Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Psihologie Transpersonală - JurnalNr.8
Psihologie Transpersonală - JurnalNr.8
J
P
T
Jurnalul de Psihologie Transpersonal
Nr.8 / 2007
Editor
Asociaia Romn de Psihologie Transpersonal
Director
Prof.univ.dr. Ion Mnzat
Preedinte ARPT
Redactor
Psihosociolog MSc. Ionel Mohr
Consultani tiinifici
Prof.univ.dr. Anca Munteanu
Prof.univ.dr. Mariana Caluschi
Prof.univ.dr. Doru Tompea
Prof.univ.dr. Tudora Sima
Lector univ.drd. Maria Tnase Mnzat
Psihosociolog MSc. Ionel Mohr
Prof.univ.dr. Charles T.Tart - SUA
Prof.univ.dr. Marc Alain Descamps - Frana
Prof.univ.dr. David Lukoff - SUA
Prof.univ.dr. Wilfried Belschner - Germania
Prof.univ.dr. John Drew - Anglia
Prof.univ.dr. Vladimir Maikov - Rusia
Redacia
Tel. 250.51.91
Tel. 0722285211
ISSN: 1583-3348
Cuprins
ndemn
Psiholog Ilie Marinescu
(4)
EDITORIAL
Spiritualitatea Dostoievskian
Prof.univ.dr. Ion Mnzat
(5)
Critica religiei n lumea modern
Prof.univ.dr.Constantin Dumitru Dulcan
(8)
Dovezi pentru o contiin transpersonal
Psihosociolog MSc. Ionel Mohr
(18)
Cele 7 nivele de evoluie ale Spiritului i distribuia calitativ a acestuia n
mulimea oamenilor
Prof. Dr. psiholog - parapsiholog, Lucian Iordnescu
(29)
Transpersonalul ntre tiin i religie
Psiholog Ilie Marinescu
(37)
Congresul ETPA, Paris, 2008
(41)
Noi apariii editoriale
(42)
NDEMN
EDITORIAL
Spiritualitatea Dostoievskian
Prof.univ.dr. Ion Mnzat
F.M.Dostoievski(1821-1881), cu mult naintea lui Sigmund Freud (18561939) i Carl Gustav Jung(1875-1961) a realizat analize psihologice extrem de
laborioase i de revelatoare asupra incontientului spiritual, asupra spiritului din
adncuri dintr-o multipl perspectiv: mitico-cretin, psihologic, spiritologic,
metafizic i metapsihic.
n volumul Psihologia cretin a adncurilor. Dostoievski contra Freud
(Ed.Univers Enciclopedic,1999) n cap.VII(P.251-281), am demonstrat c
Dostoievski a fcut saltul de la psihologie la metapsihic i spiritologie. La
Dostoievski spiritul nu este cu totul altceva dect psihismul; sufletul i spiritul sunt
doar dou nivele ale aceleiai dimensiuni. Astfel, ntre suflet i spirit nu este o
discontinuitate, ci un continuum, ceea ce nu exclude conflictele dintre ele. n
universul spiritual al personajelor dostoievskiene exist un conflict dramatic i
permanent ntre suflet i spirit i o multitudine de conflicte n interiorul spiritului
omenesc. n strfundurile spiritului apar frecvent conexiuni, conflicte,
complementariti i sinergii ntre incontient i contiin, precontient i
supracontiin, ntre inteligen i intuiie, ntre raiunea creierului i raiunea
inimii, etc.
naintea lui Freud, Jung i Adler, spiritologul Dostoievski a descris, cu
mijloacele sale artistice, att sufletul incontient, ct i spiritul incontient, att
bolile sufletului, ct i pe cele ale spiritului, fr s le despart sau s le distaneze.
La Dostoievski, spiritul este o prelungire nspre adnc a sufletului; sufletul i
spiritul conin lumini i umbre, n cele mai adnci unghere ale spiritului licresc
scntei luminoase sub form de iubire, speran, credin.
n esen, n concepia marelui spiritolog rus, spiritul uman conine
psihismul abisal i contiina arhaic, fiind situate mai n adnc dect la Freud,
Jung, Adler, etc. Psihanalitii freudieni ptrund pn la suprafaa abisalului, n
timp ce Dostoievski foreaz n straturile cele mai adnci ale spiritului, pn la Sine
i dincolo de Sine, unde n ntunecatul abis licresc luminie. Lumina din spirit
este de natur divin-hristic, iar ntunericul absolut este domeniul de manifestare al
demonicului. Cele dou opuse extreme rareori se complementarizeaz pe deplin, nu
apare niciodat o fuziune ntruct contradicia ntreine o trire plin de tensiune, de
suferin i durere. Disperarea, tip Kierkegaard, este atenuat de luminile speranei
care se nfrete cu dragostea i cu credina. Credina conine n sine att dragoste,
ct i ur, att speran ct i disperare. De aceea suferina este perpetu i
funcioneaz ca o caracteristic dinamizatoare a spiritului omenesc. Suferina
spiritual este mult mai dureroas i mult mai complicat dect suferina organic.
Bolile spiritului sunt mult mai grave dect bolile organice. Maladiile spiritului
sunt dovada de netgduit a vieii spirituale.
10
11
12
13
14
15
16
17
Cel care nelege Legea VIBRAIEI a ctigat sceptrul puterii. Acela care
nelege adevrul naturii mentale a Universului este deja bine naintat pe drumul
miestriei, nimic nu st, totul se mic, totul vibreaz; cu ct este mai intens
vibraia, cu att este mai nalt poziia pe scara evoluiei. Vibraia este att de
intens i att de infinit de rapid nct, practic, Spiritul Pur este n repaus, la fel ca
o roat care se nvrtete att de repede nct pare c st pe loc., spunea Hermes
Trismegistus n Legile Kibalionului[1].
Aclimatizarea unei noi paradigme n psihologie nu se poate realiza fr
transdisciplinaritate, fr aplicarea principiilor cuanticii sau a noii biologii n
explicarea proceselor mentale.
Unul din obiectivele eseniale ale psihologiei transpersonale, ca tiin de
vrf, l reprezint studiul i nelegerea dezvoltrii transpersonale a individului, a
modificrilor permanente ale structurilor psihice i spirituale prin cunoaterea i
activarea tuturor capacitilor latente ale fiinei sale.
Cu siguran orice animal vede realitatea diferit de felul n care o vede
omul, adic separ acele forme i micri proprii, care l intereseaz pe el.
Paradoxal fiecare om discerne n felul su ceea ce percepe, experiena proprie,
interactivitatea cu ambientul i cunotiintele personale, determinnd ce fel de
obiecte, nsuiri i micri, discriminm senzorial i mental. Modul n care fiecare
decide cum s traseze frontiera separant de obiecte-aciuni, n spaiul fenomenal,
astfel ca simul i intelectul s recunoasc, o cas, o main, o floare, o vietate, un
eveniment, sau un semen uman, sunt rezultatul cunoaterii perceptual interpretant.
Prin felul cum percepem i reprezentm lumea, ne difereniem ca fiine superioare,
posednd un nivel performant de separare obiectual i interactiv cu universul.
Unele dintre credinele noastre actuale, considerate adevruri n aria
tiinelor, s-au demonstrat ns a nu fi corecte i din pcate se mai predau i astzi
n coli, influennd modul nostru de gndire. Pe de alt parte, informaiile
fundamentale noi nu au fost mediatizate ndeajuns.
Voi ncerca, n cele ce urmeaz, s prezint unele idei vechi i noi cu
argumente ntr-o nelegere ct mai simpl despre cum funcioneaz i gndete
fiina uman.
Incapacitatea de a converti informaia tiinific n cuvinte publice a dus la
o mulime de nelesuri distorsionate care nu exprim adevrul(de pild ipotezele
prin repetare care nu au primit certificare experimental, au devenit cu timpul
adevruri).
18
19
20
21
22
23
24
25
26
contiinei din corp, o retragere a spiritului acolo unde i are casa de fapt.
De ce ne-ar interesa totui aceste cunotine?
Pentru c folosindu-ne de certitudini ale cuanticii i biologiei putem trece
la explicarea unor aspecte importante din psihologia transpersonal numite
depirea fricii de moarte prin schimbarea credinelor noastre, contientizarea
extracorporalitii, a contiinei extinse, a puterii gndului, etc. Scopul nostru este
s trim n armonie cu natura prin cunoaterea ei att ct ne este cu putin.
Semnalele dinuntru i din afara corpului nostru duc la formarea gndurilor
ca elemente de baz a psihicului. ntre aceste semnale cele electromagnetice joac
un rol deosebit.
Am demonstrat pn acum prin lucrrile mele[12,13] c radiaiile
electromagnetice reprezint punctul de plecare n explicarea fenomenelor mentale,
deoarece reprezint prima membran energetic nu numai din jurul fiecrei celule
umane ci i din jurul organismului. De asemenea, undele nu pot constitui un
fenomen catalogat ca material. Psihismul n sine nu este un fenomen material, ci un
fenomen care poate crea i transforma ceea ce noi numim materie. El este cheia i
comanda asupra transformrilor materiale, deoarece prin forele pe care le deine,
poate schimba orice structur. Mai mult, rotirea, torsionarea undelor programat d
natere la fenomenul observabil din moment n moment, la ceea ce noi considerm
realitate.
Orice gndire, orice emoie i orice stare mental are procentul
corespunztor i gradul su de vibraie. Graie unui efect de voin a individului,
sau a mai multor indivizi, aceste stri mentale pot fi reproduse, la fel cum este
posibil a se reproduce un sunet muzical fcnd s vibreze un instrument muzical
ntr-o anumit manier, la fel cum se poate reproduce o culoare fcnd s vibreze
obiectul de ndat. Prin cunoaterea principiului vibraiei la fenomenele mentale,
fiecare i poate polariza spiritul su, putnd s-l fac s aib gradul de vibraie
dorit. Se obine astfel un control perfect al strilor sale mentale i a caracterului
su. Graie aplicrii acestui principiu se pot obine minunatele rezultate ale
tratamentelor mentale. Astfel, s presupunem, c o persoan ar fi trist,
melancolic, temtoare. Un psiholog(medic de spirit) care este capabil, cu ajutorul
unei voine bine antrenate s dea spiritului su vibraiile pe care el le voiete i, ca
urmare, s obin polarizarea voit pentru sine, produce prin inducie o stare
mental asemntoare la un alt individ; rezult c vibraiile se mresc ca intensitate
i rapiditate i c individul se polarizeaz ctre extremitatea pozitiv a scrii n loc
de cea negativ. Teama sa i toate celelalte emoii negative se transform n curaj i
n alte stri mentale pozitive. Un studiu puin aprofundat va arta c aceste
schimbri mentale se fac aproape toate graie polarizrii, schimbarea fiind numai
de grad i nu de clas.
Orice individ i poate schimba vibraia printr-un efort de voin, fixnd
atenia sa pe starea voin. Voina conduce atenia i atenia modific vibraia.
Cultivnd arta ateniei cu ajutorul voinei vom gsi secretul stapnirii sentimentelor
27
28
NIVEL
DENUMIRE
CORESPONDEN
CU ELEMENTELE
MATERIALE
Amorf
Pmntul
1,999 %
Primar
Piatra
29 %
Primitiv
Lemnul
47 %
Abil
Apa
14 %
Detept
Aerul
6%
Inteligent
Vntul
2%
nelept
Focul
0,001 %
DISTRIBUIE
N OMENESC
Fig. nr. 1
Concluziile de mai sus aparin unui studiu iniiat din anul 1977 de ctre
Societatea Romn de Studii Metafizice i terminat n forma actual n anul 2007.
Determinarea a avut ca sisteme de referin elementele de structur ale entitii
umane, definite metafizic de ctre Psihologia Transpersonal, n comun acord cu
morfemele tipologiei omeneti.
Cele 7 stri de definire ale spiritului n evoluia sa, sunt aceleai n ntregul
Univers, cu precizarea c distribuia este diferit pe fiecare nivel de vibraie,
specific celor 7 forme ale universurilor subincluse Metauniversului: Fizic
(Material), Eteric, Astral, Mental, Cauzal, Budic i Atmic (Cristic).
29
CRITERII DEFINITORII
1. AMORF: Este un spirit dezorganizat cruia i lipsete capabilitatea de
percepie a evenimentelor 1 i succesiunea difereniat prin cuantificare a acestora.
Aflat n planul terestru sau n lumile tri-dimensionale, nu percepe timpul din cauza
incapabilitii de a sesiza elementele (formele) nconjurtoare ca structuri
refereniale. Aflat ntr-un trup material (omenesc), configureaz o fiinare
patologic, cunoscut sub denumirea de oligofrenie 2. Acest spirit, nu este capabil
s organizeze congruent funciile somatice cu cele psihice (sufleteti). Ca
morfem 3 are o structur interioar anarhic, haotic, eterogen. Liniile de for din
interiorul su sunt depolarizate 4 ne mai avnd o liniaritate coerent. Dac asupra sa
se proiecteaz un fascicol energetic coerent, acesta se va disipa att pe suprafaa sa
ct i n interiorul su n mod neomogen i anizotrop 5.
La modul figurat, spiritele amorfe sunt asemntoare unui bulgre de
pmnt n care gsim cernoziom, frunze vetede sau putrezite, gunoaie, pietri,
nisip, argil i alte diverse vieuitoare etc. Tocmai datorit acestei eterogeniti
structurate anarhic, spiritul amorf nu are o personalitate distinct, putnd fi analizat
cu uurin printr-o configurare fractal. Din figura nr. 1 se observ uor nu numai
cota procentual din mulimea oamenilor, dar i coresponden sa formativ cu
pmntul. Precizez c n exemplul figurativ, am n vedere din ntreaga planet
Terra inclusiv similarele ei, doar partea observabil direct, adic suprafaa uscat.
De regul, spiritele amorfe slluiesc n planul astralului inferior 6 (o dimensiune
apropiat tridimensionalitii universului material, perceptibil prin rezoluia dat de
cele 5 simuri. Putem numi dimensiunea astralului inferior ca fiind a patra
dimensiune, dar de vibraie foarte joas, unde spiritele amorfe coabiteaz cu alte
spirite superior organizate i mpreun structureaz egregori 7. Putem exemplifica
EVENIMENT = Aciunea de trecere a situaiilor, circumstanelor sau formelor din starea
de potenial n cea de dinamic.
2
OLIGOFRENIE = stare patologic a omului caracterizat prin dezvoltarea incomplet i
ntrziat a facultilor psihice; debilitate mintal.
3
MORFEM = Cea mai mic unitate cu sens determinat (format - form) din structura
morfologic a cuvntului. n contextul de fa, morfema are un sens mai larg, ce cuprinde
orice form complet definit i specificat de ctre Morfogenez (Proces de formare a
structurilor morfologice ale organismelor).
4
DEPOLARIZAT = Starea in care o structur (un magnet) pierde diferenierea polar (nord
- sud) i n acest mod nu se mai poate nscrie pe liniile de for specifice polaritilor
magnetice, devenind insensibil la aciunea acestor fore.
5
ANIZOTROPIE = Un corp, o form care nu are aceleai proprieti fizice n toate
direciile.
6
ASTRALUL INFERIOR = Dimensiune fizic diferit de dimensiunea terrian definit
prin frecvena Schuman care are o fundamental de 7,83 Hz cu armonici ce pot ajunge pn
la 45 Hz. n astralul inferior frecvena (oscilaia) fundamental ncepe de la 7.000 Hz, i de
aici i ncep sufletele periplul evolutiv dup exitus (moarte).
7
EGREGORUL este o acumulare impersonal de inforenergii (IE), bune sau rele, care au
aparinut indivizilor, grupurilor de indivizi, societii, popoarelor, naiilor, planetelor.
1
30
30
Fig. 2
32
33
33
35
Fig.3
Adjectivul abil, adesea adverbiat, nseamn: ndemnatic, iscusit, priceput, dibaci,
mecher, descurcre, deci este un spirit cu o mare capabilitate de adaptare ca i
apa, care ia forma vasului n care st. Este deci o caracteristic specific i cu
precdere intuitiv. Un spirit abil are puine posibiliti de a face analiz i sintez
i nu opereaz cu nici un fel de logic, el putndu-se acorda armonic cu orice fel de
vibraie, chiar i cu cea a astrelor care-i sunt principial defavorabile. Va
"mprumuta" fr nici un fel de scrupul de la un alt semen de-al su, abilitile
acestuia ce-i sunt oportun necesare, prin intruziunea extraordinar de "silenioas" n
sufletul acestuia, lundu-l n stpnire. n mod frecvent, ntlnim aceast relaie la
indivizii cu mare for de persuasiune i cei dotai cu un spirit situat n planul
primitiv. Marile pcleli sunt fptuite de Spiritele abile asupra spiritelor primitive,
calificate eufemistic "naive". Adesea, un spirit primitiv, dei suficient de cultivat i
dovedind elocven n descripiile pe care le face, nu poate aborda subiecte de mare
profunzime analitic, indiferent c sunt din domeniul laic sau i cu precdere, n
domeniul misticului. Acestea sunt victimele sigure ale spiritelor abile, abilitate
avnd un pronunat caracter speculativ.
SFRITUL PRIMEI PRI
INFLUENA ASTRELOR, trebuie neleas prin prisma faptului c acestea sunt entiti
vii, care sunt coordonate de ctre Spiritul Guvernator responsabil cu ordinea ntr-o anumit
galaxie. Cu alte cuvinte, Spiritul Guvernator poate fi numit i Conductorul Galaxiei
respective. ntr-o alt ordine de mrime ntlnim Guvernatorul Clusterului Galactic sau aa
cum l numesc astronomii, Roiul de galaxii. Clusterul reprezint o grupare de galaxii de la
7.000 la 50.000 de galaxii. i tot aa, pe nivele din ce n ce mai mari, ntlnim Super i
Hiper Clustere. Dar toate acestea aparin Universului Material. Urmeaz Universul
Energetic apoi cel Informaional aa cum este reprezentat structura Marelui Univers n
figura nr. 3.
12
36
37
38
39
40
PROGRAMUL
CONGRESULUI EUROPEAN DE PSIHOLOGIE TRANSPERSONAL
APTE-ETPA organizat de Asociaia Francez de Psihologie Transpersonal
18 rue Berthollet 75005 Paris 01 45 35 41 95 www.europsyi.org/aft
La FIAP Jean Monnet rue Cabanis 75014 Paris www.fiap.asso.fr
Cu tema PENTRU O EUROP SPIRITUAL
Vineri 23 mai
Cltorie spre Paris, cazare la hotel
Ora 20, sala Bucureti, Comitetul Director European
Smbt 24 mai
Ora 9 Primire
Ora 9.30 Ceremonia de deschidere i prezentarea Delegailor
Ora 10 Cum s crem o Europ sipritual? Prima mas rotund
10h45 Pauz
11h15 Putem s-i dm Europei un suflet? A doua mas rotund
Ora 12 Masa de prnz- bufet suedez
Ora 14 Este posibil o vindecare spiritual? A treia mas rotund
Ora 15 Ionel Mohr , Moarte i nviere , proiecie video
Ora 16 Pauz
Ora 16.30 Florence Pittolo, Cercul de Lumin , atelier practic i mandala vie cu
participarea tuturor.
Ora 20h30 plimbare pe Champs- Elysees iluminat
Duminic 25 mai
9h30 vizitarea Siturilor Parisului
Ora 14 . Croazier pe Sena pe Bateau Mouche
Luni 26 mai
Post conferin- workshop-uri
Yoga-Nidra - 9h45-17h, Marc-Alain Descamps, 12 locuri cu nscriere-taxa 20 euro
Axa i Centrul , 9h-18h , Lucien Alfille, adresa M-J. Kouskoff, rue Brantome,
Nr.16, 75003.
41
42
42