REFERAT LA DISCIPLINA: CULTURA I CIVILIZAIA

UNIVERSAL

TEMA: CIVILIZAIA I CULTURA
CHINEI ANTICE

























O. D.,
masterand anul I:
Globalizare: istorie, politici i culturi europene



2014
Cuprins:
1. Imperiul chinez
2. Modul de via
3. Familia, obiceiurile, structura societii
4. Legislaia, administraia, armata
5. Cultura, literatura
6. tiina, filozofia, religia
7. Arta, arhitectura
8. Drumul mtsii
9. Referine
















Imperiul chinez
Situat la nord-est de vechea Indie, la o distanta ce depea 2000Km, China antic i-a creat
propria civilizaie, original i impuntoare.
Imperiul chinez s-a constituit n valea fluviului Yantzi i Hoanghe, n urma rzboaielor
purtate ntre diferite triburi nrudite. Statul chinez a fost nfiinat de Tribul San n sec. al XVII lea
.e.n.
n sec. al XI lea .e.n. triburile Ceu au rsturnat statul San i au ntemeiat dinastia Ceu care
i-a pstrat puterea pn n sec.III .e.n.
Pe la mijlocul sec. III .e.n. , n China a devenit foarte puternic statul Cin (221-206 .e.n.),
care a asigurat unitatea statului. Regele Cin-Si s-a proclamat mprat. Au fost introduse multe
reforme: statul a fost mprit n 36 de districte, s-a constituit o nou reea de drumuri, au fost
unificate sistemele de greutate, de msur i monetare i a fost finisat construirea Marelui Zid care
nconjura hotarele nordice ale Chinei.
Muncile istovitoare la marile construcii, rzboaiele, au vlguit forele rii i au cauzat
micri rneti. Acestea au fost folosite apoi de aristocraie mpotriva puterii centrale.
n aceste condiii a ajuns la tron dinastia Han. Sub domnia dinastiei Han (sec.III .e.n.
sec.III e.n.), Imperiul chinez i-a extins dominaia asupra unor noi teritorii: Indochina, Coreea,
Turchestan.
Civilizaia chinez cuprinde n dezvoltarea sa istoric mai multe perioade marcate de
diversele dinastii care i-au pus amprenta asupra organizrii politico-statale a Chinei. Istoria chinez
i afl nceputurile sale antice n tradiia legendelor, mai mult sau mai puin fanteziste, despre
personaje i fapte de civilizaie material i spiritual realizate n cadrul acestei arii geografice.
Spturile arheologice efectuate dau informaii cu privire la prima epoca din istoria Chinei
legata de dinastia Xia (sec. XXI .Hr.) cnd i-a fcut apariia cea dinti organizare statal, n valea
Fluviului Galben, corespunztoare civilizaiei neolitice specifice ceramicii negre i policolore
(negru, rou i alb) chineze. Dup cinci secole urmeaz perioada dinastiei Shang ce dureaz pn la
1066 .H., care la rndul su va fi supusa de triburile Zhon. Format n N-V Chinei, regatul Shang se
structureaz n ultima sa perioad ca un sistem social n care regele, stpnul absolut al rii i eful
cultului de stat (cultul strmoilor), mprea pmntul anturajului sau, cpeteniilor tribale n
schimbul obligaiei acestora de a furniza trupe n situaii de rzboi. Societatea chinez, sub aspect
economic, era preponderent legat de agricultur (cultura cerealelor), creterea viermilor de mtase,
care va juca un rol important n economia chinez n toate timpurile. Civilizaia tehnic a acestei
epoci este legat de prelucrarea i turnarea bronzului sub diverse forme i ornamente i de
continuarea produselor ceramice.

Modul de via
Viaa chinezilor a fost de timpuriu aceea a unor agricultori i constructori de canale de
irigaii. Clima plcuta, vegetaia divers, stepe cu ierburi bune de punat, copaci de diferite esene,
jungle i mirodenii, bogii minerale (crbune, fier, pietre preioase ), pete , animale slbatice, toate
acestea au fcut ca teritoriul chinez s fie locuit de foarte timpuriu i s devin un important centru
de civilizaie
n China antic modul de via avea diferite i numeroase aspecte iar familia, unele
obiceiuri, legislaia, administraia i serviciu militar afectau, att viaa individului, ct i a
comunitii.
n spaiul civilizaiei chineze, viaa economic a fost, din cele mai vechi timpuri, legat de
munca istovitoare i tenace a ranului chinez, ceea ce a fcut din agricultura temeiul ntregii istorii
a Chinei. Agricultura domeniu predominant al vieii economice din societatea chinez a fcut
din chinezi unul din cele mai vechi popoare sedentare din lume, care s-au ocupat, n principal, de
cultura orezului, a ceaiului, viermilor de mtase, a creterii animalelor (mai ales porcul, cinele,
oaia, bivolul), a pescuitului i vntorii.

Familia forma baza organizrii sociale. Ea era o unitate economic, educativ i religioas a
societii. n China tatl avea dreptul de via i de moarte asupra membrilor familiei, dar totui
pentru executarea unui copil trebuia sa cear aprobarea mpratului. Soia exercita putere asupra
fiicelor. Respectul filial i loialitatea fraternal constituiau legturile cele mai puternice n societatea
chinez. Ei erau adepii familiei cu muli copii.
n ceea ce privete situaia demografic, n China s-au pstrat rezultatele recensmintelor din
anii 1 i 140 e.n. n primul caz, populaia era de 57 milioane, iar n al doilea caz, de 44 de milioane.
Obiceiurile erau axate pe evenimentele din viaa familiei, de munc, anotimpuri. Cele mai
multe se refereau la natere, majorat, cstorie, moarte. Ritualurile funerare erau foarte fastuoase.
Structura societii n China nc de la nceputul mileniului II .e.n., era format din clase
antagonice. Clasa dominant era format din: aristocraia laic, clerical i aristocraia triburilor. n
prima jumtate a mileniului I .e.n. s-a format o nou aristocraie alctuit ndeosebi din
conductori militari i negustori bogai.

Legislaia chinez avea legi ce aplicau pedepse foarte crude, de exemplu mutilrile,
aplicarea sigiliului infamiei pe obraz, moartea.
Administraia avea n frunte regele, nvestit cu puteri absolute, ajutat de un cerc nsemnat
de funcionari. Dup rege urma cel mai apropiat colaborator al su, cu atribuii extrem de multiple.
Uneori aceast funcie se transmitea prin ereditate. Un consiliu format din trei persoane (cei trei
btrni ): eful agriculturii, eful cailor i al armatelor, precum i eful lucrrilor publice conduceau
sectoarele cele mai importante ale administraiei. n epoca dinastiei Han, pe lng mprat se mai
afla un consiliu consultativ. Imperiu a fost mprit n provincii (cca 100). Guvernatorii provinciilor
dispuneau de drepturi depline n ceea ce inea de problemele administrative, juridice, militare.
Armata avea iniial caracter popular. Brbaii de o anumit vrst erau nrolai pe cheltuiala
proprie, iar cei nechemai sub arme plteau un tribut. Cu timpul, armata a devenit o instituie
special supus claselor dominante. Garda imperial era compusa din soldai profesioniti i forma
nucleul armatei chineze. Garnizoanele de la granie se ocupau i de agricultura nct soldaii acestor
trupe s-au transformat n coloniti militari. Ei au importat de la popoarele care locuiau spre nord de
China o nou arm arbaleta.

Cultura se caracterizeaz prin varietatea manifestrilor n diferite domenii, prin caracterul
practic al cunotinelor, prin originalitate. Civilizaia a aprut de timpuriu dar a avut o dezvoltare
lent deoarece purttorii ei erau ndeosebi preoii, care o foloseau pentru meninerea influenei lor
sociale i economice. De aici provine i caracterul religios i conservator al culturii. Ea era
privilegiu claselor dominante iar masele populare nu beneficiau de rezultatele ei.
Apariia scrisului a fost un eveniment important deoarece a fcut posibil acumularea,
transmiterea i pstrarea cunotinelor umane. nceputurile scrisului n China dateaz din mileniul
IV .e.n. Chinezii aveau o scriere hieroglific compus din 2000 de semene. Ei scriau pe o hrtie
fabricat din fibre textile. Tot ei sunt cei care au inventat tiparul.
Cultura Chinei antice cuprinde n sfera creaiilor artistice toate domeniile artei care s-au
dezvoltat n coresponden cu evoluia social, ceea ce a imprimat artei chineze anumite
particulariti:
Lipsa dimensiunii monumentale a artei chineze, comparativ cu alte civilizaii ale antichitii.
De exemplu, arhitectura este absent n primele epoci ale istoriei chineze, iar mai trziu edificiile
arhitectonice s-au dovedit a fi perisabile deoarece materialul de construcie de baz era lemnul i
pmntul btut.

Literatura chinez avea un caracter folcloric i cuprindea diferite cntece de munc i
poveti de vntoare, de rzboi i de dragoste. Multe dintre acestea s-au pstrat pn astzi. De
exemplu Cartea cntecelor , o culegere de cntece populare adunate din secolul VI .e.n. n China
au fost nfiinate nc de timpuriu bibliotecile.

tiina s-a dezvoltat n funcie de cerinele practice. Cunotinele de matematic i
astronomie erau destul de dezvoltate. nc din mileniul III .e.n., chinezii studiau Soarele, Luna i
stelele. Ei au creat primele instrumente de calcul ale timpului ceasul de ap i cadranul solar. Din
mileniul I .e.n. ei cunoteau diferite constelaii i puteau stabili echinociul. Chinezii au mprit
anul n patru anotimpuri i au ntocmit calendarul. Astronomii chinezi cunoteau mersul cometelor
i pentru prima dat n lume, ei au alctuit un catalog astral coninnd 800 de stele. Invenia busolei,
acul magnetic i praful de puc sunt tot realizrile chinezilor. n China antic s-a inventat i
Ptratul Tangram , un joc atractiv cu puzzle, ce consta n buci numite tanuri, care asamblate pot
forma un ptrat, dar aezate n diferite poziii se pot folosi pentru a obine diferite figuri: animale,
psri, plante, obiecte.
Chinezii fceau medicamente foarte eficace din diferite ierburi i au scris numeroase
tratamente. Numai din perioada Han s-au pstrat 30 de tratamente medicinale.

Filozofia
n filozofie, pe lng concepia idealist a aprut ntr-o form rudimentar i cea materialist.
nceputurile acestei filozofii dateaz din secolul IX .e.n., ele fiind exprimate n opera Cartea
schimbrilor.
Un mare gnditor al materialismului chinez a fost Iang-Dju. El considera c lumea se afl n
continu transformare iar omul este constituit din cele cinci elemente fundamentale i se deosebete
de celelalte fiine numai datorit raiunii. El nega nemurirea sufletului i viaa de dincolo de moarte.
Confucius (Kong-Fu-Zi, 551-479 i.H.) considerat primul gnditor care a formulat o
concepie umanist bazat pe principii filosofico-morale, omenie, cunoatere, curaj i dreptate, pe
care fiecare individ trebuie sa le transforme n norme de via. Pe baza acestor principii apar
numeroase coli filosofice de un subtil rafinament metafizic, epoca n care s-a realizat opera
literar, Cartea Cntecelor i s-a afirmat arta bronzului.

Religia
n ceea ce privete religia, la chinezi au aprut religiile filozofice morale. Pe lng
concepiile tradiionale legate de cultul naturii, cultul strmoilor, s-au format doua curente
filozofice religioase: daoismul i confucianismul. Primul a fost ntemeiat de Lao-ti (sec.VI .e.n.).
nvturile sale sunt ptrunse de sentimentele solidaritii cu poporul. El condamna abuzurile
guvernatorilor, violena i rzboiul. Confucianismul, ntemeiat de Kong-fu propovduia ordinea,
bunstarea i politeea, acordnd un deosebit rol educaiei, dar cerea o supunere oarb fa de
conductori i aristocrai.

Arta servea unor scopuri utilitare i religioase. Ceramica avea o mare nsemntate. Chinezii
au confecionat o frumoas ceramic pictat cu motive florale, geometrice sau cu scene nfind
chipuri de animale sau de oameni. Ceramica a dus n China la producerea porelanului, renumit nc
din antichitate.
Arta chineza exceleaz prin miniaturismul dimensiunilor ei sculpturale ce nu depete 45
cm, pentru c artistul este interesat s redea anumite tipuri (sfini sau nelepi) i mai puin forma
corpului uman, precum realizau egiptenii, indienii i grecii.
De asemenea, n sculptura chinezii erau interesai de reprezentarea animalelor, dintre care
cel mai rspndit era balaurul (simbolul mpratului dragonul) ce nfieaz puterea i
nelepciunea.
Arta chineza i-a exprimat genialitatea originalitii sale n ceea ce criticii de art
denumesc arte secundare: porelanuri, jaduri, lacuri, mtase i bronzuri, care i-au impus valoarea
estetic prin elegana i fineea formelor, prin diversitatea tipologic a decoraiilor, n majoritate
recipiente destinate unor ritualuri i ceremonii.
De asemenea, n sfera artei secundare din China este remarcabil arta lacului (realizat dintr-
o rina de conifer) care s-a pretat la diversitatea ornamentaiilor fiind rezistent la cldur i
umiditate.
Valoarea artistica a prelucrrii mtsii naturale a atins n China din cele mai vechi timpuri
cele mai nalte trepte ale creaiei originale chinezeti recunoscut n ntreaga lume. Fineea pnzei de
mtase obinut dintr-un fier solid, elastic, rezistent, uniform i relativ lung, a permis ornamentarea
colorat extrem de diversificat de la motive florale pn la reprezentarea unor animale sau figuri
fanteziste (dragonul, fenixul, etc.). Culorile predominante erau negru, verde, rou i alb, combinate
ntr-o multitudine de linii specifice simbolurilor alese de artistul chinez.
n sfera creaiilor artistice chinezeti s-a impus, de asemenea, caligrafia i pictura, ambele
conexate n tradiia din China antic. Oasele de ghicit din epoca Shang ilustreaz scrierea i
motivele picturale pe diverse obiecte de ceramic (cele mai vechi nscrise pe tblie de bambus sunt
din sec. IV .H.). Pictura chinez are ca element esenial combinaia culorii cu linia, asigurnd o
vast gam de nuane i tonuri. Culorile erau obinute de chinezi din vegetale i substane minerale
(de ex. obineau 40 nuane de negru). Multe secole pictura pe mtase a fost utilizat, n special,
pentru ornamentarea templelor, palatelor i mormintelor imperiale. ncepnd cu epoca Tang se
impune in pictura chineza pe lng tematica religioas i peisajul conceput intr-o viziune lirica (ex.
picturile lui Wang Wei). Ulterior, n epoca Shong (960-1276) tehnica pictural a peisajul atinge
treptele cele mai nalte de expresivitate artistic prin contribuia lui Xing Hao i Guo XI. n ultimele
epoci ale istoriei Chinei pn n 1911, pictura chinez devine tot mai individualist, eliberndu-se de
vechile modele, adoptnd o tematica cu caracter romantic.
Poezia chinez ca gen literar-artistic ofer o gam divers de teme i stiluri, de la
tema iubirii la contemplarea vistoare a naturii, dar i suferinele oamenilor generate de mizeria
social i de ororile rzboaielor.
n China antic teatrul i are originea n ceremoniile religioase, fiind armonizat cu coruri i
dansuri rituale i avnd un caracter popular sau pentru divertismentul aristocraiei chineze.

Arhitectura se caracterizeaz prin grandoarea dimensiunilor. n China templele se numeau
pagoda. Ele aveau mai multe etaje, fiecare etaj fiind construit cu balustrade i teras iar acoperiul
lor era ndoit n sus la coluri O creaie monumental a arhitecturii chinezeti este Marele zid
chinezesc , care este singura construcie vizibil de pe Luna. Zidul a fost ridicat de primul mprat
chinez Quin Shi Huang Di i msoar 4000 km lungime.
Arhitectura pagodei a cptat forma sa definitiva n timpul dinastiei Tang (618-907), copiind
modelul templului indian. Unele pagode ating chiar 50 m nlime, cum este Pagoda celor apte
Fericiri, care prin mai multe supra-etajri asigur echilibru i elegan marginilor inferioare ale
acoperiului prin ridicarea lor graioasa i ncadrarea perfect n peisajul natural. Chiar mai trziu,
cnd pagodele vor fi construite din crmid ars (epoca Tang), ele vor pstra liniile specifice
arhitecturii chineze din lemn i al armonizrii construciei cu elementele mediului ambiant.
Sculptura, ca i arhitectura, nu se ridic la nivelul artistic pe care acest domeniu al artei, l-a
atins n alte spaii de civilizaie antic, cu excepia sculpturii de mici dimensiuni realizat din
porelan, filde, jad sau bronz ca o particularitate chinezeasc.

Drumul mtsii
Comerul a luat avnt n timpul dinastiei Han. Drumul mtsii lega China de Siria.
Chinezii cunoteau mtasea nc din epoca neolitic. La nceput, ei recoltau gogoi slbatici.
Descoperirea acestei esturi este atribuit soiei mpratului galben, care a domnit n jurul anului
2500 .e.n., el nsui fiind un inventator. Scrierea Clasicul mpratului Galben a rmas una din
lucrrile de baz ale medicinii chineze.
Spturile arheologice au demonstrat c populaia Chinei cunotea nc de acum 4000 de ani
metodele de fabricare a fibrelor, panglicilor i esturilor din mtase. Oamenii de acum cteva
milenii se ocupau cu creterea viermilor de mtase, cu depnatul firelor i cu esutul mtsii.
Chinezii cunoteau mtasea i brocardul din antichitate.
Cultura i civilizaia Chinei dincolo de barierele naturale care i-a nconjurat arealul sau, a
fost din antichitate interconectat pe diverse drumuri comerciale, att cu Orientul Mijlociu, ct i cu
spaiul european, mai ales, prin cunoscutul drum al mtsii, iar ncepnd cu secolul al XVI-lea
europenii vor integra tot mai mult China n circuitul mondial de valori. Majoritatea sinologilor
apreciaz ca n schimbul de valori China, a dat din antichitate pn la nceputul sec. al XIX-lea mai
mult restului lumii dect a primit. Astfel, creterea viermilor de mtase, rzboiul de esut i filaturile
acionate de ap, tehnica i arta porelanului, hrtia i tiparul, orologiul mecanic, podurile arcuite i
pe lanuri, busola i compartimentarea navelor etc., sunt toate inveniile Chinei i aportul ei la
patrimoniul civilizaiei universale.
De asemenea, n domeniul pomiculturii (portocalul, caisul, piersicul i lmia) i al
floriculturii (crizantema, busuiocul, camelia, etc.) i ceaiul au fost aduse europenilor prin
intermediul arabilor tot din China.
Un aport deosebit l reprezint medicina tradiional din China (acupunctura i ntreaga
farmacopee), precum i alte cunotine cu caracter experimental (magnetismul, ideea de cmp de
for i propaganda ondulatorie prin unde, etc.) care au stat la baza dezvoltrii fizicii moderne.
China a influenat gndirea politic a iluminitilor din sec. al XVIII-lea (ex. Voltaire), iar arta
chinez, prin valoarea sa estetic i prin cultul pentru natur a influenat romantismul european.

BIBLIOGRAFIE:
1. Ovidiu Dimba Istoria culturii i civilizaiei
2. Stefan Pascu Probleme fundamentale ale istoriei lumii antice si medievale, Bucureti, 1977
3. http://www.scrigroup.com/istorie-politica/istorie/Cultura-si-civilizatia-Chinei
4. http://www.academia.edu
5. http://www.historia.ro
6. http://biblioteca.regielive.ro
7. http://www.descopera.ro