________________________CATEHEZA I: DESPRE LCOMIA

PNTECELUI_______________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------1
DESPRE LCOMIA PNTECELUI
CATEHEZA I
Pregtirea Aperceptiv: Perioada Pascal este o perioad propice
purificrii trupeti i sufleteti, deschiderii fa de oameni i fa de
Dumnezeu, iertrii semenilor i mprtirii cu Sfntul Duh, prin Sfintele
Taine. Dar, pentru a fi o adevrat transformare, o metanoia
1
, cretinul
ortodox trebuie s se aplece mai mult asupra noiunii de pcat, pentru a o
nelege i pentru a-i contientiza gravitatea. Doar nelegnd un lucru, poi
s-l cunoti, iar dac e necesar s-l depeti. Prin urmare n sptmnile ce
urmeaz vom iniia o serie de cateheze care au ca tem principal patima,
pcatul sau boala sufleteasc. Mai precis, vom prezenta cele 7 pcate mari
2
,
cunoscute i sub numele de pcate capitale. Cu ajutorul Bunului Dumnezeu
vom ncerca s subliniem i, de ce nu, s nelegem repercursiunile pe care le
au acestea asupra omului. Odat cunoscute, va fi mult mai uor s le depim
prin aplicarea tratamentelor corespunztoare. n cele 7 ntlniri catehetice din
acest Post al Patimilor Domnului vom aborda urmtoarele subiecte: Lcomia

Pntecelui, Desfrnarea, Iubirea de argini, Mnia, Invidia sau pizma, Lenea i

Mndria
3
.
Anuarea Temei
Aa cum s-a putut deduce, astzi, dac Dumnezeu ne va ngdui, vom
vorbi despre Lcomia pntecelui.
Tratarea i argumentarea temei
Lcomia pntecelui sau gastrimarghia este definit ca plcerea de a
mnca, dar nu pentru folosinele trupului i pentru slbiciunile lui, ci pentru
ghiftuirea acestuia, pentru plcerea pe care o provoac actul de a mnca sau

1
Termenul grecesc care desemneaz pocina, metanoia. Dup majoritatea
moralitilor acesta
pare a fi mai complex dect pocajanie, (cuvnt ce st la baza romnescului
pocini) care
subliniaz mai degrab prerea de ru, ntruct ntrete ideea de trasformare
interioar, de
metamorfozare a sufleteasc.
2
Am luat n considerare taxonomia clasic din manualele de Moral unde nu este
specificat
lista lui Evagrie Ponticul i unde se vorbete de 8 pcate capitale, sau patimi
generale cum
le numete teologul Larchet. Acestea sunt: lcomia, curvia, iubirea de argini,
gndul tristeii,
mnia, akedia, slava deart i mndria.
3

Aceste cateheze vor putea fi susinute n primele ase duminici ale postului i n una
din
serile Sptmnii Mari.________________________CATEHEZA I: DESPRE LCOMIA
PNTECELUI_______________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------2
de a bea. Ea contrasteaz puternic cu nfrnarea i postul care se prezint ca
medicamente ale unei boli ce reprezint prima treapt n irul celor apte i
care necesit tratament oncologic. n Patericul Egipean o apoftegm ne
spune c un btrn le-a pus la inima ucenicilor si: Frailor, mbuibarea
pntecelui este maica curviei, iar postul i nfrnarea sunt bogia sufletului.
Deci aceasta s ne silim s o ctigm cu smerita nelepciune, pzindu-ne de
mndrie i de plcerea i lauda oamenilor, care este maica tuturor rutilor
4
.
n acelai ton Sfntul Ioan Scrarul subliniaz c: Sturarea de bucate e
mama curviei, iar necjirea pntecelui e pricinuitoare de curie. Cel ce-l
mngie pe leu l domesticete adeseori, dar cel ce mngie trupul l
slbticete i mai mult
5
Pornind doar de la aceste texte e simplu s observm c hrana a fost
lsat de Dumnezeu pentru om i nu omul pentru hran, motiv pentru care
ea este o necesitate fizic, biologic, dar care, negestionat potrivit, se
transform n idol. Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Coloseni 3, 5 spune:
Drept aceea, omori mdularele voastre, cele pmnteti: desfrnarea,

necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli, iar la Flp.
3, 19 i mustr c dumnezeul lor este pntecele.
Dup cum ne spune teologul francez Jean Claude Larchet aceast
patim are dou dimensiuni: fie se refer la cel care dorete s consume doar
mncruri alese, rafinate, bine alese, prin urmare scumpe, costisitoare, i nu
neaprat necesare, fie se refer la aspectul cantitativ, la cei care mnnc
cantiti nsemnate pentru a-i provoca plcere
6
.
Din aceasta nu trebuie s nelegem c hrana, mncarea ar fi ceva ru n
sine, pentru c ea a fost dat de Dumnezeu omului i a fost binecuvntat. Lui
Adam i s-a spus din toi pomii poi s mnnci (Fc.2, 16) semn c
mncarea nu era ceva interzis sau rea prin nsi natura sa. La fel
Mntuitorul, cnd ve nva s ne rugm, ne arat c pinea, simbol al hranei,
este o prioritate (Mt. 6, 13) numai c nu este absolutizat. Noi ne rugm

4
PATERICUL EGYPTEAN, ed. a 5-a, ed. Sofia, Bucureti; Cartea ortodox, Alexandria,
2011, p.
321.
5
FILOCALIA SFINTELOR NEVOINE ALE DESVRIRII, vol. 9, trad. pr.prof.dr. Dumitru
Stniloae, cap.
XVI, 2, Humanitas, Bucureti, p. 213.
6
JEAN CLAUDE LARCHET, Terapeutica bolilor spirituale, trad. Marinela Bojin, Sofia,
Bucureti,

2001, p. 129.________________________CATEHEZA I: DESPRE LCOMIA

PNTECELUI_______________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------3
pentru pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi, adic dei e
necesar ntreaga via, noi avem acum nevoie de ea, ntruct mine nu tim
ce va urma. Prin urmare cantitatea este condiionat temporar, nu vrem dect
pentru astzi i att ct este necesar, mine tot Tu ne vei hrni. Sfntul Maxim
Mrturisitorul n tlcuirea pe care-o face Rugciunii Domneti insist pe o
idee pe care o vom regsi n mentalul colectiv cretin, i anume: Mncm
pentru a tri i nu trim pentru a mnca.
Recapitulare
Foarte pe scurt am putut vedea c lcomia pntecelui se manifest n
moduri diferite i este condamnat de Sfnta Scriptur i Sfinii Prini.
Mncarea nu este ceva ru n sine, pentru c ar nsemna c Dumnezeu a creat
ceva ru, or El este izvorul binelui, ci utilizarea ei poate fi rea. Pe de alt parte
observm c ea nu se refer doar la cantitate ci i la preferinele pentru
meniuri foarte complicate i costisitoare care nu ne sunt necesare i folositoare
duhovnicete.
Actualizare
Iubiii mei,
ntr-o lume consumist, unde obsesia lui a avea, a poseda, a tri
bine primete note de virtute, e nevoie s fim limpezi n gndire i curai la
suflet. Pericolul lcomiei ne pate pe fiecare n parte. Intrarea n SuperMarket,

trecerea printre rafturi, l face pe om s achiziioneze ntr-un an sute de

produse ce nu-i sunt necesare dar pe care simte nevoia, din lcomie, s le aib.
n contraponderea acestui pcat vine cumptarea, echilibrul, abstinea, postul.
Nu avem nevoie de multe pentru a tri fericii, nu avem nevoie de zeci de
feluri de mncare pentru a fi mpcai sufleteti i pentru a fi sntoi,
dimpotriv.
A vrea s nchei aceste gnduri cu un cuvnt din pateric, care dei este
destinat monahilor se potrivete foarte bine i cretinului Zis-a un btrn
oarecare: Se bucur clugrul tnr cnd se apropie ziua vreunui praznic,
tiind c atunci vor pune la mas mai bune bucate. Iar aceluia ce este adevrat
clugr, mncarea cea mai bun i butura lui sunt umilina i lacrimile
7
.

7
PATERICUL EGYPTEAN, ed. a 5-a, ed. Sofia, Bucureti; Cartea ortodox, Alexandria,
2011, p.
322.________________________CATEHEZA I: DESPRE LCOMIA
PNTECELUI_______________________
______________CATEHEZELE POSTULUI PATIMILOR 2013: DESPRE CELE 7 PCATE
CAPITALE_____________
---------------------------------------- PR.PROF.DR. LIVIU VIDICAN-MANCI
------------------------------------------4
Duminica viitoare, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom vorbi despre patima
desfrnrii!