Ching Hai

Cheia Iluminrii Spirituale Imediate

CUPRINS:

Introducere. 4
O biografie scurt a Maestrei Supreme Ching Hai. 8
Misterul lumii de dincolo.11
Prelegere a Maestrei Supreme Ching Hai 26 iunie 1992, Naiunile Unite,
New York.
Iniierea: Metoda Quan Yin.57
Cele cinci precepte. 59
Beneficiile regimului vegetarian. 61
Sntatea i alimentaia.62
Ecologia i mediul nconjurtor.67
Foametea din lume.68 Suferina animalelor.69 Compania sfinilor i a
altora.69 Maestra rspunde la ntrebri.72
Vegetarianismul: cea mai bun soluia pentru criza mondial de ap. 85
Publicaii. 88
Veti bune pentru vegetarieni.97
Cum s ne contactai.102
O mic precizare
Atunci cnd vorbete despre Dumnezeu sau Spiritul Suprem, Maestra
ne-a instruit s folosim o expresie neutr, ca s evitm argumentele cum c
Dumnezeu ar fi un El sau o Ea. Datorit faptului c n limba romn sunt dou
pronume pentru persoana a 3-a, el i ea, totui, cnd Maestra spune El sau Ea
referitor la Dumnezeu, nu este vorba c Dumnezeu ar fi brbat sau femeie. Ca
o creatoare de designuri artistice i n calitate de nvtoare spiritual,
Maestra Suprem Ching Hai iubete toate expresiile frumuseii interioare. Din
acest motiv, Ea se refer la Vietnam ca Au Lac i la Taiwan ca Formosa. Au
Lac este numele din vechime al Vietnamului i nseamn bucurie. n ceea ce
privete numele Formosa, acesta reflect mult mai bine frumuseea insulei i a
oamenilor ei. Maestra este de prere c folosirea acestor nume va aduce
nlare spiritual i noroc regiunii respective i oamenilor ei.
Eu nu aparin budismului sau catolicismului, aparin Adevrului i
predic Adevrul. Voi putei s-l numii budism, catolicism, taoism sau cum v
place. Eu le accept pe toate! Atunci cnd ajungei la pacea luntric, atunci
vei avea totul. Toate satisfaciile, toate mplinirile dorinelor lumeti i divine,

vin de la mpria lui Dumnezeu, din realizarea luntric a armoniei noastre

eterne, a nelepciunii noastre eterne i a puterii noastre nelimitate. Dac nu le
avem pe acestea, atunci nu vom gsi satisfacie niciodat, nu conteaz ci bani
sau ct putere avem sau ce poziie nalt avem. nvtura noastr este
aceasta: tot ce avem de fcut n aceast lume, s o facem din toat inima. S
fii responsabili i la fel, s meditai n fiecare zi. Vei obine mai mult
cunoatere, mai mult nelepciune, mai mult pace, ca s servii lumea i s
v servii pe voi. S nu uitai c avei propria voastr buntate n interiorul
vostru. S nu uitai c l avei pe Dumnezeu care slluiete n interiorul
corpului vostru. S nu uitai c l avei pe Dumnezeu n inima voastr.

Introducere.
D e-a lungul anilor, omenirea a fost vizitat de o serie de oameni de
excepie, al cror scop unic n via a fost nlarea spiritual a umanitii.
Iisus Cristos a fost unul dintre ei, ca i Shakyamuni Buddha sau Mohammed.
Acetia trei sunt cunoscui de noi, dar sunt muli alii al cror nume nu le tim.
Unii au predicat n public i au fost cunoscui cte puin, alii au rmas
anonimi. Aceti oameni au purtat nume diferite, n vremuri diferite i ri
diferite. Au fost numii: Maestru, Avatar, Iluminat, Mntuitor, Mesia, Mama
Divin, Trimisul lui Dumnezeu, Sfnt, Guru i alte asemenea nume. Ei au venit
s ne ofere aa numita Iluminare, Mntuire, Realizare, Eliberare sau Trezire.
Cuvintele folosite sunt diferite, dar n esen ele au acelai neles.
Trimii ai aceleiai Surse Divine, cu aceeai mreie spiritual, puritate
moral i putere de a nla omenirea, cum au fost Sfinii din trecut, sunt i
astzi printre noi, chiar dac puini tiu de prezena lor. Unul dintre ei este
Maestra Suprem Ching Hai.
Maestra Ching Hai nu este o candidat potrivit pentru a fi pe larg
recunoscut ca o Sfnt n via. Pe de o parte pentru c este femeie i muli
buditi, ca i alii, cred nc n mitul c o femeie nu poate deveni un Buddha.
Pe de alt parte, Ea este asiatic i muli oameni din vest se ateapt ca
Salvatorul lor s arate ca ei. Oricum noi, discipolii Maestrei, din toate colurile
lumii i de religii diferite, noi cei care am ajuns s o cunoatem i s-i urmm
nvturile, tim cine este. Ca s o cunoatei i dumneavoastr, avei nevoie
de deschiderea minii i de sinceritatea inimii. V trebuie, de asemenea, timp i
atenie, nimic altceva.
n general, oamenii i petrec cea mai mare parte a timpului luptnd s-i
ctige existena, avnd grij de necesitile materiale. Noi muncim din greu, ca
s facem viaa noastr i acelor dragi nou ct mai bun cu putin. Cnd
timpul ne-o ngduie, atenia noastr se las furat de subiecte precum
politica, sportul, televiziunea sau ultimul scandal. Aceia dintre noi care au
cunoscut Puterea Dragostei prin contactul interior cu Divinitatea, tiu c n
via sunt i alte lucruri, mai importante dect acestea. Noi simim c este un
pcat c tirile bune nu sunt rspndite mai mult. Soluia tuturor problemelor
vieii este s te cufunzi n tine nsui i s atepi. Noi tim c Raiul este

aproape, doar la un pas de noi. Iertai-ne dac greim i din prea mult
entuziasm spunem lucruri care ofenseaz mintea voastr raional, dar este
foarte greu s pstrm tcerea dup ce am vzut ce am vzut i tim ceea ce
tim.
Noi, cei care ne considerm discipolii Maestrei Supreme Ching Hai i
practicieni ai metodei predat de Ea (Metoda Quan Yin), v oferim aceast carte
introductiv, n sperana c v va nlesni apropierea de experiena personal a
mplinirii Divine, cu ajutorul Maestrei noastre sau al altui Maestru.
Maestra Ching Hai ne nva importana practicrii meditaiei, a
contemplaiei interioare i a rugciunii. Ea ne explic c noi trebuie s
descoperim propria Prezen Divin luntric, dac vrem s fim cu adevrat
fericii n aceast via. Ea ne spune c iluminarea spiritual nu este ezoteric
i de neatins, accesibil numai acelora ce se retrag din societate. Misiunea ei
este aceea de a redetepta Prezena Divin dinuntrul nostru, n timp ce noi
trim mai departe o via normal. Maestra spune: Iat cum stau lucrurile,
toi tim Adevrul, doar c l-am uitat. Aadar, cteodat, cineva trebuie s vin
s ne reaminteasc scopul vieii noastre, de ce trebuie s gsim Adevrul, de ce
trebuie s practicm meditaia, de ce trebuie s credem n Dumnezeu, n
Buddha, sau n cine credem noi c este cea mai mare putere n Univers.
Maestra nu cere nimnui s-o urmeze. Ea ofer simplu propria sa
iluminare ca un exemplu pentru cei ce vor s ating propria lor Eliberare.
Aceast carte este o introducere n nvturile Maestrei Supreme Ching
Hai. V rugm s luai cunotin de faptul c discursurile, comentariile,
citatele din coninutul crii au fost spuse de Maestra Ching Hai, nregistrate,
transcrise, uneori traduse din alte limbi i apoi date publicitii. V
recomandm s ascultai sau s vizionai casetele audio sau video originale.
Din aceste surse obinei o experien mult mai bogat a prezenei sale,
comparativ cu cea obinut din cuvintele scrise. Desigur c cea mai complet
experien este aceea de a o vedea pe Maestr n persoan.
Pentru unii, Maestra Ching Hai este Mama lor, pentru alii este Tatl sau
Fiina preaiubit. Cel puin, Ea este cel mai bun prieten pe care putei s-l avei
vreodat n aceast lume. Ea se afl aici nu pentru a lua, ci pentru a da. Ea nu
cere nici un fel de plat pentru nvturile, ajutorul sau iniierea sa. Singurele
lucruri pe care vi le cere sunt suferina voastr, necazurile voastre i durerile
voastre. Dar i pe acestea, numai dac dorii!
Maestrul este cel care are cheia pentru voi ca s devenii Maetri., s v
ajute s realizai c i voi suntei Maetri i c voi i Dumnezeu suntei Una.
Asta este tot, acesta este singurul rol al Maestrului Calea noastr nu este o
religie. Eu nu convertesc pe nimeni la catolicism sau budism sau orice alt
ism. Eu v ofer simplu o cale de a v cunoate pe voi niv, s aflai de unde
ai venit, s v aducei aminte de misiunea voastr aici pe pmnt, s
descoperii secretele universului, s nelegei de ce este att de mult suferin
i s vedei ce v ateapt dincolo de moarte. Noi suntem separai de
Dumnezeu pentru c suntem prea ocupai. Dac cineva vorbete cu tine i
telefonul sun mereu, dar tu eti ocupat ca s gteti sau s vorbeti cu
ceilali, atunci nimeni nu poate s ia legtura cu tine. Acelai lucru se ntmpl

cu Dumnezeu. El ne cheam n fiecare zi, dar noi nu avem timp pentru El i l

facem s atepte.
O biografie scurt a Maestrei Supreme Ching Hai.
M aestra Ching Hai s-a nscut n Au Lac ntr-o familie nstrit, ca fiic a
unui reputat doctor naturopat. A fost crescut n religia catolic, dar a
cunoscut i nvturile budiste de la bunica Ei. De mic, ea a artat un interes
precoce pentru scrierile filosofice i religioase, precum i o compasiune
neobinuit pentru toate fiinele.
La vrsta de18 ani, Maestra Ching Hai a plecat n Anglia pentru studii,
iar mai trziu n Frana i Germania, unde a lucrat pentru Crucea Roie i s-a
cstorit cu un om de tiin german. Dup doi ani fericii de cstorie, cu
consimmntul soului, Ea prsete cstoria n cutarea iluminrii, n felul
acesta mplinindu-i un ideal pe care l avea nc din copilrie. La momentul
respectiv, a studiat diferite metode de meditaie i discipline spirituale, cu muli
nvtori i maetri pe care i-a putut ntlni. n acest fel, a nceput s neleag
ct este de greu pentru o singur persoan s pun capt suferinelor omeneti
i a realizat c drumul cel mai bun pentru a-i ajuta pe cei din jur este ca Ea
nsi s ating iluminarea spiritual total. Acesta fiind-i singurul el, Ea a
cltorit prin multe ri din lume n cutarea metodei perfecte de iluminare.
Dup muli ani de cutri, ncercri i suferine, Maestra Ching Hai a
gsit Metoda Quan Yin i Transmisia Divin n Himalaia. Dup o perioad de
practic asidu n timpul retragerii n munii Himalaia, Ea a ajuns la starea de
iluminare spiritual complet.
n anii care au urmat dup iluminare, Maestra a trit o via linitit,
fr obligaii, de clugri budist. Ruinoas din fire, Ea a pstrat comoara
ascuns, pn cnd oamenii au convins-o s-i instruiasc i s-i iniieze.
Datorit cererilor insistente ale discipolilor din Formosa i Statele Unite ale
Americii, Maestra a nceput s in discursuri n ntreaga lume i a iniiat zeci
de mii de aspirani spirituali sinceri.
Astzi, tot mai muli cuttori ai Adevrului, de diferite religii i din
diferite ri, vin din afluen s o caute pentru nelepciunea Ei suprem. Celor
care cu sinceritate vor s nvee i s practice Metoda iluminrii imediate pe
care Maestra nsi a verificat-o ca fiind metoda suprem, adic Metoda Quan
Yin, Maestra Ching Hai le ofer iniierea i mai departe ndrumarea spiritual.
Lumea este plin de probleme. Numai eu sunt plin de tine! Dac ar fi ca
Tu s fii n lume, Toate problemele ar dispare. ns, lumea este plin de
probleme, i nu mai este nici un loc pentru Tine!
Voi vinde toi sorii, toate lunile i toate stelele Din univers, Ca s cumpr
doar una din Privirile Tale Minunate. Oh! Maestre al Strlucirii Infinite, Fi
graios i las cteva scnteieri n inima mea plin de dor.
Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze, Sub muzica i
lumina acestei lumi. Numai eu singur stau n extaz, i m leagn n
Strlucirea i Muzica din interior.
Din moment ce am ajuns s-i cunosc Gloria, oh, Doamne, Nu mai pot
iubi nimic din aceast lume. mbrieaz-m n Graia Iubirii Tale, Pentru
totdeauna!

Amin.
Din: Lacrimi tcute, o colecie de poeme scrise de Maestra Suprem
Ching Hai.
Misterul lumii de dincolo.
Prelegerea Maestrei Supreme Ching Hai 26 iunie 1992 Naiunile Unite,
New York.
Bine v-am gsit, aici, la Naiunile Unite! i v invit s ne rugm
mpreun, fiecare dup credina sa, s ne artm recunotina pentru ceea ce
avem, pentru ceea ce ni s-a dat i pentru ce sperm s li se dea i celor ce nu
au. S ne rugm pentru refugiaii din ntreaga lume, pentru victimele de rzboi,
pentru soldai, pentru conductorii guvernelor i bineneles pentru ca liderii
Naiunilor Unite s ndeplineasc ce i-au propus i s trim cu toii n pace.
Noi credem c ceea ce cerem ni se va da, pentru c aa este scris i n
Biblie. V mulumesc!
tii c tema conferinei de azi este Lumea de dincolo, pentru c mi-am
propus s nu mai vorbesc despre lumea noastr. Pe aceasta o tii cu toii. Dar
dincolo de aceast lume avem i alte lucruri. Cred c toi care au venit astzi
aici sunt interesai s le cunoasc. Nu este nimic de genul cum au povestit
practicienii notri despre miracole sau ceva fantastic n care nu putei s
credei. Este ceva tiinific, logic i extrem de important.
Noi am auzit cu toii din scrierile sfinte ale diferitelor religii, de existena a
apte ceruri, care reprezint apte niveluri diferite ale contiinei. Aici se afl
mpria lui Dumnezeu, Natura lui Buddha, etc. Acestea sunt doar cteva din
lucrurile care ne sunt fgduite n lumea de dincolo. Dar nu toi au acces la
ceea ce s-a promis n aceste scripturi. N-a vrea s spun c niciunul, doar c
nu prea muli. Comparativ cu populaia globului, cei care au acces la mpria
lui Dumnezeu adic ceea ce noi numim lumea de dincolo sunt extrem de
puini.
Dac suntei n America, probabil avei ansa s citii o mulime de cri
despre lumea de dincolo. i multe din filmele fcute de americani nu sunt chiar
ficiune. De asemenea, exist cteva filme japoneze care nu sunt deloc ficiune.
Cei care le-au creat au citit probabil cri scrise de oameni care au fost n
lumea de dincolo sau poate c ei nii i-au aruncat o privire n mpria lui
Dumnezeu.
Deci, ce se afl n mpria lui Dumnezeu? De ce trebuie s ne
intereseze mpria lui Dumnezeu, cnd avem attea de fcut n aceast lume,
unde avem o slujb, case, prieteni, etc.? Tocmai pentru c avem toate acestea,
ar trebui s ne facem griji despre mpria lui Dumnezeu.
Sun foarte religios cnd spunem mpria lui Dumnezeu. De fapt, este
doar un nivel mai nalt de contiin. n trecut oamenii i spuneau rai, azi, n
termeni tiinifici, putem s-l numim un nivel mai nalt de cunoatere, un nivel
mai nalt de nelepciune. i la acest nivel noi putem avea acces, dar trebuie s
tim cum.
Deci n ultimul timp, n America, am avut cu toii ocazia s auzim de
ultima invenie, un fel de main care ne poate transpune direct n samadhi.
Ai ncercat-o cumva? Aparatul se vinde pe piaa american! Cost ntre patru

i apte sute de dolari, n funcie de nivelul de contiin pe care l vrei. Ei spun

c este pentru oamenii comozi crora nu le place s mediteze, ci vor doar s
intre, fr nici un efort, direct n starea de samadhi. n caz c nu tiai, v voi
explica acum, pe scurt, despre ea.
Se spune c acest fel de main te poate aduce ntr-o stare mental de
relaxare, o stare de relaxare, n care poi atinge un nivel nalt de I. Q. (coeficient
de inteligen n.t.). Se presupune c aceasta v poate da o stare de cunoatere
i nelepciune superioar, n care v vei simi extraordinar. Aceast main
folosete muzic selecionat special, muzic din afar, deci pentru a o putea
audia avei nevoie de cti audio. Apoi, folosesc electricitate, probabil cureni
electrici care v stimuleaz i v ajut s vedei nite raze de lumin. Va fi
nevoie i de o masc de ochi. Deci ctile audio i masca de ochi este tot ce ne
trebuie pentru samadhi! E foarte bine i pentru patru sute de dolari, e foarte
ieftin. Dar samadhi-ul pe care vi-l propunem noi este i mai ieftin, ba este chiar
gratuit i dureaz o venicie. n afar de aceasta, nu mai este nevoie s
procedai ca i cu o main propriu-zis s-i ncrcai bateriile, s o bgai
sau s o scoatei din priz sau s o reparai dac se stric.
Acum, se pare c lumina i muzica artificial pot s le dea oamenilor
relaxare i nelepciune se presupune c este aa, eu n-am ncercat. De aceea
este aa de cutat i se vinde bine. Dac aceste mijloace artificiale ne pot
relaxa i pot crete coeficientul nostru de inteligen, putei s v imaginai ct
de mult ne pot ajuta cele adevrate? Lucrul adevrat i au originea n lumea de
dincolo i este accesibil tuturor, numai s vrem s-l contactm. El reprezint
Sunetul interior divin i Muzica interioar divin dinuntrul fiinei noastre. n
funcie de intensitatea acestui Sunet, a Luminii sau a Muzicii interioare, noi
putem s trecem dincolo de aceast lume, s intrm ntr-un nivel mai profund
al cunoaterii.
Cred c este asemntor legilor fizicii. Dac vrei s trimii o rachet
dincolo de cmpul gravitaional, este necesar o for mare care s o mping.
De asemenea, cnd racheta atinge o vitez foarte mare, eman o lumin. La fel
i noi cnd mergem cu vitez n lumea de dincolo i noi putem iradia Lumin i
putem auzi Sunetul.
Sunetul este un fel de Putere care vibreaz i care ne mpinge astfel ntrun nivel superior, dar o face fr zgomot, fr prea mult efort, fr s ne coste
nimic i fr nici un disconfort pentru cel care experimenteaz. Aceasta este
modalitatea de a cltori spre lumea de dincolo.
Dar ce este n lumea de dincolo i care este cu mult mai bun dect a
noastr? E tot ceea ce putem i tot ceea ce nu putem s ne imaginm. Odat ce
vom experimenta, vom ti. Nimeni nu poate s ne-o descrie n cuvinte. Dar
trebuie s fim persevereni i sinceri cu adevrat, pentru c nimeni nu poate s
o fac n locul nostru. La fel cum nimeni nu poate face munca voastr n oficiul
Naiunilor Unite, iar voi doar s primii plata. Tot aa nimeni nu poate mnca
n locul nostru, pentru ca noi s ne sturm. Prin urmare, drumul trebuie
experimentat personal. Noi putem asculta la cei care au avut deja experiene,
dar noi nu vom ctiga mult experien din aceasta. E posibil s avem i noi
nine experiene n acest sens, o dat, de mai multe ori sau chiar vreme de

cteva zile, datorit puterii persoanei care l-a experimentat pe Dumnezeu. n

acest caz, este posibil s vedem o Lumin sau s auzim un Sunet, foarte
natural, fr nici un efort, dar n cele mai multe cazuri nu dureaz prea mult.
Prin urmare, trebuie s experimentm noi nine i s o facem noi nine.
Dincolo de lumea noastr sunt multe alte lumi. S lum, de exemplu, pe
cea imediat superioar lumii noastre, Lumea Astral aa cum o numim noi n
terminologia vestic. n Lumea Astral sunt peste o sut de niveluri diferite, iar
fiecare nivel este el nsui o alt lume i reprezint nivelul nostru de nelegere.
Este la fel ca ntr-o universitate. Cu fiecare an pe care l trecem avansm n
cunotine i ncetul cu ncetul ne ndreptm spre absolvire.
n Lumea Astral noi vom vedea multe feluri de aa numite miracole i
probabil vom fi tentai de aceste miracole i chiar vom avea parte de miracole.
Vom putea vindeca bolile, vom putea vedea uneori ceea ce ali oameni nu pot
vedea. Vom avea cel puin ase feluri de puteri miraculoase. Vom putea vedea
dincolo de limitele obinuite, vom putea auzi dincolo de limitele spaiului.
Distana nu va mai conta pentru noi. Aceasta este ceea ce numim urechile
divine i ochii divini. De asemenea, vom putea citi gndurile oamenilor i vom
putea vedea ce au ei n mintea lor. Acestea sunt puterile pe care le putem
dobndi uneori, dac avem acces la Primul Nivel al mpriei lui Dumnezeu.
V-am spus deja c n primul nivel exist alte subniveluri, care ne ofer
mai mult dect limba omeneasc poate s descrie. De exemplu, dup iniiere,
dac meditm i nivelul nostru este chiar la primul, atunci vom avea i mai
multe abiliti. Vom putea s ne dezvoltm talentul literar, pe care nu l-am avut
niciodat nainte. De asemenea, vom ti multe lucruri pe care ali oameni nu le
tiu i multe lucruri vin la noi ca daruri cereti, cteodat sub aspect financiar
sau profesional sau sub diferite alte forme. i vom fi capabili s scriem poezii,
s pictm sau s facem lucruri pe care nu eram capabili s le facem i nici
mcar nu ne nchipuiam c suntem n stare s le facem. Acesta este primul
nivel. i putem s scriem poezii i s scriem cri n stiluri foarte frumoase.
Chiar dac nainte eram scriitori neprofesioniti, dar acum putem s scriem,
este un exemplu. Acestea sunt beneficii foarte materiale pe care le putem obine
la primul nivel de contiin.
De fapt aceste lucruri nu sunt daruri de la Dumnezeu. Aceste lucruri se
afl deja n noi i pentru c le-am trezit, ele revin la via. i astfel le vom putea
folosi. Cam acestea ar fi de spus despre Primul Nivel.
Dac trecem ntr-un nivel mai nalt, vom vedea i vom obine multe alte
lucruri. Bineneles c nu v pot spune totul din cauza timpului limitat. De
asemenea, nu trebuie s vorbim despre toate aceste lucruri frumoase, despre
prjituri i bomboane i noi s nu le mncm niciodat. De aceea eu vreau
doar s v trezesc puin pofta i dac vrei s le mncai, este cu totul altceva.
Putem s v oferim mncarea adevrat mai trziu. Da! Doar n cazul n care
dorii s gustai din aceste lucruri.
Acum, dac mergem puin mai departe, la Nivelul Doi. Noi l numim al
Doilea doar ca s simplificm lucrurile. La Nivelul Doi, probabil c vom avea
mult mai multe abiliti dect la primul, inclusiv miracolele. Dar cea mai
ocant realizare pe care o putem avea la Nivelul Doi este elocvena i abilitatea

de a dezbate. Nimeni nu este capabil s ntreac o persoan care a atins al

Doilea Nivel, pentru c el are o putere de convingere uria, iar intelectul su
se afl n culmea strlucirii.
Majoritatea celor cu o minte obinuit sau un coeficient de inteligen
simplu nu se pot compara cu un astfel de om, deoarece coeficientul su de
inteligen atinge valori foarte mari. Nu este numai creierul fizic care s-a
dezvoltat mai mult, este Puterea mistic, Puterea divin, nelepciunea
interioar care este motenit n interiorul nostru i acum ncepe s se
trezeasc. n India, acest nivel este numit Buddhi, adic nivelul intelectual.
Cnd atingi acest nivel, devii un Buddha. De aici vine cuvntul Buddha,
Buddhi Buddha. Deci asta nseamn Buddha, cu precizie, dar nu s-a
terminat aici, n-am de gnd s v vorbesc doar despre Buddha, cci sunt mult
mai multe.
Deci, majoritatea oamenilor atribuie numele de Buddha unei persoane
iluminate. Dac el nu cunoate dincolo de Nivelul al Doilea, atunci se va simi,
probabil, foarte mndru. Da, se va gndi c el este un Buddha n via, iar
discipolii lui, foarte mndri, l vor numi Buddha. Dar n realitate, el a atins doar
Nivelul al Doilea, n care poate vedea trecutul, prezentul i viitorul oricrei
persoane dorete i unde a dobndit o elocven absolut n vorbire dar
acesta nu este sfritul mpriei lui Dumnezeu.
Nimeni nu trebuie s fie mndru de abilitatea de a citi n trecut, prezent
sau viitor, cci acestea sunt registrele akashice, cum sunt numite n
terminologia occidental. Aceia dintre voi care practic yoga sau orice fel de
meditaie, vor nelege c registrele akashice sunt un fel de bibliotec,
asemntoare aceleia pe care o avei aici, la Naiunile Unite. Putei vedea n
aceast bibliotec documente scrise n limba arab, rus, chinez, englez,
francez, german, toate limbile. Dac avei abilitatea de a citi n aceste limbi,
putei s tii ce se ntmpl n ara respectiv. nelegei? Tot aa, cine are
acces la al Doilea Nivel, va nelege i va interpreta foarte clar fia personal a
fiecruia, aa cum i-ai vedea propria biografie.
ns, sunt multe alte lucruri de dobndit la Nivelul Doi de contiin. Dar
pentru cel care a atins Nivelul Doi, este deja fantastic, el este un Buddha n
via, pentru c i-a deschis buddhi-ul adic intelectul. i atunci tim multe
lucruri, pe care nici mcar nu le putem numi. Ni se vor ntmpla multe
miracole, fie c vrem sau nu vrem, cci intelectul nostru s-a deschis i tie cum
s contacteze cea mai nalt surs de vindecare, tie cum s organizeze
lucrurile, astfel nct viaa noastr s devin mai uoar i mai bun. i
intelectul nostru sau Buddhi s-a deschis astfel nct noi s putem avea acces la
toate informaiile necesare din trecut i din prezent, astfel nct s putem
aranja lucrurile sau s corectm greelile din trecut. Noi ne corectm greelile
i ne facem viaa mai bun.
De exemplu, nu tiam c fr voia noastr, ne-am jignit vecinul cu ceva,
dar acum tim. E foarte simplu! Pn acum nu eram contieni de aceasta i
nu tiam de ce vecinul ne arat ostilitate i chiar ncearc s ne fac ru pe la
spatele nostru, din cauza nenelegerii i pentru c noi sau vecinul am fcut
ceva ru. Dar acum tim ce s-a ntmplat. Soluia e simpl. Putem merge la

vecin, i putem telefona sau l putem invita la o petrecere ca s-i explicm

nenelegerea i s clarificm totul.
La fel se ntmpl cnd ajungem la nivelul intelectual. Atunci automat,
vreau s spun n linite, noi nelegem toate acestea, aranjm toate lucrurile
sau contactm sursa puterii care ne poate ajuta s le ndreptm, fcndu-ne
viaa mai bun, traiul mai bun. Astfel, reducem la minimum multe accidente,
multe situaii nedorite i condiii nefavorabile din viaa noastr. Ai neles? Da!
Da! De aceea cnd ajungem la Nivelul Doi, este deja fantastic.
Prin urmare, ceea ce v-am explicat este ceva foarte tiinific i foarte logic
i nu trebuie s v gndii c un yogin sau o persoan care practic meditaia
este un fel de persoan mistic, sau un E. T., adic un extraterestru. Ele sunt
fiine pmnteti, ca i noi, care ns au evoluat, pentru c au tiut cum s o
fac.
n America se spune totul e s tii cum, deci totul poate fi nvat. Aa
e, noi putem nva totul. Ceea ce v spun eu este un fel de tiin a lumii de
dincolo care, de asemenea, poate fi nvat. i dei pare ciudat, dar cu ct ne
aflm la un nivel mai nalt, cu att lucrurile sunt mai simple. E mult mai
simplu dect la liceu sau la colegiu, unde sunt tot felul de probleme de
matematic i ntrebri complicate.
Al Doilea Nivel are de asemenea multe alte niveluri diferite. Am s v
spun pe scurt, pentru c nu pot s v descriu n detaliu toate secretele raiului.
Oricum, voi putei afla toate acestea cnd vei cltori cu un Maestru care
cunoate deja drumul acesta. Deci, nu este un secret. Dar ne ia prea mult timp
dac e s ne oprim la fiecare nivel, care are multe niveluri i subniveluri i s
examinm totul, ia prea mult timp. Cteodat, Maestrul v ia cu el repede
dintr-un nivel ntr-altul, pac, pac, pac! Pentru c, dac nu avei nimic de-a face
cu meseria de maestru, atunci nu trebuie s nvai aa de mult. V-ar da
dureri de cap. De aceea doar v ia i v aduce napoi acas, pentru c i aa ne
ia prea mult timp. Cteodat poate s dureze o via ntreag. Dar iluminarea
spiritual o obinei imediat.
Dar acesta nu este dect nceputul, ca o nscriere, tii? Din prima zi
cnd v nscriei la universitate devenii imediat studeni. Dar asta nu are
nimic de-a face cu examenul de doctorat. Facultatea o absolvii numai dup
patru, ase sau doisprezece ani. Dar voi devenii studeni la universitate
imediat, dac este o universitate adevrat i dac ntradevr, dorii s fii
studeni. Deci amndou prile trebuie s coopereze.
La fel se ntmpl dac vrem s mergem n lumea de dincolo, s zicem
doar pentru amuzament, pentru c nu mai avem ce s vizitm n New York.
tim totul despre Manhattan, despre Long Beach (Plaja Lung), despre plaja
scurt sau oricare alt plaj (rsete). S presupunem c dorim s facem o
cltorie n lumea lui E. T., s vedem ce se ntmpl acolo, bine? De ce nu?
Dac tot cheltuim o mulime de bani n Miami sau Florida, doar ca s facem o
baie n mare, de ce nu am putea cltori, uneori, dincolo de lumea aceasta, n
alte lumi, s vedem cum arat planetele vecine i cum triesc oamenii acolo?
Cred c nu este nimic ciudat n asta. Nu? E doar un fel de cltorie mai lung,

o cltorie mental, spiritual, n loc de una fizic. Sunt dou feluri de cltorii.
Deci este foarte logic i uor de neles.
Deci noi ne aflm la Nivelul Doi. Ce altceva ar trebui s v mai spun?
Prin urmare, noi continum s trim n aceast lume, dar n acelai timp tim
i de existena altor lumi. Aceasta, deoarece noi cltorim.
La fel cum, de exemplu, noi am fi ceteni americani sau din oricare alt
ar a lumii i cltorim din ar n ar, ca s tim cum arat rile vecine.
Presupun c muli dintre cei de la Naiunile Unite nu sunt americani de origine.
Nu? Desigur. i n cazul nostru e acelai lucru. Putem s ne deplasm pe alt
planet sau n alt nivel de via, ca s cunoatem. Pentru c distana este prea
mare, nu putem s ne deplasm fizic, nici cu racheta, nici mcar cu un OZN.
Unele lumi se afl la o distan mult mai mare dect poate un OZN s
strbat. OZN! Adic un Obiect Zburtor Neidentificat, nu-i aa? Prin urmare
un obiect care zboar, da! Ei bine, exist n noi ceva mai rapid dect un astfel
de obiect zburtor. Acesta este sufletul nostru. Uneori l numim spirit. Cu el
putem zbura fr combustibil, fr s-avem probleme cu traficul sau cu poliia,
fr alte neplceri. Nu mai trebuie s ne facem griji c ntr-o zi, arabii nu ne vor
mai vinde petrol (rsete), pentru c spiritul este independent din punct de
vedere material.
Nu se stric niciodat, exceptnd cazul n care noi vrem s-l stricm prin
violarea preceptelor universale, violarea armoniei dintre cer i pmnt, lucru de
altfel uor de evitat. V voi spune cum s o facei, dac suntei interesai.
De exemplu, v voi vorbi pe scurt, bine? Nu v in o predic, deci s nu
v temei c am s v duc la biseric. Este doar un exemplu.
n univers exist cteva legi care trebuie respectate, precum legile de
circulaie atunci cnd ne aflm la volanul unei maini. La lumina roie v
oprii, la cea verde, trecei. Conducere pe dreapta sau pe stnga, autostrzi,
limit de vitez, etc. Tot aa i n universul fizic sunt cteva legi foarte simple.
Dincolo de aceast lume, dincolo de acest univers fizic, nu sunt legi de loc.
Acolo noi suntem liberi, ceteni liberi, dar trebuie mai nti s ajungem acolo.
Atta timp ct trim n aceast lume, n corpul nostru fizic, trebuie s
respectm pe ct posibil aceste legi, ca s nu dm de necaz. n acest fel,
vehiculele noastre nu se vor strica i vom putea zbura mai repede, mai sus, fr
probleme.
Deci aceste legi au fost scrise n Biblie, n Biblia voastr cre tin, n
Biblia budist sau Biblia hindus. Cele mai simple, cum ar fi: nu face ru
aproapelui tu, nu ucide, s nu avei relaii extraconjugale, s nu furai, etc. i
n plus, s nu consumai substane toxice, acestea incluznd i drogurile de
azi. Buddha probabil a tiut c n secolul al 20-lea, noi vom inventa cocaina i
celelalte, deci a spus fr droguri. Asta nseamn i fr jocuri de noroc i orice
lucru care face ca mintea noastr s se ataeze de plcerile fizice, uitnd astfel
de cltoria spiritual.
Dac vrem s zburm repede, ct mai sus i fr pericole, trebuie s
respectm aceste legi, care se aseamn cu legile fizicii. Pentru a face o rachet
s zboare, omul de tiin trebuie s respecte cu precizie legile fizice. Cam atta
ar fi de spus, da? n concluzie, noi trebuie s fim i mai ateni, pentru c vrem

s zburm mai sus dect rachetele i mai rapid dect farfuriile zburtoare. Ar fi
nc multe detalii care ar trebui explicate dac suntei interesai, dar asta se va
petrece la timpul iniierii. Acum nu vreau s v plictisesc prea mult cu aceste
precepte, despre care vei spune. Le tiu, le-am citit n Biblie. Cele zece
porunci, nu-i aa? Cele zece porunci.
De fapt, muli dintre noi am citit aceste precepte, dar nu ne-au interesat
prea mult sau nu le-am neles prea bine. Sau poate le nelegem cum vrem noi,
nu cum au fost ele scrise. De aceea, nu stric din cnd n cnd, s ni le
reamintim sau s ncercm s ascultm la o aprofundare mai adnc a lor, din
nou. De exemplu, n Biblie, n Vechiul Testament, pe prima pagin, Dumnezeu
spune: Am creat toate animalele ca s v fie prietene i s v ajute, iar voi s
stpnii peste ele. Apoi mai spune c a fcut hran pentru toate animalele,
diferit pentru fiecare. Dar nu ne spune nou s mncm animalele. Nu! El
spune: Am creat toat hrana, toate ierburile cmpului i fructele pomilor, care
sunt parfumate la gust i plcute vederii. Aceasta s fie hrana voastr. Dar
foarte muli oameni nu dau atenie la aceste vorbe. i astfel, muli adepi ai
Bibliei nc mnnc carne, fr s neleag adevratul sens al cuvintelor
Domnului.
Dac vom studia mai profund, vom vedea c noi nu suntem creai pentru
a fi carnivori. S-a dovedit tiinific c ntregul nostru sistem digestiv
intestinele, stomacul, dinii au fost fcute pentru o diet vegetarian. Nu e de
mirare c muli oameni se mbolnvesc, mbtrnesc mai repede, obosesc sau
devin apatici, dei s-au nscut cu atta strlucire i inteligen. Pe zi ce trece
devin mai deprimai i cu ct mbtrnesc se simt mai ru. Aceasta din cauz
c noi ne avariem singuri vehiculul, obiectul nostru zburtor, farfuria noastr
zburtoare. Prin urmare, dac vrem s folosim acest vehicul timp mai
ndelungat i s ne simim mai n siguran, atunci trebuie s avem grij de el
cum se cuvine.
Dac avem o main, de exemplu, cu toii conducei. Dac alimentm
maina cu benzin necorespunztoare, ce se va ntmpla? Va merge probabil
civa metri i se va opri. Nu trebuie s condamnm maina, cci este greeala
noastr. Noi am alimentat-o cu un combustibil necorespunztor. La fel, dac
benzina are ap n ea, maina va merge pentru un timp, apoi vom avea
necazuri. Sau dac uleiul devine prea murdar i noi nu-l curm, atunci va
merge pentru un timp, dar vom avea probleme. Uneori se ntmpl s i
explodeze, dac nu am ngrijit maina aa cum trebuie.
n mod similar, corpul nostru funcioneaz ca un vehicul de care ne
putem folosi pentru a zbura de aici spre eternitate, ctre cel mai nalt nivel al
cunoaterii tiinifice. Cteodat ns, noi l stricm sau nu-l folosim pentru
adevratul lui scop. De exemplu, maina noastr poate parcurge muli
kilometri ca s ne duc la serviciu, la prietenii notri sau n diferite locuri
pitoreti. Dar noi n-avem grij de ea, i punem benzin inferioar, nu avem grij
de ulei, de ap, de tot. Atunci bineneles c nu o s mearg nici prea mult, nici
cu vitez i ne trezim c ne nvrtim n cerc pe iarba din propria noastr curte.
Este n regul i aa, dar asta nseamn c am cumprat maina degeaba. Neam risipit banii, timpul i energia noastr. Asta este tot. Nimeni nu e de

condamnat. Nici poliia n-o s v amendeze pentru asta. Doar c ai risipit

banii i maina, cnd ai fi putut s cltorii departe, s fi vzut multe lucruri
i s v fi bucurat de priveliti noi.
La fel i cu corpul nostru. Noi trim n aceast lume, dar trebuie s avem
grij, cci n corpul nostru fizic se gsesc acele instrumente care ne permit s
zburm dincolo. La fel ca un astronaut, el st n racheta lui, racheta este
instrumentul lui. El trebuie s aib grij ca s respecte legile fizicii, ca racheta
s zboare repede i sigur. Astronautul din interiorul rachetei este cel important.
Racheta l duce la destinaie, dar racheta nu este obiectul principal, ci
astronautul i destinaia lui. Dac o va folosi doar ca s zboare n jurul insulei
Long Island, atunci va fi pierdere de timp. Va risipi banii poporului su.
Prin urmare, corpul nostru este deosebit de preios, pentru c n el se
afl Maestrul. De aceea se spune n Biblie: Nu tii c trupul vostru este
templul lui Dumnezeu i Dumnezeu se afl n voi? Sau Duhul Sfnt, care e
acelai lucru. Dac noi suntem casa n care locuiete Duhul Sfnt sau
Dumnezeul Atotputernic, v dai seama ce teribil este, ce semnificaie
copleitoare are? Dar muli oameni citesc aceast propoziie i nu realizeaz
mreia ei i nici nu ncearc s-i afle nelesul. De aceea, discipolii mei, ei mi
urmeaz nvturile, pentru c ei pot afla cine se afl n interiorul lor, ce se
afl dincolo de lumea noastr, n afar de lupta zilnic pentru existen, pentru
a ctiga bani, n afar de toate problemele fizice.
nuntrul nostru, noi avem mult mai mult frumusee, libertate i
cunoatere. Toate acestea sunt ale noastre, le avem n noi, trebuie doar s
descoperim calea de a le contacta. Pur i simplu noi nu tim unde este cheia,
am inut aceast cas nchis att de mult timp, nct am i uitat de comoara
care zace nuntru. Asta e tot.
Deci, aa numitul Maestru este cel care ne ajut s deschidem ua i ne
arat ceea ce ne aparine deja de la nceput. Dar trebuie s avem rbdare i s
mergem nuntru i s analizm fiecare lucru care se afl acolo.
Deci, eram la Nivelul Doi. Suntei interesai s mergem mai departe?
(Publicul: Da! Da!) Vrei s tii totul fr s muncii? (Maestra rde) Bine. Cel
puin cineva v poate spune cum arat o alt ar pe care voi nu ai vizitat-o. n
regul? Cel puin voi suntei interesai, poate vrei s mergei. Bine. Deci, dup
Nivelul Doi, de fapt n-am terminat totul despre Nivelul al Doilea, dar tii, nu
putem s stm aici toat ziua. Deci, dup Nivelul al Doilea, pute i avea i mai
mult putere. Dac suntei hotri i muncii pentru asta, putei trece n al
Treilea. Aa zisul al Treilea Nivel, reprezint o treapt mai sus.
Cel care merge n a Treia Lume trebuie s fie absolut curat de toate
datoriile din aceast lume, cel puin. Dac datorm ceva regelui acestei lumi
fizice, nu putem merge mai sus. La fel, de exemplu, dac eti un criminal care
nu i-a svrit pedeapsa, nu poi trece grania n alt ar. Datoria din aceast
lume include multe lucruri pe care le-am fcut ntrecut, n prezent i poate n
zilele viitoare ale vieii fizice. nainte de a pleca n lumea de dincolo, toate
acestea trebuie pltite, aa cum ne pltim taxele. Deci, cnd suntem n a
Lumea a Doua, noi ncepem s lucrm cu ce a mai rmas din karma din trecut

i karma pe care o crem n viaa prezent. Pentru c fr karma din trecut, noi
nu putem exista n aceast via.
Maetrii sunt de dou categorii. Unii fr karm, dar care mprumut
karma ca s coboare pe pmnt i alii sunt ca noi, oameni obinuii, dar cu
karma curat. Deci, fiecare dintre noi este un potenial Maestru, un Maestru n
devenire. Cteodat, Maestrul coboar de la nivelul lumilor nalte cu karma
mprumut. Cum vi se pare s mprumutai karma? (Maestra rde) E posibil. E
posibil.
De exemplu, nainte ca voi s venii jos aici, voi ai mai fost n aceast
lume i nainte. i ai avut interaciuni, relaii, ai cunoscut oameni de ani de
zile, poate de sute de ani. Apoi v ntoarcei n rai sau la casa voastr, care
poate fi foarte departe, la un nivel diferit, cel puin la Nivelul Cinci. Acolo este
casa Maestrului, la Nivelul Cinci. Dar dincolo de acesta sunt multe alte niveluri.
Acum, dac vrem s ne ntoarcem pe pmnt, din compasiune sau
pentru c Tatl ne trimite cu o misiune, atunci coborm. i datorit afinitilor
cu anumii oameni din trecut, putem s mprumutm din acontul lor, tii,
karma lor. mprumutm numai datorii, nimic bun de la oameni, doar datorii.
mprumutm unele datorii i apoi le pltim cu ajutorul puterii noastre
spirituale, ncet, ncet, pn ne terminm misiunea pe pmnt. Deci, acesta
este un gen diferit de Maestru, da? Mai exist i alt categorie, cei care sunt din
aceast lume i care practicnd devin imediat Maetri, aici pe pmnt, ca i
cum ar absolvi o coal. Da. Ca la universitate, unde avem profesori i studeni
care termin i devin i ei profesori dup aceea. Exist profesori cu vechime
mare n munc i alii care au absolvit facultatea de curnd. n mod
asemntor se ntmpl i cu aceast categorie de Maetri.
Acum, dac vrem s mergem n lumea a treia, trebuie s fim absolut
curai de orice urm de karm. Karma este legea ce semeni, aceea vei culege.
De exemplu, dac plantm o smn de portocal, obinem portocale, dac
plantm o smn de mr, obinem mere, aceasta este aa numita karma. n
limba sanscrit, karma nseamn cauz i retribuie. Biblia nu vorbete de
karm, dar spune ce seamn omul, aceea va i secera, ceea ce este acelai
lucru.
Biblia este forma concis a nvturilor Maestrului i oricum i viaa Lui
a fost scurt. De aceea nu avem prea multe explicaii n Biblie. n plus, multe
versiuni ale Bibliei au fost cenzurate, ca s satisfac interesele aa ziilor lideri
ai micrilor religioase, care nu au fost mereu oameni spirituali. tii cum e,
peste tot oamenii vnd i cumpr, comerciani, exist comerciani n toate
aspectele vieii. Dar tim c Biblia adevrat este puin diferit, ceva mai lung,
mai precis i mai uor de neles. Dar, pentru c nu dispunem de dovezi
suficiente, e mai bine s nu vorbim, s nu fim acuzai de blasfemie. Deci noi
putem s afirmm numai ce putem dovedi.
Desigur c m vei ntreba: Ne vorbii de Lumea a Doua, a Treia i a
Patra. Cum putei dovedi existena lor? Ei bine, pot! Pot s o dovedesc. Dac
vei merge cu mine, pe acelai drum, vei vedea aceleai lucruri ca i mine. Dar
dac nu, atunci nu v pot dovedi nimic. Se nelege de la sine. Deci, ndrznesc
s v vorbesc despre aceste lucruri, pentru c exist dovezi. Putem s o

dovedim prin sute de mii de discipoli din ntreaga lume. Deci noi putem s
spunem lucruri pe care le cunoatem. Dar pentru asta trebuie s mergei cu
mine, trebuie s mergei. Altfel, nu putei s spunei: tii, mergei
dumneavoastr n locul meu i apoi spunei-mi ce-ai vzut i artai-mi totul.
Aa nu pot.
De exemplu, dac nu m-a afla acum la Naiunile Unite, n aceast
ncpere, orict mi-ai povesti despre ea, nu ar avea sens pentru mine, deoarece
experiena nu mi-ar aparine. E adevrat? Deci, acolo trebuie s mergem
personal cu ghidul cu experien. Sunt prezeni n aceast sal civa din
discipolii mei, de diferite naionaliti, care au avut aceste experiene despre
care v-am vorbit, unii parial, alii n totalitate.
Prin urmare, dup Lumea a Treia, dar tot ce v-am spus pn acum nu
reprezint totul, este doar o parte din lucruri. Un fel de jurnal de cltorie care
relateaz totul pe scurt, fr detalii. Cnd citim o carte despre o ar, nu este
ara n realitate. Am dreptate? n concluzie, noi avem multe cri de cltorie
despre rile lumii, dar tot preferm s mergem noi nine s le vedem. Aa
este? Cunoatem destule lucruri despre Spania, Tenerife, Grecia, dar acestea
sunt doar informaii din filme sau cri. Trebuie s ne ducem acolo s simim
bucuria de a ne afla n asemenea locuri, s savurm mncarea care ni se ofer,
s ne bucurm de apa mrii i vremea frumoas, de oamenii prietenoi i
ntreaga atmosfer pe care nu o putem tri sau experimenta doar citind cri.
Acum, s presupunem c am trecut i de Lumea a Treia. Ce urmeaz?
Bineneles, mergei mai sus, n a Patra. i aceasta este mai mult dect
extraordinar. Nu putem folosi limbajul uman pentru a descrie toate aceste
lucruri, de team c ofensm pe stpnul acestei lumi. Cci aceast lume este
aa de frumoas, chiar dac are i cteva pri ntunecoase, mai negre dect o
pan de lumin n New York. Ai trit vreodat senzaia provocat de un ora
ntreg scufundat n ntuneric absolut? Da! Ei bine, este mai ntunecat dect
att. Este un fel de ora interzis. nainte de a ajunge la cunoaterea lui
Dumnezeu, suntem oprii acolo. Doar cu ajutorul unui Maestru, un Maestru cu
experien, putei trece, altfel nu vei putea gsi drumul n acea lume.
Cnd vom atinge diferite niveluri ale planurilor de existen, vom
experimenta schimbri nu numai spirituale, dar i fizice i intelectuale. Totul se
va schimba n viaa noastr. Vom privi viaa altfel, vom merge altfel, vom munci
altfel. Chiar cnd muncim, munca noastr zilnic va avea o nsemntate nou,
vom nelege de ce trebuie s avem aceast meserie sau de ce trebuie s o
schimbm. Vom nelege scopul nostru n via, nu vom mai fi nelinitii i
agitai, da! Vom atepta rbdtori ca misiunea noastr pe pmnt s se
termine, pentru c tim unde vom merge dup aceea. O s tim nc n timpul
vieii. De aceea se spune a muri n timp ce trieti. Da, da! i cred c muli
dintre voi ai mai auzit aceasta nainte, cci nu cunosc nici un maestru care o
poate exprima diferit (Maestra rde), dect c trebuie s experimentm noi
nine bucuria experienelor interioare.
Cum ar putea cineva s descrie un Mercedes, de exemplu, diferit?
Descrierile trebuie s coincid. Oricine are un Mercedes Benz i tie ce este un
Benz, cum arat, l va descrie la fel, dar acesta nu e Benz-ul adevrat. Prin

urmare, chiar dac folosesc un limbaj obinuit, lucrurile despre care v-am
vorbit nu sunt obinuite, ele trebuie experimentate personal, cu munc, cu
sinceritate i sub ndrumarea unui ghid. n acest fel, este mai sigur. Altfel,
ansa de a reui singuri este de unu la un milion, este periculos, riscant, iar
rezultatele nu sunt sigure.
n trecut au existat civa oameni care au reuit singuri, de exemplu
Swedenborg sau Gurdjieff, care se presupune c au reuit s parcurg acest
drum singuri. Dar cnd citesc despre unii din ei, n legtur cu aceast munc,
n-au fcut-o fr pericole i fr o mulime de probleme. i apoi, nu e sigur c
au atins cel mai nalt nivel.
Deci, dup a Patra Lume, putei merge ntr-un nivel i mai nalt. Nivelul
al Cincilea este casa Maetrilor, toi Maetrii vin de acolo. Chiar dac nivelul
unora este mai nalt dect al Cincilea, ei stau totui acolo. Este reedina
Maetrilor. Dincolo de acest nivel exist multe aspecte ale lui Dumnezeu, care
sunt foarte greu de neles. M tem s nu v creez confuzii, aa c vi le voi
dezvlui probabil alt dat sau poate dup iniiere, cnd vei fi pregtii puin
mai mult. Atunci v voi spune cteva lucruri teribile despre imaginaia voastr,
cum greete cteodat n interpretarea multor idei despre Dumnezeu.
Sesiunea de ntrebri i rspunsuri dup prelegere.
.
Ai menionat c un Maestru poate mprumuta karma oamenilor. n
acest caz, karma este tears pentru aceti oameni? Ce consecine are acest
lucru asupra lor? M.
Da, desigur! Maestrul poate terge karma oricui, dac asta dorete
Maestrul s fac. De fapt, toi discipolii, la momentul iniierii, trebuie s aib
karma din trecut anulat. V las doar karma prezent, ca s v pute i continua
aceast via, altfel ai muri imediat. Fr karm nu putei tri aici. De aceea
Maestrul trebuie s tearg doar karma din trecut, astfel nct persoana va fi
purificat i s i lase doar o mic parte din karm, ca s continue aceast via
i s termine ceea ce are de fcut. Dup aceasta s-a terminat. De aceea poate
s plece, altfel cum ar putea? Chiar dac este curat n aceast via, ct de
curat poate fi? Ce face cu karma din vieile trecute, nelegei?
.
Care este scopul practicii dumneavoastr? M.
Care este scopul? Nu v-am spus? De a cltori dincolo de aceast
lume, de a ne ntoarce la mpria lui Dumnezeu, de a ne cunoate
nelepciunea i de a fi mai buni n aceast via.
.
i exist karm n toate lumile superioare? M:
Nu n toate, pn la Nivelul Doi, pentru c mintea noastr, creierul
nostru, calculatorul, este construit la Nivelul al Doilea. Cnd coborm de-a
lungul drumului pn n planul fizic, s presupunem c avem o sarcin de
ndeplinit, s spunem ca un exemplu, chiar i Maestrul care coboar de la
Nivelul al Cincilea pn la nivelul fizic al acestei lumi, trebuie s treac prin
Nivelul Doi i s-i ia un calculator i s-l fixeze ca s poat lucra n aceast
lume. La fel ca un scafandru care se scufund n mare. Trebuie s-i

pregteasc masca, tubul de oxigen, totul. Chiar dac el nu arat aa de

ridicol, cnd i pune masca de oxigen i costumul de scafandru, arat ca o
broasc. Cam aa artm i noi cteodat cu acest computer i neajunsurile
noastre fizice. n rest, artm de-a dreptul minunat. Chiar dac v gndii c
suntei frumoi acum, suntei att de uri n comparaie cu nfiarea voastr
adevrat, din cauza tuturor acestor instrumente ne sunt necesare ca s ne
scufundm adnc n aceast lume s putem lucra. Deci dup ce depim
Nivelul al Doilea i urcm mai sus, trebuie s lsm computerul la acest nivel,
pentru c numai avem nevoie de el. Ca i scafandrul, cnd atinge rmul i d
jos masca de oxigen, tot echipamentul i arat cum era nainte. Da? Bine.
.
Ne-ai spus c la sfritul celui de-al Doilea Nivel, nainte de a urca
mai sus, trebuie s curm toat karma. Aceasta nseamn i karma din toate
vieile trecute, cea cu care intrm n aceast lume? M.
Da. Pentru c noi nu mai avem nici un computer ca s nregistreze
ceva. Avem karm doar atunci cnd avem computerul, adic mintea i creierul
care au rolul de a nregistra orice experien din lumea fizic. De aceea le avem.
Bune sau rele, noi le nregistrm aici. Asta este ceea ce numim karm. Ce este
karma, de fapt? Nimic altceva dect experienele i reaciile noastre, bune sau
rele, experienele nvate de-a lungul multor viei. i pentru c noi avem o aa
numit contiin, noi tim c ar trebui s facem bine, dar uneori am fcut ru.
Deci, aceasta numim noi karm. Faptele rele ne trag n jos, la fel ca un balast,
ca un bagaj greu, din cauza legii gravitaiei, ne trage n jos i ne ngreuneaz
urcarea noastr pe munte. Deoarece n lume exist o mulime de legi morale,
de tradiii i obiceiuri care difer de la o naiune la alta, acestea ne ngrdesc
concepiile noastre despre bine i ru, vinovie i inocen. Prin urmare, cnd
intrm n legtur cu oamenii din aceast lume, vom ncerca sentimente de
bine sau ru, de vinovie sau inocen, n funcie de obiceiurile, legile i
tradiiile naiunii respective. i devine un obicei c noi gndim n felul
respectiv, dac facem asta este greit, dac facem cealalt suntem ri. i toate
acestea sunt nregistrate aici. Din aceast cauz noi transmigrm i devenim
prizonierii acestei lumi fizice sau ai unei lumi ceva mai nalte dect cea fizic,
dar nu destul de nalt. Noi nu suntem destul de liberi i nici destul de uori ca
s plutim deasupra, din cauza acestor concepii sau idei preconcepute.
.
Este hotrt dinainte ce nivel vom atinge n fiecare via? M.
Nu, noi suntem liberi s mergem mai repede sau mai ncet. Da. S lum
de exemplu maina voastr, punei n ea 100de litri de benzin i putei s
mergei mai repede i s ajungei la destinaie mai repede, sau putei s mergei
mai ncet. Cum vrei voi.
. M. .
A vrea doar s ntreb, ngerii, la ce nivel se afl?
ngerii? Oh! Depinde, ce fel de ngeri?
ngerii pzitori.
M.

 Ah, ngerii pzitori. Pot ajunge pn la al Doilea Nivel. ngerii sunt

inferiori oamenilor, au prestigiu mai mic. Rolul lor e s ne serveasc pe noi. .
i ei nu depesc niciodat acest nivel? M:
Nu! Exceptnd cazul n care pot deveni fiine umane. De fapt, ei sunt
foarte invidioi pe fiinele umane, pentru c Dumnezeu slluiete n ele. Noi
avem toate facilitile s devenim una cu Dumnezeu, dar ngerii nu. E mai
complicat. Am s v explic alt dat.
Sunt unele lucruri fcute pentru folosul nostru, dei exist mai multe
feluri de ngeri. De exemplu, dac sunt fcui de Dumnezeu, ei au rolul de a ne
servi pe noi i nu ar trebui, nu trebuie s depeasc acest prag. Dar ei pot.
Cteodat, ceva este construit fr aranjamentul de rigoare de a se perfeciona.
De exemplu, n casa voastr, un obiect este construit pentru confortul
vostru. Chiar dac este ceva fantastic, totui nu e dect un obiect care v
slujete. De exemplu, stai n acest loc dar putei stinge i aprinde lumina n
ntreaga cas i grdin, sau putei aprinde i stinge televizorul, pentru c voi
ai inventat toate aceste aparate, doar ca s v serveasc pe voi. Chiar dac
sunt mai perfecionate dect noi sub anumite aspecte, de exemplu stai ntr-un
singur loc i poi controla ntreaga cas, dar nu poi s faci aa ceva prin
efortul propriu, asta nu nseamn c sunt mai bune dect voi. Ele sunt fcute
cu scopul unic de a v servi pe voi. Chiar dac n anumite privine v ntrec,
totui nu sunt mai bune dect voi. Computerul nu va fi niciodat o fiin
uman.
.
Maestr Ching Hai, a vrea s tiu faptul c suntem ntr-un corp
acum asta nseamn c noi nu am reuit s ne eliberm din acest corp n
trecut? Am fost ntotdeauna n aceast stare sau am fost ntr-o stare mai bun
nainte? Care ar fi atitudinea sau starea cea mai potrivit pentru a progresa
rapid? M.
Deci, s prsim corpul i s plecm ct mai repede? Da, se poate,
dac tim cum. Sunt multe metode diferite de a prsi trupul i de a merge n
lumea de dincolo. Unele nu ne duc prea departe, altele ne duc foarte departe,
iar unele ne duc pn la sfrit. Acesta este rezultatul cercetrilor mele pe care
le-am fcut n tineree chiar dac i acum art tnr, atunci eram i mai
tnr. Metoda noastr este cea mai bun. Ea ne duce pn la cel mai
ndeprtat capt al drumului, pn la sfrit.
Sunt multe alte metode i dac vrei, putei alege. Sunt multe pe pia,
unele v duc n lumea Astral, altele mai departe, n lumea a Treia, chiar a
Patra, dar nu sunt multe care v pot duce pn la Nivelul Cinci. Scopul
metodei, a practicii noastre, este s v duc pn la Nivelul Cinci, nainte de a
v lsa liberi. V lsm s mergei singuri. Dincolo de Nivelul Cinci, putem
atinge diferite manifestri ale lui Dumnezeu, dar aceasta nu este ntotdeauna
ceva plcut.
Noi ne imaginm mereu c mai sus nseamn mai bine, dar nu este
ntotdeauna adevrat. De exemplu, s ne imaginm c ne aflm ntr-un palat i
suntem invitai n camera de oaspei a maestrului. Noi stm acolo i suntem
servii cu buturi rcoritoare, mncruri fine i de toate. i deodat ne gndim

s mergem mai departe i n alte camere, s aruncm o privire. i aa ajungem

n camera pentru gunoi i alte lucruri din cas. Nu e ntotdeauna important. S
zicem c ntmpltor intrm n centrala electric din spatele casei, din afara
casei i ne electrocutm i murim. Deci, nu e ntotdeauna necesar sau
recomandat s mergem prea adnc n miezul lucrurilor, dei o putem face de
dragul aventurii.
.
Am dou ntrebri. Prima este c dac e s avem memorii dintr-o via
trecut, din ce nivel vin ele? i a doua, care este legtura dintre viaa trecut i
karma noastr prezent, modul nostru de nelegere? Ele sunt o parte din
bagajul acesta n exces? M. Da, da. Ele sunt legate foarte mult. Prima
ntrebare, de unde vine karma trecut? Poi s citeti nregistrarea din viaa
trecut, asta este sigur. Iar informaiile din viaa trecut, dup cum v-am mai
spus, vin din registrul akashic. Acesta este un fel de bibliotec de la Nivelul al
Doilea, accesibil tuturor celor care ajung acolo. Nu oricine poate intra n
biblioteca Naiunilor Unite i s aib acces. Eu am, de exemplu, astzi, pentru
c am fost invitat s vorbesc aici, la Naiunile Unite. Bine? Nu oricine poate
intra aici, dar voi putei, pentru c voi suntei un fel de rezideni aici. n mod
asemntor, cnd avem accesul la Nivelul al Doilea, putem citi totul despre
viaa trecut. De asemenea, cnd avem acces la Primul Nivel, unii din noi
putem arunca o privire n viaa trecut a unei persoane. Dar acesta nu este o
nregistrare foarte fidel sau complet.
Care este legtura dintre experienele din viaa trecut i karma
prezent? Putem spune c acestea sunt experienele pe care le-am asimilat, ca
s putem face fa n viaa prezent. Ceea ce ai asimilat n trecut, acum
aplicai n practic. La fel, prea multe experiene neplcute din trecut, v pot
produce team cnd vedei un semn foarte asemntor cu cel din viaa trecut.
De exemplu, n viaa trecut ai czut pe scri, a fost un accident, v-ai lovit
ru, era ntuneric i nimeni n jur ca s v ajute. Acum, cnd cobori scrile,
v este puin fric, n mod deosebit cnd este ntuneric, ezitai, nu tii ce s
facei, s cobori sau nu. Sau, dac n viaa trecut ai studiat i ai fcut
cercetri ntr-un anumit domeniu tiinific, n aceast via vei fi interesai mai
departe n acelai domeniu. Deci, vei simi o atracie ctre cercetare, chiar
dac nu suntei un om de tiin acum. Se ntmpl lucruri de acest fel.
De aceea Mozart a fost genial nc de la vrsta de patru ani. S-a aezat
direct la pian i a devenit faimos, rmnnd faimos pn i azi. A fost un geniu,
pentru c a practicat multe viei nainte, pn a devenit maestru, apoi a murit.
nainte de a atinge vrful carierei sale a murit i n-a vrut s-i prseasc
cariera pentru c a iubit muzica. Aa c a revenit pe pmnt i tot ce a nvat
n trecut, toat experiena i talentul, iau revenit i ele, datorit dorinei sale
puternice de a continua, dorin avut atunci cnd a murit.
Unii oameni nva foarte multe lucruri n lumea Astral sau la Nivelul
Doi, nainte de a se nate din nou! De aceea sunt aa de nzestrai n tiin,
muzic, literatur sau fel de fel de invenii extraordinare, pe care ali oameni nu
le neleg sau nici mcar nu viseaz s le inventeze. Pentru c ei le -au mai
vzut i le-au studiat nainte.

Prin urmare sunt dou moduri de a nva: n aceast lume sau n lumea
de dincolo. Aceia care sunt deosebit de dotai, geniile, ei sunt experii din lumea
Astral, din Nivelul Doi, uneori chiar al Treilea Nivel dac ei au ales s se nasc
din nou. Ei sunt exceleni, sunt genii.
.
n mod specific, ce implic iniierea dumneavoastr i odat iniiat, n
ce va consta practica de zi cu zi? M.
n primul rnd, totul este gratuit i nu v impune nimic, ns acela care
vrea s continue pe acest drum va trebui s-i impun singur anumite lucruri,
dac vrea s progreseze. Deci condiiile sunt c nu este necesar s avei
experiene anterioare i nici cunotine despre yoga sau meditaie. Dar trebuie
s inei toat viaa o diet vegetarian.
Fr ou. Laptele i brnza sunt n regul. Tot ce e obinut fr a ucide
este n regul.
Oule nu sunt permise, pentru c implic ucidere pe jumtate, chiar
dac unele sunt nefertilizate. n plus, oule au tendina de a atrage forele
negative. tii, de aceea, muli practicani ai magiei albe sau negre, aa numiii
voodoo, ei folosesc oule pentru a scoate spiritele rele din fiinele posedate.
tiai asta sau nu? (Cineva rspunde: da.) tii? Oh, este fantastic! Cel puin am
o dovad imediat, dac nu am iluminare imediat.
La timpul iniierii vei avea experiena Luminii i Sunetul lui Dumnezeu.
Muzica spiritului v va ridica la cel mai nalt nivel de contiin. Vei cunoate
savoarea samadhiului, pacea i bucuria profund. i dup aceea vei continua
s practicai acas, dac suntei serioi. Dac nu, eu nu v pot fora i n-am s
v mai deranjez niciodat. Dac ns continuai i vrei ca eu s v ajut mai
departe, atunci voi continua i eu. Dac nu, atunci aceasta este calea. i dou
ore i jumtate de meditaie pe zi. V trezii dimineaa mai devreme, meditai
dou ore nainte de a dormi i poate o jumtate de or la prnz. Avei pauza de
prnz de o or atunci cnd eu nu sunt aici ca s vorbesc, deci v ascunde i
undeva i s meditai. Deci este deja o or. Apoi seara putei medita nc o or
sau o jumtate de or. Dimineaa putei s v sculai cu o or mai devreme.
ncercai s facei mai mult ordine n viaa dumneavoastr, tii, mai
puin televizor, brf, telefoane, ziare i vei gsi astfel o grmad de timp. Da,
este adevrat, noi avem timp destul, dar cteodat l risipim. Ca maina care se
nvrtete pe loc n grdin, n loc s ne duc la Long Island. Sunte i mulumii
cu ce v-am spus? (Cel ntrebat rspunde: da.) Nici o alt condiie pentru voi,
dect c trebuie s v angajai la aceast practic toat viaa. i zilnic voi vei
experimenta schimbri n bine i chiar miracole vor avea loc n viaa voastr,
nu pentru c le dorii, ele se vor ntmpla oricum. nelegei? Vei cunoate cu
adevrat ce nseamn raiul pe pmnt, dac practicai cu seriozitate. De aceea
sute de mii de discipoli m urmeaz de atia ani, pentru c ei au experiene tot
mai bune, deoarece sunt serioi i practic.
.
V rog s explicai natura contiinei. M.
Natura contiinei, bine. Este greu de explicat, dar v putei folosi
inteligena ca s v imaginai. Este un fel de nelepciune, tii, care v ajut s

tii ceva mai bine dect ai tiut-o nainte. Da, tii lucruri care aparin lumii
de dincolo i lucruri care aparin acestei lumi, pe care nu le-ai cunoscut pn
acum i ncepei s nelegei multe lucruri pe care nu leai neles pn nu
demult sau poate niciodat. Aceasta este contiina.
Atunci cnd vei deschide aceast contiin sau aa zisa nelepciune,
vei nelege cu adevrat cine suntei, de ce suntei aici, cine i ce se afl
dincolo de aceast lume sau n afar de lumea noastr. Sunt multe lucruri.
Deci nivelul de contiin reprezint grade diferite de nelegere, ca treptele
unui colegiu. Cu ct nvei mai mult, cu att tii mai multe, pn cnd ai
absolvit.
E dificil s explici ceva ce este att de abstract, dar am ncercat. E un fel
de deteptare, este dificil s explici deteptarea. Atunci cnd atingi niveluri
diferite, mai nalte, ale contiinei, gradul tu de deteptare este diferit. Vei
cunoate i vei percepe lucrurile diferit. Vei simi pacea absolut, linitea,
binecuvntarea. Nu vei mai avea griji i totul n viaa zilnic va deveni clar
pentru voi. Vei ti cum s v rezolvai problemele i s avei grij de ele mai
bine. Vei avea beneficii nc n timp ce v aflai n lumea fizic. i n interiorul
vostru, ceea ce vei simi, numai voi vei ti. E dificil s explici aceste lucruri. E
ca i cum v cstorii cu fata pe care o iubii ce simii, numai voi tii.
Nimeni nu poate simi pentru voi.
.
Stimat Maestr, v mulumim pentru nvturile dumneavoastr. A
dori s v adresez o ntrebare care m preocup n mod deosebit. De ce astzi
sunt aa de muli Maetri pe pmnt, dndu-ne ansa s nvm aa de
repede, pe cnd n trecut era aa de dificil? Putei s ne vorbii despre aceasta?
M.
Da, desigur. E pentru c n vremurile noastre mijloacele de
comunicare sunt mult mai bune. Aa putem afla mai repede de existena
Maetrilor, nu c ei n-ar fi existat ntrecut sau c ar fi fost inaccesibili. Desigur,
unii Maetri sunt mai accesibili dect alii. Depinde de alegerea lor, de dorina
lor de a oferi sau de afinitile cu masele largi de oameni. Dar i-atunci, n
trecut, au existat ntotdeauna unul, doi, trei, patru, cinci Maetri, n funcie de
necesitile timpului. Astzi noi suntem informai mai bine de existena lor,
pentru c astzi suntem norocoi s avem mass-media, televiziunea, radioul
sau cri care pot atinge tiraje de milioane sau sute de milioane ntr-un timp
foarte scurt.
Pe vremuri, dac doream s tiprim o carte, trebuia s tiem mai nti
copacul, s-l cioplim cu unelte rudimentare care ajung kaput destul de repede
i nu mai sunt de nici un folos, s-l lustruim cu piatra i apoi s gravm
cuvintele unul dup altul. i dac am fi vrut s transferm un set ntreg de
Biblii asta ar fi nsemnat un convoi ntreg, camioane mari, dac s-ar fi putut
vorbi de aa ceva pe atunci. De aceea acum tim de existena multor Maetri.
Da, este un noroc, este foarte bine pentru voi s avei, s putei cumpra,
s putei alege ce dorii. Nimeni nu va putea s v nele i s spun eu sunt
cel mai bun. Voi avei termeni de comparaie i putei s judecai singuri,
folosindu-v de nelepciunea i inteligena voastr: Oh, acesta este mai bun.

Sau: Cellalt mi place mai mult. Acesta arat bine. Sau. Oh, acela e prea
urt. (Rsete)
.
Fiindc tot ai vorbit de cumprturi, ntrebarea mea pentru
dumneavoastr ar fi, putei iniia pe cineva care deja a primit iniierea de la alt
Maestru? M.
Pot, doar dac acea persoan crede cu sinceritate c eu sunt mai
capabil s o cluzesc ctre un nivel mai nalt i ntrun timp mai scurt. Altfel,
e mai bine s rmn cu Maestrul pe care l are, dac se simte ataat cu putere
i crede n el. Dac avei credina c Maestrul vostru este cel mai bun, atunci
nu-l schimbai. Dac, ns, v ndoii i nc nu avei Lumina i Sunetul de
care v-am vorbit, atunci putei ncerca. Da, pentru c Lumina i Sunetul este
etalonul cu care se msoar un Maestru adevrat. mi pare ru s o spun, dar
cel care nu este capabil s v dea Lumina i Sunetul imediat, acela nu este un
maestru adevrat. A merge spre rai, nseamn s fii echipat cu Sunet i
Lumin.
Aa cum pentru a v scufunda n mare avei nevoie de costum i masc
de oxigen. Fiecare lucru cu rostul lui. De aceea vedei c toi sfinii au un cerc
de lumin deasupra capului. Aceea este Lumina. Cnd vei practica aceast
metod vei radia aceeai Lumin ca n picturile cu Iisus i oamenii pot s o
vad, cei ce sunt medii bune pot s o vad. De aceea Iisus i Buddha sunt
pictai cu un cerc de Lumin n jurul lor. Dac suntei deschii Maestra arat
punctul din mijlocul frunii vei putea vedea practicanii de un nivel nalt,
radiind Lumin. Muli oameni o pot vedea. A vzut cineva dintre cei care
suntei aici? Dumneavoastr? Ce ai vzut? .
Pot vedea aura, aura. M.
Da, dar aura este diferit de Lumin. Aura are diferite culori,
cteodat este neagr sau de culoarea cafelei, alt dat este galben sau roie.
Depinde de temperamentul persoanei la acel moment. Dar dac ntlnii o
persoan cu o aur spiritual puternic, v dai seama c este cineva deosebit.
n regul?
.
Eu nu am de fapt o ntrebare. Doar c am practicat raja yoga pentru
un timp. i la timpul acela puteam vedea astfel de aure, dei nu tiam prea
multe atunci, nu nelegeam prea multe. M.
i acum nu le mai vezi? Sau le vezi doar cteodat? .
Nu, acum nu mai meditez. M.
Oh, de aceea, i-ai pierdut puterea. Ar trebui s meditezi din nou. Dac
nc crezi c acesta este drumul, trebuie s meditezi. Asta te va ajuta ntr-o
anumit msur, n orice caz, nu-i va face ru. Bine?
.
Am citit n cartea dumneavoastr c sunt cinci precepte. Dup iniiere
trebuie s pstrm aceste precepte? M.
Da, da, da. Acestea sunt legile universului. .
Nu neleg conduita sexual greit. M.

nseamn, dac ai deja un so, nu te mai gndi i la al doilea. (rsete)

Foarte simplu. Pstreaz-i viaa ct mai simpl, fr complicaii, certuri din
emoii. Da. Acestea cauzeaz dureri sentimentale pentru ceilali. Noi nu-i rnim
pe alii, nici mcar emoional. Asta voiam s spun. ncercm s evitm
conflictele, suferinele, emoiile, s nu facem pe nimeni s sufere, n special pe
cei pe care i iubim, asta este tot.
Dac ai deja pe cineva, nu-i spune. Doare i mai tare cnd i spui. Doar
rezolv-i singur problema, ncet i n tcere, fr s te confesezi. Cteodat,
oamenii cred c dac au o aventur extraconjugal i merg acas i se
confeseaz soului sau soiei, atunci este foarte cinstit i nelept. N-are nici un
rost. Nu e bine. Ai fcut deja greeala, de ce s aduci tot gunoiul n cas i s
lai ca alii s se bucure de el? Dac nu va ti nimic, nu va suferi aa de ru.
Faptul de a ti este dureros. Deci, noi ncercm s rezolvm aceast problem
i s nu o mai repetm niciodat, asta este. Este mai bine s nu-i spunem
partenerului despre toate acestea, ca s nu-l rnim.
.
Am observat c muli Maetri spirituali au un sim dezvoltat al
umorului. Care este legtura dintre umor i practica spiritual? M.
Oh, neleg ntrebarea. Cred c se simt fericii, relaxai i cu inima
deschis ctre orice. Ei pot s rd de ei nii sau de alii, de lucrurile ridicole
ale vieii, n timp ce oamenii le iau prea n serios i sunt ataai de ele prea
mult.
Dup ce practicm o perioad de timp, ne relaxm, nu mai suntem aa
de serioi. Dac murim mine, murim, dac trim, trim. Dac pierdem totul,
atunci pierdem totul, dac ctigm totul, atunci ctigm totul. Da, dup
iluminare noi avem destul nelepciune, ca s ne purtm de grij n orice
situaie. Nimic nu ne mai sperie. Ne pierdem frica, nelinitea sau nerbdarea.
De aceea suntem relaxai. Ne simim detaai de aceast lume. Orice pierdem
sau ctigm n aceast lume, nu mai conteaz pentru noi. Dac ctigm o
mulime de lucruri este doar pentru binele oamenilor, noi le oferim lor i spre
binele celor pe care-i iubim. Altfel, noi nu mai considerm c noi sau viaa
noastr este aa de important nct s trecem prin toate luptele i suferinele
pentru a o pstra. Dac o pstrm, e bine i aa. Dar asta nu nseamn c
stm n pat toat ziua, suntem btui n cuie n pat i meditm. Dimpotriv,
muncim.
De exemplu i eu continui s muncesc. Pictez, fac lucru de artizanat, ca
s-mi ctig existena. Nu vreau s primesc donaii de la nimeni. Chiar am un
ctig destul de bun s ajut i pe alii. Ajut refugiaii, victimele dezastrelor i
toi cei la nevoie. De ce s nu lucrm? Noi avem aa de mult talent i abiliti,
iar viaa este aa de uoar pentru noi dup iluminare, nct simim c nu
trebuie s ne facem griji. Noi ne relaxm n mod firesc. Aa se nate simul
umorului. M gndesc c aa este.
Gsii c eu am simul umorului? (Publicul: Da, da!) (Rsete i aplauze)
Atunci poate c sunt i eu un fel de maestru, nu? (Rsete) S sperm, pentru
binele vostru, n-ai pierdut dou ore din timpul vostru doar ca s ascultai la o
persoan neiluminat.

.
Sunt ntrebri pe care noi, n cutarea sufletului, ni le punem mereu i
primim n schimb fel de fel de teorii i poveti, deci a vrea s v ntreb ce
prere avei dumneavoastr. Prima este: Cine suntem noi? Cine sunt eu? Cum
am ajuns n situaia neplcut c trebuie s m ntorc Acas? Cum de am
prsit Casa i de ce este aa de important s m ntorc? Ai vorbit despre
ntoarcerea la Nivelul Cinci i c nu este important s mergem mai departe.
Dac exist i un punct mai ndeprtat, care este scopul lui? Ce relaie exist
ntre acest punct i mine ca s nu fie necesar s m ntorc la el? Acestea sunt
ntrebrile mele.
M.
ncepe s devin chiar distractiv acum. (Rsete i aplauze) n ceea ce
privete ntrebarea Cine sunt eu?, poi merge s ntrebi unul din maetrii Zen,
care sunt din abunden n statul New York. Poi s te uii n paginile aurii i
s gseti unul (rsete). Eu nu sunt specialist n aa ceva.
A doua este: De ce m aflu aici? Poate pentru c i place s fii aici.
Altfel, cine ne-ar fora s stm aici, ct vreme suntem copiii lui Dumnezeu?
Aa numiii copii ai lui Dumnezeu sunt chiar Dumnezeu nsui. Nu? Un prin
este asemenea regelui, n unele aspecte, este mai mult sau mai puin ca regele,
este chiar viitorul rege. Deci el se va afla ntr-un loc anume numai dac i place
s fie acolo. Oricum, noi avem liberul arbitru de a alege ntre a fi n ceruri sau
n alt parte, pentru a avea propriile noastre experiene. Probabil c
dumneavoastr ai ales de la nceput, cu muli ani n urm, s fii aici, ca s
nvai ceva ntr-un mediu mai aventuros, ceva mai nfricotor, mai teribil.
Unora le plac experienele primejdioase.
De exemplu prinul, el poate s rmn n palat, dar poate cutreiera i n
jungl, pentru c i place mult s exploreze tot ce exist n natur. Se poate
ntmpla i aa. Poate c noi am fost aa de plictisii n rai, unde totul era gata
fcut i servit la porile palatului, nct am simit nevoia s facem ceva noi
nine. La fel ca cei din palatul regal. Cteodat vor s gteasc ei singuri, nu
mai vor servitori prin preajm. i se murdresc de ulei i de ketchup peste tot,
dar le place. Nu arat prea regal, dar lor le place.
De exemplu, sunt oameni care conduc maina pentru mine. Oriunde
merg, oamenii doresc s fie oferii mei. Dar cteodat mi place s conduc eu
nsmi. mi conduc tricicleta mea electric, fr benzin, cu baterie care se
ncarc la priz, zece kilometri pe or. i mi place s merg aa. Pentru c
oriunde m duc, oamenii m cunosc i cteodat simt nevoia s merg undeva
unde nu m cunoate nimeni. Sunt foarte ruinoas, cu excepia cazului n
care trebuie s n un discurs, cci aceasta a devenit o datorie de cnd oamenii
m-au scos la iveal i m-au fcut faimoas i pn astzi. Nu pot s m ascund
prea des, dar cteodat tot fug pentru dou sau trei luni. La fel ca o soie
alintat, care fuge de soul ei. Deci aceasta este alegerea mea.
Probabil c voi ai ales s fii aici pentru un timp. i poate acum e timpul
s plecai pentru c ai nvat destul n aceast lume i simii c nu mai este
nimic ce s nvai aici i suntei obosii de cltorie. Vrei s v odihnii.

Mergei Acas, odihnii-v nti, apoi vedei dac mai vrei s plecai din nou
ntr-o cltorie aventuroas. E tot ce v pot spune acum.
i de ce trebuie s mergei Acas? De ce al Cincilea i nu al aselea? Asta
depinde de voi. Dup al Cincilea putei merge oriunde dorii. Sunt mult mai
multe niveluri mai sus. Dar este mult mai confortabil i mai neutru s rmnei
acolo. Este prea puternic mai sus. Putei merge pentru o perioad de timp, dar
poate n-o s vrei s rmnei acolo.
De exemplu, avei o cas frumoas i o parte din camere sunt destinate
odihnei. Dar totui, voi nu vrei s v odihnii acolo pentru totdeauna, chiar
dac este n afara casei voastre. Este ca i cum ne urcm pe deal, cu ct urcm
mai sus, cu att peisajul devine mai frumos, dar totui, nu este locul potrivit
pentru a ne odihni. Acelai lucru cnd intrai n camera unde se afl centrala
electric a locuinei voastre e zgomot, cldur mare i e periculos. Deci, nu var place s stai acolo, chiar dac e un loc folositor pentru casa voastr. Asta e
tot.
Exist multe aspecte ale lui Dumnezeu pe care nici nu ni le putem
imagina. Noi ne imaginm mereu c pe msur ce ajungem mai sus, vom gsi
mai mult iubire. Sunt ns multe feluri de iubire, exist iubire violent, iubire
puternic, ngduitoare sau neutr. Depinde ct putem noi s suportm.
Dumnezeu ne va da grade diferite de iubire. Aa este. La niveluri diferite vom
ntlni grade diferite de iubire. Dar cteodat e foarte puternic, simim c ne
rupem n fii.
.
Vd atta distrugere n jurul meu, distrugere ecologic i cruzime.
Cruzime fa de animale. M ntreb ce prere avei despre aceasta i ce le
recomandai celor care ncearc s se elibereze de lumea aceasta ntr-o manier
spiritual, pentru a-i ajuta s fac fa mediului i devastrii care se petrece n
jurul lor? i credei c trecerea n lumea de dincolo este suficient pentru a ne
da seama ce lsm n urm sau credei c avem datoria de a ncerca s alinm
suferinele, nc n timp ce ne aflm n planul acesta? Va aduce vreun bine? M.
Da. Sigur c merit. Cel puin pentru noi, pentru contiina noastr,
s fim cu cugetul mpcat c am ncercat totul pentru a uura suferinele
semenilor notri. i eu fac la fel. Am fcut-o, o fac i o voi face.
V-am spus deja c banii notri sunt distribuii diferitelor organizaii sau
ri, unde au avut loc dezastre. Nu vreau s m mndresc cu asta, dar pentru
c ntrebai, de exemplu, anul trecut am ajutat insulele Filipine, datorit
dezastrului provocat de erupia vulcanului Pinatubo. Am ajutat apoi victimele
inundaiilor din Au Lac, China i alte ri. i acum ncercm s ajutm
refugiaii din Au Lac, pentru a uura efortul Naiunilor Unite, n cazul n care
vor s primeasc ajutorul nostru. Deci noi ncercm. Noi le oferim suportul
nostru financiar i putem chiar s le asigurm adpost, dac ONU ne permite
s o facem, deci cu binecuvntarea ONU.
Deci i noi facem toate aceste lucruri despre care ai ntrebat, deoarece
atta timp ct suntem aici, ar fi bine s pstrm mediul nconjurtor ct mai
curat posibil. Prin urmare, noi i ajutm pe cei ce sufer i ajutm la ridicarea
standardului lumii, moral, fizic i spiritual. Pentru c unii nu accept ajutorul

meu spiritual, atunci eu le ofer ajutorul fizic. Aa vor ei, aa i ajutm. Deci,
asta facem i pentru asta trebuie s ctig bani. De aceea eu nu vreau s
triesc din donaiile oamenilor.
Toi clugrii i discipolii mei trebuie s munceasc, la fel ca i voi. Apoi,
n afar de aceasta, noi ajutm i pe plan spiritual, ajutm n ceea ce privete
suferina lumii, ajutm la eliberarea lumii de suferin. Trebuie s facem
aceasta. Nu nseamn c noi stm toat ziua n samadhi i ne bucurm numai
noi. Am fi un fel de Buddha egoist i nu dorim s avem printre noi aa ceva.
(Rsete)
.
Ne-ai spus c la un anumit nivel suntem contieni de puterile
noastre, care vin din aceast stare de contiin. Acum, ce se ntmpl dac
suntem contieni de aceste puteri, dar nu tim dac noi le avem sau nu? S-ar
putea s avem doar impresia c le avem. Cum putem s le accesm? i dac
avem acces la ele, cum s facem s nu devenim nerbdtori cu tot ce se
ntmpl n jurul nostru? Vedei, cum putem s lsm totul s se desfoare
att de lent, cnd tim c prin rugciune sau alte metode putem ajunge la
rezultate mult mai bune i mai rapide? Cum se explic fenomenul i n ce fel se
poate ajunge la aceste puteri, alturi de binecuvntarea care decurge din ele?
nelegei ce vreau s spun?
M.
neleg, neleg. Vrei s spunei: Cum s avem rbdare s suportm
un sistem birocratic i aa de lent, cnd tim c avem puterea s schimbm
lucrurile? Cum s ai rbdare i s nu schimbi lucrurile, aa? Sau nu este mai
bine s ne rugm sau s facem ceva magie sau doar s artm cu degetul i
lucrurile s se schimbe? Nu, eu am rbdare pentru c trebuie s lucrm n
ritmul acestei lumi, pentru a evita haosul. Da.
De exemplu, un copil nu poate s fug. Doar pentru c tu te grbe ti i
vrei s alergi, asta nu nseamn c trebuie s faci copilul s se mpiedice i s
cad. Deci trebuie s fim rbdtori. Chiar dac noi avem puterea s alergm,
vom merge la pas cu copilul. De aceea i eu, uneori, am sentimente de frustrare
i nerbdare, ns trebuie s nv singur s am rbdare. De aceea trebuie s
merg i s-mi plec capul, de la un preedinte la altul, chiar dac suportul
financiar vine din partea noastr. Noi vom da tot ce avem, milioane de dolari,
miliarde chiar. Dar trebuie s trecem prin sistemul birocratic. S dm
Cezarului ce este al Cezarului.
Nu am de gnd s folosesc puterile magice, s dau din cap sau s art cu
degetul, pentru a face lucrurile s mearg. Nu, nu. Folosind puterile magice
vom produce numai dezastre n lume. Lucrurile trebuie s se desfoare
normal, natural. Lucrurile trebuie s-i urmeze cursul lor firesc. Dar noi le
putem ridica contiina oamenilor prin tmduirea lor spiritual, prin
nelepciune i nelegere spiritual. S le dai cunotinele pe care ei s fie
dispui s le aplice i cooperai cu ei. Aceasta este cea mai bun soluie, nu
folosirea puterilor magice. Eu nu folosesc niciodat n mod intenionat puterea
magic, n nici o mprejurare a vieii. Dar miracolele se ntmpl n jurul celor

care practic. Este foarte natural, dar nu intenionat. Nu ncercai s forai

lucrurile. Nu este bine.
Copilul nu poate alerga. Suntei satisfcut de rspunsul meu?
Dac nu nelegei vreunul din rspunsurile mele, spunei-mi i pot s v
dau explicaii suplimentare. Am ns convingerea c suntei oameni foarte
inteligeni, fiind aleii i trimiii naiunilor de pe ntreg globul. De aceea nici eu
nu dezvolt prea mult subiectele.
Este foarte bine c avem Naiunile Unite, trebuie s spun lucrul acesta,
pentru c a venit vorba. Da, da. Putem, astfel, s eliminm multe din conflictele
i rzboaiele lumii, chiar dac nu le putem opri pe toate. Am citit crile voastre
despre Naiunile Unite. Toat lumea face parte din Naiunile Unite. i am vzut
o parte din munca depus aici. Apreciez efortul i eficiena n salvarea
prizonierilor, acolo unde ali oameni sau puterile lumii nu reuesc, dar un
singur comisionar al Naiunilor Unite a putut. Da i multe alte probleme, cum
sunt dezastrele sau refugiaii.
Avei aproape 12 milioane de refugiai, ceea ce nseamn o mare
responsabilitate. Nu? E un volum de lucru enorm la care se mai adaug
rzboaiele i altele. E ntr-adevr bine c avem Naiunile Unite, da! E foarte
bine.
.
V mulumim, Maestr Ching Hai, pentru c ne mprtii din
nelepciunea dumneavoastr. Am i eu o ntrebare. Este vorba de creterea
vertiginoas a populaiei globului i problemele care o nsoesc: abuzul ecologic
i cererea tot mai mare de hran. Vrei s comentai puin pe aceast tem?
Este aceasta o karm a lumii? Sau va ajunge s creeze un fel de karm n
viitor? M.
S avem mai muli oameni n aceast lume este de asemenea un lucru
bun. De ce nu? Mai mult aglomeraie, mai mult zgomot, mai mult veselie.
Nu? (Rsete). Nu este faptul c noi suntem suprapopulai. Doar c nu ne-am
rspndit uniform. Oamenii se strng de regul n anumite regiuni i nu vor s
se mute n alt parte. Asta este tot. Avem aa de mult pmnt pe care nu-l
folosim. Multe insule virgine, platouri care au doar pduri i nimic altceva. Dar
oamenilor le place s stea n New York, de exemplu (rsete) pentru c sunt mai
multe distracii aici. Dac un guvern ar fi n stare s creeze locuri de munc i
industrie n diferite inuturi, oamenii ar merge acolo s lucreze. Ei stau doar n
anumite locuri, pentru c e mai uor s gseasc de lucru i e mai sigur. Dac
i n alte locuri ar exista siguran, securitate i locuri de munc, oamenii ar
merge acolo s locuiasc. Ar merge pentru o via mai bun. E foarte natural.
Deci, nu trebuie s ne facem griji din cauza suprapopulaiei. Ar trebui s
fim mai bine organizai, pentru a le putea oferi oamenilor mai multe posibiliti
de munc, de locuit i siguran. Atunci peste tot va fi la fel. n acest fel, nu
vom fi niciodat supraaglomerai.
Cu privire la hrana pe glob, ar trebui s fii mai la curent dect mine.
Asta pentru c n America avei att de multe informaii despre cum trebuie
pstrat lumea. Alimentaia vegetarian este unul din cele mai bune mijloace
de a pstra resursele lumii, de a hrni ntreaga populaie, pentru c n prezent

noi risipim o mulime de hran vegetal, energie, electricitate i medicamente,

pentru creterea animalelor, cnd am putea n schimb s-i hrnim direct pe
oameni. Multe ri din lumea a treia i vnd produsele vegetale bogate n
proteine pentru un pre de nimic. Acesta nu este un ajutor pentru populaia
celorlalte ri ale lumii. Dac am repartiza hrana n mod egal i dieta
vegetarian ajut la ndeplinirea acestui lucru atunci, va fi suficient nu
numai pentru noi, nu numai pentru animale, dar chiar pentru ntreaga lume.
Cercetrile tiinifice care s-au publicat n reviste, arat c dac toi
oamenii ar fi vegetarieni, n-ar mai exista foamete n lume. Dar pentru aceasta
trebuie s ne organizm. Cunosc pe cineva care poate face din tre de orez,
alimente nutritive i chiar lapte. Am stat de vorb cu el despre aceasta. Spunea
c a cheltuit aproape trei sute de mii de dolari i c a putut hrni ase sute de
mii de oameni n Ceylon sraci i subnutrii. Da, a fost fantastic. Ceea ce duce
la risipirea resurselor naturale este felul n care se procedeaz n multe pri ale
lumii i nu c nu am avea destul. Dumnezeu nu ne-a adus aici ca s murim de
foame. De fapt, noi ne nfometm singuri.
Deci, trebuie s ne gndim din nou, s reorganizm totul, dar aceasta
necesit aprobarea guvernelor din multe ri. Ele trebuie s ne protejeze cu o
onestitate absolut, sinceritate i demnitate n tot ceea ce fac, s serveasc
oamenii, nu propriile lor interese. Dac am avea aceast binecuvntare din
partea guvernelor, nelegei, cu siguran c nu am avea probleme. Nici o
problem.
Ne trebuie conductori buni, o organizare economic bun, talente bune
i guverne cinstite. Dar aceasta va veni mai rapid cnd oamenii se vor
spiritualiza. Atunci vor cunoate disciplina i preceptele. Atunci vor ti cum s
fie oneti i curai, vor ti cum s-i foloseasc nelepciunea. Atunci vor putea
s se gndeasc la multe lucruri care trebuie fcute i s reorganizeze vieile
noastre.
.
Acest lucru pare s fie foarte greu de nfptuit, pentru c, din cte vd,
din cte neleg eu, cea mai mare parte a abuzului ecologic de astzi este legat
de creterea populaiei, a cererii tot mai mari de spaiu vital, pentru case,
pentru a tri n stilul secolului al XX-lea.
S lum, de exemplu, junglele din Brazilia i abuzul ecologic care se
svrete acolo. Distrugerea pdurilor tropicale, pmntul este defriat i asta
are ca rezulta inundaiile i toate acestea nu sunt strine de problema
suprapopulaiei. M.
Da, toate se leag una de alta n aceast lume. i singura soluie este
de a rezolva problema de la rdcin, nu de la crengi. Iar rdcina este
stabilitatea spiritual. nelegei? (Aplauze)
Deci, tot ce avem de fcut este s rspndim mesajul spiritual, ceea ce
tim noi i s pstrm o disciplin spiritual pe care de regul oamenii nu o au.
E perfect dac vrei s folosii acea maina electric pentru a vedea ceva
lumin, s auzii ceva muzic i s intrai n samadhi. Dar dac nu avei o
disciplin moral, vei folosi toat puterea numai n scopuri negative, nu vei
putea s o controlai.

De aceea, noi, n acest grup, noi pstrm, noi i nvm pe oamenii mai
nti s pstreze preceptele. Ele sunt foarte importante. Trebuie s tim ncotro
mergem i cum s ne folosim Puterea. Puterea n-are nici un folos fr iubire,
compasiune i nelegerea corect a valorilor morale. Devine un abuz, magie
neagr. De aici vine magia neagr.
Prin urmare, este uor s capei iluminarea, dar este greu s o pstrezi.
Pe calea noastr, dac nu suntei cu adevrat disciplinai i bine echipai
moral, Maestra v va lua o parte din Puterea voastr, ca s nu abuzai de ea i
s facei ru societii. Aceasta este diferena. Maestra are controlul. Puterea
Maestrei, Puterea Maestrei, bine?
Sunt foarte mulumit de ntrebrile inteligente pe care mi le punei.
Foarte inteligente.
Vedei, oamenii fac toate aceste lucruri pentru c nu au destul
nelepciune, de exemplu folosesc terenurile abuziv, dup cum ai menionat
sau fac anumite lucruri pentru c le lipsete nelepciunea. Prin urmare,
rdcina tuturor lucrurilor este nelepciunea, practica spiritual. Obinei
iluminarea!
V mulumesc pentru atenie, numai bine!
Iniierea nu este o iniiere cu adevrat., voi venii aici i m lsai pe
mine s v ajut ca voi s v ajutai singuri. Eu nu am venit aici s fac din voi
discipolii mei, am venit s v ajut s devenii Maetri Toat lumea tie deja
cum s mediteze, numai c voi meditai la ce nu trebuie. Unii mediteaz la fete
frumoase, unii mediteaz la bani, unii mediteaz la afaceri. De fiecare dat
cnd dai atenie total, din toat inima, la un lucru, aceea este meditaia. Eu
dau atenie numai la Puterea din interiorul meu, la Compasiunea, la calitile
pline de Iubire i Mil ale lui Dumnezeu Iniierea nseamn nceputul unei
viei noi, ntr-un ordin nou. nseamn c Maestra v-a acceptat pe voi s
devenii una din fiinele din cercul de Sfini. De atunci ncolo, voi nu mai
suntei deloc o fiin obinuit, voi suntei elevai. n timpurile vechi, ei l
numeau botez sau a te refugia n Maestru.
Iniierea n Metoda Quan Yin.
Maestra Suprem Ching Hai iniiaz persoanele sincere care doresc s
cunoasc Adevrul n Metoda Quan Yin. Termenul chinezesc de Quan Yin
nseamn contemplaia la sunetul vibrator. Metoda implic meditaia cu
ambele, Lumina i Sunetul din interiorul nostru. Aceste experiene spirituale
au fost descrise repetat n literatura spiritual a tuturor religiilor lumii nc din
timpurile vechi.
De exemplu, Biblia cretin spune c: La nceput a fost Cuvntul i
Cuvntul a fost Dumnezeu i Cuvntul a fost cu Dumnezeu. (Ioan 1:1). Acest
Cuvnt este Sunetul din interior. A mai fost numit Logosul, Shabd, Tao, Izvorul
Sunetului, Naam sau Muzica Cereasc. Maestra Ching Hai spune: Acesta
vibreaz n tot ce conine via i susine ntregul univers. Aceast melodie din
interior poate vindeca toate rnile, poate mplini toate dorinele i potoli toat
setea lumii. Este tot numai putere i iubire. Pentru c noi suntem fcui din
acest Sunet, contactul cu el ne aduce pace i satisfacie n inimile noastre.

Dup ce ascultm la acest Sunet, ntreaga noastr fiin se schimb i ntreaga

noastr nfiare va fi schimbat n mai bine.
Lumina din interior, Lumina lui Dumnezeu, este aceeai lumin la care
se refer cuvntul iluminare. Intensitatea ei poate varia de la o strlucire
subtil pn la strlucirea a milioane de sori. Prin Lumina i Sunetul din
interior noi l vom cunoate pe Dumnezeu.
Iniierea n Metoda Quan Yin nu este un ritual ezoteric sau o ceremonie
de aderare la o religie nou. n timpul iniierii, sunt date instruciuni specifice
despre meditaia cu Lumina i Sunetul din interior, iar Maestra Ching Hai va
oferi transmiterea spiritual. Prima gustare a Prezenei Divine este dat n
tcere. Maestra Ching Hai nu trebuie s fie prezent n persoan ca s deschid
aceast poart pentru voi. Aceast transmitere este o parte esenial din
metod, tehnica ca atare va aduce puine beneficii fr graia Maestrei.
Acest eveniment este numit uneori iluminare imediat sau dintr-o
dat pentru c vei auzi Sunetul din interior i vei vedea Lumina din interior
imediat dup iniiere.
Maestra Ching Hai accept pentru iniiere persoane de toate felurile i
credinele religioase. Nu trebuie s v schimbai religia actual sau credina.
Nu vei fi ntrebai s v alturai nici unei organizaii sau s participai la ceva
care nu se potrivete stilului de via actual. Totui, vi se va cere s devenii
vegetarieni. Promisiunea de a menine un regim vegetarian pe via este o
cerin pentru a primi iniierea.
Iniierea este oferit gratuit. Practica zilnic a Metodei de meditaie Quan
Yin i pstrarea celor Cinci Precepte sunt singurele cerine dup iniiere.
Preceptele sunt ndrumri care v vor ajuta s nu v rnii pe voi sau celelalte
fiine vii din jurul vostru. Practica zilnic v va adnci i fortifica experienele
iniiale de iluminare i v va da posibilitatea s atingei cel mai nalt nivel al
Deteptrii Spirituale sau nivelul lui Buddha. Fr practica zilnic, ve i uita cu
siguran de iluminare i v vei rentoarce la nivelul normal de contiin.
elul Maestrei Supreme Ching Hai este s ne nvee s fim independeni.
Deci Ea pred o metod care poate fi practicat de oricine, singuri, fr
ritualuri sau procesiuni. Ea nu caut oameni care s o urmeze sau s o
slujeasc, nu caut discipoli sau s stabileasc o organizaie cu cotizaie de
membru. Ea nu accept bani, prosternri sau cadouri, deci nu este nevoie s-i
oferii aceste lucruri.
Ea va accepta numai sinceritatea voastr din viaa de zi cu zi i din
practica meditaiei, ca s progresai pe urmele sfineniei.
Cele Cinci Precepte
1. S te abii de la a lua viaa fiinelor cu contiin.*
2. S te abii de la a vorbi ceea ce nu este adevrat.
3. S te abii de la a lua ceea ce nu-i aparine.
4. S te abii de la comportamentul sexual greit.
5. S te abii de la folosirea intoxicanilor. *
6. Acest precept cere aderarea strict la un regim vegetarian sau lactovegetarian, fr carne, fr pete sau ou (fertilizate sau nefertilizate).

* Acest precept presupune evitarea tuturor otrvurilor de orice fel,

precum alcoolul, drogurile, tutunul, jocurile de noroc, pornografia i filmele i
literatura excesiv de violente.
O persoan complet divin este o fiin uman deplin. O fiin uman
deplin, este o persoan complet divin. Acum, noi suntem fiine umane pe
jumtate. Noi facem totul cu ezitare, noi facem lucruri cu egoul. Noi nu credem
c Dumnezeu a aranjat totul pentru bucuria noastr, pentru experiena
noastr. Noi separm pcatul de virtute. Noi dm importan la toate i n
acord cu aceasta ne judecm pe noi i pe ceilali. Noi suferim de pe urma
propriilor limite n legtur cu ce ar trebui Dumnezeu s fac. nelegei? n
realitate, Dumnezeu este n interiorul nostru i noi i punem limite. Nou ne
place s ne bucurm de noi i s ne distrm, dar nu tim cum. Noi le spunem
la ceilali mereu: Ah, nu ar trebui s faci asta. i ne spunem i nou: Nu ar
trebui s fac asta, ar trebui s fac aa. Deci de ce s fiu vegetarian? Da, tiu.
Eu sunt vegetarian pentru c Dumnezeul din mine o dore te. Atunci cnd
suntem puri n faptele, vorbele i gndurile noastre, chiar i pentru o secund,
toate fiinele cereti, toi zeii i toi ngerii gardieni ne vor ajuta. La momentul
acela, tot universul ne aparine i ne ajut i tronul este acolo pentru noi ca s
domnim pe el.
Beneficiile regimului vegetarian.
A ngajamentul de a ine toat viaa un regim vegetarian sau lactovegetarian este o condiie necesar pentru a primi iniierea n Metoda Quan
Yin. Alimentele provenite din plante i produsele lactate sunt permise n acest
regim, dar orice alt produs provenit din surse animaliere, inclusiv oule, sunt
interzise. Sunt multe motive pentru aceasta, dar cel mai important vine de la
Primul Precept, care ne spune s ne abinem s lum viaa fiinelor nsufleite
sau Abine-te s ucizi.
A nu ucide sau a nu rni creaturile din jurul nostru este evident n
folosul lor. Mai puin evident este faptul c a ne abine de a rni pe cineva este
n egal msur i n avantajul nostru. De ce? Din cauza legii karmei: Ce
semeni, aceea vei culege. Cnd ucizi sau i faci pe alii s ucid pentru a-i
satisface pofta pentru carne, i creezi datorii karmice i aceste datorii trebuie
pltite la urma urmei.
Prin urmare, n adevratul sens, a pstra o diet vegetarian este un dar
pe care ni-l oferim noi singuri. Ne vom simi mai bine, calitatea vieii noastre se
va mbunti pe msur ce greutatea datoriei karmice se va diminua i ni se
ofer accesul spre noile realiti subtile i divine ale experienei noastre
luntrice. Se merit pe deplin preul mic pe care l pltii! Argumentele
spirituale mpotriva mncatului crnii sunt convingtoare pentru unii oameni,
dar exist i alte motive evidente pentru a fi vegetarian. Toate i au originea n
felul firesc de a tri, ele sunt n legtur cu sntatea noastr i modul de
alimentaie, ecologia i mediul, etica i suferina animalelor, foametea din lume.
Sntatea i alimentaia.
Studiile fcute asupra evoluiei speciei umane ne arat c strmoii
notri au fost vegetarieni de la natur. Structura corpului uman nu este
potrivit pentru mncatul crnii. Acest lucru a fost demonstrat de Dr. G. S.

Huntingen de la Universitatea Columbia, n lucrarea sa de anatomie

comparat. El a artat c toate carnivorele au intestinul mic i mare mai scurt,
intestinul lor gros fiind drept i neted. n contrast, animalele vegetariene au
ambele intestine subire i gros mai lungi. Din cauza coninutului sczut n
fibre i din cauza densitii mari de proteine din carne, intestinele nu au nevoie
de mult timp pentru absorbia hranei, prin urmare, intestinele carnivorelor
sunt mai scurte dect cele ale ierbivorelor.
i la oameni asemenea tuturor animalelor ce se hrnesc cu plante
intestinul subire i cel gros sunt lungi. mpreun, intestinele noastre au
aproximativ opt metri i jumtate lungime. Intestinul subire este ndoit de mai
multe ori, iar pereii sunt ncreii i nu netezi. Pentru c intestinele noastre
sunt mai lungi dect cele ale carnivorelor, carnea pe care o mncm st n
intestinele noastre un timp mult mai lung. Drept consecin, n aceast
perioad de timp carnea ncepe s putrezeasc i s creeze toxine. Aceste toxine
se presupun a fi cauza cancerului de colon, de asemenea, ele sporesc efortul
ficatului, care are funcia de a elimina toxinele. Aceasta poate declana ciroze
sau chiar cancerul hepatic.
Carnea conine multe proteine urokinazice i uree, care ngreuneaz
activitatea rinichilor i le poate distruge funcia. n fiecare kg de carne sunt 14
grame de proteine urokinazice. Dac punem celule vii n proteine urokinazice
lichide, funcia lor metabolic s-ar degenera. Mai mult, carnea nu conine fibre
dietetice sau celuloz i prin urmare poate duce foarte uor la constipaie.
Dup cum se tie, constipaia poate cauza cancerul rectal sau hemoroizi.
Colesterolul i grsimile saturate din carne creeaz, de asemenea, boli
cardiovasculare. n Statele Unite ale Americii i acum n Formosa, bolile
cardiovasculare sunt cauza numrul unu a mortalitii.
Cancerul se situeaz pe locul al doilea n cauza morii. Experimentele
arat c fierberea i prjirea crnii creeaz o substan chimic
(methylcholantherenul), care este un carcinogen puternic. oarecii crora li s-a
administrat aceast substan chimic au fcut cancer cum ar fi tumori ale
oaselor, cancerul sngelui, cancer de stomac, etc.
Cercetrile au artat c puii de oareci hrnii de femele oarece care au
cancer de sn, vor face i ei cancer. Cnd celulele canceroase umane sunt
injectate n animale i ele dezvolt cancerul. Prin urmare, carnea pe care o
mncm zilnic, dac provine de la animale care iniial au astfel de boli i noi o
punem n corpul nostru, atunci este o ans foarte mare ca i noi s ne
mbolnvim de bolile respective.
Majoritatea oamenilor presupun c la ora actual, carnea este curat i
sntoas fiindc se fac inspecii la toate mcelriile. n realitate, numrul
vitelor, porcinelor sau al psrilor sacrificate zilnic este mult prea mare pentru
a putea fi examinate n parte. Este foarte dificil ca fiecare bucat de carne s fie
analizat dac are cancer sau nu, s nu mai vorbim de examinarea fiecrui
animal n parte. La ora actual, n industria crnii, dac este o problem cu
capul animalului, atunci capul este ndeprtat, dac piciorul este bolnav,
atunci este ndeprtat. Numai partea bolnav este nlturat, iar restul este
pus la vnzare.

Dr. J. H. Kellogg, un vegetarian faimos, a spus: Cnd mncm hran

vegetarian, nu trebuie s ne mai facem griji din cauza crei boli i s-a tras
moartea. i asta i face masa mai plcut!
Mai sunt i alte motive de ngrijorare. Antibioticele, ca i alte droguri,
incluznd steroizii i hormonii de cretere, fie c sunt puse n hrana animalelor
sau sunt injectate direct n animale. A fost deja publicat faptul c oamenii care
mnnc aceste animale absorb i aceste substane n corpul lor. Exist astfel
posibilitatea ca antibioticele din carnea animalelor s diminueze eficiena
antibioticelor folositoare omului.
Sunt i oameni care consider c regimul vegetarian nu este suficient de
hrnitor. Un expert n chirurgie, american, Dr. Miller, a practicat medicina n
Formosa timp de 40 de ani. El a nfiinat un spital unde toate mncrurile sunt
vegetariene, att pentru pacieni, ct i pentru cei care lucreaz n spital. El a
spus: oarecele este un animal care se poate hrni att cu hran vegetarian
ct i nevegetarian. Dac se face un experiment pe doi oareci, unul fiind
hrnit doar cu vegetale, iar cellalt doar cu carne, vom observa c amndoi
cresc i se dezvolt la fel, ns cel vegetarian va tri mai mult i va avea o
rezisten mai mare la boli. Dac cei doi oareci se mbolnvesc, cel vegetarian
se va nsntoi mai repede. Doctorul a adugat: Medicina pe care ne-o ofer
azi tiina modern s-a mbuntit considerabil, dar ea nu face dect s
trateze boala. Hrana este totui cea care ne susine sntatea. Apoi arat c:
Mncarea din plante este o surs nutritiv mai direct dect carnea. Oamenii
mnnc animale, dar acestea la rndul lor se hrnesc cu plante. Majoritatea
animalelor au o via scurt i sufer de aproape toate bolile ntlnite i la
oameni. Este foarte probabil deci, ca bolile omului s provin din carnea
animalelor bolnave pe care o mnnc. Prin urmare, de ce n-ar lua omul hrana
direct din plante? Dr. Miller ne sugereaz c noi nu avem nevoie dect de
cereale, pstioase i legume, ca s lum toate substanele nutritive de care
avem nevoie pentru a ne menine sntoi.
Majoritatea oamenilor cred c proteinele animale sunt superioare celor de
origine vegetal, deoarece primele sunt considerate a fi proteine complete, iar
celelalte incomplete. Adevrul este c unele proteine din plante sunt complete,
iar prin combinarea judicioas a alimentelor se pot crea proteine complete din
cteva surse de proteine incomplete.
n martie 1988, Asociaia American pentru Diet ddea urmtorul
comunicat: Opinia ADA este c regimurile vegetariene sunt sntoase i
suficient de hrnitoare, dac sunt planificate n mod corespunztor.
Exist credina fals c cei ce se hrnesc cu carne sunt mai puternici
dect cei vegetarieni. ns, experimentul fcut de profesorul Irving Fisher de la
Universitatea Yale, pe 32 de vegetarieni i 15 mnctori de carne, arat c
vegetarienii sunt mai rezisteni dect cei care consum carne. Participanilor li
s-a cerut s stea cu mna ntins ct mai mult posibil. Rezultatul testului a
fost ct se poate de clar. Dintre cei 15 consumatori de carne, doar doi au
rezistat cu minile ntinse ntre 15 i 30 de minute; dintre cei 32 de vegetarieni,
22 de persoane au rezistat cu minile ntinse ntre 15 i 30 de minute, 15

persoane peste 30 de minute, 9 persoane peste o or, 4 persoane peste 2 ore,

iar unul din vegetarieni i-a inut minile ntinse mai multe de 3 ore.
Muli alergtori pe distan lung pstreaz un regim vegetarian nainte
de competiii. Dr. Barbara More, o expert n terapia vegetarian, a terminat
cursa de 110 mile n 27 de ore i 30 de minute. n vrst de 56 de ani, ea a
btut toate recordurile atleilor tineri: Vreau s fiu un exemplu i s
demonstrez c aceia care pstreaz un regim n ntregime vegetarian vor avea
un corp puternic, o minte limpede i o via curat.
Au vegetarienii destule proteine n hrana lor? Organizaia Mondial a
Sntii recomand ca 4,5% din caloriile zilnice s fie derivate din proteine.
Dar 17% din caloriile grului sunt proteine, broccoli conine 45%, iar orezul
8%. Este foarte uor s avem un regim bogat n proteine, fr s mncm
carne. Beneficiind i de avantajul de a ne feri de bolile cauzate de dietele bogate
n grsimi ca de exemplu bolile de inim i cancerul regimul vegetarian este
de departe alternativa cea mai bun.
Relaia dintre consumul exagerat de carne sau alte produse animale
bogate n grsimi i bolile de inim, cancerul de sn, cancerul de colon sau
infarct, a fost deja dovedit. Sunt ns alte boli care pot fi prevenite i cteodat
chiar vindecate printr-un regim vegetarian sczut n grsimi: litiaza renal,
cancerul de prostat, diabetul, ulcerul peptic, litiaza biliar, artrite, gingivita,
acnea, cancerul pancreasului sau cel al stomacului, hipoglicemia, constipaia,
diverticuloza, hipertensiunea, osteoporoza, cancerul ovarian, hemoroizii,
obezitatea, astma.
n afara fumatului, nu mai exist nici un alt factor cu un risc aa de
mare pentru sntatea omului cum este consumul de carne.
Ecologia i mediul nconjurtor.
Creterea animalelor pentru carne i are propriile urmri: distrugerea
pdurilor, nclzirea planetei, poluarea i diminuarea resurselor de ap,
eroziunea solului, abuzul de resurse energetice, foametea la scar mondial.
Folosirea pmntului, a apei, a energiei i a forei umane pentru a produce
carne nu este un mod eficient de a folosi resursele planetei.
ncepnd din 1960, 25% din pdurile Americii Centrale au fost distruse i
n locul lor au fost create puni pentru vite. Se estimeaz c pentru fiecare
100 de grame de carne din vitele crescute pe aceste puni, se distrug 15 metri
ptrai de pdure. n plus, creterea vitelor are o contribuie semnificativ la
producia a trei dintre gazele rspunztoare pentru nclzirea planetei i
reprezint, de asemenea, cauza major a polurii apelor sunt necesari
aproximativ 22 400 de litri de ap pentru producia fiecrui kilogram de carne
de vit. Pentru un kilogram de roii, de exemplu, este nevoie doar de 260 de
litri de ap, iar pentru a produce un kilogram de pine din gru este nevoie de
1 260 de litri de ap. Aproape jumtate din apa consumat n Statele Unite este
folosit pentru creterea vitelor i a altor animale de consum.
Mult mai muli oameni ar putea fi hrnii dac resursele folosite pentru
creterea vitelor ar fi folosite la producerea de cereale pentru a hrni populaia
lumii. Un pogon de pmnt cultivat cu ovz ar produce de 8 ori mai multe
proteine i de 25 de ori mai multe calorii dac ovzul ar fi folosit la hrnirea

populaiei i nu a vitelor. Un pogon de pmnt folosit pentru cultivarea de

broccoli produce de 10 ori mai multe proteine, calorii i niacin, dect un pogon
de pmnt folosit pentru a produce carne de vit. Statisticile de genul acesta
sunt foarte numeroase. Resursele lumii ar fi folosite mai eficient, dac
pmntul folosit pentru creterea animalelor ar fi cultivat cu plante pentru
hrana oamenilor.
Regimul vegetarian ne permite s pim cu inima mpcat pe pmntul
acestei planete. Pe lng faptul c folosim numai ceea ce avem nevoie i
nlturm excesul, ne vom simi mai bine la gndul c nu trebuie sacrificat o
fiin vie de fiecare dat cnd noi ne aezm la mas.
Foametea din lume.
Aproape un miliard de oameni sufer de foame i malnutriie pe aceast
planet. Peste 40 de milioane mor n fiecare an de foame i majoritatea lor sunt
copii. n ciuda acestui fapt, mai mult de o treime din producia de grne a lumii
este folosit pentru hrana animalelor. n Statele Unite, vitele consum 70% din
producia total de grne. Dac am hrni oamenii n loc s hrnim aceste
animale, nimeni n-ar mai suferi de foame.
Suferina animalelor.
tiai c n Statele Unite sunt sacrificate zilnic peste 100000 de vaci?
n rile vestice, cele mai multe animale sunt crescute n ferme de
producie. Acestea sunt construite pentru a produce un numr maxim de
animale de consum cu o cheltuial minim. Animalele sunt inute la grmad,
mutilate i tratate ca nite maini de conversie a hranei n carne. Aceasta este o
realitate pe care muli dintre noi nu o vom vedea niciodat cu proprii notri
ochi. Se spune c: O singur vizit la abator te face vegetarian pe via.
Lev Tolstoi spunea: Atta timp ct vor exista abatoare, vor fi i cmpuri
de lupt. Regimul vegetarian este cel mai bun test pentru umanitarism. Dei
majoritatea dintre noi nu ncurajm omorul, ne-am format deprinderea
susinut de societate de a mnca cu regularitate carne, fr contiina
suferinelor la care sunt supuse aceste animale pe care le mncm.
Compania sfinilor i a altora.
nc de la nceputul istoriei scrise aflm c plantele au constituit hrana
natural a oamenilor. Toate legendele greceti i ebraice relateaz c la
nceputuri, oamenii se hrneau cu fructe. Vechii preoi din Egipt nu mncau
carne niciodat. Muli dintre marii filosofi ai Greciei ca Platon, Diogene i
Socrate, au pledat cu toii n favoarea vegetarianismului.
n India, Shakyamuni Buddha vorbea despre principiul de a nu rni nici
o fptur vie. i ateniona discipolii s nu mnnce carne, cci celelalte fiine
se vor nspimnta de ei. Buddha a fcut urmtoarele observaii: Mncatul
crnii nu este dect un obicei dobndit. La nceputuri, noi n-am fost nscui cu
acest obicei. Mncnd carne, oamenii distrug smna luntric a Graiei
Divine. Cei care consum carne se omoar i se mnnc unul pe cellalt, n
viaa aceasta te mnnc eu, n viaa viitoarea m vei mnca tu. i tot aa la
nesfrit. Cum vor putea aceti oameni s scape vreodat dincolo de cele Trei
Lumi (ale iluziei)?

Cei dinti taoiti, cretini sau evrei, muli dintre ei au fost vegetarieni.
Este scris n Biblie: i Dumnezeu a spus: Vam dat tot felul de semine i tot
felul de fructe pentru voi ca s le mncai, iar pentru animalele slbatice i
pentru toate psrile, am fcut iarba i plantele cu frunze, ca mncare.
(Genesa 1:29) Alte exemple din Biblie, despre interzicerea crnii: Numai carne
cu viaa ei, adic sngele ei, s nu mncai, cci viaa trupului este n snge.
(Lev.17:11) Dumnezeu a mai spus: Cine v-a spus s omori taurul i capra i
s mi le oferii mie? Splai-v voi niv de acest snge nevinovat i poate voi
asculta rugile voastre; altfel, mi voi ntoarce capul de la voi, cci minile
voastre sunt pline de snge. Cii-v i poate v voi ierta. (Isaia 1:1l-l6) Sfntul
Petru, unul dintre discipolii lui Iisus, scria ntr-o scrisoare ctre romani: Bine
este s nu mnnci carne, s nu bei vin. (Romani 14:21)
Recent, istoricii au descoperit multe manuscrise care pun o lumin nou
asupra vieii i nvturilor lui Iisus. El a spus: Aceia care mnnc carnea
animalelor se vor preface n propriile lor morminte. Adevrat, adevrat v spun
c cel ce ucide va fi ucis. Acela care ucide vieuitoarele i le mnnc carnea,
carnea celor mori o mnnc.
Religiile indiene interzic de asemenea consumul crnii. Se spune:
Oamenii nu pot avea carne fr s omoare. O persoan care rnete fiinele
nsufleite nu va avea niciodat binecuvntarea lui Dumnezeu. Aadar, ferii-v
s mncai carne! (precept hindus)
Sfnta scriptur a islamului, Coranul, interzice consumul de animale
moarte, snge i carne.
Marele maestru Zen, chinezul Han Shan Tzi, a scris un poem n care
condamn cu severitate consumul de carne: Alergi fuga la pia s cumperi
carne i pete ca s-i hrneti soia i copiii. Dar de ce viaa lor trebuie luat,
ca s te in pe tine n via? Este nedrept. Asta nu te va apropria nicicum de
Rai, ci te va face s populezi Iadul!
Muli scriitori de renume, artiti, oameni de tiin, filosofi i
personaliti eminente au fost vegetarieni. Toi cei enumerai acum, au
mbriat cu entuziasm vegetarianismul: Shakyamuni Buddha, Iisus Cristos,
Virgilius, Horaiu, Platon, Ovidiu, Petrarca, Pitagora, Socrate, Shakespeare,
Voltaire, Newton, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Leonardo Da
Vinci, Charles Darwin, Benjamin Franklin, Emile Zola, Bertrand Russell,
Richard Wagner, Percy Bysshe Shelley, H. G. Wells, Albert Einstein,
Rabindranath Tagore, Lev Tolstoi, George Bernard Shaw, Mahatma Gandhi,
Albert Schweitzer. i mai recent: Paul Newman, Madonna, Prinesa Diana,
Lindsay Wagner, Paul McCartney i Candice Bergen, pentru a enumera doar
civa dintre ei.
Albert Einstein a spus: Cred c schimbrile i efectele purificatoare pe
care regimul vegetarian l are asupra dispoziiei fiinelor umane, sunt
binefctoare pentru omenire. De aceea, este mult mai nimerit i panic pentru
oameni s opteze pentru vegetarianism. Acestea sunt sfaturile comune ale
ctorva dintre personalitile marcante ale istoriei!
Maestra rspunde la ntrebri.
.

 A consuma carne nseamn a ucide fiinele vii, dar a mnca vegetale

nu este tot un fel de a ucide? M.
A mnca plante nseamn de asemenea a ucide i crem unele obstacole
karmice, dar efectul este foarte mic. Practicnd Metoda Quan Yin dou ore i
jumtate pe zi, putem scpa de acest efect karmic. Pentru c noi trebuie s
mncm pentru a supravieui, deci alegem hrana cu cea mai mic contiin i
care sufer cel mai puin. Plantele conin 90% ap, deci nivelul lor de contiin
este att de sczut, nct abia dac simt suferina. Mai mult, la multe dintre
vegetale noi nu le tiem rdcina, ci doar tulpina sau frunzele, favorizndu-le
chiar reproducerea asexuat i creterea. Deci n realitate, rezultatul final este
benefic pentru plante. Horticultorii spun c retezatul plantelor le ajut s
creasc mai mult i mai frumos.
La fructe este mult mai evident. Cnd fructele se coc, ele atrag oamenii
cu parfumul, culoarea i gustul lor delicios, ca s le mnnce. n acest fel pomii
roditori i rspndesc seminele pe o arie foarte extins. Dac noi nu am
aduna fructele pentru a le mnca, acestea s-ar coace peste msur, s-ar strica
i ar cdea la pmnt, putrezind. Atunci seminele, din cauza crengilor
umbroase ale pomului care mpiedic razele soarelui s ptrund pn la ele,
ar muri. Deci, a mnca legume i fructe este o tendin natural, care nu le
provoac nici o suferin.
.
Cei mai muli oameni au convingerea c vegetarienii sunt mai scunzi i
mai slabi, iar carnivorii sunt mai nali i mai robuti. E adevrat? M.
Nu, vegetarienii nu sunt neaprat mai scunzi i mai slabi. Dac
regimul lor este echilibrat i ei pot crete nali i puternici. Dup cum putei
vedea, toate animalele mari, ca elefanii, girafele, taurii, hipopotamul, caii, se
hrnesc doar cu vegetale i fructe. Sunt mai puternice dect carnivorele, foarte
gentile i folositoare omului. n schimb carnivorele sunt foarte violente i nu
aduc nici un folos. Dac oamenii mnnc carnea animalelor, vor fi afectai de
instinctele i calitile lor. Cei ce consum carne nu sunt neaprat nali i
puternici, iar viaa lor este n medie mai scurt. Eschimoii sunt aproape n
totalitate carnivori. Sunt ei foarte nali i puternici? Au ei oare o via foarte
lung? Cred c acum nelegei foarte clar.
.
Vegetarienii pot mnca ou? M.
Nu. Cnd mncm ou, noi ucidem fiine de asemenea. Unii spun c
oule din magazine nu sunt fertilizate, deci mncndu-le nu ucidem. Aceasta
este numai n parte corect. Oule rmn nefertilizate doar pentru c condiiile
propice pentru acest fenomen au fost nlturate, iar oule nu iau putut urma
procesul firesc de a deveni psri. Chiar dac nu s-au putut dezvolta, totui ele
conin fora vital necesar vieii.
Noi tim c oule au n ele fora vital, altfel cum ar fi posibil ca
ovalbumenul s fie singurul gen de celule care ar putea fi fertilizate? Unii arat
c oule conin substane nutritive eseniale, proteine i fosfai necesari
alimentaiei omului. Dar proteinele le putem lua i din pasta de soia, iar
fosforul din multe alte vegetale, cum ar fi cartofii. Din trecut i pn n prezent

se cunosc o mulime de clugri care nu au mncat carne i nici ou i cu

toate acestea au trit o via lung i sntoas. De exemplu, Maestrul Ying
Guang a mncat numai un castron de vegetale i unul de orez la fiecare mas
i a trit 80 de ani. Mai mult, glbenuul de ou conine colesterol, care este o
cauz major a bolilor cardiovasculare, situate pe locul nti n Formosa ca i
n America. Nu e de mirare s vedem c cei mai muli pacieni sunt mari
consumatori de ou!
.
Oamenii cresc animale i psri de consum, cum ar fi porci, vite, gini,
rae, etc. De ce nu putem s le mncm? M.
Deci? Prinii i cresc copiii, atunci prinii au dreptul de a-i mnca
copiii? Tot ce are via are i dreptul de a tri i nimeni nu trebuie s le ia acest
drept. Dac studiem legile din Hong Kong, vedem c i sinuciderea este
mpotriva legii. Dac este mpotriva legii s-i iei propria via, ce s mai vorbim
de a ucide alte fiine?
.
Animalele se nasc ca oamenii s le mnnce. Dac nu le mncm ele
vor umple ntreaga lume. Aa este? M.
Aceasta este o idee absurd. nainte de a ucide un animal, tu l ntrebi
dac vrea s fie mncat de tine sau nu?
Toate fiinele doresc s triasc i se tem de moarte. Noi nu vrem s fim
mncai de un tigru, atunci de ce ar dori animalele s fie mncate de oameni?
Oamenii au aprut pe pmnt abia acum zeci de mii de ani, dar nainte s
apar oamenii au existat deja o mulime de specii de animale. Au suprapopulat
ele pmntul? Vieuitoarele menin un echilibrul ecologic natural. S lsm
lucrurile s-i urmeze balana lor ecologic. Acolo unde mncarea este puin
i spaiul limitat, aceasta va duce la o reducere a populaiei, pstrnd-o la un
nivel corespunztor.
.
De ce trebuie s fiu vegetarian? M.
Eu sunt vegetarian pentru c Dumnezeul din mine o dorete.
nelegei? A consuma carne e mpotriva principiului universal de a nu vrea s
fii ucis. Noi nine nu dorim s fim omori i nici prdai. A face ru altora
nseamn s ne facem ru nou nine i asta ne va aduce suferin. Tot ce
facem mpotriva altora ne face s suferim. Noi nu putem s ne batem pe noi
sau s ne njunghiem. Tot astfel, nu avem voie s ucidem, deoarece omorul
contravine principiului vieii. nelegei? Ne va face s suferim, deci nu o facem.
Asta nu nseamn c ne limitm pe noi, dimpotriv, vom extrapola viaa
noastr spre toate formele de via existente pe pmnt. Viaa noastr nu va fi
limitat numai n acest trup, ci va fi extins i spre viaa animalelor i a tuturor
fiinelor. Acest lucru ne face s ne simim mai nobili, mai fericii i mai liberi,
bine?
.
Putei s ne vorbii despre regimul vegetarian i cum poate acesta
contribui la pacea lumii? M:

 Da. Vedei, majoritatea rzboaielor care au loc n aceast lume se

datoreaz motivelor economice. De ce s n-o recunoatem. Dificultile
economice ale unei ri devin urgente cnd foametea ncepe s fac ravagii fie
datorit lipsei de hran, fie datorit distribuiei inegale a acesteia ntre ri.
Dac ai citit n reviste despre cercetrile care se fac n legtur cu regimul
vegetarian, atunci trebuie s fii la curent cu ceea ce v-am spus. Creterea
animalelor pentru carne a dus economia noastr la faliment, n toate aspectele.
Aa s-a ajuns la foametea n lume, cel puin n rile din lumea a treia.
Nu eu sunt cea care afirm toate acestea. Un american a fcut cercetri
n acest sens, publicnd i o carte. Putei merge la orice librrie i vei gsi cri
despre studiile fcute despre regimul vegetarian. Putei citi cartea lui John
Robbins O diet pentru o nou Americ. El este un milionar faimos, fabricant
de ngheat, care a renunat la toate pentru a deveni vegetarian i a scrie i o
carte despre vegetarianism, curmnd astfel tradiia i meseria motenite din
tat n fiu. A pierdut o mulime de bani, prestigiu, afaceri, dar a fcut-o de
dragul Adevrului. Cartea este excelent. Pe lng ea, sunt o mulime de alte
cri i reviste care v pot informa despre regimul vegetarian i contribuia lui
la pstrarea pcii n lume.
Vedei, hrnind vitele, am adus rezervele globale de hran n pragul
epuizrii. tii cte proteine, medicamente, ap, for de munc, maini,
construcii de drumuri i cte sute de mii de pogoane de pmnt sunt risipii
pentru ca o vac s ajung destul de bun pentru a fi tiat? nelegei? Toate
acestea ar putea fi distribuite n mod egal rilor subdezvoltate i aa am putea
rezolva problema foametei. Dac o ar are nevoie de hran, probabil c va
invada alt ar pentru a-i salva propriul popor. n timp, aceast fapt
negativ va crea retribuia ei. nelegei?
Aa cum semeni, aa vei culege. Dac noi omorm pe cineva pentru
mncare, vom fi i noi ucii ntr-un fel sau altul, tot pentru mncare, data
viitoare, n alt via. Este regretabil, noi suntem att de inteligeni, att de
civilizai, dar nu tim de ce rile din jurul nostru sufer. i asta din cauza
stomacului, poftei i lcomiei noastre.
Ca s hrnim un singur trup, noi omorm attea fiine i nfometm
atia oameni i asta fr s lum n discuie i cazul animalelor. nelegei?
Acest pcat, contient sau incontient, va atrna greu asupra contiinei
noastre. Ne va aduce suferine: cancer, tuberculoz i o mulime de alte boli
incurabile, incluznd SIDA. ntrebai-v de ce ara dumneavoastr, America,
sufer aa de mult? Are cea mai nalt rat de cancer din lume, pentru c
americanii consum mult carne mai mult dect oricare alt ar. ntrebaiv de ce China sau alte ri comuniste nu au o rat aa ridicat de cancer?
Pentru c ei nu au atta carne. nelegei? Asta o spun cercetrile, nu eu, bine?
Nu m acuzai pe mine.
.
Care sunt beneficiile spirituale pe care le vom obine dac devenim
vegetarieni? M.
M bucur c punei ntrebarea n acest fel, asta nseamn c ntr-adevr
punei accentul n mod exclusiv asupra roadelor spirituale. Cei mai muli se

gndesc doar la sntate, calorii i diet, atunci cnd aduc vorba de regimul
vegetarian. Aspectele spirituale ale dietei vegetariene sunt nonviolen a i
neprihnirea.
S nu ucizi. Cnd Dumnezeu ne-a spus aceasta, El nu s-a referit numai
la oameni, ci la toate fiinele vii. N-a spus El c a creat animalele ca s ne fie
prietene i s ne ajute? Nu ne-a dat El animalele n grij? El ne-a spus s avem
grij de ele i s stpnim peste ele. Cnd v conducei subalternii, ce facei, i
omori i i mncai? Atunci vei deveni rege fr nici un supus n jur? Deci
acum nelegei ce a spus Dumnezeu atunci. Aa trebuie s facem. N-are rost
s-i punem cuvntul la ndoial. Dumnezeu a vorbit foarte clar i pe neles.
Dar cine poate s-L neleag pe Dumnezeu, cu excepia lui Dumnezeu?
Deci voi trebuie s ajungei Dumnezeu ca s-L nelegei pe Dumnezeu.
Eu v invit s fii din nou ca Dumnezeu, s fii voi niv, nu altcineva. A
medita asupra lui Dumnezeu nu nseamn a-L sluji pe El, ci nseamn a deveni
una cu Dumnezeu, a realiza c voi i Dumnezeu suntei una. Eu i Tatl
suntem unul. N-a spus Iisus aa? Dac El a spus c El i Tatl sunt unul,
atunci noi i Tatl putem fi de asemenea unul, pentru c i noi suntem copiii
lui Dumnezeu. Tot Iisus a mai spus c ceea ce El poate face i noi putem, ba
chiar mai bine. Deci putem fi chiar mai buni dect Dumnezeu, cine tie?
De ce s-L slujim pe Dumnezeu atunci cnd nu-L cunoatem pe
Dumnezeu? De ce s avem o credin oarb? Trebuie mai nti s-L cunoatem
pe cel cruia ne nchinm, la fel cum vrem s cunoatem fata nainte de a o lua
n cstorie. n zilele noastre este un obicei c nu ne cstorim nainte s ne
cunoatem unul cu altul. De ce s ne nchinm lui Dumnezeu legai la ochi?
Noi avem tot dreptul s-i cerem Lui Dumnezeu s apar n faa noastr, s ni
se fac cunoscut. Noi avem dreptul s alegem pe care Dumnezeu vrem s
urmm.
Dup cum vedei i n Biblie scrie foarte clar c trebuie s fim vegetarieni.
Trebuie s fim vegetarieni din motive de sntate. Trebuie s fim vegetarieni din
motive tiinifice. Trebuie s fim vegetarieni din motive economice. Trebuie s
fim vegetarieni din compasiune. i mai trebuie s fim vegetarieni pentru a salva
lumea. Cercetrile arat c, dac n Occident, n America, oamenii ar urma un
regim vegetarian o singur zi pe sptmn, am putea salva 16 milioane de
oameni care mor de foame n fiecare an. Deci, fii eroi, fii vegetarieni! Pentru
toate aceste motive, chiar dac nu urmai nvturile mele i nu practicai
aceeai metod, v rog fii vegetarieni, pentru binele dumneavoastr i al
ntregii lumi.
.
Dac fiecare ar mnca doar plante, se vor micora resursele de hran?
M.
Nu. Utiliznd o parcel de pmnt pentru a o cultiva cu grne
nseamn de 14 ori mai mult hran dect dac am utiliza aceeai bucat de
pmnt pentru hrana furajer. Plantele de pe fiecare pogon de pmnt produc
800 000 de calorii de energie. Dac aceste plante sunt utilizate pentru cre terea
animalelor care vor fi mncate ca hran, carnea lor va nsemna doar 200 000
calorii. Asta nseamn c n acest proces se pierd 600 000 calorii. Aadar, n

mod evident, regimul vegetarian este mult mai eficient i economic dect cel
bazat pe carne.
.
Un vegetarian poate mnca pete? M.
Este n regul dac vrei s mnnci pete. Dar dac dorii s fii
vegetarian, este bine s tii c petele nu e legum (Rsete).
.
Unii spun c e important s ai un suflet bun i nu neaprat s fii
vegetarian. Are aceasta vreun sens? M.
Dac cineva este att de bun la inim, atunci cum poate s mnnce
din carnea altei fiine? Vzndu-le suferina, el nu ar mai fi capabil s le
mnnce. A mnca carne nseamn s fii fr mil cum ar putea un om bun
la suflet s svreasc aa ceva?
Maestrul Lien Chih a spus odat: i ucide trupul i i mnnc carnea.
Nimeni pe lumea asta nu este mai crud, mai diabolic i mai ticlos dect un
asemenea om. Cum ar putea el s susin vreodat c are un suflet bun?
Mencius a spus de asemenea: Dac l-ai vzut n via, nu vei suporta sl vezi murind i dac l-ai auzit gemnd, nu vei fi n stare s-i mnnci carnea;
aadar, adevratul gentleman s se in departe de buctrie.
Inteligena uman fiind superioar inteligenei animalelor, oamenii pot
folosi arme ca s le fac neputincioase n faa noastr, dar ele vor muri urndune. Un om care lupt cu creaturi mai mici i mai slabe dect el, n-are nici un
drept de a fi numit gentleman. Atunci cnd sunt ucise, animalele trec printr-o
stare teribil de agonie, team i ur, declannd producerea de toxine care
rmn n carnea lor, ca s-i rneasc pe cei care o mnnc. Cum frecvena
vibraiei animalelor este mai mic dect a omului, ea va influena vibraia
noastr i va afecta dezvoltarea nelepciunii noastre.
.
Este bine s fim doar vegetarieni de convenien? (Vegetarienii de
convenien nu evit n mod strict carnea. Dintr-o mncare de legume cu
carne, ei consum doar legumele.) M.
Nu. Dac, de pild, hrana ar fi scufundat ntr-un lichid otrvitor i
apoi scoas afar, ce credei, va deveni otrvitoare sau nu? n Mahaparinirvana
Sutra, Mahakasyapa l ntreab pe Buddha: Cnd cerim i ni se dau vegetale
amestecate cu carne, putem mnca aceast hran? Cum putem cura
mncarea? Buddha i-a rspuns: Trebuie splate cu ap i separate vegetalele
de carne, numai atunci le putei mnca.
Deci din dialogul de mai sus se nelege c ntr-un regim vegetarian, nu
se pot mnca nici mcar vegetalele care au fost amestecate cu carne, pn nu
le splm i le curm, s nu mai vorbim de mncatul crnii! De aceea, se
poate vedea clar c Buddha i discipolii lui pstrau o un regim strict vegetarian.
Totui, unii caut s-L ponegreasc pe Buddha spunnd c a fost vegetarian de
convenien i c mnca i carne cnd i se oferea. Aceste afirmaii sunt n
ntregime false. Cei care spun aceasta, fie c au citit prea puin din Scripturile
sacre sau nu au neles Scripturile pe care le-au citit.

n India 90% din populaie este vegetarian. Cnd oamenii vd ceretori

n haine galbene, ei tiu c trebuie s le ofere doar hran vegetal, s nu mai
vorbim de faptul c cei mai muli nu au carne de oferit!
.
Cu mult timp n urm am auzit un alt maestru spunnd: Buddha a
mncat un picior de porc, a fcut diaree i murit. Este adevrat sau nu? M.
Categoric c nu. Buddha a murit din cauza unor ciuperci pe care le-a
mncat. Dac traducem direct din limba brahmanilor, aceast ciuperc se
numete piciorul porcului, deci nu este vorba de carne de animal, ci de
ciuperca cu acest nume. La fel se ntmpl n cazul fructului numit longan,
ceea ce n chinez nseamn ochii dragonului. Sunt multe care nu par a fi
vegetale dup nume, dar n realitate sunt vegetale, ca de exemplu ochiul
dragonului. Ciuperca cu pricina n limba brahmanilor se numea piciorul
porcului, sau bucuria porcului. Amndou denumirile sunt n legtur cu
porcul. Aceste ciuperci se gseau foarte rar n India antic i erau un fel de
delicatese, iar oamenii le ofereau lui Buddha n semn de veneraie. Ele cresc n
pmnt, nu la suprafa. Ca s le gseasc, oamenii se foloseau de un porc
btrn, cruia i plceau foarte mult aceste ciuperci. Porcii le detectau prin
miros i cnd gseau vreuna, scormoneau pmntul cu piciorul ca s o scoat
la suprafa i s o mnnce. Iat de ce aceast varietate de ciuperc a fost
denumit bucuria porcului sau piciorul porcului. Ambele denumiri se refer
la acelai fel de ciuperc. Deoarece aceste denumiri au fost traduse incorect i
pentru c oamenii nu au cunoscut originea expresiei, generaiile care au urmat
le-au dat o interpretare fals, socotindu-L pe Buddha, n mod greit, drept un
mnctor de carne. Este un fapt de-a dreptul regretabil.
.
Cei crora le place carnea spun c ei o cumpr de la mcelar i deci
nu ei sunt ucigaii. De aceea nu este nici un pcat s o mnnce. Este
adevrat? M.
Este o mare greeal. tii doar c mcelarii omoar animalele pentru
c oamenii vor carne. n Lankavatara Sutra, Buddha spune: Dac nimeni n-ar
consuma carne, nu s-ar svri nici un omor. A mnca carne sau a ucide fiine
vii este unul i acelai pcat. Din cauza uciderii a tot mai multe fiine
nsufleite, noi avem dezastre i calamiti naturale. Rzboaiele, de asemenea,
sunt provocate de prea multe omoruri.
.
Unii spun c dei plantele nu produc substane toxice cum ar fi ureea
sau urochinaza, totui cultivatorii de fructe i legume folosesc pesticide, care
sunt duntoare sntii noastre, aa este? M:
n cazul n care fermierii folosesc pesticide sau alte substane de nalt
toxicitate, cum ar fi DDT-ul, acestea pot duce la apariia cancerului, infertilitii
i a bolilor de ficat. Toxinele, ca DDT-ul de exemplu, se acumuleaz n grsimi,
n special n grsimile animale. Cnd mncai carne, luai i aceste pesticide
foarte concentrate sau alte otrvuri, care s-au acumulat de-a lungul anilor
pn animalul a fost gata de tiat. Aceste acumulri pot fi de 13 ori mai mari
dect cele din fructe, vegetale sau grne. Noi putem spla pesticidele care au

fost stropite pe suprafaa legumelor i fructelor, dar nu putem spla toxinele

acumulate n carnea animalelor. Procesul acesta de acumulare are loc pentru
c aceste pesticide se acumuleaz de la sine. Astfel, consumatorii, care
constituie ultima verig a lanului biologic, sunt cei mai periclitai.
Experimentele fcute la Universitatea din Iowa arat c aproape toate
pesticidele gsite n corpul uman provin din consumul de carne. Ei au
descoperit c pesticidele gsite n corpul vegetarienilor sunt cu 50% mai reduse
fa de cele gsite n corpul consumatorilor de carne. De fapt, sunt i alte
toxine n carne, pe lng pesticide. n procesul de cretere al animalelor sunt
folosite chimicale care le fac s creasc mai repede, le schimb culoarea sau
gustul crnii sau ajut la pstrarea ei, etc.
De exemplu, substanele derivate din nitrai, care ajut la pstrarea
crnii, sunt foarte toxice. Cotidianul The New York Times din 18 iulie 1971
scria: Cele mai mari pericole care amenin sntatea consumatorilor de
carne, o constituie poluanii invizibili din carne, cum ar fi: bacteria din somon,
resturile de pesticide, conservanii, hormonii i alte chimicale. Pe lng toate
acestea, animalele sunt vaccinate, iar serul poate rmne n carnea lor. De
aceea, proteinele care se gsesc n fructe, nuci, alune, soia, porumb, lapte, sunt
mult mai pure dect cele din carne, care conin 56% impuriti insolubile n
ap. Cercetrile arat c toate aceste toxine fabricate de om pot duce la cancer
sau alte boli, precum i la malformaii congenitale. Aadar, este mult mai
potrivit pentru femeile nsrcinate s pstreze un regim vegetarian pur, pentru
a asigura sntatea fizic i spiritual a copiilor. Bnd mult lapte putei obine
necesarul de calciu, din boabe putei lua proteine, iar din fructe i legume
putei lua vitaminele i substanele minerale necesare organismului.
Vegetarianismul: cea mai bun soluie pentru criza mondial de ap.
Apa este esenial pentru supravieuirea tuturor fiinelor vii de pe aceast
planet. Totui, abuzul resurselor de ap ale planetei, aa cum a fost dovedit de
Institutul internaional de ap de la Stockholm (SIWI), a fcut ca aceast
resurs preioas s ajung n pericol pentru generaiile viitoare.
Mai jos gsii unele date ocante raportate la Conferina anual a
sptmnii apei de la SIWI, inut ntre 16-20 august 2004.
De cteva decenii, creterea produciei de hran a depit creterea
populaiei i acum, majoritatea lumii nu mai are ap ca s produc mai mult.
Grnele consumate pentru producia de carne cer ntre 10 000 i 15 000
de kg de ap pentru fiecare kg de carne produs. (cantitatea aceasta duce la o
rat a eficienei de mai puin de 0,01%, dac o fabric obinuit ar merge cu
randamentul acesta, ar fi nlocuit foarte rapid!)
Cerealele cer ntre 400 i 3 000 de kg de ap pentru fiecare kg de cereale
produs (ceea ce reprezint 5% din ce se cere pentru producia de carne)
Aproape 90% din toat apa destinat consumului este folosit pentru
creterea hranei.
ri cum sunt Australia, unde apa este foarte srac, n realitate export
ap sub form de carne.
n rile n curs de dezvoltare, cei care consum carne folosesc resurse
care echivaleaz cu 5 000 de litri de ap pe zi n comparaie cu 1 000 2 000

de litri folosii de cei care sunt vegetarieni. (Relatat de cotidianul Guardian din
23.8.2004)
De asemenea, ntr-o alt not informativ care nu a fost luat din
raportul SIWI, se arat c tot mai multe regiuni din pdurea amazonian sunt
eliberate ca s fie cultivate cu soia. ns, aceast soia este folosit la cre terea
animalelor de consum. Ar fi mult mai eficient dac aceast soia ar fi folosit ca
hran direct pentru oameni!
Foarte muli iniiai i aduc aminte c Maestra a luat n discuie efectul
consumului de carne asupra mediului nconjurtor n prelegerea Beneficiile
unui regim vegetarian din broura Cheia iluminrii spirituale imediate:
Creterea animalelor pentru carne i are consecinele ei. Duce la distrugerea
pdurii amazoniene, poluarea apei, creterea temperaturii globale, scderea
resurselor de ap, propagarea deertului, folosirea greit a resurselor de
energie i duce la foametea din lume. Folosirea pmntului, a apei, a energiei i
a efortului uman pentru a produce carne nu este o cale eficient de a folosi
resursele planetei.
Deci pentru a reduce considerabil cantitatea de ap care este consumat
la nivel global, omenirea trebuie s abordeze o cale nou pentru a se hrni i
regimul vegetarian se ncadreaz n aceast necesitate.
Pentru relatri asemntoare, v rugm s vizitai:
http:/www.worldwatercouncil.org/ http:/news.
Bbc.co.uk/2/hi/science/nature/3559542. Stm
http:/www.news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/2943946.stm
Cnd Iubirea Maestrului a venit n sufletul meu Am renscut din nou. S
nu m ntrebi care este motivul: Motivul nu este logica IUBIRII!
Eu sunt vocea tare A ntregii creaii. Care strig n gura mare Durerea i
neajunsurile lor. De via dup via n cercul infinit al morii. Roag-te,
Maestre plin de compasiune, Grbete-te! i pune-i capt.
Oamenii merg afar noaptea s cnte i s danseze, Sub muzica i
lumina acestei lumi. Numai eu singur stau n extaz i m leagn n Strlucirea
i Muzica din interior.
Binecuvntarea Ta curge spre toi i nclzete, Cei buni i cei ri, Cei
frumoi i cei uri, Cei sinceri i cei nemernici, Pentru toi la fel! Oh, Maestre,
nu-i pot cnta lauda niciodat, Iubirea ta o port la pieptul meu i dorm cu ea
n fiecare noapte.
Din: Lacrimi tcute de Maestra Suprem Ching Hai

SFRIT