Canoanele Sinodului I ecumenic

Nume 1 sin. I ec. DenumireExpl Automutilaii nu pot fi clerici Continut Conexiuni

Dac cineva n boal s-a tiat cu meteug (s-a operat) de ctre 21, 22, 23, 24 medici, sau de ctre barbari s-a tiat, acest s rmn n cler; iar ap.; 8 sin.I-II dac cineva sntos fiind s-a tiat pe sine, acesta, chiar dac se numr n cler (chiar dac este membru) al clerului, se cade s nceteze (a mai face parte din cler) i de acum nainte, nici unul ditre cei de felul acesta nu trebuie s se nainteze (n cler). Precum este lucrul vdit c (aici) se vorbete despre cei ce fac isprava aceata nadins i care ndrznesc s se taie pe ei nii; tot la fel (este vdit c) dac oarecari au fost scopii (fcui eunuci) de ctre barbari sau de ctre stpni, ns altminterea sar gsi vrednici, pe unii ca acetia canonul i primete n cler. Deoarece multe s-au fcut mpotriva canonului bisericesc, fie din nevoie, fie n alt chip, la struina oamenilor, nct oamenii abia venii de la viaa pgneasc la credin i care n scurt vreme au fost catehizai se aduc ndat la baia spiritual, i deodat cu botezarea se nainteaz la episcopat sau la prezbiterat, s-a socotit c este bine de acum nainte nimic de acest fel s nu se mai fac; pentru c i trebuie timp de mai mult ispitire celui care se catehizeaz (catehumenului) i dup botez. Cci este lmurit scriptura apostolic ce zice: "Nu neofit, ca nu mndrindu-se s cad n osnd i n lanul (cursa) diavolului" (1 Tim 3,6). Iar dac cu trecerea vremii, s-ar afla vreo pctuire sufleteasc cu privire la o persoan (a unei persoane) i s-ar dovedi de ctre doi sau trei martori, unul ca acela s nceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda) mpotriva acestora, aceluia i se va pune la ndoial calitatea de cleric (n privina apartenenei lui la cler), ca unul care a cutezat s se mpotriveasc marelui sinod. Marele sinod a oprit cu desvrire, fie episcopului, fie presbiterului, fie diaconului, fie oricui dintre cei care sunt n cler, s li se ngduie a avea femeie mpreun locuitoare (concubin), afar doar de mam, sau sor, sau mtu, sau numai astfel de persoane cu privire la care a fugit toat bnuiala (prin care a scpat de toat bnuiala). Se cuvine aadar ca episcopul s se aeze de ctre toi (episcopii) cei din eparhie (mitropolie, provincie), iar dac ar fi greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie struitoare (presant, constrngtoare), fie pentru lungimea drumului, adunndu-se n orice chip trei la un loc, mpreun alegtori fcndu-se i cei abseni i consimind prin scrisori, atunci s se fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie (mitropolie) mitropolitului. 61, 75, 80 ap.; 9 sin.I ec.; 9, 10 Neocez.; 3 Laod.; 10 Sard.; 17 sin.III; 89 Vasile cel Mare; 1,4 Grig. Nyssa

2 sin. I ec.

Neofiii s nu fie primii n cler

3 sin. I ec.

Clericii s nu aib iitoare

5, 26 ap.; 5, 12, 13 Trul.; 18, 22 VI ec.; 19 Anc.; 3, 4, 25, 38, 70 Cartag.; 88 Vasile cel Mare 1 ap.; 3 sin. VII ec.; 19, 23 Antioh.; 12 Laod.; 6 Sard.; 1 C-pol.; 13, 49, 50 Cartag

4 sin. I ec.

Alegerea i hirotonia episcopilor

Nume 5 sin. I ec.

DenumireExpl Sinoadele Mitropolitane

Continut n privina celor ce au fost excomunicai (afurisii) de ctre episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) fie dintre cei din cler, fie dintre cei din stare laic, s se in rnduiala cea dup canonul care hotrte ca cei scoi (izgonii, afurisii) de ctre unii s nu se primeasc de ctre alii. S se cerceteze ca nu cumva acetia s fi ajuns excomunicai din mpuinarea sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajb sau din vreo alt scdere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul acesta s fie cercetat dup cuviin, s-a socotit (prut) c este bine s aib loc (s se in) sinoade n fiecare an, de dou ori pe an, n fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obtea tuturor episcopilor eparhiei (mitropoliei) adunai la un loc s cerceteze ntrebrile cele de acest fel i, astfel, cei care n mod vdit s-au ridicat mpotriva episcopului, dup dreptate s fie socotii de ctre toi - excomunicai pn cnd obtei episcopilor i s-ar prea (potrivit) s aduc n privina acestora o hotrre echitabil. Iar sinoadele s aib loc (s se in) unul naintea Patruzecimii, pentru ca nlturnd orice puintate de suflet, darul s se aduc curat lui Dumnezeu; iar al doilea, cam n vremea toamnei. S se ie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt i din Libia i din Pentapole, aa nct episcopl din Alexandria s aib stpnire peste toate acestea, pentru c acest este i obiciul episcopului Romei. De asemenea i n Antiohia i-n alte eparhii (provincii) s li se pstreze Bisericilor ntietile (privilegiile). Este apoi cu totul nvederat lucrul acela, c dac cineva ar deveni episcop fr ncuviinarea mitropolitului, marele sinod a hotrt c unul ca acesta nu se cade s fie episcop. Iar dac alegerii comune tuturor, fiind ea (cu temei) bine ntemeiat i dup canonul bisericesc, i s-ar mpotrivi doi sau trei din vrajb (pizm) proprie, s aib trie votul (hotrrea) celor mai muli. Deoarece a avut trie obiceiul i vechea predanie (tradiie) ca episcopul din Elia (Ierusalim) s se cinsteasc (s se bucure de cinste), s aib urmarea (continuarea) cinstei (acesteia), pstrndu-se ns pe seama mitropoliei propria ei vrednicie (demnitate).

Conexiuni

6 sin. I ec.

Exarhatele. Alegerea episcopilor

34 ap.; 4 sin.I ec.; 2,3 sin.II ec.; 8 sin.III ec.; 28 sin. IV ec.; 36 Trul.; 9, 16, 19 Antioh.; 13 Cartag.

7 sin. I ec.

Cinstirea scaunului din Ierusalim

34 ap.; 2 sin.II ec.; 12 sin. IV ec.; 36 Trul.; 19 Antioh.

Nume 8 sin. I ec.

DenumireExpl Primirea schismaticilor n biseric

Continut n privina celor ce s-au numit pe sine cndva catari (curai), iar acum (se rentorc) vin la sobornicirea i apostoleasca Biseric, i s-a prut sfntului i marelui sinod ca punndu-se minile asupra lor, s rmn astfel n cler. Dar nainte de toate se cuvine ca ei s mrturiseasc n scris c vor primi (se vor uni, vor fi de acord) i vor urma dogmele bisericii soborniceti i apostolice, anume c vor avea comuniune (mprtire) i cu cei cstorii a doua oar, i cu cei care au czut n vremea prigoanei (persecuiei), cu privire la care s-a rnduit timpul (de pocin) i s-a hotrt sorocul (termenul de iertare), - aa nct acetia (catarii ) s urmeze ntru toate dogmele Bisericii soborniceti. Prin urmare, acetia toi, fie (c sunt) n sate, fie (c sunt) n orae, numai singuri cei care s-ar gsi hirotonii, (adic) cei ce se gsesc n cler, s rmn n acelai chip (n acelai cin, n aceeai stare). Dac cineva fr de cercetare a fost naintat (rnduit) presbiter, sau fcndu-i-se ispitirea i-a mrturisit pctele, i mrturisindu-se el, oameneii fiind micai, au pus minile pe unul ca acesta mpotriva canonului, pe acesta canonul nu-l primete (n cler), cci Biserica soborniceasc apr (revendic) numai ceea ce este fr de prihan. Orici dintre cei czui (de la credin) au fost naintai (n cler) fie din netiin, fie cu tiin mai dinainte ( a strii lor) din partea celor ce i-au naintat, aceasta nu aduce slbire (prejudiciu) canonului bisericesc, pentru c dup ce se vor cunoate, se caterisesc.

Conexiuni 68 ap.; 7 sin. II ec.; 95 Trul.; 14 sin. VII ec.; 13 Anc.; 14 Neocez.; 8, 10 Antioh.; 6 Sard.; 47, 57, 66, 69, 99 Cartag.; 1, 47, 89 Vasile cel Mare; 12 Teofil Alex.

9 sin. I ec.

Ispitirea celor ce intr n cler

25, 61 ap.; 2, 10 sin. I ec.; 9, 10 Neocez.; 17 sin. I-II; 3, 5, 6 Teofil Alex.; 89 Vasile cel Mare 62 ap.; 9 sin. I ec.; 1, 2, 3, 4, 12, Anc.; 10 Petru Alex.; 73 Vasile cel Mare; 2 Grig. Nyssa 62 ap.; 12, 13, 14 sin. I ec.; 4, 5, 6, 7, 8, 9, 21 Anc.; 2, 19 Laod.; 43 Cartag.; 2, 11 Grig. Nyssa

10 sin. I ec. Cei ce au czut odat de la credin nu pot intra n cler

11 sin. I ec. Treptele pocinei celor czui de la credin

n privina celor ce au lepdat credina, fr sil, sau fr luarea averilor, sau fr primejduire, sau fr ceva de acest fel, cum s-a ntmplat sub tirania lui Liciniu, i s-a prut sinodului c dei nu sunt vrednici de omenie, s se milostiveasc totui de ei (s fie totui tratai cu ndurare). Deci ci dintre ei ca (nite) credincioi se ciesc cu adevrat, s petreac trei ani ntre asculttori i apte ani s se smereasc (s se umileasc, s stea plecai), iar doi ani fr mprtire vor lua parte la rugciuni cu poporul.

Nume

DenumireExpl

Continut Iar cei ce au fost chemai de har i au artat la nceput zel (pornire) lepdnd cingtorile, iar dup aceeea s-au ntors ca cinii la propria lor vomittur, nct unii i argini (bani) au cheltuit i prin daruri au izbutit s ajung din nou la slujb n oaste, acetia zece ani s se plece ( s cad, s se umileasc), dup timpul de trei ani al ascultrii. Dar la toi acetia trebuie s se cerceteze bunvoina i felul cinii. Iar ci arat ntoarcerea lor cu fapte, dar nu de form (cu chipul), ci cu fric i cu lacrimi i cu rbdare i cu faceri de bine, acetia mplinind vremea hotrt a ascultrii, se vor mprti neaparat de rugciuni (vor participa la rugciunile comune), episcopului fiindu-i ngduit s hotrasc (s dispun) ceva i mai omenos (blnd) cu privire la acetia. Iar ci au suferit (suportat) cu nepsare (ndeprtarea de la rugciuni) i au socotit c pentru rentoarcere le este de ajuns forma (aparena) intrrii n Biseric, s plineasc ntru totul (ntocmai, pe deplin) timpul (peniteniei). n privina celor care stau s moar (dintre czui) s se observe i acum vechea i canonica lege, nct dac cineva st s moar, s nu fie lipsit de cele mai de pe urm i mai trebuitoare merinde. Iar dac fiind dezndjduit i lund mprtirea, s-ar numra din nou (vor rmne) ntre cei ce triesc (ntre cei vii) acela s fie mpreun cu cei ce iau parte numai la rugciune. Dar peste tot i n privina oricui ar sta s moar, cernd a se face prta de cuminectur (a se mprti cu Euharistia), (stabilim ca) episcopul, cu cercetarea (ispitirea), s-l fac prta sfntului dar (prosforei, s-l mprteasc). n privina celor care au fost i care au czut (de la credin), i sa prut sfntului i marelui sinod ca acetia numai trei ani s fie asculttori (n treapa ascultrii), iar dup aceea s se roage cu catehumenii.

Conexiuni 62, 83 ap.; 11, 13, 14 sin. I ec.; 102 Trul.; 4, 5, 6, 7, 8, 9, 21 Anc.; 2, 19 Laod.; 23 Cartag.; 2, 11 Neocez.; 2, 3 Petru Alex.; 3, 73, 74, 75, 81, 84 Vasile cel Mare; 2, 4, 5 Grig. Nyssa

12 sin. I ec. Pocina celor ce vin din oastea pgn

13 sin. I ec. mprtirea muribunzilor

52 ap.; 11, 12 sin.I ec.; 6, 22 Anc., 2 Neocez.; 1 Cartag.; 73 Vasile cel Mare; 2, 5 Grig. Nyssa

14 sin. I ec. Pocina catehumenilor czui

2, 11, 12, 13, sin. I ec.; 96 Trul.; 5 Neocez.; 19 Laod.; 20 Vasile cel Mare; 4, 6, Timotei Alex.; 5 Chiril Alex. 14, 15 ap.; 4 sin. II ec.; 5, 6, 10, 20, sin. IV ec.; 18 Trul.; 3, 13, 16, 21 Antioh.; 1, 2, 3,, 12, 16 Sard.; 48, 54, 65, 71, 90 Cartag.

15 sin. I ec. Transferarea clerului este oprit

Pentru mult tulburare i pentru glcevile care s-au fcut, s-a prut (potrivit) s se nlture cu desvrire obiceiul, contrar canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gsit n unele pri, ca nici episcopul, nici presbiterul i nici diaconul s nu treac (s nu se strmute) din cetate n cetate. Iar dac meteugeasc ceva de felul acesta, sau s-ar deda vreunor treburi de acest fel, s se lipseasc cu desvrire de o atare uneltire i s se aeze din nou n Biserica n care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul (acela).

Nume

DenumireExpl

Continut Ci dintre presbiteri sau diaconi, sau peste tot, cei ce se numr n cler (sunt socotii n rndul clerului), n chip cuteztor, neavnd naintea ochilor nici frica lui Dumnezeu, nerecunoscnd nici canonul bisericesc, vor pleca de la bisericile lor, acetia nu trebuie s fie primii nicidecum n alt biseric, ci trebuie s fie silii ca s se rentoarc n parahiile (eparhiile) lor; sau dac struiesc (persist), trebuie s fie excomunicai (s fie fr de mprtire). Iar dac ar i ndrzni cineva s rpeasc pe cel ce este al altuia (aparine altuia) i s-l hirotoneasc n Biserica lui, fr ncuviinarea episcopului propriu de la care a fugit cel ce este numrat n cler ( este socotit n rndul clerului), s fie hirotonia (lui) fr trie. Deoarece muli dintre cei care se numr n canon (sunt socotii n rndul clerului) urmrind lcomia i ctigul ruinos (alergnd cu lcomie la ctig ruinos), au uitat dumnezeiasca Scriptur care zice; "argintul su nu l-a dat pentru camt (dobnd)" Ps. 14,5; i dnd mprumut cer sutimi (procente), sfntul i marele sinod a socotit a fi cu dreptate, c dac dup aceast ornduire, s-ar gsi cineva lund camt din ndeletnicire (cu treaba aceasta, cu cmtria), sau astfel nvrtind lucru, sau cernd napoi i jumtate, sau orice altceva nscocind pentru ctig ruinos, s se cateriseasc din cler i s fie strin de canon (de starea clerului). A venit la sfntul i marele sinod (tirea) c n unele locuri i ceti, diaconii dau presbiterilor cuminectura (euharistia), ceea ce nici canonul i nici obiceiul nu a predanisit, ca cei ce nu au puterea de a aduce jertfa s dea trupul lui Hristos celor ce jertfec (celor ce aduc sfnta jertf). S-a mai cunoscut i aceea c unii dintre diaconi se ating de cuminectur (euharistie, mprtanii) chiar i naintea episcopilor. Aadar toate acestea s nceteze, iar diaconii s rmn n msurile lor (n rnduielile, tocmelilor), tiind c ei sunt slujitori ai episcopului, dar mai mici dect presbiterii. S primeasc aadar dup rnduial cuminectura (euharistia) dup presbiteri, dndu-le-o fie episcopul, fie presbiterul. Dar s nu le fie permis diaconilor nici s eaz n rndul presbiterilor; cci ceea ce s-a fcut este mpotriva canonului i mpotriva rnduielii. Dar dac cineva i dup aceste ornduiri nu ar voi a se supune, s nceteze din diaconie.

Conexiuni 14, 15, 16 ap.; 15 sin. I ec.; 5, 10, 20, 23 sin. IV ec.; 17, 18, 20 Trul.; 3, 21 Antioh.; 1, 2, 13, 15, 16 Sard.; 20, 54, 80, 90 Cartag.

16 sin. I ec. Osndirea clericilor care se mut singuri

17 sin. I ec. Osndirea dobnzii i a cametei

44 ap.; 10 Trul.; 19 sin. VII ec.; 4 Laod.; 5, 16 Cartag.; 2, 14 Vasile cel Mare; 3 Grig. Neocez.; 6 Grig. Nyssa.

18 sin. I ec. Locul diaconilor n rndul clerului

15, 39 ap.; 15 sin. I ec.; 7, 16 Trul.; 5 Antioh.; 20 Laod.

Nume

DenumireExpl

Continut n privina ereticilor pavlichieni care au alergat (s-au ntors) mai pe urm la soborniceasca Biseric, se aaz rnduiala ca ei s fie neaprat botezai din nou. Iar dac unii n timpul trecut s-au numrat n cler (au fcut parte din cler) i dac se arat nentinai i neprihnii, dup ce vor fi botezai din nou s se hirotoneasc de ctre episcopul Bisericii soborniceti. Dac ns cercetarea i-ar gsi pe ei nepotrivii (nevrednici), se cuvine a-i caterisi pe ei. Aijderea i n privina diaconielor i peste tot n privina celor numrai (socotii) n cler, s se observe aceeai rnduial (procedur). Am pomenit ns i pe diaconiele numrate (socotite) n cin (n cler, n schem) cu toate c nu au nici o hirotesie, aa c acestea s fie socotite neaprat ntre laici. Deoarece sunt unii care-i pleac genunchii (ngenuncheaz) duminica i-n zilele Cincizecimii - pentru ca toate s se pzeasc n acelai fel n fiecare parohie (eparhie), sfntului sinod i s-a prut ca rugciunile s fie aduse (fcute) lui Dumnezeu stnd ei n picioare.

Conexiuni 46, 47, 49 ap.; 15 sin. IV ec.; 95 Trul.; 6, 126 Cartag.; 1 Vasile cel Mare

19 sin. I ec. Ereticii pavlichieni

20 sin. I ec. Oprirea ngenuncherii n unele zile

66 ap.; 66, 90 Trul.; 18 Gang.; 29 Laod.; 15 Petru Alex.; 91 Vasile cel Mare; 1 Teofil Alex.