L. M.

Abdullah
Un Cretin Citete Coranul
CUPRINS:
Cuvnt nainte.
Introducere
1. Coranul-Eternul Cuvnt al lui Dumnezeu
1. Originalul se Afl n Cer
2. Dumnezeu poate Schimba sau Confirma Crile Timpurii.
Nimeni nu poate Produce o Astfel de Recitire.
Coranul este Minunea lui Muhammad.
Iudeii i Cretinii au Studiat Biblia n Timpul lui Muhammad.
Biblia a Fost Studiat i Predat de Cretini.
Iudeii i Cretinii Sunt Provocai s Rmn Fideli Bibliel.
Cei care Ascult Sunt Provocai s in Seama de.
Oamenii Crii.
Evreii i Cretinii nu au de ce s se Team de Judecat.
Ucenicii lui Isus erau Credincioi Adevrai.
Urmaii lui Isus vor fi Fcui mai Mari peste cei care au.
Respins Credina
5. Coranul Deviaz de la Biblie
1. Cain, Abel i Corbul.
Soiile lui Noe, Lot i Faraon, i Fecioara Mria.
Tatl lui Avraam.
Avraam Refuz s se nchine la Idoli
5. Avraam i Cuptorul ncins
3. Nici o Persoan Necurat nu are Dreptul s Ating Coranul
2. Argumente pentru Originea Divin a Coranului 16
1. Coranul este de Acord cu Scripturile Anterioare16
Evreii Convertii la Islam18
Coranul a Venit n Limba Arab19
3. Coranul este n Concordan cu Revelaiile Anterioare22
1. Coranul Confirm Scripturile Anterioare22

Oamenii Crii au Pretins c nu au tiut23

4. Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii
1. Evreii au Primit Cartea lui Dumnezeu i Sarcina de a o Pstra27
Evreii sunt Provocai s Rmn Credincioi Crii28
6. AVRAAM l KAABA
7. Iosif i Soia lui Potifar
8. Moise Adoptat de Soia lu i Faraon
9. Moise i Strania Cltorie a unui Necunoscut
10. Moise i Aaron naintea lui Faraon i a Vrjitorilor
11. Faraon i Haman
12. Muntele Sinai a Plutit peste Copiii lui Israel In Deert
13. Moise, Aaron, Vielul de Aur i Al Samiri
14. Miriam i Fecioara Mria
15. Tlut [Saul] i Ghedeon
16. neleptul solomon.
17. Dhu al Qarnayn [Alexandru cel Mare].
18. Fecioara Mria i Zaharia
19. Zaharia a Rmas Mut
20. Mria l Nate pe Isus
21. I su s a Profeit despre Muhammad
22. Isus este Doar Om
23. Isus nu a Murit Niciodat
24. Locuitorii din Peter.
Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia
1. Oamenii Crii au Diferite Opinii despre Biblie.
Cretinii au Distorsionat n Mod Deliberat Biblia, Evreii au Falsificat
Cuvntul lui Dumnezeu.
Allah nsui i Modific Cartea
5. Allah nlocuiete Versetele Vechi din Coran cu.
Altele mai Bune
7. Isus n Coran1. ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA.
Mriei i Pruncului Isus Li S-a Oferit Adpost pe un Deal.
Isus este Cuvntul lui Dumnezeu i Duhul lui Dumnezeu.
Isus este Creat ca i Adam.
Minunile lui Isus n Coran.
Isus a Primit Evanghelia de la Dumnezeu.
Dumnezeu nu a dat Natere Nimnui.
Dumnezeu nu are nici un Fiu
9. Isus Neag Trinitatea

10. Isus nu a Murit Niciodat

11. A Murit Isus cu Adevrat?
12. Isus a Profeit despre Muhammad
8. Muhammad n Coran
1. Musulmanul Trebuie s se Supun lui Dumnezeu i lui.
Muhammad.
Muhammad-Pecetea Profeilor.
Muhammad Nu a Fcut Nici o Minune.
Coranul este Semnul lui Muhammad.
Muhammad l-a Vzut de Dou ori pe Gabriel.
Cltoria Nocturn a lui Muhammad la Ierusalim.
Muhammad-Acuzat a fi un Profet Fals.
Muhammad-Acuzat ca Toi Ceilali Profei.
Dreptul lui Muhammad la Cstorii Nelimitate
10. Lui Muhammad i s-a Interzis Recstorirea
11. Muhammad Putea s Schimbe Ordinea Soiilor
12. Muhammad Putea s ncalce Promisiunile Incomode
13. Muhammad s-a Cstorit cu Fosta Soie a Fiului su Adoptiv
14. Ameninarea cu Divorul Provocat de Brf
15. Promisiunea Binecuvntrii pentru cei care Vorbesc ncet
16. Nimeni nu Putea s Stea prea Mult Timp cu Muhammad
17. Evreii care au Fost Forai s Prseasc Medina
18. Muhammad Decidea cu Privire la Averea Evreilor
9. Credinele de Baz ale Islamului
1. Articolele Credinei Islamice
2. Doctrina Singurului Dumnezeu Adevrat
3. Dumnezeu nu are nici un Fiu
4. Cele 99 de Nume Nespus de Frumoase ale lui Allah
10. Cei Cinci Stlpi ai Islamului
1. Mrturisirea de Credin.
Rugciunile.
Postul.
Drnicia.
Pelerinajul.
Dac Dumnezeu ar Judeca Drept, Toi ar Pieri.
O Fapt Bun Echivaleaz cu Zece Fapte Rele.
Dumnezeu i Iart pe cei care se ntorc cu Pocin.
Dumnezeu va Umple Iadul.
Nu Exist Mil n Iad.
Judecata i Harul

1. ngerii nregistreaz faptele oamenilor

2. Toate Faptele Sunt Notate
3. O Persoan este nlnuit Destinului Venic
4. Balana Decide Paradisul sau Iadul.
Paradis i Iad
1. Paradisul Este n Faa Tronului lui Dumenezeu.
Paradisul pentru Soi i Soii
Paradisul Conine tot ce Poate ncnta Ochiul.
Paradisul Conine Virgine Frumoase pentru Brbai.
Oamenii vor Bea Vin n Paradis.
Iadul este un Loc de Chin Venic.
Mncarea din Iad.
Focul i Apa Clocotit din Iad.
Neascultarea de Allah i Muhammad este Regretat n Iad.
Djinni, ngeri i Misticism
1. Djinnii au Fost Creai din Foc.
Unii Djinni sunt Neprihnii.
Unii Djinni se Pociesc i Predic Celorlali.
Djinnii Cred n Coran.
Djinnii Ri sunt Combustibilul Iadului.
6. Toi ngerii s-au nchinat naintea lui Adam cu Excepia.
Diavolului
7. ngerii harut l marut au avut gnduri rele
8. Stelele Cztoare ndeprteaz Duhurile Rele
9. Dumnezeu i-a Dat lui Solomon Puteri Demonice
10. Cerul este Deschis n Timpul Nopii de Putere.
Jihad.
1. Jihad-ul n Slujba lui Dumnezeu
2. Rzboiul Sfnt.
3.
Idolatrii Trebuiau Ucii dac nu Deveneau Musulmani.
Lupta mpotriva Tuturor Non-Musulmanilor.
Paradisul i Ateapt pe Toi cei care Mor n Jihad.
Soldaii Lai Sunt Pedepsii cu Iadul.
Przile de Rzboi.
Partea lui Muhammad din Przi
15. Oponenii Islamului.
Pedepse ngrozitoare pentru Oponenii Islamului.
Pe cei care Prsesc Islamul i Ateapt Pedeapsa.
Oponenilor le era Oferit o nmormntare Ruinoas.

Iadul e Destinaia Neasculttorului

5. Nici o Protecie pentru cel Apostat
6. Idolatrii trebuiau s Devin Musulmani sau s fie Executai114
16. Egalitatea ntre Brbai i Femei 116
1. Brbaii sunt Superiori Femeilor116
Mrturia a Dou Femei Valoreaz ct a Unui Brbat.
Motenirea a Dou Fiice Egal cu a unui Fiu.
Lovirea Soiei.
Slujitoarele Pot fi Forate la Sex.
Brbailor le este Permis s aib Patru Soii.
Brbaii pot Divora
: 8. Paradisul conine Virgine Frumoase pentru Brbai.
Bibliografie i Referine.

Cuvnt nainte.
Interpretarea Coranului:
*din perspectiva mea de cretin.
Scopul studiului este:
*s prezinte personajele, nvturile i evenimentele Coranului ntr-o
form accesibil.
Studiul este destinat:
*celor interesai n a se familiariza cu Coranul,
*cretinilor care au trecut recent [s-au convertit] de la credina [religia]
islamic.
n zilele noastre muli oameni au un interes sporit n a ti care sunt
nvturile Coranului, dar nefiind familiarizai cu acestea, gsesc un Coran
nestructurat i inaccesibil. Foarte adesea ei au nevoie de asisten i aceasta
este i scopul crii de fa. Prin intermediul ei se pot familiariza cu cteva din
personajele Coranului, evenimente i nvturi din perspectiv cretin.
Pentru muli din musulmanii convertii la cretinism, legtura lor cu
Coranul nu este att de evident. Cu toate c au gsit mntuirea n Hristos,
ntrebarea care se nate curnd este ce vor face acum cu Muhammad i cu
Coranul?
Putem spune c ei au primit Coranul odat cu laptele mamei, dar
probabil c nu au ndrznit niciodat s pun ntrebri critice despre carte,
astfel de ntrebri fiind tabu pentru Islamul tradiional.

Ca i cretini nou convertii, ei ndrznesc, adeseori pentru prima dat n

viaa lor, s cerceteze poziia Coranului ca i Cuvnt al lui Dumnezeu. Acest
studiu i poate ajuta pe noii cretini s fac fa acestor ntrebri.
Eu am muli prieteni musulmani pe care i respect. A fi dezamgit dac
cretinii ar folosi acest material, fr dragoste, doar cu sopul de a ataca
Islamul.
LM Abdullah.
Stockholm, 1995
Introducere.
Cuvntul Coran vine din arbescul Al Qur'n care nseamn recitire i
doar n aceast form Coranul a fost disponibil pe msur ce s-a extins timp de
22 de ani. Abia dup moartea lui Muhammad a fost elaborat sub forma de
carte. Prin urmare, Coranul nu este doar o carte care s fie citit doar pentru
coninutul ei, ci pentru muli musulmani Coranul este prezent n forma lui
adecvat, doar atunci cnd este recitat n arab folosind caracteristicile
incantaiei lui Muhammad. Abia atunci exist n forma sa original. Citirea
public a Coranului s-a transformat ntr-o form de art pe cont propriu cu
anumite reguli pentru ritm, melodie i pauze.
n Egipt, de exemplu, cei care pot citi Coranul n maniera prescris sunt
aclamai cu frenezie. Cei mai buni cititori ai Coranului pot fi auzii n fiecare zi
la TV, radio i pe casete la locurile de munc, la pia i aa mai departe.
Coranul s-a format pe msur ce Muhammad anuna noi revelaii care,
potrivit cu propria mrturie, i-au fost dictate de ctre ngerul Gabriel. Unul
dintre cei prezeni ar fi ncercat atunci s-i aminteasc noile versete sau s le
scrie pe piele, pe ramuri de palmier, buci de oase sau piatr alb. Atunci
Muhammad nsui ar fi dat instruciuni, ca de pild unde ar veni aceste versete
n textul care a fost divizat n capitole sau sura. De asemenea
Coranul a fost memorat de anumii oameni numii hfiz/cei care rein;
cei care pstreaz/Aceti pstrtori ai textului coranic, ca i a fragmentelor
scrise, au devenit mai trziu sursa primar n timpul elaborrii Coranului.
Dup spusele lui Muhammad, Coranul a fost dictat n arab de ctre
ngerul Gabriel. Dac Coranul este tradus n alte limbi, el nceteaz s fie
Coranul n sensul veritabil, dar conform
Islamului, o traducere poate, n cel mai fericit caz, s capteze nelesurile
Coranului. Din motive practice, va trebui totui s folosim o traducere.
Primul Coran a fost elaborat la doar doi ani de la moartea lui
Muhammad de ctre un 'hfiz' numit Zaid ibn Thbit la porunca
primului calif, Abu Bakr. A fost numit Foile sau Paginile i a fost pstrat de
una din vduvele lui Muhammad, Hafsah.1

De cnd Islamul a acoperit ntreaga peninsul Arab, Coranul a ajuns s

fie recitat n apte dialecte diferite. Cu timpul au aprut n text diferene i mici
variaii. Al treilea calif, Uthmn a decis s elaboreze o nou versiune oficial a
Coranului, l-a dat aceast sarcin lui Zaid ibn Thbit, care a pus la un loc
prima versiune cu celelalte trei ale pstrtorilor Abdallah ibn Zubair, Sa'd
ibn Al
s i Abdallah ibn Hrith. Noi putem doar s speculm de ce originalul
Coranului nu a fost copiat pur i simplu. Singura ' Pfander, Balance OfTruth,
The Religious Tract Society, 1910, pp. 259-261 explicaie logic este c Foile lui
Hafsah nu constituiau versiunea complet a Coranului.
Cnd textul coranic oficial a fost stabilit toate celelalte versiuni ale
Coranului au fost arse. Doar originalele foi ale lui Hafsah au scpat de
flcri, dar i aceast copie a fost mai trziu ars de un anume Marwn, care
era un maior din Medina. Aceste procedee drastice au eliminat multe din
contradiciile textului coranic, dar nu n totalitate.2 ': s: -inUMVl /e:; l^:
fe^v, i>4&^; f: -' e'Cj33'-<i etnrsviqei o-^oO fL ub en sc? S99bl. -=. V>?
clenigho i *;:; iv: -: ' ^qKferviiiP lut ^pir^sv 1.<k. Tny: >o ^ a*op ^ efe;
I '- r) ' i-uyT
., -: ' <? -^: -: ' v*-r'; -ijt-t; V-^'s*Xt>; f-i; ns (fu? Jsi? (c)* fi.
MIA -*W' iJriJr' *-r. ^o 6(9jfor; aisosii i ' Hjrpe, Islam lra och livsmonster,
AWE/GEBERS, 1979, pp. 21-26
Coranul-Eternul Cuvnt al lui Dumnezeu
Coranul se pretinde a fi cuvntul venic i perfect al lui
Dumnezeu. Islamul tradiional afirm c Coranul a existat n eternitate,
nainte ca Dumnezeu s fi creat lumea. ntr-un anumit punct din istorie el a
cobort prin ngerul Gabriel i i-a fost dictat lui Muhammad cuvnt cu cuvnt
i liter cu liter.3
1. Originalul se Afl n Cer
Al Zukhurf 43:4
El este la Noi, n Mama Crii, preanalt i plin de nelepciune.
COMENTARIU: Potrivit Coranului, Dumnezeu are o carte original n cer.
Ideea este c acest Coran reprezint o copie excelent a originalului ceresc.
Coranul prin urmare, pretinde c este o copie a cuvntului venic al lui
Dumnezeu.
2. Dumnezeu poate Schimba sau Confirma Crile
Timpurii
Al Ra'd 13:38-39
i fiecare soroc a fost scris ntr-o carte. Allah terge sau ntrete ceea ce
voiete i la El se afl Mama Crii.

COMENTARIU: Coranul afirm c Dumnezeu nu trebuie s confirme

scripturile relevate anterior, pentru c el este Dumnezeu i prin urmare, mai
presus de propriul su cuvnt. La urma urmelor cartea original este la el n
cer.
3. Nici o Persoan Necurat nu are Dreptul s Ating
Coranul
Al Wi'ah 56:77-79
Acesta este un Coran nobil, ntr-o carte bine pstrat, pe care numai cei
curii o ating.
COMENTARIU: Din moment ce Coranul este cuvntul lui
Dumnezeu, doar cei ce sunt curai au voie s-l ating. Curat, aici se
rezum la o puritate deopotriv interioar ct i exterioar. Un musulman
trebuie, prin urmare s practice ritualul splrii nainte de a atinge Coranul.
Astfel este de dorit un suport special pe care
Coranul s se odihneasc i s nu fie inut n mn fr a fi necesar.
CONCLUZIE: Musulmanii consider Islamul ca fiind religia original
[veritabil]. Muhammad nu a considerat c a introdus noi revelaii care s fi
contrazis scrierile anterioare. Coranul este prezentat ca o copie a crii
originale a lui Dumnezeu: maica scriptur din care au venit toate crile lui
Dumnezeu. Coranul, prin urmare este cuvntul venic al lui Dumnezeu.
' Hjrpe, Islam Iar och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 36-38
Argumente pentru Originea Divin a Coranului
O proporie considerabil a activitii lui Muhammad a fost angrenat
spre a convinge poporul c el era apostolul lui
Dumnezeu i c Coranul este cuvntul lui Dumnezeu. Citind
Coranul observm cteva argumente ce vizeaz convingerea celor care
ascult c cuvntul lui Dumnezeu era acum n arab.
1. Coranul este n Acord cu Scripturile Anterioare
T H 20:133
i zic ei: De ce nu ne aduce el un semn de la Domnul su? Dar oare nu
a venit la ei dovad limpede care se afl n scripturile de mai nainte de el?
COMENTARIU: Din cnd n cnd Coranul i argumenteaz veridicitatea
confirmnd scriptura anterioar a lui Dumnezeu, care este Biblia. Coranul
relateaz pri din Biblie n special
Geneza i Exodul. n celelalte cazuri exist numai nume i fragmente din
restul Bibliei. Este cu adevrat un semn de la
Dumnezeu? Biblia a fost n definitiv, desvrit cu peste 500 de ani
naintea Coranului, deci nu este deloc o pur minune faptul c
Muhammad a produs o carte, care seamn n parte cu Biblia.

Coranul ar fi fost pe de alt parte un miracol desvrit dac s-ar fi putut

dovedi c Muhammad n-a avut niciodat acces la relatrile biblice i totui a
reuit s produc o carte ca i
Coranul. Surse islamice arat c Muhammad, deja la vrsta de 9 pn la
12 ani, a fcut prima sa cltorie cu o caravan de mrfuri n Siria, unde a
intrat n contact cu cretini. Cunoatem de asemenea c n timpul unei a doua
vizite n Siria a artat mare interes pentru iudaismul i cretinismul ntlnite
acolo. A petrecut un anumit timp n acea vreme cu un clugr cretin
nestorian, numit Bahirah.4 n acea zon triau i cretini i iudei. Existau trei
triburi de iudei n Medina. Cteva triburi de beduini arabi erau cretine i
aveau proprii lor episcopi. ntreaga populaie a oraului
Nadjrn era ntr-un fel cretin. Erau civa sclavi i mercenari cretini
din Abyssinia n Mecca5. Waraah Abn Nuf era un cretin din familia lui
Muhammad, vrul soiei lui Muhammad, Khadijah.
Waraah i Khadijah au fost primii din cei convini de chemarea lui
Muhammad de a fi apostolul lui Allah.6 De aceea era un mare potenial
pentru ca Muhammad s nvee despre caracterele i relatrile biblice i de la
iudei i de la cretini. Cunoatem de asemenea c ntre vrsta de 30 i 40 de
ani Muhammad era un cuttor religios care s-a dedicat postului i meditrii
pentru lungi perioade de timp. Cnd mai trziu a primit prima revelaie, la
vrsta de 40 de ani, el a continuat dialogul i cu iudeii i cu cretinii, ceea ce
este adesea confirmat de Coran. Pe lng acestea, civa cretini s-au convertit
imediat la islamism, iar mai ' *, The Holy Qur'an, Aii, nota 8, p. 7 ' Hjrpe,
Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32
! *, The Holy Qur'an, Aii, c. 32, pp. 9-10 trziu i iudei. n lumina faptului
c oamenii au discutat despre
Biblie n fiecare zi, teoretic nu este deloc remarcabil faptul c
Muhammad a putut vorbi despre caracterele i evenimentele ei.
Aceste detalii din Biblie care pot fi gsite n Coran sunt n adaos, ca i
ceea ce poate fi considerat cuvntul relatrii sub form de poveste. Trebuie de
asemenea notat faptul c exist un numr considerabil de detalii n Coran care
deviaz foarte puternic de la relatrile Bibliei, dar care sunt n schimb gsite n
scrierile apocrife i n legendele iudaismului i cretinismului. Putem nelege
c acei iudei i cretini care l-au informat pe Muhammad despre credina lor
nu erau ei nii n stare s fac diferena ntre ceea ce era biblic i ceea ce era
apocrif sau legend pur.
n fond suntem contieni c aceast problem exist chiar ntre diferite
grupuri de cretini n lumea de astzi, n ciuda cunoaterii scrierii.
2. Evreii Convertii la Islam
Al Ahkaf 46:10

Spune: Ce zicei voi, dac [se adeverete c el] este de la Allah i voi l
tgduii, n vreme ce un martor dintre fiii lui Israel face mrturie c este
deopotriv cu ea [cu Tora] i el crede n vreme ce voi v artai ngmfai? Allah
nu cluzete neamul de nelegiui.'
COMENTARIU: Un numr de iudei s-au convertit la Islam. Totui
majoritatea covritoare a evreilor l-au respins pe Muhammad ca i profet. n
Medina, dispute aprige au aprut ntre minoritatea evreiasc i musulmani. n
timpul acestor dispute muli iudei i-au pierdut viaa, dar cei mai muli dintre
ei au fost forai s plece n exil.
3. Coranul a Venit n Limba Arab
Al Shu'ar 26:192-199
Iar el este o revelaie de la Stpnul lumilor. A cobort cu el Duhul cel
credincios peste inima ta, pentru ca tu s fi dintre prevenitori, ntr-o limb
arab limpede. El a fost deja pomenit n scripturile naintailor.
Oare nu a fost un semn pentru ei [faptul c] l cunosc cei nelepi dintre
fiii lui Israel? De l-am fi pogort noi unui nearab i li l-ar fi recitat el, nu ar fi
crezut n el.
COMENTARIU: nsui faptul c Coranul a venit n limba arab era
considerat un argument foarte puternic n a fi cuvntul lui
Dumnezeu. Nici Vechiul, nici Noul Testament nu fuseser traduse nc n
arab. Iudeii i cretinii au citit sfintele scripturi n limbi stine, dar acum
rsrea un material n arab care avea o form ce se asemna cu Biblia i
despre care Muhammad pretindea c este autentificat de Biblie. Faptul c
Biblia nu era accesibil n arab a ngreunat destul de mult pe iudei i cretini
n a dovedi c Coranul deviaz ntr-adevr de la Biblie n multe puncte, i dac
cineva reuea s conving audiena de acest fapt, Muhammad explica cum c
el, fie tinuia adevrul, fie distorsiona interpretarea scrierilor din Scriptur.
4. Nimeni nu poate Produce o Astfel de Recitire
AlTur 52:33-34
Sau zic ei: 'El l-a nscocit!' Ba nu, dar ei nu vor s cread. S aduc ei o
poveste asemenea lui dac griesc ei adevr!
COMENTARIU: Muhammad era evident acuzat de fabricarea
Coranului i atunci el a provocat pe adversarii si s produc ei nii o
istorisire similar, i se pare c Ie-a reuit.7 ntrebarea este dac ei erau
incapabili s rivalizeze. Aceasta nu s-a datorat limbajului nsui, deoarece erau
poei ce triau n Mecca la acea vreme, acceptai ca avnd o mare abilitate, de
exemplu Imra'ul
Qays.1
Pe de alt parte nu a fost nimeni ntre ei n stare s produc o carte care
s se asemene cu Biblia n coninut, odat ce nu exista, dup ct se pare, nici

un alt poet arab n Mecca cu aceeai profunzime a cunotinei n ce privete

relatrile evreieti i cretine.
Musulmanii scot adesea n eviden faptul c Coranul este scris n cea
mai bogat i frumoas arab i c nsi limba Coranului este dovada c
acesta trebuie s fie cuvntul lui Dumnezeu. Fr ndoial cei mai muli experi
n lingvistic consider Coranul a fi de nalt clas, dar n acelai timp exist o
bun parte din acetia
Care spun c exist poezia arab veche deseori mai veche dect
Coranul, care din punct de vedere lingvistic i statistic este de mai nalt
clas, de exemplu: Al Mu'allakt sau Makmt de
Harr.9
7 vezi de asemenea Sura Al Baqarah 2:23
8 St Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 9
9 Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 264
5. Coranul este Minunea lui Muhammad
Al Ankabut 29:50-51
i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su? Spune: Ci
minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor limpede. Oare nu
le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea care le este recitat? ntru
aceasta este ndurare i pomenire pentru un neam [de oameni] care vor s
cread.
COMENTARIU: ntr-o bun parte din locurile din Coran, audiena lui
Muhammad cere semne pentru a crede n el ca apostol al lui
Dumnezeu. Mereu Coranul este artat ca fiind semnul lui
Muhammad.
CONCLUZIE: Niciunul din argumentele de mai sus nu pare n mod
particular convingtor astzi, dar cnd ne punem n situaia ce domina
Peninsula Arab a secolului VII, argumentele devin n mod considerabil mai
convingtoare.
Coranul este n Concordan cu
Revelaiile Anterioare
Acest domeniu este important odat ce islamismul nva c
Biblia este deformat [muharraf]. Se consider faptul c iudeii i cretinii
[numii Oamenii Crii n Coran] au falsificat textele biblice astfel nct Biblia
este o amestectur de adevr cu minciuni. ntrebarea care rsare imediat este
bineneles cnd a avut loc pretinsa falsifiare. nsui Coranul nva c propriile
sale texte confirm revelaiile anterioare [Biblia] i c aceste scripturi erau n
posesia iudeilor i cretinilor n timpul vieii lui
Muhammad.
1. Coranul Confirm Scripturile Anterioare

Al Baqarah 2:89
i cnd Ie-a venit Cartea de la Allah, ntrind-o pe cea pe care o aveau ei.
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete despre iudei i cretini.
Putem trage dou concluzii importante din acest verset. n primul rnd
Muhammad a crezut c Coranul a confirmat Scriptura anterioar de la
Dumnezeu, i n al doilea rnd, Muhammad a tiut c aceste scripturi erau n
posesia iudeilor i cretinilor din secolul al Vll-lea.
2. Oamenii Crii au Pretins c nu au tiut
Al Baqarah 2:101
i cnd a venit la ei un trimis al lui Allah, ntrind ceea ce ei aveau, o
parte dintre cei care aveau Scriptura au lepdat Cartea lui Allah n spatele lor,
ca i cnd ei nu ar ti nimic.
COMENTARIU: Muhammad a considerat Coranul ca fiind confirmarea a
tot ceea ce a fost cu ei [mussaddikun lima m'ahum], cu alte cuvinte Biblia.
Oamenii Crii ar fi trebuit s confirme c Coranul era de la Dumnezeu. n
schimb, Muhammad a susinut c un oarecare numr dintre ei au lepdat
cuvntul lui
Dumnezeu i s-au purtat ca i cum nu au tiut ce este n Biblie.
3. Iudeii i Cretinii au Studiat Biblia n Timpul lui
Muhammad
Al Baqarah 2:113
Au zis iudeii: Cretinii nu au nici un temei! i au zis cretinii: Iudeii nu
au nici un temei! i totui ei citesc Scriptura.
COMENTARIU: Muhammad tia c iudeii i cretinii au avut dezacorduri
n ce privete interpretarea Bibliei, dar de asemenea tiau c ambele grupri au
studiat aceleai scripturi. Forma verbului yatluna [tradus studiu] arat c ei
au fcut aceasta n secolul al Vll-lea.
4. Biblia a Fost Studiat i Predat de Cretini
Aii 'Imrn 3:79
Fii nchintori mie i nu lui Allah! Ci [se cuvine s spun]: Fii supui
Domnului, pentru c voi ai nvat [pe alii] Cartea i ai iscodit-o.
COMENTARIU: Muhammad a fost indignat de afirmaiile, unor cretini
conform crora Isus a spus poporului s se nchine lui i nu lui Allah.
Muhammad a considerat aceasta o minciun care nu avea cum s fie gsit n
Carte [care este corect]. Totui, din nou evideniaz faptul c cretinii au
studiat i predat din Biblie i de aceea trebuie s o fi cunoscut mai bine.
5. Iudeii i Cretinii Sunt Provocai s Rmn fideli
Bibliei
Al M'idah 5:68

Spune: O, oameni ai Crii! Voi nu v sprijinii pe nimic, pn ce nu vei

mplini Tora i Evanghelia i ceea ce vi s-a trimis de ctre Domnul vostru!
COMENTARIU: Muhammad este din nou indignat pe Oamenii
Crii din cauza refuzului lor de a accepta c, fie el, fie Coranul, a venit
de la Dumnezeu. Odat ce este convins c Coranul confirm Biblia, el i
provoac pe iudei i pe cretini s adere la
Biblie astfel nct s realizeze adevrul despre Coran.
Provocarea rmne fr semnificaie dac Biblia nu era n acelai timp
disponibil n limba arab.
6. Cei care Ascult Sunt Provocai s in Seama de
Oamenii Crii
Yunus 10:94
Iar dac tu ai ndoial asupra celor pe care i le-am trimis, atunci
ntreab pe cei care au citit cartea revelat mai nainte de tine. i-a venit
Adevrul de la Domnul tu! Aadar nu fi printre cei care au ndoieli!
COMENTARIU: Muhammad sau cei care ascult sunt provocai s ntrebe
pe cei ce au citit Cartea mai nainte, pe Oamenii Crii, astfel ca mesajul
Coranului s fie confirmat pentru ei. Aceast provocare devine fr semnificaie
dac cartea lor era deformat.
CONCLUZIE: Aceste cteva versete sunt suficiente pentru a arta c
Muhammad era convins c Coranul a confirmat crile anterioare, Biblia.
Acesta este motivul pentru care el iniiaz cu curaj o provocare ctre iudei i
cretini pentru a susine Biblia i ctre auditoriul su de a ine seama de
sfaturile Oamenilor Crii dac au dubii.
De asemenea, am vzut cum Coranul confirm faptul c scripturile
anterioare au existat n timpul perioadei lui
Muhammad. Ele au fost de asemenea citite, studiate i predate ca
nvtur de ctre iudei i cretini. Muhammad presupune c
Oamenii Crii cunosc Biblia dar nu poate nelege de ce iudeii i cretinii
nu l primesc ca i mesagerul lui Dumnezeu i Coranul ca i Cuvntul lui
Dumnezeu. Este imposibil de gsit un rspuns la ntrebarea Cnd a fost
deformat Biblia?:
Nu poate s fi avut loc nainte ca Coranul s fi provocat pe cretini i
iudei s susin Biblia, i nainte ca s fi provocat pe oamenii obinuii s
apeleze la Oamenii Crii dac au dubii cu privire la Coran. Biblia trebuie deci
s fi fost demn de ncredere chiar pe timpul lui Muhammad.
Nu poate s fi avut loc dup scrierea Coranului, odat ce avem
aproximativ 4,000 de manuscrise ale Noului
Testament datnd nainte de vremea lui Muhammad.

Toi criticii proemineni sunt de acord c Biblia pe care o avem astzi este
n mod clar i esenial identic cu Biblia secolului al
Vll-lea.
5 McDowell, Evidence that Demands a Verdict, Campus Crusade for
Christ, 1972, p. 46
Coranul este Pozitiv fa de Oamenii Crii n majoritatea capitolelor
[sura] timpurii se poate vedea c
Muhammad prezint o atitudine pozitiv fa de Oamenii Crii, adic
fa de evrei i cretini. Aceasta este o poziie ct se poate de natural, din
moment ce el pretinde c acest Coran a confirmat ntr-adevr Biblia. Abia mai
trziu, Coranul a atacat
Oamenii Crii, cnd majoritatea evreilor i a cretinilor nu l-au acceptat
pe Muhammad, ca profet sau Coranul ca i Cuvnt al lui
Dumnezeu. Din acest motiv ntlnim att versete pozitive ct i negative
fa de Oamenii Crii, n funcie de situaie.
1. Evreii au Primit Cartea lui Dumnezeu i Sarcina de a o
Pstra
Al M'idal5:44
Noi am pogort Tora, n care este cluzire dreapt i lumin. Dup ea
judec profeii cei supui voinei lui Allah, rabinii i nvaii, c lor li s-a
ncredinat spre pstrare Scriptura lui Allah i ei sunt martori pentru ea.
COMENTARIU: Coranul recunoate Pentateuhul, Crile lui
Moise. Crile lui Moise au nregistrat legile i standardele lui
Dumnezeu ca o temelie i un ghid din partea Lui. De pe aceeai temelie
au vorbit i profeii Vechiului Testament. Toate acestea, potrivit Coranului-au
fost puse n Cartea lui Dumnezeu-care era Codul pentru evrei. Rabinii i
crturarii s-au comportat n conformitate cu aceast carte. Lor, de asemenea li
s-a ncredinat sarcina de a pstra i proteja [istahfaza] Cartea lui Dumnezeu.
2. Evreii sunt Provocai s Rmn Credincioi Crii
AI'Arf 7:169-170
i-au cercetat ei ce se afl ntr-nsa. Dar Casa din Lumea de Apoi este
mai bun pentru cei care au fric! Oare nu voii s pricepei? Iar cei ce se in de
Carte i mplinesc Rugciunea [As-Salat], [s tie c] Noi nu lsm s se piard
rsplata celor cuvioi!
COMENTARIU: Coranul promite acelor evrei care s-au inut strns de
Vechiul Testament i de rugciuni c ei vor avea parte de viaa venic, ceea ce
arat c Muhammad a considerat temelia lor ca fiind cea bun, dar muli
dintre ei nu au trit n concordan cu scrierile Bibliei.
3. Evreii i Cretinii nu au de ce s se Team de Judecat
Al M'idah 5:69

Cei ce au crezut, cei care s-au iudaizat, Sabeeni i cretinii, aceia dintre
ei care vor crede n Allah i n Ziua de Apoi i vor svri fapte bune, nu au a se
teme i nici nu se vor ntrista.
COMENTARIU: Acest verset pare s spun c atta vreme ct evreii i
cretinii i urmeaz propria credin, vor merge n cer i n-au de ce s se
team de judecat. Problema este ns c n anumite versete se spune c
trebuie s cread i n Coran, ca i
Cuvnt al lui Dumnezeu i n Muhammad ca i trimisul lui
Dumnezeu [2:40-41; 3:31; 4:150-151; 7:157; 33:40; 61:6]. Este uimitor
faptul c sabienii sunt pui laolalt cu musulmanii, evreii i cretinii, de vreme
ce ei reprezentau idolatria practicat n zon [oponenii Islamului, idolatrii
trebuie s devin musulmanii sau s fie executai].
4. Ucenicii lui Isus erau Credincioi Adevrai
Al M'idah 5:111
i Eu le-am revelat apostolilor, zicnd: Credei n Mine i n Trimisul
Meu!, au rspuns ei: Noi credem, deci mrturisete c noi suntem cu
desvrire supui [musulmani]!
COMENTARIU: Coranul mrturisete c ucenicii lui Isus erau credincioi
adevrai [vezi Al 'Imrn 3:52]. Ei au fost cei care au scris Evanghelia i
evenimentele din jurul lui Isus. Ei au fost martori oculari la moartea i nvierea
lui Isus. Ei au fost de asemenea nsrcinai s rspndeasc credina cretin
n
Imperiul Roman. Aceast chestiune evident este necesar ct timp
Islamul afirm c Biblia a fost distorsionat de evrei i cretini.11
Dar cum ar putea fi posibil din punct de vedere teoretic s duci mai
departe o asemenea distorsiune a Noului Testament dup ce Evanghelia a fost
rspndit pe regiuni ntinse? ntrebri precum cnd, cum, cine i de ce
privitoare la acuzaiile nefondate ale Islamului mpotriva Bibliei, nc persist
astzi.
Hjrpe, Islam lra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, pp. 31-32
5. Urmaii lui Isus vor fi Fcui mai Mari peste cei care au
Respins Credina
li 'Imrn 3:55 [Adu-i aminte] cnd Allah a zis: O, Isus! Eu i voi da o
rsplat mbelugat, te voi nla la Mine, te voi mntui de cei care nu cred i
i voi pune pe cei care te-au urmat peste cei care nu cred pn n ziua nvierii.
COMENTARIU: Versetul privitor la moartea lui Isus l voi comenta mai
trziu.12 Dar este interesant c ucenicii lui Isus sunt menionai ntr-o lumin
suficient de pozitiv pentru a primi o poziie mai nalt dect cei necredincioi.
CONCLUZIE: Coranul prezint un numr considerabil de formulri
pozitive att despre evrei ct i despre cretini. Este normal, dac ne gndim la

atitudinea pozitiv a lui Muhammad fa de cartea lor, Biblia. Din pcate,

trebuie spus c de asemenea Coranul aduce o multitudine de relatri negative
mpotriva evreilor i cretinilor pentru c nu l-au acceptat nici pe
Muhammad, nici Coranul.
12 Vezi capitolul 7: Isus n Coran, 11. A murit Isus cu adevrat? P. 61
Coranul Deviaz de la Biblie
Muhammad pretinde c [acesta] Coranul confirm Scripturile timpurii.
Dar un cititor familiarizat cu Biblia va vedea cu mult uurin c exist un
numr mare de detalii n povestirile [relatrile] Coranului care sunt vizibil
deviate de la Biblie.
Desigur eu nu pot atinge aici dect o parte a materialului. Exist pe
lng aceasta multe exemple care se gsesc n afara istoriei biblice. Ct privete
nvturile Coranului despre Isus, voi discuta mai pe ndelete ntr-un capitol
separat. Am dat exemple ntr-o oarecare ordine cronologic, bazat pe
cronologia Bibliei.
1. Cain, Abel i Corbul
Al M'idah 5:31
i a trimis Allah un corb, ca s scurme pmntul, pentru a-i arta cum
s ngroape cadavrul fratelui su. Atunci el a zis: Vai de mine! Oare sunt eu
mai neputincios dect acest corb i nu sunt n stare s ngrop cadavrul fratelui
meu? i a ajuns el astfel s se ciasc.
COMENTARIU: n relatrile biblice despre Cain i Abel [Geneza
16] nu este menionat nici singur cuvnt despre vreun corb.
De unde o fi aflat Muhammad despre corbul care a ajutat la
nmormntarea lui Abel? S-ar putea ca cineva s argumenteze c Dumnezeu a
revelat acest nou detaliu. i totui nu este mare lucru faptul c acest detaliu
este menionat ntr-o legend evreiasc despre Adam, Eva, Cain i Abel care se
gsete n Pirke Rabbi Eliazu.13
2. Soiile lui Noe, Lot i Faraon, i Fecioara Mria
Al Tahrm 66:10-11
Allah Ie-a dat drept pild pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe i
pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub oblduirea a doi robi evlavioi dintre
robii Notri i pe care i-au viclenit. i Allah a dat-o drept pild pentru aceia
care cred pe muierea lui Faraon, care a zis: Doamne, dureaz-mi mie o cas
lng Tine n Rai i mntuiete-m pe mine de Faraon i de fapta sa.
COMENTARIU: Problema este c Biblia nu menioneaz nimic despre
soia lui Noe ca fiind un exemplu ru ori despre soia lui
Faraon ca un bun exemplu.
3. TATL LUI AVRAAM
AIAn'm6:74 [Adu-i aminte cnd] Avraam i-a zis lui Azar, tatl su.

COMENTARIU: Conform cu Geneza 11:26, tatl lui Avraam se numete

Terrah. E adevrat c numele se pot schimba de la o limb la alta, dar diferena
n acest caz este prea mare.
4. Avraam Refuz s se nchine la Idoli
Al Anbiy 21:52
i cnd Ie-a zis el tatlui su i neamului su: Ce sunt aceste chipuri la
care voi v nchinai?
13 St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 15
COMENTARIU: n sura Al Anbiy 21:51-75 putem citi un dialog destul de
lung dintre Avraam i contemporanii si n care el vorbete despre credina ntrun singur Dumnezeu adevrat.
Faptul c Avraam a avut acele conversaii cu contemporanii si, nu
constituie un fapt de neconceput, i ceea ce Avraam a spus era corect dar nici
un singur cuvnt din acest dialog nu poate fi gsit n Biblie.
5. Avraam i Cuptorul ncins
Al Sfft 37:97
Au zis ei: nlai pentru el un altar i aruncai-l n flcri!
COMENTARIU: Coranul descrie n diferite locuri cum nchintorii la idoli
erau mniai de argumentele lui Avraam mpotriva idolatriei lor i de
nvturile lui cu privire la un singur Dumnezeu adevrat. n mai multe pasaje
se poate citi cum au pregtit un fel de cuptor ncins n care l-au azvrlit pe
Avraam, dar Dumnezeu l salveaz din cuptorul n flcri. Relatarea e
pitoreasc; amintete de cuptorul ncins din care Dumnezeu i-a scpat pe
adrac, Meac i Abed-Nego [Daniel 3].
Din nou aruncarea lui Avraam ntr-un cuptor ncins nu se gsete n
Biblie, n schimb o gsim n cartea ebraic Midrash Rabbah. U
Aceasta i d impresia c Muhammad nu tia ce venea din Biblie i ce
venea din surse extrabiblice.
St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 16
6. AVRAAM l KAABA
Al Hajj 22:26 [i adu-i aminte] cnd Noi i-am artat lui Avraam locul
casei [AlKa'aba], [zicndu-i]: Nu-mi face Mie nimic ca asociat i curete
Casa Mea pentru aceia care o nconjoar i pentru aceia care stau n
picioare [rugndu-se] i pentru cei ce se nchin sau se prosterneaz!
COMENTARIU: Potrivit Coranului, Avraam a primit Kaaba de la
Dumnezeu n Mecca ca un sfnt loca de nchinciune. Nu exist surse
sau dovezi istorice nici n Biblie nici altundeva care s confirme c Avraam a
fost vreodat la Mecca. n plus, conform
Islamului, Avraam i fiul su Ismail au construit adevrata Kaaba.

tim c aceast Kaaba a fost locaul sfnt al sabienilor, a cror religie era
n Mecca nainte de Islam.15 Piatra neagr care este nconjurat i srutat,
precum i alte ritualuri care se desfoar n timpul pelerinajului fceau parte
din credina timpurie i care au fost pstrate n Islam. n zorii credinei
islamice, Allah primea nchinare cu faa spre Ierusalim, dar mai trziu, dup
un an i patru luni n Medina [anul 623] direcia rugciunii a fost schimbat
spre Kaaba la Mecca.16
7. LOSIF l SOIA LUI POTIFAR
Yusuf 12:31
i cnd a afiat ea de clevetirea lor, a trimis ea la ele, Ie-a pregtit
rezemtoare i a dat fiecruia dintre ele cte un cuit. i atunci a zis: Iei afar
la ele, [Iosif]! Iar cnd l-au vzut, s-au minunat de el peste
15 Hjrpe, Islam lra och livsmdnster, AWE/GEBERS, 1979, p. 30
16 Sura 2:142-143 i The Holy Qur'an, Aii, nota 141 msur i i-au
tiat minile, n vreme ce ziceau: Allah s ne fereasc! Acesta nu este om!
Acesta este un nger nobil!
COMENTARIU: Este adevrat c Biblia ne spune despre ncercarea soiei
lui Potifar de a-l seduce pe Iosif [Geneza 39:120]. Dar nu exist nici un banchet la care femeile s primeasc fiecare
cte un cuit i la sosirea chipeului Iosif s nceap s strige i s-i taie
minile, fie a evita, pe ct posibil, comiterea aceluiai pcat ca i soia lui
Potifar, fie pentru c i-au pierdut complet cumptul n timpul ospului [la
vederea lui]!
8. Moise Adoptat de Soia lui Faraon
Al Qasas 28:9
i a zis soia lui Faraon: [Acest copil] va fi o bucurie pentru mine i
pentru tine! Nu-I ucidei! S-ar putea s ne fie de folos sau l vom lua noi ca fiu!
COMENTARIU: Versiunea Coranului despre venirea lui Moise la curtea lui
Faraon se potrivete cu cea a Bibliei, cu o singur excepie: n Coran, soia lui
Faraon e cea care-l adopt pe Moise, n timp ce n Biblie, Moise e adoptat de
fiica lui Faraon [Exod
9. Moise i Strania Cltorie a unui Necunoscut
Al Kahf 18:60 [Adu-i aminte] cnd Moise i-a zis slujitorului su: Nu m
voi opri pn ce nu vom ajunge la ntlnirea celor dou mri, chiar dac voi
umbla ani ndelungai.
COMENTARIU: Acest pasaj din Coran vorbete despre o cltorie ciudat
fcut de Moise i un necunoscut. Necunoscutul la ordinul lui Dumnezeu,
scufund un vas [o barc], omoar un om i nal un zid. Apoi omul i explic
lui Moise de ce a fcut aceste lucruri. S-a vzut a fi un motiv mai adnc pe care
nerbdtorul Moise nu a fost n stare s-l neleag de la nceput.

Aceasta este o alt legend interesant creia i lipsete complet suportul

biblic.

10. Moise i aaron naintea lui Faraon i a Vrjitorilor

T H 20:71
El este mai marele vostru care v-a nvat vrjitoria! Eu v voi tia
minile i picioarele voastre n cruci i v coi rstigni de trunchiurile
palmierilor.
COMENTARIU: Magicienii, vrjitorii lui Faraon i-au dat seama c
puterea lui Dumnezeu era mai mare dect a lor. Apoi, Faraon i-a ameninat cu
crucificarea i cu tierea minilor i a picioarelor, n Exod, nu gsim nimic
despre acest lucru. Aceasta nseamn c nici crucificarea, nici mutilarea nu
erau practicate n Egiptul antic, lucru despre care Faraon nu a avut habar.
Aceste practici totui au fost cunoscute de Muhammad, el nsui impunnd
aceast pedeaps pentru cei ce se opuneau Islamului [Sura Al
M'idah 5:33].
11. Faraon i Haman
Ghfir 40:36-37
i Faraon a zis: O, Haman, dureaz-mi [zidete-mi, n.tr.] mie un turn,
poate c voi ajunge la crri, la crrile cerurilor, astfel nct s-l vd pe
Dumnezeul lui Moise.
COMENTARIU: Cine a fost acest Haman chemat s-i construiasc lui
Faraon un palat enorm ca s se poat nla pn la Dumnezeul lui Moise?
Haman este menionat n diferite locuri din Coran alturi de Faraon. Cineva ar
putea avea impresia c Muhammad a crezut c este un fel de prim-ministru al
lui
Faraon.
Nu exist nici un cuvinel despre fantasticele cldiri ale lui Faraon ori
despre vreun Haman n Exod. Biblia prezint totui povestea unui anume
Haman, care era ca i un prim-ministru n Persia sub domnia regelui Xerxex
[Estera 3:1]. Poate fi un caz de identificare greit pentru Muhammad?
12. Muntele Sinai a Plutit peste Copiii lui Israel n Deert
Al Arai 7:171
i cnd am ridicat Noi muntele deasupra lor, ca i cnd ar fi fost un
umbrar, i ei i-au nchipuit c va cdea peste ei.
COMENTARIU: Coranul afirm c atunci cnd Moise i copiii lui
Israel erau pe muntele Sinai, tot muntele s-a ridicat de la pmnt i a
plutit pe deasupra capetelor lor ca un acoperi uria.
Este adevrat c n Exod 19:16-19 ne sunt prezentate mari manifestri
ale prezenei lui Dumnezeu pe munte sub form de tunete i fulgere, foc, fum,

zgomot puternic i cutremur de pmnt. Dar nu exist nici cel mai mic cuvnt
c muntele Sinai ar fi plutit n aer.
13. Moise, Aaron, Vielul de Aur i Al Samiri
T H 20:85
A zis: Noi am pus neamul tu la ncercare, sup tine, i As-Samiri l-a dus
pe el n rtcire.
T H 20:87-88 i asemenea Ie-a aruncat i As-Samiri. i Ie-a scos lor un
viel-un corp [nensufleit] cu muget-i ei au zis: Acesta este Domnul vostru i
Domnul lui Moise, ns el l-a uitat.
COMENTARIU: O relatare detaliat a lui Moise, Aaron i a vielului de aur
este dat n Biblie [Exod 32:1-35]. Se afirm clar c Aaron, la cererea expres a
poporului, a fcut un viel de aur cu propriile-i mini i a spus: Acesta este
Dumnezeul tu, Israele, care te-a scos din Egipt. Dar n Coran, Al Samiri este
cel care a abtut poporul de la calea sa i tot el este cel care a fcut vielul, n
timp ce Aaron este cu totul nevinovat. n sura 20:97 unde Al Samiri este
mustrat de Moise, i s-a spus c cenua idolului ru va fi aruncat n mare.
Cine este atunci acest Al
Samiri, care nu este menionat nici mcar o dat n tot Exodul?
S fi scos Muhammad un nume pur i simplu din imaginaia sa?
Este o conexiune forat ntre Al Samiri i vielul de aur al Bibliei.
Numele Al Samiri nseamn, foarte simplu Samariteanul n arab.
Dup moartea regelui Solomon, n 923 . H., Israelul a fost divizat n dou
mprii. Cu vremea Samaria a devenit capitala mpriei nordice, un ora
care a fost fondat n jurul anului
875 . H., cu sute de ani dup Moise i Aaron.17 Primul rege n nord a
fost Ieroboam. El fcuse doi viei de aur i spusese: lat dumnezeii ti Israele
care te-au scos afar din ara Egiptului [1 mprai 12:25-31], ceea ce
reprezint spusele lui Aaron cu cteva sute de ani nainte. Este posibil ca
Muhammad s fi ncurcat vieii, dei i despreau cteva sute de ani i prin
urmare, s vorbeasc despre un Samaritean care a fcut un viel de aur?
Samaritenii, ca i popor etnic a aprut mult mai trziu, dup ce asirienii
au nvins regatul de nord i au luat oameni n captivitate n anul 722 . H.,
Israeliii rmnnd n zon s-au amestecat cu ali oameni i astfel s-au format
Samaritenii. Din acest motiv putem exclude posibilitatea ca un etnic
samaritean s fi fost cu Aaron i s fi fcut un vitei de aur.
*, Bibelfakta i Frg, Encyclopedia of the Bible, Lion Publishing, Libris
1986, p. 272,
14. Miriam i Fecioara Mria
Mariam 19:28

O, sor a lui Aaron, tatl tu nu a fost un om [fctor] de ru, iar mama

ta nu a fost o trf.
COMENTARIU: Dup cum putem vedea, Coranul pretinde c tatl
fecioarei Mria se numea Imran. n Noul Testament nu ni se spune cum se
numea tatl Mriei. De unde l-a scos atunci
Muhammad pe Imran? Trebuie meninat c Mria i sora lui
Moise, Miriam, sunt nume identice, n arab Maryam; prin urmare e
posibil s se fi confundat cele dou Maryam. Noi tim c tatl lui Aaron, al lui
Moise i al Mriei se numea Amran [1
Cronici 6:3], cu alte cuvinte o similaritate neltoare cu Imran.
Poate fi foarte bine cazul unei identiti greite. Al doilea verset [19:28] ne
spune c fecioara Mria tocmai a dat natere pruncului
Isus i cum oamenii ncep s pun la ndoial puritatea i virginitatea
Mriei. La acestea, noul-nscut Isus vorbete n aprarea mamei sale.
Iari putem avea impresia c Muhammad Ie-a ncurcat pe cele dou
Maryam, altfel spus Miriam [sora lui Aaron i Moise] i fecioara Mria. Biblia
nu ne d detalii despre fraii fecioarei Mria.
Cu toate acestea tim c Miriam, care a trit naintea Mriei cu mai mult
de 1,000 de ani, era sora lui Aaron [Exod 15:20].
15. TlOt [Saul] i Ghedeon
Al Baqarah 2:249
i cnd a purces Talut cu otenii si, a zis el: lat, Allah voiete s v
ncerce cu un ru, acela care va bea nu va mai fi de partea mea [.] afar de cei
care vor lua o sorbitur cu cuul palmei lor.
COMENTARIU: Tlut este identificat ca fiind regele Saul.18 Biblia nu
spune nimic despre o astfel de testare a armatei lui Saul. Este totui aproape
identic cu modul n care a fost testat armata lui
Ghedeon [Judectori 7:4-6]. E puin probabil s rezulte altceva, dect c
Muhammad a ncurcat iari evenimentele i oamenii.
16. NELEPTUL SOLOMON
Al Naml 27:16-19
i Solomon l-a motenit pe David i a zis: O, voi oameni! Noi am fost
nvai graiul psrilor i nu s-a dat nou din toate lucrurile. Acesta
*, The Holy Qur-an, Aii, nota 284 este harul cel limpede! i au fost
adunate la Solomon ostile sale de djinji, de oameni i de psri i au fost ele
aranjate n cete. i cnd au sosit ele din Valea Furnicilor, a zis o furnic: O, voi
furnicilor! Intrai n casele voastre, ca s nu v striveasc Solomon i ostile sale,
fr ca ei s-i dea seama! El a surs, veselindu-se de vorbele ei, i a zis:
Doamne, ngduie-mi mie s i mulumesc pentru harul pe care l-ai revrsat

asupra prinilor mei i s svresc fapte bune de care tu s fii mulumit i

ajut-m pe mine s fiu-prin ndurarea ta-printre robii tai cei evlavioi!
Naml 27:38-40
A zis el: O, voi nali dregtori! Cine mi va aduce mie tronul ei, nainte ca
ei s vin la mine supui? A zis un dregtor dintre djinni: Eu i-l voi aduce
mai nainte ca tu s te ridici de pe locul tu, c eu sunt n stare de aceasta i
sunt vrednic de ncredere! A zis unul care avea tiin de Carte: Eu i-l voi
aduce nainte ca tu s clipeti din ochi! i cnd a vzut [Solomon tronul] stnd
naintea lui.
Al Naml 27:44
I s-a zis ei: Intr n palat! i cnd l-a vzut ea, l-a socotit a fi o mare
adnc i [i-a ridicat poalele], descoperindu-i pulpele. Atunci, [Solomon] a zis:
Este un palat pardosit cu cristal.
COMENTARIU: Este adevrat c sunt dese relatrile din Biblie despre
nelepciunea i palatul lui Solomon [1 mprai 1-11], dar versiunea Coranului
despre Solomon abund n detalii ireale i fabuloase de negsit n Biblie, ca de
pild:
Solomon poate vorbi cu psrile [v. 16].
Armata lui Solomon este alctuit din oameni, djinni [duhuri] i psri [v.
17].
Furnicile vorbesc ntre ele i Solomon le nelege conversaia [vv. 18-19].
Pasrea numit Al Hudhud, i spune lui Solomon ce se ntmpl n
eba, unde o regin domnete pe un tron mre.
Al Hudhud este nsrcinat s zboare cu un mesaj ctre regina din
eba, care se decide s-l viziteze pe Solomon [vv. 27-37].
nainte de sosirea reginei la Ierusalim, Solomon i ntreab pe cei de la
Curte dac poate cineva s mute tronul reginei de la eba [Yemen] la Ierusalim,
nainte de a ajunge ea acolo, i cineva de la Curte s aduc tronul reginei ntr-o
clipit [vv. 38-40].
Solomon ordon ca acum tronul s fie n mod supranatural schimbat,
aproape de nerecunoscut, spre a o testa pe regin [vv. 41-42].
Cnd regina intr n palatul lui Solomon ea vede c podeaua este fcut
din ap! Aa c i ridic poalele, dezvelindu-i picioarele. Solomon o
informeaz imediat c podeau este fcut din sticl [v. 44].
De unde s fi luat Muhammad aceast versiune cu psri i furnici care
vorbesc, un tron zburtor i un palat cu o podea din sticl care pare ca un lac?
Nimic din toate acestea nu se afl n
Biblie, dar exist n cartea ebraic/Targum Of The Book Of

Esther. (tm) Pentru a cta oar vedem c Muhammad a auzit o legend

ebraic, dar nu a realizat c niciunul din ciudatele detalii nu aparine de fel
Bibliei i n felul acesta ntreaga poveste ajunge n Coran.
19 St. ClairTisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 24
17. Dhu al Qarnayn [Alexandru cel Mare]
Al Kahf 18:83
Ei te ntreab despre Ohu-I-Qarnayn. Spune: V voi pomeni vou ceva
despre el!
COMENTARIU: Cine este Dhu al Qarnayn [cel cu dou coarne], descris n
sura 18:82-101? n Apendixul VI al Coranului cel Sfnt, AH, la pagina 738,
citim: Acum, n general, lumea islamic a acceptat c Alexandru cel Mare este
cel menionat prin epitetul
Dhu al Qarnayn. Aii continu n pagina 740 cu o opinie proprie:
Personal, nu am nici o ndoial c Dhu al Qarnayn este
Alexandru cel Mare. Problema este c acest idolatru e descris n text ca
fiind un credincios adevrat [sura 18:86, 95, 98]. Putem concluzia foarte simplu
c Muhammad nu tia c Alexandru fusese un idolatru, ci n schimb, el a
crezut c acesta a avut o credin real n singurul Dumnezeu adevrat.
18. Fecioara Mria i Zaharia
Alilmrn3:37
Domnul ei a acceptat-o cu bun primire i a lsat-o s creasc cu bun
cretere i a ncredinat-o lui Zaharia.
COMENTARIU: Conform Coranului, Zaharia, tatl lui loan
Boteztorul, a fost acela care a crescut-o pe Mria. Nu exist nici o
relatare n acest sens n Biblie. Se gsete ntr-o scriere apocrif n limba arab,
Istoria Tatlui nostru cel sfnt i venic, Tmplarul.20 nc o dat, se dovedete
c Muhammad nu putea s fac diferena ntre ceea ce provenea din Sfnta
Scriptur i ce provenea din surse extrabiblice.
19. Zaharia a Rmas Mut
Al Imrn 3:41
A zis [Zaharia]: Doamne, d-mi mie un semn! l-a rspuns [Allah]:
Semnul tu va fi c nu vei putea vorbi cu oamenii, vreme de trei zile, dect
prin semne!
COMENTARIU: n concordan cu Coranul, Zaharia i-a cerut lui
Dumnezeu un semn care s-i arate c va avea un fiu. Semnul lui
Dumnezeu era c Zaharia va fi mut trei zile. Conform cu Luca
20, Zaharia a rmas mut datorit necredinei lui, iar n concordan
cu Luca 1:59-64, el a fost mut pn dup naterea fiului su, cel puin nou
luni. nc o dat Muhammad greete n detaliile pe care le ofer, n ncercarea
lui de a reproduce materialul biblic.

20. Mria l Nate pe Isus

Maryam 19:22-23
i ea l-a zmislit i s-a retras cu el ntr-un loc deprtat. i-au apucat-o
durerile lng trunchiul unui curmal i ea a zis: O, de a fi murit nainte de
aceasta i cu totul de-a fi fost uitat!
COMENTARIU: ntregul portret al naterii lui Isus sub un palmier, din
sura 19, care se ncheie cu o prelegere de aprare a lui Isus, conine multe
detalii care nu se regsesc n Matei 1 sau Luca 1 i
20 St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 53
2. Oricum, multe din detaliile Coranului se regsesc n diferite cri
cretine apocrife. n apocrifa arab, Evanghelia Infantil21, putem citi c
bebeluul Isus putea s vorbeasc. nc o dat, se pare c Muhammad nu
putea face diferena dintre materialul biblic i extrabiblic.
21. Isus a Profeit despre Muhammad
AISaff61:6
i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei a zis: O, fiii ai lui Israel! Eu sunt
trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un trimis
ce va veni dup mine i al crui nume este Ahmad!
COMENTARIU: Musulmanii ne ntreab adesea dac tim profeia
referitoare la Muhammad [Muhammad i Ahmad au aceeai rdcin a
cuvntului]. Nu exist nici un singur citat al lui
Isus, n Biblie, n care acesta s fi profeit venirea lui Muhammad sau
Ahmad. Isus a profeit numai venirea Duhului Sfnt [loan
25, 15:26, 16:5-15, Fapte 1:4-8]. Duhul a venit peste apostoli n Ziua
Cincizecimii, aa cum a profeit Isus [Fapte
22. Isus este Doar Om
Al M'idah 5:75
Mesia, fiul Mriei, nu este dect un trimis, asemenea trimiilor de
dinainte de el.
Al M'idah 5:116
i cnd va zice Allah: O, Isus fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor:
Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui
21 St Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, p. 58
Allah?, el i va rspunde: Mrie ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce
nu aveam dreptul s spun.
Al Zukhruf 43:81
Spune: Dac ar vrea Cel Milostiv [ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul
dintre adoratori!
Al Ikhls 112:2-4

Allah este Stpnul! El nu zmislete i nu este nscut i el nu are pe

nimeni egal!
COMENTARIU: Coranul susine c Isus, care a fost nscut cu siguran
dintr-o fecioar, a fost numai om. De asemenea, Coranul neag faptul c
Dumnezeu s-ar fi descoperit pe Sine n
Isus i c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu. Referinele Bibliei, la faptul c
Isus este Fiul lui Dumnezeu, au fost complet nenelese de Muhammad. n
Islam, aceast expresie este luat literal i fizic, nsemnnd c Dumnezeu ar fi
avut sex cu Mria i astfel a rezultat un fiu. Trinitatea prezentat de Coran este
Tatl, Mria i fiul lor Isus. Prin aceasta, Muhammad a crezut c cretinii se
nchin la trei dumnezei, din care doi sunt doar oameni!
23. Isus nu a Murit Niciodat
Al Nisa 4:157-158
i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei,
trimisul lui Allah!, n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe
cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n
privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtur cu moartea lui]; ei nu au avut
cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri.
De bun seam nu l-au omort, ci
Allah l-a nlat la El. Iar Allah este puternic i nelept [Aziz, Hakim].
COMENTARIU: Astfel, Coranul neag crucificarea i moartea lui
Isus.22
24. Locuitorii din Peter
AIKahf18:9
Oare crezi tu c oamenii din Peter i Ar-Raqim au fost dintre semnele
noastre cele mai minunate?
Al Kahf 18:18 i socoteai treji, n vreme ce ei dormeau i Noi i ntorceam
pe partea dreapt i pe partea stng, iar cinele lor sttea cu labele ntinse pe
prag.
Al Kahf 18:25
Au rmas ei n petera lor trei sute de ani i nc nou.
COMENTARIU: n sura 18:9-26 citim despre civa oameni care au
dormit peste trei sute de ani ntr-o peter. Dumnezeu a vzut cum ei se
ntorceau cnd pe partea dreapt, cnd pe partea stng, n timp ce dormeau.
Ei puteau s doarm n siguran, ntruct aveau un cine cu ei care sttea la
intrarea n peter.
Dup acest maraton de somn, ei se trezesc i se gndesc c au dormit
doar o zi sau cteva ore. ns, de fapt, ei dormiser 309 ani. De unde provine
aceast istorisire? Ea reprezint o veche legend care, printre alte surse, se afl
n cartea Povestea martirilor scris n latin de Gregory Tours.23 Un lucru

remarcabil este faptul c Muhammad n-a realizat c aceasta era o legend,

preciznd chiar perioada exact de timp, pe care au petrecut-o oamenii n
peter, 309 ani.
2 Vezi de asemenea capitolul 7: Isus n Coran, 10. Isus nu a murit
niciodat, p. 58
3 St. Clair Tisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 48
CONCLUZIE: Cnd vedem toate aceste deviaii, confuzii de oameni i de
evenimente, amestec de material extrabiblic cu text biblic, ne dm seama c
Muhammad a obinut mare parte a informaiilor de la iudei i cretini, care, ei
nii, nu tiau ce anume aparinea Bibliei, care erau legende clare i ce anume
era o amestectur din amndou. n lumina acestor lucruri, era evident
extrem de dificil, dac nu imposibil, pentru Muhammad s sorteze materialul
care aparinea cu adevrat Sfintei Scripturi.
Aa cum am vzut nainte, el n-a fost niciodat absolut convins c
Coranul era n concordan cu revelaiile anterioare.
Islamul presupune c Coranul este cuvntul infailibil al lui
Dumnezeu, care a venit la Muhammad prin dictare direct de ctre
ngerul Gavril. Dac Coranul, care punct cu punct prezint influene umane,
atunci ntregul Islam care este bazat pe aceast presupunere cade.
Iudeii i Cretinii au Falsificat Biblia
Este, dup cum am vzut, destul de simplu s descoperim c
Coranul se abate fa de Biblie n destul de multe privine, ntrebarea
care apare imediat este dac ambele cri pot fi adevrate, dei uneori se
contrazic una pe alta.
De-a lungul timpului au existat multe discuii att n Mecca, ct i n
Medina cu privire la Muhammad nsui i la Coran ca i cuvnt al lui
Dumnezeu. Muhammad, dup cum am mai vzut nainte, persist n a pretinde
c Coranul confirm ntr-adevr revelaiile anterioare de la Dumnezeu, Biblia. O
problem a aprut cnd majoritatea iudeilor i cretinilor nu l-au primit pe
Muhammad ca mesager al lui Dumnezeu. Atunci Muhammad a emis diferite
acuzaii i pretenii asupra oponenilor si.
1. Oamenii Crii au Diferite Opinii despre Biblie
Hud 11:110
Noi i-am dat deja lui Moise Cartea i s-au ivit nenelegeri asupra ei.
COMENTARIU: Aici Muhammad nu aduce critici mpotriva scripturii, ci
mpotriva Oamenilor Crii, care au diferite interpretri asupra scripturii.
Aceste observaii apar tot timpul n
Coran. Dac suntem cinstii cu noi nine trebuie s recunoatem c
acelai fenomen exist nc astzi, i anume: faptul c cretinii i iudeii

interpreteaz scriptura n mod diferit, unii fa de alii ct i n cadrul fiecrei

grupri.
2. Cretinii au Distorsionat n Mod Deliberat Biblia
li 'Imrn 3:78-79
Printre ei sunt unii care stlcesc Cartea cu limbile lor, pentru ca s v
fac s credei c [aceasta] este din Carte, ns aceasta nu este din
Carte, i ei spun: Aceasta este de la Allah, fr ca s fie de la Ailah.
Ei spun minciuni mpotriva lui Allah cu bun tiin. Nu se cuvine ca un
om cruia Allah i-a druit Cartea, nelepciunea i Profeia s spun apoi lumii:
Fii nchintori mie i nu lui Allah, ci [se cuvine s spun]: Fii supui
Domnului, pentru c voi ai nvat [pe alii] Cartea i ai iscodit-o.
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup mai mic de
cretini care au pretins c Isus ar fi spus poporului s se nchine numai lui i
nu lui Dumnezeu. tim c Isus nu a spus aa ceva n Biblie. Dac un grup de
cretini au dat curs ntradevr unei asemenea pretenii eronate, atunci
Muhammad are dreptate spunnd c ei distorsioneaz Biblia intenionat sau
neintenionat. nc o dat critica este ndreptat mpotriva unui mic grup de
cretini i nu mpotriva Bibliei.
3. Evreii au Falsificat Cuvntul lui Dumenzeu
Al Baqarah 2:78-79
Printre ei sunt nenvai, care nu cunosc Scriptura, ci au doar nluciri i
numai bnuiesc. Dar vai acelora care plsmuiesc Scriptura cu minile lor i
spun Aceasta este de la Allah pentru a dobndi prin aceasta o mic simbrie!
Vai pentru ceea ce minile lor au scris i vai lor pentru ceea ce agonisesc!
COMENTARIU: Aici Muhammad vorbete mpotriva unui grup de iudei
din Medina. El pretinde c acetia aveau n rndul lor netiutori care nu
cunoteau scriptura. Nu tim mare lucru despre iudeii din Medina, dar este
posibil ca unii dintre ei s fi fost ntradevr netiutori i s nu fi studiat
niciodat Cuvntul lui
Dumnezeu. Atunci, el acuz pe unii iudei c ar fi scris scriptura i au
pretins c aceast carte este cuvntul lui Dumnezeu. i pe lng aceasta,
scrierea a fost pus n vnzare la un pre foarte sczut. Remarcabil, doar
pentru att oponenii lui Muhammad Iau acuzat pe acesta. Ar fi extrem de
interesant s avem ocazia s studiem cartea pe care Muhammad o atac ca pe
un fals. Nu poate fi n afara discuiei faptul c n cazul unei traduceri arabe de
exemplu, pri din Pentateuh care au recomandarea ferm ca oamenii s
descopere pentru ei nii ceea ce noi deja am vzut, c Coranul deviaz din
nou de la Biblie. Din nefericire va trebui s fim mulumii cu a declara nc o
dat c dac era cazul unor iudei din Medina care au scris propria lor versiune
a Vechiului

Testament, aceasta era bineneles fr justificare.

4. Allah nsui i Modific Cartea
AIRa'd13:39
Allah terge sau ntrete ceea ce voiete i la El se afl Mama Crii.
COMENTARIU: Aceast pretenie remarcabil c Dumnezeu ar modifica i
ar face tergeri n propriul su cuvnt, devine de neles dac cineva I-a
confruntat ntr-adevr pe Muhammad cu toate deviaiile Coranului fa de
Biblie. Totui, aceast pretenie este contrar nvturii lui Isus: Este mai
lesne s treac cerul i pmntul dect s cad o singur frntur de slov din
Lege [Luca 16:17]. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor
trece [Luca 21:33].
5. Allah nlocuiete Versetele Vechi din Coran cu Altele mai Bune
Al Baqarah 2:106
Dac Noi tergem un verset sau l facem uitat, aducem altul mai bun
dect el sau asemenea lui. Nu tii c Allah este cu putere peste toate?
Al Nabl 16:101
Cnd Noi nlocuim un semn cu un alt semn-i Allah tie mai bine ceea ce
pogoar!
Ei zic: Tu eti numai un nscocitor! ns cei mai muli dintre ei nu
pricep.
COMENTARIU: Aceste versete se refer la versete din Coran [ya] care au
fost anulate sau uitate. Se pare c un numr de versete [sure] au fost
schimbate puin cte puin. Oponenii lui
Muhammad au observat problema i l-au acuzat de a fi fabricat propriilei revelaii. Musulmanii au fost totui reasigurai c aceste nlocuiri i schimbri
au fost toate parte a planului lui Dumnezeu i au venit de la El. n aceste
versete din Coran este derivat doctrina nlocuirii [nasakha]. Pe scurt, aceast
doctin spune c dac dou versete din Coran se contrazic unul pe cellalt,
noul verset este valid. Dup coliii islamici [Ulama], exist 225 versete din
Coran care au fost nlocuite cu altele.24
CONCLUZIE: Muhammad nu atac nicieri n Coran, Biblia, pe care, din
contr, o stimeaz. Coranul nva c Oamenii Cri au avut aceste scrieri. De
asemenea, crede c Coranul confirm aceste revelaii anterioare. Pe de alt
parte, el acuz cretinii i iudeii locali de distorsioanare intenionat a Bibliei n
interpretrile i expunerile acestora. nvtura c iudeii i cretinii au falsificat
Biblia a luat o form ferm decisiv cnd Islamul, la scurt timp dup
moartea lui Muhammad a fost rspndit n lumea cretin i a fost artat prin
comparaie c Coranul deviaz de la Biblie ntr-un numr destul de mare de
puncte. De cnd Coranul a fost considerat a fi infailibilul cuvnt al lui
Dumnezeu potrivit islamului, Biblia a nceput s fie vzut ca o falsificare, un

ameste de minciuni i adevr. Ceea ce trebuia s fie discutabil a fost considerat

n mod complet n afara oricrei discuii. n timpul ntregii perioade de apariie
a Coranului, Muhammad a pretins c
Coranul a confirmat Biblia i de aceea trebuie s fie adevrat.
Dup aceast perioad musulmanii pretind c Biblia nu confirm
Coranul i c de aceea nu poate fi adevrat.
Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 57
Isus n Coran
Musulmanii spun adesea c ei cred n Isus Hristos i ntreab, puin
surprini, de ce noi nu credem n Muhammad? Pentru acest motiv este
interesant s gsim cine este Isus n Coran. Diferena crucial ntre credina
islamic i cretin are de-a face cu Isus
Hristos. Care este adevrata identitate a aceluia nscut din fecioar? De
fapt, de ce a fost el nscut n lume?
1. ISUS A FOST NSCUT DE FECIOARA MRIA
Al Anbiy 21:91
i [adu-i aminte] de aceea care i-a pstrat castitatea ei. i am suflat
Noi asupra ei prin duhul Nostru i am fcut din ea i din fiul ei semn
pentru [toate] lumile.
COMENTARIU: Astfel Coranul confirm naterea din fecioar, c
Mria a rmas nsrcinat prin Duhul Sfnt, i c acest miracol a fost un
semn pentru ntreaga lume.
2. Mriei i Pruncului Isus Li S-a Oferit Adpost pe un Deal
Al Mu'minun 23:50
i am fcut Noi din fiul Mriei i din mama lui un semn i Noi le-am dat
lor doi [adpost] pe o colin statornic i cu izvor.
COMENTARIU: Dup natere, Mria a trebuit s se retrag i s se
odihneasc. Dumnezeu a aranjat un loc de refugiu pentru ei pe o colin cu un
izvor. Unde era losif? Coranul nu spune.
3. Isus este Cuvntul lui Dumnezeu i Duhul lui Dumnezeu
Al Nisa 4:171
Mesia Isus, fiul Mriei este trimisul lui Allah, cuvntul Su pe care El l-a
transmis Mriei i un duh de la El. Credei aadar n Allah i n trimiii Si. i
nu spunei Trei! Oprii-v de la aceasta i va fi mai bine pentru voi. Allah nu
este dect un Dumnezeu Unic. El este prea nalt pentru a avea un fiu. Ale lui
[Allah].
COMENTARIU: n acest verset de Coran, Isus poart naltele nume de
Cuvnt al lui Dumnezeu i Duh de la El. Ambele expresii se refer la momentul
cnd Mria a rmas nsrcinat printr-un miracol al lui Dumnezeu. Dar astfel
nct s nu fie nici o nenelegere asupra nvturii despre Isus din Coran,

expresia este precedat de asigurarea c Isus este mai degrab apostolul lui
Dumnezeu, ca i Muhammad i muli alii. Pe lng aceasta, versetul continu
cu un atac mpotriva Trinitii i cu aseriunea c Dumnezeu are un fiu.
4. Isus este Creat ca i Adam
li -Imrn 3:59 naintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care
El l-a fcut din lut i apoi i-a zis lui Fii! i el a fost.
COMENTARIU: Coranul nva c Isus este mai degrab uman.
Islamul nu trage nici o alt concluzie din faptul c Mria a rmas
Lnsrcinat prin Duhul Sfnt dect aceea c Isus a fost creat exact ca i
Adam.
5. Minunile lui Isus n Coran
Aii 'Imrn 3:49 [i le va zice]: Eu vin la voi cu semn de la Domnul vostru!
Eu plmdesc pentru pentru voi din lut ca un chip de pasre i suflu asupra sa
i ea se face o pasre vie, cu voia lui Allah. i voi tmdui pe orb i pe lepros,
i-i voi nvia pe mori, cu voia lui Allah.
COMENTARIU: Coranul admite c Isus a fcut minuni, dar doar cu
permisiunea i ajutorul lui Dumnezeu. Aceea c Isus a creat o pasre vie din
argil, n aproximativ acelai fel cum a creat
Dumnezeu omul, nu apare n Biblie, ci n cartea apocrif
Evanghelia lui Toma Israelitul.25
6. Isus a Primit Evanghelia de la Dumnezeu
Al Hadd 57:27
L-am fcut s urmeze pe Isus fiul Mriei, i i-am druit lui Evanghelia.
COMENTARIU: Coranul nva c Isus a primit Evanghelia de la
Dumnezeu. Cuvntul apare ntotdeauna la singular n Coran i este
neles de musulmani n sensul de o singur carte dictat de
Isus, n aproximativ acelai fel cum este crezut c Coranul a fost dictat
lui Muhammad. Din acest motiv musulmanii sunt adesea surprini cnd
ntlnesc cele patru Evanghelii, care au fost scrise de ucenicii lui Isus, i sunt
simple forme narative. Acest
25 St. ClairTisdall, The Sources Of Islam, T&T Clark, 1901, p. 57 fapt
este adesea considerat a fi o dovad c Biblia a fost cu adevrat falsificat i
originalul al Injl a fost pierdut.
7. Dumnezeu nu a dat Natere Nimnui
Allkhls 112:1-4
Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete i
nu este nscut i El nu are pe nimeni egal!
COMENTARIU: Aceast sura exprim cea mai important doctrin a
Coranului, nvtura despre unipersonalitatea lui

Dumnezeu. Coranul respinge orice noiune de trinitate ca fiind

ireconciliabil cu doctrina despre un Dumnezeu. Dumnezeu nu a zmislit nici
un fiu! Punct.
8. Dumnezeu nu are nici un Fiu
Al Zukhuruf 43:81
Spune: Dac ar avea Cel Milostiv [Ar-Rahman] un fiu, eu a fi primul
dintre adoratori!
COMENTARIU: Muhammad presupune c este de neconceput ca
Dumnezeu s aib un fiu, i de aceea se arat pe sine nsui ca fiind primul
nchintor al acestui fiu, care, n concordan cu
Coranul nu poate exista.
9. Isus Neag Trinitatea
Al M'idah 5:116
i cnd va zice Allah: O, Isus, fiu al Mriei! Le-ai spus tu oamenilor:
Luai-m pe mine i pe mama mea drept dumnezei n locul lui Allah?', el
va rspunde: Mrire ie! Eu nu a fi putut s spun ceea ce nu aveam dreptul s
spun!'
COMENTARIU: Cineva se poate mira de unde au venit aceste idei
remarcabile. Este complet strin Bibliei faptul c Isus ar fi pus nchinarea fa
de El i Mria ca o alternativ fa de Dumnezeu.
Versetul arat de asemenea c Muhammad a crezut c trinitatea cretin
include fecioara Mria n loc de Duhul lui Dumnezeu. Ce a crezut Muhammad
de fapt? De fapt, el a vzut cretini ngenunchind i nchinndu-se n faa
staulelor i picturilor fecioarei Mria i a pruncului Isus. Muhammad a vzut
aceasta ca fiind eronat i incompatibil cu credina ntr-un singur
Dumnezeu adevrat. n schimb Biblia ne nva: c Dumnezeu, care este
singurul Dumnezeu, se descoper n trei: Tatl, Fiul i Duhul. Botezul cretin
are loc de aceea n numele trinitii lui Dumnezeu [Matei c Isus Hristos este
Dumnezeul adevrat i un om adevrat n aceeai persoan [loan 1:1,14]; c
termenul Fiul lui Dumnezeu este spiritual, nu fizic [loan 1:18, 14:6-11].
10. Isus nu a Murit Niciodat
Al Nisa 4:157-158
i din pricina vorbelor lor: Noi l-am omort pe Mesia Isus, fiul Mriei,
trimisul lui Allah!, n vreme ce ei nu l-au omort, nici nu l-au rstignit pe
cruce, ci a fost fcut [cineva] s semene cu el! Cei care au avut preri diferite n
privina lui [Isus], au fost n ndoial [n legtura cu moartea lui]; ei nu au avut
cunotin sigur despre ea [moartea lui], ci doar au urmat unor presupuneri.
De bun seamn nu l-au omort, ci
Allah l-a nlat la El. Iar Allah este Puternic i nelept [Aziz, Hakim].

COMENTARIU: Aici Coranul ntr-adevr contrazice Biblia! Deja n

profeiile Vechiului Testament citim c Mesia va trebui s sufere i s moar
pentru pcatele omenirii [Isaia 53]. Pri mari din
Evanghelii i din restul Noului Testament trateaz suferinele i moartea
pe cruce a lui Isus. n Biblie avem martori la aceast moarte i nviere. Aproape
toi apostolii lui Isus i-au dat vieiile lor i au fost ucii cnd ei au dat o
mrturie precis despre aceasta. Este adevrat c exist cteva explicaii
diferite pentru aceste versete din Coran, dar rmne faptul c majoritatea
covritoare a comentatorilor Coranului nva c Isus Hristos nu a fost
crucificat sau nu a murit. Este scris: ci pe altul, care le prea asemenea.
nvtura este aceea c Dumnezeu l-a luat la El nainte de crucificare, i c
altcineva a fost transformat s par asemenea lui Isus. Deci a fost arestat i
crucificat alt persoan! i cel care ar sta n spatele acestei ncurcturi
[cacialma, mistificare] este nsui Dumnezeu. Fcnd astfel, a dat ocazia
tuturor ucenicilor, chiar i Mriei, mama lui Isus, s cread c Isus a fost
crucificat, dei, de fapt, nu el ci altul care le prea asemenea.
De unde a scos Muhammad aceast idee remarcabil? Este plauzibil s
credem c cretinii cu care Muhammad vorbete despre crucificarea i
moartea lui Isus erau de fapt influenai de
Gnosticism, care s-a amestecat cu Helenismul i Cretinismul.
Gnosticii cred n mprii ale luminii i ntunericului, cu tot ce este
spiritual, de exemplu sufletul i duhul omului, aparinnd mpriei luminii, i
toat materia, de exemplu corpul uman, aparinnd mpriei ntunericului.
Lumea luminii a fost creat de un Dumnezeu bun n timp ce lumea
ntunericului a fost creat de un Dumnezeu ru. Aceasta a condus la o
nvtur fals c Isus n-a avut, cum avem noi, un corp material, ci a avut n
schimb un tip de pseudo-corp spiritual. Suferina i moartea pe cruce au
devenit astfel o cvasi-moarte lipsit de semnificaie. Civa gnostici, ca de
exemplu Basilidenii care au activat n Alexandria ntre 120-140 d. H., chiar au
mers mai departe prin a nega faptul c Isus ar fi murit pe cruce. El nva: Cu
toate acestea, cnd cel
Dinti, Tatl nevzut a mrturisit despre depravarea lor, a trimis pe
ntiul Su nscut Nous-el este cel numit Hristos-pentru a elibera pe cei ce
cred n El de sub puterea celor ce au creat lumea. Totui, pentru oamenii din
Archons El a aprut pe pmnt ca om ce a nfptuit minuni. De aceea El n-a
suferit, dar n schimb un anume Simon din Cirena a fost forat s care crucea
pentru El. Din cauza ignoranei i rtcirii, el a fost crucificat odat ce a fost
transformat de Hristos astfel c sar fi crezut c el era Isus. Dar Isus nsui i-a
luat nfiarea lui Simon, a stat deoparte i a rs, ridiculizndu-i [Archos i
poporul su]. Pentru c El era o for nematerial i Nous al

Tatlui Dinti, i putea lua orice form i voin i astfel a urcat la cel ce
L-a trimis. Astfel El i-a ridiculizat pe ceilali odat ce acetia nu au putut S-I
in jos, fiind invizibil pentru toi. Din acest motiv, aceia care tiu aceasta sunt
eliberai de creatorii acestei lumi, Archonii. i cineva nu are nevoie s proclame
pe cel crucificat, ci pe cel care a venit n form uman i a fost crucificat
asemntor, numit Isus.26 Dac presupunem c cretinii care l-au informat
pe Muhammad au fost de fapt influenai de gnosticism, atunci putem nelege
cum a putut produce Muhammad un verset care contrazice, n principiu, Noul
Testament n ntregime.
11. A Murit Isus cu Adevrat?
Al Baqarah 2:240
Aceia dintre voi care se sfresc din via i las dup ei soii [trebuie s
lase] o ndemnare [motenitorilor] pentru soiile lor.
Al M'idah 5:117
i am fost martor asupra lor atta vreme ct m-am aflat printre ei. i
dup ce m-ai luat la Tine, ai fost doar Tu privighetor peste ei, c Tu eti Martor
tuturor lucrurilor!
Maryam 19:33
i pacea fie asupra mea n ziua n care m-am nscut i n ziua n care voi
muri i n ziua n care voi fi adus la via!
COMENTARIU: n sura 2:240 este scris: Iar cei ce mor dintre voi
[yutawaffun]., i cuvntul trebuie s nsemne a muri deoarece se refer la
vduve. Acelai cuvnt este folosit despre Isus n
3:55 . S mori i s te ridici la mine [mutawaffka]. Conform cu
Dicionarul Hans Wher de Scriere Modern Arabic, 'mutawaffan'
nsemn 'decedat, mort'. Lucrurile nu devin mult mai clare cnd
3 Tergel, Jesus till Moder Teresa, Verbum, 1973, p. 29 nou-nscutul Isus
vorbete n sura 19:33 despre cele trei mari i unice zile din viaa Sa de pe
pmnt, conform cu Biblia, anume: naterea Sa unic, moartea i nvierea. Toi
comentatorii autorizai ai Coranului au ales, totui, s citeasc aceste versete n
lumina lui 4:157 Ei ns nu l-au omort i nu l-au rstignit, ci pe altul, care le
prea asemenea. Se remarc din nou c Aii exprim cuvintele arabice dup ce
m-ai luat la Tine i te voi ridica la Mine. n ce privete interpretarea
tradiional ale cuvintelor pruncului Isus cu privire la moartea i nvierea Sa
viitoare, acestea sunt explicate prin a spune c Isus se va ntoarce ntr-o zi n
lume. Atunci El va muri i va nvia ca i orice muritor de rnd.
12. Isus a Profeit despre Muhammad
AISaff61:6

i [adu-i aminte] cnd Isus, fiul Mriei, a zis: O, fii ai lui israel! Eu sunt
trimisul lui Allah la voi, ntrind Tora de dinainte de mine i vestind un Trimis
ce va veni dup Mine i al crui nume este Ahmad!
COMENTARIU: n acest verset sunt numite cele dou motive mai
importante din Coran pentru venirea lui Isus n lume. El a venit n parte,
pentru ca s confirme, ca i Muhammad, revelaiile anterioare ale lui
Dumnezeu, Pentatheuh-ul, i n parte ca s profeeasc c va veni Muhammad.
Ahmed i Muhammad sunt dou forme ale aceluiai cuvnt rdcin n limba
arab. Adesea musulmanii ntreab dac noi suntem n cunotin de aceast
profeie. Din nefericire, nu exist nici un singur citat n Biblie unde
El s prezic venirea lui Muhammad. Singurul despre care Isus a spus c
are s vin era Duhul Sfnt [loan 14:15-25, 15:26, 16:515, Fapte 1:4-8]. Duhul Sfnt ntr-adevr a venit asupra ucenicilor la
Rusalii dup cum a promis Isus [Fapte 2:4-8].
CONCLUZIE: Dei Coranul nu conine practic nimic care s vin direct
din Noul Testament, exist un numr destul de mare de situaii despre Isus
care sunt n acord cu Noul Testament, ca de exemplu, naterea din fecioar,
aceea c a nfptuit mari minuni, aceea c cartea Sa este numit Evanghelie,
aceea c este
Mesia, apostolul lui Dumnezeu, i aa mai departe.
Exist de asemenea mari deprtri fa de Noul Testament. Cele mai
serioase devieri sunt, bineneles, acelea c Coranul neag dumnezeirea lui
Isus, moartea Sa pe cruce i astfel rscumprarea lumii n ntregimea ei. Ideea
c Dumnezeu a mpcat lumea cu Sine nsui prin Isus Hristos nu exist n
Islamism. Isus nu este un Mntuitor, El nu este un mediator ntre om i
Dumnezeu. El este mai degrab un profet ca i Moise sau
Muhammad. Problema privit dintr-o perspectiv cretin este aceea c
cineva nltur dumnezeirea lui Isus i moartea Sa pentru pcatele noastre,
astfel nu mai rmne nici o Evanghelie.
Dar acesta este n mod precis mesajul Coranului despre Isus.
Muhammad n Coran
Crezul musulman este urmtorul: Nu exist alt Dumnezeu dect
Allah. Muhammad este mesagerul lui Allah.
R
Muhammad nu este doar mesagerul lui Dumnezeu, el este i pecetea
ntregului lan de apostoli. Dup el, nu mai exist ali apostoli i nici alte
descoperiri. Urmtoarea list prezint ani i evenimente cu importan n viaa
lui Muhammad:
570 d. H. Naterea lui Muhammad. Tatl lui, Abdallah, deja murise.

576 Mama lui, mnah, moare i ea. Va fi ngrijit de unul din bunici, Abd
Al-Muttalib, iar mai trziu de unul din unchi, Abu Tlib.
579 n jurul vrstei de 9-12 ani, Muhammad cltorete pentru prima
dat cu o caravan n Siria. Acolo este impresionat, pentru prima dat, de
Oamenii Crii.
593 La vrsta de 23 de ani, Muhammad se angajeaz s lucreze cu
caravana unei vduve bogate, pe nume Khadijah. El prezint mult interes
pentru
Oamenii Crii din Siria, unde petrece un timp mpreun cu un clugr
cretin, pe nume Bahrah.
595 La vrsta de 25 de ani, Muhammad se cstorete cu vduva bogat
Kadijah, care avea 40 de ani.
Astfel, el ctig un statut respectabil n Mecca. Cu timpul, Muhammad
devine un cuttor religios, devotndu-se, printre altele, unei perioade de post
i rugciune. Problema monoteismului devine important pentru Muhammad.
Cine este Allah?
Tatl lui, pe care nu-l ntlnise niciodat, a purtat, ntmpltor, numele
de Abdallah [slujitor al lui
Allah].
610 La 40 de ani, Muhammad primete prima revelaie pe Muntele
Hira, de lng Mecca, dup o lung perioad de post solitar. A experimentat c
ngerul
Gavril l-a apsat cu putere pe piept poruncindu-i s citeas: l'ra! A fost
o experien nfricotoare pentru Muhammad. El a mers acas i i-a spus
soiei, Kadijah, totul. El a simit ntuneric i team, ndeajuns pentru a-l face
s-i fie fric i s rceasc. El nsui s-a ndoit de faptul c revelaia ar fi venit
de la Dumnezeu. Dar Kadijah l-a mngiat i a reuit cu ajutorul vrului ei,
Wara'ah, s-l conving pe Muhammad c el era ntr-adevr ales de Dumnezeu
s devin un apostol al Lui.
Muhammad i-a nceput lucrarea n Mecca, unde a ntlnit o mare
opoziie, att fa de el nsui, ct i n ce privete nvtura. A durat aproape
trei ani pentru ca s vin urmtoarea revelaie. n urma acesteia, el a ajuns la
o oarecare nelegere cu meccanii.
616 Persecuia ctorva musulmani din Mecca devine tot mai mare, iar
unii din ei se refugiaz n Abisinia.
622 Acesta este primul an al calendarului Islamic.
Muhammad i aproximativ 150 de musulmani se mut la Yatrib [astzi
Medina], datorit persecuiei.
Acest eveniment este cunoscut sub numele de

Emigrarea sau Fuga [Al Hijra]. Muli din Medina l-au primit pe
Muhammad ca fiind un profet al lui
Dumnezeu. Sub conducerea lui Muhammad, musulmanii au nceput s
ntreprind expediii de jaf mpotriva caravanelor de comer, ct i a diferitor
triburi de beduini. Dar continun, n special, conflictul cu Quraysh, tribul lui
Muhammad, din
Mecca. Islamul se extinde. Majoritatea evreilor din
Medina l resping pe Muhammad ca profet al lui
Dumnezeu. Muhammad, n urma unei noi revelaii n cel de-al doilea an
petrecut n Medina, schimb direcia de rugciune de la Ierusalim la Mecca.
Prima familie de evrei, Banu Qaynu'a, este alungat n Siria, n anul 3 AH
[624 d. H.]. Cea de-a doua familie de evrei, Banu Nadr, este forat s plece n
exil n anul 4 AH [625], dup ce au pltit cu averile i posesiunile lor sunt
escortai pn la grani. Din
630 ultima familie rmas, Banu Quraiza, toi brbaii, aproape 600,
sunt executai, iar femeile i copiii devin sclavi.
Muhammad ocup Mecca fr nici o btlie, avnd o armat de 10,000
de oameni. El distruge idolii din
Kaaba, dar menine multe din ritualurile religioase, n special cele
practicate n timpul pelerinajelor.
Muhammad i consolideaz poziia n Peninsula
Arab.
Muhammad moare i este nmormntat la Medina.
Acum, ntorcndu-ne la Coran pentru a afla ceva despre acest om
remarcabil, realizm c nu putem obine o nelegere mai profund privind
viaa lui, de aici, n afara ctorva detalii. Oimagine complet a lui cere un
studiu profund al Hadth-ului [tradiia], care conine tot ceea ce Muhammad a
spus i a fcut.
1. Musulmanul Trebuie s se Supun lui Dumnezeu i lui
Muhammad
Al Ahzb 33:71
Acela care este cu supunere fa de Allah i fa de Trimisul Su va
dobndi mare izbnd.
COMENTARIU: Islamul cere supunere nu numai lui Dumnezeu, ci i lui
Muhammad. Aceast cerin de-a asculta de Dumnezeu i de profetul Su
apare de multe ori n Coran [vezi i sura Al Nur
54]. Muli oameni din Vest sunt surprini de faptul c
Hadth [tradiia] posed o autoritate divin n Islam. n Hadth se
regsete tot ceea ce a spus i fcut Muhammad n diferite ocazii [acestea sunt
numite sunna lui Muhammad]. Dar n lumina cererilor repetate, din Coran,

adresate musulmanului de a asculta de Muhammad, autoritatea Hadth-ului

este neleas pe deplin.
2. Muhammad-Pecetea Profeilor
Al Ahzb 33:40
Muhammad nu este tat nici unuia dintre brbaii votri, ci el este
trimisul lui Allah i ncheietorul profeilor, i Allah este Atoatetiutor.
COMENTARIU: Expresia ncheietorul profeilor nseamn c
Muhammad este ultimul profet i lanul profeilor se termin odat cu el.
De aceea, Coranul este revelaia definitiv a lui Dumnezeu.
3. Muhammad Nu a Fcut Nici o Minune
Al An'm 6:109
Ei jur pe Allah cu toat puterea jurmintelor lor c, dac le va veni vreo
minune, ei vor crede n ea [fr ovire]. Spune: Doar minunile se afl numai
la Allah!, ns ce v face s gndii c ei vor crede, cnd va veni la ei [vreo
minune]?
COMENTARIU: Faptul c Muhammad nu a fcut nici o minune, este
adesea un subiect de discuie n Coran. Muhammad n-a negat niciodat acest
fapt, ci arat mereu spre Coran, ca acesta fiind semnul lui Dumnezeu.
4. Coranul este Semnul lui Muhammad
Al Ankabut 29:50-51
i ei zic: De ce nu i se trimit lui minuni de la Domnul su? Spune: Ci
minunile sunt numai la Allah, iar eu sunt doar un Prevenitor limpede. Oare nu
le este lor de ajuns c Noi i-am trimis ie Cartea care le este recitat? ntru
aceasta este ndurare i pomenire pentru un neam [de oameni] care vor s
cread.
COMENTARIU: Coranul este fr echivoc la acest punct.
Muhammad n-a fcut nici un semn, ci Coranul era semnul lui
Dumnezeu.
5. Muhammad l-a Vzut de Dou ori pe Gabriel
Al Najm 53:6-9
Stpnul nelepciunii care i s-a artat cu nfiarea sa adevrat, cnd
se afla n zarea cea mai nalt. Apoi s-a apropiat i a cobort mai jos, nct s-a
aflat la dou bti de arc sau chiar mai aproape.
Al Najm 53:13
L-a mai vzut el la o alt coborre.
COMENTARIU: Aceste versete din Coran vorbesc despre ngerul
Gavril. Conform cu Sfntul Coran, Aii, nota 5092, Muhammad Ia vzut
pe ngerul Gavril de dou ori, prima dat cu ocazia chemrii n slujb, iar apoi
cnd Gavril s-a descoperit la distan.

Aii consider c aceasta s-a petrecut odat cu cltoria nocturn a lui

Muhammad la templul din Ierusalim [vezi urmtorul punct].
6. Cltoria Nocturn a lui Muhammad la Ierusalim
Allsr 17:1
Mrire celui care a dus pe robul Su n timpul unei nopi de la
Moscheea Al-Haram la Moscheea Al-Aqsa, a crei mprejmuire am
binecuvntat-o, ca s-i artm din semnele Noastre. El este cu adevrat Cel
care Aude Totul i Cel care Vede Totul [As-Sami, AlBasir]!
COMENTARIU: Coranul susine c Muhammad a zburat de la
Kaaba din Mecca pn la Templul din Ierusalim. In concordan cu Ibn
Ish', Aishah, una din nevestele lui Muhammad, a spus c trupul lui
Muhamtnad nu a fost absent n timpul cltoriei nocturne. i, n plus, nu
exist detalii n Coran cu privire la ce a vzut Muhammad sau cum arta
templul din Ierusalim. Era contient Muhammad c nu exista nici un templu n
acel timp, ci doar ruini, Zidul Plngerii, de exemplu? n Hadth exist diferite
versiuni privind ceea ce a vzut i experimentat Muhammad n timpul cltoriei
sale care, mpreun cu ngerul Gavril, au cltorit pe spatele unui cal numit
Bura'. n concordan cu un Hadth care se refer din nou la Ibn lshi este
reluat de cartea Sirat Ibn
Hishm, Muhammad s-a ntlnit cu Avraam, Moise, Isus i ali profei, n
templul din Ierusalim, unde el i-a condus n nchinare ctre Allah. Nici chiar
din aceast Hadth nu avem impresia c ar fi existat un templu n Ierusalim, n
secolul al Vll-lea. Conform cu un alt pasaj din Hadth care se refer la Qutda
i se afl n cartea Miskt al Masbh, Muhammad a cltorit cu ajutorul
ngerului Gavril prin apte ceruri diferite i a ntlnit diferii profei n diferite
ceruri, loan Boteztorul i Isus au fost gsii n cel de-al doilea cer, n timp ce
Avraam, de exemplu, avea o poziie mai nalt, n cel de-al aptelea cer. Dup
aceasta, Muhammad i
Gabriel au continuat drumul spre paradis, care este descris ca fiind o
grdin minunat.27'28
27 St. Clair Tisdall, The Sources of Islam, T&T Clark, 1901, pp. 76-82
28 Hjrpe, Islam lra och livsmoster, AWE/GEBERS, 1979, p. 44
7. Muhammad-Acuzat a fi un Profet Fals
AIAnbiy21:5
Ba ei spun: Sunt vise ncurcate! Ba El Ie-a plsmuit! Ba El este mai
degrab un poet! S ne aduc o minune, aa cum au fost trimii cei de mai
nainte!
COMENTARIU: Acesta este un exemplu de diferite acuzaii cu care s-a
ntlnit Muhammad.
8. Muhammad-Acuzat ca Toi Ceilali Profei

Al Dhriyt 51:52
Tot astfel nu a venit la cei de dinainte de ei nici un trimis fr ca ei s nu
zic: Este un vrjitor sau un nebun!
COMENTARIU: Muhammad arat c este destul de normal pentru profei
s ntlneasc opoziie din partea contemporanilor si. Cu alte cuvinte, el le
consider ca fiind pozitive, momentele cnd ntlnete diferite acuzaii. Doar c,
problema a fost c n momentul cnd a ctigat n putere, aceast atitudine
moderat s-a schimbat. Oponenii lui trebuiau s aib mare grij, dac doreau
s evite pedepsirea.
9. Dreptul lui Muhammad la Cstorii Nelimitate
Al Ahzb 33:50
O, Profetule! Noi i ngduim ie soiile tale, crora tu le dai zestre,
precum i pe acelea care se afl sub stpnirea dreptei tale, pe care
Allah i Ie-a druit ca prad, precum i pe fiicele unchiului tu dup tat
i pe fiicele mtuii tale dup tat, pe fiicele unchiului tu dup mam i pe
fiicele mtuii tale dup mam, care au purces mpreun cu tine, i asemenea
orice femeie dreptcredincioas, dac se druiete pe ea nsi profetului, dac
primete profetul s o ia n cstorie, acesta este un privilegiu numai pentru
tine, fr de [ceilali] dreptcredincioi.
COMENTARIU: Musulmanilor obinuii li s-a dat dreptul s aib patru
neveste n acelai timp. Dar Muhammad avea la dispoziie un numr nelimitat
de cstorii ntruct era apostolul lui
Dumnezeu. n legtur cu femeile luate ca prizoniere de rzboi, nu era
necesar ca s se urmeze legea cstoriei deoarece ele erau druite de Allah ca
i prad de rzboi. Versetul urmtor continu dup cum urineaz: Noi tim ce
Ie-a rnduit lor cu privire la soiile lor i la ceea ce stpnesc dreapta lor.
[33:50].
Expresia m malakat aymnuhum [ce stpnesc dreapta lor] n
Coran este folosit cel rmai adesea cu privire la prizonieri sau prad de
rzboi, fiind definit anterior n acest pasaj. n realitate, aceste femei au devenit
sclave, o soart ngrozitoare, cu alte cuvinte, pentru femeile capturate de
armata islamic. Acest fapt este confirmat de un cunoscut redactor de Hadth,
Al Baidawi.29
10. Lui Muhammad i s-a Interzis Recstorirea
Al Ahzb 33:52
El nu-i mai ngduie ie [s iei alte] femei apoi, nici s le schimbi pe ele
cu alte soae, chiar dac i place frumuseea lor-afar de cele pe care le
stpnete dreapta ta.
COMENTARIU: Aceast interdicie de cstorie a venit n anul 7

AH [629 d. H.] cnd Muhammad avea deja 59 de ani i nou soii nc n

via. [n total el a avut 11 soii i 2 concubine]. Pare clar faptul c Muhammad
a avut ndeajuns, dei i-a rezervat dreptul
9 Pfander, The Balance of Truth, The Religios Tract Society, 1910, p. 328
de a lua dintre sclave, lucru pe care l-a folosit, lund una din slujnicele lui,
Mria, ca i concubin.30
11. Muhammad Putea s Schimbe Ordinea soiilor
Al Ahzb 33:51
Tu poi lsa s atepte pe cine voieti dintre ele i tu poi primi la tine pe
cine voieti. i nu este nici un pcat pentru tine, dac tu chemi la tine una
dintre cele pe care le-ai ndeprtat. Acesta este [lucrul] cel mai apropiat pentru
ca ochii lor s te rcoreasc.
COMENTARIU: Evident toate nevestele lui ar fi nceput s se plng, dac
Muhammad nu ar fi inut ordinea. Trebuia s petreac fiecare noapte cu una
din ele, la rnd. Dar Allah a avut o soluie mai simpl, privind aceast
problem. El i-a descoperit lui Muhammad c el putea fi foarte simplu scutit de
aceasta.
12. Muhammad Putea s ncalce Promisiunile Incomode
Al Tahrm 66:1-2
O, Profetule! De ce i opreti tu ceea ce Allah i-a ngduit, cutnd
mulumirea muierilor tale? Allah doar este Ierttor i ndurtor [Ghafur,
Rahim]. Allah a ornduit pentru voi dezlegarea jurmintelor voastre, iar Allah
este stpnul vostru. i El este Atoatetiutor i nelept [Al-Alim, Al-Khabir]!
COMENTARIU: n mod clar, Muhammad a promis nevestelor lui diferite
lucruri, care au fost greu de inut pe termen lung. i aceast problem a fost
rezolvat cu o revelaie care spunea c promisiunile puteau fi clcate pur i
simplu.
*, The Holy Qur'an, Aii, nota 3754
13. Muhammad s-a Cstorit cu Fosta Soie a Fiului su
Adoptiv
AIAhzb 33:37
i i-ai spus aceluia asupra cruia Allah i-a trimis harul Su, cum i tu
ai trimis harul tu asupra lui: Pstreaz-o pentru tine pe soaa ta i fii cu fric
de Allah! Tu ai inut ascuns n sufletul tu ceea ce Allah a voit s descopere.
Tu te-ai temut de oameni, mcar c Allah este mai vrednic s te temi de El. Apoi
cnd Zayd a ntrerupt orice legtur cu ea, Noi i-am dat-o ie s-i fie soa
pentru ca dreptcredincioii s nu mai aib reinere n privina soiilor fiilor lor
adoptivi.
COMENTARIU: Conform cu doi comentatori ai Coranului i ai
Hadth-ului, Al Baidawi31 i Al Jalln32, Muhammad i-a spus lui

Zayd: Pstreaz-i soia, i teme-te de Allah. Dar Zayd a divorat,

oricum, de Zainab, i atunci Muhammad a fost chemat de Allah s se
cstoreasc cu fosta soie a fiului su adoptiv.33
Acesta nu a fost singurul mariaj controversat al lui Muhammad. El s-a
cstorit cu Aishah, cnd ea avea apte ani i a nceput s petrec nopile
mpreun cu ea, cnd aceasta avea nou ani.34'35
14. Ameninarea cu Divorul Provocat de Brf
Al Tahrim 66:5
i dac va divora el de voi, s-ar putea ca Domnul lui s-i dea n locul
vostru muieri mai bune dect voi.
31 Volumul 2, p.129
32 Comentariu la 33:37
33 Pfander, Balance OfTrulh, The Religious Tract Society, 1910, p. 331
34 Conform cu Ibn Hishm, volumul 3, p. 94; Ibn Athr, volumul 2, pp.
117-118; Mishkt Al Masbh, pp.
35 Pfander, Balance Of Truth, The Religious Tract Society, 1910, p. 329
COMENTARIU: Una din nevestele lui Muhammad obinuia, evident, s
divulge ultimele tiri. Existau, desigur, muli oameni interesai s asculte
ultimele brfe, privind ce a mai spus profetul.
Dar Dumnezeu vorbete soiilor prin profet i le amenin cu divorul. Pe
lng aceasta, Dumnezeu l amenin c-i va da lui
Muhammad soii mai bune, n locul celor care nu se comportau cu grij.
15. Promisiunea Binecuvntrii pentru cei care Vorbesc ' i Ai ncet;
Al Hujurt 49:2-3
O, voi cei care credei! Nu ridicai glasurile voastre peste glasul
Profetului i nu strigai cnd vorbii cu el, aa cum strigai voi unii la,
alii, pentru ca faptele voastre s nu fie n deert, fr ca voi s bgai de
seam! Aceia care coboar glasurile lor naintea lui Trimisului lui
Allah sunt aceia ale cror inimi Ie-a ncercat Allah pentru evlavie; ei vor
avea parte de iertare i de rsplat mare.
COMENTARIU: Se pare c era mpovrtor pentru Muhammad dac
cineva avea o vocea prea tare. Allah a observat problema i a trimis aceste
versete, care impunea oamenilor s vorbeasc mai ncet dect profetul, dac nu
doreau s-i piard iertarea i rspltirea.
M -': vuifc'uiva ~o i*' ns. ^nw*'f; x<iijschd firso
, r-t -i? ' '/: ' - --!; 3
16. Nimeni nu Putea s Stea prea Mult Timp cu Muhammad
AIAhzb 33:53
O, voi cei care credei! Nu intrai n casele Profetului, dect dac vi se d
vou ncuviinare, pentru o mncare, fr s ateptai prepararea ei. Dar dac

suntei chemai, atunci intrai, ns dup ce ai mncat, mprtiai-v, fr a

zobovi la poveti. Aceasta i-ar pricinui neplcere
Profetului i el s-ar ruina de voi [s v pofteasc s ieii], ns Allah nu
se ruineaz [s v spun] adevrul.
COMENTARIU: Muhammad s-a gndit, n mod sigur, c era obositor s
petreac mult timp cu oameni care doreau doar s discute i s stea mult timp
n vizit. Lui i era ruine s le spun, ns Allah a venit s-l salveze printr-o
revelaie, dnd instruciuni clare pentru cei are intrau n casa lui Muhammad.
17. Evreii care au Fost Forai s Prseas Medina
Al Hashr 59:2
El este Cel care i-a scos pe cei care nu au crezut dintre oamenii Crii din
cminele lor n prima pribegie.
Al Hashr 59:3-4
i dac Allah nu ar fi scris pentru ei pribegia, El i-ar fi pedepsit pe ei n
lumea aceasta, iar n lumea de apoi ar fi avut parte de pedeapsa focului.
Aceasta pentru c ei s-au mpotrivit lui Allah i Trimisului Su.
Iar acela care se mpotrivete lui Allah [s tie c] Allah este aspru la
pedeaps.
COMENTARIU: Acest exil a afectat o familie bogat de evrei din
Medina pe nume Banu Nadr, n anul 4 AH [626 d. H.]. Ei se puteau
socoti fericii c au scpat cu via, ceea ce nu a fost cazul brbailor ultimei
familii de evrei din Medina, Banu Quraiza.
Ei au fost executai n anul 5 AH, n timp ce femeile i copiii au devenit
sclavi. n concordan cu sursele islamice au fost n jur de
700 de brbai care au fost executai prin decapitare.36'37
36 Srat Al Rasul, part 2, pp. 148, 75; W'd, Kitb Al Maghzi, pp.125126
37 Pfander, Balance Of Truth, Tlie Religious Tract Society, 1910, pp. 332333; Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 53
18. Muhammad Decidea cu Privire la Averea Evreilor
Al Hashr 59:7
Ceea ce Allah a druit Trimisului Su ca prad de la locuitorii cetilor,
aceasta aparine lui Allah i Trimisului, rudelor, orfanilor, srmanilor i
cltorului de pe drum. Ceea ce v druiete vou Trimisul primii, iar cele de
la care v oprete de la acelea oprii-v i fii cu fric de Allah, c Allah este
aspru la pedeaps!
COMENTARIU: Familia de evrei Banu Nadr deinea un teren, cu mai
multe case i livezi, n afara Medinei, numit Fadak.
Muhammad i Ie-a nsuit n schimbul escortrii n siguran, prin

Arabia pn la grani, a familiei de evrei. Mai trziu, Fadak a fost druit

fiicei lui Muhammad, ca dar i motenire. Primul Calif, Abu
Bakr a citat un Hadth [pe care numai el l auzise] care spunea c copiii
profetului nu puteau primi nici o motenire, astfel el a putut pune mna pe
Fadak. Proprietatea respectiv a devenit, mai trziu, un motiv de glceava n
familie, timp de mai multe generaii.38 Deci Muhammad s-a gndit s-i
nsueasc cea mai mare parte a averii acestei familii de evrei bogai, Banu
Nadr.
Era de la sine neles c Allah i-a instruit pe musulmani privind
comportamentul lor, i anume c li se permitea s pstreze ceea ce li se ddea.
Nu exista nici o posbilitate de plngere pentru c
Allah este aspru la pedeaps.
CONCLUZIE: Nu putem evita s observm ct de aproape a ajuns
Muhammad, n anumite situaii, s abuze de poziia lui. Se pare c mare parte
a revelaiilor Ie-a primit pentru rezolvarea
! Nahjul Balagha, Reza, Tahrike Tarsile Qur'n Inc, 1978, pp. 517-529
problemelor personale sau avea nevoie sau dorea s-i asigure unele privilegii.
Cnd citim despre aceste soluii circumstaniale, privind rezolvarea problemelor
personale ale lui Muhammad, este greu s nelegem cum aceste versete din
Coran pot fi venice, i c ele erau n prezena lui Dumnezeu nainte de crearea
lumii.
Cruzimea de neconceput, cteodat, i numeroasele relaii cu femei ofer
o imagine mistic a acestui om care s-a numit pe sine un apostol al lui
Dumnezeu.
Credinele de Baz ale Islamului
Exist multe nvturi n Coran, unele mai clare dect celelalte, i mai
trziu, ele au fost, n mod obinuit, sistematizate i redactate pentru a forma o
singur doctrin. Am atins cteva din aceste nvturi n capitolele precedente,
i de aceea doar voi enumera articolele de credin, precum i cteva observaii
privind cea mai important doctrin din Coran: Allah, singurul
Dumnezeu adevrat.
1. Articolele Credinei Islamice
Al Ba'arah 2:177
Cuvios este acela care crede n Allah i n Ziua de Apoi, n ngeri, n
Carte i n profei.
COMENTARIU: Aceste versete ofer cinci sau ase articole ale credinei,
care, de obicei sunt enumerate n ordinea urmtoare:
1. Allah: Singurul Dumnezeu adevrat.
2. ngeri: Arhangheli, ngeri mai mici, djinni.

3. Scripturi: Twarh [Pentateuhul], Zabur [Psalmii], Injl [Evanghelia] i

Coranul. Se susine c primele trei sunt falsificate i sunt o amestectur de
adevr i minciuni, n timp ce Coranul este revelaia definitiv a lui
Dumnezeu.
4. Profei: Muli din profeii Bibliei, precum i alii.
Muhammad este ultimul profet.
5. Soart: Tot ce se ntmpl este decis dinainte de
Allah, este scris nainte ca s se ntmple.
6. Judecat: Toi vor da socoteal [hisb] naintea lui
Dumnezeu, i se va decide dac o persoan va merge n paradis sau n
iad.
2. Doctrina Singurului Dumnezeu Adevrat
Al Ikhls 112:1-4
Spune: El este Allah, Cel Unic! Allah este Stpnul! El nu zmislete i
nu este nscut, i El nu are pe nimeni egal.
COMENTARIU: Nici o alt doctrin din Coran nu este mai important
dect aceea care se refer la existena unui singur
Dumnezeu adevrat. Este temelia mrturisirii: Nu este alt dumnezeu, ci
Allah. Cel mai mare pcat n Islam este, din acest motiv, shirk [a face pe cineva
sau ceva egalul lui Dumnezeu].39
Doctrina cretin a Trinitii, n concordan cu Islamul, este
incompatibil cu faptul c Dumnezeu este unul.
3. Dumnezeu nu are nici un Fiu
Al Isr 17:111
Spune: Laud lui Allah, care nu i-a luat niciodat un fiu, care nu are
prta la stpnire.
! Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p.11
COMENTARIU: Coranul neag complet noiunea c Dumnezeu ar avea
vreun fiu. n Coran, Trinitatea este prezentat ca fiind
Tatl, Mria i fiul lor Isus. Termenul Fiul lui Dumnezeu este neles
literal n Islam, fizic i nu spiritual. Referitor la aceasta, expresia c Dumnezeu
nu are partener, cuvntul arabic este sharkun, de la care provine termenul
shirk.
4. Cele 99 de Nume Nespus de Frumoase ale lui Allah
Al Hashr 59:22-24
El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu, tiutorul celor
nevzute i a celor vzute. El este Cel milostiv i ndurtor [ArRahman, ArRahim]. El este Allah, afar de care nu este alt dumnezeu:
Stpnitorul [Al-Malik], Cel Sfnt [Al-Quddus], Fctorul de pace
[AsSalam], Aprtorul credinei [Al-mu'min], Veghetorul [Al-Muhaymin], Cel

tare [A-Aziz], Atotputernicul [A-Jabbar], Cel preanalt [AlMutakabbir]. Mrire

lui Allah! El este mai presus de ce voi l asociai.
El este Allah: Fctorul [Al-Khaliq], Creatorul [Al-Bari], Dttorul de
chipuri [Al-Musawwir]. Ale lui sunt numele cele mai frumoase. Pe El l laud
cele din ceruri i cele de pe pmnt. El este Cel Puternic i nelept [Al-Aziz, AlHakim].
COMENTARIU: Ca i cretini, observm c toate numele sunt biblice i
potrivite Dumnezeului din Biblie. Expresia Dumnezeu este dragoste, desigur
lipsete, dar pe de alt parte sunt multe alte atribute similare are descriu ceea
ce Biblia nelege prin dragoste. Expresia lui i aparin cele mai frumoase nume
[Iahu alasm al husn] este baza nvturii despre cele 99 de nume frumoase
ale lui Allah. Acestea sunt cele 99 de nume atribute cu referin la Allah n
Coran. Mrgelele de rugciune islamice se bazeaz pe cele 99 de nume. Ele au
99, 33 sau 11 mrgele.40
CONCLUZIE: Aceste ase puncte reprezint credinele de baz ale
Islamului. n paralel cu credina [mn] vine practica religiei [dn], pe care o voi
prezenta n capitolul urmtor.
Pentru o list complet a celor 99 de nume, vezi Hjrpe, Islam lra och
livsmonster, AWE/GEBERS
1979, p. 14
T
Cei Cinci Stlpi ai Islamului
Cei cinci stlpi descriu faptul cum Dumnezeu dorete ca un musulman
s-i practice credina. Islamul nelege relaia cu
Dumnezeu, mai mult sau mai puin, ca un fel de tratat cu condiii i
promisiuni precise. Dac o persoan i face partea sa, atunci
Dumnezeu i-o va face pe a Lui.
1. MRTURISIREA DE CREDIN
Al Baqarah 2:163
Dumnezeul vostru este un Dumnezeu Unic. Nu este Dumnezeu n afar
de El. El este Milostiv i ndurtor [Ar-Rahman, Ar-Rahim].
COMENTARIU: Un musulman trebuie s declare urmtoarea mrturisire:
Nu este alt Dumnezeu dect Allah, i Muhammad este apostolul lui. n mod
remarcabil, aceast mrturisire nu se gsete, cuvnt cu cuvnt n Coran.
Oricum, exist multe versete cu acelai coninut. Acest crez este recitat la
fiecare chemare la rugciune i este parte a ritualurilor efectuate de cinci ori pe
zi.
2. Rugciunile
Hud 11:114

i mplinete Rugciunea [As-Salat] la cele dou capete ale zilei i la

anumite ceasuri din noapte!
Al Nisa 4:43
O, voi cei care credei! Nu v apropiai de Rugciune [As-Salat] atunci
cnd suntei bei, ca s tii ce spunei [lui Allah], nici atunci cnd suntei
necurai-doar dac suntei cltori pe drum-pn ce nu v vei cura!
Al Jumu'ah 62:9
O, voi cei care credei! Cnd se cheam la Rugciune [As-Salat], n ziua
de vineri, grbii-v la pomenirea lui Allah i lsai negoul!
Acesta este mai bine pentru voi, dac [voii s] tii.
COMENTARIU: Nu este nici un verset care s exprime clar cele cinci
timpuri de rugciune zilnice, chiar dac Sura Hud 11:14 poate fi interpretat n
acest fel.41 Cel care se roag trebuie s fie lucid i curat. Ritualurile de splare
nainte de rugciune sunt foarte importante n Islam. Cel mai important timp
de rugciune este vineri la prnz, ziua sfnt a musulmanilor.
3. Postul
Al Baqarah 2:187
Mncai i bei pn cnd putei s deosebii firul alb de firul negru, la
revrsatul zorilor! Apoi inei postul pn noaptea.
COMENTARIU: Postul este poruncit n timpul ntregii luni a
Ramadanului. Postul este de la rsritul soarelui pn la apus.
Postul este absolut, adic este interzis mncarea sau butura.
Noaptea, oricum, este permis att mncarea ct i butura.
Islamul este o religie bazat pe fapte bune. Un musulman consider
postul ca i o parte important a eforturilor lui de a ajunge n cer.
41 *, The Holy Qur'an, Aii, nota 1616 i 1617
4. DRNICIA
Al Baqarah 2:43
Plinii Rugciunea [As-Salat], aducei Dania [Az-Zakat] i prosternaiv
laolalt cu cei care se prosterneaz.
Al Tawbah 9:60
Milosteniile [din Danie] sunt numai pentru sraci, pentru srmani,
pentru cei care ostenesc pentru ele, pentru cei a cror inimi se adun [ntru
credin], pentru slobozirea robilor, pentrui cei ndatorai greu, pentru calea lui
Allah i pentru cltorul aflat pe drum.
COMENTARIU: n multe versete din Coran, musulmanii sunt ndemnai
s druiasc ceva celor sraci. n acest mod nici o persoan srac nu moare
de foame n societatea islamic [dr al islam]. Acesta este de asemenea, motivul
pentru care ceretorii sunt ceva obinuit n rile islamice astzi. Milosteniile
sunt folosite i pentru a ajuta sau ncuraja oamenii care sunt aproape s se

converteasc la Islam sau sunt de curnd convertii. Milosteniile pot fi folosite,

de asemenea, pentru cauza lui Allah, care n termenii Coranului nseamn
aceia care lupt pentru Allah, dar se poate referi i la alii care sunt n slujba
lui
Allah.
5. PELERINAJUL
Al Baqarah 2:196 mplinii pelerinajul i Umra pentru Allah!
COMENTARIU: Fiecare musulman, care are posibilitatea, trebuie s
mearg n pelerinaj la Mecca, cel puin o dat n timpul vieii.
Este interesant de tiut c multe din ritualurile ndeplinite de un
musulman, n timpul pelerinajului la Mecca, au fost reinute de
Muhammad din religia timpurie Sabian din Mecca.42 Musulmanii cred
c pelerinajul are un efect purificator, astfel nct Dumnezeu iart multe din
pcatele lor datorit cltoriei ntreprinse. Fr ndoial, se crede c pelerinajul
cntrete greu n balana din ziua judecii. Umra [pelerinaj mic] este o
cltorie la Mecca n afara perioadei oficiale de pelerinaj. De asemenea, nu
trebuie ndeplinite toate ritualurile unui adevrat pelerinaj.
CONCLUZIE: Islamul este o religie bazat pe credin i fapte bune.
Musulmanul consider cei cinci stlpi, mai mult sau mai puin, ca un fel de
tratat cu diferite condiii i promisiuni. Dac o persoan i ndeplinete partea
lui din nelegere, Dumnezeu va fi milos n ziua judecii i-l va lsa pe
musulman s intre n paradis. Musulmanul care nu-i ndeplinete datoriile
religioase poate fi trimis n iad. Dar totul se ntmpl dup voia lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu este milos i ndurtor cu toi musulmanii.
Astfel, chiar i musulmanii care nu i-au ndeplinit obligaiile religioase au o
anumit speran de a ajunge, n final, n cer.
' Pfander, fia/ance ofTruth, The Religious Tract Society, 1910, p. 296
Judecata i Harul
Judecata reprezint un subiect foarte vast n Coran. ntruct Isus
Hristos n-a murit niciodat, nici mpcarea cu Dumnezeu n
Hristos nu exist. De aceea, doctrina Coranului privind judecata i
harul se deosebete de cea a Noului Testament.
1. NGERII NREGISTREAZ FAPTELE OAMENILOR
Qf 50:17-18
Cnd cei doi primitori primesc, stnd [unul] n dreapta i [cellalt] n
stnga, i el nu va rosti nici un cuvnt, fr s aib lng el un supraveghetor
pregtit [s scrie].
COMENTARIU: Conform cu Islamul, exist doi ngeri pentru fiecare
persoan, unul sade pe umrul drept, iar cellalt pe umrul stng. ngerul de
pe umrul drept noteaz toate faptele bune, iar cellalt noteaz toate faptele

rele. n ziua socotelilor [yOm al hisb], cnd o persoan d socoteal de viaa

lui, cei doi ngeri raporteaz tot ceea ce au scris. Faptele bune sunt puse pe
talerul din dreapta, iar faptele rele pe cel din stnga. Locul n care va merge
acea persoan, rai sau iad, va depinde de partea n care se va nclina balana.
Totul se petrece n concordan cu voia lui Allah, iar el este ndurtor i milos
cu toi musulmanii. Mai mult, Muhammad se roag n ziua judecii pentru toi
musulmanii, iar aceasta, desigur, mrete ansele musulmanilor de a ajunge n
paradis.
2. Toate Faptele Sunt Notate.,. /.;:
Al Qamar 54:52-53 ^9 '
i tot ceea ce au fcut se afl [nscris] n cri. Orice [fapt]-mic sau
mare-este nscris.
COMENTARIU: Aceste versete confirm faptul c totul este nregistrat.
Aceast documentaie este pregtit de cei doi ngeri care stau pe umerii
oamenilor., 1.4,
3. O Persoan este nlnuit Destinului Venic.,., ' f t
Al Isr 17:13 Q'/? V^
i fiecrui om i-am legat de gt faptele sale. Iar n Ziua nvierii vom scoate
pentru el o carte pe care el o va gsi deschis.
COMENTARIU: Nimeni nu poate s scape de soarta lui. Ceea ce o
persoan face este legat n jurul gtului lui, iar n ziua judecii va veni
verdictul. ., ->4. Balana Decide Paradisul sau Iadul tn,; -^,! 1
Al Qri'ah 101:6-11
Ct despre cel are crui balane vor fi grele, el va avea parte de o via
plcut, iar ct despre cel ale crui balane vor fi uoare, locul lui de veci va fi
un abis. i de unde s tii tu ce este el? El este un foc fierbinte!
COMENTARIU: n ziua judecii, toate faptele unei persoane sunt puse n
balan, iar verdictul depinde de aceasta, persoana este trimis n paradis sau
n iad.
5. Dac Dumnezeu ar Judeca Drept, Toi ar Pieri
Al Nahl 16:61
i dac Allah ar voi s-i apuce pe oameni pentru nelegiuirea lor, nu ar
lsa pe el nici o vietate, ns El i amn pn la un termen hotrt, iar dac
sorocul lor sosete, atunci El nu-i mai ntrzie nici mcar un ceas i nici nu-i
grbete.
COMENTARIU: Numai datorit milei lui Dumnezeu, viaa uman
continu s existe pe pmnt. Dac Dumnezeu ar fi vrut s pedepseasc fiecare
pcat, atunci toi oamenii ar fi pierit cu mult timp n urm. Acest verset este
similar cu doctrina Bibliei privind motenirea noastr fireasc provenit de la

Adam, care a dus la faptul c toi oamenii pctuiesc. Diferena este, oricum,
c, n concordan cu Islamul, oamenii pctuiesc pentru c Dumnezeu i-a
creat slabi, nu datorit cderii lui Adam i Eva [vezi sura Nisa 4:27-28 i Allah
voiete s v ierte pe voi, n vreme ce aceia, care urmeaz poftele lor, rvnesc ca
voi s v abatei ct mai mult [de la El]. Allah voiete s v uureze
[datorinele], cci omul a fost creat slab.
6. O Fapt Bun Echivaleaz cu Zece Fapte Rele
Al An'm 6:160
Acela care va veni cu o fapt bun va avea parte de zece asemenea ei, iar
acela care va veni cu o fapt rea nu va fi rspltit dect cu o fapt pe msura ei.
COMENTARIU: Oamenii sunt pctoi pentru c au tendina de a face
mai mult ru dect bine. Aceast problem este rezolvat cu ingeniozitate prin
declaraia care spune c o fapt bun anihileaz zece fapte rele. Dac cineva se
roag o dat, el poate, teoretic, s pctuiasc de zece ori i s rmn totui
nevinovat. Aici Biblia i Coranul sunt diferite. n concordan cu
Biblia, pctosul rmne dator fa de Dumnezeu pn cnd primete
harul i iertarea prin jertfa lui Isus Hristos de pe cruce [2
Corinteni 5:17-21].
7. Dumnezeu i Iart pe cei care se ntorc cu Pocin
Ghfir 40:7-8
Deci, iart-i pe cei care i cer iertare, se ciesc i urmeaz calea Ta i
pzete-i de pedeapsa iadului. Doamne! i f-i pe ei s intre n grdinile
Edenului, pe care Tu le-ai promis.
COMENTARIU: Aici este un exemplu de rugciune, pe care un musulman
ateapt s-o aud rostit de Muhammad n ziua judecii. Coranul vorbete de
iertare pentru cel care se pociete; dac Dumnezeu dorete, acea persoan va
fi iertat, ns persoana nu poate fi sigur. Un pasaj ca acesta putea s fi
provenit la fel din Biblie. Isus vorbete, de asemenea, despre pocin ca fiind
condiia pentru primirea iertrii, de exemplu n pilda fiului risipitor din Luca
15:11-32.
Biblia ne spune c pocina i credina sunt responsabilitatea omului.
ns diferena dintre Biblie i Coran se afl, parial n ceea ce o persoan
trebuie s cread i, parial, ceea ce
Dumnezeu a fcut, c Dumnezeu prin Hristos a mpcat ntreaga lume
cu Sine. Astfel, El ofer oricui iertare i mntuire prin
Hristos. Aceast mpcare, despre care vorbete Biblia, reprezint temelia
pe care st iertarea, dar ea nu se regsete deloc n Islam.
8. Dumnezeu va Umple Iadul
Al Sajdah 32:13 cuvntul Meu este adevrat: Voi umple Gheena cu djinni
i oameni, adunai laolalt!

COMENTARIU: n concordan cu Coranul, iadul va fi umplut n

ntregime cu djinni i oameni. Ce nseamn la un loc, rmne un mister.
9. Nu Exist Mil n Iad
Fussilat 41:24
i de vor rbda ei, Focul le va fi sla, iar de vor cere ei iertare, nu vor fi
ei dintre cei iertai.
COMENTARIU: Coranul spune c nu exist mil pentru cei din iad. Vezi,
de asemenea, sura Al Djinn 72:23: Iar aceia care nu vor da ascultare lui Allah
i Trimisului Su vor avea parte de focul
Gheenei i n el vor fi venic slluitori.
CONCLUZIE: n concordan cu Coranul, oamenii pctuiesc deoarece
Dumnezeu i-a creat slabi i nu pentru c ei au motenit firea pctoas a lui
Adam. Astfel, oamenii nu se nasc pctoi cu nevoia de a se mpca cu
Dumnezeu, ci ei au, n ei nii, capacitatea de-a asculta de Dumnezeu i de a
face ceea ce El ateapt de la ei, i astfel pot s ajung n paradis.
Coranul vorbete mult despre judecat. Aceasta se bazeaz pe faptele
persoanei, bune sau rele. Dac o persoan se pociete, Dumnezeu o va ierta
dac vrea El. ns persoana nu poate fi sigur de acest lucru. Biblia vorbete,
oricum, c Dumnezeu acioneaz n concordan cu caracterul i Cuvntul Lui,
i, de aceea, pcatul unei persoane o va conduce la judecat. Plata pcatului
este, aa cum tim, moartea [att fizic ct i spiritual], Romani 6:23. ntruct
Dumnezeul Bibliei se me de Cuvntul Lui i, n acelai timp, i iubete pe
oameni, Hristos a trebuit s se sacrifice pe Sine purtnd vina i pedeapsa
pentru a-i mpca pe oameni cu Dumnezeu. De aceea, credinciosul poate fi
sigur de iertarea lui Dumnezeu n Isus.
Nimic din acestea nu se regsete n Islam.
Paradis i Iad
La prima vedere, s-ar prea c cerul Bibliei i paradisul Coranului sunt
similari, ntruct se refer la gloria pe care o va experimenta credinciosul dup
moarte.
1. Paradisul Este n Faa Tronului lui Dumnezeu
Ghfir 40:7
Cei ce poart tronul i cei cel nconjoar l preamresc pe Domnul lor,
aducndu-l laud, cred n El i cer iertare pentru cei care cred.
COMENTARIU: Exact ca n Biblie, credincioii sunt adunai n jurul
tronului lui Dumnezeu pentru a-i aduce nchinare.
2. Paradis Pentru Soi i Soii
Al Zukhruf 43:70
Intrai n rai voi i soaele voastre, i v vei bucura voi.

COMENTARIU: Brbaii pot s-i ia soiile n paradis. Situaia exact n

care se vor afla soiile, n timp ce brbaii intr ei nii mpreun cu alte femei
frumoase n paradis, nu este descris.
L
3. Paradisul Conine tot ce Poate ncnta Ochiul
Al Zukhruf 43:71
Se va trece printre ei cu tipsii de aur i cupe; n el se va afla tot ceea ce
poftesc sufletele i place ochilor.
COMENTARIU: Coranul descrie paradisul ca fiind o grdin verde
frumoas. Acolo se gsete tot ceea ce ncnt ochiul. n
Coran, paradisul este senzual. Problema este, oricum, c
Muhammad duce gndul de ncntare a ochiului pn la extrem, chiar
cu privire la lucruri interzise pe pmnt. Vezi, de asemenea, sura 37:42-49 i
56:11-38.
4. Paradisul Conine Virgine Frumoase pentru Brbai
Al Rahman 55:56-57 n el sunt [hurii] neprihnite, pe care nu le-au atins
nainte de ei nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre binefacerile
Domnului vostru te tgduii?
Al Rahman 55:70-77
n ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar, pe care dintre
binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n corturi.
Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe care
nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre
binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta ntini pe perne verzi i
pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului
vostru le tgduii?
COMENTARIU: Coranul spune c vor fi un numr necunoscut de femei
frumoase [hurun] n paradis. Aceste virgine, spune
Muhammad, i vor satisface pe brbai n paradis. Remarcabil, desigur,
este faptul c aceste orgii sunt interzise cu strictee pe pmnt, dar n mod clar
nu i n paradisul Coranului. Ne putem ntreba care este locul soiilor? ns
dac ne gndim c un musulman avea dreptul la patru soii plus concubine
provenite dintre sclave, iar Muhammad avea dreptul la un numr nelimitat de
soii pe pmnt, idea lui, cu privire la paradis, devine mai puin contrafcut.
Aceast nelegere sexual a paradisului este strin Bibliei. Isus a spus n
Matei 22:30: La nviere, oamenii nici nu se vor nsura nici nu se vor mrita, ci
vor fi ca ngerii n ceruri.
5. Oamenii vor Bea Vin n Paradis
AlMutaffin 83:25-26

Li se va da s bea dintr-un nectar [vin] pecetluit, a crui pecete este

moscul.
COMENTARIU: n multe versete din Coran este descris faptul cum
credincioii vor bea vin care nu-i va mbta. Remarcabil, a bea vin este interzis
cu strictee n Islam, dar evident acest lucru este permis n paradisul
Coranului.
T' ivi 7-CV
6. Iadul este un Loc de Chin Venic
Al Naba 78:21-25
Iar Gheena va fi un loc de pnd i va fi adpost pentru nelegiuii, pentru
a petrece n ea veacuri la rnd. Nu vor gusta n ea rcoare i nici butur, ci
numai ap clocotit i puroi.
COMENTARIU: Coranul spune c toi pctoii nepocii vor merge n
iad, un loc de foc i de chin imposibil de descris. Acolo ei i vor regreta sfidarea
i neascultarea fa de Allah i apostolul lui, Muhammad. Vezi, de asemenea,
sura Al Djinn
72:23: Iar aceia care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului
Su vor avea parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori.
7. MNCAREA DIN IAD
AIDukhn 44:43-46
Fr ndoial c pomul Zaqqum va fi hrana pctosului, ca smoala topit
va fierbe n pntece, ca apa clocotit.
COMENTARIU: Chiar mncarea iadului este descris ca fiind un chin
teribil. Este greu de imaginat ceva mai ru dect alam topit care fierbe n
stomac.
8. Focul i Apa Clocotit din Iad
AIDukhn 44:47-48
Apucai-I i crai-l pe el n mijlocul iadului! Apoi turnai asupra capului
su din pedeapsa apei fierbini.
COMENTARIU: Coranul descrie iadul n termenii cei mai ngrozitori
posibili. Mai nti o persoan este adus n mijlocul iadului, iar apoi ap
clocotit este turnat peste capul lui.
9. Neascultarea de Allah i Muhammad este Regretat n
Iad
Al Ahzb 33:66
Iar n ziua n care feele lor vor fi ntoarse de pe o parte pe alta n foc, vor
zice ei: Vai nou! De am fi dat noi ascultare de Allah i de i-am fi dat noi
ascultare Trimisului!
COMENTARIU: Coranul susine c aceia care l-au respins pe

Muhammad, ca fiind trimisul lui Allah, vor regreta n momentul cnd

feele lor vor fi prjite n focul iadului.
CONCLUZIE: Coranul ofer descrieri detaliate ale paradisului i iadului.
Muhammad a folosit cele mai slbatice ilustraii n descrierea iadului, n timp
ce a portretizat un paradis senzual pentru cei care devin musulmani.
Exist anumite similariti n descrierea paradisului i a iadului oferit
de Biblie. Diferena esenial se afl, aa cum am vzut, n sublinierea
Coranului privind paradisul senzual, n timp ce Biblia subliniaz prezena lui
Dumnezeu, a sfineniei i gloriei Lui. n concordan cu Biblia, relaia noastr
personal cu Dumnezeu nsui reprezint importana central. Diferena
aceasta este destul de logic ntruct aceasta este ceea ce caracterizeaz
Islamul i Cretinismul aici i acum. Islamul tradiional nu susine c o
persoan se apropie de Dumnezeu printr-o relaie personal, intim, precum
un tat cu copilul su, ci, mai degrab, c o persoan crede n Dumnezeu i l
slujete la o distan respectabil, cu fric.
Inima credinei cretine este c Dumnezeu nsui a venit la noi n
Isus Hristos, c Dumnezeu, n Hristos, i mpac pe oameni cu
Sine prin jertfa lui Hristos. Apostolul Pavel a spus: . Voi cari odinioar
ai fost deprtai, ai fost apropiai prin sngele lui
Hristos [Efeseni 2:13]. Pe lng aceasta, Biblia nva c
Dumnezeu a pus Duhul Lui cel Sfnt s locuiasc n cel care crede n
Isus Hristos. n lumina acestor lucruri, Biblia subliniaz apropierea de
Dumnezeu n paradis ca fiind absolut logic.
Djinni, ngeri i Misticism
Coranul ne prezint fiine supranaturale nespecifiate n Biblie.
Desigur, ngerii ndeplinesc anumite sarcini n Biblie, dar termenul
djinn, oricum, nu se regsete n Biblie, cel mai apropiat corespondent fiind
demonii. Remarcabil, n concordan cu
Coranul, exist att jinni buni ct i ri. Oricum, n aa numitul Islam
popular putem vedea ocultismul n toat mrimea. Pentru un studiu mai
aprofundat al acestui subiect, recomand cartea The
Unseen Face of Islam, Musk, Monarch Publications, 1989.43
1. Djinnii au Fost Creai din Foc
Al Hijr 15:27
Iar pe djinn l-am fcut i mai nainte, din focul fierbinte.
COMENTARIU: Coranul susine c aceste fiine spirituale au fost create
din focul unui vnt fierbinte. Ce este atunci un djinn?
Abdullah Yusuf Aii susine urmtoarele cu privire la jinni: cred, dintr-o
comparaie i un studiu al versetelor coranice, c nelesul este simplu spirit,
sau o for ascuns. Att Coranul ct i

Hadth-ul descriu djinnul ca fiind o specie definit de fiine vii. Ei sunt

creai din foc i sunt asemntori omului, pot s cread sau
43 Faa Nevzut a Islamului [n.tr] nu, s accepte sau s refuze
cluzire. Textele islamice n materie arat faptul c ei nu sunt numai o for
ascuns sau un spirit. Ei sunt fiine cu personalitate care se bucur de o
anumit libertate i astfel vor trebui s dea socoteal.44
2. Unii Djinni Sunt Neprihnii
Al Djinn 72:11
Printre noi se afl unii drepi i [alii] mai puin drepi; astfel i noi am
fost mprii n felurite cete.
COMENTARIU: n aceast sur, djinnii vorbesc la plural, noi. Ei explic,
printre altele, c unii din ei sunt neprihnii, iar alii nu.
3. Unii Djinni se Pociesc i Predic Celorlali
Al Ahf 46:29-31
i [adu-i aminte] cnd am abtut Noi ctre tine o ceat de djinni ca s
asculte Coranul. i cnd s-au adunat ei, au zis: Ascultai cu luare aminte! Iar
cnd s-a terminat, s-au ntors la neamul lor ca ndemntori i prevenitori. i au
zis ei: O, neam al nostru! Noi am auzit o Carte, care a fost trimis dup Moise,
ntrind ceea ce a fost nainte de ea. Ea cluzete ctre Adevr i ctre o cale
dreapt. O, neam al nostru! Rspundei celui ce cheam la Allah i credei n
El, cci El v va ierta pcatele voastre i v va apra pe voi de o pedeaps
dureroas!
COMENTARIU: Dumnezeu i descoper lui Muhammad c a ngduit
unor djinni s trag cu urechea cnd el a recitat Coranul.
Rezultatul n-a ntrziat. Djinni au observat c Coranul a confirmat
Pentateuchul. Cnd Muhammad a terminat de vorbit, djinnii s-au *, The
Holy Qufn, Aii, nota 929 rentors la semenii lor i le-au spus s asculte de
Muhammad i s se pociasc.
4. Djinnii Cred n Coran
AIDjinn72:1
Spune: Mi-a fost revelat mie c o ceat de djinni au ascultat i apoi au
zis: Noi am auzit un Coran minunat!
COMENTARIU: Un alt verset care spune c Dumnezeu i-a descoperit lui
Muhammad c djinnii au ascultat n secret Coranul, iar ei au fost, cel puin,
ncntai de ceea ce au auzit.
5. Djinnii Ri sunt Combustibilul Iadului
Al Djinn 72:15
Ct despre cei nelegiui, ei sunt vreascuri de foc pentru Gheen.
COMENTARIU: Versetul vorbete despre djinni. Majoritatea djinnilor sunt
ri, iar Coranul nva c iadul va fi umplut cu oameni i djinni: cuvntul Meu

este adevrat: Voi umple gheena cu djinni i oameni, adunai ntr-aolalt!

[sura Al Sajdah
6. Toi ngerii s-au nchinat naintea lui Adam cu Excepia
Diavolului
TH 20:116
i cnd Noi le-am zis ngerilor: Prosternai-v dinaintea lui Adam! Sau
prosternat ei, afar de Iblis, care s-a mpotrivit.
COMENTARIU: Aceste versete se repet adesea n Coran. n mod evident,
Dumnezeu a poruncit ngerilor s se nchine naintea lui Adam. Dar Iblis,
diavolul, n-a ascultat de Dumnezeu i a refuzat. Versetul merit s fie notat
deoarece verbul asjudu [a cdea jos] indic, de asemenea, nchinarea. n
concordan cu
The Hans Wehr Dicionar/of Modern Written Arabic, 45 verbul sajada
nseamn a cdea, a se nclina, a se prosterna, a se nchina. n acest caz,
Dumnezeu poruncete ngerilor s se nchine lui Adam. ntreaga istorie devine
i mai interesant n momentul n care Iblis [diavolul], destul de ndreptit,
refuz s se nchine naintea lui Adam. Pcatul lui Iblis este, fr nici o
ndoial, neascultarea fa de porunca lui Allah. n Coran, aproape toi ngerii
sunt buni. Ei duc poruncile de dreptate i mil ale lui Dumnezeu. Arhanghelii
Gavril i Mihail sunt menionai, pe nume, n sura Al Baqarah 2:98.
7. NGERII HARUT l MARUT AU AVUT GNDURI RELE
Al Baqarah 2:102
i au urmat ceea ce eitanii au nscocit n timpul mpriei lui
Solomon, dar nu a fost necredincios Solomon, ci eitanii au fost
necredincioi. Ei i-au nvat pe oameni vrjitoria i ceea ce a fost trimis celor
doi ngeri din Babei, lui Harut i Marut. Dar ei doi nu nvau pe nimeni nainte
de a-i spune: Noi suntem o ispit, deci nu fi necredincios! i au nvat de la
ei doi cum s semene dezbinare ntre brbat i muierea lui.
COMENTARIU: Nu este clar, din context, cine erau aceti satani sau cine
erau ngerii Harut i Marut. Satanii [Al Shaytn] se gndeau la magie, ceea ce
ei nvaser de la ngerii Harut i
45 Dicionarul Scrierii Moderne Arabe [n.tr.]
Marut. Aceti ngeri par s fi atenionat oamenii c existau nite ispite,
nainte ca ei s gndeasc ru.
8. Stelele Cztoare ndeprteaz Duhurile Rele
Al Sfft 37:6-10
Noi am mpodobit cerul cel mai apropiat cu podoaba stelelor care apr
mpotriva oricrui eitan rzvrtit. Ei nu vor putea s trag cu urechea la
cpeteniile preanalte i vor fi lovii din toate prile, pentru a fi alungai. i ei

vor avea parte de pedeaps venic, afar de acela care prinde din zbor i care
este urmrit de o stea cztoare, lucitoare.
COMENTARIU: Acest gnd interesant este cu privire la duhurile rele care
ncearc s asculte ceea ce se discut n faa tronului lui Dumnezeu. Dar ele
sunt oprite pentru control de stele [!].
Cteodat, oricum, reuete s treac i s aud un cuvnt sau dou,
dar ele sunt imediat alungate de un du de stele cztoare.
Poate cineva vrea s mediteze asupra cosmonologiei avut de
Muhammad.
9. Dumnezeu i-a Dat lui Solomon Puteri Demonice
Sd 38:36-37
i i-am supus lui vntul, ca s alerge lin, dup porunca lui, unde el voia,
ca i pe eitani.
COMENTARIU: Acest pasaj enumera cteva din lucrurile peste care
Solomon a primit putere i pe care el Ie-a folosit. Astfel, el a primit putere peste
vnt i peste duhurile rele [Al Shaytn]. n concordan cu sura 27:17 i
34:12-13, djinnii au fost parte a armatei lui Solomon i, de asemenea, au
construit castele, ornamente, apeducturi, etc, pentru el. n sura 27:39, unul
din djinni, un Ifrt sau un demon, i ofer puterile lui n slujba lui
Solomon, cnd i propune s-o aduc, ntr-o clip, pe mprteasa din
Sheba: Un nfrnt ntre duhuri zise: Eu i-l voi aduce, nainte de ce te vei
ridica de pe locul tu, cci eu sunt puternic la aceasta, credincios. Citim Ifrt:
un djinn mare i puternic, avnd reputaia de-a fi ru i puternic.46 Astfel, se
pare c, n concordan cu Coranul, Solomon s-a folosit att de djinni buni ct
i cei ri.
10. Cerul este deschis n Timpul Nopii de Putere
Al Qadr 97:3-4
Noaptea Al-Qadr este mai bun dect o mie de luni! n timpul ei se
coboar ngerii i Duhul, dup voia Domnului lor, pentru orice porunc!
COMENTARIU: Musulmanii obinuiesc s cread c Leylat al
Qadr [noaptea de putere], noaptea n care Muhammad a primit prima sa
descoperire, cade n ziua de 23, 25, sau 27 a lunii
Ramadan. Se crede c cerul este deschis pe o perioad foarte scurt, n
timpul acestei nopi, astfel nct cel care se roag exact n acea perioad va
primi rspuns de la Dumnezeu. Nimeni nu poate s tie cu siguran ziua sau
perioada acestei Leylat al
Qdar, i de aceea, musulmanii obinuiesc s se roage mai multe nopi la
rnd nspre sfritul lunii Ramadan spernd s primeasc un rspuns la
rugciune.
The Holy Qur'n, Aii, nota 3274

ToT
CONCLUZIE: Aa cum am vzut, Coranul conine o mulime de detalii
mistice despre djinni i Shaytn [cei ri] care pot fi clasate ca fiind ori pure
superstiii ori, n terminologia Bibliei, demonice.
Surele 113 i 114 sunt folosite de musulmani ca i protecie mpotriva
diferitelor forme de magie care, n lumea musulman, sunt o prezen
obinuit. Dr. Musk consider c versete asemntoare acestora au deschis
calea practicrii pe scar larg a superstiiei i magiei are au nflorit n Islamul
popular.47
47 Musk, The Unseen Face of Islam, Monarch Publications, 1989, p. 224
Jihad
Muli oameni din Occident vd Jihd-ul ca fiind exact un Rzboi
Sfnt, chiar dac Jihd include rzboiul, cuvntul are un neles mult
mai amplu. Acest cuvnt provine de verbul jahada care are urmtoarea
definiie, conform cu Dicionarul Scrierii Moderne
Arabe: a se strdui, a se lupta, a munci, a ndura, a lucra din greu, a se
istovi, etc. Deci cuvntul Jihd nseamn, de fapt, a lupta i a se strdui din
rsputeri. Fundamentalismul islam ctig influen, vocea acestuia auzinduse, astzi, tot mai mult.
ntre aceste grupuri, Jihd-ul este considerat o datorie religioas pentru
toi adevraii musulmani, acesta ar putea fi al aselea stlp al Islamului.
Jihad-ului i este dat o interpretare literal i militant.
n cartea sa privind fundamentalismul islamic Dr. Musk scrie:
Oconcepie exegetic pur 'spiritual' sau 'liberal' a Coranului este
inacceptabil unui musulman reformist. Am vzut insistena lui asupra
literatismului demonstrat n multe situaii cu privire la datoria fa de jihad
sau de 'rzboi sfnt.' n concordan cu islamitii, nu se poate vorbi despre un
jihad spiritual sau superior, un fel de rzboi mpotriva lumii, a firii
pmnteti i a diavolului. Nu la acestea se refer Coranul i sunna. Trebuie s
se recunoasc realitatea unui conflict armat. Acesta este sensul literal al jihdului din textele de inspiraie.48 De aceea este interesant de vzut ce anume
nva Coranul cu privire la Jihd.
1. Jihad-uln Slujba lui Dumnezeu
Al Tawbah 9:20
Cei care au crezut i au purces n pribegie i au luptat pe calea lui
Allah, cu averile i cu puterile lor, sunt pe o treapt mai nalt naintea
lui Allah i aceia sunt ctigtori.
COMENTARIU: Acest verset descrie nelesul larg al jihdului i nseamn
c o persoan se dedic total n slujba lui Allah.

Expresia n arab wa jahadu fi sabl Allah nseamn i lupt cu putere i

trie n slujba lui Allah. Aici se gsete promisiunea unei binecuvntri speciale
pentru musulmanul care se sacrific pentru Dumnezeu n acest fel.
2. Rzboiul Sfnt
Al Baqarah 2:190-191
Luptai pe calea lui Allah mpotriva acelora care se lupt cu voi, dar nu
ncepei voi lupta, cci Allah nu-i iubete pe cei care ncep lupte!
Omori-i unde-i prindei i alungai-i de acolo de unde v-au alungat!
Iar schisma este mai grea decar omorul.
COMENTARIU: Expresia luptai-v pe calea lui Allah este foarte obinuit
n Coran ntruct musulmanii s-au aflat n multe btlii n timpul expansiunii
din Medina. Aceste rzboaie au fost
48 Musk, Passionate Believing, Monarch Publications, 1992, p. 185
considerate rzboaie sfinte pentru Dumnezeu.49 Versetul pare s afirme c
musulmanii nu trebuie s atace niciodat un inamic.
Dar n realitate, toi cei care s-au opus activ lui Muhammad i
Islamului au fost considerai inamici mpotriva crora trebuia s se lupte.
Acetia sunt oponenii care trebuiau ucii oriunde ar fi fost gsii, iar ispita i
tumultul lor sunt mai rele dect omorul, adic influena lor negativ asupra
oamenilor impunea uciderea lor.
3. Idolatrii Trebuiau Ucii dac nu Deveneau Musulmani
Al Tawbah 9:5
Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri
oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs!
nc dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit
Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i
ndurtor [Ghafur, Rahim]!
COMENTARIU: Muhammad a pronunat aceste judeci asupra
idolatrilor n finalul lucrrii lui, cnd musulmanii erau n majoritate clar n
regiune. Trebuia s se lupte mpotriva acestora i s fie omori oriunde ar fi
descoperii. Numai convertirea la Islam putea s-i salveze.
4. Lupta mpotriva Tuturor Non-Musulmanilor
Al Tawbah 9:29
Luptai mpotriva acelora care nu cred n Allah i nici n Ziua de Apoi i
nu opresc ceea ce Allah i Trimisul Su au oprit i nu mprtesc
1 Hjrpe, Islam lra och livsmonster, AWE/GEBERS, 1979, p. 50 religia
Adevrului, dintre aceia crora li s-a dat Cartea, pn ce ei nu vor plti tributul
cu mna lor, fiind ei supui [legilor]!
COMENTARIU: Mai nainte n aceast sur, Muhammad explic cele
dou alegeri pe care le pot face idolatrii, convertirea sau moartea. Oamenilor

Crii, [evreilor i cretinilor] li se permitea s triasc n societatea musulman

[dr-al-islm] n anumite condiii. Ei trebuiau s fie supui i de bun voie s
plteasc taxe [Jizya], stabilite special pentru ei.
5. Paradisul i Ateapt pe Toi cei care Mor n Jihad
Arimrn 3:157-158
Iar de vei fi omori pe calea lui Allah sau de vei muri, iertarea lui
Allah i ndurarea sa sunt mai bune dect ceea ce adun ei [din averi].
i dac vei muri sau vei fi ucii, la Allah v vei aduna.
COMENTARIU: Exist cteva promisiuni clare n Coran care afirm c cei
care mor n slujba lui Dumnezeu vor fi lsai s vin naintea Lui. Islamul
susine c Dumnezeu iart toate pcatele celor care mor n Jihd. Lor le este
garantat un loc n paradis.
6. Soldaii Lai Sunt Pedepsii cu Iadul
Al Anfl 8:16
Iar asupra celor n care n ziua aceea le vor ntoarce spatele [fugind]- n
afar de cei care fac un ocoli pentru lupt sau de aceia care se ndreapt spre
o alt ceat-se va abate mnia lui Allah, iar slaul lor va fi Gheena! i
cumplit soart [vor avea ei]!
COMENTARIU: Dezertorii sunt aceia care fug de pe cmpul de btlie. Ei
pot fi siguri c ajung n iad. Aceasta se aplic, de asemenea, celor care refuz
s mearg la rzboi.
7. PRZILE DE RZBOI
Al Anfl 8:69
Deci mncai voi din cele ce le-ai luat ca prad, dac ele sunt ngduite
i bune.
COMENTARIU: Un inamic nfrnt reprezenta o afacere deosebit.
Musulmanii puteau s-i nsueasc nu numai posesiunile materiale, ci le era
permis s ia femeile i copiii ca sclavi. Din aceste femei, musulmanii puteau si ia concubine, n plus fa de cele patru neveste pe care le putea avea [vezi
sura Al Ahzb 33:50].
8. Partea lui Muhammad din Przi
Al Anfl 8:41
i s tii c a cincea parte din ceea ce luai drept prad este pentru
Allah, Trimisul [Su] i apropiai, orfani, srmani i trectorul de pe
drum [nevoia].
COMENTARIU: Muhammad a avut dreptul la a cincea parte din przile de
rzboi, pe care a mprit-o ntre rudele lui i ali nevoiai.
CONCLUZIE: n studiul subiectului Jihd din Coran gsim o definiie mai
larg, mai general i, parial, nelesul a ceea ce nseamn un rzboi militant
sfnt mpotriva oponenilor Islamului.

Fr ndoial, atitudinea lui Muhammad fa de oponeni devenea tot mai

violent cu ct ctiga mai mult putere politic.
Toi trebuiau s fie nfrni n rzboiul lui Dumnezeu. Idolatrii trebuiau
s fie exterminai sau s devin musulmani. Singurii loTtolerai erau evreii i
cretinii care ngduiau s fie subjugai complet i s plteasc de bun voie
anumite taxe. Era de datoria fiecrui brbat musulman sntos s participe n
rzboiul sfnt mpotriva oponenilor Islamului. Celor care fceau aa, n caz de
moarte, le era garantat paradisul, iar celor care refuzau le era garantat iadul.
43ZH <*. JVPfa1
Oponenii Islamului
Islamul este prezentat adesea n Occident ca fiind o religie foarte
tolerant. Este subliniat faptul c, de exemplu, dei cuvntul
Islam nseamn supunere [fa de voia lui Dumnezeu], cuvntul pentru
pace, salam, provine din aceeai rdcin, ca i cuvntul
Islam. Prin acesta se susine c ntrega religie, nc de la nceputurile ei,
a fost tolerant i iubitoare de pace. Ca referin, se d adesea sura Al Baqarah
2:257: Nu este sil la credin.
De aceea, este interesant de studiat cum descrie Coranul situaia
oponenilor Islamului.
1. Pedepse ngrozitoare pentru Oponenii Islamului
Al M'idah 5:33
Iar rsplata acelora care lupt mpotriva lui Allah i a Trimisului Su i
caut s semene pe pmnt stricciune este c ei vor muri omori sau
rstignii pe cruce sau li se vor tia minile i picioarele cruci sau vor fi
alungai din ar. Aceasta va fi pentru ei ruine n lumea de acum, iar n
Lumea de Apoi vor avea ei parte de pedeaps nemsurat.
COMENTARIU: n timp ce puterea politic a lui Muhammad cretea n
Medina, oponenii lui erau n tot mai mare pericol.
Aceasta a condus la execuia unui mare numr din ei, n anul 5
AH [627 d. H.], ntre care toi brbaii [aproximativ 600] din ultima familie
de evrei din Medina, Banu Quraiza. Mai nainte, n anul 4
AH [626 d. H.] o alt familie de evrei din Medina, Banu Nadr, a fost
forat s plece n exil.5051 Acest verset coranic arat, n final, c nu exist
mil pentru oponenii Islamului, ci, n schimb, ei trebuie pedepsii n cel mai
crud mod posibil. Cu siguran acesta este versetul folosit i astzi n Legea
Islamic i a slujit ca baz pentru multe sentine cu moartea n Iran dup
revoluia de acolo.
A fost inclus n legile de baz ale tribunalelor cu sentina de moarte
pentru membrii Bahai. Versetul a fost citat cu regularitate n timpul drii
sentinelor pentru aceia, pe care noi i-am cataloga ca fiind oponeni ai

regimului. Cnd cineva este numit mufsid [unul care lupt cu putere pentru
ru sau rspndete corupia] i muhrib Allah wa rasulahu [unul care face
rzboi mpotriva lui
Allah i Trimisului Su], acestea sunt acuzaii foarte serioase care conduc
nspre un risc mare de a primi sentina capital n
Iranul de astzi.
2. Pe cei care Prsesc Islamul i Ateapt Pedeapsa
Al Baqarah 2: 217
Iar acela dintre voi care se va lepda de credina lui i va muri n
necredin, n deert vor fi faptele lui [att] n aceast lume, ct i n
Lumea de Apoi. Acetia sunt oaspeii Focului i ei n el vor rmne venic.
COMENTARIU: Destul de sigur, un apostat poate s atepte numai iadul
dup moartea lui. n concordan cu Legea Islamic,
50 vezi sura Al Hashr 59:2-4, Srat Al Rasul, partea a ll-a, pp. 148, 75;
Wqid, Kitb Al Maghz, pp.
51 Pfander, Sa/ance of Trulh, The Religious Tract Soctety, 1910, pp. 332333 este strict interzis s se prseasc Islamul. Aceia care prsesc
Islamul devin murtadd [apostai] i sunt, n concordan cu Legea
Islamic, pasibili de sentina capital.52 Ne putem ntreba cum este
posibil ca prsirea Islamului s fie pedepsit cu moartea, cnd acest lucru nu
este specificat n Coran. Motivul este c
Hadth-ul [tradiia] cuprinde citate directe ale lui Muhammad care
prescriu sentina cu moartea pentru apostazie. Legea Islamic [Shari'a] deriv
att din Coran ct i din sunna lui Muhammad [care este concepia lui cu
privire la practicarea Islamului], care
J-iL. IM. 1- 1 este scrisa n Hadith [tradiia].
Un Hadth, provenind din timpul lui Uthmn Ibn Affn, spune
urmtoarele: Am auzit Trimisul lui Allah [sala Allah 'aleihi wa sallam] spunnd:
Nu vrsa sngele unui brbat musulman dect n aceste trei cazuri: dac a
comis adulter. Trebuie omort cu pietre.
dac a ucis fr s aib un motiv ndreptit.
dac a prsit Islamul.53
3. Oponenilor le Era Oferit o nmormntare Ruinoas
AlTawbah 9:85
i s nu te uluiasc averile i copiii lor, cci Allah voiete s i
pedepseasc prin ele n aceast lume i ei vor muri nelegiuii!
52 Dr. Ahmad Galwash, The Religion of Islam, Islamic Congress, 1957, p.
112
53 Hfflh Ibn Abdallah Muhammad Bin Yazid Al-Qazwn Ibn Mjah,
Sunun, Hadth 2533

COMENTARIU: Chiar i dup moartea lui, un oponent trebuia dezonorat.

Unui musulman nu i se permitea s-i exprime regretul, lucru neles ca o
datorie social. Motivul era destul de simplu, anume c decedatul a renunat la
Allah i Muhammad trimisul Lui.
4. Iadul e Destinaia Neasculttorului
AIDjinn 72:23
Iar aceea care nu vor da ascultare lui Allah i Trimisului Su vor avea
parte de focul Gheenei i n el vor fi venic slluitori.
COMENTARIU: Era foarte periculos s nu asculi de Muhammad.
Cei neasculttori puteau fi siguri c vor ajunge n iad [vezi, de asemenea,
sura Al Tawbah 9:80].
5. Nici o Protecie pentru cel Apostat
Al Tawbah 9:74 ns de vor ntoarce ei spatele, plecnd, Allah i va
pedepsi cu pedeaps dureroas att n aceast lume, ct i n Lumea de Apoi,
i nu vor avea ei pe pmnt ocrotitor i nici ajutor.
COMENTARIU: Apostatul, n afara iadului, putea fi sigur c nimeni nu-l
va ajuta sau proteja n societatea islamic.
6. Idolatrii Trebuiau s Devin Musulmani sau s fie
Executai
Al Tawbah 9:5
Iar cnd se vor ncheia lunile cele sfinte, atunci omori-i pe idolatri
oriunde i aflai! Prindei-i, mpresurai-i i ntindei-le lor orice curs!
ns dac ei se ciesc, mplinesc Rugciunea [As-Salat] i achit
Dania [Az-Zakat], atunci dai-le lor drumul, cci Allah este Ierttor i
ndurtor [Ghafur, Rahim]!
COMENTARIU: Aceia care alegeau s-i pstreze idolatria lor, nu gseau
nici o mil la Muhammad. El a ordonat execuia acestora. Singura lor ans de
supravieuire era convertirea la
Islam.
CONCLUZIE: Pentru oponenii Islamului, n timpul lui
Muhammad, sura Al Baqarah 2:257: Nu este sil la credin.
Trebuie s fi sunat ca o afirmaie nesincer. La o examinare mai atent,
se observ c Islamul nu era deloc tolerant cu oponenii acestuia, ci,
dimpotriv, respingerea lui Muhammad i a
Coranului aducea cu sine un pericol de moarte. Trebuie s spunem cu
tristee c la fel s-a ntmplat cu Cretinismul n timpul unor perioade lungi ale
istoriei. Diferena crucial, oricum, st n faptul c Isus Hristos din Noul
Testament niciodat nu a aprobat violena, ci a susinut n schimb: lubete-i
vrjmaii, f bine celor ce te ursc, binecuvnteaz-i pe cei ce te blesteam,
roag-te pentru cei care i fac ru [Luca 6:27-28].

Afr> -Egalitatea ntre Brbai i Femei

Forma Islamului pe care o ntlnim n Occident ncearc, adesea, s
prezinte brbatul i femeia ca egali n Islam, c femeia din
Islam este liber i nu subordonat bbatului. Dar care este adevrata
imagine a femeilor, aa cum se vede n Coran?
1. BRBAII SUNT SUPERIORI FEMEILOR
Al Baqarah 2:228 dar brbaii au o treapt peste ele. i Allah este
Atotputernic, nelept [Aziz, Hakim], COMENTARIU: Nu se precizeaz de ce
brbaii au un avantaj fa de femei, n acest verset, dar n alte locuri din Coran
se dovedete destul de clar faptul c brbaii au anumite privilegii pe care
femeile nu le mprtesc. Dar aici, oricum, este suficient s concluzionm
faptul c Coranul ofer brbailor avantaje peste femei.
2. MRTURIA A DOU FEMEI VALOREAZ CT A UNUI BRBAT
Al Baqarah 2:282
i luai drept martori doi dintre brbaii votri, iar dac nu sunt doi
brbai, [luai] un brbat i dou muieri.
COMENTARIU: Destul de clar, Coranul prescrie c la judecat, mrturia
a dou femei valoreaz la fel cu mrturia unui brbat.
Acest verset arat cum brbaii se bucurau de un anumit avantaj peste
femei, conform cu Coranul. ntruct Coranul nva acest lucru, aceste reguli
sunt aplicate i astzi n Shari'a [Legea
Islamic].54
3. MOTENIREA A DOU FlICE EGAL CU A UNUI FlU
Al Nis' 4:11 [lat ce] hotrte Allah n privina [motenirii] copiilor
votri: un fiu are [o parte egal] cu partea a dou fiice.
COMENTARIU: Exist motive legitime pentru aceast diferen aparent
ntre fii i fiice. Fiii erau aceia care purtau mai departe numele familiei. Acesta
nsemna i o responsabilitate special de a se ngriji de prini cnd acetia
ajungeau la o vrst naintat, n timp ce fiicele erau mritate, mutndu-se la
alte familii. Faptul rmne, oricum, acela c un fiu primea o porie dubl din
motenire. Aceasta se aplic i astzi n Legea Islamic.
4. Lovirea Soiei
Al Nis 4:34
Pe acelea de a cror neascultare v temei, povuiile, prsii-le n
paturi i lovii-le!
COMENTARIU: Aici Coranul ne arat cum o nevast care nu se poart
cuviincios i nu se supune, poate fi disciplinat de soul ei.
54 Muhammad S. El-Awa, Punishment n islamic law: A comparative
study. American Trust
Publications, 1982, p. 125

Ceea ce este interesant este faptul c brbatul are dreptul s-i foloseasc
puterea fizic prin lovirea soiei. Cuvntul este adhbuhunna/lovii-/(c)/i nu
este n limba arab. Cu acest verset ca baz, este permis unui brbat s-i bat
nevasta chiar conform cu Legea Shari'a.55
5. Slujitoarele Pot fi Forate la Sex
Al Nur 24:33
i s nu le silii pe sclavele voastre la curvie, dac ele vor s rmn
curate, cutnd voi un profit trector n aceast via lumeasc! Iar dac cineva
le silete, Allah-chiar i dup silirea lor-este Ierttor i ndurtor [Ghafur,
Rahim].
COMENTARIU: Versetul are o promisiune la nceput pentru un grup
vulnerabil de femei, i anume acele slujitoare care doreau s triasc o via
curat. Dar, probabil, restul versetului a constituit un comar pentru aceste
femei. Coranul nva c
Dumnezeu este foarte ierttor dac brbaii ntrein relaii sexuale prin
for cu aceste slujitoare.
6. BRBAILOR LE ESTE PERMIS S AIB PATRU SOII
Al Nis 4:3 luai de soii pe acelea care v plac dintre femei-dou, trei sau
patru.
COMENTARIU: Acest privilegiu se aplic i astzi n Legea
Islamic i n majoritatea rilor unde Islamul este religie majoritar.
' Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book, Islamic
Congerss, 1957, pp. 1127. Brbaii Pot Divora
Al Talq 65:1
O, Profetule, dac divorai de muieri.
Al Talq 65:2
i luai ca martori doi oameni drepi dintre voi i facei mrturie.
COMENTARIU: Cu excepia ctorva cazuri, numai brbatul are dreptul de
a divora de nevasta lui, conform cu Legea Shari'a.56 n prezena martorilor, el
trebuie s repete de trei ori c divoreaz de nevasta lui. Dup aceasta, divorul
este un fapt mplinit. Mai mult, el nu are dreptul s se recstoreasc cu ea,
nainte ca aceast s fi fost cstorit cu un alt brbat.
De asemenea, conform cu Legea Islamic, o femeie musulman nu are
dreptul s se cstoreasc cu un brbat care nu e musulman, n timp ce un
brbat musulman se poate cstori cu o femeie non-musulman din naiunile
Oamenilor Crii.57
8. Paradisul conine Virgine Frumoase pentru Brbai

Al Rahmn 55:70-77 n ele se afl fecioare virtuoase i frumoase. Aadar,

pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Hurii retrase n
corturi.
Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului vostru le tgduii? Pe care
nainte de ei nu le-au atins nici oameni, nici djinni. Aadar, pe care dintre
binefacerile Domnului vostru le tgduii? [Ei] vor sta ntini pe perne verzi i
pe covoare pline i frumoase. Aadar, pe care dintre binefacerile Domnului
vostru le tgduii?
56 Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book,
Islamic Congerss, 1957, p, 67
57 Dr. Ahmed A. Galwash, The Religion of Islam: A Standard Book,
Islamic Congress, 1957, p. 69
COMENTARIU: Astfel, acolo va fi un numr necunoscut de virgine
frumoase care, n concordan cu Muhammad, i vor satisface pe brbai n
paradis. Putem spune cu siguran c nici n paradis nu va fi egalitate ntre
brbai i femei.
CONCLUZIE: Aceste exemple sunt suficiente pentru arta c brbaii i
femeile nu sunt egali n Coran, ci brbaii au anumite privilegii, pe care femeile
nu le au. Coranul este, prin aceasta, consistent n susinerea lui. Dar brbaii
au daraja, [un nivel, avantaj] deasupra lor.