Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Omraam Mikhael Aivanhov Semintele Fericirii
Omraam Mikhael Aivanhov Semintele Fericirii
SEMINELE FERICIRII
Omraam Mikhael Aivanhov
Desigur, Inteligena cosmic nu e aa crud pentru a strivi imediat pe cineva pentru o greeal
mai mic. Cel care face exces de hran, de butur, de tutun, de sexualitate, etc. poate s nu se
mbolnveasc dect dup ani de zile. Dar e uor de prevzut c dac nu i schimb conduita nu va
putea scpa bolii. Organismul aceluia care depete msura, n orice domeniu ar fi, este ca o
construcie de lemn a crei perei sunt roi: ea nu se va distruge astzi sau mine, dar dup ani, dintr-o
lovitur casa se drm. Multe lucruri sunt la fel n via i, cum lumea nu nelege felul n care aceste
legi lucreaz, oamenii gndesc doar pe o perioad de timp prea limitat.Ei spun:Privii-l pe acesta: el e
cinstit, rezonabil, bun, dar nu e recompensat. n timp ce un altul e un napan i tot i reuete, i trag
concluzia c e mai avantajos s fii napan. Iat filozofia ce o are acum lumea: oamenii nu vd mai
departe de lungul nasului.
n realitate, pentru a nelege cum lucreaz legile, trebuie observai oamenii i evenimentele pe o
durat mai lung. O perioad mai scurt e insuficient pentru a ne pronuna. Privii cum se ntmpl cu
rile: de multe ori numai dup secole putem nelege cum o ar cade ncet, ncet n decaden; cei care
triesc n aceasta nu i dau seama. La fel e i pentru oameni. De multe ori, consecinele unei purtri
bune sau rele n ncarnarea actual se vor constata n ncarnarea urmtoare.
Ei da, din pcate sau din fericire, fericirea pentru om nu nseamn a face ce-i place i cum i
place, pentru c, v repet, fericirea nu este plcerea. Deci, atenie, nu v lsai influenai. Muli gsesc
normal s respeci anumite reguli de conduit, pe care apoi ncep s le ncalce pentru c au auzit de la
alte persoane c acestea sunt baliverne ridicole, de care trebuie s ne eliberm. i, la sfrit sunt att de
bine eliberai c i sparg capul. Exist de asemenea i oameni care se cred foarte inteligeni, i care
intr singuri n catastrofe, i care atrag o cantitate de naivi care-i urmeaz. Cunoatei parabola orbilor
din Evanghelii: dac orbii conduc ali orbi, cad toi n groap. Ei bine, ci savani, filozofi, gnditori spun
absurditi, i totui toi i urmeaz. n timp ce pe Iniiai, care cunosc bazele pe care e construit viaa,
nimeni nu-i ascult. De ce? Este foarte simplu: pentru c Iniiaii nu prezint lucrurile ntr-un mod agrabil,
ei vorbesc de legi, judecat, nelepciune, stpnire de sine i chiar de sacrificiu! n timp ce ceilali
vorbesc de dorine, plceri, pasiuni, atunci evident, asta convine la toat lumea. Ei da, dar ce v spune
un Iniiat este cu adevrat pentru binele vostru. Poate nu pentru ce considerai ca binele vostru de
moment, dar sigur pentru binele vostru ndeprtat, definitiv, etern. Iat, din acest punct de vedere suntei
orbi. Da, aceasta e s fi cu adevrat orb: s nu vezi dect momentul prezent, satisfacerea imediat a
unei dorine, a unei nevoi, a unui instinct, n loc de a veda un pic mai departe.
Desigur, aceste explicaii nu sunt, poate pentru toat lumea. Deci, trebuie s lsm oamenii s
caute fericirea aa cum se pricep: ei vor gsi tot timpul cteva frmituri pentru a mnca. Natura e att
de generoas! Ea las peste tot ceva de ronit...chiar i n lada de gunoi, simbolic vorbind. Cei ce nu
sunt capabili s se hrneasc n alt parte, de ce s moar de foame privndu-se de singurele alimente
care le excit gustul? Aceste alimente i nbolnvesc, desigur, dar ce s fac, dac nu doresc altele?
Cnd cei ce simt c plenitudinea, fericirea pe care o caut este n alt parte i doresc s o
gseasc, trebuie s-i ajutm. Trebuie s le spunem:Fericirea, adevrata fericire, este foarte greu de
obinut, dar nu e un lucru imposibil. Trebuie mult munc, mult voin, i mai cu seam discernmnt: s
nelegem c ceea ce majoritatea oamenilor numesc fericire nu este, de fapt, dect o sum de mici
plceri, mici satisfacii, aparene de fericire. Dac vrei s ntreprindei acest drum lung i penibil spre
adevrata fericire i, odat ce ai obinut-o, s putei s o dai i la alii, atunci cutai-o n afara crrilor
btute: n afara plcerii!
problema de a v lipsi de plcere, dar pur i simplu s nu o punei pe primul loc ca scop al existenei,
pentru c aceasta ne slbete, ne srcete. Cel care caut plcerea nainte de orice, se conduce ca un
om care, pentru c iarna e frig, utilizeaz pentru a se nclzi toate obiectele de lemn din cas: uile,
ferestrele, scaunele, paturile, dulapurile...peste un timp, nu mai rmne nimic. Este la fel cu cel ce se
las ghidat de plcere: tot ceea ce e pe cale s triasc ca emoii, senzaii, i arde ncet-ncet rezervele.
Cei care caut plcerea cu orice pre trebuie s tie dinainte ce i ateapt: srcirea i ntunecarea
contiinei, i nu vor putea cunoate tezaurele sufletului i spiritului, ci numai ceea ce trece prin stomac,
pntece sau nc mai jos.
n loc de a considera plcerea ca scop al existenei, trebuie s spunem:A, trebuie s fac cu viaa
mea ceva cu sens, util, mare i s nlocuim astfel plcerea prin munc, adic cu un ideal. i care este
aceast munc? Acea a soarelui. Nu am gsit niciodat o activitate care o depete pe cea a soarelui.
Fr oprire, el strlucete, nclzete, vivific. Iat o munc pe care oamenii nu au luat-o niciodat n
considerare; prin comparaie, ei s-au oprit la a face mici reparaii.
Dac discipolul i nsuete aceast problem a soarelui n mod serios, la nceput va fi stngaci,
imperfect, dar ntr-o zi va ncepe s radieze lumin, cldur, i via ca un soare. Cnd discipolul
ntreprinde aceast munc, restul l tenteaz din ce n ce mai puin: micile distracii, micile bucurii plesc
naintea sarcinii grandioase de a munci ca soarele. Ei simt atunci o plcere, o bucurie, o expansiune cu
care nimic nu se poate compara.
Muli acept faptul c fericirea se limiteaz la cteva efervescene, la cteva focuri de paie
urmate de dureri i necazuri. Ei bine, dac ar fi aa, nu merit s o cutm. Cteva lucruri pe fug, la ce
bun?...i tii cum am descoperit c francezii sunt poporul cel mai inteligent de pe Pmnt? ntr-o zi, la
Paris, am auzit pentru prima dat cntecul:Plcerea dragostei nu dureaz dect un moment, Durerea
din dragoste dureaz o via Ei da, nu am auzit niciodat aa ceva n Bulgaria! Iat de ce i stimez pe
francezi: din cauza acestei descoperiri. Numai c, m ntreb de ce, dup ce au gsit acest adevr, ei
continu s fac la fel, ca i cum nu l-ar fi descoperit de loc.
n realitate, cnd ai descoperit adevrata dragoste, nimeni i nimic nu te poate face s o pierzi; o
ai pentru totdeauna. Vei spune:Da, dar cnd iubim pe cineva, cum s nlocuim plcerea cu munca? E
imposibil! Ba da, e posibil. Ce v mpiedic s v prindei fiina iubit n brae, i s v ndreptai
mpreun spre lumin, frumusee, via etern...Desigur, va fi imposibil, pentru c suntei convini c
plcerea senzual trebuie s v guverneze existena. Dar voi, nvai s studiai aceste viziuni de
ansamblu noi i exersai: vei simi c avansai, c alte faculti se dezvolt n voi ncet-ncet, i ncepei
s gustai plcerile sub o form mai subtil.
Plcerea senzual e la nceput agreabil, desigur, dar ncet v distruge. Munca, din contr, la
nceput e grea, dar pe msur ce trece timpul, devenii rezisteni, bogai i fericii. Avei, deci, interesul s
tratai munca ca scopul vieii voastre, adic s facei n aa fel nct fiecare moment al zilei s fie o
ocazie de a progresa pe calea stpnirii de sine, a armoniei, a luminii. Vei vedea, aceast munc v va
da ntr-o zi cele mai mari plceri.
Dar, nu trebuie s v oprii sub impresia momentului, pentru c des aceast impresie e
mincinoas. Trebuie reflectat pentru a vedea ce efect are decizia voastr n timp mai ndelungat. Voi
lucrai, facei eforturi, i pentru un moment nu vedei nici un avantaj, v descurajai. Da, pentru un
moment poate fi aa, dar dac vei vedea, aa ca mine, tot ceea ce munca voastr v pregtete
magnific, nu vei mai vrea s v oprii.
4. Filozofia efortului
Omul are o tendin nscut de a evita eforturile i face tot ce poate pentru a se debarasa de
sarcinile sale sau a le ceda altor oameni, animale sau maini. i astfel el slbete i i pierde facultile.
Cel care vrea s devin rezistent, inteligent i capabil s nfrunte toate situaiile, trebuie s se
obinuiasc s fac eforturi. Eforturile l vor menine n form. n zilele noastre putem s achiziionm
multe lucruri fr efort, dar care va fi rezultatul? Vom fi arhiplini la exterior i asta-i tot, n interior nu va fi
nimic.
Progresul tehnic, de exemplu, a adus multe faciliti, nu o putem nega; dar n acelai timp ce
omul are nevoie de tot mai multe pentru a tri, pmntul, apa i aerul sunt din ce n ce mai poluate i nu
mai absorb elementele toxice care le otrvesc. Atunci, tot acest progres nu aduce mare lucru pentru
Pagina 4 din 37
adevrata fericire, nseninare: contribuie mai curnd la o slbire i o dispensare de eforturi. Ei da,
mainile lucreaz pentru el, socotesc pentru el, i aduc aminte pentru el, se deplaseaz pentru el, i el
n acest timp este n pericol. Omul a fabricat tot felul de motoare pentru a se deplasa n spaiu i, efectiv,
el se plimb prin aer cu avioane, elicoptere, rachete, dar n interior, el rmne ataat de sol, incapabil s
se desprind, de a se ridica prin gndire.
Nu v este interzis a v folosi de toate mijloacele tehnice care sunt la dispoziia dumneavoastr,
nici chiar s fabricai altele, dac suntei capabili, dar trebuie s ncepei o munc interioar care v va
permite s v servii de aceste mijloace pentru a v mbogi, n timp ce, pentru moment, acestea
contribuie la a v slbi. Dac vei avea gloria, bogia, puterea nu vei fi satisfcut dac nu ai fi fcut nici
un efort pentru a le obine. Efortul este acel pe care putei conta, n efort vei gsi bucuria, fericirea.
Singurul punct de sprijin solid pe care v putei sprijini existena voastr, este propria persoan i
activitatea proprie. Pn nu vei nelege asta, nu vei fi stpn pe situaie, vei depinde de
circumstanele exterioare, la voia schimbrilor, nu vei obine nimic din ce dorii profund, v va scpa
totul. Atunci, obinuii-v n fiecare zi de a conta numai pe eforturile voastre i vei avea cerul i
pmntul, nimic nu v va dezamgi.
Vei spune:Dar noi facem eforturi, nu facem dect asta: n fiecare zi muncim pentru a ne ctiga
existena... Da, e adevrat, dar nu ajunge, nu sunt chiar eforturile de care vorbeam. Eu v vorbesc de
eforturile inimii voastre, ale spiritului vostru, eforturi pentru a v regsi, pentru a v lega de ce e esenial
n voi: Eul superior. Acestea sunt eforturile mai importante, pe care trebuie s le meninei zi de zi, pn
vei reui. Chiar dac nu vei atinge idealul spre care tindei, nu abandonai niciodat eforturile, pentru c
ele sunt singurele care vor rezista i dup moarte: eforturile care vi le impunei pentru a v realiza din
plin. Aceste eforturi sunt cheia viitorului vostru.
Iat de ce cnd ntlnii dificulti n via, nu v revoltai i nu ncercai s le evitai; nelegei c
Inteligena cosmic v pune n aceste condiii pentru a v fora s mergei mai departe, mai sus. Nu cerei
ca viaa s v fie linitit. Nici un alpinist nu poate s fac o ascensiune a unui munte dac ar avea n
faa lui perei perfect netezi. Pentru a se cocoa, are nevoie de asperiti unde s-i pun minile i
picioarele i de asperiti pentru a prinde coarda. i astfel, puin cte puin ajunge pe creast. Ei bine,
pentru motive asemntoare e necesar s ntlneti n via dificulti, necazuri, obstacole.
Vei protesta pentru c apare o contradicie: n fiecare zi v spun c viaa trebuie trit n armonie
i pace, i acum v spun c trebuie s ntlnim dificulti i opoziie pentru a progresa...Trebuie bine
neles aceasta: cei care doresc armonia i pacea fr ca n prealabil s fi nvat s treac de obstacole,
se pregtesc din contr pentru o via n dezordine i zpceal. De ce? Pentru c adevrata armonie,
adevrata pace sunt recompense care revin celor care le-au ctigat, manifestndu-i calitile de
dezinteres, buntate, rbdare. n acel moment, chiar dac ei trebuie s treac ncercri, nu se vor simi
deranjai, nu vor suferi i nu vor face pe alii s sufere. Pentru c ei au reuit s se transforme, s se
amelioreze. Graie unei munci rbdtoare, susinute, ei au reuit s stabileasc relaii cu Cerul, s aib
schimburi cu entitile luminoase care-l populeaz i ntr-o zi ei se vor simi luai dintr-o dat chiar pe
culme. Acolo, ei nu vor mai avea nevoie s se agae de asperiti, s se caere penibil, ei vor zbura! E
aa de greu de neles?
Trebuie s dorim fericirea, plenitudinea i pacea, cci aceasta e adevrata via, dar cnd
suntem imperfeci, vom trece pe lng. Proba: cine nu dorete fericirea? Toi oamenii nu doresc dect
asta, toi i petrec timpul fcnd proiecte pentru a realiza ce cred ei c i va face fericii. Dar iat, ei nu
sunt fericii...E clar c mai au ceva de neles i de corectat. Da, dac nu facem eforturi pe calea
perfeciunii, nu trebuie s dorim o via linitit i agreabil, n toate felurile, ea nu va fi. Trebuie s
acceptm dificultile cutnd care sunt eforturile pe care noi ne obligm a le face care ne vor conduce la
adevrata fericire.
tiu c pentru voi e dificil de admis, dar asta e realitatea. Dac lucrurile ar sta cum vrem noi, ar fi
o catastrof! Noi nu suntem att de clarvztori pentru a vedea consecinele ndeprtate a ceea ce ne
dorim. Ceea ce noi credem c este bine pentru noi ne va antrena i dac se va realiza, vom petrece viaa
n trndvie, plceri. Dar, din fericire Inteligena cosmic nu d oamenilor fericirea pe care ei o ateapt:
ei ar pierde totul i chiar gustul vieii. Deci, adevrata fericire este n efort. Atunci, nu cutai dulcea,
pentru c v vei mbolnvi. Cnd ncepei s iubii amrciunea, chinina, vei fi salvai. Adesea ceea ce
iubii v mbolnvete: atunci, nu plngei dac suntei lipsii de acestea. Cerul e cel care nu vi le d,
pentru mai rmne un pic n via.
Pagina 5 din 37
Banii sunt o formidabil putere asupra naturii inferioare, personalitatea. O invit, o excit:Ba da,
du-te, ai mijloacele de a-l ruina pe acesta, de a-l nvinge pe cellalt. Aceast femeie e mritat? Nu
nseamn nimic, ce te reine? Pentru c te place, poi s o ai: vei vedea c nu va rezista mainii i
diamantelor pe care vrei s i le oferi. Ei da, banii sunt un consilier ru al personalitii pe care-l vedem n
fiecare zi. Dac vrei s cunoatei cu adevrat pe cineva, dai-i muli bani i observai cum se poart.
Dac persoana nu se arunc imediat n plceri, nu devine vanitoas, exigent, dur, arogant, etc., iat
o persoan magnific pe care putei conta, pentru c ea a reuit s-i nving tentaiile pe care i le dau
banii.
Pentru a rezolva definitiv problema banilor, trebuie tiut c pericolul este de a-i lsa s se
instaleze n cap. Vreau s spun: nu v mai gndii la ei pentru c ideea de bani, dorina de a avea bani
crete, se umfl pn acoper cerul. E ca o perdea care mpiedic lumina celest de a penetra, de a veni
s se instaleze n fiina uman. E bine s ai bani, bineneles, dar cu condiia de a-i pune ntr-un buzunar,
ntr-un sertar, pentru a putea dispune de ei cnd e nevoie...punei-i oriunde, n afar de capul vostru.
Dac nu, banul va deveni stpnul vostru, iar voi sclavii lui. Dac voi suntei stpnul i el se supune,
putei face mult bine; dar dac el e stpnul, v va mpinge la a domina i a elimina pe semenii votri. i
atunci, s-ar putea ca prostimea s v admire pentru c ai devenit un mare bancher, un om de afaceri
formidabil care a reuit s instaleze filiale n lumea ntreag; dar cum ai reuit s clcai legea buntii,
generozitii, a dezinteresului, vine s v ntrebe justiia divin. i atunci vei plti aceste nclcri de legi
prin tot felul de ncercri fizice i psihice.
Fiecare dintre voi trebuie s reflecteze asupra raportului pe care trebuie s-l aib cu banii, dar
mai ales s evite s-i aib ca ideal, ca scop al vieii, s evite s-i aib n cap pentru c vor deveni ca un
ecran care mpiedic soarele, spiritul de a v lumina. Capul vostru trebuie s fie numai la dispoziia
luminii, a Cerului, a ngerilor, a arhanghelilor gata de a primi mesajele, sfaturile. Dac avei un ecran n
capul vostru, mesajele sunt reflectate i nu vei ti pe ce direcie s mergei, nu vei fi ghidai. i cnd nu
mai suntem ghidai cdem cu capul n jos n gropi i prpstii.
Pentru a obine fericirea, nu de bani avei nevoie, ci de lumin. Cteodat unii vin i m roag
s-i sftuiesc pentru a-i alege o profesie. Ei ezit: s se angajeze pe un anume drum unde vor ctiga
muli bani, sau s aleag o meserie mai puin lucrativ dar care le las mai mult timp pentru a face
altceva?...i eu, ce credei c le rspund? Ca instructor, nu pot s spun cuiva ce trebuie s fac aici i
acolo, ci numai s-i explic care sunt consecinele alegerii sale; apoi, el se decide dup ce a reflectat,
analizat bine. Rspund deci:S vrei s ctigi muli bani, nu e ru, dar totul depinde de scopul vostru, de
idealul vostru, de ce vrei s realizai n via. Dac idealul vostru e cel pe care-l numim de obicei a reui
n via, adic a avea putere, influen, ei bine, ctigai mai muli bani. Dar dac avei ca ideal progresul
pe calea vieii interioare, spirituale, putei fi fericit cu mai puini bani. Alegerea v aparine.
Dealtfel, cel care posed multe bunuri nu e niciodat linitit, e fr ncetare antrenat n multe
activiti, probleme, etc. Trebuie s fie tot timpul cu ochii n patru pentru a se proteja de oamenii
ambiioi, necinstii, lacomi care-i vd proprietile. i chiar dac e foarte vigilent, cum poi s prevezi
totul? Sunt preocupri fr sfrit care ngreuneaz, materializeaz, decupeaz regiuni spirituale. El
pierde, deasemenea, mult timp i mult energie pe care ar fi putut s o foloseasc mai util pentru evoluia
sa i a altora pe care ar fi avut ocazia s-i ajute cu achiziiile sale spirituale! Oricare sunt sarcinile pe
care le avem de ndeplinit, ar fi bine s nu ne suprancrcm, s ne mulumim cu necesarul pentru a tri.
A cere mai mult, complic existena.
Vei spune:Sunt persoane care motenesc bogii foarte mari, este ru pentru evoluia lor? Mai
nti, nu sunt cazuri aa frecvente, dar i n acest caz totul depinde de persoan: dac ea vrea s profite
de banii si pentru a-i satisface tendinele de lene, capricii, ambiii, sau dac ea e dezinteresat,
stpn pe ea nsi i capabil s se foloseasc de bogia sa pentru a face bine cu ajutorul ei.
Dar trebuie s fim contieni c banii nu sunt utili dect n plan material. n plan psihic, spiritual,
nu putem face nici un bine cu banii: aici, trebuie lumin, lumina e fluidul de aur. Dac iubii lumina,
posedai deja aur n plan spiritual. Cu ct suntei mai bogat cu acest aur, cu att mai mult avei
posibilitatea s mergei n magazinele celeste s cumprai ceea ce nu putei gsi n nici un alt
magazin: nelepciune, dragoste, bucurie, infinit, eternitate. Din acest motiv, nelepii, iniiaii se strduie
s adune ct mai mult aur posibil n plan spiritual pentru a putea s se mbogeasc de caliti i virtui
de care, apoi, vor beneficia alii. Chiar dac nu au un ban n buzunar, ei continu, graie luminii lor, s
atrag prezena Cerului i s o distribuie n jurul lor.
Pagina 7 din 37
6. Sensul vieii
Fiina uman caut, contient sau incontient, un sens n viaa ei. Are nevoie de un motiv de a
exista i n fiecare zi ncearc s-l gseasc n tot ce i se petrece, n viaa familial, social, profesional.
Dar n realitate, nici o reuit, nici o posesiune material nu poate s-i dea sensul vieii, dac chiar e
vorba de un sens, iar sensul nu e material, nu putem s-l gsim dect sus, n planurile subtile. Mai jos,
nu gsim dect forme. Putem s umplem formele cu un coninut care e dat de sentiment, de senzaia pe
care o ncercm atunci cnd iubim un obiect, o fiin sau o activitate. Dar sentimentul e trector, ntr-o zi
sau alta vom simi un gol i vom suferi. Trebuie, deci s cutm un lucru deasupra coninutului: sensul.
Cnd am atins sensul, posedm plenitudinea. Un exemplu v va face s nelegei mai bine ce vreau s
v explic. Ieri ai mncat excelent, dar asta a fost ieri, i astzi avei din nou nevoie de mncare,
Pagina 8 din 37
amintirea mesei de ieri nu v potolete stomacul. La fel citind o carte, privind un tablou, ascultnd muzic
simii uneori c atingei un adevr care v transform viziunea asupra lucrurilor, aceast revelaie va
dura pna mine i poimine. Pentru c prin intermediul crii, tabloului, muzicii spiritul vostru s-a ridicat
foarte sus i a gsit un sens. E ca i cum un element etern care a intrat n voi, nu v mai prsete.
Cnd ai gsit sensul lucrurilor, l avei pentru totdeauna. Dar pentru a-l gsi trebuie s urcai s
v hrnii, s v gndii, s iubii, s acionai n planurile superioare. Cnd cutai mai jos, nu gsii
nimic. Nimic din ceea ce e material nu v va aduce acest sens. n timp ce cu un adevr pe care l sesizai
sau care vi se d, putei lucra i tri cu el tot timpul avnd rezultate.
Desigur, nu e suficient s avei timp de meditat i un moment de inspiraie, lumin, pentru a da un
sens vieii; trebuie s nvai s facei s dureze acest moment pn devine o stare de contiin
permanent care purific, ordoneaz i restabilete totul n voi. Din pcate, suntei destul de des
nepstori, trecei uor, n cteva minute, din lumea divin n preocuprile cele mai prozaice i stupide,
ca i cum s-ar terge totul. Ei bine, nu tii ce pierdei, pentru c aceast stare are puterea de a aciona
asupra fiinei voastre pentru a o liniti i a-i armoniza micrile; dac avei puterea s o meninei, ea e
capabil s mpiedice strile negative care vin s se instaleze n voi. Iat, ai fcut schimbri, i dup ce
ai meditat, v-ai rugat, avei nevoie s v gndii la lucruri nesemnificative, rzbunri, plceri.
Vei spuneDar ne cerei ceva imposibil. n via nu putem menine continuu strile divine. Da, n
aparen avei dreptate, triesc n aceeai lume cu voi i tiu cum e. Dar tiu de asemenea c, n ciuda
oboselii, descurajrii, necazurilor, discipolul luminii nu se descurajeaz, din contr el se aga de ce a
cucerit, de experienele care i-au dat, n anumite momente privilegiate, un veritabil sens al vieii.
Deci, chiar dac n existen e imposibil s nu suferim, s nu plngem, trebuie s conservai n
voi acest sens al vieii;i nu numai s-l conservai, ci s utilizai dificultile vieii cotidiene pentru a-l
ntrii, amplifica. Aa lucreaz adevraii spiritualiti. Niciodat, orice s-ar ntmpla, nu ntrerup lucrul
divin pe care l-au ntrerprins nainte. Chiar n mijlocul ncercrilor grele, ei i spun:Iat o bun ocazie de
a mobiliza toate forele ostile n serviciul muncii mele. n timp ce majoritatea oamenilor, chiar dac nu li
se ntmpl nimic ru, vor face n aa fel nct vor demola prin indiferena lor tot ceea ce au ctigat bun.
Atunci iat, creem, distrugem, creem, distrugem...i de aceasta nu obinem nici un rezultat. Pentru a
obine rezultate, trebuie s fim persevereni n munca spiritual pe care am nceput-o, adic trebuie s
punem totul n serviciul acestei munci: binele, rul, bucuriile, suferinele, speranele, descurajarea, da,
totul n slujba acestei munci. Iat ce nseamn cu adevrat a construi, cum fiecare zi aduce elemente noi.
Sensul vieii, nu-l gsii din plin nici n familie, nici n profesie, nici n art, nici n cltorii, etc. Acestea
pot fi mijloace care v ajut s v apropiai acest sens, dar nu l conin. Proba: familia, meseria, cltoriile
sau arta nu au mpiedecat niciodat un brbat sau o femeie s se sinucid.
Dac ne decidem s participm la realizarea mpriei Domnului i Dreptii Sale, vom gsi
sensul vieii. Pentru c aa, orice vi se ntmpl, tii c suntei un lucrtor pe pmntul Domnului i v
simii arhiplin, fericit, susinut, pentru c participai la o munc uria. Nu suntei singur, nu suntei
abandonat. Toi pot, de astzi, s gseasc sensul vieii, pentru c, de astzi, n loc s munceasc
pentru ei nii, pentru nevoile lor, satisfaciile lor, ei pot spune:De acum nainte, vreau s lucrez pentru
mpria Domnului i Dreptatea Sa. i chiar dac numele lor nu e cunoscut pe Pmnt, el este scris n
Cartea Vieii i sunt rspltii cu binecuvntrile Cerului. Nimic nu e mai glorios dect s te angajezi n
aceast munc. Da, n fiecare zi trebuie mers mai departe, s ai aspiraii mai largi, mai vaste: aceasta d
cu adevrat un sens vieii.
i cnd ai trit un moment divin, fie prin meditaie, rugciune, muzic, lectur sau contemplare a
unui peisaj, ncercai s mulumii Cerului. Spunei:Astzi am trit ceva excepional! Trebuie s m
alimentez mine i poimine, pentru c acesta e Cerul. Acest moment va transforma totul n mine.
A gsi sensul vieii nseamn a gsi un element care numai lumea divin l poate oferi; dar nu l
d dect acelora care, n lungul anilor, au fcut eforturi pentru a ajunge la el. Sensul vieii nu e ceva ce
se poate fabrica afectiv sau mental: nu omul e cel ce decide care va fi acesta pentru el.
Sensul vieii este recompensa unei munci interioare, rbdtoare, nentrerupt pe care omul o
face asupra lui nsui. Cnd a ajuns la o anumit stare de contiin, primete din Cer un electron, ca o
pictur de lumin care impregneaz toat materia fiinei lui. Din acel moment, viaa sa primete o
dimensiune i o intensitate nou, evenimentele i vor aprea cu o nou claritate, ca i cum i s-ar fi dat
cunoaterea sensurilor lucrurilor. i chiar moartea nu l mai sperie, pentru c acest electron i-a
descoperit imensitatea unei lumi eterne unde nu exist pericole, nici tenebre, i omul simte c deja
merge n lumea nelimitat a luminii.
Pagina 9 din 37
Odat ce a descoperit sensul vieii, totul plete n prejm, iar necazurile existenei cotidiene i
pierd importana. Toi acei care i pierd timpul plngnd i lamentndu-se pentru c nu au bani, c nu au
succesul sperat, c sunt abandonai sau trdai, arat, de fapt, c nu au descoperit adevratul sens al
vieii. Dac banii, ambiia, posesiunea unui brbat sau a unei femei reprezint pentru ei acest sens,
atunci, evident, nu vor lipsi ocaziile s fie dejamgii i suprai!
A gsi sensul vieii nseamn a tinde la o stare de contiin att de elevat, care mbrieaz
universul ntreg, nct micile lucruri ale existenei se pierd i se dizolv. Chiar cnd e confuz, persecutat,
acel ce a gsit sensul vieii se simte reconfortat i el e cel care i privete pe alii cu mil, i
spune:Sracii, nu vd c, orice ar spune, orice ar face, eu triesc n imensitate, n eternitate, particip la
viaa cosmic.
Poate vei gsi c tot ce v-am spus e dificil de neles. n realitate, avei nevoie s reinei doar
aceasta: nu vei gsi sensul vieii dac nu v punei n slujba unui ideal sublim. Pentru c n spatele
acestui ideal, exist miliarde de creaturi luminoase care lucreaz i, cnd vor vedea c voi participai cu
ele la construcia unei noi lumi, v vor da toate binefacerile i atunci vei fi aa de plini c v vei revrsa.
Chiar dac nu cerei nimic, chiar dac nu ateptai nimic, vei simi c ai primit tot.
7. Pacea i fericirea
De multe ori auzim oameni spunnd:A, puin mi pas de pace! Ei i imagineaz c, pentru c
lor nu le pas, totul va fi bine i vor fi fericii...Dar ce este aceast pace? E uor s ai pacea i s fi
fericit? Nu, nu avem o idee clar despre ce este pacea, i de asemenea nu avem o idee clar despre ce
este fericirea.
Ct timp omul e subjugat naturii sale inferioare, instinctelor, poftelor sale, ambiiilor sale, el nu
poate tri n pace. Ct timp elemente ca ura, gelozia, cupiditatea exist n inima, intelectul sau voina sa,
nu va avea dect ciocniri i necazuri. Chiar dac apare un moment de repaus cnd omul crede c
necazurile s-au sfrit, foarte repede problemele ncep i s-a sfrit cu pacea sa.
Pacea, nu nseamn s fi linitit cteva ore sau cteva zile, gsindu-ne n condiii agreabile
singur sau la munte. Pacea, pacea adevrat, acea de care vorbesc Iniiaii, e o stare de contiin
superioar care necesit cunoaterea structurii omului i universului. Da, Iniiaii v spun c nu vei gusta
cu adevrat pacea pn n ziua cnd elementele corpurilor voastre (fizic, astral, mental, cauzal, budhic)
vor fi purificate, armonizate ntre ele i vor vibra la unison cu regiunile cele mai nalte din univers.
Pacea e deci o stare de contiin la care ajungem dup o lung munc de stpnire de sine i
armonizare interioar. Pn atunci, vei avea, fr ndoial, cteva momente de linite, dar pn nu vei
ndeplini aceast munc, nu vei avea pacea, i n fiecare zi, de mai multe ori pe zi, se pot produce
incidente susceptibile s v deranjeze! Cnd ai obinut pacea adevrat, chiar dac avei de nfruntat
dificulti, dureri, nu v vei clinti; desigur, vei fi ngrijorat i suprat, dar numai la suprafa. n
profunzime, pacea nu v va prsi, vei simi c ea e mereu cu voi...Ca i fundul mrii: nici o intemperie
nu l deranjeaz. Exist n pacea adevrat ceva imens, vast, inalterabil pentru ca ea este o cucerire a
sufletului i spiritului.
Pacea adevrat se situeaz deci foarte sus: ea e un acord, o sintez, o armonie a tuturor
elementelor din noi. i la fel pentru fericire: ceea ce iau oamenii drept fericire nu sunt, adesea, dect mici
satisfacii de scurt durat. Vei spune c suntei fericii pentru c ai petrecut o vacan agreabil de
unde venii odihnii i plini de energie, pentru c un brbat sau o femeie pe care o (l) iubii i-a
manifestat dragostea, pentru c ai fost felicitat pentru inteligena i competena voastr...Evident, nu
putem nega c e important s fim sntoi, de a ne simi iubii i s fim cunoscui pentru capacitile
noastre, dar e insuficient pentru a spune c suntem fericii, pentru c adevrata fericire este deasupra
corpului fizic, inimii i intelectului. Ne imaginm c dac avem o cas, o femeie, vom fi fericii, c dac
avem gloria, tiina sau frumuseea vom fi fericii...nu! De mii de ani, istoria arat c fericirea nu e acolo,
sau poate pentru puin timp. Obinem aceea, obinem cealalt, dar rmnem nesatisfcui i n interior e
vid, vidul larg, gata s nghit tot.
Dac fericirea e greu de obinut i meninut, este pentru c trebuie s o cutm foarte sus, ntr-o
regiune unde materialele sunt inalterabile; ceea ce cere omului mari caliti i mai ales puritate, pentru c
numai ce este pur e inalterabil i poate s dureze. Aceast regiune exist n spaiu, dar i n noi nine i
toi acei care au descoperit-o se strduie s gndeasc, s iubeasc, s acioneze i s munceasc n
Pagina 10 din 37
aa fel nct s triasc n aceast regiune unde nimic nu i poate deranja. Orice s-ar ntmpla, oricare ar
fi condiiile, ei sunt fericii pentru c au gsit elemente stabile, imuabile, eterne.
Adevrata fericire,ca i pacea, e o stare care se caracterizeaz deci prin stabilitate. Vei
spune:Dar viaa nu e dect o succesiune de schimbri: succese i eecuri, abunden i srcie, pace i
rzboi, boal i sntate...i omul e obligat s ndure aceste schimbri! Nu, rzboiul poate s
izbucneasc, putei s v mbolnvii, putei fi ghinionist, putei fi abandonai de soul vostru, de soia
voastr, de copiii votri, de prieteni toate acestea fr a nceta s fii ferici. De ce? Pentru c contiina
voastr nu stagneaz la nivelul evenimentelor: pentru fiecare dificultate, pentru fiecare ncercare, vei
gsi o explicaie, un adevr care v calmeaz, v consoleaz pentru c ai mers prea sus i tii cum s
vedei lucrurile. Putei fi dezgolit, persecutat, dar pentru c tii c toate astea sunt trectoare, c suntei
nemuritor, c nimic nu v poate atinge cu adevrat, aici unde toi scot strigte, voi zmbii.
Fericirea, o purtai, deci, n voi. Dac nu suntei contieni, nseamn c rmnei la suprafa, la
periferia fiinei voastre i la periferie nu sunt dect iluzii i schimbri: de abia ai sesizat cteva particule
de bucurie, c ele sunt nlocuite cu mult suferin, ca i cum ar fi o pedeaps c ai furat un pic de
fericire.
Iat de ce, facei eforturi pentru a intra n voi niv i aici ncepei s cutai ceea ce e imuabil,
etern, Dumnezeu, spirit. Astfel vei gsi fericirea. Odat ce ai gsit-o, ncercai s-i rmnei aproape, i
atunci nimeni n-o s v mai fac necazuri. Oricare ar fi situaia voastr, fie c suntei bogat sau fr bani,
glorios sau dezaprobat, c suntei iubit sau urt, suntei deasupra schimbrilor, trii n eternitate.
Acesta nu e, poate, dect un limbaj pe care toat lumea l poate pricepe. Ce vrei? Un biat i
spune unei tinere fete:Iubito, te voi face fericit. El nu tie nici ce este fericirea, nici el nu e fericit, dar
vrea s o fac fericit pe ea!...Sau, invers, fata i spune biatului:Te voi face fericit. Dar cum o fac? Cu
imperfeciunile, nervozitile, furiile, gelozia lor, ei se fac fericii! Cam aa...au muli copii, ca n poveti.
S mergem mai departe: eu nu cred prea mult n acest tip de fericire. Desigur, ei trec prin momente
agreabile, dar sunt ca i prizonierii crora li se dau n fiecare zi cteva minute de destindere pentru a
respira un pic, i apoi napoi n beci! Sau, ca o durere de dini: se oprete un moment, i apoi rencepe!
Pentru a fi fericii, trebuie s gsii un punct de neclintit de care s v agai, fr ca ceva s v
fac s pierdei acest poziie de echilibru: ceea ce n fizic se numete echilibru stabil. Privii pendulul: l
facem s oscileze la dreapta, la stnga, dar revine n poziia de echilibru pentru c e ataat de un punct
fix. Ei bine, omul trebuie s gseasc acest punct n el nsui i s se prind de el. Atunci poate s
spun ca i Iniiatul vechiului Egipt:Sunt stabil, fiul cuiva stabil, conceput i nscut n teritoriul stabilitii.
Ct timp suntei schimbtor, ezitant e inutil s vorbim despre fericire! Fericirea aparine regiuniilor
infinitului, eternitii care sunt regiuni ale sufletului i spiritului. Da, infinitul, eternitatea, iat regiuni nc
neexplorate, unde sufletul i spiritul au nevoie s plonjeze pentru a se hrni, a se mbrca, pentru a fi
satisfcut i liber. Voi ncepei s v dai seama c fericirea cere de la voi o ntreag disciplin, datorit
creia v ridicai nelegerea i dragostea voastr pn n regiunile sufletului i spiritului, i n acest
moment putei s v adpai din acest ocean fr margini al pcii i fericirii. Pacea, ca i fericirea e
rezultatul unei comuniuni, al unui schimb perfect cu principiile, entitile i toate existenele lumii
sufletului i spiritului.
n sus, pacea i fericirea sunt unite, ele nu pot exista separat. Nu vei ntlni pe nimeni adevrat
fericit fr a fi n pace. Pacea i fericirea reprezint aceeai realitate exprimat diferit.Pacea v pune n
armonie cu toat creaia i cnd trii aceast armonie, nu putei fi nefericit. Energiile, forele universului
v ptrund i nu v mai lipsete nimic. Nu vei nelege niciodat ce este fericirea dac nu vei nceta s o
considerai o senzaie agreabil, aa cum i imagineaz majoritatea oamenilor. Adevrata fericire este,
desigur o senzaie agreabil, dar este de asemenea lumin i putere. Privii, de exemplu: cnd suntei
fericit, fie i un moment, suntei n pace i ncepei s nelegei fiecare eveniment din viaa voastr, totul
devine simplu i clar i reuii tot ce ntreprindei. Dar cum pierdei aceast stare, ncep necazurile,
durerea sau descurajarea, totul se umbrete n capul vostru i nu facei dect prostii.
Fericirea nu e nimic altceva dect o stare de contiin, o manier de a nelege, de a simi, de a
se comporta, o atitudine n via, de aceea nu aparine dect acelora care tiu s o gseasc printr-o
munc spiritual. Fericirea, ca i pacea e o sintez: dac nelegem bine lucrurile, dac le simim bine,
putem aciona bine i putem fi fericii. Dar ca s reueti aceasta trebuie s accepi tiina iniiatic,
pentru c ea este singura care ne nva s ne educm intelectul, inima i voina, adic s stpnim
natura inferioar, personalitatea, pentru a da naturii superioare, individualitii, toate posibilitile de a se
dezvolta.
Pagina 11 din 37
Pentru a gsi fericirea, nu este suficient s nvingi natura inferioar. Bineneles, aceast victorie
este necesar, dar ea este insuficient: mai trebuie nc s reueti s fuzionezi cu natura superioar.
Nu vei reui s gsii fericirea doar reuind s nvingei din timp n timp egoismul, senzualitatea, gelozia
i furia. Aceste victorii sunt etape necesare pe calea reuitei dar ele nu pot s v fac fericii, pentru c
fericirea se gsete ntr-un loc inaccesibil pentru tot ce este negativ. De altfel, chiar dac vei reui ntr-o
zi s v nvingei personalitatea, pzii-v: a doua zi ea va putea s v joace noi feste.
Victoria asupra personalitii e totdeauna incert. Este exact ca o ar care a nvins o alt ar:
niciodat nu poi fi sigur c acest lucru va dura. Pentru c, ntr-o bun zi, cnd nvingtorul doarme pe
lauri, ara nvins va ncerca s-i ia revana. La fel se ntmpl cu natura inferioar, personalitatea:
chiar dac, n anumite mprejurri, ai reuit s nvingei anumite manifestri ale ei, victoria nu este
niciodat definitiv; la un moment sau altul, ea poate reveni, v poate da noi lovituri, i iat-v la pmnt.
Ce este de fcut? S implorai natura voastr divin, principiul Cristic, s vin s se instaleze n
voi. Astfel, n loc de a fi totdeauna ca un nvingtor ce nu e niciodat sigur de victoria sa, vei avea un
asociat puternic, atottiutor, pe care putei conta. i chiar dac uneori suntei puin obosit, puin adormit,
el continu s in piept naturii inferioare. Ci oameni preau s-i fi nvins anumite slbiciuni, anumite
vicii, dar dup puin timp recdeau n aceste vicii, i chiar mai ru dect nainte! Deci, singura soluie
este de a pregti terenul, cucerind victorii asupra naturii inferioare n ct mai multe domenii, dar i de a
implora Cerul, natura superioar, s vin s se instaleze i s se manifeste n noi.
i cnd natura superioar a venit cu adevrat s se instaleze n voi, atunci da, vei gusta o
fericire inexprimabil. Suntei fericit i nici mcar nu tii de ce. Aceast fericire - i cu att e mai de
mirare - este o fericire fr cauz. Vei gsi c este minunat de a tri, de a respira, de a mnca, de a
vorbi...Nu vi s-a ntmplat nimic, nici n-ai primit un cadou nici o motenire, nici o ntlnire, suntei fericit
pentru c vi s-a adugat ceva de sus, care nu depinde de voi...ca o ap care curge din Cer, i v mirai
necontenit descoperind n voi niv aceast stare minunat de contiin. V bucurai i nu tii de ce.
Iat adevrata fericire.
Adevrata fericire, e ca aerul pe care-l respirm: avei preocuparea de a cuta aerul? Nu, aerul
vine la voi, este aici, suntei n el i l respirai fr s v gndii la el. Restul ca apa, hrana, banii trebuie
din cnd n cnd cutate, n timp ce aerul i lumina,nu!
Voi respirai fr ncetare i nu e bucurie mai mare dect a respira. Dac nu m credei, reineiv respiraia pentru un moment, vei vedea...Ei bine, fericirea e comparabil cu aerul care-l respirm.
Inspirai, expirai...inspirai, expirai...fericirea e respiraia sufletului...Nu ne putem opri s studiem
respiraia din acest puct de vedere. Orice altceva trebuie cutat, cumprat, bucat cu bucat, pentru a
avea o bucurie, o plcere, n timp ce aerul nu trebuie cutat, respirm fr ncetare, chiar i cnd
dormim. Putem spune c respiraia a fost dat omului pentru a-i arta c tot ce este tangibil ca banii,
posesiunile, etc., nu se poate compara cu ce e subtil, impalpabil, invizibil, cu lumea eteric n care se afl
incluse. Toi aceia care au contiina faptului c sunt inclui n lumea eteric, n lumea spiritual, respir
fr ncetare i sunt fericii din cauza acestei respiraii.
corpuri;colecia Izvor nr.222); dac i limiteaz activitatea la primele trei planuri fizic, astral i mental, el
nu poate cunoate adevrata via.
A mnca, a bea, a dormi, a munci, a avea relaii sexuale, a ncerca cteva sentimente, a
achiziiona cteva cunotine, a avea cteva gnduri, e important, dar nu ajunge pentru a satisface
nevoile noastre. E o via la relanti, nu e o via intens. Vei spune:Dar cum, contemporanii notri au o
via intens! Privii-i: fug la stnga, la dreapta, discut, i schimb soul, soia, amantul, amanta. Ei
bine, aici v nelai din nou. Viaa intens nu nseamn agitaie, nu este o acumulare de aventuri
pasionale sau de activiti intelectuale.
Pentru a tri o via intens, trebuie s cunoatem structura omului, s-i cunoatem corpurile
sale diferite ca i centrii care-i permit s intre n relaie cu regiunile spaiului i locuitorii acestor regiuni.
V-am vorbit deja i v-am indicat de asemenea metodele, exerciiile de fcut, atitudinea de adoptat pentru
a trezi n voi aceste organe subtile(a se vedea Centrii i corpurile subtile;colecia Izvor nr.219). Numai
acel care s-a strduit poate vorbi de adevrata via, de o via intens. i el este fericit pentru c se
simte ca o surs, ca o cascad, ca o livad plin de arbori fructiferi, ca un parc plin de flori, i e o
binecuvntare pentru toi acei care i sunt n preajm.
Iat de ce v spun: dac cutai fericirea, nu e alt secret dect acela de a tri o via spiritual
intens. E inutil s caui ajutorul talismanelor sau altor obiecte magice: pietre, metal, parfum...pentru c
singura magie adevrat e viaa. Dac vrei s fii fericit, muncii ca viaa voastr s fie mai pur, mai
bogat, mai abundent. De ndat ce ncepei aceast munc, asupra corpului fizic, asupra corpului
astral (sentimente), asupra corpului mental (gnduri), vei vedea rezultatele: sntatea se amelioreaz,
simii peste tot dragostea voastr i din jurul vostru, i sensul vieii v devine din zi n zi mai clar.
Cum se face aceast munc? n nvmntul nostru nu am vorbit de asta. De-a lungul
anilor, v-am dat cteva metode, dac nu le vei putea aplica pe toate; alegei, cel puin, unele din ele, i
muncii cu ele n mod serios. Dac nu vrei aceasta, de-a lungul anilor chiar viaa v va face s pricepei,
v va da lecii i vei suferi. Credei-m, nu vei putea fi fericii ducnd o via ordinar.
i dac vrei o metod pe care o putei aplica imediat, pot s v-o dau: a ne obinui s mulumim.
Da, a mulumi n fiecare clip, chiar i pentru ce ni se ntmpl: n mijlocul dificultilor, necazurilor,
suferinelor, mulumii tot timpul. n acest fel, neutralizai otrava ce se produce n voi prin strile negative,
v cicatrizai rnile, pentru c nimic nu poate rezista n faa recunotinei. Deci, mulumii pn vei simi
c tot ce vi se ntmpl e spre binele vostru. De ndat spunei:Mulumesc Domnului, mulumesc
Domnului.... Mulumii pentru ce avei, dar i pentru ce nu avei, pentru ce v bucur dar i pentru ce v
face s suferii. Aa ntreinei n voi flacra vieii. Prevd c m vei ntreba:numai att? Da, numai att,
dar practicai aceast metod i vei constata rezultatele ei.
O adevrat nvtur iniiatic v nva s punei accentul pe via, propria voastr via.
Aceasta nu vi se pare foarte important, pentru c nici mcar nu v dai seama c sacrificai aceast via
unor lucruri care sunt mult mai importante dect ea. V ndreptai mereu atenia asupra obiectelor,
evenimentelor, agitaiilor din exteriorul vostru i, n tot acest timp, lsai viaa voastr s srceasc. Este
un calcul foarte greit.
V-ai gndit vreodat la timpul pe care l petrecei cu lumea exterioar? Cteva minute, cteva
ore...n
timp ce ntreaga zi i ntreaga noapte suntei cu voi niv. Atunci, nu vedei c viaa voastr
interioar este cea mai important? Trebuie ca abundena, bogia i ordinea s fie n voi...Vedem c
lumea exterioar se umple de obiecte, produse, aparate, construcii i arme de tot felul, n timp ce
oamenii sunt tot mai mult bntuii de haos, mizerie, slbiciune i vid. Este timpul ca ei s se gndeasc
s realizeze n interior tot ceea ce i preocup s realizeze n exterior. n noi trebuie s avem bogia,
frumuseea i fora; pentru c, ceea ce vom obine astfel, nimeni i nimic nu ne va putea lua. Nici mcar
btrneea.
Da, cei mai muli oameni gndesc c, odat ajuni la o anumit vrst, ei trebuie obligatoriu s-i
piard facultile i s cad n decrepitudine. Gndindu-se la aceasta, pna la urm se i ntmpl! n
realitate, pentru discipolii tiinei Iniiatice, btrneea e cea mai bun perioad a vieii; pentru c anii de
cutri i experiene interioare le-au adus luciditatea, pacea, serenitatea, buntatea, i toi vin s se
instruiasc de la ei. Chiar i copiii sunt atrai de ei i i iubesc. Dac n lume circul o prere contrar,
aceasta este pentru c este adevrat c pentru muli dintre oameni btrneea este o perioad foarte
rea, din cauza felului n care au trit. Ei i-au risipit energiile n activiti ordinare, inutile, stupide iar
Pagina 13 din 37
atunci cnd nu le mai rmne aproape nimic, cnd sunt slabi, bolnavi, goi, ce mai pot atepta de la
btrnee?
Evident c, chiar dac ducem o existen rezonabil, plin de sens, btrneea va veni la un
moment dat. i chiar i boala poate veni. Dar cei care au fcut o adevrat munc interioar vor trece
prin aceaste perioade cu mai mult curaj i senintate, i nu vor nceta de a se mbogi spiritual. Da, dac
lucrai pentru lumin, pentru un ideal nalt, cu ct vei mbtrni, cu att vei deveni mai viu i mai
expresiv; vei ctiga chiar o via i o expresivitate pe care nu o aveai n timpul tinereii. Bine neles,
vei fi puin mai plecai, vei avea puin mai multe riduri, prul alb, dar nu v vei opri la att: lsai corpul
s mbtrneasc n linite i gndii-v c sufletul se poate manifesta nc prin el cu o tineree
extraordinar. De ce trebuie s suportm aceast mentalitate catastrofic propagat peste tot n legtur
cu btrneea?
Se spune tinerilor:Grbii-v s profitai pentru c tinereea nu dureaz mult Aa este, sigur, dar
cnd nu durez ? Ei bine, tocmai atunci cnd ascultm aceste sfaturi duntoare i ne grbim s ne
amuzm i gustm din toate plcerile! Ne vetejim repede cnd nu mai suntem aa de agreabili i plini
de via, suntem respini i este normal. Atunci, evident, pentru c acestea sunt faptele, oamenii trag
anumite concluzii. Da, dar dac faptele sunt care sunt, este pentru c nu am tiut n prealabil, s
observm i s gndim bine. Ceea ce este adevrat pentru un moment (c, mbtrnind, ne pierdem
forele i farmecul), poate s nu mai fie aa pe viitor. Iat, trebuie s dm nite explicaii. i s nu se mai
dea sfaturi rele tinerilor sub pretext c le dorim fericirea!
Reinei bine aceasta: fericirea, pentru cei tineri...dar i pentru cei vrsnici, este de a-i consacra
viaa unui ideal nalt. Vedem foarte muli oameni risipindu-i energiile pentru aprarea a tot felul de cauze
care nu merit mare lucru, pe care, de altfel, le i abandoneaz curnd, pentru alte cauze. Dar foarte
puini se mobilizeaz pentru a servi aceast mare idee a mpriei lui Dumnezeu i a Dreptii Sale. Vei
spune:mpria lui Dumnezeu, aceasta e o utopie ce nu se va realiza niciodat! Ascultai, aceasta nu e
treaba noastr. Treaba noastr, este de a lucra pentru realizarea sa, pentru c este singurul ideal cruia
merit s-i consacrm viaa noastr. Se va realiza sau nu, nu ni se cere prerea. Ceea ce n orice caz
este sigur, este c dac nimeni nu face nimic, gndind c toate eforturile sunt inutile, evident c nu se va
realiza niciodat.
O femeie btrn l caut ntr-o zi:A, Nastratin Hogea, dac ai ti situaia noastr! Familia
noastr nu i-a putut permite s locuiasc dect ntr-o mic cas, i suntem nghesuii acolo eu, brbatul
meu, fiul meu, soia lui i copiii lor: e nspimnttor, nu mai putem tri aa.-Da, neleg, spuse Nastratin
Hogea, dar exist un remediu.- Care? -i voi spune, dar trebuie mai nti s-mi promii s faci tot ce-i voi
cere. -Bine, promit. -Bun, i s vii n fiecare zi s mi spui noutile. Avei cine? -Da. -i pisic? -Da.
-Atunci luai-i i pe ei n cas. -Dar, Nastratin Hogea, ce mi ceri? -Ai promis s faci tot ce-i spun, nu-i
aa? Ea a plecat i a fcut dup cum a promis. E oribil, i spune lui Nastratin Hogea revenind a doua
zi. Cinele i pisica s-au pruit tot timpul, n-am avut nici un moment de odihn.-E bine.Avei i capr?Da.-Atunci luai-o nuntru.Cnd ea reveni a doua zi: Ah, Nastratine, capra n-a avut stare, a rsturnat
totul, n-am putut dormi toat noaptea, ce ne vom face? -Nu-i f griji, totul merge bine.Avei i gini?-Da.Atunci aducei-le nuntru.Nu v mai povestesc n ce hal reveni btrna a doua zi. Porc avei? ntreb
vesel Nastratin.-Da,spuse ea copleit.-Ei bine, adu-l n cas acum. Ea a vrut s protesteze, dar nu avu
curaj: doar promisese. A doua zi, cu lacrimi n ochi, spuse n hohote de plns: Nastratin Hogea, miai promis ajutorul, dar merge din ce n ce mai ru.Vom nnebuni,viaa noastr e un infern!-Bine,spuse
Hogea cu gravitate,trgndu-se de barb, voi aranja totul. Scoate porcul i revino mine s m vezi. A
doua zi, ea reveni surznd:Ah, ne simim mai bine, ncepem s respirm.-Acum, scoate ginile... i
astfel, zi dup zi, toate animalele prsir casa. Cnd ieir toate, Nastratin Hogea ntreb: Acum cum
e? - A, e extraordinar, e ca n paradis, lumea cnt i se mbrieaz.-Ei bine, vezi, suntei n acelai
punct ca n ziua cnd ai venit s te plngi c viaa e insuportabil. Atunci, de ce te-ai plns?
Unii vor zice:E o istorie prosteasc! S spunem c e un pic exagerat; dar e adevrat c
indiferent cum ne simim, bine sau ru, fericii sau nefericii, totul este relativ. Suntei cteodat lenei,
triti, viaa v pare fr culoare, fr gust...i iat, primii o veste rea, a avut loc un accident i un membru
al familiei e grav accidentat. Vei fi nefericit. Dar peste cteva ore, aflai ca e o eroare, a fost o confuzie.
Atunci, pe neateptate, ce bucurie! Viaa va prea uoar, frumoas i bogat! Da, dar de ce nu vi se
prea aa i nainte? De ce a trebuit s vi se anune, din greeal, o catastrof pentru a v face contient
c nainte ai fost fericit?
Evident, eu nu spun c trebuie s fii mulumit cnd trebuie s trieti ntr-o cas mic. Dar dac
totui trebuie, n general cu o bun filozofie, cu o bun judecat putem contribui din plin la binele nostru
interior, pentru c gndul lucreaz asupra strilor de contiin. Nu trebuie s uitm niciodat aceasta:
gndurile, sentimentele sunt atotputernice asupra contiinei. Dealtfel, observai: ct timp suntei
nemulumit de via i suferii, deseori nu schimbrile materiale sunt cele care v permit ameliorarea
strii interioare, ci schimbrile n gndurile i sentimentele voastre. Desigur, dac suferii fizic, avei
nevoie de remedii fizice. Dac avei o ran sau un picior rupt, nici chiar gndurile i sentimentele bune
nu v vor vindeca, i nu v vor scpa de durere: pn acestea coboar n materie, pentru a aduce
ameliorare, trebuie mult timp; dar v pot ajuta s suportai mai bine suferina. Exist o aciune
asemntoare a gndurilor i sentimentelor asupra corpului fizic. Gndurile i sentimentele armonioase
acioneaz asupra circulaiei i purific sngele; cnd sngele este pur, el contribuie mai eficace la
sntatea organismului. Chiar i rnile se cicatrizeaz mai bine i mai repede.
Ct timp nu ai fcut o anumit munc interioar, chiar dac la un moment dat ai reuit s v
nbuntii situaia material, dup un mic moment de satisfacie vei cdea n aceleai stri de
nemulumire, acreal, revolt. Lipsurile din planul fizic nu i au remediul n planul fizic. n plan fizic
putem aduna tot ce vrem: leacuri, bogie, putere...pn la infinit: dac nu suntem ntr-o stare de spirit
convenabil, nu vom fi niciodat satisfcui. Trebuie s cutm s schimbm ceva n suflet, n gnduri, n
viziunea asupra lumii. Dac nu, tot ce putei aduna nu v va da dect saturaie i dezgust. Au fost femei
i brbai care s-au sinucis n timp ce, cum se spune,aveau totul pentru a fi fericii: tinereea, familie,
prieteni care i iubeau...Ei aveau totul, n afar de ce-i esenial: gustul de a tri. Nici unul din avantajele
pe care le aveau nu puteau nlocui ceea ce le lipsea: gustul de a tri.
Trebuie s schimbm ceva n capul nostru, n interior trebuie s cutm s fim fericii. Pentru c
dac nvm s fim fericii n interior, vom fi fericii n orice condiii. Da, n cele mai rele condiii, vom
putea comunica cu entiti celeste, i ne vom simi arhiplini, plini de lumin. Dac cauza fericirii voastre e
n voi, nimic i nimeni nu v poate lua fericirea. n ziua cnd vei nelege lucrurile astfel, acesta va fi
momentul eliberrii, imortalitii, eternitii voastre. Desigur, avem nevoi materiale, dar nu attea cte ne
imaginm. Cnd destinul face s suportai anumite privaiuni, spunei-v c avei ocazia de a cuta alte
soluii, noi ci ,n suflet i minte.
Pagina 15 din 37
Da, cnd calea exterioar este barat, blocat, trebuie s v ntoarcei spre nuntru...sau n sus,
ceea este acelai lucru. Exist totdeauna o cale de salvare. Cteodat, v simii descurajai, copleii,
distrui, v vine chiar gndul de a v suprima... Da, sunt lucruri care se pot ntmpla. Nu spun c ai zi de
zi motiv de fericire i bucurie, spun doar c este mereu ceva de fcut, chiar i n cazurile cele mai dificile.
i chiar i n cele mai grele momente de descurajare, trebuie s tim c nsi aceast descurajare
conine elementele care, dac ai nvat cum s le sesizai i s le utilizai, v vor servi ca s v
rectigai curajul. Pentru c descurajarea este o stare care posed fore formidabile. Dovada: din
moment ce este capabil s destrame o ntreag mprie - voi niv, cu toate bogiile i posibilitile
care sunt nmagazinate n corpul vostru, inima voastr, intelectul, sufletul vostru - nseamn c este ntradevr foarte puternic. Atunci, de ce s nu ncercai s punei stpnire pe aceast putere pentru a o
orienta ntr-un sens pozitiv?
Omul nu este contient de toate posibilitile care zac n adncul su. Chiar cnd el se crede
complet extenuat, la captul forelor, n realitate i mai rmn resurse. Pentru c el este fcut ca o
rachet cu mai multe trepte: n momentul n care carburantul primei trepte se epuizeaz, o scnteie
aprinde a doua treapt i racheta i continu drumul. La fel se ntmpl i cu a doua treapt, i cu a
treia, cu a patra... Cnd un om moare, aceasta nu se ntmpl n mod necesar pentru c i-a epuizat
toate resursele ci, de multe ori, pentru c nu a reuit s aprind treapta urmtoare. Dac ar fi reuit, ar fi
vzut c mai are rezerve. Suntem departe de a bnui cantitatea de rezerve pe care Dumnezeu le-a
depus n noi.
Deci, nelegei-m bine, cnd calea exterioar vi se pare barat, blocat, ntoarcei-v spre
interior i ncepei s lucrai prin gndire, prin imaginaie, prin voin: ncetul cu ncetul, vei simi
deschizndu-se n voi orizonturi nebnuite. Dac ncercai s nelegei limbajul destinului, vei fi
totdeauna fericit, vei binecuvnta Cerul, care v ajut s explorai regiuni mai secrete i mai bogate.
ntrebai un om de afaceri care a fcut avere: credei c v va spune c este fericit? Nimic nu e
mai improbabil. El se va plnge c este surmenat, c soia sa profit de absena sa pentru a-l nela, c
fiul su este un incapabil, c muncitorii si sunt nite lenei, c aciunile sale au sczut la burs, c el va
fi ruinat de ctre concuren, etc., etc...l vei asculta i dup un timp v vei simi la fel de mpovrat ca i
el. n ciuda tuturor posesiunilor sale, el nu v va putea face niciodat s simii ct de frumoas este
viaa. Pentru c el triete cu teama de a pierde una i alta... Atunci, vedei dumneavoastr, nu numai c
nu v va da nimic, deoarece i este team de a nu pierde ceea ce posed, dar v va lua i pacea i
bucuria de a tri. n timp ce un om care a muncit pentru a obine bogii spirituale va fi totdeauna gata s
vi le mprteasc i, mulumit lui, n orice stare ai fi, vei avea cele mai bune metode i remedii pentru
a gsi echilibrul i sensul vieii.
Vei spune:Dar nu este prea trziu acum pentru a ncepe aceast munc interioar? Nu, nu este
niciodat prea trziu. Bineneles, cu ct mai trziu vei ncepe, cu att va fi mai dificil, pentru c avei
deprinderile formate. Deprinderile sunt ca nite forme rigide pe care trebuie s le scufundm n foc
pentru a le face maleabile i a le da o nou form, aa cum se face cu metalele. Ei bine, acest foc, sunt
ncercrile pe care vi le trimite lumea invizibil pentru a v da o nou form, a imprima o nou orientare
existenei voastre. Dac v limitai la a striga i a v revolta, vei mpiedica Cerul de a v da forma pe
care o dorete; atunci nu v mirai dac suferinele voastre nu vor lua sfrit niciodat.
II
Lucrurile nu pot fi totdeauna aranjate n planul fizic, pentru c planul fizic este lumea
consecinelor, iar asupra consecinelor avem puine posibiliti de aciune. Pentru a produce schimbri
durabile, trebuie s mergem n lumea cauzelor. Omul a crui gndire poate ajunge pn aici, are toate
mijloacele de a atinge i a declana fore pure, luminoase, care vor produce mai trziu rezultate. Atta
timp ct v mulumii s intervenii n planul fizic pentru a schimba starea lucrurilor, n realitate nu aranjai
nimic pentru c, din nou, evenimente sau persoane care nu v cer prerea, le vor organiza ntr-un fel
care nu v convine i nu vei fi niciodat stpn pe situaie. A lucra pentru schimbarea consecinelor este
ca i cum s-ar scrie un cuvnt pe nisipul mrii: valurile vin i l terg... Asupra cauzelor trebuie lucrat.
Lucrurile nu se aranjeaz de jos, impulsul trebuie s vin de sus. Toi cei ce nu cunosc aceast
lege ncearc mereu s intervin n planul fizic pentru a schimba lucrurile, a le deplasa, reconstrui sau a
Pagina 16 din 37
le distruge. Dar iat, istoria ne nva c aceste intervenii nu sunt definitive: dup un timp, apare un val
care terge toate aceste decizii.
Conductorii anumitor ri au vrut s ia n stpnire noi teritorii deportnd sau asasinnd
locuitorii lor, lundu-le bunurile, etc., i au i reuit. Dar iat, dup civa ani ntoarcerea situaiei: trile
ocupate se revoltau i aceti conductori erau nvini, ei sau succesorii lor care se aflau n faa unor
probleme de nerezolvat. Ei da, de cte ori istoria a artat c dup un triumf de scurt durat, aceti tirani
lsau rilor o motenire catastrofic!
Doar ceea ce este creat sus, n lumea spiritului, este etern; restul este trector, tranzitoriu. De
aceea doar binele este etern, rul nu are dect o existen efemer. Noi spunem n Bulgaria:Rul
dureaz pn mine diminea, binele dureaz o venicie.
Deci, cnd dorim s mbuntim definitiv o situaie, trebuie s ne ridicm foarte nalt n domeniul
spiritului i s lucrm acolo, s ne rugm, s formulm cereri, s creem imagini care ntr-o zi se vor
realiza n planul fizic. Dac tii s declanai forele luminoase, ntr-o zi toate obstacolele vor fi nlturate
i o nou ordine de armonie i pace se va nstpni pe pmnt.
pedepsete i nici nu ne rspltete. Noi suntem cei care, prin gndurile noastre, sentimentele i faptele
noastre, alegem s mergem ntr-o zon sau alta; n continuare vom avea de suferit sau vom beneficia de
condiiile acestor zone. i nu este acelai lucru de a merge n zonele luminii sau cele ale tenebrelor!
Tot ceea ce este jos, este ca i ceea ce este sus a spus Hermes Trismegistul. Ceea ce
nseamn de asemenea: ceea ce este n interior, este ca i ceea ce este n exterior; ceea ce este
nuntru este ca i ceea ce este n afar. Pe pmnt vei gsi toate felurile de zone, unele mpdurite,
nflorite, fertile unde v plimbai minunndu-v, n deplin siguran; altele sunt nite deerturi, nite
mlatini sau jungle locuite de fiare, animale veninoase, unde suntei n permanen ameninat. Da, sunt
de toate pe pmnt: torente tumultoase i lacuri linitite, vrfuri de munte i prpstii, vulcani i
gheari...Toate acestea le tii, dar ceea ce nu tii, este c aceste zone exist i n voi niv; i n voi
exist vrfuri i prpstii, mlatini i grdini nflorite, deerturi i cmpii fertile.
Este bine s cunoti geografia, geologia i agricultura, dar este i mai important s cunoatem
pmnturile noastre interioare i s nvm cum s evitm unele i s penetrm n alte pmnturi pentru
a le ntreine i a le cultiva. Este bine s tii s navighezi pe fluvii i oceane sau s mergi s escaladezi
vrfurile munilor, dar este nc mai bine s tii s stpneti furtunile i vrtejurile interioare i s
exersezi escaladarea vrfurilor munilor spirituali. Atunci, iat care este de acum munca pe care trebuie
s o facei: a explora diferitele zone din voi i, prin gndire, meditaie, rugciune i contemplaie s
atingei ara fgduinei de care povestete Geneza, ara Canaanului, unde curge laptele i mierea,
simboluri ale vieii pline i perfecte.
Viaa omului nu e nimic altceva dect un lung pelerinaj n descoperirea zonelor necunoscute:
unele primitoare, unde se poate opri mcar pentru o vreme; altele neprimitoare, pe care trebuie s le
evite sau s fug ct mai repede dac din nefericire a avut imprudena s pun piciorul. Ei da, ci
gnditori i poei au comparat existena cu o cltorie! Vei nelege imediat de ce. Chiar dac rmnei
toat viaa acas, n camera voastr, putei cunoate interior tot ceea ce exist pe pmnt n materie de
cltorii sau fenomene ale naturii. n unele zile v plngei: Nu tiu ce e cu mine, m sufoc! Ei bine,
este pentru c, fr s v dai seama, ai cobort prea jos n adncimile subterane i acum suntei
zdrobit. Atunci, ieii puin, urcai la aer, i vei spune:Oh, ce uurin! n sfrit respir. i dac n
anumite zile v simii dilatat, inspirat, ca i cum ai scpat de legea gravitaiei, este pentru c ai fcut o
ascensiune, chiar dac aceasta e incontient.
Se poate ntmpla rar, n condiii excepionale, s facei cu adevrat aceast experien de
scpare de gravitaie, ca i cum ai zbura. Cu ocazia primei mele ederi n India, cnd cltoream n
Camir, m dusesem dincolo de Srinagar, n regiunea Gulmarg i mergeam pe munte admirnd Nanga
Parbat, unul din cele mai nalte vrfuri din Himalaia. Spectacolul era minunat...i deodat, m-am simit
transportat: m deplasam cu o asemenea uurin nct picioarele mele nu mai atingeau solul,
escaladam pantele ca i cum a fi zburat. Mi s-a ntmplat o singur dat n via i a rmas pentru mine
o amintire de neuitat.
12. Spiritul este deasupra legilor destinului
Toate ncercrile care ne vin au o raiune; trebuie s o cutm i dac o vom face cu sinceritate,
cu scopul de a progresa, lumea invizibil, care nu e chiar nchis i crud, ne va da rspunsul. V poate
releva cum, ntr-o alt ncarnare, ai clcat legile divine i v poate arta c primii aceste ncercri n
conformitate cu justiia divin, pentru a v ndemna s v reparai erorile. Desigur, vei spune: Dar de ce
n aceast form? Aceast judecat putea veni cu blndee, cu gentilee, s mi se explice cu cuvinte
amiabile ce trebuie s fac pentru a m schimba. Nu sunt att de prost ca s nu neleg.
Din pcate, nu v cunoatei de loc. Da, de cte ori entitile celeste au venit s v explice n
toate manierele posibile c trebuie s fii mai contiincios, mai cinstit, mai rbdtor, mai generos, etc., i
voi n-ai auzit, n-ai vzut, n-ai neles nimic. Deci acum, pentru c v-ai artat att de surd, orb, mrginit,
trebuie s fii puin zguduii. Iat de ce justiia divin v-a trimis s v ncarnai n condiii dificile, unde
avei de suferit pentru a v plti datoriile i avei de nvat cteva adevruri. i voi trebuie s acceptai
aceast situaie.
De altfel, dac nu vrei s acceptai aceasta, nu se schimb, oricum, nimic. Nu ne putem sustrage
justiiei divine i nu o putem evita. De aceasta, e inutil s consultm astrologi, cum fac unii, pentru a v
preveni de pierderile i acidentele la care suntei expui. E inutil s v punei la adpost. Pentru c, orice
vei face, nu evitai nimic: nu scpai de destin prin iretlicuri. Singurul lucru pe care l putei face este s
Pagina 19 din 37
lucrai cu lumina, pentru ca atunci cnd zilele ncercrilor vor veni, s avei posibilitatea de a le suporta
mai bine.
tii, de exemplu, c vei suferi de o boal grav: ei bine, ducnd o via raional, purificnd i
ntrind organismul vostru, v pregtii armele cu care vei lupta. Nu avei posibilitatea s evitai aceast
boal, dar n ziua cnd va ncepe, i vei putea micora aria de aciune. Aceast lege e valabil n toate
domeniile: eforturile pe care le facei pentru a v ntri i pentru a v purifica v vor permite s nfruntai
ncercrile n condiii mai bune.
Destinul nu se las nduioat, dar el nu e niciodat crud; e just. Toate greelile pe care le-ai
comis se adun pe un platan al balanei, dar dac v decidei s v redresai viaa, tot ceea ce facei bun
va apsa pe cellalt platan. Deci, cnd va veni momentul de a plti pentru greeli, gndurile,
sentimentele, aciunile voastre bune intervin pentru ca plata s fie mai mic. Aceasta nseamn, de
asemenea, c nu trebuie s fim fataliti spunnd: Pentru c destinul meu e aa i aa, nu e nimic de
fcut, trebuie s-l accept. Nu. Nu uitai niciodat aceasta: destinul nu ne cere sufocarea, nbuirea
spiritului. Din contr, destinul exist pentru a ne obliga s ne trezim spiritul i s lucrm cu el, pentru a ne
crea un nou destin.
Din cauza greelilor svrite n ncarnrile precedente, omul trebuie s sufere, conform
destinului su; hinduii spun c e o Karm de pltit. Dar aceasta nu semnific c e imposibil de a
reaciona la aceasta, pentru c cel ce nu face nimic altceva dect s sufere, o sfrete, ntr-o zi, strivit.
Din contr, trebuie s luptm cu armele iubirii i luminii, pentru a triumfa asupra destinului i pentru a
intra n ordinul Providenei. Din acest moment, nu mai exist destin pentru omul ce s-a hotrt s triasc
n lumin. El a schimbat planul, legile nu mai sunt aceleai, a ieit din lumea fatalitii pentru a intra n
cea a graiei.
Marea majoritate a oamenilor, care nu au idei prea clare despre acest subiect, folosesc cu
indiferen cuvntul destin pentru tot ce li se ntmpl n via, bun sau ru. Nu, s numim, dac vrei,
destin consecinele ignoranei noastre, greelilor noastre, i Providen consecinele luminii noastre i
a tot ceea ce am fcut bun. Deci, acum e clar: exist Providen pentru cei ce triesc n lumina i
dragostea divin i exist destin pentru cei ce se ncpneaz s rmn mrginii i rutcioi. Acel
care vrea s ias de sub influena destinului trebuie s nceap prin a vedea clar lucrurile: s discearn
gndurile, sentimentele i faptele care-i ngreuneaz karma, i s se strduie s devin mai nelegtor,
mai pur, mai dezinteresat. Astfel el va intra n sfera Providenei unde i creaz cu adevrat viitorul.
Cu cteva excepii, extrem de rare, nici o fiin uman n-a venit pe pmnt fr s aib greeli de
reparat, datorii de pltit. Ci Iniiai, ci sfini i profei au suferit, de asemenea, pentru a-i repara
greelile pe care le-au fcut n ncarnrile anterioare! Aceasta nu a npiedicat sufletul i spiritul lor s
triasc n splendoarea divin, pentru c munceau fr rgaz, n ciuda karmei lor, i astfel au devenit
sfini.
Orice vi se ntmpl, trebuie s v pstrai spiritul vostru ntr-o regiune inatacabil. Aici trebuie s
v refugiai pentru a munci. Atunci, chiar dac karma v asalteaz, v vei simi deasupra: karma vrea s
v limiteze, voi v vei elibera; karma vrea s v in n ntuneric, voi v vei ilumina...pentru c n ciuda
oricror ncercri voi v continuai eforturile. Da, trebuie s cutai s ajungei la acel punct n care vei
scpa sferei de influen a karmei.
Se pune acum problema de a ti dac putei urca pn acolo, dac suntei capabili de a v stabili
n aceast regiune care se gsete dincolo de vnturi, vrtejuri i fulgere. Tocmai despre aceast regiune
vorbea Iisus cnd ddea sfatul de a construi casa pe stnc. Stnca este sfera spiritului n care trebuie
s ne plasm lcaul, pentru c este singurul loc ferit de intemperii. Este de asemenea naltul refugiu
din Psalmul 91: planul cauzal. Pn cnd nu ai atins aceast sfer prin gndire i meditaie, vei stagna
n regiunile inferioare ale planului mental i al planului astral i vei fi vulnerabili, vei rmne prad
zbuciumrilor.
Sper c aceste cuvinte vor clarifica mai bine problema. Nu putem scpa karmei, dar putem s o
pltim n diferite feluri. Este ca i n via, cel mai des se pltete cu bani, dar sunt alte mijloace de a-i
achita datoriile: poi munci sau face un cadou sau poi face un serviciu...n plan spiritual cel mai bun
mijloc de plat este de a strnge aur, adic a-i dezvolta caliti i virtui. Dar i rugciunea e o form de
plat, pentru c i n rugciune punei aur, tot ce este mai bun din inima voastr, din sufletul i spiritul
vostru. V cii pentru greelile voastre, promitei s le reparai prin fapte bune. Atunci Cerul spune:De
vreme ce se ciete i vrea s-i repare greeala, nseamn c a neles: s-i uurm ncercrile. Pentru
c, ce dorete Cerul? Ca noi s fim mai buni. El nu vrea s ne striveasc, la ce i-ar servi? Dorina sa este
Pagina 20 din 37
ca noi s devenim mai contieni, mai nelepi; de aceea, dac noi avem capul tare, el continu s ne
trimit ncercri. Dar dac vede c noi am neles fr s trebuiasc s trecem prin toate aceste
ncercri, i este suficient, el nu ine s ne nimiceasc.
Exist multe exemple de oameni care au pltit datoriile lor karmice lucrnd pentru alii,
sacrificndu-se, dndu-i timpul i forele, gndurile i sufletul...Aceasta, pentru c nu trebuie s lum de
pretext cunoaterea legii karmei, pentru a rmne indifereni suferinelor umane. Din nefericire, iat ce
am constatat: auzind vorbindu-se despre karm, anumii aa zii spiritualiti, n loc s gndeasc la toi
cei care sufer i a se decide s fac ceva pentru ajutorarea lor, se mulumesc s spun:Oh, este karma
lor, i nu fac nimic. Dac o folosesc pentru a avea motive de a se blci n egoismul lor, uneori ar fi de
preferat ca oamenii s nu fi auzit niciodat vorbindu-se de karm. De aceea, consider c este o mare
superioritate din partea occidentalilor de a nu accentua suferinele celorlali fr a face nimic. Dup cum
se vede, cnd e foamete, sunt epidemii, inundaii, cutremure de pmnt, ei organizeaz imediat ajutoare,
i este minunat!
n realitate, bineneles, ar fi mai bine ca toi s cunoasc legile destinului, s neleag de ce li
se ntmpl anumite nenorociri i se ntmpl i altora, ns fr a nceta de a-i dori s-i ajute. Unii vor
zice:Dar de ce s-i ajutm, de vreme ce primesc ce merit? nti, pentru c eforturile ce le facem pentru
a ajuta alte fiine nu sunt niciodat inutile: n anumite circumstane, vznd sinceritatea voastr, Cerul se
poate mbuna. i apoi, pentru voi niv, pentru a progresa. Ajutndu-i pe ceilali, dezvoltai ceva n voi
niv. Este ceea ce rspund totdeauna celor ce m ntreab, de ce m ocup att de mult de ceilali;
pentru c simt c aceasta mi face bine, acioneaz favorabil asupra mea. Atunci, voi de ce n-ai face la
fel? i voi v vei simi mai bine.
Acum, c ceilali beneficiaz de ceea ce vrei s facei pentru ei, i sunt sau nu salvai, asta
numai Dumnezeu tie. Nu sunt destul de naiv pentru a nu vedea c nu este att de uor de a fi util.
Deseori mi spun: bietul de tine, crezi c, pentru c ai petrecut ore i ore ascultnd oamenii povestindu-i
problemele i suferinele lor, i vorbindu-le pentru a-i consola i a le da sfaturi, ei vor ine cont de ce le-ai
spus i o vor lua pe calea cea bun? Nu-i f prea multe iluzii: cei mai muli vor continua nc mult timp s
mearg pe cile pe care sunt mpini. Dar tu, continu totui s te ocupi de ei, pentru c tu eti cel care
se ntrete i care se lumineaz. i dac ei nu doresc s lucreze pentru mpria lui Dumnezeu, tu fo: mpria lui Dumnezeu va veni mcar n tine.
Dac toat lumea ar putea s gndeasc aa egoist, ar fi formidabil. Da, trebuie s fii egoist,
trebuie s fii interesat! Vei spune Dar cum? Totdeauna ne predicai dezinteresul, i acum... n realitate
dezinteresul absolut nu exist. Exist doar dezinterese diferite: un interes inferior, material, grosolan i
un interes superior, divin, sublim. De aceea, singura ntrebare important pentru voi este de a cunoate
unde este adevratul vostru interes. Cel care crede c interesul su este de a parveni cu orice pre de ai aranja afacerile pe pmnt, a deveni bogat, puternic i glorios, trebuie s tie c va ajunge n cealalt
lume gol, srac, mizerabil, urt, deformat. Deci, el nu i cunoate adevratul su interes.
i voi trebuie s nelegei ct este de important s v punei la treab pentru binele tuturora:
pentru c astfel vei plti karma voastr. Cel care spune:Ah, eu nu sunt prost! Nu voi face nimic pentru
ceilali. Vreau s profit de via, vreau s mnnc, s beau, s m distrez... va simi karma abtndu-se
100% asupra sa sub o form sau alta; el se crede iste, dar n realitate este stupid i ignorant.
Iat utilitatea tiinei Iniiatice care ne nva s ne conformm i noi acestor reguli, acestor legi
i metode, pentru a deveni cndva liberi, puternici i fericii. Cel care neglijeaz aceast tiin va lucra
mereu contra interesului su.
Deci, dac avei de trecut prin ncercri, n loc s v plngei i s v vicrii, linitii-v,
reflectai i ntrebai-v:Care este planul Domnului i al tuturor prietenilor mei cereti? Ce doresc ei s
obin? Se va face o lumin, i vei nelege c ei doresc s devenii mai rbdtor, mai rezistent, mai
inteligent sau nc altceva. Astfel, nu numai c nu v revoltai, dar devenii chiar recunosctor i
mulumii. i aceste virtui spre care v ndeamn Cerul s le obinei, le vei primi mult mai repede.
Auzim de multe ori oameni care povestesc c i-au gsit vocaia sau chiar salvarea mulumit
unui accident, unei boli grave sau unei mari nenorociri. La nceput, ei credeau c totul e pierdut i erau
disperai, revoltai. Desigur, anumite ncercri pot fi teribile, i nu putem s nu suferim. Dar de ce s nu
ne gndim c ntr-o zi, mai trziu, vom gsi la captul acestor ncercri fericirea pe care o ateptm? De
ce s pierdem att timp n disperare i revolt?
Pagina 21 din 37
Oricare ar fi ncercrile, Iniiaii continu s lucreze, continu n lumin, bine, n dragoste pentru
c au neles esenialul. Atunci, bucurai-v pentru cunotinele din acest nvmnt, bucurai-v i
mulumii pentru toate aceste pietre preioase, aceste posibiliti ce se dezvluie n faa voastr, n faa
spiritului vostru pentru o munc gigantic. Fr aceast lumin, ce ai deveni?
Pn atunci, totul e fcut pentru a da oamenilor dorina de a se afunda n materie. Privii numai
publicitatea ce se face pentru a convinge c o anumit pomad, cutare main de splat, cafea , parfum,
bijuterii, maini...le poate transforma viaa. i toi alearg s-i procure aceste lucruri minunate. Doamne,
dac ar fi att de uor s-i transformi viaa! Nu spun c toate aceste produse sau maini n-ar fi utile sau
agreabile, dar ele nu pot aduce ceva ntradevr substanial. Dovada, este c chiar dac le posedm pe
toate, i nc ceva deasupra, nu ne simim mplinii.
ntr-o zi, va aprea o nou filozofie - care este n realitate filozofia etern a Iniiailor - pentru a
arta omenirii c vor regsi bogiile ce le-au abandonat cobornd n materie doar mergnd spre nlimi.
i nu numai c vor regsi aceste bogii dar, mulumit unei mai bune nelegeri, vor putea beneficia din
plin de tot ceea ce au dobndit n plan fizic n care sunt att de multe de studiat, de lucrat dar sunt i
multe bucurii. Cunoaterea materiei era deci nscris n programul prevzut de Inteligena cosmic
pentru evoluia inteligenei omeneti. Dar a cunoate materia nu nseamn s te afunzi n ea. Deci, de
acum trebuie s nelegei c, pentru a gsi fericirea, trebuie s urcai, da, s urcai din ce n ce mai sus
i s v instalai acolo cu mobilele, frigiderul, hainele, discurile, fotoliile i mainile voastre...n sfrit, e
un fel de a spune, pentru c nu cred c v vei putea ridica prea sus dac v ncrcai cu tot acest bagaj!
Vreau s spun, pur i simplu, c, orice lucru ai face, trebuie s v gndii s adugai i un element
spiritual pentru a-l transforma.
cutare a fericirii...i chiar forme contradictorii: unii sunt fericii cnd chibzuiesc, alii i gsesc fericirea
n nepsare i distracii. Unii au nevoie de viaa de familie, alii prefer singurtatea i celibatul. Unii
caut opulena, confortul, gloria, iar alii, austeritatea, ascetismul i obscuritatea. Unii aspir la o
existen n micare i aventuroas, i alii la o via panic i fr complcaii. Unii au nevoie s-i ajute
aproapele, s-l apere, s-l ngrijeasc iar alii au nevoie s-l persecute i s-l distrug.
Fericirea, pe care fiecare o caut n felul su, dup temperamentul su, e o form de a-L cuta
pe Dumnezeu; o cutare mai mult sau mai puin neleapt, mai mult sau mai puin luminoas, dar toi l
caut pe Dumnezeu. Pentru c, n spatele acestei idei a fericirii, se ascunde Dumnezeu. El a dat
oamenilor aceast aspiraie la fericire, pentru ca, pn la urm, ei s-L poat gsi. i chiar dac, n
ateptare, ei l mai caut trecnd prin mlatini, noroaie i cimitire, ntr-o zi, dup repetate experiene, ei
vor nelege c trebuie s l caute n sferele superioare, sub form de puritate, de lumin, iar acolo, ei da,
ei l vor gsi.
Cu toii sunt predestinai s l gseasc pe Dumnezeu ntr-o zi, sub aceast form sublim. Dar,
pentru a-L gsi, trebuie cel puin s l iubeti. Nu pentru c Dumnezeu ar avea nevoie de iubirea noastr.
Dac marii maetrii ai tuturor religiilor au nvat pe alii iubirea de Dumnezeu, este pentru c ei
cunoteau o lege magic ce nu este alta dect corespondena n plan spiritual a faptelor pe care putem
s le vedem zi de zi n planul fizic. Aruncai o minge ntr-un perete: el o va trimite napoi. Adresai, la
munte, nite cuvinte contra unui zid de stnc: ele vor reveni napoi. n acelai mod, cnd trimitei
dragostea voastr ctre Dumnezeu, declanai aceast lege i dragostea divin e obligat s vin spre
voi. Dumnezeu nu are nevoie de voi, ci voi avei nevoie de El i doar prin dragostea noastr putem s-L
atragem spre noi.
Pentru a primi, trebuie s dai. Dac nu mi ntindei paharul, nu v voi putea vrsa ap. Dac nu
ntindei inima ctre Dumnezeu, El nu va putea s v verse binecuvntrile Sale. Da, pentru a primi fora,
lumina, nelepciunea, buntatea, plenitudinea lui Dumnezeu, trebuie s i dm dragostea noastr, i
aceast dragoste este cea care declaneaz n schimb toate graiile divine.
prut ntradevr convingtoare. Deci, te poi ndoi de multe lucruri, dar exist o lege de care Iniiaii nu se
ndoiesc niciodat, care este: recoltezi ceea ce semeni i dac faci un bine, mai devreme sau mai trziu
vei culege roadele acestuia.
n India exist o yoga numit Karma Yoga ai crei adepi se antreneaz n a aciona fr s
atepte nici un beneficiu n urma faptelor lor. Pentru c, astfel creti, te nnobilezi, devi puternic i te
apropii de divinitate. Dar spiritul Karmei Yoga este strin occidentalilor care, imediat ce au dat ceva,
ateapt o recompens sub o form sau alta.
Ceea ce mai trebuie tiut, este c legile cosmice nu sunt att de grbite ca noi, ele se supun unui
alt timp; de aceea recompensele sunt deseori ntrziate (la fel i pedepsele!) i dac suntei nerbdtori
i v revoltai, v complicai situaia. De ce s suferii, de ce s v zbuciumai? Mai devreme sau mai
trziu consecinele v ajung din urm: iat de ce nu trebuie ateptat nimic. Astfel vei fi liberi i lipsii de
griji. tii c nite cadouri sunt deja n drum pentru a v recompensa, i avei ncredere. Dac suntei
acru, revoltat, aceasta nseamn c nu posedai adevrata cunoatere.
Suntei ntr-o coal iniiatic pentru a nva nite adevruri fr de care vei continua s v
zbatei n probleme interminabile. Aceste adevruri v vor permite s debarasai calea voastr de toate
piedicile, putnd merge mereu nainte.
i v mai spun c trebuie s nvai s facei bine altora, fr s le-o spunei. n acest fel, vei
trezi n ei ceva bun: ei vor fi obligai s se ntrebe cine este acest fiin minunat care nu vrea s se
arate, ceea ce i va mpinge ca i ei s acioneze la fel fa de alii. Evident, i eu ar trebui s pot da
aceast nvtur fr s tii c este de la mine, dar cum a putea s-o fac? Cnd vorbesc, nu m pot
ascunde, se vede bine c-mi ies vorbele pe gur; dar, a prefera ca ele s fie tcute, pentru ca voi s nu
tii c eu sunt cel care v explic, v instruiete. n realitate, este ceea ce fac deseori cnd sunt la mine
sau n linitea meditaiei. Pentru c v cunosc problemele, preocuprile i chiar cnd nu v vd, eu
continui s v dau explicaii i sfaturi. Pot chiar n acest fel, s v fac revelaii pe care nu le-a putea face
prin vorb. Dar voi trebuie s fii ateni, s cutai din cnd n cnd cte o lmurire, cte o lumin. Chiar
dac nu tii c eu sunt cel care am lsat aceast lumin, ncercai s o gsii i s o folosii.
Cei care sunt capabili s dea fr s se arate, fac o evoluie minunat i simt o bucurie secret,
n timp ce cei care spun imediat:Iat, eu v-am trimis asta nu pot avea aceeai satisfacie. Faptul c i
proclam cu voce tare faptele lor bune, arat c ei ateapt o recompens i, cum recompensele uneori
au nevoie de timp pentru a ajunge, ateptnd, ei se macin, fumeg, sunt nefericii.
S iubeti toi oamenii fr s atepi nimic n schimb, s-i lmureti, s-i purifici i s-i orientezi
ctre lumin, este minunat, dar trebuie s o faci n mod natural, cum soarele strlucete pe cer, cum
florile mblsmeaz aerul, fr s atepi nimic...Da, toate aceste flori care cresc pe munte i pe care
nimeni nu vine s le viziteze i s le admire, continu s-i fac treaba. Privii-le, nici un pic de vanitate!
Vei spune:Dar soarele nu ascunde c este pentru noi izvorul luminii! Ah, este adevrat, i ar fi
i greu acest lucru. Pare chiar c este fericit s-i trimit lumina n spaiu. Este ca i cum ar
spune:Privii, v dau lumin Da, dar dincolo de acest soare vizibil, exist un alt soare invizibil, obscur,
numit soarele negru. De la acest soare negru primete necontenit soarele nostru energia pe care o
transform i ne-o trimite sub form de cldur i lumin. Acest soare negru nu se arat, el nu povestete
de el nsui i ca acesta ar vrea s devin toi adevraii Maetri spirituali. i voi, ori c suntei vzui sau
nu, apreciai sau nu, nu are importan, trebuie s v facei treaba. Comportndu-v astfel, vei deveni
mare, de neclintit, i vei tri n serenitate.
Toi ateapt ceva unii de la alii: prinii i copiii, patronii i muncitorii, preoii i enoriaii,
profesorii i elevii lor...Ct despre ndrgostii, s nici nu mai vorbim! Un biat i face un mic cadou unei
fete i ateapt dela ea atenii, srutri. Dar iat c, ea se hotrte puin mai ncet, i atunci el devine
violent...Peste tot vedem asemenea lucruri. Dar voi, ncercai s lucrai asupra voastr, practicai karma
yoga, i vei fi pe calea perfeciunii.
Facei toate faptele bune pe care le putei face, fie c sunt aciuni, cuvinte, sentimente sau
gnduri, i lsai apoi timpul s-i mplineasc opera. Chiar dac nu vrei, ntr-o zi tot acest bine v va
urmri pentru a v recompensa. Nu e nimic de fcut, nu v putei ascunde pentru a scpa de aceasta.
ntmpl. Deci, n loc de a o cuta, druii dragostea, fcei-o s ias din voi: ea va fi mereu prezent n
voi iar voi vei fi stpni pe situaie.
Acum, dac nu vrei s m credei, nu v rmne dect s v pregtii batistele. Asta nici mcar
nu e grav, e inofensiv, dar se poate i mai ru: muli oameni nu se mulumesc cu batista, unii utilizeaz
pumnalul, revolverul, otrava. Ei da, majoritatea dramelor sunt cauzate de dragoste...dragostea ru
neleas, dragostea care ateapt tot timpul ceva. Pe cnd dragostea de care v vorbesc i n care
triesc fr ncetare Iniiaii e o dragoste care ntinerete, ntrete, te face neobosit, luminos i frumos, o
dragoste care aduce viaa etern, care resuscit, care imortalizeaz.
Da, o putere extraordinar a fost dat dragostei, pentru cei ce tiu s o neleag i s o
manifeste. Ea singur tie totul, repar totul, declaneaz i proiecteaz fore nebnuite.
Se spune c Dumnezeu este iubire. Dar cnd vedem tragediile pe care dragostea le aduce
oamenilor, avem msura muncii ce mai rmne de fcut, toat calea care mai trebuie parcurs pentru a
ne ridica pna la acea dragoste divin. Dar se merit efortul, pentru c adevratul vrjitor, vrjitorul
atotputernic, este dragostea. Trebuie s o chemai s se instaleze n voi i atunci, ca flacra ce
lumineaz prin sticla unei lmpi, peste tot unde mergei, dragostea voastr va lumina i va ni n jurul
vostru.
Cu un mare ideal i dorina sincer de a progresa, vei primi cunoaterea i fora de a utiliza toate
obstacolele pe care dumanii vi le pun n drum ca trepte ale unei scri care v va permite s urcai din ce
n ce mai sus.
realiti pe corpurile noastre: n gur, limba (principiul masculin) i cele dou buze (principiul feminin)
lucreaz mpreun pentru a crea vorbirea, cuvintele!...
Iniiatul, care a neles imensa nelepciune pe care Inteligena cosmic a pus-o n gur, se
strduie n fiecare zi, n meditaiile sale, de a penetra aceast lumin infinit pe care o numim Spiritul
universal, care fertilizeaz i protejeaz gndirea i voina sa. i cnd reuete acest lucru, el se
druiete, astfel ca Spiritul universal s-l ia n stpnire i s proiecteze n sufletul su germeni vii care
vor rsri sub form de inspiraii i bucurii.
Dorina de a iubi i a fi iubit, dorina de a crea este legitim. Dar chiar dac manifestarea acestei
dorine are loc n plan fizic, originea, punctul de plecare al acestei manifestri este n nalt. De aceea,
pregtii-v ca aceast ntlnire pe plan fizic s se fac n condiiile ce le mai pure, cele mai sacre. n loc
de a v precipita pentru a gsi pe cineva cu care, experiena o dat fcut, riscai s v simii mai singur
i mai nefericit ca nainte, facei un efort pentru a v lega de Sufletul universal, dac suntei brbat, i de
Spiritul universal, dac suntei femeie. Ci nu mi se plng:nc nu l-am gsit pe brbatul sau femeia cu
care ai dori s-mi triesc viaa! E mai bine c nu i-au gsit nc perechea, deoarece, judecnd dup
felul n care caut, nu ar rmne mult vreme mpreun.
Ei da, o inim gsete o alt inim, dar iat, intelectul care se pune la mijloc pentru a le separa.
i este fatal dac rmnem n planul inimii i intelectului. Doar n planul sufletului i spiritului nu pot avea
loc despriri, pentru c sufletul i spiritul lucr mpreun aa cum i limba i cele dou buze lucr
mpreun n gur, pentru a crea cuvntul. Deci, cei care nu i-au gsit nc perechea vieii lor s nu se
ntristeze, nimic nu este pierdut. n ateptare, s fac pregtiri pe plan divin.
Cel care tie cu adevrat s caute, va gsi; i dac nu va fi n plan fizic, va fi n planul spiritual.
Iisus a spus:Cutai i vei gsi. Da, vei gsi, dar cu condiia de a cuta n nalt. Iisus nu sftuia s se
caute n praf i noroi. Bineneles, putei linitit s cutai i acolo, dac v face plcere, dar atunci nu fii
surprins de ceea ce vei gsi. n orice caz, dac suntei n cutarea adevratei iubiri, s tii c nu o vei
gsi dect n nalt. Cei care au cutat-o acolo cinstit i sincer, au gsit-o ntotdeauna. Pentru c tot ceea
ce exist n planul fizic, exist n planurile mai subtile, i dac reuii s v ridicai pn acolo, vei
continua s v hrnii, s iubii i s muncii, dar aceste activiti vor avea o dimensiune mai vast, i
bucuriile pe care le vei gusta nu vor fi niciodat urmate de amrciune sau decepie. Cel care a reuit s
se uneasc cu principiul divin din sine, cu Spiritul cosmic sau cu Sufletul universal, cunoate cu adevrat
ce este plenitudinea iubirii. El poate continua s triasc aceast plenitudine n plan fizic, dar cu condiia
de a menine uniunea din nalt. n acel moment, totul devine divin, pentru c el are puterea de a
transforma materia, o purific i o ilumineaz. n timp ce cei care nu sunt nici luminai, nici stpni pe ei
nii i se comport ca nite fiine instinctuale i pasionale, nu sunt capabili de a transforma materia, i
de aceea ei trebuie s sufere alternana dintre iubire i ur, bucurie i nefericire. Dup o senzaie de
plenitudine, de extaz, urmeaz cderea i vidul.
Desigur, cu siguran c fiecare are posibilitatea, chiar fr nici o disciplin spiritual, de a
ajunge la mari bucurii n dragoste. Da, dar dup aceea urmeaz decepiile, i acest lucru este deosebit
de greu de acceptat de ctre oameni. Ei consider c, din moment ce ncep s guste din fericire, aceasta
va dura venic. Ei bine, nu, niciodat, acest lucru nu e posibil. Pentru ca fericirea s fie durabil, ei ar
trebui s se ridice foarte sus, ntr-o zon nesupus schimbrilor. Jos, totul este schimbtor, instabil, i
ceea ce credem c e de aur devine rapid plumb. Pentru ca iubirea voastr s rmn din aur, ea trebuie
s conin elemente divine. Dac suntei att de naiv ca s v imaginai c lucrurile stau altfel, vei merge
din deziluzie n deziluzie.
Nu este suficient s spunei:Iubesc, iubesc, iubesc... i s v aruncai cu capul nainte n
aceast aventur amoroas, trebuie s v pregtii s trii aventura n dimensiunea sa cea mai elevat.
Cnd vei reui, nu numai c aceast iubire v va face fericit, dar prin vibraiile i emanaiile sale, ea
declaneaz fore benefice i contribuie la binele ntregii lumi, i chiar la nfptuirea mpriei lui
Dumnezeu!
ncepei acum s nelegei c exist ceva mult mai profund i mai vast dect v-ai imaginat
vreodat? Dar cine sunt cei care se preocup cu studiul tuturor acestor fenomene eterice, produse de
fora iubirii? Ei se iubesc, se mbrieaz, se culc mpreun, fr s se ntrebe ce se ntmpl cu
adevrat n ei. Vei spune:Dar cum? Ce-i aa de mult de nvat? N-ai nevoie s nvei ca s nelegi ce
se ntmpl cnd eti ndrgostit! Iubeti, ai nevoie s manifeti aceast iubire sau de a o primi. Nu e
nimic mai mult de cutat sau ateptat. Ei bine, v nelai.
Pagina 31 din 37
Timp de mii de ani, oamenii au mncat, dormit i dat natere la copii, fr s tie ce se ntmpl,
pn n momentul cnd au simit nevoia de a cunoate procesele digestiei, somnului, concepiei,
gestaiei, etc. i de cnd le cunosc, ei au posibilitatea de a se hrni i dormi mai bine, i de a nate copii
n condiii mai bune. Tot aa, sunt multe lucruri de nvat despre dragoste, despre efectele pe care le
produce asupra psihismului fiinei omeneti, asupra forelor i curenilor pe care le declaneaz n
planurile subtile, asupra zonelor pe care le traverseaz n om i n cosmos. Este o ntreag tiin care
ateapt omenirea.
Acum, voi aduga nc un lucru important. Iniiaii care, n timpul meditaiilor lor reuesc s se
ridice pn n regiunile dragostei divine, primesc din aceste regiuni particule eterice de o mare puritate.
i aceste particule coboar pn n planul fizic unde adap toate celulele corpului lor. Ei simt o
asemenea plenitudine nct nu mai au nevoie de nimic: nici o dorin fizic nu i tulbur pentru c nsui
Cerul le-a luat n posesie sufletul, inima i chiar toate organele corpului lor. Dar, pn i n acest stadiu,
trebuie s fim vigileni i s nu ne facem iluzii. Chiar unii dintre sfini i mistici care nu au lucrat suficient
asupra autostpnirii i puritii, nu au reuit prin meditaiile lor dect s-i declaneze pasiunile cele mai
dezordonate. Pentru c, chiar dac fiecare dintre noi poate face eforturi pentru spiritualizarea iubirii, nu
este dat oricui s guste adevratul extaz mistic.
Aceast lucrare reprezint cea mai nalt alchimie. Cei care nu au lucrat suficient la purificare
pentru a elibera canalele eterice ale corpului lor subtil, au aceste canale obturate; atunci, energia divin
rmne sus, n nalt, neputnd cobor; de aceea ei triesc ntr-o stare de insatisfaci teribil, sunt ca i
ari de un foc care-i devoreaz.
Cnd Hermes Trismegistul spunea n Tabla de Smarald:Ea urc din pmnt i coboar din Cer i
i primete fora de la lucrurile superioare i cele inferioare...Este fora tuturor forelor, pentru c ea va
nvinger toate lucrurile subtile i va penetra toate lucrurile solide, aceast for a tuturor forelor, pe care
Hermes Trismegistul o numete telesma, este iubirea. i aceast for, Iniiatul trebuie s o capteze din
nalt, n stare subtil, pentru a o face apoi s coboare n profunzimile fiinei sale, adpndu-i celulele. Nu
este suficient ca el s se ridice pentru a atinge i a capta energia divin, el trebuie s fie capabil s o
coboare i s o primeasc n el, altfel se va simi i mai nsetat i nefericit. Exist multe bibliografii de
sfini i mistici care dau o idee asupra ravagiilor produse asupra anumitor fiine de ctre iubirea mistic
ru neleas. i apoi, bineneles, aa ziii oameni rezonabili, cu bun sim, au un argument n plus de a
spune c e periculos de a te consacra Domnului, de a dori s gseti n El plenitudinea iubirii.
Nu, nu este periculos pentru cel care este iluminat. Acela tie c nu va gsi iubirea de
Dumnezeu, pn nu se va debarasa, n prealabil, de toate sentimentele i gndurile ce nu vibreaz n
armonie cu toat aceast for cosmic. Dac nu a terminat aceast lucrare, orice ar face pentru a se
ridica pn la ea, el nu poate nc s o fac s-l penetreze: pentru c energia divin nu intr ntr-un
receptacul, un vas ce nu este gata s o gzduiasc.
nvmntul nostru este nvmntul iubirii. El revine nencetat asupra problemei iubirii, pentru
a o explica i lmuri, pentru c totul depinde de iubire: fora, echilibrul, pacea, fericirea. Trebuie s simii
c iubirea este acolo, la ndemna voastr, este n voi i deci nu avei nici un motiv de a v simi srac i
singur. Dac v simii srac i singur, este pentru c nu ai reuit s v degajai de planul fizic. Imediat
ce intrai n planuri mai subtile, i mai ales dac intrai n zonele sufletului i spiritului, nu putei s v mai
simii singur. Pentru c Sufletul universal, Spiritul universal sunt totdeauna n jurul vostru i n voi, i
putei comunica cu ele n orice clip. n timp ce, un brbat, o femeie, chiar i cei mai buni, suntei siguri
c ntr-un moment sau altul nu vor fi ei obligai s se gndeasc la altceva i s v prseasc?
Atunci, credei-m, chiar dac ai gsit fiina cea mai minunat de pe pmnt, nu v oprii la ea.
Mulumii Cerului c va fcut s ntlnii o asemenea fiin, dar s tii c iubirea nu v va aduce
adevrata fericire dect atunci cnd vei ajunge s o gsii n zonele sufletului i spiritului.
Prezentul nostru este rezultatul trecutului nostru. De aceea nu avem aproape nici o putere
asupra lui: el este consecina, urmarea logic a trecutului. Gndurile, sentimentele, dorinele pe care leam avut n ncarnrile anterioare au declanat n univers fore i puteri de aceeai natur care au
determinat calitile, slbiciunile i evenimentele existenei noastre. Vei spune:Dar prin ce mijloace le-au
determinat? Ei bine, s tii c, cu miliarde de ani naintea fabricrii ordinatoarelor de ctre
contemporanii notri, Inteligena cosmic pusese la punct aceast tehnic de nregistrare. Toate faptele
i gesturile umane, pn la cea mai mic micare a vieii lor intime, intr ca date n ordinatorul cosmic i
iat, se afieaz implacabil rezultatul. Nu este necesar ca Dumnzeu, un destin, un judector, spunei-i
cum vrei voi, s-i bat capul pentru a ti ce recompens sau pedeaps merit o persoan dat: exist
un mecanism cosmic care determin automat aceasta. Iat de ce este aproape imposibil de a schimba, n
cursul acestei ncarnri, ceea ce a fost determinat astfel de trecutul nostru. Singurul lucru ce ne st n
putere este de a pregti viitorul. Da, iat ce este neclar pentru majoritatea oamenilor: ei discut la
nesftit pentru a afla dac omul este liber sau nu, unii gndind c este, alii c nu este liber, dar n
realitate ei pun greit problema. Libertatea nu este o condiie dat sau nu omului odat pentru totdeauna.
n ceea ce privete prezentul, libertatea lui este foarte limitat, pentru c prezentul este consecina unui
trecut asupra cruia este imposibil de a reveni pentru a-l modifica; trecutul trebuie suportat, digerat.
Pentru viitor suntem noi liberi, pentru c avem posibilitatea de a-l crea aa cum l dorim.
Iat un adevr foarte important de cunoscut, pentru a putea nelege n ce sens trebuie lucrat!
Dac nu, ce se ntmpl? Netiind c putem mbunti situaia pentru viitor, suportm prezentul, ne
lsm prad unui comportament din ce n ce mai deplorabil, iar rezultatul e c la urmtoarea ncarnare
vom fi i mai limitai, i mai sclavi.
ncepnd de azi, putei s v pregtii viitorul. Prin dorin, gndire i imaginaie, vei alege o
orientare, vei cere cele mai bune caliti i condiii pentru a v putea manifesta ntr-o zi ca fiine de pace,
buntate i lumin. Pentru c este o realitate absolut: vei reveni ntr-o zi pe acest pmnt, i depinde
de voi i de felul n care pregtii existena viitoare, cine vei fi i pe cine vai ntlni. nelegerea acestui
adevr e fundamental pentru destinul vostru.
Eroarea multor spiritualiti, este de a crede c alegnd calea binelui i a luminii, existena lor va
fi imediat transformat. n interior, da, ea poate fi transformat, dar ei nu trebuie s-i fac iluzii: aceast
ncarnare va fi realizat din multe pli, suferine, reglri de conturi, pentru c au de pltit datoriile
trecutului. Doar dup ce s-au achitat cinstit de datoriile lor vor fi liberi. Nici voi nu vei fi liberi dect dup
ce v vei plti datoria. De aceea, cnd ntlnii greuti, ncercri, nu v revoltai, nu fii drmai ci
ncercai s trecei prin ele tiind c sunt necesare. Dac nu le acceptai, vei comite alte greeli i, la
urmtoarea ncarnare, datoriile voastre vor fi i mai mari i vei suferi i mai mult.
Dar aceasta s nu v mpiedice s v construii viitorul; ncercrile la care suntei supui nu vor
mai fi dect o furtun peste care vei trece uor. Da, dac oamenii se simt zdrobii de ncercri, este
pentru c nu au nici o scpare spre un viitor luminos, orizontul lor este astupat. Dar este astupat pentru
c ei nii au fcut aceasta, i depinde doar de ei s deschid o fereastr pentru a vedea soarele.
Muli mi vor spune, bineneles, c lucreaz pentru viitor, pentru viitorul lor i al copiilor lor. A,
tiu, ei pun de o parte bani la banc, cumpr aciuni, i fac o asigurare pe via...i cred c astfel
lucreaz pentru viitor! Doamne, dar ce numesc ei viitor? Viitorul este altceva dect urmtorii treizeci,
patruzeci sau cinzeci de ani, pe care i vor mai petrece pe pmnt, sau chiar durata de via a copiilor i
nepoilor lor!...Viitorul, adevratul viitor, sunt ncarnrile viitoare, i trebuie s le pregtim prin practicarea
virtuilor i calitilor.
Mult prea muli nc, chiar dintre voi, sunt orbii de achiziiile materiale pentru ei i pentru copii.
Esenialul trebuie asigurat, bineneles, trebuie s ai din ce tri. Dar restul, de care nu e cu adevrat
nevoie, de ce i pierd timpul i i risipesc energia pentru a fugi dup ele? Viaa este att de scurt! Ci
ani vor avea pentru a se putea bucura de aceste achiziii? Nu numai c nu le vor lua cu ei n cealalt
lume, dar nici mcar nu i vor aduce aminte c au avutcutare castel, cutare post de director, de ministru,
de preedinte...Totul se terge att de repede!
Acest viitor, pentru care pretind oamenii c lucreaz este att de apropiat nct va deveni foarte
repede prezent, un prezent care va disprea n curnd. Deci, ei nu lucreaz dect n gol, n vnt. Da,
toate evenimentele care se vor derula n aceast existen aparin n realitate prezentului. Viitorul este
altceva i voi nu tii nc ce este cu adevrat. Acest viitor despre care v vorbesc este n afara trecutului
i prezentului; este eternitatea, infinitul, i pe acesta avem puterea s l crem. Prin gndire, prin dorin
Pagina 33 din 37
i voin putem face totul. Atta vreme ct nu cunoatem aceast putere, nu facem mare lucru pentru a
ne ameliora situaia i uneori chiar putem s o agravm.
tiu c unii, auzindu-m vorbind astfel, se ntreab:Totui, pe ce lume triete el? Existena este
att de complicat: griji, greuti, boli...iar el ne vorbete despre un viitor de splendoare i de perfeciune!
E chiar cu capul n nori. Cum crede el c ne poare convinge cu o filozofie att de nerealist? Ei bine, s
tii c, dimpotriv, cunosc mai bine dect voi ceea ce voi numii realitile existenei: privaiunile,
adversitile, ostilitatea, dar n-am vrut s m opresc la aceast realitate pentru c tiam c ea nu este
dect un aspect nesemnificativ al adevratei realiti.
Credei-m, triesc aceleai greuti ca i voi, chiar mai ru; diferena este c eu am o alt
filozofie a vieii tocmai pentru a remedia aceast realitate prozaic, dur, n care suntem cu toii
scufundai. Iar voi, n loc de a respinge aceast filozofie a Iniiailor, sub pretext c e nerealist, de ce s
nu o acceptai,tiind c mulumit ei vei reui s v rezolvai problemele?
Oricare ar fi suferinele voastre, deficienele i mizeriile prin care trecei, spunei-v c nu trebuie
s capitulai: ele sunt trectoare i n curnd vei fi n condiii mai bune.
Dac constatm atta dezordine la indivizi i n diferite societi, este pentru c oamenii au
abandonat adevrata filozofie pentru a urma o filizofie duntoare care nva c omul este doar materie
i existena sa e guvernat doar de ntmplare. Religia nsi, care avea ca misiune purtarea fcliei
spiritului, s-a materializat. ns, cnd omul nu are viaa spiritului pentru a-l susine, este ca i cum i s-ar fi
tiat rdcinile, este n pericol. Poarta este deschis tuturor relelor fizice i psihice. Medicina nu-l va
putea vindeca, pentru c ea este doar un paleativ. Din moment ce porile rului au fost deschise, nu-l
vom mai putea nvinge. La ce ajut s l combatem, dac l hrnim pe de alt parte?
Singura soluie este de a nlocui aceast filozofie materialist cu o filozofie a spiritului lsat
motenire de Iniiaii din trecut. Toi acei care au acceptat-o i au folosit-o s-au manifestat ca fiine a
echilibrului, ale pcii, ale luminii. Atunci , de ce s nu ne ntoarcem imediat spre aceast filozofie? Vei
spune:Dar aceasta e filozofia pe care o urmm! Credei numai, dar analizai-v i vei vedea c suntei
nc subjugai de tot felul de preocupri care nu au nimic spiritual.
Sunt numai cteva frme pe care le cceptai de la Iniiai ca s v linitii contiina, dar le
amestecai cu tot felul de banaliti: ceea ce acel om politic, intelectual, artist, spune sau face... Eu nu
spun c nu trebuie s nu ne interesm de loc, dar sunt lucruri mult mai importante! Da. i e i mai
important s ne interesm de creaturile care populeaz regiunile luminoase ale spaiului, de munca pe
care o desfoar i de legile care guverneaz evoluia omului. Pentru c aici e adevrata noastr via,
n aceast lume esenial, etern, la care ntr-o zi trebuie i noi s participm, viaa nu este n ceea ce
povestesc ziarele, televiziunea, etc.,
Deci, fii vigileni, amestecai, nc prea mult spiritualitatea cu materialismul; aceste dou filozofii
se plimb i se ntreptrund n voi i trebuie s le separai. Cum spune Hermes Trismegistul n Tabla de
Smarald:Vei separa cu mare ndemnare subtilul de dens. Acest precept alchimist este valabil n toate
planurile i mai ales n planul gndirii. n acest plan trebuie s separai filozofia materialist care
duneaz dezvoltrii voastre de filozofia Iniiailor care v va da elanul pentru a progresa i crete n
lumea divin.
Gsii n fiecare zi cteva minute pentru a gndi la crearea viitorului vostru, tiind c avei asupra
acestuia aceeai putere ca Dumnezeu nsui. Pentru prezent, nu putei face mare lucru, dar pentru viitor
suntei atotputernici, pentru c suntei toi fii i fiice ale lui Dumnezeu i scnteia pe care o purtai n voi
nu cere dect s revin spre Focul primordial.
Vei spune:Dar suntem att de neputincioi, prpdii, ce viitor minunat am putea s ne
imaginm? Ei bine, aflai c acest mod de gndire dovedete c raionai greit. Nu cei care sunt fericii
i copleii, ci cei nefericii sunt cei care au nevoie de a dori i imagina, i ei o fac de o sut de ori mai
puternic dect ceilali. Deci, dac v simii att de dezmotenii, acum e momentul de a crea prin gndire
un viitor de bogie i splendoare.
Ce vei face tiind c vei moteni o mare bogie sau c vei porni ntr-o mare cltorie? Trii
dinainte bucuria a ceea vei face cu aceast comoar sau a ceea ce vei vedea n timpul cltoriei.
Atunci, de ce n-ai face la fel i pentru ceva cu mult mai important dect banii i cltoriile: viitorul vostru
divin? Desigur, este doar nchipuire, dar aceasta nu rmne inactiv: gndurile i sentimentele care
creaz n voi reprezentarea acestui viitor divin influeneaz i transform cu adevrat destinul vostru.
Pagina 34 din 37
II
Care sunt nevoile voastre? Ap proaspt, aer curat, o bucat de pine...i mult speran!
Putei vna aceast speran n fiecare diminea la rsritul soarelui, aa cum se vneaz animalele.
Da, la rsritul soarelui se plimb sperana i atunci trebuie prins. Soarele este cel ce v d speran.
Soarele spune:Privii-m, mi s-a ntmplat vreodat o nenorocire? Sunt mereu aici, luminos, neclintit,
deci legai-v de mine i vei deveni ca mine. Pentru c eu sunt cel care distribuie chintesena speranei,
eu sunt viitorul vostru.
Deci, unde v cutai viitorul? Viitorul vostru e soarele, ntr-o zi vei deveni ca soarele, pentru c
pmntul nsui va deveni un soare. Pmntul e un fruct care se coace; pentru moment el e nc verde,
tare i acru, i nu v sftuiesc s l gustai. Dar soarele, cu rbdarea i dragostea sa, l privete, l
mngie i l coace; peste cteva milioane de ani el va deveni ca printele su, soarele.
Pentru c pmntul e un copil al soarelui, aprut din snul su. Soarele e cel care l-a proiectat,
dar continu s l hrneasc i s l educe pentru a deveni nelept i rezonabil i pentru a-l nva s tie
s dea ca i el. Pn acum, pmntul s-a obinuit mai mult s ia; chiar dac d ceva vegetaiei, cteva
fructe, este departe s tie s dea cu generozitatea soarelui. De aceea, el trebuie s continue s nvee,
s priveasc i s asculte cuvintele soarelui care i spune:Trebuie s nvei s dai, trebuie s nvei s
radiezi ca mine, s dai puin din tine nsui, s surzi. Iar pmntul, care ascult, face n fiecare zi
eforturi pentru a se asemna soarelui.
Vei spune: Da, dar soarele, de acolo, vorbete i de noi? Desigur, pmntul, oamenii care au
aceai origine, au acelai destin. Fiecare fiin uman e un mic pmnt i fiecare dintre aceste pmnturi
trebuie s devin, ntr-o zi, ca i soarele. Iat viitorul umanitii. Muli spun:O, noi suntem departe de a
gndi aa! Evident, cnd ai gndurile ocupate de igri, vin, bani, amante, maini, nu poi auzi soarele
vorbindu-i de viitorul nostru luminos.
Toi marii Maetri, toi marii Iniiai ne nva: omul este un spirit, o flacr nit ca i pmntul
nsui din snul Eternului. El are de fcut un ntreg drum, i n cursul lui, se poate ntmpla s se lase
amorit, s rceasc, s se ntunece. Dar el e predestinat a se ntoarce n regiunile pe care le-a prsit,
i ntr-o zi, dup suficient timp, dup ncarnri i ncarnri, la fel cum pmntul va deveni ca i soarele,
omul se va ntoarce la Tatl su Ceresc. Sunt aceleai legi, aceleai corespondene.
Vei vedea, Iniiaii ne-au transmis cheile care ne permit s descifrm tot ceea ce Dumnezeu a
creat. Atunci, nu uitai niciodat aceasta: viitorul vostru este de a deveni ca i Dumnezeu nsui. Dac
uitai aceast pova neleapt, aceast lumin, s nu v mirai dac vei gsi numai decepii,
amrciune i disperare. i dup, evident, vei da de lucru medicilor. Sunt oameni care s-au oprit chiar la
marginea prpastiei! Se spune c sunt depresivi, neuroastenici, au nevroze...epitetele tiinifice nu
lipsesc! Dar, n realitate, e vorba de aceeai maladie: uitarea adevratei naturi a omului, a esenei sale
divine i a predestinrii finale, rentoarcerea n snul Eternului. De aceea, zi de zi legai-v de soare,
gndind la viitorul vostru luminos.
Oamenii se ntreab deseori cum va fi viaa pe pmnt peste zece ani, cincizeci de ani, un
secol...Este important, desigur, dar esenialul este de a ti c ntr-o zi vor strluci precum soarele, c
prezena lor va mblsma atmosfera, c vom mirosi perfumul sufletului lor i c peste tot pe unde vor
trece vor rsuna simfonii, pentru c toate celulele lor vor cnta. Zilnic, mcar cteva minute, reprezentaiv acest viitor minunat i, dintrodat, vei simi cum v revine curajul i sursul. Asta nseamn a deveni
un om nou. Peste tot se pronun cuvntul nou: o nou filozofie, o nou tiin, o er nou, un um
nou...dar cum s ne imaginm c suntem oameni noi, rmnnd morocnoi, plicticoi, crispai?
Asistai dimineaa la rsritul soarelui pentru a primi fructele speranei. De cte ori soarele nu va
dat, prin lumina, cldura i viaa sa, s v hrnii cu sperane. Pcat c, deseori, ai abandonat aceast
speran pentru descurajare. Dac n-ai fi abandonat-o, dac n-ai fi avut attea ndoieli i ezitri, ai fi
obinut rezultate mult mai bune. De ce n-ai avea aceste gnduri care v hrnesc spiritul? Dac nu
ncercai s ieii din trista realitate de care v simii asaltai, vei fi cu adevrat sufocai. Trebuie
schimbat ceva, cel puin n interior, spunndu-v:Toate acestea nu sunt durabile. Sunt fiul lui Dumnezeu,
sunt fiica lui Dumnezeu, i Dumnezeu pregtete pentru mine frumuseea, lumina i splendoarea.
nc nu tii ce este sperana. Sperana este o nelepciune care tie utiliza trecutul i prezentul
pentru a aciona asupra viitorului. Sperana nseamn a putea tri o realitate minunat care nc nu s-a
actualizat pe planul fizic. Sperana, este o avanpremier a perfeciunii. Mulumit ei, mncai i bei o
Pagina 35 din 37
fericire pe care n-o avei nc, dar care este adevrata realitate. Pentru c adevrata realitate nu e n
planul fizic ci n lumea divin. Adevrata realitate, este c suntei un motenitor al Cerului i al
pmntului. Motenirea voastr este aici dar, fiind prea tineri, nu o putei lua n stpnire.
Suntei un prin, o prines i va ateapt un regat: e oare cazul s fii disperat i s v pierdei
curajul pentru c mai avei un pic de ateptat? Da, dar n ateptare, triesc mizerabil, m epuizez n
munc, nu sunt respectat, sunt chiar insultat. -A, dar este necesar. Regele, Tatl vostru, v-a trimis n
ucenicie, aa, din motive pedagogice. Pentru c pedagogia exist i n mpria Domnului! i tocmai
aceasta este adevrata pedagogie. Pentru c Domnul zice: Cnd acest copil va domni, el va avea puteri
imense asupra a milioane de creaturi, dar ce o s ias dac el nu i-a dezvoltat nti calitile de
buntate, rbdare i curaj? El va fi ru, lene, capricios i la. Se va purta ca un despot, nchipuindu-i
c toi trebuie s fie n slujba sa. Deci, nu l voi pune n stpnirea mpriei sale dect dup ce-mi va da
dovezi c nu va abuza de puterea i bogiile sale.
Deci putei avea toate speranele, dar pn atunci, la lucru! Sperana modeleaz i realizeaz
viitorul pe planurile subtile, pentru c este o for magic. Aa c, linitii-v, v cunosc situaia i v dau
aceste metode nu pentru a rde de voi ci pentru a v fi util, pentru a v face s nelegei unde este
adevrata fericire. Preluai aceste metode i ncercai-le. Voi suntei cei care, orbii de aceast realitate
material grosolan, nu vedei cealalt realitate mai subtil care este i ea prezent i v ateapt. Dar
facei cum vrei; eu v spun cum e mai bine pentru voi, iar voi va trebui s decidei.
Scrie n Genez c omul a fost creat dup imaginea lui Dumnezeu, dar cnd vorbim despre
viitorul sublim care ateapt omenirea, sunt foarte puini oameni care iau aceste lucruri n serios. Dei,
dac admitem cu adevrat c omul a fost creat dup imaginea lui Dumnezeu, trebuie s fim logici i s
acceptm toate consecinele. Iar una dintre consecine este tocmai faptul c omul are un viitor divin,
sublim. Nu avem dreptul de a suprima jumtate din acest adevr, altfel ce viitor am avea n vedere pentru
imaginea lui Dumnezeu?
Pagina 36 din 37
Cuprins:
1. Fericirea, un talent de cultivat.....................................................................................................................1
2. Fericirea nu este plcerea...........................................................................................................................1
3. Fericirea este n munc...............................................................................................................................3
4. Filozofia efortului.........................................................................................................................................4
5. Lumina este cea care aduce fericirea.........................................................................................................6
6. Sensul vieii..................................................................................................................................................8
7. Pacea i fericirea.......................................................................................................................................10
8. Pentru a fi fericit, fii viu!............................................................................................................................12
9. S ne ridicm deasupra condiiilor............................................................................................................14
I......................................................................................................................................................................14
II.....................................................................................................................................................................16
10. S dezvoltm sensibilitatea pentru lumea divin....................................................................................17
11. Pmntul Canaan-ului.............................................................................................................................18
13. Cutai fericirea n nalt...........................................................................................................................22
14. Cutarea fericirii, cutarea lui Dumnezeu...............................................................................................23
15. Nu exist fericire pentru egoiti...............................................................................................................24
16. Dai fr s ateptai nimic n schimb.....................................................................................................25
17. Iubii fr a cere s fii iubii....................................................................................................................26
18. Despre utilitatea dumanilor. ..................................................................................................................28
19. Grdina sufletelor i spiritelor. ...............................................................................................................29
20. Contopirea n planurile superioare..........................................................................................................30
21. Noi suntem creatorii viitorului nostru.......................................................................................................32
I......................................................................................................................................................................32
II.....................................................................................................................................................................35
Pagina 37 din 37