UNIVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL SPECIALIZAREA ANTROPOLOGIE

PERLE ADEVRATE LA 3 LEI

DESPRE OBIECTE I VALOARE NTR-UN TRG DE VECHITURI

COORDONATORI: Lector dr. Clin Cotoi Lector asociat Puiu Daniel LEA

ABSOLVENT: Punescu Elena Denisa

IUNIE 2012

CUPRINS MULUMIRI REZUMAT .........................................................................................................................1 INTRODUCERE I BIOGRAFIA CERCETRII ................2 I.TRGUL DE LA VALEA CASCDELOR: CADRU GENERAL...................................8 II.OBIECTELE: ISTORIE I BIOGRAFIE......................................................................12 III.TABLOURI 1.CINE VINDE I CIRCUITUL HAINELOR.................................................................16 2.VNZTORUL DEGUNOI..........................................................................................20 IV. TRGUL DIN EXPOZIIE SAU PERIFERIA EXPUS N CENTRU..................23 V. CONCLUZII ...............................................................................................................26 VI. ANEXE........................................................................................................................29

Mulumiri, Domnului profesor Puiu Lea pentru c a avut rbdare cu mine s -mi explice unde am greit i pentru ndrumare. Fr ajutorul lui, aceast lucrare ar fi fost scris ntr-o manier mult mai oral i dezordonat. Mulumesc de asemenea i profesorului Narcis Tulbure pentru c n cadrul cursului de Piee Financiare, Bani i Valoare am avut ocazia s m familiarizez cu o serie de concepte pe care le-am folosit n aceast lucrare. Mulumesc de asemenea i prietenilor mei din trg, n special lui Adi i Ionu pentru c mi-au oferit rspunsuri de fiecare dat cnd am avut ntrebri. Un alt prieten care m-a ajutat foarte mult a fost Saa Petrovic; datorit lui am putut nelege mai multe din trgul de vechituri din Pirot, Serbia. Artitii Lucian Bran i Cristian Enache mi-au dat mai multe informaii despre expoziia Restul/Resturi i mi-au mprtit lucruri din culisele expoziiei. Profesoara Evija Zaca, de la Universitatea din Lituania a fost cea care mi-a spus despre trgul de vechituri din Riga i mi-a ghidat paii ctre acesta. Colegul meu Victor Barabas a fost cel care m-a susinut i redat nota de optimism atunci cnd m demoralizasem i obosisem.

REZUMAT Aceast lucrare este o analiz a unui spaiu tranzacional marginal. Tema abordat a fost cultura material, mai exact modul n care sunt repuse obiectele n circuitul de schimb. Trgul de Vechituri de la Valea Cascadelor a fost principalul spaiu unde mi -am desfurat cercetarea etnografic, dar nu m-am limitat doar la acesta, pentru a avea o vizune ct mai extins a ceea ce nseamn trgurile de vechituri. Astfel, am mai fost i ntr-un trg de vechituri din Riga, 1 din Bulgaria i 2 din Serbia, de mai mult de 7 ori. Pentru nceput, am ales s fac o descriere ct mai succint a trgului de la Val ea Cascadelor, pentru ca apoi s pun accentul pe cteva detalii: obiectele i oamenii din trg (exemplificat cu 2 tablouri), respectiv reprezentarea acestuia ntr-o expoziie de art contemporan, aducerea acestuia de la periferie ctre centru. Acelai spaiu, n cazul de fa trgul de Vechituri de la Valea Cascadelor, este reprezentat diferit, n funcie de perspectivele din care este privit: ca obiect al unei expoziii de art contemporan sau ca o alternativ la economie. Relaia dintre oameni i obiecte este ntodeauna mediat de ctre un discurs: omul atribuie valoare obiectului, n funcie de cadrul teoretic pe care l are un spate i de context; obiectul, pe de alt parte ajut la construirea identitii acestuia, putnd fi considerat, la limit, o extensie a acestuia.

BIOGRAFIA CERCETRII Adic ce faci cu toate informatiile astea? Influenteaz trgu' Valea Cascadelor ntr-un mod negativ ? B., 24 ani, vnztor Prima dat am auzit de trgul de vechituri de la Valea Cascadelor n anul I de facultate, la cursul de Antropologie. n anul al II-lea am ales s-mi fac proiectul final la cursul de Piee Financiare, Bani i Valoare despre tranzaciile ntlnite n acest trg. Spre deosebire de anul I, acum ncepusem s am un cadru teoretic despre ceea ce nseamn pieele, valoarea i viaa social a obiectelor (Arjun Appadurai, 1986), lucru care m-a ajutat s m familiarizez cu nelegerea anumitor concepte i teorii folosite ulterior n cercetare. Am nceput s merg n trg n primvara anului 2011. mi imaginam cum ar trebui s arate trgul, pentru c mai fusesem ntr-un trg de vechituri, n anul 2008, n oraul Toulouse din Frana i m ateptam ca i cel de la Valea Cascadelor s fie asemntor. Majoritatea obiectelor din acel trg aveau o vechime de peste 80 de ani, lucru care te fcea s te simi ca ntr-un anticariat n aer liber. Am cumprat o cutie veche cptuit cu catifea albastr n interior i pictat cu harta lumii pe exterior, 4 cri de la 1900 i o copert din piele ncrustat cu imaginea unui nud de femeie. n trgul de la Valea Cascadelor nu m-am simit niciodat ca ntr-un anticariat, att din pricina atmosferei mult mai glgioase, ct i al diversitii obiectelor comercializate: tigi, aparat electrooc, bibelouri de porelan, calamari n sos picant, rujuri, parfumuri franuzeti, chinezeti, perle adevrate, tablouri, cri, telefoane, casetofoane, ecrane, biciclete, lapte, miere, brnz, carne, energizante, viori, vinometre, creme chinezeti cazane de uic, patine, ceasuri, casete, rochie de mireas, siropuri vindectoare de boli nevindecabile, uruburi, biciclet, pixuri, reviste, haine, farfurii, figurine, iconie 3D1. La nceput mi-a fost greu, curiozitatea determinndu-m s-mi ndrept atenia la tot ceea ce vedeam. Eram pentru prima dat pus n situaia de a m uita la un spaiu ntrun mod antropologic. Trgul devenise terenul meu iar acum era momentul s pun n

Obiectele comercializate n trgul de la Valea Cascadelor nu intr doar n categoria vechiturilor.

practic ceea ce nvasem la cursul de Cercetare Etnografic. Gupta i Ferguson (1997) susineau c ceea ce face diferit munca antropologului de alte discipline este cercetarea de teren, care are la baz observaia participativ, aa c aveam n minte c trebuie s ncadrez i delimitez acest teren pentru a-mi fi mai uor. Aceast ncadrare i delimitare conform lui Gupta i Ferguson poate deveni contradictorie pentru c pe de o parte antropologii recunosc c oamenii, obiectele i ideile sunt conectate ntre ele, fiind greu s mai vorbeti de culturi locale i comuniti fixe, dar pe de alt parte metoda lor principal de cercetare i determin s petreac o perioad lung de timp ntr-un spaiu localizat.
Pe de o parte, antropologia pare s renune la vechile idei ale comunitilor fixe teritorial i ale culturilor stabile, localizate i s neleag i s interconecteze lumea n care oameni, obiecte i idei se schimb rapid i refuz s rmn fixe. n acelai timp, ns, ca un rspuns defenisv la provocrile adresate teritoriului ei de ctre discipline, antropologia a ajuns s se bazeze mai mult dect oricnd pe angajamentul metodologic de a petrece perioade lungi n medii localizate (Gupta si Ferguson, 1997:4, traducere proprie).

Dei nu mi-am ales o tem pe care Antonio Gramsci ar fi ncadrat-o n categoria scurte sublinieri asupra universului2 mi era greu s aleg la ce s m uit, cum s m uit, s categorisesc ce este mai relevant i ce nu. Deseori, mi spuneam c este mult prea mult, c trgul este un loc mult prea haotic i dezordonat, iar ncercarea mea de a traduce tot acest haos va fi una destul de grea. M uitam, plimbam, vorbeam i cumpram. Iniial nu mi-am centrat atenia pe ceva anume, interacionnd cu ct mai muli oameni din trg i privind ct mai n ansamblu. Contextul mi-a fost favorabil astfel c am putut vizita n perioada augut 2011martie 2012 i cteva trguri de vechituri din alte ri (Bulgaria, Serbia, Letonia). n Bulgaria am vizitat acelai trg de vechituri de 3 ori (situat undeva la periferia oraului Varna), n Serbia am avut posibilitatea s vizitez 2 trguri din oraele Nis i Pirot de 11 ori iar n Letonia am vizitat un trg din Riga o singur dat. Un inconvenient ntmp inat n majoritatea cazurilor a fost reprezentat de necunoaterea limbii, lucru care m-a impiedicat s vorbesc cu oamenii. n atare condiii tot ceea ce am putut s fac a fost s observ caracteristicile generale ale acestora. Situaia a fost puin diferit n cazul Serbiei,
2

Umberto Eco n Cum se face o tez de licen propune evitarea abordrii unor teme mult prea abstracte (existena lui Dumnezeu, conceptul de libertate) pentru a nu avea ca rezultat al lucrrii finale doar o compilaie banal.

avnd un nivel mediu de nelegere al limbii. O alt diferen n cazul acesta a fost faptul c ntodeauna am fost nsoit de un locuitor al oraului care m-a ajutat de fiecare dat cnd ntmpinam dificulti n comunicare sau de alt tip. Aceaste experiene mi-au fost foarte folositoare pentru c astfel am avut posibilitatea unui minim exerciiu comparativ n ceea ce privete trgurile de vechituri. Pentru a avea o viziune ct mai extins a ceea ce se ntmpl n trgul de vechituri, am ales s nu m limitez doar la un anumit instrument de cercetare. Astfel, pentru a traduce mai bine trgul, am fcut att interviuri ct i observaie. La nceput, observaia participativ a fost cea care m-a ajutat s m familiarizez cu trgul, pentru ca mai trziu interviurile s-mi genereze un set de informaii mai exacte, pe care le consideram importante sau relevante la momentul acela. nceputul a fost destul de stngaci, nu de puine ori mergnd n trg doar n calitate de vizitator. Nu-mi notam lucruri care-mi atrgeau atenia, nu aveam n minte ntrebri la care ncercam s-mi rspund; totul era o joac. Aceast joac m-a ajutat s m familiarizez cu trgul i mai trziu a fost cea care m-a dus spre consolidarea curiozitilor transformate n ntrebri. Am luat notie ncercnd s nu trezesc suspiciuni sau ntrebri din partea celor din trg; carneelul clasic de notie a fost nlocuit n unele situaii cu telefonul (scriam mesaje pe care le salvam ulterior). Iarna mi era mai greu s iau notie, din motive evidente. n primele zile de teren nu mi-am luat notie, creznd c pot s rein ceea ce vd; mi-am dat seama ns c informaia se pierdea cu timpul, amintindu-mi n final doar anumite secvene. Primele notie au fost luate ntr-o manier telegrafic. Scriam puin, mi notam doar ceea ce-mi atrgea atenia n vreun mod deosebit, considernd restul banal sau comun. Dup ceva timp am nceput s privesc mai atent i s-mi notez din ce n ce mai multe lucruri; de data aceasta, nu mai scriam ntr-un mod telegrafic, mi conturam deja povestioare i cadre. n afar de faptul c de cteva ori am fost privit curios atunci cnd tastam prea mult i prea repede la telefon, luare notielor nu a atras atenia n vreun fel. Fotografiile m-au ajutat s descriu mai bine anumite episoade, camera fiind de cele mai multe ori o extensie a memoriei mele. Trgul descris n notele de teren a fost astfel completat cu seturi de imagini. n majoritatea cazurilor am avut cu mine un aparat foto digital compact, care nu atrgea atenia. n schimb, cnd am ales s folosesc un 7

aparat semi-profesionist am fost ntrebat de la ce revist sau televiziune sunt i unde vor fi publicate pozele. Obinuit cu deschiderea oamenilor din trgul de la Valea Cascadelor, am nceput s fotografiez cu aceeai detaare o tarab cu obiecte comuniste ntr-un trg de vechituri din Riga. Eram pentru prima dat n acel trg. Nu cunoteam oamenii i nici limba. Vnztorul a fost indignat de faptul c nu i-am cerut permisiunea i mi-a replicat ntr-o englez stlcit: No picture, no picture. Am neles atunci c nu trebuie s aplic aceeai reet peste tot. Informaia vizual m-a ajutat ulterior s completez i ntresc o parte din observaiile fcute. Trgul este mereu un loc aglomerat, plin de oameni, aa c prezena mea nu a atras n vreun fel anume atenia. Eram una din zecile de persoane din trg. Ca i ceilali, m uitam la marf, vorbeam i uneori pozam. Chiar i atunci cnd puneam multe ntrebri nu eram privit cu suspiciune. Culegerea datelor am desfurat-o ntre primvara anului 2011i vara anului 2012 n weekenduri i n zilele de joi. Iniial, mi propusesem s m duc pe teren doar n weekend, dar am realizat c acest lucru mi poate creea o imagine incomplet a trgului. Perioada de cercetare prelungindu-se pe parcursul mai multor luni, am putut s observ cum fluxul de oameni care frecventeaz trgul este diferit n funcie de anotimpuri, zile i ore. Astfel, n timpul iernii e mai puin animat dect vara sau primvara. Trgul este un spaiu care se adapteaz anotimpului, iarna vnzndu-se ceai, vin i uic cald. Cu cteva zile nainte de srbtorile de iarn puteai cumpra din trg brad, betele, instalaii, platouri decorate cu Mo Crciun i puteai auzi cntndu-se Merry Christmas de la un casetofon rguit3. n majoritatea cazurilor petreceam ntre 3-4 ore n trg n intervalul orar 10 - 14. Pentru a nelege mai bine cum alterneaz fluxul de oameni n timpul zilei am ales s -mi petrec aproximativ o zi ntreag n trg; astfel, am observat c cel mai mare flux este ntre orele 10-13, dup aceea oamenii (att vanztorii ct i cumprtorii) ncepnd s plece. Acest episod m-a ajutat s vd mai bine anumite lucruri din culise: cum rezum

Am fost pe teren joi, pe data de 22 decembrie, cu cteva zile naintea Crciunului. M ateptam ca trgul s fie nchis sau s fie doar civa oameni ns nu a fost aa, trgul fiind la fel de aglomerat ca ntr -o zi normal de iarn.

vnztorii ziua care tocmai a trecut (dac a fost sau nu profitabil, poveti), cum se strnge i schimb marfa sau cum se fac cadouri4. Am mai vorbit cu 2 persoane pe messenger i pe facebook. Ambii au vrste apropiate mie (22 i 24) i sunt vnztori n trg. Cu unul din ei m-am mprietenit dup ce am pozat mpreun cu un alt vnztor (cel de lng taraba lui) i dup ce am vorbit mai mult despre marfa pe care o vinde. Cu cellalt, m-am mprietenit dup ce mi-a povestit de iubita din Spania i despre cum marfa pe care o aduce aceasta are mare cutare n trg5. Conversaiile pe care le-am avut pe messenger nu erau ntodeauna despre trg, de cele mai multe ori fiind vorba de un amestec de informaii. i anunam dac o s vin n trg sau i rugam s-mi rezume, de exemplu, o zi n care am lipsit. n una din dile cnd discuia mea cu B. (unul din ce doi vnztori) a avut mai multe ntrebri dect n mod obinuit, putnd zice c avea structura unui interviu, am fost ntrebat de ce sunt aa de curioas, de ce am attea ntrebri i ce voi face cu acestea, cum le voi folosi i, ntrebarea cea mai curioas, dac informaiile pe care le voi obine vor influena trgul ntr-un mod negativ. Rspunsul meu a fost general: curiozitatea e o trstur care m caracterizeaz, iar trgul e un loc care are mereu ceva nou de artat; mai particular, i-am spus c e posibil ca trgul s fie obiectul cercetrii mele pentru unul din cursurile de la facultate. Dup precizarea acestor amnunte (c sunt student i c e posibil s scriu la facultate un proiect despre trg) a nceput s-mi vorbeasc despre acelai spaiu ntr-un alt mod, sftuindu-m la ce merit s m uit, ce e frumos n trg i romantiznd descrierea. Dac nainte mi prezenta trgul ca un loc unde unii fac combinaii tari6, c majoritatea vnztorilor sunt biniari care vnd chinezrii i turcisme pe care le gsesc la preuri foarte mici, acum mi spunea c obiectele pe care le poi gsi aici sunt pline de valoare i c nu le poi gsi oriunde. Mi-a spus care sunt tarabele i vnztorii cu marf bun, cu antichiti. Aceste conversaii mi-au fost de folos, pentru c am putut afla
4

Am observat de dou ori cum au fost oferite cadouroi. n primul caz vorbim de 2 vnztori; unul a ales s i ofere celui de al 2 lea cadou o pereche de blugi pentru soia sa. n cel de al -2-lea caz, un vnztor ofer cadou unui cumprtor 3 cri argumentnd c oricum nu o s ia prea muli bani pe ele, mai bine i le dau cuiva pe gratis dar care le apreciaz i care tie despre ce este vorba. 5 Din spusele vnztorului, iubita lui din Spania aduce bijuterii pe care le ia din casele unde lucreaz. Formularea lui a fost puin incert i nu am neles exact dac acest ia se referea la furat. 6 Prin combinaii tari B. exemplifica tipurile de tranzacii de pe urma crora se ctiga mult. Ca exemplu mi-a dat cazul unui biat care obinuiete s vin destul de des n trg, s achiziioneze marf (nu doar ceva anume, tot ce consider a fi la un pre bun) pentru ca pe urm s o vnd pe net la un pre mult mai mare pe siteuri specializate.

rspunsuri la nite ntrebri mai tehnice despre trg care mi veneau n minte n afara timpului petrecut acolo. Am mai fost de asemenea i la trgul de vechituri organizat pe Kiseleff de dou ori i la o expoziie despre trgul de la Valea Cascadelor organizat de Atelier 35, spaiu expoziional de art contemporan, situat pe Strada elari din centru vechi al Bucuretiului.

10

TRGUL DE LA VALEA CASCADELOR: CADRU GENERAL Pieele deschise au avut caracteristici diferite, n funcie de perioada la care ne raportm. Vorbind despre pieele din Estul Europei i din rile fost comuniste Perneille Hohnen(2001) ne arat cum acestea au suferit transformri n timpul tranziiei de la socialism la capitalism.
Odat cu expansiunea numrului i mrimii pieelor n aer liber, acestea i -au schimbat i caracterul. Pe durata perioadei socialiste, comercianii vindeau un tip de produse greu de obinut marf care a fost dobndit fie prin relaii n alte ri, fie prin la furt de la locul de munc. n prezent, comercianii ambulani din pieele n aer liber ofer produse ieftine pentru milioanele de ceteni ai curentelor statele socialiste, care, dei sunt expui sistemelor de consum din vest, nu i permit s cumpere simbolurile de status vestice, care sunt la mod. Vnztorii ambulani i nfiinarea pieelor mari n aer liber au oferit posibilitatea de a cumpra substitute ieftine ale simbolurilor de status social n noile sisteme sociale. ( Pernille Hohnen, 2001:4, D.P).

Este duminic ora 5 dimineaa i trgul ncepe s prind via dei afar, la ora aceasta este nc ntuneric. Cei care vnd vin cu noaptea n cap ca s-i ocupe un loc n care i vor expune marfa pentru toat ziua. Unii din ei i las marfa peste noapte n trg, alii vin cu ea n plase mari de rafie, crucioare de cumprturi, saci sau main. Pentru a avea un loc ct mai bun unde s-i expui marfa trebuie s vii nc din primele momente ale deschiderii trgului. Vnztorii care vin aici de ani buni au deja locul lor, muli dintre ei pltind taxa lunar pentru nchiriat. Cei care nu vin la fel d e des, gsirea i ocuparea unui loc poate fi destul de complicat: Nu-mi place s vin n weekend, te ceri cu toi iganii pentru loc, c tia vor s le ia ei (tablourile) i pe urm se le vnd pe toate.(B. 52 ani vnztor). Ca s sugereze c un loc est e ocupat cei care vnd aici de mai mult timp i-au dezvoltat anumite tehnici prin care dau de neles c un loc este al lor. i poi marca i pstra locul n trg prin parcarea mainii i lsarea ei peste timpul nopii. Acest lucru se practic n special la sfritul weekendului i n timpul primverii i al verii.
Las maina peste weekend, asta nseamn c locul ala e ocupat, e al cuiva; alii dorm n ele cnd e cald. Venim la 5 dimineaa, pn aranjm se face ziua. Oamenii ncep s vin de la 7. Se cunosc oamenii ntre ei, muli au locurile lor! Se mai ceart cteodat, cnd vine unul beat de diminea i e curajos, spune c e locul lui, sau c vrea un loc anume, dar nu se ntmpl des.(M. vnztoare trg, 52 ani)

11

Vnztorii se disting prin locul pe care-l ocup n trg, unele locuri fiind mai centrale i mai bune dect altele. Locurile cele mai bune sunt considerate a fi cele de pe aleile principale7, care, spre deosebire de cellalte, sunt prevzute cu tarabe din metal, fiind i betonate, lucru care nu creeaz disconfort atunci cnd plou sau ninge8. Cele mai proaste locuri sunt vzute a fi cele din spatele grupurilor sanitare, motivele innd att de cauze igenice ct i de accesibilitate. La prima vedere, trgul pare un loc haotic. Aleile acestuia i pot prea mult prea nghesuite din cauza mrfii care nu este aranjat ntr-o ordine i din pricina oamenilor care nu merg n aceai direcie: unii se duc, alii se ntorc, iar alii pur i simplu se opresc pentru a sta de vorb n mijlocul aleii. Este un amestec de toate genurile de oameni: de la hipsteri care sunt n cutare de articole i accesorii trendy pn la btrni care vor s gseasc un ac pentru pick-upul defect, de la biniari la cei care vnd ce gsesc prin gunoaie, toi vd n trg locul propice pentru asta. Vnztorii stau n picioare lng marf sau pe scaune de camping, vorbind de cele mai multe ori cu ali vecini de tarab, posibili cumprtori sau doar amatori. De cele mai multe ori, vecinii de tarab leag relaii de prietenie ntre ei: schimb i mprumut bani, vorbesc i glumesc mpreun ba chiar pstreaz legtura n afara trgului. Vara unii din ei aleg s aduc i o umbrel pentru a-i feri de soare, s poarte plarii sau, n cazul n care vorbim de brbai, s rmn la bustul gol. Cei mai muli dintre ei stau n trg minim 7 ore, lucru care-i determin s gseasc tot felul de strategii pentru a face fa cldurii vara i frigului iarna. Dac vara apeleaz la accesorii ca umbrele, plrii, haine ct mai lejere i buturi rcoritoare, iarna aleg s se nclzeasc cumprnd vin, uic, ceai sau cafea fierbinte care se gsesc de vnzare n timpul iernii. Muzica care se aude de la tarabele cu casete i CD-uri sau de la cei care vnd casetofoane, combine muzicale i staii. De cele mai multe ori, genul muzical se ncadreaz n categoria manelelor sau popular. Vnztorii care se afl n proximitatea acestora aleg ori s fredoneze versurile melodiilor sau chiar s danseze, lucru care personalizeaz i mai bine atmosfera din trg. Un alt loc din care se aude muzic este
7

Aleile principale sunt considerate a fi aleile 1, 2 i 3 numerotarea fcndu -se de la intrarea principal n trg. 8 n zilele ploioase majoritatea aleilor se noroiesc pentru c nu sunt asfaltate. Cnd se ntmpl acest lucru oamenii trgului obinuiesc s pun pe jos scnduri sau cartoane.

12

spaiul improzvizat unde se pot mnca mici, frigrui i consuma buturi. Este vorba de un cort n care sunt aezate cteva mese de plastic cu umbrele, acoperite cu muama i decorate cu flori din plastic. Unele mese sunt prevzute i cu scaune, altele presupun statul n picioare. Mirosul de carne la grtar, n special de mici se simte destul de puternic, fapt care atrage majoritatea cinilor flmnzi din trg. Pentru a-i comanda ceva, trebuie s te duci la cas, s spui unei doamne ce vrei, iar biatul de alturi i va rspunde cerinei; dup, te poi aeza la unele din mese sau poi pleca s mnnci ntr-un alt loc. Acest spaiu prinde mai mult via n jurul prnzului cnd muli din cei care vnd n trg aleg s ia o pauz i vin s mnnce ori s bea ceva. Un biat se plimb prin tot trgul cu o cutie de plastic n mn n care are Sandwichuri, 1 leu bucata; sandwichuri i energizante aduse din America cu avionul, aa cum gseti la Mc Donlads. Departe de a avea vreo legtur cu sandwichurile de la McDonalds, acestea conin doar cteva felii de salam sau parizer. Un altul se plimb mult mai lene dect primul, cu o cutie de carton n care are nite napolitane cu un ambalaj roz ters, artnd de parc le-ar fi btut soarele sau ar fi expirate. Ia napolitane, sut la sut naturale, din Libia i Iran de la prietenii lui Ceauescu, gust ca pe vremea lui; venii i degustai gratis, nu v place, nu luai; 2 la un leu Vnztorii aleg s-i fac reclam n diferite moduri: unii scriu pe buci de cartoane sau pe coli A4 ceea ce au de vnzare (ncuietori trabant, canadian doamn, baterii, vinometre, pnz ulei, aparat de prjit pine, ascuitori, haine la un leu, tigaia magic dry cooker, hanorac original, magnei puzzele, orice obiect la 1 leu, vnd biciclete, vnd atelier tmplrie, vnd motociclet BMW) sau serviciile oferite (montez baterii la ceasuri, telefoane, auto, repar i decodez telefoane; repar i, ). Alii i folosesc vocea pentru a face reclam mrfii pe care au o au. Frazele sunt care de care mai originale i rostite cu voce ct mai tare: energizante, napolitane cu alune i ciocolat, bune la gust, bune la pre, 1 leu bucata; ciocolele care expir n 2013, cumprai, 1 leu bucata, s mearg for pentru toat lumea; ceasuri cu mecanism eleveian; instalaii pentru Crciun, s v impodobii bradul frumos, 1 leu astea care nu merg. 4 lei dac vrei s-i lumineze bradul frumos; Am femei gonflabile, femei cu musta, femei care nu vor bani; ia covrigul neamule; i bogatul i sarcul ia covrigul de la biatu. 13

Un alt aspect caracteristic trgului este dat de dialogurile care au loc ntre oamenii din trg. De exemplu, atunci cnd se stabilete preul unui obiect ntre un comerciant i un posibil cumprtor, vnztorii care nu urmresc neprat profitul, care vin n trg mai mult pentru a interaciona vor fi mult mai deschii spre dialog. Discuia nu va fi centrat doar pe stabilirea unui pre comun, de cele mai multe ori fiind inserate i pasaje din viaa personal sau discuii despre subiecte comune. Acest tip de dialoguri ofer originalitate trgului. De cele mai multe ori, cei implicai n astfel de discuii ajung s se contrazic, uneori maimult de dragul vorbii. De la stabilirea preului unui pick-up se poate ajunge la discuii despre imigraie, cancer, zodii i religie.
Din notele de teren, 27 octombrie 2012 Nu ar fi fost moart acum dar doctorii din Olanda sunt proti, i-au fcut nti raze i dup chimio; nu aa se face domnioar, i soia efului mea a avut, m duceam o luam cu maina mea (aveam un trabant pe atunci) i o duceam la Oncologie, la Fundeni s fac tratament...dar a fost altfel, 3 operaii i la sfrit de tot raze...i uite, e bine mersi, triete i acum! Ea cnd venea din Olanda i plcea s vin bronzat, avea un aparat din la de bronzat ct patul; taic-miu i-a zis de la aia i se trage! sor-mea trebuia s se duc la munte, la Vrfu Omu dac se poate, unde e aerul ct mai tare, s i se regleze circumvolutiunile creierului, chiar dac rceti, e bine, i face bine! Sor-mea m-a tratat ca pe un prost, i-am artat cri, i-am venit cu reete - nu m-ascultat...i-am venit cu cri de la Arsenie Boca care e considerat ca un sfnt acum, cel puin de ardeleni...Arsenie i-a zis lui Ceauescu c nu o s prind Crciunul i i-a mai zis c o s moar naintea lui cu cteva zile...el a murit 2 zile mai ncolo, pe 27, de ziua lui Vadim...Vadim e un om inteligent dar s-a sclerozat sracul! Ai citit ceva de e?(L., 56 ani, vnztor trg).

Trgul este nainte de toate un spaiu n care oamenii interacioneaz, spun i improvizeaz poveti despre obiecte i viaa acestora. Simbolistica trgului este dat tocmai de relaia dintre ei(oamenii) i ele (obiectele).

14

OBIECTELE DIN TRG Obiectele, conform lui Arjun Appadurai (1986) sunt n atenia istoricilor, economitilor dar i al antropologilor. Din perspectiv economic, obiectele sunt vzute ca mrfuri care sunt produse n principal pentru schimb (Marx). Antropologic, acestora li se atribuie via social i biografii. Gama obiectelor comercializate n trg este foarte divers: blan de vulpe, cristale pe care scrie Annual Meetings Boards of World Bank Group International Monetary Fund HONG KONG CHINA 1997, cazane de uic, patine, ceasuri, casete, rochie de mireas, siropuri vindectoare de boli nevindecabile, uruburi, biciclete, pixuri, reviste, haine, farfurii, figurine, iconie 3D, tigi, aparat electrooc, bibelouri de porelan, calamari n sos picant, rujuri, parfumuri franuzeti, chinezeti, perle adevrate, tablouri, cri, telefoane, casetofoane, ecrane, biciclete, lapte, miere, brnz, carne, energizante, viori, vinometre, creme chinezeti etc. Toate aceste obiecte, conform lui Kopytoff (1986 ) au o biografie pentru c nu se afl la primul posesor, acumulnd de-a lungul timpului mai multe istorii n funcie de spaiile i timpurile strbtute i de posesorii avui. Pentru a nelege mai bine acest concept autorul ne ofer exemplul biografiei unei maini n Africa:
Biografia unei maini n Africa ne va dezvlui o mulime de date biografice: modul n care a fost achiziionat, cum i de la cine au fost banii obinui pentru a o plti, relaia cumprtorului cu vnztorul, modul n care este folosit de cele mai multe ori, identitatea celor mai frecveni pasageri i a celor care este mprumutat, frecvena mprumutrii, garajele la care este dus i relaia propietarului cu mecanicii, micarea mainii de la un propietar la altul de-a lungul anilor, i n sfrit, cnd maina se stric, tot i se mai gsesc ntrebuinri (pag. 67, trad. D.P).

Acestea pot fi expuse n diverse feluri: jos, pe ziare, hrtii, plase sau covoare. O alt variant destul de des ntlnit este cea a mrfii puse pe main. n majoritatea cazurilor vorbim de o Dacie9. Capota este acoperit cu un material textil pe care st aezat marfa. Puine sunt cazurile n care marfa este asezat direct pe capot, fr ca aceasta s fie acoperit cu ceva n prealabil. Daniel Miller (apud Skuse) observ n studiul su din Trobriand cum oamenii obinuiesc s acopere sau s in obiectele n
9

Automobile Dacia S.A. Marca romneasc de autoturisme; cel mai mare productor romn de automobile, care din septembrie 1999 aparine grupului francez Renault.

15

ambalajul original pentru a le prelungi durata de valabilitate i pentru a le pstra ct mai mult aspectul de obiect nou. Andrew Skuse (2005) prezint modul n care radiourile, care sunt considerate de mare valoare de unele familii din Afganistan, ajung s fie foarte atent ngrijite; astfel, sunt aezate ct mai sus pentru a fi ferite de minile copiilor care le-ar putea strica; femeilor, le este permis s-l foloseasc doar sub supravegherea brbailor i pentru a-l cura. Portbagajul este i el deschis, fiind ca un fel de depozit pentru marfa care nu a mai avut loc s fie expus sau care urmeaz s fie expus n ziua urmtoare. Ultima variant este cea n care marfa este asezat pe tarabele deja existente n trg. Toate acestea le-am ncadrat n categoria celor statice. O alt categorie este cea a mrfii care nu are un loc static, fiind purtat de vnztori prin toat piaa (fata care vinde osete i pe care le ine ntr-o plas; covrigi care sunt inui ntr-o cutie de plastic; napolitane i eugenii direct din bax; sandwichuri i sucuri in cutii de carton; tigi n pungi de rafie; telefoane care stau n buzunare sau direct n palm) reprezint o alt categorie. Vnztorii ambulani nu pltesc taxa pentru loc, fiindu-le perceput doar taxa de 2 lei reprezentnd taxa de intrare. Vedem cum un obiect acumuleaz istorii care i construiesc biografia n funcie de timpul, spaiul i propietarii avui. Odat cu trecerea timpului o main care este vzut ca i marf i pierde din valoare dar cnd va ajunge la 30 de ani, va intra n categoria antichitilor iar de acum trecerea anilor i va crete valoarea (Kopytoff, pag. 80). Este interesant cum unele obiecte ajung s fie reconsiderate valoroase cnd intr n circuitul obiectelor de colecie. Astfel, o vedere scris i expediat va avea o anumit valoare pentru destinatar. Dup aceasta poate ajunge s fie aruncat, intrnd n categoria gunoaielor sau poate ajunge n minile unui colecionar, cptnd n acest mod un altfel de valoare. Obiectele care ajung s fie colecionate acoper o arie foarte mare i foarte divers: de la tablouri, cri, timbre, insigne, monede pn la erveele, capace de sticl, pahare sau etichete. Este interesant modul n care se construiete valoarea obiectelor ce sunt colecionate. Alex Preda (2010) ni-i pezint pe colecionarii de jucrii de la ou kinder. Aflm c n opinia colecionarilor, criteriile cele mai importante sunt (n aceast ordine) caracterul integral, starea de conservare(care sporete durata de via a figurinei) i popularitatea. (Preda apud Kleipa, 2010:111). Nu aflm nimic nou din cele spuse mai sus, aceste criterii fiind cumva logice ns nu sunt singurele care sunt luate n 16

considerare atunci cnd se stabilete valoarea unui obiect colecionat. Modul n care este singularizat valoarea n cazul obiectelor colecionate difer de la caz la caz; de exemplu, n cazul figurinelor de ou kindere valoarea crete dac acestea au defecte: unele exemple de figurine pot diferi sub aspectul culorii, fapt care le face s fie i mai scumpe(Preda, pag 111). Diversitatea obiectelor din trg atrage i colecionarii. Matei este un domn pe care l-am ntlnit ntr-un anticariat din Bucureti. Are 53 de ani i colecioneaz vederi din Europa, mai exact din S-E Europei. Are n jur de 100 de mii de vederi, mai mult de jumtate dintre ele fiind din Romnia. Majoritatea vederile le achiziioneaz din anticariate, de la trgul de vechituri din Kiseleff10, de la ali colecionari i mai nou i din trgul de la Valea Cascadelor. A ajuns n trg dup ce a aflat c unul din vnztorii din trgul din Kiseleff obinuiete s se aprovizioneze cu marf de acolo. Preul unei vederi nu este unul mare, fiind undeva ntre 1 i 5 lei, pe cele mai multe dintre ele cumprndule la 2 lei bucata. Iniial a evitat s vin n trgul de la Valea Cascadelor pentru c l avea n minte ca fiind un loc plin de igani, acest aspect fiind pentru el unul negativ. Dup ceva timp a ales ns s vin i de atunci acest lucru a devenit o obinuin pentru el. Obiectele pot fi mai mult dect simple mrfuri. Textul lui Jean-Sebastian Marcoux (2011) ne prezint relaia dintre om i obiecte i cum acestea ajut la construirea indentitii individului. Nevoii s se mute din locuinele unde au trit n aziluri, btrnii sunt pui n situaia de a-i elibera casa i de a face o selecie destul de riguroas a lucrurilor care vor fi luate cu ei. nainte de sosirea acestei etape, nti este cea n care omul strnge toate aceste obiecte, acest lucru fiind considerat ca fcnd parte din construirea identitii individului. Unele obiecte din cas sunt considerate mai valoroase dect altele, criteriile dup care se stabilete valoarea diferind de la individ la individ. Exist cazuri n care unele sunt considerate att de valoroase nct nu se pot da nimnui. Doamna Debray refuz s-i dea fiului ei o lamp motivnd c aceasta are o foarte mare
10

Trgul de vechituri din Kiselef se prezint ca fiind un trg de la care colecionarii nu are trebui s lipseasc. Varietatea de obiecte vechi pe care le vei gasi la acest trg sptmanal include antichiti veritabile precum ediii de colecie, fotografii din secolul al XIX-lea, piese de mic mobilier, tablouri, icoane, colecii de orologerie, monede, ilustrate, stampe, viniluri i plci de patefon i gramofon. Trgul nostru este sustinut de o serie de atribute printre care amintim: promovarea valorilor prin educatie, dialog si interactivitate. Colecionarii care doresc s fie contactai de colegi pentru schimburi, vnzari sau cumprari de piese nu trebuie s lipseasc de la acest eveniment. - Surs: http://www.targuribucuresti.ro/targuri-de-iarna/targ-de-antichitati

17

valoare pentru ea ( a lamp that really talked to her) fiind fcut de ctre primul ei so. Atunci cnd sosete momentul eliberrii casei btrnii prefer s ofere lucrurile persoanelor cele mai apropiate de ele, pe loc secund aflndu-se cei care nu sunt neaprat apropiai dar care vor aprecia cel mai mult obiectul care urmeaz s fie oferit. n cazul eliberrii casei este important s fii atent la cine dai obiectele,s faci plasri bune, s gseti persoana care va fi cea maipotrivit pentru acea pies de mobilier sau obiect (Marcoux, 2011:.220, trad. D.P).

18

TABLOU: CINE VINDE I CIRCUITUL HAINELOR Adrian are 35 de ani i este vnztor n trgul de la Valea Cascadelor. Cu doi ani n urm lucra n industria hotelier dar nu era mulumit de salariu i de program. Chiar i atunci cnd lucra, n zilele de joi i de smbt i ddea unui coleg cte 30 de ron pentru a lucra n locul lui, el venind n trg s vnd. Acum se ocup doar cu asta, vnzarea n trg reprezentnd pentru el un mod mult mai plcut i facil de a ctiga banii. Este mica lui afacere care i ofer mai multe beneficii dect ocupaia anterioar. Vine n trg joia ,smbta i mai puin duminica cnd alege s vnd n trgul din Titan pentru un profit mai mare.11 De cele mai multe ori se duce dup marf cu o zi nainte de trg. Are o Dacie 1310 galben pe care o umple cu sacii plini de haine. Spaiul din main este folosit la maxim, banchetele din spate fiind scoase, marfa fiind aezat pn n planeu. Din prezentarea lui A. Dacia este tipul de main care se pliaz cel mai bine pentru acest tip de activitate pentru c poate pune foarte mult marf n ea i pentru c ntreinerea ei nu necesit foarte muli bani, nefiind o main pretenioas. Aprovizionarea o face dintr-un depozit din Chiajna12care aduce marf din Germania. Hainele le cumpr la kg, n saci transpareni. Marfa lui este format n mare parte din haine (uneori mai aduce nclminte i geni) majoritatea dintre ele fiind vndute la 1-2 lei bucata. Acest gen de marf este repus n circuitul de schimb fr a aduce cu sine vreo poveste: hainele ajung din Germania sau alte ri din Vestul Europei (Frana, Belgia, Anglia) ntr-un depozit iar de acolo sunt preluate de comerciani care le vor vinde ulterior la un pre mai mare. Ca i el mai sunt i ali vnztori de haine second hand n trg. Unii din ei au un profit mai mare pentru c nu pltesc nimic pentru marfa pe care o comercializeaz, lund-o gratis pe asociaii cu scopuri umanitare.
Unii le iau pe asociaii, m nelegi? Zic c le iau pentru ajutoare i de fapt le vnd. tia din afar, nu tiu exact cum e, dar le percepe o tax dac vor s le arunce, sau ceva de genu, aa c prefer s le dea la asociaii din astea. i eu la rndul meu le iau, dar le iau cu bani, le iau la kg, i-am mai zis; dar tot e rentabiluite, azi am luat 9 saci de blugi cu
11

Trgul de la Valea Cascadelor este considerat a fi trgul sracilor cel din Vitan fiind vzut ca fiind superior att din punctul de vedere al comercianilor ct i al unor cumprtori. Comercianii pun preuri mai mari obiectelor n trgul de la Valea Cascadelor. Cuprtorii prefer trgul din Vitan pentru c este mai ordonat i mai mare./ 12 Chiajna este o localitate n judeul Ilfov, Romnia, reedina comunei cu acelai nume, situat n apropierea Bucuretiului- Surs: Wikipedia

19

5 milioane. Mi-am scos banii, am mai mult de 5 milioane i nu am vndut nici jumtate din marf. De acum ncolo merg tot pe plus (A., vnztor trg, 35 ani)

Despre circuitul hainelor Joshua Reno (2009) vorbete despre cum hainele folosite n ri ca America ajung s fie vndute ca haine second hand n ri din lumea a-3-a. Considerat a fi una dintre cele mai srace ri din lume, Tanzania are o rat de mortalitate a copiilor de sub 5 ani de 20 de ori dect a Americii, sperana medie de via fiind sub 46 de ani, 40 % dintre aduli fiind analfabei. Hainele importate din America i din Europa sunt numite mitumba. n 2007 Tanzania a fost principalul client al hainelor second hand din America, fiind n strns competiie cu alte ri la fel de srace cum ar fi Mozambiq, Benin sau Angola. Hainele ajung n Tanzania sortate, n saci mari de plastic sau n baloi. Cei care cumpr din acest tip de depozite sunt foarte ateni la marfa pe care urmeaz s-o achiziioneze, preferat fiind marfa care a fost sortat n America sau n Europa, pentru c cea care este sortat n Africa poate conine i gunoaie.
Geofrey este foarte atent de unde cumpra marfa. Vnztorii pot pune tot felul de gunoaie n mijlocul balotului de haine, aa c e bine s-i cunoti funrnizorii pentru c dac vei cumpra i gunoaie nu le vei putea returna (Joshua, 2009:231, traducere proprie).

Mitumba ajunge s fie vndut n piee, aranjat pe criterii. Preferatele femeilor sunt tricourile colorate iar ale brbailor tricourile cu imprimeuri. Femeile gsesc marf mult mai bun i n cantiti mai mari dect brbaii. Acest lucru se datoreaz faptului c femeile cumpr haine mult mai des dect brbaii i le poart mult mai puin dect acetia; astfel, hainele de femei care ajung mitumba n Tanzania sunt ntr-o stare mai bun dect cele brbteti. Studenii aleg s se mbrace ca i tinerii americani pe care i-au vzut la televizor. Jonathan Friedman (1990) prezint o poveste asemntoare, doar c ntreaga aciune are loc n Congo. La fel ca i Tanzania, Congo este una dintre cele mai srace ri din Africa. Sapeuri sunt cei care aleg s se mbrace ct mai la mod (raportndu-se la moda din Europa, n special cea din Frana), cu haine de firme, n acest fel modul lor de via fiind asociat cu bunstarea. Adrian13 are o grmad mare de haine amestecate n care gseti de la tricouri, fuste, sacouri, lenjerie intim, pantaloni pn la rochii de mireas. ntr-un alt col are
13

Pentru a pstra anonimatul numele folosite sunt fictive.

20

marfa mai bun: haine de firm pe care o prezint ca fiind de o calitate mai superioar i pe care o vinde la un pre mai mare (ntre 10 i 50 ron). Categorisirea mrfii n funcie de brand sau ara de provenien este un lucru des ntlnit n trg: cuite Germania, salatier cu suport Frana, hanorac Levis, tigaie Germania, parfum franuzesc, napolitane din Turcia i din Libia, conserve din Grecia. Modul acesta de categorisire are rolul de a sugera calitatea superioar a mrfii i de cele mai multe ori asocierea ei cu vestul, cu Europa modern i civilizat. Se face altfel distincia ntre tipul acesta de marf i cele ncadrate la categoria turcisme sau chinzrii. Pentru marfa mai bun Adrian susine c are cumprtorii lui fideli care vin n trg de fiecare dat cnd afl de la acesta c a adus ceva nou. Adrian a legat relaii de prietenie cu categoria aceasta de cumprtori, tiindu-le preferinele i gusturile n materie de haine. Cnd se duce s fac aprovizionare este atent s gseasc ceea ce vor clienii lui. Uneori primete i comenzi mai speciale pentru anumite tipuri de haine: echipament de sky sau motociclet, geci de piele sau pelerine de ploaie. Obinuiete s dea haine i pe datorie celor care i cunoate sau celor care intra n categoria clienilor fideli. Nu i noteaz ntr-un loc anume suma pe care va trebui s-o primeasc napoi, avnd ncredere c oamenii i vor da suma exact data viitoare cnd vor veni n trg. Am fost i eu una din acele persoane care a luat pe datorie de la el: am vzut ntr-o zi n grmada lui de haine un costum de clovn mov cu mai multe buline colorate i m-am gndit s-l iau pentru c-mi plcea i pentru c era doar 13 ron. Din pcate, nu mai aveam dect 4 ron pentru c ora era deja 13:30 iar banii i cheltuisem pe alte obiecte di n trg. M-am dus la Adi i i-am zis c e frumos costumul pe care l are i c l-a fi luat, doar c nu mai am banii necesari. S-a uitat la mine, a zmbit i mi-a zis s-l iau i s-i aduc banii data viitoare cnd mai vin n trg sau cnd pot. Pentru Adrian vndutul n trg este o mic afacere, ctigurile financiare de pe urma vnzrii fiind mai mari dect cele obinute din ocupaia sa anterioar. Totodat, acest gen de activitate are, din punctul su de vedere, i alte beneficii, ce nu in doar de factorul financiar: Atmosfera din trg este mult mai frumoas dect cea de la serviciul

21

precedent iar relaiile care le leag att cu colegii ct i cu cumprtorii14 i aduc o satisfacie aparte.

14

Dei negocierea este exclus n majoritatea cazurilor, Adrian obinuiete s mai lase din pre sau s fac cadouri clienilor fideli, artndu-i n acest fel simpatia fa de acetia.

22

TABLOU 2: VNZTORUL DE GUNOI

Gunoieri sunt eroii necunoscui ai modernitii. Zi de zi i pn seara, remprospteaz i evideniaz grania dintre normalitate i patologie, snatate i boal, dezirabil i ceea ce nu e dorit, comme il faut i comme il ne faut pas, n interirorul i exteriorul universului uman. Zygmunt Bauman apud Anne.M Lovell 2007: 4

M. este un alt vnztor din trg. Are 52 de ani i prima imagine pe care o asociez cu el e aceea a unui brbat care scormonete ntr-un tomberon. Era o zi de smbt, iar trgul se pregtea s se nchid, majoritatea vnztorilor strngnd marfa i plecnd; cumprtorii de asemeena. Ceasul era deja 15 i m pregteam s plec. Mai fceam ultimele poze, pentru a surpinde spartul trgului. La un moment dat un brbat mbrcat ntr-un palton lung i negru, cu aspect nvechit i cu un fes bine tras pe cap, vine la mine i m ntreab dac am cumprat aparatul din trg. i rspund negativ, completnd c-l am de 3 ani. Urmtorul lucru care m-a ntrebat a fost dac am o li la mine, c-i trebuie pentru radioul cel nou:
Caut o li pentru casetofonul acesta, c vreau s prin AKTIV fm. E casetofon bun, l -am gsit la taraba de lng mine, c nu l-a vndut biatul. Nu mai vine i data viitoare aa c l-a lsat acolo, s nu se mai care cu el. L-am luat eu i e bine c mie mi place s ascult AKTIV fm, d muzic din asta, de bagaboni, de mortciuni, de ia din Pantelimon. Acolo te duci mbrcat i vii dezbrcat. Unuia i -a luat diplomatul. n via trebuie s fi bun, s nu furi, s fi omenos. Omenirea are mai mult de 2000 de ani, c noi ne tragem din maimue, dar nu trebuie s fim proaste ca ele. M, vnztor, 52 ani.

Dup am mers mpreun cu el prin trg, uitndu-ne pe jos dup o li. n timp ce treceam pe aleile trgului, pe lng locurile unde fusese marfa pus pe jos, domnul M. era foarte atent. Se apleca i lua ce gsea pe jos: sticl goal de parfum, o revist, figurine. Se uita la ele, ca i cum l-ar examina i dup le punea n plasa de rafie care pn atunci o inuse sub bra. Observnd probabil c-l privesc curios, a simit nevoia unei argumentri: le iau, c tia le-au lsat aici, le-au aruncat, nu mai au nevoie de ele. Cu ce mai am eu i cu astea mi fac i eu marfa. Am continuat s mergem prin trg fr s-l ntreb mai multe. Cnd am ajuns lng unul din tomberoanele din trg, l-a deschis i a nceput s scormoneasc prin el; a scos o pereche de ochelari de soare pe care a vrut s mi -i dea cadou i o sticl de spun lichid, jumtate plin, cu o floare de plastic n interior pe care a pus-o pe marginea tomberonului ndemnndu-m s-i fac o poz. Dup, le-a pus pe 23

amndou n pung. Am plecat mai departe, mergnd aa prin tot trgul. n timpul acesta domnul M. lua tot ce gsea pe jos i punea n punga de rafie care se umplea din ce n ce mai mult. Trgul poate fi asemnat cu o groap de gunoi cnd se nchide: pungi de plastic zboar prin aer, folile pe care a fost inut marfa fiind i ele luate de vnt; coperile de de reviste stau mototolite pe jos, cutii de carton i de plastic goale, peturi, nclri i multe altele. M. vinde n trg de mai mult de un an jumtate. Prima dat s-a dus n trgul din Vitan, dar nu i-a plcut dei este mai aproape de casa lui. Spune c i place mai mult la Valea Cascadelor pentru c e un trg mai mic i pentru c nu vin oameni pretenioi, aa cum se ntmpl n cellalt trg. Ia tot ce gsete prin gunoaie sau ce primete de la vecini. Vine cu ele n trg i le vinde la 1 eu bucata. Uneori, gsete i obiecte despre care nu tie la ce se folosesc dar dac arat bine, le ia i pe acestea. Anne M. Lovell (2007) amintete cum oamenii strzii au inventat noi forme de a consuma ceea ce e considerat a fi gunoi: tot ceea este aruncat pe strzi sau ceea ce e dus la gropile speciale de gunoi. Toi aceti oameni refolosesc, repar, recicleaz i uneori vnd n piee de vechituri ceea ce alii conisider gunoi. Aceast practic este foarte des ntlnit n rile care au un venit mic, ri considerate a fi din lumea a 3 a. Marile gropi de gunoi din ri ca India, Egipt, Mexic reprezint principala surs de supravieuire pentru anumii oameni. De la copii pn la btrni, toi caut spernd s gseasc ceva bun i ntr-un viitor mai optimist. Fiarele, sticlele goale, hainele, conservele aruncate sunt refolosite de ctre acetia. Ceea ce nseamn gunoi pentru cineva este o comoar pentru altcineva (Joshua Reno, 2009). n India, n New Delhi, la una din cele mai mari gropi de gunoi ale oraului este o strns competiie ntre cei care vor s foloseasc gunoiul. Adolescenii scormonesc prin munii de gunoaie n timp ce ascult la un telefon nvechit ultimele nouti muzicale. Cei mai muli dintre ei sunt imigrani din Bangladesh sau musulmani din srcciosul Bihar 15. Despre gropile de gunoi i despre cum aceste devin case pentru unii oameni ne spune i documetarul Cities (2011). n Mombasa, al doilea ora ca mrime din Kenya sunt oameni care triesc din ce arunc alii. Imediat ce se trezesc, oamenii care nu au o

15

Bihar un stat n Estul Europei, cu capitala la Patina. Sursa: www.mapsofindia.com

24

alt surs de venit, se duc la groapa de gunoi i caut sticle, cutii de conserve, saci i plastic iar cnd strng suficiente ali oameni vin i le cumpr de la ei. Cnd sosesc camioanele cu gunoi, acetia se duc la ele, vrnd a fi printre primii cuttori. Sper s gseasc i mncare ca lintea, fasolea sau mazrea. Imediat, dup ce gunoaiele sunt rsturnate, se pornete o ntreag curs ntre cei care triesc de pe urma gunoaielor. Oamenii se mping, se ceart i ncearc s gseasc un loc ct mai bun de scormonit16. i Joshua Reno (2009) surprinde foarte bine aceeai idee in cercetarea sa care are loc la una dintre cele mai mari gropi de gunoi din Michigan, la Four Corners. Dei nu sunt foarte fericii c sunt gunoieri, ntrebndu-se ce nseamn munca lor pentru restul societii, muli lucrtori gsesc bucurii i n acest ocupaie. Unul din ei concluzionez spunnd: nc nu este un serviciu de care s fi mndru, cum ar fi cel de doctor sau avocatsunt doar un gunoier (pag 40) dar pe de alt parte sublinia i momentele de fericire cnd gsete obiecte valoroase
17

. Obiectele care sunt gsite i alese de aceti

gunoieri sunt revalorificate i reintroduse n circuitul de schimb. Posesorii obiectelor au fost legate de acestea prin semnificaiile pe care le-au investit n ele; odat cu tergerea semnificaiilor, dispare i valoarea obiectelor. Ajunse la groapa de gunoi, cei care le recupereaz le atribuie alte semnificaii; prin acest proces att oamenii ct i obiectele devin alii. Lampa care a fosr aruncat la gunoi de fostul posesor pentru c nu mai corespundea cerinelor estetice ale acestuia, poate fi preluat de ctre gunoierul tnr care tocmai i-a nchiriat o camera modest, nemobilat, de la periferia oraului.

16

Documentarul Cities face parte din seria de documentare de la BBC Human Planet . Documentarele arat cum omul s-a adaptat la diversele medii naturale, de la deert pn la Arctic, de la jungl la oceane. 17 Prin obiecte valoroase, personajul lui Joshua Reno, Bart, se referea la obiecte care nc mai sunt n starte bun de funcionare i pe care le poate refolosi sau revinde.

25

TRGUL DIN EXPOZIIE SAU PERIFERIA EXPUS N CENTRU Miercuri 11 ianuarie 2012, ora 19, a avut loc deschiderea expoziiei Resturi/Restul, despre trgul de vechituri de la Valea Cascadelor18. Am aflat de ea printr-o invitaie primit de la un prieten pe facebook, ca despre un eveniment la care trebuia s-i confirmi sau nu prezena. Deschiderea a fost anunat n publicaii cunoscute, precum 7 Seri, Metropotam, Hypestreet sau Art Line. Ajuns acolo, am observat c ncperea n care avea loc era plin de oameni, lucru la care nu m ateptam pentru c spaiul n care s-a desfurat era n mintea mea frecventat de o categorie de oameni care nu ar vizita trgul de la Valea Cascadelor. Afar era la fel de aglomerat: fumtorii i cei care terminaser deja de vizitat i expuneau prerile despre ceea ce vzuse sau dezbteau subiecte asemntoare. Majoritatea celor din sal erau tineri. Expoziia cuprindea obiecte i suntete nregistrate din trg, fotografii i cteva improvizaii19. La final puteai cumpra vederi cu oameni i cadre din trg sau albumul fotografic Gsii i pierdui. Found and lost care cuprindea poze i scurte comentarii. Din descrierea pe care o avea expoziia evidenia unicitatea obiectelor din trg i traseul parcurs de acestea de-a lungul timpului, accentund cum acestea ajung s aib att o istorie personal a propietarului ct i una comun, prin memoria obiectelor ca oglind a timpului:
Ce-am strns din Valea Cascadelor: o aduntur de amintiri dintr-o piat prin care au trecut de toate, de la strui imeni la turnuri Eiffel, de la mici la urubelnie i de la biciclete la remedii naturiste. Marfa de acolo vine din casele oamenilor, nu de pe linia de productie, ntr-un drum netiut, de la un proprietar la altul. Pe traseul lor sunt cei care o strng din diverse coluri ale vieii proprii sau a altora, i o transmit mai departe, n alt cas. Ctiva fac asta de vreo 20 de ani ncoace, unii vin pentru o vorb cu colegul de lng, alii pentru bani de buzunar. Obiectele se cer mutate dintr-un prezent ntr-altul. Piaa devine o burs i un muzeu improvizat de resturi i piese de colecii, care arhiveaz o istorie personal a proprietarului i una comun, prin memoria obiectelor ca oglind a timpului. Astfel de obiecte nu se mai produc azi, ind piese unicat ntr-o lume invadat de

18

Expoziia a avut loc n Centrul Vechi al Bucuretiului, pe Strada elari, n Atelier 35( Galerie i Asociaie care se descrie ca avnd misiunea de a sprijini dezvoltarea tinerilor artiti i de a valorifica potenialul artistic romnesc.) 19 Prima improvizaie consta ntr-un fel de camer mic din lemn care avea atrnat pe unul din perei un tablou din trg din perioada comunist cu un peisaj din natur i cteva femei cruia i se mai adugase de ctre artitii expoziiei imagini decupate din ziare i poze(de la flori, scri, oameni mai mici, piscin, mn care ine o arm pn la capete de oameni). De tavanul camerei atrnau cteva figurine din plastic. Un alt perete era decorat cu coperi din reviste i o bluz iar pe un altul se afla o poli cu jucrii. O alt improvizaie consta ntr-un colaj format din poze cu oameni i obiecte din trg nsoite de 2 paragrafe de descriere + un fel de hart a trgului unde erau localizai oamenii care apreau n poze.

26

produse n serie, repuse n circuit prin intermediul trgului. O instalaie cu fotograi, portrete, sunet, obiecte din trg (i o carte cu monograa vizual a locului).

Improvizaia care coninea i dou paragrafe de descriere a trgului, sublinia aceleai idei care apreau i n descrierea expoziiei. Dac ai fi venit prima dat la aceast expoziie i nu ai fi fost niciodat n trg, i-ai fi creeat o impresie idilic despre trg: trgul de laValea Cascadelor este locul n care fiecare obiect are povestea lui, putnd fi asociat cu un muzeu sau cu un anticariat: Plou cu poveti. Ca-n orice trg din ar aici se decupeaz i sedimenteaz bagaje cu viei strnse-n obiecte uitate de timp. Leacuri din btrni i fac loc printre grmezi de haine la un leu i reviste de acum un secol. Unii merg la pescuit n trg, ne spunea un suporter steaua care vine la Cascadelor de 20 de ani ncoace. ahistul Arkan depoziteaz marfa proprie i pe cea a vecinelor tot de pe atunci, de foame sau pentru bani de buzunar; vin i ali pensionari ca domnul cu bibelourile, vnztor de-o via. Unii mai dau anun n ziar, ceilali iau marfa de prin vecini ( descriere improvizaie trg)20. Discursul punea accent pe ideea de patin a timpului i pe unicitatea obiectelor vintage. Acest tip de discurs nu este unul foarte ntlnit n trg, comerciani algnd s scoate n eviden mai degrab preurile mici ale produselor. Reprezentarea trgului de la Valea Cascadelor diferea de realitate, prezentnd doar o anumit parte a acestuia i fcnd abstracie de multe altele. Vorbind cu unul din artitii expoziiei am observat cum trgul ar fi, din punctul lui de vedere mult mai frumos dac nu ar fi i tarabele alea cu chinezrii, alea de sunt nite kitchuri i care nu au deloc legtur cu vechiturile. Aceast expoziie arat cum trgul a trecut de la periferie n centru, din clasa unui spaiu care e situat considerat murdar, plin de biniari i de obiecte contrafcute ntr-o expoziie de art contemporan n Centrul Vechi al Bucuretiului. Asocierea trgurilor de vechituri sau a pieelor cu ceva negativ nu este una nou. Perneille Hohnen (2005) n studiul despre o pia din Lituania (Gariunai market) de la nceputul anilor 90 arat cum acesta piaa era stigmatizat, vzut ca i periferic i asemnat cu talciocurile pline de biniari ntlnite n societatea sovietic.

20

Acest fragment l-am preluat din unul din colajele despre Valea Cascadelor din expoziia Restul/Restul, Atelier 35, 11 ianuarie.

27

Criticile pe care le-am auzit despre trg priveau mai multe aspecte: piaa era necivilizat i dominat de speculani i hoi; vnztorii doar stteau acolo, niciodat muncind legal, veniturile nu erau declarate, de cele mai multe ori tranzaciile fiind ilegale; piaa era vzut ca fiind non lituanian , fiind dominat n special de Polonezi i Rui; era neacoperit i murdar (i murdreti nclrile) i n final, bunurile erau de o proasta calitate iar vnztori pregtii s te pcleasc. (Hohnen, 2003:5, traducere proprie). Valoarea obiectelor din expoziie era construit cu ajutorul discursului despre unicitate i despre vechime. Exponatele nu erau venite de pe linia de producie, n serie, erau obiecte care aveau n spate o istorie, memorie i identitate, adunate cu atenie dintrun trg de vechituri. Aceast expoziie a adus periferia n centru, a pus gunoaiele ntr-un cadru teoretic i le-a conferit valoare cu ajutorul discursului.

28

CONCLUZII Trgul de la Valea Cascadelor este un spaiu construit de ctre oamenii care-l freceventeaz i-l reprezint, de obiectele comercializate i de ctre semnificaiile atribuite acestora. Pentru un cumprtor din trg, acest spaiu reprezint o alternativ de adaptare la economie; pentru artistul din expoziie, este un instrument cu care poate arta c resturile, gunoaiele, pot fi obiectul unei expoziii care arat c un spaiu, cum ar fi un trg de vechituri, poate fi un muzeu improvizat care arhiveaz o istorie personal a propietarului i una comun, prin memoria obiectelor ca oglind a timpului21. O nelegere deplin a obiectelor se poate face doar atunci cnd lum n considerare toate ciclurile de via ale acestora. Fie c sunt sau nu venite direct de pe linia de producie, acestea acumuleaz istorii, n funcie de persoanele cu care intr n contact i de contextele sociale (Kopytoff). Putem vorbi de o simbioz om obiect: omul atribuie i schimb semnificaiile obiectelor iar obiectele, prin semnificai ile atribuite de ctre acetia, devin valoaroase. Acesta este vzut att ca un loc periferic n care se practic binia ct i ca spaiul n care plou cu poveti i unde se decupeaz i sedimenteaz bagaje cu viei strnse-n obiecte uitate de timp fiind obiectul unei expoziii. De la chinezriile defecte cumprate din magazinele cu marf confiscat, pn la tablourile aduse de la sora din Belgia, toate sunt repuse n circuitul de schimb ateptnd s fie cumprate. Departe de a putea face generalizri, motivaiile celor care aleg s vin n trg sunt foarte diverse: financiare, de plcere, modalitate de petrecere a timpului liber sau doar din curiozitate. Mediile sociale din care acetia provin i stautusurile sociale pe care le au sunt foarte diverse. Pe aleile trgului poi gsi de la un doctor care sper s gseasc patefonul His master voice la un pre mai accesibil dect pe internet sau n anticariate, sau un pensionar care care a rmas fr cas dup ce a vndut-o ca s le dea copiilor bani i care acum vinde obiecte care sunt considerate gunoaie primite de la vecinii si.

21

Descriere prezentare trg.

29

BIBLIOGRAFIE Alex, Preda (2010) - Introducere n Sociologia Pieelor, Polirom, Bucureti. Anne, M. Lovell (2007), Hoarders and Scrappers. Madness and the Social Person in the interstices of the city, n Subjectivity. Ethnographic Research, University of California Press, London, England. Appadurai, Arjun (1986) - The cultural bography of things. Commodization as a process n The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. A. Appadurai, Cambridge: University Press, pp. 69-94. Copeland, Irene (1986) - Visual Anthropology. Photography as a research method, University of New Mexico Press, Mexico. Daniel, Miller (2008) - Portrait 6- Aboriginal Laptop n The Comfort of things, Polity Press, Lodndon. Eco, Umberto (2000) - Cum se face o tez de licen, Pontica, Bompiani. Friedman, Jonathan(1990) - The Political Economy of Elegance: An African Cult of Beauty n Culture and Hisory, pp. 101 125. Gupta, Akhil, Ferguson, James (1996) - Anthropological Locations. Boudaries and Grounds of a Field Science, University of Calfornia Press, London. Herrmann, Gretchen M. (1997) - Gift or Commodity: What Changes Hands in the U. S. Garage Sale? American Ethnologist -.

Hohnen Pernille (2003) - A market out of Place? Remaking Economic, Social and Szmbolyc Boundaries in Post-Communist Lithuania, Oxford University Press, Jean Sebastian Marcoux (2011) - The casser maison ritual. Constructing the self by emptying the home, Published by Sage. Joshua, Reno (2009) - Your trash is someones treasure. The politics of value at a Michigan landfill, published by Sage. Kopytoff, Igor (1986) - The cultural biography of things: commoditzation as process, in Arjun Appadurai, The Social Life of Things, Commodities in Cultural Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press.

30

Marry M. LaLone, Elizabeth Godoy, Deanne Matthews (1993) Making a buck: social and economic adaptations in an Appalachian flea market, Radford University, Johnson City. Skuse, Andrew (2005).- Enlivened objects. The social, death and rebirth of radio as commodity in Afganistan, Journal of Material Culture, Sage, Tolley, Emelie, Mead Chris (1998), Flea market style: Decorating with a creative edge, C. Potter , New York,.

Filme: Hurt, John (2011) Cities, n Human Planet, produs de BBC n co-producie cu Discovery i BBC Worldwide. Iskander, Mai (2009) Garbage Dreams, Iskander Films n co-producie cu Motiveart. Rivoli, Pietra The travels of a T-shirt in the Global Economy, dup cartea de acelai autor The travels of T-shirt of a T-shirt in the global economy. An economist examines the Markets, Power and Politics of World Trade.

31

ANEXE:

FOTOGRAFIA I. Oameni i obiecte AUTOR Ramona August

FOTOGRAFIA II: O zi nu foarte profitabil AUTOR: Punescu Elena Denisa

32

FOTOGRAFIA III: Comunism, religie, copilrie, can-can i nuditate. AUTOR: Punescu Elena Denisa

FOTOGRAFIA IV: Obiecte, identitate i memorie. AUTOR: Punescu Elena Denisa

33

FOTOGRAFIA VI: Marf din trg. Carne proaspt. AUTOR:Punescu Elena Denisa

FOTOGRAFIA VII: Ateptnd clienii AUTOR: Punescu Elena Denisa

34

FOTOGRAFIA VIII: Oameni la expoziia RESTUL/RESTURI AUTOR:Punescu Elena Denisa

FOTOGRAFIA IX: Cadru expoziie RESTUL/RESTURI AUTOR: Punescu Elena Denisa

35

FOTOGRAFIA X: Vnztorul de gunoaie AUTOR: Punescu Elena Denisa

36