Sunteți pe pagina 1din 209

UNIVERSITATEA LIBER INTERNAIONAL DIN MOLDOVA FACULTATEA DE ISTORIE I RELAII INTERNAIONALE

Cu titlul de manuscris C. Z. U.: 94(498)13/17(043.3)

PUN (RADOVICI) MARIA LILIANA

COLILE ROMNETI DIN TRANSILVANIA N SEC. XIV XVIII


Specialitatea: 07.00.02 Istoria Romnilor Tez de doctor n istorie

Conductor tiinific:

ROMAN Alexandru Doctor habilitat n tiine istorice, profesor universitar

Autor

PUN (RADOVICI) Maria Liliana

CHIINU, 2012

Pun (Radovici) Maria Liliana, 2012

CUPRINS ADNOTARE (n limbile romn, rus i englez) ..................................................................... 4 LISTA ABREVIERILOR ............................................................................................................. 7 INTRODUCERE ........................................................................................................................... 8 I. ANALIZA ISTORIOGRAFIC A EVOLUIEI NVMNTULUI ROMNESC N TRANSILVANIA ................................................................................................................... 16 I. 1. Metodologia studierii problemei i abordarea ei n investigaiile cu caracter general ................................................................................................................................... 16 I. 2. Analiza istoriografiei specializate a fenomenului nvmntului romnesc din Transilvania .......................................................................................................................... 34 I. 3. Concluzii la capitolul 1 ........................................................................................................ 48 II. GENEZA I CONSTITUIREA NVMNTULUI ROMNESC N TRANSILVANIA MEDIEVAL .............................................................................................. 50 II. 1. Premisele apariiei nvmntului romnesc n context istoric .................................... 50 II. 2. Constituirea i organizarea nvmntului romnesc din Transilvania n secolele XIV XVIII .......................................................................................................................... 67 II. 3. Concluzii la capitolul 2 ....................................................................................................... 89 III. ROLUL COLII ARDELENE N PROCESUL DEZVOLTRII NVMNTULUI ROMNESC .................................................................................. 91 III. 1. Activitatea pedagogic i iluminist a colii Ardelene ................................................... 91 III. 2. Evoluia calitativ i cantitativ a nvmntului romnesc din Transilvania medieval ............................................................................................................................. 106 III. 3. Concluzii la capitolul 3 ................................................................................................... 139 CONCLUZII I RECOMANDRI ......................................................................................... 141 BIBLIOGRAFIE ....................................................................................................................... 147 ANEXE ....................................................................................................................................... 182 Anexa 1 Situaia socio-politic n Transilvania i premizele constituirii nvmntului naional n Evul Mediu (sec. XIV XVIII) ........................................................................ 182 Anexa 2 Corifeii colii Ardelene ............................................................................................ 199 DECLARAIA PRIVIND ASUMAREA RSPUNDERII ................................................... 207 C. V. AL AUTORULUI ............................................................................................................ 208

ADNOTARE la teza de doctor n istorie COLILE ROMNETI DIN TRANSILVANIA N SEC. XIV XVIII, autor PUN (RADOVICI) Maria Liliana. Chiinu, 2012. Specialitatea: 07.00.02 Istoria Romnilor Structura tezei: introducere, trei capitole, concluzii i recomandri, bibliografia din 527 titluri, 2 anexe, 146 pagini text de baz. Rezultatele tezei au fost expuse n 10 lucrri publicate n Republica Moldova i Romnia. Volumul total al publicaiilor la tema dat este de 13,33 c. a. Domeniul de studiu: Analiza complex, multiaspectual a fenomenului procesului complex al genezei, constituirii i evoluiei sistemului colilor romneti din Transilvania n perioada medieval, istoria sistemului nvmntului naional n aceast regiune mare a Romniei. Scopul i obiectivele lucrrii: Investigarea tiinific a problemei abordate n ntreaga sa complexitate, a procesului integru al nvmntului romnesc din Transilvania n contextul istoriei medievale se impune la etapa transformrilor contemporane i a integrrii europene a culturii, educaiei multiculturale n ansamblu. Scopul este analiza procesului evolutiv al constituirii i dezvoltrii nvmntului romnesc pe parcursul secolelor XIV XVIII. Obiectivele de baz se axeaz pe studierea i contientizarea dimensiunilor acestei problematici, determinarea rolului prioritar al nvmntului n promovarea valorilor autentice ale societii, evidenierea premizelor istorice ale crerii nvmntului romnesc n ansamblu, geneza i evoluia lui n hotarele teritoriale ale Transilvaniei medievale. Noutatea i originalitatea tiinific: Caracterul inovator al studiului doctoral rezid n realizarea oportunitii de a construi un tablou integru al principalelor fenomene i procese culturale din contextul genezei, constituirii i evoluiei nvmntului romnesc n hotarele istorice ale Transilvaniei de-a lungul secolelor XIV XVIII, n baza surselor istorice autentice de arhiv i publicate n multiple culegeri documentare, a unei vaste istoriografii din Romnia i de peste hotarele ei. Problema tiinific important soluionat n domeniul respectiv: Abordarea conceptual a evoluiei istorice a nvmntului din Romnia n ansamblu i a colii romneti din Transilvania, n special, permite ca acest fenomen istoric s fie analizat n complex, de la general la particular. Datorit complexitii i diversitii obiectului su, problema tiinific abordat cunoate mai multe ipostaze, numeroase laturi de manifestare care reprezint elemente componente ale procesului multidimensional pe care l reprezint ea, pentru prima dat se realizeaz un studiu specializat n plan istorico-problematic i n context integrator, a consolidrii i evoluiei acestui proces n spaiu i timp, iar actualitatea i importana sa necesit o abordare tiinific interdisciplinar, complex i profund. Semnificaia teoretic: Metodologia utilizat denot caracterul interdisciplinar al cercetrii i corespunde tendinelor moderne de dezvoltare a tiinei istorice. Semnificaia epistemic i pragmatic deriv din concluziile i recomandrile obinute pentru perfecionarea nvmntului. Valoarea aplicativ a lucrrii: Rezultatele cercetrii investigrii problemei abordate n studiul doctoral sunt determinate n primul rnd de potenialul su cognitiv. Precum n contextul limitelor cronologice ale temei investigate i ndeosebi la etapa actual, fenomenul educaiei dobndete noi dimensiuni n consens cu noile cerine ale vieii sociale la etapa contemporan. Implementarea rezultatelor tiinifice: Rezultatele obinute se utilizeaz n activitatea tiinific i pedagogic n calitate de compartimente, blocuri de teme i materiale n monografiile, manualele, materialele didactice la istoria culturii, pedagogiei i nvmntului n ansamblu. 4

XIV XVIII , H () . , 2012 . 07.00.02 : , 3 , , , 527 , 2 ., 146 . . 10 a . 13,33 . : , . : XIV -XVIII . , . : , , , , . - , . , : , , , . , . , : K . , , , . : , . , , . : , . . : , , , . 5

ANNOTATION for the doctoral thesis in history THE ROMANIAN SCHOOLS IN TRANSYLVANIA IN THE XIVth XVIIIth CENTURIES, PUN (RADOVICI) Maria Liliana, Chiinu, 2012. Speciality 07.00.02 Romanian History Structure of the doctoral thesis: Introduction, three chapters, conclusions and recommendations, bibliography of 527 titles, 2 appendices, 146 basic text pages. The results of this thesis have been presented in 10 articles published in collections and speciality magazines from the Republic of Moldova and the Romania. The total volume of publications on the given topic is about 13.13 sheets of copyright. The field of study: The complex, multiaspectual analysis of the phenomenon of the complex and controversial process of genesis, of the formation and evolution of the Romanian school system in the Middle Ages, the history of the national education system in this large region of Romania. The purpose and objectives of the thesis: The scientific investigation of the problem addressed in all its complexity, of the righteous process of the Romanian education in Transylvania in the context of medieval history is required during this contemporary transformation phase and integration into European culture, into the multicultural education as a whole. The main purpose is to analyse the evolutionary process of the advancement of the Romanian education throughout the XIVth XVIIIth centuries; the basic objectives focus on studying and raising awareness of the scale of this problem, on determining the priority role of education in promoting authentic values of society, on highlighting the historical premises of Romanian education in general and its genesis within the territorial boundaries of medieval Transylvania. The scientific novelty and originality: The scientific novelty and the innovative nature of the proposed doctoral study lies in the realization of the opportunity to build an honest picture of the major social phenomena and cultural processes in the context of genesis, formation and evolution of Romanian education within the historical borders of Transylvania throughout the XIVth XVIIIth centuries. The important scientific problem solved in the respective field: Conceptual approach to the historical evolution of education in Romania as a whole and the Romanian school in Transylvania, in particular, allow this historical phenomenon to be analyzed in the complex, from general to particular. Due to the complexity and diversity of subject-scientific the issue addressed has several aspects, many sides of expression which are components of the multidimensional process she represents it for the first time is reached in a historical context plan problematic and in the integrator context, the consolidation and development of this process in space and time, and actuality and importance requires an interdisciplinary scientific approach, complex and profound. The theoretical significance: The methodology used in this thesis shows the interdisciplinary character / nature of the research and squares with the modern tendencies of development of the historical science. The epistemic and pragmatic significance of this carried out doctoral study come from the results, the conclusions and recommendations obtained and which can be used for the improvement of education. The applied value of the work: The results of the research and the opportunity of investigating the addressed problem in this doctoral thesis is determined firstly by its cognitive potential. As in the context of the chronological limits of the ground investigation, and especially nowadays, the phenomenon of education acquires new dimensions in line with the new requirements of the social life. The implementation of the scientific results: The results obtained are used in the scientific and pedagogical activity as departments, units, themes and materials in monographs, textbooks, teaching materials in the history of culture, pedagogy and education on the whole. 6

LISTA ABREVIERILOR ACMIT Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice Transilvania, Cluj-Napoca Acad. R. P. R. Academia Republicii Populare Romne; Acad. R. S. R. Academia Republicii Socialiste Romnia Bucureti AIIC George Bariiu, Series Historica Anuarul Institutului de Istorie George Bariiu din Cluj-Napoca A. V. Arhiva veche (Budapesta, Ungaria) A. Hohkammerarchiv i Kriegsarchiv Arhive austriece (Viena, Austria) A. C .S. Arhiva Consiliului de Stat al Imperiului habsburgic (Budapesta, Ungaria) A. G. T. Arhiva Guvernului Transilvan, sau Arhiva Gubernium Transsilvanicum Budapesta A. C. A. F. Arhiva Camerei Aulice de Finane (Budapesta, Ungaria) A. C. A. U. T. Arhiva Cancelariei Aulice Ungaro Transilvane, sau Cancelaria Aulica Transsylvanica A. C. S. C. Arhiva Comisiei Aulice a Studiilor i Cenzurii (Budapesta, Ungaria) A. . M. Academia de tiine a Republicii Moldova Chiinu B. O. R. Biserica Ortodox Romn DIR Documente privind istoria Romniei Bucureti DRH Documenta Romaniae Historica Cluj-Napoca D Dosar (de arhiv) F Fond (de documente de arhiv) f fil (din dosar arhivistic) inv. inventar (unitate arhivistic) G. T. Gubernium Transsylvanicum GRISCU Grupul de Istorie Cultural din Craiova IISD Institutul de Istorie, Stat i Drept al Academiei de tiine a Moldovei II George Bariiu din Cluj-Napoca Institutul de Istorie George Bariiu din Cluj-Napoca al Academiei Romne II A Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol Institutul de Istorie i Arheologie Alexandru Dimitrie Xenopol al Academiei Romne Iai MNAIM Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei Chiinu Nr. numrul (ediiei periodice, revistei, ziarului) ULIM Universitatea Liber Internaional din Moldova Chiinu Universitatea Al. I. Cuza Universitatea Alexandru Ioan Cuza Iai Vol. volumul (de carte, documentar etc.) 7

INTRODUCERE Actualitatea i importana studierii problemei: Istoria nvmntului din Transilvania este o direcie prioritar a evoluiei culturii naionale n ansamblu i a colii romneti n particular, o component inseparabil a procesului cultural universal ireversibil. Accepiunile curente nclin n favoarea unei definiii largi a culturii, care cuprinde viaa de zi cu zi, modelele general nsuite de comportament, cunotinele comune... 1, p. 10. Alte definiii prefer termeni mai extini, prin care coninutul unei culturi se explic drept toate activitile materiale i spirituale ale fiinelor umane cadrul de referin..., precum i imaginea de sine interioar a subiecilor, la un anumit moment i ntr-un anumit mediu 2, p. 192. Fenomenul culturii include n sfera sa un complex integru de componente, nvmntul fiind una din cele mai fundamentale. Cercetarea istoric a constituirii i evoluiei colii romneti din Transilvania este actual i reprezint o valoare evident a interesului constant pentru cunoaterea acesteia de ctre noile generaii, proces care are o mare importan pentru completarea tezaurului cultural romnesc. Att pentru Romnia, ar-membr a Uniunii Europene, precum i pentru Republica Moldova, pentru celelalte state europene n contextul proceselor integraioniste actuale, educaia constituie i o problem pedagogic, reclamnd crearea unor noi modele educative, care s fundamenteze relaiile dintre indivizi i popoare, s se integreze plenar n efortul educaional general. Retrospectiva istoric a problemei abordate, ntreprins n prezenta tez de doctorat n spirit de obiectivitate tiinific reliefeaz, pe baza unor probe documentare, c Transilvania a fost o permanent vatr de locuire i organizare social-politic i cultural romneasc 3, p. 42 46; 131 147; 148 200; 205 208; 211 212. Valorile fundamentale ale formrii i consolidrii nvmntului romnesc din perioada respectiv ocup un loc distinct 4, p. 274 279. Acest fenomen const n faptul incontestabil, c fr a cunoate ntregul tezaur tiinific, intelectual, moral i pedagogic, depozitat n analele civilizaiei, fr sistematizarea i prelucrarea acestuia sub toate aspectele, este imposibil progresul n general 5, p. 148, 219 220. Oportunitatea investigrii problemei abordate n studiul doctoral este determinat n primul rnd de potenialul su cognitiv. Precum n contextul limitelor cronologice ale temei investigate i ndeosebi la etapa actual fenomenul educaiei dobndete noi dimensiuni n consens cu noile cerine ale vieii sociale, urmrind pregtirea tot mai adecvat a individului pentru a participa activ la soluionarea tuturor problemelor trecutului, care cu regret se repet i

n prezent n Transilvania. Eficiena i semnificaiile unei asemenea aciuni depind preponderent de viziunea obiectiv asupra trecutului pe care o exprim i o promoveaz consecvent 8, p. 9. Importana aplicativ a studierii problemei abordate const n aceea c valorificarea creativ a vastei experiene acumulate n trecut faciliteaz soluionarea problemelor actuale n domeniu. Totodat, neglijarea experienei i a tradiiilor istorice n domeniul organizrii nvmntului provoac o abordare subiectiv a problemei date. Evident c doar tematica complex, cea special i interdisciplinar 9, p. 125; 179; 201; 205, necesit o investigare a istoriei nvmntului n ansamblu, sub aspect general-universal, regional-european i naional. Pornind de la concepia respectiv, prezenta tez de doctorat nu ambiioneaz s aib un caracter enciclopedic exhaustiv, ci urmrete scopul de a investiga geneza apariiei i constituirii nvmntului romnesc din Transilvania, precum i a analiza procesul evolutiv al dezvoltrii sale n context general istoric pe parcursul secolelor XIV XVIII. Obiectivele de baz ale studiului doctoral constau n urmtoarele: - analiza caracteristicilor procesului cultural naional de constituire i dezvoltare a nvmntului din Transilvania medieval prin aducerea unei contribuii modeste la cultivarea patriotismului i promovarea valorilor naionale, dar nu n sensul exclusivismului naional al ovinismului, ci ca baz de respect i nelegere ntre popoare n casa comun Europa secolului al XXI-lea; - stabilirea rolului marilor valori ale educaiei i nelegerii n lumea contemporan conforme cu exigenele procesului general de furire a unei noi generaii pe baze istoricoculturale, pedagogice i religioase, de promovare a cooperrii i solidaritii pe baza unor interese fundamentale comune (dimensiunea axiologic i doxastic a educaiei); - studierea, n scopul transmiterii i nsuirii, a unor cunotine de apropiere i nelegere ntre indivizi i popoare: cunoaterea istoriei culturii i a sistemelor educaionale a altor popoare, a metodelor pedagogice, tradiiei colii care apropie de cultura mondial; - contientizarea dimensiunilor problematicii relaiei viitorului cu prezentul i trecutul, contribuia micrilor culturale, educative, istorice, pedagogice i bisericeti pentru nvmnt, determinarea rolului prioritar al nvmntului n promovarea valorilor autentice ale societii; aprecierea obiectiv a nivelului de dezvoltare a nvmntului romnesc din Transilvania epocii evului mediu, a sistemului de nvmnt multinaional i prezentarea reformelor colare din perioada studiat. Inovaia tiinific a lucrrii: Caracterul inovator al studiului doctoral propus rezid din realizarea oportunitii de a construi un tablou integru al procesului genezei, constituirii i

evoluiei nvmntului romnesc n hotarele istorice ale Transilvaniei de-a lungul secolelor XIV XVIII. Cercetarea se menine, n general, n limitele regionale administrative ale vremii. Din necesiti de ncadrare, au fost depite uneori aceste limite privind Transilvania n sens larg geografic. Considerm c originalitatea investigaiei const n efectuarea, pentru prima dat ntr-o lucrare de acest gen i n context integrator n plan istorico-problematic, a unei analize sistemice a documentelor istorice tematice (preponderent, fiind majoritatea publicate) privind crearea premiselor i a condiiilor social-culturale pentru apariia diverselor forme de nvmnt medieval n Transilvania, a consolidrii i evoluiei acestui proces n spaiu i timp. innd cont de faptul cert c problema supus investigaiei, n mod special, nc n -a fost studiat n istoriografia existent, n ntreaga sa complexitate, este inovatoare oportunitatea aprofundrii viziunii asupra acestui subiect tematic cu caracter social, fiind permanent actual i important. De aceea, cunoaterea trecutului n ansamblu i a nvmntului medieval ndeosebi, este oportun i pentru studenii diferitelor faculti socio-umaniste. Studierea trecutului colii noastre naionale, ndeosebi n condiiile dificile ale Transilvaniei, va ndemna pe viitorii ei profesori s o iubeasc i mai mult, s jertfeasc totul pentru binele i fericirea naiunii romne. Datorit complexitii i diversitii obiectului su, aceast lucrare cunoate mai multe ipostaze, numeroase laturi de existen i manifestare care sunt etape, elemente componente ale procesului multidimensional pe care l reprezint istoria, n general, i nvmntul n special. Astfel, considerm inovatoare oportunitatea precum c tema lucrrii n cauz, ce constituie obiectul investigaiilor efectuate, prin importana i actualitatea sa necesit o abordare tiinific interdisciplinar, complex i profund. n acest context inem cont de faptul c multitudinea i varietatea mutaiilor de substan pe care l implic acest proces cardinal genereaz, la rndul lor, conturarea i afirmarea n cadrul educaiei pertinente a o serie de laturi cu conotaii specifice, precum: nvmntul; istoria; religia; pedagogia 12, p. 22. Ne-am strduit s urmm conceptul fundamental precum c procesul istoric al culturii i civilizaiei, fenomenul luat n cercetare nu poate fi izolat, studiat exclusiv n sine, cci toi factorii unei culturi sau civilizaii sunt interdependeni, acionnd unii asupra altora. Studiul doctoral trateaz, n paralel, problemele nvmntului romnesc din Transilvania, n limita de timp aleas i de volum al tezei, cu cele ale nvmntului naionalitilor conlocuitoare pentru formarea unei imagini de ansamblu. Studierea tematicii nvmntului romnesc din Transilvania, n limita indicat, denot c acest segment istoric de timp nu a nsemnat, totui, o perioad de paralizie a spiritului cultural creator, evenimentele 10

timpului dnd impulsuri noi vieii culturale 7, p. 33; 35 41; 44 49; 51 52; 54 58; 60 61; 64; 75 77; 82 83; 87 88; 93 94; 96. Pentru istoria nvmntului din Transilvania secolelor XIV XVIII cercetarea se dovedete a fi cu att mai dificil, cu ct unele arhive referitoare la nvmntul i cultura ep ocii dinainte de 1800 10, p. VII, se afl n fondurile arhivelor strine, n special, austriece i maghiare (spre exemplu: Arhiva Consiliului de Stat la Viena; a Cancelariei Aulice i a Guvernului Transilvan la Budapesta etc.) 13, p. 149 220. ns totui am reuit s completm masivul de documente publicate cu unele materiale noi, extrase din diferite arhive. Problema tiinific important soluionat n domeniul respectiv, n rezultatul investigaiilor efectuate, const n abordarea conceptual a evoluiei nvmntului naional din Romnia n ansamblu i a colii romneti din Transilvania n special, n calitate de fenomen istoric analizat, de la general la particular. n aceast ordine de idei caracterul inovator al studiului doctoral propus i originalitatea soluionrii acestei probleme tiinifice const n realizarea oportunitii de a construi un tablou integru al procesului genezei, constituirii i evoluiei nvmntului romnesc, n hotarele istorice ale Transilvaniei, pe parcursul secolelor XIV XVIII. Datorit complexitii i diversitii obiectului su, problema tiinific abordat cunoate mai multe ipostaze, numeroase laturi de manifestare care reprezint elemente componente ale procesului multidimensional pe care l reprezint istoria n general i nvmntul n special. n baza analizei sistemice a documentelor istorice tematice (dei preponderent, majoritatea sunt publicate) i a informaiei sistematizate care este coninut n istoriografia de specialitate, se efectueaz, pentru prima dat ntr-o lucrare de acest gen i n context integrator n plan istorico-problematic, un studiu specializat al problematicii privind crearea premiselor i a condiiilor social-culturale pentru apariia diverselor forme de nvmnt medieval n Transilvania, a consolidrii i evoluiei acestui proces n spaiu i timp. n contextul existent, cnd aceast problem tiinific supus investigaiei, n mod special, nc n-a fost studiat n istoriografia existent, n ntreaga sa complexitate, este oportun aprofundarea viziunii asupra esenei ei, formei i coninutului temei lucrrii n cauz, care constituie obiectul investigaiilor efectuate, iar prin importana i actualitatea sa ea necesit o abordare tiinific interdisciplinar, complex i profund. Suportul metodologic i teoretico-tiinific: n context metodologic la elaborarea prezentei lucrri s-au aplicat i mbinat integru un complex de metode teoretice i empirice, care au permis investigarea istoriei colii romneti n Transilvania pe calea trecerii de la global la local. S-au valorificat i utilizat n mod creativ diverse metode de baz: 11

- istoric n scopul determinrii perioadelor de manifestare a procesului genezei, consituirii i evoluiei nvmntului din Transilvania n context istoric; ea reprezint principala metod tiinific de cercetare n cadrul actualului studiu de doctorat, prin care esena fenomenelor istorice este stabilit prin analiza proceselor social-economice i politice din care acestea fac parte; metoda istoric se bazeaz pe identificarea i analiza contradiciilor n evoluia proceselor, legilor i legitilor dezvoltrii istorice; - cronologic utilizat n scopul analizei i prezentrii consecutivitii evenimentelor i faptelor istorice n succesiunea lor, att n spaiu, ct i n timp; metoda const n urmrirea succesiunii apariiei i evoluiei cronologice a fenomenelor, evenimentelor, faptelor etc. i presupune ca n analiza acestora s fie respectat ordinea cronologic a apariiei i evoluiei lor; - analitic drept metod tiinific care presupune studierea fenomenelor i proceselor istorice prin divizarea lor ntr-o combinaie de fapte istorice cu caracteristici particulare; metoda presupune un set de procedee tiinifice (inclusiv analiza i sinteza, abstractizarea, cuantificarea statistic etc.), precum i principiile tiinifice specifice: unitatea logicului i istoricului, ipoteza de ceteris paribus, conform creia se menin constante toate variabilele situaiei concrete etc.; - comparativ reprezint metoda tiinific prin care se evalueaz comparativ fenomene, fapte, concepii i activiti; metoda presupune determinarea prin comparare a generalului i particularului n diverse fenomene istorice i permite cunoaterea diferitor tendine i etape istorice de dezvoltare a unuia i aceluiai, sau a dou fenomene diferite coexistente; - sistemic presupune un set de procedee precum: identificarea, clasificarea, sinteza (gruparea) i codificarea; este metoda tiinific prin care faptele i fenomenele istorice omogene i interconectate sunt grupate prin plasarea lor n baza atributelor comune ntr-o anumit ordine; - sincronistic atunci cnd se studiaz n paralel: acte scrise i evenimente tematice, pe care le ntlnim n acelai timp n spaii geopolitice i spirituale deosebite la popoare diferite, caracteristice ndeosebi evului mediu; - etnografic n studierea fenomenele legate de devenirea unei colectiviti naionale ca element autonom, a provenienei etnografice i etnologiei acestui fenomen; - deduciei care presupune studiul de deducere a particularului din general; n baza proceselor generale i a legitilor de dezvoltare istoric sunt deduse evenimente particulare, care nu pot fi stabilite n baza metodelor tradiionale de investigare; - induciei drept metod tiinific prin care n baza rezultatelor obinute din cercetarea faptelor istorice particulare se elaboreaz concepte teoretice generale (de la particular la general); metoda permite stabilirea cauzei fenomenelor istorice i determinarea legitilor procesului istoric de ansamblu. 12

De asemenea, n cadrul investigaiei efectuate, n mod creativ au fost aplicate diferite metode generale de cercetare, precum cea: descriptiv, content-analiz, instituional, analiz comparativ i sintez, retrospectiv i interpretativ etc. Teza de doctorat se bazeaz pe urmtoarele principii de baz: - a istorismului, care permite evidenierea legitilor evoluiei nvmntului de-a lungul secolelor; - a obiectivitii, care cere o eviden complet a factorilor care influeneaz dezvoltarea continu a nvmntului romnesc i a condiiilor istorice ce o genereaz; - a unitii logicului i istoricului, care necesit o mbinare a studiului istoriei obiectului supus investigaiei (nvmntul) cu teoria i cu perspectivele dezvoltrii istorice n general. Teza n ansamblul ei se bazeaz pe principiul problematic, fiind analizate i elucidate n calitate de probleme de baz, relativ de sine stttoare, diferite aspecte ale istoriei culturii naionale i universale, printre cele mai prioritare fiind fenomenul nvmntului. n procesul elaborrii studiului doctoral au fost utilizate n mod creativ abordrile: structural-funcional; structural i sistemic; care presupun analiza funcionrii fiecrui element al structurii sistemei la diverse etape istorice. Pe ct de firesc este faptul c oamenii sunt sensibili la argumentele tiinifice, tot att de adevrat este i faptul c ei sunt mai sensibili la cele de factur emoional. Trstura definitorie a istoriei n raport cu alte discipline tiinifice const n aceea c ea solicit att sentimentele, ct i raiunea. n acest spirit a fost elaborat i prezenta lucrare, innd cont de mediul transilvnean actual, ndeosebi n domeniul sistemului educaional. Numrul i dimensiunile problemelor cu care se confruntau colile romneti din Transilvania n perioada de care ne ocupm (secolele XIV XVIII) difer n funcie de metodele i obiectivele urmrite, de poziiile teoretico-filozofice, pedagogice, religioase i istorice. Problemele respective reprezint fenomene care au urmtoarele caracteristici: - componentele lor specifice sunt, n general, n esena lor puin cunoscute; - efectele lor se fac simite pe termen lung i sunt persistente; - este dificil s determinm cauzele specifice ale acestora fr a le raporta la celelalte grupuri sociale. Cadrul cronologic al tezei de doctorat include perioada secolelor XIV XVIII. Acest spaiu amplu de timp este determinat de necesitatea evidenierii premiselor istorice a nvmntului romnesc n ansamblu i geneza lui, constituirea i evoluia acestui proces n hotarele Transilvaniei medievale. n contextul investigrii n ansamblu a acestei probleme, permanent actuale i extrem de importante, este nendoielnic faptul c formarea celor trei state 13

romneti (ara Romneasc, Moldova i Transilvania) va evidenia, cu ncepere din secolul al XIV-lea, o continuitate nentrerupt, cu o tendina fireasc cultural i educativ 6, p. 8. Limita cronologic iniial marcheaz nceputurile apariiei diverselor forme rudimentare ale nvmntului n Romnia, n general i pe meleagurile transilvnene, n particular. Durata considerabil a spaiului de timp studiat este cauzat de vicisitudinile istoriei romnilor n ansamblu i a procesului cultural romnesc n special. Limita cronologic final a prezentei teze este condiionat de finisarea n principiu a procesului constituirii i consolidrii nvmntului romnesc n Transilvania. Semnificaia teoretic i valoarea aplicativ a lucrrii. Semnificaia epistemic i pragmatic, a studiului doctoral, deriv din rezultatele i concluziile obinute pe parcursul investigaiilor efectuate asupra fenomenului nvmntului romnesc, din Transilvania, n context istoric i din cercetarea problemei constituirii i evoluiei acestuia. Pentru susinere se propun n calitate de teze principale rezultatele care prezint o semnificaie valoric multipl: dezvoltarea colii i gndirii pedagogice la etapa actual este determinat semnificativ de valorificarea tezaurului educaional istoric, iar motenirea pedagogic pune n valoare demersuri strategice eficiente de educaie n spaiul romnesc, care reprezint un argument forte pentru viabilitatea conceptului unitii i continuitii educaiei i nvmntului naional romnesc de-a lungul istoriei; analiza, totalurile i concluziile obinute n rezultatul studiului efectuat pot completa arsenalul factologic al cercetrilor n domeniu, oferind posibilitatea structurrii unei lucrri istorice complexe n domeniul tiinific dat; studiul dat, fiind unul de sintez n problematica respectiv, poate servi ca un izvor informaional, care sintetizeaz principalele probleme ale procesului cultural-istoric i n special al nvmntului romnesc din Transilvania n perioada respectiv; lucrarea poate servi drept surs bibliografic i metodologico-didactic n procesul pregtirii elevilor din nvmntul preuniversitar, precum i al studenilor i masteranzilor de la facultile de: istorie; pedagogie; cultur etc. Structura tezei de doctorat. Lucrarea este compus n context structural din introducere, trei capitole tematice, ncheiere, referine bibliografice, anexe, rezumate n limbile: romn, rus i englez. Aprobarea rezultatelor obinute. Concluziile, tezele fundamentale ale studiului doctoral i concepiile principale formulate n lucrare reprezint rezultatul cercetrilor realizate pe parcursul mai multor ani consecutivi. 14

Tezele i rezultatele obinute au fost expuse n patru cri, n mai multe articole tematice i discursuri prezentate la diverse conferine tiinifice naionale i internaionale. Manuscrisul tezei de doctorat a fost elaborat la Facultatea de Istorie i Relaii Internaionale de la U. L. I. M., fiind examinat i aprobat spre susinere n cadrul edinei comune a catedrelor: Istoria Romnilor i Istorie universal i relaii internaionale; de la aceast instituie universitar, precum i a edinei Seciei de Istorie Medieval a Institutului de Istorie, Stat i Drept al A. . M. i a Seminarului tiinific de Profil la specialitatea tiinific: 07.00.02 Istoria Romnilor. Sumarul capitolelor. Prezenta lucrare de doctorat a fost structurat astfel: - Introducerea prezint actualitatea i importana temei investigate, scopul i obiectivele de baz ale tezei, cadrul cronologic, importana studierii problemei, suportul metodologic i teoretico-tiinific, inovaia tiinific a lucrrii, semnificaia teoretic i valoarea ei aplicativ. - Compartimentele tematice n primul capitol se realizeaz o analiz istoriografic i sursologic a problemei genezei i evoluiei nvmntului romnesc n Transilvania, inclusiv n studiile specializate, precum i tangenial, n publicaiile cu caracter general. n al doilea capitol sunt analizate premizele apariiei i constituirii nvmntului romnesc n contextul dezvoltrii social-politice i culturale a rii Romne Transilvania, pe parcursul secolelor XIV XVIII, precum i procesul controversat al organizrii i funcionrii instituiilor de nvmnt n limba romn n aceast provincie medieval. Capitolul trei prezint consolidarea instituiilor de nvmnt romnesc din Transilvania, evideniaz rolul crerii colii Ardelene i activitii ei pedagogice i iluministe n scopul progresului sistemului educaional din Romnia. - ncheiere sunt argumentate concluziile de rigoare, generalizrile care se impun din investigaia realizat, fiind formulate unele recomandri n domeniul dat de ordin teoretic i aplicativ, pentru continuarea investigaiilor de mai departe a problemei abordate i implementarea rezultatelor obinute.

15

I. ANALIZA ISTORIOGRAFIC A EVOLUIEI NVMNTULUI ROMNESC N TRANSILVANIA I. 1. Metodologia studierii problemei i abordarea ei n investigaiile cu caracter general Cercetarea tiinifico-pedagogic a istoriei apariiei, constituirii, devenirii, formrii i dezvoltrii colii naionale romneti, problema predrii n limba romn (n acelai timp pentru naionalitile conlocuitoare) prezint valoare teoretic i practic, mai cu seam la etapa actual a consolidrii democraiei n Romnia, devenit membr a Uniunii Europene i n Republica Moldova, care aspir la integrarea european i realizeaz pai siguri pe aceast cale. Analiza istoriografic a problemei istoriei nvmntului romnesc din Romnia n ansamblu i din Transilvania, n special, denot abordarea conceptual a evoluiei fenomenului istoric al culturii i sistemului educaional ca componenta ei de baz, de la general la particular. n context metodologic, aspectul multilateral al fenomenului nvmntului, drept component fundamental a culturii, n contextul general al evoluiei istorice, a determinat perspectiva interdisciplinar de abordare a problemei. Investigarea problemei enunate se bazeaz pe idei i concepte din domeniul tiinelor unanistice, ale antropologiei culturale, etnologiei, psihologiei etnice i sociologiei. n realizarea investigaiei sunt utilizate metode istorice, sociologice i psihologice, aflndu-se toate ntr-o ambian interdisciplinar. Astfel, n cadrul multitudinii bibliografice se evideniaz cert seturi masive de studii istorice privind evoluia problemei abordate n context general-european i n dimensiunea regional, pe care le vom examina n ordine consecutiv. n baza acestui concept, ne propunem ca aspectul dat al problematicii educaionale s devin obiectul de studiu al cercetrii noastre n cadrul prezentului capitol, structurat n dou componente iniial, cel al analizei istoriografice a publicaiilor cu caracter general i ulterior n cadrul celui de-al doilea, a tematicii specializate a studierii problemei abordate. Astfel, pentru determinarea scopului i a obiectivelor principale ale studiului doctoral este oportun s analizm gradul de cercetare a problemei examinate n istoriografia existent 21, p. 90 105; 111 114; 119 135; 170 173; 176 179. Examinnd ntregul spectru al problemelor complexe referitoare la istoria pedagogiei romneti de pe poziiile teoriei i metodologiei contemporane, este necesar s menionm faptul c n diferite perioade istorice o parte din valori, intenionat, au fost trecute n umbr, iar altele erau denaturate, ca form i esen de coninut. Informaia istoric extras din documentele timpului, fie i publicate n cea mai mare parte, i istoriografia existent, ndeosebi din opera intitulat: Evoluia gndirii istorice 16

romneti, a cunoscutului istoric Pompiliu Teodor 22, p. 3; 13 20; 32; 58, demonstreaz faptul c fenomenul ncetenirii unui nvmnt i unei educaii naionale a fcut parte din procesul general de constituire a naiunii romne. Aceste teze prioritare pentru investigarea tiinific a fenomenului abordat, n teza de doctorat, au primit o dezvoltare ampl i aprofundat, de asemenea, ntr-un alt studiu al autorului, care se numete: Interferene iluministe europene 332. n aceast ordine de idei, elucidrii fenomenului respectiv n evoluia sa istoric, n context dialectic, de la general la particular, i-a fost consacrat i lucrarea acestui autor: Contribuii la istoria iluminismului romnesc 333. Astfel, ambele studii tiinifice ale savantului Pompiliu Teodor conin diverse componente structurale care vizeaz interaciunea indisolubil dintre istoria iluminismului romnesc i direciile generale ale iluminismului european. n profunzimea i variata oper tiinific a marelui savant Nicolae Iorga se evideniaz i o serie de lucrri att cu caracter istoric, precum i literar, cultural etc. Spectrul tematic extrem de larg al acestor publicaii ine, de exemplu, de evoluia istoric a literaturii romne, inclusiv: Istoria literaturii romneti n veacul al XIX-lea, de la 1821 nainte. n legtur cu dezvoltarea cultural a neamului (trei volume); Istoria literaturii romneti contemporane: I. Crearea formei, 1867 1890, II. Crearea fondului. n acelai context autorul a mai publicat studiul: Istoria literaturii romneti, Introducere sintetic i multe altele. ndeosebi, vom aminti studiul su: Istoria literaturilor romanice, structurat n trei volume, dintre care primul apare nc n anul 1920. Spre exemplu, cnd ncepe s apar revista: Smntorul, sub direcia lui Alexandru Vlahu i George Cobuc, Nicolae Iorga colaboreaz de la 4 mai 1903; la 10 mai se editeaz i primul numr al publicaiei: Neamul Romnesc care, cu o periodicitate diferit, este principala tribun prin care i exprima atitudinea sa fa de fenomenele sociale, politice, culturale, din ar i strintate. Autorul meniona: Fiecare vine dintr-un trecut, care se afl viu n el, i cuprinde smnele gata s izbucneasc, ale unui viitor 43, p. 163. Academicianul Dimitrie Onciul, ncepnd cu studiul su doctoral: Despre nceputurile fiinei de stat romneti (1884), i-a adus, de asemenea, contribuia la investigarea problemelor generale care au tangen cu istoria culturii i a nvmntului romnesc. Astfel, savantul a publicat valoroase studii de sintez, inclusiv: Ideea latinitii i a unitii naionale (1919). n acest context prezint un mare interes i lucrrile bine documentate, intitulate: Pagini nescrise in istoria culturii romneti, secolele X XVI; Istoria literaturii romne: Compendiu etc. Renumitul istoric romn, academicianul Dan Berindei, n cadrul amplelor sale investigaii tiinifice creeaz cele mai diverse studii istorice n problema abordat, fiind i 17

autorul unei lucrri valoroase, care subliniaz tangenele dintre iluminismul romnesc i cel european. Acesta este studiul, intitulat: Istoria romnilor: Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711 1821) 334. Analiza i informaia tematic coninute n aceste publicaii ale autorului constituie un fundal general al fenomenului, n contextul cruia studierea diferitor componente ale nvmntului naional reprezint un subiect esenial de referin. Academicianul Dan Berindei public, n calitate de coordonator i studiul consacrat evoluiei istorice a Transilvaniei, intitulat: Istoria Romniei. Pagini transilvane (1994), la elaborarea cruia au participat 15 specialiti notorii. Aceast oper reflect istoria spaiului geografic vestic al rii noastre, accentund asupra unitii romnilor de aici i a relaiile lor n context istoric cu alte etnii 515. Mai putem meniona faptul c fenomenul iluminismului, n Principatele Romne, este analizat i ntr-o lucrare a lui Vlad Georgescu, care a fost apreciat n interesul studierii, fie i tangenial, a tematicii generale a procesului educaional 335. n baza conceptului fundamental al istoriografiei romneti, cu circa dou decenii n urm, Alexandru Plmdeal a editat la Sibiu studiul su: Romanitate, continuitate, unitate 336, n care este abordat problema n context general, n baza unui nou concept istoric. Conceptul respectiv a primit o deosebit apreciere n monografiile cunoscutului specialist Adolf Armbruster, acesta a fost primul autor, care editeaz, n anul 1972, studiul: Romanitatea Romnilor 337. n perioada postrevoluionar din Romnia, de dup anul 1989, el a publicat o nou lucrare, intitulat: Romanitatea Romnilor. Istoria unei idei 338, care este deosebit de apreciat n cercurile tiinifice i foarte curnd ea a mai cunoscut o nou ediie 339. Fenomenul culturii, aa cum se cunoate, include n sfera sa un complex integru de componente, printre care nvmntul este una din cele mai importante i fundamentale prioriti. n acest context conceptual aspecte metodologice privind investigaiile n domeniul culturii universale i naionale romneti sunt elucidate n cele mai diverse studii istorice. Astfel, n cadrul analizei istoriografiei generale vom evidenia, n special, lucrarea n limba francez: La Roumanie: culture et civilisation 340. Vine s dezvolte mai departe tematica abordat i cu un coninut mai aprofundat monografia lui Grigore Georgiu: Istoria culturii romne moderne 341. n aceeai ordine de idei i mai apropiate de problema investigat, n studiul doctoral, pot fi apreciate studiile tematice intitulate: Contribuii la istoria culturii romneti 343 i Istoria culturii i civilizaiei romneti. Ultimul este un studiu amplu sintetizat de autorul su, Ovidiu Drmba, n 3 volume 344, care include diverse componente structurale ale problemei investigate. Putem aprecia n mod deosebit i monografia autorului, intitulat: Istoria literaturii 18

universale (2 volume) 345. Prezint interes pentru investigarea problemei abordate i lucrarea Coordonate ale culturii romneti n secolul al XVIII-lea. 1700 1821 342, care tangenial reflect diverse componente ale fenomenului nvmntului naional din aceast regiune a rii. Concomitent, n context comparativ, pentru ntregirea tabloului general al problemei care ne preocup n limitele teritoriale ale ntregii ri, este util i lucrarea lui Mircea Grigorovi: Din istoria culturii n Bucovina (1775 1944) 503. Aceast lucrare a fost publicat n prestigioasa Editura Didactic i Pedagogic R. A. din Bucureti, n anul 1994, n scopul elaborrii unei Enciclopedii a Bucovinei, idee lansat cu peste cinci decenii n urm. Dei conine un compartiment structural Cap. 8: nvmntul, de doar cteva pagini (p. 53 56), cartea totui are un caracter de popularizare a tiinei, deoarece lipsesc cu desvrire aparatul tiinific sau cele mai elementare referine bibliografice etc. Suplimentar la istoriografia general, compus din diverse studii i monografii, la general, vom meniona i informaia coninut ntr-un ghid tematic, intitulat: Mica enciclopedie de cultur i civilizaie romneasc, care a fost publicat la Chiinu. Pentru investigarea tangenial a evoluiei istorice a nvmntului naional romnesc din Transilvania medieval este important analiza diverselor lucrri, n care se examineaz unele probleme cu caracter general, inclusiv studiile scrise de: Constantin C. Giurescu Transilvania n istoria poporului romn (1967) i Dumitru Radu Popa ara Maramureului n veacul al XIV-lea (1970). Directorul Centrului de Studii Transilvane, Ioan Aurel Pop, membru titular al Academiei Romne i profesor universitar la Catedra de Istorie Medie i Istoriografie a Facultii de Istorie i Filozofie de la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca public n ultimele decenii lucrrile: Romnii i maghiarii n secolele IX XIV. Geneza statului medieval n Transilvania (1996); Voievodatul Transilvaniei i prile vestice n sec. XII XVI; incluse n culegerea: O istorie a romnilor (1998) 511, coordonatorii creia sunt: Dinu C. Giurescu; IoanAurel Pop; Stephen Fischer-Galai, precum i alte lucrri 512. Savantul mai este i unul din coordonatorii lucrrii de amploare: O istorie a romnilor. Studii critice (1998), care ofer o perspectiv istoric i o analiz a factorilor comuni i specifici care au influenat cursul istoriei romnilor, n context european i universal 513. Rezultatul unor cercetri recente este i lucrarea de proporii: Istoria Romniei. Compendiu (2004), coordonatorul creia este mpreun cu istoricul Ioan Bolovan, fiind elaborat conform rigorilor tiinifice, dar structurat i scris ntr-un mod accesibil pentru opinia public 346, 514. Savantul Ioan Aurel Pop este, de asemenea, i coordonator al studiilor de proporii publicate n ultimii ani, inclusiv: Istoria Transilvaniei (2003), mpreun cu Thomas Nagler, care 19

reprezint o lucrare de sintez referitoare la istoria acestei regiuni de la etnogeneza romnilor i pn n anul 1541, fiind realizat de un grup de cunoscui istorici romni, maghiari, germani i evrei. Autorii trateaz istoria provinciei (tangenial i cultura, nvmntul etc.) ntr-un concept metodologic nou, racordat la tendinele recente din istoriografia universal 516. Evenimentele secolului al XVIII-lea din acest spaiu teritorial sunt reflectate n studiul de mari proporii, care se intituleaz: Istoria Transilvaniei (vol. III, de la 1711 pn la 1918) i reprezint ultima parte a unei investigaii de amploare n istoriografia romneasc contemporan. Coordonatori au fost Ioan Aurel Pop, mpreun cu Andrs Magyari i Thomas Ngler (Andrs Magyari alturndu-se doar pentru ultimele dou volume). Susinem opinia specialitilor n domeniu, c s-a reuit ntr-un mod neprtinitor s fie expuse sintetic punctele de vedere ale istoriografiei romneti, maghiare i germane 517. Despre importana tiinific a acestei investigaii ne vorbete i faptul, c doar dup un an de la apariie studiul de sintez a fost tradus i editat n limba englez, fapt care a permis s fie inclus n circuitul tiinific general-european 518. n multe studii generale se abordeaz, n context istoric, perpetuarea interferenelor culturale romno-maghiare. n acest context vom face referire la unele studii, care conin o informaie tematic divers privind diferite aspecte ale problemei istorice care ne preocup, fie i indirecte, cum ar fi: Interferene, convergene i divergene culturale romno-maghiare n epoca luminilor 347; Romnii i maghiarii de-a lungul veacurilor 348; Reformele Iozefine n Transilvania i urmrile lor n viaa social: importana Edictului de Concivilitate pentru oraul Sibiu 349; Pentru mpcarea romno-maghiar 350. Apreciem ca pozitiv informaia istoric cu caracter general, care poate fi extras din lucrrile nominalizate. De asemenea, n contextul general al elaborrii tezei de doctorat, se poate face referire i la studiile intitulate: Observaii privitoare la structura etnic i confesional a Ungariei i Transilvaniei medievale (sec. IX XIV) 352; Asociaionism i emancipare n Transilvania pn la primul rzboi mondial 351 etc., care aduc mai multe viziuni suplimentare la investigarea problemei abordate. Considerm c doar studiul analitic al tuturor publicaiilor, fie i cu caracter general, ne permit s investigm mai profund subiectul complex al istoriei colii naionale. Analiza istoriografiei problemei nvmntului romnesc din Romnia denot abordarea conceptual a evoluiei subiectului abordat, n studiul doctoral, n contextul menionat anterior, de la general la particular, adic n contextul complex general-european i n dimensiunea regional. Astfel, n aceast ordine de idei, acum circa dou decenii academicianul Dan Berindei a nceput investigaii ample n problemele care ne preocup, publicnd monografiile: Romnii i 20

Europa: Secolele XVIII XIX 353; Pagini transilvane: istoria Romniei 354; Romnii i Europa n perioadele premodern i modern 355; care se ncadreaz n tabloul general istoriografic. Unele aspecte tematice ale problemei investigate sunt coninute, n studiul cu caracter istoric, intitulat: Transilvania (sec. XIII XVII). Studii istorice, publicat la Editura Academiei Romne (2005). Coordonatorul colectivului de autori a acestei lucrri este istoricul Susana Andea. A fost tradus i editat, de asemenea, i n limba rus (2005), sub coordonarea academicianului Ioan Aurel Pop studiul colectiv: Istoria Romniei [523. Renumitul istoric Neagu Djuvara este autorul studiului original prin concept i aprofunzimea abordrii sale, intitulat: ntre Orient i Occident. rile Romne la nceputul epocii moderne 356. n aceast lucrare este coniut o abordare fundamental a complexelor probleme din contextul respectiv din etapa de nceput a istoriei moderne. Anterior, cu aceiai tematic i ntr-un context similar au fost editate lucrrile istoricilor: Rzvan Theodorescu Bizan, Balcani, Occident la nceputurile culturii medievale romneti (secolele X XIV) 357; i Ion Toderacu Permanene istorice medievale, factori ai unitii romneti; Unitate medieval romneasc 358. Aceste studii conin o vast analiz a problemei complexe a culturii romneti, n context naional i universal, care a evoluat continuu, dei n condiii dificile, n cadrul interdependenelor i interferenelor cu popoarele i statele vecine. n acelai context general se evideniaz i lucrarea: Imperiul Otoman. Epoca clasic, n care este analizat, influena otoman n regiunea Dunrii i a Balcanilor n general, de asemenea, starea culturii i a nvmntului naional din Romnia, ca ar situat la intersecia confluenei marilor civilizaii i culturi de-a lungul istoriei 359. Unele aspecte care in de starea nvmntului naional n contextul raporturilor romno-otomane din perioada medieval este analizat n mai multe investigaii, inclusiv i n monografia: Romnii i otomanii n secolele XIV XVI 375. Cunoscutul istoric Gheorghe Buzatu, coordonatorul unui colectiv de autori, a elaborat studiul, n 3 volume: Romnii n scrieri i documente strine, n paginile cruia se examineaz diverse tangene ale problemei abordate n prezenta tez de doctorat 360. mpreun cu un grup de istorici ieeni (Ion Agrigoroaiei i Vasile Cristian), autorul particip mai apoi la publicarea lucrrii colective: Romnii n istoria universal, structurat n 4 volume, fiecare dintre aceste volume fiind divizat n cte 2 4 pri 361. Este important pentru istoriografia problemei investigate faptul c n paralel cu aceasta apar i dou volume ale studiului: Civilizaia romnilor ntre medieval i modern: orizontul imaginii (1550 1800) 362. Tot aici se ncadreaz i monografia: Istorie romneasc Istorie universal (600 1800), n care se abordeaz diverse 21

subiecte privind interferenele dintre fenomenele culturii naionale i universale n ansamblu 363. Mircea Eliade, n vasta sa oper publicistic i filosofic, a lsat posteritii, de asemenea, i multiple studii cu caracter istoric. Printre acestea se evideniaz o lucrare despre formarea i soarta poporului romn n context istoric, publicat n limba francez: Les roumains: precis historique 364. n ultimii ani au mai aprut i alte studii tematice n limba francez, care conin analize originale a diverselor aspecte ale problemei care ne preocup, printre care i lucrarea semnat de Haralambie Mihescu: La romanit dans le Sud-Est de l'Europe 365. Autorul Georges Castellan public chiar dou studii tematice, din care unul are acelai titlu: La romanit dans le Sud-Est de l'Europe 366, iar cellalt este intitulat: Histoire de la Roumanie i Histoire du peuple Roumain 367. n cadrul acestor studii este interesant abordarea i maniera n care sunt examinate subiectele date. n acelai context al abordrii conceptuale a evoluiei fenomenului de la general l a particular, i n special, al examinrii problemei att n context general-european, precum i n dimensiunea regional, vom continua cu analiza principalelor publicaii tematice la acest subiect. Astfel, preistoria problemei este abordat n studiul complex al marelui istoric romn Nicolae Iorga, editat recent mpreun cu cunoscuii istorici: Gheorghe Buzatu i Victor Spinei: Istoria romnilor: Oamenii pmntului (pn la anul 1000) 368. Prin intermediul descrierii rolului personalitii n istorie se reflect i unele tangene care in de dezvoltarea culturii i a nvmntului romnesc. Drept continuitate logic, interferenele culturale romno-bizantine sunt analizate n lucrrile tiinifice: Bizanul, Biserica i cultura romneasc: studii i articole de istorie 369; Tradiia politic bizantin n rile romne n secolele XVI XVIII 370, care aduc n circuitul tiinific diverse documente istorice i o informaie tematic valoroas. Prezint interes general i studiile, dei n msur diferit, care vizeaz unele aspecte tematice ale genezei i premizelor crerii colii romneti transilvnene. Printre acestea se evideniaz publicaiile savanilor bine cunoscui, inclusiv: Ovidiu Drmba Istoria culturii i civilizaiei (vol. 1 4); Nicolae Edroiu Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei, pe care l-a inclus n studiul colectiv, intitulat: Istoria Romniei. Transilvania (vol. I); Florin Constantiniu O istorie sincer a poporului romn etc. Savantul Nicolae Edroiu a mai publicat, ulterior, lucrrile: Populaie i economie n Transilvania, ca parte component a tratatului: Istoria romnilor (vol. V), precum i studiile: Populaie i societate; Viaa socio-economic a Transilvaniei, ambele fiind pri componente ale vol. VI al aceluiai studiu colectiv nominalizat. Printre altele, ne-am documentat i din lucrrile autorilor: Ilie Ceauescu Transilvania, 22

strvechi pmnt romnesc?; Ion Cotean Structura i vechimea limbii romne de la origini pn la 1860 etc. Aceste publicaii, chiar dac abordeaz subiecte mai ndeprtate de tematica care ne preocup, prezint un interes istoriografic general. De asemenea, aspecte relativ generale sunt coninute i n setul de lucrri publicate de autorii: tefan Mete Emigrri romneti n Transilvania n secolele XIII XV; Mircea Tomescu Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918 i multe altele. Totodat, un rol important n studierea culturii romneti n general i a istoriei nvmntului medieval n special, l joac i manualele privind: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (din cele mai vechi timpuri); elaborate de autorii: Gheorghe Moisescu; tefan Lupa; Alexandru Filipacu i doctor preot Mircea Pcurariu etc. 60, p. 53, 65; 355. Importante studii n tematica abordat au aprut i peste hotarele Romniei i Republicii Moldova. Se evideniaz, n special, lucrrile publicate n Italia, astfel: profesorul Mario Ruffini, de la Universitatea din Torino, public lucrarea intitulat: Antologia romena dei secoli XVI e XVlI e 61, p. 84; 86 87; 62, p. 237; 63, p. 382 405; 1 193; 17; Cesare Alzati, de la Universitatea Catolic din Milano, editeaz studiul intitulat: n inima Europei. Studii de istorie religioas a spaiului romnesc 64, p. 329 etc. n aceste lucrri fiind tratat cultura religioas romneasc din perioada secolelor XIV XVIII 65, p. 121; 123 124. Prezint un interes pentru epoca abordat i studiul profesorului de istorie modern de la Universitatea din Paris, Robert Muchembled, despre istoria culturii i a mentalitilor pe parcursul secolelor al XVI-lea i al XVII-lea, compus structural din dou pri 65, p. 102. Trebuie s menionm faptul c, nc din secolul al XVIII-lea, doar iluminitii transilvneni au excelat n acest domeniu important. Cunoscuta personalitate istoric Samuil Micu1 (1745 1806), cu mai bine de dou secole n urm, a scris lucrarea: Istoria bisericeasc a Episcopiei romneti din Ardeal, n care se examinau problemele nvmntului romnesc religios din Transilvania nc de la constituirea sa, dar aceasta a rmas n manuscris. Renumitul iluminist din Transilvania, Petru Maior (cca. 1756 1821), scrie studiul complex: Istoria Bisericii romnilor att a acestor dincoace, ct i a celor dincolo de Dunre, care a devenit prima lucrare de acest gen editat tipografic la Buda (n anul 1813). Ulterior, doar peste cteva decenii, Andrei aguna studiaz intens tematica istoriei bisericii i a rolului ei n evoluia nvmntului romnesc. El a reuit s elaboreze dou volume ale studiului su integru intitulat: Istoria Bisericii ortodoxe rsritene universale, pe care le-a editat, n anul, 1860 la Sibiu.
1

Samuil Micu supranumit i Klein sau Clain, pe numele laic Maniu Micu (n. septembrie 1745, Sadu, scaunul Sibiului d. 13 mai 1806, Buda, Ungaria), teolog, istoric, filolog, lexicograf i filozof iluminist romn, reprezentant al colii Ardelene.

23

Pentru investigarea tiinific a problemei culturii universale i naionale prezint un interes tiinific deosebit i urmtoarele studii ale savanilor istorici din Republica Moldova, inclusiv: Demir Dragnev Civilizaia medieval i modern n Moldova: studii, publicat n lucrarea colectiv: n Honorem Demir Dragnev 49; Andrei Eanu: Contribuii la istoria culturii romneti 50 etc. Unele aspecte generale ale tematicii care ne preocup, de ordin divers, n diferite etape ale istoriei romnilor, sunt examinate, de asemenea, n studiile semnate de: Ioan Lupa, Marina Vlasiu Din istoria Transilvaniei; Petru Maior Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia; i Istoria bisericii romnilor; Ioan Moga Romnii din Transilvania medieval, publicaie inclus n lucrarea: Transilvania; precum i publicaia intitulat: Numrul romnilor n Principatul Transilvaniei; din studiul: Transilvania; Preri istorice ungureti privitoare la romnii din Transilvania medieval; Voievodatul Transilvaniei. Fapte i interpretri istorice; ambele lucrri fiind aprnd n publicaia periodic: Anuarul Institutului de Istorie Naional etc. n acest contex, vom aminti i de lecia de deschidere, a Cursului de Istoria Transilvaniei, rostit pe 6 februarie 1946, la Facultatea de Filosofie i Litere a Universitii din Cluj-Napoca, care era intitulat astfel: Cteva consideraii privitoare la cercetarea istoriei Transilvaniei, reeditat mai apoi i n volumul Ioan Moga Scrieri istorice. 1926 1946; precum i studiul savantului erban Papacostea Geneza statului n evul mediu romnesc: studii critice. Valoroase i profund documentate, sunt i alte studii istorice cu caracter general, elaborate de muli savani de renume. Astfel, doar succint vom meniona urmtoarele publicaii: tefan Pascu i Pompiliu Teodor, Introducere la Ioan Lupa, Scrieri alese; tefan Pascu Contribuiuni documentare la istoria romnilor n sec. XIII XIV, inclus n: Anuarul Institutului de Istorie Naional; Rscoalele rneti n Transilvania. I. Epoca Voievodatului etc. Diverse aspecte ale interferenelor i divergenelor romnilor din Transilvania medieval cu autoritile diferitor entiti statale din cadrul dinastiei habsburgice se examineaz, sub diferite raporturi, n mai multe investigaii. Astfel, Liviu Maior public studiul: Habsburgi i romni: De la loialitatea dinastic la identitate naional 371. n acelai context se nscrie i lucrarea: Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne 372. Prezint interes tiinific i lucrarea colectiv: Istoria Austriei, n 2 volume, editat la Bucureti 373, precum i monografia: Figuri sseti i austriece din Transilvania, publicat la Cluj-Napoca n ultimii ani 374. Analiza istoriografic a problemei abordate n raport cu realitile medievale denot caracteristica evident a legturii indisolubile dintre nvmnt i religie, ultima determinnd 24

prioritile genezei i evoluiei colii pe parcursul secolelor. Aceste caracteristici fundamentale sunt coninute n urmtoarele lucrri publicate, a cror studiere contribuie la investigarea problemei abordate n studiul doctoral prezentat, inclusiv: Sentimentul religios la romni 376; Politica bisericeasc a Curii din Viena n Transilvania (1740 1761) 377; Geneza cretinismului popular al romnilor 378; ntre diavol i Bunul Dumnezeu: cler i cultur n Principatele Dunrene, 1600 1774 379; Cretinismul la Est de Carpai de la origini pn n secolul al XVI-lea 380; Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (L'histoire de l'glise orthodoxe roumaine) 381; Pagini din istoria bisericeasc romneasc (Pages de l'histoire ecclsiastique roumaine) 382 etc. Profesorul universitar doctor preot Mircea Pcurariu, ncepnd cu teza sa de doctorat Legturile Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania cu ara Romneasc i Moldova n secolele XVI XVIII 383, a elaborat, mai bine de 4 decenii, o gam larg de diverse studii n domeniul care ne preocup, de exemplu: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, n mai multe volume, care a cunoscut deja cteva ediii 384, precum i monografiile: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne: Secolele XIX i XX 385; Dicionarul teologilor romni 386; Crturari sibieni de alt dat 387. Acest savant mai este i autor al manualelor: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (pentru Seminariile Teologice, 3 ediii); Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (pentru Institutele Teologice, n 3 volume) 388, precum i al compendiului: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, care a fost editat la Chiinu 389. De un interes major pentru investigarea problemei abordate sunt monografiile acestui autor, intitulate: Istoria Bisericii romneti din Transilvania, Banat, Criana i Maramure pn n 1918 390; nceputurile Mitropoliei Transilvaniei 391; Politica statului ungar fa de Biserica romneasc din Transilvania n perioada dualismului (cu versiuni in limbile englez, francez i maghiar). Pot fi menionate i unele studii de proporii mai mici, dar avnd un coninut valoros, printre care: Mitropolitul Ilie Iorest al Transilvaniei (care i-a adus aportul su la dezvoltarea nvmntului n secolul al XVII-lea); Vasile Mangra, istoric i militant pentru drepturile romnilor transilvneni; Les debuts de la culture theologique dans les Roumains etc. 392. Toate aceste investigaii publicate vin s completeze informaia istoric tematic privind interferenele colii n raport cu biserica n context istoric, rolul bisericii n constituirea nvmntului naional i funcionarea nvmntului religios. Ctre finele secolului al XX-lea au fost publicate studiile importante: ale lui Petru Maior Istoria bisericii romnilor 393, editate n mai multe volume i Ioan Lupa Istoria

25

bisericeasc a romnilor ardeleni 394 etc. n cadrul lor se analizeaz rolul bisericii n organizarea nvmntului naional romnesc precum i activitatea colilor bisericeti din Transilvania medieval. Unele tangene ntre rolul bisericii n organizarea nvmntului naional romnesc i istoria social-cultural se gsesc, ntr-un set de studii recente privind istoria culturii medievale romneti, publicate n ultimii ani. Printre acestea vom evidenia doar principalele lucrri: Investigri ale culturii materiale medievale din Transilvania 395; Trecutul de astzi. Tradiie i inovaie n cultura romn 397; precum i studiile: Alba Iulia ntre fondarea eparhiei i capitala principatului Transilvaniei 398; Secvene din istoria ecleziastic. Studii privind istoria Eparhiei Romne Unite cu Roma de Oradea Mare 399; Biserica Romn Unit i ecumenismul Corifeilor Renaterii culturale 400; Romnii din Transilvania i Unirea cu Biserica Romei 401; Biserica strmoeasc din Transilvania n lupta pentru unitatea spiritual i naional a poporului romn 402; Reformismul austriac i administraia din Transilvania n sec. al XVIII-lea 403 etc. n acelai context vom mai meniona faptul c n studiul: Biserica noastr i cultele minoritare, sunt reflectate, n context istoric, n profunzime i n mod special, raporturile dintre Biserica Ortodox Romn i principalele curente i culte religioase minoritare 404. Recent, la Cluj-Napoca, un grup de autori au editat un studiu tiinific privind Istoria Bisericii Romneti din Transilvania secolului al XVIII-lea i rolul ei n evoluia culturii naionale, cu un volum de circa 500 de pag. 405. Tangenial acestei probleme poate fi menionat i lucrarea: Transilvania. Ierarhi i monahi, care apare, de asemenea, la Cluj-Napoca 406. Sunt publicate mai multe studii istorice, cu privire la rolul unor personaliti n dezvoltarea culturii romneti i a nvmntului din Transilvania, cum ar fi: Mitropolitul Andrei aguna (1808 1873). Personalitate marcant a vieii bisericeti, culturale i politice a romnilor din Transilvania la mplinirea a 200 de ani de la naterea sa 407; Alexandru Lpedatu (1876 1950). Scrieri istorice, cu un volum de peste 600 pag. 408; iar un colectiv de autori transilvneni (Nicolae Edroiu, Alexandru Moraru, Dorel Man i Veronica Turcui) a elaborat i publicat studiul tiinific: Alexandru Lpedatu (1876 1950), ctitor de instituii tiinifice i cultural-bisericeti 409. Lucian Predescu este autorul unei lucrri ample i extrem de valoroase, intitulat: Enciclopedia Romniei: Cugetarea material romnesc, oameni i nfptuiri 410. n acelai context se nscrie i studiul: Nobilimea romneasc din Banat n

26

secolele XIV XVI: origine, statut, studiu genealogic 411. Putem atribui la acest compartiment i monografia autorului Tiberiu Ciobanu: Voievozi i domnitori romni: (sec. XIV XVI) 412. Pornind de la investigaiile problemelor culturii i nvmntului romnesc din cadrul istoriografiei generale, vom aprecia i unele lucrri publicate despre evoluia istoric a diferitor comuniti din teritoriile transilvane i cele nvecinate acestei zone strvechi a Romniei, care vizeaz interferenele i interaciunea dintre ele, inclusiv: Banatul n secolele IV XII 431; Nobilimea romneasc din Banat n secolele XIV XVI: origine, statut, studiu genealogic 432; Cultur i umanism n Banat: secolul XVII 433; Ardealul pmnt romnesc 434; La nceputurile evului mediu romnesc, ara Haegului 435; ara Fgraului n evul mediu (secolele XIII XVI) 436 etc. O valoare inestimabil n investigarea problemei abordate, n studiul doctoral, reprezint monografia reputatului istoric erban Papacostea: Oltenia sub stpnire austriac: 1718 1739 437; ara Maramureului n veacul al XIV-lea, care a cunoscut deja dou ediii 438; precum i studiul de limb englez: Maramuresh, land of millenial history 439 etc. n cadrul studiilor generale istoriografice privind istoria Romniei sunt abordate, dei n context general, i diverse aspecte ale tematicii nvmntului romnesc din Transilvania medieval. Printre lucrrile publicate pn n prezent, care servesc ca suport general n investigarea problemei abordate, se pot evidenia lucrrile: Contribuii la Istoria Romnilor: studii i materiale 444; Istoria Romniei: compendiu de curente i personaliti politice 445; Romnii i Romnia. O scurt istorie 446 etc. n general, de o valoare deosebit sunt monografiile istoricilor: erban Papacostea; Nicolae Edroiu; Gheorghe Ionescu etc., n mod deosebit urmtoarele lor lucrri: Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei, ca parte structural component a studiului general: Istoria Romniei. Transilvania 447; precum i Istoria Transilvaniei: De la 1541 pn la 1711 448 etc. O privire de ansamblu a istoriografiei generale i aproape inexistent a celei specializate demonstreaz c tema abordat n contextul analizei istoriografice a fost studiat doar parial. Astfel, la acest capitol constatm c problemele istoriei culturii i nvmntului romnesc sunt abordate tangenial, doar n diverse contexte i n alte studii complexe, precum: Istoria romnilor din Transilvania 451; Scurt istorie a romnilor 452; Aspecte din istoria Transilvaniei 453; Istoria modern a romnilor: 1774, 1784 1918 454; Unitate medieval romneasc 455. Tematica respectiv este reflectat la general i n monografiile renumiilor savani: Gheorghe I. Brtianu; Constantin C. Giurescu i erban Papacostea, inclusiv: O enigm i un miracol istoric: poporul romn 456; Istoria Romniei n date 457; Geneza statului n evul mediu romnesc 27

458; Ce este Transilvani?: civilizaia transilvan n cadrul civilizaiei romneti 459. Tangene evidente cu reflectarea procesului istoric al genezei i dezvoltrii nvmntului romnesc se gsesc i n urmtoarele monografii: Mihai Brbulescu Istoria Romniei 460; Ioan Aurel Pop Istoria Transilvaniei medievale: de la etnogeneza romnilor pn la Mihai Viteazul 461; Keith Hitchins Romnii. 1774 1866 462; Cristina Fenean Constituirea Principatului autonom al Transilvaniei 463 etc. n toate aceste lucrri istorice se gsete o variat informaie tematic, care contribuie la investigarea problemei abordate n teza de doctorat. Autorii romni Vlad Georgescu i Stelian Neagoe, au elaborat i au publicat lucrarea fundamental: Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre, care conine subdiviziuni tematice speciale cu analiza concis a fenomenelor privind constituirea i evoluia culturii naionale, a nvmntului romnesc, a consolidrii spirituale a societii din Romnia n ansamblu 464. Un colectiv mixt compus din autori romni i occidentali (Stephen FischerGalai, Dinu C. Giurescu, Ioan Aurel Pop, tefan Andreescu) semneaz un alt studiu complex, intitulat: O istorie a romnilor: studii critice 465, care este apreciat de ctre cercurile tiinifice academice din Romnia. Ioan Budai-Deleanu a editat, n 2 volume, lucrarea intitulat: De originibus populorum Transylvaniae 466. Concomitent, vom scoate n eviden i faptul c n acest context prezint interes general la acest capitol i un set masiv de publicaii tematice n limba englez: Transylvania and the theory of Daco-Roman-Rumanian Continuity (elaborat de un grup de specialiti n domeniu i publicat la Budapesta) 467; The Romanians. 1774 1866, scris de cunoscutul specialist Keith Hitchins 468; National identity of Romanians in Transilvania, publicat la Budapesta 469; precum i lucrrile n limba francez, printre care putem meniona: Histoire de la Transylvanie (editat de un grup de autori la Paris) 470 etc. n timp ce ali autori au publicat lucrri consacrate celor mai diverse probleme i subiecte istorice separate, n problema care ne preocup, membrul Academiei Romne tefan Pascu a studiat fundamental istoria medieval transilvan n ansamblu. Savantul a creat monumentala sa oper istoric: Voievodatul Transilvaniei, publicat n 4 volume, care nsumeaz peste 3 mii de pagini de text 15. Istoricul a scris i alte monografii cu aceast tematic 14, p. 1; 144; 18, p. 121, abordnd diverse aspecte ale problemei care ne preocup i n lucrarea comun cu Miron Constantinescu, publicat la Editura Didactic i Pedagogic 16, p. 105; 146; 155; 200; 228 229 etc. Astfel, de numele academicianului tefan Pascu este legat o ampl reconstituire tiinific a istoriei Voievodatului Transilvaniei n general. Subliniind importana procesului de 28

formare a statelor medievale romneti, n care se ncadra i constituirea Voievodatului Transilvaniei, istoricul i anuna intenia, n Cuvntul nainte la primul volum, de a trata materia n dou volume: mai nti, istoria Voievodatului transilvan, formarea i organizarea lui, pn la mijlocul secolului al XIV-lea, i apoi, ntr-un al doilea volum, de la mijlocul secolului al XIV-lea pn la transformarea Voievodatului n Principat. Colecia Biblioteca Institutului de Istorie. Serie Nou s-a mbogit, de exemplu, n anul 2005 cu nc un volum de studii istorice (al aselea), care vine n completarea unor contribuii de marc n scrisul istoric dedicat spaiului transilvan. Sugestiv intitulat: Transilvania (secolele XIII XVII) i purtnd girul tiinific al Susanei Andea, n calitate de coordonator, volumul cuprinde fragmente, mai puin investigate, din istoria medieval a Transilvaniei, sub egida Academiei Romne. Printre primele cinci volume se numr lucrarea lui Simion Retegan: Satul romnesc din Transilvania, ctitor de coal 1850 1867; volumul colectiv: Transilvania ntre medieval i modern etc. n perioada interbelic s-a dezvoltat la Cluj-Napoca, n ambiana creat prin ntemeierea Institutului de Istorie Naional n cadrul noii universiti din principalul ora al Transilvaniei, Direcia de cercetare a istoriei voievodatului transilvnean. Iniiatorul ei a fost nsui profesorul i academicianul Ioan Lupa, unul dintre ntemeietorii Institutului de Istorie Naional i a Catedrei de Istorie veche a romnilor de la Universitate. Cercetrile istorice i cele de slavistic, nu n ultimul rnd din perimetrul istoriografic european, au documentat nc nainte de primul rzboi mondial anterioritatea instituiei voievodale i existena de structuri politico-instituionale de acest fel n spaiul intracarpatic i cel nvecinat din vest, inclusiv n Cmpia Panonic, prin participarea elementelor romanice / romneti i slave vechi. Rezultatele la care s-a ajuns anterior referitoare la istoria voievodatului Transilvaniei le gsim sintetizate n capitolele din tratatul academic: Istoria Romniei, aprut n anii 1960 1964, fiind realizat o ampl fresc a evoluiei istorice a societii transilvnene i instituiei voievodatului, de la cristalizarea raporturilor feudale i apariia primelor formaiuni politice n secolele IX X i pn la intrarea sub dominaie otoman la mijlocul secolului al XVI-lea 32, p. 15 95; 109 135; 141 159, 223 259; 399 416; 554 573; 595 609; 799 806. Cercetrile efectuate au impus lrgirea considerabil a tratrii problematicii. Astfel, dup cadrul istoric mai larg urmrit pn la mijlocul veacului al XIV-lea, cnd se constituiau i celelalte dou voievodate romneti de la sud i est de Carpai, cu care a stat n permanent legtur, erau nfiate detaliat, n cel de al doilea volum, habitatul i populaia, probleme de interes major pentru istoria Transilvaniei (voievodatele), iar n cel de al treilea relaiile i structurile social-economice i social-juridice (proprietatea, clasa feudal, rnimea, orenimea 29

i oraele, minerii i mineritul, micrile sociale), precum i instituiile social-politice i socialjuridice (cnezi-cnezate, voievozi-voievodate, crainici-crinicii). n cel de-al patrulea volum, aprut n anul 1989, a fost tratat organizarea politico-administrativ a voievodatului transilvan, a justiiei, armatei i bisericii, cultura, educaia i viaa politic n secolele XIV XVI. Dezvoltrile prin reluare au nsemnat i aduceri de precizri noi, pe msur ce materia tratat era amplificat n scopul realizrii acestei impresionante reconstituiri istoriografice a istoriei unei instituii de nsemntatea celei pe care o avea Voievodatul Transilvaniei. n acest context istoriografic, un aport esenial la studierea nvmntului la general i a colii romneti n special din teritoriul voievodatului Transilvaniei l-a avut academicianul tefan Pascu, concretizat n eforturi tiinifice deosebite, pe care dorim s le trecem n revist acu m. Ele au fost prefaate de cteva cercetri anterioare, prin care s-a deschis n fapt calea acestor cercetri istorice. Unele aspecte ale problemei de studiu, n context tematic i cronologic divers se abordeaz, n plan general, de asemenea i n Republica Moldova. Printre ali autori l putem numi pe academicianul Constantin Popovici, cu studiul su: Mihai Eminescu. Viaa i creaia. Aspecte generale, ale problemei abordate, se examineaz n monografia istoricului tefan Mete: Emigrri romneti n Transilvania n secolele XIII XV. n plan general i doar tangenial problema constituirii i evoluiei nvmntului n Transilvania n diferite etape istorice se abordeaz n diverse contexte n fundamentala oper a marelui istoric Nicolae Iorga: Istoria literaturii romne, publicat n trei volume; i n studiul tematic, n trei volume: Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, scris de Mircea Pcurariu (ales membru al Academiei Romne). Unele aspecte se abordeaz i n multiple studii ale autorilor din Occident. Savantul Remus Cmpeanu public n ultimul deceniu monografiile sale tematice, apreciate de specialiti: Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea 413; Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea 414, publicate la Editura Presa Universitar Clujean, de la Cluj-Napoca. n contextul filosofiei originale a lui Lucian Blaga ocup un loc distinct lucrarea sa: Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea 415. Reputatul istoric Pompiliu Teodor mai public i studiul: Sub semnul luminilor: Samuil Micu, n care se analizeaz i problematica abordat n cadrul Transilvaniei medievale 416. Sub auspiciile Universitii din Timioara, nc de la nceputul anilor '70 ai secolului al XX-lea, a nceput editarea unei serii tematice n mai multe volume, intitulat: Studii de istorie a Banatului 71, p. 5; 177; 195; 72, p. 24 26. Pe parcursul primului deceniu i jumtate au fost editate zece volume. n contextul problemei investigate, n prezentul studiu doctoral, prezint un 30

interes deosebit volumul al 10-lea, care ofer 17 studii privind activitatea dasclilor bneni n secolul al XVIII-lea, a nvmntului i culturii dintr-o perioad chiar mai veche, din secolul al XV-lea, n inutul Fgetului din componena domeniului Hunedoara 73, p. 1 236. n ansamblu, istoriografia romneasc la general este deosebit de ampl, dei pn n prezent lipsete un studiu integral privind analiza procesului constituirii i evoluiei istorice a colilor romneti din Transilvania medieval. Este de remarcat i faptul c n Romnia nc din perioada regimului comunist a fost elaborat i editat: Enciclopedia istoriografiei romneti. Un interes deosebit prezint i studiile generale publicate n ultima perioad. Se evideniaz studiul comun al istoricilor din Republica Moldova i Romnia: Istoriografie i politic n estul i vestul spaiului romnesc, publicat, n anul 2009, simultan la Editura Cartdidact de la Chiinu i Editura Universitii din Oradea (coordonatori fiind doctorul habilitat, profesor universitar Ion Eremia i doctorii n istorie: Svetlana Suveic; Sergiu Matveev; Sorin ipo) 479. n aceast culegere de cercetri tiinifice se gsesc studii consacrate tematicii identitii etnice din Transilvania 480, p. 176 186, analizei datelor statistice a Primului recensmnt din anii 1784 1787 al populaiei din Ungaria i Transilvania etc. Publicaii tematice n acest domeniu au aprut i anterior: Recensmntul din 1910. Transilvania 481; Recensmntul din 1880. Transilvania 482; Transilvania la sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului XX. Realiti etno-confesionale i politici demografice 483. Academicianul Ioan Aurel Pop, care de circa dou decenii este directorul Centrului de Studii Transilvane al Academiei Romne, a elaborat i publicat multiple investigaii care au tangen cu problema abordat n: Contribuii la istoria culturii romneti (cronicele braovene din secolele XVII XVIII) 484; Istoria Transilvaniei, vol. 1 3 485; Patrimoniul cultural al Romniei. Transilvania 486 etc. Extrem de utile, n context creativ, sunt un ir de studii relativ recente, care se bucur de atenia cercettorilor: Direcii i tendine n istoriografia romneasc. 1989 2006 487; Enciclopedia marilor personaliti din istoria, tiina i cultura romneasc de-a lungul timpului (vol. 3) 489; Mic enciclopedie de cultur i civilizaie romneasc 490; Interculturalitate: cercetri i perspective romneti 493; Istoria culturii i civilizaiei romneti 494; Istoria culturii i civilizaiei cretine 495 etc. n general, bazndu-ne pe istoriografia analizat, se poate conchide n acest context, c constituirea unei naiuni este de neconceput fr constituirea i a unui nvmnt naional un nvmnt care s rspund demersului educaional al tuturor indivizilor care alctuiesc naiunea, al ntregii societi prin care naiunea exist, acest lucru presupunnd nu numai o 31

instruire i educaie n limba romn pentru toi educaii din ar dar i drepturi i condiii suficiente pentru minoritile naionale de meninere prin nvmnt a unei identiti cultural naionale. Ipoteza, c coala este cea mai important instituie de educaie i nvmnt, aprut nc din evul mediu, este reflectat la un nivel diferit i n context cronologico-problematic divers n istoriografie. Comun pentru toate studiile existente este realitatea privind numrul apreciabil a diferitelor tipuri de coli cu limba de predare romn: elementare; secundare; superioare etc. Dintre operele fundamentale, care stau la baza nvmntului medieval, se remarc operele clasicilor istoriei pedagogiei universale, printre care se evideniaz principalele lucrri ale marelui pedagog i umanist ceh Comenius (nume complet Jan Amos Komensk) (1592 1670), ndeosebi: Didactica magna (1633 1638) 24, p. 9; lucrarea renumitului om poltic englez John Locke (1632 1704), intitulat: Cteva preri asupra educaiei (1693); opera pedagogului i filosofului francez Jean Jacques Rousseau (1712 1778), n special cartea: Emil sau despre educaie (1762). Istoriografia analizat demonstreaz c pe msur ce societatea devenea mai complex i comunitile se mreau, coala ncepea s capete tot mai mult nsemntate. O manifest are pozitiv devine faptul de a merge la coal, care treptat se transform ntr-o ocupaie n sine, prinii devenind tot mai dispui s-i lase copiii s nvee mcar s scrie i s citeasc. Astfel, cu timpul a fi dascl devenea tot mai mult o profesie n adevratul neles al cuvntului, cu norme i coduri specifice, factor progresist ce determina dezvoltarea nvmntului medieval, iar educaia se transforma ea nsi n obiect de studiu i domeniu de cercetare. Dac, pn atunci, reformele n domeniul educaiei se manifestaser doar ca pri ale unor schimbri mai ample, ncepnd din secolul al XVII-lea are loc o adevrat revoluie n acest domeniu. Este vremea celor dinti lucrri de psihopedagogie, cum a fost numit disciplina mai trziu. Filosoful britanic John Locke a lansat teoria conform creia mintea omului este la natere ca o pagina alb (sau mai degrab, ca o tbli goal tabula rasa pe vremea aceea elevii scriau mai mult pe tblie dect pe hrtie). Pe tabula se nscriu ulterior informaiile pe care le obinem din lumea nconjurtoare, ncepnd cu lucruri simple, pe care le combinm n noiuni mai complexe i astfel dobndim cunoaterea. John Locke insista asupra creterii treptate a cantitii i gradului de dificultate al cunotinelor predate, ca i asupra combinrii matematicii, istoriei i limbilor strine cu jocuri i cu educaia fizic 25, p. 21. Aceste schimbri din societile medievale reprezentau drept primii pai ctre marile schimbri pe care avea s le aduc n educaie secolul al XVIII-lea. Educatorii din vremea Iluminismului credeau cu trie n influena benefic a nvturii, iar educaia devenea ea nsi 32

un instrument de reform social, viaa individului i cea a societii putndu-se mbunti mult prin utilizarea raiunii i a gndirii critice. Concepia lui Jean-Jacques Rousseau (1712 1778), care propovduia o educaie bazat pe psihologia proprie copilului, o educaie n care observarea naturii i a societii trecea naintea erudiiei, a declanat noi curente de gndire i a stat la baza teoriilor unor mari pedagogi ai secolului urmtor, precum Johann Heinrich Pestalozzi 26, p. 16; 38; 44; 58; 72; 189; 562 563 etc.. Ultimul a nregistrat noi realizri majore pentru secolul al XVIII-lea, dnd importan tiinei i tehnicii ca materii de studiu. ntr-o epoc a dezvoltrii: fizicii; chimiei; mecanicii etc. aceste domenii ale cunoaterii deveneau accesibile tuturor treptat ele au depit ca importan: religia; latina; greaca etc., iar coala urma i ea marile tendine ale societii n curs de industrializare. O privire de ansamblu a istoriografiei generale i aproape inexistente a celei speciale demonstreaz faptul c tema abordat, n contextul analizei istoriografice, a fost studiat doar tangenial. n contextul analizei sursologice a procesului important de studiere i publicare a documentelor istorice ale timpului vom aprecia culegerile generale, documentare i unele lucrri individuale ale autorilor romni. La capitolul studiilor, cu caracter general, vom meniona lucrrile istoricului transilvnean Nicolae Edroiu: Izvoarele istoriei romnilor n sec. al XVIIIlea i la nceputul sec. al XIX-lea, drept parte component a tratatului: Istoria romnilor (vol. VI, 2002); precum i unele semnate de Gheorghe Chivu: Codex Sturdzanus; Mirela Teodorescu i Ion Gheie: Manuscrisul de la Ieud etc. De asemenea, sunt valoroase lucrrile cu caracter sursologic, semnate de specialitii: academician Ioan Aurel Pop Contribuii la istoria culturii romneti (Cronicele braovene din secolele XVII XVIII) (2003) 519, Susana Andea Cartea romneasc veche din Transilvania n inventare bisericeti (1996) etc. De asemenea, n acelai context general, n problematica evoluiei Voievodatului Transilvaniei, academicianul tefan Pascu a creat o adevrat coal istoric, pregtind numeroi discipolii care i continu cercetarea tiinific n planul arheologiei, al istoriei sociale i culturii etc. Repertorii arheologice i volume de documente medievale transilvnene continu s apar pe direciile stabilite i urmate de acesta, precum i studii, monografii istorice care i duc mai departe eforturile tiinifice pe care vreme de o jumtate de veac le-a consacrat unei problematici de o asemenea importan pentru istoria naional i cea european.

33

I. 2. Analiza istoriografiei specializate a fenomenului nvmntului romnesc din Transilvania Istoriografia nvmntului i-a nceput existena, practic, nc din secolul al XVII-lea, elaborat att conform modelelor tradiionale acestea fiind cronicile, ct i a scrierilor umaniste. n contextul investigrii problemei abordate n studiul doctoral vom meniona, printre principalele lucrri tematice: Cronica transilvnean a lui Gheorghe Kraus; Cronica protopopului Vasile din cheii Braovului; Istoriile lui Ioan Bethlen i Wolfrang Bethlen, consacrate trecutului Transilvaniei. Semnificativ, pentru istoriografia specializat a problemei abordate, este faptul c nceputul procesului investigrii i fundamentul studierii diferitelor aspecte ale genezei i evoluiei colii transilvnene aparine marelui istoric din toate timpurile Nicolae Iorga. nc din anii '20 ai secolului al XX-lea, principala somitate romneasc, a lansat drept prioritate studierea problemei istoriei nvmntului romnesc, n cadrul unui studiu general n problema dat, fiind publicat n mai multe volume. El poart titlul: Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688 1821), tiprit n dou volume: I. Epoca lui Dimitrie Cantemir Epoca lui Chesarie de Rmnic; II. Epoca lui Petre Maior Excursuri 41, p. 31. n context evolutiv, este extrem de valoros, studiul specializat al marelui savant, care-i n totalitatea sa consacrat fenomenului nvmntului n context istoric, fiind intitulat: Istoria nvmntului romnesc. Aceast oper este editat n 3 volume i n fiecare din ele se furnizeaz o bogat i variat informaie istoric tematic, referitoare parial i la Transilvania medieval 42, p. 15; 36; 273; 520; 546. Printre principalele studii tematice vom evidenia, de asemenea, publicaiile tiinifice ale savantului: Constantin C. Giurescu Istoria nvmntului din Romnia. Compendiu 47; Istoria bisericii romneti, ediia a II-a; Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688 1821): Epoca lui Petre Maior. Excursuri etc. Sunt destul de valoroase, pentru investigarea temei: volumul I, al studiului: Istoria nvmntului n Romnia (de la origini pn la 1821) 502, semnat de istoricul Dumitru Tudor; precum i monografia savantului romn Iacob Mrza: coala i naiune: colile de la Blaj n epoca renaterii naionale. De o mare valoare este i lucrarea autoarelor: Mirela Popa-Andrei, Aurelia Mariana Dan coal i biseric. Circularele colare din Vicariatul Rodnei 1850 1918. vol. 1 396 etc. n calitate de fundament al analizei specializate a istoriei nvmntului romnesc sunt multiple studii n domeniu cu caracter bibliografic. Aceste lucrri se elaboreaz de ctre instituiile academice din Romnia, fiind editate timp de mai multe decenii. Astfel, printre cele 34

mai valoroase vom meniona studiul colectiv n mai multe volume, intitulat: Bibliografia istoric a Romniei 417. Recent a aprut i partea I a volumului XII al acestei culegeri, cu un volum de peste 350 pag. 418. n acelai context prezint un interes deosebit culegerea colectiv: Bibliografia lucrrilor tiinifice ale membrilor Institutului de Istorie din Cluj -Napoca, 1920 2005 419. Compartimente specializate cu analiza bibliografic a problemei care ne preocup, dar i o investigaie general profund a istoriei nvmntului romnesc, sunt coninute n urmtoarele studii tiinifice academice: Enciclopedia Romniei. Cugetarea: material romnesc, oameni i nfptuiri 420; Istoria Romniei. Enciclopedie 421; Enciclopedia de istorie a Romniei, care ntr-o perioad destul de restrns, doar pe parcursul anilor 2000 2003, a cunoscut 3 ediii consecutive 422. n acelai context, cu cteva decenii n urm renumiii savani romni tefan tefnescu i Nicolae Stoicescu public primele analize istoriografice cu caracter specializat: Enciclopedia istoriografiei romneti 423; Continuitatea romnilor. Privire istoriografic. Istoricul problemei, dovezile continuitii 424. n etapa actual, arsenalul istoriografic al problemei abordate, se completeaz esenial i cu studiile n domeniu: O istorie a istoriografiei romne 425; Introducere n istoria istoriografiei din Romnia 426 etc. Cunoscutul istoric contemporan Nicolae Edroiu, de exemplu, este autorul lucrrii istoriografice: Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei 427. Pentru elaborarea studiului doctoral prezint o mare valoare tiinific i documentar lucrrile lui Nicolae Iorga: Generaliti cu privire la studiile istorice (n special, ediia a 4-a) 428; Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria 429 etc. Dei pe o perioad restrns, de circa un sfert de secol, dar amplu i profund documentat, este abordat problema de ctre autoarea Lucia Protopopescu n studiul su specializat, intitulat: Contribuii la istoria nvmntului din Transilvania (1774 1805) 48. Autoarea trateaz, n cadrul investigaiei sale, problemele nvmntului romnesc din perioada respectiv paralel cu cele ale nvmntului german, maghiar i altor naionaliti conlocuitoare din Transilvania medieval, menionnd c: perioada aceasta este deosebit de semnificativ pentru dezvoltarea pe toate planurile a colii romneti, n pofida condiiilor sociale i naionale existente. n studiul analizat, precum i n majoritatea publicaiilor tematice, dintre cele dou linii de dezvoltare ale nvmntului elementar din secolul al XVIII-lea cea bisericeasc i cea laic, de stat cel de-al doilea aspect este deosebit de important i se impune cercetrii prin 35

elementele noi pe care le aduce, prin bogatul material informativ existent, care reflect realiti puin examinate n literatura istoric de specialitate. Monografia istoricului Lucia Protopopescu este axat pe investigarea documentar a nceputurilor nvmntului elementar de stat din Transilvania. Autoarea demonstreaz faptul c: rstimpul dintre dou legiferri colare (1774 1805) corespunde unei faze nsemnate din evoluia colii elementare transilvane, marcnd nceputul de modernizare a acestui nvmnt ntr-un ritm accelerat 48, p. 7. Lucia Protopopescu, pe parcursul perioadei cronologice vizate, i-a axat investigaiile pe baza unei construcii structurale clasice. Unul din capitolele de baz l-a intitulat: nvmntul elementar, fiind consacrat analizei activitilor de organizare a nvmntului elementar romnesc n acel sfert de secol examinat, caracteristici ale fondului colilor naionale, reelei colare, programelor de nvmnt, manualelor colare, colarizrii i frecvenei n cadrul nvmntului de stat, metodelor pedagogice, cadrelor didactice i localurilor pentru aceste coli; alt capitol este consacrat: nvmntului mediu, cu analiza sistemului gimnazial; i un ultim capitol intitulat: Forme de nvmnt superior n Transilvania ultimului sfert din secolul al XVIII-lea. Startul investigrii, acestei importante probleme cu caracter istoric, a fost dat nc din perioada celui de al Doilea Razboi Mondial, de istoricul Nicolae Albu, care a publicat lucrarea, intitulat: Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800. (Blaj, 1944), ns realitatea existent de atunci i-a pus amprenta asupra coninutului su 523. Unele aspecte ale tematicii noastre, in diferite etape ale istoriei romnilor, sunt examinate la general n studiile autorilor romni i din strintate. Vom nominaliza doar unele lucrri: Gheorghe Adamescu Noiuni de istoria limbii i literaturii romneti conform programei oficiale pentru nvmntul secundar i special; Mihai Bordeianu i Petru Vladcovschi nvmntul romnesc n date 51; Mircea Grigorovi nvmntul n nordul Bucovinei (1775 1944) 504; Ion V. Gora nvmntul n inutul Sucevei 505, Constantin Ungureanu nvmntul primar din Bucovina (1774 1918) 506 etc. n contextul investigaiilor efectuate, n teza de doctorat, prezint interes tiinific, studiile autorilor: tefan Brsnescu Istoria pedagogiei romneti (1941), n care este reflectat doar concepia interbelic, din Romnia Mare, a acestei probleme, precum i manualele sale de mai trziu Pedagogia (1984) etc. Destul de valoroas pentru investigaia noastr este lucrarea: Educaia, nvmntul i gndirea pedagogic din Romnia (1978), scris de acest autor mpreun cu Florela Brsnescu. Prezint interes tiinific i publicaia intitulat: Pagini nescrise in istoria culturii romneti, secolele X XVI (1971). n ultimul deceniu, la Bucureti, a vzut 36

lumina tiparului i valoroasa monografie a lui Florin Diac O istorie a nvmntului romnesc modern: Secolul XVII 1944. vol. 1 53 etc. Fundamental pentru studierea problemei istoriei nvmntului romnesc din Transilvania este rolul personal, n analiza retrospectivei istorice a tematicii abordate n prezentul studiu doctoral, a marelui poet i om de cultur universal Mihai Eminescu. Un loc distinct n imensa sa creaie nemuritoare l constituie i diversele probleme ale trecutului i nvmntului transilvnean n context istoric, fapt pentru care Mihai Eminescu i justific evocarea n celebra colecie din seria: Romnii n istoria universal, studiu amplu i extrem de complex n mai multe volume, elaborat ctre centenarul trecerii sale n nefiin de ctre savanii din cadrul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol i Universitii Al. I. Cuza din Iai. Scopul nobil al studierii operei lui nemuritoare, inclusiv i a celei istorice, a fost lansat nc din perioada n care poetul era n via, n secolul al XIX-lea. n acea perioad Titu Maiorescu vedea n el: cea mai nalt ncorporare a inteligenei romneti; iar Constantin Noica, ulterior, l caracteriza drept: omul deplin al culturii romneti 44, p. VII. n lucrarea: Romnii n istoria universal, volumul 3, partea 4 i volumul 4, partea 2, avnd n total peste o mie cinci sute de pagini, sunt coninute diverse lucrri publicistice, intitulate sugestiv: Eminescu: Sens, Timp i Devenire istoric 44, p. 223; 457; 472, privind situaia precar a romnilor 44, p. 231 i a strii culturii acestora din Transilvania n context istoric. Odat cu editarea operei integrale a lui Mihai Eminescu, au fost publicate mai multe antologii tematice, care confirm varietatea ampl i profund a preocuprilor marelui poet: Despre cultur i art, Scrieri pedagogice 45, p. 179 i alte ediii tematice ale marelui nostru nainta Mihai Eminescu care se publicau n: Romnia periodic 46, p. 1 239. Tangenial unele aspecte generale ale problemei abordate, n studiul doctoral, au fost elucidate n lucrarea: Istoria nvmntului n Romnia, publicat n mai multe volume. Aceasta este prima sintez de proporii n istoriografia romneasc, care reprezint o continuare a iniiativei lui Nicolae Iorga i a altor istorici, tentative materializate prin diverse compendii i culegeri de studii anterioare. Fiind publicat n cadrul Editurii Didactice i Pedagogice de la Bucureti, n anul 1983, primul volum (avnd peste 500 de pagini) este consacrat analizei procesului constituirii i evoluiei instituiilor de nvmnt romnesc din cele mai vechi timpuri i pn n anul 1821. Studiul a fost elaborat de un potenial tiinific substanial, constituit din peste 30 de specialiti i coordonat de academicianul tefan Pascu. n baza unui lot masiv de documente i materiale informative din domeniu, retrospectiva sintetic privete toate formele de nvmnt elementar, mediu, superior, confesional, de specialitate etc. Diverse aspecte in de 37

evoluia nvmntului romnesc n Transilvania, precum i a colilor naionale n beneficiul naionalitilor conlocuitoare de aici maghiare, germane, sseti etc., care interacionau n activitatea lor, avnd loc un proces contradictoriu de implementare a acestora n dezvoltarea nvmntului romnesc n ansamblu. Prioritar n textul studiului este concepia integratoare, de sintez. Analiza primului volum, care se refer, n general, la tematica abordat n cadrul studiului doctoral, denot faptul c lucrarea este distinct compartimentat, pe criteriul succesiunii cronologice a marilor etape din dezvoltarea nvmntului romnesc. ns direct sunt tratate unele aspecte, n mod special, doar n compartimentul intitulat: nvmntul de grad superior n Transilvania (secolul al XVII-lea). Analizei diverselor aspecte didactico-organizatorice de uz intern pentru colile romneti din Transilvania i este consacrat lucrarea intitulat: Carte trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos, care a fost editat, n limba romn, la Viena (1785) n capitala Imperiului Habsburgic. n acelai an, tot la Viena, a aprut, n dou volume, lucrarea: Carte trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos romneti neunite. n Romnia, de-a lungul timpului, s-au elaborat multiple i diverse studii generale n problema istoriei nvmntului, care se publicau periodic i evoluau ascendent att cantitativ, ct i calitativ. De exemplu, tefan Brsnescu a editat manualul: Istoria pedagogiei, avnd un volum de circa 400 pagini, care ulterior a cunoscut nc 5 ediii. Prezint interes n contextul studiului doctoral i manualul universitar: Istoria pedagogiei, aprut cu circa 5 decenii n urm. Cunoscutul autor Stoian Stanciu studiaz problemele respective o perioad considerabil, editeaz studii tematice din istoria gndirii pedagogice romneti, public manualul intitulat: Istoria pedagogiei. Un grup de autori au publicat manualul: Istoria pedagogiei, iniial la Bucureti, ulterior i la Chiinu. (N. A. Konstantinov, E. N. Mednski, M. F. abaeva: Istoria pedagogiei, Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1959, 572 p.; Ibidem, Chiinu: Cartea Moldoveneasc, 1978, 572 p.). Investigarea problemei privind evoluia istoric a nvmntului, n context universal i naional, este facilitat substanial i prin editarea n Romnia a lucrrilor tematice ale autorilor strini traduse n limba romn. (Robert Dottrens: Institutorii ieri, educatorii mine, Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1971; Gilbert de Landsheere: Istoria universal a pedagogiei experimentale, Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1995; Ioan Nicola: Tratat de pedagogie colar, Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1996; Jacques Delors: Comoara luntric: Raportul ctre UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul XXI, Iai: Polirom, 2000).

38

Printre multiplele i diversele studii n problema istoriei nvmntului trebuie s menionm i lucrrile autorilor: Nicolae Albu Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800 1867, care nu se refer la perioada cronologic abordat n studiul general, dar reprezint o continuitate a problemei pe parcursul secolului al XIX-lea; precum i Tiberiu Albu Date privind personalitatea i opera lui Nicolaus Olahus (n: Revista Arhivelor. LXX, nr. 1. 1993) etc. Istoricul Iacob Mrza public studiul: Ecole et nation. Les ecoles de Blaj a l'epoque de la renaissance nationale (2005), n care se analizeaz evoluia colii naionale n Transilvania n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea, inclusiv importana colilor romnilor ardeleni din Blaj de la Supplex Libelus Valachorum i aciunile prerevoluionare din Vormrz, pn la activismul Revoluiei de la 1848 1849 521. Ion Albulescu n lucrarea sa Histoire de la pense et de la pratique pdagogiques roumaines (2006), i propune s surprind dezvoltarea concepiilor pedagogice, a practicilor instituiilor romneti de educaie de-a lungul secolelor, cu intenia de a identifica originea problemelor educaionale aa cum au aprut n diverse epoci 522. Un alt istoric al instituiei voievodatului transilvan, avea s fie tefan Pascu 13, p. 149 220 care la solicitarea profesorului su, Ioan Lupa, a cercetat registrele papale n vederea stabilirii autenticitii Diplomei Cavalerilor Ioanii din anul 1247. Textul diplomei ioanite, care meniona instituiile respective n spaiul romnesc sud-carpatic, se gsea introdus n registrul respectiv n anului 1250 510. Era vremea cnd originea i caracterul romnesc al instituiilor cnezatului i voievodatului era contestat de o istoriografie nvecinat interesat n cel mai nalt grad s-i asigure cu orice pre stpnirea politic i militar n regiune, n pofida realitilor istorice i a celor etnodemografice i statistice. Diploma Cavalerilor Ioanii, emis n anul 1247, poate fi considerat un document fundamental pentru istoria Evului Mediu romnesc. Aa cum este cunoscut, veritabilul savant Silviu Dragomir, la timpul su, a supus documentul unei examinri extraordinare. Recent renumiii istorici transilvneni: Ioan Aurel Pop; Sorin ipo, au pregtit minuios i au editat culegerea documentar, intitulat: Silviu Dragomir i dosarul Diplomei Cavalerilor Ioanii 526, n care se gsete o analiz modern i exhaustiv a surselor istorice respective. Din aceste cercetri a rezultat volumul publicat de tefan Pascu dup revenirea n ar: Contribuiuni documentare la istoria romnilor n secolele XIII XVIII 14, p. 144. Cercetrile sunt bazate pe informaiile istorice coninute de registrele pontificale: Regesta Vaticana (pentru anii 1198 1403); Regesta Avinionensia (1305 1394); Regesta Lateranensia (1389 1403) i pe alte manuscrise din Biblioteca Apostolic Vatican. Ele ofereau informaii despre formele de 39

organizare politico-instituional i bisericeasc ale romnilor transilvneni pentru secolele respective. Cercetarea istoric era astfel aezat treptat pe terenul sigur al documentaiei istorice irefutabile. Aceste cercetri erau continuate, n noul context istoric, prin abordarea micrilor sociale din Transilvania voievodal. Aprea strduina de a lrgi aria de investigare tiinific a istoriei voievodatului transilvan, subliniindu-se necesitatea de a se acorda mai mult atenie elementelor de jos ale societii: care prin numrul, i deci prin importana lor economic i social, constituia nsi baza vieii de stat 14, p. 1. Rscoala de la Boblna, din anii 1437 1438, avea s fie n continuare o preocupare a istoricului, acesteia dedicndu-i mai multe studii i o monografie aprut n dou ediii n anii 1957 respectiv 1963, cu o ediie n limbile german i francez n 1964, n care era prezentat starea rnimii i evoluia iobgiei pn n preajma primei rscoale rneti din cuprinsul voievodatului Transilvaniei. Unele aspecte fundamentale ale problemei investigate, se gsesc n lucrarea publicat n anul 1998 i intitulat: Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830. Monografia conine compartimente structurale consacrate tematicii abordate n prezentul studiu doctoral, astfel: Umanismului romnesc forme specifice n raport cu umanismul european (pag. 124 130); Iluminismului romnesc orientri specifice naionale (pag. 131 135); nceputurilor colii (pag. 205 217) etc. 3. Principalele rezultate ale investigaiei efectuate sunt reflectate n monografiile, intitulate: Consideraiuni asupra genezei nvmntului n Moldova, ara Romneasc i Transilvania (2004); Rolul colii Ardelene n procesul dezvoltrii nvmntului romnesc (2010) etc. Fcnd o comparaie cu nivelul investigrii istoriei constituirii i evoluiei nvmntului din Transilvania cu alte regiuni ale spaiului carpato-ponto-nistrean, vom meniona c problema abordat, n studiul doctoral, este cercetat de mai muli specialiti n diverse contexte. Cunoscutul pedagog Teodor Cibotaru a elaborat i publicat studiul de sintez, intitulat: Istoria nvmntului i a gndirii pedagogice n Moldova (Chiinu: Lumina, 1991), iar pioner al investigrii fenomenului nvmntului n contextul evoluiei istorice din Republica Moldova, n general, este pedagogul Timofei Crciun. Un interes deosebit prezint publicaiile autorului Iacob Mrza: Biblioteca gimnaziului criesc din Zlatna. O contribuie la istoricul bibliotecilor colare din Transilvania; Catalogul Bibliotecii gimnaziului criesc din Sibiu; Manuale de istorie folosite n colile din Transilvania. 1774 1805 etc. n ele este supus analizei literatura cu caracter istoric, din cadrul bibliotecilor acestor instituii ale nvmntului romnesc, n context istoric i n special a gimnaziului din

40

Sibiu, fondat nc din anul 1692, procesul implementrii legii: Ratio educationis i a legislaiei colare a epocii n ansamblu etc. 64, p. 85. n acelai context analize importante se gsesc n seria tematic: Biblioteca i nvmntul, editat de Biblioteca Central Universitar de la Cluj-Napoca, care a aprut n mai multe volume. De exemplu, n volumul al VII-lea se public diverse studii privind circulaia crii n instituiile din secolele XVI XVII, analiza fondului Kant al Bibliotecii Documentare din Zalu 66, p. 321 331; 841 852; 67, p. 160; 203; 68, p. 146. Importantul fond de carte al Bibliotecii Astra din Sibiu este supus unei analize tiinifice, n cartea autorului local Lucian Cornea, intitulat: Cartea strin veche n Biblioteca Astra secolul al XVIII-lea, acesta descrie n ordinea cronologic a apariiei i alfabetic un volum total de 446 de lucrri, care se refer inclusiv la cultura i nvmntul romnesc din secolul al XVIII-lea. Istoricul Nicolae Edroiu, de la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj-Napoca 27, p. 249 303; 451 543, consider c instituia voievodatului Transilvaniei a preocupat istoriografia romn cu deosebire n secolul al XX-lea 28, p. 471 515, fiind i baza documentar-istoric a cercetrii 30, p. 91 99. Aceasta era solid aezat prin publicarea volumelor din marele corpus romnesc de izvoare istorice medieval 29, p. XXVII XLIII, ndeosebi prin: Seria C. Transilvania 74, p. 760 762, din colecia de: Documente privind istoria Romniei (DIR), editat n perioada anilor 1950 1960, devenit mai apoi: Documenta Romaniae Historica (DRH). Prin publicarea celei mai importante ediii sursologice, n desfurare i-a fost oferit cercetrii istorice documentaia esenial referitoare la realitile istorice 31, p. 249 303 din spaiul intracarpatic din secolele XII XIV. mpreun cu academicianul tefan Pascu, savantul a publicat i un studiu sursologic despre revoltele sociale din Transilvania, finele secolului al XVIII-lea, n care tangenial abordeaz i problemele culturii romneti i nvmntului naional 17, p. 185. Spre exemplu, n volumul al XIV-lea (2002) al acestei valoroase colecii documentare sunt publicate sursele istorice din perioada anilor 1371 1375, iar n urmtorul, volumul al XVlea (2006), documente din anii 1376 1380, adic de la nceputul perioadei cronologice, examinate n studiul doctoral 510. Reperele principale ale realizrii prezentului studiu n ansamblu sunt reprezentate de suportul documentar constituit n ar i peste hotarele ei. n acelai timp cu culegerile documentare din Seria C. Transilvania, se public i alte ediii importante privind realitile care nsemnau, n primul rnd, organizarea acestui teritoriu romnesc ca voievodat aflat n relaii speciale cu regalitatea maghiar. Printre principalele prioriti ale evoluiei istoriografiei 41

problemei abordate, ale aprofundrii investigaiilor i fundamentrii lor, se evideniaz prioritar cursul ascendent al publicrii surselor documentare. Primatul, n realizarea acestui proces de baz, aparine Academiei Romne, care a publicat deja peste 30 de volume de Documente privind istoria Romniei, ndeosebi volumele X XIV, publicate n perioada 1977 2006 la Editura Academia 20, p. 201; 212; 377 etc. Valoroase documente istorice privind cele mai diverse aspecte ale problemei abordate n prezentul studiu doctoral se gsesc n fondurile Arhivelor Statului din Romnia n special, a Filialelor Arad, Braov etc. a Arhivei Episcopiei Ortodoxe Romne din Arad, la Mitropolia din Sibiu, n mai multe fonduri de la Arhiva veche (Budapesta, Ungaria), Hohkammerarchiv i Kriegsarchiv (Viena, Austria) etc. Arhivele romneti i-au completat fondurile cu documente istorice, ndeosebi, dup Revoluia din decembrie 1989. La nceputul anilor '90 ai secolului al XX-lea Direcia General a Arhivelor Statului a iniiat achiziionarea coleciei de microfilme : Turcica, pstrat n diferite arhive din Austria, precum i alte colecii de la Arhivele Naionale Maghiare, de la unii beneficiari din Bulgaria i Grecia. Aceast colecie: Turcica, const din circa 303,5 mii cadre duble cu peste 600 mii pagini documentare, care se grupeaz n ordine cronologic pe evenimentele istorice din anii: 1641 1800; 1703 1740; 1741 1848; 1755 1860 etc., care n mare parte au implicaii directe asupra Transilvaniei din perioada de timp studiat 75, p. 191 192; 76, p. 134; 222; 233. Noile fonduri de arhiv preluate conin materiale despre problemele stringente ale romnilor din Transilvania i regiuni romneti anexate (Banat etc.) i tendinele anexioniste ale Imperiului austriac, din anul 1770, de a prelua din nou controlul asupra Olteniei (pe care o mai stpnise n perioada 1718 1739 etc.) 77, p. 192. Devenit una din cele mai renumite arhive oreneti din Transilvania, arhiva Braovului conine fonduri bogate de documente despre dezvoltarea culturii i a nvmntului romnesc. Problema investigat este analizat i n studiile specializate semnate de Gernot Nussbcher, inclusiv cu privire la arhiva Braovului n secolele XV XVIII, despre arhiva oraului la finele secolului al XVIII-lea 78, p. 559 574; 79, p. 43 51. Un interes tiinific deosebit l reprezint monografia special a acestui autor, intitulat: Din cronici i hrisoave. Contribuii la istoria Transilvaniei. n acest context prezint interes i Arhiva administrativ a mnstirii Hodo-Bodrog (aflat n satul Bodrogul Nou din comuna Felnac, judeul Arad), care a aprut ncepnd cu finele secolului al XVII-lea prima jumtate a secolului al XVIII-lea. n fondurile ei au fost depuse i o parte din scriptele colii confesionale ortodoxe romne din Bodrogul Nou, dar i diverse acte n 42

limbile: latin; maghiar i german; aici mai regsim i primul document redactat n limba romn datat cu ziua de 31 iulie 1786, precum i memoriul stareului Teodosie Ioanovici 80, p. 992 i altor delegai ardeni (din 18 septembrie i 20 octombrie 1790), prin care se cerea: promovarea colii n care elevii s nvee n limba lor matern, angajarea brbailor de naiunea noastr n oficiile publice, separarea bisericii din regiune de mitropolia Karlovitz: crendu-se o mitropolie romneasc i un sistem colar bisericesc i funcional propriu 37, p. 192 203. La capitolul asigurrii investigaiilor tematicii nvmntului romnesc, din Transilvania perioadei examinate cu documente istorice solide, un rol important l are elaborarea printr-un efort colectiv i publicarea, acum cteva decenii a culegerilor de materiale privind coala Ardelean 81, p. 121; 125; 318; 82, p. 5 16; 64 131. Astfel, prezint un interes major, pentru tiina istoric, culegerea: coala Ardelean, cu un volum total de peste 1144 de pagini, care conin operele principalilor reprezentani ai acestei micri iluministe, a remarcabilului fenomen cultural: Samuil Micu 20, p. 201; 212; 377; Gheorghe incai 75, p. 139; 141; 364; Petru Maior 83, p. 11; 19; 20: 84, p. 313; 327; 337; Ioan Budai-Deleanu etc. Totodat, prezint un mare interes tiinific, pentru elaborarea prezentului studiu doctoral, mai ales opera integral a lui Ioan Budai-Deleanu: De originibus populorum Transylvaniae, I II, editat de Ladislau Gymnt, cu o introducere de tefan Pascu i Ladislau Gymnt, precum i note i traducere de Ladislau Gymnt 466. Extrem de valoroas pentru asigurarea suportului documentar al investigrii istoriei nvmntului romnesc din regiunea respectiv a Romniei este culegerea de documente: Cltoria mpratului Iosif al II-lea n Transilvania la 1773 (Die Reise Kaiser Josephs II. Durch Siebenbrgen im Jahre 1773), alctuit de specialitii n domeniu: Ileana Bozac i Teodor Pavel. Lucrarea reunete un vast material referitor la aceast cltorie, extras din documentele aflate n marea lor majoritate n arhivele vieneze, cu privire la situaia social, economic i cultural a Transilvaniei din secolul al XVIII-lea 524. n acelai context, informaie util se gsete i in ediia de documente: Documente privind micarea naional a romnilor din Transilvania ntre 1848 1918. vol. III, coordonator al ediiei respective este specialistul Simion Retegan 525. n contextul realitilor existente din domeniul sursologic al investigaiilor privind istoria nvmntului din Transilvania medieval, cnd o parte considerabil a documentelor de arhiv se afl n fondurile instituiilor arhivistice de peste hotarele Romniei, a fost luat decizia de a analiza sursele publicate n culegerile documentare din ara noastr. n culegerile editate se gsesc diverse documente i secvenele posibile, fie i fragmentare, privind sursele documentare 43

tematice din strintate, care se gsesc n diverse publicaii. Teza de doctorat se bazeaz i pe informaiile din istoriografia naional i universal referitor la fondurile arhivistice externe, extrase din arhivele centrale ale Austriei i Ungariei. n cadrul publicaiilor care reflect investigaiile ntreprinse anterior n arhivele austriece este posibil studierea istoriei culturii transilvane n general i a nvmntului, n particular, n limitele perioadei cronologice abordate. n ansamblu, cercetrile ntreprinse n fondurile arhivelor din Austria, faciliteaz documentarea diferitelor componente privind istoria nvmntului, fiind extras din arhivele imperiale o bogat i divers informaie, din actele pstrate ale: Consiliului de Stat al Imperiului habsburgic; din Arhiva Camerei Aulice de Finane, precum i parial din Arhiva Consiliului de Rzboi. Ediia periodic: Gazeta nvmntului (nr. 701, din anul 1963), comunica faptul c Arhivele de Stat din Bucureti au depozitat, n anul 1962, n fondurile sale importante materiale , microfilmate din arhivele centrale maghiare, documente pstrate n: Arhiva guvernului transilvan, a Cancelariei Aulice a Transilvaniei, care n perioada anilor 1783 1790 era contopit cu Cancelaria Aulic Ungar, ambele purtnd denumirea de: Cancelaria Aulic Ungaro-Transilvan etc. Valoroase documente, n acest context, provin i din fondurile: Consiliului de Stat; Comisiei Aulice a Studiilor i Cenzurii (care era pe timpuri echivalent cu un minister al nvmntului i cenzurii) etc. Cele mai multe documente tematice n problema abordat au fost emise de instituiile guvernamentale din cadrul guvernului transilvan, inclusiv de structurile sale: Comisia colar; Comisia ecleziastic; Tezaurariatul transilvan; Comandamentul general militar din Transilvania; precum i episcopiile confesiunilor, precum i pentru romni: Episcopia Unit din Blaj i Episcopia Ortodox din Sibiu, ambele avnd instituite n cadrul lor directorate colare proprii. O parte considerabil de documente istorice, extrase din fondurile arhivistice de peste hotarele Romniei, se refer la nvmntul tuturor confesiunilor i naionalitilor conlocuitoare din Transilvania. n teza de doctorat au fost valorificate, pe larg, multiple documente istorice din: Arhiva Guvernului Transilvan Budapesta, mai ales din fondul Administrative laice, ad nr. 7 426/1787; Gubernium Transsilvanicum in politicis, ad nr. 3795/1783; ad nr. 10 140/1786, L.503, ad nr. 10 374/1787, L.60; ad nr. 9 386/1784, L.60; ad nr. 10 140/1786, L.60; ad nr. 10 374/1787, L.610; ad nr. 10 404/1786; ad nr. 2 607/1795; ad nr. 7 095/1796; Administrative laice, nr. 2 005/1787 etc. 508. Aceste fonduri arhivistice care redau imaginea ntregii activiti didactice din instituiile colare de pe teritoriul Transilvaniei prezint peste dou mii de file documentare. Toate 44

documentele istorice care vizeaz nvmntul medieval din Transilvania sunt redactate n limbile latin sau german i reprezint urmtoarele genuri documentare: o Cereri-autografe, precum sunt numite de autorii lor, ale mai multor personaliti, care au contribuit personal la dezvoltarea nvmntului din Transilvania medieval: Ioan Molnar-Piuariu, Gheorghe incai, Dimitrie Eustatievici, Ioan Bob, Ignaiu Darabant (uneori Ignatie Darabant) etc.; o Corespondena administrativ, care reprezenta o continuitate la aceste cereri, adresat guvernului transilvan, Cancelariei Aulice din Transilvania, Comisiei Aulice a Studiilor i Cenzurii sau Consiliului de Stat; o o o Rezoluii, ordine sau rescripte ale forurilor centrale, printre care i ale mpratului Rapoarte de inspecii ale guvernatorilor Ioan Bob etc., directorilor principali Dri de seam bianuale privind rezultatele examenelor din semestrele de iarn i Iosif al II-lea etc.; (recte inspectori) ai colilor elementare din Transilvania etc.; de var, fiind sub forma unor rapoarte sau a unor invitaii la examene, care sunt tiprite sau n form de manuscrise, precum i alte documente istorice, care vizeaz toate confesiunile i naionalitile din provincia respectiv. Multe din documentele de arhiv i cele publicate n diverse culegeri conin informaii valoroase privind sporirea ateniei cercurilor guvernante fa de nvmntul ortodox, ndeosebi, dup micarea popular a iobagilor romni din anul 1784. Istoricul Tiberiu Albu este autorul diverselor studii, inclusiv documentare, n care se examineaz personalitatea ilustr, viaa i opera complex a renumitului umanist din secolul al XVIlea Nicolaus Olahus (nscut la Sibiu n anul 1493; studii, cu ncepere din anul 1505, la coala capitular din Oradea) 37, p. 16; 85, p. 12 16. Prezint un viu interes volumele 10 15 ale renumitei culegeri documentare: Documenta Romaniae Historica; precum i volumele 2 i 3 ale culegerilor: Mitropolitul Andrei aguna n documentele din cheii Braovului 472; n umbra clopotnielor. colile confesionale grecocatolice din Dieceza Gherlei ntre 1875 1885. Mrturii documentare 473; Despre biserica romnilor din Transilvania. Documente externe (1744 1754) 474 etc. n situaia n care practic toate sursele de arhiv n documentarea problemei care ne preocup, sunt publicate, extrem de utile au fost i culegerile: Izvoare privind istoria Romniei 475; Izvoarele istoriei Romniei 476; Supplex Libellus Valachorum (n ediia istoricului David Prodan) 477;

45

lucrarea lui Dan Bdru: Tiparul romnesc la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea 478 etc. O ampl restituire documentar o reprezint culegerea: Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma, 1745 1768, publicat de Francisc Pall, cu o prefa de istoricul Teodor Pompiliu. Lucrarea este structurat n 2 volume distincte, iar cel d e-al doilea volum const chiar din 2 pri care nsumeaz un corpus de 343 documente istorice inedite 520. Sub coordonarea istoricul Susana Andea, a fost editat lucrarea original intitulat: Transilvania (sec. XIII XVII). Studii istorice, publicat n Editura Academiei Romne (2005) 527. Interesant este i faptul c i istoricul, din Republica Moldova, doctor Igor Cereteu a publicat o lucrare, deosebit, cu titlul: Carte romneasc veche i modern n fonduri din Chiinu. Catalog, cu un cuvnt nainte de profesor universitar Iacob Mrza 507. Primul capitol este consacrat analizei valorii documentare i semnificaiei istorice a crilor vechi i moderne, iar cea mai mare parte a lucrrii, de circa 200 pagini, este intitulat: Carte romneasc veche (pn la 1830) etc. n finalul analizei istoriografice vom conchide faptul c examinarea tiinific a problemei abordate n ntreaga sa complexitate, a procesului integru al genezei, constituirii i evoluiei nvmntului romnesc din Transilvania pe parcursul perioadei menionate se refer la etapa transformrilor contemporane i a integrrii europene a culturii, a educaiei multiculturale n ansamblu. n temeiul surselor cercetate, s-a constatat cu certitudine c au avut loc evenimente complexe n domeniul culturii i nvmntului romnesc n ansamblu i n Transilvania, n particular. Necesitatea dezvoltrii nvmntului prin introducerea unor msuri corespunztoare cerinelor societii a provocat procese ireversibile n formarea poporului romn. O parte din studiile analizate sunt consacrate analizei constituirii i evoluiei coninuturilor educaionale a colilor de toate treptele 88, p. 177. Au un caracter general, dar foarte important pentru istoria sistemului educaional romnesc i lucrrile: Istoria pedagogiei 491; nvmntul romnesc n date 492 etc. Preocuparea de a face din coal un instrument cultural pentru rezolvarea problemelor practice de via i de organizare a statului, a provocat o schimbare important, aproape radical, n coninutul nvmntului i anume n colile naionale elevii obineau o pregtire fundamental la toate disciplinele planurilor de nvmnt i programelor colare. Examinarea studiilor consacrate analizei componentelor procesului educaional n ansamblu demonstreaz c: planurile de nvmnt; programele colare; orarele i ncadrarea 46

profesorilor de la diferite grade de coli confirm importana care era dat tiinelor i ntietatea lor fa de nvmntul religios 89, p. 215. Totodat, studiile, generale i speciale tematice, arat c istoria noastr este opera poporului nfptuit cu efort i grele sacrificii de-a lungul perioadei de care ne ocupm. Toate mreele fapte ale istoriei i culturii sunt tot attea jertfe, nfrngeri, dar i victorii, expresia unei extraordinare vitaliti generate de convingerea nestrmutat n misiunea istoric, a unei capaciti nemaintlnite de a rzbate n pofida tuturor vicisitudinilor, de a rezista intoleranei, terorii, genocidului i, n final, de a supravieui. Din acest motiv istoria, de attea ori tragic, a poporului romn, ndeosebi a populaiei autohtone din Transilvania medieval, trebuie studiat ct mai profund i multilateral. Dezvoltarea istoric a rmas strns legat de contiina naional-religioas care a dat natere fenomenului unic de sintez ntre religie i naiune, a crei identitate s-a pstrat de-a lungul secolelor. Nu numai poporul aparine religiei ortodoxe, dar i religia ortodox aparine poporului romn i nu numai lui, iar orice ncercare de separare s-a dovedit a fi artificial. Documentele istorice i istoriografia problemei demonstreaz cert c poporul romn a rezistat dincolo de limitele general valabile n istorie, supravieuind n condiii n care mari i puternice imperii au disprut. El nu a supravieuit numai prin adaptare i transformare, ci i -a pstrat integral fiina spiritual, limba, tradiiile, cultura etc. Datoria noastr este s transmitem motenirea primit i urmailor notri spernd c ei vor fi mai buni, precum ne-au dovedit-o i strbunii notri 90, p. 452 482, care au tot dat fr a cere nimic n schimb, ncercnd i n cele mai multe cazuri reuind s ne ridice cu o treapt mai sus fa de generaia anterioar. n acest context ne solidarizm cu opinia vehiculat n literatura de specialitate precum c la mia de locuitori, romnii au dat umanitii mai muli oameni de spirit dect orice alt naiune, realiznd acest lucru n condiii vitrege: stpniri strine, lipsuri materiale ngrozitoare etc. innd cont de aceast realitate i lund n consideraie stadiul respectiv de dezvoltare a culturii naionale de-a lungul evoluiei istorice a societii noastre, alegerea pentru studiul doctoral a acestei probleme se argumenteaz i prin faptul c este foarte necesar pentru a contura n timp i spaiu aria rspndirii tiinei de carte la romnii transilvneni parte integrant a poporului romn, avnd ca elemente de baz statele suverane care exist i acioneaz ntr-un complex de interdependene i cu diferenieri destul de accentuate. Dac pornim de la ideea, c lumea de astzi se nfieaz ca un vast sistem, cu dimensiuni mondiale, rezultat al unui proces istoric relativ ndelungat, se poate fundamenta i concepia cultural a istoriei care pune accentul pe dezvoltarea formelor culturale i pe adncirea civilizaiei, iar acestea constituie o prioritate vital a fiecrui popor. 47

I. 3. Concluzii la capitolul 1 Analiza literaturii de specialitate i a istoriografiei generale, examinate n cadrul primei componente structurale a tezei de doctorat, bineneles, innd cont de volumul strict limitat al acesteia, a demonstrat cert faptul c: educaia; civilizaia i cultura, nu pot fi explicate izolat, numai n cadrul unei ri sau unui popor, ci n contextul larg al istoriei regionale sau universale, adic n baza unui concept modern integrat. Studierea literaturii gsite i selectate denot faptul c: n contextul problemei tiinifice abordate, concepia teologic a marcat nceputul istoriografiei romneti care, pe parcurs, a cedat locul concepiei sociologice moderne. Aceast concepie circumscrie obiectul istoriei la cercetarea tiinific a individualitii naionale, a originii i dezvoltrii fiinei naionale. Istoriografia problemei abordate din: Romnia; Republica Moldova i cea universal, n ansamblu, demonstreaz faptul c educaia aspiraie peren a popoarelor, nscut odat cu istoria umanitii a fcut, de-a lungul timpului, obiectul multor reflecii, analize i cercetri din partea oamenilor politici, gnditori, filozofi, teologi, istorici i pedagogi, care au cutat s-i reliefeze dimensiunile i semnificaiile benefice asupra vieii popoarelor. n acest context general istoriografic i sursologic, pornind de la asemenea realiti, se pune, mai mult ca oricnd, problema dimensiunilor educaiei, a cilor i mijloacelor promovrii sale ca valoare vital a momentului istoric. Dac acceptm c purtm n noi, oriunde i oricum, propria noastr istorie, ne ispitete la rndul nostru o ntrebare: oare recursul la istorie, ca s spunem aa, nu devine un demers cognitiv aproape obligatoriu, mai ales n condiiile de criz de identitate a culturii i educaiei din Transilvania n perioada de care ne ocupm, aa cum se ntmpl i n prezent? Faptele timpului, mrturii incontestabile, reflectate n istoriografie, relev cu certitudine faptul c colile au fost nfiinate n Transilvania de ctre romni i pentru romni, astfel nct acetia s se ridice la o treapt de cultur i civilizaie superioar, precum meniona i Andrei aguna: ca s cunoasc fiina i destinaia sa i s o tie ntrebuina spre tot binele (Din cuvntarea la edina de constituire a Astrei, 9 martie 1861). Analiznd coninuturile unui vast volum, de literatur istoric i de ordin umanistic, conchidem c tot mai evident se atest constituirea unei categorii distincte de persoane cu o instrucie superioar provenind din rndul laicilor. Fiecare catedral avea n aceast perioad i o coal de gramatic (accesibil i laicilor, n special din lumea crturarilor oreni). Aceste coli de gramatic funcionau n mod obligatoriu n oraele de reedin episcopal i cu unele excepii, i n alte orae, avnd o importan fundamental pentru nvmntul medieval. 48

Analiza literaturii de specialitate i a istoriografiei generale, precum i sursele documenare depistate, n cadrul acestei componente structurale a tezei de doctorat, demonstreaz cert faptul c educaia i cultura nu pot fi explicate izolat, ci n contextul larg al istoriei regionale sau universale, adic n baza unui concept modern integrat. Istoriografia problemei abordate arat c nvmntul, n evoluia sa istoric, reliefeaz dimensiunile i semnificaiile benefice, precum i influena progresist asupra vieii social-politice a poporului. n ansamblu, istoriografia romneasc, la general, este deosebit de ampl, dei pn n prezent lipsete un studiu integral privind analiza procesului constituirii i evoluiei istorice a colilor romneti din Transilvania perioadei evului mediu. Reperele principalele ale realizrii prezentului studiu sunt reprezentate de suportul documentar constituit n ar i peste hotarele ei. Conform surselor documentare ale timpului, obiectul principal al colilor de gramatic era studierea aprofundat a limbii latine, considerat: limb universal, european, de cultur, care devenise o limb specializat, iar evul mediu demonstra c latina: era limba comun a tuturor, dar i metodele de nvmnt erau, substanialmente, identice n toat Europa 27, p. 113.

49

II. GENEZA I CONSTITUIREA NVMNTULUI ROMNESC N TRANSILVANIA MEDIEVAL II. 1. Premisele apariiei i constituirii nvmntului romnesc n context istoric n contextul general al fenomenului nvmntului universal, cea mai profund form de manifestare a operei de culturalizare a poporului o constituie organizarea colilor, fapt demonstrat cu certitudine i de colile romneti din toate timpurile. Poporul romn ofer, de-a lungul milenarei sale istorii, o imagine proprie a importantelor sale realizri pe trmul instituiilor colare, precum i a aspiraiilor sale de viitor n acest domeniu. Educaia, funcie original a vieii umane, a cunoscut o lung perioad de dezvoltare n context istoric. Totodat, ea are un caracter practic cerut de necesitile cotidiene imediate i a evoluat de-a lungul dezvoltrii societii umane. Este incontestabil faptul c formarea celor trei state medievale romneti ara Romneasc, Moldova i Transilvania amplu probat documentar, va evidenia, cu ncepere din secolul al XIV-lea, o continuitate nentrerupt, etnic, cultural i educativ. Se poate deduce c aceast continuitate statal exprima, n general, refacerea vechii uniti dacice n noile condiii i realiti istorice. Aprecierea principial a acestui fenomen istoric aparine marelui istoric romn Nicolae Iorga, care considera c tendina logic de unitate a tuturor romnilor ntr-un singur stat: a existat cnd n capul crturarilor nu rsrise aceast idee 91, p. 135; 92, p. 8. Totodat, aceasta a persistat, dup cum meniona cel mai mare istoric romn al tuturor timpurilor, n ansamblul ei, iar: Ardealul a intrat i el n aceast via prin intercirculaia romneasc: un singur corp, un singur sistem, am zice, vnos, prin care strbate acelai snge viu 93, p. 164. Principalele premize istorice care au condus la geneza nvmntului medieval n aceast regiune a Europei se dateaz din perioada secolelor XIV XV. Constituirea lui ca fenomen social a fost profund influenat de procesele interne i externe, consecinele acestor procese rsfrngndu-se profund n cultura i spiritualitatea romneasc. Transformrile de ordin economic, politic i cultural n viaa celor trei ri romne au impus apariia crturarilor (iniial, conform documentelor istorice, diveri dieci, scribi, logofei), necesari pentru buna funcionare a organelor de stat (cancelarii domneti, visterii etc.), pentru stabilirea de relaii diplomatice cu statele vecine i alte activiti statale. Bunoar, negustorii, meteugarii, precum i o parte din oreni, pentru practica lor cotidian, trebuiau s tie i ei carte. De crturari avea vdit nevoie i biserica. Oficierea serviciului divin de pe cri scrise, copierea crilor de cult, pregtirea 50

clerului erau de nenchipuit fr preoi, clugri, starei i episcopi crturari. Atestarea n documenele vremii a tuturor acestor categorii de oameni tiutori de carte permite s presupunem existena unor forme de nvmnt n Moldova, dar i n ara Romneasc i Transilvania 50, p. 259 351. Fundalul general istoric, al investigrii problemei abordate, const n realitile dure medievale, cnd acest proces a fost perturbat i n mare parte determinat de evenimentele dramatice cu caracter general-istoric, care s-au desfurat n special dup tragedia anului 1354, cnd turcii s-au instalat pentru prima oar n Europa (cucerind fortreaa Galipoli). Dup acest nceput tragic au czut, rnd pe rnd, n stpnirea lor, o serie de teritorii din vecintatea rilor romneti, inclusiv: Adrianopolul (1362, care le-a devenit i capital n anul 1365); Ahaia; Macedonia; principatul Atenei; aratele bulgare din Trnovo (1393) i Vidin (1396); Imperiul Bizantin cnd Mahomed al II-lea i mut capitala n Constantinopol devenit Istambul (1453); Serbia (1459); despotatul Moreea (1460); Imperiul Grec de Trapezunt (1461); Bosnia (1463); Heregovina (1483); Muntenegrul (1496); Albania (n mai multe etape); Ungaria central (transformat n paalc cu capitala la Buda, n anul 1541) etc. La acestea se mai adaug o serie de cuceriri n Marea Mediteran insulele Lesbos, Thasos n secolul al XV-lea, Rodos i Cipru n secolul al XVI-lea, n Africa de Nord i Asia, mai ales n secolul al XVI-lea 94, p. 19. Drept consecin, n secolul al XV-lea, n sud-estul Europei nu mai existau dect dou state cretine libere: ara Romneasc i Moldova. Aceste ri rmneau n continuare cu un teritoriu distinct, hotare bine delimitate, cu propriile lor instituii politico-administrative, economice i sociale, precum i cu un patrimoniu cultural propriu. Guvernarea otoman a fost nevoit s recunoasc suveranitatea i individualitatea celor dou ri romneti extracarpatice, iar dup anul 1541 i a Transilvaniei 95, p. 12; 507; 522; 96, p. 51; 105; 357. Ei se obligau s respecte: autonomiile lor interne; integritatea teritorial etc.; cu interdicia, pentru musulmani, de a se stabili n rile romneti i de a ridica moschei. Aceast ultim prevedere, ca de altfel i faptul c rile noastre n-au fost ocupate definitiv, au avut o nsemntate covritoare pentru buna desfurare a activitii Bisericii Ortodoxe, scutind pe credincioii ei de politica de islamizare forat dus n rile cotropite, mai ales n Boznia, Heregovina i Albania, precum i pentru constituirea colii naionale romneti. n aceast perioad, s-a desvrit pe lng organizarea statal 96, p. 256 i organizarea canonic a Bisericii Ortodoxe Romne. Fenomenul respectiv a contribuit esenial la constituirea nvmntului medieval i datorit lui a nflorit cultura bisericeasc n limba slavon i romn (manuscrise, tiprituri, lucrri originale etc.), s-a dezvoltat arta bisericeasc cu toate ramurile ei 51

(arhitectur, pictur, sculptur, broderie, muzic), a nflorit monahismul, s -au stabilit legturi cu alte Biserici Ortodoxe surori de peste hotare 29, p. 782. Investigaiile efectuate, n baza documentelor istorice, atest faptul c timp de cteva secole limba cancelariei domneti, a bisericii i a culturii scrise, inclusiv a colilor din Transilvania, era limba slav veche 97, p. 66. Introducndu-se limba slav veche n tot spaiul carpato-dunrean, aceasta a rmas ca limb de cult i dup asimilarea complet a slavilor n masa autohtonilor. Cunoscutul slavist Pandele Olteanu, a demonstrat, n baza toponimiei i a unor argumente lingvistice 98, p. 18, faptul c Transilvania de nord-vest i Maramureul s-au aflat n sfera de influen cultural-bisericeasc a Moraviei Mari. De aici denot c s-au aflat sub influena limbii slave occidentale, din care au ptruns unii termeni n limba romn nc din timpul Sfinilor Chiril i Metodie i a numeroilor lor ucenici. Un istoric ceh a artat c Transilvania de nord e ste strns legat de Moravia Mare prin comerul de sare, extras din ocnele noastre. Perioada de dominaie a limbii slave a dus firesc la o cultur slav, cunoscut n istoria noastr sub denumirea de Epoca slavon, care a dinuit pn ctre sfritul secolului al XVII-lea 99, p. 10; 16; 38; 100, p. 227; 325; 372; 101, p. 206; 225; 297. n aceast situaie social-politic, vom examina n context comparativ-istoric organizarea canonic a Bisericilor Ortodoxe din ara Romneasc i Moldova, reorganizarea mo nahismului romnesc prin Sfntul Nicodim de la Tismana, ca i influena nvturii isihaste, deosebit de nfloritoare la Muntele Athos, care au creat condiii deosebit de favorabile pentru intensificarea aciunii de caligrafiere de texte liturgice i teologice n marile mnstiri romneti 102, p. 303. Drept consecin, aceste realizri extraordinare culturale, cu caracter general, au condus la apariia germenilor nvmntului naional n toate provinciile romneti, inclusiv i n Transilvania. Astfel, cancelaria Moldovei i scria actele n limba slav de redacie veche. Limba slav de redacie medio-bulgar a fost folosit i n Transilvania. Specialitii au ajuns la constatarea c, dup ocuparea deplin otoman, n Bulgaria de Apus nu s-a mai practicat aceast redacie, ci s-a folosit slavona de redacie srb. Situaia dat, concret-istoric, determin faptul c: manuscrisele slave din epoca maximei nfloriri a culturii romne n limba slavon, adic n secolele XV XVI, aproape fr excepie scrise n medio-bulgar, urmnd ortografia eftimian, sunt produsul direct al crturarilor romni i nu au venit din alt parte 103, p. 197. Anumite particulariti paleografice (forma literelor, mrimea i limea lor, ornamentele iniialelor) sau chiar lexicale i gramaticale, care se ntlnesc numai n rile noastre, uureaz identificarea manuscriselor copiate la noi n redacie medio-bulgar 55, p. 416. 52

Unul dintre cei mai originali copiti de manuscrise slave din vechea noastr cultur a fost ieromonahul Gavriil, fiul lui Uric, care i-a desfurat activitatea la Mnstirea Neam ntre anii 1413 1449. Numrul manuscriselor care ne-au rmas de la el se ridic la 13, aproximativ toate fiind datate i semnate, la acestea se mai adaug cteva a cror paterinitate este discutabil 104, p. 22; 105, p. 28; 384; 106, p. 48; 107, p. 100 i urm.; 434 i urm.; 503; 508. Primul loc ntre manuscrisele rmase de la Gavriil Uric l ocup: Tetraevanghelul (copiat n anul 1429), la cererea doamnei Marina, soia lui Alexandru cel Bun, cu text paralel, slavon i grecesc, mpodobit cu frontispicii minunate i cu miniaturi, care i reprezint pe evangheliti. Acesta se pstreaz astzi n Biblioteca Bodleian din Oxford. Un alt Tetraevanghel, dar fr miniaturi (copiat n anul 1436), pentru Mnstirea Neam, are o ferectur de argint lucrat la cererea i cu cheltuiala castelanului de Haeg, Lacu Cnde, din Ru de Mori (n anul 1448), manuscrisul actualmente se pstreaz n fondurile Muzeului de Art al Romniei. Datorit marelui iluminist al timpului su, Gavriil Uric, crturar de excepie, a fost creat o adevrat coal de miniaturiti i copiti 55, p. 419, care a cunoscut o mare nflorire n timpul lui tefan cel Mare. Aceast coal a influenat de fapt domeniul respectiv i n Transilvania, precum i stilul manuscriselor ruseti n general. Dintre copitii care au activat n Moldova pe parcursul secolului al XV-lea un loc aparte l ocup ieromonahul Nicodim de la Putna. Documentar este stabilit c el a pregtit un Tetraevanghel (n anul 1473) pentru Mnstirea Humor, pstrat pn n prezent n Muzeul de Istorie al Romniei, care este apreciat unanim de specialiti drept cea mai de seam oper caligrafic-miniaturistic de epoc. Lucrarea este scris pe pergament cu frontispicii i chenare bogate, cu icoanele celor patru evangheliti. Tetraevanghelul este renumit mai ales pentru portretul policrom al domnitorului tefan cel Mare, aezat pe tron, cu pruncul Iisus n brae. Domnul, cu plete blonde i ochi albatri, este mbrcat ntr-o tunic din brocart rou deschis, chenarul negru cu flori roii 108, p. 907; 109, p. 208. Centrul cultural Putna a fost, de asemenea, locul unde monahul Paladie a copiat un Tetraevanghel (1488 1489), foarte reuit din punct de vedere artistic i un Liturghier (1492), care a influenat direct Transilvania i n prezent se pstreaz la Cluj-Napoca. n acest context putem meniona un Penticostar, care a fost elaborat n prima jumtate a secolului al XV-lea, o alt oper a fost Sintagma lui Matei Vlastares (1452), copiat la Trgovite de grmticul Dragomir la cererea domnitorului Vladislav al II-lea, precum i Tetraevanghelul clucerului Furc (1470) etc. Important este faptul c toate acestea au ajuns pn n zilele noastre, fiind pstrate n prezent la Sankt Petersburg ( - ), numit: 53

Petrograd ( , 1914 1924) i n perioada sovietic: Leningrad ( , 1924 1991), n Rusia. Caligrafierea de manuscrise liturgice i teologice presupune i existena unor coli n marile mnstiri din Moldova i ara Romneasc, n vederea pregtirii de noi copiti. n opinia noastr, aceste coli din primele secole medievale reprezint forme distincte ale instituiilor de nvmnt naional. n mod sigur, astfel de coli au existat la Neam, Putna, Moldovia, Vorone, Bistria Moldovei, precum i la Cozia, Bistria Olteniei etc., n care s-a continuat activitatea de caligrafiere i n secolele urmtoare 104, p. 64. n aceste coli din Transilvania i celelalte ri Romne se nva pe lng scris i limba slav, dar, probabil, i limba greac i desigur, teologia. Dascli ai acestor coli erau nsui clugrii caligrafi sau alte persoane care aveau mai mult nvtur; probabil termenul nastavnic ntlnit n unele documente slavo-romne ale timpului nsemna n esena sa un fel de dascl mnstiresc. Numrul manuscriselor cu coninut teologic este relativ redus fa de secolul urmtor, cnd au fost caligrafiate, n special, cri de cult. Se cunosc peste 40 de manuscrise slavone, numai din prima jumtate a secolului al XVI-lea, acestea sunt multiplele Tetraevanghele, care sunt pstrate n prezent n biblioteci i muzee de peste hotare: Moscova; Sankt Petersburg; Ierusalim; Riga etc. 55, p. 516 517. nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, de exemplu este cea mai de seam lucrare original din toat literatura veche romneasc i aparine genului parenetic. n esena sa este un manual al educaiei moral-politice, o lucrare militar i de pedagogie, menit s ndrume pe fiul su Teodosie i pe domnii urmtori. Aceast lucrare este similar cu: nvturile mpratului Vasile Macedoneanul ctre fiul su Leon i cu lucrarea lui Constantin al VII-lea Profirogenetul, ambii cunoscui mprai bizantini, precum i cu opera intitulat: Despre administrarea imperiului; cu: nvturile cneazului rus Vladimir Monomahul ctre fiii si i cu opera contemporan: Principele a florentinului Niccolo Machiavelli. n general, majoritatea cercettorilor romni i strini l consider ca autor pe nsui Neagoe Basarab, domnul rii Romneti 114, p. 53; 115, p. 296. Cea mai important lucrare istoric din secolul al XVI-lea, ntocmit la Mnstirea Putna, este intitulat: Povestire pe scurt despre domnii Moldovei sau Letopiseul de la Putna, scris n limba slavon. Ambele variante, datate din timpul lui tefni Vod (1517 1527), prelucrate dup vechile anale moldoveneti scrise la curtea lui tefan cel Mare i cunoscute sub numele de : Letopiseul anonim al Moldovei sau Letopiseul de cnd s-a nceput cu voia lui Dumnezeu ara

54

Moldovei. Prima variant a Letopiseului de la Putna, expune evenimentele derulate ntre anii 1359 1526, iar cea de-a doua, aceleai evenimente din perioada 1359 1518. Ambele variante au fost descoperite de Ioan Bogdan, unul la Kiev i al doilea la Sankt Petersburg, care cuprind i date privitoare la viaa bisericeasc 116, p. 11; 117, p. 132 134; 118, p. 36; 39; 41; 119, p. 59; 61; 120, p. 302 304; 121, p. 178 179; 122, p. 49 50; 300. Mai trebuie consemnate alte trei lucrri originale, tot din secolul al XVI-lea, i anume: Cronicile, scrise n limba slav de episcopii: Macarie al Romanului; Eftimie al Rduilor i de ctre clugrul Azarie 122, p. 157; 123, p. 347 361; 125, p. 70. Alexandru Lpuneanu a ncredinat episcopului Macarie alctuirea unui exemplar din: Sintagma (Nomocanonul) lui Matei Vlastares, rnduit pe articole, dup alfabetul slav, lucrare solicitat de arul Ivan al IV-lea cel Groaznic al Rusiei 125, p. 232. A treia Cronic (n limba slavon) a fost scris de clugrul Azarie, un alt ucenic al lui Macarie al Romanului. A continuat versiunea complet a Cronicii acestuia, ncepnd cu anul 1551 pn n anul 1574, scriind din ndemnul lui Petru chiopul i al mitropolitului Anastasie. Azarie dei este influenat de Macarie i de Manasses, are un stil original, dovedindu-se un bun portretist i povestitor 98, p. 18; 126, p. 90. Abia la nceputul secolului al XVI-lea a fost scris prima cronic, de un autor strin, fiind vorba de lucrarea istorico-hagiografic: Viaa i traiul Sfiniei Sale printele nostru Nifon patriarhul arigradului, scris de Gavriil preotul Muntelui Athos, din ndemnul lui Neagoe Basarab 128, p. 565 ; 129, p. 76 ; 130, p. 31. Totodat, dispunem de numeroase documente istorice din mnstiri care atest existena nstavnicilor = nvtorilor, care reprezint un indice sigur pentru activitatea didactic, fiind datate din jurul anului 1400. Faptul c aici se transcriu cri de cult i n special Evanghelii Evangheliarul lui Nicodim de la Mnstirea Tismana (1404 1405) 131, p. 141; 180; 206; 132, p. 14; Tetraevanghelul lui Gavriil Uric de la Mnstirea Neam (1429) etc. (menionate anterior) demonstreaz c acolo funcionau coli de copiti, ca n Frana i Italia timpului. Prezint un interes deosebit Academia Domneasc, atestat ntre anii 1401 1403, dup cum se menioneaz n unele surse istorice editate n Romnia. Documentar este cunoscut faptul c din aceast instituie fceau parte: mitropolitul Iosif; Grigorie amblac; protopopul Iuga; probabil Moise filosoful etc. 133, p. 298. Grigorie amblac a fost monah i predicator al Bisericii Moldovei, ncepnd din 1402 i-a desfurat ntreaga sa activitate n cadrul cunoscutei Academii Domneti de la Suceava, ncercnd s salveze Ortodoxia de pericolul Islamismului care amenina rile Europei dup trecerea de dincolo de Bosfor.

55

n anul 1407, Domenian 55, p. 283, noul stare al mnstirilor Neam i Bistria, avea n grija sa crile celor dou lcauri. Mnstirile Rme, Peri, Periscop, Feleac, Vad, Geoagiu etc. au avut, dup toate probabilitile, manuscrise liturgice slavone pentru nevoile lor cultice. Se crede c Tetraevanghelul Sfntului Nicodim (1404 1405), scris n slavona de redacie mediosrb a fost copiat la Mnstirea Prislop 134, p. 216. O tendin pozitiv n evoluia procesului instituionalizrii nvmntului, n context comparativ, reprezint dezvoltarea Centrului ecleziastic de la Mnstirea Putna. ncepnd cu organizarea i activitatea prodigioas a unei coli renumite de caligrafi i miniaturiti (n secolele XV XVI), urmat de crearea un seminar teologic, la care predau diferite personaliti, dascli i clugri, precum ritorul Lucaci, renumit prin traducerea unei importante Pravile (la sfritul secolului al XVI-lea). Ulterior aici se constituie o Academie teologic, organizat i condus, n perioada anilor 1757 1779, de egumenul Vartolomeu Mzreanu. n aceast instituie, avnd deja un asemenea statut nalt, n acelai timp cu disciplinile bisericeti, se studiau: gramatica; retorica; geografia etc. 57, p. 324. Prima creaie literar laic a culturii romneti a fost: Letopiseul de cnd cu voia lui Dumnezeu s-a nceput ara Moldovei (1504), redactat la curte din porunca i sub supravegherea domnului tefan cel Mare. Importana acestei lucrri const n faptul c scrierea realizat deschidea seria operelor istorice cu valoare literar i didactic, care va face din cronic genul major al literaturii romne din epoca feudal 135, p. 112. Ulterior fiind copiat i prelucrat n multiple mnstiri, opera mai este cunoscut i sub numele de: Letopiseul Putna I i Putna II 136, p. 447; 550 551. La Mnstirea Dealul (Trgovite), n anul 1508, de asemenea apare prima tipografie de cri slavone 137, p. 360. Acest fenomen cultural a avut un rol extrem de important i crucial pentru dezvoltarea nvmntului, deoarece crile tiprite aici serveau nu numai drept cri de ritual, ci i de nvtur. Redactarea lucrrii: nvturile lui Neagoe Vod Basarab ctre fiul su Theodosie (realizarea ei fiind estimat ntre anii 1518 1521) este considerat cea dinti lucrare parenetic la romni comparabil ca valoare cu cele similare scrise n apusul Europei. Aceast lucrare conine ndrumri date de domn fiului su Theodosie, privitoare la conducerea rii, alegerea sfatului, politica fa de soli i purtarea la rzboi, formulnd i o interesant teorie a educaiei fiilor de domni i o teorie a educaiei patriotice 132, p. 16. Documentar putem stabili c startul nvmntului n ara Moldovei, n context comparativ, este dat de la nceputul secolului al XV-lea, prin scrierea unor lucrri cu caracter divers 138, p. 97; 104 107; 139, p. 50; 52; 78. 56

n afar de crile de slujb din secolul al XV-lea au mai fost copiate o serie de scrieri patristice i postpatristice, acestea au avut o larg circulaie n perioada respectiv. Lucrarea umanistul Johannes Honterus, intitulat: Rudimenta Cosmographica, de exemplu, a fost retiprit, n total, ntr-un numr de 17 ediii, aducndu-i astfel o contribuie substanial la acest proces. De asemenea, n context general comparativ vom meniona c sub ngrijirea lui Filip Moldoveanu, ntre anii 1551 1553, activnd deja n Transilvania, se tiprete la Sibiu un Evangheliar, cu text paralel romn i slavon 140, p. 14; 141, p. 508. Aceast lucrare reprezint de fapt primul text romnesc tiprit i pstrat, care a servit i ca manual de nvtur pentru colile transilvane. Alturi de diferitele forme de nvmnt n oraul Hrlu funciona cu succes i un colegiu, care a fost nfiinat ntre anii 1552 1561, concomitent i la Cmpulung Muscel a nceput s funcioneze o coal, nfiinat n jurul anului 1552 de ctre doamna Chiajna pe lng Biserica Domneasc. Astfel, din scrisoarea lui Alexandru Lpuneanu ctre lioveni, din 6 iulie 1558, reiese c n Moldova funciona o coal de psaltichie, cu reputaie peste hotarele rii. Acest document istoric mai stabilea c ortodocii din Przemysl trimiteau tineri pentru a nva muzica greceasc i srbeasc 132, p. 19. n anul 1562, este fondat Schola latina (Colegiul) din Cotnari. n cadrul evoluiei continue a nvmntului, aceast coal avea i internat. coala a fost nfiinat pentru a da o instrucie n spirit umanist unor elevi adui ex tota provincia. n acest scop au fost invitai specaliti renumii din Europa, inclusiv: copernicianul Joachim Rheticus de la Universitatea din Cracovia, Gaspar Peucerus de la Universitatea Wittenberg i Lestarhos Helmodor, de la Universitatea din Chios 142, p. 26. Director al acestei instituii de nvmnt, de tip nou, a fost umanistul protestant Johannes Sommer, poet german de limba latin i autor al unui important volum de versuri, intitulat: De Clade Moldavica, Elegiae XV. Foarte important este faptul c acest volum coninea i numeroase date de interes istoric despre coal i elevii ei 143, p. 123; 144, p. 21; 145, p. 62. coala a fost desfiinat ulterior i apoi renfiinat ca coal de gramatic n timpul domniilor lui Iancu Sasul i Petru chiopul. n anul 1599 crturarul transilvnean Petru Elmon, profesor laic, preda aici limba latin 132, p. 19. La nceputul secolului al XVII-lea, unii dintre elevii instituiei se nscriu pentru continuarea studiilor n colegiile catolice de la Roma i din Polonia. Documentar este stabilit c ultima consemnare scris referitoare la aceast instituie dateaz din anul 1670. 57

La Sfntul Gheorghe Vechi din Bucureti, n jurul anului 1576, este atestat documentar o coal mai veche de slavonie, iar instituia respectiv pregtea dieci i programa colar de aici fiind similar cu cea a unui gimnaziu inferior 146, p. 9. Astfel, n anul 1749 erau instruii n colile romneti i muli tineri venii din diferite ri din Balcani (de la sfritul secolului al XVIII-lea fiind introdus n coal i limba romn) 132, p. 21; 147, p. 26. Un mare rsunet social a avut instituia de nvmnt, organizat dup modelul Colegiului din Kiev (creat la rndul su n anul 1633). Planul de nvmnt din Colegiu cuprindea artes triviales et reales, iar limba de predare era limba latin 148, p. 150. Director al Colegiului ieean era Sofronie Pociaki 149, p. 117, cunoscut profesor de retoric, fiind trimis la Iai din Kiev de ctre mitropolitul Petru Movil aflat n coresponden cu Teofil Coridaleu. Sofronie Pociaki a introdus n rile Romne doctrina neoaristotelic a lui Teofil Coridaleu, care ulterior va exercita o influen constant asupra nvmntului, pn n cea de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, cnd face loc ideilor iluminismului. Colegiului i-a fost nlat o cldire special, construit pe Ulia Ciubotreasc, proporiile ei au strnit admiraia lui Paul de Alep. La civa ani dup cderea lui Kiril Lukaris (simpatizant al Reformei i cu idei foarte inaintate) de la Patriarhia din Constantinopol, controversele religioase dintre aceasta i Mitropolia din Kiev, ca i moartea mitropolitului Petru Movil, determin plecarea profesorilor venii de la Kiev i ncetarea colii n anul 1645. Activitatea Colegiului marcheaz un moment important n istoria colii romneti. Importana crucial const n faptul prioritar, c aceast instituie a fcut de fapt tranziia de la coala mnstireasc la cea laic. Totodat, aceasta a nsemnat implicit trecerea decisiv de la nvarea Ceaslovului i Psaltirii la studiile clasice greco-latine. n aceast coal au nvat numeroi fii de boieri, printre acetia poate fi amintit i Nicolae, fiul cronicarului Miron Costin, care i-a i continuat opera istoric. ns n documentele timpului, din pcate, datele concrete despre existena colii se opresc n jurul anului 1670. n acest context general, un document istoric din 28 noiembrie 1594, de fapt un act de danie, oferea 12.000 aspri pentru renovarea bisericii i ridicarea unui nou local de coal n cheii Braovului. Documentar este stabilit c instituia se construia pe locul vechii coli, iar construcia colii a fost terminat n anul 1597 132, p. 22. Ulterior, anul 1640 marcheaz apariia lucrrii intitulate: Pravila de la Govora, fiind primul codice de legi n limba romn. Aceast lucrare coninea i o serie de idei normative privind n special educaia familial i moral etc. 150, p. 712, 834, 1059; 151, p. 7, 21, 23; 152, p. 7, 82; 153, p. XVII. La Trgovite, n anul 1646, ncepe s funcioneze Schola graeca et latina, instituia fiind subvenionat de Matei Basarab. Domnul realiza aceasta la cererea boierilor din partida 58

naional care doreau s le ofere fiilor lor o educaie umanist, n scopul de a-i forma ca nali dregtori, n special pentru relaiile cu Poarta Otoman i cu diplomaia european a timpului. coala a fost condus, timp de cinci ani, de ctre Pantelimon (Paisie) Ligaridis, cunoscut crturar venit aici de la Constantinopol. n activitatea sa, coala, parcurgea un ciclu gimnazial complet, care includea urmtoarele discipline colare: gramatica latin i greac; retorica; poetica i didactica. Printre cei 12 elevi ai si pot fi amintii i fiii postelnicului Constantin Cantacuzino: Drghici i erban (viitorul Domn). Criteriul gender a constituit un aspect important n domeniul educaiei, de la primele forme de instrucie n familie i n comunitate, pn la sistemele de nvmnt din societatea contemporan. n perioade istorice i n contexte social-economice i culturale diferite, n planul educaiei s-au nregistrat modaliti diferite de raportare la problematica de gen. Aceste modaliti au oscilat ntre principiul separrii pe sexe (educaia fetelor / educaia bieilor) i cel al integrrii (co-educaie educaie comun pentru ambele sexe). Principalele elemente de difereniere n educaie, n raport cu genul, au fcut referire la aspecte precum: accesul la educaie (n funcie de apartenena la un sex sau altul), coninutul nvrii (difereniere pe sexe, promovare de modele de gen, stereotipii de gen etc.), forme de organizare i parcursuri colare de formare (cu elemente specifice pe sexe), caracteristici ale corpului profesoral destinat educrii fetelor sau educrii bieilor. Referiri la elemente specifice pentru educaia fetelor i a bieilor se regsesc nc din secolul al XIV-lea. Activitatea i corespondena doamnelor i domnielor erau mrturie pentru tiina de carte a acestora, dobndit prin instrucia cu dascli renumii ai vremii. De asemenea, la primele coli organizate n tinda bisericilor nvau deopotriv fete i biei. O influen decisiv asupra dezvoltrii nvmntului, din secolul al XVII-lea, a avut-o editarea la 4 mai 1646, la Iai, a Codului de legi intitulat: Cartea romneasc de nvtur de la pravilele mprteti i de la alte giudee (Pravila lui Vasile Lupu). Aceast oper reprezint primul cod de legi tiprit n limba romn, precum i unul dintre primele coduri legislative redactate n limbile naionale ale popoarelor din Europa. n cadrul acestei lucrri cu caracter juridic, de asemenea, se meniona i un sistem de nvmnt de cas al fetelor, care se realiza cu ajutorul unor dsclie muiare 114, p. 54; 141, p. 198; 154, p. 154. Oferta colar (care se referea n special la structuri, durata nvmntului i coninuturi) era difereniat pentru colile de biei i pentru cele de fete, n special n nvmntul secundar. Pe lng o pregtire comun (limba matern, aritmetic, cunotine de istorie i geografie, moral, religie etc.), pregtirea bieilor cuprindea: tehnologia; politica; matematica; aplicaii la socoteala negutoreasc; iar pregtirea fetelor punea accent pe studierea urmtoarelor 59

discipline: limbi strine; retoric; literatur; economie casnic; custur; croitorie; pictur; muzic i dans. Aadar, oferta curricular pregtea fetele, respectiv bieii, n special pentru roluri tradiionale 171, p. 6 7. Din porunca lui Matei Basarab, se tiprete la Trgovite, n anul 1652, cartea intitulat: ndreptarea legii, care era un cod de legi muntenesc, n limba romn, cartea conine, ca i Pravila lui Vasile Lupu, norme de conduit pentru dscliele de cas, n privina dasclilor, acestora li se ddea dreptul de a aplica elevilor pedepse corporale, dar i acestea se cereau s fie cu msur i numai dac le va fi de nvtur 125, p. 88, 233; 137, p. 484 485. Conform documentelor n prima jumtate a secolului al XVII-lea contribuie la consolidarea nvmntului romnesc i renumitul crturar romn Udrite Nsturel. Realiznd diverse misiuni diplomatice la Viena (1638) i n Transilvania (1649, 1652), fapt prin care i-a adus aportul su personal la dezvoltarea nvmntului romnesc din Transilvania. El a tradus i tiprit scrieri bisericeti i laice, cri didactice i de cult, aprute la: Govora; Mnstirea Dealu etc. 57, p. 84. n chiliile Mnstirii Cotroceni, ntre anii 1673 1674, a fost organizat o coal greceasc, instituia fiind denumit Frontisterion (liceu), care era destinat fiilor de negustori i meseriai. Aici ei primeau o educaie n limba utilizat n comer i diplomaie n sud-estul Europei. coala a continuat s funcioneze o perioad i sub domnia lui erban Cantacuzino, nemaifiind ns semnalat documentar dup anul 1682 161, p. 27. Franciscanul Rossi obine, ntre anii 1682 1683, mpreun cu Antonio Angelo, dreptul de a face o coal de gramatic la Galai 132, p. 28. Atestarea continuitii colii o avem n faptul c n anul 1711, la instalarea lui Nicolae Mavrocordat ca domnitor al Moldovei, profesorii i elevii acestei instituii l-au ntmpinat n portul oraului. Aceasta demonstreaz c coala respectiv devenise deja o instituie de autoritate notorie. Prezint interes i faptul c aezmntul lui Miron Barnovschi-Movil, din 16 ianuarie 1628, n contextul unor reforme enunate i al reorganizrii vieii mnstireti cuprindea, de asemenea, i dispoziii privind organizarea nvmntului fiilor de boieri n mnstiri 55, p. 17; 61, p. 262. Apoi, Grigore Grosu, ntors de la studii din Italia, numit n anul 1668 paroh la Suceava, a organizat n fosta capital a Moldovei i o coal, caracterul acesteia fiind, foarte probabil, de coal de gramatic 161, p. 27. Biblia de la Bucureti (numit i Biblia lui erban Cantacuzino), care a fost tiprit n anul 1688, este prima traducere integral a Bibliei n limba romn i totodat primul monument de limb romn literar. La aceast traducere au colaborat nvai ai timpului ca: fraii erban 60

i Radu Greceanu; Ghermanos de Nissa etc. Secole la rnd Biblia a servit i drept carte de nvtur n toate colile 122, p. 515; 156, p. 53 54; 157, p. 331 339; 158, p. 22. Un eveniment remarcabil, pentru istoria nvmntului, l reprezint inaugurarea la 28 octombrie 1694 a unei instituiei noi de nvmnt superior, care a fost ntemeiat la Bucureti, din iniiativa domnului Constantin Brncoveanu. Academia Domneasc de la Sfntul Sava, pune nceputurile nvmntului superior n ara Romneasc n condiii noi 159, p. 134. Primul director al Academiei a fost Sevastos Kymenitis, fost profesor al Academiei din Constantinopol. Programul colii prevedea, pe fondul unei culturi formate din artes liberales, urmtoarele cursuri de facultas artium: Despre suflet; Despre natere i pieire; Despre cer (Astronomia); Fizica; Metafizica; Logica; Retorica. Aceste discipline erau predate n spiritul doctrinei neoaristotelice a lui Teofil Coridaleu. Fenomenul respectiv a exercitat n cele dou ri romne o influen constant: n Moldova la Colegiul lui Vasile Lupu (1640 1645); iar n ara Romneasc la Frontisterion (1673 1674). Domnul Constantin Brncoveanu, prin hrisovul su, din data de 9 septembrie 1707, organizeaz mai strict cele trei grade ale nvmntului, structural aici se prevedeau trei clase de gramatic, urmate de alte trei clase de retoric, poetic i logic, peste care se suprapunea nvmntul superior, cu trei ani de facultas artium 60, p. 68. Evoluia societii influena n mod decisiv procesul dezvoltrii i consolidrii sistemului de nvmnt, n contextul acestei evoluii generale neoaristotelismul este prsit, dup anul 1760, profesorii trecnd la predarea cursurilor n spiritul raionalismului. Curnd reformele lui Alexandru Ipsilanti, din 1775 1776, au introdus pe lng o nou organizare a colii i spiritul iluminist, apoi secolul al XVIII-lea marcheaz lupta pentru nlocuirea limbii greceti vechi, n care erau inute cursurile, cu neogreaca 132, p. 29. ncepnd cu anul 1818, instituia se desparte n dou: dasclii greci se instaleaz mpreun cu elevii lor la Schitu Mgureanu, unde coala i nceteaz activitatea n anul 1821. Totodat, la Sfntul Sava rmnea n continuare cursul de filosofie i cel de tiine inginereti, deschis de ctre Gheorghe Lazr n limba romn. De la sfritul secolului al XVIII-lea au nceput s fie propagate n rile romne ideile revoluiei franceze, care au trezit spiritele tineretului studios grec, ca i ale tinerilor romni. Drept consecin, ei s-au nrolat printre lupttorii pentru independena rilor lor, libertatea popoarelor lor, precum i afirmarea limbii i culturii naionale. Academia a fost un important factor de cultur att pentru rile romne ct i pentru popoarele din Balcani. Data de 30 august 1698 marcheaz tiprirea la Iai a lucrrii intitulate: Divanul, sau glceava neleptului cu lumea, sau giudeul sufletului cu trupul, autorul ei fiind viitorul domn 61

Dimitrie Cantemir. Cartea cuprinde un adevrat sistem de teorie pedagogic, compus din urmtoarele componente: psihologia vrstelor; formarea intelectului ca scop al educaiei i teoria mijloacelor de educaie; instrucia; exemplul i meditaia. ntlnim aici elemente de gndire cretin, umanist i iluminist. Dimitrie Cantemir apreciaz n mod deosebit instrucia, iar teoria dezvoltrii stadiale a copilului pe care o formuleaz suprinde prin modernitatea ei 160, p. 71; 161, p. 150; 162, p. 78. Sptarul Mihail Cantacuzino ntemeiaz, n anul 1703, pe lng Biserica Colea, rezidit de el, o coal elineasc de gramatic, aceast instituie de nvmnt organizeaz i un internat, ulterior alturi de acesta se mai zidete un spital i o farmacie, reprezentnd de fapt un centru cultural unic de la nceputul secolului al XVIII-lea 132, p. 31. Documentele demonstreaz c n ara Moldovei ia natere o tendin nou n consolidarea sistemului de nvmnt. La nivel statal, centralizarea organizrii nvmntului deschide noi perspective i orizonturi largi n dezvoltarea colii moldoveneti. Astfel, domnul Antioh Cantemir a hotrt, n anul 1706, printr-un document scris cu cerneal de aur i cu o splendid caligrafie, ca toate mnstirile din ar s contribuie cu cte 120 de unghi (galbeni de aur) la susinerea colilor. Hrisovul domnesc prevedea ca banii, n acest scop nobil, s fie strni de ctre mitropolitul rii. n aprilie 1714 a fost fondat, la Iai, o coal Domneasc, din iniiativa lui Nicolae Mavrocordat i cu sprijinul Patriarhului Ierusalimului, Hrisant Notara. Importana noii instituii de nvmnt consta i n faptul c se recrutau diferii profesori, cu concursul direct al Patriarhului la Ierusalim, care plecau s activeze la Iai n cadrul colii Domneti. Instituia de tip nou creat, n capitala Moldovei, era constituit iniial dintr-un grup de coli specializate: una precum se meniona n documentele timpului pentru moldovenete; a doua pentru limba greac; a treia pentru limba slavon; iar o a patra coal, din acest complex de instruire, avea doi profesori de elinete. Acest nou sistem structural a deschis o alt direcie n dezvoltarea nvmntului, una din componentele lui era aceea de a-i extinde activitatea devenind n anul 1717, Academie Domneasc. Importana deosebit, i pentru Transilvania, consta n faptul c n cadrul instituiei se predau, pentru prima oar n Moldova, cursuri sistematice de filosofie i de tiine: fizic; astronomie; matematic etc. n ansamblul lor ele reprezentau un program de facultas artium, care era inspirat, la fel cu cele de la Academia din Bucureti (1694), din doctrina neoaristotelic a lui Teofil Coridaleu 163, p. 53. Constantin Mavrocordat oblig pe Mitropolitul Moldovei, n data de 20 februarie 1734, s cerceteze dac profesorii Academiei i fac datoria fa de elevi, s-i nvee precum se cade i 62

s-i procopseasc. Prin aceast obligaie de a controla profesorii se ntrete inspecia colar, care a fost instituit oficial n anul 1728, prin constituirea epitropiei colilor. Inspecia colar n nvmnt a cunoscut o dezvoltare continu. Ulterior, n mod consecvent, prin hrisoavele din: 1747; 1757; 1766; 1775; 1785 etc., se ntreau aceste atribuii. Academia Domneasc a fost reorganizat de mai multe ori, momentul cel mai important n evoluia ei l-a constituit perioada anilor 1760 1765, cnd nvmntului neoaristotelic i se substituie un nvmnt n spiritul raionalismului. Aceasta consta, n special, prin introducerea cursurilor de: algebr; geometrie; aritmetic; trigonometrie; precum i prin cursul de fizic newtonian. Noile discipline fundamentale erau predate de profesorii: Nicolae Cercel i Nichifor Theotokis. Un rol decisiv n dezvoltarea instituiei de nvmnt l -a jucat biblioteca, nfiinat odat cu coala, ulterior domnul Grigore Alexandru Ghica a construit o nou cldire a bibliotecii pe Ulia Mare, n faa Mitropoliei, unde a funcionat pn n anul 1821, cnd i-a ncetat activitatea. Renumita instituie de nvmnt era frecventat att de tineri romni ct i de tineri din alte ri ale sud-estului Europei. n diferite perioade de timp aici au studiat: cronicarul Enache Coglniceanu; fabulistul Alexandru Donici; Scarlat Callimachi; Veniamin Costachi; Gheorghe Sulescu etc. 164, p. 174. Academia de la Iai a jucat un rol progresist n dezvoltarea nvmntului i culturii din Moldova, n ansamblu, ea a fost, la fel ca i Academia din Bucureti, un important centru de cultur i de deteptare a spiritului naional al tineretului din Balcani. Prezint interes n acest context general i evoluia Liceului din Salonta, prima atestare documentar, a acestei instituii de nvmnt, o avem din anul 1714. Aceast instituie de nvmnt romnesc se caracterizeaz printr-o continuitate distinct: n anul 1887 liceul a fost redus la un gimnaziu comunal, iar ncepnd cu anul 1919 a redevenit liceu i funcioneaz cu succes pn n prezent 103, p. 32. ntre anii 1715 1716 Dimitrie Cantemir finiseaz lucrarea intitulat: Descriptio antiqui et hodierni status Moldaviae (Descrierea strii vechi i de azi a Moldovei). Aceast renumit oper a fost solicitat de ctre Academia din Berlin, fiind prima monografie geografic romneasc lucrarea era nsoit de o hart excepional pentru acea perioad, tiprit dup moartea autorului, mai nti n versiune german, la Hamburg (1769 i 1771), iar ulterior i n versiune rus (1789). Lucrarea conine informaii preioase, de asemenea, referitoare la instruirea i educaia la romni 60, p. 134; 51, p. 969; 161, p. 150.

63

Domnul rii Romneti, Constantin Mavrocordat, n anul 1741, d porunc ispravnicilor din judee s aeze dascli de isprav, s nvee copiii, pe lng mnstiri, n trguri i n satele mari. La 1 septembrie, acelai an, el prevede din bugetul statului asigurarea funcionrii colii de la Sfntul Gheorghe Vechi, cu doi dascli, precum i a colilor domneti din: Craiova; Cmpulung; Trgovite; Slatina cu cte un dascl de slavonete; iar pe cea din Focani cu unul de carte eleneasc i greceasc; toate aceste msuri luate, de domn, reflect influena iluminismului timpuriu, favorabil dezvoltrii nvmntului 103, p. 34 35. Grigore al II-lea Ghica prin hrisovul domnesc, datat cu ziua de 25 decembrie 1747, anuna c a nfiinat noi coli n Moldova, n care erau primii s nvee i copiii sraci, de fapt, prin aceast msur pe care a luat-o domnul vedem reflectate i necesitile locale, precum i influena iluminismului timpuriu. n acelai context Mitropolitul Nichifor obliga, n scris, pe data de 6 iulie 1749, pe preoii de la Bisericile: Sfntul Nicolae; Sfnta Vineri i Sfntul Sava din Iai; s aduc la coal: copiii prostimii de trei ani n sus (adic din rndul populaiei simple), spre a-i nva catehismul; pe fii de mazili i negustori pn la 12 ani, i fii de preoi pn la 20 de ani. Aceast tentativ confirmat documentar constituie prima ncercare de instituire a obligativitii colii 80, p. 739 740. Foarte important a fost tiprirea la Iai a unui Bucvar sau ncepere de nvtur, ctre anul 1755, fiind i primul Abecedar publicat n Moldova. n Predoslovie Mitropolitul Iacob Putneanul exprima ideea necesitii unui nvmnt obligatoriu. n acest sens prelatul solicita tuturor preoilor s deschid coli i s porunceasc prinilor s-i dea copiii la nvtur 165, p. 43; 166, p. 120. Ion Theodor Callimachi, pe data de 25 iunie 1760, ntr-un hrisov, redactat n spiritul iluminismului timpuriu, d o astfel de definiie iluminist a colii, n stil metaforic: Ea este ca o fntn de lumini slobozitoare, iar profesorii ca trnbiaii care bucium adevrul 17, p. 40. Consecine benefice, n acest context, a avut tiprirea crii intitulate: Manualul juridic, n anul 1763, redactat de Mihail Fotino, lucrarea a mai avut nc dou ediii, n anii 1766 i 1777, coninea dispoziii referitoare la datoria prinilor de a-i ngriji i educa copiii, de a le da nvtur de carte132, p. 39; 167, p. 205. Grigore al III-lea Ghica nfiineaz, n data de 13 august 1765, o coal greceasc la Galai 49, p. 42; 103, p. 40, n anul urmtor domnul mai emite un hrisov, prin care prevedea reformarea Academiei Domneti din Iai. Drept consecin instituia era transformat ntr-o Academie a nvturilor i epistimiilor (= tiinelor). Pe lng aceasta, se hotrte i mrirea numrului dasclilor greci, se ofer 20 de burse pentru ucenicii strini i sraci i totodat se stabilete o epitropie de boieri n frunte cu mitropolitul, care s se ngrijeasc de bunul mers al 64

colilor. Tot n urma hrisovului dat de ctre domnul Grigore al III-lea Ghica se nfiineaz cte dou coli greceti la: Botoani; Galai i Focani. Toate aceste instituii se aflau sub epitropia negustorilor locali (acest lucru este o noutate deoarece numai boierilor velii le revenea aceast cinste). Concomitent, n baza hrisovului domnesc, se mai organizau i 26 de coli romneti, inclusiv: trei erau nfiinate la epitropie i 23 n capitalele administrative ale inuturilor Moldovei. Deosebit de valoroas, pentru dezvoltarea nvmntului, a fost i iniativa domnului Alexandru Ipsilanti. n conformitate cu aceasta se stabilea un buget separat pentru organizarea de coli n oraele din ara Romneasc. Domnul era preocupat s dezvolte mai desvrit coala greceasc de la Sfntul Sava din Bucureti. Documentele istorice demonsteaz c suveranul a fcut tot posibilul, ca s o ridice ct va fi cu putin ca o academie, din acest motiv el elaboreaz printr-un hrisov, din 17 martie 1775, un plan de organizare al nvmntului care, dup aprecierea lui Nicolae Iorga, poate sta alturi de unele dintre cele mai vestite planuri de educaie din vremea respectiv. n data de 22 septembrie 1774 Alexandru Ipsilanti nfiineaz Obteasca epitropie a colilor, aceast structur specializat avea nsrcinarea de a administra colile i de a construi un local nou pentru coala de la Sfntul Sava. Documentul cel mai important din istoria colilor, din parcursul secolului al XVIII-lea, este hrisovul lui Alexandru Ipsilanti, datat cu luna ianuarie 1776, redactat n spirit iluminist, acesta avea un triplu caracter normativ: de program; de regulament i orar. Domnul iluminist prevedea c acest document s fie aplicabil att colii de la Sfntul Sava, precum i celorlalte instituii de nvmnt din Bucureti i din ar. Important este faptul c n acest hrisov domnesc pentru prima dat n istorie apar i termeni ca: pedagogie i pedagog n accepiunea lor modern. Documentul dispunea nfiinarea de coli greceti n oraele oltene, acordarea de burse de studiu, iar 75 de studeni ai Academiei din Bucureti urmau s fie ntreinui de ctre stat. ns caracterul feudal, de clas, era pstrat prin acest hrisov, fiind interzis accesul copiilor de rani n coala de la Sfntul Sava. Totodat, copiilor de negustori i meseriai le era permis s nvee numai scrisul i cititul, iar apoi s se rentoarc la ocupaiilor lor. Un interes deosebit, pentru consolidarea nvmntului, a avut-o lucrarea lui Iosif Moesiodax (Iosepos Moisiodax), fost profesor i director al Academiei Domneti din Iai: Tratat despre educaia copiilor sau Pedagogia, unde afirma c: pedagogia este o metod care ndrumeaz moravurile copiilor spre virtui i care le pregtete sufletul spre dragostea fa de nsuirea nvturilor. Se meniona, n acelai timp, faptul c aceasta este una dintre cele mai grele ndeletniciri de care viaa omeneasc are nevoie, pedagogia ocupnd locul cel dinti i avnd scopul s aduc o lumin dasclului ca s neleag mai bine ce are de fcut 20, p. 198. 65

Cartea a fost publicat, n anul 1779, la Veneia, fiind o carte de pedagogie n limba greac, care cuprinde fragmente din John Locke i din Franois de Salignac de la Mothe-Fnelon (cunoscut i ca Franois Fnelon). n lucrarea sa Iosif Moesiodax propune trecerea de la metoda psihologic cea a memorrii familiilor de cuvinte la cea a interpretrii de fraze i idei 51, p. 930; 54, p. 375. Leon Gheuca, distins crturar, orientat spre cultura progresist a timpului, iniiaz n anul 1780 i sprijin totodat traducerea crii cu caracter educativ: Cugetri pe teme diferite a lui Oxenstierna. Aceasta a avut o larg circulaie n manuscris i n Transilvania n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea 19, p. 89; 55, p. 199; 168, p. 290. Apoi, la 3 februarie 1784 se inaugureaz la Suceava o coal sub ndrumarea lui Franz Augustin Thallinger. Aceast instituie de nvmnt se transform, ulterior, n coal oreneasc german cu dou clase, ncorpornd i vechea coal mnstireasc, ridicat ntre timp la rangul de coal trivial public, precum i dou coli armeneti (una trivial i una de fete) 61, p. 224. n Bucovina, de asemenea, prin Planul regulativ al preoimei, din 29 aprilie 1786, se prevedea nfiinarea a dou coli normale, cu predare n limba romn i german. Prezint un interes deosebit, n contextul actelor normative specializate, anaforaua pentru coli, ntocmit n anul 1792, de ctre Mitropolitul Iacob Stamate. n acest document se meniona c o Academie fr tiine este ca o cas fr fereti. n scopul consolidrii ei se propunea modernizarea prin introducerea studilor reale i nfiinarea unui curs de inginerie 60, p. 54; 93, p. 348; 103, p. 58; 133, p. 214. Pe data de 19 septembrie 1792 este semnat angajamentul dasclului Popa Alexandru din satul Obileti (jud. Ilfov) spre a-i nva carte romneasc pe copii din sat i din mprejurimi, n schimbul a cinci taleri pe lun. Contractul respectiv preciza i sarcinile dasclului: S am a strnge copiii, s-i nv carte, cntri, slov, s-i obicinuiesc a pi la biseric, s-i obicinuiesc a vorbi vorbe de cinste, ferinde-se de ocri i vorbe necuviincioase i alte fapte netrebnice ce sunt strictoare i trupete i sufletete, acest document istoric demonstreaz esena coninutului nvmntului din mediul rural de la sfritul secolului al XVIII-lea 103, p. 49. Episcopul Hotinului, Amfilohie Hotineanul, n anul 1795, public lucrarea intitulat: De obte gheografie, pe limba moldoveneasc, scoas de pe Gheografia lui Buddier. Cartea reprezint o prelucrare a Geografiei lui Francisc Schmidegg tiprit, n anul 1744, la Tyrnavia, care face referiri la ara Moldovei. n acest fel putem concluziona c lucrarea lui Amfilohie Hotineanul este primul manual naional de geografie 58, p. 185; 103, p. 49.

66

n ansamblu procesul de consolidare, a colilor romneti din Moldova i ara Romneasc, avea o influen pozitiv asupra constituirii i evoluiei instituiilor similare din Transilvania. Important este faptul c acest proces ireversibil tot mai mult era susinut de stat, de autoritile domneti. De exemplu, la acest final de secol, Domnul Moldovei, prin hrisovul su de la 15 februarie 1797, mrete veniturile colilor elineti, bisericeti i moldoveneti din Botoani, n scopul ntreinerii lor i pentru a ajuta ucenicii sraci iubitori de nvtur etc. II. 2. Apariia i organizarea nvmntului romnesc din Transilvania n secolele XIV XVIII Evoluia social-cultural, trecerea la scrisul romnesc i apariia tiparului n cele trei ri romne au marcat un moment important, de cotitur, n dezvoltarea socio-cultural a populaiei. n acest context, general, vom constata c nvmntul, din cele mai vechi timpuri, era strns legat de educaie, iar una din formele de educaie a maselor, n trecut, o constituiau predicile. ncepnd din secolul al XI-lea, n aceste teritorii mnstirile, episcopiile i cancelaria voievodal erau centre ale scrisului latin. Printre acestea un rol deosebit l aveau instituiile din Transilvania, care erau n relaii bune cu centrele universitare europene, cum ar fi cele din: Paris; Bologna; Padova i Ferrara; frecventate de cei care au devenit promotorii acestui scris n Transilvania. Conform surselor documentare publicate, primele informaii despre diverse forme ale nvmntului, din cele trei ri romne, sau pstrat sub forme de mrturii nc din jurul anului 1020. Astfel, la Cenadul Vechi (Morissena), lng Arad, capitala voievodatului lui Achtum, urmaul lui Glad, unde funcionase, la sfritul secolului al X-lea, o mnstire greceasc (de rit ortodox), transformat mai apoi n mnstire catolic, ia fiin prima coal stabil. Documentele istorice care s-au pstrat confirm c aceasta era o coal latin, consemnat ca atare oficial 172, p. 248. Organizat din iniiativa episcopului Gerhardus, coala latin din Cenadul Vechi, de lng Arad, avea ca scop principal pregtirea canonicilor. n programul de studii erau incluse: gramatica latin; retorica i muzica. nceput cu 30 de elevi, aceast coal a avut un magistru Walter care a fost asistat ulterior i de ctre un vicemagistru 45, p. 7; 103, p. 12. Menionat n scrierea hagiografic Viaa Sfntului Gerhardus (1080), coala a funcionat i ulterior, avnd o durat remarcabil pentru acea epoc. Faima colii este demonstrat i prin faptul c, n afar de elevii localnici, veneau s nvee aici unguri, poloni, teutoni, boemi. La absolvirea acestei coli ei

67

erau confirmai preoi, avnd o sfer de activitate ntr-o regiune ntins, pe teritoriile actuale ale Romniei, Ungariei i Iugoslaviei. Unele manuscrise slavone copiate n ara Romneasc n secolul al XV-lea, pstrate n prezent n Biblioteca Academiei, sunt: Leastvia Sfntului Ioan Scrarul i nvturi ale marilor ascei, Cuvntri ale unor Sfini Prini; pentru ciclul: Triodului, un Miscelaneu rnduiala clugriei, a nmormntrii clugrilor, diferite rugciuni etc., diferite Mineie i alte cri de slujb. Multe dintre aceste manuscrise provin de la Mnstirea Bistria, ctitoria Craiovetilor, unde se presupune c a luat natere o coal de caligrafiere a manuscriselor, n genul celor din Moldova. Alexandru Odobescu, de exemplu, a descoperit aici, n secolul anterior, zeci de manuscrise greceti, slavone i romneti, la acestea adugndu-se sute de tiprituri. nceputurile nvmntului consemneaz nfiinarea colilor capitulare de pe lng episcopiile de la Oradea i Alba Iulia. Aceste evenimente remarcabile pentru istoria nvmntului s-au produs ntre anii 1200 1300 173, p. 124; 174, p. 752, aceste dou orae fiind principalele centre ecleziastice din Transilvania medieval. Ulterior la Oradea ncep s se reorganizeze colile capitulare, surse documentare confirmnd faptul c, ncepnd cu anul 1374, acestea capt un statut distinct, care prevedea pentru activitatea colar existena un ui canonic lector, ajutat de un sublector i un canonic cantor, conductorul colii urma s fie un magistru cu studii universitare. Concomitent, cu apariia primelor instituii colare de limb latin, iar ulterior i romn, se formeaz coli ale diferitor popoare conlocuitoare, spre exemplu, n jurul anului 1396, la Media s-a nfiinat o coal sseasc 45, p. 9; 103, p. 14. Tot mai muli reprezentani ai populaiei autohtone plecau la studii n coli i universiti strine. Documentele istorice atest primul caz n acest sens, datat cu anul 1400, n care tnrul Mihail, fiul domnului Mircea cel Btrn, studiaz n Imperiul Bizantin arta armelor. Frecvent tinerii transilvneni plecau la studii n instituiile existente din: Bologna; Padova; Praga; Viena; Cracovia coli de renume, bine cunoscute n toat Europa. (amnunte n Anexa 1 Situaia socio-politic n Transilvania i premizele constituirii nvmntului naional n Evul Mediu (sec. XIV XVIII) nceputurile culturii umaniste n Romnia, avnd punctul de plecare n Italia, s-au manifestat ncepnd cu secolele XIV XV, ndeosebi n Transilvania 104, p. 24. Cultura renascentist-umanist se afirm, din secolul al XV-lea, n centrele ecleziastice transilvnene de la Oradea i Alba Iulia, deoarece acolo tradiiile culturii latine medievale erau mai puternice. n contextul culturii umaniste, la Oradea, ncep s se contureze preocupri laice, istorice i

68

filosofice, iar la Alba Iulia se manifesta interes pentru imitarea modelelor literaturii clasice. ncepnd cu secolul al XVI-lea apar manifestri umaniste i la: Braov; Sibiu i Media. Umanismului, din secolul al XVI-lea, din Transilvania i datorm n mod special noi i importante instituii de cultur umanist, cum ar fi: coala din Braov reorganizat apoi sub influena Reformei; precum i colile din Sibiu i Bistria; Colegiul din Alba Iulia, Universitatea din Cluj-Napoca, nfiinat nc din anul 1581 etc. 67, p. 280; 173, p. 170; 175, p. 117; 176, p. 4. Totodat, o bul papal, adresat episcopului de Milcovia (Focani), din anul 1235, l informeaz pe acesta c vldicii schismatici (ortodoci): i predic nvtura lor greit poporului valah, cerndu-i s-i combat la rndul su prin predici. Astfel avem aici deja confirmarea existenei unui nvmnt prin predic n rile romne 103, p. 13. n acest context erau cunoscute colile mnstireti ortodoxe de pe lng mnstirile: Peri; Vad; Scorei; Prislop etc., aceste instituii de nvmnt au fost nfiinate dup anul 1300, iar cea de la mnstirea Ieud n anul 1364 177, p. 14. Meniunea lui Vladislav Voievod fcut ntr-o scrisoare adresat lui Hariton, stareul Mnstirii Cutlumuz de la Muntele Athos, n anul 1372: am scris-o cu mna mea, demonstreaz cert faptul c domnii rii aveau tiin de carte. Din acelai document aflm c monahi romni mergeau pentru nvtur la Muntele Athos, important centru teologic al timpului, stabilind un contact al romnilor cu cultura i limba greac. Din primul secol de existen a rilor romne, n acelai timp cu scrisul slavon apare i scrisul naional. n: Manualul de ortografie chirilic (1420), al lui Constantin Kostenechi, apare cea mai veche tire cunoscut despre existena scrisului n limba romn 60, p. 82; 103, p. 14. Aceasta a contribuit esenial la dezvoltarea nvmntului romnesc, un exemplu elocvent n acest context era funcionarea la Sibiu, n jurul anului 1545, a unei coli medii sseti luterane, instituia respectiv reprezenta o continuitate a unei coli catolice mai vechi, se predau aici : doctrina cretin; limba latin; limba ebraic; limba greac; dialectica i retorica. Totodat, mai funcionau n Transilvania i alte coli, care purtau numele oraelor: Schola Coronensis la Braov; Schola Bistricensis la Bistria etc. Ulterior, n jurul anului 1450, dintre aceste coli se vor dezvolta gimnaziile 166, p. 64. Cronicarul Szermi Gyrgy atest existena la Covsn (aezare romneasc la poalele munilor Zarandului) a unei coli, ai crei elevii au fcut, n ziua de 15 decembrie 1532, o primire fastuoas voievodului Ioan Zapolya, care se afla n acel moment prin partea locului.

69

ncepnd cu secolul al XVI-lea apare o nou orientare cultural care era reprezentat de apariia tiparului. Concomitent, cultura noastr se integreaz n atmosfera secolului umanist prin tiprirea primelor cri n limba slavon, de pe teritoriul rii Romneti, ncepnd cu anul 1508 104, p. 779; 178, p. 54. Munca asidu de pregtire a manuscriselor i traducerile diaconului Coresi n romnete de la Braov, precum i din ara Romneasc, n ansamblu, au reprezentat importante orientri filologice. Un important centru cultural medieval devine Braovul, atestat documentar, nc din anul 1234, cu numele Corona, unde n anul 1533 a fost nfiinat prima tipografie din Transilvania. Peste un deceniu, n anul 1543, aici a fost nfiinat primul gimnaziu i n anul 1559 a fost tiprit prima carte n limba romn, cu titlul: Catehismul romnesc 57, p. 23; 179, p. 133. Determinant devine rolul marelui umanist, Johannes Honterus (1498 1549), care nfiineaz la Braov o tipografie (n anul 1533), aici i va fi publicat: Gramatica latin. Mai apoi public n aceast tipografie i Compendium grammatices graecae (Gramatica greceasc, 1562) a lui Valentin Wagner, precum i aproximativ 37 de manuale colare aceste publicaii au aprut pn n jurul anului 1549. Pe lng gimnaziul orenesc se nfiineaz o bibliotec pe care Georg Reicherstorffer, n Horographia Transilvaniei (Descrierea Transilvaniei), o consider cea mai mare din regiune. n acelai timp se scriu unele opere de prestigiu i n limba slavon, printre cele mai importante se nscriu: nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie, redactat n timpul acestui domnitor sub influena culturii bizantine. Concomitent cu procesele generale, luteranii i calvinii au nfiinat coli pentru atragerea populaiei romneti la confesiunea lor. Informaiile respective s-au pstrat din jurul anului 1522, cnd o astfel de coal apare la Sighioara, care pentru nceput era o coal elementar devenind ulterior liceu ssesc cu numele de Schola Seminarium Rei publicae, fiind un seminar de stat 103, p. 16. ncepnd cu umanistul Johannes Honterus se afirm n Transilvania umanismul de orientare protestant, dup ce mai nainte, nc de la nceputul secolului al XV-lea, ptrunsese umanismul de nuan catolic la curile episcopale din Oradea i Alba Iulia. Documentar este stabilit faptul c tot mai intens participau la consolidarea nvmntului domnii rilor romne. Astfel, din perioada anilor 1481 1482, s-au pstrat informaii despre Vlad Clugrul, domnul rii Romneti, care rezidea cldirea i ajuta bnete organizarea colii romneti de la Biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului 180, p. 48; 181, p. 116. Ulterior, Johannes Honterus public la Cracovia capitala Regatului Polon, manualul: Rudimenta Cosmagraphica (Elemente de Cosmografie), datat cu anul 1530, n acesta era expus 70

teoria heliocentric a lui Copernic, fiind introduse n nvmntul geografic elemente de matematic i astronomie 182, p. 248. De remarcat este faptul c umanistul transilvnean consemneaz n lucrarea sa unitatea celor trei ri romneti i alctuiete chiar i o hart a acestora, intitulat simbolic: Daciae, care va fi folosit ulterior n: Cosmografiile lui Sebastian Mnster i Aeneas Sylvius Picolomini 183, p. 421. Gavriil de la Neam i ncepe activitatea, n jurul anului 1424, prin scrierea n slavon a Omiliilor lui Grigorie de Nazianz 45, p. 9; 136, p. 448. Toate aceste lucrri conineau i idei de pedagogie patristic. Printre primii promotori ai nvmntului romnesc transilvnean se evideniaz protopopul Vasile (1577 1659), fiind la nceputul secolului al XVII-lea protopop n cheii Braovului. Apoi el devine primul cronicar de limb romn din Transilvania. Printre principalele lui lucrri se evideniaz o cronic a bisericii din cheii Braovului, care include perioada dintre anul 1392 i pn n anul 1633. n ansamblu, au fost descoperite aproximativ 150 de manuscrise slave din secolele XIII XVII scrise n teritoriile intracarpatice. Printre principalele vom enumera: Triodul-Penticostar de la Sibiu; un Tetraevanghel, scris probabil de ctre un diac de ar; un Liturghier; o Psaltire, scris n Banat de ctre un copist moldovean; Proloage (Vieile Sfinilor) pe septembrie i octombrie, scrise tot n Banat. Toate aceste manuscrise sunt pstrate, n prezent, n Biblioteca Academiei, Filiala Cluj-Napoca, multe manuscrise provin din Moldova, constituind o mrturie vie de continuitate cultural i a nentreruptelor legturi cultural-bisericeti dintre cele trei ri romneti 114, p. 94; 184, p. 43. n aceeai perioad de sub tipar a aprut i Noul Testament de la Blgrad (Alba Iulia), datat cu anul 1648, lucrarea fiind utilizat foarte mult vreme i ca manual colar. Predoslovia Mitropolitului Simion tefan despre necesitatea unei limbi care s fie neleas de ctre toi romnii, a contribuit la educarea patriotic i la dezvoltarea contiinei unitii naionale a tinerilor din toate cele trei ri romne 185, p. 195; 186, p. 41; 187, p. 310. Concomitent, cu aceste iniiative, mitropolitul Antim Ivireanul instaleaz, n anul 1708, tipografii la mnstirile: Snagov i Rmnic 67, p. 384; 106, p. 51; 188, p. 18; 189, p. 55. Aceste importante evenimente, din viaa cultural, contribuie plenar la tiprirea literaturii de cult i crilor cu caracter didactic n limba greac i romn, utilizate frecvent i n instituiile de nvmnt. Printre diversele lucrri tiprite atunci pot fi menionate: Didahiile (Predicile) mitropolitului, care aveau un adnc coninut moralizator 190, p. 340; 191, p. 168. Documentar este stabilit c primul liceu de pe teritoriul rii noastre, avnd un nvmnt bazat pe principii umaniste, i deschide porile pentru elevi la data de 1 decembrie 1544 n 71

Braov. Acesta a fost organizat sub conducerea umanistului Valentin Wagner i avea ca materii de studiu, dup modelul universitilor din Strassbourg i Nrenberg, urmtoarele discipline: tiinele; medicina; dreptul i teologia 188, p. 484. Tendine importante se manifest, din prima jumtate a secolului al XVI-lea, n diferite teritorii i constau n iniierea construciilor specializate pentru instituiile de nvmnt. Cel mai elocvent exemplu const n faptul c, n calitatea sa de ef al Consiliului Orenesc, Johannes Honterus2 dispune, n ianuarie 1547, drmarea vechii coli luterane i construirea unei cldiri noi. Important mai este i faptul c demnitarul mai dispune i construirea unei cldiri separate pentru bibliotec, ambele sedii au fost inaugurate n luna septembrie, a aceluiai an. Fcnd o trecere n revist, putem meniona c, de-a lungul secolelor, aici au nvat numeroi elevi romni, ntre care l putem aminti i pe Radu Tempea. coala care poart numele lui Johannes Honterus funcioneaz i n prezent, sub denumirea de Liceul Teoretic Johannes Honterus din Braov, fiind unul din liceele prestigioase cu limba de predare: germana 61, p. 87; 75, p. 46; 192, p. 6. Treptat se diversific disciplinile predate i studiate n colile medievale. Alturi de tiinele tradiionale, de epoc, se ncepe i studierea artelor, astfel, dup ce Antonie Protopsaltul de la Putna, nc ntre anii 1546 1547, redacteaz o Carte de cntri bisericeti, care era folosit ca manual de muzic bisericeasc i n Transilvania se manifest tendine similare. Johannes Honterus a mai tiprit, n anul 1548, o culegere de cntece de prestigiu european, intitulat: Odae cum harmonis ex diversis Poetis in usum Ludi literarii Coronensis
2

Johannes Honterus, nscut Holler (n. 1498, Braov d. 23 ianuarie 1549, Braov) a fost un nvat umanist sas, reformator religios al sailor din Transilvania, fondatorul gimnaziului ssesc din Braov, din curtea Bisericii Negre, actualul liceu Johannes Honterus. Numele de Honterus este forma latinizat derivat din Honter, denumirea sseasc a cuvntului Holler sau Holunder (n traducere soc). Prin activitatea sa vast i multilateral, a dobndit nc din via un meritat renume, ce a depit graniele rii n care a trit. n anul 1533 Johannes Honterus se ntoarce la Braov, se cstorete n anul 1535, este ales n Adunarea celor o sut, iar n anul 1536 devine: Consilier Comunal. n Braov a nfiinat una din primele tipografii din Transilvania (ncepnd cu anul 1529 a funcionat o tipografie la Sibiu, concomitent cu tipografia lui Gaspar Heltai de la Cluj -Napoca). Printre altele, Johannes Honterus tiprete, n anul 1543, cartea: Reformationsbchlein fr Kronstadt und das Burzenland (Crticica de reform pentru Braov i ara Brsei) i Apologia; iar n anul 1547: Kirchenordnung aller Deutschen in Siebenbrgen (Regulamentul bisericilor tuturor germanilor din Transilvania ) care cuprindeau principalele teze ale reformei evanghelice a bisericii sailor din Transilvania, de inspiraie luteran. n anul 1546 a fost nfiinat la Braov, la insistenele lui Johannes Honterus, prima fabric de hrtie din regiune, care va livra hrtie i n ara Romneasc i Moldova. Johannes Honterus se intereseaz n mod deosebit de educaia tineretului. El reorganizeaz vechea coal oreneasc de limb german din Braov, care data din anul 1388. n anul 1541, se construiete o nou cldire pentru coal, n locul unei mnstiri, iar un an mai trziu, cldirea unei biblioteci proprii a colii. n anul 1542, are loc, n cadrul colii, prima reprezentaie teatral din regiune. Johannes Honterus elaboreaz un regulament de funcionare a colii, Constitutio Scholae Coronensis (1543) i pune bazele unei organizaii a elevilor, Coetus, unde elevii aveau mult libertate de decizie i aciune, cu scopul dezvoltrii i pregtirii lor pentru viaa n societate. Gimnaziul umanist nfiinat de Johannes Honterus a jucat un rol deosebit n viaa cultural a Transilvaniei i a rmas pn n zilele noastre o instituie de prestigiu. Johannes Honterus moare, la 23 ianuarie 1549, n Braov i este nmormntat n Biserica Neagr. (Wittstock O., Johannes Honterus, der Siebenbrger Humanist und Reformator, Gttingen, 1970)

72

decerptae (Ode cu acompaniament de harmoniu, culese din diferii poei). Aceast lucrare cu titlul de manual colar era destinat uzului elevilor colii din Braov 103, p. 18. Prezint un interes deosebit diversificarea instituiilor de nvmnt ncepnd cu mijlocul secolului al XVI-lea. Un exemplu de evoluie, a nvmntului romnesc, l reprezint nfiinarea instituiei numit: Schola Particula la Trgu Mure. Aceast coal a fost organizat n anul 1557, de ctre Sinodul Reformat, la cererea micii nobilimi. Din anul 1601 coala se transfer ntr-un local propriu, n care funcioneaz pn n prezent, cu seciile: romn i maghiar. n evoluia sa, ntre anii 1718 1883, aceast coal funcioneaz ca gimnaziu superior, iar din anul 1883 Colegiu reformat fr secie superioar aici au studiat, printre alii, Gheorghe incai i Alexandru Papiu Ilarian 193, p. 333; 194, p. 50; 195, p. 297. Un rol distinct n evoluia nvmntului medieval l-a avut afirmarea limbii romne n literatura religioas i totodat, didactic. Printre primele lucrri apare la Braov: Octoihul, ntre anii 1557 1583, n slavon, prima carte tiprit de diaconul Coresi. Datorit acestui prelat iluminist au urmat apoi alte cri editate tipografic, inclusiv: Apostolul; Psaltirea; Cazania; Molitvelnicul; Liturghierul; Evangheliarul; Pravila etc. Crile tiprite de Coresi marcheaz momentul introducerii limbii romne n literatura religioas i au servit ca manuale didactice pn la apariia abecedarului n anul 1699 3, p. 42 45. Anul 1559 marcheaz introducerea nvmntului n limba romn la coala din cheii Braovului. ntre anii 1525 1530, la Sibiu a funcionat un Studium generale Cibinensis 103, p. 16, care reprezenta o modest universitate cu caracter medieval dominican. Aici, pentru prima dat, au fost amintii: Fratele Francisc din Sighioara, ca lector theologicae (profesor de teologie) i Fratele Luca din Bistria, ca lector philosophiae (profesor de filozofie). n lucrarea intitulat: Scriptores rerum hungaricum (1425), apare numele lui Nikolaus din Moldavia, originar din localitatea Baia, fiind primul magistru (profesor) atestat documentar. ntre anii 1425 1475 sunt menionate titluri de: gramaticus (profesor de limba latin) i procelnic (profesor de limba slavon), aceste denumiri s-au utilizat pn n anul 1475, cnd apare termenul de dascl. Totodat, n documentele vremii, secretarii de cancelarie semnau cu titlul de gramaticus i nu grmtic. Sistemul de nvmnt medieval evolua continuu i erau introduse treptat diferite trept e de colaritate. Astfel, cu mult pomp la Cluj-Napoca a fost votat, n anul 1565, de ctre Dieta Transilvaniei, proiectul ntemeierii unei universiti. Primele forme de nvmnt universitar se afirmau repede i au cunoscut o evoluie ascendent. Dup un an Ioan Sigismund, principele Transilvaniei, proiecteaz nfiinarea unei noi Universiti la Sebe. n anul 1567, pentru 73

organizarea acestei instituii de prestigiu a fost chemat Caelius Curio din Basel, precum i al i savani cu renume din Italia. Moartea subit a principelui Ioan Sigismund a mpiedicat realizarea proiectului 7, p. 113; 32, p. 91; 103, p. 20. Cel mai de seam reprezentant al unitarianismului din Transilvania, episcopul David Ferenc, nfiineaz, de asemenea, o instituie nou Colegiul Unitarian. Aceast form de nvmnt apare, n anul 1568, prin transformarea Colegiului protestant de la Cluj-Napoca, care a fost nfiinat, n anul 1545, de ctre Heltai Gspr, fiind reorganizat o veche coal catolic oreneasc, care era atestat nc de la sfritul secolului al XII-lea. Colegiul respectiv, din Transilvania, reprezenta un model de evoluie permanent a nvmntului medieval i avea bogate tradiii istorice de secole 196, p. 4; 197, p. 120. Odat cu evoluia diferitelor forme de instituii de nvmnt, se afirm treptat i diverse modaliti de pregtire a cadrelor de pedagogi. nc din evul mediu ncep s apar i primele dinastii de pedagogi. Astfel, David Ferenc este urmat la conducerea colii de ctre ginerele su Joannes Sommerus (Ioan Sommer), ntre anii 1571 1573. Programa de studii a Colegiului Unitarian era asemntoare cu cea a Gimnaziului din Sibiu, ns aici accentul era pus pe studierea limbilor: latin i greac. Principele Transilvaniei, tefan Bthory, realizeaz, n anul 1572, proiectul unei Universiti Catolice cu sediul la Sebe, invitnd n acest scop mai muli umaniti italieni 103, p. 21. Apoi, n anul 1575, Principele solicit de la Viena doisprezece iezuii pentru a ntemeia la Alba Iulia i un Colegiu Iezuit. n acest context al procesului educaional, la 12 mai 1581, tefan Bthory emite decretul de nfiinare a Universitii din Cluj-Napoca. Aceast instituie universitar a fost organizat de iezuii i avea trei faculti: teologie; filozofie i drept. Importana Universitii consta n faptul c programele de studii erau similare cu cele din universitile europene ale timpului. La absolvire erau conferite titlurile de: bacalaureat; magistru i doctor. Aceste titluri obinute de absolveni aveau aceiai valoare ca i cele acordate de ctre universitile din: Frana; Italia; Spania i Germania. Important, pentru prestigiul nvmntului din Transilvania, este faptul c iluministul Antonio Possevino a fost primul rector al Universitii de la Cluj-Napoca 198, p. 23; 199, p. 260. n cadrul consolidrii acestui proces al dezvoltrii nvmntului medieval, ncepnd cu secolul al XVI-lea, capt o larg rspndire gimnaziile, ca instituii educaionale. Atestarea documentar a gimnaziului din Media, de exemplu, este estimat n jurul anului 1586 17, p. 18; 103, p. 22; 177, p. 63. n anul 1590 se nfiineaz i gimnaziul din Sighioara 155, p. 113; 196, p. 83. Apoi Marosvsrhelyi Gergely, membru al ordinului iezuiilor, ntemeiaz la Odorheiul 74

Secuiesc o coal medie latin, n anul 1593, coala avea circa 100 de elevi i clase de filozofie i retoric crora, n anul 1736, li se adaug nc o clas de poetic. La sfritul secolului al XVIIIlea nvau n aceast coal elevi aparinnd tuturor naionalitilor i religiilor din Transilvania. n continuare, ntre anii 1809 1831 ea funcioneaz ca Gimnaziu regium; din anul 1854 are ciclul liceal complet; n prezent este liceu cu limba de predare: maghiara 103, p. 22; 200, p. 55. nc din secolul al XVI-lea este datat i elaborarea primelor acte normative ale nvmntului. Documentele istorice atest c Statutele nvmntului din Bistria apar deja din anul 1596. Conform acestor regulamente cursul mediu de nvmnt era compus din trei cicluri cu o durat de apte ani. Regulamentul colar al Gimnaziului din Sibiu, spre exemplu, este datat, de asemenea, nc din anul 1598. Documentul reprezenta sintetizarea principiilor pedagogice ale lui Georg Dietrich, rectorul colii, fost i el elev al umanistului Jacques Sturm din Strasbourg. De asemenea, din prima jumtate a secolului al XVI-lea, i aduce contribuia sa, la elaborarea actelor normative pentru organizarea nvmntului, iluministul Johannes Honterus. A elaborat, n anul 1543, noul regulament al colii din Braov, intitulat: Constitutiones Scholae Coronensis. Acest act normativ ridica statutul vechiului gimnaziu orenesc, care funciona din a doua jumtate a secolului al XV-lea, la gradul de Studium generale Coronense 59, p. 177; 201, p. 203. Evoluia culturii spre epoca modern n ansamblu i a nvmntului n special, demonstreaz c secolul al XVII-lea reprezint o perioad cultural strlucit. Printre noile i cele mai prioritare direcii n acest secol se amplific folosirea limbilor naionale n locul celor de cultur slavon, latin i greac. Aceasta a avut un impact pozitiv asupra dezvoltrii nvmntului, fiind organizate treptat instituii educaionale i culturale dup modelul instituiilor similare europene, iar cultura umanist din Transilvania atinge maxima ei de dezvoltare. Dezvoltarea nvmntului, pe parcursul noului secol, era susinut de diverse aciuni, inclusiv prin reluarea activitilor tipografice. Astfel un rol important n Transilvania l avea funcionarea tipografiei, n limba maghiar, de la Alba Iulia (aprut din anul 1577) 202, p. 756. n acelai timp cu acest centru tipografic funcionau, n special pentru maghiari i sai, tiparniele braovene, clujene i sibiene. Important a fost i nsuirea artei tiparului, de ctre muli dintre tipografii Transilvaniei, n marile centre specializate din Olanda 51, p. 854; 187, p. 547; 202, p. 223; 203, p. 120. Alt fenomen caracteristic secolului al XVII-lea l reprezint apariia unor Biblioteci publice, printre principalele se evidenia: Biblioteca Colegiului Academic de la Alba Iulia etc. 75

Unitarienii izgonii din Polonia, n anul 1660, se refugiaz n Transilvania deoarece aici gsesc un climat de toleran. Ei mbogesc programa colegiului cu cursuri de: retoric; logic; fizic; poetic i etic. Totodat, alt fenomen progresist consta n faptul c ei au dat o orientare raionalist colii, prin studierea lui: Erasmus (Desiderius) din Rotterdam; Ren Descartes (cunoscut, de asemenea, cu numele latin Cartesius); Comenius (n. Jan Amos Komensk); iar acest lucru reprezenta un rezultat remarcabil pentru acea perioad. n secolul al XVII-lea se adaug studierea filozofiei i concepiilor lui: Isaac Newton; John Locke; Christian Wolff (cunoscut i drept Christian von Wolff); a logicii lui Fnedrich Baumeister; precum i a operelor reprezentanilor polonezi (aripa plebeians de stnga a Reformei), aflate n biblioteca instituiei fiind una dintre cele mai vestite biblioteci unitariene din lume. Ulterior, ctre anul 1850, instituia devine gimnaziu superior public, absolvenilor clasei de filozofie li se acorda de drept titlul de magistru pentru colile steti. Acest proces important era amplu susinut, mai apoi, de Principele Transilvaniei, Bethlen Gbor, care a reorganizat, n anul 1622, Gimnaziul de la Alba Iulia 103, p. 23, instituie de nvmnt care funciona nc din anul 1580 i avusese printre rectori pe unitarianul Kassai Dvid. Important este i faptul c aici studiase nsui Principele. Rezultat al reorganizrii, instituia s-a transformat n Colegiu de grad universitar, n acesta erau recrutai profesori vestii din toat Transilvania, precum i din rile europene 21, p. 31; 67, p. 389; 204, p. 40; 205, p. 55. Prin Apczai Csere Jnos, ca i prin relaiile colii cu Colegiul Rkoczian, ptrunde i aici, ncepnd cu cea de-a doua jumtate a secolului al XVII-lea, influena ideilor lui Comeniu (n. Jan Amos Komensk). Din anul 1682 coala se strmut n mai multe rnduri, stabilindu-se din anul 1713 la Aiud. ntre anii 1819 1821, Kteles Smuel i Tompa Istvn ntocmesc aa-numita norma discendi, adic un plan de nvmnt influenat de ideile Revoluiei Franceze de la sfritul secolului al XVIII-lea. Dup Revoluia de la 1848, coala funcioneaz cu ciclul primar n limba maghiar i ciclul gimnazial n limba latin. Totodat, din anul 1852 aici funciona i o coal normal. n prezent, instituia funcioneaz fiind intitulat: Colegiul Naional Bethlen Gbor din Aiud, jud. Alba, cu predare n limba maghiar.3
3

Prima perioad a istoriei Colegiului din Aiud este legat de oraul Alba Iulia, unde n anul 1622 principele Gabriel Bethlen (1613 1629) pentru formarea intelectualilor ardeleni a nfiinat un : Collegium Academicum. Principe mai avnd i o alt tentativ de fondare a unei instituii asemntoare la Cluj-Napoca. Colegiul din Alba Iulia a avut un caracter calvin, printre inteniile lui Gabriel Bethlen cu nfiinarea acestuia fiind chiar nlocuirea faimoasei Academii din Heidelberg, distrus n anul 1622 de ctre trupele imperiale. Activitatea didactic a instituiei a fost nceput chiar n anul fondrii prin cursurile de filologie clasic ale primului profesor invitat din strintate, poetul Martin Opitz. n anii urmtori mai muli intelectuali strini devin profesori ai instituiei, printre ei cei mai importani fiind: Johann Heinrich Alsted; Johann Heinrich Bisterfeld i Ludwig Philipp Piscator. Colegiul de la Alba Iulia a ajuns la nivelul structurii academice cu trei faculti de: filologie; filozofie i teologie abia n anul 1629. Gabriel Bethlen a oferit posturi de profesori i pentru ardelenii care au studiat la universiti i academii d in strintate, a demarat i lucrrile de construire a cldirilor colegiului, a depus bazele unei biblioteci cu un fond de cri din colecia personal, a adus un tipograf din Silezia i n anii 1628 1629 a donat mai multe proprieti Colegiului, printre care i localitatea Aiud i apte sate iobgeti din regiune. Oraul Aiud n evul mediu a fost proprietatea capitulului de la Alba Iulia, iar

76

nfiinarea la Satu Mare a unui gimnaziu este estimat n jurul anului 1634, doar peste trei decenii, care ulterior, dup limitele cronologice ale prezentului studiu doctoral, s-a consolidat continuu. n evoluia sa ulterioar, ctre anul 1863 devine Gimnasium regium, iar cu ncepere din anul 1919, instituia a fost reorganizat n: Liceul Mihai Eminescu, cu o secie de predare n limba romn i una n limba maghiar, devenit acum Colegiu 17, p. 19; 103, p. 24.4
dup desfiinarea episcopiei catolice n anul 1556 a intrat n avuia Fiscului, fiind de multe ori n folosina soiilor prin cipilor transilvneni. Colegiul a funcionat, la Alba Iulia, pn n anul 1658, cnd cldirea a fost devastat i distrus de un atac al ttarilor. Principele Mihail Apafi (1661 1690) a fost cel care, la sfatul consilierilor si, n anul 1662 a mutat Colegiul la Aiud, ntr-o cldire existent i astzi, aa numitul Palat Bethlen, alipit din exterior incintei bisericii-fortificate (astzi cldirea Muzeului de Istorie). Colegiul a cumprat cteva case i vizavi de biseric, pe locul crora au fost construite n anii 1660 primele cldiri destinate activitii de nvmnt (aproximativ pe locul actual al cldirii principale). Aceste condiii au fost considerate ca i provizorii, dar sinodul reformat , din anul 1682, a hotrt rmnerea la Aiud al Colegiului, datorit existenei moiilor din jurul oraului, respectiv a cldirilor noi, dar i al faptului, c ntre timp n cldirea veche a Colegiului din Alba Iulia s -a refugiat Colegiul reformat din Srospatak (Ungaria). n aceast perioad rectorul colii a fost medicul : Ferenc Ppai Priz (1649 1716), unul dintre cei mai ilutri intelectuali ai Transilvaniei vremii. n anul 1704, n perioada rscoalei antihabsburgice conduse de principele Francisc Rkczi II, trupele imperiale au incendiat oraul din care populaia i studenii Colegiului s-au refugiat n munii din jur. n anul 1707 oraul a suferit nc un atac al trupelor imperiale, n care cldirile colegiului au fost distruse aproape n totalitate. n aceast situaie disperat rectorul Ppai Priz, om de tiin de renume eur opean, a cerut ajutorul universitii din Oxford i al regelui Angliei, George I, care au organizat o colectare de fonduri n anul 1716. Suma a fost depus n bnci englezeti i din dobnzile sale a fost construit ntre anii 1720 1743 cldirea colegiului mare, o cldire etajat, cu patru aripi n jurul unei curi interioare dreptunghiulare. n anul 1713 controlul asupra Colegiului a fost preluat de la Consiliul Princiar (desfiinat atunci) de Consistoriul Superior al Episcopiei Reformate de Ardeal. Secolul al XVIII-lea a reprezentat epoca de nflorire a colegiului, n aceast perioad biblioteca i diferitele colecii (antichiti, monede, de tiinele naturii etc.) au primit numeroase donaii importante, au predat o serie de profesori de reputaie european i pe lng acestea, au fost construite cteva case pentru profesori i o nou cldire pentru tipografie. n anul 1775 a fost ridicat cldirea Colegiului Mic, cunoscut i ca Cetatea Bufnielor sau Cminul de biei, astzi aceasta fiind cel mai vechi corp al ansamblului. La cumpna secolelor XVIII XIX continu aceast dezvoltare att pe planul activitii pedagogice, al cercetrilor tiinifice, al coleciilor, dar i n privina extinderii fondului construit. Acestei perioade de prosperitate i-au pus capt brusc tristele evenimente ale revoluiei din 1848 1849, cnd oraul a fost atacat de ctre populaia satelor din jur. n noaptea de 8 ianuarie 1849 au fost mcelrite aproape o mie de persoane nevinovate, a fost devastat i incendiat Colegiul, fiind distruse i coleciile sale i biblioteca de o valoare inestimabil. Dup ce n urma atacului cldirea Colegiului mare a devenit inutilizabil, n toamna anului 1849 nu a fost renceput anul colar, iar n anul 1850 autoritile au aprobat doar colarizarea claselor primare. Dup aceste distrugeri a fost renovat aripa vestic a Colegiului mare i a fost construit o cldire nou n continuarea acestuia, respectiv a mai rmas utilizabil doar colegiul mic. n organizarea relurii activitii de nvmnt un rol hotrtor a avut Contele Imre Mik, fost student i curator al Colegiului. n anul 1858 Colegiul a preluat Facultatea de Pedagogie nfiinat la Cluj-Napoca, iar n anul 1862 s-au ntors i facultile de: Drept i de Teologie mutate dup Revoluie la Cluj-Napoca. Facultatea de Drept i de Teologie au rmas doar temporar n Aiud, prima fiind nglobat n Universitatea Franz Joseph din Cluj -Napoca, nfiinat n anul 1872, iar a doua a fost mutat n anul 1895 tot la Cluj-Napoca, devenind un Institut Teologic Protestant. Dup anul 1895 Colegiul a funcionat cu coala primar, gimnaziul i facultatea de Pedagogie, pentru formarea profesorilor gimnaziali. n pofida acestor reorganizri au avu t loc i o serie de investiii de amploare. ntre anii 1883 1885 a fost construit aripa estic (principal) a corpului principal i a fost transformat, dup modelul acestuia i aripa sudic, iar n anul 1896 a fost ridicat sala de sport. n anul 1922 au fost organizate serbri pentru aniversarea a 300 de ani de existen a Colegiului. Reforma Agrar, din acelai an, a naionalizat majoritatea moiilor aflate n proprietatea Colegiului, astfel fiind expropriat de ctre stat acel fond funciar care a stat la baza funcionrii independente a instituiei de nvmnt. Din cauza lipsei d e fonduri, Colegiul a fost nevoit s vind aproape n totalitate proprietile sale funciare rmase pentru a acoperi cheltuielile de salarizare a personalului i pentru costurile ntreineri i cminului. n anul 1948, dup instaurarea comunismului, au fost naionalizate toate imobilele rmase n proprietatea Colegiului prin dou hotrri de guvern, Colegiul fiind desfiinat i transformat ntr -un liceu pedagogic cu predare n limba maghiar, care a preluat i corpul profesoral. Denumirea de: Liceul Gabriel Bethlen a fost interzis n anul 1963, iar n anul 1975 fosta Academie cu trei faculti a fost degradat la rangul de Liceu Industrial. Dup schimbrile din anul 1989 liceul devenise Liceu Teoret ic, iar n anul 1993 a fost denumit din nou: Colegiul Gabriel Bethlen, iar astzi funcioneaz ca i Colegiu Naional. (Szatmry Kroly P., A gyulafehrvr-nagyenyedi Bethlen-ftanoda trtnete, Nagy-Enyed, 1868; Vr Ferenc, Bethlen Gbor kollgiuma, Els fzet, Nagyegyed, 1903; Bak Bla, Az erdlyi academicum collegium keletkezse krli ellentmondsok, Korunk, 1977, XXXVI, 5; Jak Zsigmond Juhsz Istvn, Nagyenyedi dikok 1622 1848, Budapest, 1979; Vita Zsigmond, Az enyedi koh, Budapest, 1986; Krizbai Jen, Nagyenyed Bethlen Gbor Kollgium, Erdlyi memlkek 28. Kolozsvr, 1997; Orbn Jnos, Reformtus kollgiumptkezsek Erdlyben a barokk s klasszicizmus korban. Nagyenyed, Kolozsvr, Marosvsrhely , n: Dolgozatok az Erdlyi Mzeum rem-s Rgisgtrbl, II. (XII.) vfolyam, 2007.) 4 Colegiul Naional Mihai Eminescu Liceul i are originile n anul 1634, cnd iezuiii primesc aprobarea de a deschide un Colegiu n ora. Noua instituie este susinut printr-un Edict de ntrire dat, n anul 1639, la Viena de ctre mpratul Ferdinand al III-lea. Funcioneaz, cu puine excepii, pn n anul 1804 cnd printr-un Decret dat de Francisc I este susinut din fondurile statului. Tot n anul 1804 se nfiineaz i un Liceu Episcopesc care, n anul 1850, se unete cu Gimnaziul. Pe baza unui demers energic al episcopului romano-catolic gimnaziul este preluat de stat n anul 1863, fiind decretat: Gimnaziu Regesc Catolic

77

Episcopul Caransebeului, Partenie al II-lea Crturarul, n anul 1635, adreseaz nobililor i cnezilor din inut o scrisoare prin care se declara c: toate neamurile se grbesc la nvtur, i nvtura crj de aur este. Totodat el anuna c, din dania sa, reorganizeaz vechea coal din chiliile Mnstirii Sfntul Gheorghe, transformnd-o n coal de gramatic romneasc de trei ani. n legtur cu aceast reorganizare structural i de coninut, episcopul i-a invitat pe toi nobilii s-i dea copiii la coal i s o sprijine financiar, important este faptul c instituia respectiv a funcionat continuu pn n anul 1761 103, p. 24. n cadrul acestui proces i-a adus contribuia la continuitatea lui i Lorntffy Susana, vduva lui Gheorghe Rkczi al II-lea. Ulterior, ea nfiineaz la Fgra, n anul 1657, sub influena ideilor lui Comenius (n. Jan Amos Komensk), o coal de gramatic pentru pregtirea de dascli. Absolvenii colii urmau s fie trimii n satele romneti dup ce vor studia pe deplin scrisul i cntul romnesc 28, p. 41. Aceast coal, semnalat n documentele istorice pn n anul 1695, a pregtit numeroi dascli i grmtici romni, rspndii n tot inutul Fgraului. Totodat, lucru foarte important, n contextul calitativ al procesului evoluiei sistemului de nvmnt romnesc, instituia a fost una dintre centrele din care s-a rspndit, de timpuriu, n Transilvania, didactica comenian. Documentar erau atestate multiple cazuri, cnd veneau la aceast coal pentru a nva i elevi din Moldova. La nceputul secolul al XVII-lea nvmntul se afirm i n mediul rural, printre primele este atestat, n anul 1616, coala de la Slite (Sibiu), care era ntreinut de ctre steni, documentele timpului mai atest faptul c aici preda preotul Dumitru 205, p. 10; 206, p. 60. Mitropolitul Matei al Mirelor scrie, n anul 1618, Cronica ritmat, care era adresat voievodului muntean Alexandru Ilia. Valoarea educaional a

Gimnazium Regium. Cu toate c n acest liceu au nvat tineri aparinnd tuturor etniilor din acest inut, este de remarcat faptul c tot timpul numrul elevilor romni a fost cel mai mare. Limba de predare s -a modificat odat cu anii evolund de la latin la: maghiar; germana i romn. Nedreptatea de veacuri ndurat de romnii stmreni este reparat ncepnd cu 15 iul ie 1919 cnd ia natere Liceul Mihai Eminescu, prima instituie de nvmnt secundar cu limba de predare romna din oraul Satu Mare. Prestigiosul aezmnt a fost botezat: Liceul Mihai Eminescu, pentru ca poetul s rmn ntiprit n memoria urmailor pentru venicie, fiind cea mai mrea figur a poeziei romneti, pe care s o poarte n inima sa fiecare elev i profesor slujitor al acestui aezmnt, iar instituia s fie cel mai de seam pilon i focar de cultur romneasc n partea de nord -vest a rii. Ce putea fi mai de pre, n anul 1919, dect un liceu romnesc, un liceu pentru romnii care i-au dorit att de mult s nvee, s simt, s triasc, s respire romnete? Acest eveniment era rsplata eforturilor depuse de cei din ora, era mplinirea dorinei lor arztoare. La mijloc de iulie 1919, cnd rnile provocate de rzboi erau nc proaspete, la Satu Mare s -au deschis porile unui lca de cultur romneasc, care avea s pregteasc zeci de generaii, dnd rii cadre valoroase c are s-au afirmat n toate domeniile vieii culturale, politice, economice. Primul director al liceului, doctorul Vasile Lohan, s-a preocupat ndeaproape de deschiderea cu succes a primului an colar al unitii, n 1919 1920. Aceast sarcin a devenit o preocupare de cpetenie i s-a nfptuit pn la 2 octombrie 1919. Problema recrutrii de profesori a fost grea n primii an i de activitate ai liceu, dar apoi s-a normalizat. Direciunea a fcut apel la intelectualii de ndejde, muli acceptnd ncadrarea pe postul de profesor. As tfel, n anul colar 1919 1920 sunt ncadrai: 6 profesori titulari; 2 profesori practicani i 12 profesori suplinitori, toi profesori cu studii superioare. Cu aceste catedre i nc 2 catihei i-a nceput activitatea instituia. La 5 octombrie 1919, ntr-un cadru festiv, a avut loc deschiderea primului an colar al liceului Mihai Eminescu, coala cu limba de predare romn. La solemnitatea deschiderii primului an colar au participat autoritile locale, civile i militare i un numeros public din r ndul prinilor. Ca un preambul a nceput cu o slujb religioas, la sfritul creia, fanfara militar a intonat imnul regal, iar directorul Dr. Vasile Lohan, ntr-o cuvntare nsufleit, a schiat programul de munc. n anul colar 1919 1920 tineretul romn a pornit cu nsufleire la formarea viitorului naiunii.

78

acestei Cronici consta n faptul c n esena sa ea cuprindea elemente de gndire pedagogic, transpuse n sfaturi cu coninut educativ 34, p. 25. Este extrem de important faptul c n aceast perioad ptrunde n nvmntul din spaiul romnesc opera pedagogic a lui Comenius (n. Jan Amos Komensk). Acest eveniment crucial a fost realizat prin tiprirea la Braov, n anul 1638, a lucrrii: Janua linguarum reserata (Ua deschis a limbilor), fiind prima carte a lui Comenius tiprit la noi. Lucrarea respectiv a servit mult vreme ca manual pentru nvarea limbii latine 166, p. 94. Prezint interes, n contextul aprofundrii i diversificrii nvmntului, de asemenea i alctuirea dicionarelor, care se utilizau n coli de ctre elevi n studierea limbilor strine. Documentele atest faptul c Mardarie Cozianul ntocmete, n anul 1649, Lexiconul slavoromn, care cuprindea peste 4.500 de cuvinte. Dicionarul respectiv a fost realizat dup modelul celui tiprit de Pamva Bernd la Kiev, n anul 1627, fiind utilizat pe larg n diferite instituii n calitate de mijloc de instruire a elevilor 185, p. 77; 208, p. 110; 209, p. 33; 210, p. 93. n acelai context, anul 1686 marcheaz apariia crii de cult, intitulat: Ceaslovul de Blgrad, lucrarea fiind utilizat i ca manual de citire n coala elementar 140, p. 111; 211, p. 167. n contextul impunerii nvmntului i a serviciului divin numai n limba romn, ncepnd cu anul 1675, Sinodul de la Alba Iulia al Bisericii Ortodoxe din Transilvania hotrte suspendarea preoilor care nu slujeau n limba romn. Importana consta n faptul c msura adoptat de ctre Sinodul Ecumenic impune limba romn ca limb de cult, dar i ca limb de predare n colile steti de pe lng parohii. Documentele istorice atest c iezuiii au nfiinat la Sibiu, n anul 1692, un Gimnasium regium, n care se nva n limba latin. Rectorul instituiei Andreas Schunn, n anul 1756, aplic rescriptul mprtesei Maria Tereza 108, p. 510; 212, p. 226; 213, p. 112; 214, p. 263, introducnd, pe lng materiile tradiionale i altele, inclusiv: matematica; istoria general; geografia; dreptul natural. Astfel, a fost dat colii o orientare enciclopedic de tip iluminist. Printre elevii colii s-a numrat i August Treboniu Laurian. Racovicenii, despre care se poate spune c au cunoscut scrisul i cititul, sunt semnatarii actului de zlogire al muntelui Suru ctre cmtarul Iacob Felekiensis din Avrig 228, datat cu anul 1627. n conscripiile secolului al XVIII-lea se menioneaz existena unor racoviceni care ndeplineau diferite funcii pe lng castelanii de la Turnu Rou, pe lng organele scunale de la Tlmaciu, precum i pe lng cele dou curi din sat, n calitate de: pliei; clrai; crainici; libertini etc., ce reprezentau nite slujbe care implicau o minimal tiin de carte. innd cont de acetia dar i de faptul c n conscripiile amintite sunt menionai numeroi preoi care 79

ndeplineau funciile de grmtici, cum a fost cazul lui Ioan Vasile n anul 1721 229, p. 59, respectiv de dascli ai colilor steti 60, p. 8, se poate conchide c, dei neatestat documentar pn acum, cel puin ncepnd cu secolul al XVIII-lea, n sat a fiinat o coal modest, care a putut funciona pe lng Biserica 'a veche, din Deal. Cazul nu a fost singular n acele vremuri, el fiind menionat de Nicolae Iorga, care afirma c n satele transilvnene se gsea cine s nvee pe copii scrisul i cititul 15, p. 226. Rescriptul mprtesei Maria Terezia, din 9 septembrie 1743, care nu numai c a consimit dreptul copiilor de iobagi romni de a frecventa coala, dar prevedea i pedepse pentru domnii de pmnt, de care satul nu ducea lips, care ar fi ndrznit s nesocoteasc nalta porunc, a dat impuls i colii din Racovia. Acest lucru este consfinit de meniunile, tot mai dese, dup acest an n conscripiile vremii de magisteri i ludimagisteri, cum au fost Popa Stan i Popa Toader, n perioada 1755 1761. n cadrul procesului general al consolidrii la Cluj-Napoca se nfiineaz, n anul 1698, o coal superioar de tip universitar, aceast instituie de nvmnt era condus de ctre iezuii, avnd i misiunea de a catoliciza i germaniza Transilvania, conform scopurilor politice ale habsburgilor. Instituia universitar funciona cu trei faculti: teologie; filozofie i tiine reale. Printre profesori se numrau i urmtorii profesori romni: George Buitul; Ion Cponi i tefan More. Aceast instituie universitar a funcionat pn n anul 1773, fiind lichidat drept consecin a desfiinrii ordinului iezuit. Consecine benefice, pentru dezvoltarea nvmntului romnesc, a avut pregtirea i editarea primului abecedar n limba romn. Pentru prima dat abecedarul, respectiv, apare n anul 1699, fiind tiprit cu titlul: Bucoavn ce are n sine deprinderea nveiaturii copiilor de carte (...) 51, p. 56, editat tipografic la Alba Iulia de ctre Mihai Stefanovici (Istvanoviciu). Acest tipograf a fost trimis special de ctre domnul Constantin Brncoveanu, pentru o misiune cultural foarte important. Un eveniment prioritar, pentru dezvoltarea nvmntului, a avut loc n data de 26 septembrie 1699, cnd s-a decis deschiderea Seminarului romano-catolic Sfntul Iosif de la Cluj-Napoca, n aceast important instituie, nou creat, aveau acces i copiii romni. n anul 1669 este terminat construcia colii medii latine din umuleu (Miercurea Ciuc), instituia a fost organizat de ctre clugrii franciscani ca o continuare a unui gimnaziu atestat documentar din anul 1630 i sprijinit de ctre Gheorghe Rkczi al II-lea. coala medie latin din umuleu numr printre ntemeietori i pe romnul Ion Caioni (Ion Cian sau Cianu; Johannes Caioni; Kjoni Jnos; 1629 1687), muzician, organist, tipograf, folclorist, umanist i istoric.

80

Ctitorul acestei instituii de nvmnt a tiprit la tipografia colii, n anul 1676, lucrarea intitulat: Cantionale catholicum 215, p. 103; 216, p. 45; 217, p. 111; 218, p. 102. La dezvoltarea acestei coli a contribuit substanial i construirea unui internat pentru elevi, realizat de ctre Lukcs Mihly din Casin, n anul 1725. Funcionarea cminului colii a nlesnit venirea la studii a unor tineri din inutul Fgraului i din Moldova. n conformitate cu Ratio educationis, coala a nceput s funcioneze cu ciclu complet: coal latin; gimnaziu i liceu. n anul 1911 coala este mutat la Miercurea Ciuc, unde funcioneaz i n prezent ca liceu cu o secie cu predare n limba maghiar i una cu predare n limba romn 103, p. 27.5 Urmtorul, secolul al XVIII-lea, n domeniul culturii este considerat drept un secol al luminilor, adic un curent cultural progresist. Acestei perioade istorice i este caracteristc orientarea spre ntemeierea instituii culturale adecvate. n acest context, colile elementar e sunt destinate s rspund unor nevoi sociale conforme politicii educative a statului. n contextul general al dezvoltrii nvmntului din secolului al XVIII-lea, la 29 noiembrie 1719, Episcopul Damaschin al Rmnicului propune nfiinarea a dou coli noi. Prima urma s fie o coal romneasc la Rmnic, asigurarea funcionrii ei fiind sub ngrijirea episcopiei, pe cheltuiala mnstirilor i a preoilor. Urmtoarea era o coal latineasc la
5

Clugrii franciscani stabilii la umuleu au fost, pe lng ngrijitori ai vieii spirituale i practicani activi ai tiinelor i promotori ai educaiei. nc din secolul al XVI-lea au nfiinat o coal elementar pe care au dezvoltat-o pn la jumtatea secolului al XVII-lea la gradul de gimnaziu. Existena colii este atestat documentar din anul 1630. Printr-o scrisoare datat august 1630 Plfi Istvn, responsabil pentru rechizite la Mntur-Cluj doneaz cinci cri colii. La 25 ianuarie 1653 Rkczi Gyrgy al II-lea decide la Dieta de la Alba Iulia meninerea bisericilor, mnstirilor i colilor din: Mntur-Cluj; Odorhei i umuleu. n anul 1661 printele Domokos Kzmr ncepe reconstruirea colii distruse n timpul nvlirii turco-ttare. Din scrisoarea clugrilor din umuleu ctre De Propagande Fide cu sediul la Roma, datat n 12 iulie 1666, aflm c la aceast dat coala avea 60 de elevi. n aceast scrisoare se solicit ajutor pentru construirea colii, ajutor ce a i fost acordat. Construcia a fost finalizat n anul 1669, n timpul lui Kjoni Jnos. n coal funcionau clase cu predare a gramaticii i tiinelor umaniste, cu limba de predare latin, cu elevi (pe lng cei localnici) din Moldova i Fgra. Din anul 1667 se angajeaz profesori laici, procesul educaional fiind sprijinit financiar din Roma. coala avea n anul 1690 171 de elevi, iar n anul 1694 200 de elevi. n anul 1699 se nate ideea extinderii activitii i construirii unui nou sediu, mpreun cu un cmin pentru elevii provenii din alte zone. Lukcs Mihly, elev nt re anii 1692 1694 i profesor ntre anii 1698 1699 aici, adreseaz la 2 septembrie 1725 n calitate de notar apostolic i preot din Cozmeni o scrisoare ctre autoritile Scaunului Ciuc, prin care le ntiineaz c intenioneaz s preia cheltuielile de colarizare pentru civa elevi. n testamentul su din 21 noiembrie, acelai an, desemneaz ca motenitor al averii sale seminarul nfiinat de el. ntre anii 1731 1734 se nregistreaz un total de: 353 de elevi. n acest timp se nfiineaz pe lng cele existente clasele de retoric i poetic. Slile pentru noile clase sunt construite pn n anul 1733, la est de coala veche. n aripa dreapt a colii, avnd parter i etaj, se situau, la parter coala elementar, iar la etaj dormitoarele elevilor. n aripa stng la parter erau sli de clas pentru elevii cminiti iar la etaj cele dou clase noi. n centru se afla sala pen tru reprezentaii teatrale. Acestea ocupau un loc important n sistemul educaional al clugrilor. Elevii reprezentau de obicei piese scrise de profesor i. Tema pieselor era religioas i se axa de obicei pe evenimentele legate de Crucificare i Rusalii. Construcia din lemn pe fundaii din piatr a czut prad incendiului n anul 1734. n anul urmtor se realizeaz o extindere a aripii stngi. ncperea boltit este folosit ca oratoriu (sal de rugciu ni, capel) de ctre nou nfiinata Societate Maria. Procesul educaional este reluat n toamna anului 1781. Lng construcia colii se construiete o sal apt pentru reprezentaii teatrale. Spturile la fundaia seminarului, n lungime de 5 stnjeni, sunt ncepute la 9 mai 1781, piatra de temelie fiind aezat cteva zile mai trziu. Antreprenor a fost Pterffi Jzsef. Decretul privind nvmntul , emis de Maria Tereza (1773), prin care n locul limbii latine limba de predare obligatorie urma s fie germana, determin scderea numrului de elevi, iar n urma ordonanei lui Iosif al IIlea prin care se desfiineaz seminariile, n anul colar 1785 1786 mai rmn doar 2 elevi. La 28 ianuarie 1790 Iosif al II-lea retrage decretul. Din anul 1785 pn n anul 1806 Guberniul contribuie la cheltuielile de reparaii. Din anul 1812 contribuia nu se mai acord i se decreteaz ca reparaiile s fie pltite de cei care au cauzat stricciuni. n anul 1848 armata revoluionar ocup construcia, care se redeschide abia n anul 1851 pentru clasele elementare. Construcia ocupat de armat este redobndit cu greu i treptat. Din anul 1857 se reiau pe rnd clasele a V-a, a VI-a, a VII-a, iar n anul 1873, n urma demersurilor directorului Imets Flp Jk se ajunge la opt clase, adic gimnaziu cu drepturi depline. Construcia sufer din nou modificri majore n anul 1888 cnd se cumpr pentru seminar sediul nefolosit al Scaunului Ciuc. Astfel aripa sud -est a construciei vechi se extinde cu 14 metri i, conform proiectului inginerului Lwinger Miksa , se demoleaz (se redistribuie) mai muli perei despritori. n construcia reamenajat se mut gimnaziul cu 4 sli de clas, muzeul de tiinele naturii, sal de lecturi, laborator de chimie i dou sli pentru director la parter, respectiv cancelarie, 4 sli de clas, sal de desen, birou director i bibliotec la etaj. Aripa nord -vest cu 8 sli de clas este cedat nvmntului pedagogic. Anul colar 1889 1890 ncepe n construcia nou. ntre timp crete ntruna numrul de elevi i la nceputul anilor 1900 devine necesar extinderea i efectuarea lucrrilor de reparaii. n anul 1911, se mut coala medie nfiinat n umuleu n anul 1630, funcionnd i n prezent sub denumirea de Liceul Mrton ron. (Cskszeredai A., Monografia Liceului din Miercurea Ciuc 1668 1968, Bucureti; Csipak Lajos, Dou bastioane culturale maghiare din Ardeal: Gimnaziul din Miercurea Ciuc fost din umuleu, Transilvania, Cluj-Napoca, 1925, anul XI, nr. 20; Endes Mikls: Istoria poporului i zonei Scaunelor Ciuc, Gheorgheni i Casin (judeul Ciuc) pn la 1918, Budapesta, 1929)

81

Craiova, care funciona sub supravegherea administraiei i a boierilor, avnd obligaiunea s se ngrijeasc de ntreinerea ei. Dezvoltarea nvmntului era frnat de conservatorismul i mentalitatea retrogradat a unor pturi sociale sau chiar funcionari. Astfel, o anchet fcut din ordinul Curii din Viena, n anul 1721, arat c, dei progresul nvmntului din Transilvania este evident, autoritile se mpotriveau trimiterii copiilor romni la nvtur. n acest document, de epoc, se indica n contextul general c: se prind i se leag cu minile la spate i-i aduc ndrt chiar pe fiii preoilor care vor s mearg la coal 103, p. 33. Din anul 1721 exist atestarea documentar a colilor de la Bran i Cernatu (Braov). coala din Poiana Sibiului este atestat documentar n anul 1722. Sinodul ssesc din Transilvania, n acelai an, decide nfiinarea de internate pe lng gimnaziile din : Sibiu; Media i Sighioara; decizia respectiv mai prevedea i mbuntirea salariilor profesorilor, trimiterea elevilor foarte bine pregtii la universitile din strintate etc. 5, p. 229. La Sebe, n anul 1724, funciona un Schul-Seminar, devenid ulterior LateinGramatical-Schule. Valoros era faptul c aceast important instituie pregtea nvtori pentru coli. Se introduce un element nou n instruire, care prevedea s fie verificate, cunotinele elevilor, bianual: n lunile mai i decembrie, a fiecrui an de studii. Totodat, fiecare preceptor trebuia s-i aleag pentru specializare materia pentru care avea aptitudini 17, p. 33; 103, p. 34. La Hunedoara, ctre anul 1725, funciona, de asemenea, o coal de tipul celei din cheii Braovului, instituia fiind ntreinut din contribuia negustorilor i meseriailor romni. n acelai an iezuiii deschid, la Timioara, un gimnaziu n care se predau: limba latin; poetica; retorica i logica. Hotrrile Sinodului Unit inut la Mntur-Cluj, din primvara anului 1728, atest existena i bunul renume al colilor ortodoxe romneti de mas din Transilvania. Aceste decizii prevedeau, totodat, ca nici un unit s nu-i trimit copiii la colile schismaticilor i ereticilor, iar cei care nu in seama de hotrre s fie pedepsii n modul urmtor: s plteasc 24 florini dac sunt protopopi sau popi i 12 florini dac sunt mireni. Funcionarea Liceului Piaritilor de la Bistria este menionat n anul 1729. Anume aici a studiat mai trziu i Gheorghe incai. Pe parcursul unei jumti de secol, ntre anii 1729 1779, au frecventat liceul i 550 de elevi romni din diferite regiuni ale Transilvaniei 17, p. 34; 103, p. 35; 219, p. 221. n cadrul unui proces amplu de dezvoltare a nvmntului medieval, la 27 aprilie 1729, mpratul austriac, Carol al VI-lea, a dat un ordin privind nfiinarea unui Colegiu la Craiova. Acest colegiu era condus de clugrii iezuii (sau piariti), iar scopul nfiinrii instituiei era 82

acela de a ntri politica de catolicizare a Olteniei ocupate de Austria (1718 1739). Colegiul a funcionat pn n anul 1737. Astfel, n Transilvania, ntre anii 1731 1733, sunt consemnate coli n numeroase localiti: Ortie (1731); Prislop; Rinari (1733); Poiana Sibiului; n inutul Nsudului; pe Some i Mure; precum i n Munii Apuseni toate aceste instituii erau frecventate de copii romni. mprteasa Maria Tereza, care a urcat pe tron la 20 octombrie 1740, printr-un decret dat la 9 septembrie 1743, interzice nobililor din Transilvania s mpiedice pe copiii iobagilor romni care nu au acceptat unirea s frecventeze colile. Prin acest decret se urmrea atragerea romnilor de partea guvernrii absolutiste habsburgice i ntrirea autoritii greco-catolice. n acelai timp, cu cele mai diverse instituii de nvmnt, documentar este atestat funcionarea la Vinga (Banat), n anul 1744, a unei coli cu clase elementare i clase de limba latin. Organizarea acestei instituii, de fapt, amintete de o coal de gramatic 28, p. 74; 103, p. 36. Consolidarea nvmntului s-a realizat prin introducerea, la data de 6 decembrie 1744, a reformei colare austriece: Allgemeine Schulordnung fr die deutsche Normal- Haupt- und Trivialschulen, extins ulterior n Ungaria i Transilvania. Pe temeiul acestei reforme se deschid coli publice pentru copiii, ntre 6 i 13 ani, aparinnd tuturor pturilor sociale. Aceast reform urmrea s atrag masele de partea guvernrii absolutiste, s ctige prin educaie i instrucie adeziunea tineretului la promovarea politicii Imperiului. n ansamblu, aceast reform a nvmntului a jucat un rol foarte important n consolidarea statului austriac 29, p. 220. mprteasa Maria Tereza constituie o comisie, n august 1745, pentru rezolvarea problemelor ilirice. Ulterior aceast comisie i lrgete sfera de activitate, din anul 1748, lundu-i denumirea de: Deputaia aulic iliric, fiind un for colar care se ocupa cu dezvoltarea nvmntului romnilor i srbilor din Banat i Criana. Structura respectiv a fost desfiinat n anul 1777 i nlocuit prin: Cancelaria aulic iliric. La Arad se nfiineaz, n anul 1745, Gimnaziul principal al Episcopiei romano-catolice, documentele depistate arat evoluia acestei instituii de nvmnt, care devine din anul 1873 Gimnasium regium. n epoca contemporan, din anul 1919, este liceu de stat cu secie romn i maghiar, iar n prezent Colegiului Naional Moise Nicoar.6
nceputurile Colegiului Naional Moise Nicoar coincid cu cele ale primei coli elementare (coli nceptoare) din Arad, nfiinat, n anul 1707, de clugrul de origine bavarez Camil Nffrich i funciona n ncperile modeste ale unei improvizate coli primare. n anul 1745 coala nceptoare devine coala latina, apoi n anul 1762 gimnaziu, denumire impus de reorganizarea sistemului de nvmnt din Imperiul Habsurgic. n 1844 1845 se aplic o nou reform colar n Austria, introdus un an mai trziu i n Ungaria, n urma creia gimnaziul din Arad se completeaz iniial cu 7 clase, apoi cu 8 clas e, devenind n 1851 1852 gimnaziu superior complet, iar n virtutea legii colare XXXVIII promulgat n anul 1868 primete
6

83

n anul 1753 Colegiul, care funciona la Cluj-Napoca, primete statutul de Universitate. Conform documentelor istorice, conductorul acestei instituii semna n documentele colare astfel: Collegii Academici et Almae Universitatis Rector Magnificus 103, p. 38. Un eveniment de o importan deosebit l-a reprezentat inaugurarea solemn a Centrului colar Blaj, care a avut loc pe data de 21 octombrie 1754. Acesta a aprut prin organizarea, pe lng vechea coal de obrie, a unei coli latineti (gimnaziu) i a unui seminar. Apoi, la Oradea, n anul 1755, este atestat documentar o coal pentru pregtirea preoilor i nvtorilor unii. Ulterior instituia a fost transformat, n anul 1792, de ctre Episcopul Ign atie Darabant, n seminar teologic-pedagogic, cu o coal primar pentru practica pedagogic. Astfel, n ansamblul lor, organizarea i funcionarea colilor pe parcursul secolului al XVIII-lea a fost reglementat prin trei ordinaiuni date de ctre Episcopul Petru Pavel Aron 93, p. 428: 1. Publicarea coalelor ce s-au dat la Blaj n anul 1754, prin care se stabilea gratuitatea colii de obte, de cetanie, cntare i scriere pentru toi cei de toat vrsta; 2. A doua ordinaiune se referea la materiile de nvmnt i coninea indicaii metodice; 3. A treia ordinaiune se referea la corpul profesoral al colilor. Politica reformist, n domeniul nvmntului, din secolul al XVIII-lea, avea ca prioritate principal organizarea unei reele colare conform prevederilor: Ratio Educationis i a altor documente fundamentale ale timpului. La data de 2 august 1777 a intrat n vigoare aceast lege, a mprtesei Maria Tereza, care n calitate de act normativ, se referea la toate gradele de nvmnt prevznd i nfiinarea de coli pentru romnii din Transilvania 220, p. 60. Mari merite n organizarea nvmntului romnesc, din Transilvania, le-au avut: Gheorghe incai i Dimitrie Eustatievici. O importan deosebit au avut i colile gimnaziale d e la: Braov; Sibiu; Cluj-Napoca. Astfel, n secolul al XVIII-lea, la Blaj s-a organizat un centru de nvmnt romnesc gimnazial i superior (1754). Un rol deosebit l-a avut i Liceul Academic din Cluj-Napoca, precum i instituiile de nvmnt superior teologic de stat de la: Blaj; Sibiu

denumirea de gimnaziu superior regal. coala latin i gimnaziul din Arad, patronate de clugrii minorii au funcionat pe rnd n dou localuri, proprieti ale ordinului (1745 1821 / 1821 1873). n condiiile n care populaia colara cretea se impunea constituirea unui nou local. Folosind pentru nceput o parte din fondurile Fundaiei Margareta Bibits, la care s-a adugat apoi o contribuie substaniala a statului, ntre anii 1869 1873, s-a construit actualul edificiu colar. Piatra de temelie a fost pus n prezena lui Iosf Etvs, ministrul nvmntului i al cultelor. ntruct fundaia nu putea ntreine coala, ncepnd din anul 1895 statul i-a luat asupra sa aceast sarcin. La 5 octombrie 1919 localul vechiului gimnaziu va deveni Liceul Moise Nicoar, primul liceu romnesc de biei din Arad. (***, Monografia Liceului Ioan Slavici fost Moise Nicoar" din Arad , Editura ntreprinderea Poligrafic Bucuretii Noi, Bucureti, 1971; ***, Evocri din trecutul Liceului Ioan Slavici" fost Moise Nicoar Arad, I. P. B. subunitatea Arad, Bucureti, 1971)

84

etc. Prin coninutul nvmntului se fac pai importani n modernizarea culturii romneti n general i laicizarea nvmntului n special. n anul 1760, n Transilvania, s-a nfiinat: Comisia aulic pentru nvmnt (Studienhofkommission), care avea misiunea de a face legtura dintre guvernul vienez i autoritile locale de aici. Aceasta procedeaz la elaborarea de legiuiri colare, care, n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, au stat la baza dezvoltrii nvmntului. Treptat se diversificau tipurile instituiilor de nvmnt, astfel, mprteasa Maria Tereza, la 16 martie 1764, a emis patenta de nfiinare a colilor grnicereti n: Caransebe; Orlat i Nsud. Aceste instituii se nfiinau pe lng regimentele grnicereti i urmau s fie frecventate de copiii din zon 17, p. 41; 103, p. 40. n anul 1765 apare, la Leipzig, lucrarea intitulat: Elemente de fizic, a lui Nicolae Theotokis, profesor i director la Academia Domneasc din Iai, aceast lucrare este considerat drept primul tratat de fizic modern newtonian, muli ani consecutivi ea a fost utilizat ca manual didactic n toate cele trei ri romneti 28, p. 84; 168, p. 164. Theodor Ivanovici Iancovici de Mirievo, crturar iluminist, colaboreaz, n anul 1773, la redactarea: Planului de organizare a colilor triviale din Banat, fiind numit i director al colilor ortodoxe 11, p. 44; 165, p. 49; 103, p. 40. n aceast calitate, deinut pn n anul 1782, el tiprete o serie de cri didactice i metodice n limba romn: Abecedarul dup Johann Ignatz von Felbiger (la Viena, n anul 1777); manualul de Reguli colare (la Timi, n anul 1778); Manualul de citire (n limba romn i german); ndreptar pentru nvtorii de coli elementare (tradus din limba german). Progresul sistemului educaional a fost susinut de consolidarea altor instituii culturale i mai ales a tipografiilor, spre laicizarea activitii lor se orientau n aceast perioad tipografiile de la: Blaj; Braov; Sibiu; Cluj-Napoca; Snagov; Rmnic etc. Ctre sfritul secolului al XVIII-lea se organizeaz: Societi culturale i tiinifice, care exprimau necesitatea organizrii culturii moderne. Printre cele mai importante se pot evidenia: Societatea filosofeasc a neamului romnesc din Prinipatul Ardealului; Societatea prin cultivarea limbii maghiare din Transilvania; precum i cunoscuta: Sicietas philohistorum Transylvaniae etc. 5, p. 228; 221, p. 255; 222, p. 41; 223, p. 179. Deosebit de importante pentru organizarea nvmntului sunt: Regulile directive pentru mbuntirea colilor elementare sau triviale ilirice i valahice, editate n anul 1774. Acest document cu caracter regulamentar era primul regulament colar pentru Banat, n care era oglindit tendina organizrii activitii statului n domeniul nvmntului. Totodat, 85

regulamentul prevedea i nfiinarea a 373 de coli noi, repararea a 21 de uniti colare i construirea a 19 locuine pentru nvtori 103, p. 41. Lucrarea lui Johann Ignatz von Felbiger, intitulat: Aezmntul general al colilor germane normale, centrale i triviale pentru toate inuturile mprteti i regeti (Allgemeine Schulordnung fr die deutsche Normal-, Haupt- und Trivial-schulen in smtlichen Kaiserl, Knigl, Erblndern), crea n Transilvania, ncepnd cu data de 6 decembrie 1774, o instituie specializat, prin care se realiza o important modernizare a nvmntului 29, p. 220. n acelai an, ncepe reorganizarea Universitii din Cluj-Napoca. n spirit iluminist conducerea universitii a fost ncredinat piaritilor (iezuiilor). Se nfiineaz: Facultatea de drept; Facultatea de medicin este reorganizeaz n dou secii: uman i veterinar; Facultatea de teologie este transferat, de ctre mprteasa Maria Tereza, la Alba Iulia. Comitele Dionisie Banffy este numit, n anul 1776, director regesc al Universitii. Instituia continu s funcioneze cu urmtoarele patru faculti: filozofie; matematici i tiinele naturii; drept i medicin (chirurgie). Ulterior, n anul 1784, la iniiativa mpratului Iosif al II-lea, se introduce n Universitate limba german ca limb de predare, dup moartea suveranului se revine la limba latin ca limb de predare 19, p. 33; 113, p. 85. Universitatea, n anul 1784, i pierde rangul, devenind Liceul regesc academic, ulterior, n anul 1882 i pierde i atributul de academic, rmnnd cu o facultate de drept i una de filozofie, dei instituia continua s fie cu limba de predare latin, totui ea va fi schimbat, fiind introdus limba maghiar ca limb de predare 224, p. 13. Cancelaria aulic iliric a fost nfiinat n calitate de structur specializat de administrare a nvmntului, n anul 1777, preedinte al acesteia a fost contele Franz de Balassa (fostul ban al Croaiei), a funcionat pn n anul 1792 i a jucat un rol deosebit n organizarea directoratului colar al Oradei n spiritul absolutismului luminat 196, p. 251; 202, p. 384. Theodor Ivanovici Iancovici de Mirievo i Mihail Rou au deschis, n anul 1777, la Mnstirea Sfntul Gheorghe din Timioara cursuri, cu durata de patru luni, pentru pregtirea nvtorilor i preoilor din Banat. Predarea la aceste cursuri specializate se fcea n limbile: romn; german; srb; latin; au fost inute dou astfel de cursuri n anii 1778 i 1779. La aprofundarea sistemului de nvmnt colar i-a adus contribuia lucrarea lui Gheorghe incai, intitulat: ndreptare ctre Aritmetic (1774). n manualul respectiv se meniona faptul c era ntia parte alctuit i ntocmit pentru folosul i pricopseala tuturor coalelor normaliceti a neamului romnesc 19, p. 133; 21, p. 142; 37, p. 51; 106, p. 176. 86

La Viena, n anul 1777, apar diferite manuale, care au cunoscut o mare rspndire n toate colile din Transilvania: - Ducerea de mn ctre cinsta i direptatea la copii rumneti neunii cei ce n coale ceale mici s nva spre cetanie rnduit Cartea cu dovoirea stpnitorilor, fiind un manual de citire cu caracter practic moralizator, cu text bilingv romno-german, coninnd note de iluminism, reeditat ulterior n mai multe rnduri: n anii 1788 i 1793 la Viena i n anul 1789 la Buda 15, p. 75; - Bucvariu pentru pruncii cei rumneti, care se afl n Criasca ar i hotarle ei mpreunate, lucrare tiprit pentru: Banat; Oradea i Maramure, aflate sub jurisdicie maghiar (fiind reeditat n anul 1781), cuprinde lecturi filozofice i morale cu caracter laic 225, p. 102; - Ducere de mn sau povuire ctre arithmetic sau socoteal pentru ntrebuinarea pruncilor rumneti, celor neunii ce s nva la coalele ceale mici, ndreptat n limba romneasc, cu o ediie aprut la Sibiu, n anul 1789, sub ngrijirea lui Dimitrie Eustatievici (directorul colilor neunite naionale) 37, p. 55; 103, p. 43; 226, p. XIV; - Aritmetic romneasc i nemeasc etc. 227, p. 208. Michael Hissmann (1752 1784), nvat iluminist, originar din Sibiu, public, n anul 1778, la Gttingen lucrarea: Magazin fr die Philosophie und ihre Geschichte. n aceast ediie apar lucrrile filosofilor: Maupertius, De Jeriges, Nicolae de Beguelin i fragmente din opera matematicianului Leonard Euler, precum i Essai sur l'origine des conaissances humaines a lui Condillac i Theory of the human on the principles of the association of ideas de Priestley n traducerea lui Hissmann nsui, publicaia s-a bucurat de o larg circulaie n Transilvania 103, p. 44; 168, p. 159; 230, p. 37; 231, p. 1181. Documentele timpului atest funcionarea colii de pe lng Episcopia Argeului, care avea un dascl romn, aceast instituie, n anul 1784, era frecventat, dup mrturia lui Ion Piuariu-Molnar, de 36 de elevi venii din Transilvania. mpratul Austriei Iosif al II-lea, n anul 1781, emite Norma Regia pro Scholis Magni Principatus Transilvaniae 19, p. 23; 219, p. 206; 232, p. 218; 233, p. 487. Legea conceput n spiritul iluminismului, va influena, timp de un secol, organizarea nvmntului naionalitilor, inclusiv al romnilor din Transilvania, n virtutea Edictului de toleran religioas dat n acelai an 212, p. 233; 234, p. 324; 235, p. 83. Aceast lege nou, imperial, a dus la lrgirea posibilitilor de a dobndi nvtur de carte a copiilor romni. Problema consta n faptul c n conformitate cu vechile hotrri dictate de Unio trium nationum, stpnii de pmnt puteau, pn la aceast dat, s scoat forat copiii de iobagi din coal i s-i duc la munca cmpului, 87

limitndu-le accesul la nvtur 65, p. 72; 236, p. XXX; 237, p. 575; 583; 238, p. 49; 239, p. 40; 240, p. 154. Rscoala iobagilor, din anul 1784, a determinat completarea legii printr-un decret dat (n acelai an) exclusiv pentru nvmntul din Transilvania. Decretul imperial prevedea printre altele, dezvoltarea colilor comunale i consolidarea cu precdere a nvmntului ortodox, rmas n urma celorlalte confesiuni. Totodat, continua i practica edificrii localurilor speciale pentru coli. Astfel, n Banat, Consiliul locotenenial hotrte, n acelai an, s ndemne pe stenii comunelor n care nu existau localuri de coal s i le construiasc 103, p. 46; 270, p. 447. Din anul 1785 a existat o prevedere prin care se specifica s fie consolidate vechile coli i s se nfiineze altele n localitile mari, precum: Zlatna; Abrud; Brad i Turda. Efectele legii mpratului Iosif al II-lea se restrng mult la sfritul secolului al XVIII-lea. Ulterior, n anul 1805, aceast lege a fost anulat prin intrarea n vigoare a legii colare austriece: Politische Verfassung der deutschen Volksschulen 103, p. 45. n contextul editrii literaturii didactice vom meniona c primul manual de metodic n limba romn, intitulat: De lips crticic a lui Mihail Rou, a aprut n anul 1782, aceast prim lucrare metodic a avut o ampl circulaie n Banat 202, p. 147; 242, p. 19. Din documente rezult faptul c la Pojon (Bratislava), n intervalul martie mai 1782, funciona o comisie nsrcinat cu aplicarea legii : Ratio educationis (august 1777), n Banat i Serbia. Din componena acestei comisii fceau parte reformatorul colar: Johann Ignatz von Felbiger; Theodor Ivanovici Iancovici de Mirievo, precum i inspectorii colari ai districtelor: Timioara; Buda; Zagreb 103, p. 46; 219, p. 300; 243, p. 483; 501. n anul 1783 i n Bucovina ncepe organizarea colilor de stat conform patentei Mariei Tereza din anul 1770. Aceasta stabilea faptul c coala este o instituie politic i deci organizarea ei este o atribuie a statului i nu a vreunei confesiuni. Romnii ns preferau colile modoveneti particulare sau angajau la sate nvtori romni ambulani. Continu organizarea colilor i n mediul rural. Astfel, Episcopul din Blaj trimite o adres, datat cu ziua de 20 iunie 1787, lui Chiril Topa, protopopul Sibiului, prin care i se poruncete s fie mai strdalnic n aciunea de nfiinare a colilor la sate 103, p. 46. Totodat, se organizeaz la Oradea i un curs redus, se tie c, n anul 1788, acesta era constituit din ndrumri metodice, pentru pregtirea nvtorilor, cursul era realizat sub ndrumarea lui Alexei Vizilici 21, p. 27; 32, p. 285; 244, p. 206; 245, p. 103. La Timioara, Dimitrie ichindeal i Mihai Dasclul, n anul 1789, organizeaz cursuri speciale pentru pregtirea

88

nvtorilor. Aceste cursuri se vor desfura pn n anul 1812, cnd se nfiineaz Preparandia din Arad 174, p. 1108; 246, p. 58, 66. Un impact negativ, asupra procesului consolidrii nvmntului romnesc transilvnean, l-a avut faptul c, la data de 11 mai 1784, limba german a fost declarat limb oficial n Transilvania 51, p. 403; 212, p. 236; 247, p. 149; 248, p. 244. nceputurile nvmntului religios se mpletesc cu nceputurile modeste ale nvmntului romnesc. Mnstirile reprezint locul i mediu n care a luat fiin nvmntul religios, ca ulterior, el s se dezvolte i s fiineze i pe lng unele scaune chiriarhale. Acolo, n duhul slujirii lui Dumnezeu i al oamenilor, au deprins slova, mai nti n slavon i apoi n limba romn, cei ce doreau s fie ndrumtori ntru cele duhovniceti i lumeti ale credincioilor Sfintei Biserici cretine. Cu timpul, se nfiineaz tot mai multe coli prin trguri i prin sate, coli oreneti i steti. Aceste instituii, de-a lungul secolului al XVII-lea, aveau un caracter religios i ca manuale se utilizau crile bisericeti (Ceaslovul, Octoihul, Psaltirea etc.). La data de 4 mai 1784 Facultatea nfiinat, n anul 1780, de ctre Maria Tereza la Oradea pentru nvmntul filosofic este transformat n Facultate de Drept, n cadrul acesteia limbile de predare erau: romna i maghiara; aceast facultate a pregtit cu precdere notari publici i specialiti n dreptul administrativ, ulterior, n anul universitar 1935 1936, a fuzionat cu Facultatea de Drept a Universitii din Cluj-Napoca 103, p. 47. La struinele unor vldici i domni se nfiineaz i unele coli cu scopul de a pregti viitorii preoi, multe dintre ele erau nevoite s-i nceteze activitatea din cauza lipsurilor materiale sau din lipsa dasclilor pregtii pentru instituiile respective. Este de remarcat faptul c n aceeast perioad se trece i la tiprirea de cri laice, lucru care se nfptuiete sub oblduirea Bisericii. II. 3. Concluzii la capitolul 2 Astfel, din investigaiile efectuate n cadrul acestui compartiment structural, vom deduce urmtoarele concluzii: cultura romneasc are trsturile eseniale ale culturii europene, dar i caracteristici particulare reflectate n literatura i arta scrisului, care pn la sfritul secolului al XIV-lea se aeaz n aria civilizaiei bizantine. Cnd pericolul otoman amenina nsi existena statelor cretine, romnii din Transilvania au fost mai aproape de Europa Central i Occidental. Orientarea ctre Occident venea i din dorina de a stabili o punte de legtur cu o civilizaie superioar;

89

n secolele XIV XVI, n rile Romne, colile au aprut pe lng mnstiri i

biserici oreneti i steti, ca rspuns al unor cerine sociale, unde se pregteau viitorii slujitiori ai bisericii: dieci; logofei i caligrafi; pentru cancelariile domneti. n cadrul acestor instituii colare erau studiate: scrisul cititul; cntrile bisericeti; meteugul picturii i arta miniaturii etc.; n contextul istoric, n care romnii din Transilvania au fost considerai ca naiune tolerat secole ntregi, neavnd dreptul la nvtur, primele forme de nvmnt s -au desfurat pe lng biseric, singura organizaie naional ngduit poporului romn; literatura secolelor XIV XVI a reflectat fidel aspiraiile i sentimentele unei societi care se ndrepta tot mai mult spre modernitate. n aceast perioad producia literar a fost favorizat i de acumularea unor importante informaii, de circulaia mai liber i mai rapid a ideilor, iar pedagogia se rezuma la o nsumare de constatri empirice, ocazionale, accidentale, cu privire la modul de realizare al instruciei i educaiei. Sub influena Reformei, ncepnd din secolul al XVI-lea, se contureaz o cultur laic; limba slavon domina viaa cultural romneasc pn la jumtatea secolului al XVI-lea, nvmntul se realiza preponderent n limba slav; iar n secolele XVII XVIII n limbile: romn i greac. Traducerea scrierilor religioase, n limba vorbit, facilita accesul oamenilor obinuii la cuvntul tiprit, ceea ce a dus la creterea nivelului cultural al acestora. Caracterul unitar al limbii romne se evideniaz prin faptul c de la primul document de limb romn: Scrisoarea boierului Neacu (1521), pstrat pn n zilele noastre, pn la operele amintite toate au aceeai limb uor de neles de ctre toi vorbitorii din cele trei ri romne; de neam; ncepnd cu secolul al XVII-lea se constat existena unor preocupri sistematice referitoare la organizarea i realizarea practic a nvmntului, la apariia unor teorii pedagogice din ce n ce mai consistente. n perioada respectiv, nvmntul se dezvolt, n continuare, pe lng biserici i mnstiri i prin grija manifestat de domni, cunoate o evoluie ascendent; n ara noastr termenul pedagogie s-a introdus ncepnd cu secolul al XVIIIlea de ctre Iosif Moesiodax. n secolul al XVIII-lea factorii socio-politici au influenat puternic dezvoltarea nvmntului, n rile Romne, lucru care se poate constata din coninutul i scopurile reformelor colare n anii: 1766 n Moldova; 1774 n Transilvania; 1776 n ara Romneasc. n toate aceste regiuni numrul tiutorilor de carte cretea continuu i, ceea este mai important, aproape toate actele scrise din acea perioad sunt redactate n limba romn. Umanismul se afirm, n rile Romne, n secolele XVI XVII, iar scriitorii umaniti reliefeaz originea latin a poporului romn, contribuind astfel la dezvoltarea contiinei

90

III. ROLUL COLII ARDELENE N PROCESUL DEZVOLTRII NVMNTULUI ROMNESC III. 1. Activitatea pedagogic i iluminist a colii Ardelene Nucleul iluminismului romnesc l-a constituit micarea intelectualilor din Transilvania, de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, numit coala Ardelean. Influennd substanial i profund evoluia nvmntului romnesc din aceast regiune istoric a Romniei, curentul iluminist a avut ca punct de plecare un vechi tratat austro-ungar, cunoscut sub numele de Unio trium nationum (1437), prin care se interziceau drepturi sociale i politice romnilor transilvneni, supui stpnirii Imperiului habsburgic. n calitate de micare ideologic, naional i iluminist coala Ardelean reprezint un fenomen distinct i important n procesul constituirii, consolidrii i dezvoltrii nvmntului romnesc din Transilvania medieval. n context istoric acest fenomen nu a aprut i nici nu s-a constituit dintr-o dat ca micare de idei. n esena sa el reflect o ntreag perioad istoric: procesul de formare a naiunii romne de-a lungul istoriei controversate pe parcursul evului mediu i a epocii moderne, n condiiile deosebite ale Transilvaniei, fiind definitivat ctre confluena secolelor XVIII XIX. Analiza diverselor aspecte ale activitii colii Ardelene denot faptul c aceasta a ndeplinit un rol modernizator prin coninutul i natura problemelor abordate: eforturi pentru rspndirea tiinei de carte n masele largi; de popularizare a cunotinelor tiinifice i de combatere a superstiiilor; de ntemeiere a unei culturi progresiste n limba proprie; elabornd lucrri istorice i lingvistice etc. 259, p. 64. Reprezentnd n esen una din formele istorice concrete ale ideologiei societii moderne n ascensiune, coala Ardelean avea un caracter naional iluminist, att prin coninutul revendicrilor sale, precum i prin rolul determinant n statornicirea i dezvoltarea sistemului de nvmnt romnesc din Transilvania. Inochentie Micu este personalitatea marcant care a fondat temeliile, pe care s -a cldit mai trziu ideologia Corifeilor colii Ardelene. Acest nalt prelat i-a adus contribuia i la pregtirea celebrului Supplex Libellus Valachorum, care va prelua postulatele sale 3, p. 137 141; 32, p. 415, 421; 183, p. 151; 187; 199. n jurul anului 1774 s-a constituit la Blaj un cerc de crturari romni, care era cunoscut sub denumirea de coala Ardelean. Corifeii acestei instituii celebre: Samuil Micu; Gheorghe incai; Petru Maior i Ioan Budai-Deleanu, urmreau pe plan colar luminarea poporului romn

91

prin consolidarea colilor naionale, editarea de lucrri de popularizare a cunotinelor tiinifice i demonstrarea originii latine a poporului romn i a limbii romne, n vederea trezirii pe aceast cale a contiinei naionale. coala Ardelean a determinat o micare pedagogic de dezvoltare a nvmntului naional. Aceast renumit micare se aprofundeaz treptat, captnd un caracter general i extinzndu-se ctre nceputul secolului al XIX-lea 3, p. 64. Pentru nelegerea specificului colii Ardelene ca ideologie naional iluminist trebuie luate n considerare transformrile pe trmul naional: evoluia statutului social-politic al populaiei romneti din Transilvania i complexitatea dezvoltrii poporului romn de pe ntreg cuprinsul vechii Dacii deformele multiple ale relaiilor dintre romnii de aici i cei din Moldova i ara Romneasc; a lungul istoriei sale i ndeosebi n aceast perioad, n condiiile existenei mai multor formaiuni statale naionale, aflate sub dominaia unor puteri strine diferite, condiii care se repercuteaz i asupra procesului de constituire a naiunii romne. n funcie de aceste tendine trebuie neleas geneza i evoluia colii Ardelene ca micare de idei, raporturile ei cu umanismul din Transilvania i din celelalte ri romne, cu premergtorii ei nemijlocii n special cu Inochentie Micu. Aceste raporturi erau prioritare i se gseau n strns legtur cu micarea corespunztoare contemporan din Ungaria i Austria, precum i cu diversele forme europene de iluminism. Printre principalele vom meniona urmtoarele forme manifestate n perioada studiat: 260, p. 111. Caracterul naional iluminist, dominant n definirea colii Ardelene, ca micare de idei original i progresist, s-a constituit de-a lungul unei ntregi perioade istorice. De aceea, acest curent iluminist nu are aceleai particulariti la toi reprezentanii si, nici mcar n scrierile aceluiai crturar. El variaz n funcie de personalitatea autorului i de etapele transformrilor pe care le sufer aceasta n nsi evoluia social. n cele ase decenii de existen a colii Ardelene, ideologia ei s-a consolidat, dup cum au evoluat i reprezentanii si. Important pentru evoluia politic i cultural era faptul c Inochentie Micu, ca i prietenii i colaboratorii si, revendic drepturi i liberti pentru romnii din Transilvania. n toat activitatea sa el invoc avantajele promise de habsburgi n schimbul Unirii cu Biserica romano-catolic, folosindu-se i de calitatea lui de episcop al romnilor unii. Revendicrile iosefinism i filosofia luminilor; precum i ideologia feudal dominant, ncepnd de la precursori i pn

la expresia ei cea mai naintat din capodopera lui Ioan Budai-Deleanu: iganiada 34, p. 239;

92

formulate de el depesc cercurile confesionale, avnd n vedere ntreaga populaie romneasc din Transilvania, dup cum argumentele lui cele mai puternice nu se refer la Biseric, tocmai pentru c habsburgii sunt interesai de viitorul ei. Crturarii colii Ardelene nu invoc apartenena la confesiunea iniiat de Viena, revendicrile se fac direct n numele populaiei romneti 260, p. 112. Lupta pentru revendicri politice naionale dus de Inochentie Micu reprezint o etap de pregtire nemijlocit a colii Ardelene. Esena ei era reprezentat, n primul rnd, ca o ideologie a emanciprii naionale, dar i ca o orientare iluminist incipient, nc insuficient elaborat, fiind totodat original i profund democratic, superioar n aceast privin, anumitor concepii social-politice ale unor crturari iluminiti din Occident. Se poate remarca faptul c Inochentie Micu i Gherontie Cotore se inspir din Dimitrie Cantemir, ndeosebi n problema romanitii limbii i poporului romn, ale vechimii i continuitii romnilor pe pmntul fostei Dacii 33, p. 308; 304, p. 238. Concomitent lupta i ideile formulate de ei vor contribui la formarea contiinei naionale n toate rile romne, la pregtirea ntregului iluminism romnesc. Iluminismul romnesc nu se reduce numai la coala Ardelean dei aceasta constituie expresia lui cea mai complex i mai caracteristic. Esena ei consta n faptul c pentru nici o alt micare romneasc, de acest fel, nu este mai definitoriu caracterul naional iluminist ca la ea. Valorificnd tradiiile luptei naionale i iluminismul timpuriu al lui Inochentie Micu, nvaii colii Ardelene le transpun ntr-un proces complex. El nu excludea nici influena micrii revoluionare interne i internaionale, dar nici intensificarea reaciunii de dup moartea lui Iosif al II-lea. Preluarea, asimilarea i transformarea ideilor vechi i noi, elaborarea propriilor concepii, originale, in de esena i de specificul dezvoltrii ideologiei, n care, n ultim instan, este determinant existena social obiectiv a crturarilor respectivi. Dup faza de pregtire este vorba de un proces complex de nchegare, cristalizare i difereniere, diacronic i sincronic, cu o determinare istoric specific, obiectiv i subiectiv se adaug etapele proprii constituirii i afirmrii, cu diversificrile inerente dezvoltrii concrete a oamenilor, aptitudinilor, ideilor i intereselor aflate n contextul istoric respectiv. Datorit importanei sale decisive pentru evoluia nvmntului romnesc, de-a lungul celor ase decenii de existen a colii Ardelene, se pot observa dou etape principale n dezvoltarea ei: prima etap, cea de elaborare i afirmare a ideologiei naionale, formularea crezului latinist extremist att pe plan filologic ct i istoric, dezvoltarea nvmntului romnesc; culmineaz cu redactarea i susinerea memoriilor din 1790 i 1792, naintate Curii de la Viena cunoscute sub titlul de: Supplex Libellus Valachorum n numele naiunii romne; 93

a doua etap, cu un caracter pronunat iluminist, din perioada restituiilor i a

Sfintei Aliane, avnd ca moment de vrf: iganiada 305, p. 382. Caracteristicile coninutului lor constau n ncercarea de a-l determina pe mpratul Leopold al II-lea, prin aciunea suplicant de mare amploare din anii 1790 1791, s revin la politica iosefinist 260, p. 114. ns situaia se nsprete mereu, transformndu-se n reaciune fi, mai ales dup ce ajunge cancelar Metternich (pe numele su ntreg Klemens Wenzel Nepomuk Lothar von Metternich-Winneburg zu Beilstein) animatorul Sfintei Aliane 260, p. 115. n context cronologic coala Ardelean reprezenta o perioad n care dezvoltarea nvmntului romnesc i eforturile de a i se asigura un coninut nou obin cele mai nsemnate rezultate, din istoria zbuciumat a romnilor din Transilvania, nainte de realizarea statului naional unitar. Sub aceste auspicii sumbre, crturarii iluminiti romni se apropiau tot mai mult de propriul popor, pe care ncercau s-l ridice prin tiina de carte. Momentul de vrf al acestei etape l constituie, fr ndoial, elaborarea de ctre Ioan Budai-Deleanu a celor dou variante ale iganiadei 306, p. 19; 307, p. 38. Activitatea crturarilor romni, de-a lungul celor dou etape, nu se caracterizeaz numai prin preocupri i obiective cultural-politice comune. n contextul unei analize profunde se poate meniona faptul c se pot distinge dou direcii ale colii Ardelene: - prima direcie: moderat, reformist, n care se ncadreaz cei mai muli dintre exponenii ei; - a doua direcie: radical. Prima direcie, de orientare reformist, moderat, care spera n dreptatea mpratului luminat, are ca principali exponeni pe: Samuil Micu; Ioan Piuariu-Molnar; Petru Maior i parial (n prima etap) pe Gheorghe incai. Cea de-a doua direcie se orienteaz mai deschis spre filosofia luminilor, iar prin reprezentantul ei cel mai de seam Ioan Budai-Deleanu este ptruns de ecoul pozitiv al Rscoalei lui Horea i de ideile Revoluiei Franceze. Aripa radical a colii Ardelene mai cuprinde pe: Paul Iorgovici nrurit de iluminitii francezi n concepia sa despre limb; Ioan Monorai prin atitudinea sa de condamnare a represaliilor mpotriva rsculailor din anul 1784 i, n a doua etap chiar pe Gheorghe incai n special dup conflictul grav cu episcopul Ioan Bob, dup arestarea, procesul i nlturarea sa din postul de director al colilor romneti unite (amnunte n: Anexa 2 Corifeii colii Ardelene). coala Ardelean a fost un factor hotrtor n dezvoltarea culturii romneti i a nvmntului naional, reprezentnd un moment special n cultura romneasc a crui origine i 94

dezvoltare este n strns legtur cu Transilvania, n special cu oraul Blaj. Aceast etap reprezint un reper fr de care nu am putea imagina situaia nvmntului i a literaturii romneti n secolele urmtoare, puternic influenate de ctre cultura francez. Romnii din Transilvania sunt nevoii s se adapteze circumstanelor pentru a supravieui, iar la sfritul secolului al XVIII-lea ei se pregtesc s renasc i s recupereze locul pe care l merit n cadrul culturii romne. Reprezentanii colii Ardelene au militat pentru drepturile romnilor din Transilvania, pentru afirmarea unitii naionale a romnilor. Alfabetul romn, scrierea fonetic sunt introduse n aceast perioad, iar vocabularul se dezvolt i se mbogete considerabil. n domeniul politic activitatea colii Ardelene s-a concretizat n scrierea manifestului: Supplex Liberus Valachorum Transilvaniae (1794), manifest semnat de ntreaga stare ceteneasc a naiunii romne din Transilvania. Prin acest manifest se cerea anularea tratatului: Unio Trium Natiorum (1437), prin care romnii nu aveau niciun fel de drept. n domeniul social-cultural, activitatea colii Ardelene s-a concretizat n dou direcii: nfiinarea de coli n limba romn; tiprirea de manuale i cri de popularizare a tiinei n limba romn.

n lucrrile lor filologice, reprezentanii colii Ardelene, au susinut originea latin a limbii romne. Ei pledau pentru: nlocuirea alfabetului chirilic cu alfabetul latin; normarea limbii romne prin scrierea de gramatici; mbogirea limbii romne prin neologisme de origine latin; dezvoltarea exprimrii n limba romn astfel nct aceasta s in pasul cu noile cuceriri ale tiinei vremii. Soarta nvmntului, n provinciile romneti, continua s fie o preocupare constant a personalitilor marcante ale timpului. Gheorghe incai, n acest context, pleda pentru respectarea demnitii romnilor, invocnd originea lor comun: adec romani de snge, precum firea i virtutea i mrturisete, i eu, la anii viitori, tot mai pre larg voiu arta 264, p. 47. Samuil Micu se strduia i el s redetepte contiina nobleei neamului spre a dinamiza brbia i mndria n lupta pentru libertate i unitate naional: i dintru aceast socoteal s-i deschiz ochii minii i mcar i puintel, ca printr-o crptur, s zreasc statul su i privind la cei de demult ai neamului su de prini, s nu fac de ocar mrirea acelora carii erau oameni nvai, oameni rzboinici, oameni viteji, oameni care sus caut, nu se las proti, robi 35, p. 449; 183, p. 260; 264, p. XXII; 308, p. 131; 309, p. 12. Se poate meniona, de asemenea, o cerere semnat de Ioan Molnar-Piuariu, adresat nsui mpratului Iosif al II-lea. ntors nu cu mult nainte de la cursurile de specializare medical din capitala Imperiului habsburgic, ca medic al unui regiment de grniceri, Ioan Molnar-Piuariu, 95

se lovise de lipsa de cadre didactice i, de aceea, activase n acelai timp ca nvtor la o coal trivial din Banat. Totui, n acest inut se realizaser unele progrese n domeniul colii, ceea ce l determin pe tnrul oculist s nceap aciunea de dezvoltare a nvmntului romnesc din provincia sa natal. n primele rnduri ale suplicei sale Ioan Molnar-Piuariu consider hotrrea de a se adresa mpratului drept un act cuteztor, menionnd franc: ndrzneala face ns pe cel nelept, ndurtor. Amintete de fericirea locuitorilor din Banat, care vd nceputul promitor al naintrii lor prin nfiinarea i dezvoltarea nvmntului de stat, iniiativ apreciat unanim. ns planul de nvmnt, de aici, n-a avut continuare n Transilvania, unde: se sfarm de mulimea stncilor srciei. El nu vede o remediere dect n introducerea colilor de stat, fiind apreciate simbolic drept: instrumente de luminare a gndirii 183, p. 56; 263, p. 249. Potrivit uzului cererea, lui Ioan Molnar-Piuariu, a fost examinat de Cancelaria Aulic a Transilvaniei, care urma s prezinte mpratului propuneri de soluionare. Baronul von Reischach, prezidentul cancelariei, care s-a documentat din raportul inspeciilor i drii de seam a anului anterior, ntocmit de Iosif Mrtonfi, relateaz printr-un Votum, foarte lung, c totui n Transilvania s-au realizat progrese prin cele 41 de coli triviale i normale de stat, frecventate de 2.249 de copii 509. El mai susine c, n aceast provincie, nu se poate atepta ca colile s se ridice i s fie susinute de ctre comune, ci doar cel mult ca populaia s contribuie n natur cu un ajutor pentru nvtori i s lucreze gratuit la ridicarea localurilor colare. Cele mai multe cldiri ale nvmntului sunt atribuite fondului de stat. mpratul Iosif al II-lea hotrse ca fondul pretorian (care era fondul unei desfiinate grzi nobilitare) s fie destinat nvmntului, n acest mod, Cancelaria opineaz c astfel coala de stat va cunoate o extindere rapid. n privina poporului romn, precum menioneaz sursele de arhiv, se argumenteaz urmtoarele: acesta locuiete amestecat cu celelalte naionaliti n ar i n toate localitile n care se vor nfiina coli triviale germane, populaia romn poate frecventa aceste coli. n schimb, Comisia studiilor s-a ngrijit s fie angajai numai nvtorii care cunosc aceste limbi 263, p. 251; 509. Astfel, ca realizri ale nvmntului romnesc, pot fi amintite colile elementare ale regiunilor militare: Orlat; Vaida-Rece; Haeg; Nsud i Monor; apoi o coal nou, nfiinat la Fgra i alta la Blaj. Thaddeus Reischach considera c n limita bugetului colar rspndirea nvmntului n Transilvania se va realiza ulterior 19, p. 34; 206, p. 71; 123; 301. Rspunsul Cancelariei aulice nu se baza pe cunoaterea direct a realitilor locale ci pe referatele 96

guvernului, prin care se prelua optica i direcia cercurilor conductoare feudale din Transilvania. Singurele date concrete, referitoare la nvmntul romnesc din Principatul Transilvaniei, sunt desprinse din activitatea colilor grnicereti, nfiinate cu muli ani nainte i a cror activitate nu cdea n seama supravegherii administrative civile. n realitate, referitor la rspndirea nvmntului n Transilvania, nu se soluionase nc nimic, n schimb se semnala pentru viitor, drept prioritate principal, dar continua s persiste lipsa unui buget mai amplu pentru nvmnt. Ioan Molnar-Piuariu, potrivit rezoluiei, a fost chestionat, iar rspunsul lui se pstreaz ntr-un nou memoriu, datat cu 14 iunie 1782, fiind de fapt un document care ia form de proiect adresat guvernului n problema respectiv. Totodat, amintind c n Banat s-au nfiinat coli n toate localitile mai importante, cere, pentru nceput, spre iluminarea maselor romneti din Transilvania, s se nfiineze 70 de coli triviale, n aezrile rurale mai mari. Numrul anterio r de doar 12 coli, stabilit de ctre autoriti, i se pare nendestultor. Concomitent, el propunea s se numeasc un director de coal romn i un inspector de aceeai etnie, care s se ngrijeasc de construirea de coli noi, iar locuitorii urmau s procure singuri materialele necesare construirii noilor lcauri 34, p. 98. Se preconiza ca nvtorii s fie instruii de ctre directorul colar dup metoda colilor normale, pentru a-i nsui calificarea necesar, verificat prin examene riguroase. Directorul colar va referi anul dup zelul candidailor, pentru urmrirea progresului lor. Ioan Molnar Piuariu ntrevedea ns greutile care se vor ivi n calea nvmntului confesional ortodox, continuu ignorat de ctre oficialiti. Aceasta l determin s mai completeze urmtoarele: acolo unde majoritatea colarilor este ortodox, s se numeasc nvtor din aceast confesiune; iar n localitile unde numrul elevilor din cele dou confesiuni se egaleaz, s se aleag un nvtor unit. El insista ca la cte ase-apte sate s se angajeze un nvtor unit, dat fiind numrul mult mai ridicat al neuniilor iar copiii vor putea fi mpri astfel dup confesiuni. Guvernul a precizat n rspunsul adresat monarhului poziia sa, comunicndu-se posibilitile reale. Se poate conchide faptul c pe ct de salutabil era iniiativa lui Ioan Molnar-Piuariu, de a rspndi nvmntul n satele romneti, pe att de greu era de nfptuit. Din fondul colar iniial destinat colilor catolice, nu se putea aloca colilor romneti dect suma de 600 florini, adic salariile unui numr de 12 nvtori pentru cele 12 coli aprobate. Concret localitile respective urmau s fie indicate de Episcopul de Fgra. Documentul prevedea ca ceilali romni: s fie ndemnai () s-i ntemeieze cteva coli proprii. Aceasta se putea realiza prin nlocuirea preoilor de prisos susinui de sate, prin nvtori de carier. Prin hotrrea ca Episcopul de Fgra s desemneze aezrile n care se

97

vor nfiina coli romneti de stat, se treceau de fapt confesiunii unite cele 12 coli de stat admise. n perioada, n care se discutau propunerile lui Ioan Molnar-Piuariu i posibilitile introducerii de coli romneti de stat n Transilvania, ncep s se ridice i ntrebri pe care Cancelaria Aulic le nainta guvernului: a) b) c) d) e) cte coli i n ce locuri sunt necesare; cte coli triviale sau naionale (de stat) are naiunea romn n acest principat; ce sporire, n context numeric, au colile romneti; din ce venituri colare provine proiectata sum; dac tineretul romn este admis la colile celorlalte naionaliti i confesiuni 37,

p. 29; 381; 509. Guvernul la rndul su, a cerut explicaii n problemele abordate Comisiei colare, Vicarului neunit i Episcopului de Fgra. Rspunsul naintat Cancelariei Aulice a Transilvaniei folosete ns numai datele naintate de Comisia colar i de ctre Vicarul unit, Ignatie Darabant, struind exclusiv asupra nvmntului unit. colile ortodoxe sunt lsate n grija conducerii confesiunii. n aceast situaie, problema nfiinrii colilor elementare ortodoxe de stat va fi reluat de ctre Ioan Molnar-Piuariu, civa ani mai trziu, dup primele sale tentative nereuite din anul 1782 509. Cu cteva sptmni nainte de izbucnirea Rscoalei iobagilor, din 7 octombrie 1784, ocultistul transilvan, Ioan Molnar-Piuariu, insist asupra necesitii de a se organiza coli ortodoxe, de aceast dat el aduce argumente noi, precum i observaii desprinse din cltoriile lui n Principatele Romne. n acest context se indica numrul de 292 de compatrioi tineri neunii, care nvau n colile mnstireti din: Bucureti; Iai; Arge i Mnstirea dintr-un Lemn. Se remarca i faptul c aceste elemente, dornice de cultur, vor fi pierdute pentru provincia sa, ceea ce s-ar fi evitat dac nvmntul romnesc s-ar fi extins i la poporul neunit, deoarece tinerii determin uneori i pe prini s emigreze. Lipsa colilor i pierderea unui nsemnat numr de viitori crturari, legai de viaa satelor ardelene, de ndrumtori ai poporului, l-au determinat pe Ioan Molnar-Piuariu s renceap, pentru a treia oar strdaniile sale. n situaia, alarmant, creat el struia s fie luate msurile de rigoare pentru nfiinarea nvmntului ortodox de stat. Pentru argumentare mai fondat recomanda s se cear avizul Episcopului neunit Ghedeon Nichitici 17, p. 185. nainte ca petiia s-i urmeze cursul pe calea ierarhic a izbucnit Rscoala din anul 1784, care a contribuit la ndreptarea ateniei cercurilor conductoare spre viaa maselor 98

romneti din Transilvania i implicit spre problemele nvmntului. Raportul Jankovici, conductorul anchetei, asupra cauzelor i scopurilor Rscoalei, ocolind adevrata cauz asuprirea social i naional indica netiina de carte, n care a fost inut poporul romn, ca una din cauzele principale ale izbucnirii Rscoalei. Acest emisar, al monarhismului austriac, considera c nenlturarea acestei cauze eseniale va provoca i pe viitor noi micri de rzvrtire. Drept consecin a acestei revolte de proporii, autoritile au decis s acorde atenie, la nivel statal, dezvoltrii nvmntului romnesc. Edictul, urmtor evenimentelor din anul 1784, era menit s liniteasc spiritele i s asigure n aparen o organizare superioar vechilor stri din Principatul Transilvaniei. Prin acest document s-a decis dezvoltarea nvmntului ortodox rmas n urma nvmntului unit i al celorlalte confesiuni. Totodat, ndrumarea rescriptului, din anul 1785, care prevedea ca directorul principal Iosif Mrtonfi s se neleag cu Episcopul neunit Ghedeon Nichitici, s-a mplinit n toamna aceluiai an. n proiectul nfiat guvernului, la 4 noiembrie 1785, Ghedeon Nichitici i Iosif Mrtonfi prevd un program concret, conform cruia era stabilit necesitatea ridicrii unui seminar pentru instruirea clerului ortodox, a unei coli normale pentru formarea nvtorilor dup metoda colii elementare, precum i a ctorva coli steti 41, p. 231. Cei doi consider c cheltuielile vor fi acoperite de Casa provinicial, din contribuia credincioilor ortodoci. Socotindu-se nepotrivit ca viitorii nvtori s fie instruii de ctre un director unit, aa cum se recomandase, se consider necesar numirea unui director (inspector) colar ortodox, cunosctor al limbilor strine uzuale. Ghedeon Nichitici i Iosif Mrtonfi l propun pe Dimitrie Eustatievici, notar consistorial i secretar al episcopului, care cunotea fluent limbile: latin; german; srb; greac i romn; sau pe ocultistul Ioan Molnar-Piuariu, cunosctor al limbilor: german; maghiar; latin i romn, care temporar, pn la stabilirea fondului bugetar, s predea nvtorilor gratuit noua metod. Ei recomand ca n localitile mai mari, precum: Braov; Fgra; Avrig; Rinari; Sibiu (n suburbie); Alba Iulia i Ortie; colile existente s se organizeze etatist, iar nvtorii s fie retribuii n parte de ctre Biseric, n parte de ctre prinii elevilor. Retribuirea muncii pedagogilor s fie organizat n bani i n natur. Contribuiile familiilor sunt ridicate pn la 15 20 de creiari pe lun. n Zlatna, Abrud, Brad, Turda, urmau s fie introduse conveniuni contractuale cu satele, cu att mai mult cu ct acestea solicitau nfiinarea de coli. n contextul evoluiei nvmntului se recomanda nfiinarea unei coli n suburbia Sibiului, viitoarea coal normal romneasc i a unei coli n Solnocul -de-Mijloc, comitat srac, la care vor veni copiii din inuturile vecine pentru aceast coal vor fi prevzute fonduri speciale. Important este faptul c, de data aceasta, se prevedea i aspectul asigurrii cu manuale. 99

Astfel, documentul emis stipula: manualele pot fi procurate de la tipograful crilor de limbi orientale, Kurzbck 291, p. 3; 225. Ghedeon Nichitici i Iosif Mrtonfi, pentru o completare esenial i o explicaie mai exact, anexau, suplimentar, situaia fondurilor religioase destinate nvmntului. Guvernul era preocupat mai mult de problemele organizatorice i aspectele financiare. Astfel, dintre candidaturile propuse pentru funcia de director colar, ei l-au recomandat pe Dimitrie Eustatievici 236, p. 213 214. Ulterior Ioan Molnar-Piuariu s-a vzut nevoit s se ndeprteze de nvmnt, pentru care artase un zel deosebit. Editarea Gramaticii sale romno-germane, din anul 1788; Retorica, tiprit n anul 1798; numirea i activitatea sa n nvmntul superior, ncepnd cu anul 1791, menin legturile acestuia cu coala provinciei sale, dei pe un alt plan dect cel anterior. ntre anii 1786 1790, nvmntul ortodox de stat era reprezentat de coala normal din Sibiu, condus de ctre directorul colilor naionale neunite Dimitrie Eustatievici, precum i de un numr de apte coli ortodoxe, din localitile cu veche tradiie colar. n perioada respectiv, totui, se insista pentru dezvoltarea nvmntului ortodox. Odat cu primele luni ale anului 1790, dup moartea monarhului, se ncepe revenirea la vechiul regim, anterior reformelor lui Iosif al II-lea 236, p. 86. Msurile de restabilire, n acest context, cuprind ntreaga administraie. n noile condiii, mai complicate pentru romnii transilvneni, nu se mai abordau probleme de extindere organizatoric, ci se punea sub semnul ntrebrii nsi continuarea evoluiei nvmntului de stat ortodox. Sistarea remunerrii muncii directorului colar i a celor opt nvtori numii n anul 1786, echivala (n intenia inspectorului principal i a guvernului) cu desfiinarea nvmntului de stat ortodox. Intervenia noului Episcop ortodox al Transilvaniei, Gherasim Adamovici, sftuit de ctre crturarii romni, a mers mpotriva tendinelor retrograde ale feudalilor locali. Rspunsul Cancelariei Aulice a Transilvaniei ctre Guvern, din data de 2 noiembrie 1790, referitor la ntmpinarea lui Gherasim Adamovici, este de natur s liniteasc spiritele, pentru c puinele coli ortodoxe de stat, nfiinate de curnd, i vor continua activitatea 55, p. 22; 509. Totodat revenirea la vechile forme feudale nu a fost integral. Despre aceasta atest, nsi, dezvoltarea nvmntului de stat din Transilvania, fundamentat n ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea. Soarta nvmntului romnesc din Transilvania preocupase i pe Episcopul Grigore Maior, care ns s-a vzut nevoit s se retrag n urma presiunilor la care era supus. n mai multe rnduri, la ndemnul reprezentanilor colii, urmaul su, Ioan Bob, struie pentru amplificarea 100

nvmntului romnesc de stat i formarea intelectual a clerului unit. Pregtirea unor preoi nvai i a unor nvtori destoinici, imperative situate pe prim plan, constituie obiectul unei cereri a lui Ioan Bob ctre Curtea Imperial n anul 1783 292, p. 180. El argumenta necesitatea nfiinrii unui gimnaziu unit la Nsud i a unor coli primare n: Haeg; Fgra i Solnocul-deMijloc. Episcopul mai propunea ca n celelalte sate, unde se va simi necesitatea, s se nfiineze coli triviale numai pentru romni. ns prezidiul Cancelariei Aulice, drept rspuns la petiia lui Ioan Bob, a hotrt c n privina nfiinrii de noi coli romneti s se acioneze n limitele fondului destinat. n vara anului 1786, directorul colilor unite, Gheorghe incai, strbtnd o mare parte din Transilvania, cunoate bine situaia colilor romneti, despre care trebuia s informeze n primul rnd pe Episcopul Ioan Bob i pe directorul principal Iosif Mrtonfi. Episcopul la rndul su anuna guvernul c va trimite informaii noi n acest sens 19, p. 63; 21, p. 572. Directorul Dimitrie Eustatievici pregtea n acelai timp, n Sibiu, seria de nvtori care urmau s-i nceap activitatea odat cu deschiderea noilor coli ortodoxe de stat, deoarece cunotea toate datele privitoare la nvmntul confesional, nu i era necesar documentarea pe teren ca s indice satele romneti ortodoxe unde era necesar s fie nfiinate coli, Comisia colar din Sibiu l putea consulta oricnd, n aceast problem, ceea ce ns nu s-a ntmplat. Bugetele i referinele, despre reelele colare, privesc numai colile de stat, triviale, principale i normale, care cuprindeau i numeroi copiii romni. n ansamblul nvmntului de stat din Transilvania, colile, ca i fondurile cu totul nensemnate, destinate exclusiv poporului romn, contraseteaz puternic cu realitile i nevoile locale. Totodat, cele 27 de coli nfiinate de Gheorghe incai, ntre anii 1787 1789, n comitatul Trnavelor nu aveau statutul colilor naionale, dei primiser organizarea ca coli de stat. nvmntul aflat sub influena direct a iluminismului colii Ardelene, a fost un factor decisiv n evoluia sistemului educaional romnesc i a educaiei n spirit naional: - n Transilvania au fost fondate n a II-a jumtate a secolului al XVIII-lea coli romneti laice sau confesionale, n regiunile grnicereti; - cele mai multe pot fi consemnate n satele din raza centrelor: Blaj; Braov; Sibiu; Arad; Beiu etc. n anul 1761, de exemplu, statistica ntocmit de generalul Adolf Nikolaus von Buccow consemna un total de 2719 dascli romni; - rzboaiele din secolul al XVIII-lea au determinat un ritm sporit de occidentalizare. Aceasta s-a realizat pe calea prezenei cu precdere, dup anul 1774, a unor secretari i profesori francezi: Laroche; Nagny; Martinot; Climeron; Laurecon; - se impun limba i presa francez; 101

- operele lui Voltaire (pe numele su adevrat Franois-Marie Arouet), Jean Jacques Rousseau, Montesquieu (Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brde et de Montesquieu), de exemplu, circulau n original i n traduceri. n ansamblul su iluminismul se afirm ca o puternic micare cu caracter laic i anticlerical. n lucrrile tiinifice i n operele literare ale reprezentanilor curentului, ndeosebi n cele ale lui Voltaire, se milita pentru eliberarea spiritului de orice prejudeci. Concepiile iluministe, n domeniul social i politic, sunt deosebit de importante prin noutatea lor i prin faptul c au influenat pe plan ideologic micrile sociale de amploarea Revoluiei Franceze. Iluminismul preconiza emanciparea poporului prin cultur i acorda un interes deosebit rspndirii ei prin coli i lucrri de popularizare. Pornind de la aceast aciune de promovare a raiunii i tiinei, de educare a poporului, acest curent a fost numit Iluminism, iar perioada Epoca Luminilor. Ideile pedagogice iluministe sunt concentrate n cartea: Emile de Jean Jacques Rousseau, care promoveaz concepia unei educaii naturale. Iluminismul este un curent ideologic i cultural, iar nu un curent literar, ntruct i lipsesc o estetic proprie, principii literare, cum avea de exemplu clasicismul. Spiritul iluminist este propagat prin specii literare noi, ca: romanul filozofic; teatrul de idei; comedia satiric; drama burghez. Prin alegorie, satir, parabol sau fabul, se satirizeaz fanatismul religios, se denun abuzurile tiraniei feudale, se promoveaz ideea de toleran ntre oameni. Activitatea lui Gheorghe incai, pe trmul dezvoltrii nvmntului din Transilvania, a fost prodigioas. El are n aceast privin merite neegalate n acea vreme: a nzestrat colile cu manuale mult mai bune; a depus eforturi pentru organizarea i nfiinarea colilor steti; a condus cursul redus de instruire a dasclilor de la sate, eliberndu-le certificate de nvtori i numindu-i n funcii. A acionat pentru o mai mare desprindere a colii de biseric. ntre el i episcopul Ioan Bob s-a nscut un conflict bazat pe poziiile diferite pe care cei doi le-au avut n timpul micrii Supplex-ului i mai ales dup aceea. Gheorghe incai era, n primul rnd un intelectual care tia s se exprime cu logic i claritate. El gndete istoria n devenirea ei, pe un front destul de larg. Ideile sociale exprimate aveau, n primul rnd, rolul de a sprijinii teza primordialitii romneti pe teritoriul patriei noastre precum i a continuitii. Pe lng aceste idei, se exprim cu mult cldur solidaritatea i comptimirea autorului pentru soarta iobagilor, adversitatea fa de marea nobilime spoliatoare i exploatatoare. Ideile lui Gheorghe incai nu vizau, desigur, o rsturnare a strilor sociale existente, ci o perfecionare a lor, n sensul conceptului iluminist de ornduire social ideal. De aici, ns, din confruntarea cu idealul, rezult critica realitii, deosebit de viguroas, de tranant n terminologie. Astfel, anul 1514, cnd s-a ncheiat, dup nbuirea rzboiului general al 102

rnimii, aa-numitul Tripartit al lui Werboczi, scris cu snge de iobag, este, spune Gheorghe incai: anul cel mai nefericit pentru romnii care sunt sub sfnta corona Ungariei, pentru c n anul acesta au czut sub jugul supt carele i astzi jem mieii 19, p. 211. Prezentarea evenimentului prilejuiete o analiz amnunit a strii iobagilor. Este o pagin antologic, n care autorul i expune observaiile personale. Coninutul i confer calitatea de document, dar i de pamflet demascator 19, p. 213 214. Concepia social a lui Gheorghe incai, n ansamblul su, se ncadreaz n limitele iluminismului. El este autorul a numeroase lucrri de popularizare a tiinei. nceputul, n acest domeniu, l-a fcut la Blaj, n anii n care se ocupa de redactarea numeroaselor manuale colare pe care le-a fcut s apar. n multe cazuri nu fcea altceva dect s adapteze mo delele germane ale vremii, de mare circulaie n Imperiu. Personalitate complex, dotat cu deosebite caliti de intelectual, Gheorghe incai, se impune n primul rnd prin prestana sa cultural. S-a impus, de asemenea, prin valoarea exemplului su personal, prin viaa sa nchinat muncii, poporului su 6, p. 141 148. Reconstituirea etapelor vieii lui, Gheorghe incai, este oferit, cu uurin, de dou scrieri autobiografice, intens exploatate n istoriografie: Elegia (1803) i Autobiografia (1804) 12, p. 247 256; 13, p. 106 126; 14, p. 401 433. Aceste lucrri ofer informaii consistente pentru refacerea traseelor formative, a sistemului de relaii i medii intelectuale n jurul crora acesta a gravitat. Studiile medii au constituit temelia pe care s-a construit profilul cultural, de inspiraie clasic, al iluministului romn. n lipsa instituiilor de nvmnt mediu, romnilor din Transilvania le-au fost deschise colile catolice i reformate. n ciuda caracterului restrictiv, acestea au reprezentant, prin: programele de studii; metodologia predrii i corpul profesoral; centrele formatoare ale elitei romneti din Transilvania secolului al XVIII-lea, care au asigurat perpetuarea culturii clasice. Procesul formrii tnrului Gheorghe incai ncepe s prind contur odat cu trecerea sa prin aceste centre, inclusiv: Trgu-Mure, la coala reformat (1766 1768); Cluj-Napoca, la liceul iezuit (1768 1772) i Bistria, la centrul piaritilor (1773). Aceste instituii i-au lsat, prin profesorii i programele de studii, amprenta asupra formaiei i preocuprilor sale viitoare. n egal msur, colile au creat, pentru Gheorghe incai, un orizont spiritual care s-a revrsat peste limitele confesionalismului epocii, alimentndu-i orgoliile nobiliare i nclinaiile spre probleme administrativ-funcionreti 15, p. 167. Traseul formrii i evoluiei lui, Gheorghe incai, a nregistrat ulterior experiena colilor de la Blaj (1774), un centru aflat n plin proces de construcie, pe linia noii politici educaionale deschis de Curtea de la Viena 16, p. 58 79, unde a instruit elevii clasei de poezie i retoric. Anul 1774 marcheaz 103

clugrirea lui Gheorghe incai i nscrierea sa pe o traiectorie care, nu doar l pregtea pentru preoie, dar i deschidea porile spre marile centre formatoare catolice ale timpului. Fcnd o retrospectiv general, printre cei mai renumii umaniti, nc din secolul al XVIlea, l putem meniona pe Nicolaus Olahus (nscut la Sibiu, n anul 1493). El i fcu-se studiile cu ncepere din anul 1505 la coala capitular din Oradea, care a beneficiat de principiile nvmntului scolastic umanist 37, p. 16; 85, p. 12 16. Prin opera lui Petru Maior, ideile iluministe ale colii Ardelene capt o larg difuziune n epoc. Este ales odat cu Gheorghe incai, pentru a-i desvri pregtirea la Roma ca bursier al Blajului. La Roma a rmas cinci ani, n care a studiat filozofia i teologia, dar s-a interesat i de existena diferitelor popoare, chiar a celor din Extremul Orient. La ntoarcere rmne un an la Viena, unde studiaz dreptul canonic, n atmosfera reformatoare a experimentului iozefin. La Viena citete scrierile galicane i febroniene, care militau pentru limitarea papalitii la sfera atributelor ei. Iat cum n Capitala Imperiului se definete personalitatea de iluminist a lui Petru Maior. Petru Maior adun, la Reghin, documente privind istoria bisericii romneti, referitoare la drepturile strvechi ale protopopilor i redacteaz n cele din urm, n anul 1795: Protopapadichia adec puterea, drepturile sau privileghioanele protopopilor celor romneti din Ardeal. n ea istoricul nostru pledeaz pentru ideea sinodalitii n biserica greco-catolic, grav nclcat de episcopul Ioan Bob. Ca un bun cunosctor al vechilor ornduieli, adeseori face aluzie la drepturile de odinioar, pe care le voia restabilite, cu gndul la emanciparea politic a naiunii. Pledoaria lui, Petru Maior, se explic prin faptul c era mpotriva nnoirilor lui Ioan Bob care loveau n instituiile tradiionale ale bisericii unite: mnstirile i colile. Dac Petru Maior era de acord cu prerile iozefine n relaiile cu puterea papal, nu este mai puin adevrat c istoricul nostru avea rezerve nsemnate fa de tendinele de uniformizare ale statului austriac. El era pentru meninerea formelor tradiionale ale bisericii ca mijloace nsemnate ale culturii naionale. Sunt de reinut la Petru Maior, ndeosebi, caracterul militant al operei, spiritul polemic, care fac din el cel mai mare istoric de la nceputul veacului al XIX-lea. Mulimea gramaticilor, a dicionarelor: italo-latin; italo-spaniol; ebraic; latino-greco-francez i preocuprile lingvistice ale lui, Petru Maior, nzuiau de fapt la transformarea limbii romne ntr-un instrument capabil s exprime noiunile fundamentale ale culturii moderne. Semnele modernitii le putem gsi n concepia i metoda istoric, n care vocaia cognitiv va fi dublat de cea pedagogic 3, p. 29 30; 23, p. 99 100; 25, p. 263 265]. 104

ntr-o prim faz observm detaarea de tradiia cronografic precum i efortul de abordare a istoriei ntr-un fel nou, mai erudit, mai critic i explicativ, orientarea laic, enciclopedismul i prelucrarea, critic a izvoarelor, prezena teoretizrilor 26, p. 261 263; 27, p. 91 96. Din succinta analiz a rolului colii Ardelene, n dezvoltarea i consolidarea nvmntului romnesc din Transilvania, putem concluziona c activitatea cunoate dou direcii fundamentale: 1) prima, socio-cultural, este n strns legtur cu esena micrii iluministe i urmrea emanciparea oamenilor prin educaie i cultur. n acest scop, se dezvolt i se organizeaz nvmntul n limba romn. Gheorghe incai, ca director al colilor romne, nfiineaz 300 de scoli; se tipresc: manuale colare; cri de popularizare tiinific; calendare i cri populare etc.; 2) cealalt direcie este erudit i cuprinde numeroasele tratate de istorie i filologie. Cele mai importante, dintre acestea, sunt: Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor de Samuil Micu; Hronica romnilor i a mai multor neamuri de Gheorghe incai; Istoria pentru nceputul romnilor in Dachia de Petru Maior; Elementa linguae daco-romanae sive valachicae de Samuil Micu i Gheorghe incai; Disertaie pentru nceputul limbii romne de Petru Maior i Lexiconul de la Buda, primul dicionar etimologic al limbii romne. Cu concursul direct al militanilor colii Ardelene, ctre sfritul secolului al XVIII-lea, continu s se dezvolte reeaua de coli romneti din Transilvania. Astfel, documentar se atest faptul c n toamna anului 1789, a fost adoptat o nou hotrre de a se deschide o serie de coli n cele mai diverse localiti rurale. Important este faptul c evenimentul respectiv se datoreaz comisarilor guvernului, Dimitrie Eustatievici (directorul colilor ortodoxe) i Francisc Rssler (secretarul Inspectoratului Superior Montanistic i Salinar din Zlatna, dependent de Tezaurariatul Transilvan i de Oficiul Aulic Monetar i Montanistic). Documentar s-a constatat, n cadrul analizei efectuate, faptul c liderii colii Ardelene i susintorii ei masele largi de adereni ale acestei micri iluministe romneti din Transilvania etc. au reuit s ncheie contracte cu mputerniciii satelor din aceste inuturi privind organizarea de noi instituii colare, procedur care a contribuit substanial la consolidarea i dezvoltarea de mai departe a nvmntului romnesc 297, p. 185.

105

III. 2. Evoluia calitativ i cantitativ a nvmntului romnesc din Transilvania n Transilvania, precum i n majoritatea statelor medievale, geneza i evoluia iniial a nvmntului n aceast perioad in de activitatea bisericii. Aa cum s-a analizat n compartimentul precedent, al tezei de doctorat, documentar s-a constatat c prima coal atestat a fost cea din Cenad o localitate n nord-vestul Banatului timiean i fosta lui capital. Aici a existat o veche mnstire i episcopie ortodox care, dup ocupaia maghiar, a fost nlocuit printr-o mnstire i o episcopie catolic. Analiza documentelor istorice arat c de la instituirea oficial a primei instituii colare din Transilvania coala din Cenad i pn la crearea colii Ardelene (precum i activitatea ei prodigioas n domeniul nvmntului naional) s-a manifestat un proces amplu de consolidare i dezvoltare a sistemului instituiilor de nvmnt romnesc n aceast regiune vestic a Romniei. Geneza acestui proces este stabilit n primele surse documentare scrise: Gesta Hungarorum i Legenda Sf. Gerardus (Legenda Sancti Gerardi) ambele din secolele X XI i n special, n lucrarea: Viaa Sfntului Gerard, scris aproximativ n secolul al XIII-lea. n aceast surs istoric se amintete de coala din Cenad, existent n prima jumtate a secolului al XI-lea, care nc de la nceputurile sale era frecventat de circa 30 de copii, instruii de unul, apoi de doi nvtori (magistri) 5, p. 46; 114, p. 53. Este constatat documentar existena unor coli i n celelalte reedine episcopale catolice de la: Alba Iulia; Oradea etc. Limba de predare, n toate instituiile de atunci, era cea latin. Materiile de nvmnt din colile transilvnene erau grupate n dou cicluri: - primul se numea trivium, compus din trei materii de studiu: gramatica; retorica; dialectica; - cel de-al doilea era numit quadrivium i consta din patru materii: aritmetica; geometria; astronomia; muzica. Persoanele care doreau s-i definitiveze studiile, urmau apoi un ciclu superior, care era compus din disciplinele de baz: filozofia i teologia. Aceste dou discipline erau considerate, nc de la nceputurile constituirii colii ca structur special n societate, drept ncununarea cunotinelor umane 259, p. 64. Concomitent existau coli pe lng cele mai importante instituii de cult ortodoxe: episcopi i mnstiri; iar limba de predare era slava veche. Fenomenul acesta se impune treptat, cnd pe lng colile care ineau de biseric, se nfiineaz n Transilvania, precum i n ara Romneasc i n Moldova, aa numitele coli oreneti. Aceste instituii ntemeiate de ctre oreni i n care, odat cu nvmntul religios, 106

au nceput s apar i preocupri laice, care erau determinate de necesitile meteugarilor i negustorilor. Pentru prima dat o astfel de coal este menionat documentar la Baia Mare, nc din anul 1388. Fondator i conductor al primei instituii de nvmnt, cu caracter laic, de aici a fost rectorul Teodoric, care mai nainte profesase instruirea la Braov, avnd deja o anumit experien n acest domeniu 17, p. 8. Un alt element progresiv l constituia faptul c n procesul constituirii colii medievale, chiar de la nceputurile sale, unele coli oreneti aveau i internate (cmine pentru elevi). Aceast important facilitate a ajutat la extinderea nvmntului. Asemenea cmine aveau, de exemplu, coala de la Oradea, atestat documentar din anul 1447, precum i cea de la Sibiu, cunoscut prin documentele pstrate nc din anul 1441 34, p. 239. n aceeai categorie a colilor oreneti poate fi considerat i coala romneasc din cheii Braovului 509. Conform surselor timpului, publicate n volumul 5 al Documentelor privind trecutul romnilor din chei, instituia a fost fondat n anul 1495. ntr-o petiie, din anul 1761, ctre mprteasa Maria Tereza, romnii din cheii Braovului afirmau c coala i biserica lor au fost zidite cu 266 de ani mai nainte. Dar att coala ct i biserica se consider c existau nc de la 15 decembrie 1399, data bulei papale care amintete la Braov pe romnii ortodoci, alturi de saii catolici. n aceast coal din cheii Braovului a predat dasclul Radu (n anul 1480), dasclul Gheorghe (n anul 1484), adic cu mult mai devreme de data indicat n documentul respectiv 37, p. 47. Odat cu instituiile de nvmnt laice i religioase din orae, n Transilvania treptat se constituie i modestele coli steti, atestate documentar chiar din prima jumtate a secolului al XIV-lea. Acestea erau coli de nvmnt elementar, care aveau drept ocupaii de baz: scrisul i cititul (pe texte bisericeti), la care se mai aduga ceva socotit, precum se meniona n documentele timpului. colile steti activau sub conducerea preotului respectiv, uneori a rcovnicului sau a dasclului bisericii. n ansamblu, nvmntul romnesc transilvnean i are nceputul cu acum mai bine de jumtate de mileniu n urm i se dezvolt continuu din secolul al XIV-lea. Acesta a aprut i s-a meninut n jurul mnstirilor i bisericilor, similar cu instituiile de nvmnt din ara Romneasc i Moldova. Datorit unor circumstane de ordin intern i ndeosebi extern, nvmntul medieval ca atare nu cunoate schimbri majore timp de secole consecutive. n contextul dezvoltrii nvmntului transilvnean, din perioada studiat, sunt constatate evoluii att cantitative ct i calitative. Astfel, pentru perioada de nceput a colii exist o a doua categorie de educatori i anume grmticii (numii gramatici pn n secolul 107

al XVI-lea), consemnai n documentele germane de la Braov. Aceasta se explica prin faptul c ei, pe lng activitatea colar, ndeplineau i munca de copiti n cancelarii sau nsoeau delegaii oficiali, aflai n misiuni diplomatice sau economice 7, p. 41. Totodat, se poate aminti faptul c diaconul Coresi se adresa acestei categorii de crturari n predoslovia sa la lucrarea Psaltirii de la 1577 astfel: Drept aceea, fraii mei, preoilor, scrisu-v-am aceste Psaltiri cu otveat, de am scos din Psaltirea srbeasc pre limba rumneasc, s fie nelegtura i grmticilor 125, p. 489; 128, p. 157. Exist i o alt categorie de slujitori ai colii dasclii fiind de fapt cea de-a treia, pentru aceast perioad de nceput, o categorie care ndeplinea sarcini similare ale grmticilor. n documentele vremii, de exemplu, apare dasclul Stoica Dobromir, care ncepnd cu anul 1530 (pentru o perioad de o jumtate de secol), ndeplinea diverse misiuni diplomatice la curtea domnilor romni. Astfel acesta a ndeplinit mai multe activiti importante: - se deplaseaz, n calitate de sol oficial, de ase ori la curtea domnului Petru Rare, n Moldova; - apoi se deplaseaz de trei ori i la curtea Domnului muntean Vlad necatul, la Bucureti; - l mai ntlnim i n misiuni de acest gen la Sibiu, Rucr i alte localiti ale Transilvaniei; - de asemenea, el s-a deplasat frecvent la domnii din Muntenia i Moldova: Vlad Vintil (fiul lui Radu cel Mare); Radu Pisie; Mircea Ciobanul; Ilia Rare etc. Dasclul Stoican, contemporan cu Stoica Dobromir, era apreciat foarte mult n documentele timpului pentru calitile lui de translator de limb slavo-romn i ndeosebi, pentru misiunea sa diplomatic din 4 august 1530, la curtea lui Vlad ntunecatul. Din rndul dasclilor din cheii Braovului mai fceau parte: Stanislav i Sava. Sava, de exemplu, a rmas notabil n rndul crturarilor, care au luminat existena colii n secolul al XVI-lea 67, p. 313. Prin prezena grmticilor i dasclilor, dar mai ales prin legturile pe care acetia le aveau cu voievozii munteni i moldoveni, coala romneasc din Transilvania avea numai de ctigat. Acest beneficiu evident era nu numai material, n baza daniilor i subveniilor, dar i cultural, prin crile i manuscrisele donate. Alt component a nvmntului transilvnean era reprezentat de literatura divers necesar colii. Crile pentru coal, din aceast perioad de nceput, n cea mai mare parte a lor erau reprezentate de crile bisericeti, folosite pentru nvarea scrisului i cititului. Aceste cri serveau pentru: pregtirea preoilor i dasclilor; copierea de texte etc. 108

n scopuri educaionale, dintre aceste cri , putem s menionm: 1. Omiliarul, considerat n documentele istorice drept carte cu nvtur, n care se preiau pericope din Biblie, raportate la viaa social; bineneles, aceste fragmente nu erau lipsite de coninut educativ (iar exemplarul existent n cheii Braovului era datat cu sfritul secolului al XI-lea i nceputul celui urmtor) 37, p. 47; 2. Molitvelnicul slav, era o carte de ritual, fiind un text de nvtur, care n mod sigur avea utilizare colar dar i de rit cretin, constituind n esen un text ortodox. Acest gen de carte se opunea presiunilor de prozelitism catolic i reformat, practicat de autoritile transilvnene (manuscris datnd din secolul al XV-lea, cumprat de popa Dobre) 124, p. 214; 3. Cuviosul Varlaam a tradus: Scara (Leasvia) Sfntului Ioan Scrarul (1618) (egumen al mnstirii din Muntele Sinai-Athos); lucrarea face parte din scrierile bizantine cu coninut isihast, este mprit n treizeci de capitole, fiecare ocupndu-se de un pcat sau de o virtute anume. Iniial, capitolele erau numite logoi, dar astzi sunt mai cunoscute ca trepte. Coninutul nu cuprinde n primul rnd reguli, reglementri de tot felul, ci mai ales observaii asupra practicilor existente. Adesea, limbajul folosit este metaforic, pentru a ilustra mai bine natura pcatului sau a virtuii. n ansamblu, lucrarea urmeaz o linie pogresiv, rednd textele exerciiilor spirituale, completate cu indicaii de educaie i etic social. Unele maxime le regsim n crile fundamentale ale literaturii medievale romneti ale lui: Varlaam; Simion tefan; Dosoftei etc. (manuscris datnd din secolul al XV-lea, provenit din casa protopopului Mihai) 37, p. 48; 4. Carte folositoare de suflet Cuvntrile lui Efrem Sirul, lucrare ce-i trage esena filosofic din partea asiatic a Imperiului Bizantin. n ea se recomanda cretinilor s nu se lase amgii de nelepciunea latineasc. Este remarcabil caracterul didactic al capitolelor, care se intitulau astfel: Despre nenfricare; Despre iubire; Despre rbdare ndelungat; Despre tcere, cnd eti suprat; Despre blndee; Despre lcomie; Despre minciun; Despre ascultare; Despre nesupunere; Despre cei care nu nutresc invidie i gelozie etc. Acest manuscris dateaz din secolul al XV-lea, provenit tot din casa protopopului Mihai 3, p. 44 45; 5. Opera polemic mpotriva dogmei mahomedanilor i iudeilor a lui Ioan al VI-lea Cantacuzino mpratul bizantin (1341 1355), fost i prefect de Tracia. Aceast carte, prin coninutul ei, este att istoric ct i dogmatic (manuscris datnd din secolul al XV-lea, provenit din casa protopopului Mihai) 299, p. 433; 6. nvturi morale din vieile sfinilor carte de nelepciune, recopiat n cheii Braovului de ctre popa Voicu, n anul 1578 (datnd din secolul al XV-lea) 114, p. 107; 109

7. Octoihul carte cu cntri pe opt glasuri diaconul Coresi folosete acest manuscris pentru editarea, ntre anii 1556 1557, a Micului Octoih Braovean (manuscrisul dateaz nc din secolul al XV-lea) 299, p. 435; 8. Psaltirea manual colar folosit n tot timpul funcionrii colii din cheii Braovului (datnd din secolul al XV-lea) 299, p. 433; 300, p. 1700; 9. Ceaslovul datnd spre sfritul secolul al XV-lea i nceputul celui de-al XVI-lea, provenit tot din casa protopopului Mihai (conductorul bisericii, colii i obtei ortodoxe din cheii Braovului) 299, p. 433; 436 etc. O importan major n dezvoltarea ulterioar a nvmntului a avut-o transferul tiparului coresian de la Trgovite la Braov (1556). Drept consecin, favorabil, a acestui eveniment a fost faptul c se asigura coala cu noi cri att de necesare. Totodat slujitorii colii deveneau implicit cadre didactice capabile s sprijine cu competen activitatea de tiprire a diverselor cri noi. Fenomenul cultural reprezentat de personalitatea lui diaconului Coresi, dup venirea sa la Braov, unde afl tlcul crilor scrise n ntunericul de cuvinte slavon i le ofer spre nvtur rumnilor (fie ei cititori, nvtori, dascli, grmtici, preoi i ucenici), a avut un rol determinant n asigurarea dezvoltrii colii romneti. Incontestabil este faptul c activitatea tipografic a diaconului Coresi, a fcut obiectul de studiu a numeroase lucrri speciale i nu se urmrete s se mai demonstreze faptul c ntre acesta i obtea romneasc din cheii Braovului, respectiv coala i biserica de aici, a existat o strns i rodnic colaborare 3, p. 42 46. Activnd n cheii Braovului, prin tipriturile sale, diaconul Coresi a devenit, implicit i un creator de coal: tiprind carte de nvtur; formnd meteri i ucenici n meteugul tipografiei; stimulnd copierea de cri; traducerea i procurarea lor i mai ales rspndirea crilor n ntregul spaiu de limb romn. Crile coresiene, n marea lor majoritate, fiind folosite i ca manuale colare, au jucat un rol deosebit n instruire i educaie, n formarea de cadre pentru nvmntul naional 35, p. 312. coala din cheii Braovului, la rndul ei, n condiiile secolului al XVI-lea, parcurge o etap valoroas, att prin slujitorii ei, ct i prin consolidarea bazei materiale i didactice. Pe prim plan vom evidenia un set de carte elaborat, la care se adaug noul edificiu ridicat din piatr, n anul 1597, de protopopul Mihai. Din documentele timpului, pentru perioada coresian 37, p. 49; 157, p. 114 115; 301, p. 29, se poate pune n legtur cu coala din cheii Braovului activitatea urmtorilor crturari renumii din perioada investigat:

110

1. Popa Costea (1474 1477), primul crturar, n seria preoilor de la Biserica Sfntul Nicolae din cheii Braovului. Aceast personalitate a fost cunoscut mai ales prin relaiile sale cu Domnul muntean Basarab al III-lea cel Btrn (Laiot Basarab) ct i prin activitatea sa de copist. Totodat, contribuia crturreasc a acestei personaliti const n druirea, n anul 1477, a unui Minei slavon scris n prima jumtate a secolului al XV-lea; 2. Popa Dobre (1541 1572) tatl protopopului Mihai, considerat n Cronica cheiului, scris de nepotul su Vasile, drept om nvat. Documentele oficiale ale Braovului i apreciaz misiunea de logoft de cetate i sol al braovenilor n cadrul relaiilor cu Muntenia i Moldova. Referitor la aportul lui personal la dotarea nvmntului romnesc se confirm ntr-un document de origine slav, de pe un manuscris al Molitvelnicului din secolul al XV-lea, aflat n cheii Braovului, c Popa Dobre cumpr, n anul 1569, dou Molitvenice de la Popa Bratu din cheii Braovului, pe care nainte de a le drui Bisericii, le leag mpreun i adaug un text romnesc, nscriindu-se, prin aceasta n rndul copitilor din cheii Braovului. Coninutul acestui text, intitulat: nvtur i ntrebare, a fost popularizat cu mai multe decenii n urm de cercettorul braovean Ion Pricu, care dovedete calitatea de molitv a textului, folosit necondiionat n coala timpului 301, p. 60; 3. Diacul Oprea, care conform surselor istorice a fost ginerele popii Dobre i cumnatul protopopului Mihai. Fr a avea pretenii de a ajunge preot, el rmne toat viaa dascl i diac (copist), n dubla calitate de miateriu colii i dascl mai mare ucenicilor cine nva dsclie, precum afirma el nsui n Epilogul Octoihului su, copiat n anul 1570 3, p. 46 47. Totodat, din coninutul Epilogului se desprind mai multe concluzii: secii: a) un curs primar, n care erau predate, ntr-o form sumar, numai cunotinele elementare, fiind urmat mai ales de ctre localnici, din rndul crora se recrutau comercianii; b) un curs superior, urmat de ctre viitorii clerici i dascli, care veneau la Braov din toat ara Brsei ct i din alte pri ale Ardealului. ntruct coala pregtea conform documentelor timpului i pe ucenicii, cine nva dsclie nu poate fi contestat i existena unui curs predagogic. Alturi de limba romn i limba oficial slavona, se folosea n coal i limba Cu mult naintea Diacului Oprea exista o traducere romneasc a Octoihului, latin, necesar dasclilor, diecilor i preoilor; folosit n coala din Scheii Braovului pentru cursul de muzic bisericeasc; 111 Dubla atribuie colar a Diacului Oprea, de meter i dascl mai mare ucenicilor cine nva dsclie, ceea ce dovedete c coala din cheii Braovului avea dou

innd cont de ordinea n care erau amintite cele dou categorii de profesori ai

colii, ne dm seama c meterul (care traduce cuvntul latinesc ludi magister sau pe germanul Schulmeister) avea n grija sa cursul inferior, pe cnd dasclii erau profesorii cursului superior i n acelai timp serveau strana dreapt a Bisericii, aa cum se obinuia pn n secolul al XIX-lea. ntre acetia Diacul Oprea era dascl cel mare, un fel de director; coala din cheii Braovului funciona att ntr-o cldire proprie ct i ntr-un Constatarea fcut de Diacul Oprea conform creia Octoihul a fost tradus din vechi slom, menionat de cronicile i catastifele vechi ale Bisericii; limb srbeasc (adic slavon de redacie srb) de preoii de mai nainte, certific existena colii de copiti, care prin copiere i traducerea de texte slave a pregtit venirea diaconului Coresi la Braov 3, p. 48; 4. Protopopul Iane (1575 1591) o notorietate att n activitatea colii ct i n viaa social-politic local. El era folosit adeseori i ca sol din Transilvania n Moldova i Muntenia, ca i predecesorii i contemporanii si. Lui i datoreaz contemporaneitatea redactarea celui dinti text braovean n limba romn, fiind vorba de o scrisoare, prin care Protopopul Iane, n calitate de scriitor la cetate, consemneaz intervenia unor boieri din ara Fgraului la jupnul Hrjil Lucaci, judelui din Braov 157, p. 241. Descoperit iniial de ctre Nicolae Iorga i repus n circulaie de Ioan I. Roman, acest document a fost datat cronologic, prin metoda studiului filigranologic, de ctre cercettorul braovean Gernot Nusbcher, pentru anul 1587. Studiul lingvistic ngduie constatarea unui limbaj ales, capacitatea copistului de a mnui corect i ngrijit limba romn, cu att mai mult cu ct acesta era doar un act de cancelarie. Cu aceste caliti l regsim pe Protopopul Iane i n textul monumentalei Cazanii a II-a a diaconului Coresi pe care o traduce mpreun cu Mihai. Prin acest document, Protopopul Iane, se nscrie ca un reprezentant de frunte al colii de copiti din cheii Braovului 3, p. 48 49; 5. Protopopul Mihai (1578 1604), a crui activitate cultural, obteasc i chiar politic era foarte nalt apreciat 301, p. 35. Interesant este faptul c el a urmat cursurile elementare n cadrul colii din cheii Braovului, unde tatl su era dascl i director, apoi i continu cursurile la renumita coal de sub egida Patriarhiei din Ipek (Iugoslavia). n urma interveniei sale pe lng Domnul Munteniei, Petru Cercel, acesta a ridicat tinda bisericii, a nfrumuseat oltariul i biserica cea veche cu toate chipurile sfinilor 21, p. 70; 301, p. 37 etc. Conform documentelor istorice aceast personalitate a avut iniiativa de a cldi n piatr coala romneasc din cheii Braovului, realizare care avea de nfruntat dificulti de ordin material ct i piedici din partea autoritilor. Documentele acestei valoroase aciuni colare au 112

fost scoase la lumin de ctre cercettorul braovean Aurel A. Mureianu, la nceputul secolului trecut. Un document clasic despre evoluia colii, extrem de concis, l reprezint cele 12 pagini, scrise integral n limba german, cu unele particulariti ale graiului ssesc ardelean, care erau de fapt o dare de seam fcut de Protopopul Mihai cu ncepere din 6 februarie 1598. Acest act tematic cuprinde perioada dintre anii 1595 1597 privind cheltuielile pentru ridicarea colii din cheii Braovului. Caracterul acestui act al timpului, fiind scris n stil cronicresc, conine mai nti registrul documentului, apoi urmeaz descrierea cheltuielilor fcute de Protopopul Mihai pentru acoperirea bisericii cu igl sau pentru cldirea colii de lng biseric i alte reparaii. Partea cea mai consistent a documentului cuprinde calculele cu privire la costul material destinat cldirii colare. Din acest document mai rezult c edificiul colii reprezint un tip interesant de arhitectur, din lemn i zid, ntrebuinat n epoc. Lucrtorii zidari, pe atunci, erau mai rari i mai bine pltii dect lemnarii. Zidurile erau fcute din piatr necioplit, amestecat cu var fierbinte i turnate n forma betonului de azi; prin aceast procedur se obinea o rezisten mai mare a zidului, dect prin metoda varului stins i amestecat cu nisip. n documentele istorice ns nu sunt pomenii dect cei doi meteri sai, care au condus lucrrile, lemnarul Thais i zidarul Michael. De asemenea documentele timpului au pstrat pentru posteritate i numele unor iganii fierari, care transformau pe loc bucile de lemn i fier n: cuie; copci; broate; grdele etc. 301, p. 38. Protopopul Mihai a dat romnilor din cheii Braovului nu numai lca de coal, dar a asigurat i buna ei funcionare prin nzestrarea cu cri, druind-le din averea sa tot ce putea contribui la progresul colii. Analiza retrospectiv a secolului al XVI-lea, n baza manualelor i a activitii slujitorilor colii din cheii Braovului, se caracterizeaz printr-o intens activitate favorizat de edificarea n piatr a noii cldiri colare, de copierea i traducerea manuscriselor, finalizat prin editarea primelor cri de circulaie n limba romn. Departe de a fi doar o coal elementar, sau cel mult o coal de dieci, n care se nva scris-cititul, cntrile bisericeti, precum o considera Andrei Brseanu, sau drept o coal de slavonie, apreciat astfel de tefan Brsnescu, prin esena i coninutul su coala din cheii Braovului se nscrie n rndul colilor romneti de importan naional, deinnd n secolul al XVI-lea un curs inferior i unul superior, pentru pregtirea viitorilor negustori, dascli, cntrei i preoi. Chiar dac multe din manualele colare erau nc n limba slavon, aceasta nu era o coal de limb slavon, precum o considera i Nicolae Iorga, dat fiind c elevii colii nu mai scriau n limba slavon, dar traduceau i gndeau romnete 67, p. 289; 103, p. 21; 144, p. 168. Analiza de ansamblu, a informaiei istorice, demonstreaz faptul c o interesant evoluie a cunoscut coala romneasc din Transilvania i n continuare. Tema investigat denot faptul 113

c epoca umanist i cea a luminilor, care au urmat n secolele XVII XVIII, pentru romnii transilvneni n ansamblu i pentru cei din cheii Braovului, n particular, a fost o perioad istoric plin de frmntri politice, economice i sociale. Represiunile autoritilor locale, dup moartea lui Mihai Viteazul, sunt destul de numeroase, motiv pentru care romnii de aici apelau la ajutorul domnilor din Moldova i Muntenia: Nicolae Ptracu; Radu erban; Mihai Barnovschi; tefan Toma i Gheorghe tefan. n momentul n care cheienilor li se interzice dreptul la oierit sau comer, de a avea mcelrie sau cojocrie proprie etc., memoriile lor ajung i la Curtea imperial de la Viena. Documentar se poate stabili faptul c domnul Gheorghe tefan prin hrisovul su, din 5 aprilie 1656, oferea Bisericii din cheii Braovului din an n an cte 8.000 de aspri i privilegii de comer pentru romnii cheieni, ntrind astfel hrisovul lui Aron Vod, astfel, sunt create condiii materiale pentru sprijinirea colii i a slujitorilor ei, dar i o aplanare relativ a raporturilor cu magistratul braovean. Spre sfritul secolului al XVII-lea se redeschide conflictul cu magistratul, ca urmare a hotrrii din anul 1679, prin care autoritatea local limita romnilor din cheii Braovului drepturile lor istorice. Doar graie unui binevenit ajutor din partea domnilor de peste muni, n special din partea lui Constantin Brncoveanu i Ghiculeti, romnii din cheii Braovului rezist n faa presiunilor 3, p. 51. Dup anul 1700 se fac simite uoare semne de nnoire. Tot mai evident se nregistrau realizri n implementarea unor metode pedagogice ale renumitului reformator Johann H. Pestalozzi. Astfel n metodele de predare tot mai mult se punea accentul pe nvarea n grup, dect pe cea individual, focalizndu-se asupra unor activiti participative, cum ar fi: scrierea; muzica; desenul; sportul; colecionarea diverselor obiecte; realizarea de hri i excursiile n aer liber. Astfel n prim plan se aflau: recunoaterea particularitilor individuale; gruparea elevilor n funcie de abiliti i nu de vrst; dar i ncurajarea perfecionrii corpului profesoral 23, p. 90 91. Din prima jumtate a secolului se cerea deschiderea de coli pentru romnii care au trecut la Unire, n context religios, precum prevedeau condiiile acestui act. Aceast unire religioas, a unei pri a clerului i credincioilor din Transilvania cu Biserica romano-catolic, a produs chiar de la nceput mari tulburri n viaa romnilor de aici. Nemulumirile de ordin religios mpotriva stpnirii habsburgice se mbinau cu cele de ordin social-politic. ntr-o astfel de atmosfer agitat a izbucnit, n anul 1703, cunoscuta rscoal antihabsburgic din Ungaria i Transilvania condus de Francisc Rkoczy al II-lea, numit i rscoala curuilor 21, p. 308; 183, 137 199; 292.

114

Aceast micare social n Transilvania, avea mai mult aspectul unei rscoale romneti cu caracter social, avnd conductori proprii: Gligor Pintea (numit i Pintea Viteazul) n Baia Mare; Marcu Haeganul n Bihor etc. Luptele dintre curui (armata lui Francisc Rkoczy al IIlea) i imperiali sau loboni (armata Habsburgilor) au durat mai muli ani, cu victorii de ambele pri. La Dieta din 7 iulie 1704, ntrunit la Alba Iulia, Francisc Rkoczy al II-lea a fost proclamat principe al Transilvaniei, cu condiia s respecte independena rii i s nu o uneasc cu Ungaria 144, p. 232; 218, p. 101. ntre anii 1705 1708 Transilvania a trecut dintr-o stpnire n alta. n anul 1711, Alexandru Karoly, conductorul nobilimii i lociitorul lui Francisc Rkoczy al II-lea, s-a mpcat cu Habsburgii, la Satu Mare. Astfel rscoala din acei ani a fost nfrnt. Aceste schimbri politice au avut urmri i asupra instituiilor de nvmnt ale romnilor. Un impuls se simte prin deschiderea colilor din Blaj: coala de obte n anul 1738; ulterior gimnaziul i seminarul n anul 1754 48, p. 25. Dup moartea neateptat a lui Ioan Giurgiu Patachi, sinodul electoral al protopopilor unii s-a ntrunit la Alba Iulia, la 4 iunie 1728, sub preedenia episcopului romano-catolic al Transilvaniei Ioan Antlffy, ca reprezentant al guvernului. La ntrunire era prezent i Adam Fitter, rectorul colegiului iezuit din Cluj-Napoca. Sinodul de la Alba Iulia l-a propus n calitate de episcop pe Ioan Micu, numit apoi de mpratul Carol al VI-lea i confirmat de ctre Papa de la Roma 106, p. 507. Episcopul Ioan Micu7, n context educaional, nvase carte la colile iezuite din Sibiu i Cluj-Napoca, apoi fusese trimis s studieze teologia i filozofia la Seminarul catolic din Trnavia n Slovacia. Interesant este faptul c era nc student, n anul al treilea, cnd a fost ales episcop al Transilvaniei. n condiiile avansrii sale el a rmas n continuare n seminar, pn n luna iulie, cnd a intrat n Mnstirea unit rutean Sfntul Nicolae din Muncaci. Tnrul episcop i-a dat seama, nc de atunci, ce nseamn s fii conductor spiritual al unui popor ajuns, prin vitregia vremurilor, lipsit de drepturi n propria ar. El observase c din toate promisiunile fcute, n perioada 1698 1701, celor ce vor mbria Uniaia nu s-a fcut nimic, iar naintaii si n scaun n-au ndrznit s cear mplinirea drepturilor fgduite. Acest lucru l va face Ioan Micu prin aciuni de mare rsunet, desfurate pe tot parcursul pstoririi sale.

Ioan Inochentie Micu-Klein s-a nscut n anul 1692 n Sadu, judeul Sibiu i a decedat pe 23 septembrie 1768 la Roma. El a fost episcop unit (greco-catolic) al Blajului ntre 1728 1751. Numele su era Ioan Micu, iar cnd a intrat n rndul clugrilor bazilitai de rit grecesc, a fost numit i Inochentie (Inoceniu).

115

Revendicrile lui Ioan Micu se extindeau asupra ntregului popor romn, cernd s fie inclui ntre stri i cei de jos (plebei), potrivit articolului al treilea din Diploma Leopoldin, emis n anul 1701 15, p. 361; 260, p. 346. Acest act normativ cerea cu insisten urmtoarele oportuniti de baz: - dreptul la nvtur pentru copiii romni, inclusiv pentru fiii iobagilor, cu posibilitatea, pentru cei capabili, s urmeze coli mai nalte; - nlturarea tuturor sarcinilor iobgeti i egalitatea de drept ntre toi locuitorii din pmntul criesc (scaunele sseti) etc. n sprijinul revendicrilor sale, vldica Ioan Micu invoca, nainte de toate, faptul c poporul romn depete, din punct de vedere numeric, pe toate celelalte naiuni ale Transilvaniei. n anul 1733 el invoca, de asemenea, originea roman a populaiei autohtone, vechimea i existena sa nentrerupt pe aceste meleaguri. n jurul anului 1735, Ioan Micu cumprase de la Viena o copie dup Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor a lui Dimitrie Cantemir, lucrare scris n anul 1723 (prin care se demonstra romanitatea poporului romn i unitatea de origine i de limb), din care-i va scoate ulterior argumente de ordin istoric pentru susinerea doleanelor sale. Cluzit de grija de a uura soarta poporului, Ioan Micu iniiaz i duce singur n prima jumtate a secolului o ntreag activitate politico-social, fr s piard din vedere viaa cultural. El era considerat: cea mai puternic personalitate politic a poporului nostru n secolul al XVIII-lea 3, p. 134; 190, p. 134, 381, 445; 261, p. 1 64. La numai un an de la strmutarea reedinei la Blaj, n anul 1738, una din primele realizri ale lui Ioan Micu a fost deschiderea i aici a unei coli romneti, de obte 48, p. 25. Aici va pune i temelia mnstirii unde, mai trziu, ncepnd din anul 1754, i vor gsi adpost: gimnaziul i seminarul teologic 103, p. 206. Convieuiesc acum, pe de o parte, vechiul nvmnt bisericesc ortodox, extins n toat provincia, iar pe de alt parte, nvmntul noii confesiuni, adoptat de un contingent redus al populaiei romneti a Principatului. ns factori noi ncep s se ntrevad n cea de-a doua jumtate a secolului, prin rapida dezvoltare a nvmntului din Transilvania. Documentele analizate atest faptul c, ndeosebi, din anul 1769, cercurile conductoare au nceput s urmreasc mai ndeaproape problema nvmntului maselor. Att prin motenirea trecutului, ct i prin noile reforme colare, nvmntul din Transilvania se prezenta sub o multitudine de forme, specifice acestei faze. ntlnim n acest timp coli confesionale, bisericeti i de stat. Ultimele erau mai puin tipice, pstrnd totui n organizare caracterul confesional. Prin introducerea limbilor naionale n nvmnt, aceste instituii au devenit coli: 116

germane; maghiare; secuieti sau romneti. Funcionau n acelai timp coli grnicereti i ale regiunilor miniere, care au adoptat curnd noile forme de nvmnt etatist. Cele mai multe coli continuau sistemul vechi de nvmnt. n jurul anului 1782 atenia administraiei centrale s-a ndreptat spre nfiinarea colilor organizate n spiritul legiferrilor de stat, ca i spre transformarea celorlalte n astfel de coli 29, p. 310; 44, p. 13. Cea mai mare grij era acordat nvmntului catolic de stat, preponderent colilor germane (cum erau denumite), acestea fiind constituite ca mijloc de germanizare a etniilor conlocuitoare. Controlul asupra colilor elementare de stat romneti unite era ncredinat directorului (inspectorului) principal Iosif Mrtonfi. nvmntul german catolic fiind considerat nvmnt oficial, acesta capt i drept de supraveghere asupra colilor ortodoxe. La nivel central, n guvern, de organizarea nvmntului n provincie, se preocupa tefan Costa (dei contribuia acestuia a rmas n cea mai mare parte necunoscut, din lipsa suportului documentar), fiind nlocuit, mai apoi, de Mihai Cserei n anul 1787. Documentar se poate stabili c procesul de etatizare a nvmntului din Transilvania a nceput s creasc, n special, dup anul 1781. Episcopiilor diecezane le revenea rspunderea nvmntului confesional, care se subordonase Comisiei in Publico-Ecclesiasticis, iar guvernul aduce la cunotina acesteia primele msuri de organizare a lui uniform. n documentele timpului se menionau urmtoarele: pentru ca colile elementare naionale, n aceast limitrof provincie nu numai s se organizeze asemntor celorlalte provincii (), dar s se aduc i la o stare mai bun 262. Spre sfritul deceniului al IX-lea, cnd opoziia fa de politica lui Iosif al II-lea crete n intensitate, pe msur ce prestigiul i fora acestuia se micoreaz, se face tot mai simit rezistena cercurilor oficiale reacionare ale Principatului. Cunoscuta tendin de revocare a ordinelor se va resimi i n nvmntul romnesc. n pofida vicisitudinilor timpului, totui numrul colilor ortodoxe a crescut comparativ ntr-o msur foarte mare. Aceast situaie i-a permis lui Petru Maior, n anul 1813, s afirme c colile ortodoxe care funcionau n Transilvania ntrec cu mult numrul colilor unite, fapt care se datora luptei maselor i unora dintre fruntaii nvmntului romnesc 236, p. 469. Iniial concepia unui nvmnt de clas determina componena social a colii. Drept consecin, unanim se considera c: scrisul; cititul i socotitul, trebuiau cunoscute de toat lumea, ntr-o faz cnd relaiile capitaliste ncepeau s-i deschid calea. Din acest motiv, colile triviale erau destinate tineretului stesc. ns doar o mic parte dintre tineri erau acceptai n gimnazii. Acetia, n general, proveneau din burghezie i nobilime, iar nvmntul superi or preponderent era rezervat aristocraiei.

117

n ansamblu, ntre anii 1774 1790, n Austria, se hotrte ca n gimnazii i universiti, dintre elevii fr mijloace materiale s fie admii numai cei mai talentai. Era n acest fel meninut nvmntul de cast (un nvmnt superior i mediu, rezervat aristocraiei). La general, nvmntul de clas ptrunde ns cel mai repede n sistemul colii primare, dovad fiind componena claselor de elevi din colile provinciei. n Transilvania, colile steti aveau n chip firesc o componen omogen rneasc 17, p. 360. n regiunile miniere i grnicereti, pe lng iobagi eliberai se vor ntlni i copii de meteri, de biei, de gradai militari etc. O schem foarte amnunit, datat cu anul 1783, aduce o serie de amnunte inedite i valoroase asupra componenei sociale a colii principale din Blaj, astfel: - clasa I, era frecventat de 58 de elevi, dintre acetia: 18 proveneau din rnime; 10 erau fii de preoi; 7 de nobili (acetia fac parte din mica nobilime romn transilvan); 4 erau fii de morari; 4 erau fii de negustori i cte 2 de: grdinari; cojocari; crciumari; trgovei; iar cte unul de: tbcar; zidar; croitor; fierar; mcelar; cizmar i plutonier; - clasa a II-a, era frecventat de 45 de elevi, dintre care: 17 fiind fii de preoi; 10 copii de rani; 5 de nobili; 3 de negustori; 2 de cizmari i cte unul de: trgove; magistrat; tbcar; crciumar; mcelar; osta grnicer; ngrijitor de biseric; sticlar i de meseria 19, p. 86; 508, c. f. C. A. T., nr. 8614 / 1783; 236, p. 607. n centrele urbane, mai mari, putem utiliza ali coeficieni privind componena social a populaiei care avea posibilitate s nvee n coli. n acest mediu colile, preponderent, erau frecventate de tineri aparinnd n special burgheziei. Extrem de rare erau cazurile cnd nobilii i trimiteau copiii n colile publice. Este de remarcat cazul unui elev al colii din Blaj, Ladislau Miske, fiul unui comite i jude comitantens maghiar, care a frecventat aici timp de cinci ani clasele elementare i primele trei clase gimnaziale, pn la izbucnirea Rzboiului din anul 1788. Cauzele legate de proprieti ale prinilor si n regiune ca i faima colilor din Blaj, l -au reinut pe tnrul comite printre concolarii i profesorii si romni, timp de cinci ani, ct s -au pus temeliile culturii lui 19, p. 87. Directorul colii normale din Blaj a nregistrat, n anul 1783, n scriptele colii numele elevilor si, printre care, pe lng nume romneti, se ntlnesc i cteva strine: Polotkai; Raiter; Sabo; Stsch; Scht; Trk; Waiss etc. toi n clasa I. Documentele istorice atest o situaie similar i despre naionalitatea elevilor din clasa a II-a, unde erau nregistrate numele urmtoare: Barta; Haller; Kapolnai; Sereny; Waradi etc.

118

Uneori se cunoate ntregul colectiv de elevi ai colilor de stat romneti sau al celor mixte. coala naional de stat din Trgu-Mure, de exemplu, atrgea muli tineri din regiune ca i din ntreaga provincie 19, p. 88 89; 508, c. f. G. T., copia ad. nr. 8207 / 1795 i ad. nr. 7098 / 1796; 236, p. 129. Componena populaiei colare a acestei uniti era urmtoarea: - din prima grup a clasei nti, n anul 1795, fceau parte 12 elevi: 5 fiind romni; 4 unguri i 3 secui; - din grupa a doua a clasei fceau parte 6 elevi, dintre care erau: 2 romni; 2 secui; 1 german i 1 armean; - grupa a treia era format din 20 de elevi: 9 romni; 7 secui; 2 maghiari; 1 german i 1 armean; - n clasa a II-a nva o grup de 17 elevi, compus din: 7 maghiari; 6 romni; 3 germani i 1 secui. Totodat, procentul celor care s-au declarat romni, sau purtau nume romneti, era destul de ridicat n cadrul colii din Trgu-Mure. Astfel, n anul 1796, n semestrul al II-lea, n grupa de nceptori, din 29 de elevi, foarte muli poart nume romneti. n a doua grup de 22 de elevi: 11 elevi sunt n aceeai situaie. Printre ali 50 de elevi erau: 19 maghiari; 17 romni; 5 secui; 4 germani; 1 armean i 4 fr specificarea naionalitii. Cu toate acestea, dat fiind politica de oprimare social i naional din Transilvania, naionalitatea trecut n documente nu este totdeauna sigur. Fie din hotrrea conducerii, fie din presiunea exercitat asupra elevilor, se nregistrau ca maghiari sau secui copii de alte obrii, printre care i tineri romni. Aceleai organe colare impuneau elevilor nume maghiare sau maghiarizate, aa nct i printre el evii colii naionale de stat din Trgu-Mure se ntlneau foarte frecvent asemenea situaii. Trecerea tinerilor romni peste tot felul de bariere reflect dorina i voina lor de a se apropia de cultur. Conform datelor de arhiv, depistate n fondurile Guvernului Transilvan, tabloul colarizrii, pe anul 1786, denot faptul c cele mai mari contingente aveau: coala principal din Braov i coala normal din Sibiu, n care studiau, n fiecare, circa 220 de elevi 508, Gubernium Transsilvanicum in politicis, ad nr. 13 404 / 1786. Despre o cretere relativ a numrului de elevi ne mrturisesc i alte materiale de arhiv, astfel n coala principal din ClujNapoca, n anul 1795, studiau aproximativ 200 de elevi (62 n clasa I; 79 n clasa a II-a i 59 n clasa a III-a); iar n anul urmtor instituia avea 223 elevi, dintre care: 214 elevi frecventau stabil coala. n acelai timp cu aceasta mai funciona nc o coal principal cu 178 de elevi 119

(clasa I 100 elevi, clasa a II-a 48 elevi i clasa a III-a 30 elevi), precum i un orfelinat la coala din Sibiu, unde se ntreineau 234 elevi 508, Gubernium Transsilvanicum in politicis, ad nr. 2 607 / 1795; nr. 7 0795 / 1796. n ansamblu, nu numai numrul colilor romneti, dar i al celor mixte rmnea cu totul limitat. Puinele coli mixte care s-au creat cu scopul declarat de a apropia ntre ele naionalitile, erau menite n realitate s educe, pe cei admii n ele, n spiritul naiunii dominante. n pofida acestor intenii, faptul n sine al naintrii spre un grad mai nalt de cultur conducea la ntrirea continei naionale i a solidaritii cu masa celor din care proveneau elevii. Studierea documentelor istorice denot faptul c principalele surse n acest sens sunt reprezentate de: bilanurile i schemele financiare; diversele rapoarte colare etc. Analiza lor d posibilitatea cunoaterii reelei colare pentru nvmntul de stat i uneori pentru cel confesional, precum i creterea numrului unitilor colare. La nceputurile acestui proces de organizare, n anul 1781, autoritile soluionau, fie i parial, probleme eseniale referitoare la rezolvarea dificultile organizatorico-financiare, n primul rnd n legtur cu fixarea localitilor unde se vor deschide colile de stat 19, p. 58; 293, nota 20. n acest scop, directorul principal, Iosif Mrtonfi, schieaz, n anul 1782, un plan de aciune imediat preciznd: a) localitile unde s-a introdus noua metod normal i vor necesita mriri de fonduri; b) locurile n care vor trebui s se nfiineze coli i s se etatizeze cele existente; c) locurile unde se afl coli triviale mai vechi, n care vor fi introduse treptat noua metod i limba german. Planul mai prevedea ca n majoritatea localitilor (cu statut divers, subordonate fie magistrului sau comunitilor, fie administraiei camerale sau militare), s se contribuie cu materiale sau cruie la ridicarea colilor. Toate structurile existente n localiti urmau s susin parial remunerarea nvtorului, precum i s acorde ajutorul n natur, cuvenit acestuia 19, p. 59; 294, p. 452 453. Prin Allgemeine Schulordnung i prin alte hotrri trebuiau s se nfiineze coli n fiecare parohie, de acest lucru trebuia s se in seama i n planul amplificrii reelei colare, ntocmit n anul 1786. n procesul evolutiv al dezvoltrii colilor din Transilvania apare o tendin nou n evoluia continu a colilor de stat 19, p. 60 61; 508, c. f. G. T., copia ad. nr. 11822 / 1784. Documentar este stabilit faptul c n localitile transilvnene, ctre anul 1786, se constituie noi coli nu numai potrivit confesiunii ci i dup criterii etnice. 120

Tabloul real la acest compartiment era urmtorul: - n comitatul Sibiu funciona o coal romneasc neunit la Sad i se proiecta zidirea unor coli romneti neunite la Media (n suburbie), Rinari, Slite, Sebe i Ortie; - n comitatul Fgra funciona o coal modernizat romneasc unit la Fgra; - n comitatul Trei Scaune funcionau coli romneti neunite, nemodernizate la Braov, Cernatu i Turche, fiind prevzut i nfiinarea unei coli romneti neunite la Rnov; - n comitatul Trnave funciona o coal romneasc neunit la Dumbrveni, fiind organizat chiar de la nceputuri ca coal de stat; - n comitatul Turda organizare de stat au primit colile romneti unite din: Reghin; Milaul Mare i Sic, precum i colile romneti unite din: Suseni; Ctina; Aluni; Rciu; Brboi i Platca, care nc nu primiser statut de instituie de stat; - n comitatul Soloncul Interior funcionau coli romneti unite la: Ocna Dej; Monor; Brgu; Maieru; Feldru i Cobuc, acestea primind organizare nou; fiind consemnat o coal romneasc de tip vechi i la Beclean; - n comitatul Soloncul de Mijloc funcionau dou coli etatizate romne unite la: Santu i omcua Mare; - n comitatul Cluj (Cojocana) funcionau dou coli romneti modernizate, una la Turda i cealalt la Almaul Mare; - n comitatul Alba funciona o coal romneasc organizat etatist, nfiinat n Abrud, iar la: Ciunga; Alba Iulia; Lupa; Petrilaca i Mrgina, funcionau coli romneti unite de tip vechi. De asemenea, coli romneti neunite erau atestate i n localitile: Alba Iulia; Abrud i Zlatna; - n comitatul Hunedoara funcionau coli romneti unite n Silvaul de Sus i Hunedoara i o coala romneasc neunit la Hunedoara, toate aceste coli fiind nemodernizate. Directorul colilor unite, Gheorghe incai, ctre mijlocul anului 1786, strbtnd o mare parte din Transilvania, cunoate bine situaia colilor romneti din acest spaiu. Despre aceast situaie el trebuia s informeze n primul rnd pe episcopul Ioan Bob i apoi pe directorul principal Iosif Mrtonfi. Conform situaiei concrete de la finele secolului al XVIII-lea episcopul, la rndul su, anuna guvernul trimind informaii noi n acest sens 19, p. 63; 21, p. 572. Totodat directorul Dimitrie Eustatievici pregtea n acelai timp, la Sibiu, seria de nvtori care urmau s-i nceap activitatea odat cu deschiderea noilor coli ortodoxe de stat. El stpnea toate datele privitoare la nvmntul confesional i nu-i era necesar documentarea pe teren ca s indice satele romneti ortodoxe unde era necesar s fie nfiinate coli . Comisia colar din Sibiu l putea consulta oricnd n aceast problem ceea ce ns nu s-a ntmplat. 121

Documentele istorice atest c bugetele i referinele despre reelele colare se refereau numai la colile de stat, triviale, principale i normale, dei aceste coli cuprindeau i numeroi copii romni. n ansamblul nvmntului de stat din Transilvania colile, ca i fondurile cu totul nensemnate, destinate exclusiv poporului romn, contraseteaz puternic cu realitile i nevoile locale. Regretabil era i faptul c cele 27 de coli nfiinate de Gheorghe incai, ntre anii 1787 1789, n comitatul Trnavelor nu aveau statutul colilor naionale, dei primiser organizarea ca coli de stat. Prin msurile luate dup Rscoala din anul 1784, Curtea imperial i guvernul autorizeaz, n anul 1786, organizarea unui numr de 8 coli de stat ortodoxe, subvenionate din fonduri oficiale. Localitile n care au fost nfiinate aceste coli au fost hotrte de ctre episcopul Ghedeon Nichitici i directorul colar ortodox Dimitrie Eustatievici n nelegere cu directorul principal Iosif Mrtonfi. n principiu, au fost alese acele localiti mai mari, unde coli romneti (bisericeti) existau mai de mult: Avrig; Braov; Cernatu; Fgra; Ortie; Slite; Turche i Sad. Concomitent i continuau activitatea i alte coli ortodoxe, susinute completamente de ctre comune. n acelai an (1786) nvtorii sau dasclii din: Abrud; Alba Iulia; Hondol; Hunedoara; Poiana; Scrmb; Mierii Sibiului; Sibiel i Zlatna, se pregteau n coala normal din Sibiu. Acest fapt real servete drept dovad c n aceste localiti funcionau coli romneti ortodoxe 13, p. 309 310; 19, p. 66; 508, c. f. G. T. nr. 10140 / L. 803 / 1786. Documentele, din anul 1787, atest faptul c n aceast instituie specializat au urmat cursuri metodico-didactice tineri din: Brad; Braov; Bachnea; Cerghidul Mare; Dane (Fgra); Eghersec; Geoagiu; Ilia; Hlmagiu; Mntur (Cluj); Media; Rinari; Sebe; Sfntul Gheorghe; Sibiu; ilea Nirajului; Vima Mare; Tlmcel i Zlatna, dup finalizarea cursurilor ei se ntorceau i activau, desigur, n satele lor unde funcionau coli 219, p. 63. Din unele orae, precum Braovul, plecau doi, trei sau mai muli tineri s se formeze ca pedagogi i s se specializeze n activitatea instructiv-metodic a colilor de stat. n acest context se poate deduce existena unui numr mai mare de coli n localitile respective. n context calitativ, vom meniona aportul personal adus de episcopul unit Ioan Bob, care la edina Comisiei aulice din 7 martie 1787 a prezentat coninuturile pentru examenul, care urma s fie susinut, n gimnazii, pentru prima jumtate a anului curent de studii 508, Guvernul Transilvan in politicis, ad nr. 2 005 / 1787. La finele anului colar, n iunie 1787, a fost prezentat materia celui de-al doilea examen semestrial, absolut conform cu Norma Regia. Ea a fost nsuit de elevii clasei inferioare de 122

gramatic i apreciat la examenul susinut n faa episcopului de Fgra pentru Principatul Transilvaniei Ioan Bob 508, Arhiva Guvernului Transilvan Budapesta, Administrative laice, ad nr. 7 426 / 1787. Alt tendin din acea perioad const n faptul c toate colile i nvtorii neunii erau susinui de ctre comune. Evoluia statistic, ne indic, pentru anul 1784, un numr de 126 de coli triviale catolice germane, maghiare i secuieti, comparativ cu doar 12 coli elementare romneti, supravegheate de stat. Acest decalaj att de evident, care reprezenta un raport de 91% la 9%, continua s fie consecina politicii discriminatorii a autoritilor imperiale austriece 19, p. 67; 508, c. f. G. T. nr. 1182 / 1784.
Situaia unitailor de nvmnt din Transilvania n anul 1784

12; 9%

coli triviale catolice germane, maghiare i secuieti coli elementare romneti, supravegheate de stat

126; 91%

Fig. 3. 1. Situaia unitilor de nvmnt din Transilvania n anul 1784


Gimnazii i colegii n Transilvania 1778 - 1785

Romano-catolice; 7; 23%

Romneti; 1; 3% Maghiare; 7; 23%

Sseti; 7; 23% Germane; 8; 28%

Fig. 3. 2. Gimnazii i colegii n Transilvania 1778 1785 Sub raport etnic situaia unitilor de nvmnt din Transilvania, n anul 1786, se prezenta n modul urmtor: - 38 de coli germane; 123

- 140 de coli maghiare, cele mai multe fiind catolice i secuieti; - 32 de coli romneti unite, dintre care 12 etatizate i susinute din fondul colilor naionale; - 13 coli romneti ortodoxe, dintre care una singur organizat etatist i nici una susinut din fonduri de stat 295, p. 24.
coli elementare din Transilvania n anul 1786

Romneti neunite; 13; 6% Germane; 38; 17% Romneti unite; 32; 14%

Maghiare; 140; 63%

Fig. 3. 3. coli elementare din Transilvania n anul 1786 Studierea documentelor istorice permite constarea c ncepnd din anii 1786 1787, se cunosc mai multe demersuri pentru nfiinarea unei coli principale ortodoxe, la Braov. Astfel, dei se numesc satele n care funcionau coli ortodoxe, la acea dat (1786), totui doar una singur introdusese noua organizare structural. Aceasta era instituia colar din Sad prima coal ortodox din Transilvania. n satul lui Ioan Molnar-Piuariu i Samuil Micu se continua o mai veche tradiie a colii bisericeti. Dei documentele atest i alte 12 coli ortodoxe, pn n acel moment acestea erau nc coli bisericeti, de tip vechi. Totodat colile grnicereti erau susinute de forurile militare ale provinciei acestea fiind primele care au primit organizarea de stat 60, p. 52; 167 168. n pofida strduinelor militanilor romni din Principat numrul instituiilor de nvmnt pentru btinai rmnea la o cot nesemnificativ. Documentar se poate stabili faptul c raportul rmnea de 13 coli romneti la 178 de coli germane, maghiare i secuieti. Procentajul respectiv difer cu totul de realitile etnice i confesionale transilvane. Proporiile erau nefireti fa de raportul numeric dintre populaia romn i naionalitile conlocuitoare privilegiate, ca i dintre confesiunile recepte i confesiunea ortodox, care era i cea mai rspndit. n anii urmtori se vor obine unele creteri ai coeficienilor statistici , care se datorau 124

strduinelor nentrerupte ale crturarilor, exponeni ai voinei populaiei autohtone din Transilvania, precum i a micrii sociale din anul 1784. Totui, ctre sfritul secolului al XVIII-lea, graie activitii pedagogice a colii Ardelene, precum i altor factori favorabili, aici continu s se dezvolte reeaua de coli romneti. Documentar se atest faptul c n toamna anului 1789 a fost adoptat o nou hotrre de a se deschide o serie de coli. Evenimentul respectiv se datoreaz comisarilor guvernulu i: Dimitrie Eustatievici (directorul colilor ortodoxe) i Francisc Rssler (secretarul inspectoratului superior montanistic i salinar din Zlatna, dependent de tezaurariatul transilvan i de Oficiul aulic monetar i montanistic), care au ncheiat contracte cu mputerniciii satelor din aceste inuturi privind organizarea de noi instituii colare 297, p. 185. Documentele timpului demonstreaz faptul c cei doi delegai au strbtut ntreaga regiune Zlatna, Abrud i o parte din Hunedoara adunnd stenii ortodoci la mai multe ntruniri de mas. Ei le explicau, n limba romn, necesitatea organizrii de coli de stat. Conform instruciunilor existente n acel moment, i ndemnau pe rani s ia asupra lor sarcina procurrii materialelor, cruia, munca de construcie, dou treimi din salariul nvtorului i contribuia n natur datorat acestora. Actele guvernului transilvan, consultate n cadrul investigaiei, pstreaz n copie 14 contracte, ncheiate ntre delegai i mputerniciii satelor, unde urmau s fie nfiinate coli noi de stat romneti ortodoxe. n fiecare contract se stipuleaz clauzele care privesc 2 3 sau mai multe sate asociate. Bogatele dri de seam nfiate de Dimitrie Eustatievici, menite s dea un impuls colii romneti, au trecut spre soluionarea guvernului. Noul director principal Raditsching von Lerchenfeld a prezentat guvernului constatrile de pe teren ale celor doi delegai Dimitrie Eustatievici i Francisc Rssler. n cadrul guvernului, Iosif Mrtonfi (devenit ntre timp consilier gubernial) i guvernatorul Transilvaniei Gheorghe Bnffy al II-lea (1787 1822), luau hotrri n acest context i ulterior le trimiteau spre ncuviinare Curii imperiale de la Viena. Ei comunicau inspectorului superior montanistic i salinar din Zlatna poziia guvernului fa de msurile preconizate de Dimitrie Eustatievici. Guvernul ncearc s lase impresia c este de acord cu aciunea de lrgire a reelei colare romneti, dar nainta obiecii i observaii nefondate. Nu era indicat ca localitile din afara domeniului s fie afiliate colilor mon tanistice, pentru c jurisdicia inspectorului montanistic nu se ntinde asupra lor. Localitile respective aparineau administraiei comitatului i astfel erau posibile dificulti n strngerea contribuiilor bneti i n activitile organizatorice. Alocaiile propuse din fondurile colare, din cauza

125

insuficienei acestor fonduri, n-au fost aprobate 19, p. 69; 508, c. f. G. T. copia ad. nr. 8499 / 1789 i nr. 10078 / 1789. De asemenea cererea ca la Abrud i Hunedoara s se construiasc nc dou sli de clas una pentru unii i cealalt pentru neunii n-a fost aprobat. Pretextul a fost urmtorul: Romnilor le stau deschise toate colile germane, unde pot cuta luminare i cunotina limbilor. n mod sfidtor cererea era considerat drept inoportun fiind invocat un motiv populist: O adevrat comunitate ntre naionaliti i religii nu se va realiza prin nfiinarea celor dou sli de clas propuse. Mai mult chiar se lsa s se cread faptul c: rmne numai la voia romnilor s cerceteze colile germane, chiar dac nu au cldite sli alturate care s fie destinate pentru ei 3, p. 33. Putem conchide faptul c obiectivele politice eseniale ale conducerii imperiale determinau amnarea realizrii scopului stringent privind organizarea colilor romneti de stat de la un an la altul. Continund aciunea de stvilire a dezvoltrii nvmntului nostru din Transilvania, guvernul ctiga timp. Aceast tactic se va dovedi pe ct de eficace pentru guvernul feudal al provinciei, pe att de potrivnic dezvoltrii colilor romneti din Principat. Concomitent cu grija pentru nfiinarea noilor centre de nvmnt, se punea cu pertinen problema construirii localurilor colare. nvmntul bisericesc, cruia i aparinea primatul n procesul constituirii i evoluiei sistemului de nvmnt, totalmente era lipsit de sedii specializate pentru coli. De fapt, n cele mai multe cazuri, inclusiv i primele coli de stat, funcionau n cldiri improvizate. n unele cazuri, cursurile se ineau n casa nvtorului sau a unor cadre de stat. La Nsud i Vaida-Rece, de exemplu, n anul 1783, ofieri romni au pus la ndemna colarilor propria lor locuin. Bugetele reduse pn la ultimele limite arat i condiiile de munc din nvmnt. n aceast situaie complicat, totui se reuete iniierea, n anul 1789, a unei ample campanii de construcii a cldirilor colilor romneti. Dei n plin rzboi, aceasta a reuit doar n baza contractelor ncheiate de Dimitrie Eustatievici i Francisc Rssler, pe de o parte i satele romneti ale regiunii miniere Zlatna i Hunedoara, pe de alt parte. Datorit acestei iniiative, pretutindeni stenii solicitau s se ridice coli din brne, aa cum i ntocmeau umilele lor case. Crturarii satelor, juzii sau btrnii se obligau s mplineasc cele hotrte, iar mpotriva celor care nu i vor ine fgduina, stenii solicit s se ia msuri prin oficialii comitatelor. Impresioneaz faptul c cei mai muli dintre reprezentaii satelor, ei nii netiutori de carte, prin semnul obinuit al imprimrii degetului (n locul semnturii), susin acest important proces

126

social, deschiznd n felul acesta tineretului regiunii calea spre carte 6, p. 243; 296, p. 281 294. Dar n timpul rzboiului, din 1787 1788, cele mai multe coli s-au transformat n spitale, improvizndu-se alte locauri colare i mai nepotrivite. Raditsching von Lerchenfeld, inspectorul principal, succesorul lui Iosif Mrtonfi, n urma inspeciei din anul 1787 primul an de rzboi prezint realist starea colilor din regiunile de grani. La Sfntul Gheorghe, de exemplu, bncile i tabla erau aproape de nefolosit, iar reparaia pare zadarnic, pentru c au rmas foarte puini elevi i ptrunderea armatelor strine constituie o primejdie permanent. Nu mai puin se simte apsarea rzboiului la Canta, unde coala a fost luat de ctre oficialul comitatului pentru a fi transformat n magazie de cereale. n condiiile complicate create de situaia militar, cursurile erau inute n conventul minoriilor, precum se indica n documentele timpului: n dou sli mizere, care nu au nici ferestre, nici sobe i nici ui utilizabile. Iat cum se descrie funcionarea acestei coli ntr-o surs istoric: Pentru c slile nu se pot nchide, vntul sufl pretutindeni i pentru c n vreme rea curentul puternic este duntor sntii colarilor, prinii nu i mai trimet copiii la coal. Dac nu se va drege cu totul cldirea, toamna i iarna nu se vor putea ine cursuri 60, p. 246 247. n acelai timp, n preocuprile financiare i organizatorice apar discuii asupra mobilierului, a materialului didactic i a rechizitelor colare. La Blaj, de exemplu, dup nfiinarea colii principale, la 22 decembrie 1782, directorul colilor elementare unite, Gheorghe incai, cere s se procure mobilierul necesar. Destul de rar se amintesc, n scriptele vremii, att mobilierul claselor, ct i rechizitele colare, precum: hrtie; tocuri; cerneal; burete etc., existente n comerul local. n primii ani de existen ai colilor din Blaj, uneori copiii nvau s scrie vara pe nisipul din pia, iar iarna pe nea 3, p. 35. Printre alte prioriti ale nvmntului se numra i necesitatea evidenei copiilor de vrst colar, pentru a putea planifica organizarea noilor instituii. Documentele atest faptul c nc din noiembrie 1781 s-a dispus recensmntul copiilor colarizabili msur care rmne valabil i n anii urmtori. Astfel, n drile de seam ale unitilor colare, se consemneaz adesea att numrul elevilor care aparin colii, ct i numrul celor care o frecventeaz. n cadrul sistemului colilor elementare cu organizare de stat pentru anul 1786, din statisticele timpului se demonstreaz faptul c existau: - coli romneti unite 18; nvtori perfecionai pentru aceste coli 18; cldiri colare bune 1; cldiri colare deteriorate 17; pentru aceste coli schema nu indic numrul de copii frecveni, din cauza lipsei rapoartelor colare; 127

- coli romneti neunite 1; nvtori perfecionai pentru aceast coal 1; cldiri colare bune 1; pentru aceast coal schema nu indic numrul de copii frecveni, din cauza lipsei rapoartelor colare. Pentru colile elementare fr organizare de stat, conform documentelor istorice, n anul 1786, era urmtoarea situaie: - coli romneti unite 14; nvtori neperfecionai pentru aceste coli 14; cldiri colare deteriorate 14; pentru aceste coli schema nu indic numrul de copii frecveni, din cauza lipsei rapoartelor colare; - coli romneti neunite 12; nvtori neperfecionai pentru aceste coli 12; cldiri colare deteriorate 12; pentru aceste coli schema nu indic numrul de copii frecveni, din cauza lipsei rapoartelor colare 3, p. 36. n ansamblul nvmntului de stat s-a pstrat i statistica frecvenei unor coli elementare romneti. n cursul de var al anului 1781, colile grnicereti din: Orlat; VaidaRece; Haeg; Nsud i Monor, au totalizat 219 colari. Impresionante rmn drile de seam ale colii triviale i principale din Cmpeni, din anul 1785, n care erau nscrise numele fiecrui elev (au fost nscrii n coala trivial 26 de elevi, pentru anul n curs, exceptnd un german toi ceilali erau romni).
Graficul numrului de elevi romni din colile triviale grnicereti 1781 - 1796
450 409 400 350 300 265 250 200 150 100 50 0 Anul 219 1781 1795 1796

Fig. 3. 4. Graficul numrului de elevi romni din colile triviale grnicereti n anii: 1781; 1795; 1796 Tabloul asupra activitii colii principale din Blaj, la sfritul semestrului de iarn al anului 1786, demonstreaz c n contextul sistemului colilor romneti unite (nfiinate n anul 1782), numrul elevilor fiecrei uniti de nvmnt, se prezenta astfel: 128

- la Abrud, dintr-un total de 30 elevi: 27 au o frecven bun i numai 3 au o frecven sporadic; - la Dumbrveni, dintr-un total de 19 elevi: 17 au o frecven bun i numai 2 au o frecven sporadic; - la Fgra, dintr-un total de 85 elevi: 77 au o frecven bun i numai 8 au o frecven sporadic; - la Reghin, dintr-un total de 28 elevi: 22 au o frecven bun i numai 6 au o frecven sporadic; - la Almaul Mare, dintr-un total de 19 elevi: 17 au o frecven bun i numai 2 au o frecven sporadic; - la Milaul Mare, dintr-un total de 13 elevi: 7 au o frecven bun i numai 6 au o frecven sporadic; - la Santu, dintr-un total de 21 elevi: 15 au o frecven bun i numai 6 au o frecven sporadic; - la Sic, dintr-un total de 16 elevi: 14 au o frecven bun i numai 2 au o frecven sporadic; - la Turda, dintr-un total de 22 elevi: 20 au o frecven bun i numai 2 au o frecven sporadic 3, p. 37; 19, p. 82; 508, c. f. dosar G. T., nr. 4170 / 2 / 1786. Odat cu izbucnirea Rzboiului austro-ruso-turc, n anul de studii 1787 1788, muli elevi au fost nevoii s prseasc colile. n regiunile grnicereti, unde cei mai muli elevi proveneau dintre fiii de grniceri sau erau ei nii grniceri tineri, colile rmn pustii. n lipsa prinilor i a frailor mai mari, tri n rzboi, copiii nu puteau frecventa coala deoarece familiile mpovrate i autoritile i foloseau n muncile gospodreti, agricole sau miniere. n aceste mprejurri, drile de seam, mult mai rare i mai srace, nu mai cuprind amnunte statistice asupra frecvenei 298, p. 347. O nsemnat nviorare se simte dup terminarea rzboiului, deja n anii 1795 1796, n documentele timpului este marcat reluarea activitii colare. Documentar este atestat funcionarea colilor romneti din: Brgu; Nsud; Telciu; Mieru i Monor, care cuprindeau un numr de 265 copii de vrst colar, din care: 207 cu o frecven bun i 56 cu frecven sporadic. n anul 1796 sunt naintate informaii asupra colarizrii i frecvenei, la sfrit de an, dup examenele semestrului de var. Trebuie s inem cont c datele ns sunt aproximative unele coli netrimind informaia privind situaia concret. Astfel, conform datelor documentare, tabloul colarizrii, n anul 1796, este urmtorul: 129

o o o o

coala normal i orfeliantul din Sibiu 374 de elevi; colile din Cluj-Napoca 401 de elevi; coala principal din Alba Iulia 84 de elevi; colile naionale din Odorhei i imleul-Silvaniei 188 de elevi.

Aceste coli ntruneau n total un numr de 1047 elevi, care conform naionalitii erau: maghiari; germani; sai i secui. Cele dou coli principal i trivial din Nsud, aveau un numr de 199 elevi. La acestea se adaug elevii colilor triviale depedente de coala principal din Nsud: o o o o coala Telciu 50 de elevi; coala Maieru 53 de elevi; coala Brgu 50 de elevi; coala Monor 48 de elevi.

colile principal i trivial din Zlatna aveau mpreun 157 de elevi. n total, aceste coli cuprindeau un numr de 557 elevi romni 19, p.278; 508, c. f. G. T. nr. 7095 / 1796.
Numrul elevilor din colile normale, principale i triviale din Transilvania n anul 1796

557; 35% Romni Alte naionaliti 1047; 65%

Fig. 3. 5. Numrul elevilor din colile normale, principale i triviale n anul 1796 Procentajele i rapoartele referitoare la populaia provinciei ne arat faptul c o mic parte dintre tineri a putut merge la coal netiina de carte rmnnd nc destul de ridicat n rndul populaiei romneti. Neputnd s urmeze cursurile la vrsta colaritii, muli tineri se nscriau cu mult mai trziu la colile de stat. Dei vrsta frecventrii nvmntului elementar era fixat ntre 6 12 ani, n colile de stat din Transilvania vrsta minim era depit cu mult (uneori, tineri spre vrsta de 20 de ani abia ncepeau s cunoasc slovele). Datele pstrate indic diferenele de vrst la populaia colar. Astfel, n anul 1783, la coala din Blaj, la cursul de 130

var s-au nscris n clasa I elementar elevi ntre 8 18 ani, iar n clasa a II-a elevi ntre 8 16 ani. Mai mult dect att, uneori n Transilvania se vorbea de colari chiar n vrst de 29 de ani. A ncepe totui studiile la vrsta de 20 25 de ani vdete desigur setea de cultur a tineretului satelor i trgurilor Transilvaniei. Din necesitatea de a instrui deosebit fiecare categorie sau ptur social, colile elementare urmau programe diferite. Programul colilor elementare, din anul 1774, rmne, n genere, n vigoare ntregul deceniu al VIII-lea al secolului respectiv 3, p. 37 38. n ansamblul colilor de stat din Transilvania, coala elementar din Blaj ocup un loc aparte, prin caracterul naional, confesional i cultural propriu. Strduinele crturarilor romni din acest centru au ridicat continuu coala, care, la sfritul anului 1782, capt o organizare etatist, devenid n acest fel coal principal. Concomitent, n anul 1784, acestei instituii i se adaug nc o clas pe lng cele dou existente. Astfel, succesiunea programelor ei marcheaz realizrile, dar i vicisitudinile instituiei, criteriile pedagogice ale vremii, ca i spiritul cluzitor n mprejurrile ultimului sfert al secolului al XVIII-lea 3, p. 38 39. n anul 1783, la coala din Blaj, elevii clasei I, din totalul de 58 de elevi care frecventau coala, au fost mprii de nvtor n mai multe categorii: - grupa cea mai numeroas, compus din 30 de elevi, nceptorii, s-au iniiat n cunoaterea literelor scrise pe tabl, din tabelele care cuprindeau alfabetul i din bucoavn; - a doua grup, alctuit din 14 elevi, i-au nsuit tabelele pentru silabisire i citire: citirea din bucoavn; citirea i scrierea latin i german; - ultima grup, format din 14 elevi, a nvat catehismul existent n ediia mai veche a bucoavnei romne, tabelele pentru silabisire i citire, ajungnd s citeasc i scrisul de mn; din gramatica latin au studiat partea privitoare la declinarea substantivului i a adjectivului, au mai primit noiuni despre primele dou operaii de aritmetic 3, p. 39. mprirea pe grupe continu i pentru clasa a II-a, constituit din 45 de elevi: - prima grup, compus din 16 elevi, a nvat Catehismul din vechea bucoavn romn, tabelele pentru cunoaterea literelor, silabisirea i citirea; - cea de-a doua grup, compus din 13 elevi, studia scrisul de mn romn, latin i german; continua morfologia latin i cele patru operaii aritmetice; - ultima grup, compus din 16 elevi, a nvat Catehismul din vechea bucoavn romn i cea de-a patra bucat principal din Catehismul mare, tabelele pentru citit, ortografia, caligrafia, prima parte a manualului de aritmetic i noiuni de gramatic latin.

131

Programul colii, cuprins n ntiinarea examenelor care au urmat cursurilor de iarn ale anului 1786, indic un volum crescut al studiilor. Treptat, odat cu cretea numrul elevilor care studiau, se diversific i formele de activitate a instituiilor de nvmnt din Transilvania. Documentele istorice atest urmtoarele date privind existena n clasa nti a 93 de elevi, care aveau ntre 5 18 ani, mprii n dou mari grupe: - de prima grup se ocupa ajutorul de nvtor i om de serviciu, Ignat Jenei, care a reuit s nvee pe colari buchiile i slominirea (silabisirea) n limba romn; - de ce-a de-a doua grup s-a ocupat, Ioan Papp, care, n 21 de ore / sptmn, a ndrumat pe elevi n pregtirea Catehismului 2 ore; n tabelele pentru cunoaterea literelor romne 3 ore; n silabisirea i citirea din bucoavn 6 ore; n cunoaterea literelor germane, romneti, latine i silabisirea de pe tabl 6 ore; iniierea n scris i aritmetic 4 ore. n cadrul programei clasei a II-a, nvtorul Samuel Coltor a distribuit cele 22 de ore / sptmn, astfel: citirea fragmentelor prescrise ale Catehismului mare 4 ore; cuprinsul primei buci din partea a doua a crii de citire 2 ore; tabelele pentru repetarea citirii 1 or; citirea bucilor tiprite n limba german i romn 2 ore; scrisul frazelor ntregi i al unor scurte buci 4 ore; gramatica latin 4 ore; muzic 1 or; aritmetica 2 ore. Elevii clasei a III-a au nvat cu Ioan Wltzi fragmentele specifice din: Catehismul mare 4 ore; Istoria Biblic 2 ore; explicarea Evangheliilor 2 ore; a treia bucat din partea a doua a crii de citire 2 ore; ortografia i gramatica 4 ore; dictando 2 ore; caligrafia 3 ore; limba latin 5 ore; socotitul 4 ore. Programa colar se meninea n cadrul dispoziiilor oficiale. Demn de remarcat este instrucia elevelor colii elementare din Blaj, pentru care se rezervau numai 12 ore / sptmn. nvmntul religios, predat n parte de directorul i catehetul colii, Gheorghe incai, consta din: Catehizare 1 or la clasa I i cte 2 ore la clasa a II-a i a III-a; Istoria Biblic 1 or la clasa a III-a; explicarea Evangheliilor 1 or la clasa a III-a. Darea de seam a colii principale din Blaj, pentru anul 1795, naintat de ctre noul director, Gheorghe Tatu (succesorul lui Gheorghe incai), aduce schimbri prin reducere a numrului de ore / sptmn. Astfel, de la 22 (28) de ore / sptmn se modific situaia pn la 17 ore / sptmn pentru toate clasele. Catehizarea la clasa a III-a s-a redus la o singur or; elementele de citire 2 ore; elementele de limba: latin; german; maghiar i romn (scrise n ordinea dat de document) urc la un total de 10 ore; caligrafia 2 ore; aritmetica 2 ore. Documentele depistate arat c Mihail Fogarai, nvtorul clasei I, trebuia s parcurg un material foarte bogat, cu cei 96 de elevi ai clasei, ntr-un timp redus, pentru c i anul colar 132

se scurtase. Moise Papp, fost elev al colilor din Blaj, nvtorul clasei a II-a, preda celor 40 de elevi ai si urmtoarele discipline: Catehismul 2 ore; elementele de limba: latin; german; maghiar i romn 10 ore. Dei nu se cunoate numrul de ore de limba romn, din ordinea enumerrii reiese c era vitregit: exerciii de lectur 1 or; caligrafia i tachigrafia 2 ore; aritmetica 2 ore. Samuel Coltor, nvtorul clasei a III-a, preda celor 43 de elevi ai si: Catehismul 1 or; Istoria Biblic 1 or; explicarea Evangheliilor 1 or; gramatica limbilor: latin; german; maghiar i romn 5 ore; elemente de citire, caligrafie i tachigrafie 7 ore; aritmetica 2 ore. Modificri eseniale n programele analitice apar n regulamentele despre examene din anul 1796. Pn la sfritul secolului mai apar unele mici modificri n programe. Deosebiri calitative, mai nsemnate, se vor produce odat cu noua legiferare, dup anul 1805 3, p. 39 41. O raz de speran apare pentru cheieni odat cu vizita, la 18 mai 1773, n Transilvania a mpratului luminat Iosif. ns aceasta a fost spulberat foarte curnd prin represaliile la care trece din nou magistratul 301, p. 45. n urmtorii ani, viaa politic transilvnean cunoate intense frmntri politice, care culmineaz cu Supplex Libellus Valachorum (1791). n acest cadru social-politic i economic puin favorabil, coala din cheii Braovului nu-i nceteaz activitatea, ci dimpotriv continu s se dezvolte. Documentele istorice atest c urmaii protopopului Mihai, Vasile cronicarul, i Constantin, precum i familiile de crturari: Hoba; Baran; Grizii i Terapea, au slujit coala ca dascli i ca susintori ai acesteia, prin procurarea manualelor, asigurarea cadrelor i ajutor financiar 62, p.190; 178, p. 218; 302, p. 95; 97; 104; 303, p. 64. Depind condiiile unui nvmnt elementar, coala din cheii Braovului ndeplinete atribuiile sistemului de nvmnt public. Acest statut era specificat n actul oficial al Transilvaniei: Ratio Educationis (1770 1779). Conform acestui act normativ, coala ngloba cele trei sisteme didactice: - coala trivial (sau elementar), cu 1 2 nvtori, unde se predau cunotine strict necesare oricrui cetean; - coala capital central, aceste instituii mai fiind numite i coli reale i normale, frecventate de viitorii gimnaziti i slujite de trei nvtori; - coala normal capital cu un director i 4 5 nvtori 3, p. 52. n general, documentele de arhiv confirm existena n cheii Braovului a mai multor lcauri de coal pentru aceast perioad. Astfel, cronicile germane afirmau c romnii din cheii Braovului au o Biseric frumoas, zidit de prini ai Munteniei i o coal veche 133

romneasc. Catastiful jupnului Chiril, scris aici, meniona n anul 1717 c: spre apus sunt coale de lemn 4, cu curte i cu grdini, fcute de jupn Manu. Documentul se referea la Apostol Manu, negustorul domnului Constantin Brncoveanu pentru Transilvania, stabilit cu traiul n chei. n aceast surs istoric se afirma faptul c exist i spre rsrit, coal cu dou chili, din dou odi, sub un acoperi locuiesc clugriele. Referitor la anul 1760 documentul meniona c aici mai existau, de asemenea, coale de piatr cu dou apartamenturi, cu patru chilii, cu pimni, cu cerdac, acoperit cu igl 301, p. 125. Ceea ce i-a determinat pe romnii din cheii Braovului s ridice un asemenea edificiu colar a fost numrul mare al doritorilor de carte, precum i spiritul de contientizare, care domnea n mijlocul negustorilor locali. Acest fapt a atras i atenia clugrului iezuit , Francisc Fasching, care n anul 1743, trecnd prin Braov, avea s consemneze n publicaia sa Nova Dacia, n limba latin urmtoarele: A treia suburbie (n. n. a Braovului, chei Aut.) se nal mre pentru valahi, o biseric de rit grecesc i o coal de scris i citit, lucru care la noi nu e rar, fiindc sunt att de multe. Toat munca dasclilor se desfoar cu scopul de a deprinde pe copii s citeasc i s scrie i chiar i oamenii mari i cstorii sunt n aceast coal. Literele lor sunt formate dup caracterele greco-egiptene, de care chiar i ilirii se folosesc (scrierea chirilic Aut.). Culmea (adic finisarea procesului Aut.) nvturii se termin prin cntat, care imit n parte tonul gregorian ebraic 37, p. 50. Animai de aceste idealuri, romnii din cheii Braovului, dup ridicarea lcaului i consolidarea instituiei, i reorganizeaz activitatea colii prin alegerea de noi inspectori colari. Majoritatea proveneau dintre specialitii i negustorii de vaz, precum i prin angajarea ca dascli a unor oameni nvai. Printre acetea pot fi menionai: Radu Duma; Ioan Duma; Zaharia Duma; Ioni Duma; dasclul Enache; dasclul Necula Cmpulugeanu; Ioan tefanovici etc. Sub aspect managerial pn n anul 1781, cnd s-a emis Edictul de toleran, coala romneasc din cheii Braovului a fost condus numai de obtea local. Iniial aceasta se realiza prin preoii Bisericii i apoi prin inspectorii locali, provenii din rndul negustorilor. Dup aceast dat, concomitent cu nfiinarea directoratului colilor naionale neunite din Transilvania, renumita coal avea s primeasc o coordonare unitar, intrnd n circuitul colilor naionale. Studiul limbii romne cunoate acum o form superioar. Acest fapt a contribuit i la elaborarea, n cheii Braovului, a dou gramatici, semnate de primii directori ai colilor naionale neunite: Dimitrie Eustatievici (1757) i Radu Tempea al V-lea (1797) 5, p. 200; 37, p. 50; 301, p. 50.

134

Un important aspect al inovaiilor din aceast perioad l reprezint predarea limbii greceti. Aceasta reprezenta o consecin direct a folosiri ei tot mai frecvente n cadrul legturilor comerciale cu ara Romneasc i Moldova, aflate sub dominaie fanariot, precum i al nmulirii negustorilor greci din cheii Braovului. Documentar este stabilit faptul c la 8 iunie 1735, dasclul Necula, fiul protopopului Vasile din Cmpulung Muscel, era angajat s predea limba greac la coala din cheii Braovului. Protocolul dasclilor consemna, dup dou decenii, angajarea la 10 noiembrie 1768 a dasclului Ienache, ca s nvee copiii grecete. Documentar este atestat faptul c pentru prima dat ntlnim preocuparea pentru predarea Pedagoghiei, reprezentnd reguli de comportare, literatura de specialitate neconsemnnd anterior prezena n colile romneti a unui astfel de manual. Dup aproximativ trei decenii, la Viena, n tipografia lui George Vendoti, pe cheltuiala lui Ioan Nicolau din Darvaria, se tiprete pentru elevii greci i romni: Cluza pentru buna conduit sau manualul de citire pentru tineretul grec i valah studios. Interesant mai este i faptul c pe foaia de titlu, din anul 1791, se consemna c era vorba de predarea Pedagoghiei, iar Ioni Duma folosea ceva similar n activitatea sa colar 3, p. 54 55. n scopul nzestrrii materiale a colii din cheii Braovului, se dispune ca banii provenii din arderea lumnrilor s fie destinai dasclului de coal, pentru salarizarea sa. Astfel este alctuit un nou catastif al fcliilor i cutia fcliilor. Dintr-un raport, adresat magistratului, al lui Johan von Langendorf, secretar n cancelaria braovean, reiese c aceast cutie a fcliilor din cheii Braovului, a ajuns s constituie pn la 10.000 florini. n acest document se mai meniona faptul c din sursele respective financiare se fac reparaii la coal, se pltesc dasclii i se aloc sume mari de bani pentru nvtura copiilor 3, p. 55. O importan fundamental, pentru extinderea i sporirea calitii nvmntului romnesc din Transilvania, a avut-o fondarea Editurii Ilirice, de la Viena, n anul 1770. Drept consecin a nceput tiprirea manualelor colare n limbile: romn; srbo-croat; sloven i ucrainean, precum i a crilor religioase. Aceast activitate benefic pentru coala transilvnean se intensific odat cu reforma nvmntului elementar. Printre primele iniiative de a tipri cri colare romneti putem meniona ncercarea din anul 1770, cnd a fost trimis un Bucvar la Viena spre publicare. ns, prin avizul Consiliului de Stat, cenzura l-a respins motivnd c manualul ar fi prea dezvoltat i dificil. S-a propus n locul Bucvariului tiprirea unui Catehism n limba: srb; romn i german, pentru ortodocii din Banat 3, p. 55 56. n pofida vicisitudinilor timpului, totui, ntre anii 1777 1800, apar la: Viena; Blaj; Sibiu i Buda, aproximativ 30 de titluri de cri cu coninut pedagogic i manuale colare

135

romneti. Cu regret, documentele istorice nu sunt complete i nu se cunoate n ntregime aceast serie de lucrri, dei istoria acestei bogate colecii s-a studiat parial n teza noastr, precum i n trecut. Totui, s-au cercetat amnunit toate genurile de publicaii didactice din acea perioad, inclusiv: bucoavnele; abecedarele i crile de citire. Analiza pedagogic a fenomenului editorial din perioada investigat demonstreaz cert, faptul c n contextul examinrii literaturii tiprite, o prim grup include manualele destinate colilor triviale, din care cea mai mare parte o formeaz bucoavnele i abecedarele. Timp de 20 de ani au aprut, n centrele amintite anterior, aproximativ 12 ediii de bucoavne i abecedare, dintre care: 6 romneti; 5 bilingve romno-germane i un abecedar poliglot: latin; german; maghiar i romn. Dintre acestea, 3 lucrri au fost tiprite la Viena, 4 publicaii la Sibiu, 3 lucrri la Blaj i o lucrare a fost tiprit la Buda. Alegerea tipurilor de abecedare ale vremii, de exemplu, este determinat de viziunile administrative i religioase ale comisiilor colare centrale i locale, n special dup anul 1780 19, p. 100. Deosebit de important este editarea la Blaj, n data de 17 februarie 1777, a lucrrii didactice: Bucoavn pentru deprinderea Pruncilor la Cetanie i la temeiul nvturii Cretineti, destinat pentru pruncii ceii rumnetii carii se afl n Criia ungureasc i hotarele ei mpreunate. Coninutul ei se menine n limitele mentalitii societilor respective, mprite n clase antagoniste, vdind morala claselor conductoare 19, p. 116; 158, p. 224; 226; 229; 260, p. 669. n colile romneti din Banat, n anul 1781, s-a rspndit pe larg acest Bucvar. Aceasta reprezint o reflectare att a orientrilor pedagogiei vremii, ct i a spiritului iluminist, tinznd s formeze un tineret raionalist, realist. n ansamblu, se poate constata c n colile romneti, ca de altfel i n colile naionalitilor conlocuitoare din Transilvania, coninutul ideologic-politic al acestor manuale era menit s contribuie la educarea viitorilor ceteni. Se poate conchide faptul c apariia unui numr nsemnat de cri bilingve sau monolingve a fost determinat de factori variai, cum ar fi: condiiile sociale locale i naionale. n pofida strduinelor iluminitilor i a promotorilor nvmntului romnesc din Transilvania, acest proces se ciocnea de multiple obstacole i interdicii ale autoritilor. Primul obstacol, de fapt, a fost limba folosit n nvmnt latina. Presiunea ei devine tot mai puternic n deceniul al IX-lea al secolului al XVIII-lea. Ulterior s-a mers att de departe, nct se tindea deja la nlturarea acestei limbi (latina) din universiti, chiar i din facultile teologice, ntroducnduse forat limba german. Documentele atest ns i cazuri paradoxale, cnd un nvtor din Odorhei, care, necunoscnd aceast limb, a izbutit totui ca elevii si s citeasc i s scrie puin limba german, fr ns s neleag un singur cuvnt din ceea ce citeau sau scriau. Pentru a fi

136

admii n gimnazii, tinerii trebuiau s susin, n prealabil, un examen de limb german. n anul 1787 directorul principal recomand nlocuirea nvtorilor romni din Blaj cu nvtori germani i cere ca elevilor s li se vorbeasc numai n aceast limb, cu specificarea faptului c pot primi rare lmuriri i n limba romn. ns guvernatorul nsui considera msura aceasta ca nepotrivit, menionnd c pentru romni n special este foarte important ca toate mbuntirile s fie introduse de persoane din naiunea i religia lor 3, p. 57 58. n acest context, controversele n fixarea limbii oficiale a nvmntului au constituit prilejul pentru naiunile dominante de a intensifica exploatarea naional, fapt resimit ndeosebi de poporul romn majoritar n Transilvania. Timp de un sfert de secol, n Principat se impunea cnd o limb, cnd alta, nvmntul confesional bisericesc i crturarii patrioi au susinut o intens aciune de aprare a limbii romne. Aceasta a ptruns nc de la nceput n nvmntul romnesc de stat. Ea a fost introdus i s-a meninut prin nsi elevii, nvtorii i cadrele de conducere romne. n procesul care va duce la nlturarea lui Gheorghe incai de la conducerea colilor, a fost nvinuit de adversarii si i pentru faptul c, dup anul 1790, cnd autoritile au ncercat impunerea limbii maghiare n nvmnt, el se opunea vehement acestei aciuni antiromneti. n calitate de director al colilor unite, el a dispus unitilor de nvmnt de sub supravegherea sa s menin n coal limba romn. Se pot totaliza trei nlocuiri succesive: limba veche a cultului latina prin limba nou a statului germana i aceasta prin limba naional romna. Oscilaiile n fixarea limbii nvmntului nscriu urcuurile i coborurile epocii, biruinele i nfrngerile n terenul labil al contradiciilor lumii vechi. Ideea unui nvmnt n limba naional reprezint noul care i face drum. nvmntul ntr-o limb moart sau n limba unei minoriti, impus majoritii, dei se va ncerca acest lucru n mai multe rnduri i n secolul urmtor, prelungete stri care vor duce totui la propria lor prbuire. n viziunea cercurilor conductoare, strdaniile colii trebuiau s aduc n mediul rural un minimum de cultur, comparabil cu secolul luminilor 5, p. 121; 27, p. 21; 260, p. 21; 34; 479; 264, p. 229. Din acest motiv realizrile trebuiau stimulate i nentrerupt verificate. Astfel, se efectua un control zilnic i se nscria n cataloage personale, inute de nvtor. n lucrarea intitulat: Cartea trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos romneti neunite n Chiezaro-Crietile ri de motenire 36, p. 69, ne sunt prezentate dou scheme de cataloage, n modul urmtor: - Schema A, care cuprinde catalogul lunar al nvtorului, intitulat: Catalogul colarilor care cum s poart n luna (adic, n succesiune pentru fiece lun). Catalogul coninea patru rubrici mari: 1) zilele lunii respective, n care se nsemneaz prin linii, puncte sau spaii libere - frecvena;

137

2) cnd colarul au intrat n clasurile aceste data nscrierii, adic evidena frecvenei; 3) de cte ori fietecare, pe vremea nvmntului: au rmas afar; trziu au venit; 4) purtarea i priceperea fietecrui colariu. - Schema B, care cuprindea Catalogul B, semestrial, compus din 11 rubrici etc. n ansamblu, documentele istorice analizate denot faptul c regiunea minier se bucura, mai mult, de interesul forurilor administrative i a celor colare. Referatele respective despre aceast categorie de coli vorbesc despre De qualitate Docentium, astfel: - de o apreciere deosebit se bucura coala din Abrud, prin calitatea nvmntului, care le depea pe celelalte, fiind considerat printre cele mai bune coli romneti din regiune; - rezultatele nvmntului la coala normal din Blaj, sunt reflectate n anul 1783, prin cunotinele dobndite de elevi i prin clasificarea acestora n clasa a II-a, astfel, din 45 de elevi: 18 obin rezultate bune; ali 18 obin notare de medie i numai 9 sunt respini; - n regiunea Nsudului, n perioada 1790 1796, sunt realizate mari progrese n nvmnt etc. 3, p. 60. Notarea i clasificarea elevilor nu reprezint criterii sigure de apreciere a calitii nvmntului, acestea constituind ns puncte de reper. La acea dat, ca i astzi, examenele rmneau mijloace eseniale de verificare a calitii nvmntului. Drile de seam semestriale ale directorilor colari, ca de altfel i rezultatele examenelor aveau de fapt un caracter de susinere moral. n ele se precizau colile i se indicau nvtorii care au tiut s dea pre muncii lor, fcndu-i pe deplin datoria, astfel nct s ridice nvmntul din Transilvania. Sarcina formrii cadrelor din nvmnt, fiind prioritar pentru coala transilvnean, revenea n sarcina Comisiei colare provinciale. Aceasta se realiza cu precdere n cadrul colilor normale naionale, ordinilor monahale, cu concursul directorilor i episcopilor confesionali. Astfel, continua s dein ntietatea n sistemul nvmntului transilvnean, coala principal romneasc din Blaj, care a fost nfiinat n anul 1782. Apoi, n anul 1786, ncep s fie pregtii viitorii nvtori ortodoci la coala normal romn din Sibiu, iar la Nsud se instituie, de asemenea, cursuri pentru candidaii romni ai regiunii. n fixarea locurilor de instruire a candidailor s-a inut seama de criteriile i organizarea clerical, fiind alese centrele episcopale ale confesiunilor provinciei. nc din anul 1783 s -a acordat mai multor coli model dreptul de a pregti nvtori, primind acest drept colile din oraele: Alba Iulia; Bistria; Blaj; Braov; Cluj-Napoca; Media; Nicoleti; Odorhei; Sibiu; umuleu-Ciuc i Trgu-Mure 3, p. 61. Se poate meniona faptul c pregtirea viitorilor nvtori ai colii ortodoxe de stat a nceput i la Sibiu, cu circa trei-patru ani mai trziu dect la Blaj. Candidaii ortodoci, pregtii 138

de ctre Dimitrie Eustatievici n primele etape ale oficiului su, formeaz, n anul 1786, dou categorii: cei admii care erau numii imediat nvtori i cei care i vor completa pregtirea n sesiunea viitoare a cursurilor. Ultimii i ncep, totui, activitatea n mod provizoriu, pn la obinerea certificatului respectiv. Acest proces a cunoscut o dezvoltare, n perioada ulterioar, iar n anul 1787 continu pregtirea viitoarelor cadre de nvtori. Dimitrie Eustatievici prezint Comisiei colare o serie de rezultate colare dup terminarea cursul de specializare inut la Sibiu. Dintre candidaii amnai n toamna anului 1786, n numr de nou, Ioan Fulea, era singurul candidat care nu a revenit n aceast serie. Absolvenii colii normale romneti din Sibiu, provenii din rndurile rnimii sau ale micii burghezii, din toate colurile Transilvaniei, formeaz unele din primele echipe de nvtori ortodoci ai colilor locale. Ulterior i coala principal din Nsud ctig dreptul s pregteasc viitorii nvtori pentru populaia romneasc a regiunii. Absolvenii cursurilor pedagogice din Transilvania, dei puini la numr, iau uneori alte ci dect cele prevzute. n anul 1786 la cererea generalului Karl Freiherr von Enzenberg, guvernatorul militar al Bucovinei (1778 1786): au fost trimii n Bucovina trei noi nvtori, pregtii n baza metodei normale, iar dintre acetia Anton de Marchi va deveni ulterior directorul colii romneti locale 3, p. 61 62. III. 3. Concluzii la capitolul 3 Analiza efectuat permite s concluzionm faptul c spre sfritul secolului al XV-lea i pe parcursul secolului al XVI-lea, apar coli steti pentru nevoile de cultur elementar (citit, scris i cntri bisericeti) ale fiilor de rani romni. n acelai timp, iau fiin alte coli pe lng mnstirile mai importante din: Maramure; Fgra; Haeg, iar cea mai bine organizat dintre colile romneti ale acelor vremuri rmne cea din cheii Braovului. Dezvoltarea nvmntului din Transilvania, n secolele XVI XVIII, a fost marcat profund de o serie de factori politici, economici, sociali, religioi i culturali, un rol deosebit revenind nobilimii conservatoare a celor trei naiuni privilegiate i a celor patru religii recepte din Transilvania. Populaia romneasc ortodox s-a dovedit a fi refractar noilor confesiuni, care ncercau, prin intermediul colii i a crilor, s ctige adepi. Pentru realizarea acestor scopuri colile ncep s fie organizate din ce n ce mai bine. Tot n aceast perioad un rol deosebit l-au avut umanitii ardeleni care prin activitile lor de rspndire a culturii , prin propriile preocupri i creaii, prin intermediul tiparului, a colilor, prin nfiinarea d e biblioteci dotate cu lucrri cu coninut umanist s-au integrat n cultura umanist european, dar i din celelalte dou ri romneti. Putem concluziona faptul c, din secolul al XVII-lea, nvtura de 139

carte s-a rspndit din ce n ce mai mult i c n aceast perioad scade numrul scriitorilor de documente n limba slavon, crescnd numrul celor care au scris n limba romn. Putem concluziona, n contextul analizei evoluioniste, faptul c doar dup anul 1700 se fac simite uoare semne de nnoire. nc din prima jumtate a acestui secol, precum denot documentele istorice studiate, se cerea deschiderea de coli pentru romnii care au trecut la Unire n context religios. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea apar elemente de orientare modern care au dus la un proces de modernizare a sistemului colar de toate gradele din Transilvania. Dezvoltarea reelei de coli a fost promovat de stat, n urma Regulamentelor Organice, totui au fost nfiinate destul de puine coli. Procesul a evoluat continuu pn la constituirea colii Ardelene, ideile iluminitilor avnd un caracter anticlerical, antidespotic i antifeudal, contestnd absolutismul monarhic, contradiciile sociale, privilegiile excesive ale clerului, exclusivismul catolic, cenzura politic i religioas, care condamn operele realizate n spiritul luminilor. coala Ardelean din Transilvania a fost o micare care a luat amploare din cauza situaiei politice defavorizate a romnilor. Iluminismul romnesc se caracterizeaz prin urmtoarele elemente:

are coloratur naional, fiind preocupat de formarea poporului i a limbii romne; ncearc recunoaterea romnilor ca naiune n Transilvania; reprezint o ampl micare de afirmare naional; menine i nu rupe legtura cu tradiia umanist ca n rile occidentale.

Reprezentanii de seam ai iluminismului, din Ardeal, sunt cei patru corifei: Petru Maior; Gheorghe incai; Samuil Micu i Ioan Budai-Deleanu. Direciile activitii colii Ardelene, referitoare la contribuia acesteia la procesul consolidrii nvmntului romnesc din Transilvania, erau urmtoarele: 1) 2) direcia politic memoriul trimis mpratului Leopold al II-lea; direcia cultural prin stimularea studiului limbii i a istoriei, prin dezvoltarea

tiinelor i a nvmntului n general i a colii romneti n special. n ansamblu aceast analiz demonstreaz faptul c societatea romneasc avea tot mai mult nevoie de oameni cu tiin de carte. n acest context general se constat o mai mare preocupare pentru organizarea de diferite tipuri de coli pe ntreg teritoriul Transilvaniei. Dei se meninea sub influena bisericii, nvmntul ncepe s aib o orientare laic, raionalist. coala Ardelean va revoluiona acest important proces, aducndu-i o contribuie substanial la promovarea i consolidarea nvmntului romnesc din Transilvania.

140

CONCLUZII I RECOMANDRI Investigaia actual confirm, prin rezultatele sale bazate pe analiza documentelor istorice pstrate, unele n fondurile de arhiv, dar majoritatea publicate n culegerile documentare, faptul c coala, care are n ngrijire pe urmaii rii tocmai la vrsta, cnd ideile sunt asimilate mai repede i mai adnc n spirit, trebuie s fie pzitoarea cea mai credincioas a idealului naional. coala, n perioada de timp investigat, trebuia s vegheze ca nvmintele sale s aib n vedere n primul rnd nevoile poporului. Studiul elaborat demonstreaz faptul c trebuie studiat istoria nvmntului nu pentru istorie, ci pentru nvmnt, n general i pentru coal, n special. Iar aceast istorie, demonstrndu-ne c adevraii oameni ai colii au fost marii inventatori, trebuie s trezeasc n noi spiritul de cercetare i de descoperire. n interpretarea oferit de acest studiu, mediul colar dispune de o latur obiectiv, structural existent i una subiectiv, care este produsul modului de raportare a agenilor instruirii la factorii care i circumscriu aria. Pe baza analizei efectuate, n prezentul studiu, putem distinge unii factori structurali i funcionali, care genereaz sau instituie un anumit tip de mediu sau l particularizeaz n aciuni i opiuni. Vom concluziona c, astfel, a fost realizat scopul de a detecta empiric: - relaia predictiv dintre factorii de mediu colar i performanele colare i sociale la nivelul unitilor de nvmnt; - relaii cauzale ntre factorii de mediu colar i performanele colare sau sociale considerate global din perspectiva nvmntului. Cercetarea nu se oprete ns la cunoaterea empiric a obiectelor concrete. n studiul doctoral realizat ne-am strduit n acest context ca ea s surprind esenialul, generalul din cadrul istoriei, pedagogiei, religiei, culturii, filologiei, urmrind scopul major de a putea ajunge la legi, la prevederea fenomenelor, la stpnirea tehnicii de a lucra cu ele i de a le folosi n scopuri practice, la explicarea tiinific a nvmntului. Studiul elaborat scoate n eviden ideea c ntre dezvoltarea nvmntului n lume i cea a nvmntului n cele trei ri romne exist un raport de interdependen. Progresele fcute, n cadrul nvmntului, de-a lungul perioadei de care ne ocupm, ajut la dezvoltarea acestuia, avnd ca rezultat un randament sporit al procesului instructiv-educativ. Prezenta investigaie trateaz evoluia nvmntului romnesc din Transilvania secolelor XIV XVIII, n paralel cu cea a nvmntului german, maghiar i al altor naionaliti conlocuitoare de care nu poate fi separat, avnd n vedere complexa configuraie economico-social i politic a Transilvaniei din perioada studiat. nvmntul romnesc din Transilvania ar fi cunoscut o mult mai timpurie i mai larg rspndire, dac nu ar fi avut de nfruntat adversitatea pturilor conductoare locale ale cror interese erau de multe ori divergente, 141

din punctul de vedere al nvmntului, cu directivele Curii de la Viena. Dac pn n secolul al XIX-lea emigrrile transilvnenilor erau cauzate n cea mai mare parte de tratamentul inegal, batjocoritor i neomenos, de exploatarea crunt la care era supus rnimea, mai trziu, prin ele s-a urmrit s se nfieze frailor din celelalte dou ri romne realitatea istoric i politic existent n Transilvania, persecuiile la care erau supui romnii de ctre aristocraia maghiar. O alt concluzie care apare, din acest studiu, este aceea c odat cu nceputul organizrii nvmntului naional n Muntenia i Moldova, crturarii transilvneni care trec munii i gsesc o ntrebuinare tot mai mare ca profesori privai ori profesori n colile care ncep s se nfiineze n diverse orae. Din umilele coli romneti ale satelor transilvnene, gimnaziul sau seminarul de la Blaj, din Sibiu i mai apoi din Arad, tinerii nvtori duc cu ei n rndul maselor largi de romni din Transilvania, dar i din Moldova i ara Romneasc, cultul crii, al colii, al ideii unitii naionale participnd n mod direct la procesul ntririi contiinei naionale. Instalai n diferite coli aceti dascli nu s-au limitat la sarcinile lor didactice, ci s-au preocupat cu deosebit grij de cele mai variate probleme politice, sociale i economice; au elaborat cri, au fondat ziare i societi culturale, au participat la formarea unei opinii naionale n sprijinul unirii. De asemenea, au avut o contribuie important la progresul colii prin introducerea pedagogiei ca disciplin colar i prin susinerea metodelor de predare, folosite n procesul de nvmnt din alte ri mai avansate n aceast direcie. Cei mai muli dintre profesorii transilvneni venii n Principate aveau o pregtire profesional sistematic i o cultur cu un orizont mai larg. Ei se pregtiser, contieni de rolul pe care urmau s-l aib, temeinic i contiincios, la universitile apusene, ndeosebi la cele germane. Aici se deprinseser s studieze sistematic, s gndeasc profund, s munceasc cu seriozitate. nrurirea culturii germane se va resimi, n bun msur, n concepia i activitatea lor. n ara Romneasc i n Moldova avea preponderen direcia cultural francez care se motenise i se adncise n straturile conductoare ale romnilor din Principate, prin educaia fcut n Frana sau prin folosirea ca educatori, a profesorilor francezi venii n ar. Confruntarea dintre aceste dou direcii uneori va fi inevitabil. Completarea studiilor de acas cu cele din strintate, n condiiile istorice ale timpului, a avut nsemntatea ei. Contactul cu mai multe ri cu un nalt grad de cultur s-a soldat cu ptrunderea unor idei naintate, cerute desigur de transformrile sociale care se nfptuiau pe plan intern sub presiunea maselor populare, cu aducerea de cri, unele din ele traduse n limba romn, cu ridicarea din mijlocul pturilor largi a unor tineri care, devenii profesori, au jucat un rol important n organizarea colii. Studiul elaborat cuprinde, de asemenea, o ampl prezentare a condiiilor n care s-a dezvoltat nvmntul din Transilvania n secolele XIV XVIII. O prim constatare, care se poate evidenia n cadrul acestui studiu, este aceea a rspndiri tiinei de carte n lumea satelor i 142

prin slujitori ai Bisericii Ortodoxe, nainte de a se fi fcut simit aciunea de culturalizare a episcopilor unii i n opoziie cu stpnii feudali, care se opuneau ca iobagii s-i trimit copiii la coal. Pe aceast linie, n primele decenii ale secolului al XVIII-lea, de o foarte mare importan a fost activitatea colii din cheii Braovului cu nruriri n toat ara Brsei i n zonele nvecinate. Studiul evideniaz organizarea instituiilor colare din acest mare centru crturresc, progresul lor, compoziia social a populaiei colare, planurile de nvmnt, crturarii, preoii i dasclii care au predat aici, impulsul dat nvmntului stesc i, n genere, culturii poporului romn din Transilvania. Cea de-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea marcheaz necesitatea lrgirii sferei de cultur prin rspndirea tiinei de carte, patronat de stat. i face astfel loc, ns timid, instrucia laic pas nsemnat pe calea progresului. ntre anii 1770 1781 au fost pregtite i sancionate cele trei legi fundamentale privind nvmntul elementar, mediu i superior din Austria i diversele ei provincii. n anul 1774 a fost dat legea pentru instrucia elementar: Allgemeine Schulordnung fr die deutschen Normal und Trivialschulen; n anul 1777 a fost decretat pentru Ungaria i prile ei mpreunate, Ratio Educationis; iar n anul 1781, pentru Transilvania Norma Regia. Ultimele dou legi statutau att nvmntul elementar, ct i pe cel mediu i superior i au avut valabilitate pn n anul 1805 cnd o nou lege Politische Schulferfassung, restrngea i limita prevederile legii fundamentale din anul 1774. Prezentul studiu evideniaz faptul c aceste legi cu un pronunat caracter pol itic, urmreau n principal consolidarea monarhiei habsburgice n Transilvania. innd seama de anumite prevederi ale acestora, legate de organizarea colilor, poporul romn din Transilvania, prin mult struin i pe calea unor eforturi proprii, manifest iniiative deosebite pentru ctigarea dreptului la nvtur. Odat cu apariia: Edictului de Toleran, din 13 octombrie 1781, se intensific eforturile n vederea organizrii unor coli proprii cu sprijinul statului. Analiza celor mai variate documente istorice denot faptul c exponentul dorinelor lor pe linia nvmntului a fost, ntre anii 1782 1784, Ioan Piuariu-Molnar, care n numele romnilor neunii, prin mai multe memorii adresate guvernului, a cerut nmulirea numrului colilor triviale (elementare). Romnii greco-unii, prin Episcopia din Blaj, au cerut i ei creterea numrului de coli. Totui, ntre anii 1782 1784, au nceput s se nfiineze coli de stat pentru romni n multe localiti. Un rol deosebit a jucat n aceast perioad contribuia activ i plin de zel a celor doi directori Gheorghe incai, de partea uniilor i Dimitrie Eustatievici, din partea neuniilor. Studiul efectuat demonstreaz cert c cea mai caracteristic trstur a nvmntului public din Transilvania n timpul absolutismului luminat a fost treptata lui laicizare. Pe de alt 143

parte, monarhia, n scopul consolidrii sistemului absolutist, prin atragerea maselor n sfera ei de interese, a fost nevoit s ncurajeze rspndirea instruciei elementare. Oameni de coal, ridicai din rndurile strii a treia, ntre care: Diaconovici Loga; Simion Brnuiu; George Bariiu, sunt cei mai struitori aprtori ai orientrii tiinifice, iar colile n care ei profeseaz, la: Arad; Blaj; Braov, introduc treptat, n planurile de nvmnt, discipline noi, cu caracter realist-tiinific, practic i metode mai adecvate acestor discipline. Manualele colare i mbogesc coninutul cu linia cuceririlor tiinifice ale epocii. Paralel cu aceasta, se editeaz numeroase lucrri de popularizare a tiinei, dintre care unele sunt folosite i n coli. Astfel, ptrunderea spiritului tiinific, n colile din Transilvania, ilustreaz saltul calitativ fcut de nvmnt n secolul al XVIII-lea, care a fost pregtit n perioada secolelor anterioare (secolele XIV XVII). ntre cele dou perioade exist o strns unitate i o continuitate cultural, cu mare nrurire i asupra colii din ara Romneasc i Moldova i primind influene de aici. Se evideniaz, de asemenea, faptul c la noi, ca pretutindeni n rile de cultur, a existat un proces nentrerupt de manifestare a dorinei de nvtur, chiar n cele mai crunte vremuri de exploatare economic i de dependen politic. Nzuinele de libertate, ca i cele de iluminare, au ndemnat poporul romn spre coli, chiar i atunci cnd n ele nu se cultiva limba naional. Muli tineri romni au ptruns n colile greceti din: ara Romneasc i din Moldova; tot aa, n colile grnicereti, n care predominant era limba german, ca i n colile elementare de stat de dup anul 1774 sau n colile mai nalte ale naionalitilor privilegiate din Transilvania. n studiul realizat se concluzioneaz faptul c, n secolele XVI XVIII, iniiativa aparinea vrfurilor conductoare, n scopul satisfacerii propriilor interese, iar odat cu evoluia economiei i organizarea statului pe alte baze, preocuparea se extinde de la simpli particulari pn la guverne. Prezentarea liniilor generale ale dezvoltrii nvmntului romnesc din Transilvania, ntre secolele XIV XVIII, fcut n studiul elaborat, scoate la iveal unele aspecte mai puin sesizate de istoriografia noastr. ntre satele din ara Romneasc i cele din Transilvania au loc schimburi de produse, vite etc., ncepe negoul cu brnzeturi, ln, cherestea etc. Mocanii din Transilvania veneau cu vitele la puni n munii din ara Romneasc. Se cunosc sate ntregi care s-au format dincoace de muni cu locuitori venii din Transilvania. n baza documentelor istorice am demonstrat faptul c colile organizate n inuturile: Braov; Fgra; Sibiu; Blaj etc., au influenat i au contribuit la dezvoltarea tiinei de carte. Se cunoate faptul c, de la sfritul secolului al XV-lea (1495), n cartierul cheii din Braov exista o coal romneasc i c romnii din acest cartier, precum i cei din regiunea Branului, ntreineau strnse legturi cu romnii de dincoace de muni. Poporul romn din Transilvania, prin elementele recrutate din mijlocul nobilimii mici, a preoilor, a negustorilor, a meseriailor i 144

n general a tiutorilor de carte, insist i mai mult n vederea ntemeierii unui nvmnt cu individualitate romneasc, care s-i ngduie afirmarea. Studiul elaborat confirm faptul c prin nfiinarea de coli romneti ortodoxe, n Transilvania, se rspundea cerinelor proprii poporului romn, deosebite de ale stpnirii care urmrea prin coal numai promovarea catolicismului printre romni, finalizarea raiunilor politice care au guvernat ncercarea de catolicizare i desprindere a culturii Transilvaniei de cultura celorlalte ri romneti. Transilvania este, deci, o component inseparabil a pmntului romnesc. Acest fapt incontestabil deschide noi perspective cercetrilor efectuate, n prezentul studiu, aflate n zona de interferen dintre: istoria culturii; istoria pedagogie; istoria Bisericii Ortodoxe Romne; istoria romnilor i istoria limbii i literaturii romne. Faptele istorice demonstreaz c colile au fost nfiinate n Transilvania de ctre romni i pentru romni. Astfel, se ofer, n fond, posibilitatea unei pregtiri ct mai temeinice a viitorilor slujitori ai colii, punndu-le la dispoziie adevruri istorice despre coala romneasc, n general i despre cea din Transilvania, n mod special, oferind fundamentele unei culturi tiinifice care permite nelegerea eforturilor umanitii pentru progres, ndemnnd la o atitudine receptiv i activ. Cunoaterea trecutului nvmntului romnesc, ai cror slujitori vor fi i studenii diferitelor faculti de: teologie; filologie; istorie sau pedagogie, constituie pentru ei un imbold puternic de a munci cu i mai mult rvn, pentru a fi la nlimea naintailor, ale cror exemple demne de urmat se analizeaz n studiul doctoral elaborat. Aceasta va ndemna pe viitorii profesori s o iubeasc, s se druiasc cu i mai mult rvn slujirii aproapelui i mpreun cu elevii pe care-i vor ndruma s jertfeasc totul pentru binele i fericirea naiunii romne. Acest studiu a aprut din dorina i sperana de a ajuta i a uura munca tuturor celor care sunt preocupai de cunoaterea istoriei culturii i a trecutului colii romneti. Elevi din clasele a V -a a XII-a (a XIII-a), studeni, profesori de: limba i literatura romn; istorie; religie; pedagogie i nu numai; persoane interesate de actul de comunicare, pot gsi n acest studiu suportul teoretic necesar soluionrii formelor evolutive, n condiiile actualei reforme curriculare. Drept recomandare referitor la propagarea cunotinelor istorice privind: geneza; constituirea i evoluia, nvmntului romnesc n mediul educaional, academic i al opiniei publice din ntreaga societate, sunt oportune investigaiile tiinifice i cercetrile de popularizare a tiinei pedagogice n contextul istoric al poporului romn, precum i publicarea unui studiu complex privind reflectarea de ansamblu a problemei abordate n studiul doctoral, integral, de la nceputuri i pn n prezent. n ansamblul su, studiul elaborat i-a propus s mbrieze domeniile istoriei culturii i civilizaiei poporului romn att din perspectiva nevoilor didactice ct i din perspectiva 145

cerinelor de perfecionare a cadrelor didactice. Aadar, istoria i cultura au devenit forme de lupt pentru aprarea fiinei poporului romn, pentru afirmarea specificului su spiritual i meninerea unei matrice, ceea ce i-a permis s supravieuiasc politic i s mbogeasc cu opere de valoare tezaurul culturii europene. n teza de doctorat, prezentat, se evideniaz faptul c procesul istoric al culturii i civilizaiei este un flux continuu, ce nseamn esenialmente devenire, cretere, continuitate i numai ca atare acest proces poate fi i trebuie perceput n mod adecvat. Chiar dac, pentru a putea fi descris, analizat, aprofundat, un fapt de cultur sau de civilizaie se cere s fie momentan imobilizat, el face parte totui dintr-o serie evolund n timp. n acelai timp, faptul luat n cercetare nu poate fi izolat, studiat exclusiv n sine, cci toi factorii unei culturi sau civilizaii sunt interdependeni, acionnd unii asupra celorlali. Investigaia realizat pe parcursul unui deceniu i elaborarea tezei de doctorat, n problematica dat, demonstreaz fr echivoc faptul c n domeniul civilizaiei umane se nregistreaz un progres continuu. Studiul doctoral scoate n eviden fapte incontestabile din istorie, relateaz evenimente i fenomene din perioada examinat, reliefnd momentele care au exercitat o influen deosebit asupra vieii oamenilor, a mentalitilor i aciunilor lor. Comoara de experien acumulat de-a lungul mileniilor i nnobilat succesiv de contribuia fiecrei generaii contribuie la mbogirea activitii prezente i la configurarea celei viitoare. O alt concluzie, a studiului doctoral, const n aceea c istoria nvmntului din Transilvania este opera poporului romn nfptuit cu efort i grele sacrificii de-a lungul perioadei de care ne ocupm. Toate faptele mree ale istoriei i culturii sunt tot attea jertfe, dar i victorii, expresia unei extraordinare vitaliti generate de convingerea nestrmutat n misiunea noastr istoric, a unei capaciti nemaintlnite de a rzbate n pofida tuturor vicisitudinilor. Argumentele desprinse, din prezentul studiu istorico-cultural, ndeplinesc astzi funcia unui instrument n lupta pentru aprarea independenei, pentru o via suveran, pentru raporturi bazate pe egalitate i dreptate ntre naiunile conlocuitoare din Romnia actual. Majoritatea popoarelor lumii contemporane au apelat intens la istorie, ca argument, pentru susinerea dreptului la existen i afirmare. O alt concluzie, a studiului elaborat, const n fond, n aceea c poporul romn a rezistat dincolo de limitele general umane n istorie, supravieuind n condiii grave numai prin adaptare i transformare. Aceast problem fundamenal a istoriografiei romneti rmne a fi actual permanent i necesit continuarea investigrii ei pe vertical i pe orizontal pentru noi i noi generaii de ceteni ai Romniei contemporane.

146

BIBLIOGRAFIE I. Referine bibliografice: 1. Shelley Monica. Winch Margaret. Aspects of European Cultural Diversity. London and New York: Routledge, 1995, 277 p. 2. Kaschuba W. Everyday Culture. n: Aspects of European Cultural Diversity. London and New York: Routledge, 1995, 277 p. 3. Radovici Maria Liliana. Literatura romn de la origini pn la 1830. Slatina: Alutus, 1998, 227 p. 4. Idem. Situaia socio-politic n Transilvania secolele XIV XVIII (Generaliti). n: Probleme socio-economice n perioada de tranziie Lucrrile Simpozionului tiinific Internaional. vol. II. Craiova: Spirit Romnesc, 2003, p. 274 279. 5. Idem. Limba romn contemporan. Craiova: Arves, 2003, 224 p. 6. Idem. Consideraiuni asupra genezei nvmntului n Moldova, ara Romneasc i Transilvania. Craiova: Arves, 2004, 66 p. 7. Idem. Rolul colii Ardelene n procesul dezvoltrii nvmntului romnesc. Craiova: Arves, 2010, 124 p. 8. Ungureanu C-tin. nvmntul primar din Bucovina (1774 1918). Chiinu: Civitas, 2007, 336 p. 9. Pascu t. Istoria medie a Romniei. partea 1. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1966, 405 p. 10. Idem. Documenta Romaniae historica. Bucureti: Academia R. S. R., 1966, 631 p. 11. Idem. Independena Romniei: 1877 1977. Bucureti: Academiei R. S. R., 1972, 526 p. 12. Pascu t., Teodor P. Introducere la Ioan Lupa. Scrieri alese. I. Cluj-Napoca: Dacia, 1977, 259 p. 13. Pascu t. Contribuiuni documentare la istoria romnilor n sec. XIII XIV. n: Anuarul Institutului de Istorie Naional. X, 1945, p. 149 220. 14. Idem. Rscoalele rneti n Transilvania. I. Epoca Voievodatului. Cluj-Napoca: Dacia, 1947, 144 p. 15. Idem. Voievodatul Transilvaniei, vol. I. Cluj-Napoca: Dacia, 1971, 595 p.; Ibidem. ediia a II-a. Cluj-Napoca: Dacia, 1972, 595 p.; Ibidem. vol. II. Cluj-Napoca: Dacia, 1979, 614 p.;

147

Ibidem. vol. III. Cluj-Napoca: Dacia, 1986, 674 p.; Ibidem. vol. IV. Cluj-Napoca: Dacia, 1989, 568 p. 16. Pascu t., Constantinescu M. Istoria Romniei: compendiu. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1974, 559 p. 17. Pascu t., Edroiu N. Izvoarele rscoalei lui Horea: 1786 1860. Bucureti: Academiei R. S. R., 1983, XIII + 237 p. 18. Pascu t. Ce este Transilvania?: civilizaia transilvan n cadrul civilizaiei romneti. Cluj-Napoca: Dacia, 1983, 415 p. 19. Duu Al. Crile de nelepciune n cultura Romn. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, 168 p. 20. Idem. Dimensiunea uman a istoriei. Bucureti: Meridiane, 1986, 302 p. 21. Lupa-Vlasiu Marina. Aspecte din istoria Transilvaniei. Bucureti: Romnia Press, 2001, 320 p. 22. Teodor P. Evoluia gndirii istorice romneti. Cluj-Napoca: Dacia, 1970, L + 478 p. 23. Teodor P. Introducere n istoria istoriografiei din Romnia. Cluj-Napoca: Dacia, 2002, 194 p. 24. ***. La Grande didactique ou l'art universel de tout enseigner tous (1627 1632), trad. de Marie-Franoise Bosquet-Frigout, Dominique Saget, Bernard Jolibert. 2 e d. revue et corrige. Paris, Klincksieck, 2002. (Philosophie de l'ducation; 9). 25. Locke J. Eseu asupra intelectului omenesc. traducere Rou A., Voiculescu Teodora. 2 vol. Bucureti: tiinific, 1961, 875 p. 26. ***. Studia Universitatis Babe-Bolyai. series III. Cluj-Napoca: Universitatea Babe-Bolyai, 1959, p. 72; Ibidem. vol. 19. ediia 1. 1962, p. 16; Ibidem. 1980, p. 58; Ibidem. vol. 26. 1983, p. 562 563; Ibidem. vol. 29 32. 1984, p. 38; Ibidem. vol. 38 40. 1993, p. 189; Ibidem. vol. 47 49. 2002, p. 44. 27. Edroiu N. Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei. n: Istoria Romniei. Transilvania. vol. I. Cluj-Napoca: George Bariiu, 1997, 1166 p. 28. Idem. Populaie i economie n Transilvania. n tratatul: Istoria romnilor. vol. V. Bucureti: Enciclopedic, 2003, p. 471 515. 29. Idem. Izvoarele istoriei romnilor n sec. al XVIII-lea i la nceputul sec. al XIX-lea. n tratatul: Istoria romnilor. vol. VI. Bucureti: Enciclopedic, 2002 (2003), p. XXVII XLIII. 30. Idem. Populaie i societate. n tratatul: Istoria romnilor. vol. VI. Bucureti: Enciclopedic, 2002 (2003), p. 91 99.

148

31. Idem. Viaa socio-economic a Transilvaniei. n tratatul: Istoria romnilor. vol. VI. Bucureti: Enciclopedic, 2002 (2003), p. 249 303. 32 Idem. Istoria Romniei. II. Bucureti: Academia R. P. R., 1962, p. 15 806. 33. Lupa I. Factorii istorici ai vieii naionale romneti. n: Lupa I. Studii, conferine i comunicri istorice. vol. I. Bucureti: Academia Romn, 1927, p. 3 33. 34. Idem. Individualitatea istoric a Transilvaniei. n: Lupa I. Studii, conferine i comunicri istorice. vol. I. Bucureti: Academia Romn, 1927, p. 49 72; 239, 309 310; reeditare n: Lupa I. Scrieri alese. vol. I. introducere, ediie ngrijit, note i comentarii de academicieni: Pascu t. i Teodor P. Cluj-Napoca: Dacia, 1977, 258 p.; Idem. Voievodatul Transilvaniei n sec. XII XIII. Bucureti: Academia Romn, 1936, 32 p. Extras din Academia Romn. Memoriile Seciunii Istorice. seria III. Tom. XVIII. 35. Lupa I. Studii, conferine i comunicri istorice. II. Cluj-Napoca: Dacia, 1940, 320 p. 36. Idem. Realiti istorice n Voievodatul Transilvaniei din sec. XII XVI. Extras din Anuarul Institutului de Istorie Naional. VII, Bucureti: Academia Romn, 1938, p. 1 88; n francez: Ralits historiques dans le Voyvodat de Transilvanie du XII-e au XVI-e sicle. Extras din vol.: La Transylvanie. Bucureti: Academia Romn, 1938, p. 98. 37. Lupa I., Vlasiu Marina. Din istoria Transilvaniei. Bucureti: Eminescu, 1988, 413 p.; Lupa I. Crturari i istorici romni din Transilvania. Craiova: Scrisul Romnesc, 1941, 382 p. 38. Moga I. Romnii din Transilvania medieval. n: Transilvania, nr. 72, 1941, nr. 3, p. 192 200; Idem. Numrul romnilor n Principatul Transilvaniei. n: Transilvania. 72, 1941, 4, p. 285 291; Idem. La Transilvania nello spazio economico romeno. Bucureti: Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria Naional, 1941, p. 69; Idem. Preri istorice ungureti privitoare la romnii din Transilvania medieval. Sibiu: Tipografia arhidiecezan, 1941, p. 34; Idem. Voievodatul Transilvaniei. Fapte i interpretri istorice. n: Anuarul Institutului de Istorie Naional. X, 1945, p. 55 148; Idem. Lecia de deschidere a Cursului de Istoria Transilvaniei rostit n 6 februarie 1946 la Facultatea de Filosofie i Litere a Universitii din Cluj-Napoca, intitulat: Cteva consideraii privitoare la cercetarea istoriei Transilvaniei. Cluj-Napoca: George Bariiu, 1946, p. 28. 39. Moga I. Scrieri istorice. 1926 1946. ediie ngrijit de Dan M., Rduiu A. Studiu introductiv. de Pascu t. Cluj-Napoca: Dacia, 1973, 357 p. 40. Lupa I,. Fazele istorice n evoluiunea constituional a Transilvaniei. n: Anuarul Institutului de Istorie Naional. X. 1945, p. 1 54. 41. Iorga N. Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (1688 1821). vol. II. Bucureti: Minerva, 1901, 61 p.; Idem. Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria. Bucureti: Casei 149

coalelor, 1915, 291 p.; Idem. Conferine i prelegeri. vol. I. Bucureti: Imprimeriile Statului, 1943, 103 p. 42. Idem. Istoria nvmntului romnesc. Bucureti: Casei coalelor, 1928, 350 p.; Idem. Istoria nvmntului romnesc. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1971, 178 p.; Idem. Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria. ediie ngrijit de Penelea-Filitti Georgeta. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1989, 564 p. 43. Iorga N. Generaliti cu privire la studiile istorice. ediia a IV-a. Bucureti: Polirom, 1999, 400 p. 44. Agrigoroaiei I., Buzatu Gh., Cristian V. Romnii n istoria universal. vol. 3, partea 4. Iai: Universitatea Al. I. Cuza, 1998, 300 p.; Ibidem. vol. 3. partea 1, p. 231; Ibidem. vol. 4. partea 2, 566 p. 45. Bordeianu M., Vladcovschi P. Mihai Eminescu. n: Scrieri pedagogice. Iai: Junimea, 1977, p. 173 204; Idem. nvmntul romnesc n date, Iai: Junimea, 1979, 366 p. 46. Crciun V., Belcea L. Eminescu: un veac de nemurire. vol. 1. Bucureti: Minerva, 1990, 751 p.; Idem. Mihai Eminescu. Eminescu Luceafrul, Alecsandri i Eminescu. Alte articole i eseuri ale sale au rmas nc n pres dosar 3040 / 1876; publicat n: Scrieri pedagogice. Iai: Junimea, 1977, p. 1 239. 47. Giurescu C. C-tin. Istoria invmntului din Romnia. Compendiu. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1971, 480 p. 48. Protopopescu Lucia. Contribuii la istoria nvmntului din Transilvania (1774 1805). Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1966, p. 23; 25; 33 34; 58 61 (c. f. G. T., copia ad. nr. 11822 / 1784); p. 63; 66 (c. f. G. T. nr. 10140 / L. 803 /1786); p. 67 (c. f. G. T. nr. 1182 / 1784); p. 69 (c. f. G. T. copia ad. nr. 8499 / 1789 i nr. 10078 / 1789); p. 67 73; 82 (c. f. dosar G. T., nr. 4170 / 2 / 1786); p. 86 (c. f. C. A. T., nr. 8614 / 1783); p. 87; 88 89 (c. f. G. T., copia ad. nr. 8207 / 1795 i ad. nr. 7098 / 1796); p. 100; 116; 133; 278 (c. f. G. T. nr. 7095 / 1796), 354 p. 49. Dragnev D. Civilizaia medieval i modern n Moldova: studii: n Honorem Demir Dragnev. Chiinu: Civitas, 2006, 464 p. 50. Eanu A. Contribuii la istoria culturii romneti. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 1997, 382 p. 51. Bordeianu M., Vladcovschi P. nvmntul romnesc n date. Iai: Junimea, 1979, 366 p. 52. Brsnescu t. Istoria pedagogiei romneti. Bucureti: Societatea Romn de Filosofie, 1941, 207 p.; Idem. Pagini nescrise n istoria culturii romneti, secolele X XVI. 150

Bucureti: Academia R. S. R., 1971, 305 p.; Idem. Istoria pedagogiei. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1972, 399 p.; Idem. Pedagogia. Bucureti: Academia R. S. R., 1984, 124 p.; Brsnescu t., Brsnescu Florela. Educaia, nvmntul i gndirea pedagogic din Romnia. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1978, 208 p.; Clinescu G. Istoria literaturii romne: Compendiu. Bucureti: Editura pentru Literatur, 1968, 431 p.+ 16 f.; Cmpeanu R. Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2000, 450 p. 53. Diac Fl. O istorie a nvmntului romnesc modern: Secolul XVII 1944. vol. 1. Bucureti: Oscar Print, 2004, 429 p. 54. Stanciu I. Gh. O istorie a pedagogiei universale i romneti pn la 1900. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1977, 395 p. 55. Pcurariu M. Istoria Bisericii Ortodoxe romne. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1972, 388 p.; Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. 3 vol. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1980 1981, 644 p. + 105 il. + 4h (I) + 707 p. + 114 il. + 3 h (II) + 591 p. + 108 il. +1 h. (III); Idem. Romnii i maghiarii de-a lungul veacurilor. Bucureti: Minerva, 1988, 610 p.; Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. vol. I. ediia II. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1991, 680 p. + 4 h. + ilustraii, (cu prefaa semnat de patriarhul Teoctist); Ibidem. vol. 2. 1991, 679 p. + 3 h. + ilustraii; Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne: Secolele XIX i XX. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1994, 606 p.; Idem. Dicionarul teologilor romni. Bucureti: Enciclopedic, 2002, 550 p.; Idem. Crturari sibieni de altdat. Cluj-Napoca: Dacia, 2002, 736 p.; Idem. Scurt istorie a Bisericii Ortodoxe Romne (Breve histoire de l'Eglise Orthodoxe Roumaine). Cluj-Napoca: Dacia, 2002, 376 p. 56. Vatamaniuc D., tefnescu t. Bukovina zwischen Westen und Osten. vol. 20. n: Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii. Bucureti: Academia Romn, 2006, p. 153, 515. 57. ***. Enciclopedia Universal Britannica. vol. 3. Bucureti: Litera, 2010, p. 23; Ibidem. vol. 5, p. 76; Ibidem. vol. 11. p. 84; Ibidem. vol. 12. p. 90 91; 324. 58. ***. Revista istoric. vol. 7. nr. 7 12. Bucureti: Institutul de Istorie Nicolae Iorga, 1996, p. 660; 770; 802; Ibidem. vol. 8. nr. 7 8, 1997, p. 489; Ibidem. vol. 12. nr. 1 2. 2001, p. 185; Ibidem. vol. 14. nr. 5 6. 2003, p. 217; 229; Ibidem. vol. 16. nr. 1 6. 2005, p. 33. 59. Drmba O. Istoria culturii i civilizaiei romneti. vol. 2. Bucureti: tiinific i Pedagogic, 1987, p. 404; Ibidem. vol. 3. 1990, p. 84 113; 118 178; Drmba O. Istoria literaturii universale. vol. 2. Bucureti: Saeculum, 1999, p. 21. 60. Giurescu C-tin. C. Transilvania n istoria poporului romn. Bucureti: tiinific, 1967, p. 6; Giurescu C-tin. C., Matei H. C. Istoria Romniei n date. vol. 3. Bucureti: 151

Enciclopedic, 1971, p. 151 152; 455 459; Giurescu C-tin. C., Giurescu D. C. Istoria Romnilor: De la mijlocul secolului al XIV-lea pn la nceputul secolului al XVII-lea. Bucureti: tiinific, 1974, p. 54; 65; 68; Idem. Istoria romnilor din cele mai vechi timpuri pn astzi. Bucureti: Albatros, 1975, 1040 p.; Giurescu D. C. Istoria ilustrat a romnilor. Bucureti: Sport-Turism, 1981, 635 p.; Giurescu C-tin. C. Istoria Romniei n date. Chiinu: Crai-nou, 1992, p. 41; 74; 82; 84; Ibidem. Bucureti: Enciclopedic, 2007, p. 883. 61. ***. Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol. vol. 19. Iai: Academia, 1982, p. 782; Ibidem. vol. 22. 1985, p. III; 854; Ibidem. vol. 23. 1986, p. 262; Ibidem. vol. 24. partea 1, 1987, p. 84; 86 87; Ibidem. vol. 31. 1994, p. 220; 224; Ibidem. vol. 43. 2004, p. 87; Ibidem. vol. 42. 2005, p. 61; 65; Ibidem. vol. 43 45. 2006, p. 310. 62. ***. Cercetri de lingvistic. vol. 26 27. Bucureti: Academia R. S. R., 1981, p. 237. 63. Rfuffini M. Aspecte ale culturii religioase medievale din Romnia (secolele XIV XVIII). 1978. Extras din Revista: Mitropolia Banatului nr. 7 9, iulie septembrie, 1978, p. 382 405; Idem. La scuola latinista romena (1780 1871): studio storico-filologico Roma: Angelo Signorelli, 1941. p. 1 193; Gianfranco L., Ruffini M. n: Arge. 3. nr. 8, 1968, p. 17. 64. ***. Anuarul Institutului de Istorie din Cluj-Napoca. vol. 3. Cluj-Napoca: Academia, 1960, p. 285; Ibidem. vol. 13 15. 1970, p. 85; Ibidem. vol. 22. 1979, 161 162; Ibidem. 1985, p. 379; Ibidem. vol. 42 43, 2004, p. 87; 91; 174; 415; 421; 483. 65. Bocan N. Naiunea romn: genez, afirmare, orizont contemporan. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1984, p. 308; Bocan N., Ghi O., Radosav D., Teodor P. Tentaia istoriei: n memoria profesorului Pompiliu Teodor. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2003, p. 102; 121; 123 124. 66. Clinescu G. Istoria literaturii Romne: Folclorul. Literatura Romn n perioada feudal, 1400 1780. Ed. a 2. rev. - 2. De la coala Ardelean la Junimea. -3. Epoca marilor clasici. Bucureti: Academia R. S. R., 1964, p. 15; 32; 37; 41 42; 44; 54; 59 64; 98; 280; 359; Idem. Istoria literaturii romne. Bucureti: Editura pentru Literatur, 1968, p. 25; Idem. Istoria literaturii romne. vol. 1. Bucureti: Academia R. S. R., 1970, p. 41; 45 46; Idem. Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent. ediia II. Bucureti: Minerva, 1982, p. 239. 67. Piru Al. Istoria literaturii romne: Epoca premodern. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1970, p. 10 11; Idem. Istoria literaturii romne de la origini pn la 1830. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1977, p. 35; 312; 439; 445; 449; 459. 68. Niculescu Al. Individualitatea limbii romne ntre limbile romanice: Contribuii socio-culturale. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 64; 69; 83. 152

69. ***. Revista Arhivelor. Bucureti: Arhivele Naionale ale Romniei, 1990, nr. 2, p. 192 203; Ibidem. vol. 54 55, 1992, p. 16; Ibidem. vol. 68 71, 2006, p. 47 51; 55. 70. ***. Biblioteca i nvmntul. vol. H. Cluj-Napoca: Dacia, 1977, p. 841 852; Ibidem. vol. 8. 1984, p. 321 331; Stiger Simona. Asociaionism i emancipare n Transilvania pn la primul rzboi mondial. Arad: Fundaia Moise Nicoar, 2001, p. 160; 203; Cornea L. Cartea strin veche n Biblioteca Astra secolul al XVIII-lea: catalog. Sibiu: Biblioteca Astra, Sibiu, 1982, p. 1 229. 71. ***. Studii de istorie a Banatului. Timioara: Universitatea din Timioara, 1969, p. 5; 24; 177; 195. 72. Radosav D. Cultur i umanism n Banat: secolul al XVII-lea, Timioara: Editura de Vest, 2003, p. 24 26. 73. Cipu I. nvmntul fgeean: 1769 1998. Lugoj: Dacia Europa Nova, 1998, 236 p. 74.***. Istoria universal. vol. III. Bucureti: tiinific, 1960, p. 760 762. 75. ***. Revista Arhivelor. Revista trimestrial a Direciei generale a Arhivelor Statului din Romnia. vol. 41. Bucureti: Arhivele Naionale ale Romniei, 1979, p. 139; 141; 364; Ibidem. nr. 2. 1990, p. 191 192. 76. Fenean Cristina. Constituirea principatului autonom al Transilvaniei. Bucureti: Enciclopedic, 1997, p. 134; 222; 233. 77. ***. Colecia Turcica. n: Revista Arhivelor. nr. 2. Bucureti, 1990, p. 192. 78. Nussbcher G. Contribuii la istoria arhivei Braovului n secolele XV XVIII. n Revista: Cumidava. nr. 4. Braov, 1970, p. 137 152; 559 574. 79. ***. Arhiva oraului Braov la sfritul secolului al XVIII-lea. n: Revista Arhivelor. nr. 1. Bucureti, 1993, p. 43 51. 80. Berindei D. Romnii i Europa: Secolele XVIII XIX. Bucureti: Museion, 1991, p. 56; Idem. Pagini transilvane: istoria Romniei. Cluj-Napoca: Fundaia Cultural Romn, 1994, p. 91; 96; 143; Idem. Romnii i Europa n perioadele premodern i modern. Bucureti: Enciclopedic, 1997, p. 70; Berindei D., Cndea V. Istoria romnilor: Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711 1821). Bucureti: Enciclopedic, 2003, 1136 p. 81. Gogonea N. Istoria filozofiei romneti. vol. 1. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, p. 121; 125; 318. 82. ***. coala Ardelean (Poezii, Proz, Tlmciri). Cluj-Napoca: Dacia, 1977, p. 5 16; 64 131. 83. Institutul de Limb i Literatur (Academia de tiine a R. S. S. M.). Revist de lingvistic i tiin literar. nr. 1. Chiinu: tiina, 1998, p. 11; 19; 20. 153

84. Maior P., Istrate G. Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia. Iai: Junimea, 1990, p. 313; 327; 337; Maior P. Istoria bisericii romnilor. vol. 1. Bucureti: Viitorul Romnesc, 1995, p. 57; 69. 85. Albu T. Date privind personalitatea i opera lui Nicolaus Olahus. n: Revista Arhivelor. LXX, nr. l. 1993, p. l2 l6. 86. Lull J. Media, Communication, Culture. A Global Approach. ediia II. Cambridge: Polity Press, 2000, p. 131; 132. 87. Bauman Z. Culture as Praxis. London: Thousand Oaks, New Delhi: SAGE Publications, 2000, p. 5; 7. 88. Muat M., Ardeleanu I. De la Statul geto-dac la Statul romn unitar. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 177. 89. Albu N. Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800. Blaj: Lumina, 1944, 368 p.; Idem. Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800 1867, Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1971, 235 p. 90. Pall F. Cronologia documentelor privind Transilvania (secolele XI XV). n: Documente privind istoria Romniei. vol. I. Introducere. Bucureti, 1956, p. 452 482. 91. Constantiniu Fl. O istorie sincer a poporului romn, Bucureti: Univers Enciclopedic, 1997, p. 135; Ibidem. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2008, p. 143; 176; 190. 92. Rachieru M. Istorie i comer pe vile Prahovei i Teleajenului 1774 1848. Bucureti: Silex, 1996, p. 8. 93. Milea V., Atanasiu V. Romnia n anii primului rzboi mondial: caracterul drept, eliberator al participrii Romniei la rzboi. vol. 1. Bucureti: Militar, 1987, p. 164. 94. Lehrer M. G., Ptroiu I. Ardealul pmnt romnesc. Cluj-Napoca: Vatra Romneasc, 1991, p. 19; 48; 66; 72 73. 95. Achim Irina. Istoria Romnilor. Bucureti: Enciclopedic, 2001, p. 12; 21; 352; 507; 522. 96. Pop I. A., Bolovan I., Andea Susana. Istoria Romniei: compendiu. Cluj-Napoca: Institutul Cultural Romn, 2004, p. 141; 256; 384; 389; Pop I. A., Ngler T., Brbulescu M. Istoria Transilvaniei: De la 1541 pn la 1711. Cluj-Napoca: Institutul Cultural Romn, 2005, p. 51; 105; 280; 289; 313; 357. 97. Wald Lucia, Sluanschi D., Bltceanu Francisca. Introducere n studiul limbii i culturii indo-europene. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1987, p. 66. 98. Voicu C-tin. Biserica strmoeasc din Transilvania n lupta pentru unitatea spiritual i naional a poporului romn. Sibiu: Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1989, p. 18. 154

99. Negrescu I. D. Limba slav veche. Bucureti: Institutul Biblic, 1961, p. 10; 16; 38. 100. Bogdan I. Vechile cronice moldovenesci pana la Urechia. Bucureti: C. Gbl, 1891, p. 26 27; 137; Idem. Scrieri alese. cu o prefa de Petrovici E. Bucureti: Academia R. S. R., 1968, p. 227; 325; 372. 101. Zamfirescu D. Contribuii la istoria literaturii romne vechi. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1981, p. 206; 225; 297. 102. Cloc C. M. De Docta Ignorantia. Iai: Lumen, 2009, p. 303. 103. ***. Romanoslavica. vol. 13. Bucureti: Asociaia Slavitilor din R. P. R., 1966, p. 197. 104. Tomescu M. Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918. Bucureti: tiinific, 1968, p. 22; 46; 64. 105. Bogdan D. P. Paleografia romno-slav. Bucureti: Direcia General a Arhivelor Statului din R. S. R., 1978, p. 28; 78; 384. 106. Mihil Gh. Studii de lingvistic i filologie. Timioar: Facla, 1981, p. 48; Idem. Contribuii la etimologia limbii romne. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2002, p. 168. 107. Turdeanu E. Etudes de littrature des principauts roumaines. Leiden: E. J. Brill, 1985, p. 100 i urm.; 434 i urm.; 503; 508. 108. Vtianu V. Istoria artei feudale n rile Romne. vol. 1. Bucureti: Academia R. P. R., 1959, p. 907. 109. Pippidi A. Tradiia politic bizantin n rile romne n secolele XVI XVIII. Bucureti: Corint, 2001, p. 208. 110. ***. Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare. Bucureti: Academia R. P. R., 1958, p. 366; 371; 378. 111. Ivacu G. Istoria literaturii romne. vol. 1. Bucureti: tiinific, 1969, p. 543. 112. Georgescu T. Romnia n istoria Europei. Bucureti: Holding Reporter, 1997, p. 41. 113. Grigorevich Kirtoag I. Istoria Romnilor: epoca medieval. Chiinu: Cartier, 1999, p. 86; 119; 265. 114. Georgiu G. Istoria culturii romne moderne. Bucureti: Comunicare.ro, 2002, 463 p. 115. Colesnic I., Buctaru L. Literatura romn: dicionar-antologie de istorie i teorie literar. Chiinu: Museum, 2001, p. 296. 116. Ureche G. Letopiseul rii Moldovei. Bucureti: tiinific, 1967, p. 11. 117. Panaitescu P. P. Introducere la istoria culturii romneti. Bucureti: tiinific, 1969, p. 105 106; Panaitescu P. P., Zamfirescu D. Contribuii la istoria culturii romneti, 155

Bucureti: Minerva, 1971, p. 132 134; Panaitescu P. P. Istoria romnilor. Bucureti: Logos, 1991, p. 47. 118. Grigora N. Moldova lui tefan cel Mare. Iai: Junimea, 1982, p. 36; 39; 41. 119. Moisescu C., Musicescu Maria Ana, irli Adriana. Putna. Bucureti: Meridiane, 1982, p. 59; 61. 120. Spinei V. Moldova n secolele XI XIV. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1982, p. 302 304. 121. Argatu Argeeanu N., Pcurariu M. Sfntul Voievod tefan cel Mare: ntre cer i genune. Cluj-Napoca: Eikon, 2004, p. 178 179. 122. Simion E. S T. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2007, p. 49 50; 157; 300; 348; 428; 515; 548. 123. Porcescu S. Episcopul Macarie al Romanului (1531 1558). n: MMS, XXXVI. nr. 5 6. 1960, p. 347 361. 124. Ciobanu t., Mazilu D. H. Istoria literaturii romne vechi. Bucureti: Eminescu, 1989, p. 70; 79 82; 214. 125. Rosetti Al. Influena limbilor slave meridionale asupra limbii romne. Bucureti: Academia R. P. R., 1954, p. 75; Rosetti Al, Cazacu B., Onu L. Istoria limbii romne literare: De la origini pn la nceputul secolului al XIX-lea. Bucureti: Minerva, 1971, p. 88; 232; 233; 510; Rosetti Al. Istoria limbii romne: De la origini pn n secolul al XVII-lea. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 318; 489. 126. ***. Limb i Literatur. vol. 4 6. Bucureti: Societatea de tiine Istorice i Filologice din Romnia, 1960, p. 90. 127. iadbei I. Istoria literaturii romne vechi. Bucureti: Albatros, 1975, p. 18. 128. Onciul D. Scrieri istorice. vol. 1. Bucureti: tiinific, 1968, p. 157, 565. 129. Ciobanu T. Voievozi i domnitori romni: (secolele XIV XVI). Timioara: Excelsior Art, 2006, p. 76. 130. Ionescu Gh. T., Cndea I., Paracostea ., Pirlitu Rozalia. Contribuii la Istoria Romnilor: studii i materiale. vol. 1. Brila: Iros Muzeului Brilei, 2006, p. 31. 131. Drgu V. Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 141; 180; 206. 132. Brsnescu t. Academia Domneasc din Iai, 1714 1821. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1962, 208 p. 133. tefnescu t., Murean C., Maxim M. Istoria Romnilor: De la universalitatea cretin ctre Europa patriilor. Bucureti: Enciclopedic, 2001, p. 24; 298; 779. 156

134. erbnescu N., Stoicescu N. Mircea cel Mare (1386 1418): 600 de ani de la urcarea pe tronul rii Romneti. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1987, p. 216. 135. Scorpan C-tin., Scorpan. C. Istoria Romniei: enciclopedie. Bucureti: Nemira, 1997, p. 51; 112; 176; 321; 322; 408; 448; 507. 136. Rezachevici C-tin. Cronologia critic a domnilor din ara Romneasc i Moldova: Secolele XIV XVI. Bucureti: Enciclopedic, 2001, p. 447; 550 551; Idem. Rolul romnilor n aprarea Europei de expansiunea Otoman secolele XIV XVI. Bucureti: Albatros, 2001, p. 48. 137. Nistor. I. I., Rotaru Fl. Istoria romnilor. vol. 1. Bucureti: Biblioteca Bucuretilor, 2002, p. 360; 484 485; 510. 138. Papacostea . Geneza statului n evul mediu romnesc, Bucureti: Corint, 1999, 295 p. 139. Elian Al., Muntean V. V. Bizanul, Biserica i cultura romneasc: studii i articole de istorie. Iai: Trinitas, 2003, p. 50; 52; 78. 140. Braicu Doina, Bunea V., Irimie C., Cndea V. Cartea veche romneasc din secolele XVI XVII. n: Coleciile Arhiepiscopiei Sibiului. Sibiu: Centrului Mitropolitan Sibiu, 1980, p. 4; 14; 111. 141. Cartojan N. Istoria literaturii romne vechi. Bucureti: Minerva, 1980, p. 198; 508. 142. Andonie G. t. Istoria matematicii n Romnia. vol. 1. Bucureti: tiinific, 1967, p. 26; 85. 143. Mazilu D. H. Cronici brncoveneti. Bucureti: Minerva, 1988, p. 353; Idem. Recitind literatura romn veche: Genurile literare. Bucureti: Universitatea, 1994, p. 94; 107; 123. 144. ***. Analele Universitii Bucureti: Literatur universal i comparat. vol. 20 21. Bucureti: Universitatea, 1971, p. 21. 145. Barcan Monica, Millitz A. Die deutsche Nationalitt in Rumnien. Bucureti: Kriterion, 1977, p. 62. 146. Alexianu Al., Coloenco M., Avram L. Istoria poeziei romne de la 1570 la 1830: antologie: 1570 1710. Galai: Porto-Franco, 1993, p. 9. 147. Potra G. Din Bucuretii de ieri, vol. 2. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1990, p. 11; 26. 148. Diaconescu M. Istorie i valori: studii, comunicri, eseuri, articole. Bucureti: Ministerul de Interne, 1994, p. 150. 157

149. Puiu E. Viaa i Opera lui Miron Costin. Bucureti: Academia R. S. R., 1975, p. 117. 150. Obedeanu C-tin. V. Grecii n ara Romneasc: cu o privire general asupra strei culturale pn la 1717. Bucureti: Stabilimentul Grafic I. V. Socec, 1900, p. 712; 834; 1059. 151. Rizscu I. Lucaci, Moldavia, Pravila ritorului Lucaci. Text stabilit, studiu introductiv i indice de Rizescu I. Bucureti: Academia R. S. R., 1971, p. 7; 21; 23. 152. Nicolae V. Ctitoriile lui Matei Basarab. Bucureti: Sport-Turism, 1982, p. 7; 82. 153. Platon Gh. Geneza revoluiei romne de la 1848. Iai: Junimea, 1980, p. 149; Idem. Cum s-a nfptuit Romnia modern: o perspectiv asupra strategiei dezvoltrii. Iai: Universitatea A. I. Cuza, 1993, p. 37; Idem. Istoria romnilor: De la independen la marea unire (1878 1918). Bucureti: Enciclopedic, 2003, 692 p. 154. Fotino G. Pagini din istoria dreptului romnesc. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, p. 154. 155. Predescu L. Enciclopedia Romniei: Cugetarea: material romnesc, oameni i nfptuiri. Bucureti: Saeculum I. O., 1999, 960 p. 156. ***. Studii de limb literar i filologie. vol. 2. Bucureti: Academia R. S. R, 1974, p. 53 54; 77. 157. Gheie I. Opera lingvistic a lui Ion Budai-Deleanu. Bucureti: Academia R. S. R., 1966, p. 14; Idem. Baza dialectal a romnei literare. Bucureti: Academia R. S. R., 1975, p. 331 339; Gheie I., Mare Al. Originile scrisului n limba romn. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 114 115; Idem. Diaconul Coresi i izbnda scrisului n limba romn. Bucureti: Minerva, 1994, p. 213. 158. Crihan M. Literatura romn: Epoca nceputurilor. Bucureti: Perpessicius, 2002, p. 22. 159. Brezeanu S. Roumano-Hellnikes scheseis: chronologik historia (Relaiile romnoelene: o istorie cronologic). Bucureti: Omonia, 2003, p. 134. 160. ***. Revista de istorie a Moldovei, nr. 39 40. Chiinu: tiina, 1999, p. 71. 161. Deac A. Istoria Adevrului istoric: moii i strmoii poporului romn. vol. 2. Giurgiu: Tentant, 2001, p. 27, 150, 414. 162. Rados L. Sub semnul acvilei: preocupri de bizantinistic n Romnia pn la 1918. Bucureti: Omonia, 2005, p. 78; 214. 163. ***. Contribuii la istoria nvmntului romnesc: culegere de studii. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1970, p. 53. 164. Murrau D. Istoria literaturii romne, Madrid: Carpaii, 1954 1955, p. 174. 158

165. Ghibu O. Din istoria literaturii didactice romneti. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1975, p. 43; 49. 166. Dan P. Mic enciclopedie de cultur i civilizaie romneasc. Chiinu: Litera Internaional, 2003, p. 64; 94; 120; 136. 167. Georgescu V. Al. Byzance et les institutions roumaines jusqu'au milieu du XVIIIe sicle (Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea). Bucureti: Academia R. P. R., 1980, p. 205; Idem. Istoria ideilor politice romneti: 1369 1878. Colecia istoric Ion Dumitru, Verlag, Mnchen, 1987, p. 222; 378; Georgescu V. Al., Neagoe S. Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre. Bucureti: Humanitas, 1995, p. 46. 168. Ghie D., Gogonea N. Istoria filozofiei romneti, Bucureti: Academia R. S. R., 1985, p. 159; 164; 290. 169. Gane C. Trecute viei de doamne i domnie. vol. 2. Iai: Junimea, 1972, p. 442 456. 170. Cristea-Piteteanul Gh. Un paoptiti de seam: Popa Radu apc. Bucureti: Pro, 1998, p. 80. 171. ***. Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie. Bucureti: MarLink, 2004, p. 6 7. 172. ***. Revista de istorie. vol. 41. nr. 1 6. Bucureti: Academia R. S. R., 1988, p. 248. 173. Daicoviciu C-tin. Din istoria Transilvaniei. vol. 1. Bucureti: Academia R. S. R., 1960, p. 232; Daicoviciu C-tin., Cheresreiu V. Din istoria Transilvaniei. vol. 1. Bucureti: Academia R. P. R., 1963, p. 124; 168; 170; 288. 174. ***. Studii: revist de istorie. vol. 25. nr. 4 6. Bucureti: Academia R. P. R., 1972, p. 752; 756; Idem. vol. 25. nr. 5 26. Bucureti: Academia R. P. R., 1972, p. 1108. 175. ***. Memoriile Seciunii istorice. Bucureti: Cultura Naional, 1928, p. 117. 176. ***. Transilvania. nr. 1 6. Iai: Comitetul Judeean de Cultur i Educaie Socialist, 1980, p. 4; Ibidem. ediiile 1 8. 1984, p. 13. 177. ***. Magazin istoric. vol. 23. Bucureti: Societatea de tiine Istorice i Filologice din R. S. R., 1989, p. 14; Ibidem. vol. 29, ediiile 1 6. 1989, p. 132; Ibidem. vol. 24. 1990, p. 33; Ibidem. vol. 39. nr. 1 6. 2005, p. 63. 178. Bdr D. Tiparul romnesc la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Brila: Istros, 1998 p. 54. 179. ***. Trgovite cetate a culturii romneti: lucrrile Sesiunii tiinifice din 21 23 decembrie 1972. Bucureti: Litera, 1974, p. 133. 159

180. Koglniceanu M. Opere: Oratorie II, 1864 1878. Pt. 1, 1864 1868. Pt. 2, 1868 1870. Pt. 3, 1870 1874. Pt. 4, 1874 1878. Bucureti: Academia R. S. R., 1974, p. 48. 181. ***. Ars Transsilvaniae. Bucureti: Academia Romn, 1991, p. 116. 182. Trausch J., Schuller F., Hienz H. A. Schriftsteller-lexikon der Siebenbrger deutschen: H J. Kln: Bhlau, 2000, p. 248. 183. ***. Dicionarul general al literaturii Romne. vol. 5. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2006, p. 421. 184. Dimitriu C-tin. Romanitatea vocabularului unor texte vechi romneti: Studiu statistic. Bucureti: Junimea, 1973, p. 43. 185. Plmdeal A. Lazr-Leon Asachi n cultura romn. Sibiu: Tipografiei Eparhiale, 1985, p. 154; Plmdeal A. Romanitate, continuitate, unitate. Sibiu: Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1988, p. 195. 186. ***. Limba romn. Bucureti: Societatea de tiine Istorice i Filologice din R. S. R. 1969, p. 241; Ibidem. ediia 3. 2000, p. 432; 434; 558; Ibidem. 2003, p. 41. 187. ***. Limba romn. vol. 29. Bucureti: Academia R. P. R., 1980, p. 159; Ibidem. vol. 35. 1986, p. 484; Ibidem. vol. 46. 1997, p. 224; 226; 229; Ibidem. nr. 3. 2000, p. 547; Ibidem. vol. 55. 2007, p. 310. 188. ***. Biblioteca. Bucureti: Ministerul Culturii, 2005, p. 18. 189. Sasu A. Dicionarul biografic al literaturii romne: A L. Bucureti: Paralela 45, 2006, p. 55. 190. Ursu N. A., Zamfirescu D. Contribuii la istoria culturii romneti: studii i note filologice. Bucureti: Cronica, 2002, p. 340. 191. Nicoar T. Sentimentul de insecuritate n societatea romneasc la nceputurile timpurilor moderne 1600 1830. Cluj-Napoca: Accent, 2005, p. 168. 192. Honter J., Climan Valeria, Binder P., Nussbcher G. Rudimenta cosmographica: elementele cosmografiei, Braov 1542. Cluj-Napoca: Dacia, 1988, p. 6. 193. ***. Sesiune tiinific de bibliologie i documentare: Comunicri i discuii. nr. 1. Bucureti: Academia R. P. R., 1957, p. 333. 194. ***. Filiala arhivelor statului judeul Mure. Bucureti: Direcia General a Arhivelor Statului din R. S. R., 1982, p. 50. 195. Pl J. Procesul de urbanizare n Scaunele secuieti n secolul al XIX-lea. ClujNapoca: Presa Universitar Clujean, 1999, p. 297. 196. Rduiu A., Gymnt L. Repertoriul izvoarelor statistice privind Transilvania: 1690 1847. Bucureti: Univers Enciclopedic, 1995, p. 4; 83; 251. 160

197. Butnariu V. M. Transilvania n relaiile internaionale: interferene politice i monetare (1526 1714). Iai: Junimea, 2004, p. 120. 198. Chiimia I. C-tin., Anghelescu M., Dima Al. Literatura romn, Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1979, p. 23. 199. Livezeanu Irina, Russo V. Cultur i naionalism n Romnia Mare, 1918 1930. Bucureti: Humanitas, 1998, p. 260. 200. Mrza I. coal i naiune: colile de la Blaj n epoca renaterii naionale. ClujNapoca: Dacia, 1987, 240 p. 201. Oetea A. Istoria poporului romn. Bucureti: tiinific, 1970, p. 203. 202. Diaconovich C. Enciclopedia romn: publicat din nsrcinarea i sub auspiciile Asociaiunii pentru literatura romn i cultur. vol. 1. Sibiu: W. Krafft, 1898, p. 223; 384; Ibidem. vol. 3. Sibiu: W. Krafft, 1904, p. 147. 203. Fischer-Galai St. A., Giurescu D. C., Pop I. A., Andreescu t. O istorie a romnilor: studii critice. Cluj-Napoca: Fundaia Cultural Romn, 1998, p. 120. 204. ***. Revista de filologie romanic i germanic. vol. 3 4. Bucureti: Academia R. S. R., 1959, p. 40. 205. Munteanu R. Clasicism i baroc n cultura european din secolul al XVII-lea. vol. 3. Bucureti: Univers, 1981, p. 55. 206. Constantinescu-Mirceti C. Pstoritul transhumant i implicaiile lui ... Bucureti: Academia R. S. R., 1976, p. 10. 207. Netea V. Carmen saeculare valachicum. Bucureti: Minerva, 1979, p. 218; Netea V., Borda V. Istoria memorandului romnilor din Transilvania i Banat. Bucureti: Europa Nova, 1993, p. 60. 208. ***. Analele Academiei Romne: Partea administrativ i dezbaterile. Bucureti: Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1898, p. 110. 209. Creu G. Lexicon slavo-romnesc i tlcuirea numelor din 1649. Bucureti: Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1900, p. 33. 210. ighiliu Iolanda. ntre diavol i Bunul Dumnezeu: cler i cultur n Principatele Dunrene, 1600 1774. Bucureti: Paideia, 2002, p. 93. 211. Ionescu t. Epoca brncoveneasc: dimensiuni politice, finalitate cultural. ClujNapoca: Dacia, 1981, p. 167. 212. Prodan D. Supplex Libellus Valachorum. Bucureti: tiinific, 1967, p. 137 199; 226; 233; 236; 292; 493; Ibidem. 1984, p. 12; 56; 80; 86; 151; 187; 192; 199; 260; Prodan D., Edroiu N. Puterea modelului. Cluj-Napoca: Fundaia Cultural Romn, 1995, p. 63. 161

213. Mete t. Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII XX. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1977, p. 112. 214. Dragomir S., Rus E. Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII. vol. 1. Cluj-Napoca: Dacia, 2002, p. 263. 215. ***. Dacoromania: buletinul Muzeului Limbii Romne. vol. 4. Cluj-Napoca: Institutului de Arte Grafice Ardealul, 1927, p. 103. 216. Mrtina D., Coja I., Ungureanu V. M. Originea ceangilor din Moldova. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 45. 217. Firczak Gh. Interferene, convergene i divergene culturale romno-maghiare n epoca luminilor. Deva: Cluza, 2000, p. 111. 218. Gabor I., Simon I. Necrolog: misionari i preoi autohtoni: diecezani i franciscani, clerici i frai clugri care au lucrat n Moldova pe teritoriul actual al Diecezei de Iai, 1600 2000. Iai: Presa Bun, 2001, p. 102. 219. Cmpeanu R. Intelectualitatea romn din Transilvania n veacul al XVIII-lea. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 1999, 326 p.; Idem. Elitele romneti din Transilvania veacului al XVIII-lea. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2000, 450 p. 220. Ssujan M. Politica bisericeasc a Curii din Viena n Transilvania (1740 1761). Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2002, p. 60. 221. Hitchins K. Orthodoxy and nationality: Andreiu aguna and the Rumanians of Transylvania, 1846 1873. Cambridge: Harvard University Press, 1977, p. 255. 222. Iorgovici P., Bogdan-Dasclu Doina, Dasclu C. Observaii de limb rumneasc. Bucureti: Facla, 1979, p. 41. 223. ***. Memoriile Seciei de tiine Istorice. Bucureti: Academia R. S. R., 1984, p. 179. 224. Neagoe S. Viaa universitar clujean interbelic: triumful raiunii mpotriva violenei. Cluj-Napoca: Dacia, 1980, p. 13. 225. Albulescu I. Histoire de la pense et de la pratique pdagogiques roumaines. ClujNapoca: Institut Culturel Roumain, 2006, p. 102. 226. ***. Micul dicionar academic. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2003, p. XIV. 227. ***. Analele Universitii din Timioara: Seria tiine matematice-fizice. vol. 4 6. Timioara: Universitatea, 1966, p. 208. 228. Arhiva familiei Florianu (AFF). Acte diferite privind procesul dintre racoviceni i avrigeni pentru muntele Suru, passim.

162

229. Glea A. Conscrierea preoilor i grmticilor (dasclilor) romni fcut la anii 1720 1723 n scaunele Slite, Sibiu i Tlmaciu. n: Mitropolia Ardealului. IV. nr. 1 2, 1959, p. 59. 230. Heinz Jutta. Wissen vom Menschen und Erz hlen vom Einzelfall: Untersuchungen zum anthropologischen Roman der Sp taufkl rung. Berlin: Gruyter, 1996, p. 37; 47. 231. Haakonssen K. The Cambridge history of eighteenth-century philosophy. 2. Cambridge: University Press, 2006, p. 1181. 232. ***. Acta Musei Napocensis. vol. 4. Cluj-Napoca: Comitetul de Stat pentru Cultur i Art, Muzeul de Istorie, 1967, p. 218; Ibidem. vol. 24 25. 1992, p. 669. 233. ***. Biharia. vol. 11. Oradea: Muzeul rii Criurilor, 1984, p. 487. 234. Protase Maria. Petru Maior: un ctitor de contiine. Bucureti: Minerva, 1973, p. 324. 235. Schaser Angelika. Reformele Iozefine n Transilvania i urmrile lor n viaa social: importana Edictului de concivilitate pentru oraul Sibiu. Sibiu: Hora, 2000, p. 71; 83; 123; 301. 236. incai Gh. Cronica romnilor. vol. I. Bucureti: Minerva, 1978, p. XXX; 86; 469; 607; Ibidem. vol. II. p. 129; 211; 213 214. 237. Ceauescu I. File din istoria militar a poporului romn: Studii. vol. 10. Bucureti: Militar, 1983, p. 177; 575; 583; Ibidem. vol. 11, p. 587. 238. Ceauescu I. Transilvania: strvechi pmnt romnesc. Bucureti: Militar, 1984, p. 49; 59. 239. Dan I. O teorie fabricat i o pseudoproblem din istoria Transilvaniei. ClujNapoca: Viaa Cretin, 1994, p. 40. 240. Maior L. Habsburgi i romni: de la loialitatea dinastic la identitate naional. Bucureti: Enciclopedic, 2006, p. 154. 241. ***. Apullum. Alba Iulia: Muzeul Regional, 1967, p. 447. 242. ***. Romanian review. nr. 1 5. Bucureti: Romnia, 1981, p. 19. 243. ***. Special reports on educational subjects. vol. 8. Great Britain: H. M. Stationery Office, 1902, p. 483; 501. 244. Pervain I. Studii de literatur romn. Cluj-Napoca: Dacia, 1971, p. 152; 206. 245. Duda FL. Zrandul: chipuri i fapte din trecut. Bucureti: Albatros, 1981, p. 103. 246. Mihoc B. Valenele emanciprii: etnie, confesiune i civicism. Blaj: Logos '94, 2004, p. 58; 66.

163

247. Georgescu-Buzu Gh. Rscoala de la 1784 a iobagilor din Transilvania de sub conducerea lui Horia, Cloca i Crian. Bucureti: Politic, 1962, p. 149; Georgescu-Buzu Gh., erban C-tin. Rscoala de la 1784 din Transilvania de sub conducerea lui Horia, Cloca i Crian. Bucureti: Politic, 1974, p. 101. 248. Tudoric Mioara. Revista arhivelor, 1924 1985: bibliografie tematic, Bucureti: Direcia General a Arhivelor Statului din R. S. R., 1988, p. 244. 249. ***. Cartea ara Romneasc, Moldova i Transilvania de la jumtatea sec. XVI nceputul sec. XVIII. Cluj-Napoca: Cartographia studium, 2006. 250. Badea L. Geografia Romniei. vol. 3. Bucureti: Academia R. S. R., 1987, p. 11; 36. 251. Olteanu C-tin. Istoria militar a poporului romn: Din cele mai vechi timpuri pn n secolul al XIV-lea. Bucureti: Militar, 1984, p. 12; 15; 86; 220; Idem. Istoria militar a poporului romn. vol. 4. Bucureti: Militar, 1987, p. 78. 252. ***. Istoria Romniei. vol. 3. Bucureti: Academia R. P. R., 1964, p. 456; 486. 253. Mihordea V. Relaiile agrare din secolul al XVIII-lea n Moldova. Bucureti: Academia R. S. R., 1968, p. 78; 130; 137. 254. Vlad M. D. Colonizarea rural n ara Romneasc i Moldova (secolele XV XVIII). Bucureti: Academia R. S. R., 1973, p. 63; 80; 85; 90. 255. ***. DRA. ara Romneasc. vol. I. documentul 300. Bucureti: Academia R. S. R., 1968, p. 463. 256. Vduva-Poenaru I. Enciclopedia marilor personaliti: din istoria, tiina i cultura romneasc de-a lungul timpului. vol. 1. Bucureti: Geneze, 1999, p. 205 206; Idem. Enciclopedia marilor personaliti: din istoria, tiina i cultura romneasc de-a lungul timpului. vol. 3. Bucureti: Geneze, 2001, p. 322; 422. 257. Buzatu Gh., Vitcu D., Agrigoroaiei I. Aspecte ale luptei pentru unitate naional: Iai, 1600 1859 1918. Iai: Junimea, 1983, p. 14. 258. Boldea Ligia. Nobilimea romneasc din Banat n secolele XIV XVI: origine, statut, studiu genealogic. Reia: Banatica, 2002, p. 119. 259. Ciuhandru P. Pentru mpcarea romno-maghiar. Timioara: Aprilia Print, 2002, p. 40 43. 260. Lungu I. coala Ardelean, micare ideologic naional iluminist. Bucureti: Minerva, 1978, p. 21; 34; 70; 89; 111 112; 114 115; 479. 261. Bulei I. Scurt istorie a romnilor. Bucureti: Meronia, 1996, p. 49; 70. 262. Xenopol Al. D. Istoria romnilor din Dacia Traian. Bucureti: Cartea Romneasc, 1930, p. 189; Xenopol Al. D., Zub Al. Istoria romnilor: De la moartea lui Petru Rare pn la 164

Matei Basarab i Vasile Lupu. Epoca lui Mihai Viteazul. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1985, p. 165; 238; 312; 531. 263. Scurtu I. Alba Iulia, 1 Decembrie 1918. Bucureti: Sport-Turism, 1988, p. 19. 264. Brbulescu M. Istoria Romniei. Bucureti: Corint, 2002, p. 189 190; 229; 283. 265. ***. Arhivele Olteniei. vol. 3. Bucureti: Academia R. S. R., 1984, p. 99. 266. Trakov V. N. Curente ideologice i programe din micrile de eliberare naional din Balcani pn n anul 1878. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1986, p. 76. 267. Popescu-Puuri I. Rolul maselor populare n furirea unirii Principatelor romne (1859). Bucureti: Politic, 1979, p. 33. 268. Matei M. D. Emandi E. I. Habitat mdival rural de la valle de la Moldavie et du bassin de omuzul Mare. Bucureti: Academia R. S. R., 1982, p. 12. 269. Ghinoiu I. Srbtori i obiceiuri romneti. Bucureti: Elion, 2003, p. 21. 270. Nicolae I. Suburbanismul ca fenomen geografic n Romnia. Bucureti: Meronia, 2002, p. 161. 271. iplic I. M. Organizarea defensiv a Transilvaniei n Evul Mediu: secolele X XIV. Bucureti: Militar, 2006, p. 136. 272. Crian I. H. Itinerare arheologice transilvnene. Bucureti: Sport-Turism, 1982, p. 136. 273. Cantacuzino Gh. I. Ceti medievale din ara Romneasc n secolele XIII XVI. Bucureti: Enciclopedic, 2001, p. 210. 274. ***. Studii i cercetri de istorie veche i arheologie. vol. 45. Bucureti: Academia R. S. R., 1994, p. 28. 275. Mihescu-Gruiu C-tin. Moldova 1359 1859: spicuiri din istoria statului de sine stttor. Bucureti: Gruparea Cultural Europa n Romnia, 1998, p. 43. 276. ***. Revista economic. Bucureti: Institutul Central de Cercetri Economice, 1978, p. 24. 277. Iuga V. Maramuresh, land of millenial history. Cluj-Napoca: Drago Vod, 1998, p. 360. 278. Stoica S. Viaa moral a daco-geilor. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1984, p. 162; Stoica S., Giurescu D. C. Dicionar biografic de istorie a Romniei. Bucureti: Meronia, 2008, p. 365. 279. Bejan A., Mruia L. Civilizaia geto-dacilor: spiritualitatea. Timioara: Excelsior Art, 2008, p. 229.

165

280. Cvasni Ctnescu Maria. Limba romn, origini i dezvoltare. Bucureti: Humanitas, 1996, p. 38. 281. Graur Al. Studii de lingvistic general. Bucureti: Academia R. S. R., 1960, p. 124; Idem. Lingvistica pe nelesul tuturor. Bucureti: Enciclopedic, 1972, p. 138. 282. ***. Revist de lingvistic i tiin literar. ediia 1. Chiinu: tiina, 1992, p. 107. 283. ***. Studii i cercetri lingvistice. vol. 33. Bucureti: Academia R. S. R., 1982, p. 65. Ibidem. vol. 53 56. 2005, p. 136. 284. Stoicescu N., Hurdubeiu I. Continuitatea daco-romanilor n istoriografia romn i strin. Bucureti: Politic, 1984, p. 142. 285. Vrtosu E. Paleografia romno-chirilic. Bucureti: tiinific, 1968, p. 30. 286. http://ro.wikipedia.org/wiki/Transilvania. 287. Arghirescu G. coala romneasc i pregtirea noastr cultural i naional. Bucureti: Cercul de studii P. N. L., 1916, p. 64. 288. Pop O. H. La Chiesa rumena unita: 1830 1853. Roma: Pontificia Universit Gregoriana, 2005, p. 24; 346. 289. Coma N. Episcopul Ion Inochentie Micu. vol. 1. n: Oamenii Blajului. 1943, p. 1 64. 290. ***. Limb i Literatur. ediiile 1 2. Bucureti: Societatea de tiine Istorice i Filologice din Romnia, 1977, p. 249; 251. 291. Micu S., Mazilu D. H., Ghermanschi A., incai Gh., Maior P. Despre vechimea i continuitatea romnilor. Bucureti: Militar, 1989, p. XX; XXII; 47; Micu S., incai Gh., Zdrenghe M. Elementa linguae daco-romanae sive valachicae. Cluj-Napoca: Dacia, 1980, p. 3; 225. 292. ***. Studii, revist de istorie. vol. 21. ediiile 1 3. Bucureti: Academia R. P. R., 1968, p. 180. 293. C. f. Elegia. nota 20. 294. Bariiu Gh. Pri alese din istoria Transilvaniei vol. I. Sibiu: Tipografia W. Krafft, 1889, p. 452 453. 295. Ureche L. Fondurile grnicereti nsudene (1851 1918). Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2001, p. 24. 296. Bozac Ileana. colile de la salinele din Transilvania la sfritul veacului al XVIIIlea. n: Anuarul institutului de Istorie din Cluj-Napoca. vol. VI. Cluj-Napoca, 1960, p. 281 294.

166

297. Firan Fl., Popa C. Spirite enciclopedice n literatura romn. vol. I. Craiova: Poesis, 1995, p. 185. 298. ***. Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900. Bucureti: Academia, 1979, p. 347. 299. ***. Apullum: Acta Musei Apulensis. vol. 44. Alba Iulia: Muzeul Regional, 2007, p. 433; 435; 436. 300. Iordan I., Coteanu I., Graur Al. Dicionarul limbii romne: (DLR). Serie nou. vol. 8. partea 5. Bucureti: Academia R. P. R., 1990, p. 1700. 301. Oltean V. coala romneasc din cheii Braovului. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1989, p. 29; 35; 37 38; 45; 50; 60; 125. 302. Gulian C. I. Istoria gndirii sociale i filozofice n Romnia. Bucureti: Academia R. P. R., 1964, p. 95; 97; 104. 303. Cipariu T. Arhetipuri ale permanenei romaneti. Cluj-Napoca: Dacia, 1988, p. 64. 304. Armbruster A. Romanitatea Romnilor. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, p. 238. 305. Goga M. La Romanie: culture et civilisation Paris: Presses de l'Universit de ParisSorbonne, 2007, p. 382. 306. Becleanu Iancu Adela. Geneza culturologiei romneti. Iai: Junimea, 1974, p. 19. 307. Cernovodeanu P., Constantinescu N. N., tefnescu t., Murgescu B. Studies of economic history and history of the economic thinking. Bucureti: Academia Romn, 1998, p. 38. 308. Gogonea N. Istoria filozofiei romneti. vol. 1. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, p. 128; 131. 309. Vrgolici T. Ecourile literare ale cuceririi independenei naionale. Bucureti: Eminescu, 1976, p. 12. 310. Micu D. Scurt istorie a literaturii romne: De la nceputuri pn la primul rzboi mondial. Bucureti: Iriana, 1994, p. 101; Idem. Istoria literaturii romne: de la creaia popular la postmodernism. Bucureti: Saeculum, 2000, p. 55; 104. 311. Isar N. Istoria modern a romnilor: 1774, 1784 1918. Bucureti: Universitar, 2006, p. 173; 181. 312. Constantinescu M. Istoria Romniei. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1969, p. 281. 313. Popovici D. Studii literare. vol. 1. Cluj-Napoca: Dacia, 1972, p. 305. 314. Macrea D. Gramatica limbii romne. vol. 1. Bucureti: Institutul de Lingvistic al Academiei R. P. R., 1954, p. 13. 167

315. Seche M. Schi de istorie a lexicografiei romne. vol. 1 2. Bucureti: tiinific, 1966, p. 23; 30. 316. Nicolescu A. coala ardelean i limba romn. Bucureti: tiinific, 1971, p. 80. 317. ***. Dicionarul general al literaturii Romne. vol. 5. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2006, p. 269. 318. Werbczi I.. Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2011. Web. 28 Mar. 2011. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/639815/Istvan-Werboczi. 319. Vlduescu Gh. Neconvenional, despre filosofia romneasc. Bucureti: Paideia, 2002, p. 119. 320. Pervain I. Studii de literatur romn. Cluj-Napoca: Dacia, 1971, p. 43. 321. Andriesei C. Romnia leagnul Taoismului. Iai: Sedcom Libris, 2009, p. 15. 322. Zaciu M. Scriitori romni. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1978, p. 100 105; Idem. Scriitori romni. vol. 1. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 1995, p. 394. 323. Mitu S. National identity of Romanians in Transylvania. Budapesta: Central European University Press, 2001, p. 265. 324. Budai-Deleanu I. iganiada. Bucureti: Minerva, 1974, p. 7; Idem. iganiada. Cntecul I. Bucureti: Minerva, 1975, p. 16; Budai-Deleanu I., Gymnt L. De originibus populorum Transylvaniae. vol. 2. Bucureti: Enciclopedic, 1991, p. 1; 7. 325. Bulgr Gh. Scriitori romni despre limb i stil: antologie, introducere, comentarii, bibliografie, glosar. Bucureti: Albatros, 1976, p. 35. 326. trempel G. Catalogul manuscriselor romneti: B. A. R. 1601 3100. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 270. 327. Pcurariu D. Dicionar de literatur romn. Bucureti: Univers, 1979, p. 79. 328. Istrate I. Barocul literar romnesc. Bucureti: Minerva, 1982, p. 304. 329. Alexandrescu S., Rotaru I. Analize literare i stilistice. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1967, p. 17. 330. Treptow K. W. Biography and Romanian studies. Iai: Center for Romanian Studies, 1998, p. 25. 331. Ciobanu Gh. Izvoare ale muzicii romneti. vol. 9. Bucureti: Muzical, 1985, p. 19. 332. Teodor P. Interferene iluministe europene. Cluj-Napoca: Dacia, 1984, 256 p. 333. Bocan N. Contribuii la istoria iluminismului romnesc. Timioara: Facla, 1986, p. 177; 198.

168

334. Berindei D., Cndea V. Istoria romnilor: Romnii ntre Europa clasic i Europa luminilor (1711 1821). vol. VI. Bucureti: Enciclopedic, 2002, 1136 p. 335. Georgescu V. Ideile politice i iluminismul n Principatele Romne. 1750 1831. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, 227 p. 336. Plmdeal A. Romanitate, continuitate, unitate. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1988, 304 p. 337. Armbruster A. Romanitatea Romnilor. Bucureti: Academia R. S. R., 1972, 279 p. 338. Armbruster A. Romanitatea Romnilor. Istoria unei idei. Bucureti: Enciclopedic, 1993, 334 p. 339. Armbruster A. Romanitatea Romnilor. Istoria unei idei. ediia a II-a, Bucureti: Coresi, 1994, 334 p. 340. Goga M. La Roumanie: culture et civilisation. Paris: l'Universit de Paris-Sorbonne, 2007, 395 p. 341. Georgiu G. Istoria culturii romne moderne. Bucureti: SNSPA, 2000, 510 p. 342. Duu Al. Coordonate ale culturii romneti n secolul al XVIII-lea. 1700 1821. Bucureti: Editura pentru Literatur, 1968, 398 p. 343. Panaitescu P. P., Zamfirescu D. Contribuii la istoria culturii romneti. Bucureti: Minerva, 1971, 634 p. 344. Drmba O. Istoria culturii i civilizaiei romneti. 3 vol. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1985 1990, 464 p. (I) + 384 p. (II) + 416 p. (III). 345. Drmba O. Istoria literaturii universale. 2 vol. Bucureti: Saeculum i Vestala, 1998 1999, 352 p. (I) + 464 p. (II). 346. Dan P. Mica enciclopedie de cultur i civilizaie romneasc. Chiinu: Litera Internaional, 2003, 448 p. 347. Firczak Gh. Interferene, convergene i divergene culturale romno-maghiare n epoca luminilor. Deva: Cluza, 2000, 296 p. 348. Pcurariu F. Romnii i maghiarii de-a lungul veacurilor. Bucureti: Minerva, 1988, 620 p. 349. Schaser Angelika. Reformele Iosefine n Transilvania i urmrile lor n viaa social: importana Edictului de Concivilitate pentru oraul Sibiu. Sibiu: Hora, 2000, 303 p. 350. Ciuhandu P. Pentru mpcarea romno-maghiar. Beiu: Buna Vestire, 2004, 239 p. 351. Stiger Simona. Asociaionism i emancipare n Transilvania pn la primul rzboi mondial. Arad: Fundaia Moise Nicoar, 2001, 206 p. 169

352. Pop I. A. Observaii privitoare la structura etnic i confesional a Ungariei i Transilvaniei medievale (sec. IX XIV). n: Istoria Romniei. Pagini transilvnene. ClujNapoca: Universitatea BabeBolyai, 1994, p. 9 44. 353. Berindei D. Romnii i Europa: Secolele XVIII XIX. Bucureti: Museion, 1991, p. 65 69. 354. Berindei D. Pagini transilvane: istoria Romniei. Cluj-Napoca: Academia Romn Centru de Studii Transilvane, 1994, p. 282 300. 355. Berindei D. Romnii i Europa n perioadele premodern i modern. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 1997, p. 231 244, 282. 356. Djuvara N. ntre Orient i Occident. rile Romne la nceputul epocii moderne. Bucureti: Humanitas, 1995, p. 152. 357. Theodorescu R. Bizan, Balcani, Occident la nceputurile culturii medievale romneti (secolele X XIV). Bucureti: Academia R. S. R., 1974, 379 p. 358. Toderacu I. Permanene istorice medievale, factorii unitii romneti. vol. 2. Iai: Universitatea Al. I. Cuza, 1994, 192 p. 359. Inalcik H. Imperiul Otoman. Epoca clasic. Bucureti: Enciclopedic, 1996, p. 235 236. 360. Buzatu Gh. . a. Romnii n scrieri i documente strine. Iai: Universitatea Al. I. Cuza, 1987, 290 p. 361. Agrigoroaiei I., Buzatu Gh., Cristian V. Romnii n istoria universal. Iai: Universitatea Al. I. Cuza, 1998, XIX, 1012 p. 362. Theodorescu R. Civilizaia romnilor ntre medieval i modern: orizontul imaginii (1550 1800). vol II. Bucureti: Meridiane, 1987, 248 p. 363. Murgescu B. Istorie romneasc Istorie universal (600 1800). Bucureti: Erasmus, 1994, 150 p. 364. Eliade M. Les roumains: precis historique. Bucharest: Roza Vnturilor, 1992, 64 p. 365. Mihescu H. La romanit dans le Sud-Est de l'Europe. Bucureti: Academia Romn, 1993, 599 p. 366. Castellan G. La romanit dans le Sud-Est de l'Europe. Paris: Inalco, 1984, p. 16. 367. Castellan G. Histoire de la Roumanie. Paris: Presses Universitaires France, 1994, 127 p. 368. Iorga N., Buzatu Gh., Spinei V. Istoria romnilor: Oamenii pmntului (pn la anul 1000). Bucureti: Victor Frunz, 1992, 544 p.

170

369. Elian Al., Muntean V. V. Bizanul, Biserica i cultura romneasc: studii i articole de istorie, Iai: Trinitas, 2003, p. 15 94. 370. Pippidi A. Tradiia politic bizantin n rile romne n secolele XVI XVIII. Bucureti: Corint, 2001, 398 p. 371. Maior L. Habsburgi i romni: De la loialitatea dinastic la identitate naional. Bucureti: Enciclopedic, 2006, 282 p. 372. Bernath M. Habsburgii i nceputurile formrii naiunii romne. Cluj-Napoca: Dacia, 1994, p. 26. 373. Zollner E. Istoria Austriei. 2 vol. Bucureti: Enciclopedic, 1997, 925 p. 374. Cosma E. Figuri sseti i austriece din Transilvania. Cluj-Napoca: Argonaut, 2008, 282 p. 375. Tahsin G. Romnii i otomanii n secolele XIV XVI. Bucureti: Academia Romn, 1991, p. 197. 376. Radoslav D. Sentimentul religios la romni. Cluj-Napoca: Dacia, 1997, p. 130. 377. Ssujan M. Politica bisericeasc a Curii din Viena n Transilvania (1740 1761). Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2002, 270 p. 378. Zugravu N. Geneza cretinismului popular al romnilor. Bucureti: Institutul Romn de Tracologie Bibliotheca Thracologica XVIII, 1997, p. 479. 379. ighiliu Iolanda. ntre diavol i Bunul Dumnezeu: cler i cultur n Principatele Dunrene, 1600 1774. Bucureti: Paideia, 2002, 300 p. 380. Teodor D. Cretinismul la Est de Carpai de la origini pn n secolul al XVI-lea. Iai: Mitropolia Moldovei i Bucovinei, 1991. 381. Pcurariu M. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne (L'histoire de l'glise orthodoxe roumaine). Galai: Episcopia Dunrii de Jos, 1996, 527 p. 382. Idem. Pagini din istoria bisericeasc romneasc (Pages de l'histoire ecclsiastique roumaine). n: BV, 1997, 5, nr. 1 2, p. 16 18 ; nr. 3, p. I IV; nr. 4, p. 14 15; nr. 5 6, p. 14 16; nr. 7 8, p. 14 16. 383. Idem. Legturile Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania cu ara Romneasc i Moldova n secolele XVI XVIII (Tez de doctorat). Sibiu, 1968, XII + 204 p. (extras din MA, an. XII, nr. 1 3, 1968, p. I VIII; p. 1 173). 384. Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Manual pentru Seminariile teologice. ediia 1. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1972; 388 + 16p.; Ibidem. ediia a II-a. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1978; 476 + 16 p. + 7 h. + 213 + 13 il.; Ibidem. ediia a III-a. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R, 1987; 492 p. + 188 il. + 8 h. 171

385. Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne: Secolele XIX i XX. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1994, 606 p. 386. Idem. Dicionarul teologilor romni. ediia I. Bucureti: Univers Enciclopedic, 1996, 502 p. 387. Idem. Crturari sibieni de alt dat. Cluj-Napoca: Dacia, 2002, 736 p. 388. Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, pentru Institutele Teologice. 3 vol. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R, 1980 1981; 644 p. + 4 h. + 105 if. (I) + 707 p. + 3 h. +114 il. (II) + 591 p. + 1h. + 108 if. (III) ediia a II-a, Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R, 1992 1994. 389. Idem. Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Compendiu. Chiinu: tiina, 1993, 496 p. 390. Idem. Istoria Bisericii romneti din Transilvania, Banat, Criana i Maramure pn n 1918. Cluj-Napoca: Dacia, 1992, 394 p. 391. Idem. nceputurile Mitropoliei Transilvaniei. Bucureti: Institutul Biblic i de Misiune al B. O. R., 1980, 152 p.; Idem. Politica statului ungar fa de Biserica romneas din Transilvania n perioada dualismului, 1867 1918. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1986, 303 p. Versiuni n limbile: englez (315 p.), francez (325 p.) i maghiar (334 p.). 392. Idem. Mitropolitul Ilie Iorest al Transilvaniei. La 300 de ani de la moartea sa. n: B. O. R. an XCVI, 1978, nr. 9 10, p. 1149 1163; Idem. Istoria nvtmntului teologic n Biserica Ortodox Romn. n: B. O. R. an XCIX, 1981, nr. 9 10, p. 979 1017; Idem. Vasile Mangra, istoric i militant pentru drepturile romnilor transilvnen. n: M. A. an. XXXV, 1990, nr. 2, p. 15 32; Idem. Les dbuts de la culture thologique dans les Pays Roumains. n vol. Nuovistudi storici 17 (Istituto storico italiano per ii Medio Evo), Roma, 1992, p. 443 459. 393. Maior P. Istoria bisericii romnilor. vol. I. Bucureti: Viitorul Romnesc, 1995, 279 p. 394. Lupa I. Istoria bisericeasc a romnilor ardeleni. Cluj-Napoca: Dacia, 1995, 232 p. 395. Rusu A. A. Investigri ale culturii materiale medievale din Transilvania. ClujNapoca: Mega, 2008, 366 p. 396. Popa-Andrei Mirela, Dan Aurelia Mariana. coal i biseric. Circularele colare din Vicariatul Rodnei 1850 1918. vol. 1. Cluj-Napoca: Argonaut, 2008, 282 p. 397. Grancea Mihaela. Trecutul de astzi. Tradiie i inovaie n cultura romn. ClujNapoca: Casa Crii de tiin, 2009, 271 p.

172

398. Rusu A. A. Alba Iulia ntre fondarea eparhiei i capitala principatului Transilvaniei. Ghimbav: Haco Internaional, 2009, 115 p. 399. Sana S. Secvene in istoria ecleziastic. Studii privind istoria Eparhiei Romne Unite cu Roma de Oradea-Mare. Oradea: Universitatea din Oradea, 2009, 240 p. 400. Brlea O. Biserica Romn Unit i ecumenismul Corifeilor Renaterii culturale. n: Perspective. 19 20. Mnchen: Sudostdeutsches Kulturwerk, 1983, p. 1 236. 401. Dragomir S. Romnii din Transilvania i Unirea cu Biserica Romei. Cluj-Napoca: Dacia, 1990, 97 p. 402. Voicu C. Biserica strmoeasc din Transilvania n lupta pentru unitatea spiritual i naional a poporului romn. Sibiu: Tipografia Eparhial, 1989, 343 p. 403. Dorner An. Reformismul austriac i administraia din Transilvania n sec. al XVIIIlea. Cluj-Napoca: Napoca Star, 2009, 408 p. 404. Schifirnet C. Biserica noastra i cultele minoritare. Bucureti: Albatros, 2000. 405. Hitchins K. . a. Despre biserica romnilor din Transilvania. Documente externe (1744 1754). Cluj-Napoca: Mega, 2009, 491 p. 406. Andea A., Andea Susana. Transilvania. Ierarhi i monahi. Cluj-Napoca: Napoca Star, 2008, 204 p. 407. Cherescu P. Mitropolitul Andrei aguna (1808 1873). Personalitate marcant a vieii bisericeti, culturale i politice a romnilor din Transilvania la mplinirea a 200 de ani de la naterea sa. Oradea: Universitatea din Oradea, 2008, 338 p. 408. Murean C., Edroiu N. Alexandru Lapedatu (1876 1950). Scrieri istorice. Bucureti: Academia Romn, 2008, 606 p. 409. Edroiu N. . a. Alexandru Lapedatu (1876 1950), ctitor de instituii tiinifice i cultural-bisericeti. Cluj-Napoca: Renaterea, 2009, 223 p. 410. Predescu L. Enciclopedia Romniei. Bucureti: Cugetarea Georgescu Delafra, 1940, 959 p. 411. Boldea L. Nobilimea romneasc din Banat n secolele XIV XVI: origine, statut, studiu genealogic. Reia: Banatica, 2002, 378 p. 412. Ciobanu T. Voievozi i domnitori romni: (sec. XIV XVI). Timioara: Excelsior Art, 2006, 236 p. 413. Cmpeanu R. Biserica Romn Unit ntre istorie i istoriografie. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2003, 420 p. 414. Idem. Elitele romneti din Transilvania n veacul al XVIII-lea. ediia a II-a revzut i adugit. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2008, 464 p. 173

415. Blaga L. Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea. Bucureti: Minerva, 1995, 179 p. 416. Teodor P. Sub semnul luminilor: Samuil Micu. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2000, 507 p. 417. ***. Bibliografia istoric a Romniei. vol. XII. partea I. Cluj-Napoca: Institutul de istorie George Bariiu Biblioteca central universitar Lucian Blaga, 2007, 254 p. 418. Turcu Veronica. Bibliografia lucrrilor tiinifice ale membrilor Institutului de Istorie din Cluj-Napoca, 1920 2005. Bucureti:Academia Romn, 2008, 406 p. 420. Predescu L. Enciclopedia Romniei. Cugetarea: material romnesc, oameni i nfptuiri. Bucureti: Vestala, 960 p. 421. Scorpan C-tin., Scorpan C. Istoria Romniei. Enciclopedie. Bucureti: Nemira, 1997, 797 p. 422. ***. Enciclopedia de istorie a Romniei. Bucureti: Meronia, 2000, 510 p. 423. tefnescu t. Enciclopedia istoriografiei romneti. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1978, 470 p. 424. Stoicescu N. Continuitatea romnilor. Privire istoriografic. Istoricul problemei, dovezile continuitii. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1980, 248 p. 425. Kellogg Fr. O istorie a istoriografiei romne. Iai: Institutul European, 1996, 188 p. 426. Teodor P. Introducere n istoria istoriografiei din Romnia. Cluj-Napoca: Accent, 2002, 298 p. 427. Edroiu N. Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei. n: Istoria Romniei. Transilvania. vol. 1. Cluj-Napoca: Risoprint, 1997, 205 p. 428. Iorga N. Generaliti cu privire la studiile istorice. ediia a IV-a. Bucureti: Eurosong & Book, 1999, 288 p. 429. Iorga N. Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria. ediie ngrijit de Penelea-Filitti Georgeta. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1989, 567 p. 430. Bradin V. coli romneti din Arad. Prneava de la nceputuri pn n 1947. vol. 1. Arad: Promun, 2008, 516 p. 431. Bejan A. Banatul n secolele IV XII. Timioara; Editura de Vest, 1995, p. 79 80. 432. Boldea L. Nobilimea romneasc din Banat n secolele XIV XVI: origine, statut, studiu genealogic. Reia: Banatica, 2002, 378 p. 433. Radosav D. Cultur i umanism n Banat: secolul XVII. Timioara: Editura de Vest, 2003, 298 p..

174

434. Lehrer M. G., Ptroiu I. Ardealul pmnt romnesc. Cluj-Napoca: Vatra Romneasc, 1991, 575 p. 435. Popa R. La nceputurile evului mediu romnesc, ara Haegului. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1988, 324 p. 436. Lukcs A. ara Fgraului n Evul Mediu. Secolele XIII XVI. Bucureti: Enciclopedic, 1999, 220 p. 437. Papacostea . Oltenia sub stpnire austriac. 1718 1739. Bucureti: Academia romn, 1971, 342 p. 438. Popa R. ara Maramureului n veacul al XIV-lea. Bucureti: Enciclopedic, 1997, 278 p. 439. Iuga V. Maramuresh, land of millenial history. Cluj-Napoca: Drago Vod, 1998, 636 p. 440. Mrza I. coal i naiune: colile de la Blaj n epoca renaterii naionale. ClujNapoca: Dacia, 1987, 240 p. 441. Oltean V. coala romneasc din cheii Braovului. Iai: Tipo Moldova, 2009, 400 p. 442. Cipu I. nvmntul fgeean: 1769 1998. Lugoj: Dacia Europa Nova, 1998, 236 p. 443. Albulescu I. Histoire de la pensee et de la pratique pedagogiques roumaines. ClujNapoca: Institut Culturel Roumain, 2006, 479 p. 444. Ionescu Gh. T. . a. Contribuii la Istoria Romnilor: studii i materiale. vol. I. Brila: Muzeul Brilei, 2006, 244 p. 445. Nedelea M. Istoria Romniei: compendiu de curente i personaliti politice. Bucureti: Niculescu, 1994, 314 p. 446. Pop I. A. Romnii i Romnia. O scurt istorie. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 1998, 166 p. 447. Edroiu N. Cercetarea istoric privind voievodatul Transilvaniei. n: Istoria Romniei. Transilvania. vol. 1. Cluj-Napoca: Risoprint, 1997, 205 p. 448. Pop I. A., Nagler T., Brbulescu M. Istoria Transilvaniei: De la 1541 pn la 1711. Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 2005, 448 p. 449. ***. Voievodatul Transilvaniei i prile vestice n sec. XII XVI. n: Giurescu D. C. . a. O istorie a romnilor. Cluj-Napoca: Risoprint, 1998, p. 75 128. 450. Stanciu Gh. I. O istorie a pedagogiei universale i romneti pn la 1900. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1977, 395 p. 175

451. Ruffini M. Istoria romnilor din Transilvania. n romnete de Chiriescu F.; prefa, note i revizie tiinific de Neagoe M. Bucureti: Proteus, 1993, 140 p. 452. Bulei I. Scurt istorie a romnilor. Bucureti: Meronia, 1996, 244 p.; Ibidem. ediia a II-a. Bucureti: Meronia, 2004, 256 p.; Ibidem. ediia a III-a, Bucureti: Meronia, 2006 2007, 292 p. 453. Lupa-Vlasiu Marina. Aspecte din istoria Transilvaniei. Bucureti: Univers Enciclopedic, 2001, 776 p. 454. Isar N. Istoria modern a romnilor: 1774, 1784 1918. Bucureti: Universitar, 2006, 560 p. 455. Toderacu I. Unitate medieval romneasc. Bucureti: Univeristatea Valahia Trgovite, 1998, 244 p. 456. Brtianu Gh. I. O enigm i un miracol istoric: poporul romn. Bucureti: Corint, 1997, 223 p. 457. Giurescu C-tin. C. Istoria Romniei n date. ediia a II-a, Bucureti: Enciclopedic, 2007, 1104 p. 458. Papacostea . Geneza statului n evul mediu romnesc: studii critice. Cluj-Napoca: Dacia, 1988, 257 p. 459. Pascu t. Ce este Transilvania?: civilizaia transilvan n cadrul civilizaiei romneti. Cluj-Napoca: Dacia, 1983, 414 p. 460. Brbulescu M. . a. Istoria Romniei. Bucureti: Corint, 2002, 495 p. 461. Pop I. A. Istoria Transilvaniei medievale: de la etnogeneza romnilor pn la Mihai Viteazul. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 1997, 274 p. 462. Hitchins K. . a. Romnii. 1774 1866. Bucureti: Humanitas, 2004, 657 p. 463. Fenean Cristina. Constituirea Principatului autonom al Transilvaniei. Bucureti: Enciclopedic, 1997, p. 119 177. 464. Georgescu V. Al., Neagoe S. Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre. Bucureti: Academia Romn, 1995, 800 p. 465. Fischer-Galai St. A. . a. O istorie a romnilor: studii critice. Cluj-Napoca: Fundaia Cultural Romn Centrul de Studii Transilvane, 1998, 409 p. 466. Budai-Deleanu I., Gyemant L. De originibus populorum Transylvaniae. Bucureti: Enciclopedic, 1991, 558 p. 467. ***. Transylvania and the theory of Daco-Roman-Rumanian Continuity. Budapest: Geburtstag, 1991, 112 p.

176

468. Hitchins K. The Romanians. 1774 1866. ediia I. New York: Oxford University Press, 1996, 337 p.; Ibidem. ediia a II-a, 1998, 616 p. 469. Mitu S. National identity of Romanians in Transilvania. Bucureti: Central European University, 2001, 324 p. 470. Gbor Barta, Bla Kpeczi. Histoire de la Transylvanie. Paris: ditions de la Maison des sciences de l'homme, 1992, 742 p. 471. ***. Documenta Romaniae Historica (DRH). Seria C Transilvania. vol. X. (1351 1355). Bucureti: Academia, 1977, XLII + 461 p. (363 doc.); Ibidem. vol. XI. (1356 1360). Bucureti: Academia, 1981, LXIV + 660 p. (548 doc.); Ibidem. vol. XII. (1361 1365). Bucureti: Academia, 1985, LIX + 539 p. (449 doc.); Ibidem vol. XIII. (1366 1370). Bucureti: Academia, 1994, LXXII + 933 p. (580 doc.); Ibidem. vol. XIV. (1371 1375). Bucureti: Academia, 2002, LX + 815 p. (442 doc.); Ibidem. vol. XV. (1376 1380). Bucureti: Academia, 2006, LXXIII + 929 p. (515 doc.). 472. Streza L., Oltean V. Mitropolitul Andrei aguna n documentele din cheii Braovului. vol. 2 3. Sibiu: Andreiana, 2009, 443 p.; 483 p. 473. Retegan S. n umbra clopotnielor. colile confesionale greco-catalice din Dieceza Gherlei ntre 1875 1885. Mrturii documentare. Cluj-Napoca: Argonaut, 2008, LXXV + 490 p. 474. Hitchins K. . a. Despre biserica romnilor din Transilvania. Documente externe (1744 1754). Cluj-Napoca: Mega, 2009, 491 p. 475. ***. Izvoare privind istoria Romniei. Fontes ad Historiam. Bucureti: Academia R. S. R., 1964, XXIII + 792 p. 476. ***. Izvoarele istoriei Romniei. Fontes Historiae Daco-Romanae. II. Bucureti: Academia R. S. R., 1970, 407 p. 477. Prodan D. Supplex Libellus Valachorum. ediie revzut. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1984, 519 p. 478. Bdr D. Tiparul romnesc la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea. Brila: Muzeul Brilei, 1998, XIX + 247 p. + 3 h. + 35 f. il. 479. Eremia I. . a. Istoriografie i politic n estul i vestul spaiului romnesc. Chiinu Oradea: Cartdidact Universitatea din Oradea, 2009, 230 p. 480. Ibidem. p. 176 186. 481. Rotariu T., Semeniuc Maria, Mezei Elemer. Recensmntul din 1910. Transilvania. Cluj-Napoca: Staff, 1999. 482. Rotariu T. Recensmntul din 1880. Transilvania. Cluj-Napoca: Staff, 1997. 177

483. Bolovan Sorina. Transilvania la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Realiti etno-confesionale i politici demografice. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean Centrul de Studii Transilvane, 2000, XXXI + 267 p. 484. Pop I. A. Contribuii la istoria culturii romneti (cronicele braovene din secolele XVII XVIII). Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 2004, 296 p. 485. Idem. Istoria Transilvaniei. vol. 1 3. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean Centrul de Studii Transilvane, 2003 2008. 486. Idem. Patrimoniul cultural al Romniei. Transilvania. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean Centrul de Studii Transilvane, 2007. 487. Moisa G. Direcii i tendine n istoriografia romneasc. 1989 2006. Oradea: Universitatea din Oradea, 2007, 218 p. 488. Prnu Gh., Trmbaciu t. Mrturii i documente colare Mucelene. 1215 1918. Bucureti: Semne, 1997, 280 p. 489. Vduva-Poenaru I. Enciclopedia marilor personaliti din istoria, tiina i cultura romneasc de-a lungul timpului. vol. 3, Bucureti: Geneze, 2001, 531 p. 490. Dan P. Mic enciclopedie de cultur i civilizaie romneasc. Bucureti Chiinu: Litera Internaional, 2003, 447 p. 491. Brsnescu t., Cernichevici Silvia, Cimpoies Mioara. Istoria pedagogie. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1974, 248 p. 492. Bordeianu M., Vladcovschi P. nvmntul romnesc n date. Iai: Junimea, 1979, 366 p. 493. Poledna R., Ruegg F., Rus C. Interculturalitate: cercetri i perspective romneti. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 2002, 217 p. 494. Pele I. Istoria culturii i civilizaiei romneti. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1995, 95 p. 495. Blan-Mihailovici Aurelia. Istoria culturii i civilizaiei cretine. Bucureti: Oscar Print, 2001, 313 p. 496. Iorga N., Penelea-Filitti Georgeta. Istoria poporului romnesc. Bucureti: tiinific i Enciclopedic, 1985, 780 p. 497. Ghibu On. Din istoria literaturii didactice romneti. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1975, 316 p.: facs. + 2 f. pl. 498. Giurescu C-tin. C. Istoria Romnilor: De la Mircea cel Btrn i Alexandru cel Bun la Mihai Viteazul. Bucureti: ALL Educaional, 2000, 527 p.

178

499. Clinescu G. Istoria literaturii romne: Compendiu. Bucureti: Editura pentru Literatur, 1968, 431 p. 500. Nistor I. I., Rotaru Fl. Istoria Romnilor. vol. I. Bucureti: Biblioteca Bucuretilor, 2002, 662 p. 501. Platon Gh. Istoria Romnilor: De la independen la marea unire (1878 1918). vol. II. Bucureti: Enciclopedic, 2003, 692 p. 502. Pascu t. . a. Istoria nvmntului din Romnia (de la origini pn la 1821). vol. I. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1983, 463 p. + 27 f. pl. 503. Grigorovi M. Din istoria culturii n Bucovina (1775 1944). Bucureti: Didactic i Pedagogic R. A., 1994, 200 p. 504. Idem. nvmntul n nordul Bucovinei (1775 1944). Bucureti: Didactic i Pedagogic R. A., 1994. 505. Gora I. V. nvmntul n inutul Sucevei. Bucureti: Didactic i Pedagogic, 1975, 180 p. 506. Ungureanu C-tin. nvmntul primar din Bucovina (1774 1918). Chiinu: Civitas, 2007, 336 p. + 45 de tabele statistice + 18 diagrame. 507. Cereteu Ig. Cartea romneasc veche i modern n fonduri din Chiinu. Catalog. cuvnt nainte de prof. univ. Mrza I. Iai: Tipo Moldova, 2011, 430 p. 508. ***. Arhiva Guvernului Transilvan Budapesta, Fond Administrative laice, ad nr. 7.426 / 1787; Fond Gubernium Transsilvanicum in politicis, ad nr. 3.795 / 1783; ad nr. 10.140 / 1786, L. 503, ad nr. 10.374 / 1787, L. 60; ad nr. 9.386 / 1784, L. 60; ad nr. 10.140 / 1786, L. 60; ad nr. 10.374 / 1787, L. 610; ad nr. 10.404 / 1786; ad nr. 2.607 / 1795; ad nr. 7.095 / 1796; Fond Administrative laice, nr. 2.005 / 1787 etc. 509. ***. Arhiva Cancelariei Aulice a Guvernului Transilvan Budapesta; Arhiva Muzeului cheii Braovului; Arhivele Statului Braov; Arhivele Statului Sibiu; Arhivele Olteniei Craiova. 510. ***. Documenta Romaniae Historica, C Transilvania. vol. I. (1773 1785). Bucureti: Academia, 1983, XXVIII + 491 p.; Ibidem. vol. II. (1786 1860). Bucureti: Academia, 1983, XIII + 474 p.; Ibidem. vol. III. Pres. Brouri. (1784 1785). Bucureti: Academia, 1984, XX + 451 p.; Ibidem. vol. XIV. (1371 1375). Bucureti: Academia Romn, 2002, LX + 815 p.; Ibidem. vol. XV. (1376 1380). Bucureti: Academia Romn, 2006, LXXIV + 929 p.; Ibidem. vol. I. Descrierea localitilor conscrise. partea I II. Bucureti: Enciclopedic, 2009, 2549 p.

179

511. Pop I. A. Romnii i maghiarii n secolele IX XIV. Geneza statului medieval n Transilvania, Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 1996, 245 p. 512. Lukcs A. ara Fgraului n Evul Mediu. Secolele XIII XVI. Bucureti: Enciclopedic, 1999, 220 p. 513. Pop I. A., Fischer-Galai St., Giurescu D. C. (coordonatori). O istorie a romnilor. Studii critice. Bucureti: Institutul European, 1998, 409 p. 514. Pop I. A., Bolovan I. Istoria Romaniei. Compendiu. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 2004, 809 p. + hri; studiul a fost tradus i editat n limba rus , 2005, 678 p. 515. Berindei D. . a. Istoria Romniei. Pagini transilvane. Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 1994, 384 p. 516. Pop I. A., Ngler Th. Istoria Transilvaniei. Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 2003, 400 p. 517. Pop I. A. . a. Istoria Transilvaniei (de la 1711 pn la 1918). vol. III. Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 2008, 723 p. 518. Pop I. A. . a. The History of Transylvania (1711 to 1918). vol. III. Cluj-Napoca: Romanian Academy Center for Transylvanian Studies, 2010, 725 p. 519. Pop I. A. Contribuii la istoria culturii romneti (Cronicele braovene din secolele XVII XVIII). Bucureti: Dacia, 2003; Andea Susana. Cartea romneasc veche din Transilvania n inventare bisericeti. Cluj-Napoca: Presa Universitar Clujean, 1996, 212 p. 520. Pall F. Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 1745 1768. Bucureti: Fundaia Cultural Romn, 1997, vol. I: XXXII + 242 p. + 19 p. ilustr.; vol. II. partea I: 403 p.; partea II: 387 p. 521. Mrza I. Ecole et nation. Les ecoles de Blaj a l'epoque de la renaissance Nationale. Cluj-Napoca: Centrul de Studii Transilvane, 2005, 259 p. 522. Albulescu I. Histoire de la pense et de la pratique pdagogiques roumaines. ClujNapoca: Institut Culturel Roumain, 2006, 479 p. 523. Albu N. Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800. Blaj: Lumina, 1944, 368 p. 524. Bozac Ileana, Pavel T. Cltoria mpratului Iosif al II-lea n Transilvania la 1773. Cluj-Napoca: Academia Romn Centrul de Studii Transilvane, 2006, vol. I: 797 p. + 15 plane.

180

525. Retegan S. . a. Documente privind micarea naional a romnilor din Transilvania ntre 1848-1918. vol. III. Bucureti, Editura Academiei Romne, 2006, LVIII + 640 p. 526. Pop I. A., ipol S. Silviu Dragomir i dosarul Diplomei Cavalerilor Ioanii. ClujNapoca: Academia Romn Centrul de Studii Transilvane, 2009, 209 p. 527. Andea Susana (coordonator). Transilvania (sec. XIII XVII). Studii Istorice. Bucureti: Academia Romn, 2005, 358 p. II. Izvoare narative: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Vol. I. Descrierea localitilor conscrise. Partea I II. Bucureti: Enciclopedic, Vol. I. 1773 1785. Bucureti: Academia, 1983, XXVIII + 491 p. Vol. II. 1786 1860. Bucureti: Academia, 1983, XIII + 474 p. Vol. III. Pres. Brouri. 1784-1785. Bucureti: Academia, 1984, XX + 451 p. Vol. IV. Pres. Brouri. 1784 1790. Bucureti: Academia, 2010, sub tipar. Vol. V. Cronici n versuri. Folclor. Bucureti: Academia, 2007, 590 p. Arhive i reviste: Analele Universitii Bucureti, 1964 . a. Anuarul Institutului de Istorie din Cluj-Napoca, 1958, 2009, 2010, 2011 . a. Arhiva Consiliului de Stat Viena; a Cancelariei Aulice i a Guvernului Arhiva parohiei ortodoxe romne Racovia (A. P. O. R. R.) Arhivele Casei Parohiale Racovia (A. C. P. R.) Arhivele Olteniei, Craiova, 1922 . a. Arhivele Statului Braov (A. S. Braov sau A. S. Bv.) Arhivele Statului Cluj-Napoca Arhivele Statului Sibiu (A. S. Sibiu sau A. S. S.)

2009, 2549 p. + ilustraii + hri.

Transilvan Budapesta

181

ANEXE Anexa 1 SITUAIA SOCIO-POLITIC N TRANSILVANIA I PREMISELE CONSTITUIRII NVMNTULUI NAIONAL N EVUL MEDIU (SEC. XIV XVIII) Formarea celor trei state feudale romneti: ara Romneasc; Moldova i Transilvania va evidenia, ncepnd din secolul al XIV-lea, o continuitate nentrerupt, cu tendina fireasc: etnic; geografic i politic, spre refacerea vechii uniti dacice. Tendina legic de unitate a tuturor romnilor ntr-un singur stat, apreciaz Nicolae Iorga: a existat cnd n capul crturarilor nu rsrise aceast idee, cnd n unitatea perfect a vieii generale, i Ardealul a intrat i el n aceast via prin intercirculaia romneasc: un singur corp, un singur sistem, am zice vnos, prin care strbate acelai snge viu 5, p. 53. n Transilvania formaiuni romneti sunt atestate documentar nc din secolul al X-lea. Regiunea istoric Transilvania ocupa partea central, de nord i de vest a Romniei, nvecinndu-se la: Nord cu Ucraina; la Nord-Vest cu Ungaria i la Sud-Vest cu Iugoslavia. Carpaii Orientali delimiteaz Transilvania de Moldova la Est, n timp ce n Sud este separat de Muntenia prin Carpaii Meridionali. n componena regiunii, Transilvania, sunt patru subregiuni: n centru i Est Transilvania propriu zis, cea mai mare dintre ele (55.146 km2); n Nord Maramure (10.497 km2); n Nord-Vest Criana (12.238 km2) i n partea de Sud-Vest subregiunea Banat (18.966 km2). Principalele orae, ale Transilvaniei, fiind: Cluj-Napoca; Braov; Timioara; Oradea; Baia Mare etc.

182

Fig. A1. 1. rile Romne n secolul al XIV-lea prima jumtate a secolului al XVI-lea 258 Din secolul al XIV-lea s-a impus o realitate indubitabil pe harta politic a Europei: continuitatea statelor romneti. Prin desfurarea de fore politice, militare sau prin nelegeri ntre marile puteri ale vremii, o serie de state europene vor disprea definitiv sau vor avea hiatusuri de existen pe durate de sute de ani. rile Romne i vor continua ns existena de sine stttoare, n ciuda vicisitudinilor istorice 258.

Fig. A1. 2. rile Romne de la jumtatea secolului al XVI-lea nceputul secolului al XVIII-lea 220 183

Fig. A1. 3. Regiunile istorice din care este alctuit Romnia contemporan 258 naintea constituirii regiunilor tradiionale, au existat ri romneti, numite de istorici Romaniile populare8 i de cronicarii strini valahii, unele constituite sub form de cnezate, altele simple comuniti rurale, cum sunt de exemplu, rile: Crasnei; Lpuului; Gurghiului; Moilor; Amlaului; Fgraului; Brsei (n Transilvania); Gilortului; Jaleului; Lotrului; Argeului; Muscelului (n ara Romneasc); Vrancei; Neamului; Dornei; Strineului; Onutului; Soroci; Iailor; Brladului; Codrului; Ciubrciului (n Moldova istoric), la care se adaug Vlahiile din sudul Dunrii atestate prin documente sau prin toponime ca: Vlasici; Vlahina; Stari Vlah; Romania Planina; Vlaina; Megali Valachia; Vlahoclisura etc.; i n rsritul Cehiei Valahia morav (loc de aezare a unor pstori romni venii, probabil, din Banat sau din Criana).

Romaniile populare (uneori desemnate ca Romnii populare atunci cnd se face referire numai la aezrile romnilor) sunt comunitile romanofone medievale, rmase fr acoperire politic dup retragerea sau prbuirea Imperiului Roman pe teritoriul unde locuiau (n general pduros sau muntos i situat la marginea imperiului, n contact direct cu Barbaricum).

184

Fig. A1. 4. Zonele etnografice romneti ale Transilvaniei, Maramureului, Stmarului, Banatului i Crianei Termenul de Romanii populare este o apelaie tiinific datorat istoricului Nicolae Iorga, dar aezrile respective erau denumite de proprii locuitori terrae sau ri, iar de popoarele sau puterile vecine: Wallons; Walha; Gallo; Welschen (sau Walachen); Volochi; Vlahi. 51, p. VI, 93 101; 221, p. 11; 36; 222, p. 220; 223, p. X. Aceste denumiri strine au aceeai etimologie ca i numele de Wales (n Marea Britanie), Walcheren (n Olanda), Valonia (n Belgia) i numeroasele toponime de tip Welch, Walsch, Walchen, niruite de-a lungul vechii limite dintre arealul limbilor germanice i cel al limbilor romanice, n Alpi. Este vorba de cuvntul germanic walah sau walh, nsemnnd: strin; negerman i care, la rndul lui, provine din numele poporului celtic al Volcilor (Volcae n latin), ntlnit de Teutoni n decursul campaniilor lor de jaf n Galia, n anii 110 100 . e. n. Expansiunea ulterioar a germanicilor n Europa, n secolele II IV, n contact cu slavii i cu celelalte popoare migratoare, a rspndit acest etnonim de walah n Europa central i oriental (pentru populaiile romanice). Trecnd n alte limbi, walah a luat diferite forme: vlah; vlahos; vlas; voloh; wloh; olah; iflak etc., trecnd ulterior i n limbile occidentale: valacchi; velaci; valaques; valacos; wallachians.

185

Fig. A1. 5. Delimitarea teritorial a atlaselor lingvistice regionale 258

Fig. A1. 6. Cteva din Romaniile populare menionate n sursele anterioare secolului al XI-lea sau atestate toponimic. * Walha, Vlahia morav, Bogdano-Vlahia, Ungro-Vlahia denumirile medievale ale unor popoare sau state romanice mai tardive notate cu rou 258 186

n sensul larg o Romanie popular este orice comunitate romanofon aprut prin autoorganizarea populaiilor romanice, rmase fr ocrotire statal n faa nvlitorilor venii din Barbaricum. Au existat astfel (unele dinuiesc, pn azi, sub form de toponime) zeci de Romanii populare, de la Marea Nordului (insula, azi olandez, Walcheren) la Marea Neagr (rile Romne), trecnd prin Belgia (Valonia n Ardennes), Frana (Welschii din Munii Vosges) i Munii Alpi (unde numeroasele toponime cu Walchen le atesteaz i unde mai dinuiete pn azi Limba roman). n sensul restrns, privitor la istoria romnilor, Romaniile populare se refer cu precdere la rile i cnezatele locuite de: romni; aromni; istro-romni i meglenoromni. Regiunile istorice tradiionale au fost delimitate, n momentul constituirii Voievodatelor medievale, cu majoritate romneasc, numite n limbajul popular rile Romne: Transilvania; Moldova; ara Romneasc i Dobrogea. Lupta anti-mongol i efortul de emancipare de sub suzeranitatea regatului ungar au nlesnit munca de unificare a voievozilor Basarab i Bogdan. La captul acesteia, geografia politic a Europei de Sud-Est a nregistrat, alturi de mai vechiul Voievodat al Transilvaniei, supus i condus de maghiari, dou state romneti: ara Romneasc i Moldova. nainte de alipirea sa la ara Romneasc i de cucerirea sa de ctre turci, Dobrogea a fost un despotat cu populaie majoritar romn, bulgar i greac. Populaia regiunilor istorice tradiionale a evoluat n decursul istoriei, grupurile etnice i limbile vorbite pe teritoriul lor modificndu-se uneori n favoarea romnilor, alteori n favoarea altor grupuri. n zilele noastre, romnii ca grup lingvistic sunt majoritari numai pe teritoriul Romniei (cu excepia judeelor Harghita i Covasna) i al republicii Moldova (cu excepia unitilor teritoriale autonome Gguzia i din Stnga Nistrului). Regiunile istorice romneti sunt astzi cele zece provincii tradiionale: Banatul; Criana; Maramureul; Ardealul; Bucovina; Moldova; Basarabia; Oltenia; Muntenia i Dobrogea, dintre care unele depesc hotarele Romniei de azi, aparinnd n parte unor ri vecine. Romnia nu are nici-o revendicare teritorial asupra prilor din regiunile istorice, aparinnd statelor vecine 258.

187

Fig. A1. 7. Incursiuni ale popoarelor migratoare pe teritoriul Romniei, secolele VII XIII 258

Fig. A1. 8. Formaiuni politice romneti n secolele IX XIII 27, p. 404 Stat feudal romnesc, creat la nceputul secolului al XIV-lea ntre: Carpai; Dunre; Siret i Milcov ara Romneasc l-a avut ca prim domn pe Basarab I, care, prin victoria de la Posada (1330) asupra regelui Ungariei, a consacrat independena rii, consolidat mai apoi n 188

timpul lui Vadislav I (Vlaicu) i desvrit odat cu domnia lui Mircea cel Btrn (1386 1418), cnd ea cunoate ntinderea teritorial maxim. A doua jumtate a secolului al XIV-lea i secolul al XV-lea au fost marcate de eroicele lupte duse de: Mircea cel Btrn; Dan al II-lea; Vlad epe etc., pentru aprarea independenei ameninate de expansiunea otoman. La mijlocul secolului al XVI-lea, ara Romneasc a recunoscut suzeranitatea Imperiului Otoman, dar rmne un stat autonom, n schimbul plii tributului. La sfritul secolului al XVI-lea, Mihai Viteazul (1593 1601) a reluat rzboiul antiotoman, obinnd un ir de victorii asupra turcilor, dintre care cea mai important fiind cea de la Clugreni (1595), reuind apoi (n anul 1600) s uneasc sub autoritatea lui cele trei ri romne: ara Romneasc; Transilvania i Moldova 258. ncepnd cu secolul al XIV-lea ara Romneasc, Moldova i Transilvania au avut de nfruntat marele pericol venit din Sud, reprezentat de Imperiul Otoman. Prin nelegeri i tratate cu Poarta otoman domnitorii romni i-au pstrat puterea suveran, iar n schimbul unei sume de bani pltite anual sultanului, sub form de tribut, Poarta se obliga s respecte autonomia i integritatea teritorial a rilor romne. Continuitatea de existen politic a celor trei ri romne n Evul Mediu, statornica lor rezisten militar n faa Imperiului Otoman au avut, pentru Europa medieval, o semnificaie internaional de prim mrime. Dup lupta de la Mohaci (1526) i desfiinarea regatului ungar, ca stat european, pentru o perioad de mai multe secole, Transilvania a rmas principat autonom, dependent de Poart, cu un regim politic similar cu cel al rii Romneti i al Moldovei. Ca urmare Transilvania nu a avut nimic comun cu regatul ungar, care n fapt fusese desfiinat i transformat, n mare parte, n provincie otoman; aceasta fiind nc o prob a realitii istorice incontestabile c Transilvania nu a fost ncorporat niciodat regatului feudal ungar 208, p. 587. Perioada de la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul secolului al XVII-lea este marcat de creterea domeniului feudal (prin aservirea obtilor rneti libere) i de instaurarea regimului nobiliar-boieresc, care a cunoscut stabilitate n timpul domniei lui Matei Basarab (remarcabil prin importante realizri culturale i economice). Agravarea exploatrii a provocat intensificarea luptei maselor care a culminat cu rscoala din anul 1655.

189

Fig. A1. 9. Harta Principatelor romneti sub Mihai Viteazul, mai septembrie 1600 258 Lupta mpotriva dominaiei otomane a fost reluat la mijlocul secolului al XVII-lea de Constantin erban i Mihnea al III-lea9, n nelegere cu Gheorghe tefan, domnul Moldovei i cu Gheorghe Rkczi al II-lea (n maghiar: Gyrgy Rkczi II), principele Transilvaniei (ntre anii 1648 1660). Aciunile diplomatice ntreprinse de erban Cantacuzino, care se orientau spre Austria i Rusia, precum i nesigurana domniilor pmntene au determinat Poarta otoman s instaureze n ara Romneasc regimul fanariot (1716 1821), n timpul cruia notabil este domnia lui Constantin Mavrocordat, iniiator a numeroase reforme, printre care i desfiinarea rumniei (5 august 1746) 28, p. 151 152. Constantin Mavrocordat, figur reprezentativ n analele domniilor fanariote prin erudiia i legturile sale externe, a dobndit prerogativele de domn n anul 1730, odat cu moartea tatlui su, ocupnd de ase ori tronul rii Romneti i de patru ori pe cel al Moldovei, n perioada 1730 1769 28, p. 455 459. n prima jumtate a secolului al XVIII-lea obligaiile rumnilor din ara Romneasc i a vecinilor din Moldova fa de stpnii de moii au cptat tot mai mult coninutul unei adevrate robii. Absena unor reglementri precise privind claca i rmnerea ei la dispoziia boierilor, vinderea individual a rumnilor i a vecinilor, n afara moiei, duc la accentuarea conflictelor sociale pn la radicalizarea lor. Degenerarea situaiei ctre condiia robiei s-a remarcat ncepnd din a doua jumtate a secolului al XVII-lea, determinat pe de o parte de abuzurile stpnilor, iar pe de alta de imposibilitatea ranilor de a opune rezisten acestora. Treptat dreptul lor de proprietate asupra pmntului a fost convertit doar n drept de folosin, la care se adaug proprietatea asupra uneltelor de munc,
9

Mihnea al III-lea dup ncoronarea de la mnstirea Radu-Vod de ctre patriarhul Macarie al Antiohiei i -a schimbat titlul de domn cu cel de ighemon i numele de Mihnea cu cel de Mihail Radu.

190

inventarul gospodriei i vitele 224, p. 456. Fuga n mas a ranilor i revoltele (rscoalele) semnalate pe diverse proprieti au impus necesitatea reglementrii raporturilor dintre rani i stpnii de moi. Desfiinarea rumniei i a veciniei 124, p. 37; 149 a fost acceptat de domnii celor dou ri romne, n primul rnd, pentru a pune capt fugii n mas a ranilor pe alte moii, n pduri, la munte, peste granie etc., dat fiind c aceasta avea repercusiuni asupra visteriei prin scderea evident a numrului contribuabililor datorit dublei dependene pe care acetia o aveau att fa de stpnul feudal, ct i fa de domnie 225, p. 78, 130. Esena reformei lui Constantin Mavrocordat, din anul 1746, n ara Romneasc a constat n reglementarea de ctre stat a obligaiilor ranilor dependeni, iar boierii ncercau s confere hotrrii un sens uman, cu conotaii religioase, artnd c: rumnia nu este de nici un folos, ci i de mare pagub sufletului cretinescu i de mare pagub sufletului nostru, iar desfiinarea sa ar fi mai mult pentru uurarea sufletelor noastre i a prinilor, a moilor i strmoilor 226, p. 80; 85; 90; 227, p. 463. Drept consecin, rumnii au fost eliberai de munca nelimitat i trecui la munca reglementat de stat. Creterea zilelor de clac a ranilor lturai (rani dependeni de pe domeniile feudale, care ndeplineau prestaii n munc, natur i bani n folosul proprietarului, iar spre deosebire de vecini, aveau dreptul la strmutare), aezai pe moii, are drept consecin eliberarea erbilor de lucrul fr limit pentru stpn, uurndu-se astfel obligaiile lor. Denumirea de rumn a mai dinuit pe multe moii cu toate c actul de rscumprare, din anul 1746, prevedea fr echivoc aceast dispariie cu condiia ca toi rumnii s fi pltit taxa de 10 taleri. n practic, rscumprarea nu a fost simpl; unii rani nu aveau suma de rscumprare sau nu aveau nevoie s i schimbe statutul juridic i au rmas n starea iniial 225, p. 137. n fond reforma lui, Constantin Mavrocordat, nsemna intervenia statului n relaiile agrare ntr-un moment de mare tensiune, cnd crmuirea a fost silit s asimileze pe rumni i vecini cu oamenii cu nvoial. Boierii au admis eliberarea acestora, ca s opreasc fuga, dar mai trziu au ncercat s revin la situaia de dinainte mrind numrul zilelor de clac i chiar au ncercat s anuleze reforma domnului. Pericolul otoman aprut, n a dou jumtate a secolului al XIV-lea, cu o deosebit for n Europa avea s dea organizrii militare romneti transilvnene o importan fr precedent. Contingente importante de romni transilvneni au luat parte la btlia de la Kosovo Polje (sau btlia de la Cmpia Mierlei, btlia de la Amselfeld) din anul 1389, iar n anul 1428 i vom gsi la asediul cetii Galambocz, de pe Dunre. Ei alctuiau (dup aprecierea unor istorici) un corp militar de elit, din rndurile crora, s-a relevat, la nceputul veacului al XV-lea, 191

categoria militar a vitejilor condui de comandani militari romni ridicai din rndurile cnezilor. Propulsat i sprijinit de acest partid militar romnesc va apare, ilustrul voievod al Transilvaniei, Iancu de Hunedoara care va asigura conducerea voievodatului n faa marelui pericol extern constituit de otomani, avndu-i ca aliai adevrai pe voievozii celorlalte ri romneti: ara Romneasc i Moldova 5, p. 179; 28, p. 6; 201; 205; 228, p. 322; 229, p. 14. Unitatea romneasc realizat de Iancu de Hunedoara n prima jumtate a secolului al XV-lea va fi att de puternic, nct la moartea lui, n anul 1456, va impune dobndirea coroanei Ungariei de ctre fiul su, Matei Corvinul (nscut Matia de Hunedoara, cunoscut i ca Matei Corvin). Pn la alegerea acestuia, regele Ungariei avea s recunoasc, n diploma din anul 1457, acordat romnilor din Banat, importana absolut a organizaiei militare a romnilor nu numai pentru Transilvania, dar i pentru Ungaria 42, p. 24; 107, p. 48; 230, p. 119. n ncercarea lor disperat de a supune populaia romn majoritar din Transilvania i de a-i diminua spiritul de lupt pentru ctigarea de drepturi i liberti naionale i sociale, maghiarii au recurs la unele practici diabolice. Se poate aminti, n acest sens, dup nfrngerea Rscoalei rneti de la Boblna (1437), constituirea unei aliane, a unui pact ntre: maghiari, sai i secui, sub conducerea primilor; cunoscut sub numele de Unio Trium Nationum 65, p. 66; 72 73; 231, p. 40 43; 232, p. 70; 89. Aceast alian era ndreptat direct i fr echivoc mpotriva romnilor, care erau socotii de ctre maghiari tolerai pe propriul lor pmnt, pe care l deineau din timpuri strvechi, socotii tolerai de agresori i de cei ce fuseser colonizai cu puin timp n urm n anumite zone din aria transilvan. Odioasa alian a celor trei naiuni a durat 480 de ani. Considernd c pactul, celor trei naionaliti privilegiate, nu era destul de puternic pentru a -i domina i a-i menine n fru pe romnii transilvneni, ungurii au ncheiat Pactul celor patru religii luteran, unitarian, reformat i romano-catolic acestea fiind decretate religii de stat, iar confesiunea ortodox, adic cea a romnilor, era considerat tolerat 51, p. 70; 233, p. 49. Unul dintre momentele memorabile din istoria zbuciumat a Principatului transilvnean l-a constituit unirea sa cu ara Romneasc i cu Moldova sub conducerea lui Mihai Viteazul 132, p. 414. n acest timp, scurt ca ntindere (octombrie 1599 septembrie 1600), dar de o mreie fr seamn n istoria medieval a poporului romn, toate cele trei ri romneti surori au nlturat suzeranitatea otoman, ilustrul voievod unificator proclamndu-se domn al rii Romneti, a Transilvaniei i a toat ara Moldovei 5, p. VII; 28, p. 125; 51, p. 91; 96; 234, p. 165; 238; 312; 235, p. 19; 236, p. 189 190; 283. 192

Spre sfritul secolului al XVII-lea Transilvania, ca i Ungaria, a fost anexat de Imperiul Habsburgic; statul romnesc intracarpatic a devenit n felul acesta provincie a Imperiului Habsburgic, conservndu-i ns individualitatea de mare principat 124, p. 369. Dominaia austriac determin modificri n statutul politic al Transilvaniei: autonomia a fost limitat; politica sa extern a devenit cea a Vienei; la baza dezvoltrii sale a stat Diploma Leopoldin (4 decembrie 1691), astfel:

prin cele 18 puncte definete Transilvania ca o provincie condus de mprat prin intermediul unui guvernator; se recunoate existena celor trei naiuni privilegiate (maghiari, sai, secui); erau respectate religiile recepte: catolic; calvin; luteran; unitarian; se recunosc drepturile i privilegiile nobilimii maghiare, patriciatului ssesc i fruntailor secuilor; se menineau vechile legi ale principatului: Tripartitum-ul lui Werboczi; Aprobatele i Compilatele; Dieta; instituiile juridice i administrative; comerul era declarat liber; guvernatorul ales de diet din rndul nobililor i confirmat de curtea de la Viena; comandantul forelor armate era austriac; contribuia financiar a provinciei 112.500 florini renani aur anual pe timp de pace i 400.000 pe timp de rzboi: diploma a exclus pe romni ca populaie majoritar de la exercitarea drepturilor politice, meninndu-i n poziia de tolerai; pacea de la Karlowitz (Sremski Karlovici; Carlowitz; din anul 1699) a recunoscut oficial dominaia austriac n Transilvania. Unirea unei pri a romnilor cu Biserica Romei a fost acceptat, n anul 1697, de Mitropolitul Teofil i apoi de Sinodul de la Alba Iulia (1698), de Mitropolitul Athanasie Anghel i de un grup de 38 protopopi. n consecin, ei au cerut: meninerea ritului ortodox; acordarea de drepturi asemntoare clerului catolic. Adepii Unirii au fost numii: unii; apoi greco-catolici; iar catolicismul i ntrea poziiile n detrimentul religiei populaiei majoritare. Diplomele din 16 februarie 1699 i 19 martie 1701, denumite tot leopoldine, nu au valoare asemntoare cu prima, au recunoscut clerului unit unele privilegii de care se bucurau 193

reprezentanii clerului catolic i statutul de libertate al preoilor. Preoii unii erau scutii de robote, onorarii i munci iobgeti. Unirea a generat nemulumiri n sudul Transilvaniei: Braov; Sibiu; Fgra; Hunedoara. Patriarhul Calinic al Constantinopolului a anatemizat pe Mitropolitul unit Athanasie Anghel. Constantin Brncoveanu a sprijinit pe diferite ci dezvoltarea Bisericii Ortodoxe din Transilvania. Dominaia austriac, din Transilvania, a fost confruntat cu numeroase micri socialpolitice. La Braov, n condiiile ocuprii cetilor de armatele austriece, n anul 1688, meterul aurar Gaspar Kreisch i plrierul tefan Steiner organizeaz i conduc rezistena mpotriva ocupaiei strine. Istoria ulterioar a Transilvaniei, care a depins direct de Curtea de la Viena (pn n a dou jumtate a secolului al XIX-lea), a avut drept component principal lupta nentrerupt a romnilor pentru liberti politice i unitate naional. Inochentie Micu (Klein), patriot i crturar de aleas inut tiinific, mpreun cu ali ilutri transilvneni i-au dedicat ntreaga lor energie redeteptrii sentimentului unitii naionale a romnilor. Printr-o serie de memorii adresate Curii de la Viena, ntre anii 1728 1744, Episcopul Inochentie Micu a formulat, concis i cu o solid argumentaie istoric, juridic i logic, programul luptei de emancipare a romnilor din Transilvania. Punctul principal al acestui program este recunoaterea romnilor ca naiune politic n Transilvania, egal n drepturi cu naiunile recepte, reprezentarea lor n toate organele administrative, legislative i judiciare ale principatului 138, p. 222. Naiunea romn, conform concepiei lui Inochentie Micu, este totalitatea poporului romn din Transilvania, iar drepturile ei deriv din numrul preponderent, ceea ce implic participarea majoritar la sarcinile fiscale ale provinciei. n argumentaia istoric a drepturilor romneti a fost introdus, pentru prima dat, semnificaia politic a originii romne, a vechimii i a continuitii romnilor n Transilvania, realiti istorice care confereau primatul asupra comunitilor alogene venite aici n decursul vremii 51, p. 143; 183, p. 192; 208, p. 177. Ideile acestui program politic, conturat acum ferm, vor rmne i se vor ntlni n fazele ulterioare ale luptei romnilor transilvneni pentru eliberare social i naional 147, p. 13; 222, p. 12; 15; 86; 237, p. 99; 238, p. 76; 239, p. 33. Momentul Supplex Libellus Valachorum (1791) reprezint o nou etap a luptei de emancipare a romnilor din Transilvania. Documentul naintat Curii de la Viena de clerul, nobilimea, starea militar i cea oreneasc a ntregii naiuni romne din Transilvania a

194

revendicat (ntemeiat pe o argumentaie ireproabil) drepturi politice pentru romnii din aceast provincie 209, p. 59. Naiunea cea mai veche din Transilvania, se susinea n document, este cea romneasc. Ideile programului politic al lui Inochentie Micu erau aici reluate cu o nou for, conferit de argumentele furnizate de o alt generaie de intelectuali romni patrioi. Originea, vechimea i continuitatea poporului romn, n Transilvania, sunt afirmate explicit n contrast cu faptul c celelalte comuniti etnice au venit ulterior pe acest teritoriu: maghiarii n secolele X XIII, saii n secolul al XII-lea etc. Naiunea romn afirm documentul programatic este cu mult cea mai veche dintre toate naiunile Transilvaniei din vremea noastr, ntruct este lucru sigur i dovedit, pe temeiul mrturiilor istorice, a unei tradiii niciodat ntrerupte, a asemnrii limbii, datinilor i obiceiurilor 183, p. 493; 209, p. 59. Programul politic transilvnean, al efortului romnesc de emancipare naional, pus n discuie public prin acest document va constitui pentru deceniile urmtoare cluza luptei eliberrii nentrziate a Transilvaniei i unirea ei cu ara Romneasc i Moldova. n momentul n care ncep s apar, timid i nesigur, cele dinti slove romneti, apusul Europei este strbtut de adnci frmntri. ntre lumea veche i curentele noi se d o lupt nverunat care vestete transformri mari de ordin social i spiritual. Dintre toate fenomenele vieii zbuciumate, din epoca Renaterii i dup ea, cel mai important este afirmarea ideii naionale. Terenul pregtit de ctre poezia cavalereasc se netezete iar limba vulgului i face un drum larg n literatur. Bazat pe tradiia clasic, renviat i rennoit de curentele noi, literatura naional, la toate popoarele apusene, se gsete n plin i viguroas dezvoltare. Cnd apar cele dinti texte romneti, poporul nostru avusese n urm o via politic i cultural destul de ndelungat. Cele vreo dou veacuri de cultur slav la noi, cu bogata -i literatur n parte tradus i n parte original, pregtesc terenul pentru nceputurile literaturii naionale 95, p. 79 82. Satul reprezint principala form de habitat n Evul Mediu (fossatum = loc ntrit; antul de aprare a graniei imperiale romane). Pn la nceputul secolului al XV-lea au fost identificate: n Transilvania 3364 localiti; n ara Romneasc 2100 sate iar la sfritul secolului 2800 localiti 240, p. 12; ca structur teritorial-administrativ Moldova se mprea n inuturi i ocoale, avnd n teritoriu o ierarhie administrativ local. Centrul acestei uniti teritorialadministrative era situat i depindea de o cetate sau o localitate urban. Oraele s-au format pe msura dezvoltrii activitii meteugreti, a separrii meteugurilor de agricultur i a dezvoltrii comerului existnd 21 de orae. Satele aveau 15 20 case n Moldova i ara 195

Romneasc, iar n Transilvania media era de 70 de gospodrii. Satele se mpreau n dou categorii: libere i dependente. Satele dependente erau situate pe domeniile domneti sau pe moiile boiereti sau mnstireti i erau locuite de rumni (numii astfel n ara Romneasc), vecini (numii astfel n Moldova) sau de iobagi i jeleri (numii astfel n Transilvania) 28, p. 883. Ocupaiile oamenilor erau: agricultura; creterea vitelor; albinritul; pescuitul; meteugurile etc. Locuinele erau construite din lemn la deal i la munte i din chirpici la es. ranii erau buni cretini, mergeau la biseric i ineau posturile. Au existat manifestri folclorice identice pe ntreg spaiul locuit de romni, acestea erau legate de ciclul muncilor de: primvar; var i toamn; srbtorile cretine i de momente importante din existena omului (natere, cstorie, moarte). Datinile i obiceiurile priveau ndeletnicirile fundamentale, agricultura i pstoritul spernd s asigure turme numeroase i recolte bogate. De exemplu, cluul invoca, la solstiiul de var, fertilitatea solului 28, p. 255; 148, p. 132; 241, p. 21. Trgurile reprezentau spaiul celui mai mare flux de populaie, care presupunea i organizarea instituiilor educaionale. n Transilvania, viaa urban era mai intens, au fost ntemeiate orae precum: Braovul; Sibiul; Sighioara; Cluj-Napoca; Rodna; Bistria etc., la sfritul secolului al XIII-lea, ele au devenit centre: miniere; meteugreti; comerciale; altele au devenit centre: politico-administrative; bisericeti sau au avut rol de aprare. Meteugarii sau organizat n bresle cu o structur i organizare riguroase. Cu excepia oraelor mari, populaia urban a unei localiti nu depea cteva mii de locuitori. n secolul al XVI-lea cel mai populat ora, al Transilvaniei, era Braovul cu 10.000 de locuitori, o veritabil pia comun a rilor romne. n secolul al XVII-lea: Cluj-Napoca avea 8.500 de locuitori; Sibiul avea 8.000 de locuitori; Oradea i Timioara aveau 5.000 de locuitori; Sighioara i Bistria aveau 3.000 4.000 de locuitori. n ara Romneasc i Moldova erau: Suceava cu 5.000 de locuitori; Trgovite cu 10.000 de locuitori; Iaul cu 20.000 de locuitori; iar Bucuretiul, n vremea lui Constantin Brncoveanu, cu aproximativ 50.000 de locuitori 84, p. 86; 138, p. 46; 242, p. 161. n Transilvania populaia oreneasc cuprindea patriciatul, care din secolul al XV-lea deinea puterea economico-administrativ i economic, meteugarii i negustorii, profesorii, medicii, juritii, scribii sau diecii i plebea (populaia srac) alctuit din calfe i ucenici 5, p. 125; 11, p. 16. Marile invazii din anul 1241 i permanentul pericol otoman au fcut ca majoritatea oraelor transilvnene s fie nconjurate cu ziduri (Sibiu, Sighioara, Braov, Alba Iulia) 243, p. 136; 244, p. 136. Oraele muntene aveau anuri de aprare, iar mai trziu o mprejmuire cu trunchiuri de copaci (Baia, Bucureti) 5, p. 13; 28, p. 70; 245, p. 210. n ara Romneasc i Moldova, oraele erau pe domeniile domneti, acestea cuprindeau vatra ocupat 196

de case, prvlii, curi, grdini. Terenul agricol nconjurtor constituia hotarul trgului cu ogoare, fnee, vii, livezi 226, p. 63; 246, p. 28; 247, p. 43. Unele orae transilvnene de grani beneficiau de privilegiile domnilor munteni i moldoveni, controlau comerul cu statele romneti extracarpatice (Caransebe, Sibiu, Braov, Bistria, Rodna) 248, p. 24. Instaurarea dominaiei austriece, n Transilvania, a inaugurat o nou etap n dezvoltarea societii romneti din interiorul arcului carpatic. n noile condiii social -politice, generate de ocupaia strin, s-a defurat o lupt susinut pe diferite ci i cu mijloace deosebite, pentru supravieuirea romnilor, pentru afirmarea lor naional. Istoria poporului romn este ngemnat, de la naterea sa, cu istoria cretinismului ortodox de rit oriental i nu se poate studia i nelege istoria poporului romn, ca i a limbii romne, fr cunoaterea istoriei i a vieii cretinismului ortodox romnesc. Cretinismul a aprut i s-a afirmat odat cu cucerirea de ctre romani a Daciei, care a fost inclus n mediul de cultur i civilizaie roman 65, p. 48; 249, p. 360; 250, p. 162; 251, p. 229. Procesele de romanizare i de cretinare s-au ncheiat, n a doua jumtate a secolului al VI-lea, nainte de convieuirea cu slavii 148, p. 33. Cretinarea daco-romanilor ca i formarea poporului romn s-au dezvoltat pe ambele maluri ale Dunrii, n cadrul romanitii orientale i cu legturi nentrerupte cu Impreiul de Rsrit. Petre P. Panaitescu considera continuitatea elementului romanic n Dacia ca fiind, n primul rnd, o continuitate de cultur, iar aceast cultur a fost cu precdere cretin 88, p. 105 106. Fondul lexical latin motenit al limbii romne furnizeaz elemente de baz pentru terminologii care acoper majoritatea domeniilor vieii materiale i spirituale (om, familie, natur, timp, animale, agricultur, pstorit etc.). Limba sufer perpetuu modificri, aflndu-se ntr-o lent, dar continu prefacere i astfel, dac o parte din elementele latine, fie motenite, fie mprumutate recent, s-au dovedit a fi solid fixate n limb, altele au fost expulzate la periferia vocabularului, devenind arhaisme i regionalisme 3, p. 148; 219; 252, p. 38. Cea mai puternic dintre toate influenele vechi exercitate asupra limbii romne, dup cum afirma Alexandru Graur, este influena slav, care de fapt este una de tipul superstratului: a administraiei; a diplomaiei i mai ales a cultului religios (ncepnd cu secolul al XI-lea) 253, p. 124; 138. Influena slav constituie un proces istoric de lung durat, cu manifestri i consecine de ordin: etnic; cultural; administrativ i lingual 5, p. 279; 67, p. 141; 96, p. 318. Contactele etnice i bilingvismul slavo-roman (care este activ pn n secolele XII XIII) 254, p. 107; 255, p. 65, reorganizarea bisericii i adoptarea liturghiei slave, aplicarea modelelor slave n organizarea feudal romneasc (voievodatele i cnezatele) 69, p. 18; 88, p. 47; 96, p. 75; 234, p. 531; 256, p. 142; 197

257, p. 30, a furnizat limbii romne numeroase elemente de inventar lingual, la fel de expresive i de vii ca i cele care se trag din latin. Putem concluziona c formarea poporului i a limbii romne reprezint o problem esenial a istoriei patriei noastre. Formarea poporului i a limbii romne reprezint totodat un proces complex care ncepe odat cu rzboaiele daco-romane i reprezint un proces asemntor cu formarea celorlalte popoare romanice din Europa. n acest proces au loc dou fenomene de asimilare: 1) asimilarea populaiei locale de ctre romani; 2) asimilarea migratorilor de ctre populaia romanizat. Constituirea statelor medievale romneti a fost un proces de lung durat i s-a realizat n dou etape: unificarea formaiunilor politice prestatale (a Romaniilor populare) sub crearea instituiilor politice, administrative, militare i religioase, necesare autoritatea unuia dintre conductorii acestora; afirmrii i aprrii statului. Romnii transilvneni au nceput s fie obiectul unei politici de discriminare, care va duce n cele din urm la eliminarea lor din viaa politic a Transilvaniei. Transilvania, datorit aezrii sale geografice, n urma instaurrii timpurii a dominaiei regilor ungari, a fost exclus din procesul de unificare politic a romnilor. Perioada ultimelor trei decenii ale secolului al XVIII-lea este marcat de un avnt al tuturor breslelor, meseriilor, meteugurilor, atelierelor manufacturiere, cele mai multe dintre ele aparinnd domnului sau boierilor sau fiind sprijinite de acetia.

198

Anexa 2 Corifeii colii Ardelene ncercnd s definim coala Ardelean, ca micare ideologic naional iluminist, neam referit adesea la reprezentanii ei. Cei patru adevrai corifei ai colii Ardelene: Samuil Micu; Gheorghe incai; Petru Maior i Ioan Budai-Deleanu, au fost personaliti centrale ale ideologiei naionale iluministe din Transilvania. Samuil Micu (n. septembrie 1745, Sadu, scaunul Sibiului d. 13 mai 1806, Buda, Ungaria) a fost un teolog, istoric, filolog, lexicograf, filozof iluminist romn i un neobosit cuttor de drumuri noi, nzestrat cu alese idei crturreti. Nicolae Iorga l numete nceptor al erudiiei romneti din Ardeal i cel dinti care a nvat i pentru alii, el devine i cel dinti istoric din Transilvania. Activitatea acestui ilustru crturar se desfoar n dou direcii. Face n primul rnd, oper de informare a opiniei tiinifice strine, ncercnd s difuzeze, n lucrri scrise n latin, ideologia naional i social, care milita pentru emaniciparea poporului oprimat 3, p. 131 141; 5, p. 61; 11, p. 58; 15, p. 273: 520; 546; 34, p. 37; 264, p. XX. O serie de lucrri scrise, n limba romn, se adreseaz poporului cu intenia de a-l lumina i de a-i cultiva mndria naional. Istoria romnilor cu ntrebri i rspunsuri (1791), redactat n vremea Supplex-ului, cu scopul vdit de a cultiva i pregti spiritele n sensul luptelor politice n curs de desfurare, ntocmete o larg argumentare istoric ndreptat mpotriva notelor critice ale lui Jzef Kroly Eder, fcute pe marginea Supplex-ului 8, p. 58; 138, p. 378; 283, p. 101; 284, p. 173. n anul 1796, alctuiete Scurt cunotin a istoriei romnilor, o expunere sintetic a materialului istoric cuprins n Brevis historica notitia originis et progressu nationis Daco-Romanae seu ut quidem barbaro vocabulo appelant Valachorum ab initio usque ad seculum XVIII (1778)10 11, p. 189; 250, p. 365; 285, p. 281; 286, p. 305. n vasta sa oper istoric Samuil Micu plecnd de la cronicari, de la operele savante ale domnitortului Dimitrie Cantemir, dar i de la cultura umanist i de la istoriografia secolului al XVIII-lea a ncercat s defineasc originea poporului romn i a limbii sale. Meritorie este ncercarea de a trata istoria poporului romn de pe ntregul teritoriu al rii: Era dup cum observa Nicolae Iorga fr ndoial, cel mai frumos plan istoric ce fusese conceput de vreun romn pn atunci.
10

Rmas n manuscris, a fost publicat fragmentar de August Treboniu Laurian (pe numele su real Augustin Trifan) sub titlul: Historia Daco-Romanorum sive Valachorum, n Instruciunea Public, Iai, 1861, p. 67 118 i n Foaie pentru minte, inim i literatur, XXV, 1 862, nr.11 26 i 29 30); Scurt cunotin a istoriei romnilor (1796, rmas n ms., editat de Cornel Cmpeanu, Bucureti, 1963, XLIX + 237 p.)

199

Samuil Micu critic cu asprime ntocmirile bisericeti i mai cu seam mnstirile. Ca ideologie scrierile sale poart amprenta filozofiei luminilor n timp ce forma este nc parial tributar literaturii istorice medievale. Alturi de activitatea istoric, Samuil Micu, s-a remarcat ca un filolog de valoare, renumele su trecnd de graniele Transilvaniei 51, p. 869; 106, p. 321; 322; 408. Pentru a argumenta originea latin a limbii romne, Samuil Micu, elaboreaz un sistem ortografic etimologist latinizant. El este primul nvat romn, care tiprete o carte cu litere latine (Carte de rogacioni, Viena, 1779), important i pentru faptul c se public aici ntia expunere succint a sistemului ortografic etimologist, reluat dup un an n Elementa linguae daco-romanae sive valachicae i n introducerea la Acatist sau carte cu multe rugciuni pentu evlavia fietecrui cretin (Sibiu, 1801, XVII + 10 + 197 p.). Folosind literele latine n scrierea limbii romne, Samuil Micu, a ncercat s dezrdcineze prerea unor savani strini care considerau c limba noastr nu putea fi scris dect cu litere chirilice. Gramatica lui Samuil Micu este cea dinti gramatic tiprit a limbii romne, tiprire efectuat la cererea tinerilor romni de la Colegiul Sfnta Barbara din Viena. Important este i faptul c savantul Friedrich Christian Diez, cnd stabilete locul limbii romne n familia celorlalte limbi romanice, pornete de la Elementa linguae daco-romanae sive valachicae (Viena, 1780, 94 p.) lui Samuil Micu 34, p. 41; 157, p. 432; 558; 158, p. 159; 287, p. 13. Samuil Micu i-a nscris numele i n istoria lexicografiei noastre, fiind cel dinti lexicograf, deoarece Lexiconul de la Buda (1825) a fost iniiat de el i este n mare msur opera lui. Adresndu-se poporului, avea nevoie de o limb pe nelesul lui. De aceea nu a aplicat teoria lui latinizant dect n cele dou lucrri tiprite i ntr-o copie a Letopiseului lui Nicolae Costin, n care grafia latin alterneaz cu cea chirilic 156, p. 154; 288, p. 23; 30; 289, p. 80; 290, p. 269. Propovedanie sau nvturi la ngropciunea oamenilor mori (Blaj, 1784, 140 p.; ed. a II-a, Sibiu, 1842, 220 p.; reed. de Ioan Nicorescu, Arad, 1907), aceast lucrare, dup propriile lui cuvinte, trebuia scris fr miestrie ritoriceasc pentru a fi neleas de popor. Consideraii de ordin asemntor l cluzesc pe Samuil Micu i n opera de traducere a Bibliei, cnd afirma: stilul i aezarea graiului ntru aceiai Biblie s nu fie osibit, puindu-se unele din acea tlcuire (a episcopului Petru Pavel Aron, n. n.), altele dintru a altuia, ci a socotit: ca toat Biblia, de unul cu asemenea stil i aezare a graiului s se tlmceasc. Drept aceea, el a ndreptat graiul Bibliei de la 1688, dar o bun parte din Vechiul Testament: mai mult de nou, de pre cel elinesc a celor apte zeci de dascli (Septuaginta n. n.), l-am tlmcit. Unele opere, precum traducerile: Viaa i fabulele lui Esop; romanul popular Varlaam i Ioasaf; romanul Belizarie de Jean Franois Marmontel, nu au ajuns pn la noi. Au rmas ns numeroase pagini care pot s dea o 200

idee despre posibilitile scriitoriceti pe care, fr ndoial, le avea 32, p. 174; 34, p. 42; 260, p. 24. n opera lui, Samuil Micu, se afl un bogat i interesant material folcloric, dovedind interes pentru poporul romn, ndreptndu-i atenia spre dovedirea originii romane, a recurs i la obiceiurile poporului nostru, ncercnd un paralelism de multe ori forat 34, p. 44. Iluministul Samuil Micu a contribuit, pe linia raionalismului wolffian, la laicizarea concepiei despre lume, nzestrnd cultura noastr cu traduceri filozofice. Strduindu-se s exprime gndirea nalt mai ales i mai pe neles i cu cuvinte mai bune, el a adus o contribuie nsemnat la crearea terminologiei filozofice. Traducerile i prelucrrile sale publicate sub titlul Logica (1799) i Legile firei sau Filosofia cea lucrtoare (1800) apar la captul unor ncercri remarcabile, dup ce redactase din fiecare mai multe versiuni 35, p. 459. Totaliznd aceast analiz, trebuie s conchidem c Samuil Micu rmne n cultura romneasc ca cel dinti istoric i filolog, cercettor de o via al originilor poporului romn. Acest mare iluminist a legat opera cultural, creia i s-a devotat trup i suflet, de vechea noastr literatur. Gheorghe incai (n. 28 februarie 1754, Rciu de Cmpie, azi incai, judeul Mure d. 2 noiembrie 1816) a fost un istoric, filolog, traductor, scriitor romn i un alt promotor al acestei ideologii educaionale. Activitatea lui pe trmul dezvoltrii nvmntului din Transilvania a fost prodigioas, avnd n aceast privin merite neegalate n acea vreme: el a nzestrat colile cu manuale de mai bun calitate; a depus eforturi pentru organizarea i nfiinarea colilor steti; a condus cursul redus de instruire a dasclilor de la sate, eliberndu-le cerificate de nvtori i numindu-i n funcii. Totodat el a acionat pentru o mai mare desprindere a colii de biseric. ntre el i episcopul Ioan Bob s-a nscut un conflict bazat pe poziiile diferite pe care cei doi le-au avut n timpul micrii Supplex-ului i mai ales dup aceea 3, p. 141 148. n ciuda unor repetate ncercri, Gheorghe incai, n-a reuit s publice dect o parte foarte mic din Cronica sa, ca supliment la Calendarul de la Buda pe anii 1808 i 1809. Aceast oper ne-a parvenit n mai multe redactri manuscrise, ntre care i o versiune rezumativ, incomplet n limba latin, care se adresa nvailor strini. Geneza acestei lucrri explic i natura ei. La nceputul lucrrii istoricul a alctuit o colecie de izvoare ale istoriei romnilor. Rezultatul muncii sale sunt cele 26 de volume de documente, prin prelucrarea critic a acestui material de baz, prin interpretarea lui din punct de vedere al ideilor istorice mprtite de coala Ardelean, prin traducerea lui n limba latin i, n fine, prin completarea cu numeroase documente, Gheorghe incai a realizat o alt colecie de izvoare pe care inteniona s o tipreasc. Modelul l-a avut, desigur, n istoriografia timpului, mai cu seam n cea maghiar i 201

german. Aceast oper n trei volume se intituleaz: Rerum spectantium ad Universam gentem daco-romanam seu valachicam summaria clolectio ex diversis authoribus facta... secundum ordinem Chronologicum i se remarc prin inuta tiinific 3, p. 75 76. Gheorghe incai era, n primul rnd, un intelectual care tia s se exprime cu logic i claritate, gndea istoria n devenirea ei, pe un front destul de larg. Ideile sociale exprimate aveau, n primul rnd, rolul de a sprijinii teza primordialitii romneti pe teritoriul patriei noastre precum i a continuitii. De aici, ns, din confruntarea cu idealul, rezult critica realitii, deosebit de viguroas, de tranant n terminologie. Astfel, anul 1514, cnd s-a ncheiat dup nbuirea rzboiului general al rnimii aa-numitul Tripartit al lui Istvn Werbczi 291, scris cu snge de iobag, a fost dup cum spunea Gheorghe incai: anul cel mai nefericit pentru romnii care sunt sub sfnta corona Ungariei, pentru c n anul acesta au czut sub jugul supt carele i astzi jem mieii. Prezentarea evenimentului prilejuiete o analiz amnunit a strii iobagilor, este o pagin antologic, n care autorul i expune observaiile personale, coninutul i confer calitatea de document, dar i de pamflet demascator 3, p. 77. Concepia social a lui, Gheorghe incai, se ncadreaz destul de adecvat n limitele iluminismului. Putem desprinde astfel cteva consideraii despre stat, despre monarh, orientate n acest sens. n general ns, n problemele de politic intern i gospodrirea rii, el apreciaz eforturile constructive, ridicarea statelor pe temeiul muncii panice. Critica instituiilor bisericeti ocup n Cronica lui un loc important. Cunosctor al doctrinei, dar i al nravurilor popeti 207, p. 211; 213 214, fostul clugr intuiete esena acestei probleme, transformarea bisericii dintr-o organizaie de credincioi ntr-una socialpolitic, pus n slujba clasei conductoare, deinnd mari puteri i rosturi pe acest pmnt. Ideile exprimate, de natur febronian, dezvluie tendinele expansioniste ale bisericii catolice. nnoirea adus n istoriografia romneasc prin coninutul de idei al Cronicii lui, Gheorghe incai, este bogat completat de aportul su n domeniul metodei istorice. nsi realizarea ei, prin colecionarea unui numr imens de izvoare (n ediia din 1886 numai lista lor, ntocmit de Papiu Ilarian, ocup opt pagini pe cte dou coloane fiecare), reprezint o ncercare de prim rang. Gheorghe incai nfrunt cu plcere clipele grele ale lucrului i ne transmite ceva din febra confruntrii izvoarelor: Anul acesta mi d a lucra, mcar c foarte mult am nsemnate despre dnsul 207, p. 86. Celelalte izvoare, mai ample, sunt aduse ulterior, n ordinea bogiei lor; prin acest procedeu faptul istoric se definete treptat, ctignd n amplitudine, mbogindu-i interpretrile, dobndind relief. Umbra ce-l nconjura n primul moment al semnalrii lui se risipete treptat printr-o micare progresiv 3, p. 145. 202

Cronica lui, Gheorghe incai, rmne o oper de mare nsemntate pentru istoriografia romn, n dezvoltarea creia reprezint unul din momentele principale, cuprinde un numr mare de tiri adunate cu trud i expuse ntr-un stil dinamic i inaugureaz, ntr-un fel, literatura noastr polemic i de idei, remarcndu-se deseori prin claritatea cu care expune dezbaterea i confruntarea critic, dar mai ales prin patosul comunicrii tezelor proprii. n ciuda aspectului su compozit i a unor imperfeciuni formale, ea este un moment al literaturii angajate a timpului i va exercita o influen remarcabil asupra istoriografiei secolului urmtor. A doua ediie a Elementelor, tiprit n anul 1805, la Buda, numai sub semntura lui Gheorghe incai, aduce mbuntiri, mai ales de ordin practic, simplificnd n bun msur ortografia. Renunarea la ortografia strict etimologic din prima ediie este mrturisit deschis. Se urmrete o apropiere mai mare a limbii scrise de cea vorbit, tocmai n acest sens practic, se orienteaz contribuia sa general la studiul limbii. El nu aduce teze proprii, nici nu ntreprinde o cercetare sistematic i profund, este doar un bun organizator, cu o bogat experien n redactarea manualelor, iar gramaticile sale sunt tocmai astfel de manuale pentru nvarea limbii romne, caracterizate printr-un deosebit spirit practic 3, p. 82. Alt corifeu Petru Maior (n. circa 1756, Trgu Mure d. 14 februarie 1821, Budapesta) a fost un istoric, filolog i scriitor romn transilvnean, protopop greco -catolic de Reghin. El i-a nscris profund numele n ilustra istorie a colii Ardelene prin opera lui. Ideile iluministe ale colii Ardelene capt o larg difuziune n epoc, aciunea lor prelungindu-se pn n vremea Revoluiei din 1848. n anul 1790 l gsim n primele rnduri ale Supplex-ului, redactnd i semnnd alturi de Ioan Para una din primele petiii n care se cer drepturi pentru romni n lumina drepturilor naturii. Ptruns de nsemntatea idealului naional, este prezent, n anul 1789, la instalarea episcopului neunit Gherasim Adamovici, la Sibiu, centru cultural cu care va ntreine pn la moarte strnse legturi. Tot din acest rstimp dateaz: Propovedanii la ngropciunea oamenilor mori (Buda, 1809, 5 f + 304 p., cu 40 predici i 11 iertciuni; reeditat de Elie Dianu, ClujNapoca, 1906); i Didahii, adec nvturi pentru creterea fiilor, la ngropciunea pruncilor mori (Buda, 1809, 3 f + 139 p., cu 15 cuvntri), pe care le redacteaz, n clipele de rgaz, la Regin, unde izbutete s-i creeze un modest univers cultural. Nzuind la realizarea acelei renovatio a religiei i bisericii, a apelat la literatura galican, la opera lui Jacques-Benigne Bossuet. Astfel se explic pledoaria lui, Petru Maior, mpotriva nnoirilor lui Ioan Bob, care loveau n instituiile tradiionale ale bisericii unite: mnstirile i colile 34, p. 63. Dac, Petru Maior, era de acord cu prerile iozefine n relaiile cu puterea papal, nu este mai puin adevrat c istoricul nostru avea rezerve nsemnate fa de tendinele de 203

uniformizare ale statului austriac. El era pentru meninerea formelor tradiionale ale bisericii ca mijloace nsemnate ale cuturii naionale. Critic al feudalismului ardelean, el a pledat convingtor pentru restituirea demnitii umane i naionale ale poporului su, nfruntnd vocile c are veneau s conteste drepturile naiunii romne. Mulimea gramaticilor, a dicionarelor: italo-latin, italo-spaniol-ebraic, latino-grecofrancez; precum i lectura operelor lui Ludovico Antonio Muratori etc. ne atest orizontul european al filologului, care va propune pentru adoptarea metodei comparative, reconstituirea latinei vulgare. Preocuprile lingvistice ale lui Petru Maior nzuiau, de fapt, la transformarea limbii romne ntr-un instrument capabil s exprime noiunile fundamentale ale culturii moderne 34, p. 64; 294, p. 15. Ioan Budai-Deleanu (n. 6 ianuarie 1760, comuna Cigmu m. 24 august 1820, Lwow), a fost un scriitor, filolog, lingvist, istoric, jurist, preot, fiind primul din cei zece copii ai preotului greco-catolic Solomon Budai din Cigmu. A fcut studiile elementare n satul natal, continuate apoi la seminarul greco-catolic din Blaj (1770 1777). n noiembrie 1777 este nscris la Facultatea de Filozofie din Viena (1777 1779). Trece la Facultatea de Teologie (1780 1783) ca bursier al Colegiulului Sfnta Barbara. Obine titlul de doctor n filosofie. Ctig o solid cultur umanist i adncete studiul limbii latine i nva limbile: german; francez i italian. n timpul studiilor de la Viena, proiecteaz ntocmirea unui lexicon, n 10 volume, pentru care culege material. n timpul studiilor de la Viena i-a cunoscut pe Samuil Micu, Petru Maior i pe Gheorghe incai. A mprtit convingerile iluministe ale acestora. Fiind scurt vreme prefect de studii la Blaj, revine la sfritul anului 1784, la Viena, urmnd, se pare cursurile Facultii de Drept. Se ntreine funcionnd ca psalt la biserica Sfnta Barbara i copist cu ziua la cancelaria Consiliului Aulic de Rzboi (de fapt traductor), funcie cerut de realizarea politicii iluministe a lui Iosif al II-lea 3, p. 155 170; 36, p. 83; 283, p. 55; 295, p. 100 105. Pe lng o Carte trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos (1786), a tradus Codul civil (1807) i Codul penal (1812) la Lwow. n anul 1787 devine secretar, iar n anul 1796 consilier la Forum Nobilium din Lwow 32, p. 161 162. O absen de ase luni de la tribunalul din Lwow (1790 1791) a dat natere ipotezei c Ioan Budai-Deleanu, s-ar fi putut afla n acest timp n Transilvania i ar fi putut contribui la elaborarea Supplex-ului. I s-au mai atribuit, recent, dou importante lucrri cu caracter politic: o Combatere anonim a comentariilor lui Jzef Kroly Eder la Supplex, care dovedete depirea ideologiei Supplex-ului n sensul unei gndiri revoluionare i a unei concepii istorice moderne, precum i un Memoriu confidenial n favoarea naiunii romne adresat mpratului n anul 1804. La o solicitare oficial scrie

204

memoriul: Kurzgefasste Bemerkungen ber Bukowina (publicat, n traducere romneasc, cu titlul: Scurte observaii asupra Bucovinei, n Gazeta Bucovinei IV, 1894) care era o monografie a regiunii 296, p. 265. n linia preocuprilor generale ale colii Ardelene, depindu-i ns contemporanii prin orizontul cultural i prin modernitatea concepiei, Ioan Budai-Deleanu a lsat n manuscris o bogat oper istoric: De originibus populorum Transylvaniae 183, p. 63; 297, p. 1; lingvistic: Temeiurile gramaticii romneti 85, p. 90; 128, p. 14; 298, p. 35; 299, p. 270 etc. n prima variant a iganiadei (terminat n jurul anului 1800), notele cu care autorul nsoete a doua variant (terminat n anul 1812), pornesc de la textul poemei fiind atribuite unor comentatori fictivi, caracterizai categorial, care mimeaz: candoarea; stupoarea sau erudiia comic prin exces a unor ipotetici cititori. n mare msur, notele iganiadei sunt de o aventur eroiccomic a lecturii, a unei posibile lecturi (deci atitudini ale spiritului n faa universului ficional), cele mai multe dintre ele, inadecvate. Poetul a vzut iganiada ca una dintre posibilele cluze ale umanitii n drumul ei spre fericire, ceea ce echivaleaz cu o mrturisire renascentist de credin n valorile existeniale ale artei. Oper de temelie, pentru cultura noastr, ea reprezint o nou atitudine fa de art i prima mare sintez cu finalitate estetic a spiritualitii romneti i europene. n lipsa unei tradiii literare culte locale, rolul de tradiie literar consolidat n model, indispensabil pentru apariia parodiei, l ndeplinete n cazul iganiadei, pe de o parte tradiia european a eposului, de la Homer la Torquato Tasso i John Milton i pe de alt parte tradiia folcloric romneasc. Prin tradiia folcloric local nu trebuie neleas doar cantitatea de material folcloric ncorporat n iganiada, ci recunoaterea unei tradiii, fapt cu att mai important cu ct, sub raport filozofic, Ioan Budai-Deleanu, este un iluminist, care privete cu ironie creztoriile dearte ale norocului 3, p. 93 94. Spiritul epocii luminilor s-a exercitat profund n Transilvania, a avut linii de ncruciare, Dimitrie ichindeal l gsete n fabulele scriitorului srbocroat Dositei Obradovici, care s-a nfruptat din ideile i operele iluminismului englez, fiind influenat, ntre alii, de Alexandru Pope. Acest spirit nnoitor s-a difuzat i n rile romne, n a doua jumtate a secolului al XVIIIlea, att de mult nct sub influena lui activeaz i crturarii care erau prin excelen legai de tiparele medievale de literatur, precum: Amfilohie Hotinul; Iacob Putneanul etc., acetia se ngrijesc nu numai de cartea religioas ci i de cartea laic, n mod gritor de manuale de tiin i de coal matematic, geografie etc. pe care le traduc din limbi strine. 3, p. 96 Spiritul iluminist se manifest din plin i n Principate, unde scriitori sunt pasionai ai tiinei, alctuind tratate. Ienchi Vcrescu nu scrie numai poezii, ci ntocmete i o gramatic 205

a limbii romne cu titlul: Observaii sau bgri de seam asupra regulilor i a ornduielilor gramaticii romneti, n care introduce noiuni de poetic, exemplificate cu creaii proprii, dintre care unele de cert valoare 228, p. 422; 284, p. 181; 303, p. 25. n acelai spirit nou ncearc i o Istorie otomaneasc (Istorie a prea puternicilor mprai otomani), artndu-se un om cu o larg cultur, dei opera era departe de ce realizase Dimitrie Cantemir. n acelai spirit se nscrie activitatea frailor Iordache i Dinicu Golescu 3, p. 170 180 precum i a altora. Ceea ce trebuie subliniat este faptul c, pe cnd n Transilvania iluminismul se manifest n formele cele mai tipice, la scriitorii din Principate el este nvluit ntr-o und de sentimentalism de coloratur proprie, rezultat al diverselor ncruciri: sentimentalism propriuzis; anacreontism; cntece de lume. Lucrul este evident la Vcreti, la Costache Conachi i la ali scriitori ai timpului 3, p. 181 200. n aceasta se poate vedea o apropiere mai mare de epoca literar urmtoare. Este un asalt serios pentru cucerirea poeziei i el este att de larg, nct vechiul gen istoriografic se zbate s capte forme poetice, sub pana lui: Hristache; Zilot Romnul; Beldiman, nimerind mai rar cu poezia, rmnnd mai des la proza versificat. Acest efort general al poeilor i poetailor epocii, de la Vcreti la un Ienache Gane, constituie totui germenii i primele realizri de merit care bat la poarta poeziei de tonalitate superioar ivit o dat cu generaiile urmtoare. Inspiraia din poezia popular ncepe s arate, de pe acum, ce va fi literatura mai trziu. n acest tablou general sunt necesare cteva distincii. n primul rnd, dac protagonitii colii Ardelene gsesc puternice surse de alimentare, pentru spiritul lor, n cultura antic i n limba latin (problemele ridicate de ei i mpingeau spre un asemenea fond), n Principate scriitorii i oamenii de carte i afl astfel de surse mai ales n cultura i limba greac, pe care cei mai muli o stpnesc destul de bine. Exist n epoca luminilor ncercri de nfiinare a presei nainte de apariia n anul 1829 a periodicelor lui Ion Heliade Rdulescu i Gheorghe Asachi: Curierul romnesc i Albina romneasc 66, p. 352; 233, p. 70. n fond, germenii unei noi perioade de cultur i literatur se ivesc n perioada precedent. Din acest punct de vedere de cele mai multe ori nu exist limite precise, de linie dreapt, ntre perioade, ci zone de ntreptrundere. Se poate conchide faptul c, relund tezele cronicarilor i istoricilor romni anteriori (Miron Costin, Stolnicul Constantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir), nvaii colii Ardelene au adus mpotriva aseriunii istoricilor strini argumente puternice, care erau reflexul pe plan ideologic al revendicrilor naionale i sociale ale maselor populare romneti asuprite. Ei au combtut n acelai timp dogma infailibilitii Papei i supremaia Bisericii romano-catolice, iar sub influena filozofiei luminilor, au dus o susinut campanie de culturalizare a maselor. 206

Declaraia privind asumarea rspunderii

Subsemnata Pun Maria Liliana, declar pe rspundere personal c materialele prezentate n teza de doctorat sunt rezultatul propriilor cercetri i realizri tiinifice. Contientizez c, n caz contrar, urmeaz s suport consecinele n conformitate cu legislaia n vigoare.

Nume i prenume: Pun Maria Liliana Semntura: Data: 26.04.2012

207

CURRICULUM VITAE INFORMAII PERSONALE Nume: Pun Maria Liliana Data naterii: 10. X. 1965, Craiova, Jud. Dolj Cetenia: romn STUDII 2008 2010, masterat Managementul resurselor umane la Universitatea din Craiova, Facultatea de tiine Economice, lucrarea de disertaie cu titlu: Managementul carierei n nvmntul preuniversitar absolvit cu media: 9, 55 i 130 de credite. 1992 1996, liceniat n teologie i filologie Universitatea din Craiova, Facultatea de Teologie-Ortodox, secia Teologie Litere. STAGII - Psihopedagogia i metodica excelenei (2004); Management organizaional (1999) etc. ACTIVITATE PROFESIONAL Septembrie 1993 prezent, profesor de religie, limba german, limba englez i limba i literatura romn la unitile colare: coala nr. 13 i coala nr. 21 Gheorghe ieica, Craiova 01. 09. 2005; Grupul colar Agricol com. Crcea, jud. Dolj prof. titular 01. 09. 2002 i n prezent; Liceul teoretic com. Bechet, jud. Dolj prof. titular 01. 09. 1998 31. 08. 2002. Publicaii personale: 1) n decembrie 2010 mi-a aprut cartea intitulat: Rolul colii Ardelene n procesul dezvoltrii nvmntului. Craiova: Arves singur autor. (124 p.) 2) n 2005 a aprut lucrarea: Trecut-au anii, Liceul cu Program Sportiv Petrache Tricu 115 ani de existen coordonatori: Dir. prof. Anghel Dnu, prof. Radovici Rzvan Florin (187 pag.). Referine critice: Diana Rizan redactor la periodicul naional Raiunea. 3) n 2005, cartea intitulat: coala general nr. 21 Gheorghe ieica Craiova, la ceas aniversar, 2004 2005, 40 ani. Craiova: Arves (180 pag.). Referine critice: Ilie Constantin redactor la Cotidianul Gazeta de Sud. 4) n anul 2004 mi-a aprut lucrarea intitulat: Consideraiuni asupra genezei nvmntului n Moldova, ara Romneasc i Transilvania. Craiova: Arves (66 pag.). 5) n 2004 a fost editat cartea intitulat: LIMBA ROMN CONTEMPORAN Fonetic i Fonologie (coordonator) Lexicologie i Semantic (coordonator) Extensii < a) Forme vechi de via romneasc n expresiile noastre populare; b) Interferene europene (romno-germane); c) nceputurile limbii i literaturii romne - singur autor >Editura Arves, Craiova, 2003 (224 pag.). Ecouri: Prof. Univ. Dr. Mihai Nicolescu, Prof. Marioara Ciobanu directoarea c. Nr. 21 Gheorghe ieica Craiova, scriitorul Liviu Florian Jianu. Referine critice: Ramona Prodea redactor la Cotidianul Cuvntul libertii, Ema Leoveanu redactor la Cotidianul Opinia Olteniei. 6) n 1998 a aprut lucrarea intitulat: Literatura romn de la origini pn la 1830 subiecte rezolvate din programa de concurs pentru titularizare i definitivare n nvmnt (227 pag.). Ecouri: Prof. Florin Tudor Colegiul Naional Fraii Buzeti Craiova, Prof. Valeriu Clin Inspectorul de Limba i Literatura Romn la I. S. J. Dolj, Lt. Col. Ion Mihai eful Cercului Militar Craiova, Radu Cenue directorul Editurii Alutus, Slatina. Referine critice: Prof. Valeriu Clin Inspectorul de Limba i Literatura Romn la I. S. J. Dolj, tefan Tunsoiu redactor ef la Cotidianul Cuvntul libertii.

208

Colaborri: Cri publicate cu I. S. S. N.: ***. Cultur i tradiie n spaiul european Proiectul Naional CAEN 2011, poziia 31, F3, Craiova: PrintXpert, 2011, cu studiul: Premisele formrii limbii romne n context indoeuropean (3 i 1 / 2 p.); ***. Palestra Revista Societii Profesorilor de Educaie Fizic i Sport Filiala Dolj, nr. 17 18, Craiova: Roprint, 2008 2009, cu studiul: Lecia de educaie fizic modalitate de dezvoltare a calitilor motrice (1 / 2 p. republicat). n alte cri cu I. B. S. N. ***. Educaia de azi pentru Europa de mine sinteze, tema Simpozionului Naional Noi i Europa. Craiova: Sitech, 2008, cu studiul: Educaia factor important al devenirii fiinei umane (1 p.); ***. Probleme socio-economice n perioada de tranziie. vol. II, Craiova: Spirit Romnesc, 2003, cu studiul: Situaia social-politic din Transilvania n secolele XIV XVIII (6 p.); ***. Symposia professorum, seria istorie, Universitatea Liber Internaional din Moldova, Chiinu, 2001, cu studiul: Constantin cel Mare. Aspecte ale vieii i activitii (5 pag.) i studiul: Viaa spiritual n cercetie (5 pag.). Articole: Radovici Maria Liliana. Contribuia reprezentanilor colii Ardelene la consolidarea nvmntului romnesc n Transilvania. n: Revista de Istorie a Moldovei. 2012, nr. 1 2, p.; S. O. S. nvmntul romnesc! (I) (II), Tricolorul, 19 20 noiembrie 2004 etc. COMUNICRI TIINIFICE Pe data de 28. 05. 2011 la Simpozionul Naional Cultur i tradiie n spaiul european, avizat CAE 2011, am participat cu referatul intitulat: Premisele formrii limbii romne n context indo-european etc. 09. 10. 2006, am susinut referatul Holocaustul o problem cu ocazia Zilei Internaionale a Holocaustului, n cadrul Grupului colar Agricol Crcea etc. La 24. 01. 2006, n cadrul Comisiei Umaniste, Craiova, am susinut referatul: Alexandru Ioan Cuza Omul, Domnitorul, Patriotul; 10. 12. 2008 Simpozionul Judeean nvmntul romnesc n context european, organizat de Ministerul Educaiei i Cercetrii, Inspectorat.colar Judeean Dolj, Casa Corp.Didactic Dolj, am participat cu referatatul: Metode moderne de predare nvare evaluare n etapa actual etc. PREMII I MENIUNI n anul 2010 am fost nominalizat ntre persoanele eligible la Gala Premiilor n Educaie Fundaia Dinu Patriciu. n anul 2009 am obinut salariul de merit la Grupul colar Agricol Crcea. n perioada iulie 2001 iulie 2005 am avut gradaie de merit. APARTENEN SOCIETI / ASOCIAII Membr a Societii Scriitorilor Olteni din anul 2003 etc. CUNOATEREA LIMBILOR - Lb. englez - citit, vorbit, scris bine; - Lb. german - citit, vorbit, scris bine; - Lb. francez citit, vorbit bine. DATE DE CONTACT Str. Nsud, nr. 5, 200182, Craiova, jud. Dolj, Romnia, 0040743683441, paunmarialiliana@yahoo.com; radovicimarialiliana@yahoo.com

209