IOAN MARGINAI

STIHURI DIN SFNTA SCRIPTUR PENTRU MULTE LUCRURI

Coperta: Firma9 www.firma9.com Ioan CHINDRI, Niculina IACOB

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MARGINAI, IOAN Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri / Ioan Marginai; ed.: Ioan Chindri, Niculina Iacob; . - Trgu-Lpu : Galaxia Gutenberg, 2009 ISBN 978-973-141-203-0 I. Ioan Chindri, Niculina Iacob (pref; note) II. Niculina Iacob (red.) 22=135.1 Redactor: Niculina Iacob Tehnoredactor: Horaiu Crian Transcrierea textului: Remus Mircea Birtz

Editura Galaxia Gutenberg 435600 Trgu-Lpu, str. Florilor nr. 11 Tel/fax: 0262-385786; mobil: 0723-377599 e-mail: contact@galaxiagutenberg.ro comenzi@librariilegutenberg.ro www.galaxiagutenberg.ro www.librariilegutenberg.ro

IOAN MARGINAI

STIHURI DIN SFNTA SCRIPTUR PENTRU MULTE LUCRURI

Ediie princeps dup manuscris inedit de Ioan CHINDRI i Niculina IACOB Transcrierea textului: Remus Mircea BIRTZ

PRIMA CONCORDAN BIBLIC ROMNEASC

Galaxia Gutenberg 2009

3

O REVELAIE N TEOLOGIA ROMNEASC:

PRIMA CONCORDAN BIBLIC Curentul cultural, care este numit ndeobte coala Ardelean, moment de apogeu al culturii iluministe romneti din Transilvania, s-a dovedit i se dovedete a fi un subiect nc deschis, expus celor mai neateptate descoperiri. Ca exemplu major se poate aminti aici traducerea la 17601761 a Vulgatei n limba romn, a crei scoatere recent la lumin1, dup manuscrisul rmas inedit pn n zilele noastre, a impresionat lumea tiinific romneasc prin vastitatea lucrrii i prin acurateea limbii. Cu ediia de fa se scoate din uitare o nou oper a curentului iluminist bljean, total necunoscut cercettorilor, n pofida impresionantei sale nsemnti. Este vorba de cea dinti concordan biblic din cultura romneasc, creat n mediul greco-catolic al Blajului. Manuscrisul descoperit de noi, intitulat Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri, a suscitat o cercetare asidu pe urmele autorului concordanei, cercetare incitant mai ales prin faptul c este vorba de un produs care se ridic la valoarea celor mai importante i mai cunoscute dintre operele create n contextul colii Ardelene. Clarificarea paternitii i identificarea autorului duc implicit la concluzia unei pregtiri serioase a acestuia. Este o dovad a faptului c erudiia nu se limiteaz la vrfurile arhicunoscute ale generaiei iluministe de la Blaj, ci se extinde asupra ntregului eantion de resurse umane pregtite n condiiile colilor moderne din acest centru de iradiere cultural. Nu doar necunoscut pn acum, autorul este n plus i un personaj cvasianonim (pentru c de obscuritate nu poate fi vorba), a crui biografie se reconstituie cu mare greutate dintr-un mnunchi restrns de informaii. Interpretarea coerent a acestor informaii a dus la identificarea autorului, al crui nume cercetarea l rostete acum pentru prima dat, alturi de al unui Samuil Micu, Gheorghe incai sau Petru Maior. Numele lui este Ioan Marginai. Scriitor situat la limita dintre teologie i domeniul moral-didactic, auctor unius libri, iniiatorul unui gen nou n literatura teologic romneasc, Ioan Marginai s-a nscut pe la anul 1745, probabil n Blaj, i s-a stins din via naintea anului 1786 ntr-un loc necunoscut. ntre aceste limite cronologice se situeaz puinele informaii pe care le deinem despre el la aceast dat. n lucrarea sa Scurt cunotin a istoriii romnilor2, redactat ntre 17921796, Samuil Micu insereaz, la 22-23 ale Prii a III-a, un repertoriu al scriitorilor romni de pn la el. Foarte muli dintre acetia i erau contemporani, muli cunoscui personal3. Printre ei, i autorul nostru, cruia i dedic
1

Biblia Vulgata. Blaj 1760-1761, ediie coordonat de Ioan Chindri i Niculina Iacob, I-V, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005. 2 Bucureti, 1963, p. 72-77. 3 Dintre bljenii apropiai de el i amintete pe Alexie Murean, tefan Pop, Ioan Halmaghi, Ioachim Pop, Petru Maior (aici sub numele de Petru Pavel Maer), Gheorghe incai .a. 5

urmtoarea informaie: Ioan Marginai au scris pildele i nvturile Sfintei Scripturi, dup rndul slovelor, despre tot fealiul de lucruri4. Nimeni nu s-a mai interesat apoi de acest scriitor, anonimatul adnc acoperind personajul i lucrarea lui. L-a amintit o singur dat Nicolae Iorga, n istoria sa literar, dup Samuil Micu, mpreun cu toi ceilali autori din lista acestuia, romnizndu-i cu acest prilej numele: Ioan Mrgineanu5. n catalogul bibliografic Manuscrisele romneti din Biblioteca Central de la Blaj, din 1944, Nicolae Coma repertoriaz unul intitulat Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri, autorul fiind indicat ca Daniil Mardinai6. n mod evident, este vorba despre aceeai scriere, n ambele locuri autorul fiind un Marginai (la Coma citit greit: Mardinai), titlul fiind de asemenea identic, mai povestit la Micu, n forma artat, care ns coincide n mod evident cu cel indicat exact de Nicolae Coma. Dar cine este, de fapt, autorul acestei scrieri, care, constituind abia acum obiectul unei cercetri pertinente, se dovedete a fi o oper nu doar expresiv i lizibil, ci deschiztoare de drum ntr-un gen literar de influen occidental slab reprezentat n cultura noastr, pn n ziua de astzi? Indicarea clar a autorului survine ca o necesitate tiinific, dar i moral, prin faptul c motenirea colii Ardelene se mbogete semnificativ prin scoaterea la lumin a acestei scrieri, infortunate pn acum. Identitatea lui trebuie cutat n Blaj, locul unde a fost redactat manuscrisul Stihurilor din Sfnta Scriptur i unde s-a pstrat vreme de peste 160 de ani. Marginai este un nume frecvent n sudul Transilvaniei, el legndu-se de obria purttorilor acestui nume fie n Mrginimea Sibiului, zon romneasc de rezonan istoric, fie n localitatea Mrgineni din zona Fgraului, care n secolul al XVIII-lea era cunoscut sub numele de Margina, cu varianta Marginea, ortografiat n limba maghiar sub forma Mardsina. n Blajul primului martor, Samuil Micu, se semnaleaz cel puin patru Marginai, cu toii contemporani ai marelui corifeu iluminist. Unul, cel mai

4 5

Pag. 75-76. Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne, II, Epoca lui Petru Maior, Bucureti, 1969, p. 332. n necunotina textului scrierii lui Marginai, ci doar a informaiei luate din exemplarul manuscris de la Biblioteca Academiei din Bucureti al Scurtei cunotine a lui Samuil Micu, Iorga i confecioneaz scrierii un titlu neadecvat: Pildele i nvturile Sf. Scripturi. 6 Pag. 113-114, nr. 108. Numele de Mardinai, inexistent vreodat n Transilvania, se datoreaz citirii greite de ctre Coma a nsemnrii latineti trzii de la sfritul manuscrisului lucrrii Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri: Hic liber cura et labore improbo compositus et descriptus est per Danielem Mardsinai, unde litera s este lipit de d, ngreunnd lectura. Formaia de litere ds exprima n ortografia maghiar sunetul romnesc [], iar dsi l exprima pe [i], rezultnd numele ardelenesc curent Marginai, care, n aceeai limb maghiar, nseamn de / din Marginea sau de / din Mrgineni. Dei cu rezonan ungureasc, numele de Marginai nu l-au purtat n Transilvania dect romnii, deoarece i Mrginimea Sibiului (de / din Marginea), i localitatea Mrgineni (de / din Mrgineni) din Fgra erau inuturi pur romneti. 6

cunoscut, este Daniil Marginai7, administratorul (odorbirul) curii episcopale grecocatolice sub cel puin doi vldici: Inochentie Micu-Klein i Petru Pavel Aron. Istoricul Samuil Micu i semnaleaz prezena n acest post la 1747, ca implicat n criza instituional din Biserica Romn Unit, dup plecarea lui Inochentie n autoexil la Roma, respectiv momentul dramatic al afurisirii de ctre Micu-Klein a vicarului general Petru Aron, nlat n acest grad chiar de arhiereul care l caterisea acum8. Daniil Marginai era cel mai influent laic din Blaj, tirile despre familia lui sugernd o stare material nfloritoare i o influen social semnificativ. Soia lui, pomenit doar cu sintagma domina Mardsinaina (doamna Marginai) a fost implicat, n clegile anului 1756, ntr-un scandal local provocat de pregtirea celui mai vechi spectacol cu Vifleimul sau Irozii din cultura noastr9. La 1755, n colile Blajului de data aceasta, se semnaleaz ali doi Marginai: fraii Daniil i tefan (de 14, respectiv 12 ani, nscui deci n 1741, respectiv 1743), fiii unui preot unit de origine nobil din Mrgineni, n zona Fgraului10. nvau amndoi n
7

Era originar dintr-o familie nobil unit din ara Fgraului, probabil din Mrgineni, i studiase la iezuiii din Cluj (vezi Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul de la Roma (17451768), I, Cluj-Napoca, 1997, p. 53, nota 72). 8 Dup aceasta, vldica Clain pe protopopul Nicolae de la Balomir l face vicareiu gheneralis i-i porunceate s adune sbor i n sbor, i i dechilin la toi protopopii s scrie i s vesteasc i afurisaniia theologului i a lui Petru Aaron; i deregtorilor dominiumului vldicesc, lui Daniil Marginai, odorbirului, i lui Petru Pop Daliia, smtartului, porunceate ca, lui Aaron, din veniturile vldiceti, nimic mai mult s nu-i dea (Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup manuscris de Ioan Chindri, Bucureti, 1995, p. 320). Cercetrile ulterioare au adus noi informaii despre acest odorbiru (administrator < magh. udvarbr) al curii episcopale. n acelai an, la 14 iunie 1747, mpreun cu samtartul (contabil < magh. szmtart) aceleiai instituii, Petru Pop de Daia, Daniil Marginai semneaz inventarul crilor existente la episcopia din Blaj, inventar ordonat de vicarul Petru Aron i la care a participat chiar un inspector tezaurarial, Joseph Weiss (vezi Magdalena Tampa, Din nceputurile bibliotecii de la Blaj. Despre inventarul manuscris din 14 iunie 1747, n Biblioteca i cercetarea, buletin tiinific multiplicat al Bibliotecii Academiei Romne din Cluj-Napoca, III, 1979, p. 126-145; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, ClujNapoca, 2001, p. 45-76). n anii de exil nainte de abzicerea din funcia de episcop, Inochentie a corespondat frecvent cu Daniil Marginai, cerndu-i de fiecare dat s-i trimit bani (vezi aceste corespondene la Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului Inochentie Micu Klein, Bucureti, 1924, p. 18-19, 29, 47-48, 59-60, 66-67 etc.). 9 Vezi Ioan Chindri, Blajul i nceputurile Vifleimului la romni, n Anuarul Institutului de Istorie George Bari din Cluj-Napoca, XLIII, Series Historica, 2004, p. 415-456. Alturi de Grigore Maior, cel mai influent clugr de la Blaj, domina Mardsinaina a sprijinit spectacolul elevilor, spre disperarea lui Atanasie Rednic, omul de ncredere al lui Petru Pavel Aron, care combate vehement aceast manifestare, dubioas din punctul lui de vedere. Pentru costumaia regelui, soia lui Marginai a mprumutat o hain a ei, care valora 10 galbeni, gest regretat apoi, pentru c haina, n peregrinarea tinerilor costumai, s-a distrus n asemenea hal, nct aceasta i-a recuperat plngnd haina de 10 galbeni [sum foarte mare n.n.], pentru c nu o poate purta i nici nu ndrznete s-i spun soului. 10 Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor din Blaj, Bucureti, 1930, p. 5. 7

aceeai clas, numit mediocres, n sensul de mijlocie ca vrst a elevilor. Poate exista o legtur ntre aceti tineri i influentul funcionar Daniil Marginai? Probabil c da, pentru c odorbirul de la Blaj era i el originar din zona Fgraului11, dup nume tot din Mrgineni. Cei doi frai erau, probabil, rudenii de ale lui Daniil Marginai, pe ct vreme au reuit s se nscrie amndoi la colile Blajului, unde se intra pe baza unei cereri aprobate de nsui episcopul Petru Pavel Aron12. Cel dinti, Daniel Marginai, va duce o existen aventuroas, atunci cnd, la o dat de dup 1759, se leapd de unire i se altur curentului declanat de Sofronie din Cioara. Zelul depus de el l-a propulsat n cancelaria episcopului neunit Dionisie Novacovici, n calitate de scriitor. A fost ns arestat din ordinul generalului Buccow, dar a scpat din temni, a plecat din Ardeal i, sub numele fals de Daniel Lazzarini, a obinut n 1768 chiar o burs la Viena, pentru a studia tiinele camerale (finane)13, contestat energic la Guberniu de bljenii Avram Pop, notarul clerului unit (8 septembrie 1768), i episcopul Atanasie Rednic (19 octombrie 1768)14. Nu s-a mai ntors niciodat n Transilvania, rmnnd n Banat, unde fanatismul antiuniat era sprijinit de ctre ierarhia de la Carlovi. Aici, sprijinit de mitropolia srbeasc, a fcut o carier prodigioas n domeniul nvmntului confesional ortodox, pentru a crui organizare a redactat n 1769 un proiect, respins ns de mprteasa Maria Tereza. I s-au ncredinat pe plan local, n 1770, atribuii de conducere a colilor ortodoxe, srbeti i romneti, din Banat, fiind considerat de istorici primul director al acestora. Curtea de la Viena nu i-a acordat ns prerogative depline, din cauza trecutului su tulbure, numirea n funcie s-a amnat, iar n 1773 a fost numit director Teodor Iancovici, agreat de autoriti. Daniel Marginai alias Lazzarini a rmas totui un reper important n istoria nvmntului romnesc din Banat, desigur, puin eroizat n mediul de ortodox, dup mecanismul cunoscut al recompensrii trdtorilor15. Despre soarta ulterioar a fratelui acestuia, tefan Marginai, nu se cunoate nimic.

11 12

Vezi supra, nota 7. Iat o mostr de asemenea cerere: Preluminate i preaosfinite Doamne Doamne Petre Paule Aaron de Bistra, al nostru milostiv stpn. Cu aceast plecat scrisoare, cad la mila Mriei Tale, rugndu-m, cum i faci mil cu muli de-i primeti la mila Mriei Tale, ntru acest chip m rog i eu Mriei Tale ca s-i faci mil a m priimi la seminariul Mriei Tale. Cu aceasta rmiu slug plecat ntru slujba Mriei Tale. Eu, Dumitru Popovici, din ara Bnatului(ap. Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor..., p. 31). 13 Augustin Bunea, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisie Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, Blaj, 1902, p. 253. 14 Ibidem, incl. nota 4. 15 Victor rcovnicu, Daniel Lazzarini i problemele colii bnene ntre anii 17681773, n Mitropolia Banatului, XXXI, 1981, nr. 1-3, p. 126-139. 8

n 1763, documentele atest existena unui Ioan Marginai n rndul elevilor de la liceul din Blaj, nu doar ca prezen ntr-un catalog colar16, ci i ca implicat n compunerea i reprezentarea piesei de teatru A colasticilor de la Blaj facere..., reper consacrat al nceputurilor teatrului romnesc. Probabil c elevul Ioan Marginai a fost autorul sau coautorul piesei, dovedind astfel nclinaie spre arta condeiului de foarte tnr17. Manifestarea scenic a elevilor bljeni a avut loc ntr-un moment solemn, sborul cel mare convocat de Petru Pavel Aron n 10-13 iulie 1763, i ca atare au fost alei s urce pe scen doar copiii unor familii influente din diecez: protopopi, preoi i acest Ioan Marginai. Pn la o dovad contrarie, se poate presupune c elevul Ioan Marginai de la 1763 era fiul funcionarului de curte Daniel Marginai i al excentricei domina Mardsinaina, amintit n legtur cu spectacolul de la 1756. Din acest repertoriu de Marginai, elevii Daniil i tefan Marginai de la 1755 se exclud ca autori ai lucrrii Stihuri din Sfnta Scriptur..., evoluia lor fiind excentric Blajului i confesiunii unite, unde s-a realizat i pstrat manuscrisul. i exclud i reperele cronologice, dup cum se va vedea. Rmn n cauz doar doi: Daniil, administratorul de curte, i Ioan, probabil fiu al su. Autorul adevrat este Ioan Marginai. Atunci cnd l-a indicat ca atare, Samuil Micu nu putea s greeasc numele, pentru c erau de aceeai vrst, erau colegi de coal, au jucat mpreun n piesa A colasticilor de la Blaj facere... i locuiau ambii ntr-un trg de mrimea unui sat modest de astzi. n plus, Micu nu a greit numele nici unui scriitor amintit n Scurt cunotin..., unii nu doar din afara Blajului, ci i a Transilvaniei, cum sunt Nichita Horvat de la Oradea, Dimitrie Ivaco de la Munkcs sau Ieremia Cacavela din Grecia. Rmne de demontat ideea, nscut dintr-o eroare, c
16

Zenovie Pclianu, Documente privitoare la istoria coalelor..., p. 18. Joannes Mardsinay figureaz printre nomina conjugistarum, adic n clasa de conjugare, n care erau nscrii 21 de elevi, ntre care i un Josephus Iminovics, dintr-o familie bljean de origine slav de sud-vest, pripit n Transilvania, pus de unii genealogiti n legtur cu familia lui Mihai Eminescu. 17 Este vorba de scrierea cu caracter scenic A colasticilor de la Blaj facere, ntru carea lumintoriul cel mare, ca un soare, i lumintorii cei mici, ca nite seamne din steale stttoare, adec lumina dreaptei credin n prealuminatul i preaosfinitul domn Petru Pavel Aaron, episcopul Fgraului iproci, i n preacinstiii prini sau sfnt sbor unit din Ardeal, acum la Blaj adunat, ca ntru cei adevrai i legiuii a besearicii din Ardeal unite pstori strlucitoare s arat i s nchipuiate, prezentat de elevii de la Blaj n faa mrimilor Bisericii Greco-Catolice, care se adunaser la sinodul din 10-13 iulie 1763, convocat de episcopul Petru Pavel Aron. Piesa se pstreaz n manuscris, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota ms. rom. 307. O ediie eronat a dat Mihai-Alin Gherman, n vol. Literatura romn din Transilvania ntre preiluminism i preromantism, Cluj-Napoca, 2004, p. 39-48. Cf. i Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1964, p. 524; Mircea Popa, Repertoriul vechiului teatru al elevilor din Blaj, n Limb i literatur, XXIII, 1978, nr. 3, p. 454-462; idem, Tectonica genurilor literare, Bucureti, 1980, p. 87-102; Iacob Mrza, coal i naiune. (colile din Blaj n epoca renaterii naionale), Cluj-Napoca, 1987, p. 189-190. Ioan Marginai i colegul su tefan More apar n scena mulmitorilor de la sfrit, cu un text, de data aceasta, n latin, din a crui interpretare se poate trage concluzia c cei doi, dar mai ales Marginai, prin aplombul replicilor sale, sunt autorii piesei. 9

autorul ar fi Daniil Marginai, funcionarul episcopesc. La sfritul manuscrisului, pe forza, figureaz, scris de o alt mn, precizarea n latin: Hic liber cura et labore improbo compositus et descriptus est per Danielem Mardsinai (Aceast carte a fost alctuit i scris prin grija i osteneala lui Daniil Marginai). Derutanta nsemnare se leag, probabil, de soarta manuscrisului, cruia i s-a acordat la Blaj o importan aparte. El se prezint astzi ntr-o legtur foarte elegant, desigur costisitoare, cu scene religioase imprimate n pielea fin a coperilor, ncadrate cu ornamente florale, totul pe msura eleganei manuscrisului n sine, de o acuratee caligrafic deosebit. Este imposibil de precizat data la care a fost realizat aceast lucrare de art, dar se pare c s-a fcut prin grija episcopiei, n a crei posesie a i rmas apoi manuscrisul. Se poate opta pentru vremea pstoriei lui Ioan Bob, cnd Episcopia Fgraului a nregistrat cea mai prosper perioad din ntreaga ei istorie. Cum foaia de titlu nu avea un autor precizat, dar memoria bljenilor pstra numele unui Marginai n ipostaza de autor, omul care a scris nsemnarea latineasc de la sfrit l-a indicat pe cel foarte cunoscut, Daniel Marginai, care jucase n trecut un rol important la curtea episcopal, vreme de decenii. Cu att mai puin cunoscut este autorul adevrat al Stihurilor din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri, Ioan Marginai. n afara srccioaselor informaii evocate mai sus, mai aflm din documentele vremii c Ioan Marginai era n anii 1765 i 1766 seminarist la Blaj, n primul, respectiv n al doilea an18. Aprecierea trzie a bibliografului Nicolae Coma, dup care autorul avea studii proaspete fcute n Apus, nesusinut cu vreo tire documentar, trebuie privit cu foarte mari rezerve. Este clar ns c autorul acestei
18

ntr-un raport pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, ms. lat. 281, f. 200v-203r, datat n Blaj la 3 oct. 1766 de ctre Nicolae Ludoi, caesareo-regiae fundationis, ac decimator ctre prefectul seminarului iezuit din Tirnavia, exist la f. 201r+v o Specificatio personarum, quae anno 1765 ex hac fundatione regia suam sustentationem habuerunt. Persoanele care beneficiaz de aceast fundaie se ncadreaz n patru categorii: 1. patres: Gherontie Cotorea, Silvestru Caliani, Grigore Maior, Filotei Laslo i Nicolae Remetei; 2. alumni romani: Alexie Murean, Iacob Aron i Sabatie Metz (Mu); 3. novitii: Grigore Pop, Ioan Bob, Nicolae Aron, Petru Iacob i Petru Demeneki (acesta din urm, ludimagister); 4. alumni domestici, seu seminaristae: Andreas Bldi, Alexandru Pop, Cristian Bltean, David Caliani, Emanuil Neagoe, Gabriel Pop, George Kopndi, Ioan Brncea, Ioan Caliani, Ioan Lemeni, Ioan Macra, Ioan Marginai, Ioan Motoc, Iosif Pop, Ladislau Farca, Nicolae Apoldi, Nicolae Iacob, Nicolae Pop, Negru Pop, Paul Ra, Petru Voniga, Teodor Csnyi, Teodor Orha i Wolfgang Kontz. n continuare este o specificare a aceluiai funcionar bljean despre cei care au beneficiat de fundaia regeasc ntre anii 1762 i 1764, ntre care nu se afl Ioan Marginai, elev atunci n ultimele clase la liceul din Blaj. n acelai ms. lat. 281, f. 191v-192r, se gsete, dar nesemnat, un Status personalis religiosorum ord<inis> d<ivini> Basilij Magni, et alumnorum, qui hoc anno 1766, in hoc pia fundatione Balasfalvensi Monasterij intertenentur. ntre alumni domestici figureaz i Ioan Marginai. De observat faptul c, de data aceasta, colegii lui Marginai sunt n cea mai mare parte alii dect cei din anul anterior: Vasile Pop, Constantin Pop, Daniel Krsi, Gabriel Pop, George Cupe, George Pop, George Szilvsi, Grigore Pop, Ioan Frca, Ioan Macra, Ioan Marginai, Ioan Pop, Iosif Pop, Ladislau Koruly, Mihai Tikosi, Nichita Pop, Nicolae Pop senior, Nicolae Pop junior, Negru Pop, Petru Voniga, Samuil Ileni i Teodor Medan.

10

concordane avea studii teologice temeinic fcute la Blaj, exclusiv n coal latineasc, fapt demonstrat i de cteva aspecte ale grafiei din manuscrisul su, dar i de inuta tiinific excepional a lucrrii pe care o cuprinde19. Se poate reconstitui cu aproximaie data la care a fost redactat manuscrisul. Samuil Micu mai are o list a literailor romni, anterioar celei din Scurt cunotin..., respectiv n tratatul su de istoria romnilor scris n limba latin, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut quidem barbaro vocabulo appelant Valachorum, ab initio usque ad seculum XVIII, din 1778, unde numele lui Ioan Marginai nu figureaz, repertoriul oprindu-se la Grigore Maior. Aadar, Ioan Marginai i-a redactat lucrarea la o dat dintre anii 1778 i cel mai trziu 1786. Al doilea an rezult dintr-o nsemnare pe dosul primei coperte a manuscrisului: Aceast carte iaste a lui Simion Zdrnghiia, anul 1786. Din 1786 i pn n 17921794, cnd a scris Scurt cunotin..., Samuil Micu putea cunoate lucrarea colegului su Marginai. nsemnarea citat pune ns o nou problem: cum a ajuns manuscrisul lui Ioan Marginai n posesia protopopului unit din Tiur, Simion Zdrenghea? Este greu de imaginat c autorul, dup ce a trudit cu competen i meticulozitate de invidiat la manuscris, l-a nstrinat pur i simplu, n condiiile n care, din inuta grafic a acestuia, reiese clar intenia autorului de a i-l tipri20. Este mai plauzibil presupunerea c manuscrisul a ajuns n posesia lui Simion Zdrenghea dup moartea lui Ioan Marginai, cu care putea s aib eventual legturi de rudenie. S fie cazul
19

n ce privete grafia, n afara oscilaiilor fireti care se nregistreaz n redarea fonetismului unor cuvinte, apar i unele greeli, cele mai frecvente constnd n nlocuirea unei slove cu alta, n special a slovei c cu , mai rar invers: nghicir (nghiir) [7v], ncelepciunea (nelepciunea) [15v], drailor (dracilor) [28v], veci rmna (vei rmnea) [40r], hrnici (hrnii) [43v], s curcesc (s curesc) [67v], ncelegnd (nelegnd) [70v] mbogcescu-se (mbogescu-se) [74v], ci (cci) [77r], rtit (rtcit) [85r], ndulirei (ndulcirei) [113v], zbavnii (zbavnici) [128r], s mponiaz (s mponciaz) [144r], ce-au plcut (i-au plcut) [144v], fciarnic (farnic) [151v], prunii (pruncii) [158r], nelepceasc (nelepeasc) [158r], pnteile (pntecile) [158v], curceniia (cureniia) [159v, 164r], sprejenici (sprejenii) [175v] acesta este custode i apare scris: sprejenii la [175r], i sprejenici, la [175v] , s curcesc (s curesc) [176r; 185v], ulice (ulie) [176r], curcenie (curenie) [176r], curcitoare (curitoare) [176v], mprcescu (mprescu) [180v]; n astfel de cazuri, forma cuvintelor s-a ndreptat n ediie, dar schimbrile au fost semnalate n Not asupra ediiei, punctul 15. Pentru o temeinic coal latineasc a autorului acestei lucrri pledeaz i performanele pe care el le nregistreaz atunci cnd traduce versetele din izvorul latinesc, traducerea sa fiind n multe rnduri superioar celei din Biblia Vulgata 1760 (= Biblia Vulgata. Blaj 17601761, IV, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005), nu ns ca savoare a zicerii, ci n sensul sporirii conciziei n exprimare, aspect definitoriu al tendinei de modernizare a limbii literare. Iat, spre ilustrare, un verset n traducerea lui Ioan Marginai: Iisus Sirah 6, s. 12, 13: Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun prieteug bun vei avea. [105v] i acelai verset din Biblia Vulgata 1760: 11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun. 20 Vezi Nota asupra ediiei, I. 11

unui brbat de mare talent i erudiie, mort de tnr, la circa 40 de ani, ndat dup finalizarea Stihurilor...? Pn la elucidarea pozitiv a acestui caz, renitent la cercetrile de pn acum, drumul supoziiilor este deschis, cu condiia evitrii oricror stridene. Dac Ioan Marginai a fost fiul lui Daniel Marginai, administratorul episcopiei de la Blaj, de ce nu a rmas manuscrisul n familia acestuia? Este posibil ca nici acesta s nu mai fi fost n via cnd lucrarea a ajuns n minile lui Simion Zdrenghea. Elev la colegiul iezuit din Cluj n 1737, la vrsta probabil de 20 de ani, Daniel Marginai era, ntre 17781786, un om foarte btrn pentru vremea aceea. Departe de a crede c acest slujitor al unei ocupaii practice a fost cuprins la senectute de fiorul erudit al redactrii unei opere teologice de prima mn, aa cum n mod derutant induce nsemnarea latin de la sfritul manuscrisului. Mai degrab, este posibil ca, naintea anului 1786, familia Marginai s se fi destrmat, iar o rudenie sau un om apropiat, n cazul de fa Simion Zdrenghea, s fi intrat n posesia operei. Nimic ns nu ajut la reconstituirea perfect credibil a vieii lui Ioan Marginai. Dar dac informaiile contemporane cunoscute pn acum tac cu ncpnare asupra vieii sale, este cu att mai elocvent graiul operei pe care a lsat-o, una care iese acum din nemeritatul anonimat, aezndu-l pe anonimul Ioan Marginai ntre cei mai merituoi condeieri ai nceputurilor scrisului romnesc modern. Desfurarea argumentelor documentare i logice de mai sus o gsim necesar, la aceast prim ntlnire cu noul i profund ineditul reprezentant al colii erudite bljene, Ioan Marginai, autorul unei singure opere, remarcabila selecie de Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri. Este vorba de prima concordan biblic din cultura romnilor, o concordan tematic i una dintre foarte puinele care s-au realizat la noi, o dat n plus interesant prin faptul c s-a alctuit dup un criteriu care transcende simpla erudiie a concordanelor biblice de linie din Occident, n favoarea unei metodologii care se armoniza cu atmosfera cultural-spiritual din lumea romneasc a Transilvaniei, dominat de ideologia iluminist. O coordonat a strii de spirit n contextul iluminist, conturat la noi prin contribuia intelectualilor unii cu Roma i trecui prin institutele catolice din centre ca Roma, Viena sau Tirnavia, este reforma erudiiei teologice, care implic acum i valene de sorginte apusean, catolic, alturi de bogoslovia tradiional ortodox. Discursul identitar al Bisericii Romne Unite este captivant tocmai prin acest efort de armonizare a celor dou esene ale noii confesiuni: dogma catolic i ritul ortodox. Lectura elitelor clericale din sfera greco-ctolic a Blajului, ilustrat de inventarele bibliotecilor care s-au njghebat n secolul al XVIII-lea n mediu unit21, trdeaz o preferin aparte pentru scriitorii catolici preocupai de demonetizarea schismei de la 1054. Iscusina prevztoare a teologilor catolici implicai n polemic, n
21

Pompiliu Teodor, Dou biblioteci particulare romneti de la sfritul secolului al XVIII-lea, n Studii i cercetri de bibliologie, II, 1957, p. 261-269; Magdalena Tampa, Din nceputurile bibliotecii de la Blaj..., passim; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, p. 45-76.

12

mod aparte a iezuiilor, a anticipat un subterfugiu consolator: biserica cretin n sine n-a fost niciodat desprit, ci unitar ntotdeauna n dogm, unitate pe care grecii au compromis-o prin schisma de la 1054 i prin trdarea postulatelor Conciliului de la Florena din 1439. Corifeul acestei coli teologice abile a fost Leo Allatius (15861669), grec de origine, custode al bibliotecii Vaticanului, autorul celebrei lucrri De Ecclesiae Occidentalis atque Orientalis perpetua consensione22. n aceeai familie se ncadreaz i lucrrile altor greci convertii la catolicism, cum sunt ale lui Petrus Arcudius, De concordantia Ecclesiae Occidentalis et Orientalis in Septem Sacramentorum administratione23 i Christophorus Peichich, Speculum veritatis inter Orientalem et Occidentalem Ecclesias in quo separationis Ecclesiae Graecae a Latina brevis habetur recensio24, pe care le-a cunoscut i Inochentie Micu-Klein25. Teologia Blajului greco-catolic s-a ntemeiat cu acul-compas orientat n aceast direcie convenabil de interpretare, ncepnd cu cea mai timpurie scriere direct dedicat problemei, Despre articuluurile ceale de price a lui Gherontie Cotorea, din 1746. n 1750, cu Floarea adevrului, lucrare colectiv a clugrilor erudii condui de Petru Pavel Aron, se realizeaz nu doar prima carte tiprit la Blaj, dintr-un repertoriu care se va dovedi glorios n viitor, ci i formula identitar definitiv, monadic, a confesiunii unite din Transilvania. Evenimentul ecumenic din 1439 de la Florena a fost o veritabil marot a lui Aron, cruia la Blaj i s-a realizat o interesant monografie, tiprit n paralel n limbile romn26 i latin27. Un alt gen teologic ndrgit a fost patrologia, liber de constngeri contextuale, prin faptul c prinii bisericii cretine sunt unii i aceiai pentru Rsrit i Apus. Acelai episcop Aron, primul latinizant convins din aria transilvnean, a promovat patrologia n limba latin, n sperana c acest gen bestseller al vremii, care era lectura despre sfinii prini, va stimula interesul pentru studiul latinei, pentru a crei promovare la Blaj a dispus ntocmirea primei lucrri
22

Ediia princeps la Kln, 1648. Aceasta este doar una dintre scrierile lui Allatius dedicate scopului propus, dar n ea se cuprinde cea mai vestit nfiare a istoriei schismei greceti (Teodor Bodogae, Despre cunotinele teologice ale preoilor notri de acum 200 de ani. Semnificaia unui manuscris de la 1765, n Anuar, publicaie a Academiei Teologice Andreian Ortodox Romn din Sibiu, XX (II), 19431944, pp. 177-306, p. 281, nota 3). 23 Paris, 1679. 24 Tirnavia, 1730. 25 Ioan Chindri, Biblioteca..., la loc. cit., p. 64, 68-69. 26 nceaperea, aezmntul i iscliturile sfntului i a toat lumea Sbor de la Floreniia, din ceale vechi greceti i latineti spre neleagerea i folosul neamului nostru acum ntiu prefcute i ntru acest chip tiprite, cu blagosloveniia preaosfinitului i prealuminatului chiriu chir Petru Pavel Aron, vldicul Fgraului. La Sfnta Troi n Blaj. n anul Domnului 1762, aprilie 26. 27 Exordium, et definitio Sanctae Oecumenicae Synodi Florentinae ex antiqua Graeco-Latina editione desumpta et ab Ilustrissimo, ac Reverendissimo Domino Petro Paulo Aaron de Bisztra episcopo Fagarasiensi ad suis gregis utilitatem, majus nempe unionis argumentum adaptata, cumque ejusdem benedictione prius Valachico, nunc rursus Latino idiomate typis edita, Blaj, 1762. 13

lexicografice din aria colii Ardelene, al crei autor este Grigore Maior28. Scrierile n latin despre sfinii prini constituie un moment de remarcat n evoluia teologiei romneti, ilustrat mai ales de cele dou culegeri din opera lui Ioan Damaschin29 i a pustnicilor Pahomie cel Mare din Tebaida, numit i Egipteanul, i Abba Dorothei din Palestina, tiprite sub Petru Pavel Aron i Atanasie Rednic30. Sub influena curentului trezit de episcopul Aron, teologul prin excelen al colii Ardelene, Samuil Micu, a fost atras din studenie de nelepciunea ntemeietorilor monahismului oriental. Dar, spre deosebire de episcopul deschiztor de drum, a nzuit din capul locului s-i fac populari pe vechii clugri n limba romn. n 1768 a tradus din Vasile cel Mare31, iar un an mai trziu, n 1769, d prima versiune romneasc a nvturilor lui Abba Dorothei ctre ucenicii ntru pustnicie32, avnd ca surs declarat lucrarea unui redutabil exeget al patristicii greceti paleocretine, deschiztor de drumuri n popularizarea acestora pe plan european, Balthasar Cordier (Corderius), 15921650, autor, printre altele, al ediiei S. Dorothei archimandritae institutiones asceticae, tiprit la Antwerpen n 1646. Micu dorea s-i publice lucrarea, dup cum se trdeaz nc din faza de maculator a manuscrisului, unde se adreseaz deja Ctr cetitoriu, n cuvinte potrivite vrstei sale, spiritului epocii i coninutului crii33. Interesul pentru viaa i nvturile ctitorilor
28

Rmas n manuscris i publicat recent: Grigore Maior, Institutiones lingvae Valachicae. Lexicon compendiarium Latino-Valachicum, ediie ngrijit cu studiu introductiv de Iacob Mrza, I-II, Alba Iulia, 2001. 29 Sancti patris nostri Joannis Damasceni monachi et presbyteri Hierosolymitani opera philosophica et theologica, quae eius nomine circumferuntur. Ex editione Veneta et Parisiensi. Pars prima complectens dialecticam physicam et haereses. Cum Illustrissimi ac Reverendissimi Domini Petri Pauli Aaron de Bisztra episcopi Fogarasiensi benedictione, nunc primum hoc ordine typis edita. Balasfalvae anno MDCCLXIII. Titlul volumului al doilea este identic, cu specificarea: Pars secunda complectens quattuor de fide orthodoxa libros. 30 Sanctorum patrum nostrorum Pachomii Aegyptici, Dorothei Thebani et Theodori Studitae ascetica. Nunc primum hoc ordine typis edita..., Blaj, 1768. 31 A celui ntru sfini printelui nostru Vasilie cel Mare, arhiepiscopul Chesariei Cappadochiei, rnduiale ctr cei ce mpreun sau pustniceate vieuiesc, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, mss. rom. 410. Micu a ezitat la fixarea titlului, nct manuscrisul are dou titluri, pe lng cel reprodus figurnd i acesta, cu schimbri aparent minime, dar semnificative: A celui ntru sfini printelui nostru Vasilie cel Mare, arhiepiscopul Chesariei Cappadochiei, rnduialele celor ce pustniceate sau snguri sau mpreun deobte petrec. 32 n manuscris, la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, mss. rom. 516: A celui ntru sfini printelui nostru Ava Dorotheiu nvturi de multe fealiuri ctr ucenicii si. 33 Iat, prea draje cetitoriule, naintea ochilor i pui nvtura S<fntului> P<rintelui> n<ostru> Dorothei, carea, de o vei ceti cu luare aminte, mare folos sufletesc vei ctiga. Iar pentru ca mai lezne i mai bine s poti nleaje aceast sfnt i dect miiarea mai dulce nvtur, aceastea le plineate: adec, mai ntiu, cnd te vei apuca de cetanie, cu smerenie d slav lui Dumnezeu i ceare Duhului nleajeri i i luminri; a doa, nu te grbi n cetanie, ci ceteate rar, din soroac n soroac, i ia aminte despre ce lucru iaste cetania aceaea, cine griate sau dintr-a cui fa griate, ce griate, pentru ce, cum zice, cnd, unde i cum; a triia, de nu nleaji dintru o cetire, ceteate i a doa oar, i i de mai multe ori, pn ce vei nleaje. 14

monahismului oriental a fost trezit la Blaj de Petru Pavel Aron, secondat de urmaul su Atanasie Rednic, cu un scop bine cunoscut. Preocupai obsesiv de a renvia ardoarea vieii ascetice pe care au cultivat-o vechii clugri din pustie, cei doi vldici unii au ncercat s o aplice chiar la Blaj, n mediul clugrilor greco-catolici34. Samuil Micu a trecut el nsui, de foarte tnr, prin acest experiment35, care l-a marcat pentru toat viaa. Dac, dup propria mrturisire, n-a reuit s-i nsueasc modul de via al vechilor prini, admiraia i interesul pentru acetia i-au rmas ntregi, pentru totdeauna. Patrologia lui Samuil Micu mai cuprinde traduceri din Ioan Gur de Aur, Grigore Teologul, Ioan Damaschin, Efrem Sirul, Ioan Scrarul .a., dar i ncercri biografice, cum este aceea despre viaa sfinilor Clemente Romanul, Hermas, apostolul Barnaba, Ignaie din Antiohia i Policarp din Smirna36. Linia pragmatic a teologiei cultivate de uniii cu Roma de la Blaj viza, desigur, n primul rnd crile necesare cultului divin, crile de altar, pe care tipografia episcopal le-a asigurat ntr-un ritm impresionant, n ediii repetate. Teologia inspirat de micarea spiritual a epocii lor viza ns i crile cu semnificaie larg, independente de uzul practic, dar ilustrnd impulsul cultural al celor chemai de condeiul teologic. Acest determinism cultural general, este aplicabil nu numai patrologiei, din care s-au amintit aici doar cteva exemple, ci i scrierilor de pietate, crilor de istorie bisericeasc, exegezelor biblice i altor subgenuri abordate la nceputurile teologiei bljene. Aceast strdanie cultural s-a ncununat cu traducerea Bibliei, obiectiv major al oricrei culturi teologice. Prima ncercare bljean n acest sens s-a dovedit a fi i o remarcabil reuit, prin traducerea Bibliei Vulgata n 17601761, din iniiativa aceluiai desclector cultural tenace, care a fost vldica unit Petru Pavel Aron. Prin traducerea Bibliei occidentale, Aron voia s umple un gol cultural pe care l resimea n cadrul bisericii sale unite: cunoaterea Bibliei occidentale, dup ce Septuaginta oriental avea o versiune

Dup aceasta, i de aceasta i aduc aminte, ca, de vei asmna aceast ntoarcere cu unele vechi leteneti, i, de nu s va lovi, nu ndat s pui n ponos i s zici c aceasta nu e ntoars bine, ci mai vrtos s tii c acealea snt ru ntoars, precum au artat Valtasar Corderi n ntoarcerea sa de pre grecie pre letinie, carea e tiprit mai pre urm de toate n Antverpia, pre carele i eu l-am urmat, vznd c toate greealele celor ce au fost greit din grecie le-au artat. Mai pre urm, iaste s te rog pre tine, cucearnice cetitoriule, ca s-i aduci aminte i de nevredniciia mea n rugciunile tale ctr fctoriul tuturor lucrurilor, Dumnezu cel slvit n Troi, iar eu, dimpreun cu sporiul duhovnicesc, i poftesc i sntate. 1769. Al dragostii tale, Samoil Clain, monah. 34 S-a scris mult despre aceast tentativ euat. O sinteaz a problemei la Ioan Chindri i Niculina Iacob, Petru Pavel Aron, Cluj-Napoca, 2007, p. 107-108. 35 Relatarea cea mai consistent i aparine chiar lui Samuil Micu, n monografia sa istoric Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, scris la btrnee (vezi Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup manuscris de Ioan Chindri, II, Bucureti, 1995, p. 336-338). 36 Vezi un repertoriu al lucrrilor lui Samuil Micu la N. Mladin, I. Vlad i Al. Moisiu, Samuil Micu Clain teologul. Viaa, opera i concepia lui teologic, Sibiu, 1957. 15

romneasc ndrgit n Biblia de la Bucureti din 1688. Aceast versiune dup Vulgata latin, n fapt prima traducere a unui text latinesc de amploare din cultura noastr, se impune posteritii prin limba ei de o mare frumusee, avnd la baz graiul popular ardelenesc, care, dovedindu-se permisiv i absorbant natural, prin originea limbii noastre, de neologisme latineti, anticipeaz procesul de fixare a limbii romne literare moderne, forjat n secolul al XIX-lea i adus la o form din care sunt eliminate exagerrile de orice culoare, prin victoria militanilor pentru o limb cultural modern, dar fireasc, inspirat din graiul de obte. Blajul i va da, de altfel, msura puterii sale culturale la doar trei decenii dup Vulgata lui Petru Pavel Aron, prin opera total, pentru un ntreg popor i pentru totdeauna, care este Biblia de la Blaj, tiprit la 1795, tradus de Samuil Micu dup Septuaginta oriental37. nvatul bljean a nceput lucrul la aceast versiune celebr n 1783 i l-a ncheiat n anul 1791, rstimp n care se nscrie i momentul elaborrii de ctre Ioan Marginai a insolitei i n mod regretabil uitatei, pn acum, scrieri Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri. Blajul anilor 17781786, cnd Marginai i-a conceput opera, era saturat nu doar de interesul pentru Biblia n limba romn n general, ci i de ateptarea nfrigurat a celei la care lucra Samuil Micu n mod aparte. n paralel, Samuil Micu a scris cteva studii dedicate problemelor biblice, cum sunt Puneri din prolegomenele Sfintei Scripturi de descoperirea cea dumnezeiasc, Despre Sfnta Scriptur, Istoria Noului Testament i altele38, scond acest interes din fgaul restrns al traducerii, la largul cuprinderii extinse, culturale. n atmosfera incitant creat de aceste antecedente ambiioase, accederea lui Marginai la intersul pentru Biblie este firesc i explicabil, iar n lumina rezultatului care este scrierea de fa, Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri, omul era un profund cunosctor al Bibliei. Altminteri, spune logica simpl, nu ar fi avut temeritatea s abordeze, cel dinti n ntreaga noastr cultur, o ramur cu prestigiu vechi i uria a teologiei: concordana biblic. Dac evoluia pe care a avut-o dup 1766 rmne deocamdat necunoscut, ea este impresionant prin rezultatul nmnuncheat n unica sa carte. Cert este ns c el se ataeaz unui gen fr nici un antecedent la noi, dar cu o istorie glorioas n lumea catolic. Iniiat de clugrul dominican, ulterior cardinal, Hugo de Saint-Cher (mort n 1263), marea coal a concordanelor latine a traversat secolele fie reeditndu-se, cu sau fr mbuntiri, opera nceput la 1230 de SaintCher39, la care acesta antrenase, dup cum spune tradiia, 500 de clugri dominicani, fie
37

Reeditat n condiii grafice excepionale, cu un aparat tiinific adecvat, la Roma, n anul 2000, de ctre un colectiv al Academiei Romne coordonat de Ioan Chindri, cu sprijinul direct al Papei Ioan Paul II (Biblia de la Blaj 1795, ediie jubiliar, Roma, 2000). 38 N. Mladin, I. Vlad i Al. Moisiu, Samuil Micu Clain teologul..., p. 60-61. 39 O ediie de Veneia, din 1719, a concordanei lui Hugo de Saint-Cher avea Inochentie Micu-Klein n biblioteca sa, la 1729, dup cum precizeaz nsemnarea de pe foaia de titlu a exemplarului: Ex libris Reverendissimi Dni Joannis Klain. Anno 1729, 9 Junii. Exemplarul se pstreaz la Biblioteca Academiei 16

crendu-se concordane noi, fr a depi ns metodologic modelul impus de clugrul francez. Acest model era cel al concordanei exhaustive, n care se dorea cuprinderea tuturor cuvintelor, cu toate ocurenele lor, din textul biblic40. Munca este impresionant, iar concordanele biblice sunt printre cele mai voluminoase cri din cultura occidental. Se repertoriau toate clasele lexico-gramaticale, inclusiv prepoziiile, conjunciile i interjeciile, mai puin conjuncia et (i), creia i s-a creat un regim de excludere, explicat41. Cuvintele erau aezate alfabetic, fiecare formnd titlul unui articol (voce),
Romne din Cluj-Napoca, cota B 1355. Vezi Francisc Pall, Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein, n Apulum, XVII, 1979, p. 236; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 76. 40 Asemenea concordane majore s-au tiprit n toate centrele tipografice mari din Europa. La o singur bibliotec, cea a Academiei Romne din Cluj-Napoca, se pstreaz 20 de concordane exhaustive, din perioade i tipografii diverse, ntre care: 1. Strassburg, 1530: Concordantiae maiores sacrae paginae, quam Bibliam uocant, omnium nouissimae, iam recens ab infinitis, quibus priores fere scatebant omnes, erroribus ac mendis, cura summa ac uigilantia singulari restitutae. Adiecto insignium factorum eiusdem catalogo in prioribus nusquam uiso. Tu lector, eme, lege, et conatum nostrum probabis. MDXXX. La sfritul crii se precizeaz locul tipririi: Argetorati apvd Paulum Gotzium, anno Domini MDXXX. Mense Nouembri (cota C 56203); 2. Paris, 1555: Concordantiae Bibliorum vtriusque Testamenti, Veteris et Noui, nouae et integrae. Quas re vera maiores appellare possis. R. Stephanvs Typographis... La sfritul crii se precizeaz: Excvdebat Robertvs Stephanvs in sva officina anno MDLV. VII. Cal. Febr. Foaia de titlu este ilustrat cu un arbore de mslin sub care este nfiat tipograful, iar sub gravur este precizarea: Oliva Roberti Stephani MDLV (cota C 51474); 3. Lyon, 1615: Concordantiae Bibliorvm vtrivsqve Testamenti Veteris et Novi. Qvas merito maximas et absolvtissimas liceat appellare. Opus plane divinum, omnibusque sacrarum literarum studiosis utile, et perquam necessarium, nunc demum post omnes, quae hactenus prodierunt, editiones a multis mendis repurgatum, ordine commodissimo digestum, et multorum vocabulorum numero locupletatum. Addita sunt ad calcem correctionis Romanae loca insigniora a Franc. Lvca Brugensi adnotata. Editio novissima. Lvgdvni, sumptibus Petri Roussellet. MDCXV. Cvm licentia svperiorvm. (cota F 30112); 4. Hanau, 1618: Concordantiae Bibliorum id est, dictiones omnes qvae in Vvlgata editione Latina librorvm Veteris et Novi Testamenti leguntur, ordine digestae, et ita distinctae, vt maximae et absolvtissimae (qvas offert haec editio) concordantiae dici possint. Opus sacrarvm literarvm studiosis, non minvs vtile qvam necessarivm. Nvnc tandem post omnes, qvae hactenus prodierunt editiones, a multis mendis repurgatum, necessariis dictionibus illustratum, vocum multarum numero locupletatum, aliisque subsidiis ornatum, quae subiecta ad theologiae studiosos admonitio demonstrat. Hanoviae, Typis Wechelianis, sumptibus Danielis et Davidis Aubriorum, nec non Clementis Schleichii. Anno MDCXVIII (cota U 75112); 5. Kln, 1634: Concordantiae Bibliorum ad antiqvos et novos codices diligenter collectae et avctae. Opera theologorum Coloniensium. Coloniae Agrippinae. Apud Petrum a Brachel, MDCXXXIV (cota C 57743); 6. Bamberg, 1731: Concordantiae Bibliorum, juxta exemplar Vulgatae editionis Sixti V. Pontif Max jussu recognitum, et Clementis VIII. authoritate editum, olim studio et industria theologorum Coloniensium impressae. Nunc autem revisae emendatae ac a multis erroribus expurgatae. Bambergae sumptibus Ioannis Christophori Lochneri bibliopolae. A. MDCCXXXI (cota B 13529). 41 La locul alfabetic unde ar trebui s vin ocurenele conjunciei et este inserat motivaia: Quoniam huius particulae collectio plures iusto paginas sine lectoris fructu occupasset, et semper verbis aut nominibus adiungitur, quae celerius locum Scripturae lectori indicant quam ipsa possit; quia item ab interprete varie 17

urmat de indicarea ocurenelor din text, n ordinea crilor Bibliei. Pe autorii concordanelor exhaustive i interesa n primul rnd consemnarea locurilor din Biblie, unde se ntlnete cuvntul n cauz, de aceea prima coloan a articolului o formeaz desfurtorul acestor locuri. Cuvntul n sine este rupt, mpreun cu un numr minim de cuvinte vecine, din contextul versetului biblic unde apare. Semnificaia acestor fragmente nu este aceea de a da un sens inteligibil grupului ilustrativ, ci de a ajuta vizual la gsirea ct mai uoar a cuvntului n cadrul versetului indicat. Iat, de exemplu, articolul cuvntului macula, unul de dimensiuni reduse, n comparaie cu alte cuvinte care ocup zeci de pagini de format folio mare42: Macula Exod. 12. a. 5 ...et. a. agnus absque macula... Deut. 12. b. 15 ...integrum et sine macula... " 15. d. 21 ...sin autem habuerit maculam... " 17. a. 1 ...bouem et o. in quo est macula... " 18. c. 13 ...absque maculo cum Dom. ... Leuit. 1. c. 10 ...et absque macula offeret " 9. a. 3 ...agnum annic. et sine macula... " 13. d. 31 ...sin viderit locum maculae... " " e. 35 ...rursus creuerit macula in... " " " 37 ...si steterit macula... " " " 39 ...sciat non esse lep. sed maculam... " " f. 39 ...vel rufa macula fuerit... " 14. b. 10 ...ouem annic. absque macula... " " f. 44 ...parietes res persos maculis... " " g. 56 ...lex, et c. lucentis maculae... " 21. c. 17 ...qui habuerit maculam, non... " " d. 21 ...qui habuerit maculam... " 22. c. 20 ...si maculam habuerit, non of. ... " " " 21 ...omnis macula non erit in eo... " 24. d. 19 ...qui irrogauerit maculam... " " " 20 ...qualem inflixit maculam, talem...

vertitur, nempe in, autem, ergo, praeterea, porro ideo atque alias in coniunctivas particulas, idcirco eam omisimus ut minus necessariam (adic: Fiindc adunarea acestei particule ar fi ocupat prea multe pagini, fr s fie de vreun folos cititorului, i pentru c se adaug mereu verbe i substantive care indic cititorului cu mai mare uurin dect aceasta locul din Scriptur, de asemenea fiindc traductorul le-a tradus n mod diferit, mai exact in, autem, ergo, praeterea, porro ideo i alte asemenea particule de legtur, am omis-o ca fiind prea puin necesar). Acest precizare s-a transmis istoric de la o concordan la alta, aa cum rezult din cteva texte pe care le-am comparat. 42 Exemplul este luat din Concordantiae Bibliorum vtriusque Testamenti, Paris, 1555 (v. nota precedent, nr. 2). 18

Num. 19. a. 2 ...in qua nulla sit macula... Iosue. 22. d. 17 ...macula huius sceleris... 2. Reg. 14. f. 25 ...non erat in eo macula... Iob 11. c. 15 ...faciem tuam absque macula... " 18. b. 8 ...et in maculis eius ambulat " 31. a. 7 ...in man. m. adhaesit macula... Psal. 14. a. 2 ...qui ingreditur sine macula... Prou. 9. b. 7 ...sibi maculam generat... Cant. 4. b. 7 ...et macula non est in te... Sapien. 7. d. 26 ...et speculum sine macula... " 13. c. 14 ...omnem maculaa quae in ligno... Eccli 11. d. 33 ...in electis imponet maculam... " 31. a. 8 ...qui inuentus est sine macula... " 33. c. 24 ...ne dederis maculam in glor. ... " 47. c. 22 ...dedisti maculam in glo. ... Dan. 1. a. 4 ...pueros in quib. nul. es. macula... 1. Mac. 4. e. 42 ...elegit sacerd. sine macula... 2. Mac. 6. f. 2 ...et per hoc, maculam atque... Ephes. 5. f. 27 ...non habentem maculam aut rugam 1 Tim. 1. d. 14 ...serues mandatum sine macula... 2 Pet. 2. c. 13 ...coinquinationes et maculae... Iudae " b.12 ...hi sunt in epulis s. maculae... Apoc. 14. b. 5 ...sine macula enim sunt... Prin comparaie, concordana tematic uzual pe care a lsat-o posteritii43 Ioan Marginai a fost alctuit dup un criteriu ce transcende aceast erudiie rece a concordanelor biblice exhaustive, care se adresau unor grupuri restrnse de erudii. Metodologia pentru care a optat crturarul romn din a doua jumtate a veacului luminilor este aceea care se armoniza cu atmosfera cultural-spiritual din lumea romneasc a Transilvaniei, dominat de ideologia Iluminismului. Lucrarea lui Ioan Marginai se nscrie n aceast ideologie, iar autorul ei, n rndul crturarilor romni din Transilvania, care aveau contiina c sunt chemai s-i pun toate forele n slujba ridicrii culturale i spirituale a unui popor nc medieval n structur i n mentalitate.
43

Dei starea manuscrisului demonstreaz o folosire neobinuit a acestei lucrri, totui ea nu a putut s-i depeasc condiia de manuscris i nu a intrat n contiina posteritii. Aa se face c, pe prima pagin a prefeei la Concordan biblic real sau locuri scripturali n ordinea alfabetic a materielor diverse, elaborat de Tit Bud (concipist episcopesc, vicenotariu i asesor consistorial), Gherla, 1876, autorul spune: n limba romn, aceasta este cea dintie Concordan biblic real, i, dei nu se poate zice complet, totui, considernd c cuprinde n sine foarte multe obiecte, respective texturi spirituali, culese n ordine alfabetic, despre virtute, viciu, Dumnezeu, de-aproapele nostru, sacramentele, S. eucharistie i altele, va erbi de ndreptariu preoilor, ma m nutrete sperana c o va ceti cu plcere fiecare cretin. 19

Cartea este conceput astfel nct s fie un instrument de lucru util preoilor, cei dinti chemai s cluzeasc norodul, dar ea putea s fie folositoare tuturor acelora care aveau un minimum de iniiere n tainele slovelor. Finalitatea aceasta, nicieri explicit exprimat, se reveleaz din maniera didactic n care este organizat materia n interiorul fiecrui concept, pentru c autorul nu se rezum la a da citatele reprezentative n ordinea crilor biblice, ci acestea se organizeaz metodic pe idei centrale, aa cum se poate vedea din urmtoarele exemple. La conceptul Ascultare, cele 25 de trimiteri sunt organizate n funcie de cinci idei centrale: n ce chip (se face ascultarea) (A doa Leage 17, s. 10: i vei face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca s s chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup toate cte i se vor tocmi ie.), Lipsa (ce aduce lipsa ascultrii, adic neascultarea poruncilor lui Dumnezeu) (2 Leage 11, s. 26, 27: Iat, Eu dau naintea voastr astz blagoslovenii i blstmuri: blagosloveniile, de vei auzi poruncile Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao astezi, i blstmurile, de nu vei asculta poruncile Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao astezi.), Dreptate (Evrei 13, s. 17: Plecai-v povuitorilor votri i v supunei pentru c ei priveaghe pentru sufletele voastre, ca s dea sam, ca cu bucurie aceasta s o fac, i nu suspinnd, pentru c fr de folos iaste voao aceasta.), Folos (Pild. Sol. 1, s. 33: Iar cela ce pre mine ascult va sllui spre ndeajde i va odihni fr fric de ctr tot rul.), Veselie (2 Leage 5, s. 29: Cine va da s fie aa inima lor ntru dnii, ca s s team de Mine i s pzeasc poruncile Meale toate zilele, ca s fie lor bine i fiilor lor, pren veac.); la conceptul Beiia, cele 24 de trimiteri se subordoneaz unei singure idei centrale: Fuga (Luca 21, s. 34: i v luai aminte pre voi s nu cumva s s ngreuiaze inimile voastre cu amegealele mncrii i beiii i cu grijile lumeti, i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi.; Pild. Solom. 23, s. 29,30: La cine e vai? La cine e glceav? La cine-s judeci? La cine-s voi reale i brfeale? La cine-s zdorobiturile n zadar? Ai cui snt ochii urduroi? Au nu ai celor ce s zbovesc n vinuri, au nu celor ce urmeaz unde buturi s fac? Nu v mbtai cu vin, ce v vorobii cu oameni direpi i vorobii ntru primblri.); la conceptul Dumnezeu, ideile centrale n funcie de care se organizeaz cele 42 de trimiteri sunt reprezentate de ceea ce se constituie n atribute ale lui Dumnezeu: Fiina lui Dumnezu (Ieirea 3, s. 14: Zise Dumnezu ctr Moisi: Eu snt Cela ce snt.), Sngurtatea (2 Leage 32, s. 39: Vedei c Eu snt i nu iaste Dumnezu altul fr de Mine.), Svrirea (Psalm 144, s. 3: Mare e Domnul i ludat foarte, i mririi Lui nu iaste sfrit.), Putearea (Iisus Sirah 11, s. 15: Buntile i realele, viiaa i moartea, srciia i avuiia de la Domnul iaste.), tiina tuturor (Evrei 4, s. 13: Nu iaste zidire nevzut naintea Lui, ce toate goale i descoperite la ochii Lui.), Direptatea (Tovit 3, s. 1: Dirept eti, Doamne, i toate judecile Tale adevrate snt.), Coprinderea (Fapt. Apost. 17, s. 27, 28: i nc nu departe de la fietecarele dentru noi fiind. Pentru c n El trim i ne mutm i sntem.),
20

Neschimbarea (Malah. 3, s. 6: Eu snt Domnul Dumnezul vostru, nu M-am schimbat.), Veciia (Isaiia 40, s. 28: i acum n-ai cunoscut, de nu ai fi auzit: Dumnezu veacinic.), Dragostea ctr oameni (1 Ioan 4, s. 9: Cu aceasta s-au artat dragostea lui Dumnezu ntru voi, cci c pre Fiiul Lui unul nscut au trimis Dumnezu n lume, ca s trim pren El.). Nici o informaie nu vine n sprijinul descifrrii de tip clasic, documentar, a inteniei de a realiza aceast lucrare. A fost o lucrare fcut la comand sau una izvort din impulsul interior al unui om de cultur cu o gndire superioar, n msur s neleag utilitatea unei astfel de lucrri pentru citirea i pentru nelegerea Bibliei? nclinm s credem c al doilea rspuns ar fi mai aproape de adevr. Dac ar fi fost scris la comand, atunci cei care i-ar fi solicitat lucrarea s-ar fi preocupat i de tiprirea ei, pentru c ea este o reuit incontestabil i s-a bucurat de mare cutare n epoca respectiv, de vreme ce starea manuscrisului atest o folosire intens, aa cum se ntmpla atunci numai cu crile de altar. E adevrat c manuscrisul are o legtur de excepie chiar din vremea aceea, dar cei care l-au legat par a fi fost interesai s fac din el un fel de obiect de muzeu, i nu un instrument de lucru util, aa cum s-ar fi ntmplat dac ar fi fost pus n circulaie prin tipar. S-ar putea merge cu supoziiile mai departe, dar ar fi oricum fr rezultat. Pn la descoperirea unor indicii documentare, n msur s descifreze multe enigme n legtur cu aceast oper i cu autorul ei, rmne textul, care vede acum ntia oar lumina tiparului i care este prima concordan biblic din cultura noastr i unica pn la 1876, anul apariiei la Gherla a lucrrii amintite mai sus: Concordan biblic real sau locuri scripturali n ordinea alfabetic a materielor diverse. La fel de renitent din punct de vedere documentar se dovedete modul n care a lucrat autorul acestei concordane. Analiza textului favorizeaz nelegerea ntr-o msur a manierei de lucru. La momentul realizrii acestei opere ascetico-morale, existau dou versiuni ale Bibliei n limba romn: Biblia de la Bucureti (1688) i Biblia Vulgata, tradus ntre 1760 i 1761, dar pstrat n manuscris, un manuscris pe care Ioan Marginai n mod clar nu l-a folosit, chiar dac va fi avut tiin de existena lui44. Prin urmare, dintre cele dou Biblii traduse n romnete la vremea respectiv, s-a folosit numai de Biblia de la Bucureti pentru a-i selecta citatele cu care trebuiau ilustrate conceptele, din care a preluat cam 80% din stihurile cuprinse n lucrarea sa. A doua surs cert este o ediie tridentin a Vulgatei, Biblia Sacra, Veneia, 1690, exemplarul care se pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738, i care provine din cel mai vechi fond al bibliotecii clugrilor bazilitani de la Blaj. Aceast carte este mpnzit de sublinieri cu dou culori, rou i albastru, i de marcri marginale
44

n explicaiile cuprinse n notele de subsol, s-a dat alturi i traducerea din Biblia Vulgata 1760, astfel nct s rezulte fr echivoc dou lucruri: 1) c traducerea lui Ioan Marginai este independent de traducerea anterioar a Vulgatei; 2) c traductorii din 1760 ai Bibliei au lucrat independent de vechiul text biblic de la 1688. 21

cu acolade, ceea ce demonstreaz c era un exemplar de care clugrii reunii la Blaj sub Ordinul Sfntului Vasile cel Mare erau foarte ataai45. Unele dintre aceste sublinieri i marcri marginale aparin autorului concordanelor, pentru c nu poate fi o simpl coinciden faptul c n mai multe locuri este subliniat exclusiv segmentul de stih (marcat cu caractere bold n exemplele citate mai jos), de care autorul avea nevoie pentru ilustrarea unui concept sau a altuia, uneori sublinierea extinzndu-se puin i n vecintatea imediat a secvenei vizate, lucru firesc pentru nelegerea corespunztoare a cuvntului i pentru traducerea lui adecvat. Iat cteva situaii de acest fel, care nu mai necesit alte comentarii:
Textul dup Ioan Marginai Iisus Sirah 4, s.7: Preotului smereate sufletul tu. [104v] Vulgata 1690 Congregationi pauperum affabilem te facito, et presbytero humilia animam tuam, et magnato humilia caput tuum.

Ieremiia 2, s. 19: Cunoate i vezi c amar ie a prsi pre Domnul Dumnezu tu i nu avea frica Lui la tine. [111v] Iudit 9, s. 1346: Pururea ai iubit, Doamne, rugciunea smeriilor i a umiliilor. [120v]

Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem Mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum. 16. Non enim in multitudine est virtus tua Domine, neque in eqorum viribus voluntas tua est, nec superbi ab initio placuerunt tibi, sed humilium et mansuetorum semper tibi placuit deprecatio. Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis?

Iisus Sirah 10, s. 9: Dect scumpu nemic nu iaste mai necurat. [132r]

Pild. Solom. 11, s. 2: Unde va ntra mndriia47, acolo i necinstea. [139v] Iudith 9, s. 16: Ruga umiliilor i a blnzilor ie pururea i-au plcut. [144v] Pild. Solom. 11, s. 2: Unde-i umilina, acolo-i i nelepciunea. [144v]

Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia.

[...] sed humilium et mansuetorum semper tibi placuit deprecatio.

Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia, ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.

45

Acelai exemplar a fost folosit i de echipa condus de episcopul Petru Pavel Aron pentru traducerea Bibliei Vulgata (vezi Ioan Chindri i Niculina Iacob, op. cit. p. 144-145). 46 Vezi mai jos, [144v], trimiterea la vs. 16 i traducerea aceluiai coninut cu o schimbare de topic, dar i de expresie. 47 Numai secvena unde... mndriia este dup textul latinesc; n versiunea septuagintic de la 1688 este: Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste). 22

Iov 8, s. 11, 13: Au odrsleate papora fr de ap? Au nla-s-va trestiia fr de beutur? Aa, dar, vor fi ceale de apoi ale tuturor celor ce uit pre Domnul, i ndeajdea farnicului piiare. [151v] Facerea 12, s. 13: Zi, dar, c soru-mi eti, pentru ca s mi s fac mie bine pentru tine, i va tri sufletul mieu pentru tine. [165r] Iisus Sirah 35, s. 7 Cu suflet48 bun slveate pre Domnul i s nu micorezi nceptura minilor tale. [171v] Eclisiast. 9, s. 12 Nu tie omul sfritul su49. Ca petii cei ce s vneaz n mreaze i ca pasrile ceale ce s vneaz n la, ca aceastea s prind fiii omului la vreamea rea, cnd va cdea preste dinii fr de veaste. [178v]

11. Numquid virere potest scirpus absque humore, aut crescere carectum sine aqua? [...] 13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peririt.

Dic ergo, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.

Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum.

Nescit homo finem suum.

Cum se explic astfel de sublinieri, dar i numeroase altele, n exemplarul amintit din Vulgata, pe care le punem pe seama autorului concordanelor? Logica fireasc ne conduce spre existena unui model latinesc de concordan biblic tematic, cea de a treia surs a crturarului de la Blaj, prima ns n ordinea importanei, pentru c aceasta l-a orientat spre celelalte dou. Versetele cu care sunt ilustrate conceptele coincid de cele mai multe ori, n coninut i n exprimare, n cele dou texte biblice, Vulgata, respectiv versiunea septuagintic romneasc de la 1688, situaie n care autorul le-a copiat din B1688, fr modificri sau cu minime schimbri, unele involuntare, altele, de bun seam, deliberate. Aceasta explic i ponderea masiv a versetelor preluate din versiunea septuagintic romneasc de la 1688. Atunci cnd coninutul versetelor este diferit n cele dou texte biblice sau cnd coninutul este cvasiidentic n cele dou surse, dar exprimarea este discret diferit, ori cnd Septuaginta i Vulgata sunt diferite structural, autorul identific prin subliniere sau cu acolade locurile de interes din Vulgata, mai ales n situaii ca cele ilustrate mai sus, cnd n modelul urmat gsete numai un context minimal, a crui traducere nu se poate face independent de contextul din care secvena respectiv a fost scoas. n situaia n care versetele din Vulgata, care nu corespund cu ceea ce are textul septuagintic, sunt citate integral n modelul urmat, atunci acestea nu

48

Numai suflet este dup izvorul latinesc. Cf. B1688: Cu ochiu bun slveate pre Domnul i s nu micorezi nceptura minilor tale. 49 Nu tie omul sfritul su este dup izvorul latinesc, pentru ceea ce n B1688 este: i nc nu cunoscu omul vreamea lui. n rest, literal, dup B1688. 23

mai sunt subliniate n exemplarul din Vulgata cu care el lucreaz, ci sunt traduse direct dup textul latinesc al modelului. Trebuie remarcat faptul c autorul concordanelor biblice romneti a lucrat n spirit activ asupra modelului, n sensul c el transcende divergenele dintre Septuaginta i Vulgata, nu o dat recurgnd la un mixaj sui-generis al celor dou izvoare, fie n interiorul unuia i aceluiai verset, fie n rezolvarea diferit a aceleiai trimiteri, ntr-un loc dup Vulgata, n alt loc dup Septuaginta. C autorul a intervenit activ n modelul pe care l-a avut i c nu a fost interesat s elimine divergenele existente ntre cele dou Biblii se poate demonstra simplu, prin citarea de ctre el a aceluiai loc, 3, 15 din Facerea, o dat din Vulgata, pentru ilustrarea temei Cinstea M<aicii> Priiacestii, carea e mai pe sus de a sfinilor i.e. Hyperdulia Mariana: Facerea 3, s. 15: Ea va zdrobi ie capul, i tu vei pzi ei clciele. [165r] i o dat din B1688, n Adaogere, Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i om S fgduiate: Facerea 3, s. 15: Vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru mijlocul muierii, i ntru mijlocul semniei ei. El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clciele. [182r]. A recunoate ns existena unui model nu nseamn n nici un caz a minimaliza meritele crturarului romn. Preluarea cu fidelitate50 a majoritii citatelor din textul Bibliei de la 1688 este semnul asumrii unei tradiii i confirm o dat n plus prestigiul de care se bucura vechea traducere romneasc dup un secol de la apariie. Cteva exemple prezentate n paralel n coloanele urmtoare susin aceste afirmaii:

50

Uneori trec neobservate chiar forme care nu mai erau n circulaie n momentul scrierii acestui text. La sfritul secolului al XVIII-lea, substantivul sor se fixase la declinarea I (vezi, n acest sens, substantivul, n forma cu desinena -, ntre exemplele ediiei a doua, din 1805, a Elementelor S. Micu, Gh. incai, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, studiu introductiv, traducerea textelor i note de Mircea Zdrenghea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980., p.147), dar, prin preluarea ad litteram a citatului din B1688, substantivul i pstreaz forma de declinarea a III-a: Iov 17, s. 14: Moartea am chiemat tat s-m fie, i maic mie i sor putrezciunea. [79r].

24

Textul dup Ioan Marginai A doa Leage 17, s. 10: i vei face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca s s chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup toate cte i se vor tocmi ie. [5r] Rmleani 13, s. 1, 2: Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s supuie, pentru c nu iaste biruin, fr numai de la Dumnezu, iar cealea ce snt biruine de Dumnezu rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la a lui Dumnezu porunc st mpotriv, iar ceia ce stau mpotriv lor judecate- vor lua. [5v] Iisus Sirah 19, s. 1: Lucrtoriul beiv nu s va mbogi; cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea. [7v] Ieirea 33, s. 18, 19: i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu treace mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu chema cu numele Domnului naintea ta, i voiu milui pre cine voiu milui, i nu M voiu ndura de care nu M voiu ndura. [8v] 2 Corinth. 4, s. 17: Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei lucreaz noao. [16r] Iisus Sirah 43, s. 32, 33, 34: Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom ntri? Pentru c El e cel mare dect toate lucrurile Lui. Groaznic Domnul i foarte mare, i minunat e puterniciia Lui. [24r] Math. 6, s.19, 20, 21: Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur, ce adunai comoar voao n ceriu, unde nici moliile, nici rugina o stric i unde furii nu o sap, nici o fur. C, unde iaste comoara voastr, acolo iaste i inima voastr. [56r]

Textul dup B168851 i vei face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca s s cheame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup toate cte i se vor tocmi ie. Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s supuie, pentru c nu iaste biruin, fr numai de la Dumnezu, iar cealea ce snt biruine de Dumnezu rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la a lui Dumnezu porunc st mpotriv, iar ceia ce stau mpotriv lor judecate- vor lua. Lucrtoriul beiv nu s va mbogi; cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea. i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu treace mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu chema cu numele Domnului naintea ta. i voiu milui pre cine voiu milui, i nu M voiu ndura de care nu M voiu ndura. Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei lucreaz noao. Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom ntri? Pentru c El e Cel Mare dect toate lucrurile Lui. Groaznic Domnul i foarte mare, i minunat e puternicia Lui. Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur. Ce adunai comoar voao n ceriu, unde nici moliile, nici rugina o stric i unde furii nu o sap, nici o fur. C, unde iaste comoara voastr, acolo iaste i inima voastr.

51

Citatele sunt preluate din Biblia adec Dumneziasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament. Tiprit ntia oar la 1688 n timpul lui erban Vod Cantacuzino, domnul rii Romneti. Retiprit dup 300 de ani n facsimil i transcriere cu aprobarea Sfntului Sinod, aceast ediie vznd acum din nou lumina tiparului, cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1997. 25

Pild. Solom. 8, s. 8, 9: Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic fiind ntru eale strmb, nice nclcit. Toate-s naintea celor ce pricep, i direapte celor ce afl cunotina. [66r] Iisus Sirah 13, s. 17, <18>: Toat vita iubeate asemenea ei, i tot omul pe aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui s va lipi brbatul. [133r]

Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic fiind ntru eale strmbu, nice nclcit. Toate-s naintea celor ce pricep, i direapte celor ce afl cunotina. Toat vita iubeate aseamenea ei i tot omul pe aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui s va lipi brbatul.

Alteori, diferenele dintre cele dou texte sunt foarte mici, unele poate chiar involuntar strecurate la copiere, ca de exemplu:
Textul dup Ioan Marginai Psalm. 53, s. 6: De bunvoie voiu jrtvi ie, mrturisi-m-voiu numelui Tu, Doamne, c e bun. [55v] Zahariia 9, s. 11: Ai slobozit legaii ti din groap, neavnd ap, n sngele fgduinii tale. [67r] nelepciunea lui Solom. 13, s. 3, 4: De carele, de se va bucura de frumseaele, dumnezei i socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect aceastea iaste Stpntoriul, pentru c nceptoriul de facerea frumseaelor au zidit pre eale. [149v] Luca 14, s. 26: Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile, nc i sufletul lui, nu poate s fie ucenicul Mieu. [158v] Ierem. 3, s. 19: nc rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt ales, motenirea lui Dumnezeu, Atotiitoriul limbilor. i am zi52: Printe, m chemai pre Mine, i de la Mine s nu v ntoarcei! [161r] Textul dup B1688 De bunvoie jrtvui-voiu ie, mrturisi-m-voiu numelui Tu, Doamne, cci e bun. Cu sngile fgduinei tale, ai slobozit legaii ti den groap, neavnd ap. De carele, de se bucura de frumuseaele, dumnezei i socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect acetea iaste Stpnitoriul, pentru c nceptoriul de facerea frumuseaelor au zidit pre eale. Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile, nc i sufletul lui, nu poate ucenicul Mieu s fie.

nc, rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt ales, motenirea lui Dumnezeu Atotiitoriul limbilor. i zi: Printe, m chemai pre Mine, i de la Mine s nu v ntoarcei!

Interesante sunt ns interveniile autorului concordanelor, n versetele preluate din textul de la Bucureti, cu scopul de a nlocui unele cuvinte, care ieiser din uz dup o sut de ani de la tiprirea celei dinti traduceri integrale a Bibliei n limba romn, sau unele exprimri care l-ar fi putut pune n dificultate pe cititorul de la sfritul secolului al XVIII-lea:

52

Asocierea formei de perfect simplu forte cu auxiliarul de la perfect compus este semn c, dup 1750, vechea form de perfect simplu era mpins la periferia uzului i nlocuit de formele slabe de perfect (cf. Istoria limbii romne literare. Vol.I. Epoca veche (1532-1780), coordonator Ion Gheie, Bucureti, 1997, p. 338).

26

Textul dup Ioan Marginai 1 Corinth. 6, s. 9, 10: Au nu tii c nedirepii mpriia lui Dumnezu nu o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce fac malachie, nici cei ce s culc cu brbai, nice furi, nice lacomi, nici beivi, nice suduitori, nici hrpitori mpria lui Dumnezu nu vor moteni. [7r] Galat. 6, s. 1: Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo oarece gral, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu s te ispiteti. [11r] 1 Timoth. 6, s. 9: Ceia ce vor s s mbogasc cad n ispit i n la, i n pohte multe fr socoteal i cu vtmare, carele afund pre oameni la peire i la pierzare. [12v] Iisus Sirah 9, s. 10: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire. [53v] Eclesiast. 5, s. 11: Dulce e somnul robului, au puinel, au mult va mnca, iar celui ce s-au sturat a s mbogi nu iaste lsnd pre el s adoarm. [82r] Math. 10, s. 29: Au nu doao psreale s vnd ntr-un ban? i una de eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru. [108r]

Textul dup B1688 9. Au nu ti c nedirepii mpria lui Dumnezu nu o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce s mbal cu mdulariul, nici cei ce s culc cu brbai, 10. Nice furii, nice lacomii, nice beivii, nice suduitorii, nice hrpitorii mpria lui Dumnezu nu o vor moteni. Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo oarece greal, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu s te dodeieti. Iar ceia ce vor s s mbogeasc cad n dodeial i n lau i n pohte multe fr socoteal i cu vtmare, carele afund pre oameni la peire i la pierzare. Cu muiarea mritat s nu zi nice ntr-un chip i s nu pilduieti cu dnsa n cas, ca nu cndai s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire53. Dulce e somnul robului, svai puinel, svai mult va mnca; iar celui ce s-au sturat a se mbogi nu iaste lsnd pre el s adoarm. Au nu doao psreale s vnd ntr-un asarion? i una de eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru.

Dac preluarea citatelor din B1688, cu sau fr modificri, aa cum s-a artat mai sus, s-ar fi putut face urmnd un model clasic de concordane, oricare, pe care autorul l-ar fi avut la ndemn, sau, n lipsa oricrui model, s-ar fi putut opera o selecie a citatelor din textul de la 1688, n funcie de conceptele pe care autorul i-ar fi propus s le ilustreze, intrarea n ecuaie a textului Vulgatei schimb cu totul datele problemei.
53

Sunt ns situaii n care acelai arhaism lexical este pstrat de autor: 2 Corinth. 11, s. 3: Ce m tm ca nu cndai, precum arpele au amgit pre Eva cu viclenia lui, aa s strice cugetile voastre despre ntregciunea cea ce e ntru Hristos. [5r]; Iisus Sirah 28, s. <27>, 28, 29: Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i cuvintelor f jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor, Ia-te aminte ca nu cndai vei luneca ntru ea, s nu cazi n preajma celui ce pndeate cu vicleug. [64r] 27

Marginai a preluat citatele din versiunea septuagintic de la 1688 n locurile n care coninuturile trimiterilor corespundeau, chiar i atunci cnd vechiul text romnesc atest o exprimare stngace:
Textul dup Ioan Marginai 1 mpr. 15, s. 22: De e vrut Domnului arderi de tot i jrtve, ca <a> auzi glasul Domnului. [6r] Textul dup B1688 De e vrut Domnului arderi-de-tot i jrtve ca a auzi glasul domnului.

Acolo unde textul latinesc din modelul folosit de el nu mai concord cu textul din B168854, autorul traduce direct din limba latin:
Textul dup Ioan Marginai Iisus Sirah 10, s.10: Nimic nu-i mai ru dect a iubi avuiia, c acela vnztoriu face sufletul su. [12v] Iov 11, s. 12: Omul dert n trufie s nal i ca un puiu de colun, slobod a fi nscut, s socoteate. [14v] Pild. Solomon 6, s. 16: ase snt care urate Dumnezu, i al aptelea iaste neplcut sufletului Su: care samn vrajb ntre frai. [15r] Textul dup B1688 Textul dup Vulgata 169055 Nihil est iniquius quam amare pecuniam, hic enim et animam suam venalem habet. Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se liberum natum putat. 16. Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima eius [...] 19. [...] et eum qui seminat inter fratres discordias. Textul dup Biblia Vulgata 176056 Nimic nu iaste mai nedrept dect a iubi banii, c acesta i sufletul su vnztoriu l are. Omul deert s nnal spre trufie i ca mnzul mgariului slbatec pre snei slobod a fi nscut s gndeate. 16. ase snt care ureate Domnul i al aptelea urgiseate sufletul Lui: [] 19. [...] pre cel ce samn vrjbi ntre frai.

Boala ndelungat taie-o doftorul; i mpratul astzi, i mine s va svri.

i omul ntr-alt chip noat cu cuvintele, i pmnteanul ce e nscut den muiare aseamene e cu un mgariu pustnic. Pentru c s bucur la toate care urate Domnul i zdrobeate pentru necuria sufletului.

54

ncepnd de la fila 106v, autorul subliniaz consecvent trimiterile marginale, atunci cnd coninuturile pe care le gsete n B1688 nu concord cu textul latinesc. Nu se poate da un rspuns la o ntrebare care se ridic firesc aici: de ce numai din acest loc marcheaz astfel neconcordanele, de vreme ce nici pn la aceast pagin ele nu lipsesc? (aa cum se vede din notele de subsol i din textele prezentate aici comparativ). 55 Citatele sunt preluate din Biblia Sacra, Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, MDCLXXXX (exemplarul care se pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738). 56 Citatele sunt preluate din Biblia Vulgata. Blaj 17601761, IV, Bucureti, 2005. 28

Cntarea Cntrilor 4, s. 9: Rnitu-ne-ai inima, sora noastr mireas, rnitune-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de la grumazul tu57. [17v] Ieremiia 30, s. 12: Nevindecat e zdrobirea ta, rea e rana ta. [18r]

Datu-ne-ai inim, sora noastr mireas, ndrjitu-ne-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de la grumazul tu.

Vulnerasti cor meum soror mea sponsa vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum et in uno crine colli tui. [...] insanabilis fractura tua, pessima plaga tua.

Rnit-ai inima mea, sora mea mireas, rnit-ai inima mea ntru unul din ochii ti i ntr-un pr al grumazului tu.

Toi priatenii ti au uitat pre tine; pre tine nu te vor ntreba ceale de pacea ta, cci cu rana vrjmaului lovitu-team, certare ntrit spre toat strmbtatea ta, nmulir-se pcatele tale. Dup pgntatea lui, cu numr, 40 vor bate pre el i nu vor mai adaoge. 27. Vezi, ngrdeate ocina ta cu mrcini, argintul tu i aurul foarte-l leag. 28. i cuvintelor f jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor. 22. Somnul sntii iaste pre ma cu msur; sculatu-s-au dimeneaa, i sufletul lui cu el.

Nevindecat iaste rumperea ta, rea foarte, rana ta.

2 Leage 25, s. 2: Dup msura pgntii va fi i numrul btii. [20r] Iisus Sirah 28, s. 27: ngrdeate urechile tale cu mrcini, limba clevetitoare nu o auzi, i la gura ta f u i zvor. [39r]

Pro mensura peccati erit et plagarum modus.

Dup msura pcatului va fi modrul btii.

28. Sepi aures tuas spinis, linguam nequam noli audire, et ori tuo facito ostia et seras.

ngrdeate-i urechile cu spini, limba viclean s nu o auzi, i gurii tale f ui i ncuietori.

Iisus Sirah 31, s. 24: Somnu sntate iaste la omul treaz; durmi-va pn dimineaa i sufletul lui s va veseli cu dnsul.

24. Somnus sanitatis in homine parco, dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.

24. Somnul sntii, omului postelnic; durmi-va pn dimineaa i sufletul lui cu dnsul s va veseli.

57

n alt loc, pentru aceeai trimitere, urmeaz ntocmai B1688: Cntarea Cntrilor 4, s. 9: Datu-ne-i inim, sora noastr, mireas, ndrjitu-ne-i pre noi cu unul dentru ochii ti, ca un r de la grumazul tu. [50r]. i n alte cazuri, aceeai trimitere este rezolvat o dat dup versiunea septuagintic de la 1688 (Iisus Sirah 9, s. 10, <11>: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire. [53v]; cf. B1688: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire.), alt dat dup textul latinesc al modelului folosit (Iisus Sirah 9, s. 10: Toat muiarea carea iaste curv ca gunoiul n cale s va clca. [54r]; cf. Vulgata: Omnis mulier quae est fornicaria quasi stercus in via conculcabitur. i Biblia Vulgata 1760: Toat muiarea curv ca gunoiul n cale s va clca.). i aceste exemple vin s sprijine ideea interveniei active a crturarului romn n modelul latinesc pe care l-a urmat. 29

Tovit 4, s. 13: Fereate-te pe tine, copile, de toat curviia i afar din muiarea ta s nu cunoti pre alt. [53v]

Fereate-te pe tine, copile, de toat curvia! i muiare ntiu ia den smna prinilor ti; i s nu iai muiare striin, care nu iaste den fealiul printelui tu.

Attende tibi fili mi ab omni fornicatione et praeter uxorem tuam numquam patiaris crimen scire.

Pzeate-te, fiiule, de toat curvia, i afar de muierea ta niceodat s suferi a ti pcatul.

Pild. Solom. 23, s. 27, <28>: Cad surpat iaste curva i fntn strmt e cea strein. Pndeate n cale ca t<l>hariul i pre care veade negrijii i omoar. [53v] Pild. Solom. 16, s. 4: Toate cealea pentru Sine au fcut Dumnezu. [56r]

27. Pentru c cad surpat iaste casa striin, i fntn strmt e cea striin. 28. Pentru c acesta degrab piare, i tot cel fr de leage va pieri. Toate lucrurile smeritului ivite-s lng Dumnezu, iar necuraii n zio rea pier.

27 Fovea enim profunda est meretrix, et puteus angustus, aliena. 28. Insidiatur in via quasi latro, et quos incautos viderit, interficiet.

27. C groap afund iaste curva i pu strmt cea strein. 28. Leuiate n cale ca tlhariul i cari-i va vedea fr grije i va ucide

Universa propter semet ipsum operatus est Dominus, impium quoque ad diem malum.

Toate pentru Sine le-au lucrat Domnul, i pre cel necredincios spre zioa cea rea.

Eclesiast. 2, s. 2: Rsul am socotit a fi greal, i veseliii am zisu: Ce te nli n zdar? [59r] Psalm 118, s. 135: Izvoar de ape au izvort ochii miei, pentru c n-am pzit leagea Ta. [60r] Iisus Sirah 3, s. 4: Cel ce iubeate pre Dumnezu curi-va pcatele i s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va asculta. [62v] Pild. Solomon 14, s. 25: Unde snt cuvinte multe, acolo adeaseori iaste lips. [64r]

Rsului zi: mprejurare i veselie<i>: Ce aceasta faci?

Risum reputavi errorem, et gaudio dixi: quid frustra deciperis?

Rsul l-am socotit a fi greal i bucuriei am zis: Cci n deert te nceluieti? Ieiri de ape au izvort ochii miei, c n-au pzit leagea Ta.

n cursori de ap se afundar ochii miei, de vreame ce n-am pzit leagea Ta. Cel ce cinsteate pre tat veseli-s-va de feciori i n ziua rugii lui asculta-se-va.

136. Exitus aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam. Qui diligit Deum exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, in oratione dierum exaudietur.

Cel ce iubeate pre Dumnezeu s va ruga pentru pcate i s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va asculta. 23. n tot locul va fi sporirea, iar unde snt cuvinte multe, acolo de multe ori, lipsa

La tot cela ce grijate poate s fie mai mult, iar cel dulce i fr de dureare n lips va fi.

23. In omni opere erit abundantia, ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.

30

Iisus Sirah 6, s. 12, 13: Priiatenul de va rmnea statornic, n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun prieteug bun vei avea. [105v] Pild. Solom. 11, s. 25: Sufletul ce binecuvnteaz veseli-s-va, i cel ce mbat mbta-s-va. [130r]

11. i iaste priaten obtitoriu de mease i nu va rmnea lng tine n ziua necazului tu. 12. i n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. 13. De te vei smeri, fi-va mpotriva ta i de faa ta s va ascunde. Tot sufletul ce bine s cuvinteaz iaste prost, i omul mnios nu e cu chip bun.

11. Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi coaequalis, et in domesticis tuis fiducialiter aget. 12. Si humiliaverit se contra te, et a facie tua absconderit se, unanimem habebis amicitiam bonam. Anima, quae benedicit, inpinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.

11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun.

Sufletul cel ce binecuvinteaz s va ngra, i cel ce mbat, i el s va mbta.

n alte situaii, autorul concordanelor valorific att versiunea septuagintic de la 1688, ct i textul latinesc:
Textul dup Ioan Marginai Iisus Sir. 29, s. 26: Spre mic i spre mare, fii voitor de bine, i ponosul nemerniciei nu vei auzi. [17r] Iov 9, s. 13: Dumnezu a Cui mnie niminea nu o poate ntoarce. De El s-au nduplecat chitoasele ceale de supt ceriu. [24r] Isus Sirah 31, s. 21: Ct e de destul omului slujit vinul puin; i, durmind, de el nu vei fi beteag, nici vei simi dureare. [40v] Textul dup B1688 Textul dup Vulgata 1690 30. Minimum pro magno placeat tibi, et inproperium peregrinationis non audies. Textul dup Biblia Vulgata 1760 Cel mai mic pentru cel mai mare s-i plac i probozirea nimerniciii nu vei auzi. Dumnezeu, a Cruia mnii nime-I poate sta mprotiv i supt Carele s pleac cei ce poart pmntul. Ct e de destul omului nvat vinul puin! i, dormind, nu te vei osteni de el i nu vei simi durearea.

Spre mic i spre mare, fii voitoriu de bine.

Pentru c El au ntors mnie, de El s-au nduplecat chitoasele ceale de supt ceriu.

Deus, cuius irae nemo resistere potest, et sub quo curuantur qui portant orbem.

Ctu e de destul omului slujit cel puin, i pre aternutul lui nu rsufl.

22. Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum, et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.

31

Ieremiia 2, s. 24: Colunul dedat spre apa pustiiului, ntru pohtele sufletului ei, s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea? [53v] Pild. Solom. 17, 28: Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic cunoate pre sine; nebunu nc, de va tcea, nelept s va socoti. [64v]

Lrgit-au spre apa pustiului, ntru poftele sufletului ei s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea? 28. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic cunoate pre sine, i cel mult-ngduitoriu brbat nelept iaste (mai bun dect cela ce nu cearc a ti). 29. Celui fr de minte, ntrebnd nelepciunea, nelepciune s va socoti, i nuc netine pre sine fcndu-se, prea-se-va nelept a fi.

Onager assuetus in solitudine in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui. Nullus avertet eam. 27. Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus. 28. Stultus quoque si tacuerit sapiens putabitur, et si conpresserit labia sua, intelligens.

Onagrul obicinuit n pustie ntru dorul sufletului su au tras vntul dragostii sale. Nime nu o va ntoarce. 27. Cel ce-i hotreate cuvintele nvat i preceput iaste, i a duhului scump omul nvat. 28. i nebunul, de va tcea, nelept s va socoti, i de- va strnge buzele, nelegtoriu.

Astfel de comparaii fac dovada c aceast lucrare este rodul unei analize atente a surselor avute la ndemn. Despre aceasta, ca i despre cunoaterea profund a Bibliei vorbesc i alte pasaje, n care, cu migal de artizan, crturarul ardelean se apleac asupra textului biblic. n urmtoarea secven exist un singur adaos din Vulgata, semn cert c autorul nu preia mecanic versetul, ci urmrete concordana cu textul latinesc: Iisus Sirah 6, s. 15, 16, 17: Priiatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce au aflat pre el aflat-au comoar. Priiatenul credincios nu iaste schimbare i nu iaste cumpnitur buntilor lui. Priiatenul credincios iarba vieii i a nemurirei, i cei ce s tem de Domnul afla-vor pre el. [105v]. Precizarea i a nemuririi este dup Vulgata 1690, unde se afl: 16. Amicus fidelis medicamentum vitae et inmortalitatis [...] (cf. Biblia Vulgata 1760: 16. Priiatinul credincios, leacul vieii i al nemuririi [...]), n vreme ce n B1688 este numai: 17. Priatenul credincios iarba vieii [...]. La fel stau lucrurile n multe alte locuri din text: Iisus Sirah 11, s. 13, <14>: Iaste slab i trebuindu-se de sprijineal, lipsindu-se de vrtute i cu srciia prisoseate. i ochii Domnului au cutat lui spre bine i l-au ndireptat pre el din smereniia lui. i nal capul lui i s mirar muli de el, i au cinstit pre Domnul. [136v] aici precizarea au cinstit pre Domnul este dup textul latinesc, unde se gsete: 12. Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate 13. Et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput eius, et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Iaste om lnced, avnd lips de ajutoriu, mai mult scznd din vrtute i prisosind n srcie, 13. i ochiul lui Dumnezeu privind spre el ntru bine i l-au
32

rdicat din smerenia lui i au nlat capul lui; i s-au minunat ntr-nsul muli i au cinstit pre Dumnezeu.; Iisus Sirah 23, s. 23, 24: Cine m veade? ntunearec e mprejurul mieu i preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc? Pcatele meale nu va pomeni Cel Nalt. i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului. [148v] precizarea: i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului este aici dup textul latinesc, care are: 27. Et non intelleget quoniam omnia videt oculus illius.; cf. Biblia Vulgata 1760: 27. i nu neleage c toate le veade ochiul Lui. n versiunea septuagintic de la 1688 urmeaz: i ochii oamenilor frica Lui. n acelai timp, comparaiile de mai sus susin performanele pe care Ioan Marginai le nregistreaz ca traductor, atunci cnd este pus n situaia de a traduce, parial sau integral, versetele din limba latin. Rezultatul traducerii sale este cel puin egal ca valoare celui din Biblia Vulgata 1760, dac nu chiar superior, n sensul sporirii conciziei n exprimare, aspect definitoriu al tendinei de modernizare a limbii literare58. Spre deosebire de traductorii de la 1760, care au dat un text independent total de traducerea anterioar a Bibliei n limba romn, Ioan Marginai a valorificat vechiul text romnesc de la 1688, ceea ce a l-a ajutat s-i sporeasc reuita. Puse alturi, cteva versete traduse din Vulgata de Ioan Marginai i cele traduse de ieromonaii de la 1760 susin ideile de mai sus:
Textul dup Ioan Marginai Iisus Sirah 28, s. 27: ngrdeate urechile tale cu mrcini, limba clevetitoare nu o auzi, i la gura ta f u i zvor. [39r] Iudith 8, s. 26, <27>: S nu izbndim noi pentru aceastea, care ptimim, ce s socotim c, dect pcatele noastre, mai mic iaste acest bici al lui Dumnezu, cu care ca nite slugi ne cercetm; spre ntoarcerea i nu spre pierzarea noastr s-au trimis. [45r] Iisus Sirah 6, s. 12, 13: Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun prieteug bun vei avea. [105v] Iudit 8, s. 26: Noi dar s nu izbndim spre noi pentru aceastea ce ptimim, ce s mputm pcatelor noastre, ptimirea aceasta-mi iaste a lui Dumnezu bici, cu care ca nite [123v] slugi cercetm, spre ntoarcerea i nu spre piiarderea noastr ni s-au tmplat. [124r] Textul dup Biblia Vulgata 1760 ngrdeate-i urechile cu spini, limba viclean s nu o auzi, i gurii tale f ui i ncuietori. 26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre perirea noastr a ni s ntmpla s creadem. Vezi i nota precedent. 11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun. 26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre perirea noastr a ni s ntmpla, s creadem.

58

Vezi i supra, nota 19. 33

Tovit 12, s. 13: Pentru c priimit erai la Domnul, de lips au fost a te ispiti. [126v] Tovit 2, s. 18: Fii din prini sfini sntem i acea via ateptm, care o va da Dumnezu acestora, ce credina sa nu o mut de ctr El. [129r] Daniil 12, s. 3: Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i cei ce nva pre alii n calea direptii ca stealele n veac. [130v]

i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost ca s te cearce ispita. C sntem fiii celor sfini i acea via ateptm carea Dumnezeu o va da celor ce credina sa niciodat nu o schimb de la El. Iar cei ce vor fi nvai vor sclipi ca strlucirea triii; i cei ce nva spre dreptate pre muli, ca stealele n veacii veacilor.

Cele 141 de concepte ilustrate n Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri sunt locuri comune n teologia cretin. Autorul le ordoneaz alfabetic, dup rnduiala slovelor din alfabetul chirilic, de la Ascultare la nger, cu o Adaogere la final, organizat n dou seciuni, din prima fcnd parte versete n care se vestete venirea Mntuitorului, iar din cea de a doua, versetele n care, prin faptele Sale, Mntuitorul mplinete profeia din crile Vechiului Testament. Titlurile celor dou seciuni sunt sugestive n acest sens. Sub titlul Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i om S fgduiate (f. 182r-185r), sunt grupate citatele extrase din crile Vechiului Testament, de data aceasta n ordinea crilor biblice, iar sub titlul Hristos S descopere i S arat cu adevrate mrturii (f. 185v-188r), sunt citate versetele extrase din Noul Testament, de asemenea n ordinea crilor biblice. Citatele cu care sunt ilustrate conceptele sunt selectate aproape exclusiv din Sfnta Scriptur. n anumite locuri, acolo unde aplombul moral urmrit o cerea, autorul face trimiteri la sfinii prini, de data aceasta fr a indica cu exactitate locul de unde citeaz, ci numai numele autorului i rarisim opera, n contrast cu citarea precis a locurilor biblice. De exemplu, la conceptul Urciune i.e. Odium, sfinii prini sunt citai de mai multe ori, nti la prima seciune, n ce chip, sunt citai:
Augustin Ioan Zlatoust 4. Nimenea nu poate desvrit iubi unde ne chemm, de nu va ur de unde ne contenim. 5. Precum mpratul n chipul su s cinsteate, aa Dumnezu n om s iubeate i s urate; nu poate pe deaproapele su ur cine iubeate pre Dumnezeu, nici poate pe Dumnezeu iubi care pe aproapele su urate. 6. Pre cei ce ne ursc trebuie s-i iubim i, n ct va fi cu putin, pace cu ei s avem. [146r], 11. Urciunea ntunec cunotina sufleteasc. 12. Urciunea duhul ntunearecului iaste. 13. Urciunea toate realele aduce aminte. 14. Urciunea mpotriva aproapelui conteneate roadele rugciunii. [146v]

Gligorie

apoi, la seciunea Paguba:

Gligorie Zlataust, n tlcuirea Evangheliei Math. Iar acolo Gligorie

34

Comentarii din sfinii prini apar i n alte locuri, unde sunt folosite de autor pentru a lmuri mesajul transmis de textul biblic propriu-zis, care, n absena acestor lmuriri, ar putea rmne criptic pentru cititor:
Psalm 104, s. 4 13. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui pururea (iar ce e faa Lui, fr numai fiina de fa a lui Dumnezeu, zice S. Augustin). [149r] 2. Domnul pre omul l pogoar n iad i-l scoate (aceastea Sfntul Gligorie aa le tlcuiate: Atotputearnicul Dumnezeu a pogor pre cineva la iad iaste inimile pctoilor a le nspima cu gndirea chinurilor veacinice. Iar din iad a scoate iaste, cu ndeajdea vieii cei nesfrite, a mngia sufletele ceale nspimate ale oamenilor celor ce s pociesc i pentru faptele sale s obideaz. Pentru c atunci de pcate ne oprim, cnd, darul cel de sus muindu-ne inimile, de ceale viitoare chinuri ne nspimm). 4. Mnca-l-va pre dinsul foc nears (pentru [168r] care cuvinte Sfntul Gligorie zice: n minunat chip, cu pune cuvinte e cuprins focul gheennii, direptatea Atotputearnicului cea mai nainte tiutoare a celor viitoare lucruri de la ncepeniia lumii focul gheennii l-au zidit, care n pedeapsa pctoilor ar fi odat ar nceape. Iar arderea sa, nc i fr leamne, niciodat nu o ar sfr). [168v]

1 mprai 2, s. 6

Iov 20, s. 26

Acurateea manuscrisului i modul n care a fost gndit oglinda textului demonstreaz c ne aflm n faa unui manuscris aproape gata de dat la tipar, rmnnd autorului numai s revin i s completeze ceea ce n unele locuri lipsete n forma n care textul s-a pstrat. E vorba despre cteva detalii pe care le putem numi tehnice. n interiorul fiecrei teme, citatele sunt numerotate, ns numerotarea nu ncepe de la prima tem, fila 5r, ci abia de la fila 9v, tema Bisearica, semn c autorul concepe, pe msur ce lucreaz, tot mai riguros oglinda paginii. Aceeai observaie se poate face i cu privire la notarea colontitlurilor, care apar incidental la filele 41r i 65r, poate numai de prob, i apoi, cu puine omisiuni, de la fila 69r pn la sfrit, dar i cu privire la echivalarea, sporadic la nceput, a conceptelor-voce n limba latin: Binele de veaci i.e. Beatitudo, la fila 8v, Blndeae i.e. Mansvetudo, la fila 11r, Dezndjduirea i.e. Desperatio, la fila 18r, Desftciunea i.e. Voluptas, la fila 18v, Judecare obraznic i.e. Iudicium temerarium, la fila 28v, Judeul mai de pe urm i.e. Iudicium extremum, la fila 29r, Jurmnt i.e. Iuramentum, la fila 32v, pentru ca de aici nainte s nu mai lipseasc din nici un titlu echivalentul latinesc, dup cum acestea nu lipsesc din cuprinsul lucrrii, Scara materiilor ce s cuprind ntru aceast carte, dup slove. ansa de a reveni asupra acestor locuri i de a da textului forma definitiv pentru tipar nu i-a mai fost dat autorului. Nu se va ti

35

niciodat de ce, tot astfel cum pecetluit va rmne, probabil, pe veci taina acestei excepionale lucrri i a autorului ei, un mare iubitor de frumusee divin. Ioan CHINDRI Niculina IACOB

36

NOT ASUPRA EDIIEI I. Baza material a ediiei. Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota ms. rom. 102. Manuscris de format 4o, 20,6x14 cm, coninnd 193 de file n numerotare de bibliotec, primele trei goale, de asemenea ultima. Fr foaie de titlu. Titlul se afl la nceputul filei 5r: Stihuri din Sfnta Scriptur pentru multe lucruri. Text chirilic de o acuratee deosebit, cu foarte puine greeli sau corecturi. Oglinda paginii de cca 17,5 x 14,5, cu rnduri variabile, ntre 30 i 33 la pagin. Legtura crii pstreaz coperta original, din lemn mbrcat n piele. Coperile I i IV sunt gravate artistic prin impresie n piele, suprafaa fiind ncadrat ntr-un chenar, acelai, realizat din 3 linii paralele, iar la coluri cu motive florale. n mijlocul coperilor este amplasat cte un cadru de 7 x 4 cm. n cadrul de pe coperta I este imprimat n piele un nger, probabil Sfntul Gavril, care are o cruce pe umr i n mn un glob, nscripionat, la rndul lui, cu o cruce. n cel de pe coperta IV sunt nfiai Adam i Eva, Adam eznd iar Eva n picioare. Legtura a fost, la vreamea sa, de o elegan aparte. Cartea se nchide cu dou cheotori din bronz, acum distruse. Uzura acestora, a coperilor n general, ca i a marginilor foilor, dar mai ales urmele lsate de minile care au rsfoit indic o folosire ieit din comun a acestei lucrri excentrice, folosire comparabil cu a crilor tiprite de altar. Acest fapt ieit din comun este un punct de ntrebare pentru istoria crii romneti, de nerezolvat n acest stadiu al cercetrii. Autorul manifest unele impulsuri artistice n realizarea manuscrisului, materializate n semne ornamentale care despart capitolele, cele mai multe constnd din dou sau trei linii orizontale paralele. n cteva locuri (f. 76r, 83r+v, 89r, 90r, 92r, 93r, 95r, 96r, 97v, 100v, 107r, 108v, 110v), aceste ornamente sunt mai elaborate, n limitele unui manuscris fr pretenii de art. Pagina este mprit n trei registre verticale. Textul propriu-zis, care ocup partea masiv a paginii, este plasat ntr-un chenar larg, trasat cu creionul. Un chenar vertical ngust, situat constant n partea stng a celui principal, cuprinde cifrele de numerotare a textelor antologate. Un al treilea registru, plasat in afara chenarelor, n stnga la pagina de stnga i n dreapta la cea de dreapta, extins pn la marginea suprafeei de scris, cuprinde trimiterile la locuri din Biblie, adic concordanele. La f. 41r i 65r, incidental, i, de la f. 69r, consecvent, paginile au colontitluri. Textul efectiv se termin la f. 188r. De la f. 189r-192r urmeaz Scara materiilor ce s cuprind ntru aceast carte, dup slove. Pe versoul filei 2 nsemnarea No 102 a unui proprietar anterior sau a unei biblioteci care a posedat manuscrisul. Pe forzaul copertei I sunt dou nsemnri: Aceast carte iaste a lui Simion Zdrnghiia, anul 1786 i: Nu iaste nvat acela care ti multe, ci care ti mult (traducerea dictonului latinesc: Non multa sed multum), continuat apoi mai trziu, cu cerneal mai nchis: Deci pe unii nu-i de a-i judeca. Pe forzaul copertei IV se afl nsemnarea care a indus n eroare privind autorul manuscrisului: Hic liber cura et labore improbo compositus et descriptus est per Danielem Mardsinai. Sub aceasta, o alt nsemnare, romnete: Ct s-au mrit lucrurile
37

tale, Doamne, toate cu nelepciune le-ai fcut. Cteva elemente, ntre care acurateea textului, ncadrarea paginilor, colontitlurile, micile ornamente care par a indica locuri demne de ilustrat i altele, sugereaz faptul c autorul a dorit s tipreasc aceast lucrare. Impresionanta folosire a manuscrisului atest oportunitatea scrierii n ansamblul literaturii teologice romneti din secolul al XVIII-lea, care ns nu a avut ansa de a vedea lumina tiparului. Evenimentul ieirii la lumin se petrece acum, dup mai bine de dou veacuri de la redactare. II. Transcrierea textului. n ediia de fa, s-a aplicat principiul transcrierii fonetice moderat interpretative, urmrindu-se meninerea unui raport de fidelitate rezonabil fa de manuscris, pstrarea aspectelor lingvistice diverse ale textului i, nu n ultimul rnd, realizarea unui text pertinent pentru o lectur coerent. Pentru realizarea unui demers filologic fr contradicii majore, au fost aplicate principiile de transcriere ilustrate n continuare. 1. Ierul mic (0) nu are valoare fonetic: fak = fac [5 r], dmnilor = domnilor [5r], pornesk = poruncesc [5v], rixav = Rihav [6r], m = om [6v], sflel = sufletul [7r], vin = vin [7v], lor = lor [8r], im ar = i-m art [9r]. 2. Notarea lui u final postconsonantic (redat prin ) nu este o manier grafic n textul de fa, ceea ce nseamn c autorul contientiza diferena dintre aspectul vorbit al limbii (n aria lingvistic n care se nscrie textul de fa, -u postconsonantic avea acoperire n plan fonologic, consoana final fiind n mod obinuit nsoit de un suflu labial, deprindere pstrat pn astzi de vorbitorii acestei zone) i aspectul scris, n care tendina era de a elimina un fapt de limb care nu era agreat de norma literar curent, aa cum aceasta era ilustrat n tiprituri. Formele cu u final postconsonantic sunt n numr redus i reprezint abateri de la aceast norm: k = ctu [8v], ai askns = ai ascunsu [9r], le de a(ns = ceale de ajunsu [12r], boez = botezu [13v], biresk = biruiescu [18v], mxnesk = mhnescu [18v]. 3. se noteaz consecvent: n cuvintele formate cu sufixele -tor, -ar, -er ori care prezint un fonetism asemntor cu acestea: izbndior = izbnditoriu [6r],

prkrvar [77v], er = ceriu [9r, 10r], n cuvintele terminate n consoan africat: po = pociu [140v, 148r] sau n consoan palatal sau palatalizat: ok = ochiu [12r], fl = fealiu [13v], vek = vechiu [184v] i n cuvinte terminate n [i] semivocalic: vo = voiu [8r], az = auziiu [9r], den = dentiu [9r], skla = sculaiu [21 v], rzbo = rzboiu [167v, 180v].

38

4. a fost transcris: m (nainte de p, b)1: poneaz = mponceaz [5v],

poriv = mpotriv [5v], s ba = s mbat [7r], n (nainte de alte consoane) vcra = nvtura [7r], n v laci = nu v nlai [7r], kinori =
nchintori [7r], (nainte de n, atunci cnd reduplicarea lui n nu este justificat de structura cuvntului) naine = nainte2 [8 v], nain = naintea [8 v], nal = nalt [8 v], dar noir = nnoirea [13v]. 5. Cu puine excepii, (iati) a fost transcris prin ea. Dup consoan: = cea [5r], rsplir = rspltirea [5v], aew = acetea [7v, 35r] (m., pl.). Prin ia, dup o vocal: kme = chiiame [5r], rsk = triasc [6v], mnwe = mntuiate [12r]. 6. Iusul mic () a fost transcris prin ia: greze = ngreuiaze [7 r], mr = muiarea [8 r], se = iaste [8 v]; Dac este precedat de , atunci s-a notat fonetic iia:

bec = beiia [7 r], prc = mpriia [7r]; prin ea, dup sau e, n forma de feminin a demonstrativului: a = aceaea [6v], [7r], ae = aceea (f., sg.) [11r, 13r], dar ae = aceia (m., pl.) [11r] pentru rezolvarea omonimiei cu forma de feminin; n pron. de pers. a III-a pl. le = eale [10v, 32v], la care se adaug alte situaii: as = aceastea [10v], vrm = vreamea [16r], privegci = privegheai [8r] scris i privegc" = privegheai [122v], urk = ureachea [8v, 119v] scris i urk = ureachea [120r]. n neologismul n form neadaptat vezi l reduplicat (lat. allgoria) , scris allegor [55r], s-a optat pentru interpretarea ia a succesiunii (allegoria). 7. Ierul mare sau ior () a fost transcris n mod obinuit prin , iar iusul mare (),
prin . Incidena crescut a lui , n comparaie cu , se poate susine prin dou argumente. Unul este de ordin practic, n sensul c, n respectiva arie lingvistic, rostirile de tipul: pn, ct, dect, sfrit etc. sunt reale, cellalt este de ordin teoretic: Petru Maior contesta sunetul [], susinnd c n tineree nu a auzit acest sunet n gura btrnilor, ci numai [], i c n sudul Dunrii nu se folosea [], ci numai []. n virtutea acestei observaii, el considera c romnii ar putea chiar renuna la sunetul n discuie. O idee similar susinea i Ion Budai-Deleanu, cnd punea pe seama limbilor rus i slovac prezena n limba romn a celor dou vocale. mpotriva acelorai vocale s-a exprimat i Constantin Diaconovici-Loga, condamnnd tonul lor tmp i nefiresc. Atitudinea fa de aceste dou sunete explic nlocuirea lor, n unele situaii, prin i, aa cum se ntmpl i
1 2

Chiar i n cele cteva situaii cnd lui i se suprascrie un n, uneori abia vizibil. Ar fi devenit greoi un text n care ar fi aprut frecvent forme de tipul: nnaintea, nnainte, nnalt, Preannalt. 39

n textul de fa, cel mai frecvent n formele pronumelui de pers. a III-a: dinsl = dinsul [28r, 30r, 34r], dini = dinii [9r, 10v, 35r, 46r]. Frecvena lui (n loc de ) scade pe msur ce naintm n text, ceea ce poate nsemna fidelitate sporit fa de aspectul grafic al versetelor pe care autorul le preia literal din B1688. Atunci cnd se noteaz n formele verbului a fi i n pronumele nsul, nsa, dnsul, dnsa, a fost redat prin /: sn = snt [7r, 7v, 11v, 12r], sn [12v],

snem = sntem [8v], sneci = sntei [15r], nrnsa = ntr-nsa [9r], nrnsl = ntr-nsul [12r], dnsl = dnsul [35v]. 8. Slova e a fost transcris prin e sau prin ie dup urmtoarele reguli:
- e, la nceput de cuvnt, n formele verbului a fi (era), n formele pronominale (eu, el), n cuvinte din domeniul religios (egumen, episcop, episcopie etc.), n alte apelative mprumutate i n nume proprii strine: evrei = evrei [24v], ereik = eretic3 [35r],

Eva = Eva [5r], Egpel= Eghipetului [92r], Elisafa = Elisafta [186r]; - e, la nceput de silab, dup i: domnei = Domniei [19v], mprcei =
mpriei [71 v]; - e, dup labiale: peire = peire [12v, 14v], va peri = va peri [28r]; - e, dup dentale: preeg = preteug [191r], scris ns n mod obinuit:

preeg [34r, 105v, 109v], preegl [21v, 58v, 68v,110v]; - ie, la nceput de cuvnt, n afara cazurilor de mai sus: Eir = Ieirea [8v], eiva = iei-va [13r], va ei = va iei [13r], einae = ieftintate [72r], erasevor = ierta-se-vor [75r]; - ie la nceput de silab, dup alt vocal dect i: spe = supuie [5v], anevoe = anevoie [12v], biresk = biruiescu [18v], cu unele excepii: geennei = gheennei [39 v], geenni = gheennii [168 v]. 9. a fost transcris prin th: Ma. = Math. [5r, 6v], Korin. [7r], anaema = anathema [130r, 154v] sau prin ft: einae = ieftintate [72r]. 10. a fost redat prin i: mr = mir [17r], mrl = mirul [17r], Mosi = Moisi v ], egpn = eghipteani [51v], Egpel = Eghipetului [92r], smrna = smirna
[23 [94v], mr = mir [117r], Kros = Chiros [183v] sau prin v: Eglei = Evangheliei [36r].
3

Cuvntul erii [34v] a fost redat n forma n care l-a scris autorul (ieriticiia) pentru a justifica locul temei n ordinea alfabetic.

40

11. s-a redat prin digraful ps: salm = Psalm [5v, 9r, 9v], salir. = Psaltir. [8v], Apokalia = Apocalipsa [9r]. 12. Au fost respectate formele n care n este reduplicat, atunci cnd reduplicarea este justificat morfologic (noir = nnoirea [13v]) sau cnd cuvintele prezint fenomenul n etimon ori sunt asimilate acestora: manna = manna [27 v, 37 r], Sosannei = Sosannei [32 r] (cu aceeai form n B1688), geennei = gheennei [39 v], geenni = gheennii [168 v], dar i geen = gheen [141 v]. n alte cazuri, nn a fost redus la n:

dennafar = den afar [16v], den nafar = den afar [28v], dinnafar = din afar
[81r]. Au fost respectate formele n care se noteaz n nainte de p: dinpren = dinpreun [22r], den poriv = denpotriv [30v], den prer (cu r suprascris) = denprejur [32v], denpren = denpreun [81r]. 13. Scrierea cuvintelor cu -i, cu -ii sau cu -iii s-a fcut innd seama de normele actuale, fr a mai semnala de fiecare dat intervenia editorului. De exemplu: i = i:

Moisi = Moisi [5r], becivi = beivi [7r], n fi = nu fi [7v]; i = ii: dn i = dnii [7r]; i = iii: smeci = sumeiii [22v], fi = fiii [26v]; i = ii: krrari = crturarii [5r], farisi = farisii [5r], dxovnii = duhovnicii [11r], pi = pcii [11v].
14. Amestecul de rostiri dure i de rostiri moi se reflect i la nivelul diacriticelor folosite de autor, rostirea dur fiind notat prin paeric ( ): c = [5 r], (dekae

vor la = judecate- vor lua [5v], smeric = smeri [11r] (dar, pe aceeai pagin, cu numai 3 rnduri mai jos, smerici = smerii); nm da = nu-m da [12r], em rndwe = ce-m rnduiate [12r], le em rebe = ceale ce-m trebuie [12r], r = iar [12v, 13v, 22r], sine = sine [14v], zi = zi [18r], ra = tra [25v], aela = acela [26r] (dar i prin erul mic (), aa cum am vzut la punctul 1): iar rostirea moale prin chendim ("): s cinec = s inei [5r], s fa ec = s facei [5r], n fa erec = nu facerei [5r], r e = orice [5v], ve c = vei [5v], asez = astezi [5v], arder de o = arderi de tot [6r], v veseli c = v veselii [9r] (dar i prin i: (lici = jlii [7r]; oci = toi [7r]; bci = beai [7r], mnioi = mnioi [7r], n v laci =
nu v nlai [7r]). 15. Au fost ndreptate unele greeli, cele mai multe cauzate de nlocuirea unei slove cu alta, dar nu numai: nghicir > nghiir [7v], ncelepciunea > nelepciunea [15v], drailor > dracilor [28v], veci rmna > vei rmnea [40r], hrnici > hrnii [43v], s curcesc > s curesc [67v], ncelegnd > nelegnd [70v] mbogcescu-se > mbogescu-se
41

[74v], ci > cci [77r], rtit > rtcit [85r], mpuceciune > mpueciune [114r] (aici este scris astfel i n B1688), ndulirei > ndulcirei [113v], zbavnii > zbavnici [128r], s mponiaz > s mponciaz [144r], ce-au plcut > i-au plcut [144v], fciarnic > farnic [151v], prunii > pruncii [158r], nelepceasc > nelepeasc [158r], pnteile > pntecile [158 v], curceniia > cureniia [159v, 164r], sprejenici4 > sprejenii [175v], s curcesc > s curesc [176r; 185v], ulice > ulie [176r], curcenie > curenie [176r], curcitoare > curitoare [176v], mprcescu > mprescu [180v], a daoa > a doa [5r, 114r], vrarei > vrsarei [28r], s-au pogrit > s-au pogort [12v], ngras > ngra [17r], nu s va spumpi > nu s va scumpi [30r], cmndu-s > chemndu-s [31v], nale > nal [34v], pctuiaste > pctuiate [35r], nesocotnd > nesocotind [37 v], va pri > va prsi [38r], m tm > m tem [39r], artar > artare [40v], perintelui > printelui [43r], apleaca > apleac [43r], mpreune > mpreun [43r], ntr-azutoriu > ntr-ajutoriu [45v], vnir > venir [49r], cunosti > cunoti [53v], te nsli > te nli [59r], sini > sine [64v], nfricosa-va > nfricoa-va [66v], pre care > pre cale [66v], tarea >starea [66v], putoas > pucioas [67v], pun > pune [68r], oatea > oastea [68v], vrjmas > vrjma [68v], vrejmailor > vrjmailor [70r], bin plcut > bine plcut [70v], ntrznezi > ntrziezi [72 r], andu-i > adu-i [72v], mina leanes > mna leane [74v], cme > cheame [75r], nvse > nvase [76v], scrisi > scrii [76v], acestea > acetea [77v], slasele > slaele [80r], s mnince > s mnnce [81v], leanes > leane [81v], vii blagoslovi > vei blagoslovi [83r], vrs > vr [84v], mrir > mrire [88r], znob > znop [88v], piizmas > piizma [96r], veadea > veade [103r], oatea > oastea [103v], au cmat > au chemat [104r], curiei > curie [106v], toat > toate [107r], se te pzeasc > s te pzeasc [108r], acestea > acetea [108r], nesfrite > nesfrit [110v], se nu facei > s nu facei [112v], cherbunii > crbunii [113v], carea > calea [114r], Testamentului Viechiu > Testamentului Vechiu [117v], untrarea > ntrarea [118r], ndeazdea > ndeajdea [118r], sdei > dei [118v], s-au ales > -au ales [118v], vrejmasul > vrejmaul [118v], dozilor > doszilor [118v], ncajurilor > ncazurilor [118v], iei > iei [118v], lmpase > lmpae [119r], ncajului > ncazului [121v], se v plinii > s v plinii [123v], baguba > paguba [124r], priiaten > priiateni [125v], acestea > acetea [125v], slvind > slbind [126r], ce-s biruiate > ce- biruiate [127 r], vii nea > vei nea [127v], asteptm > ateptm [129r], jrguiasc > srguiasc [131r], veate > veaste [132v], slasele > slaele [133v], cunoaste-s-va > cunoate-s-va [133v], arp > arpe [134v], veate > veaste [137r], vor pri > vor peri [139v], decoperit > descoperit [140v], teu > tu [146r, 172v], cmat > chemat [159r], Seu > Su [160r], m-au odihnit > m-am odihnit [160r], sngure

Cuvntul este custode i apare scris: sprejenii la [175r], i sprejenici la [175v].

42

> sngur [163v], mar > mare [164r]; se numere > s numere [165v]; acestea > acetea [166v], au alvit > au albit [171v], voiu rup > voiu rupe [184v], saptezeci > aptezeci [184v]. Formele verbului a trezvi nu i erau familiare autorului, ceea ce determin, cu o singur excepie (rezvindv = trezvindu-v [55r]), scrierea lor cu b n loc de v:

rezbiciv5 = trezbii-v [7r, 8r, 36r, 40r], va rezbi = va trezbi [45v, 124r], rezbic" = trezbii [179v]. Forme cu v sau cu b apar i la verbul a vorovi i la
substantivul voroav, care ns realizeaz n mod obinuit i aceste variante, prin apropiere de a vorbi i vorb: vorobici = vorobii [7v], ba vorobi = va vorobi [149r],

voroab = voroab [60r], dar i: a vorovi = au vorovit [89v], va vorovi = va vorovi [123r], vorovwe = voroveate [127v], voroava = voroava [33v].
15. Cuvintele abreviate, consacrate prin tradiie, s-au ntregit fr semnalare:

Dz = Dumnezu [6v], [7r], xs = Hristos [5v], blvit = blagoslovit [124r].

16. Literele suprascrise au fost coborte n rnd. 17. Parantezele unghiulare (croete) <> semnaleaz ntregirile operate de editor n text. 18. <?> semnaleaz trimiterea omis, pentru care nu s-a identificat locul. 19. Parantezele rotunde marcheaz comentarii sau explicaii ale autorului, puse chiar de el ntre bare oblice. Atunci cnd paranteza trece ca atare din B1688, se precizeaz n not. 20. Se scriu cu italice interveniile autorului sau rezumatele pe care le face n locul citrii exacte. 21. S-au folosit semnele ...", atunci cnd autorul nsui a evitat repetarea titlului crii biblice i a capitolului ori numai a titlului. Abrevierile crilor biblice n trimiteri s-au pstrat ntocmai cum apar n manuscris. 22. Punctuaia a fost stabilit dup logica textului i n conformitate cu normele actuale ale Academiei Romne.

Fonemul [v] este redat de autor prin v i prin slova care apare ca be mic de mn (din scrierea romneasc), iar fonemul [b] este redat prin b i printr-o slov asemntoare cu be mare de mn (din scrierea romneasc), foarte apropiat de b din scrierea greac (aa cum a fost redat aici pentru a se distinge de v [v], pentru c cele dou slove se deosebesc clar n grafia autorului): birinc = biruin [6r],

brncele = btrneaele [15v], brbacilor = brbailor [50r], binele = binele [6r], izbndi = izbndi [33v], bkr = bucuriia [46v], brba = brbat [50r].
43

ASCULTARE n ce chip i vei face dup cuvntul, carele vor spune ie ceia din locul care va aleage Domnul Dumnezul tu, ca s s chiiame numele Lui acolo i s pzeti foarte, s faci dup toate cte i se vor tocmi ie. n scaunul lui Moisi au zut crturarii i farisii. Deci toate, cte vor zice voao s inei, inei i facei, iar dup faptele lor nu facerei, c ei zic i nu fac. Deci supunei-v la toat omeneasca zidire, pentru Domnul, ori mpratului, ca unui ce e mai presus, ori domnilor, ca prin el fiind trimis, spre izbnda celor de ru fctori i lauda celor de bine fctori. Ce m tm ca nu cndai, precum arpele au amgit pre Eva cu viclenia lui, aa s strice cugetile voastre despre ntregciunea cea ce e ntru Hristos. [5r] Amuii, asurzii, i n-am dechis gura mea, cce Tu ai fcut, deprteaz de la mine bicele Tale. i tot, orice facei, din suflet lucrai, ca Domnului, i nu oamenilor, tiind c de la Domnul vei lua rspltirea motenirii, pentru c Domnului Hristos slujii. Slugile, ascultai de stpnii trupeate cu fric i cutremur, cu prostimea inimii voastre, ca lui Hristos Lipsa Iat, Eu dau naintea voastr astz blagoslovenii i blstmuri: blagosloveniile, de vei auzi poruncile Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao astezi, i blstmurile, de nu vei asculta poruncile Domnului Dumnezului vostru, cte Eu poruncesc voao astezi. Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s supuie, pentru c nu iaste biruin, fr numai de la Dumnezu, iar cealea ce snt biruine de Dumnezu rnduite snt. Deci
45

A doa Leage 17, s. 10

Math. 23, s. 2, 3

1 Ptru 2, s. 13, 14

2 Corinth. 11, s. 3

Psalm 38, s.13 Colas. 3, s. 23, 24

Efes. 6, s. 5

2 Leage 11, s. 26, 27

Rmleani 13, s. 1, 2

Rmleani 13, s. 3, 4

1 mpr. 15, s. 22 2 Leage, 17, s. 12

cela ce s mponceaz biruinii la a lui Dumnezu porunc st mpotriv, iar ceia ce stau mpotriv lor judecate- vor lua. [5v] i vei s nu te temi de biruin? Binele f i vei avea laud dentru ea. Pentru c sluga lui Dumnezu iaste ie spre bine, iar, de vei face rul, teame-te, pentru c nu n zdar sabiia poart, pentru c slug lui Dumnezu iaste izbnditoriu spre urgie celuia ce face rul. De e vrut Domnului arderi de tot i jrtve, ca <a> auzi glasul Domnului. i omul carele va face ntru sumeie, ca s nu asculte pre preotu cela ce st a sluji pre numele Domnului Dumnezului tu sau pre judectoriul carele va fi n zilele acealea, i va muri omul acela; i vei scoate pre cel ru din Israil. Dreptate Plecai-v povuitorilor votri i v supunei pentru c ei priveaghe pentru sufletele voastre, ca s dea sam, ca cu bucurie aceasta s o fac, i nu suspinnd, pentru c fr de folos iaste voao aceasta. Puser cuvinte fiii lui Ionadav, fiii lui Rihav, precum au poruncit fiilor lui ca s nu bea vin, i n-au beut. i Eu am grit ctr voi din ziori, i am grit i n-ai ascultat pre Mine. [6r] C i eu snt om supt biruin, avnd supt mine slujitori, i zic cestuia: Pas!, i mearge, i altuia: Vino!, i vine, i slugii meale: F aceasta!, i face. Folos Iar cela ce pre mine ascult va sllui spre ndeajde i va odihni fr fric de ctr tot rul. i cru al mieu sfat i socoteala, pentru ca s triasc sufletul tu, i har s fie prejur grumazul tu. i de vei vrea i m vei asculta, buntile pmntului vei mnca. Brbatul asculttoriu va gri izbnde.

Evrei 13, s. 17

Ieremie 35, s. 14

Math. 8, s. 9

Pild. Sol. 1, s. 33 Pild. Solom. 3, s. 21, 22 Isaia 1, s. 19 Pild. Sol. 21, s. 28

46

Math. 7, s. 24

1 mpra. 15,s. 221 Filip. 2, s. 8, 9

Deci tot carele aude cuvintele Meale aceastea i le face, asmna-l-voiu pre el omului nelept, carele au zidit casa lui pre piatr. Iat, ascultarea mai bun e dect jrtva bun, i nelegerea, dect seul de berbeci. i cu chipul aflndu-S ca un om, smeri pre El, fcndu-S plecat pn la moarte, i moarte de cruce. Pentru aceaea i Dumnezu pre El l nl i drui Lui nume, cela ce e preste tot numele. [6v] Veselie Cine va da s fie aa inima lor ntru dnii, ca s s team de Mine i s pzeasc poruncile Meale toate zilele, ca s fie lor bine i fiilor lor, pren veac. Asculta-m i vei mnca ceale bune, i s va desfta ntru bunti sufletul vostru. i de ai auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ca un ru pacea Mea, i direptatea ta, ca valul mrii.

2 Leage 5, s. 29

Isaiia 55, s. 3 Isaiia 48, s. 18

BEIIA Fuga i v luai aminte pre voi s nu cumva s s ngreuiaze inimile voastre cu amegealele mncrii i beiii i cu grijile lumeti, i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi. Trezbii-v, cei ce s mbat den vinul lor, i plngei i jlii, toi ceia ce beai vin spre beie, cci s rdic den gura voastr veselie i bucurie. Cu sfat toate f, cu sfat bea vin, silnicii mnioi snt, vin s nu bea. Pentru ca nu cumva, bind, vor uita nvtura i dirept a judeca nu vor putea pre cei slabi.

Luca 21, s. 34

Ioil 1, s. 5

Pild. Solo. 31, s. 4, 5

Scrie kg (23), dar coninutul trimiterii se regsete n vs. 22, att n Vulgata, ct i n versiunea septuagintic romneasc de la 1688, de unde textul este preluat literal. (n continuare, B1688 = Biblia, adec Dumnezeiasca Scriptur a Vechiului i Noului Testament (tiprit ntia oar la 1688 n timpul lui erban Vod Cantacuzino, domnul rii Romneti, retiprit dup 300 de ani n facsimil i transcriere cu aprobarea Sfntului Sinod i binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1997). 47

1 Corinth. 6, s. 9, 10

Isaiia 28, s. 7

Iosiia 4, s. 11 Iisus Sirah 19, s. 2 Pild. Solom. 20, s. 1 Efes. 5, s. 18 Pild. Solom. 23, s. 31, 32

Pild. Solom. 21, s. 20, 21

Pild. Solom. 23, s. 29,30

Iisus Sirah 19, s. 1 Pilde Solom. 12, s. 12 Isaiia 5, s. 22 Avacum 2, s. 15 Iisus Sirah 37, s. 34

Au nu tii c nedirepii mpriia lui Dumnezu nu o vor moteni? Nu v nlai: nice curvari, nice nchintori de idoli, nice preacurvari, nice cei ce fac malachie, nici cei ce s culc cu brbai, nice furi, nice lacomi, nici beivi, nice suduitori, nici hrpitori mpria lui Dumnezu nu vor moteni. [7r] Pentru c acetea cu vin rtcii snt, rtcir pentru beie, preot i proroc spmntar-se pentru mbtare, s nghiir pentru vin, cutremurar-se de mbtarea de sichera, rtcir. Curvie i vin i mbtare au priimit inima norodului Mieu. Vinul i muierile deprta-vor pre cei de neles, i cel ce s lipeate de curve mai ndrzne va fi. Nestmprat lucru e vinul i semea e beiia; i tot strictoriul nu va fi nelept. i nu v mbtai cu vin, ntru care iaste nestmprare, ce v umplei cu duh. Pentru c de vei da la phar i la potire ochii ti, apoi vei mbla mai gol dect un pilug. i, cea mai de apoi, ca de arpe rpit s ntinde i ca de chierast s vars lui veninul. Nu fi beiv, nici te ntinde la sfaturi i la cumprturile crnii. Pentru c tot curvariul i beivul va srci, i s va mbrca cu rupte i dezmate tot somnurosul. La cine e vai? La cine e glceav? La cine-s judeci? La cine-s voi reale i brfeale? La cine-s zdrobiturile n zadar? Ai cui snt ochii urduroi? Au nu ai celor ce s zbovesc n vinuri, au nu celor ce urmeaz unde buturi s fac? Nu v mbtai cu vin, ce v vorobii cu oameni direpi i vorobii ntru primblri. Lucrtoriul beiv nu s va mbogi; cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea. [7v] Carele e dulce n petreacerile vinurilor ntru ale lui trii lua-va necinste. Vai cei ce pot ai votri, cei ce beau vinul, i silnicii i cei ce ameastec sichera! Ca cel ce adap pre aproapele su n turnare viclean i-l mbat ca s priveasc la peterile lor. Pren nesaiu muli s-au sfrit, iar cel ce s pzeate va adaoge viaa.

48

Pild. Solom. 21, s. 17 Iisus Sirah 26, s. 9 12 Petru 5, s. 8 Ieremiia 51, s. 39

Iisus Sirah 31, s. 294 "5 s. <34>6, 35

Amos 2, s. 8

Brbatul lipsit iubeate veselie; iubind vinul i untdelemnul, spre avuie. Urgie mare, muiarea beiv, i ruinarea ei nu va acoperi. Trezbii-v! Privegheai! cci pirul vostru, diavolul, ca un <leu> 3 rcnind umbl cercnd pre cine va nghii. ntru fierbntarea lor da-voiu adpare lor i voiu mbta pre ei, pentru ca s s ameasc i s doarm somn veacinic; i nu s vor scula, zice Domnul. La vin nu te viteji, pentru c pre muli au pierdut vinul. Amrciune sufletului iaste vinul: bindu-s mult, n zdrire i n cdeare mpotriv. nmuleate beiia mniia celui fr minte, spre mpiedecare, mpuinnd vrtutea i fcnd rane. i vin dentru npti bea ntru casa Dumnezului lor. r [8 ]

BINELE DE VEACI I.E. BEATITUDO n ce chip i zise: Arat-mi mrirea Ta! i zise: Eu voiu treace mai nainte de tine cu mrirea Mea i voiu chema cu numele Domnului naintea ta, i voiu milui pre cine voiu milui, i nu M voiu ndura de care nu M voiu ndura. Stura-m-voiu, artndu-mi-s mrirea Ta. Nu vor flmnzi, nici vor nseta, nici va lovi pre ei cldura, nici soarele, ce Cela ce miluiate pre ei i va mngia i pren izvoar de ap aduce-va pre ei. O, Israile, ctu e de mare casa lui Dumnezu i ndelungat locul ctigului Lui! Mare e i n-are sfrit, nalt i nemsurat!

Ieirea 33, s. 18, 19

Psaltir. 16, s.17 Isaiia 49, s. 10

Varuh 3, s. 15

2 3 4 5

Scrie, din greeal, v (2). Un lapsus calami; cuvntul se impune n context; cf. B1688.

Scrie, din greeal, ld (34). Semnele " nu s-au folosit dect acolo unde autorul nsui a evitat repetarea titlului i a capitolului ori numai a titlului. 6 Slovo-cifra ld (34) este omis, dar trimiterea reflect i coninutul acestui verset. 49

Math. 13, s. 43 Rmleani 8, s. 18 1 Cornitheani 2, s. 9

1 Ioan 3, s. 2

Apocalipsa 22, s. 5

Apocalipsa 21, s. 3, 4, 5

Apocal. 21, s. 10, 11, 27

Math. 5, s. 12

Atunci direpii vor strluci ca soarele ntru mpriia Printelui lor. Nu-s vreadnice patimile vremii de acum ctr cea viitoare mrire s s descopere ctr noi. Ce dup cum s-au scris: Ceale ce ochiul n-au vzut, i ureachea nu au auzit, i7 pre inima omului nu s-au suit, carele au gtit Dumnezu celor ce iubesc pre El. Iubiilor, acum fiii lui Dumnezu sntem i nc nu s-au artat ce vom fi, ce tim c, de Se va arta, asemene cu El vom fi, cci vom vedea pre El precum iaste. [8v] i noapte nu va fi acolo, i nu le trebuie lumintoriu i lumina soarelui, cci Domnul Dumnezu lumineaz pre ei. i vor mpri n veacii veacilor. i auziiu glas mare den ceriu, zicnd: Iat cortul lui Dumnezu cu oamenii. i va lcui cu ei, i ei noroadele Lui vor fi, i singur Dumnezu va fi cu ei, Dumnezu lor. i va tearge Dumnezu toat lacrma de la ochii lor, i moartea nu va mai fi nc, nici plngere, nici stigare, nici dureare nu va mai fi nc, cci ceale dentiu s-au dus8. i zise Cela ce dea preste scaun: Iat, noao9 toate le fac. i-m art mie cetatea cea mare, svntul Ierusalimul, pogorndu-s den ceriu de la Dumnezu, avnd mrirea lui Dumnezu. i lumintoriul ei, aseamenea cu piatra cea preacinstit, ca o piatr de iaspis, n chipul critalului. i nu va ntra ntr-nsa tot ce e spurcat i fcnd urciune i minciun, fr numai cei scrii n cartea vieii Mielului. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n ceriuri. Folos Stura-m-voiu, artndu-mi-se mrirea Ta. Veselie Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne, carea ai ascunsu celora ce s tem de tine. [9r]

Psalm 16, s. 17

Psalm 30, s. 24

7 8

Urmeaz, ters, segmentul prea. Urmeaz, ters, segmentul Iat noao t... 9 Adj. noi. 50

Isaiia 65, s. 17, 18

Psalm 35, s. 9, 10

Ioan 16, s. 22

Pentru c va fi ceriul nou i pmntul nou, i nu- vor aduce aminte ce ceale de mai nainte, nici va veni n inima lor. Ci veselie i bucurie vor afla ntru ea, cci, iat, Eu fac bucurie Ierusalimul i norodul Mieu veselie. mbta-s-vor de-ngrarea casei Tale, i prul desftciunii Tale vei adpa pre dinii, cci lng Tine e izvor de via, ntru lumina Ta vom veadea lumin. Ce iari voiu vedea pre voi i s va bucura inima voastr, i bucuriia voastr nimenea nu o va redica de la voi.

BISEARICA n ce chip 1. Una am cerut de la Domnul, aceasta voiu ceare, a lcui eu n casa Domnului toate zilele vieii meale. A vedea nfrumsearea Domnului i a socoti bisearica cea sfnt a Lui. 2. Casii Tale s cuvine sfinire, Doamne, ntru ndelungare de zile. 3. Casa Mea casa rugciunii s va chema. 4. i eu, ntru mulimea milei Tale, ntra-voiu n casa Ta, nchina-m-voiu ctr beseareca cea sfnt a Ta, cu frica Ta. 5. Doamne, iubit-am bun-cuviina casii Tale i locul lcaului mrirei Tale. 6. Iar Domnul, n bisearica cea sfnt a Lui. Team-S de ctr faa Lui tot pmntul. [9v] 7. ntra-voiu n casa Ta, cu arderi de tot, da--voiu rugile meale, carele au osbit buzele meale. 8. ntra-vom la lcaurile Lui, nchina-ne-vom la locul unde au sttut picioarele Lui. 9. i s scul Iacov den somnul su i zise c: Iaste Domnul n locul acesta, i eu n-am tiut. i s spmnt i zise: Foarte nfricoat locul acesta, nu iaste aceasta fr numai casa lui Dumnezu, i aceasta e poarta ceriului. 10. Nu te apropiia aicea! Dezleag nclmintele den picioare-i, pentru c locul ntru carele tu stai pmnt sfnt iaste.

Psalm 26, s. 7, 8

Psalm 92, s. 7 Math. 21, s. 13 Psalm 5, s. 8 Psalm 25, s. 8 Avacum 2, s. 20 Psalm 65, s. 12 Psalm 131, s. 7 Facerea 28, s. 16, 17

Ieirea 3, s. 5

51

Psalm 64, s. 5 2 Paralip. 6, s. 26, 27

Psalm 49, s. 24 Psalm 83, s. 1, 2, 3,4, 5

Isaiia 56, s. 7

Isaiia 66, s. 1

Psalm 42, s. 4 Ieremie 11, s. 15

Psalm 73, s. 8 Aggheu 1, s. 9

Folos 11. Stura-ne-vom ntru buntile casii Tale. Sfnt e besereca Ta, minunat cu direptate. 12. Cnd s va opri ceriul i nu s va face ploaie, cci vor grei ie, i s vor ruga la locul acesta i vor luda numele Tu, i de ctr pcatele lor s vor ntoarce, cci i vei smeri pre dnii. i Tu vei asculta den ceriu i blnd vei fi pcatelor slugilor i norodului Tu Israil, cci vei arta lor calea cea bun ntru carea vor mearge ntru ea, i vei da ploaie preste pmntul Tu, carele ai dat norodului ntru motenire. 13. Jrtva laudei M va mri, i acolea e calea cu carea voiu arta lui, mntuirea Mea. 14. Ctu-s de ndrgite slaele Tale, Doamne al puterilor! Pohteate i s sfraste sufletul mieu [10r] la curile Domnului. Inima mea i trupul mieu bucurar-se pre Dumnezul cel viu. Pentru c i vrabiia -au aflat ei cas i turtureaoa, cuibu ei, unde va pune puii ei. Jrtvnicile Tale, Doamne al puterilor, mpratul mieu i Dumnezul mieu! Fericii ceia ce lcuiesc n casa Ta, n veacii veacilor laud-Te-vor pre Tine. 15. Bga-i-voi pre dinii la muntele cel sfnt al Mieu i voiu veseli pre ei n casa rugii Meale. Arderile de tot ale lor i jrtvele lor fi-vor primite pre jrtvnicul Mieu, pentru c casa Mea cas de rug s va chiema la toate limbile. 16. Aa zice Domnul: Ceriul e Mie scaun, i pmntul, supunere picioarelor Meale, care cas vei s-M zidii Mie? i care iaste locul odihnii Meale? 17. i voiu ntra ctr jrtvnicul lui Dumnezu, ctr Dumnezu, Cel ce veseleate tinereaele meale. 18. Pentru ce cea iubit n casa Mea au fcut urciune? Au rugciune i crnuri sfinte vor lua de la tine rutile tale? Au de aceasta vei scpa? 19. Arsr cu foc sfineniia Ta, la pmnt spurcar lcaul numelui Tu. V uitai la multe i s fcur pune; i10 s-au adus n cas i le-am suflat pre eale. Pentru aceaea, aceastea zice

10

Urmeaz, ters, sau, apoi este rescris pe rndul urmtor.

52

Domnul Atotiitoriul: Pentru cci casa Mea iaste pustie, i voi11 grbii fietecarele la casa lui. [10v]

BLNDEAE i.e. MANSVETUDO n ce chip 1. Frailor, de s va i mai nainte apuca omul n vreo oarece gral, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu s te ispiteti. 2. Pre niminea s nu bleasteme, nici sfadnici s fie, blnzi, toat blndeea artnd ctr toi oamenii. 3. Iar robul Domnului nu s cade s s nvrjbeasc, ce blnd s fie ctr toi, nvtoriu fr rutate. 4. Rog dirept aceea pre voi eu, cel legat ntru Domnul, cu vreadnicie s umblai chiemrii carii v-ai chiemat, cu toat smereniia i blndeaele. 5. Pleac la srac urechea ta i rspunde lui de pace cu linite. Folos 6. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul. 7. Rspunsul, supuindu-s, ntoarce mniia, i cuvntul de-ntristare rdic urgii. 8. Domnul celor mndri s mponciaz, iar celor smeri d har. 9. Mai bun iaste cel lin la mnie cu smerenie, dect cel ce mparte przi cu cei sumei. 10. Celor smerii eti Domnu, celor mai puin eti ajutoriu. [11r] 11. Pentru adevr i blndeae i direptate, i te va povui minunate direptatea ta. 12. Lund la Sine pre cei blnzi Domnul, i smerind pre cei pctoi pn la pmnt. 13. Pentru c nelepciunea i nvtura e frica Domnului, i bunvrearea Lui, credin i linite.

Galat. 6, s. 1

Tit. 3, s. 2 2 Timoth. 2, s. 24 Efes. 4, s. 1, 2

Iisus Sirah 4, s. 8

Math. 5, s. 5 Pild. Solom. 15, s. 1 Pild. Solom. 3, s. 34 Pild. Solom. 16, s. 20 Iudith 9, s. 12 Psalm 44, s. 6 Psalm 146, s. 6 Iisus Sirah 1, s. 24

11

Scris, din greeal, voiu pentru pronumele voi. 53

Psalm 149, s. 4 Iisus Sirah 10, s. 15 Iisus Sirah 3, s. 17

Vreadnicie 14. Cci bine va Domnul ntru norodul Lui i va nla pre cei blnzi cu mntuire. 15. Scaunele biruitorilor le surp Domnul i au pus pre cei blnzi n locul lor. 16. Ftule, cu blndeae treci lucrurile tale, i de ctr omul priimit te vei ndrgi. Veselie 17. Luai jugul Mieu asupra voastr, i v nvai de Mine, c blnd snt i smerit cu inima, i vei afla rpaus sufletelor voastre. 18. Iar cei blnzi vor moteni pmntul i s vor desfta pre mulimea pcii.

Math. 11, s. 29

Psalm 36, s. 11

BOGIIA n ce chip 1. Bogatu adurmi-va i nu va mai adaoge, ochii lui au dechis12, i nu iaste. Tmpinar pre el ca apa durorile, i cu noapte l-au luat pre el negura. 2. Nu te teame cnd s va mbogi omul sau cnd s va nmuli mrirea casei lui. Cci nu cnd va muri el va lua toate, nice s va pogor cu el mrirea lui. [11v] 3. Adormir somnul lor, i nu aflar nemic toi oamenii avuiei cu mnile lor. 4. i vor prsi streinilor avuiia lor, i mormnturile lor, casele lor n veac. 5. Argintul lor i aurul lor nu va putea s-i scoa pre ei n zioa urgiei Domnului. 6. Cei ce ndjduiesc pre putearea lor, i pre mulimea avuiei lor s flescu. Fratele nu mntuiate, mntui-va omul? Nu va da lui Dumnezu rscumprarea lui, i preul mntuirii sufletului lui. 7. Oaole aspidelor au spart, i pnza pianjnului es, i cel ce va s mnnce den oaole lor, sfrmnd vrful, afl

Iov 27, s. 19, 20

Psalm 48, s. 17, 18

Psalm 75, s. 5 Psalm 48, s. 10 Sofonia 1, s. 19 Psalm 48, s. 6, 7, 8

Isaiia 59, s. 5, 6

12

Cuvntul este scris de dou ori; prima variant, pe care o terge i n care este o corectur, pare a avea iniial forma cu s.

54

ntr-nsul i vasilisc. Pnza lor nu va fi ca haina, nici s vor mbrca den faptele lor, pentru c lucrurile lor, snt lucrurile frdelegii. Fug 8. Nu te ntinde, fiind measer, cu cel avut, i cu al tu gnd lipseate-te. 9. De vei pune al tu ochiu ctr el, necirea nu s va ivi, pentru c i s-au fcut lui aripi ca unui vultur i s ntoarce la casa celuia ce st naintea lui. 10. Avuiia de va cur, nu v punei aproape inima. 11. Avuie i srcie nu-m da. Ce-m rnduiate ceale ce-m trebue, i ceale de ajunsu. Pentru ca nu, sturndu-m, mincinos m voiu face i voiu zice: Cine m veade?, au, srac fcndu-m, voiu fura i voiu jura n numele lui Dumnezu. 12. Nu v adunarei voao comori pre pmnt, unde moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur. [12 r] 13. Celor bogai n veacul acesta porunceate s nu s nale cu gndul, nici s s ndjduiasc pre <a> avuiei nestare, ce ntru Dumnezul cel viu. Pagub 14. Nimic nu-i mai ru dect a iubi avuiia, c acela vnztoriu face sufletul su13. 15. Unde snt cei ce argintul strngnd i aurul, la carele au ndjduit oamenii? La iad s-au pogort, i alii s-au sculat n locul lor14.

Pilde Solom. 23, s. 4 Pilde Solom. 23, s. 5

Psalm 61, s. 10 Pild. Solom. 30, s. 8, 9, 10

Math. 6, s. 19 1 Timoth. 6, s. 17

Iisus Sirah 10, s.10 Varuh 3, s. 9, 10, 11

13

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Boala ndelungat taie-o doftorul; i mpratul astzi, i mine s va svri). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nihil est iniquius quam amare pecuniam, hic enim et animam suam venalem habet.; cf. Biblia Vulgata 1760 (= Biblia Vulgata. Blaj 17601761, I-V, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2005): Nimic nu iaste mai nedrept dect a iubi banii, c acesta i sufletul su vnztoriu l are.). Citatele n limba latin sunt preluate din Biblia Sacra, Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, MDCLXXXX (n continuare, Vulgata 1690) exemplarul care se pstreaz la Biblioteca Filialei din Cluj-Napoca a Academiei Romne, sub cota B 8738. S-a dat alturi i traducerea din Biblia Vulgata 1760, astfel nct s se poat vedea: 1) c traducerea lui Ioan Marginai este independent de traducerea anterioar a Vulgatei; 2) c traductorii din 1760 ai Bibliei au lucrat independent de vechiul text biblic de la 1688. 14 Trimiterea anun trei versete, iar textul din ms. prezint, selectiv, coninutul. Cf. B1688: Unde snt boiarii limbilor i cei ce stpnesc hiarle lor ceale de pre pmnt? Cei ce cu pasrile ceriului batjocuresc, i 55

Iisus Sirah 11, s. 10 Iisus Sirah 8, s. 3 1 Timoth. 6, s. 9

Math. 19, s. 23, 24

16. De vei nmuli, nu vei fi fr vin. 17. Pre muli aurul i-au pierdut i inimile mprailor au plecat. 18. Ceia ce vor s s mbogasc cad n ispit i n la, i n pohte multe fr socoteal i cu vtmare, carele afund pre oameni la peire i la pierzare. 19. Adevr zic voao c anevoie va ntra bogatul ntru mpriia ceriurilor. i iar zic voao: mai lesne iaste cmila pren ureachea acului a treace dect bogatul ntru mpriia lui Dumnezu a ntra.

BOTEZUL n ce chip 1. n zioa aceaea fi-va tot locul dechizindu-se casii lui David i celor ce lcuiesc Ierusalimul, la mutare i la stropire. 2. Dirept aceea, mergnd, nvai toate limbile, boteznd pre ei n numele Tatlui i al Fiiului i al Duhului Sfnt. 3. Ci ne-am botezat n Hristos Iisus, n moartea Lui ne-am botezat, mpreun ne-am ngropat cu El pren botez la moarte. [12 v] 4. Un Domn, o credin, un botez. Un Dumnezu i Printe tuturor. 5. n zioa aceea iei-va ap vie den Ierusalim: jumtatea ei, la marea cea de-ntiu, i jumtatea ei, la marea cea de apoi, vara i primvara va fi aa. 6. Scoatei ap cu veselie den izvoarele Mntuitoriului. 7. Curitu-s-au cei sfinii ai ei mai mult dect omtul, luminar mai mult dect laptele, nchegar-s, mai mult dect piatra zamfirului zmulgerea lor.

Zahariia 13, s. 1

Math. 28, s. 19

Rmleani 6, s. 3, 4

Efes. 4, s. 5, 6 Zahariia 14, s. 8

Isaiia 12, s. 3 Plnsurile Ieremiei 4, s. 7

argintul strngnd, i aurul, la carele au ndjduit oamenii, i nu iaste svrit agonisealei lor? Cci ceia ce argintul meterugesc i grijesc lucrul lor, i nu iaste aflare: strnsu-s-au i la iad s-au pogort, i alii s-au sculat n locul lor. 56

Ioan 3, s. 5 Marco 16, s. 16

Lipsa 8. De nu s va nate cineva den ap i den duh15, nu poate s ntre ntru mpriia lui Dumnezu. 9. Cela ce va creade i s va boteza spsi-s-va, iar cela ce nu va creade osndi-s-va. Folos 10. Va nsntoa apele. i va fi tot sufletul celor vii undezai; preste toate, preste carele va veni rul, vor trei acolo. 11. i voiu stropi preste voi ap curat i v vei curi de toate necuriile voastre i de toate chipurile voastre voiu curi pre voi. i voiu de voao inim noao, i duh nou voiu da ntru voi. 12. Izvor den casa Domnului va iei i vor adpa prul shinilor. 13. S s boteaz fietecarele dentru voi pre numele lui Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor, i vei lua darul Sfntului Duh. 14. Nu den lucrurile ceale den direptate, care am fcut noi, ce dup a Lui mil au mntuit pre noi pren splarea [13r] naterii cei de iznoav i nnoirea Duhului Sfnt. Vreadnicie 15. Vedei ce fealiu de dragoste au dat noao Printele, ca fii lui Dumnezu s ne chemm. 16. i s fim prin botezu precum adevereaz Sfntul Ioan Evang.: Ci l-au luat pre el, deade lor biruin, fii ai lui Dumnezu s s fac.

Iezechiil 47, s. 9, 10

Iezechiil 36, s. 25, 2616

Ioil 3, s. 18 Faptele Apostolilor 2, s. 38

Tit. 3, s. 5

1 Ioan 3, s. 1 Ioan 1, s. 12

15

Substantivul este articulat n ms., dar contextul impune forma nearticulat; cf. B1688, de unde este preluat literal textul. 16 Scrie, din greeal, c, q (15, 16). 57

VESELIE n ce chip 1. Bucurai-v n Domnul i v veselii, direpilor, i v ludai toi cei direpi la inim! 2. Bucurai-v n Domnul pururea! Iar zic: bucurai-v! 3. Cei buni nceteaz17 pururea. 4. i cu veselie s vor veseli spre Domnul, s s bucure sufletul mieu spre Domnul, pentru c mbrc pre mine cu hain de mntuire i cu cma de veselie, ca unui mire puse mie mitr i ca pre o mireas m mpodobi cu podoab. 5. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n ceruri. 6. Cunoscuiu c nu iaste bine ntru ei, fr numai a s veseli i a face bine n viiaa lui. 7. Vino, mnnc cu veselie pnea ta i bea cu inim bun vinul tu, cci acum au binevrut Dumnezu faptele tale. 8. Nu iaste veselie mai mult dect bucuriia inimii. v [13 ] 9. Slujii Domnului cu veselie! ntrai naintea Lui cu bucurie! Folos 10. A inimii ce s veseleate faa nfloreate, i, fiind n voi reale, posomorate-s.

Psalm 31, s. 14 Filip. 4, s. 4 Pild. Solom. 15, s. 16 Isaiia 61, s. 10

Math. 5, s. 12 Eclisiast. 3, s. 1218 Eclisiast. 9, s. 7

Iisus Sirah 30, s. 15 Psalm 99, s. 1, 2

Pild. Solomon 15, s. 14

VECIIA VEACILOR Direptate 1. Cci au mers omul la casa veacului su, i au ncunjurat n trg cei ce s tnguiesc. 2. Acestuia e slova, i acum i n zioa veacului.

Eclesiast. 12, s. 5 2 Ptru 3, s. 18

17 18

Scrie nslteaz; cf. B1688: n toat vreamea ochii celor ri ateapt reale, iar cei buni nceteaz pururea. Scrie numai v (2) n loc de v (12).

58

Varuh 5, s. 2 2 Corinth. 5, s. 1

Daniil 12, s. 3 Ioan 6, s. 40

Galateani 6, s. 8

Veciia fericiilor 3. mbrac vemntul cei de la Dumnezu direpti, pune mitra mririi Celui Veacinic preste capul tu. 4. Pentru c tim c, de s va surpa cea pmnteasc a noastr cas, a lcaului zidire de la Dumnezu, avem cas veacinic n ceriu, nefcut de mn. 5. i ceia ce neleg vor lumina cu lumina ntriturii, i dentru direpii cei muli ca stealele, n veac. 6. Aceasta iaste voia Celui ce M-au trimis, ca tot cel ce va vedea pre Fiiul i va creade ntru El va avea via veacinic. 7. Ce va smna omul, aceasta va i scera. Cci cela ce samn n trupul lui, den trup va secera stricciune, iar cela ce samn n duh19, den duh seacer viaa veacinic. [14r] Veciia pierduilor sau osndiilor 8. Ducei-v de la Mine, blstmailor, n focul de veac! 9. Foc s-au aat dentru mniia Mea, va arde pn n iadul cel mai de jos, va mnca de tot pmntul i rodurile lui, va arde temeleile munilor. 10. Carii plat vor lua peire veacinic despre faa Domnului i despre mrirea triei Lui. 11. Pre ngerii, carii n-au pzit a lor deregtorie, ce au lsat al lor lca, la judecata amarei zile cu legturi veacinice supt ntunearec i-au pzit.

Math. 25, s. 41 2 Leage 32, s. 22

2 Soloneani20 1, s. 9 Iuda 1, s. 6

VOIE DE SINE n ce chip 1. Omul dert n trufie s nal i ca un puiu de colun, slobod a fi nscut, s socoteate21.

Iov 11, s. 12

19 20

Urmeaz, ters, den seacer duh viaa veacinic. I.e. Thesaloniceni. 21 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (i omul ntr-alt chip noat cu cuvintele, i pmnteanul ce e nscut den muiare aseamene e cu un mgariu pustnic.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vir vanus in superbiam erigitur, et tamquam pullum onagri se 59

Efes. 2, s. 3

Ieremiia 2, s. 20

2. ntru carele i noi toi am petrecut odinioar ntru pohtele trupului nostru, fcnd voia trupului i ale cugetelor, i eram fii den fire urgiei, ca i ceialali. 3. Den veac ai zdrobit jugul tu i ai rupt legturile tale. i ai zis: Nu voiu sluji ie. Fug 4. Nu cercu voia Mea, ce voia Printelui Celui ce M-au trimis. 5. Ctr tine e ntoarcerea lui, i tu vei stpni pre dnsul. [14v] Pagub 6. Ce e, cci am postit i n-ai vzut? Smerit-am sufletele noastre i n-ai cunoscut? 7. Eu voiu da pre voi spre sabie, toi cu jungheare vei cdea, ci am chiemat pre voi i n-ai asacultat, grit-am i n-ai auzit, i ai fcut rul naintea Mea, i ceale ce nu vream ai ales.

Ioan 5, s. 30 Facerea 4, s. 7

Isaiia 58, s. 3 Isaiia 65, s. 11

VRAJB n ce chip 1. Pentru c nu iaste al neazrii Dumnezu, ce al pcii. 2. ase snt care urate22 Dumnezu, i al aptelea iaste neplcut23 sufletului Su: care samn vrajb ntre frai24. 3. Cci, cnd e ntre voi rvn i price i mprcheri, au nu trupeti sntei? 4. Rul cu sudalm face reale.

1 Corinth. 14, s. 33 Pild. Solomon 6, s. 16 1 Corinth 3, s. 3 Pild. Solomon 13, s. 10

liberum natum putat.; cf. Biblia Vulgata 1760: Omul deert s nnal spre trufie i ca mnzul mgariului slbatec pre snei slobod a fi nscut s gndeate.). 22 Urmeaz, ters, sufletul mieu. 23 Idem, urt. 24 n textul romnesc de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Pentru c s bucur la toate care urate Domnul i zdrobeate pentru necuria sufletului.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 16. Sex sunt quae odit Dominus, et septimum detestatur anima eius [...] 19. [...] et eum qui seminat inter fratres discordias.; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. ase snt care ureate Domnul i al aptelea urgiseate sufletul Lui [...] 19. [...] pre cel ce samn vrjbi ntre frai. Vezi infra, notele 25, 393. 60

Iisus Sirah 28, s. 8 Math. 5, s. 40

5. Deprteaz-te de vrajb i vei mpuina pcatele. 6. Celui ce va s s prasc cu tine, i vmntul tu s ia; las lui i mbrcmintea. Paguba 7. ase snt care urate Dumnezu, i al aptelea iaste neplcut sufletului Su: care samn vrajb ntre frai25. [15r] 8. S nu te lupi n cuvinte spre lucru ce nu e de nici un folos, spre surparea celor ce aud. 9. Brbatul nvat judec limbi, iar omul ru, urgisindu-s, batjocureate i nu s spmnteaz. 10. Toat mpriia, mprindu-s ntru sine, pustiiate-se; i toat cetatea au casa, mprindu-s ntru sine, nu va sta. 11. Vai eu, maic, ca pre cine m-ai nscut, brbat judecndu-s i osbindu-s n tot pmntul? 12. Ceale ce au vzut ochii ti griate. Nu cdea la sfad n grab, pentru ca s nu te cieti mai apoi, cnd te va ocr priiatenul tu. 13. Rzboinic ctr rozboinic slbi, deodat czur amndoi. 14. Unde e rvnire i prigonire, acolo e neazare i tot lucrul defimat. 15. Iar aiavea snt faptele trupului, carele snt: preacurviia, curviia, vrjbile, pricile, rvnirile, mniile, obrzniciile, mprecherile, eresurile. [...] Cei ce fac ca aceastea mpriia lui Dumnezu nu vor moteni.

Pild. Solomon 6, s. 16

2 Timoth. 2, s. 14 Plid. Solom. 29, s. 9 Math. 12, s. 25

Ieremiia 15, s. 10 Pild. Solomon 25, s. 7, 8

Ieremiia 46, s. 12 Iacov 3, s.16 Galateani 5, s. 19, 20, 21

VREAMEA n ce chip 1. Iat acum vreame bine priimit, iat acum zi de mntuire.

2 Corinth. 6, s. 2

25

Cf. aceeai trimitere, supra, n ce chip, punctul 2. 61

1 Corinth. 7, s. 29, 31

nelepciunea lui Solom. 4, s. 8, 9

Eclisiastul 3, s. 1 Eclisiastul 8, s. 6 Faptele Apostolilor 1, s. 7 Iisus Sirah 20, s. 5 Plngerea Ieremiei 1, s.1526 1 Ptru 1, s. 17

2. Vreamea scurt iaste de acum, ca i ceia ce au muieri ca cnd nu ar avea vor fi. Pentru c treace-se chipul lumii acetiia. 3. Btrneaele snt cinstite, nu ceale de muli ani, nici ceale ce cu numrul anilor s-au numrat. Ce nelepciunea iaste la oameni crunteaele, i vrsta btrneaelor, viiaa cea nepngrit. [15v] 4. La toate e vreamea i vreamea e la tot lucrul supt soare. 5. Cci n tot lucrul iaste vreamea judecii, cci mintea omului iaste mult preste el. 6. Nu iaste voao a priceape anii au vremile carele Printele au pus ntru a Sa biruin. 7. Iaste care tace, pentru c nu are rspuns, i iaste care tace, tiind vreamea. 8. Chiem asupra mea vreame. 9. n fric cea a nemerniciei voastre vreame o petreacei. Folos 10. Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de prisosit ntru prisosire veacinic greime a mrirei lucreaz noao. 11. Cutai, dirept aceaea, cum cu socotin umblai, nu ca nite nenelepi27, ce ca nelepii, rscumprnd vreamea, cci zilele reale snt. 12. S nu ntrziezi de la zioa cea bun, i partea pohtei ceii bune s nu te treac. 13. Ftule, pzeate vreamea i te fereate de ru! 14. Pn unde vreame avem s lucrm binele ctr toi, i mai vrtos ctr ceia ai notri de credin. 15. mblai pn avei lumina, ca nu ntunearec pre voi s v apuce. [16r]

2 Corinth. 4, s. 17

Efes. 5, s. 15, 16

Iisus Sirah 14, s. 14 Iisus Sirah 4, s. 23 Galateani 6, s. 10 Ioan 12, s. 35

26 27

n Vulgata, vs. 15; n B1688, vs. 16. Urmeaz, ters, umblai.

62

VEASTE Lipsa 1. i trebuie el i mrturie bun s aib de la cei den afar, ca nu n ocar s caz i n cursa diavolului. 2. Iubiilor, rogu-v, ca pre nite nemearnici i prilei, s v ferii de ceale ale trupului pohte, carele s otesc asupra sufletului. Viaa voastr avndu-o bun ntru limbi, ca ntru carea griesc asupra voastr ca de nite fctori de ru, den faptele ceale bune ce vor vedea vor slvi pre Dumnezu n zioa socotinii. 3. Ce pre Domnul Dumnezu sfinii ntru inimile voastre i s fii gata pururea spre rspuns la tot cela ce ceare voao cuvnt, pentru cea ntru voi ndeajde, cu linite i fric. tiin avnd bun, ca ntru carea vor gri asupra voastr, ca unor fctori de ru, s s ruineaze ceia ce hulesc cea bun ntru Hristos a voastr petreacere. 4. Socotind mai nainte bune naintea tuturor oamenilor. Folos 5. Grijate pentru nume, c acesta-i rmne dect o mie de comori mari de aur. 6. A vieii cei bune iaste numrul zilelor, i numele cel bun n veaci rmne. [16v] 7. Vznd ochiul bune veseleate inima, i veastea bun ngra oasele. 8. Mai ales iaste numele bun dect avuiia mult i dect argintul i aurul, darul bun. 9. Mir dertat numele tu (adec veastea Ta, precum s adevereaz den limba caldeilor de cuvntul minunilor; i puterii Tale pornitu-s-au toate neamurile care au auzit veastea puterii Tale. i numele cel sfnt al Tu s-au auzit peste tot pmntul, care e mai als dect mirul cu care s ung capetele mprailor i ale preoilor).

1 Timoth. 3, s. 7 1 Ptru 2, s. 11, 12

1 Ptru 3, s. 15, 16

Rmleani 12, s. 17

Iisus Sirah 41, s. 15 " s. 16

Pild. Solom. 16, s. 2 Pild. Solom. 22, s. 1 Cntarea Cntr. 1, s. 2

63

GRIJ SPRE LUCRURI MICI n ce chip 1. Spre mic i spre mare, fii voitor de bine, i ponosul nemerniciei nu vei auzi28. 2. Cine-i credicios n puin i la mult e credicios. i cine-i nedirept n puinel, i n multe e nedirept. Folos 3. Bine e, slug bun i credincioas, pre puin eti credicios, spre multe te voiu pune. ntr n bucuriia domnului tu. 4. Pentru nimica (adec lucru i srguire pun) vei spsi pre dnii. 5. Pentru c cel de-ndat iuor al scrbei noastre cea de prisosit ntru prisosire veacinic [17r] greime a mrirei lucreaz noao. 6. Rnitu-ne-ai inima, sora noastr mireas, rnitu-ne-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de la grumazul tu29. Pagub 7. ntru leneviri, pleca-s-va grinzirea, i, n zbava mnilor, pica-va casa. 8. Cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea. 9. Temtorilor de Dumnezu iei-vor toate.

Iisus Sir. 29, s. 26 Luca 16, s. 10

Math. 25, s. 23

Psalm 55, s. 7 2 Corinth. 4, s. 17

Cntarea Cntrilor 4, s. 9

Eclesiast. 10, s. 18 Iisus Sirah 19, s. 1 Eclesiast. 7, s. 19

28

29

Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688, de unde preia literal prima parte a acestei trimiteri (26. Spre mic i spre mare, fii voitoriu de bine.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: 30. Minimum pro magno placeat tibi, et inproperium peregrinationis non audies.; cf. Biblia Vulgata 1760: 30. Cel mai mic pentru cel mai mare s-i plac i probozirea nimerniciii nu vei auzi.). Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Datu-ne-ai inim, sora noastr mireas, ndrjitu-ne-ai pre noi cu unul dentru ochii ti, cu un r de la grumazul tu.). Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vulnerasti cor meum soror mea sponsa vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum et in uno crine colli tui.; cf. Biblia Vulgata 1760: Rnit-ai inima mea, sora mea mireas, rnit-ai inima mea ntru unul din ochii ti i ntr-un pr al grumazului tu.). n alt loc, pentru aceeai trimitere, urmeaz ntocmai B1688; cf. infra, notele 99 i 121.

64

DAR Dar obicinuit sau stttoriu 1. Cela ce iaste bun afl dar de la Domnul Dumnezu. 2. Iar unde au nmulit pcatul, au preaprisosit darul. Ca, n ce chip au mprit pcatul n moarte, aa i darul va mpri pren direptate n viia veacinic pren Iisus Hristos, Domnul nostru. 3. Negoaele pcatului moarte e, iar harul lui Dumnezu via veacinic n Hristos Iisus, Domnul nostru. 4. i la fietecarele dentru noi s-au dat darul dup msura darului lui Hristos. 5. Cci Dumnezu, mndrilor, s mponciaz, iar smeriilor le d dar. 6. Eu, celui setos, da-i-voiu den izvorul apei vieii n dar. [17v] Dar trectoriu 7. Nu poate omul s ia nemic, de nu va fi dat lui den ceriu. 8. Destul ie darul Mieu, pentru c putearea Mea ntru slbiciune s svrate. 9. Iar cu darul lui Dumnezu snt ce snt. i darul Lui e cel ce e la mine; nu dert s-au fcut, ce mai mult dect toi dect ei am ostenit. i nu eu, ce darul lui Dumnezu, cel ce e cu mine. 10. Pentru c cu darul sntei mntuii pren credin, i aceasta nu de la voi: al lui Dumnezu e darul. Nu den fapte, ca nu netine s s fleasc. 11. i mpreun lucrnd, i rugm, nu n dert darul lui Dumnezu s priimii voi. 12. Nu te lenevi de cel dentru tine dar, carele s-au dat ie pren prorocie, cu punerea deasupra a mnilor preoilor.

Pild. Solom. 12, s. 2 Rmleani 5, s. 20, 21

Rmleani 6, s. 23 Efeseani 4, s. 7 1 Ptru 5, s. 5 Apocalips. 21, s. 6

Ioan 3, s. 27 2 Corinth. 12, s. 9 1 Corinth. 15, s. 10

Efes. 2, s. 8, 9

2 Corinth 6, s. 1 1 Timoth. 4, s. 14

65

DEZNDJDUIREA i.e. DESPERATIO n ce chip 1. Au nu tii c amar e dezndjduirea? 2. Au cu mine la iad s vor pogor? Au <cu> toate odat ntru rn ne vom pogor? Gndeti doar: acolo voiu avea hodin? 3. Pentru cci biruiescu asupra mea cei ce m mhnescu? Rana mea e tare. De unde m voiu vindeca? 4. Nevindecat e30 zdrobirea ta, rea e rana ta31. [18r] 5. Pentru aceasta plnge-va i tngui-va, [...] c s birui de tot rana ei. 6. Nu creaz a s ntoarce de la ntuneareac, pentru c s-au dat acum n mnile fierului. Pagub 7. Cnd vine necuratul la adncul realelor, dosdeate, i vine lui necinste i ocar. 8. Dezndjduit-am, dup urciunile noastre vom mearge; i fietecarele ceale plcute ale inimii lui cei vicleane vom face. 9. Carii, opcindu-s, pre dnii s-au dat hlpiei, spre facerea a toat necuriia cu lcomiie. 10. Fericit cruia n-au clevetit sufletul lui i carele n-au czut de la ndeajdea lui.

2 mpr. 2, s. 26 Iov 17, s. 16

Ieremiia 15, s. 18 Ieremiia 30, s. 12 Mihea 1, s. 7, 8 Iov 15, s. 22

Pilde Solom. 18, s. 3 Ieremiia 18, s. 12

Efes. 4, s. 19 Iisus Sirah 14, s. 2

DESFTCIUNEA i.e. VOLUPTAS n ce chip 1. Zi eu n inima mea: Vino, dar32, s te ispitesc ntru veselie, i vezi ntru bine. i, iat, s fcu aceasta

Eclesiast. 2, s. 1, 2

Scrie ei (ei), dar este vorba despre forma scurt a copulativului. n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Toi priatenii ti au uitat pre tine; pre tine nu te vor ntreba ceale de pacea ta, cci cu rana vrjmaului lovitu-te-am, certare ntrit spre toat strmbtatea ta, nmulir-se pcatele tale.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] insanabilis fractura tua, pessima plaga tua.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nevindecat iaste rumperea ta, rea foarte, rana ta.). 32 Scris dare.
30 31

66

Eclesiast. 11, s. 10 Iov 20, s. 5

dertciune. Rsului zi: mprejurare, i veselie<i>33: Ce aceasta faci? 2. Deprteaz mniia de la inima ta i fereate rul de la trupul tu, cci tinereaele i nebuniia e dertare. 3. Veseliia celor necurai cdere minunat, i veseliia celor frdeleage cdeare i pierzare. [18v] Fug 4. Ca zioa cu cuviin s umblm, nu cu ospeae i beii, nu cu clcri i necurii, nu cu price i cu rvnire, ce mbrcai-v pren Domnul Iisus Hristos. 5. Cci de va i tri ani muli omul, ntru toate aceastea s va veseli i vor pomeni zilele ntunearecului, c multe vor fi. Tot cel ce vine dertciune e. Pagub 6. Ct au mrit pre ea i s-au desftat, pre atta dai ei munc i plngere. 7. Lund canon i cobuz, i s veselesc cu glas de cntare. i svrir ntru bunti viaa lor, i n odihna iadului au dormit. 8. Vai voao, carii rdei acum, c vei jli i vei plnge. 9. Vduva (i mcar ce om) ce s desfteaz de vie au murit.

Rmleani 13, s. 13

Eclesiast. 11, s. 8

Apocalip. 18, s. 7 Iov 21, 12, 13

Luca 6, s. 25 1 Timoth. 5, s. 5, 6

DIREPTATE n ce chip 1. Dai, dar, ale lui chesariu la chesariu, i ale lui Dumnezu lui Dumnezu. 2. Pn la moarte sileate pentru adevr, i Domnul Dumnezu S va lupta pentru tine. [19r] 3. Tot sufletul la biruinele ce-s mai presus s s supuie, pentru c nu iaste biruin, fr numai de la Dumnezu, iar cealea ce snt biruine de Dumnezu

Math. 22, s. 21 Iisus Sirah 4, s. 31 Rmleani 13, s. 1, 2

33

Omisiune ntocmai n B1688. 67

nelepciun. lui Solomon 1, s. 1 Psalm 105, s. 3 Psalm 84, s. 10, 11 nelepciun. lui Solomon 8, s. 7 Pild. Solom. 15, s. 3334 Pild. Solom. 14, 36; 16, s. 13

rnduite snt. Deci cela ce s mponceaz biruinii la a lui Dumnezu porunc st mpotriv. 4. Iubii direptatea ceia ce judecai pmntul. Folos 5. Fericii cei ce pzsc judecata i fac dreptate n toat vreamea. 6. Mila i adevrul s-au ntimpinat: dreptatea i pacea s-au srutat. 7. i de iubeate netine direptatea, trudele acetiia snt buntile. 8. Mai bine e pun cu direptate dect multe roade cu nedireptate. 9. Direptatea nal nrodul i cu direptatea s gteate scaunul Domniei.
35

2 Leage 25, s. 13, 14, 15

Pild. Solom. 20, s. 13

Lipsa 10. S nu fie n sacul tu cantariu, i cantariu, mare au mic. S nu fie n casa ta msur i msur, mare i mic. Cantariu adevrat i dirept va fi ie, i msur adevrat i direapt va fi ie, pentru ca s te faci ndelungat de zile pre pmntul carele Domnul Dumnezul tu d ie cu sori. [19v] 11. Cantariul mare i mic i msurile ndoite necurate-s naintea Domnului amndoao. Direptate izbndtoare 12. Nu te face dirept pre mult, nici te nelepi de prisosit. 13. Vedei ce voi facei, cce nu omului voi judecai, fr numai Domnului, i cu voi cuvintele judecii. 14. S nu fii cu cei mai muli spre ru, s nu te adaogi cu mulimea a te abate cu cei mai muli, ca s abai judecatata. 15. Dup msura pgntii va fi i numrul btii36.

Eclesiast. 7, s. 17 2 Paralip. 19, s. 6 Ieirea 23, s. 2

2 Leage 25, s. 2

34 35

Scrie i (8) n loc de lg (33). Urmeaz, ters, segmentul fr d....

68

Iisus Sir. 7, s. 6, <7>37

Ieirea 23, s. 7 2 Leage 16, s. 20

Preoiia 19, s. 15

Isaiia 5, s. 23

16. Nu ceare a te face judectoriu, ca nu cumva nu vei putea a redica strmbtile, ca nu cndai te vei sfii de faa silnicului i vei pune piiadec ntru direptatea ta. 17. Pre cel nevinovat i dirept s nu-l omori i s nu-l ndireptezi pre cel necurat pentru daruri. 18. Pre direptul cu direptatea s goneti, pentru ca s trii i, ntrnd nluntru, s motenii pmntul care Domnul Dumnezul tu d ie. 19. S nu facei strmbtate la judecat. S nu iai obrazul sracului, nice s lauzi obrazul nesilnicului. Cu direptate s judeci pre vecinul tu. [20r] 20. Vai, cei ce ndirepteaz pre cel necurat pentru daruri, i direptatea de la cel dirept rdicnd.

DRAGOSTE CTR DE-APROAPELE Firea 1. S iubeti pre aproapele tu ca i pre tine. 2. Toate cte ai vrea s fac voao oamenii, aa i voi facei lor. 3. Ceaea ce urti nimnui s nu faci. 4. Porunc noao dau voao, ca s iubii unul pre altul n ce chip am iubit pre voi, ca i voi s v iubii ntru voi. ntru aceasta vor cunoate toi c ai Miei ucenici sntei, de vei avea dragoste ntre voi. 5. Nemica dup price au mrire deart, ce cu smereniia, unul pre altul, socotind c covrii ntru voi. Nu ale sale fietecarele cutai, ce i ale altora, fietecarele. 6. Dragostea mult ngduiate, mbuneaz, dragostea nu rvneate, dragostea nu s sumeeate, nu s fleate, nu face grozvie, nu cearc ale ei, nu s mnie, nu gndeate rul, nu s bucur pre nedireptate, ce mpreun s bucur

Math. 22, s. 39 Math. 7, s. 12 Tobit 4, s. 19 Ioan 13, s. 34, 35

Filipiiani 2, s. 3, 4

1 Corinth. 13, s. 4, 5, 6, 7

36

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (3. Dup pgntatea lui, cu numr, 40 vor bate pre el i nu vor mai adaoge.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 2. Pro mensura peccati erit et plagarum modus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Dup msura pcatului va fi modrul btii.). Vezi infra, nota 311. 37 Slovo-cifra este omis de autor, dar vs. 7 este citat n ntregime. 69

Ioan 15, s. 13 2 Leage 22, s. 1

Malah. 2, s. 10

Efes. 4, s. 1

cu adevrul, toate le priimeate, toate le creade, toate le ndejduiate, toate le rabd. [20v] 7. Mai mare dect aceast dragoste niminea nu are, ca netine sufletul lui s puie pentru priiatenii lui. 8. Nu, vznd vilul fratelui tu au oaia lui, rtcind pre cale, s le treci cu vedearea. Cu ntoarcere s ntorci pre eale fratelui tu. 9. Au nu iaste un tat voao tuturor? Au nu un Dumnezu v-au zidit pre voi? Ce cci ai lsat fietecarele pre fratele lui? 10. Rog, dirept aceaea, pre voi, eu, cel legat ntru Domnul, cu credin s umblai chiemrii carii v-ai chiemat. Cu toat smereniia i blndeaele, cu ndelung rbdare a mniei, suferind unul pre alalt cu dragoste. Lipsa 11. Cu aceasta am cunoscut dragostea, cci Acela sufletul Lui pentru noi au pus, i noi datori sntem, pentru frai, sufletele s punem. 12. Unul altuia greutile purtai i aa umplei leagea lui Hristos. 13. Pentru iubirea freasc nu v trebuie a v scrie voao, pentru c voi snguri de Dumnezu nvai sntei a iubi unul pre alalt. 14. De va zice cineva c iubesc pre Dumnezu, i pre fratele lui urate, mincinos iaste. Pentru c cela ce nu iubeate pre fratele lui, care l-au vzut, pre Dumnezu, pre Care nu L-au vzut, cum poate s-L iubeasc? i aceast porunc avem de la El, c cela ce iubeate pre Dumnezu iubeate i pre fratele lui. [21r] 15. Nimurui nimica s nu fii datori, fr numai a iubi unul pre altul, pentru c cela ce iubeate pre altul leagea au plinit. Plinirea, dar, a legii dragostea e. 16. Pentru c toat leagea ntr-un cuvnt s plineate, ntru: s iubeti pre aproapele tu ca pre tine. 17. Noi tim c ne-am mutat den moarte n via, cci iubim pre frai.

1 Ioan 3, s. 16

Galateani 6, s. 2 <1>Solonea.38 4, s. 9

1 Ioan 4, s. 20, 21

Rmleani 13, s. 8, 10

Galateani 5, s. 14 1 Ioan 3, s. 14

38

I.e. Thesaloniceni.

70

1 Ioan 4, s. 11 Ioan 15, s. 12 Galat. 6, s. 1

18. Iubiilor, de au iubit Dumnezu pre noi aa, i noi datori sntem unul pre altul s iubim. 19. Aceasta iaste porunca mea, ca s v iubii unul pe altul dup cum am iubit pre voi. 20. Frailor de s va i mai nainte apuca omul n vro oarece greal, voi, duhovnicii, ntrii pre unul ca acela cu duh de linite, socotind pre tine, ca nu i tu te ispiteti. Folos 21. i, mai nainte de toate, cea ntru voi dragoste ntins avnd, cci dragostea va acoperi mulimea de pcate. 22. Cela ce iubeate pre fratele lui ntru lumin rmne. 23. n trei m-am nfrumusat i m sculaiu nfrumuseat naintea Domnului i a oamenilor. Unirea frailor i prieteugul vecinului, i muiarea i brbatul carii s tocmesc bine ntru ei. [21v] 24. Iar adevr zic voao c, de s vor tocmi doi dentru voi pre pmnt, de tot lucrul care ar ceare fi-va lor de la Tatl Mieu cel den ceriu. 25. Cu care msur vei msura, msura-s-va voao. 26. Nu te lenevi a cuta pre bolnav, pentru c dentru aceastea te vei ndrgi. Vrednicie 27. A iubi pre vecinul ca pre sine, mai mult iaste dect toate arderile de tot i jrtvele. 28. S iubim unul pre alalt, cci dragostea de la Dumnezu iaste. 29. De vom iubi unul pre alalt, Dumnezu ntru noi rmne, i dragostea lui svrit iaste ntru noi. Veselie 30. Iat acum ce e bun sau ce e frumos, fr numai a lcui fraii dinpreun.

1 Petru 4, s. 8

1 Ioan 2, s. 10 Iisus Sirah 25, s. 1, 2

Mathei 18, s. 19

Marc. 4, s. 24 Iisus Sirah 7, s. 37

Marc. 12, s. 33 1 Ioan 4, s. 7 1 Ioan 4, s. 12

Psalm 132, s. 1

71

DRAGOSTE CTR PIZMAI n ce chip 1. Eu zic voao: Iubii pre pizmaii votri, binecuvntai pre cei ce v blastm, bine facei celora ce v ursc pre voi i v rugai pentru cei ce v gonesc i v ocrsc pre voi. Ca s fii fii Tatlui vostru Celui den ceriuri. Cci rsare pre soarele39 Su, spre buni [22r] i spre ri, i ploao spre direpi i nedirepi. 2. Binecuvntai pre ceia ce gonesc pre voi, blagoslovii i nu-i osndii. 3. De va fi flmnd vrjmaul tu, hrneate pre el. De e el setos, adap-l pre el, pentru c, aceasta fcnd, crbuni de foc vei grmdi preste capul lui. Nu te birui de cel ru, ce biruiate cu binele pre ru. 4. De vei ntlni boul nepriiatenului tu au njugtoriul lui, rtcindu-s, s-l ntorci, s i-l dai lui. i de vei vedea njugtoriul nepriiatenului tu czut supt sarcina lui, s nu-l treci, ce s o ridici pre dnsa mpreun cu el. 5. i v facei unul ctr alaltul buni, milostivi, druindu-v ntru voi, dup cum i Dumnezu, ntru Hristos, au druit voao. 6. S nu izbndeasc mna ta i s nu te urgiseti fiilor norodului tu. 7. Preste toat nedireptatea, s nu pizmeti aproapelui i nu face nimic cu lucrurile sumeiii. 8. Nebunul, ntr-aceaea zi, vesteate urgiia lui, i ascunde a lui necinste omului viclean. 9. De va cdea nepriiatenul tu, s nu te bucuri pre el, i ntru mpiedicarea lui nu te nla. Cci va vedea Domnul i nu-i va plcea Lui, i va ntoarce mniia Lui de la dnsul. 10. Nu te bucura pentru moartea nepriiatenului tu! Adu-i aminte c toi murim. [22v]

Math 5, s. 44, 45

Rmleani 12, s. 14 Rmleani 12, s. 20, 21

Ieirea 23, s. 4, 5

Efeseani 4, s. 32

Preoiia 19, s. 18 Iisus Sirah 10, s. 6 Pild. Solom. 12, s. 1640 Pild. Solom. 24, s. 17, 18

Iisus Sirah 8, s. 8

39 40

Urmeaz, ters, lui. n Vulgata, vs. 16; n B1688, vs. 17.

72

Mathei 5, s. 23, 24

Math. 5, s. 25

1 Ioan 3, s. 14, 15

1 Ioan 2, s. 9, 10, 11

Iisus Sirah 28, s. 1

Lipsa 11. De vei aduce, dar, darul tu la jrtvnic, i acolo- vei aduce aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las acolo darul tu, naintea jrtvnicului, i pas ntiu de te mpac cu fratele tu. i atuncea, viind, ad darul tu. 12. Fii tocmindu-te cu prul tu curnd, pn eti pre cale cu el, s nu cumva s te dea prul judectoriului, i judectoriul te va da slugii i n temni te vei bga. 13. Cela ce nu iubeate pre frate rmne n moarte. Tot cela ce urate pre fratele lui ucigtoriu de oameni iaste. i tii c tot ucigtoriul de oameni nu are viia veacinic rmind ntru el. 14. Cela ce zice ntru lumin a fi, i pre fratele lui urate, ntru ntunearec iaste pn acum. Cela ce iubeate pre fratele lui ntru lumin rmne i sminteal ntru el nu iaste. Iar cela ce urate pre fratele lui ntru ntunearec iaste i ntru ntunearec umbl i nu tie unde s duce, cci ntunearecul au orbit ochii lui. 15. Cel ce izbndeate de la Domnul va afla izbnd, i pcatele lui ntrind va ntri. Direptatea 16. Omul asupra altui om pzeate mnie, i de la Domnul ceare vindecare. Asupra omului ce iaste aseamene cu el nu are mil, i pentru pcatele lui [23r] s roag. El, trup fiind, pzeate pizm. Cine va curi pcatele lui? Folos

Iisus Sirah 28, s. 3, 4, 5

Math. 6, s. 14, 15

Iisus Sirah 28, s. 2

17. C de vei lsa oamenilor grealele lor, lsa-va i voao Tatl vostru cel ceresc. Iar de nu vei lsa oamenilor grealele lor, nici Tatl vostru nu va lsa voao grealele voastre. 18. Las nedireptatea aproapelui tu, i atuncea, rugndu-te tu, pcatele tale se vor dezlega.

73

Iisus Sirah 28, s. 6 " s. 7

Mizlociri 41 19. Adu-i aminte de ceale de apoi, de stricciune i de moarte, i te prseate de vrajb, i rmi ntru porunci. 20. Adu-i aminte de porunci, i s nu pizmuieti aproapelui i fgduinii Celui Nalt, i nu bga sam necunotina.

DUMNEZU Fiina lui Dumnezu 1. Zise Dumnezu ctr Moisi: Eu snt Cela ce snt. 2. Dumnezu Cela ce au fcut lumea i toate cte snt ntru ea. Acesta, ceriului i pmntului Domn fiind, nu ntru fcute de mn bisearici lcuiate, nici de mni de oameni s slujate, nefiind lipsit de ceva, Acesta dnd tuturor viia i rsuflare ntru tot. 3. Aa zice Dumnezu, mpratul lui Israil i Cela ce au mntuit pre el, Dumnezu Savaoth: Eu ntiu i Eu dup aceastea. Afar den Mine nu iaste Dumnezu. [23v] Sngurtatea 4. Vedei c Eu snt i nu iaste Dumnezu altul fr de Mine. 5. Eu snt. naintea Mea nu S-au fcut alt Dumnezu, i dup Mine nu va fi. 6. Vei cunoate astzi i te vei ntoarce cu cugetul, cci Domul Dumnezul tu Acesta e Dumnezu, ntru ceriu, sus, i pre pmnt, jos, i nu iaste nc afar dentr-nsul. Svrirea 7. Eu voiu arta ie tot binele42. 8. Mare e Domnul i ludat foarte, i mririi Lui nu iaste sfrit.

Ieirea 3, s. 14 Faptele Apostol. 17, s. 24, 25

Isaiia 44, s. 6

2 Leage 32, s. 39 Isaiia 43, s. 10 2 Leage 4, s. 39

Ieirea 33, s. 19 Psalm 144, s. 3

41 42

Var. nv. pentru mijlocire. Este numai un segment din vs. 19, tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Ego ostendam omne bonum tibi [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Eu -oi arta tot binele [...]).

74

Isaiia 40, s. 15

Iisus Sirah 43, s. 32, 33, 34

9. De snt toate limbile ca o pictur de la cad i ca o plecare de cumpn s-au socotit, i ca scuipitul s vor socoti. 10. Multe vom gri i nu vom ajunge, i svrirea cuvintelor preste tot iaste El. Slvind, unde ne vom ntri? Pentru c El e cel mare dect toate lucrurile Lui. Groaznic Domnul i foarte mare, i minunat e puterniciia Lui. Putearea 11. Dumnezu a Cui mnie niminea nu o poate ntoarce. De El s-au nduplecat chitoasele ceale de supt ceriu43. 12. Tu, Doamne, a vieii i a morii biruin ai i pogori la porile iadului i sui. 13. C ie iaste a putea mare pururea, i la triia braului Tu cine va sta mpotriv? [24r] 14. Buntile i realele, viiaa i moartea, srciia i avuiia de la Domnul iaste. 15. Cci El au zis i s-au fcut, El au poruncit i s-au zidit. 16. Dumnezu sngur iaste, i cine iaste cela ce st mpotriva Lui, pentru c ce au vrut El au i fcut. 17. Doamne, mare eti i mrit, minunat n vrtute, necovrit. 18. Cci dentru El, i pren El, i la El snt toate. tiina tuturor 19. Nu iaste zidire nevzut naintea Lui, ce toate goale i descoperite la ochii Lui. 20. Adnc e inima dect toate i om iaste. i cine-l va cunoate pre El? Eu snt Domnul, Care cercetezu inimi i ispitesc rrunchii.

Iov 9, s. 13

nelep.44 lui Solom. 16, s. 13, 14 nelep. lui Solom. 11, s. 22 Iisus Sirah 11, s. 15 Psalm 148, s. 5 Iov 23, s. 13 Iudith 16, s. 11 Rmleani 11, s. 35

Evrei 4, s. 13 Ieremia 17, s. 9, 10

43

Autorul valorific att textul septuagintic de la 1688 (Pentru c El au ntors mnie, de El s-au nduplecat chitoasele ceale de supt ceriu.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Deus, cuius irae nemo resistere potest, et sub quo curuantur qui portant orbem.; cf. Biblia Vulgata 1760: Dumnezeu, a Cruia mnii nime-I poate sta mprotiv i supt Carele s pleac cei ce poart pmntul.). 44 Cuvntul este scris, n forma abreviat, cu p (p) suprascris, iar deasupra slovei p este semnul prin care autorul noteaz, n mod curent, t. Ar rezulta forma abreviat nelept. Am optat ns pentru transcrierea formei abreviate nelep. 75

Iisus Sirah 42, 24, 27

Iov 16, s. 19

21. Fr fundul i inima au cercetat. [...] Nu L-au trecut pre El toat cugetarea, nu s-au ascuns de la El nici un cuvnt. 22. i acum, iat, n ceriuri mrturiia mea, i tiutoriul mieu ntru nlimi. Direptatea 23. Pentru c nu s va nfrunta de obraz Stpnul tuturor, nici s va ruina de mrire, cci mic i mare El au fcut, aijderea socoteate mai nainte pentru toi. [24v] 24. S nu zici: Greit-am i ce mi s-au fcut mie? Pentru c Domnul iaste mult ngduitoriu. 25. Dirept eti, Doamne, i toate judecile Tale adevrate snt. 26. Dirept e Domnul Dumnezul nostru preste toat facerea Lui, care au fcut. Coprinderea 27. Dumnezu de aproape Eu snt zice Domnul i nu Dumnezu de departe. Au ascunde-s-va netine ntru ceale ascunse, i Eu nu-l voiu vedea pre el? Au nu ceriul i pmntul Eu plinesc? zice Domnul. 28. Unde m voiu duce de la Duhul Tu, i de la faa Ta unde voiu fugi? De m voiu sui n ceriu, Tu acolo eti. De m voiu pogor n iad, de fa eti. De voiu lua aripile meale de diminea i m voiu sllui la marginile mrii, c i acolo mna Ta m va povui i m va inea dreapta Ta. 29. i nc nu departe de la fietecarele dentru noi fiind. Pentru c n El trim i ne mutm i sntem. Neschimbarea 30. Eu snt Domnul Dumnezul vostru, nu M-am schimbat. 31. Iar Tu Acela eti, i anii Ti nu vor lipsi. 32. Nu iaste ca omul Dumnezu, s S clteasc45, nice ca fiiul omului s S nfricoaze. [25r]

nelepciu. lui Solomon 6, s. 7

Iisus Sirah 5, s. 4 Tovit 3, s. 1 Daniil 9, s. 14

Ieremiia 23, s. 23, 24

Psalm 138, s. 7, 8, 9, 10

Fapt. Apost. 17, s. 27, 28

Malah. 3, s. 6 Psalm 101, s. 28 Numeril. 23,s. 19

45

Scrie, din greeal, scteasc, n loc de clteasc.

76

Iacov 1, s. 17

33. Toat darea bun i tot darul deplin de sus iaste pogorndu-s, de la Printele luminelor, lng Carele nu iaste primenire au umbrare de schimbare. Veciia 34. i acum n-ai cunoscut, de nu ai fi auzit: Dumnezu veacinic. 35. Mai nainte de ce s-au fcut munii i s-au zidit pmntul i lumea, i din veac i pn n veac Tu eti. 36. Aceastea zice Cel Preanalt, Cela ce ntru nlimi lcuiate veacul. Dragostea ctr oameni 37. Vedei ce fealiu de dragoste au dat noao Printele, ca fiii lui Dumnezu s ne chemm! 38. Cu aceasta s-au artat dragostea lui Dumnezu ntru voi, cci c pre Fiiul Lui unul nscut au trimis Dumnezu n lume, ca s trim pren El. 39. Ascultai-M, casa lui Iacov i toat rmia lui Israil, ceea ce s ridic den pntece. 40. ndrgire veacinic iubi pre tine, pentru aceaea tra pre tine spre ndurare. 41. Pentru c aceasta iaste bun i priimit naintea Mntuitoriului nostru Dumnezu, Care va toi oamenii s s mntuiasc i la cunotina adevrului s vie. [25v] 42. Si aceasta iaste voia Celui ce M-au trimis, ca tot cel ce va vedea pre Fiiul i va creade ntru El va avea viia veacinic. i voiu nviia pre el Eu n zioa cea de apoi.

Isaiia 40, s. 28 Psalm 89, s. 2 Isaiia 57, s. 15

1 Ioan 3, s. 1 1 Ioan 4, s. 9

Isaiia 46, s. 3 Ieremiia 31, s. 3 1 Timoth 2, s. 3

Ioan 6, s. 40

DUHUL SFNT Adevru 1. Am vzut Duhul ca un porumb pogornd den ceriu i rmase pre el. 2. Preste Carele vei vedea Duhul pogornd i rmind preste El, Acesta iaste Cela ce boteaz cu Duhul Sfnt. 3. i, aceasta zicnd, au suflat i zise lor: Luai Duhul Sfnt.
77

Ioan 1, s. 32 Ioan 1, s. 33 Ioan 20, s. 22

1 Corinth. 3, s. 16 2 Timoth. 1, s. 14 1 Ioan 3, s. 24 1 Ioan 5, s. 7 Ioan 14, s. 16, 17

1 Corinth. 12, s. 4 nelep. Solom. 12, s. 1 1 Corinth 2, s. 10 Efeseani 1, s. 13, 14 1 Corinth. 12, s. 3

4. Nu tii c beseareca lui Dumnezu sntei i Duhul lui Dumnezu lcuiate ntru voi? 5. Cea bun fgduin pzeate pren Duhul cel Sfnt, Care lcuiate ntru noi. 6. Cu aceasta cunoatem c rmne ntru noi, den Duhul, Carele au dat noao. 8. Trei snt ceia ce mrturisesc n ceriu: Tatl, Cuvntul i Svntul Duh. i aceti trei una snt. 9. Eu voiu ruga pre Printele, i alt mngitoriu va da voao, ca s rmie cu voi n veac, Duhul Adevrului, Care lumea nu poate s-L ia. 10. Iar mprituri de daruri snt, iar acela e Duhul. [26r] 11. Pentru c cel nestricat al Tu Duh iaste ntru toate. 12. Duhul toate le cerceteaz, i adncurile lui Dumnezu. 13. V-ai pecetluit cu Duhul fgduinei cel Sfnt, Carele iaste arvun motenirei voastre. 14. Nimenea nu poate s zic: Pre Domnul Iisus!, fr numai ntru Duhul Sfnt. Folos 15. Duhul Sfnt va nva pre voi, ntr-acela ceas, carele s cade a gri. 16. Dragostea lui Dumnezu s-au vrsat n inimile noastre pren Duhul Sfnt, Cela ce S-au dat noao. 17. Unde iaste Duhul Domnului, acolo e volniciia. 18. Trimite-vei Duhul Tu i s vor zidi i vei nnoi faa pmntului. 19. Duhul acesta mrturiseate mpreun cu duhul nostru c sntem fiii lui Dumnezu. 20. Voiu da lor alt inim i Duh nou voi da lor i voiu zmulge inima lor cea de piatr den trupul lor i voiu da lor inim de trup, pentru ca ntru poruncile Meale s mearg i direptile Meale s pzeasc i s fac pre eale. i vor fi

Luca 12, s. 12 Rmleani 5, s. 5 246 Corinth 3, s. 17 Psalm 103, s. 3047 Rmleani 8, s. 16 Iezechiil 11, s. 19, 20

46 47

Scris, din greeal, a (1) n loc de v (2). n Vulgata, vs. 30; n B1688, vs. 31.

78

Rmleani 8, s. 11

Rmleani 8, s. 26

mie ntru norod, i Eu voi fi lor ntru Dumnezu, zice Domnul. 21. Iar de Duhul Celuia ce au nvis48 pre Iisus den mori lcuiate ntru voi, nviia-va i ceale pmnteti trupurile voastre, pentru Cela ce lcuiate al Lui Duh ntru voi. [26v] 22. Aijderea i Duhul mpreun ajutoreate slbiciunilor noastre, pentru c ce ne vom ruga, dup cum s cade, nu tim, ce Duhul acesta roag-S pentru noi cu suspinuri negrite.

DUH RU
Apocalips. 20, s. 2 Luca 4, s. 13 2 Corinth. 11, s. 14 Efeseani 4, s. 27 Ioan 14, s. 30 1 Ptru 5, s. 8

Iacov 2, s. 19 Efeseani 6, s. 11, 12

Apocalips. 12, s. 12

1. i prinse pe blaurul, pre arpele cel de-nceput, carele iaste diavolul i satana49. 2. i sfrind toat ispita, diavolul s duse de la El pn la o vreame. 3. Pentru c sngur satana s primeneate spre nger de lumin. 4. Nici dai loc diavolului. 5. Vine biruitoriul lumii i ntru Mine nu are nimica. 6. Prul vostru, diavolul, ca un leu50 rgnind umbl, cercnd pre cine va nghii, cruia stai mpotriv ntemeiai cu credina. 7. Tu crezi c Dumnezu unul iaste? Bine faci! i dracii cred i s cutremur. 8. mbrcai-v ntru armarea lui Dumnezu ca s putei voi a sta ctr miestriile diavolului. Cci nu iaste voao luptarea spre snge i trup, ce ctr domnii, ctr puteri, ctr iitorii lumii ntunearecului veacului acestuia, spre ceale duhovniceti ale vicleugului ntru ceale cereti. 9. Vai celor ce lcuiesc pmntul i marea, cci s-au pogort diavolul ctr voi, cela ce are mnie mare, tiind c puin vreame are. [27r]

48 49

Pf. c. al v. a nvia, cu forma arh. de part., nvis. Urmeaz, ters, i l-au inut pre el 1000 ani, continuarea vs. n B1688. 50 Omis iniial, cuvntul este suprascris. 79

EVHARISTIA51 Lipsa 1. Ceia ce sntei nstoai, psai la ap, i ci n-avei argint, mergnd, cumprai i mncai, i meargei i cumprai, fr de argint i fr pre, vin i seu. 2. Amin, amin zic voao: de nu vei mnca trupul Fiiului Omemesc i vei bea sngele Lui, nu avei via ntru voi. 3. Rnit am fost ca iarba i s-au uscat inima mea, c mi-am uitat a mnca pinea mea. Folos 4. Trupul Mieu, adevrat, iaste mncare i sngele Mieu, adevrat, iaste beutur. Cela ce mnnc trupul Mieu i bea sngele Mieu ntru Mine rmne i Eu ntru el. 5. Pentru c de cte ori vei mnca pnea aceasta i pharul acesta vei bea, moartea Domnului vestii, pn unde va veni. 6. Aceasta e pinea cea ce pogoar den ceriu, ca s mnnce netine dentr-nsa i s nu moar. i pinea carea Eu voiu da trupul Mieu iaste, carele Eu l voiu da pentru viaa lumii. 7. Cela ce mnnc trupul Mieu i bea sngele Mieu are via veacinic, i Eu l voiu nviia pre el n zioa cea de apoi. Veselie 8. Celui ce biruiate da-i-voiu lui s mnnce den manna cea ascuns. [27v] 9. Mncat-am pinea mea cu miiarea mea, but-am vinul mieu cu laptele mieu. Mncai, cei de-aproape, i beai i v mbtai, frailor! 10. Pentru care, cu hran ngereasc ai hrnit pre norodul Tu, i pine gata ai trimis lor den ceriu, fr osteneal, avnd toat dulceaa i spre toat plcuta gustare.

Isaiia 55, s. 1

Ioan 6, s. 53

Psalm 101, s. 5

Ioan 6, s. 55, 56

1 Corinth. 11, s. 26

Ioan 6, s. 50, 51

Ioan 6, s. 54

Apocalips. 2, s. 17 Cntarea Cntrilor 5, s. 2

nelep. lui Solomon 16, s. 20

51

Scris Evxaris.

80

Zahariia 9, s. 17

11. Ce e bun al Lui iaste i ce e ales de la El e: gru la tineri i vinul cel cu bun miros la fecioare. Vrednicie 12. Pharul Tu mbtnd ca un prea tare. 13. Aceasta e pinea cea ce pogoar den ceriu. Gtirea 14. Sufletul care va mnca den crnurile jrtfii mntuirii, care iaste a Domnului, i necuriia lui pre dinsul, va peri sufletul acela den norodul lui. 15. Cel stricat au nfrnt den ceale sfinte s nu mnnce, pn ce s va curi. 16. Nu darei sfintele cnilor, nici vrsarei mrgritarele voastre naintea porcilor, s nu calce cumva supt picioarele lor i, ntorcndu-s, rumpe-vor pre voi. 17. Priiatene, cum ai ntrat aicea, neavnd veminte de nunt? [28r] 18. S prznuim nu cu aluat vechiu, nici cu aluat de rutate i de viclenie, ce ntru nedospirea curiei i adevrului. 19. Nu putei de masa Domnului a fi prtai i de masa dracilor. 20. Cela ce mnnc i bea nevreadniceate, judecat luii mnnc i bea, nealegnd trupul Domnului.

Psalt. 22, s. 7 Ioan 6, s. 50

Preoiia 7, s. 10

Preoiia 22, s. 4 Math. 7, s. 6

Math. 22, s. 12 1 Corinth. 5, s. 8

1 Corinth. 10, s. 21 1 Corinth 11, s. 29

JUDECARE OBRAZNIC i.e. IUDICIUM TEMERARIUM n ce chip 1. De adevrat oare direptate grii, ceale direptate judecai, fiii oamenilor? 2. Tu cine eti, cel ce judeci pre slug strein? La Domnul su st au cade. 3. Pentru c ce mie i pre cei den afar a judeca? 4. n cale, cnd cel fr minte mearge, inima lui s va scdea i ceale ce va socoti, toate, nebunie snt.

Psalt. 57, s. 1 Rmleani 14, s. 4 1 Corinth. 5, s. 12 Eclesiast. 10, s. 3

81

Math. 7, s 1, 2 Ioan 7, s. 24 Rmleani 14, s. 13

1 Corint. 4, s. 5

Rmleani 2, s. 1

Isaiia 5, s. 20

Fuga 5. Nu judecai, ca s nu v judecai. C, cu ce judecat vei judeca, judeca-v-vei. 6. Nu judecai n frie, ce cea direapt judecat judecai. 7. Deci s nu mai judecm unul pre alt, ce aceasta s judecai mai mult, ca s nu s puie piiadec fratelui au sminteal. [28v] 8. Deci nu mai nainte de vreame ceva judecai, pn unde va veni Domnul, Carele va i lumina ceale ascunse ale ntunearecului i va arta sfaturile inimilor. 9. Pentru aceaea, fr rspuns eti, o, omule, tot cela ce judeci, pentru c, cu carea judeci pre celalalt, pre tine te osndeti. Pentru c acealei faci cela ce judeci. 10. Vai ceia ce zic cel ru bun i cel bun ru, ceia ce pun ntunearecul lumin i lumina ntunearec.

JUDEUL MAI DE PE URM i.e. IUDICIUM EXTREMUM Adevrul 1. Pentru c toi noi s ne artm trebuie naintea divanului lui Hristos. Ca s ia fietecarele ceale pren trup, ctr carele au fcut, ori bine, ori ru. 2. Ziseiu eu n inima mea: mpreun cu cel dirept i mpreun cu cel necurat va judeca Dumnezu, cci vreame e la tot lucrul i la toat fapta acolo. 3. i vzui pre mori, mici i mari, stnd naintea lui Dumnezu, i cri s-au dechis, i alt carte s-au dechis, care iaste a vieii, i s-au judecat morii den ceale ce era scrise n cri, dup faptele lor. 4. Cunoate c preste toate aceastea aduce-te-va Dumnezu la judecat. [29r] 5. i va fi n zioa aceaea, cerceta-voiu Ierusalimul cu lumintoriu. 6. Deci nu mai nainte de vreame ceva judeci, pn unde va veni Domnul, Carele va i lumina ceale ascunse ale ntunearecului i va arta sfaturile inimilor.

2 Corinth. 5, s. 10

Eclesiast. 3, s. 17

Apocalips. 20, s. 12

Eclesiast. 11, s. 9 Sofonia 1, s. 13 1 Corinth. 4, s. 5

82

Psalt. 95, s. 13 Math. 24, s. 30; 2652, s. 64

Ioan 5, s. 22, 23, 27

Fapt. Apost. 10, s. 42

Iuda s. 14, 15

Math. 24, s. 31

Rmleani 14, s. 10, 12

Iov, 19, s. 29 Elesiast. 12, s. 14 Psalt. 49, s. 7 Fapt. Apost. 10, s. 4254

7. Judeca-va lumea cu direptate, i noroadele cu adevrul Lui. 8. i atuncea s va arta semnul Fiiului Omenesc n ceriu, i atuncea vor plnge toate sminiile pmntului i vor vedea pre Fiiul Omenesc viind pre norii ceriului, cu puteare i cu slav mult. De acum vei vedea pre Fiiul Omenesc znd de-a dreapta Puterii i viind pre norii ceriului. 9. Pentru c nici Tatl judec pre niminea, ce judecata toat o au dat Fiiului, ca toi s cinsteasc pre Fiiul, n ce chip cinstesc pre Tatl. Cela ce nu cinsteate pre Fiiul nu cinsteate pre Tatl. i biruin i deade Lui i judecat a face, cci Fiiul Omului iaste. 10. i porunci noao s propovduim norodului i s mrturisim c Acesta iaste Cel rnduit de Dumnezu Judectoriul viilor i morilor. 11. Iat, va veni Domnul ntru ntuneareci de sfini ngeri ai Lui, ca s fac judecat asupra tuturor i ca s mustre pre toi necuraii lor pentru toate lucrurile pgniei lor, care au pgnit. 12. Va trimite pre ngerii Si cu trmbi i cu glas mare i vor aduna aleii Lui de la patru [29v] vnturi53, de la marginile ceriurilor pn la marginile lui. 13. Toi vom sta de fa la divanul lui Hristos, deci, dar, fietecarele dentru noi, pentru dinsul, sam va da lui Dumnezu. 14. Teamei-v, dar, i voi de asupreale, pentru c mnie preste cei frdeleage va veni i tii c e judecat. 15. Cci toat facerea Dumnezu va duce la judecat, ntru tot ce e trecut cu vederea, ori bine, ori ru. 16.Vor vesti ceriurile direptatea Lui, cci Dumnezu judectoriu iaste. 17. Porunci noao s propovduim norodului55 i s mrturisim c Acesta iaste Cel rnduit de Dumnezu Judectoriul viilor i morilor56.

Trimiterea la capitol este eronat, scriind ke (25), n loc de kq (26). Cuvntul-custode este scris: vnturi la [29v] i vnturi la [30r]. 54 Cf. aceeai trimitere la punctul 10. 55 Urmeaz, ters, i judecat a face.
52 53

83

Iezechiil 18, s. 30 Fapt. Apostol. 17, s. 30, 3157

Iezechiil 7, s. 3, 4

Math. 26, s. 64 Math. 19, s. 28

Luca 11, s. 32

nelep. Solomon 4, s. 20 Math. 24, s. 21 Sofonia 1, s. 15, 16, 17

Ioil 2, s. 11

n ce chip 18. Pre fitecarele dup celea lui judeca-voiu pre voi, casa lui Isail, zice Adonai Domnul. 19. Acum porunceate oamenilor tuturor, pretutindenea, s s pociasc. Pentru cci au pus zi ntru carea va s judece lumea cu direptate, ntru Brbatul Carele au rnduit, credina dnd tuturor, nviind pre El den mori. 20. Acum e sfritul ctr tine. i voiu trimite Eu ctr tine i voiu izbindi ntru cile tale i voiu da spre tine toate urciunile tale. Nu s va scumpi ochiul Mieu spre tine, nici voiu milui pentru cci calea ta preste tine voiu da, i urciunile tale n mijlocul tu vor fi. [30r] 21. Zic voao: De acum vei vedea pre Fiiul Omenesc znd de-a direapta Puterii i viind pre norii ceriului. 22. Adevr zic voao c voi, carii ai venit dup Mine, la naterea de iznoav, cnd va dea Fiiul Omenesc pre scaunul slavei Sale, dea-vei i voi pre doaosprzeace scaune, judecnd58 ceale doaosprzeace neamuri ale lui Israil. 23. Brbaii Nineviei scula-s-vor la judecat cu ruda aceasta i vor osndi pre ea, c s pocir la propovedaniia lui Iona. 24. Veni-vor n cugetul grealelor lor, fricoi, i vor mustra pre ei denpotriv frdelegile lor. 25. Va fi atuncea nevoie mare carea n-au fost de-nceputul lumii pn acum, nici nu va fi. 26. Aproape e zioa Domnului cea mare, aproape e i grabnic foarte. Glasul zilei Domnului amar i nslnic s-au rnduit. Tare e zioa urgiei, zioa aceaea, zi de ncaz i de nevoie, zi de chin i de stingere, zi de negur i de cea. Zi de trmbi i de strigare preste cetile ceale tari i preste unghiurile ceale nalte. 27. Mare e zioa Domnului, luminat foarte. i cine va fi destul ei?

56 57

Scrie, din greeal, viilor i viilor. Scrie lv (32), dar este coninutul vs. 31, att n Vulgata, ct i n B1688, de unde preia, literal, textul. 58 Urmeaz, ters, segmentul doao. 84

Isaiia 29, s. 6

Isaiia 6659, s. 15, 16

Luca 21, s. 25, 26

Math. 25, s. 31, 32, 33

1 mpri. 2, 9, 12

Isaiia 13, s. 9

28. De la Domnul Savaoth, pentru c socoteal va fi cu tunet i cu cutremur i glas mare, volbur nvluindu-s, i par de foc mistuind. [30v] 29. Pentru c, iat, Domnul ca focul va veni i ca viforul carle Lui, ca s dea cu mnie izbndire, i deprtarea Lui cu par de foc. Pentru c cu focul Domnului s va judeca tot pmntul. 30. i pre pmnt tnguire pgnilor, cu lips, sunnd marea i valul, dndu- sufletul oamenii de fric i de ateptarea celor ce vin n lume. 31. Iar cnd va veni Fiiul Omenesc, ntru slava Lui, i toi sfinii ngeri cu El, atuncea va dea spre scaunul slavei Lui i s vor aduna naintea Lui toate limbile. i va despri pre ei unul de la alalt, cum aleage pstoriul oile din capre, i va pune oile de-a direapte Lui, iar caprele de-a stnga. 32. Domnul slab va face pre potrivnecul Lui, Domnul S-au suit n ceriu i au tunat, Acesta va judeca marginea pmntului, dirept fiind, i d vrtute mprailor notri i va nla cornul unsului Lui. 33. Iat, zioa Domnuli vine nevindecat, i mnie de pizm i de urgie, ca s puie lumea pustie i pre pctoi s piarz dentr-nsa. Nsilnicie 34. Cnd voiu lua vreame, Eu direptatea voiu judeca. 35. Griesc voao c tot cuvntul deert, carele vor gri oamenii, da-vor de el sam la zioa judecii. [31r] 36. Pentru c n sfaturile celui necurat cercetare va fi. 37. De vreame ce cel dirept abiia s mntuiate, dar cel necurat i pctos unde s va ivi? Direptate 38. S nu-mi fie mie naintea Domnului a pgni i naintea Atotiitoriului a tulbura cel dirept. Ce d omului dup cum face fietecarele dentru ei, i n crarea omului afla-va pre El.

Psalt. 74, s. 2 Math. 12, s. 36 nelep. Solomon 1, s. 9 1 Ptru 4, s. 18

Iov 34, s. 10, 11

59

Trimite la capitolul e (65). 85

Psalt. 97, s. 10 Isaiia 11, s. 3, 4

nelep. Solom. 12, s. 12, 13

Apocalips. 19, s. 11

Iov 34, s. 23, 29

Eclesiast. 11, s. 3 Pild. Solom. 6, s. 34, 35

39. Judeca-va lumea ntru dreptate i noroadele cu ndireptare. 40. Nu dup mrire va judeca, nici dup graiu va dovedi. Ce va judeca smeritului judecat i va mustra pre smeriii pmntului. 41. Cine va gri: Ce ai fcut? Sau cine va sta mpotriv judecii Tale, au cine va pr pre Tine asupra limbilor celor perite care le-ai fcut Tu? Sau cine-i va veni ie la azare izbnditoriu asupra oamenilor celor nedirepi? Pentru c nici Dumnezu iaste afar den Tine, Cruia iaste grij pntru toate, pentru ca s ari c nu strmbtate ai judecat. 42. i vzui ceriul deschis, i, iat, un cal albu i Cel ce ade preste el chemndu-S Credincios i Adevrat, i cu direptate judec i d rzboiu. 43. Cci nu preste om va pune nc, pentru c Domnul preste toi privete. i El lini[31v]te va da. i cine va vinui60 i va ascunde faa i cine-L va vedea pre El? i asupra limbii i asupra omului deodat. 44. De va cdea lemn n austru au n criv, la locul unde va cdea lemnul, acolo va fi. 45. Pentru c plinu-i de rvnirea mniei brbatului ei, nu s va conteni, n zioa judecii. Nu va schimba pentru nici o rscumprare vrajba, nici s va slobozi pren multe daruri. Lipsa 46. Pentru ce au mniiat necredinciosul pre Dumnezu? C au zis ntru inima sa: Nu va cuta. 47. Nu iaste Dumnezu naintea lui, spurc-se cile lui n toat vreamea, lapd-s judecile Tale de ctr faa lui. 48. ndrtnicir- gndul lor i abtur ochii lor, ca s nu vaz la ceriu. Nici i aducea aminte de judecile ceale direapte. 49. Spurc-se cile lui n toat vreamea, stric-se judecile Tale de ctr faa lui.

Psalm 9, s. 36 " s. 26, 27

Sosannei s. 10

Psalm 9, s. 26, 27

60

Corectat din chinui; cf. B1688.

86

Psalm 118, s. 119 Psalm 118, s. 174 Isaiia 41, s. 5

Psalm 96, s. 5

Folos 50. Ptrunde cu frica Ta crnurile meale, c de judecile Tale m-am temut. 51. Viu va fi sufletul mieu i Te va luda, i judecile Tale vor ajuta mie. 52. Vzut-au limbi i s-au spmntat, marginile pmntului s-au turburat, apropiar-s i venir mpreun. [32r] 53. Munii ca ceara s topir de ctr faa Domnului, de ctr faa Domnului a tot pmntul. Locul 54. Voiu aduna toate limbile i le voiu pogor pre eale la valea lui Iosafat. i M voiu prigoni61 ctr ei acolo. 55. Rdice-se i s suie toate limbile la valea lui Iosafat, pentru c acolo voiu dea a osebi toate limbile denprejur. Vremea 56. De zioa aceaea i ceasul nimeni nu tie: nice ngerii carii snt n ceriu, nici Fiiul, fr numai Tatl. 57. Nu iaste voao a priceape anii au vremile, carele Printele au pus ntru a Sa biruin. 58. i voi fii gata, c, n ceasul care n-ai gndi, Fiiul Omenesc va veni. 59. La miaznoapte fu strigare: Iat, Mirele vine! Ieii n timpinarea Lui! 60. Iar pentru ani i pentru vremi, frailor, nu trebuie voao s s scrie. Pentru c voiu chiar tii c zioa Domnului ca furul noaptea, aa vine.

Ioil 3, s. 2 Ioil 3, s. 12

Marc. 13, s. 32 Fapt. Apost. 1, s. 7 Math. 24, s. 44 Math. 25, s. 6 1 Soloneani62 5, s. 1, 2

JURMNT i.e. IURAMENTUM n ce chip 1. Cei ce s jur pre pmnt s jur pre Dumnezu cel adevrat. [32v]

Isaiia 65, s. 16

61 62

Urmeaz, ters, cu eale. I.e. Thesaloniceni. 87

Ieremiia 4, s. 2 Evrei 6, s. 16 Iosiia 4, s. 1, 2

2. i va jura: Viu e Domnul cu adevrat, cu judecat i cu direptate! 3. Oamenii asupra celui mai mare jur, i svritul a toat pricea lor, spre adeverin, iaste jurmntul. 4. Nu iaste cunoaterea lui Dumnezu pre pmnt. Minciuna, furtuagu, jurmntul strmbu s-au rvrsat pre pmnt. Fuga 5. S nu iai numele Domnului Dumnezului tu n deert, pentru c nu va curi Domnul pre cela ce va lua numele Lui n deert. 6. S nu jurai n numele Mieu pre strmbu i s nu pngrii numele cel sfnt al Dumnezului vostru. 7. S nu iai numele Domnului Dumnezului tu n deert, pentru c nu va curi Domnul Dumnezul tu pre cel ce ia numele Lui pre deert. 8. Ai auzit c s-au zis celor de demult: S nu juri strmbu; i vei da Domnului jurmnturile tale ntru tot. Iar Eu zic voao: S nu jurai nici pre ceriu, c scaunu iaste lui Dumnezu, nici pre pmnt, c e cel de supt picioare razim al Lui. 9. Mai nainte de toate, fraii miei, nu v jurai nice pre ceriu, nice pre pmnt, nice pre alt orice jurmnt, ce fie voao Aa aa, i Nu nu, ca nu n frnicie s cdei. [33r] Paguba 10. Cu jurmnt s nu deprinzi gura ta i cu numirea Sfntului s nu te obiciuieti. 11. Brbatul cel mult jurtoriu umple-s-va de frdeleage i nu s va deprta de la casa lui biciul. 12. Voroava celui mult jurtoriu va ndirepta perii, i vrajba lor astupare urechilor. 13. Acesta e blstemul cel ce iase preste faa a tot pmntul, pentru c tot furul dentru aceasta pn la

Ieirea 20, s. 7

Preoia 19, s. 12 2 Leage 5, s. 11

Math. 5, s. 33, 34, 35

Iacov 5, s. 12

Iisus Sirah 23, s. 8 "

63

s. 10

Iisus Sirah 27, s. 14 Zahari. 5, s. 3

63

Trimite la vs. v (12), dar coninutul trimiterii acoper integral vs. 8, n B1688, de unde textul este preluat literal , i, parial, vs. 9 i 10, n Vulgata.

88

moarte s va izbndi, i tot clctoriu de jurmnt dentr-aceasta pn la moarte s va izbndi.

JRTVA SFINTEI LITURGII i.e. SACRIFICII MISSAE OBLATIO n ce chip 1. n tot locul tmie s aducei numelui Mieu i jrtv curat, pentru cci mare e numele Mieu ntru limbi. 2. Pharul blagosloveniei, carele blagoslovim, au nu mpreunare sngelui lui Hristos iaste? Pinea carea64 frngem au nu mpreunarea trupului lui Hristos iaste? 3. Tot omul ntiu vinul cel bun pune i, cnd s vor mbta, atuncea pre cel mai prost. Tu ai pzit vinul cel bun pn acum. [33v] 4. Fi-va razim n pmnt preste vrfurile munilor. 5. Avem jrtvnic den carele a mnca nu avem voie, cei ce slujescu cortului. 6. Jrtv i prinos n-ai vrut, iar trupu Mi-ai ntemeiat. Ardere de tot i pentru pcat n-ai binevrut. Atuncea am zis: Iat, viu, ca s fac, Dumnezule, voia Ta. ntru care voie sfinii sntem pren prinosul trupului lui Iisus Hristos, deodat. 7. S-au dat pre dinsul pentru noi prescure i jrtv lui Dumnezu, spre miros de bun mirosenie. 8. Ce voiu rsplti Domnului pentru toate cte au dat mie? Phar de mntuire voiu lua i numele Domnului voiu chiema. Folos 9. Nesfrit comoar iaste la oameni, cu care cei ce s-au trebuit spre Dumnezu au trimis prieteug. 10. De vreame ce sngele juncilor i apilor i cenua juncii, stropind pre cei ce-s mpreun, sfineate, ctr a trupului curire. Cu ct mai vrtos, sngele lui Hristos, carele pren duh veacinic pre El au adus fr prihan lui

Malahia 1, s. 11 1 Corinth. 10, s. 16

Ioan 2, s. 10

Psalm 71, s. 16 Evrei 13, s. 10 Evrei 10, s. 5, 6, 7, 10

Efeseani 5, s. 2 Psalm 115, s. 3, 4

nelep. lui Solomon 7, s. 15 Evrei 9, s. 13, 14

64

Urmeaz, ters, sfiem. 89

Math. 26, s. 28 <?>65

Dumnezu, va curi tiina voastr den faptele ceale moarte. 11. Acesta e sngele Mieu, a legii noao, ce s vars pentru muli, ntru iertciunea pcatelor. [34r] 12. Iar voi preoii Domnului v vei chiema, slujitorii Dumnezului vostru gri-se-va voao. Triia limbilor vei mnca de tot i cu avuiia lor v vei minuna. Vrednicie 13. C orice e bun al Lui iaste i ce e ales de la El e: gru la tineri i vinul cel cu bun miros la fecioare. 14. Cine va putea s treac naintea Domnului Dumnezului celui sfnt acestuia? i ctr cine s va sui sicriul fgduinii Domnului de la noi?

Zahariia 9, s. 17 1 mprii 6, s. 20

IERITICIIA 66 i.e. HAERESIS n ce chip 1. i aceasta s tii, c, n zilele ceale de-apoi, sta-vor vremi nesilnice. Pentru c vor fi oamenii iubitori de eii, iubitori de argint, mndri, simei, hulitori, la prini neasculttori, nemulmitori, necurai, fr dragoste, nempcai, pri, nestmprai, nedumeasteci, neiubitori de bine, vnztori, obraznici, ngmfai, mai vrtos iubitori de dezmierdciuni dect iubitori de Dumnezu. Avnd nchipuituri de bun-credin, iar de putearea ei tgduii fiind. 2. Unii ca aceia Domnului nostru Iisus Hristos nu slujsc, ce pntecilor lor, i pren bun cuvntare i bun graiu nal inimile protilor. [34v] 3. Dentr-acetea snt ceia ce s tind n case i robesc muierucile, ncrcate fiind cu pcatele, ducndu-s cu pohte de multe feliuri. 4. Acetea den lume snt, pentru aceaea den lume griesc i lumea de dinii ascult.

2 Timoth. 3, s. 1, 2, 3, 4, 5

Rmleani 16, s. 18

2 Timoth. 3, s. 6

1 Ioan 4, s. 5

65 66

Trimitere omis. Loc neidentificat. Am respectat grafia cuvntului erii (ieriticiia), pentru a pstra locul temei n succesiunea alfabetic; cf. infra, punctele 9, 17, eretic, i Not asupra ediiei, punctul 8.

90

2 Timoth. 3, s. 7 1 Timoth. 6, s. 3, 4, 5

2 Corinth. 11, s. 13, 14, 15

1 Ioan 2, s. 19

5. Pururea nvnd i niciodinioar putnd spre cunotina adevrului s vie. 6. Oricine nva altele i nu s apropie la ceale sntoase cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos i la cea dup bun-credin nvtur fleate-s, nemic tiind, ce bolnvindu-s ntru ntrbri i prici de cuvinte, dentru carele s face zavistiia, pricea, hul, prepusuri reale, zbvi de oameni stricai la minte i lipsii de adevr, prndu-le a fi dobnd buna-credin. 7. Pentru c unii ca aceia mincinoi apostoli, lucrtori, vicleani, nchipuindu-s ntru apostolii lui Hristos. i nu e de minunat, pentru c sngur satana s primeneate spre nger de lumin. Deci nu e mare lucru, dei slugile lui s primenesc ca slugile direptii, crora svritul va fi dup lucrurile lor. 8. Dentru noi au ieit, ce nu era dentru noi, c, de-ar fi fost dentru noi, ar fi rmas cu noi, ce ca s s arate c nu snt toi dentru noi. Fuga 9. Pre omul eretic, dup una i a doao mustrare, prseate-l, tiind c s-au ndrtnicit unul ca acela, i pctuiate, fiind sngur de el osndit. [35r] 10. Luai-v aminte de prorocii mincinoi, carii vin ctr voi n vmintele oilor, iar denlutru snt lupi rpitori. 11. De vine netine la voi i aceast nvtur nu aduce, nu-l priimii pre dnsul n cas i Mulam! lui nu-i zicei. Pentru c cela ce zice lui Bineai! s ameastec cu lucrurile lui ceale reale. 12. Frailor, nu la tot duhul creadei, ce ispitii duhurile de snt de la Dumnezu, cci muli proroci mincinoi au ieit n lume. 13. Vedei cnii, vedei pre cei ri lucrtori. 14. De s va scula ntru tine proroc i va zice ie: S meargem i s slujim la ali dumnezi, carii nu-i tii, s nu ascultai cuvintelor prorocului acestuia.

Tit. 3, s. 10, 11

Math. 7, s. 15

2 Ioan s. 10, 11

1 Ioan 4, s. 1

Filippis. 3, s. 2 2 Leage 13, s. 1, 2, 3

91

2 Timoth 2, s. 17 Evrei 6, s. 4, 5, 6

Iuda s. 11

Paguba 15. Cuvntul lor ca gangrena pune vor avea. 16. Preste putin iaste cei ce deodat s vor, lumina i vor gusta darul cel cerescu i parte avnd den Duhul Sfnt, i gustnd cel bun al lui Dumnezu graiu i puterile veacului celui viitor, i scznd, iari s s nnoiasc la pocin, rstignind ntru eii pre Fiiul lui Dumnezu i batjocorind. 17. Vai lor, carii n calea lui Cain au mers (pentru c cel denti eretic Cain era, care au tgduit purtarea de grij a lui Dumnezu). [35v]

ISPIT i.e. TENTATIO n ce chip 1. Fietecarele s ispiteate, de a sa poht trgndu-s i nlndu-s. 2. Cci ntru zidirea lui Dumnezu spre urciune s-au fcut i spre piiadeci sufletelor oamenilor i spre lau picioarelor celor fr de minte. 3. Ispita pre voi nu v-au apucat, fr numai omeneasc. Iar credicios e Dumnezu, Carele nu va lsa pre voi s v ispitii mai mult de ce putei, ce va face, mpreun cu ispita, i istovul, ca s putei voi suferi. 4. Nu iaste voao luptarea spre snge i trup, ce ctr domnii, ctr puteri, ctr iitorii lumii ntunearecului veacului acestuia spre ceale duhovniceati, ale vicleugului ntru ceale cereti. 5. Trezbii-v, privegheai, cci prul vostru, diavolul, ca un leu rcnind umbl, cercnd pre cine va nghii, cruia stai mpotriv ntemeiai cu credina. 6. Stai, dirept aceaea, ncini fiind mijlocul vostru cu adevrul, i mbrcai fiind cu zaoa direptii i nclndu-v picioarele cu gtirea Evangheliei pcii. Preste toate lund pavza credinei, cu carele vei putea toate sgeile celui viclean, ceale arztoare, a le stinge. i coiful mntuirii priimii i sabiia Duhului carele iaste graiul lui Dumnezu. [36r]

Iacov 1, s. 14 nelep. lui Solomon 14, s. 11

1 Corinth. 10, s. 13

Efeseani 6, s. 12

1 Ptru 5, s. 8, 9

Efeseani 6, s. 14, 15, 16, 17

92

Luca 22, s. 31, 32

Psalm 38, s. 667

7. Simon, iaca satana au cerut pre voi s v cearn ca grul. Iar Eu M rugaiu pentru tine, s nu scaz credina ta, iar tu, oarecnd, nturnndu-te, ntreate pre fraii ti. 8. Iat, cu palma68 msurate ai pus zilele meale. Lipsa 9. Care nu e ispitit ce tie? Omul nvat au cunoscut multe. 10. Fiiule, de vei s te apropii a sluji Domnului Dumnezu, gteate sufletul tu spre ispit. 11. Pentru c priimit erai la Dumnezu, de lips au fost ca s te cearce ispita69. 12. Ispitire iaste viiaa omului pre pmnt. 13. S nu v pare c am venit s puiu pace pre pmnt, n-am venit s puiu pace, ce sabie. 14. Iar vz alt leage ntru mdulrile meale otind mpotriva legii gndului mieu. Folos 15. Toat bucuriia socotii, fraii miei, cnd la multe fealiuri de ispite vei cdea, tiind c cercarea credinei voastre lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin s aib. 16. De ctigi priiaten, n ispit ctig pre el, i nu te ncreade lui curnd. Pentru c iaste priiaten n vreamea lui i nu va rmnea n zioa ncazului tu. [36v] 17. Fericit brbatul carele rabd ispit, cci, lmurit fcndu-s, lua-va cununa vieii, carea au fgduit Domnul celora ce iubesc pre El. 18. i cu prisosirea artrilor, ca s nu m sumeesc, datu-mi-s-au strmurare trupului ngerul satanei, ca s-m dea palme. 19. Celui ce biruiate da-voiu lui s mnnce den lemnul vieii, carele iaste n mijlocul raiului lui Dumnezu.

Iisus Sirah 34, s. 9 Iisus Sirah 2, s. 1 Tovit 12, s. 13 Iov 7, s. 1 Math. 10, s. 34 Rmleani 7, s. 23

Iacov 1, s. 2, 3, 4

Iisus Sirah 6, s. 8, 9

Iacov 1, s. 12

2 Corinth. 12, s. 7

Apocalips. 2, s. 7

67 68

n Vulgata, vs. 6; n B1688, vs. 7. O corectur la finalul cuvntului: greu de stabilit dac este a peste sau invers, dar contextul impune forma articulat. 69 Coninutul acestui vs. este total diferit n versiunea septuagintic de la 1688. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Et quia acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te.; cf. Biblia Vulgata 1760: i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost ca s te cearce ispita.). 93

nelep. Solomon 3, s. 5 Apocalips. 2, s. 17

Apocalips. 3, s. 12

Apocalips. 3, s. 21

Vrednicie 70 20. Cci Dumnezu au ispitit pre ei i au aflat pre ei Luii vreadnici. 21. Celui ce biruiate da-i-voiu lui s mnnce den manna cea ascuns i voiu da lui piatr alb, i pe piatr nume nou scris, pre carele nimenea nu l-au tiut, fr numai Cel ce ia. 22. Cela ce biruiate face-voiu lui stlp n biseareca Dumnezului Mieu i afar nu va mai iei nc i voiu scrie preste el numele Dumnezului Mieu. 23. Cela ce biruiate da-voiu lui s az cu Mine n scaunul Mieu, n ce chip i Eu am biruit i am zut cu Tatl Mieu n scaunul Lui. Veselie 24. Toat bucuriia socotii, fraii miei, cnd la multe fealiuri de ispite vei cdea. 25. Celui ce biruiate da-i-voiu lui s mnnce den manna cea ascuns. [37r]

Iacov 1, s. 2 Apocalips. 2, s. 17

ISPOVEDANIE i.e. CONFESSIO n ce chip 1. Cureate pre ei astzi i mine, i- speale hainele. i fie gata n a treia zi. 2. Stricatul s s aduc la71 preot sau la unul den fiii lui, preoii. 3. Brbatul au fmeaia, care va face den toate grealele omeneti i, nesocotind, va nesocoti n Domnul i va grei sufletul acela, va mrturisi pcatul. 4. Ftul mieu, d mrire Domnului Dumnezului lui Israil i d Lui ispovedaniia i povesteate mie ce ai fcut, i s nu ascunzi de ctr mine. i rspunse: Adevrat, eu am greit.

Ieirea 19, s. 10, 11 Preoiia 13, s. 2 Numerile 5, s. 6, 7

Iisus Navi 7, s. 19, 20

70 71

Subtitlul este reluat dup punctul 22, dar reluarea nu se justific. Scrie, iniial, ctr, terge i suprascrie la.

94

4 mprai 5, s. 10 Psalm 37, s. 19 Psalm 94, s. 2 Iisus Sirah 7, s. 34 Isaiia 31, s. 1573 Isaiia 43, s. 26

Math. 8, s. 4 Iacov 5, s. 16 Iov 31, s. 33

5. Mergnd, scald-te de 7 ori n Iordan. i s va ntoarce trupul tu ie i s va curi. 6. Frdeleagea mea eu voiu vesti i voiu griji pentru pcatul mieu. 7. S ntimpinm faa Lui ntru mrturisire. 8. De lenevirea ta cur-te cu puntel72. 9. Gndi-voiu naintea Ta de toi anii miei, n amrciunea sufletului mieu. 10. Iar tu i ad aminte i s ne judecm mpreun. Zi tu frdeleagile tale ntiu, pentru ca s te ndireptezi. [37v] 11. Pas de te arat preotului i du darul tu. 12. Ispoveduii-v unul altuia pcatele. 13. De am greit fr de voie, am ascuns pcatul mieu. Lipsa 14. Cela ce acopere necuriia lui nu s va spori, iar cel ce s va mrturisi i o va prsi iertare va dobndi. 15. Nu zbovi n rtcirea necurailor, naintea morii, mrturiseate-te. De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au perit mrturisirea, cel viu i sntos va luda pre Domnul. 16. Zis-am: Mrturisi-voiu asupra mea frdeleagea mea Domnului, i Tu ai lsat pgntatea inimii meale. 17. Pentru sufletul <tu>74 s nu te ruinezi, pentru c iaste ruine care aduce pcat i iaste ruine aducnd slav i har. 18. Oricare vei lega pre pmnt fi-va legat n ceriuri, i care vei dezlega pre pmnt fi-va dezlegat n ceriuri. 20. De vom mrturisi pcatele noastre, credincios iaste i dirept ca s ne iarte noao pcatele; i ne va curi pre noi de toat nedireptatea.

Pild. Solom. 28, s. 13 Iisus Sirah 17, s. 22

Psalm 31, s. 6 Iisus Sirah 4, s. 23, 24

Math. 16, s. 19 1 Ioan 1, s. 9

72

n versiunea septuagintic de la 1688, acest coninut nu se regsete n vs. 32, n schimb, corespunde sfritului vs. 34 din textul latinesc (Vulgata 1690: Da illis partem, sicut mandatum est tibi, primitiarum et purgationis, et de negligentia tua purga te cum paucis.; cf. Biblia Vulgata 1760: D-le partea, precum i s-au poruncit, a prghelor i a cureniii, i de lenevirea ta cureate-te cu pni.). 73 Capitolul 31 are numai 9 vs. (att n B1688, ct i n Vulgata). 74 Este, desigur, un lapsus calami, cuvntul se impune n context; cf. B1688. 95

1 Ioan 1, s. 9

21. De vom mrturisi pcatele noastre, credincios iaste i dirept ca s ne iarte noao pcatele; i ne va curi pre noi de toat nedireptatea. [38r]

CHEMAREA SPRE RNDUIALA VIEII i.e. VOCATIO AD VITAE STATUM n ce chip 1. Nu s turbure inima voastr. n casa Ttne-Mieu slauri multe snt. 2. Fietecarele ntru chemarea carea s-au chemat, ntru aceaea s rmie. 3. Cine iaste omul cel ce s teame de Domnul? Pune-va leage lui n calea carea au ales. 4. Rog, dirept aceaea, pre voi eu, cel legat ntru Domnul, cu75 vrednicie s umblai chiemrii, carii v-ai chiemat. 5. Dup partea celuia ce s pogoar la rzboiu, aa va fi partea aceluia ce ade la unealte, ntr-un chip vor mpri. 6. Cu adevrat pricep c nu e farnic Dumnezu, ce, ntru toat limba, cela ce s teame de El i lucreaz direptate priimit la El iaste.

Ioan 14, s. 1, 2 1 Corinth. 7, s. 20 Psalm 24, s. 13 Efeseani 4, s. 1

1 mprai 30, s. 24 Fapt. Apostol. 10, s. 34, 35

CLEVETIRE i.e. DETRACTIO n ce chip 1. Dumnezu s nu-l grieti de ru i pre boiarul norodului tu s nu-l vorbeti de ru. 2. Auzit-ai cuvnt? S moar cu tine. Cuteaz, c nu te va sparge. 3. Pre cel ce clevetea pre ascunsu pre de-aproapele su, pre acela am gonit. 4. Ia denprejurul tu cea ndrbnic gur i nedreapte buze departe de la tine mpinge. [38v]

Ieire 22, s. 28 Iisus Sirah 19, s. 9 Psalm. 100, s. 6 Pilde Solom. 4, s. 24

75

Urmeaz, ters, credin.

96

<Preoiia 19, s. 16> Eclesiast. 10, s. 20

2 Corinth. 12, s. 20 Iisus Sirah 28, s. 27

5. S nu grieti de ru pre surd i naintea orbului s nu pui piiadec. i s te temi de Domnul Dumnezul tu. 6. ntru socotina ta s nu blastemi pre mprat, i n cmrile atenuturilor tale s nu blastmi pre cel bogat, cce pasrea ceriului va duce glasul tu i cel ce are arepile spune-va cuvntul tu. 7. M tem ca nu cumva price, rvniri, mnii, clevete s fie ntre voi. 8. ngrdeate urechile tale cu mrcini, limba clevetitoare nu o auzi, i la gura ta f u i zvor76. Pagub 9. Asupra optitoriului va veni urciune, pizm i batjocur77. 10. De muc arpele pe furi, atta face cela ce cleveteate ntr-ascuns. 11. Necuriia iaste la omul clevetitoriu. 12. optitori, clevetnici, uri de Dumnezu. 13. Cu clevetitori nu te ameasteca, pentru c fr de veaste vor plti spre necurai. 14. De mucai pre altul i v mncai, cutai nu unul de ctr altul s v topii. 15. Groap dechis grumazul lor; cu limbile sale viclenea. Veninul aspidelor supt buzele lor. 16. De clevetituri v cruai limba, cci rspunsul pre ascuns dert nu va mearge. [39r] 17. Muiatu-s-au cuvintele lor mai mult dect untul de lemn, i acealea snt sgetturi. 18. Fiii oamenilor, dinii lor arme i sgei, i limba lor sabie ascuit. 19. Ascuit-au limba sa ca de arpe, otrav de aspide supt buzele lor.

Iisus Sirah 5, s. 17 Eclesiast. 10, s. 11 Pild. Solomon 24, s. 9 Rmleani 1, s. 30 Pild. Solom. 24, s. 21, 22 Galat. 5, s. 15 Psalm 5, s. 11; Rmleani 3, s. 13 nelep. lui Solomon 1, s. 11 Psalm 54, s. 24 Psalm 56, s. 6 Psalm 139, s. 3

76

77

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestei trimiteri acoper vs. 27 i 28 (27. Vezi, ngrdeate ocina ta cu mrcini, argintul tu i aurul foarte-l leag. 28. i cuvintelor f jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Sepi aures tuas spinis, linguam nequam noli audire, et ori tuo facito ostia et seras; cf. Biblia Vulgata 1760: 28. ngrdeate-i urechile cu spini, limba viclean s nu o auzi, i gurii tale f ui i ncuietori.). n textul de la Bucureti, acest coninut nu se regsete. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] susurratori autem odium, et inimicitia, et contumelia; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] iar clevetitoriului, mnie i vrjmie i ocar.). 97

Math. 23, s. 35

20. erpi, pui de nprci, cum vei scpa de judecata gheennei?

CONTENIRE i.e. ABSTINENTIA n ce chip 1. Mncarea ta carea vei mnca s fie cu cumpn i cu msur. 2. Iubiilor, rogu-v ca pre nite nemearnici i streini s v ferii de ceale ale trupului pohte, carele s otesc asupra sufletului. 3. Luai aminte s nu cumva s s ngreuiaze inimile voastre cu amegealele mncrii i beiii i cu grijile lumeti. i zioa aceaea fr veaste va veni preste voi. 4. Avnd hrane i acoperemnturi, cu aceastea destui s fim. 5. Sfinii postu (n cureniia vieii) i strigai slujb. 6. ntoarcei-v ctr Mine den toat inima voastr, i cu post78, i cu plngere, i cu tnguire. [39v] 7. Iar tu, cnd posteti, unge capul tu i-i spal faa ta, ca s nu te ari oamenilor c posteti, ce Tatlui tu, Celui ntr-ascuns, i Tatl tu, Cel ce veade ntr-ascuns, da-va ie la artare. 8. Cnd postii, nu v facei ca cei farnici, posomori, c-i stric feaele lor ca s s arate oamenilor postind. Adevr zic voao, c- iau plata lor. 9. De vei dea a cina la masa silnicului, cu gndul gndeate ceale ce s pun nainte-i. i pune mna ta tiind cum c ca aceastea trebuie tu s gteti. Iar de eti mai nesios, nu pofti bucatele lui, pentru c aceastea s in de via mincinoas. Lipsa 10. Trezbii-v, privegheai, cci prul vostru, diavolul, ca un leu rgnind umbl cercnd pre cine va nghii.

Iezechiil 4, s. 10, 11 1 Petr 2, s. 11

Luca 21, s. 34

1 Timoth. 6, s. 8 Ioil 2, s. 15 Ioil 2, s. 12 Math. 6, s. 17, 18

Math. 6, s. 16

Pild. Solom. 23, s. 1, 2, 3

1 Petru 5, s. 8

78

n B1688 urmeaz: i cu sac, precizare omis de autor, aceasta nefiind n Vulgata.

98

Math. 17, s. 21 1 Corinth. 8, s. 13

11. Acest fealiu de drac nu iase, ce numai cu rugciunea i cu postul. 12. De vreame ce mncarea sminteate pre fratele mieu, nu voiu mnca carne n veac, ca nu pre fratele mieu s smintescu. Folos 13. tii c va asculta Dumnezu rugciunile voastre, de vei rmnea cu post i cu rugciune naintea Domnului79. [40r] 14. Mai bun e viaa sracului supt acoperemnt de grinzi, dect mncri luminate n streini. 15. Ct e de destul omului slujit vinul puin; i, durmind, de el nu vei fi beteag, nici vei simi dureare80. 16. Bun e ruga cu post i cu milostenie dect a strnge aur. Vrednicie 17. Va fi mare naintea Domnului, i vin i sichera nu va bea, i s va mplea de Duhul Sfnt nc den zgul mumei lui. Veselie 18. Fericit e pmntul, ai cruia boiari la vreame vor mnca, n puteare, i nu s vor ruina. 19. Fericii carii flmnzii acum, c stura-v-vei. 20. Somnu sntate iaste la omul treaz; durmi-va pn dimineaa i sufletul lui s va veseli cu dnsul.

Iudith 4, s. 12

Iisus Sirah 29, s. 25 Isus Sirah 31, s. 21 Tovit. 12, s. 8, 9

Luca 1, s. 15

Eclesiast. 10, s. 17 Luca 6, s. 21 Iisus Sirah 31, s. 2481

79

Coninutul vs. 12 n versiunea septuagintic de la 1688 este total diferit. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Dicens: scitote, quoniam exaudiet Dominus preces vestras, si manentes permanseritis in ieiuniis, et orationibus in conspectu Domini.; cf. Biblia Vulgata 1760: Zicnd: S tii c va asculta Domnul rugciunile voastre, de rmind vei rmnea n posturi i n rugciuni nnaintea Domnului.). 80 Acelai vs. n versiunea septuagintic de la 1688 este: Ctu e de destul omului slujit cel puin, i pre aternutul lui nu rsufl.. Autorul a valorificat, dup cum se vede, i textul din B1688, dar a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 22. Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum, et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.; cf. Biblia Vulgata 1760 22. Ct e de destul omului nvat vinul puin! i, dormind, nu te vei osteni de el i nu vei simi durearea. 81 n textul de la 1688, coninutul acestei trimiteri acoper vs. 22: Somnul sntii iaste pre ma cu msur; sculatu-s-au dimeneaa, i sufletul lui cu el. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 24. 99

CREDINA i.e. FIDES n ce chip 1. Credina iaste fiina celor ndejduite, lucrurilor celor ce nu s vd dovediri. 2. Mulmim lui Dumnezu nencetat, cci lund cuvnt de auzire de la noi, al lui Dumnezu cuvnt ai priimit, nu al oamenilor, ce, precum iaste adevrat, cuvntul lui Dumnezu. [40v] 3.83 Un Domn, o credin, un botez. 4. Cu inima s creade n direptate, iar cu gura s mrturiseate spre mntuire. 5. Cel ce creade n Domnul ia aminte la porunci, i cel ce ndejduiate pre Domnul nu s va scdea. 6. Ce va zice cineva: Tu credin ai, i eu fapte am. Arat-m credina ta dentru faptele tale, i eu voiu arta ie den faptele meale credina mea. 7. Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are credin, iar fapte nu are? Au poate credina s-l mntuiasc pre el? Direptatea 9. Mrturiile Tale s-au ncredinat foarte. 10. Iar seamnele celor ce vor creade aceastea vor urma: cu numele Mieu, draci vor scoate, gri-vor n limbi nou. rpi vor lua i, de-ar i bea ceva de moarte, nu va strica lor, pre bolnavi minile- vor pune i bine le va fi. 11. De n Mine nu creadei, lucrurilor creadei, ca s tii i s creadei c n Mine e Tatl, i Eu ntru El.

Evrei 11, s. 1 1 Soloneani82 2, s. 13

Efeseani 4, s. 5 Rmleani 10, s. 10 Iisus Sirah 32, s. 24 Iacov 2, s. 18

Iacov 2, s. 14

Psalm 92, s. 7 Marc. 16, s. 17, 18

Ioan 10, s. 38

Somnus sanitatis in homine parco, dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760 24. Somnul sntii, omului postelnic; durmi-va pn dimineaa i sufletul lui cu dnsul s va veseli.). 82 I.e. Thesaloniceni. 83 n afara slovo-cifrei g (3), care are statut de custode, autorul scrie la [41r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Credina. 100

Galateani 5, s 6

Evrei 11, s. 6

Ioan 3, s. 18, 36

Avvacum 2, s. 4

Lipsa 12. ntru Hristos Iisus nici tiarea mprejur poate ceva, nici netiare, ce credina care s lucreaz prin dragoste. [41r] 13. Fr credin, cu neputin e a bine plcea, c trebuie s creaz cela ce s apropie la Dumnezu, c iaste, i celora ce-L caut pre El dttoriu de plat S face. 14. Cela ce nu creade Lui s-au judecat, cci n-au crezut n numele Celui sngur nscut, Fiiul lui Dumnezu. Cela ce creade n Fiiul are via veacinic, iar cela ce nu ascult de Fiiul nu va vedea via, ce urgiia lui Dumnezu rmne asupra lui. 15. De s va feri, nu binevoiate sufletul Mieu ntru el, iar cel dirept al Mieu din credin va tri. Folos 16. Carele era mie dobnzi, aceastea le socotesc pentru Hristos pagub, ce pentru aceaea i gndesc toate pagub a fi, pentru cea ce covrate a tiinii lui Hristos Iisus, Domnului mieu, pentru Care de toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc. 17. Crezu Avraam la Dumnezu, i s socoti lui ntru direptate. 18. Aa au iubit Dumnezu lumea, ct pre sngur nscut Fiiul Lui au dat, ca tot cel ce va creade ntru El s nu piar, ce s aib via veacinic. 19. Amin, amin zic voao: cela ce creade n Mine are via veacinic. [41v] 20. De poi creade, toate s pot celui ce creade. Vrednicie 21. Fericii sntem, Israile, cci ceale plcute lui Dumnezu noao cunoscute snt. 22. N-au fcut aa la toat limba, i judecile Lui nu le-au artat. 23. Mulmind Printelui Celuia ce ne-au nvreadnicit pre noi n partea sorului sfinilor ntru lumin, Carele ne-au izbvit pre noi din putearea ntunearecului i ne-au mutat la mpriia Fiiului dragostii Lui.
101

Filip. 3, s. 7, 8

Rmleani 4, s. 3 Ioan 3, s. 16

Ioan 6, s. 47 Marc. 9, s. 23

Varuh 4, s. 3 Psalm. 147, s. 9 Colaseni 1, s. 12, 13

Efes. 2, s. 19

24. Nu mai sntei streini i nemearnici, ce mpreun petrectori cu sfinii i de casa lui Dumnezu. Desvrit stare 25. Stai, i nu iari cu jugul robirii v cuprindei. 26. O, fr de minte galateani, cine pre voi au zavistuit, ca adevrului s nu v plecai, crora, naintea ochilor, Iisus Hristos S-au scris mai nainte ntru voi rstignit. 27. Alergai bine, cine pre voi au contenit s nu v nduplecai adevrului? 28. Bine e cu daru s s adevereasc inima, nu cu mncri ntru carele nu s-au folosit ceia ce au umblat. 29. A mnca miiare mult nu iaste bine, i trebuie a cinsti cuvintele slvite. 30. Avnd credin i bun cunotin, carea, unii, lpdndu-o, din credin czur. [42r] 31. Cu credina ai sttut. Nu gndi sus, ce te teame, pentru c, de vreame ce Dumnezu ceale din fire stlpri n-au cruat, cndva, nici pre tine va crua. 32. Nu rdica hotarle veacinice, carele au pus prinii ti. 33. Stai pre ci i vedei i ntrebai crrile Domnului veacinice i vedei carea iaste calea cea bun i meargei ntru ea i vei afla hodin sufletelor voastre. 34. S nu mai fim prunci, nvluindu-ne i purtndu-ne cu tot vntul nvturii, cu potcele oamenilor ntru vicleug, spre meteugirea nelepciunii. 35. Cu nvturi de multe fealuri i streine nu v nvluii.

Galateani 5, s. 1 Galateani 3, s. 1

Galat. 5, s. 7 Evrei 13, s. 9 Pild. Solom. 25, s. 28 Timoth. 1, s. 19 Rmleani 11, s. 20, 21

Pild. Solom. 22, s. 28 Ieremiia 6, s. 16

Efes. 4, s. 14

Evrei 13, s. 9

CRETIN i.e. CHRISTIANUS n ce chip 1. S s deprteaze de la nedireptate tot cela ce numeate numele lui Iisus. 2. Nevoiate asupra celui bun rzboiu al credinei, apuc-te de cea veacinic viia.

2 Timoth. 2, s. 19 1 Timoth. 6, s. 12

102

Math. 7, s. 21

Iacov 2, s. 14 1 Ioan 2, s. 6 2. Petr 2, s. 21 2 Petr 1, s. 10

3. Nu tot cine-Mi va zice Mie: Doamne! Doamne! va ntra ntru mpriia ceriurilor, ce cela ce face voia Tatlui Mieu Celui den ceriuri. 4. Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are credin, iar fapte nu are? 5. Cel ce zice a rmnea ntru Hristos datoriu iaste, dup cum Acela au umblat, i el aa s umble. [42v] 6. Mai bine era lor a nu cunoate calea direptii, dect, cunoscndu-o, a s ntoarce. 7. Pentru aceaea, mai mult, frailor, nevoii adeverit chemarea i aleagerea voastr s s fac. Vrednicie 8. Voi, rod ales, mprteasc preoie, limb sfnt, norod spre ocroteal. 9. Mulmind Printelui Celuia ce ne-au nvrednicit pre noi n partea sorului sfinilor ntru lumin.

1 Petr 2, s. 9 Colaseiani 1, s. 12

CREATEREA PRUNCILOR i.e. EDUCATIO n ce chip 1. Fii ie snt? nva-i pre ei i nduplec din tinereae grumazul lor. 2. Cel ce iubeate pre fiiul lui ndesi-va bicele lui, pentru ca s s veseleasc la ceale de apoi ale lui. 3. Care nu s ndur de toiag urate pre fiiul lui, iar cela ce-l iubeate cu nevoin-l ceart. 4. Care iaste fiiul pre carele nu-l ceart tatl? Iar de sntei fr de nvtur, criia prta s-au fcut toi, poate fi c copili sntei, i nu fii. 5. Apleac fiiul, i te va nspima; joac cu el, i te va mhni. Nu rde mpreun cu el, pentru ca s nu te doar mpreun, i la cea de apoi vei strepezi dinii ti: S nu dai lui volnicie la tinereae. [43r] 6. Ceart pre fiiul tu, i te va odihni, i va da podoab sufletului tu.

Iisus Sirah 7, s. 24 Iisus Sirah 30, s. 1 Pild. Solom. 13, s. 25 Evrei 12, s. 7, 8

Iisus Sirah 30, s. 9, 10, 11

Pild. Solom. 29, s. 17

103

1 Timoth. 5, s. 8

Efeseani 6, s. 4 Iisus Sirah 16, s. 1, 2, 3, 4, 5

2 Leage 4, s. 9

Efes. 6, s. 4 Psalm 33, s. 11 Iisus Sirah 11, s. 28 Colaseani 3, s. 21

7. De vreame ce netine de ale lui, i mai vrtos de ai casii lui, nu ia aminte, de credin s-au lpdat i iaste dect cel necredincios mai ru. 8. i voi, prini, nu urgisii fiii votri, ce-i hrnii pre ei cu nvtur i cu dojana Domnului. 9. Nu te bucura pre fiii pgni, de s vor nmuli, nu te bucura pre ei, de nu iaste frica Domnului mpreun cu ei. S nu te ncrezi la viaa lor i nu te opri pre locul lor. C mai bun iaste unul de Dumnezu temtoriu, dect o mie pgni, i a muri fr feciori, dect a avea feciori pgni. Pentru c de la unul de neles s va lcui mpreun cetatea, iar feliul celor frdeleage s va pustii. 10. S nu uii toate cuvintele carele au vzut ochii ti i s nu lipsasc de la inima ta toate zilele vieii tale; i vei nva pre fiii ti i pre fiii fiilor ti. 11. Hrnii pre ei cu nvtur i cu dojana Domnului84. 12. Venii, fiilor, ascultai-m pre mine: frica Domnului voiu nva pre voi. 13. ntru fiii lui cunoate-s-v brbatul. 14. Nu ntrtai fiii votri, ca s nu s mhneasc. [43v] Lipsa 15. Ceart pre fiiul tu i lucreaz ntru el, ca nu, ntru ruinarea ta, s va potigni. 16. Ruinea tat-su n naterea celui nenvat. 17. Copilul lsat n voia sa ruineaz prinii lui. 18. nnoiate copilul dup calea lui i, nc de va i mbtrni, nu s va deprta de la ea. 19. Calul nenvat iei-va nslnic, i fiiul slobod va iei obraznic. 20. Srcie i necinste rdic neascultarea, iar cela ce pzeate mustrrile s va mri. 21. Cel ce defaim nelepciunea i nvtura dosdit iaste, i deart e ndejdea lor, i trudele nefolosite, i fr treab snt lucrurile lor.

Iisus Sirah 30, s. 12 Iisus Sirah 22, s. 3 Pild. Solom. 29, s. 15 Pild. Solom. 22, s. 6 Iisus Sirah 30, s. 8 Pild. Solom. 13, s. 19 nelep. lui Solomon 3, s. 11

84

Cf. vs. integral, supra, punctul 8.

104

Pild. Solom. 10, s. 18 Iisus Sirah 30, s. 2 Pild. Solom. 29, s. 15 Pild. Solom. 4: 13 Pild. Solom. 3, s. 11, 12

Pild. Solom. 23, s. 13, 14

Plngerea Ieremiii 3, s. 27 <Pild. Solom. 12, s. 15>

Folos 22. Cile vieii pzitoriului de nvtur. 23. Cela ce ceart pre fiiul lui folosi-s-va de el, i ntre cei cunoscui pentru el s va luda. 24. Nuiaoa i mustrarea dau nvtura. Copilul lsat n voia sa ruineaz prinii lui. 25. Apuc-te de a mea nvtur, nu te lsa, ce pzeate pre ea, c aceaea iaste viaa ta. 26. Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia de El mustrndu-te. Pentru c pre cela ce iubeate Domnul ceart. 27. Nu lipsi a certa pruncul, nici de-l vei lovi pre el cu toiag nu va muri, pentru c tu l vei lovi pre el cu toiag, i sufletul lui den moarte l vei izbvi. [44r] 28. Bine e omului cnd va redica jugul din tinereaele lui. 29. Nebuniia nvluit iaste n inima pruncului, i nuiaoa goni-va pre dinsa85.

CRUCEA i.e. CRUX n ce chip 1. ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui Dumnezu slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri. 2. Nimenea s nu s clteasc ntru ncazurile aceastea, pentru c voi tii c spre aceasta ne aflm. 3. ntr cutremur la oasele meale, i, dedesuptul mieu, s turbur avutul mieu. Odihni-m-voiu, n zioa ncazului mieu, ca s m suiu eu la norodul nemerniciei meale. Lipsa 4. Au nu s-au czut aceastea s le pa Hristos i s ntre ntru slava Lui?

2 Corinth. 6, s. 4 1 Solon.86 3, s. 3 Avacum 3, s. 15

Luca 24, s. 26

85

Coninutul acestui vs. este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Negndirea zboar inema tnrului, toiagul nvturii departe e de la el.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Stultitia conligata est in corde pueri, et virga disciplinae fugabit eam.; Biblia Vulgata 1760: Nebuniia legat iaste n inima copilului i nuiaoa nvturii o va lunga.). 86 I.e. Thesaloniceni. 105

Timoth. 3, s. 12 Evrei 12, s. 8 Fapt. Apost. 14, s. 21 Math. 10, s. 38 Luca 14, s. 27 Iudith 8, s. 24, 2587

5. Toi ceia ce vor cu bun-credin a tri ntru Hristos Iisus goni-s-vor. 6. Iar de sntei fr de nvtur, criia prta s-au fcut toi, poate fiindc copili sntei i nu fii. 7. Prin multe ncazuri trebuie noi a ntra la mpriia lui Dumnezu. 8. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu iaste destoinic de Mine. [44v] 9. Cine nu poart crucea sa i vine dup Mine nu poate s fie ucenicul Mieu. 10. Toi, care au plcut lui Dumnezu, prin multe ncazuri au trecut direpi, iar aceia, care ispite n-au luat cu frica Domnului, i nerbdarea sa i ocara rptirii sale n aleanul Domnului au adus, s-au izgonit de cel pierztoriu i de rpi au perit. Direptate 11. Pe dirept aceasta ptimim, c n pcat sntem pentru fratele nostru. Pentru aceasta veni pre noi primejdia aceasta. 12. S nu izbndim noi pentru aceastea, care ptimim, ce s socotim c, dect pcatele noastre, mai mic iaste acest bici al lui Dumnezu, cu care ca nite slugi ne cercetm; spre ntoarcerea i nu spre pierzarea noastr s-au trimis. 13. De am priimit ceale bune din mna Domnului, ceale reale s nu le suferim?

Facerea 42, s. 21

Iudith 8, s. 26, <27>88

Iov 2, s. 10

Scrie ke, kq, kz (25, 26, 27), dar, de fapt, coninutul trimiterii acoper vs. 23, 24 i 25 n textul latinesc, n vreme ce n B1688 nu se regsete (Vulgata 1690: 23 () omnes qui placuerunt Deo per multas tribulationes transierunt fideles, 24 Illi autem qui tentationes non susceperunt cum timore Domini, et impatientiam suam et inproperium murmurationis suae contra Dominum protulerunt 25 Exterminati sunt ab exterminatore, et a serpentibus perierunt.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Iar cei ce n-au priimit ispitele cu frica Domnului, i nerbdarea sa i ocara murmurrii sale mpotriva Domnului -au dat nainte, 25. S-au rsipit de la rsipitoriu i de erpi au perit.. 88 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. n textul latinesc, n vreme ce n B1688 nu se regsete (Vulgata 1690: 26 Et nos ergo non ulciscamur nos pro his quae patimur, 27 Sed reputantes peccatis nostris haec ipsa supplicia minora esse, flagella Domini, quibus quasi servi corripimur, ad emendationem, et non ad perditionem nostram evenisse credamus; cf. Biblia Vulgata 1760: 26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre perirea noastr a ni s ntmpla s creadem. Vezi i nota precedent.
87

106

Iov 11, s. 6 Iov 33, s. 27 Pild. Solom. 3, s. 11

14. O, de ai cunoate c vreadnice ie s-au nemerit de la Domnul, pentru ceale ce-ai greit. 15. Adevrat, am pctuit, i nu cu vreadnice m-au certat de carele am greit. 16. Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia de El mustrndu-te. Pentru c pre cela ce iubeate Domnul ceart i ca printele n pruncu-i binevoiate. [45r] Folos 17. Binecuvntat e numele Tu, Dumnezul prinilor notri, care, cnd Te vei mniia, mil vei face, i, n vreamea ncazului, pcatele ieri celora ce Te cheam ntr-ajutoriu pre Tine89. 18. Aceaea adevrat o ne tot cela ce Te cinsteate pre Tine: ca viaa lui, de va fi ncercare, s va corona, iar, de va fi n ncaz, s va slobozi90. 19. Aproape e Domnul de cei zdrobii la inim i pre cei smerii cu duhul va mntui. 20. Boala grea va trezbi sufletul91. 21. nfrumsat e mila lui Dumnezu n vreamea ncazului Lui, ca norii ploii n vreamea neploii. 22. Voiu lmuri spre curat. 23. Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de acum ctr cea viitoare mrire, carea s va descoperi noao. 24. Cel din dat iuor al scrbei noastre cea de prisosit, ntru prisosire veacinic grime a mrirei lucreaz noao. 25. De am murit mpreun, mpreun vom i tri. De vom rbda mpreun, vom i mpri.

Tovit 3, s. 13

Tovit 3, s. 21

Psalm 33, s. 18 Iisus Sirah 31, s.2 Iisus Sirah 35, s. 23 Isaiia 1, s. 25 Rmleani 8, s. 18 2 Corinth. 4, s. 17 2 Timoth. 2, s. 11, 12

89

Coninutul vs. 12 n versiunea septuagintic de la 1688 este total diferit. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Benedictum est nomen tuum Deus, patrum nostrorum, qui cum iratus fueris misericordiam facies, et in tempore tribulationis peccata dimittis his, qui invocant te.; cf. Biblia Vulgata 1760: Bine e cuvntat numele Tu, Dumnezeul prinilor notri, Carele, cnd Te vei mnia, mil vei face i, n vreamea ncazului, ieri pcatele celor ce Te cearc. 90 n B1688, capitolul 3 are numai 18 vs. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Hoc autem pro certo habet omnis qui te colit, quod vita eius, si in probatione fuerit, coronabitur si autem in tribulatione fuerit, liberabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 21. Iar aceasta adevrat o are tot cel ce te cinsteate, c viaa lui, de va fi n ocar, s va corona, iar de va fi n ncazu, s va slobozi. 91 Sufletul este dup Vulgata (animam). Cf.: B1688 i boala grea va trezvi somnul i Biblia Vulgata 1760 i boala grea face treazu sufletul. 107

Math. 5, s. 10 Math. 5, s. 11, 12

Iisus Sirah 3, s. 14, 15 Evrei 12, s. 11

Psalm 77, s. 38

26. Fericii cei gonii pentru direptate, c acelora iaste mpriia ceriurilor. 27. Fericii vei fi cnd vor ocr pre voi i v vor goni i vor zice tot rul graiu asupra voastr, minind pentru Mine. Bucurai-v i v [45v] veselii c plata voastr mult e n ceriuri. 28. n zioa ncazului tu aduce--va aminte de tine. Ca seninul preste nghe, aa se vor topi pcatele tale. 29. Toat certarea ntr-acel ceas nu ni s pare de bucurie a fi, ce de mhnire, iar mai apoi road de pacea direptii d celor ce pren ia snt deprini. 30. Cndu-i omoria pre dinii, atuncea cerca pre El, i s ntorcea i mneca ctr Dumnezu. Vrednicie 31. Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia de El mustrndu-te. Pentru c pre cela ce iubeate Domnul ceart, i ca printele n fiiu-i binevoiate93. 32. Pun certndu-s, mari faceri de bine vor lua, cci Dumnezu au ispitit pre ei i au aflat pre ei Luii vreadnici. Ca aurul n topitoare au ispitit pre ei i ca rodire de tot a jrtvei i-au priimit pre ei. i n vreamea socotinii lor vor lumina. 33. Nu cumva cineva den voi s ptimeasc ca un ucigtoriu au fur, au fctoriu de ru, sau ca un socotitoriu de ceale streine. Iar de (ptimeate)94 ca un cretin, nu s ruineaze, ce mreasc pre Dumnezu cu partea aceasta. [46r] 34. Acesta e darul, de va rbda netine ntristciuni, pentru tiina lui Dumnezu ptimind fr de95 vin.

Pild. Solom. 3, 11, <12>

92

nelep. lui Solom. 3, s. 5, 6, 7

1 Petr 4, s. 15, 16

Petr 2, s. 19

92 93

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. Segmentul i ca printele n fiiu-i binevoiate este tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: et quasi pater in filio complacet sibi). Cf. B1688: Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia de El mustrndu-te, 12. Pentru c pre cela ce iubeate Domnul ceart, i bate pre tot fiiul carele priimeate. i Biblia Vulgata 1760: 11. nvtura Domnului, fiiule, nu o lpda, nici slbi cnd te ceri de la Dnsul. 12. C, pre care-l iubeate, Domnul l ceart i ca tatl ntru fiiu bine i place.. 94 Paranteza este prezent ntocmai n B1688. 95 Urmeaz, ters, bine. 108

Psalm 22, s. 5 Psalm 93, s. 19 Iacov 1, s. 2, 3, 4

2 Corinth. 7, s. 4 2 Corinth. 1, s. 5 1 Petr 4, s. 13

Veselie 35. Toiagul Tu i varga Ta, aceastea m-au mngiat. 36. Dup mulimea durerilor meale n inima mea, mngierile Tale au veselit sufletul mieu. 37. Toat bucuriia socotii, fraii miei, cnd la multe fealuri de ispite vei cdea, tiind c ispita credinei voastre lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin are. 38. Plin snt cu mngiarea, m preaprisosesc cu bucuriia preste tot ncazul nostru. 39. n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru noi, aa, prin Hristos, prisoseate i mngiarea noastr. 40. ntru ct prtai sntei patimilor lui Hristos, bucurai-v ca i ntru descoperirea mrirei Lui v vei bucura, veselindu-v.

CUVNTUL LUI DUMNEZU i.e. VERBUM DEI n ce chip 1. Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic fiind ntru eale strmbu, nici nclcit. Toate-s naintea celor ce pricep i direapte celor ce afl cunotina. [46v] 2. Toate cuvintele lui Dumnezu snt lmurite i ajut El celor ce s smeresc de Dinsul. Nu adaoga la cuvntele Lui, ca s nu te dovedeasc, i mincinos vei fi. 3. Nu den voia omului s rspunse vreodat prorocie, ce de Duhul Sfnt ndemnndu-s au grit acei sfini oameni ai lui Dumnezu. 4. Aceastea toate pilde s ntmpla acelora, iar s-au scris spre nvtura noastr. 5. Avem mai adevrat pre cel prorocesc cuvnt, la carele bine vei face lund aminte ca unui lumintoriu ce lumineaz n loc cu cea, pn unde zioa va lumina i luceafrul va rsri ntru inimile voastre. 6. Fclie picioarelor meale e leagea ta, i lumin crrilor meale.

Pild. Solomon 8, s. 8, 9

Pild. Solomon 30, s. 5, 6

2 Petr 1, s. 21

1 Corinth. 10, s. 11 2 Petr 1, s. 19

Psalm 118, s. 104

109

Iisus Sirah 21, s. 16, <17>96

Ioan 6, s. 63 Ioan 8, s. 47

Psalm 118, s. 139

7. Cuvntul nelept de va auzi cel tiutoriu, luda-l-va pre el i preste el va adaoge. Auzi rsfatul i tnjlui, i-l ntoarse pre el din dosul lui. 8. Graiurile carele Eu griesc voao duh snt i via snt. 9. Cela ce este de la Dumnezu graiurile lui Dumnezu aude. Pentru aceaea voi nu auzii, cci de la Dumnezu nu sntei. 10. Cu foc lmurit e cuvntul Tu foarte, i robul Tu l-au iubit pre el. [47r] Lipsa 11. i de nu Domnul Savaoth ar fi lsat noao smn, ca Sodomul ne-am fi fcut i ca Gomorul ne-am fi artat. Ascultai cuvntul Domnului, boiarii Sodomului, luai aminte leage<a> lui Dumnezu, nrodul Gomorului: Ce e Mie mulimea jrtvelor voastre? 12. Cela ce abate ureachea lui ca s nu auz leage<a>, i el ruga lui -au urt. 13. Iat, zile vin, zice Domnul, i voiu trimite foamete preste pmnt, nu foamete de pine, nici foamete de ap, ce foamete a auzi cuvntul Domnului. 14. Iat, Eu aduc pre<s>te cetatea aceasta i preste toate cetile ei toate realele carele am grit asupra ei, cci au nvrtoat cerbicea lor a nu asculta poruncile Meale. 15. Pentru aceaea trebuie mai mult voi s luai aminte la cealea ce s-au auzit, ca s nu ne scurm. Folos 16. Viu iaste cuvntul lui Dumnezu i lucrtoriu i mai tios dect toat sabiia cu doao ascuite i ajungnd pn la mprala sufletului i a duhului i a mdulrilor i a mduhei. 17. Toat Scriptura de Dumnezu e suflat i de folos spre nvtur, spre vdire, spre ndireptare, spre certarea cea cu direptate. [47v] Ca deplin s fie omul lui Dumnezu, om spre tot lucrul bun fii<n>d gtit deplin.

Isaiia 1, s. 9, 10, 11

Pild. Solom. 28, s. 9 Amos 8, s. 11

Ieremiia 19, s. 15

Evrei 2, s. 1

Evrei 4, s. 12

2 Timoth. 3, s. 16, 17

96

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs.

110

Rmleani 15, s. 4

Math. 4, s. 4 Ioan 17, s. 8 nelep. lui Solomon 16, s. 26

Iacov 1, s. 21 Luca 11, s. 28 Psalm. 118, s. 129 Isaiia 55, s. 11

Psalm 129, s. 5 Psalm 118, s. 11 nelep. lui Solomon 16, s. 12 Ieremiia 23, s. 29 Ieremiia 20, s. 9 Efeseani 6, s. 17 Psalm. 67, s. 12 Ioan 10, s. 27, 28 Ioan 5, s. 24

18. Cte s-au scris mai nainte la a noastr nvtur s-au scris mai nainte, ca, prin rbdare i prin mngiarea scripturilor, ndeajdea s o avem. 19. Nu numai cu pine triate omul, ce cu tot cuvntul carele iase din gura lui Dumnezu. 20. Graiurile, care ai dat Mie, am dat lor, i ei au luat i au cunoscut cu adevrat c de la Tine am ieit. 21. S nveae fiii Ti, pre carii ai iubit, Doamne, c nu facerile roadelor hrnesc pre om, ce graiul Tu pre cei ce cred ie i fereate. 22. Priimii pre cel dinluntru rsdit cuvnt, pre cela ce poate s mntuiasc sufletele voastre. 23. Fericii-s ceia ce aud cuvntul lui Dumnezu i-l pzesc. 24. Artarea cuvintelor Tale lumina-va i va nelepi pruncii. 25. Cuvntul Mieu, carele va iei din gura Mea, nu s va ntoarce ctr Mine dert, pn unde s vor svri oricte am vrut. i voi spori cile tale i poruncile Meale. 26. Ateptat-au sufletul mieu spre cuvntul Tu. 27. n inima mea am ascuns cuvntele Tale, pentru ca s nu greesc ie. 28. Al Tu, Doamne, cuvnt toate le vindec. [48r] 29. Nu-s, iat, cuvntele Meale ca focul arztoare, zice Domnul, i ca un ciocan tind piatr? 30. S fcu cuvntul lui Dumnezu ca focul ce arde prjolind n oasele meale. 31. Luai sabiia Duhului, carele este graiul lui Dumnezu. 32. Domnul va da cuvnt celor ce binevestesc cu puteare mult. 33. Oile Meale glasului Mieu ascult. i Eu via veacinic dau lor i nu vor peri n veac. 34. Amin, amin zic voao: cela ce cuvntul Mieu aude are via veacinic. Veselie 35. Pentru ceia ce defaim cuvintele Tale, conceneate pre ei, i va fi cuvntul Tu mie spre veselie i bucurie
111

Ieremiia 15, s. 16

Psalm. 118, s. 14 Psalm. 93, s. 12 Psalm 118, s. 102 Cntarea 4, s. 1197

inimii meale, cce s-au chemat numele Tu asupra mea, Doamne Atotiitoriul! 36. n calea mrturiilor Tale m desftaiu, ca spre toat avuiia. 37. Fericit omul ori pre carele vei certa, Doamne, i din leagea Ta nva-l-vei pre el. 38. Ctu-s de dulci gtlejului mieu cuvntele Tale, mai mult dect miiarea, rostului mieu. 39. Fagur pic buzele tale, mireas, miiare i lapte e supt limba ta. Cuvntul lui Dumnezu s s asculte 40. Cela ce este de la Dumnezu graiurile lui Dumnezu aude. Pentru aceaea voi nu auzii, cci de la Dumnezu nu sntei. [48v] 41. i vei pune cuvntele aceastea la inima voastr i la sufletul vostru; i le vei lega ntru semn pre mna voastr i vor fi necltite naintea ochilor votri. S s fac 42. V facei fctori cuvntului, i nu numai asculttori, prelstindu-v pre voi. 43. Fiiule, pzeate ale meale cuvinte i poruncile meale ascunde lng tine. 44. Nu-s auzitorii legii direpi la Dumnezu, ce fctorii legii se vor ndirepta. 45. Oricine iaste asculttoriu cuvntului, i nu fctoriu, acesta s asamn cu brbatul ce socoteate obrazul naterii lui ntr-o oglind. Pentru c socoti pre el i s duse i ndat uit n ce feliu era. 46. Tot carele aude cuvntele Meale aceastea, i nu le face, asmna-s-va omului nebun carele -au zidit casa lui pre nsip. i pogor ploaia i venir rurile, i suflar vnturile i s lovir de casa aceaea, i czu i fu rsipirea ei mare.

Ioan 8, s. 47

2 Leage 11, s. 18

Iacov 1, s. 22 Pild. Solom. 7, s. 1 Rmleani 2, s. 13 Iacov 1, s. 23

Math. 7, s. 25, 2698

97 98

n B1688, vs. 12; n Vulgata, vs. 11. I.e. 26, 27, att n B1688, ct i n Vulgata.

112

Iacov 1, s. 25

47. Cela ce s va pleca la leagea cea deplin a volniciei i rmne, acesta neasculttoriu uitrii fcndu-s, ce fctoriu de lucru, acesta fericit ntru facerea lui va fi. S s propovduiasc 48. Mrturiseate cuvntul, sti asupr-i cu bun vreame, fr vreame, mustr, ceart, roag-te cu toat ndelungarea mniei i cu nvtur. [49r] 50. Strig cu puteare i nu te conteni, ca o trmbi nal glasul tu i vesteate norodului Mieu pcatele lor. 51. Art voao, frailor, Evangheliia ceaea ce s-au binevestit despre mine, c nu iaste dup oameni. C nici eu de la om am luat pre ea, nici m-am nvat, ce prin artarea lui Iisus Hristos. 52. Meargei n toat lumea, propovduii Evangheliia la toat zidirea.

2 Timoth. 4, s. 2

Isaiia 58, s. 1 Galat. 1, s. 11, 12

Marc 16, s. 15

Paguba din neascultarea cuvntului lui Dumnezu 53. Inima nebunului, ca un vas zrobit, i toat mintea nu o va inea. Cuvntul nelept de va auzi cel tiutoriu, luda-l-va pre el i preste el va adaoge. Ieremiia 26, s. 4, 5, 6 54. Aa zice Domnul: De nu M vei asculta, ca s meargei ntru legile Meale, carele am dat spre faa voastr, s ascultai cuvntele slugilor Meale prorocilor, pre carii Eu trimi ctr voi, i n-ai ascultat pre Mine. Voiu da casa aceasta ca Silomul i cetatea aceasta voiu da-o pre blstm la toate limbile a tot pmntul. Ieremiia 6, s 10 55. Ctr cine voiu gri i m voiu mrturisi i m va auzi? Iat, neobrzuite-s urechile lor i nu pot s auz. Iat, cuvntul Domnului s fcu lor spre ocar, nu vor vrea pre el s-l asculte. [49v] Ioan 12, s. 48 56. Cela ce leapd pre Mine i nu prinde graiurile Meale are pre cela ce judec pre el: cuvntul, carele am grit, acela va judeca pre el n zioa cea de apoi. Evrei 2, s. 1, 2, 3 57. Pentru aceaea, trebuie mai mult voi s luai aminte la cealea ce s-au auzit, ca s nu ne scurm. Pentru c, de vreame ce cel ce e prin ngeri grit cuvnt fu adeverit, i toat clcarea i neascultarea de cuvinte au luat pre
Iisus Sirah 21, s. 15, 16

113

judecat rspltire. Cum noi vom scpa negrijindu-ne de o mntuire ca aceasta?

CUNOTIN DESPRE SINE i.e. COGNITIO SUI

Ieremiia 2, s. 23 Plngerea Ieremiei 3, s. 1 Avvacum 2, s. 1

1. Vezi cile ntru mulimea brbailor i cunoate ce ai fcut. 2. Eu, brbat, vzd srciia cu toiagul mniei Lui asupra mea. 3. Voiu socoti a vedea ce va gri ntru mine i ce voiu rspunde asupra mustrrii meale. Lipsa 4. De nu te vei cunoate pre sine, cea frumoas ntru fmei, iei tu ntru clcile turmelor. Folos 5. Datu-ne-i inim, sora noastr, mireas, ndrjitu-ne-i pre noi cu unul dentru ochii ti, ca un r de la grumazul tu99. [50r] 6. Mai apoi, dup ce am cunoscut, eu (adec viaa mea cea necuvioas) am suspinat pentru zilele ruinii.

Cntarea Cntrilor 1, s. 7

Cntarea Cntrilor 4, s. 9

Ieremiia 31, s. 19

CUNOTIN SUFLETEASC i.e. CONSCIENTIA n ce chip 1. Fii tocmindu-te cu prul tu curnd, pn eti pre cale cu el, s nu cumva s te dea prul judectoriului, i judectoriul te va da slugii i n temni te vei bga. 2. nsemnatu-s-au preste noi lumina feaii Tale, Doamne! 3. Limbile arat lucrul legii scris n inimile lor. 4. n tot lucrul s-i crezi sufletul tu, pentru c i aceasta iaste paza poruncilor.

Math. 5, s. 25

Psalm 4, s. 7 Rmleani 2, s. 15 Iisus Sirah 32, s. 23

99

n alt loc, pentru aceeai trimitere, urmeaz textul latinesc; cf. supra, nota 29, infra, nota 121.

114

Iisus Sirah 14, s. 1 1 Ioan 3, s. 21

Pild. Solom. 15, s. 16 2 Corinth. 1, s. 12

Iisus Sirah 13, s. 28 Iisus Sirah 30, s. 16

Cunotina sufleteasc cea bun 5. Fericit brbatul care n-au alunecat cu gura lui i nu s-au umilit n mhnirea grealii. 6. Iubiilor, de nu va huli pre noi inima noastr, ndrznire avem ctr Dumnezu. i orice vom ceare luom de la El. 7. n toat vreamea, ochii celor ri ateapt reale, iar cei buni nceteaz pururea. 8. Fala noastr aceasta iaste, mrturiia cunotinii noastre, c cu direptate i cu curiia lui Dumnezu, nu cu nelepciunea trupeasc, ce cu darul lui Dumnezu am petrecut n lume. [50v] 9. Bun e avuiia la care nu iaste pcat. 10. Nu iaste veselie mai mult dect bucuriia inimii. Cunotina sufleteasc cea rea 11. Zioa i noaptea s-au ngreoiat preste mine mna Ta, ntorsu-m-am spre chinuire cnd s-au nfipt mie ghimpul. 12. Fricos lucru e cnd singur100 rutatea mrturiseate, vinuindu-se. i pururea au luat ceale reale iindu-se cu tiina. 13. Ce voiu putea face? Cela ce tie gndul oamenilor, pentru cci m-ai pus pre mine rugtoriu ie i snt preste Tine sarcin. 14. Frica lui ntru urechiile lui. Cnd i s pare c atuncea e n pace, va veni lui peirea. 15. Fuge necuratul, nimenea gonindu-l, iar direptul ca un leu ndejduiate. 16. C frdeleagea mea eu o cunoscu, i pcatul mieu naintea mea iaste pururea. 17. i-i va da Domnul acolo inim mhnit i ochi lipsind i suflet topit. i va fi viaa ta spnzurat dinaintea ochilor ti. 18. Viiarmele lor nu moare. [51r]

Psalm. 31, s. 4

nelepciun. lui Solomon 17, s. 10

Iov 7, s. 19

Iov 15, s. 21 Pild. Solomon 28, s. 1 Psalm 50, s. 4 2 Leage 28, s. 65, 66

Marc 9, s. 44

100

Este adj. cu particula deictic -i. A nu se confunda cu forme de tipul: minile- [41r], fiiu-i [46r], n care -i este pron. refl. n dat. pos. 115

CUMINECTURA 101 i.e. COMMUNIO Tlmcirea 1. A facerii de bine i a mpreunrii nu uitarei. 2.Oriunde va fi strvul, acolo se vor aduna vulturii. 3. Pine gata ai trimis lor den ceriu. Folos 4. Cu gru i vin l-am ntrit pre el. 5. C orice e bun al Lui este, i ce e ales de la el e: gru la tineri. 6. Vezi Mielul lui Dumnezu, Cela ce rdic pcatul lumii. 7. Fiii ti ca nite tinere odrasle de maslin mprejurul measii tale. 8. Gtit-ai naintea mea mas, mprotiva celor ce m necjesc. 9. Va mearge Domnul s loveasc pe eghipteani i va vedea sngele pe prag i pre amndoi stlpii uei, i va treace Domnul ua i nu va lsa pre cela ce piiarde ca s ntre n casele voastre s loveasc. 10. Va face Domnul Savaoth la toate limbile, pre mgura aceasta, osp de vin. 11. i-L cunoscur pre El n frngerea pinii. [51v] 12. De cte ori vei mnca pinea aceasta i pharul acesta vei bea, moartea Domnului vestii. 13. Trupul Mieu, adevrat, este mncare, i sngele Mieu, adevrat, este butur. Veselie 14. Pine gata ai trimis lor den ceriu, avnd toat dulceaa i spre toat plcuta gustare. 15. Ca din seu i grsime s s sature sufletul mieu. i cu buze de bucurie luda-va gura mea. 16. Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne, carea ai ascuns celora ce s tem de Tine.

Rmleani 13, s. 16 Math. 24, s. 28

102

nelepciun. Solomon 16, s. 20

Facerea 27, s. 37 Zahariia 9, s. 17 Ioan 1, s. 29 Psalm. 127, s. 3103 Psalm. 22, s. 6 Ieirea 12, s. 23

Isaiia 25, s. 6 Luca 24, s. 35 1 Corinth. 11, s. 26 Ioan 6, s. 55

nelep. Solomon 16, s. 20 Psalm 62, s. 6 Psalm 30, s. 24

101 102

Este cuvnt-custode, notat la fila [51r] Cumenectura, iar la fila [51v] Cuminectura. Capitolul 13 are 14 vs. n Vulgata, 13 n B1688. 103 n B1688 vs. 4.; n Biblia Vulgata 1760 vs. 3. 116

Psalm 80, s. 14 nelep. Solomon 16, s. 21

17. Cu miiare din piiatr i-au sturat pre dnii. 18. Pentru c statul Tu dulceaa Ta ctr fii au artat, iar spre pohta celui ce o mnca, slujind cine spre ce vrea, s premeniia. Gtirea 19. Osebii-v ceia ce purtai unealtele Domnului. 20. Preste gru i vin s tia. 21. Ispiteasc-se omul pre dnsul i aa din pine s mnnce i din phar s bea. 22. Aa vei mnca pre dinsul: mijlocile voastre ncinse i cizmele voastre n picioarele voastre i toiagele voastre n minile voastre. [52r] 23. Lund trupul, Iosif l nvli n cearaf curat. 24. Doamne, nu snt destoinic s ntri supt staina mea, ce numai zi cu cuvntul i s va vindeca feciorul mieu. Cuminectura nevreadnic 25. Oricarele va mnca pinea aceasta au bea pharul Domnul<ui> cu nevreadnicie, vinovat va fi trupului i sngelui Domnului. 26. Cela ce mnnc i bea nevreadniceate, judecat lui, mnnc i bea, nealegnd trupul Domnului. 27. Priiatene, cum ai ntrat aicea, neavnd veminte de nunt? Atuncea zise mpratul slugilor: Legndu-i mnile i picioarele lui, luai-l i-l aruncai la ntunearecul cel de afar! 28. Zi lui Aaron i fiilor lui s s fereasc de sfintele fiilor lui Israil i s nu pngreasc numele Mieu cel sfnt, cte ei sfiinesc Mie. Eu, Domnul! Zi lor: n seminiile voastre, tot omul, carele s va apropiia, din toat semeniia voastr, ctr sfinte, cte vor sfini fiii lui Israil Domnului, i necuriia lui pre dinsul, va peri sufletul acela de la Mine. 29. Sufletul care va mnca din crnurile jrtvei mntuirei, care iaste a Domnului, i necuriia lui pre dnsul, va peri sufletul acela din norodul lui. 30. Dup mbuctur, ntr ntr-acela satana. [52v]

Isaiia 52, s. 11 Iosia 7, s. 14 1 Corinth. 11, s. 28 Ieirea 12, s. 11

Math. 27, s. 59 Math. 8, s. 8

1 Corinth. 11, s. 27

1 Corinth. 11, s. 29 Math. 22, s. 12, 13

Preoiia 22, s. 2, 3

Preoiia 7, s. 10

Ioan 13, s. 27

117

CURVIIA i.e. LUXURIA n ce chip 1. Fugii de curvie! Tot pcatul carele va face omul afar den trup iaste, iar cela ce curveate la al seu trup pctuiate. 2. Iar Eu griesc voao c tot cel ce caut spre muiare ca s o pohteasc pre ea, iat, au preacurvit cu dnsa ntru inima lui. 3. Lega-va netine foc n sn i hainele nu- va arde? Au va mbla netine pre crbuni de foc aprini i picioarele nu- va arde? Aa, cela ce ntr ctr fmeaia cu brbat nu se va dezvinovi, nici tot cela ce se va atinge de dnsa. 4. Cai nebuni spre parte fmeiasc s fcur, fietecarele spre fmeaia aproapelui su nechieza. 5. N-au pus sfaturile lor ca s s ntoarc ctr Dumnezul lor, cci duh de curvie ntru dinii iaste. 6. Colunul dedat spre apa pustiiului, ntru pohtele sufletului ei, s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea?104 Fuga 7. S nu dai muierii sufletul tu, s s suie ea preste vrtutea ta. 8. S nu dai la curve sufletul tu, ca s nu pierzi motenirea ta. [53r] 9. Fereate-te pe tine, copile, de toat curviia i afar din muiarea ta s nu cunoti pre alt105. 10. Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire107.

1 Corinth. 6, s. 18

Math. 5, s. 28

Pild. Solom. 6, s. 27, 28, 29

Ieremiia 5, s. 8 Iosiia 5, s. 4 Ieremiia 2, s. 24

Iisus Sirah 9, s. 2 Iisus Sirah 9, s. 6 Tovit 4, s. 13 Iisus Sirah 9, s. 10, <11>106

104

Autorul valorific att textul din versiunea septuagintic de la 1688 (Lrgit-au spre apa pustiului, ntru poftele sufletului ei s purta de vnt. Cine va ntoarce pre ea?), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Onager assuetus in solitudine in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui. Nullus avertet eam.; cf. Biblia Vulgata 1760: Onagrul obicinuit n pustie ntru dorul sufletului su au tras vntul dragostii sale. Nime nu o va ntoarce.). 105 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este n parte diferit (Fereate-te pe tine, copile, de toat curvia! i muiare ntiu ia den smna prinilor ti; i s nu iai muiare striin, care nu iaste den fealiul printelui tu.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Attende tibi fili mi ab omni fornicatione et praeter uxorem tuam numquam patiaris crimen scire.; cf. Biblia Vulgata 1760: Pzeate-te, fiiule, de toat curvia, i afar de muierea ta niceodat s suferi a ti pcatul.). 118

Efes. 5, s. 3 1 Solonea. 4108, s. 3, 4, 5

Iisus Sirah 18, s. 30, 31

Rmleani 13, s. 13 1 Corinth. 6, s. 15

11. Iar curviia i toat necuriia au lcomiia nice s s numeasc ntru voi, dup cum s cade sfinilor. 12. Aceasta iaste voia lui Dumnezu, ca s v ferii voi de curvie. A ti fietecarele dentru voi al su vas a ctiga cu sfinire i cinste, nu ntru patim de poht, precum i limbile cealea ce nu tiu pre Dumnezu. 13. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr109 pohtele tale te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea pohtei, face-te-va bucurie vrjmailor ti. 14. mbrcai-v prin Domnul Iisus Hristos i a trupului socoteal nu facei la poht. 15. Nu tii c trupurile voastre mdulri lui Hristos snt? Rdicnd, dar, mdulrile lui Hristos, s le fac ale curviei mdulri? S nu s fac. Paguba 16. Cel ce s lipeate de curve mai ndrzne va fi. Moliile i viermii vor moteni pre el, i sufletul ndrzne s va rdica. 17. Cad surpat iaste curva i fntn strmt e cea strein. Pndeate n cale ca t<l>hariul i pre care veade negrijii i omoar111. [53v] 18. Toat muiarea carea iaste curv ca gunoiul n cale s va clca112.

Iisus Sirah 19, s. 2, 3

Pild. Solom. 23, s. 27, <28>110

Iisus Sirah 9, s. 10

106 107

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. Cf. infra, punctul 18, unde trimiterea la Iisus Sirah 9, s. 10 se rezolv dup textul latinesc. 108 I.e. Thesaloniceni; scrie g (3). 109 Grafie incert n ms.; cf. B1688. 110 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 111 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestor vs. este diferit (Pentru c cad surpat iaste casa striin, i fntn strmt e cea striin. Pentru c acesta degrab piare, i tot cel fr de leage va pieri.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 27 Fovea enim profunda est meretrix, et puteus angustus, aliena. 28. Insidiatur in via quasi latro, et quos incautos viderit, interficiet.; cf. Biblia Vulgata 1760 27. C groap afund iaste curva i pu strmt cea strein. 28. Leuiate n cale ca tlhariul i cari-i va vedea fr grije i va ucide. 112 Cf. supra, punctul 10, unde trimiterea la Iisus Sirah 9, s. 10, <11> este rezolvat dup textul septuagintic de la 1688: Cu muiarea altuia s nu zi nici ntr-un chip i s nu pilduieti cu dinsa n cas! Ca nu cumva s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire. n acest loc, trimiterea la Iisus Sirah 9, s. 10 se rezolv dup textul latinesc (Vulgata 1690: Omnis mulier quae est fornicaria quasi stercus in via conculcabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Toat muiarea curv ca gunoiul n cale s va clca.). 119

Pild. Solom. 6, s. 32, 33

Amos 6, s. 4 Facerea 6, s. 3 Iisus Sirah 47, s. 20, 21

Pild. Solom. 2, s. 18, 19

19. Preacurvariul, pentru lipsa minilor, perire sufletului lui ctig. Chinuri i necinste sufere, i ocara lui nu se va stinge n veac. 20. Vai de cei ce dorm pre paturi de elefandu i s rsfa preste aternutele lor. 21. Nu va rmnea Duhul Mieu ntru oamenii acetia pentru c snt ei trupuri. 22. Aproape ai plecat snurile tale muierilor i te-ai volnicit ntru trupul tu. Dat-ai hul ntru slava ta i ai pngrit smna ta, s aduci urgie preste fiii ti, i m-ai umilit asupra nebuniei tale. 23. Pus-au lng moarte casa lui i lng iad cu pmntenii osiile lui. Toi ci mergu ntr-nsul nu s vor mai ntoarce, nici vor apuca crri direapte.

CURENIIA i.e. CASTITAS n ce chip 1. Fgduin am pus ochilor miei i nu voiu priceape spre fecioar. 2. Aceasta iaste voia lui Dumnezu, sfinirea voastr, s v ferii voi de curvie. A ti fietecarele dentru voi al su vas a ctiga cu sfinire i cinste. 3. S nu cazi spre frumseaele muierii i muiare s nu pohteti. [54r] 4. Snt fameni carii s-au scopit pre nii pentru mpriia ceriurilor. 5. Acetea snt carii cu muieri nu s-au pngrit, pentru <c>113 verguri snt. Acetea carii merg dup Miel, oriunde va mearge. 6. Cunoscuiu c nu voiu fi ntr-alt chip rbdtoriu, de nu va da Dumnezu. i aceasta era a nelepciunii: a ti.

Iov. 31, s. 1 1 Soloneani 4, s. 3, 4

Iisus Sirah 25, s. 23 Math. 19, s. 12 Apocal. 14, s. 4

nelepciun. Solomon 8, s. 21

113

Un lapsus calami; cuvntul se impune n context; cf. B1688.

120

Iudith 15, s. 11

nelepciun. Solomon 3, s. 13

Iosiia 3, s. 3 1 Corinth. 7, s. 8 " " s. 34 s. 32

Folos 7. ntritu-s-au inima ta, pentru c ai iubit curniia i afar din brbatul tu altul nu ai cunoscut. Dirept aceaea, binecuvntat vei fi n veac114. 8. Fericit e cea stearp ce iaste nepngrit, carea n-au cunoscut pat spre greal. Avea-va road la socotina sufletelor. 9. S nu curveti, nici s te afli cu alt brbat, i eu te voiu atepta. 10. Zic celor nensurai i vduvlor: Bine iaste lor de vor rmnea ca i eu. 11. Muiarea cea nemritat i fecioara grijate ale Domnului, ca s fie sfnt i cu trupul i cu duhul. 12. Cel nensurat grijate ale Domnului cum va plcea Domnului. Vrednicie 13. O, ct de frumoas iaste facerea de feciori cu buntate! Fr de murire iaste pomenirea lui, cci i lui Dumnezu i oamenilor cunoscut iaste115. [54v] 14. Nu iaste nici o cumpnire vreadnic sufletului celui oprit. Allegoria 116 15. Punei fiecarele sabiia lui pre coaps.

nelepciun. Solomon 4, s. 1

Iisus Sirah 26, s. 17

Ieirea 32, s. 26

114

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Quia fecisti viriliter, et confortatum est cor tuum, eo quod castitatem amaveris, et post virum tuum, alterum ne scieris, ideo et manus Domini confortavit te, et ideo eris benedicta in aeternum.; cf. Biblia Vulgata 1760: C ai fcut brbteate, i s-au ntrit inima ta, pentru c ai iubit curiia i dup brbatul tu altul n-ai cunoscut. Pentru aceaea i mna Domnului te-au ntrit i pentru aceaea vei fi binecuvntat n veac!). 115 n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este diferit (Mai bine iaste a nu avea prunci i a avea buntate, c nemurire e ntru pomenirea ei, c i la Dumnezeu s cunoate buntatea, i la oameni.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Quam pulchra est casta generatio cum claritate, immortalis est enim memoria illius, quoniam et apud Deum nota est, et apud homines.; cf. Biblia Vulgata 1760: O, ct e de frumos neamul curat cu strlucire, c nemuritoare e pomenirea lui, c i la Dumnezeu cunoscut iaste i la oameni. 116 Scris allegoriia, dar, fiind vorba de un neologism n form neadaptat vezi l reduplicat (lat. allgoria) , am optat pentru interpretarea ia a succesiunii . 121

Daniil 10, s. 5 Naum 2, s. 1 Efes. 6, s. 14 Luca 12, s. 35 1 Petr. 1, s. 13

Apocalips. 1, s. 13 Apocalips. 15, s. 6

16. Iat un brbat mbrcat cu vaddin i mijlocul lui ncins cu aur ofaz117. 17. Strjuiate calea, ine-i de mijlocul, mbrbteaz-te cu vrtutea foarte! 18. Stai, ncini fiind mijlocul vostru cu adevrul. 19. S fie mijloacele voastre ncinse i fcliile aprinse. 20. ncingnd mijloacele cugetului vostru, trezvindu-v desvrit, ndjduii spre cel ce s aduce voao dar. 21. Am ncins pre lng e cu bru de aur. 22. Ieir apte ngeri ncini prejur piepturi cu brne de aur.

CUGET i.e. INTENTIO n ce chip 1. Pune-m ca o peceate pre inima ta, ca o peceate pre braul tu. 2. Ori mncai, ori beai, ori ce vei face, toate spre mrirea lui Dumnezu facei. 3. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui pururea! [55r] 4. Ochii neleptului n capul lui, i cel fr de minte ntru ntunearec mearge. 5. Inim curat zideate ntru mine, Doamne, i duh dirept nnoiate ntru ceale dinluntru ale meale. 6. Tot, orice facei, n cuvnt au n fapt, toate ntru numele Domnului Iisus, mulmind lui Dumnezu i Printelui prin El.

Cntarea Cntrilor 8, s. 6 1 Corinth. 10, s. 31118 Psalm 104, s. 4 Eclesiast. 2, s. 14 Psalm 50, s. 11 Colasean. 3, s. 17

117

Cele dou cuvinte, vaddin i ofaz, trec din B1688, de unde vs. este preluat literal. n Biblia Vulgata 1760, n acelai loc sintagmele sunt: cu de in mbrcat, respectiv, cu aur curat. n versiunea sinodal (Biblia sau Sfnta Scriptur (tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod), Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006), citim: mbrcat n veminte de in i aur curat i de pre, n vreme ce la Anania 2001 (= Biblia sau Sfnta Scriptur. Ediie jubiliar a Sfntului Sinod. Tiprit cu binecuvntarea i prefaa Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001) echivalarea se face prin: vemnt de in, respectiv aur de Ofir. 118 Scrie g (13). 122

Efes. 6, s. 5, 6

Psalm 26, s. 13 Psalm 21, s. 33 Psalm. 53, s. 6 Preoiia 27, s. 25 Math. 6, s. 3, 4 Iov 16, s. 19 Facerea 15, s 1 Math. 6, s.19, 20, 21

7. Slugile, ascultai de stpnii trupeate, cu fric i cutremur, cu prostimea inimii voastre, ca lui Hristos. Nu dup slujba ce e ntru ochi, ca cei ce vor s plac oamenilor, ce ca nite robi ai lui Hristos, fcnd voia lui Dumnezu din suflet. 8. ie au zis inima mea: Pre Domnul voiu cerca, faa Ta, Doamne, voiu cerca. 9. Sufletul mieu Lui triate i seminiia mea va sluji Lui. 10. De bunvoie voiu jrtvi ie, mrturisi-m-voiu numelui Tu, Doamne, c e bun. 11. Tot preul va fi cu cumpenile ceale sfinte. 12. Iar tu fcnd milostenie, s nu tie stnga ta ce face direapta ta, ca s fie milosteniia ta ntr-ascuns. 13. i acum, iat, n ceriuri mrturiia mea, i tiutoriul mieu ntru nlimi. 14. Nu te teame, Avrame, Eu-i ajutoresc, plata ta va fi foarte mare. [55v] 15. Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde moliile i rugina o stric i unde furii o sap i o fur, ce adunai comoar voao n ceriu, unde nici moliile, nici rugina o stric i unde furii nu o sap, nici o fur. C, unde iaste comoara voastr, acolo iaste i inima voastr. Lipsa 16. Lumintoriul trupului iaste ochiul. Deci, de va fi ochiul tu curat, tot trupul tu luminat va fi. Iar, de va fi ochiul tu ru, tot trupul tu va fi ntunecat. 17. Mrirea Mea altuia nu voiu da. 18. Toate cealea pentru Sine au fcut Dumnezu120. 19. Tot carele nu va cerceta pre Domnul Dumnezul lui Israil va muri, din tinr pn n btrn, de la brbat pn la fmeaie.

Math. 6, s. 22, 23

Isaiia 42119, s. 8 Pild. Solom. 16, s. 4 2 Paralip. 15, s. 13

119 120

Scrie m (40). n versiunea septuagintic de la 1688, aproximativ acelai coninut se exprim n vs. 5 (Toate lucrurile smeritului ivite-s lng Dumnezu, iar necuraii n zio rea pier.). Autorul a urmat ns textul latinesc (Vulgata 1690: Universa propter semet ipsum operatus est Dominus, impium quoque ad diem malum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Toate pentru Sine le-au lucrat Domnul, i pre cel necredincios spre zioa cea rea.). 123

Iisus Sirah 2, s. 13

20. Vai inimilor fricoase i buzelor pctoase (adec ceia ce cu gura laud pre Dumnezu, iar inima lor departe iaste de la El). Folos 21. Rnii-m la inim, sora noastr mireas, rnii-m pre mine cu unul dintru ochii ti121. 22. Vei cerca pre Domnul Dumnezul vostru, i-L vei afla pre El cndu-L vei cerca dintru toat inima voastr. [56r] 23. Mna Dumnezului nostru preste toi ceia ce-L cearc pre El spre bine. 24. Cercetai pre Dumnezu i va tri sufletul vostru! 25. Cinsteate pre Domnul din ale tale direapte osteneale i d nceptur Lui din ale tale roade ale direptii. Pentru ca s s mple cmrile tale de saiu de gru, i cu vin teascurile tale s vor rvrsa. 26. N-au lsat pre Mine sngur Printele, c Eu ceale plcute Lui fac puruea. 27. De e rdcina sfnt, i ramurile. Vrednicie 28. Nimic nu era n besearec, ce n-ar fi fost coperit cu 122 aur (adec nimic nu era n inima omului dirept, ce n-ar fi fost cu aurul libovului desvrit mpodobit). 29. Iar direpii n veac triesc i ntru Domnul e plata lor, i grija lor lng Cel nalt. 30. Toat mrirea featei mpratului pre dinluntru.

Cntarea Cntrilor 4, s. 9 2 Leage 4, s. 29

1 Esdra 8, s. 22 Psalm 68, s. 37 Pild. Solom. 3, s. 9, 10

Ioan 8, s. 29 Rmleani 11, s. 16

3 mprai 6, s. 22

nelep. Solom. 5, s. 16 Psalm 44, s. 15

121 122

Cf. supra, notele 29 i 99. n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nihilque erat in templo quod non auro tegeretur, sed et totum altare oraculi texit auro.; cf. Biblia Vulgata 1760: i nu era ceva n bisearic s nu s acopere cu aur, ci i tot oltariul jrtvelnicului l-au coperit cu aur.).

124

Ioan 4, s. 34 Luca 2, s. 14 Isaiia 48, s. 18

Veselie 31. Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celui ce M-au trimis pre Mine i s svresc lucrul Lui. 32. i pre pmnt pace, ntru oameni bunvoire. [56v] 33. O, de ai fi auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ca un ru pacea ta, i direptatea ta ca valul mrii. Cugetul ru 34. Necurat iaste naintea lui Dumnezu tot cel frdeleage, i ntru cei direpi nu s adun. 35. Nu faci tu dirept cuvntul acesta. Cu stricare te vei strica. 36. Fgduin voiu pune voao, s scou fiecruia din voi ochiul cel dirept i voiu pune os preste Israil. 37. Sabie preste braul lui i preste ochiul cel dirept al lui. Braul lui, uscndu-s, s va usca, i ochiul cel dirept al lui, orbind, s va orbi.

Pild. Solom. 3, s. 32 Ieirea 18, s. <17>123, 18 mpr. 11, s. 2 Zaharia 11, s. 17

CSTORIIA i.e. MATRIMONIUM n ce chip 1. Cas i aveare mpart prinii la feciori, i de la Domnul s lipeate muiarea la brbat. 2. Voiu, dirept aceaea, ceale mai tinere s s mrite, s fac feciori s stpneasc casa, nici o pricin s dea ne priiatenului spre ocar. 3. Vei lua fecioara cu frica lui Dumnezu, cu libov spre facerea pruncilor mai tare dect spre pohta trupului, ca n smna lui Avram s dobndeti blagoslovenie. [57r] 4. Fietecarele pre muiarea sa aa s o iubeasc, ca pre el, iar muiarea s s team de brbat.

Pild. Solom. 19, s. 14 1 Timoth. 5, s. 14

Tovit 6, s. 22124

Efes. 5, s. 33

123 124

Trimite numai la vs. 18, dar prima parte a textului este n vs. 17, att n B1688, ct i n Vulgata. n varianta septuagintic a textului de la Bucureti, acest cap are numai 20 de vs. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Transacta autem tertia nocte, accipies virginem cum timore Domini, amore filiorum magis quam libidine ductus, ut in semine Abrahae benedictionem in filiis consequaris.; cf. Biblia Vulgata 1760: i trecnd a treia noapte, vei lua fecioara cu frica Domnului, mai mult pentru dragostea pruncilor dect pentru pofta, ca n smna lui Avraam blagoslovenie n fii s dobndeti. 125

"

s. 25, 22, 23125

Tovit 6, s. 17

1 Corinth. 7, s. 2 1 Corinth. 7, s. 9

5. Voi, brbaii, iubii muierile voastre dup cum i Hristos au iubit beseareca. Muierile, brbailor votri plecai-v ca Domnului. Cci brbatul iaste capul muierii, dup cum i Hristos cap bisearecii. 6. Care aa s cstoresc, ca pre Dumnezu de la sine i de la mintea sa s-L deprteaze i, aa, pohta sa cea trupeasc s o plineasc ca calul i mucoiul, la carii nu iaste priceapere. Spre unii ca aceia are puteare diavolul126. 7. Pentru curvie, fietecarele a sa muiare s aib, i fietecarea pre al su brbat s aib. 8. Iar de nu s pot opri, nsoare-se, pentru c mai bine e s s nsoare dect s s aprinz. Folos 9. Cela ce iubeate pre a lui muiare pre dinsul iubeate. Pentru c nimenea niciodinioar -au urt trupul su, ce-l hrneate i nclzeate pre el, dup cum127 i Hristos pre beseareca. 10. Pentru c ce tii, muiare, de vei mntui pre brbatul tu? Sau ce tii, brbate, de pre muiare vei mntui? [57v] 11. Dirept aceaea, va lsa omul pre tat-su i pre mum-sa i s va lipi ctr muiarea sa i vor fi amndoi un trup. Dirept aceaea, nu mai snt doi, ce un trup. Care, dar, Dumnezu au mpreunat omul s nu despar. 12. Tot cine- va lsa muiarea lui i va lua alta preacurveate. i tot cine va lua lsat de brbat preacurveate. 13. Muiarea mritat cu brbatul cel viu legat e cu leagea, iar, de va muri brbatul, surpatu-s-au de la leagea brbatului. Deci, dar, viu fiind brbatul, preacurv va fi de s va duce la alt brbat; iar, de va muri brbatul,

Efes. 5, s. 28, 29

1 Corinth. 7, s. 16

Math. 19, s. 4, 5, 6

Luca 16, s. 18

Rmleani 7, s. 2, 3

125 126

Ordinea vs. este dat n funcie de ordinea n care sunt citate coninuturile. n B1688, coninutul acestui vs. este total diferit. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Hii namque, qui coniugium ita suscipiunt, ut Deum a se et a sua mente excludant et suae libidini ita vacent, sicut equus et mulus, quibus non est intellectus, habet potestatem daemonium super eos.; cf. Biblia Vulgata 1760: C cei ce aa priimeasc cstoria, ca s deprteaze de la snei pre Dumnezeu i poftelor sale aea s slujasc ca calul i ca mcoiul, crora nu iaste nleagere, are puteare dimonul preste aceia. 127 Urmeaz, ters, Hs (= Hristos). 126

1 Corinth. 7, s. 10, 11

Evrei 13, s. 4 Iisus Sirah 25, s. 1, 2

slobod iaste despre leage, ca s nu fie ea preacurv, ducndu-s la alt brbat. 14. Iar celor ce s-au nsurat poruncesc nu eu, ce Domnul: muiarea de la brbat s nu s despar, iar, de s va despri, s rmie nemritat au cu brbatul s s mpace, i brbatul pre muiare s nu o lase. 15. Cinstit e nunta ntru toate i culcarea nespurcat. Iar pe curvari i pe preacurvari judeca-i-va Dumnezu. 16. n trei m-am nfrumusat i m sculaiu [58r] nfrumusat naintea Domnului i a oamenilor. Unirea frailor i prieteugul vecinului i muiarea i brbatul, carii s tocmesc bine ntre ei.

CJLEGI 128 i.e. BACCHANALIA n ce chip 1. zu norodul a mnca i a bea, i s scu<la>r129 a juca. 2. Pn cnd feaele pctoilor le luai nainte? 3. n mijlocul laurilor treci i pre polimarele cetilor umbli. Fuga 4. Cuti, dirept aceaea, cum cu socotin umblai, nu ca nite nenelepi, ce ca nelepii, rscumprnd vreamea, cci zilele reale snt (c precum s cheam casa rea, n carea snt oamenii ri, aa s numesc zilele reale, n care s fac reale de la oamenii cei ri). 5. S lpdm, dar, lucrurile ntunearecului i s ne mbrcm cu armele luminei. Ca zioa, cu cuviin s umblm, nu cu ospeae i beii, nu cu clcri i necurii, nu cu price i cu rvnire, ce mbrcai-v prin Domnul

Ieirea 32, s. 6 Psalm 81, s. 2 Iisus Sirah 9, s. 18

Efes 5, s. 15

Rmleani 13, s. 12, 13

128

Cuvntul este scris Crlegi, i cu j suprascris ntre i r (Cjrlegi). Poate intenia a fost aceea de a scrie crnelegi. n tabla de materii de la sfritul ms., cuvntul este fr r, dar tot cu j suprascris. Sonorizarea lui [] n vecintatea vibrantei [l] se explic prin fenomenul coarticulrii sunetelor. Prin urmare, foma cjlegi acoper o realitate fonetic. 129 Cf. s scular, n B1688. 127

Eclesiast. 3, s. 4 Eclesiast. 2, s. 2 2 Corinth. 6, s. 14, 15

Psalm 80, s. 10 Rmleani 12, s. 1, 2

Iisus Hristos i a trupului socoteal nu facei la poht. [58v] 6. Vreame e a plnge i vreame e a rde, vreame e a s tngui i vreame e a juca. 7. Rsul am socotit a fi greal, i veseliii am zisu: Ce te nli n zdar?130 8. Nu v facei cumpnindu-v ntr-alt chip cu cei necredincioi! Ce tocmire iaste lui Hristos ctr Velial? Au ce parte e credinciosului cu cel necredincios? 9. Mearge-vor ntru meteugurile lor. 10. Rog pre voi, frailor, prin ndurrile lui Dumnezu, s punei trupurile voastre jrtv vie, sfnt, bine plcut lui Dumnezu, cea cuvnttoare slujba voastr. i nu v nchipuii cu veacul acesta. Paguba 11. Iat, suim n Ierusalim i s vor mplea toate ceale scrise prin proroci Fiiului Omenesc. C S va da limbilor i S va batjocori i S va ocr i S va scuipi. 12. Pre toi cei ce au ieit spre prival i-au omort. 13. S-au pogort diavolul ctr voi, cela ce are mnie mare, tiind c puin vreame are. [59r] 14. Crnurile nc era n dinii lor mai nainte dect a lipsi, i Domnul S-au mniat foarte pre norod. i lovi Domnul n norod ran mare foarte. 15. Cnd iase duhul cel necurat din om, umbl prin loc fr de ap (adec fr de pohte reale), cutnd odihn, i, deac nu afl, zice: ntoarce-m-voiu n casa mea, de unde am ieit. i, viind, o afl mturat i mpodobit. Atunci mearge i ia alte apte duhuri mai131 reale de el i, ntrnd, lcuiesc acolea. i vor fi ceale de apoi omului aceluia mai reale de ceale dintiu.

Luca 18, s. 31, 32

2 Maccaveilor 5, s. 26 Apocalips. 12, s. 12 Numerile 11, s. 33

Luca 11, s. 24, 25, 26

130

Dac n cazul trimiterii de la punctul 6, vs. este citat literal dup B1688 (cf.: Vreame e a plnge i vreame e a rde, vreame e a s tngui i vreame e a juca), n cazul acestei trimiteri, autorul nu gsete n B1688 coninutul corespunztor versiunii latineti (cf. B1688: Rsului zi: mprejurare i veselie<i>: Ce aceasta faci?) i atunci traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Risum reputavi errorem, et gaudio dixi: quid frustra deciperis?; cf. Biblia Vulgata 1760: Rsul l-am socotit a fi greal i bucuriei am zis: Cci n deert te nceluieti?). 131 Omis iniial, adverbul este suprascris. 128

Iosiia 2, s. 10, 11

Isaiia 28, s. 7

Numerile 11, s. 33

Iezechiil134 13, s. 19

Pild. Solomon 7, s. 21, 22, 23

16. i acum voiu descoperi necuriia ei naintea ibovnicilor ei, i nimeni nu va scoate pre ea din mna Mea. i voiu ntoarce toate veseliile ei, praznicele ei. 17. S nghiir pentru vin, cutremurar-se de mbtarea de sichera, rtcir. N-au tiut pre Cela ce-i veade, n-au tiut judeul, pentru c toate measele, de bortur i spurcciuni, pline era, ct nu mai era loc132. 18. Crnurile nc era n dinii lor mai nainte dect a lipsi, i Domnul S-au mniat foarte pre norod. i lovi Domnul n norod ran mare foarte133. [59v] 19. M spurca pre Mine pentru o mn de orzu i pentru o bucea de pine, ca s omoar sufletele carele nu s cdea a muri. 20. i-l rtci pre el cu mult voroab i cu laurile ceale de la buze scpt-l pre el. i el urm ei zburndu-se, i ca un bou la giunghiiare s aduce, i ca un miel la legtur. Sau ca un cerbu cu sgeata rnindu-s la ficat.

LACRMI i.e. LACHRYMAE n ce chip 1. Cine va da capului Mieu ap i ochilor Miei izvoar de lcrmi? 2. Spla-voiu n toate nopile patul mieu, cu lacrmile meale aternutul mieu voiu uda. 3. Nu plngerei asupra Mea, ns preste voi plnge. 4. Dumnezule, viiaa mea povestit-am ie, pus-ai lacrmile meale naintea Ta.

Ieremiia 9, s. 1 Psalm 6, s. 6 Luca 23, s. 28 Psalm 55135, s. 8

132

Prima parte a vs. este literal dup B1688 (Pentru c acetea cu vin rtcii snt, rtcir pentru beie preot i proroc, spmntar-se pentru mbtare, s nghiir pentru vin, cutremurar-se de mbtarea de sichera, rtcir.). Partea a doua, care nu se mai regsete n varianta septuagintic de la Bucureti, este tradus de autor din latin (Vulgata 1690: [...] nescierunt videntem, ignoraverunt iudicium 8 Omnes enim mensae repletae sunt vomitu sordiumque, ita ut non esset ultra locus.; cf. Biblia Vulgata 1760 [...] n-au tiut pre Cel ce veade, n-au cunoscut judecata. 8. C toate measele s-au umplut de bort i de grozvii, aa ct nu mai era loc.). 133 Cf. supra, aceeai trimitere la punctul 14. 134 Scrie, iniial, Ezechiil apoi adaug un I naintea lui E. 135 Scrie pe (85). 129

Psalm 118, s. 135 Ioil 2, s. 12 Ieremiia 14, s. 17

5. Izvoar de ape au izvort ochii miei, pentru c n-am pzit leagea Ta136. 6. ntoarcei-v ctr Mine din toat inima voastr cu plngere i cu tnguire. 7. Pogori preste ochii votri lacrmi, zioa i noapte<a>, i s nu s sfreasc, cci [60r] cu zdrobitur mare s zdrobi faa norodului Mieu i cu ran duioas foarte. Folos 8. Cnd te rugai cu lcrmi, eu am adus pomenirea rugii voastre naintea Celui Sfnt137. 9. Tu ai zdrobit capetele blaurilor n ap. 10. Mai bine e a mearge la casa plngerii, dect a mearge la cas de beutur. 11. Fericii ceia ce plng, c aceia s vor mngia. 12. Cei ce samn cu lacrmi cu bucurie vor secera. 13. Suiri n inima lui au pus, la Valea Plngerii.

Tovit 12, s. 13 Psalm 73, s. 14 Eclesiast. 7, s. 3 Math. 5, s. 4 Psalm 125, s. 7 Psalm 83, s. 6

LAUD i.e. LAUS n ce chip 1. S ludm, dar, pre brbaii cei slvii i pre prinii notri cu naterea. 2. nelepciunea lor vor povesti noroadele, i lauda o va vesti adunarea. 3. Mai nainte de svrit nu ferici pre nimenea, c ntru fiii lui cunoate-s-va brbatul. [60v]

Iisus Sirah 44, s. 1 Iisus Sirah 44, s. 14 Iisus Sirah 11, s. 28

136

Exprimarea este diferit n versiunea septuagintic de la Bucureti (n cursori de ap se afundar ochii miei, de vreame ce n-am pzit leagea Ta.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 136. Exitus aquarum deduxerunt oculi mei, quia non custodierunt legem tuam.; cf. Biblia Vulgata 1760 Ieiri de ape au izvort ochii miei, c n-au pzit leagea Ta.). 137 Se reflect i aici diferenele care apar ntre textul septuagintic de la 1688 (13. i acum, cnd te-ai rugat, i noru-ta, Sara, eu am adus pomenirea rugii voastre naintea Celui Sfnt; i cnd ngropai pre mori, aijderea eram de fa cu tine.) i cel latinesc, dar i faptul c autorul concordanelor valorific ambele texte (Vulgata 1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium tuum, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino; cf. Biblia Vulgata 1760 12. Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu i morii ascundeai n casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.). Vezi i infra, nota 591, de unde rezult urmarea cu fidelitate a textului din Vulgata. 130

Iisus Sirah 27, s. 7 Pild. Solomon 27, s. 21 1 Corinth. 4, s. 5 Psalm 63, s. 11 2 Corinth. 10, 17 Pild. Solomon 10, s. 8

4. Mai nainte de gndire s nu lauzi pre brbat, pentru c aceasta e ispitirea oamenilor. 5. Ispitirea la argint, i la aur lmurirea, i brbatul s ispiteate prin rostul celora ce laud pre el. 6. Atuncea lauda s va face la fietecarele de la Dumnezu. 7. S vor luda toi cei direpi la inim. 8. Nu cela ce pre dnsul s laud, acela iaste ales, ce pre carele Domnul ntreate. 9. Pomenirea direpilor cu laude, i, numele celor necurai s stinge.

LIBOV DUMNEZIESC i.e. CHARITAS DEI Pricini ndemntoare spre libovul lui Dumnezu 1. De voiu gri cu limbile oamenilor i cu ale ngerilor, i dragoste nu am, fcutu-m-am aram rsunnd. i de voiu avea toat credina, ct mguri a muta, iar dragoste s nu aib, nemic nu snt. i de voiu da trupul mieu ca s m arzu, i dragoste nu am, nemic nu-m folosesc. Colaseian. 3, s. 14 2. Preste toate aceastea dragoste s avei, carea iaste legtura svrirei. [61r] Apocalips. 3, s. 18 3. Sftuiescu-te s cumperi de la Mine aur lmurit din foc, ca s mbogti. Luca 12, s. 49 4. Foc am venit s puiu pre pmnt, i ce voiu de s-au aprinsu! Cntarea Cntrilor 2, s. 4 5. Bgai-m n casa vinului, grmdii preste mine dragoste. Iisus Sirah 7, s. 31 6. Cu toat putearea ndrgeate pre Cela ce au fcut pre tine. Efes. 5, s. 1, 2 7. Facei-v dar asemntori lui Dumnezu ca nite fii iubii i umblai cu dragoste, dup cum i Hristos au ndrgit pre noi i S-au dat pre Dnsul pentru noi prescure i jrtv lui Dumnezu, spre miros de bun mirosenie. Iisus Navi 23, s. 11 8. S v pzii foarte, cu sufletele voastre, s iubii pre Domnul Dumnezul vostru. Pild. Solomon 23, s. 26 9. D-mi, fiiule, a ta inim i ai ti ochi ale meale ci s pzeasc.
<1> Corinth. 13, s. 1, 2, 3 131

2 Leage 30, s. 19, 20

1 Ioan 4, s. 19138

10. Aleage viaa, pentru ca s trieti tu i sminiia ta. S iubeti pre Domnul Dumnezul tu, s asculi glasul Lui i s te ii de El, pentru c aceasta iaste viaa ta i delungarea zilelor tale. 11. Noi, dar, s iubim pre Dumnezu, cci El dintiu au iubit pre noi. Modu iubirii 12. Ascult, Israile: Domnul Dumnezul nostru Domnul unul iaste. i s iubeti pre Domnul [61v] Dumnezul tu din toat inima ta i din tot sufletul tu i din toat putearea ta. 13. i-L iubir pre Dinsul cu gura lor. i inima lor nu era direapt cu Dinsul. 14. Feii miei, s nu iubim cu cuvntul, nice cu limba, ce cu fapta i cu adevrul. Cu aceasta cunoatem c din adevr sntem i naintea Lui s ne plecm inimile noastre (adec pre El din toat inima s-L iubim). 15. Pune-m ca o peceate pre braul tu (adec ca toate gndurile i faptele s s ndirepteaze). 16. Tare e ca moartea dragostea, grea e ca iadul lupta. 17. Ape multe nu va putea s sting dragostea, i rurile nu vor potopi pre ea. 18. Aceasta e dragostea lui Dumnezu, ca poruncile Lui s pzim. 19. n toat viaa ta iubeate pre Dumnezu139. 20. Cine pre noi ne va despri de dragostea lui Hristos? Ncaz au strnsoare, au gonire, au foamete, au goltatea, au primejdiia, [62r] au sabie? Ce ntru aceastea toate preabiruim, prin Cela ce au iubit pre noi. 21. De M iubeate netine, cuvntul Mieu va pzi, i Tatl Mieu va iubi pre el, i ctr el vom veni, i lng el lcau vom face.

2 Leage 6, s. 4, 5

Psalm 77, s. 40, 41 1 Ioan 3, s. 18, 19

Cntarea Cntrilor 8, s. 6 Cntarea 8, s. 6 " s. 7

1 Ioan 5, s. 3 Iisus Sirah 13, s. 18 Rmleani 8, s. 35, 37

Ioan 14, s. 23

138 139

Scrie (10). Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui s va lipi brbatul.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Omni vita tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua.; cf. Biblia Vulgata 1760: n toat viaa ta iubeate pre Dumnezeu i-L cheam ntru mntuirea ta.).

132

" s. 21 1 Corinth. 2, s. 9

Iisus Sirah 3, s. 4 Rmleani 8, s. 28 Filip. 3, s. 8 Judec. 5, s. 31 Luca 7, s. 46 Psalm 144, s. 21

22. Cela ce iubeate pre Mine iubi-s-va de Printele Mieu, i Eu voiu iubi pre el i voiu arta lui pre Mine. 23. Ceale ce ochiul n-au vzut i urechea n-au auzit i pre inima omului nu s-au suit, carele au gtit Dumnezu celor ce iubesc pre El. 24. Cel ce iubeate pre Dumnezu curi-va pcatele i s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va asculta140. 25. tim c celora ce iubesc pre Dumnezu toate mpreun lucreaz spre bine. 26. De toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc. 27. Cei ce-L iubsc pre El, n ce chip rsritul soarelui, ntru putearea Lui, vor lumina. 28. Iart-se pcatele ei ceale multe, c iubi mult. 29. Pzeate Domnul pre toi ceia ce iubesc pre El. [62v]

LIBOV SPRE SINE i.e. AMOR SUI n ce chip 1. Iar cel sufletescu om nu priimeate ceale ale Duhului lui Dumnezu. 2. tiu c nu lcuiate n mine, adec n trupul mieu, bun. 3. Pentru c mpreun m veselesc cu leagea lui Dumnezu, dup cel dinluntru om. Iar vz alt leage ntru mdulrile meale, otind mpotriva legii gndului mieu i robindu-m cu leagea pcatului. 4. Eu sngur, cu gndul, slujsc legii lui Dumnezu, iar cu trupul legii pcatului. 5. Zace cugetul omului pre ceale reale din tinereae.

1 Corinth. 2, s. 14 Rmleani 7, s. 18 " s. 22, 23

"

s. 25

Facerea 8, s. 21

140

Coninutul vs. 4 este diferit n B1688 (Cel ce cinsteate pre tat veseli-s-va de feciori i n ziua rugii lui asculta-se-va). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui diligit Deum exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, in oratione dierum exaudietur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cel ce iubeate pre Dumnezeu s va ruga pentru pcate i s va conteni de eale i n rugciunea zilelor s va asculta.). 133

Ioan 12, s. 25

2 Timoth. 3, s. 1, 2, 3, 4

<Pild. Solomon 29, s. 21>

Paguba 6. Cela ce iubeate sufletul lui piiarde-va pre el, i cela ce urate sufletul lui n lumea aceasta, ntru via veacinic, pzi-va pre el. 7. n zilele ceale de apoi vor fi oamenii iubitori de ei, iubitori de argint, mndri, simei, hulitori, la prini neasculttori, nemulmitori, necurai, fr dragoste, nempcai, pri, nestmprai, [63r] mai vrtos iubitori de dezemierdciuni dect iubitori de Dumnezu. 8. Carele s desfrneaz din copilrie slug va fi, i mai trziu s va durea spre sine.

LIMBA i.e. LINGUA n ce chip 1. Zis-am: Pzi-voiu cile meale, ca s nu greesc eu cu limba mea, pus-am gurii meale paz. 2. Cuvntul vostru pururea cu bucurie, cu sare srat, a ti cum trebuie voi, la fietecarele, pre amruntul, a rspunde. 3. Vor fi ele tale ca strugurii viei i mirosul nasului tu ca mearele. i gtlejul tu ca vinul cel bun, mergnd la friorul mieu la ndireptri, destulindu-m cu buzele meale i cu dinii. Cumpt 4. Fie tot omul ager a auzi i trziu a gri, zbavnic spre mnie. 5. Nu fi vorbitoriu ntru mulimea btrnilor. Flencnire 6. Din cuvinte multe nu vei scpa de pcat. 7. Glasul celui fr de minte ntru mulime de cuvinte. [63v] 8. De vei vedea brbat grabnic la cuvinte, s tii c ndeajde are mai mult cel fr de minte dect dinsul. 9. Om limbut nu se va ndirepta pre pmnt.

Psalm 38, s. 1 Colaseian. s. 4, s. 6

Cntarea Cn. 7, s. 8, 9

Iacov. 1, s. 19 Iisus Sirah 7, s. 15

Pild. Solom. 10, s. 20 Eclesiast. 5, s. 2 Pild. Solomon 29, s. 20 Psalm 139, s. 12

134

Iisus Sirah 9, s. 23 Pild. Solomon 14, s. 25 Pild. Solomon 26, s. 28

10. Groaznic e n cetatea lui brbatul limbut, i cel drzu la cuvntul lui ur-s-va. 11. Unde snt cuvinte multe, acolo adeaseori iaste lips141. 12. Gura cea neacoperit face neazri. Lipsa 13. Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i cuvintelor f jug i cumpn, i la gura ta f u i zvor. Ia-te aminte ca nu cndai vei luneca ntru ea, s nu cazi n preajma celui ce pndeate cu vicleug. 14. Oricine ntru voi i s va prea c e preacredicios, nenfrnnd limba lui, acestuia n dert e credina. 15. Iar griesc voao c tot cuvntul dert, carele vor gri oamenii, da-vor de el sam la zioa judecii. C din cuvintele tale te vei ndirepta i din cuvintele tale te vei judeca. Folos 16. Din rodurile gurii sufletul omului s va stura de bunti. 17. Cine pzeate gura lui i limba pzeate de scrb sufletul lui. [64r] 18. Cuvntul dulce nmuli-va pe priiatenii lui, i limba gritoare de bine nmuli-va bunele nchinciuni. 19. Cela ce va s iubeasc viaa i s vaz zile bune potoleasc- limba lui de la ru i buzele lui, ca s nu griasc vicleug. 20. Moartea i viaa e n mna limbii, i cei ce o stpnesc pre ea mnca-vor roadele ei. 21. Cei dulci la cuvnt mai multe vor auzi.

Iisus Sirah 28, s. <27> , 28, 29

142

Iacov 1, s. 26 Math. 12, s. 36, 37

Pild. Solomon 12, s. 15 Pild. Solomon 21, s. 23 Iisus Sirah 6, s. 6 Petr 3, s. 10

Pild. Solomon 18, s. 21 Pild. Solomon 16, s. 21

141

Coninutul vs. 25 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (La tot cela ce grijate poate s fie mai mult, iar cel dulce i fr de dureare n lips va fi. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 23. In omni opere erit abundantia, ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.; cf. Biblia Vulgata 1760: 23. n tot locul va fi sporirea, iar unde snt cuvinte multe, acolo de multe ori, lipsa. Vezi infra, nota 415. 142 Omis de autor; prima parte a trimiterii este ns din vs. 27; cf. B1688, de unde textul este preluat literal. 135

Iacov 3, s. 2 Pild. Solom. 17, 28

Pild. Solom. 22, s. 11

Vrednicie 22. Carele cu cuvntul nu greate, acesta e deplin brbat, putearnic ca s nfrneaze i tot trupul. 23. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic cunoate pre sine; nebunu nc, de va tcea, nelept s va socoti143. 24. Iubeate Domnul inimile curate i priimii snt Lui toi cei curai n cile lor; cu buzele va pate mpratul. Paguba 25. n ce chip cetatea la ziduri e surpat i nezidit, aa brbatul carele nu cu sfat face ceva. 26. Gura necurailor rspunde reale. 27. Muli au czut n gur de sabie, i nu ca cei ce au czut pentru limba. [64v] 28.144 Buzele celui fr de minte l vor prpdi pre dinsul. nceptura cuvintelor gurii lui nebunie, i cea de apoi a gurii lui nvluial rea. 29. Pentru aceaea, rspunznd nedireapte, niminea nu va ascunde nici va treace pre el, dovedindu-l direptatea. 30. Fericit cel ce s-au acoperit de ctr limba rea, care n-au trecut n mniia ei, carele n-au tras jugul ei, i n legturile ei nu s-au legat. Pentru c jugul ei jug de fier, i legturile ei legturi de aram. Moartea rea e moartea ei, i mult mai de folos iadul dect ea. 31. Slava i necinstea e n graiu, i limba omului e cdearea lui.

Pild. Solom. 25, s. 29 Pild. Solom. 15, s. 30 Iisus Sirah 28, s. 19 Eclesiast. 10, s. 12, 13

nelep. Solomon 1, s. 8 Iisus Sirah 28, s. 20, 21, 22, 23

Iisus Sirah 5, s. 15

143

Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (28. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic cunoate pre sine, i cel mult-ngduitoriu brbat nelept iaste (mai bun dect cela ce nu cearc a ti). 29. Celui fr de minte, ntrebnd nelepciunea, nelepciune s va socoti, i nuc netine pre sine fcndu-se, prea-se-va nelept a fi.) cu cele corespunztoare din Vulgata 1690 (27. Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus. 28. Stultus quoque si tacuerit sapiens putabitur, et si conpresserit labia sua, intelligens.; cf. Biblia Vulgata 1760 27. Cel ce-i hotreate cuvintele nvat i preceput iaste, i a duhului scump omul nvat. 28. i nebunul, de va tcea, nelept s va socoti, i de- va strnge buzele, nelegtoriu.), rezult c prima parte a acestei trimiteri este preluat literal din B1688, iar partea a doua esre tradus de autor din textul latinesc. 144 n afara slovo-cifrei ki (28), care are statut de custode, autorul scrie la [65r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Limba. 136

Iisus Sirah 20, s. 6 Eclesiast. 3, s. 5 Iisus Sirah 11, s. 8 Pild. Solom. 25, s. 11

Vreamea 32. Omul nelept tcea-va pn la o vreame, iar cel blmjtoriu i nebun va treace preste vreame. 33. Vreame e a tcea i vreame e a gri. 34. Mai nainte de ce nu vei auzi, nu rspunde, i n mijlocul cuvintelor nu te nvlui. 35. Mru de aur la r de sardion, aa a zice cuvntul la cel ce se cuvine lui. Materiia 36. Tot cuvntul tu s fie despre poruncile lui Dumnezu. 37. Tot cuvntul putred din gura voastr s nu ias, ce care e bun spre zidirea trebuinei, ca s dea dar celor ce aud. [65r] 38. Oricine griate, ca cuvintele lui Dumnezu. 39. Omul bun din comoara inimii sale cea bun scoate binele, c din prisosirea inimii griate gura lui. Treab 40. Doamne, buzele meale dechide-vei, i gura mea vesti-va lauda Ta. 41. Domnul m d mie limba nvturii, ca s cunoscu cnd s cade a zice cuvntu. 42. La gura ta f u i zvor. 43. n cuvnt s va cunoate nelepciunea. 44. Toat firea fiarlor i a pasrilor i a jganiilor i a celor din mare s domoleate i s-au domolit cu firea omeneasc. Iar limba nimenea nu poate din oameni a o domoli. 45. Omul s gteasc sufletul, i Domnu s stpneasc limba146.

Iisus Sirah 9, s. 23 Efes. 4, s. 29

145

1 Petr 4, s. 11 Luca 6, s. 45

Psalm 50, s. 16 Isaiia 50, s. 4 Iisus Sirah 28, s. 28 Iisus Sirah 4, s. 27 Iacov 3, s. 7, 8

Pild. Solomon 16, s. 1

145 146

Coninutul acestei trimiteri corespunde vs. 20, n B1688, i vs. 23, n Vulgata. n versiunea septuagintic de la 1688, acestei trimiteri i corespunde urmtorul coninut: Inima omului s gndeasc ceale direapte, ca de Dumnezeu s s tocmeasc paii lui. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Hominis est animam praeparare, et Domini gubernare linguam.; cf. Biblia Vulgata 1760: A omului iaste a-i gti sufletul, i a Domnului a stpni limba.). 137

Iisus Sirah 20, s. 5, 6

Iisus Sirah 22, s. 30

Math. 12, s. 37

46. Iaste care tace pentru c nu are rspuns, i iaste care tace, tiind vreamea. Omul nelept tcea-va pn la o vreame. 47. Cine va da mie preste gura mea paz i preste buzele meale peceate istea, ca s nu caz de la ea, i limba mea m va piiarde? 48. Din cuvintele tale te vei ndirepta i din cuvintele tale te vei judeca. [65v] Treaba bun 49. Doamne, cine va lcui n lcaul Tu? Cel ce griate adevr n inima sa, carele n-au viclenit n limba sa147. 50. Buzele vor iubi, rspunznd cuvinte bune. 51. dei, dar, i s nu fie strmb; i iar cu cel dirept vei uni-v. 52. Gura direptului va deprinde nvtur i limba lui va gri judecat. 53. Cu direptate-s toate graiurile gurii meale, nimic fiind ntru eale strmb, nice nclcit. Toate-s naintea celor ce pricep, i direapte celor ce afl cunotina. Treaba rea 54. Buzele streinilor ntru aceastea s vor ngreuia, i cuvintele nelepilor n cumpn vor sta. n gura nebunilor inima lor, iar n inima nelepilor gura lor. 55. C de m voiu zice dirept, rostul mieu va fi necredincios. 56. S fcur ca un arc ntinsu. Cdea-vor n sabie boiarii lor, pentru necertarea limbilor. 57. Limba mincinoas urate adevrul, i gura cea neacoperit face neazri. [66r] 58. Otrava aspidelor supt buzele lor, a crora gura de blstm i de amrciune plin e.

Psalm 14, s. 1, 4

Pild. Solom. 24, s. 26 Iov 6, s. 29 Psalm 36, s. 32 Pild. Solom. 8, s. 8, 9

Iisus Sirah 21, s. 27, 28

Iov 9, s. 20 Iosiia 7, s. 15 Pild. Solom. 26, s. 28 Psalm 139, s. 4148; Rmleani 3, s. 13

147

n B1688, acestei trimiteri i corespunde urmtorul coninut: 1. Doamne, cine va nemernici ntru slaul Tu? [...] 3. Grind adevr n inima lui; carele n-au viclenit n limba lui. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 1. Domine quis habitabit in tabernaculo tuo? [...] 3. Qui loquitur veritatem in corde suo, qui non egit dolum in lingua sua.; cf. Biblia Vulgata 1760: 1. Doamne, cine va lcui n lcaul Tu? [...] 3. Cel ce griate adevr n inima sa, care n-au viclenit n limba sa.).

138

Pild. Solom. 13, s. 3 Eclesiast. 10, s. 12 Iisus Sirah 5, s. 15 Pild. Solom. 12, s. 14 Psalm 51, s. 4, 5

59. Cel ndrzne la buze nfricoa-va pre sine. 60. Cuvintele gurii nelepte iaste har, i buzele celui fr minte l vor prpdi pre dinsul. 61. Limba omului e cdearea lui. 62. Pentru pcatele buzelor cade n lauri pctosul. 63. Iubit-ai toate cuvintele prpdirii, limb viclean! Pentru aceaea Dumnezu te va surpa desvrit.

LOC DE CURNIE i.e. PURGATORIUM Adevru sau starea 1. Scoate din temni sufletul mieu, ca s s mrturisasc numelui Tu. Pre mine m vor ngdui direpii pn unde m vei rsplti. 2. Cce va spla Domnul tina fiilor i a featelor Sionului, i sngele Ierusalimului va curi din mijlocul lui cu duh de judecat i cu duh de arsur. 3. Ori al cui lucru va arde, pgubi-s-va, i el s va mntui, ce aa, ca prin foc. 4. Cnd mergi cu prul tu ctr domn, pre cale d prilej s te izbveti [66v] de el, ca nu cndai s te trag ctr judectoriu, i judectoriul te va da temniceariului, i temniceariul te va arunca n temni. Zic ie: nu vei iei de acolo, pn nu vei plti i fileariul cel de apoi. 5. Va fi n zioa aceaea, zice Domnul, ceale 2 pri dintr-nsul vor peri de tot i s vor scrbi, iar a treia va rmnea ntr-nsul. i voiu petreace a treia parte prin foc, i voiu lmuri pre ei, cum s lmureate argintul, i voiu ispiti pre ei, n ce chip s ispiteate aurul. 6. Iar de zideate cineva preste aceast temelie aur, argint, pietri scumpe, leamne, iarb, trestie, al fietecruia lucru artat va fi, pentru c zioa va arta cci cu foc s va descoperi. i al fietecruia lucru, n ce feal va fi, focul va ispiti.

Psalm 141, s. 10, 11

Isaiia 4, s. 4

1 Corinth. 3, s. 15 Luca 12, s. 58, 59

Zahariia 13, s. 8, 9

1 Corinth. 3, s. 12, 13

148

Scrie Z (7), dar acest coninut corespunde vs. 4, att n B1688, ct i n Vulgata. 139

Malahia 3, s. 3

Zahariia 9, s. 11 Mihea 7, s. 9

Filippi. 2, s. 9, 10

7. Va dea topind i curind, ca argintul i ca aurul. i va curi pre fiii lui Levi, i va turna pre ei, ca aurul i ca argintul, i vor fi Domnului aducnd jrtve ntru direptate. 8. Ai slobozit legaii ti din groap, neavnd ap, n sngele fgduinii tale. 9. Urgiia Domnului o voiu suferi, cci am greit Lui, pn va ndirepta El judecata mea; i va face judecata mea i m va scoate la lumin i voiu vedea direptatea Lui. [67r] 10. Drui Lui nume, cela ce e preste tot numele. Ca, ntru numele lui Iisus, tot genunchiul s s pleace, al celor cereti i al celor pmnteti i al celor de supt pmnt (adec al sufletelor celor ce s curesc, pentru cei din iad nu-i pleac genunchiurile, ce nc ocrsc numele Domnului). n ce chip 11. Vor aduna adunarea lui i s vor nchide la trie i la legturi. Prin multe neamuri socoteal va fi lor. 12. O voi, toi cei ce meargei pre cale, ntoarcei-v i vedei de iaste dureare ca durearea mea! 149 13. M cuprinser reale, crora nu iaste numr, apucar-m frdeleagile meale i nu putui a vedea pre Dumnezu (adec prin vedearea cea fericit). 14. Pentru cci de ctr mine ascunzi faa Ta, i m socoteti a-i fi mpotrivnic?150 15. Ct au mrit pre ea i s-au desftat, pre atta dai ei munc. 16. Dup greutatea lucrului, cercetarea lor151.

Isaiia 24, s. 22 Plngerea Ieremiei 1, s. 13 Psalm 39, s. 16

Iov 13, s. 24 Apocal. 18, s. 7 Isaiia 15, s. 7

149

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este discret diferit (Toi cei ce mergu, spre voi, pre lng cale, ntoarcei-v i vedei de iaste dureare ca durearea mea carea s-au fcut! Rspunznd ntru mine, smeritu-m-au Domnul ntru urgia mniei Lui), dar autorul a valorificat parial i acest izvor, pe lng ceea ce a tradus din textul latinesc (Vulgata 1690: 12. O vos omnes, qui transitis per viam, attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus, quoniam vindemiavit me ut locutus est Dominus in die irae furoris sui.; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. O, voi toi carii treacei pre cale, luai aminte i vedei de iaste dureare ca durearea mea; cci c m-au cules precum au grit Domnul n zioa mniii iuimei Sale.). 150 n B1688, coninutul este discret diferit (Pentru cci de ctr mine ascunzi i mi poveate mpotrivnicul la Tine?) Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cur faciem Tuam abscondis, et arbitraris me inimicum Tuum?; cf. Biblia Vulgata 1760: Cci faa Ta o ascunzi i m socoteti a-i fi nepriiatin?). 140

Psalm 10, s. 7 Isaiia 30, s. 33

17. Foc i iarb pucioas; i duh de vivor partea pharului lor. 18. Mniia Domnului ca o vale arznd de iarb pucioas. [67v]

LINGRIIA i.e. ADULATIO n ce chip 1. Cu aproapele lui griate de pace, i ntru sine are vrajba. 2. Cu rutile lor veselir pre mpratul, i cu minciunile lor pre boiarii. 3. n gura necurailor lau ceteanilor. 4. Omul carele gteate despre faa nepriiatenului su mreaj o pune pre ea la picioarele lui. 5. Mai vreadnice-s de credin ranele priiatenului dect srutrile ceale de bunvoie ale vrjmaului. Fuga 6. Fiiule, s nu te rtceasc oameni pgni, nici s voieti. 7. Certa-m-va direptul cu mil i m va mustra, i untul de lemn al pctosului s nu ung capul mieu. Paguba 8. Cel ce judec pre cel strmb dirept, i pre cel dirept strmb, necurat i urt lng Dumnezu. 9. Sgeat rnitoare e limba lor, vicleane-s graiurile gurii lor, cu aproapele lui griate de pace, i ntru sine are vrajba. Au asupra acestora nu voiu socoti, zice Domnul, sau la norod ca acesta nu va izbndi sufletul mieu? 10. Cela ce zice necuratului: Dirept iaste blstmat noroadelor va fi. [68r]

Ieremiia 9, s. 8 Iosiia 7, s. 3 Pild. Solomon 11, s. 9 Pild. Solomon 29, s. 5 Pild. Solom. 27, s. 6

Pild. Solom. 1, s. 10 Psalm 140, s. 6

Pild. Solomon 17, s. 15 Ieremiia 9, s. 8, 9

Pild. Solom. 24, s. 24

151

n versiunea septuagintic de la 1688, acestei trimiteri i corespunde cu totul alt coninut. Autorul a tradus din latin (Vulgata 1690: Secundum magnitudinem operis, et visitatio eorum [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Dup mrimea lucrului i cercetarea lor []). 141

Iezechiil 13, s. 18

11. Vai celor ce cos perine preste tot cotul mnii i fac acoperituri preste tot capul a toat vrsta, ca s ntoarc suflete!

LUMEA i.e. MUNDUS n ce chip 1. Lumea s treace i pohta ei. 2. Tot ce e n lume, pohta trupului i pohta ochilor i mndriia vieii, nu iaste de la Printele, ce din lume iaste. Fuga 3. Nu iubii lumea, nici ceale din lume. De va iubi netine lumea, nu iaste dragostea Printelui ntru el. 4. Nu v nchipuii cu veacul acesta, ce v premenii chipul cu nnoirea minii voastre. 5. Niminea, otindu-s lui Dumnezu, nu s ameastec ntru ale vieii lucruri ca s plac celui ce au strns oastea. 6. Preacurvarilor i preacurvelor, au nu tii c prieteugul lumii vrajb lui Dumnezu iaste? Deci oricarele va vrea s fie priiaten lumii vrjma lui Dumnezu s face. 7. Pn cnd voi vei chiopta pre amndoao fluierele voastre? De iaste Domnul Dumnezu, meargei dinapoia Lui, iar, de e Vaal (adec lumea), meargei dup el. 8. Vreamea scurt iaste de acum, ca i ceia ce s trebuiesc cu lumea aceasta, ca cnd nu s-ar [68v] trebui, pentru c treace-se chipul lumii acetiia. 9. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo i de necurat s nu v atingei! Iei din mijlocul lui, osebii-v ceia ce purtai unealtele Domnului! 10. Ieii dintru ea, norodul mieu, ca s nu v amestecai cu pcatele ei i ca s nu luai din ranele ei.

1 Ioan 2, s. 17 " s. 16

1 Ioan 2, s. 15 Rmleani 12, s. 2 2 Timoth. 2, s. 4

Iacov 4, s. 4

3 mpri. 18, s. 21

1 Corinth. 7, s. 29, <31>152

Isaiia 52, s. 11

Apocalips. 18, s. 4

152

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs.

142

LCOMIIA i.e. GULA Fuga 1. Nu cu ospeae i beii, [...] ce mbrcai-v prin Domnul Iisus Hristos i a trupului socoteal nu facei la pohte. 2. Nu fi fr saiu n toat desftciunea i s nu te desfetezi spre mncri. 3. Lucrai nu mncarea ceea ce piiare, ce mncarea ceaea ce rmne n viaa veacinic. Paguba 4. Sufletul, n sturare fiind, batjocureate fagurii (rugciunii i al evharistiii), iar sufletul ce e la lips i ceale amar dulce i s par. 5. Vai voao, stuilor, c vei flmnzi. 6. Crnurile nc era n dinii lor mai nainte dect a lipsi, i Domnul S-au mniat foarte pre norod. i lovi Domnul n norod ran mare foarte. [69r] 7.153 Nu va putea s-i ajute lui, hiiarea aspidei n pntecele lui. 8. Cel ce iubeate mncrile lipsit va fi; cruia e drag vinu i grsimea nu s mbogi. 9. Vai ie, cetate, care mpratul tu iaste tinr, i boiarii ti dimineaa mnnc. 10. Muli umbl, de cari de multe ori ziceam voao, iar acum i plngnd zic pre vrjmaii crucii lui Hristos, crora svrtul le iaste pierzarea, al crora Dumnezu e pntecele. 11. Dup punele lor, i s sturar spre saiu i s nlar inimile lor; pentru aceaea uitar pre Mine. 12. Acetea snt ntru dragostele voastre prihan, desftndu-s mpreun fr fric, pscndu-s pre ei; nori fr ap, de vnturi purtndu-s, copaci de toamn fr road, de doao ori fiind mori, dezrdcinai, valuri

Rmleani 13, s. 13

Iisus Sirah 37, s. 32 Ioan 6, s. 27

Pild. Solom. 27, s. 7

Luca 6, s. 25 Numeril. 11, s. 33

Iov 20, s. 14 Pild. Solomon 21, s. 17 Eclesiast. 10, s. 16 Filippis. 3, s. 18, 19

Iosiia 13, s. 6 Iuda 1, s. 12, 13

153

n afara slovo-cifrei z (7), care are statut de custode, autorul scrie la [69v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Lcomiia. 143

slbatece ale mrii, spumegnd ale lor ruini, steale rrcitoare, crora pcla ntunearecului n veac s-au pzit.

LPDARE DE SINE i.e. ABNEGATIO SUI IPSIUS n ce chip 1. Cine va s vie dup Mine s s leapede de sine i s ia crucea sa i s vie dup Mine. 2. De te va blzni ochiul tu cel dirept, scoate-l i-l leapd de la tine, c mai bine e ie ca s piar unul din mdularele tale, i nu tot trupul tu s s bage n gheena. [69 v ] Lipsa 154 3. Ce-m supuiu trupul i-l robesc, ca nu cndva, altora propovduind, eu nelmurit m voiu face. 4. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr pohtele tale te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea pohtei, face-te-va bucurie vrjmailor ti. 5. Obrzuii-v Dumnezulu<i> vostru i obrezui neslniciia inimii voastre, brbaii Iudei i cei ce lcuii n Ierusalim, s nu ias ca focul mniia Mea i s va aa i nu va fi cela ce stinge de ctr faa vicleugului tocmealelor voastre. Folos 6. Amin zic voao, grunul de gru, cznd n pmnt, de nu va muri, el sngur rmne, iar, de va muri, mult road aduce. 7. Cela ce iubeate sufletul lui piiarde-va pre el, i cela ce urate sufletul lui n lumea aceasta, ntru via veacinic, pzi-va pre el.

Math. 16, s. 24 Math. 5, s. 29

1 Corinth. 9, s. 27 Iisus Sirah 18, s. 30, 31

Ieremiia 4, s. 4

Ioan 12, s. 24

Ioan 12, s. 25

154

naintea acestui subtitlu, deasupra liniei chenarului paginii [70r], autorul scrie colontitlul Lpdare de sine.

144

Galatean. 5, s. 24

Vreadnicie 8. Cei ai lui Hristos trupul au rstignit mpreun cu patimile i cu poftele.

LSARE N VOIA LUI DUMNEZU i.e. RESIGNATIO IN DIVINAM VOLUNTATEM n ce chip 1. S fac voao bine Dumnezu i s v dea voao inim tuturora, s v nchinai Lui i s-I facei Lui voia, cu inim mare i cu suflet voitoriu. [70r] 2.155 Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celuia ce M-au trimis pre Mine i s svresc lucrul Lui. 3. M-am pogort din ceriu, nu ca s fac voia Mea, ce voia Celui ce M-au trimis pre Mine. 4. Nu v nchipuii cu veacul acesta, ce v premenii chipul cu nnoirea minii voastre, ca s ispitii voi ce iaste voia lui Dumnezu cea bun i bine plcut, i deplin. 5. Nu v facei fr de minte, ce nelegnd ce e voia Domnului. 6. Ca fiii luminii umblai, ispitind ce iaste bine plcut Domnului. i nu v adunai cu lucrurile ceale neroditoare ale ntunearecului. 7. Hristos ptimind pentru noi cu trup, i voi ntr-acela gnd v narmai, c Cela ce au ptimit cu trupul au ncetat de pcate. A nu mai vieui vreamea ceaealalt n trup cu poftele omeneti, ce cu voia lui Dumnezu. 8. nvtura Domnului dechide-Mi Mie urechile, i Eu nu M mponciez nice pricescu. 9. Unde vrea fi vntul (adec suflarea Duhului Sfnt) mergnd, mergea (adec hierile de Iezechiil vzute) i nu s ntorcea. 10. Printe, de vei, s treac pharul acesta de la Mine, ns nu voia Mea, ce a Ta s fie.

2 Maccaveilor 1, s. 2, 3

Ioan 4, s. 34 Ioan 6, s. 38 Rmleani 12, s. 2

Efes. 5, s. 17 Efes 5, s. 8, 10

1 Petr 4, s. 1, 2

Isaiia 50, s. 6 Iezechiil 1, s. 12

Luca 22, s. 42

155

n afara slovo-cifrei v (2), care are statut de custode, autorul scrie la [70v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Lsare n voia lui Dumnezu. 145

Psalm 39, s. 10, 11

Colasean. 1, s. 9, 10

11. ntru cpeeale de carte scrisu-s-au pentru mine, ca s fac voia Ta, Dumnezul mieu. Atuncea am zis: Iat, viu! 12. Nu ncetm pentru voi rugciune i cerind ca s v plinii de cunotina voii Lui ntru [70v] toat156 nelepciunea, i neleagerea duhovniceasc. S umblai voi cu vrednicie Domnului, spre toat plcearea, ntru tot lucrul bun rodind i crescnd spre cunotiina lui Dumnezu. Lipsa 13. Nu tot cine-M va zice Mie: Doamne! Doamne! va ntra ntru mpriia ceriurilor, ce cela ce face voia Tatlui Mieu celui den ceriuri. 14. Sluga aceaea, carele tie voia domnu-su, i negtindu-s i nefcnd voia lui, mult s va bate. 15. Lipeate-te de Dumnezu i s nu te deprtezi, pentru ca s creti la ceale de apoi ale tale. Folos 16. Cela ce face voia Tatlui Mieu celui din ceriuri, acela va ntra ntru mpriia ceriurilor. 17. Cela ce face voia lui Dumnezu rmne n veac. 18. Tot carele aude cuvintele Meale aceastea i le face, asmna-l-voiu pre el omului nelept, carele au zidit casa lui pe piatr. i pogor ploaie, i venir rurile, i suflar vnturile, i lovir n casa aceaea, i nu czu, c era ntemeiat pre piatr. 19. i mie a m lipi de Dumnezu bine iaste, a pune ntru Domnul ndeajdea mea. 20. Te f neslnic de vei rbda. i, dup aceaea, roada ta va fi ntru bunti. 21. S va umplea de cunotina voii lui Dumnezu; i va Domnul cu mna Lui, ca s ia de la durearea sufletului lui.

Math. 7, s. 21

Luca 12, s. 47 Iisus Sirah 2, s. 3

Math. 7, s. 21 1 Ioan 2, s. 17 Math. 7, s. 24, 25

Psalm 72, s. 27 Iov 22, s. 21 Colas. 1, s. 9; Isaiia 53, s. 11

156

n afara cuvntului-custode (toat), autorul scrie la [71r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Lsare n voia lui Dumnezu.

146

Math. 12, s. 50 Isaiia 62, s. 2, 3, 4

1 Corinth. 6, s. 17

Vrednicie 22. Cela ce va face voia Tatlui Mieu celui din ceriuri, acela Mie frate i mum m iaste. [71r] 23. Te va chema pre tine numele tu cel nou, carele va numi Domnul pre el. i vei fi cunuma frumseaii n mna Domnului i diadima mpriei n mna Dumnezului tu. i nu nc te vei chema Prsit, i pmntul tu nc nu se va chema Pustiiu, pentru c ie se va chema Voia Mea, i pmntul Lcuit. 24. Cel ce s lipeate cu Domnul un duh iaste. Direptatea 25. De am priimit ceale bune din mna157 Domnului, ceale reale s nu le suferim? 26. n zioa buntii lui, triate n bine, i vezi, n zioa rutii, c precum aceasta, aa i ceaealalt Dumnezu o au fcut, ca s nu afle omul dup Dnsul nemic158. Veselie 27. Vor cunoate cei rmai c nemic nu iaste mai bun dect frica Domnului i nemic mai dulce dect a lua aminte la poruncile Domnului. 28. De ai fi auzit poruncile Meale, fi s-ar fcut ru pacea ta. 29. Cela ce pre Mine ascult va sllui pre nedeajde i va odihni fr fric de ctr tot rul.

Iov 2, s. 10 Eclesiast. 7, s. 15

Iisus Sirah 23, s. 34

Isaiia 48, s. 18 Pild. Solom. 1, s. 33

157 158

Urmeaz, ters, lui Dumnezu. Textul din aceast trimitere este parial preluat din B1688 (n ziua buntii lui, triate n bine, i vezi, n ziua rutii, vezi nc i tu cu aceasta tocmirea acestora care au fcut Dumnezu, pentru graiu, pentru ca s nu afle omul dup dnsul nemic.), parial tradus de autor din textul latinesc (Vulgata 1690: In die bona fruere bonis, et malum diem praecave, sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum iustas querimonias.; cf. Biblia Vulgata 1760: n zioa cea bun desfta-te-vei ntru bunti, i de zioa rea te fereate. C precum aceasta, aa i aceaea o au fcut Dumnezeu, ca s nu afle omul mprotiva Lui dreapte ponosluri.). 147

LENEVIREA i.e. OTIUM n ce chip 1. Cela ce lucrez al su pmnt se va stura de pine, iar cei ce gonesc n dert snt lipsii de minte. Fuga 2. S nu urti lucrarea cea cu trud i lucrarea pmntului cea de Cel Preanalt zidit. [71v] 3.159 S nu ntrziezi de la zioa cea bun, i partea pohtei ceii bune s nu te treac. 4. Cutai, dirept aceaea, cum cu socotin umblai, nu ca nite nenelepi, ce ca nelepii, rscumprnd vreamea, cci zilele reale snt. 5. S v nevoii a lucra cu ale voastre mni, dup cum v-am poruncit. 6. Poruncim voao, frailor, ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, s v ferii voi de ctr tot fratele ce mbl fr de tocmeal, i <nu>161 dup nvtura care au luat de la noi. Paguba 7. Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor mnile lui a face ceva. Pohteate toat zioa pofte reale. 8. La robul fctoriu de ru legturi i cazne. Pune pre el la lucru, ca s nu az fr162 lucru, pentru c mult rutate au nvat zbava. 9. Cela ce lucreaz pmntul lui s va stura de pine, iar cel ce goneate zbav umplea-s-va de srcie. 10. Aceasta e frdeleagea Sodomului, sororii tale: mndriia. ntru sturare de pine i ntru ieftintate de vin, s rsfa ea i featele ei. 11. Ca o artur e omul fr de minte i ca viia e omul lipsit de minte. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i s va

Pild. Solom. 12, s. 11

Iisus Sirah 7, s. 16 Iisus Sirah 14, s. 14 Efes. 5, s. 15, 16

1 Solon.160 4, s. 11 2 Soloneani 3, s. 6

Pild. Solom. 21, s. 25, 26 Iisus Sirah 33, s. 31, 32

Pild. Solom. 28, s. 19 Iezechiil 16, s. 48

Pild. Solom. 24, s. 30

n afara slovo-cifrei g (3), care are statut de custode, autorul scrie la [72r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Lenevirea. 160 I.e. Thesaloniceni. 161 Un lapsus calami; cuvntul se impune n context; cf. B1688. 162 Urmeaz, ters, de.
159

148

Pild. Solom. 10, s. 6 Pild. Solom. 10, s. 4

mburuiena tot [72r] i163 s face prsit, i ngrdirile pietrilor lui s sap de tot. 12. Scp de la zduf fiiul nelept, i stricat de vnt s face la seacere fiiul frdeleage. 13. Srciia pre om smereate, i minile celor viteaj164 mbogescu-s.

LEANEA i.e. ACEDIA n ce chip 1. Pas ctr fornic, o, leaneule, i rvneate vznd cile ei, i fii dect aceaea mai nelept. Pentru c la ea artur nefiind, nici pre cel ce se o ndeamne avnd, nici supt stpn fiind, gteate vara hrana i mult strnsoare la seacere. 2. ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru. S are n-au vrut, va cer, dar, vara, i nu i s va da165. 3. Am asupra ta puineale, cci dragostea ta cea dintiu ai lsat. Deci adu-i aminte de unde ai czut i te pociate i ceale dintiu fapte f. 4. Toate, oricte va afla mna ta a face, n ce chip iaste putearea ta, f, cci nu iaste fapt i gnd i minte i nelepciune166, unde tu mergi, acolo. 5. Pentru aceaea, ceale slobozite mni i ceale slbnoage genunche ndireptai-le. i roate direapte facei picioarelor voastre, ca nu ce e chiop s s rstoarne, ce s s vindece mai vrtos. [72v] 6. Zice leaneul, trimiindu-se la cale: Leu e n ci i n uli uciga. n ce chip ua s ntoarce la n, aa leaneul pre patul lui. Ascunznd leaneul mna n snul

Pild. Solom. 6, s. 6, 7, 8

Pild. Solomon 13, s. 4; 20, s. 4 Apocal. 2, s. 4, 5

Eclesiast. 9, s. 10

Evrei 12, s. 12, 13

Pild. Solom. 26, s. 13, 14, 15, 16

163

n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [72v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Lenevirea. 164 Cf. aceeai form (viteaj), n B1688. 165 Prima parte a acestei trimiteri este preluat din B1688 (ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru), iar partea a doua este tradus de autor dup textul latinesc (Vulgata 1690: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur illi.; cf. Biblia Vulgata 1760: Pentru frig, leaneul n-au vrut a ara; ceri-va, dar, vara i nu i s va da). 166 Urmeaz, ters, n iad. 149

lui, nu poate s aduc la gur. Mai nelept lui leaneul i s pare, dect cel ce n sturare duce veaste. Paguba 7. Pre cei leani167 biruiate-i frica, i sufletele oamenilor muieroi vor flmnzi. Cela ce nu s vindec pre sine n faptele lui frate iaste celui ce pre sine s stric. 8. Frica opreate pe brbatul leane168, i sufletul celui fr de lucru va flmnzi. Carele pzeate porunca pzeate al su suflet, iar cela ce hulete ale sale ci piiare. 9. Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor mnile lui a face ceva. Necuratul pofteate toat zioa pofte reale, iar direptul miluiate i s ndur fr de scumpeate. 10. Cela ce lucreaz pmntul lui s va stura de pine, iar cel ce goneate zbav, umple-s-va de srcie. 11. ntru osteneala oamenilor nu sntu i cu oamenii nu vor lua bti. Pentru aceasta i-au cuprins pre ei mndriia lor pn n sfrit, mbrcatu-s-au cu nedreptatea i cu pgntatea lor. 12. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane. 13. Aa nebuni sntei? ncepnd cu duhul, acum cu trupul svrii? [73r] 14.169 Vznd un smochin lng cale, mearse la el i nemic nu afl ntru el, fr numai frunzele, i zise lui: De acum s nu mai fie dentru tine road n veaci. i sec smochinul numaidect. 15. Un smochin avea oarecine n viia lui sdit i veni cutnd rod ntr-nsul i nu afl. i zise ctr viiariu: Iat, trei ani viu cutnd road n smochinul acesta i nu aflu. Taie-l pre el, cci i pmntul l cuprinde n dert! Iar el, rspunznd, zise lui: Doamne, las pre el nc acest an, pn voiu spa mpregiurul lui i voiu pune gunoiu. Cndai va face road, las-l, iar, de nu, tia-l-vei pre dinsul la cea viitoare vreame.

Pild. Solom. 18, s. 8, 9

Pild. Solom. 19, s. 15, 16

Pild. Solom. 21, s. 25, 26

Pild. Solom. 28, s. 19 Psalm 72, s. 5, 6

Ieremiia 48, s. 10 Galateani 3, s. 3 Math. 21, s. 19

Luca 13, s. 6, 7, 8, 9

167 168 169

Cf. aceeai form (leani), n B1688. Literal, dup B1688, mai puin calificativul muieros, nlocuit cu leane. n afara slovo-cifrei d (14), care are statut de custode, autorul scrie la [73v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Leanea.

150

Ioan 15, s. 1, 2

Math. 25, s. 26, 27, 28, 29, 30

Marc. 13, s. 33, 35, 36, 37

Efes. 5, s. <14>171,15, 16

Apocal. 3, s. 2, 3

Math. 11, s. 12 Pild. Solom. 21, s. 5, 25

Math. 25, s. 30

16. Eu snt buciumul viei cel adevrat, i Printele Mieu lucrtoriul iaste. Toat via, ce n-aduce road n Mine, redic-o pre ea, i toat, carea aduce road, cureate-o pre ea, ca mai mult road s aduc. 17. Slug rea i lene, tiui c seacer unde n-am smnat i adun de unde n-am risipit. Cdea-se, dar, s fi pus argintul mieu la schimbtori i, viind eu, fire-a luat al mieu cu dobnd. Luai, dar, de la el talantul i-l dai celuia ce are zeace talani. C la tot cela ce are da-i-se-va i i se va prisosi, iar de la cela ce n-are i ce are lua-se-va de la el. i pre sluga netreabnic aruncai-l ntru ntunearecul cel mai de afar. Acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor. [73v] 18. Vedei, privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi vreamea. Dirept aceaea, privegheai (c nu tii cnd va veni domnul casei, sara au la miaznoapte, au la cntatul cocoilor, au deminea)170, s nu cumva, viind fr veaste, s afl pre voi dormind. Iar cealea ce zic voao, tuturor zic: privegheai! 19. Scoal-te, cela ce dormi, i te nvie din mori i va lumina ie Hristos. Cutai, dirept aceaea, cum cu socotin umblai, rscumprnd vreamea, cci zilele reale snt. 20. Fii priveghind i ntreate cealealalte carele vor s moar, pentru c n-au aflat lucrurile tale plinite naintea lui Dumnezu. Deci adu-i aminte cum ai luat i ai auzit i pzeate i te pociate. Deci, de nu vei priveghea, veni-voiu asupra ta ca un fur. i nu vei cunoate n care ceas voiu veni asupra ta. 21. Iar din zilele lui Ioan Boteztoriul pn acum, mpriia ceriurilor sileate-s, i nevoitorii apuc pre ea. 22. Tot cela ce nu srguiate numai ce e la lips. Poftele pre cel leane l omoar, pentru c nu vor mnile lui a face ceva. 23. Pre sluga netreabnic aruncai-l ntru ntunearecul cel mai de afar. Acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor.

170 171

Paranteza este ntocmai n B1688. Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 151

Luca 12, s. 47 Ioan 15, s. 2, 6

Pild. Solom. 10, s. 4 Pild. Solom. 15, s. 20 Pild. Solom. 24, s. 30, 31

"

s. 33, 34174

24. Sluga aceaea, carele tie voia domnului i, negtindu-s i nefcnd voia lui, mult s va bate. [74r] 25.172 Toat via, ce n-aduce road n Mine, redic-o pre ea. De nu va rmnea netine ntru Mine, s-au scos afar ca via i s usc; i le adun pre eale i n foc la bag i ardu. 26. Mna leane srcie aduce, i minile celor viteaj mbogescu-se173. 27. Cile celor ce d fr de lucru snt aternute cu spini, iar ale celor destoinici btute-s. 28. Ca o artur e omul leane i ca viia e omul lipsit de minte. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i s va mburuiena tot i s face prsit, i ngrdirile pietrilor lui s sap de tot. 29. Pn cnd, leaneule, dormi? Cnd, din somn, te vei scula? Puin dormitezi, puin vei durmi i puin mbrezi cu minile chieptul. i de vei face aceasta, veni-va, mergnd nainte, srciia ta, i lipsa, ca un bun alergtoriu.

n afara slovo-cifrei ke (25), care are statut de custode, autorul scrie la [74v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Leanea. 173 Prima parte a acestei trimiteri este tradus de autor dup textul latinesc (Vulgata 1690: Egestatem operata est manus remissa, manus autem fortium divitias parat.; cf. Biblia Vulgata 1760: Lipsire au lucrat mna slbnoag, iar mna celor tari bogii gteate.), iar partea a doua este preluat din B1688: Srcia pre om smereate, i mnile celor viteaj mbogescu-se. 174 Autorul face trimitere numai la capitolul 24, s.33, 34 (B1688: 33. Puin dormitez, puin dormu, i puin mbrez cu minile pieptul; i de vei face aceasta, 34. Veni-va mergnd nainte srcia ta, i lipsa ca un bun alergtoriu.; Vulgata 1690: 33. Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis, pauxillum manus conseres, ut quiescas, 34 Et veniet tibi quasi cursor egestas, et mendicitas quasi vir armatus.; cf. Biblia Vulgata 1760: 33. Puin am zis vei durmi, puin vei durmita, puin vei mpreuna mnile s odihneti. 34. i va veni ie ca alergtoriu lipsa, i cerirea ca omul ntrarmat.), dar coninutul este i din alt loc al Pildelor, cap 6, vs. 9, 10 i 11, textul rezultat combinnd fragmentele marcate aici cu caractere bold. B1688: 9. Pn cnd, leaneule, zaci? i cnd den somn te vei scula? 10. Puin dormi, i puin ezi, i puin dormitezi, i puin mbrezi cu mnile pieptul. 11. Dup aceaea vine ie ca un ru curtoriu srcia, i nc lipsa, ca un bun alergtoriu.; Vulgata 1690: 9. Usquequo piger dormies? Quando consurges ex somno tuo? 10. Paululum dormies, paululum dormitabis, paululum conseres manus ut dormias, 11. Et veniet tibi quasi viator egestas, et pauperies quasi vir armatus. n Biblia Vulgata 1760: 9. Pn cnd, leaneule, vei dormi? Cnd te vei scula din somnul tu? 10. Pun vei dormi, pun vei dormita, pun vei strnge mnile s dormi, 11. i-i va veni ca un cltoriu lipsa, i srcia, ca un om ntrarmat.
172

152

Pild. Solom. 10, s. 5 Apocal. 3, s. 15, 16 Math. 3, s. 10

30. Cel ce adun la seacere fiiu nelept iaste, iar care doarme vara fiiu frdeleage iaste175. 31. O, de-ai fi reace au cald! Dar, cci ncropit eti i nice reace, nice cald, voiu s te borsc din gura Mea. 32. Iat, scurea zace la rdcina copacilor. Deci tot pomul ce nu face rod bun taie-s i n foc s bag. [74v]

MASLU i.e. EXTREM<A> UNCTIO n ce chip 1. Ieind, propoveduia ca s s pociasc. i draci muli scotea i ungea cu untdelemn pre muli bolnavi i-i vindeca. Folos 2. Boleate cineva ntru voi? Cheame pre preoii besearecii i s roage pentru el, ungndu-l pre el cu untdelemn, ntru numele Domnului. i ruga credinei va mntui pre cel bolnav i-l va scula pre el Domnul; mcar i pcate de va fi fcut, ierta-se-vor lui.

Marc. 6, s. 12, 13

Iacov 5, s. 14, 15

MILA LUI DUMNEZU i.e. DEI MISERICORDIA n ce chip 1. Domnul, Domnul Dumnezul cel ndurtoriu i milostiv, mult ngduitoriu i mult milostiv i adevrat, fcnd mil la mii. 2. ndurtoriu i milostiv Domnul, mult ngduitoriu i mult milostiv. Bun e Domnul tuturor i ndurrile Lui preste toate lucrurile Lui. 3. Mare e desupra ceriurilor mila Ta i pn la nori adevrul Tu. Doamne, n ceriu e mila Ta, adevrul Tu pn la nori. Direptatea Ta ca munii lui Dumnezu.

Ieirea 34,s. 6, 7

Psalm 144, s. 8, 9

Psalm 107, s. 4 i 35, s. 5, 6

175

n B1688, acestei trimiteri i corespunde alt coninut (Fiiul certat nelept va fi, i pre cel nebun slug-l va avea.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui congregat in messe, filius sapiens est, qui autem stertit aestate, filius confusionis.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cel ce adun n sceri fiiu nlept iaste, iar cel ce dormiteaz vara, fiiul ruinii.). Vezi infra, nota 200. 153

Ieremiia 31, s.3 Psalm 25, s. 3 Iudith 8, s. 15

Isaiia 30, s. 18

Iona 3, s.10

Rmleani 2, s. 4

nelep. Solom. 11, s. 24, 25

"

s. 27

nelp. Solom. 12, s. 1, 2

4. ndrgire veacinic iubi pre tine, pentru aceaea tra pre tine spre ndurare. [75r] 5.176 Mila Ta naintea ochilor miei iaste i bine am plcut ntru adevrul Tu. 6. Rbdtoriu e Domnul, ctr El s ne ntoarcem i de la El mil cu lcrimi s cearem. Cci nu e ca omul Dumnezu, s S nfricoaze, nici ca un fiu al omului a petreace177. 7. V va ngdui Dumnezu, ca s S milostiveasc spre voi, i pentru aceaea nla-S-va, ca s v miluiasc pre voi. 8. i vzu Dumnezu faptele lor, cum s-au ntorsu din cile lor ceale reale, i S ci Dumnezu pentru rul carele au178 grit s le fac lor, i n-au fcut. 9. Au de bogiia buntii Lui i de suferirea i de cea ndelung rbdare nu bagi sam, necunoscnd c buntatea lui Dumnezu la pocin pre tine aduce? 10. Miluieti pre toi, cci toate le poi, i treci cu vedearea grealele oamenilor, spre pocin. Pentru c iubeti ceale ce snt toate i nemica nu Te scrbeti de ceale ce ai fcut. 11. Le cruezi toate, cci ale Tale snt, Stpne, iubitoare de suflete! 12. Foarte bun eti, Doamne179, cel nestricat al Tu Duh iaste ntru toate. Pentru aceaea, pre cei ce cad cte

n afara slovo-cifrei e (5), care are statut de custode, autorul scrie la [75v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mila lui Dumnezu. 177 Prima parte a acestei trimiteri este tradus din textul latinesc (Vulgata 1690: 14. Sed quia patiens Dominus est, in hoc ipso poeniteamus, et indulgentiam eius fusis lacrimis postulemus. 15. Non enim quasi homo, sic Deus, comminabitur, neque sicut filius hominis ad iracundiam inflammabitur; cf. Biblia Vulgata 1760: 14. Ci pentru c rbdtoriu iaste Domnul, despre aceasta s facem pocin i iertarea Lui cu lacrmi vrsate s o cearem. 15. C nu ca omul, aa Dumnezeu va amnna, nici ca fiiul omului spre mnie S va aprinde.), iar partea a doua este preluat din B1688: 15. Iar voi nu zloji sfaturile Domnului Dumnezului nostru, cci nu e ca omul Dumnezu, s S nfricoaze, nici ca un fiiu al omului a petreace. 178 Urmeaz, ters, vrut. 179 Aceast prim secven a trimiterii este dup textul latinesc, dar nu n litera acestuia (Vulgata 1690: 1. O quam bonus et suavis est Domine spiritus tuus in omnibus! 2. Ideoque eos, qui exerrant, partibus corripis, et de quibus peccant, admones, et alloqueris, ut relicta malitia, credant in te Domine; cf. Biblia Vulgata 1760: 1. O, ct de bun i de dulce e, Doamne, Duhul Tu ntru toate! 2. i pentru aceaea pre cei ce rtcesc, de o parte i ceri, i de ceale ce pctuiesc i dojeneti i le grieti, ca, lsnd rotatea, s creaz ntru Tine,
176

154

Psalm 102, s. 13

Psalm 118, s. 64 Iisus Sirah 17, s. 23 Plnger. Ierem. 3, s. 22 Psalm 24, s. 11

punel i mustri i, ntru ceale ce gresc, aducndu-le aminte, i nvei ca, mntuindu-s de rutate, s creaz ntru Tine, Doamne. 13. n ce chip miluiate printele pre fii, au miluit Domnul pre cei ce s tem de El, cci El au cunoscut ziditura noastr. [75v] 14.180 De mila Ta, Doamne, plin e pmntul. 15. Ct e de mare milosteniia Domnului i curirea celor ce s ntorc spre El! 16. Milele Domnului, cci nu m-au prsit pre mine, cci nu s-au svrit milosrziile Lui! 17. Toate cile Domnului mil i adevr. Folos 18. Unde au nmulit pcatul, au preaprisosit darul. 19. Milele Domnului, cci nu m-au prsit pre mine, cci nu s-au svrit milosrziile Lui!

Rmleani 5, s. 20 Plnger. Ier. 3, s. 22181

MINCIUNA i.e. MENDACIUM n ce chip 1. Cine s razim n minciuni ru duh goneate. 2. Cel ru ascult limba celor frdeleage, i direptul nu ia aminte la buzele mincinoase. 3. Nravul omului mincinos necinste, i ruinea lui cu el nencetat. 4. Nu iaste adevr, nici mil, nici cunoaterea lui Dumnezu pre pmnt. Blestem i minciun, ucidere i furtuag s-au rvrsat pre pmnt. 5. Voi din tatl diavolul sntei, i poftele tatlui vostru vei s facei. Acela ucigtoriu de oameni era din-ceput i ntru adevr n-au sttut, cci nu iaste adevr

Pild. Solom. 10, s.4 Pild. Solom. 17, s. 4 Iisus Sirah 20, s. 26 Iosiia 4, s. 1, 2

Ioan 8, s. 44

Doamne.), pentru ca restul trimiterii s fie o preluare literal din B1688: 1. Pentru c cel nestricat al Tu Duh iaste ntru toate. 2. Pentru aceaea, pre cei ce cad cte puinel i mustri i, ntru ceale ce gresc, aducndu-le aminte, i nvei ca, mntuindu-se de rutate, s creaz ntru Tine, Doamne. n afara slovo-cifrei d (14), care are statut de custode, autorul scrie la [76r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mila lui Dumnezu. 181 Cf. supra, aceeai trimitere la punctul 16.
180

155

Isaiia 28, s. 15 Psalm 4, s.3 Psalm 61, s. 9 Ieremiia 9, s. 5 Psalm 115, s. 2 Ioan 8, s. 44 Ieremiia 8, s. 10

ntru el. Cnd griate minciuna, dintru ale sale griate, cci mincinos iaste i tatl lui. [76r] 6.182 Pus-am minciuna ndeajdea noastr i cu minciuna ne vom acoperi. 7. Fiii oamenilor, pn cnd grei la inim? Pentru cci iubii deertarea i cercai minciuna. 8. Mincinoi fiii oamenilor, n cumpene a face strmbtate. 9. Adevr nu vor gri, nvase limba lor a gri minciuni, npstuir. 10. Eu am zis ntru uimirea mea: Tot omul e mincinos. 11. Cnd griate (diavolul) minciuna, dintru ale sale griate, cci mincinos iaste i tatl lui. 12. De la proroc pn la preot, toi fac minciun. Paguba 13. Vai inimilor fricoase i mnilor slabe i pctosului ce s suie pre doao crri! 14. Nu iaste n rostul lor adevr, groap dechis grumazul lor, cu limbi<le> lor vicleniia. 15. <Celor>185 necredincioi i uri i ucigai i curvari i fermectori i nchintori de idoli i tuturor mincinoilor, partea lor n iazrul cel ce arde cu foc i cu iarb pucioas, care iaste a doa moarte. 16. Nu va ntra ntr-nsa (adec Ierusalimul ceresc) tot ce e spurcat i fcnd urciune i minciun, fr numai cei scrii n Cartea vieii Mielului. [76v] 17.186 S-au mpuinat adevrurile de ctr fiii oamenilor. n dert au grit fietecarele ctr aproapele su, buze vicleane la inim, i n inim au grit reale. Piarz de tot Domnul toate buzele ceale vicleane.

Iisus Sirah 2, s. 14

183

Psalm 5, s. <10>184, 11 Apocalips. 21, s. 8

Apocalips. 21, s. 27

Psalm 11, s. 1, 2, 3

n afara slovo-cifrei q (6), care are statut de custode, autorul scrie la [76v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Minciuna. 183 n B1688, este vs. 13; n Vulgata, vs. 14. 184 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 185 Un lapsus calami; art. dem. se impune n context; cf. B1688.
182 186

n afara slovo-cifrei z (17) i a trimiterii psalm 11, s. 1, ntreaga secven avnd statut de custode, autorul scrie la [77r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Minciuna.

156

Psalm 5, s. 6 Pild. Solom. 6, s. 17, 18, 19

nelep. Solom. 1, s. 11 Pild. Solom. 12, s. 23 Iisus Sirah 20, s. 25, 26

Ieremiia 9, s. 3

Pild. Solom. 20, s. 20

18. Piiarde-vei pre toi ceia ce griesc minciuna. 19. Ochiul sumeului, limba nedireapt, minile ce vars snge dirept i inima ce meteruguiate gnduri reale i picioarele ce srguiesc a face ru vor peri de tot. A minciuni mrturiia strmb. 20. Gura mincinoas omoar sufletul. 21. Scrbe-s Domnului buzele mincinoase. 22. Mai alesu e furul dect cela ce ndeseate minciun; i amndoi pierzarea vor moteni. Nravul omului mincinos necinste, i ruinea lui cu el nencetat. 23. ntinser limba lor ca un arc mincinos, i nu credina ntritu-s-au pre pmnt, cci din reale la reale au ieit. 24. Dulce e la om pinea minciunii, i apoi se va umplea gura lui de halice. Fuga 25. Cuvntul mincinos i dert departe de la mine l f. 26. Nu vrea a mini toat minciuna, pentru c desimea ei nu e spre bine. 27. Dirept aceaea, lepdnd minciuna, grii adevrul fietecarele cu aproape lui, cci sntem unul altuia mdulri. [77r] 28.187 S nu iai obraz i minciun asupra sufletului tu. 29. Nu minii unul ctr alalt, dezbrcnd pre omul cel vechiu cu faptele lui i mbrcnd pre cel nou, pre cel ce s nnoiate spre cunotin, dup chipul Celui ce au zidit pre el. 30. Acetea s-au cumprat de la oameni, nceptur lui Dumnezu i Mielului, i n rostul lor nu s-au aflat minciun. Pentru c nevinovai snt. 31. Dirept aceaea, lpdnd minciuna, grii adevrul, fietecarele cu aproapele lui.

Pild. Solom. 30, s. 8 Iisus Sirah 7, s. 14 Efes. 4, s. 24

Iisus Sirah 4, s. 25 Colaseani 3, s. 9, 10

Apocalips. 14, s. 4, 5

Efes. 4, s. 24188

n afara slovo-cifrei k (27), cu statut de custode, autorul scrie la [77v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Minciuna. 188 n B1688 i n Vulgata este vs. 25.
187

157

Iisus Sirah 25, s. 3, 4

Pild. Solom. 17, s. 7 Iov 27, s. 4 Apocalips. 22, s. 15

32. Trei chipuri au urt sufletul mieu i foarte m scrbiiu de viaa lor: pre sracul trufa i bogatul mincinos i pre bt<r>nul preacurvariu. 33. Nu se vor tocmi la cel fr de minte buze credincioase, nici la cel dirept buze mincinoase. 34. Nu vor gri buzele meale frdeleage, nici sufletul mieu va cerceta minciun. 35. Afar cinii i fermectorii, i curvarii, i ucigtorii, i nchintorii de idoli, i tot cela ce face i iubea<>te minciuna.

MOARTEA i.e. MORS Adeverirea fiinii 1. Cci ai ascultat glasul muierii tale i ai mncat din lemnul din care -am poruncit ie [77v] ca s nu189 mnnci, dentru acela ai mncat, ntru sudoarea feaii tale vei mnca pinea ta, pn te vei nvrteji n pmnt, dentru carele te-ai luat, c pmnt eti i n pmnt vei mearge. 2. Cu moarte vom muri, i ca apa ceaea ce s pogoar pre pmnt, carea nu s va aduna. 3. Cine iaste omul carele va tri i nu va vedea moarte? Izbvi-va sufletul lui din mna iadului? 4. De la muiare e nceptura pcatului i prin ea murim toi. 5. Pentru aceaea, n ce chip, printr-un om, pcatul n lume au ntrat, i prin pcat moartea, i aa la toi oamenii moartea au trecut, spre carea toi au greit. 6. Au mprit moartea de la Adam pn la Moisi i spre ceia ce n-au greit. 7. Una e ntrarea tuturor n via, i ieirea e tocma. 8. Iaste rnduit oamenilor o dat a muri, iar, dup aceasta, judecata e.

Facerea 3, s. 17, 19

mpri. 14, 14 Psalm 88, s. 47 Iisus Sirah 25, s. 27 Rmleani 5, s. 12

"

s. 14

nelep. Solom. 7, s. 6 Evrei 9, s. 27

189

n afara secvenei ca s nu, cu statut de custode, autorul scrie la [78r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Moartea.

158

Iov 14, s. 5

Iisus Sirah 8, s. 8 Eclesiast. 8, s. 8 Iisus Sirah 41, s. 5, 6

1 Soloneani190 5, s. 3

9. Mcar i o zi de va fi viaa lui pre pmnt, nenumrate-s lunile lui lng dinsul, la vreame le-ai pus i nu va covri. 10. Nu te bucura pentru mort, adu-i aminte c toi vom muri. 11. Nu iaste om stpnind ntru duh, ca s opreasc mpreun cu duhul. i nu iaste stpnind n zioa morii. 12. Nu te sfii de judecata morii, adu-i aminte de ceale dintiu ale tale i de ceale de apoi. Aceasta iaste judecata de la Domnul la tot trupul. [78r] 13. Cnd vor zice: Pace i azare!, atuncea, fr veaste, lor le vine asupr peire. Neadeverirea vremii 14. Nu cunoate omul vreamea lui, ca petii cei ce s vneaz n mreaj rea i ca psrile ceale ce s vneaz n la. Ca aceastea s prind fiii omului la vreamea rea, cnd va cdea preste dnii, fr de veaste, moartea. 15. Adu-i aminte c moartea nu va zbovi i fgduina iadului nu s-au artat ie. 16. Fii gata, c, n ceasul care nu gndii, Fiiul Omenesc va veni. 17. Ian ni191, acum, ceia ce zic: Astzi i mine vom mearge n cea cetate i vom face acolo un an i vom negutori i vom dobndi, carii nu tii cea de mine ce va fi. n ce chip 18. Cci cei vii cunoate-vor c vor muri, i cei mori nu snt cunoscnd nimic, i nu iaste lor nc plat, cci s-au uitat pomenirea lor. 19. De va i tri ani muli omul, ntru toate aceastea se va veseli, i vor pomeni zilele ntunearecului. 20. Nu, cnd va muri el, va lua toate, nice se va pogor cu el mrirea lui.

Eclesiast. 9, s. 12

Iisus Sirah 14, s. 12 Luca 12, s. 40 Iacov 4, s. 13

Eclesiast. 9, s. 5

Eclesiast. 11, s. 8 Psalm 48, s. 18

190 191

I.e. Thesaloniceni. Am transcris astfel ceea ce n grafia chirilic a autorului este nni. Cuvntul este scris la fel i n B1688, dar la transcriere s-a optat pentru forma iani ian, ia. 159

Psalm 103, s. 30 Iisus Sirah 10, s. 11 Iov 17, s. 14 Iisus Sirah 41, s. 1, 2

Psalm 101, s. 12 Iov 14, s. 1,2

Iov 9, s. 25, 26

Apocal. 6, s. 8

Iisus Sirah 11, s. 17, 18

Iov 1, s. 21

21. Lua-le-vei duhul lor i se vor sfri, i la rna lor se vor ntoarce. [78v] 22. Pentru c, murind, omul va moteni rpi i hiar i viermi. 23. Moartea am chiemat tat s-m fie, i maic mie i 192 sor putrezciunea. 24. O, moarte, ct e de amar pomenirea ta la om ce e n pace ntru ale lui, la omul cel ce iaste fr grij i s sporeate n toate, i nc la cel ce poate a priimi hran. 25. Zilele meale ca umbra s plecar i eu ca iarba m uscaiu. 26. Pmnteanul nscut de muiare cu puin via i plin de urgie iaste. Sau ca o floare nflorind au czut i au fugit ca o umbr i nu va sta. 27. Viaa mea mai uoar iaste dect un alergtoriu. Fugit-au i n-au tiut. Au i iaste la corbii urm de cale, au a vulturului zburnd, cercnd mncare? 28. Iat, cal galben, i cela ce dea deasupra lui, numele lui Moartea. i iadul urmeaz cu el. i s deade lor biruin s omoar preste a patra parte a pmntului, cu sabie i cu foamete i cu moarte i de fiarle pmntului. 29. Iaste cel ce s mbogeate din grija i str<n>soarea lui. i nu tie c vreamea treace i va lsa pre eale altora, i va muri. [79r] 30.193 Eu gol am ieit din pntecele maicii meale, gol voiu i ntra acolo. Folos 31. Mai bine e a mearge la casa plngerii dect a mearge la cas de beutur, dup cum aceasta e sfrit la tot omul, i cel ce e194 viu da-va bun la inima lui.

Eclesiast. 7, s. 3

192

Preluare ad litteram din B1688, fr s schimbe forma acestui substantiv, cu toate c, n secolul al XVIII-lea, substantivul se fixase la declinarea I (vezi, n acest sens, substantivul, n forma cu desinena -, ntre exemplele ediiei a doua, din 1805, a Elementelor S. Micu, Gh. incai, Elementa Elementa linguae daco-romanae sive valachicae, studiu introductiv, traducerea textelor i note de Mircea Zdrenghea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980., p.147). 193 n afara slovo-cifrei l (30), cu statut de custode, autorul scrie la [79v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Moartea. 194 Urmeaz, ters, bun; suprascrie viu. 160

"

s. 2

Iov 3, s 21, 22 2 Corinth. 5, s. 1

32. Mai bun e zioa morii dect zioa naterii. 33. Scurmndu-o ca nite comoar, i veaseli s-au fcut de o vor nimeri. 34. tim c, de s va surpa cea pmnteasc a noastr cas, a lcaului zidire de la Dumnezu avem, cas veacinic n ceriu, nefcut de mn. Moartea pohtit 35. i m iu de amndoao, poht avnd ca s m sloboz i mpreun cu Hristos a fi. 36. De va da i-mi va veni mie cearerea, i ndeajdea mea va da Domnul. ncepnd Domnul, rneasc-m. 37. tiind c, fiind meri cu trupul, deprtai sntem de la Domnul (pentru c prin credin umblm, nu prin chip)196, ce ndjduim i bine vom mai mult s ieim din trup i s meargem ctr Domnul. 38. Scoate din temni sufletul mieu, ca s s mrturiseasc numelui Tu. [79v] 39. S moar sufletul mieu cu moartea direpilor i s s fac smna mea ca smna lor. 40. Ctu-s de ndrgite slaele Tale, Doamne al puterilor! Pofteate i s sfrate sufletul mieu la curile Domnului. Moartea direpilor 41. Fericii cei mori, cei ce ntru Domnul mor de acum! Aa zice Duhul ca se-i odihneasc de ostenealele lor, iar lucrurile lor urmeaz cu ei. 42. Dereptul, de va ajunge s s svrasc, ntru odihn va fi. 43. Celui ce s teame de Domnul bine-i va fi: la cea de apoi i n zioa svritului lui afla-va har. 44. Fericii slugile acealea, pre carii, venind Domnul, va afla priveghind. Adevr zic voao c s va ncinge i-i va aza pre ei i, viind, va sluj lor. 45. Cinstit e naintea Domnului moartea cuvioilor lui.

Filip. 1, s. 23 Iov 6, s. 8, <9>195 2 Corinth. 5, s. 6, 7

Psalm 141, s. 10 Numeril. 23, s. 10 Psalm 83, s. 1

Apocal. 14, s. 13

nelep. Solom. 4, s. 7 Iisus Sirah 1, s. 11 Luca 12, s. 37

Psalm 115, s. 5

195 196

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. Textul este ca atare, fr paranteze, n B1688, deci nu este un comentariu al autorului. 161

nelep. Solom. 4, s. 13, 14

46. Svrindu-se preste puin, au plinit ani ndelungai. Pentru c plcut era Domnului sufletul lui, pentru aceaea au grbit din mijlocul r<u>tii. Moartea nedrepilor 47. Moartea pctoilor e rea. 48. Neamului nedirept reale-s svriturile. [80r] 49.197 De cuvintele omului pctos s nu v teamei, cci mrirea lui iaste n gunoiu i n viermi. Astzi se va ridica i mne nu se va afla, cci s-au ntors la rna lui i gndirea lui au perit. 50. Vai voao, brbai necredincioi, carii ai prsit leagea lui Dumnezu celui preanalt. i de v vei nate, ntru osnd v vei nate, i de vei muri, la osnd v vei mpri. 51. Murind omul nedirept, au perit ndeajdea198, i fala necurailor au perit. 52. Vznd, s vor turbura cu fric groaznic i s vor mira de minunata mntuire. Zice-vor, ntru ei cindu-s, i pentru ngustarea duhului vor suspina: Acestea era pre carii aveam oarecnd spre rs. Gtire de moarte 53. Pn trieti, f direptate, cci nu iaste n iad a cerca desftciune. 54. Adu-i aminte de Cel ce te-au zidit pre tine, n zilele tinereaelor tale, pn nu vor veni zilele rutii tale i vor ajunge anii, ntru carele vei gri: Nu iaste mie ntru dinii voie. 55. Rnduiate pentru casa ta, pentru c vei muri. v [80 ]

Psalm 33, s. 21 nelep. Solom. 3, s. 19 1 Macavei 2, s. 62

Iisus Sirah 41, s. 11, 12

Pild. Solom 11, s. 7 nelep. Solom. 5, s. 2, <3>199

Iisus Sirah 14, s. 16 Eclesiast. 12, s. 1

Isaiia 38, s. 1

n afara slovo-cifrei m (49), cu statut de custode, autorul scrie la [80v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Moartea. 198 Din compararea vs. versiunii septuagintice de la 1688 (Murind omul dirept, n-au perit ndeajdea, iar fala necurailor au perit.) cu cel din Vulgata 1690 (Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et expectatio sollicitorum peribit; cf. Biblia Vulgata 1760: Murind omul cel necredincios, nu mai iaste ndeajde; ateptarea osrduitorilor va peri.), rezult c autorul a valorificat att vechiul text romnesc, ct i textul latinesc. 199 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs.
197

162

MUNC i.e. LABOR n ce chip 1. Luo Domnul Dumnezu pre omul pre carele l-au zidit i puse pre dinsul n grdin, ca s o lucreaze pre dinsa i s o pzeasc. 2. Pas ctr fornic, o, leaneule, i cearc cile ei i fii dect aceaea mai nelept. Pentru c la ea artur nefiind, nici pre cel ce s o ndeamne avnd, nici supt stpni fiind, gteate vara hrana i mult strnsoare la seacere. 3. S nu urti lucrarea cea cu trud i lucrarea pmntului, cea de Cel Preanalt zidit. 4. Cela ce strnge la seacere nelept iaste, iar cela ce doarme vara nebun iaste200. 5. Dimineaa samn smna ta, i zioa nu lsa mna ta, cci nu cunoti care va rndui, ceasta au ceaea. i de vor fi amndoao denpreun bune. 6. Poftim pre voi, frailor, s prisosii mai mult. i s v nevoii a fi n linite i a lucra ale voastre, i a lucra cu ale voastre mni, dup cum v-am poruncit, ca s mblai cu bun chip, ctr cei dinafar, i de nimic lips s nu avei. [81r] 7.202 Cnd eram ctr voi, aceasta porunciiam voao, cum, carele nu va s lucreze, nici s mnnce. 8. Omul s nate spre ostenel, i puii203 vulturului, la nlime, s zboare. 9. Cci ai ascultat glasul muierii tale, blestmat pmntu ntru lucrurile tale! ntru scrbe vei mnca pre dinsul n toate zilele vieii tale, mrcin i ciulin va rsri ie i vei mnca iarba204 cmpului. fntru sudoarea feaii tale vei mnca pinea ta. 10. n tinereae-i n-ai adunat, i cum vei afla la btrneaele tale?

Facerea 2, s. 16

Pild. Solom. 6, s. 6, 7, 8

Iisus Sirah 7, s. 16 Pild. Solom. 10, s. 5 Eclesiast. 11, s. 6

1 Solon.201 4, s. 10, 11, 12, 13

2 Solon. 3, s. 10 Iov 5, s. 7 Facerea 3, s. 17, 18, 19

Iisus Sirah 25, s. 5

200 201

Vezi supra, nota 175. I.e. Tesaloniceni. 202 n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [81v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Munc. 203 Urmeaz, ters, segmentul grafic cor. 204 Idem, pmntului. 163

Pild. Solom. 10, s. 4 " " 12, s. 11 s. 25

Pild. Solom. 13, s. 4 Psalm 127, s. 2 1 Corinth. 15, s. 58

Iisus Sirah 51, s. 35

Folos 11. Srciia pre om smereate, i minile celor viteaji (la lucru) mbogescu-se. 12. Cela ce lucreaz al su pmnt s va stura de pine, iar cei ce gonesc n dert snt lipsii de minte. 13. Mna celor tari birui-va pre lesne, iar a celor leane de prad va fi205. 14. ntru pofte iaste tot cela ce iaste fr de lucru, iar minile celor brbai snt ntru nevoin. [81v] 15.206 Ostenealele roadelor tale vei mnca, fericit eti i bine va fi ie. 16. Fraii miei iubii, necltii fii, nemutai, prisosind ntru lucru Domnului pururea, tiind c osteneala voastr nu iaste deart ntru Domnul. 17. Vedei cu ochii votri c puin am trudit i aflaiu mie mult odihn. Vreadnicie 18. Roada bunelor trude cu bun cinste iaste. 19. Pe direptul l-au povuit Domnul ntru crri direapte, l-au sporit pre el ntru osteneale i nmuli trudele lui. Veselie 20. Dulce e somnul robului, au puinel, au mult va mnca, iar celui ce s-au sturat a s mbogi nu iaste lsnd pre el s adoarm. 21. Viaa celui destul lucrtoriu s va ndulci, i ntr-nsa va afla comoar207.

nelep. Solom. 3, s. 15 " 10, s.10

Eclesiast. 5, s. 11

Iisus Sirah 40, 20

205

Din compararea vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (Mna celor ale birui-va pre lesne, i vicleanii vor fi la prad.) cu cel din Vulgata 1690 (24. Manus fortium dominabitur, quae autem remissa est tributis serviet.; cf. Biblia Vulgata 1760 24. Mna celor tari va stpni, iar cea slbnoag djdilor va sluji.), rezult c autorul acestor concordane biblice a urmat vechea traducere romneasc, dar a fcut unele schimbri dup textul latinesc. 206 n afara slovo-cifrei e (15), cu statut de custode, autorul scrie la [82r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Munc. 207 Prima parte a acestei trimiteri este preluat din B1688: 20. Viaa celui destul-lucrtoriu s va ndulci, i mai mult dect amndoao cela ce afl comoar., n timp ce partea a doua este tradus din textul latinesc (Vulgata 1690: 18. Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 18. Viaa lucrtoriului ndestulat s va ndulci i ntr-nsa vei afla comoar. 164

MUCINICIE i.e. MARTIRYUM

Math. 5, s. 10 Math. 10, s. 38 " s. 39

Ioan 12, s. 26

1 Ioan 3, s. 16

1 Petr 2, s. 21 Evrei 12, s. 3 Apocal. 3, s. 10

2 Corinth. 4, s. 17

Rmleani 8, s. 18

1. Fericii cei gonii pentru direptate, c acelora iaste mpriia ceriurilor. [82r] 2. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu iaste destoinic de Mine. 3. Cela ce au aflat sufletul lui piiarde-l-va pre el, i cela ce-i va piiarde sufletul lui pentru Mine afla-va pre el. 4. De Mie va sluji netine, Mie s urmeaze i, unde snt Eu, acolo i sluga Mea va fi. i de va sluji netine Mie, cinsti-l-va pre el Printele. 5. Cu aceasta am cunoscut dragostea lui Dumnezu, cci Acela sufletul Lui pentru noi au pus, i noi datori sntem pentru frai sufletele s punem. 6. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild, ca s urmai urmelor Lui. 7. Socotii pre Cela ce ca aceasta mpotrivire au rbdat, ca s nu v ostenii sufletele voastre slbind. 8. Cci ai pzit cuvntul ngduinii Meale, i Eu pre tine voiu pzi din ceasul cel ce va s vie preste toat lumea, s ispiteasc pre ceia ce lcuiesc pre pmnt. 9. Cel din dat uor al scrbii noastre cea de prisosit, ntru prisosire veacinic greime a mririi lucreaz noao. [82v] 10.208 Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de acum, ctr cea viitoare mrire, s s descopere ctr noi.

MULMIRE i.e. GRATITUDO n ce chip i direptatea 1. i vei mnca i te vei stura i vei blagoslovi pre Domnul Dumnezul tu, pre pmntul cel bun, carele au dat ie.

2 Leage 8, s. 10

208

n afara slovo-cifrei (10), cu statut de custode, autorul scrie la [83r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mucinicie. 165

Colas. 3, s. 17

Colas 3, s. 15 1 Timoth. 2, s. 1 Psalm. 115, s. 3, 5

Filip. 4, s. 6

Psalm 102, s. 2, 1

1 Solon.210 5, s. 17 Iisus Sirah 29, s. 18

2. Tot, orice facei, n cuvnt au n fapt, toate ntru numele Domnului Iisus, mulmnd lui Dumnezu i Printelui prin El. 3. Pacea lui Dumnezu s dea ntru inimile voastre, la care v-ai i chiemat, ntr-un trup, i mulmitori v facei. 4. Deci rog, mai nainte de toate, s facei rugi, rugciuni, ceareri, mulmite pentru toi oamenii. 5. Ce voiu rsplti Domnului pentru toate cte au dat mie? Rugile meale Domnului voiu da, naintea a tot norodului Lui. 6. Nemica nu grijii, ce ntru tot, cu ruga i cu rugciunea, cu mulmit, cearerile voastre s s cunoasc ctr Dumnezu. [83r] 7.209 Blagosloveate, sufletul mieu, pre Domnul i nu uita toate rspltirile Lui! Binecuvinteaz, sufletul mieu, pre Domnul, i toate ceale dinluntrul mieu numele cel sfnt al Lui. 8. ntru tot mulmii, pentru c aceasta e voia lui Dumnezu ntru Iisus Hristos la voi. 9. Harurile chizaului s nu le uii, pentru c au dat sufletul lui pentru tine.

MUIAREA i.e. MULIER n ce chip 1. Un om dintru 1000 am aflat (adec dirept i temtoriu de Dumnezu), iar muiare ntru toate aceastea n-am aflat. 2. Mincinoasele plceri i deart frumsea; muiarea neleapt s binecuvnteaz i aceasta laud frica Domnului. 3. Muierile, cu podoab cinstite, cu ruine i cu ntrgciunea minii s s mpodobeasc pre dinsele, nu cu mpletiri sau cu haine scumpe, ce ceaea ce s cade

Eclesiast. 7, s. 29

Pild. Solom. 31, s. 30

1 Timoth. 2, s. 9, 10

n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [83v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mulmire. 210 I.e. Thesaloniceni.
209

166

Iisus Sirah 26, s. 16 " s. 17

Pild. Solom. 31, s. 10 Efes. 5, s. 22, <23>212 1 Timoth. 2, s. 12 Facerea 3, s.16 2 Leage 22, s. 5

muierilor celor ce s fgduiesc cinstei dumnezieti, prin fapte bune. [83v] 4.211 Darea Domnului muiarea tcut, i nu iaste schimbare sufletului nvat. 5. Har preste har muiarea runoas. 6. Muiare brbat cine va afla? Mai cinstit iaste dect pietri scumpe una ca aceasta. 7. Muierile, brbailor votri plecai-v, ca Domnului, cci brbatul iaste cap muierii. 8. Muierii a nva nu poruncesc, nice a- stpni brbatul, ce s fie n linite. 9. Dumnezu, muierii, zise: ntoarcerea ta ctr brbatul tu, i el pe tine va stpni. 10. Nu s mbrace brbatul cu mbrcminte fmeiasc, pentru c iaste scrb Domnului Dumnezului tu tot fcnd aceastea. Folos 11. Carele au aflat muiare bun aflat-au daruri i au luat de la Domnul mblnzire. 12. Muierii cei bune fericit iaste brbatul, i numerul zilelor lui ndoit. Muiarea brbat veseleate pre brbatul ei i anii lui umplea-i-va cu pace. 13. Muiarea bun parte bun, n partea celor ce s tem de Domnul s va da. [84r] 14. Nu uita muiarea bun i neleapt (cu carea, n frica Domnului, te-ai mpreunat), pentru c harul ei mai mult dect aurul. 15. neleaptele muieri zidir case, iar cea nebun o au spat cu minile ei. Paguba 16. Aflai eu, mai amar dect moartea, muiare carea iaste mreaja vntorilor, i vr213 inima ei, legtura n

Pild. Solom. 18, s. 22 Iisus Sirah 26, s. 1, 2

"

s. 3

Iisus Sirah 7, s. 20

Pild. Solom. 14, s. 1

Eclesiast. 7, s. 27

n afara slovo-cifrei d (4), cu statut de custode, autorul scrie la [84r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Muiarea. 212 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 213 Scris vrs.
211

167

Iisus Sirah 25, s. 21 Iisus Sirah 42, s. 19 Iisus Sirah 25, s. 27 Iisus Sirah 19, s.2 Iisus Sirah 42, 20

minile ei. Cel bun naintea feaii lui Dumnezu se va rdica de la ea, i cel ce pctuiate prinde-se-va ntru ea214. 17. Mic e toat rutatea ctr rutatea muierii; soartea pctosului va cdea preste ea. 18. Din haine va iei moliia, i de la muiare rutatea. 19. De la muiare e nceptura pcatului, i prin ea murim toi. 20. Vinul i muierile deprteaz de ctr Dumnezu pre cei nelepi. 21. Mai bun e rutatea brbatului dect muiarea ce face bine i muiarea carea ruineaz spre mputciune. [84v] Fuga 215 22. Lega-va netine foc n sn, i hainele nu- va arde? Au va mbla netine pre crbuni de foc aprini, i picioarele nu- va arde? Aa cela ce ntr ctr fmeaia cu brbat nu s va dezvinovei, atingndu-s de dinsa. 23. n mijlocul muierilor nu te amesteca la deare. Pentru c din haine va iei moliia, i de la muiare rutatea. 24. A lcui mpreun cu leul i cu blaurul voi pofti, dect a lcui cu muiarea rea. 25. ntoarce ochiul de la muiarea frumoas i s nu nelegi frumsei streine. n frumseaea muierii muli s-au rtcit, i, dintr-aceasta, iubirea ca focul s a. 26. Nu lua aminte la muiarea rea, pentru c miiare cur din buzele muierii curve. Pn la o vreame unge gtlejul tu, ns mai apoi mai amar vei o afla dect hiiara i ascuit mai mult dect sabiia cu doao ascuite.

Pild. Solom. 6, s. 27, <28, 29>216

Iisus Sirah 42, s. 18, 19 Iisus Sirah 25, s. 18 Iisus Sirah 9, s. 8, 9

Pild. Solom. 5, s. 3, 4

214

Din compararea vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (i aflu eu, mai amar pre dnsa dect moartea, cu muiarea carea iaste vnare, i mreji inima ei, legtura n mnile ei. Cel bun naintea feaii lui Dumnezu se va rdica de la ea, i cel ce pctuiate prinde-se-va ntru ea.) cu cel din Vulgata 1690 (Et inveni amariorem morte mulierem, quae laqueus venatorum est, et sagena cor eius, vincula sunt manus illius, qui placet Deo, effugiet illam, qui autem peccator est, capietur ab illa.; cf. Biblia Vulgata 1760: i am aflat, mai amar dect moartea, muiarea, carea iaste cursa vntorilor. i mreaje inima ei, legturi snt mnile ei. Cel ce place lui Dumnezeu va fugi de dnsa, iar cel pctos s va prinde de dnsa.), rezult c autorul a urmat vechea traducere romneasc, dar a fcut unele schimbri impuse de textul latinesc. 215 n afara cuvntului-custode (Fuga), autorul scrie la [85r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Muiarea. 216 Se impune adugarea lor, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i aceste vs. 168

Iisus Sirah 9, s. 2

27. S nu dai muierii sufletul tu, ca s nu s suie ea preste vrtutea ta. [85r]

MNIIA i.e. IRACUNDIA n ce chip 1. Cei strmbi aa se vor bate de valuri, i a s odihni nu vor putea. 2. Urgiia brbatului direptatea lui Dumnezu nu lucreaz. 3. Omul asupra altui om pzeate mnie, i de la Domnul ceare vindecare. 4. Mai bun iaste omul cel ndelungat la mnie dect cel tare, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia cetate. 5. Nebunul numaidect vesteate urgiia lui, i ascunde a lui necinste omul viclean. 6. Omul mnios redic price, i brbatul urgisitoriu au spat pctul. 7. Nemilostiv e mniia i iute e urgia, iar nimic nu rabd rvnirea. 8. Mniia i urgiia, aceastea snt scrbe. i brbatul pctos iitoriu va fi de eale. 9. Omul slab la suflet i grabnic la mnie, cine-l va suferi?217 10. Omul mnios gteate vrjbi, iar cel ndelungat la mnie i pre cea viitoare potoleate. 11. Mai bine e a lcui n pmnt pustiiu dect cu muiarea sfadnic i limbut. [85v] 12. Au rdicat (mniosu) mna naintea Domnului, i naintea lui Dumnezu Atotiitoriului au sttut mpotriv.

Isaiia 57, s. 20 Iacov 1, s. 20 Iisus Sirah 28, s. 3 Pild. Solom. 16, s. 32 Pild. Solom. 12, s. 17 Pild. Solom. 29, s. 22 " 27, s. 4

Iisus Sirah 27, s. 31 Pild. Solom. 18, s. 14 " " 15, s. 19 21, s. 19

Iov 15, s. 25

217

Din compararea vs. versiunii septuagintice de la 1688 (Mnia omului o potoleate sluga cea neleapt. Pre omul slab la suflet cine-l va suferi?) cu cel din Vulgata 1690 (Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam, spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?; cf. Biblia Vulgata 1760: Duhul omului sprijineate slbiciunea sa, iar duhul cel lezne a s mniia cine-l va putea rbda?), rezult aceeai valorificare a vechii traduceri romneti, dar i a textului Vulgatei apusene. 169

Iisus Sirah 28, s. 7 Efes. 4, s. 26, 27 Iacov 1, s. 19, 20

Pild. Solom. 22, s. 24, <25>218

Eclesiast. 7, s. 10 Efes. 4, s. 31 Rmleani 12, s. 19

Preoiia 19, s. 18 Math. 5, s. 39

Rmleani 12, s. 17 Psalm 36, s. 8

Fuga 13. Adu-i aminte de porunci i s nu pizmuieti aproapelui. 14. Soarele s nu apuie asupra urgisirii voastre, nici dai loc diavolului. 15. Fie tot omul ager a auzi, i trziu a gri, zbavnic spre mnie. Pentru c urgiia brbatului direptate lui Dumnezu nu lucreaz. 16. Nu fi priiaten cu omul mnios, i cu priiaten mnios nu te amesteca. Ca nu cumva s nvei din cile lui, i vei lua lauri la sufletul tu. 17. S nu srguieti, cu duhul tu, a te mniia, cci mniia n snul celor fr minte se va odihni. 18. Toat amrciunea i mniia i urgiia i strigarea i blestemul rdice-s de la voi, mpreun cu toat rutatea. 19. Nu pre voi s v izbndii, iubiilor, ce dai loc urgiei, pentru c scris iaste: A Mea e izbnda, Eu voiu rsplti. 20. S nu izbndeasc mna ta i s nu te urgiseti fiilor norodului tu. 21. Eu zic voao: Nu v mpotrivirei rului, ce cel ce-i va da palm preste falca ta cea direapt, ntoarce lui i ceaealalt. [86r] 22.219 Nimurui ru pintru ru dnd, socotind mai nainte bune naintea tuturor oamenilor. 23. Potoleate-te de urgie i prseate mniia. Nu te apropiia cu rvnirea, ca s vicleneti. Paguba 24. Rvnirea i mniia mpuineaz zilele, i grija aduce btrneaele mai nainte de vreame. 25. Omul mnios redic price, i brbatul urgisitoriu au spat pctul. 26. Grea e piatra i cu nevoie purtat nsipul, dar urgiia celui fr de minte mai grea e dect amndoao.

Iisus Sirah 30, s. 24 Pild. Solom. 29220, s. 22 " 27, s. 3

218 219

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [86v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mniia. Scrie, din greeal, l (39); cf. aceeai trimitere, supra, punctul 6.

220

170

Math. 5, s. 22 Iov 5, s. 2 Iisus Sirah 8, s. 20, 21

Iisus Sirah 28, s. 12, 13

Pild. Solom. 17, s. 11 Iisus Sirah 25, s. 17 Pild. Solom. 22, s. 24, <25>223

Pild. Solom. 30, s. 33

27. Iar eu griesc voao c tot cel ce urgiseate pre fratele su, n dert, vinovat va fi judecii. 28. Pre cel fr de minte l ucide urgiia, iar pre cel rtcit l omoar rvnirea. 29. Cu cel mnios s nu faci vrajb i nu mearge cu el prin pustie. Cci ca o nimica iaste sngele naintea ochilor lui i, unde nu iaste ajutoriu, te va surpa. 30. Pricea srguindu-se a foc, i vrajba srguindu-se vars snge, i limba mrturisitoare aduce moarte; de vei sufla scnteaia, aa-se-va221. [86v] 31.222 Domnul nger nemilostiv va trimite lui (adec mniosului). 32. Nu iaste cap mai ru dect capul arpelui, i nu iaste mnie preste mniia muierii. 33. Nu fi priiaten cu omul mnios, i cu priiaten mnios nu te amesteca. Ca nu cumva s nvei din cile lui, i vei lua lauri la sufletul tu. 34. Mulge lapte i va fi unt; i, de vei stoarce nrile, va iei sng; i, de vei trage cuvintele, vor iei judeci i vrajbe. Mniia bun 35. Mai bun e mniia dect rsul, cci ntru rutatea obrazului s va mbuna inima. 36. Mniiai-v, i nu greii.

Eclesiat 7, s. 4 Psalm 4, s. 5

221

Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (12. Pricea srguindu-se a foc, i vrajba srguindu-se vars snge. 13. De vei sufla scnteaia, aa-se-va, i de vei scuipa preste ea, stinge-s-va; i amndoao den gura ta ies.) cu cele din Vulgata 1690 (13. Certamen festinatum incendit ignem, et lis festinans effundit sanguinem, et lingua testificans adducit mortem. 14 Si sufflaveris in scintillam, quasi ignis exardebit, et si expueris super illam, extinguetur, utraque ex ore proficiscuntur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 13. Pricea srguit a foc, i pra srguind vars snge; i limba mrturisind aduce moarte. 14. De vei sufla n scnteaie, ca focul va arde, i, de vei scupi preste ea, s va stnge; amndoao din gur ies.), observm aceeai valorificare a textului vechi romnesc i a textului latinesc al Vulgatei apusene. 222 n afara slovo-cifrei la (31), cu statut de custode, autorul scrie la [87r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mniia. 223 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. Cf. aceeai trimitere, supra, punctul 16. 171

2 Leage 32, s. 19 Psalm 2, s. 13 Psalm 29, s. 5 Mihea 7, s. 9 Psalm 89, s. 13 Tovit cap 3, s. <13>224

Mniia lui Dumnezu 37. Domnul S scrbi pentru urgiia fiilor lor i featelor. 38. Cnd s va aa degrab mniia Lui, fericii toi ceia ce ndjduii pre Dinsul. 39. Urgie mniia Lui, i via n voia Lui. 40. Urgiia Domnului o voiu suferi, cci am greit Lui. 41. Cine tie triia urgiei Tale, i, de frica Ta, mniia Ta s numere? [87r] 42.225 Cnd Te vei mniia, mil vei face.

MRIRE DEART i.e. VANA GLORIA n ce chip 1. Tot trupul iarb, i toat mrirea omului ca floarea ierbii. 2. Cela ce griate de la el mrirea lui cearc. 3. De voiu mri Eu pre Mine, mrirea Mea nemic nu iaste. 4. Pentru c ndrgir mrirea oamenilor mai mult dect mrirea lui Dumnezu. 5. Nu cela ce pre dinsul s laud, acela iaste ales, ce pre carele Domnul ntreate. 6. Ca cel ce s apuc de umbr i goneate vntul, aa e cela ce s ncreade de la vise. 7. Aceastea am cunoscut de cnd s-au pus om preste pmnt. C veseliia celor necurai cdeare minunat, i veseliia celor frdeleage cdeare i pierzare. Fuga 8. Nu noao, Doamne, nu noao, ce numai numelui Tu d mrire.

Isaiia 40, s. 7 Ioan 7, s. 18 Ioan 8, s. 54 " 12, s. 43 2 Corinth. 10, s. 17 Iisus Sirah 34, s. 2 Iov 20, s. 4, 5

Psalm 113, s. 9

224

Numrul vs. este omis. L-am identificat dup coninut, dar numai n Vulgata 1690: [...] cum iratus fueris, misericordiam facies.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] cnd Te vei mnia, mil vei face. n B1688, coninutul vs. 13 este diferit. 225 n afara slovo-cifrei mv (42), cu statut de custode, autorul scrie la [87v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mniia. 172

Luca 17, s. 10

Corinth. 4, s. 7 Galat. 5, s. 26227 Math. 6, s. 1

Pild. Solom. 27, s. 1, 2

Ieremiia 9, s.: 22, 23

9. Cnd facei toate ceale ce-s poruncite voao, zicei c slugi netreabnice sntem, [87v] cci226, cu ce sntem datori s facem, fcut-am. 10. Ce ai cea ce n-ai luat? Iar de ai i luat, ce te fleti, ca cum n-ai fi luat? 11. S nu fim cu deart mrire, unul pre altul zavistuind. 12. Luai aminte, milosteniia voastr s nu o facei naintea oamenilor, ca s vaz ei. Iar de nu, plat nu avei de la Tatl vostru cel din ceriuri. 13. Nu te fli spre ceale de mine, pentru c nu tii ce va nate ceaea ce vine. Laude-te aproapele-i, i nu gura ta, streinul, i nu buzele tale. 14. Nu s laude neleptul ntru nelepciunea lui, i nu s laude cel vrtos ntru vrtutea lui, i nu se laude cel bogat ntru bogiia lui. Ce ntru aceasta s s laude cel ce s laud a neleage i a M cunoate. Paguba 15. Cum putei voi s creadei, mrire dintru voi lund, i mrirea cea de la unul Dumnezu nu o cercai? 16. Punei inimile voastre la cile voastre! Smnat-ai mult i ai crat puin, mncat-ai i nu v-ai sturat. Beut-ai i nu v-ai mbtat, mbrcatu-v-ai i nu v-ai nclzit ntru eale. i cel ce adun niemirile au adunat ntru o legtur spart. [88r] 17. Avut-au dureare Efraim, rdcinile lui s uscar, road nc nu va mai aduce. 18. Stricate de vnt au smnat, i surparea lor va priimi pre eale, neavnd puteare de znop a face fin. Iar de va i face, streini vor mnca pre ea.

Ioan 5, s. 44 Aggheu 1, s. 7, 6228

Iosiia 9, s. 19 Iosiia 8, s. 7

226

n afara cuvntului-custode (cci), autorul scrie la [88r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Mrire deart.

Scrie kz (27), dar capitolul are numai 26 de vs. att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata. Trimiterea acoper coninutul vs. 26. 228 n ordinea n care sunt citate vs.
227

173

MNGIARE i.e. CONSOLATIO Mngieri cereti 1. Binecuvntat Dumnezul i Printele Domnului nostru Iisus Hristos, Printele ndurrilor, i Dumnezu a toat mngiarea. 2. Dup mulimea durerilor meale n inima mea, mngierile Tale au veselit sufletul mieu. 3. Voiu ntoarce plngerea lor spre bucurie i voiu face pre ei veaseli. 4. Preste umr s vor redica i pre genunchi s vor mngia. Ca i cnd pre netine numa ar mngia, aa i Eu voiu mngia pre voi, i n Ierusalim v vei mngia. 5. Iat Eu rtcesc pre ea i voiu aduce pre ea la pustiire, i voiu gri dup inima ei. 6. Mergnd mergea i plngea, puind smnile lor. i venind vor veni cu bucurie, redicnd znopii lor. [88v] 7.229 Pun vreame te lsaiu i cu mil mare te voiu milui. 8. Trecut pren foc i ap i ne-ai scos pre noi la rpaos. 9. n umbra aripilor Tale voiu ndjdui, pn unde va treace frdeleagea. 10. Cci n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru noi, aa, prin Hristos, prisoseate i mngiarea noastr. n ce chip mpreuntori sntei patimilor, aa i mngierii. Mngieri omeneti 11. Dai beie celor din mhniri i vin a bea celor din dureri, ca s uite srciia i de osteneale s nu-i mai aduc aminte. 12. S v bucurai cu cei ce s bucur i s plngei cu ceia ce plng, una unul altuia gndind.

2 Corinth. 1, s. 3

Psalm 93, s. 19 Ieremiia 31, s. 13 Isaiia 66, s. 12, 13

Iosiia 2, s. 14 Psalm 125, s. 7, 8 Isaiia 54, s. 6 Psalm 65, s. 11 " s. 2

2 Corinth. 1, s. 5, 7

Pild. Solom. 31, s. 6, 7

Rmleani 12, s. 15, 16

229

n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [89r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Mngiarea.

174

NEMULMIRE i.e. INGRATITUDO n ce chip 1. Nu s aflar s s ntoarc, s dea slav lui Dumnezu. 2. Fii am nscut i am nlat, i ei pre mine m-au defimat. 3. Cunoscut-au bou pre cel ce l-au ctigat, i mgariul iaslea domnului lui, i Israil [89r] pre230 Mine nu M cunoscu, i nrodul Mieu n-au priceput. 4. Ce voiu face nc viii Meale i n-am fcut ei? Pentru cci am ateptat ca s fac struguri, i au fcut mrcini. 5. De s rspltesc, pentru bune, reale, cci au vorovit mpreun graiuri asupra sufletului mieu. 6. Aceasta s tii, c, n zilele ceale de apoi, sta-vor vremi nesilnice. Pentru c vor fi oamenii iubitori de ei, iubitori de argint, mndri, simei, hulitori la prini, neasculttori, nemulmitori, necurai. 7. Aceastea Domnului rspltii? Acesta nrod nebun i nu nelept. Nu acesta Tat-tu te-au agonisit pre tine i te-au fcut i te-au zidit? Paguba 8. Carele d reale pentru bune, nu se vor clti realele din casa lui. 9. Ndeajdea celui nemulmitoriu ca o brum de iarn s va topi i va cur ca o ap de nici o treab. 10. n zioa aceaea fi-vor cetile tale prsite, n ce chip au prsit amoreii i eveii de ctr faa fiilor lui Isail, i vor fi pustie. Pentru cci ai [89v] lsat231 pre Dumnezu, mntuitoriul tu, i de Domnul, ajutoriul tu, nu i-ai adus aminte.

Luca 17, s. 18 Isaiia 1, s. 2 " s. 3

Isaiia 5, s. 4 Ieremiia 18, s. 20 2 Timoth. 3, s. 1, 2

2 Leage 32, s. 6

Pild. Solom. 17, s.13 nelep. Solom. 16, s. 29 Isaiia 17, s. 9

230

n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [89v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Nemulmire. 231 n afara cuvntului-custode (lsat), autorul scrie la [90r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Nemulmire. 175

NDEAJDEA I NCREADEREA CTR DUMNEZU i.e. SPES ET FIDUCIA IN DEUM n ce chip 1. Fii ndjduind cu toat inima pre Dumnezu, i pre a ta nvtur nu te sumei. 2. Ndejduii spre El toat adunarea noroadelor, vrsai naintea Lui inimile voastre. 3. Domnul e lumina mea i mntuitoriul mieu; de cine m voiu teame? Domnul scutitoriul vieii meale; de cine m voiu spmnta? 4. Descopere ctr Domnul calea ta, i ndejduiate pre El, i El va face. 5. Ndeajdea ce s veade nu iaste ndeajde, pentru c, ce veade netine, ce i ndjduiate? 6. Pentru noi s-au scris, c : Pre ndeajde datoriu iaste cela ce ar s are, i cela ce trier iaste pre ndeajde s aib parte de ndeajdea lui. 7. C de s vor i munci n vedearea oamenilor, ndeajdea lor este plin de nemuriri. [90r] 8. Nu v ndjduii spre boiari, spre fiii oamenilor, ntru carii nu iaste mntuire. 9. Blestemat iaste omul carele are ndeajdea pre om i va rzima trupul braului lui pre dinsul, i de la Domnul s va deprta inima lui. i va fi ca mirsinul cel slbatec ce iaste n pustie, nu va vedea cnd va veni buntile, i s va sllui ntru neadepostiri de ap i n pustiiu, n pmnt stos, carele nu se va lcui. Direptate 10. Ndjduii, cci Eu am biruit lumea. 11. Ndeajde ca aceasta avem prin Hristos ctr Dumnezu. Nu c vreadnici sntem de la noi s socotim cevai, ce destoiniciia noastr iaste de la Dumnezu, Carele ne-au nvrednicit pre noi cu poslunicii cei noao fgduine.

Pild. Solom. 3, s. 5 Psalm 61, s. 8 Psalm 26, s. 1

Psalm 36, s. 5 Rmleani 8, s. 24 1 Corinth. 9, s. 10

nelep. Solomon 3, s. 4 Psalm 145, s. 3232 Ieremiia 17233, s. 5, 6

Ioan 16, s. 33 Corinth. 3, s. 4, 5, 6

232 233

n B1688, acest coninut corespunde vs. 2, n vreme ce n Vulgata, corespunde vs. 2 i 3. Din greeal, scrie i (18).

176

Iisus Sirah 2, s. 10, 11

Luca 12, s. 24

Luca 12, s. 27, 28

Plngerea Ieremiii 3, s. 25 Evrei 6, s. 18, 19, 20

Psalm 31, s. 13 Psalm 72, s. 27 Isaiia 30, s. 15, 18

12. Uitai-v la neamurile ceale din-ceput i vedei cine s-au ncrezut Domnului i s-au ruinat? Cine L-au chemat pre El i l-au trecut cu vedearea? 13. Luai aminte corbii, c nu samn, nici seacer, carii n-au celariu, nici jicni, i Dumnezu hrneate pre ei. Cu ct mai vrtos sntei voi osebii dect paserile. [90v] 14. Socotii crinii cum crescu: nu ostenescu, nici torc. i zic voao c nici Solomon, ntru toat slava lui, s-au mbrcat ca unul dintru aceastea. Iar de iarba, astezi n cmpu fiind i mine n cuptoriu aruncndu-se, Dumnezu aa mbrac, cu ct mai vrtos pre voi, puini credincioi? 15. Bun iaste Domnul celor ce ngduiescu pre El, sufletul carele va cerca pre el. 16. Tare mngiare s avem, cei ce am scpat a ne inea de ndeajdea ce e nainte, pre carea ca un fier de corabie avem sufletului negreit i carea ntr n cea mai dinluntru de catapeteazm, unde nainte-alergtoriu pentru noi au ntrat Iisus, dup obiceaiul lui Melhisedec, arhiereu fcndu-S n veac. 17. Pre cel ce ndjduiate spre Domnul mila l va ncunjura. 18. Mie a m lipi de Dumnezu bine iaste, a pune ntru Domnul ndeajdea mea. 19. n linite i ndeajde va fi vrtutea voastr. Fericii cei ce ateapt pre Domnul234.

234

Comparnd cele dou vs. din B1688 (15. Aa zice Domnul Domnul, Sfntul lui Israil: Cnd te vei ntoarce vei suspina, atuncea te vei mntui i vei cunoate unde ai fost; cnd ndejduiai pre ceale dearte, deart vrtutea voastr s-au fcut. i nu vreai s auzii, ce a zis. 18. i iar v va ngdui Dumnezeu ca s S milostiveasc spre voi, i pentru aceaea nla-S-va, ca s v miluiasc pre voi, pentru c judectoriu e Domnul Dumnezul vostru; fericii cei ce rmn ntru El.) cu cele din Vulgata 1690 (15. Quia haec dicit Dominus Deus Sanctus Israel. Si revertamini et quiescatis, salvi eritis, in silentio et in spe erit fortitudo vestra. Et noluistis. 18. Propterea expectat Dominus ut misereatur vestri, et ideo exaltabitur parcens vobis, quia Deus iudicii Dominus, beati omnes qui expectant eum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 15. C aceastea zice Domnul Dumnezeu, sfntul lui Israil: De v vei ntoarce i v vei odihni, v vei mntui. ntru tceare i n ndeajde va fi triia voastr. i nu ai vrut. 18. Pentru aceaea atapt Domnul s Se milostiveasc spre voi i pentru aceaea S va nla ngduindu-v, c Dumnezeul judecii e Domnul, fericii toi cei ce-L atapt pre El.), rezult c autorul a tradus cele dou secvene din Vulgata. 177

Evrei 10, s. 35 Naum 1, s. 7 Psalm 124, s. 1 2 Paralip. 16, s. 9 1 Ioan 5, s. 14

20. Nu lpdai ndreznirea voastr, carea are mare dare de plat. [91r] 21. Bun iaste Domnul i ntreate n zioa ncazului i cunoscnd pre ceia ce s tem de El235. 22. Cei ce ndejduiesc ntru Domnul ca muntele Sionului: nu s va clti n veac cel ce lcuiate n Ierusalim. 23. Ochii Domnuliui privesc preste tot pmntul, ca s ntreasc cu toat inima plin ctr Dinsul. 24. Aceasta iaste ndrznirea carea avem ctr236 Dumnezu, cci, de vom ceare ceva dup voia Lui, ascult pre noi. Veselie 25. Ceia ce v teamei de Domnul, ndjduii ntru El i nu va grei plata voastr. 26. S s veseleasc toi ceia ce ndjduiesc pre Tine. n veac se vor bucura i vei sllui ntru ei. Vrednicie 27. Binevoiate Domnul ntru cei ce s tem de Dinsul i ntre cei ce ndejduiesc pre mila Lui. 28. Plata darurilor nvtura la cei ce s trebuiesc cu dinsa, i, unde s va nturna, bine se va cltori. 29. Blagoslovit e omul cela ce ndejduiate pre Domnul, i va fi Domnul ndeajdea lui. [91v]

Iisus Sirah 2, <8> Psalm. 5, s. 13237

Psalm 146, s. 12 Pild. Solom. 17, s. 8 Ieremiia 17, s. 7

235

Comparnd vs. din B1688 (Bun iaste Domnul celor ce ngduiescu pre El, n ziua necazului, i cunoscnd pre ceia ce s temu de El.) cu cel din Vulgata 1690 (Bonus Dominus, et confortans in die tribulationis, et sciens sperantes in Se; cf. Biblia Vulgata 1760: Bun e Domnul i ntrind n zioa ncazului, i tiind pre cei ce ndjduiesc ntru Sne.), este evident faptul c autorul a valorificat att vechiul text romnesc, ct i textul Vulgatei. 236 Urmeaz, ters, El. 237 Scrie v (12), dar este coninutul vs. 13, att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata. 178

NEAM BUN i.e. NOBILITAS n ce chip 1. Blagorodniia (adec boieriia) mreate, vieuirea lui Dumnezu avnd, i Stpnitoriul tuturor au ndrgit pre ea. 2. Vedei chemarea voastr, frailor, cci nu-s muli nelepi trupeate, nu-s muli tari, nu-s muli din bun rod nscui. 3. Mai bine omul ntru necinste slujndu-i lui, dect cinste pre sine puind i lipsit fiind de pine. 4. Fericit tu, pmnt, care e mpratul tu fiiul volnicilor. 5. Socotit s face brbatul ei la pori, cnd va dea n adunare cu btrnii cei ce lcuiesc pmntul.

nelep. Solom. 8, s. 3 1 Corinth. 1, s. 26

Pild. Solom. 12, s. 9 Eclesiast. 10, s. 17 Pild. Solom. 31, s. 23

PAZA OCHILOR i.e. OCULORUM CUSTODIA n ce chip 1. ntoarce ochii miei, s nu vaz dertciune. 2. Fgduin am pus ochilor miei i nu voiu priceape spre fecioar. 3. Fietecarele urciunile ochilor lui s leapede, i ntru tocmealele Eghipetului nu v pngrii. 4. Ochii ti dirept s caute, i geanele tale s clipeasc dirept. [92r] 5. ntoarce ochiul de la muiarea frumoas i s nu nelegi frumsei streine. n frumseaea muierii muli s-au rtcit, i dintr-aceasta iubirea ca focul s a. Lipsa 6. Mai ru dect ochiul ce s-au zidit? 7. Ochiul mieu va tnji asupra sufletului mieu. 8. Cela ce face semnu cu ochiul cu vicleug adun oamenilor voi reale. 9. Nu te timpina cu muiarea ce s face talani ca nu cndai vei cdea n laurile ei. Pre fecioara nu o neleage bine, ca nu cndai te vei zminti ntru certrile ei.

Psalm 118, s. 37 Iov 31, s. 1 Iezechiil 20, s. 7 Pild. Solom. 4, s. 25 Iisus Sirah 9, s. 8, 9

Iisus Sirah 31, s. 15 Plngerea Ieremiii 3, s. 50 Pild. Solomon. 10, s. 11 Iisus Sirah 9, s. 3, 5

179

Pild. Solomon. 27, s. 20

10. Iadul i perirea nu se satur, aijderea i ochii oamenilor snt nesioi. Folos 11. De te va sminti ochiul tu cel dirept, scoate-l i-l lapd de la tine, c mai bine e ie ca s piar unul din mdularele tale, i nu tot trupul tu s s bage n gheena. 12. De va fi ochiul tu curat, tot trupul tu lumint va fi. [92v] 13. Cine clipeate ochii lui pentru ca s nu vaz nedireptatea, acesta va lcui n nlime. mprat cu mrire vor vedea ochii lui.

Math. 5, s. 29

Math. 6, s. 22 Isaiia 33, s. 15, 16

PATIMA LUI HRISTOS i.e. PASSIO CHRISTI n ce chip 1. M urr deprtndu-s departe, i de catra faa Mea nu scumpir scuipitul. 2. Umerul Mieu l-am dat spre bti, i flcile meale spre palme. 3. Pre umerul Mieu ciopliia pctoii, ndelungar frdeleagea lor. 4. Vezi239 Mielul lui Dumnezu, Cela ce ridic pcatul lumii. 5. Ca o oaie spre junghiiare s aduce i ca mielul naintea celui ce tunde, fr de glas. 6. Voiu da lui cheaia casii lui David preste umerul lui. 7. Domniia s fcu preste umerul Lui. 8. Spar mnile meale i picioare<le> meale, numrar oasele meale. [93r] 9. Vestit-am ca un copil naintea Lui, ca rdcina n pmnt stos. Nu iaste chip la El, nici mrire; vzum pre El necinstit i lipsit mai mult dect toi fiii oamenilor, om ntru ran fiind. 10. i dup 62 de sptmni s va omor Povuitoriu uns, i norodul Lui nu va fi cine s va lpda de El240.

Iov 30, s. 10 Isaiia 50, s. 7 Psalm 128, s. 3 Ioan 1, s. 29238 Isaiia 53, s.7 Isaiia 22, s. 22 Isaiia 9, s. 6 Psalm 21, s. 18 Isaiia 53, s. 2, 3

Daniil 9, s. 26

238 239

Trimitere eronat la 10, s. 28. Scrie, iniial, acesta e, apoi terge i suprascrie vezi.

180

Ieremiia 12, s. 7 Ieremiia 18, s. 13 " 11, s. 19

Isaiia 53, s. 6 Psalm 68, s. 26

11. Prsit-am casa Mea, lsat-am motenirea Mea, dat-am cel iubit suflet al Mieu pre mnile vrejmailor lui. 12. ntrebai ntru limbi cine au auzit ca aceastea nfricoate, car<e> foarte au fcut fecioara lui Israil? 13. Eu, ca un miel blnd aducnd-s s s jrtvuiasc, n-am cunoscut <c>241 asupra mea au gndit gnd ru, zicnd: Venii i s punem lemn n pinea lui i s-l surpm pre el de la pmntul celor vii, i numele lui nu s va mai pomeni nc. 14. Toi ca nite oi ne-am rtcit, om pre calea lui rtci, i Domnul L-au dat pre El pcatelor noastre. 15. Deader la mncarea mea fiiare, i la seatea mea adpar-m cu ot. [93v] Folos 242 16. De vreame ce sngele juncilor i apilor i cenua juncii, stropind pre cei ce-s mpreun, sfineate, ctr a trupului curire, cu ct mai vrtos, sngele lui Hristos, carele prin Duh veacinic pre El au adus fr prihan lui Dumnezu, va curi tiina voastr din faptele ceale moarte, ca s slujii la Dumnezu viu! 17. tii darul Domnului nostru Iisus Hristos, cci pentru voi au srcit, bogat fiind, ca i voi, cu Aceluia srcie, s v mbogii. 18. Pentru toi au murit Hristos, pentru ca ceia ce triesc, s nu mai triasc loru, ce Celuia ce pentru ei au murit i S-au sculat. Deci noi, de acum nainte, pre nimenea tim. 19. Socotii pre Cela ce ca aceasta mpotrivire au rbdat de cei pctoi spre El, ca s nu v ostenii, sufletele voastre slbind.

Evreai 9, s. 13, 14

2 Corinth. 8, s. 9

2 Corinth. 5, s. 15, 16

Evrei 12, s. 3

240

Comparnd vs. din B1688 (i dup ceale 62 de sptmni va peri de tot Unsoarea, i judecat nu va fi ntru El, iar cetatea i cel sfnt va strica cu povuitoriul cel viitoriu, i s vor tia ntru potop, i pn la svritul rzboiului celui tiat va rndui lor stingeri.) cu cel din Vulgata 1690 (Et post hebdomades sexaginta duas occidetur Christus, et non erit eius populus, qui eum negaturus est.; cf. Biblia Vulgata 1760: i dup sptmni aszeaci i doao s va ucide Hristos i nu va fi norodul Lui care-L va tgdui [].), este evident c autorul a tradus dup izvorul latinesc. 241 Omisiune ntocmai n B1688. 242 n afara cuvntului-custode (Folos), autorul scrie la [94r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Patima lui Hristos. 181

Plnger. Ieremiii 1, s. 13

1 Petr 4, s. 1 Iov 16, s. 19244 Cntar. Cntrilor 5, s. 2 " 3, s. 11

Cuget 20. Voi, toi cei ce meargei pre lng, cale ntoarcei-v i vedei de iaste dureare ca durearea mea. [94r] 21.243 Hristos ptimind pentru noi cu trup, i voi ntr-acelai gnd va narmai. 22. Pminte, s nu acoperi preste sngele trupului mieu, nici s fie loc strigrii meale. 23. ntraiu n grdina mea (prin cuget), soru-mea nevast, cules-am smirna (durerilor), cu mirosurile meale. 24. Featele Sionului, ieii, i vedei pre mpratul Solomon ntru cununa cu care l-au cununat pre dinsul maica lui n zioa gineriei lui. Urmarea 25. Prin rbdare s alergm la lupta ce iaste naintea noastr, cutnd spre nceptoriul credinii i svritoriul Iisus, Carele, n locul bucuriei ce era naintea Lui, rbd cruce, de ruine negndind, i de-a direapta scaunului lui Dumnezu au zut. 26. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild, ca s urmai urmelor Lui. 27. i va ridica semn la limbi i va aduna pre cei perii ai lui Israil, i pre cei rsipii ai Iudei va aduna din ceale 4 aripi ale pmntului. [94v] 28. Viu e Domnul, c n locul unde va fi Domnul mieu mpratul, au la moarte, au la via, acolo va fi robul tu.

Evrei 12, s. 1, 2

1 Petr 2, s. 21 Isaiia 11, s. 12

2 mprai 15, s. 22

PACE i.e. PAX Pace cu Dumnezu 1. Rsri-va n zilele lui direptate i mulime de pace. 2. Dar voao i pace de la Cela ce iaste.

Psalm 71, s. 7 Apocal. 1, s. 4

n afara slovo-cifrei ka (21), cu statut de custode, autorul scrie la [94v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Patima lui Hristos. 244 n versiunea septuagintic de la 1688, este vs. 18, n Vulgata vs. 19.
243

182

Iov 9, s. 4 Ioan 14, s. 27 Isaiia 48, s. 22 " 32, s. 18

3. Cine, vrtos fcndu-se naintea Lui, pace au avut? 4. Pace las voao, pacea Mea dau voao, nu dup cum lumea d Eu dau voao. 5. Nu iaste a s bucura zice Domnul celor necurai. 6. i va lcui norodul Lui n cetatea pcii. i va lcui ndjduind i s vor odihni cu avuie. Pacea cu de-aproapele 7. Pacea gonii cu toi i sfinirea, fr de carele nimenea nu va vedea pre Domnul. 8. Cercai pacea pmntului, la carele v-am nstreinat pre voi acolo, i v vei ruga pentru ei ctr Domnul, cci ntru pacea lor va fi pace voao. [95r] 9.245 Voiu da pace n pmntul vostru i vei durmi, i nu va fi carele s spaie pre voi, i voiu piiarde hiar reale din pmntul vostru. i rzboiu nu va treace prin pmntul vostru. 10. S gonim ale pcii i ceale ale ntemeiarii unuia ctr altul. 11. Rog pre voi, frailor, prin numele Domnului nostru Iisus Hristos, ca tot una s zicei toi i s nu fie ntre voi mprecheri, ce s fii ntemeiai ntru acela cuget i ntru acela gnd. 12. Veri n ce cas vei ntra, ntiu zicei: Pace casei acetiia. i de va fi acolo fiiul pacei, odihni-se-va preste el pacea voastr, iar de nu, ctr voi se va nturna. Pace cu sinei 13. Pacea lui Dumnezu, ceaea ce covraste toat mintea, pzi-va inimile voastre i gndurile voastre n Hristos Iisus. 14. Nu iaste mpriia lui Dumnezu mncare sau beutur, ce direptate i pace i bucurie ntru Duhul Sfnt. 15. Pace mult la cei ce iubescu leagea Ta, i nu iaste lor piiadec. [95v]

Evrei 12, s. 14 Ieremiia 29, s. 7

Preoiia 26, s. 6

Rmleani 14, s. 19 Corinth. 1, s. 10

Luca 10, s. 5, 6

Filip. 4, s. 7

Rmleani 14, s. 17 Psalm 118, s. 164

245

n afara slovo-cifrei (9), cu statut de custode, autorul scrie la [95v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pace. 183

Iov 22, s. 21 Math. 5, s. 9 1 Petr 3, s. 10, 11 2 Corinth. 13, s. 11

Folos 16.246 Te f neslnic, de vei rbda, i, dup aceaea, roada ta247 va fi ntru bunti. 17. Fericii cei de pace fctori, c aceaia fiii lui Dumnezu s vor chema. 18. Cela ce va s iubeasc viiaa i s vaz zile bune abat-s de la ru i fac bine, caute pacea i s ie de dinsa. 19. n pace fii, i Dumnezul dragostei i al pcii fi-va cu voi.

PIIZM i.e. INVIDIA n ce chip 1. Spre zavistie pofteate duhul, carele au lcuit ntru noi? 2. Vei fi piizma vieii tale248. 3. Adu-i aminte c e ru ochiul viclean, mai ru dect ochiul ce s-au zidit. 4. Vzui eu toat osteneala i mpreun toat vitejiia facerii, c e aceasta rvnirea omului de la priiatenul lui. i nc aceasta e dertare i voia duhului. 5. Cnd e ntre voi rvn i price i mprecheri, au nu trupeti sntei i dup omenie umblai? [96r] 6. Cu zavistiia diavolului moartea au ntrat n lume i ispitescu pre el cei ce snt den partea lui. 7. S vnm pre cel dirept cu vicleug, cci de rea treab iaste noao i s mponciaz lucrurilor noastre; i mput noao pcatele legii i dovedeate noao pcatele nvturii noastre. 8. Ru iaste cela ce zavistuiate249 <cu>250 ochiul, ntorcnd faa i trecnd cu vedearea suflete.

Iacov 4, s. 5 Iisus Sirah 18, s. <33> Iisus Sirah 31, s. 14, 15 Eclesiast. 4, s. 4

1 Corinth. 3, s. 3 nelep. Solomon 2, s. 24 " 2, s.12

Iisus Sirah 14, s. 8

246

n afara cuvntului-custode (Folos), autorul scrie la [96r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Pace. 247 Urmeaz, ters, s fie. 248 Comparnd vs. din B1688 (Nu te face srac fcnd sfat de osteneal dentru mprumutare, i nimica nu iaste ie n sac.) cu cel din Vulgata 1690 (Ne fueris mediocris in contentione ex foenore, et est tibi nihil in sacculo, eris enim invidus vitae tuae; cf. Biblia Vulgata 1760: S nu fii de mijloc ntru certarea de mprumutare i iaste ie nimica n pung, c vei fi pizmtareu vieii tale.), rezult c autorul a tradus din izvorul latinesc. 249 Urmeaz, ters, pre sine. 184

Pild. Solom. 23, s. 6, 7

Pild. Solom. 24, s. 17, 18

1 Petr 2, s. 1, 2

Galat. 5, s. 26 nelep. Solomon 6, s. 25

Fuga 9. Nu cina mpreun cu omul zavistnic, nici pofti din bucatele lui. C precum oricine va nghii pr, aa mnnc i bea. Nici ctr tine s-l bagi pre el. 10. De va cdea nepriiatenul tu, s nu te bucuri pre el, i ntru mpiedecarea lui nu te nla. Cci va vedea Domnul i nu-I va plcea Lui, i va ntoarce mniia Lui de la dinsul. 11. Deci lpdnd toat rutatea i zavistiile i toate muzaviriile, ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii laptele cel cuvnttoriu neviclean, ca cu el s createi. [96v] 12. S nu fim cu deart mrire, unul pre altul mprechindu-ne, unul pre altul zavistuind. 13. Nici cu zavistiia cea topit voiu umbla mpreun, cci aceasta nu se va mpreuna cu nelepciunea. Paguba 14. Vai celor ce n calea lui Cain au mers (pentru ce Cain au omort pre Avel, cci faptele lui era necuvioase, iar ale frni-su direapte). 15. Cel ce s bucur de paguba altuia nu va fi fr vin. 16. Unde e rvnire i prigonire, acolo e neazare i tot lucrul defimat. 17. Viaa trupului sntatea inimii, putregiunea oaselor zavistiia253. 18. Dect cel ce zavistuiate pre sine nu iaste mai ru, i aceasta e rspltirea rutii lui. 19. Nu te apropiia cu rvnire ntru cei ce viclenesc, nici rvni celora ce fac frdeleagea, c ca o iarb curnd se vor usca i ca legumile pajitei curnd vor cdea. [97r]

Iuda

251

s. 11; 1

252

Ioan 3, s. 12

Pild. Solom. 17, s. 5 Iacov 3, s. 16 Pild. Solom. 14, s. 30 Iisus Sirah 14254, s. 6 Psalm 36, s. 1, 2

250 251

Omisiune ntocmai n B1688. Fiind un singur cap, autorul nu mai consider necesar s precizeze numrul. 252 Trimite eronat la 2 Ioan. 253 Coninutul nu se regsete ca atare n B1688. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Vita carnium, sanitas cordis, putredo ossium invidia.; cf. Biblia Vulgata 1760 este: Viiaa crnurilor, sntatea inimii; putrejunea oaselor, pizma.). 254 O grafie eronat a slovo-cifrei prin care trimite la cap dq, n loc de d (14). 185

Iisus Sirah 30, s. 24

20. Rvnirea i mniia mpuineaz zilele i aduce btrneaele mai nainte de vreame.

PILD255 i.e. EXEMPLUM n ce chip 1. S fie mijloacele voastre ncinse i fcliile aprinse. 2. Nimeni, aprinznd lumina, o va pune ntru ascuns, nici supt obroc, ce n sfeanic, ca s vaz lumina ceia ce ntr. 3. Fietecarele dintru noi aproapelui su s plac spre bine, ctr zidire. 4. Aa s lumineaze lumina voastr naintea oamenilor, ca s vaz faptele noastre ceale bune, i vor mri pre Tatl vostru cel din ceriuri. 5. ntru toate pre tine dndu-te pild lucrurilor bune, ntru nvtur, nestricciune, cinste, cuvnt sntos fr clevet. 6. Pild te f celor credinicioi, cu cuvntul, cu petrecerea, cu duhul, cu credina, cu [97v] curiia256, ca procopsela ta artat s fie ntru toi. 7. Cine e nelept i tiiutoriu ntru voi? Arate de viaa cea bun faptele lui, cu linitea nelepciunii! 8. Viaa voastr avndu-o bun, ntru limbi, ca ntru carea griesc asupra voastr ca de nite fctori de ru, din faptele ceale bune ce vor vedea, vor slvi pre Dumnezu n zioa socotinii. 9. Nici o potigneal ntru nici unul dnd, ca s nu s huleasc slujba.

Luca 12, s. 35 Luca 11, s. 33

Rmleani 15, s. 2 Math. 5, s. 16

Tit. 2, s. 7, 8

1 Timoth. 4, s. 12, 15

Iacov 3, s. 13 1 Petr 2, s. 12

2 Corinth. 6, s. 3

255 256

Scris Piild. n afara cuvntului-custode (curiia), autorul scrie la [97v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Pilda.

186

Pild. Solom. 24, s. 32 2257 Corinth. 9, s. 2

Evreai 13, s. 7

Iacov 5, s. 10, 11

Folos 10. Eu m-am cit, cutat-am ca s aleg nvtura. 11. Pentru c tiu osrdiia voastr, cu carea pentru voi m laud ctr machidoneani, c Ahaiia s-au gtit de an, i cea dintru voi rvnire au zdrt pre mai muli. 12. Aducei-v aminte de povuitorii votri, carii au grit voao cuvntul lui Dumnezu, crora, cutnd istovul petreacerii, asmnai-v la credin. [98r] 13.258 Luai pild a patimei reale, fraii miei, i a ndelungatei rbdri pre prorocii carii au grit cu numele Domnului. Iat, fericim pre ceia ce rabd, rbdarea lui Iov ai auzit i svritul Domnul ai vzut, cci mult milostiv iaste Domnul i ndurtoriu. Pilda rea 14. Vai de omul acela, prin carele vine zminteala. Cine ar zminti pre unul de aceti, nici carii cred ntru Mine, mai bine e lui s s spnzure piatra morii de grumazii lui i s s neace ntr-adncul mrii. 15. Greind la frai i btnd a lor tiin, slab fiind, la Hristos greii. 16. Nu cu mncarea ta pre acela piiarde, pentru carele Hristos au murit. Nu strica lucrul lui Dumnezu. 17. Aceasta s judecai mai mult, ca s nu s puie piiadec fratelui au sminteal. [98v]

Math. 18, s. 6, 7

1 Corinth. 8, s. 12 Rmleani 14, s. 15, 20 " 14, s. 13

POCANIIA i.e. POENITENTIA n ce chip 1. Pocii-v, c s-au apropiat mpriia ceriurilor. 2. Pentru aceasta plnge-va i tngui-va, mearge-va descul i goal, face-va tnguire ca a blaurilor i plngere ca a featelor sirinilor.

Math. 3, s. 2 Mihea 1, s, 7

257 258

Trimite eronat la 1 Corinth. Deasupra liniei chenarului paginii este notat colontitlul Pild. 187

Psalm 6, s. 6

2 mpri. 24, s. 10

Ieremiia 31, s. 19

"

31, s. 21

Iov 13, s. 15, 16 Isaiia 1, s. 16, 17

Luca 13, s. 3 Apocalips. 2, s. 5

Rmleani 2, s. 4, 5

Pild. Solomon. 1, s. 24, 25, 26

3. Ostenit-am ntru suspinul mieu, sclda-voiu n toate nopile patul mieu, cu lcrmile meale aternutul mieu voiu uda. 4. Greit-am foarte fcnd cuvntul acesta. i acum, Doamne, redic frdeleagea robului Tu, cci m-am nebunit foarte. 5. Cci mai apoi, dup robirea mea, m-am pocit. i mai apoi, dup ce am cunoscut, eu am suspinat pentru zilele ruinii; i artaiu ie c am luat ocar din tinereaele meale. 6. ntreate-te pre tine, Sioane, f certare, d inima ta la umerile tale pre calea carea ai mersu, ntoarce-te, fecioar Israil. 7. Cile meale naintea Lui voiu mustra, i aceasta mi s va aleage ntru mntuire259. 8. Splai-v, curai v facei, luai rutile de la sufletele voastre dinaintea ochilor Miei, prsii-v de rutile voastre. nvai-v bine a face. [99r] 9.260 De nu v vei poci, aa vei peri toi. 10. Deci adu-i aminte de unde ai czut i te pociate.i ceale dintiu fapte f, iar de nu viu la tine curnd i voiu porni sfeanicul tu din locul lui, de nu te vei poci. 11. Au de bogiia buntii Lui i de suferirea i de cea ndelung rbdare nu bagi sam, necunoscnd c buntatea lui Dumnezu la pocin pre tine aduce? i, dup nsilniciia ta i nepocit inim, ctigi ie urgie n zioa urgiei i a descoperirei i direaptei judecii lui Dumnezu. 12. De vreame ce v chemam i nu m-ai ascultat i am ntins cuvinte i nu luai aminte, ce mincinoase ai fcut

259

Comparnd vs. din B1688 (15. De m va prinde Silnecul, de vreame ce au i nceput, au doar gri-voiu i voiu mustra naintea lui? 16. i aceasta mi se va aleage ntru mntuire, pentru c nu naintea Lui vicleugul va ntra.) cu cele din Vulgata 1690 (15. Etiam si occiderit me, in ipso sperabo, verumtamen vias meas in conspectu eius arguam. 16 Et ipse erit salvator meus, non enim veniet in conspectu eius omnis hypocrita; cf. Biblia Vulgata 1760: 15. De m va i ucide, ntr-nsul voiu ndjdui. ns cile meale naintea Lui le voiu vdi. 16. i El va fi mntuitoriul mieu, c nu va veni nnaintea Lui tot farnicul.), rezult c autorul a valorificat att textul vechi romnesc, ct i izvorul latinesc. 260 n afara slovo-cifrei (9), cu statut de custode, autorul scrie la [99v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pocaniia. 188

Iisus Sirah 2, s. 19 Iisus Sirah 5, s. 8, 9

sfaturile meale, i ale meale mustrri n-ai luat aminte, pentru aceaea i eu la perirea voastr voiu rde, i m voiu veseli cnd va veni voao piiarderea. 13. De nu ne vom poci, vom cdea n mnile Domnului i nu n mnile oamenilor. 14. Nu ntrziia a te ntoarce ctr Domnul i nu treace de zi n zi, pentru c fr de vreame va iei mniia Domnului i n vreamea izbndirii te vei piiarde. [99v] Vreadniciia 261 15. S v nnoii de iznoav cu duhul gndului vostru i s v mbrcai n omul cel nou, cela ce dup Dumnezu s-au zidit, cu direptate i curiia adevrului. Folos 16. Jrtv lui Dumnezu: duh zdrobit; inim nfrnt i smerit Dumnezu nu o va defima. 17. La cei ce s pociesc dat-au ntoarcere i mngie pre cei ce svresc rbdarea. 18. Fericii ceia ce plngu, c aceia s vor mngia. 19. Cel frdeleage, de se va ntoarce din toate frdelegile lui, care au fcut, i va pzi toate poruncile Meale, i va face direptate i mil, cu via va tri i nu va muri. Toate strmbtile lui, cte au fcut, nu se vor pomeni. 20. Cnd vei cerca pre Domnul Dumnezul vostru, l vei afla pre El, de-L vei cerca dentru toat inima voastr i dintru tot sufletul vostru, ntru primejdiia voastr. 21. ntoarcei-v ctr Mine, zice Domnul puterilor, i M voiu ntoarce ctr voi. [100r] 22.262 De se va ntoarce limba aceaea din toate rutile lor, i Eu M voiu ci pentru realele carele am socotit ca s le fac lor. 23. Scoal-te, cela ce dormi, i te nvie din mori i va lumina ie Hristos.

Efes. 4, s. 23, 24

Psalm. 50, s. 18 Iisus Sirah 17, s. 18 Math. 5, s. 4 Iezechiil 18, s. 21, 22

2 Leage 4, s. 29

Zahariia 1, s. 3 Ieremiia 18, s. 8

Efes. 5, s. 14

261

n afara cuvntului-custode (vreadniciia), autorul scrie la [100r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Pocaniia. n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [100v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pocaniia. 189

262

1 Corinth. 11, s. 31

24. De ne-am socoti pre noi, nu ne-am judeca.

POHTA i.e. CONCUPISCENTIA n ce chip 1. Zace cugetul omului pre ceale reale din tinereae. 2. tiu c nu lcuiate n mine, adec n trupul mieu, bun, pentru c a vrea afl-s la mine, iar a lucra binele nu aflu. Pentru c nu binele care voiu fac, ce rul care nu voiu, acesta fac. 3. mpreun m veselesc cu leagea lui Dumnezu, dup cel dinluntru om. Iar vz alt leage ntru mdulrile meale, otnd mpotriva legii gndului mieu i robindu-m cu leagea pcatului, ceaea ce iaste n mdulrile meale. 4. Nimeni, ispitindu-s, s zic c: De la Dumnezu m ispitesc, pentru c Dumnezu neispititoriu iaste de reale i pre nimenea El nu ispiteate. Iar fitecarele s ispiteate de a sa poht, trgndu-s i nlndu-s. [100v] 5.263 Cel sufletescu om nu priimeate ceale ale Duhului lui Dumnezu, pentru c nebunie la el iaste i nu poate s cunoasc. Fuga 6. Dup poftele tale nu mearge i de ctr poftele tale te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea poftei, face-te-va bucurie vrjmailor ti. 7. ntoarce-o de la mine a pntecelui poht, i mpreunarea trupului s nu m cuprinz pre mine. 8. Dosditul eu om! Cine m va mntui din trupul morii acetiia? 9. Iar cei ai lui Hristos trupul au rstignit, mpreun cu patimele i cu poftele.

Facerea 8, s. 21 Rmleani 7, s. 18, 19

"

s. 22, 23

Iacov 1, s. 13, 14

1 Corinth. 2, s. 14

Iisus Sirah 18, s. 30, 31

Iisus Sirah 23, s. 4, 5 Rmleani 7, s. 24 Galateani 5, s. 24

263

n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [101r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pohta.

190

Iacov 1, s. 15 Iacov 4, s. 1

1 Timoth. 6, s. 10

Paguba 10. Apoi pofta, zmislind, nate pcat, iar pcatul, svrindu-se, nate moarte. 11. De unde snt rzboaiele i sfzile ntru voi? Au nu de aicea, din dezmierdciunile voastre, carele s otescu ntru mdulrile voastre? 12. Rdcina tuturor rutilor iaste iubirea argintului, carea unii poftindu-o, au rtcit de la credin i pre dinii s ptrunsr cu dureri multe.

POHT SPRE MRIRE i.e. AMBITIO n ce chip 1. Nu ceare de la Domnul domnie, nici de la mprat deare de slav. 2. S nu nc vei adaoge a te mri preste mgura cea sfnt a Mea. [101r] 3. Carele va vrea, ntru voi, s fie mai mare s fie voao slug. i cine va vrea, ntru voi, a fi ntiu s fie voao slug. 4. Nu-i ia lui netine cinstea, ce cel ce s cheam de Dumnezu, precum i Aaron. Paguba pohtei spre mrire 5. i tu, Capernaum, care pn la ceriu te-ai nlat, pn la iad te vei pogor. 6. C cea nlat la oameni urciune iaste naintea lui Dumnezu. 7. nlatu-m-ai pre mine i, ca pre vnt puindu-m, m-ai smerit foarte264.

Iisus Sirah 7, s. 4 Sofonia 3, s. 12 Math. 20, s. 26 Evrei 5, s. 4

Luca 10, s. 15 Luca 16, s. 15 Iov 30, s. 22

264

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 22 este cu totul altul. Autorul traduce din textul latinesc (Vulgata 1690: Elevasti me, et quasi super ventum ponens elisisti me valide; cf. i Biblia Vulgata 1760: 22. Rdicatu-m-ai i ca pre vnt puindu-m, m-ai izbit foarte.); vezi infra, nota 506. 191

PREACURVIE i.e. ADULTERIUM n ce chip 1. Aa i muiarea ce-au lsat pre brbat i au pus motenitoriu din streini. Pentru c, ntiu, leagea Domnului au clcat, i, al doilea, la brbatul ei au greit, i, al treilea, n curvie s-au preacurvit, de brbat strein copii au pus. 2. Toi, preacurvind, ca cuptoriul arznd spre mistuirea arsurii de para focului. 3. Nu e cu minune de s va prinde netine furnd, pentru c fur ca s sature suflet flmnd. Iar, de se va prinde, pl-ti-va cu 7 pri i, toate agonisitele lui dnd, se va izbvi. Iar preacurvariul, pentru lipsa minilor, perire sufletului lui ctig. [101v] Fuga 4.265 Fereate-te pe tine, copile, de toat curviia. Paguba 5. Nu v nlai, nice curvarii, nice preacurvarii mpriia lui Dumnezu nu o vor moteni. 6. Groap adnc gura muierii frdeleage, i cela ce s-au urt de ctr Domnul va cdea ntr-nsa 267. 7. Mniia urgiei neoprit e a pngri a omului fmeaie. Pentru c foc iaste arztoriu preste toate zilele, i la carele va veni din rdcin l-au pierdut. 8. Preacurvariul chinuri i necinste sufere, i ocara lui nu s va stinge n veac. 9. Fiii preacurvarilor nesvrii vor fi i, din frdeleage zceare, smna s va stinge. Pentru c, de se vor i face ndelungai de via, ntru nimica s vor socoti i necinstite

Iisus Sirah 23, s. 29, 30

Iosiia 7, s.4 Pild. Solomon 6, s. 30, 31, 32

Tobit 4, s. 13

1 Corinth. 6, s. 9, <10> Pild. Solom. 22, s. 14 Iov 31, s. 11, 12

266

Pild. Solom. 6, s. 33 nelep. lui Solomon 3, s. 16, 17, 18, 19

n afara slovo-cifrei d (4), cu statut de custode, autorul scrie la [102r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Preacurvie. 266 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i o parte din vs. 10. 267 Comparnd vs. din B1688 (Groap adnc gura celui fr de leage, i cela ce s-au urt de ctr Domnul va cdea ntr-nsa.) cu cel din Vulgata 1690 (Fovea profunda os alienae, cui iratus est Dominus, incidet in eam.; cf. Biblia Vulgata 1760: Groap adnc gura streinii; cruia S-au mniiat Domnul va cdea ntrnsa.), rezult c schimbarea pe care a fcut-o n vs. preluat din B1688 se datoreaz izvorului latinesc.
265

192

Iisus Sirah 23, s. 31, 32, 33

Facerea 26, s. 11 Evreai 13, s. 4

vor fi la ceale de apoi btrneaele lor. i, de se vor de prip svri, n-au ndeajde, nici n zioa cunotinei mngiare. Pentru c neamului nedirept reale-s svriturile. 10. Aceasta (adec preacurva) la adunare se va scoate, i pentru fiii ei socoteale va fi. Nu vor da fiii ei spre rdcin, i ramurile ei nu vor da road. i va lsa spre osnd pomenirea ei i ocara ei nu s va stinge. 11. Cine s va atinge de fmeaia omului cu moarte va fi vinovat. [102r] 12.268 Cinstit e nunta ntru toate i culcarea nespurcat. Iar pre curvari i pre preacurvari judeca-i-va Dumnezu.

PREOT i.e. SACERDOS n ce chip 1. Cum au trimis pre Mine Printele, i Eu trimiu pre voi. 2. Preoii Ti mbrca-se-vor cu direptatea, i curaii Ti se vor bucura. Pre preoii Lui mbrca-i-voiu cu mntuire, i curaii Lui cu bucurie se vor bucura. 3. Sfini vor fi Dumnezului lor i nu vor pngri numele Dumnezului lor. Pentru c jrtvele Domnului, daruri Dumnezului lor, ei aduc i vor fi sfini. 4. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo, i de necurat s nu v atingei! Ieii din mijlocul lui, osebii-v ceia ce purtai unealtele Domnului! 5. Nici o potigneal ntru nici unul dnd, ca s nu s huleasc slujba. Ce ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui Dumnezu slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri, ntru nevoi, ntru strnsori. 6. De Mie va sluj netine, Mie s urmeaze, i, unde snt Eu, acolo i sluga Mea va fi. 7. Toate de la Dumnezu, Cela ce au mpcat pre noi cu El prin Iisus Hristos i au dat noao slujba mpcciunii.

Ioan 20, s. 21 Psalm 131, s. 9, 17

Preoiia 21, s.6

Isaiia 52, s. 11

2 Corinth. 6, s. 3, 4

Ioan 12, s. 26 2 Corinth. 5, s. 18

268

n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [102v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Preacurvie. 193

Corinth. 4, s. 1

1 Timoth. 3, s. 2, 3, 4, 5

Evrei 7, s. 26, 27

Malahiia 2, s. 7

<Cnt.> Cntrilor 5, s. 13 Ioan 10, s. 12, 13

Faptele 20, s. 28

2 Timoth. 2, s. 3, 4

"

s. 15, 16

8. Aa pre noi s ne socoteasc omul, ca pre [102v] nete269 slugi ale lui Hristos i deregtori tainelor lui Dumnezu. 9. Deci trebuie episcopul (i alt, mcar care preot) fr prihan s fie, al unei muieri brbat, treaz, ntreg la minte, bine rnduit, iubitoriu de streini, nvtoriu, nebeiv, nesfadnic, ce blnd, nenvrjbitoriu, neiubitoriu de argint. Casei sale bine nderepttoriu, fii (mcar duhovniceti) avnd ntru ascultare, cu toat cinstea. Iar de nu tie cineva a- ndirepta casa sa, cum de besereca lui Dumnezu va purta grij? 10. Pentru c ca acesta noao s cuviniia (i acuma nc s cuvine) arhiereu preacuvios, fr de rutate, nepngrit, osebit de cei pctoi, i mai nalt dect ceriurile fcndu-s. Carele nu are n toate zilele nevoie a aduce mai nainte, pentru ale lui pcate, jrtve, apoi pentru ale norodului. 11. Buzele preoilor vor pzi nelegere i leage vor cerca din rostul lui, cci ngerul Domnului Atotiitoriului iaste. 12. Ochii lui, ca porumbiele, preste mplerile apelor, splate cu lapte, znd la mplerile apelor. 13. Pstoriul cel bun sufletul lui pune pentru oi. Iar nimitul i cel ce nu e pstoriu, cruia nu snt oile ale lui, veade pre lupi viind i las oile. i lupul hrpeate pre eale i rsipeate oile. [103r] 14.270 Luai aminte i voao i la toat turma, ntru carea pre voi Duhul cel Sfnt v-au pus socotitori, ca s patei beseareca lui Dumnezu, carea o au ctigat prin sngele Lui. 15. Ptimeate ru, ca un bun otean al lui Iisus Hristos. Nimenea, otindu-s, nu se amestec ntru ale vieii lucruri, ca s plac celui ce au strns oastea. 16. Nevoiate-te pre tine lmurit s te ari la Dumnezu, lucrtoriu nerunat, ndereptnd cuvntul

269

n afara cuvntului-custode (nete), autorul scrie la [103r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Preot. n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [103v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Preot.

270

194

1 Petr 5, s. 2, <3>271

Preoiia 20, s. 26

Iisus Sirah 45, s. 21

Evrei 5, s. 1

adevrului. Iar ceale spurcate dearte cuvinte prseate-le, pentru c mai mult vor adaoge la necurie. 17. Patei cea dintru voi turm a lui Dumnezu, socotindu-o nu cu sila, ce cu bunvoie, nici cu agonisit rea, ce cu osrdie. Nici ca cum ai stpni sorilor, ce pild fcndu-v turmei. 18. i-Mi vei fi Mie sfini, c Eu sfnt, Domnul Dumnezul vostru, Cela ce v-am osebit pre voi din toate limbile, ca se-Mi fii Mie. 19. Alesu-l-au pre el din toi cei vii a aduce luare Domnului, tmie i bun miros spre pomenire, a s ruga pentru nrodul Lui. 20. Tot arhiereul, dintru oameni lundu-se, pentru oameni s pune, pentru ceale ce snt spre Dumnezu, ca s aduc daruri i jrtv pentru pcate. [103v] Folos 272 21. Nu va fi preoilor leviilor la tot fealiul parte, nice soru cu Israil. Domnul El sorul lor, n ce chip au zis lor. 22. i voiu redica Mie preot credincios, carele toate ceale dentru inima Mea i dintru sufletul Mieu va face; i voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace naintea unsului Mieu toate zilele. 23. i acum, frailor, pentru c sntei preoi nrodului Domnului, cci de voi s spnzur sufletele lor, i jrtvnicul razim asupra voastr, la cuvntul vostru inimile lor le redicai274.

2 Leage 18, s. 1, <2>273 1 mprai 2, s. 37

Iudith 8, s. 21

271 272

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. n afara cuvntului-custode (folos), autorul scrie la [104r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Preot. 273 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 274 Comparnd vs. din B1688 (i acum, frailor, s artm frailor notri cci de noi s spnzur sufletul lor; i sfintele, i Casa, i jrtvnicul razim asupra noastr.) cu cel din Vulgata 1690 (Et nunc fratres, quoniam vos estis presbyteri in populo Dei, ex vobis pendet anima illorum, ad eloquium vestro corda eorum erigite, ut memores sint, quia tentati sunt patres nostri ut probarentur, si vere colerent Deum suum.; cf. Biblia Vulgata 1760: i acum, frailor, pentru c voi sntei btrni n norodul lui Dumnezeu i din voi spnzur sufletul lor, spre vorba voastr inimile lor rdicai, ca s-i aduc aminte c ispitii au fost prinii notri, ca s s areate de cumva adevrat cinstesc pre Dumnezeul su.), rezult c autorul tradus dup izvorul latinesc, dar a valorificat i textul vechi romnesc. Cf. infra, nota 289. 195

Ioan 15, s. 16

24. Nu voi M-ai ales pre Mine, ce Eu am ales pre voi i am pus pre voi, ca voi s meargei i road s aducei, i roada voastr va rmnea, c orice, de vei ceare de la Printele, ntru numele Mieu, va da voao. Vredniciia 25. Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i cei ce nva pre muli la direptate ca stealele n veac. 26. Iar voi, rod ales, mprteasc preoie, limb sfnt, norod spre ocroteal, ca buntile s vestii Celuia ce din-tunearec pre voi au chemat. 27. Tu eti, Doamne, Care a vieii i a morii biruin ai i pogori la porile iadului i sui. [104r] 28. Iar deaca vzur mulimea, s mirar i slviia pre Dumnezu, Carele au dat puteare ca aceaea oamenilor. 29. Iat, dau voao puteare s clcai preste rpi i preste scorpii i preste toat putearea vrjmaului, i nemic voao nu va strica. 30. Cela ce s atinge de voi, ca cela ca s atinge de lumina ochiului Mieu. 31. Teame-te de Domnul i slveate pre preotu, cu toat putearea ndrgeate pre Cela ce au fcut pre tine, i pre poslunicii Lui s nu-i prseti. D partea lor n ce chip s-au poruncit ie, nceptura i pentru pcat. 32. Cela ce ascult pre voi pre Mine ascult, i cela ce s leapd de voi de Mine s leapd. 33. Preotului smereate sufletul tu275. 34. Cei ce bine poart dirgtoriia, preoii, cu ndoit cinste s s nvredniceasc, mai vrtos cei ce ostenesc cu cuvntul i nvtura. 35. Foarte s cinstir priiatenii ti, Dumnezule, o, foarte s ntrir ncepturile lor. 36. i toat nceptura i toate ceale ce s sfinescu ntru fiii lui Israil, cte vor aduce Domnului, preotului

Daniil 12, s. 3 1 Petr 2, s. 9

nelep. Solom. 16, s. 13 Math. 9, s. 8 Luca 10, s. 19

Zahariia 2, s. 8 Iisus Sirah 7, s. 31, 32, 33

Luca 10, s. 16 Iisus Sirah 4, s.7 1 Timoth. 5,s. 17

Psalm 138, s. 16 Numerile 5, s. 9, 10

275

Comparnd vs. din B1688 (Iubit te f pre tine la adunare i la cel mare smereate capul tu.) cu vs. din Vulgata 1690 (Congregationi pauperum affabilem te facito, et presbytero humilia animam tuam, et magnato humilia caput tuum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Adunrii sracilor veasl te arat, i celui btrn smereate-i sufletul, i celui mrit smereate-i capul tu.), rezult c autorul a tradus dup textul latinesc.

196

Lui vor fi. i a fietecruia, ceale sfinte, ale Lui vor fi, i omul carele va da, preotului lui va fi. [104v] Preotu ru 37. Preoii nu ziser: Unde iaste Domnul? i ceia ce s inea de leage nu M tiia pre Mine, i pstorii pgniia spre Mine. 38. Cci cunotina ai lpdat tu, lpda-te-voiu i Eu, ca s nu preoeti Mie. Va fi n ce chip norodul, aa i preotul. 39. Nu-Mi iaste Mie voia ntru voi, zice Domnul Atotiitoriul, i jrtve nu voi priimi din mnile voastre. 40. i voi v-ai abtut din cale, i ai slbit pre muli n leage, stricat-ai fgduina lui Levi. i Eu am dat pre voi defimai i lpdai la toate limbile, pentru care voi n-ai pzit cile Meale, ce friiai n leage. 41. Pcatele norodului Mieu vor mnca, i ntre strmbtile lor vor lua alii sufletele lor. 42. Preoilor, de nu vei asculta i de nu vei pune la inima voastr, ca s dai mrire numelui Mieu, zice Domnul Atotiitoriul, i voiu trimite preste voi blestemul i voi blestema blagosloveniia voastr, i voiu blestema pre ea i nu va fi ntru voi. [105r]
276

Ieremiia 2, s. 8

Iosiia 4, s. 6, 9

Malahiia 1, s. 10 " 2, s. 8, 9

Iosiia 4, s. 8 Malahiia 2, s. 2, 3

PRIETEUG i.e. AMICITIA n ce chip 1. n toat vreamea, priiatin s-i fie ie. Fraii, la nevoi, de folos s fie. 2. Credin agoniseate n srcie cu cel de aproape, pentru ca ntru buntile277 lui mpreun278 te vei stura. n vreamea primejdiei rmi la el, ca ntru motenirea lui mpreun s moteneti.

Pild. Solom. 17, s. 18 Iisus Sirah 22, s. 25, 26

n afara slovo-cifrei lz (37), cu statut de custode, autorul scrie la [105r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Preot. 277 Scrie, iniial, motenirea, apoi terge i suprascrie buntile. 278 Urmeaz, ters, s moteneti.
276

197

Iisus Sirah 6, s. 12, 13

3. Priiatenul, de va rmnea statornic, n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. De va smeri mpotriva ta i de faa ta se va ascunde, mpreun prieteug bun vei avea279. Folos 4. Priiatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce au aflat pre el aflat-au comoar. Priiatenul credincios nu iaste schimbare i nu iaste cumpnitur buntilor lui. Priiatenul credincios iarba vieii i a nemurirei281, i cei ce s tem de Domnul afla-vor pre el. 5. Cu miruri i cu tmie s veseleate inima, i de sfatul cel bun al priiatenului sufletul282 s mngie283. 6. Fericit carele au aflat priiaten adevrat284.

" s. 15, 16, 17

280

Pild. Solom. 27, s. 9 Iisus Sirah 25, s. 12

279

Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (11. i iaste priaten obtitoriu de mease i nu va rmnea lng tine n ziua necazului tu. 12. i n buntile tale va fi ca tine i preste slugile tale se va vznesi. 13. De te vei smeri, fi-va mpotriva ta i de faa ta s va ascunde.) cu cele din Vulgata 1690 (11. Amicus si permanserit fixus, erit tibi quasi coaequalis, et in domesticis tuis fiducialiter aget. 12. Si humiliaverit se contra te, et a facie tua absconderit se, unanimem habebis amicitiam bonam.; cf. Biblia Vulgata 1760 11. Priiatinul, de va rmnea nfipt, va fi ie ca aseaminea i ntre caznicii ti cuteznd s va purta. 12. De s va smeri mprotiva ta i s va ascunde de la faa ta, de un gnd vei avea priiatinie bun.), se observ c autorul traduce dup izvorul latinesc. Rezultatul este n mod evident superior celui din Biblia Vulgata 1760. 280 Urmeaz, ters, i (18). 281 Precizarea i a nemuririi nu se afl n B1688 (Priatenul credincios acoperemnt tare, i cel ce au aflat pre el aflat-au comoar. Priatenul credincios nu iaste schimbare i nu iaste cumpnitur buntilor lui. Priatenul credincios iarba vieii, i cei ce s tem de Domnul afla-vor pre el.), n schimb, este n Vulgata 1690 (Amicus fidelis medicamentum vitae et inmortalitatis [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Priiatinul credincios, leacul vieii i al nemuririi; i cei ce s tem de Domnul l vor afla.), ceea ce nseamn c autorul nu preia mecanic vs. din textul romnesc de la 1688, ci urmrete n permanen concordana cu textul latinesc. 282 Scris, iniial, n forma articulat, apoi articolul este ters. 283 Comparnd vs. din versiunea septuagintic de la 1688 (Cu miruri i cu vinuri i cu tmie s veseleate inima i s sparge de primejdii sufletul.) cu cel din Vulgata 1690 (Unguento et varijs odoribus delectatur cor, et bonis amici consilijs anima dulcoratur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Cu ungerea i cu multe fealiuri de mireazme s veseleate inima i cu sfaturi bune ale priiatinului s ndulceate sufletul.), se observ c autorul valorific att textul romnesc vechi, ct i izvorul latinesc. Vezi infra, nota 385. 284 Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: Beatus, qui invenit amicum verum, et qui enarrat iustitiam auri audienti.; cf. Biblia Vulgata 1760: Fericit cel ce afl priiatin adevrat.). n B1688 citim: Fericit carele au aflat nelepciunea. 198

Iisus Sirah 6, s. 9, 11

Pild. Solom. 26, s. <18>285, 19

Vicleug 7. Iaste priiaten n vreamea lui i nu va rmnea n zioa ncazului tu. i iaste priiaten [105v] obtitoriu de mease i nu va rmnea lng tine n zioa ncazului tu. 8. n ce chip vinovat iaste cela ce sloboade arcul su spre moarte, aa toi ceia ce ntr-ascuns pndesc pre ai lor priiateni i, cnd s vdesc, zic c: Glumind am fcut286.

PROPOVEDUITORIU i.e. CONCIONATOR n ce chip 1. Era nvnd pre ei ca cum avea puteare, i nu ca crturarii. 2. Ca o trmbi nal glasul tu i vesteate nrodului Mieu pcatele lor, i casei lui Iacov frdelegile lor. 3. C nu vei fi voi grind, ce Duhul Tatlui vostru Cel ce griate ntru voi. 4. Iat, am dat cuvintele Meale n gura ta! Iat, pusute-am astezi preste limbi i preste mprii, a dezrdcina i de tot a sepa i a rsipi, i de iznoav a zidi i de tot a rsedi. 5. i vzui nger zburnd n mijlocul ceriului, avnd vestire bun veacinic. 6. Cuvntul mieu i propoveduirea [106r] mea287 nu e ntru biruin de cuvinte ale omenetii nelepciuni, ce ntru dovedeala duhului i a puterii. 7. Nu sntem ca cei muli, precupind cuvntul lui Dumnezu, ce ca dintru curie, ce ca de la Dumnezu, naintea lui Dumnezu, ntru Hristos grim.

Math. 7, s. 29 Isaiia 58, s. 1 Math. 10, s. 20 Ieremiia 1, s. 10

Apocalips. 14, s. 6 1 Corinth. 2, s. 4

2 Corinth. 2, s. 17

285 286

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. Valorificarea de ctre autorul concordanelor a textului latinesc i a celui romnesc de la 1688 rezult din compararea vs. din cele dou surse. B1688: 18. n ce chip ceia ce ispitesc pun nainte cuvinte la oameni, iar cela ce va timpina cuvntul ntiu se va mpedeca, 19. Aa toi ceia ce ntr-ascuns pndesc pre ai lor priateni i, cnd se vor vedea, zic c: Glumind, am fcut., Vulgata 1690: 18. Sicut noxius est qui mittit sagittas, et 19. lancias, mortem, ita vir, qui fraudulenter nocet amico suo, et cum fuerit deprehensus, dicit, ludens feci.; cf. Biblia Vulgata 1760: 18. Precum vinovat iaste cel ce trimite sgei i lnci spre moarte, 19. Aa omul cel ce vatm cu nelciune pre priiatinul su; i, deac s va vdi, zice: Glumind am fcut.. 287 n afara cuvntului-custode (mea), autorul scrie la [106v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Propoveduitoriu. 199

1 Corinth. 2, s. 1

1 Corinth 3, s. 1, 2

Pild. Solom. 25, s. 11 Iudith 8, s. 21

Iezechiil 3, s. 17 nelep. lui Solom. 6, s. 26 Isaiia 50, s. 4

8. Venind ctr voi, frailor, venit-am nu dup covrirea cuvntului au nelepciunii, vestind voao mrturiia lui Dumnezu. 9. i eu, frailor, nu putuiu s griesc voao ca unor duhovniceti, ce ca unor trupeti, ca unor prunci ntru Hristos. Cu lapte pre voi am adpat, i nu cu mncare, pentru c nc nu puteai <mnca>288. 10. Mr de aur la r de sardion, aa a zice cuvntul la cel ce s cuvine lui. 11. i acum, frailor, pentru c sntei preoi norodului Domnului, cci de voi s spnzur sufletele lor, i jrteavnicul razim asupra voastr, la cuvntul vostru inimile lor le ridicai289. 12. St<r>aje te-am dat casei lui Israil i vei auzi din gura Mea cuvnt i vei nfricoa pre ei de la Mine. 13. Mulimea nelepilor (adec preoilor) mntuirea lumii. [106v] 14.290 Domnul mi d mie limba nvturii, ca s cunoscu cnd s cade a zice cuvntul (i s tiu a dojni pre cel ce cade, cu cuvntul).

PURTAREA DE GRIJ A LUI DUMNEZU i.e. DEI PROVIDENTIA n ce chip 1. ntinznd ceriul ca o piiale, Cel ce acopere cu ape cerdacurile lui. Cela ce face ngerii Lui duhuri, i pre slugile Lui par de foc. Cela ce ntemeiaz pmntul pre ntemeiarea Lui, nu se va pleca n veacul veacului. Cela ce trimite izvoar n vi, ntre mijlocul munilor treace-vor ape. Adpnd muni din cerdacurile Lui; Cel ce rsare iarb dobitoacelor, ca s scoa pine din pmnt. Foarte s mrir lucrurile Tale, Doamne, toate cu nelepciune le-ai fcut. Toate ctr Tine ateapt s le dai hran lor la bun vreame.

Psalm 103, s. 3, 5, 6, 11, 14, 15, 16, 25, 28

288 289

Omisiune ntocmai n B1688. Vezi supra, nota 274. 290 n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [107r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Propovduitoriu. 200

nelep. lui Solom. 8, s. 1 Psalm 8, s. 6, 7 Luca 12, s. 24

Math. 6, s. 25

Psalm 36, s. 26 1 Petr. 5, s. 7 Psalm 54, s. 25 Isaia 49, s. 9, 10

Iudith 9, s. 8 2 mpri. 22, s. 19 Psalm 90, s. 11 Iov 12, s. 7, 8, 9

Iov 38, s. 41 Math. 6, s. 28

nelep. Solomon 12, s. 13, 18

2. S tinde din margine pn n margine, cu bun vrtute, i crmuiate toate cu folos. 3. L-ai pus pre dnsul preste faptele minilor Tale. Toate le-ai supus supt picioarele lui. 4. Luai aminte corbii, c nu samn, [107r] nici291 seacer, carii n-au celariu, nici jcni, i Dumnezu hrneate pre ei. 5. Nu grijrei cu sufletul vostru ce vei mnca i ce vei bea, nici cu trupul vostru ce vei mbrca; au nu iaste sufletul mai mult dect hrana, i trupul dect vemintele? 6. Tinr fuiu, ce i mbtrniiu i nu vzuiu pre direptul prsit, nici smna lui cernd pni. 7. Toat grija voastr aruncnd spre El, cci El poart grij pentru voi. 8. Arunc spre Domnul grija ta, i El te va hrni. Nu va da n veac cltire direptului. 9. n toate cile se vor pate i n toate crrile punea lor. Nu vor flmnzi, nici vor nseta, cci Cela ce miluiate pre ei i va mngia. 10. Toate cile Tale snt gata, i judecile tale ntru mai nainte cunotin. 11. Apucatu-m-au pre mine n zioa primejdiei meale, i S fcu Domnul ntrirea mea. [107v] 12. ngerilor Si va porunci pentru tine, ca s te pzeasc n toate cile tale. 13. ntreab ceale cu 4 picioare, de-i vor spune, i pasrile ceriului, de vor povesti ie, i-i vor tlcui ie petii mrii. Cine, dar, n-au cunoscut ntru toate aceastea, c mna Domnului au fcut aceastea? 14. Cine au gtit corbului mncare, cnd puii lui ctr Domnul strig, neavnd mncri? 15. Socotii crinii cmpului cum cresc: nu ostenesc, nici torcu. Iar zic voao c nici Solomon, ntru toat slava lui, s mbrca ca unul dentr-acetea. 16. Nici dumnezu iaste afar din Tine, cruia iaste grij pentru toate. i Tu, stpnind putearea, cu blndeae

291

n afara cuvntului-custode (nici), autorul scrie la [107r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Purtarea de grij a lui Dumnezu. 201

Math. 10, s. 29

nelep. Solomon 14, s. 3

judec i cu mult cruare crmuieti pre noi, pentru c iaste la Tine, cnd vei vrea, s poi. 17. Au nu doao psreale s vnd ntr-un ban? i una de eale nu va cdea pre pmnt, fr Printele vostru. [108r] 18.292 Printe, a Ta purtare de grij toate din-ceput le crmuiate.

PUTEARE I.E VIRTUS n ce chip 1. Mearge-vor din puteare n puteare. Arta-Se-va Dumnezul dumnezilor n Sion. 2. n direptatea ce prisoseate iaste puteare mult. 3. nva-te unde e mintea, unde e vrtutea i unde nelegerea a cunoate deodat, unde e ndelungarea vieii i traiul, unde e lumina ochilor i pacea! 4. n carea zi Te voiu chema, de srg ascult-m. nmuli-m-vei n sufletul mieu cu putearea Ta. 5. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui pururea. 6. Cei ce m vor mnca pre mine iar vor flmnzi, i cei ce m vor bea iar vor nstoa. Cel ce m ascult pre mine nu se va ruina, i cei ce lucreaz n mine nu vor pctui. 7. n mine tot darul vieii i adevrului, n mine toat ndeajdea vieii i a puterii294. [108v] 8.295 N-au dat noao Dumnezu duh de teamere, ce de puteare i de dragoste i de ntregciune.

Psalm 83, s. 8

293

Pild. Solom. 15, s. 6 Varuh 3, s. 8

Psalm 137, 4 1 Paraplip. 16, s. 11 Iisus Sirah 24, s. 23, 24

Iisus Sirah 24, s. 25 2 Timoth. 1, s. 7

n afara slovo-cifrei i (18), cu statut de custode, autorul scrie la [108v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Purtarea de grij a lui Dumnezu. 293 Vs. 8 n Vulgata, vs. 7 n B1688. 294 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 25 este cu totul altul. Autorul traduce din izvorul latinesc (Vulgata 1690: In me gratia omnis viae et veritatis, in me omnis spes vitae et virtutis.; cf. Biblia Vulgata 1760: ntru mine darul a toat calea i a adevrului, ntru mine toat ndeajdea vieii i a vrtutei. Traducerea vieii n loc de cii poate fi reflexul unei lecturi anticipate a cuvntului din partea a doua a vs. Vezi infra, nota 514. 295 n afara slovo-cifrei i (8), cu statut de custode, autorul scrie la [109r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Puteare.
292

202

Iisus Sirah 6, s. 20, 21

1 Timoth. 4, s. 8, 9

Pild. Solom. 3, s. 16 Pild. Solom. 8, s. 18, 19

nelep. Solomon 8, s. 7, 8

"

s. 10

Iisus Sirah 4, s. 14, 15

nelep. Solomon 7, s. 15 " s. 12

Folos 9. Ca cel ce ar i samn apropii-te lng dinsa i ateapt ceale bune roadele ei. Pentru c n lucrarea ei puin vei osteni i curnd vei mnca din roadele ei. 10. Te nva pre tine ctr buna-credin. Pentru c cea trupeasc deprindere spre pun iaste folositoare, iar buna-credin spre toate folositoare iaste, fgduin avnd a vieii ceii de acum i a ceiii viitoare. 11. Lungimea traiului i anii vieii n direapta ei, iar n stnga ei bogie i mrire. 12. Avuiia i mrirea la mine iaste, i ctigarea a multora i direptatea. Mai bine pre mine s rodeasc dect aurul i piatr scump i ale meale roduri mai bune snt dect argintul cel ales. [109r] 13. De iubeate netine direptatea, trudele acetiia snt buntile. Pentru c ntregciunea minii i nelepiia nva direptatea i brbiia, dect carele mai de folos nemic nu iaste n viaa oamenilor. 14. Ales-am dar pre aceasta s o aduc spre vieuire mpreun, tiind c va fi mie sveatnec celor buni i nvtur de griji i de mhnire. 15. Cel ce ine pre ea moteni-va slav i, oriunde mearge, blagosloveate pre el Domnul. Cei ce poslusc ei sluji-vor la Cel Sfnt, i pre cei ce iubesc pre ea iubeate-i Domnul. 16. Nesfrit comoar iaste la oameni, cu care cei ce s-au trebuit spre Dumnezu au trimis prieteug. 17. i-m venir toate ceale bune mpreun cu ea. Vreadniciia 18. S ludm pre brbaii cei slvii i pre prinii notri cu naterea, [109v] brbai296 bogai druii cu vrtute, n pace fiind ntru nemerniciile lor. 19. Cci lauda puterii lor Tu eti, i ntru bunvrearea Ta nela-se-va cornul nostru.

Iisus Sirah. 44, s. 1, 7

Psalm 88, s. 17

296

n afara cuvntului-custode (brbai), autorul scrie la [110r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Puteare. 203

nelep. Solomon 8, s. 11, 12

nelep. Solomon 7, s. 12

20. S aib pentru dinsa mrire n gloate, i cinste lng cei btrni cel tinr. Iute m voiu afla la judecat, i ntru vedearea silnicilor minuna-m-voiu. 21. i-mi venir toate ceale bune mpreun cu ea i nenumrat avuie n mnile ei. Veselie 22. M veseliiu preste toate, cci nelepciunea povuiate pre eale i nu tiiam pre ea a fi nsctoare acestora. 23. ntrnd n casa mea, m voiu odihni cu ea. Pentru c nu are amrciune adunarea ei, nici dureare vieuirea ei, ce veselie i bucurie. 24. La ceale de apoi vei afla odihna ei, i s va ntoarce ie n veselie. [110r] 25. Cile ei ci bune, i toate crrile ei cu pace. 26. n prieteugul ei veselie bun, i n ostenealele mnilor ei avuie nesfrit.

"

s. 13

nelep. Solomon 8, s. 16, 17

Iisus Sirah 6, s. 30 Pild. Solom. 3, s. 17 nelep. Solomon 8, s. 18

PCAT i.e. PECCATUM n ce chip 1. Sminteala i ntunearecul n pctoi deodat snt rdinate. Ceia ce s flesc n reale n ru mbtrinesc297. 2. De va grei om la om, se vor ruga pentru el Domnului. Iar de va grei Domnului om, cine se va ruga pentru el? 3. Doao chipuri nmulesc pcatele: sufletul fierbinte, ca focul arztoriu, nu se va stinge pn unde se va potoli, omul curvariu n trupul crnii lui nu se va nostoi298 pn va aa foc. 4. Nu iaste om dirept pre pmnt, carele va face bine i nu va grei.

Iisus Sirah 11, s. 16 1 mpri. 2, s. 27

Iisus Sirah 23, s. 19, 20, 21

Eclisiast. 7, s. 21

297

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 16 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Error et tenebrae peccatoribus concreata sunt, qui autem exultant in malis, consenescunt in malo; cf. Biblia Vulgata 1760: Rtcirea i ntunearicul pctoilor mpreun li s-au zidit, iar cei ce s bucur n reale mbtrnesc n ru. 298 Forma este neobinuit, dar se regsete ntocmai n B1688; la transcriere, n ediia din 1988, a fost omis n-. 204

1 Ioan 3, s. 8, 9

Facerea 8, s. 21 Plngerea Ieremiei 1, s. 7; cap 4, s. 1, 2, 7, 8

Iosiia 9, s. 12 Psalm 50, s. 6 Isaiia 64, s. 6

Tovit 12, s. 10

5. Cela ce face pcatul de la dracul iaste, cci din-ceput diavolul pctuiate. Tot cela ce e nescut de la Dumnezu [110v] pcat nu face, cci smna lui ntru el rmne, i nu poate s pctuiasc, cci de la Dumnezu s-au nscut. 6. Zace cugetul omului pre ceale reale din tinereae. 7. S ridic de la fata Sionului toat podoaba ei. Cum s va negri aurul? Premeni-se-va argintul cel bun? Fiii Sionului cei cinstii, cei redicai cu aurul, cum s socotir ntru vase de lut ce snt fapte de mnile olarului? Curitu-s-au cei sfinii ai ei mai mult dect omul, luminar mai mult dect laptele, nchegar-s mai mult dect piatra zamfirului zmulgerea lor; ntunec-s mai mult dect spuza chipul lor, nu s-au cunoscut ntru ieiri299. <7>.300 S nstrinar spre rune i s fcur cei uri ca cei ndrgii. 8. Iat, ntru frdelegi m zmisliiu i ntru pcate m nscu maica mea. 9. Ne-am fcut ca nite necurai toi noi, ca o crp a ceii ce are pre sine toat direptatea noastr. i am czut ca [111r] frunzele pentru frdelegile noastre, aa vntul ne va duce pre noi. 10. Ceia ce gresc vrjmai i snt vieii lor. Fealiul pcatului de moarte 11. Lumintoriul necurailor pcatele snt. 12. Iat, voi toi foc ardei i ntrii para focului, meargei cu lumina focului vostru i cu para carea ai aat. 13. Ca sabiia cu doao ascuite toat nelegiuirea, la rana ei nu iaste vindecare. Fealiul pcatului care nu-i de moarte 14. De 7 ori va cdea direptul i se va scula. 15. Cine-i nedirept n puinel i n mult e nedirept. 16. Temtorilor de Dumnezu iei-vor toate.

Pild. Solomon 21, s. 4 Isaia 50, s. 11

Iisus Sirah 21, s. 4

Pild. Slom. 24, s. 16 Luca 16, s. 10 Eclisiast. 7, s. 19

299 300

Urmeaz, ters: nchegatu-s-au piialea lor preste oasele lor. Omis de autor. Am preferat aceast numerotare pentru a nu schimba n continuare toat numerotarea din cadrul acestei teme. 205

3 mpri. 8, s. 46 Iacov 3, s. 2

17. Nu iaste om carele nu va grei. 18. Multe greim toi (adec i acuma).

Ieremiia 2, s. 19 Isaiia 59, s. 1, 2

Iezechiil 18, s. 24 Pild. Solomon 14, s. 36 nelep. Solom. 11, s. 17 Isaiia 1, s. 5, 7

Psalm 10, s. 7 Rmleani 5, s. 12 Psalm 118, s. 154 nelep. lui Solomon 14, s. 9

Paguba din pcat 19. Cunoate i vezi c amar ie a prsi pre Domnul Dumnezu tu i nu avea frica Lui la tine301. [111v] 20.302 Au nu poate mna Domnului a mntui? Ce pcatele voastre osebesc ntru mijlocul vostru i ntru mijlocul lui Dumnezu. i pentru pcatele voastre au ntors faa despre voi, ca s nu v miluiasc. 21. De se va ntoarce cel dirept den direptatea lui, toate direptile lui, carele au fcut, nu s vor pomeni. 22. Direptatea nal nrodul, iar pcatu mpuineaz neamurile. 23. Cine, prin care greate, pentru acealea s ceart. 24. Ce nc vei rni, adognd frdeleage? Tot capul la durere i toat inima la ntristare. Pmntul vostru pustiiu, cetile voastre arse cu foc, ara voastr, naintea voastr, cei streini o mnnc de tot pre ea. 25. Ploa-va preste cei pctoi lauri, foc i iarb pucioas, i duh de vivor partea pharului lor. 26. Printr-un om pcatul n lume au ntrat, i prin pcat moartea. [112r] 27. Departe e de la pctoi mntuirea, cce direptile Tale n-au cruat. 28. Tocma urte-s la Dumnezu i cel ce pgneate i pgntatea lui.

301

Vs. demonstreaz valorificarea de ctre autor a ambelor izvoare. B1688: Certa-te-va viclenia ta, i rutatea ta mustra-te-va. i cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine, zice Domnul Dumnezul tu. i n-am binevoit ntru tine, zice Domnul Dumnezul tu.; Vulgata 1690: Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem Mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum. ; cf. Biblia Vulgata 1760: Vdi-te-va pre tine rotatea ta i dosirea ta te va certa. S tii i s vezi c ru i amar iaste ie a fi prsit pre Domnul, Dumnezeul tu i a nu fi frica Mea la tine, zice Domnul, Dumnezeul oastelor. Vezi infra, nota 425, de unde rezult c, pentru acelai vs., autorul a urmat exclusiv izvorul latinesc. 302 n afara slovo-cifrei k (20), cu statut de custode, autorul scrie la [112r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pcat. 206

Varuh 4303, s. 4 Iezechiil 18, s. 20

Preoiia 26, s. 14, 15, 16, 17, 18

Iudith 5, s. 18

29. Cci ai mniat voi pre Dumnezu, v-ai dat pizmailor. 30. Sufletul cel ce greate, acela va muri. Direptatea direptului preste el va fi, i frdeleagea celui frdeleage preste el va fi. 31. De nu M vei asculta, nice vei face poruncile Meale aceastea, ce vei neasculta de dnsele, i judecilor Meale se va ngreuia sufletul vostru, ca voi s nu facei toate poruncile Meale, ca s rsipii fgduina Mea. i Eu voiu face aa voao, i voiu pune pre voi lipsa i ria i glbenarea, orbind ochii votri, i sufletul vostru topind. i vei smna n zdar seminile voastre i le vor mnca mpotrivnicii votri. i voiu ntri faa Mea preste voi, i vei cdea naintea vrjmailor votri, i vor goni pre voi ceia ce gonesc pre voi, i vei fugi, negonindu-v nimenea pre voi. i de nu-M vei asculta nice pn ntr-atta, i voiu adaoge a v certa pre voi cu rane de 7 ori pentru pcatele voastre. [112 v] 32.304 De cte ori afar din Dumnezul lor altul au cinstit, datu-s-au spre prad, sabie i ocara altor limbi305. Paguba pcatului de moarte 33. Ai spurcat sfintele tale i voiu scoate foc din mijlocul tu. Acesta te va mnca de tot pre tine i te voiu face cenu. 34. Cum s fcur ntru pustiire, ndat se sfrir, perir pentru frdeleagea lor. Ca un vis celui ce s scoal, Doamne, n cetatea Ta, chipul lor vei defeima. 35. Cei strmbi aa se vor bate de valuri, i a s odihni nu vor putea. 36. Chinui306 strmbtatea, zmisli dureri i nscu frdeleage.

Iezechiil 28, s. 18

Psalm 72, s. 19, 20

Isaiia 57, s. 20 Psalm 7, s. 15

Scrie, din greeal, d (14). Deasupra liniei chenarului paginii este notat colontitlul Pcat. 305 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 18 este cu totul altul. Autorul traduce dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Quotiescumque autem praeter ipsum Deum suum alterum coluerunt, dati sunt in praedam, et in gladium, et in obprobrium.; cf. Biblia Vulgata 1760: Iar de cte ori afar de nsui Dumnezeul su altul au cinstit, s-au dat spre prad i spre sabie i spre ocar.). 306 Interpretat eronat drept kipi (chipui), ceea ce n B1688 este kini (chinui).
303 304

207

Iov 4, s. 8 Rmleani 3, s. 17, 18, 19

Isaiia 34, s.13, 14

Pild. Solomon 10, s. 30309 Isaiia 64, s. 7

37. Au vzut pre cei ce ar ceale fr de cale, i cei ce samn pre dinsele dureri vor secera lorui. 38. Zdrobire i dosad ntru cile lor, i calea pcii n-au cunoscut. Nu iaste frica lui Dumnezu naintea ochilor lor. 39. i vor odrsli n cetile lor leamne [113r] nghimpoase307, i vor fi odi308 sirinilor i curte pasrilor. i s vor timpina diavoli. 40. Sfrmare celor ce fac reale. 41. Ai ntors faa Ta de ctr noi i ne-ai dat pre noi pentru frdelegile noastre. Paguba pcatului ce nu-i de moarte 42. De zideate cineva preste aceast temelie (adec Hristos) aur, argint, pietri scumpe, leamne, iarb, trestie, al fietecruia lucru artat va fi. Pentru c zioa va arta, cci cu foc s va descoperi, i al fitecruia lucru, n ce fel va fi, focul va ispiti. 43. De scnteaia focului nmulescu-se crbunii. 44. Iat, puin foc ct de mare materie aprinde. 45. Cel ce defaim ceale puine pre puinel va cdea. 46. Mutele murind putrezesc tocmirea ndulcirei untdelemnului310. 47. Pentru pcatele voastre au ntors faa despre voi (n rul cel de foc). Mnile voastre pngrite-s cu snge (pcat de moarte) i deagetele voastre ntru pcate (ce nu-s de moarte). 48. Dup pgntatea lui va fi i numrul btii311. [113v] 49. Nu tii c mic aluat toat frmnttura dospeate?

1 Corintheani 3, s. 12, 13

Iisus Sirah 11, s. 32 Iacov 3, s. 5 Iisus Sirah 19, s. 1 Eclisiast. 10, s. 1 Isaiia 59, s. 2, 3

2 Leage 25, s. 2 1 Corinth. 5, s. 6

307

n afara cuvntului-custode (nghimpoase), autorul scrie la [113v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Pcat.

Scris di; cf. B1688: odi (odi). Scrie lg (33), dar coninutul acestei trimiteri este n vs. 30, n B1688, i n vs. 29, n Vulgata. 310 n versiunea septuagintic de la 1688, aceast carte biblic are numai opt capitole. Autorul traduce dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti. Pretiosior est sapientia et gloria, parva et ad tempus stultitia; cf. Biblia Vulgata 1760: Mutele ce mor pierd dulceaa unsorii. Mai scump e nelepciunea i mrirea, mic i pn la o vreame, nebuniia.). 311 Vezi supra, nota 36.
308 309

208

Apocalips. 21, s. 27

50. Nu va ntra ntr-nsa tot ce e spurcat. A doa cdeare n pcat 51. Vezi, sntos te-ai fcut, s nu mai greti, ca nu ceva ru ie s s fac. 52. Peste putin iaste cei ce deodat s vor lumina i vor gusta darul cel ceresc i parte avnd din Duhul Sfnt i gustnd cel bun al lui Dumnezu graiu i puterile veacului celui viitoriu, i, scznd, iari s s nnoiasc la pocin, rstignind ntru eii pre Fiiul lui Dumnezu i batjocorind. 53. Pmntul, carele bea ploaia, cea ce preste el de multe ori vine, i nate iarb de folos la dinii, pentru carii s i lucreaz, priimeate blagosloveniile de la Dumnezu. Iar, scond spini i ciulini, neispitit e i de blstm aproape, al cruia e svritul spre ardere. 54. Mai bine era lor a nu cunoate calea direptii dect, cunoscndu-o, a s ntoarce din cea dat a lor sfnt porunc. i s ntmpl lor ceaea a pildei cei adevrate: Cnele s-au ntors la bortura sa i Scroafa s-au scldat n tvlitur de mpueciune. [114r] 55.312 Frdelegile pre om vneaz i cu rurile pcatelor sale fietecarele s strnge. 56. Fiiule, greit-ai? S nu mai adaogi nc, i pentru ceale mai denainte ale tale te roag, ca s i s iarte ie313. 57. Ai defimat foarte a ndoi cile tale. 58. De bunvoie greind noi, dup ce am luat cunotina adevrului, n-au mai rmas pentru pcat jrtv. Iar nfricoat e oarecarea ateptare de judecat i a focului rvn vrnd s mnnce pre cei mpotrivnici. 59. Iar cnd duhul cel necurat va iei din om, mearge i ia cu sine alte duhuri, mai reale dect el, i, ntrnd, lcuiesc acolea. i s fac mai reale omului aceluia ceale de apoi dect ceale dintiu.

Ioan 5, s. 14 Evreai 6, s. 4, 5, 6, 7

"

s. 7, 8

2 Petru 2, s. 21, 22

Pild. Solomon 5, s. 22 Iisus Sirah 21, s. 1 Ieremiia 2, s. 36 Evreai 10, s. 26, 27

Math. 12, s. 43, 45

n afara slovo-cifrei ne (55), cu statut de custode, autorul scrie la [114v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pcat. 313 Vs. demonstreaz din nou valorificarea deopotriv a vechiului text romnesc de la 1688 (Ftule, ai greit? S nu mai adaogi nc; i pentru ceale mai denainte ale tale te roag.) i a textului latinesc (Vulgata 1690: Fili peccasti, non adijcias iterum, sed et de pristinis deprecare ut tibi dimittantur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Fiiule, pctuit-ai? Nu adaoge iari, ci i de ceale trecute te roag s i s iarte.).
312

209

Galateani 2, s. 18

60. De vreame ce ceale ce am surpat, aceastea iari zidescu, clctoriu de leage pre mine m adeveresc. Fuga 61. Pentru curenie nu te face fr de fric, s adaogi pcat preste pcat. Pentru c mila i urgiia e de la El. 62. Nu face reale i nu vor prinde pre tine. 63. Ca de faa arpelui fugi de pcat, pentru c, de te vei apropiia, muca-te-va. Dinii leului dinii lui, omornd sufletele oamenilor. [114v]314 64.315 S nu mpreasc pcatul ntru cel pmntescu al vostru trup, ca s asculte ei ntru pohtele lui, pentru c pcatul pre voi va stpni. 65. S nu voieti a grei i a clca poruncile lui Dumnezu. 66. Carii am murit cu pcatul, cum nc vom mai tri ntru el?

Iisus Sirah 5, s. 5, 7 " 7, s. 1

Iisus Sirah 21, s. 2, 3

Rmleani 6, s. 12, 14

Tovit 4, s. 5 Rmleani 6, s. 2

PTIMIRE i.e. MORTIFICATIO n ce chip 1. Cine va vrea dup Mine s vie s s leapede de sine i s ia crucea lui n toate zilele i s vie dup Mine. 2. Pururea mrirea Domnului Iisus n trup purtnd, ca i viiaa lui Iisus n trupul nostru s s arate. 3. i vei tia nesilniciia inimii voastre i cerbicea voastr s nu o mai nesilnicii. 8. Cei ai lui Hristos trupul au rstignit mpreun cu patimile i cu pohtele. 5. Ctr tine e ntoarcerea lui, i tu vei stpni pre dinsul. 6. Pentru Tine ne omorim toat zioa. Socotitu-ne-am ca nite oi de jungheare. [116r]

Luca 9, s. 23 Corintheani 4, s. 10 2 Leage 10, s. 16 Galatean. 5, s. 24 Facerea 4, s. 7 Psalm 43, s. 24

314 315

Dintr-o eroare, fila urmtoare este numerotat cu 116 n loc de 115. S-a pstrat numerotarea din ms. n afara slovo-cifrei d (64), cu statut de custode, autorul scrie la [116r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Pcat.

210

Rmleani 6, s. 6

Iisus Navi 5, s. 2

7. Aceasta tiind c cel vechiu al nostru om s rstigni mpreun, ca s s surpe trupul pcatului, ca s nu mai slujm noi pcatului. 8. F ie cuit de piiatr i obrezuiate pre fiii lui Israil de al doilea rnd. Lipsa 9. Dup pohtele tale nu mearge i de ctr pohtele tale te opreate. De vei da sufletului tu bunvrearea pohtei, face-te-va bucurie vrjmailor ti. 10. Eu, dar, aa alerg, nu ca cum nu ai ti, aa bat cu pumnul, nu ca cum vnt a bate. Ce-mi supuiu trupul i-l robesc, ca nu cndva, altora propoveduind, eu nelmurit m voiu face. 11. Din zilele lui Ioan Boteztoriul, pn acum, mpriia ceriurilor sileate-s i voitori apuc pre ea. 12. Carele s desfrneaz din copilrie slug va fi, i mai trziu se va durea spre sine. Folos 13. Amin, amin zic voao, grunul de gru, cznd n pmnt, de nu va muri, el sngur rmne, iar, de va muri, mult road aduce. 14. Cu duhul umblai, i pohta trupului s nu o svrii. [116 v] 15. Aceastea s grii lui David: Nu va mpratul n dare, fr numai ntr-o sut de margini acoperite ale celor streini de fealiu, s izbndeti la vrejmai. 16. Cela ce urate sufletul lui n lumea aceasta ntru via veacinic pzi-va pre el. 17. Cine va vrea s mntuiasc sufletul lui piiarde-l-va pre el, iar cine ar piiarde sufletul lui pentru Mine afla-l-va pre el. 18. Care e aceasta ce s suie den pustiiu, ca buciumi de fum, tmiat cu zmirn i tmie din toate prafurile fctoriului de mir?

Iisus Sirah 18, s. 30, 31

1 Coritheani 9, s. 26, 27

Math. 11, s. 12 Pild. Solom. 29, s. 21

Ioan 12, s. 24

Galat. 5, s. 16 1 mpr. 18, s. 25

Ioan 12, s. 25 Math. 16, s. 25

Cntarea Cntr. 3, s. 6

211

Isaiia 28, s. 9 Iov 3, s. 21

19. Cui va vesti nelepciunea i cui va vesti veastea, celor nrcai de la lapte, celor zmuli de la ?316 20. Carii pohtesc moartea i nu o nemeresc, scurmndu-o ca nete comoar. Vreadniciia 21. Credincios e cuvntul, pentru c, de am murit mpreun, mpreun vom i tri. De vom rbda mpreun, vom i mpri. 22. Mai bun iaste omul cel rbdtoriu la mnie dect cel vrtos, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia cetate. 23. Cei ai lui Hristos trupul au rstignit mpreun cu pohtele sale. 24. Iar mie s nu fie a m luda fr numai n crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin carea cu mine lumea s-au rstignit, i eu cu lumea. [117r]

2 Timoth. 2, s. 11, 12

Pild. Solom. 16, s. 32

Galat. 5, s. 24 Galat. 6, s. 14

RANELE LUI HRISTOS i.e. VULNERA CHRISTI

Zahariia 13, s. 6 Isaiia 53, s. 5 Galat. 6, s. 17

Isaiia 1, s. 6

1. Ce-s ranele aceastea printre mnile tale? i va zice: Ceale ce m-am rnit la casa cea iubit a mea317. 2. i El S rni pentru pcatele noastre i s bolnvi pentru frdelegile noastre. 3. De astzi nainte, osteneale mie nimenea s nu-m dea, pentru c eu seamnele Domnului Iisus n trupul mie<u> portu. 4. De la picioare pn la cap nu iaste ntru El ntregciune, nici ran, nici struncinare, nici zgaib

316

Versetul atest valorificarea vechiului text romnesc de la 1688 (Cui am vestit reale i cui am vestit veaste, cei nrcai de la lapte, cei zmuli de la ?) i a textului latinesc (Vulgata 1690: Quem docebit scientiam, et quem intellegere faciet auditum, ablactatos a lacte, avulsos ab uberibus?; cf. Biblia Vulgata 1760: Pre carele va deprinde nvtura i pre carele va face a neleage auzitul? Pre cei nrcai de lapte, pre cei smuli de la ?). 317 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 18 este cu totul altul. Autorul traduce dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Et dicetur ei: Quid sunt plagae istae in medio manuum tuarum? Et dices: His plagatus sum in domo eorum, qui diligebant me.; cf. Biblia Vulgata 1760: i s va zice lui: Ce snt ranele aceastea n mijlocul mnilor tale? i va zice: Cu aceastea m-am rnit n casa celor ce m iubea.). 212

Isaiia 12, s. 3 Psalm 21, s. 18 Iov 16, s. 14 Psalm 68, s. 31

mflat. Nu iaste unsoare a pune, nici untdelemn, nici legturi. 5. Scoatei ap cu veselie din izvoarle Mntuitoriului. 6. Spar mnile meale i picioarele meale, numrar toate oasele meale. 7. Oborr-m strv preste strv, alergar ctr mine cei ce putea. 8. Cci pre carele Tu ai btut, ei l-au gonit, i pre durearea ranelor meale l-au pus. nchipuirea Testamentului Vechiu 9. Iosif deade lui Veniamin frate-su trei sute de galbeni de aur i cinci haine n fealiuri. Iisus, frailor si, ale Sale cinci rane d, ca s s mbrace scump, [117v] adec318 aa este a mbrca pe Iisus Hristos. Pentru c, ci n Hristos v-ai botezat (cu sngele ranelor Sale), cu Hristos v-ai mbrcat. 10. Cinci garduri s numesc spre podobirea cortului, cinci zvoar, cinci stlpi n ntrarea cortului, spre vedearea tuturora. Minunat nchipuire dumnezietilor rane, aceaste cinci garduri snt care copere dumnezirea, cinci zvoare snt care nchid iadul. Cinci stlpi, care ndeajdea noastr o ntreate. 11. n Cartea Preoiii, vestit fgduial s fgduiate: va goni din voi cinci pre o sut. Cinci, adec rane, cu umilin de inim lipite, toate nevoile i primejdiile le goneate i le izgoneate. 12. Aducerile lui Dumnezu de la neamuri fcute, toate s rnduia din cte cinci, din cte cinci, adec: berbeci 5, api cinci, miei de cte un an cinci. Orice vom aduce lui Dumnezu pun va plcea, de nu va fi mpreunat cu 5 rane ale lui Iisus Hristos. 13. Moisei au deschilinit trei ceti preste Iordan, despre rsrit, ca s fie celor grei de scpare. 3 ceti snt ranele mnilor, ranele picioarelor i coatii, la care n toat

Facerea 45, s. 22

Galat. 3, s. 27 Ieirea 26

Preoiia 26, s. 8

Numeri 7

2 Leage 4

318

n afara cuvntului-custode (adec), autorul scrie la [118r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Ranele lui Hristos. 213

Judectori 18

1 mpri. 17, s. 40

Isaiia 19321

Iezechiil 40

vreamea, ns mai vrtos n primejdiia morii, arat-s mntuire i scpare, [118 r] cnd319 pcatele faptelor, lsrilor i pohtelor ne isgonesc i de moarte ne vinoveesc. 14. Brbaii lui Dan au trimis 5 voinici iscoditori pmntului. S trimitem 5 rane n ceriu, i ne vor aduce iar aceaea noao, ce au adus iscoditorii aceia. Sculai-v, s ne suim la ei, cci am vzut pmntul i, iat, e bun foarte, i voi dei cu linite? S nu v lenevii a mearge s ntrai ca s motenii pmntul fr de nici o munc320. 15. David -au ales 5 pietri foarte neatede, cu care mpotriva lui Goliat s-au armat. Cinci rane ale lui Iisus 5 pietri de biruin snt, cu care vrejmaul niciodat nu e ca s nu se oboare. 16. Isaiia, ntre altele, au prorocit: i vor fi 5 ceti n pmntul Eghipetului i una se va chema Cetatea Soarelui, i va trimite lor mntuitoriu i aprtoriu. Cinci ceti 5 rane snt, ntre care rana coastii adevrat s poate chema Cetatea Soarelui. Care aceaste ceti n inima Sa, ca pmntul doszilor i ncazurilor (c aa tlcuim Eghiptul), le va pune, ndat va simi de fa iei a fi mntuitoriul i aprtoriul. [118v] 17.322 Cinci coi au msurat ngerul pritvariul bisearicii. Pritvariul ceriului e moartea direptului, aceasta, Arhanghel Mihail, din cinci rane ale Mntuitoriului, o msur; c de se vor afla faptele tale n msura ranelor, adec spre cinstea acestora fcute, dirept eti, besearec a lui Dumnezu eti, la ceriu te-ai nscut.

319

n afara cuvntului-custode (cnd), autorul scrie la [118v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Ranele lui Hristos. 320 Precizarea fr de nici o munc este dup textul latinesc (Vulgata 1690: 9. Surgite, ascendamus ad eos, vidimus enim terram valde opulentam et uberem, nolite negligere, nolite cessare, eamus, et possideamus eam, nullus erit labor.; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. Sculai-v, s ne suim la ei, c am vzut pmntul foarte gzdac i ugeros; s nu v lenevii, s nu ncetai s meargem i s-l stpnim, nice o munc va fi!), lipsind din versiunea septuagintic de la 1688 (9. Sculai-v i s ne suim ctr ei, cci am vzut pmntul i, iat, bun foarte. i voi de cu linete? S nu v lenevii a mearge s ntra ca s moteni pmntul.). 321 Scrie l (39), dar n realitate este vorba despre cap 19 (vs. 18), att n B1688, ct i n Vulgata. 322 n afara slovo-cifrei z (17), cu statut de custode, autorul scrie la [119r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Ranele lui Hristos. 214

Math. 14 Math. 25 Luca 19 Ioan 5

Luca 12 Math. 25

nchipuirea Testamentului Nou 18. Cinci rane ale lui Hristos snt pini, cu care satur toat mulimea. 19. Snt cinci tlanuri cu care, spre cinci desftciuni veacinice ale simurilor, ne nvrednicim. 20. Snt cinci grivne, care cine bine le cheltuiate cu veselie va auzi oarecnd: Bucur-te. 21. Scldtoarea oilor din Ierusalim avea cinci bolte, la care beteagii, slbnogii de toate laturile alerga, ca s s vindece. 22. Snt cinci ntr-o cas deschilinii, c n casa inimii simurile s deschilinesc i nernduita poht o isgonesc. 23. Snt la 5 feate cuminte cinci lmpae, spre venirea Mirelui, nencetat arznd. [119r]

RUGCIUNE i.e. ORATIO Pricina gtirii 1. Mai nainte de ce te vei ruga, gteate-te pre tine i nu te face ca omul ce ispiteate pre Domnul. 2. Inima omului s gndeasc ceale direapte, ca de Dumnezu s s tocmeasc paii lui. 3. Pohta sracilor ascultat-ai, Doamne, la gtirea inimilor lor luo aminte ureachea Ta. Credinii 4. Iar de s lipseate cuiva dintru voi de nelepciune, cear de la Dumnezu, Cel ce d tuturor destul i nu nfrunteaz, i s va da lui. i cear cu credin, nemic ndoindu-s, pentru c cela ce s ndoiate asamn-s cu valul mrii, ce s poart de vnt i s arunc. Pentru c nu gndeasc omul acela c va lua ceva de la Domnul. 5. Toate cte vei ceare, rugndu-v, s creadei c vei lua.

Iisus Sirah 18, s. 23 Pild. Solom. 16, s. 1 Psalm 9, s. 41

Iacov 1, s. 5, 6, 7

Marc. 11, s. 24

215

Psalm 61, s. 8

Plngerea 3, s. 25 1 Ioan 3, s. 21, 22

Ndeajdii 6. Ndjduii spre El, toat adunarea nroadelor, vrsai naintea Lui inimile voastre. Cci Dumnezu ajutoriul nostru iaste n veaci. [119v] 7.323 Bun iaste Domnul celor ce ngduiesc pre El, sufletului carele va cerca pre El. 8. Iubiilor, de nu va huli pre noi inima noastr, ndrznire avem ctr Dumnezu. i orice vom ceare luom de la El. Dragostii 9. Supune-te Domnului i roag pre Dinsul. 10. Au nu poate mna Domnului a mntui? Au ngreuiat-au ureachea Lui, ca s nu asculte? Ce pcatele voastre osebesc ntru mijlocul vostru i ntru mijlocul lui Dumnezu, i pentru pcatele voastre au ntors faa despre voi, ca s nu v miluiasc. Pentru c mnile voastre pngrite-s cu snge i deagetele voastre ntru pcate. 11. Acoperit-ai cu nor spre Tine pentru rugciune. 12. tim c pre pctoi Dumnezu nu-i ascult. Ce, de va fi cineva de Dumnezu creaztoriu i va face voia Lui, pre acela ascult. 13. De vei rmnea n Mine i graiurile Meale ntru voi vor rmnea, orice vei vrea vei ceare i s va face voao. [120r] Umilinii 14. Pururea ai iubit, Doamne, rugciunea smeriilor i a umiliilor. 15. Ruga smeritului norii au ptruns i, pn va apropiia, nu se va mngia. i nu se va deprta pn va socoti Cel Nalt.

Psalm 36, s. 7 Isaiia 59, s. 1, 2, 3

Plngerea Ieremiei 3, s. 43 Ioan 9, s. 31

Ioan 15, s. 7

Iudit 9, s. 13

324

Iisus Sirah 35, s. 17, <18>325

n afara slovo-cifrei z (7), cu statut de custode, autorul scrie la [120r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rugciune. 324 Coninutul acestei trimiteri l-am identificat n Vulgata, la vs. 16 (Vulgata 1690: 16. Non enim in multitudine est virtus tua Domine, neque in equorum viribus voluntas tua est, nec superbi ab initio placuerunt tibi, sed humilium et mansuetorum semper tibi placuit deprecatio.; Biblia Vulgata 1760: 16. C nu n mulime iaste vrtutea Ta, Doamne, nici n puterile cailor iaste vrearea Ta, nici -au plcut ie din-ceput cei trufai, ci a celor smerii i blnzi pururea -au plcut rugciunea.), nu i n B 1688.
323

216

Psalm 101, s. 18 Facerea 18, s. 27

16. Cut pre ruga celor smerii i n-au defimat ruga lor. 17. ncepuiu a gri ctr Domnul mieu, iar eu snt pmnt i cenu. Ascultrii 18. Ruga-m-voiu cu duhul, ruga-m-voiu i cu mintea. 19. Duh e Dumnezu, i cei ce s nchin Lui cu duh i cu adevr trebuie a s nchina. 20. Au aflat robul Tu inima lui, ca s s roage ctr Tine ruga aceasta. 21. i s pogorr pasrile pre trupurile despicturile lor (pe jrteavnic puse), i Avram goniia pre dinsele326. Fierbinealii 22. Rugaiu-m feaii Tale cu toat inima mea. 23. ndirepteaze-se ruga mea ca tmia naintea Ta. [120v] Rbdrii pn n svrt 24. S cade lor n toat vreamea a s rug i a nu s leni. 25. Acetea toi ucenicii era ateptnd dinpreun, cu rugciunea i cu ruga, mpreun cu muierile i cu Mariia, maica lui Iisus. 26. Mcar c el va fi statornic n cearere, zic voao, mcar c nu s-ar scula s-i dea lui cci iaste priiaten lui, iar, pentru acolisitura lui, scula-se-va i-i va da lui ctu-i trebuiate327.

1 Corinth. 14, s. 15 Ioan 4, s. 24 2 mprai 7, s. 27 Facerea 15, s. 11

Psalm 118, s. 58 Psalm 140, s. 2

Luca 18, s. 1 Fapt. Apost. 1, s. 14

Luca 11, s. 8

325 326

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper, parial, i acest vs. i Avram goniia pre dinsele este dup Vulgata. Cf. B1688: i s pogorr pasrile pre trupurile despicturile lor, i ezu cu dnsele mpreun Avram i Vulgata 1690: Descenderuntque volucres super cadavera, et abigebat eas Abram. (n Biblia Vulgata 1760: i s-au pogort paserile pre strvuri i le apra Avram.). 327 Mcar c el va fi statornic n cearere nu este n B1688, unde este numai: Zic voao, svai nu s-ar scula s-i dea lui, caci iaste priaten lui, iar pentru acolisitura lui, scula-s-va i-i va da lui ctu-i trebuiate. Adaosul este dup textul latinesc, dar puin schimbat (Vulgata 1690: Et si ille perseveraverit pulsans, dico vobis, et si non dabit illi surgens eo quod amicus eius sit, propter inprobitatem tamen eius surget, et dabit illi quotquot habet necessarios.; cf. Biblia Vulgata 1760: i, de va rmnea el btnd, zic voao c de nu-i va i da, sculndu-s, pentru c-i prietinul lui, iar pentru obrznicie lui s va scula i-i va da orict i trebuie.). 217

Iisus Sirah 18, s. 22 Luca 21, s. 36

Tovit 4, s. 25

Colaseani 4, s. 2

Adeaseori 27. Nu te mpiedeca a da ruga la vreame bun. 28. Privegheai, dar, n toat vreamea rugndu-v, ca s v destoinicii a scpa de aceastea de toate, carele-s venitoare, i s stai naintea Fiiului Omenesc. 29. n toat vreamea binecuvnteaz pre Domnul Dumnezul tu i de la El ceare, pentru ca cile tale direapte s s fac, i sfaturile tale s vor spori. 30. La rug ngduii, priveghind ntru ea cu mulemit. Vremii 31. Inima lui va adaoge a mneca ctr Domnul, Cela ce l-au fcut pre el, i naintea Celui Nalt se va ruga. [121r] 32. Trebuie a ajunge soarele spre mulmita Ta i ctr rsritul luminii s s roage ie. 33. De noapte mnec duhul mieu ctr Tine, Dumnezule. 34. La miaznoapte m-am sculat ca s m mrturisesc ie, spre judecile direptii Tale. Ncazului 35. Bun e ruga cu post. 36. tii pentru c Domnul va auzi ruga voastr, de vei rmnea svrind viaa voastr cu post i rug naintea Domnului328. 37. S mbrcar cu saci oamenii i dobitoacele, i strigar ctr Dumnezu ntins. i s ntoarser fietecare din calea lor cea rea i din strmbtatea ce era n mna lor. Cine tie, dar, de Se va ntoarce Dumnezu i S va mngia i S va ntoarce din urgiia mniei Lui, i nu vom peri.

Iisus Sirah 39, s. 6 nelep. Solom. 16, s. 28 Isaiia 26, s. 9 Psalm 118, s. 62

Tovit 12, s. 8 Iudit 4, s. 11

Iona 3, s. 8, 9329

328

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 11 este altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 12. Dicens: Scitote, quoniam exaudiet Dominus preces vestras, si manentes permanseritis in ieiunijs, et orationibus in conspectu Domini.; cf. Biblia Vulgata 1760: S tii c va asculta Domnul rugciunile voastre, de rmind vei rmnea n posturi i n rugciuni nnaintea Domnului.). 329 Scrie, din greeal, g (3). 218

Daniil 10, s. 12

1 Timoth. 2, s. 1, 2

Luca 6, s. 27, 28

Iacov 5, s. 16

38. Nu te teame, Daniil, cci din zioa dintiu, carea ai dat inima ta a neleage i a te chinui naintea Domnului Dumnezului tu, auzitu-s-au cuvintele tale. [121v] 39.330 Deci rog, mai nainte de toate, s facei rugi, rugciuni, ceareri, mulmite pentru toi oamenii, pentru mprai i pentru toi ceia ce n diregtorii vor fi. 40. Voao zic: Iubii pre vrjmaii votri, bine facei celora ce v uresc pre voi i v rugai pentru ceia ce v gonesc pre voi, ca s fii fiii Printelui vostru, Carele n ceriu iaste. 41. Rugai-v unul pentru alalt ca s v vindecai. Mult poate rugciunea direptului fcndu-s. n numele lui Hristos 42. Orice vei ceare ntru numele Mieu, aceasta voiu face, ca s S mreasc Printele ntru Fiiul. 43. Adevr, adevr zic voao, c oricte vei ceare de la Tatl Mieu, ntru numele Mieu, va da voao. Lipsa 44. Cearei i vei lua, ca bucuriia voastr s fie plinit. 45. Acest fealiu de drac nu iase, ce numai cu rugciunea i postul. [122r] 46.331 Privegheai i v rugai, ca s nu ntrai la ispit. Folos 47. Dirept aceaea de sntei voi ri, tii dri bune a da feciorilor votri, dar cu ct mai vrtos Tatl vostru Cel din ceriu va da Duh Sfnt celora ce cer de la El? 48. Cu plngere au plns: Miluiate-m! Milui-te-va <la>332 glasul strigrii tale; cnd l-au vzut, ascultatu-te-au. 49. Iar tu mnec ctr Domnul Atotiitoriul, rugndu-te. De vei fi curat i adevrat, i va asculta ie ruga i-i va aza ie petreacerea direptii.

Ioan 14, s. 13 Ioan 16, s. 23

Ioan 16, s. 24 Math. 17, s. 21 Math. 26, s. 41

Luca 11, s. 13

Isaiia 30, s. <19> Iov 8, s. 5

330

n afara slovo-cifrei l (39), cu statut de custode, autorul scrie la [122r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rugciune.

n afara slovo-cifrei mq (46), cu statut de custode, autorul scrie la [122v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rugciune. 332 Omisiune ntocmai n B1688.
331

219

2 Leage 4, s. 7

3 mprai 8, s. 27

Vredniciia 50. Ce limb mai mare iaste criia s-i fie Dumnezu ntr-ajutoriu, precum noao ntru toate, ntru care vom chiema pre Dinsul? 51. Cci de acum adevrat va lcui Dumnezu cu oamenii pre pmnt? De vreame ce ceriul i ceriul ceriurilor nu vor fi destule ie, cu ct mai mult casa aceasta? Veselie 52. ntrnd n casa mea, m voiu odihni cu ea. Pentru c nu are amrciune adunarea ei, nici dureare vieuirea ei, ce veselie i bucurie. [122v] Cuget 53. Fericit brbatul carele ntru nelepciune s va svri i carele ntru neleagerea lui va vorovi. i ntru ascunsele lui socoti-se-va. 54. Cci ctr Tine m voiu ruga, Doamne! Dimineaa asculta-vei glasul mieu. Dimineaa dvori-voiu ie i voiu vedea335. 55. Scoal-te, bucur-te noaptea, la ncepturile strjii tale vars ca apa inima ta pre dinaintea feaei Domnului, ridic ctr El mnile tale. 56. dea-va singur i va tcea, cci au ridicat asupra lui. 57. ntru poruncile Tale voiu zbovi i voiu socoti cile Tele. ntru direptile tale voiu cugeta, nu voiu uita cuvintele Tale. 58. Pentru c mrturiile Tale cugetul mieu iaste, i sfaturile meale direptile Tale.
334

nelep. Solomon 8, s. 16, 17

Iisus Sirah 14, s. 21, <22>

333

Psalm 5, s. 3

Plnger. Ieremiei 2336, s. 19

"

3, s. 28

Psalm 118, s. 15, 16

"

s. 24

333 334

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper, parial, i acest vs. n afara slovo-cifrei ng (53), cu statut de custode, autorul scrie la [123r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rugciune, iar dedesubt, subtitlul Cuget. 335 Expresia este dup B1688 (Cci ctr Tine m voiu ruga, Doamne! Dimeneaa asculta-vei glasul mieu; dimeneaa dvori-voiu ie i m vei vedea.), mai puin forma ultimului v. la pers. I, care este dup textul latinesc (Vulgata 1690: 4. Quoniam ad te orabo, Domine mane exaudies vocem meam. 5. Mane astabo tibi et videbo, quoniam non Deus volens iniquitatem tu es.).
336

Scrie, din greeal, g (3).

220

"

s. 47

Psalm 38, s. 4

59. Cugetam ntru poruncile Tale, carele am iubit foarte. 60. S nclzi inima mea nluntrul mieu, i ntru cugetul mieu aa-s-va foc.

RBDARE i.e. PATIENTIA n ce chip 1. Ceia ce s tem de Domnul pzesc poruncile [123r] Lui337, i vor rbda pn la cercetarea Lui338. 2. Rog, dirept aceaea, pre voi, eu, cel legat ntru Domnul, cu vreadnicie s umblai chiemrii carii v-ai chemat, cu toat smereniia i blndeaele, cu ndelung rbdare a mniei, suferind unul pre alalt cu dragoste. 3. ntru tot ntemeind pre voi, ca ai lui Dumnezu slugi, ntru ngduin mult, ntru ncazuri, ntru nevoi, ntru strnsori, ntru rane, n temnie, n neaezri, n osteneale, n privegheri, n posturi. 4. Nu ncetm pentru voi rugciune i cerind ca s v plinii de cunotina voii Lui. ntru toat nelepciunea i neleagerea duhovniceasc s umblai voi cu vrednicie Domnului, spre toat plcerea, ntru tot lucrul bun, rodind i crescnd spre cunotina lui Dumnezu, cu toat putearea ntrindu-v, dup triia mrirei Lui, n toat rbdarea i ndelungarea mniii, bucuroi, mulmind Printelui Celuia ce ne-au nvreadnicit pre noi n partea sorului sfinilor, ntru lumin. 5. Noi, dar, s nu izbndim spre noi pentru aceastea ce ptimim, ce s mputm pcatelor noastre, ptimirea

Iisus Sirah 2, s. 21 Efeseani 4, s. 1, 2

2 Corinth. 6, s. 4, 5

Coloseani 1, s. 9, 10, 11, 12

Iudit 8, s. 26339

337

n afara cuvntului-custode (Lui), autorul scrie la [123v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Rbdare. 338 n B1688, capitolul 2 are 20 de vs. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Qui timent Dominum, custodiunt mandata illius, et patientiam habebunt usque ad inspectionem illius.; Biblia Vulgata 1760: Cei ce s tem de Domnul pzesc poruncile Lui i rbdare vor avea pn la privirea Lui.). 339 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 26 (de fapt, i 27) este cu totul altul. Autorul traduce dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 26. Et nos ergo non ulciscamur nos pro his quae patimur, 27. Sed reputantes peccatis nostris haec ipsa supplicia minora esse, flagella Domini, quibus quasi servi corripimur, ad emendationem, et non ad perditionem nostram evenisse credamus.; Biblia Vulgata 1760: 26. i noi, dar, s nu ne izbndim pentru aceaste ce ptimim, 27. Ci s socotim aceaste pedeapse a fi mai 221

aceasta-mi iaste a lui Dumnezu bici, cu care ca nite [123 v] slugi340 cercetm, spre ntoarcerea i nu spre piiarderea noastr ni s-au tmplat. Pricina rbdrii n paguba sorului 6. Gol am ieit din pntecele maicii meale, gol voiu i ntra acolo. Dumnezu au dat, Dumnezu au luat, n ce chip Domnului s-au prut, aa s-au i fcut, fie numele Domnului blagoslovit n veaci. 7. Jfuirea averilor voastre cu bucurie ai primit, cunoscnd a avea voao mai bun aveare n ceriuri, i veacinic. 8. De la cela ce-i ia vemntul, i cmaa nu-i opri. Pricina rbdrii n beteug 9. nmulitu-s-au slbiciunile lor, dup aceastea au srguit. 10. Boala grea va trezbi somnul (sufletului). 11. Fiiule, n boala ta, nu fi nebgtoriu de sam, ce te roag Domnului, i El va vindeca pre tine. 12. tim c de s va surpa cea pminteasc a noastr cas, a lcaului zidire de la Dumnezu, avem cas veacinic n ceriu, nefcut de mn. 13. Deci cu dulcea mai mult m voiu luda ntru slbiciunile meale, ca s s slluiasc n mine putearea lui Hristos. [124r] 14.341 Pentru aceaea pohtesc ntru slbiciune, cci, cnd slbesc, atuncea snt tare. 15. Aceasta boal nu iaste spre moarte, ce pentru mrirea lui Dumnezu, ca s s mreasc Fiiul lui Dumnezu prin ea.

Iov 1, s. 21

Evreai 10, s. 34

Luca 6, s. 29

Psalm 15, s. 3 Iisus Sirah 31, s. 2 Iisus Sirah 38, s. 9 2 Corinth. 5, s. 1

"

12, s. 9

2 Corinth. 12, s. 10 Ioan 11, s. 4

mici dect pcatele noastre, zbicele Domnului cu carele ca slujile ne certm spre ntoarcerea i spre perirea noastr a ni s ntmpla, s creadem.). 340 n afara cuvntului-custode (slugi), autorul scrie la [124r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Rbdare.
341

n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [124v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rbdare.

222

Math. 5, s. 11, 12

1 Petr. 4, s. 14

Pricina rbdrii n defimare 16. Fericii vei fi cnd vor ocr pre voi i v vor goni i vor zice tot rul graiu asupra voastr, minind pentru Mine. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult e n ceriuri, c aa au gonit pre prorocii mai nainte de voi. 17. De v ocri ntru numele lui Hristos, fericii sntei, cci Cel al mrirei i al lui Dumnezu Duh spre voi S odihneate.

Pricina rbdrii n ncjrea sufletului Ioan 16, s. 6, 20 18. Mhnirea au umplut inima voastr. Iar mhnirea voastr spre bucurie s va face. Ioan 16, s. 22 19. Deci i voi mhnire acum avei, ce iari voiu vedea pre voi i s va bucura inima voastr, i bucuria voastr nimenea nu o va lua de la voi. 1 Petr. 2, s. 19 20. Pentru c acesta e darul, de va rbda netine ntristciuni pentru tiina lui Dumnezu, ptimind fr de vin. Plnger. Ierem. 1, s. 14, 21. Deade-m Domnul perit toat zioa cu dureare. 16, 17, 19 Pre aceastea eu plng, i ochiul mieu pogor ap. [124v] Dirept342 e Domnul, i gura Lui am amrt. " 3, s. 19, 20, 21, 22 22. Aduu-mi aminte de srciia mea i goana amrciunii meale i a hierii. Cu pomenire voiu pomeni i va buiugui asupra mea sufletul mieu. Pre aceasta voiu pune la inima mea, pentru aceaea voiu rbda. Milele Domnului cci nu m-au prsit pre mine, cci nu s-au svrit milosrziile Lui. Marc. 15, s. 34 23. Dumnezul mieu, Dumnezul mieu, la ce m-ai prsit? Ceirea rbdrii n moartea iubiilor 24. Nu prea mult plnge pre mort, cci s-au odihnit. 25. Fiiule, spre cel mort slobozi lacrmi i, ca cnd ai ptimi greale, nceape de plngere i f jale dup vreadniciia lui, o zi i doao, pentru cleavete (adec ca s nu te cleveteasc alii c pentru moarte te bucuri).

Iisus Sirah 22, s. 10 Iisus Sirah 38, s. 16, 18, 19

342

n afara cuvntului-custode (dirept), autorul scrie la [125r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Rbdare. 223

<1>Soloneani343 4, s. 13, <14>344

26. i nu voiu s nu tii voi, frailor, pentru cei mori, ca s nu v ntristai ca i ceialali carii nu au ndeajde. Pentru c, de creadem c Iisus au murit i au nvis345, aa i Dumnezu, pre cei ce au adurmit, prin Iisus, i va aduce mpreun cu El. [125r] Lipsa 27. Nu v lepdai, dar, ndrznirea voastr, carea are mare dare de plat. C avei trebuina rbdrii, ca, voia lui Dumnezu fcndu-o, vei lua fgduina. 28. Pre carii au cunoscut mai nainte, au i rnduit mai nainte, tocma la faa chipului Fiiului Lui, ca s fie El dintiu nscut ntru muli frai (adec: pre carii Dumnezu au cunoscut mai nainte c-I vor fi priiateni i iubii prin darul Sfiniii Sale, pre acetea i-au i rnduit spre aceasta, ca s ptimeasc i s fie aseamenea Fiiului Su n ptimire, Care pentru noi atta trud i rane au rbdat). 29. Nimenea s nu s clteasc ntru ncazurile aceastea, pentru c voi tii c spre aceasta ne aflm. 30. Toi ceia ce vor cu bun-credin a tri ntru Hristos Iisus goni-s-vor. Direptatea 31. ndelungai, dar, cu rbdarea, frailor, pn la venirea Domnului. Iat, lucrtoriul pmntului ateapt pre cea cinstit road a pmntului, mult ngduind pentru ea, pn cnd va priimi ploaie timpurie i trzie. Rbdai i voi, ntrii inimile voastre. [125v] 32. Iat, judectoriul naintea uilor st. Luai pild a patimei reale, fraii miei, i a ndelungatei rbdri pre prorocii carii au grit cu numele Domnului. Iat, fericim pre ceia ce rabd, rbdarea lui Iov ai auzit i svritul Domnului ai vzut, cci mult milostiv iaste Domnul i ndurtoriu.

Evreai 10, s. 35, 36

Rmleani 8, s. 29

1 Solon. 3, s. 3 2 Timoth. 3, s. 12

Iacov 5, s. 7, 8

Iacov 5, s. 9, 10, 11

343 344

I.e. Tesaloniceni. Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 345 Pf. c. al v. a nvia, cu forma arh. de part., nvis. 224

1 Petr. 2, s. 21 Ioan 15, s. 18 Iisus Sirah 2, s. 4, 5

Evreai 12, s. 3

Luca 23, s. 41 Ioan 15, s. 20

33. Hristos au ptimit pentru noi, voao lsnd pild, ca s urmai urmelor Lui. 34. De lumea pre voi urate, cunoatei c pre Mine mai nainte dect pre voi au urt. 35. Tot ce s va aduce ie priimeate i ntru schimbrile smerirei tale ndelungeaz rbdarea. Cci cu focul s ispiteate aurul, i oamenii cei priimii n cuptoriul smereniei. 36. Socotii pre Cela ce ca aceasta mpotrivire au rbdat de cei pctoi spre El, ca s nu ostenii, sufletele voastre slbind. 37. i noi, pre direptul, pentru c vreadnice de cealea ce am fcut luom, iar Acesta nemic ru n-au fcut. 38. Nu iaste sluga mai mare de domnul lui. De M-au gonit pre Mine, i pre voi vor goni. Folos 39. Cci ai pzit cuvntul ngduinei Meale, i Eu pre tine voiu pzi, din ceasul cel ce va s vie preste toat lumea, s ispiteasc pre ceia ce lcuiesc pre pmnt. [126r] 40. Cu rbdarea voastr agonisii sufletele voastre. 41. Ne ludm ntru ncazuri, tiind c ncazul ngduin face. Iar ngduina ispit, iar ispita ndeajde. Iar ndeajdea nu ruineaz. 42. Omul mnios gteate vrjbi, iar cel ndelungat la mnie i pre cea viitoare potoleate. 43. Cel din-dat iuor al scrbei noastre cea de prisosit, ntru prisosire, veacinic greime a mrirei, lucreaz noao. 44. Socotesc c nu-s vreadnice patimile vremii de acum ctr cea viitoare mrire s s descopere ctr noi. Vreadniciia 45. Fiiul mieu, nu fi nebgtoriu de sam de cercetarea Domnului, nici te slbi, de Dinsul mustrndu-te, pentru c pre carele iubeate Domnul l ceart i bate pre tot fiiul pre carele l priimeate.

Apocal. 3, s. 10

Luca 21, s. 19 Rmleani 5, s. 3, 4

Pild. Solom. 15, s. 19 2 Corinth. 4, s. 17

Rmleani 8, s. 18

Evreai 12, s. 5, 6

225

Apocal. 3346, s. 19 Pild. Solom. 3, s. 11, 12

Tovit 12, s. 13 Pild. Solom. 16, s. 32

1 Petr. 2, s. 20 Filip. 1, s. 29

46. Eu pre ci voiu iubi, mustru-i347. 47. Fiiule, nu defima nvtura Domnului, nici te muia, mustrndu-te, pentru c pre cel ce iubeate Domnul ceart i bate pre tot fiiul carele primeate. 48. Pentru c priimit erai la Domnul, de lips au fost a te ispiti348. 49. Mai bun iaste omul cel ndelungat la mnie [126v] dect cel vrtos, i cel ce- biruiate urgiia dect cela ce ia cetate. 50. Bine fcnd i ptimind, de vei rbda, acesta e har lng Dumnezu. 51. Voao vi s-au druit, pentru Hristos, nu numai ca la El s creadei, ce i a ptimi pentru El. Veselie 52. Toat bucuriia socotii, fraii miei, cnd la multe fealiuri de ispite vei cdea, tiind c ispita credinei voastre lucreaz ngduial, iar ngduiala lucru deplin are. 53. ntru ct prtai sntei patimilor lui Hristos, bucurai-v, ca i ntru descoperirea mrirei Lui v vei bucura, veselindu-v. 54. Pn la o vreame, ngdui-va cel ndelung rbdtoriu, i apoi, la El, va rsri veselie. 55. n ce chip prisosesc patimile lui Hristos ntru noi, aa prin Hristos prisoseate i mngiarea noastr. 56. Dup mulimea durerilor meale n inima mea, mngierile Tale au veselit sufletul mieu.

Iacov 1, s. 2, 3, 4

1 Petr. 4, s. 13

Iisus Sirah 1, s. 20 2 Corinth. 1, s. 5 Psalm 93, s. 19

Scris, din greeal, d (4). Scris msr, dar pe l-am transcris, aici, i. 348 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 13 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Et quia acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te.; cf. Biblia Vulgata 1760: i pentru c priimit erai lui Dumnezeu, lips au fost ca s te cearce ispita.).
346 347

226

RBDARE PN N SVRIT i.e. PERSEVERANTIA n ce chip 1. Alergat-ai bine. Cine pre voi au contenit s nu v plecai devrului? ndemnarea nu e din [127r] cela ce v cheam pre voi. 2. De vei rbda certarea, ca unor fii voao S apropie Dumnezu. 3. Goni-voiu349 vrjmaii miei i voiu prinde pre dinii; i nu m voiu ntoarce pn unde vor lipsi. 4. Puse preste piatr picioarele meale i ndirept paii miei. 5. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui pururea. 6. Graiurile bunului credincios pururea nelepciune. Iar cel fr minte ca luna s premeneate. 7. Fietecarele, ntru chemarea carea s-au chemat, ntru aceea s rmie. 8. Pre straja mea voiu sta i m voiu sui pre piatr i voiu socoti a vedea ce va gri ntru mine i voiu rspunde asupra mustrrii meale. 9. Sti ntru fgduina ta (adec legturii cu care Domnului te-ai legat, dndu-te pre tine spre slujba Lui) i voroveate ntru ea (adec despre ea n inima ta lucreaz, gndind ce lipsete la aceaea i cum o vei nea), i n lucrul tu te vei create. Nu te mira ntru lucrurile pctosului, creade n Domnul i rmi n truda ta. [127v] 10.350 Pohtim fietecarele dintru voi aceastai a arta srguial, ctr adeverirea ndejdii pn la svrit. Ca nu zbavnici s v facei, ce asmntori celor ce, prin credin i prin rbdarea mniei, motenesc fgduinele. 11. Eu Te-am slvit pre pmnt. Lucrul am svrit, carele ai dat Mie ca s fac. 12. Mncarea Mea iaste ca s fac voia Celuia ce M-au trimis pre Mine i s svresc lucrul Lui.

Galat. 5, s. 7, 8

Evreai 12, s. 7 Psalm 17, s. 41 Psalm 39, s. 3 Psalm 104, s. 4 Iisus Sirah 27, s. 11 1 Corinth. 7, s. 20 Avacum 2, s. 1

Iisus Sirah 11, s. 19, 20

Evreai 6, s. 11, 12

Ioan 17, s. 4 Ioan 4, s. 34

349 350

Urmeaz, n parantez, dujmanii. n afara slovo-cifrei (10), cu statut de custode, autorul scrie la [128r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rbdarea pn n svrit. 227

2. Solon. 3, s. 13351

13. Frailor, nu tnji fcnd bine. Lipsa

Luca 9, s. 62 Iisus Sirah 2, s. 15

Math. 10, s. 22 1 Corinth. 9, s. 24 2 Ioan s. 8, 9

Apocal. 2, s. 5

"

s. 10

"

s. 26, 27

1 Corinth. 15, s. 58

Galat. 6, s. 9 Luca 22, s. 28, 29

2 Timoth. 4, s. 7, 8

14. Nimeni, puind mna lui pre plug i cutnd napoi, iaste ndireptat ntru mpriia lui Dumnezu. 15. Vai voao, celor ce ai pierdut rbdarea i celor ce ai prsit calea cea direapt i v-ai abtut pre calea nedirepilor. Ce vei face cnd va cerca Domnul? 16. Cela ce va rbda pn n svrit, acela s va spsi. 17. Nu tii c cei ce la eanchiu alearg, toi alearg, iar unul ia placa? Aa alergai, ca s apucai. 18. Cutai pre niv, pentru ca s nu piiardei carele ai lucrat, ce plat deplin s luai. Tot cela ce treace, i nu rmne ntru nvtura lui Hristos, Dumnezu nu are. [128r] 19. Adu-i aminte de unde ai czut i te pociate i ceale dinti fapte f. Iar de nu, viu la tine curnd i voiu porni sfeanicul tu din locul lui, de nu te vei poci. 20. Iat, va s puie dintru voi diavolul n temni ca s v ispitii i s avei ncaz de 10 zile. Fii credincios pn la moarte i voiu da ie cununa vieii. 21. Cela ce biruiate i cela ce pzeate pn n svrit lucrurile Meale, da-voiu lui biruin preste limbi. i va pate pre ei cu toiag de fier i vasele ceale de lut s vor zdrobi. 22. Deci, fraii miei iubii, necltii fii, nemutai, prisosind ntru lucrul Domnului pururea, tiind c osteneala voastr nu iaste deart ntru Domnul. 23. Fcnd bine s nu tnjim, pentru c n vreamea sa vom secera stricciune. 24. Voi sntei carii ai rmas cu Mine ntru bntuialele Meale. i Eu v fgduiesc voao, cum fgdui Mie Tatl Mieu, mprie, ca s mncai i s beai la masa Mea, ntru mpriia Mea. 25. Nevoina cea bun m-am nevoit, calea am svrit, leagea am pzit. De acuma mi s pune cununa direptii,

351

I.e. Tesaloniceni; trimite, greit, la vs. d (14), dar coninutul trimiterii este n vs. 13 att n B1688, ct i n Vulgata.

228

Tovit 2, s. 18

carea va da mie Domnul n zioa ceaea, cel dirept Judectoriu, i nu numai mie, [128v] ce352 tuturor celor ce au ndrgit artarea Lui. 26. Fii din prini sfini sntem i acea via ateptm, care o va da Dumnezu acestora, ce credina sa nu o mut de ctr El353. Vrednicie 27. Prtai ne-am fcut lui Hristos, de vom inea nceptura strii pn la svrt adevrit. 28. Rmnei n dragostea Mea. De vei pzi poruncile Meale, rmnea-vei ntru dragostea Mea, n ce chip Eu poruncile Ttni-Mieu am pzit i rmiu ntr-a Lui dragoste. 29. Iat, viu curnd. ne carea ai, ca nimenea s nu ia cununa ta. Cela ce biruiate face-voiu lui stlp n biseareca Dumnezului Mieu. i afar nu va mai iei i voiu scrie preste el numele Dumnezului Mieu. 30.354 Cela ce biruiate da-voiu lui s az cu Mine n scaunul Mieu, n ce chip i Eu am biruit i am zut cu Tatl Mieu n scaunul Lui.

Evreai 3, s. 14 Ioan 15, s. 9, 10

Apocal. 3, s. 11, 12

"

s. 21

352

n afara cuvntului-custode (ce), autorul scrie la [129r], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Rbdarea pn n svrit. 353 n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 2 are 15 vs. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Quoniam filij sanctorum sumus, et vitam illam expectamus, quam Deus daturus est his, qui fidem suam numquam mutant ab eo.; cf. Biblia Vulgata 1760: C sntem fiii celor sfini i acea via ateptm carea Dumnezeu o va da celor ce credina sa niciodat nu o schimb de la El.). 354 Scrie, n mod eronat, kg (23). 229

RVNA i.e. ZELUS n ce chip 1. Rvna casii Tale m-au mncat pre mine i ocrile celor ce te ocrsc pre Tine au czut asupra mea. [129r] 2.355 Topitu-m-au rvnirea Ta, c au uitat cuvintele Tale vrejmaii miei. 3. Rvnind am rvnit Domnului celui ntrutotiitoriu, cci au prsit pre Tine fiii lui Israil. 4. Vzuiu nepricepui i m mniam, cce cuvintele Tale n-au pzit. 5. Cine boleate i eu nu bolesc? Cine s sminteate i eu nu m arzu? 6. Tare e ca moartea dragostea, grea e ca iadul mpotrivirea. 7. Foc am venit s puiu pre pmnt, i ce voiu de s-au aprins? 8. Martur iaste mie Dumnezu, c pohtesc pre toi voi ntru milosrdiile lui Iisus Hristos. i aceasta m rog, ca dragostea voastr nc mai mult i mai vrtos s prisoseasc ntru cunotin i toat simirea. Ca s ispitii voi ceale ce s osebesc, ca s fii curai i nempiedecai la zioa lui Hristos. Plinii de roadele direptii celor ce snt prin Hristos Iisus, n lauda i mrirea lui Dumnezu. 9. Putnd n greutate a fi, ca ai lui Hristos apostoli, ce ne-am fcut blnzi n mijlocul vostru, ca o doic ce-i nclzeate copiii ei. Aa pohtind pre voi, bine vom a da voao nu numai Evangheliia lui Dumnezu, ce i ale noastre suflete, pentru cci dragi nou fcutu-v-ai. [129v] 10. Feii miei, pentru carii iar chinuiesc, pn unde se va nchipui Hristos ntru voi! 11. ntristare mie mare i nencetat dureare inimii meale. C m rugam eu sngur anathema s fie de la Hristos, pentru fraii miei, care-m snt rudenii dup trup. 12. Au nu pre cei ce Te-au urt, Doamne, am urt, i pre vrjmaii Ti m topiiam?

Psalm 68, s. 12 Psalm 118, s. 138 3 mprat. 19, s. 10 Psalm 118, s. 157 2 Corinth. 11, s. 29 Cntar. 8, s. 6 Luca 12, s. 49 Filip. 1, s. 8, 9, 10, 11

1 Solon. 2, s. 6, 7, 8

Galat. 4, s. 19 Rmleani 9, s. 2, 3

Psalm 138, s. 20

355

n afara slovo-cifrei v (2), cu statut de custode, autorul scrie la [129v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rvna.

230

1 Timot. 5, s. 8

Facerea 9, s. 5

Ieremiia 48, s. 10

Lipsa 13. De vreame ce netine de ale lui i mai vrtos de ai casii lui nu ia aminte, de credin s-au lepdat i iaste dect cel necredincios mai ru. 14. Sngele sufletelor voastre din mna a toat jiganiia356 l voiu ceare; i dintru mna omului, i a fratelui lui voiu ceare aceasta. 15. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane i cela ce scoate sabiia lui din snge. Folos 16. Cela ce ntoarce pre pctos din rtcirea cii lui va mntui suflet din moarte i va acoperi mulime de pcate. 17. Sufletul ce binecuvnteaz veseli-s-va, i cel ce mbat mbta-s-va357. [130r] 18.358 Trimite pinea ta pre faa apei (adec nemulmitorilor), cci ntru mulimea zilelor vei afla pre ea. 19. Patei cea dintru voi turm a lui Dumnezu, socotindu-o nu cu sila, ce cu bunvoie, nici cu agonisit rea, ce cu osrdie, nici ca cum ai stpni sorilor, ce pild fcndu-v turmei. i, artndu-S nceptoriul pstorilor, vei lua cea nevetejit a slavei cunun. Vreadnicie 20. Ceia ce neleg vor lumina ca lumina ntriturii, i cei ce nva pre alii n calea direptii ca stealele n veac359.

Iacov 5, s. 20

Pild. Solom. 11, s. 25 Eclisiast. 11, s. 1 1 Petru 5, s. 2, 3, 4

Daniil 12, s. 3

356

Se impune forma articulat de sg. Structura iniial (mna a toat jiganii) este reflexul interpretrii grafiei din B1688: mna aoae igani le (mna atoate jiganii le). 357 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 25 este discret diferit (Tot sufletul ce bine s cuvinteaz iaste prost, i omul mnios nu e cu chip bun.). Autorul urmeaz cvasifidel textul latinesc (Vulgata 1690: Anima, quae benedicit, inpinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur; cf. Biblia Vulgata 1760: Sufletul cel ce binecuvinteaz s va ngra, i cel ce mbat, i el s va mbta.). 358 n afara slovo-cifrei i (18), cu statut de custode, autorul scrie la [130v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Rvna. 359 Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (i ceia ce neleg vor lumina cu lumina ntriturii, i pentru direpii cei muli ca stealele n veac i nc.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi 231

Math. 5, s. 19360

21. Cela ce va face i va nva, acela mare se va chema ntru mpriia ceriurilor. Veselie 22. De vei scoate cinstit din nevreadnic, ca gura Mea vei fi (adec, cu toat desftciunea te vei umplea). Direptatea 23. Pentru toi au murit Hristos, pentru ca ceia ce triesc s nu mai triasc loru, ce Celuia ce pentru ei au murit i S-au sculat. 24. Nu ocr om ce s ntoarce de la pcat, adu-i aminte c toi sntem ntru vini. [130v]

Ieremiia 15, s. 19

2 Corinth. 5, s. 15

<?>361

RTCIREA MINII i.e. EVAGATIO MENTIS n ce chip 1. Oamenii acetea cu buzele lor M cinstesc, iar inima lor departe e de Mine. 2. Nu darei loc diavolului. 3. Nu grbi asupra gurii tale i inima ta nu srguiasc ca s scoa cuvnt naintea lui Dumnezu, cce Dumnezu e n ceriu sus, i tu, pre pmnt, jos. 4. ntregii-v la minte i v trezii la rugi. 5. Inima mea m-au prsit. S-au nmulit dect prii capului mieu. 6. Blestemat cela ce face faptele Domnului cu leane. 7. ncepu a scoate pre cei ce vindea ntr-nsa i cumpra, zicnd lor: Casa mea cas de rugciune iaste, iar voi o ai fcut pre ea peter tlharilor.

Math. 15, s. 8 Efes. 4, s. 27 Eclisiast. 5, s. 1

1 Petr. 4362, s. 7 Psalm 39, s. 17 Ieremie 48, s. 10 Luca 19, s. 45, 46

stellae in perpetuas aeternitates.; cf. Biblia Vulgata 1760: Iar cei ce vor fi nvai vor sclipi ca strlucirea triii; i cei ce nva spre dreptate pre muli, ca stealele n veacii veacilor.). 360 Scrie, din greeal, numai (9). 361 Trimitere omis. Loc neidentificat. 362 Trimite, din greeal, la cap e (5). 232

SCANDL i.e. SCANDALUM n ce chip 1. Pzeate-m de laul carele mi-au ntins mie i de piiadecele cealea ce fac mie frdeleagea. [131r] 2.363 Cu funi au ntins la picioarelor meale, iindu-se de crare, piiadeci puser mie. Fuga 3. Cile celor destoinici btute-s. 4. Pas dinapoia Mea, satano, sminteal m eti, cci nu gndeti de cealea ce snt ale lui Dumnezu, ce de-ale oamenilor. 5. M nevoiesc nempiedecat tiin a avea ctr Dumnezu i ctr oameni, puruea. Paguba 6. Om din casa lui Israil, oricarele certarea inimii lui va rndui naintea feaii lui, voiu ntri faa Mea preste omul acela i-l voiu pune pre el ntru semn i ntru stingere i-l voiu ridica pre el din mijlocul norodului Mieu. 7. Trimite-va Fiiul Omenesc pre ngerii Lui i vor culeage dintru mpriia Lui toate smintealele i pre ceia carii fac frdeleagea. i-i vor arunca pre ei n cuptoriul de foc. 8. Iar cine ar sminti pre unul de aceti mici, carii cred ntru Mine, mai bine e lui s s spnzure piatra morii de grumazii lui i s s neace ntr-adncul mrii. 9. Fr putin iaste s nu vie zmintealele, iar vai aceluia pen364 carele vin! 10. Ai zmintit pre muli, pentru care, Eu am dat pre voi lpdai la toate limbile. [131v] 11.365 Greind la frai i btnd a lor tiin, slab fiind, la Hristos greii.

Psalm 140, s. 10 Psalm 139, s. 6

Pild. Solom. 15, s. 20 Math. 16, s. 23

Faptele 24, s. 16

Iezec. 14, s. 7, 8

Math. 13, s. 41, 42

Math. 18, s. 6

Luc. 17, s. 1 Malah. 2, s. 8, 9 1 Corinth. 8, s. 12

n afara slovo-cifrei v (2), cu statut de custode, autorul scrie la [131v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Scandl. 364 Scris ntocmai n B1688. 365 n afara slovo-cifrei a (11), cu statut de custode, autorul scrie la [132r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Scandl.
363

233

SCUMPEATE i.e. AVARITIA n ce chip 1. Iadul i perirea nu se satur, aijderea i ochii oamenilor nesioi. 2. Dect scumpu nemic nu iaste mai necurat366. 3. Toi la cile lor au urmat, fietecarele dup a lui prisosire pre marginile lui. 4. Lcomiia nici s s numeasc ntru voi. 5. Nu-i ntinde ochii ti spre avuie care nu o poi dobndi, pentru c va face aripi ca unui vltur i va zbura n ceriu367. 6. Bogiia de-ar curge, nu v lipii inima voastr de dinsa368. 7. Vedei i v pzii de lcomie, cci nu cnd va prisosi la netine, viaa lui iaste din avuiile lui. 8. Ce ne-au folosit noao mndriia? i sumeiia avuiii ce au adus voao? Trec toate ca umbra369.

Pild. Solom. 27, s. 20 Iisus Sirah 10, s. 9 Isaiia 56, s. 11 Efes. 5, s. 3 Pild. Solom. 23, s. 4

Psalm 61, s. 11 Luca 12, s. 15 nelep. Solom. 5, s. 8, 9

366

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 9 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis?; cf. Biblia Vulgata 1760: Iar dect cel lacom nimic nu e mai necurat. Ce s fleate pmntul i cenuea?). 367 Coninutul vs. 4 din versiunea septuagintic de la 1688 este discret diferit (Nu te ntinde, fiind measer, cu cel avut, i cu al tu gnd lipseate-te.). Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 5. Ne erigas oculos tuos ad opes, quas non potes habere, quia facient sibi pennas quasi aquilae, et volabunt in coelum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 5. Nu rdica ochii ti spre averi care nu le poi avea, c- vor face arepi ca de pajor i vor zbura spre ceriu.). 368 Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (Nu ndejduii pre strmbtate i spre jah nu pohtii; avuia, de va cur, nu v punei aproape inima), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Nolite sperare in inquitate, et rapinas nolite concupiscere, divitiae si affluant, nolite cor apponere; cf. Biblia Vulgata 1760: S nu ndjduii spre nedreptate i jefuiri s nu poftii; bogiia de ar curge, s nu v lipii inima.). 369 La o analiz atent, rezult valorificarea ambelor surse i chiar o opiune personal pentru persoana a II-a pl. n locul pers. I pl. (cf. B1688: Ce ne-au folosit noao mndria? i avuia cu semeie ce au folosit noao? Trecut-au acealea toate ca umbra i ca o veaste ce alearg pre aproape. i Vulgata 1690: Quid nobis profuit superbia, aut divitiarum iactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia illa tamquam umbra, et tamquam nuntius percurrens.). Este interesant c i n Biblia Vulgata 1760 traductorii au intervenit n schimbarea nr.: 8. Ce mi-au folosit trufiia? Sau fala bogiilor ce mi-au adus? 9. Trecut-au toate acealea ca umbra i ca solul ce alearg. Vezi infra, notele 392, 405. 234

Math. 6, s. 19 1 Timoth. 6, s. 17

1 Timoth. 6, s. 7, 8

Evreai 13, s. 5 Iisus Sirah 14, s. 3

Fuga 9. Nu adunarei voao comori pre pmnt, unde furii o sap i o fur, unde moliile i rugina o stric. 10. Celor bogai din veacul acesta porunceate s nu s nale cu gndul, nici s s ndjduiasc pre a avuiei nestare, ce ntru Dumnezu cel viu. [132r] 11.370 Nemic n-am adus n lume, aiave iaste c nici aduce ceva putem. Ce, avnd hran i acoperemnturi, cu aceastea destui s fim. 12. Neiubitoriu de argint s v fie obiceaiul, destulii fiind cu cealea ce avei. 13. La brbatul ticit nu e bun avuiia, i la omul zavisnic pentru ce-s averile? Paguba 14. Piiarde pre sine cela ce ia daruri, iar cela ce urate lurile darurilor s mntuiate. 15. Lacomii mpriia lui Dumnezu nu o vor moteni. 16. Unde snt cei ce argint strng i aurul, la carele au ndjduit oamenii? La iad s-au pogort i alii s-au sculat n locul lor. 17. Nemic nu iaste mai frdeleage dect a lcomi la bani. Pentru c acesta sufletul lui vnztoriu l face371. 18. Vai cela ce-i nmuleate lui ceale ce nu snt ale lui! Pn cnd ngreuiate mpotriva lui lanul? Fr veaste s vor scula cei ce-l muc pre el i s vor trezi cei ce hiclenesc pre tine i vei fi n jaf lor. 19. O, moarte, ct e de amar pomenirea ta la om ce e n pace ntru ale lui! 20. Aceasta s tii, c tot curvariul au necuratul au lacomul, carele iaste nchintoriu de idoli, nu are

Pild. Solom. 15, s. 28 1 Corit. 6, s. 10 Varuh 3, s. 9, 10, 11

Iisus Sirah 10, s. 10 Avacum 2, s. 6, 7

Iisus Sirah 41, s. 1 Efes. 5, s. 5

n afara slovo-cifrei a (11), cu statut de custode, autorul scrie la [132v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Scumpeate. 371 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 10 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nihil est iniquius quam amare pecuniam, hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua proiecit intima sua.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nimic nu iaste mai nedrept dect a iubi banii, c acesta i sufletul su vnztoriu l are. C, ntru viaa sa, -au lepdat ceale dinlontru ale sale.).
370

235

Iacov 5, s. 1, 2, 3

Math. 19, s. 24 Pild. Solom. 28, s. 22

motenire ntru mpriia lui Hristos i Dumnezu. [132v] 21.372 Venii acum, cei bogai, plngei, vietndu-v spre doszile voastre ceale viitoare spre voi. Avuiia voastr au putrezit i hainele voastre mncate de molii fur. Aurul vostru i argintul s-au ruginit, i rugina lor ntru mrturie voao va fi i va mnca trupurile voastre ca focul. Ai strns comoar n zilele ceale de apoi. 22. Mai lesne iaste cmila prin urechea acului a treace, dect bogatul ntru mpriia lui Dumnezu a ntra. 23. Grbeate a s mbogi omul zavistnic i nu tie c cel milostiv va birui pre el.

SOIA i.e. SOCIETAS n ce chip 1. Toat vita iubeate asemenea ei, i tot omul pe aproapele lui. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui s va lipi brbatul. Folosul soietatii 2. Mai buni snt doi dect unul, crora iaste lor plat bun ntru truda lor. Cci, de va cdea unul, celalalt redic pre prtaul lui. i vai acestui unuia cnd va cdea i nu va fi al doilea ca s-l redice pre dinsul. i nc de vor durmi amndoi, va fi cldur la ei, i unul [133 r] cum374 s va nclzi? i mcar de se va ntri cel unul, i cei doi vor sta mpotriva lui. Funea cea ntreit nu curnd se va rumpe.

Iisus Sirah 13, s. 17, <18>

373

Eclis. 4, s. 9, 10, 11, 12

n afara slovo-cifrei ka (21), cu statut de custode, autorul scrie la [133r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Scumpeate. 373 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs., n B1688 (17. Toat vita iubeate aseamenea ei i tot omul pe aproapele lui. 18. Tot trupul dup neam s adun, i la cel de potriva lui s va lipi brbatul.). n textul latinesc, acelai coninut corespunde vs. 19 i 20 (Vulgata 1690: 19. Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi. 20. Omnis caro ad similem sibi coniungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 19. Toat jivina iubeate pre ceaea ce-i aseaminea, aa i tot omul pre aproapele su. 20. Tot trupul la cel ce-i aseaminea s va mpreuna, i tot omul celui aseaminea s va nsoi.) 374 n afara cuvntului-custode (cum), autorul scrie la [133v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Soietate.
372

236

Psalm 83, s. 11 2 Corint. 6, s. 14 1 Corint. 1, s. 9

Psalm. 17, s. 28, 29 Pild. Solom. 13, s. 21 Iisus Sirah 37, s. 15 Psalm 132, s. 1 Math. 18, s. 20 Iisus Sirah 6, s. 38375 Psalm 100, s. 6376

Pild. Solom. 27, s. 17

Soietatea bun 3. Ales-am a m lepda n casa Dumnezului mieu, mai vrtos dect a lcui la slaele pctoilor. 4. Ce nsoire are direptatea cu frdeleagea? 5. Credincios e Dumnezu prin Carele v-ai chemat spre mpreunarea Fiiului Su, Iisus Hristos, Domnului nostru. 6. Cu cel sfnt, sfnt vei fi, cu cel dirept, dirept vei fi. i cu omul nevinovat, nevinovat vei fi, i cu cel ales, ales vei fi. 7. Cel ce umbl mpreun cu cei nvai nvat va fi, iar cela ce mearge cu cei fr de minte cunoate-s-va. 8. Cu brbatul cel bun credincios s fii adease, pre care vei cunoate c pzeate poruncile. 9. Iat, acum, ce e bun sau ce e frumos, fr numai a lcui fraii mpreun. 10. Unde snt doi sau trei adunai ntru numele Mieu, acolo snt n mijlocul lor. 11. De vei vedea pre cel nelept, mnec ctr el i treaptele crrilor lui roaz piciorul tu. [133v] 12.377 Ochii miei preste credincioii pmntului, ca s az ei mpreun cu mine. Cel ce umbl n cale fr prihan, acela mi slujia. 13. Fier pe fier ascute, i omul ntrt faa priiatenului. Soietatea rea, fuga ei 14. Cela ce s atinge de smoal mnji-se-va, i cela ce s mpreun cu trufaul asemena-s-va lui. 15. Fiiule, s nu te rtceasc oamenii pgni, nici s voieti. S nu mergi n cli cu dinii, abate piciorul tu din crrile lor, pentru c picioarele lor la rutate alearg. 16. Deprteaz-te de la cel nedirept, i rul s va abate de la tine.

Iisus Sirah 13, s. 1 Pild. Solom. 1, s. 10, 15, 16

Iisus Sirah 7, s. 2

Scrie, din greal, ki (28). Vs. 6 este n Vulgata; n versiunea septuagintic de la 1688, este vs. 8. 377 n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [134r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Soietatea.
375 376

237

Apocal. 18, s. 4 Isaiia 52, s. 11 Numer. 16, s. 26

Iisus Sirah 8, s. 22 Ieirea 34, s. 12

Iisus Sirah 12, s. 17, 18

Psalm 1, s 1

2 Soloneani379 3, s. 6

Pild. Solom. 22, s. 24, 25

17. Ieii dintru ea, norodul Mieu, ca s nu v amestecai cu pcatele ei i ca s nu luai din ranele ei. 18. Deprtai-v, deprtai-v, ieii de acolo i de necurat s nu v atingei! Ieii din mijlocul lui! 19. Osebii-v de la corturile oamenilor acestor nslnici i s nu v atingei de toate cte-s la ei, ca s nu perii mpreun ntru toat greala lor. 20. Cu cel nebun nu te sftui, pentru c nu va putea s priimeasc cuvnt. 21. Ia aminte pre tine, ca nu cndva vei pune fgduin cu ceia ce d pre pmnt ntru care intri [134r] la378 dinsul, ca s nu s fac piiadec ntru voi. 22. Cine va milui descnttoriu mucat de arpe i pre toi ceia ce s apropie la fiar? Aa pre cela ce mearge nainte la brbatul pctos i s frmnt n pcatele lui. 23. Fericit brbatul carele n-au mers n sfatul necurailor i n calea pctoilor n-au sttut i pre scaunul ucigailor n-au zut. 24. Poruncim voao, frailor, ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, s v ferii voi de ctr tot fratele ce mbl fr de tocmeal. 25. Cu priiaten mnios nu te amesteca, pentru ca s nu nvei din cile lui i vei lua lauri la sufletul tu. Paguba soietii reale 26. S amestecar ntru limbi i nvar faptele lor i slujr celor cioplite ale lor i li s fcu lor ntru piiadec. 27. Fii uri s fac fiii pctoilor i carii petrec cu nemerniciile necredincioilor.

Psalm. 105, s. 34 Iisus Sirah 41, s. 8

SFAT i.e. CONSILIUM Sfatului dumneziesc nchipuirea 1. Sfatul Mieu va sta i toate cte am sftuit face-voiu.

Isaiia 46, s. 10

378

n afara cuvntului-custode (la), autorul scrie la [134v], deasupra liniei chenarului paginii, i colontitlul Soietate. 379 I.e. Tesaloniceni. 238

Fapt. Apost. 5, s. 38, 39

Psalm 32, s. 11 Psalm 65, s. 4

2. De va fi din oameni sfatul acesta sau lucrul [134v] acesta, s va resipi, iar de iaste de la Dumnezu, nu vei putea s resipii, ca nu cndva i vrjmaii lui Dumnezu s v aflai. 3. Sfatul Domnului n veac rmne. 4. Ct e de nfricoat n sfaturi, mai mult dect fiii oamenilor. Lipsa sfatului omenesc 5. Risipescu-s gndurile unde nu iaste sfat, iar, unde snt mai muli sfeatnici, ntrescu-s380. 6. Cei ce au pace cu tine fie muli, iar sfeatnicii ti unul dintr-o mie. 7. Sfat pururea de la cel nelept ceare. 8. nceptura a tot lucrului cuvntul, i mai nainte de tot faptu sfatul. 9. Fiiule, fr de sfat nimic s nu faci, i dup fapt nu te vei ci. Folos 10. Mntuirea iaste cu mult sfat. 11. Sufletul brbatului dirept a vesti uneori obiciuiate383, dect apte strjari la nlimea socotealei znd. 12. Cei ce fac toate cu sfat nelepti snt384. 13. Ascult, fiiule, nvtura (i sfatul), ca nelept s te faci la ceale de apoi ale tale. 14. Gndurile cu sfatul s ntemeiaz i cu crmuiri s face rzboiul.

Pild. Solom. 15, s. 22 Iisus Sirah 6, s. 7 Tovit 4381, s. 24 Iisus Sirah 37382, s. 20 Iisus Sirah 32, s.20

Pild. Solom. 11, s. 14 Iisus Sirah 37, s. 18

Pild. Solom. 13, s. 10 Pild. Solom. 19, s. 20 " 20, s. 21

380

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul vs. 22 este cu totul altul. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: Dissipantur cogitationes ubi non est consilium, ubi vero sunt plures consiliarij, confirmantur.; cf. Biblia Vulgata 1760: Rsipescu-s cugetele unde nu iaste sfat, iar, unde snt mai muli sfeatnici, s ntresc.). 381 Scrie, din greeal, q (6). 382 Idem, lq (36). 383 Aceeai form n B1688, a obinui. 384 Autorul valorific ambele izvoare: B1688 (Rul cu sudalm face reale, i cei ce-s cunosctori de sine nelepi snt.) i textul latinesc (Vulgata 1690: Inter superbos semper iurgia sunt, qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia; cf. Biblia Vulgata 1760: ntre cei mndri pururea snt prigoniri, iar cei ce lucreaz toate cu sfat s ndrepteaz de la nelepciune.). 239

Pild. Solom. 27, s. 9

5. Cu miruri i cu vinuri i cu tmie s veseleate inima, iar sufletul cu sfaturi bune ale priiatenului385. [135r]

SVRIRE CRETINEASC i.e. PERFECTIO CHRISTIANA n ce chip 1. S fii bine plcut naintea Mea. i te f curat. 2. Teamei-v de Domnul i slujii Lui cu inim curat. 3. Dirept aceaea, fii voi desvrit, cum Tatl vostru cel din ceriuri desvrit iaste. 4. Fric nu iaste n dragoste, ce dragostea cea deplin scoate frica afar, cci frica certare are, iar cela ce s teame nu iaste deplin n dragoste. 5. Eu am venit ca via s aib i de prisosit s aib. 6. Carele va pzi cuvntul Lui, adevrat, ntru acesta dragostea lui Dumnezu s-au svrit. Cu aceasta cunoatem c ntru El sntem. 7. De vei s fii desvrit, pas, vinde tot ce ai i d sracilor i vei avea comoar n ceriu i vino dup Mine! 8. Carele cu cuvntul nu greate, acesta e deplin brbat. 9. Desvrit s fii naintea Domnuliui Dumnezului tu. [135v]

Facer. 17, s. 1 Iisus Navi 24, s. 14 Math. 5, s. 48 1 Ioan 4, s. 18

Ioan 10, s. 11 1 Ioan 2, s. 5

Math. 19, s. 21

Iacov 3, s. 2 2 Leage 18, s. 13

SRCIA I. E. PAUPERTAS n ce chip 1. Adu-i aminte de vreamea foametei, n vreamea sturrii, de srcie i de lips, n zilele avuiei. 2. S nu ctigai aur, nici argint, nici aram n brnele voastre. Nici traist pre cale, nici nclminte, nici toiag, c vreadnic iaste lucrtoriul de hrana lui.

Iisus Sirah 18, s. 25 Math. 10, s. 9, 10

385

Vezi supra, nota 283.

240

Psalm 61, s. 10 1 Timoth. 6, s. 7, 8

Filip. 3, s. 8

3. Nu ndjduii pre strmbtate i spre jah, de va cur avuiia, nu v supunei inima. 4. Nemic n-am adus n lume. Aiave iaste c nici a duce ceva putem. Ce, avnd hrane i acoperemnturi, cu aceastea destui s fim. 5. Ce pentru aceaea i gndesc toate pagub a fi, pentru cea ce covrate a tii<n>ii lui Hristos Iisus, Domnului mieu, pentru care de toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc. Lipsa 6. Carele nu s va lepda de toate nu poate fi ucenicul Mieu. 7. Tot cela ce s nevoiate de toate s opreate. Aceia, dar, ca stricat cununie s ia, iar noi nestricat. Folos 8. Nu te teame, copile, cci am srcit. Snt ie multe, de te vei teame de Dumnezu i te vei deprta de ctr tot pcatul i vei face [136r] ce e plcut naintea Lui. 9. Mnca-vor sracii i s vor stura i vor luda pre Domnul. 10. Iaste slab i trebuindu-se de sprijineal, lipsindu-se de vrtute i cu srciia prisoseate. i ochii Domnului au cutat lui spre bine i l-au ndireptat pre el din smereniia lui. i nal capul lui i s mirar muli de el, i au cinstit pre Domnul387. 11. Tot carele au lsat cas au fraii, au surorile, au pre tat-su, au pre mum-sa, au muiarea, au feciorii, au arini,

Luca 14, s. 33 1 Corinth. 9, s. 25

Tovit 4, s. 29, 30

Psalm 21, s. 28 Iisus Sirah 11, s. 13, <14>386

Math. 19, s. 29

386

Se impune adugat, ntruct coninutul trimiterii acoper i acest vs. n Vulgata, acest coninut corespunde vs. 12 i 13. 387 ntregul text este preluat din B1688 (Iaste slab i trebuindu-se de sprijeneal, lipsindu-se de vrtute i cu srcia prisoseate; i ochii Domnului au cutat lui spre bine i l-au ndireptat pre el den smerenia lui. i nal capul lui, i s mirar muli de el.), la care se adaug, din izvorul latinesc, precizarea i au cinstit pre Domnul (Vulgata 1690: 12. Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate 13. Et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput eius, et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Iaste om lnced, avnd lips de ajutoriu, mai mult scznd din vrtute i prisosind n srcie, 13. i ochiul lui Dumnezeu privind spre el ntru bine i l-au rdicat din smerenia lui i au nlat capul lui; i s-au minunat ntr-nsul muli i au cinstit pre Dumnezeu.). 241

Psalm 17, s. 30 Math. 5, s. 3 Psalm 9, s. 38 Psalm 39, s. 23 2 Corinth. 6, s. 10 Apocal. 2, s. 9 Luca 16, s. 22 Psalm 9, s. 19 Isaiia 25, s. 4

Psalm 36, s.16 Pild. Solom. 15, s.17 " s. 33

pentru numele Mieu, cu o sut de pri va lua i viaa veacinic va moteni. 12. Cci Tu nrodul smerit vei mntui. 13. Fericii cei sraci cu duhul, c acelora iaste mpriia ceriurilor. 14. ie s-au lsat sracul, surumanului Tu ai fost ajutoriu. 15. i eu srac snt i measer. Domnul purta-m-va grija mea. 16.Ca nite sraci, i pre muli mbognd, ca nimica avnd, i toate cuprinznd. 17. tiu-i ncazul i srciia, i bogat eti. 18. Fu de muri ceritoriul, i-l duser ngerii n snul lui Avraam. Muri i bogatul, i s ngrop n iad. 19. Cci nu pn n svrit s va uita sracul, rbdarea sracilor nu va peri desvrit. [136v] 20. Te-ai fcut ajutoriu sracului, acoperemnt celui necinstit pentru lipsa, ndeajde la valuri, acoperemnt celor nsetoai388. 21. Mai bine puinel celui dirept, dect avuiia mult a pctoilor. 22. Mai bun e mic parte cu frica Domnului, dect visterii mari fr de fric. 23. Mai bun e pun luare cu direptate dect multe roduri cu strmbtate. Vreadniciia 24. Creade n Domnul i rmi n truda ta. Cci uor iaste naintea ochilor Domnului de prip i fr veate a mbogi pre srac.

Iisus Sirah 11, s. 20, 21

388

Coninutul acestui vs. este cvasiidentic n ambele texte biblice, dar autorul prefer exprimarea mai concis din textul latinesc (Vulgata 1690: Quia factus es fortitudo pauperi, fortitudo egeno in tribulatione sua, spes a turbine, umbraculum ab aestu, spiritus enim robustorum quasi turbo inpellens parietem; cf. Biblia Vulgata 1760: C Te-ai fcut trie sracului, trie celui lipsit ntru ncazul su, ndeajde despre volbur, umbrire despre zduf, c duhul celor vrtoi, ca volbura mpingnd preatele.), dar pe egeno l echivaleaz prin celui necinstit pentru lipsa, n spiritul textului septuagintic (cf. B1688: Pentru c Te-ai fcut la toat cetatea smerit ajutoriu i celor ce au necinstit pentru lipsa acoperimnt, de la oameni ri izbvi-vei pre ei, acoperemnt celor nsetoa i duhul oamenilor celor npustuii. Bine Te vor cuvnta [...]).

242

Iacov 2, s. 5

Pild. Solom. 28, s. 6

25. Au nu Dumnezu au ales pre sracii lumii acetiia, bogai n credin i motenitori mpriei carea o au fgduit celora ce iubesc pre El? 26. Mai bun e sracul mergnd cu adevr dect bogatul mincinos. Veselie 27. Gti cu buntatea Ta sracului, Dumnezule. 28. S vor pate sracii printr-nsul, i sracii oameni pre pace s vor odihni. C Domnul au ntemeiat Sionul, i prin El s vor mntui cei smerii ai nrodului. [137r] 29.389 Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i carele dinapoia aurului n-au mers. Cine iaste? i vom ferici pre el, pentru c au fcut minunate n viaa sa390. 30. Sufletul sturat391 batjocureate fagurii, iar sufletului ce e la lips i ceale amare dulce i s par.

Psalm 67, s. 11 Isaiia 14, s. 30, 32

Iisus Sirah 31, s. 8, 9

Pild. Sol. 27, s. 7

TRUFIIA i.e. SUPERBIA n ce chip 1. Sumeiia pre om smereate, i pre cei ce gndesc cu smerire razim-i cu mrire Domnul. 2. Mai bun iaste cel lin la mnie cu smerenie dect cel ce mparte przi cu cei sumei. 3. Mai nainte de surpare s nal inima omului, i mai nainte de mrire s smereate. 4. De i s pare cuiva a fi cevai, nimica fiind, pre dinsul cu mintea s nal. 5. Ce ne-au folosit noao mndriia? i avuiia cu sumeie ce au folosit noao? Trecut-au acealea ca umbra392.

Pild. Solom. 29, s. 23 " " 16, s. 20 18, s. 12

Galat. 6, s. 3 nelep. lui Solom. 5, s. 8, 9

n afara slovo-cifrei k (29), cu statut de custode, autorul scrie la [137v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Srciia. 390 n B1688 este n norodul lui, n vreme ce n Vulgata este in vita sua. n afara acestei deosebiri, textul este, literal, dup B1688: 9. Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i carele dinapoia aurului n-au mers. Cine iaste? i vom ferici pre el, pentru c au fcut minunate n norodul lui. 391 n B1688 este sufletul n sturare fiind, fa de Vulgata 1690, unde este simplu: anima saturata. n rest, vs. este dup B1688: Sufletul, n sturare fiind, batjocureate fagurii; iar sufletul ce e la lips i ceale amar dulce i s par.
389

243

Pild. Solom. 6, s. 16 Iov 15, s. 25, 26

Isaiia 14, s. 12, 13, 14

Psalm 18, s. 14396

Psalm 73, s. 24

6. ase snt urte naintea Domnului, iar al aptelea zdrobeate sufletul Lui393. 7. Au ridicat mna naintea Domnului i naintea lui Dumnezu Atotitoriul au sttut mpotriv. i alerg naintea Lui cu sudalm ntru grsimea umerului paveei lui. [137v] 8.394 Cum ai czut din ceriu, luceafere, cel ce dimineaa rsreai? Te-ai zdrobit la pmnt, cel ce rneai limbile? i tu ai zis ntru cugetul tu: n ceriu m voiu sui, deasupra stealelor ceriului pune-voiu scaunul mieu, dea-voiu n mgur nalt, preste munii cei nali, cei despre miaznoapte. Sui-m-voiu deasupra norilor, fi-voiu de potriva Celui Nalt.395 9. De nu m vor stpni, atuncea fr prihan voiu fi i m voiu curi de pcat mare (adec de trufie, precum sfinii prini tlcuiesc). 10. Mndriia celor ce Te uresc pre Tine s sui pururea. Fuga 11. ntru mndrie iaste pierzare i neazare mult. (Mndriia s nu stpneasc simurile sau cuvintele tale.) 12. Nu s laude neleptul ntru nelepciunea lui i nu s laude cel vrtos ntru vrtutea lui i nu se laude cel bogat

Tovit 4, s. 17

397

Ieremiia 9, s. 22, 23

392 393

Vezi supra, nota 369; infra, 405. Vezi supra, notele 24, 25. 394 n afara slovo-cifrei i (8), cu statut de custode, autorul scrie la [138r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Trufiia. 395 Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (12. Cum au czut den ceriu luceafrul cel ce dimineaa rsare! Se zdrobi la pmnt cel ce trimite la toate limbile. 13. i tu ai zis ntru cugetul tu: n ceriu m voiu sui, deasupra stealelor ceriului pune-voiu scaunul mieu. edea-voiu n mgur nalt, preste munii cei nali, cei despre miaznoapte. 14. Sui-m-voiu deasupra norilor, fi-voiu de potriva Celui nalt.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Quomodo cecidisti de coelo lucifer, qui mane oriebaris, cerruisti in terram, qui vulnerabas gentes? 13. Qui dicebas in corde tuo: In coelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis. 14. Ascendam super altitudinem nubium, similis ero altissimo.; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Cum ai czut din ceriu, luceafrule, cel ce de diminea rsreai, czut-ai pre pmnt cel ce rneai neamurile, 13. Cel ce ziceai ntru inima ta: n ceriu m voiu sui, preste stealele lui Dumnezeu voi nla scaunul mieu, edea-voiu n muntele aezmntului, n coastele criveului. 14. Sui-m-voiu spre nlimea norilor, aseaminea voiu fi Celui Preanalt.). 396 Scrie, din greeal, kd (24). 397 Dup 17 (z), scrie 4 (d), dar trimiterea nu are acoperire nici n versiunea septuagintic, nici n Vulgata. 244

Iisus Sirah 11, s. 4 " 10, s. 9

ntru bogiia lui. Ce ntru aceast s s laude cel ce s laud a neleage i a M cunoate. 13. n zioa mririi s nu te sumeeti, cci minunate-s lucrurile Domnului i ascunse faptele Lui ntru oameni. 14. Ce s sumeeate pmntul i cenua? [138r]

Pild. Solom. 11, s. 2 1 Petr. 5, s. 5

Isaiia 2, s. 11399 Math. 23, s. 12 Iisus Sirah 10, s. 16 Pild. Solom. 16, s. 6

Iisus Sirah 10, s. 13 Sofoniia 1, s. 10 Numeri 15, s. 28

Amos 8, s. 7 " 6, s. 8

Malahia 4, s. 1

Paguba 398 15. Unde va ntra sudalm sau trufie, acolo i necinste; i gura smeriilor cercetaz nvtura. 16. Toi, unul la alalt plecndu-v, smereniia ntru voi ctigai. Cci Dumnezu mndrilor S mponciaz, iar smeriilor le d dar. 17. Zioa Domnului preste tot mndrul i preste tot nlatul i ridicatul, i s vor smeri. 18. Cine s va nla pre sine smeri-se-va. i cine s va smeri pre sine nla-s-va. 19. Rdcinile limbilor mndre zmultu-le-au Domnul, i rsdi pre smerii n locul lor. 20. Necurat e lng Dumnezu tot cel cu inima nalt; asupra mnii mnile prind cu strmbtate, nu va fi nevinovat. 21. nceptura pcatului e trufiia. 22. Voiu izbndi asupra tuturor, carii cu mndrie ntr. 23. Sufletul, carele va face cu trufie ceva, au dintru cei de pe pmnt, au dintru cei nemearnici, pre Dumnezu acesta va ntrta. i va peri sufletul acesta din norodul lui. 24. Jur-s Domnul asupra sumeiei lui Iacov, de se vor uita spre price toate lucrurile lor. 25. Jur Domnul asupra Lui zice Domnul Dumnezeul puterilor: Ursc Eu Toat mndriia lui Iacov i locurile lui am urt, i voiu [138v] ridica cetatea mpreun cu toi ceia ce lcuiesc ntr-nsa. 26. C, iat, zi vine arznd ca un cuptoriu i va arde pre ei, i vor fi toi cei streini de fealiu (i mndri) i toi cei

398

n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [138v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Trufiia. 399 Att n versiunea septuagintic de la 1688, ct i n Vulgata, acest coninut corespunde vs. 12. 245

Iisus Sirah 10, s. 12

Iov 40, s. 6, 7, 8

Luca 1, s. 51 Isaiia 2, s. 11

Pild. Solom. 15, s. 26401 Psalm 30, s. 31 Iov 20, s. 6, 7

Psalm 35, s. 12, 13

ce fac frdelegile trestie i va aprinde pre ei zioa ceaea ce vine, zice Domnul Atotiitoriul, i nu va rmnea dintru ei rdcin, nici vi. 27. nceptura trufiii omului celuia ce s deprteaz de Domnul, i de la Cel ce l-au fcut pre el s deprteaz inima lui. 28. Pre tot sumeul smereate i pre cel mndru stinge-l, i pre necurai ndat-i ntoarce. i ascunde totodat n pmnt afar, i obrazele lor de necinste le mple. 29. Fcu trie cu braul Lui i risipi mndrii cu cugetul inimii lor. 30. Ochii nali ai omului s-au smerit i s va smeri nlimea oamenilor i se va nla Domnul nsui n zioa aceaea400. 31. Casele mndrilor le surp Domnul. 32. Rsplteate celor ce de prisosit fac mndrie. 33. De se va sui n ceriu a lui mndrie, i jrtva lui (capu lui)402 de nori se va atinge. Pentru c, cnd i s pare c de acum iaste ntemeiat, atuncea desvrit piare. i ceia ce l-au tiut pre el, vor gri: Unde iaste?403 [139r] 34.404 S nu-mi vie mie piciorul mndriei. i mna pctosului s nu m clteasc. Acolo czur toi ceia ce fac frdeleagea, mpinser-s afar, i nu vor putea s stea.

400

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul este diferit n prima parte a vs. (Pentru c ochii Domnului nali sunt, i omul smerit; i se va smeri nlimea oamenilor i Se va nla Domnul nsu n ziua aceaea.). Autorul a tradus acest segment dup textul latinesc (Vulgata 1690: Oculi sublimes hominis humiliati sunt, et incurvabitur altitudo virorum, exaltabitur autem dominus solus in die illa; cf. Biblia Vulgata 1760: Ochii cei nali ai omului s-au smerit i s va pleca nlimea oamenilor i S va nla singur Domnul n zioa aceaea.). 401 Scrie, din greeal, q (6). 402 Acest adaos este dup Vulgata 1690 (caput eius); vezi nota urmtoare. 403 Autorul valorific att textul din versiunea septuagintic de la 1688 (De s vor sui n ceriu ale lui daruri i jrtva lui de nori s va atinge. Pentru c, cnd i s pare c de acum iaste ntemeiat, atuncea desvrit piare. i ceia ce l-au tiut pre el vor gri Unde iaste?), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: 6. Si ascenderit usque ad coelum superbia eius, et caput eius nubes tetigerit, 7. Quasi sterquilinum in fine perdetur, et qui eum viderant, dicent: ubi est?. ; cf. Biblia Vulgata 1760: 6. De s va sui pn la ceriu trufiia lui i capul lui va atinge norii, 7. Ca gunoiul n sfrit s va pierde. i carii l vzuse vor zice: Unde iaste?. 404 n afara slovo-cifrei ld (34), cu statut de custode, autorul scrie la [139v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Trufiia. 246

Psalm 100, s. 9 nelep. lui Solomon 5, s. 8, 9

Iisus Sirah 10, s. 7 Iezechiil 16, s. 48 Pild. Solom. 11, s. 2 " 13, s. 10

35. Nu va lcui n mijlocul casii meale cel ce face mndrie. 36. Ce ne-au folosit noao mndriia? i avuiia cu sumeie ce au folosit noao? Trecut-au acealea toate ca umbra405. 37. Urt e naintea Domnului i a oamenilor mndriia. 39. Aceasta e frdeleagea Sodomului: mndriia, sturarea de pine, ieftintatea de vin i leanea ei406. 40. Unde va ntra mndriia407, acolo i necinstea. 41. Rul cu mndrie408 face reale.

TRIIA i.e. FORTITUDO n ce chip 1. Ajutoriu i acoperitoriu s fcu mie Domnul. 2. Triia mea ctr Tine voiu pzi, cci Tu, Dumnezu, sprejenitoriul mieu eti. 3. Ateapt pre Domnul, mbrbteaz-te i s se ntreasc inima ta, i ateapt pre Domnul410.

Ieirea 15, s. 2 Psalm 58, s. 10 " 26, s. 20409

405 406

Vezi supra, notele 369, 392. Coninutul acestui vs. este cvasiidentic n ambele texte biblice, dar autorul prefer exprimarea mai concis din textul latinesc (Vulgata 1690: 49. Ecce haec fuit iniquitas Sodomae sororis tuae, superbia, saturitas panis et abundantia, et otium ipsius, et filiarum eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: 49. Iat, aceasta au fcut nedreptatea Sodomului, surorii tale, mndriia, saiul de pine i prisosirea i lenevirea ei i a featelor ei, intervenind ns i cu precizri din B1688 (48. ns aceasta e frdeleagea Sodomului, surorii tale: mndria; ntru sturare de pine i ntru ieftintate de vin s rsfa ea i featele ei.). 407 Mndriia este dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia.; cf. Biblia Vulgata 1760: Unde va fi mndriia, acolo va fi i batjocura). n versiunea septuagintic de la 1688 este: Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste). Vezi infra, nota 436. 408 n versiunea septuagintic de la 1688 este sudalm: Rul cu sudalm face reale, i cei ce-s cunosctori de sine nelepi snt., cuvnt pe care l nlocuiete cu mndrie, n spiritul textului latinesc (Vulgata 1690: Inter superbos semper iurgia [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: ntre cei mndri pururea snt prigoniri [...]). 409 n Vulgata, coninutul corespunde vs. 14, Psalmul 26 avnd aici numai 14 vs. 410 n versiunea septuagintic de la 1688 este: 20. ngduiate pre Domnul, mbrbteaz-te i s ntreasc inima ta i ngduiate pre Domnul, n vreme ce n Vulgata 1690: 14: Expecta Dominum, viriliter age, et consortetur cor tuum, et sustine Dominum.; Cf. Biblia Vulgata 1760: 14. Atapt pre Domnul, mbrbteaz-te i s se ntreasc inima ta i atapt pre Domnul. Rezult c autorul a valorificat i n acest loc ambele izvoare, nlocuind verbul a ngdui (care are pop. i sensul a atepta) din B1688 cu a atepta, dup expecta din textul latinesc. 247

2 Timoth. 2, s. 1 Pild. Solom. 15, s. 7

4. Fiiul mieu, ntreate-te cu darul cel ce e ntru Hristos Iisus. 5. La casele direpilor trie mult, i roadele necurailor vor peri. [139v] Folos 411 6. Cnd cel tare narmat pzeate curtea lui, n pace snt cte-s ale lui. 7. Voi ntrii-v i nu se slbeasc mnile voastre, cci iaste plat lucrului vostru. 8. Toate le pociu ntru Cel ce m ntreate. 9. Fuge necuratul, nimenea gonindu-l, iar direptul ca un leu ndejduiate. Mijlociri 10. Ochii miei pururea ctr Domnul, cci El va scoate din la picioarele meale. 11. mbrbtai-v i s se ntreasc inima voastr, toi ceia ce ndjduii spre Domnul. 12. n frica Domnului ndeajdea vrtutei. 13. Cei ce vor ndjdui412 pre Dumnezu primeni-vor vrtutea, lua-vor peane ca vulturii, alerga-vor i nu vor osteni, mearge-vor i nu vor flmnzi. 14. n tceare i ndeajde va fi triia voastr413. 15. Privegheai, stai n credin, mbrbtai-v, ntrii-v. 16. De e Dumnezu pentru noi, cine e mpotriva noastr?

Luca 11, s. 21 2 Paralip. 15, s. 7 Filip. 4, s. 13 Pild. Solom. 28, s. 1

Psalm 24, s. 16 " 30, s. 32 Pild. Solom. 14, s. 28 Isaiia 40, s. 31

Isaiia 30, s. 15 1 Corinth. 16, s. 13 Rmleani 8, s. 31

411

n afara cuvntului-custode (folos), autorul scrie la [140r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Triia. 412 Vor ndjdui este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Qui autem sperant in Domino, mutabunt fortitudinem, assument pennas sicut aquilae, current et non laborarunt, ambulabunt et non deficient. ); cf. B1688: i cei ce vor ngdui pre Dumnezeu primeni-vor vrtute, face-vor peane ca vulturii, alerga-vor i nu vor osteni, mearge-vor i nu vor flmnzi. 413 Coninututl vs. 15 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 fa de Vulgata. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: in silentio et in spe erit fortitudo vestra; cf. Biblia Vulgata 1760: ntru tceare i n ndeajde va fi triia voastr). 248

TCEARE i.e. TACITURNITAS n ce chip 1. i vor fi faptele direptii pace i va inea direptatea odihn i tceare414. 2. Argintul tu i aurul tu foarte-l leag. i cuvintelor f jug i cumpn, [140r] i la gura ta f u i zvor. i ia aminte ca nu cumva vei luneca ntru ea. 3. S fie cuvntul vostru: Aa, aa; nu, nu. Iar mai mult de aceastea de la cel viclean iaste. 4. Omul nelept tcea-va pn la o vreame, iar cel blmjtoriu i nebun va treace preste vreame. Lipsa 5. Unde snt cuvinte multe, acolo adeaseori va fi lips415. 6. Oricine ntru voi i s va prea c e preacredincios, nenfrnnd limba lui, acestuia n dert e credina. 7. Cela ce griate ceale multe i rspunsul va auzi. Au i cela ce griate bine gndeate c dirept iaste? (Au s va mntui brbatul clevetitoriu?) 8. Din cuvinte multe nu vei scpa de pcat. Iar scumpindu-i cuvintele, nelept vei fi. 9. Cel ce nmuleate cuvintele vtma-va sufletul su416. 10. ntru mulime de cuvinte glasul celui fr de minte. 11. Tot vasul descoperit, nici cu legturi legat preste el, necurat iaste417.

Isaiia 32, s. 17 Iisus Sirah 28, s. 27, 28, 29

Math. 5, s. 37 Iisus Sirah 20, s. 6

Pild. Solom. 14, s. 23 Iacov 1, s. 26 Iov 11, s. 2

Pild. Solom. 10, s. 20 Iisus Sirah 20, s. 7 Eclisiast. 5, s. 2 Numerile 19, s. 15

414

Tceare este adugat dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Et erit opus iustitiae pax, et cultus iustitiae silentium, et securitas usque in sempiternum). n rest, literal, dup B1688 (i vor fi faptele direptii pace i va inea direptatea odihn, i ndejduii vor fi pn n veac). 415 Vezi supra, nota 141. 416 n partea a doua a trimiterii, autorul prefer exprimarea din textul latinesc (Vulgata 1690: 8. Qui multis utitur verbis, laeder animam suam; cf. Biblia Vulgata 1760: 8. Cel ce vorbeate multe vatm sufletul su), n vreme ce prima parte, identic semantic n ambele texte biblice, este preluat literal din B1688: Cel ce nmuleate cuvintele ur-se-va. 417 n acest loc, exprimarea din textul septuagintic de la 1688 (i toat unealta dechis, cte nu-s cu legturi legate preste dnsa, necurat iaste) se dovedete mai concis: toat unealta dechis, fa de vas, quod non 249

Pild. Solom. 29, s. 20

12. De vei vedea brbat grabnic la cuvnt, s tii c ndeajde are mai mult cel fr de minte dect el. [140v] Folos dea-va sngur i va tcea, cci au ridicat asupra

Plnger. Ierem. 3, s. 28

13. lui.

418

" 1 Petr. 3, s. 10

s. 26

Pild. Solom. 13, s. 3

Pild. Solom. 22, s. 11 " 25, s. 11

Isaiia 30, s. 15

14. Bine e a ngdui mntuirea lui Dumnezu. 15. Cine-i pzeate gura sa pzeate al su suflet. 16. Cela ce va s iubeasc viaa i s vaz zile bune potoleasc-i limba lui de la ru. 17. Iubeate Domnul inimile curate i priimii snt lui toi cei curai n cile lor; cu buzele va pate mpratul. 18. Mr de aur la r de sardion de mult pre, aa a zice cuvntul n vreamea sa. 19. Aa zice Domnul Dumnezu, Sfntul lui Israil: De te vei ntoarce i vei suspina, atuncea te vei mntui. Vreadnicie 20. Iaste care tace, aflndu-s nelept, i iaste care e urt de mult graiul lui. 21. Carele cu cuvntul nu greate, acesta e deplin brbat, putearnic, ca s nfrneaze i tot trupul. 22. Carele s scumpeate a scoate cuvnt nsilnic cunoate pre sine, i cel mult ngduitoriu brbat nelept iaste. 23. Slava i necinstea e n graiu, i limba omului e cdearea lui. 24. Cel ce tace i preceape s va cinsti420.

Iisus Sirah 20, s. 4 Iacov 3, s. 2 Pild. Solom. 17,s. 28

Iisus Sirah 5, s. 15 Iisus Sirah 21, s. 31419

habuerit operculum. Autorul prefer concizia din B1688, nlocuind ns unealta cu vasul, iar participiul dechis cu descoperit care nu are acoperi (capac). n rest, textul este tradus din latin (Vulgata 1690: Vas, quod non habuerit operculum, nec ligaturam desuper immundum erit.; Biblia Vulgata 1760: Vasul care nu va avea coperi, nici legtur deasupra necurat va fi). 418 n afara slovo-cifrei g (13), cu statut de custode, autorul scrie la [141r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Tceare. Regim de cuvnt-custode trebuia s aib subtitlul Folos. 419 n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 21 are 30 de vs. 420 Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 31. [...] tacitus et sensatus honorabitur; cf. Biblia Vulgata 1760: 30. [...] cel tcut i nelept s va cinsti). 250

"

40, s. 23

Pild. Solom. 15, s. 23 Iisus Sirah 14, s. 1 Psalm 106, s. 30

Veselie 25. Fluierul i canonul ndulcesc viersurile, i mai mult dect amndoao limba cea dulce. [141r] 26.421 Veseleate-s omul n rostul gurii sale, i cuvntul, n vreamea sa grit, e bun422. 27. Fericit brbatul care n-au alunecat cu gura lui. 28. i s veselir, cce s-au azat, i povui pre dinii la limanul voii lor.

TEAMERE DE DUMNEZEU i.e. TIMOR DEI n ce chip 1. De Domnul Dumnezeul tu s te temi i Lui singur s-I slujti. 2. Unul iaste nelept nfricoat foarte, znd pre scaunul Lui. 3. De snt Eu Domn, unde iaste frica Mea? 4. Teamei-v de Domnul i-I slujii Lui cu direptate i cu nestrmbtate. 5. Voiu arta voao de cine s v teamei: teamei-v de cela ce, dup ce va omor, are puteare s arunce n gheen. 6. Temtoriului de Dumnezu iei-vor toate. 7. Auzii, dar, aceastea, norod nebun i fr inim! Ochi fiind la voi423, i nu vedei; urechi, i nu auzii. Au de Mine nu v vei teame? zice Domnul. Au de ctr faa Mea nu v vei sfii?

2 Leage 6, s. 13 Iisus Sirah 1, s. 7 Malahiia 1, s. 6 Iisus Navi 24, s. 14 Luca 12, s. 5 Eclesiast 7, s. 19 Ieremiia 5, s. 21, 22

n afara slovo-cifrei kq (26), cu statut de custode, autorul scrie la [141v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Tceare. 422 Coninutul vs. 23 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit. Autorul a tradus dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 23. Laetatur homo in sententia oris sui, et sermo oportunus est optimus.; Biblia Vulgata 1760: Veseleate-s omul n giudecata gurii sale, i cuvntul alctuit, bun. 423 Pers. a II-a pl. (habentes, videtis, auditis) este dup textul latinesc (Vulgata 1690: 21. Audi popule stulte, qui non habens cor, qui habentes oculos non videtis, et aureus, et non auditis. 22. Me ergo non timebitis, ait Dominus, et a facie mea non dolebitis?). n B1688 este pers. a III-a pl. Cu excepia acestui aspect, ntregul text este dup B1688: Auzii dar aceastea, norod nebun i fr inim! Ochi snt la ei, i nu vd; urechi la ei, i nu aud. Au de Mine nu v vei teame? zice Domnul. Au de ctr faa mea nu v vei sfii?.
421

251

" 10, s. 7, 8

Iisus Sirah 18, s. 27 Apocalips. 14, s. 6, 7

8. Cine nu se va teame de Tine, mprate al limbilor? Pentru c ie s cuvine, c ntru toi nelepii limbilor i ntru toate [141v] mpriile424 lor nu iaste aseamenea ie. 9. Omul nelept n toate se va sfii, i n zilele pcatelor feri-se-va de greale. 10. i vzuiu pre alt nger zburnd n mijlocul ceriului, avnd vestire bun veacinic a binevesti pre ceia ce lcuiesc pre pmnt i toat limba, i fealiul, i neamul, i norodul, zicnd cu glas mare: Teamei-v de Dumnezu i dai Lui mrire, cci au venit ceasul judecii Lui! Lipsa 11. De nu cu frica Domnului va inea cu nevoin, curnd se va surpa casa lui. 12. De Dumnezeu te teame, i poruncile Lui pzeate, cci aceasta e tot omul. 13. Zdrobire i dosad ntru cile lor. i calea pcii n-au cunoscut. Nu iaste frica lui Dumnezeu naintea ochilor lor. 14. Cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine, Domnul Dumnezeul tu, i a nu-i fi ie fric de Mine, zice Domnul Dumnezeul puterilor425. 15. Nimic spre mine nu tiu, ce nu ntru aceasta m-am ndireptat. Cela ce m cerceteaz Domnul iaste. Direptate 16. Au doar curat va fi pmnteanul naintea Domnului? Au, din faptele Lui, fr de prihan e omul? De nu se ncreade spre slugile Lui, iar asupra ngerilor Lui

Iisus Sirah 27, s. 3 Eclesiast 12, s. 13 Rmleani 3, s. 17, 18, 19 Ieremiia 2, s. 19

1 Corint. 4, s. 4

Iov 4, s. 17, 18, 19

424

n afara cuvntului-custode (mpriile), autorul scrie la [142r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Teamere de Dumnezu. 425 Coninutul vs. 19 n versiunea septuagintic de la 1688 este discret diferit (Certa-te-va viclenia ta, i rutatea ta mustra-te-va. i cunoate i vezi c amar ie a prsi tu pre Mine, zice Domnul Dumnezul tu. i n-am binevoit ntru tine, zice Domnul Dumnezul tu.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Arguet te malitia tua, et aversio tua increpabit te. Scito, et vide, quia malum et amarum est reliquisse te Dominum Deum tuum, et non esse timorem mei apud te, dicit Dominus Deus exercituum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Vdi-te-va pre tine rotatea ta i dosirea ta te va certa. S tii i s vezi c ru i amar iaste ie a fi prsit pre Domnul, Dumnezeul tu, i a nu fi frica Mea la tine, zice Domnul, Dumnezeul oastelor.). Vezi i supra, nota 301, de unde rezult c pentru acelai vs. autorul a valorificat att textul romnesc de la 1688, ct i Vulgata. 252

Iov 9, s. 14, 15

<strmbu>426 ceva au gndit. i pre cei ce lcuiesc n case de lut, dintru [142r] carii427 i noi dintru acelai lut sntem, lovi pre ei ca n chip de cari. 18. Iar de m va asculta au va aleage cuvintele meale? C de voiu fi dirept, nu m va asculta; judecii Lui m voiu ruga. Folos 19. Te teame de Dumnezu i te abatate de tot rul. Atuncea va fi vindecare trupului tu i socoteal oaselor tale. 20. Cu frica Domnului s abtu tot de la ru. 21. Nu rvneasc inima ta pctoilor, ce n frica Domnului fii toat zioa. Pentru c, de le vei pzi aceastea, fi-i-vor ie nepoi, i ndeajdea ta nu s va deprta. 21. Ceia ce v teamei de Domnul, Lui creadei, i nu va grei plata voastr. 22. Nu te teame, copile, cci am srcit! Snt ie multe, de te vei teame tu de Dumnezu i te vei deprta de ctr tot pcatul i vei face ce e plcut naintea Lui. 23. Voia celor ce s tem de El va face, i rugii lor va asculta i va mntui pre dinii. 24. n frica Domnului ndeajdea vrtuii, i la fiii lui va prsi razim de pace. 25. Celui ce s teame de Domnul bine-i va fi. La cea de apoi i n zioa svritului lui afla-va har. 26. Pre cel ce s teame de Domnul, nu-l va ntempina ru, ce, n ispite, Dumnezu l va pzi de reale. [142v] 27. Mila Lui n neamurile neamurilor, celor ce s tem de El. 28. ntru Dumnezu am ndjduit, nu m voiu teame, ce-m va face mie trupul. 29. Cu leagea s vor da, ntru visterii mntuirea noastr; acolo nelepciune i tiin i bun-credin ctr Domnul; aceastea-s visteriile direptii.

Pild. Solom. 3, s. 7, 8 Pild. Solom. 15, s. 29 " 23, s. 17, 18

Iisus Sirah 2, s. 8 Tovit 4, s. 29, 30

Psalm 144, s. 20 Pild. Solom. 14, s. 28 Iisus Sirah 1, s. 11 Pild. Solom. 33428, s. 1 Luca 1, s. 50 Psalm 55, s. 4 Isaiia 33, s. 6

426 427

Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. n afara cuvntului-custode (carii), autorul scrie la [142v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Teamere de Dumnezu. 428 Cartea are numai 31 de capitole, att n B1688, ct i n Vulgata. Nu am identificat locul. 253

Pild. Solom. 31, s. 30 " 10, s. 28

30. Mincinoasele plceri i deart frumseaea; muiarea neleapt s binecuvnteaz. 31. Frica Domnului adaoge zilele, i anii necurailor s vor mpuina. Veselie 32. Fericit omul carele s teame de toate pentru smerire, iar cel nesilnic la inim cdea-va la reale. 33. Voiu da lor o inim i o cale, ca s s team de Mine n toate zilele, spre binele lor i fiilor lor, dup ei429. 34. Cela ce s teame de Domnul nu se va sfii i nu se va teame, cci El e ndeajdea lui. 35. Frica Domnului ca grdina blagosloveniei. 36. Nemic nu iaste mai bun dect frica Domnului i nemic mai dulce dect a lua aminte la poruncile Domnului. 37. i porunci noao Domnul s facem toate dreptile aceastea, s ne teamem de Domnul Dumnezul nostru, pentru ca s fie noao bine preste toate zilele. [143r] 38.430 i acum, Israil, ce Domnul Dumnezeul tu ceare de la tine? Fr numai a te teame de Domnul Dumnezul tu, s mergi n toate cile Lui i s iubeti pre El i s slujti Domnului Dumnezeului tu din toat inima ta i din tot sufletul tu, ca bine s fie ie. 39. Foarte e mult mulimea buntii Tale, Doamne, carea ai ascuns celora ce s tem de Tine. 40. Veseleasc-s inima mea, ca s s team de numele Tu. 41. Frica Domnului bucura-va inima i va da bucurie i veselie i ndelungare de via.

"

28, s. 14

Ierem. 32, s. 39 Iisus Sirah 34, s. 14 " " 40, s. 30 23: 34

2 Leage 6, s. 24

2 Leage 10, s. 12

Psalm 30, s. 24 " 85, s. 10

Iisus Sirah 1, s. 10

429

Coninutul vs. 39 n versiunea septuagintic de la 1688 este puin diferit (i voiu da lor alt cale i alt inim, s s team de Mine toate zilele, spre binele lor i fiilor lor dup ei.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Et dabo eis cor unum, et viam unam, ut timeant Me universis diebus, et bene sit eis, et filijs eorum post eos.; cf. Biblia Vulgata 1760: i le voiu da o inim i o cale, s s team de Mine n toate zilele i bine s le fie lor i fiilor lor dup ei.). 430 n afara slovo-cifrei li (38), cu statut de custode, autorul scrie la [143v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Teamere de Dumnezu. 254

Psalm 111, s. 1, 2, 3431 Iisus Sirah 25, s. 13, 14

Iudith 16, s. 14

Vrednicie 42. Fericit omul cela ce s teame de Domnul. Tare n pmnt va fi smna lui, neamul lui s va blagoslovi. 43. Ct e de mare cel ce au aflat nelepciunea? Ce nu iaste (mai mare)432 dect cel ce s teame de Domnul? Frica Domnului dect tot au covrit, cel ce ine pre ea cu cine s va asmna? 44. Cel ce s teame de Domnul mare e pururea.

UMILINA i.e. HUMILITAS n ce chip 1. Iar eu snt viiarme, i nu om, ocara [143v] oamenilor433 i defimarea norodului. 2. Voiu juca i voiu slta naintea Domnului i m voiu descoperi nc aa, i voiu fi nevreadnic ntru ochii ti, i cu slujnicele carele ai zis mie cum m voiu slvi. 3. ncepuiu a gri ctr Domnul mieu, iar eu snt pmnt i cenu. 4. Cel ce vine dup mine, mai tare de mine iaste, Cruia nu-s destul s-I port nclmintele. 5. Noi nebuni pentru Hristos, iar voi nelepi n Hristos. Noi slabi, iar voi tari, voi slvii, noi necinstii. Pn n ceasul de acum, i flmnzim, i nsetm, i goli sntem, i ne batem, i nestttori sntem. Ca nite necurii ale lumii ne-am fcut, tuturor fiertur, pn acum. 6. Ei mergea bucurndu-se despre faa adunrii, cci pentru numele Lui s nvrednicir a s necinsti. Lipsa 7. Adevr griesc voao: de nu v vei ntoarce i s fii ca copiii, nu vei ntra ntru mpriia ceriurilor. Deci

Psalm 21, s. 6, 7 2 mprai 6, s. 22

Facerea 18, s. 27 Math. 3, s. 11 1 Corinth. 4, s. 10, 11, 13

Fapt. Apost. 5, s. 41

Math. 18, s. 3, 4

431 432

Trimiterea nu acoper i coninutul vs. 3. Paranteza este prezent ntocmai n B1688. 433 n afara cuvntului-custode (oamenilor), autorul scrie la [144r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Umilin. 255

1 Petr. 5, s. 5

Iisus Sirah 7, s. 18

carele se va smeri pre sine ca acest copil, acesta iaste mai mare ntru mpriia ceriurilor. 8. Toi, unul la alalt plecndu-v, smereniia ntru voi ctigai. Cci Dumnezu mndrilor s mponciaz, iar smeriilor le d dar. [144r] 9. Smereate sufletul tu foarte, cci izbnda celui necurat foc i viiarme iaste. Folos 10. Ruga umiliilor i a blnzilor ie pururea i-au plcut435. 11. Unde-i umilina, acolo-i i nelepciunea436. 12. Ruga smeritului norii au ptruns i, pn va apropiia, nu se va mngia. i nu se va deprta pn va socoti Cel Nalt. 13. Cu ct esti mare, cu atta te smereate pre tine, i naintea Domnului vei afla har. Cci mare e puterniciia Domnului i de ctr cei smerii s slveate. Vredniciia 14. Cine e ca Domnul Dumnezeul nostru, Cel ce lcuiate ntru ceale nalte, i ceale smerite privind n ceriu i n pmnt? 15. nalt e Domnul, i ceale smerite priveate, i ceale nalte de departe cunoate. 16. Smerii-v, dirept aceaea, supt cea tare mn a lui Dumnezu, ca pre voi s v nale cu vreame. 17. Tot cela ce s nal pre sine pleca-se-va, iar cela ce s pleac pre sine nla-s-va. 18. Cnd vei fi chemat la nunt, mergi [144v] i437 zi la locul cel din jos, ca, cnd va veni cela ce te-au chemat,

Iudith 9, s. 16

434

Pild. Solom. 11, s. 2 Iisus Sirah 35, s. 17, 18

Iisus Sirah 3, s. 18, 19

Psalm 112, s. 5

" 137, s. 7 1 Petr. 5, s. 6 Luca 18, s. 14 Luca 14, s. 10

Trimite n mod eronat la 6, s. 19 (Q. S. .) Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] sed humilium et mansuetorum semper tibi placuit deprecatio; cf. Biblia Vulata 1760: ci a celor smerii i blnzi pururea -au plcut rugciunea). n B1688, acest cap are numai 14 vs. 436 Vs. 2 n versiunea septuagintic de la 1688 este: Oriunde va ntra sudalm, acolo i necinste; i gura smeriilor cerceteaz nvtura. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia, ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.; cf. Biblia Vulgata 1760: Unde va fi mndriia, acolo va fi i batjocura, iar unde iaste smereniia, acolo i nlepciunea.). Vezi supra, nota 407.
434 435

256

Iacov 4, s. 10 Psalm 50, s. 18 Filip. 2, s. 5, 6, 7, 8, 9, 10

Pild. Solom. 18, s. 12 " 29, s. 23

Iisus Sirah 11, s. 1

zice-va ie: Priiatene, mut-te mai sus! Atuncea-i va fi cinste naintea celor ce d cu tine. 19. Smerii-v naintea Domnului i va nla pre voi. 20. Jrtv lui Dumnezu, duh zdrobit. Inim nfrnt i zmerit Dumnezeu nu o va defima. 21. Aceasta s s socoteasc ntru voi, carea i n Hristos Iisus, Carele n chip dumneziesc fiind, nu438 hrpire socoti a fi tocma cu Dumnezu, ce pre El dert, chip de rob lund, ntru asmnarea oamenilor fcndu-S. i cu chipul aflndu-s ca un om, smeri pre El, fcndu-S plecat pn la moarte, i moartea de cruce. Pentru aceea i Dumnezu pre El preanl i drui Lui nume cela ce e preste tot numele, ca ntru numele lui Iisus tot genunchiul s s pleace, al celor cereti i al celor pmnteti i al celor de supt pmnt. 22. Mai nainte de surpare s nal inima omului, i mai nainte de mrire s smereate. 23. Omul mnios rdic price. Sumeiia pre om smereate, i pre cei ce gndesc [145r] cu439 smerire razim-i cu mrire Domnul. 24. nelepciunea au nlat capul smeritului i ntre mijlocul celor mari va pune pre el. Veselie 25. nvai de Mine, c blnd snt i smerit cu inima, i vei afla rpaos sufletelor voastre.

Math. 11, s. 29

437

n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [145r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Umilin. 438 Scrie cu, dar logica textului impune adverbul de negaie. Cf. B1688, de unde este preluat literal tot textul acestei trimiteri. Vezi, de asemenea, la Anania 2001, p. 1684, nota e). 439 n afara cuvntului-custode (cu), autorul scrie la [145v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Umilin. 257

UNGERE CU MIR i.e. CONFIRMATIO n ce chip 1. D-mi mie bucuriia mntuirei Tale i cu duh povuitoriu ntreate-m. 2. Ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii laptele cel cuvnttoriu neviclean (prin pomzuire), ca cu el s createi. 3. Cela ce adevereaz pre noi mpreun cu voi n Hristos i Cela ce au uns pre noi Dumnezu, Cela ce ne-au i pecetluit pre noi i au dat arvuna Duhului ntru inimile noastre. 4. Porunceate, Dumnezule, puterii Tale (prin Duhul Sfnt a s da obicinuite), ntreate, Dumnezule, aceasta carea ai fcut ntru noi. 5. Atuncea punea mnile preste ei i lua Duh Sfnt. [145v]

Psalm 50, s. 13 1 Petru. 2, s. 2

2 Corinth. 1, s. 21, 22

Psalm 67, s. 31

Fapt. Apost. 8, s. 17

URCIUNE i.e. ODIUM n ce chip 1. Cine ascunde vrajba, ncheag vicleugul i descopere ale sale greale cel bine cunoscut ntru adunare. 2. Cela ce urate pre fratele lui ntru ntunearec iaste i ntru ntunearec umbl i nu tie unde s duce, cci ntunearecul au orbit ochii lui. 3. De va zice cineva c: l iubesc pre Dumnezu, i pre fratele lui urate, mincinos iaste. 4. Nimenea nu poate desvrit iubi unde ne chemm, de nu va ur de unde ne contenim. 5. Precum mpratul n chipul su s cinsteate, aa Dumnezu n om s iubeate i s urate; nu poate pe deaproapele su ur cine iubeate pre Dumnezeu, nici poate pe Dumnezeu iubi care pe aproapele su urate. 6. Pre cei ce ne ursc trebuie s-i iubim i, n ct va fi cu putin, pace cu ei s avem.

Pild. Solom. 26, s. 26 1 Ioan 2, s. 11

"

4, s. 20

Augustin Ioan Zlatoust

Gligorie

258

Preoiia 19, s. 17

Math. 5, s. 23, 24

Fuga 7. S nu urti pre frate-tu cu cugetul tu, cu mustrare s mustri pre aproapele tu i s nu iai pentru dinsul greal. 8. De vei aduce darul tu la jrtvnic, i acolo-i vei aduce aminte c fratele tu are ceva asupra ta, las acolo darul [146r] tu440, naintea jrteavnicului, i pas ntiu de te mpac cu fratele tu; i atuncea, viind, ad darul tu. Paguba 9. Ura ridic price, i pre toi ceia ce nu se pricesc i va acoperi prieteugul. 10. Tot cela ce urate pre fratele lui ucigtoriu de oameni iaste. i tii c tot ucigtoriul de oameni nu are via veacinic rmind ntru el. 11. Urciunea ntunec cunotina sufleteasc. 12. Urciunea duhul ntunearecului iaste. 13. Urciunea toate realele aduce aminte. 14. Urciunea mpotriva aproapelui conteneate roadele rugciunii.

Pild. Solom. 10, s. 13 1 Ioan 3, s. 15

Gligorie Zlataust, n tlcuirea Evangheliei Math. Iar acolo Gligorie

FAPT BUN i.e. OPUS BONUM n ce chip 1. Feii miei, s nu iubim cu cuvntul, nici cu limba, ce cu fapta i cu adevrul. 2. Aa s lumineaze lumina voastr naintea oamenilor, ca s vaz faptele voastre ceale bune, i vor mri pre Tatl vostru Cel dintru ceriuri. 3. Eu trebuie s lucru lucrurile Celui ce M-au trimis pre Mine, pn iaste zio; vine noapte, cnd nimenea nu poate s lucreaze. [146v] 4. Va fi ca un pom rsdit lng izvoarle apelor, carele rodul su va da n vreamea sa. 5. Bun lucru fcu cu Mine.

1 Ioan 3, s. 18 Math. 5, s. 16

Ioan 9, s. 4

Psalm 1, s. 3 Marc. 14, s. 6

440

n afara cuvntului-custode (tu), autorul scrie la [146v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Urciune. 259

Ioan 6, s. 27 1 Corinth. 15, s. 58

Ioan 12, s. 35 Ioan 15, s. 16 Galat. 6, s. 10 2 Petr. 1, s. 10

6. Lucrai nu mncarea ceaea ce piiare, ce mncarea ceaea ce rmne n via veacinic. 7. Deci, fraii miei iubii, necltii fii, nemutai, prisosind ntru lucrul Domnului pururea, tiind c osteneala voastr nu iaste deart ntru Domnul. 8. mblai pn avei lumin, ca nu ntunearec pre voi s v apuce. 9. Eu am pus pre voi, ca voi s meargei i road s aducei. i roada voastr va rmnea. 10. Pn unde vreame avem, s lucrm binele ctr toi, i mai vrtos ctr ceia ai notri de credin. 11. Nevoii, adeverit chemarea i aleagerea voastr s s fac. Lipsa 12. Tot pomul ce nu face rod bun taie-s i n foc s bag. 13. Nu tot cine-M va zice Mie: Doamne, Doamne! va ntra ntru mpriia ceriurilor, ce cela ce face voia Tatlui Mieu Celui din ceriuri. 14. Toat via ce n-aduce road n Mine, rdic-o pre ea, i toat carea aduce road, cureate-o pre ea, ca mai mult road s aduc. [147r] 15.441 Ce folos e, fraii miei, de va zice netine c are credin, iar fapte nu are? Au poate credina s-l mntuisc pre el? Folos 16. Au spusu--au ie, omule, ce e bun sau ce ceare Domnul de la tine, fr numai a face judecat i a iubi mila i gata a fi a mearge cu Domnul Dumnezul tu? 17. Spunei direptului c ce bine, pentru c roadele lucrurilor lor vor mnca442.

Math. 3, s. 10 Math. 7, s. 21

Ioan 15, s. 2

Iacov 2, s. 14

Miheia 6, s. 8

Isaiia 3, s. 10

n afara slovo-cifrei e (15), cu statut de custode, autorul scrie la [147v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Fapt bun. 442 Coninutul vs. 10, n versiunea septuagintic de la 1688, este exprimat diferit: Vai celui fr de leage, reale dup faptele mnilor lui ntmpla-s-vor lui. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Dicite iusto quoniam bene, quoniam fructum adinventionum suarum comedet; cf. Biblia Vulgata 1760: Zicei dreptului c bine, c roada meteugirilor sale va mnca.).
441

260

Rmleani 2, s. 6 " s. 10

Galat. 6, s. 9 Pild. Solom. 12, s. 15

18. Va da fietecruia dup faptele lui. 19. Mrire i cinste i pace, la tot cela ce lucreaz binele. 20. Iar fcnd binele s nu tnjim, pentru c n vreamea sa vom secera neobosind. 21. Din rodurile gurii sufletul omului s va stura de bunti, i rscumprarea buzelor lui se va da lui.

FERICIRE i.e. FELICITAS

Iisus Sirah 31, s. 8, 9

Psalm 32, s. 12 Isaiia 3, s. 11

Psalm 143, s. 18

1. Fericit bogatul carele s-au aflat fr prihan i carele dinapoia aurului n-au mers, nici au ndjduit n bani i n comori. Cine iaste? i vom ferici pre el. 2. Fericit norodul cruia Domnul i iaste Dumnezu. 3. Norodul Mieu, cei ce fericesc pre voi rt[147v]cesc443 pre voi i crarea picioarelor voastre o scutur. 4. Fericit norodul la carele aceasta snt, fericit norodul cruia Domnul Dumnezeul lui.

FIERBINAL i.e. FERVOR

Pild. Solom. 4, s. 18 Iisus Sirah 33444, s. 27 1 Corinth. 12, s. 31 Rmleani 12, s. 11 Cnt. Cntr. 2, s. 11

1. Cile direpilor aseamenea cu lumina strlucesc, merg i lumineaz pn unde isprveate zioa. 2. n toate lucrurile tale f-te svritoriu, nu da hul ntru slava ta. 3. Ce rvnii darurile ceale mai bune. i nc de prisosit cale voao art. 4. Cu srguial, nu leanei, cu duhul fierbnd, vremii slujnd. 5. Scoal (prin ispovedanie), vino (prin fierbinal), cea de-aproapele mieu, frumoasa porumbia mea.

443

n afara silabei esk (cesc), cu statut de custode, autorul scrie la [148r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Fericire. Scrie, din greeal, kg (23). 261

444

Iezechiil 1, s. 14

Ierem. 20, s. 9

6. i vitele alerga i s nturna, ca vedearea fulgerului (pentru gtirea i fierbinala plinirii poruncilor lui Dumnezu). 7. i s fcu (fierbinala sau rvna) ca focul ce arde prjolind n oasele meale. i m prsiiu de petutindinilea445 i nu pociu s sufer. [148r]

FIINA DE FA A LUI DUMNEZU i.e. DEI PRAESENTIA Tlcuirea Dup fiin 1. Iat, acesta sttu dinapoia preatelui nostru, privind pre ferestri, plecndu-s prin mreji. 2. Cine m veade? ntunearec e mprejurul mieu i preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc? Pcatele meale nu va pomeni Cel Nalt. i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului447. 3. Ochii Domnului cu o mie de pri snt mai luminoi dect soarele, cutnd toate cile oamenilor i socotind la prile ceale ascunse. Mai nainte de a s zidi, toate s-au cunoscut Lui, aa i dup ce s-au svrit. 4. Adnc e inima dect toate i om iaste. i cine-l va cunoate pre el? Eu snt Domnul, Carele cercetez inimile i ispitesc rrunchii. 5. Pentru c El vztoriu iaste faptelor oamenilor i nici una l uit pre El de ct fac. Nici iaste loc a s ascunde cei ce fac ceale frdeleage.

Cntarea Cntr. 2, s. 9 Iisus Sirah 23, s. 23, 24, <25>446

"

s. 26, 27

Ierem. 17, s. 9, 10

Iov 34, s. 21, 22

445 446

Adverbul are aceeai form n B1688. Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. n Vulgata, acelai coninut corespunde vs. 25, 26, 27. 447 Textul trimiterii este preluat din versiunea septuagintic de la 1688, mai puin ultima parte, i nu priceape c toate le veade ochiul Domnului, care este dup izvorul latinesc. Cf. B1688: 23. [...] Cine m veade? 24. ntunearec e mprejurul mieu i preii m acopere i nimenea nu m veade; ce m sfiesc? 25. Pcatele meale nu va pomeni Cel nalt; i ochii oamenilor frica Lui. i Vulgata 1690: 25. [...] Qui me videt? 26. Tenebrae circumdant me, et parietes cooperiunt me, et nemo circumspicit me, quem vereor, delictorum meorum non memorabitur altissimus? 27. Et non intelligit quoniam omnia videt oculus illius [...]; cf. i Biblia Vulgata 1760: 25.[] Cine m veade? 26. ntunearecul m ncungiur i preii m acopr i nime m veade. De cine m stidesc? Grealele meale nu le va pomeni Cel Preanalt, 27. i nu neleage c toate le veade ochiul Lui.). 262

Ieremiia 23, s. 23, 24, 25

Iov 13, s. 27 Psalm 24, s. 16 Psalm 15, s. 8 Pild. Solom. 16, s. 2 Psalm 31, s. 10

6. Dumnezu de aproape Eu snt, zice Domnul , i nu Dumnezeu de departe. Au nu ceriul i pmntul Eu plinesc? zice Domnul. Auzit-am ceale ce griesc prorocii. [148v] 7. Mi-ai pzit toate faptele i la rdcinile picioarelor meale ai sosit. 8. Ochii miei pururea ctr Domnul, cci El va scoate din la picioarele meale. 9. Vedeam pre Domnul naintea mea pururea, cci de-a direapta mea iaste, ca s nu m cltesc. 10. Toate cile omului ivite-s lng Dumnezeu. Cumpnitoriul sufletelor Domnul iaste448. 11. nva-te-voiu n calea aceasta n carea vei mearge, ntri-voiu spre tine ochii Miei. Folosul socotitei fiini de faa a lui Dumnezeu 12. Ceia ce s tem de Domnul (cerca-vor bunvrearea Lui)449 gti-vor inimile lor i naintea Lui vor smeri sufletele lor. 13. Cercai pre Domnul i v ntrii, cercai faa Lui pururea (iar ce e faa Lui, fr numai fiina de fa a lui Dumnezeu, zice S. Augustin). 14. Fericit brbatul carele ntru nelepciune s va svri i carele ntru neleagerea lui va vorobi, i ntru sine va gndi purtarea de grij a lui Dumnezu450.

Iisus Sirah 2, s. 18

Psalm 104, s. 4

Iisus Sirah 14, s. 21

448

Coninutul vs. 2 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (Vznd ochiul bune, veseleate inima, i veastea bun ngra oasele. Cela ce ascult mustrrile vieii n mijlocul nelepilor va petreace.). La conceptul Veaste, punctul 7, autorul concordanelor a preluat prima parte a aceluiai vs. din textul de la Bucureti. n cazul de fa, el a tradus ns dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Omnes viae hominis patent oculis eius, spirituum ponderator est Dominus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Toate cile omului artate snt ochilor Lui; cumpnitoriu duhurilor iaste Domnul. 449 Precizarea cerca-vor bunvrearea Lui este din vs. 17. Autorul subliniaz acest segment i l pune ntre dou semne n form de T, care nu seamn cu semnul (/) folosit n mod obinuit pentru a marca paranteza. Nu tim dac, n acest fel, a intenionat s sugereze eliminarea acestui segment, pe care credem c l-a copiat din greeal din vs. 17, pentru c trei vs. la rnd, 16, 17 i 18, ncep la fel: Ceia ce s tem de Domnul. 450 Precizarea i ntru sine va gndi purtarea de grij a lui Dumnezu nu este n versiunea septuagintic de la 1688 (21. Fericit brbatul carele ntru nelepciune se va svri i carele ntru neleagerea lui va vorovi.). Autorul a completat dup textul latinesc (Vulgata 1690: 22. Beatus vir, qui in sapientia morabitur, et qui in iustitia sua meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei.; cf. Biblia Vulgata 1760: 22. Fericit 263

Psalm 13, s. 1, 2

2 Leage 31, s. 17 Iezechiil 8, s. 12

Facer. 4, s. 14 Iov 22, s. 12

Paguba nesocotitei 15. Zis-au cel nebun ntru inima sa: Nu iaste Dumnezeu! Stricatu-s-au i uri s-au fcut ntru meteugurile sale; nu iaste fcnd buntate, nu iaste pn ntru unul. 16. Cci nu iaste Domnul Dumnezeul mieu ntru noi, m-au aflat rutile aceastea. [149 r] 17. Fiiul omului, vzut-ai ceale ce fac aici btrnii casii lui Israil? Fietecarele, n cmara cea ascuns a lor, pentru c zic: Nu veade Domnul pre noi. 18. De ctr faa Ta m voiu ascunde i voiu fi suspinnd i tremurnd asupra pmntului. 19. Au nu Cela ce lcuiate n ceale nalte priveate i pre cei ce s purta cu sumeiia i-au smerit? i zisei: Ce au cunoscut cel tare? Au asupra negurii judec? n nori e ascunderea Lui i nu se va vedea; i ocolul ceriului mearge.

FORMA (FRUMSEAELE) i.e. FORMA n ce chip 1. Mincinoasele plceri, i deart frumseaea. Muiarea temtoare451 de Dumnezu s binecuvnteaz. 2. S nu lauzi pre brbat n frumseaea lui i s nu te scrbeti de om ntru vedearea lui. 3. De carele, de se va bucura de frumseaele, dumnezei i socotiia; cunoasc cu ct mai bun dect aceastea iaste Stpntoriul, pentru c nceptoriul de facerea frumseaelor au zidit pre eale. Folos 4. Cu frumseaea ta i cu ghizdviia ta; i ntinde i bine cltoreate i mpreate. [149v]

Pild. Solom. 31, s. 30 Iisus Sirah 11, s. 2 nelepciunea lui Solom. 13, s. 3, 4

Psalm 44, s. 5

brbatul cel ce ntru nelepciune va rmnea i carele ntru dreptatea sa va cugeta i ntru neleagere va gndi privirea lui Dumnezeu.). 451 Simplificare, dup Vulgata, a textului septuagintic de la 1688: Mincinoasele plceri, i deart frumseaea (muierii nu iaste ntru tine), pentru c muiarea neleapt s binecuvinteaz (i frica Domnului aceasta laude). Cf. Vulgata 1690: Fallax gratia, et vana est pulchritudo, mulier timens Dominum, ipsa laudabitur. 264

Pild. Solom. 6, s. 25

Iisus Sirah 9, s. 8, 9

"

s. 11

Daniil 13, s. 26454

Paguba 452 5. Fiiule, s nu te biruiasc pohta frumseaelor (muierii), nici s te vnezi cu ochii ti, nici s te hrpeti de geanele ei. 6. ntoarce ochiul de la muiarea frumoas i s nu nelegi frumsei streine. n frumseaea muierii muli s-au rtcit, i dintru aceasta iubirea ca focul s a. 7. Muli, minunndu-s de frumseaele muierii streine, au lunecat la peire453. 8. Frumseaele te-au nlat pre tine, i pohta ndrtnici inima ta.

FGDUIN i.e. VOTUM Fgduina s s plineasc 1. Fietecarele ntru chemarea carea s-au chemat, ntru aceaea s rmie. 2. Omul, carele s va fgdui cu fgduin Domnului au s va jura jurmnt, s nu-i spurce cuvntul lui. Toate cte vor iei din gura lui va face. 3. De te vei fgdui <rug>455 Domnului Dumnezeului tu, s nu ntrziezi a o da pre ea, cci cernd va ceare Domnul Dumnezeul tu de la tine, c, de vei zbovi, va fi ntru tine pcat.

1 Corinth. 7, s. 20 Numerile 30, s. 3

2 Leage 23, s. 22

452

n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [150r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Forma. 453 Coninutul vs. 11, n versiunea septuagintic de la 1688, este exprimat diferit (Ca nu cndai s va pleca sufletul tu asupra ei i cu duhul tu vei luneca la peire), dar, n traducerea pe care o face dup textul latinesc, autorul valorific, din B1688, expresia a luneca la peire (Vulgata 1690: Speciem mulieris alienae multi admirati, reprobi facti sunt; cf. Biblia Vulgata 1760: De frumseaea muierii streine muli mirndu-s, urgisii s-au fcut.). 454 n B1688, aceast carte are numai 12 capitole. n Vulgata este vs. 56 din cap 13: [...] species decepit te, et concupiscentia subuerit cor tuum.; cf. Biblia Vulgata 1760: 56. [...] frmseaea te-au nceluit i pofta au ntors inima ta. Pentru diferenele care exist ntre Vulgata i Septuaginta, cnd e vorba despre aceast carte biblic, vezi Ioan Chindri, Niculina Iacob, Petru Pavel Aron, Blaj, 2007, p.125. 455 Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. n plus, formele pronominale o i pe ea impun exprimarea antecedentului. 265

Psalm 75, s. 11

Eclisiast. 5, s. 3

"

s. 4

Psalm. 49, s. 15

4. Rugai-v, fgduii-v i rspltii Domnului Dumnezului vostru; toi, cei prinprejurul Lui, aducei daruri456. [150r] 5.457 n ce chip vei fgdui fgduina lui Dumnezu, nu zbovi a o da pre ea, cci urt iaste Lui necredinciosul i nebuna fgduin458. 6. Tu, dar, de te vei fgdui, d. Mai bine e a nu te fgdui dect, fgduindu-te, s nu dai. 7. Jrtvuiate la Dumnezeu jrtva de laud i d Celui Preanalt rugile tale. Fgduina nenut 8. La e la omul curnd de ale sale ceva a sfini, c, dup ce se va fgdui, a se ci s face. 9. Nimenea, puind mna lui pre plug i cutnd napoi, iaste ndireptat ntru mpriia lui Dumnezeu. 10. Adu-i aminte de unde ai czut i te pociate i ceale dintiu fapte <f>459; iar de nu, viu la tine curnd, i voiu porni sfeanecul tu din locul lui.

Pild. Solom. 20, s. 25 Luca 9, s. 62 Apocalips. 2, s. 5

FRIE i.e. ACCEPTIO PERSONARUM n ce chip 1. S nu iai obrazul sracului, nici s <l>auzi460 obrazul nslnicului, cu direptate s judeci pre vecinul tu.

Preoiia 19, s. 15

456

Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (11. Rugai-v i rspltii Domnului Dumnezului nostru! Toi cei premprejurul Lui aduce-vor daruri 12. Celui nfricoat.) i textul latinesc (Vulgata 1690: 12. Vovete, et reddite Domino Deo vestro, omnes qui in circuitu eius affertis munera; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Fgduii i rspltii Domnului Dumnezeului vostru, toi carii mprejurul Lui aducei daruri Celui nfricoat.). 457 n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [150v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Fgduin. 458 Aceeai valorificare a celor dou surse i n cazul de fa. B1688: n ce chip vei fgdui fgduina lui Dumnezeu, nu zbovi a o da pre ea; cce nu iaste la nebunie voie; tu, dar, de te vei fgdui, d! i textul latinesc (Vulgata 1690: 3. Si quid vovisti Deo, ne moreris reddere displicet, enim ei infidelis et stulta promissio, sed quodcumque voveris, redde; cf. Biblia Vulgata 1760: De ai fgduit ceva lui Dumnezeu, nu zbovi a rsplti, c nu-i place necredincioasa i nebuna fgduire, ci, orice vei fgdui, d!). 459 Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. 266

2 Leage 1, s. 17 Iacov 2, s. 1, 2, 3, 4, 5

2. S nu cunoti obrazul la judecat; la cel mic ca i la cel mare s judeci461. 3. Fraii miei, nu ntru frie avei credina Domnului nostru Iisus Hristos al slvii462. Pentru c, de va ntra ntru adunarea voastr brbat [150v] cu463 ineale de aur, cu haine luminoase, i va ntra i srac cu proaste haine, i vei cuta pre cela ce poart haina cea luminoas i vei zice lui: Tu zi aicea bine!, i sracului vei zice: Tu sti acolo! au zi aici, supt razimul picioarelor meale!, i n-ai chibzuit ntru voi i v-ai fcut judectori de gnduri reale, auzii, fraii miei iubii, au nu Dumnezeu au ales pre sracii lumii acetiia, bogai n credin i motenitori mpriei, carea o au fgduit celora ce iubesc pre El? Paguba 4. De facei leage mprteasc dup Scriptur: S iubeti pre aproapele tu ce pre tine, bine facei. Iar, de facei frie, pcat facei, mustrndu-v de leage ca nite clctori de leage. 5. Iaste care- piiarde sufletul lui pentru rune, i de ctr faa cea fr minte va piiarde pre el. Iar cu friia s va piiarde pre sine464.

Iacov 2, s. 8, 9

Iisus Sirah 20, 22

n B1688 este scris astfel: sl a8ji, tran grafic ce a condus la interpretarea s a8j", dar este, de fapt, s lauzi. 461 Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688, prima parte fiind, literal, dup textul de la Bucureti: S nu cunoti obrazul la judecat, dup cel micu i dup cel mare s judeci [...], iar partea a doua, dup textul latinesc (Vulgata 1690: Nulla erit distantia personarum, ita parvum audietis ut magnum [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: aea pre cel mic l ve asculta ca pre cel mare.). 462 Aceeai form este n B1688. 463 n afara silabei k (cu), avnd statut de custode, autorul scrie la [151r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Frie. 464 Aceeai valorificare a celor dou surse i n acest caz. Prima parte este dup textul de la Bucureti: Iaste care- piarde sufletul lui pentru ruine, i de ctr faa cea fr minte va piarde pre el., iar a doua, o traduce textul latinesc (Vulgata 1690: 24. Est qui perdet animam suam prae confusione, et ab imprudenti persona perdet eam, personae autem acceptione perdet se.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Iaste cel ce- va pierde sufletul pentru ruinea, i de la faa neneleapt l va pierde; iar cu luarea feaii s va pierde pre sne.).
460

267

FRNICIE i.e. HYPOCRISIS n ce chip 1. Acest norod cu buzele M cinsteate, iar inima lor departe e de la Mine. 2. Leag sarcine greale i cu nevoie a le purta i le pun preste umerile oamenilor, [151r] iar ei465 nici cu deagetul lor nu vor s le clteasc. 3. Aceastea am cunoscut de cnd s-au pus om preste pmnt. C veseliia celor necurai cdeare minunat, i veseliia celor frdeleage cdeare i pierzare466. Fuga 4. Luai-v aminte pre voi de aluatul fariseilor, care iaste frie. 5. S nu frniceti naintea oamenilor467, i n buzele tale pzeate-te. 6. Lpdnd toat rutatea i tot vicleugul i frniciile, ca cnd ai fi acum nscui prunci, s iubii laptele cel cuvnttoriu neviclean, ca cu el s createi. Paguba 7. Au odrsleate papora fr de ap? Au nla-s-va trestiia fr de beutur? Aa, dar, vor fi ceale de apoi ale tuturor celor ce uit pre Domnul, i ndeajdea farnicului469 piiare.

Marc. 7, s. 6 Math. 23, s. 4

Iov 20, s. 5

Luca 12, s. 1 Iisus Sirah 1, s. 25 1 Petr. 2, s. 1, <2>468

Iov 8, s. 11, 13

n afara cuvintelor ar ei (iar ei), cu statut de custode, autorul scrie la [151v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Frnicie. 466 Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (4. Nu aceastea ai cunoscut de la aceasta, de cnd s-au pus om preste pmnt? 5. i veselia celor necurai cdeare minunat, i veselia celor fr de leage cdeare i pierzare.) i textul latinesc (Vulgata 1690: 4. Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram 5. Quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritae ad instar puncti.; cf. Biblia Vulgata 1760: 4. Aceasta tiu din-ceput, de cnd s-au pus omul pre pmnt, 5. C lauda celor necurai scurt ieste i bucuria farnicului, la un puntum.). 467 naintea oamenilor este dup izvorul latinesc (cf. Vulgata 1690: 37. Ne fueris hypocrita in conspectu hominum, et non scandalizeris in labijs tuis.), fa de B1688, unde este n gurile oamenilor. n rest, textul este, literal, dup B1688: 26. S nu frniceti n gurile oamenilor i n buzile tale pzeate-te. 468 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 469 i ndeajdea farnicului piiare este dup izvorul latinesc (cf. Vulgata 1690: 11. Numquid virere potest scirpus absque humore, aut crescere carectum sine aqua? [...] 13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et
465

268

" 36, s. 13 Psalm 5, s. 7 Pild. Solom. 3, s. 32 Iov 15, s. 34 Iov 13, s. 16 Math. 24, s. 51 Math. 23, s. 27

Sofon. 1, s. 9 Iisus Sirah 37472, s. 23, 24

8. Cei farnici la inim rndui-vor mniia, nu vor striga, cci au legat pre ei. 9. Pre brbatul sngiurilor i viclean urate Domnul. 10. Necurat iaste naintea Domnului tot cel fr leage (farnic), i ntru cei direpi nu se adun. [151v] 11. Mrturiia farnicilor470 moartea, i foc va arde asupra caselor celor ce priimesc daruri. 12. Nu va ntra naintea Lui farnicul471. 13. i partea lui cu farnicii va pune; acolo va fi plnsul i scr<>nirea dinilor. 14. Vai voao, crturari i farisei farnici! C v asmnai mormnturilor celor spoite, carele s arat din afar frumoase, iar din luntru pline snt de oasele morilor i de toat necuriia. 15. Voiu isbndi asupra tuturor celor ce snt mbrcai cu mbrcminte streine. 16. Cine s face nelept la cuvinte urt iaste. Acesta de toat hrana s va lipsi, pentru c nu s-au dat lui de la Domnul dar, cci de toat nelepciunea s-au lipsit.

HRISTOS i.e. CHRISTUS ntruparea lui Hristos 1. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu; i vei chema numele Lui Emmanuil. Unt i miiare va mnca, i mai nainte dect a cunoate El au a aleage realele i va aleage binele.

Isaiia 7, s. 14, 15

spes hypocritae peririt. n rest, textul este, literal, dup B1688: 11. Au odrsleate papora fr de ap, au nla-se-va trestia fr de butur? [...] 13. Aa dar vor fi ceale de apoi ale tuturor celor ce uit pre Domnul, pentru c ndeajdea celui necurat piare. 470 Farnicilor (aici la pl.) este dup textul latinesc (Vulgata 1690: Congregatio enim hypocritae sterilis, et ignis devorabit tabernacula eorum, qui munera libenter accipiunt.; cf. Biblia Vulgata 1760: C adunarea farnicului stearp, i focul va mbuca slaele celor ce daruri bucuros priimesc.), fa de necuratului, n B1688: Pentru c mrturia necuratului moartea, i foc va arde asupra caselor celor ce priimesc daruri. 471 Farnicul este de asemenea dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Non enim veniet in conspectu eius omnis hypocrita.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] nu va veni nnaintea Lui tot farnicul.), fa de B1688: [...] nu naintea Lui vicleugul va ntra. De remarcat topica schimbat la Marginai, n spiritul limbii romne. 472 Scrie, din greeal, lq (36). 269

Ieremiia 31, s. 22 Isaiia 9, s. 6

Ioan 1, s. 14

2. Au zidit Domnul mntuire spre rsdire noao, ntru mntuire vor ncunjura oamenii. [152r] 3.473 Copil S-au nscut noao i Fiiu S deade noao, Cruia domniia s fcu preste umerul Lui, i s cheam numele Lui: Al marelui sfat nger, minunat Sfeatnic, Dumnezeu tare, biruitoriu, Domnu pcii, Printele veacului celui viitoriu. 4. Cuvntul trup S-au fcut i sllui ntru noi. Numele lui Hristos 5. i vei chema numele Lui Iisus, c Acela va mntui pre norodul Lui din pcatele lor. 6. Pentru c nici nume-i altul supt ceriu, cela ce s-au dat ntru oameni, ntru carele trebuie s ne mntuim noi. 7. Dumnezeu pre El preanl i drui Lui nume cela ce e preste tot numele. 8. Fie numele Domnului blagoslovit de acum i pn n veac! De la rsritul soarelui, pn la apusuri, ludat numele Domnului! 9. Ludai pre Domnul, c e bun Domnul, cntai numelui Lui, c e bun. 10. Vrtute-i numele Domnului, i, la El alergnd, direpii s nal. 11. Mir dertat numele tu, pentru aceaea fecioarele te iubir. 12. i va fi tot carele va chema numele Domului s va mntui. Vreadniciia lui Hristos 13. i, iat, glas din ceriu grind: Acesta iaste Fiiul Mieu cel iubit, ntru Carele binevruiu. [152v] 14.474 i vor veni ceale alease ale tuturor limbilor, i voiu mplea Casa mrirei, zice Domnul Atotiitoriul. 15. Au pus motenitoriu tuturor, prin Carele i veacii au fcut. Care, fiind raze mrirei i nsemnare statului Lui

Math. 1, s. 21 Fapt. Apost. 4, s. 12 Filip. 2, s. 10 Psalm 112, s. 2, 3

Psalm 134, s. 3 Pild. Solom. 18, s. 10 Cnt. Cntri. 1, s. 2 Ioil 2, s. 32

Math. 3, s. 17 Aggu 2, s. 8 Evreai 1, s. 2, 3, 4, 5

473

n afara slovo-cifrei g (3), cu statut de custode, autorul scrie la [152v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos. n afara slovo-cifrei d (14), cu statut de custode, autorul scrie la [153r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos.

474

270

nelep. Solom. 7, s. 26 Isaiia 4, s. 2

Math. 28, s. 18 Cntarea Cnt. 2, s. 3 Psalm 2, s. 6

Psalm 44, s. 3, 4475

Efesani 1, s. 20, 21

i purtnd toate cu graiul puterii Lui, prin El curire fcnd pcatelor noastre, au zut de-a direapta mrirei cei nalte. Cu atta mai bun fcndu-S dect ngerii, ct mai osebit dect ei au motenit nume. Cci cruia din ngeri au zis vreodinioar: Fiiul Mieu eti Tu, Eu astzi am nscut pre tine? (Vezi tot capul.) 16. Zare iaste luminii veacinice i oglind fr de hul a lucrrii lui Dumnezu i chip buntii Lui. 17. n zioa aceaea, lumina-va Dumnezeu cu sfat cu mrire pre pmnt, ca s nale i s mreasc pre cel rmas al lui Israil. 18. Datu-Mi-s-au toat putearea n ceriu i pre pmnt. 19. Ca mrul n leamnele dumbrvii, aa fratele mieu ntre mijlocul fiilor. 20. i Eu M-am pu mprat de Dinsul preste Sion, muntele cel sfnt al Lui, propovduind porunca Domnului. 21. mpodobit cu frumseaea mai mult dect fiii oamenilor, vrsatu-s-au daru n buzele tale. Pentru aceaea te-au blagoslovit pre tine Domnul n veac476. [153r] 22.477 Sculndu-L pre El din mori, i L-au zut n direapta Lui, ntru ceale cereti, mai sus de toat domniia i biruina, i putearea, i stpnirea, i de tot numele ce s numeate, nu numai n veacul acesta, ce i n cel viitoriu. Hristos Ajutoriu 23. Iat, Eu cu voi snt478 n toate zilele, pn n sfreniia veacului.

Math. 28, s. 20

475

Trimiterea este la vs. 3 i 4, dar coninutul trimiterii acoper numai vs. 3 att n textul de la 1688, ct i n Vulgata. 476 Textul trimiterii atest valorificarea ambelor izvoare. Cf. B1688 (Frumos cu frumuseaea dect fiii oamenilor, rvrs-se dar n buzele tale! Pentru aceaea au blagoslovit pre tine Dumnezeu n veac.) i Vulgata 1690: 3. Speciosus forma prae filijs hominum, diffusa est gratia in labijs tuis, propterea benedixit te Deus in aeternum; cf. i Biblia Vulgata 1760: 3. mpodobit cu frumseaea mai vrtos dect fiii oamenilor, vrsatu-s-au darul n buzele Tale; pentru aceaea Te-au blagoslovit Dumnezeu n veac.). 477 n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [153v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos. 478 Urmeaz, ters, pn, anticipat. 271

2 Corinth. 5, s. 21 1 Ioan 3, s. 5

Evreai 8, s. 1, 2

Rmleani 5, s. 6, 7

Isaiia 45, s. 13

Evreai 2, s. 17, 18

Ioan 5, s. 24 Ioan 11, s. 25 Ioan 10, s. 27, 28

24. Pre Cela ce n-au cunoscut pcat pentru noi pcat au fcut, ca noi s ne facem direptatea lui Dumnezeu ntru El. 25. i tii c Acela S-au artat ca pcatele noastre s le ridice, i pcat ntru El nu iaste. Tot cel ce rmne ntru El nu pctuiate. 26. Pre unul ca Acesta avem Arhiereu, Carele au zut de-a direapta scaunului mrimei n ceriuri, sfinilor poslunic i cortului celui adevrat, carele l-au ntins Domnul, i nu om. 27. Pentru c nc Hristos, fiind noi slabi, dup vreame, pentru cei necurai au murit. C abiia pentru cel dirept netine va muri, c pentru cel bun doar netine cuteaz i a muri. 28. Eu l-am sculat pre el la direptate, i toate cile lui direapte. Acesta va zidi cetatea Mea i robimea norodului Mieu va ntoarce, [153v] nu cu479 rscumprri, nici cu daruri. 29. Pentru aceaea, datoriu era frailor a S asemna, ca milostiv s fie i credincios arhiereu ntru ceale ce-s ctr Dumnezeu, ca s curasc pcatele norodului. Pentru c, ntru carea au ptimit El, ispitindu-Se, poate celor ce s ispitesc a ajutori. 30. Amin, amin zic voao, c cela ce cuvntul Mieu aude i creade pre Cela ce M-au trimis are via veacinic. 31. Eu snt nviiarea i viiaa. Cela ce creade ntru Mine, mcar de va i muri, tri-va. 32. Oile Meale glasul Mieu aud, i Eu le cunoscu pre eale, i dup Mine vin. i Eu viia veacinic dau lor, i nu vor peri n veac, i nu le va hrpi cineva pre eale din mna Mea. Hristos Mngitoriu 33. Cine e Cel ce osndeate? Hristos Cel Ce au murit i mai vrtos Carele S-au sculat, Carele i iaste n direapta lui Dumnezeu, Carele S i roag pentru noi. 34. De va grei cineva, mngitoriu avem ctr Printele pre Iisus Hristos dirept. i Acesta iertare iaste

Rmleani 8, s. 34

1 Ioan 2, s. 1, 2

479

n afara cuvintelor n k (nu cu), avnd statut de custode, autorul scrie la [154r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos.

272

1 Timoth. 2, s. 5, 6

pentru pcatele noastre, i nu numai pentru ale noastre, ce pentru a toat lumea. [154r] 35. Unul e Dumnezeu, unul i mpctoriu lui Dumnezeu i oamenilor, om Hristos Iisus, Cela ce S-au dat pre Dinsul rscumprare pentru toi. Hristos trebuie s S iubeasc 36. Carele nu iubeate pre Domnul nostru Iisus Hristos fie anathema. 37. Cela ce iubeate pre Mine iubi-s-va de Printele Mieu, i Eu voiu iubi pre El i voiu arta lui pre Mine. 38. Printele iubeate pre voi, cci voi pre Mine ai iubit. 39. De M iubeate netine, cuvntul Mieu va pzi, i Tatl Mieu va iubi pre el. i ctr el vom veni i lng el lca vom face. 40. Facei-v, dar, asemntori lui Dumnezeu, ca nite fii iubii. i umblai cu dragoste, dup cum i Hristos au ndrgit pre noi i S-au dat pre Dinsul pentru noi prescure i jrtv lui Dumnezeu, spre miros de bun mirosenie. 41. Gndesc toate pagub a fi pentru cea ce covrate a tiinii lui Hristos Iisus, Domnul mieu, pentru Care de toate m-am pgubit i le gndesc gunoaie a fi, ca pre Hristos s dobndesc. 42. Cine pre noi ne va despri de dragostea lui Hristos? Ncaz au strnsoare, au gonire, au foamete, au goltatea, au primejdie, au sabie? Dup cum scris iaste, cci Pentru Tine omorndu-ne [154v] toat480 zioa, fcutune-am ca oile jungherii. Ce ntru aceastea toate preabiruim prin Cela ce au iubit pre noi. 43. Cela ce are poruncile Meale i le pzeate pre eale, acesta iaste cela ce iubeate pre Mine.

1 Corinth. 16, s. 22 Ioan 14, s. 21 " 16, s. 27 " 14, s. 23

Efesani 5, s. 1, 2

Filip. 3, s. 8

Rmleani 8, s. 35, 36

Ioan 14, s. 21

480

n afara cuvntului-custode (toat), autorul scrie la [155r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos. 273

Tit. 2, s.11, 12

Ioan 14, s. 6 Ieirea 25, s. 40 Iov 23, s. 11 Cnt. Cntr. 1, s. 3 Ieremiia 17, s. 16 Michea 2, s. 13 Math. 10, s. 38 Math. 16, s. 24 Math. 19, s. 28

Ioan 8, s. 12 1 Ioan 2, s. 6

Lui Hristos s urmm 44. S-au artat darul lui Dumnezu cel de mntuire la toi oamenii, nvndu-ne pre noi ca, lpdnd necuriia i ceale lumeti pofte, cu nelepciune i direptate i buncredin s trim n veacul cest de acum. Ateptnd cea fericit ndeajde i artarea mrirei celui mare Dumnezeu i Mntuitoriului nostru Iisus Hristos. 45. Eu snt Calea i Adevrul i Viaa. Nimenea nu vine ctr Printele, fr numai prin Mine. 46. Cut s faci dup pilda ce i s-au artat ie n munte (adec Golgofta). 47. Cile Lui am pzit i nu m voiu abate din poruncile Lui. 48. Trage-m481 dinapoia ta! La mirosul mirurilor tale vom alerga. 49. i n-am ostenit viind dinapoia Ta, i zioa omului nu am poftit. 50. Suitu-s-au, gtind cale naintea lor482. 51. Cine nu va lua crucea sa i s vie dup Mine nu iaste destoinic de Mine. [155r] 52.483 Cine va s vie dup Mine s s leapede de sine i s ia crucea sa i s vie dup Mine. 53. Voi, carii ai venit dup Mine (i ai prsit toate), la naterea de isnoav, cnd va dea Fiiul Omenesc pre scaunul slavei Sale, dea-vei i voi pre doaosprzeace scaune, judecnd ceale doaosprzeace neamuri ale lui Israil. 54. Eu snt Lumina lumii. Cela ce urmeaz Mie nu va mbla ntru ntunearec, ce va avea lumina vieii. 55. Cel ce zice c rmne ntru Hristos datoriu iaste, dup cum Acela au umblat, i el aa s umble.

481

Textul atest traducerea dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Trahe me, post te curremus in odorem unguentorum tuorum. [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Trage-m dup tine! Vom alerga ntru mirosul unsorilor tale.). n B1688 este: Traser-te, denapoia ta, la mirosul mirurilor tale vom alerga! [...]. 482 n versiunea septuagintic de la 1688, acest segment este diferit (Suie-te pen ruptur naintea feaii lor). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ascendet enim pandens iter ante eos [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: C s va sui fcnd calea naintea lor.). 483 n afara slovo-cifrei nv (52), cu statut de custode, autorul scrie la [155v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hristos. 274

Ioan 12, s. 26

56. De Mie va sluji netine, Mie s urmeaze! i unde snt Eu, acolo i sluga Mea va fi.

HULA i.e. BLASPHEMIA Greutatea i ncechipuirea 1. S nu iai numele Domnului Dumnezului tu n dert, pentru c nu va ierta Domnul pre cel ce va lua numele Lui n deert. 2. Cu jurmnt s nu deprinzi gura ta, i cu numirea Sfntului s nu te obicinuieti. 3. Pre cine ai defimat i pre cine ai blstmat, i asupra cui ai nlat glas i ai ridicat ntru nlime ochii ti? La Sfntul lui Israil! 4. Vinovat cu cuvintele rostului tu, nici ai ales cuvintele slnicilor. [155v] 5.484 De va grei om la om, s vor ruga pentru el Domnului, iar de va grei Domnului om, cine s va ruga pentru el Domnului? 6. Au ascuit ca sabiia limbile lor, ntinser arcul lor, lucru amar. 7. Cine iaste Carele griate hul? 8. Puser la ceriu gura lor, i limba lor trecu preste pmnt. 9. Blestemul ridice-s de la voi, mpreun cu toat rutatea. 10. Mirai-v i vietai-v! Aceastea zice Domnul: Prin voi pururea numele Mieu s blastem ntru limbi. Pentru aceaea va cunoate norodul Mieu numele Mieu, n zioa aceaea. 11. Hula ce e spre Duhul Sfnt nu se va ierta oamenilor. 12. Au485 mniiat (blestmat)486 pre Sfntul lui Israil, streinare-s ndrt, prsit-au pre Domnul.

Ieirea 20, s. 7

Iisus Sirah 23, s. 8 4 mprai 19, s. 22

Iov 15, s. 5 1 mprai 2, s. 27

Psalm 63, s. 3 Luca 5, s. 21 Psalm 72, s. 9 Efes. 4, s. 31 Isaiia 52, s. 5, 6

Math. 12, s. 31 Isaiia 1, s. 4

n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [156r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hula. 485 Traducere dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: [...] dereliquerunt Dominum, blasphemaverunt sanctum Israel, abalienati sunt retrorsum; cf. Biblia Vulgata 1760: Prsit-au pre Domnul, blstmat-au pre sfntul
484

275

Apocal. 17, s.3

13. Vzuiu o muiare znd pre o hiar roie, plin de nume de hul. Paguba 14. Blestmai toi ceia ce ursc pre Tine i afurisii vor fi ceia ce hulesc pre Tine487. 15. I-am dat satanii, ca s s cearte s nu huleasc. 16. Scoate pre cela ce au blestemat afar din tabr i vor pune toi ceia ce au auzit mnile lor pre capul lui i-l vor ucide cu pietri toat adunarea. [156r] 17.488 Cela ce va huli n Duhul Sfnt nu are iertciune n veac. 18. Omul carele va blestma pre Dumnezeul lui pcat va lua. Iar numind numele Domnului, cu moarte s s omoare. Cu pietri s-l ucig pre dinsul toat adunarea lui Israil. 19. Cela ce arunc piatr n sus (au hul), preste capul lui va cdea489.

Tovit 13, s. 13 1 Timoth. 1, s. 20 Preoiia 24, s. 14

Marc. 3, s. 29 Preoiia 24, s. 16

Iisus Sirah 27, s. 26

OBICEAIU i.e. CONSVETUDO n ce chip 1. De va primeni arapul piialea lui i pardosul mpistriturile lui, i voi vei putea a face bine, fiind nvai ru.

Ieremiia 13, s. 23

lui Israil, astreinatu-s-au napoi.), dar cu evident influen a textului de la Bucureti [...] prsit-a pre Domnul i a mniat pre Sfntul lui Israil, streinar-se ndrt. 486 Adugat dup Vulgata la verbul din B1688; cf. nota precedent. 487 Cf. Blestemai toi ceia ce ursc pre Tine! Binecuvntai vor fi toi ceia ce Te ndrgesc pre Tine n veac!, n B1688. Autorul valorific n prima parte a trimiterii textul de la 1688, iar n partea a doua, textul latinesc. (cf. Vulgata 1690: 16. Maledicti erunt qui contempserint te, et condemnati erunt omnes qui blasphemaverint te, benedictique erunt qui edificaverint te.; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. Blstmai vor fi carii Te vor urgisi i osndii vor fi toi carii Te vor blstma, i blagoslovii vor fi cei ce Te vor zidi.). 488 n afara slovo-cifrei z (17), cu statut de custode, autorul scrie la [156v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Hula. 489 Exprimarea n vs. 26 din versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (Aruncnd piatra n sus, preste capul lui arunc). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Qui in altum mittit lapidem, super caput eius cadet [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 28. Cel ce arunc ntru-nlime piatra, preste capul lui va cdea.). 276

Psalm 68, s. 18 Pild. Solom. 22, s. 6 Iisus Sirah 21, s. 14 Ieremiia 8, s. 6

2. Mntuiate-m din tin, ca s nu m nfig. Mntui-m-a din cei ce m uresc i de adncurile apelor. 3. Copilul, din calea sa, nc de va i mbtrni, nu se va deprta de la ea. 4. nima nebunului ca un vas zdrobit, i toat mintea nu o va nea. 5. Bgai n urechi, dar, i auzii! Nu aa vor gri; nu iaste om care s s pociasc de la rutatea lui, zicnd: Ce am fcut? Rmase cela ce alearg de la alergtura lui, ca calul ztoriu ntru nechezarea lui. Folos 6. Bine e omului, cnd va ridica jugul din tinereaele lui. [156v] Paguba 490 7. Boala ndelungat taie-o doftorul. 8. Vai, ceia ce trsc pcatele lor ca cu o fune lung i ca cu o curea a unii junce de jug frlegile lor. 9. Pietri despic apele i ncheag apele ceale ntinse lutul pmntului. i ngduina omului aa o vei pierde.

Plngerea Ierem. 3, s. 27

Iisus Sirah 10, s. 10 Isaiia 5, s. 18 Iov 14, s. 19

CERCETAREA CUNOTINII SUFLETULUI i.e. EXAMEN CONSCIENTIAE n ce chip 1. Mniiai-v, i nu greii; ceale ce zicei ntru inimile voastre, pre aternuturile voastre v umilii. 2. Cci frdeleagea mea eu cunosc i pcatul mieu naintea mea iaste pururea. 3. Cugetaiu noaptea cu inima mea, chitiiam i cerca sufletul mieu. 4. Iat, pusu-te-am astzi preste limbi i preste mprii, a dezrdcina i de tot a spa i a risipi, i de iznoav a zidi i de tot a rsdi.

Psalm. 4, s. 5 Psalm 50, s. 4 Psalm 76, s. 6 Ierem. 1, s. 10

490

n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [157r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Obiceaiu. 277

Ierem. 31, s. 21, 22

Iov 42, s. 5, 6

Isaiia 21, s. 8

Psalm 31, s. 5

5. ntreate-te pre tine, <Sioane>491! F certare, d inima ta la umerile tale pre calea carea ai mers! ntoarce-te, fecioar Israil, ntoarce-te la cetile tale plngnd! Pn cnd te voiu nturna, fat necinstit? [157r] 6.492 Iar acum ochiul mieu Te-au vzut pre Tine (i pre mine). Pentru aceaea m-am defimat pre mine i m-am topit i m socotesc pre mine pmnt i cenu. 7. i cheam pre Uriia493 la straja Domnului i <zi>se: Sttuiu preste toat zioa i la tabr eu am sttut toat noaptea. 8. Mrturisi-voiu asupra mea frdeleagea mea Domnului. i Domnul v-au lsat pgntatea inimii meale. Lipsa 10. Cltescu-m de toate mdulrile, pentru c tiu c nevinovat nu m vei lsa. 11. Preste hotarul i artura omului leane am trecut i preste viia omului nebun (de sinei necunosctoriu). i, iat, toate mburuienate, elinate, i ngrderile pietrilor lui spate de tot495. Folos 12. Pentru aceaea, cile meale voiu mustra (cerceta) naintea Lui496. i aceasta mi se va aleage ntru mntuire.

Iov 9, s. 28 Pild. Solom. 24, s. 30, <31>494

Iov 13, s. 15, 16

491 492

Omis de autor; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [157v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cercetarea cunotinii sufleteti. 493 Scris, din greeal, urgiia. 494 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 495 Coninutul vs. 30 i 31 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit (30. Ca o artur e omul fr de minte, i ca via e omul lipsit de minte; 31. De-l vei lsa pre el, eleni-se-va i se va mburuiena tot, i s face prsit, i ngrdirile pietrilor lui s sap de tot.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 30. Per agrum hominis pigri transivi, et per 31. vineam viri stulti, et ecce totum repleverant urticae, et operuerant superficiem eius spinae, et maceria lapidum destructa erat.; cf. Biblia Vulgata 1760: 30. Prin arina omului leaneu am trecut i prin via omului nebun. 31. i, iat, toat o mpluse urzicile i acoperise faa ei spinii i preatele ei cel de pietri era strcat.). 496 Coninutul vs. 15 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (15. De m va prinde Silnecul, de vreame ce au i nceput, au doar gri-voiu i voiu mustra naintea Lui. 16. i aceasta mi s va aleage ntru mntuire [...]). Autorul a tradus prima parte din vs. 15 al textului latinesc (Vulgata 1690: 15. Etiam si occiderit me, in ipso sperabo, verumtamen vias meas in conspectu eius arguam. 16. Et ipse erit salvator 278

CETIRE SUFLETEASC i.e. LECTIO SPIRITUALIS Folosul cetaniii 1. Ia aminte la cetanie, la mngiare, la nvtur. Nu te lenevi de cel dintru tine dar, carele s-au dat ie (prin prilejul cetaniii). [157v] 2. Cuvntul lui Hristos lcuiasc ntru voi cu bogie. 3. Aceastea (adec crile i izvoditorii) vor nva pre tine i vor povesti ie i de la inim vor scoate cuvinte. 4. ntr n adunare i S scul s ceteasc. i s-au dat Lui carte. i dechise cartea. Lipsa 5. Certa-te-vei, Ierusalime, s nu se deprteaze sufletul Mieu de la tine, s nu te fac pmnt neumblat (care cuvinte cu tmie aprinse la sufletul umilit i la cetirea sufleteasc le aliveate). Folos 6. Tlcuia lor ntru toate scripturile (Hristos); i li s dechise ochii i cunoscur pre El. 7. Lumintoriu picioarelor meale e leagea Ta, i lumin crrilor meale. 8. Artarea cuvintelor Tale lumina-va i va nelepi pruncii. 9. Avem mai adevrat pre cel prorocesc cuvnt, la carele bine vei face lund aminte, ca unui lumintoriu ce lumineaz n loc cu cea, pn unde zioa va lumina, i luceafrul va rsri ntru inimile voastre. 10. Toat Scriptura de Dumnezeu e suflat i de folos spre nvtur, spre ndireptare, spre cercetarea cea cu direptate.

1 Timoth. 4, s. 13, <14>

497

Colasiiani 3, s. 16 Iov 8, s. 10 Luca 4, s. 16, 17

Ierem. 6, s. 8

Luca 24, s. 27, 31 Psalm 118, s. 104 " 118, s. 129

2 Petr. 1, s. 19

2 Timoth. 3, s. 16

meus [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 15. [...] ns cile meale naintea Lui le voiu vdi. 16. i El va fi mntuitoriul mieu []). 497 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper, parial, i acest vs. 279

" Ioan 5, s. 39

s. 15

11. Sfintele slove tii, ceale ce pot s te nelepeasc spre mntuire. [158r] 12.498 Cercetai scripturile, cci voao vi s pare ntru eale viia veacinic a avea. Veselie 13. Ctu-s de dulci gtlejului mieu cuvintele Tale, mai mult dect miiarea rostului mieu! 14. Ia crticeaoa i o mnnc pre ea, i-i va amr pntecile tu, ce n gura ta va fi dulce ca miiarea. i luaiu crticeaoa din mna ngerului i o mncaiu pre ea i, iat, n gura mea dulce ca miiarea.

Psalm 118, s. 102 Apocalips. 10, s. 9, 10

CIN CLUGRESC i.e. RELIGIOSUS STATUS n ce chip 1. ntrai prin poarta cea strmt, cci larg e poarta i lat e calea carea duce la perire i muli snt carii ntr prin ea. C strmt e poarta i ncjit e calea carea duce la via. i puinei snt carii afl pre ea. 2. De vei s fii desvrit, pas, vinde tot ce ai i d sracilor, i vei avea comoar n ceriu, i vino dup Mine. 3. Vericine vine ctr Mine i nu urate pre tat-su i pre muma, i muiarea, i feciorii, i fraii, i surorile, nc i sufletul lui, nu poate s fie ucenicul Mieu. 4. Cine nu poart crucea sa i vine dup Mine nu poate s fie ucenicul Mieu. [158v] 5.499 Bag picioarele tale n obeadele ei, i n lanul ei, grumazul tu. Supune umerul tu i ine pre ea i s nu te superi legturilor ei. 6. Ascult, fiic, i vezi! i pleac ureachea ta i uit norodul tu i casa printelui tu! 7. Iei din pmntul tu i din ruda ta i din casa ttni-tu, i s mergi la pmntul carele-i voiu arta ie. i

Math. 7, s. 13, 14

Math. 19, s. 21 Luca 14, s. 26

"

s. 27

Iisus Sirah 6, s. 26, 27

Psalm 44, s. 12 Facerea 12, s. 1, 2

498

n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [158v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cetire sufleteasc. n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [159r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cin clugresc.

499

280

Isaiia 26, s. 20

Efesani 4, s. 1, 2

Iisus Sirah 39, s. 16, 17, 18

Ioan 15, s. 16 Psalm 83, s. <10>500, 11

Math. 19, s. 29

Plngerea Ieremiii 3, s. 27 Eclisiast. 4, s. 9, 10, 11, 12

2 Paralip. 30, s. 19

Iosiia 14, s. 6, 7, 8

te voiu face pre tine ntru limbi mare i te voiu blagoslovi; i-i voiu mri numele i vei fi blagoslovit. 8. Pas, norodul mieu, ntr la cmara ta, ncuie ua ta, ascunde-te puin, ctui de ct, pn va treace mniia Domnului. 9. Rog pre voi, eu, cel legat ntru Domnul, cu vrednicie s umblai chiemrii carii v-ai chemat, cu toat smereniia i blndeaele, cu ndelung rbdare a mniei, suferind unul pre alalt cu dragoste. 10. Ascultai-m, fiii cei curai, i odrslii ca trandafirul ce create spre curgerea arenii. i ca tmia bine mirosii miros i nflorii floare ca crinul. Dai miros i ludai cntare, binecuvntai pre Domnul preste toate lucrurile. 11. Am pus pre voi, ca voi s meargei i road s aducei. i roada voastr va rmnea. 12. Mai bun o zi n curile Tale dect mii. [159 r] Ales-am a m lpda n casa Domnului mieu, mai vrtos dect a lcui la slaele pctoilor. 13. Tot carele au lsat cas au fraii, au surorile, au pre tat-su, au pre mum-sa, au muiarea, au feciorii, au arini, pentru numele Mieu, cu o sut de pri va lua i viaa veacinic va moteni. 14. Bine e omului, cnd va ridica jugul din tinereaele lui. 15. Mai buni snt doi dect unul, crora iaste lor plat bun ntru truda lor. Cci de va cdea unul, celalalt ridic pre prtaul lui, i vai acestui unuia, cnd va cdea i nu va fi al doile ca s-l ridice pre dinsul. i nc, de vor durmi amndoi, i cldur la ei, i unul cum se va nclzi? i mcar de s va ntri cel unul, i cei doi vor sta mpotriva lui, funea cea ntreit nu curnd se va rumpe. 16. Domnul Dumnezeu e bun, roage-S pentru toat inima ndirepttoare, ca s cerceteaze pre Domnul Dumnezeul prinilor lui, i nu p cureniia sfinilor. 17. Vei fi ca raoa lui Israil, nflori-va ca crinul i va pune rdcinile lui ca Livanul. Mearge-vor stlprile lui i va fi ca maslinul de totul rodit, i mirosul lui ca al

500

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 281

Psalm 104, s. 43, 44

Ieirea 19, s. 5

Efes. 1, s. 3

Livanului. ntoarce-se-vor i vor dea supt acoperirea lui, tri-vor i vor ntri cu gru i va nflori ca viia, pomenirea lui ca vinul Livanului. [159v] 18.501 Le deade lor rile limbilor, i osteneala noroadelor motenire. Pentru ca s pzeasc direptile Lui, i leagea Lui vor cerceta. 19. De vei auzi cuvntul Mieu i vei pzi fgduina Mea, m vei fi Mie norod ales din toate limbile. Pentru c al Mieu iaste tot pmntul. 20. Binecuvntat Dumnezeu i Printele Domnului nostru Iisus Hristos, Cela ce ne-au blagoslovit pre noi cu toat blagosloveniia duhovniceasc, ntru ceale cereti, cu Hristos. Lipsa 21. Deci, dar, nu sntei streini i nemearnici, ce mpreun petrectori cu sfinii i de casa lui Dumnezeu. Zidii fiind preste temeliia Apostolilor i prorocilor, fiind n capul unghiului sngur Iisus Hristos. 22. Iar voi rod ales, mprteasc preoie, limb sfnt, norod spre ocroteal; ca buntile s vestii Celuia ce din-tunearec pre voi au chemat la cea minunat a Lui lumin. Carii odinioar nu erai norod, iar acum norodul lui Dumnezeu, carii ai fost nemiluii, iar acum v-ai miluit. 23. Credincios e Dumnezeu, prin Carele v-ai chemat spre mpreunarea Fiiului Su Iisus Hristos, Domnului nostru. 24. Aa n Sion m-am ntrit, n cetate ndrgit ajderea m-am odihnit, i n Ierusalim biruina mea. i m-am rdcinat ntru norod blagoslovit n partea Domnului, motenirii Lui. [160r] 25.502 Partea Domnului Israil iaste. Toate lucrurile lor ca soarele naintea Lui, i ochii Lui nencetai preste cile lor.

Efes. 2, s. 19, 20

1 Petr. 2, s. 9, 10

1 Corint. 1, s. 9

Iisus Sirah 24, s. 11, 12, 13

Iisus Sirah 17, s. 13, 14

501

n afara slovo-cifrei i (18), cu statut de custode, autorul scrie la [160r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinul clugresc. n afara slovo-cifrei ke (25), cu statut de custode, autorul scrie la [160v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cin clugresc.

502

282

Isaiia 43, s. 1, 2, 4, 21

26. Aa zice Domnul Dumnezeul Cela ce au fcut pre tine, Iacov, i Cela ce te-au zidit pre tine, Israil: Nu te teame, cci te-am mntuit pre tine, chemat-am numele tu, al Mieu eti tu. i, de vei treace prin ap, cu tine snt, i rurile nu te vor acoperi. i, de vei treace prin foc, nu vei arde de tot, par nu te va arde. De cnd te-ai fcut cinstit naintea Mea, mritu-te-ai, i Eu te-am iubit. i voiu da oameni pentru tine i boiari pentru capul tu. Norodul Mieu, pre carele am ocrotit, buntile Meale va vesti. Veselie 27. Fericii ceia ce lcuiesc n casa ta, Doamne, n veacii vecilor luda-Te-vor pre Tine. 28. Fericii oamenii ti503, fericite slugile tale aceastea carii dvoresc naintea ta pururea, cei ce aud toat nelepciunea ta. 29. Una am cerut504 de la Domnul, aceasta voiu ceare: a lcui eu n casa Domnului, toate zilele vieii meale. A vedea nfrumsearea Domnului i a socoti beseareca cea sfnt a Lui. Lipsa 30. De vreame ce v chemam i nu m-ai ascultat, i am ntins cuvinte, i nu luai aminte, ce mincinoase ai fcut sfaturile meale i la ale meale mustrri n-ai luat aminte. [160v] Pentru aceaea i eu, la peirea voastr, voiu rde i m voiu veseli, cnd va veni voao piiarderea. i deaca va veni voao fr veaste glceava, i surparea aseamene vihorului va fi, sau cnd vine voao ncaz i ncungiurare. Sporire 31. nc rndui-te-voiu spre fii i voiu da ie pmnt ales, motenirea lui Dumnezeu, Atotiitoriul limbilor. i

Psalm 83, s. 5 3 mprai 10, s. 8

Psalm 26, s. 7, 8

Pild. Solom. 1, s. 24, 25, 26, 27

Ierem. 3, s. 19

503

Sintagma fericii oamenii ti este dup textul latinesc (cf. Vulgata 1690: Beati viri tui, et beati servi tui, qui stant coram te semper, et audiunt sapientiam tuam. n versiunea septuagintic de la 1688 vs. ncepe cu sintagma: fericite muierile tale. n rest, textul este, literal, dup B1688: Fericite muierile tale, fericite slugile tale aceastea carii dvorescu naintea ta pururea, cei ce aud toat nelepciunea ta! 504 Scrie, iniial, cerut; suprascrie ; cf. aceeai form n B1688. 283

Iezechiil 36, s. 37, 38

am zi: Printe, m chemai pre Mine, i de la Mine s nu v ntoarcei! 32. Aceastea zice Domnul Dumnezeu: nc aceast cearere pune-voiu casii lui Israil, ca s fac lor: nmuli-voiu pre ei de oameni ca oile. Ca oile sfinte, ca oile Ierusalimului ntru srbtorile lui, aa vor fi cetile ceale pustii pline de oi de norod. i vor cunoate c Eu snt Domnul.

CINSTE i.e. HONOR n ce chip 1. Cel nelept n norodul lui va moteni credin i numele va tri n veac. 2. Mritul i judectriul i putearnicul mri-se-va, i nu iaste dintru ei cineva mai mare dect cel ce s teame de Domnul. 3. Smna omului cinstit iaste carea s teame de Domnul, iar smn necinstit iaste carea calc poruncile Domnului. 4. Pre ceia ce vor mri pre Mine voiu mri, i cela ce M defaim pre Mine s va necinsti. [161r] Paguba 505 5. nlatu-m-ai pre mine i, ca preste vnt (adec n loc de cinste) puindu-m, m-ai lpdat de la mntuire506. 6. i tu, Capernaum, care pn la ceriu te-ai nlat, pn la iad te vei pogor. 7. Tot cela ce s va nla smeri-se-va.

Iisus Sirah 37, s. 29 " 10, s. 26

"

s. 20, 23

1 mprai 2, s. 32

Iov 30, s. 22 Luca 10, s. 15 " 14, s. 11

505

n afara cuvntului-custode (paguba), autorul scrie la [161v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinste. 506 Vezi supra, nota 264. 284

CINSTE PRINEASC i.e. PIETAS ERGA PARENTES n ce chip 1. Ascult, fiiule, de printele cela ce te-a nscut i nu huli, cci au mbtrinit maica ta. 2. Cel ce s teame de Domnul cinsti-va pre tat-su i ca stpnilor va sluji celor ce l-au nscut pre el. 3. Fiiule, sprejeneate la btrneae pre tat-tu i s nu-l ntristezi pre el n viaa lui. i, de- va piiarde i neleagerea, d iertciune i nu-l necinsti pre el cu toat vrtutea ta, pentru c milosteniia tatlui nu s va uita. 4. Cu fapta i cu cuvntul cinsteate pre tat-tu. Lipsa 5. De vreame ce netine de ai si i, mai vrtos, de ai casii lui nu ia aminte, de credin s-au lpdat i iaste dect cel necredincios mai ru. [161v] 6.507 Ct e de hulitoriu cel ce prseate pre tat i blestemat de Domnul cel ce urgiseate pre muma lui! 7. Cela ce bate pre tat-su sau pre mum-sa cu moarte s s omoar. Cela ce va gri de ru pre tat-su sau pre mum-sa cu moarte s moar. 8. Blestemat cela ce nu cinsteate pre tat-su au pre mum-sa. i vor zice tot norodul: S fie! 9. Ochiul cel ce batjocoreate pre tatl i necinsteate btrneaele maicii, s-l taie pre el corbii din vi i s-l mnnce de tot pre el puii vulturilor. Direptate 10. Cinsteate pre maic-ta toate zilele vieii i ce place ei f. Adu-i aminte, copile, c mult nevoie au vzut cu tine n pntece. 11. Feciorii, ascultai pre prinii votri ntru Domnul, pentru c aceasta iaste direptate. 12. Fiii, supunei-v prinilor dup toate, pentru c aceasta e bine plcut Domnului.

Pild. Solom. 23, s. 22 Iisus Sirah 3, s. 6 " s. 11, 12, 13

"

s. 7

1 Timoth. 5, s. 8

Iisus Sirah 3, s. 16 Ieirea 21, s. 15, 16

2 Leage 27, s. 16 Pild. Solom. 30, s. 17

Tovit 4, s. 3, 4

Efes. 6, s. 1 Colas. 3, s. 20

507

n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [162r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinste prineasc. 285

Iisus Sirah 7, s. 28, 29

13. Cinsteate pre tat-tu i durerile mumei s nu le uii. Adu-i aminte c prin ei te-ai nscut. i ce vei rsplti lor, precum ei ie? Folos 14. Cinsteate pre tat-tu i pre mum-ta, ca [162r] delungat508 de ani s te faci pre pmntul cel bun. 15. Cinsteate pre tatl tu i pre maica ta, n ce chip au poruncit ie Domnul Dumnezeul tu, pentru ca s i s fac ie bine i pentru ca s te fac ndelungat de ani. 16. Ascult, fiiule, legile ttne-tu i nu lepda nvturile mne-ta, pentru c cunun de daruri vei priimi la createtul tu i lnu de aur prejur grumazul tu. 17. Cel ce cinsteate pre tat veseli-se-va de feciori, i n zioa rugii lui asculta-se-va. 18. Cel ce cinsteate pre tat veseli-se-va de feciori i n zioa rugii lui asculta-se-va. 19. Ca cel ce adun comoar iaste cel ce slveate pre muma lui. 20. Cinsteate pre tat-tu, ca s vie ie blagoslovenie de la el i la cea de apoi s rmie509.

Ieirea 20, s. 12 2 Leage 5, s. 16

Pild. Solom. 1, s. 8, 9

Iisus Sirah 3, s. 4 Iisus Sirah 3, s. 4 " " s. 3 s. 7

CINSTEA M<AICII> PRIIACESTII, CAREA E MAI PE SUS DE A SFINILOR i.e. HYPERDULIA MARIANA Tlcuirea Dup fiin Mariia Maica lui Hristos 1. Era maica lui Iisus acolo. 2. De unde mie aceasta, ca s vie Maica Domnului mieu ctr mine?

Ioan 2, s. 1 Luca 1, s. 43

508

n afara cuvntului-custode (delungat), autorul scrie la [162v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinste prineasc. 509 Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688: 7. [] cinsteate pre tat-tu, ca s vie ie blagoslovenie de la el i textul latinesc (Vulgata 1690: 9. [...] honora patrem tuum, 10. Ut superveniat tibi benedictio ab eo, et benedictio illius in novissimo maneat; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. [] cinsteate pre tatl tu, 10. Ca s- vie blagoslovenie de la el, i blagosloveniia lui s rmie ntru cel mai de pe urm.). 286

Luca 1, s. 35 Math. 2, s. 13 Ioan 19, s. 25 Isaiia 11, s. 1 Luca 2, s. 7 Iisus Sirah 24, s. 8

3. Ce s va nate din tine Sfnt chema-S-va Fiiul lui Dumnezeu. 4. Sculndu-te, ia Coconul i pre muma Lui Mariia. [162v] 5.510 Sta lng crucea lui Iisus Maica Lui. 6. Va iei Toiag din rdcina lui Iesei i Floare din rdcina lui Se va sui. 7. i nscu pre Fiiul ei Cel dintiu nscut. 8. Ziditoriul tuturor, Carele au odihnit n cortul mieu. Mariia Fecioar 9. Afl-se n pntece avnd din Duhul Sfnt. 10. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu. 11. Poarta aceasta nchis va fi i brbat nu va treace prin ea. Cci Domnul Dumnezeul lui Israil va ntra prin ea i va fi nchis, pentru c povuitoriul acesta ade ntr-nsa. 12. Grdin nchis, soru-mea, nevast, grdin nchis, izvor pecetluit. Numele Mariii 13. Numele fecioarei Mariia. 14. Iacov nscu pre Iosif, brbatul Mariei. 15. Mir dertat numele tu. 16. Luda-voiu numele Tu nencetat i voiu luda cu mrturisin. 17. Cela ce biruiate face-l-voiu pre el stlp n beseareca lui Dumnezului Mieu i voiu scrie preste el numele Dumnezeului Mieu i numele cetii Dumnezeului Mieu, celui nou Ierusalim, cea ce s pogoar din ceriu de la Dumnezeul Mieu. Mariia cu durori 18. Ce voiu asmna ie, fat Ierusalim? Cine te va [163r] mntui511 sau cine te va mngia, fecioar, fat

Math. 1, s. 18 Isaiia 7, s. 14 Iezechiil 44, s. 2, 3

Cnt. Cntr. 4, s. 11, 12

Luca 1, s. 27 Math. 1, s. 16 Cntar. Cnt. 1, s. 2 Iisus Sirah 51, s. 15 Apocal. 3, s. 12

Plnger. Ierem. 2, s. 13

510

n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [163r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea Priiacestii. 287

Plnger. 3, s. 15 Luca 2, s. 35 Ruth 1, s. 20

Zaharia 12, s. 10

Cntarea Cntril. 1, s. 12

Sion? Cci s mri pharul zdrobirei tale! Cine te va vindeca? 19. Sturatu-m-au de amrciune, mbtatu-m-au de hiiare. 20. ie sngur sufletul i va ptrunde sabie, ca s s descoapere de la multe inimi cugete. 21. Nu m chemai Noemin (adec frumoas), ce m chemai Mara (adec amar), cci S-au amrt ntru mine Cel Destul foarte512. 22. n zioa aceaea, vor cuta ctr Mine, pre Carele au mpuns. i vor tngui tnguire ca preste unul nescut i s vor durea cu dureare ca de cel dintiu nscut. 23. Legtura stactiei (sau smirnii) iubitul mieu, n mijlocul elor meale va petreace. Mariia s s iubeasc 24. Eu maica frumoasei dragoste i a teamerii i a cunotinii i a ndejdii sfintei. n mine darul a toat viiaa i direptatea, n mine toat ndeajdea vieii, i a vrtutei (sau puterii)514. 25. Apropiai-v ctr mine (prin dragoste) ceia ce m pohtii pre mine i v sturai din roadele meale, pentru c pomenirea mea dect miiarea e mai dulce, i motenirea dect fagurul mierii. [163v]

Iisus Sirah 24, s. 24, <25>

513

Iisus Sirah 24, s. 21, 22

511

n afara cuvntului-custode (mntui), autorul scrie la [163v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea Priiacestii. 512 Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (Nu m chemai Noemin, chemai-m Cea Amar, cci s-au amrt ntru mine Cel Destul foarte.) i textul latinesc (Vulgata 1690: 20. Quibus ait: Ne vocetis me Noemi (id est pulchram) sed vocate me Mara (id est amaram), quia amaritudine valde replevit me Omnipotens; cf. Biblia Vulgata 1760: Nu m chemai Noemi (adec frumoas), ci m chemai Mara (adec amar), c cu amrciune foarte m-au mplut Atotputearnicul.). 513 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 514 Coninutul vs. 24, 25 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (24. Cel ce m ascult pre mine nu se va ruina, i cei ce lucreaz n mine nu vor pctui. 25. Toate aceastea cartea fgduinii Dumnezului celui nalt, leagea carea au poruncit Moisi motenirei la adunrile lui Iacov.). Autorul a tradus dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 24. Ego mater pulchrae dilectionis, et timoris, et agnitionis, et sanctae spei. 25. In me gratia omnis vitae et veritatis, in me omnis spes vitae et virtutis.; cf. Biblia Vulgata 1760: 24. Eu, maica frumoasei iubiri i a temerii i a cunotinei i a sfintei ndejdi. 25. ntru mine darul a toat calea i a adevrului, ntru mine toat ndeajdea vieii i a vrtutei.). Vezi supra, comentariul la nota 294. 288

Pild. Solom. 8, s. 17 Psalm 86, s. 7

26.515 Eu pre cei ce m iubesc ndrgesc, i cei ce cearc pre mine (cu obicinuita dragoste) afla-vor dar. 27. Ca celor ce s veselesc tuturor lcaul ntru tine. Mariia s s cinsteasc 28. Tu eti nlarea Ierusalimului! Tu eti veselie mare lui Israil! Tu eti fal mare neamului nostru, cci ai fcut aceastea toate cu mna ta, ntritu-s-au inima ta, pntru c cureniia ai iubit. 29. Muiare brbat cine va afla? Mai cinstit iaste dect pietri scumpe una ca aceasta. Ridic fiii ei i s mbogir, i brbatul ei lud pre ea. 30. Multe feate au fcut puteare i bogtate, iar tu mai sus eti i le-ai covrit pre toate. 31. nainte sttu mprteasa de-a direapta ta, cu mbrcminte cu aur mbrcat mpistrit. 32. Ca un chedru m-am nlat ntru Livan i ca un chiparos, n muntele Sionului517. 33. Temeiurile lui n munii cei sfini. Iubeate Domnul porile Sionului, mai vrtos dect toate slaele lui Iacov. 34. Care e aceasta, carea s iveate ca zorile, frumoas ca luna, aleas ca soarele, spaim ca ceale rnduite? [164r] 35.518 Cine iaste aceasta ce s suie albit, nflorit, rzimndu-se pre friorul ei? 36. n tot norodul i n tot neamul mai de cinste am fost, i ale tuturor nlailor i smeriilor inimi cu puteare am clcat520.

Iudith 15, s. 11

Pild. Solom. 31, s. 10, 28

"

s. 29

Psalm 44, s. 10516 Iisus Sirah 24, s. 14 Psalm 86, s. 1

Cnt. Cnt. 6, s. 9 Cntarea Cntrilor 8, s. 5 Iisus Sirah 24, s. <9>, 10, <11>519

n afara slovo-cifrei kq (26), cu statut de custode, autorul scrie la [164r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea M<aicii> Priiacestii. 516 n Vulgata este vs. 10, n B1688, de unde este preluat, literal, textul, 11. 517 Este n munii Aermonului, n B1688: Ca un chedru m-am nlat ntru Livan i ca un chiparos n munii Aermonului.; cf. in monte Sion, n Vulgata 1690: 17. Quasi cedrus exaltata sum in Libano, et quasi cypressus in monte Sion.
515

n afara slovo-cifrei le (35), cu statut de custode, autorul scrie la [164v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea Preacestii. 519 Se impun adugate, de vreme ce coninutul trimiterii acoper cele trei vs. 520 Coninutul vs. 24 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Mai nainte de-nceputul veacului m-au zidit pre mine, i pn n veac nu m voiu sfri.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 9. [] et in omni populo, 10 Et in omni gente primatum habui. 11 Et omnium excellentium et
518

289

"

s. 13, (16)521

Iudith 14, s. 7 3 mprailor 2, s. 19

Luca 1, s. 30 " s. 48

Luca 11, s. 27

37. i m-am rdcinat ntru norod slvit, n partea Domnului motenirii Lui. ntru plinirea sfinilor petreacerea mea522. 38. Binecuvntat tu, ntru tot slaul Iudii i ntru toat limba, carii auzind numele tu s vor turbura. 39. S scul mpratul ntru ntimpinarea ei i s nchin ei i au zut pre scaunul su i s puse scaun maicii mpratului; i au zut n direapta lui. 40. Nu te teame, Mariia, c aflai har la Dumnezeu. 41. Cut spre smereniia slujnicei Sale. C, iat, de acum m vor ferici toate neamurile. 42. Fericit pntecele ce Te-au purtat i ele ce-ai supt. Mariia s s cheame ntr-ajutor 43. Ceare, maica mea, c nu te voiu ntoarce. 44. Fericit omul carele va priveghea la ale meale ui pururea i va pzi pragurile ntrrilor meale. Cela ce m va afla pre mine afla-va via i va dobndi mntuire de la Domnul523. [164v] 45.524 Blagoslovi-te-va pre tine Domnul n putearile Sale. Cci prin tine au ocrt pre vrjmaii norodului Su525.

3 mprai 2, s. 20 Pild. Solom. 8, s. 34, 35

Iudith. 13, s. 22

humilium corda virtute calcavi []; cf. Biblia Vulgata 1760: 9. [...] i ntru tot norodul, 10. i ntru tot neamul edearea dintiu am avut, 11. i a tuturor celor nali i a celor smerii inimile le-am clcat cu vrtutea.). 521 Paranteza aparine autorului. 522 Autorul valorific deopotriv versiunea septuagintic de la 1688 (13. i m-am rdcinat ntru norod slvit, n partea Domnului motenirii Lui) i textul latinesc, interpretnd detentio prin petreacerea (Vulgata 1690: 16. [...] in plenitudine sanctorum detentio mea; cf. Biblia Vulgata 1760: 16. [...] i ntru plinirea sfinilor inearea mea). 523 Vs. 34 este n B1688: Fericit omul carele m va asculta i omul carele ale meale ci va pzi, preveghind la ale meale ui pururea, pzind pragurile ntrrilor meale), iar coninutul vs. 35 este aici diferit. Autorul traduce dup textul latinesc, omind qui audit me (Vulgata 1690: 34. Beatus homo qui audit me, qui vigilat ad fores meas cotidie, et observat ad postes ostij mei. 35. Qui me invenerit, inveniet vitam, et hauriet salutem a Domino.; cf. Biblia Vulgata 1760: 34. Fericit e omul cel ce m ascult i cel ce privegheaz la ua mea n toate zilele i ia aminte la uorii miei. 35. Cine m va afla afla-va viiaa i va scoate mntuire de la Domnul.). 524 n afara slovo-cifrei me (45), cu statut de custode, autorul scrie la [165r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea Preacestii. 290

Facerea 12, s. 13 Isaiia 4, s. 6 Preo. 26, s. 11 Iisus Sirah 24, s. 8, 9, 10

Cntarea Cntrilor 4, s. 4

"

8, s. 10

46. Zi, dar, c soru-mi eti526, pentru ca s mi s fac mie bine pentru tine, i va tri sufletul mieu pentru tine. 47. Cortul va fi n loc de umbrariu de zduh i ntru acopermnt i ntru ascuns de nslnicie i ploaie527. 48. Voiu pune fgduina Mea ntru voi, i nu va ur sufletul Mieu pre voi. 49. Cel ce m-au zidit pre mine S-au odihnit n cortul mieu. i zise mie: ntru Iacov te slluiate i ntru Israil te moteneate i ntru aleii Miei te rdcineaz!528 50. Ca turnul lui David grumazul tu, cel zidit la Thalpioth: 1000 de scuturi spnzurai snt pre el, toate svrliturile celor tari. 51. Eu zid, i ele meale ca turnurile; eu eram naintea ochilor lui, afnd pace. Mariia, fr prihan, zmislit 52. Ea va zdrobi ie capul, i tu vei pzi ei clciele529.

Facerea 3, s. 15

525

Trimiterea este la textul latinesc (Vulgata 1690: Benedixit te Dominus in virtute Sua, quia per te ad nihilum redegit inimicos nostros; cf. Biblia Vulgata 1760: Blagoslovitu-te-au pre tine Domnul n vrtutea Sa, c prin tine de nimica au fcut pre nepriiatinii notri.), unde se gsete fragmentul de verset. n B1688, acest fragment este n vs. 19 (Binecuvntat eti, Dumnezul nostru, Cela ce ai ocrt n ziua de astzi pre vrjmaii norodului Tu!). n rezolvarea sa, Marginai propune n finalul vs. o leciune care valorific parial i textul de la 1688: vrjmaii norodului Su, care n Vulgata, unde trimite, este inimicos nostros (deci vrjmaii notri), iar n Septuaginta vrjmaii norodului Tu. 526 Textul este preluat din B1688 (Zi dar c: Snt sor lui, pentru ca s mi s fac mie bine pentru tine, i va tri sufletul mieu pentru tine.), dar cu cteva modificri pe care le face n prima parte dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Dic ergo, obsecro te, quod soror mea sis, ut bene sit mihi propter te, et vivat anima mea ob gratiam tui.; cf. Biblia Vulgata 1760: Zi dar, rogu-te, c-m eti sor, ca s-m fie bine pentru tine i s triasc sufletul mieu pentru cinstea ta.). 527 Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (Cu toat mrirea se va acoperi, i va fi la umbr de zduh i ntru acoperemnt i ntru ascuns de nslnicie i ploaie. ), dar i textul latinesc (Vulgata 1690: Et tabernaculum erit in umbraculum diei ab aestu, et in securitatem, et absconsionem a turbine, et a pluvia; cf. Biblia Vulgata 1760: i cortul va fi spre umbrariul zilii de cldur i spre aprare i spre ascunderea de vifor i de ploaie.). 528 Trimite la versiunea septuagintic, dar vs. sunt din textul latinesc (Vulgata 1690: 12. Tunc praecepit, et dixit mihi Creator omnium, et qui creavit me requievit in tabernaculo meo, 13. Et dixit mihi: In Iacob in habita, et in Israel haereditare, et in electis meis mitte radices; cf. Biblia Vulgata 1760: 12. Atunci mi-au poruncit i mi-au zis Ziditoriul tuturor; i Cel ce m-au zidit S-au odihnit n lcaul mieu; 13. i mi-au zis: n Iacov lcuiate i ntru Israil moteneate i ntru aleii Miei slobozi rdcinile.. 529 n acest loc, citarea se face dup textul latinesc (Vulgata 1690: Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius. Ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius.) Cf. infra, nota 624, unde citarea este dup B1688. 291

Cntarea Cnt. 4, s. 7 Esthir. 5, s. 2 Pild. Solom. 8, s. 24 Psalm 92, s. 7

53. Toat eti frumoas, cea de-aproapele mieu, i hul (prihan, zminteal) nu iaste ntru tine. 54. Nu te teame, ndrzneate, nu vei muri, cci de obte iaste porunca noastr. [165r] 55.530 Mai nainte dect a face beznele, i eu m eram zmislit531. 56. Casii Tale s cuvine sfinire, Doamne, ntru ndelungare de zile.

CINSTEA SFINILOR I SRBTORILE i.e. SANCTORUM CULTUS ET FESTA n ce chip 1. Cel iubitoriu de frai acesta iaste, cel ce mult s roag pentru norod i pentru sfnta cetate, Ieremiia, prorocul lui Dumnezeu. 2. i, cnd luo cartea, ceale patru vite i cei 24 de btrni czur naintea Mielului, avnd fietecarele alute i nstrpi de aur, pline fiind de tmieri, carele snt rugile sfinilor. 3. Iar voao v-am zis priiateni, c toate, carele am auzit de la Printele Mieu, am artat voao. 4. Cheam, de te va asculta cineva sau de vei vedea pre vreun nger532 dintre cei sfini. 5. Domnul Dumnezeul vostru au odihnit pre voi i v-au dat tot pmntul. 6. Dup aceasta vzuiu gloat mult, pre carea s o numere pre ea nimenea nu poate, din toat limba, i

2 Macabeil. 15, s. 14

Apocalips. 5, s. 8

Ioan 15, s. 15 Iov 5, s. 1 Iisus Navi 1, s. 15533 Apocalips. 7, s. 9, 10

n afara slovo-cifrei ne (55), cu statut de custode, autorul scrie la [165v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea Preacestii. 531 Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (i mai nainte dect a face beznele, mai nainte dect a iei izvoarle apelor), dar i textul latinesc (Vulgata 1690: Nondum erant abyssi, et ego iam concepta eram [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: nc nu era adncurile i eu eram zmislit). 532 Omis, iniial, cuvntul este suprascris. 533 Att n B1688, ct i n Vulgata, coninutul acestei trimiteri este n vs. 13; o singur deosebire este n privina determinativului: tot, n Vulgata 1690: 13. [...] Dominus Deus vester dedit vobis requiem, et omnem terram, fa de acesta, n B1688: 13. [...] Domnul Dumnezeul vostru v-au odihnit pre voi i v-au dat voao pmntul acesta.
530

292

Apocalips. 21, s. 3, 4, 5

Apocalips. 22, s. 3, 4

Ioan 12, s. 26 Math. 25, s. 40 Math. 10, s. 40

fealiuri, i noroade, [165v] i534 neamuri, stnd naintea scaunului i naintea Mielului, mbrcai fiind cu veminte albe, i finici n minile lor, i strignd cu glas mare, zicnd: Mntuire Dumnezeului nostru, Celui ce ade pre scaun, i Mielului! 7. Auziiu glas mare din ceriu zicnd: Iat, cortul lui Dumnezeu cu oamenii, i va lcui cu ei, i ei noroadele Lui vor fi, i singur Dumnezeu va fi cu ei Dumnezeu lor. i va tearge Dumnezeu toat lacrma de la (toat faa) ochii lor i moartea nu va mai fi nc; nici plngere, nici strigare, nici dureare nu va mai fi nc, cci ceale dintiu s-au dus. i zise Cela ce dea preste scaun: Iat, noao toate le fac. 8. i toat procleiia nu va mai fi nc. i scaunul lui Dumnezeu i al Mielului ntru ea va fi, i slugile Lui, sluji-vor Lui. i vor vedea faa Lui, i numele Lui preste fruntea lor. 9. De Mie va sluji netine, Mie s u<r>meaze, i unde snt Eu, acolo i sluga Mea va fi. 10. Adevr griesc voao, ntru ct ai fcut unuia dintr-aceti <frai>535 mai mici ai Miei, Mie ai fcut. 11. Cine priimeate pre voi (mcar la inim) pre Mine p<r>iimeate, i cel ce priimeate pre Mine priimeate [166r] pre536 Cela ce M-au trimis pre Mine. Lipsa 12. Cela ce s atinge de voi ca cela ce s atinge de lumina ochiului Mieu537. Pentru cci, iat, Eu aduc mna Mea preste ei.

Zahariia 2, s. 8

534

n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [166r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea sfinilor i srbtorile. 535 Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. 536 n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [166v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Cinstea sfinilor i srbtorile. 537 O ndreptare logic a formei lui din versiunea septuagintic de la 1688 (8. [...] cela ce s atinge de voi ca cela ce s atinge de lumina ochiului Lui. Pentru cci, iat, Eu aduc mna Mea preste ei [...]) dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 8. [...] qui enim tetigerit vos, tangit pupillam oculi mei, 9. Quia ecce ego levo manum meam super eos [...]). 293

Psalm 138, s. 16 Apocalips. 7, s. 14, 15

Vreadniciia 13. Mie foarte s cinstir priiatenii Ti, Dumnezeule, o, foarte s ntrir ncepturile lor. 14. Acetea snt ceia ce vin din scrba cea mare i au albit vemintele lor cu sngele Mielului. Pentru aceaea snt naintea scaunului lui Dumnezeu i slujesc Lui zioa i noaptea n besereca Lui, i Cela ce ade pre scaun va sllui spre ei. De srbtori n ce chip 15. Blagoslovi Dumnezeu zioa a aptea i o sfini pre ea. 16. Aceastea zice Domnul ctr mine: Pas i sti n porile fiilor norodului, prin carele ntr mpraii Iudei i ies ntru eale, i n toate porile Ierusalimului. i vei gri ctr ei: Auzii cuvntul Domnului, mpraii Iudei i tot Ierusalimul. Aceastea zice Domnul: Pzii sufletele voastre i nu ridicai sarcine n zioa smbetelor i nu scoatei sarcine din casele voastre n zioa smbetei, i tot lucrul s nu facei. [166v] 17. Gri Domnul ctr Moisi zicnd: Griate fiilor lui Israil i vei zice ctr ei: Aceastea snt praznicele Domnului, pre care vei chema sfinte. ase zile s facei lucruri, iar a aptea zi, smbete, odihn chemat sfnt Domnului. Tot lucrul s nu facei, (care lucru mai n jos mai bine l lumineaz zicnd) tot lucrul de poslut s nu facei. 18. Zioa a aptea aleas, sfnt va fi voao. Tot lucrul de posluit s nu facei ntru ea. 19. Ascultai cuvntul Domnului, boiarii Sodomului, norodul Gomorului: Ce e Mie mulimea jrtvelor voastre? zice Domnul. Plin snt. Nu aducei mai mult jrtv n zdar; tmiia urciune m iaste. Srbtoarea lunii noao i smbetele i zi mare nu voiu suferi, vicleane snt adunrile voastre. Lunile ceale noao ale voastre i srbtorile voastre urate sufletul Mieu. Fcutu-v-ai Mie spre saiu, nu voiu mai prsi pcatele voastre. Cnd vei ntinde minile, ntoarce-voiu ochii Miei de ctr voi, i, de vei nmuli ruga, nu voiu asculta pre voi.

Facerea 2, s. 3 Ieremiia 17, s. 19, 20, 21, 22

Preoiia 23, s. 1, 2, 3, 7

Numerile 28, s. 25 Isaiia 1, s. 10, 11, 13, 14, 15

294

Isaiia 58, s. 13, 14

Ieremiia 17, s. 24, 25

Preoiia 26, s. 2, 4, 5, 6, 7, 9, 10

Folos 20. De vei ntoarce piciorul tu de la smbete, ca s nu faci voile tale n zioa cea sfnt, i vei chema smbetele gingae, sfinte [167r] Dumnezului tu, i nu vei ridica piciorul tu spre lucru, nici vei gri cuvnt cu urgie din gura ta, i vei fi ndejduind pre Domnul, i te va sui preste buntile pmntului, i te va hrni motenirea lui Iacov, ttne-tu, pentru c gura Domnului au grit aceastea. 21. S sfinii zioa smbetelor, ca s nu facei ntru dinsa tot lucrul. i vor ntra prin porile cetii acetiia mprai i boiari, znd pre scaunul lui David, i clri vor fi pre carle i pe caii lor, ei i boiarii lor, oamenii Iudei i cei ce lcuiesc n Ierusalim. i se va lcui cetatea aceasta n veac. 22. Smbetele Meale s le pzii. i voiu da voao ploaie n vreamea ei, i pmntul va da roadele lui, i leamnele cmpilor vor da roada lor. i va apuca voao treieriul culesul, i culesul va apuca smna, i vei mnca pinea voastr n saiu, i vei lcui cu ntemeiare pre pmntul vostru. i voiu da pace n pmntul vostru, i vei durmi, i nu va fi carele s spaie pre voi. i voiu piiarde hiar reale din pmntul vostru. i rzboiu nu va treace prin pmntul vostru. i vei goni pre vrejmaii votri i vor cdea naintea voastr. i voiu cuta preste [167v] voi, i voiu create pre voi, i voiu nmuli pre voi, i voiu ntri fgduina Mea cu voi. i voiu pune cortul Mieu n mijlocul vostru538.

IAD i.e. INFERNUS n ce chip 1. Ca nite oi n iad s-au pus (adec: pune-se-vor dup moartea lor: precum oaia, netiind, s duce spre moarte, aa acestea, netiind cea viitoare via, n iad s vor bga).

Psalm 48, s. 14

538

Precizarea i voiu pune cortul Mieu n mijlocul vostru este dup Vulgata 1690: 11 ponam tabernaculum Meum in medio vestri [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 11. Pune-voi cortul Mieu n mijlocul vostru. n rest, literal dup B1688. 295

1 mprai 2, s. 6

Psalm 54, s. 16

Iov 20, s. 26

Isaiia 30, s. 34 Isaiia 34, 4540 Iov 16, s. 9 Iov 20, s. 22 Psalm 20, s. 9, 10

2. Domnul pre omul l pogoar n iad i-l scoate (aceastea Sfntul Gligorie aa le tlcuiate: Atotputearnicul Dumnezeu a pogor pre cineva la iad iaste inimile pctoilor a le nspima cu gndirea chinurilor veacinice. Iar din iad a scoate iaste, cu ndeajdea vieii cei nesfrite, a mngia sufletele ceale nspimate ale oamenilor celor ce s pociesc i pentru faptele sale s obideaz. Pentru c atunci de pcate ne oprim, cnd, darul cel de sus muindu-ne inimile, de ceale viitoare chinuri ne nspimm). 3. S s pogoare la iad vii (ca nu, precum oarecine zice, s s pogoare mori, durerile lui s le cerceteaze, ca s s nspimeaze, i s fug ndrt). 4. Mnca-l-va pre dinsul foc nears (pentru [168r] 539 care cuvinte Sfntul Gligorie zice: n minunat chip, cu pune cuvinte e cuprins focul gheennii, direptatea Atotputearnicului cea mai nainte tiutoare a celor viitoare lucruri de la ncepeniia lumii focul gheennii l-au zidit, care n pedeapsa pctoilor ar fi odat ar nceape. Iar arderea sa, nc i fr leamne, niciodat nu o ar sfr). 5. Mniia Domnului ca o vale de iarb pucioas arznd pre el. 6. Din trupurile lor ceale moarte, nla-se-va putoare541. 7. Cu urgie isprvindu-i m obor, scrni asupra mea dinii, sgeile bntuitoriului Lui pre mine czur. 8. Toat nevoia (durearea) preste dinsul va veni. 9. Pune-vei pre dinii ca un cuptoriu de foc la vreamea feaii Tale. Domnul cu urgiia Lui va turbura pre dinii i va <mnca>542 de tot pre ei focul.

n afara cuvntului-custode (care), autorul scrie la [168v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Iad. 540 Att n Vulgata, ct i n B1688, coninutul acestei trimiteri este n vs. 3. 541 Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (3. i rniii lor se vor lepda i cei mori, i se va sui mirosul lor [...]). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 3. Interfecti eorum proijcientur, et de cadaveribus eorum ascendet foetor [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 3. Uciii lor s vor lepda i din trupurile lor s va sui putoare). 542 Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688, de unde este preluat, literal, textul. 296

539

Psalm 17, s. 6 nelep. lui Solomon. 5, s. 2 2 Leage 31, s. 17 Iov 10, s. 22 Apocalips. 9, s. 6 Iudith. 16, s. 15 Math. 7, s. 13 Iov 20, s. 18

Psalm 10, s. 7 Iov 24, s. 19 Math. 8, s. 12 Isaiia 33, s. 14

10. Chinurile iadului m-au ncunjurat, apucatu-m-au laurile morii. 11. S vor turbura cu fric groaznic. 12. m voiu ntoarce faa de ctr el i va fi mncare de tot i-l vor afla pre el ruti multe. [168v] 13. Pmntul trudii i al ntunearecului veacinic, unde nu iaste lumin, nici a vedea viaa pmnteanilor. 14. Ceare-vor oamenii moartea i nu o vor afla pre ea. i vor pohti s moar, i va fugi moartea de la ei. 15. Va da foc i viermi la trupurile lor, i vor plnge cu simire pn n veac. 16. Larg e poarta i lat e calea carea duce la perire. i muli snt carii ntr prin ea. 17. Dup mulimea tocmealelor lor s vor pedepsi (cci cine, precum griate S. Gligorie, multe prilejuri au aflat spre pcat, cu noao aflri de chinuri s vor chinui n pedeaps)543. 18. Ploa-va preste cei pctoi lauri, foc i iarb pucioas. i duh de vivor partea pharului lor. 19. De la ape s s mute la dogoreal i pn-la iad pcatul lui544. 20. Fiii mpriii s vor scoate la ntunearecul cel mai den afar. Acolo va fi plngere i scrnirea dinilor. 21. Cine va putea lcui dintre voi cu foc mistuitoriu? Au cine va dea dintre voi cu arsuri veacinice?545 [169r]

543

Coninutul vs. 18 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (n zadar i n dert au ostenit pre avuie dentru carea nu va gusta, ca o papor nemestecat, nenghiit.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Luet quae fecit omnia, nec tamen consumetur, iuxta multitudinem adinventionum suarum, sic et sustinebit; cf. Biblia Vulgata 1760: Plti-va toate care au fcut i, macar c nu s va mistui, dup mulimea meteugirilor sale, aa va i suferi.). Vezi infra, nota 549. 544 Coninutul vs. 19 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i briorul sracului au jefuit. Dup aceaea s pomeni lor pcatul.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium, et usque ad inferos peccatum illius; cf. Biblia Vulgata 1760: La cldur mare treac de la apele ceale de nea i pn la iad pcatul lui.). 545 Coninutul vs. 14 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Cine va vesti voao c foc arde? Cine va vesti voao locul cel veacinic?). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] quis poterit habitare de vobis cum igne devorante? Quis habitabit ex vobis cum ardoribus sempiternis?; cf. Biblia Vulgata 1760: Cine dintre voi va putea lcui cu focul cel mistuitoriu? Cine dintre voi va lcui cu focurile ceale veacinice?). 297

Ieremiia 9, s. 14 Apocalips. 14, s. 9, 10

Malahiia 4, s. 1

22.546 Iat, Eu hrnesc pre ei cu nevoi i voiu adpa pre ei cu ap de hiiare. 23. Oricine fiar<i> s nchin i chipului ei i ia semn pre fruntea lui sau pre mna lui, acela va bea din vinul mniei lui Dumnezu cel dires neamestecat. 24. Iat, zi vine arznd ca un cuptoriu. i va arde pre ei i vor fi toi cei streini de fealiu i toi cei ce fac frdelegile trestie. i va aprinde pre ei zioa ceaea ce vine, zice Domnul Atotiitoriul, i nu va rmnea dintre ei rdcin, nici vi. n ce chip 25. Cei putearnici putearnice chinuri vor ptimi, i celor tari vrtoas cercetare le st asupr547. 26. Ct s-au mrit i s-au desftat, pre atta dai ei munc i plngere. 27. Rspltii ei dup cum i ea au dat voao i ndoii ei ndoite, dup faptele ei. Cu pharul carele au dires, direagei ei ndoit. 28. Pentru c sgeile Tale trec. Glasul tunetului Tu, n roat. 29. Vor mearge acetea n munca de veaci, iar direpii n viaa veacinic. 30. Pururea s va sui fumul lui n sus, din neamuri [169v] n neamuri s va pustii i n vreame mult s va pustii. 31. Viiarmele lor nu va muri, i focul lor nu s va stinge. 32. n zilele acealea, ceare-vor oamenii moartea, i nu o vor afla pre ea; i vor pohti s moar, i va fugi moartea de la ei. 33. Voiu mbta pre ei, pentru ca s s ameasc i s doarm somn veacinic. i nu se vor scula.

nelpciunea lui Solomon 6, s. 8 Apocalips. 18, s. 7 " s. 6

Psalm 76, s. 17 Math. 25, s. 46 Isaiia 34, s. 10

Isaiia 66, s. 24 Apocalips. 9, s. 6

Ierem. 51, s. 39

n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [169v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul Iad. 547 Autorul valorific versiunea septuagintic de la 1688 (8. Iar celor tari vrtoas cercetare le st asupr), dar i textul latinesc (Vulgata 1690: 7. [] potentes autem potenter tormenta patientur, [] 9. Fortioribus autem fortior instat cruciatio.; cf. Biblia Vulgata 1760: [...] iar cei putearnici putearniceate chinuri vor ptimi).
546

298

Ierem. 15, s. 18 Psalm 48, s. 7, 8 Iov 20, s. 18 Math. 25, s. 41 Isaiia 5, s. 14

34. Fcutu-s-au durearea mea veacinic, i rana mea e dezndejduit i nu se va vindeca548. 35. Nu va da lui Dumnezu rscumprarea lui. i va osteni n veac. 36. Pedpsi-s-va pentru ceale ce au fcut i nc nu se va amistui549. 37. Ducei-v de la Mine, blstmailor, n focul de veac! 38. Lrgi iadul sufletul lui i dechise gura lui, ca s nu lase.

NVIIARE i.e. RESURECTIO Direptatea 1. tiu c mntuitoriul mieu triate, i n zioa cea de apoi din pmnt m voiu scula i iari m voiu ncunjura cu piialea mea i n trupul mieu voiu vedea pre Dumnezeul mieu551. [170r] 2.552 Scula-s-vor cei mori i s vor rdica cei din mormnturi; i s vor veseli cei de pre pmnt, pentru c roaoa cea de la Tine vindecare lor iaste.

Iov 19, s. 25, <26>

550

Isaiia 26, s. 19

548

Coninutul vs. 18 n versiunea septuagintic de la 1688 este diferit: Rana mea e tare; de unde m voiu vindeca? Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Quare factus est dolor meus perpetuus, et plaga mea desperabilis rennuit curari; cf. Biblia Vulgata 1760: Cci s-au fcut durearea mea de pururea i rana mea dejndjduit n-au vrut a s vindeca?). 549 Coninutul vs. 18 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (n zadar i n dert au ostenit pre avuie dentru carea nu va gusta, ca o papor nemestecat, nenghiit.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Luet quae fecit omnia nec tamen consumetur iuxta multitudinem adinventionum suarum sic et sustinebit; cf. Biblia Vulgata 1760: Plti-va toate care au fcut i, macar c nu s va mistui, dup mulimea meteugirilor sale, aa va i suferi.). Vezi supra, nota 543. 550 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs. 551 Coninutul vs. 25, 26 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (25. Pentru c tiu c veacinic iaste Cela ce va a m slobozi pre pmnt. S va scula pialea mea ce sufere aceastea, 26. Pentru c de la Domnul aceastea mi s-au svrit, carele eu mie mi le tiu.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 25. Scio enim quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. 26 Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum meum.; cf. Biblia Vulgata 1760: C tiu cum c Rscumprtoriul viu iaste i n zioa cea mai de-apoi din pmnt m voiu scula 26. i iari m voiu ncungiura cu pielea mea i n trupul mieu voiu vedea pre Dumnezeul mieu.). 552 n afara slovo-cifrei v (2), cu statut de custode, autorul scrie la [170v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nviiarea. 299

2 Macavei 7, s. 9

1553 Solon.554 4, s. 13, 14

Iezechiil 37, s. 12

Ioan 5, s. 21 Ioan 6, s. 39

1556 Corinth. 15, s. 20, 21, 22

Daniil 12, s. 2

1557 Corinth. 15, s. 51, <52>558

2 Macavei 12, s. 44

3. Tu, dar, ticloase, dintru aceast via pre noi ne slobozi, iar mpratul lumii, murind noi pentru ale Lui legi, spre veacinic de iznoav nviiare a vieii, pre noi ne va nviia. 4. Nu voiu s nu tii voi, frailor, pentru cei mori, ca s nu v ntristai ca i ceialali carii nu au ndeajde. Pentru c, de credem c Iisus au murit i au nvis555, aa i Dumnezeu pre cei ce au adormit prin Iisus i va aduce mpreun cu El. 5. Iat, Eu dechiz mormnturile voastre i voiu scoate pre voi din mormnturile voastre i voiu bga pre voi la pmntul lui Israil. 6. n ce chip Tatl scoal pre mori i-i face vii, aa i Fiiul pre carii va i face vii. 7. Aceasta iaste voia Printelui, Celui ce M-au trimis pre Mine, ca tot ce Mi-au dat Mie s nu pierz de la El, ce s-l nviez n zioa cea de apoi. 8. Hristos au nvis din mori, nceptur celor adormii S-au fcut. Pentru c, de vreme ce prin om e moartea, i prin om nviiarea morilor. Pentru c n ce chip ntru Adam toi moru, aa ntru Hristos toi s vor nviia. [170v] 9. Muli dintru cei ce dorm n rna pmntului s vor scula, unii la via veacinic, i unii la ocar i la ruine veacinic. 10. Iat, tain voao zic: toi ne vom scula, iar nu toi ne vom schimba. ntru necurmat vreame, ntru clipeala ochiului n cea de apoi trmbi, pentru c va trmbia, i vor nviia morii nestricai (adec nemuritori). 11. De nu ar fi ndejduind a nviia cei ce au czut mai nainte, de nici un folos ar fi rugciunile pentru mori fcute.

Scrie, din greeal, v (2). I.e. Thesaloniceni. 555 Pf. c. al v. a nvia, cu forma arh. de part., nvis.
553 554

Scrie, din greeal, v (2). Idem. 558 Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper ambele vs.
556 557

300

1 Corinth. 15, s. 35, <36>559 Filip. 3, s. 20, <21>560

Avacum 3, s. 15

Iezechiil 37, s. 4, <5>561 Corinth. 15, s. 42, 43, 44

12. Ce va zice netine? Cum vor nviia morii i cu ce trup vin? Nebune, tu ce sameni nu s nvie, de nu va muri. 13. Mntuitoriu ateptm pre Domnul Iisus Hristos, Carele va schimba chipul trupului smereniei noastre, ca s s fac El mpreun la fa cu trupul mrirei Lui. 14. ntr putrejune n oasele meale, i dedesuptul mieu s turbur avutul mieu. Odihni-m-voiu, n zioa ncazului mieu, ca s m suiu eu la norodul nemerniciei meale. 15. Oasele ceale uscate, auzii cuvntul Domnului! Iat, Eu aduc preste voi duh de via. 16. Samn-s ntru stricciune, ridic-s ntru nestricare; samn-s ntru necinste, [171r] ridic-s562 ntru mrire; samn-s cu slbiciune, scoal-se cu puteare; samn-s trup sufletesc, scoal-s trup duhovnicesc. nviiare duhovniceasc 17. Acetea snt ceia ce vin din scrba cea mare i au albit vemintele lor cu sngele Mielului. 18. n ce chip au nvis Hristos din mori prin mrirea Tatlui, aa i noi ntru noire de via vom umbla. 19. Fericit i sfnt iaste cela ce are parte ntru nviiarea cea dintiu! Asupra acestora moartea a doa nu are biruin.

Apocal. 7, s. 14 Rmleani 6, s. 4 Apocal. 20, s. 6

NDURARE i.e. LIBERALITAS n ce chip 1. n toat darea mblnzeate-i faa ta, i cu veselie sfineate zeciuiala.

Iisus Sirah 35, s. 8

559 560

Idem. Idem. 561 Idem. 562 n afara cuvntului-custode (ridic-s), autorul scrie la [171v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nviiarea. 301

" "

s. 7 s. 11

2. Cu suflet563 bun slveate pre Domnul i s nu micorezi nceptura minilor tale. 3. Nu aduce daruri nedirepte, c nu le va priimi (Domnul)564. Folos 4. Darea pre ascuns ntoarce urgiile, i cel ce s scumpeate de daruri mnie mare ridic. 5. Cel ce urate scumpeatea ndelungat vreame va tri. [171v] 6.565 Fericit iaste a da mai mult dect a lua. 7. Snt cei ce ale lor samn, carii mai mult fac, i snt i cei ce adun ceale streine, carii s mpuineaz. 8. D Celui Nalt dup darea Lui i cu ochiu bun aflarea mnii, cci Domnul rspltind iaste i cu apte pri va rsplti ie. Vreadniciia 9. Aducerea direptului unge jrtvnicul, i bun mirosul ei naintea Celui Nalt. 10. Jrtva brbatului dirept priimit e i pomenirea ei nu se va uita.

Pild. Solom. 21, s. 14 " 28, s. 16

Fapt. Apost. 20, s. 35 Pild. Solom. 11, s. 24 Iisus Sirah 35, s. 9, 10

" "

s. 5 s. 6

563

Suflet este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: 10. Bono animo gloriam redde Deo, et non minuas primitias manuum tuarum; cf. Biblia Vulgata 1760: 10. Cu bun suflet slav d lui Dumnezeu i nu mpuina prga mnilor tale); cf. ochiu, n B1688: Cu ochiu bun slveate pre Domnul i s nu micorezi nceptura minilor tale. 564 Exprimarea este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (11. Nu cu daruri osteni, c nu va priimi, i nu te rzima pre jrtva cea nedireapt.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 14. Noli offerre munera prava, non enim suscipiet illa; cf. Biblia Vulgata 1760: 14. S nu aduci daruri necurate, c nu le va priimi). 565 n afara slovo-cifrei q (6), cu statut de custode, autorul scrie la [172r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurarea. 302

NDURARE CTR CEI VII i.e. MISERICORDIA ERGA VIVOS n ce chip Credina curat i nepngrit lng Dumnezeu i Printele aceasta iaste: a socoti pre sraci i pre vduv n ncazul lor, nespuract pre el a s pzi de lume. 1.566 Mila i direptatea pzeate i ndejduiate n Dumnezeul tu pururea. 2. Fii miloi cum i Tatl vostru milos iaste. 3. V facei unul ctr alalt buni, milostivi, druindu-v ntru voi, dup cum i Dumnezu ntru Hristos au druit voao. 4. Dup cum e la tine aveare, dup mulime, f dintru ea milostenie. De iaste puin [172r] la567 tine, dup acel puin nu te teame a face milostenie. 5. Nu va lipsi lipsit de la pmntul tu, dirept aceaea, Eu ie poruncesc: Dechide mna ta fratelui tu celui srac i celui lipsit despre pmntul tu. 6. A izbvi pre ceia ce s aduc la moarte i a rescumpra pre cei ce s trag la perire nu te scumpi. 7. Spirjineate pe aproapele tu dup putearea ta i te pzeate ca s nu cazi. 8. Aceastea zice Domnul Atotiitoriul: Judecat direapt judecai i mila i ndurarea fietecarele facei ctr fratele su. 9. Nu i s cdea i ie s-i fie mil de cel ce e mpreun cu tine rob, cum i mie mi-au fost mil de tine? 10. S nu zici priiatenului tu: Du-te i te mai ntoarce, i mne i voiu da, putincios fiind tu ndat a face bine. Lipsa 11. Spune-i-voiu ie, omule, ce e bun? i ce ceare Domnul de la tine, nu alt, fr numai a face judecat i a iubi mila i gata a fi a mearge cu Domnul Dumnezeul tu. 12. Judecata e fr de mil la cela ce n-au fcut mil.

Iacov 1, s. 27

Iosiia 12, s. 6 Luca 6, s. 36 Efes. 4, s. 32

Tovit. 4, s. 9, 10

2 Leage 15, s. 11

Pild. Solom. 24, s. 11 Iisus Sirah 29, s. 23 Zahariia 7, s. 9

Math. 18, s. 33 Pild. Solom. 3, s. 28

Mihea 6, s. 8

Iacov 2, s. 13
566 567

Prima trimitere nu o numeroteaz. n afara cuvntului-custode (la), autorul scrie la [172v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii. 303

Pild. Solom. 14, s. 33

Luca 16, s. 9

1 Ioan 3, s. 17

Iisus Sirah 29, s. 12 Math. 25, s. 41, 42

13. Cel ce npstuiate pre cel srac ntrt [172v] pre Cel ce l-au fcut pre el, iar cela ce cinsteate pre El miluiate pre srac. 14. Facei-v voao priiateni din mamona nedireptii, ca, cnd vei svri-v, s v priimeasc pre voi n corturile ceale de veaci. 15. Carele ar avea avuiia lumii i va vedea pre fratele lui lipsit i-i va nchide inima lui de ctr el, cum va rmnea dragostea lui Dumnezeu ntru el? 16. Pentru porunc sprejeneate pre srac, i dup lipsa lui s nu-l ntorni pre el dert. 17. Duce-i-v de la Mine, blestemailor, n focul de veac! C am flmnzit i nu Mi-ai dat mncare.
568

Psalm 40, s. 1 Pild. Solom. 3, s. 3, 4

Pild. Solom. 11, s. 17 Tovit 4, s. 11, 12

Iisus Sirah 29, s. 15 Daniil 4, s. 24

Pild. Solom. 19, s. 17 Iisus Sirah 12, s. 2

Folos 18. Fericit e cel ce s uit spre seracul i milul; n zioa cea rea va izbvi pre dinsul Domnul. 19. Milele i direptile nu te lipseasc, mprejurul grumazului tu pune pre eale, scrie-le pre eale pre leaspedea inimii tale i vei afla har i ndireptare bun naintea lui Dumnezeu i oamenilor. 20. (Milosteniile direpilor via fac.) Sufletului lui bine face omul milostiv. 21. Milosteniia din moarte mntuiate i nu las a ntra la ntunearec. Dar bun iaste milosteniia la toi ceia ce fac pre ea, naintea Celui Nalt. [173r] 22.569 nchide milosteniia ta n cmrile tale i aceasta te va scoate pre tine din toat rutatea. 23. Pcatele tale cu milostenie le rscumpr i strmbtile tale ntru ndurrile sracilor; doar va fi Dumnezeu mult ngduitoriu grealelor tale. 24. mprumuteaz pre Dumnezeu cel ce miluiate pre srac, i dup darea lui i va rsplti lui. 25. F bine bunului credincios i vei afla rspltire, i de nu de la el, iar de la Cel de Sus.

568

n afara cuvntului-custode (pre), autorul scrie la [173r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii. n afara slovo-cifrei kv (22), cu statut de custode, autorul scrie la [173v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii.

569

304

Isaiia 58, s. 10, 11

Math. 10, s. 42

Pild. Solom. 22, s. 9 Pild. Solom. 28, s. 27 Math. 5, s. 7 2 Corinth. 9, s. 6

Luca 6, s. 38

Evreai 6, s. 10

Iacov 2, s. 13

26. Vei da celui flmnd pinea din sufletul tu i sufletul smerit vei stura; atuncea va rsri ntru ntunearec lumina ta, i ntunearecul tu ca amiazzi. i va fi Dumnezeul tu cu tine mpreun pururea i te vei stura n ce chip pofteate sufletul tu. i oasele tale s vor ngra, i vor fi ca o grdin mbtndu-se i ca un izvor pre carele nu s-au prsit apa. 27. Cine va da beutur unuia din ceti mai mici numai un phar de ap reace, n nume de ucenic, adevr griesc voao, nu va piiarde plata lui. 28. Cela ce miluiate pre sracul, el s va hrni, pentru c din pinea lui au dat sracului. 29. Carele d sracilor nu se va lipsi, iar carele ntoarce ochiul lui n mult lips va fi. 30. Fericii cei milostivi, c aceia s vor milui. [173v] 31.570 Cela ce samn cu cruare, cu cruare, va i secera, i cel ce samn cu blagoslovenie, cu blagoslovenie, va i secera. 32. Dai i s va da voao msur bun, ndesat i scuturat, i pre deasupra versndu-se da-vor n snul vostru. 33. Pentru c nu e nedirept Dumnezeu, s uite lucrul vostru i osteneala dragostii, carea ai artat la numele Lui, carii ai slujit sfinilor i slujind sntei. 34. S prealaud mila asupra judecii; pentru c judecata e fr de mil la cela ce n-au fcut mil. Vreadniciia 35. mbrcai-v dar ca nite alei a lui Dumnezeu, sfini i ndrgii, milosrdii de ndurri, buntate, smerenie, blndeae, ndelung rbdare de mnie. Suferind unul pre alalt i iertndu-v ntre voi, de va avea netine ctr cineva prihan. 36. Risipi, deade sracilor. Direptatea lui rmne n veacul veacului. 37. Milosteniile lui povesti-le-va toat adunarea sfinilor.

Colaseani 3, s. 12, 13

Psalm 111, s. 8 Iisus Sirah 31, s. 12

570

n afara slovo-cifrei la (31), cu statut de custode, autorul scrie la [174r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare (milostenie) ctr cei vii. 305

Pild. Solom. 21, s. 3 Iisus Sirah 44, s. 10, 11, 12

Isaiia 58, s. 7, 8

38. A face milostenie i a gri adevr mai plcute-s lng Dumnezeu mai mult dect al jrtvelor snge. 39. Acetea snt brbaii milii, crora direptile nu s-au uitat. Cu smna lor va rmnea bun motenire; nepoii lor ntru [174r] fgduin571 sttu smna lor, i fiii lor pentru ei. Pn n veac va rmnea smna lor i slava lor nu se va stinge. 40. Frnge la cel flmnd pinea ta, i pre sracii cei fr de acoperemnt bag-i n casa ta. De-l vei vedea gol, mbrac-l, i din rudele semniei tale s nu treci cu vedearea. Atuncea s va ivi de timpuriu lumina ta i vindecrile tale curnd vor rsri. i va mearge naintea ta direptatea ta, i mrirea lui Dumnezu te va cuprinde. Veselie 41. Bun om cela ce s ndur i mprumuteaz. Gti-va cuvintele lui la judecat. 42. Aceasta e odihna Mea, sturai flmndul, aceasta e rcorirea Mea572. ndurarea (milosteniia) n fealiu Flmnzii a-i stura 43. Frnge la cel flmnd pinea ta. 44. Am flmnzit i Mi-ai dat mncare. 45. Milostiv i ndurtoriu, Domnul. Hran au dat celor ce s tem de Dinsul. Stoii a-i adpa 46. nstoat-am i Mi-ai dat butur. 47. Cine va da butur unuia din ceti mai mici numai un phar de ap reace, adevr griesc voao, nu va piiarde plata lui.

Psalm 111, s. 5 Isaiia 28, s. 12

Isaiia 58, s. 7 Math. 25, s. 35 Psalm. 110, s. 4

Math. 25, s. 35 Math. 10, s. 42

571

n afara cuvntului-custode (fgduin), autorul scrie la [174v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii. 572 Coninutul vs. 12 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Aceasta e odihna celui flmnd, i aceasta e surparea. Autorul a tradus dup textul latinesc, dar, n loc de obosit, a preferat flmnd (Vulgata 1690: Haec est requies mea, reficite lassum, et hoc est meum refrigerium; cf. Biblia Vulgata 1760: Aceasta-i odihna mea, mngiai pre cel obosit, i aceasta e stmprarea mea). 306

Math. 25, s. 36 Isaiia 58, s. 7 Iov 31, s. 19

Luca 3, s. 11 Iacov 2, s. 15, 16

Golii a-i mbrca 48. Gol am fost i M-ai mbrcat. [174v] 49.573 De-l vei vedea gol, mbrac-l, i din rudele sminiei tale s nu treci cu vedearea. 50. De am trecut pre cel gol perind i nu l-am mbrcat, i cei neputincioi de nu m-au binecuvntat, i de tunderea mieilor miei s-au nclzit umerile lor. 51. Cine are doao veminte s dea unul celuia ce n-are. 52. De va fi fratele sau sora goli i lipsii de cea de toate zilele hran, i de va zice oarecarele dintru voi lor: Psai cu pace, nclzii-v i v sturai!, i nu vei da lor ceale ce li-e de treaba trupului, ce folos e? Robii a-i slobozi 53. n temni am fost i ai venit la Mine. 54. Duhul Domnului preste mine, i M-au trimis pre mine a binevesti celor robii iertare i celor nchii, slobozire574. 55. Trimite pre cei surpai ntru slobozire. 56. De vei lua din mijlocul tu legtura (pre cei din temnie slobozindu-i), atuncea s va ivi de timpuriu lumina ta, i mrirea lui Dumnezeu te va cuprinde. Bolnavii a-i cerca 57. Bolnvit-am i M-ai socotit. 58. Nu te lenevi a cuta pre bolnav, pentru c dintru aceastea te vei ndrgi.

Math. 25, s. 39 Isaiia 61, 1

Isaiia 58, s. 6 " s. 9, 13575

Math. 25, s. 36 Iisus Sirah 7, s. 37

n afara slovo-cifrei m (49), cu statut de custode, autorul scrie la [175r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii. 574 Coninutul vs. 1 este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Duhul Domnului preste Mine, pentru Care M-au unsu; a binevesti sracilor M-au trimisu, a vindeca pre cei zdrobii cu inima, a propovedui celor robii iertare i celor orbi vedeare.). Autorul a urmat cu mici omisiuni textul latinesc (Vulgata 1690: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit Dominus me, ad annuntiandum mansuetis misit me, ut mederer contritis corde, et praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem.; cf. Biblia Vulgata 1760: Duhul Domnului preste Mine, pentru c M-au uns Domnul. A vesti celor blnzi M-au trimis, s vindec pre cei zdrobii cu inima, s propoveduiesc celor robii slobozirea i celor nchii, dechiderea.). 575 Att n Vulgata, ct i n B1688, coninutul acestei trimiteri acoper, parial, vs. 8 i 9.
573

307

1 Solon.576 5, s. 14

59. Mngiai pre cei slabi de inim, [175r] sprejenii577 pre cei neputincioi (bolnavi), fii rbdtori la mnie ctr toi. Streinii a-i priimi 60. Strein am fost i M-ai priimit. 61. De iubirea de streini nu v uitarei, pentru c prin aceasta, netiind, oarecarii slluir ngeri. 62. Pre sraci i streini bag-i n casa ta578. Pre mori a-i ngropa 63. Cnd ascundeai zioa morii n casa ta i noaptea i ngropai, eu am adus pomenirea rugii tale naintea Domnului579. 64. Blagoslovii voi Domnului, cci ai fcut mila aceasta cu domnul vostru Saul i ai ngropat pre el580. 65. Asupra mortului s nu opreti harul (ngropciunii). Nu lipsi de la cei ce plng mngiarea582 ta.

Math. 25, s. 35 Evreai 13, s. 2 Isaiia 58, s. 7

Tovit 12, s. 12

2 mprailor 2, 5 Iisus Sirah 7, s. 35581

576 577

I.e. Thesaloniceni. n afara cuvntului-custode (sprejenii), autorul scrie la [175v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei vii. 578 Coninutul vs. 7 este discret diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Dumic la cel flmnd pinea ta i pre sracii cei fr de acoperemnt bag-i n casa ta.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Frnge celui flmnd pinea ta i pre cei lipsii i rtcii bag-i n casa ta). 579 Aceast trimitere corespunde vs. 14 n versiunea septuagintic de la 1688, dar coninutul acestui vs. este discret diferit (i cnd nu te-ai lenevit a te scula i a lsa prnzul tu, ca s mergi s astrunci pre cel mort, n-ai uitat pre mine fcnd bine, ce mpreun cu tine eram.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium tuum et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino; cf. Biblia Vulgata 1760: Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu i morii ascundeai n casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.). 580 Deoarece coninutul acestui vs. este uor diferit n Vulgata fa de versiunea septuagintic de la 1688 (Blagoslovi voi Domnului, cci a fcut mila aceasta pre domnul vostru, pre Saul, pre unsul Domnului, i a astrucat pre el i pre Ioanathan, fiiul lui!), autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Benedicti vos a Domino, qui fecistis misericordiam hanc cum domino vestro Saul, et sepelistis eum.; cf. Biblia Vulgata 1760: Blagoslovi snte voi de la Domnul, carii ai fcut mila aceasta cu domnul vostru Saul i l-a ngropat!). 581 Trimiterea corespunde vs. 35, 36, n B1688, i vs. 37, 38, n Vulgata. 582 La textul preluat din B1688 (35. Darul drii naintea a tot celui viu, i asupra mortului s nu opreti harul. 36. Nu lipsi de la cei ce plngu, i cu cei ce jlescu jleate.), autorul adaug dup Vulgata ceea ce logica impune (Vulgata 1690: 37. Gratia dati in conspectu omnis viventis, et mortuo non prohibeas gratiam. 38. 308

Tovit. 4, s. 3, 4

"

s. 23

66. De voiu muri, ngroap-m. i cinsteate pre maic-ta n toate zilele vieii ei. i, cnd va muri, ngroap pre ea lng mine. 67. Toarn pinile tale preste mormntul direpilor.

NDURARE (MILOSTENIE) CTR CEI MORI i.e. MISERICORDIA ERGA DEFUNCTO<S> n ce chip 1. Pare-m ru de tine583, fratele mieu, Ioanathan! Te nfrumseai mie foarte, s minun dragostea ta mie mai mult dect dragostea muierilor. [175v] 2. i s sui ngerul Domnului de la Galgal la Locul Plngerii. 3. Tu, pentru c dirept eti, mntuiate-ne pre noi584. 4. A voastr prisosire la scdearea acelora, ca i a acelora prisosire s s fac la a voastr scdeare. 5. Pentru priiatenul tu, fii neslbindu-te, i nviteaz i pre priiatenul tu carele l-ai chizuit. S nu dai somn ochilor ti, nici s dormitezi cu geanele tale. 6. Scoal-te, bucur-te noaptea la ncepturile strjii tale, vars ca apa inima ta pre dinaintea feaii Domnului; ridic ctr El mnile tale, pentru sufletele pruncilor ti celor ce leain de foame din-ceputul tuturor ieirilor. 7. Priiatene, mprumuteaz-m cu trei pini (adec: jrtvirii cei de tain, rugciunii de la inim i drii de bunvoin sau milosteniii. Cci cu aceaste trei pini sufletele ceale ce s curesc s desfteaz).

2 mprailor 1, s. 26

Judectori 2, s. 1 Iudith 7, s. 20 2 Corinth. 8, s. 13, 14 Pild. Solom. 6, s. 3, 4

Plngerea Ieremiii 2, s. 19

Luca 11, s. 5

Non desis plorantibus in consolatione, et cum lugentibus ambula.; cf. Biblia Vulgata 1760: 37. Darul druirii naintea a tot celui viu, i celui mort nu-i opri darul. 38. Nu lipsi celor ce plng ntru mngiare i cu cei jelnici umbl.). 583 Pare-m ru de tine este dup Vulgata 1690 (doleo super te); cf. doresc pre tine, n B1688. n rest, ntreaga trimitere este, literal, dup textul de la Bucureti. 584 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este cu totul altul (i leinar pruncii lor, i muierile, i tinerii periia de seate i cdea n uliile cetii i n trectorile porilor, i nu mai era ntrire ntru ei.). Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: Tu, quia pius es, miserere nostri [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Tu, pentru c milostiv eti, miluiate-ne). 309

Luca 14, s. 21

Iuda s. 21, 22

8. Iei curnd la ulie i n crrile cetii (n ce chip iaste locul cel cu curenie la asmnarea ceriului), i ceritorii (sufletele ce s curesc, cci n-au mijlociri a s rsplti), i slbnogii (cci nu s pot ajutora), i orbii (cci lumina ceriului, adec pre Dumnezeu nu-L vd), i chiopii (cci la mpriia ceriului nu pot mearge) adu-i [176 r] aicea585 (adec la ospul cel de vecie). 9. i pre unii (adec pre cei vii) miluii socotind, iar pre alii (adec pre cei mori), cu fric mntuii, din foc hrpindu-i. Direptatea 10. Miluii-m, miluii-m, o, priiatenilor, pentru c mna Domnului iaste cea ce s-au atins de mine. 11. De vei vedea njugtoriul nepriiatenului tu czut supt sarcina lui, s nu-l treci, ce s o ridici pre dinsa mpreun cu el (cu ct mai mult sufletul cel ce geame supt sarcina chinurilor curitoare)586. 12. Pentru c ce m gonii ca i Domnul? (prsindu-m n pedeaps, fr de ajutoriu i mngiare) i de trupul mieu (adec de averile meale ceale de mine lsate) nu v sturai? 13. De m-ar fi ocrt vrjmaul, a fi rbdat. Iar tu, omule, cel ntocma la suflet, diregtoriul mieu i cunoscutul mieu, carele mpreun cu mine te-ai ndulcit n mncri (cci ru de mine dup moarte-mi cugei i grieti, i fr de ajutoriu m lai; aceasta tocma frdeleage iaste). Lipsa 14. Inima aspr va pi ru la ceale de apoi (adec ntru aseamenea pedeapse cznd)587.

Iov 19, s. 21 Ieirea 23, s. 5

Iov 19, s. 22

Psalm 54, s. 12, 14

Iisus Sirah 3, s. 24

585

n afara cuvntului-custode (aicea), autorul scrie la [176v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei mori. 586 Parantezele sunt omise n acest caz, dar prezena lor se impune, ntruct acesta este un comentariu care nu face parte din textul biblic (cf. supra, punctele 7, 8, 9; infra, punctele 12, 13). 587 Parantezele sunt omise n acest caz, dar prezena lor se impune, ntruct acesta este un comentariu care nu face parte din textul biblic (cf. supra, punctele 7, 8, 9, 12, 13). 310

Apocalips. 6, s. 10

Psalm 30, s. 15; 9, s. 8

Facerea 42, s. 21

Psalm 39, s. 16

nelep. lui Solom. 5, s. 1

15. Pn cnd, Stpnul cel sfnt i adevrat, nu judeci i nu izbndeti sngele nostru de la cei ce lcuiesc pre pmnt ([176 v] adec de la priiatenii notri cei ce nu ne ajut)588? 16. Uitat am fost ca un mort de la inim. Cci au perit pomenirea (noastr) cu sunet (adec cu sunetul clopotelor i al celora ce ne-au plns la ngropciunea noastr). 17. Pe dirept ptimim aceastea589, pentru c n pcat sntem pentru fratele nostru, c ne-am ndurat de chinul sufletului lui, cnd s ruga noao, i noi nu-l ascultam. 18. M cuprinser reale crora nu iaste numr, apucar-m frdelegile meale; i nu putui a vedea (pre Dumnezeu). 19. Va sta cu ndrznire mult direptul (rposat) de ctr faa celor ce l-au ncjt pre el i celor ce hulesc trudele lui (sau averile). Folos 20. Sfnt i bun credincioas e cugetarea pentru mori a face rug, ca din pcate s s slobozeasc590. 21. Cnd te rugai cu lacremi i ngropai pre mori, eu am adus pomenirea rugii tale naintea Domnului591.

2 Macabei 12, s. 46 Tovit 12, s. 13

588 589

Idem. Pe dirept ptimim aceasta este dup Vulgata 1690 (merito haec patimur), n rest, literal, dup B1688: Aa iaste pentru c n pcat sntem pentru fratele nostru, c ne-am ndurat de chinul sufletului lui, cnd se ruga noao, i noi nu-l ascultam pre dinsul [...]. 590 n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este discret diferit n acest vs. (Svnt fiind i bun credincioas cugetarea, dirept aceaea pentru cei mori curenie au fcut, pentru pcat, s s slobozeasc). Autorul a urmat la nceput textul romnesc de la 1688, dar a continuat dup textul latinesc (Vulgata 1690: Sancta ergo et salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis solvantur; cf. Biblia Vulgata 1760: Sfnt, dar, i folositoare e gndirea a ruga pentru cei mori, ca de pcate s se desleage.). 591 Se reflect i aici diferenele care apar ntre textul septuagintic de la 1688 (13. i acum, cnd te-ai rugat, i noru-ta, Sara, eu am adus pomenirea rugii voastre naintea Celui Sfnt; i cnd ngropai pre mori, aijderea eram de fa cu tine.) i cel latinesc, dar i faptul c autorul concordanelor urmeaz aici textul latinesc(Vulgata 1690: 12. Quando orabas cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, et derelinquebas prandium tuum, et mortuos abscondebas per diem in domo tua, et nocte sepeliebas eos, ego obtuli orationem tuam Domino; cf. Biblia Vulgata 1760 12. Cnd te rugai cu lacrmi i ngropai morii i lsai prnzul tu i morii ascundeai n casa ta i noaptea i ngropai, eu am dus rugciunea ta Domnului.).Vezi supra, nota 137, de unde rezult valorificarea, pentru aceeai trimitere a ambelor versiuni biblice. 311

Psalm 34, s. 16 Luca 16, s. 9

22. Ruga mea n snul mieu se va ntoarce (carea pentru suflete s-au vrsat). 23. Facei-v voao priiateni din mamona nedireptii, ca cnd vei svri-v s v priimeasc pre voi n corturile ceale de veaci. [177r] ngroparea592 24. Asupra mortului s nu opreti darul. 25. Dup judecata lui astup trupul lui (adec al mortului) i nu treace cu vedearea ngroparea lui. 26. S nu doarm trupul lui pre lemn, ce cu ngropare l vei ngropa n zioa aceaea. 27. De voiu muri, ngroap-m. i cinsteate pre maic-ta n toate zilele vieii. i, cnd va muri, ngroap-o pre ea lng mine. 28. Pinea ta i vinul tu preste mormnt toarn. 29. Blagoslovii sntei voi de Domnul, cci ai fcut mila aceasta cu Domnul vostru Saul i ai ngropat pre el. i acum s fac Domnul cu voi mil i adevr, i nc i eu voiu face cu voi binele acesta, cci ai fcut cuvntul acesta.

Iisus Sirah 7, s. 35 " 38, s. 17

2 Leage 21, s. 23 Tovit. 4, s. 3, 4

"

s. 23

2 mprailor 2, s. 5, 6

Psalm 118, s. 28 Iisus Sirah 36, s. 20

NTRISTARE i.e. TRISTITIA n ce chip 1. Dormitat-au sufletul mieu de trndvie. 2. Inima ndrtnic va da ntristare, i omul mult tiutoriu i va sta mpotriv. Fuga 3. S nu dai la ntristare sufletul tu i s nu te ncjti pre tine n sfatul tu. 4. ntristciunea departe o dprteaz de la [177v] tine593, pentru c pre muli au omort ntristciunea i nu iaste folos ntru ea.

Iisus Sirah 30, s. 20 " s. 22, 23

592

n afara cuvntului-custode (ngroparea, care la fila [177r] este ngropciunea), autorul scrie la [177v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ndurare ctr cei mori. 593 n afara cuvntului-custode (tine), autorul scrie la [178r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ntristare. 312

Iisus Sirah 7, s. 11 " " 38, s. 22 25, s. 15

Pild. Solom. 12, 26 Pild. Solom. 15597, s. 14 " 17, s. 23

Iisus Sirah 38, s. 20 Iisus Sirah 21, s. 13

5. S nu fii cu puin suflet la ruga594 ta. 6. S nu dai la ntristciune inima ta, deprteaz pre ea, aducndu-i aminte de ceale de apoi. 7. Toat rana ntristarea inimii iaste595. 8. ntristarea n inima omului umili-l-va pre el, i veastea bun veseleate-l pre dinsul596. 9. A inimii ce s veseleate faa nflorete, i, n voi reale fiind, posomorate-s. 10. Inima ce s veseleate a fi sntos face, i omului mhnitoriu usuc-i-s oasele. 11. Dintru ntristciune iase moartea, i ntristciunea inimii va ndupleca vrtutea. 12. Iastie ht<r>ie care nmuleate amrciunea.

NTRZIIREA POCANIII i.e. PROCRASTINATIO POENITENTIAE

Iisus Sirah 5, s. 8, 9

Luca 14, s. 5 Pild. Solom. 1, s. 24, 25, 26

Eclisiast. 7, s. 18

1. Nu ntrziia a te ntoarce ctr Domnul i nu treace de n zi n zi. Pentru c fr de veaste va iei mniia Domnului, i n vreamea izbndirii te vei piiarde. 2. A cruia din voi asinul sau boul va cdea n fntn, au nu-l va trage numaidect? 3. V-am chemat i nu m-ai ascultat, i am ntins cuvinte i nu ai luat aminte. [178r] Ce mincinoase598 ai fcut sfaturile meale i la ale meale mustrri n-ai luat aminte. Pentru aceaea i eu, la peirea voastr, voiu rde i m voiu veseli cnd va veni voao piiarderea. 4. Nu pgni spre mult, ca nu cumva vei muri ntru nevreamea ta.

594 595

Scris, din greeal, gura; cf. B1688. n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (15. Toat rana, i nu rana inimii). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 17. Omnis plaga tristitia cordis est [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: 17. Toat rana ntristarea inimii iaste). 596 Coninutul vs. 26 este diferit n versiunea septuagintic de la 1688, tot astfel i coninutul vs. 25, care n Vulgata corespunde acestei trimiteri. Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: 25. Moeror in corde viri humiliabit illum, et sermone bono laetificabitur.; cf. Biblia Vulgata 1760: 25. Mhnirea n inima omului l va smeri i cu cuvnt bun s va veseli.). 597 Scris, din greeal, e (5). 598 n afara secvenei cu rol de custode (ce mincinoase), autorul scrie la [178v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ntristare. 313

Galat. 6, s. 7, 8 Iisus Sirah 3, s. 24 Pild. Solomon 1, s. 28, 29, 30

2Corinth. 6, s. 2; Rmleani 13, s. 12, 13

Eclisiast. 9, s. 12

2 Leage 23, s. 22 Isaiia 2, s. 27, 28601

Psalm 94, s. 8, 12

Iov 20, s. 14

5. Nu v amegirei: Dumnezeu nu S batjocoreate. C ce va smna omul, aceasta va i secera. 6. Inima aspr va pi ru la ceale de apoi. 7. Atunci m vor chema, i eu nu-i voiu asculta, cerca-m-vor i nu m vor afla. Pentru c au urt nvtura, i frica Domnului n-au ales. Nici vrea la ale meale sfaturi s ia aminte, batjocorea ale meale mustrri599. 8. Iat acum vreame bine priimit, iat acum zi de mntuire. S lepdm, dar, lucrurile ntunearecului, i s ne mbrcm cu armele luminei. Ca zioa, cu cuviin s umblm. 9. Nu tie omul sfritul su600. Ca petii cei ce s vneaz n mreaze i ca pasrile ceale ce s vneaz n la, ca aceastea s prind fiii omului la vreamea rea, cnd va cdea preste dinii fr de veaste. 10. De vei ntrziia, va fi ntru tine pcat. 11. Au ntors spre Mine spatele, i nu feaee lor, i n vreamea rutilor lor vor gri: Scoal-Te i ne mntuiate pre noi! Unde snt dumnezeii ti, carii ai fcut ie, au sculase-vor i vor mntui pre tine n vreamea rutii tale? [178v] 12.602 Astzi de vei auzi glasul Lui: Nu nvrtoai inimile voastre. i ei n-au cunoscut cile Meale, c am jurat ntru urgiia Mea: De vor ntra la odihna Mea!. 13. Pinea lui s va muta n hiiarea aspidei n pntecele lui603.

599

Exprimarea este puin diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Pentru c va fi cnd m ve chema, eu nu voiu asculta voao; cerca-m-vor rii i nu m vor afla, 29. Pentru c au urt nvtura, i frica Domnului n-au ales, 30 Nici vrea la ale meale sfaturi s ia aminte, batjocuriia ale meale mustrri.). Autorul valorific deopotriv textul de la 1688 i textul latinesc (Vulgata 1690: 28. Tunc invocabunt me, et non exaudiam, mane consurgent, et non invenient me. 29. Eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint, 30. Nec acquieverint consilio meo, et detraxerint universae correptioni meae; cf. Biblia Vulgata 1760: 28. Atunci m vor chema i nu voiu auzi, diminea s vor scula i nu m vor afla. 29. Pentru c au urt nvtura i n-au priimit frica Domnului, 30. Nici s-au odihnit sfatului mieu i au hulit toate mustrrile meale.). 600 Nu tie omul sfritul su este dup izvorul latinesc (Vulgata 1690: Nescit homo finem suum); cf. i nc nu cunoscu omul vreamea lui, n B1688. n rest, literal, dup B1688. 601 Capitolul are numai 22 de vs. att n Vulgata, ct i n B1688. 602 n afara slovo-cifrei v (12), cu statut de custode, autorul scrie la [179r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul ntrziirea pocaniii. 314

Iisus Sirah 17, s. 22, 26

Iisus Sirah 5, s. 5, 6, 7

14. Nu zbovi n rtcirea necredincioilor, naintea morii mrturiseate-te. De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au perit mrturisirea. Cel viu i sntos va luda pre Domnul604. 15. Pentru curenie nu te face fr de fric, nici s adaogi pcat preste pcat. i s nu zici: ndurarea Lui iaste mult, mulimea pcatelor meale va curi. Pentru c mila i urgiia e de la El, i asupra pctoilor s va odihni mniia Lui (care cuvinte un printe sfnt aa le tlcuiate: ndurarea Domnului mare iaste, nu ca s adaogi pcate, ce s crezi c i s vor ierta, de te vei fgdui c mai mult acealea nu vei face).

NFRNGEREA INIMII i.e. CONTRITIO n ce chip 1. Aduce-m-voiu aminte naintea ta de toi anii miei ntru amrciunea sufletului mieu605. 2. ntoarcei-v ctr Mine cu plngere i cu tnguire i rumpei inimile voastre. 3. Dup ce am cunoscut, eu am suspinat pentru zilele ruinii. 4. Jrtv lui Dumnezu, duh zdrobit. Inim nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va defima. [179r]

Isaiia 38, s. 15 Ioil 2, s. 12 Ierem. 31, s. 19 Psalm 50, s. 18

603

n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (i nu va putea s- ajute lui; hiarea aspidei n pntecele lui.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Panis eius in utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus; cf. Biblia Vulgata 1760: Pnea lui n pntecele lui s va ntoarce n fiere de aspide dinlontru.). 604 n textul de la 1688, vs. 26 i corespunde alt coninut. Autorul a urmat ordinea din Vulgata, unde coninutul citat corespunde vs. 26 i 27. A tradus vs. 26 din textul latinesc (Vulgata 1690: 26. Non demoreris in errore impiorum, ante mortem confitere.; cf. Biblia Vulgata 1760: Nu te zbovi n rtcirea celor necredincioi; mai nainte de moarte te mrturiseate.) i a adugat coninutul vs. 22, literal, din textul de la 1688 (De la cel mort, ca cnd n-ar fi, au perit mrturisirea. Cel viu i sntos va luda pre Domnul.). 605 n versiunea septuagintic de la 1688, coninutul acestui vs. este diferit (Pentru c s sfrir ochii miei cutnd la nlimea ceriului, ctr Domnul, Carele m-au scos i mi-au luat durearea sufletului.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: [...] Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae.; cf. Biblia Vulgata 1760: Aduce-i-voiu aminte toi anii miei ntru amrciunea sufletului mieu.). 315

Plngerea Ierem. 2, s. 13

Iosiia 14, s. 5

Luca 18, s. 14

5.606 Ce voiu asmna ie, fata Ierusalim? Cine te va mngia, fecioar fat Sion? Cci s mri pharul zdrobirei tale! Cine te va vindeca? 6. Vindeca-voiu nfrngerea inimii lor607, ndrgi-voiu pre ei cu mrturisire. Pentru cci s ntoarse urgiia Mea de ctr ei. 7. Mai ndireptat pogor acesta n casa lui dect cela.

NELEPCIUNEA i.e. PRUDENTIA n ce chip 1. Fii nelepi ca rpii i ntregi ca porumbii. 2. Inima omului rnduiate calea, iar Domnul ndirepteaz paii lui608. 3. ntregii-v la minte i <v>609 trezbii la rugi. 4. Scumpindu-i cuvintele, nelept vei fi. 5. Aceasta iaste nelepciunea voastr i neleagerea naintea a toate limbile. Cci vor auzi toate direptile aceastea i vor gri: Iat norodul nelept i tiutoriu, limba cea mare aceasta610. 6. Iat, cinstea dumneziasc iaste nelepciunea, iar a s feri de reale iaste tiina.

Math. 10, s. 16 Pild. Solom. 16, s. 9 1 Petr. 4, s. 7 Pild. Solom. 10, s. 20 2 Leage 4, s. 6

Iov 28, s. 28

n afara slovo-cifrei e (5), cu statut de custode, autorul scrie la [179v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nfrngerea inimii. 607 Vindeca-voiu nfrngerea inimii lor este dup Vulgata 1690 (sanabo contritiones eorum); cf. Lecui-voiu lcaurile lor, n B1688. Restul textului este, literal, dup B1688: Lecui-voiu lcaurile lor, ndrgi-voiu pre ei cu mrturisire, pentru cci s ntoarse urgia Mea ctr ei. 608 Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i ceia ce dirept l cearc pre El afla-vor pace.). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: Inima omului rnduiate calea sa, ci a Domnului iaste a ndrepta paii lui.). 609 Omis de autor, cuvntul se impune n context; cf. B1688. 610 Diferenele mici fa de textul din B1688 (pentru c aceasta iaste nelepciunea voastr i mintea voastr naintea a toate limbile ci vor auzi toate direptile aceastea i vor gri: Iat, nrodu nelept i tiutoriu, limba cea mare aceasta sunt rezultatul apropierii fireti de textul latinesc (Vulgata 1690: [...] haec est enim vestra sapientia et intellectus coram populis, ut audientes universa praecepta haec, dicant: En populus sapiens, et intellegens, gens magna.; cf. Biblia Vulgata 1760: c aceasta iaste nelepciunea voastr i nelegerea naintea noroadelor, ca, auzind toate poruncile acestea, s zic: Iat norod nelept i nlegnd, neam mare).
606

316

2 Leage 32, s. 28, 29

Pild. Solom. 28, s. 16

Pild. Solom. 11, s. 14

Lipsa 7. Limb ce -au pierdut sfatul iaste, [179v] i611 nu iaste ntru ei tiin, n-au gndit s s priceap. Aceastea s le priimeasc la viitoriul an. 8. mpratul lipsit de nelepciune612 mare asupritoriu iaste, iar cel ce urate strmbtatea ndelungat vreame va tri. 9. La carii nu iaste ocrmuire cad ca frunzele, i mntuirea iaste cu mult sfat. Folos 10. Cu nelepciunea s zideate cas i cu priceaperea s ndirepteaz; prin nvtur613 s umplu cmrile de toat avuiia cinstit i bun. 11. neleptul iaste tare, i omul nvat mult putearnic i biruitoriu614. 12. Fericit omul carele au aflat nelepciunea i pmnteanul carele tie nelepciunea. Mai bine e pre ea a negutori dect visterii de aur i de argint. 13. Ctig nelepciune, ctig priceaperea. S nu uii, nici s treci cu vedearea graiul gurii meale. S nu prseti pre ea, i s va inea de tine. Iubeate pre ea i crua-te-va. 14. Cuiuburile nvturii mai alease snt dect aurul, i cuiuburile nelepciunii mai alease-s dect argintul. 15. Inima neleptului ctig tiina, i urechile nelepilor cearc nvtura615.

Pild. Solom. 24, s. 3, 4

"

s. 5

Pild. Solom. 3, s. 13, 14

Pild. Solom. 4, s. 5, 6

" "

16, s. 16 18, s. 15

611

n afara cuvntului-custode (i), autorul scrie la [180r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nelepciunea. 612 nelepciune este dup Vulgata (prudentia nelepciune, inteligen practic, pruden); cf. venituri, n B1688. n rest, literal, dup B1688: mprat ce e lipsit de venituri mare asupritoriu iaste, iar cel ce urate strmbtatea ndelungat vreame va tri. 613 nvtur este dup Vulgata (sapientia); cf. simire, n B1688. n rest, textul este, literal, dup B1688: Cu nelepciunea s zideate cas (i cu priceaperea s ndirepteaz). Cu simirea s umplu cmrile de toat avuia cinstit i bun. 614 Exprimarea este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (Mai bun iaste neleptul dect cel tare, i omul ce are minte dect o artur.). Autorul a urmat textul latinesc (Vulgata 1690: Vir sapiens, fortis est, et vir doctus, robustus et validus.; cf. Biblia Vulgata 1760: Omul nelept tare iaste, i omul nvat, vrtos i putearnic.). 317

" "

16, s. 22 3, s. 19

Pild. Solom. 8, s. 11 " 9, s. 10, 11

" " "

19, s. 8 16, s. 23 8, s. 14, 15

"

3, s. 35

16. Izvorul vieii n nelepciune e la cei ce o au, i nvtura celor fr de minte rea iaste. 17. Dumnezeu, cu nelepciunea, ntemeie pmntul i gti ceriurile cu mintea. [180r] 18.616 Mai bun e nelepciunea dect pietrile ceale scumpe, i tot cinstitul nu iaste vreadnic ei. 19. nceptura nelepciunii frica Domnului, i sfatul sfinilor priceapere. Pentru c ntr-acesta chip mult vreame vei tri, i s vor adaoge ie anii vieii tale. 20. Cel ce ctig nelepciune iubeate pre sine, i carele pzeate nelepciunea afla-va ceale bune. 21. Inima neleptului gndi-va ceale din rostul lui, i pre buze purta-va a cunoate pre sine. 22. Al mieu e sfatul i ntemeiarea, a mea iaste nelepciunea i a mea e vrtutea. Prin mi<n>e mpraii mprescu, i putearnicii scriu direptate. 23. Mrirea cei nelepi o vor moteni, i cei necredincioi nlar necinste.

NGER i.e. ANGELUS Starea 1. Binecuvntai pre Domnul, toi ngerii Lui cei tari la vrtute, fcnd cuvntul Lui, ca s auzii glasului cuvintelor Lui! 2. i s fcu rzboiu n ceriu: Mihail i ngerii lui au dat rzboiu cu blaurul. i blaurul [180v] au dat617 rzboiu, i ngerii lui. i n-au putut, nici loc s-au aflat lor nc n ceriu.

Psalm 102, s. 20

Apocalips. 12, s. 7, 8

615

Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quaerit doctrinam.; cf. Biblia Vulgata 1760: Inima preceput va stpni tiina i ureachea nelepilor caut nvtura.), fiind influenat i de textul din B1688 (Inema neleptului ctig simirea, i urechile nelepilor cearc gndurile). 616 n afara slovo-cifrei i (18), cu statut de custode, autorul scrie la [180v], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nelepciunea. 617 n afara cuvntului-custode (au dat), autorul scrie la [181r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nger. 318

Daniil 7, s. 10 Apocal. 5, s. 11 Evreai 12, s. 22 Luca 2, s. 13

3. Mii de mii slujiia Lui, i ntuneareci de ntuneareci sttur naintea Lui. 4. Vzuiu i auziu glas de ngeri muli mprejurul scaunului, mulimea lor mii de mii618. 5. V-ai apropiat la cetatea lui Dumnezeu celui viu, la Ierusalimul cel ceresc, i la zbor de zeci de mii de ngeri. 6. Fu, cu ngerul, mulime de oaste cereasc. Paza 7. ncunjura-M-voiu casa Mea cu ceia ce-M slujesc Mie, mergnd i ntorcndu-s619. 8. Iat, Eu trimi pre ngerul Mieu naintea feaii tale, pentru ca s te pzeasc pre cale, ca s te bage n pmntul unde -am gtit ie. Ia-te aminte tu pre nsui i ascult de el, i nu fi neasculttoriu, pentru c nu va ngdui ie, c numele Mieu iaste pre dinsul. De vei asculta glasul Mieu i vei face toate cte voiu porunci Eu voao, nvrjbi-voiu vrjmailor ti i voiu fi mpotriv mpotrivnicilor ti. 9. Toi snt slujitoare duhuri spre slujb trimiindu-se pentru ceia ce vor s moteneasc mntuire? 10. Cci ngerilor Lui va porunci pentru tine ca s te pzeasc n toate cile tale. Pre mini ridica-te-vor, ca s nu mpiiadeci de piatr piciorul tu. [181r] 11. Cutai s nu hulii pre vreunul de aceti mici, c ngerii lor n ceriu pururea vd faa Tatlui Mieu cel din ceriuri. 12. Tbr-va ngerul Domnului mprejurul celor ce s tem de Dinsul i va izbvi pre ei.

Zahar. 9, s. 8 Ieirea 23, s. 20, 21, 22

Evreai 1, s. 14 Psalm. 90, s. 11, 12

Math. 18, s. 10

Psalm 33, s. 8620

618

Diferene minime ntre cele dou texte biblice. Autorul este mai aproape de textul latinesc (Vulgata 1690: Et vidi, et audivi vocem angelorum multorum in circuitu throni, et animalium, et seniorum, et erat numerus eorum milia milium.); cf. B1688 (i vzuiu i auziiu glas de ngeri muli, mprejurul scaunului i vitelor i btrnilor, i mii de mii.). 619 Coninutul acestui vs. este diferit n versiunea septuagintic de la 1688 (i voiu pune dedesuptul Casei Meale rdicare, ca s nu mearg, nici s s ntoarne, i nu voiu mai veni preste ei nc gonind, pentru cci acum am vzut ntru ochii Miei). Autorul a tradus dup textul latinesc (Vulgata 1690: Et circumdabo domum meam ex his, qui militant mihi euntes et revertentes [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: i voiu ncungiura casa Mea dintr-acetia care otesc Mie ducndu-s i ntorcndu-s.). 620 Textul trimiterii este luat, literal, din B1688, dar acest coninut corespunde, n versiunea septuagintic de la 1688, vs. 7. Autorul pstreaz numerotarea vs. dup Vulgata, unde coninutul acestei trimiteri este n vs. 8. 319

Iudith. 13, s. 18

Luca 16, s. 22 Cntarea Cntr. 3, s. 7, 8

Daniil 6, s. 22 Isaiia 62, s. 6

Daniil 10, s. 13

Zahariia 3, s. 7

Apocal. 8, s. 3, 4

13. Viu e Domnul a Cruia nger m-au pzit pre mine n calea mea carea am mers, c l-au azat pre el faa mea, spre peirea lui, i n-au fcut pcat cu mine spre pngriciune i ruine. 14. Fu de muri ceritoriu, i-l duser ngerii n snul lui Avraam. 15. Patul lui Solomon, 60 de putearnici mprejurul lui, din cei tari ai lui Israil, toi iind sabie, nvai rzboiul; a fietecruia sabie preste coapsa lui, de spaima nopilor621. 16. Dumnezeul mieu au trimis pre ngerul Lui, i au astupat gurile leilor, i nu m-au stricat pre mine. 17. Preste zidurile tale, Ierusalime, pus-am strjari toat zioa i toat noaptea, carii pn la svritul nu vor tcea. 18. Boiarul mpriii persilor sta din preajma mea i, iat, Mihail, unul din boiarii cei de frunte, veni s-mi ajute mie. i eu am rmas acolo lng mpratul persilor622. 19. De vei mearge ntru cile Meale i poruncile Meale vei pzi, voiu da ie din cei ce s ntorc n mijlocul acestora ce stau. [181v] 20.623 i alt nger veni i sttu preste jrtvnic, avnd cdealni de aur, i s deade lui tmieri multe, ca s dea rugciunilor sfinilor tuturor preste jrtvnicul cel de aur, cel dinaintea scaunului. i s sui fumul tmierilor cu rugciunile sfinilor, din mna ngerului, naintea lui Dumnezeu.

621

O singur diferen fa de B1688: n loc de om sabia lui preste coapsa lui, autorul face textul mai explicit ajutndu-se de textul latinesc, unde, n acest loc, este: uniuscuiusque ensis super femur suum (Vulgata 1690). 622 Precizarea i eu am rmas acolo lng mpratul persilor este dup Vulgata [....] et ego remansi ibi iuxta regem Persarum (Cf. Biblia Vulgata 1760: Iar cpeteniia mpriii perseanilor mi-au stat mprotiv doaozeci i cinci de zile. i, iat, Mihail, unul dintre cpeteniile ceale dinti, au venit spre ajutoriul Mieu, i Eu am rmas acolo lng mpratul perseanilor.). n B1688 este: i pre el l-am lsat acolo, cu boiarenul mpriei persilor, 14. i am venit s-i spuiu.... 623 n afara slovo-cifrei k (20), cu statut de custode, autorul scrie la [182r], deasupra liniei chenarului paginii, colontitlul nger. 320

ADAOGERE Iisus Hristos adevrat Dumnezeu i om S fgduiate 1. Vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru mijlocul muierii, i ntru mijlocul semniei ei. El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clciele624. 2. i voiu blagoslovi pre ceia ce te vor blagoslovi, i pre ceia ce te vor blestema i <voiu>625 blestema. i s vor blagoslovi ntru tine toate neamurile pmntului. 3. Zise Dumnezeu ctr Avraam: Aa, iat, Sarra, fmeaia ta, va nate ie fecior i vei numi numele lui Isaac, i voiu ntri fgduina Mea ctr dinsul ntru fgduin veacinic, ca s fiu lui Dumnezeu, i seminiii lui dup dinsul. Iar fgduina Mea voiu [182r] ntri-o ctr Isaac, care va nate ie Sarra ntru aceasta vreame ntru celalalt an. 4. S vor blagoslovi ntru seminiia ta toate limbile pmntului, pentru c ai ascultat glasul Mieu. 5. Voiu nmuli seminiia ta ca stealele ceriului, i voiu da seminiei tale tot pmntul acesta i s vor blagoslovi ntru seminiia ta toate limbile pmntului. 6. i va fi seminiia ta ca nsipul pmntului i se va li spre mare i spre amiazzi i amiaznoapte i la rsrit; i se vor blagoslovi ntru tine toate neamurile pmntului i ntru seminiia ta. 7. Nu va lipsi stpnitori din Iuda, i povuitori din coapsa lui pn va veni Cel ce o s S trimit626, i El ndeajdea limbilor.

Facerea 3, s. 15

"

12, s. 3

" 17, s. 19

" "

22, s. 18 26, s. 4

"

28, s. 14

" 49, s. 10

624

Compar B1688: i vrajb voiu pune ntru mijlocul tu i ntru mijlocul muierii, i ntru mijlocul semeniei tale i ntru mijlocul semeniei ei. El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clcile. cu Vulgata 1690: Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius. Ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius.; cf. Biblia Vulgata 1760: Vrajbe oi pune ntre tine i ntre muiare i ntre smna ta i ntre seminia ei. i ea va zdrobi capul tu i tu vei pndi clciul ei. Rezult dimensiunea hristologic, n B1688 (El va pzi ie capul i tu vei pzi lui clcile.), fa de dimensiunea mariologic, n Vulgata Biblia Vulgata 1760 (i ea va zdrobi capul tu i tu vei pndi clciul ei.). Vezi o analiz a acestor aspecte la Ioan Chindri, Testamentul lui Petru Pavel Aron, n Ioan Chindri i Niculina Iacob, Petru Pavel Aron, Blaj, 2007, p. 122123; pentru o explicaie n legtur cu semnificaia acestui verset, dincolo de genul pronumelui ntrebuinat n Septuaginta sau n Vulgata, drept ntia deschidere a speranei pentru mntuirea celui czut, vezi Anania 2001, p. 25, nota e). Cf. supra, nota 529, unde citarea este dup Vulgata. 625 Omis de autor, auxiliarul se impune n context; cf. B1688. 321

Numeril. 24, s. 17

2 Leage 18, s. 18

1 mpra. 2, 12, 37

2 mpra. 7, s. 13 Psalm 2, s. 7, 8629

8. Vedea-L-voiu pre El, i nu acum, uita-m-voiu la El, dar nu curnd. Rsri-va stea din Iacov i s va scula om din Israil; i va zdrobi pre cpeteniile lui Moav i va prda pre toi fiii lui Sith627. 9. Proroc voiu scula lor din mijlocul frailor lor, ca i tine, i voiu da cuvntul Mieu n rostul lui i va gri lor dup cum voiu porunci lui. [182v] 10. De Domnul s vor cutremura mpotrivnicii Lui, i preste ei, din ceriu, va tuna. Acesta va judeca marginile pmntului i va da puteare mpratului su i va nla cornu unsului Lui. i voiu ridica mie preot credincios, carele toate ceale dintru inima Mea i dintru sufletul Mieu va face, i voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace naintea unsului Mieu toate zilele628. 11. Acesta va zidi cas numelui Mieu, ndrepta-voiu scaunul lui pn n veac. 12. Fiiul Mieu eti Tu. Eu astzi Te-am nscut. Ceare de la Mine, i-i voiu da ie limbi motenirea Ta. (iproci, tot psalm).

626

Cel ce o s S trimit este dup textul latinesc (Vulgata 1690: qui mittendus est); cf. ceale ce-i zac Lui, n B1688; restul textului, literal, dup B1688: Nu va lipsi stpnitori den Iuda, i povitori den coapsa lui, pn vor veni ceale ce-i zac Lui, i El ndeajdea limbilor. 627 Vedea-L-voiu pre El, i nu acum, uita-m-voiu la El, dar nu curnd. este dup textul latinesc (Vulgata 1690: Videbo eum, sed non modo, intuebor illum, sed non prope. [...]; cf. Biblia Vulgata 1760: Vedea-L-voi, ci nu acum; privi-L-voi, ci nu aproape. Restul textului este dup B1688: Arta-voiu lui, i nu acum. Fericescu, i nu s apropie; rsri-va stea den Iacov i s va scula om den Israil i va zdrobi pre cpeteniile lui Moav i va prda pre toi feciorii lui Sith. 628 n versiunea septuagintic de la 1688, exprimarea este discret diferit n vs. 12 (Domnul S-au suit n ceriu i au tunat. Acesta va judeca marginea pmntului, dirept fiind, i d vrtute mprailor notri i va nla cornul unsului Lui). Autorul urmeaz textul latinesc (Vulgata 1690: 10. Dominum formidabunt adversarij eius, et super ipsos in coelis tonabit. Dominus iudicabit fines terrae, et dabit imperium regi suo, et sublimabit cornu Christi sui. [...] 35. Et suscitabo mihi sacerdotem fidelem, qui iuxta cor meum et animam meam faciet, et aedificabo ei domum fidelem, et ambulabit coram Christo meo cunctis diebus.; cf. Biblia Vulgata 1760: 10. De Domnul s vor nfricoa protivnicii Lui i preste dnii n ceriuri va tuna, Domnul va giudeca marginile pmntului i va da mpria mpratului su i va nla cornul Hristosului Su. [...] 35. i-M voiu detepta preot credincios, care dup inima Mea i sufletul Mieu va face, i-i voiu zidi cas credincioas; i va umbla naintea Hristosului Mieu n toate zilele.). Vs. 37, literal, dup B1688: i voiu rdica Mie preot credincios, carele toate ceale dentru inima Mea i dentru sufletul Mieu va face, i voiu zidi Mie cas credincioas i va petreace naintea unsului Mieu toate zilele. 629 Scrie ka (21; capitolul 2 are 13 vs.), dar coninutul trimiterii acoper vs. 7 i 8 att n Vulgata, ct i n B1688. Textul este, literal, dup B1688. 322

Psalm 109, s. 1 Isaiia 7, s. 14, 15

" 8, s. 3

" 9, s. 6

Isaiia 11, s. 1, 10

Isaiia 28, s. 16

Isaiia 40, s. 9, 10

" 42, s. 1

" 45, s. 1

" 46, s. 13

Isaiia, 49, s. 1

13. Zis-au Domnul Domnului mieu: zi de-a direapta Mea (iproci, tot psalm). 14. Iat, Fecioar n pntece va lua i va nate Fiiu; i vei chema numele Lui Emmanuil. Unt i miiare va mnca, i, mai nainte dect a cunoate el au a aleage realele, i va aleage binele. 15. i veniiu ctr proroci i luo n pntece; i nscu fiiu i zise Domnul mie: Cheam numele lui De srg, prad iute, jfuiate. 16. Copil S-au nscut noao, Fiiu S deade noao, Cruia domniia s fcu preste umerul Lui i s cheam numele Lui: Al marelui sfat nger, [183r] minunat Sfeatnic, Dumnezeu tare, biruitoriu, Domnu pcii, Printele veacului celui viitoriu. 17. i va iei Toiag din rdcina lui Iesei i Floare din rdcina lui S va sui. i fi-va n zioa aceaea rdcina lui Iesei Cel ce S scoal a stpni limbile, ntru El limbile vor ndejdui, i va fi odihna Lui cinste. 18. Aa zice Domnul: Iat, Eu voiu pune la temeaiele Sionului piatr de mult pre aleas, ncornurat, cinstit la temeaiele lui; i cela ce va creade pre ea nu se va ruina. 19. Pre mgur nalt suie-te, cel ce binevesteti Sionul, nal cu vrtute glasul tu, cel ce binevesteti Ierusalimul; nlai, nu v teamerei, zi cetilor Iudei: Iat Dumnezul vostru! 20. Iat sluga Mea, sprijini-voiu pre El, Cel ales al Mieu, priimit-au pre El sufletul Mieu, dat-am Duhul Mieu preste El, judecat limbilor va scoate. 21. Aa zice Domnul Dumnezeul unsului Mieu, lui Chyros, pre care am inut de direapta lui s asculte naintea lui limbi, i putearea mprailor voiu rumpe; dechide-voiu naintea lui pori, i cetile nu s vor nchide. 22. Apropiiat-am direptatea Mea, nu se va deprta, i mntuirea celor de lng Mine nu voiu ntrziia. Dat-am n Sion mntuire lui Israil spre mrire. [183v] 23. Ascultai-M, ostroave, i luai aminte, limbi! Prin vreame mult sta-va, zice Domnul. Din pntecele maicii Meale au chemat numele Mieu (tot capul acesta vezi).
323

" 50, s. 6, 7

" 52, s. 10

" 59, s. 20 " 53, <s. 1, 2>

" 60, s. 1 " 62, s. 11

Ieremiia 23, s. 5

"

30, s. 9

Ieremiia 33, s. 15

Iezechiil 17, s. 22

24. Domnul Dumnezeu Mi-au dechis Mie urechile, i Eu nu M mponciez, nice pricesc. Umerul Mieu l-am dat spre bti, i flcile Meale spre palme (iproci). 25. i va descoperi Domnul braul cel sfnt al Lui, naintea tuturor limbilor, i vor vedea toate marginile pmntului mntuirea cea de la Dumnezeul nostru. 26. Va veni pentru Sion Cel ce izbveate i va ntoarce necuriile de la Iacov. 27. Braul Domnului la cine s-au descoperit? Vestit-am ca un copil naintea Lui, ca rdcina n pmnt setos (iproci, tot capul). 28. Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, pentru c vine lumina ta, i mrirea Domnului preste tine au rsrit. 29. Iat, Domnul au fcut auzit pn la marginea pmntului: Zicei featii Sionului: Iat, Mntuitoriul ie vine, avnd plata Lui cu El, i lucrul Lui naintea feaii Lui. 30. Iat, zile vin, zice Domnul, i voiu ridica lui David odrasl direapt, i va mpri mprat dirept, i va neleage, i va face judecat i direptate pre pmnt. 31. i vor sluji Domnului Dumnezeului lor i lui [184r] David, mpratului lor, pre carele voiu scula lor. 32. n zilele acealea i n vreamea aceaea, voiu face de va odrsli David odrasla direptii i va face judecat i direptate pre pmnt630. 33. Aceastea zice Domnul Dumnezeu: i voiu lua Eu din mdua chedrului celui nalt i voiu pune, din vrful ramurilor lui odrasl tiner voiu rupe i o voiu oltoi (rsdi) pre munte nalt (iproci)631.

630

n versiunea septuagintic de la 1688, capitolul 33 are numai 13 vs. Autorul traduce dup textul latinesc (Vulgata 1690: 15. In diebus illis, et in tempore illo, germinare faciam David germen iustitiae, et faciet iudicium et iustitiam in terra.; cf. Biblia Vulgata 1760: n zilele acealea i n vreamea aceaea voiu face a odrzli lui David odrazla dreptii. i va face judecat i dreptate pre pmnt.). 631 n versiunea septuagintic de la 1688, acest vs. este discret diferit (Pentru aceaea, aceastea zice Adonai Domnul: i voiu lua Eu den ceale alease ale chiedrului celui nalt, den vrfu, i voiu da preste capul odraslelor lui; inimile lor voiu scrpina i voiu rsdi de tot Eu pre munte nalt i voiu spnzura pre el.). Autorul a tradus dup textul latin (Vulgata 1690: Haec dicit Dominus Deus: Et sumam ego de medulla cedri sublimis, et ponam de vertice ramorum eius tenerum distringam, et plantabo super montem excelsum et eminentem; cf. Biblia Vulgata 1760: Aceastea zice Domnul Dumnezeu: i voiu da Eu din 324

" "

34, s. 11

34. Iat, Eu voiu cerca oile Meale i le voiu scoate pre eale. 35. Eu voiu pate oile Meale i Eu le voiu odihni pre eale. i vor cunoate c Eu snt Domnul. i voiu ridica asupra lor un pstoriu (iproci). 36. i robul Mieu David mprat n mijlocul lor i pstoriu unul va fi tuturor, cci ntru poruncile Meale vor mearge i judecile Meale vor pzi i vor face pre eale. 37. Vedeam ntru vedearea nopii, i, iat, cu norii ceriului i ca un Fiiu al Omului era viind; i pn la Cel Vechiu de zile au sosit, i naintea Lui S-au adus. 38. aptezeci de sptmni s-au tiat preste norodul tu i preste cetatea cea sfnt, ca s s svreasc pcatul i a pecetlui pcatele, i a stinge frdelegile, i a curi strmbtile, i a aduce direptatea veacinic; i s s plineasc vedeniia i prorociia, i s s ung Sfntul Sfinilor (Sfintelor)632. [184v] 39. i tu, Vithleaeme, casa lui Efratha, mpuinat eti a fi ntru miile Iudei. Dintru tine va iei Mie ca s fie chepetenie lui Israil, i ieirile Lui din-ceput, din zilele veacului. 40. i voiu scutura toate limbile, i va veni cel poftit al tuturor limbilor, i voiu mplea casa aceasta cu mrire, zice Domnul Atotiitoriul633. 41. nfrumsaz-te i te veseleate, fata Sion, pentru c, iat, Eu viu i voiu sllui n mijlocul tu, zice Domnul.

s. 15, 23

"

37, s. 24

Daniil 7, s. 13

"

9, s. 24

Miheia 5, s. 2

Aggheu 2, s. 8

Zahariia 2, s. 10

mduha chedrului nalt i voiu pune, din createtul ramurilor lui cel mai tinr voiu frnge i voiu sdi spre munte nnalt i rdicat.). 632 Dup B1688, pn la veacinic: aptezeci de sptmni s-au tiat preste nrodul tu i preste cetatea cea sfnt, ca s s svreasc pcatul, i a pecetlui pcatele i a stinge frdelegile i a curi strmbtile i a aduce direptate veacinic; i a pecetlui vedeare i prorocul a unge pre Sfntul Sfintelor. Dup Vulgata traduce ultima parte a trimiterii: i s s plineasc vedeniia i prorociia, i s s ung Sfntul Sfinilor; cf. Vulgata 1690: 24. [...] et impleatur visio et prophetia, et unguatur Sanctus sanctorum.; Biblia Vulgata 1760: i s se plineasc vedeniia i prorocia, i s s ung Sfntul Sfinilor. 633 Autorul valorific att versiunea septuagintic de la 1688 (i voiu scutura toate limbile, i vor veni ceale alease ale tuturor limbilor, i voiu mplea Casa mrirei, zice Domnul Atotiitoriul.), ct i textul latinesc (Vulgata 1690: Et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum; cf. Biblia Vulgata 1760: i voiu clti toate noroadele i va veni cel dorit tuturor neamurilor i voiu umplea casa aceasta de slav, zice Domnul oastelor.). 325

"

3, s. 8

"

9, s. 9

Malahiia 3, s. 1

42. Auzi, dar, Iisuse, preotul cel mare, tu i cei ce-s aproape de tine, ce d naintea feaii tale, pentru c brbai socotitori de minuni snt, pentru c, iat, Eu aduc pre robul Mieu, Rsritul. 43. Bucur-te foarte, fata Sion, strig, fat Ierusalim, iat, mpratul tu vine ie. Dirept i mntuind El, blnd i clare fiind pre asin i mnz tinr. 44. Iat, voiu trimite pre ngerul Mieu i va cuta cale naintea feaii Meale i fr veaste va veni la beseareca lui Domnul pre Carele voi cercai i ngerul fgduinii, pre carele voi voii. Iat, vine! zice Domnul Atotiitoriul. [185r]

Hristos S descopere i S arat cu adevrate mrturii Math. 1, s. 1, 16, 23 1. Cartea naterii lui Iisus Hristos, fiiul lui David, fiiul lui Avraam. Iar Matthan nscu pre Iacov, iar Iacov nscu pre Iosif, brbatul Mariei, dintru carea S-au nscut Iisus, Carele S cheam Hristos. Iat, Fecioara n pntece va avea i va nate Fiiu; i vor chema numele lui Emmanuil, carele iaste tlmcindu-se Cu noi Dumnezeu. " 3, s. 11 2. C eu botez pre voi cu ap ntru pocin, iar Cel ce vine dup mine mai tare de mine iaste, Cruia nu-s destul s-I port nclmintele. Acela va boteza pre voi cu Duhul Sfnt i cu foc. " 8, s. 29 3. i, iat, strigar grind: Ce e noao i ie, Iisuse, Fiiul lui Dumnezeu, venit-ai aicea mai nainte de vreame s ne chinuieti pre noi? " 11, s. 5 4. Orbii vd i chiopii mbl, stricai s curesc, surzii aud, morii s scoal, i sracilor bine s vesteate. " 16, s. 16 5. i rspunzind Simon Petru, zise: Tu eti Hristos, Fiiul lui Dumnezeu celui viu. " 17, s. 5 6. nc grind el, iat nuor luminat umbri pre ei i iat glas din nuor grind: Acesta iaste Fiiul Mieu cel iubit, ntru Carele binevruiu, pre Acela ascultai! " 22, s. 44 7. Zise Domnul Domnului mieu: zi de-a dreapta Mea pn voiu pune vrejmaii Ti scaun picioarelor Tale. [185v]

326

" 26, s. 64

" 27, s. 53 Marc. 9, s. 7 " 15, s. 39

Luca 1, s. 31 " s. 41 " 2, s. <1>634, 10, 16

" 9, s. 29 " 22, s. 68, 69

Ioan 1, s. 14, 29, 32, 49

Ioan 2, s. 11

" 3, s. 2

8. Zise Iisus lui: Tu ai zis; ns zic voao, de acum vei vedea pre Fiiul Omenesc znd de-a direapta puterii i viind pre norii ceriului. 9. i ieind din mormnte dup nviiarea Lui, ntrar n sfnta cetate i s artar la muli. 10. i fu nuor umbrnd pre ei i veni glas din nuor, zicnd: Acesta iaste Fiiul Mieu cel iubit, pre El ascultai. 11. i vznd sutaul carele sta din preajma Lui c strignd aa rpos, zise: Adevrat, omul acesta Fiiul lui Dumnezeu era! 12. i, iat, vei zmisli n zgu i vei nate fiiu; i vei chema numele lui Iisus (iproci). 13. i fu cnd auzi Elisafta nchinciunea Mariei, slt pruncul n pntecele ei i s mplu de Duhul Sfnt Elisafta. 14. i fu n zilele acealea, iei porunc de la chesariu Avgust s s scrie toat lumea. i zise lor ngerul: Nu v teamerei, c, iat, v vestesc voao bucurie mare, carea va fi la tot norodul. i venir n degrab i aflar i pre Mariia i pre Iosif, i Coconul culcat n iasle. 15. i fu, rugndu-s El, faa obrazului Lui alta, i vemntul Lui alb strlucind. 16. Iar de voiu i ntreba, nu-M vei rspunde Mie au s M slobozii. De acum va fi Fiiul Omenesc znd de-a direapta puterii lui Dumnezeu. 17. i Cuvntul trup S-au fcut i sllui ntru noi, i am vzut mrirea Lui, mrire ca Unul [186r] sngur nscut de la Tatl, plin de dar i de adevr. A doa zi vedea Ioan pre Iisus viind ctr el i zise: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cela ce ridic pcatul lumii. Pentru aceaea am venit eu cu ap boteznd. i mrturisi Ioan zicnd c: Am vzut Duhul, ca un porumb pogornd din ceriu, i rmase pre El. Rspunse Nathanail i zise lui: Ravvi, Tu eti Fiiul lui Dumnezeu? Tu eti mpratul lui Israil? 18. Aceasta au fcut nceptur seamnelor Sale Iisus n Cana Galileuilui i au artat mrirea Lui. i au crezut ntru El ucenicii Lui. 19. Acesta veni ctr Iisus noaptea i zise Lui: Ravvi, tim c de la Dumnezeu ai venit dascal, pentru c nimeni

634

Se impune adugat, de vreme ce coninutul trimiterii acoper i acest vs. 327

" 13, s. 16, 35

" 5, s. 39

" 6, s. 69 " 7, s. 40

" 9, s. 35 Ioan 10, s. 7, 24, 36

" 11, s. 27, 41

" 12, s. 17 " 14635 " 15, s. 25 " 17, s. 1

" 20, s. 28

aceaste seamne poate s le fac, carele Tu faci, de nu va fi Dumnezeu cu El. 20. Amin, amin zic voao: nu iaste sluga mai mare dect domnul su, nice trimisul mai mare de cel ce l-au trimis pre el. ntru aceasta vor cunoate toi c ai Miei ucenici sntei, de vei avea dragoste ntre voi. 21. Cercetai scripturile, cci voao vi s pare ntru eale via veacinic a avea. i acealea snt cealea ce mrturisesc pentru Mine. 22. i noi am crezut i am cunoscut c Tu eti Hristos, Fiiul lui Dumnezeu celui viu. 23. Deci muli din gloate, auzind cuvntul, zicea: Acesta iaste adevrat Proroc. Alii zicea: Acesta iaste Hristos. 24. Auzi Iisus c L-au scos pre el afar i, aflnd [186v] pre el, zise lui: Tu crezi n Fiiul lui Dumnezeu? 25. Deci zise iarei lor Iisus: Amin, amin zic voao, c Eu snt ua oilor. Deci l ncunjurar pre El jidovii i-I zicea Lui: Pn cnd sufletul nostru iai? De eti Tu Hristos, zi noao de fa. Pre carii Printele au sfinit i au trimis n lume, voi zicei c blastem, cci am zis: Fiiul lui Dumnezeu snt? 26. Zise Lui: Aa, Doamne. Eu am crezut c Tu eti Hristos, Fiiul lui Dumnezeu, Cel viitoriu n lume. Deci ridicar piatra unde era mortul zcnd, iar Iisus ridic-i ochii i zise: Printe, mulmescu-i, cci M-ai ascultat. 27. Deci mrturisiia gloata care era cu El, cnd pre Lazar au strigat din mormnt i au sculat pre el din mori. 28. Nu s turbure inima voastr; creadei n Dumnezeu, i ntru Mine creadei (iproci, tot capu). 29. Ce ca s s plineasc cuvntul cel scris n leagea lor, cci: M urr n zdar. 30. Aceastea au grit Iisus i au ridicat ochii Lui la ceriu i zise: Printe, sosit-au ceasul! Mreate pre Fiiul Tu, ca i Fiiul Tu s Te mreasc pre Tine. 31. i rspunse Thoma i zise Lui: Domnul mieu i Dumnezeul mieu! (iproci).

635

Este citat aici coninutul vs. 1.

328

Rmleani 1, s. 2, 3

Rmleani 8, s. 3

" 9, s. 5

2 Corintheani 5, s. 19

Galateani 4, s. 4

Filip. 2, s. 6 Colaseiani 2, s. 9 1 Timoth. 3, s. 13

Tit. 2, s. 11 Evreai 1, s. 1, 2

" 5, s. 5, 6, 7

1 Ioan 5, s. 20

32. Carea mai nainte au fgduit, prin prorocii Lui, ntru scrisori sfinte, pentru Fiiul Lui, Cela ce S-au nscut din seminiia lui David trupeate. [187 r] 33. Pentru c cel neputincios al legii, ntru care slbiia prin trup, Dumnezeu pre Fiiul Su trimiind, ntru asmnare de trup de pcat, i, pentru pcat, osndi pcatul cu trupul. 34. <Ai>636 crora snt prinii i din carii iaste Hristos trupeate, Cela ce iaste preste toi Dumnezeu, binecuvntat n veaci, amin! 35. Ca cum Dumnezeu era ntru Hristos, lumea mpcnd cu El, nesocotind lor grealele lor i puind ntru noi cuvntul mpcciunii. 36. Iar cnd au venit plinirea vremii, trimis-au Dumnezeu pre Fiiul Lui Cel nscut din muiare, nscndu-S supt Leage. 37. Carele, n chip dumneziesc fiind, nu hrpire socoti a fi tocma cu Dumnezeu. 38. Cci ntru El lcuiate toat plinirea dumnezeirei trupeate. 39. Pentru c ceia ce bine au posluit stepen bun lorui dobndesc i mult ndrzneal ntru credin, care iaste n Hristos Iisus. 40. S-au artat darul lui Dumnezeu cel de mntuire la toi oamenii. 41. n multe pri i n multe chipuri, de demult, Dumnezeu grind prinilor prin proroci, la svritul zilelor acestora, au grit noao ntru Fiiul, pre Carele au pus motenitoriu tuturor, prin Carele i veacii au fcut (iproci). 42. Aa i Hristos, nu pre El au mrit a S face Arhiereu, ce Cela ce au grit ctr El: Fiiul Mieu eti Tu, Eu astzi am nscut pre Tine (iproci). [187v] 43. i tim c Fiiul lui Dumnezeu au venit i au dat noao priceapere ca s cunoatem pre Cel adevrat. i sntem ntru Cel adevrat, ntru Fiiul Lui, Iisus Hristos: Acesta iaste cel adevrat Dumnezeu i viaa veacinic. [188r]637

636 637

Omisiune ntocmai n B1688; ntregire dup neles. Pagina urmtoare, [188v], a fost lsat liber. 329

330

SCARA MATERIILOR CE S CUPRIND NTRU ACEAST CARTE, DUP SLOVE

A (A)

<1.> Ascultare B (B) <2.> Beiia <3.> Binele de veaci <4.> Beseareca <5.> Blndeae <6.> Bogie <7.> Botez V (V) <8.> Veseliia <9.> Veciia veacilor <10.> Voie de sine <11.> Vrajba <12.> Vreame <13.> Veaste G (G) <14.> Grij spre lucruri mici <15.> Grire de ru (vezi Cleaveta) [189r] D (D) <16.> Dar <17.> Dezndejduire <18.>Desftciune <19.> Direptate <20.> Dragoste ctr de-aproapele <21.> Dragoste ctr pizmai <22.> Dumnezeu <23.> Duhul Sfnt <24.> Duh ru sau dimon

Obedientia

Ebrieta Beatitudo Templum Mansvetudo Divitia Baptismus

Gaudium Aeternitas Voluntas propria Discordia Tempus Fama

Minorum cura

Gratia Desperatio Voluptas Iustitia Dilctio proximi Dilectio inimicorum Deus Spiritus Sanctus Daemon

331

E (E) <25.> Euharistia J () <26.> Judecare obraznic <27.> Judeul mai de pe urm <28.> Jurmnt <29.> Jrtva Sfintei Liturghii I (, I) <30.> Ieriticie <31.> Ispit <32.> Ispovedanie C (K) <33.> Chiemare spre rnduiala vieii <34.> Clevetire <35.> Contenire <36.> Credin <37.> Cretin <38.> Createrea pruncilor <39.> Crucea <40.> Cuvntul lui Dumnezeu <41.> Cunotin de sinei <42.> Cunotin sufleteasc <43.> Cuminectura <44.> Curvia <45.> Curenia <46.> Cuget <47.> Cstoria <48.> Cjlegi Vocatio ad vitae statum Detractio Abstinentia Fides [189v] Cristianus Educatio Crux Verbum Dei Cognitio sui Conscientia Communio Luxuria Castitas Intentio Matrimonium Bacchanalia Haeresis Tentatio Confessio Iudicium temerarium Iudicium extremum Iuramentum Sacrificii Missae Oblatio Eucharistia

332

L (L) <49.> Lacrmi <50.> Lauda <51.> Libov dumneziesc <52.> Libov spre sine <53.> Limba <54.> Loc de curenie <55.> Lingrie <56.> Lumea <57.> Lcomia <58.> Lpdare de sine <59.> Lsare n voia lui Dumnezu voluntatem <60.> Lenevirea <61.> Leanea M (M) <62.> Maslu <63.> Mila lui Dumnezeu <64.> Minciuna <65.> Moartea <66.> Munca <67.> Mucinicia <68.> Mulmirea <69.> Muiarea <70.> Mniia <71.> Mrire ndeart <72.> Mrturisire (vezi Spovedania) <73.> Mngiarea N (N) <74.> Nemulmire <75.> Ndeajde i ncreadere ctr Dumnezeu <76.> Neam bun Ingratitudo Spes et fiducia in Deum Nobilitas Unctio extrema [190r] Dei Misericordia Mendacium Mors Labor Martyrium Gratitudo Mulier Iracundia Vana gloria Consolatio Lacryma Laus Charitas Dei Amor sui Lingua Purgatorium Adulatio Mundus Gula Abnegatio sui ipsius Resignatio n Divinam Otium Acedia

333

P (P) <77.> Paza ochilor <78.> Patimile lui Hristos <79.> Patima (vezi Crucea) <80.> Pacea <81.> Pizma <82.> Pild <83.> Pocaniia <84.> Poht <85.> Poht spre mrire <86.> Preacurvie <87.> Preot <88.> Preteug <89.> Propoveduitoriu <90.> Purtarea de grij a lui Dumnezu <91.> Puteare <92.> Pcat <93.> Ptimire R (R) <94.> Ranele lui Hristos <95.> Rugciune <96.> Rbdare <97.> Rbdare pn n svrit <98.> Rvna <99.> Rtcirea minii S (S) <100.> Scandla <101.> Scumpeate <102.> Soie <103.> Sfat <104.> Svrire cretineasc <105.> Srcie Scandalum Avaritia Societas Consilium Perfectio Christiana Paupertas Vulnera Christi Oratio Patientia Perseverantia Zelus Evagatio mentis Oculorum Custodia Passio Christi Pax Invidia Exemplum Poenitentia Concupiscentia Ambitia Adulterium Sacerdos [190v] Amicitia Concionator Dei Providentia Virtus Peccatum Mortificatio

334

T () <106.> Trufiia <107.> Triia <108.> Tceare <109.> Teamere de Dumnezeu U (U) <110.> Umilina <111.> Ungere cu mir <112.> Urciune F (F) <113.> Fapt bun <114.> Fal (vezi Poht spre mrire) <115.> Fericire <116.> Fierbineal <117.> Fiina de fa a lui Dumnezu <118.> Form sau frumseae <119.> Fgduin <120.> Frie <121.> Frnicie H (X) <122.> Hristos <123.> Hul O () <124.> Obiceaiu Ci () <125.> Cercetarea cunotinii sufletului <126.> Cetire sufletesc <127.> Cin clugresc <128.> Cinste <129.> Cinste prineasc <130.> Cinstea Preacestii Examen conscientiae Lectio spiritualis Religiosus status Honor Pietas erga parentes Hyperdulia Mariana
335

Superbia Fortitudo Taciturnitas Timor Dei [191r]

Humilitas Confirmatio Odium

Opus bonum Felicitas Fervor Dei praesentia Forma Votum Acceptio personarum Hypocrisis

Christus Blasphemia

Consvetudo

<131.> Cinstea sfinilor i srbtorile [191v] Ia () <132.> Iad () <133.> nviiare <134.> ndurare <135.> ndurare ctr cei vii <136.> ndurare ctr cei mori <137.> ntristare <138.> ntrziirea pocaniii <139.> nfrngerea inimii <140.> nelepciune sau priceapere <141. > nger

Sanctorum cultus et festa

Infernus

Resurectio Liberalitas Misericordia erga vivos Misericordia erga defunctos Tristitia Procrastinatio poenitentiae Contritio Prudentia Angelus

336

GLOSAR*
A acolisitur = insisten, struin adaoge (a) = a continua adevrit, - = adeverit: ncredinat, convins agonisit = agonisire alean = mpotriva, contra anathema = afurisenie, blestem arip = (despre pmnt) margine, extremitate asarion = moned ascuit = ti asin = mgar aspid = arpe veninos avea pre sine (a) = a avea menstruaie B blmjitor, -toare = (om) care vorbete mult i ncurc vorba blzni (a) = a nela, a ispiti bntuial = ispit bntuitoriu = cel care ispitete; cel care chinuiete brfeal = calomniere brn = bru bucium = trunchi, butuc buigui (a) = a bigui: a vorbi, de obicei, mult i fr rost; a se vita ncet i n netire C cad = vas mare din doage, ntrebuinat la prepararea vinului, a rachiului etc. clegi = interval de timp ntre dou posturi, n care cretinii pot mnca de dulce ceire = meninere, pstrare celar = cmar cerca (a) = a cuta, a cerceta cherast = arpe veninos chesariu = mprat chiti (a) = a medita adnc, a scotoci cu mintea chitos = chit: balen chiza = cheza: garant cin = ordin clugresc clti (a se) = a se mica, a se cltina clevet = calomnie; brf clevetnic, - = calomniator; brfitor colun = mgar slbatic conceni (a) = a sfri; a prpdi, a nimici copil = bastard, fiu natural, nelegitim covri (a) = a acoperi; a ntrece cumpnire = cntrire, msur cumpnitoriu = cel care are n grij i administreaz; administrator cumpnitur = cumpnire D dare = dar delungare = ndelungare deschilini (a) = a despri, a separa, a deosebi deschilinit, - = desprit, separat, deosebit desftciune = desftare, plcere destul, - = mulumit, satisfcut destulit, - = mulumit, satisfcut destuli (a se) = a se ndestula dezmat, - = (despre mbrcminte) care atrn pe trup n dezordine, rupt, zdrenuit dobnd = ctig dodei (a se) = a se ispiti dodeial = ispit dojeni (a) = a sftui dosad = necaz, nenorocire; pedeaps dosdi (a) = a certa, a mustra dosdit, - = pedepsit; nenorocit, chinuit dovedeal = putere, for dumestnic, - = dumesnic: blnd dvori (a) = a sluji E eres = dezbinare

* Cuprinde cuvinte i sintagme cu forme i sensuri neobinuite sau mai puin obinuite.

337

eretic = adept al unei erezii; nelegiuit, infam, ticlos ereticie = erezie F

istov = sfrit izbndire = pedepsire; pedeaps; rzbunare izbnditor, -toare = rzbuntor; rscumprtor iznoav = noutate; de ~ = din nou

famen = brbat castrat; eunuc fr fund = adnc, abis frie = ipocrizie, frnicie fierbineal = stare de trire intens, nflcrare; ardoare fileariu = moned cu valoare mic; ban, para finic = palmier, curmal flencnire = trncnire fur = ho, tlhar G gangren = cangren glbenare = glbinare: icter ghizdvie = frumusee ginerie = calitate de ginere; perioad ct cineva este ginere goltate = goliciune; srcie greime = greutate grinzire = scheletul de grinzi al acoperiului unei case H halice = pietricele htrie = fapt viclean, blestemie hlpie = desfrnare hrpi (a se) = a prda; a vrji, a fermeca hrpire = prdare; deposedare hrpitor, -toare = prdtor huli (a) = a dispreui; a certa I

mprechea (a se) = a se nvrjbi, a se ntrta mprecheare = nvrjbire, dezbinare mpistritur = mpestriare mponcia (a se) = a se mpotrivi mpotrivnic = duman mputciune = nvinuire nceptur = nceput; jertf adus din prga roadelor ncepenie = nceput, facere nchintor de idoli = idolatru ncropit, - = cldu ndrbnic, - = ndrtnic ncelunga (a) = a prelungi ncornurat, - = coluros njugtor = animal de traciune nostoi (a se) = a se ostoi: a se liniti, a se potoli, a nceta nstoa (a) = a nseta nspima (a se) = a se nspimnta ntritur = bolt cereasc, trie ntregciune = desvrire ntristciune = tristee, ntristare ntru mijlocul = ntre nvlui (a se) = a se amesteca; a se ncurca nvluial = nebunie nvrtoa (a) = a ntri J jrtvnic = altar pentru jertfe, jertfelnic jicni = jitni: hambar L

iarb pucioas = piatr pucioas: sulf iaspis = roc silicioas compact, diferit colorat, folosit ca piatr semipreioas, jasp iazr = iezer iproci = i aa mai departe iscoditor = cercettor ispiti (a) = a pune la ncercare ispitire = punere la ncercare; cercetare, iscodire 338

lmurire = purificare a metalelor preioase lmurit, - = curat lsa (a) = a ierta cuiva o vin lsare = iertare a unei vini lemn = pom; trunchi sau ramuri ale unui arbore tiat, folosit n diferite scopuri libov = iubire

limb = muchi lingual; neam, popor limbut, - = flecar M malachie = malahie: onanism mamon = mamon: avuie n bani strns cu mare avariie margine acoperit = prepu mdu = mduv mdular = fiecare dintre membrele unei fiine; fiecare dintre prile sau organele din care este alctuit o fiin; organ genital brbtesc; membru al unei societi, al unei organizaii, al unui grup etc. miestrie = (la pl.) uneltire mrturisin = jurmnt mneca (a) = a se ndrepta (spre) measer, - = srac meterugui (a) = a meteugi; a complota, a unelti milosrzie = milosrdie: iertare, milostivire minune = uimire, mirare mirosenie = miros mirsin = mirsin: mirt miel = om srac modru = mod, fel, chip; msur mulmit = mulumire; jertf adus n semn de recunotin mucoi = mcoi: mgar muzavirie = mozavirie: calomnie; dumnie; viclenie N niemire = nimire: angajare, tocmire cu plat nimit, - = angajat, tocmit cu plat, cu simbrie nrod = norod: seminie, neam nsilnicie = ndrtnicie nstrap = vas (de but), can, cup, potir neaezare = tulburare; nenelegere nebuni (a se) = a se zpci necovrit, - = care nu poate fi nvins; nemrginit nemearnic, - = pribeag, venetic; strin de loc nemernicie = pribegie; rtcire, abatere neobrezuit, - = netiat mprejur, necircumcis

neslnic, - = (despre oameni) nsilnic: violent, ru, aspru netine = cineva niciodinioar, var. niceodinioar = niciodat noire = nnoire O obad = (la pl.) ctue obiciui (a) = a obinui obida (a se ) = a se obidi: a se asupri; a se necji, a se amr obor (a) = a dobor obrezui (a) = a tia mprejur, a circumcide obtitor, -toare = care se altur, care se ntovrete odrasl = mldi, vlstar odrsli (a) = a nmuguri opci (a se) = a se ispiti, a se lsa ademenit spre ru osrdie = zel osebi (a se) = a se despri, a se separa; a alege; a se retrage, a fugi P pardos = leopard pav = scut pgni (a) = a se abate de la normele moralei cretine, a pctui prsi (a) = a trece (cu vederea), a ignora psa (a) = a pleca, a se duce; a merge pngriciune = pngrire, pcat pierde (a se) = a ucide, a omor; a distruge, a nimici pierdere = moarte; osndire de ctre Dumnezeu la chinurile iadului pentru pcatele svrite pildui (a) = a vorbi n pilde pilug = pislog (la piu) pir = pr: om care prte, reclamant pizmi (a) = a invidia; a dumni plac = rsplat, recompens pocanie = pocaianie: pocin, peniten polimar = plimar: ntritur de scndur la o cetate pomzuire = miruire ponos = ocar, batjocur; repro poslui (a) = a sluji, a servi; a asculta 339

poslunic = slujitor postelnic, - = cumptat potc = amgire, rutate, viclenie precupi (a) = a precupei: a practica meseria de precupe prejur = mprejur, lng prelsti (a se) = a prilesti: a amgi, a nela. prepus = bnuial price = ceart prigonire = ceart primeni (a se) = a se schimba prile = pribeag, venetic; om strin pritvariu = pridvor priveal = privit procleie = blestemie prost = (om) de condiie social modest; (om) de rnd; (lucru) simplu prostime = curenie sufleteasc, nevinovie R ran = plag; lovitur, btaie; pedeaps; chin; ncercare ravvi = rabin rptire = protest; invidie; tulburare; jefuire rvn = zel; dorin; invidie rvni (a) = a nzui; a invidia; a dumni rvnire = rvn, zel; patim; invidie; dumnie real, - = cu referire la lucruri rost = gur S sac = mbrcminte fcut din pnz aspr de sac, care se purta n semn de doliu sau de pocin ori de ctre cei sraci sarcin = povar sardion = sardiu: piatr semipreioas transparent, de culoare roie sau brun saiu = abunden, belug, ndestulare; destul, din plin spa (a) = a drma, a surpa; a strpunge svai = fie, ori svri (a) = a ncheia; a nfptui svrire = desvrire, perfeciune svritoriu = persoan care face, nfptuiete svritur = sfrit; moarte

sngiuri = (pl.) snge; brbatul sngiurilor = brbatul uciga srgui (a) = a alerga, a se grbi scandal = scandal: cdere n pcat, pctuire scrb = necaz, suferin; ur, dumnie scuipi (a se) = a se scuipa scump, - = zgrcit scumpete = zgrcenie scumpi (a se) = a se zgrci scura (a se) = a se risipi (sufletete); a fi n deriv scutitor, -toare = aprtor setos, -oas = (pmnt) secetos sfad = ceart, nenelegere sfadnic, - = certre shin = mesteacn sicher = butur alcoolic silnic, - = (om) puternic; stpnitor sirin = (probabil) balaur smeri (a) = a nfrnge, a supune; (despre femei) a necinsti, a silui socoti (a) = a cerceta socotin = judecat socotitor, -toare = supraveghetor sor = mod de alegere, de repartizare soie = tovrie, nsoire spsi (a se) = a se mntui spnzura (a) = a depinde; a se atrna stactie = mirt stare = (n practicile religioase ortodoxe) mrturie stain = streain stlpare = ramur (verde), mldi stepen = treapt, rang strmurare = b ascuit cu care se ndeamn vitele; aare strmbtate = nedreptate; cu strmbtate = pe nedrept strnsoare = chin struncinare = ran, semn suflat, - = insuflat, inspirat surpare = nimicire, distrugere optitor, -toare = (om) clevetitor, brfitor

340

T talani = femeie de moravuri uoare, curtezan talant = moned de aur sau de argint cu valoare variabil tlcuire = comentare, explicare tnjlui (a) = a tnji: a se neliniti, a se ntrista ticit, - = ticlos; zgrcit tocmeal = nvoial, nelegere tocmi (a se) = a se potrivi; a se aranja trei (a) = a tri trezvi (a se) = a se trezi enchi = semn; linie de sosire

vdi (a se) = a se dovedi, a se descoperi vznesi (a se) = a se nla, a se fli vr = unealt de pescuit vrtute = for, putere venitor, -toare = viitor: care vine vericine = oricine vergur = pur vivor = vifor volnic, - = puternic; care are autoritare; liber volnici (a se) = a se elibera; a ndrzni, volnicie = libertate voroab = voroav voroav = vorb; discuie vorobi (a) = a vorovi vorovi (a) = a vorbi Z

U undeza (a) = a unda: a acoperi, a npdi, a inunda urciune = fapt urt V vasilisc = reptil fabuloas, creia i se atribuia puterea de a ucide cu privirea

zamfir = safir zavistie = pizm zavistnic, - = invidios, pizma zavistui (a) = a pizmui; a dumni zbavnic, - = lene zdrire = zdrre: provocare zgu = uter; pntece zrobit, - = zdrobit

341

CUPRINS
Ioan Chindri, Niculina Iacob O revelaie n teologia romneasc: prima concordan biblic ................................................. 5 Not asupra ediiei..........................................................................................................................37 * Ascultare...........................................................................................................................................45 Beiia .................................................................................................................................................47 Binele de veaci i.e. Beatitudo .....................................................................................................49 Bisearica............................................................................................................................................51 Blndeae i.e. Mansvetudo .........................................................................................................53 Bogiia.............................................................................................................................................54 Botezul..............................................................................................................................................56 Veselie ...............................................................................................................................................58 Veciia veacilor .................................................................................................................................58 Voie de sine ....................................................................................................................................59 Vrajb................................................................................................................................................60 Vreamea............................................................................................................................................61 Veaste................................................................................................................................................63 Grij spre lucruri mici....................................................................................................................64 Dar.....................................................................................................................................................65 Dezndjduirea i.e. Desperatio..................................................................................................66 Desftciunea i.e. Voluptas........................................................................................................66 Direptate ..........................................................................................................................................67 Dragoste ctr de-aproapele .........................................................................................................69 Dragoste ctr pizmai...................................................................................................................72 Dumnezu........................................................................................................................................74 Duhul sfnt......................................................................................................................................77 Duh ru ............................................................................................................................................79 Evharistia..........................................................................................................................................80 Judecare obraznic i.e. Iudicium temerarium ........................................................................81 Judeul mai de pe urm i.e. Iudicium extremum ...................................................................82 Jurmnt i.e. Iuramentum .........................................................................................................87 Jrtva sfintei liturgii i.e. Sacrificii missae oblatio....................................................................89 Ieriticiia i.e. Haeresis...................................................................................................................90 Ispit i.e. Tentatio .......................................................................................................................92 Ispovedanie i.e. Confessio ...........................................................................................................94
343

Chemarea spre rnduiala vieii i.e. Vocatio ad vitae statum ................................................96 Clevetire i.e. Detractio................................................................................................................96 Contenire i.e. Abstinentia .........................................................................................................98 Credina i.e. Fides .....................................................................................................................100 Cretin i.e. Christianus ............................................................................................................102 Createrea pruncilor i.e. Educatio..........................................................................................103 Crucea i.e. Crux.........................................................................................................................105 Cuvntul lui dumnezu i.e. Verbum dei ...............................................................................109 Cunotin despre sine i.e. Cognitio sui ................................................................................114 Cunotin sufleteasc i.e. Conscientia ................................................................................114 Cuminectura i.e. Communio ................................................................................................116 Curviia i.e. Luxuria ..................................................................................................................118 Cureniia i.e. Castitas .............................................................................................................120 Cuget i.e. Intentio......................................................................................................................122 Cstoriia i.e. Matrimonium ..................................................................................................125 Cjlegi i.e. Bacchanalia.............................................................................................................127 Lacrmi i.e. Lachrymae ............................................................................................................129 Laud i.e. Laus ...........................................................................................................................130 Libov dumneziesc i.e. Charitas dei ......................................................................................131 Libov spre sine i.e. Amor sui....................................................................................................133 Limba i.e. Lingua ......................................................................................................................134 Loc de curnie i.e. Purgatorium..........................................................................................139 Lingriia i.e. Adulatio ...............................................................................................................141 Lumea i.e. Mundus ...................................................................................................................142 Lcomiia i.e. Gula .....................................................................................................................143 Lpdare de sine i.e. Abnegatio sui ipsius ..............................................................................144 Lsare n voia lui dumnezu i.e. Resignatio in divinam voluntatem......................................................................................145 Lenevirea i.e. Otium..................................................................................................................148 Leanea i.e. Acedia ......................................................................................................................149 Maslu i.e. Extrem<a> unctio...................................................................................................153 Mila lui dumnezu i.e. Dei misericordia................................................................................153 Minciuna i.e. Mendacium........................................................................................................155 Moartea i.e. Mors ......................................................................................................................158 Munc i.e. Labor .......................................................................................................................163 Mucinicie i.e. Martiryum ........................................................................................................165
344

Mulmire i.e. Gratitudo .........................................................................................................165 Muiarea i.e. Mulier ...................................................................................................................166 Mniia i.e. Iracundia.................................................................................................................169 Mrire deart i.e. Vana gloria................................................................................................172 Mngiare i.e. Consolatio .........................................................................................................174 Nemulmire i.e. Ingratitudo..................................................................................................175 Ndeajdea i ncreaderea ctr dumnezu i.e. Spes et fiducia in deum............................................................................................................176 Neam bun i.e. Nobilitas ...........................................................................................................179 Paza ochilor i.e. Oculorum custodia .......................................................................................179 Patima lui hristos i.e. Passio christi.........................................................................................180 Pace i.e. Pax................................................................................................................................182 Piizm i.e. Invidia .....................................................................................................................184 Pild i.e. Exemplum ..................................................................................................................186 Pocaniia i.e. Poenitentia ...........................................................................................................187 Pohta i.e. Concupiscentia..........................................................................................................190 Poht spre mrire i.e. Ambitio ................................................................................................191 Preacurvie i.e. Adulterium.......................................................................................................192 Preot i.e. Sacerdos ......................................................................................................................193 Prieteug i.e. Amicitia...............................................................................................................197 Propoveduitoriu i.e. Concionator...........................................................................................199 Purtarea de grij a lui dumnezu i.e. Dei providentia .........................................................200 Puteare i.e virtus ........................................................................................................................202 Pcat i.e. Peccatum ....................................................................................................................204 Ptimire i.e. Mortificatio ..........................................................................................................210 Ranele lui Hristos i.e. Vulnera christi....................................................................................212 Rugciune i.e. Oratio ................................................................................................................215 Rbdare i.e. Patientia ...............................................................................................................221 Rbdare pn n svrit i.e. Perseverantia ...........................................................................227 Rvna i.e. Zelus ..........................................................................................................................230 Rtcirea minii i.e. Evagatio mentis .....................................................................................232 Scandl i.e. Scandalum ...........................................................................................................233 Scumpeate i.e. Avaritia ............................................................................................................234 Soia i.e. Societas ........................................................................................................................236 Sfat i.e. Consilium .....................................................................................................................238 Svrire cretineasc i.e. Perfectio christiana.......................................................................240
345

Srcia i. e. Paupertas................................................................................................................240 Trufiia i.e. Superbia ..................................................................................................................243 Triia i.e. Fortitudo ...................................................................................................................247 Tceare i.e. Taciturnitas...........................................................................................................249 Teamere de dumnezeu i.e. Timor dei....................................................................................251 Umilina i.e. Humilitas............................................................................................................255 Ungere cu mir i.e. Confirmatio...............................................................................................258 Urciune i.e. Odium .................................................................................................................258 Fapt bun i.e. Opus bonum ....................................................................................................259 Fericire i.e. Felicitas...................................................................................................................261 Fierbinal i.e. Fervor................................................................................................................261 Fiina de fa a lui dumnezu i.e. Dei praesentia .................................................................262 Forma (frumseaele) i.e. Forma..............................................................................................264 Fgduin i.e. Votum ..............................................................................................................265 Frie i.e. Acceptio personarum ..............................................................................................266 Frnicie i.e. Hypocrisis...........................................................................................................268 Hristos i.e. Christus ..................................................................................................................269 Hula i.e. Blasphemia .................................................................................................................275 Obiceaiu i.e. Consvetudo..........................................................................................................276 Cercetarea cunotinii sufletului i.e. Examen conscientiae...............................................277 Cetire sufleteasc i.e. Lectio spiritualis ..................................................................................279 Cin clugresc i.e. Religiosus status ........................................................................................280 Cinste i.e. Honor .......................................................................................................................284 Cinste prineasc i.e. Pietas erga parentes ...........................................................................285 Cinstea m<aicii> priiacestii, carea e mai pe sus de a sfinilor i.e. Hyperdulia mariana...............................................................................................................286 Cinstea sfinilor i srbtorile i.e. Sanctorum cultus et festa ........................................................................................................292 Iad i.e. Infernus ..........................................................................................................................295 nviiare i.e. Resurectio ...............................................................................................................299 ndurare i.e. Liberalitas............................................................................................................301 ndurare ctr cei vii i.e. Misericordia erga vivos .................................................................303 ndurare (milostenie) ctr cei mori i.e. Misericordia erga defuncto<s>..............................................................................................309 ntristare i.e. Tristitia ...............................................................................................................312 ntrziirea pocaniii i.e. Procrastinatio poenitentiae.............................................................313
346

nfrngerea inimii i.e. Contritio..............................................................................................315 nelepciunea i.e. Prudentia ....................................................................................................316 nger i.e. Angelus........................................................................................................................318 Adaogere.........................................................................................................................................321 Scara materiilor ce s cuprind ntru aceast carte, dup slove..............................................321 * Glosar ..............................................................................................................................................321

347