Sunteți pe pagina 1din 8

Facultatea de Limbi Strine

Specialitatea Limba i literatura Francez/Limba Englez

Lucru individual
Disciplina: literatura universal
Tema: Imaginea femeii n literatura universal n
secolul XIX

Chiinu 2016
"Femeile sunt mame, i, prin urmare, stpnele lumii".

(H. de Balzac)

Dup cum spunea i G. Clinescu, pentru unii "femeia reprezint dou


brae de lucru, o zestre i o prodtoare de copii". Astfel, am decis s vorbesc
despre imaginea femeii in literatura realist din secolul XIX. Dar pna atunci,
cred eu, este necesar s fac i o mic introducere n curentul literar care a
izbucnit prin marea emancipare a femeii din toate timpurile, i anume -
Realismul.

Realismul este o ampl micare literar aprut in Frana, la mijlocul


secolului al XlX-lea, ca o reacie mpotriva romantismului, avnd prelungiri i in
secolul al XX-lea. Este o ideologie estetic, n care se pune accentul pe relaia
dintre art i realitate. Instrumentul indispensabil al artei autorului este
observarea atent a realitii i reflectarea ei veridic, obiectiv n creaie.

Pentru a oferi o luminozitate ct mai mare asupra acestui curent literar, voi
purcede, aadar, spre menionarea unor trsturi ale realismului. Astfel
menionez:

Perspectiv narativ obiectiv,iar naratorul omniscient i omniprezent


confer veridicitate operei;

Dac romantismul se adresa aproape exclusiv sensibilitii, urmrind s


emoioneze , s impresioneze, realismul se adreseaz raiunii, avnd
drept int adevrul, cunoaterea, nelegerea lumii, a raportului dintre
individ i societate. Imaginaia nelimitat a romanticilor este nlocuit cu
observarea i analizarea atent a realitii;

Absena idealizrii;

Personajul realist este strns legat de mediul ambiant, de mediul su de


via care-i motiveaz i structura etic, de aceea realismul se distinge
prin realizarea unor "personaje tipice n situaii tipice";

Precizia, detaliul, veridicitatea, transparena compun maniera stilistic a


creaiilor realiste, figurile de stil, atunci cnd apar, au rol caracterizator i
nu de nfrumuseare a limbajului;

Personajul realist este reprezentativ pentru o tipologie uman (un tip) i


se supune valorilor morale ale colectivitii respective, care l aprob sau
nu, dar nu-I modific esenial;
relatarea se face la persoana a-III-a ntr-un stil sobru si impersonal;

Ca procedee de creaie apar: tipizarea, analiza psihologic, descrierea


fidel a realitii;

Femeia. Secolul al XIX-lea. Revoluia industrial. Literatura abordeaz din ce n


ce mai des subiectul feminin, construind personaje ce freamt, ce i
analizeaz viaa, atitudinea, deciziile corecte, greelile. Ceva se schimb la
nivelul gndirii n acest secol ce se dorete a fi tot mai independent, iar femeia
penduleaz ntre comportamentul impus pn atunci de societatea
conservatoare sau detaarea de aceste reguli care au constrns-o i au obligat-
o s triasc n umbr.

Literatura, la afel ca alte arte, a reflectat totdeauna condiia femeii.


Interesul scriitorilor pentru universul feminin a generat un personaj general
foarte interesant, preferat, n special, de proza romantic, dar i de proza
realist, bazat pe analiza psihologic. Literatura a devenit un spaiu de
ilustrare a unor teme recurente privind condiia femeii: familia, iubirea,
cstoria, cutarea propriei identiti etc. Dac personajul masculin
simbolizeaz, de regul, fora, pragmatismul, afirmarea social, n schimb,
personajul feminin e ndreptat mai mult spre ideea de ideal intangibil, de eec.

Un element comun al eroinelor din proza secolului al XIX-lea i al


secolului al XX-lea, este dorina de a-i depi condiia limitat, sufocat ntr-o
"ar a brbailor". Aa apar, n literatura universal, Emma Bovary, din
romanul "Doamna Bovary", de Gustave Flaubert, Eugenie Grandet din
romanul cu acelai nume, precum i personajul eponim din romanul lui Lev
Tolstoi, Anna Karenina, i nu n ultimul rnd, Jane Eyre (Bronte Charlotte).
Femeia apare frecvent ca o fiin nefericit, limitat att de universul domestic
ct i de un mariaj care nu nseamn ntotdeauna iubire; implicat n cuplu este
nevoit s lupte cu mentaliti, judeci, s nfrunte societatea, s-i ctige
dreptul la fericire, adeseori ajungnd ntr-o postur tragic.

Fcnd o incursiune n realism, putem reveni la imaginea femeii furite cu


atta iscusin de ctre autorii realiti. De-a lungul istoriei, femeia a fost privat
n diverse moduri. Societile tribale au trecut de la matriarhat la patriarhat, n
antichitate n unele culturi rolul femeii era minimalizat, n altele exacerbat, ca
de-abia la nceputul epocii moderne s se nceap un proces lung i anevoios de
acceptare a egalitii cu barbatul. Totui, nici n prezent nu putem spune cu
mna pe inim ca suntem privite aa cum ar trebui. Construind acest referat
despre imaginea femeii, am realizat c de-a lungul timpului, femeia i tot ce
nseamn rolul ei n societate par s fi fost victima unei conspiraii generale al
crei scop nu pare s fi fost altul dect limitarea. n cele ce urmeaza, voi face o
scurt prezentare privind condiia femeii n proza realist.

Considerat surs a fericirii i n aceli timp izvor de suferin " femeia "
este cea care i-a inspirat pe marii creatori ai lumii nc din cele mai vechi
timpuri. Czui prad frumuseii i farmecelor feminine, sculptori, pictori,
muzicieni i nu n ultimul rnd maetrii ai cuvntului au dat natere unor
minunate opere de art. Un element comun al eroinelor din proza secolului al
XIX-lea i al secolului al XX-lea, este dorina de a-i depi condiia limitat,
sufocat ntr-o " ar a brbailor ". Aa apare n literatura universal, Emma
Bovary, din romanul " Doamna Bovary ", de Gustave Flaubert.

Acest roman nfieaz istoria unei femei, Emma, fiica unui ran nstrit, care
dei cstorit va avea mai multe relaii extraconjugale, vzute ca expresii
unice de cunoatere a propriului sine. Emma ntruchipeaz i ipostaza orfanei,
care crescut la mnstire, triete ntr-o lume de vis, care citete romane
amoroase ce-i insufl gustul pentru exotism, aventur, bucuria de a tri, de a
evada din monotonie. Aceasta va duce o via dubl destul de costisitoare,
ajungnd ngropat n datorii, alturi de ali tineri, Leon apoi Rodolphe, alturi de
care ea se simea fericit, zburdalnic, adorat, descoperit ca femeie, anulnd
chiar i ideea c este cstorit i are o feti. Fiind ameninat, Emma decide,
fr s fie susinut moral nici de so, nici de Rodolphe i nici de Leon, s-i
pun capt zilelor, otrvindu-se cu arsenic. Moartea este pentru Emma singura
posibilitate de a se salva de ruine, dar i de dispretul societii, care o ignora i
o considera o femeie mediocr.

Pe de o parte, romanul lui Gustave Flaubert, Doamna Bovary, o aduce n prim


plan pe Emma Bovary, soie a unui modest medic de la ar. Aceasta se
imagineaz drept o mare doamn, fcndu-i o fals prere despre ea nsi.
Astfel, doamna Bovary, folosete toat nflcrarea care o stpnete n slujba
fiinei imaginre pe care i-a substituit-o ei. n plus, pentru a se convinge c este
ceea ce vrea s fie, nu se mulumete numai cu gesturile decorative, ci
ndrznete s realizeze acte veritabile, acionnd asupra realului cu mijloace
valabile doar n ficiune. Dorinele acestui personaj artificial al su o oblig s
imite semntura soului ei, pe actele subscrise, pentru a face fa nevoilor de
bani. ntr-un final, neputincioas s se conceap alta dect este, incapabil s
vad lucrurile i fiinele altfel dect sunt i s le deformeze prin propria dorin,
ea neag prin sinucidere aceast realitate nesatisfctoare.

Aadar, se poate observa c, Emma Bovary, considera c familia nu este o


comunitate nchis, aceasta trebuie s stabileasc comunicaii i cu celelalte
celule sociale, caminul fiind expresia standardului de via al cuplului, a averii,
a gusturilor sale: el trebuie s fie expus privirilor celorlali. Ea va fi cea care va
ordona esenialmente aceast via monden, ntruct, n concepia ei, cuplul
este o persoan social, definit prin familia, clasa, mediul, rasa crora le
aparine, legat prin raporturi de o solidaritate mecanic de grupurile care sunt
situate analog din punct de vedere social.

Revenind la afirmaia de mai sus, de G. Clinescu, am decis s vorbesc


i despre Anna Karenina, femeia cu destin tragic. Anna Karenina este la
nceputul romanului femeia sigur pe frumuseea i farmecul ei, soia, mama i
sora ideal. i prsete pentru prima dat soul i copilul pentru a ncerca s
salveze familia fratelui su. I ronia sorii face ca tocmai salvarea acesteia s o
duc la pierderea propriei familii. Ipostazele n care este surprins pe parcursul
romanului redau un portret de o uimitoare complexitate. Faptele ei par de
neacceptat n cadrul epocii, dar cititorul contemporan o nelege i accept cu
uurin deciziile luate. Dac pentru Anna aventura cu Vronski, urmat de
abandonarea cminului, a soului i a copilului reprezint singura posibilitate de
mplinire, atunci ea nu va fi judecat. Ea este femeia care demonstreaz lumii
ntregi c fericirea nu trebuie vzut i neleas n termenii impui de normele
unei societi uitate ntr-un stadiu nvechit. Anna Karenina este un personaj
tragic prin moartea ei oribil, prin sinucidere crunt, i anume aruncarea sub
tren. Anna, nc de la nceputuri a fost sortit eecului avnd un destin tragic.
nc din semnificaia numelui ne putem da seama de acest lucru, "Ana" este un
nume predestinat jertfei. Aceasta nu are noroc n dragoste i nu reuete s
formeze o familie adevrat, n cele din urm ea demonstreaz c are un
caracter slab prin gestul final: sinuciderea.

Anna Karenina ilustreaz n chip paradigmatic ceea ce am considerat a fi


protagonistul modern al iubirii fatale. Ea este un personaj tragic, lipsit de
sublim, dar nu i de complexitatea i mreia ntunecat a eroilor faustici. Nu
faptul de a se fi ndrgostit i de a-i fi cedat lui Vronski fac din ea o fiin
vulgar i nedemn de stim, ci ceea ce ea face cu datele acestei iubiri.
Talentul de cuceritor al unui ofier de elit ca Vronski se actualizeaz subit,
dobndind o mare nvolburare, n preajma Kareninei, femeia prin definiie
inaccesibil. Anna Karenina nsi ca orice doamn din nalta societate se
exersase ani buni i nu fr rezultate n arta cuceririi, a seduciei, n mediul ei
predilect, cel al saloanelor. La nceput, preocuparea de a seduce, specific lumii
bune i mai ales specific femeilor de condiia sa, nu mbrac, la Anna
Karenina, haina voinei de putere. nainte de a-l ntlni pe Vronski, ea nu face
nimic special ca s seduc. Nici nu are motiv s seduc pe cineva, pentru c nu
se consider a fi nefericit. Egoismul nu este un dat constitutiv al eroinei, ci o
consecin monstruoas a egocentrismului pe care l genereaz decizia ei
definitiv pentru iubirea lui Vronski i pentru mplinirea prin aceast iubire. Pe
de alt parte, Anna este singur sub cer, singur cu pasiunea ei dezndjduit.
Eroinei tolstoiene viaa i lumea nu mai au ce s-i spun. Toate i apar lipsite de
sens, n ultimul ei drum, un drum spre moarte i rzbunare. Nu sanciunile i
mpotrivirea lumii o oblig s capituleze pe aceast femeie, ci absena sensului
luptei. Ar mai fi luptat, dac ar mai fi vzut ceva demn de interes n viaa sa.
Dar nu mai vede i atunci Karenina arunc darul vieii, pentru c nu-l mai
socotete un dar. Prin acest personaj, Tolstoi pare a demonstra, c, dac exist
un domeniu al vieii n care femeia s poat s-i desfoare ntreaga voin de
putere, fr a-i pierde feminitatea, atunci acesta este erosul. Aceast mare
ndrgostit i jertfete, pe rnd, pe toi ai ei (pe so, pe copil, pn la urm i pe
iubit, pe care alege s se rzbune prin sinucidere). Niciodat ea nu se jertfete
pe ea nsi, niciodat ceva al ei. Din nefericire, tot ce mai are se confund cu
tot ce mai este Anna Karenina: pasiunea, iubirea pentru Vronski. Neputnd
renuna la ceea ce fcuse ea nsi din ea, Anna este incapabil de
spiritualizarea posibil prin durerea renunrii. Comparat cu oricare alt
femeie fatal cu mult mai puin druita Emma Bovary, de exemplu eroina lui
Tolstoi nu moare din prea puin ci din prea mult iubire. O iubete fr putin
de tgad Vronski, o iubete soul prsit (regenerat sufletete prin iertarea ce
i-o acord), o iubesc cei din contextul domestic al vieii, o admir cnd nu snt
cu totul sedui, n prezena ei, brbaii, o plac femeile i copiii. i totui, aceast
femeie alege s moar, s se sinucid din cauza unei pretinse lipse de iubire.
Iar moartea voluntar nu este dect una dintre laturile acestui personaj
paradoxal. Caracterul paradoxal al acestui personaj se regsete n receptarea
paradoxal din spaiul lecturilor multiple de care a avut parte romanul. Ca
personaj tragic, Anna Karenina i-a ctigat, n timp un loc dintre cele mai rvnite
n preuirea lumii. Personalitatea puternic, frumuseea i energia ei n a fi
fericit au atras i rein atenia cititorilor mai mult dect deciziile ei fatal
eronate.

Spre deosebire de Emma Bovary, Anna dovedete caracter, fr s suporte s


triasc n minciun, i spune n cele din urm adevrul soului ei. Din acest
moment destinul Annei devine tragic, rmnnd nsrcinat se mbolnvete i
este la un pas de moarte. Nate o feti pe nume Ami, se mut cu Vronski
ncercnd s-i fac un destin alturi de el.

Cei doi sunt fericii pentru scurt timp deoarece Anna nu obine divorul fapt care
o mpiedic s-i mai vad copilul. Acum era privit cu dispret de nalta
societate care o izola. Vronski nu o mai gsete att de atrgtoare ca la
nceput, vrnd libertate s fie el nsui, s petreac, lipsete de acas. Anna
devine foarte geloas, posesiv, strecurndu-i-se n suflet ndoiala dac Vronski
o mai iubete sau nu. n ultima instan Anna vede moartea ca fiind singurul
mijloc de al pedepsi pe Vronski, de a-i ispi pcatele i de a-i curma
suferina.

Daca Emma Bovary a ales s aib doi amani, pentru a se regsi i pentru a se
mplini ca femeie prin iubire, Anna Karenina este femeia care face sacrificii
pentru amantul ei, lupt pentru iubire, dar nefiind susinut alege s se
sinucid.

Cititorii romanului lui Tolstoi snt pe bun dreptate fascinai de personajul


feminine. Seducia exercitat de acest personaj se explic nu att prin nsuirile
de excepie pe care le posed aceast eroin modern a erosului, ct prin faptul
c mult lume ador s fie sedus. Iubirea fatal i femeia fatal ar fi de
neconceput n afara lumii nsetate de seducie.

Nu puteam s nu vorbesc i despre Jane Eyre (Bronte Charlotte), o


adevrat eroin n literatura universal. Jane Eyre este o feti rmas orfan
de la o vrst fraged.

Ea triete o perioad grea din viaa sa n grija mtuii sale, Reed. Apoi
ncearc s-i gseasc linitea i vocaia ntr-o coal de fete, Lowood,
pensiune pentru cei orfani. Acolo se mprietenete cu Helen Burns, pe care
ajunge s o iubeasc ca pe o sor. Dup ce Helen moare de tuberculoz, viaa
ei ncepe s ia un curs bun, reuind s se ridice cu ajutorul inteligenei i a
talentelor sale ca fiind prima pe coal, apoi profesoar pe 2 ani. Paii mai
trziu o cluzesc spre un conac pe nume Thornfield. Fiind ntotdeauna o fat
silitoare i serioas, meseria de guvernant la o cas cu renume, o descrie
perfect. Dup o vreme Jane se ndrgostete de stpnul casei -domnul Edward
Rochester , care era cu 20 de ani mai mare dect ea. Dar situaia social i
desparte, iar domnul Rochester are o preferin evident pentru Blanche
Ingram- cea mai frumoas fat din comitat. Relaia dintre Jane i Rochester se
sudeaz i mai mult cnd, n timpul unei vizite, unul din oaspei este rnit la al
treilea etaj i cei doi l ajut s supravieuiasc. Jane pleac la matua sa Reed
aflat pe patul de moarte i aici i ntlnete ali veri. La ntoarcere este cerut
de Rochester n cstorie, dar n faa altarului afl c acesta era nc nsurat cu
Bertha i, dezamgit, prsete Thornfield. Jane se adpostete la o cas,
unde le cunoate pe Diana, Mary i John, aflnd mai trziu c sunt veriorii ei.
Dup o vreme ea se rentoarce la Thornfield. Acolo descoper c casa luase foc,
soia lui Edward murise, iar el rmase orb. Totui ea l gsete i se cstoresc.

Jane este o fat descurcrea nc de mic, avnd o inim blnd. i-a croit
singur un viitor, ntlnind multe obstacole. Datorit inteligenei i talentelor
sale a ajuns o persoan respectat. Este un model de femeie care tie ce
dorete de la via i care nu se las btut, iar cnd n calea ei apare fericirea,
ncearc s n-o accepte dar nici n-o poate lsa s scape.

n comparaie cu eroinele romanelor amintite anterior, Eugenie Grandet


reprezint tipul fetei cumini, modeste, fiind victima societii ale crei limite i
mrginesc existena. i petrece ntreaga tineree sub autoritatea tatlui, un om
avar i lipsit de sentimente paterne, ducnd o via plin de privaiuni. n ciuda
tuturor suferinelor pe care trebuie s le ndure, Eugenie i pstreaz sufletul
pur, iubitor i generos. n final se vede silit s accepte o cstorie de
convenien, ea caut mplinirea n faptele caritabile, neputnd s alunge
tragismul existenei sale.

n cele din urm, nu-mi rmne dect s evideniez "miezul" i n acelai


timp nucleul literaturii realiste - conflictul i scopul - pe care s-au construit i
imaginile personajelor din operele meionate mai sus.

Astfel observm conflictul dintre individ i societate; parte component a


acestui conflict, dar n raport de subordonare, e conflictul interior, dintre om i
propriile lui temeri, frustrri; iar scopul este, n primul rnd, unul educativ,
educarea omului nou, onest, activ, integru, care s poat face fa problemelor
societii, fiind astfel un scop moral, practic.

Bibliografie selectiv
Bercescu S. Istoria literaturii franceze, Bucureti, 1970

Heitman K. Realismul francez de la Stendhal la Flaubert, Bucureti, 2002

Pavlicenco S. Literatura universal, Chiinu, 2006