Societatea roman

Clasele sociale romane: 1. Patricienii sunt cetenii care provin din vechile familii aristocratice ale Romei antice. Termenul patrician (n latin: patricius, n greac: ) definete un cetean roman care aparine unei gini (gens), avnd un strmo comun al crui nume l poart i cruia i este dedicat un cult comun. Etimologia cuvntului provine din latinescul patricius (plural patricii), derivat din cuvntul patres (pluralul de la pater tat). Pater a fost unul din termenii cu care au fost numii primii membrii ai Senatului roman. Cele mai cunoscute gini (gens) din care fceau parte patricienii erau: Aebutia, Aemilia, Aquillia, Atilia, Claudia, Cloelia, Cornelia, Curti a, Fabia, Foslia, Furia, Gegania,Genucia, Herminia, Horatia, Iulia, Lart ia, Lucretia, Manlia, Menenia, Metilia, Minucia, Mucia, Nautia, Numici a, Papiria, Pinaria, Pollia, Postumia, Potitia, Quinctia, Quinctilia,Romilia, Sempronia, Sergia, Ser vilia, Sestia, Siccia, Sulpicia, Tarpeia, Tarquinia, Tarquitia, Tullia, Vale ria, Verginia, Veturia, Vitellia. O gint cuprindea mai multe ramuri, familii care erau conduse cu o autoritate absolut ( auctoritas) de ctre pater familias.

Patricienii care au ocupat n statul roman funciile superioare au fost considerai nobili. Ei posedau dreptul s-i fac efigii (imagines) care erau transmise descendenilor ce le pstrau n atriumul locuinelor lor. O efigie (o imagine de sine) reprezenta capul unei persoane fcut din cear i pictat, ce era nchis ntr -o cutie de lemn, din care, se pare, c era scos doar n cazul unor ocazii solemne. Sub ele erau inscripionat e titlurile sau onorurile de care s-a bucurat n via. Patricienii au avut un statut special n calitate de ceteni romani. nc de la nceputul Republicii romane toi preoii erau alei doar din rndurile lor, deoarece exista convingerea c ei comunicau mai bine cu zeii romani, ceea ce fcea ca Patrician roman ritualurile sacre i luarea auspiciilor s fie mai cu portrete ale eficiente. Livius scrie c prima admitere a plebeilor strmoilor si: tatl n mna ntr-un colegiu preoesc s-a ntmplat n 300 .Hr., stnga, bunicul n atunci cnd colegiul Augurs a mrit numrul lor de la dreapta. patru la nou. Pn la sfritul Republicii plebei au fost acceptai i n alte colegii religioase dar numai n preoii cu importan politic minor, precum, Salii i Flamines. Colegiul Rex Sacrorum a fost exclusiv ocupat de patricieni. Patricienii formau o cast ce inea mult la prerogativele ei i care bazndu-se pe o bogie funciar i rezervase administrarea treburilor publice. n listele celor care au ocupat magistraturi (fasti) sunt menionate aceleai nume romane timp de dou secole, foarte puine nume ale unor plebei fcndu-i loc nainte de secolul al II-lea .Hr. Situaia s-a schimbat dup apariia legii Licinian-Sextian din 367 .Hr. care a acordat dreptul de a deine consulatul i plebeilor, i a legii Genucian din 342 .Hr. care a fcut ca obligatoriu cel puin unul dintre consuli s fie un plebeu. Roma a fost condus de o oligarhie restrns ( nobilitas) care a tiut s fie mai bine reprezentat n adunrile romane. Cu toate c erau mai puini ca numr dect plebeii au tiut s obin autoritatea n Comitia Centuriata, principalul organism legislativ. Asta nsemna c n cazul n care patricienii acionau n concordie, ei puteau s determine ntotdeauna rezultatul votului din Adunarea poporului.

Aadar, cu toate c nu le era interzis plebeilor s dein magistraturi, patricienii au dominat scena politic timp de secole. Formnd elita societii romane, patricienii au suferit o subiere a numrului lor de fiecare dat cnd a avut loc un rzboi civil sau n cazul conflictelor aprute la schimbarea unui mprat cnd nu se aflau de partea ctigtoare. Vechile familii (gens) care au participat la fondarea Romei au suferit un proces lent de dispariie, pentru ca n perioada apariiei Imperiului s-i fac apariia noi familii de plebei care, dup cum a spus Sempronius, au ctigat poziii importante n statul roman pe care vechile familii patriciene nu au mai fost capabile s le acopere din lips de urmai. Familii ca Horatia, Lucretia, Verginia i Menenia au disprut complet din nregistrrile istorice la scurt timp dup secolul al II -lea d.Hr.. Altele, ca Iulia, dispar pentru o lung perioad de timp pentru ca s apar la sfritul Republicii i nceputul Principatului lui Augustus.

2. Plebeii sunt ceteni romani a cror origine este foarte controversat. Termenul plebeu provine din limba latin (plebs, plebis) i definete oamenii de rnd. Plebea este a doua categorie social a Romei, dup cea a patricienilor, care iniial nu avea nici un drept, dar care dispunea de libertate personal i putea deine proprieti. Relaiile dintre patricieni i plebei sunt grav periclitate de datoriile tot mai mari ale plebeilor i prin repetata nendeplinire a promisiunii

(fides) patricienilor de a mbunti statutul economic i juridic al plebeilor. Pentru a obine drepturi politice i religioase egale cu cele ale patricienilor, plebeii au purtat o lupt ndelungat nceput la 494 .Hr. prin cunoscuta secessio plebi in montem sacrum, cnd se retrag pe muntele Aventin, unde, jurndu-i credin reciproc (lex sacrata), ei hotorsc s alctuiasc propriul lor popor. Aflai sub ameninarea de a purta rzboaie fr aportul decisiv al plebeilor, patricienii fac primele concesiuni. Treptat, folosind de mai multe ori aceste separri de patricieni, plebeii vor obine importante drepturi : se nfiineaz tribunatul plebei (concilia plebis tributa) sub conducerea tribunilor populari. Adunarea poporului a fost delegat de a alege tribunii care la nceput au fost 2, apoi din 471 .Hr. 4 sau 5, n funcie de numrul districtelor oreneti (lex Publilia). Mai trziu numrul tribunilor plebei va ajunge la 10. n 445 .Hr. o lege (lex Canuleia) permite accesul plebeilor la magistraturile superioare, ndeosebi consulatul; legea din 367 .Hr. (lex Liciniae-Sextiae) faciliteaz intrarea n funciile sacerdotale, n colegiul augurilor; lex Ogulnia aprut n 300 .Hr. acord valabilitate normativ hotrrilor tribunatului plebei, n 287 .Hr. este dat o lege (lex Hortensia) prin care hotrrile Adunrii poporului devin obligatorii pentru ntreaga populaie. Tribuni plebeii devin inviolabili (sacrosanci) i dispun de o mrire a drepturilor i obligaiilor: protejarea plebeilor de actele arbitrare ale magistrailor ( iux auxilii); dreptul de apel n cazul pedepsirii sau arestrii unui cetean (ius intercedendi); dreptul de veto asupra actelor oficiale ale magistrailor i asupra hotrrilor Senatului, cu excepia situaiei de rzboi; n calitate de supraveghetori ai templului Trinitii Ceres, Liber, Libera, edilii plebei devin asisteni ai tribunilor. Templul, a crei construcie s-a ncheiat n 493 .Hr. pe Aventin, reprezint centrul vieii religioase a plebeilor, loc unde este depozitat tezaurul i arhivele. Patricienii au ncercat s-i conserve privilegiile ncercnd n jurul

anului 485 .Hr. o izolarea a triburilor, bazndu-se pe clientela lor rural. Tribunii plebei i amenin cu condamnarea la moarte, dup procese desfurate naintea adunrii plebeilor. Reconcilierea dintre plebeii i patricieni se realizeaz n jurul anului 450 .Hr. cnd o comisie din 10 brbai fixeaz n scris legea cutumiar (decemviri legibus scribundis). Noua lege, numit Legea celor 12 table (leges duodecim tabularum), este expus n Forum pe 12 table din bronz. Ea conine noiuni de drept civil, cod penal i drept procedural, drept public i legea religiilor. Este interzis cstoria dintre patricieni i plebei (interdicie ce a fost ridicat n 445 .Hr. prin lex Canuleia). Evoluia acestor lupte dintre plebeii i patricieni care s-au desfurat pe ntreaga perioad a Republicii romane au avut drept rezultat apariia unei noi nobilimi, de origine plebee, care, mpreun cu mai vechea nobilime patrician formeaz o nobilime a deintorilor de funcii (optimates, nobiles). Reprezentanilor stratului plebeu superior li se permite accesul la funciile de dictator din 356 .Hr., cenzor din 351 .Hr. i pretor din 337 .Hr., iar admiterea din 300 .Hr. n funcii religioase (lex Ogulnia) duce la sfritul luptelor de clas. Secolul al III-lea .Hr. aducea teoretic o egalitate n drepturi a cetenilor, ns realitatea era alta. O nou modificare a raporturilor sociale creeaz treptat o nou aristocraie, care se bazeaz n primul rnd pe ndeplinirea unor criterii de avere, apoi pe cel de provenienei. Totui unele domenii au rmas inaccesibile nobilimi provenit din rndurile plebeilor care este acceptat doar n ordinul ecvestru (al cavalerilor), nu i n cel senatorial. Cu toate c unii dintre plebeii bogai reuesc s ptrund n familiile patriciene, totui diferena dintre cei bogai i cei sraci se accentueaz, plebeii constituind n continuare marea mas a cetenilor sraci. Politicienii se vor folosi de puterea lor controlnd ntrunirile plebeilor. Atunci cnd plebeii au cerut realizarea unor reforme, politicienii care au fost dispui s sprijine aceste cereri (denumii populares) tiau c pot s se bazeze pe sprijinul lor n adunri, reuind s realizeze din proletariatul urban un grup de presiune politic. n perioada rzboaielor civile (cca.133-27 .Hr.) muli politicieni au jucat constant cartea popularilor: Tiberius Gracchus, Gaius

Gracchus, Lucius Appuleius Saturninus,Publius Clodius Pulcher i Marcus Caelius Rufus. Ca tribuni ai plebeii (cei mai muli dintre ei proveneau din rndurile patricienilor) au ncercat s devin conductori ai Romei prin ncercarea de a oferi plebei urbane ceea ce asta cerea anularea datoriilor, alimente ieftine i gratuite, terenuri agricole, etc. Alii, precum Gaius Marius, Pompei cel Mare, Marcus Licinius Crassus i Gaius Iulius Caesar au oscilat ntre abordarea politic popular i cea senatorial. Influena plebeilor devine considerabil, astfel c, atunci cnd Augustus a ntemeiat Principatul, condiiile lor de trai au cunoscut o mbuntire remarcabil. Muli dintre ei au fost n msur s prseasc oraul i s se stabileasc la o ferm undeva n Italia sau n lumea mediteranean. Cei care au rmas n Roma au beneficiat de aprovizionare cu produse alimentare de ctre stat (annona). Pe de alt parte, Tiberius Augustus, care a fost mprat ntre 14 i 37 d.Hr., a pus capt existenei Adunrii poporului. Aceasta a marcat ncheierea perioadei n care plebea reprezenta o putere politic. De acum, cuvntul plebea semnifica proletariatul urban ce era conectat la conductorul su prin dou legturi : pine i circ.

3. Liberii (n limba latin liberti sau libertini) sunt sclavi romani care a

fost eliberai de ctre stpnii lor. Comparativ cu alte popoare antice din bazinul mediteranean, romanii au fost extrem de liberali n eliberarea sclavilor i acordarea ceteniei romane. Se estimeaz c aproximativ 5% din populaia Romei din perioada Imperiului a fost format din sclavi eliberai. Sclavii romani puteau s-i rscumpere libertatea n mai multe moduri. Sclavii educai i instruii au fost aproape ntotdeauna

eliberai, o practic care a fost att de folosit nct mpratul Augustus a adoptat o lege care interzicea eliberarea sclavilor nainte de vrsta de 30 de ani. De asemenea, sclavii puteau fi eliberai ca o recompens pentru serviciul lung i dedicat, drept care erau eliberai n urma testamentelor lsate de proprietarilor lor. Legea dat de Augustus limita, de asemenea, i numrul sclavilor eliberai prin testament. Ea reglementa numrul maxim a sclavilor eliberai, n acest mod, la 100 pentru o gospodrie i un numr mai mic pentru gospodriile mai puin nstrite. Un sclav a fost capabil s-i rscumpere propria libertate i prin proprii si bani (peculium) sau proprieti personale. Uneori, sclavii care se puteau rscumpra prin plata unui anumit pre, continuau s lucreze la fostul stpn cu un contract. Proprietarul elibera un sclav printr-un procedur numit manumissio. Cea mai veche metod de manumisiune se realiza printr-o ceremonie legal, desfurat n faa pretorului, n care un martor afirma c sclavul nu aparinea niciunui stpn, iar proprietarul acestuia l lovete simbolic pe sclav cu un b dup care i strnge mna dreapt ca semn de recunoatere a egalitii. Ca urmare, sclavul era eliberat. La eliberare, este nscris n listele electorale ale unuia dintre triburile urbane, ales prin sori, primind drept de vot. Libertul lua ca prenume numele fostului su stpn, care era acum patronul lui, plus numele lui sclav ca un nume de familie. Porecla sa este singura care mai poate aminti de fostul su statut. Devenit om liber el nu beneficiaz de drepturile unui cetean obinuit. El nu putea candida pentru funcii publice (ius honorum) sau deine un rang nalt n armata. De asemenea, el nu are drept la cstorie recunoscut de legea roman (ius conubii) nici s dein haina preoeasc (ius sacrorum). Statutul unui libert este unul tranzitoriu, de cetenie deplin vor beneficia doar urmaii lui care abia la a treia generaie devin ceteni romani cu drepturi depline. Ca i cetean roman libertul putea exercita unele drepturi politice. El putea fi condamnat la moarte numai prin hotrrea unui ora nu i a unui magistrat, aa cum se fcea n cazul celor care nu erau romani. Ca i ceteni romani liberii nu au putut fi supui la tortur fizic i flagelare.

Liberii erau implicai, de obicei, n activiti economice lucrative, muli dintre dobndind averi foarte mari i devin persoane foarte influente. n perioada imperial lor li s-au oferit de multe ori posibilitatea de a urma o carier uimitoare. Fiindc senatorilor li s -a interzis s fac comer, ei au trebuit s se foloseasc de liberi pentru a obine beneficii din camt i comerul cu sclavi. Liberii recunoscui ca persoane calificate i educate (de exemplu, Pallas i Narcissus) i puneau abilitile lor n serviciul unor mprai ca secretari, consilieri, administratori, de multe ori fiind preferai senatorilor deoarece erau mai devotai ca acetia. mpratul Claudius stabilete un precedent prin care sclavii eliberai au nceput s fie folosii ca funcionari publici n administraie. De asemenea, liberii se afirm i n domeniul artelor. Livius Andronicus i Tereniu sunt foti sclavi eliberai, la fel cum este i cazul, mai trziu, al tatlui lui Horaiu. 4. Peregrinii (n limba latin peregrinus) a fost denumirea sub care erau cunoscui, n timpul Imperiului roman timpuriu (cca 30 .Hr. 212 d.Hr.), locuitorii liberi din provinciile imperiului care nu a fost ceteni romani i nu beneficiau de dreptul roman. Peregrinii reprezentau marea majoritate a locuitorilor imperiului n secole I-II d.Hr.. Statutul de peregrin a fost desfiinat n anul 212 d.Hr. cnd toi locuitorii liberi din imperiu au primit cetenia roman prin Constitutio Antoniniana. n timpul Republicii romane, termenul peregrinus (derivat din per + agere = cltor de departe) numea pe cineva care nu a avut cetenia roman, total sau parial, ce se afla sau nu sub dominaia roman. n primele dou secole ale erei noastre, marea majoritate (80 -90%) din locuitorii imperiului au fost peregrinii. n jurul anului 49 .Hr., toi locuitorii din peninsula italian au fost ceteni romani. n afara Italiei, provinciile care au cunoscut o colonizare roman puternic au avut, probabil, o majoritate de ceteni romani pn la sfritul domniei lui Augustus: Gallia Narbonensis (n sudul Franei de azi), Hispania Baetica (n sudul Peninsulei Iberice), Proconsularis i Africa (Tunisia). Peregrinii provin din oraele care se conduceau dup propriile legi (ius conubii), dei sunt legate de Roma prin diferite statute. Calitatea

de peregrin se motenete ereditar sau se poate dobndi colectiv prin includerea oraului n statul roman sau individual n cazul pierderii ceteniei romane cauzat de trimiterea n exil sau prin deportare. Peregrinilor le-au fost acordate doar drepturile fundamentale cuvenite prin ius gentium (legea naiunilor), o clas de drept internaional derivat din dreptul comercial dezvoltat de polisului grec, care a fost folosit de romani pentru a reglementa relaiile dintre ceteni i non-ceteni. Cu toate acestea, ius gentium nu confer multe drepturi i protecie de drept roman (dreptul cetenilor), adic ius civile. Dup 241 .Hr. problemele de drept pe care le punea prezena lor pe teritoriul roman sunt reglementate de un pretor peregrin care intervenea n cazul unui litigiu cu un cetean roman. Nu exista nici o lege care s mpiedice folosirea torturii la interogatorii a peregrinilor, aa cum erau, cel puin n teorie, protejai cetenii romani. n plus, romanii se bucurau i de dreptul la recurs n cazul unei sentine penale, mai ales dac a fost dat o pedeaps cu moartea , direct la mprat. Pe de alt parte, cazurile care implicau cetenii romani au fost acordate n instana de judecat guvernatorului, n conformitate cu normele stabilite de dreptul civil roman. Aceasta oferea cetenilor un avantaj substanial n litigiile cu peregrinii, deoarece dreptul roman a avut ntotdeauna prioritate fa de legile locale, atunci cnd ambele au fost n conflict. n plus, verdictele guvernatorului au fost adesea influenate de statutul social al prilor (i, de multe ori, pri n luare de mit). n domeniul fiscal, pelerinii au fost supui la impozitele directe (tributum), au fost obligai s plteasc un impozit anual pe cap de locuitor (tributum capitis), o surs important de venit pentru Imperiu i pe care cetenii romani au fost scutii s-l plteasc. Dup cum s-ar putea atepta de la o economie agrar, venituri importante proveneau din impozitul pe proprietatea pmntului (tributum soli) ce a fost pltit de peregrini pentru cele mai multe terenuri din provincii, impozit de care pmntul din peninsula italian era scutit, precum i terenul deinut de ctre colonitii romani (coloniae) n afara Peninsulei Italice. n domeniul militar, peregrinii au fost este constrni s efectueze un serviciu militar, ocazional n vremea Republicii, regulat n perioada imperial, de regul fiind exclui de la serviciu n legiuni

(unde va primi cetenia roman) i folosii mai ales n trupele auxiliare romane, mai puin prestigioase. n sfera social, peregrinii nu au dreptul de connubium, adic nu se putea cstori cu un cetean roman. Prin urmare, orice copil provenit dintr-o astfel de relaie a fost ilegitim i nu putea moteni cetenia roman (sau proprieti). n plus, peregrinii nu i-au putut numi urmaii lor n conformitate cu dreptul roman, cu excepia cazului n care au fost trupele militare auxiliare. Prin urmare, la moartea lor nu au putut s lase un testament legal, fapt care a fcut ca activele lor s treac n proprietatea statului roman. Societas hominum

Societatea Romei antice (Societas hominum) a fost organizat ntr-o ierarhie strict definit, n care fiecare individ i avea rangul su apreciat dup origine i avere, care -i determin drepturile i obligaiile. Populaia definit dup origine este mprit mai nti n oamenii liberi i sclavi. Cei liberi se mpart n ceteni romani, liberi iperegrini. Cetenii romani nscui liberi au fost mprii n mai multe clase, att dup strmoi ct i dup proprietile deinute: patricieni, plebei, nobili i cavaleri. n categoria oamenilor liberi intrau liberii (sunt foti sclavi care au fost eliberai de ctre stpnul lor) i peregrinii (strinii) care,

ns, nu beneficiaz de cetenia roman i de drepturi juridice. Sclavii, fiindc nu sunt considerai persoane juridice, nu au nici un drept politic sau privat. O imens mas servil lucreaz pentru societatea oamenilor liberi odat ce cuceririle i comerul au permis aducerea unui numr mare de sclavi. O clas care a format iniial un grup ce s-a compus n urma prestrii serviciul militar a devenit tot mai important. Membrii ai acestei clase sociale au fost determinai periodic de ctre cenzori, n funcie de proprietatea deinut. Cei mai nstrii, nobilii care au aparinut de ordinul senatorial, dominau viaa politic i deineau comanda armatei. Alturi de ei se afla ordinul cavaleresc(equestrians) iniial format din cei care i puteau permite s vin la rzboi cu un cal, iar mai trziu format pe de o parte din cei 1.800 de ceteni care primesc un cal de la stat i pe de alt parte de ceteni cu un venit mai ridicat ns care nu fceau parte din ordinul senatorial. Acetia au format o clas puternic mercantil reprezentat de adevrai capitaliti care obin profituri mari din activiti comerciale, bancare, din furnituri pentru armat, din arendarea impozitelor, preluarea unor lucrri publice, a drepturilor vamale. O alt structur a societii ce se bazeaz pe avere este ilustrat de raporturile clientelare stabilite ntre cei bogai i cei sraci. Prestigiul i influena pe care o dobndesc patronii, datorit clientelei mari pe care au reuit s o realizeze i pe care o transmit ereditar urmailor lor, le aduc imense profituri. n Roma nu a existat niciodat o clas de mijloc real, diferena dintre cei bogai i sraci accentundu-se n timpul Imperiului, cnd societatea este delimitat ntre cei bogai care au acces la putere (honestiores) i cei sraci (humiliores). Femeile romane cu toate c mprteau unele drepturi fundamentale cu omologii lor de sex masculin, nu au fost beneficiat pe deplin de calitatea de ceteni fiind lipsite de posibilitatea s voteze sau s ia parte la viaa politic. Drepturile limitate ale femeilor au fost extinse treptat de-a lungul timpului, astfel c s-a ajuns la obinerea libertii fa de pater familias, ctigarea drepturilor de proprietate, i chiar la mai multe drepturi jurisdicionale dect soii lor. Trebuie remarcat faptul c a existat tot timpul de -a lungul istoriei romanilor posibilitatea urcrii pe scara social, ptrunderea ntr -o categorie social fiind accesibil n primul rnd averii dobndite. Oraul Roma devine n timpul Imperiului cel mai mare centru urban din timpul su, cu o populaie de aproximativ un milion de oameni. Estimrile istorice arat c aproximativ 20% din populaia

aflat sub jurisdicia roman (25 -40%, n funcie de standardele utilizate, n Italia roman) a trit n nenumrate centre urbane, ce aveau o populaie n jur de 10.000 de oameni, i n mai multe aezri militare. Aceast estimare arat o rat foarte mare de urbanizare ce se apropie de standardele perioadei moderne preindustriale. n cele mai multe dintre aceste centre au fost construite un forum, temple i cldiri similare, dar la o scar mai mic, cu cele aflate la Roma.