Biruina credinei asupra ndoieliiDuminica a II-a dup Pati (a Sfntului Apostol Toma); Ioan 2 ! "#-$" Dreptmritori cretini!

Sfnta Evanghelie din duminica de dup srbtoarea nvierii Domnului este Evanghelia Duminicii numit Duminica Tomii pentru c al doilea personaj principal n aceast Evanghelie, pe lng Mntuitorul isus !ristos, este Sfntul "postol Toma# Evanghelia este plin de n$elesuri duhovnice%ti sau semnifica$ii spirituale pentru via$a &isericii n general %i pentru via$a fiecrui cre%tin n special# &iserica trie%te din credin$a "postolilor, iar modul n care "postolii au artat credin$a lor n isus !ristos cel nviat este lumina credin$ei &isericii# Evanghelia ne arat c n seara 'ilei nvierii Sale Mntuitorul isus !ristos a intrat prin u%ile ncuiate n casa n care se aflau ucenicii Si aduna$i de frica iudeilor %i a stat n mijlocul lor %i le(a 'is) *+ace vou, +recum M( a trimis pe Mine Tatl v trimit %i Eu pe voi# -i 'icnd acestea a suflat asupra lor %i le(a 'is) .ua$i Duh Sfnt, /rora ve$i ierta pcatele, le vor fi iertate %i crora le ve$i $ine, $inute vor fi* 0 oan 12, 13(114# Toma ns nefiind de fa$ la prima artare a Mntuitorului n mijlocul ucenicilor Si a 'is mai tr'iu) *Dac nu voi vedea n minile .ui semnele cuielor %i dac nu voi pune degetul meu n semnul cuielor %i dac nu voi pune mna mea n coasta .ui nu voi crede* 0 n# 12, 154# De aceea, pentru a(l ncredin$a pe Toma de realitatea nvierii Sale ca %i pe ceilal$i ucenici, dup opt 'ile, Mntuitorul isus !ristos S(a artat nc o dat "postolilor Si, trecnd, de asemenea, prin u%ile ncuiate %i stnd n mijlocul lor le(a 'is) *+ace vou*, dar acum S(a adresat n mod deosebit lui Toma 'icndu(i) *"du degetul tu ncoace %i ve'i minile Mele %i adu mna ta %i o pune n coasta Mea %i nu fii necredincios, ci credincios*# 0 oan 12, 164 Hristos, Domnul vieii i Dumnezeu adevrat Mntuitorul, ntr(un mod pedagogic sau pastoral %i pe un ton de mustrare, i(a artat lui Toma realitatea sau adevrul nvierii Sale din mor$i printr(o dovad palpabil, fi'ic, de atingere a trupului Su nviat din mor$i# n momentul n care Sfntul "postol Toma a atins cu minile lui urmele cuielor din minile lui isus %i urma rnii pe care a lsat(o lancea care (a strpuns coasta .ui, el nu a 'is) cred c ai nviat, ci a spus ceva mai mult) *Domnul meu %i Dumne'eul meu* 0 oan 12, 174# "dic Toma a mrturisit c Mntuitorul isus !ristos este Domnul sau Stpnul vie$ii %i Dumne'eu adevrat# /ntrile liturgice ale &isericii, pe care le au'im cntndu(se la stran n aceast duminic, mai ales la 8trenie, spun c atunci cnd Toma a atins coasta Mntuitorului nviat din mor$i el s(a atins de *osul dumne'eirii Sale*# Deci, Sfntul "postol Toma nu a mrturisit doar nvierea lui !ristos, ci %i dumne'eirea Sa#

Toma s(a atins de un trup v'ut %i .(a mrturisit pe 9iul lui Dumne'eu /el nev'ut pre'ent n trupul Su nviat, a atins trupul limitat %i a mrturisit pe Dumne'eu /el nelimitat: a atins trupul cel creat sau 'mislit din 9ecioara Maria %i a mrturisit pe Dumne'eu /reatorul /el necreat# ndoiala poate fi vindecat De%i, la nceput, Sfntul Toma s(a ndoit, ndoiala lui a fost biruit sau vindecat n sensul c el a devenit un mrturisitor puternic al adevrului nvierii Mntuitorului %i al dumne'eirii Sale# /a atare, Mntuitorul isus !ristos i(a spus lui Toma) *+entru c M(ai v'ut ai cre'ut# 9erici$i cei ce n(au v'ut %i au cre'ut,* 0 oan 12, 1;4, adic ferici$i sunt cei ce n(au v'ut cu ochii trupului, dar au cre'ut# Deci credin$a nu este o vedere fi'ic, trupeasc, prin sim$uri, ci este o vedere spiritual, cunoa%terea realit$ilor spirituale nev'ute %i netrectoare# Mntuitorul isus !ristos i ferice%te pe cei ce au aceast putere sau capacitate spiritual de a cunoa%te cele nev'ute, de a vedea dincolo de vederea fi'ic, corporal# De aceea, Sfntul "postol +avel spune ) */ele ce se vd sunt trectoare, iar cele ce nu se vd sunt ve%nice* 0 /orinteni <, 374# Dumne'eu, fiindc este netrector %i nemrginit, nu poate fi v'ut cu ochii no%tri trupe%ti sau fi'ici limita$i# ns sufletul care este luminat de credin$ poate vedea dincolo de vederea fi'ic# Evanghelia de ast'i se termin cu nv$tura sau conclu'ia cea mai profund referitoare la credin$# * ar acestea s(au scris ca s crede$i c isus este !ristosul, 9iul lui Dumne'eu, %i, cre'nd, s ave$i via$ n numele .ui* 0 oan 12, =34# Rsplata pentru credin, viaa venic Evanghelia nu se refer doar la credin$a %i convingerea lui Toma, ci se refer la to$i cei care vor crede n isus !ristos, 9iul lui Dumne'eu /el nev'ut /are S(a fcut v'ut prin ntrupare pentru noi oamenii %i pentru a noastr mntuire# ar rodul credin$ei n El este via$a ve%nic# De aceea, cnd mrturisim credin$a n isus !ristos %i n nvierea .ui noi ne(am decis deja c dorim s avem via$ ve%nic# >oi credem n Dumne'eu nu pentru ca s ne mearg mai bine aici n lume, s avem un avantaj trector, ci noi credem n Dumne'eu, n isus !ristos /el nviat, pentru c vrem s trim ve%nic n iubirea .ui, adic s primim via$a ve%nic n comuniune cu El %i cu +reasfnta Treime# "ceasta este conclu'ia Evangheliei de ast'i# De%i multe alte minuni a fcut isus, nu s(a scris despre toate minunile Sale, ci doar despre o parte din ele# "%adar, scopul scrierii Evangheliei este acela de a ntri credin$a &isericii, iar cine crede n isus !ristos, /el ?stignit %i nviat ca fiind, cu adevrat, 9iul lui Dumne'eu, acela are via$ ve%nic# Scopul credin$ei este, deci, acela de(a iubi %i dobndi via$a ve%nic# /redin$a

nu este o simpl convingere intelectual, de ordin filosofic sau cultural, ci ea este o legtur vie ntre credincios %i Dumne'eu, iubitorul de oameni# Credina nu este o ateptare pasiv, ci i o pregustare spiritual a mpriei cerurilor prin rugciune i iubire jertfelnic "ceasta ne(o spune Sfntul "postol +avel 'icnd) */redin$a este ncredin$area celor ndjduite %i dovedirea celor nev'ute* 0Evrei 33, 34# Deci ea este o pregustare a unor realit$i promise %i o dovedire a unor daruri sfinte nev'ute cu ochii trupe%ti# +rin urmare, vedem c, de fapt, credin$a este o rela$ie, o legtur vie cu Dumne'eu /are ne promite ceva %i ne druie%te n arvun bucuria comuniunii cu El) *@usta$i %i vede$i c bun este Domnul* 0+salmi ==, 74# Toate Sfintele Taine sau Sacramente ale &isericii sunt o pregustare a bucuriei din mpr$ia cerurilor, din bucuria lui !ristos /el nviat din mor$i# De unde %tim noi aceastaA De la Sfntul "postol +etru# /e spune, de fapt, Sfntul "postol +etruA *+e isus !ristos fr s(. fi v'ut, l iubi$i: ntru El, de%i acum nu(. vede$i, voi crede$i %i v bucura$i cu bucurie negrit %i preamrit* 0 +etru3, 74# *l iubi$i de%i nu(. vede$i, crede$i n El de%i nu(. vede$i acum, dar cre'nd v bucura$i n El cu o bucurie negrit*, mai presus de orice eBprimare n cuvinte %i preaslvit, adic o bucurie care vine din slava lui Dumne'eu, de la !ristos /el nviat din mor$i %i nl$at ntru slava cereasc# "ceasta nseamn bucurie negrit %i preaslvit, bucuria slavei nvierii Sale# "poi, Sfntul "postol +etru adaug imediat) *Dobndind rsplata credin$ei voastre, mntuirea sufletelor* 0 +etru 3, ;4# /u alte cuvinte el spune) ?ecompensa sau rsplata pentru credin$a voastr este mntuirea sufletelor voastre, adic unirea voastr cu Dumne'eu# l iubi$i pe /el pe care nu l(a$i v'ut, crede$i n /el pe care nu(. vede$i, dar v bucura$i ntru El cu bucurie negrit %i preaslvit# De%i nu l vedem cu ochii trupe%ti, l sim$im, prin credin$, cu toat inima %i cu toat fiin$a noastr# ar cnd se stabile%te legtura noastr cu El prin credin$, prin rugciune %i prin fapte bune, pre'en$a lui !ristos n via$a credinciosului aduce mult bucurie negrit %i preaslvit# De aceea, Sfntul MaBim Mrturisitorul 0C DD14, n secolul al E (lea, a vorbit despre virtutea credin$ei pe care o consider a fi puterea de legtur, energia care nfptuie%te unirea desvr%it, nemijlocit, imediat %i mai presus de n$elegere a credinciosului, a celui ce crede, cu Dumne'eu /el cre'ut# Este, deci, foarte clar c pentru Sfin$ii &isericii credin$a nu este simpl convingere intelectual, ci o putere duhovniceasc care nfptuie%te legtura ntre cel care crede %i Dumne'eu /el cre'ut# n aceast legtur nev'ut trim noi, n legtura vie ntre noi credincio%ii %i Dumne'eu /el nev'ut, dar pre'ent real# ar pre'en$a .ui n om este roditoare de bucurie negrit %i preaslvit n via$a noastr 'ilnic nc ncepnd din lumea aceasta, de pe pmnt# De aceea, Mntuitorul spune) */el ce

crede n Mine, chiar dac va muri, va tri* 0 oan 33, 154# /hiar dac moare cu trupul, va fi viu cu sufletul# at cum credin$a aceasta ca legtur vie dintre credincios %i Dumne'eu n care credem este lumina vie$ii &isericii pe pmnt %i arvuna vie$ii celei ve%nice %i pregustarea bucuriei preaslvite din mpr$ia +reasfintei Treimi# Credina, un dar ce trebuie cultivat n Duminica Tomii trebuie s aducem mul$umire lui Dumne'eu pentru darul credin$ei# /redin$a este un dar# Dumne'eu druie%te tuturor oamenilor acest dar, ns nu to$i oamenii l cultiv# To$i oamenii sunt chema$i la mntuire, pentru c *Dumne'eu dore%te ca tot omul s se mntuiasc %i la cuno%tin$a adevrului s vin* 0 Timotei 1,<4# +entru faptul c omul este creat dup chipul lui Dumne'eu, ca +ersoan ve%nic vie 0cf# 9acere 3,1D4, el are deja pus temelia pentru legtura sa cu Dumne'eu, legtur personal, inteligent %i iubitoare sau afectiv# Totu%i, nu to$i oamenii cultiv acest dar al legturii lor posibile cu Dumne'eu# Mul$i oameni nu merg cu gndirea lor pn la capt ca s se ntrebe cine a fcut cerul %i pmntul, soarele %i luna, aerul %i apa de care oamenii beneficia' pentru a eBista, ci se poart n crea$ia lui Dumne'eu ca %i cnd Dumne'eu nu ar eBista# Dac ns noi nu vrem s comunicm cu Dumne'eu, aceasta nu nseamn c Dumne'eu nu eBist# /ei care comunic totu%i cu El prin rugciune, prin credin$ %i prin fapte bune, aceia primesc nc din lumea aceasta bucuria cea negrit %i preaslvit a credin$ei lucrtoare prin iubire# "ici, pe pmnt, uneori primim bucurie adesea printre neca'uri, printre ncercri, %i o primim doar ca pe o arvun, ns n mpr$ia lui Dumne'eu o vom primi n plintate, mai ales dup nvierea cea de ob%te, cnd %i trupul omului va participa la bucuria ve%nic a sufletului su# S mul$umim lui Dumne'eu pentru acest mare dar al credin$ei ntruct suntem ferici$i dac am cre'ut, de%i nu am v'ut cu ochii trupe%ti, ci am v'ut cu ochii suflete%ti adevrul nvierii lui !ristos# De aceea, noi cntm duminica) *nvierea lui !ristos v'nd, s ne nchinm Sfntului Domnului isus, 8nuia /elui fr de pcat# /rucii Tale ne nchinm !ristoase %i Sfnt nvierea Ta o ludm %i o mrim*# Rspunsul la predicarea Evang eliei este credina noastr >oi credem c !ristos(Domnul a nviat pentru c Sfin$ii "postoli care ne(au propovduit Evanghelia lui !ristos au v'ut cu ochii lor trupe%ti pe !ristos /el ?stignit %i nviat# /redin$a vine din au'irea Evangheliei, iar apoi ea se confirm %i se luminea' prin bucuria pre'en$ei lui !ristos /el nviat n inima celui care crede# "ici vedem legtura tainic dintre predica Evangheliei ca propunere a adevrului credin$ei %i rspunsul sau acceptul nostru n credin$ ca mrturisire) */red, Doamne, %i mrturisesc*# Mai nti ascultm Evanghelia %i apoi mrturisim /re'ul# De la cine am nv$at noi aceastaA De la femeile

mironosi$e %i de la Sfin$ii "postoli# 9emeile mironosi$e au fost cele dinti persoane care au cre'ut n nvierea Mntuitorului# /nd au cre'utA Dup ce au ascultat vestea cea bun a nvierii .ui predicat de ctre nger la mormnt# */uta$i pe isus >a'arineanul, /el rstignitA " nviat, >u este aici 0a spus ngerul femeilor purttoare de aromate4F Merge$i %i spune$i ucenicilor .uiF* 0Marcu 3D, D ( 64# /ea dinti vestire privind nvierea lui !ristos fost fcut de ngerii de la mormnt ctre femeile mironosi$e# Ele ns n(au spus) >e ndoim, nu credem, ci au au'it %i au cre'ut# "poi s(au ntors spre cas cu bucurie %i cu team, team de mister, de neobi%nuit, %i bucurie pentru vestea cea bun pe care au au'it(o %i care a rodit n inima lor mult credin$# "u cre'ut din au'ire pentru c li s(a vestit Evanghelia nvierii de ctre nger# ar pe cnd se ntorceau ele spre erusalim, pe nea%teptate, .(au ntlnit pe nsu%i Domnul !ristos /el nviat, /are le(a 'is) *&ucura$i(v, nu v teme$i*# /redin$a lor venit din primirea Evangheliei a fost confirmat de ntlnirea lor cu isus !ristos /el nviat# Evanghelia ne spune c atunci cnd ele .(au v'ut pe isus s(au nchinat .ui, %i au cuprins picioarele .ui# "tingnd picioarele lui !ristos, pe cnd s(au nchinat n fa$a .ui, femeile mironosi$e au sim$it c, de fapt, adevrul mprt%it lor de ctre ngeri prin predic, prin bun vestire, s(a confirmat prin ntlnirea cu !ristos /el nviat# -i de atunci pn ast'i tot a%a se cultiv credin$a n via$a &isericii) au'im Evanghelia, credem n inima noastr adevrul ei %i mrturisim cu glas tare n /re', iar apoi ne ntlnim cu !ristos n Sfnta Euharistie# !rin credin vedem pe Hristos Cel "nviat prezent "n #iserica $ui /nd intrm n biseric duminica srutm icoana nvierii lui !ristos, pe care o gsim pe iconostasul mic din dreapta, ne ntlnim cu !ristos prin rugciune %i prin ascultarea Evangheliei, iar apoi, ntr(o form sensibil, ne ntlnim cu El n Sfnta Euharistie, primind Trupul %i Sngele .ui, ca arvun a vie$ii %i iubirii ve%nice din mpr$ia cerurilor# /eea ce au trit femeile mironosi$e sau purttoare de aromate, ceea ce au trit ucenicii care l(au v'ut pe !ristos nviat %i au atins coasta .ui strpuns, aceea se mrturise%te %i transmite de ctre &iseric# Din credin$a celor care .(au v'ut cu ochii trupe%ti pe !ristos /el nviat ne ntrim credin$a noastr v'ndu(. pe !ristos cu ochii sufletului sau cu ochii credin$ei# De aceea putem spune *nvierea .ui !ristos v'nd* %i i mul$umim .ui pentru darul cel mare al credin$ei ca mod de cunoa%tere a pre'en$ei .ui iubitoare n via$a &isericii %i n via$a noastr a fiecruia# +rin urmare, s fim %i noi vestitori ai nvierii Mntuitorului isus !ristos, s fim %i noi mrturisitori ai iubirii lui !ristos pentru oameni spre slava .ui %i spre a noastr mntuire# "min,