1.

Geneza i coninutul noiunilor de etic i moral

Notiunea de etic provine de la cuvntul grecesc ethos(obicei, morav, caracter). Pornind
de la cuvntul ethos n sensul lui de caracter, Aristotel, marele filozof al Greciei antice, a creat
adectivul etic pentru a elucida o clas specific de calit!i umane, numite de el virtu!i etice.
Aceste virtu!i reprezint ni"te facult!i, caracteristici ale caracterului "i temperamentului omului,
care mai sunt numite "i calit!i spirituale. #irtu!ile se clasific n$
%afecte ale corpului (frica)
%afecte ale min!ii (memoria)
%afecte ale caracterului (drnicia, curaul, cumptarea).
&eci cu scopul de a reliefa totalitatea calit!ilor spirituale, Aristotel, introduce n uz no!iunea de
etic.
'rmrind scopul de a traduce e(act no!iunea de etic din limba greac n limba latin,
)icero marele filozof al *omei antice, a creat no!iunea de moralis (morav, obicei, caracter).
)icero scria despre filozofia moral n!elegnd prin ea aceea"i sfer a cunoa"terii pe care
Aristotel o numea etic.
+n istoria filozofiei au fost ntreprinse un "ir de tentative de a scoate la iveal distinc!iile
dintre no!iunile de moral "i moralitate deoarece n accep!ia ini!ial termenii etic, moral "i
moralitate , de"i reprezentau cuvinte diferite erau utiliza!i ca sinonime, ntr%un singur sens.
,egel este primul care face distinc!ie ntre ace"ti termeni "i anume filozoful trateaz morala ca
fiind felul n care sunt percepute ac!iunile de ctre individ, manifestat prin trirea vinov!iei, iar
moralitatea felul n care se manifest n realitate faptele omului. +n tradi!ia cultural "i
lingvistic prin moralitate se subn!eleg principiile fundamentale de comportare uman, iar prin
moral%formele de comportare obi"nuit. +n acest sens, poruncile nlui &umnezeu, !in de
moralitate, iar pove!ile unui printe, pedagog etc., !in de moral.
-otu"i putem constata c n maoritatea limbilor contemporane "i n vorbirea curent,
aceste trei cuvinte se utilizeaz ca sinonime "i se nlocuiesc reciproc.
Pentru oamenii ce nu sunt preocupa!i de filozofie, cuvntul etic sugereaz un ansamblu de
standarde n raport cu care un grup sau o comunitate uman decide s%"i regleze
comportamentul, pentru a deosebi ce este bine sau acceptabil n urmrirea scopurilor lor de ceea
ce nu este astfel. .e vorbe"te n acest sens de o etic a afacerilor, de o etic medical, de o etic
uridic, e.t.c.
1.2 Obiectul eticii
/tica este o "tiin! filozofic ce studiaz morala ca pe una din cele mai importante laturi
ale e(isten!ei umane "i sociale. +n acela"i timp etica este "i o disciplin "tiin!ific, deoarece n
cadrul ei sunt elucidate dou grupe de probleme$
0) probleme teoretice propriu%zise ce se refer la natura "i esen!a moralei,
1) probleme ce !in de modul n care ar trebui s procedeze omul, dup ce principii "i
norme s se conduc n via!.
+n sistemul eticii se elucideaz astfel de domenii precum$ %a(iologia etic, aceasta
studiaz problemele binelui "i a rului. %deontologia etic, aceasta studiaz problemele datoriei
%fenomenologia etic, aceasta studiaz morala unei societa!i sub aspect sociologic "i istoric .
Pentru a se constitui, o "tiin! are nevoie de anumite metode de cercetare care s duc la
rezultate adecvate realit!ii pe care o cerceteaz. Pe parcursul dezvoltrii eticii un rol deosebit l%a
ucat metoda speculativ, care consider c legile morale sunt anterioare fiecrei genera!ii de
oameni, le consider ca ceva nnscut, ca ceva de la nceput dat, atribuindu%le adeseori o origine
supranatural. Neaunsurile acestei metode sunt evidente, deoarece ea rupe morala de realitate.
&e aceea un loc nsemnat l ocup metoda empiric. 2ilozoful &.Gusti considera c, cunoscnd
prin analiza faptelor de
e(perien! n ce const morala, te po!i ridica pn la formularea legilor cauzale ale moralit!ii. +n
etic trebuie de plecat de la realitatea moral a"a cum se prezint ea, deoarece faptele morale
alctuiesc realitatea moral. 3ai departe, prin e(plicri, se aunge la cunoa"terea ideii de
realitate. 4deea la rndul ei este dinamic, tinde s se desf"oare, s se realizeze, tinde spre
perfec!iune. Aplicnd aceast metod descoperim idealul etic. +n structura moralei distingem 5
tipuri de norme$
0. Normele generale% acestea sunt proprii tuturor colectivit!ilor umane, ele au o mare
durabilitate n timp "i regleaz toate tipurile de rela!ii "i de activit!i umane. Aceste norme
sunt$ fii sincer, fii cinstit, fii demn, fii bun, fii generos, fii recunosctor, fii drept, e.t.c..
1. Normele particulare% sunt acele norme care se adreseaz unor grupuri sau colectivit!i
distincte. +n cadrul lor se nscriu normele privind via!a de familie, normele morale ale
muncii, norme privind diverse activit!i profesionale, ce "i elaboreaz 6etici7 particulare$
etica medical8 etica uridic8 etica pedagogic, etica inginereasc, etc.
5. Normele speciale% se adreseaz unor grupuri restrnse, sau vizeaz rela!ii "i manifestri cu
totul specifice sau ocazionale. Aici putem men!iona normele cavalerismului, normele vie!ii
de la cur!ile nobiliare sau mprte"ti, norme de protocol e.t.c..
A"adar normele morale sunt ni"te norme sociale ce regleaz comportamentul omului n
societate, rela!iile omului fa! de semenii si "i fa! de sine. *espectarea lor este asigurat de
for!a opiniei publice, de convingerile interioare ale personalit!ii cu privire la bine "i ru,
echitate "i inechitate, virtute "i viciu, e.t.c. Prin principiile morale n!elegem un temei al
sistemului normativ "i totodat o modalitate de coordonare a normelor morale. +n etic se
disting principii fundamentale "i principii particulare. &istingem trei principii fundamentale$
0) principiul renun!rii% este propriu mai multor tipuri istorice de moral$ moralei budiste,
moralei cre"tine, moralei stoice.
/l nseamn renun!area la ordinea real "i la cea normativ% valoric a colectivit!ii8
1) principiul individualismului% este un principiu al ra!iunii de afirmare a individului
mpotriva celorlal!i "i mpotriva colectivit!ii8
5) principiul colectivismului% este principiul oricrei morale "i moralit!i, deoarece omul
este o fiin! social, el trie"te n colectiv "i n diverse forme de colectivitate "i de comunitate
uman. )oeren!a "i stabilitatea ntr%o colectivitate nu sunt posibile fr respectarea de ctre to!i a
unui minim de cerin!e morale ale vie!ii n comun "i fr func!ionarea opiniei de grup, care
asigur integrarea indivizilor n via!a colectiv "i corectarea comportamentelor inadecvate.
Principiile morale reprezint ni"te forme de e(primare a cerin!elor morale care dezvluie n linii
generale con!inutul moralit!ii ce e(ist ntr%o societate sau alta. /le e(prim cerin!ele
fundamentale ce se refer la esen!a moral a omului, la caracterul corela!iei dintre oameni "i
determin direc!iile magistrale ale activit!ii oamenilor, ele devenind astfel o baz a normelor
concrete de conduit.