu s fac ceva. La fel ca ulterior, n cazul lui Paul Goma cu scriitorii i fotii deinui politici, vechii socialiti snt de prere c nu este momentul. Trecui prin nchisorile politice i zdrobii n urma regimului de detenie, dar i a supravegherii i presiunilor de dup eliberare, pentru vechii socialiti nu va mai fi niciodat momentul. Aciunea lui Goma iat prilejul pe care muncitorul l atepta. i tocmai de aceea, pe 20 februarie semneaz Scrisoarea redactat de Goma. Cu acelai prilej, i nmneaz textul unei scrisori n care spune: in s v dau adeziunea mea deplin i total i s-mi exprim solidaritatea cu lupta pe care o ducei pentru respectarea legilor i a drepturilor omului n Romnia. Cauza voastr, a intelectualilor, este de asemenea i a noastr, a muncitorilor.[15] Prin solidaritatea exprimat, prin apelul la legalism i la respectarea drepturilor omului, prin convingerea c acum este momentul, opoziia muncitorului prinde un alt contur. Este momentul de natere al dizidenei lui Vasile Paraschiv. Pe 23 februarie este ns rpit din faa casei lui Goma, dus la sediul Ministerului de Interne i apoi la Securitatea din Ploieti, unde este btut. Securitatea i propune un trg: s renune s-l vad pe Goma n schimbul anulrii diagnosticului de bolnav mintal. Dizidentul refuz. La invitaia Comitetului pentru Aprarea Drepturilor Omului, merge la Paris unde, pe 6 februarie 1978, denun represiunea psihiatric, mpreun cu medicul Ion Vianu (i el semnatar al Scrisoriiredactat de Goma, din septembrie 1977 exilat n Occident), iar pe 18 aprilie particip la o conferin de pres mpreun cu secretarii confederaiilor sindicale franceze i cu reprezentani ai muncitorilor din spatele Cortinei de Fier: Victor Fainberg pentru URSS, Alexandr Smolar pentru Polonia i Ian Letcinski pentru Cehoslovacia. Paraschiv denun absena libertii de asociere sindical i expune un program n unsprezece puncte care ar duce la crearea de sindicate libere. Se ntoarce apoi n ar, dar la grani i se interzice intrarea. Pe 8 iulie, dup dou luni de tentative, i se permite, n sfrit, s ajung acas. Represiunea nu se las ateptat. Mai nti este concediat de la uzina Otopeni i mutat la o ntreprindere din Ploieti, tocmai pentru a-l controla mai bine. Ca o consecin a Micrii pentru Drepturile Omului iniiat de Goma i a aciunii lui Vasile Paraschiv, n 4 martie 1979 se nfiineaz Sindicatul Liber al Oamenilor Muncii (SLOMR), organizat de cincisprezece muncitori din Turnu Severin i cinci bucureteni. n cteva zile sindicatul liber numr deja 2 000 de adereni. Represiunea este, ca i n cazul minerilor din Valea Jiului, violent. Partidul i Securitatea folosesc toat gama lor de operaiuni: bti, torturi, concedieri,

dizlocri, internri psihiatrice i camuflarea motivelor deteniei sub condamnri de drept comun. n dou luni sindicatul este anihilat prin metode teroriste. Dup ce ncearc fr succes s citeasc, la uzina unde lucreaz, declaraia de constituire a SLOMR, pe 8 martie Paraschiv caut s-l ntlneasc pe Gheorghe Braoveanu, unul din purttorii de cuvnt ai sindicatului. Este ns arestat din nou de Securitate i ca de obicei btut. ncepnd din 9 martie, Paraschiv pierde orice contact cu Occidentul, nu nainte de a-i transmite unui prieten de-al lui Mihnea Berindei, membru al Comitetului de la Paris, care este situaia sa. Pe 28 mai 1979 patru ofieri de Securitate l ridic la ieirea din fabric, l duc ntr-o pdure de la marginea oraului, unde l bat ngrozitor, rupndu-i toate coastele. n 11 februarie 1982 Comitetul de la Paris ncearc s afle care este situaia sa, trimind un ziarist: Bernard Poulet. Fr succes ns, ziaristul fiind el nsui crunt btut de ctre Securitate. Singurul semn de cldur uman din acest perioad este o telegram de la Doina Cornea, din ianuarie 1987, cu prilejul zilei sale de natere. Paraschiv i rspunde tot printr-o telegram, pe care viitoarea dizident nu o va primi ns niciodat. Mai mult, ncearc s o viziteze la Cluj, mpreun cu soia, dar n Bucureti snt mpiedicai de Securitate s urce n tren. Pe 14 mai 1987 este rpit de Securitate de pe strad, dus la o caban la munte, unde este inut legat timp de patru zile i patru nopi. n urma terorii exercitate asupra sa, pentru a-i anihila dizidena i pentru a-l compromite, securitii i zmulg un angajament de colaborare. Din acest moment dizidena sa este ncheiat. Fostul dizident mai are ns fora s pun pe hrtie toat istoria sa personal. n mai 1988 iese la pensie. Pe 22 martie 1989 este ns rpit nc o dat de Securitate, care l bate n cap cu sculei umplui cu nisip, simuleaz c l spnzur, apoi l iradiaz i l interneaz din nou la sanatoriul de la Voila, de ast dat mpreun cu nebunii periculoi. Peste dou sptmni i se d drumul. Paraschiv continu ns s-i scrie istoria, ceea ce reprezenta una din cele 19 activiti care i se interziceau conform angajamentului smuls prin teroare. Este singura raiune care i mai rmne pentru a supravieui moral i uman.

Dac ntre dizidena lui Paul Goma i Micarea pentru Drepturile Omului iniiat de el exist o legtur cu dizidena ulterioar a lui Vasile Paraschiv, dizidena Doinei Cornea survine ntr-o perioad cnd tradiia acestui tip de opoziie era ntrerupt. n tot cazul, ntre dizidena Doinei Cornea i cea a antecesorilor si nu exist o legtur direct, aciunea sa fiind mai degrab consecina unei meditaii personale sub presiunea evenimentelor. Nscut la Braov n 1929, Doina Cornea urmeaz, n perioada 1948-1953, Facultatea de Litere din Cluj, secia francez-italian. Din 1953 pn n 1956 este profesoar de francez la un liceu din Zalu, iar ncepnd cu 1958 devine profesoar la Facultatea de Filologie din Cluj. n 1977, n timpul Micrii Goma, seminarizeaz singura carte a lui Goma aprut n Romnia, Camera de alturi[16]. n perioada 1982-1987 trimite la Europa liber o suit de 13 texte, care arat cu prisosin faptul c era o persoan care gndea n mod diferit fa

de regim[17]. nc din primul su text, Scrisoare ctre cei ce n-au ncetat s gndeasc, din 1982, Doina Cornea nelege foarte bine care este cauza rului: Eu, trind aici, ca profesoar, ntrezresc o cauz mult mai general i mai adnc a acestei catastrofe [cea comunist, desigur n. n.]: este vorba de devalorizarea cultural i spiritual a societii noastre, n urma impunerii unei ideologii reducioniste, sterilizante.[18] Scopul textului su, scris din punctul de vedere al profesorului, era acela de a refuza compromisul cu regimul ntr-o chestiune de o importan fundamental instrucia colar i formarea spiritual a tinerei generaii: S ncetm de a mai forma un tineret infirm: servil, lipsit de curaj i de personalitate, interesat i gata pregtit (nc din grdini!) pentru cele mai cumplite compromisuri! S nu-l mai expunem, zilnic, prin laitatea noastr, la atitudini oportuniste i ipocrite! Prin atitudinea noastr de conformism total i de excesiv pruden (deseori nejustificat!) contribuim, zi de zi, la debilitarea moral a neamului nostru.[19] Luarea de poziie a Doinei Cornea este cu att mai important cu ct e tiut c educatorii din Romnia fuseser, nc de la instaurarea comunismului cum spunea Paul Goma un fel de activiti extrabugetari ai Partidului i/sau ai Securitii. Absena referirii la drepturile omului i faptul c autoarea scrisorii nu i declin identitatea dect pentru a convinge redacia postului de radio c este vorba despre un text autentic (ceea ce contravine principiului transparenei) arat c nu este nc vorba despre diziden. Textele ulterioare ale Doinei Cornea, de pn n 1987, indic ns o evoluie ctre noul tip de opoziie. Numele Doinei Cornea va fi fcut public de ctre redactorii postului de radio, care crezuser c este vorba despre unul de mprumut. Privind retrospectiv, putem spune c este vorba despre o eroare fericit. n 17 noiembrie 1987, cu prilejul alegerilor, Doina Cornea se prezint la secia de votare, unde refuz s participe la ficiunea n desfurare, refuz pe care i-l exprim cu glas tare i n scris, printr-un text pregtit de acas. Actul era motivat de dorina i de voina de a tri n conformitate cu propriile principii, acesta fiind unul din comandamentele de baz ale dizidenei: Hotrsem s triesc aa cum i sftuiam i pe ceilali s triasc. Lucrul acesta devenise o condiie esenial pentru a putea continua: nu mai voiam s predic cinstea i adevrul n timp ce eu nsmi rmneam deoparte, n adpostul cldu al casei mele![20] C Doina Cornea evolueaz rapid, sub presiunea evenimentelor n curs, de la statutul unei gndiri diferite de a regimului, la cea de diziden, o probeaz ceea ce a urmat. Aflnd c n aceeai zi muncitorii de la uzina Steagul Rou din Braov se revoltaser, ia repede decizia de a se solidariza cu acetia. Face mai nti o pancart, n care declara c i sprijin pe manifestani, pe care o afieaz n poart, la strad. Apoi, a doua zi, confecioneaz 160 de manifeste pe care, mpreun cu fiul su Leontin Iuhas, le distribuie n faa uzinelor i a Universitii. tiam i eu c o sut i ceva de mici manifeste nu reprezint mare lucru, dar simeam c trebuie salvat un principiu. Trebuia s te solidarizezi cu cei aflai n nchisoare, care sufereau pe nedrept, care erau chinuii! Era inadmisibil s predici adevrul, s predici dreptatea, s predici solidaritatea, dar s nu faci nimic! Nu m ateptam ca

aciunea mea s aib vreun efect practic, dar trebuia s m ncadrez ntr-un anumit principiu i s-l aplic n propria-mi existen.[21] Pe 19 noiembrie este arestat de Securitate. n vederea judecrii i condamnrii sale, anchetatorii au ncercat, alternativ, s-i confecioneze o prob de deinere ilegal de valut n acest scop fiindu-i plantat la percheziie suma de 50 de ilingi austrieci i s trucheze un articol aprut n ziarul francez Prsent, pentru a o acuza, ca i pe Paul Goma de altfel, de legionarism. i, la fel ca Paul Goma, va fi drogat pe parcursul anchetei. Finalmente, pe 24 decembrie 1987, n urma publicitii fcut cazului su n Occident, Doina Cornea este eliberat. n primul text de dup eliberarea din detenie, Scrisoare adresat de Doina Cornea tuturor celor care au sprijinit-o, dizidenta i exprim dorina statornic de a m solidariza cu oricine ndrznete s protesteze mpotriva oprimrii[22], solidaritate pe care o probase cu ocazia aciunii n favoarea muncitorilor revoltai i persecutai. n plus, aici apare prima referin la drepturile omului, drepturi concrete, ale unor oameni concrei, pe care le aprase cu acelai prilej: cu toii luptm pentru a ni se reda nite drepturi elementare: de a gndi nengrdit, de a ne exprima nengrdit, de a crea nengrdit, de a tri n libertate.[23] ncepnd de acum i pn la prbuirea regimului Ceauescu, referina Doinei Cornea la drepturile omului, apelul i demonstraia sa de solidaritate cu cei persecutai vor fi constante. n plus, dizidenta nu se rezum doar la denunarea Rului care este regimul comunist, ci i expune propriul program politic alternativ la opera regimului ceauist, ntre care cea de aneantizare a tradiiei i culturii prin politica ceauist de sistematizare a satelor ocup un loc central. Tema care fusese enunat pentru prima dat n Reflecii asupra problemei neamestecului n treburile interne ale unui stat[24] este reluat n Scrisoare deschis adresat preedintelui Consiliului de Stat (cu privire la necesitatea unor reforme), cunoscut i sub denumirea de Scrisoarea din 23 august[25]. Scrisoarea ncepe cu un adevrat rechizitoriu la adresa politicii ceauiste, considerat a fi un ru cu care trebuie s ncetm s mai fim complici: Dar continund s asistm cu pasivitate la aceste prbuiri, nseamn s consimim la o complicitate cu rul.[26] Doina Cornea i propune conductorului comunist fie s renune la putere mpreun cu nomenclatura, fie s procedeze la introducerea reformelor care s duc la reorientarea societii pe alte baze: n primul rnd, pe baza adevrului, a adevrului istoric, n vederea pstrrii identitii noastre, apoi pe baze democratice i liberale.[27] Iat care snt cerinele de principiu, n viziunea dizidentei: principiul separarrii puterilor n stat, cel al separrii puterii administrative i juridice de puterea de partid[28]; respectarea drepturilor omului; liberalizarea presei[29]; admiterea pluralismului politic i de idei[30]; desfiinarea CAP-urilor i, la cererea ranilor, renfiinarea gospodriilor individuale[31], tiut fiind de la gnditorii clasici ai democraiei c proprietatea este cea mai bun garanie a libertii. Textul este dens, ceea ce face s fie foarte greu de rezumat, Doina Cornea avnd

grij s nu evite s denune vreun tip de nclcare a drepturilor omului i s nu omit un singur domeniu al vieii social-politice din Romnia. Dup citirea Scrisorii la Europa liber, reprezentani ai muncitorilor de la uzina 6 Martie din Zrneti intr n contact cu dizidenta. Dei muncitorii snt arestai, btui i dizlocai de Securitate n alte localiti, contactul efemer cu lumea muncitoreasc este unul de cea mai mare importan. Pn n 1989, Doina Cornea i va adresa mai multe scrisori deschise lui Ceauescu, va revendica din nou libertatea religioas i, n primul rnd, pentru Biserica GrecoCatolic interzis va lua pozie n privina drepturilor minoritilor i, n primul rnd, a celei maghiare , va vorbi despre ce nseamn cu adevrat a fi intelectual i se va adresa tuturor oamenilor de bun credin. Ca i asupra lui Paul Goma i Vasile Paraschiv, asupra Doinei Cornea Securitatea folosete toat gama sa de msuri. I se ntrerupe sau, dup caz, i se taie telefonul, i se amenin familia i prietenii, iar fiul su este dat afar din serviciu. n plus, pentru a-i mpiedica pe vizitatori, fie ei ceteni romni sau jurnalitii i diplomai strini, ncepnd din septembrie 1988 i pn la 21 decembrie 1989, la poarta casei sale este postat un miliian. Trebuie s spunem c termenul de arest la domiciliu[32] pe care dizidenta l folosete ulterior pentru a descrie aceast situaie nu convine. El este rezultatul unei raionalizri ulterioare. Ca i n cazul lui Paul Goma sau al lui Vasile Paraschiv, dispozitivul format de miliie i Securitate nu avea, n general, rolul de a o mpiedica pe dizident s ias afar din cas, ci s-i mpiedice pe vizitatorii si neagreai i/sau necunoscui de ctre Securitate s o viziteze. Cazurile n care Doinei Cornea i s-a interzis s ias din cas probeaz faptul c Securitatea nu i propusese s o in nchis, ci voia s o mpiedice s ia contact cu ceteni strini care se aflau n ora: mai nti, n 15 mai 1989, cnd scriitoarea Elisabeth Marain, voia s o ntlneasc; apoi, n zilele urmtoare, pn pe 18 mai, cnd deputatul european i preedinte al Partidului Social Cretin din Belgia, Grard Duperez, nsoit de un ziarist, ncercau s ajung la locuina sa, au fost crunt btui de Securitate. n aceeai zi dizidenta, care a ncercat s ias n ora, a fost btut slbatic de miliianul de la poart care primise n acest sens ordine de la Securitate. Calvarul suferinelor Doinei Cornea se va sfri abia o dat cu schimbarea de regim din decembrie 1989.

Istorie i memorie a dizidenei Tipic pentru dizidena din Romnia este faptul c, spre deosebire de micrile de acelai tip din celelalte state comuniste, care au un caracter de grup, ea reprezint o istorie format din cazuri. n Romnia nu regsim acea aciune de grup i acea nlnuire a generaiilor care caracterizeaz dizidena din Rusia Sovietic. Totui, cele trei cazuri descrise mai sus permit s-i stabilim un profil specific. Dizidena de prim generaie (sfritul anilor 60-nceputul anilor 70) din Rusia Sovietic, aa cum a fost analizat de Ccile Vaissi, poate fi caracterizat drept: o micare n care majoritare snt femeile (angajamentul lor fiind un reflex al faptului

c snt mai puin interesate n reuita profesional dect brbaii), au n totalitate ca mediu de reziden oraul (legturile personale i schimbul intelectual fiind facilitate de condiiile vieii urbane), snt membri ai inteligheniei umaniste (care predispune la o interogaie cu privire la valorile general-umane de libertate, adevr i justiie) i snt de origine etnic preponderent evreiasc (fie c snt sau nu asimilai, subiecii de acest tip au un nivel de formare profesional statistic superior restului populaiei, iar discriminarea a crei int snt i predispune la o interogaie asupra raportului dintre discursul i practica regimului). La mijlocul anilor 70 apar schimbri sociologice importante: dizidena cuprinde de acum n mod preponderent muncitori i membri ai inteligheniei tehnice, ceea ce arat att eficacitatea breei fcut de dizidenii de prim generaie n discursul de monolit al regimului, ct i o luare la cunotin a lumii muncitoreti asupra drepturilor sale. Dizidena din Romnia are un profil similar cu cea din Rusia Sovietic. Este o aciune a intelectualilor de formaie umanist (excepia muncitorului Paraschiv este una doar pe jumtate, tiut fiind apetitul su pentru cunoatere n general i pentru lectur n special); urban, iar biografiile dizidenilor mrturisesc legturile cu minoritile etnice i religioase sau originea dintr-o regiune periferic a Romniei Mari (ca n cazul Doinei Cornea este vorba de legtura cu minoritatea maghiar i de apartenea la confesiunea greco-catolic, ori naterea ntr-o provincie zmuls Romniei de Uniunea Sovietic Basarabia, n cazul lui Paul Goma). Brea fcut de dizidenii din Romnia n discursul de monolit al regimului a fost att de important, nct minerii din Valea Jiului revoltai n 1 august 1977 l vor lua ca reper pe Paul Goma i se vor declara solidari cu aciunea iniiat de el, la fel cum activitatea lui Vasile Paraschiv de denunare a ficiunii sindicale comuniste va declana naterea primului sindicat liber din Romnia. n mod invers, revolta muncitorilor de la Braov va fi prilejul pentru naterea dizidenei Doinei Cornea, care i va manifesta, la rndul su, sprijinul pentru contestarea venit din mediile muncitoreti, populare. n plus, aciunea celor trei va fi la originea unei ntregi pleiade de protestatari care vor lrgi sfera contestrii regimului comunist i/sau a lui Ceauescu: Radu Filipescu, Mihai Botez, Mariana Celac, Gabriel Andreescu, William Totok, Scs Geza, Dan Petrescu, Liviu Cangeopol, Liviu Antonesei, Mircea Dinescu, Dan Deliu sau Lazslo Tkes. Cu cele trei cazuri de dizideni indicate mai sus asistm la denunarea miturilor regimului comunist din Romnia: cel al unitii naionale n jurul partidului comunist n fapt fiind vorba de o uniformitate a celor oprimai i lipsii de drepturile cele mai elementare; sau cele ale independenei lui Ceauescu i a Romniei fa de Moscova i al neamestecului n treburile interne ale altui stat n fapt o manier mai eficace de represiune comunist, de ocupare a romnilor de ctre romni, cum sugestiv spune Paul Goma. Dizidenii snt aceia care au neles un adevr pe ct de simplu, pe att de fundamental: c ntr-un regim al terorii simpla tcere i transform pe oameni n colaboratori ai regimului, cci dup expresia Regimului Minciunii i al Terorii, cine

tace, consimte. Ei snt cei care nu doar c rup acest pact al tcerii, ci nceteaz lanul de ambiguiti i compromisuri cu Puterea. Apoi, ei au demonstrat c mpotriva logoreei i logocraiei deversate de Partid prin limba de lemn, singura victorie posibil nu poate fi dect aceea prin cuvnt. La acest nivel poate fi stabilit fr gre victoria lor asupra regimului: aceea a cuvntului purttor de sens, n total opoziie cu neantul limbii de aparat. Asumndu-i n mod contient riscurile de a susine nite principii i a se lupta n mod transparent i nonviolent pentru ele de cele mai multe ori mpotriva oricrei sperane , ei au artat nu doar c rezistena mpotriva Rului este posibil, ci i c este singura atitudine moral i eficace din punct de vedere politic fa de un regim care nu-i alege mijloacele pentru a-i distruge. Toi trei refuz termenul de eroism pentru a defini aciunea lor, tocmai pentru a spune c ea nu se voia altceva dect o reconstrucie i o ncadrare ntr-un spaiu social al normalitii care le lipsise pn atunci. Ei snt dovada vie c valorile general umane de bine, adevr i justiie redescoperite prin ei de ctre societate, dup perioada de teroare generalizat din era Dej, nu trebuie s piar, cci dac vor pieri atunci nici o agregare uman nu mai este de imaginat. Ei snt redescoperitorii i reinventatorii, ntr-un regim totalitar, ai societii civile n ceea ce are ea mai propriu: aciunea social liber ca i cum ar fi lipsit de constrngeri i recursul la drept ca baz a raporturilor dintre indivizi, i dintre acetia i puterea politic. Toi trei manifest un anumit refuz al politicului, dat fiind c drepturile omului, principiile i valorile pentru care ei militeaz nu snt altceva dect fundamentul, baza oricriei politici n contrast evident cu neantul ideologiei i politicii comuniste. Analiznd eecul ntemeierii unui stat de drept n Romnia i al structurrii unei societi civile, privit din perspectiva istoriei dizidenei, el ne apare mai explicabil. Cci a ncerca s construieti democraia fr a valorifica motenirea intelectual i practic a dizidenei, nu poate reprezenta dect un demers care i sap propriul fundament. El ne face s ne ntrebm dac agenii acestei construcii nu snt de fapt reprezentanii fariseismului intelectual, politic i moral sau, mai grav, ai trdrii valorilor binelui, adevrului i justiiei, iar nu al celor democratice. Iar pentru acest eec snt responsabile nu doar structurile securisto-comuniste care dein puterea politic, economic i instituional n Romnia n fond, ele nefcnd altceva dect ce-au fcut dintotdeauna! , ci i intelectualitatea format n comunism. Fr nelegerea i asumarea acestui eec, orice ncercare de reconstrucie va fi sortit eecului i va perpetua actuala situaie. Nu putem ncheia fr s spunem c dizidenii nu au primit recunoaterea pe care o merit. Nu din partea unei societi generice i nespecifice, ci din partea regimurilor post-comuniste, a intelectualitii i grupurilor care afirm c mprtesc aceleai principii democratice ca cele pentru care dizidenii i familiile lor suferiser i i ruinaser sntatea i orice posibilitate de a face carier. Nu este deci ntmpltor c toate aceste persoane, grupuri i instituii, prin aciunile i refuzul aciunii lor, de dup 1990, au fcut ca Paul Goma s rmn un scriitor romn expulzat din Uniunea Scriitorilor i exilat n Frana (cu statut de refugiat politic n urma retragerii ceteniei de ctre Ceauescu i regimul su), nepublicat

n propria limb, boicotat fiind de chiar colegii si scriitori; nu este ntmpltor c Vasile Paraschiv a fost el nsui evitat, nimeni interesndu-se de soarta lui; nu este ntmpltor c Doina Cornea a fost de multe ori ironizat public i s-a ncercat n permanen exploatarea imaginii sale publice. i ce poate fi mai trist dect s vezi nu doar c acestor oameni care s-au sacrificat pentru binele public nu li se acord preuirea public pe care o merit, ci i c membri i aliai ai nomenclaturii se proclam i snt proclamai peste noapte dizideni? Ce poate fi mai revolttor dect s vezi c oameni care au colaborat cu regimul sau doar au tcut complice devin, la 12 ani de la cderea regimului comunist, protestatari, opozani sau, dup caz, dizideni? Ce poate fi mai ofensator dect s vezi c aceiai predic unei societi analfabetizate politic de comunism, dar i de post-comunism, la care au contribuit ei nii, amnistia crimelor i a criminalilor care au torturat acest popor? i, n ultim instan, ce poate fi mai tragic dect s vezi foti anticomuniti i deinui politici care se reconciliaz cu membrii nomenclaturii comunisto-securiste, sau care predic iertarea pentru cazuri n care nu au nici un drept moral? Bucureti, 2 iulie 2002