TEFAN PETIC

NOUL CORENT LITERAR, 1899 O puternic reac iune se produce n momentul de fa n toate ramurile literare. Dezndjdui i, scriitorii i ntorc fa a de la formulele estetice cari prur o clip c vor pune o stpnire pe lume i, dezgustat de josnica art ce i s-a dat c iva ani, publicul, vecinic doritor i niciodat stul, caut alte vibrri, alte sensa ii i alt ideal. E neobositul avnt spre frumos, e nenfrnata pornire spre gestul mntuitor, e extremul fior n fa a torturatorului vl al pururi ascunsei Isis, ce se zbat n inimile tutulor celor nseta i de lumin i de poezie. mbtat de nectarul unui vis superb i nobil, omenirea a pornit n cucerirea altor inuturi mai avute, mai mbelugate i mai strlucitoare dect cele cunoscute pn acum. Poate c visul e prea mare, poate c drumul e prea lung! Ce-are a face? Credin a i tinere ea o sprijin, i credin a strmut mun i, iar tinere ea nu cunoate piedici. Chiar dac n-ar rmnea din toat lupta aceasta dect sfor area tragic a lupttorilor, tot va fi ceva. Gestul, gestul ce se va mpetri prin veacuri cu clasicitatea trsturilor statuelor antice, va strluci. n Romnia, acest lung dar admirabil calvar al artei a fost ndeplinit odinioar de gruparea de la Literatorul. Capul acelei grupri, ilustrul meu amic, d. Alexandru Macedonski, a presim it de timpuriu, prin una din acele vedenii ce nu sunt date dect profe ilor, toat imensa schimbare ce era s se fac mai trziu n arta apusean. Dar cum soarta spiritelor mari e de a rmnea nen elese de majoritatea plebeian, cuvintele maestrului, n afar de cercul restrns al celor alei, preau a fi rsunat n pustiu. A fost i aci o frumuse e de un nalt ordin estetic. Vechile mituri ne-au reprezentat totdauna pe eroi prigoni i i martiriza i nti, pentru a fi recunoscu i i glorifica i pe urm. i trebuia acestei frumoase vie i a poetului deplina armonie a unei tragedii antice cu suferin ele i victoriile sale pentru a nu i se tirbi ntru nimic maiestuosul contur. Din diferite mprejurri, Literatorul a ncetat. Dumanii au aprins focuri de bucurie. njuga i la carul mizeriilor zilnice au rsuflat: nemaifiind nimeni s le arate mizeria, ei i sim eau sarcina mai uoar i jugul mai pu in apstor. Profani i iconoclati i-au dat fru liber perversit ei; arta putea s se tvleasc n noroiul prozei ordinare i al poeziei n zdren e. Mediocrit ile triumfar: canalia i jubil coali iunea.
Mais lEprit ne meurt pas. Si parfois il sexile de ce monde palpable et visible, nouveau, pour le geste sauveur et pour lexemple utile, lheure venue, il revifie un peu dargile, et peu lui chaut la garde ou le poids dun tombeau! Ainsi cotte me, encore active au cur des braves dlaissant propos un sicle en mal desclaves, un jour nous reviendra pour dresser le signal des revanches de lIdal !

La popoarele germane se afl o minunat legend. E legenda frmectorului din Hameln care vrji cu cntecele sale o ceat de copii i-i atrase dupe dnsul, fcndu-i s-l urmeze pe ci ntunecoase i ascunse sub pmnt. Cnd vzur din nou lumina erau aproape btrni i inuturile n cari se gseau le erau cu totul necunoscute. Cam aa s-a ntmplat cu Literatorul. n timp ce to i l crezuser perdut, el i urma nainte calea sa tainic i astzi apare din nou la lumina zilei, mai gata de lupt i mai o elit ca oricnd. E ns o deosebire ntre el i copiii din Hameln: n-a mbtrnit deloc i se afl i acum pe adevratul su trm, unde toate inuturile i sunt cunoscute. Micarea pe care o propovduia odinioar a crescut i a ajuns singura stpnitoare n strintate. Walt Whitman, Ibsen, Maeterlinck, Verhaeren, DAnnunzio, Verlaine, Mallarm, Viel-Griftin, Jean Moras, Lon Dierx i al ii au impus omenirii pecetia geniului lor.

Estetismul nu mai e un cuvnt; estetismul e o putere. El e o mrea coal de emo iuni literare unde se nva a iubi lucrurile pre ioase, a dori ceea ce nu s-a vzut nc i a n elege pasiunea pentru ce e nou. Steagul falnic al acestei coli l ridic din nou acum Literatorul. Cu credin i entuziasml va purta i prin credin i entuziasm va nvinge. Acuza ii vor fi la rndul lor acuzatori i Don Quixote se va schimba n Campeador.
(Literatorul, an. XX, nr.1, 20 februarie 1899)

POEZIA NOU, 1900 I ntre numeroasele curente care stpnesc literatura modern e foarte greu a deosebi, la nceput, o tendin unitar care s serveasc de legtur fundamental ntre produc iile practice ale timpului. De aceea i criticii se simt ncurca i, n ncercrile lor de caracterizare general; pmntul tare le lipsete de sub picioare, nota dominant dispare n simfonia notei secundare i bietul critic se vede nevoit a se mul umi cu afirmri vagi, cu aprecieri provizorii. Cu toate acestea, dac se ascult bine concertul acesta uria, atunci se distinge ncetul cu ncetul, din valurile adnci ale notelor nesfrite, din cantilenele duioase care plng pe coarde albe de viori rzle e, o not grav i sonor care se ridic linitit i mrea pn ce se impune cu o puternic stpnire tuturor celorlalte note. E un leit-motiv serios i dulce care vorbete fiecrei sim iri dup taina durerii sale i care sun n majestatea sa cu o putere de emo iune i de evoca ie care nici nu a putut fi bnuit mcar pn acum. Celelalte note pot s se sting i s apar iar, cantilenele pot s se piard ca o uoar adiere de vnt n pacea serii, dar leit-motivul rmne; i chiar dac dispare o clip, ca soarele care la un col al drumului nu se mai vede, el reapare din nou peste pu in, mai puternic, mai serios, mai sonor i mai majestos. Acest leit-motiv care stpnete poezia modern e simbolismul. Faptul e att de recunoscut i recunoaterea sa e impus cu aa de mare necesitate nct mirarea tuturor este ilor n-a fost proast vznd n Neue Freie Presse, de sptmna trecut, un articol scris anume pentru ziarul jidovesc vienez de ctre cunoscutul scriitor francez Camille Mauclair, care vestea, nici mai mult, nici mai pu in dect moartea simbolismului. O clip este ii au rmas ncremeni i. Cum, arta sfnt, arta lor, arta pentru care luptaser ani lungi i dureroi era moart, i ei care o crescuser i o desmierdaser din tinere e nu tiau despre aceasta nimic? A trebuit s vin un copil pribeag, un fiu risipitor, ca s le aduc la cunotin trista ntmplare? Cci Camille Mauclair e n adevr un fel de fiu risipitor ca i cel din Biblie. Intelectualismul su care-l semnalase de la nceput confra ilor, fcuse din el un fiu foarte iubit al literelor franceze i chiar dac nu era un estet curat, totui erau numeroase motive de a fi aplecat mai mult ctre arta nou dect ctre cea veche. ns fapta sa de acum, dei surprinztoare, se explic. Mauclair face parte din acei intelectuali care nu au din intelectualism dect numele i unele calit i cu totul nensemnate i la care patimele politice i personale sunt nc destul de tari pentru a-i arunca n o mul ime de lupte murdare i josnice. Astfel a fost afacerea Dreyfus n care s-au amestecat nu numai intelectuali ndoielnici ca Mauclair i chiar i este i recunoscu i ca Pierre Quillard, dnd astfel prilej lui Remy de Gourmont de a scrie un articol fulgertor mpotriva lor. Articolul lui Gourmont l-a durut ru pe Mauclair i acesta, spre a se rzbuna, a nceput a njura tocmai pe acei pe care i slvea odinioar. Dar cum presa francez nu voia s se fac rsunetul urilor i rsbunrilor meschine ale lui Mauclair, acesta a fost nevoit sa se ndrepteze ctre presa german i astfel se explic articolele din Zukunft, Neue Freie Presse i alte reviste i ziare germane. n ultima sa expunere, care le cuprinsese pe toate celelalte dinainte, Mauclair spune: Moartea lui Stephane Mallarm nsemneaz, mai mult dect moartea lui Paul Verlaine, sfritul unei micri n

proz i poezie care e cunoscut n istoria literaturii franceze sub numele de simbolism. Aceast micare apru la 1884 i se stinse la 9 Septemvrie 1898 odat cu marele estet care a fost principalul su reprezentant. n dou fraze, cel pu in dou lucruri neadevrate. Micarea simbolist nu a apurt la 1884; anul acesta poate fi privit cel mult ca anul n care micarea s-a afirmat n liniile i contururile sale hotrte. Dar pentru ca s se poat afirma n linii i contururi hotrte, o micare trebuie s existe de mult vreme, s fac mult drum, s numere mul i oameni. i de fapt aa i este. Micarea simbolist francez s-a dezvoltat cu ncetul de la Charles Baudelaire, i n timp ce romantismul cretea i se dezvolta n mijlocul laudelor politice ale academiei i al aplauzelor zgomotoase ale mul imii, n timp ce naturalismul se anun a cu sunete de tobe sparte de blci, ea mergea ncet dar sigur ctre inta sa suprem. coala belgian i Mauclair trebuia s tie mai bine ca oricine c coala belgian s-a dezvoltat nainte de 1884, a venit i a ntrit-o cu puteri noi, astfel c n curnd simbolismul reprezenta singura art cu putin nu numai n Fran a, dar i n Anglia, Germania, Norvegia, Italia, Spania. Crede Mauclair c o micare att de intens i de puternic poate dispare cu un singur om? El, care se flete de a fi un cunosctor adnc al fenomenelor sociale i un cercettor subtil al fenomenelor psihice, trebuie s tie c asemenea fenomene au pricini mai adnci dect voin a unui individ. Stphane Mallarm a fost numai cel mai genial reprezentant al micrii iar nicidecum ntreruperea i pricina ei. Aceast micare simbolist a fost de origine englez i german i e caracterizat prin trei lucruri, n deosebi: reforma prozodiei clasice franceze i transformarea ei ntr-o proz poetic care nu e legat nici de rim, nici de cezur i nici de alt form metric; deasa ntrebuin are a alegoriei, a legendei i a metaforelor n literatur; introducerea idealismului lui Hegel, a misticei i a metafizicei n operele de art. Introducerea idealismului lui Hegel i nu al lui Fichte i Schelling cum pretinde Mauclair n alt parte caracterizeaz numai pe Mallarm; ct despre reforma prozodiei clasice franceze ea e comun tuturor simbolitilor. ns tocmai n aceast reform st simbolismul i nu n ntrebuin area alegoriei, metaforelor i a altora de soiul acestora. Ceea ce caracterizeaz tehnica poetic a simbolitilor e izolarea sensa iilor i darea lor printr-un echivalent de imagine. Pe cnd la clasici modul cum e dat sensa ia e adecvat cu sensa ia, pe cnd la romantici sensa ia e hiperbolizat, la simboliti ea e dat printr-un echivalent care e determinat i el prin modul de a se impresiona al artistului. De aci impresionismul ca procedeu tehnic, aa de celebru n pictur. Ct despre alegorii i metafore ele nu formeaz niciodat o trstur distinctiv pentru simboliti cci se gsesc i nc n mai mare cantitate la toate celelalte coli. Ceea ce e ciudat e c Mauclair crede c toat afacerea se reduce la reforma prozodiei care, dup dnsul, a dus la transformarea poeziei n proz poetic, ca i cnd nu ar ti ce deosebire prpstioas e ntre una i alta. Reforma prozodiei a fost cerut de mrea a liric liber a lui Shelley, Tennyson i Swinburne. Fr ndoial c Shelley i Swinburne i ntru ctva chiar i Tennyson au nrurit foarte mult asupra noii poezii franceze, ieit de pe urma admirabilelor poeme, aa de turburtoare, ale lui Baudelaire, dar nu e mai pu in adevrat c aceast nrurire nu a urmat o cale aa de simplista ca aceea pe care o arat Mauclair. Shelley a nrurit mult, ca concep ie artistic, asupra lui John Ruskin i acesta, n numeroasele i frumoasele sale studii asupra artei, a determinat o ntreag micare simbolic n pictur care sa ntins n curnd i la poezie, pu in timp dup ce scrierile lui Rio asupra artei ombriene i romane, fcuse cunoscut lumii deliciosul prerafaelism mistic. Mauclair, scriitor francez care crede c cunoate aa de bine micarea artistic din ara sa, ar trebui s cunoasc pe Rio cci e compatriot cu dnsul i nu poate fi lsat afar, cnd e vorba de a se studia o micare, de simbolismul cu care acesta din urm-e aa de strns legat. Dante Gabriel Rosetti, poet i pictor, Charles Algernon, Swinburne, i toat coala poetic estet englez a nrurit asupra simbolismului francez nu att ca reform a prozodiei pentru aceasta Wagner i simfonia modern au fcut mai mult ct ca introducere a ideilor mistice i a coloritului nuan at i subtil.

II nrurirea direct a d-lui Shelley i mai cu seam a lui Edgar Poe se simte mai mult asupra lui Baudelaire i numai prin mijlocirea acestuia asupra marei treimi: Jules Laforgue, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, ale crei momente de strlucire ating culmea pe la 1873, deci cu mult mai nainte de epoca fixat de Mauclair. Deci, i n privin a aceasta, criticul nostru greete i nu att din netiin pe ct din rea voin . Dnsul urmeaz: Micarea estet se ridic la o poezie care, ce e drept, nu e mai bogat n colori i mai plastic dect romantic, dar care e nainte de toate muzical i de o excep ional bog ie de sunete. Bog ia de colori nu e caracteristic tuturor romanticilor. Afar de Chateaubriand i Victor Hugo care au, n adevr, un colorit foarte puternic, ceilal i nu s-au ridicat de loc mai presus de sfnta mediocritate. Celebra George Sand i tot att de celebrul Lamartine nu sunt cu nimic mai pu in dect coloriti i ceilal i nu fac nici mcar ct osteneala de a-i cerceta. Afar numai doar dac Mauclair nu ar fi voind s treac printre romantici pe Thophile Gautier, dup cum a fcut un critic cu mari preten ii care vorbind de autorul superbelor Emaux et Cames l trece printre romantici pentru c a fost cndva prieten cu Victor Hugo i pentru c, mbrcat cu jiletc roie, a luat parte la ntia reprezenta ie a lui Hernani. Cum se vede, slab motiv; i dac un ridicol critic romn a fcut aceasta, nu n elegem ca i Camille Mauclair, care n orice caz e mai mult dect un Prostan oarecare, s-o fac. i chiar ntru ct privete coloritul miestrit al lui Victor Hugo, criticul greete cnd l pune mai presus de coloritul simbolitilor. Oare Mauclair nu a cetit minunata Aprs-midi dun faune a lui Mallarm? Nu cunoate Les Ftes Galantes ale lui Verlaine i scnteietoarele poeme ale lui Verhaeren? Mai mult, mai fin i mai nuan at colorit dect n acestea, cu greu s-ar putea gsi chiar n Hugo. ns, Mauclair a judecat aci ca majoritatea compact care nu e izbit dect de colorile strigtoare, ntocmai ca slbatecii. n cazul acesta are dreptate. La Hugo colorile sunt date dintr-odat, trsturile sunt grosolane, nuan ele nu se vd de loc, aa c de multe ori tablourile sale seamn mai curnd cu tablourile de blci sau cu roiile firme comerciale, dect cu tablourile adevrate. Dimpotriv, la Gautier, Verlaine, Mallarm, Verhaeren, colorile sunt date cu ngrijire, fin nuan ate, delicate i trsturile sunt de mn de miestru. E firesc dar c artistul sincer s aleag pe acestea din urm. De altminteri nu vede Mauclair unde a dus coloritul romanticilor? La cromolitografiile tristului domn Coppe! n loc de a recunoate aceasta, Mauclair afirm c evolu- iunea simbolitilor are ca punct de plecare pe Lamartine. Lamartine punct de plecare al simbolitilor? Dar naintea lui, Laforgue i Verlaine, Leconte de Lisle, care nu era simbolist, au artat sentimentele adevra ilor poe i fa de Lamartine, acest poet ndoelnic, acest strigtor de lucruri comune, acest propovduitor de adevruri banale i de frumuse i ieftine. Ce era s ia i s transforme simbolitii de la dnsul? Prozodia sa care nu avea nimic deosebit? Ideile sale care nu aveau nimic nou? Tehnica sa intern care avea ea nsi nevoie de multe ndreptri? Fr ndoial c nu. Atunci ce? Mauclair ar fi foarte ncurcat s spun. De fapt simbolismul nu a fost niciodat o micare unitar organizat, ci numai un nume general pentru o mul ime de artiti foarte deosebi i care se apropiau ntre dnii numai prin idealismul operilor lor. Nu numai idealismul e comun tuturor simbolitilor ci i tehnica intern i cnd se judec o oper de art, totdeauna trebuie s se in socoteal, n primul loc, de aceast tehnic; ea e principiul intern dup care se face evolu ia sa i deci e factorul determinant n studiul su. Mauclair face aici o omitere contient i nu se deosebete, n aceast privin , de eminentul nostru Prostan, dect prin faptul c la el aceast omiterea e incontient. De altminteri individualismul simbolitilor e spre lauda lor, cci numai astfel se poate pstra neatins personalitatea fiecrui artist i sunt pzi i de a cdea n imita iile de prost gust ale romanticilor.

Mauclair vede ns n acest fapt o slbiciune a lor i chiar cuteaz a spune c Henry de Regnier, Francis, Viel-Griffin, Stuart Merrill, Andr Gide i Remy de Gourmont, s-au ntors de la simbolism spre clasicism sau spre risum teneatis! naturalism. E drept c dintre acetia Henry de Regnier a dovedit n ultimele sale opere o ntoarcere spre clasicism, dar aceasta nu se datorete unor convingeri literare, ci unor convingeri mai mult casnice, de care nu e strin un oarecare socru al su numit Heredia. Dar ceilal i? Ceilal i ntori de la simbolism! Preten ia e ciudat i a vrea s vd pe Remy de Gourmont altundeva dect n capul vitezei micri moderne unde st cu atta glorie. Ceilal i, ca i femeia lui Cesar, nici nu pot fi mcar bnui i, iar ct despre Andr Gide, asupra cruia criticul struiete mai mult, n-ar avea dect s ceteasc Mauclair Promthe mal enchan, aprut ast var, i va vedea ce simbolism puternic, nl tor i de un frumos idealism face nc Gide. Deci toate afirma iile criticului privitoare la sfritul simbolismului sunt zdrobite de nsi faptele vdite i pipite care se urmeaz n lumea artistic. Dar Mauclair vrea cu orice pre s rstoarne: Evolu ia ideilor stpnete toate i se poate spune c dup moartea lui Mallarm s-a artat o ntreag genera ie de poe i care nu a fcut din simbolism cercul speran elor i a nzuin elor lor, i citeaz micarea naturist cu Saint Georges de Bouhlier, care, dup ce s-a acoperit de ridicol, a czut ndat. ntr-un singur loc pare a avea Mauclair dreptate. E acolo unde ridic mpotriva colii estete coala lui Mistral, clasic simpl. Ideile felibrilor sunt n acelaii timp literare i sociale. Ioachim Gasquet, Paul Souchon, Emmanuel Signoret, Marc Laforgue, sunt nite poe i foarte bine nzestra i i lirica lor, curat de orice simbolism, e de o claritate simpl i de o pasiune nobil. Din nenorocire to i acetia sunt poe i mici care sunt osndi i s rmn aa cum se afl din pricina lipsei lor de evolu iune. Sunt ns al i doi n Provence pe care Mauclair nu-i citeaz pentru c nu-i d mna, dei aceti doi fac ct to i cei-al i la un loc. E vorba de Fours i de Francisc Jammes, al crui mistic Anglus de lAube e de un simbolism sguduitor. i fr ndoial c viitorul va fi al acestora. Ideile sociale i politice pure n poezie i-au avut rostul lor odinioar; dar arta prin care triau ele era o art inferioar i de aceea a trebuit s dispar pentru a face loc alteia. Iar deosebirea ntre poezia provensal adevrat i poezia simbolist nu st n ce crede Mauclair ci n opozi ia, mult mai adnc, dintre spiritul antic i cel modern. Dar despre aceasta vom vorbi cu alt ocazie, n alt articol. Nu putem termina ns articolul de fa nainte de a ne aminti reaua credin a lui Mauclair care a trecut prin toate colile, s-a nchinat la toate icoanele i a sfrit prin a njura tot ce adorase odinioar. ntr-un superb rechizitoriu pe care i l-a fcut odat Rachilde, admirabila estet, dup ce-i arunca n fa toate mieliile sale literare, i punea o ultim ntrebare: i acum, n ce coal vei mai intra? Cu ct mai mult temei i se poate pune ntrebarea aceasta acum! (Romnia jun, 13, 16, februarie 1900)

TRANSFORMAREA LIRICEI, 1900 Cine a urmrit dezvoltarea poeziei moderne i cunoate n acelaii timp cu de-amnuntul i poezia veche a putut s vad marea deosebire dintre acestea dou. Modul de exprimare, structura frazelor, imaginile, dispozi iunea general, ba chiar i materia artei, au suferit o schimbare fundamental. Ceea ce prea Romnilor de la 1870 ca o culme a perfec iei, e privit acum ca literatur a crei valoare istoric ntrece cu mult valoarea sa artistic. Pastelurile lui Alexandri sunt i rmn nite poezii minunate, fr ndoial, dar de cnd Eminescu ne-a deprins s admirm puternica sa oper, fanteziile uoare de odinioar au trecut pu in n umbr. D-l Maiorescu, un adnc i fin cunosctor, a putut foarte bine s spun la 1872, vorbind despre aceste pasteluri, c sunt o podoab a literaturii ndeobte; la 1891 ns tot d-l Maiorescu n-a mai putut spune despre ele dect c sunt cea mai mare podoab a poeziei lui Alexandri. Unii au explicat aceast schimbare de judecat a ptrunztorului critic, ca o necesitate a luptei n contra direc iei vechi. Se poate s fie i aceast pricin printre altele. Adevrata pricin st ns n transformarea pe care a

suferit-o lirica n timpul din urm, transformare care a adus dup sine modificarea judec ilor esteticei de altdat. Pentru o veche liric aforismul lui Voltaire: o poezie nu e bun dect atunci cnd poate fi transformat ntr-o proz clar, era un adevr pe care nimeni nu-l discuta. De aceea toate produc iunile literare de atunci erau simple, naive, gra ioase, dar lipsite de aceea adnc ptrundere sufleteasc care d atta putere liricei moderne. Poe ii erau mai curnd nite dibaci amuzatori dect nite artiti meni i s fac sufletul s vibreze de toat voluptatea plcerii i a suferin ei trite i sim ite. nsui sufletul era privit numai sub nf iarea sa luminoas; contrastele erau nlturate i acel joc puternic de raze i de umbre, din care Victor Hugo a scos efecte aa de minunate, era necunoscut. Romantismul eminescian a transformat toate acestea. A introdus puncte de vedere noi i o tehnic desvoltat care nsemna o adevrat revolu ie. Sufletul omenesc fu cercetat pn n cele mai misterioase adncimi i lira vibra de cntece turburtoare i pasionate care nici nu se bnuiau pn atunci. n locul Stelu ei, aa de senin i de simpl, avurm Mortua est, poem ntunecat, zguduitoare, amar, dar fcut anume pentru sufletele noastre zbuciumate. n loc de Concertul n Lunc, aa de frumos n simplicitatea sa cmpeneasc, avurm strigtele de revolt concentrat din Noaptea de Mai:
Astfel: fiindc apogeul la care sufletul ainge Cnd poart cntece ntre aripi d natere la rzvrtiri Avntul trebuie s scad i focul sacru a se stinge Iar Muzele a se preface n nemiloase nluciri? Vestalelor, cnd n picioare altarul vostru s-afl nc i primvara cnd se-ntoarce acuma ca i alte d i Iar preschimbat cnd nu se afl pmntu-acesta n o stnc De ce n-a i reurca n sfera albastrelor senint i? nchis dac v e lumea recobor i-v ntre roze; Parfumele din mai nal rennoite-apoteoze in noaptea blond ce se culc pe cmpeneti virginit i E voluptatea-mpreunrii dintre natura renscut Cu farmecul divinit ii de om abia ntrevzut. Veni i: privighetoarea cnt i liliacul anflorit; Cnta i: nimic din ce e nobil, suav i dulce n-a murit.

n loc de Dor de cltorie:

Bate vntul, bate tare Bate de la rsrit i-mi aduce dor de mare Dor de lung cltorit

am avut Plecare:
Ah, de-ar sufla o vijelie n valuri s-aflu un mormnt... De unde sunt i cine sunt Voiesc s uit pe venicie.

Aceast adnc ptrundere n partea ntunecat a sufletului a adus dup dnsa ntreaga transformare a liricei. n locul frazelor clare, simple, cu construc ie simetric, venir frazele clar-obscure, complicate, cu construc ie savant. Subiectul i predicatul nu mai urmau bunele i panicele reguli ale gramaticii elementare:

Cnd cu gene ostenite seara suflu n lumnare Doar ceasornicul urmeaz lunga timpului crare Cci perdelele ntr-o parte cnd le dai i n odae Luna dulce i revars voluptoasa ei vpae, Ea din noaptea amintirii o vecie ntreag scoate De dureri pe care ns le sim im ca n vis pe toate. Lun tu stpna mrii pe a lumei bolt luneci i gndirilor dnd via suferin ele ntuneci!

n fa a acestei fraze ncercarea lui Voltaire de a traduce poezia ntr-o proz clar ar fi fost ridicol. i totui cine ar ndrzni s spun c aceasta nu e poezie i nc poezie admirabil? Odat cu aceast complica ie n construc ia frazelor se introduse n liric i coloritul savant, cu tonuri calde i puternice n unele pr i, cu nuan e fine i delicate n altele. Strofe de o magie nesfrit aprur:
Iat lacul! Luna plin Poleindu-l l strbate, El ptruns de-a ei lumin Simte-a lui singurtate.

Sau aceastlalt:
Cci este seara-n asfin it i noaptea o s-nceap; Rsare luna linitit i tremurnd pe ap.

i, n sfrit aceasta, care pare un adevrat lac din orientul deprtat:

Fantasmagoric de colori, Cu coperiuri lucitoare, Sub larg purpur de flori Japonul magic rde n soare. Idolatrat de cltori Pe marea lui strvztoare, Scamatorie de colori i jucrie rpitoare, Japonul magic rde n soare.

Alturi cu aceast schimbare n frazare i colorit se transform i ritmul. Vechea poezie se mrginea la un ritm foarte primitiv:
Pe Arge n jos Pe un mal frumos Negru-Vod trece Cu tovari zece.

Eminescu introduce ritmuri ca acestea:

S cer un semn, iubito, spre-a nu te mai uita? Te-a cere doar pe tine dar nu mai eti a ta; Nu floarea vestejit din prul tu blai Cci singura mea rug-i: uitrii s m dai.

n alte poezii ale Eminescului ritmul e i mai complicat, iar de la el ncoace complica ia a mers crescnd. La unii poe i dintre cei tineri msura veche a fost cu totul sfrmat i n locul ritmului simetric de alt dat s-a introdus un ritm larg, de o factur wagnerian. Principiul de care s-au condus poe ii n aceast schimbare a fost c ritmul nu trebuie s triasc numai prin cuvintele ce le exprim ci s-i aibe existen a sa proprie. Aceast regul, formulat n urm de eminentul literat german Arno Holz, a cluzit aproape pe to i poe ii moderni. Ea aducea ns dup sine i o nou definire a nsemnt ii cuvintelor n vers. Dac ritmul nu avusese pn aci o existen de sine stttoare, cuvintele nu avuseser nici atta. Ele nu erau dect simboluri reci ale ideilor. Artitii se ocupau de valoarea lor ca simboluri utile dar la valoarea lor estetic nici nu se gndeau. Cuvintele ns au i ele o anumit muzic care poate da efecte surprinztoare i care le poate constitui un scop n sine. Eminescu a ncercat aceasta:
Se bate miezul nop ii n clopotul de-aram i somnul vame vie ii nu vrea s-mi iee vam...

Suntele au i o muzicalitate care predomin n aceast poezie, i dau un caracter aproape religios i muzica lor are n adevr solemnitatea pe care vrea s-o dea ideea fundamental. Tot aa ntr-o poezie de Al. Macedonski:
Pe balta clar barca molatec plutea... Albe i nemaculate curgeau din cer, lucioase Zmbeau n fundul apei rsfrngeri argintoase; Ah, alba diminea i visul ce optea, i norii albi, i crinii suavi, i balta clar, i sufletul, curatul argint de-odinioar.

Sunetul a revine aici i mai des dect n poezia Eminescului i de aceea impresia este i mai luminoas. Acestea sunt principalele transformri pe care le-a suferit lirica modern. Se n elege c am vorbit aici numai de transformrile curat tehnice ale versului, considerat ca instrument de sine stttor; despre transformrile versului n legtur cu ide ea reprezentat vom vorbi altdat. (Romnia jun, 25 iunie 1900).