SACCSIV

EVADAREA DIN NCHISOAREA NGERILOR CZUI

Spovedania unui interlop

Interviu realizat de Danion Vasile

Ediie ngrijit de Claudia Maria Chira Coperta: Alexandra Corbu pentru ediia de fa: Editura Egumenia

pentru coresponden: saccsiv@yahoo.com http://saccsiv.wordpress.com www.danionvasile.ro

Introducere

De civa ani de zile, de cnd in conferine pe diferite tematici ortodoxe n diferite orae din ar, am avut prilejul s stau de vorb cu oameni care i-au schimbat vieile cnd L-au ntlnit pe Hristos. i am luat hotrrea de a tipri un volum de interviuri cu civa dintre ei. Aa a aprut volumul Drumul spre Acas Dup desfru, droguri, yoga i alte rtciri (aprut la Editura Egumenia n anul 2009). Cel mai ocant interviu pe care l-am luat cnd pregteam volumul respectiv a fost cu Saccsiv i a fost att de ocant pentru mine nct m-am decis s l tipresc separat, n volumul de fa. (Muli dintre cititori tiu cine este Saccsiv autorul blog-ului http://saccsiv.wordpress.com Pseudonimul Saccsiv este format din litere cu care ncep numele unor persoane apropiate autorului care, deocamdat, vrea s rmn sub protecia anonimatului.) nainte de a fi tiprit n aceast carte, interviul a fost citit de mai multe persoane. Primul cititor de fapt prima cititoare mi-a scris un comentariu care m-a surprins:

Cred c vei avea o critic serioas la aceast carte; numele pe care cu atta trud i l-ai fcut att de mare, nu cred c i permite s scrii aa ceva; nu este o carte realist; e suprarealist, e ficiune, e tot ce vrei, dar nu realist Eu nu tipresc cartea de fa i nici celelalte cri ale mele pentru a-mi lefui numele (Nu asta mi cere Dumnezeu. De altfel, aceasta nici nu e cartea mea, e cartea lui Saccsiv). Ci o tipresc creznd c unii se vor folosi de cele citite, gsind un model de pocin ntr-o vreme n care e epidemie de false modele Au mai fost i ali cititori care au crezut c interviul este fictiv pentru c nu poate un om s treac prin attea lucruri ntr-o via Dar Saccsiv exist, nu e un personaj literar A avut loc la un moment dat o ntlnire la mnstirea Petru Vod, la care au participat mai muli teologi, jurnaliti, preoi i monahi. La discuiile respective a intervenit de cteva ori i Saccsiv. Cnd, la sfritul discuiilor i-am spus unuia dintre participani c Saccsiv a trecut prin mai multe nchisori, a rmas mirat Dac tot am amintit de momentul respectiv, trebuie s spun c i mai impresionat a fost Saccsiv de ntlnirea cu printele Iustin Prvu. El citise despre mari duhovnici, dar discuia cu printele Iustin i-a umplut sufletul de mult bucurie duhovniceasc M-a bucura ca, dup apariia acestei cri, Dumnezeu s i dea putere lui Saccsiv s dea mrturie i prin viu grai despre minunea ntlnirii sale cu Dumnezeu. Unii dintre primii cititori ai manuscrisului electronic mi-au spus c ar fi preferat ca partea legat de violena i homosexualitatea din nchisori s fi fost cenzurat. Am considerat ns c, fr descrierile respective, nu s-ar putea nelege prin ce iad a trecut Saccsiv Pasajele respective i-ar nemulumi pe directorii penitenciarelor respective, care ar putea fi trai la rspundere dac lucrurile ar iei la lumin. Dar, nu ies, cum nu ies nici cele din politic, din economie etc. nainte de a fi tiprit, am trimis cartea n format electronic la penitenciarul Bistria (o nchisoare n care Saccsiv nu a fost nchis), pentru a fi printat i dat ctorva deinui. Unul dintre ei a scris i scrisoarea sa este tiprit la sfritul interviului c este o carte interesant, n care am gsit i m-am regsit n multe din ntmplrile relatate Cred c oamenilor obinuii, care nu au trecut prin nchisori, le va fi greu s se regseasc n ntmplrile relatate. Li se vor prea prea dure, prea crude (Chiar dac unii se vor poticni de un limbaj prea colorat, prea direct, poate pe alocuri chiar vulgar, trebuie s se neleag c prin coafarea textului, printr-o cenzur puritanist, a fi oferit o imagine deformat asupra vorbitorului i a faptelor relatate) Oricum, exist n carte i momente n care se vede lucrarea lui Dumnezeu, momente care ne pot pune pe gnduri. Noi, care spunem c i iubim pe cei de lng noi, am avea curajul s intrm n nchisoare n locul lor, pentru a-i ajuta? Saccsiv i-a riscat libertatea pentru a-i ajuta soia i a ajuns dup gratii Noi suntem oare gata s intrm n nchisoare pentru cei de lng noi, fie c sunt soi sau prini, copii sau prieteni? Rspunsul e destul de greu de dat Oricum, n crile duhovniceti citim c Dumnezeu ngduie s trecem prin unele ncercri (care ni se par nemeritate) pentru a curi sufletul de petele lsate de pcatele trecutului. Aa c i condamnarea nedreapt a lui Saccsiv a avut rostul ei, sensul ei, rnduiala ei

Deinutul a cutat n nchisoare ajutorul lui Dumnezeu. i l-a gsit Astfel a evadat pe vertical, gsind libertatea Muli deinui sunt obsedai s evadeze din nchisoarea de piatr, nenelegnd c sunt legai cu lanuri mai puternice de nchisoarea pcatului. Astfel, dup ce ies din nchisoare, revin la furturi, violuri sau chiar ajung la crime ajung din nou n nchisoare Pe cnd, dac ar fi evadat mai nti n plan duhovnicesc, viaa lor ar fi fost cu totul alta Titlul crii Evadarea din nchisoarea ngerilor czui poate fi interpretat greit Aa c precizez ngerii czui nu sunt nici deinuii plini de pcate, nici paznicii i nici cei din conducerea nchisorilor (cum n mod greit au neles unii din cititorii manuscrisului electronic). nchisoarea ngerilor czui e lumea pcatului, fie c e vorba de desfru, de droguri, de crime, de violuri sau alte rele. E Sodoma care i ntinde ramificaiile peste tot Din aceast lume a pcatului a reuit s evadeze Saccsiv. Asta nu nseamn c urcuul lui spiritual s-a terminat, c a urcat din iadul pcatului pe culmile sfineniei. Nu, el are de dus lupta cu pcatul pn la sfritul vieii ca noi toi, de altfel. Dar important este c a reuit s pun nceput bun mntuirii i spovedania lui ne ndeamn i pe noi s facem acelai lucru Gata acum. Nu spun mai multe despre viaa lui Saccsiv, v las s descoperii singuri.

Danion Vasile

Praznicul Schimbrii la Fa a Domnului, 2009

EVADAREA DIN NCHISOAREA NGERILOR CZUI

Important nu e ce face un om n trecutul lui, important e cum tie omul s se raporteze la trecutul lui prin prisma relaiei cu Dumnezeu. Tu cum priveti trecutul tu? Nu vreau n cele ce spun s smintesc pe nimeni. Primul impuls e, de fiecare dat cnd m uit n trecut, s regret multe din cele ce le-am fcut i s zic: Doamne, cum am putut s fiu att de rtcit? nceputul, s zic aa, al rtcirii mele, a fost n pubertate i n adolescen cnd, mulumit bunului Dumnezeu, eram foarte puternic din punct de vedere fizic i m luam la trnt cu elevi dintr-a doipea sau cu maturi, nu conta cu cine, dar aveam i o inteligen peste medie, zic, pentru c mi plcea s m duc la olimpiade de matematic i am avut oarece rezultate, pn la faza pe ar. Atunci a aprut mndria: c eu a fi ceva. i am nceput s caut. N-am fost niciodat ateu. Pe vremea aceea simeam c exist ceva, nite fore. Mama mea era catolic, dar mai puin practicant. Ea i fcea rugciunile ei, nu nelegeam ce face nu mi-a pus nimeni Biblia n mn, nu mi-a vorbit clar de Dumnezeu aa, mcar un catolicism minim. Iar taicmeu era un ateu convins. i eu aveam, ca orice adolescent, cutri. i pe vremea aia era n oarece vog Bivolaru meditaia transcendental i mi s-a prut a fi ceva interesant. N-am fost n

micarea lui dar din ce cri mi mai picau n mn, din ce mai ascultam la Europa Liber, mi fcusem aa, o nebunie de religie n capul meu i ajunsesem la un moment dat s cred c eu sunt fiul lui Dumnezeu, c eu sunt tare de tot. Adic doar tu eti fiul lui Dumnezeu sau c sunt i ali oameni? Doar eu, eu! Adic tu credeai c eti Hristos? Nu Hristos! Pi, eu ziceam c exist Tatl Ceresc i mai sunt eu! O nebunie, frate! O Sfnt Doime! O cretinitate! Pi, dac nu era nimeni s-mi spun cum e cu cretinismul Dar ce te fcea s crezi asta? Nu tiu! Ce repere aveai ca s ajungi la o astfel de concluzie? Dracul d idei! Eu le-am luat ca fiind fundamentale. Credeai n ideile astea? Da. Le spuneai i altora? Nu spuneam, c aveam impresia c trebuie s in totul n mine. ncepusem s in nite posturi negre, aa, de capul meu, ca s m purific. Ce nelegi prin post negru? Pi, nu mncam i nu beam. Nici ap? Nici ap. Cte zile? Nu tiu! Ajunsesem la o sptmn. Dar este extraordinar ce de nebunii face dracul! Este extraordinar c dup aceste posturi n-am slbit nici ca for fizic, nici pe cntar. Ziceam c dac vorbesc cu cei din jur m intoxic cu impuritatea lor! Taic-meu nnebunise cnd m vedea c nu vorbeam cu nimeni. i fceam eu acele cum s le numesc? Nu rugciuni meditaii! O nebuneal! Dracul! Dracul care i-a nvat i pe ia din Tibet vestitele lor nebunii, i nva i pe tia, care sunt de capul lor, aceleai nebunii Auzisem eu de Iisus Hristos, nu huleam, dar ziceam eu c sracii cretini sunt rtcii, ei nu tiu ce i cum eu am descoperit adevrul! Mi, nnebunit de tnr! Dar nebuniile acestea m-au dus destul de ru. i cumva diavolul m nvase

c trebuie s fac eu nite repetri de cuvinte, de care nu mai mi aduc aminte acuma, pe respiraie. Un fel de mantre? Da, exact! Cuvintele aveau logic? Aveau sens? Aveau sens, da. Dar nu-mi mai aduc aminte, pentru c mai trziu am vrut s-mi terg din memorie ct mai mult din perioada aceea. Bine, la noi, ortodocii, se poate spune pe respiraie Rugciunea lui Iisus i att, dup cte tiu eu. Dar era o rtcire ce ncepusem eu s fac atunci. Fr s fi citit undeva despre tehnicile de respiraie? Fr s fi citit. Pe urm am citit i mi-am zis: Extraordinar! Dracul i nva pe acei aa-zii iniiai orientali, dar i nva i pe alii, care sunt pe un drum greit. Tot ca s fie ru. Erau doar meditaii sau i rugciuni? Dumnezeului Tat te rugai n vreun fel? Da, m rugam la Tat. Biserica cum o priveai n perioada aia? Nu neaprat ru. O ignoram. Ziceam despre cretini c sunt, sracii, nite rtcii, aa Din cauz c, de fapt, Hristos nu era Fiul lui Dumnezeu? Dar nici nu m gndeam prea mult la Hristos! mi venise n cap ideea c eu sunt ceva i nici mcar nu m gndeam la Hristos Nu te gndeai la faptul c alii cred despre Hristos c El era Fiul lui Dumnezeu, nu tu Nu, nu, nu Eu ignoram aceast informaie. N-o vorbeam nici de bine, nici de ru. Yoghinii sau alii zic despre ei c sunt dumnezei, sau pot ajunge dumnezei, dar sunt mai muli n grmada asta. Eu ziceam c sunt solo! Adic singurul fiu al lui Dumnezeu i la un moment dat, cnd eram eu n nebunia aceasta nici acuma nu tiu dac era o stare de somn sau o stare de trezie, nu tiu ce a fost (cum scrie n Sfnta Scriptur nu tiu dac a fost aievea sau nu), cert e c odat mi s-a ntmplat ceva foarte straniu: m-am luptat cu o dihanie biped. Eu gndesc acum c a fost diavolul. i acea dihanie m tot ntreba ceva i m punea s spun: Da. Eu nu-mi aduc aminte nici acum ce m-a ntrebat, la ce voia s-i rspund cu Da. Dar la un moment dat m-am luptat cu el. i eu eram convins c pot s-l nving. Dar dihania aceea, bipedul acela, era uria. i m-a strns n brae, din spate, foarte puternic. Foarte, foarte puternic! i trebuia s zic: Da. Acum nu mai tiu dac am zis acel Da. Cert e c m-am trezit pe jos, n mijlocul camerei. nainte de a ncepe acest vis sau ce a fost, eu m pusesem n pat s m culc. i m-am trezit pe jos, n mijlocul camerei. i am fost foarte tulburat. Cum ai neles lupta aceasta?

Eu nu gndeam atunci c la este diavolul Dar cine credeai c e? Nu tiam. l simeai ca fiin rea? Sau bun? Eu m simeam att de puternic, nct l consideram pe la c vrea s-mi fac un ru, dar nu aveam pe vremea aceea n minte ideea de spirit ru, conceptul de malefic. Repet: cum i bag dracul n cap nite chestii! C tot din zona asta oriental e i asta, c nu exist dracul Sau c este eventual! un nger bun care a fost nedreptit de divinitate i care vrea s fac bine Naveam ideea de malefic, de nger ru, lucruri de genul sta. Am neles c e un duh, un ceva care a vrut s-mi fac ru, dar nu-l priveam ca pe un drac. Trziu, cnd m-am ntors spre cretinism, m-am gndit c a fost dracul. Ei, de atunci viaa mea a devenit un calvar. Eu tiu pe ce perioad? Cred c pentru zece ani poate cincisprezece ani A fost groaznic. i am vrut mult s vorbesc cu un duhovnic care nelege aceste lucruri, s-i spun povestea mea i s-mi spun Ai vrut n perioada aia? Nu! Acuma, de cnd m-am pocit, mi place mult cuvntul sta, cu toate c sun aiurea din cauza sectanilor Dar nu e normal c a fost confiscat cuvntul de sectani, pentru c pocina e un cuvnt autentic ortodox. Cu adevrat se pociesc doar ortodocii, sectanii nu cunosc pocina, fiind departe de adevr. Da, da! La un moment dat, chiar m gndeam: M-a posedat fiina aia? Nu m-a posedat? A ncercat? N-a ncercat? A reuit? N-a reuit? Bine, acuma, dup ce m-am pocit, iari am trecut prin greuti n via, dar aveam tot timpul ndejdea n Dumnezeu, tot timpul vedeam lumina. Aveam mereu ndejdea n Dumnezeu i simeam mereu puterea Lui cum m ajuta, de foarte multe ori, rugndu-m la El c de fapt asta cere, s-i spui: Doamne, Iisuse Hristoase, ajutm! Asta mi-a intrat n cap cnd am citit Patericul. Cum te-a influenat lupta cu acel drac? M-am mbolnvit la scurt timp dup lupta cu monstrul Pe la ci ani a fost lupta asta? Pe la cincisprezece aisprezece ani, pn s intru n clasa a zecea. Dar pn atunci nu mergeai deloc la biseric? Nu. Eu tiu c tatl meu, chiar dac era ateu, datorit nailor, m-a botezat ortodox. Mama era catolic. Eu tiu c, atunci cnd eram mititel, m duceam cu mama la biserica catolic. i m gndesc: oare o fi un pcat dac eu m-am mprtit de la catolici? O fi! Chiar copil fiind? Nu mi-aduc aminte, dar poate c am fcut-o. Ia uite, mi, acuma mi-am adus aminte. n sfrit nam tiut c nu e bine! Ce tiam eu pe vremea aia? Doamne, iart-m! tii ce ru mi pare acum, cnd mi-am amintit?! Dar n Biserica Ortodox te-ai mprtit cnd erai mic?

N-aveam cnd. Dup lupta aceea m-am mbolnvit i am fost considerat de ctre societate nebun cu acte n regul. Bine, n-am avut dung pe buletin, dar tatl meu, care era ateu n-avea niciun pic de nelegere nici fa de yoga, nici fa de cretinism, nici de nimic! Adic, el era aa, pmntesc tata m-a dus cu fora la spitalul de nebuni. Te-a dus din cauza luptei cu dracul? Nu tia el de lupt, dar nu nelegea cum e cu posturile i cu faptul c nu comunicam, nu vorbeam deloc cu ei. Nici bun ziua? Nici! Nimic! Ct vreme? Nu tiu o lun, dou i la coal? Pi, asta a fost n vacan. Cum a fost cnd te-au dus la spital? M-au ntrebat i le-am rspuns c am comunicat cu doctorii! Le-am spus eu ce le-am spus, s-au uitat la mine ca la un ciudat Le-ai spus c te crezi fiul lui Dumnezeu? Nu! Le-am spus c m pasioneaz aa, oarecum, yoga. Nici nu aveam termeni s le explic pe vremea aceea. Deja meditaia transcendental intrase, cum s zic eu sub npasta Elenei Ceauescu nu mai era bine privit. Ei, ce tiam eu lucrurile astea, pe vremea aia? i n-am avut de lucru s le spun treaba asta Bun! Internare Mama ta cum a reacionat atunci? Mama n-a avut cuvnt de zis. N-a avut drept de veto n cas. Tata a stabilit, aa s-a fcut. M-am dus la spital De bunvoie? A, nu, nu! Au venit mai muli, m-am luptat cu ei, m-au luat pe sus, a fost o istorie Ei credeau c-i simplu s m ia, c eu ineam posturi, dar au vzut c nu e simplu, dar, m rog! Fiind muli, au rezolvat-o ntr-un final. Au crezut c eti lipsit de putere fizic, nu? Da, aa au crezut, c sunt lipsit de putere, c sunt slbit. Cei care au venit s te ia erau de la spital, sau? Nu, au venit prieteni de-ai lui tata, vecini n-a venit de la spital nimeni.

Cei care te-au luat erau de acord cu tatl tu? Toi erau de acord. Dac eu nu comunicam cu ei, ei ce s cread? Mai ales pe vremea aia! Ce tiau ei de spiritualitate Dac tatl meu le spusese: Domle, sracul meu copil a nnebunit Tatl meu avea o vorb, de parc citise Aleister Crowley: Domle, triete-i viaa, simte-te bine! i am ajuns la spitalul de nebuni Acolo le-am spus, n linii mari, despre ce e vorba nici ia n-aveau nicio treab cu lumea spiritual. Nici nu tiu ce injecie mi-au fcut, dar m-au adus la stadiul de legum! Mi-aduc aminte, dup injecia aia tiu c era o sering uria! stteam ntins n pat i am simit nevoia s m duc la toalet, s urinez. M-am ridicat n picioare, am vzut negru n faa ochilor, am czut. Ceva se ntmplase cu creierul meu, c nu mai puteam sta n picioare. Vedeam negru i cdeam. Dup fiecare injecie? Nu, acuma, dup prima, c a doua n-a mai venit. i simeam nevoia de a urina, dar nu puteam s m ridic n picioare i nu puteam nici s merg aplecat. Nu puteam dect s merg n patru labe. i asta ntr-un spital de nebuni cu toata mizeria aferent! Merg eu n patru labe pn la toalet era o toalet gen WC turcesc. Dar jegoas! nchipuie-i cum poate fi un WC la spitalul de nebuni, mai ales pe vremea aceea! i atunci, acolo normal, eram i eu curat, eram crescut ntr-o familie bun, educat, igien mi-am zis: Nu merg n patru labe n WC! Dup ce mi-am mai revenit, m-am gndit s merg ct de ct, inndu-m de perei Aiurea: am czut acolo, n mizeria aceea a fost o chestie crunt! Atunci, adolescent cum eram, mi s-a prut c ia din spital m-au adus ntr-o stare sub-animalic. Eu aa m-am simit. M-am simit sub-uman. Atunci am zis: Domle, tia chiar distrug creierele! Contientizam c mi fac ru. i m ntrebam: Da de ce? Da cum e posibil aa ceva? Mai ales c n perioada aceea citisem i Zbor deasupra unui cuib de cuci, de Ken Kessey, i deja m vedeam precum indianul la mare, care fcea pe mutul A fost o carte n vog n perioada aceea. S-a fcut i film dup ea Da, cu actorul sta foarte cunoscut, care a jucat i n filme cu mafioi, Jack Nicholson i ziceam: Domle, sistemul! Uite n ce hal te aduce sistemul! Dar pentru mine sistemul asta era deocamdat spitalul. i dup injecia aceea nu am mai luat medicamente. mi ddeau nite pilule, dar doar m fceam c le luam. Nu tiu ce mi-au fcut, dar ceva s-a ntmplat! Acolo am stat numai cteva zile, dup care m-au externat. La scurt timp ns, n-am mai putut s fac acele aazise rugciuni, nu mai puteam s m concentrez. i curnd nu mai puteam s m adun nici s fac exerciii simple de matematic. i ddeai seama c e ceva n neregul cu mintea ta? Da! mi ddeam seama i eram foarte speriat. i acuma mi-e fric chiar s-mi amintesc. Te nelegea cineva? Aveai pe cineva aproape n perioada aia? Nu! Eram singur-singurel! n primul rnd eu m exclusesem, ca s zic aa, de-o apropiere fa de prini i de prieteni, de tot ce era nainte n jurul meu, de anturajul meu. Nu aveam pe nimeni! i a nceput i coala. ntre timp intrasem n clasa a zecea. Oarecum eram normal, s zic aa oarecum nu mai mi ardea de meditaii Colegii au simit vreo diferen?

Da! C nainte eram un fel de idol i sta a fost unul din motivele pentru care czusem n rtcire. Pentru c eram detept i puternic i se ateptau de la mine la aciuni pe msur. Eram un om care d rspunsuri inteligente la profesori, i care, n restul timpului, se ia la btaie Eram o ciudenie. Acuma, uor, uor, m transformam ntr-o legum. Fora fizic scdea pe zi ce trecea, pn cnd, ntr-o zi s-a ntmplat un lucru groaznic: muchii feei au nceput s se contracte de capul lor! ncepeam s m schimonosesc! Globii oculari ncepeau s urce n sus ca i cum s-ar da peste cap Aveam o stare de nedescris! Simeam n mine o stare groaznic! i ncepeau dup aia i ali muchi ai corpului s-o ia razna! Nu-i mai puteam controla! n acea perioad ncepusem s vorbesc cu prinii mei. n afar de treaba cu lupta cu dracul i de credina mea c eu eram fiul lui Dumnezeu, le spusesem cam toate! Au adus un medic acas i mi-a dat la Romparkin. Dup acest medicament mi trecea criza. ns crizele se ndeseau de la cteva zile la nceput, la cteva ore. Nu-mi place s-mi aduc aminte! Doamne ferete! A fost groaznic! Ct eram eu cu creierii zdrobii, dup Romparkinul sta Era un medicament care de obicei se prescria celor bolnavi de Parkinson i, teoretic, la maturi se ddeau maxim trei pastile pe zi. Eu ajunsesem s iau mult mai mult, i cincisprezece odat. De mai multe ori pe zi luai? Dup ce luam cincisprezece dormeam trei zile. Nici la WC nu m duceam. Nu tiu cum triam. Sau, dac m duceam la WC, nu-mi aduc aminte. tiu c o ntrebam pe mama n ce zi suntem. A fost groaznic! ntr-un fel m drogam, cum se drogheaz tia acuma, dar cu ce era pe vremea aia. Contientizam c sunt ntr-un hal fr de hal. Era groaznic! Cnd ajungi o legum de nu-i dai seama, cum e Alzheimer, sau ceva de genul sta nu tii! Dar cnd contientizezi c ceva nu e n regul, e o situaie teribil! Te uii n urm, ce erai i ce-ai ajuns! Aa La vrsta mea! Ct aveam?! 16 ani! i vezi tu? Dumnezeu lucreaz! Dumnezeu lucreaz prin te miri cine, te miri cum! Eu cred c e clar mna lui Dumnezeu. Lui taic-meu i vine ideea i spune: Mi, tu trebuie s ai o femeie i o responsabilitate! a zis el, n mintea lui de ateu. i aa a fost. Numai c femeia pe care mi-a adus-o c el mi-a adus-o! era o prostituat! n sistemul comunist aveau i ei, care era secretar de partid, care era cu vreo funcie n diferite ntreprinderi, aveau fete, s le zic de companie! Erau pe statul de plat ori secretar, ori ceva, nu conteaz ce, dar erau folosite Ei pe una de genul sta mi-a bgat-o taic-meu n pat. i am nceput uor, uor smi revin. Vezi tu?! Eram adolescent i aveam nevoie i de sex! Dar ncet, ncet am nceput s am o responsabilitate: pentru nceput m-am ndrgostit de ea Ea era mai mare ca mine cu aproape 14 ani! Ea era mritat, avea deja dou fete, i se fcea c ine la mine. M rog eu ncepusem s-mi revin din boal, ncepusem s-mi revin la forma fizic eram i eu armsar tnr i ncepuse s-mi umble i mintea un pic, aa, s-mi revin! Luam din ce n ce mai rar acele pastile, pn n-am mai luat deloc repet, acuma: mulumit bunului Dumnezeu! Mi, dar femeia aia, care era pe jumtate iganc, se ocupa i cu vrjitoria, se ocupa i cu vorbitul cu morii m rog, cu chestii de genul sta. Te-a atras i pe tine n practicile astea? Nu Dar a ncercat s te iniieze? A ncercat. Asta, cu vorbitul cu morii, cu cheia, cu Cartea Sfnt care se nvrte Veneau pe la ea tot felul de oameni Nu credeai sau nu i-a plcut? Nu credeam!

Ai zis c-i arlatanie? Nu tiu de ce nu mi-a plcut. Nu a ngduit Dumnezeu! Dar i-am spus ca s-i dai seama cam cum gndea femeia aia, s-i zic malefic dar atunci n-o vedeam malefic. i cum-necum, din ce motiv nu-mi dau seama, avea ea nite planuri Prinii ti cum vedeau relaia asta? Taic-meu era semi-privatizat pe vremea aceea. Ce nseamn semi-privatizat? Erau acele aazise cooperative de consum din localiti. i acolo erau diferite ateliere: unul fcea pufulei, alii piepteni, alii croitorie; nu erai tu chiar privatizat, erai semi-privatizat, dar ctigai mult mai mult dect un om care se ducea la aib sau nu tiu, un universitar, ceva de genul sta. Erai printre cei care ctigau foarte bine. El lucra n mase plastice i avea mai multe maini de injecie i avea contracte solide cu tia care atunci, pe vremea aia, cuvntul de ordine era totul pentru export, ca s vin valut n ar. i ea, n mintea ei, eu fiind motenitorul, a zis s pun ea mna pe mine, probabil O minte de asta, igan-malefic. M-a determinat trebuie s se neleag: nu gndeam nc normal la acel moment! aceast femeie m-a determinat s l omor pe tatl meu. Ideea era s pedaleze pe gelozia mea, spunndu-mi c el se dduse la ea. Eu, fiind deja ndrgostit de ea, am luat cuitul i, ntr-o bun zi, am decis s-l omor. Dumnezeu n-a ngduit nici s-l omor, nici s-i aduc vreo ran ct de ct vtmtoare, cu toate c am dat de foarte multe ori cu cuitul Am dat mai multe lovituri de cuit n el, dar n-am atins nici mcar un organ, nici mcar o ven nimic! Dumnezeu a fcut de aa natur, nct, nimic! El, dup loviturile alea, n cteva ore, i-a vzut de drumul lui. Este fantastic! Veniser la faa locului nite pe vremea aia se fcea armat i n cadrul miliiei veniser nite tineri care tremurau cu toii, cnd m-au vzut pe mine mare i plin de snge, nu tiau ce s mai fac. Cine a chemat miliia? Martorii care au fost n jur. n cas sau pe strad, unde a fost asta? A fost la el la serviciu. Sanda a sugerat c de fapt eu sunt nebun. i atunci nu m-au luat cei de la miliie, ci a venit o salvare. Cei de la miliie s-au urcat n salvare i am ajuns la spitalul de nebuni, unde, ntr-adevr, figuram c a mai fi trecut pe acolo. Oricum, Dumnezeu a fcut de aa natur nct nu numai c nu am intrat la pucrie, dar nici nu s-a fcut un dosar penal. Iar acolo am stat doar cteva ore, internat la spital, apoi m-au externat. Ei i atunci mi-au mai dat o doz de medicamente, c iari n scurt timp o luasem razna cu Romparkin, dar pentru scurt timp. Stteam cu mama mea. Tata se desprise de ea. Dup aia n-am mai stat nici cu mama mea, cci ei au divorat, iar pe hotrrea de divor chiar dac aveam doar 17 ani! nu aprea c ar avea copii minori. Au pus sigiliul pe apartament pn urmau s fac partajarea i astfel am rmas n strad peste noapte. Nu apreai n acte ca fiind copilul lor? Nu! O nebunie! Viaa mea e o nebunie! Nu te-au declarat la Oficiul de stare civil nc de mic? Dar la coal cum te-ai nscris?

Nu! Nu m-au declarat la proces! Avei copii minori? au fost ntrebai. N-avem copii minori! Dar aveam 17 ani. Erai minor! Eram minor! Ei au zis c nu au copii minori. C nu m voia nimeni! Nici el, nici ea Atunci femeia asta, semi-iganc, mi-a devenit soie, mam, sor, de toate. A divorat ntre timp de so? A, alt nebunie! L-a dat afar! Era casa ei. L-a dat afar, ca s m bage pe mine-n cas. i la venea, c el e soul ei, c de ce m-a bgat pe mine n cas Ea i chema fraii i-l luau la btaie! O nebunie de via am avut, fratele meu! Sper c nu te smintesc, sper c nu Nu, deloc! Pn la urm, am stat cu ea n cas, nelegitim. Trziu de tot, s-a i desprit de el. i acuma ncep s intru ntr-un alt capitol: aveam o responsabilitate Aa, clasa a zecea am srit-o. Am reintrat pe urm n clasa a zecea. A zecea am terminat-o, a unpea m-am dus la seral, c deja eram nsurat. Am fost un fenomen, c am fcut liceul, n loc de patru ani, n ase ani: un an l-am srit, plus c la seral faci pn-n clasa a treipea. i, de ce? Pentru c mi luasem i serviciu i chestii de genul sta. Ce munceai? Munceam hamal. Dar ctigam enorm. Hamal, tot n cooperaie. Eu ntreineam patru guri pe ea, dou fete i pe mine doar din paga pe care-o luam. Era separat salariul: de la trei mii de lei n sus. Trei mii de lei pe vremea aia era enorm. Din primul salariu am luat un televizor. Ctigam foarte bine. i, fiind puternic, puteam s lucrez i la descrcat saci de ciment i s m duc la coal. Dar bine, rezultatele colare se prbuiser, dar asta deja nu mai conta pentru mine, nu mai aveam eu vise de olimpiad. i a trecut timpul Acuma, i cu fetele alea e o problem, c ele, cnd am cunoscut-o pe acea femeie, una era ntr-a aptea spre a opta i una ntr-a cincea spre a asea. Ei, nu dup mult timp erau domnioare, au aprut nite ispite, nite chestii peste care trec. Urt! Multe pcate am fcut eu la viaa mea ticloas! Adic ai czut i cu ele? Nu, n-am ajuns s cad cu ele, dar a fost greu, pentru c au fost nite lupte Ea nu era contient, ca femeie, c se putea ajunge acolo? Nu tiu dac era contient sau nu, dac i psa sau nu-i psa c se putea ajunge i aici, nu-mi dau seama! Dup ce m-am desprit de ea, stteam i m gndeam Cnd mai auzeai cte o tire la televizor, despre un caz incestuos bine, la televizor ddeau un caz incestuos despre o fat de zece ani cu tatl vitreg, nu despre cele de 16, 17, 18 ani cu taii vitregi, dar puteai bnui c existau i acele relaii mereu auzeai pus aceeai ntrebare: Dar mamele acelor fete ce fac? Pi, chiar? Se complac? Refuz s cread? Mama lor aflase dup un timp, dar le-a ponegrit tot pe ele. Bine, ele erau mari cnd m-au zpcit de cap, cea mare deja se mritase La ci ani? La 16 ani?

Nu, nu! Timpul a trecut. Pi eu am stat vreo 12 ani cu mama fetelor. A, relaia a durat mult! Da ce mai fata cea mare deja se mritase, fcuse un copil. S-a mritat dup ce a terminat liceul. i cea mic era ntr-a XII-a. Tu ce ai fcut n aceast perioad? A venit Revoluia i am fcut i eu micul trafic de frontier afacerist la negru. Am fost i prin Germania, am venit cu nite bani de acolo, ne-am privatizat. De fapt, s-a privatizat ea i am zis: Mi, cu banii tia tu te ocupi de afacere la nceput a fost o tarab de pia, apoi magazin i eu, hai s dau la facultate. De ce te mai interesa facultatea? Am dat de vreo trei ori la facultate. Eu la fizic n-am luat niciodat peste patru. i dai seama ce tlmb eram la fizic, dac nu reueam eu s iau peste patru?! i ntotdeauna eram sub linie. Ddeam la facultate i de voie, i de nevoie. Pentru c nc era cu luatul n armat. Chiar dac venise Revoluia, nc te luau cu arcanul, dar eu nu aveam chef de ea, pentru c eram nsurat. i, eh! ntotdeauna sistemul a creat portie, n care, dac ddeai cuiva bani, te srea de nite chestii. La un moment dat, medicul care m ajuta n comisie, n comisia asta militreasc, a zis: Anul sta nu mai pot s v ajut! S revin un pic: eu luam medie mare la matematic i cdeam cu brio la fizic. Ultima dat cnd am dat la facultate medicul mi-a zis: Domle, la mine figurezi cu hepatit, i de fiecare dat ai avut o cdere! Materialele medicale mi spun aa: dac i anul sta ai o cdere de hepatit, de fapt ar trebui s fii mort! Nu se mai poate f ceva, nu tiu ce! Dar internrile la spitalul de nebuni nu puteau s te scuteasc de armat? Exclus! Eu nici nu voiam s mi mai amintesc c am fost la nebuni! De fapt, nici nu fusesem nebun. Voiam deja s-mi fac un viitor n via Am neles! Atunci, ct timp se lua cu arcanul, la nivel de ar, eu am fugit n Ungaria, pe urm am revenit. Dar trebuia ca eu, anul acela, s intru la facultate. i Dumnezeu a fcut de aa natur, nct s-a transformat facultatea n universitate i au bgat i secie de matematic pur. Plcerea mea! Da, dar eu, din clasa a zecea, ce-am mai nvat n liceu era spre zero, aa adic spre cinci, ca s trec clasa. Eu ntre timp nvasem matematica, dar pentru ingineri! Acum ns se mai cereau nc dou manuale n plus, de care eu aproape c nu aveam habar! i am avut la dispoziie trei luni n care s nv dou manuale de care habar n-aveam. Dar, mulumit lui Dumnezeu, am reuit i am luat cea mai mare medie la geometrie! Nu m laud, dar la geometrie am avut cea mai mare medie de intrare Am fost bucuros! Eu mergeam la facultate la zi, adic facultate de stat, mi se prea o treab, dup trecutul meu. M rog, eram eu o r mai btrn dect asistenii, asta e treaba a doua! Dar nevast-mea a nceput cum era ea iganc de neam i vrjitoare, a nceput ea s fac nebunii prin afaceri. Eu chiar ncepusem s fac coala asta cu pasiune, nc din primul an, i nu prea nici nu mai fceam edine familiale: Mi, tu ce-ai mai fcut? Tu ce-ai mai dres? i ea de capul ei A reuit, cum-necum, s fac un mini-joc piramidal, n sensul c lua de la unul bani, promitea s dea napoi mai muli Nu tiu ce visa ea s fac, n-a fost cu mintea acas. S fac o parantez, ca s-o nelegi i mai bine: la 19 ani a intrat la pucrie, n aptezeci i nu tiu ct, i a scpat prin

primul mare decret dat de Ceauescu, prima graiere. Ea, la 19 ani, fusese gestionar la un magazin i furase din acel magazin. Ca s scape de control, i trsnise prin cap s dea foc la magazin! O nebunie, o incontien! Revin la episod: a reuit s adune o datorie monstruoas, pentru c lua de la unul i pe urm, ca s dea la cellalt, trebuia s ia de la altul Ce voia s fac cu banii, nu tiu! Aa, n scurt timp, a reuit s acumuleze o datorie s-a ncurcat i cu valutiti, i cu cine nu trebuie Cnd am aflat eu, dup vreo trei luni, deja era prea trziu. n momentul la am renunat la coal, mi-a fost mil de ea i am zis s o ajut, am zis c a greit, nu tiu n-a fost sntoas relaia mea cu ea, a fost o chestie nu tiu Tind s nu cred n legturile astea de tip vrjitoresc, cum se spune: mi, l-a legat, l-a nu tiu ce i-a fcut, c acuma sunt cretin, dar n-a fost normal relaia aceea. Simeai asta de atunci sau ai tras concluzia dup? Am tras concluzia dup aceea, abia dup ce ea a intrat la pucrie. Mi-am zis: Hai s-o salvez. Cnd toat lumea spunea: Las-o!, eu am zis: Hai s-o salvez. Am trimis-o s stea pitit n oraul X., i eu am rmas s m socotesc cu nebunii. Nebunii erau i ei oameni, m rog, familiti normali, dar erau i valutiti i ali indivizi de genul sta, spuma societii i atunci a nceput partea a doua a vieii mele, intrarea n lumea interlop. Am vrut, n-am vrut, am intrat! Am avut nite rzboaie, trec peste nite momente: c mi s-a dat foc la cas, c au vrut s-mi dea foc mie Eu le-am fcut lor, n numele meu, nite promisiuni. Le-am spus c a greit i mi asum eu rspunderea, n timp, s pltesc datoriile. Numai c timpul estimat de mine era prea scurt Ai fcut acest angajament din convingere sincer? Chiar credeai c poi s faci rost de atia bani? Pi, chiar am fcut! Numai c termenele n-au putut fi respectate. i eu nu puteam face cum a fcut ea: s iau din dreapta i s dau n stnga, adic iar s creez un sistem piramidal. i oamenii nu nelegeau, i rzboiul sta a durat vreo lun de zile. Dup care, oamenii au neles n sfrit ce fac eu i au dat dovad de rbdare, cu timpul. Cu unii chiar m-am mprietenit Unii din cei crora trebuia s le dau bani erau chiar oameni din sistem. Aa am ajuns eu n sistem. Cnd eti n sistem i bagi mna pn la cot. Aa mi-am fcut cunoscui n lumea interlop. Ca s fac o parantez, societatea s-a stricat dup anii 90, dup Revoluie imediat. Cuvntul de ordine era: ai notri, dac e sau nu de-al nostru i doar aa intrai n sistem dac cineva din cadrul su garanta pentru tine. Dup ce intrai n sistem, al doilea cuvnt de ordine era japca. Domle, eu am stat s m gndesc cum de cei care nainte de 89 erau n sistem i totui ddeau dovad chiar mascat de un patriotism, se gndeau acuma la un cuvnt de ordine de tip japca, tot ce este n ar trebuia distrus i luat ct mai mult. Ct de dur a fost conflictul tu cu ei? Unul din ei n-a dat dovad de rbdare n luna aia de foc. i eu eram plecat, ba dup marf, ba s ncerc s fac ceva. i el a dat foc la cas. A pus benzin pe sub u i a dat foc. i Dumnezeu a fcut s nu se extind n tot apartamentul, pentru c am venit n momentul n care era n faz incipient. Ardea ua i nu aveam covor pn-n u. Bine, cred c dup ce ua ar fi nceput s ard mai tare, ar fi nceput s ard i anumite lucruri de pe lng u: cuier, haine, eu tiu A fcut Dumnezeu s ajung la timp. Dar sigur a fost ceva intenionat?

Da, frate, da! C pe urm am pus cap la cap lucrurile i am aflat cine a fcut-o, chiar el s-a ludat Bine, eu eram singur pe vremea aia, c eram plin de bune intenii. Dup faza asta miam fcut o armat de body-guarzi. O armat! Aa vine termenul! Un grupuscul. C erau i igani. Era o nebunie. Dar cum a fost cnd au vrut s i dea foc? M-au prins singur, au aruncat benzin pe mine acuma, nu tiu: au vrut s m sperie sau faptul c atunci (era noaptea) au aprut nite trectori i-a determinat s renune la planul lor. Ci atacatori erau? Mi, nu tiu numrul exact Ei m-au ateptat dup un stufri i au aruncat benzin pe mine dar i-n ochi mi-au aruncat! Nu tiu exact ce-a fost atunci! i nu tiu nici acum dac au vrut s-mi dea foc sau doar s m sperie Dar te-au prins? Sau doar au aruncat cu benzin pe tine? Ei au observat c m-au orbit, n-a mai trebuit s m loveasc, i doar strigau c-mi dau foc. Tu nu vedeai n jurul tu? Nu, nu! Vedeam un pic, dar nu clar. De la benzin? De la benzin, da. i-am auzit cum veneau nite trectori care au intervenit, strigau strigau, c pe atunci opinia public parc era mai altfel dect acuma! i ia au plecat. Dup faza cu incendiul mi-am fcut i eu o mic gac, s nu m mai deranjeze nimeni, i chiar le spuneam: Frailor, n loc s v dau banii mai repede, o s vi-i dau i mai trziu, pentru c trebuie s-i pltesc pe nebunii tia! C voi nu m-ai neles! Deja ncepeam s am tupeu! Deja ncepeam s fiu n lumea interlop, aveam relaii i la poliia economic, i n dreapta i n stnga, deja eu nu mai fceam acte la firm, deja fceam evaziuni fiscale, deja ncepeam s dau epe: luam marf i nu mai plteam. Dintr-un lucru bun c eu am vrut s fac un lucru bun! iat cum diavolul a reuit, am ajuns s fac un lucru ru! Nu era un ru voit! Eu i promiteam celui de la care luam marfa s-i dau banii la o anumit dat, dar eu tiam c n-o voi putea face cnd stabilisem, ci mai trziu. i el nu avea ce s-mi fac, pentru c eu aveam oameni n poliie i-n garda financiar, navea nici cum s se dea la mine, c aveam body-guarzi. Consideram c sunt drept n faa lui Dumnezeu, pentru c o s-i dau banii nu atunci, dar mai trziu, mai pe srite, mai cum oi putea! Asta a fost gndirea mea incipient cretin. C ncepusem s citesc din Biblie. Prima Biblie pe care am citit-o a fost una catolic. Dar s m ierte bunul Dumnezeu, c o citeam ca pe un roman. O citeam i pe WC, aa dup capul meu nebun. De ce o fceam? Pentru c ntre timp citisem mult literatur de spiritualitate sau chiar de popularizare a tiinei. Dup Revoluie apruse i mult literatur chiar despre yoga, chiar despre chestii orientale i se fceau referiri la Biblie. iam zis: Hai, mi, s vd eu cu ochii mei despre ce e vorba. Apruse Ion ugui, cu cretinismele lui Cu contele Incapucciato, sau cum era, cu Shambala Vezi, Dumnezeu a ngduit s mi se aprind foarte multe beculee Vreau s spun c de atunci a nceput faza incipient, foarte ciudat, de cretinism. Dar drumul a durat muli ani.

n perioada asta, cnd a fost cu tumultul, cu body-guarzi, cu rzboaie, cu nu tiu ce, a fost i perioada de ispit cu fetele soiei mele. Dar a fcut Dumnezeu de aa manier nct niciodat nam ajuns pn la capt. Fetele tiau una de alta? mpreun se ddeau la tine? Nu, separat. Fr s tie una de cealalt? Fr s tie una de cealalt, dar Cea mritat? Era mritat deja, nu? Da, era mritat, i cu copil Eu am crescut mult timp acel copil. Ea fcuse o feti i, cum prinii ei aveau serviciu, eu am stat mult cu ea. Mi-aduc aminte c am mers la mare cu toii i ea deja avea vreo trei aniori. Se juca n ap, i-i era foarte drag de mine i striga: Ttioru! Ttioru! Ttioru ei eram eu, dar ia se uitau pe plaj cine e ttioru i apar eu, care naveam niciun fel de mecl de ttior. Dar ea aa m tia, de tataie. M-a iubit mult. De ea mi pare ru, dar, n sfrit Dumnezeu s-o ocroteasc! Mai srim cteva etape. Totul prea c merge perfect, fcusem n oraul C. un lan de magazine en-detail i un depozit en-gros. Cine mai era ca mine? Ajunsesem la unul din sistem, tare de tot, care m ajuta s ajung n Olanda; am vorbit pe la ministere cu nite oameni, nite chestii; eram cineva i eram tnr, totui! Prea c era foarte bine! Dac mergeam pe drumul sta ns, cred c m duceam n blrii, m duceam ntr-o fundtur! I-am fcut n oraul X. i nevestei mele un magazin, pe numele meu, pe firma mea, acuma. C am zis s aib i ea o activitate. Ea mi-a jurat, mi-a fcut, mi-a dres c s-a cuminit, c nu tiu ce. Eu, 12 ani n-am nelat-o. M rog, n gnd sau nu tiu cum, aproape de fapt, cu fetele ei, altfel, cu vreo femeie, n-am nelat-o n 12 ani dect o singur dat, cu o lucrtoare de-a mea. i dup aia mi-a prut ru. Mi, dar vezi tu? Femeii acesteia nu i-a venit mintea la cap! n oraul X. a fcut mgria mgriilor cnd eram eu convins c o s fie bine, atunci a comis-o! Nu tiu nici acum de ce a fcut-o! C nu avea motiv! Mi, ea cic nvase din greelile din oraul C. i atunci a considerat c va face ceva mai temeinic. i a pornit un joc piramidal la nivelul oraului X., dar mai mare, frate! Ea reuise s ia ilegal aceti bani? Mi, ce se ntmpl?! Fcuse nite contracte i promitea dobnda. Nu neleg de ce a fcut-o, nu m ntreba! Fac o parantez: a fost perioada de glorie a jocurilor piramidale: Caritasul, Philadelphia, astea gigant, la nivel de ar! ia promiteau de opt ori, Philadelphia mi se pare c promitea de 16 ori! Ce fcuse ea prea foarte serios, deoarece promitea sub 50%. i ziceau oamenii: Da, domle, fa de ce promit ia, da! i fcuse ea nite relaii n oraul X. cu lumea interlop de acolo, cu nite poliai, astfel nct le ddea i lor bani, din ce ddeau, cum se zice n lumea interlop, fraierii; i ea tria bine i arunca cu bani n dreapta i-n stnga. Acum, ce se ntmpl?! Relaia ncepuse s se rceasc fa de ea. i fceam o vizit cel mult o dat pe sptmn. Ciudat este c eu stteam n oraul C., cu fii-sa cea mic n aceeai cas. Ea sttea n oraul X., ailalt, mritat, la casa ei era o ciudenie de familie, tii? M cstorisem cu ea oficial. Cununia religioas am fcut-o n pucrie. Am zis, totui, s trag, s fie, na! mi trecuse de a m mai juca cu fii-sa. i fii-sii i trecuse de mine, avea deja prieten. i, m rog, o pune de jocul sta piramidal. Dar orice joc piramidal moare la un moment dat, asta e soarta lui. Nu poate s mearg la infinit. i greeala ei cea mare a fost urmtoarea: la un moment dat, tia din sistem poliie, nu tiu ce, lumea interlop ce-au zis ei? Hai s nu ne mai dea asta bani doar aa, cu

rita! Hai s ne nmulim i noi banii: bgm banii acolo i scoatem i noi tot aa cum se zice, de la fraieri. Ei, acuma, ea n-a bgat de seam c jocul e pe sfrite i s-i ncheie socotelile cu tia din sistem i apoi cu ia, fraierii adic oamenii normali s vad ea ce-o mai face. A mers pn n prostie! A mers pn la limit, pn cnd a czut jocul. i cnd a czut jocul, au rmas cu buza umflat i bieii de biei de asfalt. Bieii de biei, adic? De asfalt. n lumea interlop, nseamn mecheri. mecherii care pot fi poliai, pot fi m rog, pot fi igani din mafia igneasc Atunci, ea se nvase deja c eu o salvez! Bi, i nu tiu ce m-a ndemnat dracul s zic c m nham i la treaba asta! Nu tiu de ce! Toat lumea, pn i fetele ei mi-au spus c nu are rost! C au vzut i ele ct m-am chinuit i c e cea mai mare tmpenie a vieii mele dac fac asta. Dar de ce te-ai oferit s o ajui? Din dragoste? Din mil! Nu mai aveam dragoste, din mil! Acuma deja era la alt nivel, frate! Pentru lumea interlop oraul X. e ceva deosebit, e mult mai ru dect cele despre care mai auzi tu la televizor, unde lumea interlop i-o ia n cap. n X. sunt mai grave, dar mai puin vizibile. Pentru c, vezi tu, i lumea asta interlop, ignimea, s-i spun, e i ea pe trepte. Acolo se face totul cu skepsis! i au o for deosebit, nu te poi juca oricum cu ei! i atunci pentru ei, ct le dduse eap n-a fost eap, dar ct le dduse eap Sanda, aa o cheam, era insignifiant, era vorba de orgoliu, tii? De nite chestii. Repet: luase bani i nu dduse nici la poliai, nici la valutiti. i oricum, dac ddea eap ba la unul, ba la altul, tot aia era, c acolo e aa: legturile sunt extrem de strnse ntre lumea interlop i poliai. E ceva cumplit! Din acest punct de vedere e cel mai urt ora din ar! Numai c, repet, o fac la un nivel aa, mai elevat! Sunt cu afaceri mai grele, aa, nu cu prostituie de doi bani sau cu ceva de genul sta. Sunt la un nivel mai elevat. i ea era foarte speriat, pentru c se gndea: oriunde n ar fuge, vor da de ea. Pentru c poliia dac vrea s dea de tine, d! Pentru c exist servicii specializate ale lor i caut, caut Bine, acum e i mai uor, cu sateliii, cu telefonia mobil dar chiar i pe vremea aia te puteau gsi i aa s-a i ntmplat. Atunci am zis: Mi, hai mcar la un prim val de oameni importani s-o ajut! Ceilali, asta este! i mi-am luat eu angajamentul fa de tia care am considerat eu c sunt mai importani i am mizat pe chestia c vor fi una, dou, trei luni de foc i pe urm voi cpta nelegere, aa cum a fost la oraul C. Dar n-a fost s fie aa! La oraul C., fiind eu n ora, a fost un pic mai altfel dect acuma, eu n oraul C., ea n oraul X. O perioad de timp mai ddeam bani prin pot, mai veneau, mai nu tiu ce. Dar era prea mult fa de nivelul meu de afaceri, tii? i la un moment dat a avut loc un rzboi adic era s ias, dar Dumnezeu m-a ocrotit, c dac ieea rzboi poate nu mai eram acuma Vine locotenentul unuia tare de tot, cel mai tare de pe vremea aceea, din oraul X., din lumea interlop; vine locotenentul lui Ce nseamn locotenent? Adic, un fel de s nu-i zic slug, un fel de aa-i n mafie, cu locoteneni. Un adjunct, un adjunct care are un grad nu un grad oficial are o prestan, dar este adjunct, tii? Nu e un simplu lucrtor, nu-i un simplu omu meu, are un grad de independen i l i ascult pe ef, ca s-i fie i lui bine. Nu are el relaiile cele mari cu poliia, cu garda financiar. Nu are el banii cei muli. De aia e considerat locotenent. i vine singur, s stabilim ce i cum. i spun c nu pot o perioad de timp s-i dau, l rog s fixm alte termene. El a spus c nu e de acord, c aa i s-a spus, s nu fie de acord i mi-am dat seama: Gata, tia au s vin peste mine! Fac o parantez: dac a fi avut bani s le dau, a fi dus-o i mai bine, urcam i mai mult nite trepte. Nu am avut bani s le dau. i dau un exemplu:

n poliia din oraul X. au fost dou categorii: unii pclii ne-voit, dar pclii de Sanda asta, dar care nu erau, s spun, n sistemul sta mafiot i ali poliiti care erau n sistemul mafiot. Acuma, cei mai ndrjii, ca s-mi fac mie ru, erau cei care nu erau n sistemul sta mafiot. M rog, ziceau din orgoliu: Eu sunt poliist N-aveau nici cine tie ce grade acolo, dar se agitau, se strduiau i ei. Ct timp am putut s le dau aa, cu rita, stora din sistemul mafiot, ei m anunau: Vezi c vine fraieru n oraul C., vrea s dea de tine, i eu atunci dispream. Aveau posibilitatea teoretic s m aresteze. Cum ai ajuns n nchisoare? Eu prima dat am intrat la pucrie nevinovat. Dar puteau, ca s m ancheteze, s m sperie, s m ntrebe de vorb, s m in vreo lun pe acolo, cum vezi c se mai ntmpl, pe la televizor. La un moment dat mi s-a zis: Vezi c are de gnd s-i pun sigiliu pe magazin! i am disprut, am nchis magazinul; poliitii tia care nu sunt n sistem sau nu erau, cel puin, atunci au luat legtura cu poliitii de aici i mi-au pus sigiliul pe magazin: Are loc o cercetare, o chestie, o abureal. Au plecat ia din oraul C., eu am revenit, am sunat la poliaii mei, ia au rupt sigiliul de pe E o nebunie i cu gtile astea i cu ia din oraul X.: Cum i-a permis poliaiul la s rup sigiliul? Bun, putea s fie bine, puteam s-mi fac i nite relaii la nivel de oraul X., i spre ar, aa Ei, n-am putut s le dau bani! Neputnd s le dau, repet, a venit locotenentul sta. Am fost sigur c ncepe rzboiul. Locotenentul a plecat. Eu m ateptam de la o zi la alta s vin valutitii peste mine. Am avut timp cteva zile s dau telefoane, s-i caut pe vechii mei body-guarzi, care biei de asfalt din oraul C., care igani, care s fie aa, un grup mai mare. Mi, dar tia veniser 40 de ini. Ne dominau total. i venise i mecherul cel mare. Mi, i mecherul cel mare puteai s-l pui la televizor, nu ziceai c e o lepr adic avea i limbaj, avea i figur de arian. i el tia una i bun: ori banii, ori s le-o dau pe Sanda fr s discutm. Au intrat el i cu locotenentul n cas, ceilali stteau afar, de se umpluse curtea din spatele blocului de maini, i fluturau armele A fost o nebunie! Ca-n filme, cu pistoale i tot soiul de arme albe! nlemniser toi vecinii Era aa o chestie, dar nici picior de poliai, c mai sunaser i vecinii, dar degeaba! Pe vremea aia cuvntul de ordine era cum e i acuma n unele pri: Nu v bgai! Lsai aa i pe urm, n cazul c degenereaz, bgm trupele specializate! Lsai-i aa, s fiarb n suc propriu! E o concepie, o politic n poliia romneasc Bun! i am stat i m-am gndit: ce s fac? Ce s fac? Mi-era mil de ea, cum s-o dau? M gndeam: o arunc n pdure, o omoar, nu tiu ce i nici bani nu aveam s le dau. i atunci, m ajut iari Dumnezeu s ies din chestia asta. Cnd spun: m ajut Dumnezeu, nu trebuie s se neleag c Dumnezeu a ngduit nite mgrii. Dar Dumnezeu a fcut de aa natur, astfel nct eu s nu intru n prpastie, dar nici s nu m omoare cineva sau ceva de genul sta. Cred c a avut un plan cu mine. i sun aiurea! Sun aiurea i eu, la poliie. Mi, n-am dat de niciunul din cei pe care-i tiam. Sun aiurea i eu, ca un nimeni. i s-a nimerit s fie de serviciu atunci tocmai eful pe judeul Y. i eu m prezint cine sunt, auzise de mine cumva. i spun c are loc incidentul care are loc Asta era n direct? Chiar n momentul acela l-ai sunat? Da, ia erau ntr-o camer, eu stteam n camera mea. ia credeau c m gndesc, c sun dup ea, c Ce tiau ia ce fac? Nu m auzeau! Stteau i parlamentau cu body-guarzii mei. De fapt, aici a fost greeala lor, c erau foarte siguri pe ei i considerau c dnd nite nume de mari interlopi la nivel de ar cu care ei sunt prieteni, i sperie pe body-guarzii mei i asta era preocuparea lor la acea or. i eu vorbeam la telefon la poliie i mi-am zis: Gata, vin trupele!

Aiurea! Vine la cu oferul lui. Vine el, cu un pistol la spate, n cma, civil, i cu un ofer care tremura cu totul Om cu tupeu, mi frate! Om cu tupeu! M-a ajutat Dumnezeu! i vine sta, urc sus i zice: Care-i treaba? Eu i spun pe drept care-i treaba. Ei spun, pe drept, care-i treaba: Domle, nici noi n-am venit de capul nostru! Avem i noi oamenii notri! Am venit aici i noi asta vrem, s-o rezolvm! Ori alb, ori neagr! i le-a spus: Bine, frailor! napoi n oraul X., acolo s v rezolvai problemele! Acuma, toi, v bgai n main, eu n urma voastr, i prsii localitatea. i ia veniser dotai, nu c doar rscoal, erau dotai cu arme. eful a mai zis: i n momentul n care aud c una din mainile voastre se ntoarce n oraul C., vei vedea ce nseamn probleme! tiau i ei ce nseamn probleme! Mi-a plcut tupeul lui, i-a dominat cu totul pe ia. La plecare ns, mafioii mi-au zis: Bi, nu rmne aici, o s plteti! Ai rezolvat-o cu poliia, noi tot cu poliia o s-o rezolvm. Au plecat, m-am bucurat dar m-am bucurat degeaba. ns o perioad nici n-am mai tiut c exist cineva care vrea s m mai supere. Nu m mai sunau, nu m mai deranjau, nici S trieti!, nici S te-njur!, nimic! O acalmie de asta, de dinaintea uraganului. Au intrat pe fir cei din poliie, din sistem. Au avut rbdare opt luni de zile s-o caute pe nevast-mea. i eu mi luam o grmad de msuri de precauie. Pe ea o pitisem n oraul Z. mi vedeam de afacerile mele, eram bucuros c nu mai trebuia s donez nimic n oraul X. Simeam eu c plutete n aer o chestie, dar am zis c, las, mulumit lui Dumnezeu, o s ias bine. i au urmrit-o. Eu tiu cum, frate? Nu tiu! mi luam msuri de precauie. Cnd ajungeam n Z., nu m duceam cu maina la ea. Aveam ofer ntotdeauna, ofer i body-guard. Ei m lsau n Z., apoi plecau napoi n oraul C. Schimbam cteva taxiuri pn ajungeam la ea acas. Urmritorii au dat dovad de tenacitate. Cnd te urmrete, te urmrete, n-ai ce face. i dup opt luni de zile au depistat (prin mine, asta e! N-am vrut, dar asta e!) unde st i au arestat-o. Ea era de fapt, cu hrtiile, cu actele, ea era bun de pucrie, eu nu! Eu ce eram? N-aveam nicio treab. Mi frate, dar din ur fa de mine c au avut ei orgoliu au reuit s m bage i pe mine n proces. i de aia spun: prima dat am intrat nevinovat la pucrie. Pentru ei a fost simplu, c acolo, procuratur, poliie, judectorie, lumea mafiot, toate sunt n sistemul sta i uite cum am fcut eu pucrie, prima dat nevinovat! E o vorb la nchisoare: cine bea o dat ap de acolo, o bea i a doua oar. Din nefericire, la mine aa a fost. Am ieit de acolo, pentru c nu m mai puteau ine preventiv. Aa spune legea: nu te poate ine mai mult de jumate din pedeaps, preventiv. Cum a fost cu ce exemplu s-i dau? Cu Vlas, asta. Au inut-o la maxim, pe urm i-au dat drumul, s-a terminat procesul, acuma iar s-a dus i ieisem dup cteva luni, dar tiam c urmeaz procesul, tiam c iar m duc acolo, mi-era sil, mi-era aia n loc atunci s-mi vd de lucrul meu i s m angajez, s-o las ncolo de privatizare vezi, nc nu-mi venise mintea la cap! Am zis: Renun la ea! Eram convins c o s renun la ea. Voiam s-mi fac o csnicie, s-mi fac o familie, s-mi pun pe roate o afacere, nu tiu ce Aici a fost greeala mea, cu ideea s-mi fac iar o afacere. Mulumit bunului Dumnezeu, mi-am pus pe roate o afacere, ajutat i de cei din oraul C., care m cunoteau, m-au neles i fii-sa aia mic iar s-a mutat la mine. Srcua, o lsasem cu un lan de magazine i o gsisem angajat. A pus totul pe butuci, c nu s-a priceput. i mi-a zis: S nu cumva s te mai mpaci cu mama sau, dac te mpaci cu mama, s nu mai stai mpreun, c uite ce te chinui Mi-a prut bine c inea la mine i eram convins s nu m mai mpac, gata! Fac o parantez: atunci cnd am fost la pucrie prima dat m-am cununat i religios, n nchisoare. Eram amndoi n nchisoare. Cine a avut ideea s v cununai religios? De ce ai fcut asta?

Mi, ea s-a jurat, cu toate ignismele, c nu va mai face. Eram pe picior s o cred. Eu am ieit naintea ei. Cnd am mers la o vizit ea era nchis i eu afar mi-a povestit c de-acuma tie ea cum s fac s nu mai intre n pucrie. i atunci mi-am dat seama c femeia asta e iremediabil pierdut. Atunci am luat hotrrea s nu m mai mpac cu ea, dar nu i-am spus-o ct era acolo, c e o chestie de bun-sim s nu-i spui unui om care e nchis c te despari de el. Poate se spnzur, poate i taie venele, poate Dar i fii-sa era lng mine atunci, i ea a fost de acord c gata, trebuie s termin cu mama ei. Bun! i, mi frate, se ntmpl un fenomen interesant dup ce eti nchis: se acumuleaz o dorin de femeie, o dorin sexual adic, incredibil. De aia, din nefericire, muli din cei care stau mult acolo i nu i gsesc nevasta c dac stai mult, te despari, asta e! foarte repede pic cu viol. Ai o nebunie sexual n tine nemaipomenit. Nu tiu de ce, nu-mi explic. Bine, e clar c ai dor de femeie, dar nu tiu de ce eti chiar aa, altfel dect nainte. Mi, asta m-a apucat i pe mine dup ce m-am hotrt s nu mai rmn cu Sanda. Eu iam fost credincios 12 ani de zile, n afar de greeala aia cu acea angajat de-a mea i ce mecherie am fcut? Hai s vd i eu cum e cu altele! Minte bolnav, tii? De om nc neadus pe linia cretinismului cu totul. n capul meu deja citeam Biblia ortodox, dar n capul meu asta nu era pcat. C eu aveam n cap imaginea lui David care a avut un milion de neveste. Nebunie, tii? i atunci dau un anun n ziarul local din oraul C. cum c angajez domnioar de companie. Gndul meu ticlos a fost de la nceput nu s le angajez, ci s m culc cu ele i dup aia s le zic c nu sunt bune de domnioare de companie. Mi, i m sunau, cnd ddeam telefon la angajri nu m sunau attea ct m sunau acum, din sfert n sfert de or, piipoance de 18 ani, pn la femei la 30 de ani. i deja era pe alese. Voiam i eu s vd toate culorile de femei, toate vrstele aa, s vd cum e, c aa a fost nebunia la mine n cap! i n perioada aia n-am avut o femeie care s semene cu alta. i pe urm, privind n urm, am privit cu tristee i nc de atunci ncepuse s se strice foarte tare societatea asta, i Romnia, i fete care nu terminaser a XII-a, la 18 ani. Cu prini acas, cu prieteni, m rog, ce ziceau ele c sunt prieteni, poate c se i culcau cu ei Pentru ele c eu le spuneam aa: sunt proaspt ieit din pucrie mai auziser ele cte ceva de mine pn s m duc, era un miraj fabulos Dar ele cum auziser de tine? Pi, dar eram eram cineva n oraul C.! i garda veche, dac te duci i acum n oraul C., m tie i acum. i fetelor li se prea ceva extraordinar s mi se druiasc. Le spuneam clar: Trebuie s ncerc, s vd cum m neleg cu tine n pat, c dac nu ne nelegem la pat, care-i mecheria? Fr s m coste nimica, m culcam cum mi trsnea prin cap cu ele. Asta nu e nicio bravur, e o ticloie. i acum m gndesc: ia uite, domle, fete care dar, nu vreau iar s divaghez. mi pare ru c cum am fost eu nemernic atunci, sunt i alii nemernici acuma. i atunci, societatea strmoeasc care le mrita de tinere bine fcea! Dar, n sfrit, nu mai comentez ntre ele am gsit-o i pe una la 22 de ani. Primul meu gnd a fost: ce caut asta s se bage n seam cu mine pe postul sta de domnioar de companie? C nu se brodea, nu mi se prea mie c e Nici acum nu tiu dac m-am nelat sau nu Eh, ce se ntmpl? Ea un scurt istoric al ei era foarte frumoas, era i teoretic foarte cuminte. Teoretic, nu tiu cum s zic. Se ndrgostise de unul din oraul C., ea era din alt localitate, i la a pclit-o, ea avea un apartament, n care stteau prinii ei, trecut pe numele ei. Ea l-a girat la un cmtar, i-a dus banii lui mae-fripte la, din oraul C., i el i-a dat eap! Nu m-a lsat s-l bat, c tare a fi vrut atunci s-l bat, s-l ag de-un cui! i au rmas i prinii fr apartament, c a venit cmtarul s ia casa. Bine, cum se ntmpl? La notariat se fac actele astea, nu pe o nelegere direct ntre cmtar i om. Se face un contract de vnzare-cumprare. i n-au avut ce face, i-a evacuat. i rmsese srcua ntr-un apartament n care deja era restant la chirie. i cnd am cunoscut-o eu, aa mil mi-a fost de ea Am aflat la scurt timp ea nu mncase nimic de trei zile, aproape nimic, pine i ceva dezastruos, ziceai c a inut post. Vreo trei zile n-a mncat aproape nimic.

Nu mai avea deloc bani. mi czuse cu tronc de prima dat dup ce am avut ntlnirea cu ea. Pe urm, la a doua, a treia ntlnire nu m-au mai interesat alte femeiuti care m sunau. Bine, m-am culcat ca ticlosul prima dat, c dac eram n rol de ticlos, am ticloit, dar uor-uor, a nceput s-mi fie foarte mil de ea i, dup aia, s m i ndrgostesc. Nu tiu, o perioad de timp mi-a povestit istoria ei, srcua era att de flmnd, c atunci cnd ne ntlneam, prima dat bine, o mai i ajutam cu bani, ca s aib, s consume acas dar chiar i aa, nc nu se pusese pe picioare i cnd venea, ne ntlneam la mine, de multe ori nu ne mai culcam, dar primul lucru, eu o ateptam cu masa pus. Fac o parantez: eu nvasem s mai i buctresc aa, i tot felul de bunti, i cumprate, dar i fcute de mine, i fcute cu drag. Mi-era aa drag cum mnca srcua, chiar i acuma mi vine s plng Cred c o or mnca! i a avut un suflet bun, dar i ncepusem deja s ne facem planuri, dar ea nc voia s gseasc o soluie pentru prinii ei. C rmseser ia (mai avea i trei frai) chiar, chiar pe dinafar. Nu m lsa nici pe mine s-l strng cu ua pe la, poate c e mai bine, c la ci nervi aveam pe la, poate, cine tie i m trezesc ntr-o zi c dispare. C nu stteam mpreun, n aceeai cas. Dispare, dar nimic nam mai tiut. n cas nu mai era nimeni, unde sttea ea, dispare cu totul. Unde s fie? Unde s fie? Nu mai tiam nimic despre ea. i face Dumnezeu sau nu mai tiu acuma, Dumnezeu sau dracul, la faza asta nu tiu! Vine o prostituat cu care m culcasem eu nainte c eu m-am purtat foarte frumos cu ele, precum cu nite doamne, nu le-am considerat niciodat a fi curve i prinsese aa, un drag de mine, venise s stea de vorb. i m-a vzut trist i i-am spus de ce sunt trist. i, mi, ce-i trece ei prin cpn i m ntreab cum arat. I-o descriu, i spun cum o cheam. i zice: Asta nu-i Mirela? Zic: Da. Zice: Ea, uite, a fost zilele astea la eful meu eful ei era la o firm de impresariat artistic, aa se numeau atunci i uneori chiar i acuma O titulatur din asta, cult, sub care se ascundeau dansatoarele care trebuiau s se i prostitueze i erau trimise prin diferite ri sau prin diferite baruri din ar. i, uite, el e patron acolo, i Mirela a fost acolo i i-a promis, i-a zis nu tiu ce, dar i eu am vzut-o c nu e pentru i ea nu tie n ce s-a bgat. Trec peste nite amnunte, i aa, netiind nimica, am reuit eu s-o gsesc n oraul L. Am avut n viaa mea i foarte mult tupeu, un tupeu de multe ori incontient dac m uit acuma n trecut. mi aduc aminte ca s-o gsesc n L. mi se deschideau ui pe vremea aia ajunsesem pn la eful poliiei. i cu el vorbisem c eu am de recuperat o fat, c-i fata mea. Bine. tiam i mecanismele cum sunt, i-i ddeau i interlocutorii mei seama c tiu cum merg mecanismele, c mai conteaz i asta! i atunci eful poliiei l-a sunat pe la i i-a spus: Vezi c vine s ia o fat! Ceea ce nu se ntmpl n lumea asta! Acolo fata e pe post de semi-sclav, e a mea, proprietatea mea adic a luia! O vinde la altul, o cumpr, nelegi tu? A fcut ns Dumnezeu s reuesc s o iau de acolo. Bine, eu cnd sunt hotrt i am tupeu, pe vremea aia, cel puin m ajuta i mutra, eram foarte cum s zic eu? Convingtor! i eful poliiei aa i-a spus: Bi, nu vreau probleme la mine n jude! Eu i spusesem c am ieit din pucrie, c sunt i eu scul pe bascul, n oraul C.. Las c-i mai bine aa. Da, domle! i m-am dus i am recuperat fata, i fata cnd a vzut treaba asta au aprut i prinii ei pn la urm i s-a decis s rmn cu mine. Fata m-a iubit dup aia foarte mult, a fost hotrt s facem un copil Primul nostru copila a murit, s-a nscut la vrsta de cinci luni jumate s-a declanat procesul naterii Pe vremea aceea, n Romnia nici nu tiu dac avem acuma mcar! nu erau incubatoare ca s menin n via copii att de mici. Dar s-a strduit, a dorit mult de tot s-mi fac un copil i mi-a fcut un copila. La primul copil la cel pe care l-am pierdut! mergeam des la doctor: Domle, ce are? Cum are? Analize, aia, aia! S-a declanat procesul naterii! Bine, n-aveam un doctor stabil, aveam mai muli, cum e copilul cu mai multe moae. Dar cnd s-a declanat naterea la ea era primul copil, la mine la fel, i nu ddeam de cei pe la care mai fusesem, aa c ne-am dus la spitalul A. i la A, la Urgene ea era o fat finu, zici c i-acu e un copil! la, cu limbi de alea de metal, reci, tari, s trag; eu stteam n cadrul uii, i ea se vita. i-am

zis: Domle, ce faci? El, cu tupeu un doctor mare, aa! Da el n-auzise de tupeul meu el nu m bga pe mine n seam, da-i spunea ei: Da ce te vaii atta? C atunci cnd vei nate, vei scoate un copil cu capul ct pumnul, i nu tiu ce! i eu i-am spus s plece de lng ea, i s vin acum, n acest moment, directorul spitalului, n pijama, de unde-o fi! C nu tii cu cine stai de vorb, dar eu mine pot s-i cumpr spitalul sta adic un tupeu de sta! la, na! I-a czut faa! Cnd te duci cu tupeu, nu-i trece lui prin cap, sub nicio form, c nu vorbeti serios i chiar l-au adus de acas pe eful spitalului! Dar eram decis, mi, tii Bine, pe vremea aia nu era cu gardieni dar probabil c, i dac erau gardieni, tot aceeai treab era. i vine eful spitalului, i ia o min de aia de savant, profesor universitar, nu tiu ce specialist vine el i m ntreab cnd a formulat expresia asta, am zis c o s cad spitalul pe mine: V doreai acest copil? Copilul era n burt nc, i pe mine m ntreba la modul trecut: V doreai acest copil? i am zis: Cum adic? Pi, s-a declanat procesul naterii. Se va nate, c vrem, c nu vrem, nu mai avem ce face De obicei, se mai poate ntmpla, se prevede acest proces, i se coase femeia se face serclaj i st tot timpul n spital, n pat. Dar ea trecuse de faza asta. Doctorul a zis: Se va nate copilul, c vrem, c nu vrem, i ce facem cu el? C va muri! A fost o dram pentru mine! S tii c se va nate i c va muri! i orele treceau, orele treceau nu pot s-i spun ce dram era pe amndoi, c ne doream acest copil i tiam c Cnd i-a dat doctorul seama c totui mai era puin, e vorba de zeci de minute deja trecuse noaptea, se fcuse zi i-a fcut o ecografien ecografie, acolo, se vedea clar cum copilaul refuz s se nasc. De fapt, corpul ei l expulza. El se urcase ct mai sus, aici, i aveai impresia c el vrea s se in. Atunci n-am asistat la natere am fost numai n ante-camer, acolo. L-am vzut pe urm, aruncat n chiuvet. Era un aa frumuel era i era mrior Cnd nasc n condiiile astea, de obicei le face morfin mamelor. i, n sfrit, cnd ea nc nu-i revenise de tot, ntreba unde-i copilul ei i striga c l vrea pe copilul ei m rog, chestii de astea. Doctorul mi zicea s nu plng, c nu-i copil, e avorton! Dup ce a trecut prin asta, ea a zis c nu mai nate singur! i la al doilea copil, noi am zis aa: Dac la primul, noi ne-am tot dus la specialitii lu pete, i iat ce s-a ntmplat bine, ne-am rugat o perioad lung de timp, mult timp ne-am rugat s ajung sufletul copilaului n rai L-ai botezat? Cnd s-l botezm? S-a nscut mort? Pi, s-a nscut viu, i cnd s-l botez? Tu puteai s torni ap peste el i s spui formula Se boteaz robul lui Dumnezeu cutare n numele Tatlui. Amin. i al Fiului. Amin. i al Sfntului Duh. Amin. Acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. La fiecare din primele trei Aminuri se toarn puin ap peste copila. Dac totui copilaul care prea muribund rmne n via, trebuie dus la preotul care va face restul slujbei de botez i mirungerea. Pi, de unde s tiu eu asta? Da pe vremea aia m nvase cineva? n situaiile astea de urgen, orice cretin poate s boteze tiam eu pe vremea aia c poi s botezi? Oricum, era mort n chiuvet Att de multe lucruri eseniale nu le tie cretinul! Uite, sta nu-l tiam! Cnd stea trebuie s le tim! Stm i ne bgm n creier tot balastul

Asta trebuia s tie asistenta de la spital! Ei, de unde s tie, frate, sistemul lu pete ticlos, care-mi spunea mie c e avorton C nu-i copil, e avorton, aa zicea doctorul Aia-s nite mcelari, frate! Dac gseti un cretin din zece, zici: Slav Domnului, ce-am putut s gsesc! Te miri. Mi-aduc aminte aia care a cerut c nu el, directorul, a fcut asta S-o numesc avort? Cum s-o numesc? Era o femeie. Femeia aia avea o figur crud, crunt, malefic efectiv, i mi-aduc aminte, eu nu stteam acolo, n sal; stteam n pragul uii. Aici era sala, masa aia, capra, cum se spune, i atunci, probabil, cnd a ieit copilul i mica, atunci a strigat ea la mine s ies afar, dar pe urm am pus eu lucrurile cap la cap. Eu nu mi-am dat seama. Eu credeam c se nate mort. Dar pe urm am mai vorbit eu i cu alii, i mi-au zis: Nu, mi, el a ieit, a micat, a murit pe urm. i ea n-a vrut s vd lucrul sta. Acolo-s mcelari, frate! Ce-mi spui tu mie: Nu tia asistenta? Da, trebuia s tie! La al doilea copil, am stat lng ea. Dar cum? Cnd a descoperit c este gravid, ne-am spus: acest copila l punem n mna lui Dumnezeu! Nu mai mergem la niciun doctor pn nu se nate! C nu am fcut nimic cnd ne-am pus sperana n oameni i acuma facem invers: ne punem sperana n Dumnezeu. i singurul lucru pe care l-am fcut a fost s iau o enciclopedie groas, cu etapele sarcinii. Ce trebuie s mnnce, cum arat burta, ce se ntmpl, cum una-alta Uite aa, frate, am ajuns pn la opt luni jumate. O dat n-am ajuns la un doctor, s vedem: e strmb, e drept, e pus bine Nu! n mna lui Dumnezeu am fost. La opt luni jumate, deja, ziceai c suntem specialiti. Deja, la opt luni jumate ne-am dat seama c ncepe travaliul. i atunci l-am sunat pe acest director, cu care deja m mprietenisem, c l-am umplut de bani atunci, prima oar, i-i pregtisem o cru de bani i-acuma. i i-am spus c vrem s nasc la el, i-am spus pe scurt, am trimis oferul la el c aveam ofer, cu main, l-a luat de acas. Am stabilit s ajungem la spital cnd ajunseser din patru n patru minute s fie contraciile. Deja ieise dopul Cnd ajungem, ce se ntmpl? E un fenomen foarte stresant: o leag de nite aparate, i e i un difuzor i se aud btile inimii copilaului. Se i vede pe un ecran pulsul lui. Copilul, are un puls care depete de dou ori pe cel al unui pilot de formula unu! C zici: Doamne, crap? Ce face bietul copila? n momentul cnd e contracia, i el se chinuie s ias. A fcut Dumnezeu nite minuni extraordinare: i femeia i copilul, n acelai timp Copilul cum simte? De unde tie? i atunci se zbate. Cnd se zbate, aa tare, i se mrete ritmul cardiac enorm. Dar se aude n difuzor: du-du-du-du-du! Pentru femeia care st e un factor de stres, puternic! i i-am spus doctorului: Vrea s nasc cu mine! Sunt pregtit, facei ce trebuie, dar vreau s nasc cu mine n sal! Cnd ziceam Sunt pregtit, el nelegea c sunt pregtit cu bani. M-a mbrcat ca la americani: cu de aia la gur, cu asta n cap, cu papucei, cu halat, cu toate alea i am stat lng doctor, i am vzut fenomenul. Bi, sracele, prin ce trec! C bine a zis Dumnezeu ce i-a zis Evei! i ea nu se dilata ct ar fi trebuit. Tu poate le tii teoretic, dar eu le-am vzut. i nainte de a iei copilul, mai ies tot felul de chestii de acolo! Dar nu mi-era niciun pic de sil, nici acum nu mi-e sil, cnd mi-aduc aminte. Mi, lichidul la, l-am vzut c-i verde. i ntreab el cu glas tare: Da de ce-i verde? i se uit la mine. i cnd m vede c-s dus cu pluta, m ntreab: Pi, n-ai fost la niciun medic? Nu! Am pus n mna lui Dumnezeu! i atunci a zis el, n limbaj tiinific: Poate nu tiu ce! i dup aia mi-a explicat ce face. i zice asistentei: Morfin! Ca s-i bage morfin. Cnd a pregtit aia seringa, ca s-i bage morfin, nu tiu ce, el a i luat bisturiul i a tiat-o! i a czut copilul, efectiv, a czut copilul! La prins, na! Pe urm mi-a explicat doctorul: i-a fost fric ca nu cumva tot chinuindu-se copilul, s i se deschid plmnii acolo i cumva s intre n plmni mizeria aia. C nu tia ce e! Zicea c dup aia trage nu tiu ct de el! Bi, ce-a rcnit nevast-mea! C nc nu-i fcuse efectul morfina i-a fcut efectul cnd a nceput s-o coase. Ea are o voce piigiat, de copil, tii dac o auzi la telefon, zici c-i un copil! Dar a scos un rcnet animalic, un rcnet gros, aa, de animal rnit, n-am n-am pomenit aa o diferen de glas la cineva i dup aia n-a mai tiut de ea Bi, i un copil o minune de copil! A, i cnd iese, era roz, aa, zic: Da de ce e roz? Pi e

bine c e roz! Ce vrei? S fie pmntiu? Unii se nasc, sracii, i pmntii Nu c-s fcui cu arabi, dar au probleme cu ficatul, de exemplu, au celebrul icter de la bebelui, e cumplit! Eh ntre timp mergea procesul cretinoid de la oraul X.. A durat mult Eh, cnd am aflat eu c trebuie s m rentorc, s-mi termin pucria, am czut psihic. Pi, mi, dac tot m duc acolo, hai, mi, s-o pun de nite mgrii! Ce s m chinui, s o trag? O pun de nite mgrii scurte, aa! Cap de nebun, toate procesele alea, le-am fcut aa, n scurt timp i pe urm normal c sistemul m-a cutat, asta este! i de atunci a venit calvarul, c am intrat, am ieit Prima dat, a doua oar, cum ar veni, dar prima dat din grupul sta de infraciuni, am stat vreo doi ani jumate, cam aa ceva. Ei, n tia doi ani jumate, fetia mea n-a rezistat. i a czut cu unul. i cnd am ieit nu mi-a spus nimic ct am stat acolo, dar cnd am ieit mi-a spus c s-a ncurcat cu unul cu care i acuma este. i asta a fost. Atunci eu i-am spus: Eu mi iau copilul A fost de acord. Mi-am luat copilul i eram foarte hotrt, deja fceam pai decisivi spre cretinism, deja m hotrsem: fr afaceri, fr mgrii, fr Mai citisem i alte cri n afar de Sfnta Scriptur, dar Sfnta Scriptur cum o termin, cum ncep iari s-o citesc. Prima Sfnta Scriptur pe care am citit-o n viaa mea fost una catolic. Dar chiar i catolic fiind, am nceput s m ndrgostesc de ea. Adic, nu e bine spus am nceput s simt o dragoste fa de divinitate Dar noi, romnii, dragoste spunem la toate, i la dragostea de un cine spunem: iubesc cinele. Simeai dragoste fa de o divinitate nedefinit sau de Dumnezeu? Fa de Dumnezeu! Pi, citeam Sfnta Scriptur! Dar, ce se ntmpl? La mine, trecerea la viaa cretin n-a fost brusc, o revelaie, ci n timp, n foarte muli ani. De exemplu, m smintisem c am citit c David avea multe neveste. Nu prea mi-erau clare toate noiunile de pcat. Mi-era clar c homosexualitatea e un pcat cumplit, dar despre altele ziceam: poate, treac-mearg. Ce se ntmpl? Eu i neleg pe cei care citesc o dat Biblia i apoi e ca i cum n-ar ti mare lucru. Trebuie citit des! Trebuie citit des! Eu, cel puin, de-atunci i pn acum, am citit-o de vreo apte ori, i acuma iar o citesc i, mulumit lui Dumnezeu, cnd o termin, iar o s-o citesc, i iar o s-o citesc, i mereu descopr cte ceva. De aia i se zice i Cartea Crilor, nu? Reciteti toat Biblia? Sau doar Noul Testament? Toat! O iau de la capt, toat. Acuma fac o parantez. M forez uneori att de mult s citesc anumite pri din Vechiul Testament Dar le citesc, pentru c sunt puse. Le citesc uneori mecanic i zic: Mi, poate-mi rsare ceva de acolo. E chestia aia din Vechiul Testament: cu multe nume, neamuri, cnd i-a numrat, cum a fcut frate, da unde este? Da o citesc i pe aia, cine tie? Poate nu rsare nimic de acolo, da citesc. Da vreau s zic: acolo, de fiecare dat m mpotmolesc. Acolo, de fiecare dat, vine gndul sta: Doamne, s sar peste asta! Sau s nu sar? Deja vedeam altfel lucrurile. i n pucrie am stat de vorb cu preotul de acolo, mi ddea i el cri, adic acuma, uitndu-m n urm, poate vd nite greeli de-ale lui, dar atunci pentru mine contau cele bune! Eu acolo am nvat s spun Crezul. Adic ie poate nu i se pare nimic deosebit, dar n mediul la, n mocirla aia Sau cum s in degetele cnd fac cruce, c eu nici asta nu tiam. Adic eram spre cretinism, dar eram la un nivel de sta, c habar n-aveam c nu tiu ce e sau nu e pcat. Bine, dar n privina asta, Dumnezeu acolo, n mocirla aia, mi-a artat clar care e calea. Ei, cu ct avansam pe calea asta, cu att m teroriza pucria mai mult nu ca pucrie, ci ca mediu! E cumplit, frate, s stai acolo opt din zece sunt igani. Dar nu e doar asta E vorba de concepiile lor, de sodomia care e acolo, de crimele care sunt acolo, de incredibila corupie a grzilor de acolo. Acolo nu mai este un mediu n care s zici: domle, omul

s-a dus, i-a revenit, cnd iese afar e bun pentru societate nu! Societatea parc a creat nite focare de infecie! Cam aa ne aduc. Cu nite pedepse lungi, kilometrice, c din 96 s-a schimbat Codul penal. Merit vorbit! Pentru c mai ales dup ce-am nceput eu s cunosc sistemul, miam dat seama c-i cu cap fcut! Cu cap spre ru! Eu m lmurisem nc din pedeapsa de doi ani jumate care trebuie s fie drumul meu. Din nefericire am mai intrat de dou ori dup aia. Ultima dat chiar mi s-a prut nedrept, dar am zis: Mi, poate Dumnezeu m ncearc! S vad dac m revolt sau ceva de genul acesta, adic mi ncearc credina. Eram croit deja ultima dat cnd am intrat. nainte de a intra, eram croit de a duce o via cretin, o via cinstit. Foarte interesant, c am fcut acolo pai masivi n studiul Sfintei Scripturi i al unor cri ortodoxe i fac o parantez: de ce am ales Ortodoxia, habar nu am! Tata era ateu nu tiu! Dar am simit c acolo e adevrul. De ce? Nu tiu! Habar nu am! Teoretic, eu nu trebuia s fiu ortodox mai sunt i jumate neam! Eu n-aveam de ce s fiu ortodox. Neam, dup ce? Mam? Tat? Dup mam. Mama ta e nemoaic? E nemoaic-nemoaic! Din prini nemi. Nu ssoaic; nemoaic! O chestie cu al doilea rzboi mondial, treburi Da, i n pucrie am nvat s spun Crezul, acolo am nvat s in degetele cnd fac sfnta cruce chestii de care habar nu aveam! Eu am citit pe nersuflate Vieile Sfinilor era o ediie destul de groas, nu erau cele 12 volume era o ediie groas, dar acolo am citit-o! Dar pe nersuflate, frate! Era o ediie din asta frumoas, de lux, mi-a dat-o preotul numai mie, c nu era de dat la lume. Avea i o grafic superb, de tip icoane, acolo n albnegru, dar erau superbe! tia-mi cereau cartea s-i tatueze chipul Mntuitorului sau al Maicii Domnului pe piele, aa nelegeau ei! Acolo e o mod s te tatuezi. Acolo, dac nu eti tatuat, parc nu eti! Eu m-am ferit de asta, nu m-am tatuat. Tot datorit cretinismului. De ce? Citisem s nu-i faci semne pe piele. n Vechiul Testament n Vechiul Testament, da. i am zis: Domle, nu tatuez pe mine nici icoane, nici cruce, nici monstru, nimic! Am simit puterea lui Dumnezeu n pucrie, c m-a scpat din foarte multe lucruri. Acolo poi foarte uor s mori, nu c s i se ntmple ceva. Poi s mori! i acolo nvasem s vorbesc cu Dumnezeu. Acolo nvasem s m pun cu totul n mna lui Dumnezeu. Pe zi ce trecea, se ntmplau lucruri mai interesante. i firesc, zic eu. ncepeam de la o zi la alta s fiu din ce n ce mai respectat, dar de la o zi la alta, mi puneam din ce n ce mai mult ndejdea n Dumnezeu, adic s nu zic c eu sunt ceva. Aici e o chestie m-a inut Dumnezeu! Se poate cdea foarte uor! C pe msur ce avansezi, vezi c e bine, te poi mndri! Dar m-a ferit Dumnezeu de mndria asta cel puin acolo. i ntotdeauna m strdui s m feresc de aceast mndrie. n nchisoare te rugai lui Dumnezeu? Da. Acolo era mai greu ca timp de rugciune, dar m strduiam s-mi fac eu nu tiam atunci de rugciunea lui Iisus, dar vorbeam n capul meu, ncepeam s vorbesc n gnd cu Dumnezeu. i, dac mediul nu permitea, cel puin atta fceam: i mulumeam, l rugam ce aveam s-L rog i l rugam s m ierte de toate greelile pe care le-am fcut. sta era minimum minimorum, c, de exemplu, la pucrie se putea ntmpla s fie glgie Totui, nu e un mediu n care s te pui la

rugciune, cnd, ba se uit la televizor, ba nchipuie-i: ntr-o camer, totui, mic, zeci de ini. Dar, mulumit bunului Dumnezeu, n pucrie am ajuns la reeducare, cum se spune, adic eram pe lng educatori, i-i nvam pe cei care nu tiu s scrie s scrie. Scriam i pe la revista penitenciarului. Apream i la televiziunea cu circuit nchis a penitenciarului M mai i invita pe diferite teme, dar nu eu eram cel care invita deinui. Eu eram invitat i vorbeai i te vedeau ceilali deinui Da, i muli ziceau: Bi, ce bine ai vorbit! Eu m gndeam c totui, mi formasem camera unde stteam, ct de ct, dar nu era la un nivel de intelectuali. Erau oameni linitii, dar eu nu-i alegeam n funcie de cultur, ci n funcie de linitea lor. i eram plcut surprins cnd unii mi spuneau c nu-mi spuneau ca s m perie neaprat, pentru c Cum te priveau cei de lng tine? Le plcea ce vorbeam cnd apream la televizor i m-a bucurat treaba asta, nelegi? mi fcusem acolo un blazon. Cu ce? Cu cuvntul dat. Acolo, n pucrie, lumea e nvat s se jure: m jur pe mama, pe tata, pe el, pe cancer, pe infarct, pe nu tiu ce! Uneori i lovete c nu tii de ce-l apuc i merge pe-o parte, aa Eu nu m juram. De ce? Pentru c nu e cretinete! Da da s fie, nu nu s fie! i atunci eu, dac ziceam da sau nu, se tia c aa este. mi fcusem blazonul sta, c eu, dac spun un lucru, aa este, sau nu spun. Cnd nu spuneam, se gndeau i ei: mi, sta ascunde nu le ddeam indicii, de fapt, ncotro ar fi M strduiam s nu njur! i este incredibil, asta e puterea lui Dumnezeu, c eu reuisem n ultimele dou pedepse, s nu njur acolo, n mediul n care, de fapt, njurtura este conversaia fireasc. Eu nvasem s nu njur. Asta e chiar mna lui Dumnezeu. Eu mi-am dorit mult s nu fac lucrul acesta i Dumnezeu m-a ajutat s nu-l fac. Acuma, cnd am ieit afar, o mai scap. M strdui s nu o scap, dar o scap. Cnd ai nceput s crezi c Dumnezeu exist, n ce perioad a vieii tale ai nceput s te rogi? A, nc de cnd nu-mi ddeam seama c multe din lucrurile pe care le fceam sunt pcate. Adic din perioada aceea cu luptele, cu body-guarzii, nc de-atunci. Mi-aduc aminte un episod, mi-e clar n cap c e o minune a lui Dumnezeu, o chestie medical. S-o spun ct mai pe scurt. M-am infectat urt de tot la o mn, mi frate! M duceam la un dermatolog. i nu mai tia la ce s-mi fac, era disperat. La un moment dat ajunsese s cauterizeze cu un aparat ca de pirogravur, care arde! Cretea ca un vulcan o chestie, aa. Cretea carne vie. Bi, i la cteva zile iar cretea i tot cretea. Am fcut biopsie. Nu e un cancer. Dar ce e, domle? Atunci, fii atent ce mi-a dat prin cap! Am spus: Doamne, i mulumesc pentru boala asta, e voia Ta! i am spus, i diminea mi-a trecut. mi vine s plng i acuma! Eram disperat. Bine, poate fi o chestie mic, nu e un picior tiat de tramvai, nu e o nu tiu ce, dar au fost tot felul de episoade de astea care mi-au artat clar c exist Dumnezeu. Mai spun o faz, mai spectaculoas! ncepusem deja s fiu urmrit de ctre poliie, n urma acelei perioade. i stteam cu Mirela i stteam i cu maic-mea n aceeai cas i era cineva n vizit. i dimineaa, la ora cinci, cioc, cioc, buf! Poliia! Cineva le-a spus de mine, m rog, cum se ifoneaz lumea, i ia de la u au spus: l cutm pe cutare, adic pe mine. i, m rog, actele. Nu i-am spus la u c eu sunt, am intrat, era un apartament mare, aa. Am intrat n dormitor la Mirela i i-am spus: Mi fato, gata! M-au gsit! Srcua, era nsrcinat, n-avea niciun chef s intru eu la pucrie. i spune: Nu se poate, Dumnezeu nu ne las acuma. Poate intri, dar nu acuma. Cum, mi, cu

poliaii n cas? i ea zice: Nu intri acuma. Normal, cnd am vzut-o pe ea cu atta credin, mie mi-a fost mil de ea, am zis: Ia uite, sraca, i pune sperane. i eu, avnd ulcer, n momente de stres, mi se ntmpl s mi vin s vrs. i m-am dus la baie i am vrsat. Poliaii ia luaser actele la toi care erau acolo, nevast-mea nu l-a dat i pe al meu. Eu vomitam n baie cu ua deschis. ia m caut pe balcon, pe sub pat, n dulap. Ce face domnul, i e ru? ntreab de mine. i Mirela zice: Da, i e ru, sracul! Are ulcer! Domle, tii ceva de cutare? i dai seama c eu eram n cas, ia au cerut actele la toat lumea o vd ca pe o minune. Nu i-au dat seama c tu eti cel care vomit? Nu-i ddeau seama Nu mi-au cerut actele i nu m-au ntrebat i ntrebau de mine i m cutau prin unghere, pe unde a fi putut s fiu pitit, i dai seama? Martor mi-e Dumnezeu c asta a fost realitatea. N-a fost atunci momentul s intru. i-au plecat. Mie nu mi-a venit s cred! Credina acestei fete. Cic: Nu o s te ia acuma, acuma nu ne las Dumnezeu Cu ct credin a spus-o, cu ct hotrre N-am auzit oameni care predic cu atta hotrre i atunci, dup ce s-a terminat, mi-am adus aminte de pasajul la, cnd ne nva Domnul Iisus cum s cerem ceva i s credem c am i primit. Zic: Ia uite, mi, fata asta nu citete Biblia, nu, nimica, i N-a fost momentul atunci. S tii c nu era momentul atunci s m nchid iar, c ea era nsrcinat mai avea un pic s nasc. Ai simit ajutorul lui Dumnezeu atunci? Da, frate, dar n-am putut s-mi explic! Bine, dup ce au plecat ia, la un sfert de or, am fugit i eu din cas, nu m-am mai ntors acolo, dar stteam aa, ca un nuc, ca unul cruia i se ntmpl o minune i am ncercat s le pun cap la cap aa, raional i nu ieeau. Nu se legau dect ca minune. i am simit eu nu tiu cum s descriu am simit eu o minune, n-am ce s mai zic! Nu, n-am cuvinte. Nu se poate, un om care e pltit s gseasc un infractor, s se uite la tine i s nu-i treac prin cap c te-a gsit. Frate, eram urmrit general aveau pozele cu mine, nelegi? i te-au vzut la fa? M-au vzut la fa, c eu le-am deschis ua, m-au vzut, eu vomitam acolo N-a fost momentul, n-a fost momentul s m aresteze Pe vremea aia erai legat doar de Dumnezeu n general sau credeai i c Biserica este Trupul lui Hristos? Da, da, deja ncepusem s fiu aproape de biseric. Nu tiam eu clar care e diferena ntre catolicism i Ortodoxie, dar simeam c n Ortodoxie este adevrul. De catolicism erai legat din cauza mamei tale, nu? Da, dar ntre timp ea a trecut la protestani, c nu i-a plcut ce-a vzut la catolici. i am ntrebato mai trziu: Dar de ce n-ai venit la ortodoci? Pi, nu-mi place nici acolo. Aici este necazul, c muli oameni nu se uit la nvtur, se uit la anumite cderi ale preoilor sau ierarhilor. Ea asta a vzut la catolici i nu i-a plcut; ea s-a dus la ortodoci, nu i-a plcut; a vzut adic lucruri pe care le criticm i noi i, din nefericire, unii oameni de aia pleac din Biseric. Iar la protestani este o masc de virtuozitate, de pocin, adic cel care a fumat se las de fumat, care a but se las de but, care a furat se las de furat. Dar este pn la urm doar o masc. n timp, ncoace, mama mea s-a lmurit i cu ei, a vzut multe chestii urte, c ei primesc masiv ajutoare

din Occident. A vzut comportamentul de hien, de uliu i nu i-a mai plcut. i modul de mprire a ajutoarelor c uneori se mparte i cine mparte, parte i face i la ei alteori se pune grmada la mijloc i atunci e dezastru. Eu m rog pentru mama i a dori mult s vin pe calea Ortodoxiei. Oricum, nu tiu, nu-mi aduc aminte cum s-a fcut trecerea de la ceva nedefinit la Ortodoxie. N-a existat un moment de cumpn? Nu, nu! A curs aa i deodat deodat? Nu tiu! Am zis: Ortodoxia, da, asta este! Dar n-am avut un nvat care s-mi spun o poveste din asta, s m cutremure, nu! Nu tiu, nu tiu mila lui Dumnezeu! i cu timpul am descoperit care-s diferenele i am neles c drumul pe care l-am ales eu este cel bun. Da, dar ca s nelegi asta, ai trecut prin multe i grele ncercri A dori aici s subliniez un aspect. Eu, chiar nc dinainte de a m poci, am avut o mil foarte mare fa de cei crora le e foame foame la propriu! M cutremur! Muli vorbesc despre nite lucruri foarte nalte, foarte elevate, in prelegeri despre teorii, ns n-au trecut prin practic. Ne vorbesc ei cum e cu nvtura cretin, ns le lipsesc faptele. ndeamn ei la milostenie, ns dac le ceri bani de mncare, li se pune o grimas pe fa de parc le ceri s-i rsuceasc pe viu dinii n alveole. i, n loc de ajutor, i dau indicaii i se vait mai ru ca tine ns toi acetia au bani. Grmezi de bani. i cu ct i ctig mai uor, cu att sunt mai avari. i aici m refer la anumii oameni care se consider cretini. n nchisoare ai suferit de foame? Mulumesc lui Dumnezeu, n pucrie n-am suferit de foame. A fcut Dumnezeu n vreun fel nct acolo n-am suferit de foame. Am suferit, n schimb, cnd am ieit ultima dat. Eram perfect hotrt nici s nu m gndesc la greelile trecutului, adic s nu m gndesc s repet greelile trecutului: deveniser o urciune pentru mine, o urciune! Cnd m pocisem deja aveam planuri, simeam c trebuie s fac ceva. Ei bine, atunci a venit i perioada de foame. Pentru c ce se ntmpl? Cum-necum, Dumnezeu, nainte de a intra ultima dat ultima dat am stat cinci luni cum-necum, Dumnezeu a fcut s m angajez s vnd nite utilaje foarte scumpe dar, mulumit lui Dumnezeu, reueam s-o fac chiar i ntr-o ar foarte srac i eram pltit la comision i era bine lucram la negru. Cnd am ieit, n-am mai putut. Erau toate porile nchise. M gndesc c a fost o hotrre a lui Dumnezeu, de m-a pus pe un fga. Efectiv, oriunde m duceam i m nvrteam, nu puteam s lucrez nici oficial, nici neoficial, nici la negru, nici altfel, pentru c la un moment dat m izbeam de o nebunie ntreag n societatea romneasc: cazierul. Poate dar cred c nici acolo a fi reuit s lucrez pe un antier, dar nu eram eu fcut de aa ceva. i mi-a fost att de greu, c la un moment dat chiar fceam foamea. Att am vrut s punctez. Ce se ntmpl? Ca principiu, sistemul n Romnia e foarte prost gndit. n oarecare msur, n Occident sau nainte, pe vremea comunitilor, celui care ieea din pucrie i se oferea o ans de a se ncadra n societate. Pe vremea lui Ceauescu nu doar c te obliga s te angajezi, dar era obligat si respectivul director unde erai plasat, s te angajeze, nu se discuta c Se mergea pe principiul: Tovari, a greit omul, s-l recuperm pentru societate! Acuma e cu totul altfel. Nebunia ajunsese att de mare Era pe vremea aceea, concursul Vrei s fii miliardar? i, mulumesc bunului Dumnezeu, m calificasem n final pentru filmarea aceea cu zece ini. Eu, bucuros. Ultimul telefon, rmsese stabilit cnd s venim, cum, ce, cum s ne mbrcm acolo deja era o problem, c trebuia s fie toi n costum, or eu eram paralel cu banii i cu astea, dar, n sfrit, au zis c s-ar putea rezolva i treaba asta cu ce mai au ei pe acolo, prin garderob dar

mi-au spus o chestie de m-a lsat nuc. Dup ce participam la concurs, n cazul n care a fi ctigat un premiu, nainte de a-l ridica, trebuia s prezint cazierul. Eu n-am neles care e legtura ntre un trecut al meu de infractor se zice: ai greit, ai pltit! de ce nu pot s particip la un concurs de cultur general. Care e legtura? Iau o gestiune? Care-i treaba? N-am neles! Imbecilismul pn-ntr-acolo a ajuns! i atunci stai s te gndeti nu e doar cazul meu, e cazul i al altora: li se dau pedepse lungi; dac n Occident, pentru o fapt li se d un an, aici pot s-i dea zece. Cnd ai ieit eti terminat. C familia se destram la noi n ar, fa de Occident nu laud acum Occidentul, dar vreau s zic c noi am reuit performana ca nici mcar ce e bun dincolo s nu facem. Suntem un fel de laborator a tot felul de experimente rele. Deci noi nu aveam permisiunea s avem nici mcar acea aa-zis vizit conjugal, care este n Occident. La un moment dat eti nsurat bun! Eti logodit bun! o dat pe lun sau, cnd stabilete regulamentul, poate s vin nevasta la tine s facei dragoste; i aa se menine o csnicie. Plus c la ei pedepsele sunt mai mici. Exceptnd c la ei pedepsele mari sunt astea: pentru tlhrii, alte chestii, evaziuni fiscale, da! Acolo te rupe! Dar n rest sunt pedepse mici. La noi, nu! i d s zaci de parc ai fi broasc estoas i nu aveai pe atunci nici vizit conjugal, nimic! Iei de acolo, societatea avanseaz Tu, cnd iei, nu mai tii nici ce tiai s faci, familie nu mai ai unii au murit, s-au desprit, copiii sunt mari eti terminat! i de ce te apuci? Societatea i nchide toate uile. i atunci, stteam i m ntrebam: dar oare ci au tria s rabde de foame, ca s nu pun mna pe-o pine, s zicem, ca-n Mizerabilii mcar pe-o pine ca s-i potoleasc foamea, ci? Probabil c foarte puini! Sigur, dac-i pui ndejdea n bunul Dumnezeu, treci. i mie mi-era n primul rnd team s nu greesc n faa lui Dumnezeu. C aveam experien, s zic c fac o ghiduie i nu m prinde, dar, n primul rnd, n cap asta mi-era: s nu greesc n faa lui Dumnezeu. Pentru c m pocisem, ntre timp. Ce te-a marcat mai mult n perioada petrecut n nchisoare? E o lume dur. Putem spune c e o imagine ct de ct apropiat a ceea ce a fost Sodoma i Gomora, nu doar din punct de vedere al desfrului; cred c n Sodoma nu, nu m apuc acuma s fac o analiz probabil c nu era legat rutatea oamenilor doar de homosexualitate, ci de multe altele. De aia gndesc c pucria e aa, o oarecare imagine a ceea ce a fost acolo. Prima dat am intrat nevinovat i aici fac o parantez: am sperat s gsesc un om care s m ajute s-mi dovedesc nevinovia n primul proces i atunci toate s-ar schimba, pentru c efectiv n-a mai figura a fi recidivist. Dar pentru asta trebuie un om foarte bine pregtit n materia asta juridic i, de obicei tia foarte bine pregtii ori s-ar implica din punct de vedere cretinesc, de mil, ori cineva s-ajute cu bani, dar n fine Ndejdea mea e pn la urm n Dumnezeu, nu Prima dat a fost n nchisoarea B. Acolo, Dumnezeu a ngduit s lucrez la buctrie. Era bine. Era un sistem semi-liber fa de restul nchisorii: majoritatea deinuilor stau ntr-un sistem nchis, ntr-o camer ct s zic eu? 5 pe 7 Ct e o sufragerie mare, la un apartament normal. nchipuie-i c acolo nghesui 20-30 de ini. Paturi suprapuse, trei paturi unul peste altul. i nghesui acolo, n medie, 27 de paturi Numai c sunt momente n care pucriile sunt supraaglomerate i se poate ajunge s doarm i doi n pat, deci sunt perioade maximale n care se ajunge chiar la 50 de ini ntr-o camer. i dai seama c acolo avem de-a face cu infractori, oameni care nu sunt pui n camere n funcie de infraciunea pe care au avut-o; ei sunt pui la grmad: care tlhar, care violator, care traficant de droguri, care evazionist la grmad sunt. Diferenele se fac numai ntre cei care au pedeaps pn n zece ani i cei care au pedeaps de peste zece ani. Deoarece se consider c cei care au peste zece ani pedeaps sunt n general criminalii sau cei cu o infraciune de o violen mare cum se spune n limbajul interlop, cu clcare. Ce nseamn? Suni la ua victimei, victima i deschide, tu o legi, o torturezi, ca s-i

spun unde sunt banii. Prin tortur, ea i va spune unde sunt banii, dup care ori o omori ori o lai acuma depinde cum i trsnete mintea. Dar chiar i pentru o clcare fr moartea victimei poi s te gndeti c primeti de la zece ani n sus. Ei, dac o i omori, primeti 20. Se consider c oamenii tia sunt, ntr-adevr, un pericol fa de ceilali deinui i atunci ei sunt pui separat. N-a fost mereu aa. A trebuit s se ntmple cteva drame, ca s se ajung aici, s-i separe. A putea spune o ntmplare: un criminal sttea mpreun cu cei cu pedepse mai mici. Acuma, sunt specialiti care spun c unii se nasc i mor criminali, nu tiu exact cum e treaba poate c unii omoar accidental i aici s-ar mai putea spune cteva ntmplri dramatice, vizavi de sistemul total strmb din Romnia. Dar chiar dac nu se nasc aa, nite criminali, prin faptul c stau muli ani acolo se dezumanizeaz Nu mai sunt cu mintea ntreag Unii, din contr, devin foarte blnzi i i vezi c se apuc de pictur, de lucru manual. Am cunoscut unul, tot criminal, care s-a apucat de studii. i penitenciarului i-a plcut asta i, n ultimul an nainte de a fi eliberat, i s-a permis chiar s-i dea examenele afar. Era dus cu escort, adus cu escort o chestie foarte interesant! Oricum, te schimb pedeapsa mare, te schimb n bine sau n ru. Acuma, s revin la ntmplare: pe unul l-a schimbat n ru. i i s-a pus pata, cum se zice, pe un altul. S-au certat din nimic. i criminalul a mocnit n el, a mocnit, a mocnit i, la un moment dat era o camer foarte mare, de vreo aptezeci i ceva de paturi, la un moment dat, a strigat tare, ca s rsune n toat camera: Toat lumea la paturi! Nu mic nimeni! M duc s-l omor pe cutare! i i-a luat cuitul. la a fugit prin celul ca o gin ntr-o curte, dar n-a intervenit absolut nimeni s-l ajute de fric! L-a omort pe respectivul, l-a decapitat, i a btut n u. n ua fiecrei camere, la penitenciar, exist o ui mai mic, pe unde primeti mncare, scrisori sau alte lucruri mai mrunte, aa, de mrimea unei jumti de ziar, un pic mai mare i a deschis gardianul i sta a scos capul respectivului afar. A fost un moment ocant pentru ntregul sistem al penitenciarului i nu dup mult timp s-a luat i hotrrea de a se despri cei cu pedepse mari de cei cu pedepse mici. Acuma, poate multe amintiri sunt de balast, dar le spun. Mi-aduc aminte de aia ziceam de nite drame de un om masiv, aa, aproape ct mine zic aproape ct mine, c, fiind mai scund, nu prea, dar era bine fcut, un om solid, un om n puterea vrstei. Era cu nevast-sa i un cretinoid s-a luat de nevast-sa. i el i-a dat un pumn, aa, i la n-a inut la glum i a murit. i atunci stai s te gndeti: Domle, cum s mai reacionezi ntr-o societate? Trebuia s-l mustri verbal? Trebuia s chemi poliia care nu mai vine? Ce trebuia s faci? Te duci cu muierea pe drum, adic Repet, omul n-a pus mna pe un levier, n-a pus mna pe un trncop, adic a dat un pumn. Probabil c, fiind masiv i avnd nervi n momentul la, ntmplarea a fcut ca la s moar. Poi s mori dintr-un pumn sau s cazi de la etajul zece i s nu mori, nu tiu I-au dat 12 ani. i dup ce a primit sentina, de inim rea, a murit. i a lsat pe drumuri o femeie, un copil, pentru ce? Este o nebunie, o nebunie i auzi la televizor alte cazuri, n care unii fac i dreg i nu-i bag nimeni n pucrie. Acuma zic ceva citit din ziar, da-i legat. Nite ticloi, la o clcare, n-au tiut c-i soul acas. Au vrut s fac o clcare ntr-un apartament, trei ini mi se pare c erau. Dar, n afar de nevast i copii, au dat i de el. El, voinic, s-a luptat cu ei ia veniser cu sbii, cu chestii; deci veniser decii, croii pe treab. ia au tiat-o pe femeie sau pe unul din copii cu sabia, pe el l-au rnit foarte grav, dar n lupta aceea, el a reuit s-l omoare pe unul dintre ei. Ei bine, ia sunt n libertate i acel individ, care i-a aprat casa, familia c era n casa lui, deci nu mai e ca n exemplul cellalt, pe strad se judec pentru crim, n stare de arest. El a omort pe cineva? El a omort pe unul din tlhari. i tlharii care au venit peste ei sunt n libertate Cei care i-au omort copilul?

Nu, l-au tiat, nu l-au omort. Iar el este n pucrie, se judec acuma, dar se judec n pucrie. Zici c-i o nebunie. Nu mi se pare drept, nu mi se pare tia au intrat peste tine n cas, ce puteai s faci? Mai intr i cu sabia, mai nu, nu tiu! Dar s revin la perioada pe care am petrecut-o n nchisoare la buctrie. Acolo, viaa ar fi frumoas, de principiu, pentru c eti la semi-liber. Adic nu e ca ntr-o camer obinuit. nchipuie-i ce stres este ntr-o camer n care majoritatea sunt infractori pe bune. Sunt i oameni nevinovai, dar puini, totui. Majoritatea sunt infractori. E prea mult nghesuial. i-ntr-un autobuz dac mergem, oameni normali, dac mergi o or cu autobuzul, deja ncepi s te irii. nchipuie-i c stai luni de zile n aceeai camer, i nghesuial la un moment dat apar discuii. Apar discuii ntr-o familie, dar aici! Nervii, la un moment dat, sunt ntini la maximum. La un moment dat simi camera, simi cum vibreaz n aer i o simi c e ca un butoi cu pulbere. Simi c trebuie o scnteie i e gata. De aceea se ntmpl acuma, depinde de la penitenciar la penitenciar dar n cele supraaglomerate, cam o dat pe sptmn unul este rnit grav sau omort. Au loc certuri, se pune mna pe cuite, pe ce are fiecare, i la asta se ajunge. Eh, de aia zic c era mai bine la buctrie, pentru c era spaiu mare, te duceai, te plimbai, serveai masa, veneai napoi. Numai c era o munc grea. Cu toate c mncam mai bine teoretic! dect toi ceilali deinui, eram destul de slbnogi cu toii. Pentru c munceai enorm. Te sculai de diminea la cinci, iar vara ajungeai noaptea la 11 n camer. C penitenciarul unde am fost eu era i un pic zgrcit. Nu c trebuia s scoat un ban din buzunar, dar era zgrcit cu zilele de ctig. i ziceau: cel care-i la vesel servete masa pe blocul penitenciarului, la deinui, la vizet, dar trebuie s spele i acea vesel erau mii de castroane, zeci de ghiumuri trebuie s traneze i carnea de porc, trebuie s pregteasc i mncarea n cazanele acelea uriae, s le i spele, s fac i curenie, deci munceai pn cdeai n cap. La alte penitenciare, unii fceau o treab, alii serveau masa n blocul penitenciar. Eu nu eram cutat aa se cheam cnd ai rude, pe cineva, care te caut cu pachete. Eu nu eram cutat, n-avea cine. Era i nevast-mea n penitenciar. Iar trebuinele unei femei sunt uor mai mari dect ale unui brbat, innd cont de igien, menstruaie, toate astea ea trebuia s i le cumpere de la alte deinute. Cum cumperi i vinzi un lucru? Acolo nu exist bani mai exist i bani, dar prea puini, ilegal! banul acolo este de fapt igara. Totul este valorificat n pachete de igri cte pachete cost absolut totul: mncare, haine, tot. i orice produci, produci n igri, eti pltit n igri. De cine eti pltit? Pi, de exemplu, unul a primit de acas o pereche de adidai, vrea s-i vnd. Pi, perechea aia de adidai cost un carton, dou, trei depinde de adidai, erau originali, nu erau originali de igri, bune sau nu. Bune ce nsemna? igri aa zise medii: gen Bond. igrile scumpe erau Kent sau Marlboro i igrile proaste erau Carpai, Plugarul i atunci dou Carpai erau ct un Bond sau trei Carpai erau ct un Kent. i atunci o pereche de adidai putea s fie un carton, dou, trei de Kent. i tu-i luai igrile, la-i lua adidaii i tu cu igrile fceai altceva, cumprai altceva. Eu, fiind la buctrie, furam din buctrie i vindeam ce se poate vinde, pentru c foamea-i foame. Acolo, foamea dicteaz. i mncarea era ea cum era, nu era ca-n Occident, s zici c din mncarea pe care i-o d pucria faci i culturism i ai sal i iei ct un munte, orice deinut ai fi. Nu, departe de treaba asta! Ba au fost perioade de timp cnd, n anumite penitenciare se fcea o foame cumplit. Cantitativ era la limit, dar din punct de vedere al necesarului de vitamine, minerale, proteine era jale! Era jale! i ziceai c sunt penitenciare de schelete. Dar ntre timp s-au mai reglementat lucrurile.

i atunci erau diferite preuri: pe kilogramul de carne, pe bidonul de untur, pe legume, pe litrul de lapte, fiecare produs cu preul su dac erai la buctrie, furai, c erai la tranare i atunci furai, piteai. i ce fcea un deinut cu carnea crud? i fcea mncare n camer. La ce? La reou! E un sistem ntreg! Nu mirosea? Nu-l vedea gardianul? Pi, fcea cnd nu mirosea sau noaptea sau nelegea i gardianul c-i e i luia foame, nu? Se fcea pe anumite ture, nu pe orice tur Nu oricine i fcea n camer mncare. Cei care de obicei erau nite biei, adic nite mecheri. i atunci erau ture. i ddeai un pachet de igri ca s te lase s-i faci i tu o mncric, acolo. Fceau reouri. Reoul se face din srm i-l fcea electricianul, care era tot deinut! i fcea o srm spiralat, pe care tu o bgai n priz i o puneai pe o crmid i se ncingea foarte tare acea crmid era ca un reou. Bine, era i periculos, c te puteai curenta. S-a mai ntmplat s se curenteze, s se bie p-acolo! Ai vzut asta? Da! Unul, era reoul n faa lui, sttea la patul unu i tot meterea el ceva acolo, tot ncerca s fac; altul n-a bgat de seam, l-a bgat n priz. i patul de sus i venea pn la umr, era mai scund ca mine. i era metal aici i metal aici. i l-a zguduit att de tare, c se lipise pn la urm l-a scos la din priz, dar i se lipise spatele de patul de sus. Uneori te apuc disperarea acolo. Pe bune sau de nebun. Dar mai sunt i greeli judectoreti i ajungi nevinovat acolo sau e cte un ef de penitenciar prea dur i prea-i face viaa amar. Adic, vrei s te duci la munc, nu te scoate la munc. Vrei s te mui din camera aia, c nu te nelegi tu cu ia, nu vrea, te las acolo! i pe urm, dac nu te nelegi cu cei din camer iese un scandal. Iese un scandal, i face un raport. E o nebuneal i i apuc pe unii deinui disperarea. i unii i cos, de exemplu, buzele cu srm, n semn de protest. Alii i bat cuie n cap, n zona frontal. Aleg cuiele potrivite i le pun pe frunte, i fac avnt i se dau cu capul de perete i intr cuiul n cap. E spectaculos, aa. La nceput a fost de efect, pe urm nu le-a mai psat gardienilor, i-ai bgat cuiul n cap, te duce la spital, i scoate cuiul i gata! Dar alteori se ajunge pn la msuri extreme: i dau foc de vii, adic i pun vaselin, sau ce gsesc i ei, i i dau foc i ard ca nite obolani, aa e o via tare dur! Alii, acolo, la disperare, alt practic este s-i injecteze n muchi diferite substane; ori saliv, ori urin. De ce? Pentru c se infecteaz groaznic. i nu spun, ajung la cabinet n ultimul moment, i unii, din nefericire, n-au mai putut s reziste Pe unii i duce la spital. Din nefericire, pentru unii nu s-a mai putut face nimic i le-a fost amputat membrul respectiv. Substan strin bgat n corp, corpul lupt Viaa era la fel de grea n nchisorile n care ai fost? La nchisoarea B. a fost destul de bine, dac rmneam doar la nivelul la, era bine, dar pe urm am nceput iar s m duc, cum i-am zis, de cteva ori i m-am plimbat prin penitenciarele din

ar. Fiecare cu specificul lui. Unele mai domnoase, aa, unde nu era aglomeraie, erau chiar mai multe paturi dect deinui, parc respirai mai bine i mncarea era bunicic, n sensul c nu-i era suficient s faci sport, dar i era suficient s trieti; altele, cum i-am spus, n care se fcea o foamete cumplit. Un deinut lucra la buctrie i gardianul de acolo i fcea zile amare unui pucria. i tia, cnd sunt angajai, nu tiu pe ce criterii sunt angajai; ca i poliitii, nu tiu pe ce criterii sunt angajai; cred c nite criterii, chiar s ias nite imbeciloizi nu m feresc s-o spun! Sunt i poliiti foarte capabili n domeniul lor de activitate dac-i la economic, dac-i, mai ales, la criminalistic; dar sunt i imbeciloizi, domle, nu tiu Cu gardienii tot la fel; sunt i oameni capabili, ofieri, dar sunt i nite de tia, de zici c i-a bgat mafia special acolo! Dar nu toi sunt aa sunt i de genul ciobani. Fac o mic parantez n istoria asta. n pucria asta de care-i spun, se juca barbut. De cnd e pucria n Romnia, probabil, n epoca modern, se joac barbut. Cu zarul, cu zarul ca la table. La zaruri, n pucrie, se mai zicea i babaroase. i un gardian pe vremea aceea nu era voie s se joace barbut te depista, i fcea raport i-i lua zarurile. i un sifon i spune c n camera cutare se joac babaroase. Gardianul era din Moldova. Pe urm a ajuns i el ceva n grad pe acolo. Intr, nvlete n camer i spune: Vreau babaroasele! De fapt el se gndea la nite ciocane, la nite obiecte extrem de voluminoase! i ia s-au speriat, deinuii din camer, cnd l-au vzut pe sta venind aa cu vocea aia a lui de cioban moldovean. i-i dau zarurile. i se uit sta, i-ncepe s-i njure: Dar vreau babaroasele! A fost o chestie anecdotic, c el avea babaroasele n mn, dar nu tia. Sunt ciobani de tia, care nu le au ei c totui trebuie s ai n mod normal, ar face i ei o coal, s neleag puin din psihologia omului, a deinutului, cum se pune problema Ca animalele, ca animalele, nu poi chiar ca animalele! Dac vrei neaprat poi s faci un lagr de concentrare! Dar altfel, dac totui consideri c pucria este un loc unde teoretic cel puin l piteti de societate un timp, dar l i pregteti pentru integrare, atunci trebuie s nu consideri totul ca dou tabere neaprat beligerante, dou tabere diametral opuse. nelegi? Aa gndeau ruii, cnd i-au luat pe nemi i i-au dus n Siberia, dar nu trebuie aa! ncepusei s povesteti ceva de un deinut Da, cruia gardianul i fcea zile amare. i pn la urm deinutul a czut psihic. i acolo, la buctrie, se lucra cu unelte periculoase: topoare, cuite dar nite cuite, tii cum tiau? De te trana! i deinutul a luat un topor din sta i, dintr-o lovitur, i-a srit capul de pe umeri acelui gardian. Evenimentul a avut loc la sfritul programului. Erai de fa? Nu! Asta s-a ntmplat ntr-o pucrie unde am fost, dar nu am fost de fa. La sfritul programului, rmseser acolo numai acest gardian i acest lucrtor de buctrie, veselar era. Dar nu i-au trecut nervii atunci. I-a luat capul gardianului, i l-a pus n cazanul cu mncare cazanul din care trebuia s se ia mncare, s se duc la deinui. i dup aceea, ce-i trsnete lui prin cap? Era cald ia vestonul individului cmaa era ptat de snge ia vestonul, pantalonii, nclmintea c semnau, adic erau cam de aceeai mrime ei doi i pune chipiul aa, pe ochi, i iese pe poart. Evadeaz n cel mai elegant mod posibil. i cnd s-a dat alarma, el era deja disprut. Bine, dup un timp, l-au gsit, c-n Romnia, n general, cnd era grania nchis, dac voia, te gsea. Dar fratele acelui gardian s-a jurat c el face o infraciune s intre la pucrie, ca s-l omoare pe acest criminal. ie ce i s-a prut cel mai greu de suportat n nchisoare?

Am suferit mult de la cteva chestii. Lucruri mari i lucruri relativ mici. Mari: din pricina sodomiei de acolo Bine, unii o fac din plcere. Sodomie da, trebuie s explic i treaba asta. Noi, afar, vedem sodomia ntr-un fel, adic dou femei sau doi brbai n cazul nostru, doi brbai fac sex unul cu altul. i considerm homosexuali i pe unul i pe altul. n pucrie nu-i aa. n pucrie foarte rar se folosete termenul homosexualitate. n pucrie este o s pronun nite termeni acuma, c, na! Pe de o parte este acel lache este cel pasiv, s-i zic aa, adic homosexualul care st, cel care joac rolul de femeie normal, adic strict anal, sau cu perversiuni. Pe cealalt parte, bieii, care pot juca rolul de brbat fa de acel lache dar ei nu sunt considerai homosexuali n pucrie. Adic nu consider c e ceva ru, nu? Nu e considerat ceva ru, ba din contr! E ceva precum un grad, ceva de ludat. Cel care este ponegrit este cel care are rolul de femeie. Acuma, unii au rolul de femeie din plcere sau forat. E foarte dur cu cei care sunt forai, adic cu japca, cum se spune, adic l vede mai mic, mai nu tiu cum, fr cunoscui prin penitenciar i prin fric, prin btaie, l violeaz. Dup ce l-a violat o dat, el devine forat femeie i atunci, ori de cte ori are cineva chef, iar l violeaz i, dac nu vrea s stea, e btut. Mai este acolo o chestie cu lcheala. Noi, aici, n societatea liber, avem un termen asemntor cu igiena, sau nu cumva s ne infectm dac cellalt ar avea ceva, s nu ne spurcm Ei l numesc a lchi sau lcheal. Numai c ia ajung cu mult mai departe. i este i n funcie de ct belug este n camera aia sau nu. Ce vreau s spun? n afar de partajarea despre care am spus, cu pedepsele mari i pedepsele mici, mai exist i ncarcerarea n funcie de grupe de vrst. Minorii minor e considerat pn n 18 ani stau separat, n camerele lor; Bididii, ntre 18 i 21 de ani, stau separat n camerele lor; iar majorii, de la 21 de ani pn la 80 Cuvntul bididiu e vreo prescurtare de la ceva? Nu tiu, nu-mi dau seama de unde a aprut cuvntul sta, am s caut, c nu mi-a trecut prin cap, nu m-am gndit. Acuma, belug mai mare este la minori i la bididii, pentru c ei, fiind tineri, majoritatea intr pentru prima dat n penitenciar, au familii, au rude, nu tiu ce, i mai ajut de acas cu pachete. La majori, majoritatea dintre ei deja au o problem. Ei nu mai sunt copii. Deja, din start, nu prea mai e conceptul prini care m ajut sau, dac eti recidivist, cu att mai puin; i depinzi de familia pe care i-ai creat-o dac i-ai creat-o! sau ce frai ai, ceva de genul sta. i dac mai ai i o pedeaps din asta kilometric, e foarte posibil ca dup civa ani nici s nu te mai ajute nimeni, nici rudele, nici i atunci exist o oarecare bogie la bididii i o srcie, uneori lucie, la majori. De aici i gradele de lcheal la unii fa de alii. De exemplu, la bididii, dac a czut conserva cel puin, aa era pe vremea aia, nu tiu acuma cum mai e! dac a czut conserva pe jos, se consider c s-a lchit, c s-a spurcat. Dac a czut nedeschis? Ermetic, aa cum e ea! Teoretic, o speli i nu mai are nimic! i practic ce se ntmpl? Pi, cine e biat, n-o mai folosete. I-o d la la de la curenie, care nu e biat, i-o d unui lache, care nu e biat, i-o d la fraier, care nu e biat. Deja, dac ai acceptat s-o mnnci, deja tu singur ai acceptat s cazi n ierarhie. Ei, la majori nu mai e aa, acolo poate s-i cad i pinea Acolo, fiind foamete, aerele ncep s dispar. Dar exist cteva chestii clare. Lcheala fa de lache Cel care e pe post de femeie, care e lache, nu are dreptul s bea din cana nimnui, dect

din cana lui. Pentru c dac a but din cana altuia, se cheam c a lchit-o. Iar dac se afl, primete o mam crunt de btaie. i el are castronul lui, cana lui, deci n-are voie s pun gura pe undeva pe unde pune i un biat gura. Asta e lege! De ce? Din cauza perversiunilor sexului oral, aa se consider. O ntrebare direct i puin delicat: ai avut relaii homosexuale? Nu! Multe pcate am avut, dar Dumnezeu m-a ferit de asta! Am urt chestia asta! De exemplu, la bididii Ei sunt, n general, la nceput de pucrie atunci, i se face un fel de examen de brbie, cum e la negrii ia prin Africa, c dac cineva vneaz un leu, a devenit brbat. Acolo care e? Dac e depistat un lache, toi din camer care vor s se considere biei, adic s intre n categoria adevrailor brbai, trebuie s-l violeze pe respectivul. C-i place sau nu-i place ideea de homosexualitate, trebuie s-o faci, altfel nu eti considerat biat. Ceea ce nseamn c tu ai fost dispreuit, dac nu ai fcut aa ceva Eu n-am fost la bididii! Dac eram la bididii, nu tiu cum era, dar cred c n-o fceam! N-aveam de ce s-o fac! Dar, m rog, nu-mi place s-mi pun probleme de tipul ce ar fi fost dac. Eu zic c nu, dar la majori, mi-a repugnat mult ideea, deci chiar i pn s m pociesc! Totui, trebuie reinut c deja prima dat cnd am intrat, avusesem un drum spre cretinism. n afar cmi repugna mie ideea de principiu, c de cnd m tiu mi-a repugnat ideea de homosexualitate de aia zic c, dac a fi fost la bididii, a fi fost cuminte totui, cteva elemente eseniale de cretinism ncepusem s le pricep. Printre ele era sodomia. Deci mi-era foarte clar. Ajunsesem s citesc de Sodoma, de Gomora i mi-era bine bgat n cap. Dei alte chestii nu le vedeam eu nc a fi pcate. Ca s fie clar, n-am fcut aa ceva Bine, eram i eu ceva n camera aia, nu intru n detalii, dar se mai asculta i de cuvntul meu. De ce? Din cauza forei fizice? Din multe puncte de vedere. Unora le era chiar foarte fric de mine, din multe puncte de vedere. ncercam de aa natur nct n camera unde eram eu s nu existe japc la homosexualitate. Nu ncurajam homosexualitatea Cel puin s nu existe o japc. Ai neles termenul de japc, nu? S nu fie forai, adic Da, cu fora, cu teroarea, cu violul. Dar bine, extindeam conceptul sta de japc, pentru c se mai putea ntmpla japc nu doar la treaba cu bulangeria, ci i la luatul pachetului. Dac veneai n camer cu pachetul, dar nu erai biat de biat, mecherii i ddeau dou capace la ureche i i luau pachetul. Nu, nici asta nu se ntmpla, mulumit lui Dumnezeu, n camera unde eram eu. Datorit unui sim al dreptii sau de ce? Da, simul dreptii l-am avut de mult timp. Greelile pe care le-am fcut bine, sunt greeli, ce s mai zic dar greelile pe care le-am fcut la viaa mea, le-am fcut gndind eu s fac un lucru bun Adic, vrnd s-o salvez, de exemplu, pe Sanda, am fcut i lucruri greite, nedrepte, dar nu simeam plcere fcnd un lucru nedrept. Eram contient c e nedrept, dar am explicat, am zis: Domle, de exemplu, dac iau marf de la sta, eu i zic c-i dau peste o sptmn; dar eu tiu c-i dau peste trei luni. Bun!

Am avut un sim al dreptii, nc de cnd eram mic. Ziceam c m bteam n liceu, dar nu m bteam de cretinoid, tot pentru simul dreptii m bteam. Urmream nedreptiii, ca s-i bat pe ia care-i nedrepteau. N-am fost normal! S revin. Ce m-a mai marcat. Mediul de homosexualitate din nchisoare l marcheaz groaznic pe un cretin. i am ncercat s-i spun, de exemplu, unui homosexual, care a stat de plcerea lui, nu tiu ce plcere avea el s stea, la un moment dat i-am spus: Mi, dar de ce ai fcut-o asnoapte? Deja se tia c asnoapte el, n baie, o fcuse. Pi, i trebuia past de dini. Pi de ce-i trebuia past de dini? Pi, ca s fie igienic dup ce o face. Pi, mi, eti cretin la cap? O faci, apoi cnd rmi fr pasta de dini iar o faci ca s-i cumperi? El era din clasa bulangiilor sifoane i o fcea doar contra cost i cnd dorea el. Au fost acolo multe situaii neplcute. Uneori pornite de la jocuri de noroc Jucai n nchisoare jocuri de noroc? Dar am vzut sau am auzit, mai ales. Au fost istorii urte, mai ales n penitenciarele unde lucrurile au scpat de sub control. Penitenciarele difereau foarte mult n ar. n unele erau lucruri destul de ordonate. Sunt locuri ordonate, sau erau, cel puin, pe vremea aceea i locuri unde lucrurile scpau de sub control. n locurile de ultimul tip, de exemplu, se ajungea la umiliri de nedescris, la bti de joc incredibile. Jucau, de obicei, barbut dar puteau s joace i cri. i fiecare, ce-avea de acas, igri, ce avea el, la un moment dat, unul tot pierdea, c se putea ntmpla s piard. De multe ori, de fapt, acest se ntmpla s piard de fapt era o mgrie, c se juca cu zaruri msluite sau ceva de genul sta, i la nu tia. Pierdea, pierdea la un moment dat, juca pn i cearceaful de pe pat, l pierdea; la un moment dat, juca pinea pe nu tiu cte zile, o pierdea i pe aia; mncarea de la vizet, o pierdea i pe aia; i venea mncare pe vizet, el trebuia s se duc cu poria de mncare la cel care o ctigase i la decidea: o arunca i cellalt rmnea flmnd sau i se fcea mil i i-o ddea. C aa era: acolo, o chestie de baz e s faci plata. Trebuia s fac plata la joc. Dar se putea ajunge i mai departe: cu snge. Faci plata n snge. Dar aia se fcea pe loc. i, bine, o can de snge valora, poate, tot ce pierduse el pn atunci, dac era disperat. i la care-i luase pn atunci tot capitalul, zicea dac era de acord sau nu. Dac era de acord, jucau pentru o can de snge. Cel care pierduse totul i punea la dispoziie o can de snge, n caz c iar pierdea, sau, dac nu, recupera bunurile. Tot ce-a pierdut? Dac aa stabileau! Sau puteau stabili i nimica toat, depinde. Se negocia. i dac pierdea, fcea plata pe loc, adic se tia cu lama, pe o ven, undeva bineneles, nu la jugular sau la mn, s nu moar, i curgea snge pn umplea o can. Bun, i la, cu cana de snge, fcea ce voia. De obicei, o arunca Sau se mai juca acolo giba. Asta nsemna c cel care pierde trebuie s stea pe rolul de fat pentru un act homosexual. Ai fcut mai multe referiri la pcatul homosexualitii. Dar cum stau lucrurile cu consumul de droguri n nchisoare? n anumite penitenciare din ar, majoritatea deinuilor ajung s fie legai direct sau indirect de traficul de droguri. Ori direct, pentru c sistemul spune c le-a traficat, i aici trebuie s fac o parantez: te gsete cu o bil, dou, trei la tine imediat te consider traficant. Dar de fapt tu nu eti traficant. i iei pentru dou zile, trei, s zicem, s-i ajung. Iar marii mafioi asta o spun pe fa marii mafioi sunt mn n mn cu poliia, marii traficani i ei sunt liberi, i vd de treaba lor n ar. n schimb, pucriile Tu te-ai drogat? Nu!

Ai fost ispitit s te droghezi? Nu, nu, ispitit n-am fost, nici de alcool, eu m feresc de alcool, de droguri m-am ferit i m feresc i m voi feri, pentru c am fost destul de vicios la viaa mea, i atunci mi-e team, nu vreau nici mcar s ncerc: Domle, hai s vedem cum o fi cu cnepa indian, sa am nite viziuni, aa Cum o fi cu cocaina, e o substan dopant, trag mai bine de fiare Nu! Mi-e fric! Mi-e fric i stau pe banca mea. Pn i cu titlul de experiment stau pe banca mea. Iar cu alcoolul, la fel, m feresc la maximum de el, pentru c dac apuci s devii alcoolic, eti terminat, pentru societate, pentru tot! Majoritatea intr aa-zii traficani, care de fapt sunt consumatori, sau intr cu furturi. Pentru c, dac-i tnr, mai ia ce mai ia de la prini, mai fur din cas, dar pe urm nu mai poate, cum s-i fac rost de droguri? Pi, atunci, se duce pe strad i fur i el tot ce poate, si vinde la orice pre, ca s-i fac rost de doze. Ei, cnd ajunge n situaia asta, se mai ntmpl o dram: devine minitraficant! Adic, dac traficantul mai mare, furnizorul, are ncredere n el, s zicem c-i d trei bile; dou trebuie s vnd, din adaosul la dou bile, una i-o ctig el simplu. Ei, i aa devine el, s zic, traficant. Asta-i o porcrie! i pucriile, unele pucrii, sunt pline cu de-tia. Oricum, n penitenciarele unde e supraaglomerat, e i greu s ii ct de ct o ordine, pentru c-i nchipui o camer ct o sufragerie medie, n care s bagi cteva zeci de oameni, n paturi suprapuse. Se creeaz pentru c ei, totui, sunt infractori i sunt pe acolo tot felul de mutani dintr-tia, care din generaie n generaie altceva nu fac dect s intre n pucrie: intr el, rudele fur pentru el; iese el, fur pentru rudele care intr-n pucrie, i de fapt rutatea asta de generaii le face nite mutre, fratele meu! Dac-i vezi acolo dac-i vezi pe strad, i ocoleti cumva. Ei, dac trieti ntre ei, se poate ntmpla s cazi psihic. nspimnttor, frate: parc sunt din filmele cu montri! i, bineneles, muli dintre ei, dup ce c-s ri, mai sunt i ct mai negri cu putin igani! i alt lucru care m supra erau manelele. n camera unde eram eu se ascultau manelele cu blndee, adic o or, dou, trei att! Da-n alte camere se asculta 24 de ore din 24! Cum? aveai dreptul la un walk-man, n ideea c o s asculi la cti. Dar banditul ce face? Renuna la cti i se lega de difuzorul de la televizor! Se poate face un experiment: s asculte oricine la un volum mediu, nu tare c tare, orice zgomot te enerveaz la un volum mediu, diverse genuri muzicale: rock, clasic, dar i manele. i care dintre ei care matematician, care scriitor, care joac ah s ncerce s depun un efort intelectual; i va vedea c cele mai slabe rezultate le are pe fond muzical de manele. Asta nseamn nu doar c imbecilii ascult manele, ci c ele i imbecilizeaz! Asta e, asta am observat eu! C, vezi tu? E maneaua manea, de tip imbecilizator, i e i ritmul oriental. Ei uneori, n anumite piese, cic copiaz acel ritm oriental. Dup ce asculi o vreme numai manele, te doare capul Maneaua imbecilizeaz, nu este doar o muzic a imbecililor! Ai trecut prin momente de cumpn, n care ai simit ajutorul lui Dumnezeu sau n care ai avut nevoie de ajutorul lui Dumnezeu? Da, aproape zilnic. Mai mult sau mai puin, aproape zilnic. Da, m-a scos din nite situaii Dumnezeu. Acolo de multe ori e un butoi cu pulbere i foarte uor poi muri. i de obicei mori nu dac eti ct un r, ci de obicei tia puternici Ai vorbit despre multe lucruri ocante. Cum simeai legtura cu Dumnezeu n nchisoare? M tulbur amintirile din nchisoare. Prezena lui Dumnezeu Pe fiecare zi care trecea, indiferent ct de puternic eram i ce relaii aveam, din ce n ce mai mult mi puneam mai puin baz pe fora mea i pe relaiile mele, i mai mult pe Dumnezeu. Acolo chiar eti nevoit s fii cu

ochii n patru, s fii foarte atent (dac ai putea s captezi informaii i cnd dormi, c nu se tie niciodat ceea ce e imposibil!). ns eu mi pusesem ntreaga ndejde n Dumnezeu. i simeam, simeam foarte clar ajutorul Su i ntotdeauna, repet, de la o zi la alta, de la o zi la alta. Eu nu m-am pocit brusc, n-am avut brusc o revelaie, o artare, ceva deodat, ci n timp. Bineneles, uneori drumul era punctat, cum a fost treaba aceea cu cele dou minuni, de care iam spus. Cnd i s-a vindecat mna i cnd nu te-au arestat, da Dar i n pucrie am vzut clar cum m-a scpat Dumnezeu, c altfel poate eram chiar mort acum. ncercam s fiu i aproape de toi preoii pe unde m-am dus prin penitenciare i Dumnezeu m-a ajutat, ntr-adevr. nainte de a intra ultima oar la pucrie parc simea sufletul meu ceva. Eram tare tulburat. i am zis: trebuie s m spovedesc. Deja mi intrase n cap i treaba cu spovedania. Dar unde s m duc? N-am duhovnic, n-am nimic. M-am dus la Patriarhie. Primul preot pe care l-am ntlnit nici acum nu tiu cum l cheam, era unul tnr: Printe, aa, aa, n dou cuvinte, vreau s m spovedesc. Att de btios am fost, chiar la Patriarhie fiind, c m-a programat imediat. Dumnezeu tie cum a fcut. Bine, nu vreau s intru n discuii teologice. A fost bine c m-am spovedit. Mi, i la cteva zile m-au ridicat. Ce a nsemnat pentru tine prima spovedanie? Mult, frate! A fost prima spovedanie, ca s zic aa, contient. Eu m-am mai spovedit nainte, pe vremea cnd era cu body-guarzi, cu nebunii. De ce te-ai spovedit atunci? Ce te-a fcut s te spovedeti? Prima dat nu tiu, frate! Mi-a zis cineva c-i bine s m spovedesc, c aveam o problem M duceam ca i pentru o soluie lumeasc. Mi-era greu. Ca s iei din impas Da, s ies din impas. M-am spovedit, sigur, a fost bine c m-am spovedit, dar m-a marcat spovedania a doua Am simit ceva, am simit c a fost bine c m-am spovedit. i am spus pcatele eseniale. Ai pregtit acea spovedanie din timp sau a fost ceva spontan? A doua o pregtisem la nivelul de atunci, ce consideram eu c ar fi pcat. De multe ori m-am gndit: Mi, eu eram pe un fga bun. La ce m-am mai dus eu nc cinci luni, ultima dat? i am spus: Pe de o parte ca un examen pe care Dumnezeu mi l-a dat, ca s vad dac sunt precum smna aia czut pe lng marginea drumului sau chiar a czut smna n pmnt bun. Dar mai e i alt motiv, c fac o parantez: atunci, Dumnezeu, att de mult grij a avut de mine n ultimele cinci luni, c nici n-am simit c am fcut pucrie. Efectiv zici c am fost undeva, ntro excursie. n schimb, Dumnezeu a fcut de aa natur nct s-mi gseasc un loc unde am citit enorm de mult atunci, chestiuni pe care mi le putea da printele. Eu pn atunci citisem tot felul de Biblii. Atunci mi-a czut n mn Biblia aceea ortodox cu comentarii. A fost o chestie extraordinar! Plus viei ale sfinilor acolo am nceput s citesc. Citeam ce-mi ddea preotul de la capel. i pot s spun c, toat ziua, acolo ce fceam? Mncam, dormeam, fceam sport i citeam. Asta fceam. i atunci Dumnezeu a fcut asta c El tie de ce face i cum face. Cnd am ieit de acolo a fost o perioad grea Ei, i-am zis: Trebuie s-mi caut un duhovnic. Dar la

ce biseric? M uitam, aa, cnd mergeam cu autobuzul sau cnd mergeam, m uitam aa, cutam una care s m atrag. Dar n ce sens s m atrag? S simt eu ceva, nu s fie construcie mare, frumoas. S simt eu ceva! Dar nu aveam cu cine vorbi de biseric, de un duhovnic M-am, plimbat n perioada aceea pe la multe biserici i ascultam predicile, c am zis: Mi, trebuie s m iau dup cum predic, cum mi se pare mie c e. i am ajuns la o biseric unde mi-a plcut. Am stat, am studiat-o, am studiat-o, n-am vzut nimic suspect. Fac o parantez: era ct pe ce s ncerc s m spovedesc la o alt biseric, cnd, exact cu o sptmn nainte de a m pregti eu s m spovedesc, l vd pe respectivul acuma, poate-i o sminteal sau aa m-am smintit eu atunci dar l vd pe respectivul, care era om de 50 de ani, aa, l vd bra la bra, n Carrefour, nu era mbrcat n preot, ziceai c-i ministru, i cu o ppuic lng el; poate o fi fost fii-sa, nu tiu cine era. Dar aia, mbrcat aa, ca o fat de club. i m-am smintit! i atunci am mai cutat i l-am gsit pe acesta, care mi s-a prut n regul. Pe urm am mai discutat i am stat prima dat i m-am spovedit la el cinci ore jumtate. Am terminat cnd nu mai circulau nici autobuzele Bine, pe el l interesa mult cum e cu pucria i mi-a i spus-o la celelalte spovedanii, c am mai avut pe urm cu el i ntlniri de vorb, simeam nevoia s vorbesc cu el, nu doar ca o spovedanie i mi-a spus c l interesa foarte mult, pentru c la el mai vin oameni care fuseser n pucrie i vrea s tie i el cum s-i descoase, cum s intervin, cum s-i ajute, cum s pun problema. Dar chiar m-am simit bine atunci. Obosit rupt am fost, dar chiar m-am bucurat mult de tot. C am simit c spovedania nu e vorb goal, e ceva, e legtura aceea ar trebui s fie mereu, ntr-adevr, Dumnezeu prin preot dar atunci am simito! Mi, frate! Un fenomen fantastic! M aruncasem cu totul n mna lui Dumnezeu, voiam s m spovedesc, m duceam la biseric, nu tiu ce dar a fost un pcat pe care nu puteam s-l scot, nu puteam s-l spun. De ruine, sau de ce? De ruine! Dar mi-era o ruine, de ziceai c-s o fat de asta mare, crescut prin mnstire, nu om trecut prin cte-am trecut eu! i i-am spus printelui: Printe, facei o rugciune, o ceva, nu tiu ce, c eu nu pot s spun! i el: Eh, hai, spune! Printe, eu nu glumesc! i mi pune mna pe cap, zice el ceva cu Doamne ajut!, zic i eu Doamne ajut!, i am putut s spun Asta este! Mam spovedit pe corecte! Dracul unele pcate mari nu-i d voie s le spui! Le ii n tine i crpi i le ii n tine, nu le spovedeti cnd Dumnezeu i d o aa de minunat ans de-a le spune, de-a scpa de ele! La celelalte spovedanii fceam nite rezumate, mai scurt, ce gndeam eu Uneori nici nu tiam c ceva e pcat Acuma, la pcatul sta, deja eram eu pregtit, deja tiam cam tot ce nseamn pcat, tiam Chiar tiam ce nseamn pcat! Citisem mult, mulumit lui Dumnezeu. M-am mai spovedit dup aceea, dar n-am mai simit aceeai bucurie la spovedanie. Nu tiu de ce: poate din cauza mea, poate din cauza lui. Dar mi-a plcut biserica aceea, pn am nceput s vorbesc poate nu e cazul acum dar am nceput s vorbesc cu el despre masoni. i mi zicea: Dar ce ai tu mpotriva masonilor? C muli ierarhi sunt masoni! Eh, deja eu ncepusem lupta mpotriva sistemului, ncepusem s scriu mpotriva noii ordini mondiale. Simeam nevoia s fac ceva. Simeam nevoia i ziceam: Doamne, care-s talanii mei? Sau talantul meu? Eu ce fac? Porile se tot nchideau. Nu m angaja nimeni. Parc, eu zic aa, Dumnezeu m-a pus cu fora pe un fga. Cum, Doamne? C eu, aa, poate greesc, poate nu, dar am nvat s vorbesc n gndul meu cu Dumnezeu. nc din pucrie Nu tiu dac e bine sau ru, nu Bineneles c nu aud voci, nu aud nimic, dar n afar de rugciunile pe care le-am mai nvat i eu, rugciunea mea este de a vorbi cu Dumnezeu, de a-L ruga, de a-I mulumi, dar m strdui s aduc ct mai multe mulumiri Lui. ntr-adevr m-a scpat de nite lucruri i ntr-adevr contientizez, El e Cel care a fcut cerul i pmntul, El M rog i la Maica Domnului i la Domnul Iisus Hristos Acuma, sunt cteva chestii care mi s-au nfipt n cap ca nite piroane. Unul din ele este faptul c am citit n Pateric, dar i n Vieile Sfinilor faptul c dracul, unul din lucrurile pe care nu le poate face, este de a citi gndul. Gndul l citete Dumnezeu, ngerii, deci ce e de la Dumnezeu. Dracul n-are cum.

Dracul nu poate citi gndurile celor credincioi. Pctoilor le poate citi. De asta sunt atia vrjitori i fali mistici care spun oamenilor ce gndesc Eu aici am ncercat s gsesc un rspuns la treaba asta. Eu m gndeam aa poate e greit; eu m gndeam aa: dracul nu poate la nimeni s citeasc gndurile, dar undeva exist acele magii, anumii oameni care par c pot s citeasc gndul respectivului. i te gndeti: oare chiar gndul respectivului o fi? Un om, cnd nva s fie open minded cum e nebunia asta de se vorbete acum, deci minte deschis, minte deschis spre imaginaie, creeaz puni uriae pentru diavol s l bombardeze cu informaiile pe care are el chef la un moment dat s i le dea. Nu oricui i se pot citi gndurile; i chiar i hipnotizatorii nu pot pe oricine s hipnotizeze. La un moment dat, cnd omul avanseaz n deschiderea asta, indiferent c e cretin sau nu e cretin, atunci omul, cu ct are puni mai larg deschise, cu att mai puine sunt gndurile lui proprii. i atunci dracul dracul triete de mii de ani, el are experien, iar noi ne natem i-n cteva zeci de ani i atunci dracul deja tie toate informaiile pe care i le-a dat respectivului; i poate la deja e dezobinuit s mai gndeasc el, ca s zic aa, ci s-a obinuit s primeasc informaii, triete ntr-un regim de legum. i atunci sta e magicianul, sta e omul varz, sracul, i dracul i d ultimului un gnd i dup aia i comunic i primului i atunci se poate crea aceast iluzie, a citirii gndurilor. Dar referitor la mine, acuma. De ce am fcut paranteza asta? Pentru c voiam s vorbesc, i numi convine c aude dracul acuma, dar asta este! Sunt n paza lui Dumnezeu. M strdui i cu rugciunea inimii. M strdui cu rugciunea inimii s o spun nencetat, adic atunci cnd merg pe drum, uneori chiar i cnd scriu, dar nu prea reuesc, c la un moment dat, cnd scriu, nu mai pot s-o spun, dar m strdui. De unde ai auzit de rugciunea lui Iisus? Eu am citit o carte de la nu! Am citit un pasaj dintr-o carte tiprit la Mnstirea Raru, n care se detaliau cteva aspecte despre Rugciunea inimii, nite etape Am citit-o i am tras la xerox pasajul cu rugciunea inimii. Ce tiu eu e c avea n aceeai carte i viaa Mariei Egipteanca, pe care am citit-o pe nersuflate. Eu m rog zilnic de atunci la Sfnta Maria Egipteanca, pentru c pe mine m lupt duhul desfrnrii. M lupt. i pentru c sunt om de nsurat, dar nu m-am nsurat pn acum i atunci am luptele mele. i mi dau seama ea prin ce a trecut, n cei aptesprezece ani n care a trebuit s se pociasc pentru cei aptesprezece ani de desfru Eu vreau sa ajung la msura ei. Cnd, n cartea cu viaa Sfintei Maria Egipteanca, am citit despre rugciunea lui Iisus, am nceput s o spun i eu. C arat acolo nite etape. Eu, deocamdat zic aa: eu o fac, Dumnezeu lucreaz mai departe. De ci ani ai nceput? Am nceput-o dup ce-am ieit ultima oar din nchisoare. Dar fii atent, c e incredibil. nainte stteam la o femeie n gazd. Bi, ce ispite am avut acolo! Femeia aceea era cam la 50 de ani i i se pusese pata pe mine. Eram, cum e la gazd: ea sttea ntr-o camer cu fii-su, fii-su deja major, eu ntr-o camer, i o pereche de chiriai, so-soie, n alt camer. I se pusese pata pe mine! Mi, dar femeia aia, tot aa, de tipul cum a fost Sanda. Ea dduse n manie, voia neaprat s fac sex cu mine. Pn la urm n-am mai putut i am plecat. Ai plecat din gazd?

Da, nu se putea, deja m cretinasem, deja aveam alte gnduri n cap. i femeia asta a vrut s caute pe Dumnezeu n legea ei acolo i cerea la rugciune mi povestea ea mie cerea de la Dumnezeu s-i dea un brbat. Numai c era tipul de nimfoman. Dar ea se ruga la Dumnezeu s-i dea un so sau un amant? Nu, un so, m rog, un brbat care s-i devin so. Ea nu departaja clar, dar vorbind i de cstorie, am gndit c voia un so. i dac ea era i obsedat de sex, c tot ea se plngea c brbaii de vrsta ei se consum repede i chestii de genul sta, se uita spre tineri, dar tineri nu gsea, c ea era la 50 de ani i intrase ntr-un cerc vicios. i Dumnezeu n-o nelegea, vezi Doamne! Ea acumulase n perioada aia tot felul de cri, nainte de a merge eu n gazd, printre care i asta de la Raru. i le citea, dar degeaba, dac na! i ceri lui Dumnezeu, dar nu i d ce vrei i ea atunci a nceput s-L urasc pe Dumnezeu. Bi, dar ziceai c e satanist! i cnd o apuca, vai de mine, ncepea s huleasc. i cnd avea ea cte un moment de sta de voia s m cucereasc, mai ncerca s se bage n seam cu mine i, la un moment dat, vznd ea c spun rugciuni, mi d cartea asta. Ea, na, mi-a dat-o ca s se pun bine cu mine. Am citit-o, eram rupt de oboseal, dar am citit-o n noaptea aceea. M-a marcat mult i am zis: Uite, mi, Dumnezeu cum a lucrat prin femeia asta de mi-a dat cartea Femeie caremm, na! Ai trit ceva deosebit practicnd rugciunea lui Iisus? Era ceva n casa aceea, nu tiu dac s spun Tot aa, eram ntr-o stare de semi-veghe cnd mia venit o ispit puternic, cred c pot s o numesc, deci vedeam clar nu tiu, era aievea sau nu, dar eu vedeam clar, foarte clar, o artare luminoas superb! i m chema artarea aia. Dar era nu puteai s zici, vznd-o, c are ceva malefic n ea. Era o lumin i forme frumoase, aa. Dar vezi? Dumnezeu mi-a spus: Vezi, c-i dracul! Sub o form sau alta, a zis c Vezi, c-i dracul! Ai simit asta, nu? Da! Am simit c cineva mi spune clar c e dracul. i-n somnul la sau ce era, m-am nchinat, m-am rugat la Dumnezeu, am spus Tatl Nostru i apoi chestia aia s-a schimbat ntr-o form urt i dup aia a disprut. tiu eu ce ispit o fi fost? Dac plecam ca nucul la chemarea aia dar Dumnezeu m-a ocrotit! dac plecam ca nucul, eu tiu unde m chema? Cine tie n ce tmpenie mai cdeam, n ce rtcire Mi-aduc aminte de casa n care sttusem cu semi-iganca aceea care fcea vrji. Sunt lucruri care se leag n casa aia, la un moment dat, ne npdiser oarecii! Dar tii cum? Cum sunt gndacii, ntr-o cas! De unde apreau? C puneam capcane, ddeam patul la o parte, ne strduiam, ne chinuiam, acopeream tot ce nseamn gaur, guric nite oareci mititei! N-am mai vzut aa oareci mici! Revin: din cartea de la femeia aia, din cartea de la Raru, partea despre rugciunea lui Iisus aia am citit-o a doua sear. Eram rupt de oboseal, dar n-am lsat-o din mn! Era fascinant pentru mine, pentru c descria i etapele, cum s te rogi, cum s procedezi, rugciunea minii, rugciunea minii n inim i aa mai departe, unde ajung marii tritori care o practic; cum poi cdea, mndrindu-te c o practici; cum poi simi cldura dar nu intru n detalii, e bine de citit acea carte. E foarte bun, c la un moment dat spune: Poi s simi o cldur n inim! Aia e bine, dac simi o cldur n inim! La ale, aia-i de ru! nceteaz atunci, alung-o! Sunt chestii foarte importante i-i dai seama c se leag anumite chestii Zice la un moment dat c dracul ncearc s te pcleasc, cnd cobori mintea n inim. Pn acolo mai este un ultim drac, ca s-i zic aa, dracul care e marele teolog. i atunci, cnd zici hop, atunci ncepi i te gndeti la tot felul de lucruri din teologie i nu te mai rogi. Nici mcar

aceasta, care pare o rugciune simpl, nici asta n-o mai spui, c ncepi i te gndeti la Sfnta Scriptur, la ngeri, vezi cu duhul unele lucruri Uneori i spune dracul lucruri pe corecte, dar de ce i le spune? Ca s nu-i faci rugciunea! Da, mi-a plcut foarte mult! i de atunci am nceput s e un fel de-a spune s practic, s spun rugciunea lui Iisus, s-o spun nencetat, c-i n tramvai, c-s la mas, c-s la lucru, m strdui s-o spun. Cnd m pun n pat, pn m culc, o spun Nu tiu n ce trepte ajung, Dumnezeu tie! Cnd voi progresa, cum e rugciunea minii, a minii n inim, nu tiu exact pe unde sunt. Simt o bucurie s m pun la rugciune n fiecare diminea. i pe msur ce trece timpul, rugciunea e din ce n ce mai lung. Pentru c ea include, n afar de rugciuni, s zic aa, tipice, din cartea de rugciuni i nite rugciuni pentru alii. C n cursul vieii m mai roag cte cineva: Roag-te i pentru mine pentru problema cutare! i in minte i m rog pentru el zilnic, zilnic! Cnd m mai ntlnesc cu el, l ntreb: Mi, dar s-a rezolvat problema? A, dac s-a rezolvat, nu m mai rog pentru problema cutare. Dac nu, m rog. Cam ct de mult timp i ia rugciunea dimineaa? Teoretic, eu o fac cam ntr-o or jumate. n fiecare zi? n fiecare zi! Dar poate ajunge i la trei ore. Uor-uor se mrete lungimea timpului pentru rugciune, dar o fac cu drag, adic simt c nu mai pot s m aez la o cafea, s m aez la lucru pe blog, nu tiu, s merg la pia, fr nti s m rog, adic i o fac cu drag! Aici este o chestiune i nu o spun ca laud. Eu de ce o fac? Pentru c aa simt, dar am i citit c aa trebuie fcut. Multora la spovedanie li se d canon: Spui rugciunea aia, citeti ailalt, faci ailalt. Dar ei o fac aa, cu greutate, dac se poate, spre sfritul zilei, cnd eti rupt de oboseal i oricum nu mai nelegi ce citeti Rugciunea nu trebuie s fie o povar! Trebuie s o faci cu bucurie! Bine, dac am vedea cu toii mcar un drac, sau, o fraciune de secund, cum arat iadul, probabil c din rugciune n-am mai iei! Dar trim aa, ntr-o chestie lenevu! Oricum, sunt zile n care, probabil alt motiv nu gsesc probabil din cauza diavolului se ntmpl nite fenomene. Eu m pun la rugciune i m bombardeaz tot felul de gnduri teologice! Dar n-au ce cuta, c eu sunt la rugciune; le alung! Dar tii cum vin de-a valma? Una dup alta, una dup alta, una dup alta, una dup alta i te strdui s fii foarte atent la cuvintele rugciunii, s nu lai imaginaia s fug, s nu pui lng cuvntul la un obiect, un ceva, un personaj; s te gndeti la cuvinte, ca s nu-i zboare mintea. C Dumnezeu tie c nu trebuie s-i imaginezi ceva i cnd zici deal s vezi un deal Cum ai fcut treaba asta i nu eti atent, cum dracu-i pe coad! i imediat te bombardeaz. Sau m bombardeaz cu imaginea unuia care m-a suprat pe strad. i atunci m apuc aa, o furie, cum m-a suprat la pe strad. Dar astea sunt reflexe ale omului. i atunci mi dau seama: iar e gnd de acolo, iar l alung! Sunt momente n care nu-mi d pace dracul n asemenea hal, i atta m lupt n timpul rugciunii dar nici s-o las nu vreau! S-o las la ce-o las? Nici nu-mi vine s fac toat ziua nimic, dac nu-mi fac rugciunea, nelegi? Se poate ajunge i la trei ore. O singur dat mi s-a ntmplat un lucru de nu l-am neles: mi s-a prut c rugciunea e foarte simpl, a decurs normal, n-am fost bombardat cu gnduri aiurea, i cnd m-am uitat la ceas, trecuser multe ore, frate! Vreo ase ore eu m pusesem la rugciune, c ziceam c dup aia m apuc de scris M pusesem dimineaa, n creierul nopii, afar era nnorat, nu-mi ddeam seama, uitndu-te la lumina solar, cum curge timpul, c era de ploaie m-am sculat pe la 5, mam pus, s zicem, pe la 6 la rugciune, i am terminat pe la 12. Dar nu tiu cum a trecut. Aia a fost n-am neles-o, a fost o minune, Dumnezeu tie de ce a fcut-o.

i place s mergi la biseric? Cum te simi la sfintele slujbe? La acest preot, la biserica unde m-am spovedit eu prima dat cele cinci ore jumate, simeam la epiclez, cnd coboar Duhul Sfnt, tiu clar c ncepnd din acel moment, cnd preotul de acolo spune tare rugciunile, ca s auzim noi ce face el dincolo cum ncepe s spun treaba asta, ncet, ncet m uneori, un pic nainte m podidea plnsul, de pctos ce sunt! De fiecare dat m apuca plnsul! i se ntmpl deseori, cnd citesc Sfnta Scriptur sau anumite scrieri ale Sfinilor Prini, s plng. E bine s plngem cnd ne rugm E bine, pentru c e bine s contientizm iubirea lui Dumnezeu fa de noi, cte ne iart C suntem nite nite netrebnici! Bine, c sunt netrebnici mari, netrebnici mici dar i cel mai mare sfnt din vrful muntelui, i acela bine, el e mai rvnitor ca mine, dar i el, fa de Iisus Hristos, este un netrebnic! i de fiecare dat, la epiclez, numai la asta m gndeam: Ce pctos sunt eu, i ce bun eti Tu, Doamne! Numai asta aveam n cap, tot timpul ct cnta el, acolo, dar nu tiam cum zboar timpul sta. C se mai ntmpl n biseric s te duci i s te plictiseti, se ntmpl s aud pe muli, chiar i mie mi s-a ntmplat acuma, nu tiu: depinde de mine sau depinde de preot sau depinde de mai multe, dar trebuie s fim contieni c dracul are de lucru nu lng, nu ntre cei pctoi ia sunt ai lui C e o chestie, din Pateric am citit-o. C unui sfnt i d Dumnezeu s vad cu ochii minii pe draci pentru o perioad de timp. i merge pe lng o cetate extrem de pctoas, i acolo, un singur drac, pe zidurile cetii, se plictisea. i oamenii cetii erau att de ri, cumplit de ri, i la se plictisea pe ziduri, acolo. i mai merge el ce mai merge, i vede un pustnic. Pustnicul singur. i-n jurul lui, o armat de draci, care mai de care s fac ceva, s-l necjeasc, s-i dea un gnd, s una, s alta i aa este i-n lume, tii? Unii oameni sunt att de ri, c dracul i las aa, c deja ei sunt pe un drum al pierzrii. Dar cu ct ncerci i te strdui s te apropii mai mult de Dumnezeu, cu att dracul e mai activ pe lng tine. Dar Dumnezeu nu te las, c vede c tu vrei s urci o treapt i El te trage alte o sut, n sus, dup El! Dac am vorbit puin despre rugciune, s vorbim de un subiect de care se leag iubirea de aproapele. n nchisoare cum te-ai purtat? ncercai s fii cretin? Eu figurez n faa societii, cel puin prin trecutul meu, ca fiind un ticlos, dar eu m-am strduit s nu sau chiar nu m-am strduit, anumite lucruri le fceam firesc. Vizavi de mil, vizavi de a ajuta nepocit fiind m strduiam s ajut pe cei din jur. Bine, acuma sun aiurea, c sun a laud, dar trebuie s-o zic. Nu suportam nedreptatea. De aia m-am i bgat n lucrul sta. tiu c nefiind cretin clar pe vremea aceea, am zis eu c fac un lucru drept, dar fceam lucruri nedrepte cnd diavolul i ntinde multe curse, aa se ntmpl. Pe cei care i-au fcut ru, din cauza crora ai fcut nchisoare pe nedrept, i-ai iertat sau nu? Vrei s te rzbuni pe cei care i-au fcut ru? Nu! M-ai ntrebat dac vreau acuma rzbunare sau dac voiam nainte? Dac voiai atunci i dac vrei acum. Cu ct ne uitm mai muli ani n urm, evident, eram mai ndeprtat de Dumnezeu cu att eu aveam planuri, strategii de-a m rzbuna pe dumani! Planuri care se puteau pune perfect de bine n practic! Pn unde mergeai cu rzbunarea? Pn la a-l sri din funcie, dac a fost un poliai care mi-a fcut ru! Pn la a-l face s-i piard postul! Dac era un alt om care mi-a fcut ru, s-i fac un ru

Ai fi mers cu rzbunarea pn la crim! Nu mergeam pn la crim i nu mergeam pn la pucrie! Eu am zis: Celui mai mare duman al meu nu-i doresc s intre n pucrie! Asta nu! Dar voiam s-i pedepsesc! Cu ct trecea timpul, cu att avea loc o schimbare. La un moment dat, nu mai mi venea nu mai mi venea gndul rzbunrii, i iertam! Pe urm am nceput s neleg Tatl Nostru, c la nceput spuneam mecanic. Dup aia ncepeam s contientizez ce nseamn fiecare verset n parte. C nseamn ceva mai ales cnd i spui lui Dumnezeu: i ne iart nou grealele noastre cum? cum i noi iertm greiilor notri! i atunci a fost ca o revelaie, atunci, c pn atunci o spuneam mecanic! O spuneam ca pe o poezie, incredibil! i dup aia, ca o revelaie, astea dou fraze, astea dou versete! i-am zis: Dar cum? Eu l rog pe Dumnezeu s m ierte Dup aia mi-am adus aminte de talani, de pilda pe care o spune Mntuitorul, c mpratul i-a iertat o datorie foarte mare unui dregtor al lui, iar dregtorul avea i el nite slujbai; unul din slujbai avea o datorie minimal; i sta nu voia s-l ierte, dei el fusese iertat de mprat de o datorie foarte mare! Dar el, s-l strng de gt, s-l arunce-n pucrie pe slujbaul datornic! i a ajuns asta la urechile mpratului, i l-a chemat mpratul: Cum, mi? Eu te iert pentru o datorie uria, i tu, pentru nimica toat, l strngi pe la de gt? Pi, ia stai s vezi cum e! Bun! i atunci, m gndeam: Dumnezeu m iart, cnd eu sunt att de pctos, i eu s nu-i iert pe tia? Cnd ai simit c te-a apsat nedreptatea altora? De mai multe ori. Odat, a doua oar cnd am intrat la nchisoare, ea era deja cu copilul mic, avea trei luni. i ea a considerat s fac ceva, s fac ceva, un mic business, s se ntrein pe ea, pe copil, i s-mi aduc mie pachete la nchisoare gndind c eu voi sta nite luni sau poate nite ani pe acolo. Culmea e c a fcut Dumnezeu de aa manier, nct am ieit dup o lun. Era vorba de a termina prima condamnare, cea de la care m scosese nainte de termen, c aa specific legea: ct eti preventiv, nu poi s stai pn la maximum de pedeaps n nchisoare. Eh, dup ce m-au condamnat, evident c m-am dus s-mi termin pedeapsa. Dar cnd m-au ridicat, eu n-am tiut de ce m duc i pentru ct timp m duc. i i s-a ntmplat eu, din cte am auzit, nu doar din cte am citit; din cte am auzit la pucriaii din jur, nu s-a mai pomenit aa o mgrie cum i s-a ntmplat ei. Nu tiu dac merit s intru n detalii, nu intru n detalii ntr-o localitate mic, de unde luase ea marfa pentru magazin, lucrurile erau mult mai strnse, mn n mn procuratura, cu oamenii de afaceri de acolo, cu judectoria, cu poliia; i eu aveam un duman n acea mic localitate. Ea nu a tiut, a luat marf de la altcineva, tot din acea mic localitate. Acel duman al meu a aflat, a apelat la cine cunotea pe acolo i ia au fcut un abuz i i-au fcut un dosar nevinovat fiind. I-au fcut un dosar, cum? Ea a luat marf i a scris pe factur c o va plti dup o lun de zile aa se practic n economia romneasc, toi, ori c sunt gigani, ori c sunt mici: ori girezi cu un imobil, ceva, ori eliberezi un cec n alb, n care se specific suma, data cnd urmeaz s-i dai banii el e n alb n sensul c nu e semnat i de el i nu e pus nc n banc, dar e semnat de tine; i dac vine data scadent, tu i dai banii i el i returneaz cecul; dac nu-i dai banii, el pune cecul n banc. Banca dac ai bani n cont, bine; dac nu ai, se sesizeaz, intri n cip bancar, nu vei mai putea niciodat s emii cecuri, i urmtorul pas este poliia economic, care intr pe fir i e caz penal, c ai eliberat un cec fr acoperire. Bine, n Occident treaba asta e mai puin dur, pentru c de multe ori nici nu intri n pucrie pentru cec fr acoperire. Dar la noi, n Romnia, da Acuma, care-i abuzul? Ea a luat astzi marf. Cel care era dumanul meu a aflat c ea a luat marf, i seara se trezete cu poliia din localitatea aia micu, cu ea pe sus. ntr-o localitate mic n-ai unde s te duci. Procuratura, judectoria, poliia toi sunt acolo. i oameni de afaceri, mafioi, care ce sunt. Iar dac tu eti din exterior, eti mncat. Asta ca o rzbunare mpotriva mea, au vrut s loveasc n ea. i poliia, procuratura, au zis: Da cu ce-ai pltit marfa? Da cecul e fr acoperire! Dar nu trebuia s le pese lor c-i cu sau fr acoperire acel cec. Legal, e

fr acoperire n-ai voie s-l tampilezi i s-l semnezi dac n-ai bani in cont; dar este o nelegere ntre pri i nu trecuse acea lun n care s zicem c nu le-a dat banii. Privatizaii aceia de unde luase ea marf erau i ei speriai, c ei nu erau n grupul sta, erau i ei venetici pe acolo Au fost i ei speriai i nevesti-mii i s-a fcut dosar penal. i eu, ca s-o scot, am luat faptele asupra mea, cum c eu a fi fptaul. Fii atent aici faz! Eu a fi fptaul! Dar eu n-aveam cum s fiu fptaul, cnd eu eram n nchisoare! Bine, tot ce-i povestesc eu a mai durat, nu s-a petrecut n acea lun. n acea lun s-a petrecut mgria c i-au ridicat marfa i au ntrebato cu ce a pltit-o, dac cecul are acoperire sau nu. Pe urm au venit declaraii dar ei i-au vzut de treab, sistemul. i atunci, eu m-am mai trezit cu o condamnare, iar ei i s-a dat, ca i complice, doar cu suspendare. Iat cum m-am mai trezit eu cu o condamnare, tot nevinovat, dar mi se prea normal s-o acopr. Dac eu oricum m duceam i ieeam din pucrie i fceam aa, o navet, nu era firesc? Ca s vezi cum gndete sistemul, cum se lucreaz. Sigur c cine-mi deschide cazierul, nu nelege tot ce-i spun, o ia aa, simplist: Mam, cte intrri ai! Am, ce si faci? E greu s ieri cnd i vorbete cineva urt, cnd ajungi la nchisoare din cauza altora, e i mai greu Am mai citit din cri, ce mai spun marii duhovnici, i ntr-adevr, aa este: Trebuie s ieri! Bine, e mai blnd un pic printele Arsenie Papacioc: Mi, dac nu poi s-l iubeti, mcar s nul urti! Dar tot avansnd, am nceput ca, dac unul m supr, sau amintirea unuia din trecut m supr, s m rog pentru el. Dar prima dat tii ce greu mi-a fost? Era cineva care chiar m enerva groaznic, i-mi venea chiar dup ce m cretinasem! Alungam gndul, dar gndul iar venea, c dracul nu st potolit! i auzisem eu undeva c trebuie s te rogi pentru el. Doamne, dar ce greu mi-a fost! Stteam n genunchi i ce? Ce-i de spus? Cteva fraze, ce mare lucru?! Nu puteam s le spun! i stteam, i stteam, i nu puteam s le spun! i dracul, d-i bombardamente: toate relele pe care le-a fcut! i bineneles, tot dracul mi aducea aminte de tot binele pe care i l-am fcut eu! Frate, greu e prima dat! Dup ce reueti s te rogi pentru un duman prima dat, pe urm o faci cu att de mare drag! Greu e s ieri prima oar sau s te rogi prima dat? Nu, de iertat am iertat, cum am spus, mai dinainte. Greu e s te rogi prima dat pentru vrjmai? Da, s te rogi! Aa mi s-a ntmplat mie. Att de greu mi-a fost s m rog pentru omul la Dar, dup aia, cu drag te rogi! i s vezi minune! Nu doar c nu-l mai urti poate nu-l iubeti, na! Dar dispare acea dumnie, frate! Nu zic c apare neaprat i-o iubire fa de el, dar dispare acea dumnie! Nu mai simi nicio repulsie, nu mai asta la tine! Dar mai vezi nite chestii extraordinare la el: vezi nite transformri la el, cel puin n relaia cu tine! Dac nu se transform, e pcatul lui. Cum spune Sfntul Apostol Pavel? i pune singur crbuni ncini pe cap. C tu-i faci bine, i el tot Oricum, m-a durut nu numai ce mi-au fcut vrjmaii, ci i cum s-au purtat cu mine cei apropiai. Chiar i cei pe care i-am ajutat mult i, cnd am ieit deacolo, neamul celei de-a doua soii n-a mai vrut s tie de mine. La un moment dat, ajunsesem n impas financiar. Dei socrilor le fcusem nite investiii, acolo, unde stteau ei. i fcuser ei o csu, i fcuser ei nite investiii n care bgaser o cru mare de bani, n ideea c investiia va scoate bani frumoi era vorba de nite eletee mari i

Bani muli! Da! Pescrie, i ieeau, la minimum minimorum, o grmad de bani, dar normal ieeau i mai muli. Plus investiia n agricultur. i ziceam aa: Mi, eu tot intru c tot trebuie s intru iar la nchisoare Eu ateptam s iau parte din profit, ca s mi pltesc datoriile Afacerea o consideram pe mna lor, dar din profitul care iese, s-mi pltesc datoriile, pentru c eu nu pornisem chiar i acuma, cnd tiam c intru a doua oar la pucrie, eu nu pornisem pe ideea de eap! Eu pornisem pe ideea s dau banii napoi, dar eu eram contient c nu-i pot da n termenul x, napoi. i am zis: fac investiia asta, rmn i ei fiindc ei erau n aer rmn i ei cu ceva, mi dau i mie o parte din profit, s-mi pltesc i eu datoriile. Era o schem. Era bine pentru toat lumea, nu? Mi, frate, se ntmpl o npast ntr-o noapte! n comuna unde era eleteul, era un sat de igani care altceva nu fac ei, de generaii, dect s fure de la comunele dimprejur. Ce gseau, nu conta! Depistnd ei eleteul, veneau i pescuiau pete. Eu, dac tiam, i-a fi lsat, atta timp ct nu pescuiau la curent, sau ceva industrial. Eh, socru-meu nu i-a lsat. i ia ntr-o noapte s-au rzbunat, cum e neamul sta de igani, s-au rzbunat i au otrvit toi petii. Dintr-un lac? Da, frate! De unde or fi furat ei atta otrav, pentru c, dup ce au scos apa din eleteu, ca s arunce mortciunile era un sistem de eleteu n trepte era otrav de asta, de obolani pereii bazinului erau roz! i dai seama ct otrav aruncaser cretinoizii ia? Au mai rmas ei cu agricultura i cu animalele, dar cnd am ieit n-am mai avut niciun ajutor de la ei. Mcar un ajutor! Cum a fost cnd ai ieit din nchisoare? Eu am ieit pe bucele, n-am fost rupt de societate ca un om care intr i mai iese dup cinci ani. Eu, cel mai mult timp am stat doi ani i ceva, deci, n-a fost ceva spectaculos. ntrebarea ar fi fost bun dac a fi intrat i ieit dup cinci ani. Dar, tot intrnd-ieind, intrnd-ieind Dup ce ai trecut prin attea cderi, mai mici sau mai mari, s-a prut greu s accepi normele de via cretine? Este fantastic, n momentul cnd ncepi s te apropii de Dumnezeu, multe lucruri care nainte erau de neneles i le spunea un cretin, dar ziceai c e primitiv, ziceai c e aiurea, pe urm, i dai seama c avea dreptate. De exemplu, eu eram nvat precum ne nva societatea, ne ndoctrineaz: Domle, dac, hai s zicem, vrei s-i iei o nevast, dar nti cum vrei s vezi dac e bun ea ca s fie nevast? Te nelegi la vorb, acelai grad de cultur, nu tiu ce, una-alta, cuminenie, dar tre s vezi dac te nelegi cu ea la pat, nu? Aa zice societatea. mi spusese mie mai demult culmea! o penticostal: Nu e bine aa, pentru c Dumnezeu rnduiete ca s v nelegei voi i la pat, dar altele trebuie s fie normele dup care alegi. i eu ziceam c ea este primitiv Dar aa s-a ntmplat cu cea cu care a dori eu s fiu cstorit n viitor. Dup ce am ieit ultima oar, am hotrt s fiu ct mai cuminte cu putin. Prin urmare, nu m-a mai interesat, chiar dac aveam o nevoie sexual, dup cum am explicat, fireasc la oricine este eliberat foarte mare, m-am strduit s stau cuminte i s n-am femeie. i n-am avut femeie. Dar nu toi sunt fcui s fie clugri. Unii sunt fcui s s se nmuleasc.

i m-am gndit eu c e strict necesar s-mi gsesc o soie. Dar aa, din lume, nu-mi convenea, pentru c aa le avusesem i pn atunci. i aveam nevoie de o cretin. i s vezi cum a rnduit Dumnezeu. M-am dus la duhovnicul meu i i-am spus. i exact atunci, n seara aia, cnd i-am spus despre ce este vorba, atunci, chiar atunci a aprut n biseric i cea care, mulumit lui Dumnezeu, sper s-mi fie soie. Acuma mi-e prieten, dar n sensul cretin, pentru c n-am fcut dragoste cu ea. Dar am vorbit cu ea, m-am neles cu ea, i am ajuns la concluzia c, de fapt, sexul este important ntr-o csnicie, dar nu cum societatea asta bolnav l pune primul, n capul listei. Este important, dar nu este n capul listei. i printele acesta mi-a spus: Vedei cum v nelegei la vorb. i am vzut c ne nelegem la vorb. Sigur, apar i chestiuni inerente, care probabil or s apar i ntr-o csnicie, dar, zic eu, secundare. Dup ieirea din nchisoare, cum te-ai raportat la lupta cu ispitele? n societatea contemporan e greu s supravieuim trind cretinete n general, n tot ce fac m strdui s m gndesc, s m pun n locul unui sfnt din Sinaxar: dar el ce-ar face n situaia asta? i aa, bunul Dumnezeu m cam ferete de multe lucruri. Dar, frate, e foarte greu de supravieuit. Nu tiu cum ar putea rezista cineva dac nu l-ar ntri Dumnezeu. Bine zic cei care scriu, care scriu cri teologice, marii sfini: e greu s stai n lume. Citisem n Pateric despre un sfnt care a avut treab ntr-o cetate, dar n-a scos ochii din pmnt; i-l ntrebau fraii, cnd a venit napoi: Ce e n cetate? Ce se mai ntmpl? El: Nu tiu! El n-a scos ochii din pmnt i bine a fcut! Darmite acuma! Eu, ca brbat singur c deocamdat sunt singur orice brbat are ispite c de aia i spune Sfntul Apostol Pavel: nu stai necstorii, dac suntei de cstorie! Cnd eti cstorit, nu sta desprit de soie aiurea, pentru c apar ispitele! Apar ispite la un cretin, darmite la un om de lume, cruia desfrnarea i se pare fireasc! i ne uitm la aceast mod pe drum. Pe mine, cel puin, i probabil i pe alii care sunt cretini, m terorizeaz m terorizeaz, cred c sta e, e bine spus cuvntul! Cnd ies afar i vd fetiele astea cum sunt mai mult dezbrcate dect mbrcate Unde s ntorci capul? C te calc maina dac chiar stai i nu te uii pe unde mergi c nu mai suntem pe vremea cailor! Unde ntorci capul, le vezi mai ales cnd vine vara. i te bombardeaz! i apar ispitele. i pctuieti. Bine, exist nite grade de pctuit: n gnd, apoi cu vorba, cu fapta, cu Dar ncepi i pctuieti! Ce spune Mntuitorul nostru? Nici n gnd s nu pctuieti Dar cnd le vezi, cum s nu? Mai zice un mare sfnt: cine e n stare s se uite la o femeie goal precum la un copac, la poate s nvie i morii. Se refer desigur la brbaii poteni. i dai seama ce nseamn asta? E greu, e un lucru greu, dar sigur, eu m abin s intru nici mcar la o caterinc, cum se zice, cu ele, la o vrjeal, la o treab Am vorbit despre trecutul tu, despre viaa ta n nchisoare, de apropierea ta de Hristos, de Biseric. A rmas ns un subiect important, un segment reprezentativ al vieii tale. E vorba de faptul c n ultima vreme ai scris multe articole curajoase, mpotriva noii ordini mondiale, ntr-o lume care e dominat de fric. Nu te-ai gndit c s-ar putea s suferi i s ajungi din nou la nchisoare pentru mrturia pe care o dai Da, cu bucurie, cu bucurie! Cu bucurie a merge la nchisoare sau s fiu torturat sau orice, s-mi primesc cununa muceniciei. Dar una e s mergi la pucrie cu eticheta de tlhar, m rog, cum eram eu, cu nelciunea. n schimb, cu bucurie a accepta orice fel de prigoan. i datorit vieii mele pctoase pe care am avut-o simt ca o datorie s folosesc talantul sta sau talanii tia ce mi i-a dat Dumnezeu, s art lumii care e adevrata fa a noii ordini mondiale, s art ce se pregtete. C mulumit bunului Dumnezeu, tot aa ntrebndu-L, tot descoperind, tot nu tiu ce, mi-am dat seama c e iminent criza i am spus la toi crora puteam s le spun, ba chiar cu unii m-am i certat. Domnle, vine criza i va fi aa, i aa, i aa! Vindei case i proprieti, acum c au preul umflat, cci mai apoi se va prbui Unii s-au suprat pe mine, n-au mai vorbit

cu mine de atunci. Deja se gndeau: Dar ce urmrete sta? Timp nu mai este i ntr-adevr a venit criza, exact cum am preconizat i multe alte lucruri pe care le-am mai spus. Tu ai fost primul din Romnia care ai scris despre apropierea crizei Eu am fost primul din Romnia care am spus c vine sigur! nainte s apar n pres? nainte s apar. Frate, dar eu scriam despre criz nainte s fac blogul cel nou, care-i mai frumos. llalt era cam un junghi, cam asta a fost, am greit, ieeau articolele strmbe, chinuite. Pe vremea cnd era la vechi, mi se prea insuficient lucrul la acel blog. i de aia postam rar acolo. ns nainte de a-l face i pe acela, m strduiam s postez pe forumurile sau la seciunea de comentarii a marilor ziare online. C ziceam: Mi, s scriu pe site-urile ortodoxe, n-are rost. n mintea mea, atunci, nainte s neleg treaba asta, c de fapt sunt muli anti-sistem intrui, fali anti-sistem, ziceam aa: Mi, adevratul ortodox nelege lucrurile ca i mine, c dac eu le-am neles, le-a neles i el. Ei, nu! Am vzut eu pe urm c nu-i aa. Ei, lucrurile astea, avertismentele astea le-am dat la Cotidianul, la Ziua, deci la ziarele astea on-line mari, unde nu-mi tergeau comentariile. Spre surprinderea mea, la Cotidianul mi le lsa. n schimb, eu eram singur mpotriva a zece, c se gseau, se buluceau s m atace n toate felurile m-au fcut, dar fiind cretin, nu puneam la inim, cum se zice. i lsam acolo s m-njure, pe mine m interesa s spun mesajul. N-a fost cea mai fericit variant, am pierdut mult timp. n timpul la, puteam face ceva mult mai folositor, tot anti-sistem. Acum un an i ceva primul meu blog era foarte puin cunoscut. Nu tiam cum s-l promovez. Simeam c datele mele sunt importante. Dar nu erau promovate de ceilali Site-urile mari ortodoxe triau n lumea lor, aa, adic nu sentmpl nimic, mergem, se mai trie societatea asta o mie de ani i ncepeam s m simt disperat i ncepeam s m simt ca cel ce strig singur n pustie, de nebun, aa Nu mergea. De aia am continuat s scriu n ziarele acelea. Dar degeaba, chiar dac-mi ddeam adresa de la blog, degeaba. Nu urca-n trafic. Nu c de kiki de miki s urce-n trafic. Urcnd, i dai seama c-i citit, ajunge informaia, circul, e bun. i prea puini din ar ddeau astfel de informaii. M uitam la alte bloguri anti-sistem, ziceai c dorm pe ei, n-aveau nicio treab. i m descoper fraii de la Rzboi ntru cuvnt. Dar cum? O dat cu criza mi descoper ei un articol n care vorbeam despre aceasta. Era ns un soi de rezumat al blogului vechi n care adugasem doar date despre planul de atunci de pompare a celor 700 de miliarde de dolari pentru susinerea sectorului bancar din America. Mi, articolul la a fost extrem de cunoscut! A fost un articol pe care chiar cteva ziare de astea economice l-au preluat. Au fcut un copy-paste i l-au publicat. i acolo o luam de la Illuminati i terminam la sfritul lumii. i foarte interesant c l-au publicat. n sfrit, a lucrat Dumnezeu i aa a ajuns s fie cunoscut blogul. Fiind cunoscut blogul, atunci m-am axat doar pe munca pe blog, s nu mai pierd timpul. i am fcut blogul cel nou i aa mai departe. Ai neles ntr-un fel c tu eti rodul unui demers de distrugere sistematic a persoanei umane prin cultur, prin televiziune? Te-ai simit victim i a fost nevoia ta de a te rzbuna prin textele tale pe cei care te-au adus indirect acolo? Nu nevoia de a m rzbuna, ci de a arta lumii care este adevrul. Dar eu nu duc doar o lupt anti-sistem. Eu vreau s duc o lupt cretin Ce te-a determinat s te apuci s scrii? Blog-ul tu este cunoscut ca cel mai documentat blog anti-sistem, anti Noua Ordine Mondial din Romnia. Cum m-a apucat pe mine treaba asta anti-sistem? n timp. C Dumnezeu a aruncat aa, nite semine, nite informaii, uor-uor, au stat s dospeasc, au stat s i la un moment dat,

bvuuu! Brusc, au ieit! Cnd am fcut blog-ul acela, un alt motiv pentru care l-am fcut a fost c la vremea aceea n privina anti-sistem cel mai bine construit a fost blog-ul yoga, al celor de la yoga! Acel site yoga, de ce l consideram eu o npast? ntr-adevr, arta cteva greeli ale sistemului, dar oferea o soluie hbuc: n Tibet .a.m.d. nu ne intereseaz! O soluie fals! Mai era un site anti-sistem, dar oferea i la o soluie fals. Nu c ar fi vorbit foarte mult, vorbea cte ceva mpotriva sistemului, dar oferea o soluie de tip baricade: Da, domle! Dac ne adunm, dac facem o petiie, dac facem o rzmeri Cu greeala asta grav, pentru c lor nici prin cap nu le trece c ar putea fi acesta sfritul vremurilor. Nu, ei vin cu soluii de genul acesta, lumeti! De aceea mi-am spus c trebuie neaprat s apar un site care s arate tot ce trebuie spus mpotriva sistemului i s ofere soluia unic Ortodoxia. De cnd te preocup problema noii ordini mondiale? Mi-aduc aminte c pe vremea cnd era Sanda n oraul X., n rarele mele vizite pe acolo, mi fceam timp s vorbesc cu unul care avea simpatii legionare. i la mi-a povestit despre masonerie, despre una, despre alta i ascultam cu plcere. Numai c omul la era un tip ciudat. Era i yoghin i cretin i anti-sistem i nu tiu ce. Dar am cptat nite informaii, c eu habar nu aveam de masonerie. i pe urm uor-uor Mi-a plcut s citesc istorie, s m uit pe documentare, i tot n timpul liber, s zic aa. n hbuceala aia n care triam, mi fceam timp neaprat s mai i citesc. i mi tot puneam ntrebri, i tot puneam ntrebri i de la an la an ntrebrile se acumulau i rspunsurile lipseau. Dar n timpul sta m apropiam i de Dumnezeu. i cel puin, n legtur cu al doilea rzboi mondial, attea ntrebri mi puneam, i pe msur ce mi le puneam, mi-era clar c trim ntr-o mascarad. Dar nu-mi plcea nici rspunsul stora care erau neo-naziti. Nu m satisfcea. Ceva era suspect cu nazismul, ceva nu se mbuca, ceva dar, bine, hbuceala nu mi-a dat timp s studiez. M gndeam. Vorbind de sistem, acuma; tot punnd ntrebri i negsind rspunsuri, am zis c trebuie s-l studiez. Mai demult aruncase nite semine personajul la cretino-yoghin i povestise el ceva de masonerie. M-am mai ntlnit i cu un mason n nchisoare, care mi-a povestit lucruri ocante. i atunci mi-am zis: Trebuie s studiez fenomenul Dar eram ca i spre zero, cnd am nceput s-l studiez. i mereu m rog la Dumnezeu s-mi arate unde s caut, cum s caut. De cnd lucrez pe blog? Anul sta fac doi ani, n toamn, ns studierea sistemului am nceput-o mai nainte, dup cum iam spus ncet-ncet am reuit s desclcesc toat treaba asta. C nu gseti uor informaiile! Nu le gseti aa cum voiam eu s le gsesc. i eu devenind cretin, dup discuia aia pe care am avut-o cu acel yoghin am zis: Mi, e mult intoxicaie! Trebuie eu s caut serios Nu eu c de mndru ce sunt i de detept ce m cred, ci eu s m rog la Dumnezeu s descopr, pentru c sigur e mult intoxicaie. Dac nu fceam aa, cdeam n multe plase. C din o sut de bloguri n englez sau n romn, 90% din ele sunt, voit sau nu, pline de intoxicaie. Dar drumul cel corect, informaia bun, e asta, de care vorbesc n ultimii ani: s ne pregtim! Eu nc pe cnd eram oarecum n sistem m-am gndit c vine sfritul vremurilor. Dup ce l-am studiat ns, am zis: Mi, e clar c tia o pun! tia o pregtesc! i prea se legau bine cu cele descrise n Apocalips. Mai doream ns o confirmare i m gndeam c sigur au vorbit i nite sfini de treaba asta i am stat o zi ntreag, n-am reuit s gsesc informaii. N-aveam niciun sfnt n cap, s-l caut, un om, un teolog, un ceva care i dai seama c mi-a fost greu! Mi, i pn la urm am gsit site-ul Rzboi ntru cuvnt. Dau de nite scrieri de-ale sfinilor, cum e Sfntul Lavrentie din Cernigov Da, mrturia Sfntului Lavrentie e de mare actualitate, ca i cea a Sfntului Serafim de Viria sau a Cuviosului Paisie Aghioritul

tii ce bucuros am fost cnd i-am gsit? Pe mine m-a marcat i-am zis: Da, Doamne, asta e! E clar! Eram sigur c mi-ari bine, dar eram bucuros, c gseam confirmare. i atunci am tiut, cnd studiez sistemul, ce anume din sistem s studiez. i atunci am nceput i s neleg. Am nceput s neleg i care a fost marea cacealma, nceput acum o sut de ani cu nazismul. Aa am neles i manipularea cu filmul Zeitgeist Mi-a prut ru, cu Zeitgeist am vzut faa multora din cei care se dau cu crmida-n piept c sunt anti-sistem. Atunci mi-am pus semnul ntrebrii, am mai pus trei ntrebri i m-am lmurit n privina lor. Eu ajunsesem la unii dintre ei, am zis c sunt anti-sistem, cretini, una-alta, le-am cerut s m ajute n lucrarea asta a mea pe care o am de fcut i cnd am vzut reacia lor, incredibil de dur, adic cine sunt eu i ce am eu, s mai am pretenia de a face un film despre Zeitgeist, cu cele ce scrisesem eu n articolul anti-film pe care l-am pus pe net Vroiai s faci un film despre filmul Zeitgeist? Un documentar. Un film anti-Zeitgeist, adic? Contra n general, noi, ortodocii, noi, cretinii aici de fapt m ncurc, c noi intrm aa, ntrun clieu, zicem cretini ca s i bgm laolalt i pe penticostali i pe catolici, dar de fapt numai noi suntem cretini; iar ei sunt i ia ceva, Dumnezeu tie ce. Bine, dar cnd ne atac Zeitgeist, i atac i pe ia. Cnd ne atac homosexualii, i atac i pe ia. Cnd spun cretinism m refer la Ortodoxie. n general, cretinii anti-sistem consider Zeitgeist ca fiind un film strict anticretin. Dar nu este doar att. Dup cum se observ, ei atac dur Federal Reserve, ca i cum cei care au pus bazele Federal Reserve au aprut aa, peste noapte. Pun n umbr i nu spun nimica despre naintaii acestora, despre familia Rothschild, adic n traducere Scutul Rou. Eh, ce se ntmpl? Ei au nceput o lucrare pe care o vom contientiza noi ncepnd de anul sta. Ei au creat imaginea unei false noi ordini mondiale, care ar fi format strict din nite bancheri. i au pus tunurile pe acest Federal Reserve. Dar chestiunea este mult mai larg Ei de fapt pun bazele realei noi ordini mondiale. Tu ai curajul de a spune adevruri pe care alii nu le mai spun. Lupi mpotriva noii ordini mondiale aa cum au luptat mpotriva comunismului cei din perioada interbelic. Cum te raportezi la jertfa lor? Ai citit despre cei care au trit n nchisorile comuniste, despre lupta anticomunist, despre rezistena de atunci? Da, ei sunt de admirat Cred cu trie c Dumnezeu i-a fcut sfini Pentru c, ntr-adevr, ei au ptimit din cauza unui sistem foarte asemntor cu sistemul care va veni pe care tia vor s-l impun E vreo legtur ntre ele? Absolut! Absolut! E indubitabil Spune-mi un gnd de ncheiere pentru cei la care vor ajunge cuvintele despre convertirea ta i experiena ta. Eu cred c trim sfritul vremurilor Nu tiu n ce msur e de ajutor pentru alii istoricul vieii mele, n sensul c nu mai e timp pentru un tnr s treac prin toate prin cte am trecut eu n toi aceti ani i ntr-un final s se pociasc. Dar e bine s trag anumite nvturi, e bine s se grbeasc, s asculte ce spun Sfinii Prini, Sfnta Scriptur, s nu alerge dup material c eu am alergat dup material, dup soluii lumeti, i n-am fcut bine, m-am afundat din ce n ce mai

ru, ca-ntr-un nisip mictor. Asta nu-i soluia, indiferent ct de bune intenii ai avea, asta nu-i soluia. Ndejdea e n Dumnezeu. Mai devreme sau mai trziu toi murim, asta trebuie s fie clar i s n-alergm de bezmetici pe pmntul sta. Cu att mai mult acuma, c e pentru mine clar c ne apropiem de sfritul lumii S ne pregtim pentru treaba asta. Vin vremuri cumplite! Deci, eu am trecut prin foamete, dar o perioad scurt de timp, pot s spun. Majoritatea oamenilor care m ascult sau m citesc, ct de sraci ar fi, n-au avut nicio treab cu foamea Poate i de aia a ngduit Dumnezeu s ajung pe acolo! s m ntlnesc cu urtul, cu rul, cu maleficul, dar o sl vad i ei! O s-l vad la nivel de societate. i o s fie groaznic, mai ales de anul sta, cnd vor ncepe pai masivi spre ceea ce ar putea prea o anarhie: revolte, nebunii, foamete, oameni alergnd aiurea, bande de smintii, pentru c ei au nevoie de treaba asta, ca s creeze un tumult. Repet: nu exist soluii n lumea asta! Numai ndejdea n Dumnezeu! Eu, tot ce spun cu blog-ul saccsiv, pur i simplu art buboiul, dar nu ca s luptm pe baricade mpotriva lui, nu! Att, ct oamenii s se trezeasc, s neleag! Ce nseamn saccsiv, de ce ai ales acest pseudonim, acest nume pentru blog-ul tu? Sunt nite iniiale am tot ncercat s le pun s sune cumva ale unor persoane dragi mie: copil, mam, din astea n ncheiere: ce nseamn acum pentru tine Dumnezeu i cum te raportezi la viaa cretin? Cum vezi prezena lui Dumnezeu n viaa ta dup experienele prin care ai trecut? Asta e o ntrebare att de grea, frate, c nu tiu ce trebuie s rspund. Eu m strdui s-I fiu ct mai plcut lui Dumnezeu. Poate m repet, dar eu tiu c am fost foarte pctos i m strdui ca talanii pe care mi i-a dat s-i nmulesc. De aia i fac munca pe care-o fac cu Saccsiv. i zic i eu ca Sfntul Apostol Pavel: sper s nu fie alergtura n zadar. M strdui i m rog la Dumnezeu ntr-una s m ierte. S m ierte, c-s tare pctos! i m strdui, n acelai timp, s aduc pe ct mai muli la credin. Aa s-ar prea, c mulumit bunului Dumnezeu, din cei care mi-au scris pe blog c fiecare ajunge la Dumnezeu cumva. Eu, cum am povestit, am ajuns cumva. Altul citete ceva anti-sistem i vede soluia care este de fapt cea ortodox i atunci se duce acolo. Altul ascult o conferin religioas i aa mai departe. Sunt diferite moduri prin care ajungem unde trebuie M-am bucurat deci c muli au mrturisit c, citind blogul meu, s-au aprins multe beculee n capul lor, au mers mai departe, au citit ceea ce trebuie s citeasc blogul meu nu e format pe teologie, art numai calea spre Ortodoxie i din cnd n cnd, da, mai pun i cte un text, dar mai rar. i am fost bucuros cnd mi-am dat seama c aceti cititori sunt pe calea dreapt, spre Ortodoxie. i ncerc pe ct mai muli s aduc la calea Ortodoxiei, s le art c asta e calea. De aia blogul meu e un pic altfel dect celelalte bloguri anti-sistem, nu doar datorit volumului foarte mare de informaii, ci i prin faptul c art soluia clar, care este Ortodoxia, care este Domnul nostru Iisus Hristos

NCHEIERE

Cu vreme n urm am inut o conferin la nchisoarea Gherla i ntlnirea cu deinuii mi-a rmas adnc ntiprit n suflet. Am neles atunci ct nevoie au de cuvnt duhovnicesc, am neles c pur i simplu unii abia ateapt s le vorbeasc cineva despre Dumnezeu, despre Adevr, despre Ortodoxie i despre evadarea prin credin

Dup ce i-am luat interviul lui Saccsiv, m-am ntrebat oare cum va fi primit mrturia lui de ctre cititorii care se afl n diferitele nchisori din ara noastr. Fiindc am fost de cteva luni invitat s vorbesc i deinuilor din nchisoarea Bistria, m-am decis s lansez acolo volumul de fa. Aa c i-am trimis textul domnului Hognogi IoanMacedon, eful Serviciului Educaie i Asisten Psihosocial din Penitenciarul Bistria, cerndu-i s scrie cteva rnduri despre interviu i mai ales s dea textul i unor deinui. Iat prerea domnului Hognogi: Mrturia de fa este una deosebit datorit vieii tumultuoase a personajului principal i datorit talentului su deosebit de a povesti. Din text rezult foarte clar faptul c a dat adevrate btlii cu el nsui i cu cei din jur pentru a supravieui. n ceea ce privete perioada petrecut n detenie, experienele avute, eterogenitatea grupurilor, ierarhiile din camerele de detenie, vizitele intime, problemele legate de homosexualitate, de corupie a angajailor, de btile dintre deinui, de faptul c se fcea foamea n penitenciare, pot s spun c fiecare dintre ele ar trebui discutate n parte pentru a avea o imagine complet. Aici avem numai prerea unui fost deinut care pe alocuri pare a fi subiectiv. Este adevrat c persoanele private de libertate ntmpin greuti n ceea ce privete reintegrarea n societate datorit faptului c nu exist o reea de suport real care s le ofere sprijin pn la reintegrarea total. Pe de alt parte n Bistria exist un ONG care preia foti deinui din poarta penitenciarului la punerea n libertate, le ofer consiliere, cazare, intermediaz un loc de munc etc, ns foarte puini dintre acetia reuesc s se reintegreze. Cei care ntr-adevr doresc o schimbare n viaa lor pot s o fac, deoarece n toate penitenciarele din ar exist personal calificat (asisteni sociali, psihologi, educatori, preoi) care ofer servicii de calitate. Din experien cred c cea mai eficient metod de schimbare a modului de gndire i de schimbare comportamental a deinuilor este terapia religioas. Din pcate muli preoi de penitenciare nu o aplic n mod profesionist sau nu o aplic deloc. Este umilitor faptul c tot soiul de culte i organizaii religioase fac voluntariat n penitenciare i ncearc ct de ct ceva, i unii preoi angajai ai penitenciarelor se limiteaz la oficierea Sfintei Liturghii i rugciuni sporadice. n concluzie, este o poveste terifiant, merit citit, are final pozitiv i trebuie ncurajate astfel de experiene. Din comentariile deinuilor care mi s-au prut extrem de receptivi fa de mrturia lui Saccsiv am ales dou pentru a fi incluse n acest volum Un alt deinut, recidivist, condamnat la un an i opt luni pentru furt calificat, a scris: ncep prin a meniona i spune c nu sunt cu siguran cel mai n msur a judeca i a caracteriza pe cineva care, n multe din etapele vieii sale, se aseamn ntr-o msur i proporie oarecare cu mine i sper s fac o analiz ct mai obiectiv, fr s par ipocrit i superficial. n cei 31 de ani ai mei de via, am vzut i citit mai multe scrieri i experiene legate de sau despre viaa din penitenciare i nu numai, iar cazul de fa nu este ceva inedit sau ceva ieit din comun pentru mine, o astfel de povestire nu este de fapt un interviu, ci mai degrab o confesiune a unui om destul de comun i obinuit aici n mediul nostru care dup prerea mea efectiv i

povestete o bun parte din viaa sa, i evenimentele importante care l-au marcat pe parcursul vieii cu suiurile i coborurile sale, a luptei cu sine nsui n ncercarea de a rzbi i reui n via ntr-un fel sau altul i care n final reuete s se dedice credinei n Dumnezeu. Trebuie s recunosc c, la nceputul acestei lecturi, am fost cam rezervat i sceptic (nici acum nu sunt 100% convins n legtur cu aceia care doar dup ce ajung dup gratii i gsesc cu adevrat credina n Dumnezeu) dar dup o mai adnc i profund lecturare am ajuns la concluzia c de fapt credina a fost totdeauna pentru el un fel de evadare, un refugiu i doar odat cu trecerea anilor a gsit pacea i linitea interioar ce aduce cu sine mpcarea cu tine nsui i lumea care te nconjoar. Ludabil este i faptul c a avut destul trie de caracter pentru a se rupe definitiv de lumea n care tria i l fcea n mod inevitabil s revin n spatele gratiilor, puterea de a o lua de la capt i a ncepe o via nou dedicat credinei ortodoxe, ceea ce este de admirat i de urmat ca exemplu. Chiar dac el are un mod diferit de a nelege i percepe ideea de credin ortodox, propovduiete aceast credin ntr-un mod mai aparte, cred c face un lucru demn de respect pentru c se pare, crede ntr-adevr n ceea ce spune i susine cu patim i ardoare. Constat c este un tip cult, cu o inteligen peste medie, dar din nefericire pentru el, cu un trecut tumultuos i deosebit de colorat, dar lucrul care l-a marcat n opinia mea cel mai mult, n afar de perioada petrecut n detenie, a fost perioada copilriei cnd individul se formeaz ca om i sunt convins c a fost cea mai neagr perioad a vieii lui, plin de singurtate, nesiguran i mai ales lipsa dragostei printeti i a celor care te nconjoar. Totui ntr-un final ideea principal a acestui interviu pentru mine este voina omeneasc a unui interlop notoriu, un om care i-a trit viaa dus la extreme, un om care a fost la un pas de a-i ucide printele, un tip instabil din multe puncte de vedere, complexat i plin de frustrri, dar pn la urm un NVINGTOR. Un alt deinut, condamnat la cinci ani pentru trafic i consum de droguri, cu antecedente penale, a scris: O carte interesant, n care am gsit i m-am regsit n multe din ntmplrile relatate. Dup ce am citit primele pagini, am crezut c este o carte religioas, scris de un fost pucria, care s-a pocit i care citeaz diverse versete din Biblie i ncearc s le explice n stilul caracteristic pociilor, iar, la sfritul crii, nu ai fi neles mesajul transmis. n dramele trite de intervievat se pot regsi muli din cei aflai n penitenciar, dar i cei aflai n libertate, i aici m refer la prinii care nu tiu s i educe copiii, iar acetia cad n patima drogurilor, a jocurilor de noroc i comit, de la vrste tot mai fragede, infraciuni Cu ct citeti mai multe pagini din carte, nelegi c subiectele crii sunt sensibile, cum ar fi masoneria, criza financiar, ct i problemele pe care le ntmpini cnd iei din penitenciar Un subiect delicat, atins n carte este problema cazierului i uile care i se nchid n momentul eliberrii din penitenciar, lipsa unei persoane care te-ar putea ajuta. Din pcate, nu am putut gsi un rspuns concret, iar credina n Dumnezeu nu este totdeauna suficient pentru a rzbi n via. Un lucru care m-a deranjat a fost faptul c reporterul l ntrerupe pe intervievat. Poate c nu nelege sau nu poate s-i imagineze ntmplrile prin care a trecut intervievatul (m refer la momentele cnd povestete de viaa din penitenciar.)

Un alt subiect atins este masoneria. A fi vrut s aflu mai multe despre acest subiect, dar nu am gsit o prere detaliat despre masoni i masonerie probabil reporterului nu i s-a prut destul de interesant subiectul. Sfritul crii m-a cam dezamgit, n sensul c se termin prea brusc. Lupta anti-sistem este, n sine, un subiect interesant i nu a fost dezbtut mai deloc Interviul se termin prea brusc nu a mai fost timp Oricum, cnd o s am acces la calculator conectat la internet, o s ncerc s gsesc blogul i articolele celui intervievat n concluzie, am rmas plcut impresionat de carte. Astfel de rnduri nu mai au nevoie de comentarii

Anexe:

DE CE AM ALES ORTODOXIA[1]

Danion Vasile ntlnirea noastr are loc ntruct simt nevoia s dau mrturie despre felul n care Hristos vrea s i cheme la El pe cei care au fost nelai de diferite religii sau practici spirituale neortodoxe. Tema De la zeia morii la mpratul Vieii se datoreaz faptului c am fost un nchintor al lui Kali, Zeia morii, i am ajuns s cred n Hristos, Fiul lui Dumnezeu, aa cum l mrturisete Biserica Ortodox. Spun nc de la nceput c faptele pe care le voi relata vor prea unora drept neverosimile. i neleg pe sceptici i nu caut s i conving. Cuvintele mele li se vor prea acestora ca o poveste, ca un science-fiction ortodox. Cred ns c se vor gsi i suflete care s neleag c tot ceea ce v voi spune au fost ntmplri pe care le-am trit. Acum, la mai mult de cincisprezece ani de la convertirea mea la Ortodoxie, mi se pare c m-am nscut i am crescut doar n Biseric. mi e din ce n ce mai greu s mi amintesc de practicile yoga i de puterile paranormale pe care le-am avut nainte, ca i de desfrul sexual tantric n care am trit Sunt ani de zile de cnd scriu i vorbesc mpotriva practicilor yoga, a ocultismului i a celorlalte ramificaii ale Micrii New Age. De ce o fac? Pentru c tiu c n braele acestor rtciri sunt milioane i zeci de milioane de suflete care au nevoie de adevrul lui Hristos. Pentru c tiu ct de greu este s mergi pe un drum spiritual la captul cruia, n locul lui Dumnezeu, te ateapt diavolul. E o lips de smerenie s vorbeti despre faptele tale, tiu. Numai c eu nu v voi vorbi acum despre faptele mele bune, v voi vorbi despre faptele mele rele i despre modul n care Hristos a venit n viaa mea i m-a adus la lumina adevrului

M-am nscut n anul 1974, pe 15 august, de Adormirea Maicii Domnului. n copilrie am crescut departe de Biseric. Dei fusesem botezat de mic, ca majoritatea copiilor din Romnia, pe vremea regimului comunist muli oameni, chiar dintre cei care credeau n Dumnezeu, nu mergeau la biseric i nici nu le ofereau copiilor o educaie religioas. mi aduc aminte cum, mic fiind, intrnd ntr-o biseric catolic, am vzut pe perei imagini din ptimirea lui Hristos. Noaptea am visat cum l duceau pe Hristos spre Golgota i cum El a czut sub povara crucii. i, n vis, eu am vrut s ridic crucea Lui Visul m-a marcat, dar nu a nsemnat o angajare pe calea cretin. M atrgea n mod deosebit un crucifix despre care mi se spunea c fusese adus de strbunicii mei din Grecia i c era de la Muntele Athos. Vzndu-L pe Hristos rstignit, m impresiona suferina Lui, dar nu m gndeam s duc o via cretin. nc de la treisprezece ani, la insistenele tatlui meu, am nceput viaa sexual. Tata mi tot repeta c nu sunt vrednic de numele lui dac stau cuminte. Aa c nu am stat mi amintesc i acum cum stteam ore ntregi, zi de zi, s conving o fat s se culce cu mine. Acum douzeci de ani copiii duceau o via mult mai curat dect cei de azi i era mult mai greu s convingi pe cineva s pctuiasc. Chiar nainte s mplinesc paisprezece ani mama mea s-a sinucis, aruncndu-se de la etaj. A czut la mai puin de doi metri de sora mea care avea unsprezece ani care a suferit un oc puternic. Moartea mamei m-a fcut s caut rspuns la ntrebarea: Ce se ntmpl cu omul dup moarte? ncercasem s practic yoga i nainte de acest trist eveniment, dar dup el m-am apucat cu mai mult seriozitate. Tata mi aducea acas cri de yoga i de filosofie oriental. Am ncercat s mi opresc btile inimii, dar nu am reuit. Am ncercat s fac cltorii astrale, s ies din trup, dar fr mari rezultate. Inventasem o nou metod de spiritism, fr s mi dau seama c, n loc s vorbesc cu mama sau cu alte spirite, vorbeam cu dracii. Dar singur nu m descurcam: aveam nevoie de un guru. Momentul care mi-a ndreptat toat atenia spre cutrile spirituale a fost urmtorul: am fost n vizit la o fat, mult mai mare dect mine, care avea capaciti paranormale. Mult vreme ghicise n cri cu o precizie extraordinar. i asta pn cnd a nceput s viseze biserici drmate i s aud o voce care o ntreba: Dumnezeu sau diavolul? Dar nici cnd se lsase de ghicit nu pornise pe drumul Bisericii. Vorbind cu aceast fat, la un moment dat am spus o minciun neimportant. Dar, n acea clip, am simit cum o putere fizic iese din ea i m mpinge mi venea s sar de la etaj, pentru a scpa de presiunea aceea nevzut. Fata a plecat n alt camer i m-am linitit. Cnd s-a ntors, i-am spus c o minisem i mi-a explicat c din cauza minciunii mi se ntmplase totul. I-am zis c vreau s devin i eu puternic cum e ea i atunci mi-a sugerat s m apuc de yoga. M-a trimis la cursurile lui Gregorian Bivolaru, cel mai renumit i mai controversat guru din Romnia zilelor noastre n 2004, acesta a fost pus de autoritile romne sub urmrire general, fiind acuzat de trafic de persoane i infraciuni asociate crimei organizate. n 2005 a prsit ilegal ara i a cerut azil politic n Suedia, unde Curtea Suprem din Stockholm a considerat c gurul e prigonit exclusiv din motive religioase i a refuzat s l extrdeze. Acum, dup ce l-am cunoscut i dup ce am cunoscut i modul n care subjuga sufletele, l asemn lui Jim Jones, care i-a pus cteva sute de discipoli s se sinucid n Guyana, n anul 1978. Bivolaru nu a pus pe nimeni s se sinucid, cel puin nu pn acum. Eu m-a fi sinucis, dac gurul mi-ar fi cerut asta, i a fi fcut-o fr s stau pe gnduri, fiind convins c sinuciderea ar fi spre folosul meu spiritual.

n anul 1990, cnd m-am apucat de yoga cu Bivolaru, trecuse mai puin de un an de cnd regimul dictatorial al lui Ceauescu czuse i romnii obinuser libertatea religioas. Ceauescu prigonise puternic Biserica i toate gruprile spirituale. De aceea, cei care fuseser nchii pe vremea dictatorului se bucurau de o faim deosebit. Gregorian Bivolaru fusese nchis n anul 1977, fiind acuzat de rspndirea de materiale pornografice. Dar discipolii lui susineau c de fapt cauza era promovarea practicilor yoga, iar acuzaiile de pornografie ar fi fost doar un pretext. Aprarea era plauzibil, ct vreme muli preoi fuseser nchii de regimul comunist sub acuzaia unor pretinse apartenene la o grupare nvinuit de orientare nazist La nceputul clasei a zecea am nceput cursurile de yoga Primeam orice ni se spunea ca fiind Adevrul Credeam c Bivolaru e un mare spirit, poate chiar noul Mesia. Ni se spunea c, aa cum Hristos a fost maestrul Erei spirituale a Petilor, aa Era Vrstorului, Noua Er, avea un Mesia care trebuia s vin pentru a duce lumea pe culmile sfineniei Au circulat n Romnia anumite profeii sectante n care scria c Bucuretiul va fi Noul Ierusalim, iar Romnia centrul spiritual al planetei. Credeam aceasta, gndindu-m la ct de importante sunt tehnicile de meditaie pe care le promova Bivolaru. Credeam c el cunoate cea mai scurt cale spre eliberare, spre ieirea din ciclul rencarnrilor. Bivolaru propovduia credina n rencarnare, ca toi maetrii New Age. i spunea c Tantra Yoga e cea mai eficient cale de desvrire. Ce e Tantra Yoga? E Yoga sexual Prin concentrare, yoghinii afirm c transmut energiile sexuale n energii spirituale. i, fcnd sex, nu o fac pentru plceri de moment n Tantra Yoga orgasmul e considerat doar o pierdere de energie, iar actul sexual fr orgasm e un mijloc de sporire spiritual. Elev fiind, m bucura faptul c la cursurile de yoga veneau foarte muli studeni i intelectuali. Pentru mine era o dovad n plus c m aflu pe drumul cel bun. Acum, dup atia ani, spun c unii veneau acolo doar pentru sex E mai simplu s te apuci de yoga i s ai cte partenere vrei, dect s dai banii la bordeluri. Totui, pe vremea aceea nu vedeam lucrurile aa Bivolaru era considerat Marele Maestru De exemplu, ne-a nvat o tehnic pe care, dac o practicam vreme de patru luni, puteam zbura prin aer Dei nu cutam puteri paranormale, nu era de mirare c unii le dobndeau. Un tnr ajunsese s zboare de la sol, unde sttea n poziie de meditaie, pn aproape de tavan i putea pune obiecte pe dulap. Alii dobndiser alte puteri paranormale, sidhis-uri Dup o serie de exerciii yoghine, am simit cum m fcusem mare ct camera Adic pereii mi apsau cmpul energetic. Nu aveam de unde s tiu c totul era doar senzaie indus de diavol Foarte rar am avut totui senzaia prezenei diavolului La edinele de meditaie, ni se punea o muzic ambiental, foarte plcut. La un moment dat, ni s-a pus o muzic efectiv hidoas, parc venit din iad O muzic pe lng care rock-ul pare bebelu M-a ocat, pe moment, dar am considerat c nu eram eu destul de avansat pentru a ti s m folosesc de ea Alt dat, am fcut o meditaie n faa oglinzii. La lumina lumnrii, vroiam s mi vd aura M pregteam pentru o meditaie pe care vroiam s o fac n cimitirul evreiesc care era aproape de mine Dar nu a mai fost nevoie s ajung n cimitir. Meditnd, am simit brusc o prezen demonic lng mine. Chiar dac nu am vzut-o, am simit-o clar de tot i m-am speriat. Oricum, cel mai intens contact cu diavolul l-am avut n urma iniierii mele n Tantra Yoga. Chiar dac atunci am crezut c am avut o revelaie, un moment de contact cu Absolutul, devenind cretin am neles c revelaia mea fusese de origine demonic. Iat cum a fost Stteam cu o fat pe plaj, ntre yoghini. Stnd pe nisip n poziie de meditaie, fa n fa, neam atins doar palmele i vrfurile genunchilor i n clipa aceea am uitat, pur i simplu, c sunt

om. Simeam Universul ca pe o fiin care are apte centri de for i simeam cum cei apte centri de for ai mei erau conectai la energia universului. Nu mi-am dat seama ct a durat starea de extaz, dar cnd mi-am revenit m-am gndit: ce rost are s merg eu pe calea posturilor aspre cnd, practicnd Tantra Yoga, avansez mult mai uor? Aa c m-am decis s practic Tantra Yoga Dei m apucasem de yoga i ca s scap de murdria sufleteasc pe care mi-o lsaser n suflet pcatele sexuale, am renceput s fac sex Numai c de data aceasta eram convins c ceea ce fac era bine. n fiecare sear spuneam de trei ori Tatl nostru, rugndu-L pe Dumnezeu s m ierte pentru tot ce greisem i s mi dea putere s fac numai binele. i nici nu mi trecea prin cap c prin sex pctuiam. Credeam c, dac am renunat s am orgasm, totul e curat i eram att de convins c Tantra Yoga e bun, nct vroiam ca maestrul s se culce i cu sora mea, care era fecioar i avea cam 15 ani. ntr-o perioad, maestrul se culca n fiecare sptmn i cu prietena mea. Ea mi povestea c uneori erau i alte fete care stteau la coad n faa camerei maestrului, pentru a atepta partida de Tantra Yoga Nu vreau s se neleag c yoga devenise pentru mine un mijloc de distracie ineam posturi foarte aspre i vroiam s renun definitiv la mncare. Adic s triesc fr s mai mnnc deloc, nimic Am nceput prin a nu mnca nimic o zi, dou, trei Am reuit s in o sptmn post, doar cu ap i aveam mai puin de optsprezece ani, organismul meu era n cretere. Greu mi-a fost cnd am inut apoi un post total, am stat o sptmn fr ap sau hran de orice fel. M-am hrnit doar cu aer i cu energie de la diavol n Sptmna Patimilor, n anul 1992. i m-am ntrebat, la nceputul postului, la cine s cer ajutorul dac voi simi c nu mai rezist, lui Bivolaru sau lui Hristos? i am zis c i voi cere ajutorul lui Hristos, iar dac Hristos nu m va ajuta, voi apela la puterea gurului Bivolaru. Aveam mare ncredere n puterile gurului. Ni se vorbise de o form special de yoga, Guru Yoga, n care discipolul face o ascultare oarb de maestrul lui. i ni se spusese o poveste, pe care o crezusem adevrat, cu un om care s-a aruncat n prpastie pentru c un maestru nu a vrut s l primeasc ucenic. Maestrul i-a pus minile i picioarele la loc i apoi l-a nviat Astfel de poveti m fceau s am ncredere total n maestrul meu. Am avut chiar o viziune demonic, n care am vzut universul plin milioane de celule i n fiecare din ele maestrul meu sttea n postura de lotus. Eu inspiram aceste celule, iar cnd le expiram, maestrul rmnea n mine O prieten de-a mea, pe care o adusesem s vad o conferin a lui Bivolaru, mi-a spus uimit cum a vzut raze de lumin care ieeau din el Avnd eu att de mare ncredere n puterea lui, m gndesc i acum c numai Dumnezeu mi-a pus n minte s aleg s in postul acela aspru cu ajutorul lui Hristos n acea sptmn de post total am citit pentru prima oar din Filocalii. Nu mi ddeam seama c meditaiile cu Shiva sau cu Milarepa pe care le fceam nu aveau nimic n comun cu spiritualitatea filocalic Am avut un moment de slbiciune cnd am simit c nnebunesc din cauza postului, dar I-am cerut ajutorul lui Hristos i momentul critic a fost depit. Yoghin fiind, nu m lepdasem contient de Hristos. Mai mult, maestrul ne punea s facem meditaii n fiecare sptmn cu contiina christic Eu, stnd n faa crucifixului, m rugam: Doamne, am primit n copilrie botezul cu ap, i nu mi-a ajutat la nimic. Boteaz-m Tu cu foc i credeam c Hristos m va ajuta s sporesc pe calea yoghin

n Vinerea Patimilor am prins rsritul soarelui ntr-un parc, meditnd n faa unui crucifix mare de piatr Chiar dac n noaptea de Pati nu m-am dus la biseric, prefernd s meditez acas, legtura mea cu Hristos a devenit mult mai puternic dup acel post. Dar aceast legtur nu m rupea de zeitile hinduse. mi plcea s meditez cu Kali, una din puterile cosmice, zeia naional a Tibetului, care este reprezentat cu un ir de cranii la gt, cu un cuit n mn, cu un cap de om n cealalt i cu limba plin de snge. Despre ea se spune c este nfricotoare pentru cei care nu o cunosc, dar este apropiat de cei care o cinstesc. M rugam ei: O, Kali, f-m al tu. F dragoste cu mine. Intr n mine i primete-m n tine. Vreau s fiu una cu tine. D-mi puterea de a birui moartea, d-mi puterea de a stpni timpul. F-m al tu. Am simit-o pe Kali ca pe o femeie uria, cu puteri copleitoare. M simeam legat de Kali, dar m simeam legat, n acelai timp, i de Hristos. De aceea, am fost surprins cnd, dup o edin de yoga, ntrebndu-l pe Bivolaru ce legtur exist ntre Hristos i puterile cosmice i se puneau maestrului ntrebri pe bileele el a rspuns: Ce legtur? Nu exist nicio legtur Dac mi-ar fi spus c Hristos e o contiin mare care are grij de planeta noastr, n timp ce Kali e una din fiinele care menin universul n existen, i c Hristos e mic pe lng Kali, dar c se cunosc ntre ei, a fi crezut. Dar s mi se spun c nu exist nicio legtur, ca i cum ar exista dou adevruri paralele, fr nicio legtur ntre ele, nu puteam s accept. A fost prima oar cnd am pus serios la ndoial nelepciunea maestrului meu. Tot atunci l-am ntrebat care cale yoghin este mai nalt, cea a ascezei duse la limit sau a tantricilor, care triesc o via sexual foarte activ. i, nainte ca el s rspund c fiecare s mearg pe calea care i se potrivete, primul rspuns a fost un hohot de rs al multora din sal, care ironizau pn i ideea de ascez sexual Rsul lor, ca i rspunsul maestrului, ma fcut s vreau s gsesc adevrul n alt parte O auzisem cu puin timp nainte pe Swami Shivamurti, o maestr iniiat n India, discipola lui Swami Satyananda. Swami Shivamurti a fost trimis nc din anii 1978 n Kalamata pentru a aduce Greciei nvtura yoghin. n 1984 a fost nfiinat ashramul, mnstirea yoghin, de lng Atena, de la Paiania. M-am ntlnit cu ea ntr-o cas particular, unde stabilise o ntlnire cu un numr restrns de yoghini. Am ntrebat-o dac n ashramul ei pot merge pe calea ascezei, i mi-a rspuns afirmativ, plin de bunvoin. Dei mi-a fi dorit ca ea s fie brbat i s arate ca maestrul standard, btrn, cu barb alb i lung, plin de pace, am acceptat s i fiu discipol. Am plecat dup ea n Bulgaria, unde fusese invitat s mai in nite conferine. La un moment dat, mi-a dat numele yoghin, un fel de nume de botez indian. Dei m ateptam s primesc un nume mare cum ar fi Mahashiva sau Milarepa, am primit un nume aparent banal: Bhaktimurti, forma devoiunii, forma evlaviei. Altfel spus, pentru mine cea mai scurt cale de iluminare era adorarea cuiva, a unui zeu, a unei puteri Aa c m-am gndit s l cinstesc pe Hristos. Cred c Dumnezeu i-a pus n gnd lui Swami Shivamurti s mi dea acest nume, chiar dac ea slujete puterile ntunericului. Dar Dumnezeu a putut vorbi prin ea, ca prin mgarul lui Balaam. i nu cred c ea i-a dat seama ce bine mi-a fcut Luasem hotrrea s merg n ashramul ei, ea mi-a spus c m primete, dar ntruct eram minor aveam nevoie de aprobarea scris a tatlui meu. n Bulgaria a fost un moment de mare importan pentru viitorul meu Am fost dus de o yoghin la cteva biserici mai importante din Sofia, una din ele fiind cea ruseasc. Acolo, la subsol, se afl moatele episcopului Serafim Sobolev, un ierarh fctor de minuni. Lng racla sa erau foarte multe bileele, pe care oamenii i scriau cuviosului episcop dorinele lor. La racla lui m-am rugat din toat inima i i-am cerut: Ajut-m ca n via s nu fac voia mea, ci s se fac voia lui Dumnezeu cu mine Am simit c ceva s-a schimbat atunci, ceva greu de explicat n cuvinte. Pe vremea cnd fceam yoga mi se fcea foarte ru cnd intram n biserici, mi se prea c nu e aer deloc, nu puteam suporta dect

foarte greu slujbele Dar n biserica unde sunt moatele Vldici Serafim Sobolev care, dei nu e canonizat, e cinstit ca sfnt de popor parc s-a luat o cea de pe sufletul meu. M-am ntors n ar, plin de emoia plecrii n Grecia. Tata mi-a dat aprobarea s plec, pentru c tia c oricum nu aveam de gnd s termin liceul. Se ruga diriginta de mine s vin la coal, s m vad profesorii ca s m treac n urmtoarea clas, dar pe mine nu m interesa dect cum s practic yoga ct mai intens. De altfel, la coal, n timpul orelor, tot yoga fceam. Mi se prea o pierdere de timp s nv. Dei eram la Liceul de informatic cel mai bun liceu din Bucureti pe vremea aceea, la care ddusem fiind pasionat de informatic, practica yoga m subjugase total, i nu mai aveam stare s nv nimic n afar de asane i de tehnici de meditaie. De altfel, mintea mi fusese splat n aa fel nct nu puteam citi dect materiale yoghine, la celelalte mintea nu mi se aduna Plecarea mea n Grecia se apropia. M hotrsem ca, nainte de a ajunge n ashramul de lng Atena, s trec i prin Sfntul Munte Athos, unde auzisem de cuvioii care practic rugciunea lui Iisus. Vroiam s fiu i eu iniiat n aceast practic Tatl meu mi-a sugerat s mergem s vorbim despre plecarea mea n Grecia cu un cunoscut printe din Bucureti, Constantin Galeriu, care a ptimit pentru Hristos n nchisorile comuniste. Printele Galeriu m-a trimis n Moldova, la Mnstirea Sihstria, la printele Ilie Cleopa. Eu aveam de gnd s merg la mnstire pentru a vedea cum e viaa n ascultare, ca s fac un fel de stagiu pregtitor pentru plecarea n ashram. Dar, pentru c printele Cleopa combtea cu duritate practicile yoga i datorit tensiunilor pe care le aveam cu fraii de mnstire care nu erau de acord cu nvturile yoghine, am plecat repede din mnstire. ntorcndu-m n Bucureti, am intrat ntr-o alt grupare spiritual de factur New Age, Aliana pentru integrare spiritual n Absolut. Aceast grupare, care amesteca nvtura ortodox cu nvturile spiritiste, i nva pe oameni s vad aure, ngeri, s vad aa-zisa lume spiritual. De fapt, nu fcea altceva dect s i arunce pe membrii ei n braele nelrii, ale diavolului care poate lua i chipul ngerului bun n aceast grupare diavolul lucra cu mult mai mult putere dect la yoga, de fapt mult mai vizibil. Prin practica yoga i trebuie muli ani ca s vezi lumea spiritual, aici o puteai vedea pe loc. Chiar dac eu nsumi nu am vzut multe lucruri care in de paranormal, totui aveam puterea s i nv pe alii s o fac. Le puneam minile pe cap, ziceam o rugciune i ei ncepeau s vad Am deschis chiar n liceu un fel de curs de dobndire a puterilor paranormale Ne adunam n sala de festiviti Mergnd ntr-o tabr, am nvat mare parte din copiii de acolo s vad lumea spiritual Nu aveam de unde s tiu c cele vzute se datorau ori autosugestiei ori influenei drceti. n tabra aceea am vrut s vd dac pot hipnotiza pe cineva. Am ncercat i am reuit. A fost simplu, mult mai simplu dect m ateptam Unul din momentele care m-au pus pe gnduri a fost ntlnirea cu un printe ieromonah. Cei din grupul new-age-ist m-au convins c nu are rost s merg n Grecia ca s fiu discipol al lui Swami Shivamurti Saraswati, cnd n Romnia tria rencarnat Sfntul Ioan Evanghelistul, la o mnstire de maici. Am vrut s merg s l vd cu ochii mei pe Sfntul Ioan, aa c am plecat la mnstire mpreun cu prietena mea de 24 de ani, cu care fceam Tantra Yoga. Eu aveam aproape 18 ani. Cnd ne-am apropiat de gardul mnstirii, printele era acolo, parc ne atepta. Ne-a ntrebat: Voi suntei yoghini, nu-i aa? Plecai de aici, rtciilor! Aici e mnstire Ce cutai n acest loc sfnt? Auzi, biat cu fat mpreun la mnstire. Pctoilor, nu v este ruine? Ai mai venit i mpreun Steineritilor, teozofilor, a bombnit printele, intrnd n cldirea cu chiliile. Prietena mea citise din scrierile lui Rudolf Steiner i literatur teozofic Printelui i se descoperise ce e cu noi Nu am neles dect mult mai trziu de ce ne reproa c

am venit biat cu fat la mnstire se referea la faptul c noi triam n pcatul curviei, dar mie nici prin cap nu mi trecea atunci aa ceva. Am intrat cu fata n biseric, gndindu-ne c nu ne va scoate afar. Cnd a intrat i printele, nea artat cu degetul i ne-a ntrebat: Credei n rencarnare, nu? Da, am rspuns cu voce tare, convins c trebuie s apr adevrul n faa cretinilor care nu l cunosc. Ne-a ntrebat: Credei c sunt Ioan Evanghelistul, nu? Da, am rspuns hotrt. Afar din biseric, rtciilor. Aici e Casa Domnului i, dac nu v lepdai de rtcire, nu avei ce cuta n ea. Nu m ateptam chiar s ne goneasc din biseric. tiam ns c, att n tradiia cretin, ct i n cea oriental, nvtorul ncearc uneori rbdarea ucenicului n cele mai neateptate moduri. i eu nu aveam de gnd s cedez. Prietena mea, fiind mai mare ca vrst, s-a simit mustrat de cuvintele printelui i i-au dat lacrimile Ar fi fost normal ca acela s fie momentul apropierii mele de Ortodoxie Fusesem ndoctrinat de cei din grup c printele m va supune unui test greu nainte de a m primi ucenic de tain i credeam c totul e doar o ncercare. Fusesem manipulat, fusesem ndoctrinat total Nu mi-am dat seama c printele vorbea serios. M-am ntors n Bucureti, dar dorina de a-l revedea pe printe era mare. Dup o vreme m-am ntors la mnstire, i printele iar m-a pus s aleg ntre nvtura Bisericii i nvtura n care crezusem pn atunci, dar nu am vrut s m lepd de rtcire Aa c de acolo am plecat ntr-un pelerinaj la mnstirile din Moldova La Schitul Sihla mi s-a ntmplat ceva ciudat. n timp ce stteam n faa chiliei cu o Biblie n mn, a venit la mine un printe cu pr alb i barb alb, cu o fa foarte blnd, care m-a pus s citesc un pasaj de genul c ereticii vor fi pedepsii pentru rtcirea lor. Apoi a plecat. Eu m-am gndit: Da, ereticii vor fi pedepsii Dar de ce mi-a dat mie s citesc tocmai asta? Oare sunt eu n erezie? Aproape de schitul Sihla e o peter n care s-a nevoit Sfnta Teodora, o pustnic pe care o hrneau corbii, aducndu-i mncare n ciocurile lor. Am vrut s stau i s m rog o noapte n petera ei, ca s m ajute Dumnezeu s o iau pe drumul cel bun. Printele stare mi-a dat binecuvntare ntr-o sear am pornit spre peter. Pe drum, n pdure, se auzeau tot felul de sunete ciudate. mi spusese cineva c, n urm cu trei ani, un om mnca zmeur dintr-un tufi, iar de cealalt parte a tufiului era un urs Aa c ateptam s ajung ct mai repede n peter, unde credeam c va fi linite. i asta pentru c, n timpul zilei, m-am dus de cteva ori acolo s m rog i fusese linite Dar nu a fost aa A fost cea mai groaznic noapte din viaa mea Credeam c voi putea sta toat noaptea s spun rugciunea lui Iisus. Dar ispitele au venit repede. Mai nti au venit liliecii. Erau muli i zburau att de aproape de mine nct pe faa mea simeam curentul de aer fcut de aripile lor. Mi s-a fcut scrb i fric, mi-era team s nu mi se nfig vreunul n pr. Cu un an n urm m rsesem n cap, s art ca un veritabil yoghin, dar prul mi crescuse la loc ntre timp Mi-am pus geaca de piele n cap, ca s m apere de lilieci. La un moment dat, m-am gndit c poate Dumnezeu vrea s m pedepseasc pentru pcatele mele i atunci mi-am lsat capul liber, dar liliecii nu s-au atins de mine Dup o pauz, alt ispit: pe ghetele mele au nceput s se suie nite oricei. Senzaia era groaznic Unii oameni, care au fost la Sihla, mi-au spus c nu exist n petera Sfintei Teodora nici lilieci i nici oricei. Eu i-am vzut Sau, dac ce am vzut era artare drceasc, era greu de sesizat asta mi era din ce n ce mai team, simeam c din cauza presiunii psihice nnebunesc. i mai simeam c, dac voi adormi, dracul va pune stpnire pe mine. O senzaie greu de explicat n cuvinte mi picuram cear pe palm, pe diferite locuri, ca de la micile arsuri s rmn treaz, s nu adorm M tot rugam: Doamne, pentru binecuvntarea printelui stare, miluiete-m!

Doamne, pentru puterea ascultrii, miluiete-m Nu am putut s spun aproape deloc rugciunea lui Iisus, am citit toat noaptea dintr-o carte de rugciuni, pe care cnd o terminam, o luam de la nceput Dar adevrata ispit a fost alta. La un moment dat am auzit cum, n intrarea ngust n peter, un animal mare face trei pai. Primul pas mi-a atras atenia, pe al doilea l-am auzit clar i pe al treilea la fel. Erau paii unui animal mare. Nu putea fi dect ursul. M-am gndit: S ies pe lng urs, nu am loc. Dac m bat cu ursul, nu am nicio ans s l nving. Mai bine s mor n rugciune. Eram convins c o s mor atunci. M-am rugat, m-am tot rugat, fr s am curajul s m ntorc s vd ursul Vznd ns c din spatele meu nu se mai auzea nici un zgomot, m-am ntors cu faa spre ieirea din peter. Nu era nici un animal Fusese o ispit drceasc, care m ngrozise tare Poate c n petera aceea or fi lilieci sau oareci, dar ursul nu intrase sigur. Pentru c nu avea cum s ias fr s fac zgomot, intrarea fiind foarte ngust. Cine a fost acolo i d seama uor c nu avea cum s ias un urs fr s fac la fel de mult zgomot ca atunci cnd intrase Dumnezeu a vzut ns c nu intrasem acolo ca s m laud apoi cu nevoinele mele, ci intrasem ca s l rog cu disperare s mi arate care e calea cea bun. mi era fric c nici Ortodoxia nu e adevrul i c urma s plec mai apoi n alt grupare spiritual. Dar preferam s mor dect s trec de la o rtcire la alta. M rugam: Doamne, mai bine s mor dect s triesc departe de Tine i s i nv pe alii s mearg pe ci rtcite Dup noaptea petrecut n peter, n noaptea urmtoare am avut un vis care mi-a schimbat viaa. Am visat cum cutam ntr-o carte cu canoane pentru pcate ce canon ar trebui s fac pentru pcatele mele. i, n timp ce visam, dar fr nicio legtur cu visul, am auzit o voce clar, puternic, o voce care m-a sculat din somn: Canon: s i nvei pe cei din afar filosofia Sfinilor Prini. M-am sculat brusc, nenelegnd de ce canonul respectiv pe care l simisem ca fiind un mesaj dumnezeiesc nu mi ceruse s i nv pe oameni teologia, ci filosofia Sfinilor Prini. Un duhovnic mi-a explicat c Dumnezeu a rnduit aa ca s fiu sigur c nu era o simpl autosugestie. Pe vremea aceea nu tiam c filosofia Sfinilor Prini e tocmai teologia, vorbirea cu i despre Dumnezeu Vocea aceea dumnezeiasc mi-a schimbat viaa. M-am ntors la printele care m gonise de dou ori i i-am spus c vreau s pornesc pe drumul Bisericii. M-am pregtit de spovedanie am scris apte pagini mari de pcate i m-am spovedit Am simit cum viaa mea s-a schimbat, cum sufletul s-a curit Dei nu eram vrednic, printele mi-a spus s m mprtesc cu Sfintele Taine Din clipa aceea am renunat la credina n rencarnare, la practicile yoga, la desfrul sexual Mi-a fost greu, uneori foarte greu, dar L-am simit pe Hristos aproape Cnd v spun aceste cuvinte, cnd m gndesc la trecutul meu, mi se pare c v spun o poveste despre altcineva. mi e greu s mi aduc aminte c am fost yoghin. Cu adevrat, pocina cur mintea i spal sufletul. Cnd, dup civa ani, m-am cstorit, am avut senzaia c m-am cstorit fecior, c nu mai cunoscusem nicio femeie i c soia mea era prima creia m-am druit De fapt, viaa de pcat nu seamn deloc cu viaa de familie. Parc ar fi dou lucruri diferite, dei n exterior seamn. Ce a urmat dup prima spovedanie? Am pornit pe calea Bisericii, am fcut Facultatea de Teologie ortodox i apoi un master n Sectologie i ecumenism, care a avut ca tem tocmai

rtcirile Micrii New Age. Cnd eram n liceu am cunoscut un printe cu via sfnt acum se strng mrturii pentru publicarea vieii i minunilor lui. El mi-a spus c voi scrie multe multe cri de folos duhovnicesc Dup ce am scris primele cri acum sunt peste douzeci un cretin mi-a spus atunci cnd ne-am vzut la o mnstire: tii, printele mi-a spus c vei scrie multe cri nc de cnd erai n liceu. Acum vd c se mplinesc cuvintele sale Am nceput s scriu pentru a-i convinge pe cei care stau departe de Biseric c stau departe de Adevr, de frumos, de mplinire. Primele cri au fost mpotriva rtcirilor, mpotriva horoscopului, a credinei n rencarnare, a evangheliilor gnostice. Jurnalul convertirii De la zeia morii la mpratul vieii descrie convertirea mea la Ortodoxie Una din ultimele mele cri, Evanghelia versus Iuda, combate nu doar evanghelia gnostic pus pe seama apostolului Iuda, ci i cugetul lui Iuda n teologia, iconografia i literatura contemporan. Mi-am dat seama c nu e de ajuns s scriu pentru cei amgii de rtcire. i cei care sunt ortodoci, dar duc o via cretin cldicic, au nevoie de ajutor. Am scris cri pentru tineri, Cartea nunii Cum s mi ntemeiez o familie, Tinerii i sexualitatea despre modul n care sunt pervertite minile tinerilor de azi de patima desfrului Am scris i pentru oameni aduli, despre nfruntarea necazurilor i a bolii, am scris comentarii la Pateric Sunt foarte contient de riscul la care m expun. n Ortodoxie nu tinerii trebuie s vorbeasc, ci btrnii, cei care au o experien duhovniceasc solid Eu scriu pentru c aa am primit ascultare de la duhovnic. mi spunea duhovnicul chiar c i pare ru c nu am patru mini, s scriu mai mult. i mi-a mai spus c eu aa m voi mntui, scriind Cnd am venit n Grecia la doctorat, prima ntrebare pe care am pus-o unui duhovnic a fost: e oare firesc s scriu att de mult, ct vreme dinii mei sunt de lapte, doar pentru c aa am ascultare de la duhovnic? i printele mi-a rspuns: dac duhovnicul se roag pentru tine, dac te ine prin rugciunile sale, totul e bine. F ascultare i totul va fi bine Am avut un moment de ndoial, dac e bine sau nu s merg pe calea ascultrii. Am fost chiar ispitit s mi prsesc duhovnicul, pentru c mi se prea c nu mi d cele mai bune ndrumri. i atunci am avut un vis. Am visat c eram ntr-o biseric n care se aflau moatele ntregi ale Sfntului Nectarie. Duhovnicul meu se ruga de o parte a raclei, iar eu stteam de cealalt parte. Sfntul a nceput s se mite n racl Atunci i-am cerut s m binecuvnteze. Sfntul avea o cruce mare de metal n mn i a nceput s mi fac cruci pe cap, spunnd: Fii binecuvntat, fii binecuvntat Cnd m-am trezit, mi era team ca nu cumva visul s fi fost de la diavol. Seara mi-am sunat duhovnicul pe telefonul mobil. I-am spus: Printe, tii c nu cred n vise. i i-am povestit visul, dup care l-am ntrebat: A fost visul de la diavol, de la fire sau de la Dumnezeu? Cum s fie de la diavol, cnd eu m-am rugat astzi diminea pentru tine la moatele Sfntului Nectarie? Sunt n Grecia, nu tiai? Nu, nu-mi trecea prin cap Credeam c l sunasem pe mobil n Romnia, dar i activase roaming-ul i vorbisem cu el n Grecia I-am povestit totul unui printe cu via sfnt de la o mnstire, care mi-a zis: Nu putea s i spun duhovnicul clar c visul a fost de la Dumnezeu, ca s nu se mndreasc c l-ai vzut lng racla sfntului. A fost un vis de la Dumnezeu, Sfntul Nectarie vrea s te ncurajeze s mergi nainte pe drumul mrturisirii lui Hristos Visul acesta a fost ncurajarea de care aveam nevoie ca s merg nainte. Drumul e greu, ispitele sunt mari, dar am ndejde c Hristos m va ajuta s merg nainte Viaa n Hristos a fost de o frumusee extraordinar Cel mai mare lucru e c am cunoscut Adevrul i c am cunoscut c Adevrul este iubire n Biseric am nvat s iubesc. Iubirea cretin e cald, nu e ca iubirea yoghin, rece i superficial Am descoperit frumuseea familiei, care este cu adevrat o comoar. Alturi de soia i de cei trei copii pe care i am triesc cu impresia clar c m aflu ntr-un vis frumos Mi se pare c despre familia cretin se

vorbete i se scrie foarte puin. Cnd m-am cstorit, am fcut oarecum un pariu, creznd c va fi frumos. Viaa de familie a fost mult mai grea dect m ateptam, dar i mult mai frumoas Dau aceast mrturie pentru c unii dintre cei care au practicat yoga au rmas cu mari probleme de comunicare, au rmas inadaptai social, dei au intrat n Biseric. Au pstrat un comportament yoghin, chiar dac au ncercat s primeasc nvturile cretine V mrturisesc c nu ncetez s m bucur c sunt ortodox Au trecut ani n care mi era team: oare nu m voi plictisi? Oare viaa cretin nu va deveni banal pentru mine? i am descoperit c viaa n comuniune cu Dumnezeu, cu Maica Domnului, cu sfinii i cu cuvioii Bisericii nu poate fi plictisitoare. Cred, dimpotriv, c viaa cretin e cea mai palpitant via. Trebuie s fii cu adevrat un erou ca s trieti cretinete n aceast lume iubitoare de pcate i de erezii. Scopul cuvntului meu a fost de a v convinge s ntindei o mn spre cei aflai departe de Biseric. Dup unele conferine se strng fonduri ori pentru sraci, ori pentru misiunile cretine din rile africane, ori pentru cine tie ce activiti de asisten social. Eu nu am s trimit acum prin sal o cutie n care s se pun bani, ci o cutie n care s punei o bucic din inimile voastre. S v dai seama c lng voi sunt atia i atia oameni nelai de diferite religii i grupri sectare, pe care voi i putei ajuta prin pilda vieii voastre cretine. Ceilali s-au plictisit de predici cretine fr acoperire. Ceilali au nevoie de exemplele voastre vii. Vor s vad n voi icoane vii ale lui Hristos. Nu ncercai s aducei pe nimeni cu fora la Hristos. Ci cucerii-i cu iubirea cretin. Nimeni nu rezist la iubire. Lumea de azi caut dragoste i o caut greit. i gsete doar iubiri mincinoase. Dai-le iubirea adevrat, iubirea jertfelnic, i i vei schimba. i cei care erau hotri s nu se schimbe niciodat vor porni, ncet-ncet, pe drumul convertirii. Da, acum am dat drumul, prin sal, unei cutii, acestei cutii nevzute, n care nu trebuie pui bani, ci trebuie pus ceva i mai de pre, repet, o bucic din inimile voastre. Avei puterea s facei aceast donaie? M-a bucura mult. Dumnezeu s v dea spor n toat lucrarea cea bun. Amin.

[1] Lui Saccsiv i s-a prut interesant faptul c amndoi am trecut prin multe gropi nainte de a ajunge s ne apropiem de Dumnezeu i de Biseric. Aa c m-am decis s anexez la mrturia lui i textul unei conferine despre convertirea mea (ntmplrile sunt descrise pe larg n cartea mea Jurnalul convertirii care poate fi citit pe www.danionvasile.ro).