UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA FACULTATEA DE TEOLOGIE REFORMAT

OBIECTE DE CULT N PROTOPOPIATELE REFORMATE DIN TREI SCAUNE

rezumatul tezei de doctorat n teologie

Coordonator: prof. dr. Buzogny Dezs Autor: Kovcs Mria-Mrta

CLUJ-NAPOCA 2010
1

1. Cuprinsul tezei de doctorat Cuprins ............................................................................................................................................1 INTRODUCERE ............................................................................................................................2 Delimitarea teritorial a cercetrii ......................................................................................5 Limitele temporale ale cercetrii ........................................................................................6 Izvoare ................................................................................................................................ 7 CONSTITUIREA I EVOLUIA APARATULUI LITURGIC AL PAROHIILOR

REFORMATE DIN TREI SCAUNE N LUMINA IZVOARELOR DIN SECOLELE AL XVIIXIX-LEA ........................................................................................................................................9 1.Protopopiatul Reformat Kzdi .......................................................................................10 2. Protopopiatul Reformat Erdvidki ..............................................................................32 3. Protopopiatul Reformat Orbai ...................................................................................... 46 4. Protopopiatul Reformat Sepsi ...........................................................................61 ORFEVRRIE ............................................................................................................................ 95 1. Potire ...........................................................................................................................95 Potire i patene gotice i din goticul trziu .......................................................... 95 Potire renascentiste............................................................................................. 107 Potire baroce i rococo .......................................................................................110 Potire din secolul al XIX-lea .............................................................................. 123 2. Pahare ......................................................................................................................... 127
2

Pahare cu soclu ................................................................................................. 127 Pahare ....................................................................................... 132 3. Pocale ..........................................................................................................................134 4. Cni de cuminecare i botez .....................................................................................154

5. Farfurii pentru cuminecare ......................................................................................... 158 VASE DE COSITOR ................................................................................................................. 170 1. Lucrrile turntorilor din Sighioara ........................................................................... 172 2. Lucrrile turntorilor din Braov ................................................................................ 178 3. Lucrrile turntorilor din Sibiu ...................................................................................210 4. Lucrrile turntorilor din Cluj ......................................................................................212 5. Lucrri ale unor ateliere necunoscute ......................................................................... 214 CONCLUZII ..............................................................................................................................223 Lista de abrevieri .......................................................................................................................227 BIBLIOGRAFIE ........................................................................................................................ 228 ANEXE I. Donatori i sprijinitori ai bisericii n parohiile reformate din Trei Scaune ............................................................................................................................. 243 II. Meterii i siglele lor pe obiectele de orfevrrie ale parohiilor reformate din Trei Scaune ................................................................................................................262 III. Meterii i siglele lor pe obiectele de cositor ale parohiilor reformate din Trei Scaune ................................................................................................................272 IV. Catalog ................................................................................................................280

2. INTRODUCERE Evoluia artei transilvnene n secolele al XVI-XVIII-lea se urmrete, ndeobte, pe baza monumentelor de arhitectur ale vremii, astfel c realizrile diverselor ramuri ale artei decorative contemporane sunt neglijate. Lucrarea Obiecte de cult n protopopiatele reformate din Trei Scaune i-a propus prezentarea vaselor de mprtaniei care ocup un loc nsemnat n cercetarea artei cositorului i argintriei transilvnene. Atenia e ndreptat asupra lor mai ales pentru c bisericile au protejat ca obiecte de mare valoare lucrrile de orfevrrie i obiectele de cositor, astfel c s-a pstrat la un loc un fond de obiecte realizate de-a lungul mai multor secole. Din pcate, astzi nu cunoatem nici mcar cu aproximaie ce se ascunde n lzile micilor parohii rurale. Era cu att mai ntemeiat explorarea materialului documentar al unei zone noi, deoarece catalogarea sporadic a obiectelor de orfevrrie i de cositor ale protopopiatelor reformate din Transilvania a nceput abia la sfritul secolului al XX-lea, iar cea sistematic abia de un deceniu. Cercetarea artei decorative, aflat n declin n toat Europa, cunoate un reviriment n Transilvania, vd lumina tiparului lucrri care umplu lacunele existente. n zilele noastre, apar cataloage de nalt inut despre expoziii i colecii care trateaz arta prelucrrii cositorului i a metalelor nobile n Europa Central. Lucrrile autohtone cerceteaz, n primul rnd, activitatea cte unui centru important de orfevrrie i prelucrare a cositorului, biografia meterilor, activitatea unor individualiti remarcabile, revelarea unor creaii de excepie. Lucrarea de fa trateaz obiectele pe criteriul tipului morfologic, descrierile detaliate tind s dezvluie principiile de evoluie formal, structurrile ornamentale, analogiile. Prezenta disertaie i propune ca el prezentarea integral a materialului documentar al unui inut, ns pe lng creaiile care constituie realizri cu valoare artistic e important i trecerea n disertaie a obiectelor simple, de uz cotidian, ntruct numai prin cunoaterea lor conjugat ne putem face o imagine de ansamblu asupra artei prelucrrii cositorului i a orfevrriei, dar putem reconstitui i portrete amnunite ale protectorilor bisericilor din inut. Prezenta tez de doctorat i-a propus s ilustreze arta prelucrrii cositorului i a orfevrriei sub un aspect original, prin prelucrarea dovezilor materiale pstrate n parohiile reformate aflate ntr-o singur unitate teritorial. Acest aspect este extrem de important, ntruct n parohiile
4

reformate aflate n raza pieei de desfacere a unor centre importante de orfevrrie i prelucrare a cositorului, n cazul de fa Braov, s-au pstrat n cantiti impresionante obiecte de cositor i orfevrrie, ele reprezentnd o parte important a patrimoniului mobil pstrate. n ceea ce privete activitatea meterilor, pe lng puinele surse documentare, este determinant motenirea material necunoscut pn acum. Pe parcursul cercetrii ies la lumin lucrri necunoscute ale unor meteri renumii, se prefigureaz activitatea unor meteri necunoscui, motenirea material dezvluind totodat procesele interne ale evoluiei artei central-europene. Limitele teritoriale ale cercetrii s-au ncadrat n inutul istoric Trei Scaune (mprire administrativ care cuprindea n linii mari teritoriul de astzi al judeului Covasna), extinznduse asupra a 82 de parohii din patru protopopiate reformate (Erdvidki, Kzdi, Orbai, Sepsi). Diecezele reformate istorice Orbai (Covasna), Kzdi (Trgu-Secuiesc) i Sepsi (Sf. Gheorghe) au luat fiin dup mprirea Protopopiatului de mare ntindere Trei Scaune (1614-1616), iar ulterior, n 1654, n conformitate cu hotrrea sinodului din Trgu-Mure, Protopopiatul Erdvidk s-a desprins din Protopopiatul Sepsi. Dieceza din inutul Erdvidk reunea parohiile reformate din Miclooara (cunoscut de-a lungul timpului i ca Miclovar, Micula) i Brdu (Bardu, Bardo). Diecezele din Orbai i Kzdi s-au unit n 1951, primul identificndu-se teritorial cu Scaunul Orbai, al doilea suprapunndu-se peste teritoriul administrativ al scaunului Kzdi. Organizarea final a Protopopiatului Sepsi s-a produs n 1654, cnd prin comasarea bisericilor reformate din Miclooara i Brdu a luat fiin Protopopiatul Reformat din Erdvidk. Sub aspect teritorial, Protopopiatul Sepsi cuprindea parohiile reformate din Scaunul Sepsi i eclesiile Hghig, Araci, Ariud, Budila i Teliu ce se situau pe teritoriul comitatului Alba Superior. De-a lungul secolelor, bisericile reformate au strns numeroase vase de cositor i obiecte de orfevrrie pentru ceremonialul cuminecrii, piese valoroase din perspectiva istoriei artei. Ca istoric de art, pe parcursul cercetrii am pornit de la aceste obiecte, limitele temporale ale studiului fiind determinate de materialul documentar pstrat. Obiectul cercetrii mele l constituie obiectele de orfevrrie din secolele al XIV-XIX-lea i vasele de cositor din secolele al XVI-XIX-lea. n parohiile reformate s-au motenit numeroase potire liturgice i patene din ritualul catolic, care sunt piesele cele mai vechi ale coleciilor. Cele mai numeroase sunt obiectele de cositor i orfevrrie din secolul al XVIII-lea, vasele mai timpurii fiind adesea topite
5

i turnate din nou ori materialul lor s-a folosit la confecionarea unor obiecte noi. Limita de sus a cercetrii noastre o reprezint anul 1872, cnd breslele au fost desfiinate, astfel c produsele ulterioare de cositor i orfevrrie poart pe ele semnele produciei de serie. ntruct biserica reformat n-a prescris niciodat ca vasele de cuminecare s fie executate exclusiv din metale nobile, n proprietatea parohiilor ntlnim vase din materiale i de forme din cele mai diverse. Caracterul eterogen al fondului documentar se relev n prezena variatelor categorii morfologice, n ornamentaia determinant a epocii, n multitudinea meterilor i a donatorilor. Pe lng patenele i potirele liturgice purtnd semnele goticului trziu, pstrate n numr mare, ntlnim pocale care poart ornamentele renascentiste ale secolului al XVII-lea, pahare, talere, respectiv cni, potire, farfurii pentru pine, reprezentative pentru prelucrarea cositorului n secolul al XVIII-lea. Obiectele de cositor i orfevrrie aflate n posesia bisericii sunt identice ntru totul cu cele folosite n lumea laic, ntruct ele, n covritoare majoritate, au ajuns n proprietatea bisericii prin donaii. Configurarea tipurilor de vase folosite de biserica reformat la masa de cuminecare i evoluia lor ulterioar a fost determinat de funciile lor. Coleciile de vase de cuminecare al parohiilor reformate a suferit schimbri decisive n cursul secolelor al XVII-XXI-lea. Dovada cea mai elocvent o reprezint vasele de cult pstrate, inscripiile acestora coninnd date de istorie parohial i familial. Izvoarele scrise referitoare la clenodii se rezum de obicei la inventarul avuiilor consemnate n procesele verbale ntocmite cu ocazia vizitelor protopopiale. De-a lungul vremii, averile diecezelor din Trei Scaune au fost conscrise de mai multe ori, ns n timpul celui de al doilea rzboi mondial ntreaga arhiv a Protopopiatului Erdvidk i o parte nsemnat a proceselor verbale ale Protopopiatului Sepsi s-a distrus. Sinodul General reformat din Transilvania a dispus pentru prima oar n 1642 inventarul averilor mobile i imobile ale parohiilor. ns inventarul efectuat n aceast perioad n Trei Scaune nu s-a pstrat. n 1677, o nou hotrre sinodal dispunea luarea n eviden a averilor bisericeti, ca urmare a ei s-a ntocmit n scaunul Orbai acea conscriere care s-a pstrat pn n zilele noastre. Urmtorul inventar mai amnunit s-a petrecut n anii de dup rzboiul de eliberare al curuilor, din aceast perioad pstrndu-se inventarele a trei dieceze: Sepsi ncepnd de la 1728, Kezdi de la 1735 i Orbai de la 1715. n cursul secolului al XVIII-lea, n procesele verbale ale inspeciilor s-au consemnat i obiectele reprezentnd averea mobil, verificate i sporite constant. Pe baza acestora putem urmri schimbrile care au avut loc n componena
6

vaselor folosite la mprtanie. Procesele verbale ale inspeciilor la Protopopiatul Reformat din Kezdi s-au pstrat ncepnd cu anul 1735, iar consemnarea avuiei Protopopiatului Orbai, cu lipsuri nesemnificative, ncepnd cu anul 1680. Analiznd inventarele de avere ale episcopiilor din secolele al XVII-XIX-lea, se contureaz schimbrile intervenite n seturile vaselor de mprtanie ale unor parohii, pierderile uneori irecuperabile ale motenirii materiale, n alte situaii aflm despre fondul impresionant de orfevrrie i obiecte de cositor provenite din donaiile pioase ale credincioilor, respectiv despre activitatea de sprijinire a bisericii de ctre credincioi i protectori. Pe lng procesele verbale ale vizitelor protopopiale, urbariile pstrate pe alocuri i inventarele de avere ale parohiilor ofer informaii suplimentare despre clenodiile bisericilor. Ultimul inventar al bunurilor mobile ale parohiilor reformate din Trei Scaune s-a efectuat n 1911 la dispoziie episcopal, ns s-a realizat extrem de superficial, astfel c nu reflect schimbrile petrecute n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. n secolul al XX-lea, cu descrieri detaliate de istoria artei avem de-a face numai n cazul vaselor de mprtanie pe care parohiile le-au destinat vnzrii. Un fenomen generalizat al primei jumti a secolului l-a reprezentat faptul c parohiile i-au vndut clenodiile pe care nu le foloseau muzeelor (Muzeul Naional Maghiar, Muzeul Transilvaniei din Cluj) sau negustorilor de antichiti. Pe parcursul secolului al XX-lea suntem martorii celei mai grave distrugeri, ns despre ea avem i mai puine informaii. Aceast lucrare cerceteaz din trei perspective coleciile de vase de care dispuneau bisericile pentru cuminecare: analizeaz amnunit constituirea i evoluia dotrilor pentru mprtanie n lumina izvoarelor din secolele al XVII-XIX-lea, pe parcursul descrierii obiectelor se ocup i de activitatea meteugarilor care au realizat aceste creaii de art, respectiv se strduiete s arunce lumin asupra relaiilor dintre donatori i parohiile pe care le-au sprijinit. Unul din scopurile majore pe care i l-a propus de teza de doctorat e ncadrarea n timp i spaiu a clenodiilor parohiilor reformate din Trei Scaune. n acest scop, am comparat rezultatele cristalizate n anumite capitole cu fondul documentar al altor protopopiate, respectiv am evocat schimbrile formale i ornamentale ale epocii analizate. Cercetarea a nlesnit examinarea datelor referitoare la comandarea obiectelor de art, circulaia comercial, rolul diferitelor ateliere i influenele reciproce, ca i n formarea unei imagini cuprinztoare asupra rolului patronal att al unor
7

personaliti clericale, ct i laice, care au influenat n msur considerabil evoluia de ansamblu a artei autohtone.

3. STRUCTURA I TEZELE LUCRRII Fondurile de vase de cuminecare ale parohiilor reformate, constituind colecii mai mari ori mai modeste, reprezint pri constitutive ale fondului de orfevrrie i art a cositorului din Transilvania. Pe lng importana lor pentru arta decorativ, coleciile de vase de cositor i orfevrrie ale parohiilor din Trei Scaune ofer i informaii de istoria religiei i genealogie. Primul capitol cuprinztor al lucrrii (Constituirea i evoluia aparatului liturgic a parohiilor reformate din Trei Scaune n lumina izvoarelor din secolele al XVII-XIX-lea) urmrete pe baza documentelor scrise constituirea i evoluia nzestrrii cu vase de cuminecare a parohiilor din cele patru dieceze reformate. Cea mai mare parte a serviciilor provine din donaii. Tradiia donaiilor a diferit de la o epoc la alta, de la un inut la altul, la nceput doar patronii parohiei fcndu-se remarcai prin drnicie. n cursul secolului al XVIII-lea, obiceiul donaiilor s-a extins i asupra membrilor parohiei care nu dispuneau de un statut special, cci oricine putea s fac daruri eclesiei sale n calitate de susintor al bisericii. Fora material a parohiei se vdete cu fiecare ocazie n materialul i ornamentaia clenodiilor. n rndurile donatorilor, pe lng micii nobili i secuii liberi cu dare de mn, s-au nscris i iobagii venetici n sat, preponderent prin druirea unor vase de cositor. n ceea ce-i privete pe nobili, izvoarele atest c n multe cazuri i-au luat n serios obligaiile fa de biseric, parohiile punndu-i bazele averii mobile, pe care au sporit-o, pe obiectele de orfevrrie i cositor provenite din donaiile acestora. Parte considerabil a parohiilor reformate din Trei Scaune nu s-au constituit prin sprijin patronal, numrul nobililor mari i mijlocii de rit reformat fiind redus n acest inut. n consecin, asumarea rolului patronal s-a produs n puine situaii, serviciile de mprtanie provenind din donaii diverse, abia dac ntlnim familii aristocratice care s fi participat cu donaii importante la sprijinirea propriei parohii. Donaiile cele mai importante sunt legate de familia Mik din Bodoc care, n afara parohiei din Bodoc, i-a asumat rolul de sprijinitor i al parohiilor din Araci, Olteni, Zlan.
8

Procesele verbale i consemnrile conin numeroase date referitoare la mica nobilime local, oferind astfel frnturi de informaii preioase pentru cei ce se ocup cu istoria familiilor. Donaiile mai modeste care provin de la membrii comunitii care nu dispun de un statut aparte sunt foarte numeroase. De la nceputul secolului al XVIII-lea, preoii i apropiaii lor constituie marea mas a donatorilor, druindu-le congregaiilor proprii vase de cositor i farfurii de argint. Izvoarele amintesc de donaiile preoilor n treisprezece dintre parohii, toate acestea fiind cu excepia farfuriei de argint din Sf. Gheorghe vase de cositor. n constituirea aparatului liturgic a parohiilor, pe lng donaiile credincioilor i a patronilor, este semnificativ i sprijinul parohiilor nvecinate. Dotarea parohiilor nou-nfiinate sau al celor cu un numr redus de credincioi ori al parohiilor care au suferit pierderi n incendii, s-a realizat adeseori prin ajutorul parohiilor nvecinate. n cazul unor pierderi sau cheltuieli mai mari, parohiile solicitau nu numai ajutorul bnesc al membrilor parohiei, ci i sprijinul comunitilor religioase din parohiile inutului, al patronilor acestora. ncepnd cu secolul al XVIII-lea, itinerariile de solicitare a ntrajutorrii, devenite o practic generalizat, au avut pe lng beneficiile bneti un rol important i n schimbarea serviciilor de cuminecare. Pornind de la aparatul liturgic al parohiei din Mtieni, am nceput s cercetm inventarele clenodiilor din procesele verbale ale vizitelor protopopiale. Prin analiza datelor rzlee obinute din ele, a devenit posibil circumscrierea acestei practici clericale creia nu i s-a acordat prea mare atenie pn acum, deoarece circuitul de colectare de fonduri a reprezentat nu numai o nlesnire pentru strngerea de bani, ci i se deschidea cu aceast ocazie parohiei solicitante posibilitatea de a aduna i textile i obiecte de argint i cositor. n donaii de servicii de cuminecare s-au remarcat nu numai parohiile inutului strbtut, ci n egal msur i patronii locali i breslele oreneti. n parohiile care se ajutau reciproc n dotarea cu vase de mprtanie cunoatem mai multe modaliti de ntrajutorare. Cele mai la ndemn i totodat cele mai frecvente sunt ntrajutorrile dintre biserica-mam i filiale, adeseori vechea dotare de mprtanie a bisericiimam o gsim n filial. ntruct n protopopiatele din Trei Scaune existau relativ puine filiale, unicul exemplu al acestui tip de ntrajutorare l gsim la Calnic, unde biserica-mam a sprijinit filiala cu o nfram brodat.

Dotarea bisericilor nou nfiinate sau cu numr mic de credincioi s-a realizat frecvent prin sprijinul parohiilor nvecinate, donaiile enoriailor fiind completate de parohiile inutului. Parohiile le ajutau pe cele mai srace cu articole textile i vasele de cuminecare pe care nu le mai foloseau. Prevederi cu acest coninut au fost formulate i de donatori, de pild doamna Bethlen Borbla, soia lui Szilvsi Boldizsr, a donat n 1736 o fa de mas pentru parohia din Zbala, care dispunea de o bogat garnitur de mprtanie, cu condiia ca dac vreo enorie srac va avea nevoie de ea, s i se dea. n vizitele protopopiale, i protopopii considerau de datoria lor ncurajarea sprijinului reciproc dintre parohiile din cadrul diecezei, putem citi adesea c bisericile, la ndemnurile exprimate n timpul acestor vizite, i-au donat parohiilor nou nfiinate sau mai srace bunurile mobile pe care nu le mai foloseau. Un exemplu n acest sens este filiala nfiinat n 1746 la Sntionlunca din protopopiatul Sepsi, al crei serviciu de cuminecare provine n bun parte din donaiile bisericilor diecezei (Ozun, Lisnu, Arcu, Boroneu Mare). Bazndu-ne pe izvoare, acest lucru se putea datora faptului c delegaia le-a solicitat s fac donaia, dar o puteau face i de bun voie. n comunitile religioase reformate nu s-au constituit colecii bogate, ntruct parohiile i destinau vasele neutilizate ntrajutorrii parohiilor mai srace. Serviciul de cuminecare al micii enorii din Arcu din scaunul Sepsi a fost sporit n prima jumtate a secolului al XVIII-lea de parohia din Ghidfalu cu o butelie i un potir de cositor, apoi, la finele secolului, parohia din Simeria i-a donat o nou butelie de cositor. Cu ocazia sfinirii bisericii-surori din Etfalu, parohia din Dalnic i-a donat o can de cositor. Parohia din Le, din scaunul Kzdi, i-a donat n 1780 cana de cositor folosit la botez bisericii din Eresteghin, Bita i-a donat, dup 1775, talerul de cositor cu ornamente florale parohiei din Albis. Ppui, din scaunul Orbai, a ajutat parohia din Chiuru cu o fa de mas de pnz. Cu ocazia itinerarelor de strngere de ajutoare, donaii fceau nu numai bisericile, ci-i ajutau pe nevoiai i locuitorii cu mai mult dare de mn, organizaiile breslelor din inuturile strbtute. Breslele donau vase de cositor parohiilor care au suferit pierderi. Donaiile din secolul al XVIII-lea, fr excepie, sunt vase de cositor: breasla tbcarilor din Braov a donat n 1742 parohiei din Pachia o can de cositor i o tav cu picior-talp, tot de cositor, turntorii de clopote din Braov au ajutat n 1730 parohia din Dobolii de Jos cu o can de cositor pentru botez.
10

Biserica din Trgu Secuiesc a fost sprijinit n jurul anului 1838 cu o can de cositor de breasla estorilor din Braov, iar breasla olarilor din Trgu Secuiesc a ajutat-o cu un pahar de argint cu soclu. Cea mai mare parte a cnilor breslelor din secolul al XVIII-lea au ajuns n proprietatea bisericii n secolul al XIX-lea, ns despre mprejurrile donrii lor nu avem dect informaii lacunare. Numrul meteugarilor care activau n aceste bresle braovene a sczut continuu; n acelai timp, locul vaselor de cositor produse de bresle a fost luat de ceramic. Obiectele devenite de prisos au fost vndute. Cnile de breasl aflate n posesia parohiei din Banii Mici au fost cumprate n 1837. Pentru nlocuirea tezaurelor distruse n incendiu, Benedek Dniel i Vajna Jnos au cumprat cana din 1729 a breslei cojocarilor din Braov, iar Mt Gyrgy i soia sa au cumprat cana din 1749 a breslei cuitarilor. mprejurrile achiziionrii nu ne sunt cunoscute. Spre mijlocul secolului al XIX-lea, vasele de cositor au fost tot mai mult eliminate i din uzul cotidian, orenii descotorosindu-se adesea de ele. O parte a acestora au druit-o bisericii, restul l-au scos la vnzare. La cumprarea cnilor de vin pentru cuminecare, parohiile reformate au profitat de aceast ofert relativ ieftin, informaii privitoare la acest aspect avem din Turia de Sus. Biserica a cumprat n 1821 dou cni de cositor, una dintre ele fiind executat n 1747. Din datele rzlee de care dispunem, putem deduce c n prima jumtate a secolului al XIX-lea deja funcionau prvliile de antichiti, iar vasele de cositor ocupau n stocul lor de mrfuri un loc considerabil. Adesea, baza serviciului de cuminecare a parohiilor din Trei Scaune o constituiau potirele i patenele de cult preluate din ritul catolic, ns n unele parohii s-a motenit i ciboriul. n protopopiatele din Trei Scaune, n primul rnd cele din Kezdi i Orbai, s-au pstrat neobinuit de multe potire din goticul trziu. n cele paisprezece parohii aparintoare de Episcopia Kezdi am gsit ase potire catolice de serviciu divin, ns informaiile din patene i procesele verbale din Cernatul de Jos arat c i aici s-a pstrat un potir din goticul trziu pn la sfritul secolului al XVIII-lea. De asemenea, numrul potirelor i patenelor catolice e ntr-o proporie mare n dousprezece dintre parohiile diecezei Orbai, acum aflndu-se n proprietate parohial patru potire. Conform mrturiei inventarelor de tezaur, n afara exemplarelor existente mai erau deinute la nceputul secolului al XIX-lea potire ornate i la Brate, Chiuru, Covasna i
11

Pachia. n lipsa izvoarelor documentare, pentru parohiile din dieceza Erdvidek ne putem face o imagine numai pe baza obiectelor pstrate, aici gsind potire liturgice n dou parohii. n Banii Mari, pentru confecionarea n 1772 a cnii de argint folosit la botez s-a folosit materialul a dou vase din secolul al XVI-lea. ntre obiectele inventarului de tezaur din 1743 din Tlioara nc figureaz dou potire ornate. Pe baza proceselor verbale care se ntind pe dou secole ale Protopopiatului din Sepsi, nu putem trage concluzii referitoare la tipul potirului sau paharului de mprtanie amintit ca pahar de spovedanie. Motenirea material dovedete c aici enoriaii i-au dotat parohia cu vase de cuminecare n cursul secolului al XVII-lea, dintre cele treizeci i opt de parohii ale diecezei numai n opt parohii s-au pstrat potire provenind de la sfritul secolului al XV-lea, nceputul celui urmtor. n privina provenienei, a patra grup a vaselor de cuminecare e alctuit din piesele pe care parohia le-a cumprat sau le-a comandat din banii proprii. n parohiile din Trei Scaune ca i n celelalte dieceze din Transilvania numrul acestora este relativ redus, n mare parte fiind vorba de vase de cositor din secolul al XVIII-lea. Biserica din Cernatul de Sus a cumprat o butelie de cositor din banii de chet. Din banii parohiei s-au comandat butelii de cositor n Dobolii de Sus i Bicfalu, din donaiile sufletelor pioase s-a cumprat i cana de cositor din Dalnic. Parohia din Ariud a comandat n 1758 un potir i o farfurie de argint pentru cuminecare, iar cea din Sncraiu a comandat n 1762 un serviciu de cositor. ncepnd de la mijlocul secolului al XVIII-lea, s-a generalizat obiceiul ca materialul vaselor de cositor i orfevrrie vechi s fie utilizat la confecionarea celor noi. Farfuria de argint din Bodoc a fost mrit n 1738, iar potirul din Anghelu n 1741, iar n 1806, din materialul patenelor din goticul trziu din Turia de Sus, s-a comandat o farfurie de argint pentru mprirea pinii. Potirul baroc de astzi din Sf. Gheorghe s-a confecionat din materialul potirului vechi. La fel, cana din Cernatul de Sus s-a confecionat n 1747 din materialul unor vase vechi de cositor, ca i butelia din Sf. Gheorghe n 1748 sau cea din ufalu n 1752. La Ppui, n 1776, din materialul cnilor vechi de cositor s-a comandat un set ntreg de mprtanie, iar materialul cnii de cositor a parohiei din Covasna s-a folosit pentru confecionarea unei butelii i a unui pahar de cositor. Vasele vechi de cositor i aram au fost folosite nu numai pentru confecionarea unor vase noi de cuminecare, ci aflm c ele au fost adesea destinate turnrii unor clopote.
12

n parohiile reformate nu s-au acumulat colecii bogate. Motivul e, pe de o parte, c cea mai mare parte a comorilor era compus din vasele fragile de cositor, acestea erau adesea, dup un secol de utilizare, turnate din nou. Pn n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n multe parohii dotarea de mprtanie depea necesarul, iar vasele neutilizate ori erau donate altor parohii, ori superiorii dispuneau cu ocazia inspeciilor asupra valorificrii exemplarelor de prisos. Suma de bani obinut din vnzare se folosea, de multe ori, la renovarea bisericii. n 1746, parohia din Chichi a vndut potirul unui orfevru din Braov. Vizita clerical a dispus vnzarea farfuriei de argint din Albis n 1762, iar n Pachia s-a decis n 1788 vnzarea unui pahar i a unei farfurii de argint, precum i a dou cni de cositor. Referitor la calitatea i materialul serviciului de cuminecare a bisericii reformate n-au existat prevederi oficiale, astfel c numrul i felul lor era stabilit de tradiia local. nainte de toate, acest fapt se arat n proporia obiectelor de orfevrrie i a vaselor de cositor, dar i prin prezena diferitelor tipuri de obiecte. n parohiile din Trei Scaune, ca i n parohiile de pe Trnave i ieul Mare, numrul vaselor de cositor este semnificativ, de cele mai multe ori numai potirul sau paharul de mprtanie i farfuria pentru pine se executau din argint, vasele de cositor reprezentnd majoritatea obiectelor de tezaur. Specificul tezaurelor parohiilor din Trei Scaune pe lng numrul mare de potire i patene din goticul trziu const n prezena buteliilor. Numrul buteliilor folosite pentru transportul i depozitarea vinului este remarcabil. Acest tip de obiect s-a rspndit mai ales n uzul gospodresc, n comparaie cu alte dieceze din Transilvania numai n parohiile din Trei Scaune se poate constata o prezen att de masiv a acestui tip de butelii. Aceste tipuri de obiecte lipsesc cu desvrire dintre obiectele de cult din protopopiatul din Hunedoara-Zrand, ieul Mare, n parohiile din dieceza Trnavelor le ntlnim doar rzle, ntruct pentru depozitarea vinului se utilizau mai ales cni de mari dimensiuni. n procesele verbale ale vizitelor n aceste parohii nu figureaz buteliile, lipsa lor neputndu-se pune deci n seama distrugerii. n schimb, procesele verbale ale inspeciilor n episcopiile din Trei Scaune consemneaz nc de la nceputul secolului al XVIII-lea prezena buteliilor de cositor n fiecare parohie, care s-au pstrat relativ n numr mare. Cele mai multe butelii de cositor ntlnim n diecezele Kzdi i Orbai, n cele paisprezece parohii din scaunul Kzdi s-au pstrat pn n zilele noastre nou, iar n cele
13

dousprezece parohii din Orbai zece, multe dintre ele cu ornamentaii gravate. n cursul secolului al XVIII-lea, buteliile de cositor au fost prezente i n parohiile protopopiatului Sepsi, ns n urma numeroaselor devastri nu s-au pstrat dect dousprezece. Nu cunoatem explicaia rspndirii acestui tip de obiect n uzul bisericii, putem doar presupune c se afl n legtur cu achiziionarea vinului din inuturi mai ndeprtate. La studierea proceselor verbale, am devenit ateni la modul caracteristic de ornare a vaselor de cositor la mijlocul i-n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Dup modelul vaselor de argint suflate cu aur, vasele de cositor au fost ornate prin spoire cu aur. Folosirea vopselei aurii a fcut ca vasele de cositor s fie asemntoare cu cele de metal nobil, ns pn n zilele noastre acest strat s-a defoliat de pe toate, numai izvoarele ne dau de tire despre aceast tehnic ornamental. Studiind izvoarele, am ajuns la o alt constatare, anume c obiectele de cositor i orfevrrie intrate n ritualul religios nu numai c sunt similare cu cele laice ale epocii lor, dar c o parte a obiectelor erau folosite n viaa cotidian, ca apoi s devin obiecte liturgice, neinndu-se cont de destinaia lor iniial. Pe lng izvoare, compararea inscripiilor de pe obiecte cu sigla meterului valideaz aceast constatare. Parte considerabil a inscripiilor de pe obiecte au fost executate mult mai trziu dect au fost acestea confecionate, astfel c anii care figureaz n inscripii stau mrturie numai a anului donaiei, neputndu-ne oferi un reper referitor la data confecionrii. Uneori, cte un obiect a devenit parte integrant a ceremoniei de cuminecare dup mai multe secole de utilizare laic. Pe parcursul secolului al XIX-lea, dotrile parohiilor s-au mbogit cu obiecte preioase de argint i cositor, ntruct n aceast vreme n sfera laic au devenit la mod ceramica i porelanul. Astfel, vechile obiecte demodate de cositor au fost frecvent donate parohiilor reformate. Pe baza inventarelor de bunuri necunoscute pn acum ale protopopiatelor reformate din Trei Scaune, putem urmri n bun msur schimbrile petrecute de-a lungul secolului al XVIII-lea n componena serviciile de cuminecare, iar n diecezele Kzdi i Orbai ne putem face o imagine i asupra schimbrilor din secolul al XIX-lea. Consemnrile cu caracter de inventar arunc lumin asupra provenienei clenodiilor i a schimbrilor ulterioare, fr descrierea detaliat a obiectelor. Pe baza inventarelor, aflm c toate parohiile dispuneau numai de strictul necesar pentru
14

cuminecare i pentru botez, ceea ce practic nseamn c serviciul era compus dintr-un potir sau pahar i o farfurie de argint, can i butelie pentru pstrarea vinului, can i taler de cositor pentru botez. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea s-a statornicit practica folosirii unui serviciu separat de cuminecare pentru bolnavi, fapt permis n parohiile mai nstrite de sporirea numrului de vase. Pentru cuminecarea bolnavilor se foloseau, de obicei, vasele mai vechi, de dimensiuni mai reduse. Primele puncte ale inventarelor, n general, se refer la potirul i farfuria de argint, apoi acestea sunt urmate de buteliile i cnile folosite la depozitarea vinului, iar la final vasele pentru botez. Izvoarele fac ntotdeauna distincie ntre cnile de botez i cele de vin, n ciuda faptului c difer numai prin dimensiune. n legtur cu semnificaia cuvintelor potir, pahar, trebuie s specificm c inventarele consemneaz aproape fr excepie pahar, chiar i atunci cnd e vorba de potir sau pocal. Expresia pahar cu picior desemna, n mod diferit de sensul actual, potirul sau pocalul, izvoarele nu fceau diferen ntre cele dou tipuri. Cercetnd datele referitoare la raporturile de rudenie i cstorie a familiilor i persoanelor donatoare, am ajuns la un rezultat surprinztor: cteva familii, prin relaiile de rudenie, i-au asumat sprijinirea mai multor parohii. Astfel, s-a prefigurat activitatea de protectori ai bisericii a familiilor Mik din Bodoc, Antos din Reci, Cserei din Aita Mare, Dacz din Sf. Gheorghe, Daniel din Tlioara, Gyrfs din Le, Knczei din Volal. Rostul inspeciilor nu se reducea numai la inventarierea clenodiilor i consemnarea noilor donaii, ci se luau decizii privitoare i la pstrarea, recondiionarea i vnzarea vaselor. Datorit acestor dispoziii, patrimoniul mobil analizat a fost posibil s se pstreze pn astzi. Al doilea mare capitol al lucrrii noastre (Lucrri de orfevrrie) i-a propus prezentarea obiectelor de orfevrrie pstrate n parohiile reformate din Trei Scaune. Configurarea unei scri de valori n tagma argintarilor, o ierarhizare a meterilor e posibil numai prin evaluarea lucrrilor lor, ceea ce face imperios necesar scoaterea la iveal a creaiilor necunoscute pn acum. Patrimoniul mobil complex, eterogen reprezentat de obiectele de orfevrrie pstrate n parohiile reformate din Trei Saune se leag preponderent de activitatea breslei aurarilor din Braov. Protectorii parohiilor reformate din Trei Scaune, aflate n sfera de influen a pieei
15

braovene, i-au comandat cea mai mare parte a donaiilor la orfevri braoveni ori au cumprat lucrrile acestora. Colecia divers cuprinde cte o lucrare a unor meteri din epoci diferite (secolele XIV-XIX), ceea ce face imposibil gruparea obiectelor dup realizatorii lor. Ca urmare, am considerat ntemeiat gruparea obiectelor dup tipul morfologic, cadru n care am urmat succesiunea cronologic. n afara descrierii obiectelor, ne-am strduit s aruncm lumin i asupra mediului meteugresc, a evoluiei tehnicilor formale i ornamentale, precum i asupra relaiilor dintre segmentul de cumprtori i orfevri. Analiza potirelor i patenelor confecionate exclusiv pentru uz bisericesc dezvluie schimbrile formale i ornamentale petrecute n diferite epoci, evolund de la formele complicate ale secolului al XVI-lea la sobrietatea secolului al XIX-lea. Obiectele analizate evideniaz diversitatea prelucrrii potirelor, la anumite ntlnim, pe lng tehnica reliefului i a ornamentaiei turnate, care pretind o pregtire superioar, i cu alte soluii tehnice, apar astfel n secolele al XV-XVI-lea diversele tehnici de smluire, de sertizare a pietrelor preioase pe care le descoperim la creaiile din coleciile pstrate n Trei Scaune. Pe potirele parohiilor reformate ntlnim, fr excepie, ornamente vegetale, care se afl n strns legtur cu identitatea celor ce le-au comandat. n proporie covritoare, potirele au fost executate la comanda parohiilor, dar la confecionarea acestui tip de obiecte i enoriaii au inut cont de destinaia acestora. Astfel, n ornamentaia acestora sesizm cel mai bine raportarea bisericii reformate la art. Potirele nu aveau structuri formale specific autohtone, sunt caracterizate de curentele stilistice general acceptate i de influenele strine, care s-au potenat ori au slbit n funcie de intensitatea legturilor economice, politice i culturale cu o ar anume. Orfevrii autohtoni au preluat n mod flexibil influenele strine, innd cont de nevoile, gustul i posibilitile financiare ale clientului, de tradiiile autohtone i, nu n ultimul rnd, de propriile posibiliti. n secolul al XVII-lea, n ceremonialul cuminecrii locul potirelor a fost luat de paharele cu soclu. n bisericile reformei a ncetat diferenierea care a funcionat pn atunci ntre obiectele de orfevrrie laice i bisericeti, prin donaii ptrunznd n acest fel n ritualul religios un numr mare de obiecte laice. O parte a obiectelor a fost folosit n existena cotidian, devenind apoi, fr a ine cont de destinaia lor iniial, obiecte liturgice. Creaiile mai modest ori mai bogat ornamentate ale tezaurelor aristocratice de odinioar pstreaz amintirea familiilor secuieti mai
16

avute care au sprijinit biserica. Acestea i-au dobndit noua destinaie n funcie de dimensiunea paharului utilizat n viaa cotidian i de serviciul de cuminecare deja existent, paharele mai mari la cuminecare, cele mai mici la botez. Pocalul este unul dintre cele mai pretenioase tipuri de obiecte de orfevrrie, adesea ucenicii erau pui s-l confecioneze ca prob a miestriei profesionale. Sub aspect formal, al elementelor componente i al ornamenticii, pocalele se nrudesc cu potirele, ns pocalele sunt creaii lumeti, n sens laic figurat. Ct vreme potirele au fost confecionate exclusiv pentru uz religios, pocalele erau creaiile valoroase ale reprezentanilor breslei aurarilor, ale tezaurelor secolului al XVII-lea, ale coleciilor aristocratice. Universul formal i ornamental al pocalelor i are rdcinile n orfevrria german, orfevrii notri s-au inspirat din diferitele cri de modele i desene, au preluat integral unele forme sau numai anumite elemente ornamentale. Aceste cri cu modele i gravuri provin mai ales din centrele germane de orfevrrie, unde muli artiti renumii, de pild Hans Holbein, Albrecht Drer, Albrecht Altdorfer, Peter Fltner, Virgis Solis i alii au inspirat decoraiile lucrrilor de orfevrrie, ei nii sugerndu-le meterilor idei noi. Pe lng aceste manuale cu modele, tinerii orfevri intrau n contact direct, n timpul cltoriilor obligatorii de studii n strintate, cu formele, motivele ornamentale, procedeele tehnice introduse i rspndite n Germania de sud, pe care le fixau n caietele lor de schie. Dup revenirea acas, i executau propriile creaii pe baza acestor schie. n cazul lucrrilor de orfevrrie de provenien laic, pstrate n posesia bisericilor, uneori este dificil de fcut diferena ntre obiectele confecionate pentru scopuri practice i obiectele decorative reprezentative pentru aristocraie. Prin tip constitutiv, proporii, lucrrile de orfevrrie din Transilvania se abat arareori de la exemplarele din aceeai epoc i aceeai categorie de obiecte confecionate n atelierele de orfevrrie din Europa Central. Pentru ornamentaia obiectelor sunt caracteristice elemente decorative variate, bogate, ornamente foliculare i florale modelate plastic, legturi de fructe, ngerai, mti (masculine, feminine), toate acestea executate n relief. Modelarea uneori asemntoare ori identic a lucrrilor de orfevrrie indic folosirea acelorai cri de modele, a acelorai schie. La nivelul atelierelor transilvnene, modul rspndirii, transmiterii formelor, a ornamentelor ronde-bosse e n relaie cu cltoriile de studii

17

ale ucenicilor orfevri. Cltorind dintr-o localitate n alta, ajungnd dintr-un atelier n altul, ucenicii executau schie, care se regsesc n lucrrile lor ulterioare ntr-o concretizare personal. Studiindu-i pe donatorii pocalelor i paharelor cu picior pstrate n parohiile reformate din Trei Scaune, se poate constata c acetia fac parte, n toate cazurile, din ptura nobiliar, din rndurile secuilor primipili. Unii dintre conductorii, nobilii, eventual persoanele cu rang de primipil ai localitilor i-au asumat prin donaiilor lor sprijinirea bisericii reformate, care s-a concretizat adesea prin donarea unor lucrri de orfevrrie pentru serviciul de cuminecare. Pe parcursul cercetrii obiectelor de orfevrrie laic, dintre familiile din secuime se poate urmri aciunea patronal a familiilor Antos, Daniel, Gyrfs, Mik, Lzr. Cu comenzile lor, au recurs n primul rnd la meterii breslelor braovene, numai arareori ntlnim lucrri provenind din ateliere sibiene sau din alt parte. Trecerea n revist a cnilor de botez i de vin, pstrate ntr-un numr redus, ne ofer doar o impresie asupra formelor vaselor utilizate n cursul secolelor al XVII-XVIII-lea. Cana de vin din Banii Mari e un bun exemplu al modului cum ajunge un obiect, din folosin laic, ntr-o colecie bisericeasc, iar n final, pierzndu-i o parte din funcii, ntr-o colecie muzeal. Cnile de botez au fost executate dup modelul celor laice, la confecionarea lor folosindu-se frecvent materialul obiectelor vechi de argint ale parohiei. Examinnd farfuriile pentru mprirea pinii pstrate n parohiile reformate din Trei Scaune, se poate constata c nu sunt caracterizate printr-o form specific, fiecare seamn cu vasele laice ndeobte rspndite n epoc. Funcia lor este sugerat numai de inscripii. Ornamentaia lor se reduce, n cea mai mare parte, la inscripii, care conin date importante de istorie parohial i familial. Pe piesele din secolul al XVII-lea apar adeseori blazoanele familiale, care au importan heraldic. Al treilea capitol de mare ntindere (Vase de cositor) se ocup de coleciile de cositor ale parohiilor. Din numeroasele servicii de vase de cositor ale secolelor al XVI-XVII-lea s-au pstrat relativ puine n locurile lor iniiale, iar n proprietate privat practic nimic. Pn n zilele noastre, bun parte din cantitatea mare de vase de cositor care figureaz n inventarele curilor nobiliare s-a distrus integral, n coleciile muzeelor se gsesc mai ales vase ale breslelor. Cauza e c partea
18

semnificativ a vaselor de cositor s-a distrus nc nainte de marele val al fondrii de muzee n Transilvania (la cumpna veacurilor al XIX-XX-lea), ntruct ncepnd cu sfritul secolului al XVIII-lea vasele de ceramic le-au eliminat din uzul cotidian. De aceea, coleciile bisericeti sunt absolut indeniabile pentru cercetarea artei cositorului, cci n multe din parohiile reformate din raza pieei de desfacere a marilor centre de prelucrare a cositorului s-au pstrat numeroase obiecte de acest fel. ntruct bisericile protestante nu prescriau materialul din care s fie executate vasele liturgice, iar clenodiile bisericii reformate provin n mare parte din donaiile credincioilor, numrul vaselor de cositor din parohii a crescut ncepnd cu secolul al XVII-lea. Un alt factor al avntului prelucrrii cositorului n Transilvania l constituie strnsa legtur dintre cositorarii autohtoni i germani n a doua jumtate a secolului al XVI-lea i n cursul celui urmtor, care explic i cltoriile obligatorii de studii ale ucenicilor. Lucrrile turntorilor transilvneni au ajuns pn i-n cele mai mici parohii, putem spune c ntre dotrile liturgice ale fiecrei biserici reformate gsim cni, pahare, cni de botez i talere pentru mprirea pinii. La mprtanie se foloseau mai ales farfuriile pentru mprirea ostiei, potire de cositor ntlnim mai rar. Numeric, cele mai frecvente erau cnile i buteliile pentru pstrarea vinului, respectiv cnile folosite la botez. Din punct de vedere al cercetrii artei cositorului n oraele sseti din Transilvania (Braov, Sibiu, Sighioara) i din Cluj, vasele de cositor ale parohiilor reformate din inutul istoric Trei Scaune reprezint o anex important. Fondul de vase de cositor al parohiilor pune n lumin nivelul calitativ, specificul formal i ornamental al cositorarilor din Braov i Sighioara n primul rnd. Dei aflate la distane geografice mai mari, n inutul protopopiatelor au ajuns i lucrri ale meterilor din Sibiu i Cluj. Componena fondului documentar, numrnd aproape 230 de piese, face posibil gruparea obiectelor dup ateliere, respectiv meteugari. n parohiile reformate din secuime s-au pstrat mai multe creaii ale unor meteri, astfel c avem posibilitatea de a pune n lumin i evoluia stilistic a meterului. Donatorii au cumprat o parte a obiectelor de la negustori, ns creaiile mai exigente au fost executate la comand. Numrul mare al lucrrilor autohtone ce se regsesc n coleciile parohiilor reformate dovedete c importul masiv de cositor din secolul al XVII-lea s-a rezumat n special la materia prim, importul vaselor finite fiind nesemnificativ n raport cu importul.
19

Activitatea atelierului din Sighioara e atestat de cantitatea impresionant de produse i de calitatea lor excepional. n secolul al XVII-lea, cnilor de cositor din Sighioara le este specific o form tronconic lin, acoperit adesea de o ornamentaie gravat, vegetal i figurativ. Corpul ce se strmteaz domol e accentuat de marginea rsfrnt a fundului i a gurii, pe care o nconjoar o palmet poansonat. Cnile au fost executate cu o exigent configurare a detaliilor, pn i lucrrile mai modeste au fost prevzute cu elemente plastice n amnunt modelate (butonul capacului, toart, arnier, plachete fixate n capac i n fundul vasului). Despre numele i originea unor meteri, respectiv activitatea lor, am obinut unele informaii din inscripiile pieselor datate. Pe parcursul examinrii materialului documentar al parohiilor din Trei Scaune, baza de date referitoare la turntorii de cositor din Braov s-a mbogit cu numeroase informaii noi. Dintre creaiile din secolele al XVI-XVII-lea s-au pstrat relativ puine, iar asupra celor din secolul al XVIII-lea, mult mai numeroase, i-a pus amprenta producia de serie. O parte a siglelor care apar pe obiectele timpurii le-am putut identifica pe baza protocoalelor, dezlegarea siglelor meterilor din secolul al XVIII-lea a fost nlesnit de lucrrile datate. Pe baza vaselor de cositor pstrate, am reuit s delimitm activitatea celor patru Michael Meldt, totodat stabilirea precis a siglelor lor a dus la clarificarea numeroaselor controverse ale literaturii de specialitate. Cnile braovene ale secolelor al XVI-XVII-lea au fost executat cu o exigent configurare a detaliilor, prile laterale ca i n celelalte ateliere transilvnene de la mijlocul secolului al XVII-lea sunt ocupate tot mai mult de reprezentri vegetale sau figurative amplasate n mediu vegetal. ntre motivele decorative ale cnilor din Transilvania apare frecvent vulturul stilizat cu dou capete, cu aripile deschise. Ornamentaia vaselor de cositor din secolul al XVIII-lea se reduce adeseori la relieful toartei. Tufele florale ale secolului al XVIII-lea sunt caracterizate de o deschidere ampl, de motive vegetale ramificate. n ornamentaia cnilor de cositor aflate n patrimoniul parohiilor reformate apar frecvent siglele breslelor, care indic locul de provenien a cnilor. Pentru istoria breslelor, acestea au o importan remarcabil. ntruct dintre lucrrile turntorilor din Cluj i Sibiu au ajuns puine n parohiile din Trei Scaune, situate la mare distan geografic, cele cteva piese prezentate nu nlesnesc conturarea unei imagini de ansamblu.
20

Lucrrile remarcabile de cositor din Trei Scaune provin dintr-un atelier necunoscut. Preioasele vase de cositor n-au fost tanate, ntruct n cazul lor nici mcar nu se putea ivi suspiciunea calitii inferioare a materialului. Acesta e motivul pentru care pe creaiile cu cele mai remarcabile ornamentaii nu ntlnim marcaje care s fac trimitere spre vreun atelier ori meter. Aici se pot enumera talerele de cositor cu ornament n relief, realizate foarte rar n atelierele transilvnene, i buteliile att de populare n uzul cotidian. Reformaii au folosit farfuriile confecionate iniial ca vase decorative la ceremonialul cuminecrii ori la botez. n lipsa siglelor, tvile preioase de cositor nu se pot lega de numele vreunui meter sau de vreun atelier, putem doar presupune c provin din ateliere din Germania de sud. Buteliile folosite pentru transportul i pstrarea vinului pentru cuminecare reprezint o categorie numeroas ntre vasele de cositor pstrate n bisericile reformate din Trei Scaune. Valoarea buteliilor din Trei Scaune este sporit de ornamentaia gravat pe prile laterale. Tufele stilizate de flori ies n eviden n toat frumuseea lor, fiind mbogite prin reprezentri figurative. n secolul al XVIII-lea, abtndu-se de la practica utilizat n cazul cnilor, sunt frecvente compoziiile gravate ale buteliilor, continund tradiiile artei decorative ale secolului anterior. n lipsa emblemelor meterilor i oraelor, putem doar presupune c ele sunt creaii ale turntorilor braoveni. Creaiile de cositor i orfevrrie cu siglele unor meteri neidentificai ori fr sigl se pot lega majoritar de ateliere braovene. Pe lng creaiile braovene, ntlnim i vase de cositor din Sighioara i Sibiu, respectiv orfevrrie sibian. Lucrrile provenite n secolele ale XVII-XVIIIlea din strintate au ieit din atelierele orfevrilor din Augsburg. La sfritul secolului al XVIIIlea, nceputul secolului al XIX-lea, rolul Augsburgului a fost luat de argintul vienez. n ciuda faptului c formele i ornamentaia obiectelor de cositor i orfevrrie dovedesc o puternic influen sud-german, au ajuns destul de puine produse n ar, motivele central-europene s-au rspndit mai ales prin intermediul crilor de modele i a caietelor cu schie. Cositorul brut din minele din Silezia i Cehia ajungea n ara noastr prin Austria, ns importul de vase de cositor finite a fost infim n raport cu acesta. Evoluia formei i ornamenticii lucrrilor de cositor i orfevrrie din Transilvania se leag strns de progresul central-european, n primul rnd al centrelor meteugreti din Germania de
21

sud. ncepnd cu secolul al XVIII-lea, n arta decorativ a centrelor transilvnene s-au impus ideile franceze, apoi cele vieneze. Cercetarea noastr aduce nouti i n dezlegarea siglelor de pe obiectele de cositor i orfevrrie, au devenit incerte atribuiri de sigle de maistru unanim acceptate pn acum de literatura de specialitate. Analizarea patrimoniului mobil necunoscut ne-a oferit posibilitatea unor precizri n legtura cu activitatea meterilor. Anexele publicate la finalul tezei se concentreaz asupra donatorilor coleciilor bisericeti i a cercului de meteri (turntori de cositor i orfevri). Tabelul nominal al donatorilor (Donatori i susintori ai bisericii n parohiile reformate din Trei Scaune) face cunoscute date de istoria familiei i activitatea unor persoane care au sprijinit biserica. n anexele a II-a i a III-a (Meterii i siglele obiectelor de orfevrrie ale parohiilor reformate din Trei Scaune, Meterii i siglele vaselor de cositor ale parohiilor reformate din Trei Scaune) publicm siglele care apar pe lucrrile de cositor i orfevrrie, mpreun cu cele mai importante date personale i cele mai cunoscute lucrri pn n prezent. Catalogul de 297 de pagini conine catalogul ilustrat al celor 347 de lucrri de cositor i orfevrrie pstrate n parohiile din Trei Scaune. Fiele de date ale obiectelor sunt prezentate dup tipul morfologic, subiacent n ordine cronologic, coninnd, pe lng cele mai importante date (denumire, material, literatur, scurt descriere), i fotografiile obiectelor, n unele cazuri desenele acestora. n lucrarea noastr am prezentat obiectele de cositor i orfevrrie pstrate n parohiile reformate din inutul istoric Trei Scaune. Pe baza datelor care ne-au stat la dispoziie, am conturat constituirea i schimbrile aparatului liturgic ale parohiilor din secolul al XVII-lea pn azi. Cercetnd clenodiile, se poate constata o schem, valabil pentru majoritatea parohiilor. Aparatul liturgic le-am putea caracteriza printr-o necontenit schimbare, s-au modificat continuu n concordan cu direcia de evoluie, adaptndu-se la tradiiile, formele vremii. Pe parcursul lucrrii noastre am evideniat specificul unor colecii, particularitile dobndirii, ns prin dezvluirea amnuntelor s-a conturat i practica itinerarelor religioase de apel la ajutor. Scopul esenial al cercetrii l-a constituit descrierea morfologic a obiectelor de cositor i orfevrrie necunoscute pn acum, a cercurilor meteugreti de provenien, a caracteristicilor stilistice. Am conspectat informaiile cu privire la comanda clenodiilor, circulaia comercial, rolul

22

diferitelor ateliere i influenele lor reciproce, am urmrit totodat activitatea personalitilor care au sprijinit biserica n Trei Scaune.

4. BIBLIOGRAFIE SELECTIV

csSzilgyi cs PiroskaSzilgyi Andrs: Mvszet s mestersg. Fmmvessg. Budapest, 1989. Aichele AMN 1976 Antihi Bajusz Aichele, Frieder: Zinn. Battenberg Verlag, Mnchen, 1977. Guy Marica, Viorica: Originea decorului cu putti n arta transilvnean. In: Acta Musei Napocensis. XIII, 1976. Antihi, Adriana: Mrturii ale breslei stnarilor aflate n patrimoniul Muzeului de istorie Sighioara. In: Revista Bistriei. 2004. 210-215. Bajusz IstvnLakn Hegyi va: Szilgysgi reformtus rasztali felszerelsek a 1618. szzadbl. In: Szilgysgi magyarok. Szerk. Bukarest, 19

Bajusz 1994 Bajusz Istvn: Iparmvszeti emlkek a Szilgysgban a XVIXVIII. szzadbl. In: A Zrichi Magyar Trtnelmi Egyeslet Els (Szkelyudvarhelyi) vezeti Trtnsztallkoz Eladsai s Iratai. BudapestZrich, 1994. Ballagi Ballagi Aladr: Kecskemti W. Pter tvsknyve. In: Archeolgiai rtest. 1883, 1884.

Barabs 2006 Barabs Hajnalka: nednyek az egykori Kzdi Reformtus Egyhzmegye egyhzkzsgeiben. In: Acta (siculica). 2006. 237-278. Barabs 2007 Barabs Hajnalka: A dlnoki reformtus templom. In: Acta Siculica. 2007. 319 353. Benk Benk Elek: Erdly kzpkori harangjai s bronz keresztelmedenci. Kolozsvr, 2002.

Benk Jzsef Filius Posthumus. Sajt al rendezte, bevezet tanulmnnyal s jegyzetekkel elltta Cski rpd s Demeter Lszl. Kolozsvr, 2004. Beke 1980 Beke Lszl: Sodronyzomncos tvsmvek. Budapest, MTA Mvszettrtneti Kutat Intzet, 1980.
23

Benoschofsky Scheiber Br

A budapesti Zsid Mzeum. Szerk. Benoschofsky Ilona s Schreiber Sndor. Budapest, 1987.

Br Vencel: Tholdalagi Mihly. In: Erdlyi katolikus nagyok. Szerk.: Br VencelBoros Fortunt. Kolozsvr, 1941. BrnNmeth Brn Sey KatalinT. Nmeth Annamria: Pogny pnzes ednyek. In: vezredek, vszzadok kincsei. Budapest, 1990. B. Nagy 1977 Bod Bod 1766 B. Nagy Margit: Stlusok, mvek, mesterek. Bukarest, 1977. Bod Pter: Erdlyi reformtus zsinatok vgzsei 16061762. Kolozsvr, 1999. Bod Pter: Szmirnai Szent Polikrpus avagy sok keserves hborsgok kztt magok hivataljokat keresztyni szorgalmatossggal kegyesen visel erdlyi reformtus pspkknek histrijok Nagyenyed, 1766. Cs. Bogts Dnes: Szemerja kzsg s reformtus egyhznak trtnete. Sepsiszentgyrgy, 1943. Bogdn Istvn: Magyarorszgi r-, trfogat-, sly- s darabmrtkek 1874-ig. Akadmiai kiad, Budapest, 1991. B. Bobrovszky Ida: A XVII. szzadi mezvrosok iparmvszete (Kecskemt, Nagykrs, Debrecen). Budapest, Akadmiai Kiad, 1980. Bjthe dn: Hunyadmegye Sztrigymellki rsznek s nemes csaldainak trtnete, tekintettel a birtokviszonyokra. Budapest, 1891. Braun, Josef: Das kirchliche Altargert in seinem Sein und in seiner Entwicklung. Max Hueber Verlag, Mnchen, 1932. Bunta Magdolna: Kolozsvri tvsk a XVI. XVIII. szzadban. Budapest, 2001.

Bogts Bogdn Bobrovszky Bjthe Braun 1932 Bunta

BuntaIosub Bunta, MagdalenaIosub, Viorica: Tablele i semnele de breasl. In: Acta Musei Napocensis. 1967. 199-214. Cski 2004 Csnyi Dn 2002 Benk Jzsef: Filius Posthumus. Sajt al rendezte, bevezet tanulmnnyal s jegyzetekkel elltta Cski rpd s Demeter Lszl. Kolozsvr, 2004. 11-30. Csnyi Kroly: njegyek az Erdlyi Nemzeti Mzeum ntrgyain. In: Dolgozatok az Erdlyi Nemzeti Mzeum rem- s Rgisgtrban. X. 1919. Dn Veronka: Az raljaboldogfalvi iskola. In: Erdlyi Mzeum. 2002/3-4.

24

Dn 2002b Dmboiu Demeter Divi Doby

Dn Veronka. Az Erdlyi Reformtus Fkonzisztrium levltrnak mutatja 17001750. Kolozsvr, 2002. Dmboiu, Daniela: Breasla aurarilor din Sibiu ntre secolele XVXVII. Sibiu, Editura Altip, 2008. Demeter Lszl: A szabadsgharc hromszki arcai. In: Hromszk, fggetlen napilap. 2008. mrc.15. Divi, Jan: Markenzeichen auf Silber. Praha, 1978.

Feldi Doby Antal: Az osdolai grf Kuun csald leszrmazsa. In: Genealgiai Fzetek. 1905. 58. DudichnKoch Dudichn dr. Vendl Mria s dr. Koch Sndor: A drgakvek, klns tekintettel a mestersges drgakvekre. Budapest, 1935. Eichhorn Eichhorn, Albert: Von deutschen Znften in Kronstadt. II. Die Zinngieer. In: Mitteilungen des Burzenlndischen schsischen Museums. Brasov, 1938. Makkai Lszl Szsz Zoltn (szerk.): Erdly trtnete II. Akadmiai kiad, Budapest, 1988. Erdlyi reformtus zsinatok iratai III. 17711789. Sajt al rendezte Buzogny DezsDn VeronkaKolumbn Vilmos JzsefSipos Gbor. Kolozsvr. A Kolozsvri Protestns Teolgiai Intzet Egyhztrtneti Tanszknek s az Erdlyi Reformtus Egyhzkerlet Gyjtlevltrnak kiadvnysorozata. (Erdlyi Reformtus Egyhztrtneti Adatok 1/3.) Grotte Andrs: Egy verejtkes pohr a 17. szzadbl. In: Mvszettrtneti rtest, 1984/1-2. 75-76. Grotte Andrs: Ksrlet nhny magyarorszgi mesterjegy feloldsra. VI. In: Mvszettrtneti rtest. 1999/1-4. 121-136. Grotte Andrs: Ksrlet nhny magyarorszgi tvsjegy feloldsra. VII. In: Mvszettrtneti rtest. 2001/1-2. 133-146. Grotte Andrs: Adatok a magyarorszgi tvssg trtnethez. V. Erdlyi tvsk 1750-ben. In: Mvszettrtneti rtest. 2007/2. 345-348.

Erdly trtnete ERZSI III

Grotte 1984 Grotte 1999 Grotte 2001 Grotte 2007

Gyrfs 1908 Gyrfs Tihamr: Rgi brassai tvsk. In: Erdlyi Mzeum. 1908. 378-387. Gyrfs 1912 Gyrfs Tihamr: A brassai tvssg trtnete. Brass, 1912.
25

Gyulai Rikrd: Rtyi Antos Bla leszrmazsa. In: Geneolgiai Fzetek. 1905. 47. Haedeke Haedeke, Hanns Ulrich: Zinn. Ein Handbuch fr Sammler und Liebhaber. 2. erweiterte Auflage. Braunschweig 1973. Haldner 1969 Haldner, Anamaria: Cteva probleme n legtur cu influena cositorului nobil asupra atelierelor transilvnene. In.: Studii i comunicri. Archeologie-istorie. Sibiu, 1969. 341-347. Haldner 1972 U: Colectia de cositoare. Catalog. Sibiu, 1972. Heller 2000 Heller Istvn: Ungarische und siebenbrgische Goldschmiedearbeiten. Vom Ende des 16. Jahrhunderts bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Hirmer Verlag, Mnchen, 2000. Heller Istvn: Augsburgi tvsmvek Magyarorszgon. In: Mvszettrtneti rtest. 2001. 3-4 sz. U.: Europische Goldschmiedearbeiten 15601860. Hirmer Verlag, Mnchen, 2003. Hintze, Erwin: Die deutschen Zinngiesser und ihre Marken. VII. Band, Leipzig, 1931. Holl Imre: Zinn in sptmittelalterlichen Ungarn. In: Acta Archaeologia Academiae Scientiarum Hungaricae,1987.

Gyulai

Heller 2001 Heller 2003 Hintze VII Holl

HuberOertel Huber Ulrich, Oertel Gustav: Siebenbrgisch-schsisches und anderen Zinn. Die Altzinnsammlung. Reichenberg, 1936. HuZaTK. I. A hunyad-zarndi reformtus egyhzkzsgek trtneti katasztere. I. 16861807. sszelltotta, sajt al rendezte, bevezet tanulmnnyal, jegyzetekkel s mutatkkal kzzteszi Buzogny Dezs sz Sndor Eld. Kolozsvr, 2003. Jak ZsigmondJuhsz Istvn: Nagyenyedi dikok 16621848. Bukarest, 1979.

Jak-Juhsz Jeney

JeneyTth Annamria: Mves emberek a kincses Kolozsvrott. Erdlyi Tudomnyos Fzetek. Az Erdlyi MzeumEgyeslet s a Debreceni Egyetem Trtneti Intzete Kiadsa. Kolozsvr, 2004. Juhsz 1947 Juhsz Istvn: A szkelyfldi reformtus egyhzmegyk. Kolozsvr, 1947. Kelemen Kelemen Lajos: Bodoki Mik Mikls csaldi krnikja. In: Mveldstrtneti tanulmny. Sajt al rendezte, szerkesztette, a bevezet tanulmnyokat s a jegyzeteket rta Sas Pter. Kolozsvr, 2006.
26

Kelemen 1898 Kelemen Lajos: Cserey Mihly s Bethlen Kata egyhzi adomnyai. In: Erdlyi Mzeum, 1898. Kepeczi 1945. Kepeczi Sebestyn Jzsef: In: Erdlyi Mzeum, 1945. 251-256. Keresztesi Kiss 1882 Kiss 2003 Keresztesi Jzsef: Krnika Magyarorszg polgri s egyhzi kzletbl a XVIII. szzad vgn. Pest, 1868. Kiss ron: A XVI. szzadban tartott reformtus zsinatok vgzsei. Budapest, 1882. Kiss Erika: A brief History of Hungarian Gold and Silver in the Sixteenth to Eighteenth Centuries. In: A celebration of Hungarian Gold and Silver. Budapest, 2003. Kiss Erika: 1617. szzadi tvs-szakkifejezsek jelentsnek vizsglata. In: Maradandsg s vltozs. MTA Mvszettrtneti Kutatintzet Kpz- s Iparmvszeti Lektortus, Budapest, 2004. Kiss Erika: Ivednyek. In: Magyar Mveldstrtneti Lexikon. Balassi Kiad, Budapest, 2005. Horst Klusch: Siebenbrgische Goldschmiedearbeiten. Bukarest, 1988. H. Kolba Judit: A gtikus tvssg. In: Magyar tvs. 1990/1, 1-5. H. Kolba Judit: Schtze des ungarischen Barock. Ausstellungskatalog. Hanau, 1991. H. Kolba Judit: Hungarian Silver. The Nicolas M. Salgo collection. Hardcover, 1997. U.: Liturgische Goldschmiedearbeiten im Ungarischen National Museum. 14 17. Jahrhundert. Budapest, 2004.

Kiss 2004

Kiss 2005 Klusch Kolba 1990 Kolba 1991 Kolba 1997 Kolba 2004

Kolba Nmeth H. Kolba JudithT. Nmeth Annamria: tvsmvek. Corvina kiad, Budapest, 1973. Kovcs 2006/a Kovcs 2006/b Kovcs Mria-Mrta: Kegyszerek a Sepsi Reformtus Egyhzmegye gylekezeteiben. In: Reformtus Szemle. 2006/2. 204-221. Kovcs Mria: ntrgyak a Sepsi Reformtus gylekezeteiben. In: Reformtus Szemle. 2006/6. 714-735 Egyhzmegye

27

Kovcs 2007/a Kovcs 2007/b

Kovcs Mria-Mrta: tvsmunkk. In: A hunyad-zarndi reformtus egyhzkzsgek trtneti katasztere III. Kolozsvr, 2007. Kovcs Mria-Mrta: nednyek a trtnelmi Orbai Reformtus Egyhzmegyben. In: Dolgozatok az Erdlyi Mzeum rem- s Rgisgtrbl. j sorozat, II. (XII) ktet. 2007. 185-200. Kovcs Mria-Mrta: tvsmunkk s nednyek a Nagysaji Kptalan reformtus egyhzkzsgeiben. In: A nagysaji kptalan egyhzkzsgeinek trtneti katasztere. Kolozsvr, 2007. Kovcs Mria-Mrta: A Kklli Reformtus Egyhzmegye tvsmvszeti s nmvessgi emlkei. In: A trtneti Kklli Reformtus Egyhzmegye egyhzkzsgeinek trtneti katasztere I. Kolozsvr, 2008. Kovcs Mria-Mrta: A Kklli Reformtus Egyhzmegye tvsmvszeti s nmvessgi emlkei II. In: A trtneti Kklli Reformtus Egyhzmegye egyhzkzsgeinek trtneti katasztere II. Kolozsvr, 2009. Kovcs Mria-Mrta: A Kklli Reformtus tvsmvszeti s nmvessgi emlkei III. Kzirat Egyhzmegye

Kovcs 2007/c

Kovcs 2008

Kovcs 2009

Kovcs 2010

KovcsTamsTth Kovcs MriaTams IringTth Levente: Az Erdvidki Reformtus Egyhzmegye javainak tra. Kolozsvr, 2009. Kzirat. Kovts 1942 Kbls Kvr Kvy Kszeghy Lukinich Mitran 2002 Mitran 2003 Kovts J. Istvn: Magyar reformtus templomok II. Budapest, 1942. Kbls Zoltn: Ercsei Tholdalagi Mihly temetsre Gyulafejrvr. prilis 2. In: Genealgiai Fzetek. 1908. meghiv.

Kvr Bla: A kzpkori sodronyos zomnc krdshez. In: Archeolgiai rtest. 1892. Kvy Zsolt: A Ppai Reformtus Gyjtemny. Ppa, 1987. Kszeghy Elemr: Magyarorszgi tvsjegyek a kzpkortl 1867-ig. Budapest, 1936. Lukinich Imre: A bethleni grf Bethlen csald trtnete. Budapest, 1927. Mitran, Gheorghe: Cositorul transilvnean. Braov, 2002. U.: Arta aurarilor n Transilvania. Braov, 2003.
28

Nagy Ivn

Nagy Ivn: Magyarorszg csaldai czmerekkel s nemzedkrendi tblkkal. Digitlis reprint, Arcanum Digitka, Budapest, 1999. Ngler, Doina: Tablele de breasl ale Muzeului Brukenthal. In: Acta Musei Napocensis. 1967. 187-198.

Ngler

Nicolescu 1968 Nicolescu, Corina: Argintria laic i religioas n rile romne (secolele XIVXIX). Bucureti, 1968. Nmeth 1983 Nmeth Gbor: nednyek. In: vezredek, vszzadok kincsei. Budapest, 1983. Neuwirt Nussbcher Neuwirt, Waltraud: Wiener Silber (17811866). Wien, 2002. Nussbcher, Gernot: Documente i tiri documentare privind mesteugurile din Sighioara n secolul al XV-lea. Studii i comunicri. Muzeul Brukenthal. 1969. 225242. Az Orbai Reformtus Egyhzmegye vizitcis jegyzknyvei. I. (16771752). Bevezet tanulmnnyal s jegyzetekkel kzzteszi Cski rpd, Szcsn Gazda Enik. Sepsiszentgyrgy, 2001. Orbn Balzs: A Szkelyfld lersa. Pest, 1868. IV. Pascu, tefan: Meteugurile din Transilvania pn n secolul al XVI-lea. Bucureti, 1954. Plmay Jzsef: Hromszk vrmegye nemes csaldjai. Reprint Kiads, Sepsiszentgyrgy, 2000. Petrior Carmen: Colecia de argintrie a Bibliotecii Batthyaneum din Alba Iulia. In: Apulum. Acta Musei Apulensis. 1981. A keresztyn zvegynek lelki lete. Kt halotti tantsokban eladva, mellyek nhai mltosgos malom-vizi groff Kendeffi Rkhel ur asszony nagysga utols rdemlett tiszteletre irattak s elmondattak Kolosvron, a reformtusok nagyobbik Templomban 1798. prilisnek 15-dik napjn. Kolozsvr, 1802.

Orbai 2001

Orbn Pascu Plmay Petrior Prdikci

P. Szalay 2002 P. Szalay Emke: tvsmvek s fmednyek a krptaljai reformtus egyhzban. In: Magyar Reformtus Egyhzak Javainak Tra. Krptaljai Reformtus Egyhz V. Budapest, 2002. 12-155.

29

P. Szalay 2004 P. Szalay Emke: nednyek a krptaljai reformtus gylekezetekben. In: Magyar Reformtus Egyhzak Javainak Tra. Krptaljai Reformtus Egyhz VI. Debrecen, 2004. P. Szalay 2007 P. Szalay Emke: Iparmvszeti emlkek a vajdasgi, drvaszgi, muramellki s burgenlandi magyar reformtus gylekezetekben. In: Magyar Reformtus Egyhzak Javainak Tra.XII. Debrecen, 2007. Rcz Rcz Istvn: Egyhz s trsadalom. Debrecen, 2002.

Rkossy 2009 Rkossy Anna: A sokszorosts szerepe a kskzpkori magyarorszgi kelyhek ksztsben. In: Szerk.: Tsks Anna: Omnis creatura significans. Tanulmnyok Prokopp Mria 70. szletsnapjra. Budapest, CentrArt Egyeslet, 2009. Rettegi Rettegi Gyrgy: Emlkezetre mlt dolgok 17181784. Bevezet tanulmnnyal s magyarz jegyzetekkel kzzteszi Jak Zsigmond. Kriterion Kiad, Kolozsvr, 1970.

Rosenberg I. Rosenberg, Mark: Der Goldschmiede Merkzeichen. Frankfurt am Main, 1922, I. Band. Roth 1908 Roth 1922 Sianu Schuller Seling Sepsi Roth, Victor: Geschichte des deutschen Kunstgewerbes in Siebenbrgen. Strassburg, 1908. Roth, Victor: Kunstdenkmler aus den schsischen Kirchen Siebenbrgens. I. Goldschmiedearbeiten. Hermannstadt, 1922. Sianu, Alexandru: Ezst- s nmvessg a XVIXIX. szzadban. A Nagyvradi Reformtus Egyhzmegye kegyszerei. Nagyvras, 1986. Schuller, Rolf: Goldschmiede im mittleren Sdsiebenbrgen Jahrhundert). In: Forschungen zur Volks- und Landeskunde. 1973/1. (1417.

Seling, Helmut: Die Kunst der Augsburger Goldschmiede 15291868. Mnchen, 1980. A Sepsi Reformtus Egyhzmegye vizitcis jegyzknyvei 17281790. Sajt al rendezte, bevezet tanulmnnyal s jegyzetekkel elltta Kolumbn Vilmos Jzsef. Kolozsvr, 2005. Sipos Gbor: Hromszki egyhzszervezeti viszonyok 1581-ben. In: Reformtus Szemle, 2003. 635-637. Horst Sluka: Siebenbrgisch-schsisches Zinn. Aschendorff, 1990.
30

Sipos 2003 Sluka

Szelestei

Szelestei N. Lszl: Irodalom- s tudomnyszervezsi trekvsek a 18. szzadi Magyarorszgon 16901790. Orszgos Szchnyi Knyvtr, Budapest, 1989.

Szinnyei Szinnyei Jzsef: Magyar rk lete s munki. Arcanum, Budapest, 2000. Takcs 1988 Takcs Bla: tvsmvek a Debreceni Reformtus Kollgium Mzeumban. In: vezredek, vszzadok kincsei. Budapest, 1988. Tagnyi KrolyDr. Rthy LszlPokoly Jzsef: Szolnok-Doboka vrmegye monogrfija. Ds 1901. TakcsHapk Takcs BlaHapk Jzsef: Uram, hajlkodat, szeretem hzadat... Officina Nova Kiad, Budapest, 1991. Toranov 1968 Toranov, Eva: Vrobky domcich zlatnkov a pamiatky zlatnckych cechov v zbierkach slovenskch mze. Bratislava, 1968. Toranov1975 Toranov, Eva: Zlatnctvo na Slovensku. Bratislava, 1975. Toranov1980 Toranov, Eva: Cinrstvo na Slovensku. Bratislava, 1980. Toranov1982 Toranov, Eva: Goldschmiedekunst in der Slowakei. Hanau, 1982. Trk Turul 1892 Turul 1894 Turul 1897 Tds 1997 Tds 2002 Trk Istvn: A kolozsvri ev. ref. Collegium trtnete. Kolozsvr, 1905. Dr. Komromy Andrs: A Homordszentpli Szentpli csald. In: Turul. 1892. 139-145. Kis Blint: Erdly rgi csaldai. A Barcsai csald. In: Turul. 1894. 179-186. Kis Blint: A lcfalvi Gyrfs csald. In: Turul. 1897. 140-142. Tds S. Kinga: A feltorjai reformtus egyhzkzsg 19. szzadi jegyzknyve. In: Acta. 1997. Hromszki templomvrak. Erdlyi vdrendszerek a XVXVIII. szzadban. Mentor Kiad, Marosvsrhely, 2002. Erdlyi testamentumok I. Hadvisel szkelyek vgrendeletei Hromszken. Vlogatta, a bevezet tanulmnyt rta s jegyzetekkel sszelltotta Tds S. Kinga. Marosvsrhely, 2003. Tagnyi

Tds 2003

Urkundenbuch Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen. III. Hermannstadt 1937. Weiner Weiner Piroska: Zinngiessermarken aus Ungarn. Budapesta, 1978.
31

Zovnyi 1977 Zovnyi Jen: Magyarorszgi protestns egyhztrtneti lexikon. Budapest, 1977.

CUVINTE-CHEIE Art bisericeasc reformat, argintria transilvnean, arta cositorului transilvnean, obiecte de cult, aparat liturgic, vizitaii protopopiale, potir i patene, pocal, pahar, farfurie de cuminecare i botez, meteri turntori de cositor, meteri argintari, donatori, Protopopiatul Erdvidk, Protopopiatul Orbai, Protopopiatul Kzdi, Protopopiatul Sepsi.

32