Basarab I

Basarab I (numit n documentele medievale de asemenea Ivanco Basarab, Bassaraba i Bazarad) , supranumit n epoca modern Basarab ntemeietorul, este considerat fondatorul rii Romneti. A domnit ntre anii ~1310 - 1352. A fost fiul lui Tihomir sau Thocomerius, potrivit unui document oficial emis n 1332 de regele Ungariei Carol Robert d'Anjou care, dup Btlia de la Posada din noiembrie 1330, l rspltea pe comitele Laurentius din Zarand pentru vitejia sa din acea btlie. Textul respectivei diplome conine meniunea Basarab, filium Thocomerii (pe Basarab, fiul lui Thocomerius). De asemenea Stefan Dusan regele Serbiei se lauda c a nvins 7 ari printre care i pe Ivanco Basarab. Istoricii romni din secolul al XIX-lea i nceputul secolului XX l-au considerat pe Basarab ca fiind romn, n baza documentelor ungare, inclusiv cel antemenionat. Nicolae Iorga a luat ns n considerare i o alt teorie: numele e cuman... numai numele? ns nu a mers mai departe. Ulterior, ali istorici, ntre care Neagu Djuvara, s-au ocupat mai mult de aceast ipotez, considernd-o ntemeiat. Cel din urm istoric a sintetizat argumentele sale astfel: - Majoritatea specialitilor contemporani consider att numele Basarab, ct i cel al tatlui su, Thocomerius, de origine turanic. - Basarab i fiul su Nicolae Alexandru au fost catolici, n condiiile n care slavo-romnii inuser de veacuri de biserica rsritean, iar cumanii erau singurul popor catolic din ara Romneasc. Documentul regal din 26 noiembrie 1332 despre rspltirea comitelui Laureniu de Zarand contrazice ns radical ipoteza despre confesiunea romano-catolic a lui Basarab, deoarece voievodul este calificat drept schismatic, ceea ce n exprimarea tipic din epoc nsemna cretin de rit ortodox.) Cele mai mari i puternice ctitorii ale urmailor lui Basarab, Mnstirea Cozia i Mnstirea Horezu (Hurez), poart nume cumane (nsemnnd nucet i respectiv huhurez; comparai cu termenul turcesc horoz coco). Contrar credinei fr suport documentar potrivit creia Basarab s-ar fi impus peste ceilali cnezi romni drept cpetenie mpotriva ttarilor, cronicile ungureti i srbeti menioneaz faptul c n btliile de la Posada i Velbud ttarii s-au aflat alturi de romni. Deoarece ttarii occidentali (din Hoarda de Aur) erau n majoritate foti cumani, o posibil origine cuman a lui Basarab ar fi putut crea legturi ntre cele dou popoare. V. mai jos problema colaborrii dintre romni i ttari sub Basarab I. n 1325, un cleric ungur depunea mrturie c un fiu de comite cuman (Parabuh, v. mai jos) a ndrznit de fa cu un tnr nobil maghiar, s l defimeze pe rege, spunnd c acesta nu-i ajunge nici mcar la glezn lui Basarab. Istoricul Neagu Djuvara presupune c aceast ntmplare dovedete mndria tnrului cuman fa de voievodul din acelai neam ca al su. Porecla Negru-vod dat desclectorului sau ntemeietorului, cum a mai fost numit, se refer la prezumtiva culoare a feei sale, dup cum i-au exprimat prerea separat i peste cteva secole cronicarii Paul de Alep i Miron Costin. n final, Djuvara admite c fiecare ipotez n parte nu constituie o dovad, dar crede c, luate mpreun, ar reprezenta un argument puternic, originea turanic a familiei Basarabilor fiind actualmente ipoteza de lucru a celor mai muli specialiti medieviti.

Potrivit istoricilor Constantin C. Giurescu i Dinu C. Giurescu, nu este ceva ieit din comun faptul c numele Basarab (sau Bassaraba) ar nsemna n limba turc veche printe cuceritor sau stpnitor, c este de origine cuman i c a fost purtat de ntemeietorul rii Romneti. (Prezumia se mai bazeaz pe mprejurarea c numele cumane aveau foarte frecvent sufixarea -aba, -oba, -apa, -opa (tatl) i mult mai rar sufixarea -olu (fiul), de ex. clanul cuman Burolu, mai rspndit la celelalte neamuri turcice.) Ei arat c n privina numelor de persoane, constatm n toate timpurile i n toate rile influene strine foarte puternice i chiar o mod i c astfel se explic alegerea acestui tip de nume, Basarab fiind un nume de botez la fel ca tefan, Mihai sau Petru. Faptul c el a purtat un nume strin, nu scade ntru nimic romnitatea lui Basarab. Dup ali istorici, numele Basarab ar nsemna n cuman prea sfnt, prea puternic, izbvitorul. Georgeta Penelea remarc faptul c Originea cuman a numelui Basarab este incontestabil, dar de aici nu se poate susine c i dinastia muntean ar fi fost de origine cuman. [...] S-ar putea ca mama lui Basarab s fi fost o nobil cuman, simbioza romnocuman fiind astzi un fapt dovedit; mai multe familii boiereti, n special din jumtatea rsritean a Munteniei, au o origine cuman. Exist i izvoare n baza crora unii cercettori speculeaz c Tihomir/Thocomerius ar fi fost fiul lui Mngke Temr (Mengu-Timur), han al Hoardei de Aur i nepot al lui Batu-han. Aadar, Basarab era fiul unui Thocomerius, binecunoscut la curtea maghiar. Potrivit pomelnicelor de la bisericile din Cmpulung i Rmnicu Vlcea, el a fost cstorit cu Margareta (sau Marghita), cu care a avut doi copii: viitorul domn Nicolae Alexandru (1352 - 1364) i Teodora, cstorit cu arul Ivan Alexandru al Bulgariei (1330 - 1371). Din legtura ultimilor doi se va nate arulStraimir al Bulgariei. Fiind repudiat de ar, Teodora se va clugri sub numele de Theofana. n lipsa oricror elemente documentare, nceputul domniei lui Basarab I a fost situat cu aproximaie n 1310, potrivit tradiiei consemnate n cronica lui Luccari cu privire la ntronarea lui Negru Vod. Un document maghiar atest c Basarab se afla la domnie nc din 1317, cnd este implicat ntr-un conflict local ntre nobilii din zona cetii Mehadiei. Istoricul Constantin Koglniceanu consider c, n perioada luptelor pentru tron din Ungaria (deci pn n 1318), Basarab ar fi unit cnezatele din sudul Carpailor, ntemeind astfel ara Romneasc. Constantin C. Giurescu crede ns c o bun parte din aciunile de unificare fuseser realizate pn n 1307, anul cnd Carol Robert de Anjou a devenit regeleUngariei. Prerile rmn ns mprite ntre istorici cnd este vorba de nucleul iniial al acestui stat. Cele dou teorii principale susin c aciunea a pornit ori din stnga Oltului, unde se aflau curile de la Arge i Cmpulung, ori din dreapta sa, prin extinderea voievodatului lui Litovoi. Basarab I era nrudit cu dinastia bulgar asenid prin fiica sa, Theodora, cstorit cu puin nainte de 1322 cu arul Ivan Alexandru al Bulgariei. n1323, Mihail al Bulgariei (unchiul lui Ivan Alexandru) a fost ajutat de o oaste important de ungrovlahi n btliile acestuia cu Imperiul Bizantin. Numele voievodului transalpin (transcarpatin) nu este consemnat, ns istoricii sunt de prere c acesta era Basarab I. Basarab l va mai sprijini pe arul bulgar i n 1330, la 28 iunie, cnd a avut loc btlia de la Velbud ntre forele arului i cele srbe sub comanda lui tefan Uro. Voievodul muntean a trimis un contingent romnesc pentru a lupta alturi de bulgari, ns sorii btliei s-au artat favorabili srbilor. Voievodatul lui Basarab I s-a aflat de la nceputul domniei sale n stare de vasalitate fa de regele Ungariei, Carol Robert de Anjou. n 1324 domnul muntean apare n documentele ungureti caBazarab, woyvodam nostrum Transalpinum (adic voievodul nostru transalpin)

. Aceast sintagm reflect relaia de senior-vasal existent ntre regele Ungariei i domnitorul romn. n acelai document este menionat reuita misiunii primite de omul de ncredere al regelui, comitele Martin Bogr, care fusese trimis n repetate rnduri pe lng Basarab, dar fr succes. Regele accepta existena politic a noului voievodat n schimbul recunoaterii suzeranitii sale. Cu toate acestea, un an mai trziu, Basarab se pare c a rupt relaiile sale cu Ungaria, refuznd plata tributului de vasal. Aceasta a cauzat tensionarea brusc a relaiilor bilaterale. Un document emis de rege la 18 iunie 1325 l numete pe voievodul muntean Basarab transalpinul, necredincios coroanei maghiare i relateaz cum tefan, fiul comitelui cuman Parabuh l-a njosit pe regele ungar, proslvindu-l n schimb pe Basarab. n 1327 papa Ioan al XXII-lea l luda pe domnul muntean pentru susinerea catolicismului i zelul su de a extermina naiunile necredincioase (ortodoxe). Dup aceast dat, voievodul muntean a luat de la unguri Banatul Severinului i cetatea cu acelai nume.

Btlia din 1330 n Cronica pictat de la Viena Lund n calcul i nfrngerea acestuia, din urm cu cteva luni de la Velbud, Carol Robert socotea ca potrivit momentul de a-l ataca pe Basarab. Astfel, n septembrie 1330 regele ungar pornete campania bazndu-se pe o armat puternic. Ocup Severinul i nainteaz prin Oltenia. Basarab I a cerut pacea regelui ungar oferind ca despgubire 7.000 de mrci de argint (adic 1.447 kg de argint sau 1.680.000 de dinar), Banatul de Severin, un tribut anual i un fiu al voievodului la curtea ungar drept garanie: numai v ntoarcei n pace i v ferii de primejdii, c de vei veni mai ncoace, nu vei scpa de dnsele. Armata ungar a fost prins de oamenii lui Basarab I ntr-o vale ngust i prpstioas, suferind ca urmare o nfrngere

umilitoare. Locul btliei nu a fost stabilit pn astzi cu certitudine, istoricii plasndu-l n diverse puncte din zona submontan precum: ara Lovitei, Valea Oltului, comuna Titeti, culoarul Rucr-Bran sau lng Mehadia. n urma luptei de 4 zile, 9 - 12 noiembrie 1330, regele Carol Robert a scpat cu greu schimbnd hainele cu cele ale unui fidel al su. Articol principal: Btlia de la Posada. Datorit faptului c Basarab I a creat un stat independent n urma victoriei de la Posada (denumirea s-a ncetenit abia n secolul al XX-lea, sub influena operei lui Nicolae Iorga), a primit i apelativul de Basarab ntemeietorul. n jurul anului 1343, Basarab I l-a asociat la domnie pe fiul su Nicolae Alexandru. Acesta din urm a plecat la curtea regelui Ludovic I al Ungariei pentru a mijloci reluarea relaiilor dintre Ungaria i ara Romneasc. n anii urmtori, Basarab a participat alturi de regele ungar la campania militar mpotriva ttarilor. Cu acest prilej, a adus sub stpnirea sa teritoriul aflat la nordul gurilor Dunrii, cunoscut mai trziu sub numele de Basarabia (Bugeac). Legturile cu ttarii[modificare] n partea de nord a Mrii Negre, ttarii s-au amestecat cu cumanii de la rsrit (li s-a spus ttarii kpceak) i au adoptat limba cuman. Istoricul Neagu Djuvara presupune c, dei Basarab poate c nu stpnea aceast limb, o posibil origine cuman a sa putea crea afiniti. Istoricul Gheorghe Brtianu opineaz c Basarab, profitnd de anarhia din conducerea regatul Ungar, s-a aezat sub protecia Hoardei de Aur, de la care va primi sprijin militar. n 1330, potrivit aceluiai istoric, romnii i ttarii s-au aflat alturi n dou btlii: cea de la Velbud i cea de la Posada (n ultimul caz faptul fiind consemnat n cronicile ungare). Ideea unei colaborri ntre cele dou popoare n aceast perioad a mai fost sprijinit i de ali istorici, ntre care Nicolae Iorga i P. P. Panaitescu. Acesta din urm a remarcat faptul c n cursul unei btlii dintre bizantini i bulgari petrecut n 1331, la auzul trmbiei ttreti din tabra advers, mpratul bizantin a socotit (eronat n cele din urm) c ar fi o manevr tactic a geilor (romnilor) de peste Dunre, care se folosesc de aceleai arme ca ttarii; cei mai muli sunt arcai. Rezult din aceast interesant povestire c, de la deprtare, romnii lui Basarab, clri probabil, puteau fi confundai cu ttarii i c adoptaser armele lor de lupt, n special arcul i pavza ttreasc, concluzioneaz istoricul. Ideea cooperrii efective dintre Basarab i ttari a fost considerat de unii istorici ca rmnnd la stadiul de ipotez. Dar, dup ce pe tronul Ungariei urc Ludovic cel Mare, va lua natere o ofensiv ungar mpotriva ttarilor. Basarab, fiind sub suzeranitate ungar, a fost determinat de mprejurri s-i reorienteze pentru o vreme politica extern. n urma campaniei din jurul anilor 1343-1345 a cucerit de la ttari teritoriul aflat n nordul Deltei Dunrii, de la Prut pn ctre Nistru. Aceast regiune, intrat n stpnirea lui Basarab i a urmailor si pentru ct eva decenii, va fi numit de alii Basarabia, nume extins la tot teritoriul dintre Prut i Nistru o dat cu ocupaia ruseasc din 1812. Sfritul domniei[ Domnia lui Basarab I s-a ncheiat n 1352. Pe peretele nc netencuit al bisericii domneti din Curtea de Arge st scris: n anul 6860 (1352) la Cmpulung a murit marele Basarab voievod. Tradiia consemneaz c tot acolo a fost i ngropat, lucru care se regsete i ntr-un document din 1714 pentru mnstirea Negru Vod din Cmpulung de la

domnitorul tefan Cantacuzino. Acesta, vorbind despre Negru Vod (Basarab I) i Nicolae Alexandru spune c le sunt trupurile lor ngropate n aceast sfnt mnstire. Lui Basarab i va urma la domnie fiul i asociatul su, Nicolae Alexandru (1352 - 1364). Teritoriile stpnite de Basarab. ara lui Basarab se mrginea la nord cu Transilvania, la vest cu Regatul Ungar, prin Banatul de Severin, la sud cu Bulgaria, la est cu Dobrogea lui Balic i mai trziu a lui Dobrotici, iar spre nord-est cu ttarii i moldovenii brodnici. Banatul de Severin s-a aflat pn n 1330 n stpnirea lui Basarab. Constantin C. Giurescu socotete c aceast situaie dura din 1291, de cnd nu mai este pomenit nici un ban de Severin n documentele ungureti (exceptnd pe cel din 1324, Paulus). Cu toate acestea, izvoarele descoperite mai recent arat c n 1317 Severinul era n minile angevinilor. Alte surse dateaz ocuparea Banatului de ctre Basarab n 1324 sau 1327. n 1330 se afla n minile voievodului muntean, n momentul n care este ocupat de otile lui Carol Robert[. Urmtorul ban de Severin, Dionisie Szecs, este menionat abia n 1335 i Nicolae Iorga crede c zona a fost recucerit de unguri definitiv abia n 1334 - 1335. Exist ipoteza ca Banatul de Severin s fi rmas totui n stpnirea rii Romneti. Constantin C. Giurescu admite posibilitatea ca titlul de ban al lui Dionisie din 1335 s fie doar o pretenie. Pe de alt parte, spre rsrit grania nu a fost stabilit cu exactitate de istorici. Unii au considerat c privilegiul dat n 1358 de regele Ludovic I braovenilor, prin care le permitea s ajung la Brilanestingherii prin zona cuprins ntre rurile Prahova, Ialomia i Buzu, este expresia stpnirii ungare de facto a acestui teritoriu, prin urmare au stabilit grania rsritean pe Prahova i Ialomia. P. P. Panaitescu respinge aceast ipotez i arat c privilegiul acela era doar un drept teoretic al suzeranului, care trebuia ns ntrit i de domnitorul muntean. Ideea este susinut i de Constantin C. Giurescu, el considernd c braovenii au cerut de fapt doar o garanie suplimentar din partea suzeranului ungar. Totui, el consider ns c abia n urma campaniei mpotriva ttarilor din anii 1343 - 1345, Basarab intr n stpnirea esului Brilei i al Ialomiei, precum i a teritoriului de la nordul gurilor Dunrii, care-i va prelua numele. n 1321 geograful arab Abulfeda noteaz faptul c Isaccea se afl n ara valahilor, de unde ar rezulta c nordul Dobrogei era n stpnirea lui Basarab. Totodat, anatolianul Umur Beg precizeaz c n 1337 - 1338 Chilia se gsea la grania Valahiei, aadar voievodul muntean stpnea la acea dat ambele maluri ale Dunrii maritime. Trebuie spus c, pentru scurt vreme, Lovitea a fost cedat contelui Sas Conrad .

Armata. Arta militar

Cavalerul fr cap (sec. XIV), fresc n Biserica Domneasc din Arge

Foarte puine tiri au parvenit n legtur cu oastea lui Basarab. Ele se reduc n principal n relatarea btliei de la Posada, n miniaturile din Cronica pictat de la Viena i ntr -o consemnare remarcat de P. P. Panaitescu privind asemnarea, de la distan, dintre otirile valahe i cele ttrti. Basarab I, ca i mare voievod, era conductorul suprem al oastei. Aceasta era compus n caz de primejdie din toi brbaii capabili s poarte o arm n mn. Radu Rosetti remarca faptul c nu erau limite de vrst, altele dect ale neputinei fizice. Orice brbat era ndatorat s rspund chemrii sub arme, indiferent de vrst, atta vreme ct puterile fizice i ngduiau s o fac sau pn cnd nu decdea din situaia de om liber., iar datoria de a merge la oaste decurgea din faptul folosirii gliei, ntr-o ar predominant agrar, cu rani n majoritate slobozi (moneni). Aceasta constituia aa numita oaste cea mare. Oastea cea mic era format din familiile boiereti i cneziale, slujitorii lor personali i curtea domnului, ns aceste elemente aveau o pondere foarte mic. Oastea cea mare era mprit ntre cavalerie, format din rndurile clasei nobiliare, i pedestrime, alctuit din rani. Acetia, chiar dac aveau la dispoziie cai, i foloseau doar pentru a se deplasa mai rapid i nu n lupt. Pedestrimea era organizat n cete regionale, corespunztoare fiecrui jude. n caz de primejdie, acestea se adunau n reedina judeului, urmnd ca mai apoi s porneasc spre tabra de lupt. Cavaleria era organizat la rndu-i din cete boiereti care difereau ca dimensiune dup posibilitile fiecruia. Aceste cete erau comandate de boierul respectiv, iar n cazul cetelor domneti de un slujba. n ceea ce privete echipamentul militar i armele folosite de romni, tirile sunt mai bogate. Miniaturile din Cronica pictat i arat pe romni mbrcai rnete, mnuin d arcuri. n 1331, mpratul bizantin Andronic al III-lea Paleologul preciza c geii (romnii) de peste Dunre, se folosesc de aceleai arme ca ttarii; cei mai muli sunt arcai. P. P. Panaitescu trage concluzia c de la deprtare romnii lui Basarab, clri probabil, puteau fi confundai cu ttarii i c adoptaser armele lor de lupt, n special

arcul i pavza ttreasc. Pe lng arc i paveze, ei se mai foloseau de sulie, pumnale,mciuci, pratii, arcane i unelte casnice transformate n arme. Cavaleria utiliza spada i lancea i era mbrcat n armura specific. Un chip de cavaler este redat i ntr-o fresc din Biserica Domneasc din Arge, din pcate azi incomplet i mult deteriorat. n ceea ce privete fortificaiile din ara Romneasc, exist date sigure doar pentru trei: cetatea Severin (Ceurin, Zeurino) i curile domneti fortificate de la Arge (castro Argias) iCmpulung (Longo-Campo). La acestea, Constantin Koglniceanu mai adaug i cetatea de lng Rmnicu Vlcea, ca posibil centru al voievodatului lui Litovoi. Ion Conea i Andrei Pandrea consider c de fapt castro Argias din Cronica pictat s -ar referi la Cetatea Poenari, nu la fortificaiile din Curtea de Arge. Dovezile arheologice relev ns faptul c n preajma lui 1330 curtea argeean a suferit un incendiu devastator. Arta militar romneasc din acele vremuri este reliefat n special n timpul btliei din 1330. Pus n faa unei armate ungureti superioare numericete, Basarab adopt o tactic avnd patru elemente: retragerea din faa dumanului, pustiirea terenului i otrvirea fntnilor din calea inamicului, hruirea permanent a oastei ungureti i alegerea unui loc de confruntare ct mai convenabil. n momentul confruntrii armate, oastea lui Basarab era mprit n patru corpuri: dou acionau de pe buza rpelor iar celelalte dou nchideau calea n defileu. La finalul btliei de patru zile a intrat n lupt i cavaleria, care a ptruns n defileu i a neutralizat forele rmase. Este de remarcat, n aceste mprejurri dar i n altele, colaborarea militar dintre romni i ttari. Este de remarcat faptul c puterea armat a rii Romneti era destul de nsemnat astfel nct s fie posibil participarea unei oti nsemnate n 1323 i a unui contingent n 1330 n sprijinul lui Mihail Asan al III-lea al Bulgariei, precum i desfurarea campaniei din anii 1343 - 1345 mpotriva ttarilor.

Biserica
Despre organizarea bisericeasc din vremea lui Basarab nu s -au pstrat date, ns istoricul Constantin C. Giurescu remarc faptul c este inadmisibil ca marele Basarab, ntemeietorul statului muntean, ctitorul lcaurilor sfinte din Cmpulung i Curtea de Arge, s nu fi avut pe lng sine, la curtea domneasc, i o fa bisericeasc mai nalt, vreun arhiereu sau vreun episcop. Preoii din satele numeroase ale rii Romneti nu erau s se duc doar s fie sfinii cu toii n dreapta Dunrii. Bunul sim reclam prezena n Muntenia, pe vremea lui Basarab, a unui vldic . Nicolae Iorga este de prere c n ara Romneasc existau pe atunci biserici cu preoi hirotonisii de ctre episcopi ce pstoreau cel puin din 1234 cnd sunt numii de pap pseudo episcopi. Acetia erau de fapt, n opinia istoricului, doar nite superiori ai unor mnstiri primitiv nzestrate care i luaser numele de vldici. La rndul lor, episcopii romni i primeau consfinirea de la feele bisericeti superioare din dreapta Dunrii, care i aveau scaunul la Vidin, Silistra sau Vicina. n acest mod au fost preluate i limba slavon a bisericii i a cancelariei domneti.

Biserica Domneasc din Curtea de Arge aa cum arta ea n timpul lui Radu I. Astzi cele dou turnuri i pronaosul sau exonarthexul care le susinea au disprut.

Potrivit tradiiei, singurele biserici atribuite cu siguran lui Basarab sunt cea domneasc din Curtea de Arge i cea de pe locul btliei de la Posada. Pe lng acestea, istoricii consider c i biserica mnstirii Negru Vod i cea veche din Rmnicu Vlcea au fost ctitorite tot de el, deoarece este pomenit, mpreun cu doamna Margareta, n fruntea vechilor lor pomelnice. Biserica Domneasc a fost nceput sub Basarab, ns a fost terminat abia sub Radu I. Dovada acestui lucru este faptul c n 1352, la moartea lui Basarab, biserica nu era nici mcar tencuit. Basarab ar mai fi cldit o mnstire i pe locul btliei cu ungurii, din 1330. n secolul al XVI -lea, cltorul Maciej Stryjkowski relata cum pe acel loc, unde a fost btlia, muntenii au cldit o mnstire i au ridicat trei stlpi de piatr, pe care eu nsumi i-am vzut n anul 1575, venind din Turcia, dincolo de oraul Gherghia, la dou zile de drum de Sibiu.... Cercettorul Florian-Nicu Smrndescu identific aceast mnstire cu cea numit n popor Trei Lespezi din Posada Prahovei, recldit n 1661. Mnstirea de la Cmpulung a fost refcut de ctre Matei Basarab ntre 1635 i 1636. Tot atunci a fost nlocuit i pisania, care relateaz c biserica a fost nlat de ctre Negru Vod n 1215 (6723). I. Lapedatu consider c inscripia veche a fost citit greit, ntruct numerele chirilice 700 () i 800 () au fost confundate datorit gradului ridicat de uzur, i corecteaz anul la 1315 (6823). Acesta corespunde ] ] domniei lui Basarab I. Aceeai opinie a fost mprtit i de Gh. I Brtianu , i de Ioan Constantin Filitti. De asemenea, tradiia atribuie doamnei Margareta i soului ei Negru Vod ctitorirea mnstirii catolice din Cmpulung, cunoscut sub numele de Cloater, i a bisericii Sn Nicoar din Arge (dei aceasta din urm era de rit ortodox, nu catolic.) De altfel se pare c nu numai doamna, ci i Basarab era de credin catolic, dup cum precizeaz clar i papa n scrisorile sale.