Sunteți pe pagina 1din 4

Shiva i Shakti - principii universale

Pentru a nelege ct mai bine viziunea tantric asupra Creaiei i evoluiei, este necesar o scurt i esenializat incursiune n cunoaterea principiilor fundamentale ale tantrismului. Acest demers cognitiv este absolut necesar, deoarece, dup Tantra, Creaia nu este un proces care a avut loc odat, la un moment trecut din timp i, de asemenea, nici disoluia ei nu va fi ntr-un moment viitor. Ambele procese au loc i se petrec n fiecare clip. Ceea ce exist i se petrece acum, n faa noastr i n noi nine, este perfect analog cu ceea ce s-a petrecut la "nceputuri". Tot ceea ce exist - spune Tantra - nu reprezint altceva dect efectul interaciunii continue dintre cei doi poli opui: unul static Shiva (principiu, sursa) i cellalt dinamic Shakti (manifestare, lumea fenomenelor). Partea exterioar a oricrei forme i a oricrui fenomen reprezint aspectul creator al forei dinamice; n interiorul oricrei creaii, ns, exist i o for static, ce reprezint chiar nucleul, inima existenei fenomenale. Shiva - Principiul Masculin Universal Legenda spune c Sadashiva ("cel care i-a dedicat existena pentru binele celorlali"), cunoscut i ca Shiva, este Maestrul primordial sau Guru Suprem. El este cel care a oferit omenirii prima prezentare sistematic a unei gndiri pur spirituale. Tot el, se spune, a fost fondatorul muzicii i dansului spiritual hindus (Shiva Nataraja), fiind considerat - n plus - i adevratul ntemeietor al medicinei tradiionale hinduse. n sfera social, cea mai important contribuie a lui Shiva la ntemeierea civilizaiei const, spune legenda, n conceptul de "Dharma". n limba sanscrit, acest cuvnt semnific "trstur, caracteristic nnscut" (adic ceea ce este propriu fiinei umane). Shiva a explicat c scopul fiinei umane este s obin mult mai mult dect satisfacia senzorial, i anume: omul trebuie s dobndeasc infinita cunoatere i beatitudinea spiritual. ntreaga nvtur a lui Shiva era dedicat sprijinirii fiinei umane n vederea ndeplinirii acestui scop. Pe vremea cnd nsui Shiva era Guru, el preda aceste concepte tantrice innd cont de stadiul de dezvoltare a contiinei discipolului. n panteonul hindus, Shiva este numele unuia dintre zei, component al trinitii Trimurti: Brahma, Vishnu, Shiva. Shiva reprezint aspectul divin de Distrugtor al Creaiei limitate i, de aceea, el este ntotdeauna asociat cu cea mai nalt dimensiune divin, cea a Transcendenei. Tantricii sunt adoratori ai lui Shiva, deoarece aspectul Divinului n calitate de "transformator", de etern "nnoitor" al unei Creaii mereu vii, efervescente, se adapteaz cel mai bine cutrilor lor, care vizeaz realizarea strii supreme n care spiritul individual (Atman) se reunete cu Spiritul Universal (Paramatman). Privit ca principiu universal, Shiva este supremul arhetip masculin, stpnul sexualitii transcendente, lumina etern a Contiinei care strlucete n adncurile Creaiei. Imobilitatea sa fascinant genereaz o irezistibil atracie i eman o nesfrit splendoare Divin. n aceast ipostaz, el este adorat ca fiind Iubitul universal, fiind asociat n mod esenial unui alt aspect divin, care reprezint contrapartea sa feminin, Shakti.

Shakti - Principiul Feminin Universal Una dintre caracteristicile principale ale tantrismului, considerat de muli ca fiind cea mai important i distinct, o constituie - fr ndoial - importana acordat conceptului de Shakti. Adeseori se spune i se crede despre Tantra c este un "cult de adorare a Mamei". Dei acest lucru nu este de natur s defineasc n ntregime tantrismul, el reprezint totui un adevr. Shakti este principiul universal al energiei, puterii i creativitii. Aceast energie este considerat a fi Mama Universal. n cel mai nalt sens cauzal, Shakti reprezint Divinul sub aspectul su de Mam i, privind din alt punct de vedere, ea este nsui acest Univers ce izvorte din Pntecele Ei. Iat cum preamrete i ador Yoginihridaya Tantra pe Cea care concepe, susine, produce i apoi hrnete infinitatea lumilor n manifestare: "Respect i adorare Celei care este Fiina, Contiina i Fericirea Absolut, ca Putere Infinit; care exist sub forma Timpului i Spaiului i a orice se afl n ele; i care constituie, de asemenea, Lumina Suprem Divin din toate fiinele." Aspectul esenial, ns, care o definete pe Shakti ca minunat i infinit Putere Suprem este perfecta Ei identificare permanent (n esen) cu Eternul Absolut (Transcendentul Imuabil, Shiva). Shakti reprezint att Maya, iluzia, adic cea prin intermediul creia Contiina Absolut este ascuns i apare difereniat n manifestare, ct i Mula Prakriti, sau starea nemanifestat i nedifereniat. Shakti sau Energia Feminin Universal se polarizeaz, deci, sub dou aspecte: static i dinamic. Aceste dou forme nu trebuie nelese, ns, ca existnd separat, rupte una de alta, ci ele coexist n fiecare moment ntr-un tot indivizibil. n orice sfer a activitii forei creatoare exist un aspect dinamic, de aciune, sprijinit de cellalt aspect potenial, static, ca un fundal, reprezentat de Shakti dormind "ncolcit" la baza coloanei vertebrale (Kundalini Shakti). Manifestarea lui Shakti nu cunoate nici nceput i nici sfrit. Dei activitatea ei este continu i infinit, energia acioneaz totui dup un anumit ciclu bine stabilit, alternnd perioadele de micare cu cele de repaus. Atunci cnd se mic i acioneaz ntr-un numr incalculabil de permutri i combinaii diferite, energia Supremului (Shakti) se obiectiveaz n tot ceea ce exist. Dup o perioad adecvat de aa-numit "odihn" - n care are loc un fel de sintez a experienelor acumulate anterior - energia se reorganizeaz i, astfel, procesele creaiei, meninerii i distrugerii continu la nesfrit. n tantrism, manifestarea lui Shakti este considerat ca fiind perfect liber; ea nu cunoate nici un fel de lege care s o supun, s o constrng sau s o determine n vreun fel anume. Astfel, nu exist nimeni i nimic care s se opun n faa dorinei ei de a se manifesta: "Substana Ei este alctuit din Voin (Iccha)" - Tantratattva. n spiritualitatea i iconografia hindus, Shakti este reprezentat sub mai multe forme, care desemneaz anumite aspecte precise sub care ea poate fi adorat. Cele mai cunoscute sunt: Parvati, zeia frumuseii i ncntrii divine, Sati, aspectul tragic al ei i Kali, faa teribil a Energiei Divine.

Indiferent ns de numele pe care-l poart, Shakti este ntotdeauna constant i irezistibil atras de Iubitul Ei cosmic, marele Shiva care, plin de iubire, contempl fascinat mirificul dans manifestator al Iubitei Lui.

Sacred Femininity The path of the Sacred Feminine is a journey for women to explore and understand themselves. Femininity has many aspects to it, from our societal roles and identities to our sexuality and healing. Sacred Femininity is a combination of Ancient Tao Sexual Practices together with Tantra techniques, belly dance, moevment and Osho meditations.

Spirituality Womens spirituality is about embodiment of the spirit. In Taoism the body is yin, or feminine. All aspects of the physical realm, such as the body, health, sensuality and childbirth, are all aspects relevant to our femininity. Many world spiritual paths are very masculine in their approach, such as pure meditation. Although we need to develop our meditation skills, this is best combined with physical practices such as qigong, yoga, massage, healing and dance. Healing Our reproductive organs are extremely complex; after all, they do have the capacity to develop and bear a human life! This complexity also means that there are many forms of health problem women can develop. In Taoism we say that the female sexuality is like water and the male energy like fire. Thus male sexual energy is faster to flare up and often they can feel the heat of their sexual desire. However, for women it can be possible for us to ignore our sexual energy, in which case our chi stops moving and becomes like stagnant water. This stagnant chi is the root cause of many diseases in Taoist Medicine. In addition, Taoists say that the sexual organs are the place where subconscious pain is stored. Thus our healing journey is a journey of reclaiming the shadow; finding the parts of our self we have rejected and thus energetically pushed down there. Therefore, in addition to using healing aids such as herbs, diet, moxa and massage, our healing is also a journey within. Sexuality Many women are taught to give away their sexual power: thus their sexuality is a reflection of the man they are with. In such cases, without a partner the women may not even connect to her sexuality (and thus develops stagnant chi). Our sexuality is a gift; it is our creativity; it is our radiance, vitality and wellbeing. The Taoist Sexual Practices have been used in China since ancient times as a way for men and women to tap into their sexual energy. This enables us to understand our sexuality better, to heal our sexual organs, to raise energy. Raising energy means drawing the orgasmic chi up into the body instead of discharging it back to the Earth. This enables us to draw it from the root chakra to the crown, thus connecting sex and spirit. The practice also gives us ways to increase our vitality. If we choose to share with a partner, we discover ways of connecting in unity consciousness with our lover. http://www.taospiral.com/pb/wp_d605bb43/wp_d605bb43.html Cellalt este n realitate o poart. i astfel, actul amoros cu o femeie este de fapt actul amoros cu ntreaga Manifestare. Sexul poate aduce mulumire profund i poate s te readuc la fiina ta adevrat, natural, la ntregul originar. n Tantra actul amoros este folosit pentru a v unifica. Pentru aceasta trebuie s uitai tot ce ai auzit i nvat vreodat despre sex: tot ce v-a predicat societatea, biserica, religiile i profesorii. Uitai tot i dezvoltai-v total n act. Uitai de orice control; controlul este un obstacol, dai-v fru liber. Nu ncercai s v pstrai controlul, ci lsai-v luai de val ca i cnd ai fi nnebunit de-a binelea. Aceast stare fr gnduri, fr intelect, seamn ntr-adevr cu nebunia. Devenii trup, devenii animal, pentru c animalul din voi mai este nc ntreg i nevtmat. Pentru omul modern, aa cum este construit el, sexul pare a fi cea mai uoar cale de mntuire, avnd n vedere faptul c centrul sexual este cel mai profund centru biologic al fiinei. Prin sex aprei n lume, fiecare celul este o celul sexual. Corpul vostru este forma de manifestare a energiei sexuale. Cu ct v vei grbi mai puin s finalizai actul amoros, cu att va deveni totul mai puin sexual i din ce n ce mai spiritual. Chiar i organele genitale se contopesc, iar energiile celor dou corpuri intr ntr-o stare de unire profund i linitit care se poate menine ore n ir. Acest nivel al comuniunii voastre va deveni tot mai adnc.Dar nu v gndii la asta, savurai clipa i rmnei contopii unul n cellalt. Cndva aceast stare se va transforma n extaz, n samadhi. Cnd ai aflat ce este aceast stare, cnd o vei putea simi i recunoate, atunci vei pierde dorina dup sex. Cu ct evitm mai mult sexul, cu att ne preocup mai mult, pentru c sexul este o necesitate existenial. Tantra spune c nu trebuie s evadm i s ne sustragem sexului (pentru c aricum n-am avea nici o ans) ci urmm calea natural, care ne va ajuta s o i depim. Nu luptai mpotriva propriei voastre naturi. Acceptai-o dac vrei s-o depii. Dac reuii s v meninei n starea de comuniune cu partenerul, fr a urmri un scop anume, atunci v vei putea menine ore n ir n faza de nceput a actului sexual. Tensiune nseamn energie. O putei pierde atingnd punctul culminant, apoi sntei goi i cdei ntr-o stare de epuizare depresiv. Voi vedei n aceasta o destindere, cnd de fapt este o stare negativ. Tantra v va purta ctre o dimensiune nalt a relaxrii i aceast dimensiune este pozitiv. n unire deplin partenerii i dau unul altuia energie. Ei fac un cerc, n care energia i inund circular. n felul acesta ei i dau viaa unul altuia i i mprospteaz energia vital. Nu se pierde energie,

din contr partenerii primesc mereu energie nou, pentru c acest contact stimuleaz fiecare celul n parte. i dac reuii s v dedai acestor stimulri, erotice, fr s stingei punctul culminant; rmnnd deci la faza de nceput i fr s v nfirbntai, schimbnd numai cldur ntre voi, atunci reuii cu adevrat s v cunoatei (ntlnii). Actul amoros se poate prelungi foarte mult timp. Fr ejaculare, fr a risipi energie n mod stupid, actul devine meditaie, i, prin aceasta redevenii o unitate nseamn sciziune. Actul amoros se poate prelungi foarte mult timp. Fr ejaculare, fr a risipi energie n mod stupid, actul devine meditaie, i, prin aceasta redevenii o unitate nseamn sciziune. De ndat ce ea a fost anulat, vei putea urma regulile societii fr s v mai identificai cu ele, jucndu-v pur i simplu rolul. Osho-Amorul tantric