VETRE CARPATICE CU SIMBOLURI INTENS FOLOSITE 1.

Baia de Fier
2. 3. 4. 5. 7. 8: 9. 10. Baraolt ,Baile Herculane Brailita Branzeni ' Buhusi Cavadinesti Calinesti-Oas Ciorani 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 40. 41. 42. 43. 44., 45. 46. 47. , 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56,. 57. 58., 59. 60. 61. Let Nandru Ocna Sibiului Ostrovu Banului Ostrovu Corbului Ohaba-Ponor Pestera Spurcata Pietrele Paraul lui Istrati Poiana.in Pisc Portile de Fier Rastu Rusestii Noi Schela Cladovei Sf.Gheorghe Santimbru -Soroca Spantov Strachina Tartaria Targsor Traian-Buhusi Traian, 0-1 Fantanilor Trusesti Tuguiata Varvaienca Vadastra Vidra Vanatorii Mici

OD1JDll

PURT ..\TOARE DE SEM~E SACRE

6. ' Broscauti

39. Petresti

11. Ciumesti
12. Carcea 13. Crusovu 14. Cucuteni 15. Cuina Turcului 16. Dealul-Fantanilor-Traian 17. Dealul Viei- Traian 18. Deva 19. Doboseni 20. Dolhestii Mari 21. Dudesti 22. Duruitoarea Veche 23. Frumusica 24. Gumelnita 25.Gura Baciului 26. Habasesti 27. Grota Hotilor Herculane 28. Harsova

'

29. Hotarani
30. Ieoana ,31. Ipotesti-Slatina

~ Cama - Oltenia, anii 1500 i.e.n, onsolidarea credintelor, ase... ~. --:::;r~ - oft;. '-..... zarea lor pe temeiul unor precepte .stabile .au dat nastere unui', climat general, tipic, de satisfactii. Atmosfera de entuziasm si cucernicie randuite in anumite perioade ale anului au creat sarbatoarea, Aceasta zi nu putea aveastralucirea-i necesara tara 0 vestimentatie adecvata. in astfel de lmprejurari s-a renuntat la haina de lucru, la haina de protectie a corpului, la Fig. 20 Semn sacru, ~dAr - Basarabia rochia tip sarafan, pentru utilizarea in adulatii ~i mai cu seama in Iibatii, a unui vesmant lucrat din tesatura sacra a templului. Era firesc, motivat, ca vesmintele in astfel de imprejurari sa poarte insemnele specifice credintelor practicate, sa sublinieze simbolurile grafice ~i crornatice, sa mentina insemnele "Datatoarei de viata". Pentru ca ceremonialul se desfasura in temple, in interior, vestimentatia de ceremonial nu a intrunit calitati termoizolatoare, ci nurnai cele impuse de canoanele libatiilor. Piesele vestimentare create pentru astfel de ceremonie au fost purtatoare ale intregului repertoriu simbolistic,' iar in contextul ceremonialului a sporit semnificatia acestora prin compozitiile permise de spatiul textil. piesa vestimentara sacra, in neoliticul carpatic, intrunea rnai multe mesaje adresate zeilor, fapt pentru care nu era transmisibila, nu era ocopie a pieselor traditionale, darrespecta legile pentru tare fiinta. Piesele vestimentare, in epoca de inceput lorconstituiau o expresie a sentimentelor fata de puterile Cosmosului.

"n\IJl

11

99

TNTRE ANII 7000 ~I 3500