Aspecte ale Renaterii n Transilvania. Crturari sai.

Marcnd sfritul unei lungi perioade de timp, Renaterea reprezint o ampl micare cultural ce pune capt Evului Mediu. Aprnd n Italia nc din secolul al XIV, Renaterea se profileaz a fi o micare complex prin diversitatea manifestrilor sale, trstura sa definitorie fiind dorina de a renvia cultura antic sub toate aspectele ei1. Elaborat de erudii, filozofi, scriitori, oameni politici i artiti, aceast micare cultural se dezvolt i se rspndete n cursul secolului al XV-lea i n prima jumtate a secolului al XVI-lea schimbnd definitiv Europa. Toat aceast micare cultural ce a avut ca vehicol suport expresia artistic a reprezentat un motor pentru progresul umanitii. Acest progres apare n urma redescoperirilor cunotinelor de alt dat, confruntarea acestora cu descoperirile tiinifice recente precum i din dorina de a construi o lume nou. Micarea renacentist, aprut n Italia ajunge s se propage n Frana, Gemania Anglia i n restul rilor vest i cental europene prin intermediul nvailor, a umanitilor italieni care circulau din Italia spre alte capitale ale Europei. Ulterior, ntr-un al doilea val efortul umanitilor a fost susinut de activitatea artistic care, tot prin reprezentani italieni au ajuns i influenat cultura din alte ri europene. Invenia tiparului la mijlocul secolului al XV-lea a dus la o rspndire fr precedent a informaiei, a cunotinelor n toat europa occidental. nc de la cderea imperiului roman literatura era dispreuit de mai toat lumea mai puin de oamenii bisericii. Sub influena literaturii clasice, prin apariia crilor n limbile naionale, popoarele anglo-germane i-au manifestat dorina de liberate fa de normele impuse de biserica catolic. Aceast dorin a fost ncurajat de predicatori precum Martin Luther n Germania sau John Wyclif n Anglia, ri n care Reforma bisericii a mers n paralel cu impunerea stilului renascentist n art2.

1 2

Jacek Debicki, .a. Istoria Artei pictur, sculptur, arhitectur, Editura Rao, Bucureti, 1998, pag. 113 History of Architecture and Ornament International Textbook Company, Scranton, PA, USA, 1909, pag. 175

Aceste manifestri intelectuale sunt regsite iniial n literatur. Prin intermediul literaturii au ajuns la cunotina unui public din ce n ce mai larg influennd artele i, ncetul cu ncetul ntreaga societate. Un alt factor favorizant n ceea ce privete desprinderea de gndirea Evului Mediu a fost faptul c, dup cucerirea Constantinopolului n anul 1453 de ctre turci, muli nvai bizantini s-au refugiat n Italia, unde nvtura lor i cunotinele despre operele clasice i-au regsit ecoul n ateptrile cetenilor. n contextul Renaterii, apare noiunea de humanitas care nsemna pentru erudiii vremii acea form de manifestare a culturii care vine i desvrete calitile fizice ale omului. Europa central aa cum o cunoatem noi astzi nu rmne n afara acestei micri culturale. Spaiul transilvan, unul multietnic nu rmne nici el n afara ace stor micri culturale. Situaia etnic a Transilvaniei influeneaz inevitabil modul de racordare la acest curent cultural. Tinerii sai trnsilvneni, care nu au dispus de o universitate proprie pn n secolul al XIX-lea putea s i desvreasc studiile n strintate, n universiti germane precum cele din Heidelberg, Viena, Wittenberg, Cracovia, Tbingen sau Erfurt 3. Saii, n comparaie cu ali ceteni de origine german din alte state din centrul i estul Europei au frecventat aproape n exclusivitate universiti germane sau austriece. Astfel, matricolele universitii din Viena n perioada 1453 1630 indic 102 studeni sibieni, 97 braoveni i 35 din Sighioara, numr cu mult mai mare dect al studenilor din Ungaria i Slovacia4. Alegerea acestor universiti a fost pus pe seama ndeprtrii Transilvaniei n urma luptei de la Mohacs (1526) de Europa Occidental5. Odat cu adoptarea reformei religioase de ctre saii transilvneni acetia vor fi legai cultural de landurile germane protestante, fapt dovedit i de centrele tipografice de unde sunt aduse cri germane n Transilvania. Dup terminarea studiilor, acetia reveneau acas unde deveneau profesori, preoi, medici sau notari, satisfcnd o necesitate social, aceea de a avea persoane calificate, intelectuali pregtiio cu scopul de a ajuta societatea. Prin ntoarcerea acas ei aduceau numeroase cri, n
3

Studenten aus Ungarn und Siebenburgen an der Universitat Erfurt (1521-1816) n Zeitschrift fur Siebenburgische Landeskunde Jg 28 (2005), Heft 1, S. 165-170. 4 Ion Albu - Umanism i Reform. Umanismul transilvnean i renaterea corvinian, p. 6. 5 Maura Giura Repere culturale romno-germane n secolul al XVI-lea, pag. 108

special cu caracter religios utilizate la serviicile divine dar i cri de alt natur cum ar fi lucrri de istorie, geografie, aritmetic sau tratate medicale. ntr-un numr foarte mare au fost aduse n bisericile i mnstirile din Transilvania, scrierile lui Martin Luther nc din anul 1519 iar aducerea lor nu a fost stopat nici dup dipoziia lui Ludovic al II-lea prin care se ncerca mpiedicarea rspndirii Reformei. De acea introducerea oficial a lutheranismului va avea loc abia dup civa ani buni prin intermediul Universitii sseti, ntr-o form modificat pentru a putea fi acceptat6. Umanismul s-a dezvoltat n Transilvania prin urmtoarele ci: prima cale, din punct cronologic vorbind ar fi cea n care umanismul se propag prin intermediul cercurilor de la curtea regelui Matia Corvinul sau cele de la curile episcopale din Oradea sau Alba Iulia sau umanismul dezvoltat n preajma curii principelui Ioan Sigismund. Din aceste cercuri fceau parte i vorbitori de limb german cum ar fi Stephan Stierochsel, Adrien Wolfhard sau Johannes Sommer. O a doua direcie ar fi cea dezvoltat n paralel cu Reforma religioas avnd un caracter orenesc, laic dezvoltat mai ales n Braov i Sibiu. Unii din cei mai de seam reprezentani ai acestui curent au fost Johannes Lebel, Christian Schesaus, Jakob Piso, Valentin Wagner sau Johannes Honterus7, acesta din urm este personajul care ntrunete n cel mai pregnant aspect, calitile de reformator i umanist. Honterus, ce a fost numit de ctre Martin Luther evanghelistul Ungariei, s-a fcut cunoscut n diferite domenii precum cel de scriitor, editor, tipograf, cartograf, fondator de coal sau muzician. Nscut n jurul anului 1498 la Braov, urmeaz aici coala dominican din ora, unde nva limba latin. Studiile i le continu la Viena, matematica, astronomia i geografia fiind materiile pe care le-a studiat n special. Tot aici nva i limba greac. Dup data de 1 martie 1530, Honterus apare n matricolele universitii din Cracovia, unde va debuta n activitatea de tipograf, o carte de gramatic i o cronic a lumii fiind primele tiprituri ale lui Honterus. Ulterior, acesta ajunge la Nurnberg i mai apoi la Basel unde devine familiar cu slujbele cu un puternic caracter reformator preluate de la Luther8.

6 7

Maura Giura Repere culturale romno-germane n secolul al XVI-lea, pag. 109 Mihaela Grancea, Silviu Bor Din civilizaia crii, Sibiu, Alma Mater, Pag. 165. 8 Karl Reinhert Die grundung der evangelischen Kirchen in Siebenburgen, n Studia Transylvaniae, vol. 5, Koln,Viena, 1979, pag. 49.

Anul 1532 l gsete lucrnd la o tipografie n Basel, punnd aici bazele lucrrii sale de referin, Rudimenta Cosmographiae, lucrare publicat ulterior la Cracovia dar i harta Transilvaniei, datat la 15309. n anul 1533 Honterus se ntoarce la Braov, nsoit de doctorul n medicin i tipograful Theobaldus Griffius, aducnd cri despre adevrata nvtur. El primete sarcina de a nnoi i de a organiza scolile. Multe din lucrrile scrise de el erau gndite pentru a prijini procesul de nvmnt ce se desfura la Braov. Urmtorul pas este acela de a deschide o bibliotec colar, considerat a fi un auxiliar important al procesului de instruire. Tiporgafiile transilvnene s-au aflat ntr-un permanent contact i schimb de tipografi cu tipografiile din vestul Europei. Un alt tipograf i gravor, Jacobus Lucius Transilvanus a fost un continuator al munci lui Johannes Honterus. Jacobus Lucius Transilvanus s-a nscut la Braov n anul 1530, unde a deprins meteugul tiparului i al gravurii de la Honterus nc nainte de a pleca la Leipzig10. O serie de alte personaliti din aceast perioad, datorit deschiderii noilor mentaliti culturale reuesc s i desvreasc studiile la diferite universiti europene i s se remarce n Transilvania i nu numai, prin tiina sau deprinderile dobndite. O astfel de personalitate este Martin Siebenburger, sas nscut la Sibiu n preajma anului 1475. Purta numele de Mert (Martin) Kapp fapt pentru care era numit i Capinius. Studiile i le-a fcut la Viena unde a studiat tiinele juridice. n anul 1503 a fost ales Procurator Nationis Hungaricae al Universitii din Viena, iar apoi a fost ales de trei ori (n 1505, 1510 i 1516) n demnitatea de decan al Facultii de Drept din Viena. Concomitent, din anul 1512, a ndeplinit funcia de jude orenesc al Vienei. n aceast perioad se mprietenete cu umanistul german Conrad Celtes11. n anul 1520 devine primar al Vienei i moare n anul 1522. ncepnd cu anul 1932, una din strzile Vienei i poart numele.
9

Cornelia Comorovschi Literatura Umanismului i Renaterii, vol. III, Bucureti, Editura Albatros, 1972, pag. 247. Veturia Jugreanu Jacobius Lucius Transzlvanus tipograf i gravor (1530-1597) n Studii i cercetri de bibliologie, XII, Bucureti, Editura Academiei R.S.R., 1972, pag. 76. 11 http://www.razvanpop.ro/blog/2010/06/08/10-mari-sibieni-martin-siebenburgen-kapp-capinius/
10

Maximilianus Transylvanius este o personalitate a crui origine este controversat. Fr s putem spune cu exactitate dac acest Maximilianus este originar din Transilvania, aa cum am putea crede dup numele pe care l poart, tim despre el c i-a desfurat activitatea n medii saxone, ajungnd pn n poziia de secretar personal al lui Carol Quintul. Una din lucrrile lui Maximilianus Transylvanicus, ce este disputat pe de-o parte de istoricii maghiari i romni, pe de alt parte de istoricii occidentali care l consider ca fiind flamand, este De Moluccis Insulis, lucrare aprut iniial la Koln, n anul 1523, care relateaz expediia lui Magellan n jurul lumii, efectuat, ntre anii 1519-1522, la bordul corabiei Victoria12. Jakob Piso nscut n anul 1480 la Media, a fost prieten cu Erasmus din Rotherdam i cu Beotus Rhenanus. A colindat spaiul lingvistic german din Polonia, Germania, Austria, Slovacia i Lituania fiind considerat pe bun dreptate, umanist de talie european13. A fost diplomat activ n slujba papei Iuliu al II-lea i Leon al X-lea. A fost i perceptorul regelui maghiar Ludovic al II-lea. A murit n anul 152714. Georg Reichherstorffer nscut n preajma anului 1495 la Sibiu, a fost pentru o perioad secretarul privat al reginei Maria a Ungariei. Dup btlia de la Mohacs ntr n serviciul mpratului Francisc I. Aflndu-se n aceast demnitate, el cltorete n Moldova. Este cunoscut pentru cele dou lucrri ale sale, care sunt descrierile cltoriilor ntreprinse. Astfel, n anul 1550 public Moldaviae quae olim Daciae pars, Chorographia iar n anul 1551 public Chorographia Transylvaniae, quae Dacia olim appellata, aliarumque provinciarum et regionum succincta Descriptio et explicatio. Moare n anul 1554 n localitatea Prossnitz din Cehia15. Johannes Lebel - a scris una din istoriile localitii Tlmaciu. Potrivit acestuia,

ntemeierea localitii Tlmaciu ar fi avut loc dup distrugerea Ierusalimului de ctre Titus, cnd un grup de evrei bogai, ar fi ajuns pe meleagurile Daciei. Aici, ei l-au rugat pe Decebal s le druiasc un loc de aezare. Avnd nevoie de bani pentru luptele cu romanii, regele dac a acceptat cererea evreilor. Aa a luat natere aezarea care a primit numele de Talmud, de la
12 13

http://www.clipa.com/a984-MAXIMILIANUS-TRANSYLVANUS-O-ENIGMA.aspx Lucian Cornea Un umanist transilvnean: Jakob Piso, n Repede Sibiene, Sibiu, 1982, pag. 107 -112. 14 http://www.sibiu.djc.ro/ObiectiveDetalii.aspx?ID=28 15 S. Sienerth, Geschichte der siebenbrgisch-deutschen Literatur, (Istoria literaturii germane din Transilvania), Cluj-Napoca, 1984

cartea religioas a evreilor16. Se pare c preotul bisericii din Tlmaciu, Johannes Lebel a mai avut i alte lucrri care, din pcate nu s-au mai pstrat. n prezent, un liceu din localitatea Tlmaciu, judeul Sibiu poart numele umanistului sas. Cristian Schesaus nscut la Media n anul 1535 este fiul judelui regal Stephan Schesaus. Scoala gimnazial o face la Braov. Se nscrie din anul 1556 la Universitatea din Wittenberg, acolo intrnd n contact cu noua generaie a reformitilor germani, care nu apreciau practicile bisericii romano-catolice i doreau ca valorile spirituale ale credincioilor s fie puse pe primul plan. n 1558 Cristian Schesaus se rentoarce n Transilvania i se ndreapt spre biseric, timp de trei ani ocupnd postul de diacon la Cluj iar dup anul 1561 l regsim n postura de preot n localitatea Dupus. n aceast perioad scrie cea mai mare parte a operei sale de cpti Ruinae Pannonicae, n care este prezentat istoria Transilvaniei n intervalul 1541 1571. n anul 1569 revine n localitatea natal, Media unde ajunge prim-preot al comunitii evanghelice de aici. Moare rpus de cium n anul 158517. Johannes Sommer nu este nscut n Transilvania ci provine din Saxonia. Dei strin de aceste locuri s-a adaptat destul de bine deoarece a locuit aproximativ 12 ani n Transilvania i Moldova. Din scrierile acestuia aflm detalii despre domnia lui Despot vod care, la anul 1563 nfiineaz la Cotnari Schola Latina, coal la care l invit s predea pe umanistul Johannes Sommer. Motivul plecrii din patria natal a lui Johannes Sommer se poate datora faptului c acesta era un liber cugettor i antitrinitarian. De altfel, dup moartea lui Despot-Vod se refugiaz n Transilvania. Tot aici i-au gsit adpost i ali antitrinitarieni cum ar fi Adam Neuser, Christian Francken, Jakob Paleologus, Mathias Glirius-Vehe i alii18. Secolul al XVI-lea a nsemnat i deschiderea istoricilor sai spre istoria romnilor, susinnd originea latin a acestora. Dintre cei care au susinut aceast idee i amintim pe J. Lebel, G. Reicherstorffer, C. Schaesseus, C. Heltel, D. Humman, J. Troster, L. Toppeltinus, G. Haner, A. Teutsch, G. Soterius, M. Schmitzel, J. Filtsch, L. Weidenfelder, J. Bruckner, M. Felmer.

16 17

http://www.sibiul.ro/orase-din-sibiu/talmaciu.html http://medias71-72.ro/?p=1609 18 http://www.unitarius.com/roman/ist-aman.html

Prin natura originii lor, n contact direct cu personalitile i cu ideile din marile universiti germane, scriitorii sai au produs cele mai importante creaii literare savante ale umanismului transilvan din secolul al XVI-lea19.

19

Maura Giura Repere culturale romno-germane n secolul al XVI-lea, pag. 119