Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj-Napoca

Rolul orgii n liturghia Bisericii Evanghelice din Transilvania Tez de doctorat

Conductor tiinific: Prof. Dr. Francisc Lszl

Doctorand Conf. Ursula Philippi

2006

Cuprins
1. Cuvnt nainte......................................................................................................... 2. Construcia de orgi n Transilvania scurt privire istoric................................... 3. Primele documente muzicale cu bas continuu........................................................ 3.1. Despre apariia muzicii cu bas continuu scurt privire istoric............ 3.2. Lucrri timpurii cu bas continuu.............................................................. 3.3. Basul continuu n opera lui Gabriel Reilich............................................. 3.4. Orga n Codicele Cianu.......................................................................... 3.5. Partida de bas cifrat de la Slimnic............................................................ 3.6. Basul cifrat n compoziiile de Johann Sartorius sen............................... 3.7. Relatri despre nvarea basului cifrat.................................................... 3.8. Indicaii originale privind sonoritatea orgii n era basului cifrat.............. 3.8.1. Regal......................................................................................... 3.8.2. Forte i piano............................................................................ 3.8.3. Organo maior i Organo minor................................................ 3.8.4. Tremulo..................................................................................... 3.8.5. Larma........................................................................................ 3.8.6. Pauck......................................................................................... 4. Coralul n liturghia evanghelic.............................................................................. 4.1. Apariia coralului protestant .................................................................... 4.2. Acompaniamentul coralului..................................................................... 4.3. Predica orgii a lui Jakobus Schnitzler din anul 1673............................... 4.4. Cartea de corale de la Ticuu Vechi........................................................ 4.5. Coralul n Dictum..................................................................................... 4.6. Cartea de org a lui Joseph Fazakas Krisbacensis din anul 1738.............. 4.7. Cartea de corale a Susannei von Herrmann ............................................ 4.7.1. Despre cntatul corect al coralelor............................................ 4.8. Crile de corale de la Cincor................................................................. 4.8.1. Cartea de corale Cincor I din anul 1783.............................. 4.8.2. Cartea de corale Cincor II.................................................... 4.8.3. Cartea de corale Cincor III din anul 1788............................ 4.9. Cartea de corale a lui Martin Schneider din anul 1779............................ 4.9.1. Despre coralul variat la Martin Schneider................................ 4.10. Cartea de corale a lui Philipp Caudella din anul 1823........................... 4.10.1. Versiuni ale crii de corale a lui Philipp Caudella................. 4.11. Patru corale de Hermann Bnicke......................................................... 4.12. Cartea de corale din anul 1900 ............................................................. 4.12.1. Ediia a doua din anul 1930..................................................... 4.13. Cartea de corale din anul 1987............................................................... 4.14. Cartea de corale din anul 1991............................................................... 5. Organo concerto................................................................................................. 5.1. Lista pieselor cu o partid de Organo concerto.................................. 5.2. Johann Sartorius jr: Aria Freue dich, du Tochter Zion........................... 5.2.1. Excurs. Dictumul n Transilvania............................................. 2 4 5 10 10 11 13 18 22 25 28 30 31 31 32 32 34 34 35 35 36 37 40 41 42 47 48 48 49 49 50 54 60 61 64 66 69 74 74 76 77 78 80 81 83

5.3. Sigr. Szartorio: Dou arii........................................................................ 5.4. Johann Knall: Aria Gedenke, wovon du gefallen bist.............................. 5.5. Johann Wilk: Corul Schwebet hernieder, gttliche Lieder...................... 5.6. Thomas Heidel: Duetul Hosianna........................................................... 5.7. Vinzenz Hauschka: Duetul Dir, Gott, will ich frhlich singen................ 5.8. Hessmann: Corul Wachet auf, ruft uns die Stimme.................................. 6. Patimile................................................................................................................... 6.1. Patimile a cappella n liturghia Bisericii Evanghelice din Transilvania... 6.2. Patimile cu bas continuu.......................................................................... 6.2.1. Patimile de Martin Schneider.................................................... 6.2.2. Patimile de Sartorius (?)........................................................... 6.2.3. Patimile din ona...................................................................... 6.2.4. Rolul orgii n cele trei compoziii............................................ 6.3. Oratoriul de Patimi................................................................................... 6.3.1. Patimile de Samuel Schobel...................................................... 6.3.2. O variant a Patimilor de Schobel cu adnotri.......................... 6.4. Patimile de Rudolf Lassel........................................................................ 6.5. Patimile de Hans Peter Trk.................................................................... 7. Concluzii................................................................................................................. Abrevieri.................................................................................................................... Registru de toponime romn-german........................................................................ Lista de documente i bibliografie............................................................................. Documente (n ordine cronologic)............................................................... Bibliografie ................................................................................................... Curriculum vitae ........................................................................................................ Anexa nr. 1: nregistrri Anexa nr. 2: Note muzicale

85 89 91 93 95 97 98 99 100 104 105 107 108 108 114 117 129 130 133 134 135 135 137 144

1. Cuvnt nainte
n literatura transilvnean pentru org exist un vid considerabil. ntre piesele din tabulatura lui Daniel Croner (1656-1740) i cele dou lucrri mari pentru org de Rudolf Lassel (1861-1918), practic nu avem compoziii care s fi intrat n circuitul repertoriului solistic pentru org. Oare ce au cntat la acest instrument muzicienii acelor secole? n acelai timp construcia de orgi a cunoscut o evoluie deosebit nc din secolul al 17lea, atingndu-i apogeul la nceputul secolului al 20-lea, cnd s-au construit cele mai multe orgi n Transilvania. Ce justifica acele cheltuieli remarcabile pentru construcia unor instrumente cu mai multe claviaturi i pedalier, cu posibiliti sonore bogate i variate, ale cror faade erau generos ornamentate i aurite? Ce s-a cntat oare la un instrument cum a fost cel construit la Sibiu n 1673, pentru care constructorul Johannes Vest a fost remunerat cu un onorariu care i-a permis s-i cumpere o cas de patrician n centrul oraului? n calitate de organist a Bisericii lutherane din Transilvania, funcie pe care am deinuto muli ani, mai nti la Codlea, apoi la Braov-Bartolomeu, iar din anul 1985 pn n prezent o dein la Sibiu, m ntreb care a fost repertoriul vehiculat de predecesori, care au fost preocuprile lor profesionale, ce vestigii s-au pstrat din repertoriul de org al secolelor trecute? De asemenea am simit nevoia de a cerceta arhivele muzicale ale comunitilor lutherane din Transilvania, arhive care s-au centralizat n anii de dup 1989, cnd o mare parte a enoriailor evanghelici a emigrat. Multe biserici evanghelice sunt astzi prsite, n unele cazuri i orgile au fost scoase din incinta lor pentru a fi salvate. Arhivele steti, nu numai cele muzicale, au fost transferate la Sibiu, fiind azi accesibile cercetrii tiinifice n cadrul recent nfiinatei Arhive Centrale a Bisericii Evanghelice din Romnia. in s mulumesc din toat inima tuturor celor, care m-au sprijinit i m-au ndrumat n aceast munc: episcopului D. Dr. Christoph Klein ca i lui Hermann Binder, Dr. Pl Enyedi, Erhard Franke, Prof. Dr. Christoph Krummacher, Gernot Nussbcher, Nicoleta Paraschivescu, Prof. Dr. Hermann Pitters, Wolfgang Rehner, Steffen M. Schlandt, Prof. Dr. Tibor Szsz, Thomas indilariu, Monica Vlaicu, Joachim Wittstock i nu n ultimul rnd inspectorului pentru muzic al Bisericii Evanghelice din Romnia, Kurt Philippi.

Doresc s dedic lucrarea de fa colegilor mei organiti i cantori din cadrul Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia, cei care i dedic, de multe ori n condiii dificile, o bun parte a vieii muzicii spre lauda lui Dumnezeu.

2. Construcia de orgi n Transilvania

Scurt privire istoric n cele dou secole, n care aparent compoziia pentru org a stagnat, construcia de orgi din Transilvania a cunoscut o evoluie impresionant. Amintim aici orga din oraul Media, construit n 1755/56 de sibianul Johannes Hahn sen (1712-1783), nsumnd 24 registre pe dou manuale i pedalier. Iat dispoziia acestei orgi:1 Hauptwerk Bordun 16 Principal 8 Spitzflte 8 Viola di Gamba 8 Octav 4 Spitzflte 4 Quint 2 2/3 Superoctav 2 Waldflte 2 Quint 1 1/3 Mixtur 5-6 fach Positiv Coppel 8 Fugara 4 Flt 4 Principal 2 Sedecima 1 Mixtur 3 fach Regal 8 (nou) Tremulant Hw /Ped Pos/Ped Pedal Violon 16 Subbass 16 Octavbass 8 Cello 8 Flte 4 Posaune 16 (nou)

De asemenea i orga din comuna Hoghilag (jud. Mure), construit n 1819 de Samuel Maetz (1760-1826) din Biertan, aflat astzi n studioul de org al Academiei de Muzic

Dispoziia registrelor nu mai este ntocmai cea original, mai ales cea a pedalierului, care a fost extins la dou octave i modificat n repetate rnduri n ultimul secol.

Gheorghe Dima din Cluj-Napoca, posed o gam bogat a sonoritilor, registrele fiind dispuse pe dou manuale i pedalier. Construcia acestei orgi ca i dispoziia registrelor este aproape identic cu instrumentul din satul omartin (judeul Sibiu), construit n 1811 tot de ctre Samuel Maetz:

Orga din omartin

Iat i dispoziia orgii din omartin :

Hauptwerk Subbass 16 Principal 8 Quintaden 8 Gedackt 8 Octave 4 Flt 4

Oberwerk Stillgedackt 8 Traversflte 8 Principal 4 Salicet 4 Spitzflte 2 Vox humana 8 (nou) 6

Pedal fr registre proprii OW/HW HW/Ped. OW /Ped

Quinte 2 2/3 Superoctav 2 Waldflte 2 Mixtur 4 fach

Pauke Tremulant

n Transilvania au activat constructori de orgi, ale cror opere au rezistat doar parial timpului. Unele dintre ele pot fi admirate pn astzi: Johannes Hahn senior (1712-1783) are lucrri reprezentative la Media, Cristian (jud. Sibiu), Cluj - Biserica Reformat din strada M. Koglniceanu (pstrat ca prospect/faad), Cisndie (instrument czut prad unui incendiu n 1943). Johannes Prause (n. 1750?) originar din Braov, a construit instrumente deosebite la Codlea, Bistria, Trgu Mure, Rnov. Samuel Maetz (1760-1826) este autorul unor orgi mari n biserici astzi aproape total prsite: Archita (jud. Mure), omartin, Apoldul de Sus, Nocrich (jud. Sibiu). Dou orgi construite de Maetz i-au gsit n ultimii ani un amplasament nou la Cluj: orga din Hoghilag la Academia de Muzic i cea din Daia (jud. Mure) la Biserica catolic din Mntur. Carl Schneider (1817-1875) are orgi importante la Sighioara, Agnita, Laslea (jud. Mure), Reghin. Carl Hesse (1808-1882) originar din Viena, a construit opt orgi n Transilvania, printre care cele trei mari, la Sibiu - Biserica Catolic din Piaa Mare, la Biertan i la Mona. Istvn Kolonics (1824-1892) este autorul unui instrument reprezentativ n catedrala catolic din Alba Iulia. O atenie aparte merit instrumentele foarte mari din Braov i Sibiu, construite n timpul celor dou secole sus-menionate. Johannes Vest, originar din Bnska Bystrica (azi Slovacia), a construit orga din incinta Bisericii evanghelice Sibiu ntre anii 1671-1673, instrument care astzi nu mai exist, fiind pstrat numai faada/prospectul. Carl August Buchholz din Berlin a construit pentru Biserica Neagr din Braov un instrument cu patru manuale ntre anii 18361839, una dintre cele mai mari orgi din Europa (BONER 1868, 261). Aceste orgi au fost instrumente de referin n peisajul organistic transilvnean. La inaugurarea marii orgi din Sibiu a activat organistul i compozitorul Gabriel Reilich (1643-1677), iar la Braov Carl Kloss.

Aceste instrumente, ca i celelalte din Transilvania, al cror numr nici astzi nu se cunoate cu exactitate2 au fost ns intens folosite. Trebuie avut n vedere i aspectul costurilor ridicate, pe care le reclam construcia unei orgi. Se tie c dup construcia marii orgi sibiene n 1673, constructorul Johann Vest a primit un onorariu care i-a permis achiziia unei case de patrician n Piaa Mare a oraului (BINDER 2000, 32). Ce s-a cntat de-a lungul timpului la aceste instrumente? Cu siguran, o bun parte a muzicii de org a fost improvizat. Dar cercetarea unor documente aflate n diferite arhive a dus la iveal i muzic bisericeasc, n care orga era prezent, att ca instrument de acompaniament ct i ca instrument solistic n cadrul unor distribuii camerale. Unul din indiciile cele mai timpurii care atest folosirea orgii este plata n anul 1549 la Sibiu a unei sume de bani ctre patru tineri, care au fost remunerai pentru cntatul lor cu acompaniament de org. Referindu-se la articolul Die Reformation in Hermannstadt und dem Hermannstdter Capitel (Reforma la Sibiu i la capitulul sibian) de Heinrich Herbert din anul 1883, Erhard Franke citeaz din statele de plat ale primriei sibiene din anul 1549: Item 14. Novembris quattuor pueris, qui per annum ad organum cecinerunt, dati flor.1 den 0. (FRANKE 2004, 110). O inscripie n limba german pe orga din comuna Vrd3 ne informeaz azi despre scopul i menirea acestui instrument, aa cum le-au neles cei care au folosit aceast org de-a lungul secolelor.

Exist estimri, conform crora n Transilvania sunt peste 1000 orgi n biserici reformate, catolice, evanghelice, unitariene, greco-catolice i neoprotestante. O inventariere amnunit nu a fost nc elaborat. Cele mai cuprinztoare cercetri sunt prezente n DVID 1996 i BINDER 2000. 3 Construit de Johannes Hahn sen n anul 1770, aflat azi n incinta Bisericii Catolice Sf. Mihail din Cluj.

Orga din Vrd

Iat dispoziia acestei orgi, care are un singur manual cu octav scurt la bas (sunetele Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Sib, Si, do): Coppel 8 Principal 4 Flte 4 Octave 2 Hohlflte 2 Quinte 1 1/3 Sedecima 1 Mixtur 2 fach Tremulant Pauck Inscripia pe frontispiciul orgii, scris cu litere gotice aurite, este: Kommt, Kinder Gottes, seht hier an Was Gott zu Ehren wird gethan: Die Lieder so zu Gottes Ruhm Erschallen in dem Heiligthum. (Venii, voi fii din Dumnezeu, privii, cum n locaul Su nalt i sfnt vor rsuna cntrile spre slava Sa). 4

3. Primele documente muzicale cu bas continuu

3.1. Despre apariia muzicii cu bas continuu scurt privire istoric

Traducerea versificat: Kurt Philippi.

Istoria basului continuu este prezentat aici dup articolele Generalba din MGG2, vol. 2, 1194 -1205, precum i Continuo din The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, volume 6, 345-350. Termenul de basso continuo apare pentru prima oar n prefaa coleciei Cento Concerti Ecclesiastici, a una, a due, a tre & quattro voci. Con il basso continuo per sonar nell Organo, op. 12 de Lodovico Grossi da Viadana (1560-1627), tiprit n anul 1602 la Veneia. Rdcinile acestei tehnici de compoziie ns, care a revoluionat muzica occidental, se regsesc n Italia nc de la mijlocul secolului al 16-lea. Basul continuu (basul cifrat) apare concomitent cu noul stil monodic, al crui primi reprezentani de seam sunt Emilio de Cavalieri (1550-1602), Giulio Caccini (1550-1610) i Jacopo Peri (1561-1633). La nceput, basul cifrat coexista cu cntatul din tabulatur. La acompaniamente, organitii obinuiau s-i efectueze o reducie a partiturii, aa-numita intavolatura. Pornind din Italia, basul continuu s-a rspndit n Europa n decursul secolului al 17-lea. Mai ales compoziiile n noul stil monodicconcertant beneficiau de aportul basului cifrat, pe cnd motetele au fost n continuare acompaniate din tabulatur (SCHTZ 1648, VII). n a doua jumtate a secolului al 17-lea, basul continuu devine o practic uzual n multe ri europene. Apar i primele tratate teoretice ca de exemplu: Melothesia, or Certain Rules for Playing upon a Continued Bass de Matthew Locke (1630-1677), aprut n Anglia, n 1673. Barocul muzical este supranumit i era basului continuu, (n terminologia german: Generalbazeitalter). n a doua jumtate a secolului al 18-lea, basul continuu pierde din importan. n perioada clasicismului vienez, doar n unele compoziii se mai gsete basul cifrat. Acestea sunt n primul rnd misele i motetele compozitorilor clasici, fiind lucrri care beneficiaz i de aportul orgii pe lng voci i orchestr. Dar i n unele concerte pentru pian i orchestr se gsete basul cifrat. Exemple concludente n acest sens sunt concertele de Mozart5 i Concertul nr.5 n Mib major op. 73 (Imperial) de Beethoven.6 3.2. Lucrri timpurii cu bas continuu
5

Robert Levin relev faptul, c n concertele cu pian de Mozart pianul pstreaz i funcia instrumentului de continuo, mna stng dublnd n unele locuri linia contrabasului. Solitii pianiti din timpul lui Mozart acompaniau orchestra pe parcursul ritornelelor orchestrale (LEVIN 2006, 37). 6 Analiznd manuscrisul ct i ediiile timpurii ale acestui concert, Tibor Szsz conchide: Therefore, wether basing a performance on the full-score autograph manuscript, on the German manuscript Stichvorlage, or on the German editions first, second or third impression, there is simply no way to interpret the figures in long tuttis as anything but continuo notation requiring realization in performance.(n consecin, indiferent dac o interpretare se bazeaz pe autograful partiturii, pe manuscrisul german Stichvorlage sau pe prima, a doua sau a treia ediie german, nu exist alt cale dect s se interpreteze cifrajul n tutti-uri lungi drept altceva dect notarea basului cifrat care reclam realizare. SZSZ 1988, 14).

10

n Transilvania, primul document muzical, n care apare un bas continuu pare a fi Cantionalul de la Jelna,7 redactat ntre anii1649-1677, pstrat la DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota JJ 1092. Manuscrisul conine peste 300 piese de muzic bisericeasc, dintre care 240 la mai multe voci, n limbile latin i german. n marea lor majoritate, lucrrile coleciei sunt piese corale la patru voci, unele la cinci voci, cteva la trei i puine la dou voci. Pe pagina 284 gsim o pies pentru dou soprane, bas i bas cifrat: Heut triumphieret Gottes Sohn (Azi fiul lui Dumnezeu e biruitor). Basul cifrat (denumit General.) este o linie muzical continu, cifrat, ritmic uor variat fa de basul vocal, a crui linie melodic o urmeaz ndeaproape. Este vorba, deci, de un basso continuo. Este singura pies a coleciei notat n acest fel, i care reclam cu siguran, prin prezena cifrajului, participarea unui instrument cu claviatur (org). Pe pagina 283 este notat data copierii piesei precedente: 1661, die 6 Apri(lis). n acest fel putem deduce cu aproximaie data la care a fost copiat piesa. Lucrarea este o arie concertant pentru dou soprane i bas, avnd ca punct de plecare textul coralului protestant de Pate: Heut triumphieret Gottes Sohn. Sunt notate patru strofe ale textului. Melodia, din 1601, a lui Bartholomus Gesius, scris pe acest text, nu poate fi depistat n aceast pies. Este vorba deci de o compoziie liber. n ceea ce privete cifrajul basului continuu, acesta se rezum la urmtoarele semne: #, b, 4-3, 34-3, 6, 6-5. Cifrajul este eliptic, unele sextacorduri se subneleg.

Heut triumphieret Gottes Sohn din Cantionale de la Jelna, vezi anexa II, pag. 2

Chiar dac alte lucrri de factur asemntoare din Cantionalul de la Jelna nu sunt notate cu un bas instrumental separat, interpretarea lor ar putea include un basso continuo: este vorba despre micul concert de Crciun Ach mein hertzliebstes Jesulein pentru sopran, tenor i bas, aflat pe paginile 256-257. Textul piesei este un dialog ntre Maria i Iosif. Rolul Mariei este cntat de sopran iar cel al lui Iosif de tenor i de bas. Repartizarea textului la bas este ns neclar n original.8 Lucrarea poate fi interpretat ca fiind un concert n dialog ntre dou voci cu bas acompaniator.
7

Jelna, n limba german Senndorf, jud. Bistria-Nsud. Pentru numele german al tuturor localitilor amintite n aceast lucrare, a se vedea registrul de toponime, pagina 133. 8 Procedeul repartizrii textului unui personaj la dou voci apare la Heinrich Schtz n oratoriul Auferstehungshistorie (Istoria nvierii), unde cuvintele lui Isus sunt cntate de vocile alto i tenor, acompaniate de viole de gamba.

11

Ach, mein hertzliebstes Jesulein, din Cantionale de la Jelna, vezi anexa II, pag. 6

Dou scurte piese pentru o singur voce i bas: Ach, was ist doch unser Leben (Ah, ce- nseamn viaa noastr) de la pag. 22 i Jesu, der du meine Seele (Isus, cel care mntuiete sufletul meu) de la pag. 273 pot fi interpretate ca fiind mici arii solistice cu bas continuu, deoarece textul este notat doar sub partida sopranului. Aceste piese demonstreaz apariia n manuscrisele transilvnene a noului stil monodic. Pornind din Italia n primul deceniu al secolului al 17-lea, acesta avea s revoluioneze muzica Europei occidentale n decursul secolului al 17-lea. Aproximativ din aceeai perioad s-a mai pstrat la DJSibiuAN manuscrisul Zimmermann, la cota EE (1-4) 41, coninnd 51 file cu muzic bisericeasc n limba latin i german.9 Pe copert este inscripionat anul 1658. Repertoriul este asemntor celui din Cantionalul de la Jelna, unele piese fiind chiar identice. Dup cercetrile lui Gottlieb Brandsch (1872-1959),10 prezente ntr-o list anexat manuscrisului, este vorba de patru lucrri identice. Manuscrisul incomplet conine 80 piese preponderent la patru voci, prima (coralul Ein feste Burg [O cetate puternic]) aflndu-se pe pagina numerotat cu 64. Nici una dintre piesele acestei colecii nu are un bas cifrat, i nici una nu aparine ca i compoziie de noul stil monodic, cu una sau mai multe voci cntate i bas instrumental. Deducem din aceast stare de fapt, c n jurul anului 1650, practica muzical n bisericile evanghelice din Transilvania era una conservatoare, tributar nc stilului polifonic, aa-numitului stilo antico. Noul stil de compoziie, prezent deja n practica muzical din vestul Europei, a ptruns ceva mai trziu i n Transilvania. Folosirea orgii ca instrument de continuo, nu era frecvent la mijlocul secolului al 17-lea.

3.3. Basul continuu n opera lui Gabriel Reilich Cu puin timp mai trziu, ntre anii 1665 i 1677, la Sibiu a activat Gabriel Reilich (16431677), organist al Bisericii evanghelice i compozitor. n toate operele muzicale care ne-au parvenit de la acest compozitor (unele doar fragmentar), exist bas continuu: Vesperae
9

Manuscrisul Zimmermann a fost declarat pierdut de ctre autorii ediiei recente a Codicelui Cianu, vezi DIAMANDI-PAPP 1993, volumul facsimile, pag. 24, nota 53. Manuscrisul nu se afl la fondul Brukenthal al arhivei, unde sunt pstrate mai toate celelalte note muzicale, ci la fondul EE. Pentru ajutor mulumesc d-nei Monica Vlaicu, fosta directoare a DJSibiuAN. 10 Profesor, teolog, etnolog, istoric, custode al manuscriselor muzicale de la Biblioteca Brukenthal din Sibiu ntre anii 1939-1947.

12

brevissimae (1664), Neu-Musicalische Concerten (Noi concerte muzicale, 1668), NeuMusicalisches Wercklein (Un nou opuscul muzical, 1665), Geistlich-Musicalischer Blum-und Rosenwald. Anderer Theil (Pdure muzical-spiritual de flori i trandafiri. Partea a doua, 1677. TRK 1984, 35-59). Din documentul de partaj, alctuit dup decesul lui Reilich, aflm c n posesia lui se mai aflau materiale muzicale care conin de asemenea piese cu bas continuu. Amintim aici lucrri, de la care s-au pstrat partide la DJSibiuAN: Samuel Capricornus ( 16281665): Geistliche Harmonien (Armonii sacre), Johann Kusserus (1626-1692): Concentuum Sacrorum (TRK 1984, 28). Putem deduce deci, c n a doua jumtate a secolului al 17-lea tehnica de compoziie cu bas continuu a fost n mod frecvent folosit de ctre compozitorii autohtoni, iar organitii transilvneni erau familiarizai cu execuia basului cifrat. Noul stil monodic se afirmase i n aceste zone ale Europei. Basul cifrat presupunea notaia cu note muzicale, i nu n tabulatur. Tabulatura a fost folosit de organiti n continuare pentru a nota muzica solistic pentru org, cum este cazul tabulaturii lui Daniel Croner (1656-1740) din Braov, scris ntre anii 1681-1683 (NIEDERMAIER 1999, 35-39). Din punct de vedere armonic, cifrajul folosit de Reilich include: #, b, 4-3, 3-4-3, 5-6, 7-6, 6/5. Limbajul armonic este preponderent diatonic, pasaje cromatice ascendente la bas fiind o excepie. Disonanele (cifrate cu 7 respectiv 4) sunt pregtite i se rezolv conform regulilor. Iat piesa nr. 7, O wo bist du, mein Leben (O, unde eti tu, viaa mea) din ciclul Geistlich musikalischer Blum- und Rosenwald. Anderer Theil. Melodia apare n cheia de sopran, cu textul primei strofe, urmat de linia basului cifrat n cheia de bas. Aceast pies conine un numr de opt acorduri diferite, prezente n stare direct, dar i ca sextacord: Do, la Sol, mi Re, si La Si. Centrul tonal este acordul de Sol. Gheorghe Firca afirm despre armonia modal, creia i sunt tributare i lucrrile de Reilich: Melodia modal, cu propriile sale alctuiri intervalice, ntr-un nalt grad autonome, este cea care i alege, i creaz acordica. n armonia modal melodica este suveran, alegnd acele funcii i nlnuiri de funcii care-i convin, n virtutea polimorfismului melodic ceea ce atrage dup sine i polivalena armonic. (FIRCA 1988, 405).

13

O wo bist du, mein Leben (O, unde eti tu, viaa mea), reprodus n facsimil i n transcriere modern. 11

Ultimul cntec al coleciei, Trost in allen frfallenden Fllen (Mngiere n toate situaiile ce pot aprea) conine o linie melodic mai ampl. Limbajul armonic al piesei este constituit din zece acorduri, dintre care unele prezente att n stare direct ct i ca sextacorduri: Fa, re Do, la Sol, mi Re La Mi Si. Cteva ntrzieri 4-3 i 7-6 sunt prezente. Centrul tonal este acordul Do. n secolul al 17-lea, bogia armonic rezult nu att dintr-un cifraj complex, plin de evenimente armonice de excepie, ct din alturarea i nlnuirea de acorduri aparinnd centrelor tonale diferite, chiar ndeprtate (DE LA MOTTE 1976, 28-32). Astfel, n cntecul Trost in allen frfallenden Fllen (nr. 20) depistm un numr de 10 acorduri diferite.

11

Exemplele muzicale din Geistlich-Musikalischer Blum- und Rosenwald sunt reproduse dup REILICH 16771984, 241 i 252.

14

Trost in allen frfallenden Fllen, reprodus n facsimil ca i n transcriere modern.

Tera picardian, chiar dac nu este expres menionat prin semnul #, poate fi adugat la sfritul oricrei piese scris ntr-un mod minor conform tradiiei baroce (vezi nr. 7). Sextacordurile notate cu cifra 6 se subneleg n unele locuri. Lipsa cifrajului deasupra notelor indic de obicei un acord n stare direct. n opera lui Gabriel Reilich ntlnim succesiuni de sextacorduri, mbogite prin ntrzierea 7-6. Iat o partid de bas cifrat dintr-o compoziie de Reilich, a crei linie vocal nu sa pstrat. Cunoatem azi numai titlul lucrrii: Behte uns heut, du treuer Gott (Pzete-ne azi, bunule Dumnezeu) i basul cifrat, prezent n colecia de la Slimnic (vezi subcapitolul 3.4.). 15

Observm n primele trei rnduri frecvente ntrzieri 7-6. n msurile a 8-a i a 9-a se gsete o succesiune de astfel de ntrzieri deasupra unei linii descendente a basului. Din punctul de vedere al metrului, piesa este structurat n trei seciuni: Partea introductiv, n metru binar este urmat de o parte n metru ternar, iar sfritul este din nou n metru binar. Barele de msur nu sunt ntotdeauna concludente: msura 10 este dubl, iar msurile 15 i 17-18 nu se ncadreaz n metrul propus la armur. O explicaie ar putea-o oferi textul i prelucrarea lui n stil recitativic. Ctre sfrit apar i indicaii de nuan: piano i forte. n dou locuri se pare c este vorba de o greeal de redactare: nota final ar trebui s fie un fa, iar ultima not din rndul al 6-lea, probabil, un sol. n unele locuri cifrajul nu este poziionat exact deasupra notei la care se refer. n cadrul cadenei finale, ntrzierea 4-3 se refer la penultima not do i nu la ultimul sunet. Din punctul de vedere al formei piesa prezint asemnri cu Kleine Geistliche Konzerte (Mici concerte religioase) de Heinrich Schtz pentru o singur voce cu bas cifrat.

Behte uns heut, du treuer Gott din partida de la Slimnic (facsimil)

3.4. Orga n Codicele Cianu

16

Codicele Cianu este o colecie muzical bogat cuprinznd lucrri laice i religioase, alctuit de clugrii franciscani de la umuleu Ciuc (Csksomly) la mijlocul secolului al 17lea.12 Chiar dac a fost scris pentru uzul liturghiei catolice, Codicele conine referiri interesante la muzica practicat n bisericile evanghelice. Astfel, un numr important de piese provine din muzica bisericeasc evanghelic: motete de Heinrich Schtz, Apelles von Lwenstern (15941648) sau Andreas Hammerschmidt (1611-1675). Printre piesele pentru org solo exist Fuga secundi toni (nr. 186), prezent i n tabulatura organistului evanghelic Samuel Marckfelner (1621-1674), care a trit la Leutschau/Levoca (azi Slovacia).13 n Codicele Cianu exist un numr nsemnat de piese pentru org solo. Rolul principal al orgii totui pare ns s fi fost cel de instrument acompaniator. Practica alternrii ntre cor i org (n mise i magnificaturi) este de asemenea prezent. Demn de remarcat este faptul, c n Codicele Cianu gsim trei lucrri cu bas cifrat: Lepus intra sata quiesquit (nr. 233), Fontes et omnia (nr. 277), Panis Candidissime (nr. 326). Lepus intra sata quiesquit este singura lucrare din aceast colecie scris n notaie modern, cu note scrise pe portative, toate celelalte fiind notate n tabulatur german. Aceste dou tipuri de notaie de fapt se exclud reciproc: basul cifrat red o armonie, fr s fixeze poziia elementelor acordului, pe cnd tabulatura red foarte precis numrul de voci, poziia i ritmul fiecrui sunet. Prezena basului cifrat ntr-o pies scris n tabulatur este de fapt un anacronism. Cifrajul este eliptic n toate cele trei piese i se rezum la cteva locuri, n care apar semnele: #, b, 4-3, 5-6, 6, 6-5. Faptul c n multe piese ale Codicelui basul vocal este dublat de un bas instrumental, chiar dac acesta nu este cifrat, ne face s presupunem c armonizarea se fcea ad hoc (ex tempore) de ctre organist. n concertul Duo Seraphim clamabant de Lodovico Viadana care face parte din colecia Cento Concerti Ecclesiastici, a una, a due, a tre & quattro voci. Con il basso continuo per sonar nell Organo, op. 12publicat n anul 1602 la Veneia, acest fapt este evident.14 n msura 16 se subnelege o ntrziere 4-3; n msura 23 o ter major, n msura 36 un cvintsextacord, etc.
12

Cele 346 piese au fost copiate ntre anii 1634 i 1671. Un numr de 213 piese au fost scrise de Ioan Cianu (Johannes Kajoni), al crui nume l poart Codicele (DIAMANDI-PAPP 1993, vol. 1, 19). 13 Din tabulatura care conine 266 piese de org, un numr de 24 lucrri, printre care i Fuga secundi toni, a fost publicat n Tabulatrny zbornk Samuela Marckfelnera (tabulatura lui Samuel Marckfelner), Bratislava: Opus, 1981. Marckfelner a ntreprins o cltorie n Transilvania, fapt dovedit de unele nsemnri n tabulatur, care conin numele oraelor Schburg (Sighioara) i Cron in Siebenbrgen (Braov n Transilvania). 14 n Codicele Cianu, piesa se afl la numrul 7.

17

Duo Seraphim clamabant (prima parte)

18

Problematica basului necifrat este amintit de Jesper Bje Christensen: Trotz der z.T. sehr detaillierten Notationsformen des Generalbasses darf nicht vergessen werden, da vor allem in Italien und Deutschland die Mehrheit der Bsse nicht beziffert war und es hufig groer Stilkenntnis bedarf, fehlende bzw. nicht vollstndige Bezifferungen zu ergnzen. (Cu toate c basul continuu parial s-a notat foarte detaliat, nu trebuie uitat c mai ales n Italia i n Germania majoritatea partidelor de bas nu erau cifrate, iar pentru ntregirea cifrajului de multe ori este nevoie de cunotine stilistice profunde. CHRISTENSENBTTICHER 1995, 1206). Fa de cele dou colecii sibiene din secolul al 17-lea, Cantionalul de la Jelna i Manuscrisul Zimmermann, repertoriul Codicelui Cianu este mai modern, mai contemporan. Predomin concertele de Ludovico Viadana, Giacomo Finetti (?-?), Claudio Monteverdi (15671643), Andreas Hammerschmidt, toate folosind noua tehnic a basului continuu, provenit din Italia. Practica uzual organistic impunea i completarea scriiturii muzicii, notate sumar la dou sau trei voci fr bas cifrat, cu acordurile potrivite. Numai astfel ne putem explica notaia unui motet la opt voci de Andreas Hammerschmidt sub forma unui bicinium, la dou voci (sopran i bas) n Codicele Cianu (Peccavi, nr. 249). n practica muzical european a timpului se cunosc ns exemple de aranjamente muzicale dup noul gust, cum este cazul unor mise de Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525-1594) n aranjament modern pentru sopran i bas. S fie oare i linia basului, adugat unor melodii populare din acelai Codice (nr.143, 144, 250-259, 261, 262, 264, 266, 267, 268) un indiciu, c aceast muzic ar fi fost armonizat de interpret? Rolul orgii n Codicele Cianu nu se rezum la bas continuu. Numeroase sunt piesele, n care orga este partener egal n raport cu partea vocal, muzica fiind distribuit n alternan (practica alternatim): un vers a fost cntat de voci, unul de ctre org (Patrem maius, nr. 79, Te Deum, nr. 81, Credo Spielenberger, nr. 297). De asemenea gsim i piese pentru org solo (Praeambulum nr. 202, Fuga nr. 186 i 280, Ricercare nr. 265 . a. m. ). n cele din urm menionez Cantatibus organis, nr. 328, o lucrare pentru voce solo i bas necifrat. Manuscrisul n tabulatur consemneaz: 2. Ten(ores) cum Generali. Exist ns doar dou partide notate. Textul n limba latin este o rugciune a sfintei Cecilia, patroana muzicii i a orgii n special: Cantatibus organis, Cecilia virgo in corde suo soli Domino decantabat dicens: Fiat Domine cor meum et corpus meus immaculatum non confundar. Biduanis ac triduanis jejuniis orans commendebat Domino quod timebat (n timp ce orgile [instrumentele] cntau, fecioara Cecilia n inima sa doar Domnului cntnd, exclama: Fie ca, Doamne, inima mea i 19

trupul meu imaculat s nu piar. Rugndu-se zilnic de dou i de trei ori, se adresa Domnului, de care i era team). n acest context, Generali nseamn desigur bas continuu, cntat cu armoniile aferente. Chiar dac acestea nu sunt notate prin cifraj, ele se subneleg, fiind cntate la org de cel care acompaniaz partida vocal. Repertoriul Codicelui Cianu se ntreptrunde pe alocuri cu cel practicat de organitii i cantorii evanghelici. Rolul orgii de a cnta basul continuu, de a alterna cu corul, substituind unele pri vocale, de a cnta piese solo n diferite momente ale slujbei religioase, este acelai ca i n liturghia evanghelic a timpului. i naintea erei basului cifrat orga a fost instrumentul de acompaniament. Pentru a acompania corul, organitii secolelor al 16-lea i al 17-lea ns i-au ntocmit tabulaturi ale acestor piese (n terminologia german: in die Tabulatur absetzen). Din tabulatur cntau doar organitii.15 Este de presupus c i Codicele Cianu, scris integral n tabulatura german, a fost folosit doar de ctre organiti.16 Astfel s-ar explica i lipsa parial sau integral a textului n multe piese vocale ca i notarea inconsecvent, cu unele voci lips, la majoritatea pieselor corale. Oricum, coritii nu puteau interpreta din tabulatur misele, magnificaturile, motetele numeros reprezentate n Codice. Cu mare probabilitate, Codicele a fost folosit de ctre organist asemena unei partide de direciune (n treminologia german Direktionsstimme), care inea locul partiturii generale, cu care ne-am obinuit n practica muzical de azi.

3.5. Partida de bas cifrat de la Slimnic O partid de bas cifrat, provenind din satul Slimnic de lng Sibiu, scris ntre anii 16991714, conine basul a 127 piese muzicale religioase, n limbile latin i german. Ea se pstreaz la AMEE. Remarcm i aici limbajul armonic al secolului al 17-lea, care rareori trece de cifrajul: #, b, 3-4-3, 6/4, 5-6, 7-6. Cteva dintre piese sunt necifrate, ceea ce probabil indic o armonizare ad hoc (CHRISTENSEN-BTTICHER 1995, 1206). Pe lng compozitori transilvneni (Gabriel Reilich, Johann Sartorius sen) sunt prezeni: Samuel Capricornus, Johann Kusser, Andreas Hammerschmidt, Apelles von Lwenstern i alii (FRANKE 1999, 62-64).
15

Pentru muzica de lut ca i de viola da gamba existau de asemenea tabulaturi, care difer fa de tabulatura de org (SEEGER 1966, vol 2, 469-473). 16 Pentru piesele vocale, mai ales pentru corurile la 48 voci, probabil c au existat seturi de partide.

20

Dintre piesele culegerii din Slimnic, 19 apar ca fiind compuse de Gabriel Reilich. Printre ele se afl la numerele 18-25 cteva piese denumite de copist Newe Musicalische waer Trpfflein au dem lieblichen/ Brunen der Edlen Music. Canto solo und Basso Continuo zur Orgel/ Instrument. Regal: Mitt gebhrendem flei geschpffet und ber/ schne Geistliche Texte augegossen von Gabr. Reilich Compo-/nisten und Musico zu Herman Stadt. (Noi picturi muzicale de ap din fntna dulce a nobilei muzici. Canto solo i Basso continuo cu orga/ instrumentul. Regal: scoase cu mult srguin i vrsate asupra frumoaselor texte spirituale de ctre Gabr. Reilich compozitor i muzician la Sibiu). Cu mare prere de ru consemnm faptul, c ne-a parvenit doar partida de bas cifrat, cea de voce solistic nefiind pn n prezent cunoscut! n comparaie cu ciclul Geistlich-Musicalischer Blum- und Rosenwald. Anderer Theil de Reilich, ciclu de 20 cntece pentru aceeai distribuie din anul 1677, lungimea i complexitatea basului celor 7 piese relev lucrri mai extinse. Acest fapt ndreptete la presupunerea c lucrrile n cauz erau compoziii n genul concertelor pentru o singur voce i bas cifrat de Heinrich Schtz. Cifrajul partidei de bas nu depete nivelul cunoscut din alte lucrri de Reilich. De asemenea, titlul indic i instrumentul care ar urma s fie folosit la acompaniament: Instrument. Regal. Aceast indicaie se refer fie la registrul Regal 8, un registru de ancie, cum l poseda marea org din incinta bisericii evanghelice din Sibiu, fie la o org mic, portabil, denumit Regal, cu unul sau dou registre de ancii (KLOTZ 1983, 56,122). Asemenea instrumente existau n unele case nstrite. Referirea la un asemenea instrument ar putea fi un indiciu c piese de acest gen (pentru o singur voce cu acompaniament) erau concepute mai degrab pentru serviciile divine particulare (n terminologia german Hausandacht) i mai puin pentru a fi cntate n cadrul liturghiei solemne publice. n piesele Nun dancket alle Gott (Mulumii cu toii acum lui Dumnezeu, nr. 22) i Behte uns hett, du treuer Gott (nr. 23) care fac parte din acelai ciclu de Gabriel Reilich, gsim indicaiile piano i forte, ceea ce indic folosirea a cel puin dou registre diferite ale orgii la acompaniament (vezi exemplul muzical la capitolul 3.3.). Partida de bas cifrat de la Slimnic conine cteva piese n care textul este dispus integral dedesubtul basului. Este vorba despre O wie seelig und vergngt (O ce fericit i vesel, nr. 64) i Sey getreu bi in den Todt (Fii credinicios pn la moarte, nr. 71), fiecare avnd mai multe strofe. Ar putea fi acesta un indiciu c organistul trebuia s cnte i vocal n timp ce acompania la instrument? Deasupra basului, n aceste piese este notat cifrajul. Pentru muzicienii de azi, 21

obinuii cu note tiprite, o asemenea notaie este menit s produc spaim. Pentru organitii anului 1700, neavnd acces la note tiprite, dar confruntai i cu preul foarte ridicat al hrtiei, asemenea notaii erau normale.

:
O wie seelig und vergngt Ruh ich in des Himmels auen (sic) din partida de bas cifrat de la Slimnic

Cercetnd partida de bas cifrat de la Slimnic, Franke prezint o analiz detaliat a repertoriului cuprins n cele 129 piese (FRANKE 1999, 61-68). El atrage atenia n mod deosebit asupra piesei de Johann Ulich (1634-1712), cantor la Wittenberg,17 n Germania, aflat la numrul 110. Piesa pare s fi servit drept model pentru forma Dictumul ui transilvnean, care sa cristalizat n aceast perioad. n acest fel este pus sub ndoial afirmaia conform creia Dictumul , cantata religioas pe texte biblice n alternan cu strofe de coral protestant, ar fi o invenie transilvnean, cum afirmase Brandsch (BRANDSCH 1935, 431).

17

La Universitatea din Wittenberg n perioada cantoratului lui Johann Ulich au fost nmatriculai aproximativ 400 studeni din Transilvania (FRANKE 1999, 65).

22

3.6. Basul cifrat n compoziiile de Johann Sartorius sen

La AMEE se pstreaz un set de partide alctuit din cantate cu text religios (aa- numite Dicta) pentru fiecare duminic, respectiv pentru fiecare srbtoare a anului bisericesc (mai puin slujbele religioase ale sptmnii mari, n care se cntau de obicei Patimile dup Matei). Titlul unei alte copii ale acestui ciclu aflat la DJSibiuAN (la cotele JJ 712-718) este: MusicalischErbauliche Sabbaths-Andacht/ das ist Harmonien auff alle Sonn-und Fest-Tage [...] Componiert von JOHAN SARTORIS Holzmangyen. CANTOR Cibin: Anno 1706 (Vecernii duminicale muzical-nltoare, adic armonii pentru toate zilele de duminic i srbtori [...] Compuse de JOHANN SARTORIS Hozman. CANTOR Cibin: Anno 1706). Din pcate, ambele seturi de partide sunt incomplete. Reconstituirea partiturii prin compararea celor dou seturi este posibil, ntmpinnd totui greuti. De la nceput, Dictumul a fost aranjat i adaptat dup nevoi locale. Astfel se explic variantele i deosebirile mai mult sau mai puin semnificative ntre materialele existente la AMEE i la DJSibiuAN. Setul de partide de la AMEE nu este datat, nu are titlu i a fost recuperat n anii '90 ai secolului al 20-lea din comuna Cincu, jud. Braov. Partida de bas cifrat se prezint deosebit de frumoas din punct de vedere al caligrafiei. Fa de lucrrile secolului al 17-lea cifrajul acestei partide este mai complet, nici o pies nermnnd necifrat. Situaiile n care de exemplu un sextacord se subnelege i trebuie cntat ex tempore sunt rare. ntlnim frecvent cifrajele 4/2, 7, 9-8 pe lng cele cunoscute din muzica secolului al 17-lea. Totui, limbajul armonic al lui Sartorius nu este de loc pretenios fa de majoritatea contemporanilor si din Europa Central. n partidele de bas se notau de asemenea intrrile vocilor soliste, schimbrile instrumentaiei sau schimbrile de tempo. Rezult deci c organistul era cel care dirija muzica, avnd n partida lui adnotaiile necesare. Era de altfel i partida cu cele mai puine pauze. Mersul muzicii putea fi urmrit i controlat n ntregime. Exemplul de mai jos prezint nceputul partidei de Organo din Dictumul pentru Crciun In Festo Nativitatis J(esu) C(hristi).Introducerea instrumental, denumit aici Sonata, are dou pri: Largo i Allegro. Urmeaz dou pri cu solistul Bass.

23

nceputul partidei de bas cifrat din Dictumul de Crciun de Sartorius sen

Pe lng coruri, arii i recitative, Dictumul conine de obicei i un numr de corale.18 Acestea sunt notate la Sartorius n partida orgii pe dou portative: melodia n cheia de sopran mpreun cu un bas cifrat pe cellalt portativ. n Dictumul de Crciun prezentat mai sus, dup cele dou intervenii ale basului solistic apare coralul Vom Himmel hoch (Din ceruri 'nalte vin la voi). Partida orgii conine melodia cu nceputul textului i basul cifrat dup cum urmeaz:

Coralul Vom Himmel hoch din Dictumul de Crciun de Sartorius sen

18

n cele ce urmeaz, termenul coral se refer numai la coralul protestant. Vezi i subcapitolul 4.1. despre apariia coralului protestant.

24

Notarea i, implicit, interpretarea coralelor protestante cunoate o uluitoare varietate de procedee nc de la Johann Sartorius sen. Coralele erau destinate cntrii de ctre ntreaga comunitate, care le intona susinut de org, de cor, i n unele cazuri i de restul ansamblului. Crile partidelor vocale pstrate (altoul i basul din setul de la AMEE) conin n unele cazuri partide de cor, ceea ce nseamn c ansamblul solitilor vocali cnta coralul la patru voci. n alte dictumuri, n aceleai partide este menionat doar nceputul textului, ceea ce duce la presupunerea, c i coritii cntau la unison melodia mpreun cu comunitatea, iar orga acompania armoniznd conform basului cifrat. Exist cazuri de voci superioare (n partida clarino 1 de la DJSibiuAN) care se suprapun coralului, sau partide instrumentale care prezint o voce de mijloc. Deci i instrumentele participau la coral cu armonizri sau chiar voci superioare. n alte cazuri, la coral, instrumentele au adnotaia tacet. Pentru soliti, n numeroasele recitative, arioso-uri i arii, basul continuu era i un suport care-i ajuta s pstreze intonaia i ritmul. Prile solistice beneficiaz parial i de contribuia instrumentelor (viori, instrumente de suflat). n unele locuri solitii sunt acompaniai doar de basul cifrat, realizat la org.19 Orga nu apare solistic n dictumurile de Johann Sartorius sen. Atenia deosebit, pe care acesta, totui, o acord orgii const n diferitele adnotri referitoare la alegerea unor registre respectiv sonoriti speciale (vezi subcapitolul 3.8.).

3.7. Relatri despre nvarea basului cifrat

Dictumul era un gen muzical practicat n aproape toate bisericile evanghelice din Transilvania, att n centre culturale urbane ct i la ar. n secolul al 18-lea organistul trebuia s fie familiarizat cu tehnica basului cifrat a crui notare i execuie inea de practica de zi cu zi. n acele vremuri citirea acordurilor era considerat a fi mai dificil dect citirea unui cifraj (BACH 1787, 301). n Transilvania, tehnica basului cifrat a fost practicat pn la sfritul secolului al 19-lea, cnd i Dictumul a disprut din liturghia bisericii evanghelice. Citez din manuscrisul Aus dem Leben des Organisten Michael Schuster 1804-1895 (Din viaa organistului Michael

19

Dictumul de Crciun In Festo Nativitatis J(esu) C(hristi) de Sartorius sen a fost imprimat pe CD: Machet die Tore weit. Weihnachtsmusik in Siebenbrgen mit dem Hermannstdter Bachchor, Leitung: Kurt Philippi. (Deschidei larg porile. Muzic de Crciun n Transilvania cu corul Bach din Sibiu. Conducerea muzical: Kurt Philippi) StrubeVerlag VS 6231 CD, Mnchen, 1996 i este prezentat n anexa I, nr.1.

25

Schuster, 1804-1895),20 redactat 1931 de ctre nepotul organistului, capitolul VI care poart titlul Der neue Organist(Organistul cel nou): Die Tchtigkeit den Neuangestellten erwies sich
insbesondere aber auch bei Auffhrung von kirchlichen Chren, darunter auch das sogenannte Diktum, welches in jener Zeit an Sonn- und Festtagen aufgefhrt wurde. Fr jeden dieser Tage lag eins vor und hatte der Musikleiter die Pflicht, dasselbe im Haupt- oder Vespergottesdienst zur Auffhrung zu bringen. Da er den Generalba sicher beherrschte, dessen Kenntnis beim Diktum unentbehrlich ist, so konnte ein Fehlen oder Herumtappen, wie dies bei weniger geschulten Organisten mitunter der Fall war, nicht vorkommen. Durch die sichere Beherrschung der Orgel aber in diesem Fache gewannen auch die aufzufhrenden Musikstcke (Chre, wie Dikta) viel an Wert und Wirkung21 (Iscusina celui nou angajat se dovedea mai ales la interpretarea corurilor bisericeti, printre care se afla i aa-numitul dictum, care n acele vremuri se interpreta n zilele de duminic i de srbtori. Pentru fiecare din aceste zile exista unul, i cel ce conducea muzica avea obligaia s-l interpreteze la slujba principal sau la vecernie. Deoarece stpnea cu siguran basul cifrat, a crui cunoatere este imperios necesar la dictum, greeli sau blbieli, cum uneori interveneau la organiti mai puin colii, nu puteau s intervin. Prin stpnirea sigur a orgii n acest domeniu piesele muzicale interpretate (coruri i dictumuri) ctigau mult n valoare i eficacitate). n alt context, n acelai manuscris se relateaz despre o cltorie a organistului Michael Schuster la Jelna de lng Bistria, n anul 1875: Nach 3tgigem Aufenthalt in Senndorf , whrend der Zeit von den beiden auch einige Insassen besucht wurden, so u.a. Organist Johann Grf, der einzige Organist in der Umgegend, welcher sich auf den Generalba verstand, denn er hatte sein Organisten-Studium im Niederlande gemacht, wo jeder Orgelspieler mit diesem Bekanntschaft machen mu [...] (Dup trei zile petrecute la Jelna, n care cei doi au vizitat civa localnici, printre care i pe organistul Johann Grf, singurul organist din jur, care se pricepea la basul cifrat, deoarece i fcuse studiile n Transilvania de Sud,22 unde fiecare organist trebuie s fac cunotin cu acesta [...]).

La AMEE, fondul comunei Grbova, jud. Alba, se pstreaz un manuscris ce reprezint o copie a tratatului Der Generalba in der Composition (Basul continuu n compoziie) de Johann David Heinichen (1683-1729), tiprit la Dresda n 1728.23 Copia transilvnean a renumitului tratat poart titlul: Auszug der nthigsten und unentbehrlichsten Regeln des General Basses aus Johann David Heinichens grndlicher Anweisung zum General Bass fr Anfnger (Extras al
20 21

Pstrat azi la AMEE, fondul comunei Fier, jud. Braov. Sublinierile sunt originale. 22 Termenul das Niederland nseamn, n toponimia veche, Transilvania de Sud, cuvntul fiind utilizat cu precdere de locuitorii regiunii bistriene (SSW, vol. 8, 121). A nu se confunda cu die Niederlande, adic rile de Jos. 23 Acest tratat al basului cifrat a fost pe lng cel al lui Georg Philipp Telemann (Singe- Spiel- und Generalbabungen, 1731) i cel al lui Johann Mattheson (Groe Generalbass-Schule, 1733/34) unul dintre cele mai complexe i cuprinztoare tratate muzicale ale secolului al 18-lea.

26

celor mai necesare i indispensabile reguli ale basului cifrat din ndrumarul temeinic pentru nceptori n ale basului cifrat de Johann David Heinichen). Manuscrisul are 182 pagini, coninnd att texte explicative ct i exemple muzicale i este structurat n cinci capitole: 1. Von denen ordentlichen Accorden 2. Von den Signaturen des General Basses 3. Von geschwinden Noten und mancherlei Tacten 4. Von der Application der Accorde, Signaturen und geschwinden Noten in allen brigen Tnen 5. Von einem musicalischen Circul, aus welchem man die natrliche Ordnung, Verwandtschaft und Ausschweifung aller modorum musicorum grndlich erlernen kann (1.despre acorduri 2. despre cifrajele basului continuu 3. despre valorile mici i diferitele msuri 4. despre utilizarea acordurilor, cifrajelor i a valorilor mici n toate celelalte modurile 5. despre un cerc muzical, din care se poate nva temeinic ordinea natural, nrudirea i deprtarea tuturor modurilor muzicale). Faptul, c s-a pstrat aceast copie ntr-un sat din Transilvania24 denot seriozitatea cu care se nva basul cifrat, considerat absolut necesar practicrii muzicii n biserica evanghelic. Tratatul lui Heinichen este folosit pn astzi ca o surs important n nsuirea basului cifrat. El st la baza metodei folosit de Jesper Bje Christensen (CHRISTENSEN1992). La DJSibiuAN se mai pstreaz copii ale unor tratate de bas continuu din secolele al 18lea i al 19-lea dup cum urmeaz: tratatul lui Johann Mattheson Der vollkommenen Kapellmeister, copiat n1739, cota J.J 1200. un compendiu anonim despre bas continuu din anul 1800, cota J.J. 1182. tratatul de teorie a muzicii i bas cifrat n patru volume din anul 1803 de Martin Schneider din Braov, cotele JJ 1216, 1217, 1218, 1219. tratatul lui Johann Albrechtsberger copiat n anul 1825, cota J.J. 1198.

24

Lipsind orice alte indicaii n copie, o datare a manuscrisului s-ar putea realiza doar pe baza analizei filigranului.

27

Existena acestor tratate atest preocuparea intens a organitilor transilvneni pentru nsuirea basului cifrat. Cei care s-au ntors de la studii universitare absolvite n strintate, aduceau cu ei nu numai colecii de note muzicale ci i tratatele teoretice importante ale vremii. Acestea constituiau n continuare baza n nvmntul muzical local, astfel nct i un cantor de la ar avea posibilitatea s nvee corect basul cifrat.25 3.8. Indicaii originale privind sonoritatea orgii n era basului cifrat Indicaiile originale privind alegerea registrelor orgii sunt foarte rare n epoca barocului muzical, att n Europa occidental ct i n Transilvania. Aproape toate piesele de org solo ca i cele n care orga acompaniaz sau intr n dialog solistic cu alte instrumente, sunt lipsite de indicaii n acest sens. Se pare c existau reguli, practici cunoscute de ctre toi muzicienii, care nu necesitau explicaii. Cu att mai valoroase ne sunt azi eventualele adnotri originale, care pun n lumin idealul sonor al vremii. Ele pot rspunde la ntrebarea: cum s-au folosit registrele orgii n secolele al 17-lea i al 18-lea? ncepnd cu secolul al 19-lea indicaiile referitoare la sonoriti sunt numeroase, astfel nct idealul sonor al timpului poate fi reconstituit mai uor. Nici partidele de Organo din Transilvania secolelor al 17-lea i al 18-lea nu sunt prea darnice n acest sens. Pe alocuri exist totui indicaii rzlee.

3.8.1. Regal Partida de bas cifrat de la Slimnic conine la numerele 17-25 un ciclu de piese de Gabriel Reilich. Ele poart titlul: Newe Musicalische waer Trpfflein au dem lieblichen / Brunen der Edlen Music. Canto solo und Basso Continuo zur Orgel / Instrument: Regal/ Mitt gebhrendem flei geschpffet und ber / schne Geistliche Texte augegossen von Gabr. Reilich Compo- / nisten und Musico zu Herman Stadt. Acel Instrument: Regal pomenit n titlu poate fi registrul Regal 8, un registru de ancie, existent n marea org de la Sibiu (construit ntre anii 16711673)26 sau poate fi instrumentul numit Regal, o org mic, portabil, existent n casele unor
25

Sus-menionatul organist din Fier, Michael Schuster, a fost trimis n copilrie la studii muzicale la Cluj, avndu-l ca profesor pe Anton Polz. n perioada clujean, tnrul Schuster a copiat o metod de vioar, pstrat azi tot la AMEE. Nu avem cunotine pe baza cror manuale i-a nsuit cunotinele despre basul cifrat n cei doi ani petrecui la Cluj. 26 A se vedea dispoziia orgii din Sibiu redat la subcapitolul 4.2.

28

oameni nstrii. Este posibil ca piesele sus-menionate s fi fost compuse pentru asemenea cercuri, n care muzica se promova i n cadrul unor vecernii particulare. 3.8.2. Forte i piano Aceste indicaii apar frecvent att n partida de la Slimnic ca i n partida orgii a dictumurilor de Johann Sartorius. Ele indic diferene de nuane care la org se realizeaz prin adugarea sau scoaterea unor registre. Un alt mod de realizare a diferenelor de nuan const n schimbul manualelor, n cazul n care orga este dotat cu mai multe manuale. Ultimul procedeu este mai la ndemna organitilor fiindc nu necesit manevrarea registrelor n timp ce se cnt la instrument. Un schimb des de nuane, cum este cerut la basul cifrat al piesei Nun dancket alle Gott (nr. 22) de Reilich, se realizeaz cu elegan i uurin prin schimbul ntre manualele orgii. Acest procedeu reclam ns un instrument dotat cu cel puin dou manuale. Acest lucru nu era frecvent n Transilvania secolului al 17-lea. Compozitorul Gabriel Reilich ns a dispus la Sibiu de trei manuale, la fel ca i urmaul su pe postul de organist, Johann Sartorius sen. 3.8.3. Organo maior i Organo minor Termenii Organo maior i Organo minor apar att n partidele de bas cifrat ale dictumurilor de Sartorius sen ct i n cele de Clarino sau Alto. Nu am ntnit termenii la nici un alt compozitor transilvnean al timpului. Semnificaia lor exact este greu de desluit. S fie vorba aici despre dou orgi existente n incinta bisericii de la Sibiu?27 Termenii apar la mai multe dintre dictumuri. Nu avem totui indicaii precise despre existena acelui al doilea instrument.28 Posibil este i o alt interpretare n sensul c Organo maior s-ar referi la manualul principal i Organo minor la unul din manualele secundare ale aceluiai instrument. De asemenea nu este exclus ca termenii s se refere la dou registre din cadrul aceluiai manual. n unele orgi exist registre care poart denumirea Flaut maior i Flaut minor, fiind vorba de registrele de flaut 8 respectiv flaut 4 din cadrul aceluiai instrument.29
27 28

Erhard Franke interpreteaz astfel indicaia (FRANKE 199, 139). Ludwig Reissenberger menioneaz existena ncepnd cu anul 1679 a unei orgi mici pe peretele nordic al bisericii (REISSENBERGER 1884, 47). 29 Orga din Cisndioara (jud. Sibiu), construit la nceputul secolului al 18-lea de ctre un constructor anonim, conine aceste dou registre.

29

3.8.4. Tremulo

Acest termen apare n anumite dictumuri de Sartorius sen. Este vorba despre un efect de vibrato produs la org de ctre un dispozitiv, care permite s trepideze aerul comprimat n drum ctre tuburi. n era barocului muzical, foarte multe orgi, chiar cele de dimensiuni reduse, aveau un asemenea dispozitiv ce producea o unduire a sunetului de altfel att de stabil i static al orgii. Dispozitivul se punea n funciune prin acionarea unui bra asemntor celor de registre. (Nu de puine ori ns efectul era dublat de un zgomot nedorit al aparatului, care producea efectul Tremulo). n partida orgii din cadrul piesei Domenica 1ma post Trinit(atis) de Johann Sartorius sen, termenul apare n repetate rnduri. Observm adnotaia Tremulo att n locuri unde este notat intrarea unei voci solistice ct i acolo unde este vorba de un bas n valori lungi, cifrat mai complex i indicnd ntrzieri armonice i disonane frecvente. Sartorius folosete efectul pentru a spori printr-un mijloc naiv, n acelai timp lesne de neles intensitatea n locuri, care exprim durerea, tristeea, melancolia. Acompaniamentul orgii cu efectul Tremulo este cerut de exemplu la textul O Tod, wie bitter bist du (O, moarte, ct de amar eti) sau Vater Abraham, erbarme dich meiner (Tat Avraam, fie-i mil de mine), ambele cntate de alto-ul solist n acest dictum. Dar i o mulime de alte dictumuri reclam pe alocuri acompaniamentul orgii cu acest efect. De multe ori Tremulo este asociat cu pri intitulate Lamento. Drept exemplu dau un fragment din partida orgii a dictumului Domenica 1ma post Trinitatis (prima duminic dup srbtoarea Sfintei Treimi) de Sartorius sen. Registraia Tremulo este asociat mai nti cu un solo al vocii Alto, iar apoi cu un interludiu instrumental denumit Lamento. n partea urmtoare partida orgii surprinde desele intrri de soliti: C(anto). A(lto). B(ass). respectiv Alto.

30

Dictumul Domenica 1ma post Trinitatis, partida Organo ntr-un cu totul alt context gsim indicaia sus-amintit n Codicele Cianu: la nr. 298 apare un Sanctus cum Tremula (sic) de Johannes Spielenberger (?) pentru doi tenori i bas. S fie vorba aici, oare, de efectul Tremulo, folosit pentru a spori festivitatea? n cele din urm menionez folosirea acestui efect n cadrul liturghiei evanghelice la Sibiu. n Liturgia Ecclesiae Cibiniensis din anul 1767, un formular coninnd rnduiala serviciilor divine practicate n bisericile evanghelice din Sibiu, pentru postul Patelui se menioneaz la partea introductiv: Preludio cum Organo tremulo (ROTH 1954, 177). Indicaia aceasta relev, c n perioada Postului Patelui organistul avea indicaia de a preludia la org folosind efectul Tremulo.

3.8.5. Larma Este vorba despre o indicaie prezent n Dictumul de Crciun i de Pate al lui Sartorius sen. Interpretarea cea mai plauzibil este a unui solo de timpan, dat fiind c partida basului cifrat are pauze. Franke relateaz c n muzica religioas german se regsesc exemple de lucrri pentru festiviti deosebite cu aportul timpanelor nc de la mijlocul secolului al 17-lea (FRANKE 1999,130). n setul de partide de la DJSibiuAN termenul este notat n partida Alto.

31

Efectul de timpan se gsete ns i n orga baroc. Registrul timpani pune n aciune concomitent tuburile Do i DO#, adic cele mai grave dou sunete mpreun.30

3.8.6. Pauck Termenul apare de patru ori n Dictumul de Pate al lui Sartorius sen, basul cifrat avnd pauze n acele locuri. n Dictumul Domenica 1ma post Trinitatis al aceluiai autor ns termenul este prezent ntr-o poriune n care basul orgii rmne timp de cinci msuri ntregi pe sunetul do. Alto-ul cnt textul: Wohlher, lat uns wohlleben weil es da ist, und unseres Leibes gebrauchen, weil er noch jung ist (Deci, s trim n belug ct ncape, s ne bucurm de trupul nostru, ct este tnr). Efectul Pauck (timpan) subliniaz frivolitatea celor care se dedic exclusiv plcerilor lumeti. Aprnd pe un Do al basului ca i pe un arpegiu n Do major al alto-ului solist, efectul putea lesne fi produs de registrul Pauck (timpan) al orgii. n construcia de orgi termenii Timpani i Pauck sunt sinonime. Fiind vorba din punct de vedere acustic de o puternic vibraie a sunetului Do, efectul se preteaz a fi folosit n contextul acordurilor de Do major sau do minor. O meniune special merit n acest context vechea org din Rupea, a crei construcie este datat de specialiti n a doua jumtate a secolului al 17-lea. Orga are un dispozitiv care const din mai multe tuburi, dispuse n faada balustradei, deci n exteriorul corpului propriu-zis al orgii. Ele se pun n funciune de ctre trei brae de lemn. Toate tuburile mpreun produc un acord de Do Major (n trei etape n crescendo). Pn azi, scopul acestui dispozitiv unic este neclar. Indicaiile Larma i Pauck din dictumurile de Sartorius sen scrise n 1706, ofer repere pentru eventuala folosire a unui astfel de dispozitiv ntr-o org baroc.

4. Coralul n liturghia evanghelic

4.1. Apariia coralului protestant

Reforma iniiat de Martin Luther (1483-1546), a dus la scindarea Bisericii Catolice. Aripa reformatoare a Bisericii Catolice s-a desprins, lund natere Biserica Evanghelic
30

Un efect timpani care funcioneaz i azi se gsete la orga mic din incinta Bisericii Sf. Mihail din Cluj-Napoca, instrument construit pentru satul Vrd (SB) de ctre Johannes Hahn n anul 1770.

32

(lutheran). Aceast reform a avut ca efect i transformri radicale pe plan muzical. A aprut coralul protestant ca simbol al nnoirii liturgice. Cntrile n limba latin din cadrul liturghiei au fost nlocuite cu cele n limba matern, n cazul landurilor germane n limba german. Limba latin nu a disprut ns complet din liturghie. Procesul de transformare a fost diferit de la o zon la alta. n Transilvania, n liturghia evanghelic se mai pstrau elemente n limba latin nc n secolul al 19-lea.31 Coralul protestant are mai multe rdcini muzicale: pe de-o parte sunt melodiile noi aparinnd unor compozitori contemporani: Martin Luther, Johann Walter (1496-1570) i alii, pe cealalt parte sunt adaptri ale unor cntri din liturghia catolic (psalmi sau imnuri medievale i gregoriene). Lor li se adaug melodii de larg circulaie preluate din spaiul laic, crora s-au substituit texte religioase noi n limba matern (procedeu numit contrafactur). Prima culegere de corale protestante a fost Geistliche Lieder aufs neu gebessert zu Wittenberg (Cntece religioase din nou revizuite la Wittenberg), aparinnd lui Martin Luther, tiprit de ctre Joseph Klug n 1529. La nceput, comunitatea cnta la unison fr acompaniament, de unde provine i termenul de coral. Un cantor, un ansamblu de coriti sau chiar preotul conduceau cntarea coralelor. De la bun nceput, n biserica evanghelic acestea au avut aceeai pondere liturgic ca i predica sau rugciunea. 4.2. Acompaniamentul coralului Acompaniamentul la org al coralului protestant a devenit o practic uzual n bisericile evanghelice din Germania abia n decursul secolului al 18-lea. Dei n unele biserici, mai ales n orae, existau orgi nc din timpul premergtor Reformei, ele nu au fost folosite pentru acompaniamentul coralului. Primul document care atest practica acompanierii coralului de ctre org este prefaa la Melodeyen-Gesangbuch Hamburg (Carte de cntri cu melodii) din anul 1604. Este vorba despre o culegere de 89 corale armonizate la patru voci, cu melodia la sopran. n prefa, editorul Gabriel Husduvius scrie: Denn wann solche Christliche Gesenge entweder die liebe Jugendt auffm Chor her quinckeliert / oder auch der Organist auff der Orgel knstlich spielet / oder sie beyde ein Chor machen / und die Knaben in die Orgeln singen / und die Orgel hinwiederumb in den Gesang spielet (als nunmehr in dieser Stadt gebreuchlich) [...], alsdann
31

Chestionarele cu ntrebri despre rnduiala slujbei religioase emise de ctre episcopia evanghelic i trimise ca tipritur tuturor parohiilor n anul 1830 conin la punctul 19 ntrebarea: Singt man Lateinisch? (Se cnt n limba latin?) Pentru copia unui chestionar i mulumesc Prof. Dr. Hermann Pitters din Sibiu.

33

mag auch ein jeder Christ seine schlechte Leyenstimme nur getrost und laut genug erheben (HUSDUVIUS 1604, 6). Textul citat relev faptul c la Hamburg coexistau mai multe variante ale cntrii coralelor: coralul putea fi intonat fie de ctre tineretul aflat n balconul corului, fie de ctre organist la instrument, fie de ctre un cor acompaniat de org sau de voci de biei acompaniate de org. i, ca o particularitate, la Hamburg se menioneaz cntarea coralului de ctre ntreaga comunitate cu acompaniament de org: und die Orgel hinwiederumb in den Gesang spielet (iar orga la rndul ei acompaniaz cntarea). n unele comuniti a existat i practica de a cnta alternatim (alternativ): strofe cntate la instrument alternau cu strofe cntate de comunitate sau de ctre corul bisericii (RIETSCHEL 1892, 41). Practica acompanierii comunitii de ctre org s-a impus treptat, astfel nct n secolul al 18-lea comunitile evanghelice din Transilvania, chiar i cele de la ar, aveau s depun eforturi pentru achiziionarea unei orgi. Astfel se explic avntul puternic pe care l-a cunoscut construcia de orgi ncepnd cu secolul al 18-lea. Acelai fenomen se poate observa att n Germania ct i n Transilvania. Toate comunitile i doresc o org, instrument prezent pn atunci mai ales n catedralele oraelor (Catedrala catolic de la Alba Iulia: BINDER 1999,10), n unele mnstiri catolice (de exemplu n mnstirea franciscan de la umuleu Ciuc: BINDER 1999, 18) sau n posesia particular a unor persoane nstrite (Principele Johann Sigismund din Alba Iulia, BINDER 1999, 19).

4.3. Predica orgii a lui Jakobus Schnitzler din anul 1673 Cel mai vechi document din Transilvania care atest faptul c orga a acompaniat coralul protestant, este predica la inaugurarea i sfinirea orgii din Sibiu, inut de preotul Jacobus Schnitzler n anul 1673.32 La Sibiu, ntre anii 1671 i 1673 a fost construit un instrument deosebit de mare i scump, o org, care avea s devin instrument de referin pentru construcia de orgi n Transilvania. Pentru a construi o nou org n biserica evanghelic, enoriaii din Sibiu l-au chemat pe Johannes Vest din Neusohl (azi Bnska Bystrica n Slovacia). mpreun cu ali doi meteri, Vest a finalizat opera n trei ani. Faada este ornamentat cu opt figurine sculptate n lemn, purtnd fiecare n mini un alt instrument muzical. Pe prile laterale sunt reprezentai
32

Predica a fost tiprit la tipografia lui Stephanus Jngling n 1673 (BICKERICH 1966, 211). O fotocopie a celor 39 pagini din posesia ing. Hermann Binder din Sibiu, cruia i mulumesc pentru sprijinul acordat, mi-a fost la ndemn.

34

regele David cu harpa i profetul Asaph cu ofarul. De asemenea sunt prezente multe ornamente florale i geometrice, capete de ngeri, mti bizare, toate fiind realizate de sculptorul Sigismund M. Aceast faad, chiar dac nu mai conine tuburi conectate la noua org, este o dovad a nivelului artistic atins de sculptura n lemn n Transilvania secolului al 17-lea.33 Jakobus Schnitzler (1636-1684) a fost rector al gimnaziului din Sibiu (TEUTSCH 1921, 61-67), devenind apoi preot paroh al bisericii evanghelice (TRAUSCH 1870, vol. 3, 216). Partea introductiv a predicii se termin cu ndemnul ctre toi: Nun in Christi Nahmen / singet alle miteinander / singet dem Herrn ein Neues Lied [...] Singet / singet den schnen Lobgesang Davids auff der Neuen Orgel aus dem 147. Psalmen: Lobet den Herren / lobet den Herren, denn er ist sehr freundlich / etc. Allhier seyn die 3 ersten Versen / mit Einstimmung der Orgel / von der ganzen Kirchen gesungen worden / ... (Deci, n numele lui Hristos / cntai cu toii / cntai Domnului o cntare nou [...] cntai / cntai cntecul de laud al lui David pe orga cea nou dup psalmul al 147-lea: Ludai pe Domnul, ludai pe Domnul cci El este foarte bun / etc. Aici s-au cntat primele trei strofe / mpreun cu orga / de ctre ntreaga biseric /...). Acest ndemn ctre comunitate, de a cnta mpreun cu orga, se repet de patru ori pe parcursul predicii, de fiecare dat cntndu-se alte strofe sau alte corale. Cu aceast predic deinem pentru prima oar un document care atest practica acompanierii coralului de ctre org. Organistul bisericii evanghelice din Sibiu era pe atunci Gabriel Reilich, muzician complex i compozitor, care ns nu este nominalizat n predica lui Jakobus Schnitzler.34 Importana orgii n liturghia Bisericii evanghelice reiese i dintr-un alt pasaj al extinsei predici de inaugurare. Jakobus Schnitzler, savant i crturar reputat, preia o alegorie a unui autor german (H. D. Dietericus). Prile trupului omenesc sunt comparate cu prile unei orgi. Precum orga n ansamblul ei are menire s-L laude pe Dumnezeu, aa i omul prin ceea ce face este chemat s preamreasc divinitatea. Citatul se afl la pagina 19 a tipriturii originale: Allhier will ich nun anzeigen, wie ein jeder Gott ergebener Mensch sich selber soll und kann zu einer Orgel Gottes geistlicherweis machen, und zwar aus des G. M. Albrechts Handwercks-Zunfft, welcher unter dem Titul Organisten schreibet, da H. D. Dietericus in seiner Orgelpredigt lehret, wie wir Christen uns selbst zu lebendigen, vernunnftigen und verstndigen Orgeln machen sollen. Unser Leib soll das corpus solcher Orgel seyn: unser Mund soll an derselbigen die Pfeiffen, unser Zung
33

n anul 1914, la construcia noii orgi a bisericii evanghelice din Sibiu, firma Wilhelm Sauer din Frankfurt an der Oder a pstrat vechea faad. 34 Sunt menionai nominal doar primarul oraului Andreas Fleischer n calitate de sponsor principal, i constructorul orgii, Johannes Vest.

35

soll in den Pfeiffen das Znglein, der Odem oder Wind, so darein geblasen wird, soll unser Gemt sein. Das clavir und pedal solcher unserer geistlicher Orgel soll das Hertze seyn. Die Register deren sollen unsers Hertzens und Gemths Affecten und Begierden seyn. Der Organist soll der Heilige Geist seyn, welcher da ist mit Gaben siebenfalt. Der Finger in Gottes rechter Hand, der soll mit seinem Finger das clavir unseres Hertzens schlagen, solches durch den Wind seiner Worte bewegen, damit unser Leib, unsere Fe, unsere Hnde, Sinn und Gedanken, unsere Affecten und Begierden eine rechte und geistliche, liebliche anmuthige Resonanz geben, dadurch cum chordis corda, cum fidibus fides, mit den Seiten clavir und Klange die Hertzen mit dem Glauben die Werck zusammen stimmen. (Aici deci vreau s art, cum fiecare om devotat lui Dumnezeu trebuie i poate s se transforme pe el nsui ntr-o org divin, i anume din breasla meseriailor de G. M. Albrecht, care la titlul organiti scrie, c H. D. Dietericus ne nva n predica sa despre orgi, cum noi cretinii ne putem transforma n orgi vii, rezonabile i nelepte. Trupul nostru s fie corpul acelei orgi: gura noastr s fie asemenea tuburilor, limba noastr ancia din tuburi, iar sufletul s fie aerul, suflul care strbate tuburile. Manualul ca i pedalierul orgii noastre spirituale s fie inima. Registrele s fie sentimentele i rvna inimii i a sufletului nostru. Organistul s fie Sfntul Spirit, cel cu daruri multe. Degetul minii drepte al lui Dumnezeu s cnte pe claviatura inimii noastre, s o pun n micare prin vntul cuvntului su, nct trupul nostru, picioarele noastre, minile noastre, mintea i gndurile, sentimentele i dorinele s intre n rezonan bun, duhovniceasc, plcut i drgla, astfel nct cum chordis corda, cum fidibus fides, inimile s corespund cu sunetul claviaturii i operele cu credina).

36

Dispoziia i prospectul orgii din Sibiu, construit de Johann Vest n anul 1673

4.4. Cartea de corale de la Ticuu Vechi Cartea de corale de la Ticuu Vechi, care se pstreaz la DJSibiuAN, fondul Brukenthal, la cota jj 48, este probabil cea mai veche colecie de acompaniamente corale din Transilvania. Despre acest manuscris, pstrat din pcate fr copert, Gottlieb Brandsch afirm ntr-o not scris: Das Choralbuch stammt wahrscheinlich vom Anfang des 18. Jahrhunderts (1705-1710?) (Cartea de corale provine probabil de la nceputul secolului al 18-lea [1705-1710?]). Aceast apreciere a preluat-o de la cantorul sibian Franz Xaver Dressler, pe care l-a consultat n anul 1930 n legtur cu acest manuscris.35 Cartea a ajuns la arhiv n anul 1905 n urma unei aciuni iniiate de Consiliul Superior al Bisericii Evanghelice din Transilvania n vederea strngerii i pstrrii fondului de note muzicale vechi nemaiutilizate n diferitele comune. Atunci acest

35

Dup cum relev chiar Brandsch n comentariul scris de mna lui i anexat manuscrisului.

37

manuscris a fost predat de ctre comunitatea din Ticuu Vechi.36 Cele 60 de file conin 105 corale cu titluri n limba german, 21 imnuri n limba latin, dou variante de Te Deum Laudamus precum i o Litaney (litanie), toate notate pe dou portative. Melodia apare n cheia de sopran, iar basul este cifrat i notat n cheia de bas. Este un manuscris ntr-o caligrafiere deosebit de ngrijit, cu iniiale ornamentate, scrise cu cerneal roie. n afar de coralele propriu-zise, cartea nu conine intonaii, interludii sau postludii. Pe fiecare pagin sunt notate de obicei patru corale. Titlul lor este scris cu alt cerneal i cu caractere gotice.

Coralul Mit Fried und Freud (Cu pace i bucurie) din cartea de la Ticuu Vechi

Cifrajul este foarte redus, rezumndu-se la cteva locuri, n care apar cifrele 6, 5-6, 7, 4#. Multe armonii sunt acorduri n stare direct. Cifrajul eliptic, folosit doar n unele momente ale liniei basului este tipic pentru faza de nceput a basului cifrat.37 Aceast constatare poate ntri prezumia cum c aceast carte dateaz de la nceputul secolului al 18-lea, poate chiar de la sfritul secolului al 17-lea. Analiznd manuscrisul mai ales sub aspectul melodiilor de coral care apar, Brandsch ncearc o datare a manuscrisului i ajunge la concluzia c acesta nu s-ar fi putu redacta naintea anului 1690, anul n care coralul aflat la nr. 12 (Was Gott tut, das ist wohlgetan [Ceea ce face Dumnezeu este bine fcut] a fost tiprit pentru prima oar ntr-o carte de cntri din Germania.38 Singura dat se gsete n manuscris la sfritul unei mici adugiri, scris de alt mn, cu alt cerneal. Pe fila 11, la sfritul coralului Mein Gott ist mein, was will ich noch
36

Relatare scris de Gottlieb Brandsch, anexat manuscrisului, mpreun cu o analiz a materialului melodic existent n colecie. 37 Vezi cifrajele din secolul al 17-lea prezente n Cantionalul de la Jelna, n Codicele Cianu, n opera lui Gabriel Reilich precum i n partida de bas cifrat de la Slimnic (cap. 3). 38 Comentar scris de mn, pag 58, anexat manuscrisului.

38

(Dumnezeul meu este al meu, ce mi-ar trebui mai mult), este scris 1769 Felmern.39 De asemenea, Brandsch afirm, c aceast colecie ar fi fost doar copiat i nu elaborat de ctre organistul anonim,40 ceea ce ar nsemna c n Transilvania ar fi existat o carte de acompaniament coral naintea crii de la Ticuu Vechi. Dat fiind c nici n Germania acompaniamentul la org al coralului protestant ca i al altor cntri liturgice nu era o practic generalizat naintea secolului al 18-lea, cartea de la Ticuu Vechi reprezint un document timpuriu n acest sens.

4.5. Coralul n Dictum Cantatele care se cntau duminic de duminic n slujbele principale ale comunitilor evanghelice din Transilvania purtau denumirea de Dictum. Coralul protestant este o parte integrant a acestui gen. ntre recitative, arioso-uri, arii i pri corale erau intercalate strofe de coral acompaniate la org i cntate de ntreaga comunitate. n unele cazuri, la acompaniamentul de org al coralului se adugau celelalte instrumente i corul. Notarea coralelor n dictum difer n diferitele copii pstrate de la diferii autori. Astfel, n partida de bas cifrat de la Slimnic (scris ntre anii 1699-1715 i pstrat la AMEE), numrul 127, Als Jesus nahe hinzu kam (Cnd Isus se apropia) este un dictum de Joh. Sartorius sen care conine dou corale. Notate sunt aici titlul melodiilor (text) i basul cifrat. Foarte probabil comunitatea participa la dictumuri, cntnd ea nsi coralele din crile de cntece existente. Orga acompania armoniznd basul cifrat notat n partid. n partidele Dictumurilor de Sartorius sen de la Cincu, existente la AMEE, fondul comunei Cincu,41 coralele apar de obicei notate pe dou portative, asemntor celor n crile de corale: melodia n cheia de sopran, iar basul cifrat n cheia de bas42 (vezi exemplul muzical al coralului Vom Himmel hoch din subcapitolul 3.6.). Textele coralelor erau accesibile tuturor enoriailor datorit crilor de cntece tiprite ale timpului, ncepnd cu cea aprut la Sibiu n 1714. Crile de cntece aveau anexe cuprinznd toate textele dictumurilor precum i textul

39 40

Satul Felmer (Felmern) este situat n apropiere de Ticuu Vechi, amndou localitile fiind azi n judeul Braov. Comentar scris de mn, pag.58, anexat manuscrisului. 41 Datate de Franke n jurul anului 1780 (FRANKE 1999, 88). 42 n acest set de partide se mai ntlnesc partide pentru cntatul coralelor i la instrumente: melodia coralelor n partida Clarino primo, ba chiar o voce superioar n partida viorii 1 (Nun freut euch, lieben Christen gmein[ Bucurai-v de-acum, iubii cretini]), partid ce conine de obicei melodia coralului. Partida comun pentru Viola, Fagott, Trombone are notate n cheia de alto o partid de alto a coralelor respective. Acompaniamentul coralelor nu a fost, n cadrul Dictumul ui, doar apanajul orgii!

39

Patimilor ce se cntau n sptmna mare. Comunitatea urmrea desfurarea Dictumul ui dup aceste texte, iar la strofele de coral i aducea aportul n mod activ intonnd melodia cunoscut cu strofa regsit n carte. Nu se cunoate autorul acestor compilaii de texte biblice cu texte poetice ale vremii ca i cu strofe de coral.43 4.6. Cartea de org a lui Joseph Fazakas Krisbacensis din anul 1738 La DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota jj 110 se pstreaz un manuscris din anul 1738: crticica de org a lui Joseph Fazakas Krizbacensis, un document muzical de un interes aparte. Culegerea conine o serie de piese pentru org, multe notate fragmentar. Se depisteaz scrisuri diferite. n unele cazuri sunt specificate nume de compozitori: Lehmann, Zachau. La sfrit, pe trei pagini sunt notate indicaii (Principia zum Clavier) coninnd noiuni de teoria muzicii, bas cifrat i chiar indicaii pentru improvizaie. Este vorba despre o colecie de piese, n majoritatea lor pentru org, ct i despre o anex cu reguli pentru muzicieni. Cartea, cu copert din piele, are mrimea 21X15 cm i conine 51 file. Pe interiorul copertei este desenat o biseric i se poate citi un text: MMSTA44 1738 Josephus Fazakas Krisbacensis. Dieses ist ein Manuscript eines ungrischen Studiosu, welchem einstmahls die Mhle den rechten Arm abgerien gehabt, da er mit der linken Hand schreiben lernen men ( MMSTA 1738. Acesta este un manuscris al unui student maghiar, cruia odinioar moara i-a frnt braul drept, astfel nct a trebuit s nvee a scrie cu mna stng) Pe prima pagin sunt notate dou corale: Nun danket alle Gott (Mulumii cu toii lui Dumnezeu) i Wer nur den lieben Gott lt walten (Cine n bunul Dumnezeu se ncrede) pe dou portative, melodia fiind notat n cheia de sopran, iar basul n cheia de bas. Vocea basului este cifrat. Pe urmtoarele pagini se afl o mulime de piese de dans: Menuet, Sarabande, Arii, Rigaudon, Fantasia, notate doar ca melodie, fr acompaniament, n cheia sol. Este vorba n total de 40 linii melodice. De remarcat sunt unele piese cu titluri franceze: Meditation, Desier, Les Serieux. Titlurile cele mai frecvente sunt Menuet, March, Air. n continuare urmeaz din nou
43

Brandsch vehiculeaz ideea c ar fi fost sibianul Andreas Teutsch, primar al oraului (BRANDSCH 1935, 431), pe cnd Franke consider, c este probabil vorba despre nsui compozitorul Johann Sartorius senior (FRANKE 1999, 108-119). 44 Sigla nu este deocamdat descifrat.

40

dou corale protestante notate pe dou portative cu cifraj: Gott des Himmels und der Erden (Dumnezeul Cerurilor i al Pmntului) i Herr Christ, der einig Gottes Sohn (Doamne Hristoase, fiul unul nscut al Domnului). Sunt prezente variantele melodice ritmate i nu plane ale coralelor, fr micile pre- inter- sau postludii. n continuare urmeaz piese mai ample: sonate, o ciacona, o pies cu bas cifrat denumit Violino solo G, fugi, preludii, arii cu bas cifrat. Se recunoate scrisul mai multor persoane, n unele cazuri fiind vorba de adevrate mzglituri, alte piese fiind notate mai cite, de o mn mai format. Din cnd n cnd printre piesele mai lungi este intercalat cte un coral, notat pe dou portative, dar i o linie melodic de menuet. Unele piese sunt notate eliptic: la fila 29 se afl o fug n Fa, care este notat doar n cheia de bas, prevzut cu cifraj. A cnta dintr-o linie de bas cifrat piese ntregi, mai ales n stil fugat, era n era barocului muzical o practic denumit partimento (OBERNDRFFER 1955, 1712). Iat deci o dovad c acest procedeu care implic abiliti improvizatorice mai mari dect tehnica basului cifrat, era cunoscut i n Transilvania. n carte apar dou nume de compozitori: Zachau, la filele 30, 31, 32 i J. Leman (ortografie original) la fila 31. Ctre sfrit, la fila 48, unul din scribi a notat, probabil n scop didactic, o pies de 14 msuri n msura 4/4, pe dou portative n cheia de sopran respectiv de bas: Praeludium von Db auf Gb los. (Preludiu din re minor ctre sol minor). Manuscrisul n ntregime pare a fi o colecie de piese, pe care un tnr organist i-a alctuit-o n vederea practicrii meseriei, att pentru uzul bisericesc, unde i erau necesare corale, preludii, fugi sau o ciacona, ct i la solicitrile din afara bisericii, unde putea cnta menuete, arii, rigaudon-uri, sarabande, sau chiar muzic de camer. (Colecia cuprinde i dou sonate pentru vioar i bas cifrat.) Oricum, datarea sigur a coleciei face posibil afirmaia c la mijlocul secolului al 18-lea coralul era n mod obinuit acompaniat de org. De obicei, coralul se nota pe dou portative, melodia n cheia de sopran i basul cifrat n cheia de bas. n acelai timp un organist avea nevoie i de diverse piese solistice pe care le putea cnta la liturghie. Prin acest manuscris avem n fa o colecie multifuncional din prima jumtate a secolului al 18-lea. La sfrit se gsesc trei file cu text, scris inclusiv pe interiorul copertei: REGELN / Principio zum Clavier. La nceput se explic notaia muzical i claviatura. Textul continu cu Anotata der General Ba, coninnd dousprezece reguli despre realizarea basului cifrat. Urmtoarele capitole se numesc: Von Thon / Was man zu mercken hat beym General Ba und Praeludieren / Vom Schlechten Tackt / Vom Tripel Tackt (Despre tonalitate / ce trebuie luat aminte la basul cifrat i la preludiat / despre msura binar / despre msura ternar). n ncheiere, pe partea dreapt jos, citim o inscripie latin: 41

Sum Possesor libri Mart. Mller A: 1739 Mens. Junii Die= 20. Rupens Prin multitudinea i varietatea de piese muzicale diverse pe care le conine, aceast colecia prezint o oarecare asemnare cu Codicele Cianu. n ambele manuscrise, cu toate deosebirile existente, este vorba de o colecie de muzic bisericeasc i laic, alctuit pentru uzul unui muzician al timpului. Colecia se aseamn i cu Clavierbchlein der Anna Magdalena Bach. Ea conine piese simple, dedicate nceptorilor, dar i lucrri mai pretenioase, urmate de reguli privind meseria unui muzician. Pn n prezent, dou dintre piesele copiate fr specificarea compozitorului au putut fi identificate: pe fila 22 se afl o pies cu titlul Sonatina Db. Este o lucrare bipartit, care se aseamn sub aspect formal cu sonatele de Domenico Scarlatti. Piesa i aparine lui Georg Friedrich Haendel (1685-1759), fiind vorba de Presto din Suita pentru clavecin HWV 428 (1720).45 Filele 43-47 conin o pies n Sib major n cinci pri: Grave, Allegro, Vivace, Adagio, Vivace, notate n cheile sol i fa, cu basul cifrat. Notarea n cheia sol (de vioar) permite concluzia, c nu este vorba despre o pies genuin pentru un instrument cu claviatur, aceast muzic fiind notat n cheile de sopran (cheia do) i bas. Este vorba aici despre sonata nr. 2 din celebrul opus 5 de Arcangelo Corelli (1653-1713): Sonate a Violino e Violone o Cimbalo.46 Exceptnd unele mici omisiuni de note la voci interioare ct i o greeal de copiere la nceputul prii Allegro, copia este fidel sursei. Din pcate, compozitorul uneia dintre cele mai interesante piese de org ale coleciei, Ciacona n Sib major, notat pe filele 24-26, coninnd 12 variaiuni pe tema unui bas, notat n cheile de sopran i bas, nc nu a putut fi identificat. Pe filele 19-22v se afl o sonat n trei pri (Sonata Adagio Presto) n Sol major, purtnd specificaia Violino Solo G. Din punct de vedere stilistic sonata seamn cu cele de G. Fr. Haendel, ns piesa nu a putut fi identificat nc. Dup toate probabilitile unul dintre autorii coleciei, acel student maghiar, Josephus Fazakas Krisbacensis, i-a ntocmit culegerea de piese n timpul studeniei petrecut undeva n
45

Aceeai muzic a fost folosit de Haendel i n partea final a concertului pentru org i orchestr n re minor, op. 7 nr. 4 HWV 309, ca i n Il Pastor fido HWV 495. 46 Acest opus, coninnd ase sonate da chiesa , cinci sonate da camera ct i La Follia s- a bucurat de un succes deosebit ncepnd cu prima apariie la Roma n anul 1700. n timpul vieii lui Corelli au mai aprut zece ediii ale opusului la Roma, Londra i Amsterdam. Pentru ajutorul acordat n depistarea piesei i mulumesc n mod deosebit Nicoletei Paraschivescu.

42

strintate. n acest fel muzica practicat n Europa Central a ajuns i n Transilvania. n anul 1738 Haendel era n via, iar Friedrich Wilhelm Zachau, prezent n colecie cu mai multe piese, decedase n 1712. Notele tiprite fiind foarte costisitoare, se proceda la copierea lor. Chiar dac op. 5 de Corelli circula ca tipritur n multe ediii, un student nu-i putea permite achiziia de note tiprite. Cteva piese ale unor compozitori din Europa Central s-au pstrat doar n asemenea manuscrise, cum se pare c este situaia pieselor de J. Le(h)man din cartea lui Josephus Fazakas Krisbacensis.47 Un muzician al acelor vremuri avea nevoie i de muzic de divertisment. Doar n acest fel se explic multitudinea de piese de dans notate n colecie.48 i din acest punct de vedere, colecia se aseamn cu Codicele Cianu. Cartea conine doar cteva corale. Dup toate probabilitile, pentru acompaniamentul comunitii la slujba religioas era la dispoziie o alt carte de corale. Colecia este preioas prin multitudinea pieselor de org (preludii, fugi, fantezii, sonate, o ciacona), chiar dac unele sunt notate sumar. Se pare c cel care utiliza aceast carte era interesat n mod deosebit de repertoriul solistic pentru org. De obicei, la nceputul ca i la sfritul unei slujbe, organistul improviza cu mai mult sau mai puin pricepere. Remarcabil este i interesul pentru repertoriul pentru vioar i bas continuu, manifestat prin copierea a dou sonate mari, dintre care una aparinnd lui Arcangelo Corelli. In cele din urm remarcm scopul didactic manifestat la sfritul crii prin acele reguli despre basul cifrat. Dac ntr-adevr Josephus Fazakas i-a pierdut mna dreapt n teribilul accident menionat pe coperta interioar, este limpede c n anul 1739 cartea a avut un alt posesor: pe Martin Mller din Rupea. Cu mna stng se putea scrie nc, dar meseria muzicianului nu se mai putea practica! Crizbav i Rupea sunt localiti situate astzi n judeul Braov. Josephus Fazakas Krisbacensis ori a fost organist la Rupea, fiind urmat de Martin Mller, ori a nstrinat, dup accident, colecia unui muzician aflat n apropiere. Cartea relev (ca i Codicele Cianu cu aproape un secol mai devreme) o arie vast de preocupri muzicale. Organistului i revenea obligaia s realizeze att acompaniamentul comunitii la servicii divine ct i s cnte solistic la org.
47

MGG, volumul 17 menioneaz un numr de patru compozitori Lehmann cu numele mic ncepnd cu J, dintr-un total de 27 nume de muzicieni Lehmann! 48 Cunoatem exemplul unui organist din secolul al 19-lea, Michael Schuster din Fier, jud. Braov, care a cntat i la vioar la diferitele ocazii festive i de distracie n comun, copiindu-i n tineree o metod de vioar la Cluj, pe cnd se afla la studii la Anton Polz. Manuscrisul metodei se pstreaz azi la AMEE, fondul comunei Fier.

43

La reuniuni ale unor cunosctori i iubitori de muzic rafinat, organistul era cel care realiza acompaniamentul viorii soliste la sonate, creaiile moderne ale timpului. La diferitele ocazii de distracie ale comunitii, organistul cnta muzic de dans i divertisment, uneori i la vioar (vezi biografia organistului Michael Schuster). n cele din urm se remarc i strduina de a transmite mai departe secretele meseriei de muzician.

4.7. Cartea de corale a Susannei von Herrmann La ABNBv, la cota IV F 278, se afl o carte de corale nedatat care strnete un interes deosebit. Coralele sunt notate pe dou portative, minii drepte revenindu-i trei voci n cheia de sopran, iar minii stngi basul necifrat.

Nun sich der Tag geendet hat (Acum cnd ziua s-a sfrit) din cartea de org a Susannei v. Herrmann

n scriitura acestor corale se remarc n unele cazuri mici ornamente (apogiaturi, pasagii) la mna dreapt (la coralul Wie schn leuchtet der Morgenstern [Ct de frumos strlucete luceafrul]) ca i multiplele note de pasaj la bas (la coralul Seelenbrutigam [Mire al sufletului]). Stilul muzical este caracteristic pentru sfritul secolului al 18-lea (vezi cartea de corale de la Cincor II, paragraful 4.8.2.). Datarea 1720, nscris pe copert cu creion rou, este puin probabil. Cartea a aparinut unei femei! Titlul pe copert este: Choralbuch der Susanna von Herrmann. Cartea se afl azi ntr-un dosar cu materiale muzicale provenite de la cantorul braovean Rudolf Lassel. Succinte cercetri genealogice au condus la numele Susanna von

44

Herrmann (1743-1780), nscut Heydendorf, fiica primarului din Media, cstorit cu Georgius Michael Gottlieb Herrmann, senator i jude al Braovului (TRAUSCH 1870, vol. 2, 134). n acele vremuri era exclus ca o femeie s fi cntat n public la org, sau ca ea s fi ocupat postul de organist.49 Rmne probabil presupunerea ca Susanna von Herrmann s fi fost o femeie cult i credincioas, deinnd tehnica necesar pentru cntarea coralelor la patru voci. Ea putea s cnte fie pentru recreerea sufleteasc a ei sau a familiei, fie n cadrul unor servicii religioase particulare.

4.7.1. Despre cntatul corect al coralelor Despre practica acompanierii coralelor aflm un amnunt interesant n prefaa crii de cntece editat n 1751 la Braov, pstrat att la DJSibiuAN, cota JJ 1094 ct i la ABNBv, cota 094-1159. Fiind un document din secolul al 18-lea, secol n care au fost elaborate crile de corale prezentate n aceste capitole, l menionez n acest loc. n prefa este aspru criticat obiceiul unora, de a nu se conforma orgii sau cantorului n cntarea comun a coralelor precum i graba, cu care unii enoriai cnt acestea, fr s asculte de cei care au menirea s conduc comunitatea la cntri, adic orga i cantorul: ...wenn man seine Stimme nicht nach dem Thon der Orgel und Vorsinger richtet; sondern denselbigen vorluft, welches ein gemeiner Fehler ist (...dac vocea nu se conformeaz sunetului orgii sau a cantorului, ci o ia naintea acestora, ceea ce nseamn o greeal grav). Avem aici un indiciu, c att organistul ct i un cantor (n prefaa sus-amintit: Vorsinger) erau responsabili pentru cntatul coralelor de ctre comunitate. 4.8. Crile de corale de la Cincor Printre materialele muzicale provenite din comuna Cincor (jud. Braov), la AMEE se pstreaz trei cri cu armonizri de corale de la sfritul secolului al 18-lea. Ele sunt numerotate i prezentate n ordine cronologic.

49

Amintesc n acest loc episodul din viaa lui Johann Sebastian Bach, cnd acesta a fost criticat n anul 1706 de ctre consistoriul bisericesc din Arnstadt pentru faptul c ntr-o zi acompaniase la org o femeie tnr (SCHWEITZER 1930, 93).

45

4.8.1. Cartea de corale Cincor I din anul 1783 Prima carte de corale (Cincor I), avnd pe copert datarea 1783, a aparinut organistului Johanes Fran...(numele nu se mai poate citi) din Merghindeal. Cartea conine 23 file, pe care sunt notate 99 corale n ordine alfabetic. Conform obiceiului din secolul al 18-lea, notarea coralelor este pe dou portative, melodia n cheia de sopran i basul cifrat n cheia de bas. Melodia coralelor nu este ornamentat cu pasagii sau apogiaturi. Notarea melodiei se prezint n valori egale de doimi.50 Basul de obicei se mic n acelai ritm cu sopranul, fiind la rndul su n mare parte lipsit de note pasagere sau broderii. Armonizarea este simpl, cifrajul rezumndu-se la 6; 6/4; 6/5; 7-6; i 4-#. Pentru a nlesni comparaia stilistic ntre cele trei cri de la Cincor, cele trei exemple muzicale care urmeaz reproduc prima parte a aceluiai coral, Jesu, meine Freude (Isus, bucuria mea).

Jesu, meine Freude, Cincor I

4.8.2. Cartea de corale Cincor II Cea de-a doua carte (Cincor II) conine aproape aceleai corale, n aproximativ aceeai ordine. Cartea nu este datat. Pe fiecare fil sunt notate de obicei patru corale n cheia de sopran i bas. Notarea este la dou voci cu basul cifrat. n primele msuri, unele corale prezint armonizarea la trei sau la patru voci. Coralele ca i linia basului se prezint aici cu ornamente variate. Notele de pasaj i broderie asigur discursului muzical o not de elegan. i n acest mod se poate realiza acompaniamentul unei comuniti, care cnt coralul. Ritmizarea coralelor

50

Pentru a descrie variantele n valori egale ale melodiilor de coral, imnologia german folosete termenul isometrisch (BROCKHAUS 1970, vol. 9, 280 i MGG 2, vol. 5, 88), uneori i isorhythmisch (MGG 2, vol.5, 91). n acelai sens i RIEMANN 1967, vol.3, 417 explic termenul isometrisch. Deoarece n terminologia romneasc noiunea izometrie se folosete n alt context, referindu-se la structura metric a rndurilor melodiei n folclor, am optat pentru descrierea fenomenului prin explicaii de genul: variante ritmic egale sau variante ritmizate ale melodiilor. n poetica antic greceas, termenul Isometrie are alt semnificaie.

46

se rezum la ritmuri punctate n cadrul formulelor cadeniale (vezi cadena exemplului urmtor), fiind vorba n principiu de variante n valori egale ale melodiilor. n comparaie cu alte cri de corale ale vremii, cifrajul acestor corale este mai bogat. Foarte des apar ntrzieri armonice, iar acordurile de septim sunt frecvente. Realizarea corect a cifrajului presupune de multe ori o micare n optimi a vocilor interioare (altoul i tenorul). Aceast armonizare mai complex se apropie de armonizarea coralelor aa cum o cunoatem de la J.S. Bach.

Jesu deine Treue (sic), Cincor II

La sfritul crii este notat un Te Deum Laudamus, armonizat la patru voci, prezentnd n acelai timp i basul cifrat. Te Deum Laudamus este o cntare liturgic folosit la srbtorile mari ale anului bisericesc. De aceea n multe cri de acompaniament coral se regsesc una sau mai multe variante ale acestei cntri (vezi crile de corale Cincor III i Martin Schneider).

4.8.3. Cartea de corale Cincor III din anul 1788 Cea de-a treia carte, datat cu inscripia 1788, die 10 januariis este cea mai voluminoas. Cartea conine 330 melodii armonizate care corespund textelor crii de cntri editat la Sibiu n anul 1783.51 Cuprinsul celor dou volume este identic. Cartea de org Cincor III mai conine pe lng aceste melodii de corale i dou variante ale cntrii Te Deum Laudamus, una la nceputul i cealalta la sfritul coleciei. Notate pe dou portative, cu melodia n cheia de sopran i basul cifrat n cheia de bas, coralele se deosebesc prin armonizare i prelucrare fa de toate celelalte corale din crile de coral ale vremii. Melodiile prezint multe elemente ornamentale:
51

Das vollstndig vermehrte Hermannstdtische Gesangbuch, darinnen 694 auserlesene alte und neuere, in der Christlich-Evangelischen Kirche gebruchliche Lieder gesammlet, und nach den Abtheilungen des geoffenbarten Lehrbegriffs, in Ordnung gebracht worden, nebst einem auf hnliche Art eingerichteten Gebet-Buch. Hermannstadt, gedruckt bey Petrus Barth, Buchdrucker und K.K. privil. Buchhndler, 1783 (Cartea de cntri sibian complet nmulit, n care sunt ntrunite i puse ntr-o rnduial dup capitolele dogmei 649 de cntri vechi i noi obinuite n biserica cretin-evanghelic, laolalt cu o carte de rugciuni structurat asemntor. Sibiu, tiprit la Petrus Barth, tipograf i librar cu privilegiu mprtesc i regal, 1783).

47

triluri, cromatizri, broderii, ritmizri. De multe ori basul este figurat, cu formule instrumentale de virtuozitate, care nici cum nu ar putea fi cntate la pedalierul orgii. Chiar la coralele mai simplu armonizate basul prezint dese note de pasaj, rezultnd o linie supl, elegant. Armonizarea este complex, caracteristic barocului trziu. ntlnim contradominante, mersuri cromatice i inflexiuni modulatorii, cadene evitate ca i acorduri de septim n diverse rsturnri. Realizarea corect a cifrajului presupune micri n valori mici (optimi, aisprezecimi) ale vocilor interioare (alto i tenor). Unei note de coral i pot corespunde dou armonii.

Jesu, meine Freude, Cincor III

Armonizri de o asemenea complexitate nu mai pot fi considerate utile pentru acompaniamentul comunitii. Cntate in Organo pleno mpreun cu vocile enoriailor i-ar pierde sensul muzical, iar comunitatea ar fi mai degrab derutat de un asemenea acompaniament. Nu degeaba Daniel Gottlob Trk exclam n anul 1787: ...da das Herzergreifende eines Chorals nicht in bunten Verzierungen, sondern in einer simplen Ausfhrung, mit einer guten Harmonie verbunden, liege (Ceea ce ncnt inimile la un coral nu sunt ornamentele multicolore ci o execuie simpl, dublat de o armonizare bun. TRK 1787, 42). Din punct de vedere al utilizrii n liturghie, o asemenea practic a acompanierii coralului era condamnabil! n schimb coralele acestea prezint o mare asemnare cu coralele din Schemellis Gesangbuch armonizate de J.S. Bach. Aceast din urm colecie era dedicat reculegerii n casele particulare, coralele fiind cntate de ctre o voce solistic acompaniat cu

48

basul cifrat. Albert Schweitzer afirm despre aceste lucrri: es sind eher geistliche Arien als Chorle (sunt mai degrab arii bisericeti dect corale. SCHWEITZER 1930,19-20). Ca i celelalte dou culegeri, cartea Cincor III nu prezint acele mici interludii ntre rndurile melodiei de coral cum le cunoatem din alte cri de coral (cartea lui Philipp Caudella i variantele ei). Se pare c acest obicei s-a nrdcinat de-abia la nceputul secolului al 19-lea n practica organistic din Transilvania. O excepie interesant o reprezint prelucrrile Magnificat i Te Deum Laudamus (cu textul n limba german) din precedenta culegere Cincor III. Magnificat prezint la sfrit un moment de virtuozitate, o gam n valori de treizecidoimi, n octave paralele ntre cele dou mini, urmat de o formul descendent a basului. Cu acest interludiu probabil se marca trecerea de la o strof la cealalt. Te Deum Laudamus de la sfritul coleciei prezint interludii diverse, arpegii ca i pasaje n pai de secund, de lungime diferit. Aceste interludii delimiteaz cele dou coruri, care alterneaz pe tot parcursul piesei i care sunt notate la patru voci, dintre care cea grav este basul cifrat. O interpretare a acestui Te Deum Laudamus cu dou coruri acompaniate in Organo pleno a fost cu siguran o demonstraie de virtuozitate, menit s strneasc admiraie i s nale sufletele enoriailor. Iat un fragment din acest Te Deum Laudamus:

49

Te Deum Laudamus (cu text n limba german), Cincor III

Cartea Cincor III este exemplul cel mai complex de armonizare a coralelor gsit pn acum n Transilvania. n unele cazuri este vorba, de fapt, de compoziii sau prelucrri de corale. Utilizarea lor n secolul al 18-lea rmne neclar. Azi, ele pot fi cntate ntr-un cadru concertant, prezentnd o faet mai puin cunoscut a muzicii de org din Transilvania. La cele trei cri de corale de la sfritul secolului al 18-lea constatm lipsa interludiilor stereotipe ntre rndurile melodiei. Existena unor culegeri de corale att de diferite din aceeai perioad, ba chiar din aceeai comun, dovedete interesul deosebit ca i preocuparea pentru acompaniamentul coralului. La sfritul secolului al 18-lea arta acompanierii coralelor a cunoscut un apogeu. Se pare c i n afara liturghiei solemne se cntau i se acompaniau corale. Fiecare organist i scria el nsui cartea de acompaniamente. n majoritatea cazurilor, el copia o carte existent deja. Rmne deocamdat incert de unde au putut proveni acompaniamente rafinate, complexe, precum cele din Cincor III. Faptul c nici cuprinsul crilor de corale, i nici variantele melodice armonizate nu coinicid ntru totul n diferitele cri, demonstreaz o anume autonomie a regiunilor, a localitilor, a parohiilor grupate n zone de influen. Tradiiile locale erau pstrate i erau considerate mai importante dect eventualele indicaii de la centru, adic de la protopopiate sau de la episcopie. Oricum, pn n anul 1861 influena episcopului evanghelic n Transilvania, care avea sediul n comuna Biertan, era ct se poate de redus, comunitile avnd o autonomie pronunat. Rolul episcopului a crescut de-abia dup primul sinod al Bisericii evanghelice din anul 1861 (TEUTSCH 1921, vol.2, 401-404).

4.9. Cartea de corale a lui Martin Schneider din anul 1779 Din secolul al 19-lea ne-au parvenit o mulime de cri de corale. Tradiiile locale i regionale pstrate de ctre diferitele comuniti i lipsa autoritii centrale n cadrul Bisericii Evanghelice din Transilvania (TEUTSCH 1921, vol. 2, 128) au dus la aceast stare de fapt. Nu exista o carte de cntri comun, iar organitii i alctuiau n diferite feluri materialul necesar pentru acompaniamentul la org. Deoarece fiecare organist i scria el nsui o carte cu acompaniamente, copiind una existent sau scriind una proprie, avem astzi o sumedenie de asemenea cri pstrate n diferite arhive. 50

n ceea ce privete acompaniamentul coralului protestant, n secolul al 19-lea se disting dou direcii: tradiia de la Braov, reprezentat de cartea de corale a lui Martin Schneider i tradiia de la Sibiu, reprezentat de cartea de corale a lui Philipp Caudella. Ambele cri au fost copiate timp de decenii, pn spre sfritul secolului al 19-lea. Martin Schneider (?-1812), nscut la Ghimbav, a studiat muzica la Bratislava n anul 1770. Din 1772 a fost concantor, din 1774 cantor la Biserica Neagr din Braov. Asemenea multor ali oameni cu studii, cariera sa cunoate o ascensiune n cele din urm, Schneider fiind hirotonisit preot la Braov, unde moare n 1812 (Eduard Morres: Burzenlnder Gedenkbuch [carte comemorativ din ara Brsei]). Martin Schneider este autorul unei cri de corale, al unei compoziii de Patimi dup Matei (1809),52 al unui tratat teoretic n patru volume (Grundlagen zur praktischen Tonkunst [Baze ale artei muzicale practice], 1803), DJSibiuAN, cota JJ 1216, 1217, 1218, 1219, ca i al diverselor compoziii pentru slujbele religioase la nuni, nmormntri etc. (MYSS 1993, 439). Cartea de corale a fost scris n 1779, deci la nceputul activitii muzicale la Braov, alctuirea ei nsemnnd probabil o prim necesitate pentru tnrul muzician. DJSibiuAN pstreaz patru copii ale acestei cri la cotele JJ 1072, 1191, 1192 i 1220. ACBE pstreaz un exemplar la cota 440/117-585, iar ABNBv pstreaz patru exemplare la cotele I F 81/1, I F 59, IV F 247 i IV F 348. Exemplarele sunt datate ncepnd cu anul 1779 (Braov) i pn n anul 1831 (Braov), trecnd prin anii: 1784, 1805, 1808, 1815, 1816 i 1818. Autorii acestor copii au fost mai cu seam organiti din ara Brsei (Ghimbav, Bod, Codlea). Titlul complet al crii, prezent pe coperta tuturor copiilor este: Vollstndiges ChoralBuch / zum / Kronstdter neuen Siebenbrger Gesang-Buche; zur Befrderung / eines ordentlichen und gewissen Gesanges / in der Gemeine aufs neue mit Flei / bersehen und verbessert / von / Martin Schneider Cantor im / Jahr 1779 (Carte complet de corale pentru noua carte de cntri braovean din Transilvania; ntru propagarea unui cntat ordonat i sigur n comunitate, din nou revizuit i corectat cu srguin de Martin Schneider n anul 1779). Titlul nu-l indic pe Schneider ca autor al armonizrilor. Formularea aufs neue mit Flei / bersehen und verbessert (din nou revizuit i corectat cu srguin ) denot c Schneider a prelucrat o carte mai veche, cu care tnrul muzician, revenit din Bratislava, nu mai era mulumit. Cartea cuprinde peste 300 melodii, notate pe dou portative, sopranul n cheia de sopran, iar basul cifrat n cheia de bas. Lipsesc micile interludii stereotipe, ca i interludiile ntre

52

Vezi capitolul 6: Patimile.

51

strofe. Sunt notate doar armonizrile coralelor. Linia melodic este notat n valori de ptrimi, cu unele note pasagere i opriri n valori de doimi la sfrit de rnd. Basul este condus de obicei n aceleai valori ca i sopranul. Se poate observa grija pentru o conducere cursiv a basului. n tratatul Grundlagen zur Praktischen Tonkunst [] Schneider recomand folosirea de note pasagere la bas um eine schn flieende Grundmelodie zu erhalten (pentru a obine o melodie de baz frumos curgtoare) (volumul 3, 54). Armonizarea este simpl, dar nu banal, folosind limbajul armonic al timpului. Exemplul muzical reprodus mai jos este coralul Christus, der uns selig macht (Hristos cel care ne fericete) din exemplarul crii de corale a lui Schneider de la Bod, aflat la ACBE din Sibiu.

Christus, der uns selig macht, cu basul cifrat de Martin Schneider

Trei prelucrri ale textului Te Deum Laudamus, una n Do i dou n Re, se gsesc la nceputul crii de corale. Interesant este c dou dintre ele poart adnotaia mit Trompeten und Pauken (cu trompete i timpane). Cele dou coruri care cnt n alternan aceast pies liturgic sunt delimitate de scurte interludii, notate aici numai sub forma basului cifrat. Orga avea deci menirea s acompanieze trompetele i timpanele, ale cror partide nu se regsesc n carte. Aceste dou instrumente mai sunt menionate la coralul Groer Gott, wir loben dich (Doamne Dumnezeule, Te preamrim), fr ca s deinem azi partidele pe care le-ar fi cntat trompeta i timpanele. Este posibil ca trompeta s fi cntat melodia, iar timpanele, tonica i dominanta tonalitii de baz. Deinem astfel o dovad c la liturghiile solemne orgii i se alturau i alte instrumente, sporind astfel fastul cu mijloacele muzicii.

52

Una dintre crile de corale ale lui Martin Schneider (DJSibiuAN, cota JJ 1191), copiat n anul 1814, are o anex cu cinci piese de org: 5 schne Praeludium: Comp: de Martin Schneider. Meniunea 5 schne (cinci frumoase) este scris cu alte caractere, adugate poate de ctre un utilizator al crii, altul dect copistul. Se remarc i discrepana gramatical ntre cuvntul Praeludium (singular) i adugirea 5 schne (plural). n acest loc, un admirator al acestor piese i-a exprimat prerea. Este vorba aici despre cinci piese pentru org, unele coninnd modulaii, altele folosind formule cadeniale mai extinse. Deoarece lipsete prima fil a crii de corale, nu cunoatem numele celui care a copiat-o. n tratatul Grundlagen der Praktischen Tonkunst [...] , vol.3. 65-67, (Von der Praeludierkunst [Despre arta preludierii]), Martin Schneider desemneaz locurile adecvate n cadrul liturghiei evanghelice, n care se cnt un preludiu: naintea unei cantate sau a muzicii cntate de cor (cu sau fr aportul instrumentelor, n terminologia german: Figuralmusik), la nceputul liturghiei i n unele cazuri, pentru a pune n valoare orga existent, la sfritul slujbei religioase.

Preludiul nr. 1 n Fa major de Martin Schneider, integral n anexa II, pag. 10

Printre attea piese sobre du uz bisericesc la fila 102 a acestei cri de corale s-a strecurat ns i o pies intitulat ein lustiger Deutscher Walzer (un vals german vesel). S fie oare tot Martin Schneider autorul? Cartea de corale a lui Martin Schneider din Braov presupune din partea organistului aptitudinea realizrii basului cifrat. Stpnirea acestei tehnici era o necesitate n jurul anului 1800. Deinem un document din a doua parte a secolului al 19-lea, care atest c i un organist de la ar trebuia s stpneasc aceast tehnic.53 Coralele prezint o scriitur simpl, fr ornamente ale melodiei i fr interludii ntre strofe sau ntre rndurile coralului. Faptul, c ea a fost copiat de organitii din jurul Braovului decenii la rnd (ABNBv pstreaz un exemplar copiat n anul 1831 la Codlea), ndreptete

53

n biografia organistului Michael Schuster (1804-1895), scris n anul 1931 de ctre nepotul Johann Schuster, se menioneaz: Da er den Generalba sicher beherrschte, dessen Kenntnis beim Diktum unentbehrlich ist, so konnte ein Fehlen oder Herumtappen, wie dies bei weniger geschulten Organisten mitunter der Fall war, nicht vorkommen. Durch die sichere Beherrschung der Orgel aber in diesem Fache gewannen auch die aufzufhrenden Musikstcke (Chre, wie Dikta) viel an Wert und Wirkung (Deoarece stpnea cu siguran basul cifrat, a crui cunoatere este indispensabil la dictum, nu puteau s intervin greeli sau blbieli, cum se ntmpla din cnd n cnd la organiti mai puin colii. Prin stpnirea sigur a orgii n acest domeniu i piesele cntate (coruri i dictumuri) ctigau mult n valoare i efect).

53

afirmaia c cei din ara Brsei nu au folosit cartea de corale a lui Philipp Caudella (editat la Sibiu n 1823, la cererea Episcopiei Bisericii Evanghelice).54 Volumul al doilea al tratatului teoretic Grundlagen der Praktischen Tonkunst [...] scris de Schneider n 1803, este dedicat basului cifrat. Volumul poart titlul Vom Generalbass, wie derselbe auf der Orgel gebraucht wird zur Begleitung des Choral-gesangs und der Kirchenmusik, zum Prludieren und bey der Composition (Despre basul cifrat, n ce mod acesta este folosit la org pentru acompaniamentul cntatului coralelor i al muzicii bisericeti, la preludii i n compoziie). Capitolul al 8-lea, 143-161, este dedicat acompaniamentului coralelor: Von der Begleitung des Choral-Gesangs (Despre acompaniera cntrii coralului). n acest capitol, Martin Schneider explic printre altele i modul n care se improvizeaz mici interludii ntre rndurile melodiei coralului. Se dau exemple de interludii, unele n arpegii, altele folosind game i pasagii care conduc spre primul acord al rndului melodic urmtor. Bei den vorgeschriebenen Abstzen der Choralmelodie macht der Orgelspieler allemal einen Melodischen Eingang oder bergang zum folgenden wieder angegebene Ton der Choralmelodie, aus eigenen guten Gedanken, mit Ausdruck des Textes, und nicht lang, auch nicht bereilt. Dabei soll die Lieblichkeit wohl gesucht werden. Dieser Melodische Eingang wird nach derjenigen Tonleiter, in welche der nchst folgende Accord gehrt, fein eingerichtet, so da man vom vorigen Accord gut ausgehet und zum nachfolgenden recht einleitet. (n locurile indicate ale melodiei organistul face o introducere sau o trecere melodic spre urmtorul sunet al melodiei de coral, din propria lui inspiraie bun, innd cont de expresia textului, i nu prea lung, nici grbit. n acelai timp s caute o expresie graioas. Aceast introducere melodic se face n funcie de tonalitatea n care se afl urmtorul acord, astfel nct se pornete corect de la acordul precedent i se introduce corespunztor urmtorul). Exemplele sunt nsoite de explicaii despre importana acestui procedeu. Iat coralul Herzlich thut mich verlangen (Din inim-mi doresc) cu modele pentru micile interludii ntre rndurile melodiei de coral (la literele a-f).

54

Vizitnd comunele din ara Brsei n anul 1880, episcopul Georg Daniel Teutsch avea s afirme: .. es sei erwhnt, da die Melodien und Lieder sich dort reiner erhalten haben, als in den anderen Kirchenbezirken, wo sie das verballhornte Choralbuch von Philipp Caudella zu groem Schaden der Sache so vielfach verschlechtert hat (...fie menionat, c melodiile i cntecele s-au pstrat acolo mai curat dect n celelalte districte als bisericii, unde cartea de corale cea stricat a lui Philipp Caudella le-a deteriorat n dauna acestei chestiuni. TEUTSCH 2001, 311).

54

Coralul Herzlich tut mich verlangen, cu introduceri melodice de Martin Schneider

Schneider deosebete acompaniamentul comunitii de cel al unor corale din cadrul cantatelor sau al altor piese cntate de ansambluri vocale i instrumentale (Figuralmusik). Interludiile se practic doar la acompaniamentul comunitii, i nu n cadrul pieselor dedicate corului. Die Melodischen Eingnge bei einer Choralmelodie, die in einer Figuralmusik vorkommt, knnen gar ausbleiben, weil sich da die Ruhepunkte bei den Abstzen schner ausnehmen (La o melodie de coral, care apare ntr-o muzic de ansamblu [Figuralmusik], introducerile melodice pot lipsi cu desvrire, deoarece momentele de linite ntre rndurile melodiei se prezint astfel mai frumoase. Vol. 2, 160). n nici unul din exemplarele crii de corale de Martin Schneider pstrate azi, nu sunt notate aceste mici interludii. Totui, tratatul susamintit relev faptul c interludiile au fost practicate. Ele au fost improvizate aus eigenen guten Gedanken (din propria invenie bun). Tratatul lui Schneider ofer modele pentru acest procedeu. Un alt procedeu denumit de Schneider n tratat gekrnter Schlu (final ncoronat) se refer la modul n care un sfrit de coral poate fi interpretat. La paginile 152-153 ale volumului 2, Schneider recomand folosirea terei picardiene la sfritul ultimei strofe a unui coral care se 55

afl ntr-o tonalitate minor. De asemenea autorul prezint exemple de prelungiri ale notei finale cu armonii diverse. Iat cteva exemple: sfritul coralului Herzlich thut mich verlangen, Amen din Te Deum Laudamus i un exemplu de caden cu o variaiune melodic:

Coralul Herzlich thut mich verlangen i Amen, cu sfrit ncoronat

4.9.1. Despre coralul variat la Martin Schneider Volumul 3 al sus-amintitului tratat este intitulat Von der Praeludierkunst (Despre arta de a preludia). La paginile 52-64, Martin Schneider trateaz coralul variat: der variierte Choral. Autorul distinge ase feluri de a varia un coral, n scopul de a-l folosi ca preludiu la cntarea cu comunitatea: 1. armonizat la patru voci cu note de pasaj i broderii; 2. cu introduceri melodice i sfrit prelungit, n care caz melodia poate aprea i la alte voci dect cea superioar; 3. cu un motiv muzical obligat; 4. precedat de un preludiu liber; 5. cu melodia ornamentat; 6. cu imitaii ale melodiei coralului. Schneider ofer exemple muzicale pentru cele ase feluri de a trata un coral. Acestea sunt compoziii, care i astzi pot fi folosite att n cadrul liturghiei ct i n concerte. Pe pagina 64, Schneider recomand coralele de Johann Christoph Oley (1738-1780) ca modele de corale variate.55
55

Oley a fost organist la Bernburg i Aschersleben (Germania). El este autorul a patru volume de corale variate Variierte Chorle fr die Orgel, publicate n 1773, 1776, 1791 i 1792 (EMERY 1964, 6). Mult mai bine cunoscut este astzi culegerea de corale variate Orgelbchlein BWV 599-644 de Johann Sebastian Bach. Scopul didactic al acestei lucrri reiese din titlu: Orgel-Bchlein, worinnen einem anfahenden Organisten Anleitung

56

Trei corale variate de Martin Schneider, integral n anexa II, pag. 11

4.10. Cartea de corale a lui Philipp Caudella din anul 1823

Philipp Caudella (1771-1826), un contemporan al lui Ludwig van Beethoven, este originar din Moravia. Din Viena, unde era profesor de pian i capelmaistru n slujba prinului Aleksandr Kurakin, Caudella vine n Transilvania n anul 1814. Timp de trei ani este profesorul de muzic al familiei nobile de Wesselnyi din Cluj, iar n 1817 se mut la Sibiu, ocupnd postul de regens chori la Biserica catolic intra muros. La Sibiu Caudella este n acelai timp i profesor de muzic la liceul evanghelic (LSZL 1999, 311). La solicitarea Consistoriului Superior al Bisericii Evanghelice de a revizui cartea de corale Stocksches Orgelbuch, Caudella a preferat s alctuiasc o nou carte de corale. Surprinde faptul c noua carte nu a fost dat spre elaborare organistului lutheran angajat n acel timp la Biserica Evanghelic56 ci muzicianului catolic, al crui renume ntrecea probabil pe cel al colegului evanghelic. Caudella a prezentat Consistoriului o carte cu 100 corale armonizate la patru voci. Aceast carte a fost litografiat la Sibiu n 1823, fiind prima carte de corale multiplicat prin litografiere. Se dorea rspndirea ei n toate comunitile evanghelice, n ncercarea de a se pune astfel stavil unei diversiti derutante n acompaniamentul la org al coralului. Diversitatea se datora folosirii diferitelor cri de cntece pe de-o parte i din tradiiilor locale, pe de cealalt parte. n acele vremuri, un organist i redacta propria carte de acompaniament, copiind una la ndemn sau compunnd el nsui armonizrile. Prin cartea de org a lui Philipp Caudella, obiceiul micilor interludii stereotipe ntre rndurile coralului s-a instituionalizat n practica organistic din biserica evanghelic din

gegeben wird, auff allerhand Arth einen Choral durchzufhren, anbey auch sich im Pedalstudio zu habilitieren, indem in solchen darinne befindlichen Chorlen das Pedal gantz obligat tractieret wird (Crticic pentru org n care unui nceptor i se explic cum se trateaz un coral n diferite moduri, de asemenea cum poate progresa n studiul pedalierului, deoarece n coralele cuprinse aici pedalierul este tratat obligat. KELLER 1948, 149). Referirea la compozitorul Oley, contemporanul astzi aproape necunoscut al lui Schneider, dovedete modernitatea organistului transilvnean, care se orienta dup cele mai noi compoziii ale vremii. Renaterea lui Bach avea s nceap de-abia n anul 1829, cnd F. Mendelssohn-Bartholdy avea s redescopere oratoriul Matthuspassion. n Transilvania ns, compoziiile lui Bach s-au impus de-abia ctre sfritul secolului al 19-lea (SAND 1999, 50-56). 56 ntre 1819 i 1853 la Biserica evanghelic din Sibiu a activat organistul Johann Bielz, iar ntre 1803 i 1827 cantor a fost Andreas Hienz, conform panoului cu toi cantorii i organitii bisericii, aflat n balconul orgii, redactat de Franz Xaver Dressler i caligrafiat de ctre Dieter Acker n perioada cnd acesta a fost elevul lui Dressler (relatare verbal a prof. Dieter Acker ctre subsemnata). Nu deinem date despre activitatea muzical a lui Bielz i Hienz.

57

Transilvania. Interludii de acest gen erau practicate deja de organitii baroci. Tnrul J. S. Bach fusese aspru criticat la Arnstadt, primul su loc de munc n calitate de organist, pentru interludii extinse i prea excentrice.57 n anul 1787, cnd n Germania mai toi organitii practicau obiceiul micilor interludii, apare cartea lui Daniel Gottlob Trk (1750-1813) Von den wichtigsten Pflichten eines Organisten. Ein Beytrag zur musikalischen Liturgie (Despre obligaiile cele mai importante ale unui organist. O contribuie la liturghia muzical). Autorul afirm: Die Zwischenspiele mssen so beschaffen seyn, da die Gemeinde dadurch nicht irre gemacht, sondern gerade in den Ton geleitet wird, worin die Melodie der folgenden Zeile anfngt. Wenige, aber bestimmte Griffe sind hierzu weit geschickter, als eine ganze Legion nichtssagender Tne, oder wohl gar ein chromatischer Lauf durch alle Oktaven (Interludiile trebuie s fie de aa natur nct comunitatea s nu fie derutat, ci ndreptat ctre sunetul cu care ncepe melodia urmtorului rnd de coral. Formule puine, dar concise sunt mult mai adecvate dect o legiune ntreag de sunete lipsite de sens, nemaivorbind de pasaje cromatice prin toate octavele. TRK 1787,14). Trei file nedatate dintr-o carte de corale sibian, pstrate la DJSibiuAN, cotele JJ, 394, 395, 396 dovedesc ns c practica interludiilor era cunoscut dinaintea timpului n care a activat Caudella. Coralele, notate pe dou portative, mna dreapt n cheia de sopran, cu trei voci, mna stng n cheia de bas, prezentnd i basul cifrat (sic), conin deja acele mici interludii. Ca autor este menionat: Von Knall, Cantor in Hermannstadt. Johann Knall a fost cantor la Sibiu ntre anii 1762-1783 (MYSS 1993, 270). Dar i tratatul din anul 1803 al lui Martin Schneider dovedete existena procedeului n timpul anterior publicrii crii lui Caudella (vezi subcapitolul 4.9). Caudella renun la basul cifrat, notnd armonizrile la patru voci. Mna dreapt este scris n cheia de sopran i cnt de obicei trei voci. Mna stng cnt basul, cteodat i unele note ale tenorului i este notat n cheia de bas. Armonizarea melodiilor folosete cu precdere acorduri n poziie strns, putnd fi lesne executat de cele dou mini fr ajutorul pedalierului orgii. Melodiile sunt notate preponderent n valori de doimi cu excepia notelor ntregi de la sfritul fiecrui rnd de coral. Foarte rar ntlnim note pasagere sau broderii la celelalte trei voci.
57

Vezi coralele pentru org Gelobet seist du, Jesu Christ (Ludat s fii, Isus Hristos) , BWV 722 sau In dulci iubilo, BWV 729. Bach a fost criticat de ctre comunitatea de la Arnstadt da er bisher in dem Choral viele wunderliche variationes gemachet, viele frembde Thone mit eingemischet, da die Gemeinde darber confundiret worden (c a fcut multe variaiuni curioase la coral, a strecurat multe sunete strine, strnind confuzii n comunitate. KELLER 1948, 141).

58

Jesus ist mein Hirte (Isus este pstorul meu), cartea de corale a lui Philipp Caudella

Renunnd la o armonizare bogat, cum ea se gsete n unele cri de corale anterioare (Cincor II i III, cartea lui M. Schneider), Caudella se afl n concordan cu cerinele formulate de acelai Daniel Gottlob Trk: Da der Choral ein sehr einfacher Gesang ist, so lt sich leicht die Folge daraus ziehen, da er auch ganz simpel begleitet werden mu, wenn nicht ein sehr auffallender Kontrast zwischen Melodie und Harmonie entstehen soll. Es ist ein sehr gewhnliches Vorurteil vieler Organisten, da sie glauben, derjenige spiele schlecht, welcher nicht mit Hnden und Fen auf der Orgel herumras. (Deoarece coralul este o cntare foarte simpl, acesta i trebuie acompaniat simplu de tot, pentru ca s nu apar un contrast foarte surprinztor ntre melodie i armonie. Este o prejudecat banal a multor organiti, c ar cnta prost acela care nu se dezlnuie cu minile i cu picioarele pe org. TRK 1787, 42). 4.10.1. Versiuni ale crii de corale a lui Philipp Caudella Enumerare i scurt descriere Vechile cri de corale prezentau o notaie la dou voci cu basul cifrat. n unele zone din Transilvania, acest tip de notaie s-a pstrat timp ndelungat. O carte de corale a unui copist necunoscut din Bistria din 1896, pstrat la AMEE, colecia de cri de corale, prezint notaia la dou voci cu basul cifrat, armoniile fiind aproape identice cu cele din cartea de corale a lui Caudella, n care armonizarea este scris la patru voci. Interludiile stereotipe nu lipsesc, fiind notate ca i la Caudella. Se pare c la sfritul secolului al 19-lea au mai fost organiti crora

59

cititul cifrajului le era mai uor dect cititul unor acorduri.58 Organistul necunoscut din Bistria i-a confecionat deci un extras la dou voci cu basul cifrat din cartea lui Caudella. Crile de acompaniament coral din secolul al 19-lea dovedesc totui c a existat o diversitate n acompaniamente de coral i dup introducerea crii lui Philipp Caudella. n majoritatea cazurilor, armonizrile coralelor sunt preluate de la Caudella. Exist totui unele diferene: Cartea de la Seleu, DJSibiuAN, cota jj 198, nedatat, este scris n cheia sol la mna dreapt, are aceleai interludii, dar lipsesc pauzele ntre interludiu i primul acord al rndului de coral caracteristice lui Caudella. La Caudella aceste pauze indic o articulaie, prin care primul acord din cadrul noului rnd de coral este atacat cu precizie. Cartea lui Johann Kepp din Moti, din anul 1842, DJSibiuAN, cota jj 51, prezint o scriitur la patru voci dublat de bas cifrat, coninnd armonizrile lui Caudella, nu i interludiile. Cartea din Daia (MS), pstrat la AMEE , colecia de cri de corale, datat 1846, prezint aceleai melodii de corale ca i cea a lui Caudella, dar difer prin armonizri. Unele corale sunt notate la patru voci, basul purtnd n acelai timp i cifraj, altele se rezum la dou voci cu cifraj. Nu ntlnim interludiile stereotipe. Cartea lui Lucas Ehrlich din Hozman din anul 1866, DJSibiuAN, cota jj 49, cu aceleai armonizri ca i Caudella, prezint corale cu i fr interludii, iar aceste interludii sunt de lungimi mult diferite fa de Caudella. Cea mai rspndit carte de acompaniament coral n secolul al 19-lea rmne totui cea a lui Philipp Caudella. La AMEE, unde se pstreaz materialele muzicale ale tuturor comunelor i satelor, care azi sunt prsite de enoriaii evanghelici, exist o colecie de zece exemplare ale crii de org de Philipp Caudella. Arhiva pstreaz de asemenea cteva exemplare ale crii lui Philipp Caudella copiate de mn. La sfritul unora dintre ele sunt notate piese libere pentru org, care serveau drept pre- i postludii la slujba religioas. Exemplarul din satul Toarcla, copiat de Michael Dreler n anul 1855, prezint 17 astfel de piese. n nici unul din cazuri nu este menionat compozitorul. Piesele au ntre 31 i 79 msuri i sunt scrise n tonaliti diferite (de la Do Major pn la Mi major i fa minor). Majoritatea lor sunt piese linitite, purtnd specificarea

58

BACH 1787, vol. 2, 310 susine c a citi acorduri este mult mai dificil dect cifraje.

60

mit sanften Stimmen (cu voci blnde). Numai dou dintre ele sunt dedicate orgii pline: mit starken Stimmen (cu voci puternice). Uneori este cerut i pedalierul orgii (nr. 7). Piesele, cu multe secvene, cadennd des, folosind abundent contradominante, ne dezvluie gustul muzical al secolului al 19-lea, mai ales n mediul rural. n viaa de concerte a zilelor noastre nu i-ar gsi locul. Exemplarul copiat de mn provenind din comuna Zagr, copiat de Johann Schermak n 1878, pstrat la AMEE , colecia de cri de corale, conine mici piese solistice pentru org, la unele fiind menionat numele compozitorului: Knecht, Markull zu Eisleben, Volkmar, Rinck, Selbitz i de multe ori numele Michael Krestel. Dup cum se poate observa, exemplarul din Zagr a trecut prin mai multe mini: pe prima pagin copistul Johann Schermak s-a isclit cu cerneal, pe interiorul copertei apare scris cu creionul Georg Stinzel 1899, iar la sfritul crii i-a scris numele cu creionul Johann Orendi n 1913, fiind probabil ultimul utilizator al crii. n secolul al 19-lea notele muzicale tiprite nc erau foarte scumpe, din care cauz chiar i cele copiate de mn au fost transmise de la organist la organist, cu adugiri i adnotri n timp. Chiar dac n 1913 exista deja noua carte de corale tiprit la Sibiu pentru uzul tuturor comunitilor aparinnd Bisericii evanghelice, la ar, vechiul Caudella, avnd 90 ani de existen, a mai fost folosit pe alocuri.

4.11. Patru corale de Hermann Bnicke Piesele Vier Choralkompositionen (Patru compoziii de coral) s-au pstrat ca manuscris la AMEE. Ele provin din biblioteca cantorului i organistului sibian Franz Xaver Dressler. Hermann Bnicke (1821-1879) s-a nscut la Quedlinburg (Germania) i a fost cantor i organist la Biserica evanghelic din Sibiu ntre anii 1861-1879 (MYSS 1993, 64). Bnicke este unul dintre numeroii muzicieni din Europa Central, stabilii n Transilvania ncepnd cu sfritul secolului al 18-lea.59 Victor Bickerich menioneaz c Bnicke ar fi ajuns la Sibiu datorit unei

59

Printre muzicienii stabilii n Transilvania se numr: Philipp Caudella (1771-1826), din Viena, stabilit la Sibiu; Johann Leopold Bella (1843-1936) din Slovacia, stabilit la Sibiu; Anton Brandner (1840-1900 ) din Boemia, stabilit la Braov.

61

recomandri din partea lui Franz Liszt i c ar fi fost intermediarul concertului dat de Joseph Joachim i Johannes Brahms la Sibiu n anul 1879 (BICKERICH 1966, 214). Cele patru prelucrri de corale au fost destinate publicrii n revista german Caecilia, fapt relevat de subtitlurile pieselor date de autor (fr die Caecilia eingereicht [naintat revistei Caecilia]).60 Sunt prelucrate urmtoarele patru corale: Wach auf, mein Herz und singe (Terzetete, inima mea i cnt), Ein feste Burg ist unser Gott (O cetate puternic este Dumnezeul nostru), Mein erst Gefhl sei Preis und Dank (Prima mea simire s fie laud i mulumire), Straf mich nicht in deinem Zorn (Mache dich, mein Geist, bereit) (Nu m pedepsi n mhnire Ta [Pregtete-te, harul meu]). n cazul acestor compoziii, este vorba de fapt despre dou preludii de corale distincte, care puteau fi intonate la org pentru a introduce enoriaii n tonalitatea i atmosfera coralului, succedate de o armonizare a coralului propriu-zis. n Germania practica preludiului de coral (Choralvorspiel) a atins un apogeu n secolele al 17-lea i al 18-lea. Compozitori ca Dietrich Buxtehude (1637-1707), Johann Pachelbel (1656-1706), Johann Gottfried Walther (1684-1748) sau Johann Sebastian Bach (1685-1750) au dedicat genului adevrate capodopere, dezvoltnd n acelai timp mai multe tipuri de preludii de coral. n Transilvania, pn azi nu au ieit la iveal multe compoziii de gen autohtone.61 Numeroasele cri de acompaniament coral transilvnene nu prezint intonaii sau preludii de coral. Preludiul de coral a fost probabil improvizat de ctre fiecare organist. Doar tratatul Grundlage zur Praktischen Tonkunst [...] de Martin Schneider prezint cteva exemple de preludii de coral n volumul 3, 52-64 (vezi paragraful 4.9.1.). Cele patru piese descrise mai jos, datnd de la mijlocul secolului al 19-lea, sunt printre puinele exemple de prelucrri de corale din repertoriul transilvnean. Fiecare dintre cele patru compoziii are o structur tripartit: mai nti sunt prezentate dou preludii de coral distincte, urmate de o armonizare a melodiei pentru acompaniamentul comunitii.

Straf mich nicht in deinem Zorn (Mache dich, mein Geist, bereit) de Hermann Bnicke, integral n anexa II, pag. 14

60

Mulumesc d-lui Enyedi Pl din Budapesta pentru ncercrile de a elucida soarta revistei Caecilia. Deoarece cldirea editurii Merseburger a fost distrus n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, documentele referitoare la eventuala tiprire a celor patru corale de Bnicke nu mai exist. n consecin nu pot preciza dac lucrrile au fost tiprite. 61 n tabulatura lui Daniel Croner (1656-1740) apar cteva preludii de corale, fiind ns lucrri ale altor compozitori. Croner le-a copiat n perioada sejurului su la Breslau i Wittenberg, unde se afla la studii.

62

Primul preludiu de coral, Andante sostenuto, quasi Adagio, are 38 msuri. Compozitorul propune o registraie indicnd i n acest mod caracterul piesei: Manual: Aeoline 8, Lieblich Gedackt 16; Pedal: Subbass 16, Gedackt 8. n aceast pies, motivul muzical generator este nceputul coralului. Structura primei perioade (modulante de la Mib major la sib minor) este de 4+4+8 msuri. Motivul muzical generator este omniprezent, este adesea secventat, aprnd chiar i n oglind n msura 22. ncepnd cu msura 26, motivul prezentat la alto este contrapunctat de o linie cobortoare la sopran i tenor, procedeu ce amintete de prelucrarea coralului Christe, du Lamm Gottes (Hristoase, Mielul lui Dumnezeu) BWV 619 din Orgelbchlein de J.S. Bach. Din punct de vedere armonic, limbajul muzical este cel al secolului al 19-lea, cu dese cromatizri i acorduri de septim micorat. Remarcabil este modulaia enarmonic din msura 35, care conduce de la do minor spre Mib major. Preludiul a doilea, Moderato, este un trio pentru dou manuale i pedalier. i aici compozitorul indic registraia: Man. I: Hohlflte 8; Man II: Salicional 8, Gedackt 8; Pedal: Subbass 16, Gedackt 8. Sonoritatea corespunde idealului sonor specific romantic i poate fi realizat doar pe un instrument al epocii (pe instrumente baroce neexistnd registrele Hohlflte sau Salicional). n ciuda acestui fapt, din punct de vedere stilistic este vorba despre un trio asemntor cu lucrrile din epoca baroc. Cantus firmus evolueaz n ntregime la mna stng, mna dreapt i pedalierul contrapunctnd cu figuraii arpegiate, dar i cu un motiv muzical cunoscut drept motivul suspinului din literatura baroc. i aceast lucrare are o anume asemnare cu o prelucrarea pentru org a coralului O Lamm Gottes (O, mielul lui Dumnezeu) BWV 618 din Orgelbchlein de J. S. Bach.62 Partea a treia este armonizarea coralului la patru voci. La fiecare rnd melodic, linia sopranului ncepe cu cantus firmus, urmnd apoi s se transforme ntr-o voce superioar. Compozitorul menioneaz: In dieser Weise kann der Gesang nur begleitet werden, wenn die Melodie der Gemeinde vollkommen bekannt ist. (n acest mod cntarea poate fi acompaniat doar dac melodia este cunoscut pe deplin comunitii). Ca o alternativ, Bnicke propune o armonizare cu cantus firmus n octave la sopran! Scopul didactic este evident. i celelalte trei compoziii sunt realizate dup aceeai schem: prima prelucrare de coral se bazeaz pe un motiv muzical extras din nceputul coralului, a doua prelucrare red coralul n
62

Muzica de org a lui Bach nu a fost cunoscut n Transilvania acelor ani. Format n Germania, Bnicke a avut probabil ocazia s cunoasc prelucrrile de coral ale lui Bach, mai ales Orgelbchlein, dedicat nceptorilor ca o metod de org.

63

ntregime, fie cu interludii improvizatorice, fie n cadrul unei compoziii dup model baroc (trio), iar n final urmeaz una sau mai multe variante de armonizare ale coralului. Lucrrile pot fi folosite i azi n liturghia evanghelic, deoarece melodiile coralelor prelucrate de Bnicke sunt cuprinse n cartea de cntri a Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia, editat la Sibiu n 1979, carte care se folosete astzi n liturghie. Alegerea uneia dintre cele dou prelucrri drept preludiu la coral o va face organistul n funcie de gustul muzical ca i innd cont de posibilitile sale tehnice. Prin registraii detaliate, prin indicaii de tempo i caracter, dar i prin abordarea diferit a celor patru corale, Hermann Bnicke realizeaz piese de caracter care redau o stare de spirit i o atmosfer, corelat de compozitor cu textul coralului prelucrat. Elocvent n acest sens este prelucrarea coralului Ein feste Burg. Compozitorul indic la primul preludiu de coral: Allegro maestoso, mit vollem Werk (Allegro maestoso, cu orga plin), iar al doilea: Allegro pomposo, mit vollem Werk. Interesant este faptul c la coralele armonizate lipsesc micile interludii stereotipe cum le prezint cartea de corale a lui Philipp Caudella, care n acea perioad nc mai era n uz. Este posibil ca aceste lucrri nedatate s fi fost compuse de Bnicke naintea perioadei n care a fost cantor i organist la Sibiu. n Germania micile interludii stereotipe au disprut din acompaniamentul coralelor la mijlocul secolului al 19-lea (EDLER 1982, 207). De asemenea, dup cum relev i tratatul Grundlage zur Praktischen Tonkunst [...] de Martin Schneider, aceste mici interludii puteau s fie improvizate ad hoc de ctre organist: ein Melodischer Eingang oder bergang [...] aus eigenen guten Gedanken (o introducere sau o trecere melodioas [...] din propria inspiraie bun, vol. 2, 144). Preludiile de coral de Hermann Bnicke se numr printre rarele exemple de prelucrri de gen pstrate n Transilvania pe care le deinem din secolul al 19lea.63

4.12. Cartea de corale din anul 1900 Prima carte de cntri a Bisericii Evanghelice C.A. din Transilvania cu valabilitate n toate parohiile a fost tiprit n anul 1898. Acestei cri de cntri i-au urmat dou cri cu

63

Nici din secolul al 20-lea nu avem multe compoziii de acest gen: semnalez un ciclu de trei corale contrapunctice (Drei kontrapunktische Choralvorspiele) de Franz Xaver Dressler, pstrat ca manuscris xerocopiat n posesia autoarei i patru prelucrri de corale de Hans Peter Trk, manuscris xerocopiat n posesia autoarei .

64

melodiile armonizate: una care coninea toate melodiile la patru voci mixte, editat tot n 1898,64 precum i o carte pentru organiti, tiprit n 1900.65 Cartea de corale pentru organiti (Orgelbuch) prezint cele 123 melodii de corale la patru voci dispuse pe dou portative. Basul poate fi cntat att la manual ct i la pedalierul orgii. n prefa, editorul Johann Leopold Bella (1843-1936), cantor i organist la Biserica evanghelic din Sibiu, ia atitudine mpotriva obiceiului de altdat, de a introduce fiecare rnd de coral cu cteva acorduri stereotipe, procedeu prezent n cartea de corale a lui Philipp Caudella din 1823 (vezi subcapitolul 4.9.). Asistm astfel la dispariia interludiilor intercalate ntre rndurile coralului. Aceast schimbare sa produs n timp. Pe la mijlocul secolului al 19-lea n Germania s-a aprins o polemic vie n jurul acestui subiect (EDLER 1982, 207 i HEINRICH 1998, 31). n prima scen a operei Die Meistersinger von Nrnberg (Maetrii cntrei de la Nrnberg), Richard Wagner zeflemeaz obiceiul acestor interludii, care tocmai n acea perioad deveniser subiectul unor discuii aprinse.66 Bella gsete n schimb necesare interludiile ntre strofe i prezint pentru fiecare coral o multitudine de asemenea inserii. Ele servesc i ca preludii la coralul respectiv. Inseriile sunt alctuite din cteva msuri, citeaz de obicei primul vers al coralului i se opresc pe dominant. Iat coralul Mein erst Gefhl sei Preis und Dank (Prima mea simire s fie laud i mulumire) cu patru intonaii, dou de Bella, cte unul de Rudolf Lassel i Oskar Wermann.67 Folosirea pedalierului nu este obligatorie, existnd variante cu pedalier, pedaliter ct i altele fr pedalier, manualiter. Cte o intonaie de Rudolf Lassel (1861-1918), colegul braovean al lui Bella, i de Oskar Wermann (1840-1906), compozitor i capelmaistru la Dresda, completeaz

64

Vierstimmiges Choralbuch / zu dem / Gesangbuch / der evangelischen Landeskirche A. B. in den siebenbrgischen Landesteilen Ungarns / bearbeitet von Johann Leopold Bella / Musikdirektor, Professor am Landeskirchenseminar und Stadtorganist in Hermannstadt / und Oskar Wermann / kniglicher Professor und Musikdirektor, Kantor am Gymnasium zum Heiligen Kreuz und an der Kreuz- und Sophienkirche zu Dresden. Verlag des Landeskonsistoriums, Hermannstadt 1898 (Carte de corale la patru voci pentru cartea de cntri a Bisericii Evanghelice C. A. n prile transilvnene ale Ungariei, prelucrat de J. L. Bella, director al muzicii, profesor la seminarul Consistoriului Superior, organist orenesc la Sibiu i Oskar Wermann, profesor regal i director al muzicii, cantor la gimnaziul Sfintei Cruci i la bisericile crucii i Sofiei la Dresda. Editura Consistoriului Superior, Sibiu 1898). 65 Orgelbuch / zum Gesangbuch der evangelischen Landeskirche A.B. in den siebenbrgischen Landesteilen Ungarns / bearbeitet von Johann Leopold Bella, mit Beitrgen von Rudolf Lassel und Oskar Wermann. Verlag des Landeskonsistoriums, Hermannstadt 1900 (Carte de corale pentru cartea de cntri a Bisericii Evanghelice C. A. n perile transilvnene ale Ungariei, prelucrat de J. L. Bella, cu contribuii de R. Lassel i O. Wermann. Editura Consistoriului Superior, Sibiu 1900). 66 Asistm la o slujb religioas la Nrnberg. Corul intoneaz un coral (Da zu dir der Heiland kam [Cnd la tine venea Mntuitorul]), iar orchestraia imit o org care cnt interludii extinse. n timpul interludiilor Walter i Eva schimb priviri i dialogheaz fr cuvinte. 67 Oskar Wermann (1840-1906) a fost organist i cantor la Kreuzkirche din Dresda. Este autorul a numeroase piese pentru org ca i pentru diferite instrumente cu acompaniament de org (MGG 1, vol. 15, 483-485).

65

numrul acestor inserii pentru fiecare coral n parte. Toate aceste mici piese se afl mpreun cu coralul propriu-zis pe aceeai pagin.

Mein erst Gefhl sei Preis und Dank din cartea de corale din anul 1900

n prefaa crii, Bella i sftuiete pe organiti, s ncerce mai nti intonaiile de Lassel, care ar fi cele mai uoare ...bis er sich auch die brigen, lebhafter kontrapunktierten zu eigen machen kann (urmnd apoi s-i nsueasc i celelalte, mai viu contrapunctate). Autorul atrage atenia asupra ritardando-ului obligatoriu de la sfritul fiecrei intonaii pentru a nlesni comunitii intrarea: ...dessen strenge Bewegung jedoch immer am Ende recht merklich zurckgehalten werden mge, um der Gemeinde Zeit zu lassen, den Einleitungsakkord wahrzunehmen und dann rechtzeitig einsetzen zu knnen (a crui micare strict s se rreasc mult ctre sfrit, pentru a da posibilitate comunitii s sesizeze primul acord i apoi s nceap la timp. Pag. 8). Pentru noua carte de corale, Rudolf Lassel a compus 121 preludii mici, destinate att introducerii coralului ct i interludiilor ntre strofe. Manuscrisul lui Lassel se afl la ABNBv. 66

Cota IV F 278. ntr-o scrisoare adresat la 24 iulie 1899 lui Johann Leopold Bella (pstrat la aceeai cot), Lassel afirm: Fr sehr wichtig halte ich die Beifgung des Fingersatzes, den ich berall ziemlich genau angegeben. Du wirst dich selbst berzeugen, da der Satz mit Beachtung der Befingerung ganz anders klingt, dazu kommt, da wir ja zur Genge wissen, wie hlflos unsere Land-Organisten in diesem Punkte sind. Das Orgelbuch wird durch den Fingersatz ferner zu einem sehr guten instruktiven Mittel fr den Orgelunterricht und Selbstunterricht und wie wertvoll zu jeder Orgelschule (Consider ca fiind foarte important adugarea digitaiei pe care peste tot am indicat-o destul de exact. Te vei convinge singur, c piesa sun cu totul altfel dac digitaia este respectat. n afar de acestea tim foarte bine, ct de neajutorai sunt organitii notri de la ar n aceast privin. Cartea de org devine apoi prin digitaii un material didactic foarte bun pentru studiul i, mai ales, pentru studiul fr profesor la org). Observm grija editorilor pentru organitii de la ar, crora le ofer compoziii accesibile, indicnd i digitaii adecvate pentru interpretarea acestor minuscule piese romantice. Iat o intonaie de 4 msuri la coralul O Durchbrecher aller Bande (O, sprgtorul tuturor ctuelor), prevzut cu digitaii i o indicaie de interpretare: Innig (interiorizat).

Intonaia O Durchbrecher aller Bande, Manuscris Rudolf Lassel

Dar Bella i Lassel nu s-au strduit s dea un material didactic la ndemna celor care n multe cazuri nvau meseria din tat n fiu numai prin digitaii ci i prin alte indicaii. n aceste miniaturi gsim i multe semne de articulaie. Materialul pare chiar ncrcat i stufos, dat fiind prezena cel puin a unui semn de articulaie la fiecare not! n piesele lor mari pentru org solo, cei doi organiti nu au exagerat cu semnele i indicaiile de interpretare. Aici ns se simeau nevoii s dea lecii de org celor crora le era dedicat cartea n primul rnd: organitii de la

67

ar. Iat dou exemple de intonaie a coralului Ein feste Burg prevzut de Bella cu multe semne de articulaie:

Intonaia la Ein feste Burg de Johann Leopold Bella

n cea de-a doua parte a crii care conine acompaniamentele prilor liturgice, Bella d sfaturi pentru alegerea registrelor orgii. Vocea preotului n concepia liturgic a lui Bella ar trebui s rsune fr acompaniament. Ea poate fi totui acompaniat de registrul cel mai firav care este un Salicional. Ectenia Doamne miluiete (Herr Gott, erbarme dich) cere o registraie nchis (dunkel), iar Proslvirea (Gloria) una luminoas. Dup caz, Aliluia poate fi cntat i cu mixturi. n prefaa cu un pronunat caracter instructiv, Bella conchide c diversitatea sonor n acompaniamentul liturgic ar rmne totui la latitudinea organistului, n funcie i de gradul de festivitate al serviciului religios ca i de tipul orgii. Cartea de org din 1900 este prima care conine acompaniamentul la patru voci al prilor liturgice ale slujbei. Strdaniile de a da Bisericii evanghelice din Transilvania o liturghie unitar, au necesitat preocuparea foarte amnunit a editorilor. Drept model pentru cntrile liturgice (rugciuni, Aliluia, Tatl Nostru etc.) a servit o carte din 1880, pstrat azi la AMEE, care poart semntura lui Rudolf Lassel, scris pe copert cu cerneal neagr. Cartea poart titlul Melodien zur Gottesdienstordnung der Agende fr die evangelisch-lutherische Landeskirche des Knigreichs Sachsen (Melodii pentru rnduiala serviciului divin a agendei pentru biserica evanghelic-lutheran din Regatul Saxonia), editat la Leipzig: Pschel & Trepte, 1880. Probabil, Lassel a achiziionat cartea n timpul studiilor de la Leipzig ntre anii 1881-1883 (SAND 1999, 31-37). n Biserica evanghelic din Romnia se folosesc pn astzi aceste linii melodice, pe cnd cea din Saxonia, de unde au fost 68

preluate de Lassel, le-a abolit de mult. Nu avem cunotine despre acompaniamentul la org al prilor liturgice din perioada premergtoare anului 1900. Probabil, acestea au fost improvizate. 4.12.1. Ediia a doua din anul 1930 Cartea de org din 1900 a cunoscut o a doua ediie n anul 1930, ediie ngrijit de Franz Xaver Dressler, urmaul lui Bella pe postul de cantor i organist la Sibiu. Fa de ediia din 1900, cea nou prezint unele schimbri n partea a doua, referitoare la acompaniamentele liturgice. Sunt incluse cteva variante melodice noi68 ca i armonizarea acestora. Att melodiile de coral ct i armonizrile acestora cu micile interludii au rmas aceleai. Doar prima pagin prezint o schimbare: cartea nu mai este destinat Bisericii Evanghelice C. A. din inuturile transilvnene ale Ungarei ci Bisericii Evanghelice C. A. din Romnia.

4.13. Cartea de corale din anul 1987 Ultima carte de cntri, Evangelisches Gesangbuch (EG), cea care este n uz i astzi, a fost editat de Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C. A. din Romnia n anul 1979. n alctuirea noii cri, comisia s-a orientat dup Evangelisches Kirchengesangbuch (EKG), aprut n Germania postbelic, n 1950. Prin aceast carte de cntri, n liturghia evanghelic au fost reintroduse multe dintre vechile corale, datnd din secolele al 16-lea i al 17-lea. Se poate observa c n cazul multor melodii vechi, chiar a celor cntate nc n varianta plan, s-a revenit la forma ritmic original a acestora. Introducerea n slujba religioas a melodiilor cu ritmul schimbat s-a dovedit a fi deosebit de dificil, chiar mai anevoioas dect nvarea unor melodii noi. Rezistena fa de noua carte de cntri, opus de unele comuniti mai ales din mediul rural, se datoreaz n mare msur acestor schimbri de ritm la unele melodii cunoscute. Acestei cri de cntri i-a urmat n anul 1987 o nou carte de corale, coninnd armonizrile tuturor coralelor n varianta ritmic, propus de noua carte de cntri. Noua carte de corale prezint o variant la patru voci i n majoritatea cazurilor i una la trei voci pentru fiecare coral n parte, urmat de o scurt intonaie. S-a inut cont de posibilitile modeste ale unor organiti din mediul rural. De

68

Variantele festive ale rugciunii de altar introductive (Kollektengebet) i ale cntrii Tatl Nostru.

69

asemenea la fiecare coral s-a adugat o singur intonaie. Nici una nu a mai fost preluat din cartea de la nceputul secolului, deoarece oprirea stereotip pe acordul septimei de dominant nu se mai practic azi. Multe din intonaii sunt alctuite de compozitorul clujean Hans Peter Trk. Chiar dac sunt i ele scurte de doar cteva msuri, acestea cadeneaz pe tonic. Iat coralul Nun jauchzt dem Herren, alle Welt (Jubilai Domnului, toate popoarele), unul din vechile corale reintroduse n biserica evanghelic, n varianta ritmic, armonizat att la patru ct i la trei voci, cu intonaia compus de Hans Peter Trk. .

Nun jauchzt dem Herren, alle Welt, din cartea de corale din 1987

Dup cum se poate observa, au disprut definitiv interludiile ntre strofe. Doar naintea primei strofe se mai practic o intonaie pentru a pregti comunitatea n vederea cntrii. Acompaniamentul prilor liturgice a fost revizuit i este prezentat la nceputul crii. Cntrile liturgice ale preotului nu mai sunt acompaniate de org, ci doar cele ale comunitii, reveninduse astfel parial la tradiia cntrii monodice.

4.14. Cartea de corale din anul 1991

70

O ultim carte pentru organiti, Kleines Orgelbuch (Crticica de org) editat n anul 1991 de ctre Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice, ine cont de nivelul foarte sczut al aptitudinilor muzicale ale organitilor din unele comuniti. Cartea prezint toate melodiile ntro variant la dou voci. Pentru a da totui i acestor colegi la ndemn un material muzical valoros, coralele au fost aranjate de Hans Peter Trk. Iat coralul O Gott, du frommer Gott (O Doamne, cucernice Dumnezeu) din cartea de corale la dou voci:

Coralul O Gott, du frommer Gott, aranjat la dou voci de Hans Peter Trk

Tocmai aceast carte este intens solicitat, chiar i de colegi de peste hotare care o apreciaz ca un material didactic binevenit. Dac trecem n revist evoluia acompaniamentului coral, constatm c primele cri de corale erau notate tot la dou voci, basul fiind ns cifrat. Astzi, cnd practica basului cifrat nu mai este una uzual, armonizrile se noteaz la patru voci. Dar tot astzi este nevoie i de cri de corale care se rezum la dou voci. Oare cei ce cntau la org n alte secole, fiind n timpul sptmnii rani care-i cultivau pmntul ori dasclii satului, aveau o pregtire muzical mai temeinic? Prin cartea de corale de la Domou (A Kalotadmosi korlknyv) ne-a parvenit un document interesant de la mijlocul secolului al 19-lea privitor la acompaniamentul simplu, la dou voci a cntrilor din liturghia Bisericii Reformate, ntr-o form original de notaie (LSZL 2002).

5. Organo Concerto

71

Dup emigrarea masiv a enoriailor evanghelici din Transilvania la nceputul anilor '90 ai secolului trecut, Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C. A. din Romnia a demarat o aciune de strngere i centralizare a arhivelor bisericeti din parohiile prsite. n arhiva muzical a comunei Viscri (jud. BV) au fost gsite seturi de partide cu motete de Philipp Caudella (1771-1826). Cercetri arhivistice la Biserica catolic intra muros din Sibiu, locul n care Caudella i-a desfurat activitatea ntre anii 1817-1826, au adus de asemenea la iveal partide ale acestor motete. Dup ce s-au alctuit partituri, cele dou motete pstrate complet69 sau dovedit a fi piese demne a fi redate circuitului muzical de azi, mai ales pentru faptul c distribuia prea a fi una de excepie. Pe lng cor, sopran solo i orchestr, Caudella a prevzut la ambele motete org concertant. Virtuozitatea partidei de org prea a fi cu totul ieit din comun fa de tot ceea ce era cunoscut, nu numai n Transilvania, dar i n muzica bisericeasc a timpului (LSZL 1999, 319-320). n anul 2002, motetul Vias tuas, Domine, demonstra mihi de Philipp Caudella a fost nregistrat pe CD n cadrul antologiei Compoziii de Psalmi din Transilvania.70 Muzica bisericeasc cu org concertant este reprezentat exemplar printr-o serie de cantate de Johann Sebastian Bach (NEUMANN 1971, 277) ca i prin mise cu org solo de Joseph Haydn71 sau Wolfgang Amadeus Mozart72. Caracteristic este faptul c att la Bach ct i la Mozart sau Haydn orga nu apare solistic dect n unele pri, n restul compoziiei rezumnduse la funcia de instrument de continuo.73 Despre funcia orgii n misele de Mozart, Hans Dennerlein afirm: Immer, wenn auch mit Soloaufgaben betraut, ist sie eingegliedert, hineinverwoben in den Messensatz (ntotdeauna, chiar dac are atribuii solistice, orga este integrat n scriitura prii de mis. DENNERLEIN 1955, 116). La Bach, partidele de org concertant au funcii diferite: n unele cazuri orga pare a nlocui un alt instrument care la
69

Vias tuas, Domine, demonstra mihi i Cantate Domino canticum novum. Motetul Protector noster aspice Deus nu s-a pstrat complet, lipsind tocmai partida Organo concerto. 70 CD-ul Psalmkompositionen aus Siebenbrgen aprut la Mnchen, editura Strube, VS 1923, cu concursul corului Bach din Sibiu i al unui ansamblu instrumental al Filarmonicii din Sibiu. Soliti: Teodora Gheorghiu, sopran, Ursula Philippi, org. Dirijor: Kurt Philippi. n anexa I a prezentei lucrri este inclus nregistrarea motetului Vias tuas, Domine, demonstra mihi de Philipp Caudella. 71 Misa in honorem B. M.V.1766 (marea mis pentru org), Misa brevis Sti Joannis de Deo B. (mica mis pentru org), 1775. 72 Misa cu solo de org (Orgelsolomesse) KV 259. 73 n cantata BWV 29, Wir danken dir, Gott, wir danken dir (i mulumim, Doamne, i mulumim), orga apare solistic n Sinfonia introductiv ca i n aria nr. 7 pentru alto solo. n restul celor opt pri, ea este instrument de continuo.

72

momentul dat nu a fost la dispoziie, n alte cazuri orga pare s fi fost introdus din dorina expres a compozitorului de a lrgi paleta timbral. Astfel, spre exemplu, aria Mir ekelt mehr zu leben (Mi-e sil s mai triesc) din cantata Vergngte Ruh, beliebte Seelenlust (Linite vesel, ndrgit fericire a sufletului) BWV 170, s-a pstrat n dou variante: una cu org concertant iar alta cu flaut solo. n majoritatea cazurilor solourile orgii din cantatele de Bach sunt concepute pe dou voci: vocea solist i basul (cifrat). Cercetri recente la arhive muzicale sibiene au adus la iveal o serie ntreag de compoziii cu org concertant. Rolul orgii nu este ntotdeauna comparabil cu cel din motetele de Caudella. Este totui remarcabil faptul c muli compozitori din Transilvania au atribuit orgii pe lng funcia de bas continuu i cea de instrument solistic n arii, motete, dictumuri, compoziii de Patimi. n acest fel se justific ntructva i construcia costisitoare a unor orgi reprezentative, cu dou manuale i sonoriti variate,74 uneori chiar i n mediul rural, ncepnd mai ales cu secolul al 18-lea. 5.1. Lista pieselor cu o partid de Organo concerto Iat o list de piese cu org obligat, pstrate n arhivele unor comuniti din mediul rural din Transilvania. Localitatea de provenien ca i locul actual de pstrare al lucrrilor sunt menionate n lista de documente de la sfritul lucrrii. Partitura pieselor se gsete n anexa II. Johann Sartorius jr (1712-1787) Aria Freue dich, du Tochter Zion (Bucur-te, fiic a Sionului) din Dictumul Also hat Gott die Welt geliebet (ntr-att a iubit Dumnezeu lumea) pentru prima duminic din Postul Crciunului. Sigr. Szartorio (Johann Sartorius jr?) Aria in Festo Paschalis Der Herr ist wiederum von Todten auferstanden (Domnul a nviat din nou din mori). Aria pro Domenica Cantate Nun gehst du, Jesu, hin (Acum te ndeprtezi, Isuse). Vinzenz Hauschka (1766-1840) Duetto Dir, Gott, will ich frhlich singen (ie, Doamne, vrea s-i cnt cu bucurie). Johann Knall (?-1794) Aria Gedenke, wovon du gefallen bist (Ia aminte, de ce te-ai lepdat) din cel de-al treilea serviciu divin de cin ca i alte arii din celelalte trei servicii divine de cin.
74

De exemplu orga din Media, construit de Johannes Hahn sen n 1752, cu 24 registre pe dou manuale i pedalier (BINDER 2000, 133) sau orga din satele omartin, Cristian (SB), Hoghilag (BINDER 2000, 119, 121, 133).

73

Thomas Heidel (sec. al 19-lea?): Duetul Hosianna din Dictumul pentru prima duminic a Postului Crciunului. Johann Wilk (sec. al 19-lea?): coruri diverse din ciclul Psalter und Harfe (Psalteriu i harp). Hessmann (?-?) Corul Wachet auf, ruft uns die Stimme (Trezii-v, ne cheam glasul). Toate aceste piese s-au pstrat sub forma unor seturi de partide, neexistnd o partitur. Partida orgii poart ntotdeauna adnotaia Organo concerto sau Orgel concerto. n cadrul dictumurilor sau al serviciilor divine de cin, orga are o singur intervenie solistic, de obicei ntr-o arie. Situaia se aseamn cu cea din cantatele cu org obligat de Bach ct i din misele de Haydn i Mozart n care se regsesc solo-uri de org. ntruct n unele arhive ct i n unele localiti se mai gsesc note muzicale necercetate, este foarte probabil ca numrul de piese cu org obligat s fie mai mare. S-ar putea ca i unele seturi de partide n care acest lucru nu este menionat pe frontispiciu, s cuprind i piese sau fragmente cu org solistic. n ceea ce privete rolul orgii, i pentru muzica bisericeasc din Transilvania este valabil aprecierea lui Hans Dennerlein cu privire la misele de Mozart: Insgesamt kommt der Orgel in Mozarts Messen [...] eine dienende, eingeordnete Stellung zu. In seinen lngst verklungene Improvisationen und Konzerten, nicht jedoch in den Messen, zeigt sich die Orgel als die souverne Knigin. (n ansamblu, n misele de Mozart orga are un rol slujitor, subordonat. n improvizaiile i concertele lui de mult disprute, dar nu n mise, ea se arat ca regin suveran. DENNERLEIN 1955, 116). n continuare se prezint piesele sus-menionate.

5.2. Johann Sartorius jr Aria Freue dich, du Tochter Zion din Dictumul pentru prima duminic a Postului Crciunului Cariera profesional a lui Johann Sartorius jr se deosebete de cea a tatlui su prin faptul c a urmat studii universitare n Germania unde a putut intra n contact cu noile evoluii muzicale ale timpului. Dup ntoarcerea din strintate, fiul i-a nceput cariera profesional ca muzician, fiind cantor la Sibiu, ca i Sartorius sen cu muli ani n urm. A fi cantor n ora nsemna n acele vremuri prima treapt a carierei. Mai trziu Sartorius jr a fost hirotonisit preot la Cri (jud. 74

Braov), post pe care l-a ocupat pn la moarte (FRANKE 1999, 163-166). Preoia la ar era urmtorul pas n ierarhia posturilor. Compoziiile muzicale ale lui Sartorius jr dateaz deci din anii tinereii, petrecui n ateptarea ocuprii unui post de preot. O astfel de carier au urmat-o muli cantori: Sartorius sen, Sartorius jr, Johann Knall (?-1794) et alia. Sartorius jr a compus pe lng cicluri de dictumuri i un ciclu de arii pentru voce, dou instrumente i bas cifrat destinat folosirii n slujba de vecernie (Vesper-Gottesdienst). Pe lng aceste cicluri de compoziii bisericeti, din creaia lui Sartorius jr ne-au parvenit i piese monopartite (arii, coruri). n trei dintre piesele cunoscute de Sartorius jr orga ocup un loc mai deosebit: este vorba despre ariile In Festo Paschalis i Domenica Cantate precum i despre Dictumul Also hat Gott die Welt geliebet pentru prima duminic a Postului Crciunului. Dictumul Also hat Gott die Welt geliebet este scris pentru cinci voci (2 soprane, alto, tenor i bas), oboi, dou viori, doi corni i Organo concerto, dup cum indic frontispiciul care enumer toate partidele lucrrii. Partidele celor doi corni nu s-au pstrat. Iat structura ariei cu org obligat: Aria Freue dich, du Tochter Zion (Andante concerto) cu org obligat din Dictumul Domenica prima Adventus de Johann Sartorius jr pentru dou soprane, dou viori i org concertant

Ritornel instr. ms. 1-7 Fa

Duet cu instr. 8-14 Do

Ritornel instr. 14-19 Do

Duet cu instr. 20-31 Fa

Ritornel instr. 32-36 Fa

Aria poate fi definit ca avnd o form de concerto ABACA, de complexitate minim.

5.2.1. Excurs: Dictumul n Transilvania Dictumul este o compoziie alctuit din mai multe pri, folosind texte preponderent biblice dar i nebiblice din poezia epocii mpreun cu coralele aferente unei duminici sau srbtori religioase. Dictumul este considerat a fi un gen specific transilvnean (BRANDSCH

75

1935, 431). Primul compozitor care a ntocmit un ciclu de dictumuri (cte o compoziie pentru fiecare duminic a anului bisericesc ct i una pentru fiecare srbtoare a sfinilor) a fost Johann Sartorius sen, cantor la Sibiu ntre anii 1706-1710. Compilaiile de texte folosite n dictum au fost alctuite la nceputul secolului al 18-lea, probabil tot de ctre Sartorius sen (FRANKE 1999, 108-118). Textele tiprite ale dictumurilor au fost anexate crilor de cntri, astfel nct enoriaii aveau n fiecare duminic ocazia de a le urmri n timpul desfurrii Dictumul ui. Arii, duete, recitative i coruri se succedau, uneori precedate de preludii instrumentale, denumite simfonia, sonata sau lamento. Coralele prezente n aceste cantate biblice erau destinate cntrii de ctre ntreaga comunitate. Orga le intona, uneori mpreun cu celelalte instrumente participante la dictum, iar melodia coralului era cntat de ctre toi cei prezeni la liturghie. Iat structura i distribuia Dictumul ui Also hat Gott die Welt geliebet pentru prima duminic a Postului Crciunului: Simfonia (Andante) dou viori, oboi, bas continuu Aria Also hat Gott die Welt geliebet tenor, oboi, vioar, bas continuu Coral Nun freut euch, lieben Christen gmein (Bucurai-v acum, iubii cretini) bas continuu Duet (Largo): Daran ist erschienen die Liebe Gottes (Astfel s-a artat dragostea lui Dumnezeu) alto, tenor, bas continuu Duet (Vivace): Lasst uns Gott den Vater droben (S ludm pe Dumnezeu, printele ceresc) dou soprane, dou viori, bas continuu Coral Es jammert Gott in Ewigkeit (Dumnezeu n veac s-a milosivit) bas continuu Aria (Andante): Siehe, ich komme (Iat, eu vin) bas, oboi, dou viori, bas continuu Duet (Andante Concerto): Freue dich, du Tochter Zion dou soprane, dou viori, org concertant i bas continuu Cor (Allegro): Hosianna oboi i viori la unison, cor mixt, bas continuu Coral Wie bin ich doch so herzlich froh (Ct de bucuroas mi-e inima) bas continuu Dictumul era rspndit n regiunile Sibiu-Media-Sighioara, el nefiind practicat la Braov i n ara Brsei, nici n nordul Transilvaniei, n zona Bistriei.75 Multitudinea de compoziii pstrate mai ales n arhive din mediul rural atest rspndirea larg a genului. n unele

75

n urma vizitrii tuturor parohiilor evanghelice la sfritul secolului al 19-lea, episcopul Georg Daniel Teutsch menioneaz c n zona Braovului nu s-a cntat niciodat Dictumul (TEUTSCH 2001, 310).

76

comune, Dictumul s-a pstrat pn la sfritul secolului al 19-lea.76 Cartea de cntri din anul 1898, prima cu valabilitate pentru ntreaga Biseric Evanghelic din Transilvania, nu mai prezint n anex textele dictumurilor duminicale. n acei ani, acest gen de muzic i pierduse aproape de tot popularitatea, fiind chiar depreciat.77 Chiar dac multe dintre compoziiile genului sunt lucrri naive, simple, rolul Dictumul ui nu trebuie subapreciat. Pentru promovarea culturii muzicale, mai ales n mediul rural, cantata religioas duminical a jucat un rol esenial. n articolul Orgelmusik und Orgelspiel im evangelischen Gottesdienst des 19. Jahrhunderts (Muzica de org i cntatul la org n liturghia evanghelic a secolului al 19-lea) Johannes Heinrich afirm: Gerade in kleinen Ortschaften, wo die Mehrzahl der Bevlkerung im 19. Jahrhundert noch lebte, war die Kirche oft der einzige Ort der Begegnung mit komponierter Musik. (Mai ales n localiti mai mici, n care nc tria majoritatea populaiei n secolul al 19-lea, biserica a fost singurul loc de ntlnire cu creaii ale muzicii culte. HEINRICH 1998, 39). Cantorul-nvtor, ajutat de rectorul colii i de ali nvtori, de elevii cei mai buni ca i de membrii fanfarei steti (Adjuvanten78), cu alte cuvinte cei care cunoteau notele muzicale, erau protagonitii Dictumul ui. Locul Dictumul ui era, n slujba principal duminical (summum officium), ntre citirea din epistol i cea din evanghelie (ROTH 1954, 161; KLEIN 1980, 190). n comunitile n care a fost practicat, Dictumul a nlocuit vechiul gradual. Rnduiala slujbei religioase din anul 1748 la Sibiu prevede n locul dintre cele dou citiri biblice (din epistol i din evanghelie): Moteta vel dictum (ROTH 1954, 161).
Aria Freue dich, du Tochter Zion din Dictumul pentru prima duminic a Postului Crciunului de Johann Sartorius jr integral n anexa II, pag. 17

5.3. Sigr. Szartorio Dou arii

76

Din procesele verbale alctuite n urma vizitrii parohiilor de ctre episcop citez: In Roseln klagten sie (im Jahr 1881), da der Lehrer alt geordnete Lieder wegliee und das Diktum nicht mehr auffhrte. (La Ruja enoriaii s-au plns [n anul 1881] c nvtorul ar omite cntri vechi i c nu ar mai interpreta Dictumul . TEUTSCH 2001, 359). 77 Brandsch afirm: Wohl niemand, der das Dictum in seiner letzten herabgekommenen Gestalt noch gekannt hat, wird ihm eine Trne nachweinen (Nimeni dintre cei, care l-au cunoscut n ultima lui form degradat, nu va mai vrsa o singur lacrim pentru dictum. BRANDSCH 1922,431). 78 n comunitile rurale transilvnene Adjuvanten erau numii membrii fanfarei. Ei cunoteau notele muzicale, fiind n acelai timp i protagonitii prestaiilor de muzic bisericeasc.

77

Printre documentele muzicale ales comunei Mercheaa (jud. Braov), la AMEE din Sibiu se pstreaz dou arii del Sigr. Szartorio cu org obligat. Ambele piese se pstreaz mpreun n cadrul unui singur set de ase partide. Ele se adreseaz unui ansamblu format din dou voci (sopran i alto), dou viori, org concertant i violoncel. Ca n mai toate cazurile n care apare orga obligat, partida orgii este denumit i aici Organo concerto. De remarcat este faptul c exist i o partid de violoncel. De obicei basul continuu se pare c a fost cntat doar de org. n vechea muzic bisericeasc din Transilvania rareori apar partide separate pentru violoncel. Prima arie, cu un text pentru srbtoarea Patelui (In Festo Paschalis) este scris n Do major i are 47 msuri. Textul n limba german (Der Herr ist wiederum von Todten auferstanden [Domnul a nviat din nou din mori]) are trei strofe. Autorul textului nu este menionat. Unele metafore ca i vocabularul folosit duc la prezumia c ar fi vorba de un poet din secolului al18-lea. Ar putea fi vorba de acelai Benjamin Schmolck (1672-1737) ale crui texte Sartorius jr le-a folosit la ciclul de 70 arii pentru slujbele de vecernie.79 Din punct de vedere structural aria In Festo Paschalis prezint asemnri cu aceste arii de vecernie. Iat structura ariei In Festo Paschalis: Introducere instrumental: 30 msuri Dou viori i bas continuu: 17 msuri Org concertant, dou viori, violoncel: 13 msuri Do Duet cu instrumente: 17 msuri Dou voci cu bas continuu n alternan cu dou voci, dou viori i bas continuu: 4+4+5+4 msuri Do Ambele segmente ale piesei cadeneaz n Do major. Structurarea ariei este dat i de oprirea pe dominant n toate punctele n care se schimb instrumentaia. Motivele muzicale se rezum la game i arpegii n Do major, la acorduri repetate care confer acestei arii o alur de festivism naiv. Formule ritmice de triolete de aisprezecimi ca i figuraiile n treizecidoimi la viori confer muzicii o not de avnt n concordan cu textul ariei. n aceast arie se remarc ambitusul mare al vocilor, sopranul urcnd frecvent pn la sunetul la. Muzica exprim o

79

Johann Sartorius d. J.: 70 Arien auf die Sonn- und Festtage [...] (Arii pentru zilele de duminic i zilele de srbtoare[...]), vol. 1-3, ediie ngrijit de Erhard Franke. Kludenbach: Gehann-Musik-Verlag, 1995.

78

bucurie naiv, parc prea simpl pentru un compozitor ca Johann Sartorius jr, de la care de altfel ne-au parvenit piese mai elevate80. Cealalt arie, Domenica Cantate cu un text n limba german (Nun gehst du, Jesu, hin [Acum te ndeprtezi, Isuse]) pentru aceeai distribuie, este de o asemenea stngcie, nct nu pare probabil ca autorul ei s fi fost Sartorius jr. Cele 34 msuri ncep n la minor, terminndu-se n Do major. Nu exist nici un moment n care ntreg ansamblul (cele dou voci, cele dou viori i orga) ar cnta mpreun. n plus, textul este o creaie de epoc, plin de expresii bizare.81 Orga are patru msuri solistice. De fapt este vorba de dou secvene acompaniate doar de cteva sunete ale primei viori. S fie oare vorba despre o copie greit sau despre o simplificare grosolan operat de ctre un nepriceput n ale muzicii?
Aria In Festo Paschalis de Sigr Szartorio, integral n anexa II, pag. 23

5.4. Johann Knall Aria Gedenke, wovon du gefallen bist

La DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota JJ 337, se pstreaz un ciclu de patru servicii divine de cin de Johann Knall (cantor la Sibiu ntre 1763-1785).82 Din acest ciclu s-a pstrat doar partida orgii. Notaia este de obicei pe un singur portativ (cnd orga cnt doar basul cifrat), iar n momentele de Organo concerto apar dou portative notate unul n cheia de sopran i cellalt n cheia de bas. Este vorba despre o partid pentru uzul dirijorului, coninnd o serie de adnotri ca: rec., Aria, tutti, tasto, Duetto, Sonata, Violino. Organistul era cel care conducea ansamblul folosind partida Organo cu adnotrile necesare coordonrii acestuia. Structura acestor lucrri este asemntoare celei ale dictumurilor: se bazeaz pe o compilaie de texte diverse, toate referindu-se la tematica zilei: cina. Ele sunt compuse ca recitative, arii, duete sau coruri, avnd intercalate strofe de corale, incluznd n unele cazuri i
80

Erhard Franke caracterizeaz astfel lucrrile de Sartorius jr: Auf Grund seiner musikalischen Schulung und Orientierung gelangen ihm Werke, die auch ber den engen regionalen Bereich hinaus von musikgeschichtlicher Bedeutung sind (Dat fiind pregtirea i orientarea sa muzical, a reuit s compun lucrri importante din punct de vedere al istoriei muzicii, dincolo de ngusta sfer regional. FRANKE 1999, 196). 81 De exemplu n strofa a doua: Ich ksse, Jesu, weinend hier, dich noch zuletzt und danke dir (n cele din urm Te srut, Isuse, cu lacrimi aici i-i aduc mulumire). 82 Data naterii lui Knall nc nu este cunoscut ( MYSS 1993, 270). n lista Series Pastorum Gustav Arz menioneaz data morii ca preot la Apoldu Mic (jud. Sibiu): 10 dec. 1794 (ARZ 1955). Brandsch menioneaz, fr a dezvlui o surs: Johann Knall aus Schnberg (Johann Knall din Dealu Frumos. BRANDSCH 1941,141).

79

pri instrumentale, denumite sonata. Spre deosebire de dictumuri la care predomin textele biblice, n alctuirea celor patru servicii divine de cin se remarc multitudinea textelor extrabiblice, din creaa poetic a epocii.83 Iat structura celui de-al treilea serviciu divin de cin compus de Johann Knall: Coral: Ach Gott, tu dich erbarmen (ndur-Te, o Doamne) Aria (poco Largo): Gedenke, wovon du gefallen bist (Ia aminte, de ce te-ai lepdat) bas, dou viori, org concertant i bas continuu Recitativ: Soll Gott der Snde nicht gedenken? (S nu mai ia aminte Dumnezeu de pcate?) tenor i bas continuu Duetto (Andante Lento): Abgrund des Verderbens (Abis al pieirii) sopran, alt, dou viori i bas continuu Aria (Andante) Also musst du inne werden (n acest fel trebuie s nelegi) bas, dou viori i bas continuu Tutti (Largo): Ach, Herr, unsere Missetaten (Ah Doamne, pcatele noastre) cor, dou viori i bas continuu Coral: Ach Herr, mich armen Snder (Ah Doamne, pctosul de mine) Recitativ: Erkennet, Snder, eur Verderben (Pctoilor, recunoatei pieire voastr) bas i bas continuu Duetto (Andante Lento): Jesu, Schutz der Snder (Isus, paz a celor pctoi) sopran, alt, dou viori i bas continuu Coral: Jesu, du hast weggenommen (Isus, ai luat cu tine) Tutti (Moderato): Das ist je gewisslich wahr (Vrednic de credin e) cor, dou viori i bas continuu Aria (Andantino): Drum, Mittler, eil, ach eile (De aceea, mijlocitorule, vino repede) tenor, dou viori i bas continuu Aria (Larghetto): Ich tilge deine bertretung (Eu terg frdelegile tale) bas, dou viori la unison, bas continuu Coral: Nun zerbrich des Eifers Rute (Sfarm deci nuiaua rvnei). Coralele, destinate i aici cntrii de ctre ntreaga comunitate, sunt notate pe dou portative, mna dreapt cntnd de obicei trei voci, iar mna stng basul (cifrat). Asistm la o

83

Dup Franke, textele extrabiblice sunt de Benjamin Schmolck (FRANKE 1999, 96 ).

80

dublare a scriiturii: cifraj i acorduri. Micile interludii stereotipe cunoscute din cartea de corale a lui Philipp Caudella nu sunt omniprezente, dar exist n majoriateta cazurilor.84 Trei dintre cele patru servicii divine de cin conin momente cu org concertant. Este vorba de o linie melodic cizelat ritmic, cu apogiaturi, motive muzicale scurte, n stil rococo, de o pronunat virtuozitate instrumental. Adnotaia viol. n pauzele minii drepte indic un mic ansamblu concertant, probabil distribuia minim obinuit, adic dou viori. Mna stng pstreaz basul i cifrajul. n locurile n care mna dreapt susine partida obligat, mna stng prezint totui cifrajul, chiar dac acesta nu mai poate fi realizat de ctre un singur interpret. n aceste locuri, cifrajul reprezint extrasul armonic necesar celui care dirija ansamblul. n partida orgii sunt notate uneori partidele viorilor sau ale solitilor (la recitative), ceea ce ar putea crea impresia mai multor pri cu org obligat. Din fericire, aceste compoziii de Johann Knall s-au pstrat i n arhivele diferitor comuniti rurale din Transilvania.85 Notele se gsesc astzi sub forma unor seturi de partide la AMEE. n arhiva comunei Stejeri de lng Agnita (judeul Sibiu) s-a pstrat complet cel de-al treilea serviciu divin de cin de Johann Knall. Primul nu s-a pstrat complet, iar cel de-al doilea a existat cndva, fapt relevat de prezena copertei cu titlu. Partida orgii corespunde celei de la DJSibiuAN, ns aceasta din urm nu conine toate numerele. n consecin, la alctuirea partiturii s-a folosit materialul complet pstrat n partidele de la Stejeri.86 Iat structura ariei Gedenke, wovon du gefallen bist pentru bas, dou viori i org obligat, prima arie din cel deal treilea serviciu divin de cin de Johann Knall: Introducere instrumental (viori cu bas cifrat) Ms. 1-6 re Prima perioad a ariei (bas i viori cu bas cifrat) 6 - 18 Fa A doua perioad a ariei (bas, viori, org obligat) 18 -45 Fa-Do-re 45-54 re Coda instrumental (viori, org obligat)

Cele patru pri ale ariei se structureaz ntr-o form de lan ABCD.

84 85

n partidele de la Stejeri nu se gsesc aceste mici interludii. n arhivele comunelor Stejeri (jud. Sibiu) i Bruiu (jud. Sibiu ). 86 n arhiva muzical a comunei Bruiu (jud. Sibiu) se mai gsete un set incomplet de partide ale acestor compoziii.

81

Muzica lui Johann Knall poart caracteristicile unei arte componistice rafinate. Este foarte pcat c nc nu dispunem de date privind biografia compozitorul, nici de date despre locul n care acesta i-a nsuit cunotinele muzicale. Limbajul armonic este complex, ntlnim frecvent contradominante, acorduri de septim micorat, inflexiuni modulatorii, ntrzieri, cadene evitate. n msura 27 a duetului pentru sopran i alt (nr. 4) apare chiar i sexta napolitan. O multitudine de ornamente n stilul clasicismului vienez apar nu numai la partida orgii sau a viorilor ci i la solitii vocali. Aceste ornamente produc ntrzieri armonice expresive. Deosebit de complex se prezint pe alocuri desfurarea ritmic. n sus-menionata arie a basului Gedenke [...] ncepnd cu msura 19, la bas apare o figuraie n triolete de optimi, peste care se suprapun optimile rezultate din diviziunea binar a ptrimilor la alte voci. ncepnd cu msura 36, orga are valori de aisprezecimi la mna dreapt concomitent cu triolete de optimi la bas. Asemenea ritmuri conflictuale sunt cu totul ieite din comun n muzica transilvnean din acea perioad.87 Limbajul muzical al lui Johann Knall este apropiat de cel al clasicismului vienez. Din lumea barocului, Knall pstreaz folosirea basului cifrat ct i compoziia n stil fugat sau cu imitaii, mai ales la coruri. Rolul orgii concertante nu este de a nlocui viorile ci de a alterna cu ele. Astfel se mbogete considerabil paleta coloristic a piesei. Ca i n cazul dictumurilor sau al Patimilor, textele acestor lucrri au fost tiprite i anexate crilor de cntri.88 Knall nu a fost singurul compozitor de servicii divine de cin. Erhard Franke menioneaz un serviciu divin de cin (Bessre dich, Jerusalem [ndreapt-te, Ierusalime]) de Sartorius jr (FRANKE 1999, 96). Cantorii-compozitori aveau nevoie de transpunerea n muzic a acestor texte, deoarece n biserica evanghelic serviciile divine de cin aveau loc de patru ori pe an: n Postul Patelui, nainte de nceperea recoltei, n jurul zilei de 31 octombrie (cnd se srbtorea Ziua Reformei) i n a doua duminic din Postul Crciunului.89 n stabilirea exact a duminicii, comunitile aveau o anume autonomie, innduse cont i de tradiiile locale90. Neexistnd spovedania individual, n bisericile evanghelice serviciile divine de cin erau i sunt pn astzi evenimente de importan deosebit. Acest lucru devine evident i la cele patru cantate destinate acestor slujbe religioase: dimensiunile lor
87

Barocul muzical cunoate puine exemple de ritmuri conflictuale. n metoda de org referitoare la interpretarea istoric, Jon Laukvik face analiza unor momente de poliritmie n lucrrile de org ale lui J. S. Bach (LAUKVIK 1990, 249). 88 Textele se regsesc n crile de cntri din Sibiu din anul 1783 i 1792. 89 Mulumesc preotului Wolfgang Rehner din Sibiu pentru aceast informaie. 90 Astfel, de exemplu, consiliul comunitii de la Sibiu hotrte n anul 1869 ca slujbele de cin s aib loc n fiecare prima duminic a trimestrului (KLEIN 1980, 193).

82

ntrec cele ale unui dictum obinuit. Multitudinea de texte nebiblice folosite le confer pe deasupra caracterul unor predici cntate. Trebuie s ne imaginm c aceste compoziii cu o durat aproximativ de 30 minute au fost interpretate n cadrul liturghiei duminicale, fiind urmate de o predic, apoi de sfnta mprtanie. n acest caz putem aproxima o durat mult mai lung a unei slujbe de cin fa de cele obinuite.91
Aria Gedenke, wovon du gefallen bist de Johann Knall, integral n anexa II, pag. 27

5.5. Johann Wilk Corul Schwebet hernieder, gttliche Lieder Predicator la Marpod (jud. Sibiu),92 Johann Wilk este autorul unui ciclu des copiat de ctre cantorii din Transilvania secolului al19-lea: Psalter und Harfe. Alte date despre viaa lui Wilk nu sunt nc cunoscute. Nici lista lui Gustav Arz (ARZ 1955), nici lexiconul lui Walter Myss (MYSS 1993) nu menioneaz numele lui Wilk. n arhiva muzical a comunei Hlchiu (jud BV) s-au pstrat 28 titluri de Wilk. Un numr de 41 titluri cu arii, duete, terete i coruri cu acompaniament instrumental i de org se gsete n lista notelor muzicale din cadrul AMEE. Aici, numele a dou cicluri de acest compozitor revine n repetate rnduri: Naturstimmen (Voci ale naturii) i Psalter und Harfe (Psalteriu i harp). Ambele cicluri conin att arii ct i duete sau coruri brbteti i mixte cu acompaniament (dou viori, doi corni, org obligat sau bas continuu). Iat unele indicaii de interpretare din ciclul Naturstimmen (Sommer [Vara]): aria basului b immer Treu und Redlichkeit (Fii ntotdeauna credincios i drept) poart indicaia pathetisch belehrend (patetic instructiv), iar duetul celor dou soprane Entehre nicht mein Herz durch Klage (Nu-mi dezonora inima prin jeluire) este intitulat mit frommer Resignation (cu resemnare cuvioas). Prin sentimentalismul lor, aceste indicaii arunc o lumin semnificativ asupra stilului muzicii lui Wilk. n ciclul Naturstimmen de Wilk este menionat numele poetului C. K. Sturm. Dar numele acesta nu apare azi n literatura de specialitate.93 Ciclul Psalter und Harfe este structurat pe mai multe caiete. Caietul III conine opt piese pentru cor brbtesc, instrumente de suflat i org obligat. Seturi de partide ale ciclului s-au
91

n majoritatea comunitilor, slujbele de cin erau precedate de un ritual al mpcrii ntre membrii comunitii, ritual ce s-a pstrat n unele sate pn la destrmarea comunitilor n anii 90 ai secolului trecut, prin emigrarea enoriailor n Germania (KLEIN 1993, 136-190). 92 Conform unei inscripii pe coperta corului Jehova gro, unendlich gro (Iehova nemrginit de mare) din arhiva muzical a comunei Roia (jud. Sibiu), pstrat la AMEE. 93 Pentru ncercrile de a gsi date despre acest poet i sunt recunosctoare d-lui Joachim Wittstock din Sibiu.

83

pstrat la AMEE n fondul comunelor Viscri i Fier (ambele jud. Braov). n aceste piese partida orgii nu prezint momente de virtuozitate ci evolueaz n desfurri acordice cu unele elemente de natur ornamental. Scriitura la trei voci, asemntoare celei pentru pian (octave la mna stng) nu poate fi apreciat ca fiind specific scriiturii pentru org. O excepie o prezint lucrarea Schwebet hernieder, gttliche Lieder( Pogori-v, cntece divine). Este o pies bipartit pentru cor mixt, dou viori, dou clarinete, doi corni i org. Setul de partide s-a pstrat la Mercheaa (jud. Braov) i se gsete azi la AMEE. Prima parte n La major, scris n msura de ncepe cu 16 msuri pentru org solo, acompaniat n pizzicato de cele dou viori. n partida orgii apare adnotarea concerto solo. Este o muzic n stilul clasicismului vienez.

Partida orgii din corul Schwebet hernieder de Johann Wilk

Urmeaz 14 msuri cu cele dou voci de femei i viorile soliste, acompaniate de basul continuu al orgii. n msura 30 ncepe tutti: patru voci mixte, viorile, sufltorii i basul continuu. Avnd formule melodice n pasaje de aisprezecimi, viorile domin compoziia n aceast parte. Ultimele msuri, cu textul denn er ist unsre Zuversicht (cci El este ndejdea noastr) conduc

84

ctre septima de dominant a tonalitii Re major oprindu-se pe o fermat. Urmeaz partea a doua krftig, mssig (viguros, msurat) n msur binar. Orga nu mai apare solistic ci doar ca instrument care realizeaz basul cifrat. Piesa se termin cu 6 msuri de postludiu instrumental, n care viorilor le revin pasaje de virtuozitate n game de aisprezecimi ascendente n Re major. Iat prezentarea schematic a primei pri (cea cu org obligat): Introducere instrumental cu org obligat msurile 1-16 La

Duet sopran/alt cu viori soliste i bas continuu 16-30 Mi

Tutti cu cor mixt

30-42 La ---D

n abordarea tematicii, ntregul ciclu Psalter und Harfe trdeaz o vdit influen a lui Joseph Haydn, preamrindu-se Creatorul universului cruia i aducem laude. Oratoriul Die Schpfung (Creaiunea) de Haydn circula n Transilvania nc de la nceputul secolului al 19lea.94 S-au pstrat chiar i unele variante aranjate pentru posibilitile reduse ale comunitilor rurale.95

5.6. Thomas Heidel Duetul Hosianna n vara anului 2005, ntr-un teanc de note provenite din comuna Saschiz (jud. Mure), pstrat la AMEE din Sibiu, s-a gsit un material incomplet al unui dictum de Thomas Heidel pentru prima duminic a Postului Crciunului. Dictumul este scris pentru distribuia minim obinuit la ar: dou viori, dou voci soliste, cor mixt i org. Prin aceast pies, numele Thomas Heidel apare pentru prima oar printre autorii de muzic bisericeasc. Se poate presupune c este vorba de un autor originar din Transilvania, dat fiind c numele Heidel este un nume cunoscut n multe localiti transilvnene. Ultima pies a Dictumului este un Hosianna
94

Oratoriul Creaiunea de Haydn a fost cntat pentru prima oar la Sibiu n 1800, doi ani dup prima audiie de la Viena, iar Anotimpurile n 1805 (BRANDSCH 1941, 146-147). 95 Din mediul rural provin copii i aranjamente ale unor partituri de Joseph Haydn, pstrate la AMEE, dup cum urmeaz: din arhiva comunei Chirpr teretul Zu dir, o Herr, blickt alles auf (Spre Tine, o Doamne privete toat suflarea) din Creaiunea, copie din anul 1820; din arhiva comunei Grbova duetul Holde Gattin, dir zur Seite (Drag nevast, de partea ta) din Creaiunea, copie din anul 1823; din arhiva comunei Movile corul Sei uns gndig, milder Himmel (Fii ndurtor, cer blnd) din Anotimpurile, copie din anul 1837.

85

pentru sopran, alt i org obligat. Orga nlocuiete aici cele dou viori prezente ca instrumente melodice n celelalte pri ale Dictumul ui.

Hosianna din Dictumul pentru primul Advent de Thomas Heidel, n anexa II, pag. 32

Piesa scris n Fa major este scurt, are doar 28 msuri n metrul de 2/4. Textul (din evanghelia lui Matei, cap. 21, 9) este Hosianna dem Sohn David. Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn (Osana Fiul lui David! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului!). Muzica poart caracteristicile unei muzici simple, asemntoare muzicii populare sau de dans germane din secolul al 19-lea. Armonia se rezum doar la tonic i dominant, acordul de septim de dominant este omniprezent, construcia este simetric, bazat pe fraze de 4 msuri, respectiv pe perioade de 8 msuri: introducere org msurile 1-8 Fa tutti i scurt interludiu org 9-18 Do Duetul are o form tripartit ABC. Segmentul central al duetului moduleaz la dominanta Do. n rest, totul se petrece n tonalitatea de baz. Basul se rezum n mare parte la fa i do, n final purtnd chiar asemnare cu un bas de timpan prin repetarea celor dou sunete. Mica pies eman bucuria naiv a unei muzici de esen popular. Totui, prin construcia riguroas, prin ornamentele rococo ale introducerii la org, prin conducerea nepretenioas dar cantabil a vocilor soliste, ea nu este lipsit de graie. Oricine ar fi fost, Thomas Heidel a tiut s construiasc pentru stenii care ascultau Dictumul n prima duminic a Postului Crciunului un punct culminant simplu dar de un efect sigur. tutti i coda org 18-28 Fa

5.7. Vinzenz Hauschka Duetul Dir, Gott, will ich frhlich singen 86

Despre compozitorul Vinzenz Hauschka (1766-1840) Karl Michael Komma relateaz n MGG1 vol 5, 1835: Hauschka este originar din Boemia, a fost n copilrie corist la domul din Praga i apoi un violoncelist mult apreciat, care s-a stabilit n cele din urm la Viena [...]. Ca membru fondator al societii Gesellschaft der Musikfreunde, ca i al conservatorului din Viena, i-a dobndit merite deosebite privind viaa muzical vienez. n anul 1813 Hauschka s-a aflat printre instrumentitii de prim rang, cu care Beethoven avea s cnte n prim audiie varianta orchestral a piesei Wellingtons Sieg oder die Schlacht bei Vittoria. Lui Hauschka, Beethoven i-a dedicat dou canoane Ich bitt' dich, schreib mir die Es-Skala auf (Te rog, noteaz-mi gama Mib), WoO 172 i Ich bin bereit... (Sunt pregtit...) WoO 201 (KINSKY-HALM 1955, 678, 702). Duetul Dir, Gott, will ich frhlich singen (ie, Doamne vreau s-i cnt cu bucurie) s-a pstrat n arhiva comunei Mercheaa (jud. Braov), arhiv integrat astzi n AMEE. Duetul este compus pentru dou soprane, dou viori, dou clarinete, doi corni i org. Este posibil ca aceasta s fie singura copie a duetului, iar n acest fel o lucrare a unui compozitor vienez contemporan cu Beethoven s se fi pstrat doar n exemplarul din Transilvania. Duetul nu figureaz n lista de lucrri ale lui Hauschka redat n MGG1 vol 5, 1836. Astfel, duetul este i un exemplu pentru rspndirea i circulaia muzicii vieneze n Transilvania.

Duetul Dir Gott, will ich frhlich singen de Vincent Hauschka, n anexa II, pag. 34

Duetul este interesant mai ales pentru faptul c orga are momente solistice. Pe frontispiciul partidei de org este menionat i n acest caz Organo concerto. n partea introductiv, orga concerteaz prin arpegii i pasagii de virtuozitate cu viorile, urmnd s se rezume mai apoi la funcia de instrument al basului continuu. Clarinetele i cornii mresc spectrul coloristic al piesei, avnd funcii pur armonice. Ca la multe arii ale vremii, partida sopranului 1 abordeaz un registru acut, atingnd sunetul sib. Acest fapt surprinde, dac ne gndim c piesa a fost copiat pentru uzul unei comuniti rurale! S fi existat la ndemna cantorului din Mercheaa cntrei att de nzestrai? Iat construcia duetului: Ansamblul instrumental: 87

Instrumente cu bas cifrat ms. 1-6 Mib

Instrumente cu org 7-12

Instrumente cu bas cifrat 13-18 Sib

Instrumente cu org 19-26

Instrumente cu bas cifrat 27-33 Mib

Tutti cu solitii vocali:

Solo Canto II cu instrumente i bas cifrat 34-39 Mib

Solo Canto I cu instrumente i bas cifrat 40-45 Sib

Duet cu instrumente i bas cifrat 46-58

Interludiu instrumental

Solo Canto I cu instrumente i bas cifrat

59-65

66-71

Solo Canto I cu instrumente i bas cifrat 72-77 Mib

Duet cu instrumente i bas cifrat 78-95

Construcia duetului este clasicul da capo, reprezentat aici prin alternana ansamblu instrumental tutti ansamblu instrumental, urmat de o cod de 2 msuri. Ca tonaliti i corespund MibSibMib. Fiecare parte este la rndul su tripartit. Multe fraze muzicale sunt de aceeai lungime (cte 6 msuri). Piesa cadeneaz des i numai n cele dou tonaliti. Textul ca i muzica sunt uor accesibile, chiar simple. Virtuozitatea se situeaz pe primul rang. Ca dovad pentru faptul c n Transilvania circulau lucrri ale unor compozitori din alte pri ale Europei, ca i pentru faptul c i n sate mici s-au pstrat piese pline de virtuozitate, att n ceea ce privete partida orgii ct i cele vocale, prezint n anex partitura elaborat din partidele pstrate.

5.8. Hessmann Corul Wachet auf, ruft uns die Stimme

88

n AMEE, fondul muzical al comunei Mercheaa (jud. Braov), unde s-au pstrat multe piese cu org concertant, toate sub form de seturi de partide, fr partituri, exist un set de partide nedatat de Hessmann. Deocamdat nu este cunoscut nici un detaliu despre acest compozitor, cu toate c la AMEE s-au pstrat lucrri muzicale de Hessmann n cinci comune.96 MGG1 nu menioneaz nici un compozitor Hessmann, i nici n lexiconul lui Walter Myss (MYSS 1993) nu se face referire la acest nume. Fr a oferi alte detalii, Karl Teutsch menioneaz ntr-un articol despre muzicienii strini stabilii n Transilvania numele Ferdinand Hessmann aus Pest (Ferdinand Hessmann din Budapesta. TEUTSCH 1999). Este vorba despre o pies cu cor, instrumente i org solo. Textul Wachet auf, ruft uns die Stimme (Trezii-v, ne cheam glasul) nu este textul coralului de Philipp Nicolai (15561608), ci o parafrazare n stilul secolului al 19-lea, n esen rednd idei asemntoare. Nici melodia nu este o prelucrare a binecunoscutului coral din secolul al 16-lea. Avem de-a face cu o compoziie liber. Setul de partide este compus din patru voci pentru cor (sopran, alto, tenor, bas), dou partide de viori, doi corni n Fa, dou trompete n Fa, trombon, basfligorn n Sib i org. Lucrarea este scris n Fa major, n msura de 4/4 i are 138 msuri, tempoul este Allegro moderato. Analiza partidei de org relev c este vorba de o form de sonat:

Introducere m. 1-4 Fa

Tema 1 5-30

Punte 30-34 Sol

Tema 2 35-57 Do

Dezvoltare 58-70

96

Din Grbova provine un dictum In Festo Purificationis Mariae pentru patru voci, dou viori i bas cifrat, copiat n anul 1867. Dictumul fiind un gen specific transilvnean, l-am putem considera pe Hessmann compozitor transilvnean. La Alna s-a pstrat un ciclu nedatat de ase coruri de Ferdinand (sic) Hessmann cu acompaniament de instrumente cu coarde fr org. La Viscri s-au pstrat patru coruri mixte cu acompaniament de viori, sufltori i org de Hessmann. La Mercheaa pe lng corul sus-menionat s-au mai pstrat alte opt coruri cu acelai acompaniament de corzi, sufltori i org, copiate n anii 1861 i 1895. La Hlchiu se pstreaz unul din corurile de la Mercheaa.

89

Tema 1 71-97 Fa

Punte 97-101 Sib

Tema 2 102-124 Fa

Element tema 1 124-130

Coda 130-138

n comparaie cu partida orgii care apare ca o pies instrumental de sine stttoare, celelalte partide sunt acompaniamente ale unei pri de sonat. Nici una din partide nu prezint material tematic. Instrumentele, dar i vocile corului au aici funcia de a ntri armonia prin dublare. n gndirea componistic se observ deci o inversare: orga este cea care prezint materialul muzical propriu-zis, iar toi ceilali preiau funcia basului cifrat. Rezult partide cu multe note repetate, de o monotonie pronunat, lipsite de via ritmic. Lucrarea este mai degrab o sonat de pian orchestrat, cu intervenii ale corului care ns nu are alt funcie dect de a cnta un text armonizat la patru voci, asemntor unui coral. Surprinztoare sunt i indicaiile brute pp, p, f i ff (de exemplu ntre primele dou msuri). Acestea sporesc ntru ctva caracterul festivist care mizeaz aici pe efecte uor de neles. Aceste efecte teatrale sunt adaptate textului.97 n multe piese cu org solo, aceasta apare doar din cnd n cnd solistic. n corul de Hessmann orga domin ntregul opus. Nu exist momente n care ea s aib pauze sau s se fi redus la vechea funcie de bas continuu. Aceast funcie este preluat de tot restul ansamblului, inclusiv de vocile umane.
Corul Wachet auf, ruft uns die Stimme de Hessmann, partida orgii n anexa II, pag. 42

6. Patimile
Istoria i tipologia compoziiilor de Patimi este prezentat n cele ce urmeaz dup Bruno Stblein i Kurt von Fischer n MGG1 10, 886-898, 898-900. Recitarea Patimilor are o tradiie lung n Biserica Catolic. n antichitate, Augustinus (+ 430) relateaz despre interpretarea solemniter legere a Patimilor. Pn n zilele noastre, locul celor patru istorisiri ale Patimilor lui Isus Hristos dup cele patru evanghelii este fixat pentru slujbele sptmnii mari dup cum urmeaz: capitolele 26 i 27 din evanghelia lui Matei n
97

n msurile 31-38 Donnergleich tnt in der Runde (Ca un trsnet rsun n jur) unui fortissimo i succede des Herren Wort aus seinem Munde (cuvntul Domnului din gura sa) n piano. La coda Preis und Dank in Ewigkeit (Laud i mulumiri n veci) asistm la o repetiie tripl n fortissimo.

90

duminica floriilor, capitolele 14 i 15 din evanghelia lui Marcu mari, capitolele 22 i 23 din evanghelia lui Luca miercuri, iar capitolele 18 i 19 din evanghelia lui Ioan n vinerea mare. nc din evul mediu se cunoate tradiia recitrii acestor texte de ctre mai multe persoane: naratorul (Evanghelistul), Isus, Petru, Pilat, Iuda precum i mulimea. n interpretarea Patimilor, psalmodia cunotea recitarea cu formule cadeniale pe trei tonuri diferite ca nlime: unul mediu pentru Evanghelist (do), unul grav pentru cuvintele lui Isus (fa) i unul acut pentru celelalte personaje (fa). Din sursele cele mai timpurii rezult c ultimele cuvinte ale lui Isus Eli, eli, lama asabthani (Doamne, Doamne, de ce m-ai prsit?) au fost interpretate ntotdeauna cu o linie melodic proprie, detandu-se astfel de restul psalmodiei. ncepnd cu secolul al 16-lea, ne-au parvenit compoziii la mai multe voci ale Patimilor. n cazul unor lucrri, doar cuvintele mulimii sunt compoziii la patru voci, pe cnd altele sunt compuse integral n stil polifonic. Odat cu afirmarea noului stil monodic, n secolul al 17-lea, i fac apariia Patimile oratorice. Textul este compus sub forma unor recitative cu acompaniamentul basului continuu. Interveniile mulimii sunt redate de ctre cor. Dup caz, textul biblic poate fi ntrerupt de corale sau de arii cu text extrabiblic. n unele cazuri, Patimile au fost compuse preponderent pe texte extrabiblice, texte care povestesc suferina i moartea lui Isus n limbajul epocii baroce. Pentru aceste compoziii, n terminologia german s-a nrdcinat termenul Oratoriu de Patimi (Passionsoratorium).

6.1. Patimile a cappella n liturghia Bisericii Evanghelice din Transilvania Primul document muzical care atest cntarea Patimilor n cadrul liturghiei bisericii evanghelice din Transilvania se gsete ntr-un exemplar al crii de cntri a lui Keuchenthal editat n anul 1573 la Wittenberg. Aceast carte de cntri se pstreaz la AMBS, la cota V.III. 770 i prezint urme accentuate de uzur. La sfritul crii de corale din Ticuu Vechi98 ca i n coleciile secolului al 17-lea Cantionale de la Jelna99 i Manuscrisul Zimmermann100 sunt de asemenea notate Patimile care se cntau n sptmna mare. Cele trei manuscrise conin aceeai
98 99

Vezi i subcapitolul 4.4. Vezi i subcapitolul 3.2 100 Vezi i subcapitolul 3.2

91

oper muzical ca i cartea de cntri a lui Keuchenthal.101 Este vorba despre recitarea capitolelor 26 i 27 din evanghelia lui Matei pe un sunet (recto tono) cu formule cadeniale de ctre un evanghelist n calitate de narator ca i de personajele participante la aciune: Isus, Petru, Pilat, Iuda. Interveniile mulimii sunt redate de ctre un cor la patru voci. n aceste Patimi, partidele corale sunt notate una dup cealalt (Chorbuchschreibweise [Notare conform crilor de coruri]). Un cor introductiv i unul de sfrit (Conclusio), de dimensiuni ceva mai ample, ncadreaz Patimile. n unele locuri ns recitarea povestirii biblice este ntrerupt de un comentariu cu text meditativ, extrabiblic. n varianta de la Ticuu Vechi sunt cinci astfel de momente. Intercalrile sunt notate doar prin nceputul textelor care urmau a fi cntate. Patru piese sunt n limba german i una n limba latin. Iat ns c trei dintre aceste ntreruperi sunt corale, notate aici doar prin redarea nceputului textului: Schaut, ihr Snder (Vedei, pctoilor), O Elend, Jammer gro (O, nenorocire, mare suprare) precum i O Traurigkeit, o Herzeleid (O, suprare, o, durere a inimii). Cu mare probabilitate, aceste corale nu au fost intonate doar de muzicieni ci de ntreaga comunitate. Strofa de coral O Traurigkeit, o Herzeleid intervine ctre sfritul povestirii. Evanghelistul recit versurile din capitolul al 27-lea al evangheliei dup Matei, n care se relateaz c Iosif a luat trupul nensufleit al lui Isus, aezndu-l n propriul su mormnt, dup care a nchis mormntul cu o piatr mare. Coralul O Traurigkeit, o Herzeleid este din punct de vedere al textului un lamento. Dup aceast strof de coral, Evanghelist ul i continu recitarea. Iat momentul inserrii unui coral n recitarea pe do cu formule de ncepere i terminaie a Evanghelistului:

101

Despre autorul acestor Patimi n muzicologia german planeaz o intens disput. Compoziia a fost atribuit lui Johann Walter din Wittenberg, prieten i apropiat al lui Luther, de unde i denumirea de Walther-Passion (BRANDSCH 1922, 328-329). Lucrarea a fost foarte larg rspndit, suferind de-a lungul timpului unele modificri, mai ales n partidele corale. Autorul nu este n mod special menionat, existnd doar relatri conform crora Walter ar fi compozitorul. Aceste Patimi poart azi denumirea de Keuchenthal-Passion dup cartea de cntri susaminitit, n care au fost tiprite (HOPPE 1997, 9-12).

92

Coralul O Traurigkeit, o Herzeleid din Patimile din cartea de la Ticuu Vechi

n nici una dintre variantele Patimilor pstrate n manuscrisele sus-amintite nu gsim un indiciu pentru eventuala participare a orgii la discursul muzical. Dup ce secole la rnd Patimile s-au cntat fr acompaniament, aceast stare de fapt se schimb odat cu afirmarea impetuoas a noului stil monodic, susinut de basul cifrat, n secolul al 18-lea.

6.2. Patimile cu bas continuu Din multitudinea de variante transilvnene ale Patimilor pentru soliti i cor cu bas cifrat, pstrate azi att la DJSibiuAN, ct i la AMEE, ACBS sau la ABNBv, unele doar fragmentar sau incomplet, am ales trei compoziii reprezentative:

6.2.1. Patimile de Martin Schneider Lucrarea este intitulat Passions-Historie, wie sie abgesungen wird mit Neuen Chren. A.M.S. 1809. Poss: Lucas Herrmann.(Istoria Patimilor, cum se cnt cu coruri noi. A[utor]. M[artin].S[chneider].1809. Poss[essor]: Lucas Herrmann). Manuscrisul se afl n Arhiva Bisericii Negre din Braov la cota IV F 278. Autorul este Martin Schneider, cantor, profesor de 93

muzic i directorul muzicii la Braov.102 n ceea ce l privete pe Lucas Herrmann, posesorul manuscrisului menionat pe frontispiciu, acesta s-a nscut n 1769 la Daia i a murit n 1840 la Braov, fiind cantor la biserica parohial evanghelic din ora ntre anii 1800-1838 (MORRES, pag. 50).103 Lucrarea Passions-Historie [...] este compus pentru soliti, cor mixt la patru voci i bas cifrat (Organo) n Fa major, nscriindu-se n bogata tradiie a compoziiilor oratorice pentru sptmna mare. n majoritatea compoziiilor de Patimi au fost transpuse n muzic capitolele 26 i 27 din evanghelia lui Matei. n ceea ce privete recitativele, compoziia este aproape identic cu Patimile care se cntau a cappella. n multe dintre compoziiile de Patimi, recitativele au fost preluate dup vechiul obicei: textul se recita pe un sunet cu formule cadeniale. Evanghelistul recita pe tonul do, iar Isus pe fa. Elementul novator la Schneider l constituie ns basul cifrat care susine recitarea. Fa de vechile Patimi a cappella, n lucrarea lui Schneider toate recitativele sunt ncadrate n msura de 4/4, uneori neinndu-se cont de accentele textului. Iat primul recitativ al Evanghelistului reprezentnd nceputul povestirii biblice:

Recitativul Und es begab sichdin Patimile de Martin Schneider

Formularea mit neuen Chren din titlul lucrrii nseamn c partea recitativelor nu este nou. ntr-adevr, recitativele acompaniate de bas cifrat se aseamn mult n toate compoziiile
102 103

Vezi i subcapitolul 4.9. Pentru aceste informaii i mulumesc d-lui Gernot Nussbcher din Braov.

94

de Patimi n Fa major (vezi paragrafele 6.2.2. i 6.2.3.). Contribuia consistent a compozitorului Martin Schneider const n compoziia corurilor. Interveniile mulimii din cadrul Patimilor sunt redate conform tradiiei sub forma unor coruri la patru voci. i ele beneficiaz de suportul basului cifrat. Personalitatea i spiritul creator a lui Martin Schneider se reflect mai cu seam n aceste momente. Limbajul armonic este mai complex: ntlnim des acorduri de septim, cvintsextacorduri, chiar i acorduri cu none. Iat corul Ja nicht auf das Fest (Nu n ziua praznicului) din prima parte a Patimilor de Martin Schneider:

Corul Ja nicht auf das Fest din Patimile de Martin Schneider

95

Corurile sunt compoziii mai elaborate, iar basul cifrat prezint un desen diferit de cel al basului vocal. Patimile de Schneider se desfoar fr interludii instrumentale i fr arii.104 Doar unele corale sunt intercalate n recitarea textului biblic. Coralele sunt notate pe dou portative, melodia cu primele cuvinte ale textului n cheia de sopran, iar basul cifrat n cheia de bas. Acesta este un indiciu pentru faptul c n aceste momente cnta ntreaga comunitate, condus i acompaniat de org. Coralele reprezint de fiecare dat puncte de reflecie i meditaie asupra celor relatate n textul evangheliei. Iat primul coral Herr, strke mich, dein Leiden zu bedenken (Doamne, ntrete-m ca s cuget asupra suferinelor Tale) din Patimile de Martin Schneider:

Corul Herr, strke mich din Patimile de Schneider

Armonizarea coralelor corespunde cu cea din cartea de corale a lui Martin Schneider.105 Uneori, spre exemplu la primul coral (Herr, strke mich, dein Leiden zu bedenken) sau la ultimul (Christus, der uns selig macht [Hristos cel care ne aduce fericirea]), difer tonalitatea fa de

104

Dup corul final (Conclusio) n partitur mai sunt adugate dou lucrri cu text latin i acompaniament orchestral: duetul Ecce quomodo moritur iustus cu doi corni n Fa i bas cifrat i corul Viri justi tolluntur cu oboi i trei tromboni colla parte, susinute de basul cifrat. Probabil, aceste piese au fost interpretate n anumite momente n desfurarea Patimilor. Partitura ns nu specific locul insertului. 105 Vezi i subcapitolul 4.9.

96

cartea de corale. Aceast diferen se datoreaz contextului tonal n care apare coralul n cadrul Patimilor. Remarcabil este faptul c aceste Patimi sunt pstrate ca partitur ntr-o caligrafie deosebit de frumoas, nu n set de partide separate, cum ne este transmis majoritatea lucrrilor din acea perioad.106

6.2.2. Patimile de Sartorius (?) La ACBS, cota B 141, se pstreaz un set de partide ale Patimilor dup Matei n Fa major. Setul de partide a fost copiat n anul 1859 de ctre Stefan Tatter.107 n lista notelor muzicale existente n ACBS, cantorul i organistul sibian Franz Xaver Dressler a menionat c ar fi vorba despre o compoziie de Johann Sartorius.108 O comparaie cu un alt set de partide al Patimilor n Fa, aflat la AMEE, fondul comunei Viscri (jud. BV), aduce la iveal faptul c recitativele tuturor personajelor sunt identice n ambele pri ale Patimilor. Setul de la Viscri, nedatat, poart pe frontiscipiul partidei de Organo inscripia Sartorius. O datare precis ar putea fi fcut doar prin analizarea hrtiei foarte groase i uzate precum i a filigranului. Se pare c setul de la Viscri este mai vechi, datnd probabil din secolul al 18-lea. Corurile sunt compoziii diferite n cele dou seturi. Cele de la Viscri sunt mai lungi i mai elaborate. Corul introductiv are 16 msuri n varianta de la Viscri, n varianta sibian doar 4 etc. Patimile de Sartorius au fost deci rspndite n diferite comuniti, iar corurile au fost compuse din nou de diferii compozitori anonimi. Patimile circulau ns sub denumirea de Sartorius. Variante incomplete ale acestor Patimi se mai gsesc la DJSibiuAN precum i la AMEE, fondul comunelor ona i Viscri. Recitativele sunt identice, ns corurile difer. Astfel se explic atribuirea Patimilor n Fa din Sibiu lui Sartorius. Din punct de vedere stilistic nu este uor de apreciat dac este vorba despre Sartorius sen sau jr. Recitativele pstreaz caracterul vechi al recitrii recto tono cu formule

106

Conform unei relatri verbale a colegului Steffen Schlandt din Braov, ntr-un teanc de note muzicale din Biserica Neagr a fost gsit recent partida Evanghelistului din Patimile de Martin Schneider. 107 Inscripie la sfritul partidei Tenor Evangelist. 108 Numele Sartorius Johann apare pe coperta setului de partide, scris cu creionul. Pe frontispiciul partidei Organo, F. X. Dressler a notat: Die Historia vom Leiden und Sterben Jesu Christi aus dem Evangel. Sanct. Matthi kurz gezogen s. Das vollstndig vermehrte Hermannstdtische Gesangbuch. Druckts (sic)Joh. Barth 1769 (Istoria suferinei i a morii lui Isus Christos extras pe scurt din evanghelia sfntului Matei vezi Cartea complet ntregit de cntri din Sibiu. Tipritur Johann Barth 1769).

97

cadeniale. Setul sibian cuprinde partidele Tenore Evangelist, Basso Jesus, Petrus, Judas, Pilatus, Caiphas, Canto, Alto, Tenore, Basso i Organo. Recitativele sunt aproape identice i cu cele din Patimile dup Matei de Martin Schneider, diferind de acestea prin formule cadeniale uor schimbate i printr-un bas cifrat mai simplu. De fapt i n aceast compoziie recitativele sunt preluate din vechile Patimi a cappella. Iat i acelai prim recitativ n varianta lui Sartorius (?). Sub aspect melodic, formula de recitare este identic cu cea din Patimile de Schneider. Basul prezint ns un cifraj mai puin bogat.

Recitativul Und es begab sich, da Jesus alle diese rede vollendet hatte din Patimile de Sartorius (?)

Corurile la patru voci sunt compoziii originale. Interesant este c n nici una din partidele Patimilor pstrate la ACBS nu se gsesc corale. i n aceast lucrare orga este instrumentul care realizeaz basul continuu. Nu exist interludii instrumentale. Comparnd basul cifrat al celor dou Patimi, remarcm c cel al lui Schneider este mai elaborat att n recitative ct i la coruri. Cifrajul este complet, pe cnd la Sartorius (?) multe armonii se subneleg: cifrajul este eliptic n ceea ce privete sextacordul ct i cvartsextacordul. S fie acest din urm fapt un indiciu c autorul Patimilor n Fa este Sartorius sen? 6.2.3. Patimile din ona Printre manuscrisele muzicale provenind din satul ona (jud. Alba), la AMEE se pstreaz un exemplar al Patimilor dup Matei n Fa. Din pcate materialul muzical este 98

incomplet. Exist o partid a Evanghelistului, dou cu cuvintele lui Isus (dintre care una conine i vocea de bas a corurilor) i partida incomplet a orgii. Recitativele sunt cele cunoscute din Patimile de Sartorius. La sfritul partidei Evanghelistului se gsete adnotaia anno 1803, 1.October. n comparaie cu Patimile de Sartorius (?) i Schneider, partida de org a acestor Patimi se prezint mai elaborat, n acelai timp i mai interesant din punct de vedere armonic. Din pcate, ea este incomplet, lipsind prima i ultima fil. Patimile din ona se deosebesc de celelalte compoziii de gen i dintr-un alt punct de vedere: n locul unor strofe de coral sunt intercalate arii. Acestea prezint un bas att de bogat cifrat, nct nu putem dect s deplngem faptul c tocmai aceast lucrare s-a pstrat incomplet, lipsind partidele Cantus, Alto i Tenore precum i cele ale unor personaje (Pilatus, Petrus, Judas et alia). Iat partida orgii a uneia una dintre arii (prima parte):

Aria Ihr Snder, wer kommt doch (Pctoilor, cine vine oare) din Patimile de la ona, prima parte

De asemenea, unele denumiri de tempo i de caracter cum ar fi Andante un poco Adagio (vezi aria de mai sus) sau Mesto atrag atenia n mod deosebit. Corurile acestor Patimi nu sunt att de lapidare ca cele ale lui Martin Schneider sau ale lui Sartorius (?) n varianta sibian. n partida orgii, la aceste coruri se disting intrri n stil fugat. Linia basului este diversificat, ntlnim figuri anacruzice, figuri cu sunete repetate (Klopfbass), ecouri. Chiar dac s-au pstrat doar cteva partide nct nu se poate redacta o partitur, este evident c avem de-a face cu o lucrare din barocul trziu. Ca n multe alte lucrri, n partida Organo, coralele sunt notate pe dou portative, cu melodia n cheia de sopran, indicnd totodat nceputul textului, i cu basul cifrat n cheia de bas. Interesant este c multe corale sunt variante ad libitum, fiind cntate doar 99

atunci cnd nu se interpreteaz o arie. n exemplul de mai sus, naintea ariei citim: anstatt des Chorals folgt eine Arie (n locul coralului urmeaz o arie), iar la sfritul ariei: wird aber die Arie ausgelassen, so folgt dieser Vers (dar dac aria se omite, atunci urmeaz strofa aceasta). Limbajul armonic al Patimilor din ona este cel mai elevat dintre cele trei lucrri. Oricine ar fi fost, acest compozitor abil stpnea un limbaj muzical rafinat. Nu putem dect s deplngem faptul, c tocmai aceast lucrare este incomplet i nu ni se dezvluie autorul ei! Comparnd basul cifrat al ariilor i al corurilor cu cel al serviciilor divine de cin menionate la subcapitolul 5.4., n ceea ce privete complexitatea acestuia, unele afiniti par s existe cu stilul compozitorului Johann Knall. La sfritul partidei Evanghelistului exist o not scris cu cerneal: Evangelist gesungen im Jahre 1942 Adjuvant Johann Konnerth Nr. 125 in Schnau, Pfarrer: Wilh. Capesius. (Evanghelist cntat n anul 1942 Adjuvant Johann Konnerth nr. 125 la ona, preot: Wilh. Capesius). Aceast adnotaie relev faptul c aceste Patimi au fost cntate mai bine de un secol. 6.2.4. Rolul orgii n cele trei compoziii n cele trei compoziii de Patimi, rolul orgii se rezum la realizarea basului cifrat. n recitative, basul cifrat stnjenete oarecum fluxul liber al recitrii, integrnd ntr-o msur de 4/4 o desfurare muzical care la origine a fost cu siguran un parlando rubato. n cele trei lucrri, recitativele sunt aproape identice. Basul cifrat al recitativelor difer doar n unele momente (eventuale note de pasaj, cifraj eliptic sau complet). Dac admitem c Sartorius (sen) este autorul recitativelor cu basul cifrat, cum ne relev vechiul set de partide din Viscri (vezi paragraful 6.2.2.), avem n fa trei variante ale aceleiai lucrri. Diferenele sunt totui semnificative. n fiecare variant exist alte compoziii de coruri. n varianta din ona sunt intercalate arii de dimensiuni ample. La rndul lor, ariile i corurile sunt susinute de basul continuu care se distinge de basul continuu de factur mai simpl al recitativelor. Cifrajul ariilor i al corurilor ajunge n cazul variantei din ona la acorduri de septim n diferite rsturnri, chiar la acorduri de non. Aceast susinere a avut i avantaje de ordin practic: a ajutat cntreii la meninerea intonaiei, fiind n acelai timp un suport ritmic pentru membrii ansamblului coral. La coralele prezente n dou dintre cele trei compoziii de Patimi, orga avea un rol hotrtor: cel de a conduce cntarea ntregii comuniti. n partida Organo, concomitent cu linia melodic a 100

coralului este notat i nceputul textului mpreun cu basul cifrat. Coralele ns nu sunt prezente n toate variantele ale acestor Patimi. n variante din ona, ele au putut fi nlocuite cu arii solistice. Comparnd partidele Organo ale celor trei compoziii de Patimi prezentate n acest subcapitol, remarcm c cea a lui Schneider este mai elaborat dect cea a lui Sartorius (?). Partida de org cea mai evoluat i interesant din punct de vedere armonic rmne ns cea a Patimilor dup Matei provenind din satul ona.

6.3. Oratoriul de Patimi Clasificarea compoziiilor de Patimi dup textul prelucrat face o deosebire ntre Patimile oratorice (oratorische Passion) i Oratoriul de Patimi (Passionsoratorium). n primul caz, textul biblic este compus sub forma unor recitative i coruri, beneficiind eventual i de inserarea unor corale sau arii. Oratoriul de Patimi este o compoziie pe text preponderent extrabiblic, de epoc. Fa de Patimile oratorice, rolul ariilor i al arioso-urilor este mult sporit, remarcndu-se influena operei. n epoca barocului muzical, textul cel mai des tradus n muzic a fost Der fr die Snde der Welt gemarterte und sterbende Jesus (Isus, cel chinuit i murind pentru pcatele lumii) de Barthold Heinrich Brockes. Att Reinhold Keiser (1674-1739) ct i Georg Philipp Telemann (1681 -1767), Johann Mattheson (1681-1764) sau Georg Friedrich Hndel au creat cte un Oratoriu de Patimi pe acest text (Kurt von Fischer n MGG1 10, 900).

6.3.1. Patimile de Samuel Schobel La ACBS, cota B 139, se pstreaz un manuscris cu titlul: Partitur von der musikalischen Vorstellung der Leidensgeschichte Jesu Christi componirt von Samuel Schobel (Partitura prezentrii muzicale a Patimilor lui Isus Hristos compus de Samuel Schobel). Pe prima pagin este notat anul 1846. Partitura este un manuscris voluminos care cuprinde 106 file. La aceeai cot se afl i un set de partide al acestor patimi copiat n anul 1888 de Adolf Thiess, nvtor la ura Mare (jud. Sibiu). Despre Samuel Schobel ca de altfel despre muli compozitori de muzic bisericeasc, nu se cunosc prea multe date. Lexiconul lui Walter Myss nu l menioneaz. Wolfram Hoppe afirm c nu sunt cunoscute date despre viaa lui (HOPPE 1997, 28). Samuel Schobel s-a nscut la 101

Boarta (jud. Sibiu), a murit n data de 12 aprilie 1895 la Buia (jud. Sibiu), unde fusese preot ntre anii 1847-1895 (ARZ 1955). Textul acestei compoziii este n mare msur un text liber. Puine sunt momentele n care apare textul biblic. Patimile nu sunt relatate dup evanghelia lui Matei, ci se folosete un text compilat din cele patru evanghelii. Acest fapt se poate observa nc de la corul introductiv care are urmtorul text: Das Leiden und Sterben unsers Herren Jesu Christi, wie es beschrieben ist von den heiligen Evangelisten (Suferina i moartea Domnului nostru Isus Hristos, cum sunt descrise de ctre sfinii Evangheliti). Partitura structureaz oratoriul n dou pri. Partidele vocale i instrumentale pstrate la aceeai cot indic interpretarea oratoriului n mai multe pri, n duminicile Postului Patelui.109 Dat fiind durata foarte lung a ntregii piese, aceast variant apare plauzibil. Ea conine 32 numere n prima parte i 63 n cea de-a doua, majoritatea fiind arii n tempo lent sau moderat! Textul folosit de Schobel se gsete tiprit n anexa unor cri de cntri de la sfritul secolului al 18-lea110 fiind transpus n muzic i de ali compozitori transilvneni.111 Coralele intercalate de obicei n desfurarea oratoriilor de Patimi, destinate cntrii de ctre ntreaga comunitate, nu sunt specificate n aceast partitur. Urmrind textul tiprit din cartea de cntri, n care aceste strofe erau prezente, comunitatea a putut totui s le intoneze. n partida orgii care exist separat de partitur i dateaz din anul 1888, nceputul textului coralelor este menionat cu creionul. Lucrarea este scris n tonalitatea de baz Lab major. Pe parcurs ntlnim i piese n Mib major, Sib major, fa minor, Sol major, Do major. Instrumentele folosite sunt dou viori, doi corni n Mib i orga. n partidele celor patru voci (Canto, Alto, Tenore, Basso) sunt trecute att rolurile solistice ct i cele ale ansamblului coral. Conform tradiiei de secole, i aici, partida Evanghelistului este atribuit tenorului, pe cnd cuvintele lui Isus sunt cntate de o voce de bas. Altul i sopranul cnt arii cu texte extrabiblice, avnd caracter meditativ-contemplativ. n acest oratoriu, la marea majoritate a pieselor, vioara I are un rol solistic, independent de scriitura vocal. n contextul unui oratoriu de Patimi surprinde totui o caden plin de virtuozitate a viorii, cum se gsete la sfritul ariei sopranului (nr. 12, n Mib major), cu pasagii
109

Dup numrul 13 al primei pri n partida orgii este menionat: bis hierher 1. Fastensonntag, (pn aici, prima duminic a postului) iar dup numrul 25: bis hierher 2. Fastensonntag (pn aici, a doua duminic a postului). 110 n crile de cntri editate la Sibiu n 1783 i 1792. 111 De exemplu de ctre autorul anonim al Patimilor la cinci voci n sol minor provenind din Cisndie, aflate azi la DJSibiuAN, cota jj 41 (HOPPE 1997, 25-27).

102

i arpegii n treizecidoimi. Textul ariei nu ofer vreo justificare pentru asemenea desfurri spectaculoase: Ach, Mensch, dein Jesu schwitzet Blut. (Ah, omule, sudoarea lui Isus este nsngerat). Iat sfritul acestei arii cu cadena viorii I:

Sfritul ariei nr. 12, solo de vioar

Rolul viorii II ca i cel al cornilor se rezum la acompaniament armonic fr evoluii solistice. Rolul orgii deriv din folosirea ei din trecut ca instrument al basului continuu. Ea i pstreaz rolul de susinere a partidelor vocale prin acorduri lungi, notate la 4 dar i la 5 voci. Armoniile nu mai sunt notate printr-un bas cifrat. La arii i la coruri, orga dubleaz n principiu celelalte instrumente. De aici rezult o anumit monotonie a scriiturii. Dese sunt acompaniamentele n stilul basului Alberti, ca de exemplu n aceeai arie nr. 12 n Mib major. Suprapunerea trioletelor din partida viorii cu diviziunile binare din acompaniamentul orgii nvioreaz totui discursul muzical. Iat un exemplu:

103

nceputul ariei Ach Mensch, dein Jesus schwitzet Blut din Patimile de Schobel

n general, la acest oratoriu surprinde faptul c expresivitatea textului nu i gsete corespondena ateptat n muzic: liniile melodice ale partidelor vocale sunt de obicei de o melodicitate simpl, vocile dialogheaz cu vioara I, care se complace n game i arpegii diatonice. nsui momentul celebru al oricrui oratoriu de Patimi, ntrebarea lui Isus Eli, eli, lama asabthani (n Patimile de Schobel cu text german: mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? [Doamne, Doamne, de ce m-ai prsit?]), este realizat ntr-o manier cantabil n acest oratoriu, debutnd n tere paralele la viori. Linia melodic a basului, marcat la nceput printr-un salt de sext mic, secveneaz imediat n continuarea ariei. Atmosfera de disperare este sugerat doar de tonalitatea fa minor, de tempoul Adagio, de contraste subite ntre forte i piano, chiar pianissimo, precum i de coborrea n registru grav a tuturor vocilor la sfritul ariei. Orga susine ansamblul prin acorduri repetate n ritm de ptrimi.
Aria Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen din Patimile de Schobel, n anexa II, pag. 46

Recitativele tenorului sunt i ele creaii melodice ale secolului al 19-lea. n unele momente se resimte nc vechea recitare recto tono cunoscut din Patimile a cappella ale secolului al 16-lea i al 17-lea, ca i din Patimile cu bas cifrat. La recitative, orgii i revine aici vechea funcie de instrument de basso continuo. Acordurile, chiar dac sunt scrise cu note i nu ca bas cifrat, marcheaz momentele de schimbare a armoniei. Cadena de la sfritul fiecrui recitativ se rezum la formula dominant (cu septim) tonic.

104

Iat recitativul tenorului Und um die sechste Stunde ward eine Finsternis ber das ganze Land bis zu der neunten Stunde und die Sonne verlor ihren Schein (i pe la ceasul al aselea s-a fcut ntuneric n toat ara pn la ceasul al noulea, i soarele i-a pierdut strlucirea). Linia melodic a Evanghelistului trdeaz, prin sunetele repetate, influena vechii recitri pe un sunet (n terminologia german: Rezitationston).

Recitativul und um die sechste Stunde din Patimile de Samuel Schobel

Acest stil muzical simplu, apropiat de muzica popular german a vremii, cu o structur formal foarte clar, a fost propagat n secolul al 19-lea de Friedrich Silcher (1789-1860 ) i Hans Georg Ngeli (1773-1836). Acetia au ncercat s aplice pe trm muzical ideile novatoare ale pedagogului elveian Heinrich Pestalozzi (1746-1827). n prefaa exemplarului din comuna Agrbiciu a acestor Patimi se afirm despre materialul muzical utilizat de Schobel: Die Themen zu einigen Melodien hat er alten Messen und Volksliedern entnommen. ( Temele unor melodii le-a preluat din mise vechi i cntece populare, vezi paragraful 6.3.2.). Iat c influena muzicii populare nu este ntmpltoare n acest oratoriu. n ntreaga oper exist un singur moment solistic al orgii: aria n Mib major a alto-ului (nr. 30, la sfritul prii I). Textul este: Ach, was soll ich Snder machen, ach, was soll ich fangen an (Vai, ce s fac eu, pctosul, ce s ncep?). Textul nu pare s justifice necesitatea unui moment solistic al orgii. Din nou, n aceast arie nu putem face nici o legtur ntre text i muzic. Muzica pare senin, fr legtur cu textul, care exprim exclamaia unui suflet dezndjduit, chiar dezorientat. Aria (Adagio) are 94 msuri. Vocea de alto este acompaniat de celelalte instrumente: viori, corni, org. n cele 14 msuri de preludiu instrumental, orga nu se impune ca instrument solistic. La primul interludiu instrumental, ntre msurile 27-39, la cel de105

al doilea, ntre msurile 59-63 ca i la postludiu, ntre msurile 85-94, se desfoar solo-urile orgii, toate n tonalitatea de baz Mib major. Este vorba de game i arpegii, multe n secvene, la mna dreapt, acompaniate de un bas Alberti la mna stng. Nu distingem nici o deosebire fa de scriitura pentru pian a epocii. n concluzie, n aceste Patimi nu gsim nici o urm de scriitur idiomatic pentru org. Pe ntreaga durat a Patimilor, n partida de org nu distingem nici o referire la folosirea mai multor manuale, a pedalierului sau a unor sonoriti specifice orgii. Foarte rare sunt indicaiile piano sau forte.112 Ele se refer ntotdeauna la ntreg ansamblul i nu numai la instrumentul cu claviatur. O comparaie ntre partitura din 1846 i partida orgii din setul de partide datnd din anul 1888 aduce la iveal faptul c, ncepnd cu partea a doua, avem de-a face cu o alt compoziie! Numerele i textul sunt identice, dar muzica a fost schimbat. Partida orgii difer, tonalitile sunt altele, chiar i unele distribuii difer (un duet devine o arie de tenor etc.). S fi fost ncurajat copistul partidelor de stilul n manier popular al lucrrii, pentru a compune el nsui n acea manier? Oricum, acest material muzical aflat la aceeai cot, nu s-ar fi putut folosi laolalt (partitur i partide) dect n prima parte. Patimile de Samuel Schobel au avut o rspndire larg. Faptul este dovedit de numeroasele copii pstrate n arhiva muzical de la Viscri (jud. Braov), Agrbiciu (jud. Sibiu) i de la elimbr (jud. Sibiu) din cadrul AMEE. De asemenea, DJSibiuAN pstreaz la cotele jj 44 i jj 45 copii ale Patimilor lui Schobel. Acest oratoriu demonstreaz n mod exemplar n ce msur gustul unei epoci se poate reflecta att n poezia ct i n muzica unor creaii bisericeti. Compunnd vechiul text dup gustul modern, Samuel Schobel a dedicat enoriailor si o lucrare de factur liric, uor de neles, plcut la ascultare. Verdictul sever al lui Gottlieb Brandsch despre aceast lucrare aparine unei alte epoci. La nceputul secolului al 20-lea crescuse interesul pentru muzica veche. Mai ales n domeniul muzicii bisericeti, muzica secolului al 17-lea i a primei jumti a secolului al 18-lea a fost declarat superioar celei din perioada clasicismului sau a romantismului. n acest context trebuie neleas afirmaia lui Gottlieb Brandsch despre Patimile de S. Schobel: [...] Machwerk eines Pfarrers oder Kantors [...] Mozartsche Reminiszenzen und Volksliedmotive in jeder Zeile verratend [...]. Behagliche Philisterhaftigkeit ohne jede Spur
112

De exemplu n duetul pentru sopran i alto ( nr. 22 al prii a doua): Zion Frhling will anfangen (Primvara Sionului vrea s nceap).

106

starken Empfindens, ohne jede Ahnung von der Gre des behandelten Stoffes, das ist das Kennzeichen dieser Musik (Crpeala unui preot sau a unui cantor [...] trdnd reminiscene mozartiene i motive populare n fiecare rnd [...]. Filistinism fr urm de sentimente puternice, fr idee despre mreia motivului prelucrat, acestea sunt caracteristicile acestei muzici. BRANDSCH 1922, 350). Azi, mprtim aprecierea conform creia cu Patimile lui Samuel Schobel ne-a parvenit un oratoriu n stil popular care a cunoscut o larg rspndire n secolul al 19-lea, att la ar ct i n orae. Este un produs al timpului. Nici textul i nici muzica nu-l situeaz n rndul acelor opere care ar merita s reintre n circuitul muzicii bisericeti practicat n zilele noastre. 6.3.2. O variant a Patimilor de Schobel cu adnotri La AMEE, fondul documentelor din comuna Agrbiciu, se pstreaz un exemplar al Patimilor de Schobel, prelucrat de un rector de coal din comuna Agrbiciu (jud. Sibiu). n afara faptului c este un document pentru multiplele intervenii ale unor persoane mai mult sau mai puin autorizate n compoziia iniial, documentul are o prefa care dezvluie aspecte demne de reinut din practica muzical n mediul rural al secolului al 19-lea n Transilvania. n acele vremuri, muzica era interpretat doar de brbai i biei. Drept muzicieni de profesie ai satului (Berufsmusiker) erau considerai pe lng cantor i organist rectorul colii, dasclul, clopotarul ca i elevul care urma s fie pregtit pentru a intra la studii de seminar. n cele ce urmeaz, prefaa la Patimile de Schobel, varianta din Agrbiciu din anul 1933, este redat integral att n original ct i n traducere: Anmerkung zur Schobelschen Passion aus Arbegen Die obigen Passionsgesnge hat Samuel Schobel Anfang der 50-er Jahre des verflossenen Jahrhunderts mit seinem Genossen Peter Roth, der als Pfarrer in Abtsdorf bei Kleinschelken gestorben ist, vertont. Schobel war zu jener Zeit Rektor in Martinsdorf und ist als evangelischer Pfarrer A.B. in Bell gestorben. Zu jener Zeit wirkten in jeder schsischen Gemeinde: ein Rektor, ein Kantor, ein Mdchenlehrer, ein Glckner, ein seminaristisch gebildeter Prediger und ein Schuljunge, den der Rektor fr das Seminarstudium vorbereitete. Das waren mit Einschlu des Organisten 7 Berufsmusiker. Mit diesen Krften jeden Sonn-und Feiertag Kirchenmusik aufzufhren, war die Hauptaufgabe des Rektors. Alle geistlichen Gesnge, die aufgefhrt wurden, waren, den 107

damaligen Musikkrften entsprechend, im gemischten Chorsatz verfat, jede der vier Singstimmen in seinem eigenen Schlssel: (u.zw. Canto-, Alt-, Tenor- und Baschlssel, die Violin-, Corni- und Orgelstimmen im Violin- und Baschlssel). Auch Schobel hatte seine Passionsgesnge nach diesen fnf Schlsseln vertont und geschrieben. Die Themen zu einigen Melodien hat er alten Messen und Volksliedern entnommen. Der Unterschriebene hat whrend seiner 41jhrigen Dienstzeit in Marktschelken diese Passionsgesnge in der genannten Fassung alljhrlich, an jedem Grndonnerstag den 1. Teil und am Karfreitag den 2. Teil mit Hilfe seiner Adjuvanten, die er und sein dritter Vorgnger im Rektorat, Johann Bielz in die Geheimnisse jener Schlssel eingefhrt hatte, aufgefhrt. Es war aber ein groer Fehler, da die Gesnge in ihrem gemischten Chorsatz von Mnnern gesungen werden muten. Um diesen Mangel zu beseitigen, hat der Unterschriebene diesen Auszug aus der Schobelschen Passion fr Mnnerstimmen bearbeitet. ber Auftrag des Rektors Michael Schneider und des Organisten Andreas Schburger hat der Unterschreiber diese Partitur fr die ev. Kirchengemeinde A.B. in Arbegen abgeschrieben. Mgen auch dort diese Gesnge die Herzen der Kirchenbesucher zur Hhe fhren. Marktschelken, am 7. Mrz 1933. Heinrich Bretz. Rector i.R. (Adnotri la Patimile de Schobel din Agrbiciu Cntrile de Patimi de mai sus au fost compuse n anii '50 ai secolului trecut de ctre Samuel Schobel mpreun cu tovarul su Peter Roth, care a murit ca preot la apu, lng eica Mic. Schobel era pe atunci rector la Meti i a murit ca preot evanghelic la Bruiu. n acele vremuri activau n fiecare comun sseasc: un rector, un cantor, un nvtor al fetelor, un clopotar, un predicator cu studii de seminar i un elev pe care rectorul n pregtea pentru studiile la seminar. mpreun cu organistul au fost deci 7 muzicieni de meserie. A interpreta cu aceste fore n fiecare duminic i n fiecare zi de srbtoare muzic bisericeasc a fost sarcina principal a rectorului. Toate cntrile religioase interpretate erau compuse, dup obiceiul acelor vremuri, pentru cor mixt, fiecare voce fiind scris n propria cheie (i anume cheia de sopran, alt, tenor i bas , viorile, cornii i orga n cheia de vioar i bas). i Schobel a scris cntrile de Patimi n aceste chei. Temele unor melodii (sic) le-a preluat din mise vechi i cntece populare. 108

n timpul celor 41 ani de rectorat la eica Mare, subsemnatul a interpretat anual aceste cntri de Patimi cu ajutorul adjuvanilor, pe care i-a instruit ca i predecesorul su Johann Bielz n tainele cntrii n vechile chei, n varianta descris mai sus, prima parte n joia mare, iar partea a doua n vinerea mare. A fost ns o mare greeal c brbaii trebuiau s cnte cntrile scrise pentru cor mixt. Pentru a nltura acest neajuns, subsemnatul a prelucrat acest extras al Patimilor de Schobel pentru cor brbtesc. La porunca rectorului Michael Schneider i a organistului Andreas Schburger subsemnatul a copiat aceast partitur pentru comunitatea evanghelic C.A. din Agrbiciu. Fie ca i acolo aceste cntri s nale inimile enoriailor. eica Mare, la 7 martie 1933 Heinrich Bretz, rector n pensie).

6.4. Patimile de Rudolf Lassel La data de 3 aprilie 1901 n presa local din Braov (Kronstdter Zeitung) a aprut un anun: Morgen, am Grndonnerstag, nachmittags 3 Uhr gelangen die beiden ersten Teile der neuen Leidensgeschichte fr Chor, Soli, Gemenidegesang und Orgelbegleitng durch den Schlerkirchenchor zur Auffhrung [...]. Die Besucher dieser Auffhrung werden darauf aufmerksam gemacht, da der Text dieses Passions-Oratoriums sich im Anhang unseres neuen Gesangbuches befindet, und freundlich gebeten, sich an der Auffhrung der eingestreuten, fr Gemeindegesang bestimmten Chorle durch Mitsingen zu beteiligen. ( Mine, n joia mare, la orele 3 dup-amiaz vor fi interpretate primele dou pri ale noilor Patimi pentru cor, soliti, cntare a comunitii i acompaniament de org de ctre corul bisericesc al elevilor [...]. Atenionm publicul asupra faptului c textul acestui oratoriu de Patimi se gsete n anexa noii noastre cri de cntri i l rugm s participe cntnd coralele intercalate n pies, care sunt destinate comunitii. Citat dup SAND 1995, 95).

109

Dup o lung perioad n care probabil Patimile lui Martin Schneider din anul 1809 s-au tot cntat n serviciile divine din sptmna mare, urmate de Johannespassion de Heinrich Schtz n varianta cu org a lui Carl Riedel (1827-1888; citat dup SAND 1999, 91), Rudolf Lassel, organistul i n acelai timp maestrul de cor la Biserica Neagr din Braov prezint o compoziie nou. Format la Conservatorul din Leipzig, unde a urmat cursuri ntre anii 1880-1883, Lassel se nscrie pe linia compozitorilor urmai ai lui Felix Mendelssohn Bartholdy. Limbajul su muzical este romantic prin excelen, formele i genurile abordate cu predilecie sunt liedul, corul cu i fr acompaniament, muzica bisericeasc (psalmi, arii, piese de org). Egon Hajek afirm: Mit Lassel beginnt bei uns der Einfluss der Leipziger Romantik. (Cu Lassel, la noi, ncepe influena romantismului din Leipzig. HAJEK 1927, 54). Puine sunt compoziiile de dimensiuni simfonice ale lui Lassel. De menionat aici este mai ales psalmul 43, Richte mich, Gott (Judec-m, Dumnezeule), pentru cor mixt la opt voci, cor brbtesc, patru soliti i org. Acest psalm a fost inclus de Lassel n Patimile dup Matei, n deschiderea prii a treia. Patimile dup Matei (Matthuspassion) op. 23 sunt lucrarea cea mai ampl a compozitorului. Care sunt elementele novatoare ale acestei lucrri fa de cele aflate n uz pn atunci? n primul rnd, aceast oper nu mai ine cont de vechiul obicei al recitrii recto tono a textului evangheliei. Recitativele sunt compuse liber, acompaniate cu rafinament de ctre org. La acompaniamente, orgii i se cer timbre diverse, deosebite pentru diferiii soliti. Prin acest mijloc Lassel caracterizeaz personajele. Pentru recitativele Evanghelistului compozitorul cere un registru deschis (helles Register), pentru acompaniamentul vocii lui Isus dorete o culoare nchis (dunkel). Pentru a face fa cerinelor, n aceast pies orga trebuie s dispun de cel puin dou manuale i pedalier. Iat primul recitativ cu adnotri privind timbrurile orgii:

110

Recitativul und es begab sich din Patimile de Lassel

Linia melodic ine cont de accentele textului. Expresivitatea este o preocupare important a compozitorului, fiind realizat att prin alctuirea liniei melodice, ct i prin armonizare. Lucrarea nc mai este structurat pe numere, dar acestea se grupeaz alctuind scene ntregi n cadrul crora se succed recitativele, interludiile de org, corurile i coralele. 111

Patimile de Lassel au rmas neterminate. Cele trei pri existente acoper textul biblic pentru joia mare (Matei 26, 1-75), cel pentru vinerea mare (Matei 27, 1- 66) nefiind compus. Textul cu coralele intercalate se gsete tiprit n anexa crii de cntri din 1898, prima carte de cntri cu valabilitate pentru ntreaga Biseric evanghelic C. A. din Transilvania. Rolul orgii este mult sporit fa de basul continuu care susinea recitrile pe un sunet n compoziiile secolelor anterioare. n momentele dramatice, orga subliniaz strile sufleteti prin mijloace specifice. Iat un exemplu n acest sens. n doar cteva msuri, sonoritatea orgii crete de la piano la forte i chiar fortissimo, dup care descrete brusc:

Recitativul wie sie Jesum mit List griffen und tteten (cum s-l prind pe Isus, cu vicleug, i s-l ucid) din Patimile de Lassel

Textul recitat de Evanghelist red momentul n care se pune la cale complotul mpotriva lui Isus. Se caut un mijloc de a-l omor. Linia melodic, pornind de la piano, ajunge n crescendo ntr-un registru mai nalt, culminnd n forte pe cuvntul tteten (au omort). Acordurile orgii acompaniatoare iau amploare, ajungnd la opt voci. Efectul crescendo i 112

decrescendo, cerut aici de org pe parcursul a doar cteva msuri, nu se poate reda dect pe unele instrumente cu aciune electric sau pneumatic. Reiese clar c Lassel, fiind el nsui organist, a compus oratoriul pentru un instrument modern, dotat cu asemenea faciliti. n construcia european de orgi de la nceputul secolului al 20-lea i-a fcut apariia orga cu sistem de aciune electric. Dintr-o scrisoare de recomandare a lui Lassel ctre parohia evanghelic din Sibiu din anul 1912 reiese c Lassel a fost adeptul noului sistem.113 Recitativul reprodus este elocvent i din punct de vedere armonic. Pornind din Do major, trecnd prin do minor, ajunge n reb minor, pentru a se ntoarce la do minor. Linia basului strbate n valori de note ntregi o octav descendent. S fie vorba, n acest loc, de o simbolizare a coborrii n lumea celor mori, dup modele cunoscute din opere baroce? n momente lirice, cum este recitativul redat mai jos, Lassel cere orgii sonoritatea dolce. n text aici este vorba despre femeia care vine la Isus cu un vas cu mir scump. Acompaniamentul armonic se rezum la patru voci. O scurt inflexiune din Do major ctre Sol major subliniaz expresia mit kstlichem Wasser (cu mir scump). Remarcabil este ns folosirea n acest loc al acompaniamentul orgii a unui citat dintr-un coral: Liebe, die du mich zum Bilde (Dragoste, cea luat asupra-i).114 Aluzia este transparent, iar asculttorii de odinioar, care cu toii cunoteau coralul, au putut nelege i mesajul.

113

Din pcate, aceast scrisoare, existent nc n anul 1996, de atunci s-a pierdut din arhiva Bisericii Evanghelice din Sibiu. 114 Traducerea n limba romn a coralelor i aparine lui Kurt Philippi. Textele biblice n limba romn sunt citate dup Biblia editat de Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001.

113

Recitativul trat zu ihm ein Weib (s-a apropiat de el o femeie) din Patimile de Lassel

Corurile sunt concise, semnnd din acest punct de vedere cu cele din Patimile de Martin Schneider. Textul coninnd interveniile mulimii este prezentat lapidar, cu puine repetiii ale cuvintelor. Stilistic, muzica se orienteaz aici mai mult dup modele baroce (imitaii, fugato-uri), iar n coruri, orgii i revine un rol redus de susinere armonic, asemntor basului continuu. Iat primul cor din aceast compoziie de Patimi:

114

Corul Ja nicht auf das Festdin Patimile de Lassel

n textul biblic al Patimilor sunt intercalate strofe de coral. Nu ntlnim arii sau alte prelucrri de texte extrabiblice. Si aici coralele sunt destinate cntrii de ctre ntreaga comunitate (vezi citatul din anul 1901 de la nceputul acestui capitol). Pentru o mai bun 115

pregtire a comunitii, Lassel introduce fiecare coral printr-o intonaie care se oprete de fiecare dat pe acordul de septim de dominant a tonalitii coralului:

Coralul Liebe, die fr mich gelitten cu intonaie din Patimile de Lassel

Procedeul acesta se repet stereotip la toate cele nou corale. Armonizarea acestora corespunde celei din cartea de corale la care Lassel fusese cooptat ca editor.115 Noutatea const n faptul c aceste corale sunt notate la patru voci i pentru coriti. n cele trei compoziii de psalmi care preced cele trei pri ale lucrrii, corului i revine un rol mai pretenios. Primul psalm (psalmul 8) Herr, unser Herrscher, dessen Ruhm in allen
115

Pentru cartea de corale a Bisericii evanghelice din 1900, Lassel a compus 123 intonaii, toate sfrind pe septima de dominant. Vezi i subcapitolul 4.12.

116

Landen herrlich ist (Domnul nostru-al crui glorie e mrea n toate rile) este scris doar pentru cor mixt la patru voci i org, celelalte dou piese reclamnd i aportul unor soliti. Psalmul 42 Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser (n ce chip dorete cerbul izvoarele apelor) debuteaz cu o introducere n crescendo i decrescendo a orgii n doar opt msuri, procedeu ce se poate realiza doar pe instrumente mari, cu o dispoziie romantic i sistem de adugire sau retragere rapid a tuturor registrelor orgii.116 Iat introducerea la psalmul 42:

Introducerea orgii la psalmul Wie der Hirsch schreiet din Patimile de Lassel

Aceast compoziie recurge la un ambitus sonor de la pianissimo (sopran solist cu org) i pn la fortissimo al corului la opt voci acompaniat de orga n tutti. Psalmul 43 Richte mich, Gott este cea mai ampl compoziie a lui Rudolf Lassel. Dispunerea piesei pentru cor mixt la 4-8 voci, cor brbtesc, cor de femei, 4 soliti i org relev deja intenia compozitorului de a realiza o lucrare vocal-simfonic de dimensiuni ample. Psalmul 43 este structurat n mai multe pri i are o lungime de 454 msuri. Erupiile sonore ale orgii, sfritul piesei n pianissimo, n acelai timp i n cel mai nalt registru sonor al vocilor de femei, toate acestea surprind n contextul unei lucrri care de altfel este destinat unui cor bisericesc.117

116

Este un efect orchestral cerut n acea perioad de la org de muli compozitori, dintre care cel mai cunoscut este azi Max Reger (1873-1916). 117 n subtitlul Patimilor dup Matei, Lassel afirm: leicht ausfhrbar ( uor de interpretat). Cu siguran, aceast afirmaie nu se refer la compoziia psalmului 43 care precede partea a 3-a a Patimilor !

117

n Patimile dup Matei de Rudolf Lassel, orgii i revine un loc central. Introducerile instrumentale la psalmi ca i interludiile din cadrul celor trei pri sunt adevrate demonstraii de virtuozitate. Orga acompaniaz i susine armonic recitativele solitilor. Printr-o scriitur foarte diversificat ca i prin limbajul armonic, ea comenteaz ns i momentele aciunii. Iat un exemplu de acompaniament al cuvintelor lui Isus. Recitativul debuteaz n sib minor pe textul Meine Seele ist betrbt bis an den Tod (ntristat este sufletul meu pn la moarte). O modulaie enarmonic conduce la un acord de Do# major (cu funcie de dominant pentru fa# minor) pe textul bleibet hier und wachet mit mir (rmnei aici i privegheai cu Mine).

Recitativul Meine Seele ist betrbet bis an den Tod din Patimile de Lassel

Bogia armonic trdeaz aici compozitorul perioadei romantice trzii. De fapt, toat lucrarea este strbtut de permanente modulaii. Nu mai este vorba nici pe departe de un ton stabil de recitare. Modulaii la ter, modulaii enarmonice, cromatizarea intens sunt procedee frecvent utilizate. Dramatismul aciunii culmineaz n partea a doua a lucrrii n momentul prinderii lui Isus. Iat cum comenteaz orga acest moment recitat de Evanghelist : tonalitatea de baz este

118

do# minor, tempo-ul Allegro molto, pedalierul orgii este intens folosit, avnd chiar un solo. O micare permanent este produs de un motiv muzical n optimi, prezent prin secventare i imitaii.

Recitativul da traten sie hinzu und legten die Hnde an Jesum (atunci ei, apropiindu-se, au pus minile pe Isus i l-au prins) din Patimile de Lassel

Un element novator n lucrarea lui Lassel l constituie folosirea permanent a unor citate din corale (de obicei incipiturile coralelor) dup exemplul dat de Richard Wagner prin leitmotivele prezente n operele sale. Deja n introducerea instrumental a orgii auzim n msurile 21-24 nceputul coralului Jesu, deine Passion (Doamne, suferina Ta). Dup ce corul mpreun cu ntreaga comunitate l-a intonat, urmat de psalmul 8: Herr, unser Herrscher, postludiul orgii 119

citeaz acelai nceput de coral ntr-un decrescendo ctre pianissimo. Coralul apare nc odat la primul recitativ al Evanghelistului n momentul n care apare Isus adresndu-se ucenicilor (pag.9, msurile 7-11 ale recitativului). Un alt citat din coral, Liebe, die fr mich gelitten, apare de trei ori n prima parte a patimilor: l auzim n clipa n care se povestete despre o femeie care se apropie de Isus pentru al unge cu mir scump (vezi exemplul muzical de mai sus). n corul care urmeaz Wozu dienet diese Vergeudung? (De ce risipa aceasta?), acelai coral este introdus cu miestrie: apare intercalat la sopran, apoi la tenor i bas (pag.14-16). n cele din urm, coralul rsun integral la patru voci dup povestirea scenei cu femeia care aduce mirul (pag.18). Cel de-a treilea coral al prii I, Heiland gro an Huld und Treue (Harul Tu i-a Ta credin), apare de patru ori: n momentul nceputului scenei mprtaniei (pag. 25, msurile 4-12), la org, n interludiul Larghetto al orgii care succede momentului trdrii lui Isus (pag. 29, msurile 14-24), n acompaniamentul cuvintelor lui Isus Nehmet, esset, das ist mein Leib [...] i Trinket alle daraus [...] (pag. 30-32). Cu acest coral cntat la patru voci se sfrete prima parte. i pentru celelalte dou pri se pot da exemple multiple de folosire a citatelor din corale asemntor unor leitmotive. M voi referi n continuare la un singur moment cu un citat de coral care demonstreaz ct importan a atribuit Lassel acestui procedeu. n partea a doua, la cuvintele lui Isus: Mein Vater, ist es mglich, so gehe dieser Kelch von mir, doch nicht wie ich will, sondern wie du willst (Printele Meu, dac nu este cu putin s treac acest pahar, ca s nu-l beau, fac-se voia Ta), orga acompaniaz cu citate din coralul Was Gott tut, das ist wohlgetan. Isus se supune voinei lui Dumnezeu, iar orga comenteaz cntnd: Ceea ce face Dumnezeu, este bine fcut. Asculttorii oratoriului de acum 100 de ani puteau foarte bine s realizeze aluzia i implicit s neleag comentariul teologic, dat fiind c acel coral citat de org era cunoscut tuturor. Coralul folosit ca leitmotiv este o idee novatoare, un procedeu utilizat dup modelul lui Richard Wagner,118 ns nu n cadrul unei opere, ci ntr-o compoziie bisericeasc. Despre folosirea citatelor din corale n Patimile de Rudolf Lassel, Egon Hajek afirm: Die Passion hat dadurch, da beinahe ununterbrochen, neben den dramatischen Chren solche evangelische Choralmotive in der Begleitung mitklingen, fr uns etwas ungemein Vertrautes (Prin folosirea
118

n acei ani, operele lui Richard Wagner erau cunoscute la Braov. n anul 1905 teatrul German din Sibiu a interpretat opera Lohengrin, n 1909 a fost pus n scen o parte din Tannhuser, urmat n 1910 de Olandezul zburtor (TRK 1975, 26-29).

120

aproape necontenit, pe lng corurile dramatice, a acelor citate din corale protestante n acompaniament, oratoriul de Patimi are pentru noi ceva deosebit de familiar; n: HAJEK 1927, 58). Hajek subliniaz aspectul de familiaritate, dat de numeroasele corale auzite pe tot parcursul lucrrii. Procedeul amintete ns i de compoziiile ciclice ale epocii romantice, n care prile sunt legate ntre ele prin motive muzicale comune. n nici o alt compoziie de Patimi, coralul protestant nu joac un rol att de important ca la Lassel. Dei au fost primite cu oarecare rezerv de braoveni la prima audiie n anul 1901 (SAND 1999, 111), Patimile dup Matei de Lassel au reintrat astzi n circuitul muzical. Muzica romantic este din nou preuit la valoarea ei. Dup interpretarea ndelungat a unor lucrri de muzic veche, mai ales n cadru bisericesc, lucrrile epocii romantice strnesc azi din nou interes. Patimile de Lassel au fost interpretate la Sibiu n anii 2003, 2004 i 2005, precum i la Sighioara n 2004. n anul 2005, pe piaa internaional a fost lansat un CD cu aceast lucrare.119

6.5. Patimile de Hans Peter Trk n ideea de a oferi astzi o compoziie integral a Patimilor, att cu textele pentru joia mare, ct i cu cele pentru vinerea mare, compozitorul clujean Hans Peter Trk a continuat lucrarea nceput de Lassel. n anul 2007, n cadrul festivitilor prilejuite de evenimentul Sibiu Capitala Cultural European 2007 va avea loc prima audiie mondial a compoziiei lui Trk. Lucrarea, bazat pe textul capitolului 27 din Evanghelia lui Matei, folosind i texte din psalmi ca i unele strofe de coral, este conceput pentru aceeai distribuie: cor, soliti, org. Limbajul muzical este ns unul al zilelor noastre. Analizarea oratoriului va face obiectul unor viitoare studii.120

7. Concluzii

119

Rudolf Lassel : Eine siebenbrgische Passionsmusik (O compoziie transilvnean de Patimi). Mnchen: Editura Strube, VS 6284. Corul Bach din Sibiu, Kurt Philippi - dirijor, Szilgyi Zsolt - Evanghelist, Matthias Weichert Isus, Ursula Philippi - org. n anexa I a prezentei lucrri sunt prezentate partea a 2-a a Patimilor dup Matei de Lassel precum i psalmul 43 Richte mich, Gott. 120 Pentru a exemplifica tehnica de compoziie a acestei lucrri, care va fi interpretat n prim audiie mondial n 4 aprilie 2007 la Sibiu, prezint n anexa I o nregistrare a psalmului 117 pentru sopran i org de Hans Peter Trk.

121

Afirmaia despre existena unui vid n repertoriul pentru org din Transilvania ntre mijlocul secolului al 17-lea i sfritul secolului al 19-lea se dovedete a fi totui nentemeiat. Orga, instrumentul prezent n aproape toate bisericile protestante din Transilvania, a fost intens folosit. Pentru achiziionarea instrumentelor, comunitile au fcut eforturi considerabile. n primul secol dup reforma lui Martin Luther, rolul orgii n biserica evanghelic era asemntor cu cel din biserica catolic. i din punctul de vedere al repertoriului se constat unele asemnri. Att n cadrul liturghiei catolice ct i n cea evanghelic orga acompania corul, putnd s i nlocuiasc unele pri corale (practica alternatim). De asemenea, ncepnd cu a doua parte a secolului al 17-lea, orga susinea solitii vocali la piesele care beneficiau de suportul basului cifrat. Att Cantionalul de la Jelna ct i Codicele Cianu, aceast colecie important a clugrilor franciscani de la umuleu Ciuc, conin unele documente timpurii n acest sens. Prin lucrrile compozitorului Gabriel Reilich ca i prin muzica provenit din Europa Central practicat de acesta n Sibiu, noul stil monodic se impune i n practica muzical din cadrul Bisericii evanghelice din Transilvania. Att lucrrile ample cum sunt Dictumul sau Patimile, ct i compoziiile de dimensiuni reduse (coruri, arii sau lieduri solistice) beneficiau pn n prima parte a secolului al 19-lea de suportul basului cifrat realizat la org. Fr cunotine despre bas cifrat nici un organist nu-i putea desfura activitatea n mod corespunztor. Prin crticica de org a lui Josephus Fazakas Krisbacensis din anul 1738 deinem o culegere multifuncional care ne dezvluie cte ceva din diferitele preocupri muzicale ale organitilor. Pe lng coralele cu acompaniament de bas cifrat, cartea conine piese pentru org solo de diferii compozitori, muzic de dans precum i sonate pentru vioar i bas cifrat, avnd la sfrit reguli pentru cntatul basului cifrat ct i indicaii pentru improvizaie. ncepnd cu secolul al 18-lea, orga era folosit n primul rnd pentru susinerea comunitii la cntrile liturgice, prelund o parte din atribuiile cantorului i ale corului. Coralul protestant, acest element important n desfurarea liturghiei evanghelice, se cnta din ce n ce mai mult cu acompaniamentul orgii. Mrturie stau numeroasele cri de org, cele mai vechi provenind de la nceputul secolului al 18-lea. ntr-o prim faz, coralele erau notate la dou voci: melodia i basul cifrat. ncepnd cu cartea de corale a lui Philipp Caudella (1823) care prezint armonizri la patru voci, renunnd la cifraj, apar micile interludii stereotipe ntre rndurile melodice ale coralului. Cu dou decenii mai devreme, tratatul teoretic din anul 1803 al organistului braovean Martin Schneider conine indicaii pentru improvizaia unor mici inserii 122

ntre rndurile melodiei de coral. Procedeul se practica deci naintea apariiei crii lui Caudella, chiar dac cele mai multe cri de corale nu prezint n scris aceste interludii. De-abia din anul 1900 exist o carte de corale comun pentru toate parohiile Bisericii evanghelice C.A. din Transilvania. Depind rolul instrumentului de continuo i acompaniament coral, orga n unele cazuri avea i atribuii solistice n ansamblurile care interpretau arii, dictumuri, coruri i cantate. Seturile de partide care conin o partid de Organo concerto, mai ales de la sfritul secolului al 18-lea i din prima jumtate a secolului al 19-lea, dovedesc acest lucru. Partida orgii cuprinde uneori elemente surprinztoare de virtuozitate. Astfel se explic i existena unor orgi mai mari, cu dou manuale i pedalier, avnd sonoriti bogate i variate, chiar i n mediul rural. Se observ de asemenea rolul crescnd al orgii n compoziiile pe textele Patimilor. Recitate n sptmna mare nc din secolul al 16-lea, Patimile erau o parte liturgic important n aceast perioad a Postului Patelui. Compoziiile de Patimi evolueaz de la psalmodia secolelor al 16-lea i al 17-lea ctre recitative cu bas cifrat n secolul al 18-lea. Prile corale beneficiaz i ele de suportul dat de basul continuu al orgii. n secolul al 19-lea, n compoziiile de Patimi ponderea ariilor este n cretere. Pe lng org i fac apariia i alte instrumente (viori, instrumente de suflat), cum este cazul oratoriului de Patimi al lui Samuel Schobel. Punctul culminant al genului n constituie Patimile dup Matei op. 23 de Rudolf Lassel, lucrare n care orgii i revine rolul de a nlocui orchestra. Activnd n acel timp la cel mai mare instrument din Transilvania, compozitorul braovean Lassel dedic orgii solouri ample. Realizarea adecvat a lucrrii necesit un instrument cu o palet sonor romantic foarte bogat. n secolul al 19-lea i n Transilvania a aprut organistul care prin etalarea priceperii i a virtuozitii la instrument, reclama recunoaterea artistic. S-a pregtit astfel terenul pentru concertele de org, devenite azi o tradiie n multe biserici transilvnene. Anexele unora dintre crile de coral conin i piese pentru org solo. Acestea au fost folosite mai ales ca pre- i postludii n cadrul liturghiei. Faptul c ele sunt de dimensiuni reduse, ne demonstreaz c aceast funcie a orgii avea o pondere mai mic fa de practica de azi n cadrul Bisericii Evanghelice. Puine sunt exemplele de compoziii pentru org pe teme de corale ale unor compozitori transilvneni, un gen de altfel foarte bogat reprezentat n creaia pentru org a compozitorilor din Europa Central. Piese pentru org solo nu s-au pstrat dect n numr restrns. Acest lucru nseamn c improvizaia se practica frecvent, mai ales la nceputul i la sfritul slujbei religioase. Desigur, 123

nivelul artistic al acestor improvizaii era diferit de la caz la caz. Cert este c improvizaia se preda i se nva la fel ca i basul cifrat. Tratatele de teorie a muzicii din secolele al 17-lea i pn la secolul al 19-lea, pstrate azi n diferite arhive muzicale din Transilvania, conin reguli att despre basul cifrat ct i despre compoziia muzical i improvizaie. Se practica i tehnica partimento, cntatul pieselor complexe n stil fugat, dezvoltate dintr-un simplu bas cifrat. Parcurgerea repertoriului pentru org a adus la iveal, lat but not least, i unele lucrri care merit s-i (re)gseasc locul n practica muzical de azi, putnd fi prezentate att n concerte publice ct i n cadrul liturghiei. Frumoasele orgi din Transilvania au sunat secole la rnd, iar lucrarea de fa dorete s contribuie la perpetuarea acestei stri de fapt.

Abrevieri
DJSibiuAN AMBS AMEE ACBE ABNBv ACBS Direcia Judeean Sibiu a Arhivelor Naionale Arhiva Muzeului Brukenthal Sibiu Arhiva Muzical de pe lng Episcopia Evanghelic din Romnia (Sibiu) Arhiva Central a Bisericii Evanghelice din Romnia (Sibiu) Arhiva Bisericii Negre din Braov Arhiva Corului Bach din Sibiu

124

Registru de toponime romn-german

Agrbiciu (SB) Arbegen Agnita (SB) Agnetheln Apo (SB)- Abtsdorf Apold (SB) Grosspold Apoldu Mic (SB) Kleinpold Archita (BV) Arkeden Biertan (SB) Birthlm Bistria (BN) Bistritz Boarta (SB) Michelsdorf Bod (BV) Brenndorf Braov (BV) Kronstadt Bruiu (SB) Braller Buia (SB) Bell Chirpr (SB) Kirchberg Cincu (BV) Groschenk Cincor (BV) Kleinschenk Cisndie (SB) Heltau Cisndioara (SB) Michelsberg Codlea (BV) Zeiden Cristian (SB) Groau Cri (BV) Deutschkreuz Crizbav (BV) Krebsbach Daia (SB) Thalheim Daia (MS) Denndorf Dealu Frumos (SB) Schnberg Feldioara (BV) Marienburg Felmer (BV) Felmern Fier (BV) Schweischer Grbova (AB) Urwegen Ghimbav (BV) Weidenbach Hoghilag (SB) Halwelagen Homorod (BV) Hamruden Hozman (SB) Holzmengen Jelna (BN) Senndorf Laslea (SB) Grosslasseln Mieru (BV) Nussbach Media (SB) Mediasch Mercheaa (BV) Streitfort Merghindeal (SB) Mergeln Meti (SB) Martinsdorf Mona (SB) Meschen Moti (SB) Mortesdorf 125 Movile (SB) Hundertbcheln Nocrich (SB) Leschkirch Ortie (AB) Broos Rnov (BV) Rosenau Reghin (MS) Schsisch Reen Roia (SB) Rothberg Ruja (SB) Roseln Rupea (BV) Reps Saschiz (MS) Keisd Seleu (MS) Kleinalisch Sebe (AB) Mhlbach Slimnic (SB) Stolzenburg Sibiu (SB) Hermannstadt Sighioara (MS) Schburg eica Mare (SB) Marktschelken elimbr (SB) Schellenberg omartin (SB) Martinsdorf ona (AB) Schnau Stejeri (SB) Probstdorf ura Mare (SB) Groscheuern Ticuu Vechi (BV) Deutschtekes Toarcla (SB) Tarteln apu (SB Abtsdorf Vrd (SB) Werd Veseud (SB) Zied Viscri (BV) Deutschweikirch Zagr (MS) Rode

List de documente i bibliografie

Documente (n ordine cronologic)

Cosider c, n acest loc, listarea surselor primare, dup normele consacrate ale codicologiei, ar fi contraproductiv i, ca atare, neavenit. n primul rnd, mai multe manuscrise similare ca destinaie i coninut au fost aternute pe hrtie sub titluri diferite (ca de exemplu, "Tabulatur", "Choralbuch"), pe de alt parte, unele documente poart titluri lungi, alambicate, dup modele baroce, iar altele s-au pstrat fr nici un titlu. De aceea, am decis s recurg la o soluie de compromis: la menionarea lor pragmatic omogenizat, coninnd (1) tipul de manuscris, (2) numele autorului, scriptorului sau posesorului (cnd acesta poate fi documentat), (3) localitatea de provenien, (4) datarea sumar, (5) locul actual de pstrare, (6) cota (cnd este cazul). De exemplu: Carte de corale, Lucas Ehrlich, Hozman, 1866, DJSibiuAN, cota jj 49. Titlurile originale sunt reproduse integral n textul prinicipal al tezei, la prima lor menionare.

Carte de cntri, Wittenberg,1573, AMBS, cota V. III. 770. Cantionalul de la Jelna, Homorod, 1649-1677, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota JJ 1092. Manuscrisul Zimmermann,1658, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota EE 41. Predica la inaugurarea orgii, Jacobus Schnitzler, Sibiu: tipografia Stephanus Jngling, 1673. Fotocopie posesie particular (originalul azi disprut). Partid de bas continuu, Martin Schwerdtfeger, Slimnic, 1722, AMEE. Culegere de texte pentru dictumuri, Sibiu: tipografia Johann Barth, 1716. AMBS, cota XVIII 512b. Dou arii: In Festo Paschalis; Domenica Cantate; Johann Sartorius jr, Mercheaa, 1809, AMEE. Carte de corale, Ticuu Vechi, 1710 (?), DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota jj 48. Carte pentru org, Josephus Fazakas Krizbacensis, 1738, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota jj 110.

126

Dictumul pentru prima duminic din Postul Crciunului, Johann Sartorius jr, copie Chirpr1837, AMEE. Carte de corale, Susanna von Herrmann, Braov, 1760 (?), ABNBv. cota IV F 278. Carte de cntri, Sibiu, tipografia Petrus Barth, 1783. AMEE. Carte de corale, Johannes Fran, Cincor,1783. AMEE. Carte de corale, Jos. Szeli, Cincor, 1788, AMEE. Carte de corale , Cincor, 17??. AMEE. Tratat de teorie a muzicii, bas cifrat i compoziie (4 volume), Martin Schneider, Braov, 1803, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cotele JJ 1216, 1217,1218,1219. Patimile dup Matei, anonim, ona, 1803, AMEE. Carte de corale, Martin Schneider, Braov, 1805, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota jj 52. Carte de corale, Martin Schneider, Bod, 1805, ACBE. Cota 400/117-585. Patimile dup Matei, Martin Schneider, Braov, 1809, ABNBv. Cota IV F 278. Carte de corale, Andreas Heidel, 1810, DJSibiuAN, fondul Brukenthal cota jj 50. Carte de corale ,Martin Schneider, Braov, 1815. DJSibiuAN. Cota JJ 1072. Carte de corale (fragment), Johann Hann, 1820 (?), DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cotele JJ 394, 395, 396. Servicii divine de cin (partida de org), Johann Knall, 1820, DJSibiuAN, fondul Brukenthal, cota JJ 337. Servicii divine de cin, Johann Knall, Stejeri, AMEE. Tratat despre basul cifrat, Johann David Heinichen, Grbova, AMEE. Carte de corale, Philipp Caudella, 1823, AMEE Chestionar al episcopiei evanghelice privind rnduiala liturghiei, Agrbiciu, 1830, posesie particular. Rspuns la chestionarul episcopiei privind [...], Veseud, 1830, posesie particular. Carte de corale, Johann Kepp, Moti, 1842, DJSibiuAN. fondul Brukenthal cota jj 51. Carte de corale, Johann Hann, Slimnic, 1844, DJSibiuAN. fondul Brukenthal cota JJ 206. Patimile, Samuel Schobel, 1846, ACBS. Cota B 139. Patimile, Johann Sartorius sen, copie 1859, ACBS, cota B 141. Carte de corale, Seleuul Mare,18??, .DJSibiuAN. fondul Brukenthal, cota jj 198. Carte de corale, Lucas Ehrlich, Hozman, 1866, DJSibiuAN, fondul Brukenthal,cota jj 49. Cartea de corale, Georg Pilder, Daia (MS), 1878. AMEE. 127

Carte de rugciuni, Sibiu, tipografia Samuel Filtsch, 1881. AMEE. Cartea de corale, 1896. AMEE. Biografia lui Michael Schuster (1805-1895), Johann Schuster, Fier, 1931, AMEE. Culegere de coruri Psalter und Harfe, partea a 3-a, caietul 2, Johann Wilk, AMEE. Aria Dir, Gott, will ich frhlich singen, Vinzenz Hauschka, AMEE. Patru corale variate, Hermann Bnicke, AMEE. 121 preludii mici de corale, Rudol Lassel, 1899, ABNBv., cota IV F 278. Scrisoare ctre J. L. Bella, Rudolf Lassel, 1899, ABNBv., cota IV F 278. Cartea de corale, Sibiu, tipografia Drotleff, 1900. AMEE. Carte de cntri, Sibiu, tipografia Drotleff, 1901. AMEE. Patimile dup Matei op. 23, Rudolf Lassel, ca.1906, tehnoredactare computerizat, ACBS. Cota D 26. Eduard Morres: Burzenlnder Gedenkbuch, manuscris, ABNBv, cota I F 14. Carte de cntri, Sibiu, Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C.A din Republica Socialist Romn, 1979. Carte de corale, Sibiu: Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C.A din Republica Socialist Romn, 1987. Carte de corale, Sibiu: Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice C.A. din Romnia, 1991.

Bibliografie

AHLGRIMM 2005 ALBRECHT 1982

ARZ 1955 BACH 1787

BASELT 1986 BICKERICH 1966

BINDER 2000

Isolde Ahlgrimm: Ornamentik der Musik fr Tasteninstrumente. Graz: Akademische Druck-und Verlagsanstalt. Christoph Albrecht: Interpretationsfragen. Probleme der kirchenmusikalischen Auffhrungspraxis von Johann Walter bis Max Reger. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. Gustav Arz: Series Pastorum. Sibiu, manuscris dactilografiat, ACBE. Carl Philipp Emanuel Bach: Versuch ber die wahre Art, das Clavier zu spielen (facsimil al ediiei din 1787 i 1797). Kassel: Brenreiter, 1994. Bernd Baselt (ed.): Hndel-Handbuch, vol 3. Leipzig: Deutscher Verlag fr Musik. Victor Bickerich: Muzica de org n Romnia, n: Studii de muzicologie, vol.2. Bucureti: Editura muzical a Uniunii Compozitorilor din RSR, 209-227. Hermann Binder: Orgeln in Siebenbrgen. Kludenbach: GehannMusik-Verlag. 128

BINDER 1983

Hermann Binder: Der Orgelbauer Samuel Josef Maetz, n Forschungen zur Volks- und Landeskunde, Band 26, Nr.2. Bucureti: Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia.

BLANKENBURG 1979 Walter Blankenburg: Kirche und Musik. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. BLUME 1965 Friedrich Blume: Geschichte der evangelischen Kirchenmusik. Kassel: Brenreiter. B0NER 1868 Charles Boner: Siebenbrgen - Land und Leute. Facsimil al ediiei din Leipzig 1868, n: Schriften zur Landeskunde Siebenbrgens. KlnWien: Bhlau. BRANDSCH 1922 Gottlieb Brandsch: Kirchliche Passionsmusiken in Siebenbrgen, n: Beitrge zur Geschichte der evangelischen Kirche A. B. in Siebenbrgen. Sibiu: Franz Michaelis, 324350. BRANDSCH 1935 Gottlieb Brandsch: Das Dictum, n: Kirchliche Bltter. Sibiu: Honterus Buchdruckerei und Verlagsanstalt, 430-432; 443446. BRANDSCH 1939 Gottlieb Bandsch: Fhrer durch die Ausstellung Deutsches Musikleben in Siebenbrgen. Sibiu: G. A. Haiser. BRANDSCH 1941 Gottlieb Brandsch: Musikpflege in Siebenbrgen um 1800, n: Siebenbrgische Vierteljahresschrift, Korrespondenzblatt des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde N. 64. Sibiu: Verlag der Siebenbrgischen Vierteljahresschrift, 136-150. 17 BROCKHAUS 9 Brockhaus-Enzyklopdie, vol. 9. Wiesbaden: F.A. Brockhaus. BRODDE 1972 Otto Brodde: Heinrich Schtz. Weg und Werk. Kassel: Brenreiter. BUSCHHEINEMANN 1998 Hermann J. Busch Michael Heinemann, (ed.): Zur deutschen Orgelmusik des 19. Jahrhunderts. Schewe: Studio. CHRISTENSEN 1992 Jesper Bje Christensen: Die Grundlagen des Generalbasspiels im 18. Jahrhundert. Kassel: Brenreiter. CHRISTENSENBTTICHER 1995 Jesper Bje Christensen Jrg-Andreas Btticher: Generalbass n MGG2, vol 2 ,1194-1256, Kassel etc. Stuttgart etc.: Brenreiter Metzler. IKLENGOV 1992 Vladimr ik Jana Lengov: Exegi Monumentum. Jan Levoslav Bella. Leben und Werk in Dokumenten. Bansk Bystrica: Nadcia Jna Levoslava Bellu. COSMA 1973 Octavian Lazr Cosma: Hronicul Muzicii Romneti.Vol I. Epoca strveche, veche i medieval. Bucureti: Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor. COSMA 1974 Octavian Lazr Cosma: Hronicul Muzicii Romneti. Vol II (17841823). Bucureti: Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor. COSMA 1975 Octavian Lazr Cosma: Hronicul Muzicii Romneti. Vol III Preromantismul. Bucureti: Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor. COSMA 1977 Viorel Cosma: Dou milenii de muzic pe pmntul Romniei. Introducere n istoria muzicii romneti. Bucureti: Ion Creang. DAHLHAUSEGGEBRECHT 1992 Carl Dahlhaus Hans Heinrich Eggebrecht (ed.): Brockhaus Riemann Musiklexikon. Mainz : B. Schotts Shne. DVID 1996 Istvn Dvid: Memlk orgonk Erdlyben. ClujBudapest: Polis Knyvkiad Balassi Kiad. DE LA MOTTE 1976 Diether De la Motte: Harmonielehre. Kassel: Brenreiter. 129

DENNERLEIN 1956 Hans Dennerlein: um Orgelgebrauch in Mozarts Messen, n: Mozart-Jahrbuch 1955. Salzburg. DIAMANDIPAPP 1993 Saviana Diamandi gnes Papp (ed.): Codex Caioni saeculi XVII, facsimile i transcriptiones (3 volume). Bucureti Budapesta: Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor i Muzicologilor din Romnia MTA Zenetudomnyi Intzet. DRESSLER 1975 Franz Xaver Dressler: Orgelbaukunst in Siebenbrgen, n: Karpaten-Rundschau, nr. 11, 12, 13, 14, 15, 16, 18, 20. Braov. DRESSLER 1976 Franz Xaver Dressler: Die beiden Ostermayer, n: Revue Roumaine d Histoire de Art, tome XIII. Bucureti: Editura Academiei RSR, 117-125. ECO 2005 Umberto Eco: Wie man eine wissenschaftliche Abschluarbeit schreibt (trad. din lb. italian). Heidelberg: C.F. Mller, 112005. EDLER 1982 Arnfried Edler: Der nordelbische Organist. Studien zu Sozialstatus, Funktion und kompositorischer Produktion eines Musikerberufs von der Reformation bis zum 20. Jh. KasselBasel London: Brenreiter. EMERY 1964 Walter Emery. prefa la: Johann Christoph Oley: Six Chverbale Preludes. London: Novello. FIRCA 1988 Gheorghe Firca: Structuri i funcii n armonia modal. Bucureti, Editura Muzical. FRANKE 1999 Erhard Franke: Sartorius, Vater und Sohn, n: TEUTSCH 1999 a Kludenbach: Gehann Musik Verlag, 48-199. FRANKE 2004 Erhard Franke: Kirchliches und schulisches Musiziern der Siebenbrger Sachsen im 16. Jahrhundert, n: Wien, Ulrich A. Zach, Krista (ed.), Humanismus in Ungarn und Siebenbrgen. Kln etc.: Bhlau, 65-129 . FROTSCHER 1963 Gotthold Frotscher: Auffhrungspraxis alter Musik. Locarno: Heinrichhofens. GALTER 1996 Heinz Galter: Das erste landeskirchliche Gesangbuch unserer Kirche und seine Auflagen, n: Klein, ChristophPitters, Hermann (editori): Ordnung und Verantwortung. Sibiu: f. e., 162-177. GLLNER 1971 Carl Gllner: Siebenbrgische Stdte im Mittelalter. Bucuresti. HAJEK 1927 Egon Hajek: Die Musik. Ihre Gestalter und Verknder in Siebenbrgen einst und jetzt. Braov: Klingsor. HEINRICH 1998 Johannes Heinrich: Orgelmusik und Orgelspiel im evangelischen Gottesdienst [...], n Busch-Heinemann 1998, Schewe: Studio 11-42. HOPPE 1997 Wolfram Hoppe: Siebenbrgische Passionsmusiken, manuscris dactilografiat. Dresden: biblioteca Hochschule fr Kirchenmusik. HUSDUVIUS 1604, Gabriel Husduvius: prefa la Melodeyen-Gesangbuch Hamburg 1604, Singen, Bodensee-Musikversand, 1995. JAKOB 1983 Friedrich Jakob: Die Orgel und die Kanzel. Mnnedorf, Kuhn. KELLER 1948 Hermann Keller. Die Orgelwerke Bachs. Leipzig: Peters. KLEIN 1993 Christoph Klein: Die Vershnung in der siebenbrgischschsischen Kirche. KlnWeimarWien: Bhlau. KLOTZ 1983 Hans Klotz: Studien zu Bachs Registrierkunst. Wiesbaden: Breitkopf und Hrtel.

130

Kovcs Lszl Attila: nekl-zenl egyhz [Muzic vocal i instrumental n biseric]. Cluj: A Romniai gostai Hitvalls Evanglikus-Luthernus Egyhz. KRUMMACHER 1994 Christoph Krummacher: Musik als praxis pietatis. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. KMMERLE 1890 Salamon Kmmerle: Encyklopdie der evangelischen Kirchenmusik. Gtersloh: Bertelsmann. LSZL 1996 Ferenc Lszl: Eine neue Musikaliensammlung in Siebenbrgen [...] n: Musikgeschiche zwischen Ost-und Westeuropa. Tagungsbericht Chemnitz 1995. Sankt Augustin: Academia Verlag, 473-477. LSZL 1999 Ferenc Lszl: Philipp Caudella, regens chori [...], n: TEUTSCH 1999 b. Kludenbach: Gehann Musik Verlag, 4661. LSZL 2000 Ferenc Lszl: Philipp Caudella, Kirchenmusiker in Siebenbrgen", n: Helmut Loos Klaus-Peter Koch (ed.), Musikgeschichte zwischen Ost- und Westeuropa. Kirchenmusik, geistliche Musik, religise Musik. Bericht der Konferenz Chemnitz, 28.-30-Oktober 1999. Sinzig: Studio, 311320. LSZL 2002 Ferenc Lszl: "A Kalotadmosi korlknyv (1838)" [Cartea de corale din Domou], n: Magyar zene, anul XL, nr. 2., Budapesta, 237249. LAUKVIK 1990 Jon Laukvik: Orgelschule zur historischen Auffhrungspraxis, vol. 1. StuttgartKassel: CarusBrenreiter. LAUKVIK 2000 Laukvik, Jon: Orgelschule zur historischen Auffhrungspraxis, vol.2. StuttgartKassel: CarusBrenreiter. LOHMANN 1986 Ludger Lohmann: Studien zu Artikulationsproblemen bei den Tasteninstrumenten des 16.-18- Jahrhunderts. Regensburg: Gustav Bosse. LUKAS 1986 Viktor Lukas (ed): Orgelmusikfhrer. Stuttgart: Philipp Reclam jun., 81986. MATTHESON 1739 Johann Mattheson: Der vollkommene Capellmeister [...]. Hamburg: Christian Herold. MEHL 1938 Johannes Mehl: Die Aufgabe der Orgel im Gottesdienst der lutherischen Kirche. Mnchen: Chr. Kaiser. METZ 2004 Franz Metz: Joseph Angster. Das Tagebuch eines Orgelbauers. Mnchen: Donauschwbische Kulturstiftung. 1 MGG 117 Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Friedrich Blume (ed.), vol. 117, KasselBasel: Brenreiter, 1955. 2 MGG 19 Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Zweite, neubearbeitete Ausgabe. Ludwig Finscher (ed.), Sachteil, vol. 19, StuttgartKassel: BrenreiterMetzler, 1994/1999. MLLER 1930 Erich H Mller: Die Musiksammlung der Bibliothek zu Kronstadt. Braov: Johann Gtt. MYSS 1993 Walter Myss (ed.): Lexikon der Siebenbrger Sachsen. Thaur bei Innsbruck: Wort und Welt. NEUMANN 1971 Handbuch der Kantaten Johann Sebastian Bachs.Leipzig: Breitkopf und Hrtel. NIEDERMAIER 1999 Astrid Niedermaier: Daniel Croner, n: TEUTSCH 1999 b. Kludenbach: Gehann Musik Verlag, 3045. KOVCS 2002

131

NIEDERMAIER 2000 Astrid Niedermaier: Educaie muzical modern. Sibiu: Hora. NUSSBCHER 1984 Gernot Nussbcher: Organiti i compozitori transilvneni [...], n: Studii de muzicologie, vol. XVIII. Bucureti: Editura Muzical, 134-147. OBERDRFFER 1955 Fritz Oberdrffer: Generalbass, n MGG1 4, 1708-1737. KasselBasel: Brenreiter. OPP 1977 Walter Opp: Handbuch des kirchenmusikalischen Dienstes im Nebenamt. Berlin: Merseburger, 21977. PAPE 1998 Uwe Pape: Die Buchholz-Orgel in der Stadtkirche zu Kronstadt. Berlin: Pape. QUANTZ 1752 Johann Joachim Quantz: Versuch einer Anweisung, die Flte traversire zu spielen. Facsimil al ediiei Berlin 1752. Leipzig: VEB Deutscher Verlag fr Musik, 1983. REICHLING 2001 Alfred Reichling (ed.): Orgel. StuttgartKassel: Brenreiter Metzler. REIDEMEISTER 1999 Peter Reidemeister (ed.): Basler Jahrbuch fr historische Musikpraxis. Winterthur: Amadeus. REINERTH 1999 Karl M. Reinerth, Georg Ostermayer, n: TEUTSCH 1999 b. Kludenbach: Gehann Musik Verlag, 7-16. REISSENBERGER 1884 Ludwig Reissenberger: Die evangelische Pfarrkirche A.B. in Hermannstadt. Sibiu: Franz Michaelis. RIEDEL 1997 Friedrich Wilhelm Riedel: Die Orgel in den christlichen Kirchen, n: MGG2, vol. 7, 1021-1023, KasselStuttgart: Brenreiter Metzler. RIETSCHEL 1892 Georg Rietschel: Die Aufgabe der Orgel im Gottesdienste bis in das 18. Jahrhundert. Reprint: Buren: Uitgeverij Frits Knuf, 1979. RSSLER 2001 Martin Rssler: Liedermacher im Gesangbuch. Liedgeschichte in Lebensbildern. Stuttgart: Calwer Verlag. ROTH 1954 Erich Roth: Die Geschichte des Gottesdienstes der Siebenbrger Sachsen. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. SAND 1999 Wolfgang Sand: Rudolf Lassel und die evangelische Kirchenmusik in Kronstadt an der Schwelle zum 20. Jh. Kludenbach: Gehann Musik-Verlag. SAND 2004 Wolfgang Sand: Kronstadt. Das Musikleben einer multiethnischen Stadt bis zum Ende des Habsburgerreiches. Kludenbach: Gehann Musik-Verlag. SCHNEIDER 1918 Max Schneider: Die Anfnge des Basso Continuo und seiner Bezifferung. Leipzig: Breitkopf und Hrtel. SCHTZ 1648 Heinrich Schtz: Geistliche Chormusik 1648. Kassel etc.: Brenreiter. SCHWEITZER 1930 Albert Schweitzer: Johann Sebastian Bach. Leipzig: Breitkopf und Hrtel, 91930. SEEGER 1966 Horst Seeger: Musiklexikon, vol. 1+2. Leipzig: Deutscher Verlag fr Musik. SEIWERTH 1985 Hans Gnter Seiwerth: Zur Musikpflege an der ltesten Hermannstdter Schule, n Forschungen zur Volks-und Landeskunde. Sibiu: editura Academiei RSR, vol. 1, 7388.

132

SSW 8

Siebenbrgisch-Schsisches Wrterbuch, vol.8 (N-P), Sigrid Haldenwang, Ute Maurer, Stefan Sienerth, Anneliese Thudt (ed.). BucuretiKln etc.: Editura Academiei Romne Bhlau, 2002. SZAB 1992 Szab M. AttilaSzab M. Erzsbet: Dicionar de localiti din Transilvania. Bucureti : Kriterion. TEUTSCH 2001 Georg Daniel Teutsch: Die Gesamtkirchenvisitation der Evangelischen Kirche A.B. in Siebenbrgen (1870-1888). Reprint al ediiei Sibiu 1925. Kln, Weimar, Wien: Bhlau. TEUTSCH 1882 Friedrich Teutsch: Geschichte des evangelischen Gymnasiums AB in Hermannstadt, n: Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde Nr.17. Sibiu: Franz Michaelis, 1-132. TEUTSCH 1921 Friedrich Teutsch: Geschichte der evangelischen Kirche in Siebenbrgen, vol 1(1150-1699), vol 2 (1700-1917), Sibiu: W. Krafft. TEUTSCH 1999 Karl Teutsch: Musik in Siebenbrgen. Wechselwirkung mit Deutschland und den Nachbarn, n: Siebenbrger Sachsen in BadenWrttemberg [...]. Stuttgart, Landsmannschaft der Siebenbrger Sachsen e.V., cap. 17. TEUTSCH 1999 a Karl Teutsch (ed): Beitrge zur Musikgeschichte der Siebenbrger Sachsen, vol.1. Kludenbach: Gehann Musik Verlag. TEUTSCH 1999 b Karl Teutsch (ed): Beitrge zur Musikgeschichte der Siebenbrger Sachsen, vol.2. Kludenbach: Gehann Musik Verlag. THAL 1975 Christian Thal: Contribuii la viaa i opera compozitorului transilvnean Rudolf Lassel. Lucrare de diplom, manuscris dactilografiat aflat la Biblioteca Academiei de Muzic din ClujNapoca. TRAUSCH 1870 Joseph Trausch: Schriftstellerlexikon der Siebenbrger Deutschen. Facsimil al ediiei din 1870. KlnWien: Bhlau. TIMARU 2002 Valentin Timaru: Dicionar noional i terminologic. [...]. Oradea: Editura Universitii Oradea. TRK 1787 Daniel Gottlob Trk: Von den wichtigsten Pflichten eines Organisten. Ein Beytrag zur Verbesserung der musikalischen Liturgie. Facsimil al ediiei din 1787. Hilversum: Frits Knuf, 1966. TRK 1975 Hans Peter Trk: Paul Richter. Bucureti: Kriterion. REILICH 16771984 Gabriel Reilich: Geistlich-Musikalischer Blum und Rosen Wald. Anderer Theil, 1677. [...] Pdure spiritual-muzical de flori i trandafiri. Partea a doua, 1677. Studiu introductiv i ediie ngrijit de Hans Peter Trk. Bucureti: Editura Muzical, 1984. TRK 1984 Hans Peter Trk: "Vorwort", "Prefa" i "Studiu introductiv" [n lb. german i romn], in: REILICH 16771984, 6216. TRK 1999 Hans Peter Trk: Gabriel Reilich , n: TEUTSCH 1999 b. Kludenbach: Gehann Musik Verlag, 17-29. TRK 2002 Hans Peter Trk: Armonia tonal-funcional, vol.1. Oradea: editura Universitii Emanuel. TRK 2005 Hans Peter Trk: Armonia tonal-funcional, vol.2. Oradea: editura Universitii Emanuel. VANCEA 1984 Zeno Vancea: Dicionar de termeni muzicali. Bucureti: Editura tiinific i enciclopedic. WEISS 1996 Christian Weiss: Gesangbuch-Gabe und Aufgabe. Das Hermannstdter Gesangbuch von 1792, n: Christoph Klein

133

WILLIAMS 2001

Hermann Pitters (ed): Ordnung und Verantwortung. Sibiu: f.e.. Peter Williams David Ledbetter: Continuo n: New Groves Dictionary of Music and Musicians edited by Stanley Sadie, second edition, volume 6, 345-367.

134

Curriculum vitae

1. Datele personale Numele: Ursula Philippi Locul i data naterii: Braov, 14.08.1955 Prinii: Wilhelm Copony, Dr. ing. chimist (n. 1929), Maria Copony, ing. horticol (n. 1930) Situaia familial: cstorit din 1979 cu Kurt Wilhelm Philippi, inspector pentru muzic pe lng Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice din Sibiu, dirijor de cor, violoncelist. Trei copii: Andreas (n. 1980), Johannes (n. 1983), Klaus Martin (n. 1987) Adresa: RO-550 165 SIBIU, str. Gh. Lazr 4, Telefon: 0269-210601 E-mail: ursula@philippi.ro

2. Studii 1962-1970 1970-1974 coala general n com. Prejmer, jud. Braov Liceul Johannes Honterus din Braov, secia matematic-fizic Studii muzicale particulare : pian i org cu Eckart Schlandt la Braov 1975-1979 Conservatorul de Muzic Ciprian Porumbescu din Bucureti, Facultatea de instrumente, specialitatea org , clasa Lidia Sumnevici 3. Cursuri de miestrie 1977 1990 1995 Curs de miestrie org la Praga, cu Milan Slechta Curs de miestrie org baroc la Innsbruck, cu Luigi F. Tagliavini Curs de miestrie Max Reger la Frankfurt/Oder cu Christoph Bossert

4. Servicii 1979-1982 1979-1983 1983-1985 Profesor pian i corepetiie la coala Popular de Arte Braov Cantor-organist la Biserica evanghelic din Codlea jud. Braov Cantor-organist la Biserica evanghelic din Braov Bartolomeu lector, Academia de Muzic Gh. Dima din Cluj, clasa de org

1985-prezent Cantor-organist la Biserica evanghelic din Sibiu 1990-1995

135

1995-prezent confereniar, Academia de Muzic Gh. Dima din Cluj, clasa de org 5. Carier artistic 1975-1979 recitaluri de org la Biserica Neagr din Braov, partida orgii n marile oratorii baroce cntate de ctre Corul Bach din Braov 1979 1980 debut pe scena Ateneului Romn din Bucureti cu un recital baroc primele apariii solistice peste hotare: Germania, Cehoslovacia concerte de org, ct i n numeroase ri europene: Germania, Austria, Ungaria, Bulgaria, Cehia, Slovacia, Italia, Frana, Elveia, Luxemburg, Rusia, Croaia, i unele ri asiatice: Kazahstan, Kirgizia, Japonia. numeroase colaborri cu ali artiti instrumentiti sau soliti vocali, cu regularitate apariii ca solist cu orchestre din ar, acompaniament baroc (bas cifrat i org obligat) n ansambluri, acompaniament la org n colaborare cu Corul Bach din Sibiu, Participare la festivaluri internaionale: Echternach (Luxemburg) 2002, Saxonia (Germania), Festivalul Gottfried Silbermann, ediia 2005. 6. Prime audiii absolute i prime audiii: Sigismund Todu: Simfonia B-A-C-H pentru org, la Ateneul Romn (1985) Hans Peter Trk: Sonata Translaii (1979) Permutaii (1983) Elegia (1992) Prelucrare de coral Es wandeln sich die Reiche (1989) Toccata (1999) Dieter Acker: Sonata pentru vioar i org (1995), la Cluj-Napoca (cu Dorina Mangra, vioar) Olivier Messiaen: Livre du Saint Sacrement (1984), ultimul mare ciclu dedicat orgii, intergal realizat pentru prima oar n ar n decembrie 2003 la Festivalul Muzicii Sacre de la Tg. Mure

1981-prezent peste 200 recitaluri solo, att n toate centrele din ar, n care au loc

136

7. Discografie. nregistrri 1981 Georg Friedrich Hndel: Trei concerte pentru org i orchestr cu Filarmonica de Stat Tg. Mure, dirijor Szalman Lrnd (LP, Electrecord) 1985 Johann Sebastian Bach: Cele trei sonate pentru viola da gamba i clavecin cu Ilse L. Herbert (LP, Electrecord) 1992 Orgellandschaft Siebenbrgen. Muzic de org din Transilvania la 12 orgi importante (Dublu CD, Detmold :Dabringhaus und Grimm), distins cu premiul Preis der Deutschen Schallplattenkritik 1995 Machet die Tore weit. Muzic de Crciun din Transilvania cu Corul Bach din Sibiu i soliti vocali i instrumentiti. (CD, Mnchen: Strube) 1997 August Gottfried Ritter. Complete Organ Sonatas, la marea org Sauer din Sibiu (CD, Detmold: Dabringhaus und Grimm) 2000 Weise mir, Herr, deinen Weg. Compoziii pe texte de psalmi din Transilvania cu Corul Bach din Sibiu i soliti vocali i instrumentiti (CD, Mnchen: Strube) 2005 Rudolf Lassel: Matthuspassion op. 23 pentru cor, soliti i org concertant. (CD, Mnchen: Strube) Numeroase nregistrri radio i TV pentru posturi naionale. 2002 Muzic de org din Transilvania la Hagen (Germania) pentru Westdeutscher Rundfunk (redactor: Barbara Schwendowius) Numeroase interviuri despre orgile din Romnia, despre muzica de org, despre predarea acestui instrument, apeluri publice n multe ri pentru salvarea unor instrumente vaoloroase din Transilvania. 8. Activitate ca expert org Membru n Comisia pentru orgi de pe lng Consistoriul Superior al Bisericii Evanghelice din Romnia. Cltorii frecvente la orgi valoroase n Transilvania. Evaluri ale situaiei instrumentelor. Expertize la cererea forurilor superiorare. Contribuie activ la restaurarea i salvarea orgilor istorice din Codlea (jud. Braov), Hoghilag-Cluj/Academia de Muzic, Sibiu i Sebe (Alba).

9. Director de programe: 137

Din anul 1985 organizarea unor stagiuni estivale de concerte de org la Biserica evanghelic din Sibiu, cu 15 concerte de org anual, cu intens participare internaional Cursuri de miestrie cu: Christoph Krummacher, Michael Schnheit (ambii Leipzig), Jean Luc Salique (Frana), Christine Kamp (Olanda) organizate la Sibiu i la Cluj/Academia de Muzic Gh. Dima 10. Participare la congrese i reuniuni internaionale: 1989 Rostock: Mitteleuropische Kontakte fr evangelische Kirchenmusik (MKEK) Referat despre muzica bisericeasc lutheran din Romnia 1991 Lenzburg (Elveia) Mitteleuropische Kontakte fr evangelische Kirchenmusik (MKEK). Referat despre muzica bisericeasc lutheran din Romnia 1993 Szeged, congres al organitilor, prelegere despre orgile din Transilvania 1995 Budapesta, Academia de Muzic Liszt Ferenc, Institutul pentru Muzic Bisericeasc, prelegere despre orgile din Transilvania 1997 Osaka, Universitatea Soai, prelegere despre orgile din Transilvania 1999 Budapesta, congres al organitilor i cantorilor din Ungaria, prelegere despre orgile din Transilvania 2000 Varazdin, Congresul Internaional Orga patrimoniu European concert inaugural 2003 Graz (Austria) Congresul internaional: Muzica bisericeasc n perioada comunist n rile din sud-estul Europei, prelegere despre orgile din Transilvania 11. Premii i distincii 1978 Finalist (locul IV) la Concursul Internaional de org Anton Bruckner, Linz/Austria 1979 Premiul II (premiul I nefiind acordat) i Premiul special al juriului la Concursul Internaional de org Primvara la Praga 1986 1993 Premiul de interpretare al Uniunii Compozitorilor din Romnia Premiul Preis de Deutschen SchallplattenkritikVierteljahresliste pentru dublul CD Orgellandschaft Siebenbrgen, produs de firma german Dabringhaus und Grimm

138

2003

Premiul Georg Dehio mpreun cu Kurt Philippi i Corul Bach al Bisericii Evanghelice din Sibiu, acordat de Deutsches Kulturforum stliches Europa, Potsdam

12. Membru n jurii internaionale 2005 Membru n juriul Concursului Internaional Gottfried Silbermann pentru org de la Freiberg (13 - 25 septembrie)

139