Formele fara fond o plaga a societatii romanesti de ieri si de azi

1) Formele fr fond Procesul de modernizare romneasc a cunoscut fenomenul formelor fr fond, care a fcut obiectul unei teorii speciale, teoria formelor fr fond. Despre formele fr fond au scris Ion Heliade Rdulescu, Mihail Koglniceanu, lecu Russo, !itu Maiorescu, "h. sachi, Ion "hica, "eorge #ari$iu, #. P. Hasdeu. %n condiiile &n care spaiul romnesc a constituit dintotdeauna obiectul disputelor dintre marile puteri europene, fiind mrginit att de grani e fizice ct i de hotarele mai puin 'izibile ale culturii, naiunea romn s(a 'zut pus mereu &n situaia de a fi asimilat de ctre 'ecini. )iind con tient de modul &n care ne 'om raporta la aceste presiuni 'a depinde &ns i soarta noastr ca popor, dar i ca stat naional unitar, am hotrt s prezint unele dintre teoriile i abordrile sociologilor romni referitoare la acest subiect. *el care ofer o analiz a formelor fr fond ca o teorie a procesului de modernizare romneasc este !itu Maiorescu, continuat +i dez'oltat de M. ,minescu. !itu Maiorescu 'orbe+te de form fr fond- . l doilea ade'r, +i cel mai &nsemnat, de care trebuie s ne ptrundem, este acesta- forma fr fond nu numai c nu aduce nici un folos, dar este de(a dreptul striccioas, fiindc nimice+te un mi/loc puternic de cultur. 0i, prin urmare, 'om zice- este mai bine s nu facem o +coal deloc dect s facem o +coal rea, mai bine s nu facem o pinacotec deloc dect s o facem lipsit de arta frumoas1 mai bine s nu facem deloc statutele, organizarea, membrii onorarii +i neonora$i ai unei asocia$ii dect s le facem fr ca spiritul propriu de asociare s se fi manifestat cu siguran$ &n persoanele ce o compun1 mai bine s nu facem deloc academii, cu sec$iunile lor, cu +edin$ele solemne, cu discursurile de recep$iune, cu analele pentru elaborate dect s facem toate acestea fr maturitatea +tiin$ific ce singur le d ra$iunea de a fi2. )runta+ul /unimist men$ioneaz enun$ul .form fr fond., destul de rar, dar aceasta s(a impus ca una dintre cele mai populare sintagme datorit impulsului dat cu articolul. %n contra direc$iei de astzi &n cultura romn, aprut &ntr(o perioad de mari contro'erse +i con'ulsii sociale, cnd Romnia prea negu'ernabil, iar filosoful a cutat o e3plica$ie a acestei situa$ii. Maiorescu sus$ine c orice form fr fond trebuie &nlturat, &ntruct numai astfel se reconstruie+te cultura romn &ncep&nd cu fundamentul ei. *riticul milita pentru introducerea reformelor europene pe un fond care s(i gseasc un corespondent &n 'iaa real. Problema consta &n faptul c tinerii care re'eneau &n ar dup lungi i entuziasmante plimbri prin rile europene, &ndeosebi prin )rana, dat fiind i legtura strns dintre aceasta i Romnia, deprindeau anumite obiceiuri deloc benefice implementrii 'alorilor europene reale &n societatea romneasc. cest fapt &i determina pe oamenii de rnd s aib o atitudine ostil fa de noii('enii, numindu(i zeflemitor

2filfizoni2, 2bon/uri2, 2famazoni2 sau 2dueliti2. ceti indi'izi, de'enii peste noapte 2europeni2, &i prezentau constituia statului dac a'eai &ndoieli &n ceea ce pri'ete libertatea real, dnd do'ad de superficialitate i lips de /udecat obiecti', ori aceast bucat de hrtie nu era altce'a dect o constituie european, mai e3act belgian, suprapus peste realit ile romneti, specifice statului romn. 4u conta &ns, att timp ct 2filfizonii2 se complceau &n poziia lor de reprezentani orientali ai unei 2ci'ilizaiuni2 ade'rate. 5n e3emplu &n acest sens, chiar dac de la un alt ni'el, este Ion #rtianu, care a e3pediat lui 4apoleon III al )ran ei o scrisoare &n care &i manifesta intenia de a drui Romnia 2surorii sale mai mari &ntru latinitate2 cu tot ce ine de resursele sale. !otui, declaraia dat este &ntr(un fel &ndreptit, a'nd &n 'edere calitatea sa de diplomat, iar de aici i discursul corespunztor, dar i c francezii au fost cei care au susinut reformarea i modernizarea statului romn de la 6787 &ncoace, cu toate c au 2sugerat2 unui popor strin liderii pe care ar trebui s(i aleag. ceste elemente &ns, aceti 2turiti re'enii din 'acan2, chiar credeau &n ceea ce propagau i anume c romnii ne(plimbai pe afar merit s fie desconsiderai. 9 nu uitm c &n Romnia singura clas social ade'rat o constituiau ranii, astfel &nct tinerii liberali se simeau &ndreptii s aib o atitudine mai rezer'at fa de aceasta categorie care, &ntr(ade'r nu era &n 2rnd cu lumea ci'ilizat2. Pe linia acestui demers se &ncadreaz i e3plicaia lui Maiorescu, de altfel regsit i &n cartea istoricului Dan Ion Predoiu : ,minescu : istoric preuit de 4icolae Iorga. 6;;; de ani de interzicere a denumirilor de dac i Dacia, c 'anitatea i dorina reprezentanilor colii ardeleneti de a fi asociai cu cei din urm latini ai orientului au fa'orizat atitudinea 2ospitalier2 a unora &n ceea ce pri'e te 'alorile europene cu sau fr fond. Marele scriitor i dramaturg I. <. *aragiale a surprins perfect caracterul superficial i primiti' de a /udeca al 2romnilor europeniza i2 mult prea uor. %n acest conte3t, *. Rdulescu(Motru a formulat teoria politicianismului care se referea la cei care promo'eaz interesele conductorilor, &n acelai timp intermediind relaia dintre cetenii de rnd =clientela ci'il> i stat, instituind o nou form de parazitism. !ot la Motru regsim un concept reprezentati' &n conte3tul teoriei formelor fr fond : pseudocultura. Prin aceasta se arat ct de uor se poate suprapune, fenomen diferit de cel de asimilare, peste o cultur 'aloroas, &ns aflat &ntr( o criz accentuat, o alta mai puternic sau pur i simplu mai 2&n 'og2 la acel moment. *auzele acesteia trimit la teoria pturii superpuse, enun at de Mihai ,minescu i care e3plic nea/unsurile din societate prin ac iunile clasei politice alctuite din indi'izi incompeteni i parazitari. Re'enind la Maiorescu, trebuie menionat i faptul c acesta enun pentru prima dat teoria imitaiei prin care argumenta c pe fondul unei educaii slabe, dar i a unei pregtiri intelectuale inadec'ate cerin elor 'remii, ideile re'oluiei paoptiste care de'eniser &ntre timp foarte prestigioase, ba chiar 2la mod2 au reuit s se impun &n faa poporului romn, mioritic prin definiie. ?ri aceste idei nu au dat natere unor forme fr fond peste tot unde au a'ut influen. cest lucru s(a &ntmplat datorit faptului c popoarele respecti'e le(au adaptat cerinelor i necesitilor proprii. Re'enind la e3emplul de mai sus, acetia ar fi prezentat &n cazul unor &ndoieli enun ate

referitor la funcionarea libertilor declarate, &n locul hrtiei pe care era trecut o constituie imitat, argumente clare, susinute prin e3emple concrete. Maiorescu nu este nici pe departe potri'nicul progresului dup cum a fost acuzat de mai muli autori, inclusi' de ctre tefan @eletin care a enunat teoria formelor cu fond, ca rspuns la concepiile conser'atoare, conform creia societatea romneasc s(a dez'oltat perfect corespunztor cu cerinele 'remii. *el mai dur critic, &ns, a fost D. Drghicescu, cel care l(a acuzat pe /unimist c ar dori pstrarea 'echilor institu ii romneti fr a accepta ne'oia de progres i modernizare. ,ste e'ident c cel dinti nu a &neles fondul problemei puse de Maiorescu, astfel emi nd /udeci pripite fa de o teorie susinut de ade'rata elit intelectual de atunci. ,ste interesant faptul c foarte muli dintre adepii e3plicaiilor oferite de teoria formelor fr fond s(au remarcat printr(o acti'itate public ce promo'a naionalismul drept cale primar pentru pstrarea identit ii, dar &n acelai timp pentru a ne adapta noilor condiii i cerine ale modernitii. %n opoziie cu acetia dinti, au acti'at ceilali, care au &ncercat s adopte un discurs pro( european 2de umplutur2, fr a pri'i &n adncul problemelor care frmntau cu ade'rat societatea romneasc. 2) Ideologia social-politic mulumit de sine a liberalilor De fapt, cei care puseser la cale +i &nfptuiser aceste ac$iuni de modernizare a $rii au fost Apa+opti+tii2, fo+tii re'olu$ionari din 6787, care a'useser c+tig de cauz att &n epoca 5nirii ct +i mai trziu, dup detronarea lui *uza +i aducerea la crma $rii a unui domnitor strin, sub a crui oblduire s(a construit statul Romniei moderne, de'enit dup 67BB independent +i ridicat la rangul de regat. ce+ti fo+ti Are'olu$ionari2, de &ndat ce au pus mna pe putere, s(au transformat din Aro+ii2, &n Aliberali2, renun$nd la 'echea lor ideologie. de'rul este c, mul$umi$i de a'anta/ele politice +i materiale pe care le oferea statul &ncput &n sfr+it pe minile lor, au artat un optimism entuziast, o autoadmira$ie fa$ de opera pe care o s'r+iser. 9e pot distinge, totu+i, dou faze &n atitudinea lor politic. %ntr(o prim etap, Ion #rtianu, &nc nesigur pe situa$ie, pleda pentru c+tigarea &ncrederii $rilor occidentale, a )ran$ei &n special, mergnd pn la formularea unei surprinztoare teorii. Potri'it prerii lui, $rile romne+ti urmau s aib o dez'oltare social asemntoare cu cea a oricrei colonii. Mai mult &nc, Romnia ar putea fi considerat drept o colonie care nu are ne'oie a fi cucerit, de 'reme ce se ofer de bun 'oie. ,ste ceea ce afirm &ntr(un memoriu adresat, &n 67C6, &mpratului 4apoleon al lll(lea. ?rict am socoti documentul doar ca do'ad a unei abilit$i diplomatice, nu e mai pu$in ade'rat c o asemenea pledoarie nu putea s(i 'ina &n minte dect celui care accepta, teoretic, similaritatea proceselor de transformare a Romniei cu procesele formrii coloniilor. ,l spune, pe un ton entuziast =ct de straniu, totu+i>, precum urmeaz- A*onstituirea statului Romn ar fi cea mai frumoas cucerire ce a fcut 'reodat )ran$a afar din teritoriul su. rmata 9tatului romn ar fi armata )ran$ei &n ?rient, porturile sale de la Marea 4eagr +i de pe Dunre ar fi antrepozitele comer$ului francez +i, din cauza abunden$ei lemnelor noastre de construc$iune, aceste porturi ar fi, tot deodat, magazinele de construc$iune =Achantiers2> ale marinei franceze1 produsele

brute ale acestor a'ute $ri, ar alimenta cu a'anta/ fabricile )ran$ei, care ar gsi &n schimb un mare debit &n acelea+i $ri. %n fine, )ran$a ar a'ea toate a'anta/ele unei colonii, fr a a'ea cheltuielile ce acestea ocazioneaz. *ompara$ia nu este e3agerat. %n lips de o metropol, am adoptat de mult timp pe )ran$a de a doua noastr patrie1 ea a de'enit sorgintea 'ie din care tragem 'ia$a noastr moral +i intelectual.2 Dar, de &ndat ce partidul liberal reu+e+te s se &nscuneze la putere, &ntr(un stat asigurat ce'a mai temeinic, el &+i 'a schimba pozi$ia luptnd de aci &nainte pentru a organiza $ara &n deplin autonomie, elabornd &n acest scop o doctrin care 'a sfr+i prin a se concretiza &n lozinca Aprin noi &n+ine2, bazat pe elaborarea unei +coli de Aeconomie na$ionalist2. 3) Ideologia critic a curentului conservator *onser'atorii ca +i &ntreg grupul celor care nu au fost Apa+opti+ti2, au sfr+it sili$i fiind de e'enimente, prin a accepta ca ire'ersibile reformele introduse de *uza, orice &ntoarcere la formele de 'ia$ anterioar, de dinainte de <egea Rural +i de introducere a legisla$iilor moderne de caracter burghez fiind cu neputin$. *a atare, ei s(au resemnat a nu face dect o critic, destul de acr, cum era firesc din partea unor oameni care nu mai erau &n fruntea treburilor publice, ridicndu(se &mpotri'a a tot ce fcuser ri'alii lor Aliberalii2, acuza$i de a fi introdus &n $ar reforme pripite, insuficient /udecate +i intempesti' aplicate. *a +i liberalii, ei &+i ddeau seama c $ara se afl prins &ntr(un proces de trecere la capitalism, dar constatau c la noi aceast trecere luase forme de e3agerat imita$ie. De pild, Rusia mergea +i ea pe calea capitalismului, dar rmsese totu+i la forme social(politice $ariste, fr s se grbeasc a proclama Aconstitu$ii2, fr s in'oce marile Aprincipii2 ale re'olu$iei franceze, de Alibertate, egalitate, fraternitate2, a+a cum fcuserm noi, de+i ele contrastau 'iolent cu realit$ile sociale mo+tenite +i care continuau a supra'ie$ui +tergndu(se abia cu &ncetul. #unul sim$ al poporului, aplecat spre luare &n derdere a tot ce dep+ea marginile a Ace se cu'ine2 categorisise demult : &nc din epoca re'olu$iei din 6787 : pr$ile ridicole ale re'olu$ionarilor din cale afar de entuzia+ti, gata s reformeze $ara prin reformarea &ns+i felului de a se purta, ostentati' opus mora'urilor $rii, &n special &n pofida obiceiurilor de a &mbrca +i purta a clasei marilor boieri cu care se afla &n lupt. De aici epitetele de luare &n zeflemea a tinerilor Apa+opti+ti2 proaspt sosi$i din ?ccident, numindu( i Abon/uri+ti2, Aduelgii2, Afarmazoni2 cu gusturi Afistichii2, Afilfizoni2, folosind +i o serie de e3presii curente1 ca de pild cea prin care Aa aplica cui'a constitu$ia2 : &nseamn Aa(l lua la btaie2. 9e +tie ct de adnc a impresionat acest aspect tragic +i ridicol &n acela+i timp al nepotri'irii dintre Aprincipiile2 proclamate +i realit$ile efecti'e, atunci cnd geniul lui *aragiale a reu+it s le e3prime &n forme literare de neuitat. 4) itu !aiorescu" teoreticianul problemei #formelor fr fond$ <a un cu totul alt ni'el, att teoretic ct +i ca eficien$, a fost &ns atitudinea lui !itu Maiorescu, care a reu+it s domine 'ia$a noastr social din dublul punct de 'edere al 'ie$ii intelectuale ct +i al celui politic. %mpotri'a

concep$iilor Aliberale2, a euforiei celor care reu+iser s creeze o Romnie modern prin seria de legi +i de institu$ii att de frumos &nf$i+ateD pe hrtieE s(a ridicat !itu Maiorescu =678;(6F6B>. *rescut la +colile germane, a a'ut de la &nceput o atitudine critic necru$toare fa$ de &ntreaga noastr 'ia$ social, politic +i literar, a'nd cura/ul s se opun unei serii de Aopinii2 care la acea 'reme erau socotite sacrosante, precum de pild &mpotri'a A+colii latiniste2, &mpotri'a modului cum se fcea critica literar, /udecndu(se 'aloarea operelor dup alte criterii dect cele ale esteticei, teorie 'iznd &n special problema chipului &n care fusese efectuat modernizarea $rii, punnd &n discu$ie teoria Aformelor fr fond2, de fapt o teorie Asociologic2 propriu( zis asupra creia deci ne 'om opri mai insistent. Dup cum e bine +tiut, Maiorescu a'ea un deosebit dar de organizare de cercuri, de grupri di'erse, unele Aculturale2, cum a fost de pild AGunimea2, cu organul ei de imens prestigiu %onvorbiri literare, altele de caracter militant politic precum cel A/unimist2 conser'ator. 4u e locul s ne oprim prea mult asupra acestor di'erse acti'it$i ale lui Maiorescu, dar cei din genera$ia mea ne dm seama ct de cople+itoare a fost personalitatea acestui om de cultur, prin faptul c am putut cunoa+te o serie de al$i mari profesori : precum 9imion Mehedin$i, Rdulescu Pogoneanu, Ion Petro'ici : crescu$i la +coala Maiorescu, care prin tot felul lor de a se &nf$i+a la catedr, cu o riguroas punctualitate, cu un anume mod de 'estimenta$ie +i mai ales cu o anumit prestan$ magistral +i un fel de a rosti prelegerile &ntr(o limb impecabil de corect, cu gesturi amnun$it de studiate, toate fiind copii ale felului cum se arta &n public !itu Maiorescu. *a gnditor social, creator de curent de gndire social(politic, Maiorescu nu are ri'al, ca importan$ cultural, &n toat 'ia$a noastr social din a doua /umtate a 'eacului trecut. *eea ce nu &nseamn c nu a a'ut +i el anume lipsuri, care nu &i scad &ns meritul de a fi un creator original &n probleme de Aacultura$ie2 prin teoriile sale. %nc din 67C7, Maiorescu intr a+adar &n polemic cu epoca sa, sus$innd c Romnia Apn la &nceputul secolului HlH era &nc cufundat &n barbaria oriental1 abia pe la 67I; societatea romn &ncepe a se trezi din letargia ei, fiind apucat abia atunci de mi+carea contagioas prin care ideile re'olu$iei franceze au strbtut pn la e3tremit$ile geografice ale ,uropei. tras de lumin, /unimea noastr &ntreprinsese acea emigrare e3traordinar spre fntnile +tiin$ei din )ran$a +i din "ermania care pn astzi a mers tot crescnd +i care a dat, mai ales Romniei libere, parte din lustrul societ$ilor strine. Din nenorocire, numai lustrul din afar, cci, nepregti$i cum erau +i cum erau tinerii no+tri, uimi$i de fenomenele mre$e ale culturii moderne, ei se ptrunseser numai de efecte, dar nu ptrunseser pn la cauze1 'zuser numai formele de deasupra ale ci'iliza$iunii, dar nu &ntre'zuser fundamentele istorice mai adnci, care au produs cu necesitate acele forme +i fr a cror pree3isten$ ele nici nu ar fi putut e3ista. 0i astfel, mrgini$i &ntr(o superficialitate fatal, cu mintea +i cu inima aprinse de un foc prea u+or, tinerii romni se &ntorceau +i se &ntorc &n patria lor cu hotrrea de a imita +i a reproduce aparen$ele culturii apusene, cu &ncrederea c &n modul cel mai grbit 'or +i realiza &ndat literatura, +tiin$a, arta frumoas +i, mai &nainte de toate, libertatea, &ntr(un stat modern. 0i a+a de des au repetat acele iluzii /u'enile &nct au produs acum o direc$ie puternic ce apuc, cu trie egal, pe cei tineri +i pe cei btrniD2 Adnd astfel na+tere unui curent general, la o

credin$ optimist c aproape totul s(a fcut bine.2 ADac te &ndoie+ti de libertate, &$i prezint hrtia pe care e tiprit constitu$ia romn2 etc. !itu Maiorescu e3plic fenomenul social +i prin A'anitatea2 celor care, afirmnd c se trag direct de la !raian, A'or s arate c +i noi suntem egali &n ci'iliza$iune2. +a se e3plic A'i$iul de care este molipsit 'ia$a noastr public, adic lipsa de orice fundament solid pentru formele din afar ce le tot primim2. *auza ar fi deci Ao rtcire total a /udec$ii2, care ne face ca &nainte de a a'ea un partid politic, care s simt trebuin$a unui organ, un public iubitor de +tiin$, care s aib ne'oie de lectur, noi am fondat /urnale prestigioase +i re'iste literare2 D A&nainte de a a'ea &n'$tori ste+ti, am fcut +coli pentru sate +i &nainte de a a'ea profesori capabili, am deschis gimnazii +i uni'ersit$i2 +i tot astfel atenee, asocia$ii de cultur, cademie Romn, conser'ator de muzic, +coli de belle arte, care &n realitate sunt toate produc$ii moarte, preten$ii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr ade'r. stfel, cultura claselor mai &nalte ale romnilor este nul +i fr 'aloare +i abisul ce ne desparte de poporul de /os de'ine din zi &n zi mai adnc. 9ingura clas real la noi este $ranul romn +i realitatea lui este suferin$a sub care suspin de fantasmagoriile claselor superioare, cci din sudoarea lui zilnic se scot mi/loacele materiale pentru sus$inerea edificiului ficti' ce(l numim cultur romn2. A*a s mai trim &n modul acesta este cu neputin$2. APlngerea poporului de /os +i ridicolul plebei de sus au a/uns la culme2. Dar aceasta nu este dect un aspect al lucrurilor, cci Ape de alt parte, prin &nlesnirea comunicrilor, 'ine acum &ns+i cultura occidental la noi, fiindc noi nu am +tiut s mergem &naintea ei. 9ub a ei lumin biruitoare, 'a de'eni manifest tot artificiul +i toat caricatura ci'iliza$iunii noastre, +i formele de+arte cu care ne(am &ngmfat pn acum &+i 'or rzbuna, atrgnd cu lcomie fondul solid din inima strin2. Pn 'a 'eni &ns aceast ci'iliza$ie serioas, e mai bine s rmnem fr +coli, dect cu +coli rele etc., trebuie s &nlturm mediocrit$ile, Acci dac facem alt fel, atunci producem un +ir de forme ce sunt silite a e3ista un timp mai mult sau mai pu$in lung, fr fondul lor propriu2. A ceste forme, discreditndu(se cu totul &n opinia noastr public, &ntrziind chiar fondul ce, neatrnat de ele, s(ar putea produce &n 'iitor +i care atunci s(ar putea sfii s se &mbrace &n 'estmntul lor dispre$uit2. *eea ce &l supr pe Maiorescu este deci nu att gre+eala fcut, ct perse'eren$a &n ea. )ormele astzi goale, trebuiesc prefcute &n realit$i 'ii. De aici necesitatea criticii. 'em astfel o teorie de sociologie a culturii, de+i formulat confuz, alctuit fiind dintr(un +ir de afirma$ii nelegate &ntre ele, deseori aflate &n contrazicere +i a'nd &n plus defectul de a pleda pentru un scop imprecis. Mai &nti, a'em afirma$ia c Aformele2 sociale se nasc atunci cnd au la baz rdcini sociale de adnc. !otu+i, aceste forme se pot imita chiar &n lipsa oricrui fond. stfel, formele introduse la noi, nu numai culturale, ci +i politice =Alibertatea2> sunt rezultatul unui proces de imita$ie. Mecanismul acestei imita$ii este &ns de natur psihologic, datorit prestigiului ideilor re'olu$iei franceze Acare strbat pn &n marginile geografice ale ,uropei2 =fr s dea totu+i, pretutindeni, na+tere unor forme fr fond1 n.n.> la noi intrnd &n cauz +i nepregtirea intelectual a tineretului nostru +i, pe de alt parte, A'anitatea2 celor ce se socotesc nepo$ii lui !raian, Maiorescu a'nd

desigur &n 'edere +coala ardelean cu latinismul ei e3agerat. %ns nu transil'nenii sunt cei care au introdus formele goale liberale, tinerii munteni fiind fpta+ii ei, +i ace+tia nu in'oc pe di'ul !raian. Referirea la tineretul crescut &n +coli franceze Aneserioase2, iar nu &n +colile Aserioase2 ale "ermaniei, este 'dit. ,3plica$ia procesului de imita$ie este astfel sumar e3pediat, printr(o e3plicare pur psihologist1 scpnd determinismului social, hazardul a fcut ca o tinerime neserioas s e3iste &n $ar +i, &n ciuda realit$ilor sociale, s imite occidentul. Maiorescu e departe de a sesiza ade'rul c liberalizarea noastr era impus nu numai prin hotrri interna$ionale, ci c era o condi$ie sine &ua non a &ns+i e3isten$ei statului nostru. %n plus, el nu +tia =+i pentru a fi drep$i, nici nu a'ea de unde +ti> c procesele de imita$ie social au loc &n anume condi$ii istorice, studiate azi, adncit, de to$i cei care se ocup cu probleme de Aacultura$ie2, adic de contact &ntre dou culturi deosebite, totu+i, pe un fond comun de realit$i social(economice, supuse unor legi obiecti'e, nicidecum pe hazardul unei Atinerimi2 superficiale. *eea ce mai ales &l supra pe Maiorescu era c imita$ia fusese realizat &n mod neserios. Dar aceasta implic consecin$a c s(ar fi putut face +i serios, fr &ns ca Maiorescu s ne spun &n ce mod s(ar fi putut face A&n mod serios2 liberalizarea $rii, astfel ca procesul de ptrundere a capitalismului s se desf+oare &n condi$ii optime. 9olu$ia de a nu deschide +coli &nainte de a a'ea &n'$tori +i profesori, cuprindea &n sine un cerc 'icios1 parado3al, pentru acest profesionist al logicei, cci +coli fr profesori nu pot fi &ntemeiate, dar nici profesori fr de +coli nu se pot forma. !ot &n acela+i sistem de cerc 'icios se afl prins ideea lui Maiorescu de a a+tepta s ai lectori, ca s publici cr$i +i re'iste, s ai muzican$i &nainte de a forma academii de &n'$mnt muzical etc., etc. *u att mai mult, e greu de admis c s(ar fi putut a+tepta s se nasc &n $ar libert$ile +i apoi s se instituie *onstitu$ia liberal, dat fiind c o libertate cet$eneasc nu poate fiin$a dect &ncadrat &n forme legale, forma +i fondul nefiind &n acest caz dect unul +i acela+i fenomen, forma determinnd fondul &n egal msur &n care &l &mbrac. Dar Maiorescu ridic +i problema pri'itoare la structura noastr de clase sociale1 dup el, cultura introdus de tineretul nostru imitator al pusului, ar fi cultura unei Aplebe de sus2, fr s ni se spun ce anume trebuie s &n$elegem prin aceast Aplebe de sus2, mai ales conceput fiind ea ca opus unei .$rnimi care trie+te &n suferin$ +i pe spinarea creia se ridic &ntreg edificiul structural +i suprastructural al $rii2. *eea ce, desigur era o constatare /ust, dar cu totul strin de problema imita$iei formale, fr de fond. <ipsit de o analiz adncit a realit$ilor noastre sociale, in'ocarea suferin$elor $rne+ti capt astfel un caracter demagogic. *e este &ns mai curios e felul &n care Maiorescu 'ede 'iitorul $rii. ,l admite c 'a 'eni o 'reme cnd cultura apusean cea serioas, A'a 'eni2 &n $ar la noi, fr s ni se spun pe ce cale +i &n ce mod se 'a introduce la noi Afondul2 de temelie. 9e teme &ns c acest fond nu 'a putea &mbrca formele potri'it lui, de 'reme ce acestea se 'or fi discreditat &ntre timp &n opinia noastr public. Din nou, o reducere a proceselor sociale la sfera Aopiniei2, a psihologiei, deci a unei concep$ii Aidealist istorice2 de caracter rudimentar. *u toate acestea, orict de imprecis ar fi formulat sociologia culturii de ctre Maiorescu, nu este mai pu$in ade'rat c ea a impresionat la 'remea

sa, punnd &n dezbatere o problem de istorie social care 'a da mult de gndit, &n continuare, sociologilor no+tri.