Triumful Sensibilitatii

Romantismul
este un curent literar specific veacului al XIXlea, aprut n Frana i
Germania, de unde sa rspndit n toat Europa. Punctul de plecare al acestui amplu curent
artistic l constituie micarea literar german cunoscut sub numele de Sturm und
Drang
(Furtun i avnt), dar i tendinele nnoitoare din literatura francez de la
sfritul
secolului al XVIIIlea. Totodat, spiritul general al primei jumti a secolului este
determinat de revoluiile burghezo
-democ
ratice care au schimbat faa social a
continentului. Fiina romantic triete n exces aceast insurgen i se manifest
exploziv,
militnd pentru libertate, n special pentru cea naional, dar i pentru
desctuarea propriei
fiine de sub canoanele societii, continund de fapt idealul iluminist. Aceast
dorin de
distrugere a limitelor de tot felul constituie i sentimentul dominat al artei. Pornit
dintr
-un
spirit de revolt i din dorina general de nnoire a lumii, romantismul se manifest
ntre
dou extreme: exaltare i lirism excesiv. Muzica de meditaie profund a
lui Frdric Chopin

(1810-1849), pictura mobilizatoare a lui Eugne Delacroix (1798-1863),

literatura lui VictorHugo constituie cteva exemple n acest sens.Scrierile
romantice abor
deaz teme i subiecte insolite, ntre care un loc important l
ocup lupta pentru libertate, cltoriile fantastice, genialitatea, iubirea, misterele
existenei.
Sursele de inspiraie ale literaturii romantice sunt totodat definitorii pentru orice
literatur
naional: folclorul autohton, istoria naional, natura patriei. Un episod important
din
istoria real devine model pentru contemporani i sugereaz atitudini revoluionare,
de
emancipare social sau de eliberare naional. Folclorul ofer legende i
mituri care capt
sensuri filosofice; poezia liric sublimeaz o natur feeric i nltoare, n
mijlocul creia
poeii mediteaz sau se las copleii de iubire. Filosofia clasic german, gndirea
indian,
dar
i idei din filosofia Greciei antice sunt transfigurate artistic n lungi poeme care
ncearc
s defineasc sensul vieii. Romanticii vdesc interes i pentru tiinele oculte i
i ndreapt
atenia spre subiecte stranii, ntmplri tenebroase i simboluri magice, punnd
bazele unei
literaturi
fantastice al crei mesaj propune o viziune ezoteric asupra lumii.

Dintre poeii reprezentativi ai curentului i amintim pe G.G. Byron (Corsarul),

Lamartine
(Meditaii poetice), Novalis (Imnurile nopii), Lermontov (Demonul), M.
Eminescu. ntre
romancieri, mai cunoscui sunt Victor Hugo (Mizerabilii), Al. Dumas, W. Scott
(Ivanhoe),
E.A. Poe (Crbuul de aur).
Personajul romantic este selenar, ndrgostit, revoltat, dilematic, dionisiac,
extremist,
predispus la visare, meditativ, incitat de doctr
ine oculte, mptimit, bulversat, adeseori
nebun, dar mai ales inegal n comportare. El evolueaz de
a lungul operei, i modific
traseul moral i triete cu pasiune fiecare transformare. n literatura romn,
romantismul ptrunde timid n prima jumtat
e a secolului al XIX-lea
(n special prin Ion Heliade Rdulescu), dar se impune abia ctre finele secolului,
prin opera
lui Mihai Eminescu.
Ce se intelege prin sensibilitate romantica?Schimbarea eroului tine de
sensibilitate sau este vorba despre rationamentul moral alpersonajului?
Domnul Myriel, devenit episcopul Bienvenu, are ocazia de a se intlni cu un
ocna evadat, ce ibate la u pentru a
i cere mncare i adpost. tiind bine c este un evadat cutat de poliie,episcopul
cazeaz ntr
o camer

de unde ocnaul, pe nume Jean Valjean, fuge furnd argintria

casei.Jean Valjean isi schimba modul de viata dupa intalnirea cu episcopul
Myriel.Episcopul ilgazduieste pe Jeanu si ii acorda incredere totala,insa acesta
ii fura argintaria.Prins de jandarmi,este adus in casa episcopului pentru a se
confrunta,insa Myriel spune ca el i-a daruittacamurile si ii mai da in plus si
niste sfesnice.Iertarea monseniorului are un impact decisiveasupra lui
Jean.Transformarea personalui Jean Valjean tine de sensibilitate,cuvintele
episcopului de la ultimaintalnire a celor 2 si reactia monseniorului atunci cand
jandarmii l-au adus la episcope pentruconfruntare l-au facut pe erou sa
reflecteze asupra faptelor sale.Ajuns la Montreuil-surmer, i
schimbat treptat de
buntate pe care episcopul i
o artase, fostul ocna i ia numele deMadeleine i ncepe o mic afacere n
domeniul industriei mrgelariei folosind tehnici nvatela ocn. Afacerea prosper
i ajunge una profitabil. n scurt timp, oraul Montreuil
-sur mer
renate datorit domnului Madeleine. El devine binefctorul inutului: d de lucru
omerilor, iajut pe sraci i pe bolnavi; este numit primaruloraului, dup ce
refuz de mai multeori.Salveaz viaa unui marinar de pe un vas dar moarechiar el.
De fapt se arunc in mare ieste crezut mort. Se duce la Montfermeil, dup ce i
ia, de la domnul Lafitte, banii pe care ideinea sub numele de Madeleine, i
o cumpar pe Cosette de la nemiloii hangii. Se mut la
Paris, n hardughia Gorbeau, de unde e
ste nevoit s plece din cauza lui Javert, care l urmretedin nou. Scap de el i se
duce mpreun cu Cosette, pe care o ndrageaacum enorm, la mnstirea Petit
-Picpus.
Romantic pn n vrful unghiilor, Hugo nu ncearc s dispar din spectacolul pe
care-l
monteaz n faa cititorilor. Nu se ascunde n spatele ficiunii, cum va
face Flaubert. Hugo e,
dimpotriv, mereu prezent, gata s comenteze i s ia poziie, monolognd alturi
de eroi i
adesea n locul lor. [...]
Sentimentul c ne aflm n faa unor existene veridice, dotate cu ntreaga
ambiguitate a

tririi, o d saturaia coloristic. Romanticul, iubitor de declamaie, dovedete o

nemrginit
pasiune pentru detaliul pitoresc, pentru faptul brut, ncrcat de sevele realului,
rupt parc din
via i aezat n pagin, cu grija de a nu
i pierde nimic din frgezimea originar. Procedeul
literar e al acumulrii de informaii i al modificrii unghiurilor de privire. nti ni
se comunic
un fel de fi complet, lucrat n contraste i dramatizat, nct devine palpitant
ca o via
ilustr. Apoi personajului i se d drumul n aciune, urmnd ca n reveniri i
paranteze s ni se
mprteasc alte date biografice, dintre cele petrecute n culise; el devine astfel
un portret,
apoiun tablou, n care t
otul are importan i nimic n
are importan (Paul Cornea
Prefa la
Mizerabilii, vol. I, Ed. Minerva, Bucureti, 1971, pp. XVIII, XX).
n Prezena lui Jean Valjean hiperbolizeaz datele: ntr
un sens, anii de ocn l despart de tot

ceea ce a fost, el
este orfanul absolut; voina sa de adaptare

din care eman energiaconflictual

a Mizerabililor

se rsfrnge doar asupra celorlali, protectorul ordinii sociale rmnnd ocna

(Tudor Olteanu

Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, Ed. Univers,

Bucureti,
1977,pg-135).Prin antiteza romanticii au incercat sa exprime structura
contradictorie a realitatii. Folosita prearigid, antiteza simplifica uneori
psihologia personajelor, le bruscheaza evolutia. Transformareaocnasului Jean
Valjean, pe care- dupa cum ni-l infatiseaza Hugo- mizeria si condamnarea
faravina l-au transformat intr-un fel de fiara haituita, are loc deosebit de
brusc. Gestul generos alepiscopului Myriel declanseaza un proces de cnstiinta
din care Jean Valjean iese alt om, devineun adevarat sfant laic. In aceasta
ipostaza se pastreaza pana la sfarsitul romanului. Cu totataputerea lui Hugo de
a plasmui personaje, transformarea aceasta de la negru la alb pare
excesiva, lipsesc nuantele, gradatia, lipseste insusi procesul(Si
lvian Iosifescu-Constructie silectura,Ed.Univers, 1970, pg-164).
Corbul Edgar A. Poe
ntr-un negru miez de noapte, pondernd gndiri inapte,
Supra tomuri curioase, stranii de uitat folclor,
Cnd ddeam s
adorm, deodat careva
ncepu s bat
Blnd ciocnire iat, cioc la ua
-mi din pridvor.
'E vreun musafir', zic, '
bat, cioc la ua din pridvor
-

Doar att
i niciun zor.'
Ah, att de clar remember, era n amar december,
Stini tciuni n jar cu febr, iscnd duhuri pe covor.
Nerbdare pn
n ziu;
- n za
dar ctam de zor
ntru cri a opri dorul
dor de dusa mea Lenore Rara radiant fat de
-i spun ngerii Lenore Nemainume evermore.
Mtsosul trist nesigur fonet de perdele purpur
M nfiora fantastic cu terori fr prior;
Astfel s ncetin bateri inimii repetam teafr,
'
E vreun musafir n zbateri vrnd s intre din pridvor
Vreun drume
trziu n zbateri vrnd s intre din pridvor;
Asta e

i niciun zor.'
Sufletu-mi crescu mai tare;
fr, iari, ezitare,
'Domnule', am zis, 'ori Doamn, drept iertare v implor
Dar e fapt c m luase somnul cnd la u stase,

iaa ncet ciocniri, ciocniri din pridvor,

strns legat de moartea care rpete femeia iubit n ciuda tinereii i inocenei
copilreti,reprezentative pentru cele mai pure triri ale firii omeneti (Tamerlane,
Annabel Lee). Pierderea
iubirii provoac ns o conexiune bolnvicioas care atinge punctul obsesiei macabre.
In Corbul intrebarea este dependenta de raspuns. Si tot dupa acest principiu,
existenta interlocutoruluiimaginar se deduce retrooactiv din replica sa:
nevermore. Cuvantul este inuman prin cruzimea sastaruitoare, precum si prin
automatismul sau repetitiv si monoton. Astfel, se impune ca locutor ocreatura
cuvantatoare, dar subumana, mai specific, o pasare de specie corvina, nu
numai din pricinaaspectului ei tenebros si a faimei de <<cobe>>, ci si pentru
ca, in cea mai mare parte a fonemelor sale,
cuvantul raven (corb) este puri si simplu inversul sinistrului never (niciodata). Poe
semnaleaza
legatura, alaturand cele doua cuvinte: Quoth the Raven:<<Nevermore>
(Raspunse corbul:<<Nevermore>>) (Roman Jakobson apud Jean Burgos-Pentru o
poetica a imaginarului, Ed.Univers,Bucuresti 1988,pg-128.).
E o mare sansa pentru un psiholog care studiaza o facultate variabila, mobila,
diversa precum
imaginatia, sa intanleasca un poet, un geniu inzestrat cu cea mai rara dintr
unitati, cu unitatea deimaginatie. Un astfel de poet un astfel de geniu este
Edgar Poer. L el, unitatea de imaginatie este unorimascata de constructii
intelectuale, de atractie pentru deductii logice, de pretentia la
o gandirematematica. Uneori, umorul cerut de cititorii anglo-saxoni a tot felul
de reviste acopera si ascundetonalitatea profunda a reveriei creatoare. Dar de

indata ce poezia isi recapata drepturile, libertatea,viata, imaginatia lui Edgar

Poe isi regaseste strania unitate