Capitolul III ELEMENTE DE DREPT CUTUMIAR AGRAR 1.

Obtile steti agricole Sistemul de drept cutumiar ce reglementa viaa agricultorilor cuprindea dou mari ramuri de drepturi i obligaii social-culturale: una care se referea la cutumele, tradiiile i pacticile agriculturii muttoare sau itinerante i alta care se referea la cutumele, tradiiile i practicile agriculturii stttoare sau sedentare. O bun parte din elementele eseniale ale sistemului de drept cutumiar agrar au ptruns n legislaia feudal a rilor romneti. Studiul obtilor steti agricole a scos n eviden trei faze de activitate social economic cu regimul juridic corespunztor: - o faz comunitar steasc care se reflect n paleofolclorul romnesc ca rituri juridice ce in de proprietatea comunitar asupra munilor, dealurilor, cmpiilor, apelor i produselor solului n aceast faz a predominat regimul juridic al constrngerii comunitare n munca agrar; - o faz familial, pe spie de neam; acestei faze i corespunde regimul juridic al proprietii devlmae; - o faz individual n care predomin regimul juridic al libertii de aciune agricol, n ntovriri de munc(ortcii, sprege etc.). La baza dreptului cutumiar agrar al obtilor steti stau cteva principii juridice i anume: - principiul legturilor comunitare ntre posesorii de pmnt i folositorii pmntului n scopuri obteti sau individuale; - principiul muncii comunitare sau individuale a pmntului obtesc, familial sau personal i - principiul responsabilitii comune (steti sau familiale) ca i al responsabilitii individuale n toate activitile care privesc viaa obtilor agricole locale. 2. Pmnt, moie, mo Cele mai vechi i statornice cutume, tradiii i uzane juridice ale poporului romn se refer la noiunea de pmnt i instituia moiei. n mitologia romn pmntul este o divinitate ancestral denumit adesea Pmnt mum. Coninutul mitologic al noiunii de pmnt i gsete o ilustrare remarcabil n zicala popular: Pmntul te nate, pmntul te crete, pmntul te mistuiete. Naterea i creterea din pmnt ca i mistuirea n pmnt re dau simbolic credinele ce in de ciclul obiceiurilor familiale: natere, nunt, moarte.

Noiunea de pmnt i are echivalent juridic n aceea de pmntean. Creatura din pmnt este purttoarea tuturor drepturilor i datoriilor datoriilor terestre pe care le are pmntescul n raport cu nepmntescul. Ideea apare cu claritate n sentina: Pmntean s fii, plin de datorii n care se nelege c este vorba despre datoriile omului fa de suportul su material: pmntul. Acestei idei mitologice i se opune ideea juridic a omului care sfinete locul prin munca lui inteligent. Valoarea intrinsec a pmntului msurat n mejdine i prjine, n rzoare i ogoare, preuiete pentru plugarul srac ct echivalentul lor supradimensionat. Pentru aceste buci de pmnt ranul duce o lupt acerb de posesie personal; ele fac parte din pmntul strmoesc, familial i personal. Orice nstrinare material i provoac reacia n termeni precum: Pentru pmnt, bag n mormnt ! sau Pentru ogor, fac omor . Noiunea juridic de pmnt a cptat de-a lungul frmntatei istorii autohtone, n perioada prefeudal, o accepie restrns de moie. n sens tradiional juridic moia a semnificat pmntul motenit de la un mo; pmnt n substana lui inalienabil i indivizibil. Cuvntul mo face parte din fondul principal lexical de cuvinte al limbii romne, cu sensul primitiv de om btrn ntemeietor al cetei de neam. Din acest cuvnt deriv civa termeni de nrudire care atest importana lui n dreptul civi l popular: strmo i strmoie, rstrmo i rstrmoie, moneag i monegie, monean i monenie, motenie i motenire etc. Moia nsemna iniial comunitatea de origine a unui grup familial care se trgea din acelai mo i, totodat, comunitatea de posesie asupra pmntului motenit direct sau indirect de la acest mo. Originea, posesia i succesiunea nuntrul grupului familial se fcea numai n baza descendenei; de aceea romnii atribuiau o importan deosebit cunoaterii arborelui genealogic al strmoilor lor numit spi de neam tras dintr-un mo. Fr acesta el nu-i putea fixa drepturile cutumiare n timp i spaiu. Cel care nu avea mo i nici moie i pierdea omenia: Asta nu e omenie, fr mo, fr moie . Moia n concepia juridic popular este alctuit din pri de folosin i pri nefolositoare ( pustieti). Prile de folosin ale moiei sunt: locurile de artur, locurile de pstorit, locurile de vntoare, locurile de pdure nchise (branitele de pduri oarbe) sau de pduri deschise. Locurile de artur puteau fi locuri nelenite i locuri deselenite. Alegerea locurilor nelenite pentru deselenire presupunea o tradiie tehnic reglementat juridic; de asemenea alegerea locurilor deselenite. n obtea devlma puterea de stpnire a unui devlma asupra prii de moie ce i se cuvenea era determinat de puterea lui de alegere: Ct alegea, att culegea !. La munte se alegea ct putea cura cu securea n pdure, jur-mprejur pre de o sptmn, iar la es ct putea arunca cu securea jur-mprejur pre de o zi. Curatul cu securea i aruncatul cu securea erau uniti de msur ritual juridic a capacitii de posesie individual din locul ales pentru muncile

pmntului. Locul astfel ales n elin de cel ce avea drept prin filiaie, era hotrnicit, adic marcat cu semne de hotar (arbori, pietre, stlpi movile etc.) pentru a-l delimita. Uneori alegerea era statornicit n scris, prin zapise, dup ce se efectua purtatul brazdei pe cap pentru a ntri astfel, cu legmnt greu, nscrisul fcut. Terenul marcat nu ieea din devlmie; era numai consemnarea unui drept de folosin temporar asupra locurilor astfel alese la marginile sau hotarele moiei. Calcularea dreptului de exploatare agricol a pmntului se fcea dup gradul de rudenie al descendentului cu moul ntemeietor de spi de neam. Gospodria agricol obteasc prezenta caracterul unei microaezri familiale, a unui ctun familial rezultat din creterea secular a familiei unui mo. Cu timpul, la sfritul perioadei feudale, gospodria agricol se destram, din obteasc redevine familial i din familial individual. 3. Drepturile i obligaiile agricultorilor Printre drepturile proprii agricultorilor liberi se cuvine s menionm aa zisel e drepturi ale brazdei i drepturi ale plugarilor: dreptul de aezare pe moia obteasc; dreptul de amenajare a terenului bun de artur; dreptul de cultivare a pmntului dup voin i trebuin; dreptul de utilizare a roadelor obinute legal (fr a da socoteal cuiva cnd productorul era liber, cu mpreal fa de seniorie cnd era aservit); dreptul asupra semnelor de proprietate a pmntului, a roadelor pmntului i uneltelor agricole; dreptul de ieire din obtea steasc n urma unei nedrepti comise mpotriva celui n cauz. Acestor drepturi le corespundeau ndatoriri proprii vieii agricole feudale: datoria de a munci cot la cot n obtea steasc pentru obinerea roadelor pmntului; datoria de a apra cu arma pmntul mpotriva cotropitorilo r; datoria de a respecta moia obtei steti; datoria de a ntrajutora la muncile agrare pe cei din obtea steasc sau pe vecinii de moie, datoria de a respecta hotrrile sfatului de btrni ai obtei. O dat cu creterea procesului de aservire a obtilor steti agricole fa de puterea feudal, a crescut i regimul juridic al agricultorilor aservii prin dijme, plocoane i clci. Dintre dijme menionm: zeciuiala (a zecea parte din produsele agricole care trebuiau predate proprietarilor pmnturilor lucrate de ranii aservii); dijmele n pagub (care reprezentau un adaos de zeciuial la zeciuiala de baz); dijmele pe blidul de linte (lintea fiind simbolul clasic al srciei). Plocoanele n bucate era cea de-a doua modalitate de extorcare a produselor agricole. n fine, claca sau robota reprezenta munca gratuit prestat de ranii aservii pe domeniile mnstireti, boiereti sau domneti.