coala Ardelean n contextul Iluminismului european

Iluminismul apare n secolul al XVII-lea n Frana, supradenumit i Secolul

luminilor, pentru c ntra-adevr proiecteaz noi viziuni i deschidere asupra
culturii i spiritualitii ntregului continent european. Primele ri n care s-a
rspndit curentul au fost cele vestice, iar n rile Romne ntrzierea e
produs de influenele orientale i dominaia feudala autohton. Manifestarea
de aici se individualizeaz prin interesul pentru polemica naionala, ce va fi
dezbatuta din punct de vedere istoric, filologic i lingvistic.
Cele doua filoane ale iluminismului romnesc se concentreaz, n linii
mari pe domeniile socio-culturale (educaia, preocuparea pentru creaia
autentica romneasca, fundamentarea lingvistica) i al erudiiei (apar
numeroase lucrari istorice si filologice ale reprezentanilor colii ardelene. Cele
mai importante sunt: "Istoria si lucrurile si intamplarile romanilor" de Samuil
Micu, ,de Gheorghe Sincai, "Disertatie pentru inceputul limbii romane" de
Petru Maior si"Lexiconul de la Buda", primul dictionar etimologic al limbii
romane. Ei pun bazele nvmntului romnesc n Transilvania, ale
nvmntului rural i iniiaz scrierea de manuale. Gheorghe incai
nfiineaz 300 de coli i devine directorul general al colilor unite din
Transilvania, n timp ce n Moldova, Mihail Sturdza i Gheorghe Asachi puneau
bazele Academiei Mihailene. Datorit lor, se pune pentru ntaia oara problema
adoptrii alfabetului latin n detrimentul celui chirilic. Transilvania este
regiunea unde se manifest cel mai aprins Iluminism, pentru c pe restul
teritoriului sunt n plin desfurare domniile fanariote.
Ideile iluministe ale dreptului natural i al egalitii i libertii
individuale, teoria contractului social, fundamneteaz revendicrile cerute de
romnii din Transilvania. Lucrrile politice vin n sprijinul celor literare: apare
Suplex Libellus Valachorum Transilvanae, la fel cum n Frana apareau lucrarile
lui Montesquieu- Scrisorile Persane, sau n Anglia cele ale lui Jonathan Swift.
Personalitile amintite, i nu numai sunt fondatorii micrii denumite
coala Ardelean, cea dinti etapa a modernizare a culturii noastre i o
veritabil ncadrare n fluxul iluminist european. Valorile promovate s-au nscris
n principiul universalitii urmarite n Frana, Anglia, Germania dar au adus i

un element de particularitate prin naionalismul puternic manifestat,aproape

puritan. Cei patru partizani principali ai curentului: Samuel Micu Klein,
Gheorghe incai, Petru Maior i Ion-Budai Deleanu i concentreaz atenia pe
problemele noastre din perioada anterioara, din umanism i preiluminism, mai
exact pe uniunea culturala, literara i lingvistica a romnilor, mai ales cei din
Transilvania, expresia contemplativa ca act al cunoaterii. Corifeii colii
ardelene cultiv deopotriv filosofia, psihologia, teoogia alaturi de literatura i
istorie, iar activitatea lor are ca premergator pe Inocheiu Micu Clein, care
apar drepturile romnilor printr-o serie de manifeste adresate Dietei din
Transilvania i Curii Vieneze pe temeiul vechimii i latinitii romnilor din
vestul rii
Samuil Micu scrie o opera istorica de mare importan ce genereaz o
serie de trsturi noi: folosirea precis a izvoarelor, iluminarea maselor,
erudiia. Scurta cunotin a istoriei romnilor vorbete despre originarea,
continuitatea i valorile poporului romn. Gheorghe incai lucreaz toata viaa
la o opera despre care Mihail Kogalniceanu vorbete astfel Hronica aceasta
este atata de mare, ncat mi lipsesc cuvintele spre a-mi arta mirarea. Poporul
romn nu va avea istorie, daca nu va fi publicata- Ucranica romnilor i a mai
multor neamuri, o interpretare istoric cronologic, de la Decebal pn n
1739.
n ncercarea de a da noi direcii n domeniul lingvisticii, apar doua lucrri
importante: Elementa linguae daco-romanae ( Petru Maior) i Un lexicon
romn-german (Ion Budai-Deleanu) . Polemicile abordate aici se refer la
prototipul latin al cuvintelor, utilizarea unei limbi curate i excluderea
cuvintelor de origine nelatina. Tot lui Petru Maior i aparine i lucrarea
Lexiconul de la Buda- urmrea s se editeze un dicionar monumental, cu litere
latine n locul chirilicelor, mplinindu-se astfel un vechi deziderat al latinitilor
ardeleni. n cele aproape 1.000 de pagini, lucrarea cuprinde traducerea
cvadrilingv i etimologia pentru aproximativ 10.000 de cuvinte i termeni ai
limbii romne, avnd inclus n deschiderea lucrrii i o reeditare a
Orthographiei Romane a lui Petru Maior. Aceast oper ncheie n mod
simbolic perioada colii Ardelene, dupa o serie de multe altele ce sunt lsate
motenire noului secol de spiritualitate romneasc.

Autorul lexiconului, Ion Budai-Deleanu este i cel care scrie o oper

impresionant n versuri ce pune n valoare potenialul liric al creatorilor
romni- iganiada. Din punct de vedere compozitional "Tiganiada" sau "Tabra
tiganilor" este alcatuita din 12 cantece compuse de cantreul Leonachi
Ghianeu simbogatita "cu multe insemna si luari aminte, critice istorice,
filosofice, filologice si gramatice de catre Mitru Perea si alti mai multi in anul
1800". O astfelde structura isi dovedeste modernitatea datorita multitudinii de
voci naratoriale. Personajele care comenteaza evenimentele in subsolul paginii
devin voci naratoriale de sine statatoare. Ele nu explic ceva ci au rolul de a
crea o oper n oper.
Titlul este unul alegoric creat dupa modelul marilor epopei ("Iliada",
"Odiseea", "Eneida"). Acestane trimite la personajul central al operei si anume
la etnia tiganilor. Titlul este unul alegoric deoarecesub intruchiparea tiganilor,
Ion Budai-Deleanu ascunde aspiratiile iluministe ale romanilor din Ardeal.
Tematica urmrete parcursul unei populaii de igani, care pornind de la
locurile de orgine unde nu mai sunt bine primiti caut un loc unde s se
stabileasc i ajung pe trmurile romneti, unde domnete Vlad epe.
Aciunea e concentrat pe doua fire narative: unul n care urmrim lupta dintre
romni i otomani, unde sunt angrenai i iganii, iar altul este despre continua
cautarea a lui Parpangel pentru Romica, furata de forele maleficului i
iniierea lui. Romanul concentreaz att elementele filosofice, istorice i
filologice, ideea urmarita ( cautarea originilor, stabilitatea, ntemeierea unei
patrii) ne duc cu gndul la Iluminism i totodat este i un bildungsroman, din
perspectiva lui Parpangel. Autorul o gndete ca o adevrat epopee, astfel
forele divine intervin n lupta pmntenilor., ori prin ajutor, ori prin dumnie
i rsturnri de situaie. Criticii afirm c autorul are simul artei ca joc, pentru
ca pe lng universul povestirii, mai exist i un metaunivers al paginilor de
subsol n care elementele istorice i veritabile se substituie textului umoristic,
alegoric al lui Budai-Deleanu. Autorul are simul artei ca joc, intuiia gratuitii
i a absurditii. ( Nicolae Manolescu).
Tot Manolescu identifica una dintre cele doua niveluri prezente n opera
i anume parodierea unor motive ubi sunt cum ar fi eroii monumentali sau
muza de inspiraie, conturat ca o femeie guraliv i cu minte scurta. Cu alte
cuvinte, un nivel n care e descris defectul uman n esena lui instinctual-

Epopeea fricii cronice i a preocuprii pentru stomac. Tot aici identificm i

motivul haosului i structura simetric a operei: la nceput iganii mrluiesc
n ordine n funcie de rang: prima ceat e a lui Goleman, a doua e format din
argintari, condusa de Parpanghel, caldrarii, fierarii, aurarii, cei mai respectai
i ultimii erau laieii i goleii care umblau pribegind i fara haine adeseori.
Cellalt nivel este al percepiei literare-filosofice, cu ajutorul celor trei
personaje: Idiotiseanu care reprezinta lectura naiva deoarece crede ca tot
ceeea ce e scris st sub semnul adevrului, Onochefalos e cititorul obinuit
care se mir de transforamarea Romici, iar cea din urma tipologie e
reprezentat de ctre Erudiian, ce recunoate influenele altor opere i
ilustreaz cititorul iniiat, cunosctor.
n Istoria Critic a Literaturii Romne observ oralitatea stilului lui I.BDeleanu mai ales prin sonoritatea numelor folosite: Aordel, Corcodel,
Goleman, Ghiolban, Parpangel i altele, ba chiar recurge la invenia unor
onomatopee sau inventarea de noi terminaii n folosul rimelor.
Exist dimensiuni ale imaginarului liric cu valene plastice, precum Raiul
si Iadul, care, vzute prin prisma protagonitilor, sunt modelate de credinele
asupra metafizicului si devin exponeni ai specificului cultural.iganiada este
mai degrab o epopee a literaturii dect una a iganilor
Pentru caracterul satiric al tipologiilor umane, George Clinescu
aseamana iganiada cu opera satiric a lui Cervantes- Don Quijote i o numete
fantasmagorie i scriere nalt simbolic, ficiune i critic a ei. n ea se regsesc
diverse idei iluministe, cum ar fi importana libertii pentru dezvoltarea
personalitii umane, respingerea dogmelor i constrngerilor, emanciparea
social, satirizarea slbiciunilor omeneti: lenea, lipsa de onestitate,
nfumurarea, parvenitismul i mai cu seam ipocrizia i lcomia
reprezentanilor Bisericii, fa de care ncepe sa se manifeste o puternic
ostilitate.
Astfel. Ion Budai-Deleanu i depete contemporanii prin viziunea
moderna i universala i creeaza nu numai o satir social foarte comic ci i
una din primele opere de amploare ale literaturii romne care s condenseze o
erudiie filosofic, politic i literar.