TEMPE ANGELO CU MATEI

CLASA-A 7 A
 URSITOARELE

CREDINŢA ÎN URSITOARE, ÎN PUTEREA LOR DE A TRASA SOARTA COPILULUI, A FOST

FOARTE RĂSPÂNDITĂ ŞI ÎNRĂDĂCINATĂ ÎN SPIRITUL POPORULUI ROMÂN, EA FIIND
MOŞTENITĂ DE LA ROMANI. ERAU TREI AŞA-NUMITE „ZÂNE”… CARE VENEAU ÎN NOPŢILE
FĂRĂ SOŢ - 3, 5, 7 - DIN PRIMA SĂPTĂMÂNĂ DE VIAŢĂ A COPILULUI ŞI ÎI MENEAU SOARTA.
SE SPUNE CĂ, ÎN TIMPURILE STRĂVECHI, MOAŞELE CARE STĂTEAU CU NOU-NĂSCUŢII ŞI
CHIAR PĂRINŢII COPILULUI LE VEDEAU ŞI LE AUZEAU CUM URSESC . DIN PĂCATE, PENTRU
CĂ MOAŞELE AU DESTĂINUIT ACEST SECRET, CU TIMPUL ELE ŞI-AU PIERDUT DARUL.
BOTEZUL COPILULUI

ÎN TRANSILVANIA, ÎN BANAT ŞI ÎN OLTENIA, ROLUL MOAŞEI LA BOTEZ ERA FOARTE IMPORTANT. EA

DUCEA COPILUL LA BISERICĂ ŞI SPUNEA „DUC UN PĂGÂN ŞI VOI ADUCE UN CREŞTIN”, IAR LA
ÎNTOARCERE: „AM DUS UN PĂGÂN ŞI AM ADUS UN CREŞTIN”.

ÎN OLTENIA, TRADIŢIA MERGEA MAI DEPARTE, PENTRU CĂ MOAŞA MERGEA ÎN ZIUA DE SF. VASILE
LA CASA COPILULUI CU UN COLAC ŞI UN BAN DE ARGINT, CADOURI PENTRU COPIL ŞI PĂRINŢI, ŞI
CU COLACUL PUS PE CAPUL COPILULUI. ÎL DĂDEA DE GRINDĂ ŞI ÎI URA SĂ CREASCĂ MARE, SĂ FIE
SĂNĂTOS ŞI CUMINTE. APOI MOAŞA SE AŞEZA LA MASĂ ŞI ERA OSPĂTATĂ CU TOATĂ CINSTEA.
PRIMA BAIE A
COPILULUI
CONFORM TRADIŢIEI, DUPĂ CE SCOTEA BANII DIN APA DE BAIE A COPILULUI, MOAŞA SE
DUCEA ŞI O TURNA LA RĂDĂCINA UNUI MĂR SAU PĂR SĂNĂTOS ŞI CURAT, PENTRU A
CREŞTE COPILUL FRUMOS ŞI SĂNĂTOS CA POMUL RESPECTIV. APOI, MOAŞA SE AŞEZA PE
COVATA ÎNTOARSĂ, IAR FEMEILE O ÎNCONJURAU DE TREI ORI, DANSÂND ŞI CHIUIND.
DUPĂ TOATE ACESTEA, MOAŞA TREBUIA SĂ SARĂ PESTE COVATĂ, CÂNTÂND ŞI
PROVOCÂNDU-LE PE „NEPOATELE” (FEMEILE CARE AU NĂSCUT) CARE-ŞI MAI DOREAU
COPII, ASTFEL: „HAI, SĂRIŢI PESTE COVATĂ/ S-AVEŢI ŞI VOI CÂTE-O FATĂ/ DAR SĂRIŢI MAI
NĂLTIŞOR/ S-AVEŢI ŞI CÂTE-UN FECIOR!”
SCĂLDAREA
„NEPOATEI”

ACEASTA ERA FĂCUTĂ DE MOAŞĂ ÎN APA CALDĂ, ÎN CARE SE PUNEAU DIFERITE PLANTE:
MĂRAR, MENTĂ, GĂLBENELE. DUPĂ CE NEPOATA IEŞEA DIN BAIE ŞI SE ÎMBRĂCA, MOAŞA
O STROPEA CU APĂ SFINŢITĂ. „NEPOATA” TURNA MOAŞEI APĂ SĂ SE SPELE PE MÂINI CU
SĂPUN ŞI SĂ SE ŞTEARGĂ CU PROSOPUL PE CARE I-L DĂDEA DUPĂ NAŞTERE SAU ÎI
TURNA APA SFINŢITĂ PE MÂINI. ACEST GEST SEMNIFICA SPĂLAREA MÂINILOR MOAŞEI DE
PĂCATELE FEMEII CARE NĂSCUSE.
MASA MOAŞEI

ÎN A TREIA ZI DE BOBOTEAZĂ, ÎN ZIUA DE 8 IANUARIE, MOAŞA LE INVITA PE „NEVESTELE” (FEMEILE

CARE NU AU NĂSCUT) ŞI PE „NEPOATELE” EI (FEMEILE CARE AU NĂSCUT), PRECUM ŞI PE PREOTEASA
SATULUI, ŞI LE DĂDEA O MASĂ. ELE ADUCEAU MOAŞEI CÂTE UN PLOCON, ÎNTR-UN COŞ CARE
CONŢINEA: UN COLAC, CARNE DIN PORCUL DE CRĂCIUN SAU O PASĂRE, PÂINE ŞI O STICLĂ DE VIN. ÎN
MIJLOCUL MESEI PREGĂTITE DE MOAŞĂ STĂTEA UN COLAC FĂCUT CHIAR DE EA ŞI O LUMÂNARE
NEAPRINSĂ. PE MASĂ SE MAI PUNEAU ÎNTR-O FARFURIE: FRUNZE DE MUŞCATĂ PE CARE STĂTEA LIPITĂ
CU MIERE O BUCĂŢICĂ DE HÂRTIE, CARE ÎNSEAMNĂ CĂ MOAŞA TREBUIE SĂ FIE PLĂCUTĂ
„NEPOATELOR” ŞI „NEVESTELOR” CA MIEREA DE LA FLORI ALBINELOR.