Sunteți pe pagina 1din 9

VINO LA DUMNEZEU ACUM! VA VENI UN TIMP CAND VA FI PREA TARZIU SA TE INTORCI LA EL! de J.L.

Tucker Traducere: Valeriu urciu Noul Testament, mai bine de 60 de ori ne cheama la pocainta. Pocainta a fost o tema nepopulara din timpul cand Ioan Botezatorul striga cu putere: "Pocaiti !a caci Imparatia cerurilor este aproape"" #atei $:%, pana &n timpul prezent. Putini !orbesc de pocainta si foarte putini e'perimenteaza pocainta. (ia!olul o uraste si marele !estitor al pocaintei, Ioan Botezatorul, a fost decapitat deoarece o proclama. )ocul unde &ti !ei petrece !esnicia depinde de raspunsul tau la chemarea lui (umnezeu pentru pocainta. *amenii doresc sa fie mantuiti, dar cei mai multi dintre ei doresc sa fie mantuiti &n pacatele lor. +u!antul lui (umnezeu ne spune: ",i I !ei pune numele Isus, pentru ca -l !a mantui pe poporul )ui de pacatele sale." #atei .:%.. Pocainta are de a face cu pacatul. )a &nceput, lucrul, care a despartit pe om de Tatal sau ceresc si l a e'clus din -den, a fost pacatul. Pacatul totdeauna aduce despartire, separare, dintre om si (umnezeu. Biblia ne spune ca mana lui (umnezeu "nu este prea scurta ca sa mantuiasca, nici urechea )ui prea tare ca sa auda, ci neleguirile !oastre pun un zid de despartire &ntre !oi si (umnezeul !ostru/ pacatele !oastre !a ascund 0ata )ui si ) &mpiedica sa ! asculte"" Isaia 12:. %. Pacatul este cea mai mare problema, cea mai mare problema cu care cerul are de a face. 3tata timp cat permitem pacatului sa domneasca &n inimile noastre !a e'ista o despartire, o separare, &ntre om si (umnezeu. (eoarece milioane de oameni refuza sa se desparta de pacat si deoarece ei persista &n neascultare, milioane de oameni nu !or fi lasati sa intre pe portile cerului, caci (umnezeu niciodata nu !a admite pacatul &n cer.
1

+e este pocainta4 +um se realizeaza4 Putem sti4 Putem fi siguri4 Nu trebuie sa facem o greseala &ntr o problema atat de importanta. Pocainta nu este numai o &n!atatura a Noului Testament, ci din timpul intrarii pacatului &n lume, (umnezeu a chemat pe oameni la pocainta. Toti oamenii trebuie sa se pocaiasca deoarece "toti au pacatuit." 5omani $:%$. Pentru a clarifica unele conceptii gresite despre pocainta, sa !edem mai &ntai ce nu este pocainta. !.Ce "u e#$e %&cai"$a Pocainta nu este teama. 3ti stiut sau ati auzit despre oameni posedati de frica &ntr o furtuna, &ntr un cutremur de pamant sau intr un razboi/ dar foarte rar &n astfel de e'periente a a!ut loc o pocainta reala. Intr un moment de mare pericol pentru !iata fizica, oamenii pot cadea pe genunchi, cautand izba!irea/ dar dupa furtuna, cutremur sau razboi ei merg mai departe pe drumul !echi. Pocainta nu este pur si simplu recunoasterea pacatului. - o mare diferenta &ntre a fi trezit la ora 1 dimineata de ceasul desteptator si a te scula din pat. Pocainta nu este doar a fi rusinat de pacate, ci a fi destul de rusinat ca sa numai pacatuiesti. Pocainta este mai mult decat o parere de rau. +ine!a are mari emotii si plange cu amar, ca si -sau din !echime. 6-!rei .%:.6 .78, pentru pasii gresiti/ dar nu se &ntoarce de la pacat. 9nii au fost prinsi &n crimele lor si trimisi la &nchisoare unde ei plang mult pentru situatia lor/ dar c:nd sunt eliberati din &nchisoare, ei &ncep acelasi fel de !iata ca mai &nainte. #ulti regreta ca au pacatuit si chiar fac o reforma e'terioara, caci se tem ca raul facut le !a aduce suferinta. (ar aceasta nu este pocainta conform Bibliei. -i deplang suferinta, dar nu pacatul. "3ceasta era amaraciunea lui -sau atunci cand a !azut ca sa a pierdut pentru totdeauna dreptul sau de &ntai nascut. Balaam, &nspaimantat de &ngerul ce statea &n calea sa cu sabia scoasa, a recunoscut !ina sa, de teama ca sa nu si piarda !iata/ dar nu era la el o ade!arata pocainta, o reala

parere de rau pentru pacat, nici o &ntoarcere de la scopurile lui, nici o scarba fata de ceeace este rau. Iuda Iscarioteanul, dupa ce a !andut pe (omnul a strigat: "3m pacatuit, caci am !andut sange ne!ino!at." #atei %7:;. #arturisirea aceasta a fost smulsa sufletului sau !ino!at datorita unui simtamant teribil de condamnare si a unei teribile asteptari a <udecatii. 9rm=rile actului sau &l umpleau de groaza, dar nu era la el o durere profunda, zdrobitoare de inima, pentru ca a !andut pe ,fantul lui Israel. 0araon, sub influenta <udecatilor lui (umnezeu, a recunoscut pacatul sau numai pentru a scapa de continuarea pedepsei, dar el sa re&ntors la pozitia lui de sfidare a cerului de &ndata ce plagile au &ncetat. Toti acestia deplangeau rezultatele pacatului, dar nu erau zdrobiti pentru pacatul &nsusi." 6+alea +=tre >ristos pag. %. %%8. Pocainta nu este numai regret. +a si Iuda, cine!a poate regreta adanc pacatele sale, dar nu le paraseste. +ine!a, poate &ntreaba cum stim ca Iuda nu s a pocait4 5aspundem: prin actiunea sa care a urmat. ,criptura spune ca Iuda s a dus si s a spanzurat. 9n om pocait de pacat nu comite un alt pacat &n ora urmatoare. Pocainta nu e penitenta, o &ncercare de ispasire a pacatelor prin fapte, prin posturi, mortificarea corpului sau prin calatorii lungi la locasuri sfinte. -'ista o Biserica ce &n!ata pe membrii ei sa faca penitente, dar (umnezeu spune: "(aca nu !a pocaiti, toti !eti pieri." )uca .$:$. Pacatosul, care se pocaieste, &si marturiseste pacatele lui (umnezeu, este &ndreptatit prin credinta lui &n meritele lui >ristos si nu prin propriile lui fapte. " (eci, fiindca suntem socotiti neprihaniti, prin credinta, a!em pace cu (umnezeu, prin (omnul nostru Isus >ristos." 5omani 1:.. '.Ce e#$e %&cai"$a +ine!a a dat aceasta definitie a pocaintei: "Pocainta &nsemneaza o adanca parere de rau de pacatele sa!arsite si o continua ferire de a le mai face." 6+alea catre >ristos, p. %.8.
3

In ziua +incizecimii multimea, c:nd au fost con!insi de pacatele lor, a strigat: "+e sa facem4" Primul cu!ant al raspunsului lui Petru a fost: "Pocaiti !a, si fiecare din !oi sa fie botezat &n Numele lui Isus >ristos, spre iertarea pacatelor !oastre." 0apte %:$?. "Pocainta &nsemneaza o adanca parere de rau de pacatele sa!arsite si o continua ferire de a le mai face. Noi nu !om renunta pe deplin la pacat pana c:nd nu !om a<unge sa simtim pacatosenia lui/ pana cand nu !om a<unge sa l parasim cu toata inima noastra, pana atunci nu se !a produce ade!arata schimbare &n !iata noastra. 5ugaciunea lui (a!id, dupa caderea sa, ilustreaza natura ade!aratei caintei pentru pacatul sa!arsit. Pocainta sa a fost sincera si profunda. -l n a facut nimic ca sa si micsoreze !ina/ rugaciunea sa n a fost nicidecum inspirata de dorinta de a scapa de amenintarea <udecatii. (a!id a !azut groza!ia pacatului sau/ el si a dat seama de <osnicia sufletului si &i era scarba de pacatul sau. -l nu s a rugat numai pentru iertare, ci si pentru curatirea inimii. -l tan<ea dupa bucuria sfintirii spre a fi iarasi &n armonie si comuniune cu (umnezeu." 6+alea catre >ristos, p. %%, %$8. +iteste limba<ul sufletului sau &n Psalmul 1.. Intristarea dupa !oia lui (umnezeu, care lucreaza pocainta, aduce o schimbare &n !iata. *mul a mers pe propria sa cale, calea lumii, calea care duce la distrugere. (ar (umnezeu &l opreste din mersul sau &n <os si l face sa gandeasca, &i arata sfarsitul caii sale si l in!ita sa se &ntoarca de pe calea rea si sa mearga pe calea lui (umnezeu. (ar omul este un agent moral liber si trebuie sa aleaga sa paraseasca drumul distrugerii si sa mearga pe calea lui (umnezeu. -u cred ca sufletul pocait cu ade!arat nu numai ca se opreste de a mai face raul, dar cand el se &ntoarce la (umnezeu, el &ncepe deasemenea sa faca ceeace este drept. (.Carac$eri#$ica )ilel&r "&a#$re: "ici & "&$iu"e a %aca$ului * caracteristica a zilelor noatre este faptul ca s a pierdut notiunea de pacat. Nimic nu e mai tragic. 0apte care de
4

obicei erau pri!ite ca pacate gra!e astazi sunt pri!ite pur si simplu ca !iolari ale con!eninientelor. 3 fost o !reme cand se facea o distinctie precisa &ntre bine si rau. 3lbul era alb si negrul negru, dar acum albul si negrul au de!enit un gri sters. +um ar putea cine!a sa fie adus sa mai !ada pacatul &n enormitatea si hidosenia lui4 Numai prin lucrarea ,piritului ,fant. "+and !a !eni -l 6,piritul ,fant8, !a do!edi lumea !ino!ata &n ce pri!este pacatul." Ioan .6:?. +um realizeaza ,piritul ,fant aceasta4 -l conduce pe om sa priceapa ca pacatul a cauzat agonia lui >ristos &n @etsemani si chinul ,au pe crucea de pe @olgota/ ca din cauza pacatului, -l a calcat singur &n teasc 6Isaia 6$:$8, purtand pacatele omenirii si gustand "moartea pentru toti."-!rei %:2. 3postolul Pa!el, referindu se la darea celor Aece Porunci pe ,inai, scria: "Ba &nca si legea a !enit pentru ca sa &nmulteasca greseala/ dar unde s a &nmultit pacatul, acolo harul s a &nmultit si mai mult." 5omani 1:%0. "Pentru ca pacatul sa se arate afara din cale de pacatos." 5omani 7:.$. ,piritul ,fant &l face pe pacatos sa si reaminteasca de ,inai, sa auda !ocea lui (umnezeu ca un tunet proclamand cele Aece Porunci. Pacatosul &si da seama de pacatosenia pacatului, &i este scarba de pacat si se departeaza de el. -l &si marturiseste pacatul catre (umnezeu si este iertat si curatit de orice neleguire. . Ioan .:2. +and cine!a se pocaieste cu ade!arat, se &ntoarce si &si schimba directia de mers nu numai &n mintea sa, ci si &n actiunile sale. *.Va +e"i u" $i,% ca"d +a -i %rea $ar)iu #a $e ,ai %&caie#$i Ba !eni un timp cand !a fi prea tarziu sa te mai pocaiesti, prea tarziu sa fii gata sa &ntalnesti pe (umnezeu. 3sa &n!ata ,criptura. ,a pri!im parabola celor zece fecioare descrisa &n #atei %1. -le reprezinta Imparatia cerului. +inci sunt &ntelepte si cinci ne&ntelepte. +inci si au luat o rezer!a de ulei pentru candelele lor, pe cand cele ne&ntelepte nu si au luat ulei de rezer!a. 3 e'istat un timp de asteptare. )a miezul noptii s a auzit strigatul: "Iata mirele, iesiti i &n &ntampinare"" +ele zece fecoare s au trezit si si au pregatit
5

candelele. 0ecioarele cele ne&ntelepte si au gasit candelele gata sa se stinga din cauza lipsei de ulei. -le au cerut ulei dela fecioarele &ntelepte, dar ele au raspuns ca nu au de a<uns. 0ecioarele ne&ntelepte s au grabit sa mearga la magazin sa cumpere, dar cand s au &ntors, ceremonia nuntii &ncepuse si usa fusese &nchisa. 0ecioarele ne&ntelepte strigau: "(oamne, (oamne, deschide ne"" (ar el drept raspuns le a zis: "3de!arat !a spun, ca nu !a cunosc"" 3 fost prea tarziu. 0ecioarele ne&ntelepte reprezinta pe cei care nu s au predat pe ei &nsisi lucrarii ,piritului ,fant. -i nu au cazut pe ,tanca, Isus >ristos si n au permis firii lor !echi sa fie schimbata. ,er!iciul lor pentru (umnezeu a degenerat &ntr o forma, sau cum spune -zechiel: ",i !in cu gramada la tine, stau &naintea ta ca popor al meu, asculta cu!intele tale, dar nu le &mplinesc, caci cu gura !orbesc dulce de tot, dar cu inima umbla tot dupa poftele lor." -zechiel $$:$.. 3postolul Pa!el !orbeste si el despre acest grup cand spune: "In zilele din urma !or fi !remuri grele. +aci oamenii !or fi iubitori de sine,... iubitori mai mult de placeri decat iubitori de (umnezeu/ a!and doar o forma de e!la!ie dar tagaduindu i puterea." % Timotei $:. 1. 3cesta este grupul care &n !remuri grele !or striga: "Pace si siguranta." -i &si leagana inimile &n siguranta si nu !iseaza despre pericol. +and se trezesc din letargia lor, ei recunosc mizeria lor si roaga pe altii sa le suplineasca lipsurile lor. (ar &n lucrurile spirituale nimeni nu poate suplimi deficienta altuia. >arul lui (umnezeu a fost oferit fara plata fiecarui suflet. ,olia -!angheliei a fost transmisa: "+elui ce &i este sete, sa !ina/ cine !rea, sa ia apa !ietii fara plata." 3pocalips %%:.7. (ar caracterul nu se poate transfera. Niciun om nu poate crede pentru altul. Nici un om nu poate primi ,piritul ,fant pentru altul. "6(aca8 ar fi &n mi<locul ei 6al tarii8 acesti trei oameni 6Noe, (aniel si Io!8, pe !iata #ea, zice (omnul, (umnezeu, ca n ar scapa nici fii, nici fiice, ci numai ei ar scapa si tara ar a<unge un pustiu." -zechiel .;:.6. ..Re#%i"/erea -i"ala: 0Nu +a cu"&#c.0

In ziua finala, multi !or pretinde sa intre &n Imparatia lui >ristos, spunand:"(oamne, (oamne" N am proorocit noi &n Numele Tau4 N am scos noi draci &n Numele Tau4 ,i n am facut noi multe minuni &n Numele Tau4" 3tunci le !oi spune curat: "Niciodata nu ! am cunoscut/ departati !a de la #ine, !oi toti care lucrati faradelege." #atei 7:%% %$. In aceasta !iata ei n au intrat &n prietenie si &mpartasire cu >ristos/ deaceea ei nu stiu limba<ul cerului, ei sunt straini de bucuria cerului. +ele mai grele cu!inte auzite !reodata de urechile muritorilor !or fi aceste cu!inte de <udecata: "Nu !a cunosc"" 3 amana pocainta pentru ziua urmatoare &nseamna a a!ea mai mult pentru ce sa te pocaiesti. +at de curand trebuie sa te pocaiesti, caci nu !ei sti "cat de curand" poate de!eni "prea tarziu." +and se !a auzi strigarea: "Iata #irele"" este prea tarziu sa ne pregatim sa &ntalnim pe (omnul si sa mergem sa ne umplem lampile cu ulei. Nu putem sa ) tinem pe >ristos departe de !iata noastra de aici si totusi sa fim &n partasie cu -l &n cer. Ba fi mult mai placut sa accentuam gandul "cele ce erau gata au intrat," dar ma gandesc la milioanele de oameni, care stiu !oia lui (umnezeu, care stiu despre planul lui (umnezeu pentru mantuire, dar care ezita si asteapta. In timp ce ei asteapta, usa harului se &nchide &ncet, dar sigur, pentru !esnicie. 3si dori sa tresesc la actiune aceste multimi de suflete negli<ente si ne&ngri<orate. (a, Biblia !orbeste despre usile care se !or &nchide si cand s au &nchis nu mai pot fi deschise. "Iata ce zice +el ,fant, +el 3de!arat si +el ce tine cheia lui (a!id, +el ce deschide si nimeni nu !a &nchide, cel ce &nchide si nimeni nu !a deschide." 3pocalips $:7. 1.U#a 2arului e#$e 3"ca de#c2i#a -ste ade!arat ca &n timp ce usa harului este deschisa nici o conditie si nici o circumstanta nu ne poate &mpiedica sa gasim mantuirea, ci numai noi &nsine. 9n om poate fi &n lume, totusi el nu trebuie sa fie din lume. Nu mediul
7

&ncon<urator, ci relatia inimii noastre cu (umnezeu, ne !a a<uta. * barca este &n siguranta pe apa, pana cand apa nu intra &n ea. 3 fost mult mai tragic ca -giptul era &n inimile copiilor lui Israel, decat cand Israel era &n -gipt. Iosif si a pastrat puritatea &n mi<locul influentelor corupte din casa lui Potifar. (aniel s a hotarat &n inima sa sa nu se &ntineze cu bucatele si bauturile alcoolice din Babilon. -noh a umblat cu (umnezeu &n mi<locul unei generatii stricate si per!erse. In timp ce usa harului este deschisa, nimic nu ne poate &mpiedica de a ne apropia de (umnezeu, &n afara de propria noastra alegere. (ar c:nd usa harului se !a &nchide si se !a &nchide caci (umnezeu nu !a permite pacatului sa domneasca !esnic, niciun om nu o !a putea deschide iarasi. Biblia ne spune ca !esnicul Cudecator !a spune &ntr o zi: ", a sf:rsit." 3tunci soarta fiecarui suflet !a fi sigilata. "+ine este nedrept, sa fie nedrept si mai departe/ cine este &ntinat sa se &ntineze si mai departe/ cine este fara prihana sa traiasca si mai departe fara prihana. ,i cine este sfant, sa se sfinteasca si mai departe. Iata, -u !in curand/ si rasplata #ea este cu #ine, ca sa dau fiecaruia dupa fapta lui." 3pocalips %%:.. .%. 4.Ca 3" )ilele lui N&e Borbind despre sfarsitul tuturor lucrurilor si despre distrugerea finala a celor necredinciosi si nepocaiti, Isus spunea: "+um s a &ntamplat &n zilele lui Noe, aidoma se !a &ntampla si la !enirea 0iului omului." #atei %;:$7. -l ne cere sa contemplam e'perientele care se !or &ntampla chiar cu putin &naintea !enirii 0iului omului. Noe a fost instruit sa construiasca o corabie. Trebuia sa fie un loc sigur unde fiecare suflet credincios sa fie adapostit de furtuna. In timp ce constructia se desf=sura &n decursul anilor, solia de in!itatie era transmis= oamenilor. 0ara &ndoiala ca &n anii de &nceput a lucrarii lui, Noe si mesa<ul lui au primit o atentie considerabila/ dar cu trecerea anilor, constinta maselor a adormit si ei se leganau &n falsa siguranta a placerilor carnale si au a<uns sa glumeasca si sa si bata <oc de omul lui (umnezeu, de solia de har si de
8

in!itatia trimisa de (umnezeu. Bat<ocoritori e'ista si astazi care !or ignora sau !or e'plica gresit semnele timpului si !or zice: "9nde este fagaduinta !enirii )ui4 +aci de cand au adormit parintii nostri, toate raman asa cum erau de la &nceputul zidirii"" % Petru $:$ ;. (ar &ntr o zi (umnezeu a spus lui Noe: "Intra &n corabie"" ,i (umnezeu a &nchis usa. Nu stiu daca antidelu!ienii au !azut ca usa s a &nchis fara atingerea mainii !reunui om. (aca au !azut, cum trebuie sa se fi &ngalbenit fetele lor" Putem sa !edem mana lui (umnezeu gata sa &nchida usa harului, asteptand, ezitand. (aca am putea !edea,poate pentru un moment, pri!irea lui >ristos plina de dor si mila cand pledeaza &nca odata pentru noi ca sa intram, nu !om iesi din amanarea noastra si !om cauta pe (omnul cat timp se mai poate gasi4 +and (umnezeu a &nchis usa corabiei lui Noe, soarta lumii dinainte de potop a fost sigilata pentru totdeauna. 3 fost &nchisa si nici un om n a putut s o mai deschida. +and a &nceput ploaia si furtuna, plangand au implorat pe Noe sa deschida, dar era prea tarziu. 3sa numita pocainta a lor a !enit prea tarziu. Isus a spus: "Tot asa !a fi si &n ziua cand se !a arata 0iul omului." )uca .7:%6. 3i ezitat si ai amanat &mpacarea ta cu (umnezeu4 Pentru sufletul tau, pentru mantuirea ta !esnica, nu mai amana. @rabeste te prin usa deschisa a harului, caci se &nchide pentru !esnicie si !ei fi &n multimea al carui strigat chinuitor !a fi: ",ecerisul a trecut, !ara s a ispra!it si noi tot nu suntem mantuiti." Ieremia ?:%0. (raga prietene, pocaieste te astazi &n timp ce ,piritul ,fant pledeaza pentru tine" Nu mai amana"