1

Prof. Alexandru Gai#

CINE SNT, DE FAPT, IGANII DIN CURBURA CARPAILOR?
! Un impresionant documentar arhivistic neap"rat de cunoscut cel pu%in de c"tre to%i
liderii rromilor buzoieni
Rigoarea cercetrii #tiin&ifice, de mare densitate #i probitate profesional, intr mult mai greu n
aten&ia publicului spre deosebire de amatorismul n toate domeniile, vizibil mai uleios, foarte
zgomotos #i prioritar interesat s rspund anecdocticii ori gusturilor discutabile la un moment
dat ale pie&ii dect ntrebrilor cu adevrat grave, serioase ntr-un cuvnt. Documentarul de fa&,
care-l are ca autor pe distinsul crturar prof. Alexandru Gai&, dore#te s fac dreptate #i s
acorde locul cuvenit, n rndul din fa&, profesionalismului #i autorit&ii n materie de gestionare a
memoriei colective ilustrate #i sus&inute de multe ori cu sacrificii personale de ntreg corpul
cercettorilor din cadrul Direc&iei jude&ene Buzu a Arhivelor Na&ionale. (NT)
1. De la dezrobire la Recomandarea 1201
Popor enigmatic, n opinia lui Hadeu, #iganii, dar mai ales istoria lor, vor face obiect de
interes n spa#iul romnesc rar, conjunctural i oarecum haotic ndeosebi dup$ 89. Odat$ cu
revolu#ia francez$ i, cu prec$dere, ncepnd cu cea de a doua jum$tate a secolului trecut,
#iganii au intrat n preocup$rile unor istorici ca A.Ascoli, M.F.D.Gweie, Fessler, I.H.Schwieker
(Die Ziegeuner in Ungarn and Siebenburgen, Vienn, 1883), Mate Brunn, A. Poissonier, Eccard,
Paul Bataillard, Muratori, F.Miklosich, Borow, Guido Carra (Die Ziegeuner, Turin, 1890), J.P.
Ligeois, J.A. Vaillant (Les Rmes vraie des vrais Bohemiens, Paris, 1857), Francoise Cozzanet
(Mythes et coutumes des tsigans, s.l., s.a.), mai aproape de noi C.Bernadac ( LHolocauste
oublie. Les Massacre des tsigans, Paris, 1979) dar nu trebuie ignora#i un H. Grellman (Die
Zigeuner, ein historichen, versuch ber die Lebensrat und Verfassung diesses Volke, Leipzig
Dessau, 1783) sau #iganologul Mihail Kunavin.
Acestora li se pot ad$uga un Jan Hancook i W.R.Rishi ce apreciau sosirea #iganilor n
Europa n secolele XI-XII ca prizonieri de r$zboi sau R.Cehard i A.F. Poot. La noi, primul
care i va men#iona a fost marele c$rturar Dimitrie Cantemir (Descriptio Moldaviae, Bucure#ti,
1976) urmat destul de trziu, natural i normal, de omul politic de anvergur$ care a fost Mihail
Kog$lniceanu (Desrobirea &iganilor. 'tergerea privilegiilor boiere#ti. Emanciparea &ranilor,
Bucureti, 1891). nc$ de pe cnd se afla la Berlin, la 1837, el va scrie Esquise sur lhistoire, les
moeurs et la langue des cigains, connus en France sous le nom de Bohemiens, lucrare ce o va
imprima n tipografia lui B. Behr de pe Oberwalstrasse. Vor urma cuvintele entuziaste, de
mul#umire ce le va adresa domnitorului Moldovei, Mihail Sturdza, pentru gestul acestuia de a
elibera #iganii m$n$stireti (1884), articol ce l va publica n Foaia tiin#ific$ i literar$ ( Nr.5-
6/februarie 1844, p.1-2, Supliment extraordinar ap$rut pe hrtie verde ca simbol al
speran#ei) titlul de Prop$irea fiindu-i interzis de c$tre autorit$#ile timpului contiente i
informate de contactele oculte ale tn$rului Kog$lniceanu cu mul#i membri ai lojelor de la Paris
(Dan A. L$z$rescu, Romnii n francmasoneria universal, Bucureti, 1977, p.67-68).
Peste ani, n 1891, ntr-un discurs la Academie, Kog$lniceanu rememora momentele dezrobirii
#iganilor i nu trebuie uitate eforturile sale constante n a vedea etnia sc$pat$ de ap$s$torul i
ruinosul jug al robiei (Op.cit.,p.18).
Al$turi de el i putem aminti, cu eforturi n aceeai direc#ie i dictate tot de preceptele
masonice, pe Teodor Diamant Mehtupciu att de legat de meleagurile de la Curbur$ (Al.
Gai#$, Mehtupcii Buzului, n Anuar, X, Ploieti,1997). Acesta, n 7 mai 1841, adresa
Consiliului Administrativ al Moldovei un Memoriu asupra unui mijloc de a face s nceteze via&a
2
vagaboand #i imoral a &iganilor statului n care lua atitudine fa#$ de situa#ia #iganilor
propunnd dezrobirea conform principiilor ce l animau nu numai pe el ci i pe cei de la 48 (H.
Nestorescu-B$lceti, Ordinul Masonic Romn, Bucureti, 1993). n plan lingvistic, o prim$
contribu#ie dateaz$ de la 1878 cnd, la Bucureti, Barbu Constantinescu publica Probe de
limb #i literatur a &iganilor din Romnia. Urmat va fi de Moses Gaster ()iganii ce #i-au mncat
biserica, n Revista pentru istorie, archeologie i filologie, I, 1882, p.469 475), iar n ultimele
decenii contribu#ii i vor mai aduce Alexandru Graur ( Les mots tziganes es roumain, n
Bulletin lingvistique, II, 1934, p.108-120), Andrei Avram ( Cercetri lingvistice la o familie de
&igani, n Fonetic$ i dialectologie, Bucureti, 1960, p.93-102), Ion Calot$ (Graiul rudarilor din
Oltenia, Craiova,1974), Lucian Cherata i al#ii. Vizavi de folclorul #ig$nesc nu se pot ignora
contribu#iile lui C.S. Nicol$escu-Plopor sau cele ale lui Emil Petrovici sau George Potra.
Revenind la istorici, amintim i contribu#iile lui Dimitrie Dan ()iganii din Bucovina, Cern$u#i,
1892) urmat, n perioada interbelic$, de C.J. Pop-'erboianu (Les Tziganes, Paris, 1930) i mai
ales de George Potra cu a sa renumit$ Contribu&ii la istoricul &iganilor din Romnia, Bucureti,
1939). Ion Chelcea i ncepea demersul publicistic n anii grei ai ultimei conflagra#ii (Rudarii.
Contribu&ii la o enigm etnografic, Bucureti, 1943), cu o revenire n anii 70 (Rudarii de pe
Valea Dunrii, 1978) i nu trebuie uitat nici C.'erban ( Contribu&ii la istoria me#te#ugurilor din
)ara Romneasc: &iganii rudari n sec. XVII-XVIII, n Revista de istorie, XII, 1959, nr.2, p.131-
147).
Dup$ 1989 istoria #iganilor va fi reluat$ n noul context, destul de complex, i nu numai pe
arealul romnesc. Guvernele occidentale se vor afla i ele puse n fa#a unor probleme
neateptat de virulente prin valul de #igani sosi#i, mai mult ilegal, din Europa de Est. ntr-un
interval destul de scurt vor apare din ini#iative particulare sau comanditat lucr$ri precum cele
ale lui L. Cherata (Istoria &iganilor, Ed. S, s.l., 1994), Tudor Amza ()iganii, necunoscu&ii de
lng noi, Bucureti, 1996) sau E. Zamfir i C. Zamfir ()iganii ntre ignorare i ngrijorare,
s.l.,1993).
2. Originea lor este incontestabil#: Nordul Indiei
Cum nimic nu este ntmpl$tor, odat$ cu c$derea regimurilor comuniste din Europa o serie de
structuri interna#ionale au atacat i problema #iganilor din Europa Central$ i de R$s$rit. ntr-
un interval destul de scurt s-a adoptat Rezolu&ia nr.65/1992 a Adun$rii Generale a O.N.U.
urmat$, n 18 martie 1993, de cea din Adunarea Parlamentar$ a Consiliului Europei, nr. 249,
intitulat$ )iganii n Europa Rolul #i responsabilit&ile locale #i regionale. Celor de mai sus li se
va ad$uga faimoasa Recomandare 1201 din 1993. n fond, documentele amintite veneau pe
fundalul unor animozit$#i ce ani i ani au fost estompate, ascunse sau minimalizate.
'i Europa occidental$, moralizatoare prin documentele emise i amintite, va ajunge, n scurt
timp, s$ recepteze uneori destul de violent pentreu ea realit$#ile #ig$neti n urma mareei ce
se ab$tuse asupra ei. nc$ din vara anului 1995 Romnia semna Cartea European a limbilor
minoritare i nu se poate s$ nu se remarce c$ statul romn f$cuse deja pai importan#i n a
ajuta etnia #iganilor pentru a-i conserva limba, cultura, preocup$rile artizanale, n a sprijini
educa#ia, asisten#a sanitar$ i medical$ dei #ara trecea printr-o grav$ criz$. Autorit$#ile au
nceput s$ realizeze c$ este vremea s$ se treac$ din planul discursului n cel al faptelor, al
ac#iunilor n plan social i mai ales economic prin absorbirea for#ei de munc$ a etniei, la
mpropriet$rirea celor din mediul rural etc.
* * *
Plutind n legende, intuit$ sau speculat$, originea #iganilor este acum clar$ - nordul Indiei. n
'ah-name sau Cartea Regilor, marele poet persan Firdusi (93o-1020) pomenete de gestul
regelui Bahran Sur care, la cererea poporului, va aduce de la regele Indiei, Senguil, peste 10
000 de l$utari #igani (luri). Alte teorii i leag$ pn$ i de preo#ii druizi ai cel#ilor. Ce se poate
decela din noianul de ipoteze i legende este faptul c$ migra#ia din nordul Indiei - statele
Niama Chal, Punjab, Chandirgarh, Pradesh dar i ramifica#iile spre Rajestan i Kashmir - s-a
produs n mai multe etape pn$ la venirea t$tarilor. Semnalarea #iganilor n Siria, la jum$tatea
3
secolului IX (G.Potra, Contribu&ii la istoricul &iganilor din Romnia, Bucureti, 1939, p.17), este
o clar$ etapizare a penetr$rii spre vest , pentru c$ estul i nord-estul asiatic le era profund ostil
(M. Kolmar, Romii #i gagiii, Bucureti, 1991, p.201 cf. T.Amza, op.cit., p.13). Pe pozi#iile
plec$rii timpurii, sec. VI IX, se situa olandezul W.F.D. Gweie, I.H. Schwicker nclina spre sec.
X, iar Dimitrie Cantemir credea c$ plecarea din India s-a produs ca urmare a degrad$rii
condi#iei umane sub cea a dobitoacelor n urma aplic$rii Legilor lui Manu (Dimitrie Cantemir,
Descriptio Moldaviae, Bucureti,1976). Dup$ P. Bataillard, migra#ia a fost n sec. VII VIII i, n
completare, W.R. Rishi ( Roma the punjabi emigrants in Central Europe and Middle Asia, the
URSS and the America, Pahila, 1976) o desf$ura n trei valuri. Pe pozi#ie asem$n$toare se
situa, la 1951, i Jose Carlos de Luna ( Gitanos de la Betica, Madrid, 1951), iar dou$ decenii
mai trziu J.P. Ligeois (Les Tsigans, Paris, 1971 cf. C. Bernadac, )iganii: nainte de
Holocaust, n Magazin istoric/mai 1992, p.72). Dac$ Grellman, Mate Brunn i al#ii (I.Ursu, V.
Buduru, )iganii. Un popor #i caut istoria, n Magazin istoric/februarie 1991, p.84) erau
pentru venirea #iganilor n spa#iul european n sec. XIV, documentul emis de #arul srb Duan
la 1248 r$sturna aceste teorii. n spa#iul european men#iunile documentare vor fi la 1256 n
Polonia, cu probabilitate, dar sigur la 1501, n Italia la 1422, n spa#iul germanic la 1417, n
Elve#ia la 1418, Olanda 1426, Anglia la 1430 1440, n Rusia la 1500 i n nordul Europei la
1513.
3. De ce s-a preferat spatiul romnesc? Fiindca, spre deosebire de alte tari, la noi nu s-a
legiferat niciodata dreptul de viata si de moarte asupra tiganilor!
Destul de repede, nivelul aulic european al Europei Occidentale va impune ma-suri de
represiune asupra tiganilor, masuri care, trebuie subliniat, tineau si de compor-tamentul
acestora. In 1561, sub Francisc I, Adunarea Statelor din Orleans ordona nimicirea tiganilor,
ordin ce se va repeta la 1612. Prigoana lor n nordul Italiei va ncepe n 1572, iar n Suedia la
nici cinci decenii de la prima atestare. Dar cei mai grabiti s-au dovedit a fi germanii care prin
decretele Dietei de la Augsburg, din 1497, stipulau ca a-i alunga pe tigani este permis, sa-i
omori perfect legal.
Poate asa se ntelege de ce tiganii, n marea lor majo-ritate, au ales spatiul tarilor romne chiar
de la ncepu-turile prezentei lor n Europa. Lacrimi, durere si sudoare vor fi fost n epoca evului
de mijloc romnesc, dar nici-odata la noi nu s-a legiferat dreptul de viata si de moarte asupra
tiganilor, indiferent de cine le era stapn (subl.red.A). Omorrea unui tigan, fie chiar de c$tre
un membru al naltei societati, nu r$mnea nepedepsit$, rangul faptuitorului necontnd (In-
stitutii feudale n Tarile Ro-mne. Dictionar, Bucuresti, 1988, p.411-413).
Prima atestare documentara a prezentei tiganilor n Tara Romneasca o avem din 3 octombrie
1385, ntr-un hrisov dat de Dan I la Arges pentru manastirea Tismana : si moara (de
macinat n.red.A) n Bistrita si tigani, 4o de salase. (D.Dimitrie, Tiganii din Bucovina,
Cernauti,1892, p.31; Idem, Manastirea si comuna Putna, Bucuresti, 1905). Gestul lui Dan I
va fi continuat de Mircea cel Batrn, tot pentru Tismana dar si pentru Vodita printr-un
document din 27 iunie 1387. Manastirii Cozia, ctitorie a sa, Mircea cel Batrn i va darui la 2o
mai 1388 nu mai putin de 3oo de salase de tigani. Hrisoave de rentarire pentru Tismana vor
aparea si n perioada de dupa 1391. n Moldova, primele mentiuni documentare, oarecum indi-
recte, despre tigani dateaza din 2 august 1411 si din 25 aprilie 142o, din vremea lui Alexandru
cel Bun, dar odata cu 8 iulie 1421 se ajunge la certitudine. Peste numai cinci decenii dupa
alte mentiuni se aminteste de aducerea n Moldova, de catre Stefan cel Mare, a unui numar
de tigani majoritatea din zona Rmni-cului (O.Gorka, Cronica epocii lui Stefan cel Mare, 1937, I,
p.146). Dar primul document relativ la tiganii buzoieni dateaza din 15 iunie 1499, cnd din
cetatea de scaun a Trgovistei domni-torul Radu cel Mare dadea un hrisov de ntarire Boierului
domniei mele, jupan Chicos, cu fiii lui si fiicele lui, anume Stanca si Visa si Rada cu fiii lor si
oricti fii sau fiice ce i-ar lasa Dumnezeu jupanului Chicos, ca sa-i fie n Fnt-nele si n Placicoi si
n Gugesti si n Crnu si Cerih si n Milesti, oricte snt partile jupanului Chicos si tiganii, anume
Mndrea cu copiii sai si Daluta cu copiii sai, pentru ca snt acele sate toate si tiganii veche si
4
dreapta ocina, dedina a jupanului Chicos (Documenta Romaniae Histo-rica, B., Tara
Romneasca, vol. I, 1247-1500, Bucuresti, 1966, doc. 292 ). De subliniat ar fi faptul ca si
proprietatile amintite, dar si tiganii, erau vechi si drepte ocine si dedine , ceea ce ne face sa
avansam prezenta tiganilor pe arealul de la Curbura cel putin cu cteva decenii mai devreme.
Documentul scris de Oancea gramaticul pe pergament, cu pecete tim-brata, va mai fi prezentat
ulterior n divanele de jude-cata, dar abia n secolul trecut, la 1854, va beneficia de o prima
traducere.
4. Primii igani domne&ti de la Buz#u
n secolul amintit, numai n actele emise pentru boieri #iganii apar nominaliza#i, probabil la
cererea expres$ a proprietarilor, cei ai m$n$stirilor vor continua a fi aminti#i prin s$lae
termen care vine din slavonescul celead. n secolul al XVI-lea tendin&a de a preciza ct mai
detaliat situa&ia #i numrul robilor cumpra&i () devine din ce n ce mai pronun&at, robii fiind
trecu&i cu numele lor #i cu toate detaliile referitoare la familia lor: nevast, copii, fra&i
etc.(V.Cost$chel, P.P. Panaitescu, D.Cazacu, Via&a feudal n )ara Romneasc #i Moldova.Sec.
XIV-XVII, Bucureti,1957, p.143).
Unul dintre primele toponime dateaz$ n zon$ de la 1546, cnd lui Vlaicu vistierul, dup$ un
proces, i apar ca nt$ri#i )igne#tii (Ursoaia); acelai toponimic revine i la 1569 cnd, de data
aceasta, i snt nt$ri#i lui Vlaicu clucerul. )ig$netii de la Cisl$u vor mai fi men#iona#i numai
de dou$ ori: la 1586, n 27 mai, cnd moia este d$ruit$ de Vlaicu clucerul m$n$stirii Aninoasa
i la 4 mai 1645. )igneii, probabil lng$ Deduletii Rmnicului, apar la 1691 i 1712. La
sritul secolului al XIX-lea, Basil Iorgulescu ( Dic&ionar geografic statistic, economic #i istoric al
jude&ului Buzu, 1892, p.508) re#inea 17 toponimice importante )iganca la Mih$ileti, Fntna
lui )igan, vechea denumire a c$tunului P$lici de la Ruav$#u i, tot acolo, Mu#celul )igan sau
)iganu. O Coasta )iganului era re#inut$ la Vintil$ Vod$, o Valea )iganului la Plecoi, la Beceni
i lng$ p$durea Muscelu, tot de la Beceni etc.
Analog$, dar nu identic$ cu sclavia apropiat$ mai mult de erbie -, robia se deosebea
fundamental de sclavie prin faptul c$ st$pnul de robi nu avea drept de via#$ sau de moarte
asupra reprezentan#ilor st$rii celei mai dependente. Spre deosebire de erbi, robii lucrau tot
timpul pentru st$pn slujindu-l n orice munc$ pe care o primeau. Robia i erbia vor evolua
paralel n timp dar ncepnd cu secolele XVII XVIII vor ajunge s$ se mpleteasc$ i, n anumite
situa#ii, unii membri s$ fac$ schimb de locuri, dac$ ne referim la ndatoriri.
n )ara Romneasc$ #iganii vor mai fi pomeni#i n documente i cu termenul de a&igan
aziganos n greaca evului mediu (M. B$canu, )iganii minoritate na&ional sau majoritate
infrac&ional, s.l., 1996,p.12), iar n opinia istoriografiei trecute originea robiei medievale
trebuie pus n legtur cu sclavia patriarhal, care n momentul constituirii statului feudal se
gsea n stare de dezagregare, rela&iile feudale fiind anterioare apari&iei statului (V.Cost$chel...,
Op.cit., p.141). Mai multe s$lae ajungeau s$ formeze o ceat$ condus$ de un jude de #igani, iar
mai multe cete depindeau de un v$taf de #igani care, de obicei, provenea din cea mai puternic$
i mai respectat$ familie. Cteva cete ajungeau s$ depind$, n sec. XIX, de un vornic de #igani
care, de data aceasta, provenea din rndul boierimii.
ncepnd cu epoca Regulamentelor organice, din partea statului va r$spunde de #igani un
func#ionar, necunoscut pn$ n prezent, i care era subocrmuitorul #iganilor statului de la al
5-lea desp$r#$mnt. n 10 octombrie 1836 Duic$ Canela de la Buz$u nainta o jalb$ c$tre
ocrmuire n care reclama pe func#ionarul amintit ce-i luase un #igan al s$u (Direc&ia jude&ean
Buzu a Arhivelor Na&ionale, fond Prefectura jud. Buz$u, dosar 83/1831, f.214 n continuare
abreviat Arh. Nat. Bz).
Relativ la categoriile de robi trebuie amintit c$ nc$ de la nceputuri acetia au apar#inut
domniei. Primii #igani domneti de la Buz$u vor apare n timpul Doamnei Neaga, so#ia att de
nefericit$ a lui Mihnea Turcitul, care la 20 august 1602 cump$ra o #iganc$ de la clucerul
M$ciuc$ probabil pentru ctitoria ei de la Cisl$u , #iganc$ ce-i va fi nt$rit$ la 26 noiembrie
(Indice cronologic nr.3. Episcopia Buz$u, Bucureti,1958, p.27 n continuare abreviat I.C.).
5
5. Deosebit de numeroase danii n s#la&e pentru Episcopia Buz#ului
Un alt document referitor la #iganii domneti ne-a parvenit din vremea episcopului Efrem
Truf$el (1618-1637) care primea, n 12 ianuarie 1635, o carte de la Constandin postelnicul
pentru o #iganc$ a r$posatei doamne Elina: #i unde va afla episcopia o &iganc n &ignia
doamnei Elina, s o ia, fie fat, fie &iganc btrn (Marcel Ciuc$ i colab, Catalogul
documentelor )rii Romne#ti din Arhivele Statului, IV, 1633-1639, Bucureti, 1981, p.235 n
continuare abreviat CDTR).
Pe lng$ documentul buzoien de la 1499, #iganii apar#innd boierimii locale mai apar n
documentele de secol XVI. Astfel, n 25 noiembrie 1535, #iganii din B$deni erau nt$ri#i
postelnicului Mihnea (IC 3, p.14). n pereioada 1568-1577, Alexandru II Mircea, nt$rind
propriet$#ile lui Vlaicu clucer i ale jupnesei sale Chera, semna un hrisov n care se specifica
c$ orice vor fi cumprat preste plai n pribegie, sate #i &igani era al lor (DRH, VI, doc.81.p.101).
Tot n arhivele episcopale mai ap$rea cu un $la dat la 1580, Mitrea, de data aceasta
men#ionat ca fost mare vornic pentru ca n 1586, la 26 februarie, aceluiai pe lng$
propriet$#ile din S$h$teni, Greci i T$t$r$i i se nt$rea un alt s$la de #igani (IC-3, p.24).
n timpul domniei lui Mihai Viteazul, n 16 aprilie 1596, lui Jipa din Buz$u marele voievod i
nt$rea un #igan, iar un copil de #igan ap$rea ca nt$rit ntr-un hrisov dat la Bucureti, la 15
august 1627, de Alexandru Coconul jupnului Mihalcea al doilea vornic de la P$trlagele
pentru c$ l-a cump$rat Mihalcea pe acest copil de a#igan de la Bratul, nepotul lui Bratu
logof$t din Crea#a pentru 3.400 aspri gata (DRH,XXI, doc. 257, p.421-424). Iorgache vornicul
din Cozleci l$sa la moartea sa fiicei Dumitra viile de la S$h$teni, dar i s$laele de #igani de la
Glodeanu, anume Vintil #i p Constandin nepotul lui Vintil cu sla#ele lor (Ibidem, doc. 258,
p.424-425). Ultimii #igani boiereti re#inu#i n arhivele buzoiene apar odat$ cu diata
p$h$rnicesei Elenca Hrisoscoleu f$cut$, pentru fratele ei Costache medelnicerul, la 29 iulie
1841. nfiin#at$ probabil la sfritul secolului XV de Radu cel Mare la ndemnul unor ierarhi ai
epocii (G. Cocora, Episcopia Buzului, o vatr de spiritualitate #i sim&ire romneasc, Buz$u,
1986), dar i #innd cont de interesele domniei n aceast$ parte de r$s$rit a )$rii Romneti,
Episcopia Buz$ului s-a dovedit pe lng$ institu#ie religioas$ de prestigiu i l$caul din care, la 3
decembrie 1691, ieea prima carte n limba romn$ n epoca brncoveneasc$. Cu profilul ce-l
avea n plan religios, dar i judec$toresc ultimul aspect fiind mai pu#in cercetat Episcopia a
primit n timp mari i deosebit de numeroase danii din partea boierimii locale i nu numai,
danii care de multe ori au constat n s$lae de #igani. n 2 iulie 1569 stolnicul Radu din
Boldeti, decednd s$laul s$u, era nt$rit Episcopiei anume Radu zltar cu copiii si #i cu
&iganca sa (DRH, VI, doc. 156, p.191-192). Alexandru voievod nt$rea episcopului Atanasie
(1569-1583) la 29 martie 1570 un &igan, anume Tudoran zltar cu &iganca lui, pentru c a fost
acest &igan de mo#tenire al Sfintei #i Dumnezeie#tii Episcopii, #i ace#ti &igani mai sus zi#i au fost
din &ignie domneasc (Ibidem, doc.194, p.239). 'i prin cump$rare Episcopia i-a nmul#it
num$rul de #igani pe care i avea. Astfel, la 12 iunie 1733, un #igan va fi achizi#ionat de la
stolnicul Dumitraco St$ncescu (IC-3,p.205). Totui n secolul al XIX-lea num$rul de #igani
afla#i n posesia Episcopiei se va reduce sim#itor. n curtea sa, n baza Catagrafiei de la 1838,
nu se mai aflau dect 11 #igani (Arh. Nat. Buz$u, Colec#ia Mss, IV/9, f.4).
6. O nelegere pecetluit# cu o sut# de vedre de vin
ntre primii beneficiari de #igani robi, dup$ domnie, s-au aflat i l$caurile monahale care, n
timp, vor ajunge s$ st$pneasc$ zeci i chiar sute de s$lae. La Buz$u, odat$ cu nchinarea ca
metoh a schitului Ciolanu c$tre m$n$stirea Dusico din Grecia, i #iganii schitului intrau, la 8
decembrie1625, sub st$pnirea egumenilor greci, st$pnire ce a durat pn$ la 1863 (Catalogul
documentelor )$rii Romneti CDTR,III,p.256). n 1640, la 31 mai, deja se nregistra o
vnzare cu pricin de c$tre egumenul Averichie a unui #igan al schitului Ciolanu. La 7 mai
6
1643 intervenea o n#elegere ntre egumenul Neofit, de la m$n$stirea Menedic a lui Vintil$
Vod$, cu egumenul Clim, de la m$n$stireaVaideei, pentru a nu se sparge s$laul de #igani
d$ruit m$n$stirii Vaideei de c$tre Matei Basarab. La n#elegerea pecetluit$ cu 100 de vedre de
vin, ntre martori se afla Lupe vornicul din M$r$cineni i Dumitru c$pitanul de p$h$rnicei din
Verneti (Ibidem, V, p.429).
)iganii m$n$stirii Bradu apar men#iona#i pentru prima oar$ la 22 martie 1646, iar la 1660
ntre bunurile mp$r#ite ntre m$n$stirea Pinu cu postelnicul Mihai apar i #igani (Indice
Cronologic nr. 3 Episcopia Buz$u IC-3,p.73).Tot la o mp$r#eal$, la 8 ianuarie1662, apar i
#iganii m$n$stirii Aluniu, iar cei de la m$n$stirea Izvorani snt men#iona#i n 27 octombrie n
cadrul unui schimb cu Episcopia (Ibidem, p.75). M$n$stirea brncoveano-cantacuzin$ de la
Rm.S$rat va mai primi #igani,n afara celor de la nceputuri,n 18 mai 1705.
Str$vechiul schit de la Aluniu cump$ra #igani de la Despina jupneasa lui Stanciu Bunaichii
n 6 octombrie 1728 i, ntre l$caele buzoiene de nchin$ciune, este printre pu#inele care i-au
constituit s$lae prin achizi#ionarea de la unii reprezentan#i ai boierimii locale (IC-3, p.73).
Relativ la meseriile pe care le practicau #iganii pe meleagurile Curburii, un prim document l
avem din vremea episcopului 'tefan, la 1648, iar spre mijlocul acestui secol vor ap$rea #ig$nci
cus$torese(CDTR,IV,p.652 ;521), rudari ajuni chiar a fi iei#i din rumnie (ibidem, V, p.231-
232), cismari (Ibidem, VI, p.491), servitori de curte etc. M$rturiile documentare snt mai
generoase pentru zona rmnicean$ o dat$ cu perioada 1830-1840, cnd St$rostia #inutului
Putna comunica ocrmuirii pe doi #igani fierari Marin i Constandin Heraru. n 4 iulie 1832,
Marea Vornicie cerea ocrmuirii de la Rmnic s$ prind$ un #igan, Sava fierarul, fugit de la
Buz$u : S$ scrie acestei ocrmuiri ca numai dect s$ dea de tire pe la to#i subocrmuitorii s$
cerceteze prin sate i dovedindu-se s$ se prinz$ (Ar.Nat. Buzu, fond Prefectura jud. Rm. Srat,
dosar 13/1832, f.86).
7. Primele atest#ri din zon# despre obligaia cununiei religioase
Ca s$ nu se sparg$ s$laul se proceda la un schimb de #ig$nci ntre mica boierime de la
Verneti i Episcopie n 10 iulie 1634 (DRH, XXIV, doc.319), o situa#ie asem$n$toare
producndu-se i la 17 mai 1636 ntre globnicul Duic$ i Negoi#$ T$t$ranu, fiul paharnicului
Preda T$t$ranu. Un alt schimb va face Episcopia i cu jupneasa Ilinca a lui Moise logof$tul din
Cndeti, n 1662, la 14 septembrie, iar la 18 mai 1670 se nregistra schimbul intervenit ntre
Pan$ v$taful, fiul lui Pan$ Pepono, cu vornicul Negoi#$ T$t$ranu (IC-3, p.80).mp$r#irea de
#igani era un alt aspect ce se petrecea n secolul al XVIII-lea uneori fiind implicate chiar
institu#ii: ilustrativ este documentul din 21 decembrie 1764 cnd episcopii de Roman i de
Buz$u procedau la o asemenea opera#ie (Ibidem, p.242).
De foarte multe ori #iganii robi au f$cut obiectul unor danii; astfel, n 7 iulie 1546 episcopul
Paisie (1546 1550) d$dea o carte prin care se certifica dania f$cut$ Episcopiei de c$tre )intea
Marele arma, care pe lng$ propriet$#ile din Ruhov, Cozleaci i Bucov ad$uga i #igani
(CDTR, I, p.86). n vara lui 1734 h$tm$neasa Ilinca Racovi#$ #inea s$ fac$ o danie de #igani din
Moldova pentru episcopia buzoian$ i astfel de gesturi vor mai continua la 16 octombrie 1735,
cnd se dona un copil de #igan de c$tre Radu fiul lui Dr$gan, dar i la 12 iunie 1743, cnd mai
mul#i #igani se ad$ugau averii episcopale. ntre 1742 i 1776 se vor mai nregistra cinci danii
de copii, de #ig$nci i de #igani c$tre m$n$stirea de la Rmnicu S$rat. Ultimul donator c$tre
episcopie a fost Ion M$rg$ritescu, la 13 august 1825. Unul dintre primele s$lae de #igani
nt$rite Episcopiei apare la 5 aprilie 1548, iar un altul la 14 februarie 1569.
Obliga#ia c$s$toriei religioase la #igani apare ntr-un document din 29 octombrie 1752, iar la
Rmnic, prima c$s$torie religioas$ era re#inut$ la 7 aprilie 1756. Codul Ipsilanti, referitor la
c$s$toria ntre un #igan cu o muiere slobod$, adic$ nu #iganc$ stipula, la 1870: S se
despart negre#it #i s se pedepseasc foarte greu, #i copiii ce se vor face cu dnsa, s fie
slobozi. 'i de se va dovedi c stpnul &iganului au dat voie s se cunune, #tiind-o c nu iaste
&iganc, s-# piarz &iganul, spre a se pedepsi, care &igan s se fac domnesc, #i preutul ce-i va
cununa s se pedepseasc foarte greu de ctre biseric. La punctul 8 al Condicii #rii se ar$ta
7
c$ )iganii ce se vor face fr de cununie s urmeze norocul mumei lor dup vechiul obicei
(Pravilniceasca condic -1780, Bucureti, 1957, p.148). Marele proprietar de la Curbur$ Grigore
Hrisoscoleu (Fost mare ispravnic n vremea lui Moruzi, avea mo#ii la Srata #i jumtate din
Clinciu/Poienari. Fratele su Costache/Dinu, tot paharnic #i fost ispravnic sub 'u&u, prin so&ia
Ilinca, ajunge s stpneasc cealalt jumtate din Clinciu; a decedat n 1821, iar nepoata sa
Caliopi se va cstori cu aga Petrache Poenaru [1799-1875], mare figur a secolului trecut,
venerabil la 1856) acorda, la 17 octombrie 1832, nvoiala sa pentru o c$s$torie ntre #igani,
lucru care l va face i Nicolae Ghica la 25 noiembrie 1836. 'i Codul civil al Moldovei, de la
1833, la capitolul II, prin paragrafele 154-155, 160, 162 i pn$ la 176, f$cea referiri clare i
am$nun#ite asupra c$s$toriilor cu robi.
8. Cea mai dureroas# povar# a robiei iganilor a constituit-o vnzarea copiilor
Foarte multe documente relativ la vnz$ri de #igani au mai supravie#uit timpului, n zona
Curburii o prim$ vnz$toare de #igani apare n persoana c$lug$ri#ei Slavna, la 1576. Peste
aproape un veac apare i i Vasilache iuzbaa, fiul Zberei iuzbaa, ce vindea #iggani
c$pitanului 'tefan. nceputul de secol XVIII aducea i la Buz$u numeroase tranzac#ii cu #igani
un prim act apar#inea diaconesei Nica so#ia jupanului Nica, urmat$ la 1711 de un Iordache
fiul lui Stanciu, de ceauul Dumitracu n 1720 i de Ioni#$ paharnicul la 1723. La 4 iunie
1752, 'erban munteanu din trgul rmnicului vindea o #iganc$ Mitropoliei, iar peste doi ani
c$pitanul Grigore vinde i el tot o #iganc$ c$tre logof$tul Constantin Moruzi. Un fost ceau
sp$t$resc, la 20 iunie 1764, vindea #igani lui Isofache fostul logof$t de la visterie, #igani ce vor
fi r$scump$ra#i de La#carina din Buz$u. Un abuz este relevat de un document din 26 august
1832, cnd un slujitor, nenominalizat, i permitea s$ vnd$ #igani ai statului c$tre Hristodor de
la Nicov, rezultnd revolta i zarva acestora, dar i ordinul departamentului temni#elor c$tre
ocrmuirea local$ spre a se anula actul (u.s.n.71).
Poate una dintre cele mai dureroase fa#ete ale robiei #iganilor a constituit-o vnzarea copiilor. n
vechiul fief al boierilor cisl$ieni, T$t$rani, Negoi#$ vornicul, la 26 noiembrie 1684, vindea un
copil de #igan lui Dediu fiul lui Apostol de la Clnite. Paharnicul Matei T$t$ranu (era fiul
paharnicului Negoi#$ i al Neagr$i; va ajunge la rndul s$u paharnic la 1682 i vornic, la 1690;
fiica sa Neaca se va c$s$tori cu Dr$gan din Cisl$u cf. O.G. Lecca, Familiile boiere#ti romne.
Genealogia a 100 de case din )ara Romneasc #i Moldova, Bucureti, 1911, p.96) , avnd mare
nevoie de bani, mai exact de 25 de taleri, se vedea nevoit ca la 20 ianuarie 1687 s$ vnd$ o
copil$ de #igan c$pitanului Vlad din Cioara. n secolul al XIX-lea, Ocrmuirea temni#elor se
adresa, la 30 octombrie 1833, autorit$#ilor buzoiene n leg$tur$ cu o jalb$ a unor #igani ai
statului care solicitau dezrobirea copiilor afla#i n proprietatea lui Nicolae Belea (Arh. Nat.
Buz$u, fond Prefectura jud. Buz$u, dosar 55/1832, f.86).
La Episcopie, n 1692, pe vremea marelui ierarh Mitrofan se nregistra cazul unor #igani din
Moldova ce se vindeau singuri ca robi, e drept n condi#ii excep#ionale. O Maria cu copiii i
ginerii ei de a lor Bun$ voie i de nimenea sili#i, s$ fim noi to#i robi ai casei, numai s$ ne
scoat$ capetele din foame. n continuarea documentului se ar$ta 'i cine se va trage dintru
noi s$ fie to#i robi acestii case n veaci, iar de s-ar scula cineva cu vreo glceav$ pentru noi s$
zic$ ntr-alt chip, aceia s$ nu li se #ie nici ntr-o seam$, nimic, c$ noi sntem robii episcopiei,
iar alt nim$nui (I. Ursu, V. Buduru, )iganii. Un popor #i caut istoria, n Magazin istoric,
martie 1991, p.87). Probabil tot o situa#ie disperat$ ducea la Rmnic, n 13 octombrie 1708,
respectiv la 13 iulie 1716, la vnz$ri de bun$ voie c$tre m$n$stire. Un alt grup de #igani se va
vinde m$n$stirii rmnicene la 20 august 1718, intervalelele scurte de timp cnd se produc astfel
de evenimente conducnd, inevitabil, la concluzia accentu$rii condi#iilor dure de via#$ pentru
#iganii liberi.
9. Autorit#ile buzoiene din nou somate de Bucure&ti n leg#tur# cu escaladarea
furturilor
8
Pre#uri deosebit de mari s-au pl$tit n timp pentru achizi#ionarea unor #igani. n 1627, un fost
mare vistier cump$ra, pe lng$ o ocin$ la Micani-Buz$u, i un s$la: un a&igan, anume
Stanciul cu copiii si, Stoica #i Dumitru #i Dobre, pentru c a cumprat jupan Buzinca vistier
ace#ti a&igani de la Barbul postelnicul fiul lui Dulce din Lume#, pentru 14 000 aspri gata (DRH,
XXI, doc. 277, p.455-457). Alte pre#uri de la Buz$u rezult$ din documentele de la 31 decembrie
1633, 23 iunie 1638 i 3 octombrie 1666. Pre#uri foarte mari se nregistrau pentru #iganii ce
st$pneau o meserie l$utarii i fierarii fiind printre cei mai c$uta#i , acestora ad$ugndu-li-se
alte categorii de robi. n prim$vara lui 1627, Alexandru Coconul nt$rea logof$tului Danciu din
P$v$ceni un s$la de #igani din care unii membri fuseser$ cump$ra#i anterior n ora# n
Buzu, cnd a fost domnia mea cltor la Bra#ov (Ibidem, XXI,doc.195,p.338-345). Tot la
Buz$u, n 20 iunie 1767, Iosofache, fost logof$t la Visterie, cump$ra i el #igani de la Iordache
Neculescu, fost ceau sp$t$resc.
Renumi#i prin meteugul lor, l$utarii #igani apar n documentele evului de mijloc nc$ din
secolul al XVI-lea. Una din primele men#iuni relativ la l$utarii buzoieni dateaz$ din 17 iulie
1636, cnd Matei Basarab ntrea celui de al doilea postelnic ocine i vecini n satele P$trlagele
i Podbeleti: 'i iar s-i fie (...) un sla# de &igani cu numele lor: Radu Clocea &iganul, Albul Iarul,
fiul lui Stoican alutariul #i cu &iganca sa, anume Voica fiica lui Marcea &iganul lutar" (Ibidem,
XXI,doc.337, p.377-382). La vnzarea unei p$r#i de ocin$ din Surdeti de c$tre Dan Dr$gan
c$tre fra#ii Ilie i Laz$r din Peria#i, Lipereti i Zoreti apar n 1641 i Tatul viorarul i
Constantin viorarul din Schei, fiind prima oar$ cnd, n documentele Buz$ului, ei apar n
calitate de martori ceea ce spune destul de mult asupra pozi#iei lor n societatea local$, dar i
despre unele drepturi pe care ncep s$ le aib$, dei pravilele se mpotriveau unor asemenea
situa#ii. Catagrafia de la 1838 nregistra, numai pe Valea Sl$nicului, pe Dobrin sin Gheorghe
l$utar la M$neti cu familie i ase pogoane n lucru sau pe Ilie sin Gheorghe Negru de la
Mnz$leti.
C$lc$tori de pravile i legi, #iganii se vor afla mereu n mare num$r n conflict cu autorit$#ile.
n 6 septembrie 1831, Dvornicia Mare din L$untru se adresa cu un ordin ocrmuirii buzoiene
n leg$tur$ cu #iganii proprietarilor ce snt ru nrvi&i de se ndeletnicesc la feluri de nesuferite
fapte precum ho&ii, jafuri #i altele (Arhiv. Nat. Buz$u, fond Prefectura jud. Buzau, dosar
83/1831, f.1).Peste un an, autorit$#ile buzoiene erau din nou somate de Bucureti n a lua
m$suri pentru o mai bun$ asigurare a averilor hlduitorilor acestui principat fa#$ de ac#iunile
#iganilor neto#i (unguri). Un avertisment sever primea ocrmuirea de la Buz$u din partea
Departamentului Trebilor din L$untru n 17 august 1836, departament invadat de plngerile
locuitorilor cofrunta#i cu o escaladare a furturilor practicate de #igani. (Ibidem, dosar 14/1836,
f.26). Pentru a solu#iona situa#ia ce devenise greu de controlat, Departamentul indica
ocrmuirii, la 14 octombrie 1836, s$ ia m$suri de verificare a #iganilor c$l$tori, acetia trebuind
s$ aib$ asupra lor, obligatoriu, r$vae de drum fie de la st$pnii lor, fie de la subocrmuitorul
de la al 5-lea desp$r#$mnt, ajungndu-se astfel la ndreptarea relelor n$ravuri de care snt
cuprini #iganii (Ibidem, dosar 9/1836, f.40).
Una dintre pu#inele evad$ri, re#inut$ de documente, a unui #igan de la Focanii Munteni
reedin#a jude#ului Slam Rmnic rob al hatmanului Mih$i#$ Filipescu, condamnat pentru
furt, dateaz$ din 12 noiembrie 1836. n trecutul nu prea ndep$rtat, afacerile criminaliceti
referitoare la calpuzani, falsificatorii de moned$, snt oarecum curente un astfel de caz se
petrecea la 1832 la Verneti, unde erau ancheta#i v$taful Vasile i fratele s$u Constandin
(Ibidem, dosar 40/1832, f.1-12).
10. Legiuirea Caragea a nl#turat o serie de reminiscene privind relele tratamente
aplicate iganilor
ntre cele mai vechi documente referitoare la situa#ia juridic$ a #iganilor nu trebuie uitate, n
Transilvania, Aprobatae Constitutiones i decretele tereziene i cel al lui Frantz Iosif din 1782.
Vechile pravile de sorginte bizantin$, dar puternic infuzate de dreptul p$mntului ce duceau
inerent i la renumitul ius Valachicum, se aplicau cu toat$ stricte#ea n celelalte dou$ #$ri
9
romneti. n 1640 ap$rea, de sub teascurile Govorei, Pravila n dou$ edi#ii una fiind
solicitat$ de mitropolitul Ghenadie n Transilvania , iar n 1652 la Trgovite ap$rea
ndreptarea legii.
Totui trebuie subliniat c$ numai n cazuri deosebit de grave #iganii c$lc$tori de lege au avut
de suferit, deoarece st$pnii lor nu erau interesa#i s$ loveasc$ violent n for#a de munc$, uneori
exclusiv$, ce o aveau la dispozi#ie. n Sobornicescul hrisov dat de Al. Mavrocordat n 1785, ce
cuprindea dispozi#ii de drept civil, se reg$sesc i unele prevederi referitoare la regimul #iganilor
afla#i n proprietatea domniei sau a particularilor. De fapt, Sobornicescul hrisov fusese devansat
la 1759 de un alt hrisov, dat de I. Teodor Calimah. Un alt act normativ, mult ntrebuin#at,
cunoscut sub denumirea de Pravilniceasca condic, de la 1780, sau mai degrab$ de aceea de
Condica &rii sau Codul Ipsilanti va fi promulgat abia sub Nicolae Caragea la 25 octombrie
1782. Prevalndu-se de vechi izvoare, din pravili ceale ce snt mai trebuincioase spre pova&a
judectorilor, iar din obiceiuri a ales ceale mai adesea urmate de &ar, Codul Ipsilanti va fi o
pre#ioas$ surs$ pentru Legiuirea Caragea de la 1818. Imprimat$ n Tipografia de la Cimeaua
lui Mavrogheni, Legiuirea Caragea sau Codul Caragea nl$tura o serie de reminiscen#e relative
la tratamentul aplicat #iganilor. Cu toate c$ Legiuirea avea numeroase referin#e la c$s$toria
#iganilor, ei i vor p$stra, n conservatorismul lor, o serie de vechi cutume. Odat$ cu
Regulamentele Organice pedepsele aplicate #iganilor nu se vor n$spri dect n cazuri de recidiv$
i atunci prin aspecte exterioare, jenante vezi faiomosul colier de fier sau cuca de pe cap ce
vor impresiona att de mult pe tn$rul Kog$lniceanu.
Prin actul extrem de generos de la 1864, cnd prin Legea rural i #iganii vor primi p$mnt,
situa#ia acestora va suferi transform$ri de care unii dintre ei nu vor ti, din p$cate, s$ profite
pentru a se ridica economic. Drepturile civice vor fi primite prin Constitu#ia de la 1866 i,
odat$ cu ea, #iganii vor ob#ine i dreptul de a-i l$sa prin testament propriet$#ile ce le aveau.
Procesele ce aveau n cauz$ #iganii s-au aflat mereu pe rol n diferite instan#e. La Rmnic, un
asemenea proces este amintit n decembrie 1755, iar Episcopia va mai avea un proces pentru
#igani cu al doilea vistier Manolache, n 24 aprilie 1800. n epoca de dup$ adoptarea
Regulamentelor se nregistra un alt proces ntre robii #igani i Hristodor Filitis, la 1 octombrie
1832, proces pe care robii l vor pierde. Tot la Buz$u, la 19 ianuarie 1834, se judeca procesul
dintre Nicolae logof$tul, epistatul robilor, biv vel N. 'u#u i Mircea #iganul (Arh. Nat. Buzu,
fond Prefectura jud. Buzu, dosar 55/1834, f. 110). 'i T$nase B$canu din M$gura se afla, la 8
august 1836, n plin proces cu C$lin i ceilal#i #igani robi de acolo (Ibidem, dosar 11/1836,
f.32). Un ultim proce re#inut n arhivele buzoiene referitoare la #igani dateaz$ din 21 iunie
1837, cnd stare#ul Naum de la Poiana M$rului intra n disput$ cu Iordache Blciurescu.
11. Fuga din faa neajunsurilor sau din dorina de neoprit de a c#l#tori liber
'i imaginea robului aflat mereu n condi#ii precare va trebui revizuit$ deoarece, dei nu aveau
nici un drept asupra p$mntului boieresc pe care l lucrau, robii dispuneau de propriile
animale i de gospod$rii cu inventar agricol, toate cuprinse n documente ntr-un singur cuvnt
avere. n vremea domniei lui Matei Basarab rudarii i zl$tarii erau obliga#i s$ dea domniei o
cantitate de aur echivalent$ cu 1 000 de duca#i, conform tirii l$sate de Paul de Alep. Lui
Constantin Brncoveanu #iganii i d$deau 15 libre de aur sau, n echivalent intern, 2,900 kg.
B$iaii aurari aveau obliga#ia ca de Sf. Maria Mic$, conform actului din 23 martie 1797 dat de
Ipsilanti, s$ dea birul de aur netopit, la care se ad$ugau sume de bani c$tre zapciu i
logof$tul puc$riilor. Pn$ i apa Rmnicului va fi studiat$ de austrieci la 12 iulie 1728, tiindu-
se de munca rudarilor din zon$. La 1713, vod$ Brncoveanu, pe lng$ hulitul v$c$rit, mai cerea
i 66 de bani pe contribuabil indiferent de avere: #i s da&i de tot numele vostru pe bani 66 #i
cei cu vite #i cei fr vite, veri ce fel de om va fi, afar de boieri i clugri #i din turci i &igani i
calici ace#tia s nu dea nimic de numele lor, numai vitele s-#i plteasc (C.C. Giurescu, Istoria
romnilor, II/2, Bucureti, 1943,p.698).
Un impozit blestemat, r$mas sub numele de #ig$n$rit, din timpul domniei lui N. Mavrocordat,
va fi reluat sub Mihai Racovi#$ (de tot &iganul doi ughi), n foame teribil$ de bani, i de Grigore
10
II Ghica. n fa#a valului de impozite, #iganii vor ob#ine totui o scutire de s$r$rit la 16
februarie 1754. Spre 1821, marelui arma din )ara Romneasc$ i se pl$teau de c$tre #igani 36
800 de piatri din care 8 000 proveneau de la l$utari i 10 000 de la geambai, suma fiind ntr-
adev$r nsemnat$ n epoc$. n 8 aprilie 1830 documentele episcopale re#in o volnicie pentru
mplinirea datoriilor de la #igani.
Ca principal$ form$ de protest #iganii au ales mai mereu fuga, o asemenea fug$ fiind
semnalat$ la 22 octombrie 1567. O prim$ men#iune a unor #igani fugari de la Buz$u provine
din perioada 1639-1648, cnd episcopul 'tefan apare ca martor. R$scump$rarea unor #ig$nci
din pierzare, fugite de la Buz$u n Moldova (v. Catalogul documentelor )rii Romne#ti din
Arhivele Statului CDTR, VI,p.200), ne este amintit$ la 28 mai 1646, iar n 9 ianuarie 1648,
Matei Basarab nt$rea m$n$stirii M$xineni #iganii ce vor veni din )ara Turceasc$ i din )ara
Moldovei, care nu au st$pn i se vor lipi de m$n$stirea domneasc$, urmnd ca acetia s$ fie
n pace de to#i boierii din #ar$, de globnici domneti i boiereti (Ibidem,p.380). Al#i #igani
buzoieni vor alege fuga n fa#a unor neajunsuri sau din dorin#a de neoprit de a colinda liberi
la 2 noiembrie 1697. 'i cartea judec$toreasc$ a lui Dragomir c$pitanul re#inea fuga unor #igani
buzoieni. Odat$ cu secolul al XVIII-lea, fenomenul fugii #iganilor de la Curbur$ se va accentua,
avem cazuri semnalate la 22 octombrie 1704, la 3 mai i 12 octombrie 1705 sau la 12
octombrie 1706.
12. Probleme tot mai complexe pentru Departamentul Trebilor din L#untru
Dac$ pn$ spre 1770 snt o serie de date referitoare la fuga tiganilor buzoieni si rmniceni spre
Moldova, n 1777, la 14 mai, se semnaleaz$ fuga unor tigani ai mitropoliei spre Vrancea si
Buz$u, iar sase ani mai trziu al#i tigani si vor continua fuga spre Moldova.n favoarea
ntoarcerii acestora va interveni Daniil, stare# n Vrancea, care cerea n scris mitropolitului
Tarii Romneti ng$duin#a necesar$ (Indice cronologic 1. Catalogul documentelor Mitropoliei
Tarii Romne#ti, Bucure#ti, 1948). Tiganii fugi#i de la m$n$stirea Vierou erau da#i n urm$rire
n 6 iunie 1793 la Focanii Munteni. Odat$ cu epoca Regulamentelor Organice problema
fugarilor va face obiectul preocup$rilor subocrmuitorului plasei Plainetilor care comunica
ocrmuirii la 25 septembrie 1831 fuga masiv$ spre Moldova (Arh.Nat.Bz., fond Prefectura jud.
Rm. Srat, dosar 47/1831,f.9).
Departamentul Vorniciei din L$untru comunica ocrmuirii de la Slam Rmnic situa#ia tiganilor
fugi#i ce trebuiau a fi prini, iar Divanul Trebilor din L$untru cerea ocrmuirii buzoiene, n 15
octombrie 1832, prinderea tiganilor neto#i. Problema tiganilor neto#i va mai face obiectul
adresei din 4 noiembrie 1832 a Departamentului Vorniciei Trebilor din L$untru naintat
ocrmuirii buzoiene. Fenomenul fugii acestora se va accentua astfel nct la 22 septembrie 1833
Bucuretiul semnala num$rul acestora fugi&i la particulari ce i-au primit n stpnirea lor.
Situa#ia semnalat$ #inea de normal n opinia fugarilor, dar curioas$ pare atitudinea
autorit$#ilor care n#eleseser$ s$-i dea pe ei, tigani liberi, n primirea unor particulari sub o
form$ care nu are specificat$ baza legal$. n 12 aprilie 1834, la interven#ia ocrmuitorului
jude#ului Saac, Du#$, v$taful tiganilor c$minarului Alecu Ghica ob#inea din partea
subocrmuitorului de la Prscov o list$ cu tiganii c$uta#i (Ibidem, fond Prefectura jud. Buzu,
dosar 55/1832,f.135).
Peste doi ani acelai subocrmuitor se adresa Buz$ului n leg$tur$ cu cei peste 200 de tigani ai
statului din satele M$gura si Ungurelu, sosi#i aici de pu#in timp. n august 1836 fugeau si
tiganii serdarului Iordache Politinos si cei ai lui Alex. Izvoranu, urma#i de cei ai c$minarului
Serban Moscu (Ibidem, dosar 83/1831, f.126-127).
Problema va c$p$ta ns$ o complexitate deosebit$. n curgerea vremurilor autorit$#ile centrale,
n dorin#a fireasc$ i obiectiv$ de a cunoate si num$rul exact de s$lae, au emis o serie
ntreag$ de porunci, ordine si adrese pentru executarea de catagrafii sau recens$minte si
pentru membrii etniei. Una dintre cele mai vechi catagrafii relativ la tiganii buzoieni dateaz$
din 5 iunie 1813, fiind executat$ pentru cei de la metocul Prscov. Arhivele buzoiene re#in si ele
una din catagrafiile cu tigani boiereti, executat$ la 1832 n plaiul Prscov, rezultnd nominal
11
cei 12 tigani de la Bozioru, cei cinci de la Trestia, cei nou$ de la Br$ieti etc. (Ibidem, dosar
55/1832,f.3).
13. )iganii au preferat meleagurile romne&ti fiindc# aici s-au simit ntotdeauna n
siguran#, nicidecum vnai &i h#ituii ca n restul spaiului european
La 12 septembrie 1832, Departamentul Visteriei cerea ocrmuirii jude#ului Slam Rmnic s$-i
comunice num$rul de familii de #igani boiereti, n urma execut$rii ordinului rezultnd o
situa#ie clar$ pe sate (Arh. Nat. Buzu, fond Prefectura jud. Rm. Srat, dosar 13/1832, f.131). n
luna urm$toare, la plasa Cmpul din jude#ul Buz$u se executa o catagrafie identic$, rezultnd
cei 1o #igani cu familiile lor de la Mihai Filipescu, cei ase ai banului Brncoveanu sau cei ai
logof$tului Dumitrache Hrisoscoleu (Ibiem, fond Prefectura jud. Buzu, dosar 55/1832, f.16-20).
ntre al#i reprezentan#i ai boierimii locale mai figurau cu #igani robi postelinicul Costache 'u#u
n Z$rneti-Sl$nic i Racovi#eni, p$h$rniceasa S$ndulache la Caragele, r$posatul medelnicer
S$ndulache Hrisoscoleu i Barbu D$sc$lescu din Aldeni, dar i Dan D$sc$lescu din Cern$teti.
Dac$ pn$ la 1832 mai mult se intuiete prezen#a numeroas$ pe lng$ vechile i marile
m$n$stiri, pe lng$ Episcopie sau cur#ile boiereti, odat$ cu Tabla statistic$ a oraului Buz$u
#iganii apar numeric clar. n cele patru culori ale oraului erau recenza#i 85 de #igani, 107
#ig$nci, 70 de b$ie#i i 67 de fete. Procentual, din popula#ia oraului la 1832, #iganii
reprezentau 1,2 la sut$ (Ibidem, dosar 100/1832,f.6).
Un izvor deosebit este catagrafia de la 1838 care-i prezint$, pe plaiuri i plane, numeric i
chiar nominal pe #iganii buzoieni. La plaiul Sl$nic, pentru satul M$neti, avem consemna#i,
printre al#ii, pe '$rban l$utarul cu statut de cl$ca i nregistrat m$n$stirean probabil la
m$n$stirea Vintil$ Vod$ cu trei pogoane, un cal i o vac$, pe fierarul Vlad sin Toader cu cinci
vite mari i 13 pogoane n lucru, pe Toader sin Marin ce lucra i el 13 pogoane etc. Cu statut
de #igan boieresc apare Radu sin P$tracu, iar cu statut de cl$ca Radu sin Marin. Rezulta un
num$r total de 18 #igani la 120 de locuitori, cu un procentaj de 15% pe an. La R$ghineti nu se
nregistra la 1838 nici o familie de #igani, dar la Mnz$leti ei d$deau, prin cele nou$ familii,
10% din num$rul total de familii de aici. Din cele 176 de familii de la Schei, 5,6% erau familii
de #igani.
Sub presiuni diverse dar mergndu-se ncet spre epoca modern$ se va ajunge la dezrobirea
#iganilor. Totui, printre ultimii ce vor fi elibera#i, odat$ cu gestul domnitorului Unirii, vor fi
#iganii buzoieni de la m$n$stirile nchinate (1863).
Cu una dintre cele mai agitate istorii, #iganii din spa#iul romnesc vor traversa secolele, dup$
venirea lor, al$turi de romni, la bine i la r$u. Statutul de robi pe care l-au avut pn$ la
jum$tatea secolului trecut trebuie amendat n foarte multe privin#e. Un alt aspect care trebuie
amintit este acela c$ dac$ n spa#iul european #iganii au fost de multe ori vna#i i omor#i
precum fiarele, dac$ st$pnii de robi de pe alte meleaguri aveau drept de via#$ i de moarte
asupra lor, la noi acest lucru nu a fost permis, iar cazurile izolate erau rezolvate prin moarte
pentru moarte sau cu plata unor amenzi uriae, falimentare pentru f$ptuitor. Cu tot regimul
suportat, #iganii au preferat spa#iul romnesc unde, n primul rnd, s-a sim#it n siguran#$,
num$rul deosebit de mare al etniei fiind dovada cea mai vie i incotestabil$ a toleran#ei
romneti. (Sfr&itul documentarului)