_________________________CATEHEZA A II-A: DESPRE

DESFRNARE_________________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------1
DESPRE DESFRNARE
CATEHEZA a II-a
Pregtirea Aperceptiv
Lcomia pntecelui este considerat mama tuturor rutilor, a tuturor
patimilor. Ea se definete prin dorina necontrolat dup plcerea provocat
de mncare sau butur. Am reinut c nu cantitatea face ca mncarea s
devin o problem, ci raportarea volitiv la ea. Gastrimarghia, cci aa se mai
numete acest pcat, se dezvolt pe dou planuri: mncarea i butura ca lux
i, pe planul secund, cantitatea consumat.
Anunarea Temei
Dat fiind faptul c Sfinii prini, n frunte cu Sfntul Ioan Scrarul
numesc acest pcat sursa tuturor pcatelor grele, n aceast sear, ne vom
ocupa fiul cel nti nscut al lcomiei, desfrnarea sau curvia.
Tratarea Temei
A zis un btrn ctre un frate ce era suprat de curvie: Frate, au doar
dormind vrei s te mntuieti? Du-te, lucreaz, ostenete-te, caut i vei afla.
Privegheaz ntru rugciune. Bate i i se va deschide, i aa Domnul
Dumnezeu, vznd silina i rbdarea ta, i va da biruin asupra acestei
ispite
1

.
Pcatul desfrnrii, neles ca pcat al crnii sau curvia sunt
condamnate att n Vechiul Testament ct i n Noul Testament. Una din
poruncile Decalogului, mai precis a 7-a spune categoric: S nu desfrnezi!
(I. 20, 14). Aceast porunc este lmurit de Mntuitorul n predica de pe
munte adugndu-i nite detalii importante: Ai auzit c s-a spus celor de
demult: S nu te desfrnezi; Eu ns v spun c oricine se uit la o femeie spre
a o pofti s-a i desfrnat cu ea n inima lui (Mt. 5, 28-29).
Din cele amintite n cartea Ieirii i n Evanghelia Sfntului Apostol
Matei, unii ar putea nelege c desfrnarea face referire doar la persoanele
cstorite, la cei care au deja o familiei i nu o respect cutnd plcerea n
alt parte cu alte femei. Teologii moraliti, dar nu numai, s-au strduit s
aduc lmuriri asupra acestei aparente dileme, iar una dintre acestea o vom
invoca n aceast sear. Desfrnarea nseamn s nu ai nicio legtur

1
PATERICUL EGYPTEAN, ed. a 5-a, ed. Sofia, Bucureti; Cartea ortodox, Alexandria,
2011, p.
325._________________________CATEHEZA A II-A: DESPRE
DESFRNARE_________________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------2
trupeasc cu femeie strin, n afara soiei tale. Sau, dac eti tnr, sntos i
cuminte, s trieti n abstinen pn la cstoriei
2

. Prin urmare desfrnarea

privete att pe tinerii necestorii ct i cuplurile i referindu-ne la cuvintele
Mntuitorului ea poate fi svrit cu fapta sau cu gndul.
Cuvntul grecesc desfrnare este () i const n ntrebuinarea
patologic pe care omul o d sexualitii sale
3
. Tradus, aceast definiie vrea
s ne atrag atenia asupra caracterului de boal al desfrnrii. La fel ca alte
patimi ea-l macin din interior pe om, ns Sfntul Apostol Pavel o consider
de o gravitate aparte ntruct pcatul se consum n interiorul trupului, or,
dup propria-i definiie trupul este Templul Duhului Sfnt (2 Co. 6, 16),
Sau nu tii c cel ce se alipete de desfrnat este un trup cu ea? (1 Co.6,
16).
Pcatul desfrnrii atrage dup sine, nate alte pcate care pgubesc
integritatea omului. Moralitii ni le ofer pe urmtoarele: orbirea minii,
adic ochii notri au solzii patimii ne mai oferindu-ne perspectiva luminoas
asupra lucrrii lui Dumnezeu; pripirea, adic lipsa de chibzuin, de
neleapt lucrare, agitaia de a face un lucru fr a gndi asupra consecinelor
sale; nesocotirea, adic desconsiderarea celorlali n actele pe care le svrim,
lipsa de empatie fa de semenii notri, nepsarea fa de ceea ce ar putea s
se ntmple fratelui nostru n urma unui gest fcut de noi; nestatornicia, adic
neederea n cele plcute lui Dumnezeu i persistarea n plcerile pcatului;
iubirea exagerat de sine cunoscut i ca filautia, pcat pe care unii Sfini
Prini l vd ca printele tuturor relelor, chiar mai ru dect lcomia, ntruct
tot ce face omul, face din iubirea de sine; ura fa de Dumnezeu, deoarece
pctosul este mustrat n chip pedagogic de Dumnezeu, ceea nu-i convine

fcndu-l s se revolte mpotriva Creatorului; alipirea de cele materiale,

punerea speranei n materie, n bucuria de a poseda, o plcere egoist care nu
face dect s sporeasc patima; iar o ultim fiic a desfrnrii este frica de

2
ANDREI, ARHIEPISCOPUL ALBA IULIEI, Spiritualitate cretin, pe nelesul tuturor,
Rentregirea,
Alba-Iulia, 2002, reeditat la Renaterea, Cluj-Napoca, 2012, p. 90.
3
JEAN CLAUDE LARCHET, Terapeutica bolilor spirituale, trad. Marinela Bojin, Sofia,
Bucureti,
2001, p. 136._________________________CATEHEZA A II-A: DESPRE
DESFRNARE_________________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------3
viaa viitoare, ceea ce face ca muli mptimii s nege existena vieii venice
sau s i exprime aversiunea fa de ea
4
.
ntrebarea care se ridic, fireasc i legitim, este dac pcatul
desfrnrii are remediu? Tot Sfnta Scriptur i Sfinii Prini ne indic
drumul spre vindecare. nainte de a sublinia cteva soluii pe care le avem la
ndemn, trebuie s spunem c Dumnezeu, indiferent ct de desfrnat ar fi
un om, ct de pctos ar fi, el l ateapt pn n ultima clip.
Revenind la un eventual traseu pe care ar trebui s-l avem pentru a

scpa de aceast patim, vom ncepe cu abstinea, cu postul. Acest remediu

traverseaz toate reetarele scripturistice i patristice, el vine ca prim soluie,
ntruct postul nseamn renunare. ns e foarte necesar i duhovnicul, care
poate cluzi pe om spre ieire, desigur dac el i dorete. Nu trebuie
ignorate nici lecturile pe care ar trebui s le avem zilnic: Sfnta Scriptur i
Sfinii Prini, ntruct prin ele Dumnezeu ne vorbete i ne arat
nenumratele ci pe care le avem la ndemnn pentru a scpa de pcat
5
.
Recapitulare
Pcatul desfrnrii e neplcut lui Dumnezeu ntruct ntineaz trupul
i sufletul. Att textele din Vechiul Testament ct i cele din Noul Testament
condamn categoric acest pcat. Funcia sexual nu e un ru n sine, dar
ntrebuinarea instinctual, animalic a acesteia, produce deteriorarea
trupeasc i spiritual a fptuitorului.
Actualizare
i totui, oare ce relevan mai are acest subiect n contemporaneitate?
Oare nu suntem retrograzi, napoiai i nelamod s abordm asemenea
subiecte, ncercnd chiar s dm soluii, cnd tim c pcatul crnii are statut
de mod, de semn vizibil al libertii? La aceste ntrebri le vom rspunde
prin exemple clare din proximitatea lor formulate ca ntrebri retorice. Oare
nu este, cel puin ciudat, faptul c bolile cu transmitere sexuale au atins cote
alarmante n rndul tinerilor i chiar al familiilor? Oare nlocuirea funciei
sexuale, oferite omului de ctre Dumnezeu, n primul rnd pentru

Aceast taxonomie corespunde clasicului manual de moral pentru nvmntul

universitare: MIT.NICOLAE MLADIN, PROF.DIAC.DR.OREST BUCEVSCHI, PROF.DR.
CONSTANTIN
PAVEL, PR. DIAC.DR. IOAN ZGREAN, Teologia Moral Ortodox, vol.1, Rentregirea,
Alba-Iulia,
2003, pp. 425-426.
5
ANDREI, ARHIEPISCOPUL ALBA-IULIEI, op.cit., p.
91._________________________CATEHEZA A II-A: DESPRE
DESFRNARE_________________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------4
perpetuarea neamului omenesc, cu atingerea exclusiv a plcerii, prin
folosirea diverselor tipuri de contracepie, nu este cauza numrului mare de
nateri a unor fei cu diferite handicapuri? Oare nu este aceasta cauza faptului
c unul din cinci cupluri din Romnia sufer de sterilitate? i ntrebrile ar
putea continua.
S nu uitm de cuvntul patericului invocat la nceputul acestei
cateheze: A zis un btrn ctre un frate ce era suprat de curvie: Frate, au
doar dormind vrei s te mntuieti? Du-te, lucreaz, ostenete-te, caut i vei
afla. Privegheaz ntru rugciune. Bate i i se va deschide, i aa Domnul
Dumnezeu, vznd silina i rbdarea ta, i va da biruin asupra acestei
ispite (P.E., Sofia, p. 325). Patima desfrnrii este zmislit, hrnit i
sporit mai ales prin trei feluri de comportament ptima: mndria i slava
deart; osndirea aproapelui; sturarea pntecelui i somnul fr msur
6

,
dar mai ales de iubirea de argini despre care vom vorbi n cateheza viitoare.
S ne ajute Bunul Dumnezeu s ne ferim de aceste pcate cumplite! n
cateheza urmtoare vom vorbi despre iubirea de argini. Amin!

6
JEAN CLAUDE LARCHET, op.cit., p. 145.