--,-------

CONECTAREA
INTERPERSONALA
Vindecare pentru noi
pentru noastre
O viziune absolut
LARRYCRABB
IMAGO DEI
ORADEA, 2007
Descrierea CIP a Bibliotecii a Romniei
CRABB, tARRY
Conectarea : vindecare pentru noi
noastre / Larry Crabb ; trad.: Marcel Budea ; ed.: Anca -
Oradea : Imago Dei, 2007
ISBN 978-973-88237-1-6
r. Budea, Marcel (trad.)
II. Anca (ed.)
261.6
Connecting
Copyright 1997 by Larry Crabb
AU rights reserved. This Licensed Work published under license.
Conectarea
n limba 2007 Editura Imago Dei
Toate drepturile rezervate.
Editura Imago Dei
str. Pascal, nr. 18, X 84, ap. 7
410444 Oradea, Bihor, Romnia
Tel.: 0359-422337
E-mail: office@imagodei.ro
Pagina web: WWWlMAGODEI.RO
Orice reproducere sau de texte din carte
este doar cu aprobarea n scris a Editurii 1111ago Dei.
Traducerea: Marcel Eugen Budea
Editarea: Anca
Coperta tehnoredactarea: Marcel Eugen Budea
ISBN 978-973-88237-1-6

Printed by RoMFLAIR Tel. 0259 43 77 93
F
Clasei de Symphony
de la Foothills Bible Church
- o comunitate n care
conectare
----------------------------
r
I
,
CUPRINS
Muljumiri ............................................ 7
Introducere: O schimbare n g71direa mea .................... 9
1. Povestea lui Kep ...................................... 19
2. TI'ei ingrediente ale unei ......... .25
3. prin reconectare ............... .41
4. prin pentru conectare .... .49
5. Conectarea ................. .59
6. Conectarea viziunea .................... 69
7. Viziunea n amploarea ei .......................... 75
8. Ce e bun cu privire la noi? ............................. 85
9. din interior ............................... 103
10. murim pentru a ............. 115
11. Impulsuri care trebuie omorte ........................ 123
12. impulsuri care trebuie omorte ............... 137
13. Conectarea n toiul luptei ................ 147
14. E timpul ne ................. 159
15. Angajarea n ......................... 165
5
16.
17.
CONECTAREA
Dezvoltarea unei gndiri vizionare ...... -- ............. .
177
eliberarea puterii interioare ............... 191
Epilog . ............................. .
. .............. 207
Anexa A: nu le
doar ............................. .
211
Anexa B: Cteva pentru consilierii
l
'd .. b' . t' ....... 223
L eru L ....
Note .................. . ...... .
. . . . . . . . . . . . . . . .229
6

M
-am plimbat prin vnturi puternice ploaie de multe ori, dar
carte a fost n timpul unui uragan. sprijinul
multora, ea nu ar fi fost
Echipa de prieteni rugacmnii pentru
Rachael pentru mine n tot timpul acestui proiect
editorial: Hank Lil Bradicich, Chuck Judy Yeager,
Phoebe Crabb, Kent Karla Deblinger, Bill Sandy Welbon,
Dave Jeanni Shepherd, Frank Chris Wilson, Linda
Williams, Christine Campbell, Carole Novak, Anthony
Diane Vartuli, Ken Carolyn Crabb, Deb Synnott, Trip
Judy Moore, Bob Claudia Ingram, Bonnie Schry, Jim
Suzi Kallam, Richard Lindsay Brown, Randy Marcia
Hinds, Kep Kim Crabb.
Prietenii care sacrificat mai multe seri pentr"u exprima
de manuscrisului: Bruce Marier,
Duncan Sprague, Gary Hein, Doug Barker, Al Stirling, Milt
Bryan, Scott Sawyer, Perdinand Feliciano, Helene Ashker, Evan
Morgan, Tom Board.
Echipa de la Word, cei care au crezut n carte n mine:
Kip Jordon, Joey Paul, Laura Kendall
Cu mi-au fost n timpul acestei furtuni.
persoane speciale:
7
CONECTAREA INTERPERSONALA
Sealy: Un care se pentru mine cum o
fac.
Claudia: Spiritul slujitor te tot ce nsemni
pentru Rachael pentru mine. pentru tot!
Rachael: aurul caracterului nu a mai
puternic dect n timpul acelor zile dificile. cea mai
femeie pe care mi-a fost dat o cunosc.
8
1"""
INTRODUCERE:
o schimbare n gndirea mea
S
crierea acestei a fost mai mult o
dect o ncercare" n cariera mea
Nu este o carte pe care s-o scriu cu cinci ani n
Dar ceea ce scriu acum o gndire oarecum care s-a
prin ungherele mele de mult timp, gndire care a urcat
recent pe podiumul central mi-a captivat n mod irezistibil
echivoc. ce vreme de un sfert de secol problemele oamenilor
nu au contenit mi nedumerire m-am ntrebat cum poate
un PSillOlog ofere ajutor, am devenit fascinat de o idee care
scoate din terenul familiar spre cmpuri largi de teritoriu ne explorat.
Ideea este Cnd doi oameni ntr-o
cnd lor se la fel de intim ca trupuri n
timpul actului sexual, ceva se din unul n ceva ce are
puterea vindece sufletul de lui cele mai profunde i redea
Cel care bucuria de a fi vindecat.
Cel care bucuria mai mare de a fi fost folosit pentru a
aduce vindecarea. n inima copil al lui Dumnezeu ceva
bun care e mai puternic dect tot ce este E acolo, fie
eliberat, exercite puterea Dar eliberare se produce rar.
La prima vedere pare un lucru ca un chirurg
la specializarea sa pentru a studia De ce nu
continue munca de chirurg, o specializare care a dovedit
face mult bine, doar de un grup select de
foarte bine
Schimbarea ar avea doar nu cumva doctorul a
avut foarte puternice suspecteze diete mai bune ar putea
9
COi\'ECTAREA
se bolii cu mai rapiditate dect
Apoi, studiind chirurgul va fi
dorit ziua n care iminente, greu de planificat nu
vor mai fi necesare, cnd legumele, nu bisturiul vor face treaba.
n ultimii ani am operat o schimbare de Acum spre
ziua n care de oameni ai lui Dumnezeu,
ale se regulat, vor cea mai mare parte .
din binele pe care l acum diIl domeniul
mentale. Ei vor face aceasta angajndu-se n unul cu
n pe care doar Evanghelia le poate face posibile.
ce s-ar putea ntmpla Dumnezeu ar plasa n
oamenii Lui nutritive care ar putea preveni ar
putea lupta mpotriva bolii sufletului apoi, ne-ar spune
ntre noi acele ntr-un mod special de
conectare ce s-ar putea
ntmpla faptul acesta ar deveni o realitate, l-am crede
ne-am angaja care sunt acele cum am
putea le mai departe.
Sper izbutesc demonstrez Dumnezeu a exact acest
lucru. El a pus n interiorul nostru o energie care poate vindeca boala
sufletului, o putere care este pentru face lucrarea
n timp ce ne unii la ntr-un mod
anume. Problema este nu credem acest lucru de aceea
nu ne-am gndit mult la el. Dar asta s-ar putea schimba.
Am viziunea unei de oameni care voit
n contexte n care aceste nutritive sunt transmise dintr-o
n n care eu torn n tine resursele din
mine tu torni n mine ceea ce Dumnezeu a pus n tine. Asemenea
darurilor spirituale, aceste nutritive sufletul nostru
n timp ce le mai departe altora ntru binecuvntarea lor.
Dar ce sunt aceste Ce am eu n mine care ar putea avea
un impact profund asupra tale? Cum pot le ofer? Ce ar
trebui fac pentru a le primi de la tne, ce ar trebui faci ca mi
le dai? Ce te conectezi cu oameni ntr-un mod care
duce la de
n ultimii cnci de ani am practicat o de chirurgie.
Ca terapeut profesionist am scos din cadrul lor natural;
m-am prezentat ca un specialist acreditat ceea ce presupunem
cu nu pot face prin urmare, nu ar trebui
ncerce. am astfel Ll1 domeniile intime, din
10
p
Introducere
pacientului care sunt rareori necum tratate n
afara biroului unui terapeut. n ultimii paisprezece ani din
cinci i-am instruit pe asigure servicii similare.
Privesc napoi la tot acest timp cu toate
standardele, m-am bucurat de succes n cariera mea i-am
ajutat pe unii n tot acest parcurs. Ar fi foarte urmez
n cnci de ani.
Dar nu o voi face. Am motive puternice acelor
care stau n pentru
care "mersul la a executa o varietate de
spirituale, le-au fost date resurse care, ar fi eliberate, ar putea
vindeca inimile zdrobite, ar recupera ntr-un spirit victorios
induse de contexte abuzive, i-ar ncuraja pe cei depresivi
nainte cu i-ar ndemna pe cei singuri fie
mai sociabili, i-ar revitaliza pe pe copiii cu
o energie ar aduce n a
oameni care se simt singuri nefolositori. Poate "mersul
la mai mult dect orice altceva, te
diferit n de o de oameni. Poate
este conectarea cu
Vreau oameni care se cu la fel de
intim precum diferitele ale trupului meu la
fel de precum degetele mele pentru a
scrie aceste cuvinte. Acest proces este realizat cu ajutorul sngelui
care curge de la prin fiecare deget a primite
de la minte care lor. mi s-ar un deget,
trupul meu ar trimite rapid resurse de nspre locul
pentru a preveni pentru a ajuta la refacerea
degetului n vederea lui depline.
O autoritate de ncredere Biserica este
" ... strns prin ceea ce fiecare nsemne
aceasta comunitatea Bisericii poate atunci
cnd mea se Biserica trebuie
potrivit cu lucrarea n ei, se n
dragoste" (Efeseni 4:15-16).
Dar ce aceasta? Cum o comunitate din
cteva persoane interconectate? Oare se va produce prin
bune care definesc, pentru cei mai oameni,
Bisericii? Putem ne la familiile la
prietenii cum am acum ne ca
aceasta loc? Sau mai este nevoie de ceva?
11
CONECTAREA
Sugerez este timpul privim serios la ceea ce se n
noastre ne ce anume se ceva care,
ar fi ar putea ne schimbe Este momentul avem n
vedere o a "mersului la care se
n eliberarea puterii de a schimba pe care Dumnezeu a pus-o
n fiecare membru al o comunitate pe care
Cristos o rrupul Lui, o comunitate din oameni care
se cu
Ce ar nsemna intri n pentru sufletul altcuiva,
conectndu-te cu el? Oare ngrijirea sufletului are de-a face cu
problemele de care stau n spatele unui trecut marcat de
unui abuz sexual? oare conectarea
ceea ce se petrece n spatele atacurilor de a furtului din
magazine a de o putere n
de a face ceea ce trebuie
L-a pe Cristos "ca pe orice
om , se lupta el cu ceea ce noi, oamenii moderni, numim
probleme Cnd a afirmat puterea lui Cristos lucra cu
putere prin el n timp ce se la era aceasta o energie ce ar
putea un ngrijorat de fiul rebel care de droguri
sau o fiica sufermd de de Cnd Pavel afirma
simte durerile cnd Cristos avea ia chip n
pe care i iubea, era ceva care din el care ar putea-o
ajuta mtr-ur:: mod real pe femeia care se cu multiple
sau pe un barbat care nu s-a aproape de cineva?
ideea Dumnezeu a pus n noi resurse extraordinare
care au puterea de a ne vindeca pe noi noastre.
ar fi eliberate, ele ar putea face mult din binele despre care credem
acum doar l pot Cred sub
Duhului Sfnt, ace.ste resurse pot face tot ce trebuie pentru a-i
conduce pe oameru spre maturitate. Eu ceea ce este necesar nu ca
psih?log, ci ca. pentru a-mi ajuta un n;eg pe
dep.lin armoruos. copiii, ajut prietenii fiu
un mstrument al sufletelor n altora. de
fiu evlavios. Ar fi mai devin educat.
Imi imaginez Biserica ca pe oameni care se n
prin ceea ce
fiecare celuilalt. Poate se ntlnesc cu alte mici n
grupuri _ mari pentru a celebra pe care o
pentru a despre apoi pentru a se angaja
12
p
Introducere
n la un nivel mai profund i pe se bucure de

Povara inimii mele este
1. pe aceia care doresc o
ntr-un mod care ne permite binele pe care
Dumnezeu l-a pus n noi. Doresc scap de presiunea de a
conforrn unui set de standarde prescrise nu vreau tot
ncerc repar fiecare pe care contextele n care ne
va fi produs-o.
2. ce ar putea fi comunitatea ntr-un mod care ne
cu ei de a ne elibera, ncuraja, de a atinge
cele mai profunde, cele mai inerte mai
ale sufletelor celor din comunitate cu puterea nvierii.
Dincolo de aceste poveri, o de a
Evanghelia lui Isus Cristos ntr-un mod care ne umple de ncrederea
ea poate face ceea ce nici o din Univers nu
poate face. Ipoteza de lucru pe tot parcursul
Evanghelia este vestea n Isus este
Cristosul celui ce crede (Ioan 20:31).
n despre Cristos, anume El este Dumnezeu
n trup, a murit ca pentru noastre,
El cu generozitate pe oricine crede El este cine este
face ceea ce promite face, este mntuitoare.
cu mntuitoare vine darul cum voi
mai trziu, acest dar mai mult dect iertare un viitor
acum am lui Cristos, energie care a fost
n tot ce a El, cel mai vizibil n modul n care
El S-a Cnd Evanghelia m-a echipat fiu n
cu energie, devin captivat de ceea ce ar putea
Cristos prin mine pe ce implic n oamenilor.
naintnd n acestor lucruri, mea este ca
"mersul la cea mai activitate din
activitatea de a forma din
cteva persoane interconectate unele cu altele.
CRIZA MEA DE MIJLOCIE
n cu ani am mplinit vrsta de cincizeci de ani. Starea de
13
CONECTAREA ll\:TERPERSOl\:ALA
care se impune oamenilor ce au atins de hotar
m-a mi lipsea ceva. Am priceput
cumva unei de secol a trece printr-o de
mijlocie pe deplin care visele am considerat
acest fapt ca fiind ceva negativ, sau cel demodat.
m-am rugat pentru aceasta. Dumnezeu a fost credincios.
l\1i.-a cu
mai mult de cinci de ani n care am muncit ca
psiholog, n care am n activitatea
unui practician am predat la am ajuns la cteva concluzii
care m-au determinat modific punctul de interes al muncii mele.
Concluziile nu sunt pe dea-ntregul noi, dar fac referire la aspecte
ale problemelor.
a ceea ce cultura psihologice se
un suflet care are mare nevoie de ceea ce doar o comunitate i poate
oferi. Nu o "tulburare" care tratament. contrar
moralismului dogmatic, n luptele noastre ceva mai mult
dect o care are nevoie de o mustrare
tuturor problemelor noastre se suflete
disperate, care trebuie hrana pe care doar
comunitatea o poate asigura - sau vor muri.
Trebuie facem altceva dect fac
pentru a vindeca sufletele Nu sufletele sunt problema.
Problema din spatele luptelor noastre este un suflet deconectat de al
altor persoane. trebuie facem ceva mai mult dect
oamenii ceea ce este corect apoi le
cerem Grupurile tind accentueze darea de
atunci cnd nu cum se ndemnarea
la un comportament mai bun nu o
uneori aceasta este parte din ea. Mai dect a drege
partea a omului sau a-i mustra pe trebuie
hrana pentru sufletul deconectat, pe care doar o
comunitate de oameni interpersonal o poate oferi.
Criza de n cultura n special n
Biserica nu va fi prin educarea mai
multor Nu avem nevoie de un centru de consiliere la
fiecare de va fi de care
nu n profunzime n inimile oamenilor, ci fac
14
pa
1
Introducere
doar eforturi de impune standardele de comportament
altora, chiar aceste standarde sunt biblice.*
Cea mai mare nevoie a moderne este dezvoltarea de
- n care inima lui Dumnezeu este
n care cel simplu cel i pe
aceia care sunt n urma lor pe cale, n care cei care se confrunta cu
probleme strng unii cu merg nainte
Deoarece am aceste concluzii la n cteva
am pierdut am deranjat prieteni i-am. p:
ridice din sprncene a nencredere. De asemenea, Illi-e teama
ill-am prieteni pe care nu i voi vreme. .
Dar am fost mai surprins de numarul de oamem
care mi-au spus: pe drumul cel bun: M:rgi
psihiatru mi-a scris ceea ce eu era smuCIdere mtelectuala.
apoi a "Era timpul!" .
eu cred asta. E timpul mergem dincolo de moralismul care
presupune slujba Bisericii este i pe
oameni principiile biblice apoi i
timpul un mod mai bun de a ne ajuta Urui
cnd ne cu probleme dect modul terapeuhc al cultum
noastre care o tulburare ce trebuie
pentru fiecare sau model de comportament
deranjant. . .
E timpul ne de presiunea de morahs.m sa
absorbanta pentru
universului nostru interior, fie este vorba de dinamica
fie de subtilitatea idolatriei, o pe care terapia o
adesea.
* Unii cititori ar putea fi de mele pentru consilierea
n special pentru consilierea Anexa, A ma V?i refen la
recente n psihoterapie pentru a argumenta ca o parte msemnata dm bmele
de consilierii poate fi cazuri, la fel de bme, sau mai
bine, de persoane mature, calificare dar car: se rela\lOna cor:ct:
Pentru a-mi ideea voi realiza o succmta trecere m reVista a dezvoltam
. .. ,
Apoi, n Anexa B, mea referitoare la m care este
recomandat ajutorul de specialitate sugerez bpul de resurse pe car: o 1:
poate dezvolta pentru a trata marea a problemelor de n:tura personala. Daca
aceste teme sugerez sa ambele anexe mamte de a trece la
capitolul nti.
15
CONECTAREA
Vreau ne gndim la tipul de conectare care este
necesar pentru ca un grup mic de oameni, poate o familie sau
prieteni, o comunitate Vreau modul
n care un se poate raporta la un fiu nchis n sw.e tulburat cu o
putere care i poate schimba Vreau pot ndruma unui
mnios ntr-o care le restaureze
Vreau fim cu privire la din noi, la temerile
noastre la sentimentele de inadecvare care se ascund n inimile
noastre, la dedesubtul cu care ne n
altora. Vreau putem vorbi despre ntunecate ale sufletului
nostru sau mndrie. Vreau fim n stare ne spunem
istoria abuzului la care am fost a respingerii sau a
nostru ctorva oameni speciali, care ne vor asculta nu
pot durerea, care nu vor crede ceva e n dar
se poate trata de un terapeut, care nu ne vor spune trebuie
facem eforturi ca lucrurile sub control.
nu vreau ne asupra lucrurilor chinuitoare,
urte, ngrozitoare. Nu vreau le ascundem sub o
- nu trebuie pretindem lucrurile sunt mai
bune dect sunt ele n realitate -, vreau trecem dincolo de tot
ce este dificil vedem minunea pe care Dumnezeu a n
inimile noastre.
Vreau vedem El a pus puternice de a face binele n
cele mai adnci ale inimilor noastre regenerate. Aceasta
este Noului n noi ceva minunat, frumos
viguros pe care nici un abuz, sau respingere nu-l vor putea
distruge Asupra acestui lucru vreau ne
Un prieten de-al meu a petrecut un de cu o
care se ocupa de tineri cu diverse probleme. n
timpul sesiunii de la care erau
o s-a ridicat pentru a se adresa grupului.
Cu buzele tremurnde cu lacrimi de ce i curgeau pe
a spus:
::- n ultimii trei ani am fost mi apare att de
In timp ce acolo ei,
ei locut a n fata care tremura,
care i-a spus:
- Cnd te privesc, nu n tine o Ai fost O
pe fiica mea cea
Ea a
16
p
Introducere
- Am uitat cum e simt bucuria de a fi ta.
mea e ne unul la nu ca de la moralist
la sau ca de la terapeut la pacientul ci ca de la un sfnt
la un alt sfnt, ca de la la copit de la prieten la prieten, ca
persoane care se iubesc, cu ncrederea ne putem ajuta
unul pe altul credem prin harul lui Dumnezeu, ceva bun
dincolo de dezordinea Chiar cnd tot ceea ce vedem este
doar dezordine vreau credem putem binele putem
ncuraja eliberarea exprimarea lui.
carte este o chemare la o chemare
de cea a moralistului care crede legea este n afara
trebuie fim s-o o chemare
de ipoteza instruirea i pe oameni mai bine
dect evlavia pentru a avea un impact puternic n oamenilor.
Este o invocare a zilei cnd luptele noastre cele mai profunde
vor fi tratate n mod real corect n cadrul pe care
le ntre zi de zi.
Dumnezeu ne-a dat puterea de a fi instrumentul Lui n vin-
decarea sufletelor. putere fie

Le scriu oamenilor mamelor
prietenilor colegilor, adresez oricui nu putem ne
singuri, nu putem deveni tot ce am putea fi
dragostea, aprecierile evaluative ale
Scriu care scape de nefericirea a
unei existente sens printr-o conectare cu oameni, dar
care probabil nu este sigur cum ar trebui procedeze.
Le scriu celor care doresc n mod sincer un impact n
oamenilor pe care i iubesc, dar se simt pentru aceasta. Mai
exact, cum trebuie te la un partener mnios ori depresiv,
sau la o care se ascunde n camera ei n timp ce copiii din
vecini se Cum te apropii de cnd te
nesigur nu vei fi dorit? Cum vii n ajutorul unui prieten
care se prea mult, sau al unei fiice necomunicative?
Scriu cuplului de mijlocie care vede un cuplu mai
confruntndu-se cu probleme ajute, dar nu este sigur
cum s-o scriu unui fiu adult a fiecare
ncercare de reconciliere este scriu prietenului unei
persoane ocupate care nu se simte aproape de nimeni, dar care
rolul unei femei integrate echilibrate.
17
CONECTAREA INTERPERSONALA
Cnd vei termina de citit carte cred vei avea o
cu privire la ceea ce altora a modului n care
avea un impact semnificativ n lor n ta.
mea ncepe cu povestea fiului meu mai mare care a fost
strnsoarea unei lupte ncrncenate prin puterea
conectam mterpersonale. Voi continua cu explicarea celor trei
ingrediente ale unei apoi, cu ilustrarea
puterii lor n unui lider spiritual bine cunoscut (pe parcursul
primelor trei capitole).
de ce conectarea are un impact att de
semmficatIv de ce metodele alternative nu dau rezultate att de
bune. Suntem cu oameni interpersonal realitatea
a ne att de multe probleme. Ideea
pe ? supun analizei n capitolele trei la este
lm Cnstos ne cu Dumnezeu, cu noi
cu ea pune n inimile noastre iertate ceva viu minunat care
ne aduce ntr-o unitate
de Acum avem de oferit ceva ce are puterea de a
schimba mtregul curs al unei alte persoane.
. Capitolele opt la paisprezece pun cteva
Importante: De ce conectarea are loc att de
Ce obstacole i drumul? De ce o
mterconectare n vederea unei false care nu
pe nimeni? ce putem face n acest sens? Ce trebuie facem ca
obstacolele ce ne ceea ce dorim?
In cincisprezece la optsprezece sugerez un plan
o cu impact de pentru a visa vise bune cu
p:-Iv.
Ire
la ceea ce am putea deveni pentru a ne ajuta unul pe altul
sa ajungem acolo.
18
p
CAPITOLUL 1
Povestea lui J(ep
C
easul de pe peretele din spate al din hotelul unde avea loc
ora seara, ora Am ncheiat sesiunea cu
am cobort de pe
Era seara. Seminarul de o din care mai
o zi se bine.
mi amintesc n timp ce auditoriul
puternic. Eram de modul n care preda sem. era
Mai multe persoane au despre modul n care
Dumnezeu lucra n inima lor prin
bine.
Obiceiul nostru era o gustare la restaurantul
hotelului nainte de a merge la culcare. n timp ce eu colegul meu
am ajuns la lift, Dan a butonul care urma ne la parter.
Mi-a spus:
- Nu mergem la restaurant.
- De ce? am obiectat eu. Mi-e foame. Vreau ceva.
- voi spune cnd ajungem acolo, dar trebuie mergem n

Nu trebuia fii o cu mult pentru da
seama ceva se ntmplase.
- m-a el cteva minute mai trziu.
Apoi a inspirat profund a spus ct se poate de delicat:
- Rachel a telefonat n timp ce vorbeai n Kep a fost
dat de la Taylor. Dorea o suni.
Trei scurte. Am cum un mi
inima.
19
CONECTAREAINTERPERSONAL
Kep, fiul nostru cel mare, n de ani, era aproape
de primului semestru din ultimul an de studiu la
Universitatea Taylor. Ken, n de ani, era n
campus, n primul an.
Cnd s-a Kep, l-am Domnului am promis
fac partea n a-l n umplu mintea cu
lui Dumnezeu. M-am rugat vreme de doi
ani cnd a venit Ken pe lume. Niciun nu a
muncit mai din greu pentru a proceda corect: n fiecare
istorioare cu mesaj nainte de a merge la culcare;
smbete consacrate de not; dedicate
jocurilor de baschet de karate; mese anuale ntre fiu,
ocazionate de aniversarea zilelor lor de (la restaurantul pe
care el l alegea) cnd i puneam doisprezece
le nregistram le discutam la masa
de aniversare ca o modalitate de observare a
care avusese loc; o excursie cu fiecare la
mplinirea vrstei de treisprezece ani ca o n perioada
eveniment care se ncheia cu prelegeri ilustrate despre
albine; iar mai apoi organizam excursii de rentoarcere n
loc la aniversarea a unu de ani pentru a-i lansa n
perioada
Cnd au mplinit respectiv opt ani, am
un retroproiector pentru timpul de al familiei.
au ceva?) Am studii ale Vechiului
Testament, ale Noului Testament, studii de teologie
studii pe Disciplina era cu includea
lovituri de urmate de Unde am
Ce am omis fac?
Nu au lipsit nici momentele amuzante. am construit pentru
Ken un stand la care urma hot-dog la de
cincizeci de A unu de dolari. Eu am cheltuit
treizeci
Cnd Kep a dat primele semne de rebeliune mi
amintesc cum am strigat la Dumnezeu:
- Ce altceva mai vrei fac? Am tot ce am
Am la mea. cu din parcarea de la
Warsaw Health Food Store pe Central Street, cnd Rachael
mi-a spus:
20
t
1
F
Povestea lui J(ep
- Kep mine testul de capacitate. Ce crezi face chiar acum
n parcare altceva dect joace baschet?
Am lovit cu pumnul n bordul am strigat:
- De ce nu mai cu el?
Mai trziu mi-a spus s-a pentru toate
problemele. Cuvintele ei au fost
- M-ai simt vina era a mea l-am
Mi-am atunci Am tare. Acest fel de durere nu
dispare Ce cuvinte putea spune, ce fapte putea face ca
alin durerea, ating cele mai profunde unghere ale sufletului ei cu
dragostea Cum se un la pe care a

n timpul celor mai dificili ani ai lui Kep, de la paisprezece la
de ani, l-am sprijinit, m-am rugat pentru el, m-am rugat cu
el, am ndelungi cu el, i-am o pe care
mai trziu am vndut-o ca pedepsesc. mi amintesc cum foloseam
dojana mult a
- Nu voi tolera acest fel de comportament vreme
sub meu!
Cnd a avut optsprezece ani i-am spus nu promite
standardele mele (pe care le-am prezentat ca fiind
standardele lui Dumnezeu), i voi da o de dolari i voi cere
plece din
I-am spus l iubesc, l-am ascultat cnd a dorit am
luat decizii ferme ce am luat n considerare perspectiva lui,
ncercnd acord libertate de gndire ori de cte ori puteam. Am
tot ce e bine fac. Nimic nu a avut efect.
Nu cunosc o mai dect cum
cineva pe care l ntr-o te
total neajutorat n a interveni ca
Ce altceva fi putut face? Ce altceva fi putut face?
Cnd a nceput anul al treilea la Taylor, i-am lui Kep o
la marginea campusului ca se mute acolo cu prieteni.
Rachael cu mine le-am dat o de ajutor la podelelor
murdare a am buruienile ca semene cu o
ne-am dus pe la depozite ca canapele, paturi
birouri
Aveam vise att de bune. Fiul meu va activa ca lider spiritual n
campus, casa va fi un punct de ntlnire pentru studii biblice, Kep va
21
CONECTAREA
ntlni o o va duce la gelateria Ivanhoe
focurile n aer liber care jocurile importante va gradua
avnd un viitor o
Poate visam vise
Dar att de corecte. exact ce ar trebui fiul
meu. Nu gndeam dau libertate, doream controlez,
reduc la o Aveam visele mele. Nu voi uita
cnd s-a ndreptat spre mine n ultimul an de liceu a spus
cu mnie:
-:- Nu suporta ideea fiul nu va merge la colegiu.
In perioada n care a locuit n casa aceea de campus, Kep a
nceput probleme serioase. acum fusese exmatriculat.
Am sunat-o pe Rachael. L-am sunat pe Kep. Am sunat la
compania Primul zbor disponibil era n
M-am ntins pe pat, am decis merg nainte prezint
prelegerea de vineri - era despre copiilor -
apoi am reflectat la problema cu care confruntam.
Prilpa din cele ciudate a avut loc n acea
seara. In timp ce n pat am fost de expresia: "Aceasta
este o oportunitate." Dan m-a ntrebat cum I-am

- Se petrece ceva ce dar sunt parte a
acestui plan.
Nu am plns. Am dormit bine.
n Ace mi-am prelegerea (care a
fost dIfida), am zburat spre cu Rachael ne-am
n am plns. Dar nu erau lacrimi de disperare.
aceasta era o oportunitate de care Dumnezeu dorea
Apropierea pe care am a acoperit
dintre noi. Dar nu n ntregime. Mai era mult de lucru.
Vindecarea cere timp. pentru nu cum eliberez ceea ce
n mine cum aceasta ar fi putut vindeca sufletul mele,
vmdecarea a luat prea mult timp. acum, va continua
se ntmple n fiecare dintre noi vom ajunge
An: condus o la Taylor prin cmpurile
deschIse ale fermelor din Indiana, pe drumurile de
Dumnezeu era aproape. Am vorbit cu El de pe scaunul
de mine.
- Doamne, am tot ce am trebuie fac. Nu am
22
f
POllcstca lui J(cp
schimb ininla fiului meu. acum nu-l mai pot Nu
cum o fac. Dar cer sfaturi. Te rog pe Cristos
n mine. Nimic nu-l va schimba dect experimentarea a ceea ce inima
lui cel mai mult. Principiile, certurile nu vor da
rezultat. El are nevoie Te lui prin mine!
Cnd l-am salutat pe Kep, a avut loc a doua
Nu eram mnios. Realmente nu eram mnios. Nu trebuia
controlez mnia sau fiu atent la cuvinte. Ceva din interiorul meu
se nspre fiul meu prin cuvinte Am spus simplu:
- Cum pot te ajut?
Am discutat recent cu fiul meu mai despre ceea ce s-a
ntmplat atunci. Ken mi spunea:
- Imi amintesc ct de ai fost cnd Kep a avut probleme n
liceu. Nu ai vorbit cu nimeni la rnd. Acesta a fost lucrul
cel mai chinuitor pentru mine. Dar am observat modul n care l-ai
abordat pe Kep cnd a fost dat de la Taylor. A fost diferit. Iar eu
nu m-am respins.
n zile fiul risipitor a venit vreau spun
prin asta mult mai mult dect faptul Kep s-a ntors n casa
cum a exprimat recent Kep ce s-a ntmplat atunci de fapt:
- Am revenit la Domnul n acele zile, dar mai nti am revenit la tine.
care de att de multe ori nainte pretindea
manipulativ, dependent de sine, acum invita la Inima lui
Kep s-a ntors de la care l-au gol s-a ndreptat spre
ceva mai bun, ceva ce nu doar durerea din sufletul lui, ci l
atingea cu A ar putea bucuria
de a fi dorit, acceptat, iubit, de a avea pe cineva care crede el are
ceva de oferit prin care va putea cu un farmec ziditor
altora.
Acela a fost un punct de n lui Kep. De ce? Ce s-a
ntmplat? Ceva a din Isus a vindecat femeia cu hemoragie.
Ceva a din mine care a zdrobit duritatea lui Kep a atins
sensibile ale sufletului cu putere Chiar putea fi
da, ce era de fapt?
Doi ani de zile fusesem att de neputincios. De ce? Fusese planul
lui Dumnezeu de a-l atinge pe fiul meu n Cu
da. fi mai devreme secretul
unei puteri ar fi fost familia de
durerea Nu
23

Dar un lucru sigur: O putere a fost prin mine, o putere
care nainte nu mai fusese
S-ar putea ntmpla asta n tale? De ce anume e nevoie
pentru ca eliberezi spre o din ta puterea pe care
Dumnezeu a plasat-o n inima ta? Poate spre o rece, la
inima n-ai putut ajunge acum? Poate fi un neglijent care
crede te nu are nici o idee inima ta ceva
mai mult, ceva diferit. Ar putea fi un fiu sau o care
n face prieteni, un adolescent care nu un copil
adult care nchis inima nct nu o atinge. Sau ar putea fi un
prieten, o despre care are probleme.
Eliberarea puterii lui Dumnezeu prin noastre n inimile
sufletele altora att ntelegerea, ct implicarea ntr-un tip de
pe care doar Evanghelia l poate face posibil, un tip de
pe care eu l numesc conectare Acest tip de
depinde n ntregime de cu Cristos apoi
se spre oameni cu puterea de a le schimba nu
ntotdeauna orarul nostru sau n felul n care ne noi,
ci cum se Duhul suveran.
Povestirea pe care v-am spus-o despre Kep s-a ntmplat n anul
1988. Lucrarea pe care a nceput-o Dumnezeu n inima lui n acele
zile dificile a continuat. Kep este cu femeia pentru care ne-am
rugat din ziua n care s-a o care este tot ce
am sperat chiar mai mult dect am sperat. din greu;
voia lui Dumnezeu n lui; este implicat ntr-o
Minunea Noului a avut loc: inima lui s-a aplecat
nspre Dumnezeu.
doar lucruri care au schimbat sufletul omului:
harul, puterea lui Satan puterea lui Dumnezeu. Dar
Dunmezeu este infinit mai puternic. Nimic nu este mai puternic ca harul.
Satan nu are nimic de-a face cu harul. Dumnezeu este definit de har.
lui Kep a fost a lui Ken. a mea. a lui
Rachael. Dar mai este nevoie de att de schimbare.
o putere n care fie
o putere care ar putea duce la o schimbare mai mare mai
o putere n interiorul care ar putea ajuta pe cineva
se conecteze mai intim la inima lui Cristos.
nu am visat vise destul de cu privire la ce am putea
nsemna unul pentru altul. Poate a venit timpul
24
p
CAPITOLUL 2
Trei ingrediente ale unei

V
reme de mai mult de cinci de ani povara mea a fost
ajut pe oameni se schimbe. n acest timp mi-am o
de consilier eficient. Sunt profund pentru
faptul oameni au declarat am avut o
la naintarea lor spre o mai mare bucurie libertate.
Am cu mult timp n ceva att n
mea cu privre la modul n care pot ajut pe ct
n eforturile mele de a aplica n propria mea
n mormnt spunnd lucru-
cnd vom ajunge totdeauna va lipsi ceva din
cu privre la - dar a lacunelor
care ne nghiontesc mergem nainte n nu ar
trebui
Un fost student spunea recent:
- l observ pe vecinul meu cum n fiecare zi, merge cu
bicicleta, un zmeu cu copiii lui
- minunez de propria mea destul de
luminat la minte ca meditez la lucruri att de profund nct
explorez de tensiune cu mea n timp ce Jim lui
ndreptndu-se spre parc. Jim este persoana care
merge regulat la Citesc Psalmul 73 pentru a convinge
eu ceva, iar el nu. Dar minunez.
Cu limba care mi doar obrazul, am
- Poate Jim mai bine dect o facem noi.
25
CONECTAREA
Sincer, sunt cam de concentrarea asupra luptei. Oare noi,
din Occident, att de de confortul
moderne, nu uneori lupta privim mai
ca insigne de merit n loc plini de bucurie
lucrurile bune ale lui Dumnezeu ne "am fost
fim pentru Numele Lui"? (Fapte 5:41).
fie faptul vorbim att de mult despre problemele noastre o
ncercare de a pasiune n noastre?
Poate vreun motiv de bucurie n a fi ceva ce te
fii adnc pasionat, ceva att de bun nct putem
considera luptele noastre ca ne vrednice n nu
numai cu ceea ce ne nainte, dar cu gloria n acea
Poate secretul are mult de-a face cu de care ne
n cu un anumit tip de comunitate care se
n vederea a piscurilor
Fiecare are riscurile ei. Eu sunt psiholog clinic, terapeut
profesionist autorizat. Riscul slujbei mele
oamenilor sunt competent n a-i ajuta pe
se schimbe n bine, mea va reflecta cu rezultatele
acestei E greu iei n serios un obez care
mai noi metode care vei pierde n greutate.
se insistent mele:
Cunosc binele att de intim nct pot ndura cu bucurie orice greutate
mi se abate n calea ce duce nspre mai mult din acest bine? cum
acest bine cu
Ca rezultat al mele ocazionate de mplinirea vrstei de
cincizeci de ani, trebuie recunosc mai lupt cu o
de probleme cu cele ale oamenilor care
pentru a-i ajuta le rezolve. Acesta nu este un gnd nou, dar
cu mai dect a cu zece sau
de ani n Credeam voi fi mult mai avansat pe calea spre
maturizare dect constat sunt.
ca mai adaug o la un puzzle deja bine
am observat un oarecare nivel de maturitate pe care l pot
invoca pare fi venit prin unor factori pe care nu i-am
ntotdeauna n centrul eforturilor mele de a-i ajuta pe
In cea mai mare parte a practicii mele am fost un consilier de tipul
"d escifre -l ucrurile-s coa te-la - -ce-e - u -a poi -
necesare". o eu pornesc la lucru. Ai atacuri de
26
f
Hei ingrediente ale unei
Te voi ajuta identifici frica mai pe care nu ai
confruntat-o vom lucra la ea. Al probleme cu
S-ar putea dureze dar voi extirpa
idolatre de ta de un
Dumnezeu dificil, apoi te voi ndruma ntr-o de la teribila
la o ncredere
La timpul potrivit voi da o de
cteva de sfaturi ndemnuri generale, apoi voi fierbe tot
amestecul la foc mic pentru o vreme sub ochiul meu atent al
de a-mi da Ca cei mai consilieri, cele
multe biserici familii, eu mizez pe de genul
pentru "a-repara-ce-este-stricat" "a-face-ce-este-
bine" pentru a promova schimbarea n . .. ,
Dar rezultatul nu a fost ntotdeauna cel pe care l-am dont, mCl m
cazul meu, nici n cazul altora. Prea multe victime ale terapiei
centrate pe ego ale moralismului stau n camera lor
de zi agitndu-se cu privire la lucrurile profunde sau rele din
lor, n timp ce Jim lui se spre parc, ntr-o
destul de pentru a discuta veseli n timp ce
unii ca Jim pierd vremea ca Nero n timp ce
casa le arde la temelii, dar se spre cer ca vulturii,
cu puterile nnoite, prin adnci
(Isaia 40:31).
Doresc acest lucru mele, celor doi fii ai mei, celor
nurori, prietenilor mei, mei mie nsumi. Sunt
nu voi fi de nici un folos ca n acea stare de bme,
nici nici mie, doar problemele ("mi ca o
sau ndemnnd la schimbarea
("trebuie asumi responsabilitatea pentru
Dar, n pe aceasta m-am bazat eu pentru a promova
schimbarea. Desigur am accentuat nevoia de a ne ncrede n
Dumnezeu, de a-L de a ne supune Lui, de a la
ncercarea l de a ne cufunda n Cuvntul Lui, dar, la fel
ca cei mai am pus un accent mare pe de sine
pe te alegeri
acesta e un sfat destul de bun.
Am Dumnezeu lucrurile diferit.
El Duhul Lui ne inimile
pentru a descoperi lucrurile ascunse care cu ncrederea
27
CONECTAREA
Dar punctul central incontestabil a ceea ce face El pentru a ne ajuta
ne este ni Se descopere, ne dea un gust a ceea ce este El cu
toarne viata Lui n viata Iar un element crucial
n procesul de descoperire este plasarea ntr-o comunitate de
oameni care i semene suficient de mult pentru ca gustul fie
direct de la sursa acest lucru este prin
se o de putere a lui Dumnezeu,
atunci conectarea cu semenii un rol vital,
indispensabil plin de n abordarea a aspectelor de
fond ale sufletului, chestiuni care stau la baza tuturor problemelor
noastre personale, psihologice.
Dumnezeu nu mai n n maniera de lucru a
sergentului de care ordine pe un ton Acum
El e n interiorul nostru, cu o autoritate mbietoare este
timpul ne facem cincizeci de acum noi vrem
le facem, nu pentru activitatea n sine este ci
ea se naturii noastre, (suntem ne place fim
comandantului nostru (Il iubim).
Dar nici Dumnezeu nu vechea acel sistem
ncurcat din interiorul nostru format din ndoieli la adresa lui
Dumnezeu, patimi care durerea pe care Biblia l
firea n loc intre n locurile
ntunecate ale sufletelor noastre cu o un bisturiu
ca repare ce este stricat, El cu o cu un
zmbet, dornic ne lase vedem ce simte El cu privire la noi chiar
atunci cnd suntem Lui revelatoare.
Metoda lui Dumnezeu nu doar n emiterea de ordine din
cortul generalului faci ce este corect), nici n
organelor bolnave repari ceea ce e In schimb, El
devine o parte att de din noi nct dorim ne opunem
lucru care nu este pe placul Lui curs doar lucrurilor
bune pe care EL le-a strnit n interiorul nostru.
Cel mai important lucru pe care l putem face pentru a ajuta pe
cineva se schimbe este oferim un gust al incredibile a
lui Dumnezeu cum este ea n Noul El
la noi cu ochii plini de ncntare vede o
dincolo de haosul vizibil; inima Lui bate puternic
ceea ce suntem noi ce vom deveni. Iar El lucruri
despre care credem l vor face Se de noi cu dezgust
28
F
Hei ingrediente ale Ullei
pentru a ne uimi astfel cu harul Lui. Aceasta este conectare
ntr-o astfel de putem
aduce schImbare m oamenilor.
Dumnezeu nu ne asemenea unui tehnician nici nu ne
El face tot ce trebuie pentru a ni Se descoperi. Aceasta
poate mclude sondarea n inimile noastre murdare sau
de face ceva ce nu vrem nicidecum facem. Dar scopul
pnnclpal nu de a ne repara sau de a impune
CI de a ne atrage n starea de o mai
apreCIere a Lui, de a ne uimi cu de soare al naturii
Lui, de a ne impresiona cu Marele Canion al caracterului de a ne
ademeni cu cmp urile de flori parfumate care nfloresc n
inima Lui.
_ voie trec de la exprimarea la o pe care am
sa completez. cu scurte Dumnezeu ne devenim
mult ca Cnstos atunci cnd facem trei lucruri:
In rnd, El ne face din modul n care
Cristos n noi - esenta interpersonale:
Acceptnd ceea ce suntem;
Imaginndu-ne ceea ce am putea fi.
n al El n noi binele pe care l-a pus
acolo - o dezvaluzre mcuraJatoare care ne trebuie:
atunci cnd este vizibil'
,
ne ncrederea dincolo de se binele.
n al treilea rnd, El cu amabilitate ceea ce este
dureros - o
El pentru a descoperi harul pe
care l aSIgura dificil al inimilor noastre.
n P: care .0 acordam, ocupam prea mult timp de
tr.atare.a fin: Studiam prea mult ndoiala, negarea,
pSIhologI.ca a strategiile egoiste de a ne
la oamenI. Aceste subiecte o investigare
29

dar este tentant pentru fire) devenim mai de
aceste probleme dect ar trebui fim n acest proces, ajungem
apreciem mai puterea pe care ne-o pune la
realitatea lui Cristos.
Privind n cred nu am accentuez ndeajuns
ideea se o studiere a
inimii nu ne face ne ntr-un canal de
scurgere, ci este mai aur ntr-o
M-am bazat pe pe abilitatea
mea de a vedea scoate la scopurile ascunse,
imaginile, din inimile oamenilor mai
dect pe caracterul spiritual al inimii mele. Nu am apreciat felul plin
de putere n care energia care mi-a dus cuvintele la oameni a
confirmat fie suspiciunea Dumnezeu este mai mult un de
dect poet, mai mult sergent dect iubit, fie El este tot ce ne
putem imagina - chiar mai mult de att.
De asemenea, era este) ceva n mine care se bucura
pe oameni cu sau a durerii lor. Cred
era mai sadic dect poate se baza mai mult pe ideea
atunci cnd oamenii erau progrese. Este mai
tulburi profund pe oameni cu durerea luptele lor dect cu
lucrurile bune din ei. Era ca cum ai fi operat n timp ce oameni,
n numele aplicau doar pansamente de prim ajutor.
Dar scopul oamenilor cu este de a
descoperi mai deplin harul lui Dumnezeu de a produce o apreciere
mai pentru ceea ce a harul. ntotdeauna cnd
trebuie mai binele care este ascuns.
Devastarea prin expunerea ntunericului interior are locul ei.
Este negi acest ntuneric, dar este mai devii
fascinat de el acolo. "ntlnire a cu ntunericul din
noastre nu ar trebui ne de ci ne
la Ne unul pe altul aspectele dificile
din noastre pentru ca o putere mai mare.
"ncrederea n Dumnezeu" n mijlocul cu
ntunericul n faptului El deja pentru,
n prin noi, chemndu-ne la o dincolo de
noastre zdrobite."l
Ceea ce cred acum lipsea procedurii mele de n a-i
ajuta pe oameni era o apreciere a puterii pe care o are conectarea
30
F
n'ei ingrediente ale unei
a sufletelor. n restul acestui capitol vreau tratez pe scurt
cele trei elemente care pot face ca noastre cu cei pe care i
iubim puternice. Vreau
partenerii de prietenii au o putere care fie
care ar putea avea efecte importante n inimile oamenilor.
Iar aceasta va necesita un oarecare efort din partea
Ne tipic
"Cum putea ajuta n starea de depresie n care se
Ea are nevoie de mai mult dect i pot eu oferi."
"Copilul meu este un dezastru. Nu ce fac. Am nevoie de
cineva care ne cum
"Voi lua masa mine cu un prieten. lui tocmai l-a
pentru a descoperit el are o Pot
ascult mi de el. Dar, exceptnd probleme minore pe
care le pot rezolva, aceasta este doar o de prim ajutor. Eu
nu operez."
"Nu am nici o idee ce ar trebui prietenul meu.
slujba, are datorii mari este cu descurajat. Nu-l pot
ajuta!"
poate vei le dai o de ajutor. n de
n care vei oferi oamenilor aceste trei ingrediente, ta
asupra lor va fi una transformatoare.
INGREDIENTUL NR. 1. O A MODULUI N CARE
CRISTOS N NOI
De ce momentele n care ne unul de altul survin att de rar?
Oamenii care nu ne cunosc bine sunt adesea aceia care cele
mai multe lucruri de apreciat n noi. acest fapt ne face ne
anume ne-ar nu ar mai socoti au
motive ne att de Deoarece tnjim ca ne
persoane ne prietenii la o de la care
nu pot vedea din noi.
Problema este, consider eu, nu credem cu n noi ar
exista ceva minunat care ncntarea cuiva. Sau,
acel ceva credem lucrurile mai adnci, care sunt mai
31
CONECTAREA
cu privire la noi, sunt rele. este doar la
adnc. Ne este greu credem
a Noului aceea oamenii iertati L-au pe Cristos
Duhul Sfnt a folosit acea privire pentru a produce n noi o
care ne identitatea ntr-o mai mare dect
din noi.
Una din strategiile favorite ale lui Satan este de a contraface un
important printr-o denaturare de a permite
identifice n felul acesta vor
se de ea cu atta dedicare nct vor pierde
pe care erezia l-a deformat.
Umanismul este un exemplu bun. Filozofia ne
suntem n buni, este mai adnc n
noastre dect puterea de
corupere pe care o pot exercita asupra dintr-un
mediu negativ. n mod corect insistnd n sinele
nostru natural nu nimic bun, Cristos, faptele noastre
cele mai bune nu sunt mai dect rufe murdare. naintea
lui Cristos, este un artificiu de pe cnd
definitorie.
'frebuie mpotriva erorii filozofiei umaniste. Dar
nu trebuie mergem att de departe nct nu apreciem
evangheliei pe care umanismul l n firea
nu nimic bun, dar sunt mai mult
dect fire Noi suntem acum oameni supranaturali,
pe deplin, n imaculate ale lui Cristos
avem o cu nemaipomenite de a face binele.
o modului n care
Dumnezeu ne este prin descoperirea de Sine.
Dumnezeu n a Se bucura de fiii oamenilor. Dar
El nu ar putea nici o ncntare n noi toate
inimilor noastre ar fi permanent rele, de aceea El ne-a
adorabile. El ne-a dat un set nou de ale inimii. Cnd
ncntarea Lui, nu ne n pene, fluturnd o
versiune a imaginii de sine ("Nu-i suntem cineva?"),
nici nu printr-un de sine ("Nu se poate
de mine - sunt ngrozitor."). Suntem pentru identitatea
pe care ne-a dat-o, avnd n vedere cine am fost ce meritam ("Nu e
extraordinar? El e att de bun!")
32
f
Ii-ei ingrediente ale unei
n momentul n care primim iertarea sunt create n noi
bune. bune vor domni pe deplin n noi atunci cnd l vom
vedea pe El, iar acum n noi sunt eliberate bune, pe
ce l tot mai mult pe El.
cnd nu nu legitime n sufletele
noastre dincolo de puterea Lui de a le satisface, orice
schimbare este doar un artificiu de cosmetizare. Dar pe ce
cu este El dedicat ne
vom tot mai doritori ne supunem n ascultare.
bune devin mai puternice.
Dumnezeu n tot ce se n acest
proces. El n statutul nostru de copii
la masa de Se de ceea ce vom deveni pe
ce ne din de care ne face parte.
Un prieten de-al meu a crescut ntr-o familie de mnie.
Mesele erau fie fie sarcastice. Pe se
mai afla o cu un pridvor mare unde locuia o familie
Prietenul meu mi-a spus pe la vrsta de zece ani a nceput
se scuze de la de ce putea face acest lucru ca se
la el mergea la casa de pe
ajungea n timpul mesei, se sub
acolo, ascultnd rsetele care din Cnd mi-a spus
poveste, i-am cerut imagineze ce s-ar fi ntmplat
casei ar fi el pitit sub l-ar fi trimis
pe fiul lui invite I-am cerut imagineze ce ar fi
nsemnat pentru el accepte stea la
din paharul cu de ncntare al
paharul de un tricou curat. Vreau ca el se
bucure de
Avem nevoie auzim pe rznd. Schimbarea aceasta
depinde de experimentarea caracterului lui Dumnezeu.
nu imediat
ce am admis ne-am compromis, nu l privim cum sare de
bucurie de fiecare cnd ne vede, nu l auzim ntrebndu-
ne: "Cum putea te ajut?", atunci cnd ne-am ne
"M-am te mai suport!", nu ne vom schimba cu
nu o vom face ntr-un duh statornic, nici din adncul
noastre.
Vedem noi binele n oameni, inima sub
33

resentimentele de construi imperii care
ne att de mult? i pe cum ne
Cristos, iertndu-ne unii pe pentru pe care le
facem creznd n ei ceva mai bun dect ceea ce se vede?
de fericire gndindu-ne la ce ar putea deveni cineva? Ct de
mult timp petrecem imaginndu-ne ce ar putea deveni? Putem
descrie cum ar putea fiul nostru rebel, partenerul nostru de
sau prietenul critic peste de ani Duhul
lui Dumnezeu va face lucrarea cu el?
acest element fundamental de a oferi altora o pregustare a
pe care o are Cristos atunci cnd la ei, toate alesele
noastre sfatul perspicace, nici
chiar ncurajarea de nu vor avea nici un rezultat.
nu dragoste, nu acea ncntare n
cine suntem ce vom fi ntr-o zi, orice efort de a-i ajuta pe oameni
se schimbe va pierde
INGREDIENTUL NR. 2. O A BINELUI
Cineva a definit ndrumarea ca pe o a ceea ce
face Dumnezeu n unei persoane implicarea Lui n ntregul
proces. Dar aceasta nu descrie ceea ce facem noi de obicei cnd ne
cu o fie n cazul nostru, fie al altora.
ca lamentarea de toate zilele i
glas cnd suntem Un prieten ne face cunoscut ct se
simte de obosit. Toate testele au primit un diagnostic negativ. Vecinul,
adept al prin fitoterapie, i-a prescris sau treizeci
de tablete pe zi. Poate i vor folosi ntr-o oarecare
cum noastre n
mir ce nu-i n cu acest tip. eu simt obosit. M-am
ngrijorat am sindromul oboselii cronice. Poate ar trebui
consulte un specialist, poate un consilier. S-ar putea o
depresie."
Oricare ar fi cuvintele pe care le-am rosti, de obicei ne
punnd o serie de ("Ai dormit bine?" "Cum stai cu dieta?"),
dnd cteva sugestii ("De cteva luni ne facem suc de fructe
Credem ne mai energie.") exprimnd o de
simpatie bine. tot Sper te mai
bine.").
34
F
Tiei illgrediente ale unei
Consilierii adesea o versiune mai a
proceduri. Ei se stres, mnie sau care
luate n considerare; un regim de
prelungite sau de de care ar putea stimula interesul
sprijin n timp ce
Din nu ce nu este natural binele
pe care probabil Dumnezeu l prin ncercare.
o este pentru trebuie
tratamentul cu plante medicinale trebuie
urmat. Eu nu sunt deloc mpotriva problemelor atunci
cnd sunt disponibile
Dar un ingredient important al impactului plin de putere
transformatoare pe care l putem avea asupra este prea
trecut cu vederea n sau n ncercarea de
a oferi sprijin. acest ingredient este o expunere care orice
n favoarea faptului Duhul lui Dumnezeu poate fi n
mijlocul problemelor.
Cu toate ni se ocazii n care l pe semenul nostru
ce anume l Dumnezeu prin ncercare, nu la
aceasta refer acum. n schimbul sugestiei: "Poate Dumnezeu te
prin lupta cu oboseala", dori aud pe cineva
spunnd: surprinde faptul att de mult ca ta
fie cnd tu te att de Acest lucru
cu
ntr-o sesiune de consiliere Debbie a urt
ei: "mi spui te judecat de mine. Ei bine, spun
eu simt tot timpul. cel mai critic pe care l cunosc.
Nu te din m-am de asta!"
consilierul ei, poate prietena ei sau
ei. ei, Brad, o cu privirea, plin de dezgust. Debdie
de furie. Ce i spui?
Subliniezi mnia ei "Te foarte

Sondezi psihologice ale ei puternice: "Cu ce
ocazie te-ai mai att de profund
i standardele biblice o ndemni la ascultare: "Debbie, Biblia
spune la mnie. Evident este un lucru greu de dar
e posibil - trebuie - o faci."
i oferi suport empatic: te foarte de Brad chiar
35
CONECTAREA
acum. Sper ct de mult mi de tine de mult cred n
tine."
ta este ncntarea n persoana lui
Debbie cu pasiunea lui Cristos fii la
perspectivei a ceea ce va deveni ea ntr-o zi, atunci, acordnd
puterii pe care o are conectarea
vei dori cu un duh ncurajator integritatea de
al este ea bune care
stau n spatele mniei ei. Probabil aceste nu sunt percepute
de ea sunt poate firave lipsite de ca un embrion n prima
de
Cu o care i o pregustare a lui
Dumnezeu, chiar n momentul mniei ei, ncepe prin afirmarea
pe care o are ea cu privire la cele mai profunde
a binelui a ambele fiind dovezi ale Duhului
lui Dumnezeu care este la lucru. "Tu nu doar ca cineva
ncntarea n tine, dar de asemenea place
cele mai tandre sentimente ta altei persoane
pentru bucuria acesteia. ceea ce faci criticndu-l pe Brad
ceva din ceea ce tu, dar nu cea mai parte
din tine."2
Apoi poate urma o prezentare a dinamicii spirituale care
se n sufletul ei, a puse n inima ei de Duhul lui
Dumnezeu. "Cnd Brad te tu vag
ceva n tine pe care el nu l poate distruge, o o integritate
care te face stai n atacurilor lui, dar nu
chiar dar nu Putem
cruzimea abuzul cu care te-ai confruntat o identitate
care a poate dar vie./I
n cele din pot fi expuse bune de Brad.
"Evanghelia te faci tot ce cel mai mult pentru
a te bucura de cu Brad
tale n timp ce n lui Dumnezeu."
Ultimul gnd suplimentare. Impulsul ei cel mai
profund care vine din Duhului ar putea fi certe aspru
pe Brad, se elibereze din abuzului lui, acest abuz este
aspru. Dar care se vor din inima ei vor fi tandre,
nu se vor vor fi ferme, dar
binevoitoare.
36
p
Ii-ei ingrediente ale unei
Parte din puterea de a binele dincolo de vine din
modalitatea de a adesea atunci cnd permitem altora ne
Ar putea fi un test: "Nu vrei vezi altceva dect
mea? stau lucrurile, atunci voi fi justificat preocupe doar
persoana mea, indiferent ce ar putea implica acest lucru."
Ne mpietrim atunci cnd oamenii la
cu o curiozitate sau cu mustrare. Dar atunci cnd
un prieten la josnicia cu din noi se
ceva mai bun.
Sau, putem testul. "Trebuie crezi n mine. voi
mai departe att de mult din mea, nct atunci
vei continua neperturbat binele din mine, poate voi crede
eu n mine s-ar afla ceva bun./I
Al doilea ingredient este o ceea ce e bun n

INGREDIENTUL NR. 3. O DE EMPATIE
A CEEA CE A SAU DUREROS
acest element vine ultimul. Prea adesea noi l punem
primul. Sunt convins le-am modul n care
Cristos n ei am cu un interes perseverent
binele din inimile lor, acest ingredient final va fi necesar n mult mai
cazuri.
sunt cnd se cel mai deplin
numai cnd mai nti o mpotrivire a
mpotrivire poate necesita ncurajarea de a vedea harul la
lucru atunci cnd judecata este cel mai mult Conectarea
nu doar la animarea binelui, dar la distrugerea
aceasta are loc prin surprinderea cu dragostea

Prin noastre noi am ajuns n de
deconectare de Dumnezeu, de noi de
n marea Lui dragoste, Dumnezeu asumat sarcina de a
rennoda mai nti cu El descoperindu-ne El este
att de bun; apoi cu noi cu tumnd Lui n
inimile noastre, o care ne face capabili cu
integritate, de dinamica de tnjirea
din noi de a-i binecuvnta pe
37
CONECTAREA
Uneori El duce mai departe procesul- de reconectare
noastre rele de a ne
descurca prin propriile noastre resurse, de a nega pe care le
nutrim, de a ne proteja n pericolului de a ne folosi de
pentru avantajul nostru. Cnd Dumnezeu scoate la
durerea tensiunea din interiorul nostru, suntem profund
Se produce un dezechilibru al noastre,
uneori destul de grav.
O carte pe care am scris-o cu ceva timp nainte, Inside Out
[Schimbare lucrare n limba la Editura
Logos, n anul 2002], oferea o survolare a lumii noash'e
interioare. Acest demers revelator noi tnjim aproape
dureros ne ntr-un perimetru al confortabile n
timp ce facem eforturi de a ne mi-au spus nu au
putut citi cartea o azvrle de mai multe ori prin
durerii a este
Dar mesajul lui Dumnezeu n tot acest proces nu este: att de
nu trebuie asta!" sau "Durerea ta este att de mare
trebuie te ncre!i n Mine ori vei fi nimicit!", ci mai "Eu
sunt att de bun. mi drag. Sunt de partea ta. Vreau
asta. ceea ce n este att de minunat nu se poate pune
n cuvinte."
Cnd este pentru a descoperi mai deplin
adncimile lui Dumnezeu promisiunea Lui de bucurie
atunci zdrobirea este Un exemplu simplu ne va sluji
de Cnd sunt le trag prea adesea copiilor
cte o la fund. Aceasta nu Efortul de a conh'ola
un fiu sau o pe care l facem n momentele n care suntem
de mnie nu va elibera partea aceea din
personalitatea copilului. Dar cnd un copilul
animat de iubitoare a ceea ce ar putea deveni acesta, cnd
este de a reface dezvolta, nu de a pedepsi controla,
atunci zdrobirea pe care o aduce disciplinarea poate genera rezultate
pozitive.
Este mai instruire mai
de sine pentru a ce pentru a ce este
nostru al altora. O privire n noi ne va
revela Dumnezeu nu este suficient de bun (altfel
aceasta nu s-ar fi ntmplat); refuzul nostru de a accepta ct de
38
r
n-ei ingrediente ale unei
de singuri ne uneori; obiceiul nostru de a
standardele morale la cote care ne ne bine cu privire
la noi; miile de prin care impactul dur al lumii
asupra pe care o avem pentru a ne
sentimentul de vrednicie (o alegere despre care Isus ne-a spus ne
va distruge sentimentul personale); manevrele noastre
egoiste n pe care le ca nobile, sau cel
justificate.
ne vom scruta pe noi cu un ochi vom izbuti
citim n inima a altuia (Matei 7:3-5). Dar cnd facem
acest lucru, trebuie ne ca scop reconectarea oamenilor de
inima lui Dumnezeu prin ntunericului din ei.
Dumnezeu face chiar acest lucru. El pentru a
descoperi binele.
3
noi trebuie, deci, facem lucru.
ce L-am putea auzi pe Domnul spunnd unui care
njosit
Da, tocmai A fost un act nejustificat, crud
dureros. Dar nu trebuie te concentrezi asupra motivelor pentru care
l-ai Tu deja n firea ta egoist, insistent
meschin.
vreau observi ai fost deranjat de acest act. nclinat
glasul justifici josnicia, pretil1zi
tu ta la mii de kilometri din punct de
vedere
Dar, de asemenea, predispus
Este nceputul zdrobirii.
ca data viitoare te mai bine. E un pic de
O din tine
o ierte pentru falimentele ei iertarea. Bine! Aceasta
este inimii tale noi.
voie acest ndemn. El va se va exprima
pe ce vei experimenta ce simt cu privire la tine chiar acum, n
timp ce stai demascat ca un josnic arogant. iertat,
este fie pus n frigare, corul de ngeri
face Pot vedea gloria n tine chiar acum. Ai vrea i
iubirea ce i-o Sar n sus plin de ncntare. Vrei
ca mine.
cnd vei experimenta cum te privesc n timp ce stai gol
te vei ndrepta spre ta altfel. Sunt prea bun ca
mpotrivesc. convinge-te!
39
CONECTAREA lNTERPERSONALA
se atunci cnd puterea lui Cristos. Putem
avea impact asupra altora
le facem cunoscut oamenilor ne ncntarea n ei
cum o face Cristos
vom asiduu binele din inima cuiva vom identifica
pasiunile care duc la alegeri pline de dragoste;
expunem ntunericul din inima lui
pentru a-l face apeleze cu mal multa convmgere la
Mntuitorului; lui Dumnezeu conduce la

Aceste trei ingrediente ale sunt disponibile
dar sunt practicate att de prind
n practica chiar doar primul este
prezent, poate rezulta foarte mult bine. acum mal departe.
40
r
CAPITOLUL 3
prin reconectare

C
nd lucrurile se n bine de obicei ne mai bine. Cu
toate acestea, cnd scriitorul Henri Nouwen s-a angajat ntr-o
lucrare care i-a asigurat o comunitate mai el a
experimentat cea mai noapte a sufletului.
cum descria el acele momente:
ani n unde nu m-am
am devenit membru al L'Arche
din femei cu handicapuri. Am fost primit cu deschise,
mi s-a acordat la care fi putut spera, mi
s-a un loc plin de dragoste ce oferea pentru
Totul ideal. Dar chiar n acea
m-am - de fi avut nevoie de un loc sigur pentru a
a tinge solul,!
De ce am citit aceste cuvinte, mintea mea de psiholog a
nceput lucreze. De ce un cadru nou care oferea a
n disperare a lui Nouwen? Existau oare
ngropate care nu au la atunci,
intense care ignorate n urma
nerezolvate din anii vreme Nouwen s-a bucurat
de suficiente propte care imaginea de sine: succesul
academice la o universitate bine primite de public,
o ca un gnditor de o putere de
Cnd a la ele pentru a cu oameni care nu erau
de astfel de lucruri, poate lui de a
41

fi iubit, nu doar admirat, l-a Poate gustul dragostei pe care
i l-a oferit comunitate i-a trezit mai profunde dect ar
fi crezut el cu privire la care era nu i se
vor mplini
apoi, n mijlocul fanteziei mele analitice, m-am gndit ct de
neputincios toate acestea cu Nouwen. Sunt
sigur el ar asculta atent, dar mi-e analiza mea nu l-ar
ajuta. Am n calitate de psiholog, m-am extrem de
nepotrivit pentru a oferi ajutor.
Am ncercat imaginez ca fiind terapeutul lui Nouwen,
tratnd psihologice pe care cei mai n
domeniul mentale le-ar presupune stau n spatele
simptomelor lui deranjante. m-am nu doar neputincios, dar
stupid. Luptele acestui om profund nu se n seriile de
uzuale. Eforturile mele imaginare de a "trata" o tulburare
trivializeze conflictul misterios care se ducea
adnc n sufletul lui. A reduce la lista mea de
ceva
Am fost izbit de ct de nclinat sunt nghesui oamenilor
n cutii sortate pe care le pot n felul acesta, am o
mai despre mine. Cineva a spus singura
pe care o ai este un ciocan, vei trata tot ce apare n cale drept cuie.
mele cele mai bune de a ajuta se circumscriu
tehnicilor terapeutice, atunci voi dori problema pe care ncerc
o rezolv ca pe un simptom al unei patologii psihologice.
Cred uneori cei cinci ani de studii postuniversitare m-au
reduc pe care le pun oamenii la doar cteva cu care
descurc. Dar Nouwen mi de lucru. El
descrie lupta sa n cuvinte care nu pot fi simplificate cu
din nou.
A fost o vreme de timp n care m-am ntrebat
voi putea mai fac Totul se - imaginea
mea de sine, mea de a iubi de a munci, sentimentul meu de a fi
iubit, mea pentru vindecare, ncrederea mea n Dumnezeu ...
totul. Eram eu, cel care mi dedicasem scriitura problemelor
spirituale, despre care lumea l pe Dumnezeu
oamenilor, acum la n
M-am o valoare, Chiar n
momentele n care oamenii vedeam adncimile
42
r
prin reconectare
ale nefericirii mele nu maj nimic pentru
care Totul devenise ntuneric. In interiorul meu se
auzea dOdr un vaiet prelung, venind dintr-un loc despre care nu
un loc plin de demoni.
2
Ce facem cu un astfel de om? Ne imediat putere, la fel
cum ne atunci cnd cineva ne permite n camera cea
mai - sau doar n foaierul - din interiorul noastre.
Nu ar putea descrie fenomenul cu atta ca Nouwen,
dar cei mai dintre noi cum e te n vezi
pe cineva vrednic de fii atent la locurile profunde din
ta despre care pretinde ai nu auzi un
prelung de disperare.
De curnd am luat masa cu un prieten. a devenit
Am ales ntr-un tunel al
att de ntunecat nu mai aveam energie pentru a
nainta. Am putut pe loc jena lui. Nu mai ce
Nu l Nu sunt sigur ce doream Trebuia
chestioneze? Trebuia o scoatere la a unor
lucruri concrete din mea pe care le Sau era
mai bine asculte ceea ce doream Sau se
roage? Trebuia sugereze o ntlnire cu pastorul meu sau cu un
consilier?
Cnd oamenii fac cunoscute luptele, cei care se simt de
obicei nu cum procedeze. Cei mai dintre noi
sfaturi sau care o plictisitor de
curtenitoare. Rar vedem astfel de momente ca pentru o
conectare de sau,
oportunitatea, nu cum de ea.
Cei dintre noi care au un spirit moralist s-ar putea nu se
att de Asemenea unui fermier care
unui iarna, un moralist poate aduce
naintea cuiva ca Nouwen o de lucruri bune pe care acesta din
le lucruri de la care oamenii n depresie
adesea se - sculatul pentru timpul de
ncurajarea altora, rufelor,
Modelul pentru cei mai dintre noi cnd avem de-a
face cu un prieten este retragerea, mustrarea sau imputarea. La fel
cum se fereau de un lepros, cei mai dintre noi doresc
o de ntre ei cei cu probleme
43
COi'\ECTAREA
Adesea citnd expresii care nu
trezesc n noi nici o pasiune, dar despre care pretindem ar trebui
un impact puternic n lor "Dumnezeu chiar n
perioadele cele mai ntuneca!e", sau ,,In ce domeniu vorbit recent
Cuvntul Domnului?", sau nu ai nici un motiv fii
de descurajat. prea aspru cu tine Sunt attea altele n
ta care merg bine." Rezultatul este eliberarea de asemenea
confuze cu "oameni bolnavi", pentru a putea ajunge n
compania oamenilor mai
Sau pe oameni ca o mai
Admonestarea pe care o altora ne o
modalitate de a-L reprezenta pe Dumnezeu munca
a astfel Sinai-ul Betleem; Legea
ntrupare; doar pe Moise, pe Cristos.
Poate cea mai atunci cnd ntlnim o
care se cu lupte interioare este o spre
altcineva: ntreb nu ar trebui cu cneva despre
aceasta. Te-ai gndit apelezi la consiliere?"
presupunem un prieten l-ar fi ndrumat pe Nouwen la un
terapeut. Cei mai cel din legate de
Manualul de diagnostic al
mentale [Diagnostic and Statistical Manual of Mental DisordersJ. In
a IV-a a acestei la pagina 320, n
de citim: "Caracteristica a unui
episod depresiv major este o de cel
n care o sau lipsa nteresului ori a
n aproape toate
presupunerea este anumite simptome, cum
se n spre o tulburare o
sau care tratament profesional.
Nouwen consemna: " ... nu mai preocupau deloc problemele
altor oameni. Mi-am pierdut pofta de mncare nu mai puteam
aprecia muzicii, a artei, nici chiar a naturii."3 Proasta lui
incapacitatea de a a persistat mai multe luni.
Combnate cu o varietate de alte simptome, aceste probleme ar
justifica probabil un diagnostic de Tulburare episod
unic, psihotice: cod 296, 23. Chiar obiceiul de a ncepe
cu majuscule cuvntele care diagnosticul ideea
avem de-a face cu o tulburare care tratament.
44
r
prin reconectare
Mesajul este clar: Puterea de a ajuta un pacient diagnosticat depinde de
Doar un psihoterapeut profesionist este
pentru a trata probleme de genul celor consemnate de Nouwen.
Dar presupunem admitem multe din luptele pe
care noi le presupunem a fi simptome ale unei psihologice
sunt n realitate ale unor suflete deconectate
problema de din spatele "depresiei" lui Nouwen, sau a
obsesiei fanatice a fiicei tale de a sau de a
sau de pornografie a prietenului sau
incapacitatea ta de a te apropia de cineva este un suflet gol, un suflet
nfometat de atunci este conectarea la o
nu tratamentul profesionist. Dar nu suntem siguri de ce anume
fii conectat cu cineva att de strns nct se
reverse dinh'-unul n
Cu o ocazie, Nouwen ne ce a n perioada lui
de Cu apreciere, el despre un prieten n
un preot, i-a cerut ajutor.
n timpul celei mai dificile perioade din mea, cnd am
experimentat o o disperare el a fost de mine.
De multe ori mi strngea capul la pieptul lui se ruga pentru mine
cuvinte, dar ntr-o de Duhul care risipea demonii
desprind din lui cu o
vi tali ta te.
4
"mi strngea capul la pieptul lui", iar urmarea acestui gest era
Nouwen se ridica "cu o vitalitate". fi eu lucru
cnd fiul meu, Kep, a avut probleme? Pot eu fac acest lucru cu
Aceasta ar trebui pastorii buni? putea face acest
lucru ca un stil permanent de Poate oricine realiza acest tip de
conectare cu
seturi de n timp ce citesc
consemnare de vindecare. n primul rnd, doresc ca cineva
capul la pieptul lui? Pare un act att de neputincios, att
de slab, aproape patetic. Un se ntr-o plnge.
Mamele experimentate lacrimile de a fi
n ele sunt mai mult dect o cerere de alinare a durerii
prezente. care l face se mai bine nu are nici o calitate
Durerea dar sufletul copilului este alinat prin
conectarea cu mama. Cnd mama i strnge capul la pieptul ei, ceva
are loc, ceva care face ca durerea mai
45
CONECTAREAINTERPERSONAL
Dar eu sunt un adult, nu un copil. A fi pacientul unui terapeut
pare o mai dect a fi un miel n
puternice ale Ca las pe cineva trebuie
recunosc ct de mult doresc acest lucru, ct de mult doresc
stabilesc o conectare cu cineva puternic bun.
mi mndria.
de asemenea, n confuzie. Vreau fiu n
Conectarea va vndeca ea orice ar sta la baza
psihologice? Pot cuvintele sufletul cum
trupul?
ntreb ne place ne gndim la problemele noastre ca
dovezi ale psihologice deoarece ne curajul de a fi
de nevoile noastre. Poate de
curaj moralistului de a plasa fiecare
n cutia indisciplinate a
n timp ce citesc despre acel care a strns lui
Nouwen la pieptul lui, nu pot neg ct de mult doresc ca cineva
lucru cu mine. Dar, de ce este simt
frica: teama sunt un copil nesigur, nevrotic deoarece doresc acest
lucru; teama nimeni nu va fiu att de slab a
teama sunt nu voi putea scula
ca merg din nou plin de putere.
Doresc ca cineva capul la pieptul lui. Dar doresc
strng capul cuiva la pieptul meu. Doresc fiu att dependent, ct
plin de putere. Este Este ea o a
modului n care am fost proiectat prn sau o de
Pot fi eu puternic ca mai nti experimentez
propria
Aceasta conduce la al doilea set de De ce anume ai
nevoie pentru a fi puternic? Ce fel de poate pe
cneva, se roage n n acest proces, un suflet
uman cu nnoitoare a De ce ai nevoie pentru a face
aceasta? De nstruire, titluri academice, Sau este nevoie de
altceva?
Cnd s-au rugat pentru mine, adesea (nu ntotdeauna)
plictisit. ntreb pe am plictisit eu cu mele.
ntreb din mei de la terapie au experimentat mai
intensitate dect putere n sesiunile noastre, mai
pentru idei sentimente noi dect schimbare
46
r
prin reconectare
Realitatea este nu oameni conectare
ntr-un mod plin de putere fie prin
fie prin Conectarea ar putea
fi norma, dar n schimb este Cei mai oameni nici
nu o
Dar copiii o pot prin lor. Partenerul nostru sau
prietenii o pot experimenta prin noi. Cnd conectarea
are loc, ea ne Ce este necesar ca
aceasta se ntmple? ce se poate spune despre conectarea
care produce vindecarea? Ce este conectarea
a sufletelor? Ce iese din mine are puterea de a-i atinge inima lui
Kep, de a-i trezi intre ntr-o cu Dumnezeu?
1i"ebuie mai nti curajul de a ne confrunta cu
de a stabili interpersonale, de a accepta ca
ne la pieptul lor de a avea vom primi
putere ne ne desprindem din acea cu o
sau, nu avem parte de nici o
mergem nainte cu o de Dumnezeu.
Povestea luptei lui Henri Nouwen cu
1. aceasta de conectare este ea o a
mele sau a modului n care am fost conceput prin
Ar trebui onorez aceasta chiar sperie de
moarte, sau este mai bine o reprim de
Sunt att de
2. Care sunt lucrurile care fac din mine o una care
conexiuni att de profunde cu nct din
mea iese puterea care i face pe se ridice cu un sentiment
nou de vitalitate - poate de orice
psihologice despre care se credea erau prezente? Putem
deveni cu suficient de puternici pentru a trezi n

Cteva dintre capitolele vor dea
acestor
47
r
I
CAPITOLUL 4
prin pentru
conectare
O
amenii au puterea de a schimba altor oameni.
Un preot mai n l poate revitaliza pe un coleg mai
care este strngndu-i capul la piept. Un distant
poate fiul cu o energie care printr-o
ceea ce este tandru cu bun n
copilului. O poate mamei ei n ceva din
ascunse ale ei care va aduce n inma femeii
naintate n care o sprijine n
confuzia durerea ei.
Puterea se n conectarea acea ntlnire
prin care cele mai veritabile ale sufletului ntlnesc
cele mai sterile ale unei alte persoane ceva acolo,
cnd se transmite dinspre unul nspre Cnd aceasta are
loc, cel care cu mai mult dect avea nainte, iar cel
care este mai de n devine
dornic experimenteze o apropiere chiar mai mai
Puterea de a schimba semnificativ nu de sfaturi, cu
toate ndrumarea mustrarea un anumit rol; nu pe acela de
a aduce o asupra propriei persoane, de
sine care distruge de sine spre o
este ci pe acela de conectare, de aducere a doi oameni n

Cnd fiul nostru mai mic, Ken, avea opt ani, i n
care se formau ploile abundente de din
49

Florida. Cu o asemenea ocazie, ce o ploaie am
luat pelerinele bocancii, zicndu-i: "Hai mergem!" Cnd ne-am
ntors, o mai trziu, uzi Ken a exclamat:
ne-am distrat. Nu am tu vei n Este ceva special n a
face lucrurile la Olice nivel, ceva care atinge inima
Am ajuns cred tuturor problemelor personale
este lipsa asocierii n spiritul cu semenul nostru,
de a ne conecta interpersonal, ceea ce nu ne permite primim
a din noi asupra altora. De aceea
cred drumul cel mai sigur spre problemelor spre a
deveni oamenii care am fost fim este reconectarea cu
Dumnezeu cu comunitatea Dar re conectarea, la nivelele
care cea mai vindecare, nu este o
n cultura de un ritm alert care
aceasta este un fenomen rar. Ceea ce adesea numim
nu nimic mai mult dect cuvntele: "Ne
ales cu noi", pe care de zbor i le
mecanic pasager. Privirile se ntlnesc, se zmbete
rapide, se un scurt moment de -
ntlnire a se ncheie, este imediat nu are nici un efect de
Reconectarea unui suflet la
puterea pe care doar oameni par o posede. Oamenii puternici
pot vedea care deja a fost n de
Dumnezeu de pe care au primit-o de la
ceea ce este mai profund, mai veritabil mai nobil din ei
n sufletul altuia; fac aceasta cu viziunea a ceea ce ar putea
deveni lui Cristos este n el.
Oamenii puternici cred n ceea ce pot deveni pentru ei
cred binele care adnc n interiorul inimi aduse la
poate fi mai puternic dect tot care n ea. Oamenii
puternici provocarea de a identifica, elibera lui
Dumnezeu n stabilind cu
ndemnarea unui fiu fie moral are locul ei. Demascarea
de care ar putea face ispita chiar mai
poate ajuta. Dar o apropiere ntr-o de
dragoste, nici una din ele nu are putere. trezirea
puternice de a fi moral, nu putem spera dect la o conformare
(rodul moralismului) sau la o conformare (rodul terapiei).
conectarea ascultarea cu bucurie care
dintr-o nu este
50
r
prin pentru conectare
Dar nu gndesc cei mai oameni din cultura
Cnd descoperim o la noi sau la noastre
se n mod n una din de cercetare: Fie
presupunem n spatele problemei este o ("Acest
copil nu se va adapta la standardele familiei noastre!"), fie ne vom
ntreba nu are o ("Poate are o imagine de
sine Cnd mi-am inceput afacerea nu am petrecut mult
timp cu el. Mai mult ca sigur s-a abandonat
Cei care a ca sursa din spatele problemelor
promoveze schimbarea ceea ce am putea numi
modelul de Potrivit acestei
eforturile de a ajuta constau n principal n puternice ndemnuri de a
binele, care cu dureroase n cazul
regulilor ocazional, cu oferirea unor pentru
momentele de cooperare. Puterea de care depindem pentru
altcuiva devine, deci, constrngerea n toate
formele ei hidoase: manipulare,
pentru a numi doar cteva.
ndemnarea de a face binele devine constrngere de o
atunci cnd nu este literalmente de o
atitudine care spune: "Nu te pot obliga faci nimic. Dar cred
ceva n tine care ceea ce faci este i lui
Dumnezeu, ceva n tine care binele. Cred n
care este n tine. ncred n lucrarea lui Dumnezeu n tine. mai
mult dect orice altceva, vreau te bucuri de experimentarea inimii
pline de dragoste ndurare a lui Dumnezeu n ta cu mine."
Cnd persoanele care pretind ajute pe i definesc ca fiind
mai mult dect cu capacitate de decizie i ca pe
unii care iau numai decizii au nevoie fie
n luarea unor decizii bune, eforturile lor de ajutorare sunt
doar o cercetare a acelor persoane o ndemnare la
a ce este bine. Mustrarea dojana pastorilor, disciplina
bisericii a familiei, darea de n grupului adesea se
n categorie, rezultatele fiind previzibile - uneori
conformarea, adesea rebeliune a, maturitatea.
Desigur, nu oricine acest model al Foarte
oameni de cultura au fost
diferit. Ei sunt n vederea n
vederea Pentru ei, judecata probleme,
51
COl'\ECTAREA
nu le Orice - fie este vorba de anxietate,
mncatul excesiv, sau - unei
probleme interioare mai profunde. este mai
mult dect nefolositoare, deoarece cauza din spatele problemei nu
este Sunt sau
psihologice. Sfatul nu la nimic. Mustrarea este
Se rapid la modelul tratament/reparare: trebuie o
modalitate de a repara ceea ce s-a stricat. Primul pas, desigur, este
descoperirea a ceea ce s-a stricat (diagnosticare) acceptarea acelei
apoi de a te trece curajos prin procesul, adesea lung
dureros, de confruntare cu interne de a
n care mai (terapia). n acest
model, oamenii sunt ca psihologice, o
care capacitate lor de a alege, dar care
obscure, adesea din interiorul lor care le
alegerile. Am discutat recent cu o despre fiul ei cu
probleme. "Vine de la cu o merge
direct n camera lui. ncerc antrenez n fie
ceva, fie devine nepoliticos. Nu pot spun
cum se el crede ar trebui fiu mai iar
cnd petrece week-end-ul cu se foarte dur cu el.
Aceasta mai mult lucrurile. Cred fiul meu se
cu o ntreb se
pentru lui ne-a mnia asupra mea ar
putea fi modul lui de a face urii de sine."
n puterea de schimbare de
nu de constrngere; de de sine, nu de reguli; de
nu de precepte. n cre se
producerea sunt care
care oamenii ce se petrece n interiorul lor i
se confrunte cu problemele lor ntr-un mod mai eficient.
se produc. Dar conectarea nu se
petrece, lui Cristos nu este printr-o mai
din acel suflet o de sine
duce n cel mai bun caz la formarea de tipare mai sociabile mai bine
adaptate ale egoismului.
reducem la o ceea ce tocmai am explicat.
oamenii n lor sunt ne
n n loc ne-o orientnd-o n
52
r prin pentru conectare
Tratamentul:
ce este drept
Mijloacele:
Educarea, ndemnarea, darea
de
Agentul eficace al
Constrngerea
(legea har)
de comunitatea
care
Tratamentul:
ce e stricat
Mijloacele:
de sine
Agentul eficace al
O mai a
universului interior
viziune)
de comunitatea cu
de psiholog
bune, alegerile noastre rele sunt a ceea ce este
n noi, atunci avem nevoie de mustrare. se impune una
Mare parte din ceea ce noi numim consiliere n
special n cercurile mai "biblice", este mai mult dect aplicarea
legii. Ai o pe cineva care Biblia suficient
de bine pentru spune care sunt principiile pe care trebuie le
cu mai ce trebuie practici.
oamenii n lor sunt mai mult dect
pe care o avem asupra sinelui ni-l
ca fiind fragil, sau diform, sau insuficient dezvoltat, atunci
o a acestei pare Ideea a
lui Freud a fost la acolo unde ele
nu ne mai pot controla unde le putem vedea
nu le mai automat.
Nicio abordare din acestea nu surprinde a ceea ce
53
CONECTAREA INTERPERSONALA
suntem ca creaturi care chipul Dumnezeului treimic.
Desigur, suntem orbi Legea ne
cum este ea, iar o a inimilor noastre
a trecutului nostru va releva adesea "material" psihologic complicat
care s-ar putea ca altfel nu fie recunoscut ca atare
Dar, suntem nu aceasta ne
n mod n chiar centrul umane
se capacitatea de a de a primi n o capacitate care
ce fii o vie. Cnd
capacitate este cnd, n loc ne pe noi i
primim pe prin ceea ce ei noi i folosim pe pentru a
ceea ce credem avem nevoie ne de pe
care ne-ar putea-o cauza atunci murim. Ne
coborm n subumanitate. Dovedim am la un nivel inferior
celui pe care am fost prin l
Cnd Dumnezeu ne pentru am violat parametrii
proiectului pe care l-a pentru noi, El propria
n noi, aceasta capacitatea de a ne conecta
n mai nti cu Et apoi cu Pune n noi lui Cristos.
Energia cu care L-a auzit L-a ascultat pe impulsurile care au
stat n spatele a tot ceea ce a El - de paralitic,
mnia de de bani, cu Filip, mustrarea
pe care a fariseilor, dragostea Lui pentru copii,
Lui de a suferi nedreptatea crtire - este n noi.
Impulsurile care au energizat viata lui Isus pe sunt n
noi. Este parte din ceea ce fii viu n Cristos.
nu au Ei sunt n
de Dumnezeu, de o foarte
folosesc resursele aflate sub controlul lor pentru a se
descurca n pentru a experimenta pe care pot
procura singuri. Ei nu au lui Cristos ca pe o energie la care
acces. Energia lor ntr-o
mpotriva lui Dumnezeu, n ncrederea n sine, ntr-o atitudine care
ct pentru tine nu te preocupa de
altcineva." energie poate fi n sociale, dar
nu poate fi cu nici un chip. Egoismul nu poate fi
preschimbat n ceva bun, dar poate fi nlocuit cu ceva bun.
Cu toate acestea, capacitate de
pe care o au n adncul inimii lor. am fost pentru a
54
r prill pentru conectare
ne conecta prin capacitate este elin punct
de vedere ne mai o amintire a ceea ce a fost
o pentru ceea ce ar putea fi.
Cnd o care are lui Cristos n
memoria devine mai se Cnd
Duhul lui Dumnezeu "Aceasta este ceea ce ai El i
atrc:ge pe ne la Cristos, la sursa care au tnjit.
In Cristos, oamenii sunt apoi la ca
membri ai familiei lui Dumnezeu primesc natura acestei familii.
Capacitatea de a se le este cu un set
nou de ale inimii de a se cum o face Cristos.
Dar, spre deosebire de Cristos, aceste bune se cu
rele care n interior, rele care nu mai
centrul dar care se destul de aproape de el
pentru ca adesea ar fi chiar acel centru. Sarcina de lucru
care ncepe la convertire n este de a
identifica, a a elibera aceste bune. Facem aceasta unul
pentru altul prin conectarea
Comitem o atunci cnd nlocuim conectarea
a sufletelor cu moralismul. Cnd obligndu-i
pe oameni ce este drept, schimbarea nu
suntem stabilim personale cu oamenii. Ne
lor le cerem cooperarea n loc ne la inima lor
pentru a elibera lui Cristos Dumnezeu i-a dat locul central.
Un scriitor a exprimat ideea astfel: Problema nu este modul n care
"poate binele prin propria lui putere, ci modul n
care se va pe sine prin puterea binelui ... care este deja
prezent."l Cnd schimbe pe
doar lucrurile corecte, pierd puterea. Cnd
eforturile de consiliere se reduc la demascarea la
ndemnul de a binele, n Cristos" este
Mai comitem noi o a doua la fel de cnd
la constrngere investigarea sinelui ca pe o n
vederea Cnd procesul de mai
a ceea ce se petrece n universul nostru interior este puterea
care va schimba analizndu-ne dezordinea
de meticulos nct nu ne vom identitate.
Imi amintesc pe care am avut-o cu o femeie care se lupta
cu ura de sine. Se critica pentru fiecare
55
C00:ECTAREA
pe care o Lunile de terapie au descoperit un trecut
trauma tic, plin de acte de abuz, respingere neglijare. Presupunerea
att de terapist ct de a fost aceste
au n mod se pe sine ca singura
ei modalitate de a ceva care i spunea se
nainte ca s-o altcineva. deja era
la avea mai mici mai o
Mi-a spus toate acestea cu ceea ce mi s-a a fi o ncntare
Apoi a spus: "Terapeutului meu i se pare mna pe
mnerul unei care duce spre o trebuIe
curajul de a o deschide de a intra. El crede mai
abuzuri cu realitatea nu m-am confruntat."
Dar presupunem n sufletul ei o care este
de Este nevoie exploreze fiecare nainte de
a o de a intra n ea? Se va ea poticnindu-se prin fiecare
odaie Sau eul ei deja ntr-o
minunat de cu generozitate care este n
centrul ei, o de zi, un loc n care nu a intrat
Isus a explicat clar o a n tot ce ni se pare
firesc o facem se va dovedi ntotdeauna "Simon
pescarul ar fi putut analiza fiecare a eului naintea
ntlnirii sale cu Cristos, dar nu l-ar fi pe Petru acolo."
identitate a lui Petru, omul creat pentru a-l nlocui pe
Simon era "ascuns n taina sufletului lui Cristos."2
Nu vom aduce vindecare n suflete cnd dojana sau
sunt centrul eforturilor noastre. Puterea de a nu
provine din faptul le vom spune oamenilor ce
Nici nu n scoaterea la a detaliilor dezordnii care
n interiorul oamenilor.
Comunitatea nu depinde de ncercarea de a-i face pe
oameni ceea ce este drept, nici de descoperirea
psihologice care ne probleme care e
apoi de ncercarea de a repara ceea ce e stricat. O comunitate care
este o comunitate care crede Evanghelia iertarea
tuturor un viitor sigur al perfecte pentru
eternitate libertatea de a mplini acum cele mai profunde ale
inimilor noastre, deoarece legea lui Dumnezeu este n noi -
avem atunci cnd se
pe eliberarea a ceea ce este bun n om.
poate fi acum
56
r
prin pentru conectare
,-" = - "


/
Tratamentul:
ce este drept
Mijloacele:
Educarea, ndemnarea, darea
de
Agentul eficace al
Constrngerea
(legea har)
de comunitatea
care
Tratamentul:
ce e stricat
Mijloacele:
de sine
Agentul eficace al
O mai a
universului interior
viziune)
de comunitatea cu
de psiholog
Tratamentul:
eliberarea
a ceea ce este bun
Mijloacele:
Identificarea
celei noi
Agentul eficace al
Conectarea
(turnarea n altul)
printr-o comunitate de
persoane conectate
57
CONECTAREA INTERPERSONALA
un lucru. Centrul unei persoane iertate nu este
nici complexitatea ei Centrul unei persoane
este capacitatea acesteia de a se conecta.
Ne putem fie ca membri unici ai unei de
persoane conectate experimentnd roadele lui
Cristos n noi, fie putem ca pe insule, mereu cu flica n sn,
cu nalte de de propriul sine,
de comunitate disperat de ne cu
proviziile pe care le-am adus cu noi pe
Chemarea este de a-i atrage pe oameni de pe pe
uscat, acolo unde conectarea este unde pot
parte altora de ea. Doar atunci vom purta cu chipul
care ne-a creat pentru a ne bucuria n
stabilirea de profunde cu alte persoane.
centru al lucrurilor sunt de oameni
interpersonal, nu sfaturile bune, nu o sondare mai
a sinelui noshu. De ce? Deoarece comunitatea din
persoane conectate relafional este centrul definitoriu al lui Dumnezeu. Cnd
vom acest vom porni pe calea spre conectarea
Tocmai aceasta este tema pe care o supun n
capitol.
58
r
CAPITOLUL 5
Conectarea

C
hUCh s-a apropiat de mine n timpul unei de o
mi-a spus:
- Larry, Dick Don din prietenii ar dori ia
micul dejun cu tine mine Ai putea?
Cu inocenta unui copil am presupus prietenii mei
buni doreau pur simplu se bucure de mea n timp ce
mncau Devreme n
dintre noi ne-am ntr-o n timpul de
zece minute am rs, ne-am tachinat agreabil ne-am tras
ghionturi
La restaurant s-a schimbat. De ce ni s-a adus
mncare a, Chuck, un prieten foarte respectat, cu un duh blnd o
mele, dres glasul a nceput:
- Larry, am ajuns ntre noi cum este te avem ca
prieten. Am discutat despre tine pe la spate am crezut ar fi mai
bine spunem direct despre
Aproape totul n mine dorea sugereze nu era nevoie
cunosc gndurile lor - nu se adreseze
complimente - dar o parte mai din mine se ncredea n
oameni. sunt acceptat de ei. Orice ar spune, mi
ziceam eu, ar izvor dintr-o viziune pe care o au cu privire la omul
care puteam devin. M-am ascult.
de minute pot fi rezumate n cteva fraze:
"Ne mai mult din mintea ta dect din inima ta. Cnd
cu tine o imediat ncepi munca. Ne
59

dai sfaturi grozave care ne dar vrem mai mult de
la tine. se acolo, n sufletul credem ar nsemna
mai mult pentru noi inima dect
mereu toate cuvntele tale
Biblia spune de un prieten dovedesc
lui'! (Proverbe 27:6). M-am gndit bne la ce am auzit mi-am dat
seama ct de disperat am muncit pentru a folosi n prncipal de
acele despre care credeam sunt punctele mele tari. am
cu o claritate ct mi este de ca pur simplu
aflu n altuia. Nu nici o putere n mne.
mea, mea, mea, acestea pot ajuta aduc o
schimbare n bine. Mai mult dect att, mi respingi
pot studia mai mult, pot citi mai mult, pot gndi mai
mult. Dar respingi pe mine, nu pot ascunde
La scurt timp o de-a mea a ncercat
se Ceea ce a ar fi trebuit omoare, dar a
Mi s-a cerut ajutorul. Mai mult de luni am terapie cu acest
Chiar acum mi amintesc - cred era a zecea - n care am
venit cu o care a pus ntr-o mare parte din
durerea lui. mi amintesc mi-a spus: "Cum dat seama de lucrul
Am ridicat umil din umeri am spus: "Sper ne fie de ajutor.'!
n mijlocul perioadei de terapie, mi s-a ntmplat ca ntr-o zi de
merg prn campus pe clientul meu depresiv
stnd pe cu un prieten. Rdeau. Nu de ce, dar
o lor simt bne n
compania lor.
Imediat mi-au venit n mnte toate motivele pentru care nu ar trebui
lor - aveam prea multe lucruri de era nepotrivit,
chiar neprofesional mprietenesc cu un client - dar cuvntele
prietenilor mei de la micul dejun mi-au revenit n mnte. Mi-era
oare fiu n acestui dau jos halatul alb al doctorului
Crabb, nu mai fiu un expert ca
mi-am oprit am pornit n lor. Fiind
cu spatele, ei nu m-au observat. Cnd m-am apropiat, mi-au
auzit s-au ntors spre mne. I-am salutat pe amndoi, apoi l-am
ntrebat pe clientul meu:
- Cum mai
cum ar fi ca, n vreme ce tu tocmai te afli n mijlocul
unui tratament terapeutic pentru depresie terapeutul
spre tine ntr-un context neoficial te ntrebe: "Cum mai
60
r
Conectarea
o a de cteva ori, apoi a spus:
- El bme, mal bme. Inca sunt realmente ngrijorat cu
privire la ...
La care eu l-am ntrerupt:
- Nu am vrut ntreb cum mai referitor la problemele tale.
Pur simplu te ntreb ce mai faci, ca pe
El a replicat:
- Te la un de genul: "Bne,
- Da, ntocmai.
- n cazul bne, Vrei stai cu noi?
=- Desigur, am ceva timp liber.
In treizeci de mnute nu am spus nimic nteligent.
Doar m-am bucurat cu cei doi prieteni.
rrei ani mai trziu, l-am ntlnit la o cafea n timpul unei n
unde locuia el atunci. O ducea bne. La un moment dat n
mi-a pentru mea n lui. L-am
ntrebat ce fi ajutat cel mai mult. A ezitare.
- A fost acea de n care ai stat pe cu
mne cu prietenul meu doar am discutat.
Avea pe un zmbet plin de laamntirea acelui moment.
Eu am continuat cu ndignare:
- Nu ideea care urma schimbe pe care am
n cea de-a zecea de terapie?
- nu cred. Ai putea mi tu despre ce este vorba?
Cred munca a avut ei. Dar cred
timpul n care m-am condus n mod evident de nu
de mea au fost momentele care l-au cel mai
mult. Poate acea ntlnire tot ce i-am spus avea credibilitate.
Sau poate minutele petrecute atunci pe au contribuit cel
mai mult la vindecarea lui.
Propun un nou centru de pentru eforturile noastre de a-i
ajuta pe oameni, un centru n jurul organizeze ntreaga
lor un centru pe care partenerii de
onoreze n construirea de familii puternice, un centru care ar putea
deveni n
Pentru prea mult timp, dintre noi au considerat
ndemnarea la fapte bune centrul de greutate al Aceasta i
pe ce s-ar cuveni cei care
problemele. Cei care simt o pentru metoda
psihologic,
61
CONECTAREA INTERPERSOl':ALA
ajungerii la o a celor ce se petrec n interiorul unei
persoane pe care doar foarte bine o pot realiza.
Pentru ceea ce n mod vital eforturile
lor de oferire a ajutorului este
cuvintele de ncurajare. Cnd ei nu fac treaba, rapid se
solicite ajutor unui pastor sau unui consilier.
Evident ndemnarea, sondarea lumii interioare ncurajarea
sunt necesare - dar nu trebuie fie centrul de
Sugerez centrul absolut al tuturor de a avea impact
asupra oamenilor este conectarea
Ceva mai devreme am dat o a
interpersonale ca fiind ceva ce survine atunci cnd lui Cristos
dintr-o este ntr-o
n cele mai aride ale sufletului acesteia.
mea este cu mai aplecare asupra a ceea
ce conectarea a sufletelor ce
cred aceasta este centrul puternice.
n inima procesului de vindecare se conectarea
atunci starea de neconectare trebuie este cauza
a care are nevoie de vindecare. In modul de
gndire de orientare suntem mai
adesea sunt vinovate pentru
problemele cu care ne psihologice care
adnc n noastre devin obiectul de studiu,
interpretare tratament.
Dar poate problema are mai mult de-a face cu sau
cu spirituale. "Termenul grecesc folosit cel mai
frecvent cu referire la puterea Duhului Sfnt este dunamis, putere."
I
Cuvntul nu numai ci dinamic, ceva ce
este viu activ. Cnd Duhul lui Dumnezeu este activ n
noastre, slujba Lui cea mai este ne conecteze cu
Dumnezeu, convingndu-ne de nevoia unui Mntuitor,
spre Cristos, Dumnezeu este nostru, explicndu-ne
lui Dumnezeu din de noi pentru a
ne mngia cnd suntem echipndu-ne pentru
lucrarea la care am fost dndu-ne putere ne
la cu puterea lui Cristos.
Nicio nu este mai sau mai dect
sau minimalizare a acestor de corelare
vreme au crezut problema a
62
r
!
Conectarea interpersonalii.:
umane este de Dumnezeu (faptul suntem sub judecata
Lui), de noi (nu putem nfrunta despre noi, fie
nostru, fie adncimea durerii noastre), de
(pretindem de la n loc le
Numesc deconectare n
termeni mai teologici, deconectarea poate fi
ca o stare a o a n care cea mai
parte a fiintei noastre nu este vibrant la nimeni, n care
esentialmente necunoscuti prin urmare, nu nici
emotia persoanei care ncrederea altcuiva, nici bucuria de a iubi sau
de a fi iubit. E posibil ca adesea oamenii fie
de goale din sufletele lor ce tnjesc fie umplute.
Adesea ei mai mici cu cele mai mari
mplinirea n popularitate, succes intense dar
superficiale. Oamenii sunt de ceea ce a plasat
n ei Dumnezeu, ceva care, ar fi turnat n le-ar putea
schimba Ei se simt fie din discutabile, fie
puternici din motive
Un prieten de-al meu este nzestrat cu
are bani. I-a luat ani ca n el o
mai care are asupra oamenilor impact mai mare dect
resursele lui evidente. Asemenea tuturor, l gndul
va trebui nceteze mai de resursele disponibile aflate
sub controlul lui va trebui doar el; ca o
Prin urmare, atta vreme ct teroare va controla modul n
care se la n cadrul lui, el nu va stabili nici
o Va neconectat.
te atent la tuturor cauzelor ne fiziologice ale
problemelor pe care le ca psihologice,
vei suflete neconectate, oameni ale de
prin puterea lor i-a singuri. n
efortul nostru de a le veni n ajutor ne vom concentra asupra
lecuirii psihologice care n ei, nu
vom aborda problema de il vom mai
consecvent cu principiile biblice a le oferi apropiere
ntr-o i vom n frustrare.
pe ce scoatem la tiparele mai
profunde ale idolatriei egoiste n de a provoca
nu le oferim o a
interpersonale, vom schimonosi
63

din acestea procese mecanice care nu. duc la restabilirea
Ele conduc, n cel mai bun caz, la
la iluzia
Conectarea nu este doar un ingredient necesar n
cu impact, ci este ingredientul central. Este
bune a Evangheliei. De ce? Este ceea ce ne dorim cel mai mult, ceea
ce ne cel mai mult, lucrul pe care ne temem cel mai mult
nu l vom avea
cea mai din fiecare este de a fi
n cu cineva care n noi, cu cineva care este
tocmai cu resursele ce ne lipsesc care nu are o bucurie
mai mare dect ni se cineva care ne suficient ca
ne folosim tot ce primim pentru binele altora deoarece
El deja ne-a ceva, avem ce oferi altora. Tnjirea
conectarea ne demnitatea ca umane
destinul nostru ca ai chipului
Oricine, sau are Prea adesea
sub un angajament n virtutea se
supun regulilor. Oamenii cu valori seculare sunt uneori mai
sinceri cu privire la lor cont mai bine de realitatea lor.
Dar tot ei cnd cum o fac n mod
interpersonale apropiate se pot realiza doar prin acordarea
unei aprecieri afirmative celuilalt. Ei ne spun
vom participa cu tot ce avem mai genuin n sufletele noastre pentru
a experimenta cu lor apoi le
acceptarea conectarea se
Carl Rogers, personalitate n domeniul psihologiei, cel
care a deschis drumul acestei de gndire, ntr-un mod
periculos neortodox. El acceptare n
locul n gndirea sa nu nimic ngrozitor n noi care
reclame iertarea. Problema este pur simplu unei
interpersonale, o stare de separare, care nu este rezultatul
rebele de Dumnezeu, ci o
este, prin urmare, Acordarea unei
aprecieri afirmative este
Aceasta este multor teoreticieni cu o gndire
Cred din inima e o De ce atunci simt
att de atras de tipul de comunitate pe care Rogers, n
care acceptarea judecata, n care continuu la
binele care este n n ciuda pe care o vedem? De ce
64
COllectarea
vreau ceva din gndire a lui Rogers asupra pastorilor
asupra mea?
De ce tnjesc puternic genul de conectare pe
care att de biserici o genul de pe care eu o
ofer de rar altora, n care mai dornic dect
dect analizezi torni ceea ce este n tine n
indiferent de
Rogers nu vede nevoia n gndirea sa, nu nici un
care trebuie iertat. cred nu iertare,
iertare nu poate exista conectare
experimentezi iadului pentru eternitate. Dar trebuie
n faptul cu vine
iertarea, iertarea conduce la iar prin intri
ntr-o comunitate a o comunitate
fericirii comuniunii perfecte pentru Ideea ntregului plan
este o comunitate de oameni interpersonal.
Acum putem progresa n construirea acestei
deja am fost iertat prin urmare, sunt n cu un
Dumnezeu al Spirit n mine, atunci tu nu mi
respingi, faci
destul de dar nu distrugi. Deci nu trebuie
fie att de de tine nct frica mea controleze modul n
care raportez la tine.
Nu trebuie garda sus. Pot te accept cum Dumnezeu
m-a acceptat deja de dragul lui Cristos. Cnd ofensezi, pot
spiritul de iertare din mine pentru el este prezent acolo. Poate
trebuie caut din greu el, dar este acolo. Am fost iertat mi
s-a dat de a ierta, care m-a condus la a fi iertat.
Pot turna n ta ceea ce a fost turnat n mine.
Cu ani n n timpul unuia dintre cele mai dificile momente din
mea, i-am spus fiului meu, Kep, el a avut puterea de a
cum oameni au avut-o, dar nu a avut puterea de a distruge;
puteam deci continui iubesc chiar
mea fie de faptul l iubeam mai
Cnd n altcineva chiar din care a fost
n noi cu lui Isus, conectarea sufletelor se produce.
Reconectarea are loc. Un suflet care fusese nainte deconectat ncepe
fie atras n acest demers, descopere care este deja acolo,
dar poate nu a fost din
Noi ne seama cineva ne vede cum suntem
65

n noi, mai crede am putea deveni oameni
responsabili, care cineva ne vede acceptabili n esentii.
Apare curajul, prinde aripi, noi pasul de un
suflu nou de dornici nu doar fim receptorii unei
mai dinamice, ci o oferim altora.
oare o modalitate prin care oamenii
n teoria arta consilierii se la
fiind de o putere care ar putea schimbe acestora
din Ar putea exista cu biblice" - n casele
noastre, n cercul nostru de prieteni n bisericile noastre - n care
se manifeste cu grija de suflet? Avem oare o putere n
noi care fie care poate scoate un adolescent
nchis n sine din spaima lui n bucuria unei responsabile, care
poate restaura auto controlul femeilor care par nu
reziste ispitelor poate redea celor celor
singuri inimile lor ar putea fi mplinite?
Pot unei obeze de zece ani, pe care o la
n fiecare zi: i se adreseze n cuvinte care
in sufle un duh de putere n fiicei lor? da, de ce eforturile
lor de a o par adesea att de neputincioase?
Mi s-a cerut recent vorbesc cu o femeie care, cu doi ani
n accidentat cu de luni a
omort-o. Se poate spune n acest caz ceva care chiar
cu cea mai de procesul ndelungat
anevoios de vindecare?
Ce trebuie bunicii cnd ginerele lor
lor cu Trebuie
da, cum o Cu sugestii precaute sau cu sinceritate Sau
orice comentariu va fi considerat ca amestec inoportun doar va
lucrurile n ce i pe Poate nu ar trebui
nimic, ci doar se roage cu mare intensitate. Sau probabil s-ar
putea oferi la ei pe vreme de opt luni pe an.
Cnd mame de sau bunici
ajutor, ce ar trebui persoana care i -
pastorul, consilierul sau prietenul? Desigur, este ntotdeauna potrivit
asculte cu se cu empatie ofere sprijin
sincer prin Dar adesea aceasta pare ca cum ai spune
unei persoane de ea a-i oferi Pur
simplu nu este suficient.
Celor care privesc cu un ochi critic metoda consilierii le place
66
r
I
Conectarea illtcrpcrSOlZalii:
"Lucrul de care au nevoie oamenii cel mai mult este pe
cineva care asculte." ceva n Dar
unei obeze vor ceva mai mult dect un prieten
pese. vor mai mult dect un prieten care se roage. Ei vor
cum se la fiica lor n care
sufletul ei cu o putere transformatoare. Vorbind cu ei doresc
fiu mai mult dect un prieten care le confirme sunt buni
onorabili. De asemenea, vreau fac mai mult dect ce
principii biblice se potrivesc lor ce ar putea face altfel.
Vreau fiu atent atunci cnd analizez sentimentele lor
referitoare la fiicei lor sunt sau dezgust.
atitudinilor ale fie n
acestor atitudini prin lor
fie n vederea la zdrobire din
pricina este o ntreprindere Poate conduce
lesne la o concentrare asupra
problemelor interne care scopuri bune printr-un
efort omenesc cu substrat psihologic (vezi Galateni 3:1-3).
aplicarea principiilor biblice studierea anumitor
aspecte din universul nostru interior pe care tindem le
au rostul lor. Dar cnd aplicarea principiilor biblice devine centrul
eforturilor noastre, devenim Puterea se reduce la
constrngere. Iar cnd sondarea interne negate este esenta
eforturilor noastre n acordarea ajutorului, ne culturii
terapeutice care o aprofunda re n de sine
drept cheie a
Eu propun un centru de diferit pentru o cu
impact. Prietenii buni ajutorul sincer va aduce o ameliorare. Eu
sugerez este nevoie de conectare un gen de
care merge mult mai departe dect ncurajarea.
cred accentul ar trebui pe ascultare. Eu sugerez
o spre ascultare este o idee mai
adesea patologii personale la fel cum medicii boli organice apoi
redea Eu recomand descoperim ce
lucrare a nceput Dumnezeu n acel suflet ne Lui n
pe care El deja a dat-o. Poate va fi nevoie
ceea ce e nu ca ntr-o mai
ci pentru a ne croi drum prin el a descopeli ceea ce e bun.
Cnd vezi cum n luptele mele, teama
mea cea mai mare este nu sunt nimic mai mult dect unul care se
67
CONECTAREA
nimeni nu poate vedea ceva mai profund n mine dect
durerea mea, deoarece asta-i tot ce singura mea
este mai simt cumva mai bine.
Nu te chinui ce ar trebui fac. Aceasta ar confirma faptul
singura mea este fac mai multe lucruri bune. Am
ncercat metoda aceasta. Nu
Nu te juca de-a terapeutul amator nu trimite rapid la unul
Doar vei spori mea n descoperirea a ceea ce e
stricat n mine probabil voi deveni mai preocupat de mine nsumi
voi stinge Duhul mai mult ca nu fi doar amabil
te vei ruga pentru mine. face mai mult dect
strngi capul la pieptul
Cnd vezi plin de de sine, cnd
n timpul celor mai rele perioade de descurajare vrea fii
plin att de (plngi cu mine atunci cnd eu plng), ct de
nu care spune lucruri banale precum:
"Totul va fi bine" sau - sunt sigur te vei mai
bine n curnd", ci o care pentru vede ceva
extraordinar n mine. Crede n mine este Vreau prind
a din ochiul care mi spune nu sunt definit de
problemele mele plin de ncredere binele va
Vreau suferi cnd vezi binele ngropat sub atta dar vreau
in tine convingerea prin harul lui Dumnezeu,
binele este acolo fie eliberat.
Nu fi ncrederea nainte de a-mi transfera lucruri
grele din inima ta nspre a mea. Chuck bine. Era mentorul
meu. Doream opinia lui. Podul ncrederii n persoana mea era prezent
la eL ca podul ncrederii tale n mine fie canalul de prin
care torni suflul de al n sufletul meu obosit nsetat.
crezi Evanghelia ne-a dat la amndoi, atunci
eliberezi puterea acelei n tine pentru a din
mine. n timp ce faci aceasta, procesul de vindecare ncepe,
ngrijirea sufletului are loc cum se cuvine eliberezi
spirituale ale pline de putere.
n acest moment, cer cu un n
primul rnd, conectarea cu
da, de ce? In al doilea rnd, care fie binele acela aflat n
care face conectarea nsemne aceasta
nu suntem total mai avem ceva bun de oferit?
cteva capitole vor la aceste
68
CAPITOLUL 6
Conectarea
. ..
VIZIunea

la cu importante sunt de obicei

simple. Dar simple uneori par simpliste, ca ideile
care ne vin n minte cnd suntem prea gndim, sau ca
prietenoase ale unui amabil care ne
tinerii se vor face oameni de doar vom crede n
ei.
Oamenii care iubesc complexitatea le o opor-
tunitate de etala intelectul vor aprecia cel mai
simple. Bucuria lor de a mai mult dect de a-l
descoperi i predispune ceea ce e simplu drept simplist
confuzia drept profunzime.
Desigur, naivi, oameni care sunt de
superficiale deoarece le este din diferite motive, studieze
prea adnc misterele sunt oamenii care dau
tLTl nume
Dar simple care dintr-o privire
asupra chestiunilor dificile fie luate n considerare.
In acest capitol sugerez nceputul unui simplu la o
Apoi voi discuta o care
baza meu simplu. ntrebarea care se pune e
Este conectarea cu
da, ce este att de remarcabil cu privire la ea?
meu simplu este: Conectarea este
centrul tuturor lucrurilor o viziune a ceea ce am putea deveni i
69
CONECTAREA INTERPERSONAL
o putere Tema din care provine
meu simplu este realitatea Sfintei Treimi.
Ideea care la baza acestei este nici
pe acceptarea celuilalt ca o de apreciere, nici
nici cea nu
puterea care s-ar putea transmite ntre umane. Evanghelia
posibilitatea unui tip diferit de un gen de
profund plin de pe care l numesc conectare

Am sugerat mai devreme conectare se atunci
cnd lui Cristos din mine atinge lui Cristos din tine.
suntem parte a unei interpersonale genuine cnd
noastre de a face binele nving noastre rele, cnd prin
Duhul nu mplinim firii (Galateni 5:16).
Dar cum are loc aceasta? Cum se lui Cristos,
singura putere a binelui din interiorul dintre noi, ntr-un
nct lucrarea pe care o face Dumnezeu n
copilul lipsit de respect, nesigur sau arogant - sau ntr-o
de zece ani? Care este puntea de ce extrage
lui Cristos din inima unei persoane care o
dintre doi oameni, n cele mai adnci ale inimii
celuilalt?
ntrebarea este pentru fiecare partener de
prieten, pastor consilier. Ea atinge a ceea ce
comunitatea. motivele reale pentru care oamenii se
unii la Are de-a face cu ceea ce ne dorim cel mai
mult: ntr-o de ngrijire
voie acum la ntrebare prin trei gnduri
specifice:
1. Conectarea cu un impact real are loc atunci cnd
viziunea a ceea ce este poate deveni este pasiunea de
din spatele efort de
2. Pe ce conectarea are loc,
de a discerne principiile biblice trebuie
respectate de a durerea
motivele egoiste care ar trebui fie analizate pentru a
ncuraja o mai mare ncredere o mai
70
Conectarea FiziUlzca
3. cu impact n captarea viziunii a ceea ce
Dumnezeu pentru fiecare ncrederea viziunea
poate deveni realitate. O viziune de la Dumnezeu la
o durere chinuitoare cnd cineva se de
viziune, dar acea durere nu nici
nu duce la desconsiderare. O astfel de viziune o
ncntare cnd cineva se chiar
spre mplinirea ei.
Aceasta este ideea Cnd Evanghelia putere crezi
ceva grozav este viu n ceva viu din noi l-ar putea
atinge, se lucruri bune. i pe oameni pentru ceea
ce ei, ne de fiecare de manifesta
identitate indiferent ce s-ar ntmpla,
credem n ceea ce ar putea deveni cerem ca
transformare loc orarul nostru ori de dragul nostru, sau
vrem un rol important n producerea ei.!
Credem unul n Evangheliei: este o idee
care poate fi din optimismul romantic simplist observnd cum
apare din misterul Sfintei Treimi. acum
despre ce este vorba.
CONECTAREA
N CADRUL SFINTEI TREIMI
Nimic nu este mai important n dect
la unui central, dar adesea neglijat: Am
fost cu de o Comunitate din trei Persoane
care se perfect. Cnd ni se spune chipul
lui Dumnezeu, ne gndim imediat la lucruri.
1. Am fost pentru a intra n relatii unii cu
este teama Primim
prin intrarea n cu Dumnezeu. n cu
cu
generozitate. Individualismul acerb,
izolarea de voie natura noastre la fel
de mult ca ncercarea de a respira sub care ne
deosebesc ca umane de restul (inclusiv de ngeri
71
CONECTAREA
animale) ne-au fost date ca putem stabili unul cu
altul urmnd modelul celor trei Persoane
divine. Avem capacitatea de a ne bucura de minunea unei
bazate pe har pe care nici un nger nu a experimentat-o
personal (ngerii nu sunt iar cei nu au
nu au nevoie de iertare). capaCltate cu aceea
a gndirii, alegerii a vei
avea oameni pentru o comunitate ca cea treulllca.
2. Conectarea depinde de folosirea noastre de a
ne pentru a aduce bucurie celuilalt. Pavel
spunea el s-a luptat pentru cu puterea lui Cristos car:
lucra cu n el (Coloseni 1:29). lui Cristos se revarsa
din mine doar cnd sunt de pasiunea de a te
de a te binecuvnta de a fi cunoscut de tine nct
ne putem bucura de cu Cristos unul de

despre Sfnta Ireime n
este tot att de sufletelor noastre precum este sngele pentru
Cnd n suntem de nevoia
de a o avea. Uneori ne cu prea Alteori tragem
concluzia nu o vom devenim oameni
doar cochilii, care ne ducem n disperare
Se despre un bolnav de cancer avea. o
cu doctorul lui pentru chimioteraple,
a administrare dura doar cteva secunde. Dupa. fIecare
tratament, pacientul discute cu doctorul IUl timp d:
cincisprezece minute. Acele cincisprezece minute au
singurele momente n care putea discute despre problemele IUl
extrem de dureroase cu cineva care il nu se
din
n cele din pacientul a nceput chimio-
terapia nu l mai ajuta a sugerat oncologului ca tratamentul fi:
ntrerupt. Doctorul a devenit dintr-o serios i-a spus: "Daca
chimioterapia, nu mai pot face nimic pentru tine."
Pacientul a ales continue perfuziile "pentru a
petrece acele cteva momente de comunicare cu doctorul
l
."
uI.
72
Conectarea Fzunea
Femeia care a spus ntmplare este un medic/consilier care
la a mai aceste date revelatoare pentru
povestirii. "Oncologul acestui fusese unul dintre mei.
la rnd, din adncimile unei depresii cronice, acest doctor
mi spunea nu-i de el, nu conta pentru nimeni,
era doar un halat alb n spital, un de credit ipotecar pentru
lui, un cec de taxe pentru fiullui."2
Unii oameni se cu prea profunzime n
decid nu nici una, cel nu pentru ei, se
ntr-o
De ce este conectarea att de De ce
sunt gata oamenii att de mult (cum ar fi continuarea
unui tratament ineficient) pentru un singur moment de comunicare
cu cineva ntr-o De ce oamenii familiile
att de des pentru o mai de conectare
chiar atunci cnd aceasta este iluzorie? De ce
oamenii care au totul, dar nu au autentice cu se
n cele din cu propria lor nefericire?
la toate aceste este deoarece Dumnezeu
ca o comunitate de Persoane conectate. Am fost de un
!Jumnezeu a bucurie este stabilirea de cu El
un Dumnezeu care ne-a creat ne de pe
care o El, conectndu-ne n mod suprem cu El, dar
unul cu A experimenta bucuria
a nu o experimenta moarte pentru sufletele noastre,
moarte pentru noastre cele mai profunde, moarte pentru
tot ceea ce ne face umani.
o viziune, o a ceea ce face
Dumnezeu n celuilalt, nu poate exista o
Modul n care idee se ca o a
triunice a lui Dumnezeu este tema mea n capitol.
73
r
CAPITOLUL 7
Viziunea n amploarea ei

un moment la ntinderea a timpului nainte

de toate lucrurile create au un nceput, trebuie fi
existat o eternitate n care nu existau galaxiile, ngerii,
oamenii, nu exista nimic - doar
Dumnezeu. se de cum trebuie fi fost
lui Dumnezeu nimeni nimic n
Aceasta ar putea fi un de genul: ngeri pot sta pe
vrful unui ac?", lucrul acesta deschide interesante de

Am cerut de mai multe ori ochii
ncerce se la o eternitate cnd exista doar
Dumnezeu apoi la un singur cuvnt ceea ce le trecea prin
minte. Am primit multe sugestii, printre cele mai
calm armonie. au sugerat

Cuvntul meu este veselie. voie explic.
ncntarea pe care o ai cnd te bucuri de
perfecte cu alte persoane teama armonia dintre ele
ar putea se strice, o comunitate de trei persoane de fel
evident distincte. trei persoane care, nici o
de sunt absolut ncntate de unicitatea celorlalte
nu se opresc din da una celeilalte oportunitatea de
manifesta gloria o comunitate nici o
a doar n care fiecare membru poate fi pe
deplin el frica de a promova rivalitatea sau de a
ceva
75 -------------------------- -
CONECTAREA
ct de este viziunea pentru ct de profund Se
Unul pe rolul pe care l poate juca Fiecare n acest
plan
Evangheliile ne dau o imagine a viziunii pentru
Fiul a pasiunii cu care L-a pe Fiul n timp ce ndeplinea
viziune. Pe parcursul pagini n care vom studia
imagine, la Domnului pentru ca noi
ne unul la cum Se la Fiul.
Aceasta ne-ar putea sensibiliza la posibilitatea de a dezvolta o viziune
pentru
Evangheliile trei ocazii n timpul de a
Fiului n care a dat la o parte perdeaua cerului a de
ori adresndu-I-se direct Domnului nostru, iar o n
numele Lui:
Prima ocazie: Botezul lui Isus (Matei 3:13-17; Marcu 1:9-13;
Luca 3:21-22);
A doua ocazie: Schimbarea la a lui Isus (Matei 17:1-13;
Marcu 9:2-13; Luca 9:28-36);
A treia ocazie: Cnd greci au dorit pe
Isus (Ioan 12:20-28).
Este nteresant de observat cele trei ocazii au avut loc n timpul
anilor de slujire a lui Isus, n ultimii trei ani din Lui. n
timpul primilor treizeci de ani, de la la botez, nu a
vorbit.
n acest timp nu a fost un moment n care Isus
nu fi De ce nu a vorbit n timpul
sau a lui Isus? ntrebarea devine cnd te
cum ar fi ai un adolescent perfect.
Cnd copiii erau mici, la timpul de al familiei
uneori cneva dintre noi juca rolul unui personaj biblic, iar din
familie trebuiau identitatea lui. Cnd fiul nostru, Ken,
era cam de opt ani a dat buzna n camera de zi interpretnd un rol.
- Nu mai suport am ca frate, s-a plns el cu voce tare. Mama
nu-l pentru nimic. ne batem, mama
ntotdeauna este vina mea. am furat un dolar de la tata.
Ei nici nu l-au suspectat. Cnd tata dat seama lipseau
78
r
Viziunea n amploarea ei
ceva bani a venit la mne m-a ntrebat eu i-am luat. "Nu, am
eu, dar l-am pe fratele meu cnd i-a luat.'!
- Fiule, asta nu se mai poate tolera. Nu spui Cu
i-ai luat.
alte indicii, Kep, Rachel cu mine eram Apoi Ken

- Sunt fratele lui Isus.
Desigur! Isus nu a furat un dolar de la Iosif. El a fost
nu a fost obraznic cu Maria. nu a apucat
lacom ultima De ce atunci ceresc nu a rostit
de dragoste n timpul acestor ani?
supunem prima ocazie cu care Cerul face o
botezul lui Isus.
PRIMA OCAZIE
Cnd Adam a planul lui Dumnezeu de a revela
este doar n El altundeva a nceput se
a cnd a fost
Dumnezeu nu era bun, ai putea fi avantajat vei ceva
mai bun dect Dumnezeu. Din acel moment, centrul planului lui
Dumnezeu a fost descopere caracterul printr-o cineva
la care putem privi spunem: "Deci este Dumnezeu!"
Timp de secole Dumnezeu a avut colaboratori la derularea
planului. Moise? A fost un om bun n felul lui, dar a avut problema
aceea cu lovirea stncii. David? A avut o pasiune pentru
Dumnezeu, a comis cteva mari. Daniel? Nu nimic
vizibil negativ la el, doar nu a fost destul de bun.
apoi a venit Isus, ridicndu-Se din apele botezului, un om care
nu a care nu a dorit Se
ruga, probabil nu ni se spune), dedicndu-Se Lui de a
oferi oamenilor o imagine a lui Dumnezeu. 1
n acel moment mi-L imaginez pe de
deschiznd cerurile suspine de ncntare, strignd: "Tu Fiul
Meu preaiubit n care Imi
C. S. Lewis ar fi comentat poate ar fi spus:
"Aslan este gata!'! pasiunea care se din cnd
vede viziunea lui Cristos care a fost nante de
ntemeierea lumii?
79
COl"ECTAREA
Ceea ce ne Scripturile despre din interiorul
Sfintei Treimi ncepnd cu aceste tipuri de
imaginative. toate lucrurile lui Cristos
dea un nume mai presus de orice nume. Fiul nu are o delectare mai
mare dect Duhului i place
"Abba" copiilor prezinte pe Cristos ca iubitul perfect
al celor care nu dragoste. Expresia "Unul
pentru pentru unul" devine de sens cnd este
Sfintei Treimi. Iar expresia "Doi
trei nu este
limitele tale. cum ar fi
unei astfel de - cuvntul veselie, pe
deplin, s-ar putea n minte. bucuria lui
Dumnezeu de a fi acea comunitate vei surprinde o imagine despre
cum trebuie fi fost cnd a existat numai Dumnezeu. un
grup prea mare pentru a fi care n acea comunitate
a-i strica armonia, a exista nici posibilitatea de a strica
armonie te vei trezi privind la cer ca printr-un telescop.
Este foarte departe, nu-l privi cu ochiul liber nu l
experimenta cu dar
ne ntoarcem acum n prezent, la timpul n care noi,
plasat ntre istoriei, la acest interval de timp
ntre cele cum a nceput totul.
crearea ngerilor, a soarelui, a lunii, a a
animalelor, a alungarea ngerilor
care s-au transformat ntr-un inamic puternic, Comunitatea a
convocat o ntlnire a spus:
cu capacitatea de a se bucura pe deplin de Noi.
Desigur, am fost absolut numai Noi, deoarece Persoanele
noastre pe care le avem ntre Noi sunt de o
Dar acum nu am creat pe nimeni care
pe deplin bucuriile unice ale unei intime cu Noi n
cadrul tot ce avem. personale ca Noi
le descoperim profunzimile naturii noastre glorioase.
Desigur va trebui cont de ce anume aceasta.
Aceste noi trebuie fie create cu libertatea de a Ne iubi astfel
experimenteze interpersonale sau se pe
ele nsele mai mult experimenteze din nefericirea
desprinderii din ele vor face alegerea Le
76
Viziullea fn amploarea ei
vom crea se bucure de profunzimile harului Nostru. Dar aceasta le
va face vulnerabile n inamicului de a dori mai mult dect
le putem oferi n starea lor de de a tnji harul
care nu poate fi descoperit Deci ei vor crede minciuna Noi le
ceva bun pe care ei l pot prin propriile lor eforturi.
putem alegerea lor de ncredere n avantajul
Nostru. Aceasta Ne va da oportunitatea de a descoperi ceea ce
altfel a! ascuns, anume suntem att de buni dragostea
noastra este atat de nct vom sacrifica bucuria
noastre pentru a-i primi n comunitate.
Fiule, la timpul potrivit Te voi trimite devii unul dintre ei
vina lor. Apoi, aici vocea s-a oprit) ...
VOI rupe Mea cu Tine Te voi experimentezi moartea
de Mine, plata pe care o Cnd ei vor vedea ct
vom merge ca aducem napoi n comunitatea
tanJuea pe care am pus-o n inimile lor de a fi n acest mod i va
atrage napoi Ne pe deplin se n Noi cu
sufletele lor.
- durerea pe care Mi-o produce doar gndul la ceea ce-Mi
ceri este de nedescris. Nu pot imaginez cum va fi
sunt ncntat de planul Acesta mi va da
posibilitatea le oamenilor ct de minunat Bucuria de a Te
vedea glorificat totul. Nu cale?
- cale nu
- Atunci voi merge bucuros.
- ve.i inspira oameni ntru mplinirea scopurilor
cand Fml va muri ca om va nvia. Apoi vei locui n fiecare
acela pe care i vei fi atras la Mine le vei fi aplecat inima
nc.t ascultarea va deveni o bucurie, nu doar
_ -:- Va fac nainteze scopurile Tale
zamlslesc. m _fIecare dm cel ce vor accepta oferta Tale de
har o de a Te voi ce va
deveru mai dect toate celelalte Nu voi odihni
nu vor n puterea Mea nu vor nvinge orice
de a de Tine.
- E timpul ne punem pe vedem ce putem face cu
acest lut. Am o viziune a ceea ce ar putea deveni.
a existat Dumnezeu, Comunitatea n
veselIe, Iar scopul Lor 111 crearea oamenilor a fost ne invite la un
cum s-a exprimat C. S. Lewis, afacerea a cerului
este bucuria.
acum ceva. Modul n care Ei ne la ne
77
-
CONECTAREA
Cnd fiul nostru mai mare, Kep, avea ani, deja
de aptitudini atletice deosebite. Cu un bogat att de
blond nct era aproape alb, alerga n lungul n latul terenului de
fotbal cu o agilitate ntr-o zi eram la un meci pe
margll1.ea terenului la un pas de trei pe care nu i
Mingea se afla la doar metri de poarta echipei
noastre cnd un a din grup cu rriingea. Cu
alb fluturnd n vnt acest a alergat foarte repede de-a lungul
terenului, controlnd mingea. A o la dreapta, apoi la
stnga a lovit puternic mingea care a trecut dincolo de portarul
al echipei adversare.
Am auzit pe unul din cei trei ntrebnd:
- Cine este acest
Mi-am dres glasul, am luat aer b piept, am un pas spre ei
am spus:
- E meu!
Apoi am
- Se vede e-al meu!
pasiunea mea de o mie de ori, de orice ntinare
vei avea o idee despre ce I-a spus lui Isus:
- Acesta este Meu! Se vede e-al Meu! ca Mine,
reprezentarea Mea Cnd oamenii privesc cum
suferi vor avea o imagine a inimii Mele.' Viziunea Mea cu
privire la ceea ce ai putea deveni s-a realizat acum. Fiule, Te iubesc!
A DOUA OCAZIE
Al doilea din cer i s-a dresat lui Petru pe Muntele la
Omul care nu avea o care ne impresioneze, n care
ochiul vedea doar un tmplar evreu care nu cu nimic
n a fost descoperit lui Petru, Iacov Ioan b
gloria dumnezeirii; ca cum regina Angliei, ca o servitoare
care haine de la mesei, dispare pentru o apoi
reapare n regale cu coroana pe cap. Aceasta
ar putea agita
Apoi, de nu ar fi fost destul, s-au Moise Ilie,
cte se pare recognoscibili pentru ucenici, au nceput discute cu
Isus despre moartea Lui
Petru a fost E de nu mai ce Faptul
80
Viziunea n amploarea ei
s-a obligat ceva n favoarea d
li
-.. 'r . la esea
neg Jate a tacem. cel a vorbit Cei mai mult; .
A '" oamenI
alearga dm confuzIe m pasIVItate nu vor nimic.
Petru asumat riscul de a vorbi. Dar ceea ce a spus a fost
grozav:
- E ceva ce n-am mai Nu putem rata ocazia. Am
o idee. Isuse, haide Te pe Tine pe Moise pe Ilie
construind trei monumente, cte unul n onoarea dintre voi.
Mi-L imaginez pe nfiorndu-Se adnc n timp ce striga cu
putere:
- Acesta este Fiul Meu preaiubit!
Apoi a
- De El
inimii
- Petre, tu l pe Moise, te pui din nou sub lege.
legea te Nu-i mplini preceptele. lege l
pe fiecare, inclusiv pe Moise pe Ilie. Dar nu pe Isus. El
a legea n fiecare detaliu al ei. Cnd va muri, va purta
condamnarea pe care tu o Nimeni altcineva nu poate face
aceasta pentru tine. Petre, doar pe Isus. de El.
El are cuvintele
nainte de Eden avea o viziune a ceea ce va deveni Fiul cnd
va o apoi va muri o moarte de n
timp ce cum viziune se mplinea, aceasta l umplea
de o pasiune Primele din cer au reflectat
pasiune a pentru Fiul.
Al treilea pasiune, dar ne
pasiunea Fiului pentru
A TREIA OCAZIE
n Ioan 12:20-28 ni se spune greci, de ceea ce au
auzit despre acest profet evreu, de minuni, s-au apropiat de
Filip i-au cerut le aranjeze o ntlnire cu Isus. n ei
doreau doar cine era cu acest om.
Filip l-a pe Andrei, i-a spus de cererea lor au
mers la Isus.
Cnd oamenii pe care i cunosc mi cer ntlnesc cu vreun
prieten de-al lor, le ntr-unul din moduri
81
CONECTAREA INTERPERSONALA
posibile. Uneori spun: "Desigur, mi-ar Ne putem ntlni la
patiseria de pe Bulevardul Bowles la ora trei n
Un alt ar putea fi: "Nu pot dar lunea viitoare ar fi
posibil." Prea adesea sunt obligat tem programul
meu este prea Chiar nu putem ne ntlnim. Imi pare
Oricare dintre aceste sunt de sunt potrivite din
punct de vedere social. A
Dar ce spune Isus cnd Filip Andrei Il Se
cu dn Grecia:
- A sosit ceasul ca Fiul Omului fie glorificat (v. 23).
Ce au a face aceste cuvinte cu cererea lor? Vi-i imagina pe Filip
Andrei schimbnd priviri confuze? Despre ce Am spus
ceva Poate nu ne-a auzit.
Isus a continuat:
_ spun, de gru, care a
pe nu moare, singur; dar moare, aduce
(v. 24).
Ce are a face o de cu cererea ctorva de a-L
ntlni?
_ Cine o va pierde; cine n
lumea aceasta, o va pentru (v. 25).
Cei doi fii ai s-au gndit dintotdeauna putea le
o nici un motiv evident. aveau dreptate (cel de
cteva ori) cnd spuneau: "Iar ncepe."
Dar nu trebuie spunem ceva despre Isus.
cuvintele Lui nu se potrivesc pur simplu ne ceva
foarte important.
o Isus ntors privirea de la Filip Andrei
ndreptnd-o spre cer. Se uita la Lui. I-a spus:
- Acum sufletul Meu este tulburat. ce voi zice?..
din ceasul acesta? .. Dar tocmai pentru aceasta am
venit la ceasul acesta!
Pentru ce anume?
- Numele
auzi cuvintele Lui? "Ceea ce fac va permite
oamenilor un crmpei al vederii Tale, din ceea ce Tu, iar
cnd Te vor vedea, cum vor putea nu Te cu nima
lor? Unii greci vor vor vedea atrnnd pe o cruce,
murnd, apoi ngropat nviat ca atrag la Mine o de evrei
82
r
Viziunea n amploarea ei
de neamuri, pe cei care cred am venit de la ca port
osnda pentru lor. Cnd oamenii vor vedea
crucificat, ngropat nviat, ei Te vor vedea n mila Ta de
nu le va mai fi Gndulla un singur moment de separare de Tine
mi sufletul ntr-un mod ce nu poate fi descris prin cuvinte,
dar nu cale ca oamenii Te cine cu
Numele
pentru a treia un glas s-a auzit din cer:
- L-am voi mai
Isus L-a pe cum este El. A citit n inima Lui.
a fost gata orice pentru a ne da posibilitatea
unei imagini similare.
n pe care le-a avut cu nainte de a
muri, Isus exprimat ca noi, Lui, o
comunitate care ntrupeze de care Se bucura El cu Lui.
Cum ar fi am avea o viziune unul pentru am
putea vedea gloria n noi, n familiile noastre n prietenii
Care ar fi efectul asupra fiilor fiicelor noastre ar
fascinat de gloriei restaurate, de ceea ce ar putea
deveni - nu persoane de succes, talentate, prezentabile sau bogate, ci
persoane cu o puternice sigure de sine, pline de
Cnd oamenii stabilesc pe baza unei viziuni a lor
a ceea ce ar putea deveni; cnd vedem n chipul vag al lui Isus care
deja a nceput se formeze dincolo de mndrie;
cnd tnjim mai mult ca orice vedem acest chip al lui Isus cum
se atunci ceva se din interiorul nostru, ceva
care are puterea de a face ca Cristos mai mult chip n ei.
putere este lui Cristos n alt suflet de-a lungul
reprezentate de viziunea pentru el, o care atinge
din cu putere de VIziunea pentru
dintre suflete eliberarea puterii din noi.
nainte de a se ngrijora cu privire la ce trebuie sau
nainte de a analiza lor, unei
supraponderale n de zece ani trebuie reflecteze la viziunea
pe care o au ei pentru copila lor. Sunt mai dect
plini de Viziunea lor pentru ea la mai mult dect un
trup zvelt sau la imaginii de sine? Sau sunt ei n stare
imaginea de ansamblu, nu li se poate ntmpla nimic copiilor
lui Dumnezeu care nu fi folosit pentru lui
83
CONECTAREA
Cristos din ei? vor dori coopereze cu Dumnezeu n tot ceea
ce vrea El lucreze, vor fi profund de durerea fiicei dar
n timp vor ntr-un mod misterios,
lor va transmite foarte multe fetei lor. Ea va spune:
prin ce trec Dar pace? Ceva mi mie?"
Ei vor lua parte la fetei fie de ea. se vor
ca ea responsabil i ciuda dureri ei -
n camera ei, ci implicndu-se n familiei, nu uitndu-se la
televizor n loc rezolve temele de nu cum se
pe colegi ei de care o
Pe ce vor continua fiicei lor un comportament
responsabil, ei vor face aceasta cu convingerea ceea ce este mai viu
din fiicei lor este ea de fapt responsabil. Iar
ei pot fi n propriei de iubi fiica cu
vreun prieten crede dedesubtul fricii, confuziei
mniei n ei o ce poate fi spre fiica lor
care se cu obezitatea.
Ce este mai exact puterea din noi care fie
Aceasta este ntrebarea la care am meditat pe parcursul ctorva
capitole. Poate acum putem formula n cteva cuvinte.
Este chiar lui Dumnezeu, energia cu care Fiul se
Unul la Altul, un set de puse n inima de Duhul
vii de Lui. Este o putere care se cel mai deplin atunci cnd
o viziune a celuilalt a ceea ce ar putea deveni
Evangheliei, o viziune care ne umple de
Conectarea este tipul de care are loc
atunci cnd de putere a lui Cristos dintr-o
lui Cristos n Ceea ce fiecare poate turna
n altul este pasiunea a o pasiune care
din inima Evangheliei, o pasiune care umple inima lui Dumnezeu.
Iar binele din fiecare care fie eliberat de sub tot
molozul egoist este tnjirea de a fi n
de a binecuvnta, de a ntoarce obraz, de a responsabil, de
a suferi cu de a spera, de a avea bucurie n vremuri dificile.
Acest set de care au controlat fiecare din pe care
Isus a pe ne-a fost prezentat n Evanghelie.
n capitol vom continua asupra a ceea ce
fii n putere vom ncepe asupra acelei
bune din
84
t
CAPITOLUL 8
Ce e bun cu privire la noi?
O
amenii care a
cnd ceva plin de putere iese din cineva atinge
acel ceva bun dintr-un altul.
Dar aceasta nu se prea des; uneori are loc ntr-o
ocazional cu prieteni arareori caracte-
o comunitate.
n am stat de cu un amabil
talentat care mi-a descris ct de n se simte n biserica
lui Nu cum conducerii despre lui. Nu
era sigur de ceea ce este plin de putere n el care ar putea n
sau de ceea ce este bun n conducere care trebuie fie atins.
Ieri am discutat cu un sensibil la starea fiului care n ultimul
an a trecut de la rebeliune de furie la Acum este
o lor s-a enorm. "Dar mi-a
spus simt att de stngaci n cu fiul meu. Pur
simplu sufletele noastre nu cum ar putea-o face."
expresia conectare ntr-un sens larg vei
putea povesti multe legate de ea. din plin te
vei singur.
cu toate acestea, conectarea este n
inima credincios ceva plin de putere care poate fi
turnat pentru a atinge acel ceva bun care, prin harul lui Dumnezeu,
fie eliberat n fiecare de
La ce se putere? Ce este acel bine? Putem noi
de un spirit vizionar, imaginea despre cum ar
putea fi starea lucrurilor, iar ne motiveze n lupta
85

pentru o comunitate indiferent ct de frustrant de dificil
ar putea fi drumul de parcurs, indiferent ct de des noastre
vor ncerca ne demonstreze conectare
este doar o utopie?
MAI MULTE DESPRE PUTERE
n ultimul capitol am sugerat acea putere care fie
din sufletul este de fapt lui Cristos. Trebuie
un lucru. Aceasta nu este doar o Cnd
devenim nu suntem doar suntem n omul
nostru nu suntem doar suntem n
timp. Ca un doctor care snge ntr-un trup
anemic, Duhul lui Dumnezeu energia lui Cristos
n venele sufletului. Ceva ngrozitor este (mnia lui
Dumnezeu) ceva minunat ne este lui Cristos).
Inimile noastre sunt animate de pasiune care a
nici o n lui Isus, de
care erau exprimate n mod perfect n fiecare alegere pe care
a n fiecare cuvnt pe care l-a rostit, n fiecare pe care
a Acestea sunt vii n structura att de
adnc n solul naturii noastre nct, pot fi
nu pot fi distruse. Suntem vii n Cristos. Acest
este o veste mai dect putem noi realiza.
Cu toate aceste noi pasiuni sunt de fapt lui Cristos
ele care face ca Sfnta Treime ca
o comunitate ele, desigur, nu ne la statutul de
dumnezei. Noi nu devenim Cristos (El este singurul), dar
putem deveni ca Cristos. Prin minunea din nou ni s-a
restaurat demnitatea de umane, ni s-a dat capacitatea de a-L
reflecta n mod unic pe Dumnezeu unei lumi care ne de a
face cunoscut caracterul cum a Isus n timpul
Sale pe cu toate noi nu putem face lucrul acesta la fel de
bine. Nu suntem o imagine
Sentimentele, pasiunile care L-au motivat
permanent pe Isus ne-au fost date ca putem reflecta caracterul lui
Dumnezeu, n primul rnd prin modul n care ne n
cu Isus a spus a dat gloria pe care a primit-o
de la ucenicilor Lui pentru ca ei fi una (Ioan 17:22).
86
Ce e bU7l cu priJlire la Iloi?
Concluzia trebuie fie clar: O putere a fost n noi
fie nspre ntr-un mod care
comunitatea
Apare o Puterea are n natura lui
Isus nu a avut rival. Cnd pur a ntlnit n
ispitirea lui Cristos, nu a n Isus nimic care rezoneze.
Totul n El, totul cu privire la El, era absolut bun. permitea fie "El
a risca nimic.
Cu noi lucrurile stau altfel. lui Cristos este n noi, dar e
de altceva, de ceva diferit - cel mai adesea
pare mai natural, mai fundamental naturii noastre dect
binele. Este deci periculos pe baza standardului att de
mbietor: "Fii tu Ceea ce putem aprecia ca fiind un impuls
bun ar putea fi chiar contrariul. realitate ideea
de a elibera de putere a lui Cristos n
noastre. Este nevoie de Am ilustrez acest fapt.
Un prieten apropiat mi-a recent o mare cu privire
la fiul lui adolescent. Cunosc bine familia. O iubesc. Timp de trei zile nu
am nu gndesc la Duhul mi gndirea
problema lor? Sau devenisem eu obsedat de ea? Nu
In timpul mele mi-au venit unele gnduri care
ar putea fi utile. Trebuia sun prietenul i le
Reflectau ele pasiunea lui Cristos n mine? Sau erau
rezultatul unei active care se bucura cu nfumurare
prezinte ideile? din era ele ar
fi avut putere n vederea binelui.
trei zile de m-am chiar mai
nclinat l sun. m-am Erau
mele mai mult bune (mai pline de dragoste dect rele
sau mai rele (mai mai egoiste) dect bune? Sugeram cu
amabilitate un gnd sau pentru a fi luate n considerare sau
buzna nepoliticos cu de a fi ascultat?
Isus nu a trebuit Se lupte cu astfel de Noi ne

Deci, cum putem suntem de puterea lui Cristos
sau de o mai Formulez un
Trebuie discernem ce este cel mai profund n noi pe
ce ne inimile n lui Dumnezeu, la
sugestiile prietenilor meditnd la pasajele potrivite din
87
CONECTAREA
Putem presupune ceea ce cel mai profund n
noastre nezguduit n urma n a
sfaturilor a este de la Dumnezeu.
Timp de ore m-am rugat, am meditat am citit atent
Scriptura. Am discutat cu mea. La un moment dat, n timp ce se
ruga, am experimentat o ncredere dragostea, nu
egoismul, mboldea sun. Eram convins. Deci an't sunat.
A decurs bine. Ceva plin de putere a ntlnit ceva bun. Pe
ce mi mintea inima, inima lui m-a primit cu o
atitudine de ncredere, mintea lui s-a ndreptat spre fiul sufletul
lui s-a odihnit, cred eu, mai mult n Dumnezeu. Era un moment
potrivit pentru conectare
putea multe povestiri n care lucrurile nu
au mers bine, n care am vorbit cu o iritare n glas, n care un
prieten a luat o atitudine sau a fost amabil, indiferent.
De ce? De ce sufletele noastre nu adesea se conecteze? De
ce att de des tragem concluzia nu efortul,
de este singurul mod de a evita ruptura
Pentru ca loc o putere trebuie
acel ceva bun. nainte de a ntreba ce este acel bine din
care trebuie atins, e nevoie ne de ce cuvintele
noastre sunt att de rar pline de putere, de ce att de des ele nu
prin mecanismele de att de complexe
care miezul acela de bine.
voie sugerez un principiu de Penetrarea
cuvintelor noastre n ciuda rele din inima a celuilalt
atingerea sfinte din profunzimile celuilalt depinde n
mare de pe care l putem oferi la ntrebare:
Ne Evanghelia suficient de mult ca fim a ne
ncrede n crmpeiul de bine acordat miraculos altuia ne astfel
nclltarea n indiferent ct de am ntlni?
Cnd vrei descoperi ce este n cu mine
schimbi, fie voi aluneca n pasivitate
fie voi deveni arogant ("Pot face Voi cont de ce spui,
dar voi asigura nu accept tot ce spui ca fiind Dar
cnd m acorzi ncredere, n mine
ceva minunat pe care vezi eliberndu-se ntr-o
mai mare, sunt mai dispus te primesc, te las intri n mea.
Aceasta s-a ntmplat ntr-o cu Brennan Manning. Cu
88
r
Ce e bun cu privire la noi?
ceva n ocazia discut cu Brennan, prietenul
meu autor al unor valoroase despre In timpul
noastre, n mod necontrolat am mi scape

- Brennan, vrea discut cu tine serios despre ceva din
mea. Am nevoie de ajutorul
Cum ntotdeauna e binevoitor, Brennan a acceptat imediat.
Mai trziu m-ilm ntrebat ce a cerere
Este eram chinuit de o
l respect profund l iubesc pe Brennan, dar nu

ajutorul. Ideea de a-i cere ajutorul a din senin.
In timp ce continuam meditez, mi-au revenit amintiri. Cu
ani n Brennan mi-a spus de obiceiul ciudat al
spiritual. Ori de cte ori l vedea pe Brennan
o n sus de bucurie.
Imi amintesc am zmbit. Mi-am imaginat un domn n
ndreptndu-se pe o spre punctul de ntlnire
identificndu-l pe Brennan de la de trei sau patru ori.
Imaginea m-a amuzat. m-a atras
Un an mai trziu, cu mea, Rachael, dintr-un
lift aglomerat n holul hotelului plin de la Pe
partea am surprins alb zmbetul inconfundabil al lui
Brennan. In timp ce m-am aplecat spre Rachael spun tocmai l-am
pe Brennan, s-a ntors ne-a Imediat a n sus n
jos. Am fost n adncul inimii.
Cnd aceste amintiri au revenit, am cererea mea
de ajutor. Puteam am ncredere ntr-un om care se
delecta la vederea persoanei mele.
Este aceasta o a ceea ce a Pavel
cnd ne-a ndemnat ne unul pe altul cum ne
Cristos (Romani 15:7)? Este Isus ncntat de fiecare cnd venim
la El n Acum cnd scriu aceste cuvinte socrul meu este n
ceruri de opt zile. A n sus n jos Cristos cnd Howard
Lankford a intrat pe
ne spune n chiar momentul dinaintea
marhrul L-a pe Isus stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu
(Fapte 7:55-56). Dar n mod Isus e descris ca stnd Oare
Se ntmpine pe cu un de ncntare?
Cineva care se n tine partea aceea
89
COl'\ECTAREA
de Cnd i-am cunoscut lui Brennan
lupta cu care confruntam, ochii i s-au umezit a spus:
- Larry, sunt att de atras spre Cristos
Eram nedumerit. Era atras spre Cristos de un care tocmai
descoperise L-am ntrebat de ce.
- Deoarece, Brennan cu ochii umezi, att de
tulburat de orice intervine n ta cu Cristos.
Brennan credea n mine. de putere a lui Cristos s-a
din el a ntlnit ceva bun n mine pus acolo de Duhul. Am
mai un moment de conectare La ncheierea
cntam de bucurie.
Cnd dragostea a lui Cristos, care se n
copiii Lui, este energia din spatele apropierii noastre de se
din noi o putere. Dar aceasta este doar din tot ce
presupune conectarea putere va trebui
binele ascuns n Iar acum se impune un
pentru ntrebare: Ce este de fapt acest bine din noi?
oare un bine dincolo de evident care ntrece
pe care o din partea amabili?
Ca am fost de tmplari de ncredere, de
mecanici sau att de amarnic nct uneori prefer am de-a
face cu un cinstit. existe cu ceva deosebit n
dincolo de toate evidente, care nu n
da, ce anume?
CE ESTE BINELE PE CARE L
voie ncep prin a adresa
1. Nu ar fi posibil ca problema de n
dincolo de toate luptele personale, spirituale,
fie ne
Nu psihologice
Nu bagajul care provine din medii
nale amintiri traumatice ngropate
Nu conflictele ascunse din psihicul nostru
Nu
90
Ce e bun cu prillire la noi?
Ci, mai o din noi care nu este
n fiecare moment cum ar putea fi, o care poate
fi n forma ei
2. Dar obstacolul principal n eliberarea este
deja
Nu o imagine de sine
Nu frica de a ne de dure-
roase anterioare
Nu lipsa
Nu obiceiurile nedisciplinate
Ci, mai o din noi pe care nu o
nu ne mpotrivim cum am putea (sau ar trebui).
la ambele cred eu, este da:
este problema cea mai mare manifestarea
este obstacolul cel mai selios n eliberarea noastre.
Trebuie deci ne mpotrivim (un proces pe care
puritanii l numeau mortificarea firii) binele (ceea ce ei
numeau vitalizare a spiritului).
Ideea a acestei este Dumnezeu ne-a
comunitatea ca un sprijin necesar pentru ndeplinirea
ambelor sarcini. Pentru a modul n care conectarea
(ceva puternic care ceva bun) ne
noastre rele noastre
bune, trebuie lucruri importante:
1. Centrul teoriei biblice a l constituie principiul
referitor la tipuri de din interiorul nostru, pasiuni
bune rele, cele rele care iar cele bune
prezente indubitabil n virtutea Noului
2. Dumnezeu se de pasiunile noastre rele de cele bune
ntr-un mod pe care ar trebui conectarea
cu un alt presupune n
folosul celuilalt, n timp ce ne cu nostru
civil intern - ceea ce n lui Dumnezeu.
91
--
C00:ECTAREA
bune rele
Jonathan Edwards a dezvoltat pe paginile unui tom ntreg ideea
bune rele provin din inimile noastre.
de feluri sunt", scria el n englezeasca lui veche. "Sunt acelea
prin care sufletul este purtat spre ceea ce se are n vedere ...
(maturitatea); sau acelea prin care este de ea, sau se opun.
ei. Dragostea, a descriu primul fel.
Celuia mai de pe i se pun n ura, frica, mnia,
altele ca acestea."l
Cu toate stilul lui de exprimare unei epoci trecute, ceea ce
spune valabil. despre ce Un om de afaceri
se retrage devreme la camera de hotel o zi de ntlniri. O
pe butonul telecomandei pornografia i va umple
ecranul televizorului. El este de dintre bune
cele rele. unele treburi ce trebuie i scrie
fiului apoi se Nu butonul.
n ziua ntlnirile decurg bine, de bine. n
acea rele par inexplicabil de puternice.
Este obsedat de ntrebarea de ce o zi rea a avut victorie
o zi a falimentat. Are vreo ncercarea lui de
explica comportamentul?
Orict de complexe creaturi am fi, este evident suntem un
amestec de bune rele aceste par o
proprie. Ar trebui rele din persoana
nu sunt mai depravate dect cele ale unui dar
bune nu se la nivelul celor din sufletul unui
Duhul lui Dumnezeu putem fim cel mult amabili.
cum afirma John Owen: "Singura pentru care omul
neregenerat nu este n de o ne-o
poate da observarea faptului i este de att de
multe altele."2
Prin Dul1Ullui Dumnezeu putem iubi cum a iubit Isus, dar putem
ca Satano Faptul suntem de o
cu care vom lupta o Faptul suntem de
este o realitate care o ca fie
Cum am ajuns fim Pentru a bune rele
care vin nostru, mergem napoi la nceput, cnd nu
erau nici bune, nici rele, cnd Adam Eva erau
integri, dar de pasiunea pentru Dumnezeu.
92
Ce e bUli cu privire la Iloi?
n momentul din pomului interzis, ei n
de Dumnezeu, singura pe care o care
fusese cu ei.
Apoi a altcineva care a sugerat poate Dumnezeu nu era
att de bun cum ei ..
- Nu ntrebat fu ntrebarea pe care o
Evei, nu ar putea fi ceva bun n afara sferei lui Dumnezeu
de care putea bucura, avea
Adam a ideea era dar cnd Eva a mncat
din fructul interzis a devenit o de lege, poate el s-a
ntrebat era n Dumnezeu ca redea unui
vinovat locul la masa familiei. Putea s-o Chiar voia s-o
Adam se ncredea n Dumnezeu putea pierde Ar fi
iertat-o Dumnezeu?
Cu Dumnezeu nu putea fi att de bun. Cu
Adam s-a deconectat de Dumnezeu, de haosul
incredibil pe care l-a
Cnd o se de Creator, sunt
drastice. Pentru Adam, a fost spaima.
- Pot ntorc? Sunt dat n vileag ca unul care am
porunca pe care mi-a dat-o Dumnezeu. Nu suport
ntlnesc privirea. Trebuie privesc n parte. voi descurca
prin mele. vedem, sunt n stare conduc singur
Adam, mai apoi l-au urmat lui, a
nceput prin lui, independent de Dumnezeu,
dependent de propriul eu, pentru nu a crezut Dumnezeu putea
fi att de bun. De atunci cu am ncercat vedem cum ne putem
conduce a ntr-o cu un Dumnezeu n care nu ne
ncredem pe deplin.
Dar desprinderea din cu Dumnezeu nu duce la bine. Ne
cere din structura tot ce ar depinde de conectarea
cu Dumnezeu. Prin aceasta cele mai adnci
din sufletele noastre, de a-L iubi pe Dumnezeul care
ne de a-i iubi pe cum ne Dumnezeu.
Vrem aceasta, dar Dumnezeu nu o putem face. Acceptarea pe
deplin a inimilor noastre cnd nu nici o posibilitate
de mplinire duce la nefericire Ni se pare mai bine n
acest caz doar acele pentru care putem
mplinire Dumnezeu.
93

Ne de al binelui
care acum ne ne
condamnarea. lamentabil n standardului
ultime. n mod constant legea lui Dumnezeu. Mai bine
coborm standardul, nct se noastre
morale. Atunci ne vom putea mai
Acum ni se pare firesc nu mai fim la fel de cu privire la
lucrurile de care trebuia ne structurii pe care o
avem prin la modul n care trebuia Suntem
Nu doar de Dumnezeu, ci de noi de cele mai
puternice ale noastre de busola
Deconectare de
propriul sine
Deconectare de
Dumnezeu
Voi
ce pot!

de Dumnezeul

de sine
ne conducem Dumnezeu fiindu-ne
ne goliciunea vina, ne vedem ce putem
face. se imediat? Am resurse suficiente?
Eforturile mele vor fi sprijinite de cooperarea semenilor mei?
(poate nu am resurse suficiente), furie (nu
este drept nu pot ceea ce am nevoie) avem
cineva mai bun!).
Suntem tot mai pe ce
n Scopul nostru cel mai nalt este
un anumit nivel al mplinirii interioare. Prin mii de
ne stabilim o strategie de a continund
facem tot ce ne muncind din greu
tot ce ne aduce durere.
noastre devin complet egoiste, de un egoism strategic.
de care sau responsabilitatea pe care o
sunt motivate doar de avantaj ului personal. Nimeni nu ne
de cum am dori o ne singuri de
Deci nu vom stabili interpersonale veritabile.
Nimic nu se din noi ca binele din
Fiecare alegere este n slujba eului. Suntem sdavii
94
Ce e bun cu privire la Iloi?
Deconectarea este Suntem de Dumnezeu,
de noi de Suntem de destinul
scopul nostru, ntr-o propriilor noastre
persoane, am fi disperat de nesiguri,
cnd lucrurile nu merg cum am vrea, pretinznd permanent ca ele
incapabili de a iubi pe cineva nu prea nu
iubim, n cele din singuri cu noi fie
ne cu o mai "ducnd-o bine", fie de unul din
zecile de simptome ale noastre interne ngrozite, furioase
egoiste. poate fi acum Eu o numesc: "Firea
sau vechea
Deconectare
de
Deconectare
de
Deconectare de
propriul sine
Deconectare de
Dumnezeu
Firea
sau
inima cea veche
Standardul meu
suprem sunt eu!
mi sunt
suficient?
Vei coopera?
Voi
ce pot!

de Dumnezeul

de sine
Pentru a ilustra ne gndim la lupta unui cu
pornografia. Problema lui este de sex.
Dumnezeu spune sexul nu este bun n afara limitelor unei
de dragoste cu un partener pe Cnd l credem suntem
facem ce ne spune, ascultarea o bucurie care ne
n orice frustrare de care avem parte.
95
p

Conectarea cu Dumnezeu deschide profunzimea
noastre ne orice care nu
dragostea de Dumnezeu de nu
este mai mplinitoare dect vata de pe
corectitudinea legii care o interzice. Dorim legea. Ne
la noi ca cu proiectate ntre
limite.
Dar la un deconectat Comuniunea cu
Dumnezeu nu nimic. Nu este sau
n cel mai bun caz este ceva tranzitoriu ce are loc
ce se ultimul imn. Acest
simte un gol care fie umplut, dar nu el
dragoste, nu nu are motive
pentru care ar trebui fie
A pierdut contactul cu umanitatea, cu tnjirea
dragoste cu structura lui
l nimeni nu este interesat n
lui. Poate are cteva sau unele
i dau un gust al mplinirii care
unui om bun, responsabil, n interiorul lui el la
interpersonale sau profesionale ca fiind mijloacele
prin care poate ceea ce Capacitatea lui pentru
a asigura o ncntare care mai
profund cu lui, devine, n lipsa cu ea,
mijlocul de a nu experimenta nimic mai mult dect un moment de
Deoarece excitarea prin pornografie
devine n lui lucrul cel mai apropiat de mplinirea
sufletului, deoarece pare justificat sigur, pentru ca 11
nici un risc, ea devine centrul lui. Pofta l
Este un dependent sexual.
Cauza acestei este rele le
curs, impulsurile care din deconectarea mai
nti de Dumnezeu, apoi de el de Vindecarea, cum
vom vedea, este eliberarea de un angajament de a
rezista ambele prin conectarea
n starea nainte de din nou, am
n poftele noastre. Aceasta era singura
ntreaga asupra era pe con-
vingerea Dumnezeu nu este suficient de bun ca ne ncredem pe
96
Ce e bUll cu priJlire la lloi?
deplin n El. Prin urmare, tuturor alegerilor era
propriul interes, preocuparea de sine, chiar opusul
alegerilor care din snul Eram plini de
rele. "Toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau
ndreptate n fiecare zi numai spre (Geneza 6:5).
nu se mai n starea lor Resorturile
ale tuturor sunt un alt set de
care cuprind ceea ce Biblia spiritul nostru, natura
Din firea vin doar impulsurile rele. Dar din spiritele
noastre vin noastre bune. privim la acest al doilea set de

Un teolog despre "noua care
este rezultatul pasiunii lui Dumnezeu pentru "unirea sinelui unui
om... cu a lui Dumnezeu." ncepnd cu moartea
nvierea lui Isus, Dumnezeu a stabilit o cu poporul
Lui, un Nou care "merge dincolo de Sinai, ridicnd
spiritualitatea la o dimensiune."3
n termenii Noului Dumnezeu nu doar
iertarea pentru tot ce e n noi, dar o a
n noi de care putem profita. pe care ne-o
n o de a ne corect.
Deoarece provin de la Dumnezeu, aceste impulsuri bune sunt
mai puternice dect orice rea. Aceasta
n inima unei a unui om de afaceri descurajat sau a unui
celibatar singuratic de a ierta, de a duce n continuare
o de a altora - pasiuni care ar putea deveni
mai puternice dect impulsurile pentru evadare sau
de moment.
luptelor noastre
cu activare a bune din noi pentru a le
a le exprima n fapte. Noul este, cred eu, doctrina
cea mai n asigurarea noastre cu
privire la maturizarea cu privire la inter-
personale. Acum suntem de ceva minunat, indiferent ct de
grav am fost sau ct de grozav am n orice avem
ceva minunat plin de putere pe care l oferim altora l
n noi pentru a-l putea exprima.
Dar noi petrecem prea mult timp analizndu-ne
asupra durerii noastre ncercnd ntunericul
97

CONECTAREA
din noi n vom pasiunile noastre nesupuse. Sau
haosul ca nefiind altceva dect o oportunitate de a ne cere
scuze a-i ndemna pe oameni standarde nalte.
Niciun mod de abordare nu cont n mod corect de noua
de Noul
Sub Vechiul legea lui Dumnezeu era n exteriorul
nostru, ca un semn limita tor de spunndu-ne ce facem.
asemenea ntr-o sport nu
dorim legea. Am interpretat semnul ca pe o limitare a
noastre, nu ca pe o prevedere pentru
Cnd Tata ne-a nmnat cheile, ne-a instruit cu fermitate ne
oprim la semnele de stop, trecem doar cnd avem vizibilitate
nu viteza de indicator. I-am spus vom face
exact cum ne-a spus. Cnd Dumnezeu a tunat de pe Sinai,
i-au spus lui Moise: " ... ne spui tu tot va spune
Domnul, Dumnezeul nostru, noi vom asculta, vom face."
Cu de cap a attor Dumnezeu i-a spus
lui Moise: "Am auzit cuvintele pe care le-a spus poporul acesta: tot
ce au zis este bine. 01 de ar ei cu ca se
de Mine toate poruncile Mele!" (Deuteronom 5:28-29).
La doar cteva zile aceea, evreii au toate legile date de
Dumnezeu. Adolescentul a viteza
Dumnezeu a spus: "Cuvintele lor sunt bune, dar nu le
spun din Poporul meu este condus de o adnc
n lor de a nu cont de legea Mea n favoarea
contrare ei. Nu cunosc suficient ca asculte. Ei
mi legea ca pe amortizor al lor."
Ei erau oameni de care atunci cnd
Dumnezeu nu este crezut pe deplin. Natura lor
nu avea un rival serios. ndemnurile firii.
Dumnezeu se raporta la oameni pe baza unei
clare. Le-a dat cheile lor, le-a nmnat un manual numit Cele
Zece Porunci de le-a promis va
vor urma ntru totul poruncile i va pedepsi pentru fiecare
Acesta era Vechiul
Era corect. Dumnezeu avea tot dreptul le ascultare. Legea
era Exista doar o Oamenii nu prea aveau
ce li se spune. Ei nu-L suficient de bine pe Dumnezeu
pentru a fi de Lui sau pentru a percepe fiecare
98
Ce e bUIl cu privire la Iloi?
alegere n vederea ca pe ocazie de a se bucura.
limitei de era ca o sacrificare a
Vechiul nu ndeplinit rolul; nu a putut schimba
inimile oamenilor (Evrei 8:7). Inimile oamenilor nu erau bune.
Impulsul spre rebeliune era puternic n lor de
Legea doar scotea la impulsul rebel. Nu l-a schimbat nu
l-a nlocuit cu unul mai bun. Dumnezeu a stabilit un Nou
El cu o descoperire de Sine mai dect tot ce
atunci. El este att de bun, de bun
de un moment teribil de hidos, a frnt comunitatea a Sfintei
Treimi pentru a ne aduce pe noi n veselia Ei. Centrul Noului
este descoperirea a lui Dumnezeu ca
plin de ndurare, necontenit tot ce trebuie pentru a ne
da veselia pe care a pentru noi.
vor a afirmat Dumnezeu. voi pune legile Mele
in mintea lor le voi scrie n inimile lor". n alt loc, El planul
de a ne da inimi noi, care asculte (Ezechiel 36:26-27).
Dumnezeu nu a ncercat ne repare inimile noastre
vechi. nu a selectat elemente disparate din ansamblul
complex al noastre rele pentru a evenimentele care
le-au modelat. Pur simplu ne-a dat inimi noi, vedem
adncimea Lui (El este att de bun; El sare de bucurie cnd
se ntorc la El) scriind cele Zece Porunci de
(vezi mai sus) n structura astfel nct
respectarea lor o expresie a noastre, mai
dect doar un efort de a face ceea ce trebuie.
au, seturi de rele care
vin din firea bune care provin din inimile noastre
noi, din Duhul pe care Dumnezeu L-a pus n noi. Iar bune,
deoarece lucrarea a lui Dumnezeu, sunt - cel
mai puternice dect rele.
cine suntem noi, oameni care dorim facem binele dorim
facem n timp. stnd lucrurile, ce ar trebui facem?
ceva? ne mai din greu facem binele?
rog pentru ziua cnd (inclusiv eu) se vor
de bucurie pentru prietenii, partenerii de
copiii chiar atunci cnd sunt cnd lui
Cristos va fi din inimile noastre pentru a trezi n
oamenii pe care i iubim. Vreau i ncurajez pe cei care sunt
99
Conectare
cu
Conectare
cu
Conectare
cu sinele
Conectare cu
Dumnezeu
Deconectare
de
Deconectare
de
Deconectare de
propriul sine
Deconectare de
Dumnezeu

o
Duhul
De unde vin bune
n
Firea
sau
inima cea veche
De unde vin rele
.. Probleme personale
, " ';
100
Standardul meu.
suprem este
Dumnezeu!
EI este rostul
Sunt acceptat in
Cristos
Sunt aici ca

Vreau
pentru EI
Dependent de
Dumnezeu
ntreaga
Standardul meu
suprem sunt eu!
mi sunt
suficient?
Vei coopera?
Voi
ce pot!

de Dumnezeul

de sine
Ce e bUlI Cli privire la Iloi?
de mai vreme ei au ceva minunat de oferit, ceva ce
se doar de-a lungul anilor; vreau implicndu-se
semnificativ n celor mai tineri fiind bine ca
lor, lor, lor spirituale. vrea cum sunt
pentru ceea ce fac.
Mai simplu spus, vreau stabilim strnse de prietenie cu
dintre ei, iar ca mentori, cu mai
Deja am sugerat o putere care fie din
fiecare de care se poate conecta
din stabilirea interpersonale are ca substrat
acceptarea binelui capacitatea de a vedea
a bate n retragere, atunci prietenie, o care poate
suporta povara unui sfat greu de primit, a unei a
care se din plin de beneficiile de bucurie ale
ale intereselor comune ale rsului.
conectarea trece dincolo de acceptare presupune
spiritual, atunci
prietenia s-a adncit n nu doar sar de bucurie la
vederea altcuiva
l
ci ei lucrarea Duhului n cele mai
ale sufletului regenerat. Ei au ndemnare a
de a scoate la att a deveni
ct durerea ngrozitoare, a fi de ea. Acest
gen de plin de este dat doar
care Il pe Dumnezeu prin cele mai cumplite
care urmeze vise dragi pentru atingerea scopurilor lui
Dumnezeu.
de prieteni, n care este
mai dect n care acceptarea este mai
mult dect critica, n care mamele lucruri bune n
copiii lor difici1i, n care ating cele mai sensibile unghere din
sufletele abuzate ale lor, n care prietenii au un impact etern
n celor cu care se n Aceasta este viziunea mea.
Pe ce ncerc concentrez asupra viziunii, n mintea
mea se
Conectarea are ea loc cu
Credem conectare se produce cnd de fapt nu este
false interpersonale?
101
CONECTAREA
Familiile fericite prietenii buni se ntr-un mod
plin de putere sau doar ntr-un mod Care este

De ce att de multe familii bine se
ntr-un cmp de att de multe prietenii puternice se

Conectarea care aduce cu o schimbare
are loc mai des n birourile de consiliere dect n
da eu cred este), de ce? De ce nu sunt
mai multe care se ocupe de rezolvarea
problemelor mai adnci ale sufletului?
o constituie oare lipsa instruirii?
Consilierii ar putea fi de ajutor? Pot ei asigura o
de sens liderilor care
lucrarea lor?
De ce consilierii cu frica lui Dumnezeu sunt adesea
de liderii seniori din De ce prefera
spun istoria la oricare din consilieri pe
care i cunosc dect celor mai lideri pe care i-am
ntlnit? Nu ar trebui ca liderii fie Cum se
face cei mai dintre ei sunt directori comerciali?
Oamenii de care sunt cel mai dispus deschid sunt
plini de compasiune cu au o
n care ncred, gndesc responsabil cu privire
la cunosc Scriptura, autoritatea lor provine
mai din caracterul lor dect din de palmares
pe care le pot invoca, tot ei
descriu un consilier bun, dar nu ar trebui
descriu prin aceasta profilul unui lider bisericesc?
dar un fir le Ceva
procesul n cadrul noastre Ceva bun
fie eliberat, dar prea adesea se ceva ceva
care poate bun, dar care este fatal noastre. Ce este
acest rau ce putem face n lui? ne gndim la aceasta!
102
CAPITOLUL 9
din interior
C
eva procesul interpersonale. scopul lui
Dumnezeu este implicarea oamenilor ntr-o comunitate
n resurse, atunci putem presupune
lui Dumnezeu unele piedici. este
prezentat n Biblie ca o trinitate: lumea (orice sistem de gndire care
nu-L are pe Cristos n centru, un sistem care este atractiv ntr-un mod
firea de a ne ncrede n orice
altceva dect n Dumnezeu, de o minte care
Dumnezeu nu este suficient de bun pentru a ne ncrede
n El), Satan cel mai personal al lui Dumnezeu, liderul
al ngerilor care este dedicat n mod invariabil se
lui Dumnezeu n orice n special pentru a sabota
planul lui Dumnezeu de a o comunitate de care
n care ncntarea
Strategia lui Dumnezeu pentru nvingerea nostru (n
special firea nostru din interior) idei
greu de cum ar fi moartea de (Romani 6:2), moartea
de lege (Romani 7:4), eliberarea de lege pentru a sluji n noua
modalitate a Duhului (Romani 7:6), predarea ca instrumente
ale (Romani 6:13), a prin Duhul (Galateni 5:16),
naturii (Coloseni 3:5), mortificarea faptelor
trupului (Romani 8:13), n virtute, neconformarea la
lume, ci transformarea prin nnoirea noastre
(Romani 12:2) mpotrivirea de Satan prin tare n
(1 Petru 5:9).
Toate aceste porunci, multe altele, apar din idei de
103
CONECTAREA INTERPERSONALA
Evanghelia prin omorrea unui deja nvins
prin supunerea puterii ndemnurilor Duhului Sfnt n
inimile noastre nnoite. Sau, pentru a folosi termenii deja
trebuie firea Duhul.
Accentul meu n capitole va fi pus pe a
ceea ce trebuie ce omorm un
nvins. (n ultimele capitole vom privi la ceea ce putem aduce la
elibera nspre Ceva din noi trebuie noi trebuie
fim cei care Nu trebuie acest ceva
ncercnd n timp ne mai bine. Nu
avem nici un de gndind i
se va retrage ca un leu nu ne va mai produce
probleme. 1Tebuie de gt de fiecare
cnd apare, ntotdeauna va fi ceva de sugrumat
cnd vom ajunge Dar ce trebuie reducem la prin
sufocare ce presupune aceasta?
am plasa modelul la locul care i se cuvine,
unul marginal, nu am cont de modelul terapeutic care
presupune analizarea a urtului va repara cumva
sau o va face am fi n momentul
gheizerului, cnd apa vie din acele izvoare proaspete din
noi, atunci ar trebui corect
rele care deja se scurg n noastre tot ce facem.
ne acum de obstacolele interpersonale,
din interior.
Iacov din a izvorului
dulce (Iacov 3:11), folosindu-se de o pentru a
ne pasiunile rele vin dintr-o iar cele bune alta.
Nu ni se spune omorm lumea sau pe Satano Intr-o zi
Dumnezeu va arde lumea il va nchide pe Satano Dar Dumnezeu
ne spune omorm pe din noi,
care este ntr-o att de mare parte din noi nct l
adesea cu un prieten sau, mai cu identitate.
ne gndim ce ar trebui omorm cum putem face
aceasta.
1Tei scurte ne vor asista n procesului.
i cerea efort, dar continue Doar celor mai
insensibili le puteau lacrimile care i umpleau ochii amprenta
de o expresie
104
din interior
"Am ascultat ceea ce spus", ncepu ea. Eu tocmai mi
ncheiasem o prelegere despre conectarea
"Vreau cu am o cu fiul meu - e n
de ani - dar nu Plec de la
sau de la un seminar despre cum pe cei de neiubit
sunt cu noi. Dar la cteva minute
ce l entuziasmul dispare. simt foarte Sunt
mai mai dect orice alt sentiment m-ar ncerca, mi
dau drumul. N-am habar ce eliberez puterea lui Cristos
nspre fiul meu."
aici o pentru reveni, apoi
"E att de greu vezi ceva bun n el. este mai
insuportabil, chiar dar nu nimic cu
bun ce putea atinge n sufletul lui. A primit mntuire a ntr-o
n cu ani. Nu a primit natura omului din
nou, sau ea este sub dezordine, sau cum
stau lucrurile de fapt. Vreau la el eficient, dar nu
Mai la el sau pur simplu l ignor pentru a
pacea."
Care este problema? Care e problema ei - nu problema fiului ei, ci
a ei? fie Are ea nevoie de instruire din partea unui
expert n ce modul n care gestioneze luptele pentru
putere? Instruirea ei n deprinderile de rezolvare a conflictului s-ar
dovedi utile?
Prezentarea unei alte de a face lucrurile "corect" ar
elibera-o astfel nct reflecte pe Cristos fiului ei?
Sau mnia ei sentimentul de sunt n nevoia
mai de ce a nceput cu ani n unui
care a respins-o a fost recent de un
devastator? Este terapia pentru a scoate la conflictele
ngropate de fiul ei dezagreabil pentru a o ajuta
treimi din mnia ei este n realitate nspre un
distant un care a abandonat-o?
Ceva se interpune n crearea de conectare cu fiul
ei. Ce fie aceasta? Ce ar putea face comunitatea ei ca s-o ajute?
Un alt de data aceasta unei femei de treizeci de ani
se uita cu ochii n gol la perete n timp ce discutam n
lui de hotel. Aveam n ochilor mei imaginea unui nvins lipsit de
orice "Nu pot ajung la inima fiicei mele, spuse el
105
CONECTAREA
cu prietenul ei, al treilea n opt ani, va n
curnd. Este primul nostru nepot. mea nu poate nici
despre fiica necum cu ea. Nu-mi
imacinez ce vom face ca bunici. Credeam avem o
b
cnd era pe perioada ei. Credeam avem
o Poate nu a fost Singura pe
care o am pentru fiica mea acum este de a asista la adncirea ei n
de a constata cum devine tot mai mai
de noi de Dumnezeu. nu am prea
dar asta-i starea mea. Nu experimentez mai mult o
sau Nu ce fac. Doar rog,
cred."
o putere n acest care ar putea trezi o sete
n fiica lui pentru ceea ce cel mai mult sufletul ei care
chipul lui Dumnezeu? da, ce eliberarea ei? Ce i-ai
spune? L-ai cu L-ai trimite la un terapeut de
familie? Te-ai oferi te rogi ntrebi o sau de ori pe
cum merg lucrurile? Sau ceva plin de putere din tine ar putea
atinge ceva bun din el? Ai o viziune a modului n care un om plin de
Duhul ar n Ai putea ncuraja naintarea spre
mplinirea acelei viziuni? ceva n tine care
pe care trebuie rezolvi mai nti tu?
o relatare. prieteni mai ani, prieteni
Dar Brad Steve se ncet n ultimul an. Telefonul
suna mai rar cu un nor
se peste prietenia lor, determinnd o
Era Brad l-a criticat pe Steve pentru unele lucruri
poate exprimase aproximativ cu un an n
Acel moment fi problema? A fost Steve Sau
ofensat?
Poate nu era nici o Poate Steve nu s-a retras deloc
din Cnd Brad l-a ntrebat pe Steve ceva nu-i n
Steve a negat afectuos vreunui conflict.
fiE doar programul nostru nebun! a insistat el. Mi-ar fim
mai des. mi
Brad a trebuit a fost nesigur de vorbele
prietenului a fost nclinat de la el mai mult dect
Poate la era doar
lui. posibilitate l-a reticent mai preseze pe Steve
106
din interior
discute mai pe larg tensiunile pe care le Brad. s-a
deteriorat treptat, ajungnd se rezume doar la schimburi
ocazionale de cuvinte precum: bucur te trebuie ne
ntlnim". Brad se dezolat confuz.
Cnd noastre pierd eforturile noastre cele
mai bune nu par ceea ce s-a pierdut sau ceea ce
dorim. Pavel Barnaba au avut problemele lor.
1rebuia Brad la prietenia lui cu Steve considernd-o
una din acele care mor din punct de vedere din
motive necunoscute? 1rebuia fie deschis la orice alte
care se iveau pentru rennodarea cnd
cu Steve se va restabili n ceruri, atunci tot ce putea ca
cordial i ofere sprijin, deschis pentru orice
alte miracole care s-ar putea produce?
va relatez aceste cazuri din motiv pentru care consilierii
premaritali pot cuplurilor logodite poze ale unor
minunate, pentru ca apoi le arate zeci de fotografii cu
murdare, copii care un birou plin de facturi un cuplu care se
cu ochi reci.
Am creionat o imagine a ceea ce conectarea
Am un crmpei din comunitatea n
Am ce a Cristos pentru ca noi putem intra n
comuniune cu El ntre noi, atingem acel ceva bun
dintr-o cu o putere transformatoare.
minunat. Este minunat. Doar nu se produce foarte des.
trebuie ne cu realitate.
Dumnezeu a ntruparea exemplul suprem de
a palatului pentru a lucra n mahalale, de a
perfecte pentru a face conectarea cu o
de oameni deconecta care nici nu ct de mult o doreau,
dar care, incredibil, luptau mpotriva ei.
Nu suntem n sensul unui intelect limitat. Problema
este nebunia. Nebunia nu este nici nici lentoare
Este rezultatul Nebunia vede ceva ce e l
bun, se la ceva bun l neatractiv. Aceasta este

De aceea uneori este att de dificil ce trebuie
Biblia ne spune cum roadele firii dar cnd le vedem
n noastre la un moment dat, nu ntotdeauna par att de
107
CONECTAREA INTERPERSONALA
rele par rezonabile, justificate, necesare, chiar
bune - cu nevrednice de moarte. firii
promit le curs pentru o vreme, par
ne-o ofere.
ne gndim la ele, le negociem cu
ele, ceea ce este util n ele ne n voia lor vedem ce
se ajungem sclavi firii De ce? Pentru .
dea rezultate.
voie ilustrez. Unul dintre cei mai amabili pe
care i cunosc este unul din cei mai singuratici. A ntlnit o
care avea o nevoie mare. Inima lui a fost
profund. gnduri romantice a ajutat-o
apelnd la lui nsemnate.
Aprecierea ei a atins inima lui Amabilitatea
s-a transformat ntr-o de mai mult. A
de a trece dincolo de prietenie la o Pasiunile
romantice i s-au n ntregime legitime (ei bine, aproape
legitime). Mie mi s-au ca o de eliberare care provenea
din firea I-am spus ce gndeam. Nu a fost de acord. Se
bine n timp ce alerga ea, plin de captivat, plin
de
n mintea ei, romantismul nu era parte a
Cnd el clarificat ea s-a
s-a ntr-un mod nefericit pentru amndoi. Recent, el a
comentat: "Acum pot vedea inima mea cerea de la
nceput o oportunitate de a primi dragoste. Amabilitatea mea a
n vederea satisfacerii acestei cereri." ar fi
recunoscut aceasta mai devreme, ar fi umblat mai timp n firea
nu ar fi cules ei dureroase.
Firea din interior, o
una pe care un ar putea-o purta,
sfaturi care par ntotdeauna rezonabile. O primim n rndurile
noastre. Cnd ne probleme, o supunem unui
instructaj, o ntr-un program ca nu mai interfereze cu
noastre de a face lucrurile corect. Sau trudim din greu s-o
Ce o De ce pretinde n acest fel? Poate o
n trecut va descoperi sursa acestor nebune ne va
face n stare tratative cu ea ntr-un mod mai rezonabil.
ceea ce trebuie facem este o
108
din interior
naivi, de genul celor care vor elibereze nici o constrngere
din ei se ncred n inimile lor pentru a-i conduce pe
drumul cel bun, nu doresc se implice n care se
n sufletele lor. Ei nu au nici un chef identifice
inamicul. spiritual, ei, va implica doar
conflicte de genul
cu obsesive, pe de parte, petrec mai mult
timp studiind inamicul dect luptndu-se mpotriva lui. n
ei pot descrie modul n care fiecare
din a avut impact asupra ta, cum te-ai
fragmentat, te-ai urt pe tine te-ai nchinat la dumnezei toate
acestea pentru a fugi de Dumnezeu. cu
iau
Pentru ei, interiorului lor devine o
de dinamicii firii i va
cumva puterea acesteia, sau le va da un control mai bun asupra
ei.
nici naivi, nici inamicul
trebuie identificat, identificare -trebuie cu
Deghizarea trebuie cu groaza
durerea pe care o trebuie fie aduse la
lumina zilei, nu pentru a nici
pentru a studia la durerea, ci pentru a-l omor pe
nu n moarte, trebuie din nou,
nvingem, n nisip sub soarele dogortor al apoi
o de furnici pe trupul lui ne
Apoi trebuie facem lucrul acesta din nou, din nou din
nou, ajungem O Nu atunci cnd
vedem cine este ce vrea Suntem n
este filea ne
ruineze planul lui Dumnezeu.
nu ne urm vom ur altceva sau pe altcineva.
Mama va ur fiul ei sau se va ur pe ea sau
va ur de care a sau l va ur pe Dumnezeu - cnd
va identifica
n momentul n care scriu acest capitol, am termenul
de predare a manuscrisului. Editorii mei sunt mai mult dect
dar mi place respect termenele. Credeam voi
dar aici apar scuzele pe care prefer le numesc motive) o serie de
109
r
CONECTAREA
boli, moartea socrului meu pe care le-am acceptat
cu luni n care acum departe de
mea de scriitor. (Am auzit unii scriitori s-au de
acum folosesc computerul.)
la toate acestea lupta mea cu pe care
o resimt ca scriitor. (Am ceva de spus? ceea ce spun este
atunci de ce aceste principii nu sunt mai eficiente pentru
mine nsumi? Am citit suficient de mult ca tratez subiectul n
ntregime?) se
n seara aceea am planurile mi-au la Am
fost dobort de presiur,ea momentului. Am pierdut. Furia din mine
urla mpotriva mea (De ce am fost att de prost accept toate aceste
angajamente?), mpotriva altora (De ce oamenii nu pricep am
nevoie de termene mai generoase pentru a scrie?), mpotriva
(Poate e prea greu n afara Edenului; ce pacoste mai
mpotriva lui Dumnezeu (Ar putea fi o idee mai sensibil la
nevoile mele; ce L-ar costa dea mai
Ai trecut pe aici? Cum procedezi? Unii doar se
mai din greu n ordine
Nu la pentru a vedea ce este cu
n
Dar ne punem o ntrebare care nu este n una care prea
adesea nu este Ce ar nsemna mortifici firea
pe te impulsurilor
rele? Apoi seama pentru a la ntrebare,
trebuie mai nti punem la ntrebare: Ce
trebuie Ce trebuie nimicim? Desigur, este
firea natura din mine spre Dar ce este
ea? Cum o pot
Pentru nceput, o gndim n felul este orice efort
de a face de Dumnezeu.
a acorda prioritate mai mare proprii dect
lui Dumnezeu, un angajament perpetuu de a
bucurie pentru sufletul meu n afara lui Dumnezeu, un angajament
n ceva cu bun pe care
Dumnezeu nu ni-l Se reduce la de sine, preocupare
de sine centrare n propriul sine, la atitudini care n
n lucruri de care ar trebui beneficiem prin natura
cu care am fost la Dumnezeu
110
din interior
spui: "Nu!", sau, mai plece cum facem cu un
angajat al unui hotel ce ne-a dus geamantanele n
este o rebeliune mpotriva Lui
Dumnezeu pe n Lui, o
care concepe pentru noastre un proiect ce contrazice
Lui. Scriptura cel patru planuri de
care firea
1. Bazarea pe propriile resurse pentru a face ca

2. Reducerea misterului la strategii facile
lor;
3. Stabilirea unei din minimalizare a riscului personal;
4. oriunde se poate
n cteva capitole, vom studia bazele biblice care
aceste patru (printre altele) agende de lucru
vom observa cum fiecare dintre ele o pasiune care trebuie
De asemenea, vom vedea cum aceste pasiuni o
aparent pentru o conectare
printre sinceri.
In timp ce cu cteva ore n cu toate planurile la
dezorganizat, tulburat, exasperat, cum
mai bine pe editorul meu am la scrierea acestei
am fost nevoit recunosc ceva nu era n (E ciudat
o realitate att de presupune un moment de identificare
acceptare, ca cum ai spune: ,,0, da, n camera de zi este un
elefant.")
Din acea stare nu experimentam roada Duhului.
Firea domina. Dar ce trebuia fac? scap de
mnie, spunnd: "Mnie, de la mine!"?
Sau eu ceea ce ani de zile socotisem mi era un
prieten, n realitate era un lucru bun care ajunsese acurn n slujba
Abilitatea mea de a gndi, de a conceptualiza s-a
n timp ce lucram la carte. de
acea a fost att de din mele
contau prea mult. Eram dependent de ele pentru a face ca
agenda de lucru nr. 1 era
111
CONECTAREA
M-am dojenit pentru am citit att de fi fost mai
familiar cu clasicii spirituali, fi studiat mai atent Romani
Galateni, atunci totul ar fi mai clar exact ce scriu: agenda de
lucru nr. 2 era - o n tot ce ntreprinzi la
un moment dat; reducerea la un plan care poate fi aplicat cu
l urmezi, nu, o biciuire este

Iar scrierea acestei va duce la dialog, unele comentarii vor fi
critice. Chiar vreau ntr-o carte ceea ce cred, ceea ce Duhul
Sfnt pare Poate ar trebui o ndulcesc fac
ideile mai acceptabile, nu spun tot ce vreau spun: agenda de
lucru nr. 3 era - minimalizare a riscului.
M-am nemplinit, speriat, Doream
un sandwich, o poate, uit o la televizor. Meritam
acestea: agenda de lucru nr. 4 era - oriunde
se poate de rapid, la cerere.
Patru agende, fiecare cu ei care mping
ceva bun separat de Dumnezeu, care duc la nfrngere,
negarea viziunii: trebuie le spun napoi n iad,
de unde au venit unde le este locul. Dar ce aceasta? Cum
fac aceasta?
M-am gndit la ceea ce cred, sau am pretins cred. Cristos mi-a
un model al faptelor bune pentru care El mi va acorda vrednicia
l urmez. Duhul Lui apuc n n care
trimite. Mi se spune las pe deplin n grija Lui cred tot
ce se - recenzii negative, n lucrare, boli serioase,
reduse de slujire, care - nu doar
nu vor interfera cu scopul Lui pentru mea, ci l vor promova
de fapt ntr-o mai mare. El mi promite mplinire
n El. care cresc din aceste conduc
ntr-o de a celorlalte, a rele.
nu discern ce trebuie provocat distrus, nu strnesc
ceea ce este nu mpotrivesc rele
care se din agenda mea nu eliberez
bune care se nasc din convingerile pe care le-am nu voi
cu bucurie sau cu sens. Nu voi intra n cu nimeni nu voi
permite intre n vreo cu mine. Voi
experimenta lipsa interpersonale.
Dar, de vreme ce sunt nfometat genuine cu semenii
112
din interior
mei, voi urma un fals. i voi pe cu care plng. mi voi
luptele cu oameni care, ca mine, depind ntreaga de
propria descoperim domenii de ncredere
ne vom angaja ntr-un proiect comun pe care l vom numi prietenie:
agenda nr. 1 - ca n felul acesta o
de la
Voi oameni care vor fi de acord cu mine cu privire la felul n
care ar trebui vom organiza un seminar:
agenda nr. 2 - un plan n care te ncrezi.
voi de oameni care sunt realmente de riscul la
care se supun, dar au sociale pentru a cu succes
vulnerabilitate voi sigur
la ei: agenda nr. 3 - riscul,
Voi fi atras de care mi spre alinare a
Vom construi o n jurul pasiunii pentru Chicago
Bulls, sau a unui restaurant grozav, sau n jurul golfului, sau a ceva
mai agenda nr. 4 -
Cultura este pe false bazate pe agende
Comunitatea ar putea fi Pentru ca
fie trebuie din noi care ne
n ne un fals
pentru o vreme, al interpersonale.
trebuie nimicit.
Dar cum nimicim? Am nevoie de ajutorul Mortificarea
firii este o sau ar trebui fie n
comunitate? cum discern ce este n mine trebuie a
deveni obsedat de scopurile mele preocupat de durerea
meu? Acestea sunt voi ncerca le n
paginile
113
CAPITOLUL 10
murim
pentru a

firea ni se spune. Dar ce

aceasta? lIebuie omorm ceva din noi, ceva ce
procesul interpersonale. Ce este aceasta cum
ei? n acest capitol sugerez orice ar fi n orice fel am
lichida-o, trebuie problema ca pe un ntreg.
lIebuie ne amintim centrul nu ntr-o
activitate de anihilare a ceva anume. Calea spre este moartea,
dar centrul ideea a este a
n bucuria lui Dumnezeu. Murim ca
Mai mult dect orice altceva, ni-L pe Cristos
cel nviat. Suntem petrecem mai mult
timp cu El, ne extragem puterea ncurajarea de la El, ne
auzind rsul Lui atunci cnd ne-am strige la noi,
slujim cu bucurie ne place planul Lui de
lucru.
are de-a face cu Sfintei lIeimi n
comunitatea Dar spre este moartea, iar
moartea este ntotdeauna Cnd Isus a murit, El a murit
singur. Nu durere mai mare. Cnd murim de noi
trebuie murim cu cu comunitatea
Nu o mai dect aceasta.
Evanghelia ne Dumnezeu a o cale ca ne din
mormnt punndu-L pe Cristos n mormnt. Cnd a din
mormntul Lui, noi am din al nostru, am din
115
INTERPERSONALA
mormnt prin puterea Lui, cu Lui curgnd prin
venele noastre. nvierii lui Cristos, suntem
n putere, cu generozitate
n stare iubim
este o lui Cristos este n noi, dar mai
n noi altceva. Vrem facem binele, dar
puternice de a face Suntem puternic, printre alte'
lucruri, depindem de noi dovedim avem ceva de
valoare n noi, ne cu un plan realizabil prin care
facem ne de orice ar putea bruia
acestui plan un sentiment de
de care Dumnezeu a ne
atunci cnd ne-a creat. aceste patru seturi de insistente stau
n spatele problemelor noastre mai vizibile.
Cu suntem acel "nenorocitul de mine", cum se descrie
Pavel pe sine, un violent cmp de ntre bine Moartea lui
Cristos I-a dat posibilitatea lui Dumnezeu ceea ce altfel nu ar
fi putut, anume ne ierte deplin pentru din noi a
compromite dreptatea Lui (lucru pe care, desigur, nu l-ar face
de asemenea, a construit o plnie din inima lui
Dumnezeu spre inimile noastre prin care El turna
Lui n noi. Piatra de a Evangheliei este moartea lui Cristos ca
temelie a noastre.
Dar apoi, ce am devenit ni se spune trebuie
murim de noi de firea care este n
noi.
n de a uneori mai nti trebuie
murim. Pentru a deveni noi murim cu Cristos,
cu El. moartea Lui ca pedeapsa pe care o
noastre. Cei mai dintre noi aceasta.
Dar pentru a n de trebuie murim de
firea continuu, zilnic, vom ajunge
Duhul ne trece prin diferite perioade de moarte
cnd durerea este foarte Urmnd sfatul sfntului
Ioan al Crucii, noi numim aceste perioade, pe dreptate,
negre ale sufletului". Mai cu am uita sau am
bagateliza moarte de noi Dar cnd facem aceasta,
cnd ne gndim doar la ea sau presupunem nu
nimic mai mult dect a ne de shop-urile pornografice sau a
116
murim pentru a
la pierdem puterea de a stabili veritabile cu
semenii
Ambele moartea lui Cristos pentru noastre
moartea de sunt grele, moartea lui Cristos fiind
infinit mai deoarece El a suferit de
Dumnezeu pentru ca noi nu fim o suferim Doar
Cristos a putut striga n mod justificat: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul
Meu, pentru ce M-ai (Matei 27:46). El a murit moartea pe care
o cerea dreptatea, o moarte care, pentru o I-a
ntrerupt cu
Moartea de firea este ceva cu totul
diferit. Noi murim o moarte pe care o face harul, o moarte
care ne doar de ceea ce este pentru a ne conecta cu tot ceea
ce este bun. Dar nu este n felul acesta. Pe ce
la lucrurile de care depindem n mod pentru a ne
sentimentul de noi murim de moarte, dar
ni se pare am muri de
Oricum, aceasta este ceea ce trebuie facem. Suntem
murim de firea pentru a identifica, a a
a ne mpotrivi imbolduri din interiorul nostru
care ne spre ceva sau altcineva n de Cristos pe
ce n n zilele noastre nu ne prea
mult cu ndeplinirea acestor cu nu ne gndim
la moartea de noi n altuia. Ideea firii
prin ncurajarea de puterea de
a spirituale este mai mult o a zilelor
de nceput, mai dect o realitate efort pe
care il depunem pentru a omor natura este
n lupta arareori este o
De cnd reformatorii au mpotriva exceselor eretice
de manipulare ale confesionalului medieval, au tins
deprecieze de cele mai multe ori, abandoneze practica
formale. Cteva momente de auto examinare o pe
nainte de pentru un simbol nu o privire
ngrozitor de la ei este tot ce a mai din

Acele probleme care trebuie secretele pe care le
zbaterile pe care le suferim n lupta
mpotriva au fost excluse din comunitatea duse
117

n biroul consilierilor. Cnd tnjim ne facem cuiva care
n ochii l pe Cristos, cnd o
pese care ne-ar asculta ne-ar ajuta ne
deschidem cu dragoste n loc ne cu reguli sau
pe care i n pe cineva)
nu sunt n general disponibili. ne ntoarcem spre
spre oamenii n care sunt
disponibili, deoarece fiind disponibili.
o vreme n cultura cnd au fost
preia pe care nainte le o care
de drept liderilor seniori ai bisericii, care asculte
au avut curajul asculte propriile inimi pentru a nfrunta
ce este a discerne glasul Duhului, care pot vorbi cu o putere
transformatoare n altora pentru ei l pe Cristos
vorbind puternic n propriile lor Dar oameni sunt n
lor este mic. care le-a fost
lor de Dumnezeu a fost n seama altora.
C. G. Jung observa cu o ocazie psihoterapia a
n parte ca la golul n comunitatea de
pe ntr-un privat. Nu ne
mai cu cele mai profunde ale noastre
cu cele mai intime Auzim adesea religia este o
ntre noi Dumnezeu, n care de
ne deschis doar la Dumnezeu. O dificultate pe care o
filozofie este ajungem fim mai dect
chiar cu El.
rar ntr-un mod pe care Evanghelia l cere pentru ca o
comunitate pentru ca se realizeze
interpersonale veritabile. la locul lor; spunem doar
fragmente din povestirile noastre; ne (cu mndrie) de
luptele cu care nu n
angajamentul nostru suprem pentru
pentru a ne conecta care nu au nevoie de adncimile harului
Cnd nevoia unei mai reale, ne unui
terapeut. practica cu cineva pe care
l ne insistent, moartea de noi n
altuia, s-a mutat din n biroul consilierului.
ajunse acolo, au cunoscut adesea cosmetizarea Lumea
a invidiei, fricii a fost
118
murim pentru a
de moral ca dinamica
un set de de care ne folosim ca prin ele", n loc
"murim de ele".
Trebuie ne de ce nu mai murim de noi n
comunitate, de ce att de rar dinspre de sine
din valea nspre n Duhul n unei cu
care fim De ce este
cu una foarte n care, cu ajutorul unui terapeut, ne
de sine ntr-un tipar mai mai eficient?
Unde sunt liderii spirituali, turmei, seniorii care
poporul lui Dumnezeu? De ce doar unul sau doi
lideri primesc slujba de pastor se de la ei poarte
povara care multor altor umeri? Unde sunt oamenii care
cu ne n problemele noastre spre inima
care socotesc slujba aceasta este chemarea lor? Ce s-a ales
de principiul universale?
noastre sunt pline de oameni se dezbare
de povara lor n altuia, fie la un nivel n care
singurul antidot mpotriva este harul, se afunde n
apele ntunecate ale n timp ce sunt de
puternice care promit i ridice la o
In timpul unor recente, am ntrebat zece ei au
avut pe cineva n lor a putere i-a ncurajat
se pe deplin. cei zece au la fel:
la mna am un astfel de om n mea.
att de multe n interiorul meu pe care mi-ar place le
nu pentru a ci doar pentru ca cineva le
Dar nu am pe nimeni."
Deci unde mergem cnd nevoia de a avea pe cineva care ne
cum suntem devine att de Adesea un
preot acceptat cultural, un profesionist mai n un consilier, pe
cineva mai potrivit pentru a explora detaliile contextul
psihologice care se n noi, n le vom pune n ordine
(abordarea de genul ce e stricat") n loc firea
pentru a muri de puterea ei. Desigur, uneori
un consilier "biblic" ne alegem cu mai mult dect cu
un set de reguli de urmat (abordarea ce e corect"), n care se
produce conectare
pentru a muri
119
CONECTAREA
consilierii petrec mai mult timp ce
trebuie omort dect se ocupe de anihilarea
este cu
fi..rii de noi n
altuia pentru a n comunitatea Sfintei Treimi.
n diferite perioade din istoria Bisericii, de
au ales se ocupe de personal n grup.
a ceea ce s-a ntmplat ne de la a mai
ncerca din nou. a fost prea deschis, ntr-un mod
pofta mea pentru ta"), liderii cu
de autoritarism s-au ridicat oamenii au
devenit de descoperirea urme de n ei n
iar s-au dezbinat, s-au distrus s-au degradat.
Dar trebuie Scriptura ne spune ne
cel unui alt membru din comunitatea
spre Cristos este a fi o de
grup n care mergem ca oamen care ne
cu lupte interioare care credem pentru ncheierea cursei
orice sacrificiu. lui Cristos suntem
unul n dar, de asemenea,
trebuie ne mpotrivim impulsurilor Nu trebuie
fim singuri cnd n de moarte a descoperirii
strategiile pentru inspirate din fire nu mai n
aceste perioade, apropierea de n autentice
moarte ne transmite curajul firea
n viitor de a
de Cristos.
In timp ce scriu carte, trec printr-un anotimp al Am
discutat despre aceasta cu am n public m-am
referit la ea n carte. Dar a discuta despre moarte cu este
foarte diferit de a muri n altuia.
Dumnezeu m-a despuiat de multe lucruri de care depindeam
pentru a-mi asigura sentimentul de este o
cu ndoiala de sine cu referitoare la utilitatea mea,
care uneori sunt Am descoperit procesul
include o ce vechile propte au fost
nainte ca simt sub picioarele mele noua n
sufletul este plin de disperare,
dezgolit, torturat. o vindecare pe care nimen nu o
120
f
murim pentru a
poate aduce. Este o de vulnerabilitate naintea lui
Dumnezeu. El nu face nmic, nu va mai fi nviere, doar o moarte
pe care nmen nu o poate suporta.
mea adncimile chinului meu. ea este
mine. prieten sunt cu mine n vale. O la
telefon cu un prieten m-a conectat la dragostea lui. Am curajul
simt disperarea cnd a luat disperarea s-a
ridicat din adncimile mele s-a n hohote de plns
necontrolat. Cred n parte, mi-am permis manifest n acest
fel deoarece un alt prieten era n la noi se uita la televizor ntr-o
A auzit lacrimile mele, a oprit imediat televizorul, a vent
mine, m-a nu a spus nimic. Mi-am
a lacrimi participnd la agona mea s-a rugat.
mai bine ce a Henri Nouwen cnd Tomas l-a
strns la pieptul lui.
n timp ce se ruga, era n mine. O
voi avea o mai a acestei Am
glasurile ntunericului nu erau singurele glasuri. Puteam vedea
planurile nemplinite care mi provocau durerea. Puteam auzi
mesajele care ncercau nu am nmic de oferit,
mele sunt mea lipsa de a fi eu
nsumi va pur simplu o
erau minciun. lui Cristos, constrngerea de
a fi cineva, de a face lucrurile mai bine, de a implica mai eficient
nu mai la temelia mele. Cel n acel moment puteam
omor toate acele agende ca care nu mai definesc prin
urmare, nu trebuiau mai controleze. Puteam le pricep
cum erau ele n realitate destinat pentru alte lucruri.
Am experimentat moartea firii n mele a ctorva
prieteni. Ei au procesul, nu au reparat nmic, nu m-au
ndemnat la nmic, dar au turnat n mine moartea
precede moartea de sine este drumul de sine,
momentul n sine realitatea nvierii care i va urma.
am murit ne-am conectat sufletele n
timpul acum putem
n Cristos, pe care doar El poate s-o dea.
Piedica n calea interpersonale (firea
devine o oportuntate pentru o conectare mai atunci cnd
o o
121
CONECTAREA
Ca nu pierdem oportunitate, trebuie ne un
pe care nu l dintr-o constrngere
e nevoie ce trebuie supus In
capitole voi analiza patru agende ale firii
tocmai pentru a ne ajuta acest
pentru a obstacolele din calea unei interpersonale
mai genuine.
122
f
Capitolul 11
Impulsuri care trebuie omorte
C
nd vreau stabilesc o apar att
de multe lucruri din interiorul meu care se interpun n acest proces.
Uneori, in timp ce la cineva, simt gelozie,
- o serie de caracteristice
de sine. acestea fac puterii din inima
mea in acel receptacol de pe care ar trebui l n
Uneori experimentez o apropiere care nu pare o
conectare asemenea de care se brfitorii. Apoi
mi se pare bucur tratnd cu respect impulsurile rele ar
trebui mpotrivesc.
Unele impulsuri din mine sunt bune. Pe acestea ar trebui le
identific, le le eliberez nspre Unele sunt rele. Pe
acestea ar trebui le identific, le nfometez apoi le lichidez.
Care sunt cele rele? Tocmai aceasta este tema n capitolul
de n cel
Am adus n patru metafore biblice care pun n
diferite ale firii ele au devenit o
n care pot vedea de pe mea, mizeria care
trebuie fie pe care altfel s-ar putea nu o
Sau, o care cu realitatea, putea
cred sunt semne de Impulsurile rele sunt
Pot att de bine.
un motiv pentru aceasta: Tot ce este cu o
pervertire a ceva bun. Doar Dumnezeu tot ce face El este
bun. poate fi a fost, att printre ngeri, ct
printre fiii oamenilor. Tot ce este bun are o
Uneori procesul de corupere un lucru dintr-un
bine, dnd la o parte un bine mai mare.
123
-

n considerare sexul ca un exemplu n acest sens. n
cadrul este ceva onorabil, pur bun. Dumnezeu se
cnd cuplurile unul n din punct
de vedere sexual. Dar cnd pentru devine
cnd devine o prioritate mai dect
dedicarea de atunci devine rea.
Facem n general atunci cnd ne
impulsurile noastre egoiste: fie le prea
cu privire la pericolele pe care le fie le
o prea mare orice alegere pe care o facem
pentru a n spatele ei motive ascunse rele.
oglinda privim n ea cnd Duhul ne o facem,
atunci poate vom mai nu vom ntr-una din cele
extreme.
patru metafore corespund celor patru agende de
lucru pe care le-am amintit n capitolul voie
ntocmesc o a acestui capitol a punctnd
agendele pe care le aduce n
1. Construirea de Constructorii de depind de resursele
lor pentru face Devotamentul lor
de competenja impulsurilor care
conectarea
2. Aprinderea de focuri. Cei care aprind focul reduc misterul
la categorii ale de mnuit. Aceste concepte sunt
utile n n care strategii de a care
rezultatele scontate. Devotamentul lor de
ncrederea n propriile planuri pune pe ei ntr-un mod
care duce la distrugerea
3. Spoirea de ziduri. Cei care zidurile n alb fac o
prioritate din minimalizarea riscului, din protejarea lor cu orice
mpotriva care ar putea le strice
planurile. Devotamentul lor de
libertatea pe care o cere n cadrul veritabile.
4. de fntni. Cei care fntni momentele n
care se simt bine, acum n termenii lor. Ei pretind
controlul asupra unei de bine.
Devotamentul lor de satisfacjia le
124
Impulsuri care trebuie omorte
impactului pe care l au asupra altora n timp ce
propria de preocupare a
impactului lor se interpune n procesul inter-
personale.
voie analizez fiecare n parte vedem
putem asambla o care ne descopere ce anume din
interiorul nostru trebuie omort.
Metafora
CONSTRUIREA DE UN DEVOTAMENT
DE
Cnd Cain l-a omort pe Abel, Dumnezeu a pedeapsa,
prompt, clar cu fermitate. Ultima parte a pedepsei lui Cain, cea la
care el a cel mai puternic, a fost, n opinia mea, cea mai
Dumnezeu i-a spus lui Cain va fi "pribeag fugar. .. pe
(Geneza 4:12), nu se va stabili ntr-un loc.
a violat comunitatea, i-a fost bucuria n
comunitate.
lui a fost vocifereze. A o a nu te
stabili niciunde, a dormi fiecare noapte ntr-un motel
diferit, a nu te bucura de pe termen lung era prea mult pentru
el chiar anticipeze, darmite experimenteze.
Iar ce a urmat a fost, evident, rebeliune a lui Cain. n loc
accepte pedeapsa, cum o merita, pentru ca apoi implore
el s-a creeze comunitatea pe care
nendoindu-se deloc de faptul cinstea o care se dovedea o
tnjire Ni se spune atunci cnd lui l-a adus pe lume
pe ntiul lor pe Enoh, Cain era ocupat cu construirea unei
(4:17).
a numit-o numele fiului (Cetatea lui Enoh?),
probabil o
ceea ce Dumnezeu nu i-ar fi dat. Acesta este spiritul constructorilor
de mizeze pe seva propriilor resurse ntr-un efort de
a asigura avantajele unei pe care Dumnezeu nu vrea le-o dea.
Biblia. pe scurt acest model
comportamental:
125
--
CONECTAREA
Copiii lui Lameh au pus temelia Iabal a fost fermier,
Iubal muzician Tubal-Cain a fost Resursele
familiei unui om au fost folosite pentru a genera
comunitatea (4:19-22).
Nimrod a fost un om care a "naintea Domnului" (10:9).
expresie Dumnezeu locrotea, Cum
un n mod deosebit un copil care
des n El a fost primul constructor al mai multor
Printre lui se Babilonul, simbolul
puterii n ntreaga Biblie (10:9-10).
Poporul dn a avut o adunare a spus: "Haide ne zidim
o cetate un turn al vrf cerul ne facem un
nume, ca nu fim pe (11:4).
Cetatea nu a fost Dumnezeu le-a stricat
planurile ncurcndu-Ie limbile, nu au mai putut lucreze
cte se pare, cetatea Babel s-ar fi dezvoltat
ntr-o comunitate de Dumnezeu.
Profetul Hagai i-a mustrat pe evrei pentru consumau
timpul banii pe propriile lor n timp ce Casa lui
Dumnezeu era ne (Hagai 1:3).
Isus a cei care l urmau erau Ei la
favorabile pentru a fi cu El nu erau siguri cu
privire la ce le nainte. Isus i-a mngiat
cunoscut pentru fiecare dintre ei
un loc minunat. El nu le-a spus propriile
aici. Le-a promis doar n lume, dar o
n lumea ce va (Ioan 14:1-3).
Dumnezeu a zmbit cu ncntare ucenicilor care
riseau sunt pe care nu
nimic pentru alina dorul de ci priveau nainte spre
cetatea cu temelii tari al ziditor este Dumnezeu.
El a declarat nu-I este Se Dumnezeul lor
le-a o cetate" (Evrei 11:10, 13-16)., este
Dumnezeu este de cei care Il
construiesc lor aici.
Biblia se ncheie cu viziunea unei Cetatea
"coborndu-se dn cer de la Dumnezeu", un loc moarte,
126
Impulsuri care trebuie omorte
tnguire, lacrimi sau durere (Apocalipsa 21:2-4). Dumnezeu i
pe cei din familia Sa intre n ea, acolo
pentru totdeauna se bucure de ei drepte, de
ei de (acolo nu sunt nori), de
comunitatea celor care nu se opresc dn a cnta de bucurie.
Apostolul Ioan vede ce-i nainte, l aude pe Isus spunnd:
"Eu vin curnd" ca un copil care a fost plecat n prea
mult timp, spune: "Da! Vino, Doamne Isuse.
metaforei
Acum punem toate datele ncepem cu un
elementar: Pasiunea pentru este una De cnd Adam
Eva au fost din confortul Edenulu, de cnd primul a
fost pedepsit cu valiza mereu el, ne chinuie o durere
de nepotolit.
Vrem mergem ne ntr-un scaun uzat cu
toate facturile tnjim ne de familia
n jurul mesei ca niciunul ne dorim r:rieteni
care ne viziteze avem timp petrecem cu el o seara de

Ne dorim shalom, acea stare n care totul este
exact cum ar trebui fie. Impulsul nostru pentru shalom este prea
puternic pentru a fi negat. El vine din chiar adncimile care
definesc natura Nimic nu pare mai legitim dect
o
Dar nu suntem acolo. Fiecare minut face evident faptul suntem
altundeva: problemele de cu privire la bani,
tensiunile ntr-o lume n care
nimic nu e exact cum ar trebui fie. Dumnezeu nu pare lucreze
ca
Nu suntem n iad; sunt lucruri bune, chiar lucruri minunate
care ne aduc bucurie Dar ceea ce e nu ne
ne pe deplin de ceea ce e bun.
E greu aici. Nu suntem dar am dori din
inima fim facem ca locul n care suntem
arate ct mai mult posibil ca Cnd clar
Dumnezeu, singurul care are puterea creeze shalom, nu Se
ei acum, noi slujba cu o indignare va
vechiul refren cntat n tabere:
127
p
CONECTAREA
lume nu e casa mea,
Doar trec prin ea.
Comoara mea se
Undeva dincolo de azur.
ngerii mi fac cu mna
Spre poarta cerului ce e
nu mai e chip simt ca
n lumea asta.
dintre noi am rescris refrenul astfel:
lume nu e lumea mea
Dar va trebui fie,
Voi face tot ce pot
Ca visele mele realitate.
ngerii nu-mi sunt de mare ajutor
mi spun ce
Dar nu-mi place planul lor,
Lucrurile trebuie bine acum.
ce se De ce decidem ne de
lume ct de mult putem depinde de noi
facem lucrurile mai confortabile, o ntrebare ne atrage
imediat: Vom facem acest lucru? Avem resursele necesare?
Putem ncepem o ne va mai dori partenerul nostru
peste zece ani, sau noi il vom mai dori? Vom putea copii buni,
sau ne vor zdrobi inimile? Vom avea succes; putem destui
bani pentru a decora lumile noastre cum am vrea? Avem suficient
talent pentru ca biserica continue Avem tot ce e necesar
prietenii care se poate bucura cineva de noi
pentru vreme ce a ajuns ne
Cnd ne construirii de aici, suntem
de ndoieli cu privire la ntrebndu-ne
putem ndeplini slujba pe care am acceptat-o. Apoi pentru a
ndoielile. avem succes, ne mndrim numim aceasta
bucurie. urm (ne urm pe noi pentru
i urm pe pentru nu ne-au ajutat, l urm pe Dumnezeu
pentru Lui) ne
spune o de lucruri despre oameni ce descoperi
de ce le este cel mai mult ce cel mai mult.
Constructorilor de le e de propria
128
Impulsuri care trebuie omorte
Pe ce n comunitate sunt
de lor, sau de lipsa ei, fie
fie sunt mereu n
accese de mnie mpotriva oricui le-ar da mai multe motive se

mi amintesc de primele mele zile ca psiholog practicant. ntia
cnd un apreciat m-a recomandat unei rudenii de-a lui,
am tensiunea. mea. totul iese bine, se va
discuta despre mine n cercul unor oameni bine mi voi
o 0, Doamne,
Desigur, seama nu acestea au fost cuvintele pe care m-am
trezit spunndu-mi-le. Ce mi-am permis gndesc atunci cu voce
tare a fost ceva mai apropiat de acest registru: "Doamne, este o
pentru acest lider se ngrijoreze prea mult cu privire
la fiul lui. putea fi eficient cu acest poate lucrarea
ar avea un impact mai mare pentru Ta. Te rog,
fac o
Chiar am impulsurile mele n haine
spirituale, am mea nu era cu ce
pretindea fie. Nu eram convins Dumnezeu Se
planului meu nobil. am inventarul resurselor mele.
Am avut rezultate bune n timpul studiilor postuniversitare.
Mai coordonatori mi-au prezis lucruri
Deja se vestea eram un terapeut destul de bun.
Da! Pot s-o fac. Cred. Sper fie Doamne, Te rog!

Pavel a vorbit de lupta pe care o ducea pentru prin puterea lui
Cristos (Coloseni 1:19, 2:1). El dorea pe devenind tot
mai lui Cristos (Galateni 4:19). Apostolul Ioan a de
bucurie cu ncntare cnd oamenii pe care i iubea au
lui Dumnezeu (3 Ioan 4). Planul lor de lucru era zidirea
lui Dumnezeu.
Agenda mea de lucru era construiesc propria cetate. M-am
luptat pentru mine mai mult dect pentru clientul meu, frngndu-mi
minile se vor ntmpla lucruri bune. Puteam
determin lor? ntrebare m-a mai
129
CONECTAREA INTERPERSONALA
T
mult dect ntrebarea lucrarea Duhului Sfnt avansa n
acestui
Impulsul de a ajuta, deghizat ca unul bun, ar fi trebuit
omort. Dar l-am urmat. Omul a fost ajutat. lui a fost
impresionat; mea a crescut. Temeliile mele erau bine
puse. Domnului! Sau mie! Nu cui. Chiar nu-mi
Imi planul. Ce altceva mai conta? .
Constructorii de nu n Ei au nevoie de
care le afirme cnd cineva le-o se
o Are loc o conectare
O de-a mea a nceput o lucrare Nu s-a
dezvoltat cum dar a avut succes. S-a
transformat ntr-o lucrare cu propriile sedii, cteva
filiale un personal considerabil. A angajat persoane cheie care l
admir au nu-i de lider, femei ale
puteau scopurile. acele
scopuri constituiau de misiune a lui exprimau
obiective spirituale merituoase.
Cnd lucrurile mergeau bine, el era generos, plin de te
grozav n preajma lui. Cnd au ceva n
sufletul lui s-a dea seama, a devenit un om
sensibil. S-a retras din preajma celor care i puneau
referitoare la loialitatea de misiune s-a de cei care
"credeau" n el, printre care se cei care nu l-au confruntat
Echipa din nterior a devenit o Cei din o
numeau
n cele din Dumnezeu i-a aplicat acestui om bun
tratamentul pe care l El adesea copiilor Lui care
construiesc L-a dus n ntr-un loc unde talentele lui nu
erau suficiente pentru a-i sufletul, ntr-un loc unde falsa
conectare loiali nu-i putea alina
durerea. pe nisipul fierbinte singur, uneltele sau
echipamentul necesar pentru ridica un
n Dumnezeu i-a vorbit tandru acestui om, cum face El
ntotdeauna (vezi Osea 2:14).
Ai considerat mereu talentele tale putea aduce Cnd ai fost
ales clasei n ultimul an la liceul ai fost foarte te
bucuri de de conducere pe care le asigurau tale.
Copil nebun ce Eu vreau ca tu nu doar te bucuri de
130
I
i
Impulsuri care trebuie omorte
temporare ale Te-am creat pentru cu Mine, o
n care te afli ntr-o care aduce bucurie de care Eu
bucur ca fiind pe deplin Nu sunt pe tine. Sunt doar
mhnit. Inima este att de a fost tot chiar atunci cnd
lucrarea ta mergea bine. Cetatea pe care o nu este nimic
altceva dect o n vntului. Vreau te modelez
ntr-un unde locuiesc Eu, fii un loc minunat de locuire din
care pot lucrarea. Aceasta este agenda Mea de lucru
pentru acum. Iar mai trziu, te voia duce n casa Mea
vei vedea locul care chiar acum este n care de drept deja

pentru o mai ai nevoie petreci ceva
timp n Trebuie ajungi vezi Mine toate resursele tale
sunt nefolositoare. construi o cetate acum; ceea ce vrei, dar
aceasta va aduce sufletului Vreau resursele
tale sunt valoare cnd le dedici scopurilor tale. Sunt moarte. Nu pot
aduce Cnd te va convinge de aceasta, vei mortifica
impulsul de dovedi
apoi vei descoperi un alt impuls n tine, unul care poate deveni chiar
mai puternic l cnd acest impuls este eliberat, Eu voi fi
cuprins de ncntare, vor fi binecuvnta tu te vei umple de
bucurie.
Toate acestea se vor ntmpla. Mai ai de stat n
acele perioade incontrolabile
n cnd lucrurile care bne nu mai
sunt bune. n mnile unui Dumnezeu
scopul acestor este de a schimba pe care le
punem. n loc ne putem lucrurile
ne atingem obiectivele, ncepem ne auzim punnd
ntrebarea pe care inima a tot timpul: "mi iubesc
Domnul. Ce putea scopurilor Lui?"
Aceasta este o ntrebare la care Duhul este ncntat
El este Cel care daruri oamenilor lui Dumnezeu pentru a putea
ne facem partea n trup, pentru a oferi altora darul unor
interpersonale unice. Schimbarea din sunt competent? n ce
pot oferi? este un proces lent, dificil. Dar impulsul din spatele
trebuie pentru ca chemarea de a-L sluji pe
Cristos nflori.
Pasiunea unui constructor de de a a dovedi
manifesta moare cel mai bine n
131
Metafora
CONECTAREA INTERPERSONALA
APRINDEREA DE FOCURI: UN DEVOTAMENT
DE NCREDERE .
citire cuvintelor lui Isaia:
"Cine dintre voi se teme de Domnul,
asculte glasul Robului
Cine n ntuneric
n-are
se n Numele DOffil1ului,
se bizuie pe Dumnezeul lui!
Iar voi care focul,
pe el,
n lumina focului vostru
n pe care aprins.
Din mna Mea vi se aceste lucruri,
ca n dureri." (Isaia 50:10-11)
o ntre bucuria de a descoperi pasiunea de
a explica. Prima un sentiment de Ultima ne face
urm msterul.
Dumnezeu a creat lumea cu o care poate fi
profitabil. Slujba este de a
ordine ct de mult posibil.
Dar n spatele structurii se o o
care nu depinde de nimic din afara Ei. Este, deci, imposibil
reduci tot misterul la categorii comprehensibile. Un nivel de
confuzie trebuie ne ncredem n Persoana din
spatele structurii, confuzia devine o de nu ne
ncredem, nu ne place confuzia de ea.
Pentru cei care se de munca de descoperire, deoarece
un Dumnezeu bun haosul ntr-un final minunat,
misterul nu nici o Este bine primit. ceea ce
pot chiar cnd nu pot explica totul. Dar pentru cei
de pasiunea de a da pentru cei care pun mare
pe a fi n planurile lor, misterul este ofensator. Ei vor
exact ce trebuie pentru asigura viitorul financiar, pentru a
restabili armonia n lor, pentru a avea succes n cariera sau
lucrarea lor. Confuzia este un este o provocare
ce trebuie
132
t
Impulsuri care trebuie omorte
Cuvintele lui Dumnezeu prin Isaia ne o modalitate prin care
putem n firea sau prin Duhul.
Cnd peste ceva inexplicabil cnd ne ntr-un tunel
ntunecos nu suntem siguri cum de acolo, care e impulsul
nostru cel mai puternic: acela de a ne ncrede n Dumnezeu sau acela
de a ce trebuie rapid o pentru a ne
ajuta vedem drumul dinaintea Sau mai strns
mna Celui care poate vedea n ntuneric?
Unde este ncrederea - n Dumnezeu sau n capacitatea
de a concepe un plan plini de ncredere
n lumina noastre, Isaia ne spune nu ne bizuim pe
Dumnezeu. de a merge pe o cu un rezultat
predictibil este un impuls al firii Ea trebuie
Semnificatia metaforei
Celor care aprind focul le plac formulele. urmndu-Ie.
Cnd nu pot propriile formule, se
care i la sigur ce pentru a rezultatele dorite.
Cnd cei care aprind focul ajute pe oameni, ei sunt
mai de a face totul corect dect de a atinge sufletele altora.
Ei se ncred mai mult n modelul lor de oferire a ajutorului dect n
vocea lui Dumnezeu, dect n Duhul care prin Cuvntul Lui
n inima lor cu semenii sunt nlocuite cu
efortul de a n control. Cei care aprind focul prea din
greu. Ei prea strict teoria; depind prea mult de tehnici
consacrate.
Cnd fiii primii ani ai m amintesc
ntr-o am petrecut mai multe ore scriindu-mi analiza referitoare
la dezvoltarea lor, stabilind de ce aveau nevoie pentru a traversa cu
succes sociopsihologice impuse de acea
planificnd cum puteam ajut cel mai bine.
ani mai trziu, cnd Kep se afla n m-am
realmente la Dumnezeu cu cuvintele: "Spune-mi ce fac, voi
face. Doar spune-mi ce fad"
Cnd El a refuzat (nu sunt sigur ce credeam cu privire la ce s-ar fi
cuvenit El), am consultat un specialist n probleme de
- de fapt doi. "Ce trebuie fac? am ntrebat.
pedepsesc, vnd cer participe la grupul de tineri?
133
CONECTAREA 10:TERPERSOl'-'ALA
Sau discut calm cu el, analizez
chibzut ce ne-au
Pentru Dumnezeu nu a la acele n cartea pe
care a scris-o, mi-am pierdut interesul n lecturarea Bibliei. Este
interesant Biblia o carte de reguli, o
de principii pe care le cnd devine n
loc o vedem ca pe o descoperire a inimii lui Dumnezeu.
cu ceea ce trebuie facem mai dect o
de a ne lega inimile de inima Lu apoi ndeplinim orice ne va
descoperi El. Celor care aprind focul nu le place ne
Confuzia i ntrebarea lor scitoare este: "Procedez
corect?" Fac asta cum trebuie? Comit mari? Nu o cale
mai de abordare a pe cineva care ar putea
Cei care aprind focul cer clare,
practice implementabile. este pot fi
n planurile lor. ei pe planuri bune adesea
le confirmate n Biblie, nu ntotdeauna planurile se
acolo, ci pentru ei doresc fie acolo.
copiilor mici sunt n mod special fie printre cei
care aprind focul. Cnd se ntlnesc pentru sprijin reciproc,
studiul Bibliei despre
bune dedicate copiilor, aceste ntlniri pot fi un lucru
minunat. Dar uneori se ntlnesc n grupuri pentru a discuta intens
ultimul manual despre copiilor. cineva pune
sub semnul textul acreditat, grupul nu l mai bine.
Spaima de confuzie a este de o ncredere
aproape n ceea ce
Pentru a se Vorbesc de
succese, se n lor cnd lucrurile nu merg cum au
sperat se unul pe altul n urma erorilor pe care planul lor nu
le Cnd o le drumul,
oameni n dar nu o fac cu un spirit autentic. n
comunitatea lor se elemente specifice sectelor. Acordul
conformitatea sunt mai apreciate dect dezbaterea diversitatea,
toate au loc n numele biblic. Pasiunea de a fi
consensul lor cu privire la ceea ce este drept devine
apropierii lor n
-Dar acea pasiune ntrebarea care inevitabil se - Procedez
corect? - vine din firea de a fi
134
Impulsuri care trebuie omorte
de plasa ncrederea ntr-o strategie rezultatului
ei garantat este un impuls care trebuie omort. Trebuie
ncrederea n Dumnezeu cu ncrederea
ntr-un sistem pe care l putem urma.
Dumnezeu mi-a tratat cu o ocazie exprimarea pasiunii mele de a
aprinde focul- cum El adesea - adncind ntunericul.
El a permis confuziei mele att de mare nct mi
doar ncred n Dumnezeu sau
adncesc n disperare. ntunericul pe care l-a a zguduit
ncr:der,ea. me,a n ceea ce a orice de
a-lYll mcrederea pnntr-un plan mai bun.
In lui Kep nu numai am redactat un plan
penh'u a-l ajuta pe Kep Ken mai lin prin stadiile de
dezvoltare, dar am studiat povestirile biblice pentru a vedea ce a
dat rezultate ce nu (am petrecut ore studiind capitolul 2 din cartea
1 Samuel meditnd asupra lu Eli cu cei doi fii ai Hofni
Am citit scrise de de prestigiu, m-am
am postit.
Deoarece scopul meu principal era procedez corect
puteam stabili profunde cu nimeni. Turnam prea
dm mme n mele, a fiilor mei sau a coleltilor mei.
lor, adesea eram foarte dar lupta
mea pnnCIpala era sa procedez corect, nu ating acel ceva bun din
cu tot ce aveam eu viu n duhul meu.
Intunericul se adncea. Dumnezeu mi-a dat ocazii n care
mi-a confirmat procedam corect. Am devenit mai confuz.
luptam cu confuzia; am urt-o cum o cei care aprind
focul.
am primit vestea Kep a fost exmatriculat din colegiu. Ceva
se clanfica. Nu erau formule. Nu existau strategii corecte cu rezultate
garantate. Era doar Dumnezeu. Puteam ncred n El
bazez pe Numele Lui (nu ca pe un nou plan de a ceea ce
doream)? Puteam iau de ncred n inima Lui
n ntuneric alt scop dect acela de a reflecta ceva din
Cristos? Doar bezna m-a ajutat tem mai mult de
Dumnezeu dect de confuzie.
. .Cnd dispare, cnd visele noastre se nu
iliC: o sa se readun:, n momente sunt cele mai mari
ca mtrebanle noastre sa se schImbe. Nu mai "Procedez
135
CONECTAREA
corect?" nu putem fi suficient pentru a face ca
lucrurile se ntmple cum am dori. In schmb, ntrebarea
devine: "n cine trebuie ncred?"
Pasiunea de a explica ne duce pe o care
cuvintele lui Isaia, ajungem n de ntrebarea
De ce nu a mers? Ce fi putut face diferit? De ce sunt
de nepriceput? De ce am ascultat de acel expert? Cum putea
din E att de -
Dar cnd pasiunea de a fi este apare una
o fierbinte de a ne ncrede n Dumnezeu.
ne duce pe o uneori cu hopuri, care
prin unele foarte ntunecate, dar care, n final, ne duce la
verzi. Acolo ne ntindem asta se va ntmpla n mod
garantat.
136
CAPITOLUL 12
/\
impulsuri
care trebuie omorte
C
onstructorii de nu inter-
personale veritabile deoarece sunt mai
propria Cei care aprind focuri trudesc mai din
pentru a fi dect pentru a pur simplu ceea ce au.
impulsuri care trebuie omorte sunt sugerate de metaforele
spoirii de ziduri de fntni.
Metafora
SPOIREA DE ZIDURI: UN DEVOTAMENT
DE
Unul dintre aspectele cele mai ale n lume
este ei. Nu suntem siguri cu privire la ce
se ntmple. Globurile magice de cristal nu sunt vrednice de
singura care ntotdeauna nu va spune
cu mea am petrecut ore discutnd cu o
femeie al ar putea muri mine sau peste un an. Diagnosticul
lui de cancer pe creier a fost stabilit cu zece ani n Recent m-am
sculat n fiecare cu o Ar trebui fac o
tomografie a creierului? A te ngrijora fiecare durere
o este ipohondrie. A avea certitudinea sunt
bine este o Pur simplu nu ce ne nainte.
unor copii poverile lor nu
s-au la absolvirea sau cnd copiii lor s-au bine,
137
-
CONECTAREA
sau cnd au o Credeam
Acum nu mai cred. Chiar cei doi fii ai sunt bine - au o
sunt la locul de sunt n
biserici bune - pur simplu nu ce va aduce ziua de mine
pentru ei, pentru noi, pentru nimeni.
Oamenii Suntem de moarte cu privire
la ceea ce Dumnezeul nostru imprevizibil ar putea sau nu ar'
mpiedica (oricare ar fi cazul) se ntmple. El promite nu ne
refuze niciun bine, ne binecuvnteze cu spirituale
tot ce se ntr-un plan bun.
Dar este att de greu credem. Ne Acum asta
ce mai nsemne? Un copil de ani astmatic care se
respire, un cu cancer care se stinge ncet n durere, unui
prieten pe care nu l-ai vennd napoi, pierderea slujbei chiar cnd
primul copil la colegiu. Pur simplu nu nici o
TI.-ebuie existe un mod de a care cel reduce ca
se ntmple lucruri rele. n special acele lucruri rele de care ne este
cel mai mult. putea fac altei Doamne, dar nu
acesteia. Cu nu vei permite mi se ntmple una ca asta.
Evreii din zilele lui Isaia trebuie fi avut
cnd le-au spus liderilor lor spirituali:
lucruri lucruri nchipuite... n
pace cu Sfntul lui Israel!" (Isaia 30:10-11). A-L vedea pe Dumnezeu
cum este El cu nu aduce alinare El permite ca
lucruri rele se ntmple oamenilor buni, oamenilor ca noi care,
cu o sunt destul de buni pentru a fi
de lucruri cu rele. Dorim vitamine pentru a
preveni cancerul, asigurare pentru a preveni falimentul sau sfaturi
pentru a preveni nenorocirea familiei. Spune-ne lucruri bune sunt
la orizont acum, nu doar cnd vom ajunge n cer. Este mult prea
Dorim de lucrurile rele aici acum.
lui Israel au cedat oamenilor, un tipar
n zilele noastre. Ei proroceau gustul inimii lor" declarau
este pace cnd nu era pace (Ezechiel 13:3, 10). Dar apoi ei au
un pas mai departe.
Pentru a se proteja de atacurile oamenii care locuiau n
au construit ziduri n jurul lor. Ziduri care n realitate
erau slabe, dar cu privire la care evreii doreau cu disperare
i vor proteja. ar fi trebuit le "Zidurile
voastre nu vor oferi Nu sunt rezistente.
138
impulsuri care trebuie omorte
ncrede doar n Dumnezeu. Nu n ceea ce face voi,
ci doar n Dumnezeul Cel Atotputernic."
n schimb, ei au zidurile cu var pentru a le face arate
mai solide. asigurat o o un
sentiment fals al "Acum, gndeau oamenii, cu
nu ni se poate ntmpla nimic spirituali
ne-au ajutat ne n
lui Dumnezeu:
"De aceea, spune celor ce-l [zidul] cu ipsos se va ... Voi surpa
zidul pe care tencuit cu ipsos, l voi dobor la (Ezechiel 13:11, 14)
Dumnezeu nu va permite ca munca celor care spoit zidul
reziste.
metaforei
Dumnezeu nu pasiunile noastre pentru cel
nu n noastre. El ncrederea chiar
atunci cnd ne garanteze ocrotirea mpotriva
a dezastrelor. Versul din cntarea att de "Nu ce-mi va
aduce viitorul, dar l pe Cel care viitorul" (Cntecul este
tradus astfel n limba Eu nu pot ce va fi mine / O,
Doamne, eu nu pot afla, / Dar pe Unul care / mea n
mna Sa - nota trad.), mai mult dect un sentiment
este atitudinea pe care Dumnezeu crede ar trebui o avem.
Dar este greu. Cnd auzim despre lucruri dureroase care i s-au
ntmplat cuiva, n mod reflex var pe orice zid despre care
credem ne-ar putea proteja de o tragedie prieteni
din biserica mea tocmai pierdut fiul de cinci de ani
ntr-un accident de alpinism, cu o nainte de a absolvi Academia
de Noi avem doi care au de
ani, respectiv opt de ani acum cnd scriu carte.
pentru prieteni mei, dar cnd am auzit de pierderea lor a
trebuit lupt alung gndul teribil tragedie ar fi
putut avea loc n familia
Recent, fiul aflat la colegiu al unui prieten apropiat l-a pleznit
peste pe un prieten n timp ce repetau pentru o
Totul se cu voie amuzament, genul
de lucruri care se de mii de ori n campusurile colegiilor
unde se sau de
sau scurte piese de teatru comice pentru diverse petreceri.
139
CONECTAREA
Dar de a n gt acum este paralizat de
la piept n jos. Cnd am auzit ceA s-a ntmplat, am dorit din tot sufletul
apropii de prietenul meu. Il iubesc pe acest Am dorit
conectez sufletul ntr-o de prietenie de sufletul studentului
paralizat. Am dorit spun: "Nu ce pot face doctorii. Dar vei
ajunge pe Dumnezeu cum oameni o vor. putea-o
face Noi te vom sprijini n ta." Am dont
apropii de fiul prietenului meu, care l-a lovit pe prietenul lui,
n timp ce punea la ntrebarea "ce s-ar fi ntmplat ... "
Toate acestea mi pe Dar mai era altceva prezent.
n timp ce rugam pentru cei de acest accident
continui rog), n timp ce reflectam la implicate,
puteam auzi o "Cum putea asigur
ceva nu i se va ntmpla vreunuia dintre fiii mei?"
O Desigur, o a firii
pentru familiei este, desigur, una un
motiv legitim pentru A face tot ce de noi pentru a
preveni ca tragediile loc este ceva prudent. Nu-i
nimic n asta. Dar a pretinde n va trebui unele
de a-mi proteja familia mpotriva nenorocirilor apoi
ncred n pe care eu o asigur spoiesc ziduri.
Cei care ziduri se pe o ntrebare
din Sunt n nu, ce pot face pentru a-mi
procura Ei se neautentic cu
oamenii care aparent le mijloacele prin care pot proteja
mpotriva a tot ce le produce Uneori
se cu var zidurile una la
fiind de acord cu faptul anumite atitudini L-au
convins pe Dumnezeu de nenorociri.
Cei care ziduri mai mult dect se
ncred n Dumnezeu. Ei pretind atunci cnd
Dumnezeu nu o face. devotamentului lor de
este sufletele lor odihna n Cristos.
Iar lor de a stabili cu este
Preocuparea lor de pentru proprie ca o
ce tumultului de energie iubitoare.
Dumnezeu, n Lui de a ne modela ntr-o
comunitate a oamenilor n veritabile centrate n Cristos,
proiectul de lucru. Uneori El
nenorocirea despre care credeam nu va avea loc
140
T
impulsuri care trebuie omorte
Moartea fratelui meu prin unui avion n 1991 mi-a
zguduit n principal la faptul
ncredeam mai mult n zidurile mele dect n inima
meu. Una ca asta nu i se putea ntmpla familiei mele. Bill umbla cu
Domnul, era un om evlavios care a mult bine n munca lui de
consilier ca sot fiu frate bun. Att de multe lucruri
mergeau bine n familia Cu eram
mpotriva nenorocirilor de o asemenea amploare.
Dar ntr-o n 3 martie 1991, zidurile mele
s-au pe la
Fiind un tor de ziduri m-am consolat cu faptul alte
lucruri mergeau bine. mea era Fiii o duceau
bine. Lucrarea mea era nfloritoare. aveam un renume destul de
bun cu privire la prinAcipiile de consiliere pe care le
ntru zidirea
aceasta au intervenit din filozofia mea
referitoare la consiliere care au dus la scrierea de Unele
erau mici, alte nu erau att de mici; dar ele mi-au trasat o
Au ajuns la urechile mele diferite variante care motivau
orientare: cum ar fi de mea,
poate de faptul am obosit de problemele netratate din inima
mea care avea nevoie de sau pentru
probabil, eu gndeam aceste nu mai sunt att de
frapante cum ar fi cu ceva vreme n ori s-ar fi datorat
unui curaj al de drumuri care o n
nemaintlnite, sau Duhului Sfnt care prin mine.
A Care este Ce n spatele noii mele
Incotro ndrept? Unde vor duce toate? Nu sunt foarte sigur. N-am
ceva mai clar ca pe care o lansez acum, dar
nu pot cu de unde vine sau ncotro se
uneori, asta nu-mi place deloc. mi amintesc m-am consultat cu o
de pricepute, am nfruntat critica altora cu
corectitudinea de care am fost n stare, mea s-a
adncit pe ce continui studiez Scriptura rog.
extrage din aceste jaloane de aducere aminte este ceva
legitim. Dar bazez pe aceste lucruri bune ca protejeze
mpotriva viitoare ale (care, pe dreptate,
nu dori atunci sunt unul care ziduri. Cei care
spoiesc zidurile nu pot ntmpina necazurile socotindu-Ie de
despre care credem nu vor ne devin
141


1 impulsuri care trebuie omorte
Formarea caracterului nu este scopul de cel care
ziduri. n schimb, este un scop pe care l
Dar Dumnezeu nu pasiune. Uneori El permite
peste noi perioade de inexplicabile cu totul de
furtuni cu care ne zidurile. acela e
momentul n care avem de o alegere: Vom construi un alt zid
l vom spoi pe acesta? Vom ceda impuls ului nostru
l vom face o prioritate? Sau vom rezista acestui impuls n schimb,
vom sub Duhului, vom fi doar
impotriva a ceea ce cu scopurile lui Dumnezeu? Cnd
nu va impiedica accidentele de avion, vom nceta ne
din nu a dus la rezultatul scontat? Sau
vom continua ne ea ne cu Dumnezeu
ne o libertate prin care i putem binecuvnta pe
Cnd pasiunea pentru devine ultima linie de
mpotriva dezastrelor, atunci e un impuls care trebuie
anihilat. Trebuie Se prea poate ca care vin peste
noi vreo sau fie necesare pentru a ne
ajuta impulsul acesta, pentru a-l ca pe un
laitmotiv care ne Vom putea experimenta ade-
putere a interpersonale doar n n care vom
mortifica acest impuls de fiecare cnd apare.
Metafora
DE FNTNI: UN DEVOTAMENT
DE
ntr-un pasaj extraordinar, Dumnezeu cerurile la ce
face poporul Dumnezeul triunic, Cel care a creat umane
pentru a lua parte la veselia din snul Sale, este (ni se permite
oare spunem?) exasperat. Pare crede ceva?
Tuturor le este sete, trec chiar pe apa pe care le-am dat-o.
Apoi iau o ca sape propriile de Nu are nici o
fntnile pe care le nu apa. Scot de acolo o de
apoi a secat. o Ai crede se vor ntoarce la apa vie
pe care le-am oferit-o care este la ndemna tuturor din
Dar ei bea din propriile lor fntni. E pur simplu
de necrezut. Este nebunie (vezi Ieremia 2:13-14).
de fntni impulsul nostru pentru
142
n chiar momentul cnd o n stabilite
de noi. Este un alt impuls care trebuie omort.
metaforei
Tocmai am vizionat o video cu filmul Mr. Holland's Opus. Fiul
meu, Ken, a insistat de ceva vreme ntr-o pe
care am luat-o pe cnd scriam despre de fntni, m-am uitat
la el. cum era de cum mintea mi era de gnduri
referitoare la conectarea eu am interpretat povestea
pornind de la a fost pentru a ilustra teza pe care
am eu o n acest capitol.
La un moment dat n film, profesorul de Glen Holland
conduce o (mai erau cu el doi gonind
pentru a ajunge la spital, unde lui tocmai Bucuria acelui
moment - cnd l n pe ntiul o pe femeia
care a purtat a rodul unirii voastre - este surprins ntr-un mod
extraordinar. M-am gndit la celor doi fii ai la femeia
care a acceptat unesc cu ea pentru a-i concepe.
La mai de un an acel moment Holland
fiul lor, Cole, este surd. Bucuria lor se n durere, o
durere greu de suportat mai ales de care era un iubitor de
Nu va fi n stare o cu
fiul lui prin ceea ce era att de apropiat de inima sale, muzica.
El slab. Domnul Holland se desprinde de Cole,
presupunnd nu un nivel mai profund la care sufletele lor
s-ar putea ntlni.
Pentru mine, momentul cel mai al filmului este acela
cnd Domnul Holland n Cole, care atunci era probabil n
de ani, o pasiune pentru care n ciuda
surzeniei lui. Domnul Holland n cele din fiul lui,
Cole, fie parte din poate fi, pe o cale mult
mai dect muzica, o cale pe care surzenia nu o poate bloca.
n timpul unui concert, domnul Holland, compozitor, dirijor,
pianist dar nu solist vocat pune jos bagheta, se spre
microfon vrea cnte un cntec pe care i-l fiului
Apoi prin limbajul semnelor) "My Beautiful
Child" al lui John Lennon. Cole semnele buzele
Ceva se din curgnd nspre fiul lui care l face
pe domnul Holland tremure de bucurie, iar pe Cole radieze de
dragostea
143

Conectarea are loc. Visele domnului Holland cu privire la o conectare
s-au stins, iar el n bucuria unui vis mult mai
Dumnezeu ne o bucurie mai mare dect ne-ar putea-o da
orice altceva, bucuria de a-L asculta cntndu-ne cu o delectare
n ciuda tuturor defectelor noastre, pentru ca apoi ne
unui altuia cu pasiune.
Dar luptele noastre nenecesare inevitabile cu .
ncrederea un zgomot de mare nu auzim
muzica. aceasta ne goi n interiorul nostru, n care
o de ncntare
Starea de nemplinire devine o O experi-
ca pe o durere a sufletului, un gol profund care cere fie
umplut.! Dar, pentru nu muzica Domnului, pentru nu
bem din fntna Lui, ne cu o mai cu orice
ne durerea
Dorim avem parte de o pe care o putem noi controla
care ne umple de bucurie. Dar aceasta nu se va ntmpla
noi uneori prin lucruri evidente, cum ar fi
pornografia, mncatul excesiv banii; alteori prin lucruri mai
evidente, cum ar fi prestigiul, sau puterea. Avem nevoie
de un sentiment care elimine durerea. Dar acesta nu va
cnd nu vom ajunge n ceruri. Chiar l auzim pe
Cristos cntnd, suntem de cei dragi care nchis
urechile nu-I mai muzica, de un prieten care moare de
cancer, de care pur simplu nu merg. n ceruri bucuria
Domnului va coexista cu - cu ct este mai mare bucuria, cu
att va fi mai stare a lucrurilor care ne
va pe Cristos pe veacul ce va
cnd cnd ne
aceasta se va preschimba n urm orice
nemplinire pe care o ne temem va continua pentru
totdeauna se va adnci.
Aceasta este dinamica de fntni. Cei care
fntni sunt de impulsul de a se bine acum,
de nemplinire, de a strpi o de care nu
nici un fel de Intrebarea lor astfel: "Sunt mplinit?"
Aceasta este tot ce
Cei care fntni conturile
bancare, de zi cu zi un singur criteriu: Lucrurile
astea mi aduc n mod constant este negativ.
144
impulsuri care trebuie olJlorte
Sufletele noastre au fost create pentru o mplinire pe care doar cerul
le-o poate da. Abia acolo durerea va n cele din
n timp ce durerea fie dincolo de
disponibile, se lucruri. Mai nti, ncepem prin a cere
mai pentru a o Tot ce ne chiar
o de fericire de orice de durere
devine irezistibil. Impulsul de a acum ceea ce vom numai
n ceruri ne ne slujbele, ne partenerii de
biserici noi, pentru mai mari,
prea mult, impulsuri sexuale tot mai pervertite, facem orice
ne
n al doilea rnd, ne responsabilitatea de a ne planifica
pe care le dorim. Ne propriile fntni. Este bine
este la cerere. Nu ne place fim la mila unui
Dumnezeu imprevizibil.
Pe de Ne Ne deter-
fiecare alegere pe care o facem.
Apoi Dumnezeu ncepe lucrarea de a ne ajuta
pasiune a firii. Adesea El i pe cei care fntni
munca lovindu-i n cu pe care lor
l produce altora. acelui
inimile din nou ale
Un prieten de-al meu a ntr-o depresie cnd lucrarea
lui s-a ncheiat. A fost obligat se implice n munca de jos pentru a
o scoate la lui nu mai erau respectate utilizate
cum atunci: Constructorul de a fost dus n deert.
Nu avea nici o idee despre cum planifice din
Cel care aprinde focul a ajuns n ntuneric. Nu putea de ce
lucrurile s-au ani de slujire
Cel care spoiete ziduri a experimentat de care nu credea
se va izbi Se inadecvat, confuz nesigur,
experimenta tocmai pe care cei ce construiesc aprind
focuri ziduri le de care le este cel mai mult.
Inutil s-o spunem, durerea era ntr-o o zi
descurajatoare de dintr-un moft s-a oprit la o pentru
ceva ce nu mai nainte, a nchiriat un film
erotic. n timp ce l viziona trziu n acea noapte, a uitat de toate
problemele lui timp de o A fost prima lui din ultimii
ani n care a durere.
n a nchiriat s-a uitat la o de
145
CONECTAREA
filme, ntotdeauna ce lui mergea la culcare. Thrziu, ntr-o
noapte, pe cnd se uita la cel de-al doisprezecelea film, ea s-a dat jos din
pat, a mers n camera de zi l-a lipit de imaginile de pe ecran,
masturbndu-se.
Desigur ea ce se petrecea de multe ori i-a vorbit aspru, l-a
ignorat cu l-a cu De a
plns. S-a de durerea din inima ei de tragedia
care se n ei. A stat acolo a plns, poate timp de cinci
minute, apoi s-a ntors un cuvnt, s-a dus la culcare.
Sentimentul lui de a fost puternic. Dar chiar mai devastat a
fost atunci cnd a ct de mult i-a lui. Ea s-a
El aceasta. n timp ce
realitate ngrozitoare l-a lovit n o s-a strnit n el,
aceea de o care a mai puternic
ca Intr-un moment de convingere din partea Duhului, a
sexului nepermis l-a oprit de la pe care o
dorea cu bucuria de a aduce un zmbet pe lui.
la fel de important, a impulsul pentru
nu era cel mai important pentru lui, era un deja nvins
care nu mai trebuia controleze. Ceva mai elementar dect
de sex" l definea. Era un care se confrunta cu ispite sexuale.
Cu ajutorul a doi prieteni le-a aceste lupte, el a
ntrerupt orice gest de prin mijloace nepermise, a aruncat
de reviste pe care o ascundea a nceput
spiritul cu timp n citirea Cuvntului n
cu cei doi prieteni.
Acest bea acum din apa aruncat lopata,
de a din cnd n cnd se mai cu ispite
puternice (a avut cteva cu fervoare
Impulsul de a ne perfect acum aici, de a fi capabili ne
producem ori de cte ori dorim, de a nu depinde de
nimeni care ar putea refuza coopereze: un impuls care trebuie
omort. Vine din firea trebuie Uneori, aceasta
confruntarea cu pe care o producem altora atunci
cnd curs acelui impuls, pentru a ne ajuta la moarte.
Am privit la piedicile care drumul nspre o
conectare In capitolul voi analiza
modul n care conectarea la sufletele ne poate
ajuta nvingem aceste obstacole vom descoperi
care sunt rezultatele asupra lor.
146
CAPITOLUL 13
Conectarea
n toiul luptei
E
greu fii expus vederii n momentele tale cele mai rele. Poate de
aceea lacrimile celei mai adnci sunt cnd nu e
nimeni noi. Ne e prietenilor le va fi lehamite la
un moment dat de luptele noastre, le pentru noi, n
special pe cele urte pe care nu le
Dar lacrimile public, cineva care ne asculte i pese,
nevindecate. Cnd cineva gemetele noastre
n continuare noi, ceva se n
interiorul nostru. Disperarea pare mai
ncepe acolo unde nainte era doar durere.
aminte de prietenul meu care a stat cu mine ct timp am
plns. O mai trziu, s-a ntors spre mine cu ochii mi-a
spus: "Efectiv doare stomacul de durerea pe care o M-a
ascultat i-a de mine.
A fost un moment de conectare a sufletelor noastre. Ceva puternic
s-a din sufletul lui spre ceva viu bun din mine, am fost
Cum a asta? A practicat o A
participat la un seminar despre "deprinderi de Sau
a permis cteva obstacole care mpiedicau
eliberarea acelei pe care Dumnezeu a deja n el?
Nu cuvintele erau cele "corecte". nu le pentru a le recita
data viitoare cnd prietenul vostru e greu ncercat. Ele pur simplu
s-au dintr-o care, n acel moment, era de
puterea lui Cristos. n acea zi am surprins un crmpei din imaginea
147
CONECTAREA
Cu mai convingere am crezut Lui i de
mine.
rrebuie ne cu dur nici unul din cei care
nu au suferit nu corect. Acele impulsuri rele care corup
eforturile noastre de a iubi mor doar n focul cum ar fi
ntunericul confuz, aparent
n urma pe care egoismul nostru a
cauzat-o altora.
Cnd deschid inima, noi cei care ne de
obicei Nu ce spunem. Credem se petrece ceva
mai profund, ce nu putem vedea am vedea, nu am cum
sfaturi stupide, sau ne disponibilitatea
de a ne ruga, sau poate facem o ncercare de a fi empatici ("Se pare
cu speriat."), sau momentul ("Crezi frica
ta de respingere are de-a face cu faptul te-a abandonat
cnt erai Ori bolborosim cteva expresii biblice despre
Dumnezeu ceruri, spernd acestea vor aduce alinare. Sau
l spre altcineva.
Presupunem pentru a spune cuvinte care cu
este instruirea. Dar poate problema nu este lipsa
Poate problema este sentimentul de inadecvare n sine. Eu
sugerez adesea acest sentiment are mai mult de-a face cu
de a fi adecvat dect cu o inadecvare Un prieten care nu a
terminat stomatologia nu poate trateze dintele stricat. Aceasta
este o inadecvare Dar un prieten care nu binele
pe care Dumnezeu l-a pus n interior atunci cnd i
poverile s-ar putea lupte mai mult cu roadele atitudinii pe care le
are constructorul de dect cu o
Construirea de n spatele celor mai frecvente sentimente de
inadecvare care i pe oameni se conecteze n trupul lui Cristos.
depindem de pentru a ajuta un prieten care
n mod ne vom ne (Pe cine socotim
adecvat? cum credem a ajuns fie adecvat?) Dar vom
ce anume inimile noastre se
implice n ajutorare a unui prieten care am putea o putere ce
poate fi Pasiunea rea a construirii de (imperativul de a te
adecvat) trebuie pentru ca pasiunea cea a zidirii
de a fie
rele ale constructorului de cu sentimentul
148
t
Conectarea n toiul luptei
paralizant al pe care acestea l mor cel mai bine
n Prietenul meu a petrecut timp n s-a luptat se
cu sentimente ngrozitoare ale lipsei de valoare uneori, s-a
luptat singur, ca cineva, n de Dumnezeu,
lacrimile. Acele au avut mult de-a face cu eliberarea puterii lui
Cristos spre mine n acea zi.
de focuri ar ntmpina lacrimile mele cu o activitate
dorind mi prezinte plini de ncredere un plan
bun care lacrimile. Sau, probabil, s-ar nscrie la
cursuri de instruire n consiliere pentru a face mai bine
similare data viitoare. de focuri sunt la
consiliere care spun lor: "Ei bine, spune-mi ce fac
cnd se asta!"
Simpla recomandare pe care le-ai face-o de focuri
se mai de strategii urmeze ndemnul inimii lor
are un efect minim. Acest sfat nu pare a fi un plan bun. ncred
n propria-mi Cum pot face asta exact care
este cea mai modalitate de a veni n ajutorul cuiva?" Doar
ntunericul suficient de adnc pentru a nu putea ticlui planuri va face
ca ideea ncrederii o
Prietenul meu a fost instruit n consiliere sub ndrumarea mea.
Dar cnd am izbucnit n lacrimi, el nu pentru a
care este cea mai abordare. Ci a petrecut timp n
ntuneric, nea vnd nici o idee despre cum trebuia procedeze n
critice. ntunericul l-a din ce se
n Duhul lui Cristos care era n el.
presupunem fi plns n unei persoane care
ziduri. O asemenea simte constrngerea de a face lucrurile
mai bune, sau, cel de a le face arate mai bine, ct de curnd
posibil. Poate ar face acest lucru; poate este o
mustrare cuvintele prietenoase o au fost
lucrative n cazul altcuiva care s-a aflat n luna
mai facem o ncercare.
Nici nu se pune problema unui angajament real. Unuia care
ziduri nici nu i-ar trece prin minte: e prea riscant. El
rapid un zid care ofere
de conectare este Dar aceasta se poate trece cu vederea,
scopul a fost atins. se simt mai bine nici nu
asumat riscuri mari.
149
CONECTAREA
Prietenul meu s-a dedicat unui scop diferit. El a dorit mult se
de sufletul meu, dea din el tot ceea ce l reflecta pe Cristos.
Acest scop a devenit mai real Il lui n cnd .s-a confruntat
cu pe care nu le-a putut evita. Acele penoade l-au
de a mai avea apoi s-au mal malte:
Cnd nu ne cu ne goi. Am fost
pentru a intra ntr-o cu un Dumnezeu n
genuine. Ceva mai dect aceasta ne lasa cu o durere
n2Tozitoare, durere ce am dori din inima nu existe. Durerea
fi att de mare nct orice am:are, per:
tru
un
poate ceva bun. Cele mai rele - ca vlOlul:
- pot justificate deoarece, de un mmut de tram
extraordinare, durerea dispare. Delicte "mai ca sarcasmul,
tratarea de sus sunt chiar mai de justificat. Ele par
att de bune. ale acea
durere poate nu pentru vreme, dar nimic altceva nu
pare o aline definitiv. .
gndesc prietenul meu ar un
de fntni, s-ar fi agitat unele de a
mplinire n timp ce ncerca J'netenul
Sau se putea percepe ca pe un erou ce l salveaza pe acest
cu o imagine de pe care doar el le
Sau ar fi putut ncerca procedura mai de a-mi
permite las fanteziilor sexuale secrete n timp ce m-ar fi
privit cu preocupare. _ _
Dar nu s-a ntmplat. Cred ntr-o oarecare masura, el s-a
luptat pentru mine cu puterea lui Cristos, deoarece cu cteva
nainte a recunoscut ct de mult m-a neglijat. ce a realizat
efectul egoismului asupra mea, a nceput acel eg?ism -
deoarece - s-a deschis de pasiunile mult mal bune
din el. Prin harul lui Dumnezeu el este un om bun. Nu mai este un
om schimbare a avut loc cnd a devenit a
descoperit mai mult din care l atunci cnd a
pe care le-a pricinuit lui. .
Prietenul meu timp ndelungat ntr-o stare de zdrobITe
cnd seama care sunt pe care le poate produce.
acestui fapt i impulsul de a binecuvnta.
Pasiunile naturii noastre independente se interpun n calea
Ele trebuie noi suntem
la lor, arma pe
150
t
Conectarea n toiul luptei
n acest moment al noastre mai
o Mai nti, cum ne conectarea
omorm impulsurile rele? Apoi, ce mai
exact a mortifica, a omor pasiunile noastre rele? De ce Biblia
despre lor? Ar trebui distrugem acele impulsuri pentru
ca ele sa nu ne mai din nou? nu, nu ne referim de
fapt numai la a ne mpotrivi lor, nu la mortificarea lor?
CUM NE CONECTAREA
Slujba nu este schimbe oamenii. Doar Duhul poate
face aceasta. El este singurul responsabil pe oameni n
saAu sau de
m lor, sau sa-i de pe care le-a
cauzat egoismul lor. Uneori, El ne ca instrumente n
acestor lucruri, dar responsabilitatea pentru a crea
durerea este o care unor mini mai
tandre ale Poate noi recurgem uneori la mustrare
avem z.drobltoare (ntotdeauna trebuie o facem cu
dar nu trebUle zdrobirea de noi
o Nu trebuie pretindem
mClodata un raspuns care urmeze noastre, ci mai
ar trebui ne pentru un
Cnd cerem ca implicarea un efect, noi
Duhului Sfnt de obicei, ne noi n
rlUJlocul uneI lupte pentru putere. Chemarea a
este de a strnse, nu de a dezbina, de a elibera ceva plin
de putere dmtr-o n altuia, inima acestuia din
mai Duhului Sfnt prin care suntem
mVll::gem pIedICIle dm calea interpersonale (agendele
precum. ncrederea,
aSlgu:a deosebite pentru o conectare
sa va explic la ce refer.
Cnd trecem prn perioade dificile, atunci avem nevoie cel mai mult
unul de Cnd Duhul conduce un constructor de prin
durerea este Un prieten mi-a scris o
scnsoare fiecare era cu lacrimi. "Nimeni nu
spunea el, aceasta l-a se ntrebe era n el ceva
vrednic de urmat. "E ca cum fi mistuit de de a deveni
persoana aceea foarte pe care oamenii o tot timpuL"
151

Prietenul meu este n lui de constructor de
devin tot mai clare pentru el durerea re cnd acestea
nu primesc mplinrea tot mai mult. Am de zile s-a luptat
demonstreze n parte ca la o care i-a
adus ani s-a descurcat bine. Este un
capabil, talentat, foarte inteligent. Dar nu odihna.
Pentru Dumnezeu il de-
impulsul de a se dovedi competent, Duhul lui Dumnezeu il duce pe
un drum lung prin nisipul fierbinte, cu goale. Se ntr-o
n care nu se adecvat, n care propriile resurse nu
i-au fost suficiente pentru a se descurca n Timpul petrecut n
are menirea de a-l ncuraja la scopul
personale dedice talentele zidirii lui Dumnezeu.
Doar n putem ne-am construit propria
cetate (chiar munca pe care am poate avea toate semnele
distinctive ale unei spirituale).
apoi, cnd suntem de acestei ne
ni se posibilitatea a unui nou plan de
lucru. ncepem ce ar putea nsemna prin Duhul.
procesul n felul acesta:
n calitate de:
Constructor de
de focuri
Vopsitor de ziduri
de fntni
n calitate de:
Ziditor al
de ncredere
Temerar care
riscuri
Consumator al apei vii
personale
ntunericul confuziei rezolvare
care ne fac ne nesiguri
produse de egoismul nostru
care ne fac ne goi
152
Conectarea n toiul luptei
Prietenul meu un aceasta mi un
prilej favorabil. pot vedea n el, cred Duhul
ceva minunat n lui, atunci mi pot cerceta
inima pentru a vedea ce n ea ce ar putea fi turnat n inima
lui pentru a atinge care e acolo. Oricum
exprima acest transfer, mesajul pe care vreau comunic, mesajul
care e n mine i celuilalt: "Cred n tine."
presupunem prietenul meu a mai confuzie
dect inadecvare. presupunem Duhul l-a condus printr-o vale
unde nu putea vedea o nainte, poate
despre cum va achita facturile, sau despre cum ar trebui
se comporte cu fiica care e n loc admit pur
simplu este sau dau sfaturi, putea
cercetez din nou inima ca cel mai profund pe care
putea oferi. Unui prieten care este confuz ntunericului
lipsei de putea spune: te ncrezi n
Dumnezeu. Nu voi fi plictisit te aud vorbind de
ostenelile tale n acest sens."
Cnd valea are mai mult de-a face cu in explicabile, cnd
Dumnezeu zidurile unei persoane cu pentru a-l
ntoarce de la la curaj, Duhul Lui ne-ar putea ndemna
spunem: o Am un respect profund pentru
asta." Poate aceste cuvinte ar putea realiza apropierea ntr-o
cu o care a spoit ziduri, care
trebuie abandoneze iluzia nainteze
riscul cu responsabilitate. Aceasta este ceea ce o asemenea
aceasta pentru Duhul lui Dumnezeu
n inima a acestei persoane pentru a
planul lui Dumnezeu.
n cnd suntem de pe care i l-a pricinuit
nostru unei alte persoane, nu cuvinte mai dulci pe care
le-am putea auzi dect: "Te iert." Duhul lui Dumnezeu vede ceva
frumos dincolo de El acel ceva frumos se n noi,
deoarece El l-a pus acolo. cnd o
ea aceasta, Duhul i putere ierte ofensa n

Poate un rezumat simplu al acestor idei ne va ajuta le
mai
153
CONECTAREA
Metafora nr.l: Construirea de
Principala de lucru:
ntrebarea
Frica cea mai

Ocazii pentru conectare
Impulsuri nrudite:
Strategia prin care Dumnezeu
vine n ajutor:
Mesajul
ntrebarea
Metafora nr. 2: Aprinderea de focuri
Principala de lucru:
ntrebarea
Frica cea mai

Ocazii pentru conectare
Impulsuri nrudite:
154
voi descurca n cu
ajutorul resurselor pe care le
pot controla.
"Sunt suficient de
competent?"
Inadecvarea
"Autoafirmare!"
Munca cu oameni ale
similare i face
capabili realizeze un scop
comun.
Gelozie
de
nenorocirea altuia
de complimente
Hipersensibilitate la critici
Timp petrecut n
"Cred n tine.
11
"Ce pot oferi?,1
Voi un plan de care sunt
sigur va
"Procedez corect?"
Teama de confuzie
"Fii de acord cu mine."
"Spune-mi voi
oamenilor care sunt
de acord cu noi
dogmatic
noastre n timp ce i
pe care
lucrurile diferit.
de a crea partide
de a
critica
Conectarea n toiul luptei
Strategia prin care Dumnezeu
vine n ajutor:
Mesajul
ntrebarea
Metafora nr. 3: Spoirea de ziduri
Principala de lucru:
ntrebarea
Frica cea mai

Ocazii pentru conectare
Impulsuri nrudite:
Strategia prin care Dumnezeu
vine n ajutor:
Mesajul
ntrebarea
Metafora nr. 4: de fntni
Principala de lucru:
ntrebarea
155
Dragoste pentru
aprinse
Un spirit protector
binevoitor
Adncirea ntunericului
te ncrezi n El."
Jn cine ncred?"
voi proteja de
aceasta este prioritatea
mea.
"Sunt n
Nenorocirea
Pune-te de acord cu mine."
protejez.)
n comunitate cu
oameni care pun accentul
doar pe
atribuie acele
lor.
obsesive
Spiritualitate
Obiceiuri disciplinate

Aducerea de care
nu ne putem proteja.
"vad curajul pe care l ai."
"Sunt pe mini destul de
bune ca o

Vreau simt bine oricnd
doresc ntr-un mod care
orice durere,
chiar doar pentru o
"Sunt mplinit?"

Frica cea mai

Ocazii de conectare
Impulsuri nrudite:
Strategia prin care Dumnezeu
vine n ajutor:
Mesajul
ntrebarea
Goliciunea
cu
eforturile mele de a
bine nu judeca."
Asocierea cu oameni
superficiali care nu au un
scop mai mare dect se
bucure de

Insensibilitate
Acceptarea cu a
propriilor

Demascarea pe
care le poate cauza altora
propriul egoism.
"Te-am iertat."
"Cum pot binecuvnta?"
Ce ne omorm impulsurile?
n noi impulsuri rele. Nu sunt cei care se ndoiesc de aceasta.
trebuie ne mpotrivim lor. Nici un nu ar altceva.
Dar ni se spune facem mi mult dect ne mpotrivim lor.
Trebuie le omorm. am putea cu
impulsurile rele sunt vii n noi; le puterea.
Aceasta nu le-am omort? Sau omorrea lor presupune
altceva dect eliminarea lor?
voie sugerez trei lucruri care nu mortificarea
firii
Nu doar ne mpotrivim lor. Cu mortificarea
include mpotrivirea (trebuie nu c\frs
Tit 2:12), dar ceva mai mult. In caz contrar,
revenim la abordarea tremurnd la poalele
Muntelui Sinai n timp ce legea ne spune ce facem.
Nu eliminarea lor astfel nct influenta lor nu mai este
din nou. Psihoterapia uneori
psihologice fundamentale la fel cum un
doctor pneumonia, simptomele vor Nu vei
156
Conectarea n toiul luptei
mai avea pasiuni care te deranjeze. Dar impulsurile firii
nu dispar cnd sunt tratate problemele psihologice.
Nu cercetarea a alegeri iminente pentru a
impulsurile rele fundamentale le alegerea altei
directii. O a luat parte la unui grup de
consiliere care motivele urte din spatele
comportament. Fiecare membru
impactul negativ pe care l-a stilului de
al celuilalt. Prietena mea a grupul
de ei nu se afla nimic
altceva dect impulsuri rele. I-a fost multe
lucruri oamenilor de teama de a nu pe cineva.
cum era de pierdut bucuria libertatea.
Procedura grupului de consiliere nu se suprapune a cu ceea ce
Biblia prin mortificarea firii.
Pavel ne vechiul nostru eu a fost cu
Cristos pentru ca nu mai fim robi ai (Romani 6:6). Ceva
a fost deja omort de Cristos - noi nu am avut nici o la
aceasta - dar acum suntem liberi ca lipsit de ceea ce
deja a fost nimicit.
Sensul strict al cuvntului "vechi" (din vechiul eu) este "nvechit"
sau "nvechire". ceva care a perioadei de
utilizare nu mai este dorit. Cnd Pavel spune
vechiul nostru eu a fost pentru a denota acest concept el
se de un cuvnt care "distrus n ntregime".
ce spune el: Modul n care nainte de a-L
pe Cristos este complet nefolositor moartea lui Cristos l-a
considerat inutil l-a din de autoritate pe care o
avusese n trecut n noastre. Nu numai noastre
(produsul modului vechi de sunt iertate, dar natura
a fost de ceva mai bun mai puternic.
Vechea existe ca o de impulsuri rele, dar a
fost ca o putere care nu are nici o n a ne da
A fost din de singurul lider spre care ne putem
ntoarce pentru a pe care o dorim. Un nou lider a intrat
n noastre, un lider pe care acum suntem liberi slujim.
Toate acestea au fost pentru noi. Dar acum este slujba
ne de (Romani 6:11), pentru a vedea
157
CONECTAREA
clar firea de a
ncredere, a la
o abordare a dirl uz nefolositoare. Pur
simplu nu rezultate, chiar pare pentru o
vreme. Inevitabil, ea duce de fiecare la nefericire.
Dar ne este greu o percepem n felul acesta.
Dumnezeu ne duce n pustiu, unde noastre de
se dovedesc false; ne pune n ntuneric, unde
noastre de ncredere n strategii clare sunt spulberate; ne aduce
n mpotriva am crezut ne putem proteja
singuri; ne rce deschidem ochii pentru a vedea ct de mult
i pe distrugndu-ne astfel
pe care am putea-o n Dumnezeu ne
prin pasiunile firii nu
conduc la cum o promit; ele conduc la nefericire,
disperare, sentimentul
Duhului lui Dumnezeu Ii place n lui
Cristos, o care acum este n noi. Tot ce face El are n vedere
acest scop. Cnd vede impulsurile din noi care ne de
Cristos, El le le ca fiind periculoase pentru
neputincioase n a insufla
unei frumos.
Cnd ceea ce este deja faptul eul
nostru vechi nu are puterea de a ne controla nu vom fi n
(ci ne produce doar un mare l ne controleze, atunci,
alegnd ne mpotrivim impulsurilor rele, vom mortifica firea
vom omor pasiunile despre care credeam
ne vor aduce lucruri bune n considerndu-Ie drept tirani.
Preocuparea a Duhului este elibereze
lui Cristos din noi. El nu se de
durerea pe care o atunci cnd pustia, sau
ntunericul, sau sau pe care o altora. El
pur simplu piedicile n calea interpersonale, a
n care aduc bucurie de care Fiul Duhul
s-au bucurat dintotdeauna, cu unei de vineri.
Dar pentru a ne conecta nu trebuie doar firea, ci
trebuie Duhul. Iar sensul practic al acestui fapt
constituie subiectul meu final.
158
CAPITOLUL 14
E timpul ne

mele a murit n 10 martie 1997. Avea atunci 91 de ani.

Nicio moarte nu i pe cei n Nu este
Fiecare moarte este un eveniment unic marcat de o
de
Cu este cu privire la
moartea unui Cnd care ntruchipa idealurile de
ocrotire, putere sprijin lume, trecerea lui
o varietate uimitoare de Amintirile personale revin
cu o pe care nu o aveau atunci cnd Iar imaginea de
ansamblu domeniile mai mari spre care evenimentele
concrete ale lui devin dintr-o mai clare. Elementele izolate,
concrete, foarte vii, cu puterea de a ne sau ntrista inimile,
tind fie incluse ntr-un ntreg mai mare. De obicei se
Uneori, cteva amintiri groaznice o greutate de mare
nct aspectele mai bune tind fie estompate. Din cnd n cnd se
reversul. Unul sau momente mirmnate de fericire
o imagine pe care onestitatea cu privire la restul
povestirii ar invalida-o.
Cel mai adesea, amintirile concrete, bune sau rele, strnesc
sentimente puternice, dar tiparele trainice care definesc caracterul
care scot la impactul lui de sunt mai bine
observate cuiva de a se vedea perpetuator al unei
bune este de moartea unui
adesea o tensiune ntre ceea ce ne
159

amintim ceea ce am dori ne amintim. E nevoie de un anumit
efort pentru a aprecia cu de caracter valoroase
care ne-au binecuvntat n timp, privim n ochi,
resentimente, care ne-au produs durere.
Acest conflict de obicei ngropat timp de aproximativ
nmormntare. de moment a
miile de detalii care cer fie au fost
rezolvate, fie au fost nlocuite de un plan cu privire la ce trebuie
Apoi inima simte libertatea de exprima luptele cele mai profunde
care sunt cel mai bine nfruntate n cadrul unei ai
membri veritabile.
Rachael cu mine facem parte dintr-un grup de
care devine o comunitate cu o tot mai
pentru noi. foarte n serios oportunitatea pe care o
Evanghelia de a ne conecta unul cu pentru a elibera ceea ce
este viu puternic din noi ntr-un mod care ceea ce e bun
n
'frei membri ai clasei noastre au experimentat recent moartea
unuia dintre Mary pierdut mama Sandy n ambele
cazuri cancerului. Rachael ntr-o
aproape uneori ntr-o dezorientare stranie
nainte de a se n putere, n lui Cristos.
Clasa de studiu a organizat o pe care am numit-o simplu un
timp de doliu durere pentru fiecare dintre aceste femei.
cu Al Stirling, omul care a purtat cea mai mare parte a poverii
micii noastre am fost implicat n organizarea
conducerea serilor pentru Mary Sandy.
Timpul de durere pentru Rachael a fost la
aproximativ de la moartea ei. Am participat
nicio responsabilitate dect aceea de a fi de mea.
De asemenea, au participat doi unuia dintre fiii
un nepot care n nostru.
Printre multele mele din acea a fost aceea de a
spera la moartea unuia din mei voi fi parte din
comunitate. Doresc ca prieteni se n jurul meu n
timp ce voi trece prin acea ntristare.
a pe care am mai intens a implicat un sentiment clar
eram n mijlocul unei ceva puternic se
din prietenii mei n mea strnea la
160
E timpul ne
ei. conectat inimile n acea ntr-un
mod pe care doar Evanghelia l face posibil.
Ne-am adunat la aproape dintre noi
lui Bill a lui Sandy de a organiza acea
Timp de de am gustat zecile de deserturi care umpleau
Mary a o cu preferata lui Rachael.
Jeannie a adus un dar special. Mai devreme n acea ea
a auzit-o pe Rachael descriind vasele de pe care ei le
la unul ntotdeauna plin cu n de
animale pentru bucuria lui, a celor paisprezece treisprezece
Cnd Rachael a sortat lucrurile ei, vasele de
pe care le-a au atins un punct sensibil n amintirile ei.,A
experimentat apoi regretul nu a unul ca amintire. In
noaptea durerii ei, Rachael a primit un vas de pentru
plin cu n de animale cu o nsemnare de la
Jeannie. A fost un moment de conectare; nu au fost necesare
profesionale, se cerea doar sensibilitate
Ca fiecare dintre noi, lui Rachael a fost un om imperfect, un
amestec alambicat de cu unele puncte tari remarcabile
cteva care te scot din fire. Impactul lui asupra sufletului
mele au inclus bogate adnci. A
personalitatea ei a Rachael a venit n acea
cu att de ct de iubirea pe care
i-o Nu dorea nici discrediteze nici ridice pe
piedestal.
Partea a serii a nceput la ora cnd
farfurioarele cu au fost nu a fost
n mod explicit, a fost o ncurajeze
pe Rachael mortifice orice de ei o
ajute nvioreze duhul, acolo unde lui Cristos era
Grupul a dorit o durerea
resentimente fiecare a dorit ncrederea n
lui Dumnezeu ntr-un mod care i va permite se conecteze cu ceea
ce este nobil binevoitor n ea.
Al Stirling a nceput cu cteva cuvinte despre aducerii
aminte apoi a invitat-o pe Rachael prezinte grupului pe ei,
mai nti apelnd la amintirile din ei. nainte de a face
aceasta, Rachael a pus un cntec la magnetofonul ei, unul care
i-a adus mngiere n timpul ultimelor Ea a auzit
161
CONECTAREA
acest cntec la un radio cu cteva luni nainte i-a spus n
unei prietene ct de mult il place. Acea a
cntecul pe banda de magnetofon i l-a dat lui Rachael. Cntecul
ncepea cu versurile m-ai putea vedea acum", apoi il asigura
pe cei i-am putea vedea pe cei dragi umblnd pe
de aur, bucurndu-se de ca nainte, durerea
ar fi de bucurie de anticiparea
de a experimenta curnd fericre.
Cnd cntecul s-a Rachael a spus simplu: "Vreau ca realitatea
pe care o aceste cuvinte drept cadru pentru tot ce
voi spune despre tata. Sunt cu pentru el."
apoi, de Al de prin de felul: "Care
sunt unele dintre cele mai chinuitoare amintri?", "Cum s-a schimbat
de-a lungul anilor?", "Pentru care lucruri mai
"Cu ce imagine vrei cnd ne vom
gndi la Rachael a un portret al ei vreme
de mai mult de un ceas. Grupul a aflat ei a insistat ca
fiecare copil al lui pentru oamenii de culoare n
unde acestora nu li se permitea intre sau unde erau
cu o de bici; aceasta chiar n inima Sudului.
Am aflat lui Rachael lungi orele de
serviciu, avnd buzunarele pline de tractate biblice, se ruga lui
Dumnezeu l la oamenii care erau asculte vestea
a lui Cristos. Am aflat era un fanatic al jocului de baseball
o recompensa pe Rachael pentru a sta ct timp ducea fiii
la jocurile importante ale ligii. Cnd asista la atletice
prefera compania bine Rachael era mai mult
de evenimentele sociale dect de meciuri.
am mai aflat unele lucruri care nu au fost de
pentru Rachael. Dar prin tot ce s-a spus despre el, ei a fost cinstit
pentru binele care era n el, fusese din Dumnezeu a fost
pentru binele pe care l-a realizat prin ei.
Seara s-a cu un cor de rnnuri deosebit de
dragi familiei noastre. Apoi comunitatea a nconjurat-o pe Rachael, a
i-au spus cuvinte de dragoste i-au oferit zmbete care
exprimau ncntarea lor de persoana pe care o reprezenta mea.
Membrii i-au inrna au de bucurie la vederea ei.
a femeie de mijlocie mi-a spus n timp ce mai
(nimeni nu voia plece) a experimentat o vindecare n sufletul ei
162
T E timpul ne
n timp ce o asculta pe Rachael. ei, care murise cu ani
nainte, fusese un om aspru, inabordabil, genul de care nu
invita fiica dea o Ea nu a
de ceea ce el nu i-a oferit
Dar n acea a prins ceva mai adnc dect mnia ei. Ea
putea vedea pe care a lucrat-o Dumnezeu prin ei. Ea
ndemnul de a-l cinsti, de a-l aprecia, de a se nchina lui
Dumnezeu n trnp ce amintea toate acestea despre ei.
cum exprima chiar ea: "Am ceva n mine s-a schimbat."
Pasiunea de ierta acolo cu mult timp n de
Duhul Sfnt, dar care a n tot acest timp, a devenit mai
pe ce impulsul de a purta era mortificat.
a putere s-a din mea s-a conectat cu din
inima a acestei doamne. lui Cristos dintr-o
a strnit lui Cristos din Rezultatul a fost
puterea de auto control eliberarea impulsurilor bune. Avusese loc
un alt moment de conectare.
Acea orict a fost ea de nu a tot ce trebuia
n inima n fiecare dintre noi. Frea
duhul din fiecare din noi se n inima lui Rachael, n inrna
mea n inrna prieteni din comunitate care s-au adunat n
acea noapte. Doar ntoarcerea lui Cristos va pune pentru
totdeauna luptei, cnd va elimina pentru totdeauna
din noi.
atunci, chemarea este de conecta inimile cu
oameni, de a-i ajuta omoare impulsurile rele,
exercite autocontrolul asupra pasiunilor indisciplinate imorale, n
special n timpul perioadelor din pustie, n acele lungi ale
ntunericului, n acele ntlnri cu aparent
n momentele njositoare, cnd vedem pe care
egoismul nostru a produs-o altcuiva.
Dar chemarea este mai mult dect de a ne ajuta unul pe
altul ne fuea. Noi avem, de asemenea, mijloacele de a
ne stimula unul pe altul la dragoste la fapte bune, de a identifica,
a ajuta eliberarea rnpulsurilor bune care sunt ntotdeauna
prezente n spatele celor rele. Conectarea inimilor ntre
la nvierea duhului nostru
Reflectnd la timpul n care comunitatea prietenilor s-a
ntlnit pentru a fi cu mea n momentele grele cauzate
163
CONECTAREAINTERPERSONAL
de pierderea ei, mi-a devenit clar cel trei elemente s-au
combinat pentru a da la conectarea pe care am experimentat-o.
n primul rnd, ei s-au implicat n pentru sufletul lui Rachael. Ei
impulsurile bune rele se luptau pentru teritoriu n ei
n mod li s-au aliat impulsurilor bune.
n al doilea rnd, ei au crezut Dumnezeu o putea pe
Rachael prin durerea ei. Ei au surprins un crmpei din imaginea
care o au dezvoltat o viziune a ceea ce putea
deveni ea pe ce Duhul adncea acea ntr-o
mai cu Cristos.
n al treilea rnd, ei au eliberat puterea lui Cristos din ei n
folosul ei. Compasiune a dragostea i-au ndemnat participe. Orice
altceva se ntmpla n inimile lor n acea poate lucruri urte cum
ar fi gelozia ("De ce n-am avut eu parte de o ca aceasta cnd
cel pe care l-am iubit a murit?") sau ("Am att de
multe probleme n mea chiar acum, nct pur simplu nu pot
particip cu tot ce sunt la ce se n sentimentul
era pe ce conectarea avea loc, lucruri mai bune
se peste comunitatea Oamenii descopereau
eliberau ceea ce era bun n ei n mijlocul a ceea ce era
acestor trei elemente este reduce sentimentul de
izolare (cineva se pentru noi), ne ne nspre
premiu ntr-o zi vom fi asemenea lui Cristos), ne un gust
a ceva att de minunat nct nu ne vom cu nimic mai
(am puterea lui Cristos). Conectarea inimilor duce la
eliberarea a ceva ce este bun n noi.
Prietenii s-au conectat cu Rachael n acea A fost o
dar Conectarea
ar putea deveni mai n familii ntre prieteni. Ar putea
deveni ce din preaplinul noastre
naintea lui Dumnezeu. Ar putea deveni puterea de
a Evangheliei pentru o cu frnte,
Conectarea inimilor n noastre n felul n care Se
Dumnezeu n interiorul Sfintei Treimi ar putea
cu privire la modul n care ne putem
ajuta unul pe altul.
Ultimele capitole ale acestei le vom petrece meditnd la cele trei
ale n conectare a inimilor n
genuine va deveni mai n noastre - n a mea.
164
't
CAPITOLUL 15
Angajarea n
C
are este cel mai important lucru care se petrece n interiorul cuiva
la un moment dat? Despre ce anume din noastre ale
tuturor am putea discuta care ne la cea mai
conectare
Sau ntrebarea astfel: Care este cea mai
care se duce n sufletele noastre? ce face ca se ncline?
Acum cnd mi iau stiloul pentru a scrie acest capi tot tocmai am
ncheiat o Doctorul meu m-a sunat
ntrebe despre starea mele. Cu cinci zile n ntr-o
m-am trezit din somn cu dureri abdominale
mari. mea a sunat la
Cincisprezece minute mai trziu am avut celei dinti
cu Doi paramedici m-au legat de un pat cu rotile,
m-au urcat n mobil, au invitat-o pe Rachael stea n
am pornit. In timp ce un paramedic mi-a mna pentru a
ncepe picure fluide n snge, l-am ntrebat de ce are loc
lui a fost: "Trebuie n ce ne
Probabil nu este una dar trebuie ne
Nu m-am gndit la ea atunci - mintea mea se gndea la alte
lucruri - dar mai trziu mi-a trecut prin minte: Cine se trudise din
greu ca ce se ducea n sufletul meu?
Se spune adesea ne pierdem demnitatea n spitale. Presupun
ce se prin aceasta este prioritatea luptei
care se duce n trupurile noastre n detrimentul dreptului nostru la
intimitate Dar poate o demnitate pe care trebuie o
pierdem. Poate n comunitate ar trebui ne mai de
165
CONECTAREA INTERPERSONALA
intimitatea mai mult ca cu ce ne
fiecare pentru a ne putea n
n cabina acelei paramedicul mi-a pus o de
a ascultat atent mele, mi-a dat zeci de
adnc, sta mna ma departe) m-a
supravegheat atent tot timpul El dorea identifice
pentru a eram pe punctul de a o pierde pentru a stabili
cea ma modalitate prin care putea ajute. Aceasta mi-a
Pierderea mele era un mic de
ntreb din nou: Cine a fost att de preocupat de luptele mele
personale? Trebuie pe cineva ca att
de multe pe de parte, dori
ele mi-ar fi puse? spune n sinea mea este ceva
ce strict personal n timp ce ocoli cu
poate intimitatea este prea
pentru a la ea.
dori care se dau in sufletul
meu, putea s-o fac? care sunt ele? cum plng,
spun altora ce nu-mi place din ceea ce se petrece n interiorul meu, dar
putea exprima eu n cuvinte cel mai important pe care il port?
Dincolo de ceea ce eu, se duce oare o mai
Cele ore petrecute n sala de a Spitalului St. Josepf au
condus la un diagnostic provizoriu de la rinichi, confirmat
ulterior de tehnologia ultrasunetelor. Cnd paramedicii m-au dus
doctorul care a venit la mine mi-a spus ceva care mi-a
"Avem mai multe medicamente pentru durere dect ai nevoie."
Imediat am prns Primise deja raportul paramedicului, mi-a
pus cteva mi-a o examinare
o privind napoi, ntreb: Ce cuvinte pline de putere
mi-au fost spuse cnd sufletul meu era distrus de durere, cuvinte care
ntunericul mi dea libertatea imaginez o zi
Cuvintele doctorului erau pline de deoarece era bine
informat angajat iminent n Nu erau cuvinte pe o
felicitare trimise de cineva care a auzit sunt bolnav. Cel care mi
le-a spus m-a suferind pe patul de spital. A lacrimile pe
care ncercam le ascund. de majoritatea celor din sala de
a auzit gemetele mele le-a luat n serios. Nu mi-a spus
El ct de tare durea era
putea fi
166
'T
Angajarea n
A fost martor cineva la chinurile prin care trece
sufleul meu? n cne ncred suficient pentru a fi
confesorul meu, ntr-att nct i permit de aproape
sngele care se n timpul luptelor mele spirituale, retragerile
pe care le fac uneori, temerile care uneori
nu o asemenea atunci toate cuvintele de ncurajare
pe care le-am auzit nu au mai putere dect versurile
sentimentale din Sunt gata la intimitatea
pentru ca un restrns de oameni vorbi
profund despre o pe care o
acum am cinci zile ca piatra fie Mi-a
parvenit o carte de prietenii mei de la Word Publishing
care mi cunosc dilema. Este cartea lui Max Lucado, He Still 1\1oves
Stones [El pietre]. ntrebarea mea este: Cnd o va face?
Piatra care n locuri prea mici pentru a o bine
a avut o mai dect am sperat. n timp ce zeci de membri
ai medicale de la Denver fac ceea ce pot pentru
eliminarea ei, mai multe zeci de membri ai mele
spirituale de pe tot cuprinsul mi s-au n cea mai
care se n sufleul meu.
Care este aceasta? Este de a ncrede n Dumnezeu cnd
nu pare a fi vrednic de ncredere, de a-mi pune n El cnd
plngerile par mai justificate, de a apropia de El cnd pare
indiferent. ntr-o n dezvoltarea unei mai
bune cu Dumnezeu.
Am toate pentru aceasta. Dumnezeu a purtat de
Obstacolele au fost El pasiunea mistuitoare
pentru mine a aprins n mine o de a apropia de El. mi
spune nimic, nici elimnarea pietrei de la rinichi, nici
copiilor, nici nici chiar intimitatea cu mea
sau cu prietenii mei nu mai mult dect a-L bine pe
El. l cred. Aproape l cred.
Dar o Doresc cunosc, dar am alte interese,
alte care adesea par mai presante. oamenii doresc
se conecteze cu mine, uneori aceasta mai bine atunci cnd
cu mine despre aceste probleme "mai importante", care au
mai de-a face cu mea mai mult cu luptele
din lume. De exemplu:
167
CONECTAREA
Durerea pe care o simt n inima mea pur simplu nu dispare.
pare Biblia nu mi ntr-un mod
semnificativ; celor mai dintre prietenii mei nu pare le
pese cu de mine.
Mi-e fiu cunoscut cu Am descurc
destul de bine purtnd da jos mi-e
fi o pentru oameni, o greutate pe care nimeni nu ar
dori o poarte.
nu se exact cum mi-am planificat. Cteva
vise s-au spulberat nu nghesui fac altele
noi. Nu putea suporta o mai mare - s-ar ridica
prea multe la care nu putea
care se n special la valoarea mea, la
sentimentul meu cu privire la la preocuparea pe
care o am voi cu bine.
Sunt alte lucruri de ascultat care unei categorii total
diferite, lucruri care se mai direct la calitatea mele cu
Dumnezeu. Dar pentru a le auzi trebuie cu De
exemplu:
lupt cred pot durerea mea lui Dum-
nezeu pentru ceva mai mult dect alinarea durerii.
Tnjesc altora ceea ce am, fiu cunoscut de ei de
dragul lor cred frica mea de respingere va fi de
binecuvntarea de a
Doresc predau mea planului lui Dumnezeu
merg oriunde conduce El, indiferent de riscul personal pe
care l
Care este aceea de a-mi prezerva n
prima de sau aceea de a ncrede n Cristos
n a doua In care vine intri n modul cel
mai natural? intri n ultima, vei distribui pur simplu cteva
bandaje de prim ajutor vei spune o sau vei n
de vei lupta de mine?
Acordarea ctorva bandaje de prim ajutor ia mai timp. Dar
cnd faci asta, ncep cred mea nu este la urma
urmei una am nevoie doar de bandaje, poate
168
T
Angajarea n
lupta este doar o n urma voi alege
doar cu superficiale. Pesemne undeva
se duce una se la mele de a mai bine,
de a crede n mine, de a-mi nvinge ndoiala de sine, acea
categorie de A o industrie care
pentru produse n

n cultura ne necurmat de
impactul pe care familiile evenimentele traumatice l
au asupra noastre. Ne asupra
noastre, asupra amintirilor dureroase a
Uneori cu Dumnezeu este doar o n plus n arsenalul
terapeutului care ar putea ne ajute
de sine.
ce s-a ntmplat. Comunitatea bisericii ne spune
cu Dumnezeu cel mai mult resursele ei n
scopul de a ne ajuta Dar adncimile
pentru dezvoltarea acestei rareori ajung fie
cunoscute probate. Se despre ele, dar apoi sunt oferite
bandaje de prim ajutor, pentru a acoperi pe care le
n timp ce sunt prescrise cteva vitamine pentru
Biblia, mai mult nu lipsi de la ntlnirile bisericii
tale.
1
Liderii spirituali din Vechiul Testament au stabilit tiparuL Ni se
spune ei n chip rana fiicei poporului [lui
Dumnezeu], zicnd: Pace! Pace! nu este pace!" (Ieremia
6:14). Ei bandaje spirituale de prim ajutor.
Tragem concluzia se duce pe un alt cmp de
Stresul psihologic, cicatricele confuzia
neacceptarea de sine sunt c}eva dintre fronturile unde se lupta,
sau, cel credem. In timp ce comunitatea consilierilor
trimite n prima linie pentru a se ocupa de suferite
n comunitatea bisericii poate continue
slujba de tratare a
spirituale.
Am ajuns n cultura privim luptele mai
importante ca fiind cele mai importante. C. S. Lewis a subliniat
atunci cnd legitime dar secundare (cum ar fi sexul) sunt
tratate ca cum ar fi cele mai importante, ajungem n cele din
169

nu ne de nici o Este la fel de atunci
cnd luptele secundare sunt ca fiind de
pierdem ambele
Am ridicat problemele psihologice personale la o de
prioritate acest lucru, am retrogradat
pentru o cu Dumnezeu ntr-o
n dreptul ei uneori n lupta mpotriva
problemelor personale, dar cu nu cea mai cea
mai preocupare.
n felul acesta am regresat. doctorul meu ar fi scos un
dop de periculos din urechile mele ct timp
zvrcoleam n agonie din cauza pietrei de la rinichi, fi obiectat.
aceasta cnd bisericile noastre ne pietrele de
rinichi spirituale (o cu Dumnezeu) cu
apoi ne spun durerea pe care o este rezultatul
producerii unui exces de mergem la n
terapie care sunt n examinarea urechii interne
tot ce nu ar trebui fie acolo. ntre timp piatra de la rinichi
cu Dumnezeu n
timp ce noi presupunem mai psihoterapie.
E timpul ca biserica se angajeze n care se duce n
sufletele noastre. Multe biserici sunt deja angajate. Ici-colo,
se de la asigurarea unui program de
la conducerea poporului lui Dumnezeu n
nchinare, de la oferirea unei de programe care
cu bucurie pe la angajarea n a oamenilor
care tnjesc mai bine pe Dumnezeu.
Comunitatea lui Dumnezeu nu are o chemare mai dect
aceea de a folosi oportunitatea de a-L experimenta pe Dumnezeu.
Luptele noastre cele mai intense au loc atunci cnd din
inima ne ncredem n Dumnezeu cu atta nct vedem
fiecare nenorocire ca pe ceva ce El permite o
cnd mai deplin nct nu ne mai
spre nimeni spre nimic altceva pentru a experimenta
lucrurile de care sufletele noastre doresc se bucure, cnd
iubim att de mult cu o pasiune att de nct urm
orice lucru care intervine n cu El dorim

Aceasta este o pe care nu o pot singur. Am nevoie
170
t
Angajarea n
de o comunitate care duce va include pe mine
n Am nevoie de o comunitate care se va angaja n lupta mea
va ajuta o identific nct nu mi petrec angajat n
luptele mai mici - aceasta este mea.
Am de a evalua fiecare pe care o simt.
De unde a venit? scop i Cum pot s-o schimb? Acestea
sunt tipurile de cu care oamenii se duc la
Dar cea mai mare mea cu Dumnezeu. Cred
El va continua lucreze n mea chiar atunci cnd sunt
chinuit de paralizante? l cunosc destul de bine pentru a
ntoarce spre El pentru mngiere n loc pretind alinarea durerii
mele prin orice mijloc disponibil? l iubesc att de profund nct
primesc aceea care ar putea apropia sufletul meu
mai mult de El? Voi orice pentru a-L bine?
din este de a se corect la
Dumnezeu, de a I se nchina, de a se bucura de El, de a-I experimenta
de a-I auzi glasul, de a se ncrede n El n toate lucrurile, de
a-L numi ntotdeauna bun, de a asculta fiecare (chiar pe
cele grele) de a mai spera n El chiar atunci cnd ni se pare a
de noi. Aceasta este la care comunitatea
oamenilor lui Dumnezeu este se angajeze n celuilalt.
Cnd ajungem ca pe cea mai
ne va schimba modul n care ne
la luptele mai mici, dar dificile, din n
copiilor, recuperarea n urma unui vindecarea
amintirilor traumatice, asupra
ce s-ar ntmpla ar fi mai
de copiii departe de droguri ar fi mai mult
de a se angaja n luptele copiilor lor de a-L pe
Dumnezeu. Cum ar fi pastorii s-ar h'gIijora mai
lor au aventuri ilicite mai mult ei se n adunare?
o ntre prieteni care se mai
asupra problemelor financiare romantice mai mult pe
experimentarea lui Dumnezeu. Presupun rezultatul ar fi probabil
mai copii care folosesc droguri, mai aventuri mai
falimentare. Conectarea ncepe cnd ne n
lupta celuilalt de a-L experimenta pe Dumnezeu cu empatia unui
de cu aceasta poate avea loc. Prea
"conectare" se pe problemele noastre n cineva le
171
CONECTAREA
poate conectare se pe duhul din noi
care capacitatea de a-L experimenta pe Dumnezeu.
Accentul nostru exagerat pe vulnerabilitate ne
uneori prea mult pentru cu
privire la O concentrare pe ceea ce Evanghelia
face posibil - o de bucurie cu Dumnezeu, care
poate fi - ne-ar ajuta redefinim vulnerabilitatea ca pe o
la a discuta tot ce se interpune n cu
Dumnezeu n scopul de a adnci nu n mod necesar
pentru a elimna problemele.
Conectarea care se pe luptele de mai
ale cum ar fi lupta de a nvnge jignirile personale de a
experimenta eliberare n mod inevitabil
celui care subscrie la principiile unanim admirate, cu valori cultice,
ale unui grup. Cnd aceasta are loc n cadrul noi
nu ne mult de Dumnezeu, deoarece ne folosim de El
pentru a ne ajuta ne dilema lucrurile.
Cnd aceasta se petrece n cadrul cu o gndire
mai Dumnezeu devine mai mult o dect un
ceresc, mai mult un despot capricios dect Domn, mai mult un
mister scrutat ndeaproape dect un prieten de ncredere, Cineva la
care oamenii mai mult se gndesc dect I se
E timpul ca poporul lui Dumnezeu se angajeze n
n care suntem cu ne unul la
nu concentrndu-ne asupra problemelor noastre, ci pornind
de la de a-L pe Dumnezeu. vom ncerca acest
lucru, pericolul cel mai mare este vedem ct de este
lupta distribuim rapid bandaje de prim ajutor
Un cuplu de prieteni de-ai mei care au pierdut sarcini mult
dorite care au copii mi-au spus cum au ncercat ajute
bine O a rostit ocuvntare
despre suveranitatea lui Dumnezeu cu
de elan la doar centimetri de prietenului meu.
Mai au din cap cu o empatie. Nu au
explorat lupta lor de a se bine la Dumnezeu n mijlocul
chinului lor cumplit.
dorim ne n lupta pentru sufletele oamenilor,
dorim ne cu tnjirea lor de a se corect la
Dumnezeu cu lupta lor de a realiza aceasta, dorim
172
't
Angajarea n
Duhului Sfnt pe ce El aprinde pasiunea
de a-L pe Cristos, atunci ctorva principii
ne-ar putea fi de ajutor.
ncepe cu unul sau doi oameni. Este ca cu
Evangheliei. Putem ar trebui) ne pentru lume, dar
trebuie cu vecinii
Cere-I lui Dumnezeu pe povara unei persoane,
poate trei cel mult, n ale te angajezi.
partenerul de este implicat n La fel
copiii a tot ce aceasta, ia decizia de a te
angaja n pentru sufletele lor. numele lor n
jurnalul ncepe te rogi ca Dumnezeu le inimile pentru
permite fii de ei n luptele lor. Nu fi agresiv.
Tine minte rezolvarea problemelor este o de
n care s-ar putea nu ajuta. cea
mai este aceea de a-L cunoate bine pe Dumnezeu. Nu te
prins att de mult n problemele oamenilor nct pierzi
din vedere un elementar: fiecare este o
oportunitate de a-L mai bine pe Dumnezeu.
mai mult la modul n care problemele oamenilor
le cu Dumnezeu; mai la
modul n care tu ai putea rezolve problemele. Nu
confunda secundare cu cea
pe oameni te pentru ei, te-ai angajat n lupta
pentru ca sufletele lor experimenteze mai deplin pe Cristos.
ce spune apostolul Pavel: "Vreau, n ct
de mare duc pentru voi... ca taina lui
Dumnezeu pe Cristos" (Coloseni 2:1-2).
ce Dumnezeu i S-a descoperit personal lui Kep n urma
problemelor pe care le-a avut n anii de colegiu, Kep s-a mutat n
Texas. n ciuda unei minunate care l-a ucenicizat cu
lui spre maturitate a avut cteva cotituri
A nceput se cu o care nu era
Am cunoscut-o, ne-a ne-am bucurat de ea - eram
de moarte. Era acesta un truc al lui Satan pentru a ncuraja
173
CONECTAREA
compromisul unui credincios? Va plasa pentru
mai presus de dedicarea lui de a-L cinsti pe Dumnezeu
n alegerea partenerei?
I-am scris o scrisoare. I-am spus eram implicat n lupta pentru
sufletul lui, rugam n fiecare zi ca lui de a se ncrede n
Dumnezeu alegerile. I-am spus pe care
sufletul lui o n mplinirea pe care o experimenta cu
ea conta pentru mne mai dect lui pentru Dumnezeu.
Am mers att de departe nct sugerez e posibil ca Satan
o pe ca ea fie pentru a-l
distrage de pe calea cea pe care o alesese recent. ca eu sau
Kep ceva, s-a ntmplat ca fata scrisoarea pe
care am scris-o dnd de de caracter, a citit-o. A fost
att de nct a rupt cu fiul nostru. Este ciudat cum
Dumnezeu uneori.
Cne dintre oamenii care sunt n cunosc ct de mult ne
pentru ei? Ne mai mult pentru lor cu Cristos
dect pentru lor sau mpotrivirea de
sau alegerile n domeniul carierei, sau succesul n sau problemele
de Toate acestea sunt cauze bune legitime pentru
sprijin, dar sunt secundare nevoii lor de a experimenta un gust mai
profund, mai dulce mai de al lui Cristos.
Trebuie cu mult interes, fiind gata pe orice
ce ne este chiar e doar fiind
ce ne este a ne retrage.
Cu ani n cnd am predat pentru prima un curs despre
deprinderi n consiliere, am vorbit despre de n
oamenii fac uneori un comentariu pentru a-i testa pe
la pentru a vedea cineva cu
interes pentru a implicat. modalitate de a
deschide ar putea fi ceva foarte simplu, precum: "Cum merge?
0, bine - s-ar putea mai bine."
de-a de genul: bucur aud spui asta.
Lucrurile nu merg perfect, dar nu putem pretinde asta, nu-i
o pe rapid
nu o va mai deschide
Un de felul: "Cum ar putea ncuraja se
mai mult.
174
Angajarea n
Pavel ne spune suferim cu un alt membru al
trupului care este n nu implicndu-ne doar de la
(1 Corinteni 12:26). putem asculta altuia a
ne retrage pe n care
(pentru a-L pe Dumnezeu, nu pentru a rezolva problemele)
credem nimic nu-i poate pe copiii lui Dumnezeu
de dragostea Lui. Nu nici un obstacol care sta n
calea mai bune a lui Dumnezeu,
aceasta este pe care o ducem, scopul pe care l-am stabilit.
Cnd ne n facem lucru, nimic altceva:
Ne doar cu gndul nu ca salvatori eroici sau

Unul din mentorii mei, Chuck Smith, mi-a spus programase o
cu fiecare dintre cei doi fii ai Mi-a spus:
- Ar putea fi ultima mea ocazie stau cu mei nainte de a
muri. Chuck se apropia de ultimele faze ale unui cancer avansat.
L-am ntrebat imediat:
- Ce le vei spune? Care sunt lucrurile pe care ca ei le
pe care le vei discuta cu ei nainte de a muri?
M-a privit ncurcat.
- Ei bine, nimic anume. Probabil vom un meci de fotbal
- poate ne vom de n timpul acesta. Vreau doar
fiu cu ei.
Am ceva n acea zi. mea de a spune lucruri
importante care schimbe oamenilor are de-a face mai mult
dect mi dau eu seama cu firea mea Chuck a ce
pur simplu fii cu cineva, te conectezi la sufletul
celuilalt cu o de a te bucura de n sine
de a stimula amndurora de a se bucura de
Sursa
Doctorii mei n mea pe plan fizic. Ne noi
unul pe n luptele noastre spirituale cele mai profunde? Totul
ncepe intrnd n cu preocupare, compasiune,
scopuri bune. E timpul ne interpersonal concentrndu-ne
pe chestiunile mai importante dect problemele noastre. 'liebuie
ne punem n lupta pentru o
la Cristos.
175
T
CAPITOLUL 16
Dezvoltarea unei
gndiri vizionare
M
-am descurcat destul de bine n primii cinci ani ai mei de
Nu mi amintesc de femeia care m-a avut n
n anii de Dar mi amintesc foarte bine de
din clasa nti. Nu-mi
Copiii despre care ea credea au medii erau la
mesele galbene. Copiii la mesele Mie mi-a spus
stau la o verde.
Doamna Detweiler s-a pensionat cnd eu am terminat clasa a
doua. Am fost favoritul Webster n clasa a treia. Cnd
patrula de a venit "aresteze" pentru am aruncat cu
pietre n autobuzul Detweiler nu i-a ia.
"Larry nu ar face ceva", i-a repezit ea
Clasa a patra cu Vanaman a fost Apoi, ntr-a
cincia, mea a luat o (Chiar faptul de a avea o
era ceva nou pentru mine la acea
Domnul Erb, absolvent de colegiu, avea o idee
anume fiecare copil -era un ghemotoc unic de
care fie eliberat. nu a
de a ne credem o unicitatea includea dreptul
de a fi Am muncit din greu. Domnul Erb avea un stil de
abordare aspru, nu lipsit de sens, de a se ocupa de peste
de copii de zece ani.
Dar i de noi. Mai important, credea n noi. Se gndea la ce
puteam deveni fiecare.
177
CONECTAREA INTERPERSONALA
ntr-o zi, cam la o nceperea anului domnul Erb
m-a chemat la
- Copii, acum. Larry, vreau un minut
nainte de a pleca.
"Oh, m-am gndit eu. Ce-am
Domnul Erb m-a privit lung.
- Stai jos, Larry.
M-am
- Am observat plac cuvintele. M-am gndit la lucrul
Larry, ai putea ajunge scriitor ntr-o zi. ce vreau faci. n
ultimele cincisprezece minute ale zile, cnd las timp clasei
temele de vreau iei acest - mi-a dat o carte
destul de ca o - un cuvnt
pe care nu-l ntr-o pe care o compui.
Apoi mi aduci acea la mine o vom discuta. n
Acesta a fost nceputul carierei mele de scriitor. De atunci, n
timpul liceului, al colegiului, al al perioadei adulte,
auzeam o n mintea mea: "Ai putea ajunge scriitor."
Acea a avut putere. De ce?
Un an mai trziu am prins mingea din zbor la baza a treia, am
l-am scos pe ncercnd marchez. Antrenorul meu
a venit spre mine mi-a spus: "Hei, ai putea fi un bun."
De ce acele cuvinte nu mi-au strnit nimic mai mult dect un
sentiment unele iluzii ajunge un Walter Mitty? A fost
amuzant imaginez servind mingi pe care nimeni nu
le intercepteze n Campionatele Mondiale de pe
Stadionul Yankee sau baza a treia ca Brooks Robinson, dar
toate acestea erau doar iluzii amuzante.
Comentariul domnului Erb a mai mult dect provoace
cteva vise. A eliberat o Cuvintele lui sunau ciudat de familiar,
ca ecoul unei pe care o auzisem nainte. Ele au atins ceva
n mine, ceva ce era deja acolo.!
este eu cred auzisem aceste cuvinte nainte. E
posibil ca, din primele mele zile, Duhul Sfnt fi insuflat
gnduri sufletului meu, chiar n pntecul mamei
mele? Putea fi parte a planului ca altcineva
lucru, astfel nct ideea fie de gura a doi
sau trei martori?
Noi nu suntem doar muritoare, care avem parte de o
178
,
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
la nceput una la iar ntre acestea ne ntr-o
activitate sens. Suntem actori ntr-un teatru cosmic,
ajungem la dincolo de ceea ce putem vedea,
se petrec mult mai multe lucruri. Dumnezeu "a pus gndul
n inima cu toate nu putem cuprinde "de la nceput
la lucrarea pe care a Dumnezeu" (Eclesiastul 3:11),
evenimentele se undeva putem urca la
bord ncepndu-ne sau ne putem comod ntr-o
pasivitate Dumnezeu I-a dat Duhului controlul de
a ne regiza povestea de a a-i echipa pe actori pentru partea lor.
Prin decizia Lui, scrierea ctorva a fost n scenariul meu.
Sunt liber atingerea altor obiective sau cooperez.
aleg cooperez sunt prins n curentul scopurilor Sale mea
de a fi parte a lucrurilor eterne este mi mplinesc destinuL
totul a nceput, vorbind, cu domnul Erb.
ntreb ce s-ar mai putea pune n prin cuvintele
vizionare ale membrilor plini de o sensibilitate ai
noastre? Ce ar putea spune copiilor lor,
iar lor, prietenii prietenilor, iar pastorii celor
lor de un foc mic ce mare
aprinder (Iacov 3:5). Acest pasaj se la pagubele cauzate de
cuvintele rele, dar reversul este valabil: Cuvintele vizionare pot
elibera foarte mult bine. "Moartea sunt n puterea limbii
(Proverbe 18:21).
Ceva se ntmple, ceva ce poate fi strnit de
cuvintele noastre. David era Dumnezeu a fost implicat n
lui de la nceput. " .. .n cartea Ta erau scrise toate zilele cari-mi
erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele (Psalmul 139:16).
Pavel se vedea pe sine pe ca opere ale unui
priceput, ca de ale lui Dumnezeu (Efeseni 2:10).
nu credem Duhul lui Dumnezeu n noi a lucrat
din ziua n care am fost ne-a Lui chiar
din acel moment. cum a spus cineva: "Dumnezeule,
cred despre mine, indiferent ct de frumos ar putea fi."
Domnul Erb a repetat ceva ce Dumnezeu spusese deja. De aceea
cuvintele lui au avut putere, aceasta eu prin viziune. Cnd
altora ceea ce ar putea deveni ntr-o zi, sugestie este
o viziune cu ceea ce Duhul a rostit deja.
Trebuie clar o viziune cu privire la cineva nu este
179
CONECTAREA
ceva de noi, sau ceva ce ne-ar vedem se
Viziunile sunt percepute prin nu noi le Cnd
doctorul "Este el nu decide sexul ci doar
bucuros ceea ce altcineva a decis. Acesta este primul lucru
pe care trebuie cu privire la viziune.
Al doilea este O viziune ceea ce deja.
Ea la care nu ne-am gndit. .
ntreb ce a Ghedeon cnd ngerul l-a salutat cu aceste
cuvinte: /lDomnul este cu tine, viteazule!/I 6:12).
atunci Ghedeon nu a purtat nici o De unde ngerul el era
un bun? Era o viziune.
una mai n acel moment. Ghedeon se
ascundea de cnd ngerul i s-a adresat numindu-l viteaz.
Cuvintele ngerului erau ca cnd cineva o maronie
mai dect o de biliard cu cuvintele: "Salutare,
stejarule puternic!/I putem care n
i-am
Ce s-a ntmplat n lui Moise cnd Dumnezeu i-a vorbit din
rugul aprins i-a spus: "Tu omul! Du-te scoate-Mi poporul din
Egipt!/I Cu patruzeci de ani n Moise probabil ar fi spus:
alegere! Ai darul identifici talentele. Am multe sunt
un lider puternic un bun vorbitor. planul meu!/I
Dar patruzeci de ani n pustie, departe de orice
activitate, cu amintirile unui efort de elibera poporul, Moise
pierdut ncrederea. aprecierea lui, nu se califica pentru
Doar ideea ntoarcerii n Egipt l umplea de ndoieli
Ca o stea de cinema de vreme de
perioada de glorie, Moise nu se putea imagina jucnd un rol
principal ntr-o cu mii de actori.
n acel moment de orice de ncredere n sine,
Dumnezeu i-a pre;entat viziunea a ceea ce putea deveni. din
primele lui zile, Moise a fost protejat de Dumnezeu care l
pentru partea lui din Cnd L-a auzit pe Dumnezeu spunnd:
"Te voi trimite la Faraon vei scoate din Egipt pe poporul Meu, pe
copiii lui Israel/l (Exodul 3:10), a auzit el oare sunetul vestitor pe care
l auzise nainte? Ni se spune Moise "a neclintit, ca cum ar
fi pe Cel ce este (Evrei 11:27). A avut el o previziune
de a destinului dar care ani de zile a
Cnd Dumnezeu planul, Moise a spus n inima
180
't
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
lui: "Da, eu sunt omul. Aceasta este ceea ce trebuie fac. Nu pot -
nu vreau - ratez chemare./I
De ce ne-am angajat n lupta pentru sufletul cuiva,
pas este gndim vizionar.
Cum a creat-o Dumnezeu pe
Ce El elibereze prin toate bucuriile
rnduite acestei persoane?
Ce se chiar acum?
Ce puncte tari are care, ar fi predate lui
Dumnezeu, ar putea contribui semnificativ la naintarea

Ce nefolosit unei trecute
cu vederea?
Care este binecuvntarea pe care doar
mi-o poate
Ce mi spune aceasta despre punctele tari ale caracterului pe
care Dumnezeu l n structura a acestei
persoane?
Abordarea cea mai este gndim negativist.
Ce nu-i n cu
Care sunt aspectele defectuoase personale?
Cum putem netezi cutele din acestei persoane, nti, prin
scoaterea la a problemelor pe care le vedem apoi,
modul n care trebuie ne de ele?
Ce nu ne place la cum ar trebui o
se ocupe de aceste aspecte?
Cnd ne gndim la probleme n loc gndim o viziune, n scurt timp
vom fi Vom ajunge ne cu att de multe
probleme, dintre care unele nici nu ar fi am fi gndit vizionar.
A gndi vizionar a nainte de a ncepe
Nici o nu o excursie a
consulta mai nti harta ntregii pentru a verifica podurile blocate
181

drumurile nchise. Noi decidem ncotro mergem apoi ce
probleme ar putea pe traseu. Ar fi o prostie stai n
Philadelphia te ngrijorezi de drumurile n care duc
la Florida, asta n cazul n care tu te spre Vermont.
apoi vei ce supuse analizei.
Cultura presupune dorim ne atingem scopul de
a ne bine, de a fi cu sine de a avea libertatea facem
ceea ce dorim. Suntem, prin urmare, ne n
cu problemele pe care un scop mai nalt le-ar face irelevante.
De exemplu, un decide asigure lui un
context n care ea se n el va evalua
propriile sentimente de nu ca pe o ce trebuie
ci ca pe o oportunitate de a se dezvolta de a da
de un curaj mai profund. Nu se va mai cu privire la ct de
neputincios se simte uneori.
Dar scopul lui este se bine n ce-l se
bucure de un sentiment al propriei atunci
sentimente de devin un obstacol care trebuie
Acum el va vorbi prea mult despre lui cu
prietenii lui, iar cnd ei se vor tot asculte, va merge la un
terapeut. va fi de lui atunci cnd ea nu va
Toate acestea deoarece pe care a apucat-o e
O viziune ne permite o de probleme
asupra o viziune ne-ar cere ne ilebuie
gndim vizionar, nu negativist. trebuie ne gndim la viziuni
bune, nu egoiste.
trebuie se conecteze la unicitatea deja
n structura oamenilor de Duhul Sfnt formeze o
viziune asupra a ceea ce a Duhul oamenii din acea
comunitate.
ne gndim lucrurile s-au petrecut n felul ntr-o zi,
cu mult timp n Sfnta ileime a creeze
care se bucura de profunzimile A pus la
cale un plan care avea acestor cu
astfel n mijlocul lor
comunitatea pe care Sfnta Treime a considerat-o dintotdeauna att
de
Cnd Persoanele S-au ntlnit discute acest plan,
ntreb a spus:
182
t
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
- Fiule, cnd vei deveni o voi da o glorie pe care n-o
ai acum. Atunci vei avea o oportunitate de a permite
oamenilor cum sunt Eu, o oportunitate de care, atta vreme ct nu
vei acolo ca unul dintre ei, nu Te vei putea bucura. Cnd vor vedea
modul n care vei vorbi cu prostituatele cu impostori, cnd vor
vedea modul n care vei suferi vei suporta abuzul, ei vor intercepta o
imagine a caracterului Meu o viziune a ceea ce ei ar putea
deveni.
- ar fi putut Fiul, voi folosi din plin
oportunitate. va fi ncntarea Mea Te fac cunoscut. Cnd voi
ntoarce la Tine, ce vor omor, voi acorda dintre
Mei o oportunitate Le voi da gloria pe care Mi-ai dat-o Mie,
astfel nct ei reflecte caracterul n altora. Cnd voi reveni
voi n o comunitate de oameni care vor duce mai departe
lucrarea de face cunoscut altora Ta
apoi a vorbit Duhul:
- Nimeni nu-L va reflecta pe cum o vei face Tu. Dar, din
momentul n care este conceput un nou al chipului, voi ncepe
modelarea materialului brut pe care trebuie lucrez, transformndu-l
ntr-o care poate descoperi n mod unic ceva din poate
contribui la mplinirea scopurilor Lui. Voi veghea ca nu li
se ntmple nimic care mpiedice planul Meu. Totul, chiar
pe care ei nu le pot explica, va lucra pentru a de
a Te face cunoscut. apoi, cnd arhanghelul i va chema pe ca
fie cu Noi, milioane milioane de oameni
fiecare n parte, o de persoane unice se vor combina
ca unui diamant ca cu Fiului.
- va fi spus din nou Fiul, va fi bucuria Mea Te fac
cunoscut copiilor primesc nchinarea lor. apoi voi sta la dreapta
Ta n timp ce se vor pleca naintea tronului Bucuria Mea va fi
cnd i voi auzi pe oameni cntnd:
"A Celui ce pe scaunul de domnie,
a Mielului
fie lauda, cinstea, slava
n vecii vecilor!" (Apoc. 5:13)
- Planul e bun. Fiule, mori. Duhule, pune dorul
n fiecare pe care o vei crea de ce sunt
ncepe le n sufletul lor Tale cu privire la lor.
apoi, Duhule, pe care vor asculta mult de Tine repete
altora ceea ce Tu deja le-ai spus. Aceasta i va ajuta Te mai
bine.
183

ntreb ct de oameni au au murit de atunci
pe cineva repetndu-le ceea ce Duhul deja le-a spus.
Ct de o viziune a ceea ce ar putea
deveni, a cum au fost pentru a reflecta n mod
unic caracterul fiorul unei a modului n care ar
putea mai mult cu Isus?
Cnd viziune, evenimentele devin
atipice de care nu au nici scop, nici
Abuzul din nu devine nimic mai mult dect o
care trebuie n scopul de a ne mai
bine n ce ne Nu este corect: o oportunitate
de a experimenta puterea a lui Isus de a fi
tot mai mult spre inima Lui.
Contextele dis sunt reduse la enigme psihologice care
trebuie explicate, la un puzzle cu o mie de piese care trebuie puse la
locul lor dorim trecem peste pe care le-am suferit.
o viziune a ceea ce Dumnezeu, dificile care
de vreme (sau sunt recente) nu pot fi ca
spre ncredere ca
care trebuie folosite pe de Dumnezeu a
Lui.
Bunica mea din partea a ultimii sau ani din
ei vedere. Cnd eram adolescent am ntrebat-o:
- Bunico, cum este fii
Cu ochi care vedeau mai mult dect cei care au vedere s-a
uitat la mine mi-a spus:
- 0, Larry. Acum pot ruga mult mai bine pentru tine dect
atunci cnd puteam vedea. e mai atunci
cnd orb.
Ea a auzit Duhului a venit pe lume se roage. Iar eu am
surprins o din imaginea lui Isus, Cel ce Se pentru mine tot
timpul. El i-a dat bunicii mele gloria pe care I-a dat-o Lui,
oportunitatea de a revela caracterul lui Dumnezeu. ea a folosit-o din plin.
ntreb cineva i-a spus: "Laura, cred ai fost
te rogi. Moartea cnd copiii erau mici, anii de
a celui mai mare fiu al acum,
orbirea ta, toate acestea mi mie impresia Dumnezeu
te apropii att de mult de Lui nct
tale ale inimii Lui."
184
"f
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
"Larry, ai putea fi un scriitor."
"Laura, cred te rogi."
vizionare, seturi de cuvinte (unul real,
imaginat de mine) rostite de oameni simpli, dar care sunau
familiar deoarece deja de regizorul dramei concepute
din
voie s-o mai spun o O viziune pe care o transmitem
altora cu privire la ceea ce ar putea deveni are putere atunci cnd
cu ceea ce Duhul a vorbit deja sufletelor lor.
Ne cu cnd ne n lupta pentru sufletele lor
cnd ne ce ar putea face Dumnezeu n lor.
voie amintesc cteva ale acestei gndiri
vizionare care ar putea ne n dezvoltarea unei viziuni
pentru altcuiva.
nr. 1: O viziune de Duhul include uneori o idee
despre ceea ce ar putea face o dar ntotdeauna se pe ceea
ce ar putea deveni acea
Ken, fiul nostru cel mai mic, nceput colegiul o
specializare n psihologie. Nu a asta. n acest domeniu el nu
prea cu lui.
Dar alte inclina unele bune. Prin anii de
mijloc ai studiului la colegiu, ntr-o zi, Ken cu mine am luat masa
cu Richard, un prieten apropiat un consultant financiar talentat
de succes.
Richard mi explica o strategie de investire a banilor, un
subiect care la fel de mult ca firelor de
de pe pe luz a mea. Am observat lui Richard s-a mutat
dinspre mine spre Ken. Era responsabil de faptul am
de mai multe ori. Dar Ken era foarte interesat.
L-am auzit pe Ken punnd cteva care mie nu mi-ar fi
trecut prin minte. L-am ntrebat pe Richard:
- Pune bune?
Mi-a
- Da, excelente.
apoi a
- Mult mai bune dect ai pus tu
Atunci m-am ntors spre Ken:
- Poate ai fost creat despre lucruri de soiul
Ken este un manager financiar priceput eficient. Chiar i
185
CONECTAREA INTERPERSONALA
place studieze proiectele economice comerciale.
Cum am putea explica altfel dect ca fiind o abilitate de Duhul?
Eu cu n-am nicio
Dar viziunea mea pentru Ken merge mai in profunzime dect
aceea de a se ocupa de banii oamenilor ntr-un mod etic.
Cu include aspectul acesta. Dar o pasiune
n acest unic al chipului lui Dumnezeu de a
de pentru de a comunica
aceste altora. El logic, precis, analitic.
sugera scrie poezie, mi-ar zmbi relua lectura ziarului Wall
Street Journal. deschide o despre perspectiva
asupra s-ar implica rapid n
viziunea mea merge mai n profunzime. Mi-l imaginez un
om unul care la
a pretinde ca lucrurile fie altfel. Mi-l imaginez se
la Cristos att de intim nct sufletul lui calm n
orice ancorat n lui Dumnezeu,
inima lui se tot mai mult n familia prietenii lui,
poate nu poetic, dar ntr-un mod veritabil
O viziune de la Dumnezeu ar putea avea n vedere latura
a de psihologie, n dar
ntotdeauna se pe problemele inimii, pe aspecte de
caracter. Duhul ca, atunci cnd l ntlnesc pe Ken, oamenii
pe Cristos n el.
nr.2: O viziune de Duhul pentru o
n mod sigur n inima vizionarului.
ce face un apel puternic galateni ca se
napoi la Evanghelie, Pavel se la ei ca la lui dragi le
spune: simt durerile ce va lua Hristos chip n
voi!" (Galateni 4:19).
Niciunul dintre noi cei care suntem pe nu am ajuns
fim ceea ce ne-a destll"1at Duhul fim. Cu mai avem mult
de avansat n Iar posibilitatea unui
faliment sever nu este cnd ajungem Grija
pentru maturitatea a altcuiva va implica ntotdeauna

Doar n ceruri dragostea nu va crea durere. A iubi pe cineva acum
a dori ce e mai bun pentru acea
ce aceasta: iubim pe Dumnezeu cu inima cu tot
186
i
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
sufletul nostru pe aproapele nostru ca pe nOI
pe Dumnezeu pe Fiul Isus Cristos, devenim ca
Isus. Binele nostru cel mai mare este ne corect la
Dumnezeu.
Dar aceasta nu se ntotdeauna. A dori un lucru sigur,
cum e cerul, de aduce bucurie. A dori cu pasiune ceea ce s-ar
putea nu se ntmple aduce durere.
ce spune Pavel despre cei din neamul lui, despre evreii care
nu credeau Isus este Mesia: "simt o mare ntristare, am o durere
n aproape doresc fiu eu nsumi
anatema, de Hristos, pentru mei, rudele mele
(Romani 9:2-3).
Fiecare ceva din De asemenea,
fiecare prieten o Nu avem o bucurie mai mare dect
atunci cnd cei pe care i iubim cu Cristos. Dar
sunt o cnd aceasta are loc - cnd un fiu
cnd unui prieten mai
cruzime dect dragoste, cnd un merge la spectacole pentru
- ne doare. Ne doare
O viziune de Duhul pentru cineva ne n
spiritual. Victoria este dar, de-a lungul
drumului, regresul temporar sau problemele serioase un
nivel de care ne duce la E mai dorim mai
pentru oamenii pe care i iubim. Viziunile bune
durere.
nr. 3: O viziune de Duhul este inevitabil rezultatul
spiritual. viziunea
pentru devine slujire de sine.
ntreb scriitori au fost de
atletici nspre baschet. Ct de stomatologi buni crezi au
devenit predicatori mediocri zelului unor biblici
care i-au unele slujbe sunt mai sfinte dect altele?
destul de multe persoane cu darul au muncit
din greu fondeze pentru a dovedi cuiva ei pot
conduce, cnd o n spatele scenei ar fi fost mai pentru
a atinge cu puterea zeci de oameni
Cu cu noi o imagine despre partenerul perfect,
copilul perfect, perfect, angajatul ori angajatorul perfect,
sau prietenul perfect. despre
187
CO\:ECTAREA I:\iTERPERSONALA
de obicei ce ar putea face acea astfel nct
aprecierea la superlativ, ce ale ei ne-ar produce
cel mai mult bine.
De exemplu, un ar citi acest capitol apoi, fi stat
cu ntr-un duh de auto-examinare, ar avea o
viziune pentru lui, efectele ar putea fi dezastruoase.
Iubito, viziunea mea pentru tine este devii mai cu banii pe
care i avem cu deciziile pe care le iau eu cu privire la cum cheltuim
banii, mai de sine n dieta ta de sine
este roada Duhului), cu de mine prin toate
prin care voi trece.
Cu avem o vziune pentru oamenii din
noastre. cele mai mult dintre ele ar fi mai bine fie
sensibilitate de Duhul
lui Dumnezeu, viziunea devine pentru
o pe care i-o impunem cu ce cred eu
ar trebui faci."
Cnd ncepem gndim vizionar pentru cineva, trebuie mai nti
o viziune pentru noi ca aceea de a ne abandona
lui Dumnezeu, de a nu pretinde nimic pentru de
a ne dedica n ntregime mplinirii planurilor lui Dumnezeu. Este
important poate nu vom dezvolta o viziune
cu pentru cnd nu vom fi mai n
dect ei, poate mult mai n cnd nu vom ajunge bunici
orbi care pot se roage a fi de alte lucruri. cnd
pustia, ntunericul, pe care le-am produs nu
ne vor fi ajutat ne firea s-ar putea nu
l auzim pe Duhul care ne-a rostit deja cuvintele viziunii. Ar putea fi
o idee viziunea altora cu
nct fim exprimnd gndurile
Duhului.
nr. 4: O viziune de Duhul se uneori mai
bine cnd cel la care se viziunea este cel mai departe de Dumnezeu.
Cnd cineva pe care-l iubim o duce bine pe toate fronturile de
vizibile, este normal ne ne datoria,
de n special, sunt
la semnele de sau la zilele nsorite. Un
monoton pe care l-ar primi de la copilul ei n timpul unui apel
188
i
Dezvoltarea unei gndiri vizionare
telefonic ar umple inima unei mame de ngrijorare. Dar un salut
exuberant, care poate masca mai multe necazuri dect poate o
voce aduce inimii unei mame. Dorim att de mult
credem lucrurile sunt n nct, atunci cnd dovezile nu
sunt suficiente, uneori credem sunt.
Asta cnd n secret iese la Sau
cnd nepotul este arestat pentru posedare de droguri. Sau cnd
i se pune diagnosticul de depresie
Cnd este trebuie credem lucrurile au o
stare tindem n unul din moduri. Fie ne
plngem, n disperare, despre cele ntmplate n
cercul nostru de prieteni, cernd ajutor rugndu-ne ca
Dumnezeu fie ne retragem n locul nostru de
pentru a dezvolta o viziune a ceea ce ar putea face Dumnezeu.
Prima ne duce la disperare. Ne ne
a doua ne atrage la sfatul lui
Dumnezeu, ne de El, pe ce visele
noastre eronate se ne permitem de
n Cristos.
Dumnezeule, cum ai creat-o? Chiar acum ea este att de departe de
planul Ce cuvinte ai inimii ei, cuvinte pe care nici ea, nici eu
nu le-am auzit Cum pot implicat ntr-un mod n care ea
sar n sus de ncntare pe care ai imprimat-o n
sufletul ei? Dumnezeule, nu o abandonez ci sper
ntotdeauna n Tine, n ziua cnd voi muri, atunci cnd lucrurile se
vor vedea cum sunt n realitate.
Viziunea cea mai vine uneori n cele mai
ntunecoase.
nr. 5: O viziune de Duhul este mai
de a ndrepta pe cineva n mod practic ntr-o mai
mult ca acea uncrmpei din imaginea
a ceea ce ar putea deveni.
imagine n sine este o motivatoare. Ea
lui Cristos din noi. Cnd ne de modul n care putem ajuta
pe cineva ntr-un loc bun, viziunea devine
unde ne n timp ce din greu ajungem acolo.
Teoriile despre consiliere ar face bine se concentreze mai mult
pe idealul lor cu privire la dect pe tehnicile
patologice sau de tratament. ne-am gndi mai la traseul
189

. care ne duce la aceasta ar da Duhului libertatea pe care Q
pretinde pentru a ne ndrepta pe calea pe care o alege El.
Dar nu aceasta este Noi vrem cu
problemele. Ne pe oamenii care ce trebuie
pentru a ne ajuta atingem obiectivele pe care ni le-am stabilit.
Dorim ajutor de expert nu pentru a stabili care obiective
urmate, ci ca ne confirme obiectivele pe care le avem deja ne
ajute le atingem.
spirituale se mai mult pe viziune: Ce
ar putea fi? Ce face Dumnezeu n noastre? Ce ar putea face
prin noi pentru a-i binecuvnta pe Orice de care am avea
nevoie pentru a descoperi calea devine mai ce l pe
Duhul ne ncotro ne Prietenii care
pentru viziuni din partea lui Dumnezeu numai El le poate
mplini. ei se iubesc Din ei se ceva ce
poate fi folosit de Dumnezeu pentru a-i determina pe oameni
viziunea.
Conectarea ncepe cnd ne n pentru sufletul
cuiva. Ea pe ce, n ne cum ar
Cristos n acelei persoane. Atinge punctul culminant cnd
lui Cristos din noi este cnd ceva minunat, plin de
bun se din noi pentru a atinge inima celuilalt.
eliberarea puterii lui Cristos - aceasta este tema
a acestei
190
'f
CAPITOLUL 17
eliberarea
puterii interioare
A
m avut marele privilegiu le oamenilor pe care i iubesc
profund pe cnd ei experimentau lupte importante n
nu m-am mai dect un psiholog, care se
de meseria lui, mai mult dect un neputincios, care
cu ardoare toarne puterea lui Cristos ca n momente de acest fel. n
timp ce vorbesc cu cineva care trece printr-o
profesionale pare mai mult rea dect
ea eliberarea puterii. Trebuie implic n
oportunitatea care mi se cu subiectivitatea
Duhului, cu pasiunea care se din cele mai adnci
ale mele. rece ar viola ceea ce este viu bun.
Ar interfera cu realizarea veritabile dintre suflete care
poate aduce vindecare.
Cnd cineva pe care l iubesc poate este prins n
uneltirile lui Satan (ct de mult l pe Satan!), rostesc

Doamne, doar Ta care atinge inima acestei persoane poate face ceea
ce trebuie mea, mea, mea nu
nimic Ta nu este care tot ceea ce fac.
sunt de ngrozitoare cu care se
Pot teroarea n oasele mele. Dar, de asemenea,
experimentez pacea care ntrece spaima care vine din
puterii harului Fiul prin mine ca pot fi un instrument
puternic al n minile Duhului
191

Am petrecut ceva vreme n timpul de
rugndu-ne pentru mai multe probleme fizice deosebit
de dificile. lui Margaret este n pragul o
cu boala de cancer la creier. Are patruzeci de
ani. Mark de o a gtului care a fost
printr-o radiografiere Roentgen. Va afla rezultatul
peste patru zile.
Debbie are probleme la ambele ncheieturi ale minilor la un
genunchi, fiecare dintre acestea fiind operate de mai multe ori. Ieri
genunchiul s-a mai vrstnici ai lui Lynn se
cu un gen de probleme medicale care le-ar putea pune
n vreme. Larry (nu eu, un alt Larry) va fi operat la
n Eu tocmai am eliminat o la rinichi
putea ncepe din nou ngrijorez din pricina unei lupte de
un an de zile cu intestinale deshidratare.
Al a condus timpul acesta numnd fiecare cerere, apoi acordndu-ne
un minut sau pentru a ne ruga n Cnd m-am ridicat
dau am ntrebat oameni s-au rugat s-au rugat
se deloc, cum ne spune Iacov facem cnd
trecem prin (Iacov 1:6).
Am fost de acord este corect cerem vindece gturi
genunchi, dar, de asemenea, am admis nu ne putem ruga pentru
vindecare cu o ncredere de neclintit. Cu am avut prea
multe de pentru vindecare ce nu au primit
pe care l-am dorit. M-a izbit faptul pot rog cu mai
ncredere pentru ca o la bine dect
pentru vindecarea cancerului, deoarece nu mi-e recunosc
asta) poate fie Dumnezeu intervine, fie nu
intervine. Dar pentru a face cancerul, Dumnezeu trebuie
lucreze printr-o mnune
aceasta nu se prea des n zilele noastre. ntreb ca
Ghedeon: "unde sunt toate mnunile acelea pe care ni le istorisesc
6:13). Nu am ncredere a
cincizeci de oameni din clasa sau chiar a unui
milion de oameni din ntreaga lume, L-ar putea convinge pe
Dumnezeu coopereze cu noastre. l public
pentru suveranitatea Lui n timp ce n particular ne plngem pare
att de att de departe de inimii noastre, att de greu
de nduplecat.
192
eliberarea puterii interioare
cnd ce El. Atunci perspectiva
se nchinarea devine De la Eden la revenirea
lui Cristos, Dumnezeu S-a angajat ntr-o cu o viziune a ceea ce
El nu se pentru ameliorarea
pentru a ne asigura bani, a ne proteja de a
ne ocroti de dureri lupte, sau pentru a vindeca rapid orice
ce ar n trupurile noastre. Suntem
ne pentru toate aceste lucruri, dar trebuie ntotdeauna
ne incheiem cu aceste minunate cuvinte de prevenire pe
care n imaturitatea le att de plictisitoare:
este voia Ta.
Nu este voia Lui ca copiii se bucure de binecuvntarea unor
trupuri de Aparent nu. Cel
nu n La o Petru a spus am fost
suferim. Mai apoi, el ne previne nu fim cnd
dureroase vin n de ni s-ar ntmpla
ceva (1 Petru 2:20-21; 4:12).
ntr-o zi, Dumnezeu va purta mpotriva a orice ne face
plngem cu durere va nvinge. Dar acum El duce o care,
pe ce cu succes succes, n o
de motive pentru lacrim. vom pleca ne putem
baza pe Dumnezeu ne n mpotriva bolii
Acesta este pe care l duce El acesta este pe
care vrea cu El.
Planul luptei este simplu. 'frebuie ne unii pe
firea scurtcircuitnd astfel puterea lumii
a lui Satan vitalizndu-ne duhurile, ceea ce va trezi impulsurile
bune din noi. Iar cnd acestea sunt eliberate, i vom mai mult
lui Cristos.
Cnd Dumnezeu El poate aduce vindecare de cancer ca
cum ar vindeca un gt de Dar nu ne motive ne
pe El va face aceasta. A te ruga pentru vindecare cu ncredere
este ngmfare mai mult o
dect o Putem cerem ne vindece trupurile cu
ncrederea El poate o dar putem cerem ne vindece
sufletele cu ncrederea El o va face.
Cnd grupul a lucrurile pentru care s-au rugat n acea
lui Mark a spus: "M-am rugat ca fiul meu se
mai deplin n Cristos oricare ar fi rezultatul n ce
193
CONECTAREA INTERPERSONALA
gtuI lui." Cineva ne-a relatat lor pentru Margaret Cl
fost ca ea lui Dumnezeu se umple de
n timp ce vede cum ei se tot
mai mult cancerului, nu pentru durere, ci mai
pentru scopurile eterne bune ale lui Dumnezeu
implicarea Lui de n toate lucrurile.
n timp ce am ascultat, mi-a devenit foarte clar: Ne cu
ntr-un pentru sufletele Este o
comunitate Facem ce putem pentru a ajuta n mai multe
chestiuni practice - aducem mncare, transportul la spital,
ne pentru vindecare - dar cel mai mare
bine se va produce n timp ce ne ne unul pe
n a deveni tot mai lui Cristos.
Dar este una Nu prea suntem
vorbim despre ea. Este mult mai spunem: "Genunchiul meu
bun a cedat. rog urc n ca doctorul
vindeca", dect admitem: Jmi pierd perspectiva.
este de nesuportat acum, nicio de nct
vreau Nu-mi de nimeni. Stau n balta cu noroi a
simt nenorocit, rece disperat.
Dar nu vrea simt
Ce am am auzi un prieten spunnd toate acestea? L-am
suna pe pastor sau l-am recomanda unui terapeut
Ne cu care se apropie
cu repeziciune, dar n a ne temerile: "Sunt speriat de
moarte putea pierde slujba. o fac pe
mea. Am am asigurare pentru locul de n caz de
invaliditate. Dar nu am. e ilogic ce fac, dar sunt mnios pe ea
pentru toate. Chiar m-am gndit s-o mea e un haos.
ajuta?"
Ne cnd ni se cere mijlocim n pentru
vindecare dar ne pentru a ne ajuta unul pe
altul n care se pentru sufletele noastre. Putem n
ascultnd purtnd de Putem ne ce ar putea
face Cristos va ceda n
favoarea iar resentimentul va fi nlocuit cu dragoste.
Dar cnd vine momentul rostim cuvinte care
ajute, spunem lucruri care s-ar :putea ntmpla, scuza
nu ne pricepem cum o facem. cineva trebuie se
194
i
eliberarea puterii interioare
ocupe de gelozia, pofta spaima care au teren n
sufletele oamenilor. Cineva ar trebui discute cu oameni, cineva
instruit care n ce fel povestirile traumatice au cu
problemele curente. E nevoie de cineva care ce anume
caute, cum analizeze cum procedeze cu orice ar la
Prietenii le pot se angajeze n Ei chiar pot
o viziune cu convingere n ceea ce pot deveni
oamenii care trec prin Dar cineva trebuie
a cineva care are trebuie
se ocupe de problemele de
Aceasta este presupunerea culturii noastre. acea
presupunem noi mai departe, este un terapeut instruit.
necesare constau n titluri supraveghere recu-
a profesionale. Pastorii, prietenii membrii
familiei pot ajuta la un punct. Putem fi de o n
intervalul de timp n care e pe patul cu rotile n sala de
dar ce a ajuns acolo, noi n pe coridor, n vreme
ce fac munca. Suntem cu ea n credem cu
Duhul poate face minuni n sufletul ei, dar facem
i spunem cuvinte cu putere de schimbare de vindecare,
ei bine, asta nu e pentru cei din breasla
Dar poate nu stau lucrurile de fapt. Nu s-ar putea ca
instruirea n consiliere fi devenit att de
ce eliberezi puterea lui Cristos
din tine n sufletul altora? este mpotriva bolii
este deconectarea de
n urma persoana nu
este chemarea unul celuilalt, cel o
gustare din ea, aceasta ne la
n timpul unei emisiuni radio n care discutam aceste probleme
la care se putea suna n direct, cineva a telefonat pentru a comenta:
"Apreciez accentul pe care dr. Crabb l pune pe puterea
a E minunat fii iubit, ascultat se roage pentru
tine. Dar uneori avem nevoie de consiliere."
ntr-un sens, cel care a sunat avea dreptate. Avem nevoie de
mai mult dect de oameni care se angajeze n luptele noastre
ne dea o viziune a ceea ce va face Cristos. Avem nevoie de oameni
care pot ne cu sensibilitate
despre noastre cele mai profunde, despre amintirile noastre
195
CONECTAREA
cele mai dureroase despre noastre ascunse. opinia
mea este persoana cea mai pentru a se implica cu noi la
aceste nivele este persoana cu cea mai putere din
energia lui Cristos. poate fi sau nu un profesionist
instruit. Puterea care umple pe cineva calificat pentru a
ajuta include mult mai mult dect "doar" compasiune, ea
angajamentul care merge mult mai departe dect de
ascultare; ea cuvinte de
care mai mult dect o promisiune de
n gesturi de sprijin sau sfaturi.
Evangheliei despre lui Cristos. El a ce
se ntmpla n oamenilor. cum ceva
mai bun din nima unei femei imorale cnd alegerile
Era perfect capabil Se ocupe de oameni care
erau El nu a cnd cel iubit de ei a murit. Nu S-a
implicat ntr-o pentru putere cu slujitorii lui Iair care i-au spus:
"Fiica ta a murit. Nu mai deranja pe El pur simplu i-a
ignorat i-a spus lui Iair Cu unui artist S-a ocupat
de un pescar impulsiv prntr-o mustrare la momentul perfect,
o privire dar de demascatoare, o
confirmare care sufletul. Petru a devenit un pastor al
poporului lui Dumnezeu. Isus nu a fost pus n cnd a
trebuit Se raporteze la lui care se certau pe drum.
la ce resurse avem acces prin Duhul lui
Dumnezeu, apreciem lui Cristos din noi apreciem corect
sporirea eliberarea puterii Lui, ne vom pentru a
atinge sufletul cuiva iubit numai putere nu cu
n noi, nu pentru ne instruirea
aceia dintre noi care suntem n instruirea consilierilor
ne vom concentra eforturile pe identificarea, alimentare a eliberarea
puterii lui Cristos n
Doamne, oamenii pe care i iubesc nu o duc bine. meu,
mea, fiul meu, fiica mea, mei, prietenul meu se cu suflete
epuizate, bolnave, descuraja te, te. lor la
este lumesc. DUIlli1ezeule, pentru a le trezi sufletele
turnnd Ta prin mine n solul al inimii lor. ca apa
crusta lucrarea pe care Duhul o
face n sufletele lor. Nimic altceva nu i va ajuta dect o a
prin mine.
196
i
eliberarea puterii interioare
Pentru a elibera puterea lui Cristos din noi trebuie
cea mai realitate a noastre este lui Cristos. Slujba
este o permanent
ce devine mai dect oricare alt impuls dn noi, ce ne
ndoim, dar credem cu mai putere, ce ne
dar alegem ne ncredem cu o pace mai n
ce ne dar ne cu mai pasiune pe
Duhului. Aceasta a ne vitaliza duhurile.
trebuie distingem ntre ceea ce n fiecare moment
poate cel mai autentic ceea ce este cel mai autentic. S-ar putea
avem un cnd cuplul pe care l ne se
gndesc la dar realitatea mai e o putere n
noi care poate ntoarce mersul lucrurilor poate reface o
Noi mergem nante cu ncredere.
Eliberarea puterii lui Cristos se face printr-o
spunem ceea ce dorim n modul cel mai genuin spunem n
timp ce n prezenta lui Cristos. Aceasta este libertatea Nu
ne mai trudim rostim cuvintele care se cu o teorie de
consiliere, ci ne ncredem, n schimb, n Duhul din noi ne imprime
n minte ce anume spunem ce facem n fiecare moment. Pur
simplu ne pe noi cu tot ce este mai profund n noi,
distingnd ceea ce e firesc nu trebuie elibernd ceea ce e
spiritual poate fi oferit cu putere de schimbare unei alte persoane.
Ceea ce am spus poate fi folosit incorect.
voie dezvolt un pic ideea despre ceea ce este necesar pentru a
discerne cu lui Cristos din noi a o de
multele ei falsuri. Apoi voi cteva care ne-ar
putea pentru a elibera doar ce e bun n noi.
Cnd fiica lor cea avea cinci ani, Peter Kreefy lui au
fost de doctor lor are o tumoare pe creier.
a lui Peter a fost zeci de Ct de
mare este? Este Cnd vor Cum
statisticile pentru asemenea cazuri?
Mai trziu, el a scris n jurnalul lui: "E ciudat cum mintea se
pe detaliile fizice pentru a controla incontrolabilul. Cnd nu
putem controla faptele."!
unui prieten a murit recent. nmormntare, cei care
exprimat au dorit a avut
197
CONECTAREA
asigurare. A fost asigurarea de pentru a acoperi
cheltuielile medicale ale lui ndelungate? Va avea mama ta
destui bani pentru a
El dat un onest, unul negativ, cum lucrurile nu
deloc bine din punct de vedere financiar. La care "consolatorii" au
"Ce tragedie!" Prietenul meu dorea strige: "Nu! Tragedia
este meu a murit!"
Cnd nu putem gestiona realitatea, cnd ceea ce e
de este prea stnjenitor pentru a fi confruntat, fugim la
faptele care ne ascundem n spatele lor.
Aceasta ne ceva de ceva la ce ne gndim putem mnui,
ceva ce putem, cel indica cu precizie.
Desigur, o valoare n
unui au nevoie de pentru a lua decizii
a ngrozi cu lor necontrolate. Fiii
mamelor trebuie cu planuri pentru a
financiare. Chirurgii pot permite se concentreze
pe cap pe care l vor deschide
dragi a unor Ei trebuie se concentreze n schimb
asupra unei proceduri chirurgicale corecte.
O privire asupra faptelor n realitatea lor
este un lucru bun cnd de a fi de un
devastator sta n cale faci ceea ce este mai bine. O
care bisturiul este mai dect o de
compasiune.
cnd trecem de la care se la boli fizice sau
dificile la angajarea n lupta pentru sufletul cuiva,
lucrurile stau chiar pe dos. Puterea de vindecare n
n actul a ceea ce este cel mai plin de din cineva
n inima altcuiva. Conectarea a sufletelor mai
mult dect cu calm laborios
Tehnica nu are nici un loc n vindecarea unui suflet.
Trebuie fim n contact cu ce e mai profund n noi oferim
aceasta altora. Pentru a face acest lucru, pentru a cu
a experimenta cele mai valoroase ale sufletelor
noastre trebuie ne de
fiul meu face alegeri meu este departe de
Domnul, prietenul meu are gnduri de sinucidere, mea este
de abuzuri ngrozitoare.
198
eliberarea puterii interioare
Doar atunci vom fi ne ntoarcem la temelia
noastre. Doar atunci realitatea noastre, din nou
caracterul lui Dumnezeu devin vizibile manifeste. l pe
Dumnezeu doar cnd avem nevoie de El. Cnd ne de o
n unui eficient,
de Dumnezeu are doar o valoare
aceasta este Ce ar trebui fac? Cum putea
explica ce se petrece? Ce teorie ar putea ajute cel mai bine
problemele acestei persoane am un care s-o
ajute? Cnd punem astfel de suntem att de n
demersul nostru analitic nct nu ce face
Dumnezeu n noi.
aceasta foarte simplu. realitatea
ngrozitoare a ceea ce se petrece n cuiva pe care l iubim.
"
fricii noastre gndindu-ne rapid la o
pierdem oportunitatea de a intra n contact cu ceea ce este
viu, plin de putere bun n noi.
t t

presupunem n schimb ne fim de
de de durerea pe care acesta le produce.
Curnd ne vom ce trebuie schimbat, ne
vom confrunta cu o trebuie
doar Duhul lui Dumnezeu poate face aceasta.
In acel punct ne doar ne
sau pornim n lui Dumnezeu. ncepem pe
Dumnezeu, vom intra ntr-o cu totul Ne vom avnta spre
Dumnezeu, vom tnji vedem ne vom lupta cu temerile
ndoielile noastre n Lui, l vom cu inima.
a promis ne va l cu o
pasiune mai dect am orice altceva (cum ar fi
sau l vom l vom n Cuvntul Lui.
199

o n ntuneric vom ateriza pe al
caracterului atotputernic iubitor, vom crede e
ntotdeauna gata ceva bun. l vom nostru
sub forma impulsurilor sfinte, a bune a
care caracterul lui Cristos.
nh--un limbaj mai familiar, puterea lui Cristos este mai
deplin atunci cnd n credem avein resurse n
noi
Chirurgii au o ncredere n capacitatea lor de a opera
bine. Mecanicii buni un sentiment de
relaxant cnd un automobilist descrie zgomotele ciudate care se aud
sub n munca lor ca abili, ei nu trebuie
cu capacitatea de a se ncrede n ei deoarece sunt n
stare rezolve problemele.
Dar puterea lui Cristos care curge prin noi, nu putem
unui suflet buna Cnd un cu un
copil despre o este puterea lui Dumnezeu
pentru a vindeca sufletul acelui copiL ce
ne cu puterea lui Cristos realitatea acestei
puteri care cu n noi (Coloseni 1:29), vom
bucuria de a fi un instrument n minile lui Dumnezeu
pentru vindecarea unui suflet.
Drumul spre putere n acceptarea
n n profunzime pentru a descoperi al
lui Dumnezeu.
Un fiul lui are o
acesta l
Va o strategie sau va plnge pentru el? va lansa
200
eliberarea puterii interioare
se va consulta cu oameni ale sfaturi le va
merge nainte pentru a se ocupa de Sau va ca
greutatea acelei att de tare nct descopere
sub durerea lui temelia lui Dumnezeu?
va cu frenezie efectiv, concentrare a
lui va fi pe un eficient, el va asuma riscul de a elibera
energia firii sale. Eu voi ocupa de problema asta.
mi voi zidi cetatea mea.
mi voi aprinde focul meu.
mi voi spoi zidurile mele.
mi voi fntnile mele.
Dar presupunem se ntr-o
presupunem se retrage n lui de lacrimi
cu lui, apoi minile cu ea pentru a se ruga;
se gol naintea Domnului, poate ruinat de
resentiment impulsul de a controla
Apoi n final ce este viu, minunat, puternic curat n el.
se va cu calmul zdrobit cu
pentru firea lui care mereu pretinde, cu ncrederea
Dumnezeu poate lucra prn el pentru a se confrunta plin de putere
cu inamicul n numele fiului se va ridica de pe genunchi cu un
duh al harului al intuitive.
Cnd va vorbi cu fiul lui, va vorbi asemenea lui Cristos,
judece, dar principiile morale, deci cu
har, disperare, deci cu deci cu dragoste,
superficialitate, deci cu Va deveni un instrument
sub controlul Duhului care va folosi gloria lui de Fiul pentru a
descoperi inima
Nimic nu mai mult dect eliberarea puterii lui Cristos n
timp ce vorbim cu oamenii pe care i iubim, n special cu cei care sunt
n mijlocul problemelor.
nfruntarea referitor la ceea ce se petrece n
oamenilor, indiferent ct este de urt sau de trist, este o cale
pentru a descoperi ce este profund n noi. Acest ne
apoi pe care o ne de dragul altora
(Ioan 17:19). Apoi suntem pentru a vorbi mai cu
201
CONECTAREA INTERPERSONALA
autenticitate dect cu n eforturile noastre de a strni
lucrarea lui Dumnezeu n altei persoane.
Deoarece lui Cristos este cea mai realitate din
sufletele noastre, putem turna ntr-o atunci
cnd problemele de care ne izbim ne conduc la temelia noastre,
la ultim care se n centrul sufletelor noastre. Cnd
descoperim cel mai important din inimile noastre, ne putem
ncrede n el. implantate cel mai profund n noi vin de la
Dumnezeu. Ele trebuie identificate, apoi pentru a deveni mai
puternice dect impulsurile rele. Dar, pe ce acestea se
putem elibera cu mai libertate puterea lui Cristos care
a fost n noi n timp ce ne pentru sufletul altuia. Vom
cerceta lucrurile cu vom mustra la timp ntr-un mod
plin de ndurare, vom pune referitoare la lucruri care
vom oferi ndemnuri care strnesc duhul persoanei la
ncredere ascultare.
Ar trebui acum mai multe ale acestui concept:
nr. 1: Alimentarea puterii lui Cristos din noi studiu,
slujire nchinare. Increderea n inimile noastre nu trebuie
ca nsemnnd putem ocoli disciplinele spirituale.
Cristos este tema Scripturii. El a vorbit contemporanilor cu o
a Vechiului Testament prin studiul
disciplinat care se din partea evreu.
Nici noi nu o putem face cu mai efort.
despre impulsurile noastre este o afacere impul-
surile nu sunt informate cu de o mereu
a Bibliei, ele nu ferm n limitele trasate de textul
obiectiv din
cineva spune: "Cred ar trebui de El nu
te ca femeie. ceva mai bun.",
nu cu lui Cristos deoarece cuvintele ei Scriptura.
La fet o de nici nu ne
ncredem n impulsurile noastre. pe ce ne n
slujirea de sacrificiu a altora ne ntr-o nchinare
de ne apropiem de inima lui Dumnezeu, iar
bune din noi sunt
nr. 2: Eliberarea puterii lui Cristos este de
gndirea prin categoriile biblice de nielegere a oamenilor, a problemelor lor
a ceea ce poate fi pentru a-i ajuta.
202
eliberarea puterii interioare
Ajutarea de biblic asupra naturii
problemelor cu care se oamenii. n ultimii treizeci sau
patruzeci de ani am presupus dezvoltarea necesar
este cel mai bine prin educarea a consilierilor, cel
mai adesea n academice din exteriorul Bisericii.
E timpul n considerare o posibilitate.
autorizate, au n ei puterea de a vindeca
sufletele printr-o conectare atunci poate
Biserica ar trebui o drept propria ei responsabilitate, ca o
parte a programului ei de echipare a
cu o a pentru a-i activ n vederea
personale ntr-un mod mai plin de
ngrijirea sufletului are mai mult de-a face cu ca Dumnezeu
ne ndemne ne ntr-o dect cu analiza
Dar acele nu se ntr-un vid obiectiv al
A ce spui unui dependent de pornografie sau
unei femei pline de de sine un subiectivism bine informat, nu
un obiectivism nici un subiectivism absurd. Avem nevoie de
care poate fi din textului biblic de la
aceia care au meditat mult profund la aceste chestiuni.
Desigur, avem nevoie de instruire. Dar acordarea de ajutor
are mai mult de-a face cu conectarea dect cu tehnica,
cu a lui Cristos dect cu hermeneutice, atunci
poate comunitatea ar trebui fie pentru a
mai prin oferirea unei adecvate.
nr. 3: Modelele de urmat ale celor care au izbutit le
oamenilor cu o putere care aduce schimbare cea mai mare
valoare pentru cei care sunt cel mai putin
mi imaginez un program de instruire care i ajute pe oameni
cu puterea a lui Cristos care
diagrame, prelegeri, supraveghere material critic.
Doresc ca oamenii anumite repere referitoare la
pe care o urmeze cnd cineva pierdut
interesul pentru
Dar, mi imaginez, de asemenea, o de
modelele ghidate biblic pe care le care se pe
ce devenim mai
Michael Jordan, probabil cel mai bun de baschet al tuturor
timpurilor, s-a ntlnit cu coechipierii lui n jurul antrenorului n
203
,

ultimele secunde ale unei apropiate. Antrenorul Jackson a
un plan. S-a ntors spre fiecare i-a dat
specifice. Cnd a ajuns la Michael, a jos cu i-a
spus: "Michael tu ceea ce faci tu de obicei."
La nceput trebuie unele lucruri de despre cum
cu oamenii pentru a le fi de folos (nu da sfaturi prea devreme,
luptele de putere, ceea ce nu este spus dar poate fi
important), n cele din Duhul ne spune facem ceea ce ne
vine cel mai natural facem.
carte este o chemare la o conectare
la a lucra cu oamenii n timp ce ei se omoare
impulsurile rele la a n ei ceea ce avem mai viu n noi pentru
a-i ajuta impulsurile bune.
Am analizat o de concepte care pot n mod
ne provoace ne echipeze mai bine pentru a cum ne
interpersonal:
Sfnta Treime, comunitatea care se etern, un model
pentru noastre.
Evanghelia, resursa lui Dumnezeu pentru iertarea de un
viitor al perfecte, libertatea de a ne conecta mai
profund cu Dumnezeu, cu cu noi
Noul acest contract minunat stabilit de Dumnezeu,
prin care El a plantat de fapt n inimile noastre impulsurile de
a fi buni. Nu mai trebuie doar pe oameni
ceea ce este corect sau cu oameni pentru a
repara ce s-a stricat; acum ne putem conecta cu ei pentru a
elibera ceea ce e bun n ei.
Dumnezeu firea sursa tuturor
acelor impulsuri rele care ne mai bine
le-am ceda, El ne ne distrugem impulsurile rele
aranjnd petrecem timp n pustie, n ntuneric de
ntlnim inexplicabile ne
cu pe care egoismul nostru le-a produs altora.
Gloria de Cristos care ne
descoperim inima pe ce n pentru
204
eliberarea puterii interioare
sufletele altora, o viziune a ceea ce ei ar putea
deveni puterea lui Cristos din noi prin turnarea
noastre celei mai profunde n n felul acesta,
trezim n ei impulsurile de a binele.
La nceputul cnd povesteam despre Kep, am spus la un
moment dat: "Ceva a din mine care a zdrobit duritatea lui Kep
a atins sensibile ale sufletului lui cu putere
Descriind mai departe perioada ce a urmat imediat ce fiul meu
a fost exmatriculat din colegiu, am ,,0 putere a fost
prin mine, o putere care nainte nu mai fusese
Apoi am ntrebat: "S-ar putea ntmpla asta n tale?"
meu, sper al este da, s-ar putea ntmpla.
n att de multe din noi se altceva dect
puterea de vindecare. Cnd copiii ne cnd prietenii ne
cnd partenerii de ne la ne retragem
ne mai ntr-un mod care o schimbare
Adesea nu facem nimic mai mult dect sau,
lucrurile par prea complicate, ajutor profesionist.
n multe cu oamenii, ne construim propriile
doar partea ajustndu-ne, impresionnd pe
cineva, sau deghiznd ori plictiseala n normele
sociale. Sau aprindem preocupaJi cteva focuri: o idee,
n sau bucurndu-ne prea mult de
cuiva. Uneori spoim ziduri slabe, amintindu-ne noastre vor fi
probabil scutite de tragedii mari deoarece anumite
ne foarte n serios suntem destul de
pentru scopurile lui Dumnezeu. Cel mai adesea, ne
fntni, tot ce este necesar pentru a ne cum dorim
ne sau, aceasta nu este posibil, ne cel
un pic mai bine.
Toate acestea energii care nu au n ele nsele
puterea de a face binele. face conectarea
Tot ce comunitatea este superficial, fragil, poate
pentru o vreme, dar ntotdeauna pe punctul de a se
Pe cnd totul ar putea fi att de diferit. mai multe despre ce
eliberez puterea lui Cristos cnd fiul meu trece printr-o
cnd un prieten se cu probleme serioase, sau n
cu mea n evenimentele ale
205

O putere n fiecare din inimile noastre,
att de adnc n noi de Duhul Sfnt, niciun sau durere nu o
poate Duhurile noastre sunt animate de a lui
Cristos.
Dar ele trebuie fie vitalizate, trezite, crezute, apreciate
nvigorate.
Vor veni perioade dificile pentru a face aceasta, le vom
permite. de a te ruga, nu doar din datorie, ci din
de a-L mai bine pe Dumnezeu, este o
Bibliei, prin lecturarea ei n prin ndrumarea
unor buni, trebuie fie o prioritate.
nfruntarea despre noastre nu retragerea n
spatele de fapte ne va conduce mai n profunzime n
sufletele noastre, acolo de unde lui Cristos la
Cnd vom avea nevoie de El, l vom l vom
drept cea mai pe care am ntlnit-o
apoi, uneori chiar eforturi, vom chiar ca EL
i vom ntreba pe fiii cum i putem ajuta lor vor fi
schimbate. Vom zmbi partenerilor de cu un nou fel de
apreciere sufletele lor se vor nmuia se vor ndrepta
spre noi. Vom asculta falimentelor morale ale prietenilor
o a harului ne va umple se va n prietenii
care l vor pe Dumnezeu cum nu au mai
nainte. Vom vedea oameni despre care nu le place
de noi le vom dori binele cu sinceritate, sentimente de

Cnd ne n pentru sufletul cuiva, cnd avem
viziunea a ceea ce Duhul a planificat cu mult timp n pentru
acelei persoane cnd puterea lui Cristos se prin
cuvintele noastre n sufletul celeilalte persoane, are loc conectarea
Vindecarea se va produce.
auzi Persoanele vorbind n timp ce ne privesc? Eu
Le pot auzi spunnd ntr-un glas: "Planul Dar ei
nu nimic. Aproape a sosit momentul!"
206
EPILOG
A
I
nceputul care fie este dificil, fie e
vorba de o un program de fizice sau o ncercare de
face prieteni noi. Nici conectarea a sufletelor nu face
Acum ai citit cartea, sper n tine de a
experimenta un nivel mai profund de cu cineva, un nivel
la care se vindecare
Pentru a te ajuta ncepi, vreau sugerez alegi o
din ta scrii o scrisoare cu tema "Viziunea mea
pentru tine". capitolul 16 pentru a te asigura nu
redactezi pur simplu "lista de personale poate egoiste)
referitoare la modul n care ca cineva se schimbe.
o viziune este una la care Duhul Sfnt S-a
gndit cu mult timp nainte pe care deja a celuilalt. Slujba
ta este exprimi audibil ceea ce Duhul a sugerat cuvinte.
Cu mai ani n m-a izbit faptul Pavel a avut o viziune
a ceea ce putea deveni Timotei. fi avut ocazia ntreb
pe Pavel: "Care este viziunea ta pentru Timotei? " cred fi pus
cafeaua pe s-ar fi aplecat spre mi-ar fi spus cu pasiune:
voie spun. Dumnezeu n acest l
proclamnd cu Evanghelia, smerit, dar
n lui o dorind sufere orice pentru privilegiul de a-L
pe Cristos,
Cu o oarecare am nu m-am rugat
cu pentru o viziune cu privire la oamenii pe care i iubesc cel mai
mult. Atunci am scriu o viziune pentru mea. Ea a citit-o
imediat a dorit scrie ea o viziune pentru mine.
207
CONECTAREA INTERPERSONALA
Ne-am gndit te-ar ncuraja vizionar pentru o
poate scrii scrisori similare unei persoane n ale
vrei intri, ai putea citi scrisorile noastre.
Am decis, deci, includem acest epilog n care reproducem
scrisorile noastre despre viziunea pe care o avem unul pentru
Rachael mi spune scrisoarea mea pentru ea o atinge la fel
de real precum scrisoarea ei atinge pe mine.
Dragul meu Larry,
Viziunea mea pentru tine este te n plin de pace -
odihnit n identitatea ta l, Cristos n chemarea Lui pentru ta. Tu
unul din cele mai bune lucruri care mi s-au ntmplat. Avem o istorie
ani de prietenie treizeci unu de Te cunosc;
evlavios, generos, amabil, serios. n cei patruzeci de ani am
mna Domnului peste ta. Te-am urmat n toate pe care le-a
(nu pentru am o personalitate ci pentru
fii n voia Lui).
ta fiind, vreau fiu unde tu. La nceputul noastre erai
poate cu ncrederea care doar tinerilor; dar n
ultimi ani n care ai primit o chemare pentru ta, te-am
cum nu te nainte: ndoindu-te de tine nesigur,
Am o viziune a binelui pe care Dumnezeu l face prin tine n aceste
perioade grele, dar nu-mi place te n Vreau
te din acest ntuneric, din acest pustiu cu o stabilitate de
pace, cu mna Domnului este peste tine. (Am ncredere
prin viziunea mea pentru tine nu mi fac mai
ar fi mai pentru mine ai fi n sufletul
l voi parafraza, deci, pe Pavel din Galateni 4:19 pentru a spune ce se
n cel mai adnc al inimii mele pentru tine:
Dragul meu pentru care simt durerile ce
Cristos va lua chip n tine, ce vei clar conducerea
Lui! Larry, te voi de n timp ce trecem prin
durerile pentru a te stabiliza plin de pace n
chemarea Lui. Te respect te iubesc ca pe nimeni altul. am o
viziune pentru tine care devine tot mai cu trecerea
timpului.
208
Cu dragoste,
A ta, Rachael
...
Epilog
Rachael,
Te-am cunoscut la mijlocul celor patru ani ai de abuz sexual. Prima
ntlnire a avut loc n anul n care abuzul a ncetat. Tot ce
despre tine era faptul erai - exista ceva n tine ce nu
n nicio Patruzeci de ani au trecut mai cred
n tine ceva ce nu n nicio femeie.
Dar acum cred ce este. n tine o care a
miilor de atacuri, din partea mea, o att de
adnc n sufletul nicio putere nu poate o alunge. Dar o putere
care o poate
Uneori te ntrebndu-te cineva te cu
cineva ar putea tot ce este n tine, ar
mai mult lucruri de criticat dect lucruri de care se bucure. Te-am
ajutat eu te n felul acesta, mele durerea ta mi-au
zdrobit inima.
Vreau te iubesc cu o dragoste care te
cum Cristos simte cu privire la tine, o dragoste care va da curajul crezi
indiferent cine te-ar critica, indiferent ct de ascunse sunt sentimentele
tale, vei Dumnezeu ncntarea n cine tu cu
oricine cu ochii Lui va la fel. n tine un lucru minunat.
Viziunea mea pentru tine este fii mereu n nu fii cu
nimic mai ci te relaxezi
voi ndrepta ntotdeauna spre tine n Numele lui
Dumnezeu, o femeie de care bucur pe deplin, ai ceva frumos de
oferit devii tot mai pe ce
Vreau te iubesc att de mult nct ai parte mereu de
Vreau cinstesc unicitatea ta, apreciez individualitatea ta,
sentimentele gndurile tale, respect opiniile fiu
de tine n fiecare moment al nct elibera tot mai mult
pentru a oferi lumii tot ce este n tine are aroma lui Cristos, te
mai deplin n iubitoare ale
Aceasta este viziunea mea pentru tine. Rachael, tu femeia cea mai
de pe care am ntlnit-o, cea mai femeie pe care o
cunosc. Nu am o chemare mai dect reflect pe Isus. Te iubesc.
Larry
209
l
"'"
ANEXA A
nu
le doar
A
cum nchei carte, simt nevoia iau o ins pir
profund. Gndurile pe care le scriu par radicale, ne sincronizate cu
n care se cultura prin urmare, pot
fi caricaturizate ca simpliste sau ale unui fanatic. tem
pentru unii ele vor suna ca aiurelile unui care a fost prea
mult pe mare s-a ntors n port este plat.
Nu orice ascultarea este centrul
Fiecare pastor politician porunca aplicarea
de numesc
dare de au locul lor n a-i convinge pe
oameni fie De unde mi-a parvenit ideea
este mai dect ascultarea?
nu orice luminat la minte atunci cnd
ascultarea devine problemelor psihologice, consi-
lierea de un profesionist bine instruit poate ajute? Nu s-a
dovedit pentru totdeauna prin consilierea de
un profesionist se pot oamenii pot
re puterea de rodind ascultare slujire? De ce
am crede pot vindeca psihologice mai
mult dect am crede pot trata bolile de rinichi? Unele probleme cer
ajutor de specialitate. Nu-i este clar persoane moderne
stau lucrurile? ne gndim la aceasta.
Consilierea este o de
pe care credem noi numai oamenii foarte bine o pot
211
COl\'ECTAREA
practica. nu are suficiente probe care o
Desigur, a discuta cu oameni despre problemele lor este o
idee care adesea Majoritatea oamenilor care (li
o Dar ingredientul care face
poate de-a face cu instruirea
motive persoanele grijulii,
inteligente, cu mai instruire dect li se cere consilierilor
pot rezultate uneori, chiar mai bune,
atunci cnd eforturile lor de a purta utile sunt parte dintr-un
proiect de o comunitate
la o care se cu o poate un
foarte ngrijorat de fiica lui un care
se o sau de ori pe cu atacuri de
e convins e pe punctul de a muri, o femeie n
de curnd care nu poate suporta durerea ce nu mai
trece, un pastor de tineret care i sperie pe copii i pe
cu temperamentul lui, un pastor senior i place consilieze
femeile tinere, atractive n intimitatea biroului o femeie
care excesiv apoi dar nu o face att de des nct
se considere un psiholog de medie care
orientarea n chiar miezul lucrurilor uneori se
se truda.
De ce au nevoie oameni? Probabil o de lucruri
s-ar putea dovedi utile, dar cei mai vor fi de acord ar fi bine
ei ar avea pe cineva cu care discuta.
Un lider proeminent n domeniul psihoterapiei, dr. Hans Strupp,
a privit recent n la cei cincizeci de ani de cercetare a
psihoterapiei a ajuns la concluzie:
Mi se pare simplu, incontestabil este anorexic ori
deprimat, sau experimentezi n cu oamenii
din ta, ca te mai bine cu
cineva n care ai ncredere.!
ncepem simplu. Avem o care
ajutor are nevoie de o de ncredere, doritoare
i n ajutor. Cu suntem de acord este o idee ca
doi oameni discute. Aceasta ei se vor ntlni
vor conversa.
Persoana va ce o Persoana care
212
.."
Anexa A
va ncerca cuvinte adecvate utile. Ei vor ncerca
conecteze sufletele.
Cuvinte
Persoana care Persoana care
ntrebarea pe care persoana care va trebui inevitabil s-o
este: "n ce fel pot cuvintele utile?" sau: "Care sunt
cuvintele care Ar trebui oare ca persoanele care
asculte, dea sfaturi, citeze versete biblice, se
roage, recomande adoptarea unor comportamente diferite, dea
de empatie, analizeze amintiri uitate sau dureri ngropate,
interpreteze anumitor legndu-Ie de anumite
alegeri interioare sau externe? ntrebarea este: "Ce cuvinte
vor fi de folos?" Dar pentru a la ntrebare, trebuie
mai nti punem o alta: "De ce altceva este nevoie ca
aceste cuvinte un impact?" reprimate pe care
cuvintele revelatoare le pot scoate la Sunt oameni
de lor prin urmare, se impune nevoia unor
cuvinte de mustrare? Sunt ei confuzi cu privire la ce trebuie
cuvinte de ndrumare bine n loc de sfaturi bune,
Problemele noastre au ele originea n faptul am uitat
lui Dumnezeu i de noi ctorva oameni le
de noi? Sunt cuvintele de ncurajare cele mai utile? Sau oamenii sunt
goi au nevoie ceea ce cuvintele pot n sufletele
fie tocmai aceste cuvinte ce se n sufletele lor?
In ce natura pe care l pot produce cuvintele,
cultura a luat o Timp de aproape o de
ani, de au fost de acord
dincolo de durerile luptele adesea ceva numit
"tulburare
termenul a fost definit n mii de feluri, ideea este
ceva s-a stricat n modelul nostru interior de de
conducere a noastre trebuie fie
teoreticieni vorbesc despre un al eului, al
213

personale, care a fost deteriorat prin abandonare, respingere sau abuz ..
vorbesc despre obiceiuri de gndire de care s-au
format pentru a face dificile care nu mai
Teoriile n acest punct, dar un consens general
asupra faptului doar oamenii n psihologie (studiul
modului n care oamenii), psihopatologie (studiul
despre ce nu normal de ce) psihoterapie (studiul
modului n care folosim cuvintele pentru a repara ceea ce e stricat)
pot sluji cu un folos real oamenilor n oameni pot
ncuraja pot oferi sprijin, doar cum repare ce
e stricat. Se presupune terapia este att de de eforturile
nespecialistului de a oferi ajutor precum sunt antibioticele de supa de
pui. pot sprijini, ncuraja chiar ndruma, dar ei nu au
putere de vindecare. putere ea
vine prin instruire.
a fost Oamenii n au
devenit sau Slujba lor este prezinte problema,
descrie coopereze aducnd n ceea ce
terapeutul crede este important fie
De aceea se presupune echiparea sau a consilierilor
n a folosi cuvinte cu lor va avea rezultate pozitive.
este pot face ceea ce
persoanele care nu pot face.
Acum n felul
Pacient
Cuvinte terapeutice
Cuvinte rostite n urma

Terapeut
Este o tind adapteze cuvintele
pe care le rostesc modelului teoretic al terapeutului.
ai teoriei lui Jung au observat arhetipurile din visele
lor. cognitivi au relatat n cele din
automate care le trec prin minte. de
orientare amintesc traumele uitate ceea ce
simt pentru lor asupra terapeutu1ui.
214
"'4
Anexa A
Desigur, rezultatul este teoriile terapeutu1ui sunt "confirmate" de
lor cu privire la schimbare este
cnd starea se Dar o de studii au
descoperit diferite terapii par rezultate la fel de bune.
care au trecut prin terapie este mare, nivelul de
are de-a face cu tipul de terapie practicat de terapeuP
Este greu concluzia elementul comun care se
de un real folos bine bine
asupra problemelor. Dar cum aceasta? de ce
In modelul tratament/vindecare, n care terapeutul
care au psihologice, se crede cuvintele sunt utile
deoarece ele se cu problemelor de pe care
ne nu le Simptomele care apar durerii
reprimate dispar atunci cnd cuvintele interpretative sunt rostite cu
precizie la momentul cel mai potrivit. Cnd
este de cuvintele care scot la sursa
a pot ajuta, de cuvintele evocatoare care
valoarea a individului. Cnd idolatria este problema,
cuvintele de cercetare care expun pot duce la
se presupune aceste cuvinte trebuie rostite cu
precizie pe care un profesionist bine
instruit le
n general, pentru a avea rezultat, modelul tratament/vindecare se
pe cuvintele revelatoare. Puterea acestor cuvinte n
expunerea a ceea ce a fost negat.
Pacient
Cuvinte revelatoare
Cuvinte rostite n urma
..
Terapeut
Modelul tratament/vindecare
Acest mod de gndire, att de bine n cultura
absent n gndirea a modul n care
concep persoanei. Fie este vorba de terapie n
sens restrns, fie e vorba de recuperare din create de
prin vindecarea de ura de sine sau eliberarea de un
215
CONECTAREA INTERPERSONALA
care a teren n structura persoana care
este persoana care este n a scoate la
a o vindeca. n abordare, vindecarea se
la a face ceva anume pentru o Are de-a face cu
a ceva anume ntr-o
Alternativa la modelul tratamentlvindecare este modelul
ndemnare/dare de n forma lui este modelul pe
baza cei mai evanghelici conservatori. Cnd apare
o sarcina nu este de a-i cauzele n anumite
psihologice; ci, mai este de a stabili care principii biblice de
sunt de a ndemna conformarea la aceste principii
de a continua cu darea de
per;:tru a vedea bunele au fost duse la
In acest model, persoana n devine nu un pacient care
de psihologice, ci un violator al lui
Dumnezeu. Persoana care rolul reprezentantului lui
Dumnezeu pe baza Scripturii, se
nu o terapie sau un tratament, ci mai
nti pe delincvent ce trebuie apoi
implementnd un angajament de urmat n cele din
atent angajamentul este respectat. Modelul poate fi
aplicat cu o severitate sau cu de
aplicare, coordonatele de sunt cuvintele de
ndemnare darea de
Putem n felul
Cuvinte cu autoritate
Cuvinte de
Cel care a legea
Cel care instructiuni
Modelul ndemnare/dare de
Deoarece modelul tratament/vindecare o mai
acceptare n cultura vreau petrec mai mult
timp sugernd de ce lui cu privire la cuvintele utile n
vindecare este ne Singurul comentariu pe care doresc
fac despre modelul ndemnare/dare de face referire la
216
Anexa A
presupunerea problema de n mod invariabil ntr-o
care trebuie care
ajute pe oameni se schimbe o interpretare a acestui
model sunt cunoscute mai mult constrngerii lor dect
lor, ele ca fiind
legitime ale Se pare Legea a devenit elementul central
mai dect doar un bun spre Cristos. Ei nu
de Moise. abordare, n loc
elibereze ceea ce Dumnezeu a deja n cineva, cere ca oamenii
se conformeze unor standarde externe.
ngrijorarea mea are mai mult de-a face cu
psihologice stau la baza multora dintre problemele noastre
cuvintele care pot fi rostite cu cea mai de un
profesionist, de cineva care va repara ceea ce e dereglat ntr-o
Deoarece gndire i scoate de fapt pe
din slujba de ai sufletelor, vreau evaluez
presupunerile de ale modelului tratament/vindecare trec testul,
inclusiv testarea de ei.
Psihoterapia a dezvoltat o de respectabilitate
- cu jargonul ei complicat, cu ei tehnice cu
caracterul ei privat - nct cei mai oameni sunt cnd
ntlnesc un psihiatru sau un psiholog la o ntlnire ,,0,
Doamne, Dumnezeule, pun pariu vede prin mine./I
bucur imagine printr-un
deranjant de neserios: "Terapia e grea. nu
nu gndesc./I
Dar elementul mistic pierde din lui cnd
istorie. ne gndim la
n 1895 lui Freud i s-a ideea prin El
a descoperit unele probleme dis pur simplu cnd oamenii
discutau despre ele. Mintea lui a ncercat imediat arate n
detaliu ce a descoperit. Cum personalitatea
Cum se face oamenii sunt de putea
descoperi setul de cuvinte care mai mult dect altele? n ce fel
anumite cuvinte cu o ameliorare?
Ideea unei care produce vindecare a devenit
au nceput ia n serios rapoartele lui Freud anumite
tipuri de ntre doi oameni au puterea de a probleme
care att medicina ct Ei au pus multe din
217
CONECTAREA
pe care le-a ridicat Freud au dus mai departe ideile pe
care le lansase el, n unele cazuri radical de ele
propriile teorii.
Dar din toate acestea o idee de a prins un contur definitiv.
Procese psihologice pe care pacientul nu le
nu vrea le stau ascunse sub problemele vizibile
sunt, n realitate, sursa lor. Aceste procese puse n prin
contactul cu oameni s-au dezvoltat n tipare organizate
stabile, numite dinamica aceasta infectnd psihicul la fel
cum o bacterie trupul. Pentru a vindeca boala era necesar
tratamentul verbal care consta din trei (1)
proceselor psihologice care stau la baza prezente;
(2) pacientului nct dinamica
(3) asupra tiparelor comportamentale
de anterioare cnd pacientul le
nlocuia cu un mod de abordare al mai ales cu mai

n scurt timp a o profesie. n utile
s-au prezentat publicului ca Ei s-au oferit trateze
problemele despre care stau la baza conflictelor de
probleme pe care le-au etichetat ca psihologice", pe care doar
psihoterapia, un mod unic de a discuta cu oamenii, le poate vindeca.
Au noi de gndire, fiecare cu propriul guru, jargon
sistem de instruire. Doar la secolului al s-a pus
serios problema psihoterapia psihologice se ridica la
pe care revendica.
Prin anii 1950 psihologul britanic Hans Eysenck a zguduit lumea
terapiei aducnd dovezi starea oamenilor putea
grad de cu sau terapie. sale au sugerat
oamenii care doar continuau (n comunitate? poate
discutnd cu prietenii despre problemele lor?) aveau de
rezolva cu succes pe care l cei care
din terapeut principala comunitate pentru menite
le fie de leac.
De atunci ncoace concluziile lui au continuat fie discreditate, n
mare pe care le avusese n munca de
cercetare, dar lui a atins o
cum se adesea cu ideile noi, ce
oamenii ncep se ntrebe ideea este la fel de
218
4
Anexa A
cum a fi. Pentru prima de la nceputurile ei din
1895, psihoterapia a ajuns fie unei critici serioase. Era cu
de vreun folos? oare, rezultatele pe care oamenii
n dar nu puteau le
n
n a doua a secolului al XX-lea, n dezvoltare
lumea a pus serios problema a ceea ce
ofereau publicului prin teoria de specialitate cu

Hans Strupp, terapeutul profesionist citat mai
devreme cum ar fi valoarea
continua se refere la acestea n felul
Astfel de pot fi scurte sau se pot extinde pe o de timp,
pot avea loc ntr-un context religios ori profesionist, sau pot fi conduse de
oameni le-au fost desemnate roluri speciale de societate (de
exemplu, sau, cum este cazul n prezent, de
specific care percep o pentru serviciile 10r.
3
Aceste comentarii sunt remarcabile. Un lider modern n domeniul
psihoterapiei folositoare cu persoanele cu
probleme pot avea loc ntr-o diversitate de contexte, cu o varietate de
oameni, nu doar cu n timpul sesiunilor clinice. S-ar
putea spune lucru despre pe creier?
Apoi el "Mi se pare a terapii de
succes este gestionarea pacient-terapeut."4 Cu alte cuvinte,
oamenii care sunt buni la sunt oameni ale cuvinte pot fi de folos.
Aceasta ntrebarea pe care Strupp pus-o el
cu referire la "tipul de instruire care poate fi cerut sau instruirea
este
Un alt terapeut profesionist //pur simplu sute de
studii ... psihoterapia are rezultate mai bune dect lipsa
ei. Ceea ce nu la fel de clar este psihoterapia rezultate
motivelor precizate de teorie.//
6
atunci Psihiatrilor din America cnd
mai mult de trei sute de boli mentale, sugernd n fiecare
caz unele tipuri de psihologice care cer o
de psihoterapie? Ce facem cu
de a include tot mai multe probleme de comportament ca
simptome ale psihologice? n cel mai recent manual de
219

diagnosticare, a nscris o de care
manualul anterior. Este evident comunitatea
a consilierilor extinde domeniul n care
serviciile lor unice sunt cerute.
Dar, n timp, fideli ai psihoterapiei
de semnificatie, nu n mod necesar de
persoane instruite este Pentru a ne referi la Strupp o
ce acesta nstruirea este
pentru echiparea cuiva n vederea de utile, el
trage concluzia instruirea trei lucruri: (1)
un sentiment mai nalt al angajamentului etic; (2) l pe cel
instruit se descurce mai bine cu ostilitatea mpotrivirea
pacientului a deveni defensiv; (3) tinde anumite
aptitudini ale terapeutului, cum ar fi empatia preocuparea pentru
altuia.
Poate fi instruirea n teoria tehnica
este mai pentru a deveni o
care cu dect despre cum fii
cum nu ai o atitudine cum fii atent cu
de principiul
cu de ei cnd sunt credit
personal deoarece crezi cu starea lor ar
putea fi mai te de ei. Dovezile din
psihoterapiei acest gen de lucruri pot fi
ingrediente ale
Acum trebuie se schimbe.
Cuvinte sensibile J
Implicare de
Cuvinte sincere

Durere
Persoana n
ntr-un conflict)
Un nou model?
Persoana care

Trag concluzia am comis o n cea mai mare
parte a secolului al XX-lea am definit n mod ca
psihologice am delegat vindecarea lor
220
"4'
Anexa A
Rezultatele pentru au fost importante. uei ies n
1. Nu mai vedem Biserica drept un loc al personale.
li s-a spus nu au puterea de a fi de un ajutor
real pentru problemele mai delicate. Desigur unele forme de
gndire sunt importante n echiparea cuiva pentru
a se ocupa de copiii care fug de de oamenii de afaceri cu
suicidale, de fetele anorexice de
de sex. Dar ndatorire a
Bisericii, au de-a face cu vindecarea a
sufletului astfel am subestimat puterea pe care a pus-o
Dumnezeu n familia Lui. Comunitatea ar putea nsemna mult
mai mult dect adesea.
2. Lucrarea de ucenicie a fost ca nsemnnd mai putin
fiind de psihoterapie consiliere. Poate nu e Poate
ucenicia, corect ca ngrijirea sufletului, este
realitatea psihoterapia este Poate ar
trebui se ucenicizeze unii pe poate ar trebui
ucenicizeze copiii, prietenii ar trebui ucenicizeze
prietenii. Probabil ei pot face aceasta poate ucenicia
(sau a fost realizeze ceea ce, credem
noi, doar pot aborda.
3. Se crede instruirea este mai n dezvoltarea
de a conversa eficient dect lucrarea de sfintire a Duhului.
ngrijirea de sufletul cuiva presupune turnarea a ceva
bun dintr-o n alta, eliberarea a ce e bun este
mai pentru vindecare dect de a
ce e drept sau de a repara ce e stricat, atunci persoana care
trebuie ceva bun de oferit. Abilitatea cu care
dar nu att de mult ca faptul de a avea ceva
de oferit. Un doctor nzestrat dar medicamente nu este de
mare ajutor. Doar Dumnezeu poate asigura medicamentul
necesar pentru vindecarea sufletului unei persoane.
mereu de
care ne ajute n problemele noastre este un motiv
important al crizei lipsei de purtare de n comunitatea
Rezultatul acestei a fost cerem mai
dect poate ea oferi, ne atunci cnd bugetul
221
CONECTAREAINTERPERSONAL
bisericii este realizat, cnd se dau rapoarte despre convertiri, cnd
tensiunile nu prea mult bisericii. nu am
explorat a ceea ce putea nsemna eu pentru tine a
ceea ce ai putea nsemna tu pentru mine. ne seama, i-am
ncurajat pe se pentru a se ocupa de
lor ori cu rezultate sub sau
care sunt de droguri, cnd de fapt am putea
ce ar putea deveni copiii lor, ce s-ar putea ntmpla
puterea lui Cristos din o instruire s-ar
n copiii lor. Ne-am cu comode
cnd am putea ne de puternice. se
bine atunci cnd pot sufletul celuilalt. Prietenii sunt
seri amuzante fie ca
serilor de bune, demodate, "nu prea tari" n
vreme ce ei ar putea bucuria de a se ntlni unul cu
cum nu au acum.
Comunitatea lui Dumnezeu poate reia n
domeniul ngrijirii sufletului. care i pe oameni nu
doar Ea Sau
cel ar putea - ar trebui
posibilitate mai multe printre care:
un loc pentru consilierea da, care
este acesta?
Cum pot fi organizate pentru a elibera
de vindecare al membrilor Ar trebui prezbiterii
consilieze? Dar pastorii?
Ar trebui instruim consilieri laici?
Ce trebuie pentru a se conecta
interpersonal ntr-un mod plin de putere transformator?
diferite niveluri de conectare
Care sunt a ceea ce poate face conectarea inter-
Cnd este potrivit cuiva un
consilier profesionist?
n Anexa B pe scurt la unele din aceste chestiuni. Ar fi
nevoie de o carte pentru a ne ocupa de toate
problemele importante ridicate aici, dar, cel unele indicii ale
gndirii mele cu privire la ele ar putea fi potrivite.
222
ANEXAB
Cteva pentru consilierii
liderii
A
I
ntrebarea nti: Consilieri? Pastori? Prieteni? De cine avem nevoie?
un loc pentru consilierea da, care este acesta?
Chestiunile problematice care sunt cel mai bine prin
cercetare sunt abordate cel mai bine de
unui astfel de specialist de a face de
se pe un studiu atent al relevante, o
a concluziilor acestor studii prin
instruire supervizare n abordarea
prezente acordate de un organ adecvat de
certificare al tehnicii procedurale n tratarea anumitor
categorii de probleme.
Chestiunile problematice cercetate pe cale nu n
principal luptele sufletului. Ele mai tiparele relativ
predictibile n termenii naturii rezultatelor. Ele ar
trebui, prin urmare, tratate de oameni care sunt
cu aceste n aplicarea a ceea ce cunosc.
Aceste chestiuni problematice de se nscriu, n
termeni generali, sub a patru categorii:
1. Acelea care sunt cauzate sau agravate semnificativ de factori organici
pot fi semnificativ prin interventie la nivel
fiziologic/chimic. categorie include psihoze,
grave (n special bipolare depresia
obsesiv-compulsive nu s-a dovedit ar
223
CONECTAREA
avea o sau ele uneori pot fi
ameliorate eficient prin de
unele de
de (de exemplu, incapacitate
ejaculare precoce).
2. Acelea care n mare procese de
neutre din punct de vedere moral. include aici multe probleme
greoaie, de slabe
mai departe) de comportament (n special la copii),
ct anumite de anxietate (fobii, atacuri de
3. Acelea care constituie o pentru
sau pentru ordinea Impulsurile suicidale
comportamentele antisociale sunt cele exemple evidente.
4. Acelea care dau dovada unei de sau lipsei unei
adecvate. Aspecte cum ar fi principiile de comunicare
tratarea la vrsta ar putea fi
abordate eficient de cu n probleme
de familie. De asemenea, ndrumarea se nca-
n categorie.
Aceste patru categorii ale fizice, de
sau tehnice. Diagnosticul tratamentul de specialitate sunt
potrivite adesea folositoare.
ne la gama de probleme care nu
se cu n niciuna din cele patru categorii:
Cele mai multe de personalitate (narcisiste, de
de identitate disociative);
Probleme moderate de (depresie
la medie) disperare (adesea cu
depresia
(incapacitatea de a se apropia de
cele mai multe tensiuni maritale, stiluri de care
produc controlul mniei/impulsurilor);
O de probleme cum ar fi neho-
superficialitatea (negarea), resentimentul, ngrijorarea,
multe lupte sexuale (incluznd perversiunile
224

Anexa B
Eu sugerez acestea sunt probleme ale sufletului. lor
se din realitatea interpersonale, ntr-un
condus de fire la Este ne gndim
la aceste probleme ca la dovezi ale unui eu deteriorat din pricina
dureroase. Este mai corect le vedem ca roadele
efortului de a face (de a de a
experimenta plenitudine, de a ne corect, de a
ntristarea) Dumnezeu, a ne confrunta onest cu noi
a altora. Problema de este firea
Vindecarea este una n duh: o care se ncrede
n Dumnezeu n care ne pentru a
ne re conecta cu Dumnezeu n nchinare ascultare, cu tot ce este n
noi cu umanitatea altora.
Aceste probleme nu serviciile unui terapeut specializat;
ele cer implicarea din partea unei persoane mai mature. Tot
ce este necesar uneori este prietenia unuia de sau a
unui prieten mai n Conectarea este la realitatea

ntrebarea a doua: Aceste idei despre conectare au cu privire
la modalitatea n care ar trebui
practice meseria?
Categoric. am identificat tipuri de probleme:
acelea care serviciile unui profesionist instruit din punct de
vedere tehnic (psihoze, de etc.) acelea care
luptele sufletului. mea cu privire la conectare
pentru activitatea deoarece ei
ce pot fi studiate empiric, primul tip de probleme, dar nu
ar trebui calificarea
cnd problema cazului n din luptele
sufletului, eu cred o a de
interpersonale (care cont de antropologia
de teologiei trinitariene ale Noului
ar trebui asigure cadrul pentru orice ncercare de
ajutorare. Eu sunt implicat n instruirea, supervizarea
ocazional, n practicarea terapiei de specialitate, dar tot ce fac n acest
domeniu este o a teologiei sufletului n
carte.
ntrebarea a treia: nu e nevoie de consilierii de profesie
pentru a rezolva problemele persoanelor care din luptele sufletului?
225

I

n mod teoretic, da. Dar, de asemenea, recunosc foarte
ndestul de vindecare pe
care le are prietenia pentru a se gndi serios la ce ar
putea necesita acestea. In cultura arareori avem
importante despre chestiuni delicate din cu cineva care
ne ne n afara biroului de consiliere.
Atta timp ct resursele ne dezvoltate,
consilierii de profesie vor ocupa un loc legitim. Eu ceea ce
fac consilierii buni mai mult cu ceea ce fac prietenii
pastorii spirituali
dect cu ceea ce presupunem noi poate o
pentru a consilia cu au mai mult de-a
face cu caracterul dect cu instruirea cu titlurile
academice. caracterul trebuie se formeze n
Cnd aceasta nu se ne
spre de pentru a ne asigura persoane instruite, cu
titluri academice, care ne n ajutor. Iar cnd oameni sunt
lor are mai mult de-a face cu
dect cu procedeele tehnice.
Intrebarea a patra: Ce ar trebui atunci Biserica?
se centreze pe conectarea a sufletelor. se focalizeze
pe ceea ce fim administratori ai harului, de un duh
de formeze prieteni, pastori spirituali.
am vorbit mai mult despre dect despre
biserici. In cultura cuvntul rar ce am
eu prin comunitate. Cel mai adesea, biserica o
cu scopuri numerice financiare care au de-a face
cu construirea unei Pentru a avea succes,
bisericile tind cooperare mai mult dect conectare

Pentru mine, o comunitate e un grup de oameni care
conectarea n centrul scopului al pasiunii lor
- nu evanghelizarea, nu nu predicarea, nu misiunea, nu
muzica, nu activitatea nu - ci conectarea:
conectarea cu Dumnezeu (nchinarea), cu (slujirea n dragoste),
cu noi (integritatea Orice altceva este fie o cale
spre conectare, fie o a ei. Dragostea de Dumnezeu
de semeni n centrul lui Dumnezeu pentru noi
oamenii.
226
Anexa B
Cnd conectarea e chiar inima prioritatea va fi
problemelor
Ce prietenia?
Ce pe fii un lider?
La ce se ndrumarea cine poate s-o
O comunitate se pe prietenie, pe oameni care
sunt artei de o pe care doar Evanghelia o
poate face n forma ei cea mai Se pe
pe oameni artei sau a unei
Pastorii sunt prieteni mai n a le
permite ofere orice s-ar ntmpla, poate fi cu
bine.
includ, de asemenea, ndrumare
arta de a discerne cele mai tainice unghere ale sufletului cu
sensibilitate la ceea ce face Duhul, de oferirea
noastre unul celuilalt. spirituali trebuie n vedere
principiile biblice care i ghideze n propriilor persoane
a altora. Ei trebuie se cufunde n teologia (acolo unde
are un impact transformator asupra Adesea ei vor
prin implicarea cu propriul lor duhovnic spiritual. Ei
vor fi cititori avizi ai autorilor clasici spirituali de
vor reflecta asupra din asupra artelor. Vor
pasiunile rele planurile firii n timp ce se
vor de o viziune a ceea ce ar putea fi eliberat n
altuia.
Cnd se vor ridica probleme de de sau de
o comunitate i va ndruma cu
pe oameni la pentru a primi ajutor. Dar
comunitatea se va ngriji de sufletele oamenilor ei prin prieteni,
pastori spirituali.
227
NOTE
CAPITOLUL 2
1. James Houston, The Transforming Friendship, Oxford, Lion Publishers,
1989, pag. 5.
2. Deoarece redau doar fragmente de din ceea ce s-ar
putea spune, nu doresc se faptul eu cred acestea sunt
suficiente. Fiecare trebuie fie ca nglobnd o
de poate de cteva luni.
3. Sunt n care a fost destul de ofensator la adresa planurilor
lui Dumnezeu, nct s-a impus disciplina a pedepsirii cu moartea.
n acest sens istoria lui Anania a Safirei n capitolul 5 al
Faptele Apostolilor. Dar chiar n acest caz, presupunnd doi erau
a fost demascat ntr-un mod care a descoperit natura lor
deoarece au ajuns n rai. Chiar Lot, un om a fost de
chinul pe care l-a n mijlocul mizeriei morale din Sodoma. Vezi
2 Petru 2:7.
CAPITOLUL 3
1. Henri Nouwen, The Inner Voice of Love: A ]ourney Through Anguish ta
Freedom, New York, Doubleday, 1996, xiii, xiv.
2. Nouwen, xiii, xiv, xv.
3. Nouwen, xiv.
4. Henri Nouwen, OUl' Greatest Gift, New York, HarperCollins, 1994,
pag.114.
CAPITOLUL 4
1. Hans Urs von Balthasar, Prayer, San Francisco, Ignatius Press, 1955, pag. 61.
2. Ibid., pag. 60.
229
La EDITURA lMAGO DEI a
ADN-ul de Gary Smalley
Dr. Gary Smalley ne principiile
de ale Aceste
principii au la mai ani de
n domeniul
ce rezultate uimitoare: o
de succes de peste 90% n rezolvarea
conflictelor o cretere de 72 % n ce
n
Tot ce avem nevoie despre
se ncifrat n codul ADN.
Codul ADN-ului este format
din trei foarte simple, dar
profunde:
Ai fost creat pentru
Ai fost creat cu capacitatea de a alege.
Ai fost creat asumi responsabilitatea pentru propria
Chiar par foarte simple, acestor principii poate
Aceasta este tema de cum
aplici aceste trei concepte profunde la problemele cu care
te chiar acum.
Ceea ce este fascinant e putem dezlega secretele acestui cod ADN
astfel putem descoperi la problemele noastre
"ADN-ul este cu o lucrare definitorie - catalizatorul
unei care va atinge milioane de oameni."
- LES LESLIE PARROTT
comanda cartea pe site-ul nostru:
www.imagodei.ro
sau scriindu-ne la adresa de email: office@imagodei.ro
t'"
\

CAPITOLUL 5
1. R. C. Sproul, The Mystery of the Holy Spirit, Wheaton, IL, Tyndale, 1990,
pag.90.
CAPITOLUL 6
1. n acest capitol introduc ideea unei viziuni pentru altcineva.
Despre cum poate o viziune cum putem dezvolta o a
gndurilor pe care le are Dumnezeu pentru o a
unicitatea persoanei sau a ne impune vom discuta ntr-un
capitol ulterior.
2. Acest incident este relatat ntr-o carte de Rachel
Naomi Remen, Kitchen Table Wisdom: Stories That Heal, New York, Riverhead
Books, 1996, pag. 63-65.
CAPITOLUL 7
1. n Ioan 17:25-26, Isus i spune scopul principal al venirii Lui
n lume a fost descopere lumii pe
CAPITOLUL 8
1. Jonathan Edwards, The Religious Affections, Edinburgh, The Banner of
Truth Trust, n 1986, pag. 27.
2. John Owen, Sin and Temptation, Portland, OR, Multnomah Press, 1983,
pag.156.
3. Cari Henry, God, Revelation and Authority, voI. 4, Waco, TX, Word Books,
1979, pag. 501, 502, (Dumnezeu Autoritate, voI. 4, Editura Cartea
Oradea, 1999).
CAPITOLUL 12
1. Isus se referea la din chiar centrul sufletelor noastre care
este umplut cu apa Lui vie (Ioan 7:37-38). Acesta este sensul original al locului
la care se textul prin cuvintele din el. Pavel a folosit cuvinte
pentru a vorbi celor din Filipi despre oamenii al dumnezeu era stomacul
lor (fiI. 3:19). Ideea pare a fi nu ne umplem interiorul nostru cel mai
profund cu dragostea lui Cristos, el va ajunge o goliciune, o care cere
cu fie cu ceva.
230

I
Note
CAPITOLUL 15
1. Fiecare din aceste este, de fapt, un medicament puternic, dar
noi am ajuns ne gndim la ele ca suplimente spirituale.
CAPITOLUL 16
1. Cu de ani n am descoperit domnul Erb era director
la o la kilometri de cea pe care am frecventat-o
eu. n prealabil, m-am oprit i-am dat un exemplar din prima
mea carte.
CAPITOLUL 17
1. Peter Kreeft, Love Is Stronger Than Death, San Francisco, CA, Ignatius
Press, 1992, pag. 114.
ANEXA A
1. Hans Strupp, "The Tripartite Model and the Consumer Reports Study",
American Psychologist, octombrie 1966, pag. 1017.
2. "Mental Health: Does Therapy Help?", Consumer Reports, noiembrie
1995, pag. 734-739.
3. Strupp, pag. 1017.
4. Strupp, pag. 1022.
5. Struup, pag. 1017.
6. Steven Hallon, "The Efficacy and Effectiveness of Psychotherapy
Relative to Medications," American Psychologist, octombrie 1966, pag. 1025.
231

I