IPP-Gallup Caiet Sondaj Extremism-2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003
Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public
Romnia Septembrie 2003
Cuprins
Introducere Metodologia cercetrii Profilul eantionului De ce intoleran i politici publice n 2003 n Romnia? Prezentarea grafic a rezultatelor I. Contextul romnesc: deprivare, frustare i sentimente anomice II. Identitate naional i naionalism III. Religiozitate i fundamentalism religios IV. Autoritarism i atitudini conservatoare V. Atitudini fa de minoriti etnice, sexuale i imigrani VI. Opinia public despre extremism, PRM i Corneliu Vadim Tudor Comentarii Anexa tehnic 11 17 21 27 33 47 53 5 6 7
Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - Romnia 2003, este un sondaj realizat de Institutul pentru Politici Publice (IPP) n cadrul proiectului Extremism n Romnia. Finanarea acestui proiect este asigurat de ctre The German Marshall Fund of the United States. The German Marshall Fund of the United States este o instituie american a crei misiune este aceea de a stimula schimbul de idei i de a promova colaborarea dintre Europa i Statele Unite n spiritul Planului Marshall post - rzboi. O contribuie important n cadrul proiectului a avut-o Fundaia pentru o Societate Deschis (FSD). Pentru desfurarea activitilor legate de prezentul sondaj, un rol major l-a avut colaborarea cu The Gallup Organization Romania, reprezentanilor creia dorim s le mulumim pentru sprijinul acordat. Analiza datelor a fost realizat de echipa Institutului pentru Politici Publice (IPP) n colaborare cu experi independeni dup cum urmeaz: Gabriel Andreescu, Cristian Preda i Dumitru Sandu. Pentru pretestarea ntrebrilor s-au organizat consultri cu partide, instituii relevante pentru tema cercetrii, ziariti i experi internaionali. Le mulumim pentru colaborare. Mulumim Renatei Weber, Preedinta Fundaiei pentru o Societate Deschis pentru sugestiile oferite n decursul pregtirii acestui sondaj i Smarandei Enache care a gsit timp pentru consultrile solicitate de Institut. De asemenea, dorim s mulumim Raluci Popa pentru contribuia adus n cadrul acestui proiect.
Adrian Moraru, Coordonator programe IPP Ovidiu Voicu, Consultant IPP Monica Tob, Asistent IPP Bucureti Septembrie 2003
Institutul pentru Politici Publice Bdul. Hristo Botev 3, ap. 3 Sector 3 Tel/Fax (+ 4 021) 314 1542 E-mail office@ipp.ro www.ipp.ro
Introducere
La nceputul anului 2003 Institutul pentru Politici Publice (IPP) a iniiat proiectul Extremismul n Romnia, prin care i propune s contientizeze reprezentanii clasei politice, ai mass-media i ai societii civile n legtur cu manifestrile extremiste i n acelai timp s identifice politici i programe care s promoveze tolerana i s reduc extremismul, n vederea consolidrii democraiei n Romnia. Am pornit n acest studiu de la premisa c extremismul nu este un fenomen marginal, n sensul de fenomen izolat de dinamica ntregii societii. Dimpotriv, extremismul este simptomul cel mai vizibil al intoleranei i/sau deprivrilor sociale, caracteristice societii romneti n istoria ei mai ndelungat, sau recent. n prima faz a proiectului, atenia echipei de cercettori a IPP s-a concentrat asupra potenialului extremist al unor atitudini fondate cultural, precum discriminarea i intolerana fa de minoriti etnice, religioase i sexuale, sau nclinaia spre autoritarism i fundamentalism religios. Aceste atitudini care agreg potenial dimensiunea extremismului social n Romnia sunt examinate i din perspectiva tendinei de vot extremist pe care o pot genera. Sondajul de opinie de fa este elementul central al primei etape a cercetrii. Cercetarea, realizat n luna septembrie 2003, surprinde atitudinile i opiniile romnilor cu privire la ceilali (minoriti naionale, religioase sau de alt fel), la rolul statului i al bisericii n societate, precum i la sensul ideii de naiune. Principalele rezultate sunt prezentate grafic n paginile urmtoare. Cele mai interesante aspecte ale sondajului sunt comentate de experii care au colaborat la realizarea sondajului. Chestionarul are la baz ntrebri i scale care au fost verificate i folosite i n alte cercetri din Romnia, Ungaria i Statele Unite, ceea ce permite accesul la date comparative. Perspectiva comparativ poate fi realizat ns doar parial, studiul de fa fiind primul cu aceast tematic i de aceast amploare din Romnia. Schema standard de eantionare folosit pentru selecia persoanelor a fost realizat de prof. univ. dr. Dumitru Sandu. Aplicarea schemei pentru obinerea eantionului reprezentativ naional a fost fcut de Alexandru Toth. Accesul la datele sondajului, n aceast reprezentare grafic, este liber i gratuit. Caietul de prezentare poate fi descrcat gratuit (n format PowerPoint) de pe pagina de web a IPP, la adresa www.ipp.ro. Cercettorii interesai n a obine baza de date (n format SPSS) sunt rugai s l contacteze pe domnul Adrian Moraru, coordonatorul proiectului, la numerele de telefon i fax + 4 021 314 1542 sau e-mail adrian@ipp.ro. Culegerea i introducerea datelor, precum i prelucrarea statistic, au fost realizate de The Gallup Organization Romnia. Metodologia aplicat este prezentat mai departe.
Metodologia cercetrii
Volumul eantionului: 1500 persoane de 18 ani i peste Tipul eantionului: eantion stratificat, probabilist, tri-stadial Criterii de stratificare: 18 arii culturale grupate pe provincii istorice, mediu rezidenial (urban - rural), mrimea localitilor urbane (4 tipuri), gradul de dezvoltare al localitilor rurale (3 categorii). Eantionare: selecie probabilist a localitilor (106), a punctelor de eantionare (secii de votare, 147) i a persoanelor. Pentru selecia persoanelor au fost utilizate n principal ultimele liste electorale. Pentru a corecta efectul de mbtrnire a listelor electorale a fost realizat un eantion aleator separat de tineri. Reprezentativitate: eantionul este reprezentativ pentru neinstituionalizat a Romniei, cu o eroare tolerat de 2,7 %. populaia adult
Validare: eantionul a fost validat pe baza datelor INS i a Recensmntului populaiei din 2002. Valorile prezentate sunt cele rezultate direct din teren (nu s-au fcut ponderri). Interviurile s-au desfurat la domiciliile subiecilor. n afar de erorile de eantionare, modul de formulare a ntrebrilor i dificultile practice de culegere a datelor de pe teren pot introduce alte erori care s afecteze rezultatele sondajului. Ancheta de teren: 1-15 septembrie 2003.
Profilul eantionului
Indicatori de calitate a eantionului
Pondere femei de 18 ani i peste Vrsta medie femei (ani) Vrsta medie brbai (ani) % absolveni de facultate % absolveni liceu
Date la nivel de total populaie1

52,0 46,4 44,0 8,4 24,7 17,6 61,7 -
Eantion Gallup (sep. 2003)

56,0 48,6 44,9 8,6 24,5 17,5 61,7 22,4 81,3 50,4
% absolveni coal profesional i de ucenici % persoane cstorite Distana medie de la sat la cel mai apropiat ora (km) Ponderea persoanelor din eantion selectate de pe liste electorale Rata de rspuns
1
Institutul Naional de Statistic, Recensmntul Populaiei i Locuineelor, 2002
Sondajul a fost realizat utiliznd o schem de eantionare probabilist, tristadial, cu stratificare n primul stadiu. Pentru stratificare au fost folosite straturi rezultate din intersectarea ariei culturale i a tipului de localitate (comune srace, comune mediu dezvoltate, comune dezvoltate, orae sub 30 mii locuitori, 30 - 100 mii, 100 - 200 mii, peste 200 mii). Conform fundamentrii din literatura de specialitate, sunt considerate ca arii culturale urmtoarele grupri de judee: Criana-Maramure (1), Banat (2), Oltenia (3), Muntenia (4), Bucureti (5), Dobrogea (6), Transilvania (7), Moldova (8).
- MM SM - AR BH - TM CS
- BUCURETI 5 - TL CT 6 7
2 - AB HD - BV SB - CJ MS - CV HG - BN SJ
- OT DJ MH 3 - GJ VL - AG DB PH 4 - BZ BL - GR TR IL CL
- GL IS 8 - BT VS - BC NT VR SV
De ce intoleran i politici publice n 2003 n Romnia?

Dup eforturi, succese i eecuri, societatea romneasc rmne astzi insuficient echipat pentru funcionarea unui sistem cu adevrat democratic. Diagnosticul acordat de cercettori strini i romni rmne incomplet. Este adevrat c societatea romneasc nu are o cultur a democraiei solid, dar este la fel de adevrat c aceast cultur se poate stimula prin politici adecvate. Decidenii politici, mass-media, societatea civil, n general toi cei care sunt implicai ntr-o form sau alta n modelarea opiniei publice au un rol esenial n construirea unei culturi democratice n Romnia. Un simptom anti-democratic al societii romneti este apetena pentru intoleran, nscris n patternurile culturale ale ultimelor secole i argumentat de istoria recent a srciei, inegalitii, corupiei i a slbiciunii statului de drept. Un astfel de simptom poate genera manifestri extremiste, cu att mai uor de diseminat pe o scen politic nclinat spre populism, cum este cea romneasc. Avnd n vedere aceste probleme legate de consolidarea democraiei n Romnia, Institutul pentru Politici Publice (IPP) iniia, la nceputul anului 2003, proiectul Extremismul n Romnia, prin care i propune s contientizeze reprezentanii clasei politice, ai mass-media i ai societii civile n legtur cu manifestrile extremiste prin prezentarea celor mai relevante cauze, din multiple unghiuri de vedere. Printr-o cercetare de amploare, prima de acest tip din Romnia, IPP aduce decidenilor elemente analizate care s constituie suportul elaborrii unor politici publice eficiente pentru consolidarea democraiei n Romnia. Urmndu-i misiunea asumat de a contribui la creterea calitii proceselor de elaborare a politicilor publice n Romnia, IPP urmrete prin acest proiect s pun la dispoziia autoritilor publice centrale i locale, liderilor politici, un instrument de analiz a fenomenului extremism n Romnia. Facem acest lucru din dorina de a preveni eventuale deturnri de la sensul firesc, al consolidrii democraiei pe care politicile publice elaborate trebuie s l urmeze. Exist un fond de nemulumiri sociale de care elaboratorii politicilor publice trebuie s in cont, astfel ca actul guvernrii ca i aciunile politice n general s fie cu adevrat concepute realist i aplicate eficient. Pe un fond social marcat de nemulumiri din partea majoritii populaiei, politicile inadecvate agraveaz distanele sociale existente, moment de la care nmulirea manifestrilor de intoleran i a atitudinilor discriminatorii nu mai reprezint dect un pas. IPP i-a asumat obiectivul de a realiza un prim studiu de amploare, bazat pe cercetare empiric extins, pe tematica extremismului n Romnia. Cu alte cuvinte, ceea ce analizele anterioare abordau secvenial, demersul de fa urmrete s trateze ntr-o manier integrat, prin explorarea celor mai importante cauze care genereaz intoleran i atitudini discriminatorii i care se constituie mai departe n voturi pentru ofertele electorale extremiste. Temele tratate n plan secundar n alte cercetri asemntoare au fost nu numai aprofundate, dar i complex corelate cu ali indicatori relevani pentru nelegerea problemei intoleranei n Romnia. Am pornit n acest studiu de la premisa c extremismul este o manifestare vizibil a unor stereotipuri i prejudeci de respingere a minoritilor prezente n patternul cultural
romnesc, pe fondul frustrrilor generate de un grad mare de inegalitate social i srcie. n prima faz a proiectului, atenia echipei de cercettori a IPP s-a concentrat asupra potenialului extremist al unor atitudini fondate cultural, precum discriminarea i intolerana fa de minoriti etnice, religioase i sexuale, sau nclinaia spre autoritarism i fundamentalism religios. Sondajul de fa msoar aceste atitudini care agreg potenial dimensiunea extremismului cultural n Romnia, examinndu-le i din perspectiva tendinei de vot extremist pe care o pot genera. Sondajul de fa se adreseaz n primul rnd actualilor i viitorilor lideri politici, n poziii influente n sfera deciziilor publice, crora le aduce acum n atenie, cu argumentele datelor, aa cum se pot citi mai departe n caietul de sondaj, situaia actual (percepii i opinii n legtur cu teme ce in de intolerana din societatea noastr) cu privire la cteva ameninri la adresa democraiei. Nereuita n planul politicilor publice viitoare (fie c sunt slab elaborate, fie c sunt insuficient sau greit aplicate, fie chiar - foarte probabil - ambele) poate genera, i sondajul de fa arat c exist premisele, o serie de reacii radicale i c acestea pot foarte uor forma un curent de opinie favorabil unor grupri politice extremiste, cu un mesaj ndreptat mpotriva principiilor fundamentale ale democraiei i ale statului de drept. Apropierea anului electoral 2004 este, din acest punct de vedere, un moment important pentru evoluia democraiei n Romnia i pentru estomparea sau temperarea unor tendine anti-minoritare i naionaliste pe care Romnia le cunoate astzi.Tocmai din aceast cauz apreciem c o dezbatere asupra cauzelor, dar i tendinelor care se observ n privina accelerrii manifestrilor de intoleran este nu numai necesar, dar i oportun. O astfel de dezbatere ar cuprinde numeroase teme sensibile pentru societatea romneasc. Cu att mai mult o radiografie a opiniilor romnilor, oferit de studiul de fa reprezint un prim pas esenial. Deschidem, prin urmare acest subiect (n sensul de prezentare a unor explicaii relaionate pentru prezena mare n spaiul public a atitudinilor intolerante i discriminatorii) i ctre comunitatea de analiti, specialiti din organizaii neguvernamentale, ziariti comentatori, societate n general. Mai ales pentru c vizeaz o serie de teme sensibile cultural din societatea romneasc, este nevoie de o discuie deschis pentru a clarifica aciunile de care este nevoie pentru ca manifestrile de intoleran, atitudinile discriminatorii i tendinele extremiste n final s nu capete o amploare care s pun cu adevrat n pericol relaiile sociale, relaiile politice, stabilitatea construciei politice din Romnia. Societatea romneasc este permeabil la extremism nu doar din cauza instabilitii regimului democratic, ci i datorit nclinaiei spre populism a partidelor politice. Nu doar partidele extremiste, ci oricare grupare politic rspunde ntr-o msur mai mare sau mai mic tentaiei de a prelua teme controversate, dar populare, pentru a obine un capital politic facil. Mecanismul prin care radicalismul devine capital politic este unul simplu. Ideile pe care le putem numi extremiste se nasc n general ca proiecte ideologice, n cadrul unor grupuri marginale (anarhiti, comuniti, fasciti, adepi ai diverselor forme de radicalism etc.). Aceste grupuri au o capacitate mare de a genera idei, de obicei ntr-o form abstract, dar o capacitate redus de a disemina propriile credine n spaiul public. Totui, o parte din ideologia produs (sau mprumutat) de astfel de grupuri ajunge n zona public. Atunci cnd exist compatibilitate ntre ideile extremiste i patternul cultural predominant primele devin cunoscute i chiar acceptate ntr-un grad mai mare. n momentul n care se atinge un anume grad de
cunoatere i acceptare n spaiul public, astfel de idei devin interesante pentru gruprile politice n cutare de adereni. Practica prelurii unor teme din registrul intoleranei, discriminrii i extremismului n discursul unor partide politice a avut cel mai mare succes n alegerile parlamentare i prezideniale din anul 2000, un succes ngrijortor i n mare msur nc neexplicat. Este momentul s formulm o explicaie pentru creterea voturilor pentru extrem n alegerile parlamentare i prezideniale din 2000, care s ne fereasc de o nou surpriz n scrutinul pentru alegerile viitoare i care s ajute partidele s adopte din timp msurile corespunztoare pentru crearea unui climat tolerant n campanie. IPP i propune s ofere politicienilor un instrument complex de msurare a efectelor produse de politicile publice n creterea sau diminuarea atitudinilor (in)tolerante, ca alternativ la simpla preluare a acestor atitudini n discursul politic. Monitorizarea modului n care partidele politice cad sau nu n capcana populismului va reprezenta o direcie de continuare a acestei cercetri n anul electoral 2004. Sondajul de opinie de fa este elementul central al primei etape a cercetrii. Acest sondaj este o contribuie la explicarea profilului votantului formaiunilor extremiste. Suntem contieni c un asemenea material se poate constitui ntr-un ghid practic pentru cum pot partidele extremiste nsele s i atrag i mai muli adepi, cunoscndu-le i exploatndu-le sensibilitile. Discutarea transparent a acestei teme i a implicaiilor sale este ns singura metod prin care politicile publice pot avea impactul necesar pentru consolidarea democraiei n Romnia mai departe. Faptul c anul 2004 marcheaz un nou nceput de mandat, n plan politic i implicit n planul guvernrii (att locale ct i centrale) nu poate fi ratat pentru a impulsiona i chiar profesionaliza calitatea politicilor publice din Romnia, cu att mai mult cu ct aceasta ne poate apropia sau ndeprta de spaiul european.
10
I. Contextul romnesc: deprivare, frustrare i sentimente anomice
Datele de sondaj relev c frustrrile populaiei sunt determinate att de lipsa resurselor necesare pentru a avea acces la anumite bunuri sau servicii, ct i de percepia negativ a calitii mediului social i politic din Romnia. Majoritatea populaiei percepe o nrutire a nivelului de trai att la nivel personal, ct i la nivel societal i doar o treime dintre romni sunt optimiti n ce privete evoluia pe termen mediu a calitii vieii lor. Segmente considerabile de populaie nu au resursele necesare pentru a-i satisface nevoi de baz precum hran, medicamente, mbrcminte adecvat, ntreinerea locuinei, iar n ce privete nevoile secundare (sociabilitate, securitate financiar, cumprarea bunurilor de folosin ndelungat etc.) deprivarea este i mai mare. n aceste condiii, frustrarea i sentimentele anomice sunt principalele elemente care caracterizeaz starea de spirit a societii romneti. 84% dintre romni consider c bogaii i oamenii cu putere i privesc de sus pe ceilali, 80% afirm c cei de la putere fac ce vor ei, neinnd cont de legi, iar aproape 7 din 10 romni afirm c partidele exist doar pentru politicieni i c n Romnia nu te poi mbogi dect pe ci necinstite. Mai mult de dou treimi din populaie resimte o nostalgie fa de comunism, fiind de prere c n acea perioad oamenii aveau mai mult ncredere n viitor.
11
n prezent, fa de acum 5 ani... ?
mult mai mai proast prost /prost
mult mai mai proast prost /prost
mai bun /bine %
mult mai bun /bine
aproximativ la fel
...cum este viaa dvs.?
13
38
20
28
...cum credei c triesc majoritatea rom nilor?
14
54
18
Dif erenele pn la 100% reprezint NR
Peste 5 ani... ?
mult mai prost mai prostmult mai maiprost prost
mai bine %
mult mai bine
aproximativ la fel
cum credei c vei tri dvs.?
20
30
20
...dar majoritatea rom nilor?
22
25
22
Dif erenele pn la 100% reprezint NR
13
Sunt anumite lucruri pe care oamenii nu-i pot permite s le aib, dei le-ar dori. n cazul gospodriei dumneavoastr v putei permite ...?
NU, nu ne putem permite

-210 -190 -170 -150
DA, ne putem permite

-130 -110 -90 -70 -50 -30 -10
NU,
nu dorim
10
cumprarea medicamentelor necesare hainele clduroase necesare iarna plile la timp pentru ntreinerea locuinei (ap, curent, etc.) nclzirea locuinei o mas cu carne sau pete cel puin o dat pe sptmn cumprarea sau producerea zilnic a pinii necesare
41
55
30
70
25
74
20
79
20
78
92
nlocuirea mobilei uzate economisirea cu regularitate a unei pr i din veniturile dvs. petrecerea unui concediu n afara localitii dou perechi de nclminte solid cumprare de haine noi, nu dintre cele refolosite (second hand) invitarea unor prieteni la mas cel puin odat pe lun s avei zilnic un ziar (cumprat sau prin abonament)
-90
84
83
15
75
20
61
37
60
38
58
35
51
-70 -50 -30 -10 10 30
36
50 70 90 110
12
130
Diferenele pn la 100% reprezint N/ NR
14
Suntei mai degrab de acord sau mai degrab n dezacord cu urmtoarele afirmaii?
Mai degrab n dezacord n general oamenii care ajung s aib un pic de putere ncep s se uite de sus la ceilali n general bogaii i privesc de sus pe ceilali Nu conteaz c exist legi; oricum cei de la putere fac ce vor ei n zilele noastre cei mai muli care ncalc legea scap nepedepsii n prezent nici tribunalele nu mai fac dreptate oamenilor
10
Mai degrab de acord

84
12
83
10 15
80 76
17 15
69 69
Partidele exist doar pentru ca politicienii s- i fac o carier
n comunism oamenii aveau mai mult ncredere n viitor
20
67
n Romnia te poi mbogi doar pe ci necinstite n general oamenii cu studii superioare i privesc de sus pe ceilali
40 -
24
67
35
20 0 20 40
57
Diferenele pn la 100% reprezint N/ NR
60 80 10 0
Dumneavoastr credei c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni?
Nu 55%
Da 37%
N/NR 8%
15
II. Identitate naional i naionalism
Pentru majoritatea populaiei conceptul de naiune este mai cuprinztor dect cel de naionalitate (etnie), tendina dominant la nivelul opiniei publice fiind de a include n definiia naiunii romne i persoanele de alt etnie care triesc pe teritoriul rii noastre. Altfel spus, termenul de naiune este conceput de majoritate ca unul politic, innd de apartenena la un anumit teritoriu i nu de caracteristicile culturale. Exist ns segmente de populaie cu dimensiuni variind n jurul a 20% care consider c naionalitile conlocuitoare de pe teritoriul Romniei nu fac parte din naiunea romn. De asemenea, 1 din 10 intervievai i exclud din definiia naiunii romne pe romnii care triesc n afara granielor rii. La nivelul populaiei de etnie romn se observ o puternic identificare emoional cu ara lor: aproximativ 8 din 10 romni sunt total de acord cu afirmaii de tipul: simt c sunt romn, simt c Romnia este ara mea, mi place limba romn. Mndria naional este i ea un sentiment foarte rspndit printre etnicii romni ns procentul celor care sunt mndri de realizrile poporului romn este semnificativ mai mic dect al celor care sunt mndri de faptul c sunt romni. Sentimentul apartenenei la o mare familie romn este rspndit printre aproximativ 80% dintre romni. Naionalismul ca atitudine ovinist este regsit n cazul a aproximativ 15% dintre etnicii romni care sunt de prere c romnii nu ar trebui s se amestece cu alte naiuni i c oamenii de alt naionalitate dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia.
17
n opinia dvs., urmtoarele categorii de persoane fac sau nu parte din naiunea romn?
N/NR
5
Nu
-155 -135 -115 -95
Da
-75 -55 -35 -15
25
persoanele care triesc n Romnia i au alt religie dect cea ortodox romnii care tr iesc n rile vecine Romniei romnii care tr iesc n alte ri (dect cele vecine Romniei) evreii care triesc n Romnia romii care tr iesc n Romnia maghiarii care triesc n Romnia persoanele de alt naionalitate care tr iesc n Romnia
-40
86
10
82
10
81
17
73
11
19
74
23
67
10
24
-20 0 20 40 60
66
80 10 0 12 0
10
14 0
19
n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii?

Not: n analiz au fost inclu i numai respondenii care au declarat c sunt de naionalitate romn (sub e antion analizat: N=1384)
DEZACORD TotalNu prea Mai degrab Deloc %

15 3 16 2 15 3 16 1 5 2 8 2 10 2 10 4 6 7 10 17 18 21 23 21 20 21 28 26 25 27
ACORD Mai degrab Total
mi place limba romn mi place Romnia Simt c Romnia este ara mea Simt c sunt romn n general mi place poporul romn Sunt mndru c sunt romn Sunt mndru de Romnia Este bine s fii romn Simt c toi romnii sunt membrii unei mari familii creia i eu i aparin n general mi plac romnii mai mult dect oamenii din alte ri
83 79 80 78 69 68 66 65 53 45 45 42
n general prefer s intru n contact cu romni dec t cu oameni din alte ri
Sunt mndru de ceea ce poporul romn a realizat
Cred c toi romnii ar trebui s triasc n Romnia Romnii nu ar trebui s se amestece cu alte naiuni Oamenii de alt naionalitate dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia
26
17
29
16
32
35
11
19
48
31
5 9
Diferenele pn la 100% reprezint NR
20
III. Religiozitate i fundamentalism religios
Credina n Dumnezeu este mprtit de aproximativ 94% din populaia adult a Romniei. Practicarea credinei prin mersul la biseric este ns mai puin rspndit, doar 45% dintre cei intervievai afirmnd c merg cel puin o dat pe lun la biseric. 83% dintre romni cred c biserica ofer rspunsurile potrivite la nevoile spirituale ale oamenilor, ns doar 44% dintre ei consider c biserica poate oferi soluii la problemele sociale din ar. Trei sferturi din populaie sunt de prere c biserica este reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt i ca atare poruncile bisericii trebuie urmate. Atitudinile fundamentalist religioase sunt destul de rspndite printre adulii Romniei: 38% dintre cei intervievai cred c tiina greete atunci cnd contrazice scrierile sfinte, 52% c toi cei care se abat de la morala cretin ar trebui pedepsii, 16% cred c nu orice religie are dreptate n felul su, iar 45% afirm c e mai important s crezi n Dumnezeu dect s fii un om bun. Atitudinile fundamentaliste sunt mai rspndite printre persoanele de sex feminin, n vrst, cu un nivel de educaie redus i care triesc n mediul rural. Pe de alt parte, majoritatea romnilor nu vrea ca biserica s se implice direct n politic prin reprezentanii ei: 8 din 10 respondeni nu sunt de acord ca preoii s influeneze modul n care voteaz oamenii, iar 65% nu sunt de acord ca preoii s candideze n alegeri. Jumtate din romni sunt de prere c politicienii care nu cred n Dumnezeu nu ar trebui s ocupe funcii publice.
21
n afar de nuni, nmormntri i botezuri, ct de des ai mers n ultimul timp la biseric?

N/NR 0% De mai multe ori pe sptmn 4% O dat pe sptmn 24%
Foarte rar, deloc 21%
La srb torile religioase importante 34%
O dat pe lun 17%
Ct de important este Dumnezeu n viaa dvs.?
N /NR = 2%
66%
1%
1%
1%
1%
3%
3%
5%
7%
10%
10
Deloc important
Foarte important
23
Credei sau nu c exist... ?

N/NR
0
- 16 0
- 14 0
Nu
- 12 0
- 10 0
Da
-80
-60
-4 0
-2 0
20
Dumnezeu
94
P cat
83
10
Raiul
19
60
22
Iadul Viaa de dup moarte

45 -
21
54
25
24
50
26
25 -
5 -
15
35
55
75
95
115
1 35
n general, credei c biserica ofer rspunsuri potrivite la... ?

N/NR
0
- 16 0
- 14 0
Nu
- 12 0
- 10 0
Da
-8 0
-60
-4 0
-2 0
20
Nevoile spirituale ale oamenilor
11
83
Problemele morale i nevoile individului Problemele vie ii de familie
23
69
28
63
10
Problemele sociale din ar

45 -
42
44
13
25 -
5 -
15
35
55
75
95
115
1 35
24
O s v citesc acum o list de afirmaii i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele ?
DEZACORD Nu prea Mai degrab Deloc Total ACORD Mai degrab Total
% Dumnezeu le-a oferit oamenilor un set de legi pe care acetia trebuie s le respecte fr excepie A urma poruncile Bisericii nseamn a urma poruncile lui Dumnezeu Fiecare religie sau credin are dreptate n felul su Principala surs a r ului n lume este Diavolul Religia ar trebui s se adapteze la viaa modern pentru a satisface nevoile oamenilor Este mai important s fii un om bun dect s crezi n Dumnezeu De fiecare dat cnd tiina contrazice scrierile sfinte, tiina greete Toi cei care se abat de la morala cretin trebuie pedepsii
19
4 9
28
54
6 12
23
53
6 10
29
47
7 9
24
42
15
18
22
30
26
21
21
15
20
18
20
27
25
20
15
Diferenele pn la 100% reprezint N/NR
25
n ce msur suntei de acord cu urmtoarele?

DEZACORD Total Nu prea Mai Deloc degrab ACORD Mai degrab Total
% Preoii nu ar trebui s influeneze modul n care voteaz oamenii Ar fi mai bine pentru Romnia dac funciile publice ar fi ocupate mai ales de oameni credincioi Preoii nu ar trebui s candideze n alegeri Politicienii care nu cred n Dumnezeu nu ar trebui s ocupe funcii publice
6 8 24 55
13
32
40
12
14
17
48
19
21
23
28
Dvs. credei c... ?
Nu
Toi copiii trebuie s nve e religia la coal Statul trebuie s finaneze biserica
Da
10
86
15
77
Sectele trebuie interzise

45 -
29
57
25 -
5 -
15
35
55
75
95
26
IV. Autoritarism i atitudini conservatoare
Opiniile romnilor msurate prin acest sondaj indic existena unei puternice tendine spre autoritarism. Astfel 84% dintre respondeni sunt de acord c Romnia are nevoie de un conductor puternic care s fac ordine n ar, 65% afirm c lucrurile ar merge mult mai bine dac toat lumea ar asculta de ordinele autoritilor, 54% cred c pstrarea ordinii publice este mai important dect respectarea libertilor individuale i c cele mai importante lucruri pe care copiii ar trebui s le nvee sunt ascultarea i respectarea autoritilor. 36% dintre romni tind s sprijine cenzura i 20% consider c btaia este un mijloc bun de a-i nva pe copii cum s se poarte. 22% dintre respondeni sprijin ideea unui regim militar n Romnia n condiiile n care 6% nu vd nici o contradicie ntre un regim militar i un sistem politic democratic. O treime din romni sunt de prere c ar fi bine s existe un singur partid politic. De asemenea pot fi identificate o serie de atitudini conservatoare (tradiionaliste) manifestate de segmente relativ largi ale populaiei. Aproape 4 din 10 romni cred c n familie brbatul este cel care trebuie s ia decizii, 58% consider c serviciul militar trebuie s fie obligatoriu i jumtate din populaie sprijin pedeapsa cu moartea n cazul infraciunilor grave. 34% sunt de prere c avortul ar trebui ngrdit prin lege, iar 37% se opun legalizrii prostituiei.
27
O s v citesc acum o list de afirmaii i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele ... ?
DEZACORD Total Nu prea Mai degrab Deloc ACORD Mai degrab Total
% Romnia are nevoie de un conductor puternic, care s fac ordine n ar . Lucrurile ar merge mult mai bine dac toat lumea ar asculta ntotdeauna de ordinele autoritilor. Cei care nu arat respectul cuvenit imnului, steagului i eroilor naionali trebuie pedepsii. Pstrarea ordinii publice este mai important dect respectarea libertii individuale. Ascultarea i respectarea autoritilor sunt cele mai importante lucruri pe care copii ar trebui s le nvee. n familie brbatul este cel care trebuie s ia decizii. Cr ile i ideile care pun la ndoial autoritatea statului ar trebui interzise. Copii trebuie uneori pedepsii cu btaia pentru a nva cum s se poarte. Adeseori folosirea violenei este mai eficient dect discuiile ndelungate. Este firesc ca fiecare s i aleag propriul stil de via, chiar dac acesta difer de al majoritii.
25 46 25 59
8 18
27
38
10 19
27
31
10
23
24
30
12
23
29
25
31
17
22
22
23
18
18
47
30
14 6
51
27
85
3 10
34
45
29
Ct de bine credei c ar fi pentru Romnia...

Foarte Rr u R u r u Foarte u % N/NR
Bine
Foarte bine
... s aib la conducere un regim militar?
32
26
14
21
... s aib un sistem politic democratic?
1 4
36
44
15
Dup prerea dumneavoastr...
DEZACORD
ACORD
Total Mai degrab nu prea deloc % ... este bine s existe un singur partid politic?
Mai degrab
Total
N/NR
32
22
13
20
14
... este bine s avem economie de pia?
1 4
21
61
13
30
Dup prerea dvs...

Nu
Prostitu ia trebuie legalizat ? Consumatorii de droguri ar trebui s fie nchii n pucrii? Homosexualii trebuie accepta i ca orice alt persoan ? Avortul trebuie ngr dit prin lege? Cet enilor ar trebui s li se permit s dein arme de foc? Serviciul militar trebuie s fie obligatoriu? Cei care comit infraciuni grave ar trebui pedepsii cu moartea?
-85 -6 5
Da
52
37
45
42
45
41
55
34
80
12
35
58
42
-4 5 -25 -5 15 35
48
55
[Dac DA]
n ce cazuri credei c ar trebui aplicat pedeapsa cu moartea?

[Persoanele care au spus c infraciunile grave ar trebui pedepsite cu moartea]
Omor Pedofilie Viol Trafic de droguri Activiti de tip mafiot Trafic de persoane Trdare de patrie Cazuri grave de corup ie
18 33 29 29 29 54 64
95 %
N = 720 respondeni
31
Dac s-ar ntmpla un eveniment care v afecteaz grav interesele dvs., ai participa sau nu la vreuna din urmtoarele aciuni de protest?
Nu a participa Semnarea unei petiii Participarea la demonstraii i greve legale Greva foamei Blocarea strzilor Participarea la demonstra ii i greve ilegale Ocuparea unor cldiri sau fabrici
79 84 84 86 2
85 65 -
A participa
61 53 14 10 9 7
31 40
Atacarea unor persoane 91

10 5 45 25 5 -

15 35 55
Atunci cnd se cstoresc doi tineri, credei c... ?

Doar b rbatul este bine s fie virgin 0.3% Doar femeia este bine s fie virgin 7% Nu conteaz dac sunt virgini sau nu 62%
N / NR 11%
Amndoi este bine s fie virgini 20%
32
V. Atitudini fa de minoriti etnice, sexuale i imigrani
n ciuda faptului c aproximativ 40% dintre romni triesc ntr-un mediu social divers din punct de vedere etnic sau religios, prejudecile i atitudinile discriminatorii fa de anumite grupuri de persoane sunt larg rspndite. Romnii tind s aib atitudini de respingere n special fa de minoritile sexuale (homosexuali sau lesbiene), dar i fa de anumite culte religioase cum ar fi islamismul i Martorii lui Iehova. Aproximativ 1 din 10 romni exprim atitudini rasiste, afirmnd c negrii, chinezii i romii nu ar trebui s triasc n Romnia. Exist o susinere mare a unor atitudini discriminatorii fa de romii din Romnia: dou treimi dintre romni cred c romii nu ar trebui s fie lsai s cltoreasc n strintate pentru c ne fac de rs, aproape jumtate dintre respondeni sprijin ideea unei politici demografice care s limiteze creterea populaiei de romi iar 36% consider c romii ar trebui s triasc separat de restul societii ntruct nu se pot integra. 82% dintre romni mprtesc prejudecata conform creia cei mai muli dintre romi ncalc legea, iar aproape 3 din 10 romni susin ideea asimilrii romilor prin renunarea acestora la obiceiurile i tradiiile lor. Romnii tind s aib atitudini negative i fa de anumite revendicri ale etnicilor maghiari din Romnia. Astfel 81% dintre romni nu sunt de acord ca maghiarii s foloseasc limba lor matern n relaiile cu administraia public n zonele unde sunt mai muli dect romnii i 88% sunt mpotriva acordrii unei autonomii mai mari judeelor n care maghiarii sunt majoritari. 46% dintre romni sunt mpotriva nvmntului n limba maghiar cu finanare de la stat. Trei sferturi din populaia nemaghiar mprtete prejudecata referitoare la faptul c exist muli maghiari care, dei tiu, evit s vorbeasc n limba romn, iar 57% sunt de prere c maghiarii nu vor renuna niciodat la dorina de a alipi Transilvania Ungariei. Antisemitismul este o atitudine mai puin rspndit n Romnia, doar 10-15% dintre cei intervievai fiind de acord cu afirmaii discriminatorii la adresa evreilor. n condiiile n care adevrul istoric despre soarta evreilor din Romnia este puin cunoscut publicului larg, se poate identifica o tendin destul de puternic spre negarea Holocaustului. Astfel aproximativ un sfert dintre romni sunt de prere c evreii exagereaz persecuiile la care au fost supui. Homofobia este de departe atitudinea discriminatorie prevalent la nivelul populaiei Romniei. Intolerana fa de minoritile sexuale este rspndit la nivelul a 37% dintre romni, care cred c homosexualitatea ar trebui pedepsit prin lege.
33
n cercul dvs. de prieteni, rude/vecinii dvs. exist persoane ... ?
persoane de alt... etnie

printre rude / prieteni printre vecini
30
Exist
Nu exist
N/NR
70
1 %
38
55
religie
38 61 1
40
50
10
homosexuali / lesbiene
1 86 13
70
28
35
Prin urmtoarele ntrebri vrem s vedem ct de confortabil v simii cnd interacionai cu diverse categorii de persoane. Care este cea mai apropiat relaie pe care ai avea-o cu cineva care este... ?
A accepta: NU n Romnia nu ar trebui s triasc asemenea persoane
... s triasc n Romnia
... s locuiasc n localitatea mea
s lucreze cu mine la acela i loc de munc ... s fac parte din grupul meu de prieteni ... s fie membru al familiei
%
homosexual lesbian martor al lui Iehova musulman / islamic rom (*1) negru arab chinez maghiar (*2) cetean al Republicii Moldova evreu
Not - din analiz au fost exclu i respondenii care la naionalitate au declarat: (*1) rom (*2) maghiar
-4 2 % -1 7 %
40
23
7 43
40
22
7 43
25
30
13
19
33
12
13
31
17
11
12
11
34
12
10
13
11
33
14
10
12
10
35
13
10
12
10
31
13
10
17
15
31
13
16
19
4
8%
27
13
33%
10
17
58 %
21
83 %
Diferenele pn la 100% reprezint NR
36
O s v citesc acum o list de afirmaii despre romii din Romnia i v rog s-mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele.
Not: la analiz au fost exclu i respondenii care au declarat c sunt romi (sube antion analizat: N=1487)
DEZACORD Total Nu prea Mai degrab Deloc %
Cei mai mul i dintre romi ncalc legile Romii nu ar trebui s fie lsa i s c ltoreasc n str intate, pentru c ne fac de r s i ne creeaz probleme. Statul ar trebui s ia m suri pentru a opri creterea numrului de romi Locuitorii satelor i ora elor din Romnia ar trebui s aleag dac romii pot sau nu s se stabileasc n localitatea lor Romii ar trebui s fie for ai s tr iasc separat de restul societii, pentru c nu se pot integra Ar fi bine s existe localuri (baruri, restaurante, discoteci) i magazine n care accesul romilor nu este permis Este bine c exist locuri speciale pentru romi n colile i universit ile de stat Statul ar trebui s ofere mai multe subvenii i asisten romilor
39
32
50
11 12
29
38
20
19
24
24
21
20
26
21
26
31
16
20
34
26
16
15
11 15
35
29
24
29
24
15
37
n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii despre maghiarii din Romnia?

Not: la analiz au fost exclu i respondenii care au declarat c sunt maghiari (sub e antion analizat: N=1405)
DEZACORD Nu prea Deloc Total Mai degrab
% Maghiarii din Romnia ar trebui s foloseasc doar limba romn n relaiile cu administraia public, chiar dac n anumite zone sunt mai muli dect romnii. Sunt muli maghiari care, dei tiu, evit s vorbeasc n limba romn.
46
22
59
35
23
53
Maghiarii nu vor renuna niciodat la dorina de a alipi Transilvania Ungariei. Interesele maghiarilor din Romnia cel mai adesea difer de cele ale celorlali ceteni din ara noastr. Ar fi mai bine ca maghiarii din Romnia s plece s tr iasc n Ungaria.
7 9
20
37
8 14
33
24
33
30
12 14
Statul romn trebuie s asigure copiilor maghiari nvmnt n limba maghiar.
25
21
21
24
Judeelor n care maghiarii sunt majoritari ar trebui s li se ofere o autonomie mai mare.
55
23
55
38
n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii despre evrei?
DEZACORD TotalNu prea Mai degrab Deloc
ACORD Mai degrab Total N /NR
% Suferina poporului evreu este o pedeaps de la Dumnezeu. Crucificarea lui Isus este un p cat pentru care evreii nu pot fi iertai. Evreii exagereaz persecuiile la care au fost supui pentru a obine avantaje. Politica i finanele internaionale sunt controlate de evrei. Interesele evreilor din Romnia cel mai adesea difer de cele ale celorlali ceteni din ara noastr . Emigrarea evreilor din Romnia ar trebui ncurajat. Evreii au sprijinit instaurarea comunismului n Romnia. Evreii au prea mult influen n ara noastr . Cre tinii adev ra i nu ar trebui s aib de a face cu evreii. Evreii destabilizeaz societile n care tr iesc.
34 17 12 18 18 35
22
13 14 15
37
20
21
16 11
32
16
18 13 10
43
20
22
16 8
35
25
10 8
23
18
15 7 8
52
28
23
86
35
42
25
75
21
34
24
74
32
39
Credei c homosexualitatea ar trebui pedepsit prin lege sau nu?

NU, nu ar trebui pedepsit 45%
DA, ar trebui pedepsit 37%
N/NR 18%
Ct de mult v-ar deranja... ?
Deloc Dest Destul in puinde pu Deloc
Destul de mult
Foarte mult
N /NR
% ...dac o persoan de acelai sex cu dumneavoastr v-ar face avansuri ai afla c unul dintre profesorii copilului dumneavoastr ar fi homosexual ai afla c o persoan apropiat dumneavoastr este homosexual ai afla c medicul dumneavoastr de familie este homosexual s vedei doi brbai inndu-se de mn pe strad s avei un coleg homosexual la locul de munc
35 18 64 11
11 11
19
46
14
14
15
20
38
13
17
16
16
39
12
25
18
15
30
12
27
16
14
30
14
40
Din cte tii dumneavoastr, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, autoritile romne au participat sau nu au participat la exterminarea evreilor?
N/NR 49%
Au participat 26%
Nu au participat 25%
Din cte tii dumneavoastr, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, autoritile romne au participat sau nu au participat la exterminarea romilor?
N/NR 53%
Au participat 22%
Nu au participat 25%
41
Credei c pentru binele societii este de dorit ca romii s-i menin obiceiurile i tradiiile lor sau s renune la ele i s le urmeze pe cele ale romnilor?
[La analiz au fost exclui respondenii care au declarat c sunt romi]
N/NR 12%
S i men in obiceiurile i tradiiile lor 59%
S renun e la obiceiurile i tradiiile lor i s le urmeze pe cele ale romnilor 29%
N=1487 respondeni
Credei c pentru binele societii este de dorit ca imigranii s-i menin obiceiurile i tradiiile lor sau s renune la ele i s le urmeze pe cele ale romnilor?
N/NR 16%
S i men in obiceiurile i tradiiile lor 61%
S renun e la obiceiurile i tradiiile lor i s le urmeze pe cele ale romnilor 23%
42
n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii? Cnd exist puine locuri de munc ...
DEZACORD Total Nu prea Mai degrab Deloc % ACORD Mai degrab Total
romnii ar trebui s aib ntietate n faa imigranilor (strinilor) brbaii au dreptul la slujb mai mult dect femeile
6 10
16
62
32
30
15
16
Sunt oameni din ri mai srace dect Romnia care vin s munceasc la noi n ar. Ce credei c ar trebui s fac Guvernul?
S-i lase s vin att timp ct sunt locuri de munc 32%
S -i lase s vin pe to i cei care vor 10%
N / NR 13% S limiteze num rul celor care pot s vin 33%
S interzic acestor oameni s vin 12%
43
Cum apreciai numrul imigranilor n Romnia?
N/NR 37%
Mult prea muli 6.0%
Mult prea pu ini 1% Prea puini 10% Att ct trebuie 25%
Prea muli 21%
n prezent, n Romnia, credei c minoritile au prea multe drepturi, prea puine drepturi sau attea cte trebuie?
at tea cte trebuie prea puine N /NR
au prea multe drepturi
Total e antion
19
45
14
23
Etnici rom ni
(N=1387)
20
46
11
23
Minoriti etnice 3
(N=113)
28
44
25
0%
25%
50%
75%
100%
44
Ai auzit de Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNCD)?
Da, am auzit 33% Nu, nu am auzit 58%
N/NR 9%
45
VI. Opinia public despre extremism, PRM i Corneliu Vadim Tudor
Pentru majoritatea romnilor conceptul de extremism este unul extrem de ambiguu, mai bine de jumtate dintre cei intervievai neputnd da o definiie succint a unei organizaii extremiste. 30% sunt de prere c n Romnia exist organizaii extremiste, iar jumtate dintre acetia nominalizeaz printre acestea Partidul Romnia Mare. 44% dintre romni se pronun pentru interzicerea organizaiilor extremiste . Preedintele PRM, Corneliu Vadim Tudor - considerat principalul lider politic extremist din Romnia, este un personaj foarte controversat n ochii opiniei publice din Romnia. 7 din 10 persoane intervievate au menionat cel puin un atribut pozitiv ca fiind caracteristic lui Vadim Tudor, chiar dac pe ansamblu imaginea lui este una negativ. Astfel liderul PRM este privit pe de o parte ca rasist, ovin, intolerant fa de minoriti, xenofob, fanatic, naionalist, extremist, iar pe de alt parte este descris ca un om direct, care spune lucrurile pe fa, cinstit i drept. n ochii unora este un palavragiu, care vorbete mult i nu face nimic, iar pentru alii este omul care ar face ordine i dreptate n ar, ar elimina corupia i ar fi un nou Vlad epe pentru Romnia. Aproape 3 din 10 romni spun c dac PRM i Vadim Tudor ar ctiga alegerile situaia n privina reducerii corupiei i a ordinii publice din ar s-ar mbunti, iar 20% spun c o asemenea guvernare ar duce la o mbuntire a nivelului de trai. Majoritatea celor care i-au exprimat intenia de vot pentru C.V. Tudor cred c situaia din Romnia s-ar mbunti n toate domeniile, de la reducerea corupiei i pn la imaginea Romniei n lume.
47
Dup prerea dvs., n Romnia exist partide sau alte organizaii extremiste?
N/NR 50%
Nu, nu exist 20% Da, exist 30%
[Dac DA]
[Persoanele care au spus c n Romnia exist partide / organizaii extremiste]
i care sunt acestea?
PRM UDMR Micarea Legionar PDSR / PSD PNL PN -CD PUR PUNR Al-Qaida / organizaii islamiste PCR / Comuniti alte men iuni N/NR
3 3 2 2 2 2 2 2 11 33 20
49 %
N = 456 respondeni
49
Credei c partidele i organizaiile extremiste ar trebui interzise?
N/NR 42%
Nu, nu ar trebui interzise 14%
Da, ar trebui interzise 44%
Cnd spunei despre un partid sau o organizaie c este extremist, la ce v gndii n primul rnd? [rspuns spontan]
fac ru rii destabilizare, dezbinare sunt ri / fac ru susin idei periculoase radical, netolerant violen terorism sunt mpotriva celorlalte partide ovin / rasist nu e de acord cu actualele legi susin interesele unui anumit grup ursc minoritile mereu nemulumii / n contradicie naionaliti m suri extreme fac discriminare % din total eantion 4.5 3.1 2.9 2.6 2.0 1.9 1.9 1.8 1.7 1.4 1.4 1.3 1.3 1.3 1.1 1.1 vor s impun ideile lor i celorlali ngrdete libertatea persoanei xenofobie antidemocratice spun lucruri neadevrate sunt altfel dect celelalte partide fascism s fie desfiinate / sunt n afara legii vor puterea cu orice pre atentate / asasinate UDMR Vadim Hitler comunism altele nu tie
1.0 0.7 0.7 0.7 0.6 0.6 0.5 0.5 0.5 0.5 0.4 0.4 0.4 0.3 4.9 55.9
50
Dac v gndii la Corneliu Vadim Tudor, v rog s mi spunei trei lucruri care l caracterizeaz pe acesta. [rspuns spontan]
Rasist / ovin / Intoleran i ur fa de minoriti 1 / Xenofob / Fanatic / Naionalist / Extremist / Criminal Palavragiu / Vorbete mult i nu face nimic 2 / Nu respect promisiunile / Demagog Mincinos / Fals / Necinstit / Ipocrit / Ho / Escroc / Corupt 3 / i vede propriile interese / Pervers / Nedrept / Egoist 4 Agresiv / Violent / Dur
5 Arogant / ngmfat / Ludros / Grandoman / Orgolios 6 Nebun / Dement / Bolnav psihic / Paranoic 17.7 14.7 10.5 8.4 8.3 7.8 7.2 6.2 3.4 2.7 1.6 1.2
Impulsiv / Nervos / Irascibil / Necontrolat / Neechilibrat 7/ Exagereaz

8 Om ru / Vorbete prostii / Rzbuntor / Nu e de ncredere 9 Vulgar / Mitocan / Derbedeu / Bdran 10 Avid de putere / Dictator / Posesiv 11 Neserios / Bufon 12 Destabilizeaz ara / Instigator / Periculos
Direct / Spune lucrurile pe fa / Sincer 21 / Spune adevrul / Cinstit / Corect / Drept / Demn
22 Detept / Inteligent / Cult / Competent / Capabil / Gndete bine 9.7 7.7 7.5 6.0 4.6 4.1 3.9 3.9 3.3 2.3 2.3 1.8
15.8
Hotrt / Ferm / Ambiios / Serios / Om de cuv23 nt Ar face ordine / dreptate n ar / Lupt mpotriva corupiei 25 / Este ca Vlad epe
26 Curajos / Are tupeu 27 ine cu poporul / i pas de oameni 28 Om bun / De ncredere 29 Carismatic / Bun orator / Simpatic / Popular / Aspect fizic pl cut
Patriot / Romn adev 24 rat
Autoritar / Puternic / Sever

30 Bun conductor / bun politician 31 Lupttor / Combativ / Spirit critic 32 Credincios Alte r s punsuri N /NR
15.7 26.7
51
Dac Partidul Romnia Mare i Corneliu Vadim Tudor ar ctiga alegerile, cum credei c ar evolua situaia n urmtoarele domenii?
Total eantion
-12 5
S-ar nrut i
-10 5 -8 5
S-ar mbunt i
-6 5 -4 5
Ar r mne la fel
- 25 -5 15
N /NR
35
Reducerea corupiei Ordine public Nivel de trai Locuri de munc Agricultur Libertatea presei Investiiile strine n Romnia Imaginea Romniei n lume Relaiile cu SUA Relaiile cu rile vecine ansele de integrare n UE Relaiile cu minorit ile naionale
49
-5 0 -3 0
23 26 29 24 23 34 36 39 39 41 41 20 19 18 14 13 12 11 11 11 8
- 10 10
32 29
18 23 27 32 32 25 20 21 20 20 19 17
27 23 24 25 26 28 31 28 31 29 29 26
70 90 110
Votanii lui C.V. Tudor
30
50
S-ar nrut i
-14 0 -12 0
S-ar mbunti
- 10 0 -8 0 -6 0
Ar rmne la fel
- 40 - 20 0
N /NR
20
(N=197 respondeni)
Reducerea corupiei Ordine public Nivel de trai Locuri de munc Agricultur Libertatea presei
5 5
1 1
90 89 86 78 18 19 29 21 27 31 31 25 24
55 75 95
5 5 6 4 8 6 5 10 10 13 11 14 14 16 12
115 13 5
1 56 61 2 10 7 8 23
-2 5 -5 15
70
Investiiile strine n Romnia Imaginea Romniei n lume Relaiile cu SUA Relaiile cu rile vecine ansele de integrare n UE Relaiile cu minorit ile naionale
60 46 49 52 41
35
52
Comentarii
1. Gabriel Andreescu, Conceptul democraiei nu este suficient. Este nevoie i de cel al emanciprii 2. Dumitru Sandu, Ideologii difuze n domeniul (in)toleranei sociale 3. Cristian Preda, ncrederea i opiunile de vot 4. Monica Tob, Raluca Popa, Ovidiu Voicu, Diversiti neacceptate: fobia fa de romi i minoritile sexuale
53
52
Conceptul democraiei nu este suficient. Este nevoie i de cel al emanciprii

Sondajul realizat de ctre Gallup la cererea Institutului pentru Politici Publice pe tema potenialului extremist al societii romneti este cel mai amplu de acest gen, iar avantajul unei astfel de cercetri se vede imediat1. Orict de discutabil este semnificaia rspunsului populaiei la o ntrebare sau alta, ansamblul rspunsurilor arat a fi mult mai puin relativ. Prima concluzie care se poate trage dintr-o analiz global a rezultatelor sondajului, este coerena atitudinilor respondenilor. Iat i motivul pentru care se pot uor extrage concluzii care depesc ideile strict-prezente n chestionarul de sondaj. Destul de clar reiese astfel amploarea potenialului agresiv al populaiei. Nu mai puin de 30,4% din populaie consider (total sau parial) c romnii nu ar trebui s se amestece cu alte naiuni. n Romnia nu ar trebui s triasc, conform respondenilor, homosexualii (40,2%), lesbienele (39,7%), Martorii lui Iehova (24,7%), musulmanii (19,3%) i iganii (13,3%). Crile i ideile care pun la ndoial autoritatea statului ar trebui interzise, susin 35,5% din cei ntrebai. Cei care comit infraciuni grave ar trebui pedepsii cu moartea: 48,8%. n ce cazuri, o precizeaz tot sondajul: 95,6% menioneaz omorul, 54,4% violul; 17,5% cazurile grave de corupie; 29,3% activitile de tip mafiot; 32,6% traficul de droguri; 63,6% pedofilia; 28,6% trdarea de patrie; 29,2% traficul de persoane. Oricare dintre aceste cifre, separate, ar lsa obscure implicaiile asupra comportamentului politic. Dar mpreun, misterul se disip. Circa o treime din populaie ar exclude i pedepsi diversitatea, iar majoritatea arat o form sau alta de intoleran2. Proporiile se regsesc n opiunea politic. La alegerile parlamentare, respondenii ar vota PRM n proporie de 20,0%, iar pentru PSD opteaz 43,2%. Corneliu Vadim Tudor ocup locul doi n competiia pentru preedinie, cu 23,0% votani, n cazul n care pe list ar intra Ion Iliescu, sau 26,0%, n cazul n care actualul ef al statului nu ar fi pe list. Ce anume a dus la acest potenial autoritar-agresiv? Analiza n context a datelor din sondajul discutat sugereaz, dup opinia mea, c atitudinile populaiei depind ntr-o proporie mult mai mare de propaganda care se face n jurul unui anumit subiect, dect ne ateptm de obicei. Din punct de vedere confesional este surprinztor c Martorii lui Iehova, cretini, s fie respini mai mult dect sunt respini musulmanii (islamicii). Asta, cu att mai mult n actualul context internaional, n care terorismul islamist ocup pagina nti a presei din ntreaga lume. Dac avem ns n vedere campaniile duse mpotriva Martorilor lui Iehova de autoritile statului ct i de Biserica Ortodox Romn, poate cele mai ample pe un subiect religios, atunci acest paradox se explic. n acelai fel, ca efect al propagandei, a interpreta i opiunea ntr-o proporie neateptat pentru economia de pia: 82,4% sunt de acord cu ea (ntr-un grad sau altul), fa de doar 5,1% care i exprim dezacordul. Multe alte sondaje arat c populaia prefer un stat asistenial, locuri de munc garantate i alte condiii pe care nu economia de pia le asigur. Nimic ns nu pare astzi a fi expresia unui consens, la nivelul diferitelor formaiuni politice i presei, dect liberalismul economic. n sfrit, a nota semnificaia sondajului pentru atitudinea fa de cele trei categorii minoritare care au constituit, n ultimii 13 ani, argumentul i inta ultranaionalismului romnesc.
55
Poziia fa de maghiari s-a nuanat, dup 7 ani de prezen a acestora n coaliiile legislative, de vreme ce 81,1% din populaie accept ca acetia s foloseasc limba matern n relaiile cu administraia public local, cel puin acolo unde ei sunt majoritari. ns 25,8% sprijin nc ideea ca maghiarii din Romnia s plece s triasc n Ungaria, iar 78,2% exclud s se acorde o autonomie mai mare judeelor cu majoritate maghiar. 35,8% dintre respondeni sunt n diferite proporii de acord cu ideea forrii romilor de a tri separat de restul societii (fa de 57,7% n dezacord). 31,3% consider drept pozitiv oprirea accesului romilor n anumite localuri (fa de 61,4% care nu sunt de acord). Atitudinea anti-roma rmne cea mai intens, n raport cu alte ovinisme, dar pare s se afle n descretere. n ce-i privete pe evrei, 17,5% consider c emigrarea acestora ar trebui s fie ncurajat (59,4% nu mprtesc aceast opinie); 10,6% gndesc c ei destabilizeaz societile n care triesc (58,0% neag afirmaia), iar 12,4%, sunt n diferite grade de acord cu ideea c, cretinii adevrai nu ar trebui s aib de-a face cu evreii. Sentimentele antisemite par s ating, cumva, circa 15% din populaie. Sondajul realizat de IPP/Gallup arat o antipatie de proporii fa de valorile individualismului, ale umanismului liberal i ale diversitii. O privire asupra ansamblului rezultatelor obinute n urma cercetrii din luna septembrie 2003, demonstreaz c evoluia populaiei Romniei ctre o societate decent este improbabil, dac mizm exclusiv pe virtuile opiunii democratice. Este necesar un efort considerabil pentru a lupta cu intolerana i ignorana, att de prezente. O evoluie pozitiv presupune nu numai democratizarea societii, ci i emanciparea ei. Gabriel Andreescu
[1] Exist mai multe sondaje avnd ca tem atitudinea fa de minoriti, fa de diversitate etc. Vezi, de exemplu, Barometrul Relaiilor Etnice, Octombrie 2002, Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnocultural, Metro Media Transilvania. [2] Datorit non-rspunsurilor, pot reprezenta o majoritate i procente sub 50%.
56
Ideologii difuze n domeniul (in)toleranei sociale

Scopul prezentului capitol de analiz este acela de a pune n circuit cteva constatri care pot face mai clare atitudinile populaiei n legtur cu diversitatea social dat de grupurile etnice, religioase, rezideniale sau de alt natur. Tema major implicat n discuie este cea a concepiilor sociale despre egalitate i libertate. Ce drepturi au minoritarii n concepia majoritarilor, majoritarii n viziunea minoritarilor, cum poate fi organizat interaciunea social astfel nct organismul social s lucreze n condiii de diversitate social i cultural n cretere ? Care sunt, n ultim instan, la nivel de contiin social difuz, ecourile clasicei triade a principiilor de egalitate-libertate-fraternitate?
Datele de sondaj de opinie permit nu att o msurare a intoleranei, discriminrii i extremismului (Caseta 2) din societate ct evidenierea circuitului pe care l au ideologiile sociale difuze asociate (in)toleranei. n condiiile n care ideologiile populaiei sunt frecvent invocate n spaiul public ca argument pentru diferite opiuni sau aciuni politice sau de politic social este util, cred, s fie ncercat o descifrare sistematic a unora dintre ideologiile sociale din aria tematic a toleranei/intoleranei sociale.
Desigur, ideologiilei sunt o materie prim extrem de important n construirea i meninerea unui edificiu social. De aici nu decurge ns c o simpl inventariere a opiniilor prin sondaj poate fi surs de etichetare a unui grup sau a unui segment social ca intolerant sau discriminatoriu sau extremist. Naionalismul ntre universalism i particularism Exist un singur tip de naionalism i acela se traduce prin respingerea celorlalte grupuri etnice sau naionale? Voi ncerca s dau un rspuns la aceast ntrebare din perspectiva datelor de sondaj IPP/Gallup. Datele respective vorbesc despre ideologii difuze, cu grad redus de structurare, existente la nivelul populaiei. Este adevrat c multe dintre opiniile susinute sau respinse de ctre populaie vin din lumea politicienilor, a mas mediei sau a specialitilor. Aceasta nu anuleaz ns caracterul lor difuz, nestructurat. Starea de opinie a populaiei indic patru tipuri de orientare naional : naionalism identitar moderat, manifest n special n zonele mai dezvoltate ale rii; naionalism identitar accentuat, manifest n special n zonele srace ale rii; naionalism de segregare, de promovare a ideologiilor apropiate de ideile de separare etnic; ideologii ale afinitii naionale reduse.
Persoanele care manifest un naionalism de tip identitar pot fi recunoscute prin faptul c i afirm identitatea naional prin aderena la anumite valori sau entiti asociate cu grupul naional propriu fr a nega altor naiuni sau grupuri etnice drepturile lor. Persoanele respective exprim un acord puternic cu afirmaii de genul mi place limba romn, mi place Romnia, sunt mndru c sunt romn, simt c Romnia este ara mea dar cu un foarte accentuat dezacord fa de orientrile de segregare etnic (Tabelul 1).
57
Naionalismul identitar are intensiti i accente diferite funcie de situaia economic perceput i de nivelul de dezvoltare al zonei de reziden. Nivelul moderat al naionalismului identitar se manifest n regiunile n care nivelul mediu de dezvoltare este mai ridicat i pentru persoanele care au o percepie pozitiv a situaiei lor economice actuale comparativ cu cea anterioar. n schimb, naionalismul identitar accentuat este specific zonelor srace i persoanelor care au o percepie negativ a situaiei economice actuale (Tabelul 3).
Tabelul 1. Segregare i mndrie n definirea orientrii naionale (%) n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii? Tipuri de orientare naional* 1. naionalism de segregare 2. persoane cu afinitate naional redus 9.6 83.3 5.4 1.7 100 3a. naionalism identitar moderat (de zon bogat) 2.9 92.9 2.4 1.8 100 1.2 3.0 5.2 91.8 100 17 33.1 62.3 4.6 100 17 10.0 24.8 64.0 100 25 3b. naionalism identitar accentuat (de zon srac) 9.9 89.0 0.5 0.5 100 4.5 1.4 7.1 87.0 100 41 Total
Oamenii de alt naionalitate dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia
non-rspuns dezacord mai degrab de acord acord deplin total eantion non-rspuns dezacord mai degrab de acord acord deplin total eantion
4.3 24.7 20.3 50.6 100
7.2 78.3 5.1 9.4 100 2.2 9.2 20.7 67.9 100 100
Sunt mndru c sunt romn
Ponderea tipului de orientare naional n total eantion
Calculele sunt efectuate numai pe subeantionul de romni, 1384 persoane. * Cele patru tipuri de orientare naional au fost generate n baza unei analize cluster pornind de la un set de 14 indicatori (vezi chestionarul B1_a la B1_o, cu eliminarea ntrebrii B1_i). Cei 14 indicatori de orientare naional s-au grupat , prin analiza factorial, n trei factori sau dimensiuni latente care grupeaz ntrebrile B1 ah, l B1 j,k si B1 m,n,o din chestionarul Gallup-IPP. Analiza cluster a fost aplicat pe setul de 1384 cazuri *3 variabile generate factorial.
Dei delimitarea ntre diferitele grupri de orientare naional este dificil de fcut, existnd totdeauna zone de incertitudine, de grani difuz ntre diferitele segmente sociale, se poate estima c ponderea persoanelor cu orientare naionalist neagresiv, identitar, este de aproximativ dou treimi din populaia adult a rii. Segmentul de populaie care pare s fie mai apropiat de polul naionalismului de excludere, favoriznd ideile de segregare etnic este de aproximativ 17%. Cu o pondere egal apar i cei care au o foarte slab aderen la ideologiile naionaliste, indiferent de tipul lor identitar sau exclusivist.
58
IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003 Caseta 1.Despre msurarea naionalismului prin sondaje de opinie Extinderea fenomenelor naionaliste evideniate prin cercetri calitative sau cantitative este funcie de definirea conceptului. Este adevrat c Diversele definiii ale naionalismului sunt contradictorii tocmai datorit diversitii fenomenului nsui. Prea muli observatori s-au mulumit s teoretizeze asupra naionalismului fr a cuta suficiente evidene empiriceii. n contextul acestei analize, funcie de natura datelor disponibile (opinii pentru care contextul este puin specificat) naionalismul va fi neles ca specie a fenomenelor identitareiii. Prin rspunsuri la ntrebrile din chestionar se nregistreaz percepii, definiri personale ale unei identiti sociale. Principala distincie adoptat n interpretarea datelor asupra naionalismului, n cadrul acestei analize, este cea dintre naionalismul identitar i cel exclusivist/de segregare. Primul este raportare afirmativ de apartenen i loialitate la propriul grup iar cel de-al doilea reprezint simultan raportare de loialitate la propriul grup si de raportare negativ la cele diferite, comparabile. Distincia dintre naionalismul identitar i cel de segregare este consistent cu cea dintre naionalismul universalist i naionalismul particularist: Acest naionalism particularist se afl n aceeai relaie cu naionalismul universalist, ca egoismul cu individualismul egoismul fiind urmrirea propriilor interese fr a ine seama de interesele altora, iar individualismul fiind doctrina conform creia este legitim s-i urmreti propriile interese n aceleai condiii n care alii sunt liberi s i le urmreasc pe ale loriv.
Orientrile ideologice radicale din sfera naionalismuluiv au o pondere apropiat de 9% i se concentreaz covritor n categoria celor cu naionalism exclusivist.
Diferitele orientri n domeniul identitii naionale au puternice rdcini n spaiile de via ale oamenilor, sunt legate de compoziia etnic a localitilor de reziden, de starea material perceput a gospodriei, capitalul uman disponibil, gradul de izolare a localitii. Vecintatea n sine este un factor de producere a toleranei sau intoleranei etnice. Comunitile omogene sub aspect etnic sunt expuse n mai mare msur riscurilor de intoleran etnic (Tabelul 2).
Tabelul 2. Orientri identitare i diversitate etnic local (%) n localitate exist persoane de alt etnie dect dvs ? Tip de orientare naional 1. naionalism de segregare 13,4 28,9* 16,0 2. persoane cu afinitate naional redus 18,6* 11,3 17,3 3a. naionalism identitar moderat (de zon bogat) 26,9 21,6 26,0 3b. naionalism identitar accentuat (de zon srac) 41,1 38,2 40,6 Total
Da Nu
100,0 100,0 100,0
Calculele sunt efectuate numai pe subeantionul de romni. Numai n celulele respective se nregistreaz asocieri semnificative ntre valorile de pe linie i cele de pe coloan (conform rezultatelor prin reziduuri standardizate ajustate).
59
Naionalismul identitar moderat este specific persoanelor mulumite de evoluia situaiei lor economice, relativ religioase i cu grad sporit de ncredere n oameni. Locuiesc preponderent n localiti cu diversitate etnic redus din judee dezvoltate (Tabelul 3). Naionalismul identitar de intensitate ridicat este specific persoanelor cu nivel redus de educaie, cu puin experien de via n afara localitii de reziden (nu au cltorit n strintate), rezidente n localiti mici, izolate, din judee relativ srace.
Tabelul 3. Profilul persoanelor care susin diferite tipuri de naionalism Tip de naionalism orientat identitar moderat (de zon bogat) aduli
identitar accentuat zon srac)
(de
orientat spre segregare (naiunea proprie ca excludere a altora)
brbai
femei educaie redus nu citesc frecvent cri au multe relaii au experien redus de migraie n strintate nesalariai
nu citesc frecvent cri
consider c n prezent triesc mai bine dect cu cinci ani n urm autoritar religios cu ncredere n ali oameni
autoritar
autoritar
locuiete izolat (la margine de jude) locuiete n jude srac
locuiete n jude dezvoltat
locuiete n localiti mici locuiete n mediu de diversitate etnic redus
locuiete n mediu de diversitate etnic redus
Tabelul prezint n form simplificat rezultatele a trei modele de regresie multipl n care predictorii sunt identici iar variabilele dependente sunt scoruri factoriale care msoar intensitatea orientrii pentru cele trei tipuri de naionalism.
60
Toate cele trei forme de naionalism identitar-moderat, identitar-accentuat i exclusivist sunt psihologic susinute prin aderen la autoritarism.
Naionalismul identitar moderat este maxim n zona format de judeele Buzu-Brila, Cluj-Mure i n Bucureti. Forma accentuat a naionalismului identitar este de ntlnit mai ales n Bistria-Nsud-Slaj, Alba-Hunedoara, sudul Olteniei, Dobrogea, Banat i Botoani-Vaslui. Formele de naionalism de tip exclusivist, de segregare, au o probabilitate mai mare de manifestare n nordul Olteniei, sudul Munteniei i n vestul Moldovei. Ecoul politic al orientrilor naionale este relativ redus (Tabelul 4). PNL are susintori n principal n zona naionalismului identitar moderat. Indeciii, segmentul electoral cel mai numeros, nu par s fie sensibili la nici una dintre variantele de naionalism. Nu exist nici un partid politic care s aib susintori n principal din categoria persoanelor orientate spre naionalismul exclusivist.
Tabelul 4. Orientare naional i opiune electoral la populaia romneasc (%) Opiune electoral Tip de orientare naional 1. naionalism de segregare 27.7 4.315.2 3.0 1.3 48.5 100
2. persoane cu afinitate naional redus 15.513.0 8.8 5.0 1.3 56.3+ 100
3a. naionalism identitar moderat (de zon bogat) 27.5 14.6+ 12.2 5.1 4.2+ 36.4100
3b. naionalism identitar accentuat (de zon srac) 28.4 9.8 12.4 6.6 2.8 40.1100
Total
PSD PNL PRM PD ALTE Indecis/ nonrspuns
25.8 10.6 12.2 5.4 2.6 43.4 100
Calculele sunt efectuate numai pe subeantionul de romni. + /-: numai n celulele respective se nregistreaz asocieri semnificative pozitive/negative ntre valorile de pe linie i cele de pe coloan (conform rezultatelor obinute prin reziduuri standardizate ajustate).
Datele indic faptul c nu naionalismul de o form sau alta este principala ax de structurare a opiunilor electorale. Sentimentul de anomie social, de ngrijorare n legtur cu gradul de corupie i de neaplicarea legilor, pare s fie un factor mai important n registrul ideologiilor sociale difuze cu influene asupra comportamentului electoral. Susintorii PSD apreciaz ca fenomenele anomice din societatea romneasc actual au un nivel relativ redus. Pentru simpatizanii PNL ngrijorarea fa de corupie i nerespectarea legilor este de nivel mediu. Susintorii PRM nu sunt n principal naionaliti ci persoane care manifest un nalt nivel de ngrijorare n legtur cu fenomenele de anomie social (Tabelul 5, Tabelul 4). Ideea c societatea romneasc actual este una de maxim anomie este respins de simpatizanii PNL, PD i PSD.
61
IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003 Tabelul 5. Sentimentul de anomie social i opiunea politic (%) Opiune electoral Intensitatea sentimentului de anomie social* (corupie, dezordine, neaplicare a legilor) 0. foarte redus PSD PNL PRM PD ALTE Indecis/ rspuns non49.6 100 43.8 100 35.6100 38.8 100 46.0 100 43.4 100 25.6 10.7 5.07.4 1.7 1.redus 33.6+ 7.8 3.98.6 2.3 2.medie 31.6 14.9+ 10.3 4.6 2.9 3.mare 26.2 13.3 12.2 6.8 2.7 4.foarte mare 22.89.015.5+ 4.02.7 Total 25.8 10.6 12.2 5.4 2.6
Calculele sunt efectuate numai pe subeantionul de romni pentru a putea asigura comparabilitatea cu datele din Tabelul 4. + /-: numai n celulele respective se nregistreaz asocieri semnificative pozitive/negative ntre valorile de pe linie i cele de pe coloan (conform rezultatelor obinute prin reziduuri standardizate ajustate). * Indicele percepiei anomiei sociale a fost construit prin numrarea cazurilor n care persoana a exprimat acord n legtur cu patru formulri relevante pentru domeniu: Nu conteaz c exist legi, oricum cei de la putere fac ce vor ei, n zilele noastre cei mai muli care ncalc legea scap nepedepsii, n prezent nici tribunalele nu mai fac dreptate oamenilor, n Romnia te poi mbogi doar pe ci necinstite. Scorul 0 este pentru cei care nu accepta nici una dintre formulri iar 4 pentru cei care sunt de acord cu toate .
Radicalismul n ideologiile sociale Invocarea soluiilor radicale n interaciunea dintre grupurile sociale la nivelul ideologiilor difuze este simptomatic pentru probleme sociale actuale sau poteniale. Voi ncerca in continuare sa identific cteva dintre zonele ideologiilor sociale difuze in care apar semne de acceptare a unor mijloace de tip radical precum violena, segregarea, privare de libertate sau fundamentalismul. Sensul unei astfel de ntreprinderi rezid n tentativa de a ajunge, prin cunoatere social, n timp, prin cercetri repetate, la formularea unor fundamente pentru politici sociale adecvate domeniului. n desfurarea unei astfel de ntreprinderi voi prefera conceptul de radicalism celui de extremism. Acesta din urm este mai greu de operaionalizatvi la nivelul cercetrii prin anchet de opinie. Extremismul este negare a unor drepturi umane fundamentale, precum libertatea si egalitatea, prin adoptarea unor mijloace radicale, bazate pe for. In plan comportamental se pot face relativ sigur identificrile care s duc la un diagnostic corect. n registrul opiniilor, mai ales cnd este vorba de fireasca scoatere din context pe care o opereaz sondajele, diagnosticarea este mai greu de fcut (Caseta 2). n consecin voi limita analiza la inventarierea situaiilor n care apar opinii de susinere a unor aciuni publice care implica explicit violena sau segregarea extrem a grupurilor etnice.
62
IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003 Caseta 2. Ce este extremismul? Calificativul de extremist apare, cel mai adesea , n legtur cu atribuiri negative precum fascist, totalitarist, xenofob, rasist, antisemit, fundamentalist, terorist etc. Apare i n legtur cu ceea ce fac dar i cu ceea ce afirm sau susin unii oameni. Este , n consecin, desemnare de act dar i de ideologie i atitudine. i de micare social dar i de aciune instituionalizat. Termenii majori de contrast de natur pozitiv sunt , de obicei, toleran i democraie. Sintetiznd opiuni majore din literatura de specialitate i orientnd definiia spre o abordare operaional, n context de sondaj sociologic, voi spune c extremismul este a) aciune de negare, explicit sau implicit, a unor drepturi umane fundamentale b) folosind, la modul voluntar, mijloace radicale c) care duc la apariia sau unor situaii discriminatorii sau distructive sau sporesc probabilitatea de apariie a unor astfel de situaii . Drepturile umane a cror negare constituie obiectul aciunii extremiste sunt cele referitoare la libertate, egalitate i via/supravieuire/demnitate uman. Pe scurt, se poate spune c extremismul se refer la negarea radical a valorilor democraiei, reductibile n esen la configuraia cultural statuat prin Revoluia Francez de la 1789. Separarea, supercontrolul, fora i absolutizarea valorilor proprii sunt principalele mijloace de tip radical prin care se impun soluiile extremiste de discriminare, distrugere sau umilire a oamenilor. Mijloacele radicale pot fi adoptate n domenii diferite (politic, religios, etnic, economic, social) i medii diferite ideologie sistematic, ideologie difuz, atitudini-sentimente, comportamente explicite, organizaii/instituii, micri sociale etc. Diferitele tipuri de extremism sunt identificate n funcie de medii sau domenii (politic, religios, rasial) de manifestare, de actorii specifici (extremism al partidelor politice de dreapta sau de stnga, terorism de stat) sau de mijloacele folosite pentru a-l impune (terorism, segregare rasial, segregare rezidenial etc.). Folosirea conceptului n planul analizelor tiinifice empirice, al datelor de opinie n mod special, impune o foarte bun specificare. n variant clar, un act este de tip extremist dac: o are ca funcie negarea (=atacul, dispreul, blocarea mecanismelor de realizare etc.) o valorilor democratice (libertate, egalitate, demnitate uman etc.) o prin mijloace radicale (violen, segregare, fanatism, privare de libertate etc.). De remarcat c apelul la mijloace radicale, n sine, nu este etichetat ca extremism. Numai folosirea violenei mpotriva libertii i a egalitii este considerat ca act de extremism. Altfel, funcie de context, poate fi considerat legitim aprare, prevenire a conflictului etc. n msura n care actul de negare radical a democraiei se produce deschis, prin violene, programe politice, formulri legislative, identificarea fenomenului extremist nu pune probleme. n cazul n care analiza este limitat la date de opinie, la ceea ce declar oamenii n cazul unor sondaje la baterii de ntrebri proiectate de specialiti pe scale de autoritarism sau de natur similar, evaluarea extremismului este mult mai dificil. Extremismul de opinii sau credine nu exist ca atare ci n cadrul unor polariti atitudinale de tipul toleran-discriminare, democraticantidemocratic etc. Sondajele de opinie nu pot da, n aceste condiii, informaii dect despre extremismul potenial i nu pot duce dect la evaluri relative, legate de context, modul de formulare a ntrebrilor etc. Grania dintre extremism i moderaie sau anti-extremism nu poate fi trasat dect imprecis.
63
IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003 Figura 1. Factorii care favorizeaz sau defavorizeaz atitudinile de intoleran etnic extrem
autoritar sentiment de anomie social este necasatorit nivel dezvoltare localitate este femeie locuieste la sat are relatii tolerant religios are incredere in ceilali educaie factori de defavorizare a intoleranei factori de favorizare a intoleranei
diversitate etnic locala lectura carti -0.15 -0.10 -0.05 0.00 0.05 0.10 0.15 0.20 0.25
intensitate influen asupra intoleranei extreme
Figura prezint n mod simplificat un model de regresie multipl cu coeficienii beta. Variabila dependent este un indice al discriminrii etnice extreme (EXTREM), construit ca scor factorial din patru msuri referitoare la acordul c: a) oamenii de alte naionaliti dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia, b) ar fi mai bine ca maghiarii din Romnia s plece s triasc n Ungaria, c) Romii ar trebui s fie forai s triasc separat de restul societii pentru c nu se pot integra i un indice de numrare a grupurilor etnice pentru care subiectul considera ca este valid afirmaia c n Romnia nu ar trebui s triasc asemenea persoane. Indicele de toleran religioas este construit ca scor factorial din variabilele G7 c,d,e, conform notaiei din chestionar. Autoritarismul este msurat ca scor factorial din variabilele D a,b,g,i,h,f. Indicele capitalului relaional (are relaii) este dat de numrarea rspunsurilor afirmative la intrebrile A10 a-f. Coeficientul de determinaie multipl pentru ecuaie este 0.16.
Persoanele care au atitudini favorabile segregrii extreme a grupurilor etnice ader la opinii de tipul Romii ar trebui s fie forai s triasc separat de restul societii pentru c nu se pot integra sau oamenii de alte naionaliti dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia (vezi subsol fig. 1). Intolerana maxim la alte grupuri etnice o manifest persoanele autoritare, puternic marcate de sentimente de anomie social (de convingerea c ara este corupt , legile nu lucreaz i mbogirea se face numai pe ci necinstite). Educaia i , n genere, capitalul uman de nivel ridicat contribuie la reducerea intoleranei etnice. Segregarea extrem, pe criterii etnice, este favorizat de niveluri reduse ale educaiei i ale consumului cultural de literatur scris. Sub aspect teritorial, mediile cele mai favorabile segregrii etnice extreme sunt satele relativ dezvoltate, omogene din punct de vedere etnic.
64
Concluzii Ideologiile sociale difuze ale naionalismului i ale (in)toleranei etnice sunt puternic legate de: ceea ce tiu oamenii, capitalul lor uman (dat de educaie, migraie, calificare etc.); ceea ce ei percep in legtur cu drumul economic al vieii lor; starea de anomie pe care o identific in societate;
locul n care triesc (stare de dezvoltare a regiunii i a localitii, diversitate etnic etc.); orientarea personal tolerana moral etc. n lumea valorilor asociate cu religia, autoritarismul,
Formele agresive ale naionalismului precum i intolerana etnic extrem sunt alimentate nu de srcie material ci de nivel redus al educaiei i de percepia difuz a unor stri anomice n societate. Desigur, stocul personal de educaie i socializarea de tip autoritarist sunt greu de modificat. In schimb, strile anomice care alimenteaz neliniti, ngrijorri mai ales la cei cu resurse reduse de capital uman sunt realiti de spaiu public asupra crora trebuie s fie focalizat atenia n analizele sociale destinate fundamentrii de politici publice. Opiunile electorale ale populaiei par s fie mai puin sub semnul dezbaterilor n termeni de ideologii naionaliste i mai mult legate de percepiile de stari anomice anterior menionate. Potenialul electoral al temelor corupiei, proastei funcionri a instituiilor, a celor juridice n special pare s fie, din perspectiva datelor analizate, extrem de ridicat. n legtur cu naionalismul a rezultat c, la nivelul populaiei Romniei, exist puternic structurate trei variante de naionalism: identitar accentuat, identitar moderat i de segregare sau de excludere. O a patra stare de mentalitate se regsete la nivelul celor care au un grad minim de aderen sau de interes pentru temele dezbaterii naionaliste. Tipul de date cu care am lucrat nu permite o bun estimare a nivelului fenomenelor din domeniul ideologiilor sociale . Nu se poate rspunde la ntrebri de tipul: ci extremiti sunt n Romnia sau cat de mare este intolerana etnic. In limita datelor de opinie disponibile au fost posibile numai dezagregri ale fenomenelor, trecerea de la ideea unui singur tip de naionalism la evidenierea unei tipologii a naionalismului, relevarea rolului pe care diferii factori sociali l au n stimularea fenomenelor de toleran-intoleran socialvii. Dumitru Sandu
65
Note
Ideologiile sunt credine care fundamenteaz cursul unor aciuni. Pregnana lor este maxim n luptele politice pentru putere. n astfel de cazuri ideologiile sunt efectiv instrumente de acaparare sau meninere a puterii . Construciile ideologice sunt prezenta ns i la nivelul unor strategii de via individuale sau familiale. Astfel se poate vorbi despre ideologii ale migraiei, antreprenoriale etc. Ideologiile analizate in material sunt sociale n sensul c nu au o elaborare sistematic, instituional sau de autor. Ele circul n form de credine, opinii mai mult sau mai puin structurate, la nivelul populaiei. Preconcepii care susin ca ideologiile sistematice i cele sociale trebuie citite la fel pentru simplul fapt ca poart nume identice sau asemntoare trebuie s fie considerate critic. Ideologiile sociale, fa de cele sistematice ale elitelor, sunt contradictorii, cu cauze multiple si efecte difereniate funcie de context, cu componente multiple sub haina acelorai opinii etc. Greu de gsit n tiinele sociale un domeniu n care s fie mai pregnant relaia de incertitudine n procesul de msurare comparativ cu dificultile de msurare a ideologiilor sociale. Aici, setul de indicatori folosit pentru a identifica orientrile ideologice poate influena foarte mult rezultatele msurtorii. Greu de fcut separarea ntre ideologia pe care o msori i cea proprie autorului. ansa de a reduce distorsiunile date de o astfel de relaie este cu att mai mare cu ct definiiile sunt mai clare, datele de intrare mai bine culese i algoritmul de prelucrare a lor mai adecvat datelor. Este ceea ce voi ncerca sa am in vedere in aceasta succinta analiza.
i ii iii iv
Mattei Dogan, Sociologie politic. Opere alese, Bucureti: Editura Alternative, 1999, p.245. Rawi Abdelal, Identity as a variable, May 2003
Brian Barry Naionalismul n David Miller, coord., Enciclopedia Blackwell a gndirii politice, Bucureti: Humanitas 2000, 526 Ponderea celor care susin puternic opinia c Oamenii de alt naionalitate dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia este, pe total eantion , de 9.4%.
v vi
Conceptul de extremismeste unul de tip descriptiv-evaluativ. El descrie n esen modul n care oamenii se raporteaz unii la alii, n condiii de diversitate socio-cultural i de difereniere a resurselor de putere. Evaluarea implicat n conceptul de extremism este dubl. Pe de o parte se refer la raportul ntre modelele de interaciune uman i normele democraiei iar pe de alt parte vizeaz natura radical sau normal a mijloacelor de aciune . Acest coninut evaluativ face ca graniele conceptului s fie fluctuante, imprecise. Diferii judectori, funcie de diferite scri de valori sau interese politice opereaz cu extensii diferite ale conceptului. Extensia maxim a conceptului este cea n care se asimileaz la extremism orice form de prejudecat, discriminare sau toleran redus, indiferent de intensitatea ei sau de mijloacele folosite pentru a susine. Extensia minim este dat de limitarea noiunii la cazurile de negare explicit a valorilor democratice prin mijloace violente sau prin aciuni/ideologii de segregare. n varianta extins, extremismul se confund cu discriminarea, intolerana i prejudecata. n cea restrns se reduce la terorism politic, antisemitism, rasism, pogrom etc. Regularitile evideniate se integreaz n seria mai larg a analizelor romneti asupra fenomenelor de sociabilitate, Dumitru Sandu, Sociabilitatea n spaiul dezvoltrii. ncredere, toleran i reele sociale, Iai: POLIROM, 2003
vii
66
ncrederea i opiunile de vot
Sondajul IPP/Gallup pune n eviden cteva direcii de evoluie a opiniei publice n ceea ce privete actorii politici i regimul politic din Romnia. n formularea concluziilor de mai jos am luat n considerare datele din seciunea ncredere i Vot a sondajului. 1. Este vorba mai nti despre lipsa profund de ncredere n liderii politici consacrai de postcomunism i relativa lor stabilizare n zona liderilor fr viitor: ntr-adevr, nici unul dintre politicienii listai nu are o cot de nencredere (mult, foarte mult, total) mai mic de 50%! Potenialul de cretere este serios afectat pentru lideri ca Marko Bela (76,4% cot de nencredere), Gh. Funar (72%), Adrian Punescu (70%), Vadim Tudor i Mdlin Voicu (circa 66% fiecare), Ion Iliescu, Adrian Nstase, Theodor Stolojan sau Traian Bsescu, care au cote de ncredere mult i foarte mult, n ordinea citat, de 31,3%, 28,9%, 27,3% i, respectiv, 23,5%. Comparaia cu un personaj care nu are un angajament partizan - patriarhul Teoctist are o cot de ncredere de 42,5% - sugereaz faptul c opiunea politic a erodat puternic liderii. Aceste observaii trebuie relativizate, dac inem seama c la ntrebarea credei c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni?, o majoritate de 55,3% rspunde nu: suspiciunea n privina legturii sociale este fondul pe care se ese nencrederea n oamenii politici. 2. Merit semnalat bizareria care face ca liderul unui partid asociat, din 2000 i pn de curnd la guvernare, s aib o cot de notorietate mai mic de 70%: ntr-adevr, Dan Voiculescu - care e i patronul unui influent trust de pres nu e recunoscut de 32,5% din subiecii chestionai. 3. Simpatizat de o cincime din respondenii sondajului, Corneliu Vadim Tudor are parte de un profil contrastant: principalele trei trsturi care i sunt atribuite profileaz un contur care combin dou atribute negative (xenofobia i intolerana 17,7% i demagogia 14,7%) i unul pozitiv (corectitudinea i sinceritatea 15,6%). De altfel, dintre cele 11 atribute cu cote ct de ct semnificative (peste 7%), 7 sunt negative i 4 pozitive. Eclectismul portretului public explic probabil stabilizarea lui Vadim Tudor la un nivel ngrijortor pentru spiritele democratice. 4. Dac ncrederea sczut n lideri vehiculeaz poate o anumit dorin de rennoire a scenei politice, n schimb nencrederea n instituii blocheaz reconfigurarea politicului. Cele dou forme eseniale de mobilizare ale cetenilor cea partizan i cea sindical au parte de cote foarte joase de ncredere: doar 9,3% dintre subieci au ncredere n partidele politice i doar 13,6% n sindicate. Dac ncrederea n Preedinie este practic aceeai cu ncrederea n actualul Preedinte (31,5%, respectiv 31,9%), semn c percepia instituional e slab, n schimb mult mai ngrijortoare este percepia asupra celor trei puteri: Parlamentul e o instituie de ncredere pentru 15,8% dintre subieci, justiia pentru 22%, iar executivul pentru 22,8%. Foarte diferite ca instituii de cele deja citate, armata i Biserica se bucur n continuare de un suport public nsemnat: surprinde mai ales cazul Bisericii, ntruct cota de ncredere de 77,3% se suprapune peste o populaie din care doar un sfert merge o dat pe sptmn la biseric, peste jumtate din respondeni fiind ataai n schimb de ceremonialul marilor srbtori sau nefrecventnd dect rar spaiul sacru.
67
5. Notorietatea foarte slab a Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii explic foarte probabil faptul c mai puin de o treime dintre respondeni identific n cmpul politic romnesc existena unor partide sau organizaii extremiste. Numrul mare de non-rspunsuri (circa 50%) se explic probabil i prin faptul c sensul extremismului este nc neclar. 6. Identificarea formaiunilor extremiste de ctre cei 30% dintre respondeni care cred n existena sa n Romnia este relevant doar pentru c selecteaz doar dou formaiuni ca extremiste: PRM i UDMR, dei aceasta din urm este asociat din 1996, n forme multiple, la politica majoritilor parlamentare i guvernamentale. Procentul absolut de respondeni care identific UDMR cu un partid extremist este de circa 6% din totalul respondenilor. 7. Interzicerea organizaiilor extremiste msoar gradul de democratizare a culturii civice: doar 44% dintre subieci rspund pozitiv la sugestia interdiciei formaiunilor aflate la extremele spectrului politic. Procentul foarte mare de non-rspunsuri n aceast privin atest i el dezorientarea electoratului n faa fenomenului extremist. Aceast concluzie este ntrit de distribuia foarte larg a identificrilor extremismului. Dintr-o perspectiv strict politic, asocierea extremismului cu persoana lui Vadim Tudor rmne foarte puin semnificativ. 8. Intenia de vot este afectat masiv de numrul extrem de mare de absenteiti i indecii: circa 40% dintre respondeni. 9. Sondajul relev c doar cinci fore politice ar putea depi pragul electoral: numrul partidelor reprezentate ar reproduce astfel situaia din 2000 (excludem aici PUR, desprins din coaliia care l-a purtat sub numele de Polul Social-Democrat din Romnia n Parlament). Diferena fa de situaia electoral din 2000 este aceea c aceste cinci fore politice PSD, PRM, PNL, PD i UDMR ar aduna mpreun peste 95% din voturi fa de circa 83% n 2000. n condiiile meninerii actualului sistem de vot (proporional pe list blocat), reportarea voturilor irosite de formaiunile care nu reuesc s treac pragul ar fi mult diminuat; diminuat ar fi astfel i prima electoral pe care transformarea voturilor n locuri a produs-o n favoarea primului clasat. 10. Dac PRM pare a se fi stabilizat la cota de 20% din electorat, n schimb inteniile de vot pentru PSD sunt cu circa 10% mai mari dect voturile obinute la scrutinul legislativ din 2000, dar i mai mici cu circa 10% dect previziunile pre-electorale din 1999-2000. 11. O distribuie a mandatelor care ar fi bazat pe aceste scoruri poate conduce, n funcie de distribuia teritorial a votului, la configurarea unei majoriti simple a PSD n cele dou Camere. Poziia hegemonic a PSD poate fi i mai mult accentuat de o schimbare a modului de scrutin, cci o logic majoritarist avantajeaz mult mai net dect una proporionalist un partid care adun peste 40% din simpatiile populare, indiferent dac al doilea clasat are 20, 25 sau 30 la sut din simpatii.
68
12. Trebuie precizat c sondajul nu ia n seam efectele alianei electorale PNL-PD, dar confirm deruta cretin-democrat, care este exprimat foarte sec de simpatiile pentru PNCD (1,1%) i, respectiv pentru Aciunea Popular (0,7%). 13. Opiunile prezideniale sunt afectate de o cot i mai mare de nehotri i absenteiti (ntre 45 i 50%). Dintre cei care i exprim opiunile, n total 46,9%, l-ar alege pe Adrian Nstase (23,9%) i Vadim Tudor (23%). Ion Iliescu i Theodor Stolojan sunt indicai de un public cvasi-egal, de circa 18%. Actualul primar al capitalei ar obine, n fine 10,4%. 14. Reunite, opiunile prezideniale pentru Nstase i Iliescu egaleaz scorul PSD. Ieirea din cursa prezidenial a lui Ion Iliescu contureaz n schimb o situaie delicat pentru liderul PSD Adrian Nstase, care nu ar obine dect 33,9% din voturi, adic 10 procente mai puin dect partidul pe care-l conduce. Dei Nstase este principalul beneficiar al transferului simpatiilor spontane/directe pentru Ion Iliescu, actualul ef al guvernului nu beneficiaz totui dect de jumtate din simpatia pentru actualul ef al statului. Sondajul nu relev ce efect ar avea anunata desemnare a unui candidat unic al alianei PNL-PD asupra distribuiei inteniilor de vot n cursa prezidenial. 15. Plasarea altor candidai la cote sub 2% vdete blocarea scenei politice la liderii a patru din cele cinci fore politice care par a fi capabile s treac pragul actual de 5%: reprezentanii celei de-a cincea formaiuni UDMR obin scoruri mai mult dect modeste, indiferent c este vorba despre fostul candidat prezidenial din 1996 i 2000 (Gyorgy Frunda) sau de actualul lider al Uniunii (Marko Bela). 16. Ipoteza ctigrii alegerilor de ctre PRM contureaz o situaie extrem de interesant. Trebuie remarcat, mai nti, c n proporii care variaz ntre 23 i 31 la sut, respondenii sunt derutai de ntrebarea care sondeaz posibilele efecte ale venirii la putere a PRM. Credina n nrutirea, stagnarea sau ameliorarea situaiei Romniei privesc domenii foarte diferite: astfel, principalele trei lucruri care s-ar nruti sunt (a) relaiile cu minoritile (49,1% din respondeni); (b) ansele de integrare n UE (41,1%) i (c) relaiile cu rile vecine (41%). Credina n stagnare produce scoruri mai mici: ar rmne la fel (A) agricultura (32,4%); (B) situaia locurilor de munc (32,3%) i libertatea presei (24,5%). Sar mbunti n schimb (I) reducerea corupiei (32,1%); (II) ordinea public (28,7%) i (IIII) nivelul de trai (19,8%). Doar n prima privin ns chestiunea corupiei numrul celor care cred c situaia s-ar mbunti e mai mare dect al celor care cred c ea va fi aceeai (18,4%) sau c se va nruti (23%). Situaia este cu att mai interesant cu ct sondajul relev faptul c profilul auto-construit n campania din 2000 cu ajutorul sloganului Jos Mafia! Sus Patria! nu pare s se fi nrdcinat n imaginarul colectiv legat de liderul PRM: ntr-adevr, lupta mpotriva corupiei i capacitatea de a face ordine nu sunt reinute ca trsturi dominante ale lui Vadim Tudor dect de 6% din respondeni. Imaginea justiiar pare a se fi deplasat de la lider la partid. Confirmarea scorului obinut n 2000 de ctre PRM la alegerile viitoare va fi cu att mai ngrjortoare cu ct ea va fi asociat partidului i nu liderului su.
69
17. Potenialul unei derive autoritare a electoratului din Romnia este ns foarte mare. Faptul c ateptarea unui conductor puternic, care s fac ordine n ar este susinut de 83,8% dintre respondeni vdete slabul ataament fa de valorile libertii, chiar dac respectiva ateptare nu este neaprat legat de figura unui extremist (simpatia pentru Vadim Tudor fiind departe de aceast cot).
Cristian Preda
70
Diversiti neacceptate: fobia fa de romi i minoritile sexuale
ntr-o societate anomic, dominat de frustrare i deprivare, precum i de nclinaie mare ctre autoritarism, aa cum arat datele sondajului c este societatea romneasc de astzi, grupurile minoritare sunt ameninate de stigmatizare, discriminare i excludere social. Fr a avea pretenia c le identificm ca i cauze, fenomenele pe care le-am enumerat (de anomie, frustrare social i nclinaie ctre autoritarism) definesc un context social defavorabil acceptrii diversitii i cultivrii toleranei. Societatea majoritar, cea a romnilor ortodoci heterosexuali, reacioneaz fa de o situaie de anormalitate, definit de aceleai fenomene, prin afirmarea mai puternic a identitii hegemonice, ceea ce nseamn, n acelai timp, respingerea i marginalizarea identitilor minoritare. Grupurile cele mai afectate de mecanismele de repliere majoritar/ excludere minoritar se definesc contextual, n funcie de numeroi factori printre care vizibilitatea mediatic. n Romnia de astzi, grupurile minoritare cel mai puternic respinse sunt, n aceast ordine, minoritile sexuale, martorii lui Iehova, musulmanii/ islamicii i romii . 40% dintre respondeni nu ar fi de acord ca n Romnia s triasc homosexuali sau lesbiene, 25% afirm acelai lucru despre martorii lui Iehova, 19% despre musulmani/ islamici, iar 13% despre romi. Vom detalia n continuare aspectele care pe care le considerm importante, n perspectiva unor politici de cultivare a toleranei i incluziunii sociale, pe care datele sondajului le relev referitor la minoritatea roma i la minoritile sexuale. Spre deosebire de romi, percepiile romnilor fa de celelalte dou minoriti etnice asupra crora am insistat maghiarii i evreii sunt n general semnificativ mai puin intolerante. Aparent, maghiarii din Romnia par a fi respini n cel mai mare grad de populaia majoritar, avnd n vedere faptul c sunt cei desemnai n cea mai mare msur ca nefcnd parte din naiunea romn, comparativ cu celelalte grupuri la care sondajul a fcut referire, 22% fa de 18% romii sau 15% evreii (vezi graficul de la pagina 19). Totui, urmrind scala distanei sociale, se poate lesne observa c romnii accept n mai mare msur ntr-o relaie apropiat maghiari dect orice alte naionaliti. Astfel, 41% dintre romni ar accepta un contact direct (aproape) zilnic (membru al familiei, grup de prieteni, acelai loc de munc) cu un maghiar, fa de numai 29% care ar face acelai lucru n ceea ce privete un rom. Nu putem vorbi de toleran (totui, mai bine de jumtate dintre romni nu s-ar simi confortabil dac n preajma lor ar fi un maghiar), dar este un semn c aprecierile romnilor fa de maghiari sunt n general mai bune dect cele fa de romi. Simpla lectur a opiniilor celor care au rspuns la ntrebrile din acest sondaj ne arat c dintre cele trei minoriti etnice asupra crora cercetarea a insistat, romii sufer de cele mai mari cote de respingere. Doar 7% dintre respondenii de alt naionalitate dect roma ar accepta n propria familie romi, n timp ce aproape jumtate (44%) nu i-ar accepta nici mcar n propria localitate. Cifrele obinute sunt similare (6,6%, respectiv 45,7%) atunci cnd limitm baza de calcul la cele 1384 de persoane care s-au declarat de naionalitate romn. Toate cifrele folosite n cele ce urmeaz cu referire la (in)tolerana fa de minoritatea roma sunt obinute pornind de la opiniile exprimate de aceste 1384 de persoane, ale cror rspunsuri la cteva ntrebri privind romii sunt sintetizate n Tabelul 1.
71
IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003 Tabel 1. Atitudini fa de romi O s v citesc acum o list de afirmaii despre romii din Romnia i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele Romii ar trebui s fie forai s triasc separat de restul societii, pentru c nu se pot integra Statul ar trebui s ofere mai multe subvenii i asisten romilor
Dezacord 57.3 53.6 59.8 42 11.5 39.5
Acord 36.2 28.3 32.3 48.2 82.6 48.5
NR 6.4 8.1 7.9 9.8 5.9 12
Ar fi bine s existe localuri (baruri, restaurante, discoteci) i magazine n care accesul romilor nu este permis Locuitorii satelor i oraelor din Romnia ar trebui s aleag dac romii pot sau nu s se stabileasc n localitatea lor Cei mai muli dintre romi ncalc legile
Statul ar trebui s ia msuri pentru a opri creterea numrului de romi
Cifrele reprezint procente din subeantionul de 1384 de respondeni care s-au declarat de naionalitate romn. Dezacord nsumeaz rspunsurile nu prea sunt de acord i deloc de acord, iar acord pe cele mai degrab de acord i total de acord
Distana social reflectat de rspunsurile la ntrebarea anterioar (Care este cea mai apropiat relaie pe care ai avea-o cu cineva care este rrom/igan?) este completat de rezultatele gsite ntrebnd n ce msur sunt de acord cu afirmaia Locuitorii satelor i oraelor din Romnia ar trebui s aleag dac romii pot sau nu s se stabileasc n localitatea lor: n proporie de 48% respondenii de naionalitate romn i-au exprimat acordul (parial sau total). Aa cum era de ateptat, analiza ne arat o asociere semnificativ ntre cei care sunt total de acord cu afirmaia de mai sus i cei care nu ar accepta ca romii s triasc n Romnia. O cifr nc mai dureroas pentru cei care cred n ideile de toleran i diversitate cultural este procentul celor care i exprim acordul cu o afirmaie foarte dur: Romii ar trebui s fie forai s triasc separat de restul societii, pentru c nu se pot integra. 36% sunt de acord cu acest lucru. Afirmaia a fost intenionat formulat ntr-o manier mai dur, folosindu-se formularea s fie forai, pentru a surprinde poziiile cele mai radicale. Fobia fa de roma este mai clar accentuat de atitudinea fa de o a doua afirmaie dur, statul ar trebui s ia msuri pentru a opri creterea numrului de romi. Din nou este vorba de un tip de aciune din partea autoritilor care s ngrdeasc ntr-un mod brutal drepturi fundamentale ale persoanelor. Nu putem nici mcar s ne imaginm modalitile practice prin care aproape jumtate dintre romni ar vedea aplicat o astfel de politic fr a ne gndi la unele procedee de-a dreptul barbare. De asemenea, un numr relativ mare de respondeni i exprim acordul pentru o form clar de discriminare etnic, existena unor localuri n care accesul romilor s nu fie permis. Existena unui curent de opinie puternic (mai mult de o treime din populaie) n aceast direcie este de natur s stimuleze abuzurile unor reprezentani ai autoritii publice locale sau centrale (cum a fost cazul la Piatra-Neam) n a pune n practic manifestri ale unei discriminri extreme, oferindu-le o pseudo-legitimitate popular.
72
Dac dorim s propunem o serie de msuri (concretizate n politici) prin care s diminum gradul de intoleran al romnilor fa de minoritatea roma, prima ntrebare la care trebuie s rspundem este, firesc, ce anume i determin pe primii s aib astfel de opinii i atitudini. Fr a avea pretenia de a da un rspuns amplu la o chestiune att de complex, sondajul de fa ne poate oferi totui unele indicii. n condiiile n care principalele probleme cu care romnii spun c se confrunt astzi sunt cele de natur economic i corupia (vezi Barometrul de Opinie Public BOP al Fundaiei pentru o Societate Deschis, mai 2003, la www.osf.ro), este relevant faptul c 82% dintre subiecii de naionalitate romn consider c cei mai muli dintre romi ncalc legile. Aceast prejudecat cu privire la romi este asociat cu frustrarea legat de faptul c n zilele noastre cei mai muli dintre cei care ncalc legea scap nepedepsii (76% sunt mai degrab de acord), dar i cu nivelele foarte sczute de ncredere n instituiile care ar trebui s apere sau s aplice legea (Poliia i Justiia, vezi anexa, seciunea ncredere i vot, H3). Nencrederea n Justiie este confirmat i de opinia c n prezent nici tribunalele nu mai fac dreptate oamenilor, cu care s-au declarat de acord 70% dintre respondeni. n general, persoanele care triesc n comuniti de mai mici dimensiuni (sate sau orae foarte mici) sunt mai degrab de acord cu faptul c ceilali locuitori trebuie s decid dac romii pot s se stabileasc acolo. Nu exist corelaii semnificative ntre nivelul de educaie al respondenilor i opiniile negative fa de comunitatea roma. Mai mult, asocierile de acest gen le gsim mai degrab la nivelul celor cu educaie medie dect n ceea ce i privete pe cei cu studii mai puine. Un astfel de rezultat poate ridica unele semne de ntrebare asupra eficienei sistemului de nvmnt n ceea ce privete educaia pentru toleran. Prezena unei persoane de alt etnie (nu neaprat roma) n cercul de rude i prieteni ai respondentului este un element care conduce la o toleran mai mare. Spre exemplu, doar 9,8% dintre cei aflai n situaia menionat spun c n Romnia nu ar trebui s triasc romi, n timp ce 10,3% i-ar accepta ca membru al familiei i 15,6% n cercul de prieteni. Pe msur ce distana social fa de persoanele de alt etnie cu care intr n contact se mrete (vecini, n aceeai localitate), i intolerana este mai ridicat. Putem presupune c un contact direct cu ceilali are darul de a diminua unele prejudeci i stereotipuri. Trebuie subliniat faptul c ntrebarea despre prezena acestora n apropierea subiectului se referea la persoane de alt etnie n general, nu numai la romi. Atitudinile intolerante fa de romi se coreleaz semnificativ cu cele de intoleran fa de minoritile sexuale, corelaia fiind valabil i pentru atitudinile tolerante. Dintre cei care accept ca romii s triasc n Romnia, majoritatea (42%) sunt de acord ca i homosexualii sau lesbienele s triasc n Romnia. Dintre cei care nu accept ca persoanele de etnie rom s triasc n Romnia, 74% nu sunt de asemenea de acord ca minoritarii sexuali locuiasc n ar. n cele ce urmeaz vom detalia cteva rezultate ale sondajului cu privire la un alt tip de minoritate, cea sexual.
73
Cercetri comparative asupra valorilor, realizate la nivel internaional aeaz Romnia printre primele locuri n ceea ce privete intolerana n privina comportamentelor sexuale neconvenionale, incluznd i homosexualitatea (vezi Rughini1, 2002, p.52). Aspecte relevante pentru aceast afirmaie sunt confirmate i de rezultatele sondajului de opinie IPP/ Gallup. Pentru Romnia anului 2003, atitudinile fa de minoritile sexuale ar putea fi rezumate astfel: Exist mai multe aspecte care vizeaz tolerana fa de minoritile sexuale. Unele dintre ele se refer la acceptarea homosexualilor ca pe oricare alt persoan, altul la pedepsirea homosexualitii, altul la gradul de apropiere al relaiei, etc. Tabelul urmtor reproduce rezultatele nregistrate n acest sondaj la itemii corespunztori. Observm din aceste date c acelai procent de respondeni spun c homosexualii nu trebuie acceptai ca oricare alt persoan, respectiv c homosexualitatea nu ar trebui pedepsit prin lege. Exist ns categorii de subieci care nu manifest n mod asemntor acordul fa de aceste enunuri. Astfel, 8% din cei care sunt de acord cu acceptarea homosexualilor ca pe oricare alt persoan, spun c homosexualitatea ar trebui pedepsit prin lege. 19% din cei care nu cred c homosexualii ar trebui acceptai ca oricare alt persoan nu sunt totui de acord cu pedepsirea prin lege.
Tabel 2. Rspunsuri la ntrebrile referitoare la homosexualitate Da (%) Dup prerea dumneavoastr, homosexualii trebuie acceptai ca orice alt persoan? Credei c homosexualitatea ar trebui pedepsit prin lege? 41 45 37 1 86 1 21 n Romnia nu ar trebui s triasc asemenea persoane 22 70 35 A accepta s triasc n Romnia 40 45 Nu (%)
n cercul dumneavoastr de rude i prieteni exist vreo persoan.homosexual sau lesbian?
Dar printre vecinii dumneavoastr exist vreo persoan.homosexual sau lesbian? n localitate exist persoane homosexual sau lesbian?
Cea mai apropiat relaie pe care ai avea-o cu cineva care este homosexual2
Diferenele pn la 100% reprezint non-rspunsuri, cu excepia ultimului item (vezi AnexChestionarul cu rezultatele cercetrii).
74
Sondajul a inclus ntrebri despre mai multe cercuri de vizibilitate3 a homosexualilor i a lesbienelor. Numai 1% din populaia anchetat declar c au minoritari sexuali n cercul de rude, prieteni sau vecini i 21% c astfel de persoane exist n localitatea lor. Astfel, 65% dintre cei care tiu c exist homosexuali sau lesbiene n localitatea lor spun c homosexualitatea nu ar trebui pedepsit prin lege. Dac acceptm presupoziia c identificarea prezenei minoritilor sexuale n localitate presupune deja c subiecii le-au perceput prezena, atunci putem afirma c acetia vor fi preponderent de acord cu acceptarea minoritii sexuale i mpotriva pedepsirii prin lege a homosexualitii Situaia cea mai deranjant de interaciune cu un minoritar sexual ar fi cnd o persoan de acelai sex ar face avansuri. Exist ns un anumit tip de toleran, corespunztor acelor subieci care dei sunt deranjai de o interaciune ca cea menionat mai sus, sunt n acelai timp de acord c minoritarii sexuali trebuie acceptai ca oricare alt persoan. n acest sens, 42% dintre cei care spun c i-ar deranja mult i foarte mult aceast situaie, afirm c homosexualii trebuie acceptai ca orice alt persoan (fa de 50% care nu sunt de acord). Acest rezultat este n concordan i cu cele referitoare la pedepsirea prin lege a homosexualitii - 46% din aceeai categorie4 nu sunt de acord cu o astfel de reglementare legislativ. Din acelai registru de opinii, cel mai sczut procent se nregistreaz pentru cei care nu s-ar simi confortabil s aib un coleg homosexual la locul de munc (16% sunt de acord cu afirmaia homosexualii trebuie acceptai ca orice alt persoan). Anii de educaie difereniaz ntre subiecii sondajului cu privire la atitudinile lor fa de minoritile sexuale. Cei care sunt de acord cu pedepsirea prin lege a homosexualitii au un nivel de educaie maxim pn la coala profesional, provin cu preponderen din mediul rural i au vrste de 65 ani i peste. La polul opus, cei care sunt de acord c homosexualii ar trebui acceptai ca orice alt persoan sunt majoritar din mediul urban, tineri (18-24 ani) i cu un nivel nalt de educaie. Aceste rezultate sunt n concordan i cu cercetri anterioare. Pentru Romnia, sondaje din 1993 aratau c persoanele tinere (sub 30 de ani) i cele de gen feminin sunt mai tolerante n privina homosexualitii (Rugini, 2002). Apartenena la minoritile etnice influeneaz acceptarea unui alt tip de minoriti, cele sexuale. n acest sens, 25% din cei minoritari etnic au aceast opinie, pe cnd aproape dublu (adic 47%) dintre cei de naionalitate romn sunt de prere c homosexualii nu ar trebui acceptai ca orice alt persoan5. Aceasta este n concordan cu ceea ce unii autori numesc motenire a subordonrii (Bertelson apud Bell, Weinberg, 1978, p.1226), comun tuturor tipurilor de minoriti7, motenire care funcioneaz i ca premis a solidaritii ntre grupuri minoritare. Cu ct subiecii sunt mai informai (n sensul c se uit mai des la televizor i citesc frecvent ziarele), cu att este mai mare probabilitatea s manifeste atitudini mai tolerante8 fa de homosexuali/lesbiene. Dintre cei care citesc ziarele de cteva ori pe sptmn, majoritatea nu sunt de acord cu pedepsirea prin lege a homosexualitii. Acelai lucru este valabil i pentru cei care se uit zilnic la televizor. O concluzie asemntoare rezult i n privina acceptrii minoritarilor sexuali9.
75
Dintre cei care au cltorit n strintate, 60% spun c homosexualitatea nu ar trebui pedepsit prin lege, iar 53% c reprezentanii acestei minoriti ar trebui acceptai ca oricare alt persoan. Din aceste rezultate, una dintre posibile ipoteze care ar putea fi avansate pentru testare n cadrul viitoarelor cercetri, este cea a influenei contactului cu o alt civilizaie asupra atitudinilor fa de minoritile sexuale. Monica Tob Raluca Popa Ovidiu Voicu
Note
1 Rughini, 2 3
Se nregistreaz rezultate similare pentru cea mai apropiat relaie cu o lesbian. Prin vizibilitate ne referim la existena n cercul de rude, prieteni, cunotine, vecini, localitate a reprezentanilor minoritilor sexuale. 4 Categoria celor pe care i-ar deranja mult i foarte mult ca o persoan de acelai sex s le fac avansuri. 5 Aceste rezultate trebuie relativizate datorit m rimii eantionului cu subieci care nu aparin naionalitii romne - 117 cazuri. Numai pentru cei care sunt de acord cu pedepsirea prin lege a homosexualitii exist diferene semnificative ntre cei aparinnd minoritii etnice i persoanele de naionalitate romn. 6 Vezi Bell, Alan, Weinberg, Martin, Schuster, Homosexualities - a Study of Diversity Among Men and Women, Simon and Schuster, New York, 1978. 7 Aceasta, spun autorii (Bell, Weinberg, 1978, p.122), nseamn o tradiie de a atepta prejudicii i discriminri de-a lungul vieii. 8 n cadrul acestui material, prin atitudini tolerante ne referim la acele aspecte care vizeaz pedepsirea prin lege i acceptarea minoritarului sexual ca pe oricare alt persoan. 9 Acordul la ntrebarea homosexualii ar trebui acceptai ca oricare alt persoan.
Cosima, Valori europene n relaiile intime, n Sociologie Romneasc, nr.1-2/2002.
76
Anex - chestionarul cu rezultatele cercetrii

THE GALLUP ORGANIZATION ROMANIA Bd. N. Titulescu 1, ap. 117 Bucureti Tel: 021-210 5016, www.gallup.ro
Numr chestionar
Septembrie 2003
Chestionar
Bun dimineaa / bun ziua /bun seara, m numesc ......................... i sunt operator de interviu la GALLUP ROMANIA. Am dori s cunoatem opiniile (prerile) oamenilor n legtur cu diferite probleme sau schimbri din viaa de zi cu zi. Pentru a discuta aceste aspecte, dumneavoastr ai fost ales la ntmplare, ca ntr-o loterie. Dac suntei de acord s ne rspundei la ntrebri, speram s nu v rpim mai mult de 30 de minute. Rspunsurile pe care le vom obine nu le vom comunica nimnui n aceast form. Ne intereseaz doar numrarea persoanelor care au o prere sau alta. RELAII SOCIALE
mult mai bun 1.4 mult mai bine 0.1 mult mai bine 2.9 mult mai bine 1.0 mai bun 19.5 mai bine 7.4 mai bine 30.4 mai bine 24.9 aproximativ la fel 27.9 aproximativ la fel 18.3 aproximativ la fel 19.5 aproximativ la fel 22.1 mai proast 38.1 mai prost 53.8 mai prost 19.9 mai prost 22.0 mult mai proast 12.9 mult mai prost 13.9 mult mai prost 6.9 mult mai prost 7.5 N/NR 0.3 N/NR 6.5 N/NR 20.5 N/NR 22.5 N/NR 0.2 0.3 0.2 0.2 N/NR 2.8
[ARAT CARTELA A1] A1. Cum este viaa dvs. n prezent comparativ cu cea de acum cinci ani? [ARAT CARTELA A2] A2. Cum credei c triesc majoritatea romnilor n prezent comparativ cu acum cinci ani? [ARAT CARTELA A2] A3. Cum credei c vei tri peste cinci ani?
[ARAT CARTELA A2] A4. Dar majoritatea romnilor, cum credei c vor tri peste cinci ani? [ARAT CARTELA A5] A5. Ct de des ? a. Citii ziarele b. Ascultai radio c. V uitai la televizor d. Citii cri A6. Ct de des urmrii evenimentele politice n ziare, la radio sau la televizor? [ARAT CARTELA A7] A7. Ct de des ?
Deloc 31.9 18.8 8.9 46.7 Deloc 14.8 Niciodat 72.1 74.8 31.5 Foarte rar, deloc 20.9
O dat pe lun De cteva ori De cteva ori pe Zilnic sau mai rar pe lun sptmn 15.2 13.9 20.3 18.5 6.5 5.9 19.9 48.6 1.9 1.9 15.3 71.9 24.7 12.6 7.7 8.1 O dat pe lun De cteva ori De cteva ori pe Zilnic sau mai rar pe lun sptmn 7.9 7.9 23.6 42.9
a. Mergei la teatru, cinema, concerte, expoziii? b. Facei sport sau mergei la evenimente sportive? c. V ntlnii cu prietenii pentru a v petrece timpul liber A8. n afar de nuni, nmormntri i botezuri, ct de des ai mers n ultimul timp la biseric?
O dat, de O dat la O dat, de 2 ori Sptmnal sau N/ 2 ori pe an 2-3 luni pe lun chiar mai des NR 14.3 7.1 11.4 6.7 4.4 10.3 5.5 5.9 19.2 O dat pe O dat pe lun sptmn 17.2 DA 36.7 23.8 NU 55.3 0.8 7.1 26.7 De mai multe ori pe sptmn 3.8 0.6 0.6 0.9 N / NR 0.5
La srbtorile religioase importante 33.9
A9. Dumneavoastr credei c se poate avea ncredere n cei mai muli dintre oameni?
N/NR 8.0
77

A10. Avei relaii / cunotine pe care v putei baza ...? a. b. c. d. e. f. n caz de boal pentru consultaie, tratament, intervenie chirurgical la tribunal, notar, avocat la primrie la poliie n obinerea unui credit n obinerea unui loc de munc Dvs. ai cltorit n strintate? Dvs. ai lucrat n strintate pentru un timp? Dar altcineva din gospodrie, a lucrat n strintate pentru un timp? Avei rude apropiate stabilite definitiv n strintate? Da 36.8 12.5 18.5 18.1 8.5 11.3 Da 24.9 5.4 18.9 22.9 Mai degrab de acord 57.3 82.7 84.4 80.1 75.9 69.0 66.7 68.5 66.9 Nu 62.9 86.7 81.1 81.1 88.9 85.0 Nu 74.9 94.4 80.7 76.6 NR 0.3 0.8 0.5 0.7 2.5 3.7 NR 0.1 0.2 0.4 0.5 N / NR 8.2 5.1 5.9 9.5 9.3 13.8 9.9 16.5 13.0
A11. A12. A13. A14.
A15. Suntei mai degrab de acord sau mai degrab n dezacord cu urmtoarele afirmaii?
a. n general oamenii cu studii superioare i privesc de sus pe ceilali b. n general bogaii i privesc de sus pe ceilali n general oamenii care ajung s aib un pic de putere ncep s se uite de c. sus la ceilali d. Nu conteaz c exist legi; oricum cei de la putere fac ce vor ei e. n zilele noastre cei mai muli care ncalc legea scap nepedepsii f. n prezent nici tribunalele nu mai fac dreptate oamenilor g. n Romnia te poi mbogi doar pe ci necinstite h. Partidele exist doar pentru ca politicienii s-i fac o carier i. n comunism oamenii aveau mai mult ncredere n viitor [ARAT CARTELA B1; ROTETE ITEMII] B1. n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii? a. Simt c sunt romn b. Simt c Romnia este ara mea c. mi place limba romn d. mi place Romnia e. Este bine s fii romn f. n general mi place poporul romn g. Sunt m ndru de Romnia h. Sunt m ndru c sunt romn i. Sunt mndru de ceea ce poporul romn a realizat j. n general prefer s intru n contact cu romni dect cu oameni din alte ri k. n general mi plac romnii mai mult dect oamenii din alte ri l. Simt c toi romnii sunt membrii unei mari familii creia i eu i aparin m. Cred c toi romnii ar trebui s triasc n Romnia n. Romnii nu ar trebui s se amestece cu alte naiuni o. Oamenii de alt naionalitate dect cea romn ar trebui s prseasc Romnia
Mai degrab n dezacord 34.5 12.3 9.7 10.4 14.7 17.2 23.5 15.0 20.1
NAIONALISM
Deloc de Nu prea sunt Mai degrab Total de acord de acord de acord acord 0.7 2.5 16.0 78.3 0.9 2.1 14.7 79.7 0.1 0.7 14.5 82.9 0.7 2.5 15.8 79.3 2.2 9.8 20.7 64.5 1.2 4.6 22.6 69.3 2.1 9.5 19.9 66.0 1.6 7.7 20.7 67.9 6.2 21.2 26.5 42.1 6.6 5.7 3.8 17.3 25.9 47.8 17.8 17.1 10.3 28.7 35.1 30.5 DA 81.5 80.5 66.3 67.2 74.3 73.0 86.2 24.8 26.3 27.8 15.9 11.3 5.1 NU 9.9 10.4 24.0 23.3 18.8 16.5 6.3 44.6 44.7 52.6 31.6 19.1 9.4 N / NR 2.5 2.6 1.8 1.8 2.7 2.3 2.5 2.2 3.9 6.2 6.2 5.6 6.4 8.5 7.2
B2. n opinia dvs., urmtoarele categorii de persoane fac sau nu parte din naiunea romn? a. Romnii care triesc n rile vecine Romniei b. Romnii care triesc n alte ri (dect cele vecine Romniei) c. Persoanele de alt naionalitate care triesc n Romnia d. Maghiarii care triesc n Romnia e. Romii care triesc n Romnia f. Evreii care triesc n Romnia g. Persoanele care triesc n Romnia i au alt religie dect cea ortodox
N/NR 8.6 9.1 9.7 9.5 6.9 10.5 7.5
78

B3. Prin urmtoarele ntrebri vrem s vedem ct de confortabil v simii cnd interacionai cu diverse categorii de persoane. Care este cea mai apropiat relaie pe care ai avea-o cu cineva care este ...?
s lucreze cu mine la acelai loc de munc A accepta s locuiasc n localitatea mea A accepta s triasc n Romnia A accepta s fac parte din grupul meu de prieteni A accepta n Romnia nu ar trebui s triasc asemenea persoane A accepta s fie membru al familiei
a. Evreu b. Rrom / igan c. Maghiar d. Arab e. Chinez f. Negru g. Martor al lui Iehova h. Musulman / islamic i. Homosexual j. Lesbian k. Cetean al Republicii Moldova
20.9 7.8 19.5 9.4 9.5 8.8 5.5 6.4 2.5 2.5 19.1
17.3 11.9 15.8 12.4 11.9 12.6 7.6 8.4 4.2 4.1 16.1
10.1 10.6 9.7 10.3 10.2 10.4 9.1 8.9 7.1 6.8 8.0
12.9 16.9 12.5 13.8 13.1 12.3 12.5 12.1 9.1 9.3 13.2
27.2 31.1 28.7 33.2 35.0 34.3 29.5 33.3 22.9 22.3 31.3
3.7 13.3 7.3 10.9 10.3 11.1 24.7 19.3 40.2 39.7 4.3
B4. n cercul dvs. de rude i prieteni exist vreo persoan....? a. de alt etnie dect dvs. b. de alt religie dect dvs. c. homosexual sau lesbian DA 30.0 37.6 1.1 NU 69.5 61.3 86.1
N/NR 0.5 1.1 12.8
B5. Dar printre vecinii dvs., exist vreo persoan...? DA 37.7 40.3 1.2 NU 55.3 50.0 70.4
N/NR 7.0 9.7 28.4
B6. n localitate exist persoane ...? DA 74.4 71.3 21.0 NU 13.7 15.3 35.3
N/NR 11.9 13.3 43.7
MINORITI ETNICE
C1. n prezent, n Romnia, credei c minoritile au...? prea multe drepturi 18.7 prea puine attea drepturi drepturi cte trebuie 13.7 44.7 Nu prea sunt de acord 31.3 28.4 14.6 25.7 20.3 9.4 18.6 11.9 N / NR 22.9
[ARAT CARTELA B1] C2. O s v citesc acum o list de afirmaii despre romii din Romnia i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele
Deloc de acord 26.4 24.2 11.2 34.7 21.8 3.0 21.0 11.2
a. Romii ar trebui s fie forai s triasc separat de restul societii, pentru c nu se pot integra b. Statul ar trebui s ofere mai multe subvenii i asisten romilor c. Este bine c exist locuri speciale pentru romi n colile i universitile de stat d. Ar fi bine s existe localuri (baruri, restaurante, discoteci) i magazine n care accesul romilor nu este permis e. Locuitorii satelor i oraelor din Romnia ar trebui s aleag dac romii pot sau nu s se stabileasc n localitatea lor f. Cei mai muli dintre romi ncalc legile g. Statul ar trebui s ia msuri pentru a opri creterea numrului de romi h. Romii nu ar trebui s fie lsai s cltoreasc n strintate, pentru c ne fac de rs i ne creeaz probleme. C3. Credei c pentru binele societii este de dorit ca romii ?
Mai Total de N/ degrab acord NR de acord 15.6 24.0 35.3 16.2 26.3 32.5 23.9 28.5 20.2 15.1 28.9 15.1 21.0 49.0 23.4 37.4 6.6 8.3 10.1 8.4 10.6 6.2 13.0 11.1
1. s i menin obiceiurile i tradiiile lor. 2. s renune la obiceiurile i tradiiile lor i s le urmeze pe cele ale romnilor. 9. N/NR 1. Au participat 2. Nu au participat 9. N/NR
C4. Din cte tii dumneavoastr, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, autoritile romne au participat sau nu au participat la exterminarea romilor?
N/NR
ARAT CARTELA B3! ROTETE ITEMII! UN SINGUR RSPUNS PE FIECARE LINIE.
7.9 8.4 6.5 10.1 10.1 10.5 11.2 11.6 14.1 15.3 7.9
59.3 29.2 11.5 21.9 24.5 53.5
79

[Arat cartela B1] Nu prea Mai Deloc de Total de C5. n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii sunt de degrab acord acord despre maghiarii din Romnia? acord de acord a. Statul romn trebuie s asigure copiilor maghiari nvmnt n 25.0 20.6 21.4 23.6 limba maghiar. b. Interesele maghiarilor din Romnia cel mai adesea difer de cele 7.9 13.9 32.7 24.3 ale celorlali ceteni din ara noastr c. Ar fi mai bine ca maghiarii din Romnia s plece s triasc n 32.5 29.6 11.8 14.0 Ungaria d. Maghiarii din Rom nia ar trebui s foloseasc doar limba romn n relaiile cu administraia public, chiar dac n anumite zone 4.4 6.3 22.1 59.0 sunt mai muli dect romnii e. Judeelor n care maghiarii sunt majoritari ar trebui s le i se ofere 54.9 23.3 5.1 4.8 o autonomie mai mare. f. Sunt muli maghiari care, dei tiu, evit s vorbeasc n limba 2.6 5.2 23.3 52.7 romn. g. Maghiari nu vor renuna niciodat la dorina de a alipi 6.9 9.0 20.0 36.7 Transilvania Ungariei [ARAT CARTELA B1] C6. n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii despre evrei? a. Emigrarea evreilor din Romnia ar trebui ncurajat. b. Evreii destabilizeaz societile n care triesc c. Evreii exagereaz persecuiile la care au fost supui pentru a obine avantaje. d. Interesele evreilor din Romnia cel mai adesea difer de cele ale celorlali ceteni din ara noastr e. Cretinii adevrai nu ar trebui s aib de a face cu evreii. f. Evreii au prea mult influen n ara noastr. g. Politica i finanele internaionale sunt controlate de evrei. h. Evreii au sprijinit instaurarea comunismului n Romnia. i. Crucificarea lui Isus este un pcat pentru care evreii nu pot fi iertai j. Suferina poporului evreu este o pedeaps de la Dumnezeu. Nu prea Mai Deloc de Total de sunt de degrab acord acord acord de acord 34.3 25.1 9.6 7.7 33.8 24.2 6.7 3.9 19.9 19.6 42.3 28.4 16.0 17.6 21.7 16.5 21.2 21.9 24.8 23.2 18.1 15.3 12.8 11.7 16.3 15.5 7.1 7.5 12.9 7.2 13.7 18.1 10.9 7.9 5.3 5.7 10.0 7.7 15.4 18.3 N/ NR 9.4 21.1 12.0 8.2 11.9 16.1 27.5
N/ NR 23.3 31.5 31.8 35.2 20.5 35.3 43.1 52.2 36.5 35.4 25.7 25.2 49.1
C7. Din cte tii dumneavoastr, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, autoritile romne au participat sau nu au participat la exterminarea evreilor?
1. Au participat 2. Nu au participat 9. N/NR
AUTORITARISM
[ARAT CARTELA B1] D1. O s v citesc acum o list de afirmaii i o s v rog s mi Nu prea Mai Deloc de Total de spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele ? sunt de degrab acord acord acord de acord a. Lucrurile ar merge mult mai bine dac toat lumea ar asculta 8.3 17.7 27.0 37.5 ntotdeauna de ordinele autoritilor b. Pstrarea ordinii publice este mai important dect respectarea 10.1 22.5 23.9 30.3 libertii individuale c. n familie brbatul este cel care trebuie s ia decizii 25.4 30.9 17.1 22.2 d. Este firesc ca fiecare s i aleag propriul stil de via, chiar dac 2.8 10.3 33.6 44.5 acesta difer de al majoritii e. Copii trebuie uneori pedepsii cu btaia pentru a nva cum s se 47.1 30.1 13.5 5.6 poarte f. Crile i ideile care pun la ndoial autoritatea statului ar trebui 22.3 23.0 17.5 18.0 interzise g. Ascultarea i respectarea autoritilor sunt cele m ai importante 11.7 22.9 28.6 25.1 lucruri pe care copii ar trebui s le nvee. h. Romnia are nevoie de un conductor puternic, care s fac 4.4 5.5 24.5 59.3 ordine n ar i. Cei care nu arat respectul cuvenit imnului, steagului i eroilor 10.4 19.1 27.2 30.7 naionali trebuie pedepsii j. Adeseori folosirea violenei este mai eficient dect discuiile 51.1 27.2 7.7 5.3 ndelungate N/ NR 9.5 13.2 4.4 8.7 3.7 19.2 11.8 6.3 12.7 8.7
80

D2. Ct de bine credei c ar fi pentru Romnia a. S aib la conducere un regim militar b. S aib un sistem politic democratic [ARAT CARTELA B1] D3. Dup prerea dumneavoastr a. Este bine sa fie un singur partid politic b. Este bine sa avem economie de pia Foarte bine 7.7 43.9 Bine 14.1 35.7 R u 25.9 4.3 Mai degrab de acord 12.6 21.3 Foarte ru 31.5 0.9 N/NR 20.8 15.3 N / NR 14.0 12.5
Deloc de acord 32.2 1.1
Nu prea sunt de acord 21.6 4.0
Total de acord 19.6 61.1
D4. Dac s-ar ntmpla un eveniment care v afecteaz grav interesele dvs., ai participa sau nu la vreuna din urmtoarele aciuni de protest? A participa Nu a participa N/NR a. Semnarea unei petiii 61.1 30.9 8.0 b. Participarea la demonstraii i greve legale 53.0 39.5 7.5 c. Participarea la demonstraii i greve ilegale 9.1 84.3 6.6 d. Ocuparea unor cldiri sau fabrici 7.0 86.3 6.7 e. Atacarea unor persoane 2.3 91.4 6.3 f. Blocarea strzilor 9.5 84.3 6.3 g. Greva foamei 13.6 79.4 7.0 D5. Dup prerea Dvs. a. Homosexualii trebuie acceptai ca orice alt persoan b. Avortul trebuie ngrdit prin lege c. Prostituia trebuie legalizat d. Consumatorii de droguri ar trebui s fie nchii n pucrii e. Serviciul militar trebuie s fie obligatoriu f. Cetenilor ar trebui s li se permit s dein arme de foc g. Cei care comit infraciuni grave ar trebui pedepsii cu moartea Da 41.3 34.4 52.1 42.1 57.9 12.3 48.0 Nu 44.9 55.0 37.0 44.8 34.7 80.3 42.0 N /NR 13.8 10.6 10.9 13.1 7.5 7.4 10.0
DAC RSPUNDE DA LA D5G. ARAT CARTELA D5G! RSPUNS MULTIPLU D5g. n ce cazuri credei c ar trebui aplicat pedeapsa cu moartea? 1. Omor 2. Viol 3. Cazuri grave de corupie 4. Activiti de tip mafiot 5. Trafic de droguri Menioneaz 95.6 54.4 17.5 29.3 32.6 6. Pedofilie 7. Tr dare de patrie 8. Trafic de persoane 9. Altul, care? ___________________________ 9.N/NR 1. 2. 3. 4. 9.
Menioneaz 63.6 28.6 29.2 0.3 1.1 7.0 0.3 19.9 61.9 10.9
D6. Atunci cnd se cstoresc doi tineri, credei c...?
Doar femeia este bine s fie virgin Doar brbatul este bine s fie virgin Am ndoi este bine s fie virgini Nu conteaz dac sunt virgini sau nu N/NR
HOMOFOBIE
E1. Credei c homosexualitatea ar trebui pedepsit prin lege sau nu? [ARAT CARTELA E2] E2. Ct de mult v-ar deranja...? a. s avei un coleg homosexual la locul de munc b. dac o persoan de acelai sex cu dumneavoastr v-ar face avansuri c. ai afla c unul dintre profesorii copilului dumneavoastr ar fi homosexual d. ai afla c o persoan apropiat dumneavoastr este homosexual e. ai afla c medicul dumneavoastr de familie este homosexual f. s vedei doi brbai inndu-se de m n pe strad 1. Da, ar trebui pedepsit 2. Nu, nu ar trebui pedepsit 9. N/NR Destul Destul Foarte de puin de mult mult 15.7 13.7 30.1 4.8 17.8 63.5 11.1 15.3 15.6 17.7 18.7 20.1 16.3 14.6 45.7 37.8 39.3 30.0 36.7 45.3 17.9 N / NR 13.9 11.3 13.6 12.7 11.9 12.4
Deloc 26.7 2.7 10.9 14.1 16.9 25.3
81

[ARAT CARTELA B1] F1. n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii? Cnd exist puine locuri de munc
IMIGRANI
N / NR 6.1 7.4 9.8 31.8 33.4 12.0 13.0 Att ct trebuie 24.7 Prea puini 9.6 Mult prea puini 1.1 N/NR 37.3
Deloc de Nu prea sunt Mai degrab Total de acord de acord de acord acord a. romnii ar trebui s aib ntietate n faa imigranilor (strinilor) 5.5 10.4 16.3 61.7 b. brbaii au dreptul la slujb mai mult dect femeile 32.0 30.0 15.0 15.6 F2. Sunt oameni din ri mai srace dect Romnia care vin s munceasc la noi n ar. Ce credei c ar trebui s fac Guvernul? F3. Cum apreciai numrul imigranilor n Romnia? 1. 2. 3. 4. S-i lase s vin pe toi cei care vor S-i lase s vin att timp ct sunt locuri de munc S limiteze numrul celor care pot s vin S interzic acestor oameni s vin
9. N/NR Mult prea muli 6.0
Prea muli 21.3
F4. Credei c pentru binele 1. s i menin obiceiurile i tradiiile lor. 60.7 societii este de dorit ca 2. s renune la obiceiurile i tradiiile lor i s le urmeze pe cele ale romnilor 23.4 imigranii ? 9. N/NR 15.9
RELIGIE
G1. Care este religia Dvs.? 1. ortodox 87.7 3. protestant (calvin, evanghelic, luteran, reformat, unitarian) 3.9 5. neo-protestant (penticostal, adventist, baptist, evanghelist) 2.3 7. alta, CARE? ...................................... 0.7 DA 49.8 54.3 NU 23.9 21.1 N/NR 26.3 24.6 c. Raiul d. Pcat e. Dumnezeu 1.2 3.2 2.9 5.1 2. romano-catolic 4.5 4. greco-catolic 0.7 6. ateu 0.2 9. NR 0.1 DA 59.6 83.0 93.7 NU 18.7 7.1 2.4 N/NR 21.7 9.9 3.9 1.7 N/NR N/NR 8.4 9.6 6.2 13.4 N/NR 9.9 6.6 7.3 9.3 N/NR 8.3 4.1 13.8
G2. Credei sau nu c exist...? a. Viaa de dup moarte b. Iadul ARAT CARTELA G3! G3. Ct de important este Dumnezeu n viaa dvs.?
1.1 0.5 0.6 Deloc important
7.4 10.1 66.1 Foarte important DA 68.9 62.6 82.5 44.2 NU 22.7 27.8 11.3 42.4 Total de acord 28.1 55.4 39.5 47.9 NU 15.1 9.5 28.9
G4. n general, credei c biserica ofer rspunsuri potrivite la...? a. Problemele morale i nevoile individului b. Problemele vieii de familie c. Nevoile spirituale ale oamenilor d. Problemele sociale din ar
[ARAT CARTELA B1] G5. n ce msur suntei de acord cu urmtoarele? a. Politicienii care nu cred n Dumnezeu nu ar trebui s ocupe funcii publice b. Preoii nu ar trebui s influeneze modul n care voteaz oamenii c. Ar fi mai bine pentru Romnia dac funciile publice ar fi ocupate mai ales de oameni credincioi d. Preoii nu ar trebui s candideze n alegeri G6. Dvs. credei c ...? a. Statul trebuie s finaneze biserica b. Toi copiii trebuie s nvee religia la coal c. Sectele trebuie interzise
Deloc de Nu prea sunt acord de acord 18.5 6.3 7.6 12.3 20.7 7.7 13.4 13.6
Mai degrab de acord 22.9 24.0 32.2 16.9 DA 76.6 86.4 57.3
[ARAT CARTELA B1] G7. O s v citesc acum o list de afirmaii i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele ? a. Dumnezeu le-a oferit oamenilor un set de legi pe care acetia trebuie s le respecte fr excepie b. A urma poruncile Bisericii nseamn a urma poruncile lui Dumnezeu c. Fiecare religie sau credin are dreptate n felul su
Nu prea Deloc de sunt de acord acord 3.9 5.7 5.8 9.0 12.1 10.1
Mai Total de N/ degrab acord NR de acord 27.8 22.7 28.7 53.8 53.1 47.0 5.5 6.4 8.5
82

G7. (continuare) O s v citesc acum o list de afirmaii i o s v rog s mi spunei n ce msur suntei sau nu de acord cu ele ? Deloc de acord 15.3 18.5 7.3 14.5 26.5 Nu prea sunt de acord 17.9 26.3 8.9 20.2 25.1 Mai Total de degrab acord de acord 21.8 21.4 23.9 18.3 19.7 29.6 20.9 41.5 19.9 14.7 N / NR 15.4 12.9 18.4 27.0 14.0
d. Religia ar trebui s se adapteze la viaa modern pentru a satisface nevoile oamenilor e. Este mai important s fii un om bun dect s crezi n Dumnezeu f. Principala surs a rului n lume este Diavolul g. De fiecare dat cnd tiina contrazice scrierile sfinte, tiina greete h. Toi cei care se abat de la morala cretin trebuie pedepsii [ARAT CARTELA H1] H1. Ct ncredere avei n ...? a. Traian Bsescu b. Mark Bla c. Adrian Nstase d. Theodor Stolojan e. Corneliu Vadim Tudor f. Dan Voiculescu g. Ion Iliescu h. Adrian Punescu i. Mdlin Voicu j. Gheorghe Funar k. Patriarhul Teoctist
NCREDERE I VOT
Deloc 23.9 47.5 21.2 20.3 35.5 29.7 22.8 30.0 33.6 36.5 17.5 Foarte puin 12.3 14.9 13.5 12.5 12.9 11.7 11.9 17.9 15.0 14.0 7.6 Puin 26.6 14.0 27.5 27.5 18.3 13.2 25.1 22.1 16.3 21.5 15.9 Mult 17.0 3.4 22.4 19.3 13.0 2.4 22.8 11.9 6.4 9.5 27.3 Foarte mult 6.5 1.1 6.5 8.0 7.9 0.9 9.1 2.9 1.5 2.7 15.2 Nu l cunosc 5.6 11.6 2.7 5.2 5.1 32.5 1.5 6.5 17.7 7.0 6.5 NR 8.1 7.5 6.2 7.3 7.3 9.7 6.7 8.7 9.5 8.7 10.1
Dac l cunoate pe Corneliu Vadim Tudor (codurile 4-0 i 9 la H1e). H2. Dac v gndii la Corneliu Vadim Tudor, v rog s mi spunei trei lucruri care l caracterizeaz pe acesta. Rasist / ovin / Intoleran i ur fa de minoriti / Xenofob / Fanatic / Naionalist / Extremist / Criminal Palavragiu / Vorbete mult i nu face nimic / Nu respect promisiunile / Demagog Mincinos / Fals / Necinstit / Ipocrit / Ho / Escroc / Corupt / i vede propriile interese Arogant / ngmfat / Ludros / Grandoman / Orgolios Nebun / Dement / Bolnav psihic / Paranoic Impulsiv / Nervos / Irascibil / Necontrolat / Neechilibrat / Exagereaz Vulgar / Mitocan / Derbedeu / Bdran Avid de putere / Dictator Om ru Nu e de ncredere Vorbete prostii Destabilizeaz ara / Instigator / Periculos Nu e bun politician / conductor Bufon Comunist Antipatic Rzbuntor La Nedrept Egoist Trdtor Posesiv Pervers Altceva NR 17.7 14.7 10.0 8.3 7.8 7.2 3.4 2.7 2.1 1.9 1.7 1.2 0.9 0.7 0.7 0.5 0.5 0.3 0.2 0.2 0.1 0.1 0.1 10.4 26.7 Direct / Spune lucrurile pe fa / Sincer / Spune adevrul / Cinstit / Corect / Drept / Demn Detept / Inteligent / Cult / Competent / Capabil / Gndete bine Agresiv / Violent / Dur Patriot / Rom n adevrat Hotrt / Ferm / Ambiios / Serios / Om de cuvnt Ar face ordine / dreptate n ar / Lupt mpotriva corupiei / Este ca Vlad epe Curajos / Are tupeu ine cu poporul / Interesat de oameni Om bun Autoritar / Puternic / Sever Bun orator Credincios Bun conductor Lupttor Combativ / Critic Neserios Bun politician Prost Ambiios / Are voin Aspect fizic plcut Nediplomat De ncredere Realist Om simplu / Modest Simpatic Popular Spontan Vistor Optimist Bogat Carismatic 15.8 9.7 8.4 7.5 7.1 6.0 4.6 4.1 3.4 3.3 2.6 1.8 1.5 1.3 1.1 0.9 0.8 0.7 0.6 0.6 0.6 0.4 0.4 0.4 0.3 0.3 0.2 0.2 0.2 0.2 0.1
83
[ARAT CARTELA H1] H3. Ct ncredere avei dumneavoastr n ? a. Sindicate b. Preedinie c. Guvern d. Parlament e. Justiie f. Armat g. Poliie h. Primrie i. Partide politice j. Biseric k. Bnci l. SRI m. Mass media (TV, radio, pres) n. nvmntul romnesc

Deloc 19.5 12.2 14.9 16.6 14.7 4.9 11.3 12.3 21.5 3.5 15.3 11.6 4.9 3.9 Foarte puin Puin 16.3 32.5 11.5 37.4 13.2 42.6 17.8 42.7 16.9 38.1 6.0 19.3 11.8 35.6 12.6 33.0 20.3 39.5 2.8 12.0 16.5 33.7 11.5 31.1 7.4 24.8 6.5 23.3 Mult Foarte mult N/NR 11.7 1.9 18.1 25.8 5.7 7.3 19.5 3.3 6.5 14.1 1.7 7.0 19.3 2.7 8.3 47.5 15.3 7.0 29.2 5.1 6.9 30.7 4.8 6.6 7.9 1.4 9.4 38.7 38.6 4.4 16.9 3.8 13.7 21.1 5.2 19.5 43.5 9.7 9.7 44.1 13.3 8.9 32.5 58.4 9.1 30.4 20.2 49.4
H4. Ai auzit de Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii (CNCD)? H5. Dup prerea dvs., n Romnia exist partide sau alte organizaii extremiste?
1. Da, am auzit 2. Nu, nu am auzit 9. N/NR 1. Da, exist 2. Nu, nu exist 9. N/NR
DAC DA LA H5. H5bis. i care sunt acestea? (RSPUNS MULTIPLU, NOTEAZ PRIMELE TREI RSPUNSURI) PRM UDMR Micarea Legionar PDSR / PSD PNL PNCD PUR PUNR PCR / Comuniti PD PSM 49.1 20.2 2.9 2.9 2.4 2.2 1.8 1.8 1.5 1.3 1.3 Partidul Romilor Aciunea Popular Al-Qaida Vatra Rom neasc Organizaii islamiste Noua Dreapt PKK Hamas Organizaii maghiare Partidele de stnga Partidele de dreapta 1.1 0.9 0.9 0.9 0.7 0.7 0.7 0.7 0.4 0.4 0.4 Mafia Aripa extremist din UDMR Masoneria OEP Romii Satanitii Socialitii Filiale ale organizaiilor internaionale Curente de tineret Legiunea strin Nu tiu 1. Da, ar trebui interzise. 2. Nu, nu ar trebui interzise 9. N/NR 1.0 0.7 0.7 0.7 0.6 0.6 0.5 0.5 0.5 0.5 0.4 0.4 0.4 0.3 4.9 55.9
0.4 0.4 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 0.2 33.3 44.1 14.1 41.7
H6. Credei c partidele i organizaiile extremiste ar trebuie interzise?
H7. Cnd spunei despre un partid sau o organizaie c este extremist, la ce v gndii n primul rnd? fac ru rii destabilizare, dezbinare sunt ri / fac ru susin idei periculoase radical, netolerant violen terorism sunt mpotriva celorlalte partide ovin / rasist nu e de acord cu actualele legi susin interesele unui anumit grup ursc minoritile mereu nemulumii / n contradicie naionaliti msuri extreme fac discriminare 4.5 3.1 2.9 2.6 2.0 1.9 1.9 1.8 1.7 1.4 1.4 1.3 1.3 1.3 1.1 1.1 vor s impun ideile lor i celorlali ngrdete libertatea persoanei xenofobie antidemocratice spun lucruri neadevrate sunt altfel dect celelalte partide fascism s fie desfiinate / sunt n afara legii vor puterea cu orice pre atentate / asasinate UDMR Vadim Hitler comunism alte rspunsuri nu tie
84
[ARAT CARTELA H8] H8. Dac duminica viitoare ar avea loc alegeri parlamentare, dvs. cu ce partid ai vota? 1. PNL 17.9 2. PN CD - 1.1 3. UDMR 5.7 4. PD 8.9 5. Aciunea Popular 0.7 6. PRM 20.0 7. PSD 43.2 8. PUR 1.4 9. Altul, Care? ...... 1.1

97. Nu a vota 10.7 98. Nu m-am decis nc 29.1 99. NR 3.9
H9. Dac duminica viitoare ar avea loc alegeri pentru Preedintele rii, Dvs. pe cine ai vota? (se noteaz rspunsul) ......................... Intenii de vot exprimate Adrian N stase Corneliu Vadim Tudor Ion Iliescu Theodor Stolojan Traian Bsescu Emil Constantinescu Gheorghe Funar Mircea Geoan Petre Roman Dan Voiculescu Adrian Punescu Mark Bla Altul Gyrgy Frunda Ion iriac Mugur Isrescu Mona Musc 23.9 23.0 18.2 18.1 10.4 1.4 1.0 1.0 0.6 0.5 0.4 0.4 0.4 0.2 0.2 0.2 0.1 Nehotri Nu m-am hotrt Nu a vota NR Total 33.9 8.7 3.5 46.1
Dac rspunde ION ILIESCU la H9. H10. Conform Constituiei, domnul Ion Iliescu nu mai are dreptul s candideze. tiind c Ion Iliescu nu candideaz, cu ce alt persoan ai vota? Intenii de vot exprimate Adrian N stase Corneliu Vadim Tudor Theodor Stolojan Traian Bsescu Emil Constantinescu Mircea Geoan Gheorghe Funar Petre Roman Dan Voiculescu Altul Adrian Punescu Mark Bla Gyrgy Frunda Ion iriac Mugur Isrescu Mona Musc 33.9 26.0 20.2 11.6 1.7 1.7 1.1 0.8 0.5 0.5 0.4 0.4 0.3 0.3 0.3 0.3 Nehotri Nu m-am hotrt Nu a vota NR Total 36.7 9.0 3.9 49.5
H11. Dac Partidul Romnia Mare i Corneliu Vadim Tudor ar ctiga alegerile, cum credei c ar evolua situaia n urm toarele domenii? [Arat cartela H11] S-ar nr uti Ar rmne la fel S-ar mbunti N /NR a. Nivel de trai 28.8 27.2 19.8 24.2 b. Ordine public 25.7 22.6 28.7 23.0 c. Locuri de munc 23.6 32.3 18.7 25.4 d. Agricultur 23.4 32.4 18.2 26.0 e. Relaiile cu minoritile naionale 49.1 16.5 8.4 26.1 f. ansele de integrare n Uniunea European 41.1 19.0 10.5 29.3 g. Relaiile cu rile vecine 41.0 19.7 10.5 28.8 h. Relaiile cu SUA 38.7 19.5 10.7 31.1 i. Libertatea presei 33.6 24.5 13.7 28.2 j. Imaginea Rom niei n lume 38.9 20.5 12.3 28.2 k. Investiiile strine n Romnia 36.3 19.6 12.8 31.3 l. Reducerea corupiei 23.0 18.4 32.1 26.5
85

SOCIO-DEMOGRAFICE Pentru a avea o imagine de ansamblu a rii v rugm s ne rspundei la cteva ntrebri privind gospodria i persoana dvs. Acestea vor fi folosite doar pentru analize statistice.
SD1. Avei n gospodrie...? a. Autoturism b. Telefon mobil (inclusiv de la firm ) c. Telefon fix d. Frigider e. Cablu / anten parabolic f. Televizor color g. Video h. Congelator / lad frigorific i. Main de splat j. Combin audio / casetofon cu CD k. Computer (PC) DA 31.9 32.3 55.1 82.9 53.7 75.9 18.8 38.8 56.3 25.5 14.3 NU, pentru c nu v putei permite 60.9 58.3 37.7 16.7 40.5 22.5 65.9 54.3 40.7 62.9 69.3 NU, pentru c nu v dorii 6.5 8.5 6.1 0.2 3.9 1.3 14.7 6.4 2.5 10.5 14.5 NR 0.8 0.9 1.1 0.2 1.9 0.3 0.5 0.5 0.4 1.1 1.9
[ARAT CARTELA SD2] SD2. Sunt anumite lucruri pe care oamenii nu-i pot permite s le aib dei le-ar dori. n cazul gospodriei dumneavoastr v putei permite ...? a. nclzirea locuinei b. hainele clduroase necesare iarna c. cumprare de haine noi, nu dintre cele refolosite (second hand) d. dou perechi de nclminte solid e. cumprarea sau producerea zilnic a pinii necesare f. o mas cu carne sau pete cel puin o dat pe sptmn g. cumprarea medicamentelor necesare h. nlocuirea mobilei uzate i. petrecerea unui concediu n afara localitii
Da, ne putem permite 79.1 69.6 37.9 37.1 92.1 78.3 54.9 8.3 20.3 15.4 73.9 35.4 35.9
Nu ne putem permite 20.3 29.8 60.1 60.6 7.3 20.3 41.1 83.7 75.4 82.5 24.7 58.3 51.1 3.58 0.22 0.29
Nu, nu dorim 0.1 0.1 1.2 1.4 0.1 0.4 2.6 7.1 3.3 0.5 0.2 4.7 12.0
NR 0.4 0.5 0.8 0.9 0.6 1.0 1.5 0.9 1.1 1.5 1.2 1.6 0.9
j. economisirea cu regularitate a unei pri din veniturile dvs. k. plile la timp pentru ntreinerea locuinei (ap, curent, etc.) l. invitarea unor prieteni la mas cel puin odat pe lun m. s avei zilnic un ziar (cumprat sau prin abonament)
SD3. Cte persoane locuiesc n gospodria dv.: copii, aduli, inclusiv dv.? Ci copii pn la 6 ani?
NU NREGISTRA persoanele care nu au fost prezente n gospodrie n ultimele 6 luni! Din care: a. b. Ci copii ntre 7 i 14 ani
SCRIE CU ZECIMALE DAC ESTE NEVOIE (EX. 750 MII = 0,75) 0 NICI UN BAN -- ATENIE NU LSA CSUE GOALE SAU CU LINIU !! 99 N/NR SD4. n luna trecut (august), suma total de bani obinut de ctre toi membrii 5,32 gospodriei dvs. incluznd salarii, dividende, chirii, vnzri etc., a fost cam de ? PENTRU SD4-SD7 SD5. Dar venitul dvs. personal n luna trecut (august) a fost cam de ...? SD6. Cam ci bani s-au cheltuit in total, n luna trecut n gospodria Dvs.? SD7. Dar pentru produsele alimentare pe care le-ai cumprat luna trecut (alimente, buturi inclusiv alimentaie public, cafea, igri etc.), cam ci bani s-au pltit? SD8. Sexul respondentului 1. Masculin 2. Feminin 44 56 SD9. n ce an v-ai nscut? 2,13 5,29 2,84
Milioane LEI Milioane LEI Milioane LEI Milioane LEI
Vrsta medie 46,9 ani
86

SD9. Care este naionalitatea dvs.? SD10. Care este limba dvs. matern? 1. romn 92.3 2. maghiar 6.3 1. romna 92.4 2. maghiara 6.5 3. german 0.2 4. rrom 0.9 3. germana 0.2 4. romani 0.7 5. alta 0.3 9. NR 5. alta 0.3 9. NR
SD11. n prezent suntei 1. cstorit() cu acte 61.7 2. cstorit() fr acte / concubinaj 2.1 SD12. Care este naionalitatea soului / soiei (partenerului / partenerei) dvs.? SD13. Care este ultima coal pe care ai absolvit-o? 0. fr coal 1. primar (1- 4 clase) 2. gimnazial (5 - 8 clase) 3. coala profesional / ucenici sau complementar 4. treapta I de liceu (9 - 10 clase)
3. divorat() 3.1 4. separat() 0.9
5. necstorit() 19.3 6. vduv() 12.9 5. alta 1.4 9. NR 24.5 7.0 1.3 6.6 0.7
1. romn 90.2 2. maghiar 7.5 2.5 12.3 20.8 17.5 6.6
3. german 0.3 4. rrom 0.6
5. liceu (9 12 clase) 6. coal post-liceal sau tehnic de maitri 7. universitar de scurt durat / colegiu 8. universitar de lung durat 9. studii postuniversitare
87
THE GALLUP ORGANIZATION

ROMANIA
Cine suntem?
De peste 60 de ani, THE GALLUP ORGANIZATION este recunoscut ca lider mondial n msurarea i analiza The Gallup Organization, avnd o experien internaional asupra pieelor n formare, activeaz in Europa de n cei doisprezece ani care au trecut de la schimbrile majore din regiune au fost nfiinate ase birouri, a cror The Gallup Organization este prezent pe piaa romneasc ncepnd din 1993. Capitalul social al THE GALLUP ORGANIZATION ROMANIA este integral strin, acionar unic fiind Printre clienii Gallup Romania se afl att firme i fundaii romneti, ct i companii multinaionale i Pe lng studii la nivel naional, Gallup are capacitatea de a desfura proiecte de cercetare la nivel
internaional. Un asemenea proiect este Eurobarometrul rilor Candidate, realizat la cererea Comisiei Europene n cele 13 state candidate la admiterea n Uniunea European, pe o perioad de 5 ani (2000-2004). Cercetarea Opiniei Publice (SORMA). organizaii internaionale, crora le-am oferit i le oferim informaii de ncredere despre evoluia pieei i societii romneti. THE GALLUP ORGANIZATION Inc., SUA. activitate este coordonat, ncepnd cu 1997, de Gallup Ungaria. Est i Central din 1990, cnd a fost fondat Gallup Ungaria. atitudinilor, opiniilor i comportamentului uman.
THE GALLUP ORGANIZATION ROMANIA este membru fondator al Societii Romne de Marketing i
Resurse Tipuri de cercetri
12 angajai permaneni Consultani din diverse domenii: marketing, Reea de operatori dezvoltat la nivel naional:
300 de operatori de interviu 45 de supervizori n toate judeele Romniei acoperire extins pentru zona Bucureti 20 de operatori de introducere de date management, finane-bnci, resurse umane, sociologie, psihologie, comunicaii i IT
Cercetri de pia (ad-hoc i continue)
Sistem CATI interviuri telefonice asistate de Faciliti pentru focus grupuri

Metode de cercetare
calculator
Cercetri sociale
- Comportament de consum (obinuine de utilizare, atitudini, preferine, factori motivaionali, paternuri de consum) - Segmentare i poziionare - Testri de produse, mrci i concepte - Cercetri de advertising - Gradul de satisfacie i loialitate a clienilor - Evaluarea sistemelor de distribuie a produselor - Studierea vnzrilor cu amnuntul / cercetri n magazine Cercet ri de tip Business-to-Business - Cercetri de birou - Anchete sociale - Sondaje de opinie
Gallup Romnia realizeaz att cercetri

cantitative ct i calitative pe baz de: - Interviuri fa n fa - Interviuri telefonice - Anchete prin Internet - Focus-grupuri - Interviuri n profunzime
THE GALLUP ORGANIZATION ROMANIA Bd. N. Titulescu 1, bl. A7, sc. 4, ap. 115 sector 1 Bucure ti, Tel.: (021) 210 5016 , Fax: (021) 211 0366 office@gallup.ro www.gallup.ro
89

IPP-Gallup Caiet Sondaj Extremism-2003

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

IPP-Gallup Caiet Sondaj Extremism-2003

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public

Romnia Septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

Date la nivel de total populaie1

Eantion Gallup (sep. 2003)

Institutul Naional de Statistic, Recensmntul Populaiei i Locuineelor, 2002

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

De ce intoleran i politici publice n 2003 n Romnia?

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

I. Contextul romnesc: deprivare, frustrare i sentimente anomice

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

n prezent, fa de acum 5 ani... ?

mult mai mai proast prost /prost

mult mai mai proast prost /prost

mai bun /bine %

mult mai bun /bine

...cum este viaa dvs.?

...cum credei c triesc majoritatea rom nilor?

Dif erenele pn la 100% reprezint NR

mult mai prost mai prostmult mai maiprost prost

mult mai bine

cum credei c vei tri dvs.?

...dar majoritatea rom nilor?

Dif erenele pn la 100% reprezint NR

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

NU, nu ne putem permite

DA, ne putem permite

Diferenele pn la 100% reprezint N/ NR

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

Mai degrab de acord

Partidele exist doar pentru ca politicienii s- i fac o carier

n comunism oamenii aveau mai mult ncredere n viitor

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

II. Identitate naional i naionalism

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

n ce msur suntei de acord cu urmtoarele afirmaii?

DEZACORD TotalNu prea Mai degrab Deloc %

ACORD Mai degrab Total

n general prefer s intru n contact cu romni dec t cu oameni din alte ri

Sunt mndru de ceea ce poporul romn a realizat

Diferenele pn la 100% reprezint NR

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

III. Religiozitate i fundamentalism religios

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003

n afar de nuni, nmormntri i botezuri, ct de des ai mers n ultimul timp la biseric?

Foarte rar, deloc 21%

La srb torile religioase importante 34%

O dat pe lun 17%

Ct de important este Dumnezeu n viaa dvs.?

IPP / Gallup - Intoleran, discriminare i autoritarism n opinia public - septembrie 2003