Canoanele Sinodului I ecumenic

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

1 sin. I ec.

Automutilaii nu pot fi clerici

Dac cineva n boal s-a tiat cu meteug (s-a operat) de ctre 21, 22, 23, 24
medici, sau de ctre barbari s-a tiat, acest s rmn n cler; iar ap.; 8 sin.I-II
dac cineva sntos fiind s-a tiat pe sine, acesta, chiar dac se
numr n cler (chiar dac este membru) al clerului, se cade s
nceteze (a mai face parte din cler) i de acum nainte, nici unul
ditre cei de felul acesta nu trebuie s se nainteze (n cler).
Precum este lucrul vdit c (aici) se vorbete despre cei ce fac
isprava aceata nadins i care ndrznesc s se taie pe ei nii;
tot la fel (este vdit c) dac oarecari au fost scopii (fcui
eunuci) de ctre barbari sau de ctre stpni, ns altminterea sar gsi vrednici, pe unii ca acetia canonul i primete n cler.

2 sin. I ec.

Neofiii s nu fie primii n

cler

Deoarece multe s-au fcut mpotriva canonului bisericesc, fie

din nevoie, fie n alt chip, la struina oamenilor, nct oamenii
abia venii de la viaa pgneasc la credin i care n scurt
vreme au fost catehizai se aduc ndat la baia spiritual, i
deodat cu botezarea se nainteaz la episcopat sau la
prezbiterat, s-a socotit c este bine de acum nainte nimic de
acest fel s nu se mai fac; pentru c i trebuie timp de mai
mult ispitire celui care se catehizeaz (catehumenului) i dup
botez. Cci este lmurit scriptura apostolic ce zice: "Nu neofit,
ca nu mndrindu-se s cad n osnd i n lanul (cursa)
diavolului" (1 Tim 3,6). Iar dac cu trecerea vremii, s-ar afla vreo
pctuire sufleteasc cu privire la o persoan (a unei persoane)
i s-ar dovedi de ctre doi sau trei martori, unul ca acela s
nceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda) mpotriva acestora,
aceluia i se va pune la ndoial calitatea de cleric (n privina
apartenenei lui la cler), ca unul care a cutezat s se
mpotriveasc marelui sinod.

61, 75, 80 ap.;

9 sin.I ec.; 9,
10 Neocez.; 3
Laod.; 10
Sard.; 17 sin.III; 89 Vasile
cel Mare; 1,4
Grig. Nyssa

3 sin. I ec.

Clericii s nu aib iitoare

Marele sinod a oprit cu desvrire, fie episcopului, fie

presbiterului, fie diaconului, fie oricui dintre cei care sunt n
cler, s li se ngduie a avea femeie mpreun locuitoare
(concubin), afar doar de mam, sau sor, sau mtu, sau
numai astfel de persoane cu privire la care a fugit toat bnuiala
(prin care a scpat de toat bnuiala).

5, 26 ap.; 5,
12, 13 Trul.;
18, 22 VI ec.;
19 Anc.; 3, 4,
25, 38, 70
Cartag.; 88
Vasile cel Mare

4 sin. I ec.

Alegerea i hirotonia
episcopilor

Se cuvine aadar ca episcopul s se aeze de ctre toi

(episcopii) cei din eparhie (mitropolie, provincie), iar dac ar fi
greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie struitoare
(presant, constrngtoare), fie pentru lungimea drumului,
adunndu-se n orice chip trei la un loc, mpreun alegtori
fcndu-se i cei abseni i consimind prin scrisori, atunci s se
fac hirotonia. Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare
eparhie (mitropolie) mitropolitului.

1 ap.; 3 sin. VII

ec.; 19, 23
Antioh.; 12
Laod.; 6 Sard.;
1 C-pol.; 13,
49, 50 Cartag

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

5 sin. I ec.

Sinoadele Mitropolitane

n privina celor ce au fost excomunicai (afurisii) de ctre

episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) fie dintre cei din cler,
fie dintre cei din stare laic, s se in rnduiala cea dup
canonul care hotrte ca cei scoi (izgonii, afurisii) de ctre
unii s nu se primeasc de ctre alii. S se cerceteze ca nu
cumva acetia s fi ajuns excomunicai din mpuinarea
sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajb sau din vreo
alt scdere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul
acesta s fie cercetat dup cuviin, s-a socotit (prut) c este
bine s aib loc (s se in) sinoade n fiecare an, de dou ori pe
an, n fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obtea tuturor
episcopilor eparhiei (mitropoliei) adunai la un loc s cerceteze
ntrebrile cele de acest fel i, astfel, cei care n mod vdit s-au
ridicat mpotriva episcopului, dup dreptate s fie socotii de
ctre toi - excomunicai pn cnd obtei episcopilor i s-ar
prea (potrivit) s aduc n privina acestora o hotrre
echitabil. Iar sinoadele s aib loc (s se in) unul naintea
Patruzecimii, pentru ca nlturnd orice puintate de suflet,
darul s se aduc curat lui Dumnezeu; iar al doilea, cam n
vremea toamnei.

6 sin. I ec.

Exarhatele. Alegerea
episcopilor

S se ie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt i din Libia i din

Pentapole, aa nct episcopl din Alexandria s aib stpnire
peste toate acestea, pentru c acest este i obiciul episcopului
Romei. De asemenea i n Antiohia i-n alte eparhii (provincii) s
li se pstreze Bisericilor ntietile (privilegiile).
Este apoi cu totul nvederat lucrul acela, c dac cineva ar
deveni episcop fr ncuviinarea mitropolitului, marele sinod a
hotrt c unul ca acesta nu se cade s fie episcop. Iar dac
alegerii comune tuturor, fiind ea (cu temei) bine ntemeiat i
dup canonul bisericesc, i s-ar mpotrivi doi sau trei din vrajb
(pizm) proprie, s aib trie votul (hotrrea) celor mai muli.

34 ap.; 4 sin.I
ec.; 2,3 sin.II
ec.; 8 sin.III
ec.; 28 sin. IV
ec.; 36 Trul.; 9,
16, 19 Antioh.;
13 Cartag.

7 sin. I ec.

Cinstirea scaunului din

Ierusalim

Deoarece a avut trie obiceiul i vechea predanie (tradiie) ca

episcopul din Elia (Ierusalim) s se cinsteasc (s se bucure de
cinste), s aib urmarea (continuarea) cinstei (acesteia),
pstrndu-se ns pe seama mitropoliei propria ei vrednicie
(demnitate).

34 ap.; 2 sin.II
ec.; 12 sin. IV
ec.; 36 Trul.;
19 Antioh.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

8 sin. I ec.

Primirea schismaticilor n
biseric

n privina celor ce s-au numit pe sine cndva catari (curai), iar

acum (se rentorc) vin la sobornicirea i apostoleasca Biseric, i
s-a prut sfntului i marelui sinod ca punndu-se minile
asupra lor, s rmn astfel n cler. Dar nainte de toate se
cuvine ca ei s mrturiseasc n scris c vor primi (se vor uni, vor
fi de acord) i vor urma dogmele bisericii soborniceti i
apostolice, anume c vor avea comuniune (mprtire) i cu cei
cstorii a doua oar, i cu cei care au czut n vremea
prigoanei (persecuiei), cu privire la care s-a rnduit timpul (de
pocin) i s-a hotrt sorocul (termenul de iertare), - aa nct
acetia (catarii ) s urmeze ntru toate dogmele Bisericii
soborniceti. Prin urmare, acetia toi, fie (c sunt) n sate, fie
(c sunt) n orae, numai singuri cei care s-ar gsi hirotonii,
(adic) cei ce se gsesc n cler, s rmn n acelai chip (n
acelai cin, n aceeai stare).

68 ap.; 7 sin. II
ec.; 95 Trul.;
14 sin. VII ec.;
13 Anc.; 14
Neocez.; 8, 10
Antioh.; 6
Sard.; 47, 57,
66, 69, 99
Cartag.; 1, 47,
89 Vasile cel
Mare; 12
Teofil Alex.

9 sin. I ec.

Ispitirea celor ce intr n cler

Dac cineva fr de cercetare a fost naintat (rnduit) presbiter,

sau fcndu-i-se ispitirea i-a mrturisit pctele, i
mrturisindu-se el, oameneii fiind micai, au pus minile pe
unul ca acesta mpotriva canonului, pe acesta canonul nu-l
primete (n cler), cci Biserica soborniceasc apr (revendic)
numai ceea ce este fr de prihan.

25, 61 ap.; 2,
10 sin. I ec.; 9,
10 Neocez.; 17
sin. I-II; 3, 5, 6
Teofil Alex.;
89 Vasile cel
Mare

10 sin. I ec. Cei ce au czut odat de la

credin nu pot intra n cler

Orici dintre cei czui (de la credin) au fost naintai (n cler)

fie din netiin, fie cu tiin mai dinainte ( a strii lor) din
partea celor ce i-au naintat, aceasta nu aduce slbire
(prejudiciu) canonului bisericesc, pentru c dup ce se vor
cunoate, se caterisesc.

62 ap.; 9 sin. I
ec.; 1, 2, 3, 4,
12, Anc.; 10
Petru Alex.; 73
Vasile cel
Mare; 2 Grig.
Nyssa

11 sin. I ec. Treptele pocinei celor

czui de la credin

n privina celor ce au lepdat credina, fr sil, sau fr luarea

averilor, sau fr primejduire, sau fr ceva de acest fel, cum s-a
ntmplat sub tirania lui Liciniu, i s-a prut sinodului c dei nu
sunt vrednici de omenie, s se milostiveasc totui de ei (s fie
totui tratai cu ndurare). Deci ci dintre ei ca (nite)
credincioi se ciesc cu adevrat, s petreac trei ani ntre
asculttori i apte ani s se smereasc (s se umileasc, s stea
plecai), iar doi ani fr mprtire vor lua parte la rugciuni cu
poporul.

62 ap.; 12, 13,

14 sin. I ec.; 4,
5, 6, 7, 8, 9, 21
Anc.; 2, 19
Laod.; 43
Cartag.; 2, 11
Grig. Nyssa

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

12 sin. I ec. Pocina celor ce vin din

oastea pgn

Iar cei ce au fost chemai de har i au artat la nceput zel

(pornire) lepdnd cingtorile, iar dup aceeea s-au ntors ca
cinii la propria lor vomittur, nct unii i argini (bani) au
cheltuit i prin daruri au izbutit s ajung din nou la slujb n
oaste, acetia zece ani s se plece ( s cad, s se umileasc),
dup timpul de trei ani al ascultrii. Dar la toi acetia trebuie s
se cerceteze bunvoina i felul cinii. Iar ci arat ntoarcerea
lor cu fapte, dar nu de form (cu chipul), ci cu fric i cu lacrimi i
cu rbdare i cu faceri de bine, acetia mplinind vremea
hotrt a ascultrii, se vor mprti neaparat de rugciuni (vor
participa la rugciunile comune), episcopului fiindu-i ngduit s
hotrasc (s dispun) ceva i mai omenos (blnd) cu privire la
acetia. Iar ci au suferit (suportat) cu nepsare (ndeprtarea
de la rugciuni) i au socotit c pentru rentoarcere le este de
ajuns forma (aparena) intrrii n Biseric, s plineasc ntru
totul (ntocmai, pe deplin) timpul (peniteniei).

62, 83 ap.; 11,

13, 14 sin. I
ec.; 102 Trul.;
4, 5, 6, 7, 8, 9,
21 Anc.; 2, 19
Laod.; 23
Cartag.; 2, 11
Neocez.; 2, 3
Petru Alex.; 3,
73, 74, 75, 81,
84 Vasile cel
Mare; 2, 4, 5
Grig. Nyssa

13 sin. I ec. mprtirea muribunzilor

n privina celor care stau s moar (dintre czui) s se observe

i acum vechea i canonica lege, nct dac cineva st s moar,
s nu fie lipsit de cele mai de pe urm i mai trebuitoare
merinde. Iar dac fiind dezndjduit i lund mprtirea, s-ar
numra din nou (vor rmne) ntre cei ce triesc (ntre cei vii)
acela s fie mpreun cu cei ce iau parte numai la rugciune. Dar
peste tot i n privina oricui ar sta s moar, cernd a se face
prta de cuminectur (a se mprti cu Euharistia), (stabilim
ca) episcopul, cu cercetarea (ispitirea), s-l fac prta sfntului
dar (prosforei, s-l mprteasc).

52 ap.; 11, 12
sin.I ec.; 6, 22
Anc., 2
Neocez.; 1
Cartag.; 73
Vasile cel
Mare; 2, 5
Grig. Nyssa

14 sin. I ec. Pocina catehumenilor

czui

n privina celor care au fost i care au czut (de la credin), i sa prut sfntului i marelui sinod ca acetia numai trei ani s fie
asculttori (n treapa ascultrii), iar dup aceea s se roage cu
catehumenii.

2, 11, 12, 13,

sin. I ec.; 96
Trul.; 5
Neocez.; 19
Laod.; 20
Vasile cel
Mare; 4, 6,
Timotei Alex.;
5 Chiril Alex.

15 sin. I ec. Transferarea clerului este

oprit

Pentru mult tulburare i pentru glcevile care s-au fcut, s-a

prut (potrivit) s se nlture cu desvrire obiceiul, contrar
canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gsit n unele pri, ca
nici episcopul, nici presbiterul i nici diaconul s nu treac (s nu
se strmute) din cetate n cetate. Iar dac meteugeasc ceva
de felul acesta, sau s-ar deda vreunor treburi de acest fel, s se
lipseasc cu desvrire de o atare uneltire i s se aeze din
nou n Biserica n care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul
(acela).

14, 15 ap.; 4
sin. II ec.; 5, 6,
10, 20, sin. IV
ec.; 18 Trul.; 3,
13, 16, 21
Antioh.; 1, 2,
3,, 12, 16
Sard.; 48, 54,
65, 71, 90
Cartag.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

16 sin. I ec. Osndirea clericilor care se

mut singuri

Ci dintre presbiteri sau diaconi, sau peste tot, cei ce se

numr n cler (sunt socotii n rndul clerului), n chip
cuteztor, neavnd naintea ochilor nici frica lui Dumnezeu,
nerecunoscnd nici canonul bisericesc, vor pleca de la bisericile
lor, acetia nu trebuie s fie primii nicidecum n alt biseric, ci
trebuie s fie silii ca s se rentoarc n parahiile (eparhiile) lor;
sau dac struiesc (persist), trebuie s fie excomunicai (s fie
fr de mprtire). Iar dac ar i ndrzni cineva s rpeasc
pe cel ce este al altuia (aparine altuia) i s-l hirotoneasc n
Biserica lui, fr ncuviinarea episcopului propriu de la care a
fugit cel ce este numrat n cler ( este socotit n rndul clerului),
s fie hirotonia (lui) fr trie.

14, 15, 16 ap.;

15 sin. I ec.; 5,
10, 20, 23 sin.
IV ec.; 17, 18,
20 Trul.; 3, 21
Antioh.; 1, 2,
13, 15, 16
Sard.; 20, 54,
80, 90 Cartag.

17 sin. I ec. Osndirea dobnzii i a

cametei

Deoarece muli dintre cei care se numr n canon (sunt socotii

n rndul clerului) urmrind lcomia i ctigul ruinos (alergnd
cu lcomie la ctig ruinos), au uitat dumnezeiasca Scriptur
care zice; "argintul su nu l-a dat pentru camt (dobnd)" Ps.
14,5; i dnd mprumut cer sutimi (procente), sfntul i marele
sinod a socotit a fi cu dreptate, c dac dup aceast ornduire,
s-ar gsi cineva lund camt din ndeletnicire (cu treaba
aceasta, cu cmtria), sau astfel nvrtind lucru, sau cernd
napoi i jumtate, sau orice altceva nscocind pentru ctig
ruinos, s se cateriseasc din cler i s fie strin de canon (de
starea clerului).

44 ap.; 10
Trul.; 19 sin.
VII ec.; 4
Laod.; 5, 16
Cartag.; 2, 14
Vasile cel
Mare; 3 Grig.
Neocez.; 6
Grig. Nyssa.

18 sin. I ec. Locul diaconilor n rndul

clerului

A venit la sfntul i marele sinod (tirea) c n unele locuri i

ceti, diaconii dau presbiterilor cuminectura (euharistia), ceea
ce nici canonul i nici obiceiul nu a predanisit, ca cei ce nu au
puterea de a aduce jertfa s dea trupul lui Hristos celor ce
jertfec (celor ce aduc sfnta jertf). S-a mai cunoscut i aceea c
unii dintre diaconi se ating de cuminectur (euharistie,
mprtanii) chiar i naintea episcopilor. Aadar toate acestea
s nceteze, iar diaconii s rmn n msurile lor (n rnduielile,
tocmelilor), tiind c ei sunt slujitori ai episcopului, dar mai mici
dect presbiterii. S primeasc aadar dup rnduial
cuminectura (euharistia) dup presbiteri, dndu-le-o fie
episcopul, fie presbiterul. Dar s nu le fie permis diaconilor nici
s eaz n rndul presbiterilor; cci ceea ce s-a fcut este
mpotriva canonului i mpotriva rnduielii. Dar dac cineva i
dup aceste ornduiri nu ar voi a se supune, s nceteze din
diaconie.

15, 39 ap.; 15
sin. I ec.; 7, 16
Trul.; 5
Antioh.; 20
Laod.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

19 sin. I ec. Ereticii pavlichieni

n privina ereticilor pavlichieni care au alergat (s-au ntors) mai

pe urm la soborniceasca Biseric, se aaz rnduiala ca ei s fie
neaprat botezai din nou. Iar dac unii n timpul trecut s-au
numrat n cler (au fcut parte din cler) i dac se arat
nentinai i neprihnii, dup ce vor fi botezai din nou s se
hirotoneasc de ctre episcopul Bisericii soborniceti. Dac ns
cercetarea i-ar gsi pe ei nepotrivii (nevrednici), se cuvine a-i
caterisi pe ei. Aijderea i n privina diaconielor i peste tot n
privina celor numrai (socotii) n cler, s se observe aceeai
rnduial (procedur). Am pomenit ns i pe diaconiele
numrate (socotite) n cin (n cler, n schem) cu toate c nu au
nici o hirotesie, aa c acestea s fie socotite neaprat ntre laici.

46, 47, 49 ap.;

15 sin. IV ec.;
95 Trul.; 6,
126 Cartag.; 1
Vasile cel Mare

20 sin. I ec. Oprirea ngenuncherii n

unele zile

Deoarece sunt unii care-i pleac genunchii (ngenuncheaz)

duminica i-n zilele Cincizecimii - pentru ca toate s se pzeasc
n acelai fel n fiecare parohie (eparhie), sfntului sinod i s-a
prut ca rugciunile s fie aduse (fcute) lui Dumnezeu stnd ei
n picioare.

66 ap.; 66, 90
Trul.; 18
Gang.; 29
Laod.; 15
Petru Alex.; 91
Vasile cel
Mare; 1 Teofil
Alex.