Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Acc
4
t
ili
4l
.l
l
A
",
p*
rP,"
',
exclusivitate
fi
I
il
ti
1i
ii
!
ut
{
!
REFORfr{A CATTTIC
sr CONTRAREF'GRVg.4
fl
r
3
Keith Randell
uffo,t,ol lE
Bd Timioara nr. 58, sector 6
Bucureti, cod 76548
@ 402.26 00
Fax:4022610
B 4022620
comenzi@al{.ro
http://www.all.ro
Redactor:
Procesare copert:
Ilustrafia copertei:
Constantin Vlad
Daniel Tufunel
Portret al papei.Paul
Fprxmn rxr Dntrrrrrr
Iil
de Tizian
dnm
Traducere de
Raluca Mihail
Cuvn nainte
$I HRUSCIOV: UR.SS, 1924 - 1964 - Michael Lynch
gI REFOR.MA N cERMAtqtrA, 1517 - 1555 - Keith Randell
:#.Hbnuncrr r HolrENzo{,ER.Ntrr, tTrs - t7E6- walrer oppenheim
APLEON, FRANTA I EUROPA - Andrina Stites
g,, U. U,.UFICAREA ITLlEtr, 1815 - 1870 - Andrina Sriles
' O. fnappnluI- OTOMAN, 1450 - 1200 - Andrina Stiles
i::::. 7', JEA.N CAI-VIN x REFORMA TRZtrE - Keith Randeil
';'' t' MREA B*rrANr':r";"#itrffriiffie3e,aran Farmer
9. MAREA BRtrTANTE:
PI,ITICA EXTERN
10 *ERMAT{'A : AL
11. EI,ISABETA I: RELTGIA
$T FLT{CA EXTER.N-TONNT'*"'
12. IT,A,LIA: LIBER.AI,ISM
${ F,ASCTSM, 1870_Xg4S _ Mark Robson
13.IMPERIUL BR.ITA.MC, 1915-1g14 _ Frank McDonough.
14. SPANXA: ]VIRIRE I DECDERE, X474--1643 _ Jill Kilsby
15. EUROPA S[ DESPOTII LU4IN,{TI - Walter Oppenheim
16. CAROT, QUINTUX,T suvERAN, Dnr{AST
r AFI{.TR. A.L
CRIEDII{TEI, 1500-1558 - Stewarr MacDonald
17. UNIF{CAREA GER.,{ANffiI, tr915_1.E90 - Audrina Stiles
18. FRANTA I C.{R.DINALII, 1610-1661 - Richarct.Vy'ilkinson
19. LI.]DOVIC AL XIV-tea, FRAI{IA
$I EURPA,
r.66X-17ns 2CI.
FR.ANTA: RENATERTI,
:h#rffi;W''.# i ::Yi
ii22. ELISABETA
.tsr^ i,o *"ooffi
I l cWnrut^=naffillpr - Keith Randell
23.IIENRIC aL vrru-r,EA r GUITER.NAITE.A. ANGLTET: Keittr Randetl
24. REACTIUhTE $r REV0LUTTE: R.usIA, Ezi, - xgz4 - Michaer Lynch
25. RUSIA, 1815 - 1SB1- Russell Sherman
'vi
Cuvnt nainte
.. . a::i,r.::-
4. Doctrina bisericii.
"."""""":" "'," 64
a) Sursele adevrului cretin .....'...:....'.'"...., 65
b) Doctrin4 despre mntuire .;...."..':.'.'.."..' 68
........70
c) Sacramentele
5. Disciplina.........,...
6. Semnificafia.........
"....79
lndrumri pentru studiu
CAPITOLIIL 5 lezui{ii
1. Introducere ....-..........
2. Originile - Igniu de LoYola
(1491-1556)
.......,.....
.'...'--..'.'.-....90
................... 91
3. Metodologia iezuit
4. Organizarea iezuiilor......"'...:
5. Activit{ile ie2uite............:...'. .,' i03
6. Iezuilii n Gerrnania ..."....'...'.'.'-:'...'....."..,, 1 0 I
...' Tll
7. Evaluare.'.'.'......",
lndrumri pentru studiu
'.'..."'.....'. 118
CAPITOLI.L
Introducere
francez a captat spiritul acestui mod de interpretare
Introducere
pentru
stqdiu
este
stabilirea aceleia dintre forele care au motivat resurecfia catolicismului care au avut afect mai pregnant. Biserica catoiic s-a re_
format din interior ca s se aper mpotriva rspndirii protestan_
tismului, sau n principal din cauza sporirii puterii spirituale a
conductorilor i membrilor si? Desigur, rspunsuril la aceste
ntrebri nu sunt simple. Este binecunoscut dlficultatea de a re_
zo\va probleme de catzalitate istoric; cu.deosebire n ceea ce priveste micrile ample. concluzia este c ne putem forma viziu_
o
ne,bazat. pe dovezile existente, dar s nu uitm c judecile
sunt
supuse sctrimbrii n rimp astfel c trebuie s fim pregtii
s Ie
amendm n lumina dovezilor viitoare.
scopul acestei cr,ti este de a explora unele, din cele mai semnificative aspecte legate de acest subiect, astfel nct cititorii s poat
s-i formeze propriile judeci temporare informate.
al Cantrareformei
,_
,-
:.
-* -,*-*; -- =.-
,,cheieo' (cum-ar
CAPITOLUL2
ffiser$ca Caotric
[ xacepuu] seaolurlwfi af
XVI-]ea
t" Fapaltaea
Europa occidental a sfr.itului de Ev Mediu nfelegea prin croetintate acele !ri care-l acceptaser pe Fap, episcopul Romei, n
caiitate de cap al comunitlii cretine. Aceast biseric era cunoscut
sub numele de Biserica catolic. Era biserica unic n Italia, spania,
Portugalia, Franta, Germania, scandinavia i Insureie Britanice. n
Folonia i disputa ntietatea iu Biserica ortodox. Aceasta era a
. doua biseric cretin ca amproare, care conveitise ppoarele din
extremitatea estic a Edropei la cretinism, prin activitti misionare
pornite din centrul'su din inima Imperiului Roman de Rsriq
constantinopole. Inilial fusese ntemeiat o singur mare biseric
cretin. Acesta se divizase n dou ramurj, catolic i ortodox, n
secolul al xtr-lea, n principal din cuuza insistentei papei cle a fi recunoscut de toate bisericile drept conductorul lor. suprein. Bisericile
rsritene refuzaser s fac acest lucru
n 1500 se mpiineau cteva secole de acceptare a ntietlii pe
plan religios a papei n toatEuropa de vest. cu toaL acestea, existaser
.
cteva crize serioase provocate de dezacordul n privinfa a ceea ce
nsemna aceast ntietate n termeni practici. Ele fuseser iscate n
mod firesc n momentul n care un pap ncerca s exercite influenf
sau control asupra unui domeniu n cpre n mod tradilional deciziiie
se luau pe plan local, fie de reprezentanfii bisericii din zona respectiv,
fie de conductorul laic al regiunii. Astfel de crize duceau uneori la
,,schisme" ale ceior care obiectau Ia tentativa papei de a-i
puterea n dauna lor i aveau drept rezultat alegerea altui.pap."*tinJ*
La un
moment dat xistau chiar trei papi care rivalizau pentru recunaterea
secolulalV-lea,papiipretin.seserteritoriupropriuncentrulltaliei.
dar, spre sfritul
in pon", de vedere'p"ti", ryuitele lor pendulaser,
fie acceptate ca reatriti
Evului Mediu, S6tie Papale ajunseser s
lime a peninsulei, la
definitive pe harta politic, ocupnd ntreaga
situade crease dispqte
nord i vest de noa. Timp de lecole, aceast
arnbii aspirnd la
frecvente ntre papalitate isfntul mprat loTan'
Dar' chiar n anii pre;;"il; "ont oi,ri n norcitrl i centrul ltaliei'papalitate
i regii u:::pl
lui 1500, se iscaseri conf,licte ntre
mergtori
de consolidare
Monarhii acestor dou state nalionale 1 culs
italian. unul
peninsula
din
ncercaser s cuce_reasc teritorii ntinse
aceste eforturi. Rzupe *t rt, papii se sfrduiser s zdmiceasc
* Sp*Oi
boaielepurtatenuseterminaserniciodatcuovictoriedefinitiv,
cea mai mare parte a
nct au continuat pn n 1559' Astfel'
aa
secoluluialXVI-lea,puputit*."us-avzutimplicat,deseorifrvoia
de a-si pl1*-1?
;;, ilrrpetiia dintre iegii Spaniei i cei ai Franfei,
\lncercare puterile. SirouiJu dvenit dramatic n timpul dotnniei lui
CaroideBurgunala,aindinastia.Flabsburgilor,regealspanieisubsub
1556 i qfnt lrnprat roman,
numele de col r in 1516 pn n
1556. n toat aceast perioad,
numere de carol ar v-lea, nte 1519 i
de Jos' sudul ltaliei' hdilano i
;;;;t-, cu imperiul ,et' "ot*iui, Jrile tu
minile unui singur
sntui Imperiu Roman s-au afl1t roare
"*._ci
s-i pstreze o an1lnt
timpului
papii
reuit
au
greutate
{e
deosebit
p"t*e,
pe care n nlaieal era ridicat' In
preui
politic'
il;t"d;
jefui; de trupe r+nef1l1rscuiate' iar n
1527, Roma lnsi a fost
nu se t"p:*^"iT
au urmat, teama ca aceste neleeiU11t,s.1
deceniile cars
.orrdurlaeforhrriconsiderabiledinparteapapalit{iipentrua*1crol
politicile pe placul Habsburgilor'
Papalitatea
2"
-_4.?-rli:;:.
{ -i:1I!t:::
ii r{f'.t5l
T2
Papanuerasingurulreprezentantalbisericiiinacelaitimp
n Germania,
conductor laic. Muli ni"piscopi i episcopi, n special
ce-i apte electori
erau i prinqi independeni in teritoriile lor. Trei -0i1
prini ecleziati - Arhicare i alegeau pe sfinlii mprafi rornani erau
1or, ca i puterea
episcopii_lecr;ri oin Mainz, Trier i Kln. Averea
fceau ca
pomi" i prestigiul social pe care Ie implicau u:-"1* fulclil
fie
ele s fie foarte cutate. iu mutrt nainte de 1500'se,obinuia's
princiare gercumprate pentfu fiii mezini ai celor mai rnari familii
fenomen
**'". l"re^aftactivitatea oficiului episcopal ilu reqrez:*taseunbucurau
de
.tipic german. Episcopii din mai tout Eoropa occidental
lor
venitul
din
fie
un confort material lonsiderabil, pe care-l pr"ocurau
prestate n
favorurilor
a
ca
rsptrat
direct, fie din n,atentiile,o primite
biseri:a:
pro"** sau n cu"ut numititr n funcii mai puin importante-dt:
fie numii
Teoretic, episcopii i arhiepiscopii ar ti trl!{1s
influenla hotntr-o multitudine de.feiuri. n practic, n afara ltaliei,
acesta putea chiar
rtoare revenea deseori principerui rocal. uneori,
spania i
ezepecel atrs,de 1, uu .o* se ncetenise n
s_l nscun
F.ranfanaintedeL523.Deobicei,ac'estairecomandapapeio
persoancaresfienumit,i,cucondiiasnufi.existatonclcare
grava regulilor
- dac, de exemplu,
similarsaueracopil-acordulpup"inueradectoformalitate.In
aproape ntotcazurile n care consimmantuf nL venea automat'
numirile italienilor
deauna putea fi cumprat. Implicarea papei n
pe candidatul ctigtor.
era mai direct, deseori el nsui numindu-l
al
n consecin' aproape n toat Europa' standardul ym3
direct seriozitatea
episcopilor i arhiepisJopilr ajunsese s reflecte
al XV-1ea era un
cu cae tratau religia coid.ctrii laici. n secoltil
spirituale
i";r" l.rf, Of" "orrion ca acetia s,in seama de aspecteleepiscopale'
funciile
n
influena la nurnirile
atunci cnd i
simplepiese
"*"r"itu,r
Devenise firesc ca posturile respective s fie considerate
Drept
bisericeti.
de dregtorii
componente al" .,n.,i complex
'i't"*
ufinalg,ceimaimuliepiscopieraufiiimeziniaifamiliilordenobili
de stat, proal cror sprijin *ru uituf p"ou cond.ctor, sau,strujbai
loiacurnpra
.'.""i,,i ai" ptorif" inferiJare ale societfii, crora li se
nu
acetia
se recompensau bunele servicii. De regul,
api s
erau
nu
beneficiaser de nrci u" fe.l de pregtire teologic i
funcia
de
i""fiir"ur.a ni"i un* din ndatoririle spirituale impl'ieate
litatea sau
li
EpiSCOpii.
i Clerul
inferior
13
'j
+t*.-iifr
"
3. iVlonahisrnul
care-i
Condi{ia monahilor (membrii unui ordin religios recunoscut,
primise
aprobarea paduceat viaa conform unui set de reguli care
pei) era apreape la fel de vitreq, La nceputul Evului Mediu, cflnd
evenimente curente n Europa
reiAoaiete, moartea i distrugerile etau
ct i femeile, s
occidental, dsvenise o obiEnuin\. ca att brbaii,
16
XVI-lea
11 'r" ::::
Noile
4. Noitre ordine
ordine
17
a) Capucinii
unele ordine noi au. rsrit din grupurile vechi nc o exemplificare
a procesului de revigorare orin divizano T\i-+-^ - -
.!i
18
20
referinfe izolate. Nimeni nu a dus pn la capt volumul de munc
necesar pentru elaborarea unui studiu exhaustiv al ordinului. Pn
atunci istoricii continu s descopere c evaluarea standard pare a se
nterneia pe dovezile pe care le gsesc en passant, iar tendinfa este de
a repeta evaluarea clasic, Tar a o examina prea arnnunit. n acest
proces, studentului i se dezvluie prea puin natura exact a acestei
conhibutii i n mod cert nu dobndete nici o cunotinf despre cuantificarea sa.
Fr ndoial, ordinul a contribuit substan$al la reforma catolic
i la Cbntrareform, ntruct muli dintre clugrii care desfurau
activiti diplomatice n serviciul statelor catotrice n prima jumtate a
secolului al XVII-lea proveneau dintre membrii si. Pe lng aceasta,
s-ar putea spune c, prin puterea exemplului personal i a caracterului
persuasiv al predicilor lor, capucinii au convins probabil multi catolici
de adevrul credin{ei lor, determinndu-i s nu cad victime uoare
propagandei protestante. De asemenea, ei par s fi contribuit decisiv
la sporirea acelei valori nemsurabile - ,,morala". Ei au redat multor
catolici ncrederea n propria biseric, fcndu-i s fie mndri de
aceast organzafie, care devenea potenial nvingtoare n lupta cu
protestantismul. Ei au ajutat la rsturnarea punctului de vedere al
populafiei care credea c biserica catolic era condamnat s piard.
'
Noile
ordine Zl
;;;t ;;;il;;;
c) Ursulinele
Existau organizaii similare cu oratoriil,
alctuite exclusiv din laici.
cea mai faimoas dinrre acestea a rosi
;;;;;rild"r,"il;:
numai din femei. Au aprut n 1535,
iniiJ ca gffiri de femei ne_
mritate care se
i desfurau aciuni de binefacere, n
l"g"rly ru"*edlcarea
special vizitarca.bornavilor
i, ,pd;;il;i, a f**"ilor ra
i
domiciliu. Ca i membrii ratoriilor,
nu
depuneau jurminte
"h;;-;;,i; unif,orm,
i conrinuau s-i .t*;
Faptul
c ursulinere nu s-au putut bucura prea
"fir.iiinuita.
mult timp
e aceast existenf
mprtjt pe dou plnuri este semnificativ
pentru incomodarea re_
sim{it de biseric at11.ce9a ce privete.rg"iir"r"
.* nu solicirau
"*
ilil.i;;ffiiou*.
;;**":"are
-ii*"ur*".
#;i
22
23
XVI-lea
Biserica Catolic la nceputul secolului al
nceputul secolului al
pe lista lor cu ordinele noi importante de la
fi constituit,
u_i";. n mod cert ns nu se rrage concluzia c ele a1ar redeteptrii
la rnomentul r"rpecti.r, ,nui mult ect un exemplu
spiritual care se fcea simit n ltalia'
:'
3l
de
e) Evaluare
d) Teatinii
a treia categorie
cmembriiacestuiordineraunumaifiidcaristocrai,ceeaceleconferea
dinre fe1e1e
rt"t.t"r,a" elit, iar fondatorii si erau dou
un bfubat ctt totul aparte'
Uir"ri""ti de tnzale generalieiltir. Cajetan era
ln mod fitesc' papa l-a ales
un teolog ,em*rubil i
!9^sfanr
convinge
"" "***
pentnr a fi nimis r.ermaoia n 1519' nt-un "f"n T?:a-l
a
bisericii' El imprimat
pe Martin Luther s se confo rmezenvnuilor
forla activ a ordinului a
teatinilor un caracte; spiritual deosebit Dar
pentru care compromisul nsemna
fost nruchipat de. *ufu, un militant
perioada 1555-1559'
slbiciune. voinla lui de fier a fost demonstrat
numele dc Paul W (vezi pag' 41)' De
cncJ a ocupat ,.uuffiupJ
"O
forma latin a
rdinul
i-a luat numele cie 1a
aee.nu e de
.n mod automat
"ri;;;
uneia din eParhiile lui.
Cajetanic*ur*i.aumpr,titcusuccesroluldeconductori
la recunoatefea
a r* lnfiiniarea acestuia n 152! yana
o
ctigat reputafie caf,e
"i
on"iufa, in 1533. ,' u"tt rstimp el Ei-a
,u "rdi;;i;i,
t"t"l"gea s-i ia
.l moaef de orin preopdc,
dep{it frontierele,
iT"
mpleteasc naiul n coT'on cu siujirea
n serios
i *, ot"a s
'ocafia
q""4lin* 1."1o
devotat a comunittii. Ei au impus o tachet ry.i
oficiale
nsr'cinrile
;;-;;J';t=i duceari ndeplinire
;",i
arta p.arte si.seau'ln^,tutt"tent pe
p" oe 'a
cu rigurozitate m;;m,
continue. ln ciuda acestor
care .s[-l dedice de"uoitrii ior spiiitqale
i*
'lucruri,separecpublicitatea.carelis-afcuta.{ni+itrealitatea
noi,darcontribuiatoroirectaafos.t,limitatdefapnrl.cnumrullor
25
Episcopii
(incompatibili
Monahii
(delsare)
posturile ocupate)
Clerul inferior
(incornpatibil i nedisciplinat)
Rezumat
Ordinele noi
(semnifrcagie?)
fi
indicat.
26
necesar
reforma?
3. Care era semnificalia fiecrui abuz pentru contemporani?
4. Cine se fcea responsabil pentru fiecare dique aceste abuzui? (I-a
ntrebrile 2, 3 i 4 se poate da un singur rspuns, sub forma unei
liste cu explicaii).
5. Care erau trsturile definitorii ale ordinelor noi nfiin[ate n talia la
nceputul seccluiui al XVtr-lea?
6. n ce msur sunte{i de acord cu semnificafia acordat ordineJor
noi de ctre istorlcii catolici?
CAPITOLUL3
Reflonmaa
pepitii
L. Cadrutr istoaic
_-
Cadrul istori
din tinerefe.
O schimbare de atmosfer pe termen lung prea s se concre-
purLaser
,-
'
tizeze n 1522, cnd Adrian de Utrecht a fost ales pap, sub numele
de Adrian VI (uneori cunoscut ca Hadrian VI). De la el se atepta
s-qi concentreze atenia asupra irroblemelor religioase, n dauna celor
:.._.
':
29
I
5
10
"rU";
dj;q:;;;#;"
c;;;ilr;; ;;
30
Reforma papalitfii
1492
tso3
1503
Alexandru
VI
t666
r6'.12
Pius
1572.
1585
Grigore
1585
1590
Sixhrs
Urban
VII
Leon
rs23,
A.drian
t534
CicrnentVIl
1555
1555
'acesta,
II
1521
Paul
VI
III
,truliuIIl
v{arcellus
II
590
III (1534-1549)
Zt
IV
PiusW
Paul
1565
1513
1550
Iuliu
1534*1549
1559
1559
1513
Itr
1523
1555
Pius
1503
ts22-
Paul
XIII
XIV
1590,1591
Grigore
1591
InocenfiuD(
tsg?--1605
ClemenrVIII
Wl-lea
Succesorul lui drian a fost Clement VII (i523 -1534). Cletnent era
vrul lui Leon X gi sub pontifcatutr su a avut lor o revenfue la modelul
de pap politic. Interesrtl lui pentru rform era extrern de limitat, iar
caructerul lui slab a fcut posibil triumful forfelor iner$iei. F.l a primit o
lovitur dr"arnatic n 752J, cn{ tentativele sale de a elibera papalitatea
din lanfurite dominafiei imperiale atl fost ratate utr-un mod curnplit'
Se aliase cu Fran{a, n speranfa c ar fi. putut cre un echilitiru de fore
pe care s le manevreze n avantajul lui. Din neferieirc pentru planurile
lui Clement, Carol al V-lea a reuit s neutralizeze toate amenin!rile
din partea Franei prin nfrngerea singurei arrnate pe care aceasta o
avea stalionat n l;talta. Numai c el nu a atnt rnijloacele s-i plteasc
propria armat, care s-a rzbunat pe o Rom practic fr aprare. Orau1
a fost tlhfuit ffu mil. Timp de peste o lun, 20 000 de solda{i rebeli
i-au satisfcut apetitul n violuri i;jafuri. Nu au cruat pe nimeni i
nimic din cele ce le-au atras atenfa. Chiar qi clugriele u trecut prin
minile soidailor.
lng
I{f
(1534.-1549)
; -"iil
32
Reforma papalitlii
dup cum la fel de comun era lipsa lui total de interes n privinfa
religiei. Ieit din comun a fost ns experienta care i-a provocat
deteptarea spiritual i l-a determinat s fie hirotonisit preot la cincizeci
de ani. Totui, convertirea lui nu l-a schimbat din temelii. Nu i-a
pierdut interesul n teburile lumeqti, egoiste, ci mai degrab a ncununat
cu religie entuziasmul care-i marca viafa.
Cnd a fost ales pap, sub numele de Paul III, Alessandro
Farnese era un btrn de 66 de ani. Faptul c succesorul la conducerea
bisericii era algs un brbat pe care nu-I mai despreau dect civa
ani de moarte era un procedeu obinuit, n ideea c puterea nu trebuia
s fip concentrat n minile unufsingur om pentru prea mult timp. n
cazul lui Paul, strategia nu a func,tionat. I..a mornentul alegerii sale n
sfntul scaun, el era plin de energie i vitalitate, i a rmas pap timp
de 15 ani. Cu toate c era sntos i se atepta la un trai ndelungat,
noul pap a luat rnsuri urgente pentru rotunjirea averilor familiei
sale. Doi dintre nepofii lui, n vrst de 15 ani, au fost numii pe dat
cardinali. Mai mult a durat rezolvarca ndelungatului litigiu dintre
papalitate i familia Farnese avnd drept obiect terenuri ntinse pe
care ambele prti le reclamau. n cele din urm, din teritoriile Statelor
Papale a fost reconstituit vechiul ducat de Parma i Piacenza, iar fiul
discreditat al lui Paul a fost instalat ia conducerea sa. Pu{ini papi i-au
permis s-i nsueasc cu atta neruinare motenirea teritorial care
le-a fost ncredin{at.
Si cu toate acestea, acelai om care i-a servit fr scrupule
propriul interes a fost i un reformator hotrt. Aa cum era de ateptat
- avnd n vedere caracterul lui - motivele au fost complexe. !e de o
parte, era egoist. Exista pericolul, dei nu foarte mare, ca, n lipsa
acestor reforme, Carol al V-lea s reueasc s-l nlocuiasc pe Paul
din tronul ocupat. Exista de asemenea teama ca, n absen{a reformelor
n interiorul papalitfii, alli conductori de state s urmeze exemplul
lui Henric al Vltr-lea al Angliei i s se distan{eze de Roma, proclamnd
independena bisericii nafion4le i rbducnd putqrea i influena lui
Paul. El era ins motivat i de convingerea c sanct'onarea abuzurilor
Paul
III
34
Refbrraa papalitfii
10
Mai exist un abuz care n-ar trebui cu nici un chip tolerat i care
scanddizeaz ltreaga cfetintte: el const n obstacolele cate-i
mpiedic pe episcopi s-i pstoreasc turmeJ.e, mai ales cnd
e vorba de pedepsirea i corectrea delirlcvenilor. Cci de la
nceput, rufctorii, mai ales cei din rndul clerului, gsesc ci
de a se sustrage de sub jurisdicfia ordinarilor lor [episcopiil. i
chiar dac nu sunt scuti,ti, ei se ndreapt irnediat ctte Tribunalul
Papal sau ctre ldepartamente ale Curiei] unde gsesc pe loc o
modalitate de a scpa de pedeaps, i ceea ce este i mai ru,
acest lucru se,face n schirnbul unor.sun're de bani'
l0
Paul
15
20
25
lU (t534-154g)
35
Faul tItr era mai abil din punct d.vedere politic dect contarini. El
i.a dat seama c'dac" ar fi pus 1n practic recomandrire'consiliwmului total sau pa4ial ar'fi nsemnat revolutie, nu reform, i ar fi
provocat aa o furtun de proteste din partea,celor care ar fi avut de
pierdut de pe urma schimbrilor, nct ar fi repre zentat pentru
papalitate un pericol aproape la fer de mare- ca
i continuare abuzurilor. n pius, reformele ar fi redus substanial venitul
Bapal, o
eventualiiate care trebuia prevzut. n consecinf, paul u "cis'se
abordeze recomandriLe consilium-ului cu precautie. Le-a acceptat
rapid pe tgate n principiu, dar a declarat c;. avea nevoie de timp ca
s gseasc cele mai.nimerite ci pentru a le pune n practic.
intre
timp ns, a rcfuzat s autorizeze publicarea raportulul. contarini a
fost profund dezolat de turnura pe care o luasei lucrurile. i" ijs,
raportul a fost publicat fr permisiune, probabil ntr-o .,."r*" Ju
a-i fo4a mna lui Paul s fac ceua concret. Rezultaul nu,a,fost,pe
msura ateptrilor. Faul a rmas de neclintit, n schimb,protestanfii
din Germania au jubilat. vzuse lumina zilei, n sfrit, *rnoirir'u
clar privind corupfia despre care luteranil sg,plngeau de mult. n
Europa centrdl i de nord ncepu s circule o eoiie protestant a
rapoltului, cu un comentariu anexat ntocmit de Martin iuther nsui,
dnd amploare prej udecilor mporriva papalitii.
36
"
Reforrna papalitii
dil"t;i;;;;
",iiuairrru
umanismul" renascentisr. Acetia doreau
uiar"rrro#;;;1il*ffi;;
ct i dogmatic- Ei erau de acord cu unerefu;th*r#resranre, cu
deosebire n ceea ce^privete credinfa
ca premis *a"l*irii, dar erau
dedicati ideii de reform din interiorul fisericii,"
*I;;;rab dect
prin prsirea ei. n. aceast privinf ei se gpeao
L*ice cearart
parte a baricadei fu g" proresranfi, pe
"u
care
biseric, consimind ta ornprornir*i, aarar,ro.r*
Dac aceast-i.-majoritate. putea fi catalogau
,, "r*"rruf d"
,,reformatori liberari", atunci minoritatea r. ,rgei*i*
,]ri1ri.rr"ru a"
,,refoi-matod conservatori"- Liderril acestora
.*inui"l GdCarafa (ates ulrerior pap sub numele
"*
d"
reformei institufionare coincideau iu cele
ale ,erorrnutorilor liberari,
dar erau diamehal opuse n marerie de dogrn.
Et;;;;^u"ora ,u
simtea nevoia unei definiri clare'i exhirstive
"a
catolice,
care nrr existase pn atunci. Dar ei
"r-oi"t"i
"
erau avocafii u""i "hniri bate
pe nvtrurile tradiionare, rrecnd cu
vedere^'d";;;-;iril;;#:
tilor, crora nu re acordau dect cu prifin mai
mult
schismaticilor. n loc s caure o rimb
insisrau
pentru accentuarea diflerenlelor fal de
biserica catofical;;**
era c' aceasta nu avea"s.!e n siguranf
pana
protes*ii i a
sirnpatizanfii acestora din b{seric iu uulr
"an
s fie alung4F
distnusi.
Acetia erau parrizanii conrrareformei. n
contemprr"lio*
fost etichetafi drept contra-revolu{ionari.
In primii ani ai_pontificatului s.u, paur III
s-a artat nferegtor
faf de reformarorii liberaii, mrrurie
fiind irnpor;f;eq care i-a
**,_i;;A;;;;;rd
r_;;;;;liJ
p;;;
p;JiV;;;d,J#'#;;
.;trti;
"",iffi;;*ffi;i;
;;
il
3B
Paui
Reforma papalitii
Inchizi|i,*Rornanaveasdevin'cearnaidetemutarmn
n ltalia'
.uirrp*it i*potrlva catolicisrrrului liberal i a prtestantsmului
puterea sa era enonrr.
orice
fr deosebire oe condilia sau pozilia sa socia.I, din
iu toate c generalii "o,"gi.d:. autoli
stat italian, cu excep{ia Veneiei'
stilitate ca pe echivalentul, n linii rnari'
zu inmlut-o
ffi-r""ti
"Y
XX, probabil c nu
'J p4ii*l secrete din statele totalitare din
"secolul
dect autorit{iLe seculare ale
era mai inuman (cloar mai eficient)
1n faa ei * deseori
,t*n;,rt. i;t"i, din cauza faptului c oamenii adui
* erau coilsirlera{i vinovafi dac nu
1n urm uno acuzaii anonime
c tortura brutal era
nurruu face dovada nevinoviei lor i pentru
i,il*, 1" *od fir"r" i asupra acuzatului ca i a martorului, Inchizilia
liberale' Se fceau eforhlli delibera iost ,en*ctat negativ e ediile
bine cunoscnte, astfel
,r, p** a prindJn capcan persoane avute i
nu se puteau ascunde nicieri de
frrrai or**ii de rnd ra io"t*g c
a
nrivirile atotptrunztoare ale lchiziliei. n fruntea noii organiza{ri
protestanlilor i
i;;;;J ; af;-, care era nenduplecat n ulrnrirea
acestora, n decurs de 2O
acelor suspectai de a simpatiza cuyedenle
neortodoxe devenise un comporkment
du uoi, fric de a exprima preri
antetoat italia. n felul acesta, i mulurrlit
;;;;-,
1.
ncerfenit'n
lctivittii
Iil
(1534-1549)
?o
rioare depuse de autorit{ile spaniole, ambele peninsule din sudul Europei fuseser ctigate pentru canza catolicismului.
Dar nu tebuie s ne imaginm c Paul III nu mai juca nici un
rol n ultimii si ani. Chiar dac puterea iui Carafa se consolidase, el
nu a reuit s-l conving pe Paul c faptul de a convoca si a nffuni un
conciliu feptezenta o aventur periculoas i un risc inutil. Paul era
hotrt s solicite sprijinul i sfatul reprezentanilor bisericii din cr
mai multe tri cu putin! asupra reformelor.a cror necesitate era din
ce n ce. mai imperioas. El a respins toate presiunile lui Carafa i aie
partizanilor si de a abrdona planificarea conciliului, a crui realizare
se clovedea att cle anevoioas. Este merirul lui Paul cn 1545 concilirii
s-a ntrunit, c n urmtorii patru ani a funclionat periodic i c rearzrile
'sale ap fost semnificative (vezi pag. 52-5p) si indic faptuf c a fost
un lider putemic i neinfluenfabil al bisericii.
Istoricii s-au artat n general ne1egtori cu Faul. Opinia cea
rnai rspadit spune c multele lui neajunsuri trebuie scuzate pentru
c au fost contrabalansate de i riiai multe tpaltzn pozitive. Aceast
poziie este absolut de neles, ntruct ,,pqatele" cel mai izbitoare
ale lui Faul au de-a face cu servirea intereselor familiei iui. Deseori s-a
sugerat c acest cornportament ar trebui trecui cu vederea, ntruct
constituia regula n perioada n care trit i n clasa social din care
provenea, i ntruct cei mai mulfi l consider_a fi o vin din afecfiune,
care nu a dunat direct nimnui. Probabil imaginea lui Paul, aceea a
unui biat nzbtios care n cele din urm se u nu brazd, coincide
cu un comentariu asupra valorilor morale ale timpului su.
n orice caz, dac pontificatul lui Paul esie judecat conform
criteriilor cat au n vedere semnificalia istoric pe termen lung, nu
este necesar o pledoarie special. Cei 15 ani, ct a.stat la putere,
marcheaz trecerea de la o papalitate renascentist aproape exclusiv
materialist la o papalitate a Contrareformei dinamic din punct de
vedere spirituai. El s-a dedicat n mod contient, pe'sine i pe succesorii
si, unui proces de revizuire a viefii bisericii sub toate aspectel ei,
prin mecanismele conciliului, riind c'n final va fi foarte dificil de
evitat reforma n viitor. n consecint, el a dat startul unei tendin{e
practic ireversibile de reform a catolicismului, dup ce conferise
micrii credibilitate sporit prin numirea liderilor si n funcfii
importante, implicndu-se personal i sprijinind oficial grupri, chi
40
Reforma papalit1ii
3. Consolidarea refonrnei
].',:,:]....j|
-.
-1
---r-r:-
;.,.
42
Consolidarearetbrmei 43
Realizd.rile
lui
Sixtus V
45
Iuliu II (1503-1513)
elaunarhitectdeoraedeprimrang,ichiardacmultedinplanuriie
dect la.1ult tirng dup moartea
lui nu au fost transtate in realitaie
1ui,elaisat*o,*ni,'ideilesale.Caracteristicpenffuviziuneasa
apei potabile
LeonX(1513-1521)
i" i*rxri
t-
Faul IV (15s9-1565)
Fius V (1566-1,512)
"."or.ar*i1or
rivalitfile.generatedeconsolidareaprotestanlismului-aveausfie
exacerbatesauaplanate.odat""pupuTituteaifcuse-ordinenproa hot soarta Contrarefoffnei
pria ograd, ufto,u i" '"uenea rolui de
'p"fttit. Aceast tern este descris n Capitolul 7'
Qs23-rs3_4)_ __
SixtLrs
Rezltmat
V (15S5-1590)
Reforlna papalitdlii
i.
papalitdii'
jos"'
s fie ttlo.lTutl
Protestanfii au cerut ca biserica
::l:jt:i*
bisericii n termeni generali, dar
Acesr capitol ,. ,*i-uii;;;;t*"
msurile luate pentru a reforrna
subiectul su princi-pur .onrrituie
conffolul
al bisericii' aflat la I{oma' sub
,,capu' - centrul "d;;;t"tic
Frobabil
trebuie sreflecte acest subiect.
direct al papei. NotiJuo*tre
aa
notiele n.ordine cronoiogic,
cel mai util ar ii ,aa,t.cturali
tirnp'
n
evenirr,renteior
nct s v fie *ui"r*sa aistingei yhema
a putut
*
o Tntrebate "De ce reforma
Avei n vedere i,, f"*"otn$
iar n altele nu?" Folosii urmtoarele
avea loc n anumitJ;;;;
ntrebri:
functe, sub-Puncte i
Generalitd
1.1.. Care au fosr prioritile lui Iuliu II i Leon
catelor lor?
1.2" De ce s-au pi-ls aitea spel'ane n reforrnele
1.3. n ce sens este considerat pontificatul lui Clement VII un moment de cotitur?
Faul Iil
2.1. Refomnele lui Faul III
2.2. Inchizitia rotnan
2.?,. Eva.l.r.rarea contribu{iei lui Faul tri la refrma papalitfii.
3. Consolidarea reforrnei
Ce contributie au adus la reform urrntorii:
2.
3.1.
Fapalitate?
3.2. Fius V?
3.3. Sixtus V?
papalitdlii."
sd. rdsgtwndern l ntrehdri-esew despre ,,Reforma
41
VI i ref'orrna,
'
1522-n523
citifi acest extras din declarafia lui Adrian vI, de la pag. 29, i epitafr,rl
de pe rnormntul lui, la pag.29. Rspuncleti la urmtoarele ntrebri:
a) De ce a provocaf declaraia lui Aclrian alert, probabil, n rndul
Curiei?
b) care au fost cele dou motive invocate de r\drian penrru intenlia
de a reforma papalitatea?
c) In ce msur explic epitaful lui Adrian motivul'pentru care el a
rcaltzat att de putin n domeniul reformei?
d) scriitorul epitafului se dovedete a fi nleregtor sau nu fa! de
Adrian? Explicati rspunsul.
cititi
48
Reforma paBalitii
3. Faul
I{{
Explicali rsPunsul'
CAPITOLIiL4
ConafiHinx[ dm
Trento
L. Condifii istorice
50:
'
1e revenea,
Timp de:,secole, papii sus{inuser c aceast alltoritate fost primul
pe cal"e 1 declarau a fi
transrnis de Isus apostolului Petnt,
ti9c1rui defntor al oficiului' Un mare
;#,;. de la el,'suc9e9iv,
acceptaser
ales tT
numr de lideri, utat rui"i "t l clerici, mai
T^P,
R"oma se ncede mult aceast p"",""i", dar'1a distanle'mai ry{;de
Germanii
9ptq"j.11
|f,,"oi*"ca ea she disputat. n special Franfa i
suprern n biseric. in
l
autoritatea
aspir.aiile
la
,hr*p
-pararijitii
de papl se situa Srborta'
fruntea contestatarii"t at"ptotilr revendicate
obicei' sus{inufi
universitatea din Paris. Regii Franfei i mpr1tii,'de
punctul de vedere
de suveranii Spaniei i ai Insuletor britanice.anr1"
argurnentau-f**l
,uuirrJu., n"""rio,"u unui sinod. Aetia
al eelor
",
cautoritateaultimnbisericreveneaunuiconcilirlgeneral*l:::
nu qvea nici o cornpozlFe
ii;, ;" toate c un astfel de organism regulate'
recunoscut, i nici o traditie de intlniri
^"-*'
rTpt
Di;iltu o,r r" situa doar n,planul toriei - ea avea.iar fi rmas
"tt
p*"ti"" iosebit J" i*po**te. Dac drepturile papalit1ii
intangibile,n_armaifiexistatniciojustiticare.pentrucrmuitoriilaici
papale privind autoritatea de a lua deciziile
care se bpuneau
""i"ritor
bisericeti, numirile n
finale n disputeie ;r" lgile^i dogmete
legat de viaa relifunclii, orgarizarcabisericii iorice alt chestiune
gi""rai"
fi contraarate,
politic Ei
-"""t-"""f"ui Ar"pr"ri ca i papa de a xercita controlul
cel mai im-
teritoriilor proprii.
financiar asupra bisericii n inieriorul
r""i T o infirmar dreprut papei, ndelung pretins
;;.*;;;-. """ri rspicat),
ca suveranii talci sa se supun autoritii
(dar rareori afirmat
preten{ie- p.q{,Pt"se impus cu
bisericii n toate priUniefe' Aceast
rmse.se^o
mai multe situaii n timpul Evului Y:9i: i
;;1;
tfuziu n
pn
papalitlii
a
arm porenlil in p*nopiiu diplomatic
sccolul al XVI-lea
l,anceputulsecoluluialXV-lea,adepliiconciliuluimarcaser
care dezmernbraser
un succes considerabil ca rezultat al diziden{elof
facsecolului al xrv-tea. De cteva ori, fiecare
;;p#;";,r'i*r p,opriul
ei p?p,.care funclionase n competifie cu
liune i ut"r"r"
att credibihtatea, ct
alul sau cu alfi a1. ""urtiitualie srminase
doreau s
a papalitii, dnd posibiliratea. celor,care
politic
clica
prea a fi
Z
scoat biserica ain ,f"ru ae domina$e
"".uce
il;r"d"iiia
Condiii
isrorice 5I
:!,I;:i::; a
52
un conciliu
n alegerea sa, ca i n exerci[iul func{iunii sale p?"-tt" 1a
demit i s aleag un nlocuitor' Avnd n
-""r""Lra ne iustifi"at s-l
era aploape o certitudine
vedere experien{a conciliilor g*n"ri" tfecute,
uro"u s fie convocat, se vor formula
c la oricare sinod ;i*il*
"t"
Permisiunea ntrunirii
solicitri irefutabile penffu ref,ormarea papalitiiprivilegii pierdute i
unui conciti,, g"neiu|-fai"u s implice numai
nimicdectigat.Aanct,oride'cteoricereriledgconvocarea
g"nir* deven*atl prea insistente' tot ceea c'e ^Yea de fcut
"o*ifi.rf,oi pro*ite acesr lucru i apoi s se prevaleze de situaia
;"p";;f
politicpentruscuzentemeiatepentrulipsatotaldeac{iunicon-pe
ar fi putut s-i conving
crete. Laulma unnelor, numai un rniracol
r'"px'"iperegelen,*"iscaddeacordasupradatei,loculuisau
metodeidelucrupen:uoriceconciliupropus.Vinapentruinactivitate
altcuiva'
ar fi putut oricnd s fie tran3ferat
iupJi
ceCarolalV-leaeracunoscutafiunputer.nicsusintoralntrunirii
spofanlele.de rezolvare
conciliului general, funndu-i n acesta toate
clr,:ertiluline pe faptul
;-nr"u;;" luteran, se putea miza aproapes-i
mpiedice. Existenla
putre ca
c Franfa va face tot ce-i sttea n
statelorplotestantenemulurniteninriorulImperiutr'ui,cup:,.',tyl
rcptez.elta:nfu*l1J
lor de diversiune i slbire a puterii mpratului
preaimportantpentru"u,"g.iiFranfeisselipseascdeel.Inconconciliul generatr i Franfa
ioiqe,
"6]rn# "u pupulltut"a nedispis.1i gonvoace
acestei lini-i,'nu existau practic
,*o"
sprijinirea
fu .on*plruii il*
un conciliu *tutot* s se poat nuni'
"u
2. Patil
Itr
;ffitl;;",
tff;;tigur,
;i.:.-
-:rl:
Paul
III
53
paul
beneficiaz de comunicatii electronice instantanee, este firec s interpretm aceast ntrziere drept o indica[ie ciar a lipsei unei intenii
serioase. Dar lucrurile nu stau aa. Chiar dup ce se luase, n sfrit,
hotrfuea de a convoca conciliul general, aproape toate dificqlt{iie
care favoriza.ser amnarea sa de cffe papi, timp de cteva generatji,
'rmneau
aceleai. n speciai era nevoie s se asigure de acordul
suveranilor importani ai vremii. Fr acceptul 1or, conciliul'nu putea
avea loc. Cu toate c, n general, toat lurnea era de acord (cu excepfia
' lui Carol al V-lea) c numai papa avea mputernicirea de a convoca
un astfel de sinod, era la fel de adevrat c suveranii locali aveau
puterea att s mpiedice ca ntlinfrile s ajung la destinafie, ct i
deplasarea fe{elor bisericeti tr afara frii, pentru a participa la conciliu.
t] practic, cloi suverani puteau exercita ceea ce era n fapt un veto.
Carol al V-lea, prin domnia lui directa asupra Spaniei, frilor
de Jos i ttatl"i de sud, ca i graie marii sale influenie asupra Gerrnaniei,
controla un teritoriu att de vast din frile catolice, nct era de
neconceput ca u4 conciliu general s poat fi linut fr sprijinul lui
activ. Din fericire pentru Paul, acest sprijin gra pe cale s se concretizeze.
Dar acest demers nu era nici sirnplu, nici de la sine neles. Cu toate c
suveranul era sincer dedicat cauzei Bisericii Catolice i era hotrt s
se achite de rolul ce-i revenea.r supravietuirea ei, el era i un politician abil, hotrt s-qi mplineasc ambifiile personale i dinastice
nutrite n tinerefe. El era apt s fac n aa fel nct s-i urmreasc
sirnultan scopurile n ambele direc{ii, dar uneori apreau tensiuni nbe
acestea. Drept ufinae, Paul nu putea s mizeze pe sprijinul lui Carol
peatru planurile sale. Acest sprijin trebuia ctigat. O dat ce Carol
nlelegea c papa era acum hotrt n favoarea nhunirii conciliului
general, n loc de a se opune, el a ncercat s ctige un pre politb n.
schimbul sprijinului su. I s-a prut rezonabil ca papalitatea s renunfe
ia neutralitatea. sa n confruntarea dintre Habsburgi i cei din dinastia
Val'ois, mai ales c Franfa se aliase cu inamicul comun, Turcia. Paul
.ns nu era pregtit s fac aceasta; contient fiind c dac ar fi adoptat
o pozifie anti-francez, nu numai c ar fi riscat ca papalitatea s infre
III
55
sub clominafia
aceast'ffi;.;ii
,ni*
Adi;;
."";iii;i;;;erai
"4i;;rl,;iuii,
.t;";;;;;i;;"uia
: .,i.- ::;,,:*'.jd,:
+-#+.-#=
-'.::1.&+Ljlqii:Sal
56
::
Paul
III
57
O alt problem suprtoare o'reprezenta maniera n care conciliul avea s adopte hotrri. 1n cadrul conciliilor generale din secolul
al XV-lea se utilizase sistemul ,,votului pe nafiuni", Acest sistem presupunea ca fiecare ,,natiune" s benefici eze de Lln vot pentru fiecare
problem, indiferent de numrul delegailor participani. Votul unei
nafiuni era.acordat pr,tii susfinute de majoritatea-reprezentanlilor si.
,;Naiunile'r nu erau sinonime cu statele'politice .independente" Ele
erau grupri istorice abstracte, avnd tiparul triburilpr care invadaser
Europa occidental n secolele de dup destrmarea Imperiului Roman. Cea mai numeroas dintre aceste natiuni era Ge.rrnania. ,,Votul
pe na{iuni" fusese menit s garanteze-c sinodul nu avea s fie dominat
de reprezentantii bisericii din zona geografic cea mai apropiat de
locul dosfurrii conciliului.
De la debutul discuiilor despre posibilitatea convocrii unui
conciliu general, Paul III fusese hotrt s sisteze aceast modalitate
de vot. n absenfa dovezilor clare n ace4st privinf, nu putem dect
s bnuim motivele sale. n temeiul u ,". .despre
"urrourem
celelalte opinii, este rezonabil s speculm c dorina 1ui era de a
reduce posibilitatea ca grupri.antagoniste din biseric s provoace
blocaje, chiar dac ele erau reprezentate numai simbolic la ntlniri,
dar, din pricina sistemului de vot, ar fi putut s se opun la msurile
dorite de papalitate. El era ncreztor c cea-mai mpre parte dintre cei
cal.e aveau sfacefortul de a participa la sinod aveau s se i angajeze
n nfptuirea schimbriior pe care dorea s le vad n biseric. Cum
nu s-a exprimat nici o opoziie coerent la punctul lui de vedere asupra
sistemului de vot, s-a trecut relativ uor la vbtul individual.
Totui, complicaiile n-au lipsit. Unii suyerani i-au imaginat c
pot s pun n funcfiune un .sistern de ,,vot n bloc", cu un singur
episcop prezent la conciliu care s aib mputernicire de'vot de la
clegii sai abseni. Carol al V-lea era unul dinne aceti suverani, motiv
pentru care Paul,trI a devenit imediat vigilent fa! de pericolul pe care
l reprezenta un astfel de aranjament. El i-a dat seama c utilizarea
piocurii pentm a vota le-ar conferi suvernilor de state mari o putere
imens, ei gsindu-se astfel n postura de a putea s-i foloseasc
capacitatea de a direciona deciziile conciliului ca pe ni$te prghii n
jbcul complex al politicii intemaionale care constituia fundalul oricrui
sinod care se ntrunea. De aceea, Paul a stabiiit rapid principiile con.
form crora votul avea s fie individual i avea s depind. de participare. El a.mai'insistat ca singurele pefsoano cu dreptul de a vo-ta s
fie-arhiepiscopii, epicopii i capii ordinelor religioase recunoscute'
Organizaiea Conciliqlui,:
"'!
3. CIrealizqrea
Crnciliului
'
cu
..I
...r,',r: ':.;:ij
60
ArganizareaConciiiului 6I
presiune'
la conciliul pe care el l aprobi:? i:t*^: sub
Conciliului din
Toate acestea au fcut tu deschiderla oficial a
episcopi' ceea
Trento, n decembrie 1545, s fie prezenli numai 31 de
s participe
ar
ce nsemna mai puin de cinci la sute din cei care
s participe
fi
fost ndreptlili
auspicii' i
Categoric, sinodul nu debuta sub cele mai fericite
asupfa ordinii
acelai lucru se poate afirma despre dezbaterile inAetlmgi
o parte
de zi. Aceste controvets",p.ro*** n lumin faptul c pe de
totul altceva de
Carol al V-lea, iar pe de d Paul III se ateptau la cu
luptei lui.cu
pe urma conciliului. carol privea conciliul priu prismaprotestan{ii. Cu toate c eEecul de la Regensburg $ l*1j"tzinapty1
ulei rczolv-'i
36) i diminuase substanlial ncredereJin posibititatea.
i"i"r*ii si-l fcuse-s cread c ultima soluie
pe calea rr"go"i"ritoi
c
campanie nrilitur, el mai nutrea nc speranla
n-* prrr"u ii Oecat o "u
rezolve'situaia' El
deliberrile unui conciliu^general * poi"u totui s
pentru nlturarea
se a$tepta ca irriial concul s ntreprind msuri
R'oma, n legtur
din
abuzurilor, cele mai multe emannd de la Curia
se plnseser de
cu care att protestanii, ct Ei catqlicii clin Germania
acestor abuzuri va stvili
atta vreme. caroi era convins c ndeprtatea
anticipa c
valul de dezerrri i" Ui-"ric nregstrat n Iml1ri.u. El
(credinla bisericii)
ulterior conciliul or"n,r""i asupra efinirii dogmei
ct i luteranii
cafe erau prea inexacte i generale pentru ca aticatolicii,
s
---le poat accepta.
conciliu
"**pia iui raul era.foarte diferit. El dorea ca acest
acceptabile
s stabileasc delimitri precise i.stricte ntre credinfele
lui nu
Motivafia
eretice.
tiebuiau'privite ca
n biseric i
"et*- "ur"
tra o nlelegere -cu
avea nirnic de-a face cu ncercarea de a ajunge
efectiv mpotriva
protectje
protestanii. Dorin{a lui era s asigure o
s i provoa:e
atacurilor viitoare ale protestanfiLor asupra bisericii i
el' sau s fie
pe.luterani s revin fa rnatc n condiiile impuse de
doctrinei repteze'nta
amna1i. Fontiful credea c o definire atent a
aveau s-i poat
cheia problemei. odat aflali n posesia ei, catolicii
de cuviin!' In
identifica att prietenii ct i inamicii i s ia msurile
pe planul.doi'
acest context, buzurile rmneau categoric
:
dogmei s
(n care se nscriau majoritatea abuzurilor), ct i defini$ile
A;n n*u papei i a
se dezbat simultan'.Acest apare]l,,1if.."f
62
64
4.
Coniliul din
Trento
Doctrinabisericii
t.
Doctrina
Bisericii
65
66
Biblia conlinea
Aceast
omenire.
ctre
Dumnezeu
mesajului
lui
a
unica dovad
pozi\ie era condensat n doctrina sa scriptura soln'(numai scriptura). Protestanii au folosit aceast doctrin ca temei pentru respingerea multot credinfe catolice, susfinnd c dac o credinl nu
poate fi probat cu argumente direct din Biblie, aceasta este nu numai
nejustificat, ci probabil este chiar lucrarea diavolului, Catolicii se
opuneau acestui argument declarnd c mesajul lui Dumnezeu fusese
comunicat i prin alte mijloace dect prin Bibtie. Ei susfineau, n
mod special,.c primii cretini avuseser revelaii care fuseser
transmise bisericii drept tradilii, i care erau la fel de valabile ca i
m.esajul biblic. n aprilie 1.546, Concililul a forrnulat'un decret ctt
acest subiect. Piintre altele, acesta afirma:
aproape toi teologii protestanf!, era fenn convins c
10
Doctrina Bisericii
67
;"":l:-:
,.*l:
Dochina
68
i
concepear.r
protestanTii
ct
i" ** pr,ea fi obinut. Att catolicii, i general nefericit n
i"" pe un interludiu relativ-scurt - i n
Din
uman'
fiinl
""
fiecare
n
slluia
,*irirnu^rrrfletului
"r"* "*"
muritorilor
vedere al catolicilor, scopul primor$if al.vielii
deau multe atrte teme,
;;;;i';"
erasdemonstrezeCreatorului.supremcsufletulesteaptpentru
e capabil s dovia{a venic n ceruri' Ei susfineau c individul
poate
ji: acceptat printr.o
vedeasc lui Dumnezeu sufletul lui
'
care'
ur"a"ic de cinste i prin acumrrlarea de suficiente ,,merite"
caracterul
de
implicate
"ilJa
s cntreasc mai g;""t6"at ,,neajunsurile"
proteJanfii respingeau aceast viziune n ntregime.
su pctos.
credin!), susinea c omul
Doctrina rui Lutlrer, sor'a fidei""*"i prin
ce face el nsui nu-l poate
este art de pctos, nci nimic din ceea
perfecfiunea' astfel
justifica n ochii unui Dumn ezeu care pretinde
iertrii lui Durnnezeu' acofnct mntuirea nu poate fi dect rezultatul
datfrplatirruuufimeritat.Elpropovduiacniciofapt
Dumnel"t'
uman nu poate influena clemen{a lui
^
rnsur de eficacitatea
siderabile, Dogma bisericii depindea n mare
taine ale bisericii
faptelor bune. semnificafia desebit a celor apte
pocina' hiro(botezul, .onfi.rn*"u, cstoria, mirungerea-maslul'
tonisirea-preofiaieuharistia)sebaza*pecalitatealordeaconferi
era asociat
1igJ;-1!j;i"n*tui
demntuireprinpropria-istrdanie,rostulactivittiireligioasearfi
fostnbunmsuranulat.Deaceeaerauesenfia!lonfirmareade
aceste teme i discreditarea
ctre conciliu a doctrinei bisericii pe
nvturilor diseminate de Luther' ,
a doua jumtate a
Conciliul a petrecut aproape n ntregime
a acestor probtreme, Prima
anului 1546 cu deibaterearramnunime
Bisericii
69
sa sarcin a fost de a stabili natura exact a pcatului originar. Conceplia lui Luther despre mntuire era subminat de premisa c omenirea era pctoas n mod absolut. El susfinea c fiecare persoan
motenea aceast povar a pcatului la natere - transmis din genera{ie
n generalie, consecin! a cderii lui Adam din Grdina Edenului, asa
cum este ea descris n Vechiul Testament - ceea ce fcea imposibil
pentru oricine s devin virtuos prin eforturi proprii. De aceea, individul depindea n mod obtrigatoriu de iertarea purificatoare a lui Dumnezeu, pus la dispoziia omenirii, fr plat, ia reiultat al morfii i
nvierii lui Isus. Luther ajunsese la concluzia c strdaniile oamenilor
buni n decursul viefii nu nsemnau qimic pe lng deficitul uria de
merit cu care fiecare persoan intra n lume. I se.prea evident c
mntuirea era n mod necesar ctigat ca rezultat al altei acuni dect
vaJoareaindividului. conciliul era hotrt s resping aceast nvtur
protestant. Acest lucru s-a reaJtzat prin acceptarea existenei pcatului
originar, dar i prin indicarea felului n care acesta putea fi biruit n
ntregime; permind astfel tnrului cretin s-si ncgap viafa de
responsabilitate cu un cazier curat. Unril dintre canoanele decretului
referitor la pcatul originar afirma:
Dac cineva neag c vina pcatului originar ste rscumprat
prin iertarea Domnului nosftu Isus Cristos, acordat prin botez,
sau pretinde c prin botez nu se nltur tot ce poate fi definit n
adevr i pe drept cuvnt pcat, ci numai se ascunde i nu se
imput, s fie anatema.
70
10
15
DacYa
nv1at, s
10
fie
anatema.
c) Sacramentele
legate
cleclaindirect
n
totodat
sacramente,
de cele apte
.confirmndu-le
Bisericii 7l
despre ndrept{ire
i sursele adevrurui cretin. sacramenrele
1n care biserica se simea cel mai .expns
Ia
atacurile protestnte. Afirmaia lui Lurher c
numai jo,ra oinrre taine
(botezul i euharistia) ar fi valide, ca fiind
tu;J;;;are direcr pe
textul scripturii, c.tigase nc'viin[area imediat
""1i general n rndul
1{lite
Teptezentau punctere
7;
Disciplina
lCanonul.Daccinevasusinec'nactulsfinteitaineaeuDumnezeu' nu trebuie
haristiei, tit,"., si"gttrut n11t"t Fiu al lui
n
deschis; i c,
adorat cu.venerafiailavei divine, manifestat
ii"buie slavit cu solemnitate deosebit n sracelai
"frrp, ".,
5btori,nutrebuiepurtatnprocesiuni'conformritualuriiori
Sfintei Biserici;
obiceiurilor universale i de'mne de cinste ale
;;" c cei care fl ador astfel sunt idolatri, s fie anatema.
pn la sfritul celei de-a treia perioade a conciliului se emiseser
declaraliilafeldeclareitranantedespretoatesacramentelei
ale bisericii
practiclle asociate cu acestea. nvturile tradiionale
la
n fafa atacurilor protestante, fq t se recurg
fuseser
"onfir*ate
niciuncompromis.Chiariconcesiilepe.careCarolalV-leaeraprecu iuteranii fuseser n
gtit s le fac pentru a ajunge la o coiciliere
catolicilor de limb
mod intenfionar'scoase in xara legii. Majorilaa.
nici o justificare penfru
german simpatizau cu protestantii nevznd
sau pent.r refuzul dreptului
insisten{a tegat de celibatul preofilor
Totui, aceste.plactici
mirenilor de a bea vinul n timpul euharistiei.
ciuda presiuniJor politice confuseser confirate ca obligatoiii, n
care sprijineau biserica'
siderabile din partea condictorilor laici
nimic n disputa cu oponenfii
Trebuia demonJtrat c biserica nu ceda
de virnrte.
ncpnarea fusese proclamat la rang
,ut;;#;.
5.
DisciPlina
Desigur,papa'casimajoritateaepiscopilorparticipanfilaConciliul
referitoare la
din Trento aveau intersul de a uboru prUt"mele
73
din cauza
r.:i
:
74
r..-:----
:.j.::-:-;;:,-"4-.
_.+;i
:---'.ti
Disciplina
15
16
.,.
'"oi
diocezic-nmultecazuri,contrauneisumeconsiderabile'Mulli
care'doreau pur i simplu
dintre acetia eru preoi ""p'u"ticanfi'
de cap i fr greuti din
s-i procure venitui clerical fata Uai"i"
ultrazelos' n cazul n care aceste dispense
partea vreunur
"pis"op
pentru episcopi s exercite efectiv
ar fi continuaq ievenea imposibit
tl" mai importante decrete
disciplina n diocezele propii. Uo.ridintr"
dispuea c.a dispensel t.":
cu caacter disciplinar ale conciliului
clericaie care implica responsabise aplice n cazui nici unei funclii
res-
lirli n ourao"ir"a
,rn"i"i"i.
Semnifioafia
papali;
:gdltditlTlj:
abilitii politice a conductorului legafilor
rare de nsuiri' Avea o vlzrune
combinafii
unei
posesonrl
era
Acesta
asupra rezultatelor la care trebuia
clar, coerent i de nezdruncinat
eta'agteat n toate cercurile' chiar
s ajung Conciliul' Ca persoan'
,i"u ce ncerca el,s realizeze,
acord
nrre cei care nu
"uconsidera{e' De aceea' el putea
"r;;;;#;e
pentru c i uata pe toli cu respect. i
iscusin
aouit,ir"ii";acdvitate de care se achita cu
s negociez*
"u ;;;#.
Fr"lqufi." de favoruri fr nci o relinere'
i o rotal tips de
lipsite de importan!, r schimbul
dndu-i votul pentru;h;;at""t relariv
pentru el. A fost pregtit
sprijinului n favoarea.problemelor..iitale
ca sa-i fac mpratului o
chiar s plece d" ;;rril" onciliutui
v\zitpersonal9isiapartelanegocieriledirectepesubiectedeosebit
cardinalului, mpratul a fost gata
de delicate. ca urmare ciltoriei
care aveau drept scop o atitudine
s renunle fu ,uuti""'"t potiti"itor
maibinevoitoarefa!deprotestanl'nschimbulpromisiuniipapale
Rege al Romamlor (titlul care i
de sprijin pentru d;;;- ii"tui^'au "a
arlgi"^ p,i"toruiui tronul de mprat)
atenfia
A""Uut"tilor pe teme de disciplin'
Chiar Ou"A,Jn
nefost
a
nu
"u*t
episcopuiui,
conciliului era concentrat asupra rolului mult' s-a acordat chiar cea
Mai
glijat nici import;;;lui paroh'
preo{i pregtii
mai mare
numr adecvat de
cumsecuvineimotivainsenspozitiv'Attalucru'celpulin'fusese
participan{ii au hotrt s se bizuie
nv{at de la protestanfi' Din nou'
acest
posesia mijloacelor de a mplini
pe episcopi, ca unii care erau n
s se ocupe de oqganizarea
decre tat ca fiecare episcop
-"' deziderat' S-a ("
n
;;;tit"ti" o* p'"galtire preo{lor) n diocezansa'nod
unui serninar
deja, ntruc, r:
cazurite n care ;;;;;;;';" fiinau
:::t:"se,
nu putea asigura o promotie
corect, c sistemul universitar existent
preofi' Totui' decizia nu- avea s1 fie
suficient cle numeroas cle noi
pusnaplicareimediat.Auurmatdezbateriinterririnabilecuprivire
viitorilor preo{i. Reformitii cu
la natura stuniilor ferrtr., pr"gtirea
celemaiprogreslstevederidoreaucastudeniisfacstrrdiitemeirrice
n mai mic msur cursuri de
despre Biblie Ei 'i'i"" Scripturii i
baza pe aplicarea,logicii Ia doctrine
scolastica tradiional, "ur" se
care cele mai rnulte nu eru supuse
catolice fundamentale, dintre
Drept
i'uAionafitii au avut ctig cile cauz'
vreunei
progresului
"*u*lnaJ'
RicericR Catolic revigorat a ntors spatele
79
6.
Sernnifica,tia
80
n urm cu cteva
c unul dinne cetre mai importante efecte pe termen scurt ale Conciliului
:r::r,jrH,
;i:
:.li T',ffi;H
poate srab'i
i:i..:;rfi:",:,x:
protestanfilor."Faprur c
lucrrile onciliului
ritmului naintrilorn.micarea protestant, concioau cu ncetinirea
mai ales n Germania si
Itatia - i mai pufin n insulele
il, inr"u*.,e
ere ar fi constituit cauza acestei
r.rri-uari
"!
b'i;j;;i; r.ffi":
i,
,o".r*cqnfruntrilor
,il'ur
lmposibil de
in m.od
dernonsrrar, probabil ca activitatea
iezuiitor i u rn.ni;ifiei a
avut un
impact mai direc.r n ceea ce privere
expansiunii
protesrantismurui dect deciziire
conc'iur."
Deseori efe*e,e pe temen ,.urt
,unt
lung sub
o nftiare aparenr. conciiiul generat
a
u*u*i"
irr"rrri
de efecre
asupra pozitiei papalitii. Ele
au icionat
;;;-;i'ii"i".
nainte
de reuniunea Conc*iului.exista
poriuitirur"u
fro*i"n, ,a, s aib
ctig de cauz, iar papa s fie
"u ;;;'"ri.t;,
confi'nat ca lidlr
dar purerea
efectiv s fie transrnis- unri orgun
conciliur din Trento arezotvatin
ri,uou.*u pup"i
s ubiecrur fonirar,
ceuu"f ; :".,i;.,i.
fi*;;;;;i,
arr*a.
"f.";";;;;"n
il
t;;;;;;;:;."r"nrativ.
mJa,."il;i;;;in
:ill
;ii
lieze
*o
"x.
.Au
l*f :X
i n perioad- n*i,
n
ulrerior t-au puftrr confirma p*
prpe or";r;il;i"btr*tJii
*un"urana
astfer lucrurire nct subie"Lr
i"ii"ute asupra crora conc'iur
nu
cdea
i;:i:l,1H'*l; ::fl,fil
ll"
consimi;;;;;;i"
";;;
o"ir"ot",-il;
82
Conciliului
gice radicale i ndrznefe emise n deceniile premergtoare
Catolic multe tendin{e
apa4ineau protestan$lor, existaser i n Biselica
la Trento
dar mai puin populamzatede evolufie. Dciziile |uate
dogmei
ale
detalii
*ujo.i'ttii acestora. ntruct multe
puseser
"upat
dezbateri aprinse ntre
catotrice rmseser nedefinite, fuseser posibile
interiorul bisericii, pentru c parametii limitelor acceptabile
pli.f"
teologi n
lmudte despre
erau flexibili. Dar de ndat ce s-au confl]Iat afirmatjile
litigiu,
m"ter;;tr- bisericii uropru rnajoritii chestiunilor afllte n
din
accepte
s
controversele s-au ,.*t*ir. Cattcilor 1i se pretindea
linii
de conciliu era n
troialitate. Mai muit, ruprui c dogma adoptat
erau turnate nff-o
mari conservatoare insnnna c rwft'rile bisericii
vin. n urmtorii 400 de
rnani reacfionar pentru secolele ce aveas
de a greiin-Fil
ani, percep{ia popu}.aSei poate rezumat fr tearn
opuse prin definiqie'
toarea formul: lnovaia i Biserica Catolic sunt
nff-un
conciliLrl din Trento nu numai c a fixat catolicismul
sale'
spiritualitii
calapod conservator, ci a stabilit i caracteristicile
reflectau
care
n uL*" ce protestanii au devenit o grupare de cititori
organizat i
nchinarea
in
le te;."tuL,Bibliei, tinznd ctre simpliiate
ndeprtafi
tqst
conrempla{ie paiticular din abundenf, catolicii .1u
sfin(ilor'i ale prinilor
de Scriptur iti ,-u impqs studierea scrierilor
culoare
i dramatism, n
bisericii, cu predilectie pentru slujbe pline de
.,olruufi
angajamalitului contient
care stimulii
i nori pr"uutuo asupra
ca surs a acleal minfii. Accentul pus simulLn pe tradii ecleziast
faptelor bune au condus practicile
vrului religios i pe
"ficacitate;
n timp adncirea
catolice n sens opui celor protesta'te i.au determinat
protestante
rrofe3al
;;;;;i"t*" t"oi eie. 1n ireme ce multe adunri
rugciunea
precum
public,
Lpgntan ;i
,iri**^fir"rea irrdividuatr n
ntr-un
rehgTa
ptu"9"1
i
declararea credin[ei personale, catolicul care
oficiale.
mod prea analitic cllvenea obiectul suspiciunilor
Aceastngredererelativiedusncapacitateaspirituala
necesitateamedieriidectrepreot,maialesprinexercitareaSacfamntelor-botezul,euharistia;spovedania,penitenfaiultimamirun-
rfr
84
n
carol al V-lea) a aprobat imediat aplicarea Decretelor Tridentine
ie definea, n frile de Jos,_regiuni din ltalia
reritoiile spaniole pi
"**
sub rezerva ca atribuliile sale s nu aib
i imperiuicolonii, a fcut-o
pus n
n nici un fel de suferit' Astfel, nici o reform ll.qlt"u fi
explicit a regelui, care
optica,e n teritoriile spaniole |ar pgrmisiunea
refuzau constant
eia deseori dificil de bfnut. ntre timp, regii Fran{ei
continuat s fac numiri in
s recunoasc valabilitatea decretelor i au
pn la Revoiuie'
posruri bisericeti de vaz doar pe criterii politice
in f OtS, episcopii francezi au cnsimit s pun n aplicare rlecretele
de bune intenii
referitoae la conduita 1or, dar ntruct aceast declaraie
ei a fost
f"raOt de nici o sanc{iune pentru nerespectare, efecful
"
"r" izolat. o situaie nt uct,ra simiiar s-a creat n Germania'
limitat
i
s recunoasc deunde, cu toate c Dieta Imperial refuza constant
cretele,mulficonductoriaufcut-odebunvoie'Darchiariacolo
episcopii energici
unde guvernul susinea rezoluiile tridenttne, doar
conferit reuseau s contracareze
i hotiri s fac uz de autoritatea
aplicarea.noilor orientri
opoziia celor care avean rnulte de pierdut din
n dec*rsul a
mai al"es n privinla fl,rralirm,rlui i a absenteismulu].
ctorvagenerafiino.-*,,niegistratmulteexempledeacestfel'Cu
s furnizeze date
toate c.nu s-a ntreprins uristudiu arnplu care
pulinele informaii
statistice de ncrederJ asupra ritmului schimbrii,
lent' Chiar i
foarte
a fost
colectate sugereaz c n multe pi{i acesta
poate
de ateptat ca progresul s fie rapid' este
n ltaiia, .rnd"
"ru
surprinztorsaflmc,|a|630'maipulindejumtatedediocezese
puteau luda cu un seminar'
aq
cu toate acestea, exist i destule exceplii. cea mai spectacul0as
(1538-1585) Borro'
s" int ochipeaznpel'soana lai carlo Borromeo
pio, w i, n calitate de secretar personal al acestuia'
meo era nepotul lui
eralnsrcinatcumeni,'","uuneirelaiidelucrustllnsecucardinalul
1565' el a fost numit
Morone, n a treia prioad a Conciliului' ln
arhieplscopdeMilano_celmaiimportantoraqdinltaliadenord*
aflatnaceaepocsubstprrirespaniol.Demaibinedeunsecol,el
.era primul *rri"pir*op
uu"u omiciliul n ora. ultimii 20 de ani
"*l
de episcop, aa cum
oin vial i i-a edicat ndeplinirii-datoriilor sale
A impus slujbailor
erau ele specificate n Decretere Tridentine.
a asigurat
ir"ri"*ti^aflafi sub jurisdicia sa o disciplin rigid i Milano
nct
mijloacele de pregtiie a noilor preoli n aa msur
ntruct conciliul din Trento este unul din subiectele la care trebuie
s lifi pregti{i s rspundefi la o examinare complet pentru nota
maxim, notiele voastre tuebuie s fie suficient de voluminoase ca s
v fumizeze desiul material (fapte si idei). De aceea, este nevoie de o
lucrare mai amnun{it dect pentru capitolele anterioare. capitolul
i 2)
- acestea sunt
ndrumri pentru
papai
Conciliarismul n comparaie cu supremalia
Valois
Politica internaional - Habsburgi contra
Disciplina
Prolestantism DiseiPlina
Semnificalia
4.5.
5.
Generalit1i
87
2.3. Locul
2.4. Sistemul de votare
5.1.
5.2.
Rezuniai
studiu
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
Sacramentele
Disciplina
Episcpii
Clerutr inferior
Semnificalia
Efectele asupra rspndirii protestantismului
Efectele asupt" papatitii
Efectele asupra naturii catolicismului
Efectele asupra disciplinei bisericeti
88
pentru studiu
a)
89
nvfturile protestante?
citii
3. Euharistia
cititi
Originile
d,1,
fi
' q1t-'-:*ij
de
CAPITOLIIL5
. ' Gt
Leznrnun
2"0rigimi[d-[gnaa$iude[,oyo}a(.[.49tr.tr"556).,.
i
;
.,.-i
tr.
[ntroducere
."*";iir;b il|,,;t
oil^tt
Attistoricisauallicomentatoricarei.ausocotitpeiezuifica
i-au considelat o
pe o binecuvntare de la Dumn eryu' 9y i ":i "--T.'
sunt unanimi n aprecrerea
nenorocire in touial"ir"u cuvntului
influenleiimensepecareaavuj:osocietatealuilsus.Majoritatea
celorcares-auaplcatasuPrasubiectuluisuslinc"Tat'acetiaConpapal
ro ui^i;t;",-"Uf""te de durat, iar supremalia
,
rrareformu
ConcepiiieiuidesprestructuraiorganizareaSociet1iiaufostpuse
n practic i sus{inute aproape n integratiatea lor. El.a fost printele
iezuililor n sens propriu. Catolicii l numesc simplu Sfntul lgnatius.
Igna{iu de Loyola s-a nscut,nff-o familie de.nobiH. de rang
inf'erior n regiunea basc din nordul Spaniei, n 1491. n copilrie a
dobndit sentimentul de mndrie, hotirea i ncrederea care i-au
definitposturadelidernn-ocomunitatede.tiprni1itar.,Nirneninus:a
ndoitvreodatcvadeveniunvajnicsoldatnslujbaSpaniei'Dar
viata lui a luat o ntorstur definitiv n 1521, pe cnd i petrecea
acas convalescenfa, n urma rnilor suferite n lupt. Reflectarea
amnunit i ,,rekirea" identificatoare a viefli i suferin{elor lui Isus,
care au avut ca rezultat o serie de experienfe religioase profunde, au
dus la convingerea c Dumnezeu voia ca el s-i dedice viafa fetrului
de a-i ajuta pe ce.ilalfi s dobndeass o spiritualitate sirnilar.
'n urmtorii patru ani, Loyola
i-a definit att hotrrea, cr si
ideile. Ce rnai mare parte a primului an a petrecuro n contemplatje
la Manresa, un faimos centru religios spaniol, unde a putut s convieuiasc i s nve1e de la ali oameni care-i mprteau conviirgerile. Ignafiu s-a ncredinfat de multe lucruri. La baza.tutt.lror concepfiilor iui sttea certitudinea c scopuriie lui,Dumnezeu trebuiau
transpuse n via de unica Lui biseric, Biserica Catolic, i unicul
ei conductor, Papa. n ceea ce privete propriul lui viitor, el era
convins c misiunea sa era aceea de a-i converti pe loeuitorii musulmani ai Trii Sfinte (Palestina), unde Isus i tr'ise viaa pmntean. ,Dar cnd, n timpul pelerinajului la Ierusalim din L523, a
'
Metodologia
Iezuitii
92
euat
studiului,nctntreianiprogresasesuficientpenffu'aputeaface
la Universitut"u din Paris' cel
;t;,
i*po,;
fa ceritr"to,
mai prestigios
'd*"t
de nv!mnt din lumea catolic'
dobndit
celor apte anl netrelui la Paris'.11"i^"
ln timpul""ntru
qi o cunoaqrere i o n{elegere
nu numai stapanireri*uii latirie, ci
din ultimul mileniu' Acestea
profund u *"ri.rir cr*s;tine sfinte
teoiogii' n acelasi
nglobau majoritatea nadiflilor tn "1*."r*-cufunda!i
care ;i-1]nsuit complet
timp i-a format ;;t d";rieteni.i Xdep{i
"
\" iiza''.fPte dintre acetia au
ideile, aspira{iile J*e"*"i{"- sale'
continuns-i dedice viaa lui Duinnezeu'
f,cut un legmnt
aa cum
"oo"
ou*"ni' qi nu retrgT*"-'"-1111:T"' activitate
d" ;i ilr#eu
uo jural s se angajeze n
fceau clugtuii. h;;;t;"iul'
pus n
acest lucnt nu putea fi
misionar n Jara f#. a*i.,a"a
practicdincauzadif,cultliideatraversaMeditb'ranantr-oepocn
pri*
careotomaniiivenelieniipurtaurrhoiuniimpotrivacelorlali,ei
s-auobLigatsntreprindorice.lucrarele-arfincredintatpapa'n
de nfptuit'
s-ar fi dovedit imposibil
czul n care misiunea lor prioritar
s se
pregtili
i"tAt'"*'c la Veneli a' n L537 '
Au czut a" u"orae
'"
mbarce cu destina{ia Palestina
v""t1ia' ateptn-d.'ca-situal:: ::t:9:":
Dup
sa-l
""
trebuit s admit c nu aveau
internalional s ,"'"ut**t"' au
irosit'
Dar
poat duce la f"o"pft*t--i"i|i,i"i[al'
l:,*sese
de y"T"lt rernarcabili'
n Veneia i ctigaser reputafa unui'grup
* ;;"i""
tynl
acrordedicarecompletaltruistpentru""u*'ucelorbolnaviqisraci
nu ar fi
l:t" 1e iie sfinli n via' Nimeni
motivele ca purttoare a
"o'iff
putut cu Urroa ,'"Ji"e 'e le interpreteze petrecut n ateptare la
In timpul
vreunei urme de interes personal'
iii" o""* zece n total' i
Venef,a li se *atura'"'a io"a trei "frai"'
bune i n
ca preoi' i-u continuat faptele
fuseser
t.ti fti,oilJ'iti
irit:i
]]liii
iezuit
93
drumul lor spre sud, unde porniser cte doi, pentru a-i oferi personal serviciile papei. ln atmosfera intens politizat. de la Roma,
sosirea unei cete intemafionale (cinci spanioli, doi fuancezi, doi savoiarzi i un portughez) de,,fctori-de-bine" sraci lipifi i naivi nu a
avut un impact imediat. Totui, chiar i n cetatea etern, unde nfelepciunea lumii constituia norma, ofranda adus de Loyola i camarazii.si a.fost cu. timptrl remarcat n msd favorabil., Dedic3rea.lor
deplin bunstrii celorlali, aparent fr nici un gnd ndreptat spre
sntatea sau confortul propriu, le-a ctigat prieteni sus-pui. Prin
intervenfia apropiafilor lui Paul III, papa a fost de acord ca ei s se
constituie n 1540 n Societatea lui Isus. Paul anticipse c ei vor fi
o mic frfie de pn la 60 de oameni devotafi, care aveau s se
ocupe cu acte caritabile unde j n felul n care Ie-ar fi indicat el. Nu
se putea atepta ca aceast organizalie nou s depeagc un rol
strict local
Curn a.fost posibil, atunci, ca iezuiii s ajung s dein ntr-un
timp att de scurt o influenf major n Biseri-ca:Catolic?.
3"
Metodologiaiezuit
Una dintre caracteristicile definitorii ale Societii lui Isus, care i-au
cnferit un caracter aparte fa de alte grupuri simitrare aprute n
comunit1ile catolice din prima jumtate a secolului al XVI-lea, era
o strategie abil pentru ctigarea de sprijin n favciarea lor. Acest
derners era organizat printr-.o abordare de la om la om, un iezuit
ocupndu.se de un ,,client". Programul, numit Exerciii spirituale,
fusese conceput de Ignafiu de Loyola si avea labaz expeiienele
proprii din perioada trezirii sale spirituale de la Manresa. El 1
practicase cu fiecare dintre adepii si, caparte aprocesului de aderare
la grup. La mijlocul Exerciiilor spirituale.era o perioad mai lung,
n mod ideal cteva sptmni, timp n care, retrai din lume, membrii
practicau o serie de meditaii asupra viefii lui Isu-s. Acste.meditaii,
incluznd reconstituiri imaginare ale evenimentelor din viafa lui Isus
i ncercri de a experimenta ceea ce credeau ei c a simlit El, erau
presrate cu ntruniri n cadrul crora novicele.se lega s duc o
viaf mai apropiat de modejul cristic.
94
Iezuilii
rffir'"
i"r"ii;;;,;
;;il;;ilor
i;"r;"
;;,;r,:il
;;il;;ric
Tactur i flexibiritatea
I
5
";ii
n discuriile
sus_pu-si sau
aveli n piimul
": o-1T-"ni
rnd n vedere,
pentru a le ctiga -purer-nici,
bunvoinla.pentLl o rnai
bun slujire a iui Domnurui
nurr*zeului nos-u, e fel
de tenr_
perament au si proceda
n consecinf. o.i a."t"
o uorUi,r,
cu oameni p"
wei sa-i
si s-i puneii s lucreze ra
"-*
mai buna slujire a Domnurui"ir,r.t
bi*ro""rrl.i n^.+*,.
96 Iezuiii
r ,i
''
'
iezuiilor 97
cincilea al secolului al
XvIJea, cnd tendinra reformato*
din inreriorul
rnorro*,
."r;;;;;;inea s vin n inta*pi.,urea
lise1c1i,
resran{ilor, fusese
pro_
nrocuit ui"iiriu
d. ;;;"'r; Lsciptina bisericeasc, simurran cu
"
inuirtrnia-""""1"crrine
me' Aceast abordare
unifor_
" "ri-ir"i*o1i"" porii'irJ'o a alunge Ia o
Organizarea
'10
'l
15
liil'-.:,::;:Hiilriiri""i::Ji:;$i*",,capabi,i
Abilitatea remarcab'e a
iezuititor se datora n p.arte
de reorogi de vaz a. unora
";r^dinreputaiei
i"
fondarori ai Societii
membrii
"""'""e.;ri"
nu era' Lainez' tr"-u
de
"ruiti"r"iqir_"",
l_oyola
rort ru"r"**r
"t
at socierfii, ca
de Generar
i
o"'""oi,"*,.vai, nct
papii au recurs de,murf3.
o1
d;i#;;"n,r, conciliur
d
;;;;;i u con"i,i u uu
e:l L"
:1:,H#
"lT
ca purtrori de cuvnr
d",*
fosr confirmat prin fap*r
ra *"irirt
pregteasc pe unii
,rt;;ila-ii"#."reze i s_i
dintre
*Jp"uiii
promovar n deprin
n..*u,. poritica
".i
cunotin J*luura, ";i"li"
iniiat de Loyola
nuat do succesorii,raii
nlgrun""ar-"1 ..rurse considera#e i conri_
de energie
*u
h;i;;;hr"
ftJJffi,:f
al
;;;i;;;;ffin*:t
t ._.
_1....
4. Organizarea iezuitilor
Pti:tu:r1 iezuiilor
Societii' Regulile
darora n bun
srrucrurii i organizrii
T.r:r
ca: o euu"*uu
tu;;;;;ounlr"u
se-
n practic i diferenfil
;i;rd
i" ;;d,t ;;
apricare
*i""rffi;.
i'il:i::*"m;:1if:l*:"1",-;iposibi,i,,iror
dotai, u* p"sLi;
spre a inrrunta
frouo.ur"u
if
;;;;ii,:lTi:,:$ :#ii"y
i*rr*fu
sd*;;,;.i.r.", r;i;il;;;'J5il,
p.;;;rli
,,
ai Socierii r rurin""r.
o.l cite pui. A""rtea
statutul Societii d.e
nrreau
organizaie spiritual
elitist.
l
l
l
l
98
lezuiii
organismlll care alegea liderul Societii i aproba toate modificrile
politice importante. n 1556 erau aproximativ 1000 de iezuili, din
care majoritatea i completau pregtirea. Existau numai 43 de membri
declara{i deplin.
canoiiveniisnceapcuoperroaclde'noviciat,'ncaresse
ndatoile viitoe' De obicei'
evalueze
"up.uit,*ilil
aceast ucenicie"ru ,"
deveneau membri
mult mai exigenr.
a-i nepni
an, dup care
p*p.i*-"ir. conitituiile
Jui.ii
doi ani, n care li ;;;;
ndeplinear"a *"""i d" 3os'
nspitale,uui,,"t,i,ori'"Majoritateanovicilortrebuiausntreprind
de strbo"uriilin-"ar" oulineau prin.cerit mijloaceie
un pelerinaj,
pri-"
suprvegher"
";;^;;;rior-
eraulastandarauic",u,,.,,*usaiblocintrareuoficialnrnciul
membrilorSocietfii.Chiarinaceastfaz,seleciaeradeosebitde
n mod solemn'o' ceea
erau
"declarai
atent. Majoritatea"to'primii
-*"ensemnacaveauposibilitateasavanezepnlacelmainalt
nivelnsocietate.Restuldeveneau,,adjunctideprelai''.Acestaera
persoana
fra prclat, indicnd faptul c
rangul cel mai i" i" J "nui
care solicitau aptitudini
respectiv nu era apt s efectu"ze'ndaioriri
sau ulteexcepionali erau invitafi, atunci
intelectuale. Numai recrulii
pe lng legmintele inifiale
rior, s depun ilJ;""-lea iurmnt' era jurmntul de a merge
*r"rr*". Acesta
de srcie,
"urrioJui
menit ta'i aittlttg pe membrii
,
oriunde * ti iort*tt
conductort ,i il#*
;;
.
paP' j era
priiu de membru declarat deplin, aa cum
eraunumiiceicroralisepermisesesdepunalpatruleajurmnt'
Ea conierea purttorului calitatea
era consideru,a l1o*, desebit.
vot n Congregaia'General a Societii -
;;;;;"
100
Iezuiii
Organizarea
iezui{ilor
101
':
102
't
lezr"riii
5",&etivit$le,iezuite,
La ntemeiere, societate lui Isus i-a propus ca principala sa conftibufie
la propirea Bisericii catolice s fie lucrar_ea de misiune printro atei
i pgni. Aceasta era principala for! de motiva,tie.pentm majoritatea
brbaiior - care se cifrau la cteva mii * care aspirau s devin iezuii
n primul secol de existenf a societii. Dorina lor cea rnai des
exprimat era s slujeasc p tfumuri strine s fie martinzali,pentru
i
credina lor. Dorinfa efectiv de a-i da viaa pentru Isus er larg
rspndit, ceea ce nu e de mirelre,. date fiind ioeite in ."r"
"r"d"u
majoritatea iezuiilor. Ei considelau viafa ca pe o dureroas p"rioue
de ucenicie, un preludiu necesar la satisfac{ia eternit1ii ce aveau s-o
triasc lng Dumnezeu. credeatr c destinul lor era n minile Domnului, care avea s-j cheme (prin moarte) la rnornentul potrivit. Erzu
convini c, ntre timp, datoria lor era s nu acorde nici o aten{ie satisfacerii propriilor dorinfe i s-si dedice toat energia tririi unei vieti
ct mai apropiate cle modelul lui cristos. uu erau departe de
exemplul suprem, dar se pare c un procent nsemnat din iezuii s-au
apropiat de ndeplinirea acestui nalt ideai.
' un **"*pl,r deosebit a fost cel al lui Franois (Francisco)
xavier, unul dinh'e primii nsogitori ai lui Loyola, care a devenit cel
mai cunoscut urisionar cretin din timpurilc moderne. plecat n c-ttorie
cu negutori portughezi, el a dus vestea despre crestinism n
tinuturile
misterioase'ciin t{.srit. A lucrat din 1542 pane in 1552, cnd boala
l-a dobort, n special n sudul Indiei i n Japonia.ETaun exfu.emisl
Este. un personaj demn de toat admirafia sau de toat *ilu, n
funcie
de sistemul de valori al cititorului. pare s fi fost rrn or:n iipsit de orite
urm de egoism, autoeducat s nu acorcJe nici o irnportan bunstrii
proprii. si-a riscat sntatea, i chiar viafa, n mod iraional, cu credinfa
ferm c Dumneze avea s-l ocroteasc, dac aceasta era voin{a
Lui" Prea pu{in l interesa caracterul pragmatic al ntreprinderiior lui.
la
;;,iliJ,'.*,
i, "*"i"
*;;
,*
nl-
uJ
."rrgiil"r"t"';';;;
il
;;fh;
;;
106
rnn. Lucrurile
viitorilor iezufi, iat pe de alta, afiilor celor cu dare de
in.nl]onatt
mo$
n
decr
* degrab din ntmplare,
**r1}*,
^rtr*i
"* cu tout"
u""ri"u, 'fo*t una din cauzele majgr-e .ale eficienlei
Dar
secol*lui, multe dintre
ndelungate a Societ1ii. Chiar nainte de finele
influente din Europa catolic Ei desvriser
figurile politice ;;;;
cbaza acestei educa$i o
educafia n colile iezuite. Avndr'r veder
dq Dumnezeu' a:aocepconstituia insuflarea dragostei, dar i a temerii
papei'
trii nvturilor pisertii Catolice, inclusiv primordialitatea imporaport
;* susine, fr teama de a grei, c,iezutlri audinavut'un
Efolu catolic a
fo5tico-religios
tanr la modelarea
"ii*ur.ttul
de'al XVil'lea'
sfrqitului de secol XVI i nceputului celui
principale
Activit^teu misionar i a educativ erau ocupa{iile
de ti,mp alocat
ale iezuifilo, i" p"rioada iontraref,orrnei. Bugetul
un loc. Dar totui, acestea
acestora ntrecea rice alte ndeletniciri la
n.'"*osingurelendatoririimpoitantealeiezuiilor.Papiiifoloseau
reprezentanfi papali n
pe membrii Ae tunte ai Socii1ii pe post de
do importante' Aa
misiuni deosebit Ja-J"t""t" i la'ntruniri deosebit
10ca1i ncercau s
au stat lucrurile mai ales cnd suveranii catolici
pto***ii' 1n perioada ct a de{inut funcia
ajung ta o in"fegere
"u
i petrJcut muite luni n Franla, 'n tentativa de a nu
de General
107
lezuiii
,l,nn
-olsapeCaterinaoenneoiciscompromit,pozitja.catolicncursul
rol
:iTn"ft""o[i, i* altor ie;u$ t s-a ncredin{at un
tratativelor
al v-lea cu luteranii. In
"u
carol
lui
ale
ulterioare
oilrito,
irrt
cursui
lar n
reputa{ia de _dumani ai oricrui
aceste ntlniri i*"itii i-au crigar
cu cuvinte
compro*i, porili ii ai' ipocriii are amgesc adversarul
cnd n realitate ei sunt
prietenoae i pretind a-i cuita argumentele,
acord: Acesta a fost
deja impla"*biii ; privinla semnrii vreunui
strnt lntotdeauna
nceputul faimei io."i sursa zi"alei c aparenlele
neitoart cnd e vorba de un iezuit'
Uniimembriaiordinuluieraufolosiipentruastabiliopoziie
-- 1;;;ri-6"
.-"'..-.:-'-:_.108
Iezuiii
il ffi;;;;ri
*uio"nll;;;,#;r-;#';;";
il;^i"ii"irl,
t"r;il;*?#
i
;ffi;';;i
;;li,
6"
Tezui{iinGennania
'
;;;;r;";;;;.'nd
iil;;
uireicii;;r"##ipe
#ri".
110
Iezuiii n Germania
Iezuiii
deveneaprotestnteltrebuiasrenunlelafuncliasa,latitlurilei
la alegerea unui nou conductor'
;;rir"l su, dup care se proced.a
s fie tfatate la fel ca toate
doreau ca teritofiile bisericeti
Frotestanfii
fi" mPiedicat
^latalt
siaotJJ
aceasta'
1a tronul
pericot oare ameninfa continuitatea catalicilor
Ma.
arhiducelui
a
religioas
credinfa
rrnp"rio .Ro*un era
l1i
xirnilian, fiul si motenitorul lui Ferdinand, care fusese deja ales rege
al romanitror si era n consecin{ mprat ales. Maximilian devenise
protestant, degi nu se declarase oficial, n 1554, sub influena lui Johann
Phauser, un predicator necizelat dar energic; posesor al:multora din
atributele care l fcuser pe Martin Luther un att de eficient propagandist. Buna lui dispozirie jovial era atrgtoare n mod spontan,
n vreme ce atacurile sale caustice i fceau pe cei mai multi adversari
s bat n retragere. canisius nu se ridica la nllimea lui, iar eforturile
sale cle a-l influenfa pe MaximiJian au fost brocate pur
i.simplu. simpla
rnen{ionare a numelui lui canisius era de ajuns s-i provo"* o cnz
de furie lui Maximilian. De aceea, canisius a treb.uit s acioneze prin
Ferdinancl. Dup mult munc de lmurire, Ferdinand 4 fost de acord
s-l amenine pe fiul lui cu dezmotenirca dac ar fi devenit protes-'
tant. Aceast a fost suficient pentru a-l convinge pe Maximilian c
viitorul lui se afla n Biserica catolic, i asrfel pericolul a fost evitat.
Iezuiii n Germania
'
. -r^--1
lui Canisius de a-i convinge Pe
Mai pufin reuit a fost efortul
pe prompotriva protestanlilor
;;;;lf-r**
carolici
suveranii
pare c erau
luc* nu e de 'ii'*"' ntruct se minoritti
priile lor teritorii' ;;'
pierdur din nfruntarea acestor
puine de ctigat G;lte de
;,ili"-a" ""*ia fusese nduplecat s
deseori
pot"*i"lio;
ac\ionezempotrivaunoradintre*p,,iiseiprotestailJi-puternici,dar
si'a petrecut aproape ntreg
uiirio*
m"i$#*
,"
n Austri"
faptul c
uoo* u;"uoit siolereze^"ht*
mai
deceniul ur Eu,"r*iJviu"u'
lu Universitate aveau' n cel
fror"so'i
dintr"
muli
acestui fapt
"or"fii'la
t"*ut' el nu a acordat mult
fericit caz, o"';t J;;tect'
timp o
de
vreme t" pAtttu suficient
prea mare i*po'taop, catl
mai lung
p1tru
fiu""tif" lui pe termen
u deschis catolicismului
si ajung s dea
roade'
""
-"
-p,"ooec"iicatolicireformatori'iezuiliifecunoscusera
uao"*t oontinuit1ii catolicisq*{iu
prompt c cea; ;;
atuncl
muluintinuturilegermanofon""*-*'ui"tpsuo'iralitateanesatisfdn zo""Ie rurale''De exemptru'
ctoare a preolilor parohi'
cnd canisius
*ui-{:t
u
vi"naii-i''
c 254 de
-"] :,l"::"perit
lnvecinat' nu
din provincia
""f;iloi;s de mare'
n
parohii, o"
din Germania prezentau
"t'*at-uiu'*u"t
parohi
p''"'*f""{i
preot'
devotat
"uto"i
aveau
luteran, bine pregtit i
,t"*1
general or, .orriilr irul*r^"*
ct i cele pro, muncii ,-r". p"Jra"t*r" p*u"oit", att cele iezuite
de {ar un
putea ii garit ntr-o.parohie
rareori
,"lut"uri-"
estante,
*{rr" mai vorbim de
i"t"o'
tt"d;
fu*
"u
preot catoli"
";#;';;;*it
'-i
te reprezinte-o'su1s de inspira{ie
"*"-utiu
d"
pres modelul "i"l;
catolici cdeau prad
*iitr
pentru .o*"iJli"'
"a
dicatorilorprotestanlibineinstnrii.-ntr-unefor|dearemediaaceast
i dezvoltrii
*"ftu'*;;F nfiint'riipoat
situalie, iezuilii iau dedic^t
fi educali'
s
. unui mare numr de colegii ir, "*ili"g r: ,itt*i ulterior aveau s se
c
nvnd tatina|;;":"tJcatotca]in 'plt*u
tt'*"u g"t*anofon' existau aproape
fr;;*; **?
pregteasc
ti L;;il;eoti
ln
40deastfeldecotegiinaintede.l600,toatecupersonaliezuit.Scopul
neaiSti' gata s devin
promoii. r,"Uii" i""."fiti
1or era de a colariza
sarcin ar fi avut Dumnezeu
aprtori
ei, ndeosebi n biseric'
pentru
>auardificultate
o'"**1uJi**J'
erau bine privite i afge
na1te de
Jandarde
""i-giile
toate
nu
T'otui'
i'
elevi caPabil
""iitti"*i"nlt"J-n'i""
iiil^".r""i
13
calitate. Unele, precum cele din Kln sau Viena erau rnari qi prospere,
cu cifre de colarizare la sfritul secolului de peste 1000 de studeni
fiecare, n vreme ce altele, ca cele din Innsbruck i Wiirzburg, rm'seser
mici i nesemnificative, nereuind s-i stabileasc o bun reputafie n oraele lor. Dar faptul c demnitarii, mai mici sau mai mari,
inclusiv mpratul, erau gata s-i ncredineze fiii iezuililor, contracara
su.licient publicitatea potrivnic provocat de eecuri.
De obicei, istoricii suslin c, n Germania, cole$iile iezuite au
reprezentat vrfurile de lance ale Contrareformbi. Desigur,,disponibilitatea unui numr. mare de preoi bine pregtili i motivai a fcut
posibil fructificarea sprijinului acordat de principii de frunte, mai
ales de Habsburgi, i a favorizat o revigorare a catolicismului n cea
mai mare parte a Germaniei de sud i n Renani. Dar istoricii mai
au nc de lucru pentru a stabili cu certitudine dac mbuntirea
calit1ii profesionale a preofimii catolice a fost urmare a activitii
iezuiilor. Numai atunci ar fi posibil s se sulin fi trezerve c este
vorba de o relaie catz- efect. ntre timp, pare veridic s presupunem
c activitatea aceasta a fcut, aproape cu siguran, posibil renaterea anselor catolicilor n Germania. Singurul dubiu suprtor este
c s-ar putea s ne aflm n fala unui caz n care istoricii iunt ngelai
de ponderea dovezilor disponibile. Activitatea iezuiilor n Germania,
ca i n alte pri, este ilustrat de multe documente, n tirnp ce aceea
a altor grupri catolice nu este. Aproape fiecare actiune important
a vreunui iezuit a fost nregistrat ntr-o scrisoare sau un raport, dintre
care majoritatea au fost ulterior publicate. Fr ndoial c existenfa
a peste ZSOO A" pagini tiprite conlinnd coresponden{a lui Canisius,
de exemplu, l-a stimulat pe Jarnes Brodrick s alctuiasc o biografie
a sfntului care nsumeaz peste 850 de pagini! Este posibil, ca istoricii s fi acceptat cu destul uurin1 evaluarea iezuiilor nii despre
importanfa lor.
Rolul pe care l-a jucat Canisius n nfiinarea i dezvoltarea
multora dinhe colegii a fost cercetat n amnunfime. n mod sigur, el
nu a fost nevoit s piard timp cutnd locuri undq s amplaseze
viitoarele colegii, ntruct primea rnulte propuneri de la principii care
doreau s aib un colegiu pe teritoriul pe care-l guvemau. ntr-adevr,
de multe ori Canisius ncerca s refuze asffel de invitaii, congtient c
nu existau destui iezuii ca s alctuiasc personalul unor noi unitti.
1,14 Iezuiii
dar, de multe ori pentru propria lor linite, superiorii lui i solicitau s
purcead la ntemeierea unui nou colegiu, pentru a evita ofensarea
unui protector puternic,
Talentul lui Canisius consta n transformarea posibilitilor n
realit,ti. V{ajoritatea celor care propunsau crearea.unui colegiu erau
foarte prompfi n a face promisiuni, dar acfiunile concrete menite s
nlesneasc dezvoltarea acestuia erau mult mai lerite- n anurnite'saz:ulrr
nu exisfa nici o cldire, iar dac erau, aproape ntotdeauna se dovedeau
inadecvate. Constituirea fondurilor pentru cheltuielile curente era
amnat n mod repetat, iar n consecinf, clugrii aveau de nfruntat
privafiuni extreme. Cnd Cartisius a sosit la Ingolstadt n 1549:ca s
ntemeieze un colegiu, la solicitarea ducelui de Eavaria, Ru se fcuse
nici o pregtire prealabil. Ducelui i trebuia att cle mult timp pentru
a-i respecta promisiunile - lsndu-i pe iezuii s funcfioneze ca Q
seclie a universitqii existente - nct Canisius a fost trirnis la Viena,
dup trei ani, n eforhrl de a-l obliga pe duce s nfreprind ceva con*
cret. Chiar i acest demers a rmas fr rezultat; i aveal s mai treac
mulli ani pn ce un colegiu iezuit sepaf,at avea s devin o realjtate la
Ingolstad; Cnd arhiepisopul de Ktiln i-a convins pe iezuii s preia
Universitatea de la Dillingen, n 1563, pentru frai a nceput o lung
perioad de tribulaiuni, n ncercarea de a crea ceva n absenla aproape
total a fondurilor. Pledoariile pe lng arhiepiscop n favoalea sprijinului financiar promis se izbeau de urechi surde, nf,uct arhiepiscopul
nsui era nevoit s-i petreac majoritatea timpului la R'oma, pentru a
sc.pa de creditorii lui.
Canisius i-a dovedit. aptitudinea pentnr sfinenie n aboidarea
problemelor legate de colegii, povar care cdea aproape n totalitate
pe umerii iui, n caLitate de responsabil provincial n Frovincia Germaniei de Sus a iezuiSior, El nu s-a plns niciodat de dezamgirile
cu care se confrunta, nici de munca suplimentat la care i ibr{au
promisiunile nclcate. Nu fcea dect s se roage pentru ajutorul
iui Dumnezeu fa de apostai. n ciuda calvarului pe care l reprezenta
o cltorie lung n secolul al XVI-lea, el vizita fiecarc colegiu din
provincia sa cel pulin o dat pe an, pentru a ajuta la solufionarea
ificultilor cae solicitau prezen\a lui. n alte cazuri, pstra legtura
prin scrisori voluminoase i dese. Dovedea o rbdare ngereasc n
rezolv area ciondnelilor care izbucneau printre mernbrii personalului
Iezuiqii n
Germania
115
chinditoare
Canisius obinuia, de asemenea, s .contracare,r"
protestanilor forosindu-i talentele
"h.^ur"u
apreciabile de pi"i"uro..
Timp
de apre ani, ncepnd din 155e,
orator
de ra
"l
amvonul caredralei Augsburg,
r*.
innd
*Trrii-:.p.incipale
1re sptmn' El s-a constit'ii n centrull".r
de rezis'tena Lr"ii"a rrrpotriva
expansiunii prorestante. Se'vorbea
n epoc d-;;;-;;;rul c er era
utorul m9ral, prin predicile rostite, al
convertirii ;
Ia luteranism ra iatolicism. ln
u""*influen
personal pe care o exercita a
ficut
p U rciO,ia n"'"Ul*tul unei
carnpanii concerrare de defimare din
"o, partea
liderilor pr;;;-r;;."^'"'
conforminsrrucf iunilorsupeirioJ;;;-Utr,*iltil-iili"*u
i cu rnnuirea condeiurui.-r s-a cerut ,e a"a,li;i,i,
,"ro** crar si
sirnptificat al d.crrinei carolice .
i
di verselor nivere, mareriar didactic
o*
;;^ ;;
pentru aduii. Iezuiii au recunoscut "uutuili, "^#,
imedia, .e fofruJii calvinirii
. be'eficiau de avantaje remarcabile n aceast-privin, canisius
nu a
precupefir nici un efort penrru a
da Ia iveal lu.r#"-rrrrr"i"iai
Rezumatul su, summa Doctrinae cr,ris1nnry,";gilft;at
n 1555,
mpreun cu catehismele penrru aduli
tineri.-in "i* de civa
i
ani, acestea au fost tradus n 15 limbi;
fiind ,tilJut, m toat lumea
catolic. Din nefericire, canisiu* nu
un scriitor inspirat, cu toate
migl0s. Lucrril" iui "ru
i
din afirmafii crare, dar
::l "*cr cititorului o erevaie
nu provocau
"onrtau
spirituar.
Totui,
lor era s
urnple n mod adecvar un gol
i s contribuie ra ir*sri;u-inimilor
i
intele*ului caroricilor mpJtriva aracurilor
prot"rf*il]
capo_
dopere, dar erau contributji valoroase
"ruu
la cauzaContr-areforrnei.
cei mai rodnici ani ai rui canisius au fost
deceniul. ase
i.nce_
putul deceniurui apre ale secolurui
xvi-l*r":uTTitiproape :o
de ani, pn ra moartea sa, survenit "r
n 1597, nu au mai fost la fel de
fertili. Att viaa, ct i activitatea rui ns
au fosr ra rer de Lrporrante
pentru Contrareform. Felul lui de
trai demnnqfrq nnn^*,,r,": _^.._-
; i;;;;;;;i;
-oi "*,
"uil:;;;;;
;rc
";;;; ;#*il;;",
*
:i
;;"i,*
lI6
Iezuitii
era
1
5
10
:r:ii
d*;;";;;;i
7. Evaluare
I;; ;dr;;;;fu;r1L
,i
'I
.t
118 Iezuitii
ndrumri pentru
1.
td
IEZUITTI
rq
&
4
ts-]
DECESLINTSUBIECTUL
CONTROVERSELOR?.
c)
LTJ
rrl
'P
F-.4
>
origini' Arcruiti
3.
Metodologia iezuit
3.1. Exerciliile spirituare.De
ce sunt acestea un posib'motiv
de critic
la adresa iezuifilor?
+.
^
N
-
studiu llg
C""";;;;*,,,i:HH:,i#i;THJii,ll*
,iJl#:#rirmafiilor
Rezumat
Iezuilii
7.
Sd rspandern la ntrebri_esea
despre ,,Iezuilii,,
=-:_
120
Iezuiii
as'upra persoanei
121
Totui' n cazur tuturor celor
sase
timp trebuie s_t Oegicai
inftebri, peste jumtate din
ncercafi s prezenrar
lespre iezuli, aa nct nu
y"'ril;;;;rga,i,
dinainte despre conrrareform n general. De asemenea,
trebuiJsacordafi o atenie
deosebit
formulrii exacte a ntrebrilor.'n"
*rpru, cu toate c nhebrile 2
si 5 se refer n esenf ta
acehfi
rrebuie abordate n mod
diferit' La irna din ele'r"
_ele
uu:tarf*looua
p\ri; ,,n aceste
n aceast msur,
*r1rJ"f".1 ,_i n aceasr msur, feturi si
este aceast .nhebare?
n ce r"r t*uui"'abordat cealalt nu,,, CarL
ntrebare?
ap;;ilb:
il;;
Or/i
a) La ce categorie, se refer
Loyora ndeosebi
cnd forosete
^"
de ,,eretic" n al doilea
--a termenur
b) n ce fel sugereaz
"*turi-*
il;e
kara[i simirarerericii si ceiputernici?
o.1*":r.::r Lovola r"
asrfer de trarament? Forosiri
m raspunsul vostru citate
din ambele exhase.
d) sfaturi precum cere dare
q" L;;;r" au dus ri murre privine
nepopurarirarea i ezuiilor.
;
ra
ln r";
*^n
aceasr lips de popur*i,ut.
ir"r,u
"i
o_lioo
i de ce?
r;;i;i"i'i"rt
F;rffi;;ii"*I
sa
ra
122
Iezuiii
c)PortretulluiCanisiusnuestedupnatur''c-utoatgcprolabilare
Date fiind aceste circumdrept model un material contemporan'
rri canisius ncearc artistul s evidenieze
stane,
luclu-?.
"" "*u",.iriJJ"
' a se p'urta al lui
ffiiru privitor? Cum reueqte acest i felul. de
d) n ce fel au f";;;;^tpsonatitatea
epistolar'
sugerate de porrret i de^extrazul
Canisius, uu
CAPITOLI]L6
",,*-"'nt
activitatealuilnGermanialarnoment.rlrespectiv?Argumentalirs.
le avei d*pt" viaa 1ui Canisius'
p"
punsul cu alte ;;t'tilt
"*"
124
1.
i se predea n ntregime
trebuie s I se predea el nsui n ntregime i s nu pstreze
nimic pentru el...
sufletul
Teresa de
t26
5
i0
***
'
128
- t-
n
via{a lor se limita apfoape n exclusivitate la zidurile locuin.telor'
viitor. Putel fie s
rufu urr"i tinere ,e or"hid*au numai dou ci spre
cu un
se'cstoreasc, de obicei n primii ani ai adolescen{ei i.deseori
perspectivei de u
brbat mult rnai n vrst, trbuind s fac fa!
tutl"
se clugreasc' In
cte un copil pe an, pn la epuizare. sau putea s
numeroase de
fiecare *, *il de feL, mai ales din rndurile familiilor
voca-tie.
rnpinso,'de
nobili, alegeau aceast a doua cale. Unele o fceau
n favoarea
auteniic. Acestea fuseser ctigate de argumentele
abandonriilumiistrmbe,pentrua.lcutapeDurnnezeunlini$ea
pe considerafii
unei mnstiri. Dar cele mai multe i ntemeiau alegerea
de prunci era
naterea
de
f,1jffi;arice. Tearna de sex, i mai ales
,o"""riu*ntructmoartealanateresraunlucrtrobinull.nrintre
potenfialilor so{i
tinerele solii * nu compensa reduceea numrului
de
btaie ale Euron Americ sau moarrea pe cmpurile
pJ"
care
n"J."ri,'femeile intrau ntr-o mnstire n momentul n
p*i. "*igr*"
"u*nru clar c nu ar mai fi putut affage un so'
TeresadeAhurnadaarfiputut,nadolescenf'sa1'eagdin
numai c{era conslderat
elita brba(ilor din oraul castilian vila. Nu
ofatfrumoas,attfizic,cticapersonalitate'darprovenear
nsemnat,iareapareasuficientdeputernicpentruadanaqterela
s ruI se mrite'
o arol" de copii senetoi. ns Tereia era hotit
nfricotor de acut, ct
nc de la o vfust foarte fraged nfelesese,
cu eternitatea si era
de scurt este viafa pe pmnt, n comparafie
i*fei*anrat de potiuiitut*a osndei venice'
via\a este scurt: adn
'Toate sunt nimicnicie, lumea este vanitate'
n iad' i cu toate c
nceput s m tem c dac mor voi merge
vzut c en via\a
,ru o* nc pregtit s m clugresc' am
hotrt s m silesc s
cea mai bun 1 mai sigur: i, freptat, am
m dedic religiei'
Teresa
amnunite efectuate de mai rnulte echipe de slujbai reputaf ai bisericii.
i.'
'
5,
"u
Teresa credea c privasunile materiale aveau s Ie ajute pe
clugrie
s se conceneze asupra lui Dumnezea. Ea insista cn rnhr.xmin+^^
I
.i
1{
ij
ii
,,i
J
,1
in
132
"";;;;;a ".oi1-u
Erahotrt"uregulilesfieagduitoarencazurilencareaplicarea
snt{ii' Ducea chiar munc
lor putea ntr-adevr ""a f" ',foy'|tt"
s.i schimbe compor-
#esiv de zeloase
""-"to
nu-i plceau'n.*o.d-:p""ial era
tamentul. Unul din lucrurile cale
al alteia
i- n-g-f*" flovirea propriului.trul sau
recurgerea
"*"e*iu
n aminiire suferinelor lui Isus n
drept pedeapsa p""tru paJut" i
N".tPf.1: ar fi:nerite deodrum spre Calvar, p"*l-^ fi ristignit)'
conde lmurire cu cele
sebite n orice
*"r'*rii
autoimpuse' ca pericole
".^;;; ^r"
siderabile.euoe,crieeansEincercareadea-tconvingepeloanal
Crucii Ei pe adep[ii si de acest lucru:
cu atta severilate"'
I-am implorat s nu-i impun Pi""it
acest mijloc pentru a
ca diavflut sa nu foloseasc
il;r*
pe care o speram de la aceti
sfri cu.ei nainte ca lucrarea
vede t:lry^::..i1 n*
prini s fie t"r-i#e"- ldiavtut]
i ispitete s se supur unor
face ct.vreme sunt n via i
sntatea'
nebuneti pentnr a le distruge
"unoun"
;#
n noul
carmeliilor,
i
;;;hta
d;i;;rimri
,
de fa! proaspt brbierit, n vreme ce pe cealalt jumtate etala o
barb de o sptmn. Era imposibil s-l intimidezi sau s-l influenfezi,
Trobuia fie s-l accepi aqa cum era, fre s nu ai nimic de-a face cu el.
, Filippo s-a nscut nt-o fdmilis srac din Florenfa. Spre sfritul
adolescenfei, beneficiind doar de o educafie rudimentar, a plecat la
Roma. n;scurt timp a devenit extrem de religios (din motive necunoscute), iar personalitatea lui magnetic i-a ctigat faim n snul
comunitii floientine din Cetatea etern. n deceniul al cincilea al
secolului al XVI-lea 1 gsim implicat mai tot tlmpul 1n acte de
binefacere, mai ales.pe lng bolnavii incurabili, iar n 1551 devine
preot capelan n biserica cornunitii unde locuia. Asfel s-a lansat n
ctivitatea care l-a consacrat - cea de creator i lumin cluzitoare a
Oratoriului R.ornan.
_rf_
_._+4
\rvrJ
;ir*bil;'"oi,
O;;i;;;;
m'"-;;
"
r"i;;;;
"r*""Ji#i;
i"i
or;#il']
136
'--,'
c" ax
spovedanii
.: :-i: i '
l:
,l
il
ii
li
:''138''spiritul
Vincent de Paul
reformei catolice
(1610-1643) i
n Fran{a n rimpul domniilor lui Ludovic at XlII-lea
Ludovic alixlV-lea (1643,I715). Acest puct culrninant poate fi
cantitate.
exprimat n temeni calitativi, dar este n esenf o problem de
la acea
Actiuitat"a motivat pe teme.iuri spirituale care se desfura
o era
faptului
datorit
epoc era, ntr-adevr, extrem de,intens, i,
ai claselor
inspirat, sau cel pufin sprijinit n bun msur de rnembri
Aceasta a
documente'
doinante, a benficiat de o bun reflectare,n
nsemnat c istoricii au avut acces 1a'ole, iar subiectul a fost'cercetat
pe larg.
Reforma catolic n Fran{a se irnpunea cu necesitate' n 1600,
Biserica Galican (biserica catolic a Franlei) era pe duc' Probabil
(care nu'nt""1u:
peste jumtate din populafia cu netrinaii religioase
*ctlece la sut <iin-populatja total) fusese ademenit s se dezic
de vechea credin! d,atracia puternic exercitat de calvinism,
o
pentru care biserica catolic practic muribund, nu feptrezenta
fuseiompetiie real' Reformele decretate de conciliul din Trento '
abuzurile
din
mr.ilte
ser ignorate aproape cu desvrire n Franfa,,iar
bisericii
incriinate rmser nesancionate' n esenf, organizalTa
preofi
propriu-zise. y^ cealalt extrem se situau zecile de mii de
aceste
purorri, mai toi prc,venili din familii de {rani, diferenfa ntre
un
venit mon faptul c cei din urm obineau
iur.gorii
"onriod (deseri incorect) a slujbelor la biserica local''
destlin oficierea
Mulli dintre ei nu'aveau dect o educafie minim i-i petreceau
timpul liber, pe care l aveau din plin, contribuind la construirea
vorba c
,eputai"i de beivani i afemeiai. n sudul Franlei umb$
*ui sigur mijloc de a ajunge n iad era s te faci pop'
"i- -. ir Jri*ii ani ai secoiului al XVII-lea, u1 n-umr nsemnat de
au simfit
catolici ,fiarrcezilnstri$ (cel mai probabil de.ordinul'sulelor),
era o
nevoia s schimbe aceast situie. Motiva{ia ior principal
'
I40
Spiritut reformei
'
#''I
puternici,cuscopuldeafipromovatmaitrziu'Nusetieceeveniment
l_atransformatnuaruatutcareadevenitpelatreizecideani,deo
buntatefrrnargini,carenustteaoclipssegndeasclapro'
n rolul pe
pria lui bunstare. Am putea'cre{e. c a ajuns 1 3re1d,
,bogai, i a decis s dedice genecare_l juca n faa prot"torilor'Iui
pn atunci le utilizas3 n
rozit1ii acea eilergie i fermitate pe care
realizatea ambiiilor proprii'
r,:
r^
-^ -. de
vincent
oricare ar fi fistotivul, efectele erau evidente.
s fac
" u-i face pe oameni s le plac
. . I L^-f;
Paul
-!r.fur posedu
Pvvu* vsv'
^
"upu"iiui"usume man dg la bga
binele. El folosea acest talent pentru a cpta
abilit{i
creatofe
i
,
vaste
Ei
n sprijinul c"to, intreprinse de el cu imaginaie
organizatorice.primainiiativasa'casiceamaideduratieficient,
de caritate. n !617, el a ntemeiat
a fost recrutarea femeilor pentru acte
din femei cu avere care n
Doamnele Co.ite4 ori*irui" format
bttnilor, a bolnavilor i'a
timpul liber se in'a*r"*i"l* cu ajtrtorarea
peste:'100 de grupuri
eArati*. i" *A p"i* !e zece o'i t" nfiinfaser
nu era satisfcut de
de doamne t, a"!ila organizdtie. Dr vincerrt
Ajutorul necesar celor
impactul acestei prime sucturi create de 1.
disponibilitatea cuiva de'a denpstuii a"piooJuln mare msur de
organizaiei, se obligaser
I
5
dicacu"oo**"u*ntimpunortreburiumilitoare'Doamnelenuerau
dispuse s fac aa ceva' 'Deaceea,inlOal,MonsieurVincents-aconvinscaveanevole
deoorgan,,u".n"ur"oricefemeie,indiferentdestatutuleisocial,
(cunoscut
no*a nffeag. El a nfiinfat Fiicele Carittii
,a pou,a:t r"ro
"o
pentru depravarea 1or. Peste tot, metoda consta n a-i converti pe oameni
prin simplitatea mesajului i smerenia celor care-l rspndeau. Vincent le amintea cu consecvenf misionarilor si c
supuse
adgasg
dar ele aveau $1 sarcln-e toi cei care au nevoie a3 alytor'
,*'"::.nrog{ile ror case n
activit1ii sociale a. surorilor a
decursul veacurilor,'fectuicumulat al
semnificalia major a
fost enorm, dar la i*"putttt existenei sale'
n mod tradiional;
ordinului a constat n crearea unul precedent.
biserica a fost fourt"trt,picioas n-ce,,? -c9,p.ll."-9.!1" grganizaiile
cipal
;;6"
ilffiH;::"#;"""#;i";
ii
tF;s"" ::11;;,
::,,ir'tr,'
"isubdenumireadesurorileCenuii'dincauzaculoriiuniforrnelor
tri1u"n comun' fr
lor), un orOin O*icf,i,'to*'o', ale crui rnembre
a
t4I
'i
I
catolice
spun
sttistici de nsredere pentrLl a susfine verdictul istoricilor care
n
c Misiuneu u pro'tro"t n bun msur redeteptaroa religioas
Biserica Galican n secolul al xv[-1e4, avem"dovezi 'numeloass,
att
constnd n relatri care vorbesc despre zeci de mii de fi'ancezi,
autentic
catolioi propriu-zis, ct i,hugheno{i, ce s: ataat n mod
de biseric n urma demersurilor Misiunii'
mpreun cu cei mai angajai slujitori ai bisericii din epoc,
Vincenl de Patll era preocupat si de pregtirea, n general slab' a
preolimii din Frana. e Hngi faptul c majoritate n* lveau coal i
educaie adecvat, *ou.n fi hpsili de creclinf. Mul1i erau compiet
inapli sili ndeplineasc ndat|ririle.,Dar.V.incent nu deinea funcfia
necesar pentru a se ocupa de aceast problem ntr-o manier
mod
coeret. El nu putea dect s neerce s abordeze situaia n
pentru
treptat. ncepnd din I628,.eL a arganaat o serie de ,,Prelegeri
de a. eveni preofi participau la un ,,curs
ordinanzi,,, unde cei p"
"ui"
de
fulgec' de 20 de zile despre ndatoririle ce le feveneau. Era destul
pun, dar era mai mult,.ect nimic.,.fin,civa ani,,participarea la un
astfl de curs devenise o condilie obligatorie n vederea hirotonirii
o
cam ntr-o treime a diocezelor din Franfa..Dup 1643:s-a nregistrat
pentru
pregtirc
(Colegii'de
crstere rapid a numrului de seminarii
preoi) oitt^p.a. Lazarinenii - cum erau cunoscufi membrii Misiunii,
sediului lor din Paris - erau,n avangarda acestei micri,
rrpa
""*"f"
cu toate
ei nfiinlnd apte seminarii nainte de moadea 1ui vincent'
de la
c seminariile lazarinene aveau perioade de colarizare scurte consolidare
sase luni la doi ani -;si concentrate numai pe pregtire i
400
,.Ji""i.; n dauna unor obiective educafionale mai"ample, cei
pregtii
de preoi care absolveau n.fiecare an erau,infinit mai bine
O"cat *iotitatea naintailor 1or care funcionau la epoca respectiv'
vincent nu a neglijat n ntregime nici nevoile preo{ilor gxisJentj'
El a inifiat cursuri de irgtire de o zi, 1a {ocul de m'nc al fiecruia,
su
cunoscute sub denumire&-'d Conferinele de martj, iar exemplul
a fost urmat pe scar larg i pentru muit timp aproape n toat lara'
s
Rezultatul a fost c n scirt iito * devenit o norrn ca preofii activi
petreac o zi pe sptmn refrai mpreun cu colegri lui, sporinducredina'
!i conotinfele- i uiUtaU i aprofundnd sau refuinoindu-i
c el
crede
Cu toate c,este imposibil s'cuantificnt acest progres' se
catolia nsemnat o contribulie semnificativ la crterea spiritual a
1
5
'
Indrumri pentru
studiu
145
144
s reinei amnunte despre viafa lui Ioan al Crucii, Teresa de vila,
Filippo Neri sau Vincent de Paul, aa c nu este esen{ial s le nota$.
Probabil cel mai util ar fi s lua{i noti{e la cele patru titluri de
seciune din acest capitol. Pentru fiecare persoan, ncercati s rspundeli la ntrebrile: ,,Ce tip de spiritualitate prezint eTlea?" i ,,Care
a fost semnificaia lui/ei n istoria Bisericii Catolice?l' Includefi dovezile
pentru a srisine fiecare afirmaie din rspunsul vostru. Nu abordai
fiecare personaj izolat. ncercai s identificai asemnrile i deosebirile dintre ei.
CONITINUITATEA CONCEPTELOR,'CON'
contemplativ
il;ciune
misticism
haruri"
fapte de caritate
msuri reformatoare
avantajul sacramentelor
Teresa de vila
t
RezLunat
2. Teresa de Avitra
Citii extrasele din scrierile Teresei de la pagin a 128,
Rspunde{i la urmtoarele ntrebri:
refonnei catoltce"
Sd Ewdm motite despre "Spiritul
ProbabiL nu
vi
scrie[io
se va cere nooiodat s
lucrare-d{iat
despre
"i:"t33';:::i,i':"':f*
identificar"u -"ari.;;;;
asnect al renasteriitiliJt"J" n interiorul
I3l i
132.
146
intrebri:
citili
la urmtoarele
extrar"t" o"'tJ.prri 01 i 143. Rspuncle'
ntrebri:
a)Careesteimplicaliaexpresiei';srenun{elavialadeora"dinprimui
rnd al Primului extras?
b)Cedovezine"i-'a*-"aselereferitoareiametoclelefolositede
Misiune?
o explicaie pen['u realizrile
c) n ce msur ne of,er a1 doilea exffas
de Faul?
ntructva disparate ale lui Vincent
CAPTTOLULT
Carol al
148
arateunfrontcatolicunitiunt'ontprotestantlafeldeomogensunt
solidar'
acele grupri nu era
de natur s induc n eroare' Nici unui din
iarlupteleintestineeraudemulteorilafeldeacerbecaqicelecu n
dect regula consacrat
adversarii. Desigur, aceasta nu reprezenta
condui,, de ia stabilira episcopurui Romei drept Mediu'
#;;;"_
nceputul Evului
ctor spiritual al cretint1ii occidentale la
existasercondiiip,opi""pentrudisputemajorentresuveraniilaici
detbicei fie cnd papa ncerca's-i sporeasc
i pap, Acestea upxr"u,,
cnd un suveran ncerca
irrg"rinu n trebuiile interne ale statului' fie
sexerciteuncontrolmaistrictasuprabisericiidinteritoriilesale.
pe tot parcursul epocii
Astfel de conflicte,_u.. p",p"tuat fr ncetare
din cauz c suveranii
reformei catolice i a co'nteformei, mai ales
sprijinit de acetia' Chiar
cutau s profite " ,revoiu papei de a fi
asemntoare de conflict'
clac n tabraprotestant nu-"iiutuu surse
bisericile diverselor state
diferenfeie cle organizare i doctrin ntre
pentru o cauz
erau deseori s.rri"l"ni" p"ntro a slbi devotamentul
comun.4astteaulucrurilendeosebincazulbisericilorluteran
icalvirrist.Demulteorimembriiacestoraitrataucoreligionarii
duman'
protestani ca i cnd ei ar i fost adevratul
drept o lupti
contrareforma
p"i""f tradifionalisr
Isroricii
"*"
au subliniat semnificafia eforturilor
\. mpotriva prot*riui,ir*"roi
a" u rec;tiga teritoriile pierdute, mai ales n
ntreprins" a"
"utoii.i
Imperiu,riTriiedeJosinMareaBritanie,Prezentulcapitolse
sale'
o"upa to"*oi d" n."^'t.abordare i de neajunsurile
X..
Ferdimamd i lsabela
disputele iniliale
n conrextul dat, faptul c cele mai importu"t" d-*gt
catolic- i contrareforma
de politic intern;iional privind reforma
V-lea
1,49
2. Carotr al,V-lea
Sarcina de a fine piept rspndirii protestantismului n primele sale
decenii i-a revenit lui Carol al V-lea, nepotul lui Ferdinand i al Isabelei.
El era Sfntul mprat Roman (1519-1556), ca i suveranul landurilor
burgunde (care inclucleau frile de Jos) i al regatelor Spaniei. n
calitate de Sfnt mplat rornan, el a motenit responsabilitatea de a
ocroti interesele Bisericii Catolice, responsabilitate pe care o trata cu
maxim seriozitate. I-ar fi fost mai uor s nu o fac, cci devotamentul lui fa{ de biseric i limita spaqiul de manevr n cellalt centru
de interes major al vieii lui - lupta mpotriva regilor Franfei, din familia Valois, pentru supremafie n Europa. Aelai lucru l fcea i
vulnerabil n fa{a intrigilor dumanilor lui mai pufin scrupuloi, gata
s profite de devotamentul lui fa{ de caza bisericii pentrLl a se alia
cu adversarii lui religioi. Astfel, francezii nu numai c erau pregtiti
s se alieze cu statele luterane din.Germania pentru a-i fo\a mna lui
Carol, ci i foloseau i influenfa pentru a am.na convocarea unui
conciliu general unde Carol spera s ajung la o nelegere cu protestanlii (vezi pagina 55), i erau chiar gata s-si uneasc forele cu
musulmanii ciin Imperiul Otoman n efortul de a-i distrage atentia lui
Carol de la obiectivele lui principale. Aceast ultim acliuhe a scandaltzat mare parte a societ{ii civihzate europene. Toat lumea se a$tepta ca suveranii cretini s fac front comun pentru a.i opri pe pgni.
'
a
p"r"" fu"e ;ure iu"ro ir o"ouiinlare1 principiior i
"i,"
consiliilor
a1
.Fou".t1titl,
*:.'7
acorderadincencemaigreudeoblinutpems.urcetotmalmuru
ncetarea
de
principi i consiiii orenes,-ti sesizatl avantajele implicate
seama..nu numai cle
sup*nerii ,"tigioos";u1 de R'oma' E'i i dcleau
bani s Ueac Alpii
faptul c n-ar mai fi fost nevoie "u ,.t* mari de
ca*o
pentru a satisface .ie."*iu papalitii", clar at fi devenit Posibil In
1.or vistierie'
parte din averea bisericii re ii" deviat n propria
de asemenea de
vut
procesul consoudirii futerii lor reritorial*, *ifi
vechi permitea ca
ctigat potenia-alantaj e politice. . sistern',rl
cri precdere
deciziiie in mutte pr"bt"*L e^senliale de interes local,
fie 1Y^,t l" Rorna'
cele care se refereu la cstorie i motenire, s
hotrasc n
uaopi protestantismul ar fi putut s
un suveran
"ur"
influenfat n mod decisiv
aceste chestiuni ;;r, unde probabil ar fi
pen-tru
;;i;";;1. a ,tana lucruiile, existau puline :11T-!i1"nt"
din partea
principi .or,ri1ii oreneti s..se opun solicitrilor
i
minoritlilorzgomotoasedecetfenideasedeclaranfavoarea
mniei
cat atragerea
protestantismului, chiar dac aeasta ar fi irnpli
lmpratu)ui.
"*'-l;
carol
timpul deceniilor trei i patru ale secolului alxIlea,
era pregtit s-i manifeste dezaprobarea dog qlio.Yo1b: ,Si*:,:^
statelor protesnu-i putea permite s-i ndepr1eze pe conductorii
lor activ, t.tb folll
tante din C"r*u,'* t up"ru ,a cqtile sprijinul
safe care-l apa^
unor contribulii financire 1a cheltuielile armate'
cel mai ru
teritoriile i*pot iuu Franei i a Imperiului Otoman' jn
strategia lui era
caz, scopul lui era s le menlin neutre. De aceea,
protestaniilor permi$nde conciliere. A ncercat s le clea satisfacie
du-les.ivadnestingheriidenvturilelor,ctvremeerau
care s fie
dispui s caute mpreun cu el un acord de compromis
protestanfi, i ct
acceptabil atat Oe trc catolici, ct i de ctre
151
i:---..;;;J-
152:
Fifctete
Carol al
*Maximilian I
(mort n 1519)
= Maria de Burgundia
Ferdinand al
IIJea
de Aragon
(t4s2-1st6)
(mort
(moart n 1555)
*Carol al V-lea
de
*Ferdinand
( I 500- 155S)
-( l
153
Isabela.I
de Castilia
(14s1-1s04)
Caterina
1506)
V-lea
=
Aragon
Henric al VIII-lea
al Angliei
s03-1564)
Filip al II{ea
al Spaniei
*Maximilian
(tszz-ts98)
al ll-lea
(mort n'1576)
,
*Rudolf
(mort n
II
1612)
*Mathias
1619)
(mort n
Carol
(mort n 159C)
*Ferdinand al ll-lea
(15'tg-1637)
,r ,,
fi anihilat
jumtatea deceniului cinci.
Cutoateacestea,arfinedreptsafirmmcinsuccesuliuiCarol
dea-iatingescoptrrilenrelaiilelrriculuteraniiis-adatoratnntregi*". ni," iA"uatut c fuse greeli, dar cei cal af fi trebuit s mpart
Iu el r"sponsabilitatea cle a r"fac" unitatea bisericii nu l-au susfinut'
papii din epoc i-au subrninat ncercrile de a junge la o soluie de
att reformele
compromis, refuznd inflexibili s pun n aplicare
satisface pe
orguitirutorice, ct i cele dostiinare, care i-at fi putut
s
prltestanii moderai. Ei considerau c ereticii.germani trebuiau
admitcoapucaserpecigreiteisceariertarepenttupcatul
lucru s se ntmple'
1or, dei nu exista nici o posibi.*lita reaT ca acest
din
n plus, ali suverani catolici, mai ales regii Franfei i.principii
Imperiu, e mai interesai s profite {e alltaje.t"rpoltti:"^l:::i"
ceea ce-r pnvea'
crea aceast situafie, dect s pun capt schismei' In
3. Fitip al ffi*lea
politic n timpr"il
contrareforma s-a conturat definitiv ca micare
(1556-1598), rege al
domniei fiului lui carol al v-lea, Filip ar ll-lea
teritorii din
.t Spaniei si suveran al imperiului spaniol care cuprindea
se
Acest
ilil;l i" ""r" dou Americi i landurile burgunde' t* fapt
credea
datora n parte convingerilor i:comportrii lui Filip. ?1
tra
semeni
mr"rli
mputernioit de Dumnezeu pontru a cnverti ct mai
n
scrupulos' care lSi respecda
,,adevrata Lui bisericl'. Eia un'brbat
de ia hotrrile
genere principiite i n consecin! nu ela'uor de abtut
de' credina
luate, chiar cnd'Lia etoid"nt c politica lui inspirat
acestea,
toate
religioas nu-i sefvea cel mai bine propriile interesa _cu
nsui
c
81 credea
nu se considera n nici un fel ,,unealtai papalitii.
cu ochi buni nici o
Dumnezeu i ncreinlase o misiune i u,privea
ingerin{dinparteapapei'Convingerealuierac'dacpapadoreas-i
dar nicidecum o
suslin tactica, ur"rt io"* teptezefita un avantaj'
premis obligatorie
10
15
,-.
;. - -
,-
10
i
noase... dorind, dup cum se pare' 1n mod
absolut
(n
adevr
imperial
sa
coroana
regat
s aduc acest
-i i
stpnirea,
autoritatea,
de
supunerea, impuse
liber) n sclavia
de,scaunul din.Rpma, ba 11i mufl' s!
pretinse
i dominaia
alieneze mintil,e i inimile supuilor Majestfii sale dq la ascultare
de la numitul
i ndatoririle 1or... i-au pfocurat i obinut reqent
episcop al Romei i scaunul su diverse bule i scrieri al cror
efect a fost qi este s absolve i s mpace pe tofi cei care sunt
mulurnii s renune la ascultarea datorat slvitei noastre suverane, ajestatea Sa Regina,' s cedeze Ei s se:supun numitei
autoriti flt", nelegiuite i uzurpatoare" '
$
1
5
.
de nalt trdare.
158
:l ;,.:.-.:--j-:.:: - -- :
t'
+1
-''l
,"i,
I
4.Impcriul
cele mai dramatice evenimente potitice ale conffuntrii dinke catolicism i protestantism n cadrul contrareformei au avut loc n sfntul
Irnperiu Roman. n priinele decenii are reformei, protestaniii
au
reprlrtat multe succese, n ciuda eforturilor ntreprinse de
carol al
v-lea pentru a ie opri naintarea. chiar pacea de la Augsburg (tr555),
al crei scop fusese de a pzi vechea credinf n'stale bisericesti
(statele conduse de episcopi
i arhiepiscopi) i p" r*u"i"";i ;;ii;;
care mai rmseser in r,,rp"tiu, nu intrerupsese
de fapt rspndirea
protestantismului. Majoritatea episcopiilor nc independnte
din
nordestul Germaniei trecuser in mnile protestan{ilr nainte
de
I600. n realitate, att de mare era atracia exercitat d" il;;;;;;
asupra unei cafegorii semnificative a populaiei din cele
mai multe
state germane, nct numai represiunile cele mai barbare
ar fi putut
opri dezvoltarea unui nucleu protestant n'expansiune n fiecare
teritoriu catolic. schirnbar"u rru,u, att mairr",xr,
*"ru dinrre
protestantii nou coirvertii proveneau dintre nobili
"r1i
sau latifundiari.
A3e1ti1.se puteau apra mai bine n faa posibilelor
aracuri din partea
stpnirii dect clasele sociale inferioare. vulnerabilitatea
lor potential era redus de lipsa instrumenteior de represiune, cum
,u fi fost
Tnchiziqia, afTate la ndemna suveaniior lor, ca
a
puterii
de a
i
aplica aceste msuri pe teritoriile lor.
160
nucleului german al contrareformei. similar, mare parte dih nordvestul Germaniei (mai ales zonele mrginite de Rin sau de la granifa
cu Trile de Jos spaniole), era solid integrat, spre sfritul secolului al
XVI-lea, n tabra catolic.
Familia Habsburg nu a sprijinit la fel de consecvenr renaterea
catolic. n 1556, cnd carotr.al v-lea a abdicat, ramura mai tnr a
familiei i-a pstrat att dominaia asupra landurilor germane, ct i
titlul de sfnt mprat roman, n vreme ce ramura mai vrstnic, n
persoana fiului.lui Carol, Filip,
primit premiul cel maie. * Spania i
^a
imperiul european i colonial. n'vreme ce Filip era profund dedicat
cauzei catolice - cel puin n msura n care se suprapunea intereselor
sale proprii - Flabsburgii austrieci (cum erau cunoscu{i membrii ramurii
tinere a familiei) aveau atitudini diferite, iituatie accentuat de faprul
c teritoriul Habsburgilor austrieci nu era guvemat n mod cenalrzat.
Nu numai c fiecare provincie avea propriile obiceiuri. gi procedee n
conducere, dar putea fi guvernat'chiar de alt membru al familiei. n
consecin, problemele de ordin religios'erau.tratate diferiL de fiecare,
lucru care, uneori, era n favoarea catolicilor, ca n cazul lui Maximilian
al ll-lea, mprat i cap al familiei din 1564 n 1576, Dac Maximifian,
care er protestant convins, chiar dac nu declarat, i-tr fi exercitat
autoritatea n mod mai direct, biserica catolic .ar,fi pierdut probabil
puternica baz. a contrarefbrmei din tinuturiie Germaniei de sud. Dar
dat fiind situaia real, ali membri ai familiei au putut apra interesele
catolicilor, n vreme ce Maximilian era martor inactiv ia rspndirea
protestantismului.
situatia din teritoriile habsburgice a rmas nehotrt pn la
alegerea lui Ferdinand de stiria ca mostenitor la conducerea familiei,
n 1616. Ferdinand era puternic angajat n reuita contrareformei
politice, fiind educat de iezuii i aflndu-se de atunci sub influnfa
lor. cu toate c povestea conforrn creia ar fi jurat iq fafa papei s
eradicheze protestantismul din Germania este probabil apocrif, este
aproape sigur c el a afirmat: ,,Mai degrab a conduce o
lar n
ruin dect o far biestemat". Activitatea iui n general confirm
aceast declarafie. n calitate de suveran clirect al provinciei stiria,
ncepnd cu 1595, el a acionat ferm penffu ndeprrarea tuturor
protestanfilor din teritoriu, obligndu-i fie s se dezic cre credinta
Irnperiul
au coexistat
Imperiu, ct qi pe ,""rri afacerilor intemafionale din Europa
aparte au avut-o
muli factori importani- Printre acetia, o semnificafie
doctrinar ferm
activitile iezuiilor lvezi paginile 108-117)' pozitia
ca i influen{a
definit de conciliul'din irenro (vezi paginrre 64-72),
din.epoc'
papii
iwnizate de
exercitat, consilierea i sprijinul
"'o'ul
deseori'
prin reprezentanfii fot it""i, nun{ii paplj'care erau prezenli
din
catolici
suveranii
chiar n mod surpritnntot, i,, *o*"nt"ie n' care
bine
program
un
Germania ttuu O""i"ii vitale' Papalitatea a apiicat
Irnperiului,
interiorul
n
coordonat de in"urajare i susinere concret
ncepnd cu anul
1570.
propriialecatolicilor'.Le-auvenitnajutolideficien{eleadversarilor
derutafi din
1or. Dup Pacea Oe iu eugtburg (1555), protesr'iinii "tlY
Ron.rei
punct de vedere poUii"'"uit in iceeai perioarl l "Tlblterica
erempotriva
i clefinitiva pregtirile pentn a porni contraofensiv
curentului
ticilor. Desigur, iu, in epoca e maxim expansiune a
"t
luteran,principiiaflalilaconducereamicr'iieraurafeoridispuis
atirigerii
1r;;t rt" Oi"rrr,*i* AB opinii sau de interese n scopu1
n
dificulti
nu au avut
lelului comun. U. u"""u, aversarii abili clup curn a procedett' cu
scindalea unit1ii fragile a taberei luterane'
succes, Carol al V-lea n 1540'
i_;
fuzie i
"and
s-aadugatlareeauaexistentderivalitliinterne.Sepoateafirnra
privit
cluip 1580'
chiar c o anahza situraiei religioase rliri Germania
nu esre prea util. F.ste adevral
ca o dihoto*i"
";li;ism-proteJansm
dar existau aproapt
c att luteranii, ct i civintii erau protestairi,
cele care-i uneau'
la fel de multe elemente care-i '"p*ou' pe ct eraupracticile, catolicii i lute1; ;;
friu"r" doctrina, orgunir*"u i
163
ranii aveau mai multe n comun dect cele dou grupri protestante,
iar majoritatea suveranilor luterani i considerau pe parfenerii lor
calviniti drept obstacole politice i potenfiali factori de subminare a
echilibrului public, din cauza extremisrnului i refuzului lor general
de a accepta compromisul. n mod sigur, n rndui protestanilor nu
exista unitate de vederi i feluri. 1n plus, posibilitatea grupului protestant de a respinge incursiunile din partea taberei catoiice'era deseori
redus din cauza conflictelor dintre luteraui i calviniti pentru
supremaie n anumite state. Palatinatul, Saxonia i Brandenburgul au
fost toate obiectul cestor conflicte n perioada contraofensivei catolice
iniiale.
5. R.zboiul de 30 de ani
de acum
cornune asupra Rzboiului de 30 de ani. Toate teoriile datnd
Chlar
50 de ani au fost contrazise, cu mai mult sau mai pulin succes.
care
de
cei
ndoielii
coeenla sa ca episod istoric a fost pus sub sernnul
separate legate
susfin te a fost, n realitate, o succesiune de rzboaie
n special
desfurat
tof" ele doar de coincidenla geografic de a se fi
se
n interiorul frontierelor Imperiului. O variant a aceluiai^argument
vreme ce
refer la dubiile asupra datei de ncepere a rzboiului. In
din 1618'
odinioar aceast datacceptat eru cea a revoltei Cin Boemia,
variind
nfte
date
o multime de autori au avansat ca fiind mai ntemeiate
1609 inceputul disputei asupra succesiunii la conducerea ducatului
Cteves-Jtiiich) pn ia 1621 (sfritul armistifiului dintre Spania i
vreun consens'
Proviirciile Unite). Pn n ptezerrt, istoricii nu au ajuns la
privete
natura
ce
ceea
n
Au existat dezacorduri similare i
mare
ultimul
rzboiului. n secolul al XD(-lea, acesta a fost nfliat ca
rzboireligios, punctul culminant al Contrareformei politice, btlia
de
final dintie protestantism i catolicism, naintea aorilor epocii
.,,.
30 dg
ani
165
Alte considerafii
166
167
6. Alte
consideratii
Din lecrura primelor secfiuni ale acestui capitol se pote n mod justifcat
desprinde impresia c istoricii din trecut credeau'c susfintorii
principali ai reformei catolice i ai Contrareformei au fost membrii
farniliei de Habsburg. Dei un astfel'de verdict nu a fost niciodat
afirmat explicit, opinia aceasta reiese implicit din,analiza felului n
care a fost prezentat subiectul n mod tradilional de crre istoricii
britanici qi germani. Acelai lucru rezult ndeosebi din cercetarea
perionalitfilor i a evenimentelor care au beneficiat de ntietate n
relatrile obinuite. Dar astzi, o percepere a dimensiunii reformei
catolice i a Contrareformei ca avnd n cenful su dinastia de Habsburg
este considerat neltoare, cum este de altfel i analiza relatiilor
internafionale europene n perioada 1550-1650, formulat n sensul
existenfei a dou blocuri conflictuale, cel catolic i cel protestant.
Ambele viziuni confin elemente de adevr, dar nu constituie idei n
jurul crora s se poat contura o nfelegere a problemelor respective.
Este necesar s fie selectate alte ,,idei orgnizatoare".
Unul din neajunsurile majore ale analizei politicii reformei
catolice i a Contrareformei const n faptul c aceasta nu ia n
considerar evenimentele din Frana, Dar rentoarcerea aproape total
a Franfei la catolicismul ortodox nainte de 1700, dup ce fusese n
il
168
169
,,Efecele
n politica international"
re
Indrumri pentru
ll-lea =
de Aragon
(1452-1516)
Isabela I
de Castilia
Au preluat de la pap
(14s1-1504)
bisericii spaniole
Ferdinand al
Carol al Vlea
(1
conflict cu luteranii
500- 15s8)
Filip al IIJea
al Spaniei
putere asupra
Germania
conflict cu Anglia
protestant i rscoala
(1s22-1s98)
olandezilor
a fosi politica
lui n dmeniul
religios un eec?
studiu 17I
Rezumat
n politica intemaYionald
1. Elisabeta I i catolicii
Citifi extrasele din Bula Regnans in Excelszs (pagina 155) gi.din I*gea
Parlamentului din 157I (pagina 156). Rspunde{i la urmtoarele
ntrebri:
172
CAPITOLI]L8
Concluzii
i:;;.1
! I 4.. -.i.;-:-
--
- l-
Concluzii . 175
esen{ial s
define monopolul adevrului, cum de asemenea este
postur'
n
aceast
autorul care ncearc s se autoimprur
descoperim
---- 'nr*"mn
ome aceste lucruri c este imposibil s tragem conc
cluzii despre subiectul tratat? Din fericire, nu. n19amn numai
definirii tennenilor n fiecue caz' dat
tr-ebuie acordat ;;-;,**e
convingere n favoace s-a fcut asta, se pote argumenta cu putere i
carte se pornete'
rea unei anume interpretri. b" "*"*plu, n aceast
delapremizacreformacatoliciContrareformaaufostfenomene
Totui'
-p^ti"ta secolului al XVI-lea i nceputului de .t::"1. XVU'
a
implicit,
nici
acest lucru nu constituie o respingere, nici explicit,
;ir*.,t"t toi p*lu*"^,, 1u*ripugina 3), li aL1me-c-evenimentele
verba plr
trebuie'privit la o scar cronolgic mult amplifical'.Este
cla11c de percepere a
i simpfu de admiterea faptuloi 11 modul
Er''opei
iuti"ciut,ri, care ntmpltoi coincide cu perioadele "istoriei
cel mai frecvertt studiatl la nivelul A,.este de asemenel^viabil li qo13
conducelanlelegereasemnificalieievenimeltelor..odat.definit
qi se pot discuta
aceast scar cronologic, se pot crea alte definiii
crestiunile rr:ajore pe"carc le implic subiectul'
Adouaaeriniieimportant.sereferla4aturareformeicato]ice
auto-generat
i a contrareformei.'Au ftst ele o,rqna$tere $piritual
(vezi pagina 5)? Dup
sau au fost o reac{ie la apari{ia protestantismului
cartl{iry ' e
cum trebui s fie clar n acest,mn1ent,'c9st
vorbadearnndou'Deaceea,ntrebareacaresepuneimediateste:
Interpretarea convenional este
,,Cre este cel mai irnportant aspect?'?
cu putere i convinget:' : dac protes"{impede. Se argume nrteaz,
similar cu reforma
tantismul nu ar fi existat, tot * fi petttt o micare
nu s-ar {i manifestat
catolic, lar pe de alt palte, dac n snul bisericii
Luther' Calvin i
dejao redeqteptare spiritual' provocarea lansat de
eficient; Deci
urmaii lor nu ar fi iutut fi ntmpinat cu.o reac{ie
,rrig"rui"a spiritual bisericii este considerct a fi mai
. este clar
"A
la apariia proimportant,'ceea ce hu inseamn ns c'r.sPunsul
a concentrat
testntismtllui nu a fost foarte inrportant' Acest'aspect
difaz,,T o direc{ie
ceea cen condiii diferite a^r fi fost o:migeare
El a conierit i amprenta de urgenf a acfiunilor-ntreprinse'
a1 xvl-le' i de
".;tre.
mai ales de catre.fapalitate, ia jumtatea secolului
poate chiar
c hatsb,,rgi ;n1i1i.li alltrieci se
;;;;";;'d
-i
176
Concluzii
Concluzii
177
.1
{
ndrumri pentru
un secol n urm.
lucrurile astfel? Priite componente ale reuitei
stteau
ce
De
sunt bine nfelese - de la activitatea papilor pn la aceea a noilor
ordine religioase (cu precdere a iezuifilor), activitatea Conciliului
din Trento, eforturile a numeroi slujitori de fiunte ai bisericii locale,
declin a plotestanfilor. Dificultatea
O*U * lipsa de unitate i rvna n
inrtA n cntrirea importanfei relative pe care o defile fiegare
cornponent. Din nou, problema principal este cleterminarea criteriilor
Pe ce baz ar trebui evaluat
- de clata aceasta pentru a msura.
g6niliului
din Trento i a activitlii
importanla relativ a,.s zicem,
;eiitort Singura baz. canctet pentru evaluare _pare_ s fie msura
in care compnentele examinate au avut drept reZultat direct atingerea
mai grabnic a elurilor bisericii. Dac judecm astfel, atunci ,,cei din
au fost iezuilii) merit notele
r4im; hnie'i.(din care cei mai nsemnai
cele mai mari. Dar probabil c lucrurile nu stau att de simplu' Se
poate argumenta c toate componerrtg.lq au fost la fel de importante,
Wttr cE dacuna af fi lipsit succesul s-ar fi aflat sub semqul ndoielii'
s,ucces dect cu
'
studiu l7g
La fel ca i n capi
evident. Scopul su
legtur cu tipurile de
facil. El tebuie studiat cu atenfie i citit paragraf cu paragraf, de mai
multe ori. Poate ar trebui chiar adnotat paragraf cu par3,graf, aa nct
etapele argumentrii s fie deplin documentate. Dar acest punct nu
este i finalul procesului. Este puin probabil c vei fi de acord cu
toate afirmaliile fcute. Ar merita s identificali n scris argumentele
cu care nu sunte{i de acord i .motivele voastre. Pentru rnajoritatea
dintre voi, acesta ar fi un pas n formarea unui punct de vedere propriu
- o opinie pe care s o putefi ptezenta cu ncredere n sala de exarnene.
Este posibil ca exerciiul urmtor s v fie util pentru limpezira
gndirii i s v ofere i notiele pentru recapitulare.
1: Scrieli fiecare clintre aceste nfebri ca pe un titlu pe o foaie separat
de hrtie:
,,Ce au nsemnat reforma catolic i Conrareforma?"
,,Care au fost rezultatele reformei catolice si ale Contrareformei?"
180
Concluzii
2. Dai
- o expresie, o propoziie - la
A. G. Dickens,
TIae
counte'
ilustralii contemporane.
Pierre Janelle, The*Counter Reformation (Collier,Mac-
Wffitrffi
*ffi-
millan,797l)
@,
@wfmrrM
I
.,i
,l
l,{
T
,,,&
il
fi
",
Dei opiniite lui .anelle sunr'itqgri" pr;;to[ce, lucrarea este i'n general infomat. cel puin un::sau do capitole v pot fi foarte utile.
Printre ca4ile notabile trebuie s menionm studiile iezuitului irlandez James Brodrick. Abordarea lui este n principiu necritic, dar
lucrarea confine suficiente elemente pentru a-i permite cititorului
s-i formeze o opinie proprie.
Dou lucrri sunt mai utils
J. Brodrick, The Origiras of tlae Jesuits (Longman, lg40)
J. Brodrick, The Frogress of .[esuits (Longrnn, iD46)
tr-ucrrile academice standard, extrem de utile pentru o imagine de
detaliu a problematicii, sunt din pcate mai vechi:
FI' Jedin, The council of rrent. z vor. (Nerson; 1957
i 1961)
J. Delumeau, catholicism between Luther and voltaire
(Burns and Oats, 1977)
una dintre crile lui John Bossy este foarte accesibil i extrem de
profitabil:
folositoare; .
TNDEX
46, 49
la
111, 153,
_ 34,36)37
Contarini, Gasparo 34,36-39
Contrareform a 1., 4, 5, 26, 92,
Bavaria 110
Biblia
67
Bologna 62
Borgia, Rodrigo 11
Borromeo, Carlo 85, 100,
Bossy +
t63,169,
176
Consilium de enrcnrJencla ecclesia
llg,
44,' 6'J','l
Cajetan 23
calvinisti 96,164
Canisius, Petrus 110-116, !20,722,
r23
Capucini 78,24
Canfa,Gian Pietro
(vezi Paul at iV-lea)
cardinali 10, 14, 32-34,36,37,44,
t37
carrnelite 128, 130, 131,134,135
Carol alV-lea 9, 10,28, 30,31, 33,
37, 50, 53, 55, 56, 58-63, 65,
66, 72, 73, 8L, 85, 107, 11 1,
Doirai
158
Elisabeta
64,
74,16-79,86, 109, 112,139,
41', 61,
trI)
il-lea
(vezi Paul
Ferdinand al
1.63,167
Francisc
Colocviul de la Regensburg 37
Concilinl din Trento 6,42,44, 54,
62, 65, :73, 7 6, 82-84, 86-89, 98,
Gustav
Grigore
56,60
XIII 44
Adolf 167, 16B
l"!.4,
176
papalirate g, 10,
40-42,
l,
14,23,32-38,
M,46,47,49,53, 54,
BZ,
161_163,
89,94, r21
Paul
IV
8-1.'1.,'!.4, 23, 28, 30-38, 4043, 44-55,59, 61, 63, 64, 94,
L69,176
Jedin, Hubert 2, 3
Phauser, Johann I 12
'
l2I,
124,
125,72g, I51,154,176
Pins
Pius
IV 63,82,85
V 42,44,47,156
Rzboiul
ani
L49, 178,1.79,
Maxjmilian
(de Bavari
a)
161
Regnans
l8l
Q{orone 79,85
Suntm,a Doctrinae
Christianae LL6
Teresa de
4l
vila
1.26,
!28,145,146
Ursuline 22
Xavier, Franois 104, 105