Preoia ntre vocaie i canoane

Pr. Drd. Adrian Ioan Dulgheriu

Preliminarii

n fiecare parohie, spune scriitorul francez A. de Lamartine, este un om care este al tuturor; este chemat ca martor, ca sftuitor ori ca reprezentant n toate actele cele mai solemne ale vieii, care ia pe om de la snul mamei sale i nu-1 las dect la mormnt, care binecuvnteaz ori sfinete leagnul, nunta, patul morii i sicriul; un om pe care copilaii se obinuiesc a-l iubi, a-1 venera i a se teme firete de el; pe care chiar necunoscuii l numesc printe; la picioarele cruia cretinii merg i depun mrturisirile lor cele mai intime; un om care prin starea lui este mngietorul tuturor nenorocirilor sufletelor i ale trupurilor; mijlocitor obligat ntre bogie i srcie, care vede pe cel srac i pe cel bogat btnd la ua sa, rnd pe rnd; cel bogat pentru a-i lsa milostenia n ascuns, cel srac pentru a o primi fr a se ruina, care nefiind de nici o treapt social, ine deopotriv la toate clasele: la clas ele de jos prin modestia i simplitatea vieii; la clasele nalte prin educaia, tiina i nlimea sentimentelor, ce inspir i recomand o religie a iubirii de oameni; un om, n fine, care tie toate, care are dreptul de a spune toate i a-l crui cuvnt cade de sus asupra inteligenelor i asupra inimilor cu autoritatea unei misiuni dumnezeieti: Acest om este preotul.1 Cuvinte deosebite la care putem aduga c preotul este omul care sufer alturi de credincioii si, pe care l mustr contiina atunci cnd ia o hotrre n legtur cu viaa sufleteasc a celor pe care i pstorete i care dup o cugetare mai adnc i se pare a fi un sfat nu prea reuit, un om care dorete a fi tuturor toate, dar care i d seama c n acest secol este foarte greu de mplinit acest deziderat. Preotul este un om care sufer pe drept, dar mai ales pe nedrept ,un om care este inta tuturor atacurilor din comunitate .Dac odinioar cretinii erau vinovai pentru orice,ardere 5
1

Pr. Petre Vintilescu, Preotul n faa chemrii sale de pstor al sufletelor, Edit. Carageale, 1935, p. 65-66

Romei sau ciuma neagr, la fel este astzi preotul dar el rabd mplinind misiunea preoeasc aducndu-i aminte de sfaturile Domnului dar mai ales de patimile Mntuitorului. Acest portret magistral, zugrvit n imagini aa de vii i conturat ntr-o form att de miastr i de expresiv ne ilustreaz n modul cel mai convingtor att chipul ideal al preotului ct i dimensiunea, greutatea i importana preoiei cretini Sublim, sfnt, nfricoat i plin de rspunderi este aceast nalt| misiune a preoiei pentru c este slujirea lui Hristos, puterea i izvorul preoiei harice. Mntuitorul nostru Iisus Hristos Cel ce a instituit Taina Preoiei dup sfnta| Sa nviere, a rnduit ca Apostolii i urmaii acestora n succesiune apostolic s continue n Biseric lucrarea Sa mntuitoare: s propovduiasc cuvntul adevrului Sfintei Evanghelii i s ndrepteze sufletele oamenilor la lumina cunotinei Dumnezeu; s cureasc poporul prin baia naterii celei de-a doua i nnoirea Duhului , sL reprezinte pe Mntuitorul nostru Iisus Hristos n chipul sfintei jertfe i s-L ofere credincioilor si, hran euharistic spre omorrea pcatului i arvunirea vieii venice.2 Pentru a putea duce sarcina preoiei, cel ce se hotrte pentru ea trebuie s aib ca factor constitutiv al fiinei sale, chemarea. Aceast chemare trebuie s o simi n sufletul su oricare dintre preoii lui Hristos, ea crete din vrst fraged i I desvrete fiina prin chemarea la mprtirea harului n Sfnta Tain a Hirotoniei. Chemarea interioar la preoie poart sufletul i viaa spre momentul de unire liber cu slujirea, pn aici chemarea fiind tinuit, dar de aici nainte devine o realitate vizibil mplinindu-se n funcia sacerdotal. n aceast chemare luntric este mai nti duhul dragostei de Dumnezeu i al dragostei pentru semeni, al druirii pn la jertfirea de sine. n viaa social, pentru oricare profesie sau carier, spre a atinge autentica realizare, adic o treapt nalt de perfecionare exprimat prin nivelul calitativ al rezultatelor dobndite, este neaprat| necesar i vocaia, care i pune pecetea sa pe aceste rezultate. Dar slujirea lui Dumnezeu, care nu este o dregtorie i nu poate fi o profesie, o carier oarecare, cu 6 att mai mult se impune s fie mbriat numai de cei care are vocaie pe ntru aceasta. Sfnta Scriptur vorbete de chemarea din pntecele maicii pentru marii profei ,cred ca aceast chemare se materializeaz n viaa preotului din fraged pruncie atunci cnd iubete n mod deosebit Biserica ,cultul,cntarea, rugciunea i aerul plin de miresma tmii, cnd pentru un prunc face sacrificii deosebite ca postul i rugciunea ndelungat ,cnd renun la zgomotul lumesc n favoarea linitii din preajma Lui Dumnezeu.

Arhim. Prof. Vasile Miron, Chipul preotului ortodox, n Studii Teologice, XLV (1997), nr. 3-4, p.55

Vocaia face din preot un vas ales, slujitor exemplar al Sfntului Altar i al enoriailor. nsuirile sale ieind n eviden, el nu va putea rmne un simplu executor al dispoziiilor superioare, ierarhice, ci se va manifesta activ n complexa lucrare pentru care este chemat, va ti s rspund solicitrilor sociale i civice, va ti sa-i cheltuiasc n chipul cel mai nelept, cu toat rvna, energia i aptitudinile 3. Dovedete vocaie autentic preotul care are arta i tiina de a nruri n chipul cel mai binefctor, sufletele enoriailor: De aceea ierarhul caut a fi cu cea mai mare luare aminte spre a descifra n chipul luntric al fiecrui candidat la preoie acele preioase trsturi ale structurii sale spirituale care exprim vocaia, chemarea sacerdotal, aptitudinea spre viaa duhovniceasc adnc, spre virtute i spre slujire, slujirea cea cu voie bun i nu cu sila. Toate eforturile susinute de regenerarea vieii spirituale ar fi zadarnice i neputincioase, dac preotul nu ar fi ntrit n slujba sa de harul dumnezeiesc, pentru c toate celelalte ndeletniciri i sarcini ale omului sunt susinute i ntrite de puterile fireti ale acestuia n timp ce preoia este ajutat de cele supranaturale, pentru c se svrete cu lucrarea i puterea lui Dumnezeu, cu acea,,putere cereasc pe care nici arhan ghelii i nici ngerii nu o au 4. Sarcina fiecrui om o poart el nsui, ns sarcina preoiei o poart fiecare preot n parte ajutat de Domnul nostru Iisus Hristos, Cel ce a fgduit c va fi cu noi pn la sfritul veacurilor (Matei 28, 20). Acest fapt nal misiunea preoiei mai

3 4

Mitropolit Nestor, Despre vocaie i zel n parohia noastr, n Studii Teologice, XXXIII (1981), nr. 3-4, p.167 Sf. Ioan Gur de Aur, Despre preoie, trad. de Pr. Dumitru Fecioru, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1998, p. 75