Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
n plan instituional, aceeai perioad va marca crearea de noi instituii, menite s asigure
funcionarea statului - comiiile. Dac, de exemplu, comitia curiata este atestat de ctre sursele
istorice (care, este drept, trebuie privite cu rezerve pentru aceast perioad) nc din epoca regalitii,
epoca Republicii timpurii a fost martora crerii altor dou tipuri de adunri ceteneti (comitia):
centuriata (adunarea cetenilor narmai sau adunarea cetenilor pe centurii) i tributa (derivat din
concilium plebis i considerat o adunare exclusiv plebee, din 287 . Hr. hotrrile sale dobndind
putere de lege).
Expansionismul roman a fost strns legat de conflictele din snul societii. Dac plebeii au
folosit drept tactic de lupt secesiunea i ameninarea cu crearea unei "anti-Rome", patricienii au
folosit drept arm recrutarea.
n plus, cel puin dup cu transpare din surse (n special Titus Livius, principalul izvor pentru
perioada avut n discuie), se pare c Roma a dezvoltat un sentiment de "cetate asediat", conform
cruia toi vecinii i erau dumani. n consecin, pentru a supravieui, Roma trebuia s-i nfrng
dumanii i s-i transforme n "aliai". Astfel, ntre 498-493 . Hr. a avut loc rzboiul latinilor, la
sfritul cruia Roma a devenit hegemonul confederaiei latine. ns, odat cu expansiunea n Italia,
Roma a ntlnit dumani tot mai puternici, n a doua jumtate a secolului al II-lea . Hr. avnd
nregistrate rzboaiele punice (264-241 . Hr.; 218-201 . Hr. i apoi, n secolul urmtor, 149-146 .
Hr.). Perioada se caracterizeaz prin expansiunea roman n bazinul Mediteranei Occidentale, dar i
implicarea Romei n Macedonia, Grecia i apoi Orient. De altfel, primul contact al Romei cu lumea
elenistic a avut loc anterior, n timpul rzboiului cu Tarentul (282-272 . Hr.), cnd Pyrrhus, regele
Epirului, a intervenit n ajutorul Tarentului.
Rzboaiele punice s-au dovedit a fi ns o sabie cu dou tiuri - dac romanii au sfrit prin a
cuceri Carthagina (146 . Hr.), distrugerile provocate de expediia lui Hannibal n Italia (218-202 .
Hr.) au avut drept consecine pe termen lung n plan economic, decderea rnimii mici i mijlocii
italice, coroborat cu creterea numrului marilor proprieti i, n consecin, scderea numrului
cetenilor recrutabili i schimbarea regimului agricol - de la o agricultur bazat n principal pe
cultivarea cerealelor, spre o agricultur n care se punea accent pe cutura viei-de-vie i a mslinului,
ca i o economie pastoral, pentru care erau necesare mari proprieti.
n plan instituional, asistm la o distorsionare a rolului magistraturilor clasice ale Republicii,
care, fiind structurate pentru un ora stat, nu mai pot gestiona statul teritorial care ajunsese Roma.
Spre sfritul Republicii clasice i nceputul crizei secolului I . Hr., se simte nevoia unei adaptri a
acestor instituii la noile realiti.
Criza se manifest pe multiple planuri - politic, prin tentativele unor personaje politice de
frunte de a institui un regim personal; socio-economic, prin tendina tot mai accentuat de creare a
marilor proprieti n Italia i ncercri de rezolvare a problemei pauperizrii rnimii mici i mijlocii
din Italia, cu grave consecine n plan militar - scderea numrului de ceteni recrutabili n legiuni ca i revoltele sclavilor (revoltele din Sicilia, 135- 132 . Hr.; 104-101 . Hr.; rscoala lui Spartacus,
73-71 . Hr.), pn la modificri n planul mentalitii colective, unde asistm la o elenizare accentuat
a elitei politice, ceea ce duce la coruperea vieii publice, unde discursul, de exemplu, capt un rol
deosebit de important, pn la tendinele spre lux ostentativ, strns legate de accentuarea competiiei
din snul clasei politice, ajungndu-se la distorsionarea caracterului iniial al unor magistraturi,
precum dictatura, sau crearea altora noi, precum triumviratul. De asemenea, corupia devine o tar a
vieii publice, ca de altfel i generalizarea sistemului clientelar (a se vedea n acest sens rzboiul cu
Iugurtha, 111-105 . Hr.).
fireasc a tendinelor ncepute n timpul crizei, de instituire a unui regim personal bazat pe fora
militar. Regimul augustan reprezenta o dominaie militar asupra statului i clasei politice romane, n
care principele (Augustus) i masca puterea monarhic deinut sub aparena unei restaurri a
Republicii. Aceast aparen a fost att de bine simulat, nct ulterior, sursele au glorificat domnia lui
Augustus (27 . Hr. - 14 d. Hr.) ca pe o "epoc de aur". Printr-un cumul de funcii, onoruri i
magistraturi, Augustus a reuit att meninerea la putere pentru ndeajuns de mult timp pentru a
institui un regim monarhic, ct i pstrarea unei unei aparene republicane asupra regimului, care
transpare de altfel din discursurile fictive atribuite de ctre Cassius Dio ( 52, 2-40) lui Macenas i M.
Agrippa.
Lsnd acum la o parte perioada dominat de personalitatea lui Augustus, care va fi de altfel
discutat pe larg mai jos n text, epoca imperial a Romei cuprinde mai multe perioade distincte:
epoca Principatului (14-284 d. Hr.) i cea a antichitii trzii, n mod tradiional ncadrat ntre 284476 d. Hr. Prima se submparte, la rndul su, ntr-o perioad n care a prevalat stabilitatea guvernrii
i care, din acest punct de vedere, ar putea fi numit epoca dinastiilor (14-235) i criza secolului al IIIlea, ntre 235-284. Dintre acestea, prima are n cadrul su patru dinastii: Iulia Claudia (14-68), Flavia
(69-96), Antoninii (96-192) i Severii (193-235). Perioada se caracterizeaz att prin stabilitatea
guvernrii, ct i prin tendinele nregistrate la deintorii puterii de accentuare a formelor exterioare
ale acesteia, ca, de exemplu, simboluri ale puterii (coroana radiat, comportament abuziv n
exercitarea puterii, adugarea de titluri care s accentueze calitatea de nvingtor al dumanilor externi
sau calitatea divin conferit de deinerea puterii), preluarea unor modele elenistice de guvernare (ca
n cazul "Cezarilor nebuni", precum Caligula, Nero sau Domiian). ncepnd de la Antonini, tendina
spre autocraie devine vizibil, pentru ca de la fondatorul dinastiei Severilor (Septimius Severus),
mpratul s nu mai reprezinte "primul dintre ceteni", ci dominus, stpnul statului.
Pe de alt parte, senatul decade n poziia de executant al hotrrilor principelui, n vreme ce
membrii ordinului ecvestru ajung s ocupe poziii importante n stat, cum ar fi marile prefecturi
(prefect al pretoriului, prefect al vigililor, prefect al Egiptului sau prefect al annonei). Aceasta, i
datorit faptului c principele, oricare ar fi el, nu este interesat n crearea unor competitori periculoi
prin prestigiul dobndit prin ocuparea de funcii sau magistraturi importante. Mai degrab, principele
are nevoie de executani, care s-i ndeplineasc ordinele cu strictee, contieni fiind de faptul c
puterea lor eman de la principe.
n plan extern, statul roman pare a fi ajuns la limitele sale, singurele cuceriri notabile ale
epocii imperiale fiind Britannia (43 d. Hr.) i Dacia (106 d. Hr.). Mai degrab, imperiul este dispus la
o politic defensiv, de aprare pe limes, ncepnd cu domnia lui Hadrian (117-138). Acum se
contureaz noiunea de aprare a civilizaiei n faa barbarilor, identificai adesea ca reprezentnd un
stadiu intermediar ntre oameni i animale. Imperiul ajunge s se identifice cu civilizaia, mpratului
revenindu-i rolul de aprtor al lumii civilizate.
Criza secolului al III-lea este determinat n primul rnd de instabilitatea puterii politice.
Adic, criza politico-instituional este determinat de conflictul dintre senat i armat, pentru
proclamarea mpratului. Pe de alt parte, invaziile barbare au provocat o schimbare n mentalul
colectiv, privind modelul imperial: dac anterior, mpratul era perceput n calitatea sa de cetean, n
secolul al III-lea, n contextul necesitii aprrii imperiului, modelul ideal al mpratului devine
preponderent militar. ns, mpratul-comandant militar ine tot mai puin seama de prerea senatului,
el cutndu-i alte forme de legitimare. n consecin, mpratul de secol III este, de regul, un
comandant militar care, dup accederea la putere, i creaz o legitimitate punnd accent fie pe
victoria militar, fie pe calitatea divin conferit de deinerea puterii. Pe de alt parte, fenomenul
uzurprii, determinat att de conflictul dintre senat i armat, ct i dintre diferite grupri militare (de
pe Rin, Dunre sau Orient) a dus n cele din urm la o adevrat cascad de uzurpri, determinate n
parte i de lipsa de legitimitate a mprailor n exerciiu.
Pe alte planuri, avem de-a face cu explozia inflaiei, determinat de necesitatea acordrii de
donativa soldailor (fenomen care i face apariia nc din vremea lui Claudius I - 41-54 d. Hr.). i de
"fuga" metalului preios din lumea mediteranean spre Orient, n schimbul bunurilor de lux. De
epoca bronzului. Aceasta din urm este caracterizat printr-o mare uniformitate cultural
judecnd dup ceramica cu incizii geometrice (prezent n toat Italia) i marea varietate de
artefacte (unelte din bronz i arme). Aezrile din aceast arie cultural (numit i cultura
apeninic) sunt n general de mici dimensiuni, amplasate n zonele montane i au aspect
sedentar, agrar-pastoral, cum apar n sudul Etruriei, n Apulia i Latium. Cercetrile recente 1
nclin spre afirmarea caracterului sedentar al acestor sate de mici dimensiuni, care practicau
pstoritul transhumant. Sporadicele descoperiri de ceramic apeninic din zona de mai trziu a
Romei mrturisesc o slab locuire a regiunii colinare, poate chiar deloc. Cu bronzul trziu
ntreaga peninsul italic va cunoate importante modificri decelabile la nivelul ceramicii, la
nivelul potenialului demografic- semnul creterii numerice a populaiei fiind amplificarea
dimensiunilor asezrilor umane cu implicaii n ceea ce privete activitatea agrar-sugerate de
creterea numrului de unelte descoperite; la nivelul riturilor funerare-cremaia nlocuiete sau
dubleaz nhumaia, apar aa numitele cmpuri de urne- asemntoare celor din centrul Europei
(de unde i susinerea deplasrii unor grupuri de populaie peste Alpi ctre Italia). Toate aceste
modificri duc la apariia diferenierilor culturale care se vor accentua n secolele urmtoare.
Epoca fierului (ncepnd cu anii 1100-900 a. Chr) debuteaz, aadar, cu o mare varietate de
aspecte culturale, a cror clasificare folosete drept criteriu fundamental informaia funerar.
Astfel, se pot distinge dou mari zone culturale, ncepnd cu sec. al X-lea: cea de nhumaie (cu
aspecte de continuitate din cultura apenin) i cea de cremaie (specific nordului Italiei i
zonelor joase de pe coasta tirenian (Etruria, Campania, Latium, n mod excepional n
Picenum, la Ferno, n plin arie cultural de nhumaie). Prima zon funerar, cea de nhumare a
trupului defuncilor, poate fi ntlnit n Campania i Calabria unde apar mormintele tip fos, cu
puternice influene dinspre coloniile greceti; n Apulia, caracterizat i prin ceramic cu motive
geometrice i cu mnere, ntr-o mare varietate de forme; n zona Picenian (Adriatic),
reprezentative fiind, n acest caz, stelele de piatr cu scene de vntoare i de rzboi. Ultimele
dou arii culturale sunt influenate de contactul cu ilirii. Abundena armelor din aceste morminte
de nhumaie denot existena unui segment social de vrf cu preocupri militare. Ct privete
zona funerar n care exist obiceiul arderii defuncilor, ea prezint, la rndul ei, particulariti:
este vorba despre cultura Golasecca (n nordul extrem al Italiei-Lombardia, Piemont- unde
mormintele sunt bogate n arme, armuri, car cu patru roi-semn al unei elite aristocratice
militare); cultura Atestin (n nord-estul peninsulei-Padova, Vicenza, Este-cu morminte tip
situle); n fine, cea mai important cultur a fierului este cultura Villanova (numit astfel dup
aezarea de lng Bologna cercetat nc din 1853, dar rspndit i dincolo de valea fluviului
Pad, n Latium, Picenum, Campania, Etruria). nmormntrile din aceast ultim zon de
cremaie se fac fie n urne bitronconice cu capac, aezate sub lespezi, fie, ca n Latium (aspectul
Latial al c. Villanova) n urne tip colib. n Etruria, cultura Villanova are trsturi distincte fa
de perioada anterioar: multe dintre aezrile de epoca bronzului sunt prsite, nfiinndu-se
altele noi, din care o bun parte au evoluat spre aezri de tip urban n secolele IX-VIII a. Chr.
Din punct de vedere etno-lingvistic situaia peninsulei este extrem de complex, sursele
antice vorbesc despre existena unor populaii btinae, anterioare sosirii primilor coloniti
greci, pe care unii autori greci i numesc viteloi/italoi, ausoni, sicani/siculi (pentru Sicilia).
nainte ca latina s se impun, devenind limba oficial, existau cca. 40 de limbi sau dialecte
pe care specialitii le-au grupat n graiuri ne-indoeuropene (dialectul raetic, cel luguric i
etrusca) i graiuri indoeuropene. Ultimele cuprind aa numitul grup vest italic, mai timpuriu
(latina, falisca2-n Latium, sicula-n Sicilia, veneta-n nord-estul peninsulei), apoi grupul est-
1 T, Cornell, The Beginnings of Rome. Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars (c.1000-264 BC),
Londra-New-York, 1995, pp.41-4, cu bibliogr.
2 Falisca este considerat, nc din 1986, de R. Coleman drept un dialect al limbii latine, R. G. G. Coleman, The
Central Italic Languages in the Period of Roman Expansion, n Trans. Philol.Soc, 1986, pp. 100-31.
italic (incluznd toate dialectele osco-umbrice vorbite n Umbria, Samnium, Lucania, Bruttium,
Campania, Picenum, zona central-apeninic), celtica (rspndit pe o arie larg ntre Pad-AlpiAdriatica, nc din sec. VI-V a. Chr.); dialectul mesapic vorbit n tocul cizmei italice (poate o
ramur occidental a ilirilor) i greaca (mai consistent din sec. al VIII-lea a. Chr., adus de
colonitii greci stabilii n sudul Italiei i n Sicilia). Primele contacte ale populaiilor din Italia
cu civilizaia grecilor urc, ns, pn la finele epocii bronzului, cnd obiecte miceniene apar n
Apulia, Sicilia sau centrul Italiei. Faptul c aceste contacte au rmas n memoria colectiv este
de necontestat chiar dac tabloul oferit de unele surse greceti tardive le prezint de o manier
mult amplificat. Dionysios din Halicarnas, de exemplu, admite chiar o migrare a unui prim val
de arcadieni, cu 17 generaii anterior rzboiului troian (ceea ce ar nsemna sec. al XVIII-lea a.
Chr. cnd izvoarele arheologice nu susin o astfel de invazie dinspre Grecia spre Italia), urmat
de alte patru valuri de micri demografice (thesalieni, un al doilea val de arcadieni condui de
Evandru care ajung n Latium, apoi dorieni lsai de Herakles pe Capitoliu, n fine, troienii lui
Aeneas). Trebuie subliniat c ptrunderea consistent a grecilor n Italia (dup sec. al VIII-lea
a. Chr.) i a celilor dinspre nord (ncepnd cu veacurile VI-V a. Chr.) au dus la micri
demografice n interiorul peninsulei cu modificri ale hrii lingvistice. De asemenea, prezena
ceramicii pictate n stil egeo-cipriot (n Sicilia), obiecte de factur cretan i oriental, pun n
lumin vechimea relaiilor acestor regiuni cu estul Mediteranei, la care se poate aduga i cazul
etrusc, popor cruia istoricii nc i mai gndesc origini orientale. Toate aceste aspecte atest
situarea Italiei n vasta arie de circulaie demografic nc din epoca bronzului i continuat n
epoca hallstatian.
n ceea ce privete strict evoluia istoric a Latium-ului, regiunea unde ulterior s-a dezvoltat
cetatea Romei, primele locuiri permanente dateaz din jurul anului 1000 a. Chr. dup cum o
dovedesc cteva morminte de incineraie din spaiul viitorului for roman, din zona M-ilor
Albani, din Lavinium, din inutul sabin (Palombara Sabina i Campo Reatino), aparinnd
primei faze a aa-numitei culturi Laiale (faza protovillanova din Latium, cca 1000-900 a. Chr.).
Simbolismul funerar descoperit aici este unul coerent, n sensul c cenua defuncilor este
asociat cu instrumentar din viaa cotidian, ceea ce presupune existena unor forme de
organizare evoluat, dei nu au fost identificate pentru aceast perioad locuine de suprafa.
Mai bine documentat este faza urmtoare a culturii Laiale, cea corespunztoarea nceputurilor
propriu-zise ale epocii Hallstat (cca. 900-700 a.Chr.), n care materialul arheologic din zona
Laiumului mrturisete deopotriv continuitatea fa de perioada anterioar dar i o cretere
demografic substanial. n aceast perioad se dezvolt aezrile de la Antemnae, Fidenae,
Crustumerium, Tibur, Corniculum. Spre exemplificare, reinem cazul descoperirilor din anii 70
ai secolului al XX-lea, efectuate n marea necropol de pe malul Lacului Castiglione- Osteria
dellOsa, unde coexist ambele rituri de nmormntare dar unde se poate urmri i existena
celor dou faze de evoluie. Studiul acestor morminte a pus n eviden faptul c, n prima faz,
incineraia este folosit selectiv-doar pentru un grup privilegiat de brbai aduli. Cum cremaia
presupune un efort mai mare dect simpla ngropare a defunctului, datorit arderii corpului i a
artefactelor (nu mai puin de trei obiecte) care nsoesc urna funerar, s-a presupus c numai un
grup cu un anumit standard de via i poate permite incinerarea i depunerea acelor obiecte cu
o valoare social special. i aceasta deoarece printre obiectele asociate cu urnele funerare se
numr ceti, boluri, farfurii, arme, de regul lncii i sbii, subliniindu-se dubla calitate a
defunctului de rzboinic dar i de conductor al unui grup domestic/clan (se mai pot aduga i
roluri sacerdotale din pricina prezenei cuitelor sacrificiale n unele morminte). Spre deosebire
de acestea, celelalte mormintele de nhumaie de femei i brbai sunt mult mai simple,
mormintele de brbai neavnd arme. n acelai cimitir, n faza a doua a culturii Laiale dispare
primul tip de morminte de incineraie, cel mai probabil datorit simplificrii ritului de
nmormntare. Acestei realiti funerare i corespunde o situaie arheologic particular a
aezrii, n sensul c la suprafa nimic din informaia descoperit nu asigur existena acelui
grup privilegiat masculin, sau existena vreunei urme de stratificri sociale. Locuinele par a
gzdui sedentar o populaie agrar pastoral, care practic meteugul casnic, mprit n mici
sate separate3 ce se vor unifica spre finele celei de-a doua faze a culturii Laiale.
Zona colinar a Romei pare, ncepnd cu ultima parte a secolului al IX-lea a. Chr., s
cunoasc o dezvoltare demografic mai semnificativ, centrul locuirii constituindu-l colina
Palatin. Trebuie fcut, ns, precizarea c dintre cele apte coline (Palatin, Capitoliu, Esquilin,
Quirinal, Viminal, Caelius, Aventin), Aventinul i Muntele Caelius nu au fost cercetate din
punct de vedere arheologic, iar ceea ce s-a reuit s se studieze pn n acest moment nu ofer o
imagine de ansamblu asupra ntregii ceti romane din vremuri arhaice. Materialul scos la iveal
mrturisete existena unor mici comuniti rurale care, la cumpna dintre secolele IX-VIII, par
a fi pe cale s se unifice cu aezarea cea mai veche de pe Palatin, locuinele avnd un inventar
modest, fr urme de difereniere social, cu practicarea ambelor rituri de nmormntare. Spre
finele secolului al VIII-lea a. Chr., comunitile din Latium, deci i cele din Roma, cunosc o
serie de schimbri importante: creterea demografic este dublat de o stratificare social
important i de o anume organizare politic. Acestea sunt sugerate, ntr-o prim faz (mijlocul
sec. al VIII-lea- mijlocul sec. al VII-lea) de: multiplicarea numrului de aezri i a
dimensiunilor lor; de bogia i varietatea inventarului funerar (luxul unora dintre morminte
determinnd introducerea sintagmei de morminte princiare, n care printre artefacte se gsesc
obiecte de import sau produse locale de influen oriental i greac, este aa numit perioad
orientalizant); de apariia mormintelor tip camer (nu numai n Etruria prorpiu-zis ci i
diverse puncte din Latium- Decima, Praeneste, inclusiv la Roma- mormntul 125 din cimitirul
descoperit pe colina Esquilin) legate de o anume simbolistic a relaiilor de familie i de clan
precum i de afiajul lor public. ntr-o a doua faz (mijlocul sec. al VII-lea- nceputul sec. al Vlea) avem de a face cu amenajri de tip proto-urban i urban- construirea unor spaii de comer
i de dezbateri politice- paralel cu modificri n practica funerar. n Forum (spaiul dintre
colinele Palatin, Capitoliu i Velia) sunt construite primele stabilimente publice (Curia Hostilialocul de ntrunire a senatului i Comitium- spaiul de adunare a poporului), precum i un
sanctuar nchinat lui Volcanus, unde s-a descoperit aa numita piatr neagr a lui Iupiter (Lapis
Niger) a crei inscripie conine cuvntul recei (rex-regi n latin). Ceramica greceasc figurat
(krater) din depozitul votiv al acestui sanctuar ofer imaginea zeului Hephaistos
(corespondentul grec la lui Vulcanus) rentorcndu-se n Olimp. De asemenea, n Trgul de vite
(Forum Boarium)- situat ntre colina Palatin, colina Capitoliu i malul stng al Tibrului- sunt
construite lcae de cult, cum ar fi templul decorat cu teracote i statui acroteriale ale lui
Hercule i Athena, iar pe Capitoliu avem atestat (prin fragmente de teracot i fundament)
ridicarea complexului cultual al triadei capitoline format din Iupiter, Iunona i Minerva. Din
650 a. Chr. pe colinele Quirinal, Viminal i Capitoliu exist locuri de cult, judecnd dup
depozitele votive existente, aa-numitele fauissae.
Aceste dovezi pun n lumin transformarea Romei ntr-o aezare de tip urban, n care
ierarhiile sociale au i o funcionare politic (sugerat de sistematizrile edilitare a spaiului
civic i utilizarea scrisului ca instrument de stocare a informaiei i de conducere), transformare
mai evident, deci, din a doua jumtate a veacului al VII-lea i prima jumtate a celui urmtor.
n aceast faz constatm, ns, c mormintele sunt din ce n ce mai srace n inventar, morii
sunt depui direct n groap, fr preocuparea de a marca n vreun fel, dincolo de moarte,
statutul social avut de defunct. Lipsa inventarului funerar a condus, iniial, la aprecierea unui
recul demografic, a unei inexistene a cimitirelor dincolo de nceputul sec. al VI-lea; astzi
istoricii iau n calcul o nou interpretare potrivit creia dup anii 580 a. Chr. dispunem de
necropole dar sunt extrem de greu decelabile din cauza materialului funerar srac. Aceast
modificare de comportament funerar a fost explicat (T. Cornell, G. Colonna 4) prin modificri
de mentalitate pe fondul evoluiei spre o organizare de tip urban i politic. Altfel spus, devine
3 Bietti Sestieri A.-M., The Iron Age Community of Osteria dellOsa, Cambridge, 1992, p. 101 sq. avanaseaz
numrul de 100 de persoane pentru fiecare sat, v. i idem, La necropoli laziale di Osteria dellOsa, 3 vol.,
Roma, 1992 .
4 T. Cornell, op. cit., p.106 ; G. Colonna, Un aspetto oscuro del Lazio Antico.Le tombe del VI-V A.C., n La
Parola del Passato, 32, 1977, p. 158.
Tarquinius Superbus) i a unei adunri a poporului (comitia curiata, ale crei atribuii au o mare
conotaie religioas creia ulterior i se adaug formula de adunare pe baza centuriilor alctuite
cenzitar-comitia centuriata-n care criteriile fiscale i militare prevaleaz fa de origine).
Instituia regalitii (termenul de rex desemnnd-o) este foarte veche, atestat n ntreaga arie
indo-european, la care se adaug rolul charismatic al persoanei suveranului. Principiul de
accedere la putere este asocierea (prin cstorie cu o fiic, cel mai probabil) i electivitatea, cu
intervenia interregnum-ului (asigurat de un interrex dintre senatori) pentru perioadele dintre doi
regi. Perioada regal se caracterizeaz printr-un amplu proces de organizare intern a Romei,
momentul cel mai important, dar i cel mai discutabil (fiind probabil antedatat) reprezentndu-l
reforma servian, a penultimului rege etrusc, care, pe baza principiilor cenzitare, mparte
populaia statului n categorii cenzitare i centurii (cu drepturi civice totale, 5 dintre cele 6
categorii avnd inclusiv obligaia mobilizrii militare).
n interiorul acestei tradiii legendare se pot distinge cteva elemente deosebit de
relevante pentru intenia cu care a fost nchegat mitul fondator cobort n istorie. Mai nti, este
vorba despre relaiile Romei cu populaiile vecine, cu precdere sabinii, care sunt integrai
corpului social al noii ceti, ca semn al unui proces de unificare care se va fi petrecut n jurul
Palatinului. Apoi, este vorba despre relaiile cu grecii, complex redate prin episodul prezenei
lui Evandru n chiar inima Romei timpurii dar i prin aparatul lingvistic utilizat pentru scenariul
de fondare (descrierea actul de ntemeiere este similiar cu cea a ntemeierilor elenistice de
poleis). n al treilea rnd, n economia discursului, Aeneas i descendenii si joac un rol
extrem de important, ceea ce leag Roma de estul Mediteranei. n sfrit, legturile mai mult
sau mai puin obediente fa de zona etrusc de civilizaie politic mrturisesc influenele pe
care Roma le-a suferit din partea etruscilor dar i dorina romanilor de a-i sublinia diferenele
fa de acest popor, prin accentuarea caracterului agrar pastoral, rural i auster al civilizaiei
romane. Toate aceste aspecte dau seam de condiiile de redactare post factum a legendei,
sfritul epocii republicane, cnd Roma ncearc s egaleze n vechime i importan lumea
greac, cnd Roma i creeaz propria identitate. Cu toate acestea, fabricarea nceputurilor nu
este pe de-a-ntregul una dictat de evenimente trzii de vreme ce un ansamblu de dovezi
arheologice susin discursul ntemeierii. Este vorba despre faptul, amintit deja mai sus, i anume
c, spre mijlocul secolului al VII-lea a. Chr., se pot constata amenajri ale spaiului public de tip
urban, ncepnd cu cca 650-625 a. Chr.: pavarea Forum-ului, ridicarea altarului lui Marte i Ops
ConsiuaRegia, amenajarea spaiului de discuie politic a poporului-Comitium i a Curiei
Hostilia, primul edificiu al Senatului (n asociere cu mormntul cenotaf- heroon- al crui
material ceramic attic este datat la nceputul sec. al VI-lea a. Chr.). Pe de alt parte, caracterul n
plin dezvoltare al noii aezri (pre- i proto-urban) este mrturisit de descoperirile de locuine
rezideniale5: case de tipul standard (ca la Pompei) cu un atrium destrul de larg, cu o
dispunere a camerelor n jurul unui spaiu central deschis (compluuium). Se poate, astfel,
conchide c procesul de fondare i transformare a Romei dintr-o aezare rural ntr-o cetate
organizat politic i pe principii urbane, proces petrecut ntre sec. VIII-VI a. Chr., nu poate fi
rupt de doi factori culturali majori: elementul etrusc i cel grec.
Civilizaia etrusc s-a dezvoltat n perioada secolelor IX/VIII-III, avnd ca nucleu
geografic zona Toscanei de azi. Tradiia antic de expresie greac ne-a transmis dou teorii
referitoare la originea neamurilor etrusce. Prima, aparinnd lui Herodot (Istorii, I, 94), preluat
apoi de majoritatea scriitorilor vechi, i aduce pe etrusci din Lydia, undeva prin sec. al XIII-lea
a. Chr., explicnd expatrierea unei jumti din populaia condus de Atys, fiul lui Manes, prin
cauze naturale care prilejuiesc o mare foamete. O flot condus de nsui fiul regelui,
Tyrrhenos, i va purta pe emigrani spre Occident pn n zona central vestic a Italiei, unde iau
numele de tyrrhenieni sau tyrsenoi, de la comandantul lor. n scrierile latine vor fi numii
ulterior tusci. O a doua teorie, emis de Dionysios din Halicarnas (Antichiti romane, I, 30)
5 Andreea Carandini, Campagni di scavo delle pendici settentrionali [sc.del Palatino], n Boll.Arch., 1-2,
1990, pp. 159-65.
susine autohtonia etruscilor (numii de autor rassena). La acestea s-a adaugat efemer opinia
istoricilor moderni care, interpretnd abuziv un pasaj din T. Livius (De la Fondarea Romei, V,
33), dorea identificarea patriei de origine a etruscilor cu zonele nord italice de unde acetia ar fi
cobort nspre Toscana. Dezbaterile cercetrii moderne au fost extrem de ample n jurul celor
dou teorii transmise de Antichitate, cu dosare de argumentare mai mult sau mai puin
consistente, ocupnd cea mai mare parte a primei jumti a secolului al XX-lea. Ulterior,
istorici precum M. Pallottino, F. Altheim sau R. Bloch au canalizat atenia asupra civilizaiei
dezvoltate, pe un fond villanovian, de ctre etrusci n spaiul italic, care prezint aspecte
complexe nc puin studiate6. nc trebuie fcute cteva meniuni: anumite aspecte legate de
religia etrusc, arta divinaiei, haruspicarea pot fi explicate numai n acord cu similitudinile din
lumea egeo-cretan, anatolian (ficat hittit identic cu cel de la Piacenza) i babilonian
(calendarele brontoscopice), o anumit poziie important a femeii etrusce este comparabil cu
realiti lydiene, plastica i orfevrria atest legturi cu Anatolia, i ndeosebi cu Lydia.
Dei cunosctoare a scrisului (alfabetul etrusc fiind, cel mai probabil, o preluare a celui grec),
lumea etrusc ne apare astzi mrturisit mai ales de propria documentaie arheologic funerar
- necropole de tip camer cu importante decoraii i inventar- dect de documentaia scris. n
ultima categorie intr o serie de mrturii epigrafice, cele mai multe funerare, fiind aadar de
mic ntindere i complexitate (numrul acestor documente epigrafice ridicndu-se la cca. 10
000 de inscripii, dintre care trei inscripii sunt de mai mare ntindere: igla de la Capua, placa
funerar de la Perusia i cele trei tblie votive de aur descoperite la Pyrgi -dou sunt n etrusc,
una este n fenician- la care adugm mai lungul text de epoc elenistic realizat pe bandajul
unei mumii din Alexandria -pstrate azi la Muzeul din Zagreb-cuprinznd cam 1500 de cuvinte
n neo-etrusc). Cu toate acestea limba estrusc este nc necunoscut, progrese importante s-au
fcut mai mult n morfologie (verbul, substantivul, numeralul) i mai puin n domeniul sintaxei.
La acestea se adaug izvoare greceti i latineti, provenind aadar mai cu seam din partea
celor care au distrus i cucerit oraele toscane i care, cu puine excepii, nu sunt dintre cele mai
favorabile.
Civilizaia etruscilor ia natere la nceputul epocii fierului, n strns legtur cu
aspectele culturale de tip Villanova, cu elemente de discontinuitate fa de epoca bronzului,
ajungnd ca spre veacurile VIII-VII a. Chr. s cunoasc forme urbane de organizare, cu o via
economic extrem de prosper, dovedit de numrul mare i varietatea obiectelor de import sau
de factur local dup modele de import (cretano-orientale pe filier cartaginez sau greac), de
raporturile politico-militare pe care Etruria le stabilete cu Carthagina pentru controlul mrii
Tireniene i echilibrarea balanei de fore contra grecilor care ncep n numr mare colonizrile
lor italice. Aceste aspecte economico-politice permit etruscilor extinderea controlului lor nspre
nordul peninsulei, pn n zonele Galliei Cisalpine de mai trziu aezarea de la Marzabotto
fiind datat, de pild, nc din veacul al VII-lea (iar produsele etrusce trec Alpii), i nspre sud,
pn n regiunea laio-campanian (cu ntemeierea cetii Capua i exercitarea controlului
asupra coloniei greceti de la Cumae). n a doua jumtate a secolului al VII-lea etruscii i
instaleaz dominaia7 asupra Romei sub formula monarhilor etrusci, nefiind exclus nici ipoteza
unor expediii individuale ale unor condottieri etrusci 8 (tiut fiind faptul c regii etrusci de la
Roma provin din dou orae diferite -Tarquinia i Vulci-, c au o relaie special cu suita care-i
propulseaz i c, ulterior alungrii monarhilor etrusci din cetatea celor apte coline, tradiia
6 nc din 1947 Massimo Pallottino (LOrigine degli Etruschi) sublinia faptul c apariia civilizaiei etrusce este
un proces gradual, al crui ultim stadiu de dezvoltare este cel pe care l putem cunoate din informaia funerar
de secole IX-VII a. Chr.
7 Gli Etruschi e Roma, Atti del incontro di Studio in onore di Massimo Pallottino, Roma, 11-13 dec. 1979,
Roma, 1981.
8 Ella Hermon, Habiter et partager les terres avant les Grecques, n Coll. EFR, 281, 2001.
10
consemneaz o nou ncercare euat de reluare a controlului provenit de data aceasta din
Chiusi-regele Lars Porsenna). Aceast putere nu s-a putut menine -n condiiile inexistenei
unei reale fore federale de colaborare militar, astfel c din sec. V-IV teritoriul controlat de
etrusci scade continuu sub presiunea celt (n nord), greac i roman (n centru i vest). n
perioada de maxim extindere, etruscii par a funciona sub formula cetilor organizate federal
doar pe criterii religioase (sanctuarul federal este amplasat n cetatea Volsini), forma de
conducere iniial fiind cea monarhic (regele era numit lucumon), nlocuit apoi de regimuri
oligarhice la finele sec. al VI-lea (ca peste tot n Italia). Cunoatem puine aspecte de organizare
intern, ni s-au pstrat titlurile unor magistrai de epoc republican: zilath i maru, avem
atestat puterea militar terestr i naval a etruscilor; tim, ns, mai multe elemente legate de
politica extern dezvoltat de cetile etrusce n raport cu Carthagina i apoi cu Roma. Dup o
prim poziie predominant n centrul peninsulei, asigurat n zona de coast a mrii Tireniene
prin tratate cu Carthagina i prin alungarea grecilor din Corsica- sec. VII-VI, lumea cetilor
etrusce ntr n declin, concomitent cu ridicarea militar a Romei. Aceasta din urm va oscila
campaniile de cucerire cu perioade de stagnare militar, pn cnd teritoriul etrusc va fi integrat
definitiv puterii romane la mijlocul sec. al IV-leaa. Chr. Influena civilizaiei etrusce asupra
Romei este considerabil n materie de tehnic de construcii, art religioas, unele nsemne ale
puterii politice (fasciile), chiar dac, fa de deceniile trecute, rolul etruscilor este astzi 9
reconsiderat.
Sosirea grecilor n Italia este astzi vzut ca o revoluie cultural 10. Primele colonizri
ncepute n jurul anilor 770 a. Chr., n nordul golfului Neapole, la Pithecusai apoi Cumae i
zona sicilian, duc la apariia unor ceti de tipul apoikiilor i emporiilor. Impactul social este
unul de amploare, se petrece elenizarea Etruriei, Latium-ului, Campaniei, decelabil la nivelul
artefactelor (ptrunderea stilului orientalizant n Italia este datorat grecilor, n principal), a
stilului de organizare social (banchetul aristocratic - symposion), a religiei. Unii dintre istoricii
contemporani (Torelli, Cornell) leag urbanizarea timpurie a Etruriei (la Tarquinia, Caere, Veii)
i a Romei (ncepnd din sec. al VII-lea) de sosirea colonitilor greci. Un aspect deosebit de
important pentru influena greac asupra comunitilor latine, aadar i asupra romanilor,
privete elenizarea panteonului vechi indo-european. nceputul acestui proces a fost cndva
legat de epoca republican, cel mult sfritul epocii regale. 11 Exist, ns, dovezi numeroase
care atest intruziuni ale divinitilor greceti i ale formulelor lor cultuale n plin epoc
9 De pild aspectele legate de urbanizare care au trecut mult vreme drept un import etrusc, amintite chiar i de
textele latineti: Varro, Despre Limba Latin, V, 143: oppida condebant in Latio etrusco ritu, sunt fie legate de
tradiiile evolutive locale, orientarea cardinal a axelor de simetrie a oraului apare i-n mediul umbrian, fie de
factorul grec, pt detalii v. T. Cornell, op. cit., p. 100 sq. De semnalat c apariia urbanizrii n Latium este privit
mai degrab ca un proces (H. Mller-Karpe, Zur Stadtwerbung Roms, Heidelberg, 1962; M. Torelli, Lavinio e
Roma, Roma, 1984) dect ca o revoluie aa cum doreau, printre alii, Gjerstad, E., Early Rome, 6 vol., 195363; G. Childe, The Prehistory of European Society, Londra, 1958.
10 J., Boardman, Grecii de peste mri, tr. rom. Maria Alexandrescu Vianu, Petru Alexandrescu, Buc. 1988; D.
Ridgway, The First Western Greeks, Cambridge, 1992; T. Cornell, op. cit., p. 86;
11G. Wissowa considera rzboaiele punice ca moment de debut al elenizrii Italiei -Religion und Kultur der
Rmer, Mnchen, 1912-(19021); G. Dumzil alegea perioada secolelor IV-III- Les dbuts de la Religion
romaine, n Mmorial des tudes latines, Paris, 1943, pp. 316-21; idem, Mythe et pope, III, Paris, 1973; H.
Le Bonniec asocia acest proces cu sfritul epocii regale, pornind de la cazul zeiei Ceres- Le culte de Crs
Rome. Des origines la fin de la Rpublique, Paris 1958.
11
regal12. Aceste mrturii privesc practicarea oracular (crile sybiline prin Cumae), adorarea
zeilor Herakles i Athena, heroon-ul din Forum, cu aa numita Lapis Niger, dovedind elenizarea
zeului local Volcanus, sub domnia Tarquinilor, prezena Herei ca partener de cuplu a lui Zeus n
palatul de la Murlo din Etruria septentrional (cca. 580), ridicarea templului Triadei Capitoline
(cu podiumul de 55x61 m nceput de primul rege etrusc i dedicat de ultimul Tarquin
depozitul votiv fiind datat n ultima decad a sec. al VI-lea). Cazul poate cel mai revelator este
srbtoarea Matraliei (din 11 iunie), nchinat zeiei Mater Matuta care pune n lumin asocierea
vechiului rit solar indo-european al Aurorei cu ritul lunar grecizat prezent n republica trzie i
n timpul imperiului. Adorarea zeiei Mater-Matuta n sanctuarul de la Satricum poate fi
urmrit secvenial: aici s-au descoperit trei faze de construcie, cea mai veche fiind din sec. al
VIII-lea a. Chr. (cercetat nc din anii 1896-98), o faz mijlocie -din sec. IV-II a. Chr. (fiind
descoperit n 1981), cea mai recent-din sec al II-lea a. Chr. (spat n aceeai perioad cu
prima faz). Depozitele de statui votive din bronz atest caracteristicile solare i courotrophice
ale zeiei pentru perioada arhaic: figurinelor feminine de bronz, grosier lucrate, din sec. al VIlea a. Chr., cu discuri solare pe cap (de influen indo-european), li se adaug reprezentri
feminine mai evoluate, de tipul grec Kore (ultima parte a veacului al VI-lea a. Chr.), apoi
teracotele n care sunt nsoite de copii, pe genunchi sau inui la sn (sec. IV-II a. Chr., cnd
caracterul solar se estompeaz, locul su fiind luat de interpretarea greceasc a mitului).
Problema originilor Romei
Problema originilor Romei a fost una controversat. Sursele istorice, n special Titus Livius, Vergilius
i mai trziu Plutarh, pun accent pe rolul jucat de un personaj legendar, Romulus, descendent al lui
Aeneas, eroul troian, n ntemeierea Cetii Eterne. Sursele arheologice susin parial legenda, n
sensul c exist atestat pe colina Palatin o prezen uman n secolul al VIII-lea . Hr. Aceleai surse
arheologice prezint Latium ca pe o zon de tranziie ntre civilizaia etruscilor, aflat la nord, i cea a
grecilor din sud. Pentru zona latin, secolele XI-IX prezint cteva caracteristici, precum incinerarea
n urne i un conservatorism cultural, remarcat n persistena unor structuri arhaice i arhaizante ntr-o
societate cu un pronunat caracter agricol i pastoral. n secolul al IX-lea, are loc o concentrare a
locuirii in centre fortificate i o deschidere a zonei spre influene externe, provenind att din Etruria de
sud, ct i din Campania. Se poate remarca faptul c Latium reprezint o regiune periferic, aflat n
zona de contact dintre dou civilizaii, etrusc i greac, fapt cu att mai evident cu ct au fost
descoperite importuri greceti la Roma, constnd n vase de factur geometric (n Forum i Forum
Boarium), sau imitaii ale acestora. Influena greac a reprezentat un factor deosebit de important n
definirea aristocraiei locale ca structur separat de popor, prin achiziionarea de bunuri materiale
i tehnici culturale (precum cea a banchetului). Cu toate acestea, procesul de mai sus nu reprezint
acculturaie, ci mai degrab un proces contient de achiziionare a produselor provenind din lumea
greac, adaptate nevoilor aristocraiei latine.
Fondarea Romei are cteva caracteristici importante. n primul rnd, locaia strategic din
punct de vedere geografic, comerical i militar. Roma este aezat pe drumul srii, care traversa
Italia de la nord la sud, n singurul punct n care Tibrul poate fi trecut relativ uor. n plus, aezarea
Romei respect preceptele fondrii unei colonii greceti: ndeajuns de aproape de mare pentru a
ncuraja comerul, dar i destul de departe pentru a fi ferit de atacuri piratereti directe.
Revenind la mitul fondrii Romei, sunt de remarcat cteva aspecte. n primul rnd, perioada
n care s-a cristalizat respectivul mit secolul I . Hr., n perioada n care Augustus instituia
principatul. Apoi, personajele Titus Livius i Vergilius ambele aparinnd cercului de literai din
12Aa cum susin Fr. Altheim, Griechische Gtter im alten Rom, RVV, XXII, 1, 1930; F. Coarelli, Il Foro
Romano. Periodo arcaico, Roma, 1983, T. Cornell, op. cit, 1995; i mai nou Jacqueline Champeaux, Mythologie
indo-europenne, mythologie grecque dans la religion romaine archaque, n Latomus, nr. 61/2002, pp. 553576.
12
jurul lui C. Maecenas, prieten al lui Augustus. Or, istoriografia antic, n spe Suetonius, ne
informeaz c, n edina senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., Octavian a refuzat titlul de Romulus,
preferndu-l pe cel de Augustus. Problema ine de aspectul ideologic al formulei de guvernare
instituit de ctre Octavian. n vreme ce titlul de Romulus amintea n mod direct romanilor att de
fondatorul cetii, ct i de epoca regalitii, cel de Augustus era n relaie doar cu aspectele divine ale
monarhiei, nelsnd la o parte calitatea de fondator, atribuit lui Octavian. ntr-adevr, acesta a fost
considerat un nou fondator al Romei, creia i-a adus pacea social.
Pe un alt plan se situeaz redactarea unei istorii romane n contextul cuceririi Orientului
elenistic. n cursul expansiunii, romanii au intrat n contact cu cultura elen. Astfel, au aflat despre
opera homeric i, n consecin, i-au construit o origine ilustr, pretinznd origini din Aeneas, eroul
scpat din dezastrul Troiei. Legenda reprezint o construcie mitic, n care cercul se nchide atunci
cnd romanii, descendenii troienilor nfrni, i-au cucerit pe grecii nvingtori. Motivaia construirii
unei astfel de istorii este una politic i de prestigiu: romanii se vedeau ca rzbuntori ai troienilor,
ajungnd s-i domine politic pe grecii care le erau superiori cultural. Observm aici un complex de
inferioritate specific romanilor, care au mprumutat permanent de la populaiile cu care au intrat n
contact bunuri materiale, tehnici sau abiliti culturale. Or, pentru aceasta, trebuia construit o istorie
cel puin la fel de ilustr ca a elenilor. Aceasta, pentru c originea ct mai ilustr constituia un element
foarte important n mentalitatea antic. De altfel, competiia dintre membrii elitei politice romane
nregistreaz folosirea frecvent a tehnicii genealogiei inventate, ca modalitate de ctigare a
prestigiului.
n conformitate cu sursele care ne-au parvenit, au existat apte regi ai Romei: Romulus, erou
fondator, legislator i semizeu (Plutarh, Romulus, 27: Romulus, la sfritul vieii ar fi fost rpit de
zei); Numa Pompilius, cel care a introdus religia i cultele la Roma; Tullus Hostilius, regele rzboinic
prin excelen; Ancus Martius, cel care a dat Romei posibilitatea de a face comer, prin construirea
portului de la Ostia (v. Th. Mommsen, 1987, 43); i regii etrusci, Tarquinius Priscus, Servius Tullius
i Tarquinius Superbus.
Dac regii etrusci marcheaz o posibil dominaie etrusc asupra Romei (aflat la periferia
acestei civilizaii), primii patru regi reprezint n fapt concepte.
Georges Dumzil, n Mit i epopee a ncercat analizarea structurii tripartite a societilor de
sorginte indoeuropean. Pornind de la triadele divine existente de regul n societile indoeuropene i
analiza lor, Dumzil a tras concluzia c n fiecare astfel de societate, exist trei categorii sociale
oratores, cei care se roag, bellatores (rzboinicii) i laboratores (cei care muncesc). n analiza sa
asupra societii romane, cercettorul a observat c nu exist corespondent divin al acestor categorii.
n schimb, primii patru regi ai Romei se pretau unei asemenea analize. n conformitate cu teoria sa,
Romulus i Numa Pompilius reprezentau segmentul oratores, datorit calitilor de erou fondator i
legislator ale lui Romulus, ca i activitii religioase desfurate de Numa Pompilius. Tullus Hostilius
era reprezentantul categoriei rzboinicilor, n special datorit capacitilor sale militare i campaniilor
duse, n vreme ce Ancus Martius era, n concepia lui Dumzil, reprezentantul categoriei laboratores.
Aceasta, pentru c ultimul rege menionat construise (conform legendei) portul de la Ostia, fcnd
astfel posibile comerul i prosperitatea Romei. Regii etrusci nu au fost luai n considerare, pentru c
respectivii au adus doar inovaii minore: Tarquinius Priscus este creditat cu introducerea
ceremonialului i nsemnelor regale, lui Servius Tullius i este atribuit reforma censitar, n vreme ce
Tarquinius Superbus ar fi introdus dorul de libertate, ca reacie la abuzurile sale (Dumzil, 1993, 190191).
Dac ar fi s analizm cu atenie sursele, se pot observa atributele regalitii. Astfel, regele
este dictator, rex i magister populi, dispunnd n aceste caliti de un imperium nelimitat. Autoritatea
sa este absolut, senatului (consiliul regal), format din 300 de membri nermnndu-i dect un rol
consultativ. De asemenea, regele este i judector suprem. n monarhia roman, doar regele are drept
de decizie, senatul i comitia curiata (adunarea cetenilor pe curii) avnd rolul de a ratifica doar
hotrrile regelui. Autoritatea absolut de care se bucura regele a dat natere i la abuzuri. Conform
tradiiei, n 510/509 . Hr., datorit abuzurilor regelui Tarquinius Superbus, a fost iniiat o conspiraie,
reuit, pentru rsturnarea regalitii i instituirea republicii.
13
14
80 centurii + 2 centurii
fabri
20 centurii
> 100.000 ai
hippeis
> 75.000 ai
zeugitai
20 centurii
20 centurii
30 centurii + 3 centurii
cntrei
1 centurie proletarii
> 50.000 ai
> 25.000 ai
thetai
15
Comitium sau diferite temple sau teatre. Durata edinelor era de regul de o zi, dar ele se puteau
prelungi i n zilele urmtoare.
Atribuiile senatului erau foarte largi, acoperind ntreg spectrul decizional de la Roma - pregtea
edinele comiiilor; activitatea religioas a cetii era administrat de ctre senat; de asemenea,
soluiona crimele grave i mprea, alturi de pretori, jurisdicia public, att la Roma, ct i n
provincii; prin senatus-consulta, senatul dispunea i de capacitate legislativ.
n planul politicii externe, senatul se ocup de relaiile cu strinii, primind, de exemplu,
ambasadele strine, iar n plan informal, ordinul senatorial avea un rol deosebit n influenarea votului
comiiilor.
Dac n vremea lui Polybios (sec. II . Hr.), acesta vedea n senat adevratul conductor al statului
roman, n Republica trzie, puterea acestui corp politic a sczut dramatic, pe fondul creterii puterii
personale a comandanilor militari i a introducerii de ctre ultimii a homines novi n cadrul senatului,
care au "diluat" autoritatea acestuia.
Adunrile ceteneti (comitia)
La Roma, spre deosebire de lumea greac, exist mai multe tipuri de adunri ceteneti
(comitia): comitia curiata (adunarea cetenilor pe curii), comitia centuriata (adunarea cetenilor pe
centurii i comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi).
Comitia curiata a fost, conform tradiiei, instituit de ctre Romulus (Titus Livius, I, 3, 13) i
cuprindea brbaii aduli din cetate, organizai n cele 30 de curii. Adunarea avea un caracter religios
i aristocratic, avnd drept atribuii investirea solemn a unor magistrai, declararea rzboiului i
semnarea tratatelor de pace. Dup reforma atribuit lui Servius Tullius, rolul acestei adunri a deczut
permanent, ajungndu-se ca n vremea Principatului s fie reprezentate n mod simbolic de ctre 30 de
lictori.
Comitia centuriata a aprut dup reforma servian (cel mai probabil realizat n secolul al VIlea . Hr.), fiind organizat pe baza censului. Acest tip de comitia avea principalul rol legislativ i
electoral la Roma, ordinea de vot fiind aceea n care se mergea la lupt. Dreptul de a conduce comitia
centuriata l aveau doar magistraii deintori de imperium militare (consulul sau dictatorul).
Comitia tributa a aprut n contextul conflictelor dintre patricieni i plebei, n perioada 494300 . Hr. nc din 494, este menionat concilium plebis, adunare exclusiv plebee, din care a derivat
ulterior comitia tributa (adunarea cetenilor pe triburi). n cadrul acestor comitia, erau adoptate
plebiscita, care dup 287 . Hr. (lex Hortensia), capt valoare de lege. Printre atribuiile lor se numr
alegerea magistrailor inferiori, fr imperium, tribunii i edilii plebei.
Hotrrile n cadrul tuturor tipurilor de comitia erau luate prin vot, care rezulta din majoritatea
simpl a grupurilor (curii, centurii, triburi), care alctuiau respectivele adunri.
Magistraturile
Exist dou principii care prevaleaz n cadrul magistraturilor existente n Republica roman anualitatea i colegialitatea. Anualitatea presupune participarea unui ct mai mare numr de ceteni la
adiministrarea cetii, ct i o limitare din punct de vedere temporal a puterii magisteriale.
Colegialitatea este determinat de aversiunea romanilor fa de permanentizarea puterii unui magistrat
superior i eventuala tendin a acestuia de a aluneca spre tiranie. De aceea, colegialitatea avea tocmai
rolul unui control reciproc din partea participanilor la o magistratur egal ca prestigiu i putere.
Din punct de vedere temporal, magistraii romani se mpart n ordinari (pe timp de un an) consul, pretor, edil, quaestor, tribun al plebei - i extraordinari - a cror perioad de exercitare a
puterii variaz de la 6 luni - dictator, magister equitum - pn la 18 luni - censor.
Un alt criteriu este cel al prestigiului. Din acest punct de vedere, exist dou categorii de
magistrai - curuli, cei care au dreptul s ad pe scaunul curul - consul, pretor, edil curul, dictator,
magister equitum - i necuruli - quaestor, edil plebeu, tribun al plebei.
16
Un alt criteriu de difereniere a magistrailor romani este cel al puterii deinute. Astfel, ei pot
fi deintori de imperium - consul, pretor, dictator, magister equitum - sau fr imperium - quaestor,
censor, edil sau tribun al plebei.
Ce reprezint ns acest imperium? El presupune drept de recrutare i comand militar,
atribuii n plan administrativ i jurisdicie penal i civil. De asemenea, deintorul de imperium
dispune de ius pressionis (drept de arestare a nesupuilor) i dreptul de vocatio (constrnge nfiarea
mpricinailor n faa instanei). Dup cum s-a observat mai sus, magistraii cu imperium sunt i cei
care pot convoca comitia centuriata n afara Romei.
Atribuiile magistrailor sunt urmtoarele: n ceea ce privete censorii, doi la numr, sunt alei
pentru 18 luni, din 5 n 5 ani, fiind desemnai de ctre comiiile centuriate. Ei nu dispun de imperium,
avnd ca principale atribuii recensmntul populaiei, pe baza declaraiilor cetenilor, n funcie de
care acetia erau mprii n centurii, conform reformei serviene. Se mai ocupau de organizarea
oraului, administrarea parial a tezaurului public, ntocmirea listelor senatorilor i supravegherea
moravurilor. Tocmai de aceea, censorii erau alei dintre fotii consuli, socotii ca fiind de o moralitate
ireproabil.
Consulii, n numr de doi, sunt, n opinia unor cercettori moderni, cei mai importani
magistrai la Roma. Alei pe o perioad de un an, ei sunt deintori de imperium, fiind alei de comitia
centuriata. Iniial alei numai dintre patricieni, dup 367 . Hr. (legile licinio-sextiene), se va deschide
i accesul plebeilor la consulat.
n privina competenelor, consulii dispuneau de jurisdicie penal i civil, de a convoca i
conduce senatul, comiiile curiate i centuriate, dispunnd i de imunitate pe timpul mandatului. De
asemenea, ei coordonau strngerea impozitelor i aveau obligaia de a pune n aplicare legile votate de
ctre comiii.
n plan militar, aveau drept de recrutare i comand militar, fiecare dintre consuli avnd
dreptul la o armat.
nsemnele exterioare ale magistraturii erau reprezentate de garda de 12 lictori (purttori de
fascii), dreptul la scaunul curul, toga praetexta i, n vreme de rzboi, paludamentum (mantia militar
de purpur). De obicei, accederea la consulat reprezenta vrful carierei politice a unui senator.
Praetor-ul ca magistrat ordinar apare alturi de consuli din 367 . Hr. Ales de ctre comitia
centuriata i deintor de imperium, pretorul are jurisdicie civil n interiorul Romei. Din 242 . Hr.,
apare praetor peregrinus, nsrcinat cu rezolvarea litigiilor dintre provinciali.
Printre atribuiile pretorului se numr supravegherea organizrii proceselor la Roma i
ntocmirea listelor cu jurai. Ca nsemne ale puterii, dispune de doi lictori la Roma i 6 n provincii,
dispunnd de toate nsemnele magistrailor curuli.
n ceea ce-i privete pe edili, acetia sunt magistrai de rang inferior, existnd dou tipuri de
edili - curuli (patricieni) i plebei.
Edilii curuli au aprut n 367 . Hr., ca o consecin a accederii plebeilor la consulat. Alei de
ctre comiiile tribute, ei pot lua auspiciile, supravegheaz marile srbtori romane, activitatea
edilitar i au n grij poliia oraului. n timpul dintre dou cenzuri, ei se ocup i de supravegherea
moravurilor.
Edilii plebei sunt menionai deja n 494 . Hr., fiind alei prin plebiscit n cadrul comiiilor
tribute. Au drept competene paza arhivelor plebei, depuse n templul zeiei Ceres; drept de a convoca
comitia tributa i de a supraveghea tranzaciile comerciale ale plebei. Tot ei se ocup de
aprovizionarea Romei i de supravegherea cultelor. Numrul lor este de patru - doi edili curuli i doi
plebei.
Quaestura reprezint primul pas ctre o carier politic i accedere n cadrul senatului. Alei
de ctre comitia tributa, cvestorii au ca atribuii administrarea tezaurului public i au n grij arhivele
statului. Apariia lor este legat de cea a consulilor (probabil deja n 509 . Hr.), iniial existnd
probabil doar doi cvestori, ataai celor doi consuli. n contextul expansiunii romane, numrul lor a
crescut - n 421 . Hr., s-au adugat doi cvestori plebei i n 267 . Hr., nc patru cvestori pentru Italia.
Dup prima secesiune a plebeilor (494 . Hr.), a aprut magistratura tribunatului plebei.
Magistratur anual i colegial, tribunatul plebei reprezint o prghie de control din partea plebeilor
17
asupra consulatului. Alei n mod exclusiv dintre plebei, de ctre comiiile tribute, tribunii plebei au
urmtoarele atribuii i drepturi: persoana lor este considerat sacrosanct i inviolabil n interiorul
Romei, dispun de dreptul de intercessio (de a se opune unei hotrri care contravine intereselor
plebei), drept de veto i ius coercitionis (dreptul de a apra n instan orice plebeu lezat). Exist i
limitri ale puterii tribunilor - din punct de vedere temporal, magistratura lor e limitat la un an, iar
din punct de vedere spaial, puterea lor e limitat la interiorul Romei (de altfel, tribunul plebei nu
poate petrece nici mcar o noapte n afara Romei). De asemenea, competenele lor nceteaz n timpul
unei dictaturi.
Numrul lor va crete de la doi la cinci (n 471 . Hr.), apoi la 10 (457 . Hr.).
n contextul expansiunii romane, a aprut necesitatea guvernrii noilor provincii. n acest
context, au aprut promagistraii (foti magistrai), care nlocuiau magistraii n atribuiile lor militare
n provinciile atribuite lor.
Spre sfritul Republicii, se remarc deteriorarea sistemului instituional roman i denaturarea
sensului iniial al unor magistraturi - ca de exemplu, apariia consulatului sine collega, dictatura
perpetu sau tribunatul plebei pe via, ca i apariia unor noi magistraturi, ca n cazul triumviratului
(din 43 . Hr.). Toate acestea, n contextul creterii puterii unor persoane politice de frunte, care doresc
instituirea unui regim personal, de factur monarhic.
STRUCTURI SOCIALE N EPOCA REPUBLICAN
Caracteristici generale
Spre deosebire de societile moderne, n antichitate statutul juridic al persoanei definea
apartenena acesteia la un ordin. Cu un puternic caracter tradiionalist i avnd fundamente n
caracterul agrar al civilizaiei antice, societatea roman poate fi definit ca o societate structurat n
ordine. ntr-o asemenea societate, prestigiul personal juca un rol extrem de important. Apartenena la
un anumit ordin se manifest prin afiarea de nsemne de prestigiu - n cazul roman, apartenena la
ordo senatorius, prin toga laticlav (cu band lat de purpur), inelul de aur, pantofii specifici (calcei),
locuri speciale rezervate la spectacolele de teatru sau circ; sau prin sistemul tria nomina (cele trei
nume - praenomen, nomen gentile i cognomen), i el nsemn al apartenenei la elita politic.
Statutul social era strns legat de alte cteva elemente: n primul rnd, originea aristocratic,
care, mai ales n vremea Republicii timpurii, conferea automat accesul la viaa public. Importana sa
este relevat i de faptul c la nceputurile Republicii, societatea roman era strict mprit n dou
ordine - cel al patricienilor i cel al plebeilor. Or, dintre cele dou, doar patricienii aveau acces la viaa
politic, de unde i izbucnirea conflictelor dintre patricieni i plebei, care vor dura circa dou secole
(494-287 . Hr.).
Revenind ns la statutul social, acesta depindea i de experiena politic. Or, chiar
participarea la viaa politic era, la rndul su, condiionat de apartenena la patriciat. Cu alte cuvinte,
originea i experiena politic erau ntr-o relaie de interdependen n stabilirea unui statut social
superior. Chiar i n rndul patricienilor exista aadar o ierarhizare, determinat de experiena politic.
Dar, printre cele mai importante criterii - dac nu cumva cel mai important - se numr
proprietatea funciar. Condiie esenial chiar pentru statutul de cetean, proprietatea funciar n
teritoriul cetii asigura accesul la viaa public. Aceasta, pentru c exista o relaie direct ntre
calitatea de proprietar funciar - soldat aflat n slujba cetii i drepturile politice. Din acest punct de
vedere, averea - n special venitul realizat de pe proprietile funciare - reprezint un alt criteriu pentru
dobndirea de prestigiu i, implicit, statut social superior.
Accederea la un statut social superior nu putea fi ns posibil fr a avea un statut legal
corespunztor. Adic, fr a fi liber din punct de vedere juridic, cetean i aparinnd ordinului
patrician. Abia dup aceea, intrau n joc celelalte criterii.
Istoria guvernrii Republicii este, n fapt, istoria conducerii statului de cteva mari familii
aristocratice (gentes maiores), strns legate ntre ele prin legturi n plan familial. n aceeai ordine de
18
idei, amicitia - n plan orizontal, ntre persoane avnd acelai statut - i clientela - n plan vertical,
ntre persoane cu statut diferit (patron i clienii si) - reprezint termenii cheie pentru nelegerea
funcionrii att a sistemului politic, ct i a structurilor sociale de la Roma.
19
Conflictele dintre patricieni i plebei, ntinse pe circa dou secole, au avut drept consecin
crearea unei noi elite politice, patriciano-plebee, care va guverna statul roman pn la instituirea
Principatului.
Structura social a Romei republicane timpurii nu trebuie a fi ns considerat ca static. n
afara principalei distincii dintre patricieni i plebei, persist diferena de statut juridic, ntre ceteni i
neceteni, parut n contextul expansiunii romane, ca i cea ntre liberi i neliberi (sclavi). n acest
context, exist aadar mai multe paliere de difereniere ntre membrii societii, date de criteriile
utilizate. Chiar i aa, se poate constata la o analiz mai atent, c societatea este cu mult mai fluid
dect ne-am imagina. Ea nu este static, aa cum ar prea i nu exist un cadru rigid comparabil cu
sistemul castelor din India, de exemplu. Un plebeu bogat are astfel un statut inferior fa de un
patrician, la fel, un necetean, chiar dac mult mai bogat, este inferior celui mai srac cetean roman.
Pe de alt parte, sclavia nu reprezint o condiie perpetu - sclavul poate fi eliberat, devenind
libert. Chiar dac inferior din punct de vedere juridic omului liber, totui, libertul poate dispune de o
avere cu mult mai mare. De asemenea, fiii libertului devin oameni liberi i pot accede chiar la statutul
de cetean, prin patronajul unui personaj influent. Relaia patron-client este de fapt cheia pentru
nelegerea mecanismului de funcionare a societii. Prin clientela, clientul face parte din familia
patronului, prin aceeai clientela, clientul poate dobndi favoruri - o poziie economic stabil sau
avantaje sociale i juridice, cum ar fi, de exemplu, accederea la un statut superior.
Structura social n Republica trzie: consecinele expansiunii romane
Expansiunea roman, petrecut n tot cursul existenei Republicii, a avut consecine extrem de
importante n plan social i mental. Datorat tocmai problemelor sociale de la Roma (conflictele
dintre patricieni i plebei, ca i nevoia de prestigiu n cadrul elitei politice), expansiunea a determinat
cteva caracteristici ale Republicii trzii. Este vorba, n primul rnd, de lrgirea hegemoniei Romei
asupra Italiei ntr-o prim faz, apoi asupra teritoriului circummediteranean. Aceasta a reprezentat ns
o cauz indirect pentru creterea competiiei din cadrul elitei romane, dar i o modalitate pentru
asimilarea culturii greceti i n consecin, elenizarea aristocraiei. Or, la rndul su, preluarea
culturii greceti, care implic importul de bunuri culturale provenind din spaiul elenofon, a dus i la
creterea competiiei din cadrul elitei romane; ntre aceste bunuri culturale, tehnica discursului politic
i evergetismul au reprezentat inovaii importante n ctigarea simaptiei populare.
Rzboaiele punice au avut consecine grave asupra economiei italice - datorit distrugerilor
provocate de armata lui Hannibal, proprietarii mici i mijlocii au srcit, cznd n poziia proletariilor i ngrond masa plebei urbane; de asemenea, concurena grului extraitalic (dup cucerirea
Siciliei i apoi a Africii de Nord) a determinat i ea o srcire a proprietarilor mici i mijlocii.
Consecinele directe ale acestui fapt au fost, pe de o parte, creterea numrului marilor latifundii, ale
cror proprietari au preferat cultivarea viei de vie i a mslinului, mult mai rentabile dect culturile
cerealiere, ca i favorizarea economiei pastorale. Creterea numrului sclavilor a determinat, la rndul
su, srcirea micilor proprietari, confruntai acum cu fora de munc servil. Pe de alt parte ns,
srcirea rnimii italice a dus la scderea numrului de ceteni recrutabili, crend astfel probleme
de ordin militar i instituional Romei. Cu toate acestea, creterea numrului plebei urbane a dus i la
transformarea tehnicilor politice - plebea urban s-a transformat ntr-o mas de manevr n for,
meninut de ctre stat (ncepnd cu 123 . Hr.).
Un alt fenomen devenit evident n aceast perioad este apariia i creterea importanei
ordinului ecvestru. O elit economic format din publicani (arendai ai impozitelor), faeneratores
(cmtari), negotiatores (mari negustori) i agricolae (fermieri) a dobndit o tot mai mare importan
inclusiv n cadrul vieii publice din Republica trzie. Data oficial a naterii noului ordo equester
poate fi considerat, fr ovial, anul 129 . Hr. Atunci, printr-un plebiscit, senatorii au fost obligai
s restituie calul public. Astfel, erau disponibilizai 300 de cai, nsemn de prestigiu, concedat apoi
cavalerilor (equites). Prin lex Roscia, din 67 . Hr., au fost stabilite i nsemnele purtate de membrii
noului ordin: inelul de aur, toga angusticlav (cu band ngust de purpur), calul public i locuri
speciale n teatru. Prin msurile iniiate de ctre C. Sempronius Gracchus (123 . Hr.), cavalerii au
20
dobndit i decizie politic - prin integrarea lor n cadrul tribunalelor cu jurai. Ctre secolul I . Hr.,
membri ai ordinului ecvestru vor ajunge la poziii extrem de importante - este cazul, de exemplu, lui
C. Marius, sau al oratorului M. Tullius Cicero, i el de origine ecvestr.
Aceeai perioad a Republicii trzii a fost martora monopolizrii treptate a conducerii statului
de ctre cteva mari familii senatoriale. Chiar i din rndul acestora, s-au ridicat personaliti
puternice, care au ncercat instituirea puterii personale, ca n cazul lui L. Cornelius Sulla, C. Iulius
Caesar, sau membrii celui de-al doilea triumvirat. Datorit instrumentelor avute la dispoziie (tehnica
discursului politic, puterea militar, originea ilustr sau averea imens acumulat), respectivele
personaje ncearc (i uneori reuesc, pentru scurt vreme), instituirea unui regim personal n
detrimentul guvernrii colective a senatului. S-a ajuns n cele din urm la instituirea guvernrii
personale de ctre Augustus, fiul adoptiv al lui Caesar i fondatorul Principatului. Pn atunci ns, o
serie de evenimente cu reflexii i n plan social au schimbat imaginea statului roman. Este vorba de
reformele frailor Gracchi i de reforma militar a lui C. Marius.
Reformele frailor Gracchi (133-123 . Hr.)
Criza secolului I . Hr. a debutat nc din a doua jumtate a secolului al II-lea . Hr. Ea a fost
determinat mai ales de expansiunea roman, care a dus la o insuficient adaptare a instituiilor
romane, structurate pentru guvernarea unui ora-stat la noua realitate a statului teritorial. n plan
social, principala consecin a expansiunii a fost reprezentat de srcirea proprietarilor mici i
mijlocii din Italia, cu reverberaii att n plan socio-demografic (transferul de populaie spre Roma i
creterea ponderii plebei urbane n viaa public), ct i instituional i militar (scderea numrului
cetenilor recrutabili).
Situaia de criz aprut s-a ncercat a fi rezolvat de ctre Tiberius Sempronius Gracchus,
ales tribun al plebei n 133 . Hr. Acesta a propus o lege agrar, n conformitate cu care, din ager
publicus (ogorul public), marii latifundiari care luaser n arend mari suprafee puteau pstra fiecare
cte 500 de iugera, n proprietate. Dac aveau copii, pentru fiecare fiu putea primi cte 250 de iugera,
ns totalul nu putea depi 1000 de iugera. Pmntul rmas urma a fi redistribuit cetenilor sraci, n
loturi de cte 30 de iugera, ca arend ereditar. Msura avea ca scop principal revigorarea proprietii
mici i mijlocii din Italia i sporirea numrului de ceteni recrutabili.
Pentru aplicarea legii, urma a fi instituit o comisie triumviral, format din Tiberius
Sempronius Gracchus, fratele su Caius Sempronius Gracchus i socrul reformatorului, Appius
Claudius. Msura a fost aplicat, studiile demografice constatnd o cretere a numrului de ceteni,
n perioada imediat urmtoare, ns iniiatorul ei i-a gsit moartea, acuzat c prin respectiva reform
aspir la regalitate.
Zece ani mai trziu, fratele su C. Sempronius Gracchus, a fost ales tribun al plebei. n
aceast calitate, el a iniiat o serie de msuri care au schimbat societatea, mentalitatea i viaa politic
la Roma.
De importan major s-a dovedit iniierea unor distribuii de grne cetenilor, la pre redus.
Msura, cu un pronunat caracter demagogic, avea ca scop nregimentarea cetenilor de parte
tribunului. Pe termen lung, ea avea s transforme plebea urban de la Roma ntr-o categorie social
ntreinut de ctre stat; o plebe parazitar, uor de manipulat de ctre oamenii politici prin
intermediul discursului.
ncercnd democratizarea vieii publice i n special a sistemului de vot, acelai tribun a
suprimat ordinea de votare n comiiile centuriate, introducnd votarea prin tragere la sori a centuriei
prerogative (cea care vota prima). De asemenea, au fost efectuate modificri n sistemul militar, n
conformitate cu care nici un cetean nu mai putea fi recrutat nainte de a mplini 17 ani. Nivelul de
campanii necesare pentru eliberarea din serviciul militar a fost i el micorat, iar echipamentul
soldailor urma a fi furnizat de ctre stat. n plan politico-juridic, C. Gracchus i-a exclus pe membrii
aristocraiei senatoriale din tribunalele cu jurai, fiind nlocuii cu membri ai ordinului ecvestru. Prin
aceast reform, cavalerilor le-a fost acordat o foarte puternic arm, cu implicaii i n plan politic.
21
Sursele abund n plngeri ale senatorilor referitoare la irul nesfrit de acuzaii i la deciziile
abuzive luate de ctre respectivele tribunale.
Pentru a-i atrage ordinul ecvestru, C. Gracchus a acordat cavalerilor administrarea provinciei
Asia, prin intermediul societilor de publicani, arendarea veniturilor acesteia avnd loc la Roma.
De asemenea, pentru a-i atrage masa cetenilor sraci, acelai tribun a propus fondarea de
colonii, att n Italia (la Tarent sau Capua), ct i dincolo de mare (Iunonia, pe locul Carthaginei).
Msura s-a lovit de opoziia senatului, care a declarat ca nefast ntemeierea unei colonii pe locul
fostei adversare.
O ultim propunere a lui C. Gracchus s-a lovit de opoziia tuturor cetenilor romani; este
vorba de acordarea ceteniei romane i aliailor. Msura a fost respins i i-a nstrinat simpatia
popular.
Lipsit de sprijinul plebei, esenial pentru el i acuzat, ca i fratele su, c aspir la regalitate,
C. Sempronius Gracchus a fost ucis, mpreun cu 3000 de susintori, n luptele de strad de la Roma
din 121 . Hr.
Reformele frailor Gracchi au avut drept scop restructurarea societii i vieii politice
romane. Au existat o serie de interpretri privind mobilul acestor reforme, dintre care cea mai
plauzibil pare a fi cea n conformitate cu care cei doi tribuni doreau n fapt instituirea unui regim
personal. Structura instituional a statului nu le-a permis ns acest lucru.
Civa ani mai trziu, n 107 . Hr., Caius Marius va iniia o reform n plan militar, care va
schimba datele problemei. Conform propunerilor lui C. Marius, consul n acel an, a fost schimbat
principiul de recrutare n cadrul legiunilor, fiind introdus voluntariatul. Odat cu aceasta, a fost permis
accesul proletarii-lor n legiune, acetia urmnd a fi mproprietrii la captul a 16 ani de serviciu
militar. De asemenea, au fost suprimate deosebirile de narmare i au fost introduse cohortele; astfel,
legiunea a fost remprit n 10 cohorte, fiecare avnd trei manipule. n cadrul legiunii, avansrile se
fceau pe criterii pur militare i era introdus o gard personal a comandantului. Reforma a avut
consecine importante, permind, n primul rnd, ascensiunea comandanilor militari n viaa politic.
Ea a determinat i o dependen accentuat a soldailor de comandantul lor, ceea ce a permis ultimului
implicarea n viaa politic i ncercrile de instituire a unui regim personal n decursul secolului I .
Hr. Pe de alt parte, a permis o profesionalizare a armatei, care se transform dintr-o armat
ceteneasc, ntr-o armat de "mercenari".
A doua jumtate a secolului al II-lea . Hr. a fost marcat i de creterea numrului sclavilor n
Italia i Sicilia. Aglomerarea de sclavi n acest spaiu a adus, pe de o parte, la srcirea proprietarilor
mici i mijlocii, confruntai cu o concuren n privina forei de munc. Pe de alt parte, aglomerarea
de sclavi, n majoritate provenind din Orient, a dus la izbucnirea unor revolte. Este vorba de rscoalele
sclavilor din Sicilia (135-132 . Hr.; 104-101 . Hr.) i rscoala lui Spartacus (74-71 . Hr.). n privina
rscoalelor sclavilor, istoriografia marxist punea accent pe "ascuirea luptei de clas". Departe de
asemenea interpretare, rscoalele sclavilor par mai degrab a avea drept cauze atitudini milenariste.
Nu trebuie uitat c n aceeai perioad, n Asia Mic, a avut loc rscoala lui Aristonicos (133-129 .
Hr.), care preconiza, sub influena utopiilor care circulau n epoc, nfiinarea unui "stat al soarelui",
n care toi locuitorii urmau a fi egali. Or, rscoalele sclavilor din Sicilia au aceeai motivaie; n
ambele cazuri, este menionat existena a doi conductori: un comandant militar i un "profet". n
ceea ce privete rscoala lui Spartacus, aceasta a fost pornit de un grup de gladiatori, al cror scop
primar era ntoarcerea n locurile de batin. Pe de alt parte, se poate observa inexistena vreunui
program "egalitarist" sau intenia desfiinrii sclavajului. Ceea ce dorea rsculaii n fapt era
rsturnarea ordinii existente, ca i interese imediate, de genul jefuirii locuinelor proprietarilor. Tocmai
de aceea, exist o anumit incoeren n desfurarea rscoalelor, ceea ce a permis i nfrngerea lor
de ctre autoriti.
Pe un alt plan, a avut loc rzboiul socii-lor (aliailor), ntre 91-89 . Hr. Motivul l-a constituit
refuzul Romei de a acorda cetenia roman aliailor italici. ncercnd constituirea unei anti-Rome pe
teritoriul Italiei, ncercarea aliailor a fost sortit eecului. Totui, la finalul rzboiului, prin lex Iulia i
apoi lex Plautia Papiria (ambele emise n 89 . Hr.), a fost acordat cetenia roman tuturor
22
populaiilor de la sud de Pad. Msura a marcat transformarea Romei dintr-un ora-stat ntr-un stat
teritorial i a reprezentat o etap important n evoluia ctre imperiu.
IMPERIALISMUL ROMAN
Cauzele expansiunii romane
De-a lungul istoriei Republicii, Roma a cunoscut o extindere considerabil: de la un mic orastat din Italia, care lupta pentru supravieuire, pn la dimensiunile unui imperiu care cuprindea
aproape ntreaga lume cunoscut a antichitii. Fenomenul a fost pe larg discutat n cercetarea
modern, fiind emise o serie de teorii care ncercau s explice expansiunea.
Dintre acestea, vor fi discutate mai jos cteva. Mai nti, "printele istoriei romane", Theodor
Mommsen, a pus accent pe misiunea civilizatoare a Romei. Teoria a cunoscut un mare succes n
epoc, fiind considerat principala cauz a imperialismului roman. Dac privim ns mai atent, se
poate observa c n fapt, eventual teoria lui Mommsen reprezint, cel mult, o consecin a expansiunii
i n nici un caz o cauz.
Pe de alt parte, teoria misiunii civilizatoare s-a nscut ca urmare a mediului n care a fost
educat Mommsen: a doua jumtate a secolului al XIX-lea a fost martora crerii imperiilor coloniale
europene, care aveau ca legitimare necesitatea civilizrii populaiilor "primitive", prin impunerea
asupra lor a culturii i civilizaiei europene. Aadar, Mommsen nu a fcut altceva dect s aplice
istoriei romane un produs al politicii i ideologiei timpului su. Teoria, depit astzi, rmne
interesant ns pentru mentalitatea secolului al XIX-lea - n studiul istoriografiei moderne i n nici
un caz ea nu are aplicare pentru istoria roman. Dimpotriv, romanii n decursul expansiunii au fost
cei civilizai prin intermediul importurilor culturale, cu precdere provenite din lumea etrusc i cea
greac.
O alt teorie pune accent pe politic. Cu alte cuvinte, lupta politic de la Roma a generat
expansiunea. Teoria conine un smbure de adevr, n sensul c, n cadrul competiiei politice, o
modalitate de dobndire a prestigiului personal era deinerea unei magistraturi care presupunea i
comanda militar. Or, de multe ori, respectivii magistrai declanau n mod delberat un rzboi.
Aceasta, pentru c un comandant victorios dobndea mai mult auctoritas, esenial n cadrul luptei
politice n plan intern. Victoria n plan extern era strns legat i de viaa politic de la Roma. Prin
intermediul victoriei, generalul i adjudeca att glorie militar, ct i respectul comunitii. n plus,
crete numrul clienilor, pentru c provincia cucerit, chiar dac n mod formal ncorporat statului
roman, n plan informal, trece n clientela familiei generalului. Pe un alt plan, conflictele sociale de la
Roma au avut drept consecin indirect extinderea statului. Dac plebeii au folosit drept tactic de
dobndire a unor drepturi secesiunea, patricienii au utilizat n mod deliberat, uneori, provocarea unui
conflict extern. Aceasta, pentru c, pretextnd aprarea patriei ameninate, se decreta recrutarea; n
consecin, sub arme fiind, plebeii erau supui rigorilor militare i nu mai aveau posibilitatea de a crea
tulburri n cetate. Teoria conflictului, fie el politic ori social, trebuie ns nuanat. Ea nu poate fi
aplicabil n toate cazurile cnd Roma a purtat rzboaie. Este adevrat, lupta politic a jucat un rol
important, dar numai n anumite cazuri; le fel se ntmpl i atunci cnd este vorba de conflicte
sociale.
S punem accent pe teoria conflictului ar nsemna s validm ideea unei expansiuni n mod
premeditat a statului roman. n mod logic, o astfel de expansiune nu putea avea loc de-a lungul attor
secole de istorie republican. Ar nsemna s-i creditm pe romani cu o clariviziune neobinuit i am
cdea n extreme precum teoria misiunii civilizatoare.
Pe de alt parte, exist cazuri n istoria republican cnd un general a acces la magistraturi
superioare chiar dac fusese nfrnt n rzboi (v. i Nathan Rosenstein, 1990, 47). Chiar nfrni n
lupt, respectivii au avut o carier de succes n plan politic. Se poate considera aadar c gloria
23
militar nu era chiar att de important pe ct ne-ar plcea s credem. Mai degrab, succesul n alegeri
depindea i de ali factori - auctoritas, avere, origine, abilitate. Gloria militar a devenit important
abia n Republica trzie, n condiiile unei acerbe competiii ntre principes, posibil datorit reformei
militare a lui Caius Marius (107 . Hr.).
Care ar fi atunci cauza principal a expansiunii? S-a acreditat i ideea intereselor economice,
care ar fi dus Roma pn pe malurile Rinului, Dunrii i Eufratului. n cazul rzboaielor cu
Carthagina (264-146 . Hr.) sau n cel al cuceririi salassilor, n vremea lui Augustus, ideea pare viabil.
Dac n cazul rzboaielor cu Carthagina, lupta s-a dus pentru controlul drumurilor comerciale din
Mediterana occidental, n cazul salassilor, cucerirea minelor aurifere controlate de ctre acetia a
jucat un rol important. ns la fel ca n celelalte cazuri, nu trebuie generalizat nici aceast cauz. Ea
poate aprea uneori, ns nu ntotdeauna. Legat de teoria intereselor economice este i cea a "foamei
de pmnt". n contextul creterii demografice i a presiunii exercitate asupra statului de creterea
numrului de ceteni, s-a ales soluia extinderii teritoriale. Dac elenii au optat pentru trimiterea de
coloniti, romanii au ales calea expansiunii. Aceast teorie este valabil pn la un punct. Dup
cucerirea Italiei i expansiunea n bazinul Mediteranei, se observ reticena romanilor de a fonda
colonii n afara Italiei. Cazul lui Caius Sempronius Gracchus i a ncercrii sale de re-fondare a
Carthaginei este elocvent.
n sfrit, o ultim posibil cauz ar fi cea a "rzboiului pentru prad". Aceasta ar fi legat de
cele ce s-au spus mai sus, de competiia politic din interiorul elitei. Raidul de prad are ns un rol
foarte clar n cadrul societilor barbare. Cauza aceasta poate fi viabil n cazul Romei timpurii atunci cnd societatea roman nc avea caracteristicile unei "societi de efii" (chiefdom society,
dup expresia lui Colin Renfrew), n cadrul creia raidul de prad juca un rol determinant. n afara
acestei perioade ns, prada nu a constituit scopul principal al rzboaielor duse de Roma. Mai degrab,
ea reprezenta unul din beneficiile victoriei.
Care ar fi, pn la urm, cauza pentru expansiunea roman? n primul rnd, nu cauza, ci
cauzele. n funcie de context, dintre cauzele prezentate mai sus, una poate iei n eviden. Un
complex de cauze a stat aadar la originea expansiunii romane, avnd la baz att structura politic a
statului roman, conflicte sociale n interiorul societii, interese economice. Justificarea "rzboiului
drept", de aprare n faa agresorilor, face parte, la rndul su, din propaganda roman. Ea apare post
factum, din necesitatea crerii unei motivaii care s ascund interesele reale care duc la izbucnirea
unui conflict.
Etapele expansiunii romane. Cucerirea Italiei
n cadrul expansiunii, au existat mai multe etape. Prima dintre acestea este cea n care Roma
evolueaz, de la o mrunt cetate de pe malurile Tibrului, la calitatea de stpn a Italiei. Poziia
strategic a Romei, aflat la intersecia intereselor etrusce i greceti, a permis cetii lui Romulus
impunerea treptat a hegemoniei sale asupra ligii latine. ntre 498 i 493, a avut loc rzboiul latinilor,
la sfritul cruia Roma a devenit conductoarea confederaiei latine. Victorioas, Roma a fost
recunoscut drept conductor militar al respectivei confederaii, iar n secolul urmtor, dominaia
roman va fi contestat ntr-un nou rzboi al latinilor (340-338 . Hr.), ajungndu-se n cele din urm
la desfiinarea confederaiei (338 . Hr.).
Un episod important n extinderea puterii romane n Italia se va consuma ntre 406 i 396 .
Hr., atunci cnd are loc rzboiul cu una din principalele ceti etrusce, Veii. n urma asediului, ultima
va fi cucerit i distrus n 396 . Hr. ns puterea roman va suferi o grea lovitur civa ani mai
trziu. Este vorba de invazia celilor n Italia i dezastruoasa nfrngere administrat romanilor n
btlia de la Allia (datat n mod tradiional la 18 iulie 387 . Hr., zi rmas n calendarul roman ca
una din cele mai nefaste din istorie), soldat i cu cucerirea Romei, cu excepia Capitoliului.
Dup retragerea celilor, Roma a fost nconjurat cu fortificaii defensive, primele care
nconjur toate cele apte coline. Celii au revenit n 361-360 . Hr., cnd au iniiat o serie de raiduri n
Latium, fr ns a mai fi att de periculoase.
24
Pe un alt plan se desfoar rzboaiele cu samniii (343-341; 326-304; 298-290 . Hr.). Cauza
a constituit-o tratatul ncheiat de Roma cu oraul Capua, n 343 . Hr., care sustrgea respectivul ora
de sub influena samnit. Conflictele cu samniii au marcat, n fapt, lupta pentru dominaia asupra
Italiei centrale. n pofida unor nfrngeri ruinoase (precum cea de la Caudium, n 321 . Hr.) i a
organizrii de ctre samnii a unei coaliii antiromane (n decursul celui de-al treilea rzboi, format
din samnii, etrusci, umbri, lucani i celi), conflictele se vor ncheia prin victoria roman de la
Sentinum, din 295 . Hr. Victoria a marcat desfiinarea rolului etruscilor ca putere politic n istoria
Italiei, dar i hegemonia de necontestat a Romei asupra Italiei centrale.
A urmat expansiunea spre sud. ns n aceast intreprindere, Roma urma s se loveasc de un
adversar redutabil. n contextul rzboiului mpotriva Tarentului, colonie a Spartei n Italia de sud,
acetia l-au chemat n ajutor pe Pyrrhus, regele Epirului.
ntr-o prim confruntare, la Heracleia (280 . Hr.), Pyrrhus a dobndit o prim victorie asupra
legiunilor Romei. Momentul a nsemnat prima ntlnire dintre legiunile romane i o armat de tip
elenistic. Remarcabil n acest context este adaptabilitatea de care a dat dovad Roma n faa
adversarilor si. Romanii reuesc, chiar cu preul ctorva nfrngeri, s devin victorioi la finalul
conflictului. Aceasta, datorit faptului c, n cursul conflictului, ei preiau tactici sau arme aparinnd
adversarilor, sau nva s contracareze aciunile acestora. Cazul rzboiului tarentin este elocvent.
nfrni nc o dat la Ausculum, n 279 . Hr., romanii provoac totui pierderi grele armatei regelui
epirot (de unde i sintagma "victorie la Pyrrhus"). Neplcut impresionat att de tenacitatea
adversarilor romani, ct i de indolena aliailor si, Pyrrhus a prsit Italia, organiznd o expediie n
Sicilia (278-276 . Hr.), n calitate de aliat al cetilor greceti din insul, ameninate de expansiunea
carthaginez. Obinnd doar succese minore, contrar ateptrilor, Pyrrhus a trecut din nou n Italia;
aici, nfrnt de romani la Beneventum (275 . Hr.), regele elenistic a decis ntoarcerea n Grecia i
abandonarea planurilor de cucerire a Occidentului. Episodul marcheaz practic afirmarea hegemoniei
de necontestat a Romei n peninsula italic. Dup capitularea Tarentului (272 . Hr.), n Italia nu mai
exist o for capabil a se opune tendinelor expansioniste ale Romei. Pe de alt parte, n plan
cultural, cucerirea Italiei de sud a marcat i nceputul elenizrii accentuate a aristocraiei romane. n
aceast perioad apar i primele monede romane de argint, copiate dup modelul didrahmei greceti i
avnd legenda ROMANORVM. n aceeai perioad, Livius Andronicus, de origine tarentin i adus
ca sclav la Roma, realizeaz prima traducere a Odiseii n limba latin.
Rzboaiele punice
Cauzele care au dus la declanarea celor trei rzboaie punice au fost, n primul rnd, de natur
economic. Colonia fenician a Carthaginei, aezat ntr-o poziie deosebit de favorabil din punct de
vedere economic i strategic, reuise s-i extind stpnirea att asupra Libiei, ct i asupra insulelor
- ntre care cel mai importante posesiuni erau Sardinia, Corsica i vestul Siciliei. Flota lor domina cu
autoritate Mediterana occidental, stnjenind n mare msur concurena - navele grecilor, etruscilor i
populaiilor italice. De-a lungul secolelor VI-V . Hr., au existat confruntri pentru hegemonia n
Marea Tirenian, care i-au opus pe cartehginezi (cunoscui i sub numele de puni), mai nti,
etruscilor (n 537, la Alalia; n 474, la Cumae) i grecilor (n 480, la Himera). n toate aceste btlii,
cartaginezii au fost nfrni; cu toate acestea, comerul din Mediterana de vest trecea cu precdere prin
minile negustorilor puni, care au instituit un adevrat monopol.
Pe de alt parte, n Peninsula Iberic, ei dispuneau de o ntreag salb de factorii, ntre care de
reamrca Gades, devenit capital domeniului fenician din peninsul.
Primul conflict care a opus Roma, Carthaginei, ar putea fi comparat cu rzboiul peloponesiac
(431-404 . Hr.). La fel, dou ceti de frunte ale lumii occidentale s-au confruntat pentru dominaie.
La fel, Roma dispunea de o infanterie de elit, n vreme ce Carthagina stpnea mrile.
Deznodmntul a fost acelai - atunci cnd puterea maritim a fost adugat celei terestre, romanii iau putut adjudeca victoria, dup cum fcuse Sparta n 404.
Pretextul pentru declanarea rzboiului (264-241 . Hr.) l-a constituit intrarea n aliana
roman a mamertinilor. Acetia, de origine italic (provenii din Campania), dar mercenari aflai n
25
serviciul tiranului Syracusei, Agathocles, se stabiliser la Messana, "al doilea ora al Siciliei greceti
i metropola partidei anti-siracuzane din prile insulei", dup cum ne informeaz Theodor Mommsen
(1987, 293). n faa pericolului reprezentat de trupele noului tiran al Syracusei, Hieron, mamertinii au
cerut ajutor Romei. Solina mercenarilor trimis senatului roman a determinat implicarea Romei n
conflictele din Sicilia. Aceasta reprezenta ns o ingerin, n percepia carthaginez, n "treburile lor
interne"; dup cum Roma considera Italia drept domeniul su, la fel i Carthagina socotea Sicilia drept
teritoriu propriu. Iniial, mamertinii intraser n aliana roman, pentru ca apoi, prin medierea
carthaginez, s ncheie pace cu Hieron al Syracusei. Trupele carthagineze au fost primite n Messana,
romanilor notificndu-li-se faptul c aliana lor nu mai era de dorit. n aceste condiii, romanii au
atacat Messana i au capturat-o. Acesta a fost pretextul pentru deschiderea ostilitilor.
Conflictul s-a purtat mai nti pe teritoriul Siciliei. Aici, trupele romane s-au dovedit net
superioare celor carthagineze, care au foat obligate s se refugieze n cetile maritime. Pe un alt plan
s-a disputat rzboiul maritim - constnd n principal din raiduri piratereti, intreprinse de ctre puni pe
coastele Italiei. Acestora, romanii le-au rspuns prin crearea unei flote de rzboi, copiat dup
modelul unei corbii carthagineze euate pe rmul italic. n 260 . Hr., romanii au lansat prima flot
de rzboi, comparabil cu cea carthaginez (nsumnd 120 de nave, dup Theodor Mommsen, 1987,
298). n cadrul flotei, romanii au adus o serie de inovaii navelor de rzboi - este vorba despre
acordarea unui rol mai important soldailor mbarcai pe corbii. Acesta se realiza prin crearea la
prova navei a unei puni mobile, prevzut cu crlige care puteau aga corabia inamic. Astfel,
soldaii mbarcai puteau duce o lupt la fel ca pe uscat. Chiar dac a repurtat o serie de insuccese
iniial, marina roman a ctigat experien i a reuit n final devansarea flotei carthagineze i
nfrngerea acesteia. ns, pn atunci, au avut loc o serie de evenimente. Este vorba despre invazia
roman n Africa - n 256 . Hr., o flot de 330 de corbii, avnd la bord 4 legiuni, conduse de consulii
n exerciiu, M. Atilius Regulus i L. Manlius Volso, a trecut n Africa de Nord. n drum, flota roman
a nfrnt una carthaginez la Eknomos, ntr-una dintre cele mai mari btlii din ntregul rzboi. Dup
victorie, romanii au putut debarca nestingherii n Africa, la Clupea. ns n ciuda unor succese
iniiale, temerara expediie s-a soldat n cele din urm cu un dezastru - n anul urmtor (255 . Hr.),
armata roman a fost complet nfrnt, nsui consulul Regulus fiind capturat. n plus, o flot roman
a fost distrus de furtun, sporind descurajarea romanilor.
Pe de alt parte, rzboiul n Sicilia stagna, aceasta i datorit incapacitii comandanilor
romani de a aciona n faa maselor de elefani folosite de ctre carthaginezi. n plus, ncepnd cu anul
247 . Hr., a fost numit drept comandant n Sicilia Hamilcar Barcas. Comandant militar deosebit de
capabil, acesta a introdus o nou tactic n ducerea rzboiului mpotriva romanilor. Anume, i-a folosit
propria personalitate pentru a insufla oamenilor si dorina de a obine victoria. Folosind proziiile
strategice de la Eirkte i de pe Eryx, generalul carthaginez a provocat o serie de pierderi nsemnate
romanilor. n plus, fa de perioada anterioar, a folosit pirateria ca arm pentru creterea nesiguranei
maritime n spaiul italic. Acestor msuri, romanii le-au rspuns, la rndul lor, prin ncurajarea
pirateriei. Pe de alt parte, n 241 . Hr., o seam de ceteni bogai, contieni de faptul c statul nu
mai putea suporta construirea unei flote de rzboi, au contribuit cu averile proprii la construirea unei
flote de rzboi. Surpriza Carthaginei a fost imens - la insulele Aegate, n acelai an, a avut loc btlia
naval decisiv, o victorie roman care a decis sfatul btrnilor de la Carthagina s cear pace.
Aceasta prevedea urmtoarele: Carthagina renuna la Sicilia; fiecare dintre cele dou state combatante
se obliga s nu ofere asisten "aliailor" (n fapt supui) celeilalte pri; restituirea gratuit a
prizonierilor romani, plata unei despgubiri de rzboi, estimat la 3200 de talani; fenicienii obineau
restituirea prizonierilor, contra unei rscumprri de 18 denari pe cap de om.
Pacea a avut consecine importante. n primul rnd, ocuparea Siciliei, primul teritoriu
extraitalic obinut de Roma. Faptul a avut consecine importante n plan instituional, prin necesitatea
crerii promagistrailor. n plan militar, nc din timpul rzboiului asistm la crearea flotei romane, o
inovaie absolut n privina politicii militare a Romei. Al doilea rzboi punic avea ns s aduc
inovaii i schimbri cu mult mai importante n structura cetii lui Romulus.
Al doilea rzboi punic este legat n mod indirect de numele lui Hamilcar Barcas. Rmas
nenfrnt pe nlimile de la Eryx, comandantul carthaginez a socotit nedreapt pacea ncheiat cu
26
Roma. Pentru el, pacea era doar un armistiiu, necesar n vederea pregtirilor pentru un nou rzboi.
Pn atunci ns, Carthagina s-a vzut confruntat cu revolta mercenarilor, rmai nepltii. n ciuda
problemelor create chiar de ctre senatul carthaginez, care nu vedea cu ochi buni ascensiunea sa,
Hamilcar Barcas a reuit nfrngerea revoltei mercenarilor (241-236 . Hr.) i iniierea unei campanii
n nume personal n Hispanii. Aici, n perioada 236-228 . Hr., a reuit crearea unui adevrat domeniu
personal, care aparinea Carthaginei doar nominal. Munca sa a fost continuat de ginerele su,
Hasdrubal (227-220 . Hr.), motenitor al proiectelor sale.
n locul unor teritorii restrnse de pe coast, a fost creat n Hispania un adevrat "imperiu"
carthaginez, care avea s fie folosit de ctre fiul lui Hamilcar, Hannibal, ca baz de plecare pentru
declanarea celui de-al doilea rzboi punic.
Pe de alt parte, n contextul problemelor ntmpinate de Carthagina dup sfritul rzboiului,
Roma a profitat de dificultile interne ale cetii feniciene pentru a anexa Sardinia.
Revenind ns la Hispania, Roma a ncercat oprirea expansiunii punice spre nord prin
ncheierea unei aliane cu cetatea Saguntum. De asemenea, a interzis trecerea punilor la nord de
fluviul Ebru, ncercnd astfel s pun limite "imperiului" carthaginez din Hispanii.
n 218 . Hr. ns, Hannibal, care planificase ndelung rzboiul mpotriva Romei, a atacat
Saguntul. n virtutea tratatului de alian, romanii au trimis o ambasad la Carthagina, cernd oprirea
asediului; n caz contrar, era declarat rzboiul, care a i fost proclamat n mod formal n primvara lui
218.
Dup opt luni de asediul, n fine, a czut Saguntul. Cu o armat de 90.000 de infanteriti,
12.000 de clrei i 37 de elefani, Hannibal a nceput drumul spre Italia, locul pe care l preconiza ca
teatru de rzboi. A fost ales un drum pe uscat, care traversa Pirineii, trecea peste fluviul Ron, peste
Alpi i ajungea n Italia de Nord. Chiar dac dificultatea acestui traseu impresioneaz i astzi - nu era
vorba doar de trecerea prin zone dificile din punct de vedere geografic, ci i de traversarea prin zone
potenial ostile i de eventuale confruntri (inclusiv cu romanii) - traseul era din punct de vedere
militar mai sigur dect cel de pe mare. n plus, avea avantajul surprizei i al faptului c la sosirea n
Italia de Nord, Hannibal putea conta pe sprijinul celilor, abia de curnd supui de ctre romani. Ajuns
la Ron, generalul carthaginez a reuit prin ingeniozitatea sa s-l pcleasc pe generalul roman P.
Cornelius Scipio, trecnd fluviul nainte de sosirea trupelor romane. Cu mari dificulti, datorate att
vremii defavorabile, ct i triburilor de munteni, Hannibal a reuit i trecerea Alpilor, cobornd n
Italia de Nord. Aici, a primit n alian triburile celtice, de curnd cucerite de ctre Roma i care au
gsit n sosirea lui Hannibal ocazia pentru a nltura stpnirea roman. n dou btlii, la Ticinum i
Trebia, armatele consulilor P. Cornelius Scipio i T. Sempronius Longus au fost nfrnte de ctre
carthaginezi; n anul urmtor, pe malul lacului Trasimenus, n Etruria, a avut loc dezastrul romanilor
condui de C. Flaminius. n acest context, la Roma a fost numit un dictator, Q. Fabius Maximus.
Acesta, spre deosebire de consulii anteriori, a elaborat o strategie deosebit fa de invadatorii puni evitarea btliei deschise cu trupele lui Hannibal; aceast strategie rigid avea ns i neajunsurile sale
- cu toate c Hannibal a fost stnjenit n micri, dictatorul a devenit extrem de nepopular la Roma,
atrgndu-i porecla de "Cunctator" ("Temporizatorul"). De aceasta au profitat ndeosebi dumanii si
politici, care ntr-o prim faz au oferit lui Marcus Minucius, comandantul cavaleriei, prerogative
egale cu cele ale dictatorului. Alegerile consulare pentru 216 . Hr. (dup depunerea dictaturii de ctre
Fabius Maximus n toamna lui 217) au adus n prim plan pe L. Aemilius Paullus, brbat de origine
ilustr i care se remarcase n rzboiul mpotriva illyrilor (219 . Hr.) i pe M. Terentius Varro, plebeu
de origine i cunoscut mai ales datorit demagogiei practicate cu succes n For. Temporizarea lui
Fabius Maximus fcuse necesar i declanarea unei btlii n cmp deschis, din considerente mai ales
politice - nemulumirea att a plebei romane, ct i a aliailor, dintre care ultimii i vedeau devastate
ogoarele fr ca romanii s intervin. Toate acestea, coroborate de altfel cu dorina de glorie a lui
Varro, au dus la btlia de la Cannae (216 . Hr.), n Apulia. Ingeniozitatea lui Hannibal, ca i
neglijena comandanilor romani, au dus la un dezastru. Autorii moderni vorbesc despre cea mai grav
nfrngere din istoria Romei, situndu-l pe Hannibal alturi de Alexandru cel Mare i Caesar, n
privina valorii militare. Armata roman a fost nimicit - din cei 76.000 de soldai, 70.000 au czut pe
cmpul de lupt, ntre care 80 de consulari i consulul n exerciiu L. Aemilius Paullus. Cellat consul,
27
Varro, a scpat cu fuga. Cu toate acestea, Roma era nfrnt, ns nu dobort. S-au fcut noi recrutri,
ntre care i sclavi eliberai i s-au luat msuri pentru aprarea oraului de un eventual atac punic.
De partea lui Hannibal au trecut comunitile aliailor italici din Italia de sud. Pentru un atac
direct asupra Romei ns, generalul carthaginez nu dispunea de suficiente trupe. Cannae a reprezentat
apogeul expediiei lui Hannibal n Italia. Trecerea aliailor italici de partea sa i aliana ncheiat n
anul urmtor cu Macedonia lui Filip al V-lea, avnd drept consecin deschiderea unui nou front n
Balcani pentru romani (odat cu izbucnirea primului rzboi macedonean, 215-205 . Hr. i ncheiat cu
pacea de la Phoinike) nu au fost suficiente; lipsa de sprijin din partea Carthaginei a reprezentat o
cauz major pentru absena unor succese comparabile n perioada urmtoare. Pe de alt parte,
trecerea aliailor de partea lui Hannibal, chiar dac i-a oferit acestuia puncte de sprijin i refugiu, s-a
dovedit a fi o arm cu dou tiuri, pentru c respectivii aliai trebuiau, la rndul lor, a fi aprai de
romani. Acest fapt l-a lipsit pe comandantul carthaginez de mobilitatea care constituise cheia
succeselor anterioare.
Pe un alt plan se desfura rzboiul din Hispania. Aici, dup nfrngerea generalilor Cn. i P.
Scipio (211 . Hr.), a fost numit drept comandant cu puteri proconsulare, P. Cornelius Scipio, adus la
putere de simpatia popular. Acesta a reuit, ntre 210 i 206 . Hr., cucerirea Hispaniei i lichidarea
dominaiei carthagineze n peninsul.
i n Italia, Hannibal n-a mai obinut succese notabile. Cu toate c a reuit cucerirea
Tarentului (212 . Hr.), n anul urmtor a pierdut Capua, supus unui asediu ndelungat. Aceasta, cu
toate c, pentru a ridica asediul Capuei, generalul carthaginez s-a ndreptat direct asupra Romei.
Groaza de care au fost cuprini romanii este elocvent - dup retragere, a fost ridicat, pe Via Appia, un
altar zeului Rediculus Tutanus ("zeul care ntoarce i apr"), punnd aadar retragerea lui Hannibal
pe seama unei intervenii divine.
Lucrurile aveau s mearg ns tot mai ru pentru puni - n 207 . Hr., la Metaurus, n Italia
central, armata carthaginez comandat de Hasdrubal, fratele lui Hannibal, a fost distrus de ctre
romani; n 205 . Hr., cellalt frate, Mago, a fost la rndul su nfrnt. Fr ajutoare, Hannibal a fost
constrns n cele din urm s se limiteze la a controla peninsula Bruttium din Italia de sud.
Pe de alt parte, Roma a hotrt continuarea rzboiului n Africa. Numit comandant suprem al
expediiei, P. Cornelius Scipio, cuceritorul Hispaniei, a debarcat n anul 204 . Hr. n Africa de Nord.
Rechemat la Carthagina, Hannibal nu a reuit reeditarea succesului de la Cannae - n 202 . Hr., la
Zama, a fost nfrnt de ctre trupele lui Scipio. Dup nfrngere, chiar eroul carthaginez a fost cel care
i-a sftuit concetenii s cear pace. Condiiile puse de romani au fost relativ moderate: cedri de
teritorii ctre Massinissa, ef numid aliat al Romei, o contribuie anual de 200 de talani;
carthaginezii trebuiau a se angaja s nu mai intreprind niciodat rzboi mpotriva Romei i aliailor ei
din afara Africii. n Africa, rzboiul putea fi purtat numai dup ce Roma i ddea acordul. Probabil, n
anumite cazuri, Carthagina trebuia s furnizeze flotei romane nave de rzboi.
Tratatul nsemna sfritul independenei politice a Carthaginei, care devenea astfel
dependent de Roma; totui, era rezonabil, pentru c, n pofida unor voci din senatul roman care
cereau distrugerea oraului, nc i se permitea o existen, ce-i drept, ca "aliat" al Romei.
Al treilea rzboi punic a fost n fapt un asediu - avnd drept cauz crererile aberante ale
Romei, dintre care cea mai important era ordinul de a transfera oraul n interior, ceea ce nsemna
practic sufocarea oraului, dependent de comerul maritim. ntre 149 i 146 . Hr. a avut loc asedierea
i cucerirea oraului, de ctre trupele conduse de P. Cornelius Scipio Aemilianus. La sfritul
asediului, oraul a fost distrus din temelii, locul fiind apoi arat i blestemat. Astfel, a luat sfrit seria
rzboaielor punice, la captul crora Roma a scpat de (poate) cel mai periculos competitor din istoria
sa.
Cucerirea Orientului elenistic
Primele contacte ale Romei cu lumea elenistic au avut loc n contextul rzboiului mpotriva
Tarentului, odat cu intervenia lui Pyrrhus, regele Epirului, n sprijinul tarentinilor (280-275 . Hr.).
28
Abia ns la la sfritul secolului al III-lea - nceputul secolului al II-lea . Hr., Roma s-a implicat
efectiv n politica lumii elenistice. n vremea rzboiului cu Hannibal (218-201 . Hr.), a fost ncheiat
o alian ntre Filip al V-lea, regele Macedoniei i Hannibal, mpotriva Romei. Acest eveniment a dus
la implicarea Romei ntr-un rzboi mpotriva Macedoniei, finalizat prin pacea de la Phoinike (205 .
Hr.).
A urmat al doilea rzboi macedonean (200-197 . Hr.), determinat de conflictul dintre Filip al
V-lea i o coaliie n care rolul conductor l avea Rhodos-ul. Motivaia romanilor pentru intervenia n
treburile lumii elenistice era dat de pretinsa nerespectare de ctre regele macedonean a prevederilor
pcii de la Phoinike. n aceste condiii, senatul a declarat n mod formal rzboi lui Filip (Polyb., XVI,
34). Spre deosebire de primul rzboi macedonean, care se desfurase pe spaii ntinse i aparent fr
scopul de a distruge puterea Macedoniei, de aceast dat, regatul lui Filip a fost atacat direct. Dup o
serie de mici succese romane, a avut loc btlia decisiv de la Kynoskephalai (197 . Hr.). Btlia a
fost descris att de ctre Polybios (XVIII, 22, sq.), ct i de ctre Titus Livius (XXXIII, 7, sq.) i a
marcat victoria legiunii romane asupra falangei macedonene. Consecina direct a fost ncheierea
pcii cu Filip (la Elateia, n primvara lui 196 . Hr.), prin care se prevedeau urmtoarele: libertatea i
autonomia tuturor cetilor greceti din Asia i Europa, retragerea garnizoanelor macedonene din
teritoriile din afara Macedoniei, predarea prizonierilor i transfugilor romani i a navelor de rzboi din
flota macedonean, cu excepia a cinci corbii cu 16 rnduri de vsle. De asemenea, Filip era obligat
la plata unor despgubiri de rzboi, n valoare de 1000 de talani, dintre care 500 imediat, 500
ealonai (cf. A. Piatkowski, 1996, 214).
Artizanul victoriei de la Kynoskephalai, generalul roman T. Quinctius Flamininus, a
proclamat n anul urmtor, la Corint, libertatea oraelor greceti. Doi ani mai trziu, ultimele trupe
romane au prsit Grecia.
Situaia era ns departe de a fi clar. Un nou pericol se prefigura la orizont, venind din
Orient. Este vorba de intervenia lui Antiochos al III-lea Megas ("cel Mare"), regele Siriei seleucide,
mpotriva oraelor greceti din Asia Mic, "libere", n fapt aflate sub protectorat roman. ncurajat de
liga etolian i aliat al acesteia, Antiochos a invadat Grecia n 192 . Hr., considerndu-se ca
"eliberator la Greciei". Evenimentul a marcat declanarea rzboiului romano-sirian (192-188 . Hr.).
Chiar dac sosise n Grecia ca eliberator, chemarea la lupt mpotriva romanilor, lansat de Antiochos,
nu a avut un succes prea mare. Pe de alt parte, intenia regelui seleucid de a-l atrage de partea sa pe
Filip al V-lea a euat, ultimul trecnd de partea romanilor. Dup succese discutabile, dar i o
nfrngere la Thermopylai (191 . Hr.), Antiochos a fost obligat s se retrag n Asia, n acelai an. i
aici, evenimentele au luat un curs nefavorabil pentru seleucizi. Btlia decisiv a avut loc la
Magnesia, n Asia Mic (189 . Hr.). Ea s-a soldat cu o nfrngere categoric a lui Antiochos. Drept
rezultat, a fost ncheiat pacea de la Apameea, n anul urmtor. Prevederile erau urmtoarele: era
ncheiat o alian ntre Roma i regatul seleucid; Antiochos pierdea posesiunile din Asia Mic,
napoia prizonierii i transfugii romani i i lua obligaia de a preda romanilor att pe Hannibal, aflat
la curtea sa, ct i pe grecii considerai "trdtori", adic ostili romanilor. De asemenea, se prevedea
predarea aproape integral a flotei, interzicerea recrutrii de mercenari din teritoriile aflate sub
protecie roman i plata unei despgubiri de rzboi. Consecina direct a acestei pci era
transformarea Romei n arbitru al lumii elenistice, practic devenit dependent de Roma.
Printre ultimele ncercri de rsturnare a hegemoniei romane n Orient s-a numrat al treilea
rzboi macedonean (171-168 . Hr.), care l-a avut drept protagonist pe Perseus, fiul lui Filip al V-lea,
noul rege al Macedoniei. ncheiat prin btlia de la Pydna (168 . Hr.), n Grecia central, rzboiul a
marcat desfiinarea Macedoniei ca putere n lumea elenistic. Regatul lui Perseus a fost mprit n
patru state, tributare Romei. Civa ani mai trziu, revolta lui Andriscos - un presupus fiu al lui
Perseus - a dus la transformarea Macedoniei n provincie roman (148 . Hr.).
Perioada urmtoare a marcat ascensiunea Romei la rangul de singura putere din lumea
mediteraneean: n 146 . Hr., Grecia a fost anexat provinciei romane Macedonia; n acelai an, a fost
fondat, dup distrugerea Carthaginei, provincia Africa; n 133 . Hr., la moartea ultimului rege al
Pergamului, Attalos al III-lea, regatul su a fost lsat motenire Romei, formnd astfel nucleul
viitoarei provincii romane Asia. n secolul I . Hr., n contextul luptelor politice de la Roma, vor mai fi
29
anexate Gallia (ntre 58 i 52 . Hr., Caesar a intreprins cucerirea Galliei), iar Orientul va fi reorganizat
n urma campaniilor victorioase ale lui Pompei mpotriva lui Mithridates al VI-lea, regele Pontului,
fiind create o serie de noi provincii - Pont, Bithynia, Syria i Cilicia. Ultimul stat elenistic
independent, Egiptul, va cdea sub dominaia Romei n 30 . Hr., n contextul victoriei lui Octavian
asupra lui Marcus Antonius, n rzboiul civil.
Criza Republicii romane
Expansiunea roman n vremea Republicii a avut consecine multiple, pe diferite planuri:
instituional, agrar, militar, social sau moral. Consecinele n plan social i agrar au fost deja discutate
n partea care trateaz structura social a Republicii trzii. Rmne ca n prezentul capitol, s discutm
problema consecinelor n plan instituional, moral i militar.
Expansiunea roman a condus, pe termen lung, la o inadaptare a instituiilor Romei, create
pentru a administra un ora-stat, la realitatea statului teritorial care devenise la sfritul secolului al IIlea . Hr. Expansiunea n bazinul Mediteranei a adus cu sine necesitatea adaptrii instituionale, prin
crearea promagistraturilor, n vederea guvernrii provinciilor extraitalice. Pe un alt plan se situeaz
creterea autoritii comandanilor militari n Republica trzie. Din acest punct de vedere, reforma lui
C. Marius (c. 107 . Hr.) a contribuit decisiv la acest fenomen. Soldaii au devenit practic dependeni
de generalul lor, cel responsabil cu acordarea recompenselor i promovrilor pe scara ierarhiei
militare. Astfel, loialitatea soldailor este transferat de la statul roman spre un personaj vizibil,
comandantul lor. Fenomenul a facilitat ascensiunea generalilor Republicii trzii pe scena politic,
acolo unde uirtus i gloria militar devin piese eseniale n ctigarea unei poziii privilegiate. Totui,
instituiile Republicii erau astfel conturate nct s mpiedice ascensiunea unui singur personaj spre
conducerea statului i, n consecin, spre instituirea monarhiei. Acestei limitri comandanii i-au
rspuns prin crearea sau transformarea unor magistraturi cu puteri extraordinare, ca, de exemplu,
triumviratul, dictatura perpetu sau consulatul sine collega.
Republica trzie a fost i martora constituirii de faciuni politice, partide, precum cele ale
optimailor i popularilor. Aprute deja la nceputul secolului I . Hr., cele dou faciuni politice
reprezentau grupuri de oameni politici (aristocrai i cavaleri) care doreau n fapt acelai lucru,
ctigarea puterii politice. Diferena dintre ele consta n legitimare n vreme ce optimaii considerau
c reprezint voina celor mai buni, dup cum ne-o arat i numele lor, popularii susineau c
reprezint voina comunitii. i modalitatea de guvernare difer n vreme ce optimaii doresc un rol
mai important pentru senat, popularii imagineaz o Republic n care comiiile dein controlul.
Conflictul dintre cele dou faciuni a luat o turnur violent n 88 . Hr., cnd L. Cornelius Sulla,
conductor al optimailor, s-a vzut privat de comanda rzboiului mpotriva lui Mithridates al VI-lea
Eupator, regele Pontului. Pentru a o obine, a apelat la for: pentru prima dat n istoria Romei, un
general al su a mrluit cu trupele sale mpotriva statului. Victoria clar a lui Sulla asupra faciunii
popularilor i-a permis iniierea unei serii de reforme care urmreau ntrirea autoritii senatului i
dominaia optimailor asupra statului. Astfel, senatul a fost completat cu 300 de membri, de origine
ecvestr i alei dintre aderenii lui Sulla; a fost iniiat regimul proscripiilor, fiind afiate liste cu
ceteni ostili noului guvernmnt, care puteau fi vnai i ucii fr judecat. n plus, iniiativa
legislativ a tribunilor plebei a fost limitat, iar censul electoral din comiiile centuriate, abolit n
perioada anterioar, a fost restaurat.
Considernd statul n siguran, Sulla a plecat n Orient, unde l atepta un rzboi dificil cu
Mithridates. n absena sa, popularii au reuit o revenire spectaculoas. n 87 . Hr., unul dintre
fruntaii acestora, L. Cornelius Cinna, a devenit consul. Destituit prin decret senatorial i exilat, a
revenit n ora cu ajutorul lui C. Marius, eroul de la Aquae Sextiae i Vercellae, nvingtor al cimbrilor
i teutonilor. La Roma, a fost instituit un regim de teroare, prin intermediul proscripiilor. Dominaia
popularilor la Roma a luat sfrit n 82 . Hr., odat cu revenirea lui Sulla n Italia, victorios n
rzboiul cu Mithridates.
Perioada 82-79 . Hr. a fost marcat de dictatura lui Sulla la Roma. O nou serie de reforme
avea s consfineasc victoria lui i, implicit, a optimailor, n rzboiul civil.
30
Astfel, Sulla i-a asumat titlul de dictator pe via, lsnd ns s funcioneze n continuare
magistraturile ordinare (Appian, BC, I, 98-100). n plan administrativ i instituional, a crescut
numrul cvestorilor, la 20, alei anual; la fel, numrul pretorilor a fost ridicat la 8. Frontiera Italiei a
fost extins pn la rul Rubicon, n timp ce consulatul a devenit magistratura suprem pentru orice
candidat cu ambiii politice. Senatul e devenit inamovibil.
Pentru a-i asigura un numr ct mai mare de fideli, acelai Sulla a eliberat 10 000 de sclavi,
crora le-a acordat pmnt i cetenia roman. Sunt aa-numiii cornelieni, menii a garanta
sigurana guvernrii sullane. n plus, au fost fondate colonii n Italia, unde au fost aezai veteranii
dictatorului. Chiar dac Sulla proclama ntoarcerea la tradiii, inclusiv prin promovarea de legi
somptuare, aceeai perioad a fost martora introducerii la Roma a cultului de origine egiptean a
zeiei Isis, ca i asumarea titlului de Felix de ctre dictator. Dac introducerea de culte orientale avea
s se dovedeasc un fenomen cu consecine pe termen lung, ducnd n cele din urm la elenizarea i
orientalizarea mentalitilor, titlul de Felix marca o prim ncercare din partea unui lider politic de a
se distana de oamenii de rnd. n aceeai ordine de idei, deinerea deplin a puterii este marcat prin
asumarea de titluri care s ateste acest fapt fenomenul va cunoate o larg rspndire n epoca
imperial, cnd deja Octavian i-a luat titlul de Augustus. Deinerea puterii depline este astfel marcat
i n plan ideologic prin asemenea titluri, conductorul dorete a sublinia superioritatea sa fa de
oamenii de rnd el este, n fapt, protectorul poporului, mediator al acestuia n faa zeilor, garant al
ordinii i concordiei sociale.
Retragerea lui Sulla de la guvernare, n 79 . Hr., prea c marcheaz sfritul unei opere al
crei scop era dominaia absolut a optimailor asupra statului. Evenimentele ulterioare au artat c
aceast dominaie avea s se dovedeasc efemer.
Deja ntre 77 i 71 . Hr., Cn. Pompeius a dus un greu rzboi n Hispanii, acolo unde se
refugiase Sertorius, unul dintre ultimii supravieuitori ai faciunii popularilor. Rzboiul a luat sfrit
prin asasinarea lui Sertorius, care ncercase crearea n Hispanii a unei Rome populare, cu instituii
copiate dup cele ale Republicii.
Anul 70 . Hr. a marcat consulatul comun al lui Pompei i M. Licinius Crassus. Cine erau
personajele? Pompeius s-a remarcat n vremea rzboiului civil, atunci cnd s-a alturat lui Sulla. n
ceea ce-l privete pe Crassus, acesta a profitat de regimul proscripiilor instituit de Sulla, pentru a
cumpra la pre redus proprietile proscriilor. Astfel, a reuit s devin unul dintre cei mai bogai
oameni de la Roma. Consulatul celor doi a marcat abrogarea legilor sullane i reintroducerea
legislaiei Gracchilor, n sperana instituirii concordiei n stat. C nu s-a dovedit a fi aa, ne-o
demonstreaz pn i faptul c cei doi consuli au ajuns dumani n timpul mandatului lui.
Perioada 70-60 . Hr. a fost dominat de tulburri n plan intern, ca i de conflicte externe. n
plan extern, n 67 . Hr. Pompei a fost investit cu un imperium maius, pentru a putea lupta cu anse de
succes mpotriva pirailor cilicieni, o adevrat plag a epocii. Msura nu reprezenta o noutate: deja n
102 . Hr., pretorul M. Antonius fusese investit cu imperium maius, n acelai scop lupta mpotriva
pirailor cilicieni.
Perioada este marcat i de al treilea rzboi mpotriva lui Mithridates (74-63 . Hr.), condus
pn n 66 de L. Licinius Lucullus, ulterior de ctre Pompei.
Anul nfrngerii definitive a lui Mithridates (63 . Hr.) nu a nsemnat ns linitea pentru statul
roman. Dimpotriv, anul a fost dominat de conjuraia lui Catilina. Aceasta era ndreptat mpotriva
autoritii senatului i urmrea instituirea unei guvernri personale a lui Catilina. Descoperit,
conjuraia a fost zdrobit i Catilina ucis n lupt la Pistoriae, n Etruria, de ctre trupele senatoriale.
Cu acest prilej, M. Tullius Cicero a jucat un rol esenial, prin rostirea celebrelor Catilinare, discursuri
care au demascat conjuraia. Au existat i zvonuri n conformitate cu care un alt personaj, C. Iulius
Caesar, nepot al lui Marius, ar fi participat la conjuraie. Ele nu au fost ns confirmate. Acelai an a
marcat ntoarcerea lui Pompei n Italia, aureolat de victoria mpotriva lui Mithridates.
Primul triumvirat (60 . Hr.)
31
C. Iulius Caesar provenea dintr-o gens strlucit, Iulia, care i pretindea originile din zeia
Venus. Caesar a avut un cursus honorum banal, fr a iei cu nimic n eviden eventual, prin
imensele datorii acumulate pentru a ctiga gloria politic. nrudit cu Marius, fcea parte din faciunea
popularilor i i propunea restaurarea autoritii acestora (cel puin la nivel declarativ).
Pe de alt parte, Cn. Pompeius s-a rentors la Roma aureolat de gloria victoriei mpotriva lui
Mithridates. Ca orice general nvingtor, dispunea de un prestigiu nsemnat i veteranii si ateptau de
la el mproprietrirea. ns Pompeius nu avea abilitate politic. mproprietrirea veteranilor si i-a fost
refuzat de ctre membrii senatului, un rol de frunte deinndu-l n toat aceast afacere Cicero.
n sfrit, M. Licinius Crassus era un personaj politic de frunte. Deintor al unei imense
averi, lui i lipsea ns gloria militar. n viziunea sa, aceasta urma a fi ctigat n urma guvernrii
provinciei Syria, de unde urma s porneasc atacul mpotriva regatului part.
Caesar a venit n ntmpinarea dorinelor celorlali doi, prin propunerea instituirii unui
triumvirat (60 . Hr.): o nelegere secret, n cadrul creia fiecare urma s-i ndeplineasc obiectivele
personale, susinut de ctre ceilali doi. Se poate observa cu uurin c, la nceput, Pompeius era cel
care deinea adevrata putere n cadrul nelegerii de altfel, dispunea de glorie militar i de
susinerea veteranilor si. Caesar a acionat ca mediator, pentru a facilita mpcarea dintre Pompeius i
Crassus. ncepnd de acum, cei trei vor aciona n vederea ndeplinirii obiectivelor personale, n
detrimentul Republicii Pompeius, pentru mproprietrirea veteranilor si; Caesar i Crassus, pentru
dobndirea consulatului pentru anul 59 . Hr., magistratur care le-ar fi facilitat ndeplinirea
obiectivelor secrete: guvernarea Galliei Cisalpine pentru Caesar, ca prim pas spre cucerirea Galliei,
guvernarea Syriei, pentru Crassus.
Perioada 58-52 . Hr. a marcat ascensiunea lui Caesar n cadrul triumviratului. n vreme ce
Pompeius se irosea n discuii sterile la Roma, erodndu-i puterea i, n consecin, fiind obligat n
final la o alian cu senatul dominat de Cicero, Caesar a iniiat cucerirea Galliei. Un teritoriu imens a
intrat astfel (formal) sub autoritatea statului roman, n fapt sub cea a lui Caesar. n plan intern, Caesar
s-a folosit de tribunii plebei pentru a-i apropia comiiile, n vederea luptei politice care urma. Dintre
acetia, cel mai agresiv s-a dovedit a fi P. Clodius, acelai care n 58 . Hr. propunea distribuiile
gratuite de grne n favoarea plebei. n 56 . Hr., a avut loc ntlnirea de la Luca. Appian, autor grec
care trateaz perioada rzboaielor civile, prezint foarte clar faptul c, deja la aceast dat, rolurile se
schimbaser n cadrul triumviratului: Caesar devenise cel mai important dintre triumviri. n privina
lui Crassus, dup dobndirea guvernrii Syriei, acesta a iniiat un rzboi sfrit dezastruos mpotriva
parilor. n 53 . Hr., la Carrhae, Crassus i legiunile sale au fost nfrni decisiv de ctre pari. nsui
comandantul roman a czut n lupt. Cu aceasta, disprea un membru al triumviratului. Acest
eveniment lsa deschis lupta pentru putere ntre ceilali doi membri ai triumviratului Caesar,
sprijinit de legiunile sale i de tribunii plebei, i Pompeius, aliat de aceast dat al senatului i
beneficiind de o clientel important att n Hispanii, ct i n Orient.
n anul 52 . Hr., Pompei a fost declarat consul sine collega. Senatul i-a ordonat lui Caesar
depunerea comenzii militare i ntoarcerea la Roma. Contient de riscuri, Caesar a optat pentru calea
rzboiului civil la 10 ianuarie 49 . Hr., a trecut rul Rubicon, limita sudic a provinciei sale,
ndreptndu-se spre Roma. Rzboiul civil era declanat. Pompei i majoritatea membrilor senatului, la
auzul acestei veti, au fugit n Orient.
ntr-o serie de btlii Ilerda, 49 . Hr. unde pompeienii din Spania au fost nfrni cu
aceast ocazie Caesar asigurndu-i spatele n vederea campaniei n Orient, unde Pompei i aliaii si
se refugiaser Pharsalos, 7 iunie 48 . Hr., nfrnferea decisiv a lui Pompeius; 46 . Hr., la Thapsus,
n Africa de Nord, unde faciunea republicanilor lui Cato Uticensis a fost definitiv zdrobit i la
Munda, n Spania (45 . Hr.), unde ultima rezisten a pompeienilor a fost nfrnt Caesar a reuit
dominarea de necontestat a statului roman. n anelai an 45 . Hr., a fost proclamat dictator perpetuus
i consul sine collega, astfel reuind adjudecarea guvernrii statului roman. Acelai an a marcat
acordarea tribunatului plebei dictatorului, pe via. Aceste caliti, cumulate cu cea de pontifex
maximus, pe care Caesar o deinea nc din 63 . Hr., i permiteau noului stpn al Romei ingerina n
toate sferele vieii publice de la Roma. Presupusa pretenie de a accede la poziia de rex a determinat o
serie de personaje s iniieze o conspiraie creia Caesar i-a czut victim la 15 martie 44 . Hr.
32
33
era n fapt ndreptat mpotriva autoritii senatului. Aceasta se observ din mprirea statului,
perfectat cu ocazia nelegerii. Astfel, M. Antonius lua Gallia Cisalpin i Gallia Comata; M.
Lepidus, Gallia Narbonensis i Hispaniile, n vreme ce lui Octavian i reveneau Africa, Sicilia,
Sardinia i Corsica. Italia urma s rmn teritoriu comun (Appian, BC, IV, 2-3). Orientul nu a fost
(nc) luat n calcul, datorit prezenei lui Brutus i Cassius acolo.
n aceast mprire, se poate observa cum triumvirii i-au mprit resursele strategice ale
Occidentului Gallia, surs important pentru recrutri; Hispaniile, cunoscute n antichitate prin
minele de argint; Africa i Sicilia, rezervorul de grne al Romei. Cu toat aceast mprire, aparent
echitabil, o analiz atent scoate la iveal faptul c n 43 . Hr., M. Antonius deinea o poziie
privilegiat n cadrul triumviratului controlnd Gallia Comata, dispunea de un numr apreciabil de
recrui poteniali; n plus, Gallia Cisalpin fusese provincia de unde i Caius Iulius Caesar pornise
rzboiul civil. Datorit apropierii fa de Roma, provincia oferea o poziie strategic celui care o
controla. Pe de alt parte, chiar dac lui Octavian i reveniser Africa i insulele, aqcestea erau destul
de greu de controlat. Btliei de la Munda (45 . Hr.) i supravieuise Sextus Pompeius, care n
perioada imediat urmtoare i-a alctuit o flot cu care efectua acte de piraterie n Mediterana
Occidental. Astfel, legturile Africii i insulelor cu Italia erau periclitate.
Pe lng aceste prevederi, triumvirii au hotrt att legalizarea poziiei lor (care s-a i fcut,
prin lex Titia, la 27 noiembrie 43 . Hr.), ct i eliminarea posibililor competitori politici, prin
instituirea regimului proscripiilor. Acestuia i-au czut victime 300 de senatori (ntre care i Cicero) i
2000 de cavaleri.
Obiectivul principal al triumvirilor l constituia nlturarea asasinilor lui Caesar. n btlia de
la Philippi (42 . Hr.), trupele comandate de M. Antonius i Octavian au ctigat victoria. Dispariia lui
Brutus i Cassius de pe scena politic lsa Orientul deschis autoritii triumvirilor. M. Antonius a fost
cel care a rmas n Orient, pentru a institui autoritatea triumvirilor, n vreme ce Octavian s-a ntors la
Roma. Cu toate acestea, pe cnd M. Antonius a profitat de poziia sa pentru a-i ralia Orientul i a
intra ntr-o alian cu Egiptul elenistic (n virtutea unei relaii amoroase cu Cleopatra, regina Egiptului
i fost amant a lui Caesar), Octavian a ntmpinat dificulti n Italia. Aici, fratele lui Antonius,
Lucius, n alian cu soia triumvirului, Fulvia, a declanat o revolt mpotriva lui Octavian, cu
ajutorul prietenilor i al unor trupe de gladiatori. Rebelii au fost asediai la Perusia.
Pe de alt parte, M. Antonius s-a aliat cu Sextus Pompeius, care la acea dat controla de facto
Sicilia. Sosirea lui Antonius n Italia a dus la ncheierea unei noi nelegeri triumvirale, la Brundisium
(40 . Hr.).
Prevederile acesteia erau urmtoarele: Italia rmnea teritoriu comun pentru recrutare;
Antonius lua Orientul, la est de Macedonia, pe cnd Octavian lua Occidentul, pn n Illyricum. Lui
Lepidus i revenea Africa. i aliatul lui Antonius, Sex. Pompeius, era luat n calcul, el primind Sicilia
spre guvernare. Tot la Brundisium, a fost perfectat o alian matrimonial, prin cstoria lui M.
Antonius cu Octavia, sora lui Octavian. n perioada urmtoare, Antonius a revenit n Orient, unde a
continuat relaia cu Cleopatra, n pofida cstoriei politice contractate la Brundisium. n 37 . Hr., a
avut loc o nou ntlnire ntre Octavian i Antonius, la Tarent, ocazie cu care au fost confirmate
prevederile de la Brundisium, iar triumviratul a fost rennoit pn n anul 33 . Hr.
Anul urmtor avea s fie martorul unor evenimente importante. n Orient, a avut loc campania
lui Antonius mpotriva parilor, soldat cu un semieec parii nu au fost nfrni, dat Antonius, spre
deosebire de predecesorul su Crassus, a reuit retragerea n siguran.
n Occident, anul a marcat eliminarea unor competitori politici. Este vorba de Sex. Pompeius,
alungat din Sicilia de trupele lui Octavian i ulterior ucis, apoi M. Lepidus. Trecut n Sicilia, acesta a
fost prsit de proprii soldai n urma unui discurs al lui Octavian. A fost lsat n via, dar demis din
magistratura de triumvir, obligat s se retrag la ar n exil, unde va tri pn n anul 12 . Hr., cnd
va muri de moarte natural.
n anii 35-34 . Hr., Octavian a condus o campanie n Illyricum, cu scopul de a ctiga
prestigiu militar, la acea dat mult inferior celui al lui Antonius. Din 33 . Hr., a izbucnit conflictul
deschis ntre cei doi competitori rmai pe scena politic roman. Folosindu-se de testamentul lui
Antonius, pstrat n templul Vestei din Roma, Octavian a reuit incitarea spiritelor i ctigarea
34
susinerii pentru cauza sa, din partea italicilor. Datorit unei propagande abile, Antonius a fost
prezentat romanilor ca un trdtor al idealurilor romane, un adept al viciilor orientale, care i-a
neglijat soia legitim n favoarea unei amante egiptene Cleopatra -, clcnd astfel n picioare
valorile familiei. n plus, fiilor lui Antonius i Cleopatrei le erau acordate, ca dintr-o motenire
personal (conform testamentului), poriuni din statul roman. Ultima prevedere a avut darul de a ralia
cauzei lui Octavin i pe ultimii nehotri.
Octavian se prezenta aadar romanilor ca un aprtor al cauzei romane, mpotriva unui
conductor plin de vicii, orientalizat i care prezenta toate atributele unui tiran. Propaganda a jucat un
rol esenial n toat aceast afacere sumbr, n creionarea portretului unui M. Antonius dominat de
beie, delsare i desfru, fa de un Octavian virtuos, aprtor al tradiiilor romane i motenitor legal
al lui Caesar.
n btlia naval de la Actium (31 . Hr.), flota lui Antonius i Cleopatrei a fost nfrnt.
Refugiai la Alexandria, cei doi au ateptat deznodmntul, ntrziat doar de precauia nvingtorului,
care a ales o cale pe uscat, pentru a-i ralia regiunile orientale.
Dup nc o nfrngere la Pelusium, cheia Egiptului, M. Antonius i Cleopatra au ales calea
sinuciderii, privndu-l astfel pe nvingtor de gloria purtrii lor n urma carului triumfal.
La 1 august 30 . Hr., Octavian intra victorios n Alexandria. Cu aceasta, ultimul stat elenistic
din lumea medireraneean cdea sub dominaia roman. Pe un alt plan, lumea roman se elibera de
groaza rzboaielor civile Octavian rmsese singurul nvingtor. Scena era pregtit pentru
instituirea Principatului.
EPOCA IMPERIAL
Instituirea Principatului
n edina senatului din 13 ianuarie 27 . Hr., Octavian a declarat c, datorit faptului c
republica era restaurat, renuna la puterile extraordinare de care dispunea n calitate de triumvir.
Dorea n schimb un proconsulat, pentru o prouincia care cuprindea Galliile, Hispaniile i Syria, pentru
10 ani. ntr-o urmtoare edin, la 16 ianuarie 27 . Hr., membrii senatului l-au rugat ns pe
"restauratorul statului" s rmn la conducere. Pentru a-l persuada pe Octavian n acest sens, senatul
a votat n onoarea acestuia dreptul de a-i planta arbuti de laur n faa locuinei, n calitate de salvator
al statului. n plus, i-au fost conferite o serie de titluri i onoruri, cum ar fi un scut de aur n cldirea
senatului, pe care erau nscrise virtuile cardinale atribuite noului conductor al Romei: uirtus,
iustitia, clementia i pietas. n aceeai edin, lui Octavian i-a fost conferit titlul de Augustus, propus
de ctre L. Munatius Plancus, fost adversar al principelui. Iniial, se pare c Octavian a cochetat cu
ideea prelurii titlului de Romulus. Pentru c acesta ns fcea o referire direct la monarhie i la titlul
de rex, Octavian l-a refuzat, preferndu-l pe cel de Augustus. Respectivul titlu, care va deveni n
epoca imperial o "emblem" a deinerii puterii depline, fcea, de asemenea, trimitere la puterea
regal, ns spre deosebire de cel de Romulus, doar la partea sacr a regalitii. Se poate observa n
concepia roman aceast disociere ntre cele dou aspecte ale monarhiei: cel divin, legat de deinerea
de imperium i luarea auspiciilor, care presupune i calitatea augural i cel uman, legat de (n
percepia roman) de abuzul de putere, identificat cu comportamentul unui Tarquinius Superbus. Or,
titlul de Augustus face referire la partea sacr a monarhiei i la calitatea augural a lui Octavian.
Dintr-o alt perspectiv, n aceeai perioad asistm la extinderea reelei clientelare a lui
Octavian n provincii. Adic, prin clementia, calitate regal prin excelen, fondatorul Principatului a
preluat clientelele celorlali principes din perioada Republicii trzii, n special prin intermediul
legturilor matrimoniale. Cu ajutorul acestora, viitorul princeps i-a alturat aa-numitele gentes
maiores: Claudii, Cornelii Scipiones, Aemilii Lepidi, Valerii sau Fabii, asigurndu-le astfel un loc n
cadrul noului regim.
n plan ideologic, n conformitate chiar cu testamentul politic al lui Augustus (Res gestae diui
Augusti, cunoscut i ca Monumentum Ancyranum), regimul imperial s-a bazat n principal pe
concordia ordinum i pe tradiionalism. n aceeai ordine de idei, concordia reprezenta o calitate
35
36
nelimitat n timp i spaiu. Ea este extins la limitele statului roman, n vreme ce autoritatea
tribunului plebei este limitat la interiorul Romei i pe durata unui an de zile. Din 23 . Hr., n
conformitate cu Dio Cassius (LIII, 32), Augustus a primit puterea tribunician "oficial i complet".
Pentru a pstra, din nou, aparena republican a regimului, ea era rennoit annual la 10 decembrie,
data intrrii n atribuii a tribunilor plebei.
Al treilea fundament al puterii imperiale era reprezentat de calitatea de pontifex maximus,
obinut de ctre Augustus n anul 12 . Hr., dup moartea lui M. Aemilius Lepidus. Ca pontifex
maximus, mpratul putea interveni n alegerea preoilor din diferitele categorii sacerdotale, prezida
recrutarea fecioarelor vestale i avea atribuii n privina legiferrii n materie religioas i financiar.
Pe lng aceste baze legale ale puterii, se poate observa c n fapt, fondatorul Principatului ia fundamentat puterea n plan informal. Relaiile matrimoniale (cstoria femeilor din domus
regnatrix cu membri ai familiilor nobile romane, gentes maiores, precum Claudii, Cornelii Scipiones,
Aemilii Lepidi, Valerii i Fabii), ca i extinderea propriei reele clientelare n provincii (n special, dar
nu n mod exclusiv, prin folosirea clemenei n preluarea membrilor faciunilor adverse nvinse, cum
de altfel fcuse i predecesorul su Caesar), au dus n cele din urm la instituirea i, mai ales, la
meninerea regimului imperial. Acesta reprezint n principal dominaia unei faciuni, cea a
mpratului, asupra statului roman. n cadrul respectivei faciuni, avnd ramificaii pn n cele mai
ndeprtate coluri ale imperiului, mpratul este n fapt reprezentantul unui "grup de presiune", care
se menine la putere prin mijloace specifice, utiliznd o parte larg din spectrul manipulrii: de la
controlul armatei, pn la persoane aparinnd familiei imperiale, care utilizeaz ca "instrument de
lucru" persuasiunea (n special femeile aparinnd familiei imperiale). Remarcabil n aceast ecuaie
a puterii este tocmai stabilitatea regimului: chiar i uzurprile din perioada Principatului nu au ca
obiect nlturarea regimului, ci doar a persoanei care deine puterea, dup cum a fost n cazul crizei
anului 68. n fapt, se ncearc nlocuirea unei faciuni cu alta, exclus pn atunci de la beneficiile
guvernrii: prestigiu, obinerea de bunuri materiale, posibilitatea de a acorda favoruri aderenilor la
respectiva faciune.
n plan ideologic ns, instaurarea regimului imperial conine conotaii interesante. n edina
senatului din 16 ianuarie 27 . Hr., Octavian a primit din partea venerabilului corp politic o serie de
titluri i onoruri. n primul rnd, titlul de Augustus, care i conferea deintorului acestuia sacralitatea.
Se pare c iniial, i-a fost propus lui Octavian titlul de Romulus. Acesta l-a refuzat ns pentru c
respectivul titlu fcea o trimitere direct la fondatorul att al Romei, ct i al regalitii. n locul
acestuia, Octavian l-a preferat pe cel de Augustus, care i el fcea trimitere la fondatorul Romei, ns
la atributele legate de partea sacr a monarhiei. Or, n conformitate cu Ernst Kantorowicz (2000, 664),
persoana monarhului presupune att un corp fizic, supus infirmitilor, mbtrnirii i bolilor, ct i
corpul politic, imortal, ncarnare a statului i superior oamenilor de rnd prin deinerea puterii. Titlul
de Augustus este strns legat de corpul politic al monarhului i i permitea deintorului puterii att un
statut superior oamenilor de rnd, ct i caliti augurale, evidente n plan lingvistic, unde Augustus
face parte din aceeai familie cu augur i augo(ere). Or, calitatea augural a mpratului este strns
legat i de deinerea de imperium, absolut necesar pentru comanda militar.
Cumva legat de ideologie este episodul din anul 2 . Hr. Atunci, lui Augustus i-a fost conferit
titlul de pater patriae. Deja Dio Cassius meniona (LIII, 18) c mprailor, cognomenul de pater le
confer autoritate. Dup cum menioneaz acelai autor, "mai nainte vreme fusese (Augustus, n. n.)
doar aclamat cu acest nume, fr s fi existat vreun decret" (Dio, LV, 10; v. i Suet., Aug., 58, 2). Mai
mult, civa ani mai trziu, n anul 4 d. Hr., Augustus a fost aclamat ca stpn, de ctre
popor, dar a interzis acest lucru (Dio, LV, 12). Dac titlul de pater patriae fcea trimitere la autoritatea
patern a mpratului, fiind legat de conceptul de patria potestas i aparinnd n consecin sferei
dreptului civil, cel de dominus/ face trimitere direct la autoritatea monarhic. Or, intenia
lui Augustus nu era de a instaura n mod deschis o monarhie, cunoscut fiind aversiunea romanilor
fa de regalitate. Mai degrab, fondatorul Principatului inteniona instituirea unei monarhii mascate
sub o aparen republican, n care mpratul urma a fi considerat doar princeps, primul dintre ceteni
i nu dominus, stpnul statului.
37
EPOCA PRINCIPATULUI
Cetenia roman, aspecte ale universului urban
Caracteristicile de baz ale statutului juridic de cetean roman sau cetean de drept
latin sunt motenite din epoca republican. Astfel, un cetean roman de drept deplin este
nregistrat oficial prin cele trei nume (tria nomina-praenomen, nomen gentile i
cognomen/cognomina) la care se adaug filiaia i tribul electoral (din sec. al II-lea aceast
meniune cade n desuetudine). Un alt element de continuitate cu perioada republican este
accepia celor dou patrii pentru orice cetean (Dig. 50.1.33): cea n care s-a nscut i cea n
care triete, aceasta din urm- statul roman- fiind superioar primeia pe care, de altfel, o
nglobeaz (Cicero, De leg., II, 2, dar i Pro Balbo, 28, Pro Caec., 100). Ceea ce se modific n
Principat este ponderea politic a cetenei romane dar acest lucru este suplinit prin prestarea
serviciului militar iar la nivelul provinciilor carierele municipale din cetile latine constituie
una din principala ramp de lansare pentru cariera politic de la Roma (senatul, cu deosebire).
De la Vespasian provincialii ptrund fr restricii n cadrul senatului 13. Romanitatea, ca patrie a
cetenilor, reprezint un cadru juridic dar i administrativ i o civilizaie de tip roman pentru
partea occidental a statului, n vreme ce pentru Orient, existnd deja structurile poliade,
ataamentul la valorile civice se manifest mai degrab doar la segmentul social legat politic de
Roma. Dincolo de privilegii fiscale- dei naturalizarea ca cetean roman nu era ntotdeauna
nsoit de scutirea impozitelor datorate statului (v. Tabula de la Banasa), cetenia roman
reprezenta n mod tradiional privilegii n materie de jurisdicie penal, arestarea abuziv i
instrumentarea ilegal a proceselor romanilor fiind, n teorie cel puin 14, interzis.
Accesul la cetenia roman se fcea prin mai multe moduri. Primul dintre ele cuprinde
acordarea statutul civic roman automat prin natere (dac tatl are ius conubii15), prin eliberarea
unui sclav de ctre un stpn cetean, cvasi-automat prin serviciul militar i ocuparea
notabilitilor unei ceti de drept latin. Al doilea mod este concesiunea viritan, pentru membrii
unei comuniti peregrine, acordat cu titlu personal de ctre mprat. Aceasta presupune o
operaiune extrem de complex, constituindu-se un adevrat dosar al solicitantului, din care nu
trebuie s lipseasc recomandarea unui personaj din anturajul imperial (de ex. cazul medicului
Harpocrates, recomandat de Plinius-Ep., 10, 5, 7). Al treilea mod este acordarea colectiv a
ceteniei de ctre mprat. O dat primit acest statut (mai ales cnd este vorba despre persoane
sau grupuri familiale restrnse- cum este cazul familiei aristocratice maure atestat prin
inscripia de la Banasa, aparinnd tribului Zegrenses din Mauretania Tingitan-n 168/9 i 177)
el este sau poate fi urmrit n evoluia i transmiterea ereditar de ctre autoritile romane 16.
13 Studii importante au fost efectuate n legtur cu aceast problem, constatndu-se o evoluie extrem de
interesant: de ex., dac pentru ultima parte a sec. I p. Chr. ponderea senatorilor originari din Grecia i Asia
Mic este de doar 17%, la finele secolului urmtor aceast pondere urc la 58%; ntre alii, v. M. Hammond,
Composition of the Senate AD 68-238, n JRS, 47/1957, pp. 73-81.
14 Exist o mare distan ntre practica real i teoria juridic, evideniat i de multitudinea proceselor trimise
la Roma, se poate n anumite cazuri vorbi despre o relativ degradare a acestor privilegii penale ale romanilor, v.
i P. Garnsey, Social Status and Legal Privilege in the Roman Empire, Oxford, 1980, totui, nu poate fi exclus
existena unei elite romane privilegiate n acest domeniu, Fr. Jacques, J. Scheid, Rome et lintgration., p.
213-4.
15 De la Hadrian este considerat cstorie legitim i cea dintre o cetean roman i un latin-Gaius, Inst. I,
30.
38
Procesul de extindere a ceteniei romane nu este unul liniar, nici mcar uniform n timp i
spaiu, de-a lungul Principatului. Pe ansamblu, se poate vorbi de o rspndire sistematic dar cu
destul reticen a statutului civic roman, dei exist destule perioade de pauz (domniile lui
Tiberius, Nero, Antoninus Pius). Sub iulio-claudieni, vor primi cetenia Galliile dar i
Britannia i locuitori ai Hispaniei, mai ales n vremea lui Claudius (aa cum o dovedete
onomastica epigrafic ce conine abundent numele Claudius). Sub Flavieni, perioad care
cunoate ultimele aezri consistente de veterani, se dezvolt o coerent politic de promovare a
municipiilor, mai ales italice, la rangul de colonia, iar dreptul latin se rspndete n pen.
Iberic. Spaniile continu ascensiunea spre corpul civic roman sub Antonini care, ns, acord o
mare atenie Orientului. Hadrian prefer s multiplice municipiile (cunoatem 14 municipii
Aelia n Africa i 8 n Pannonia). O politic mai sistematizat privind extinderea ceteniei
romane se poate observa n aciunile lui Marcus Antonius i Commodus. Sub Severi rolul cel
mai important, ca teritorii pe care se dezvolt structurile urbane romane, l vor avea Africa i
Syria, fapt reliefat i de introducerea n Senat de noi senatori de origine african i sirian.
Msura mpratului Caracalla din 212 de extindere a ceteniei romane (sursele principale ale
textului fiind: Modestin n Dig., 50, 1; Gaius, Instit., 1, 13-15; papirusul Giessen 40) viza
persoane (toi peregrini exceptnd dediticii) i nu anume colectiviti mai mult sau mai puin
nchegate urban. Amploarea ei este msurat epigrafic prin rspndirea gentiliciului Aurelius
(numele oficial al lui Caracalla fiind Marcus Aurelius Antoninus) n importante zone ale
Egiptului i n zonele rurale ale Asiei, unde cetenia roman fusese mai puin rspndit pn
atunci. Consecinele acestui edict imperial pot fi catalogate ca fiind de ordin fiscal i militar, dar
i ca o dorin de a extinde cultul imperial, de a mri numrul adoratorilor zeilor romani.
n ceea ce privete tipul de comuniti urbane care se dezvolt pe teritoriul imperiului
roman, cteva caracteristici se impun a fi precizate: ele preiau n bun msur vechile modele
urbane republicane care practic tindeau s copieze modelul Romei. De altfel n literatura de
specialitate se vorbete despre imperiul roman ca despre un spaiul celular n care modelul
Romei este multiplicat n teritoriul provincial 17. Acest model se forja pe cel grec i italic cu
influene etrusce n primele secole de existen a cetii romane. Gradul de apropiere juridic de
acest model urban este dat de statutul de colonia n vreme ce municipia au o structur ceva mai
ndeprtat de capital; att municipiile ct i coloniile pot fi de drept: roman, italic sau latin.
De menionat faptul c ntemeierea unor colonii (ex nihilo) este nlocuit cu ridicarea unor
municipii la rang de colonie ca urmare a procesului romanizrii. Pe lng aceste structuri
urbane legate ntr-un fel sau altul de sistemul juridic roman, mai exist ceti peregrine (strine)
care au diverse raporturi fiscale cu Roma- ele pot fi ceti : libere, libere i federate i
stipendiare.
Dup trei secole de integrare, de promovare colectiv i individual a raporturilor juridice de
factur romano-latin, de la Augustus la Severus Alexander, totui Orientul i Occidentul
prezint structuri urbane specifice.
Sub aspect morfologic, oraele, mai ales cele din Occident, comport planuri i
funcionalitate diferite fa de epoca republican. n general, centrul urban propriu-zis, construit
n jurul unei piee centrale- forum i al cldirilor publice cu destinaii politice, juridice i
religioase, este asociat cu un spaiu rural dependent n evoluia sa (mai mult sau mai puin) de
centru. Cele dou axe principale ale unui ora, cardo maximus i decumanus maximus se pot
16 Potrivit legilor augustane Pappia Poppea i Aelia Sentia nregistrarea unui nou nscut presupunea mrturia a
7 martori, pentru fiii legitimi, iar pentru cei naturali, aceast mrturie de la natere era utilizat la mplinirea
vrstei de 20 de ani pentru recunoaterea definitiv a ceteniei-FIRA, III, nr. 2-7.
17 M. Corbier, City, territory and taxation, n J. Rich, A. Wallace- Hadrill (ed.), City and Country in the
Ancient World, 1991, pp. 211-239; Y. Thomas, Origine et commune patrie. Etudes de droit romain (89 av.
J. C.-212 ap. J.C.), n Coll. EFR, 221/1996.
39
intersecta n spaiul forum-ului sau pot face, n acest spaiu, jonciunea n T. Cel puin pentru
oraele sudice din Italia toate strzile dau n piaa public. De la Augustus, ns, tendina este ca
pieele centrale ale oraelor -fora- s fie separate de zonele cu destinaie comercial, fiind chiar
delimitatr clar de alte cldiri (v. zidul ce delimiteaz forumul lui Augustus). Ptrunderea n piee
nu se mai realizeaz prin oricare strad ci prin pori amenajate (n zona Britanniei accesul se
realizeaz chiar printr-o singur poart), fora devenind spaii de ceremonie public, pierzndu-i
rolul de socializare. Acest din urm rol este preluat de teatre, amfiteatre (aceste cldiri tind s
se ridice i n zone marginale ale oraului), dezbaterile politice mutndu-se n spaii private. n
secolul al III-lea, cdirile publice urbane invadeaz spaiul rural. Oraele orientale au modul lor
propriu de existen, continund formele elenistice, cu toat gama de roluri i activiti
motenite.
n ceea ce privete zidul de incint al oraelor, pe lng rolul militar defensiv, acceptat
unanim de cercettori, se constat i rolul de delimitare a zonei urbane propriu-zise de zona
rural. n a doua jumtate a secolului I i n prima parte a secolului al II-lea se renun la
ridicarea unor astfel de incinte. Practica este reluat la finele veacului al II-lea i-n veacul al IIIlea, dar caracterul defensiv al acestor construcii nu se verific peste tot n lumea roman: cazul
Britanniei este elocvent n acest sens 18 (zidul de la Colchester este ridicat dup construirea
porilor pe unde se controla accesul dintre mediul urban i cel rural, zidul Londrei din preajma
anilor 200 nchide o arie mai mare dect cea a oraului), dar i al Romei (zidul ridicat de
Aurelian n 275 rspunde i unei probleme de ordin fiscal-mai eficientul control al impozitelor
percepute la pori pe bunurile comercializate n ora 19).
Oraul reprezint un univers extrem de complex: din punct de vedere economico-social este centru de
producie local dar i de schimb 20, sub aspect administrativ-fiscal i juridic lumea urban roman este
una compozit, existena unei vaste reele de privilegii genernd, uneori, rivaliti locale.
Epoca Principatului. Dinastiile i evoluia puterii imperiale (14-235)
ntre anii 14 i 235 d. Hr., au existat patru dinastii: Iulia Claudia (14-68), Flavia (69-96), instituit de
ctre Vespasian, ultimul dintre cei "patru mprai" ai anului 68, cea a Antoninilor (96-192),
considerat a fi perioada de apogeu a Principatului i cea a Severilor (193-235), cnd caracteristica
principal a regimului imperial a devenit sacralizarea instituiei monarhice i accentuarea trsturilor
militare ale monarhiei. De altfel, din acest punct de vedere, epoca severian a fost considerat, n mod
tradiional n literatura de specialitate, ca reprezentnd tranziia de la Principat ctre antichitatea
trzie.
n vremea Iulio-Claudiilor, se poate remarca n special crearea unui "cerc al puterii", n cadrul
cruia rudele i prietenii deintorului puterii au fost folosii n posturile cheie din cadrul armatei i n
conducerea provinciilor. Astfel, mpratul devine, la fel ca n vremea lui Augustus, conductorul unei
faciuni, care ocup prin intermediul membrilor si, posturile cheie din conducerea statului. De altfel,
nc Augustus iniiase o astfel de politic, atunci cnd i ncepuse ascensiunea n viaa public.
18 D. Perring, Spatial organization and social change in Roman towns, n J. Rich, A. Wallace- Hadrill (ed.),
City and Country in the Ancient World, 1991, pp. 273-293.
19 R.E.A.Palmer, Customs on market goods imported into the city of Rome, n J.DArmsand E. Kopff (ed.),
Roman Seaborne Commerce, 1980, pp. 217-233.
20 Apropierea de rutele comerciale d un plus de vigoare dezvoltrii urbane dar exist i excepii-zone urbane
deprtate de drumurile comerciale care au nflorit edilitar i s-au remarcat prin accesul localnicilor n senatul
roman: cazul Lyciei i Samnium-ului, J. Patterson, Settlement, City and Elite in Samnium and Lycia, n J.
Rich, A. Wallace- Hadrill (ed.), City and Country in the Ancient World, 1991, pp. 147-168.
40
41
n barbaricum. Cu o excepie, cucerirea Britanniei n anul 43. Aceasta a fost probabil determinat de
necesitatea pentru Claudius de a-i aduga calitatea de triumphator, absolut necesar unui Augustus.
Dupcum deja s-a menionat, victoria militar juca un rol esenial att n planul ideologiei monarhice,
ct i n cel al relaiilor informale. Or, un mprat cruia i lipsea calitatea de nvingtor (fie direct, fie
prin comandanii si), era n pericol de a-i fi contestat autoritatea, sau chiar s fie nlturat de la
putere. Iat de ce, pentru Claudius, chiar dac ocuparea Britanniei nu aducea foloase prea mari din
punct de vedere material (conform cercetrilor moderne, din punct de vedere financiar, Britannia
reprezenta mai degrab o povar pentru stat dect un avantaj), ea era absolut necesar datorit
conferirii calitii de nvingtor.
Revenind la momentul sinuciderii lui Nero, acest episod a creat, pentru prima dat n statul
roman, o grav criz dinastic. Inexistena unui succesor desemnat, ca i uzurprile n cascad care au
urmat (nu mai puin de patru mprai s-au succedat n decurs de un an: Galba, Otho, Vitellius i
Vespasian), au zdruncinat grav statul. Pe de alt parte, criza anului 68 a revelat armatelor de la
frontiere "secretul imperiului": anume, c mpratul putea fi proclamat i n alt parte dect la Roma
(ca n cazul lui Vitellius i Vespasian).
Victoria lui Vespasian n rzboiul civil a adus la tron o nou dinastie: cea a Flaviilor (69-96).
Perioada a fost marcat n principal de creterea autoritii imperiale. Aceasta se poate observa nc de
la nceput, cnd, prin lex de imperio Vespasiani (ILS, 244), noului Augustus i-au fost conferite n bloc
toate puterile care fondatorului Principatului i fuseser acordate pe rnd i ntr-un interval mare de
timp. Or, aceasta semnific o cretere a autoritii deintorului puterii, consecin a aciunilor
intreprinse de mpraii dinastiei precedente. n plus, caracteristica militar a monarhiei a ieit n
eviden mai mult dect oricnd. Pentru Flavii, triumful i victoria militar au reprezentat piatra
unghiular a propagandei lor.
Fiii lui Vespasian, Titus i Domitian, au reprezentat, n istoriografia roman, dou faete ale
puterii. Dac Titus a fost perceput ca model al mpratului ideal, prin promovarea unor bune relaii cu
senatul, Domitian face parte din categoria "Cezarilor nebuni". n conformitate cu Suetonius
(Domitianus, 13), el a fost primul care a cerut s fie numit dominus. Pe de alt parte, ncepnd de la
Domitian, cavalerii au luat locul liberilor la conducerea birourilor cancelariei imperiale. Procesul se
va definitiva n vremea Antoninilor, cnd Hadrian va nlocui liberii de la conducerea scrinia cu
membri ai ordinului ecvestru.
n planul politicii externe, epoca Flaviilor a fost dominat de rzboaiele cu dacii (86) i de
cele cu populaiile germanice ale quazilor i marcomannilor. n acest context se situeaz i prima
apariie n surse a lui Decebal, "regele" dacilor, care se va dovedi un redutabil adversar al imperiului.
Contrar imaginii defavorabile din surse, se pare c Domiian, ultimul reprezentant al Flaviilor,
a fost n fapt un administrator capabil. Din vremea lui dateaz reorganizarea unor provincii (ca de
exemplu, Moesiile), cu scopul unei mai bune defensive pe limes. Relaiile sale ncordate cu ordinul
senatorial, comportamentul autocratic i-au nstrinat n cele din urm membrii clasei politice. n cele
din urm, a fost asasinat ca urmare a unui complot.
Ascensiunea lui M. Cocceius Nerva la putere (96) a reprezentat reacia senatorial la politica
autoritar dus de ctre Domiian. Odat cu Nerva, o nou dinastie a fost instaurat, cea a Antoninilor
(96-192). Perioada antonin a fost caracterizat ca fiind apogeul imperiului. Acum, statul roman
atinge maxima sa expansiune teritorial (n vremea lui Traian, care ocup Dacia, Mesopotamia i
Armenia). Pe de alt parte, ncepnd de la Hadrian, s-a trecut la o politic defensiv, de aprare pe
limes, n vreme ce de la Marcus Aurelius (161-180), au aprut primele semne ale crizei secolului al
III-lea: conflictele cu parii (161-166), marea invazie a costobocilor n imperiu (170), rzboaiele cu
quazii i marcomannii (170-176; 177-180). n plus, un alt semn al crizei a fost uzurparea lui Avidius
Cassius n Orient (175).
Perioad contradictorie aadar, epoca Antoninilor a cunoscut att apogeul, ct i nceputul
transformrilor care vor duce la monarhia autocratic a antichitii trzii.
n aceeai ordine de idei, puterea imperial a cunoscut importante transformri. ntre acestea,
se afl, n plan ideologic, asocierea mpratului cu divinitatea protectoare (conseruator), idee ce ine
att de ascensiunea att a cultelor orientale, ct i a celor ce in de ideologia monarhiilor elenistice.
42
ntre acestea, un rol foarte important l are conceptul de mimesis, n conformitate cu care imperiul
terestru reprezint imaginea n oglind a lumii divine. Or, dup cum n lumea divin, un zeu este
superior celorlali, la fel n imperiul terestru, mpratul se transform treptat n dominus al supuilor
si (locuitorii imperiului). Concepia se poate observa cel mai bine n analiza titlului adoptat de
Traian, de Optimus Princeps. Departe de a avea conotaiile vehiculate n istoriografia modern, de
bun nelegere a mpratului cu senatul, n fapt titlul reprezint foarte clar proiecia conceptului de
mimesis n planul teoriei politice: dup cum n lumea divin, Iupiter este Optimus Maximus, la fel n
imperiul terestru, mpratul, imaginea n oglind a lui Iupiter, este Optimus Princeps. Asumarea
acestui titlu de fapt nici nu reprezint o noutate: Suetonius relateaz cu privire la Caius
Caesar/Caligula c acesta s-a proclamat Optimus Maximus Caesar (Suet., Caligula, 22), n vreme ce
pe o inscripie (ILS, 6043), Claudius I are titlul de optumus princeps. Se remarc, pe de alt parte,
ascensiunea cultului lui Hercules, o serie de mprai identificndu-se cu acesta (de exemplu, Traian
sau Commodus), dar i superioritatea mpratului fa de locuitorii imperiului, dat de deinerea
puterii. Se va ajunge pn acolo nct un Commodus, de exemplu, se va prclama diuus nc din timpul
vieii (Dio, LXXII, 16). Divinizarea mpratului nc din timpul vieii este n strns legtur att cu
mitul "bunului pstor", vehiculat deja n lumea elenistic, ct i cu calitatea mpratului, de
intermediar ntre lumea divin i imperiul terestru. n aceast calitate, mpratul primete titluri
precum Pius, asumat deja de ctre Caligula (Suet., Caligula, 22), dar devenit o regul ncepnd de la
Antoninus Pius. n plus, ncepnd de la Commodus, un alt titlu imperial i face apariia: cel de Felix
(Dio, LXXII, 15). Acesta mai fusese preluat doar de ctre dictatorul Sulla, dup accederea la putere i
asumarea sa ine tot de planul ideologiei; adic, felicitas devine o calitate monarhic, strns legat de
proclamarea, la nceput de domnie, a sosirii "secolului de aur", topos recurent n ideologia roman.
Cele dou titluri (Pius i Felix) vor deveni n epoca urmtoare o adevrat "marc" a deinerii
puterii depline, n asociere cu cel de Augustus i pot fi regsite pn inclusiv la Iustinian.
n plan intern, epoca Antoninilor poate fi caracterizat ca o perioad de mutaii majore. Pe
lng promovarea la putere pentru prima dat a mprailor de origine provincial (Traian era originar
din Italica, n Hispania), perioada se caracterizeaz prin scderea importanei Italiei n raport cu
provinciile. Departe de a mai fi o regiune favorizat a imperiului, Italia ajunge s aib acelai statut cu
provinciile. Acest fapt poate fi pus n legtur att cu ascensiunea autoritii imperiale (spre deosebire
de epoca republican, cnd Roma era centrul puterii, legiunile fiind recrutate numai dintre ceteni, cu
precdere italici), ncepnd de la Hadrian, asistm la recrutarea trupelor din provincii, n contextul
extinderii treptate a ceteniei la nivelul ntregului imperiu. Pe de alt parte, transformarea mpratului
n dominus prezint i alte conotaii: anume, ca dominus imperii, mpratul consider toi locuitorii
statului ca supui ai si, o favorizare a Italiei sau Romei nemaiavndu-i rostul. Interesant este acest
transfer al unor noiuni, din sfera spaiului privat n cel public, care, coroborat cu asaltul cultelor i
tradiiilor politice de origine orientalo-elenistic, duc n cele din urm la transformarea caracterului
att al puterii, ct i al statului n ntregul su.
n privina principiului succesiunii, acesta ar putea fi caracterizat ca fiind ereditaro-adoptiv.
Dac pn la Marcus Aurelius inclusiv, principiul adopiei a prevalat, acesta a ncercat instituirea unei
dinastii personale, prin desemnarea ca succesor a fiului su Commodus. Comportamentul abuziv al
acestuia va duce ns la asasinarea sa i izbucnirea unei noi crize dinastice, sfrit prin instaurarea
dinastiei Severilor (193-235).
Dup cum se meniona i mai sus, epoca Severilor reprezint pentru istoriografia modern
tranziia dintre Principat i antichitatea trzie. n parte, aceast afirmaie este adevrat. ns trebuie
menionat faptul c o mare parte a caracteristicilor antichitii trzii se regsesc deja naintea accederii
la putere a lui Septimius Severus. Ceea ce se ntmpl n fapt n epoca severian reprezint doar o
accelerare a respectivelor transformri, care astfel devin evidente pentru cercettor. Departe de a fi
mprit n etape distincte, istoria trebuie perceput ca un continuum: cu alte cuvinte, exist mai
multe planuri pe care civilizaia antic evolueaz: politic, social, economic, cultural. De cele mai
multe ori, respectivele planuri evolueaz distinct, dar se i infleuneaz reciproc. Apoi, cel puin
pentru lumea roman, nu exist o distincie clar ntre spaiul public i cel privat. Exist n schimb
transferuri de noiuni, cu precdere dinspre spaiul privat spre cel public, n special n planul politic.
43
Remarcabil n acest context este adaptabilitatea de care au dat dovad romanii, fapt care le-a permis,
de exemplu, mprailor sau literailor romani transferul i transformarea noiunii de dominus, din
sfera spaiului privat, n domeniul teoriei politice i ideologiei imperiale. n toat aceast ecuaie, rolul
prestigiului rmne esenial, ca de altfel n toate societile premoderne.
Revenind la epoca Severilor, perioada se remarc n special prin sacralizarea puterii imperiale
i promovarea militarilor la poziia de factor decisiv n proclamarea i meninerea la putere a
mpratului.
Deja ascensiunea militarilor devenise evident n timpul crizei anului 68, cnd pretorienii
(pentru Marcus Otho), legiunile renane (Aulus Vitellius) i cele din Orient (Flavius Vespasianus) s-au
erijat n factor decisiv pentru proclamarea propriului mprat. ns de la Septimius Severus, puterea
militarilor ia o amploare fr precedent. Proclamat de legiunile dunrene, Septimius Severus a iniiat
o serie de msuri n favoarea soldailor. Astfel, a multiplicat distribuiile ctre soldai, le-a conferit ius
conubii (dreptul de cstorie nc din timpul satisfacerii stagiului militar), a mrit solda la 500 de
denari. Ultima msur este legat att de favorizarea soldailor, ct i de dezvoltarea fenomenului
inflaionist n imperiu. n plus, cariera militar are tendina de a deveni ereditar. Pe termen lung,
aceste msuri vor transforma categoria militarilor ntr-o adevrat cast, un Synesios de Cyrene
ajungnd s afirme la sfritul secolului al IV-lea, c n imperiu exist dou populaii: cei cu arme i
cei fr arme. n sfrit, n cohortele pretoriene vor fi promovai cei mai buni dintre soldaii din
legiuni (Dio, LXXV, 2, 3-6; Herodian, 3, 8).
n planul puterii imperiale, se remarc cele dou tendine principale, prezente de altfel n
ntreaga perioad a Principatului: cea legat de mpratul perceput drept comandant militar, nvingtor
al barbarilor i cea legat de sacralizarea deintorului puterii.
Dac Septimius Severus i Caracalla au fost n primul rnd ataai de militari, Heliogabalus i
Alexander Severus au constituit modelul pentru mpratul sacru. n special Heliogabalus, al crui
comportament "dement" nregistrat de ctre surse l transform ntr-un candidat serios la poziia de
"cel mai ponegrit mprat al istoriei romane". Anterior proclamrii sale ca Augustus preot al zeului
sirian Baal (Soarele) din Emessa, Heliogabalus a ncercat impunerea la Roma i n ntreg imperiul a
cultului zeului su. Aceast ncercare, ca i introducerea masiv a cultelor orientale n capitala
imperiului, coroborat cu un comportament efeminat, contrar tradiiilor romane, l-au transformat, n
viziunea autorilor antici, ntr-un adevrat monstru. Acuzat de toate viciile posibile, Heliogabalus a
devenit prototipul tiranului. n fapt ns, o analiz corect i neprtinitoare ajunge la concluzia c
tnrul mprat dorea impunerea unei religii de stat, cea a lui Baal din Emessa i a modelului
monarhiei de tip oriental la Roma. Or, societatea roman, att de conservatoare i tradiionalist n
moravurile sale, nu era nc pregtit pentru un asemenea pas. Dac punem n paralel domnia lui
Heliogabalus cu cea a unui mprat din antichitatea trzie, spre exemplu Constantius al II-lea, se vor
putea observa foarte mari similitudini. ns ceea ce era normal pentru antichitatea trzie, era catalogat
drept comportament aberant n epoca severian.
Succesorul lui Heliogabalus, Severus Alexander, a avut o domnie dominat n special de
femeile aparinnd familiei imperiale. Dup "demena" lui Heliogabalus, Severus Alexander, probabil
pus n antitez cu acesta n Istoria August, a aprut ca un mprat "bun", dar trind ntr-o epoc
nepotrivit. Se poate remarca tendina n timpul domniei sale ctre sincretismul religios, trstur care
se va accentua n decursul secolului al III-lea.
n ceea ce privete ideologia imperial, o analiz a titulaturii imperiale relev faptul c
dinastia Severilor a ncercat construirea unei legturi fictive cu Antoninii, n special cu Marcus
Aurelius. Aceasta este de altfel i explicaia pentru Constitutio Antoniniana, edictul emis de Caracalla
n 212, al crui nume oficial era n fapt Marcus Aurelius Antoninus. Edictul acorda cetenia roman
tuturor peregrinilor, cu excepia dediticii-lor i avea un dublu scop: pe de o parte, multiplicarea
fidelilor zeilor romani, dup cum declara nsui mpratul; pe de alt parte, un scop financiar, anume,
ncasarea impozitului uicesima hereditatium (taxa pe moteniri, n valoare de 5%), de care erau
pasibili doar cetenii romani.
Revenind la ideologia perioadei, remarcabil este adoptarea nsemnelor puterii provenind din
lumea elenistic: de la Caracalla, diadema apare pentru prima dat pe o camee oficial, dup modelul
44
suveranilor elenistici. Ea va fi ns adoptat definitiv n vremea lui Constantin cel Mare, pn atunci
alternnd n iconografie cu coroana radiat, nsemn aparinnd anterior divinitilor solare precum
Apollo sau Sol Invictus.
n acelai plan al ideologiei, este de remarcat c n propaganda imperial, victoria asupra
barbarilor tinde s ocupe un loc tot mai important, coroborat cu promisiunea sosirii "secolului de aur"
la fiecare nceput de domnie.
n plan juridic, perioada este marcat de un efort excepional de codificare a legilor, datorat n
special unor juriti precum Ulpian sau Papinian.
Cu toate acestea, epoca severian reprezint n fapt crepusculul pcii romane. Cu asasinarea
lui Severus Alexander (235), criza a izbucnit n mod violent.
CRIZA SECOLULUI AL III-LEA. EPOCA "ANARHIEI MILITARE".
Primele semne ale crizei au aprut nc din timpul lui Marcus Aurelius (161-180). Pe lng
atacuri ale barbarilor germanici i rzboiul cu parii din Orient, n 175 a avut loc uzurparea lui Avidius
Cassius. ns criza a izbucnit n mod violent odat cu asasinarea ultimului dintre Severi, Alexander
Severus, de ctre o conjuraie ai crei membri l-au proclamat Augustus pe Maximinus Thrax (235238). Portretul acestuia aa cum a fost pstrat n Istoria Augusta, reprezint prototipul mpratului
secolului al III-lea: nzestrat cu o for fizic extraordinar, fiind capabil s lupte cu 15 soldai deodat
i s-i nfrng, noul Augustus oferea exemplul personal ca model de comportament. Pe de alt parte,
brutalitatea, cruzimea, lipsa de educaie sunt defectele majore ale lui Maximin. De altfel, se
menioneaz faptul c membrii corpului senatorial se temeau ngrozitor de Maximin, rugndu-se
zeilor ca acesta s nu ajung la Roma.
Dac ar fi s creionm un portret mpratului de secol III, acesta ar fi urmtorul: de regul
porvenind din mediile militare, el este de origine umil. Aceast origine nu i-a permis o educaie
aleas; n plus, proveniena din mediile militare a scos la iveal calitile necesare unui Augustus de
secol III: vitejia personal (mpratul trebuie s dea exemplu ostailor), respectarea pn la exces a
disciplinei militare (regul pe care, de altfel, unii mprai o aplic i restului cetenilor), toate avnd
drept corolar duritatea, cruzimea i brutalitatea. Prestigiul unui astfel de mprat este n esen militar
i nu este determinat de origine, educaie sau alte valori caracteristice Principatului.
ntre trsturile generale privind criza secolului al III-lea, cea mai important pare a fi legat
de conflictul dintre senat i armat pentru proclamarea mpratului. Aparena republican a regimului
instituit de ctre Augustus presupunea o colaborare (uneori chiar dac formal) cu senatul. Poate cel
mai important factor de putere n epoca republican, senatul s-a vzut n vremea Principatului
deoposedat treptat de prerogativele pe care le deinea. Pe de alt parte, armata, nc de la criza anului
68, a descoperit "secretul imperiului", anume, c mpraii pot fi proclamai i n alt parte dect la
Roma. n decursul secolului al III-lea, ascensiunea militarilor n rolul principal n ceea ce privete
proclamrile de mprai a fost determinat n principal de problemele externe cu care se confrunta
statul roman: rzboaiele din Orient, unde dup 224, dinastia part a Arsacizilor a fost nlocuit cu cea
mult mai agresiv a Sasanizilor i reactivarea limes-ului renano-danubian, unde neamurile germanice
au atacat imperiul.
Pe de alt parte, puterea senatului ca factor decizional a sczut permanent. nc din epoca
Principatului, membrii venerabilului ordo senatorius au promovat drept caliti eseniale pentru
supravieuire n cadrul regimului monarhic quies i mediocritas. Apoi, comportamentul obedient al
homines noui, favorii ai mprailor Principatului, a dus treptat la impunerea tot mai evident a
autoritii monarhice i scderea treptat a prestigiului instituiei senatului. Acest fapt a fost coroborat
cu distrugerea deliberat a autoritii senatului n timpul "Cezarilor nebuni", care prin execuii, exiluri
i procese legate de crimen maiestatis au frnt rezistena senatorial fa de comportamentul lor
autoritar. n sfrit, n secolul al III-lea, autoritatea senatului a deczut nc i mai mult, datorit unor
msuri de favorizare a militarilor promovate de ctre mpraii "militari". S-a ajuns n cele din urm
ca n 282, atunci cnd Carus a acces la putere, s neglijeze pur i simplu recunoaterea din partea
senatului. Printr-o simpl scrisoare, noul Augustus i-a informat pe membrii venerabilului ordin de
45
46
ptrundeau noi grupuri de barbari. Un nou comandant roman ctiga prestigiu prin intermediul
victoriei asupra barbarilor (s nu uitm, victoria militar este un element esenial n legitimarea i
propaganda imperial) i situaia descris mai sus se repeta. n consecin, se poate defini uzurparea
de secol III ca fiind un fenomen "n cascad", avnd drept principale elemente conflictul dintre senat
i armat, invaziile barbare i lipsa legitimitii persoanelor care acced la puterea imperial. Toate
aceste elemente contribuie la instabilitatea guvernrii i, n consecin, la accentuarea crizei.
n ciuda numeroaselor uzurpri, se poate observa totui n rndul militarilor creterea
importanei sentimentului dinastic. De altfel, o serie de uzurpatori au tins spre crearea unei dinastii,
prin cooptarea unei rude la guvernare, n calitate de motenitor desemnat. De altfel, n vremea
mprailor "illyri" (268-284) se tinde tot mai mult spre cooptarea la guvernare a unor asociai, legai
prin rudenie de mpratul n exerciiu. Forma de guvernare colectiv (ca n vremea lui Carus, care i-a
asociat fiii la guvernare) i va gsi expresia deplin n vremea lui Diocleian, care a reuit
stabilizarea statului prin instituirea tetrarhiei.
Se poate observa, pe un alt plan, ncercarea de stabilizare a statului prin ntrirea formelor
exterioare ale puterii i prin adoptarea n plan ideologic a unor elemente provenind din Orient.
Coroana radiat devine un simbol al puterii folosit pentru mprai nc din timpul vieii (conform
reprezentrilor de pe emisiunile monetare), marcnd astfel superioritatea conferit de deinerea
puterii. Mai mult, ncepnd de la Gallienus, diadema, simbol de inspiraie elenistic, este folosit n
mod regulat pe emisiunile monetare, chiar dac alte nsemne ale puterii, precum cununa de lauri sau
coroana radiat, continu a fi folosite.
Un alt aspect al crizei secolului al III-lea a fost dat de criza economic. Strns legat de
problema raidurilor barbare i de fenomenul uzurprilor, criza economic presupune att o criz a
oraului antic, ct i criza transporturilor, probleme legate de inflaie, de producia agricol i minier.
n privina oraelor, ele erau direct vizate de raidurile barbare. De aceea, din punct de vedere
arheologic se nregistreaz n majoritatea oraelor din zona renano-danubian o fortificare "grbit" a
respectivelor orae, de multe ori fiind folosite, de exemplu, coloane aparinnd unor edificii sau chiar
pietre tombale (Harald von Petrikowitz, 1971, 189). Pe un alt plan, criza transporturilor a fost
determinat n principal de insecuritatea provocat pe drumurile imperiului de raidurile barbare. Nu
este vorba aici de marile invazii, ci mai degrab de raiduri ale unor bande de mici dimensiuni, care
tocmai datorit acestui fapt, sunt mai greu de controlat de armata roman, prezent mai ales pe limes,
sistem defensiv devenit ineficient n decursul secolului al III-lea. Raidurile unor grupe mici de barbari
devin cu mult mai periculoase dect marile invazii: dac ultimele pot fi relativ uor de controlat i
reprimat, primele sunt cu mult mai dificil de reprimat, tocmai datorit numrului mic de atacatori.
Datorit omniprezenei atacatorilor barbari, raidurile reuesc s creeze insecuritate pe cile
comerciale; la aceasta, se adaug brigandajul, fenomen devenit endemic n decursul secolului al IIIlea. Aceast criz a transporturilor creaz probleme n privina aprovizionrii oraelor, cunoscute n
principal drept centre administrative i de consum i nu drept centre de producie.
Or, oraul antic este direct dependent de aprovizionarea din spaiul rural i de sigurana cilor
de comunicaie, vital pentru nsi existena sa. n decursul secolului al III-lea, insecuritatea
drumurilor i ruptura cu spaiul rural a dus inevitabil la o criz a oraului antic, care ajunge s se
restrng ca dimensiuni. La aceasta a contribuit i transferul de populaie, o parte a acesteia alegnd
migraia spre regiuni mai ferite, cum ar fi, de exemplu, n secolul al III-lea, Africa de Nord. La fel,
criza de producie agricol i cea minier sunt strns legate de declinul oraului antic. Centru de
consum, oraul nu mai poate satisface oferta spaiului rural i a zonelor miniere pentru c, pur i
simplu, nu mai dispune de capacitatea necesar. Se poate remarca, de asemenea, c exist un transfer
de populaie dinspre spaiul urban spre cel rural, determinat de aceleai raiduri barbare. Paradoxal,
chiar dac s-ar prea c n orae, cetenii imperiului erau mai bine aprai, realitatea este total
diferit. Adic, n vreme ce oraele reprezint inta predilect a raidurilor barbare, zonele rurale sunt
relativ ocolite de aceleai raiduri, fiind n acest fel, relativ mai bine protejate. Acest fenomen duce, la
rndul su, la un transfer demografic, determinnd o "ruralizare" a statului.
Inflaia reprezint i ea o trstur a crizei. ncepnd de la Claudius I, mpraii au acordat
soldailor, la nceput de domnie, un donatiuum. Acesta reprezenta un "cadou imperial" i n decursul
47
Principatului, suma a crescut permanent. Pe lng donatiuum, soldele militarilor au crescut, ajungnd
n vremea lui Septimius Severus la 500 de denari. Pe de alt parte ns trebuie menionat comerul la
lung distan. Se au aici n vedere importurile provenind din Orient, constnd n produse de lux:
mtase, purpur, mirodenii sau parfumuri, n schimbul crora romanii erau obligai s plteasc n
metal preios. Aceasta a dus pe termen lung la o "scurgere" a metalului preios din lumea
mediteraneean, spre Orient. Fenomenul, coroborat cu cele ale creterii soldelor i donativa, a dus pe
termen lung la necesitatea deprecierii monedei i, n consecin, la criza monetar. Consecin direct
a fost retragerea metalului preios de pe pia, aprnd astfel fenomenul tezaurizrii i tendina trecerii
de la o economie de schimb, la una "natural".
Pe un alt plan, asistm la tendine secesioniste din partea provinciilor i abandonuri ale unor
teritorii din partea autoritii imperiale. Din acest punct de vedere, a doua jumtate a secolului al IIIlea a reprezentat apogeul acestei tendine. n vremea lui Gallienus (260-268 ca singur Augustus),
Postumus a uzurpat puterea imperial n Occident, crend "imperiul gallic" (260-274). Format din
Gallia, Britannia i nordul Hispaniei, acesta avea s revin sub autoritatea central abia n timpul lui
Aurelian (274), restauratorul statului. La fel, n Orient, dup capturarea lui Valerian de ctre peri,
Odentah, conductorul Palmyrei, i-a asumat aprarea imperiului mpotriva invadatorilor peri. Dup
moartea sa, soia sa Zenobia a creat un adevrat "regat al Orientului", care cuprindea Syria, Fenicia,
Iudeea, Egiptul i n momentele de glorie, Asia Minor. Acelai Aurelian va fi cel care va readuce sub
autoritatea imperial i aceste teritorii, n plus, n a doua jumtate a secolului al III-lea, imperiul s-a
confruntat cu o nou problem: necesitatea abandonrii unor teritorii, datorit imposibilitii de a le
mai apra. Astfel, n c. 253, au fost abandonate Agri Decumates; Dacia (n timpul lui Gallienus sau,
mai probabil, a lui Aurelian).
n plan moral, criza se manifest prin introducerea masiv n lumea roman a cultelor de
sorginte oriental. n special se remarc tendinele monoteiste, legate de cultul lui Mithras, al lui Sol
Invictus, diviniti adorate mai ales de ctre militari, dar i cretinismul, care capt o tot mai mare
rspndire n oraele din Orient. n privina ultimului, "pacea lui Gallienus" a contribuit n mod
decisiv la rspndirea sa.
Pe de alt parte, invaziile barbare, tulburrile civile, revoltele i epidemiile au dus la
rspndirea unor sentimente milenariste, legate, de altfel, de ascensiunea cretinismului. Cretinii au
fost de altfel blamai pentru toate nenorocirile secolului al III-lea, pentru c, afirmau pgnii, datorit
"ateismului" lor, zeii pedepseau omenirea.
Toate aceste tendine, coroborate, au dus n final la creterea rolului mpratului, perceput ca
intermediar ntre zei i oameni. n consecin, asistm n a doua jumtate a secolului al III-lea, la
ascensiunea "mprailor illyri", cum ar fi Claudius al II-lea Gothicus (268-270); Aurelian (270-275);
Probus (276-282); Carus i fiii si (282-284), care au ncercat rezolvarea crizei. Dac un Claudius al
II-lea s-a ocupat n principal de stoparea invaziilor gotice, victoria de la Naissus aducndu-i de altfel
i cognomen-ul de Gothicus, un Aurelian a ncercat o structurare "religioas" a imperiului. El a
ncercat crearea unei ierarhii divine, n vrful creia se gsea zeul su protector, Sol Invictus, cruia i
erau subordonai ceilali zei din Panteon. n acest sistem, Aurelian, ca proiecie a divinitii supreme
n lumea terestr (Sol Invictus), guverna n mod autoritar imperiul, imagine a lumii divine. De altfel,
unii autori antici au remarcat acest fapt, insistnd asupra aparenei imperiale n vremea lui Aurelian.
Mai trziu, succesorul su Probus a fost creditat cu intenia instituirii unei "vrste de aur", n
care soldaii nu mai erau necesari, pentru c pacea ar fi domnit n ntreg imperiul.
Toate aceste tendine i vor gsi finalitatea n epoca lui Diocletian (284-305).
CIVILIZAIA ROMAN
Istoria roman reprezint istoria unei ceti, care n decursul a circa apte secole s-a extins de
la nivelul unei mrunte aezri din Latium, pn la dimensiunile unui imperiu care cuprindea ntreg
spaiul mediteraneean. n tot acest rstimp, Roma a preluat de la populaiile cu care a intrat n contact
o serie de tehnici i abiliti culturale, pe care le-a adaptat i transformat. Din acest punct de vedere,
istoria civilizaiei edificate de Roma reprezint istoria transformrii cetii, dintr-una cu un pronunat
48
caracter rural, ntr-un stat teritorial care a reuit, prin intermediul mprumuturilor culturale i a
sincretismului religios pe care l-a practicat, s topeasc, precum ntr-un creuzet, influenele strine,
scond la iveal o civilizaie mixt, greco-roman, ale crei trsturi vor sta la baza celei moderne.
Dac influenele venite din lumea greco-oriental s-au manifestat mai ales n planul culturii
scrise i a artelor vizuale, romanii au oferit, la rndul lor, lumii antice, o organizare politicoadministrativ fr egal. Talentul lor se manifest cu precdere n urbanizarea i organizarea
Occidentului cucerit, acolo unde grecii creaser doar mici insule de civilizaie ntr-o mare barbar,
prin intermediul coloniilor. n plan cultural, influena roman se manifest (i acesta considerm a fi
cel mai important fapt) prin impunerea limbii latine n teritoriile cucerite, ceea ce va duce, n teritorii
precum Hispania, Gallia sau Dacia, la o romanizare durabil i corolarul acesteia, apariia limbilor i a
popoarelor neolatine. Talentul lor se manifest i n plan spiritual, acolo unde, prin intermediul
sicretismului religios i al fenomenului cunoscut sub denumirea de interpretatio Romana au fost
adoptate i adapatate diviniti ale populaiilor locale, cu ar fi Apollo Grannus n Gallia, Hercules
Gaditanul (Hispania) sau Diana-Bendis n spaiul trac, ca s dm doar cteva exemple. Din acest
punct de vedere, deplasrile de populaie (att militare, prin deplasarea unitilor militare n zone
deprtate de aria de origine a recruilor, ct i civile - colonitii) au dus, n principal, la o relativ
omogenizare din punct de vedere lingvistic i cultural a imperiului.
O alt caracteristic a civilizaiei romane este reprezentat de bilingvismul din cadrul
imperiului. Dac n Occident, limba latin este cea folosit cu precdere, n Orient, motenirea greac
din epoca elenistic s-a dovedit a fi prea stabil pentru a lsa loc latinei. Astfel, n Orient, limba
folosit este greaca, cu toate c n administraie i n armat, este utilizat limba oficial, latina. Acest
bilingvism este identificabil i n plan geografic: Mediterana este separat din acest punct de vedere n
dou jumti relativ egale, frontiera dintre latin i greac fiind trasat, pornind din Africa de Nord,
undeva la limita vestic a provinciei Cyrenaica, apoi, la nord, de aa-numita linie Jireek-Skok (n
Peninsula Balcanic). n conformitate cu aceasta, ntre sudul actualei Albanii, trecnd prin sudul
Bulgariei i apoi spre nord, dar lsnd la o parte poriunea litoralului de la Marea Meagr, pn la
Gurile Dunrii, avem de-a face, la nord, cu folosirea cu precdere a limbii latine, iar la sud i est, de
cea a limbii greceti. "Linia" a subzistat pn n secolul al VII-lea d. Hr., cnd invaziile salve n
Balcani au determinat refugierea populaiei tracice, vorbitoare de latin, n zonele muntoase sau
trecerea ei la nord de Dunre, astfel ntrind romanitatea nord-dunrean. n Balcani, consecina
major a respectivelor invazii a fost slavizarea zonei, mai rmnnd doar "pungi" de latinitate n
interiorul muntos, ca n cazul aromnilor, macedoromnilor i istro-romnilor.
n plan vertical (din punct de vedere social), se poate constata, n contextul extinderii statului
roman n epoca republican, o treptat elenizare a aristocraiei romane. Mai ales dup implicarea n
Grecia, n contextul rzboaielor macedonene (215-205; 200-197; 171-168 . Hr.), elita roman ajunge
s fie tot mai profund afectat de contactul cu elenismul, prelund tehnici i artefacte din lumea
greac. Din acest punct de vedere, Horatius, marele poet latin, avea dreptate atunci cnd scria:
"Graecia capta ferum uictorem cepit et artes/ intulit agresti Latio" ("Grecia nvins i-a nvins la
rndul su barbarul nvingtor i a adus civilizaia n necioplitul Latium": Ep., II, 1, 156). n aceeai
ordine de idei, influena greac (i aici avem n vedere mai ales influena de epoc elenistic) se
manifest cu precdere la nivelul elitei. n cadrul competiiei politice de la Roma, posesia sau nonposesia "elenitii" (a tehnicilor precum discursul politic, folosirea limbii greceti, a bunurilor de lux
provenind din spaiul elenistic) reprezint, ctre sfritul Republicii, un element determinant. Chiar
dac mai exist romani "arhaizani", precum Cato cel Btrn, care a ncercat revigorarea vechilor
idealuri romane, reprezentate de ataamentul fa de spaiul rural i respectarea tradiiilor, acetia sunt
mai degrab o anomalie dect norma. Chiar i Cato, ne relateaz Plutarh, ctre sfritul vieii s-a
declarat nvins i s-a apucat s nvee limba latin (Plutarh, Cato Maior, 2).
Pornind de la nivelul elitei romane, elenismul se rspndete n ntreaga Rom: teatrul, de
exemplu, preia din plin modele, subiecte i tipuri provenind din lumea greac. Apoi, discursul politic,
folosit de ctre membrii elitei n cadrul luptei pentru putere, reprezint o tehnic extrem de eficient
atunci cnd e vorba de dominarea vieii publice. Afluena de sclavi greci (pedagogi, n special, care
aveau o mare cutare la Roma), dar i oameni liberi provenind din spaiul elenistic, va aduce la Roma
49
i moravuri provenind din Orient - gustul pentru lux, pentru atletism, pentru teatru sau vntoare,
"sportul regal" prin excelen, dar i corolarul acestora, n percepia romanilor tradiionaliti pervertirea vechilor mores, prin folosirea discursului politic i a corupiei electorale ca arme politice,
ca i "desfrnarea" (conform vechilor standarde romane) n viaa privat.
Se ntmpl astfel un fenomen interesant: dac Roma a ajuns stpna Orientului (i a lumii
elenistice), n plan politic, n schimb, moravurile i cultura greco-oriental a cucerit Roma.
CULTURA LATIN, DE LA ORIGINILE ROMEI PN LA SFRITUL CELUI DE-AL DOILEA
RZBOI PUNIC (753 - 241 . HR.).
n planul culturii scrise, primul text pstrat n limba latin este o inscripie de pe fibula de la
Praeneste (c. 600 . Hr., cu textul: Manios: med: fhe fhaked: Numasioi - "m-a fcut Manio pentru
Munasio"), text discutabil, care a suscitat n istoriografia modern o serie de discuii, mergnd pn la
negarea autenticitii respectivei piese. Lsnd la o parte discuiile referitoare la datarea i
autenticitatea acestei piese, alfabetul latin reprezint un import i, totodat, o adaptare a celui grec,
preluat pe filier etrusc, cel mai probabil nainte de 600 . Hr.
n perioada arhaic (21 aprilie 753, data tradiional a ntemeierii Romei - 241 . Hr.), cultura
scris i n special literatura au cunoscut o dezvoltare lent. Este perioada n care au fost elaborate
poezii cu caracter religios: Cntecul Salienilor, Cntecul Frailor Arvali, "prezicerile frailor
Marcius", elogii cu caracter funebru, inscripii triumfale, puse de ctre comandanii militari victorioi
pe Capitoliu, sau inscripii funerare.
Aceeai perioad a fost martora i elaborrii primelor legi scrise de la Roma - Legile celor XII
table (n 451/450 . Hr.), de altfel singurul document pstrat n domeniul jurisprudenei pentru aceast
perioad, domeniu n care romanii au excelat. Spre sfritul perioadei, avem de-a face cu o cretere
treptat a influenei elene la Roma, manifest n folosirea, de exemplu, a discursului politic,
consecin a implicrii Romei n cucerirea Italiei de Sud (cunoscut i sub numele de Grecia Mare).
PERIOADA CONTACTULUI CU ELENISMUL (241 - 133 . HR.).
Creterea influenei greceti la Roma, datorat n principal expansiunii romane, mai nti n
Italia de Sud, apoi n Orientul regatelor elenistice, a dus la o adevrat explozie n cultura epocii. Att
n planul culturii scrise, ct i n cel al artei i arhitecturii, importurile din lumea greco-oriental duc la
transformarea mentalitilor. Folosite ca obiecte de prestigiu, bunurile provenite din spaiul elenistic
(obiecte de art, dar i discipline precum educaia de tip hellen, retorica, filosofia sau poezia) ajung a
face parte din arsenalul nobililor romani n cadrul competiiei pentru ctigarea puterii. Se remarc, n
acest context, constituirea "cercului Scipionilor", grupat n jurul lui Scipio Aemilianus, ai crui
membri, dup terminarea ndatoririlor publice de peste zi, seara, se destindeau discutnd filosofie,
citind din poeii greci sau fcnd aprecieri la adresa operelor artistice i literare ale culturii greceti.
Influena acestui "cerc" literar s-a etxtins treptat n domeniul moravurilor, transformnd profund
mentalul membrilor elitei.
Pe de alt parte, opoziia la penetrarea culturii greceti n mediile romane, perceput ca un
pericol la adresa vechilor mores, este reprezentat de austerul M. Porcius Cato, care a iniiat o serie de
msuri pentru stoparea influenei elene la nivelul mentalitilor i revenirea la vechile tradiii, precum
interzicerea Bacchanalelor (187 . Hr.), msurile mpotriva luxului i expulzarea filosofilor i
oratorilor strini din Roma (ambele n 161 . Hr.) i retrimiterea ambasadorilor atenieni n patrie (156
. Hr.). Cu toate aceste msuri dure, influena greac la Roma a cunoscut o curb ascendent.
n planul culturii scrise, Livius Andronicus a introdus la Roma genurile literare ale epopeii i
dramei, a cror perfecionare a fost continuat de ctre Ennius (a redactat tragedia Ambracia i, n
domeniul istoriei, Annales). Acesta, tratnd subiecte romane, a imitat procedeele literare greceti,
ncercnd astfel ridicarea operelor artistice la o valoare real.
n domeniul istoriei, asistm la apariia analitilor, care redacteaz lucrri concepute n spirit
patriotic. Dintre acetia, cei mai de seam au fost Fabius Pictor, Postumius Albinus, Coelius Antipater,
50
Cornelius Sisenna. Chiar dac lucrrile lor reprezint doar simple nregistrri de evenimente, totui,
opera lor marcheaz pasul necesar spre istoria unui Titus Livius, Tacitus sau Sallustius.
n domeniul retoricii, tehnica discursului politic a cunoscut un mare succes. Prelund, de
regul, cuvnt cu cuvnt exemplul grec, retorica latin este total dependent de cea greac, de la care
a mprumutat vocabularul tehnic, transpus n latin, termenii tehnici, de exemplu, fiind transcrii pur
i simplu n alfabetul latin. Se remarc, de asemenea, deschiderea a numeroase coli de retoric la
Roma, pentru nceput n limba greac. Dintre reprezentanii notabili ai retoricii latine n aceast
perioad, sunt de menionat Marcus Antonius i Licinius Crassus, ale cror discursuri l anun deja pe
Cicero, cel mai strlucit reprezentant al genului.
EPOCA REPUBLICII TRZII (133-44 . HR.)
Perioada Republicii trzii a fost marcat n principal de rzboaiele civile, care au adus n prim
plan figuri politice proeminente, precum cele ale frailor Gracchi, Marius i Sulla, Pompei i Caesar,
Marcus Antonius i Octavian. n plan mental, perioada este dominat de infuzia masiv de culte
provenind din Orient, acum fiind introduse la Roma culte precum cel al Cybelei, al lui Mithras sau al
Isidei. Pe de alt parte, n snul elitei romane i face tot mai mult loc ideea c filosofia este "religia"
lor, n timp ce religia propriu-zis este n fapt bun doar pentru popor. Tot acum, curente filosofice
precum stoicismul, epicureismul sau platonismul ctig tot mai mult teren la nivelul elitei educate.
Paradoxal, rzboaiele civile au dus la o nflorire cultural fr precedent. Retorica latin
cunoate o dezvoltare spectaculoas, atingnd n opera lui M. Tullius Cicero culmi nebnuite.
Respectivul autor a studiat iniial retorica cu Marcus Antonius i Licinius Crassus, iar filosofia cu
epicureul Phaedrus, stoicul Diodotus i academicul Philo. A nceput s pledeze ca avocat nc de la 20
de ani, primul su discurs (pstrat) fiind elaborat n 81 . Hr., Pro P. Quinctio. Primul discurs cu
caracter politic a fost rostit de ctre Cicero n anul 66 . Hr., n favoarea lui Cn. Pompeius (De imperio
consulari Cn. Pompeii, cunoscut i sub denumirea Pro lege Manilia), n care a sprijinit propunerea lui
Manilius, tribun al plebei, de a i se acorda lui Pompei comanda n rzboiul mpotriva lui Mithridates
al VI-lea. De asemenea, cu totul remarcabile sunt celebrele Catilinare (63 . Hr.), n care autorul a
revelat senatului planurile lui Catilina i ale conspiratorilor si. Dup asasinarea lui Caesar, n 44 .
Hr., n tabra senatorial fiind, a elaborat Philippicae (Filipicele), discursuri redactate dup exemplul
celor ale lui Demosthenes mpotriva regelui Filip al II-lea al Macedoniei. De aceast dat, discursurile
(4 la numr) sunt ndreptate mpotriva lui Marcus Antonius, consul n anul 44 . Hr. i care ncerca s
preia motenirea lui Caesar.
n total, Cicero a compus circa 106 discursuri, din care s-au pstrat 58, unele fragmentar.
Dintre ele, n planul didacticii retoricii, se remarc Orator ad Marcum Brutum, n care autorul
traseaz caracteristicile oratorului ideal, cel care se poate adapta tuturor circumstanelor. n Brutus,
Cicero trateaz istoria retoricii romane, n vreme ce n De oratore libri tres discut principalele
probleme ale artei retoricii, de la Cato Maior pn n vremea sa. Pentru Cicero, retorica a luat natere
din elocven, iar pentru a fi un bun orator, trebuia s dispui de o bun cultur general umanist
(filosofie, drept, literatur, istorie, arta guvernrii, cunoaterea instituiilor i legilor, stpnirea artei
militare, etc.).
ns Cicero s-a remarcat i prin opera sa filosofic. Dintre lucrrile mai importante, un loc de
frunte l ocup De republica, compus n 6 cri, din care s-au pstrat trei; De natura deorum libri
tres, n care discut natura divinitilor; De legibus; De officiis libri tres. Din De republica, transpare
faptul c pentru retorul latin, cea mai bun form de guvernare o reprezint mbinarea ntre monarhie,
regimul aristocratic i democraie, dup cum de altfel i reprezenta i Polybios (Istorii, VI, 18)
"constituia" roman, avnd dreptatea ca factor de stabilitate. Din lectura operei filosofice a lui Cicero
se poate remarca nclinaia autorului ctre academism, n ceea ce privete teoria cunoaterii, influena
lui Platon n privina teoriei statului ideal i a organirii acestuia (prezent mai ales n De republica) i
a curentului stoic n ceea ce privete metafizica i morala. Pentru a-i argumenta teoriile, Cicero
folosete dialogul, anecdota, citatele i digresiunile, redactndu-i lucrrile ntr-un stil ct mai ferit de
neologismele greceti, att de la mod n vremea sa.
51
Acelai autor a lsat i o bogat coresponden, compus din Epistularum ad Atticum libri
XVI (pentru perioada 68-43 . Hr.) i Epistulae ad familiares (62- 43 . Hr.), Epistularum ad Quintum
fratrem libri III (60-54 . Hr.), Epistularum ad Brutum libri II (43 . Hr.). Corespondena lui Cicero
ntregete imaginea asupra epocii n care acesta a trit, att de bogat n evenimente.
n domeniul istoriei, cel mai important reprezentant al genului este chiar unul dintre
protagonitii rzboaielor civile, C. Iulius Caesar. Prin cele dou lucrri ale sale, Commentarii de bello
Gallico i Commentarii de bello civile, el inaugureaz n istoriografia latin genul memorialistic. Se
poate observa n lucrrile sale c, sub aparena unei false obiectiviti, n fapt autorul deformeaz
realitatea, construind o imagine asupra cuceririi Galliei i apoi a rzboiului cu Pompei menit s-l
pun n valoare chiar pe Caesar. Cu toate acestea, el ofer informaii preioase cu privire la populaiile
supuse i la desfurarea campaniilor de cucerire a spaiului gallic. Cu privire la relatarea asupra
rzboiului civil, se poate mai ales observa stilul propagandistic n care a fost redactat lucrarea. ns,
un interes deosebit a prezentat descrierea rzboiului civil n plan militar, o serie de mari generali ai
epocii moderne, precum, de exemplu, Napoleon Bonaparte, aplecndu-se asupra ei.
n domeniul poeziei, acum se remarc Lucretius, unul dintre cei mai de seam poei latini,
reprezentant al poeziei didactice, i Catullus, creator de poezii cu caracter erotic i de epigrame, ca i
al micii epopei cu subiect mitologic. Dintre ei, Lucretius a redactat un poem, intitulat De rerum
natura, n ase cri, n care face apologia filosofiei lui Epicur. Poemul a rmas neterminat, iar ideile
eseniale care se desprind din el ar fi urmtoarele: nimic nu se nate din nimic, la baza lucrurilor stnd
atomii (interesant este faptul c poetul nu folosete neologismul grec atomos, prefernd o exprimare
latin: prima elementa, genitalia corpora), numrul lor fiind infinit. n aceeai ordine de idei,
Lucretius folosete un stil arhaic, folosind comparaii cu tablouri din natur pentru a-i argumenta
teoria privind fixitatea legilor naturii.
PERIOADA DE APOGEU A LITERATURII LATINE (44 . HR. - 14 D. HR.)
Epoca are ca principale evenimente n plan politic constituirea (43 . Hr.) i ascensiunea celui
de-al doilea triumvirat, rzboiul civil dintre Octavian i Marcus Antonius (31 . Hr.), instituirea
Principatului (27 . Hr.) i domnia lui Augustus (27 . Hr. - 14 d. Hr.).
n plan cultural, ea reprezint perioada de apogeu a culturii latine. Un Sallustius, Titus Livius
(istorie), Vergilius, Ovidius, Horatius, Tibullus i Propertius (poezie) i-au dat ntreaga msur a
talentului lor.
Aceeai perioad a fost martora constituirii cercului lui Maecenas, apropiat al lui Augustus,
alturi de care au mai funcionat i cele organizate de Messala Corvinus sau Asinius Pollio. Ultimul
personaj menionat este cunoscut i pentru nfiinarea primei biblioteci publice de la Roma,
contribuind astfel n mod semnificativ la lrgirea ariei publicului cultivat.
Odat cu instituirea regimului augustan, literaii aparinnd cercului lui Macenas au fost
nrolai, s-ar putea spune, n slujba noului stpn al statului. Titus Livius, Vergilius sau Horatius se
remarc prin faptul c n operele lor glorific, direct sau in mod voalat, noul regim.
O alt caracteristic a perioadei este dat de contientizarea faptul c Roma a devenit stpna
lumii cunoscute (orbis terrarum). Acum se simte nevoia i legitimrii acestei stpniri. i cum altfel
dect prin intermediul literaturii i artei se putea ajunge la aceast legitimare? ntreaga cultur a
perioadei este, n consecin, pus n slujba acestui deziderat. Astfel, prin intermediul literaturii i
istoriei, Roma i construiete o origine ilustr, pornind chiar de la neamul troienilor cntai n Iliada
lui Homer. Sau, chiar i mai nobil, pentru c gemenii Romulus i Remus, n legendele despre
fondarea Romei, au fost concepui de ctre vestala Rhea Silvia cu nsui zeul rzboiului, Marte.
Acest impuls l-a mpins pe Vergilius s realizeze o continuare a poemelor homerice, Aeneis
(Eneida). Rmas neterminat, Eneida (epopee n 12 cnturi) a fost conceput probabil chiar la
ndemnul lui Augustus. Opera, monument propagandistic n fapt, cnt grandoarea, dar i originea
ilustr a romanilor, descriind rtcirile lui Aeneas i ale tovarilor si, pn la sosirea n Italia, ca i
luptele duse cu populaiile italice, pn la cucerirea lor. Lucrarea face aluzie la mitul eroului fondator,
promovat de altfel i de ctre Augustus n mediile politice. La fel ca fondatorii legendari ai Romei,
52
Aeneas i mai apoi Romulus, i Augustus pretinde c este un nou ntemeietor. Aceasta, pentru c, prin
readucerea pcii n cetate, prin oprirea rzboaielor civile i reintroducerea concordiei ntre ceteni,
fondatorul Principatului consider c are tot dreptul de a fi proclamat ca noul ntemeietor al Romei. i
o proclam, de altfel, prin intermediul literailor. ntr-o alt lucrare a lui Vergilius, Bucolica, se
celebreaz la un moment dat venirea apropiat a unui copil, care va aduce secolul de aur, numen
saeculum, pe pmnt. De altfel, toate lucrrile elaborate de ctre Vergilius au un mesaj anume: dac n
Aeneis, mitul fondrii Romei i modelul eroului fondator ies n eviden, n Bucolica i Georgica, se
face apel la revenirea la vechile mores ale romanilor. Glorificarea vieii la ar i prezentarea sa
idealizat reprezint motivele centrale din ultimele dou lucrri. Aceasta, i pentru c o parte a
"programului politic" augustan era reprezentat de revigorarea vechilor tradiii romane, ntre care un
loc central l ocupa revenirea la valorile rustice. Modelul soldatului- ran, de epoc republican, a
fost de altfel promovat cu asiduitate n vremea stpnirii lui Augustus. Respectivul model se leag i
de concepia roman asupra ceteanului i rolului su n societate: individ care-i lucreaz cu braele
proprii pmntul, care alearg n sprijinul patriei sale la nevoie, nededat luxului adus din Orientul
deczut. Bineneles, aceste motive erau pur propagandistice, folosite de ctre fondatorul Principatului
pentru a-i argumenta afirmaia de restaurare a Repuiblicii.
O oper de propagand similar realizeaz i istoricul Titus Livius, i el apropiat al lui
Maecenas, n lucrarea sa monumental, Ab Urbe condita. Scopul operei liviene este realizarea unei
istorii a statului roman, pornind de la legendarul su fondator, Romulus, i pn la instituirea domniei
lui Augustus. Lucrarea, elaborat n 142 de cri, dar nepstrat integral, nareaz creterea treptat a
puterii statului roman prin cucerirea populaiilor vecine, dar i conflictele existente la Roma. Se poate
observa mprumutul din istoriografia greac a, de exemplu, tehnicii discursului inventat i atribuit
unor personaje de seam din trecut. Tehnica este folosit pentru a accentua fie opiniile politice ale
unor fruntai ai vieii publice, fie pentru a argumenta i accentua, de exemplu, rolul pe care concordia
din snul societii romane l-a jucat n cadrul expansiunii. De asemenea, se pare c anumite
evenimente, ca de exemplu reforma lui Servius Tullius, sau instituirea Republicii, sunt "aranjate" n
aa fel nct s corespund unor evenimente din lumea greac: fie reformele lui Solon de la Atena (n
cazul reformei lui Servius Tullius), fie reformele lui Cleisthenes, avnd ca finalitate democratizarea
Atenei (n cazul instituirii Republicii).
Privind n opera livian, frapeaz accentul pus pe concordia, valoare fundamental, n
concepia autorului, pentru chiar existena statului. Cci romanii, dup prerea lui Titus Livius, au fost
permanent ameninai de dumani din exterior; n consecin, unitatea poporului era esenial pentru
chiar existena statului. Se remarcm n aceeai ordine de idei, persistena conceptului de bellum
iustum, rzboi drept, de aprare a cetii. Din aceast perspectiv, romanii nu au fost niciodat
agresori, ei doar aprndu-se n faa pericolelor externe care ameninau cetatea. Chiar dac, teoretic,
Titus Livius redacteaz o istorie, o relatare a trecutului glorios al Romei, se poate observa n lucrarea
sa accentul pus pe valorile morale morale ale naintailor, care le-au permis acestora edificarea
Republicii. n aceeai ordine de idei, lucrarea are cteva direcii de dezvoltare: n primul rnd,
structura este circular, pornind de la fondatorul legendar al Romei, ea se sfrete cu relatarea despre
Augustus, al doilea intemeietor al statului. Apoi, accentul pus pe valorile morale din trecut este, la fel
ca la Vergilius, strns legat de promovarea de ctre Augustus a tradiionalismului, ca i, de altfel,
necesitatea concordiei n cadrul societii, reinstituit de ctre fondatorul Principatului.
Sallustius, prin lucrrile sale, Despre conjuraia lui Catilina i Despre rzboiul cu Iugurtha,
ne informeaz despre perioada de sfrit a Republicii. Participant direct la evenimentele din perioada
52-44 . Hr., dup asasinarea lui Caesar, s-a retras din viaa public. Lucrarea care trateaz despre
conjuraia lui Catilina (din 63 . Hr.) are drept scop principal readucerea n atenia contemporanilor a
evenimentului. Sallustius folosete cu mult abilitate sursele, scopul fiind nu exactitatea cronologic,
ci explicaia filosofic. Ca i n Despre rzboiul cu Iugurtha, cauza esenial i firul conductor al
lucrrii sunt reprezentate de decderea moravurilor. Decderea moravurilor, corupia i mita
reprezint cauzele care au dus, n cele din urm, la posibilitatea ca un regior numid (n cazul lui
Iugurtha) s pun n pericol stabilitatea statului roman vreme de 6 ani (111-105 . Hr.). Aceeai
corupie a avut drept produs, n concepia lui Sallustius, apariia lui Catilina, om politic care a iniiat o
53
54
monarhic era inevitabil, ns, aparinnd ordinului senatorial, are preri diferite cu privire la
guvernarea unuia sau altuia dintre monarhi. Analiznd Annales, se poate observa c autorul a fost
indignat de laitatea i servilismul dovedite de aristocraia senatorial, de cruzimea i "beia puterii" la
care ajunseser unii mprai, ca i de indiferena plebei. Simpatia lui, dup cum transpare din lucrare,
se ndreapt spre acei membri ai aristocraiei senatoriale care nc mai practic, n viaa particular,
vechile virtui romane, ntre care la loc de cinste se gsete austeritatea. Acetia sunt ns relativ
puini, marea majoritate a senatorilor complcndu-se n adularea i ncurajarea persoanei imperiale
spre un comportament autoritar. De altfel, dup instituirea regimului augustan, membrii senatului
promoveaz (s-ar putea spune cu succes i asiduitate) noi valori comportamentale, ntre care se
remarc quies i mediocritas. Ei ies n eviden doar atunci cnd servilismul unora trece dincolo de
limite, sau n cazul n care, dup cum se meniona mai sus, avem de-a face cu personaliti puternice,
ca n cazul lui Paetus Thrasea.
Arta literar a lui Tacitus const n a prezenta astfel de tipuri umane, aparinnd unei realiti
vii, prin intermediul nu numai al expunerii seci a faptelor i evenimentelor, aa cum ne-ar lsa s
nelegem titlul lucrrii, ci i prin creionarea portretelor unor personaje, folosirea dialogului ca tehnic
literar (de regul, dialoguri inventate, tehnic preluat din mediile greceti), sau accentuarea cu bun
tiin a imaginii anumitor evenimente sau personaliti.
La fel ca n Annales, i n Historiae (Istorii), Tacitus d dovada talentului su scriitoricesc.
Lucrarea, rmas neterminat, cuprinde perioada ianuarie-iunie 69 d. Hr., lucrarea ntrerupndu-se la
relatarea revoltei batavului Civilis din Gallia. Opera avea probabil 14 cri, din care ne-au parvenit
primele patru i nceputul celei de-a cincea. Pentru Tacitus, istoria este de fapt literatur, n sensul c
ea presupune stil i compoziie. De asemenea, pentru autorul de factur senatorial, istoricul trebuie s
dea dovad de imparialitate, acordnd n acest sens o mare importan informaiei istorice. n acest
sens, sunt cercetate toate izvoarele pentru epoca descris - lucrri ale altor istorici, documente oficiale
sau martori oculari.
n ambele lucrri, Tacitus i dezvluie calitile sale de istoric. Astfel, i concepe opera ca un
tratat asupra justiiei i moralei, pentru c faptele condamnabile, dar i cele ludabile, s rmn n
memoria posteritii: primele, pentru a fi nfierate, ultimele, pentru a fi amintite i urmate. Din
lucrrile lui Tacitus transpar i ideile sale privind forma de guvernare. Plecnd de la formula lui
Cicero, n conformitate cu care statul ideal reprezint mbinarea a trei forme de guvernare - monarhia,
aristocraia i democraia - temperate de dreptate, Tacitus ajunge la concluzia c forma de guvernare
republican nu mai e viabil. ns, pentru el, principatul, chiar dac era inevitabil, totui trebuie
mbinat cu libertatea, aa cum este n timpul lui Nerva (Agricola, 3). Autorul este convins c vechile
instituii republicane nu mai pot asigura conducerea statului, principatul reprezentnd o garanie a
pcii interne.
Ca i pentru ali istorici latini, i pentru Tacitus, istoria are valori morale. Adic, este relatat
pentru a judeca oamenii trecutului i a nva din greelile acestora. Procedeul su favorit este
reprezentat, n aceeai ordine de idei, de analiza moral. Astfel, istoricul descrie pasiunile personajelor
sale, ca i motivele interioare care-i mping la aciune. Procedeul pare a fi mprumutat de la Sallustius,
prin precizia cu care descrie trsturile de baz ale fizionomiei morale a personajelor concizia cu
care formuleaz asupra lor o judecat definitiv.
n privina stilului, istoricul nceacr s se elibereze de sub influena retoricii, avndu-l ca
model pe Sallustius. O alt caracteristic este reprezentat de oncizie. Pentru realizarea acesteia,
Tacitus a recurs la felurite mijloace, ca de exemplu folosirea de propoziii scurte, care se desprind din
scheletul principal, realiznd astfel o not original i lsnd impresia de severitate.
Lucrarea lui Suetonius, Vieile celor 12 Cezari, este de o alt factur. Colecie de biografii
imperiale, de la Caesar la Domiian, lucrarea reprezint o important surs pentru istoria perioadei pe
care o descrie, relevnd adesea detalii necunoscute din alte izvoare. Creionnd protretele fizice i
morale ale personalitilor descrise, inclusiv amnuntele picante, autorul las n umbr uneori aspectul
cronologic. Genul biografic, abordat de ctre Suetonius, va face de altfel carier n perioada
ulterioar: de la Viaa lui Apollonios din Tyana, redactat de ctre Philostratus (sec. I d. Hr.), trecnd
55
prin Historia Augusta, coelcie de biografii imperiale redactat la sfritul secolului al IV-lea i pn
la biografiile sfinilor cretini, inclusiv din epoca medieval.
Se poate urmri o schem-tip n crearea biografiei unui personaj imperial: originea, naterea,
numele, cariera, descrierea domniei i moartea. Autorul se intereseaz n particular de om, nu de
reprezentantul puterii, de calitile i defectele sale, att n viaa public, ct i n cea privat,
ajungnd s analizeze inclusiv obiceiurile, gestica, costumul purtat, sau detaliile fiziologice. Datorit
ateniei pentru asemenea detalii, n special, opera lui Suetonius se constituie, cum menionam de altfel
i mai sus, ntr-un izvor inestimabil pentru epoca de sfrit a Republicii i de nceput al Principatului.
n domeniul retoricii i filosofiei, cel mai important autor al epocii imperiale este L. Annaeus
Seneca. Fost educator al lui Nero, a czut n dizgraie n anul 62, fiind obligat s se sinucid din
ordinul fostului su elev. A scris 10 tratate de filosofie, intitulate Dialoguri, tratate de moral, tragedii,
ocupndu-se i de istoria naturii (apte cri de probleme de istoria naturii). Discipol al filosofilor
stoici n ceea ce privete morala, Seneca este adept al "teoriei aciunilor bune".
Aceeai perioad imperial a fost martora apariiei unor poei precum M. Annaeus Lucanus,
Martial, Iuvenal, Aulus Gellius sau Phaedrus. Dac primul, autor al Pharsaliei, este adeptul mai
degrab al epopeii, Martial, prin epigramele sale, d dovad att de servilism fa de puternicii zilei,
ct i de maliiozitate, criticnd viciile i comportamentul ridicol al unora dintre contemporanii si.
Acelai lucru l face i Iuvenal n satirele sale. De formaie retoric i prieten al lui Martial, Iuvenal
accentueaz, n satirele sale, tarele vremii n care triete.
n ceea ce-l privete pe Aulus Gellius, acesta, autor al Nopilor attice, ofer numeroase
amnunte privind gramatica, dreptul, sau arheologia. Opera sa se nscrie n curentul arhaizant, foarte
la mod n secolul al II-lea d. Hr.
Phaedrus, prin fabulele sale (123 la numr, divizate n 5 cri), este cel mai reprezentativ autor
de fabule n limba latin. Chiar dac declar c nu a fcut altceva dect s pun n versuri fabulele lui
Aesopus, totui el d dovad de originalitate. De altfel, aluziile sale satirice la adresa lui Seianus,
prefect al pretoriului i favorit al lui Tiberius, i-au adus exilul ca pedeaps pentru ndrzneala sa.
n proz, s-au fcut remarcai Petronius i Apuleius. Primul, supranumit i "arbitrul
eleganei", prieten apropiat al lui Nero, a redactat romanul numit Satyricon. Aparinnd genului de
"roman de moravuri", Satyricon s-a pstrat incomplet. Din fragmentele rmase, parvin informaii
extrem de preioase referitoare la istoria social a epocii i, n special, la analiza genului parvenitului
n nalta societate, cum este cazul libertului Trimalchio.
Al doilea autor menionat, Apuleius, a redactat lucrri n diverse domenii: magie (De magia),
filosofie (De deo Socratis; De mundo; De Platone et eius dogmate); literatur (Metamorphoses).
Opera sa se constituie ntr-un izvor extrem de preios pentru cunoaterea realitilor vremii sale, att
n plan social, economic i politic, ct i n cel al mentalitilor.
Ultimul autor reprezentativ de limb latin al epocii Principatului, care va fi discutat n
prezenta lucrare, este Plinius cel Btrn. Aparinnd ordinului ecvestru, Plinius a reprezentat
curiozitatea tiinific a timpului su. n peste 160 de lucrri, dintre care, din pcate, s-a pstrat doar
Istoria natural, eruditul autor analizeaz domenii din cele mai diverse ale tiinelor: arta militar,
retorica, biologia, tiinele politice, etc. Istoria natural reprezint o oper tiinific de cea mai mare
valoare, n care autorul nregistreaz peste 20 000 de fapte, pe care le-a cules cu grij dintr-o serie de
lucrri anterioare (peste 100 de autori consultai, cu circa 2000 de volume). Compilaia, cci aceasta
este Istoria natural, este redactat ntr-un stil inegal: fie cu accente retorice, fie ntr-un spirit sec.
Autorul se dovedete foarte interesat de mirabilia, "curioziti". Dovad a interesului su pentru
tiin, a murit n anul 79, pe cnd ncerca s observe ndeaproape erupia Vezuviului.
Aadar, spre deosebire de epoca sfritului Republicii - nceputul Principatului, considerat,
pe bun dreptate, epoca de aur a culturii scrise latine, se poate observa, n schimb, o tendin
descendent n perioada urmtoare. Autorii latini se reduc n numr i calitate, pe msur ce ne
apropiem de secolul al III-lea. Se poate remarca, n aceast perioad, mbinarea tot mai accentuat a
culturii latine cu cea greac. n planul istoriografiei, autorii de limb greac (care relateaz despre
istoria roman) se menin ntre limitele istoriografiei de epoc elenistic. Avnd ca model pe Polybios,
Thucydides i Xenophon, un Cassius Dio, Strabo, Arrian sau Appian relateaz ntr-un mod cu mult
56
mai obiectiv istoria roman dect o fac autorii de limb latin. Lucrrilor lor le lipsete dimensiunea
"patriotic" i elementul propagandistic, att de prezente n operele autorilor latini. Plutarh, n schimb,
prin ale sale Viei paralele, este practic creatorul genului biografic n istoriografia antic.
ns, dintre toi, pentru epoca imperial, de departe cel mai important rmne Cassius Dio, cu
o lucrare - Istoria roman - care relateaz desfurarea evenimentelor de la Aeneas pn n 229 d. Hr.
Lucrarea reprezint o extrem de important surs de informaii pentru istoria Principatului n special.
Se poate remarca interesul tot mai crescut al autorilor de limb greac - printre ei, bineneles, i
Cassius Dio - pentru promovarea tot mai clar a intereselor Romei i a sistemului monarhic.
Pentru elita educat a imperiului, lucrrile autorilor greci i latini au avut o importan major
n structurarea mentalitii. Schimbarea acesteia, fenomen perceptibil n "timpul lung al istoriei", este
dependent i de ali factori - cadrul politic, determinat, n epoca Principatului, de comportamentul
monarhic, influena tot mai accentuat a religiilor i moravurilor provenind din Orientul elenizat,
cadrul social relativ rigid, n conformitate cu care societatea era structurat n ordine, oferind ca model
curtea imperial, transformrile economice, care au dus pe termen lung la polarizarea bogiei i
dezinteresul pentru magistraturile urbane sau, n decursul secolului al III-lea, pericolul extern
(barbarii), care a promovat la conducerea statului n principal persoane de factur militar cu o
educaie sumar, cu toate implicaiile care deriv din acest fapt.
De altfel, criza secolului al III-lea a contribuit n mod decisiv la transformarea mentalitilor
n cadrul societii romane. Pe lng creterea importanei religiilor i filosofiilor care promovau
monoteismul (neoplatonismul, cultele cu mistere, cretinismul), criza a generat insecuritate i
instabilitate politic. Aceeai perioad a fost martora lentei ascensiuni a culturilor locale - fenomen
care va deveni evident n antichitatea trzie, cnd are loc n Britannia, aa-numita "Celtic Revival", iar
n Orient, cultura siriac va cunoate apogeul. Epoca a adus i persecutarea violent a cretinilor,
acuzai (n calitate de api ispitori) de ofensarea zeilor i nerespectarea lor.
i n planul culturii scrise se manifest aceeai decdere. Dup Cassius Dio i pn la
refacerea autoritii centrale sub Diocleian i Constantin, autorii lipsesc aproape cu desvrire. Abia
n secolul al IV-lea avem de-a face cu revigorarea culturii scrise, n condiiile ascensiunii
cretinismului la rangul de religie oficial.
Eusebius din Caesarea i noua imagine a puterii imperiale
Mitul lui Constantin s-a dezvoltat n decursul evului mediu (sec. VI-X d. Hr.), pn ntr-acolo
nct a fost creat o ntreag hagiografie a primului mprat cretin. Pornindu-se de la "viziunea" lui
Constantin dinaintea btliei de la Pons Milvius, au fost create dou versiuni ale convertirii acestuia la
cretinism. n versiunea cretin, Constantin ar fi fost determinat s treac la cretinism de viziunea
avut naintea btliei de la Pons Milvius, mpotriva rivalului su Maxentius, descris pe larg de
Eusebius din Caesarea n Vita Constantini, I, 28, 2. n conformitate cu aceasta, n timpul marului spre
Roma, mpratul ar fi vzut pe cer semnul crucii i inscripia "in hoc signo vinces!", dup care ar fi
ordonat construirea labarum-ului i inscripionarea scuturilor cu chrismon-ul. Pornind de la acest
miez, hagiografia cretin ulterioar a creat legenda convertirii i botezului lui Constantin de ctre
papa Silvestru, ca ultim ans n vindecarea mpratului de lepr (Fowden, 1994, 146-170).
Viziunea pgn a convertirii lui Constantin a aprut probabil dup convertirea mpratului,
probabil postum, i reprezint reacia la msurile de favorizare a noii religii de ctre fondatorul
Constantinopolelui. Deja structurat n secolul al IV-lea, versiunea apare definitivat la Eunapios din
Sardes i Zosimos, ea prezentnd convertirea mpratului ca rezultat al asasinrii lui Crispus i a
Faustei n 326. Zosimos, autor al unei lucrri virulente mpotriva cretinilor (Nea Historia) la
nceputul secolului al VI-lea, i-a avut ca surs principal pe Eunapios din Sardes, care a scris o
istorie, continuare a lucrrii lui Dexippos, a perioadei cuprinse ntre anii 270 i 404 (R. T. Ridley,
1972, 280). n Zos., II, 29, autorul nareaz versiunea pgn a convertirii mpratului: dup Franois
Paschoud, aceasta nu reprezint o invenie tardiv, ci reflectarea exact a unei tradiii ostile, "nscut"
printre hellenes (Fr. Paschoud, 1979, 339).
57
n conformitate cu autorii pgni mai sus amintii, Constantin s-a convertit la cretinism n
urma asasinrii lui Crispus i a Faustei (Zos., II, 29, 2). Atunci, pentru c preoii pgni au refuzat s
celebreze riturile expiatorii pentru mpratul criminal, la sugestia unui egiptean din Hispania (probabil
Ossius din Corduba), Constantin s-a convertit la cretinism, fiind convins c botezul i va terge toate
pcatele (Zos., II, 29, 3-4).
Versiunea pgn a supravieuit doar n lucrarea lui Zosimos, aceasta datorit mai ales
faptului c fondatorul imperiului cretin nu putea avea o imagine defavorabil n sursele bizantine.
Apoi, ideologia imperial bizantin punea un accent deosebit pe identificarea unora dintre mprai cu
un Constantin idealizat, prototip al "bunului mprat"; aadar, versiunea pgn s-a ncercat a fi
"tears" din memoria bizantin, elocvent fiind n acest sens afirmaia din dicionarul Suda
referitoare la aceast viziune: "Constantin, marele mprat. Exist multe aberaii scrise despre el de
ctre Eunapios i pe acestea le-am trecut sub tcere din respect pentru om (Constantin, n. n.; v. Suda,
K 2285, apud S. N. Lieu, D. Monserrat, From Constantine, p. 13).
Versiunea cretin avea s cunoasc un succes deosebit n epoca bizantin, diversele vitae ale
mpratului punnd accent pe convertirea i botezul lui de ctre papa Silvestru. De ce Silvestru i nu
Eusebius de Nicomedia, aa cum este realitatea istoric? Trebuie avut n vedere faptul c Eusebius era
arian n convingerile sale. Or, primul mprat cretin nu putea fi botezat de ctre un eretic; aceasta ar
fi dunat imaginii mpratului care se confunda cu instituirea, n versiunea ortodox, a cretinismului,
implicit cu imaginea bizantin asupra puterii imperiale, de aprtoare a ortodoxiei.
Revenind la Eusebius din Caesarea, n lucrri mai vechi sau chiar moderne, s-au afirmat
cteva lucruri care trebuie analizate: anume, un prim fapt, c episcopul ar fi creat o nou teorie
cretin asupra puterii imperiale (A. H. M. Jones, 1964, 321). Apoi, c Eusebius a fost precursorul
teoriei "cezaropapiste" a puterii imperiale, foarte utilizat n evul mediu, n contexul luptelor dintre
papalitate i imperiu pentru jusificarea preeminenei uneia sau alteia dintre prile aflate n conflict.
Care este ns aceast "nou teorie cretin a puterii" elaborat de ctre Eusebius? Lucrrile n
care episcopul de Caesareea a elaborat aceast teorie sunt reprezentate n principal de Historia
ecclesiastica, elaborat i refcut de patru ori n perioada 312-323, n funcie de relaiile lui
Constantin cu ceilali membri ai colegiului imperial, Vita Constantini, lucrare redactat dup moartea
lui Constantin (337), a crei autenticitate i atribuire lui Eusebius au fost extrem de disputate nc de
la editarea sa n secolul al XVIII-lea, de ctre Jacobus Gothofredus i Discursul festiv la aniversarea
a treizeci de ani de domnie a mpratului sau Tricennalia - De laudibus Constantini, redactat i
prezentat mpratului n 336, a crui autenticitate a fost i ea contestat.
S-a afirmat c, n aceste lucrri, Eusebius a construit o nou teorie a puterii monarhice. Pentru
a analiza "noua teorie cretin a puterii imperiale", necesar este o introducere n studiul ideilor
elenistice asupra puterii regale. Problema care se pune este c, analiznd sursele antice anterioare,
observm o flagrant similitudine a "inovaiei" lui Eusebius cu teoriile elenistice privind puterea
monarhic. Avndu-i originea nc la Platon, imaginea conductorului ideal era determinat de:
"calitatea de printe", noblee, dreptul "care asigur stpnilor drepturi asupra sclavilor", dreptul celui
mai tare, un "drept natural", nelepciune, "soarta cea bun i oarecare dragoste a zeilor" (Platon,
Legile, III, 10). n plus, Platon a accentuat rolul educaiei n formarea viitorului rege, aceasta avnd,
dup el, un rol decisiv n constituirea caracterului "bunului monarh" (Platon, Legile, III, 12).
n schimb, Aristotel, n lucrarea sa fundamental "Politica", a pus n opoziie monarhia i
tirania. Pentru el, monarhia reprezenta tipul de guvernare ideal, pentru c servete interesul general,
n timp ce tirania reprezenta rul absolut, pentru c servea interesul unei singure persoane. n
continuare, n timp ce regele era guvernat de dike, tiranul reprezenta imaginea vie a hybris, excesele
de tot felul constituind modul su de via (Arist., Pol., V, 10 = 1311a Bekker, tiranul, imaginea vie a
hybris; IV, 10 = 1295a Bekker: definirea i clasificarea tipurilor de tiranie; V, 10 = 1310b - 1311a
Bekker, pentru tipuri de tiranie i caracteristicile acesteia), autorul ajungnd la concluzia c cel mai
bun tip de guvernare este reprezentat de "tirania luminat" (Arist., Pol., III, 16-17 = 1287b- 1288a
Bekker).
De altfel, lucrrile de secol IV . Hr. care abordeaz tema opoziiei dintre regalitate i tiranie
au un numitor comun: anume, opoziia dintre regalitate, supus legilor, i tiranie, form degenerat a
58
regalitii, care se afl deasupra legilor. n aceeai perioad, apare i imaginea tradiional a "regelui
pstor", care poate fi regsit la Platon ca tip de monarhie ideal (Politicul, 275c). Toate aceste idei
sunt legate de rspndirea noiunii de imperiu universal, n care monarhul dispune de caliti
supraumane. Acest vis a fost realizat de ctre Alexandru cel Mare, cuceritorul imperiului persan.
mbinnd calitile monarhiei persane (n special noiunea de dominaie universal, atributele divine
ale monarhului i, legat de acestea, ceremonialul persan) cu monarhia macedonean, care punea
accent pe calitatea de ef militar a monarhului, Alexandru reprezenta modelul regelui elenistic. Din
aceast cauz, puterea regelui e nelimitat, fiind descris de ctre Victor Ehrenberg ca "a purely
personal government" (1974, 163). Acelai autor ne ofer o descriere a regalitii elenistice. Astfel,
regele primea ambasadori, coresponda cu guvernatorii provinciali i ali funcionari, fiind capul
administraiei, edictele sale avnd putere de lege. Era stpn al supuilor si, stpn i beneficiar al
veniturilor de pe teritoriul regatului, fiind cel mai mare proprietar; statul era considerat ca fiind
proprietatea sa, drept susinut n teorie de "cucerirea cu lancea". Simbolurile puterii regale erau
reprezentate de diadem, nsemn al victoriei, sceptru, derivat, n conformitate cu Franois Chamoux,
din bastonul de comandant i simbol al autoritii regale, inelul regal (Fr. Chamoux, 1985, 336).
Aceste nsemne aveau un caracter sacral, folosirea lor de ctre o alt persoan reprezentnd un
sacrilegiu. Portretul su era pe reversul monedelor, ziua de natere a regelui fiind considerat
srbtoare public, n vreme ce moartea sa ducea la doliul public, iar datarea se fcea dup anii si de
domnie. n titulatura regal, apreau epitete adesea asociate divinitilor considerate protectoare sau
Victoriei, iar Tyche juca un rol extrem de important n ideologia regal. Tot n domeniul religios i al
cultului regal, regii erau desemnai ca "zei", theoi, dar nu n sensul n care erau vechii zei, ci
comparabili sfinilor cretini de mai trziu, obicei preluat de ctre oraele greceti n relaiile lor cu
promagistraii statului roman, monopolizat fiind apoi de ctre mprat. Tot n spaiul elenistic, sunt
nregistrate festivaluri religioase numite dup rege, ziua sa de natere fiind celebrat religios (v. pentru
Alexandru, OGI, 222, 5), luni sau triburi urbane (phylai) fiind numite dup numele regelui sau fiindu-i
dedicate statui n templele altor zei, cu preoi i preotese proprii; de asemenea, cf. OGI, 229, 60, era
practicat jurmntul pe numele regelui.
Teoriile elenistice ale regalitii sunt marcate de noiunea superioritii monarhului fa de
oamenii obinuii, care i gsete expresia n proskynesis, pe care Alexandru ncearc fr prea mare
succes s o preia din ceremonialul persan (Arrianus, Anabasis, IV, 9, 9).
Multe din aceste caracteristici ale monarhului de tip elenistic se regsesc i n teoria puterii
elaborat de ctre Eusebius. Dup acesta, mpratul este imaginea mpratului divin (Tric., VII, 12), el
imitndu-l pe Christos, Logos-ul divin (Tric., 7, 12); raportul ntre Dumnezeu i mprat reprezint o
imitaie a raportului dintre Dumnezeu Tatl i Dumnezeu Fiul (Tric., 3, 6; 7, 13). De asemenea,
mpratul ofer un exemplu personal soldailor, pentru c n contexul viziunii din 312, Eusebius
relateaz fapul c mpratul "se afla n fruntea soldailor" (VC, I, 28, 2). n Tricennalia, 5, 2, autorul
prezint modelul mpratului cretin ideal, aflat n opoziie cu tiranul: "Adevrul este c mpratul
nostru i-a potrivit sufletul acestor virtui suverane lundu-se dup modelul acelei mprii din alt
lume. Or, cine nu s-a mprti din ele i se leapd de mpratul a toate; cine nu-L cunoate pe Tatl
cel mai presus de ceruri al sufletelor noastre i nici nu i-a pus podoabele potrivite [nfirii
naintea] unui mprat; cine se las stpnit de urt i de josnicie; cine se leapd de regescul har al
blndeii, lund chipul mniei i parc prefcndu-se ntr-o fiar; cine n locul unei purtri
ngduitoare se las ptruns de otrava greu-amenintoare a rutii; cine n loc s-i ascut chibzuina,
se smintete; cine se leapd de raiune i de nelepciune, lsndu-se n voia nesocotinei (cea mai
cumplit pornire a sufletului, care, n strpezeala ei, scald cele mai ngrozitoare vlstare: desfrul,
rapacitatea, crima, sacrilegiul, nereligiozitatea); aadar, cine ajunge sub stpnirea lor, chiar dac
puterea uzurpat de el l va face pentru o vreme s par c domnete, n realitate nu poart cu adevrat
titlul de mprat."; n plus, mpratul trebuie s fie cumptat (Tric., 5, 4) i "deasupra plcerilor
lumeti" (Tric., 5, 7), pentru c el "s-a strduit s ntruchipeze aici forma arhetipal a mpratului
suprem" (Tric., 5, 4), "icoan" a divinitii (Tric., 7, 12). ntreg discursul este centrat n jurul
conceptului de mimesis, imperiul terestru, echivalat nc de la Aelius Aristides cu lumea locuit,
oikumene, fiind imaginea n oglind a celei divine (Aelius Aristides, Elogiul Romei, 61).
59
Ce aduce ns nou Eusebius n aceast teorie a puterii este noiunea monarhului aprtor al
unei singure religii, cretinismul. n conformitate cu teoria eusebian, mpratul este "naintestttorul Bisericilor din toate provinciile" (VC, II, 46, 4) i episcop al "celor din afara Bisericii" (VC,
IV, 24). n plus, este de remarcat accentul pus de Eusebius pe pietatea mpratului, dup nfrngerea
lui Licinius (HE, X, 8, 6; 9, 1; 9, 9), descrierea monedei lui Constantin din VC, IV, 73 punnd accent,
n versiunea eusebian, tocmai pe aceast calitate imperial.
Discuie asupra teoriei eusebiene
Teoria puterii cretine a fost construit de ctre Eusebius cu precdere n Tricennalia. S-a
afirmat n lucrrile moderne c Eusebius a fost un inovator n domeniul teoretizrii puterii imperiale.
n special, bizantinitii de epoc interbelic i imediat postbelic au fost "vinovai" de crearea acestui
mit istoriografic. ns, dac analizm mai atent discursul, observm c el este construit pe structura
unui panegiric. Cu alte cuvinte, are n componen, conform structurii elaborate de ctre Menander
Rhetor, autor de secol III, urmtoarele elemente: prooimion, genos, genesis, anatroph, praxeis,
synkriseis i epilogos. De asemenea, n cadrul unui panegiric, se luau n discuie urmtoarele
elemente: eugeneia (celebrarea naterii nobile a eroului panegiricului), mediul su (aici avndu-se n
vedere cetatea natal, poporul su, rudele i familia, valoarea regimului su politic), calitile
personale reprezentate de educaia primit, prietenii si, gloria dobndit, prietenii pe care i avea,
funciile publice deinute, bogie, numrul i frumuseea copiilor i, eventual, n cazul unei oratio
funebre, moartea sa fericit. Apoi, se luau n discuie bunurile corpului su: sntatea, vigoarea,
frumuseea, "acuitatea sensibilitii"; calitile sufleteti, aici avndu-se n vedere virtuile sale:
nelepciunea, cumptarea, curajul, dreptatea, pietatea, nobleea, grandoarea i aciunile care decurg
din aceste caliti, adic, din punct de vedere al interesului lor, aciunile altruiste, n vederea binelui i
nu a utilului sau plcutului, aciuni n interes public, toate fiind ndeplinite n ciuda riscurilor i
pericolelor. Din punct de vedere al circumstanelor, erau elogiate oportunitatea aciunilor efectuate,
faptele de seam ndeplinite pentru prima oar, numai de el, punndu-se accent deosebit pe faptul c
eroul panegiricului a fcut mai mult dect alii, dar cu mai puini colaboratori; de asemenea, era
elogiat dac a acionat mai presus dect de ateptat de la vrsta sa, n aciuni care teoretic preau
imposibile, dar pe care le-a dus, n ciuda dificultilor, la bun sfrit. La acestea se mai puteau aduga
aprecieri legate de buna prere a persoanelor importante fa de eroul panegiricului, eventual alte
ipoteze despre posibile fapte strlucite pe care le-ar fi putut ndeplini dac moartea nu l-ar fi ntrerupt
(n cazul elogiului funebru) i felurite remarci apreciative legate inclusiv de numele su, sau eventuale
apropieri de alte nume celebre sau cognomina ex virtute pe care le-ar fi putut primi.
Dup cum s-a observat mai sus, n teorie panegiricul trebuia s conin 7 pri, cu respectarea
ordinii dintr-un discurs-tip. Tricennalia lui Eusebius reprezint un derivat al panegiricului-tip, fiind
considerat un enkomion/basilikos logos, discurs-tip legat de retorica de curte. Noutatea adus ns de
ctre Eusebius este agresivitatea cretin. Agresivitate, n sensul c, spre deosebire de panegiritii
pgni, care aveau un discurs profund laic/secular, din care emana inclusiv tolerana religioas,
considerat una din calitile fundamentale necesare bunului monarh, opera eusebian este strns
legat de glorificarea religiei cretine, refuznd celorlalte religii dreptul la existen. Pentru Eusebius,
singura religie posibil este cretinismul. n acest context, autorul folosete elemente ale culturii
pgne pe care le integreaz n discursul cretin. n plus, pentru Eusebius, guvernarea lui Constantin
reprezint o culme a existenei umane: eroul su reprezint tipul de mprat ideal, pus n opoziie cu
tiranul, ale crui trsturi se regsesc n tablourile schiate competitorilor si.
O alt noutate introdus de ctre Eusebius este, de aceast dat, comparaia cu figuri
importante ale Bibliei (ca de exemplu Moise). Dac o comparaie cu figuri istorice ale trecutului
reprezint un topos comun att operei eusebiene, ct i panegiritilor pgni, introducerea figurilor
biblice reprezint un element de noutate.
Pentru demersul de fa, tipul de discurs pe care-l aduce n discuie Eusebius i modelul creat
pentru uzul autorilor cretini de mai trziu merit discutate. Dac n opera sa, Eusebius a folosit teme
comune att autorilor pgni anteriori, ct i motive biblice, autorii cretini ulteriori vor crea o viziune
60
triumfalist asupra istoriei post-constantiniene. Aadar, impactul operei eusebiene este cu mult mai
important dect opera n coninutul ei. Crearea istoriei eclesiastice ca gen literar i istoric, a Vieii ca
mod de glorificare a sfntului, au avut o semnificaie cu mult mai important dect Tricennalia.
Panegiricul n esen nu s-a schimbat prea mult. La fel ca autorii pgni, i autorul cretin folosete
aceeai structur i aceleai procedee, adaptndu-le doar la contextul contemporan. Aceasta, pentru c
paideia, tipul de educaie clasic, a supravieuit victoriei cretinismului ca religie de stat. nc n
secolul al V-lea, n jurul Eudociei, soia lui Theodosius al II-lea, exista un cerc literar profund
influenat de paideia, ceea ce a dus la acuza de filopgnism, o dovad n plus a supravieuirii tipului
de educaie clasic. n plus, legea colar alui Iulian Apostatul i justificarea interzicerii activitii
profesorilor cretini n coli, pe motiv c nu pot preda miturile "hellene" pentru c nu cred n ele,
demostreaz supravieuirea culturii de tip clasic n imperiul cretin (C. Th., XIII, 3, 5, datare 362).
ns i pe aceast cale, historia ecclesiastica ca gen literar reprezint ceva nou. Pentru prima dat, o
istorie a unei instituii, Biserica, ajunge s fie tratat ca istorie oficial, istorie a statului. Aceasta,
pentru c n antichitatea trzie, Biserica ajunge s se confunde cu statul. Mai ales n Occident, acolo
unde, dup "cderea imperiului", Biserica a rmas singura instituie n msur s pstreze o form de
organizare coerent. n Orient ns, dup impunerea cretinismului ca religie de stat (cu ncercri nc
din timpul lui Constantius al II-lea, n versiunea arian), evoluia relaiilor dintre Biseric i stat au
mers n direcia unei tot mai strnse colaborri ntre cele dou instituii, pentru ca n secolul al V-lea s
se ajung la o adevrat "contopire" a celor dou, care se influenau reciproc, n funcie de
personalitateaatt a mpratului, ct i a episcopilor implicai. Percepia autorilor de istorie eclesiastic
asupra puterii imperiale este n relaie direct cu atitudinea mpratului fa de Biseric: adic,
mpratul este "bun" sau "tiran" n funcie de relaia pe care o are cu confesiunea autorului de istorie
eclesiastic. Acest tip de discurs pare a fi mprumutat din istoria pgn de tip senatorial, n care, la
fel, mpratul era descris n funcie de relaiile avute cu aristocraia senatorial. Un bun exemplu, cu
toate c nu este cel mai potrivit datorit perioadei n care a fost scris (sfritul secolului al IV-lea) l
reprezint Historia Augusta. Acolo, la fel ca n istoriile eclesiastice, mpraii sunt catalogai n "buni"
sau "ri" n funcie de relaia lor cu aristocraia senatorial. n epoca Principatului, o bun paralel
poate fi fcut cu Tacitus, care n Annales face, din acest punct de vedere, o detaliat analiz a
regimului imperial din timpul Iulio-Claudiilor. Istoriile eclesiastice nlocuiesc senatul cu Biserica:
ns, spre deosebire de autorii de factur senatorial, care tind s nuaneze critica la adresa regimului
imperial, autorii cretini rmn intransigeni. Aceasta, pentru c, pentru ei, Dumnezeu este mai presus
de mprat; ultimul este doar vicarius Dei i oglind a puterii divine, comportamentul neconform cu
imaginea ideal asupra puterii imperiale reprezentnd o deviere de la ordinea divin, care este
imuabil. n aceeai ordine de idei, mpratul care nu protejeaz Biserica i religia nu este demn s
domneasc. Relaia cu divinitatea i reprezentanta sa pe pmnt, Biserica, devine determinant n
legitimarea puterii imperiale. Astfel se ofer i justificarea uzurprilor sau complotului, prin
ndeprtarea mpratului legitim de modelul de comportament ideal. Cazul cel mai cunoscut este
reprezentat de uzurparea lui Magnus Maximus, care se consider un mprat "mai cretin" dect
Graian. Comportamentul devine determinant n antichitatea trzie, tocmai pentru c imperiul este
imaginea/ imperiului divin. De aceea, ritualurile i ceremonialul trebuie respectate cu strictee,
pentru c mpratul, ca oglind a lui Dumnezeu, nu are voie s devieze de la norm. n plus, pietatea
cretin devine factor determinant n legitimarea puterii imperiale. Derivat din pietas a secolelor
pgne, component a legitimrii imperiale (s nu uitm c titlul de Pius intr n titulatura imperial
ncepnd cu Antoninus Pius), pietatea cretin reprezint un concept derivat. n era cretin, pietatea
semnific pur i simplu devoiunea ctre Dumnezeu. Prin pietate, mpratul ajunge s ctige
victoriile, prin pietate, mpratul dobndete legitimitate.
Revenind la textul eusebian, s-a afirmat de multe ori c autorul a creat o teorie a
"cezaropapismului". Astfel, dup Eusebius, mpratul este imaginea mpratului divin (Tric., 7, 12),
raportul ntre Dumnezeu i mprat fiind o imitaie a raportului dintre Dumnezeu Tatl i Dumnezeu
Fiul (Tric., 3, 6; 7, 13). n plus, mpratul este vicarius Dei (Tric., 7, 13), avnd un rol mesianic prin
supunerea dumanilor vizibili ai credinei. Acelai mprat e catalogat ca ministru al lui Dumnezeu
(VC, IV, 40), fiii si fiind comparai cu Sfnta Treime (VC, IV, 40). ns, pasajul din VC, IV, 60, 2-3 a
61
62
porfesorilor cretini li se interzicea exercitarea profesiei, sub motivul c nu pot preda ceva n care nu
cred, adic mitologia hellen), i-au atras lui Iulian ntreaga ur a autorilor cretini.
Perspectiva cretin asupra istoriei identific, dup cum se meniona mai sus, istoria unei
instituii, Biserica, cu cea a statului. Din acest punct de vedere, folosirea unor noi metode de redactare
apare explicit n istoriile eclesiastice. Adic, discursul polemic, agresivitatea limbajului fa de
adversarii Bisericii i n sepcial fa de mpraii cu o confesiune diferit de cea a autorului, reprezint
noile tehnici introduse de autorii cretini n redactarea propriei versiuni a istoriei politico-eclesiastice.
Din acest punct de vedere, genul istoriei eclesiastice este mai apropiat de cel al predicilor (sermones)
dect de discursul istoric. Totui, cu toate aceste defecte, lucrrile autorilor mai sus menionai
prezint informaii valoroase cu privire la istoria post-constantinian. Att pentru istoria politic, ct
mai ales pentru evoluia cretinismului, respectivii autori se dovedesc a fi furnizorii unor preioase
informaii legate de aceast perioad (secolul al IV-lea - nceputul secolului al V-lea).
Un alt autor cretin ale crui informaii se dovedesc a fi extrem de preioase pentru nelegerea
mecanismului tetrarhic este Lactantius. Acesta a redactat, printre altele, o lucrare intitulat De
mortibus persecutorum ("Despre moartea persecutorilor"). Lcuarea are drept idee central pedeapsa
divin pentru mpraii persecutori ai cretinilor de-a lungul ntregii istorii imperiale a Romei.
Originar din Africa de Nord i trind n perioada c. 240-325 d. Hr., Lactantius cunoate
realitile de la curtea imperial, fiind convocat de ctre Diocletian la Nicomedia (Lact., De mort.
pers., St. introductiv de Claudiu Ariean, p. 15), apoi fiind solicitat de ctre Constantin pentru a-i fi
tutore fiului su Crispus (ncepnd din 314/315). Aadar, un autor care dispune de acces direct la
informaile de la curtea imperial. ncepnd cu Nero, cel dinti persecutor al cretinilor (Lact., De
mort. pers., I, 5-8) i sfrind cu victoria cretinismului n vremea lui Constantin, lucrarea lui
Lactantius constituie o surs important pentru istoria cretinismului, mai ales n perioada tetrarhiei
(384-305). De asemenea, sistemul tetrarhic este prezentat n detaliu, ca i problema succesiunii n
cadrul respectivului sistem de guvernare. n plus, ascensiunea lui Constantin i uzurparea lui
Maxentius sunt prezentate n detaliu, este adevrat, dintr-o perspectiv favorabil primului. Redactat
fiind dup nfrngerea lui Maxentius, chiar dac, n conformitate cu ultimele cercetri, acesta ar fi fost
cel puin simpatizant al cretinismului (Lact., De mort. pers., XVIII, 9), lucrarea blameaz n special
actele "persecutorilor" (acesta fiind i scopul declarat al autorului), proslvindu-le n schimb pe cele
ale lui Constantin, domnia acestuia fiind perceput ca reprezentnd instituirea pcii Bisericii i,
corolar al acestui fapt, cretinarea statului. Acest model va deveni unul extrem de folosit ulterior n
lucrrile istoricilor eclesiastici.
Aparent n opoziie se situeaz lucrrile autorilor pgni. Dintre acetia, vor fi discutai n
prezenta lucrare doar trei, considerai reprezentativi pentru istoriografia de factur pgn a perioadei:
Ammianus Marcellinus, Eutropius i Zosimos.
Pentru secolul al IV-lea, lucrarea cea mai important o constituie Rerum gestarum libri qui
supersunt ("Istoria roman", n versiunea editat la Bucureti, n 1982), redactat de ctre Ammianus
Marcellinus. Partea care s-a pstrat (crile XIV-XXXI) relateaz evenimentele de la sfritul domniei
lui Magnentius (353) pn dup btlia de la Adrianopol (378). Lucrarea lui Ammianus reprezint un
caz interesant privind acculturaia. Grec de neam, dup cum singur mrturisete, Ammianus i
redacteaz lucrarea n limba latin. Se poate observa relativa neutralitate de care d dovad autorul,
spre deosebire de istoricii Bisericii. Din acest punct de vedere, Ammianus nc mai este ataat
tradiiilor clasice. Totui, pentru el, idealul de guvernare rmne Iulain Apostatul (361-363), n cursul
lucrrii, ceilali mprai reprezentnd n fapt deviaii de la acest model. De asemenea, n conformitate
cu modelul autorilor din epoca Principatului, Ammianus ncearc (i parial reuete) prezentarea
neutr din punct de vedere religios a istoriei secolului al IV-lea. Favorizarea unuia sau altuia dintre
cultele prezente n secolul al IV-lea nu reprezint un factor determinant n creionarea portretului
mprailor prezentai. Mai degrab, atitudinea fa de supui i modelul de guvernare propus
reprezint elementele determinante n creionarea portretelor imperiale. De asemenea, se mai poate
remarca atitudinea negativ a lui Ammianus fa de preeminena eunucilor i birocrailor n
guvernarea statului (cu precdere guvernarea lui Constantius al II-lea este blamat pentru aceste
aspecte). Domnia lui Iulian este prezentat favorabil tocmai din cauza ncercrii respectivului mprat
63
de a reveni la vechile tradiii. Or, tradiionalismul reprezint, dup cum s-a mai remarcat n prezenta
lucrare, un element esenial n cadrul societilor antice. Introducerea de inovaii este de regul
blamat de autorii antici, ca aducnd perturbri n sistemul de funcionare al societii.
Revenind la Ammianus, domniile lui Valentinian i Valens sunt prezentate ntr-un mod neutru.
n special Valentinian I este apreciat pentru neimplicarea sa n controversele religioase. n schimb,
fratele su este prezentat ca un individ obtuz, fr o educaie aleas, ale crui greeli au dus statul pe
marginea prpastiei.
Cartea a XXXI-a merit o atenie deosebit. Aceasta, pentru c aici avem de-a face cu o
relatare diferit: accea a invaziei hunice i a revoltei goilor din Thracia. Se poate observa persistena
unor loci communes din istoriografia antic: de la prezentarea hunilor ca barbarii prin excelen,
pn la descrierea revoltei goilor, determinat de abuzurile comandanilor romani locali. Acestei stri
de lucruri, mpratul (Valens) nu i-a putut face fa datorit dorinei de glorie personal, coroborat cu
incapacitatea militar. Hybris, excesul/nemsura, apare astfel i n lucrarea lui Ammianus
Marcellinus. S-ar putea spune c ultima carte a lucrrii sale are i un caracter moralizator: acela de a
revela att pericolul gotic, ct i cel determinat de hybris n cadrul guvernrii. Moderaia, calea de
mijloc apar aadar nc o dat drept caliti eseniale pentru o bun guvernare.
Un cu totul alt tip de lucrare redacteaz Flavius Eutropius (Breviarium ab Urbe condita). Fost
membru al administraiei centrale (a fost magister memoriae al lui Valens, c. 370), acesta redacteaz o
istorie prescurtat a Romei. Genul breviarului apare deja n decursul secolului al IV-lea i este strns
legat de scderea calitii nvmntului. Din aceast cauz, breviarul reprezint o modalitate
"comod" de redactare i nvare a istoriei romane.
n sfrit, un ultim tip de lucrare este cel realizat de Zosimos (Historia nova). Trind n
Constantinopol, la nceputul secolului al VI-lea, acesta a redactat, s-ar putea spune, un virulent
pamflet mpotriva cretinilor. Din punctul su de vedere, domniile lui Constantin i Theodosius I au
reprezentat tot atia pai spre decderea statului. Pentru autorul grec, de altfel dependent de Eunapois
din Sardes (un alt polemist pgn, aparinnd secolului al IV-lea) i Olympiodor din Theba, din care
excerpteaz copios, cei doi mprai au distrus statul roman prin inovaiile pe care le-au adus.
Transferul veniturilor de la templele pgne ctre Biseric a dus, n viziunea lui Zosimos, la decderea
oraelor, baza civilizaiei antice.
Se poate observa i la Zosimos o radicalizare a discursului, specific n perioada anterioar
autorilor cretini. Probabil dependent masiv de Eunapios din Sardes, cunoscut pentru virulena
anticretin a discursului su, Zosimos se nscrie, din aceast perspectiv, n curentul general al
epocii: istoria scris nu sine ira et studio, ca n antichitatea clasic, ci folosit ca mijloc de convingere.
Tehnica folosit de ctre autorul pgn este asemntoare cu cea a autorilor de istorie eclesiastic:
distorsionarea deliberat i subtil a adevrului, n vederea influenrii auditoriului n sensul dorit de
ctre autor.
Pe de alt parte, Zosimos sufer de imprecizie. O serie de confuzii exist n textul zosimian,
fie legate de localizri geografice, fie de identificarea unor personaje. Toate acestea fac din Zosimos
un autor dificil, a crui lucrare trebuie analizat cu grij, lsnd la o parte att balastul ideologic, ct i
avnd n vedere coroborarea informaiei cu cea prezent n alte surse.
n sfrit, o ultim categorie a istoricilor antichitii trzii este cea a istoricilor "barbari". Un
Iordanes (Getica) sau Grigore din Tours (Historia Francorum) au redactat, istoria goilor, respectiv a
francilor. Dac anterior lor, istoria barbarilor germanici putea fi cunoscut doar din perspectiva grecoroman, odat cu apariia acestor lucrri, n secolul al VI-lea, goii, respectiv francii, capt o istorie
proprie. n ambele lucrri este prezent glorificarea trecutului respectivelor populaii. Dac Iordanes
folosete n Getica o tehnic rspndit n antichitate, aceea a genealogiei inventate (identificarea
goilor cu geii, pentru a le conferi primilor o origine ilustr, dat de vechimea neamului), Grigore din
Tours apeleaz la ceea ce n Evul Mediu se va numi "dreptul sabiei". Drepturile francilor de stpnire
asupra Galliei sunt date, n viziunea autorului, de capacitatea acestora de a o cuceri i pstra.
Un alt gen, apropiat de cel istoric, este cel al Vitae-lor. Anterior, istoricii pgni, ca de
exemplu Suetonius, se aplecaser asupra acestui gen (n "Vieile celor XII Cezari"). Apoi, un
Philostratos a redactat o "Via a lui Apollonios din Tyana", iar un Eunapios din Sardes, "Vieile
64
Sofitilor". Adevrata consacrare a genului avea s vin ns odat cu Vita Constantini, redactat de
ctre Eusebius din Caesareea. n Evul Mediu, vor aprea zeci de variante ale Vieii lui Constantin,
relatnd felurite versiuni ale convertirii mpratului la cretinism. Pe lng Vita Constantini, nc
legat de genul antic promovat de ctre Suetonius sau Plutarh ("Viei paralele"), n secolul al IV-lea a
aprut i un gen nrudit, care relata despre vieile sfinilor cretini. Un prim exemplu n acest sens este
Vita Antonii, atribuit episcopului Athanasios din Alexandria. Fondatorul monahismului, Antonius are
parte de o descriere idealizat, n care realul i imaginarul se mpletesc deopotriv pentru a crea un
portret extrem de favorabil.
De altfel, din acest punct de vedere, respectivul gen literar este mai apropiat de panegiric
dect de istorie. ntr-o astfel de oper, realul i miraculosul, ultimul reprezentat de protecia divin
asupra personajului principal i diferitele miracole atribuite acestuia (n special exorcizri), ajung s
se confunde.
Un alt exemplu, de aceast dat aparinnd secolului al V-lea, este Vita Sancti Martini
realizat de Sulpicius Severus. Originea umil a lui Martin i lupta acestuia mpotriva puternicilor
episcopi galli, n mjoritate provenind din rndurile aristocraiei gallo-romane, sunt puse n eviden n
respectiva lucrare. Acest tip de sfnt, de origine umil, a devenit extrem de popular n lumea secolului
al V-lea. De aceea i n Orient a fost redactat, de ctre un autor anonim, "Viaa Sfntului Daniel
Stylitul", ascet care a trit n perioada mprailor Leo I i Zeno (457-491). Lsnd la o parte detaliile
miraculoase prezente n cadrul lucrrii, lucrarea ofer informaii preioase referitoare la influena i
importana asceilor n Orient, n a doua jumtate a secolului al V-lea. n plus, detalii preioase privind
uzurparea lui Basiliscus (474-476), mai puin cunoscut din alte surse, ne sunt furnizate n aceeai
lucrare. Fiind ns o lucrare dedicat lui Daniel, accentul este pus pe importana sfntului, care, n
concepia autorului, ddea sfaturi de pe stlpul su inclusiv mprailor, care veneau s-l viziteze.
O variant a Vieii unui sfnt este aa-numita Passio. Respectivul gen reprezint o variant
nc i mai distorsionat a Vieii. Dac n vita mai exist nc elemente de veridicitate, passio, care
relateaz ptimirile martirilor n timpul persecuiilor anticretine, s-ar putea spune c au ca singur
obiectiv glorificarea memoriei martirului. Ca de exemplu, n Passio Artemii, adevrat capodoper de
distorsionare: Artemius, dux Aegypti n vremea lui Constantius al II-lea, a fost acuzat de ctre egipteni
de svrirea unor abuzuri n timpul guvernrii sale; succesorul lui Constantius, Iulian, n timpul
cruia s-a desfurat procesul, l-a condamnat la moarte. ns n Passio Artemii, realitatea este cu totul
alta: Artemius a fost ucis datorit convingerilor sale religioase. ntreaga lucrare este axat pe torturile
aplicate martirului i statornicia acestuia n afirmarea apartenenei la cretinism, n faa unui mprat
portretizat ca modelul tiranului (trimitere). Din acest punct de vedere, genul passio are un adevrat
sistem de redactare: afirmarea apartenenei la cretinism din partea personajului principal i
persecutarea pn la moarte a acestuia de ctre autoriti. stfel de lucrri sunt strns legate de cultul
martirilor, care devine o adevrat mod n antichitatea trzie. S-a ajuns pn acolo nct exist o
adevrat "geografie funerar", unde n cadrul necropolelor cretine, apropierea unui mormnt de cel
al martirului putea determina, n mentalitatea epocii, salvarea n Viaa de Apoi.
CAUZELE UZURPRILOR ANTICHITII TRZII: O ABORDARE TEORETIC
Premisele. Criza secolului al III-lea
Epoca Antoninilor a fost caracterizat ca epoca de aur a Principatului. Aceeai perioad a
fost ns martora, n vremea lui Marcus Aurelius, apariiei primelor semne ale crizei: rzboaiele cu
marcomanii i quazii (166-175; 178-180) i uzurparea din Orient a lui Avidius Cassius, n 175. Nu
este obiectul acestei lucrri de a prezenta conflictele cu barbarii, dect n msura n care acestea au
tangen cu transformrile legate de puterea imperial. Dar fenomenul uzurprii, att de prezent n
secolul al III-lea i dup, merit o analiz aparte. Care au fost cauzele, mecanismul i consecinele
uzurprii puterii imperiale, acestea sunt problemele legate de fenomenul pus n discuie.
65
21 nc de la Augustus, senatul roman era cel care conferea puterile principelui; ncepnd de la Vespasian,
acestea au fost acordate n bloc, prin lex de imperio Vespasiani ILS, 244 iar pn n 282, formal orice nou
principe cerea i primea recunoaterea senatului: cf. Fr. Jacques, J. Scheid, Intgration, p. 23. Mai mult, n
Orient, senatul era divinizat, ceea ce denot faptul c provincialii din Orient percepeau Imperiul ca pe o diarhie
ntre mprat i senat: termenul de apare pe monede provenind din Orient pn n timpul lui
Gallienus: cf. R. J. A. Talbert, op. cit., p. 96; pe monede, senatul este reprezentat ca ncredinnd puterea lui
Galba (BMC, I, p. 359: SENATUS PIETATI AUGUSTI); Vespasian: BMC, II, p. 113: CONCORDIA SENATUI;
Nerva: BMC, III, p. 21: PROVIDENTIA SENATUS; Traian: BMC, III, pp. 38 i 157. Senatul legaliza msurile
imperiale, cf. discursul lui Otho, Tac., Hist., I, 84; v. i R. J. A. Talbert, op. cit., p. 136.
66
prestigiu. Or, economia bunurilor de prestigiu este o component esenial n cadrul societilor
barbare. Darul i contradarul, serviciul i contraserviciul reprezint, la rndul lor, componente
principale n cadrul acestei societi. Pentru a dispune de asemenea bunuri de prestigiu, existau dou
modaliti de dobndire a lor - fie prin intermediul comerului, limitat ns de autroitile romane, fie
prin intermediul raidului de prad, care cu toate c reprezenta o modalitate riscant de dobndire a
respectivelor bunuri, avea avantajul att al achiziionrii bunurilor de prestigiu, ct i al dobndirii de
glorie militar.
Dintr-o alt perspectiv, raidul reprezenta o modalitate complementar comerului, n relaia
dintre migratori i populaiile sedentare. Formul violent, totui necesar n cadrul economiei
barbare, raidul de prad este o variant relativ viabil n ctigarea prestigiului militar, att de necesar
efilor barbari, dar i oportunitate pentru dobndirea de bunuri de prestigiu, altfel relativ inaccesibile.
Aceste raiduri de prad au determinat, n opinia noastr, uzurprile militare din Imperiu. Politica de
recrutare provincial n cadrul armatei imperiale, ncepnd de la Hadrian, a dus la constituirea de
armate regionale, staionate n zona limes-ului. n contextul raidurilor barbare, modelul cel mai des
rspndit era cel al generalului roman victorios, proclamat mprat de ctre soldaii si. Proclamarea
era legat n primul rnd de victoria militar asupra barbarilor i prestigiul astfel dobndit, un alt
aspect fiind legat de loialitatea soldailor fa de generalul lor. Dac privim n Historia Augusta,
observm c exista o adevrat competiie pentru prestigiu, prezent pe mai multe planuri: conflictul
ntre aceste grupuri militare regionale25, dar i ulterior, conflictul cu senatul roman, legat de acelai
prestigiu. ns, pentru ca uzurpatorul s poat fi recunoscut, el trebuia s se impun. Acest fapt se
realiza prin deplasarea spre Roma, capitala Imperiului, unde trebuia s foreze recunoaterea din
partea senatului. Prin prsirea frontierei, se crea astfel un gol prin care barbarii puteau ptrunde, iar
n consecin, uzurparea ntea uzurpare, ajungndu-se la dezorganizarea statului 26. Multiplicarea
uzurprilor a dus, n mod implicit, la ncercri de reformare a statului i, n consecin, a puterii
imperiale (pentru c n aceast perioad, mpratul se confunda cu statul).
Tendinelor de dezorganizare a statului i disoluie a puterii imperiale, mpraii secolului al
III-lea, cu precdere mpraii illyri din a doua jumtate a secolului, le-au rspuns printr-o
accentuare a formelor exterioare ale puterii. Principatul s-a transformat ntr-o monarhie militar de
drept divin, copiat din punct de vedere ideologic dup modelul celest 27. Cu alte cuvinte, susinerea
militar era determinant, dar din punct de vedere ideologic s-a creat o imagine n oglind a puterii
imperiale, copiat dup ordinea divin. Treptat, senatorii au fost nlturai de la comanda militar 28,
ajungndu-
24 V. de exemplu, pentru alamanni, H. Steuer, "The Hierarchy of Alamannic Settlements in the Former Limes
Region of South-Western Germnay to AD 500", JEA, 2, 1, 1994, pp. 88-90.
25 Apogeul crizei secolului al III-lea s-a situat n timpul lui Gallienus (260-268), cnd comandanii regionali,
profitnd de slbiciunea guvernrii, au uzurpat puterea: vezi i SHA, Trig. Tyr.
26 n timpul lui Gallienus (260-268), criza statului roman a ajuns la apogeu: v. SHA, Gallienus, care prezint
aspectele legate de aceast criz.
27 Preluat din filosofia pgn (infra, nota 13), teoria cretin a puterii punea accent pe imaginea imperiului
terestru, copie (imagine n oglind) a ordinii divine: dup cum Dumnezeu este suveran n ceruri, la fel
mpratul este imaginea lui Dumnezeu, iar episcopul este imaginea lui Christos: cf. Ambrosiaster,
Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, CSEL, 50, XXXV, p. 63. La fel, Imaginea lui Dumnezeu exist n om,
pentru ca unul singur s se afirme ca senior (sic!) de care s depind toi ceilali, cci omul posed imperium-ul
lui Dumnezeu n calitate de vicar, ntruct orice rege are chipul lui Dumnezeu: Quaestiones, CVI, 17, p. 243;
cf. M. Senellart, Artele guvernrii. De la conceptul de regimen medieval la cel de guvernare, Bucureti, 1998, p.
138.
67
se ca n 282 senatul ca instituie i factor de putere s devin neglijabil. Atunci Carus, proclamat
mprat de ctre trupe, a neglijat pur i simplu s cear aprobarea i recunoaterea senatului 29.
Monarhia militar de drept divin prezenta i alte aspecte: victoria militar mpotriva
barbarilor a devenit o pies esenial n propaganda imperial 30, n timp ce mpratul, la captul unei
evoluii ce dateaz nc din perioada Principatului, s-a transformat ntr-un monarh de drept divin,
dup modelul basileilor elenistici31.
Rolul reformelor lui Diocletian i Constantin n stoparea uzurprilor
ncercrile de reformare a statului i-au gsit finalitatea n timpul lui Diocleian i Constantin.
Departe de a avea importana acordat de istoricii epocii imediat postbelice 32, reformele lui Diocleian
reprezint o continuare organic a celor iniiate de ctre Septimius Severus i Gallienus. Monarhia de
28 Septimius Severus a fost cel care i-a nlocuit pe comites din ordinul senatorial cu cavaleri, iar n 261, edictul
lui Gallienus a dat o nou lovitur senatului, prin excluderea senatorilor de la comanda militar.
29 Dominant pentru criza secolului al III-lea, starea conflictual ntre insitutia senatului i armat a fost n
final tranat n favoarea ultimei; n 282, Carus, proclamat Augustus de ctre trupe, a neglijat pur i simplu s
cear recunoaterea din partea senatului: SHA, Carus, 5; v. i E. Stein, Bas-Empire, I, p. 35; R. Remondon,
Crise, p. 100.
30 Victoria militar era nc din timpul lui Augustus o pies important n ideologia imperial. Sesiznd
importana acesteia, Augustus, prin preluarea imperium-ului proconsulare maius et infinitum i-a arogat
monopolul trimfului militar. ncepnd de la el, generalii ctigau victoriile sub auspiciile imperiale, reuind s
obin cel mult ornamenta triumphalia; de altfel, termenii de dux sau ductor au fost folosii de ctre poeii latini
Horatius (Carmina, IV, 5, 5) sau Ovidius (Fasti, II, 60; IV, 408), atunci cnd fceau referire la puterea lui
Augusus: cf. R. Syme, Augustan, p. 450. Dar n secolul al III-lea, victoria militar asupra barbarilor a devenit o
pies esenial n propaganda imperial. mpraii perioadei au luat cognomina ex virtute ca Germanicus,
Parthicus, Alamannicus, etc. Inflaia n titulatura imperial de asemenea cognomina ex virtute arat rolul crescut
pe care l au acestea n ideologie. Un exemplu elocvent l reprezint n acest sens titulatura imperial a lui
Diocleian:
[Imp. Caesar C. Aurel. Val. Diocletian]us p. f. inv. Aug. pont. max.
2 Germ. max. VI Sarm. max. IIII Persic. max. II Britt. max.
Carpic. max. Armen. max. Medic. max. Adiabenic. max.
3
trib. p. XVIII coss. VII imp. XVIII p. p. procoss. et
(edictul preurilor maximale din 301, CIL, III, pp. 802-803, preluat n T. D. Barnes, New Empire, p. 19.
31 n conformitate cu teoria elenistic a puterii, regele (apoi mpratul, n statul roman) era reprezentantul
divinitii pe pmnt. Mai mult, Alexandru cel Mare se considera fiul lui Ammon (cf. Arrianus, Anab., III, 3, 16), pretinznd aadar o descenden direct din zeu. n epoca Principatului, tendina elenizant privind puterea
imperial a fost marcat de domniile unui Caius Caesar/Caligula, Nero, Domiian sau Commodus, pentru ca
ncepnd de la Septimius Severus s asistm la o elenizare accentuat a aspectelor ideologice legate de puterea
imperial. Pe monede apare coroana radiat, ncepnd deja de la Valerianus (253-260), fenomen ce denot
identificarea mpratului cu o divinitate solar: v. Ilhan Temizsoy, The Ihsaniye Hoard of Antoniniani, Plate 43,
fig. 1, antoninianus emis la Antiochia, c. 256- 258, n R. Ashton, ed., Studies in Ancient Coinage from Turkey,
Londra, 1996, pp. 99-104.
32 "Dominatul", care ncepe tradiional n 284, odat cu accederea lui Diocleian la putere, i are numele din
titulatura imperial, unde n loc de Imperator Caesar apare DN (Dominus Noster). Titlul de dominus a aprut
ns nc din epoca Principatului, cnd Domitian l-a folosit n corespondena sa (Suet., Domitian, XIII).
68
tip militar a nceput odat cu domnia lui Septimius Severus. Acesta a iniiat o serie de reforme
militare, care au dus la creterea rolului armatei n viaa public. Politica de favorizare a militarilor a
fost marcat de multiplicarea distribuiilor pentru soldai, mrirea soldelor, determinat i de creterea
inflaiei; soldaii au fost autorizai s contracteze cstorii valabile juridic, iar cariera militar tinde s
devin ereditar. n sfrit, n cohortele pretoriene au fost promovai cei mai buni soldai din legiuni
(Dio, LXXV, 2, 3-6 i Herodian, III, 8). n aceeai perioad, tot ce intr n contact cu persoana
imperial devine sacru, sacer, iar n propaganda imperial apare motivul victoriei asupra barbarilor, ca
i promisiunea revenirii unor vremuri de aur33.
Gallienus (260-268) a continuat promovarea unor msuri care aveau ca scop minimalizarea rolului
senatului, prin excluderea senatorilor de la comanda militar (261) i promovarea membrilor corpului
ecvestru. n domeniul militar, asistm la crearea unui corp de cavalerie mobil (comitatus), dup
modelul persan, ncercare de adaptare la tehnicile de lupt ale secolului al III-lea; n sfrit, n
domeniul puterii imperiale, asistm la autocratizarea acesteia, prin preluarea coroanei radiate n
mod oficial nc din timpul lui Valerian, fapt perceptibil n numismatica perioadei.
Aadar, Diocleian nu a fost un inovator, ci doar un foarte bun administrator, care prin
msurile sale a ncercat stabilizarea statului; reversul monedei a fost reprezentat de creterea
autoritarismului, coroborat pe termen lung cu izolarea persoanei imperiale de supuii si. Dac n
teorie, mpratul era atotputernic, n practic birocraia a creat un filtru ntre mprat i supui,
constituindu-se n adevrat ctigtor al competiiei pentru putere.Cu referire la problema uzurprilor,
Diocleian a ncercat (i parial a reuit) o centralizare accentuat a statului i reconstruirea puterii
imperiale, n principal folosind motenirea elenistic din domeniul ideologiei. Astfel, prin
introducerea ceremonialului i a proskynesis/adoratio, s-a realizat o ndeprtare a mpratului fa de
supuii si; un alt aspect, care nu trebuie neglijat, este legat de formele exterioare ale puterii,
mpratul aprnd cu mult mai autoritar dect n epoca anterioar. Pe termen lung ns, msura s-a
dovedit a fi o arm cu dou tiuri: dac teoretic mpratul s-a transformat n proiecia divinitii n
lumea terestr, practic ceremonialul a dus la ndeprtarea mpratului de supuii si, datorit
birocraiei i personalului domestic al casei imperiale (eunucii i cu precdere praepositus sacri
cubiculi).
Instituirea tetrarhiei a avut i ea rolul su n stoparea uzurprilor: multiplicarea membrilor
colegiului imperial a fcut mult mai eficient controlul autoritii centrale asupra teritoriului, n
consecin posibilii uzurpatori vzndu-se confruntai cu cei patru membri ai colegiului imperial 34.
Viabilitatea sistemului tetrarhic, confruntat cu uzurprile perioadei, a fost demonstrat de
supravieuirea sa n condiiile extrem de dificile ale sfritului de secol III- nceput de secol IV.
Sistemul n-a putut supravieui din cauza tendinelor dinastice din interiorul su, Lactantius
prezentndu-ne foarte clar motivele care au dus la uzurprile lui Constantin i Maxentius din anul
306, uzurpri care conineau germenele distrugerii sistemului tetrarhic 35. De altfel, aceste uzurpri ne
ncepnd de la Hadrian, titlul a aprut n inscripii cu caracter oficial: ILS, 7196; 8908, pentru ca de la Septimius
Severus s fie folosit n mod curent: ILS, 430; 1406; 1143; 3361; 3703; 4424; 9154, etc.n concluzie, folosirea
termenului de "dominat" ni se pare a fi neadecvat, n locul acestuia prefernd mai degrab termenul de
antichitate trzie/imperiu roman trziu.
33 Pentru detalii i discuia reformelor lui Septimius Severus, v. i R. E. Smith, Historia, XXI, 3, 1972, pp. 481500.
34 Lact., De mort. pers., VII, 2: "Tres enim perticipes regni sui fecit in quattuor partes orbe diviso et
multiplicatis exercitibus, cum singuli eorum longe maiorem numerum habere contenderent, quam priores
principes habuerant, cum soli rem publicam gererent".
35 Cf. Lact., De mort. pers., XVIII, care descrie succesiunea din anul 305 i principiile care au stat la baza
acesteia; Lact., De mort. pers., XXIV i XXVI prezint contextul uzurprilor lui Constantin (XXIV) i
69
prezint schimbarea caracterului uzurprii n secolul al IV-lea de la uzurparea de tip militar, descris
mai sus i caracteristic secolului al III-lea, la uzurparea de tip legitimist, prevalent n antichitatea
trzie, fenomen care va fi discutat mai jos.
n aceeai ordine de idei, reformele lui Diocleian i Constantin, mai ales cele viznd
domeniul administrativ, au dus la creterea centralizrii statului i birocratizarea acestuia, fcnd mult
mai dificil uzurparea cu caracter militar.
Astfel, reorganizarea administrativ a Imperiului, prin creterea numrului de provincii, care
au ajuns la circa 100, concomitent cu micorarea dimensiunilor acestora, a dus la o scdere a puterii
guvernatorilor locali. Separarea puterii civile de cea militar, msur luat de ctre Diocleian, a dus,
n continuare, la o slbire a autoritii acestor guvernatori locali (praesides), prin crearea unei
competiii ntre autoritile civile i cele militare ale provinciei, care se supravegheau reciproc. Nu
trebuie uitat faptul c aceast centralizare s-a datorat i faptului c funcionarii locali, aproape n
totalitate, trebuiau s-i primeasc scrisorile de numire direct de la mprat, nainte de a-i intra n
atribuii36. n consecin, pentru nivelul de dezvoltare al epocii, societatea a fost centralizat la un
nivel fantastic37, ntreaga activitate administrativ depinznd direct de mprat.
O alt problem, legat de reformele administrative, o reprezint crearea funciilor palatine
(comes, patricius, comes sacrarum largitionum, magister officiorum, praepositus sacri cubiculi),
msur care dovedete o specializare accentuat n domeniul administrativ. Crearea funciilor palatine
a transformat mecanismul puterii imperiale: dac n epoca anterioar, atribuiile unor funcionari nu
erau clar delimitate, existnd o confuzie ntre domeniul privat imperial i cel public, ncepnd de la
Diocleian-Constantin, delimitarea atribuiilor funcionarilor imperiali a transformat curtea imperial
ntr-un pol efectiv de putere 38. Funcionarii vor crea un adevrat filtru ntre mprat i supuii si,
puterea imperial devenind mai mult simbolic, adevrata putere bineneles, la modul informal
fiind deinut de ctre aceti birocrai. Observm aadar c refomele diocleiano-constantiniene erau
indisolubil legate ntre ele- dac n domeniul ideologiei, puterea imperial devine extrem de
autocratic, n plan efectiv, reformele administrative au dus la ndeprtarea persoanei imperiale de
supuii si, mpratul devenind dependent de elita birocratic.
Cu alte cuvinte, reformele diocletiano-constantiniene au stabilit mult mai clar separarea ntre
cele dou planuri ale puterii: cel oficial, legal i cel real. n vreme ce deintorul puterii monarhice
dispune de puterea absolut n plan oficial, n plan real ns, aceast putere aparine elitei centrale,
pentru Orient aceasta fiind, spre deosebire de Occident, format cu precdere din funcionari civili i
personalul domestic al palatului imperial. La respectivele grupuri se adugau femeile aparinnd
familiei imperiale, ca i, dup adoptarea cretinismului ntre religiile licite, episcopii, n special cei ai
capitalei imperiale.
Prin transformarea sistemului defensiv de la aprarea pe limes, la crearea unui sistem
defensiv n adncime39 - ca i crearea instituiei ducilor (duces) i magistri-lor militiae, coroborat cu
dezvoltarea armatei de campanie (comitatus), Diocleian a limitat drastic incursiunile barbare n
provinciile de frontier. mpraii tetrarhiei s-au implicat direct n conducerea expediiilor mpotriva
Maxentius (XXVI).
38 Magister officorum, creat probabil de Diocleian, cf. T. D. Barnes, Constantine, p. 256; pentru praefectus
praetorio, care i-a pierdut atribuiile militare, dar i le-a pstrat pe cele civile: n plus, administra fondurile
destinate armatei, astfel nct indirect nc mai putea controla armata: Ion Barnea, Octavian Iliescu, op. cit., p.
60; praepositus sacri cubiculi, creat n timpul lui Diocleian: T. D. Barnes, Constantine, p. 256 sau ConstantinLicinius: A. Piganiol, Empire chrtien, pp. 64-65.
70
barbarilor, reuind astfel crearea unui adevrat monopol imperial n ceea ce privete victoria
militar40.
Tipuri de uzurpare i factori de putere
Notabil este rolul armatei n crearea i evoluia sentimentului dinastic. nc din epoca
Principatului, devenind evidente n decursul secolului al III-lea, apar dou curente privind succesiunea
imperial. Dac senatul era adeptul succesiunii n conformitate cu principiul electiv, considerndu-se
cel puin teoretic meritul personal ca o calitate esenial a noului mprat, n rndul armatei, n
ciuda uzurprilor de secol III, tendina era favorizarea principiului ereditar. Aceast ultim tendin a
devenit vizibil odat cu ncercarea mprailor de sorginte militar de a-i asocia fiul la tron, astfel
dorindu-se crearea unei dinastii. Tendina va persista n decursul antichitii trzii, cnd stabilizarea
statului prin crearea de dinastii -Constantinienii, Valentinienii sau casa lui Theodosius - apare ca
fenomenul cel mai important legat de puterea imperial i succesiunea acesteia. n special n Orient,
aceast tendin a avut ctig de cauz, pentru c n secolul al V-lea, chiar n condiiile dispariiei
dinastiei theodosiene (450), legitimitatea a fost transferat noului Augustus prin femeile aparinnd
familiei imperiale (soia, sora sau fiica mpratului defunct).
Fenomenul uzurprii a fost limitat n secolul al IV-lea, mai ales datorit acestei creteri a
loialitii armatei fa de domus regnatrix. Fondarea Constantinopolului a dus i ea la transformarea
caracteristicilor puterii imperiale. Fortificaiile oraului (Zidul lui Constantin, apoi Zidul lui
Theodosius, ridicat de prefectul pretoriului Anthemius n anii 405-414) au descurajat uzurprile din
provincie. De asemenea, prezena comitatus i a funcionarilor palatini n imediata proximitate a
mpratului a transformat mecanismul uzurprii n secolele IV-V. n locul uzurprii de tip militar, att
de caracteristic secolului al III-lea, preponderent a devenit conspiraia de palat, care ns avea ca
obiectiv mai puin nlturarea mpratului i mai mult ndeprtarea faciunii aflate la putere 41. Este
adevrat, nc mai exist ncercri de uzurpare a puterii imperiale, ns acestea iau tot mai mult n
considerare legitimarea dinastic. Pentru secolul al IVlea, modelul generalului victorios, proclamat Augustus de trupele sale, nu mai este viabil. n locul
acestui tip, tot mai mult se afirm uzurpatori la care, pe lng susinerea militar, apare o legitimare
dinastic, avnd ca exemple pe Magnentius, Nepotianus n 350, Iulian n 360; Procopius, 365-366;
pentru secolul al V-lea, Basiliscus, n 476, Marcianus- conspiraia din 479, sau Leontius, n 484; n
secolul al VI-lea, Hypatius, n contextul rscoalei Nika, n 532, sau fac apel la o legitimare religioas
ca aprtori ai religiei, fie pgne, fie ai unei anumite confesiuni cretine: Calocaerus n Cipru, c.
334/335; Magnentius, n 350; Iulian, 360; conspiraia notarului Theodorus, 371/372; Magnus
39 I. Barnea, O. Iliescu, op. cit., p. 18 i 22-23, pentru sistemul defensiv n adncime; pentru crearea de
limitanei i comitatenses, ibidem, p. 17.
40 N. Elias, op. cit., p. 25, discut problema monopolului militar i fiscal al monarhilor. Pentru imperiul roman,
acest fapt este cu att mai evident, cu ct una dintre puterile imperiale este reprezentat de imperium
proconsulare maius et infinitum, care este superior i nelimitat n timp i spaiu; acest imperium era afectat nu
persoanei, ci instituiei imperiale, care deinea astfel monopolul triumfului militar. Pentru conducerea
campaniilor mpotriva barbarilor, personal de ctre mpraii tetrarhiei, cf. T. D. Barnes, Imperial Campaigns,
AD 285-311, Phoenix, 30, 1976, pp. 174-193. De remarcat este trecerea pe un plan secund a victoriei militare,
dup Theodosius, cnd victoriile sunt ctigate de ctre generali datorit pietii cretine a mprailor: v. n acest
sens K. G. Holum, GRBS, 18. 2, 1977, pp. 153-172, mai ales p. 166.
41 Cu precdere uzurparea lui Silvanus, n 355, obligat la uzurpare de intrigile orchestrate de o grupare de
funcionari de la palatul imperial: Amm., XV, 5, 3-32; n secolul al V-lea, acest fenomen devine predominant, n
condiiile izolrii mpratului de supuii si: v. infra, pp. 153-154.
71
Maximus, n 383-388 (trebuie spus faptul c Magnus Maximus s-a presupus c era legat prin rudenie
de Theodosius); Eugenius, 392-394; n secolele V-VI, conspiraia lui Illus din 484; revolta
ortodocilor din Hipodromul de la Constantinopol, 512; revoltele lui Vitalian, 513-515.
Care era ns justificarea uzurpatorilor n perioada avut n discuie? Aceasta se lega mai ales
de virtuile presupuse ale mpratului, innd de mitul bunului mprat. Suntem acum martori la
creionarea portretului bunului mprat, aflat n opoziie cu cel al tiranului. Aceste portrete-tip sunt
opera panegiritilor epocii, fie ei cretini sau pgni.
Se observ aici aportul adus de Biserica cretin n structurarea unei noi imagini asupra
puterii imperiale, cu mult mai autocratic dect n epoca pgn. De asemenea, se poate remarca cum
relaia cu Biserica are o importan primordial: conductorul legitim trebuie a fi aprtor al Bisericii
i s o respecte, n timp ce tiranul este fie pgn, fie cu simpatii eretice 42. Notabil este i rolul crescnd
al pietii cretine, care a dobndit un rol dominant n ideologia imperial, rol ce a atins apogeul n
timpul lui Theodosius al II-lea43. Pietatea cretin integrat astfel ideologiei imperiale, a cptat un rol
determinant n justificarea puterii imperiale: nc din secolul al IV-lea, atitudinea fa de religie a creat
justificri pentru uzurpatorii perioadei44, devenind determinant n ideologia puterii.
Un alt aspect, legat de uzurprile antichitii trzii, este faptul c uneori, tiranii au fost pur i
simplu obligai s se revolte mpotriva autoritii legitime. Cazul lui Silvanus, magister peditum n
Gallia i uzurpator n 355, reprezint un etalon pentru acest tip de uzurpare. Acuzat pe nedrept de
conspiraie mpotriva lui Constantius al II-lea, Silvanus n-a avut de ales dect modalitatea revoltei
deschise, pentru a scpa de acuzaiile aduse la curtea imperial de ctre gruparea birocratic 45. Un alt
42 Nu neaprat este vorba despre tirani, ci chiar mprai legitimi, de exemplu Licinius, Constantius al II-lea,
Iulian Apostata sau Valens fiind privii negativ de ctre autorii cretini, din cauza politicii lor religioase. Athan.,
Apolog. ad Const., 7, 6, despre Magnentius: i-a ucis propriul stpn; s-a dovedit necredincios fa de prietenii
si, sperjur; blasfemiator, consulta vrjitori i oracole; n aceeai lucrare, prezena de comparaii biblice:
Magnentius, comparat cu un spirit blestemat i demonic, care l-a luat pe Cain de model (7, 7) i pe Iuda,
datorit sinuciderii (7, 8). Pentru imaginea negativ a lui Iulian la Theod. Cyr., HE, I, 11, 3; III, 9, 1; 16, 2; 20,
8; 26, 1-3; pentru Valens, Theod. Cyr., HE, IV, 13, 3; 19, 9; 36, 2; n schimb, Magnus Maximus avea o imagine
relativ bun, ca aprtor al ortodoxiei n faa guvernrii ariene a lui Valentinian al II-lea: Theod. Cyr., HE, V, 14,
1. n secolul al V-lea, V. Dan. Styl., 73, l compar pe Basiliscus cu Diocleian. Se pare c o caracteristic a
tiranilorera nemsura, hybris, pentru c toate sursele cretine ale epocii prezint tiranul ca fiind dominat de
hybris.
72
caz este cel al uzurprii lui Iulian din 360, cnd acesta a fost, conform unei versiuni, obligat de ctre
soldai s accepte purpura imperial; acest eveniment trebuie ns analizat cu circumspecie, pentru c
o alt variant sugereaz c Iulian i ofierii si au orchestrat proclamarea printr-o campanie de
manipulare a soldailor n noaptea dinaintea proclamrii 46, n timp ce "proclamarea cu fora" de ctre
soldai reprezint un topos n sursele epocii.
Fenomenul conspiraiilor
Ct privete conspiraiile, acestea in de natura puterii imperiale. Creterea rolului palatului
imperial n antichitatea trzie, ca i reforma lui Eutropius (sau Theodosius I), de multiplicare a
magistri-lor militiae47 a dus la scderea numrului uzurprilor i la constituirea de conspiraii. Acestea
aveau de cele mai multe ori ca obiectiv, aa cum s-a afirmat i mai sus, nlturarea unui grup rival de
la putere i mai puin nlturarea persoanei imperiale, de unde i tendina de controlare a autoritii
imperiale prin persuasiune, pentru c uzurparea nu mai oferea aceleai avantaje. Uzurpatorului i era
necesar i o nou legitimare, n opoziie cu cea a conductorului de drept, n timp ce nlocuirea unei
faciuni nu ridica aceast problem.
Pe de alt parte, suportul militar nu mai este att de efectiv; armata pare c i-a pierdut
puterea treptat, n decursul secolelor IV-V, notabil fiind loialismul trupelor fa de mprat. Pentru
Orient, un alt factor deosebit de important l reprezint i controlul resurselor financiare ale
imperiului, de unde i preeminena funcionarilor civili asupra militarilor. n consecin, uzurparea
direct devine cu mult mai puin probabil dect conspiraia de palat.
Un alt scop al conspiraiilor este legat de animozitile personale, care reunesc un grup de
nemulumii ce ncearc, in extremis, asasinarea persoanei imperiale. Fenomenul este prezent cu
precdere n epoca lui Iustinian, cnd, mai ales n a doua parte a domniei (post 548, dup moartea
Theodorei) apar asemenea conspiraii48.
Scenariul uzurprii din antichitatea trzie
Teoretic, scenariul uzurprii de secol IV-VI era urmtorul: aclamarea de ctre armat, cu
eventualitatea apelului la senat pentru recunoatere, pentru c uzurpatorul de antichitate trzie fcea
apel inclusiv la senat, pentru a-i crea legitimitate. Alteori, uzurpatorul i crea o legtur real sau
fictiv cu dinastia legitim. De asemenea, el putea ncerca integrarea n cadrul guvernrii legale,
prin cererea de a fi recunoscut de ctre mpraii legitimi; n cazul n care era refuzat, i construia
legitimitatea pe pretenia c are mai multe virtui dect mpratul sau mpraii legali, care s-au
ndeprtat de modelul "bunului mprat". Dar, recunoaterea sa nu era complet atta vreme ct mai
exista un mprat legitim care s-l considere uzurpator. n consecin, uzurpatorul era practic obligat
la declanarea rzboiului civil: dac acesta era ctigat de ctre el, devenea mprat legitim; dac ns
uzurpatorul era cel nfrnt, el era fie lovit de damnatio memoriae, fie folosit ca motiv n propaganda
imperial.
Finalul uzurprii euate era marcat de regul de pedepsirea aderenilor uzurpatorului; aceasta
nu reprezenta ns o vntoare de vrjitoare sistematic, ci de multe ori erau executai sau exilai
doar cei mai apropiai fideli ai uzurpatorului, ceilali trecnd de regul n tabra nvingtorului, fr
prea multe probleme de contiin49.
46 Iulian a fost obligat s accepte titlul de Augustus: Amm., XX, 4, 14-18; varianta complotului se regsete la
Zos., III, 9.
47 Pentru reforma militar a lui Theodosius I, vezi Em. Demougeot, op. cit., p. 29; data este 379-380.
48 Se au aici n vedere conspiraiile lui Artabanus, post 348 i cea din 562, a lui Marcellus, Ablabius i Sergius:
cf. E. Stein, Bas-Empire, II, pp. 590-591 i respectiv 779.
73
Bineneles, acesta este doar un scenariu teoretic. Fa de acest ideal, au existat numeroase variaii,
date de contextul uzurprii, motivaie, personalitatea sau susinerea de care se bucura uzurpatorul.
Rmne acum s analizm fiecare uzurpare n parte, pentru a verifica acest model.
CRONOLOGIA UZURPRILOR
Epoca tetrarhiei
Domnia lui Diocleian s-a nscut din uzurpare. Pornit ca o simpl uzurpare militar,
caracteristic a secolului al III-lea, succesul ei a constat n msurile reformatoare iniiate de ctre
Diocleian.
ns, pe lng Diocleian, proclamat mprat de trupele din Orient, i a crui legitimare era de
rzbuntor al lui Numerianus, a mai existat un uzurpator. n decembrie 284, Sabinus Iulianus,
comandant aflat n zona Dunrii Superioare, a fost proclamat Augustus sub numele de M. Aurelius
Iulianus. Uzurparea sa nu era ndreptat mpotriva lui Diocleian, ci mpotriva lui Carinus, ultimul
membru al familiei lui Carus, lsat Caesar pentru Occident de ctre tatl su n timpul campaniei din
Persia50. Foarte puine se cunosc despre acest uzurpator: dac Zos., I, 73, 1-3 relateaz despre el c era
prefect al pretoriului atunci cnd a uzurpat puterea, Aurelius Victor (Caes., 39. 10) i acord funcia de
corrector Venetiae. Cert este ns faptul c a fost proclamat Augustus n Pannonia, iar la nceputul
anului 285 a ncercat invadarea Italiei pentru a-i susine preteniile imperiale, dar a fost nfrnt i ucis
de ctre Carinus undeva n Italia de nord51.
Dup nlturarea lui Carinus, ucis de proprii soldai n timpul btliei de pe rul Margus (n prima
jumtate a anului 285)52, Diocleian a rmas singurul Augustus al Imperiului. ncepnd din acest an,
285, el a nceput construirea sistemului tetrarhic, prin cooptarea, ntr-o prim faz, a mai vechiului su
prieten Maximianus n calitate de Caesar (285/286) 53, pentru ca n anul urmtor ultimul s fie ridicat
la demnitatea de Augustus (1 martie 286). Ridicarea la demnitatea de Augustus a lui Maximian
Herculius nu poate fi neleas fr analizarea contextului din anul 286. Acest an a fost cel al unor
contestri ale autoritii imperiale n Occident: avem aici n vedere revolta lui Amandus i Aelianus,
conductorii bacaudae din Gallia, nfrnt n acelai an de ctre noul Augustus 54 i uzurparea lui
Marcus Carausius din Britannia.
Menap de origine i fost ofier al lui Maximianus n timpul campaniei acestuia mpotriva bacauzilor
(Aur. Vict., Caes., 39. 20), Carausius a fost obligat la uzurpare de acuzaiile de delapidare aduse de
fostul su comandant. Iniial nsrcinat de Maximianus cu echiparea unei flote i curarea mrilor
nordice de piraii franci i saxoni (cf. Aur. Vict., Caes., 39. 20; Eutrop., Brev., IX, 21), Carausius s-a
vzut acuzat c i-a nsuit o mare parte din prada recuperat de la pirai; ameninat cu arestarea, s-a
revoltat, ocupnd Britannia i nord-vestul Galliei; mai mult, s-a proclamat Augustus sub numele de M.
Aur. Maus. Carausius, reuind s se menin pn n 293/294, cnd a fost asasinat de ctre Allectus,
fostul su rationalis summae rei (Aur. Vict., Caes., 39. 41). ns, n jurul anului 290, se pare c noul
Augustus a fost recunoscut coleg al celor doi Augusti legitimi, sau cel puin aceasta era pretenia sa, n
49 Un caz evident l constituie mobilitatea politic de care a dat dovad Ceionius Rufius Volusianus: prefect al
pretoriului n timpul lui Maxentius, a ajuns pn la demnitatea de praefectus Urbi Romae n timpul lui
Constantin, dup Pons Milvius: PLRE, I, pp. 976-980.
50 Cf. B. Leadbetter, Another Emperor Julian and the Accession of Diocletian, AHB, 8. 2, 1994, p. 58.
51 Ibidem.
52 SHA, p. 672, nota 7.
53 PLRE, I, p. 573.
54 Cf. St. Williams, Diocletian, p. 46.
74
conformitate cu legenda monedelor emise n aceast perioad (pe monedele lui Carausius apare
legenda CARAVSIUS ET FRATRES SUI55).
Prin preluarea numelui regal de Marcus Aurelius, se poate interpreta c Marcus Carausius dorea o
apropiere de mpraii legitimi; nu trebuie uitat nici faptul c Maximian n-a acionat mpotriva sa, iar
campania mpotriva Britanniei a avut loc abia dup asasinarea lui Carausius, n c. 293/294; abia n
297, trupele noului Caesar, Constantius Chlorus, vor interveni i vor restabili autoritatea tetrarhic n
teritoriul controlat de ctre Allectus, asasinul lui Carausius. ns, privind problema din alt unghi, este
de asemenea foarte posibil ca tetrarhii s nu fi putut pur i simplu interveni n nord, de vreme ce n
aceeai perioad erau confruntai att cu rzboiul persan (296-298/299), ct i cu problemele legate de
limes-ul renano-danubian (n 286, Maximian a obinut o victorie asupra chaibonilor i herulilor; n
287, a condus o expediie dincolo de Rin; n probabil 288, Diocleian a invadat Raetia, n timp ce n
289/290, asistm la confruntri ale aceluiai mprat cu sarmaii, iar n 292 a avut loc o prim revolt
a Egiptului).
De remarcat ns c n aceeai perioad asistm la definitivarea sistemului tetrarhic (la 1
martie 293, au fost cooptai doi Caesari, Galerius pentru Diocleian i Constantius Chlorus, menionat
mai sus, pentru Maximian); acest fapt a fcut uzurprile mult mai dificile, pentru c ncepnd de
acum, autoritatea imperial a fost multiplicat cu patru. n consecin, un posibil uzurpator trebuia s
se confrunte cu autoritatea celor patru membri ai tetrarhiei, pn la a deveni legitim.
Totui, perioada 297-298, probabil n contextul rzboiului cu perii, a fost martora a dou
ncercri de uzurpare, prea puin cunoscute ns pentru a putea intra n detalii. Este vorba de uzurparea
lui Iulian din Africa (297-298) i cea relativ mai bine cunoscut a lui L. Domitius Domitianus i
Aurelius Achilleus n Egipt, iulie/august 297- martie 298. Dac pentru prima avem doar o simpl
meniune, de multe ori acest Iulian fiind chiar confundat cu Sabinus Iulianus, din 285, a doua nu ne
ofer cu mult mai multe amnunte: de multe ori, sursele chiar l confund pe Aurelius Achilleus cu L.
Domitius Domitianus.
Dac despre Iulian tim doar c era un conductor al tribului (natio) Quinquegentanae (cf.
Aur. Vict., Caes., 39. 22), care s-a revoltat n 297, proclamndu-se imperator n Italia i c s-a
sinucis (Aur. Vict., Epit., 39. 3-4), n schimb L. Domitius Domitianus i Aurelius Achilleus sunt ceva
mai bine documentai. PLRE ne ofer informaia c toate sursele literare comenteaz revolta lui
Aurelius Achilleus, nu a lui Domitianus 56. n schimb, numele lui Domitianus apare pe papiri 57, fiind
lansat ipoteza c a existat o uzurpare, a lui L. Domitius Domitianus, care ns a murit n (probabil)
decembrie 297, revolta sa fiind continuat de Achilleus nc opt luni de zile (asediat n Alexandria de
ctre Diocleian, la finalul revoltei a fost ucis 58).
Data revoltei lui L. Domitius Domitianus a fost discutat pe larg. Au fost avansate diferite ipoteze,
pornind de la 296/297, 295/295 sau 296/297 sau 297/298. Odat cu descoperirea P. Cair. Isidor. 36,
conform cruia, datarea la Karanis se fcea dup anii tetrarhici, se poate exclude 295/296 ca an al
revoltei. Cel mai probabil, conform argumentelor aduse n discuie de ctre J. D. Thomas 59, data
revoltei poate fi plasat n 297/298, n conformitate cu nregistrrile din papyri i ostraka, analizate de
mai sus amintitul cercettor60.
Din sursele literare, se poate observa importana acordat de tetrarhi acestei revolte: aceasta, n
contextul n care Egiptul reprezenta o pies cheie n aprovizionarea cu grne a Romei (pn la
55 Eutrop., Brev., IX, 22, 2; v. i E. Stein, Bas-Empire, I, p. 67; pentru monede, cf. RIC, V, 2, 550 sq., mai ales
550 nr. 1.
75
61 La apogeul imperiului, Roma primea doar din Egipt c. 83 000 de tone de gru: C. Haas, Alexandria, p. 42.
62 Augustus a interzis accesul senatorilor n Egipt: R. Syme, Rom. Rev., p. 300.
63 J. D. Thomas, art. cit., p. 255.
64 Ibidem, p. 257.
65 Acta S. Procopii, 1, 2-5.
66 Aurelian s-a initulat i el Dominus et Deus, n timpul su fiind nregistrat progresul monoteismului solar: R.
Remondon, Crise, p. 117; N. Hannestad, Monumente, II, p. 268: Aurelian a avut titluri triumfale depite doar
de ctre Constantin cel Mare; domnia sa a fost dominat de rzboaiele mpotriva Zenobiei i a imperiului gallic
al lui Tetricus; pentru Aurelian, conservator orbis: ILS, 579; restitutor orbis: ILS, 577, 578; restitutor patriae:
ILS, 8925.
76
2-4 de trupele din Britannia; cteva luni mai trziu, Maxentius era proclamat mprat la Roma, n
urma unei conspiraii n care rolul principal l-au jucat soldaii din grzile pretoriene (28 octombrie
306)69.
Tratamentul diferit aplicat celor doi uzurpatori recunoaterea lui Constantin ca membru inferior al
tetrarhiei, drept Caesar, de ctre Galerius, i refuzul pentru Maxentius 70 au dus, pe termen lung, la
destrmarea sistemului tetrarhic.
Uzurparea lui Maxentius a dus i la revenirea pe scena politic a lui Maximian Herculius, retras pn
la acea dat pe proprietile sale din Lucania. Iniial, Maxentius s-a proclamat doar princeps, cernd
recunoaterea din partea lui Galerius; n faa refuzului acestuia, a luat titlul de Augustus i a apelat la
tatl su, cruia i-a trimis purpura, salutndu-l ca Augustus pentru a doua oar (307) 71.
n contextul pericolului reprezentat de avansul tetrarhic n Italia (Flavius Severus a dus o campanie,
euat ns, n 30772); dup acest eec, Galerius a condus personal o expediie n Italia, i ea euat 73),
Maximian a ncercat s obin neutralitatea lui Constantin, oferindu-i pe fiica sa Fausta de soie i
promovndu-l la calitatea de Augustus (307)74.
Anul urmtor (308) a fost martorul unei suite de evenimente importante pentru viitorul tetrarhiei: o
ncercare a lui Maximian de demitere a fiului su, euat, avnd drept consecin fuga lui Maximian
n Gallia, la Constantin75; revolta lui Valerius Alexander, vicarius Africae, mpotriva lui Maxentius76;
conferina de la Carnuntum, care a ncercat s regularizeze sistemul politic, aflat n plin debandad
la acea dat, existau nu mai puin de apte mprai, legitimi sau nu.
Care au fost ns prevederile acestei conferine?
Desfurat sub preedinia lui Diocleian, conferina a stabilit mpraii legitimi i
uzurpatorii. Astfel, Galerius era primul dintre Augusti, avndu-l Caesar pe Maximin Daia; Licinius era
promovat direct la calitatea de Augustus, iar Constantin rmnea n poziia de Caesar al Occidentului.
Tot atunci, Maxentius i Domitius Alexander erau denunai ca uzurpatori, n vreme ce Maximian
Herculius era obligat s abdice pentru a doua oar. Ulterior, datorit presiunilor exercitate de ctre
Maximin Daia, Galerius a hotrt ca acesta i Constantin s se numeasc filii Augustorum, iar din
310, toi cei patru membri ai tetrarhiei deveneau Augusti.
n perioada 308-310, lucrurile s-au limpezit oarecum, n sensul c n 309- 310, revolta lui
Valerius Alexander a fost nbuit de Rufius Volusianus, prefectul pretoriului lui Maxentius, iar
uzurpatorul a fost executat 77. Acelai an a fost probabil martorul trecerii provinciilor spaniole de
partea lui Constantin, marcnd astfel o slbire a poziiei lui Maxentius.
69 Pentru proclamarea sa, cf. Lact., De mort. pers., XXVI, 1-3; XLIV, 4; Pan. Lat., IX (12), 16, 2; Zos., II, 9, 2;
Aur. Vict., Caes., 40, 5; Eutr., Brev., X, 2; Anon. Val., 3, 6; Socr., HE, I, 2, 6.
70 Lact., De mort. pers., XXVI, relateaz refuzul lui Galerius de a-l accepta pe Maxentius drept Caesar; acelai
autor, XXV, pentru acceptarea de ctre Galerius a portretului lui Constantin i numirea sa Caesar.
74 Pan. Lat., VI (7), 4, 1; Zos., II, 20, 2; Aur. Vict., Epit., 41, 4.
75 T. D. Barnes, Constantine, p. 32.
76 Zos., II, 12, 2-3; Aur. Vict., Caes., 40, 17; Epit., 40, 2; cf. PLRE, I, p. 43.
77 Pentru revolt, cf. Aur. Vict., Caes., 40, 17 sq.; Zos., II, 12, 2 sq.; Aur. Vict., Epit., 40, 2; pentru moartea lui
Alexander, cf. Aur. Vict., Caes., 40, 18, 28; Aur. Vict., Epit., 40, 6; Zos., II, 14, 2-3..
77
n sfrit, anul 310 marcheaz dispariia lui Maximian Herculius de pe scena politic; n contextul
expediiei lui Constantin mpotriva barbarilor franci i profitnd de zvonul conform cruia Constantin
ar fi fost ucis, Maximian a preluat purpura imperial pentru a treia oar, la Massalia 78. Capturat de
ctre Constantin n urma marului rapid al acestuia spre sud, Maximian s-a sinucis. ncepnd de acum,
asistm la o ndeprtare ideologic a lui Constantin de dinastia Herculiilor i o apropiere de Claudius
al II-lea Gothicus79. Din 310, Constantin l-a adoptat pe Apollo ca divinitate protectoare
(conservator)80, tot de acum fiind martori la o rcire accentuat a relaiilor dintre Constantin i
Maxentius.
Domnia lui Maxentius a fost caracterizat ca o dominaie militar 81. Nu exista o alian ntre senatul
roman i uzurpator, cu toate ca o oarecare colaborare n domeniul afacerilor publice pare s fi existat:
astfel, un senator era prefect al pretoriului i comandant al trupelor (Ceionius Rufius Volusianus), iar
regimul su militar, determinat de ameninarea cu invazia ce plana dinspre Orient, a dus la apariia
nemulumirilor n rndul populaiei civile. n conformitate cu T. D. Barnes, By 312 the civilian
population of Italy tolerated Maxentius rather than supported him with active enthusiasm 82. Nu
trebuie uitat nici politica de toleran religioas a uzurpatorului, care spera ca astfel s-i ralieze
majoritatea populaiei italice. Aceast toleran religioas ar putea fi, conform afirmaiei lui Eusebius
din Caesareea (HE, VIII, 14, 3), legat de apartenena la religia cretin a uzurpatorului. n aceeai
ordine de idei, Daniel de Decker se folosete de un pasaj din Lactantius (De mort. pers., XVIII, 9),
referitor la cauza uzurprii lui Maxentius (nlturat de la succesiunea tetrarhic pentru c a refuzat
adoratio pentru Augusti), pentru a argumenta poziia luat de ctre acesta n 306. Argumentele sale nu
se opresc aici: autorul recunoate c Maxentius a oprit persecuiile n teritoriile controlate de el,
folosindu-se de argumentul surselor literare cretine, care numai de prtinire fa de Maxentius nu pot
fi acuzate83, ca i de argumente numismatice 84. Mai mult, autorul presupune c iniial Ossius de
Cordoba a fost consilierul lui Maxentius, n aceast calitate determinndu-l s convoace conciliul de
78 Eutr., Brev., X, 2; 3, 1-2; Pan. Lat., VI (7), 14, 5; 20, 3; Lact., De mort. pers., XXX, 5; Eus., HE, VI, 13, 15;
Aur. Vict., Epit., 40, 5; pentru descrierea evenimentelor, T. D. Barnes, Constantine, p. 34.
79 Pan. Lat., V (7), 2, 1 sq.; cf. T. D. Barnes, Constantine, p. 34; J. Vogt, Pagans and Christians in the Family
of Constantine the Great, n A. Momigliano, ed., The Conflict Between Paganism and Christianity in the
Fourth Century, Oxford, 1963, p. 43: nc din 307, genealogia lui Constantin a fost reinventat ca derivnd din
Claudius al II-lea Gothicus.
80 Pan. Lat., VI (7), 21, 4: vidisti enim, credo, Constantine, Apollinem tuum comitante Victoria coronas tib
laureas offerentem, quae tricenum singulae ferunt omen annorum hic est enim humanarum numerus aetatum
quae tibi utque debentur ultra Pyliam senectutem. Pentru interpretarea pasajului, v. J. Bidez, LAntiquit
Classique, 1, 1932, p. 5 sq.; E. Galletier, "La mort de Maximien d'aprs le pangirique de 310 et la vision de
Constantin au temple d'Apollon", REA, 52, 1950, p. 292 sq. n numismatic, din 310, monedele lui Constantin l
au pe Sol: cf. J. Maurice, Numismatique Constantinienne, 2, Paris, 1911, p. XX sq.; vezi i Sabine G.
MacCormack, Art and Ceremony, p. 180.
84 Monedele de la Aquileia, probabil emise n perioada 307-308, avnd nscris pe ele crucea cretin: v. D. de
Decker, art. cit., p. 516.
78
la Elvira, din 30985, abia dup victoria de la Pons Milvius episcopul aprnd n anturajul lui
Constantin.
n ceea ce privete relaia cu cellat uzurpator, Constantin, se pare c n condiiile rupturii fa de
sistemul tetrarhic86, a existat chiar i o alian ntre cei doi (demonstrabil de faptul c fiecare dintre
cei doi permitea circulaia monedelor emise de cellalt n teritoriile sale 87), care a durat pn la
momentul rupturii ultimului de tatl su (307-308).
Revenind la Constantin, acesta a ordonat n 311 damnatio memoriae pentru Maximian Herculius,
marcnd astfel ruptura definitiv de dinastia Herculiilor i implicit de Maxentius. n acelai an,
moartea lui Galerius a dus la schimbarea raporturilor de fore din cadrul imperiului. Avem de-a face
acum cu noi aliane: dup invazia teritoriilor care i aparinuser lui Galerius, Maximin Daia l-a
recunoscut drept coleg pe Maxentius, n timp ce Licinius i Constantin au ncercat o apropiere,
concretizat n 313, dup ntlnirea de la Mediolanum. ns, pn atunci, a avut loc invazia lui
Constantin n Italia; dup o victorie la Verona, Constantin a obinut o victorie decisiv asupr lui
Maxentius la Pons Milvius/Saxa Rubra, chiar n dies imperii a ultimului (28 octombrie 312)88.
Constantin s-a folosit cu acest prilej de senatul roman ca factor de legitimare, dup intrarea n Roma,
urmaul lui Constantius Chlorus fiind proclamat de ctre senat senior Augustus i maximus
Augustus89.
Sfritul anului a fost martorul invaziei lui Maximin Daia n Europa; dup o ntlnire Constantin
Licinius la Mediolanum, prilej cu care s-au pus bazele concordiei ntre cei doi Augusti (alturi de
confirmarea msurilor lui Galerius n plan religios - edictul de toleran de la Serdica -, s-a convenit
cstoria lui Licinius cu Constantia, sora lui Constantin cf. Lact., De mort. pers., XLV, 1), n anul
urmtor Maximin a disprut de pe scena politic, n urma btliei de la Tzirallum n Thracia (30 apr.
313), urmat de sinuciderea sa la Tarsus (iulie 313). n consecin, scena politic a imperiului a fost
mult simplificat: Constantin, Augustus pentru Occident, n timp ce Licinius a rmas singur Augustus
n Orient.
Constantin: de la diarhie la monarhie
Dar, concordia Augustorum nu avea o via ndelungat. Cu toat existena legturilor
matrimoniale, Constantin i Licinius au ajuns curnd la conflict. n 316, a izbucnit primul dintre
conflictele care i-au opus pe cei doi. Cauza a reprezentat-o conjuraia lui Bassianus (cf. Anon. Val., 14
sq.) mpotriva lui Constantin. Bassianus, frate vitreg al lui Constantin, se afla n bune relaii cu
Licinius, mpreun cu care a conspirat mpotriva mpratului din Occident. Conspiraia fiind
descoperit, Bassianus a fost executat, iar Licinius atacat de ctre Constantin. n urma a dou btlii,
la Cibalae i Campus Ardiensis n Thracia, Licinius a fost obligat s cear pace: n conformitatea cu
prevederile tratatului ratificat la Serdica (1 martie 317), Licinius a cedat nvingtorului Europa, cu
85 Ibidem, p. 519.
86 Maxentius a anulat consulatele lui Galerius i Maximin Daia pentru anul 307, renunnd i la nomen-ul
Valerius: Pan. Lat., IX (12), 4, 3: "nomina ipso abusiva appellatione mutilato".
89 Lact., De mort. pers., XLIV, 11: senatus Constantino virtutis gratia primi nominis titulum decrevit, quem
Maximinus sibi vindicabat; Constantin a nceput s se intituleze maximus Augustus: ILS, 688; 692; 694; 704;
713; 8712e; etc.; v. i Lact., de mort. pers., XLIV, 11.
79
excepia Thraciei, Moesiei i Scythiei Minor. De asemenea, Valens, fost dux limitis n Dacia90 i
ridicat la demnitatea de Caesar de ctre Licinius, a fost demis i executat. n locul su, au fost
proclamai Caesari fiii lui Constantin Crispus i Constantin al II-lea, i Licinius Iunior, fiul lui
Licinius91. Se prea c, n sfrit, concordia domnea n imperiu, iar succesiunea era asigurat. ns,
nelegerea de la Serdica coninea n ea germenii unui nou conflict, pentru c noua frontier ntre cele
dou partes imperii nu reprezenta dect o dificultate n plus n asigurarea unui control eficient al
limes-ului dunrean. Aceasta s-a vzut n 322, cnd sursele nregistreaz invazia sarmailor la Dunre,
oprit de ctre Constantin. n anul urmtor, atacul gotic de la Dunre condus de ctre Rausimodas a
fost respins de ctre acelai mprat, care ns, n urmrirea barbarilor, a intrat n teritoriul lui Licinius,
prilej pentru un nou conflict. n dou btlii, lng Adrianopol (3 iulie 324) i la Chrysopolis (18
septembrie 324), Licinius a fost din nou nfrnt. Retras la Nicomedia, s-a predat lui Constantin
mpreun cu Martinianus, fost magister officiorum i numit Caesar n contextul retragerii. Martinianus
a fost executat, n timp ce Licinius a fost trimis n exil la Thessalonica 92.
Conflictul s-a purtat i n plan ideologic. Dac pentru Constantin, asistm la o apropiere de cultul
cretin, din partea lui Licinius suntem martori la o revalorizare a cultelor pgne. Perioda 317-324 a
marcat o treptat ndeprtare a lui Licinius de Dumnezeul cretinilor (aceasta, dac vreodat fusese
nclinat spre religia cretin93). O serie de inscripii din Dobrogea ne prezint acest fenomen: IGLR,
271b, de la Salsovia, consacrat Dei Sancti Solis, databil 322-323; IGLR, 221, Capidava, dedicat lui
Deus Sanctus Aeternus94. n acelai context, chiar dac T. D. Barnes le consider inventate, martiriile
unor cretini au fost nregistrate n aceast perioad n zona Dunrii de Jos 95. Probabil c n contextul
conflictului cu mpratul Occidentului, cretinii erau considerai aprioric ca favorabili acestuia, fiind
n consecin persecutai. Totui, persecuia lui Licinius trenuie serios nuanat, n sensul c este foarte
probabil ca o parte din relatrile din Actele Martirilor s reprezinte falsuri istorice, construite ulterior
de propaganda constantinian. Prezena martirilor la Dunrea de Jos poate fi pus n legtur cu
aciuni personale ale respectivilor martiri, care pentru a-i arta zelul fa de religie, au provocat n
mod deliberat, prin distrugerea altarelor i templelor pgne, reacia autoritilor locale. Oricum, n
aceast extrem de spinoas problem a martirilor cretini, informaia este, cel puin la nivelul actual al
cunoaterii, puin credibil.
De altfel, dup Chrysopolis, propaganda constantinian l-a transformat pe nvins ntr-un tiran
sngeros, care nu pregeta s verse sngele martirilor cretini. n conformitate cu Eusebius din
Caesarea, n Vita Constantini sunt enumerate o serie de msuri anticretine luate de ctre Licinius:
interzicerea adunrii i conciliilor episcopale (VC, 1. 51. 1 sq.), separarea brbailor i femeilor n
practicarea cultului cretin, femeile fiind iniiate doar de alte femei (VC, 1. 53. 1), adunrile cretinilor
find inute n afara oraului, sub cerul liber (VC, 1. 53. 2). De asemenea, preoii cretini au fost forai
s intre n consiliile municipale, fiind obligai s participe la leitourgeia (VC, 2. 20. 2; 30. 1). Nu
94 Acesta putnd fi identificat att cu Sol, ct i cu Iupiter sau Apollo: Al. Barnea, Le Bas-Danube entre
paganisme et christianisme, n Gerda von Blow, Alexandra Mileva, eds., Der Limes an der Unteren Donau
von Diokletian bis Heraklios, Sofia, 1999, pp. 296-297.
80
trebuie uitat ns faptul c marea majoritate a documentelor epocii, care relateaz despre execuia
martirilor n timpul lui Licinius sunt "pur ficiune", dup analiza fcut de ctre T. D. Barnes 96.
n concluzie, putem afirma c toate acestea in de conflictul ideologic: n timp ce Constantin
se erija n protector al cretinilor, acordndu-le printr-o serie de msuri o situaie privilegiat n
Imperiu, Licinius a ales revenirea la tradiionalismul roman, pentru a se putea prezenta ca aprtor al
vechilor valori. Ulterior, istoriografia i panegiricele dedicate nvingtorului l-au transformat pe nvins
ntr-un tiran, tocmai pentru a justifica preluarea puterii de ctre Constantin.
Se poate observa, aadar, folosirea religiei ca "arm politic", n contextul conflictului dintre
Constantin i Licinius. Or, religia nvingtorului era impus n aceast perioad asupra nvinsului, care
era transformat, dup cum se meniona mai sus, n motiv al propagandei triumfale. n aceeai ordine
de idei, nvinsul era acuzat de guvernare tiranic, fiind transformat n "imagine a rului": persecutor al
cretinilor (motiv folosit adesea de ctre autorii cretini ai epocii n contextul conflictelor dintre
Constantin i adversarii si), tiran sngeros i cu nclinaii sexuale nefireti, sau dorine sexuale
exacerbate (care, de altfel, transpar din sursele cretine care fac referire la adversarii lui Constantin).
Distorsionarea adevrului n favoarea nvingtorului reprezint o tehnic preferat de ctre autorii
antichitii trzii, inclusiv prin folosirea unor tehnici de redactare care aduc n discuie comparaia cu
personaje biblice (regi sau "judectori" prezeni n Vechiul Testament), folosirea de epitete sau
comparaii care accentueaz portretul sumbru creionat adversarilor cretinismului.
Dup Chrysopolis, Constantin i-a celebrat victoria prin dou msuri, de o importan fundamental
pentru cursul ulterior al istoriei: proclamarea lui Constantius Caesar, la 8 noiembrie 324 i fondarea
unei noi Rome, pe locul fostei colonii megariene Byzantion. Nu credem c fondarea Noii Rome a avut
semnificaia acordat de cretini ulterior: de altfel, sursele prezint intenia mpratului de a fonda un
nou ora, procedur uzual printre monarhii de epoc elenistic. Dup pendulri iniiale ntre Troia
(Cedr., 1. 495 sq., Bonn) i Chalcedon (Themist., Orat., 4. 58b; Zonaras, 13. 5; CIL, I2, p. 276),
Constantin a ales Bizanul pentru a-i fi capital, sub numele oficial de Noua Rom (cf. Anon. Val., 30;
Eutrop., Brev., 10. 8. 1), atestat nc din anul 324/325 (Publilius Optatianus Porphyrius, Carm., 4. 6).
Anul 326 a fost martorul simplificrii scenei politice: dispariia lui Licinius, executat sub
acuzaia de complot, i executarea lui Crispus i a Faustei. Dac executarea lui Licinius se nscrie n
norma motivaiilor imperiale (astfel Constantin scpa de un rival periculos prin nsi existena sa),
execuia lui Crispus i a Faustei ridic o serie de probleme.
Departe de a fi o conspiraie pentru nlturarea lui Constantin de la putere, afacerea lui
Crispus i a Faustei pare mai degrab legat de ncercarea a dou grupri de a-i adjudeca favoarea
imperial. Hans A. Pohlsander avanseaz o ipotez interesant, anume, implicarea Elenei, mama
mpratului, n intrigile de la curtea imperial 97. n conformitate cu acelai autor, Elena l susinea pe
Crispus, n timp ce Fausta dorea promovarea fiilor si, n detrimentul primului nscut imperial.
Este de remarcat c n perioada 317-326, Crispus s-a bucurat din plin de favoarea tatlui su: numit
Caesar i princeps iuventutis n 31798, i-a fost ncredinat Gallia spre guvernare. Crispus mai este
menionat ca purtnd campanii mpotriva francilor i alamannilor, n 320 i 323, pentru ca n
conflictul cu Licinius din 324, s i se ncredineze comanda flotei.
Zvonurile din perioada execuiei sale susin c ar fi avut o legtur amoroas cu mama sa vitreg;
descoperit de ctre Constantin, acesta nfuriat ar fi ordonat executarea complicilor 99. Motivul poate fi
96 Ibidem.
97 Hans A. Pohlsander, Crispus: Brilliant Carrer and Tragic End, Historia, 33, 1984, p. 106.
98 H. Cohen, Description historique des monnaies frappes sous lempire romain, 2e ed., Graz, 1955, VII, 348351, numerele 87-112, apud Hans A. Pohlsander, op. cit., p. 86.
99 Opitz Vita, 40, 23a 41, 24b relateaz episodul dragostei Faustei pentru Crispus; pentru c a fost refuzat, a
complotat mpotriva lui (23b); Crispus a fost ucis fr judecat, n urma unor acuzaii false ale Faustei (24a);
ulterior, Fausta a fost ucis, pentru c a fost prins n flagrant de adulter cu un comandant din trupele de
81
regsit i n Biblie, legat de relaia dintre Iosif i soia demnitarului egiptean Putifar ( Geneza, 39, 123), iar n lumea greac, relaia dintre Phaidros i Hippolyta 100. Probabil c Fausta a complotat pentru
nlturarea fiului su vitreg, n care vedea un real pericol pentru accederea fiilor si la putere dup
moartea mpratului. Nu exist nici un indiciu privind vreo animozitate crescnd ntre tat i fiu, de
aceea sentina de condamnare la moarte trebuie s fi fost luat n baza vreunei acuzaii extrem de
grave i ocante, lansat de soia mpratului. Acuzaia trebuie s fi fost fals, altfel nu ne putem
explica execuia ulterioar a Faustei. Implicarea Elenei poate fi dedus din pelerinajul fcut de aceasta
n Palestina, imediat dup moartea lui Crispus i a Faustei 101.
Perioada urmtoare a fost marcat n principal de reorganizarea imperiului: pe lng reformarea
statului, Constantin a ncercat revigorarea unei tetrarhii de familie, cu el ca maximus Augustus i fiii
si Constantin al II-lea, Constantius al II-lea i din 333 Constans, Caesari 102. Politica imperial de
promovare a cretinismului nu s-a desfurat fr opoziie: n contextul lucrrii de fa, este de amintit
uzurparea lui Calocaerus n Cipru, din c. 335. Funcionar al res privata, comandant al trupelor de
cmile din Cipru, Calocaerus s-a revoltat din cauza discriminrii pgnilor din insul 103. Trecut n Asia
Minor, uzurpatorul a fost nfrnt rapid de censorul Dalmatius i ars de viu la Tarsus 104. n urma acestui
eveniment, un nou Caesar a aprut n schema gndit de Constantin: Dalmatius Iunior, proclamat la
18 septembrie 335105. n mod logic, proclamarea sa nu putea avea loc nainte de revolta din Cipru; mai
degrab, dup nfrngerea uzurpatorului, lui Dalmatius Iunior i-a fost conferit titlul de Caesar, ca o
recompens pentru meritele tatlui su. n acelai an, a avut loc o reorganizare a sistemului de
guvernare. Astfel, Constantin al II-lea lua Galliile, Hispaniile i Britannia, cu reedina la Treveri;
Constantius al II-lea avea Egiptul i Asia, cu reedina la Antiochia, n timp ce Constans guverna
Italia, Africa i Pannonia (cf. Aur. Vict., Epit., 41, 20); Dalmatius Iunior, numit Caesar la 18
septembrie 335, guverna Thracia i Macedonia (Anon. Val., 35 i atribuie ripa Gothica), n timp ce un
alt nepot al lui Constantin, Hannibalianus, a primit titlul de Rege al Regilor i al populaiilor din Pont,
ca i pe cel de nobilissimus (Anon. Val., 35: Rex regum et Ponticarum gentium), cu reedina la
Caesarea (Chron. Pasch., 531 Bonn).
Peste ntreg acest sistem se gsea Constantin, n calitatea sa de maximus Augustus. Sistemul inteniona
s mpace cele dou faciuni prezente la curtea imperial, cea a frailor i cea a fiilor lui Constantin,
ns nu era menit unei existene de durat. La 22 mai 337 a intervenit moartea lui Constantin.
Fiii lui Constantin
Conflictul, devenit latent n ultima parte a vieii lui Constantin (dup moartea Elenei), a
mocnit pn la 9 septembrie 337 cnd, probabil la instigarea lui Constantius al II-lea 106, trupele din
Constantinopol s-au revoltat i i-au linat pe membrii faciunii frailor lui Constantin. Au fost ucii
cursores (24b); v. i Hans A. Pohlsander, art. cit., p. 106; alte surse care relateaz despre relaia dintre Crispus i
Fausta:; Aur. Vict., Caes., 41, 11; Epit., 41, 11-12; Eutrop., Brev., X, 6, 3; Amm., XIV, 11, 20; Soz., HE, I, 5, 1;
Zos., II, 29.
100 Fr. Paschoud, Historia, XX, 2-3, p. 341; Garth Fowden, "The Last Days of Constantine: Oppositional
Versions and Their Influence", JRS, 84, 1994, p. 163.
82
atunci Iulius Constantius, Caesar-ul Dalmatius i tatl su Fl. Dalmatius, Hannibalianus i un frate
mai mare, al crui nume nu ne-a parvenit 107; patricius Optatus, ca i Ablabius, fost prefect al
pretoriului i consilier apropiat al lui Constantin, le-au mprtit soarta. Au fost cruai Fl.
Constantius Gallus i Fl. Claudius Iulianus, probabil din cauza vrstei lor fragede, ca i Iulius
Nepotianus, fiul surorii lui Constantin, Eutropia, cstorit cu senatorul roman Virius Nepotianus 108.
n acelai context, fiii lui Constantin au luat titlul de Augusti, fiind recunoscui n aceast calitate de
ctre senatul roman i armat 109. n aceeai lun, a avut loc ntlnirea de la Viminacium, unde cei trei
Augusti i-au mprit imperiul.
Concordia ntre fiii lui Constantin nu avea ns s dureze mult. Conflictul latent poate fi decelabil nc
din perioada 338-339, cnd Constans a nceput s fie incomodat de preteniile i autoritatea fratelui
su mai mare110. n primvara lui 340, Constantin al II-lea, maximus Augustus, a invadat teritoriile
fratelui su Constans, fiind ns nfrnt i ucis la Aquileia. Mai mult, el era declarat hostis publicus i
memoria sa a fost parial condamnat 111. Situaia redevenea cea din perioada 316-324, cu doi Augusti
n imperiu: Constans n Occident i Constantius al II-lea n Orient. ns, spre deosebire de perioada
mai sus menionat, de aceast dat Occidentul va avea de suferit o serie de convulsii care vor duce n
final la rmnerea lui Constantius al II-lea ca singur Augustus.
Magnentius i anul 350
Anul 350 a fost martorul unei conspiraii reuite mpotriva lui Constans. Cauzele conspiraiei au fost
multiple: czut sub influena episcopului Maximinus de Treveri 112, Constans a iniiat o politic
agresiv pro-cretin i de persecutare a pgnilor (cf. C. Th., XVI, 10, 2), care l-a adus n conflict cu
aristocraia senatorial roman. Cauza principal a uzurprii era ns nemulumirea armatei, creia
Constans, antrenat ntr-o serie de campanii113, i-a impus o disciplin excesiv, fr ns a acorda
compensaii pecuniare (Eutrop., Brev., X, 5; Aur. Vict., Caes., 41, 23). Animozitatea dintre mprat i
armat s-a accentuat i datorit favorizrii militarilor de origine franc, care aspirau la putere 114.
111 CIL, V, 8030; VIII, 12272; AE, 1935, p. 4; pentru declararea sa hostis publicus, v. C. Th., XI, 12, 1.
112 A. Piganiol, Empire chrtien, p. 79.
113 Pe Rinul Inferior, n 341-342; n Britannia, mpotriva picilor, n 342-343.
114 Cf. Pierre Bastien, Le monnayage de Magnence (350-353), Wetteren, 1983, p. 10.
83
115 V. cazul lui L. Aradius Valerius Proculus, extrem de asemntor cu cel al lui Ceionius Rufius Volusianus
(signo Lampadius). Astfel, Aradius Valerius Proculus (signo Populonius) a fost consul n 340, praefectus Urbi
Romae (PVR) n 337-338, PVR II n 351-352: PLRE, I, s. v. Proculus 11. De asemenea, a deinut officia n
Orient (consularis Europae et Thraciae), Occident (consularis Siciliae) i Africa. Dup aceasta, a devenit comes
ordinis primi intra palatium, fiind aadar un activ susintor al Constantinienilor: David M. Novak, "Constantine
and the Senate: An Early Phase of the Christianization of the Roman Aristocracy", Ancient Society, 10, 1979, p.
289. Apartenena sa la pgnism, ca i faptul c tatl su Aradius Rufinus fusese susintor al lui Maxentius
(consul n 311, PVR n 304-305, PVR II n februarie-octombrie 312: PLRE, I, p. 775), trecnd apoi n tabra
Constantinienilor (PVR III, n noiembrie 312-decembrie 313): v. PLRE, I, s. v. Aradius Rufinus 10, probabil l-au
determinat ca n 350 s treac de partea uzurpatorului; v. pentru detalii, D. M. Novak, Ancient Society, 10, 1979,
pp. 287-289.
116 Gaiso: PLRE, I, p. 380; Marcellinus, magister officiorum al lui Magnentius n 350-351: PLRE, I, p. 546;
Fabius Titianus: PLRE, I, pp. 918-919; Anicetus: PLRE, I, pp. 66-67; Aurelius Celsinus: PLRE, I, p. 192;
Clodius Celsinus: PLRE, I, p. 192; Nunechius: PLRE, I, p. 635; Celius Probatus: PLRE, I, p. 733; L. Aradius
Valerius Proculus: PLRE, I, pp. 747-749.
117 P. Bastien, op. cit., p. 12, nota 47; i pe stlpi milliari din Africa, numele lui Constans a fost nlocuit cu cel
al lui Magnentius, ca de exemplu, pe CIL, VIII, 22552.
118 Kathleen J. Shelton, "Usurper's Coins: The Case of Magnentius", Byz. Forschungen, 8, 1982, p. 235.
119 P. Bastien, op. cit., p. 12.
84
Constantius, dup ocuparea Africii (probabil n martie sau aprilie 350 120), i-a trimis acestuia o
ambasad, din care fceau parte att episcopii Servatius i Maximus, ct i funcionarii Clementius i
Valens, cerndu-i recunoaterea (Athan., Apol. ad Const., 9) i care, n drumul su spre curtea
imperial de la Heracleea, s-a oprit i la Alexandria (Athan., Hist. Arian., 30, 3). Ambasada, primit
de Constantius la Heracleea, s-a ntors fr nici un rezultat. n iulie sau august 350, a intervenit
ruptura, Magnentius proclamndu-l pe fratele su Decentius Caesar la Mediolanum 121. Cum a avut loc
aceast ruptur? La sugestia Constantiei, fiica lui Constantin i vduva lui Hannibalianus, la 1 martie
350 la Mursa a fost proclamat Augustus Vetranio, magister militum n Illyricum, cu scopul de a opri
progresul uzurpatorului spre Orient122. Vetranio a fost recunoscut de ctre Constantius, fiind numit
comandant al trupelor de la Dunre (cf. Iul., Or., I, 303).
De asemenea, la Roma, la 3 iunie 350, a fost proclamat mprat cu ajutorul gladiatorilor Iulius
Nepotianus, fiul Eutropiei, sora vitreg a lui Constantin i cstorit cu senatorul Virius Nepotianus.
ns, aici uzurparea a durat mai puin de o lun; la 30 iunie, trupele lui Magnentius au nfrnt revolta
i au recuperat Roma pentru acesta (cf. Zos., II, 43, 2). n acea zi, trupele de magnentiani, comandate
de Marcellinus, au sfrmat revolta, au executat-o pe Eutropia i pe fiul ei, masacrndu-i pe partizanii
acestora. Represiunea a fost deosebit de sever, consecina direct reprezentnd-o exodul senatorilor
romani n Pannonia, la Vetranio (Iul., Or., III, 36).
Uzurpatorul a cutat s-i creeze i o legtur cu dinastia, prin cstoria cu Iustina, probabil o
strnepoat a lui Constantin. De remarcat este progresul ideii dinastice n aceast perioad: pn la
Iulian Apostatul inclusiv, uzurprile sau conspiraiile nu au ca mobil nlturarea dinastiei, ci doar a
unui membru al acesteia, considerat ca trdtor al idealurilor privind buna guvernare. n ceea ce-l
privete pe Magnentius, remarcabil este ncercarea sa de a se integra n familia imperial, prin
cstoria cu un membru al acesteia. De asemenea, proclamrile lui Vetranio i Nepotianus au fost
orchestrate mpotriva uzurpatorului, tocmai pentru a pstra dinastia. Fragmentul din Philostorgius (III,
22) ne prezint chiar faptul c nsui Magnentius negocia n acelai timp cu Vetranio, cruia i-a trimis
diadema i a recomandat trupelor de la Dunre s-l recunoasc, i cu mpratul legitim, cruia i-a
cerut n cstorie pe Constantia123.
n propaganda utilizat de ctre uzurpator, ILS, 742 (stlp milliar ntre Pavia i Turin) se prezint
motivele acestuia pentru preluarea puterii: conforma inscripiei, Magnentius se considera " eliberator
al lumii romane, restaurator al libertii i statului, conservator al soldailor i provincialilor"124. Nu se
tiu prea multe despre religia uzurpatorului: fie c era pgn 125, sau cretin126, cert este faptul c a
ncercat att o politic de toleran fa de pgni (C. Th., XVI, 10, 5), ct i o ncercare de apropiere
fa de episcopii disideni din Orient, Paulus de Constantinopol i Athanasius de Alexandria, crora lea trimis scrisori de ncurajare127.
125 C. Th., XVI, 10, 5: a ridicat interdicia dat de ctre Constantius pentru efectuarea sacrificiilor nocturne; n
timpul su, au fost numii 5 prefeci ai Romei pgni: P. Bastien, op. cit., p. 13.
126 Monedele emise de ctre uzurpator n 353 aveau pe revers chrismonul, cu A i , probabil pentru a-i ralia
cretinii niceeni din Occident mpotriva arianului Constantius: v. i P. Bastien, op. cit., p. 8; T. D. Barnes,
Athanasius, p. 102; A. Martin, Athanase, p. 458.
127 Athan., Apol. ad Const., 9; Idem, Hist. Arian., 30, 3; v. i T. D. Barnes, Athanasius, p. 102.
85
Sfritul anului 350 a fost martorul demiterii lui Vetranio: la 25 decembrie, la Naissus, n urma
discursului loialist al lui Constantius, Vetranio a abdicat i s-a retras n Bithynia. n anul urmtor
Constantius, presat de pericolul persan, l-a proclamat pe vrul su Fl. Constantius Gallus Caesar
pentru Orient (1 martie 351), cstorindu-l cu Constantia i a pornit spre Occident la Mursa, n 28
septembrie 351128, n cea mai sngeroas btlie a secolului, - Magnentius a fost nfrnt. Retras n
Gallia, dup ce mai suferise o nfrngere la Aquileia (septembrie 352), Magnentius s- vzut
confruntat cu o serie de probleme. n primul rnd, victoria alamannilor lui Chnodomarius asupra
Caesar-ului Decentius (Amm., XVI, 12, 4-5) i, n anul urmtor, revolta trevirilor sub conducerea lui
Poemenius, n favoarea lui Constantius (probabil n iulie 353 129).
Disperarea uzurpatorului, care a ncercat s-i ralieze cretinii din Occident ntr-un ultim efort de a se
opune naintrii lui Constantius transpare din legendele monetare de la sfritul lui 352 i nceputul lui
353. Maiorina a fost nlocuit cu monede de bronz, care au pe revers chrismon-ul i literele A i , cu
legenda SALUS DD NN AUG ET CAES130.
Din nou nfrnt de ctre Constantius la Mons Seleuci (Soz., HE, IV, 7, 3; Socr., HE, II, 32, 6),
uzurpatorul s-a sinucis la Lugdunum/Lyon (10 august 353) iar, conform tradiiei, n aceeai zi fratele
su Decentius Caesar s-a sinucis la Sens (de fapt, sinuciderea lui Decentius a avut loc la 18 august).
Ammianus Marcellinus prezint deznodmntul acestei uzurpri: complicii i aderenii lui
Magnentius au fost vnai fr mil (cf. Amm., XIV, 5, 1).
Epoca lui Constantius
Profitnd de absena lui Constantius din Orient, Gallus Caesar a abuzat de puterea ncredinat,
probabil ndemnat i de soia sa Constantia, dup cum ne las s nelegem Ammianus Marcellinus
(XIV, 7, 4). Conflictul pentru putere n Orient ne este elocvent prezentat: de o parte Gallus, ncurajat
de soia sa i beneficiind de fidelitatea soldailor din gard; de cealalt parte, Domitianus, numit
praefectus praetorio n Orient de ctre Constantius, nsrcinat de acesta s-l trimit pe Gallus n Italia.
Avem aici de-a face cu un conflict ntre autoritatea imperial, aflat ns la distan i care acioneaz
prin emisari, i autoritatea limitat a Caesar-ului, care prin abuzuri de putere i ncurajat de soia sa,
ncerca s-i creasc autoritatea.
Pe un alt plan se desfurau intrigile de la palatul imperial, unde, profitnd de dizgraia lui
Gallus Caesar, o grupare format din Arbitio (magister equitum), Eusebius (praepositus sacri
cubiculi) i eunucii reedinei imperiale conspira pentru nlturarea lui Ursicinus (magister equitum n
Orient), sub acuzaia de ofens adus maiestii imperiale (cf. Amm., XIV, 11, 2-3).
Revenind la Gallus Caesar, acesta a fost determinat de ctre tribunul Scudilo s porneasc
spre Italia; autoritatea lui Constantius era att de mare, nct Gallus nici mcar n-a ncercat uzurparea
puterii imperiale, cu toate c prilejuri i s-au oferit (de exemplu, episodul legiunilor thebane); la
Poetovio, n Noricum, Gallus a fost demis din demnitatea de Caesar de ctre Barbatio (comes
domesticorum), n numele lui Constantius (Amm., XIV, 11, 20), apoi executat prin decapitare la
Histria, lng Pola, la sfritul anului 354 (cf. Amm., XIV, 11, 23).
n toat aceast intrig, remarcabil este incapacitatea lui Gallus de a uzurpa puterea
imperial, care poate fi explicat att prin autoritatea lui Constantius, victorios n conflictele civile, ct
i prin coridorul protector prin care Gallus a fost transferat de la Antiochia la Poetovio, care n-a lsat
s treac nici o informaie util Caesar-ului n dizgraie. Avem aici de-a face cu un grup extrem de
fidel mpratului, probabil ales cu grij pentru aceast misiune delicat, ntre care se remarcau
Barbatio i Apodemius131.
Ct privete intriga de la palatul imperial, Ursicinus i apoi Iulianus au fost victimele acuzatorilor.
Dac primul era acuzat c aspir la puterea imperial prin fiii si, Iulianus era socotit primejdios din
128 E. Stein, Bas-Empire, I, p. 140; A. H. M. Jones, LRE, p. 113; T. D. Barnes, Athanasius, p. 105.
129 P. Bastien, op. cit., p. 24.
130 P. Bastien, op. cit., p. 24.
86
cauza relaiei de rudenie cu Gallus. Iulianus a beneficiat ns de protecia mprtesei Eusebia, fiind
doar trimis la Comum i apoi la Athena, pentru a studia disciplinele liberale (Amm., XV, 2, 8; XXII,
9, 13; Zos., III, 2, 1; Socr., HE, III, 1, 19 sq.; Theod. Cyr., HE, III, 3, 2).
n contextul intrigilor de la palat, noua victim avea s fie Silvanus, magister peditum n
Gallia i franc de origine 132. Ammianus Marcellinus relateaz pe larg complotul pus la cale de o
grupare de funcionari de la curte mpotriva acestuia (Amm., XV, 5, 3-5), ntre care se remarcau
Dynamius, Lampadius, Eusebius Mattyocopa i Aedesius 133. n opoziie cu acetia se afla gruparea
militarilor franci de la curtea imperial, ntre care se remarcau Malarichus i Mallobaudes 134.
Contextul uzurprii din anul 355 este pe larg prezentat de ctre Ammianus Marcellinus (XV, 5, 3-386, 1-4); din naraiunea acestuia reiese foarte clar faptul c Silvanus a fost practic obligat la uzurpare,
att de complotul funcionarilor de la palat, ct i de abuzurile lui Apodemius, agens in rebus i trimis
imperial n Gallia (Amm., XV, 5, 8).
De ce Silvanus a devenit victima acestui complot? Trebuie remarcat faptul c, n contextul
uzurprii lui Magnentius, Silvanus a trecut la Mursa de partea lui Constantius (Amm., XV, 5, 32).
Aadar, acuzaia de ncercare de uzurpare a autoritii imperiale putea prea perfect credibil, de
vreme ce loialitatea sa putea fi pus la ndoial. Apoi, contextul de la curtea imperial favoriza
acuzarea sa: n conformitate cu Ammianus, Constantius a favorizat funcionarii civili n detrimentul
militarilor135. n consecin, folosirea unui pretins complot al militarilor mpotriva autoritii imperiale
ca "trambulin" pentru intrarea n graiile mpratului era perfect justificat, ca o msur sigur.
Trecnd n Gallia, Silvanus a ezitat iniial n proclamarea sa. Dorind s treac la barbari, a fost sftuit
de compatriotul su Laniogaisus s nu se predea francilor, care l vor ucide sau l vor preda contra
plat(Amm., XV, 5, 16).
n situaia disperat n care se gsea, Silvanus a recurs la mijlocul extrem pentru a se salva
uzurparea. Mecanismul uzurprii n acest caz se aseamn foarte mult cu cel al uzurprilor militare
din secolul al III-lea: fr a avea vreo legitimitate, Silvanus a beneficiat de aureola de general
nvingtor al barbarilor (cf. Amm., XV, 5, 4) i prezena trupelor n provincie. Paii urmtori,
convorbiri secrete cu ofierii din subordine, atrai de partea sa prin promisiunea unor recompense
materiale sau onoruri, i proclamarea ca mprat. Totui, uzurparea nu a avut un parcurs complet,
pentru c Silvanus a fost asasinat nainte de a porni spre Italia pentru a-i revendica titlul, de ctre
proprii soldai, cumprai de Ursicinus (cf. Amm., XV, 5, 31).
A urmat anchetarea i executarea aderenilor lui Silvanus: Proculus, Poemenius, comites
Asclepiodotus, Lutto i Maudio (Amm., XV, 6, 4). De remarcat n acest caz este condamnarea i
executarea lui Poemenius, care n timpul uzurprii lui Magnentius a trecut de partea lui Constantius,
determinndu-i concetenii (treverii) s nchid cetatea n fa Caesar-ului Decentius (Amm., XV, 6,
4).
131 Apodemius era agens in rebus, cf. PLRE, I, p. 82; Barbatio, fost comes domesticorum al lui Gallus Caesar,
apoi magister peditum (355-359), cf. PLRE, I, p. 146.
132 Pentru originea franc, cf. Amm., XV, 5, 16; pentru funcia de magister peditum per Gallias, a. 352/353355, PLRE, I, p. 840 sq.
133 Aedesius era la acea dat ex magister memoriae: Amm., XV, 5, 4; Dynamius avea calitatea de actuarius
sarcinalium principis iumentorum, cf. Amm., XV, 5, 3-14; Iul., Ep. ad Ath., 273D; Eusebius Mattyocopa era ex
comes rei privatae, cf. Amm., XV, 5, 4, iar Lampadius era un membru al arisocraiei senatoriale pgne (C.
Ceionius Rufius Volusianus, prefect al pretoriului pentru Gallia n perioada probabil 354-355, nepotul lui C.
Ceionius Rufius Volusianus, susintor al lui Maxentius, iar mai apoi Constantin: PLRE, I, pp. 976-980).
134 Malarichus era gentilium rector, probabil tribunus la momentul uzurprii, cf. Amm., XV, 5, 6;
Mallobaudes era n 355 tribunus scholae armaturarum, cf. Amm., XV, 5, 6.
87
Modalitatea de suprimare a generalului rebel este ns ieit din comun. Avem aici n vedere
implicarea lui Ursicinus n afacerea Silvanus, cu toate c primul era la
rndul su suspectat de aspiraii imperiale. Ammianus a surprins excelent motivaia implicrii lui
Ursicinus: n cazul n care asasinatul reuea, ceea ce s-a i ntmplat, laurii victoriei urmau a fi culei
de ctre mprat, iar Ursicinus i dovedea loialitatea. n cazul n care Ursicinus ar fi euat n misiunea
sa, mpratul oricum ar fi scpat de un posibil competitor, periculos, conform favoriilor de la palat,
prin victoriile sale din Orient (Amm., XV, 5, 19). n aceast perioad ncep s se defineasc trsturile
caracteristice curii imperiale din antichitatea trzie: decderea rolului militarilor i creterea rolului
funcionarilor din aparatul central de guvernare, poziia privilegiat pe care o aveau eunucii palatului,
competiia acerb ntre diferitele faciuni prezente la curte, pentru favoarea imperial.
Dup anihilarea lui Silvanus, problemele din Gallia i-au impus lui Constantius numirea unui
nou Caesar. Acesta a fost Iulianus, numit Caesar pentru Gallia la 6 noiembrie 355. Notabil este n
acest context opoziia favoriilor imperiali la numirea lui Iulianus, care n schimb a beneficiat de
susinerea Eusebiei, soia mpratului. Motivaia decisiv n favoarea lui Iulianus a fost relaia de
rudenie existent, ntrit dup numirea sa prin cstoria cu Elena, sora lui Constantius, mai n vrst
dect el136.
Aceast caracteristic a antichitii trzii (relaii de rudenie ct mai apropiate ntre maximus Augustus
i colegii de rang inferior) va deveni tot mai pregnant n cadrul jocurilor de putere de la curtea
imperial. Pentru epoca lui Constantius, acest fapt este cu att mai evident, cu ct, dup cstoria cu
Constantius, Eusebia i-a promovat rudele i prietenii de familie n posturi importante (Iulian, Elogiul
Eusebiei, 116b, c).
Perioada 355- 360 a fost pentru Iulian una deosebit de fast. n ciuda piedicilor puse de ctre
membri ai anturajului su, dar loiali lui Constantius (ca n cazul lui Florentius, Marcellus sau
Pentadius), Caesar-ul a reuit refacerea autoritii romane n zona renan, grav compromis de
atacurile alamannilor. n acest context, btlia de la Argentoratus (25 august 357) i victoria dobndit
de Iulian i-au adus acestuia prestigiul militar i loialitatea trupelor.
Politica de reorganizare fiscal i-a atras, de asemenea, simpatia populaiei, dar a creat i
animoziti ntre Caesar i funcionarii loiali lui Constantius. n sfrit, ordinul de transfer al trupelor
de elit pe frontul oriental a reprezentat scnteia necesar declanrii uzurprii.
Cooptat la putere ntr-o poziie subordonat (i, conform unor zvonuri, pentru a fi
discreditat137), Iulian a fost proclamat Augustus de ctre soldai, cndva n februarie 360, la Lutetia
Parisiorum138. Exist dou versiuni asupra evenimentului: n prima, cea oficial, pstrat la Ammianus
Marcellinus, Iulian a fos obligat de soldai s accepte demnitatea de Augustus (Amm., XX, 4, 14-18).
ns Zosimos (III, 9) prezint o alt versiune, conform creia n noaptea premergtoare proclamrii, a
avut loc o cin a ofierilor la Iulian, unde au fost redactate scrisori anonime rspndite n tabr pentru
incitarea soldailor; implicaia este c a existat un plan bine pus la punct pentru proclamarea lui Iulian
Augustus139. O alt versiune, a lui Eunapios, acrediteaz ideea unui "complot pgn", menit s-l
promoveze pe Iulian la puterea suprem 140. ns, Eunapios, recunoscut pentru prtinirea de care a dat
dovad, reprezint singura surs care ofer o asemenea versiune. n consecin, ea este discreditat
mai nti de caracterul operei lui Eunapios, apoi de chiar trsturile care caracterizau religia pgn.
Se poate considera, fr vreo urm de ndoial, c nu a existat un "complot pgn" care s fi avut ca
88
scop proclamarea unui Augustus restaurator al pgnismului. Aceasta, i n lumina faptului c, din
punct de vedere prosopografic, se poate observa mobilitatea religioas a oamenilor politici din secolul
al IV-lea, n funcie de confesiunea mpratului.
ntregul eveniment este interesant de analizat, pentru evoluia mecanismului uzurprii n
secolul al IV-lea. Observm aadar c legitimarea noului Augustus este reprezentat de opoziia tiranconductor drept. n cazul de fat, rolul apartenenei la familia imperial este prea puin pus n
eviden, pentru c ambii Augusti fceau parte din aceeai dinastie. ns mecanismul proclamrii lui
Iulian are conotaii interesante: n conformitate cu Amm., XX, 4, 15-18, Iulian a fost ridicat pe un scut
de infanterie n momentul proclamrii (Amm., XX, 4, 17), fapt relevant pentru germanizarea ritualului
de proclamare a unui nou Augustus. Urmtorul pas a fost salutaia ca Augustus de ctre soldai i
asumarea insignelor imperiale. De remarcat este refuzul lui Iulian de a lua ca diadem o podoab
feminin sau o egret de cal (Amm., XX, 4, 18) i acceptul su pentru un torques militar. Implicaiile
acestui gest sunt multiple: n primul rnd, superstiia, frecvent n antichitate, de a refuza portul
podoabelor feminine, pentru c aceasta ar duna masculinitii personajului. Trebuie remarcat aici
faptul c societile antice sunt societi masculine prin excelen, n care femeia este un personaj
auxiliar/secundar; n consecin, gestica, iconografia, simbolistica, toate sunt orientate spre
accentuarea masculinitii conductorului 141. Un alt aspect care trebuie remarcat este preluarea unui
torques militar de ctre Iulian; simbolistica acestui gest ar revela implicaii interesante: de exemplu,
fundamentul puterii lui Iulian era reprezentat mai puin de apartenena la dinastia constantinian, ct
mai ales de susinerea militar. Prin urmare, uzurparea lui Iulian se apropie ca tipologie de uzurprile
de secol III; totui, este diferit de acestea, pentru c ulterior legitimitatea sa a fost fundamentat mai
mult pe apartenena la dinastie dect pe motivul victoriei militare asupra barbarilor, cu toate c
succesul trebuie s fi jucat un rol important n legitimarea sa ca Augustus 142.
Urmtorul pas al lui Iulian a fost promisiunea de acordare a unui donativum, n valoare de cinci
monede de aur i cte o livr de argint (cf. Amm., XX, 4, 18).
Interesant este i prezena geniului statului (Amm., XX, 5, 10), protector att al mpratului
cretin - Constantius al II-lea, ct i al celui pgn Iulian 143, motiv al ideologiei imperiale a
antichitii trzii.
Pe de alt parte, emisiunile monetare ale lui Iulian dup proclamarea sa ca Augustus prezint, n
analiza lor, evoluia relaiilor dintre uzurpator i mpratul legitim. Dup celebrarea quinquennaliei (6
noiembrie 360), el a emis o serie de monede, pe care Constantius i Iulian sunt celebrai ca Augusti 144;
avem aici motivul concordiei Augustorum, att de prezent n secolul al IV-lea; ns, ntr-o serie de
monede emise la Treveri, apare doar Iulian Augustus, iar pe cele de la Arles i Lyon, apare legenda
VIRTUS EXERCITUS; acest fapt implic o rcire a relaiilor dintre cei doi Augusti (probabil dup
trimiterea faimoasei scrisori a lui Iulian ctre Constantius, menionat de ctre Ammianus, XX, 8, 518; 19, pentru o a doua scrisoare) i o ncercare de legitimare bazat pe fora militar 145. G. W.
Bowersock amintete i faptul c: The parallel of Julian with Magnentius must have seemed
particularly striking at this time to knowledgeable observers, and even to Julian himself 146.
141 Cazul Zenobiei, regina Palmyrei n perioada 266/267 272/273, este elocvent n acest sens.
Comportamentul Zenobiei era unul masculinizat, cf. SHA, Trig. Tyr., 30.
142 Amintim aici victoriile sale mpotriva barbarilor germanici, cu precdere cea mpotriva celor apte regi
alamanni de la Argentoratus, n 357: Amm., XVI, 64: dup victoria de la Argentoratus, soldaii l-au aclamat pe
Iulian ca Augustus.
143 Pentru Constantius, Amm., XXI, 14, 2; pentru Iulian, Amm., XX, 5, 10; XXV, 2, 3.
144 J. P. C. Kent, Numismatic Chronicle, 19, 1959, p. 111, apud G. W. Bowersock, Julian, p. 57.
145 G. W. Bowersock, Julian, p. 53.
146 Ibidem, p. 57.
89
A urmat naintarea lui Iulian spre rsrit, pe trei coloane, cu Iovinus i Iovius prin Italia de
nord, Nevitta prin zona dintre Alpi i Dunre i Iulian prin sudul Pdurii Negre. Din fericire, moartea
lui Constantius al II-lea la Mopsucrenae n Cilicia (3 noiembrie 361) a evitat n mod neateptat o
confruntare care se prevedea sngeroas. Zvonul c Iulian a fost desemnat succesor de ctre mpratul
muribund a pus capt oricrui posibil conflict civil i a dus la o preluare panic a puterii. Avem aici
de-a face cu un final fericit al unei uzurpri, atunci cnd uzurpatorul se transform n mprat legitim,
devenind singurul Augustus pentru ntreg imperiul. De altfel, va fi pentru ultima dat cnd imperiul a
fost unificat pentru o perioad mai lung de timp.
Preluarea puterii de ctre Iulian nu s-a fcut fr convulsii, avnd aici n vedere instituirea
tribunalului militar de la Chalcedon, n decembrie 361, pentru judecarea abuzurilor favoriilor lui
Constantius, reacie fireasc din partea militarilor, defavorizai sau chiar persecutai n timpul
guvernrii lui Constantius de ctre funcionarii din administraia central 147. Componena acestui
tribunal era urmtoarea: magistratul prezident era Salutius Secundus; din ali cinci judectori, patru
erau de formaie militar: Nevitta, Iovinus, Agilo, Arbitio, al cincilea fiind Mamertinus, consul
designat pentru anul 362 i autorul panegiricului adresat lui Iulian 148. De remarcat n componena
tribunalului prezena i a unor militari constantieni: Agilo i Arbitio, de unde implicaia c activitatea
tribunalului nu a reprezentat o epurare a favoriilor lui Constantius (Arbitio este blamat de ctre
Ammianus Marcellinus, XIV, 11, 2; XV, 2, 4; 3, 2; 5, 8; XVIII, 3, 3-4, pentru intrigile i abuzurile sale
din timpul guvernrii lui Constantius), ci o reacie a militarilor mpotriva funcionarilor din aparatul
administrativ central. Ammianus ofer lista celor acuzai i condamnai la Chalcedon: astfel, Palladius
(magister officiorum n perioada 359-361149), Taurus (praefectus praetorio Italiae et Africae, n
perioada 355-361, consul n 361 150), Florentius (magister officiorum n perioada 359-361151), Evagrius
(comes rei privatae n 360-361152), Saturninus (cura palatii n perioada ante 361153), Cyrinus
(notarius, ante 361154) au fost exilai; Apodemius (agens in rebus155), sinistrul Paulus Catena
(notarius, nre 353-361156), Ursulus (cu toate c l-a ajutat pe Iulian n Gallia, pe cnd era comes
sacrarum largitionum, 355-361157), Eusebius (fost praepositus sacri cubiculi n perioada 337-361158)
au fost executai; Pentadius (magister officiorum n Gallia, n perioada 358-360159) a fost achitat, n
147 Vezi de exemplu uzurparea lui Silvanus, sau acuzaiile aduse lui Ursicinus, cf. Amm., XV, 5, 3-31,
respectiv XV, 11, 2-4; XV, 2, 1-5.
90
timp ce Florentius, fost prefect al pretoriului n Illyricum (360-361) i consul pentru anul 361 160, s-a
ascuns pn la moartea lui Iulian (cf. Amm., XXII, 3, 3-12).
Percepia lui Iulian asupra puterii este una deosebit de interesant. Sursele sunt de acord c a
refuzat titlul de dominus i proskynesis161, dorind, cel puin din punct de vedere teoretic, s impun
limite puterii proprii162. Din scrisoarea adresat lui Themistius reies i principiile directoare ale noului
conductor al lumii romane. Pentru Iulian, monarhul era n cadrul societii agentul executor al
legiuitorilor i filosofilor, poziia sa fiind secundar n stat, pentru c nu guverna nici n calitate de
vicarius Dei, ca n concepia cretin, nici ca imagine a zeilor, dintre care se remarcau Dionysos sau
Herakles163.
Reiese din aceasta o concepie platonic asupra statului, n care un rol central l aveau
filosofii, al cror executant era monarhul 164. Remarcabil este i faptul c, la nceput, Iulian nu a fost
ostil cretinilor n mod deschis, n anturajul su putnd fi gsii cretini precum Aetius (Iulian, Ep.,
46), Vasile de Caesareea (Iulian, Ep., 32) sau Caesarius, fratele lui Vasile 165. ns, ederea la Antiochia
a adus cu el o radicalizare a poziiei mpratului: datorit ostilitii antiochienilor fa de politica sa de
creare a statului neoplatonic (la acea dat, Antiochia era n majoritate un ora cretin 166), mpratul a
devenit tot mai agresiv fa de cretini. Din aceast perioad dateaz edictul de exilare a lui
Athanasius167 i excluderea cretinilor din funciile publice 168. ederea la Antiochia l-a transformat pe
Iulian, n conformitate cu sursele cretine, n tiran, ncepnd de acum mpratul fiind dominat de
hybris169.
Fervoarea religioas a noului mprat i-a adus att faima de a fi fost ultimul Augustus care a
ncercat restaurarea pgnismului (de unde i cognomenul de Apostata), ct i ostilitatea deschis a
cretinilor. Aceast ostilitate transpare din sursele cretine ulterioare, care de exemplu au contribuit
hotrtor la transformarea lui Artemius, dux Aegypti i acuzat de alexandrini (cf. Amm., XXII, 11, 2)
n martir cretin170. Ostilitatea cretin nu s-a rezumat doar la acuzaii teoretice aduse Apostatului: n
362, este nregistrat un complot al militarilor de origine cretin pentru nlturarea sa, recunoascut
164 Pentru cooperarea dintre "tiranul luminat" i filosofi, v. Plato, Leg., IV, 4.
165 Greg. Naz., Or., 7, 10 i Ep., 7; cf. Th. Brauch, op. cit., p. 95.
166 La jumtatea secolului al IV-lea d. Hr., Antiochia era n mare un ora cretin: Ch. Haas, Alexandria, p. 9.
167 Edictul a fost afiat la Alexandria la 24 octombrie 362; prin el, i se ordona lui Athanasius s prseasc
oraul, pentru c, afirma Iulian, episcopul i-a permis s boteze femei "hellene" de bun condiie n timpul
domniei sale: Iulian, Ep., 112, ctre Ecidcius; Ep. 110, ctre alexandrini; pentru edict, v. i Hist. Acephala, 3, 5;
Index al scrisorilor festale, 35 (363), pp. 264-265; Soz., HE, V, 15, 1-2.
91
chiar i de Ammianus, de altfel un admirator fervent al su (Amm., XXII, 11, 2). Participani la acest
complot, descoperit i executai ulterior, au fost Iuventinus, Maximinus (scutarii), Romanus i
Vincentius171. Inclusiv moartea lui Iulian n timpul campaniei din Persia (la 26 iunie 363) a fost
interpretat n mod diferit de ctre sursele de inspiraie cretin sau pgn: dac Ammianus ezit s
se pronune asupra religiei ucigaului (Amm., XXV, 3, 6), Libanius menioneaz clar c un soldat
roman a fost cel care a aruncat lancea cu care mpratul a fost rnit mortal (Libanius, Orat., XVIII,
274), pentru ca acelai autor n Orat., XXIV, 6 s fac precizarea c asasinul era un Tainos, adic un
saracen din trupele auxiliare, angajat s-l ucid pe Iulian. Sozomenos, autor cretin de secol V,
menioneaz c soldatul era un cretin (HE, VI, 2), n timp ce Philostorgius (ediia BidezWinckelmann, p. 101), inspirndu-se din Eunapius din Sardes, menioneaz i el saracenul, dar de
data aceasta ca fcnd parte din trupele persane. Ioan din Nikiu, episcop cretin care a redactat o
cronic n secolul al VII-lea (80, 19), ucigaul lui Iulian este Mercurius, un cretin.
Chiar i sursele orientale recunosc faptul c nu perii l-au ucis pe Iulian. Pe reliefurile
triumfale de la Tq-e Bostn, zeul Ahura Mazda este cel care are piciorul pe capul unui Iulian nvins,
dovad c Marele Rege nu-i aroga un merit pe care nu-l avea 172. ns, conteaz mai puin cine l-a ucis
pe Iulian, n contextul prezentei lucrri. Consecinele asasinatului sunt cu mult mai importante.
Moartea sa a permis accederea lui Iovian la putere i, implicit, revenirea la o politic pro-cretin din
partea puterii imperiale.
Epoca Valentinienilor
n condiiile dificile ale morii lui Iulian n campanie, singura soluie a fost alegerea unui nou mprat
de ctre un consiliu format din militari, eveniment narat de ctre Ammianus Marcellinus (XXV, 5, 2).
Prezena celor dou grupri militare constantienii i gallii, este revelat i de compromisul la care
s-a ajuns prin alegerea lui Iovian ca Augustus. Personalitate slab i uor de controlat de ctre
favorii173, personajul s-a fcut remarcat n decursul scurtei sale domnii prin dou msuri:
ncheierea unei pci dezastruoase cu perii 174 i revenirea politicii imperiale la o
171 Amm., XXII, 11, 2; Libanius, Or., 18 199; Ioh. Chrysost., Hom. in Iuventinum et Maximinum, PG
(Migne), 50571 578; Theod. Cyr., HE, III, 15, 4-9, pentru Iuventinus i Maximinus, transformai ulterior n
martiri cretini. Cf. Anal. Boll., XLII, 1924, pp. 77-82, data la care sunt celebrai este 29 ianuarie. Dinre ceilali
doi, Romanus era tribunus scholae primae scutariorum n perioada 361/363, iar Vincentius era tribunus scholae
secundae scutariorum, n aceeai perioad; iniial exilai, pentru exces de autoritate (cf. Amm., XXII, 11, 2:
Romanus quin etiam et Vincentius, Scutariorum scholae secundaeque tribuni, agitasse convicti quaedam suis
viribus altiora, acti sun in exilium)
172 V. pentru ntreaga discuie, M. Azarnoush, "La mort de Julien l'Apostat selon les sources iraniennes",
Byzantion, 61, 1991, pp. 328-329.
173 Iovian ar fi czut probabil sub influena lui Athanasius de Alexandria i Datianus, fost favorit al lui
Constantius al II-lea, cf. A. Piganiol, Empire chrtien, p. 148.
174 Amm., XXV, 7, 9; 11-12: conform tratatului, romanii predau perilor cinci regiuni transtigritane: Arzanena,
Moxoena, Zabdicena, Rehimena, Corduena, mpreun cu 15 castella i oraele fortificate Nisibis, Singara i
Castrul Maurilor; dintre acestea, Nisibis i Singara urmau s treac fr locuitori sub jurisdicia perilor, iar
romanii din fortificaiile ce urmau a fi cedate se puteau ntoarce n garnizoanele imperiului. n plus, Arsaces,
regele armenilor, nu mai putea apela la ajutorul roman mpotriva perilor; aceast pace a fost ncheiat pe 30 de
ani, cf. Amm., XXV, 7, 14.
92
atitudine pro-cretin175. Moartea sa la Dadastana n Galatia, dup numai opt luni de guvernare, a
ridicat din nou problema succesiunii.
Din nou, un consiliu, de ast dat format din nali funcionari i militari, s-a reunit la Nicaea pentru
alegerea noului mprat176. Contextul alegerii lui Valentinian merit analizat. S-a presupus n literatura
modern c Valentinian a fost promovat la puterea imperial de ctre o grupare de pannonieni, de
factur militaro-birocratic177. Parial, acest lucru este adevrat. ns, exist un amnunt care atrage
atenia, reprezentat de afirmaia surselor c Datianus, fost favorit al lui Constantius al II-lea i retras n
Bithynia ca particular, a trimis o scrisoare consiliului ntrunit la Nicaea, recomandnd alegerea lui
Valentinian ca Augustus178.
Episodul alegerii lui Valentinian merit o analiz aparte. Consiliul de la Nicaea, n lipsa unui
succesor desemnat al lui Iovian, a avut iniial n vedere ali doi candidai: Equitius, tribunus scholae
primae scutariorum i Ianuarius, intendent ef al aprovizionrii armatelor din Illyricum (Amm.,
XXVI, 1, 4: curans summitatem necessitatum castrensium per Illyricum). Primul dintre candidai a
fost refuzat, datorit severitii i manierelor rustice (Amm., XXVI, 1, 4), din care cauz nu era
agreat de ctre potentes.
Al doilea candidat la purpura imperial avea un atu important: era rud cu mpratul defunct, dar n
ciuda acestui fapt, i candidatura sa a fost respins, sub pretextul hilar c se gsea prea departe
(Amm., XXVI, 1, 5).
n aceste condiii, a fost preferat un al treilea candidat, Valentinian. Ammianus relateaz
alegerea acestuia: a fost ales, sub inspiraia puterii cereti i fr vreun vot contra, Valentinianus,
socotit apt i corespunztor cerinelor avute n vedere (Amm., XXVI, 1, 5).
Pasajul, foarte interesant, ca i urmtoarele de altfel, merit analizat. C Valentinian era la fel
de rustic i sever, ne-o dovedete istoria domniei sale: caracterizat de ctre surse ca un individ de tip
coleric, nclinat mai degrab s pedepseasc dect s ierte (Amm., XXVI, 7, 4; XXX, 8, 2-3),
favoriznd prietenii n detrimentul valorii personale, se pare c era cu nimic mai bun dect Equitius.
Apoi, formaia sa de militar (la momentul alegerii, era tribunus scholae secundae scutariorum) este
ndoielnic c i-a oferit oportunitatea unei educaii alese i a cultivrii unor maniere elevate. De altfel,
Ammianus, sursa principal pentru domnia sa, prezint originea familiei sale: provenind din Cibalae
n Pannonia, de origine umil, tatl su s-a fcut remarcat pin fora fizic (era poreclit Funierul, pentru
c o dat, cinci soldai au ncercat s-i smulg o funie din mn fr a reui - Amm., XXX, 7, 2), noul
mprat ura pe toi cei bine mbrcai, pe cei culi, pe cei avui i pe cei nobili (Amm., XXX, 8, 10),
fiind promovat pe baza meritelor tatlui su i a anumitor caliti personale, care ns nu aveau nimic
n comun cu educaia, vitejia i corectitudinea ieind n evident dintre acestea (Amm., XXX, 9, 1
sq.).
Revenind la episodul alegerii sale, unanimitatea de care s-a dat dovad la momentul votului
este cel puin suspect. Anterior s-a observat c Valentinian, la data alegerii, nu deinea o poziie prea
important n ierarhia militaro-administrativ. Abia tribun al celei de-a doua schola de scutari, existau
numeroase persoane cu mult mai calificate pentru a aspira la puterea imperial. De altfel, Ammianus
face aluzie la acetia atunci cnd relateaz c, dup alegerea noului mprat, la ndemnul lui Salutius
Secundus, praefectus praetorio la acea dat, s-a hotrt, sub porunc de moarte i prin
consimmntul imediat al tuturor, ca nici unul cu autoritate mai deosebit, suspect c urmrete
anumite ascensiuni, s n-ajung pn a doua zi dimineaa (Amm., XXVI, 2, 1).
175 Iovian a anulat msurile predecesorului su, readucnd politica religioas imperial pe o direcie procretin i mai ales niceean: Soz., HE, VI, 3.
176 Amm., XXV, 1, 3; Zos., III, 36, 2-3; Aur. Vict., Epit., 45, 3; Theod. Cyr., HE, IV, 6; Soz., HE, VI, 6; Socr.,
HE, IV, 1; data este 26 februarie 364, cf. PLRE, I, p. 933.
93
Toate acestea duc cu gndul la faptul c avem de-a face cu impunerea lui Valentinian la
puterea imperial. Fr mari pretenii, remarcat doar prin atitudinea hotrt pro-cretin de care a dat
dovad n timpul guvernrii lui Iulian (Theod. Cyr., HE, III, 16; Soz., HE, V, 6, 3-6), personajul nu
prea a fi un candidat serios la purpura imperial.
Originea pannonian a lui Valentinian a sugerat unor cercettori moderni prezena unei
grupri pannoniene la curtea imperial, promovat nc din timpul lui Iovian 179. Aceast grupare, de
formaie militaro-birocratic, s-a afirma pe deplin n
timpul lui Valentinian I, n contextul proceselor de magie i adulter intentate unor membri ai
aristocraiei senatoriale romane, ncepnd din anul 369 (Amm., XXVIII, 1, 14-54).
Dar, la momentul ascensiunii lui Valentinian, n prim plan se aflau doar Equitius i Leo, ambii n
poziii secundare n ierarhia militar (Equitius, tribunus scholae primae scutariorum; Leo,
numerarius al lui magister militum, cf. Amm., XXVI, 1, 6). Acetia nu au putut face altceva dect s
vegheze ca s nu se produc vreo schimbare contrar hotrrilor luate, s nu se pronune n favoarea
altuia comandanii militari (Amm., XXVI, 1, 6). Din acest punct de vedere, al susinerii din partea
pannonienilor, observm aadar c noul mprat ar fi avut prea puine anse pentru a fi ales. Equitius,
sau Ianuarius, ultimul avnd i avantajul rudeniei cu mpratul defunct, preau cu mult mai calificai
din orice punct de vedere, pentru a obine purpura.
De ce atunci Valentinian?
n timpul guvernrii lui Constantius al II-lea, un personaj s-a fcut remarcat pin privilegiile
obinute, mai ales cel de a fi scutit de plata impozitelor. Privilegiu extraordinar, concedat de ctre
mprat doar persoanelor foarte apropiate: lui Eusebius, socrul su, Arsaces, regele Armeniei i lui
Datianus, patricius i consul pentru anul 358. Acest Datianus este personajul avut n vedere pentru
contextul alegerii lui Valentinian.
Fr a avea vreo funcie oficial, cu excepia magistraturii consulare pentru anul 358 i a
calitii onorifice de patricius, Datianus a fost unul dintre cei mai apropiai comites ai lui Constantius.
Ca favorit imperial, a avut privilegiul de a fi scutit de plata impozitelor, privilegiu periculos, la care a
renunat pentru c atrgea prea multe invidii (C. Th., XI, 1, 1). Apoi, retras pe proprietile sale din
Galatia, se pare c n-a ntrerupt contactele pe care le avea la curtea imperial, de vreme ce Andr
Piganiol presupune c Iovian, dac ar mai fi trit, ar fi czut sub influena sa i a episcopului
Athanasius din Alexandria, campionul confesiunii niceene n epoca lui Constantius 180. De altfel,
Iovian a rechemat n serviciu pe oamenii lui Constantius, foarte probabil unii dintre ei foti protejai ai
lui Datianus i nu trebuie uitat faptul c moartea lui Iovian l-a surprins probabil la Ancyra, unde a
rmas din cauza iernii deosebit de grele din acel an (363/364).
Aadar, la momentul ntrunirii consiliului de la Nicaea, existau n cercurile puterii trei faciuni
mai importante: o grupare constantian, readus n prim plan de ctre Iovian, ai crei membri
marcani erau Arintheus, Arbitio, Agilo i Lupicinus; o grupare a fotilor susintori ai lui Iulian,
dintre care se remarcau Iovinus, Dagalaifus i Victor ca militari, Sallustius, Salutius Secundus,
Mamertinus i Germanianus ca birocrai; n sfrit, o grupare pannonian, de rang secundar,
reprezentat de ctre Equitius i Leo.
Aceste trei grupri au convenit n final, n unanimitate, la alegerea lui Valentinian.
Remarcabil este aceast unanimitate, tocmai din cauza prezenei celor trei grupri, care probabil
ncercau fiecare s-i impun propriul candidat. n acest context, a existat un eveniment care a dus la
alegerea pannonianului ca Augustus. Acest eveniment a fost scrisoarea de recomandare (suffragium)
trimis de ctre Datianus consiliului de la Nicaea, n favoarea lui Valentinian. Cum se remarca mai
devreme, Datianus, chiar retras ca particular pe proprietile sale din Galatia, nu a rupt cu desvrire
orice contact cu curtea imperial. Apoi, este de menionat prezena gruprii constantiene la curtea lui
Iovian. n concluzie, probabil c Datianus i-a pstrat influena asupra unor membri ai acestei grupri,
iar recomandarea sa a devenit elementul hotrtor n contextul alegerii noului mprat. ns, din nou se
pune ntrebarea, de ce Valentinian i nu, de exemplu, un reprezentant al constantienilor?
94
Exist mai multe elemente care pot fi luate n discuie. Mai nti, faptul c Valentinian nu
deinea o poziie important n stat la momentul morii lui Iovian. Apoi, gruparea pannonienilor era
destul de slab n acel moment, pentru a reprezenta un pericol serios din punctul de vedere al
celorlalte grupri constituite. n concluzie, candidatura lui Valentinian nsemna (teoretic cel puin) o
modalitate aproape sigur pentru controlarea viitorului mprat de ctre una dintre cele dou faciuni
importante, cu alte cuvinte, alegerea sa a reprezentat un compromis ntre cele dou. Pe lng aceasta,
este de amintit prezena lui Valentinian la Ancyra, la momentul alegerii sale (Amm., XXVI, 1, 5).
Ori, Ancyra se gsete n Galatia, provincie n care rezida i Datianus la acea dat. n
antichitate, membrii elitelor locale erau n contact aproape permanent cu sistemul administrativ, cu
precdere nalii funcionari. Cu ajutorul sistemului de amicitia, pe cuprinsul ntregului imperiu
existau adevrate reele clientelare, constituite de regul pe criterii regionale, care impregnau inclusiv
vrful administraiei. Chiar i funcionarii retrai din serviciu mai pstrau legtura cu colegii aflai
nc n exerciiul funciunii, pentru c oricnd li se putea oferi oportunitatea rechemrii n serviciu,
sau dobndirea de prestigiu prin impunerea de candidai proprii n funcii cheie. Aceasta se realiza
prin sistemul suffragia, al scrisorilor de recomandare, generalizat n antichitatea tzie. Analiza acestui
termen, suffragium, prezint conotaii interesante. Dac n epoca republican, termenul nsemna vot
acordat n comiii candidailor la magistraturi, treptat el a primit conotaii diferite: de la
recomandarea de ctre patronus a clientului su pentru o magistratur, trecnd prin corupia electoral
din republica trzie, n epoca imperial a ajuns s nsemne pur i simplu scrisoare de recomandare.
Or, n cadrul sistemului administrativ al statului roman trziu, principiul de promovare n ierarhia
birocratic era mai puin cel al meritului personal, i mai mult acest sistem al al suffragia. Sistemul a
fost att de generalizat, nct n timpul lui Zeno Augustus (474- 491), a fost oficializat prin edict
imperial, stabilindu-se preurile pentru ocuparea fiecrei funcii, vrsate tezaurului imperial (s nu
uitm, aceste suffragia nu erau gratuite: ele presupuneau fie o compensaie material, fie obligaii
ulterioare de alt natur181).
Un alt aspect, demn de menionat, este reprezentat de legturile existente ntre elitele locale i
membrii sistemului administrativ. Atunci cnd un reprezentant al puterii imperiale trecea printr-unul
din oraele provinciei, el era obligat de normele sociale s-i viziteze pe membrii importani ai elitei
locale, vizite ntoarse de ctre acetia. Aceasta crea legturi de amicitia ntre cele dou pri aflate n
contact, speculate ulterior.
n aceeai ordine de idei i revenind la subiectul pus n discuie, prezena lui Valentinian la
Ancyra l-a pus probabil n legtur cu Datianus. Analiznd caracterul i formaia tribunului,
beneficiind i de informaii legate de necesitatea alegerii unui nou principe, probabil c Datianus a
considerat c Valentinian va fi un mprat docil, uor de controlat. Provenind din Pannonia i din
ealonul secund al ierarhiei militare, Valentinian nu reprezenta un pericol evident pentru gruprile
aflate n cercul puterii. Mai mult, lipsa sa de cultur (Amm., XXX, 8, 10) l recomanda ca pe un viitor
mpra docil. Calitatea sa de tribunus scholae secundae scutariorum, ca i atitudinea sa hotrt procretin din timpul lui Iulian l recomandau, de asemenea, pentru aceast calitate. Ca tribunus al unei
schola, era deja familiarizat cu cercurile puterii. Apoi, atitudinea pro-cretin l recomanda ca
succesor al lui Constantius i Iovian, dat fiind direcia pe care o luase instituia imperial, de
promovare a cretinismului la rangul de religie de stat. Mai mult, indiferena lui Valentinian fa de
lupta doctrinar din interiorul cretinismului, demonstrat ulterior (Amm., XXX, 9, 5), era o nou
dovad pentru ca pannonianul s fie considerat o unealt ideal.
n consecin, Datianus l-a recomandat consiliului de la Nicaea, aruncnd n balan influena
sa politic. Cu aceast ocazie, gruparea constantienilor a fost atras n susinerea lui Valentinian,
alturi de cea a pannonienilor. Surprinztoare pare aderarea iulienilor la aceast opiune: ns, dac
privim mai atent, alegerea lui Valentinian, militar de carier, convenea i acestei grupri, pentru c
majoritatea membrilor acesteia era format din militari de carier. n plus, atitudinea religioas a
noului mprat conta mai puin. Am fi tentai s credem c gruparea lui Iulian era format din pgni
95
convini: departe de aceasta, oportunismul religios era o caracteristic a acestei grupri, care a reuit
s se menin pn trziu la putere182.
Dup cooptarea lui Valens la puterea imperial (364) i mprirea imperiului 183, un eveniment a venit
s bulverseze ordinea din Orient: uzurparea lui Procopius (28 septembrie 365- 26 mai 366).
Rud cu Iulian184, Procopius a avut calitatea de comes n timpul domniei acestuia. Lsat cu trupe n
Mesopotamia n timpul campaniei din Persia, a existat zvonul conform cruia Iulian l-ar fi desemnat
ca motenitor, motiv suficient pentru ca Procopius s stea ascuns n timpul scurtei domnii a lui
Iovian185.
Contextul prelurii puterii de ctre Valens n Orient i-a dat posibilitatea uzurprii imperiului, n
condiiile abuzurilor lui Petronius, patricius i socrul lui Valens (Amm., XXVI, 6, 7). Instabilitatea
politic prezent la nceput de domnie a reprezentat un alt factor determinant, care a servit uzurprii.
n sfrit, prezena legiunilor Divitensis i Tungrica Iunior la Constantinopol i sprijinul lor au
reprezentat un element hotrtor pentru succesul uzurprii. Ammianus Marcellinus descrie plastic
ntreaga uzurpare, din care se remarc mai ales contextul i nceputul ei: de la abuzurile lui Petronius
(XXVI, 6, 7), prezena trupelor din legiunile mai sus amintite (XXVI, 6, 12), crora Procopius le-a
cerut sprijinul, i aflarea la distan a mpratului legitim, n Orient la data uzurprii (XXVI, 6, 11). i
nsemnele imperiale asumate de Procopius merit analizate: chiar dac Ammianus ne prezint o
imagine caricatural a uzurpatorului (XXVI, 6, 15), este de remarcat prezena purpurii, element
esenial pentru orice candidat la puterea imperial; sulia din mna dreapt duce cu gndul la
susinerea militarilor de care se bucura Procopius (Amm., XXVI, 6, 15). ntreaga sa imagine este
construit n opoziie cu cea a lui Iulian, un uzurpator reuit. C uzurparea lui Procopius are un
caracter eminamente militar, este dovedit i din faptul c populaia Constantinopolelui nu particip la
eveniment, avnd doar calitatea de spectator. Totui, plebea constantinopolitan a avut un rol minor
legat de legitimarea imperial, participnd prin aclamaii la noua proclamare. De remarcat este
absena senatului de la eveniment186.
A urmat o adevrat competiie ntre mpratul legitim i uzurpator pentru atragerea de simpatizani;
pe lng aceasta, Procopius s-a folosit i de fiica lui Constantius, crendu-i prin aceasta o legtur
vizibil cu dinastia constantinian (Amm., XXVI, 7, 10; 9, 3), n timp ce Valens a apelat la ajutorul lui
Arbitio, fost personaj de prim rang n epoca lui Constantius i Iulian (Amm., XXVI, 8, 4).
O alt msur propagandistic luat de ctre uzurpator a fost emiterea de monede cu chipul
su, procedeu des folosit n antichitate pentru ntiinarea lumii de apariia unui nou mprat (cf.
Amm., XXVI, 7, 11).
Observm n acest context "fluiditatea" aderenilor, care trec cu uurin dintr-o tabr n alta,
c aadar nu exist o solidaritate de grup sau fanatism; n funcie de promisiuni i de contextul de
moment, susintorii unei tabere decid s treac de partea advers dac acolo au o situaie mai
favorabil.
182 J. Matthews, Political Life and Culture in Late Roman Society, Londra, 1985, p. 1075.
183 Amm., XXVI, 5, 1-4, relateaz mprirea imperiului ntre Valentinian i Valens. Atunci, cei doi Augusti iau mprit nu doar imperiul, ci i comandanii i unitile militare, comiii. Data 364 a fost luat n considerare
ca dat a mpririi imperiului. ns, nu este viabil, pentru c avem de-a face cu o guvernare de tip colegial, n
care edictele emise de unul dintre mprai sunt valabile i n cealalt pars imperii. n schimb, n 395, cele dou
partes imperii au ajuns n conflict una cu cealalt, noutate absolut n istoria statului roman.
184 Amm., XXIII, 3, 2; XXVI, 6, 1; 7, 10; XXVII, 5, 1; Lib., Orat., XXIV, 13; Zos., III, 35, 2; IV, 4, 2; 7, 1.
185 Zvonul c a fost desemnat succesor al lui Iulian: Amm., XXIII, 3, 2; XXV, 6, 2-3; Zos., IV, 4, 2; a stat
ascuns n timpul lui Iovian: Amm., XXVI, 6, 3-4; Zos., IV, 5, 1-2.
96
97
reuit s domine curtea lui Valentinian al II-lea, devenind singurul personaj din istoria antichitii
trzii care a deinut trei consulate, fr a avea vreo legtur cu familia imperial 189.
n Orient, revolta goilor din 376 a dus la moartea tragic a lui Valens la Adrianopol, n 378 i la
necesitatea de a se alege un nou Augustus 190. Aceasta, n condiiile trecerii barbarilor la sudul Dunrii,
determinat de invazia hunilor n Europa, probabil n 375. Revolta a fost determinat de tratamentul
abuziv aplicat de autoritile romane din Balcani noilor venii, descris pe larg de ctre Amm., XXXI,
4, 9-5, 7, al crui punct culminant a fost marcat de uciderea grzilor lui Fritigern la un banchet dat n
onoarea sa de ctre Lupicinus, comes Thraciae (Amm., XXXI, 4, 9), revolttor pentru goi tocmai prin
nclcarea regulilor privind ospeia (Amm., XXXI, 5, 5-6).
Theodosius I i Occidentul
La 19 ianuarie 379 la Sirmium, Gratian l-a numit pe Theodosius, magister equitum i fiul lui
Theodosius Senior, ca Augustus pentru Orient 191. Personajul va juca un rol cheie n istoria imperiului
trziu, pe mai multe planuri: nfrngerea revoltei gotice (la 3 octombrie 382, Theodosius a ncheiat un
foedus cu goii), impunerea cretinismului niceean ca religie de stat 192 i nfrngerea uzurpatorilor din
Occident, Magnus Maximus i Eugenius.
Pornit din Britannia, uzurparea lui Magnus Maximus (383-388) avea cauze diverse: resentimentul
pentru opiunea lui Gratian de a favoriza trupele barbare 193, versiune puin realist, pentru c i
uzurpatorul s-a folosit de trupe barbare (Amb., Ep., 24, 4), sau faptul c dorea s restaureze curtea
imperial la Treveri n Gallia, pe care Gratian o prsise pentru a-i stabili cartierul general n zona
Dunrii Superioare. Ultima versiune apare ceva mai argumentat, pentru c prin prsirea Galliei,
Gratian scpa de sub influena aristocraiei gallo-romane, care astfel recdea n poziia de aristocraie
local. O alt versiune era legat de probabila nemulumire a lui Magnus Maximus fa de comanda sa
din Britannia, post modest, n ciuda serviciilor aduse imperiului 194. John Matthews ofer i o alt
versiune: tentaia de a nlocui regimul unui adolescent i al unui copil cu un regim militar, dup
modelul lui Valentinian I i care s-ar fi dovedit efectiv n condiiile pericolului crescut din partea
barbarilor195.
191 Aur. Vict., Epit., 48, 1; Pan. Lat., XII (2), 11, 1 sq.;Theod. Cyr., HE, V, 6; Socr., HE, V, 2; Soz., HE, VII, 2,
1.
192 C. Th., XVI, 1, 2 (380), prin care populaia din Orient era obligat s urmeze confesiunea episcopilor
Damasus din Roma i Petrus din Alexandria. n conformitate cu Neil B. McLynn, Ambrose of Milan, p. 109,
probabil Theodosius a fost influenat n luarea acestor msuri de ctre episcopul niceean Acholius din
Thessalonic. Au urmat C. Th., XVI, 10, 10, 24 februarie 391, cultul pgn n toate formele sale a fost interzis la
Roma; C. Th., XVI, 10, 11, 16 iunie 391, cultul pgn a fost interzis n Egipt; C. Th., XVI, 10, 12, cultul pgn,
n toate formele sale, inclusiv cel privat, a fost interzis n ntreg imperiul, iar oferirea de sacrificii era pedepsit
ca o crim de lezarea maiestii (8 noiembrie 392); v. i P. P. Joannou, Legislation, pp. 87-88.
193 Zos., IV, 35, 2: Gratian a favorizat barbarii alani; Aur. Vict., Epit., 47, 6, susine aceeai afirmaie; cf. i J.
Matthews, Western Aristocracies, p. 175.
98
n sfrit, o ultim versiune ar fi fost c Magnus Maximus a fost instigat la uzurpare chiar de ctre
Theodosius, cruia nu-i convenea poziia subordonat fa de un adolescent, n care se gsea. Ca
argumente, originea comun a celor doi (ambii proveneau din Hispania) i chiar eventuale legturi de
familie, bnuite de surse196. Pentru aceasta pledeaz i faptul c iniial, Magnus Maximus a fost
recunoscut n Orient (n iulie 384, portretul lui Magnus Maximus a fost afiat la Alexandria, cf. Zos.,
IV, 37, 3).
Cert este faptul c la uzurparea britannic au contribuit mai muli factori congrueni - o posibil
instigare din partea lui Theodosius, nemulumit de poziia secundar n care se afla fa de un
maximus Augustus adolescent, transferul curii imperiale din Gallia n zona dunrean, ca i favoarea
artat de ctre Gratian alanilor toi aceti factori au concurat n reuia uzurprii. Evoluia
evenimentelor din Occident a contribuit la ntrirea poziiei lui Theodosius: n condiiile divizrii
Occidentului ntre doi Augusti ostili (Magnus Maximus i Valentinian al II-lea), Theodosius a devenit
arbitrul situaiei.
Dup o perioad n care a fost meninut status quo- ul, fiecare dintre cei doi Augusti
Magnus Maximus n toamna lui 383, Theodosius n 385 oferind protecia sa tnrului Valentinian, la
sfritul verii lui 387 uzurpatorul a invadat Italia, decis s traneze situaia n favoarea sa. n faa
invaziei, Valentinian al II-lea, mama sa Iustina i Petronius Probus, eminena cenuie a guvernului
imperial, s-au refugiat n Orient, solicitnd protecia lui Theodosius 197. n aceast situaie, Theodosius
a fost obligat s reacioneze: n 388, la Siscia i Poetovio, Magnus Maximus a fost nfrnt, iar la 28
august 388, la Aquileia, a fost executat 198, iar fiul su Victor, proclamat Caesar nc din 383/384 (cf.
Prosp. Tiro, s. a. 384), a fost ucis de generalul franc Arbogast n Gallia 199.
Uzurparea sa poate fi ncadrat n categoria celor militare: dac supoziia referitoare la instigarea lui
Theodosius este adevrat, aa cum bnuiesc sursele, atunci avem de-a face cu un complot organizat
de mpratul din Constantinopol pentru creterea influenei sale n Occident. La sfrit ns,
Theodosius a fost obligat s intervin, i datorit proaspetei sale cstorii cu Galla, sora lui
Valentinian al II-lea (387), care i crea, pe lng legtura cu Valentinienii, necesar legitimrii (s nu
uitm c Theodosius a fost numit Augustus de ctre Gratian), obligaia de a interveni n ajutorul
tnrului su cumnat200. Magnus Maximus a rmas n memoria britonilor ca ultimul mprat care a
condus efectiv imperiul201, n epoca obscur (Dark Age) fiind creat mitul lui Macsen Wledig,
numeroi efi britoni pretinznd o genealogie din acesta 202.
202 Visul lui Macsen Wledig este relatat n The Mabinogion, tr. Jeffrey Gantz, Londra, 1976, p. 118 sq. La L.
Alcock, Arthurs Britain, Londra, 1971, p. 96, apare informaia c efii locali britoni din epoca ntunecat care a
urmat prsirii Britanniei de ctre romani (anul 410) i-au inventat genealogii care l aveau ca strmo pe
Magnus Maximus; tot aici, Vortigern, conductorul britonilor post 410, era ginerele lui Magnus Maximus; la D.
N. Dumville, art. cit., p. 180, pentru secolul al IX-lea, exist informaii privind constituirea de genealogii regale
inventate care l au ca strmo pe Magnus Maximus.
99
Intervenia lui Theodosius n Occident i-a acordat preeminena asupra guvernului occidental. La
retragerea sa, Theodosius l-a lsat ca protector al tnrului mprat pe generalul de origine franc
Flavius Arbogastes.
Ascensiunea rapid a lui Arbogast s-a datorat, conform surselor, influenei pe care o avea la
curtea imperial ruda sa Bauto (Zos., IV, 33, 2). Generalul a aprut n surse nc din vremea lui
Gratian (c. 380), cnd a fost trimis de acesta pentru a-l ajuta pe Theodosius mpotriva goilor, ca
subordonat al lui Bauto. La moartea ultimului, Arbogast i-a exploatat popularitatea printre soldai,
pentru a fi numit magister militum (c. 388, v. i Zos., IV, 53, 1) i a ctigat ncrederea lui Theodosius
n contextul uzurprii lui Magnus Maximus, cnd l-a capturat pe uzurpator (Orosius, Hist. adv. pag.,
VII, 35, 12), ulterior avnd un rol decisiv i n nfrngerea i uciderea fiului lui Maximus, Victor
(Zos., IV, 47, 1).
n conformitate cu Grigore din Tours (HF, II, 9), Arbogast a ajuns s-l domine complet pe
Valentinian al II-lea. Ultimul a ncercat s-l demit, dar generalul a aruncat scrisoarea de concediere la
pmnt203. Curnd dup aceea, Valentinian al II-lea a fost gsit mort n grdina palatului.
Exist dou ipoteze asupra morii acestuia: fie s-a sinucis, exasperat de incapacitatea de a guverna
(episodul narat anterior este elocvent pentru puterea de care dispunea Arbogast, practic independent
fa de puterea imperial), fie a fost asasinat de ctre general 204. nclinm s dm crezare primei
versiuni, pentru c Arbogast nu avea nici un interes s-l asasineze pe tnrul mprat; Valentinian i
era cu mult mai util viu, sub dominaia complet a generalului, dect mort. n continuare, aa cum s-a
i ntmplat, moartea sa ar fi generat suspiciuni legate de asasinat i o eventual reacie din partea lui
Theodosius. Nici premisa tentaiei puterii depline, care l-ar fi fascinat pe generalul franc, nu rezist
unei analize atente, pentru c ulterior, a fost proclamat un mprat marionet, Eugenius. n sfrit, nu
trebuie uitat originea barbar a generalului, care l excludea de la orice pretenie imperial.
La 22 august 392, Arbogast l-a proclamat Augustus pe retorul Eugenius 205. Guvernarea lui Eugenius a
reprezentat o alian stranie ntre membri marcani ai aristocraiei senatoriale pgne (cercul
Flavienilor) i generali de origine barbar (Arbogast, care a rmas adevratul conductor al
Occidentului). Promovarea Flavienilor la putere a nsemnat nlturarea Aniciilor, care n perioada lui
Valentinian al II-lea aveau n Petronius Probus un reprezentant de marc la guvernare, nlocuii de
ctre mai sus amintiii Flavieni.
La nceput, Eugenius a trimis o ambasad la Constantinopol, pentru a da asigurri de prietenie i
bunvoin; cu aceast ocazie, a mai fost trimis i o delegaie de episcopi galli, pentru a jura inocena
lui Arbogast n afacerea asasinrii tnrului mprat 206. Theodosius a refuzat ns recunoaterea
uzurpatorului; n aceste condiii, n primvara lui 393, Eugenius a intrat n Italia, iar Hispania i s-a
raliat, deopotriv cu Africa, unde Gildo, comes Africae, a devenit susintor al uzurpatorului.
n aceste condiii, Theodosius l-a ridicat pe fiul su Honorius la rangul de Augustus (n ianuarie 393;
Arcadius fusese proclamat Augustus nc din 19 ianuarie 383), a lsat guvernarea Orientului lui
Arcadius, ndrumat de Rufinus, i a invadat Occidentul.
n septembrie 394 a avut loc btlia decisiv de pe rul Frigidus, soldat cu nfrngerea
uzurpatorului. Btlia a avut conotaii religioase - lupta vechilor zei romani mpotriva Dumnezeului
cretin. Anterior, Falvianus, dup ce a cercetat mruntaiele animalelor sacrificate, declarase c victoria
lui Eugenius era "sigur"207. Pe de alt parte, nainte de a porni mpotriva lui Eugenius, Theodosius l-a
203 Zos., IV, 53, 2-3; Ioh. Ant., fr. 187; Greg. Tur., HF, II, 9: l domina complet pe Valentinian al II-lea.
204 Zos., IV, 53, 4-54; Ioh. Ant., fr. 187; Socr., HE, V, 25; Soz., HE, VII, 22; Ruf., HE, II, 31; Aur. Vict., Epit.,
48, 7; Claud., de III cons. Hon., 66-67; penru versiunea sinuciderii, cf. Zos., IV, 54, 3; Marcell. com., s. a. 391,
2; Claud., de IV cons. Hon., 75 sq., 93 sq.; Socr., HE, V, 25, 4.
100
consultat pe eremitul Ioannes din Lycopolis, care, la fel, i-a prezis victoria (Theod. Cyr., HE, V, 24, 2;
Socr., HE, V, 26). Btlia n sine a stat i ea sub semnul conflictului religios. Astfel, se relateaz c la
Frigidus, Eugenius avea pe steaguri imaginile lui Iupiter i Hercules, sub a cror protecie se gsea
(Theod. Cyr., HE, V, 24, 4), iar nainte de btlie, Theodosius a avut un vis premonitor, n care
apostolii Ioan i Filip i-au promis victoria (Theod. Cyr., HE, V, 24, 5-6). Intervenia divin de partea
lui Theodosius s-a manifestat n cursul btliei, cnd vntul care a izbucnit brusc a ntors armele
dumanilor mpotriva lor (Theod. Cyr., HE, V, 24, 12-13). Eugenius a fost luat prizonier i executat (6
septembrie 394), iar la 8 septembrie 394, Arbogast s-a sinucis, ca i Nicomachus Flavianus 208. Totui,
nvingtorul s-a artat clement cu cei nvini, de vreme ce civa ani mai trziu, Nicomachus
Flavianus cel Tnr era praefectus Urbi Romae (n 399-400), ulterior deinnd i funcia de praefectus
praetorio Italiae, Illyrici et Africae (n 431-432)209. Pentru cteva luni, imperiul a fost unit pentru
ultima dat sub conducerea unui singur Augustus. ns, la 17 ianuarie 395, Theodosius a murit, lsnd
motenire imperiul: Orientul lui Arcadius, Occidentul lui Honorius 210.
Urmaii lui Theodosius
Perioada care ncepea n 395 avea caracteristici diferite fa de cea anterioar. Anul 395 a fost luat ca
punct de reper pentru separarea definitiv a imperiului de ctre istoriografia modern. Cauza a
constituit-o conflictul pentru Illyricum, care a opus cele dou partes imperii. Un alt aspect, legat de
data aceasta de tema discuiei noastre, puterea imperial, este n relaie cu faptul c urmaii lui
Theodosius au fost caracterizai ca mprai marionet 211. Puterea efectiv era deinut fie de ctre
militari, n cazul Occidentului (cu exemple Stilicho, Constantius al III-lea sau mai trziu Aetius i
Ricimer), fie de ctre nalii funcionari, cu precdere praepositus sacri cubiculi (cu exemple
Antiochus, n timpul lui Arcadius, sau Chrysaphius, spatharius n timpul lui Theodosius al II-lea),
prefectul pretoriului (cazul lui Anthemius, pentru perioada 405-414) sau magister officiorum (ca
Rufinus, n timpul lui Arcadius, sau Helio, apoi Nomus, n timpul lui Theodosius al II-lea), fie de
femeile aparinnd casei imperiale (exemplul cel mai elocvent l constituie Eudoxia, soia lui
Arcadius, Pulcheria i Eudocia, sora i respectiv soia lui Theodosius al II-lea). n aceste condiii, s-a
schimbat i caracterul guvernrii. Dac n secolul al IV-lea au mai existat tentative de uzurpare a
puterii imperiale, unele reuite (Constantin sau Iulian Apostata), n secolul al V-lea preponderente
devin conspiraiile de palat. Uzurprile persist n Occident, coroborate cu conspiraiile pentru
nlturarea personajului atotputernic la curte, de regul un general. ns, n cazul Orientului,
conspiraiile au de regul ca scop nu nlturarea persoanei imperiale (aceasta se va ntmpla la
jumtatea secolului al VI-lea), ci nlocuirea grupului aflat la putere. Cauza acestor transformri o
constituie mai nti izolarea persoanei imperiale la Constantinopol. De regul, mpratul secolului al
V-lea rezideaz n palat, unde ceremonialul elaborat al antichitii trzii l izoleaz de lumea
exterioar. Un rol extrem de important l-a jucat n acest context reforma militar a lui Theodosius I:
probabil n 379-380, acesta a crescut numrul magistri-lor militiae din Orient la cinci, acordndu-le
tuturor acelai rang212. Prin aceast reform s-a creat un sistem de control al generalilor de ctre
puterea imperial, care i putea opune pe unii altora. Apoi, faptul c prefectul pretoriului era cel care
avea spre administrare fondurile militare reprezenta nc o prghie n controlul generalilor.
Remarcabil este i creterea importanei ereditii, fenomen vizibil nc din secolul al IV-lea, cnd
dup perioada tetrarhiei asistm la crearea de dinastii. Fenomenul s-a perpetuat n secolul al V-lea, n
101
450, la momentul dispariiei dinastiei theodosiene, cnd succesiunea a fost asigurat de femeile
aparinnd familiei imperiale.
nc din 1982, K. G. Holum a remarcat ascendentul pe care-l capt femeile casei imperiale,
chiar ncepnd de la Theodosius I. Analiznd discursul funebru al lui Grigore de Nyssa, el a observat
c Flaccilla, soia lui Theodosius, era prta cu el n aceeai 213. Dup Theodosius,
implicarea Eudoxiei, soia lui Arcadius, n criza gotic sau, n vremea lui Theodosius al II-lea, puterea
de care se bucura Pulcheria, sora mpratului, demostreaz rolul crescut al femeilor casei imperiale.
Mai tziu, aliana Pulcheriei cu Aspar l-a propulsat pe Marcian spre tron, iar la moartea lui Zeno, soia
sa Ariadna a transmis puterea lui Anastasius. n sfrit, n timpul lui Iustinian, Theodora i-a constituit
propriul centru de putere, paralel cu cel al mpratului.
Revenind la criza gotic din Orient (395-400), este de menionat faptul c luptele pentru putere de la
curte nu se duceau pentru nlturarea persoanei imperiale, ci aveau ca obiectiv distrugerea favoritului.
Cderea lui Rufinus, linat de ctre soldai la instigarea lui Gainas (27 noiembrie 395) reprezint un
eveniment demn de analizat. Atunci, n Hebdomon, n prezena mpratului, Rufinus, pn la acea
dat atotputernic, a fost pur i simplu masacrat de soldaii nfuriai. Evenimentul e notabil pentru
incapacitatea mpratului de a-i controla trupele i proteja favoritul, trupe care ascult de fapt de
generalul lor214.
Eutropius, care i-a motenit puterea, i-a creat la rndul su dumani puternici, care s-au coalizat
mpotriva sa. Militarii, nemulumii de faptul c eunucul a provocat exilul generalilor Timasius i
Abundantius, rivalii si, i-au gsit n Gainas i federaii barbari ai lui Tribigild aliai; de asemenea,
aristocraia senatorial constantinopolitan era nemulumit de faptul c un eunuc a ajuns s domine
statul. Problema major din punctul de vedere al aristocraiei era faptul c eunucul nu putea fi cooptat
ntr-o alian matrimonial; n consecin, era izolat de orice form de persuasiune, cu excepia
banilor. Alt duman, de dat recent, era fostul protejat al lui Eutropius, patriarhul de Constantinopol
Ioan Chrysostomul; prin limitarea dreptului de azil al bisericilor (Claudian, in Eutrop., 2, pentru anul
394) i sprijinirea spectacolelor publice, Eutropius lovea att n morala cretin, ct i n puterea
Bisericii.
n sfrit, Augusta Eudoxia a devenit (cf. Philost., XI, 6), din protejata eunucului (acesta
fusese cel care a aranjat cstoria lui Arcadius cu Eudoxia 215), inamicul su.
Din nou, incapacitatea lui Arcadius de a guverna a ieit n eviden: n conformitate cu Ioan
Chrysostomul216, mpratul a plns atunci cnd soldaii au ncercat s-l prind pe Eutropius, fr a-i
putea mpiedica. n 399, Eutropius a fost demis i exilat n Cipru, pentru ca n decursul aceluiai an s
fie executat217.
Cderea lui Eutropius a avut loc n contextul crizei gotice. Dac n provinciile europene ale
Rsritului, Alaric i goii si constituiau un pericol permanent, fr ns a pune n pericol capitala,
revolta lui Gainas i Tribigild (399- 400) a reuit s implice i cercurile puterii. Ce trebuie menionat
ns este faptul c persoana imperial nu a fost nici o clip pus n pericol: inta o reprezentau nalii
funcionari Eutropius, apoi Aurelianus, iniial colaborator al lui Gainas 218. n acest context,
remarcabil este fluiditatea acestor faciuni, a cror componen se schimba permanent: foti
213 Greg. Nyss., Oratio funebris in Flaccillam imperatricem, ed. Spira, p. 478, 480, 481, 488; cf. K. G. Holum,
Theodosian Empresses, p. 23..
214 Socr., HE, VI, 1, 4 f.; Zos., V, 7, 5-6; Soz., HE, VIII, 1, 3; Ioh. Ant., fr. 190; Claud., in Rufin., II, 343-349.
215 K. G. Holum, Theodosian Empresses , p. 53.
216 De capt. Eutrop, PG, LII, 397.
217 E. Stein, Bas-Empire, I, p. 235; K. G. Holum, Theodosian Empresses, p. 62.
218 Zos., V, 19; cf. i J. H. W. G. Liebeschuetz, Barbarians and Bishops, p. 108.
102
colaboratori deveneau dumani de moarte, iar interesele de moment erau mai puternice dect
loialitile de grup219.
n aceeai perioad, Occidentul a fost zguduit de o serie de uzurpri i revolte, determinate de
incapacitatea mpratului de a rezolva problema gotic. n 406, au avut loc uzurprile lui Marcus,
Gratian i Constantin al III-lea din Britannia, determinate de invazia valdalilor, alanilor i suevilor n
Gallia; n 410, Priscus Attalus a fost proclamat Augustus la Roma de ctre Alaric; n acelai an,
Maximus a fost proclamat mprat n Hispania de ctre Gerontius, mpotriva lui Constantin al III-lea,
iar Iovinus i Sebastianus au fost proclamai Augusti cu ajutor barbar n Germania Secunda, n 411413; n 413, n Africa, a avut loc revolta lui Heraclian, comes Africae; la moartea lui Honorius, s-a
declanat uzurparea lui Ioannes care a durat ntre 423 i 425; o nou revolt n Africa, a lui
Bonifacius, comes Africae, 427-430; revolta bacauzilor din Gallia, condui de Tibatto, n 435; dup
asasinarea lui Aetius, n 454, a avut loc fragmentarea Occidentului, unde de exemplu Marcellinus n
Dalmaia sau Aegidius n Gallia, nu mai recunosc autoritatea imperial.
Domnia lui Theodosius al II-lea a fost dominat de influena femeilor (Pulcheria, AthenaisEudocia) i nalilor funcionari (Anthemius, Antiochus, Helio, Chrysaphius sau Nomus), uneori n
alian cu femeile casei imperiale (cazul Pulcheria-Helio). Militarii, dup criza gotic, au intrat ntrun con de umbr, pentru c atotputernicii zilei au folosit n mod constant subsidiile pentru nlturarea
pericolului barbar, evitnd astfel creterea prestigiului militarilor, i implicit a puterii acestora. Dintre
personajele care au dominat scena politic de la Constantinopol, o figur aparte a fost reprezentat de
eunucul Antiochus. Supravieuind cderii lui Ioannes, comes sacrarum largitionum i aliat al su,
eunucul s-a meninut i n timpul lui Theodosius al II-lea ca o persoan influent la curtea imperial,
n calitate de cubicularius220, fiind nlturat abia n condiiile prelurii puterii de ctre Pulcheria, sora
mpratului. ns analiza prosopografic a relevat aspecte interesante legate de Antiochus. Probabil
sosit la Constantinopol prin 402, ca tutore al lui Theodosius din partea lui Yazdgard, regele persan 221,
eunucul s-a retras n 413 sau 414, ca urmare a presiunilor Pulcheriei. Plecarea sa a coincis cu cea a lui
Anthemius, aliatul su; ns, spre deosebire de Anthemius, puterea eunucului s-a fcut simit n plan
informal pn n 439 cnd, probabil sub influena lui Chrysaphius, mpratul l-a obligat pe Antiochus
s intre n rndurile clerului222.
Abia n a doua jumtate a domniei lui Theodosius (mai precis, de prin 447) militarii, de origine
barbar (ca Fl. Ardabur Aspar) sau isaurian (ca Fl. Zeno) vor reui
s ctige din nou influen la curtea imperial. ns contextul era total schimbat. Domnia de
treisprezece ani a lui Arcadius i apoi cea de 42 de ani a lui Theodosius al II-lea au schimbat masiv
loialitile. Uzurprile au devenit desuete, singurele probleme cu care se confruntau mpraii fiind
conspiraiile de palat, dictate mai degrab de aversiunea personal ori motive religioase, sau revolte
ale efilor barbari.
219 J. H. W. G. Liebeschuetz, Barbarians and Bishops, p. 68: But it is doubtful whether such a coalition
existed, or that the word party should be applied to fashionable literary and philosophical interchange among
like-minded men. In Constantinople, politics centered on the court. As the conflict between Aurelian and his
rival (Eutychianus, n. n.) made abundantly clear, political ends could be achieved only by controlling the
emperor.
220 G. Greatrex, J. Bardill, "Antiochus the Praepositus: A Persian Eunuch at the Court of Theodosius II", DOP,
50, 1996, p. 180.
221 Proc., Bella, I, 2, 7-10, ed. G. Haury, rev. G. Wirth, I, Leipzig, 1962; Theoph., AM, 5900:
; Yazdgard l adoptase pe Theodosius al II-lea, la
rugmintea lui Arcadius: cf. G. Greatrex, J. Bardill, art. cit., p. 172.
103
O astfel de revolt a efului ostrogot Theodoric Strabo a fost nregistrat n anul 471. Atunci,
la un banchet dat la palat, Leo l-a asasinat pe generalui Fl. Ardabur Aspar, a crui dominaie asupra
puterii imperiale devenise apstoare. Bucellarii goi ai lui Aspar, condui de comes Ostrys, au atacat
palatul imperial; respini de ctre excubitores, noua gard imperial format din isaurieni, barbarii sau refugiat n Thracia, la Theodoric Strabo. Acesta a profitat de situaie pentru a se revolta; abia n 473
s-a ajuns la un acord, conform cruia barbarul a fost numit magister militum praesentalis. Poziia sa
va deveni strategic n timpul lui Zeno (pn n 481, cnd a survenit moartea sa n timpul unui
accident de clrie223).
Legitimitate si uzurpare n epoca lui Zeno
Dupa disparitia dinastiei theodosiene n Orient (n anul 450), legitimarea persoanei imperiale
a dobndit conotatii noi. Apare evident acum rolul femeilor din familia imperiala, care s-au erijat n
factor de legitimitate224. Cresterea rolului femeilor n cadrul sistemului de guvernamnt a devenit
manifest nca din timpul lui Arcadius225, pentru ca din perioada lui Theodosius al II-lea, femeile din
familia Caesaris sa manevreze propriile faciuni226, iar dupa disparitia dinastiei theodosiene, sa se
transforme n factor de legitimitate, asigurnd legatura cu dinastia disparuta.
Un alt factor de legitimitate a devenit Biserica. Sursele mentioneaza ca, pentru a ntari autoritatea
noului Augustus, patriarhul de Constantinopol l-a ncoronat pe Marcianus227. Asadar, mijlocul
secolului al V-lea a fost martor la cresterea rolului femeilor si religiei ca factori determinanti n
proclamarea si mentinerea la putere a unui nou Augustus. n aceste conditii, trebuie reevaluat rolul
avut de acesti noi factori de putere, n contextul dominatiei isauriene reprezentate de Leo I si apoi
Zeno (471-491). Daca domnia lui Leo a fost marcata mai ales de dominatia generalului de origine
barbara Fl. Ardabur Aspar (pna n 471) si ncercarea lui Leo de a se debarasa de acest aliat incomod,
n perioada lui Zeno determinant a fost conflictul pentru putere ntre diversele grupari care si disputau
ntietatea. Domnia isaurianului a fost marcata de conflictele pe diverse planuri ntre faciunile
palatine si ncercari repetate de rasturnare a mparatului, a carui fragila legitimitate, reprezentata de
proclamarea ca Augustus de catre fiul sau Leo II228 a fost pusa n discutie imediat dupa disparitia
micului mparat. Singura sa legatura cu casa domnitoare devenind sotia sa Ariadna, Zeno a fost
225 La 9 ianuarie 400, Eudoxia a fost proclamata Augusta, iar portretul sau a fost trimis n provinciile orientale;
de asemenea, ralierea sa la partida antigermana a oferit acesteia un puternic sustinator (E. Stein, Bas-Empire, I,
235).
226 n timpul lui Theodosius al II-lea conflictul care le-a opus pe Pulcheria si Eudocia, de care a beneficiat
eunucul Chrysaphius.
227 Leo Gramm., 111B, cf. E. Stein, Bas-Empire, I, 311; o alta varianta este ca Leo I a fost primul Augustus
ncoronat de patriarh (Iord., Rom., 335; Procop., BV, I, 5, 7; vezi si G. Ostrogorsky, tat byzantin, p. 90).
104
obligat sa faca fata diverselor probleme: uzurpari cu caracter legitimist, revolte ale barbarilor ostrogoti
si chiar conflicte n interiorul propriei factiuni. La acestea s-a adaugat dimensiunea religioasa, politica
monofizita imperiala avnd de nfruntat ostilitatea chalcedonienilor.
Zeno si datoreaza ascensiunea apelului lui Leo I la isaurieni, n ncercarea de a se debarasa de tutela
lui Aspar. Sosirea sa la curtea imperiala, si implicit, aparitia pe scena istoriei bizantine, a avut loc n
466; atunci, Tarasicodissa229 l-a acuzat pe Ardabur, fiul lui Aspar si magister militum per Orientem, de
colaborare cu persii, primind drept recompensa titlul de comes domesticorum si pe Ariadna, fiica
mparatului, ca sotie. Acest eveniment s-a nscris n politica imperiala de apropiere de isaurieni,
pentru ca n aceeasi perioada avem nregistrata nrolarea de isaurieni n armata si crearea garzii de
excubitores, ca o contrapondere la puterea barbarilor230.
Disparitia lui Leo I (la 18 ianuarie 474) a creat un vid de putere; la 9 februarie 474, de acord cu Verina
Augusta, Zeno a fost ridicat la rangul de Augustus 231. n acest context, a fost nregistrata reactia sefilor
ostrogoti- revolta lui Theodoric Strabo, partial nabusita de Illus, general de origine isauriana, cu o
pozitie importanta la curte n acel moment. Pozitia lui Zeno a fost substantial slabita de moartea fiului
sau (Leo II), practic singura sa legatura direct cu mparatul defunct: n acest context, a fost
organizata o conspiratie de catre mparateasa mama, care a raliat fortele legitimiste si ostile lui Zeno:
gruparea legitimista a Verinei, Theodoric Strabo si ostrogotii, Illus si gruparea isauriana. Pentru Zeno,
singura optiune ramasa a fost fuga n Isauria232. Succesul revenirii lui Zeno a fost determinat de
ralierea treptata a factiunilor adverse, posibila datorita politicii oscilante promovate de uzurpatorul
Basiliscus. Oscilant n domeniul religios (nti pro-ortodox, apoi monofizit), si ncercnd probabil
ducerea unei politici personale, uzurpatorul si-a ndepartat progresiv colaboratorii. Sunt astfel
nregistrate trecerea lui Illus de partea lui Zeno; totusi, ncepnd din acest moment Illus a dobndit un
ascendent asupra mparatului legitim, prin detinerea ca ostatic a lui Longinus, fratele mpratului, n
Isauria233. Cu consecinte importante s-a dovedit a fi trecerea unei parti a ostrogotilor de partea lui
Zeno, astfel fiind rupt blocul barbarilor ostil guvernarii isauriene234; astfel, Zeno a dobndit
capacitatea de a opune pe barbari barbarilor, dispunnd de propria factiune n cadrul blocului ostrogot.
De altfel, aceasta s-a dovedit a fi modalitatea preferata de actiune a mparatului isaurian: spargerea
blocurilor ostile si crearea propriei factiuni, crend astfel premisele pentru conflicte n cadrul
grupurilor adverse. n interiorul gruparii legitimiste, prin asigurarea concursului lui Armatus, Zeno a
reusit revenirea fara obstacole n capitala (la sfrsitul lui august 476); diferit nsa fata de modalitatea
obisnuita, mparatul s-a dispensat rapid de serviciile noului aliat, asasinndu-l n anul urmator, ceea ce
duce la presupunerea ca fie a subestimat importanta gruparii legitimiste (de altfel, Ariadna era deja un
factor de legitimitate, cu care puteau fi contracarate actiunile acestei grupari), fie guvernarea sa
intentiona sa fie o dominatio cu un mai mic accent pe legitimitate si o mai mare importanta acordata
celorlalte grupari, isauriana si barbara (cu o preponderenta ostrogota). n acest sens, este de remarcat
105
ca ucigasul lui Armatus era Onoulph, barbar de origine si promovat n calitatea de magister militum
per Illyricum chiar de catre victima sa235.
Pe de alta parte, perioada imediat urmatoare (476-479) a fost marcata de ncercarile repetate de
eliminare ale lui Illus, devenit cel mai important personaj de la Constantinopol. Nu se poate avansa cu
certitudine ipoteza ca atentatele au fost opera lui Zeno; mai degraba, asistam la conflictul pentru
putere ntre gruparea isauriana si cea legitimista, pentru ca atentatele par sa fi fost iniiate de ctre
mparateasa Verina. n vara lui 477, un sclav imperial a ncercat asasinarea lui Illus; n 478, cnd Illus
era consul, un al doilea atentat a fost organizat de Epinicus, fost prefect al pretoriului al lui Basiliscus,
si care, dupa revenirea lui Zeno, datorita favorii aratate de Verina, a reusit sa-si pastreze un rol
considerabil la curtea imperiala236.
n ceea ce priveste gruparea barbara, Theodoric Strabo a fost defavorizat n raport cu celalalt
Theodoric, Amalul. Cel din urma, ca multumire pentru ajutorul acordat, a primit titlul de magister
militum praesentalis si patricius, fiindu-i confirmata posesia teritoriului pe care grupul sau l ocupa n
Moesia Secunda; tot acum, a mai primit si un subsidiu anual.
Defavorizarea gruparii legitimiste a determinat reactia acesteia: la sfrsitul lui 479,
Marcianus, fiul lui Anthemius, mparatul Occidentului ntre 467-472, si al Leontiei, fiica lui Leo I si
Verina, si-a atras de partea sa gruparea ostrogota a lui Theodoric Strabo. Avnd aceasta sustinere, a
ncercat uzurparea puterii imperiale, sub pretentia ca sotia sa, spre deosebire de Ariadna, era
porphyrogeneta. Ascendenta imperiala, ca si sustinerea lui Theodoric Strabo, nu au fost nsa de ajuns:
cu ajutorul lui Illus si al trupelor isauriene, revolta a fost nabusita237, Marcianus consacrat preot si
trimis la Caesareea Cappadociei. Patetica sa ncercare de atac a Galatiei, cu ajutorul unor bande de
tarani, a fost rapid reprimata de trupele lui Trocundus, fratele lui Illus, iar de aceasta data, uzurpatorul
a fost nchis mpreuna cu familia n Isauria. ncercarea esuata a lui Marcianus, ca si complotul
descoperit n anul urmator238, au demonstrat ca gruparea legitimista, n ncercarea sa de a-si apropria
puterea, nu avea capacitatea necesara pentru a-l rasturna pe abilul Zeno. Disparitia lui Theodoric
Strabo a dat o noua lovitura, se parea ca decisiva, acestei grupari (n anul 481); pe de alta parte,
evenimentul a lasat cale libera celuilalt Theodoric, Amalul, cu care Zeno a fost obligat sa accepte un
nou aranjament (483), conform caruia ostrogotul redobndea titlul de magister militum praesentalis,
consulatul ordinar pentru anul 484, iar pentru poporul sau, pamnt n Dacia Ripensis si Moesia
Secunda239. Paradoxal, nelegerea a slabit pozitia lui Zeno; coroborat cu un al treilea atentat asupra sa,
aranjamentul l-a determinat pe Illus sa se ndeparteze de fostul aliat. Defectiunea lui Illus a privat
guvernul imperial de unul (daca nu chiar cel mai important) dintre sustinatori. Criza anului 484 a
marcat realizarea unei coalitii formidabile mpotriva mparatului. Astfel, la Antiochia, unde se afla n
calitate de magister militum per Orientem, poate cea mai puternica pozitie militara n Orientul
secolului al V-lea, Illus si-a chemat fidelii; de asemenea, dispunea de aderenta la cauza sa a
mparatesei Verina, nchisa n Isauria din 478240. Abilitatea lui Illus ca om politic s-a manifestat si n
ralierea fortelor pe care a reusit sa le coalizeze n jurul sau. Astfel, el s-a adresat lui Odoacru, care s-a
238 n vara lui 480, complotul organizat de Epinicus mpreuna cu prefectul pretoriului Dionysius si magister
militum Thraustila; complotul fiind descoperit, cei trei au fost executati (Ioh. Ant., fr. 95).
106
declarat gata sa-si acorde ajutorul, n ciuda favorii aratate de Zeno n 476241; pe de alta parte, generalul
isaurian a cerut ajutorul satrapilor armeni vasali imperiului (cf. Procop., De aedif., III, 1. 25) si al
regelui persan Perz, care nsa n conditiile invaziei hunilor eftaliti s-a dovedit incapabil de a-si onora
promisiunile de ajutor242. Si pe plan religios, Illus a ncercat sa-si asigure o sustinere serioasa: astfel,
ncerarca sa sprijine credintele deviante de la religia oficiala (crestinismul chancedonian si chiar
pagnismul), cautndu-se ca prin aceasta politica sa fie raliate n jurul rebelilor toate fortele ostile
guvernarii centrale si crearea unui pol rival de putere, la Antiochia. Antiochia, pentru c patriarhul
oraului, Calandion, era un chalcedonian convins, ostil Henotikon-ului promulgat de Zeno 243. C
rebelii au fcut apel la religie pentru a-i susine preteniile, este demonstrabil prin aducerea n
discuie a rescriptului Verinei, care restaura confesiunea chalcedonian ca religie de stat, emis la
nceputul uzurprii (Malchus, fr. 35). ns, nu avem de-a face cu o tendinta secesionista, ci mai
degraba cu o ncercare de a prelua puterea, folosindu-se n acest scop coalizarea fortelor ostile
guvernarii lui Zeno si nlocuirea acestuia cu un personaj mai maleabil. Acest nlocuitor a fost
descoperit n persoana lui Leontius, care n calitate de patricius fusese trimis cu misiunea initiala de a
o elibera pe mparateasa Verina. De origine isaurian, Leontius reprezenta o alternativ a rebelilor la
guvernarea lui Zeno, fr ns a nstrina gruparea isaurian 244. Defectiunea acestuia a oferit
personajul necesar unei uzurpari: prestigiul lui Leontius si calitatea de patricius au fost ndeajuns
pentru a-l transforma n mparatul dorit de rebeli245. n acest context, este de admirat abilitatea politica
de care a dat dovada Zeno. n conditiile refuzului lui Illus de a-i elibera fratele (Longinus, detinut n
Isauria ca o garantie pentru buna comportare a mparatului) si apoi al revoltei deschise a acestuia,
mparatul a apelat (probabil) la procedeul favorit: provocarea de disensiuni n cadrul factiunii
isauriene si, fapt nou, ncercarea de creare a propriei factiuni. Aceasta noua grupare se intentiona a fi
dintr-un spectru politic mai larg; pe lnga isaurienii ramasi fideli, mparatul a facut apel la o grupare
militara al carei conducator si avea originea n spatiul balcanic. Am putea spune ca practic, acum si
are originea puterea gruparii tracice", ajunsa la guvernare dupa moartea lui Zeno. Prin promovarea
lui Ioannes Scytha, mparatul ncerca crearea unei contraponderi la atotputernicia isaurienilor. Lipsit
de o legitimitate solida (factorii importanti de legitimare aflndu-se n majoritate n tabara adversa),
Zeno a ncercat prin acest artificiu crearea propriei factiuni. Avnd asigurate concursul lui Theodoric
Amalul (consul pentru acel an) si loialitatea propriei grupari isauriene (reprezentata n principal prin
Cottomenes si Longinus de Cardala, promovati ca magister militum praesentalis si respectiv magister
officiorum), Zeno a creat deliberat o bresa n sistemul politic dominat de isaurieni si legitimisti, prin
promovarea tracilor. De altfel, aducerea lui Ioannes Scytha n tabara imperiala a reprezentat un real
cstig pentru Zeno; n septembrie 484, rasculatii au fost nfrnti ntr-o mare batalie la Antiochia, n
Siria, mai ales datorita capacitatilor militare ale lui Ioannes Scytha. Consecintele acestei victorii au
fost deosebit de importante: n contextul n care sprijinul isaurian era determinant pentru un mparat
care nu dispunea nici de legitimitate, nici de sprijin din partea conducatorilor religiosi (publicarea
Henotikon-ului n 482 a reusit doar partial concilierea ntre chalcedonieni si monofiziti; patriarhii de
Antiochia si Alexandria au ramas ostili masurii de conciliere, iar pe plan extern, papa Felix al III-lea,
prin excomunicarea patriarhului de Constantinopol, Acacius, provocase schisma); de altfel, initiativa
241 Lui Odoacru i-a fost acordat titlul de patricius de catre Zeno (Malch., fr. 10).
242 La nceputul anului 484, Perz a fost nfrnt si ucis de hunii eftaliti (cf. E. Stein, Bas-Empire, II, 19).
243 H. Elton, Byzantion, 70, 2000, p. 402.
244 Ioh. Ant., fr. 214, 2, pentru originea isaurian a lui Leontius; v. pentru detalii i H. Elton, Byzantion, 70,
2000, p. 399.
245 La 19 iulie 484, Verina l-a ncoronat pe Leontius mparat la Tarsus. n edictul publicat cu aceasta ocazie, ea
specifica faptul ca, n calitate de Augusta, si n virtutea dreptului sau de a dispune de tron, l-a nlocuit pe Zeno
cu Leontius! (E. Stein, Bas-Empire, II, 29); pentru descrierea revoltei, v. i Evagr., HE, III, 16 i 27.
107
lui Zeno de a actiona ca mediator ntre partile aflate n conflict a reusit doar incitarea spiritelor;
victoria de la Antiochia a determinat cea mai mare parte a isaurienilor sa treaca de partea lui Zeno.
Perioada ulterioara a fost marcata de mbunatatirea treptata a pozitiei mpratului. Supusi unui asediu
nca dupa batalia de la Antiochia, n fortul lui Papirius din Isauria, rebelii au fost decisiv nfrnti n
488: dupa caderea castelului, Illus si uzurpatorul Leontius au fost executati246. Disparitia Verinei nca
de la nceputul asediului (din 484)247 a privat gruparea legitimista de un adevarat conducator; pe de
alta parte, Ariadna a beneficiat, s-ar putea spune, de moartea mamei sale: n plan politic, ea a devenit
conducatoarea factiunii legitimiste, fapt manifest n 491, la alegerea lui Anastasius248.
Un alt aspect important este debarasarea de Theodoric Amalul. Sursa constanta de probleme, gruparea
barbarilor ostrogoti, prin reprezentantul ei Theodoric Strabo, si apoi Amalul, a reusit cstigarea, prin
presiune militara si manevre politice, a unui ascendent asupra persoanei imperiale. Plecarea lui
Theodoric spre Italia are n surse doua variante: n prima, Iordanes, apologet al gotilor, ca si
Anonymus Valesii (Iordanes, Get., LVII; Anon. Val., 11, 49), sugereaza ca Theodoric a fost trimis n
Italia pentru a o recupera pentru guvernul imperial. Ipoteza pare credibila, n contextul n care Zeno
era interesat de redobndirea Italiei pe mai multe planuri: n primul rnd, Odoacru a fost n timpul
revoltei lui Illus un partizan al acestuia si deci, era necesara recuperarea Italiei pentru partida
imperiala, pentru evitarea unui eventual pericol dinspre vest. n aceeasi ordine de idei, chiar daca
guverna practic ca un dinast independent, din punct de vedere teoretic Italia apartinea nca imperiului,
deci Odoacru se facea vinovat de sustinerea unui uzurpator si trebuia n consecinta pedepsit. Celalalt
aspect era cel religios: dupa promulgarea Henotikon-ului, se ajunsese la schisma ntre Orient si
Occident; chiar daca mparatul era crestin, el nca actiona ca un pontifex maximus, si n aceasta
calitate, ncerca rezolvarea diferendelor religioase, avnd un precedent n comportamentul lui
Constantin. Deci, recucerirea Italiei ar fi ajutat, din acest punct de vedere, la reconcilierea (chiar
fortata) a Bisericii. Veleitatile papale de independenta nu puteau fi dect suprtoare pentru guvernul
imperial; daca n Antiochia sau Alexandria, mparatul putea interveni direct n calitate de putere
seculara, Italia i devenise de curnd inaccesibila, prin accederea unui sef barbar la puterea suprema.
Or, n conditiile anterioare caderii Imperiului Roman de Apus, se putea negocia cu mparatii
occidentali; acum nsa, mndria romana ar fi fost nevoita sa se umileasca n fata unui marunt sef
barbar, fapt incompatibil cu percepia romana asupra puterii.
nc din 483, Odoacru avea, dup Acta Synh. Rom., 502 (ed. Mommsen, MGH, AA, 12, 1894,
445, 1-3) titlul de rex: "sublimis et eminentissimus vir praefectus praetorio atque patricius, agens
etiam vices praecellentissimi regis Odovacris Basilius dixit"; ca argumente pentru considerarea
apartenenei lui Odoacru la sistemul politic roman, pot fi luate n considerare att executarea
asasinilor lui Iulius Nepos, ultimul mprat din Occident 249, ct i episodul rzboiului victorios cu
rugii (sf. 487), dup care Odoacru a trimis la Constantinopol o solie cu vestea victoriei i daruri luate
din prada de rzboi de la rugi. Acest fapt se ncadra n mai vechiul obicei roman, conform cruia
comandanii victorioi trimiteau astfel de mesageri mpratului, ca dovad a victoriei 250. Or, mpratul
nu negocia cu guvernatorii de provincii, ci le ordona. Italia ns reprezenta un caz special, pentru c n
aceast perioad, mai ales datorit problemelor interne cu care se confrunta, Zeno nu putea interveni
direct n Occident. n consecin, trimiterea lui Theodoric n Italia ar putea fi privit, din acest punct
de vedere, ca o msur punitiv luat de ctre mprat mpotriva unui guvernator rebel (Odoacru) 251.
246 Marcell. com., Chron., s. a. 488; Vict. Tonn., s. a. 488; Ioh. Ant., fr. 98.
247 Ioh. Mal., 389; Ioh. Ant., fr. 214, 6; 214, 12; cf. si PLRE, II, s. v. Aelia Verina.
248 Cf. E. Stein, Bas-Empire, II, 77.
249 M. McCormick, "Odoacer, Emperor Zeno and the Rugian Victory Legation", Byzantion, 47, 1977, p. 215.
250 Ibidem, pp. 218-221, pentru demonstraie.
251 V. i H. Wolfram, The Roman Empire and Its Germanic Peoples, Berkeley-Los Angeles-Londra, 1997, pp.
184-187.
108
O alta abordare a trimiterii lui Theodoric n Italia este cea conform careia Zeno ar fi fost obligat de
seful ostrogot sa-l trimita n peninsula. Acest fapt duce la interpretarea ca veleitatile de independenta
ale sefului ostrogot devenisera incompatibile cu pozitia sa n cadrul Imperiului252. n consecinta,
Theodoric a optat pentru expeditia n Italia, Zeno fiind persuadat sa-i ofere legitimarea necesara
actului. Comportamentul ulterior al sefului barbar pare sa ndreptateasca aceasta idee, cunoscute fiind
veleitatile sale imperiale253.
Cert este nsa faptul ca prin trimiterea lui Theodoric n Italia, mparatul a reusit debarasarea de un
grup de presiune periculos, ce nu putea fi controlat; atitudinea oscilanta a ostrogotilor, care-si
urmareau mai degraba propriul interes dect cel al imperiului, a dus la complicarea situatiei politice n
timpul guvernarii lui Zeno. Gruparea barbarilor s-a dovedit a fi un factor de echilibru extrem de
important, de care a trebuit sa se tina seama n complicatul joc al puterii.
De remarcat este nsa abilitatea mparatului de origine isauriana. Combinnd intriga politica si
prestigiul personal (n special militar, pentru ca la aceasta data este recunoscuta valoarea militara a lui
Zeno), mparatul a reusit urcarea treptelor ierarhiei politice de la pozitia unui nobil isaurian la cea de
Augustus. Mentinerea la putere a reusit-o n ciuda lipsei unei legitimitati clare, prin crearea unei
grupari proprii, extrem de eterogene din punct de vedere politic. Meritul sau major nsa este
promovarea tracilor la putere, fapt ce a facut posibila accederea ulterioara a reprezentantilor acestei
grupari la purpura imperiala. n cadrul gruparii isauriene, a reusit, dupa eliminarea lui Illus, preluarea
controlului asupra acestei grupari, pentru ca fata de barbarii ostrogoti, politica sa sa determine ralierea
acestora la cauza imperiala. Acest context a facut posibila stabilizarea pozitiei lui Zeno, dupa ce initial
parea a fi fara nici o sansa n mentinerea pozitiei imperiale. Eliminarea treptata a factorilor concurenti
de putere, dupa ce initial le-a fractionat grupurile de presiune, pare sa fi fost modalitatea preferata
de actiune. Totusi, coalizarea isaurienilor n jurul sau si exercitiul puterii timp de doua decenii a
contribuit la permanentizarea acestora ca grup de presiune, eliminarea lor fiind posibila doar dupa
un lung si sngeros razboi civil n timpul lui Anastasius, ntre 492 si 498.
Anastasius i criza religioas
La 9 aprilie 491 a intervenit moartea lui Zeno, de dizenterie (versiunea oficial cea mai
credibil). n timpul interregnului, Ariadna, vduva mpratului, a exercitat puterea suprem; senatul a
rugat-o s desemneze un succesor, n prezena patriarhului. Rspunsul mprtesei a fost c alegerea
sa este Anastasius, pn la acea dat decurion al silentiariilor 254.
La 11 aprilie 491, Anastasius a remis patriarhului Euphemius un document prin care se angaja s
respecte ortodoxia, dup care a primit omagiul senatului, armatei i plebei constantinopolitane, fiind
ncoronat mprat de ctre patriarh (Marcell. com., s. a. 491). Din nou, legitimitatea dinastic a fost
transferat prin cstoria noului Augustus cu vduva mpratului defunct (Evagr., HE, III, 29).
Accederea la puterea imperial a unui trac de origine 255 nu a convenit ns gruprii isauriene.
n plus, Anastasius provenea din mediile birocratice, n timp ce gruparea isaurienilor avea n
componen preponderent militari. n consecin, noul mprat a fost nevoit s fac fa revoltei
deschise a gruprii isauriene, care s-a extins n perioada 492-498. Cu trupe de origine tracic i
ajutoare gotice i hunice, generalii lui Anastasius Ioannes Scytha i Ioannes Gibbus au nfrnt
252 V. pentru celelalte versiuni i discuia, J. Moorhead, "Theoderic, Zeno and Odovacar", Byz. Zeitschr., 77,
1984, pp. 261-266; P. Heather, The Goths, Oxford, 1998, pp. 216-218.
253 Pentru titlul de semper Augustus, rezervat mparatilor romani, cf. CIL, X, 6850=ILS, 827, pus de ctre
senatorul roman Caecina Mavortius Basilius Decius: "rex Theodericus victor ac triumphator semper Augustus";
pentru monedele lui Theodoric, care-l califica drept princeps n mod abuziv, cf. E. Stein, Bas-Empire, II, 119.
254 Evagr., HE, III, 29; Marcell. com., s. a. 491; v. i PLRE, II, p. 78.
255 Anastasius provenea din Dyrrachium, cf. Anon. Val., 13, 17.
109
definitiv revolta n 498, cnd Longinus de Cardala, ultimul dintre efii rebeli, a fost capturat. Cu
aceasta s-a ncheiat o prim perioad de dominaie a isaurienilor la curtea imperial de la
Constantinopol; n epoca bizantin, ei vor mai da chiar i o dinastie, ntemeiat de ctre Leo al III-lea
Isaurianul.
Pe un alt plan s-a desfurat conflictul religios. ns, se poate considera c factorul religios reprezenta
doar o latur a conflictului dintre Anastasius i plebea capitalei. Aceasta, pentru c n 498, mai muli
Verzi (aadar monofizii) au fost arestai pentru c aruncaser cu pietre mpotriva oficialitilor; ca
rspuns la cererea de eliberare, Anastasius a trimis grzile de excubitores mpotriva lor. Consecina a
fost izbucnirea unei revolte, jumtate din Hipodrom fiind ars, mpratul nsui scpnd cu greu de a fi
rnit256.
Politica monofizit a mpratului, influenat de Philoxenus din Hierapolis i Severus din
Sozopolis257 a dus la revolta ortodocilor chalcedonieni din Constantinopol (6- 8 noiembrie 512).
Declanat mpotriva monofiziilor, revolta a luat curnd conotaii uzurpatoare: mulimea dorea s-l
proclame mprat pe fostul magister militum per Orientem Areobindus, care se distinsese n timpul
rzboiului cu perii (502-506) i cstorit cu o membr a casei Aniciilor, Iuliana 258; pentru a scpa de
aceast onoare decernat de plebe, Areobindus s-a ascuns.
La 8 noiembrie 512, Anastasius a aplanat conflictul n mod panic: prezentndu-se n Circ fr
diadem, ca pentru a invita plebea s-i aleag un nou mprat, a reuit s liniteasc rscoala 259.
Mult mai periculoase s-au dovedit revoltele lui Vitalian, comes foederatorum n Thracia260. Pretextul
declarat al revoltei, izbucnit n 513, a fost aprarea ortodoxiei mpotriva mpratului monofizit.
Revolta a debutat cu o victorie a trupelor lui Vitalian mpotriva celor imperiale, n toamna anului 513,
lng Odessos. n anul urmtor s-a ajuns la un armistiiu, conform cruia Vitalian a fost numit
magister militum per Thracias, n plus Anastasius angajndu-se s convoace la 1 iulie 515 la
Heracleea Perinthus un conciliu general, sub preedinia episcopului Romei, pentru reunificarea
Bisericii261. Nerespectarea acestei prevederi a dus la o nou revolt a lui Vitalian, care n toamna
anului 515 a ocupat Sycae din Constantinopol; flota sa a forat Cornul de Aur, dar a fost distrus de
trupele lui Marinus Sirianul, ex praefectus praetorio Orientis, cruia Anastasius i acordase comanda
trupelor. n urma unei a doua victorii pe uscat, Vitalian a fost obligat s se refugieze la Anchialos,
fiind demis din funcia de magister militum262.
Revoltele lui Vitalian au avut mai ales motivri religioase. Ele, ca i rscoala plebei din
Constantinopol (512), au constituit n primul rnd reacii la politica monofizit dus de mprat. ntr-o
epoc n care atitudinea religioas era deosebit de important, a fi de-o parte sau alta a baricadei
constituia un factor decisiv pentru a accede la prghiile puterii. Rscoala din Constantinopol
reprezint un caz clar de manipulare religioas a populaiei, marcnd fanatizarea determinat de
conflictele religioase de la sfritul secolului al V-lea- nceputul secolului al VI-lea.
n ceea ce privete revolta lui Vitalian, pe lng scopul religios declarat (i care ni se pare mai
degrab un pretext, dect o motivaie real), probabil au existat i motivaii personale, care rzbat din
armistiiul din 514: anume, dobndirea unei funcii superioare de ctre ofierul revoltat, care a profitat
astfel de tulburrile religioase.
256 Al. Cameron, "Heresies and Factions", Byzantion, 44, 1974, pp. 97-98.
257 A. H. M. Jones, LRE, p. 233.
258 Ibidem, p. 234.
259 Marcell. com., s. a. 512, 2-7; Evagr., HE, III, 44.
260 Descrise de ctre Evagr., HE, III, 43; Ioh. de Nikiu, Chron., 72-82; v. i A. H. M. Jones, LRE, p. 234.
261 Marcell. com., s. a. 514, 515, 2; Iord., Rom., 358; Ioh. Lyd., de mag., III, 51; v. i E. Stein, Bas-Empire, II,
p. 180.
110
Iustin I i Iustinian
Moartea lui Anastasius a intervenit n noaptea de 9/10 iulie 518, n timpul unei furtuni
violente263. Jocurile de culise care au urmat sunt exemplificatoare pentru caracterul succesiunii la
puterea imperial. Pentru c Anastasius nu a lsat nici un succesor desemnat, grzile imperiale i
faciunile din circ au prezentat succesiv mai muli candidai. n acest context, Ioh. de Nikiu relateaz:
consilierii imperiali i-au dat bani lui Iustin, la acea dat comes excubitorum, pentru a-i distribui plebei
i soldailor cu scopul de a-l proclama Augustus pe Amantius. De asemenea, trebuia rspndit, cu
aceeai ocazie, zvonul c Domnezeu l-a indicat pe Amantius ca demn de imperiu, n ciuda faptului c
era eunuc. Iustin ns a refuzat i a folosit banii primii n interes propriu, la 10 iulie 518 fiind
proclamat Augustus de ctre senat. n faa armatei i a plebei, care au ratificat alegerea, patriarhul
Ioannes l-a ncoronat pe Iustin I (Ioh. de Nikiu, Chron., 90, 3). Versiunea lui Ioannes de Nikiu
continu - dup proclamare, Iustin a executat toi eunucii, pentru c acetia nu erau de acord cu
alegerea sa (Chron., 90, 4). Se poate ns observa neconcordana dintre surse: n vreme ce la Ioannes
de Nikiu, Amantius este cel propus ca Augustus, n schimb, la Evagrius (HE, IV, 2), pentru c prin
lege nu putea deveni mprat datorit infirmitii sale, Amantius dorea proclamarea unei marionete,
Theocritus, domesticus al su. Deznodmntul este ns acelai ca i la Ioannes de Nikiu - executarea
lui Amantius i a susintorilor si.
Contextul ncoronrii, aa cum este relatat ntr-o surs trzie (Const. Porphyr., De caerim., I,
93), merit relatat.
Dup moartea lui Anastasius (9/10 iulie 518), magister Celer i comes excubitorum Iustin au
fost chemai la palatul imperial, unde fiecare i-a pregtit soldaii. n acelai timp, plebea s-a strns n
Hipodrom, unde a aclamat senatul i a cerut, "pentru armat i oikumene, un mprat ales de
Dumnezeu". Se observ, n contextul tulbure de la moartea lui Anastasius i n lipsa unui succesor
desemnat, rolul crescut al senatului n proclamarea noului suveran, dar i rolul divinitii n alegere.
Mai departe, Constantin Poprhyrogenetul relateaz despre existena disensiunilor din cadrul senatului
cu privire la candidatul la purpura imperial. n acelai timp, excubitores l-au aclamat n Hipodrom pe
tribunul Ioannes, rud cu Iustin, pe care l-au ridicat pe scut. ns, n palat, n sala de mese (triklinos),
grzile scholarii-lor l-au ridicat pe patul din mijloc, rezervat mpratului, pe Patrikios, magister
militum praesentalis. n acest context, a urmat ncierarea dintre scholarii i excubitores, ultimii
rmnnd stpni pe situaie; n consecin, au cerut cubicularii-lor insignele imperiale. Mai departe,
Constantin Porphyrogenetul relateaz: senatul a nclinat n final spre Iustin, comandantul excubitores,
acesta artndu-se "surprins" i fiind "obligat s accepte". Contrar celor relatate n sursele anterioare
(ca de exemplu la Evagrios sau Ioannes de Nikiu), se poate observa aici promovarea unui motiv
propagandistic drag autorilor trzii - proclamarea cu fora - care intr ntr-o schem a propagandei
imperiale de dup accederea la putere. Episodul este accentuat pentru c, n legitimarea puterii,
motivul proclamrii cu fora este strns legat de calitile "bunului monarh", or, refuzul puterii ine de
ideea conform creia ea (puterea) trebuie acordat celor care nu o doresc, pentru c acetia se vor
dovedi buni conductori.
i alte alemente de legitimare sunt prezente n ceremonialul ncoronrii - prezent n loja
imperial din Hipodrom, mpreun cu demnitarii statului i cu patriarhul, Iustin a fost ridicat pe scut i
ncoronat cu un torques militar. Se poate observa aici asemnarea frapant cu proclamarea lui Iulian
de la Lutetia Parisiorum (c. 360), relatat de ctre Ammianus (Amm., XX, 4, 18). Spre deosebire de
momentul 360, este ns remarcabil prezena patriarhului, care asigur acceptul divinitii asupra
voinei plebei i armatei. n plus, este de amintit rolul senatului constantinopolitan, n permanent
cretere n decursul secolului al V-lea, n contextul lipsei de legitimitate a mprailor de dup
dispariia dinastiei theodosiene.
Care era ns contextul accederii la putere a lui Iustin?
111
Originar din Illyricum, Iustin era de formaie militar; dup interludiul reprezentat de ctre
Anastasius, militarii reveneau la puterea imperial 264. Preluarea puterii de ctre Iustin a nsemnat i
venirea la putere a faciunii ortodoxe, iar nepoii lui Iustin, Germanus i Iustinian, au devenit, unul
magister militum per Thracias, cellalt illustris comes; Vitalian a fost numit magister militum
praesentalis, iar patricius Apion, praefectus praetorio Orientis; n schimb, Marinus Sirianul, fost
apropiat al lui Anastasius, a czut n dizgraie, n timp ce Theocritus, contracandidatul lui Iustin, ca i
Amantius, au fost executai265.
Domnia lui Iustin a fost marcat de ascensiunea treptat a lui Iustinian: asasinarea lui Vitalian n iulie
520, ordonat de nepotul lui Iustin, care i-a motenit poziia de magister militum praesentalis; n 521,
Iustinian a accedat la consulat; n 526, a fost numit nobilissimus, iar la 1 aprilie 527, a fost numit
Augustus. La 4 aprilie 527, Iustinian a fost ncoronat de ctre patriarh, Theodora fiind i ea
proclamat Augusta266.
Succesiunea s-a petrecut fr probleme, dar prima parte a domniei lui Iustinian a fost marcat de
revolta samaritenilor (529) i rscoala Nika (13-18 ianuarie 532). Dac prima a fost mai mult o
caricatur a uzurprii (n primvara lui 529, samaritenii au provocat tulburri la Scythopolis i
Caesarea, ncoronndu-l ca rege sau mprat pe un anume Iulian, caracterizat de surse ca ef de
tlhari, dar revolta a fost rapid nbuit de Abu-Karib, phylarch-ul Palestinei, Iulian i 20000 de
samariteni fiind ucii267), rscoala Nika a pus serioase probleme guvernrii imperiale.
nceput ca o revolt a faciunilor din circ (la 13 ianuarie 532, Verzii i Albatrii au atacat prefectura
oraului) mpotriva lui Eudaemon, praefectus Urbi, Ioannes de Cappadocia, praefectus praetorio
Orientis i Tribonianus, quaestor, rscoala a luat repede o turnur antiimperial. Cu toate c
respectivii au fost demii de ctre Iustinian, mulimea a intenionat s-l proclame mprat pe Probus,
nepotul lui Anastasius. Acesta s-a ascuns, iar ca pedeaps, rsculaii i-au incendiat casa. Duminic, 18
ianuarie 532, mpratul, urmnd exemplul lui Anastasius din 532, s-a prezentat n circ, promind sub
jurmnt amnistia complet n cazul stingerii revoltei; ntrerupt de vociferrile mulimii i tratat ca
sperjur, a fost nevoit s se retrag n palat 268. n acest context, mulimea i-a proclamat mprai pe
Hypatius i Pompeius, ali doi nepoi ai lui Anastasius.
Se prea c orice ans era pierdut pentru mprat, care dorea s fug din capital; n aceast situaie,
hotrrea Theodorei a fost cea care i-a salvat tronul 269. La aceasta s-a adugat sosirea lui Belisarius cu
trupe. Rscoala a fost nbuit de ctre Belisarius i Mundus (magister militum per Illyricum), care iau masacrat pe rsculaii adunai n circ. Uzurpatorii fr voie Hypatius i Pompeius au fost arestai i
executai270.
Dup acest eveniment, singurele conspiraii care au pus n pericol viaa mpratului au fost dup
moartea Theodorei, n 548. Se au aici n vedere complotul lui Artabanus, cndva imediat dup
moartea Theodorei i cel din noiembrie 562, n care erau implicai Marcellus, Ablabius i Sergius.
Artabanus, magister militum praesentalis, i-a cooptat pe Arsaces i Chanaranges ntr-un
proiect care viza asasinarea lui Iustinian i nlocuirea sa cu Germanus, vrul mpratului. Avnd o
ntlnire secret cu Iustin, fiul mai mic al lui Germanus, Arsaces i-a revelat acestuia proiectul; de
remarcat aici este loialitatea lui Germanus fa de vrul su, pentru c acesta i-a relatat proiectul lui
264 E. Stein, Bas-Empire, II, p. 221; pentru cariera sa militar, cf. PLRE, IIIA, p. 754 sq.
265 E. Stein, Bas-Empire, II, p. 222 sq.
266 Ibidem, p. 240.
267 Procop., Anekd., II, 21 sq.; 24-29; De Aedif., V, 7, 17.
268 E. Stein, Bas-Empire, II, p. 453.
269 V. Charles Diehl, Figuri bizantine, Bucureti, 1961, vol. I, p. 229.
270 Pentru rscoala Nika, v. Evagr., HE, IV, 13; A. H. M. Jones, LRE, p. 272.
112
271 Conspiraia lui Artabanus este relatat de Procop., BG, III, 31, 1-10; v. i E. Stein, Bas-Empire, II, pp. 590591.
113
senatorial roman, dominat n acea perioad de cercul Flavienilor. Chiar i n interiorul acestei
aristocraii, nu mai exist solidaritatea att de clamat de istoricii moderni: avem aici de-a face cu un
conflict care opune cercul Flavienilor, pgn i tradiionalist, gruprii conduse de familia Aniciilor,
reprezentat de Petronius Probus, cretin i adaptat la politica pro-cretin dus de ctre majoritatea
mprailor secolului al IV-lea.
Epoca theodosian (379-450) s-a remarcat prin creterea stabilitii n ceea ce privete puterea
imperial. Introducerea a noi elemente n ideologia imperial cum ar fi pietatea cretin a dus la
scderea prezenei efective a mpratului pe cmpul de lupt; n aceast perioad, era de ajuns pietatea
cretin pentru ca trupele romane s ctige victorii sub comanda generalilor, dar n numele
mpratului. O alt msur remarcabil, care a dus la descurajarea uzurprilor din Orient, a fost
reforma militar din timpul lui Theodosius I. Multiplicarea magistri-lor militiae i controlarea
barbarilor prin subsidii a sczut rolul militarilor, deposedndu-i de singura modalitate de ctigare a
prestigiului, victoria militar. n plus, controlul fondurilor militare de ctre prefectul pretoriului a dus
la creterea rolului funcionarilor din administraia palatin; mpreun cu prefectul pretoriului,
magister officiorum sau praepositus sacri cubiculi au devenit personaje cheie n controlul puterii
imperiale. Dup 518, vom asista la ascensiunea unui alt personaj, de ast dat de factur militar,
comes excubitorum, cu rol decisiv n alegerea noului mprat.
Aceeai perioad (379-450) a fost martora creterii rolului femeilor aparinnd familiei
imperiale, care au ajuns uneori s controleze nemijlocit puterea. Dispunnd de auxiliari fideli (ca n
cazurile Pulcheria Helio, Eudocia - Cyrus), femeile din familia Caesaris dominau mprai fr
personalitate i educai n cultul supunerii cretine fa de Dumnezeu.
A doua jumtate a secolului al V-lea a fost martora revenirii militarilor pe scena politic;
isaurienii, semibarbari, s-au impus cu autoritate n faa guvernrii civile. ns, perioada Leo Zeno a
marcat i tendina de eliberare a mprailor de sub dominaia generalilor. Dac Leo a apelat la
asasinat, Zeno i-a constituit propria grupare, pentru a scpa de dominaia lui Illus. Caracter abil, Zeno
a reuit s manevreze cu succes ntre diversele grupuri de presiune exisente la curte sau n afara sa,
reuind surprinztor s se menin la putere n ciuda uzurprilor i revoltelor, unele (de exemplu,
Illus, n 484) pornite din interiorul propriei grupri.
Epoca lui Anastasius a fost dominat de crizele religioase: opoziia chalcedonian monofizit
a reprezentat un element determinant pentru rscoalele din Hipodrom sau revoltele lui Vitalian.
Acestora, Anastasius le-a fcut fa cu succes, fie prin persuasiune (cazul revoltelor din circ), fie prin
fora militar (revoltele lui Vitalian). ns, la moartea sa, revenirea ortodoxiei chalcedoniene n poziia
de religie de stat a fost posibil doar prin accederea lui Iustin I la putere.
Perioada lui Iustinian a fost dominat pe plan intern de un eveniment major: rscoala Nika,
avnd att conotaii antidinastice, ct i un substrat de nemulumiri mpotriva politicilor fiscale
promovate de favoriii imperiali. Folosind n mod brutal fora militar, mpratul a reuit depirea cu
succes a crizei; pentru perioada de dup 548, avem de-a face cu conspiraii mpotriva mpratului,
descoperite ns.
De remarcat pentru perioada secolelor V-VI este creterea rolului familiei imperiale: dac,
ntr-o prim perioad, femeile din domus regnatrix erau cele care dictau sau transmiteau legitimitatea,
n epoca Anastasius Iustinian membrii de sex masculin erau cei care contau. Promovnd n posturi
importante att membri ai familiei imperiale, ct i slujitori capabili i devotai, mpraii s-au sprijinit
pe acetia, constituindu-i o adevrat pnz de pianjen, imposibil de rupt de ctre uzurpatori.
Romani i barbari la nceputul secolului al V-lea. Cazul gotic.
Invazia hunilor n Europa (c. 375) a produs o micare fr precedent n snul populaiilor
barbare. Dup cum menioneaz Ammianus Marcellinus (XXXI, 3, 8): "S-a aflat c nite hoarde de
oameni cum nu s-au mai vzut alii la fel pn acum, nvlind ca un uragan de pe vrfurile munilor
sau din adncul vilor, rstoarn i distrug tot ce ntlnesc". De teama acestora, vizigoii, sub
conducerea lui Fritigern i Alaviv, au cerut azil n imperiu. Datorit abuzurilor comandanilor romani
regionali, refugiaii goi s-au revoltat (376), timp de doi ani, peninsula balcanic fiind devstat de
114
rsculai. Deznodmntul l-a constituit victoria goilor de la Adrianopol, n 378, cnd nsui mpratul
Orientului (Valens) a czut pe cmpul de lupt. Abia n 382, noul Augustus al Orientului, Theodosius
I, a reuit ncheierea unui tratat cu goii revoltai.
n conformitate cu tratatul (foedus) ncheiat la 3 octombrie 382, ntre Theodosius I i vizigoi,
ultimii constituiau o entitate politic autonom n interiorul imperiului, fiind percepui ca federai ai
statului roman. n aceast calitate, erau obligai s-i sprijine militar pe romani n caz de nevoie, ns
efii lor puteau primi doar posturi de comand subordonate comandanilor romani. n contextul
uzurprii lui Magnus Maximus n Occident (383), thervingii au participat la campania lui Theodosius
mpotriva uzurpatorului. ns o parte dinrte ei, probabil mituii de ctre uzurpator, au dezertat i s-au
refugiat n mlatinile aflate la gura rului Axios (Vardar), la vest de Thessalonic, n Macedonia.
Aprea aadar o prim defeciune n cadrul sistemului de alian imaginat de ctre Theodosius.
Pe de alt parte, n vara lui 391, numele lui Alaric aprea pentru prima dat n surse, n
caliatte de conductor al unui raid de prad pornit de la nordul Balcanilor i care a ajuns pn n
Grecia. Cine era personajul care i fcea att de spectaculos intrarea n istorie?
Probabil fiul lui Alaviv (unul dintre conductorii goi de la 376) i numit dup un "rege"
herul, nfrnt de marele Ermanarich, Alaric fcea parte din al doilea clan "regal" al goilor, cel al
Balthi-lor. Personalitatea sa, aa cum a fost transmis de ctre sursele antice, de multe ori prtinitoare
fa de eful got (perceput ca prototipul rului, pedeapsa lui Dumnezeu aruncat asupra Romei pentru
pcatele sale), ne arat n fapt un conductor remarcabil, capabil s-i in oamenii n fru i s
negocieze cu romanii, extrgnd avantaje chiar din poziia unui nvins. Departe de a avea imaginea
unui barbar necioplit, Alaric ni se prezint ca un om de stat abil, care pe parcursul a 19 ani i-a condus
oamenii spre scopuri precise: acela de a avea un teritoriu propriu, intrarea n alian cu romanii i
recunoaterea autoritii asupra propriilor oameni, fr interferene din partea statului roman. Folosind
un amestec de brutalitate i diplomaie, Alaric a tiu s-i urmreasc cu dibcie scopul, n pofida
"inferioritii" culturale cu care a fost creditat. De altfel, aceast abilitate politic a reprezentat chiar
unul dintre "capetele de acuzare" aduse n discuie de ctre autorii romani: perifidia barbar, topos n
genere ntlnit n surse, cu care a fost creditat Alaric, era menit s accentueze faptul c eful got a
profitat de bunvoina gazdelor romane, pentru a le jefui. O alt versiune prezent n sursele grecoromane de factur pgn, a fcut din Alaric "instrumentul zeilor", care a pedepsit Roma pentru
ndeprtarea de la religia strmoilor. Sau, n perspectiva cretin, Alaric a devenit "biciul lui
Dumnezeu", prin care romanii au fost pedepsii pentru pcatele lor. n ambele versiuni, eful got apare
aadar ca instrument al mniei divine, unealt a divinitii pentru pedepsirea romanilor. Bineneles,
ultima versiune, redactat ulterior jafului Romei, ncearc explicarea evenimentului. Or, mndria
roman, alimentat de numeroasele victorii din trecut mpotriva barbarilor, nu putea s se plece n faa
superioritii unui "mrunt" ef barbar. n consecin, s-au cutat explicaii care in de domeniul
supranaturalului, pentru a explica slbiciunea Romei n cumpliii ani 401-410.
n fapt ns Alaric i oamenii si par s fi supravieuit doar datorit intrigilor de la curtea
imperial de la Ravenna, n care un rol major l-a jucat executarea lui Stilicho, aprtorul imperiului, n
408. Dac anterior acestui eveniment, eful barbar a putut fi controlat de ctre autoritile imperiale,
n perioada urmtoare nu a existat la Ravenna nici o putere capabil de a pune fru ambiiilor lui
Alaric i de a negocia cu el.
Revenind la evenimentele ultimului deceniu al veacului al IV-lea, n 391, Alaric aprea pentru
prima dat n surse, n calitate de conductor al unui raid de prad pornit de la nord de Balcani. nfrnt
de Stilicho n 392, pe rul Hebrus/Maria, apoi n Larissa Thessaliei (395) i pe platoul Pholo din Elis
(397), Alaric i oamenii si au supravieuit doar datorit "generozitii" lui Stilicho. Aceasta nu
reprezenta o generozitate gratuit, pentru c generalul roman inteniona s-l foloseasc pe eful barbar
ca pe un pion n complicatul joc pentru rectigarea ntregii prefecturi Illyricum de ctre Occident.
n acest context ns, guvernul de la Constantinopol s-a dovedit mai abil dect Stilicho. n
vara lui 401, Alaric a fost persuadat s se ndrepte spre Italia, aceasta i din cauz c devastrile
masive din provinciile balcanice nu mai permiteau supravieuirea oamenilor si. Or, problema
stringent a efului got era legat chiar de existena oamenilor si, n condiiile suprimrii subsidiilor
i alocaiilor de hran de ctre guvernul oriental. Problema hranei, de altfel, va domina ntreaga
115
politic a lui Alaric: pe lng cererea unui post n armata roman (cel de magister militum), n toate
negocierile sale se regsete, obsedant, aceast dorin: asigurarea hranei.
n vara lui 401, a nceput marul lui Alaric spre Italia. Invazia n Italia a fost relativ uoar,
pentru c n acelai timp, vandalii i alanii l-au obligat pe Stilicho s-i concentreze trupele n Raetia
i Noricum, pentru a face fa pericolului. La 18 noiembrie 401, Alaric ajunsese deja n Italia; slaba
aprare roman, pe rurile Isonzo i Timavo, a fost mai mult simbolic. Goii au naintat pn la
Aquileia, important centru n nordul Italiei, pe care l-au asediat. Datorit ns incapacitii goilor de a
cuceri orae fortificate, Aquileia a reuit s se apere cu succes. n timpul iernii 401/402, goii au
prsit asediul Aquileii i au capturat mai multe alte orae, inclusiv cmpia Veneiei, pe care le-au
devastat cumplit, punnd n cele din urm n pericol chiar capitala Occidentului, la acea dat Milano.
n snul populaiei italice, invazia gotic a fost prevestit de o serie de apariii pe cer i de o
cretere a difuzrii sentimentelor milenariste, fenomene care au nfricoat populaia. Astfel, la Roma,
zidurile lui Aurelian, czute deja n ruin n unele locuri, au fost reparate n grab, iar mpratul
Honorius inteniona s fug n Gallia. Pe de alt parte, au fost luate msuri de aprare: Stilicho a
recrutat n grab uniti de cavalerie alan i trupe de federai vandali, reuind s ajung la timp pentru
a salva Milano de sub ameninarea gotic. n acest context, capitala Occidentului a fost transferat la
Ravenna, ora ntrit i protejat de mlatinile de la vrsarea rului Po.
Apoi, n februarie-martie 402, goii s-au deplasat spre vest, pe malul nordic al rului Po. Fiind
ns ntiinat c trupele Galliei se ndreptau spre Italia, avndu-l pe Stilicho n spate i pentru a nu fi
prins, n consecin, ntre dou fronturi, Alaric s-a ndreptat brusc spre sud. ns la Pollentia, a fost
ajuns din urm de ctre Stilicho. n ziua de Pate a anului 402 (6 aprilie) a avut loc btlia. Stilicho i-a
acordat lui Saul, comandantul trupelor de federai alani, onoarea de a ncepe btlia; acesta i-a atacat
prin surprindere pe goi, reuind s le provoace mari pierderi i cucerindu-le tabra. Cu aceast ocazie,
ntreaga prad ctigat de goi pn atunci a czut n minile romanilor. Alaric a iniiat un contraatac,
n cadrul cruia alanii au fost respini, Saul nsui cznd pe cmpul de lupt. Dei Stilicho a reuit s
restabileasc situaia, btlia s-a terminat n mod nedecis, cu toate c ulterior, panegiritii generalului
roman l-au transformat n nvingtor. Alaric a reuit s se retrag de pe cmpul de lupt, dar s-a oprit
lng Verona.
n iulie sau august 402, a avut loc btlia de la Verona. i de aceast dat, Stilicho a avut
ctig de cauz: goii au fost ncercuii pe o colin lng Verona. A urmat un adevrat asediu, n cursul
cruia au avut loc dezertri masive din partea goilor. Cu aceast ocazie, au trecut de partea romanilor
Ulfilas, regsit mai trziu n postul de magister militum i Sarus, devenit dup aceea fidel aprtor al
cauzei romane n Occident. n cursul asediului, Alaric a suferit pierderi grele, fiind n cele din urm
obligat s prseasc Italia, retrgndu-se, cu permisiunea lui Stilicho, "n teritoriul barbar de lng
Dalmaia i Pannonia", de unde a pornit o serie de raiduri devastatoare n partea de est a prefecturii
Illyricum. Probabil c, la Pollentia i Verona, Alaric i Stilicho au ajuns la o nelegere, ca vizigotul s
acioneze n favoarea Occidentului. Trebuie amintit faptul c pe un alt plan, avem de-a face cu o
ostilitate crescnd ntre Orient i Occident, determinat att de pretenia lui Stilicho de a fi tutorele
lui Arcadius, mpratul din Orient, ct i de cererea Occidentului, de a-i fi returnat partea oriental a
prefecturii Illyricum, aflat n acel moment sub autoritatea Constantinopolelui. Poate de aceea,
raidurile lui Alaric n Illyricum de est pot fi justificate prin folosirea sa de ctre Stilicho, pentru a
obliga Orientul s cedeze cererilor sale.
n acest context politic relativ complicat, n 405 a avut loc invazia bandelor lui Radagaisus n
Italia. Originea lui Radagaisus i a bandelor sale, comparate de multe ori cu lcustele, rmne
controversat n cercetarea modern. Ce se tie cu certitudine despre Radagaisus este religia sa: era
pgn. De regul, au fost considerai goi; mai degrab ns erau un conglomerat de barbari de diferite
origini, al cror scop primar era jaful.
Mai nti, Radagaisus a atacat Illyricum, de unde refugiaii s-au ndreptat disperai spre Italia.
Oraul Flavia Solva a fost incendiat i distrus, ulterior fiind abandonat; o soart asemntoare a avut
Aguntum. De aici, bandele invadatoare s-au ndreptat spre Italia. n disperare de cauz i luat prin
surprindere, Stilicho a angajat federai goi, alani i huni pentru a opri invazia. Abia la Faesulae
(Fiesole), furia lui Radagaisus a putut fi oprit. ntr-o btlie sngeroas, n care o treime din oamenii
116
si au fost ucii, Radagaisus a fost nfrnt de trupele imperiale. El a fost capturat i executat, la 23
august 406, n vreme ce prizonierii au fost ncorporai n unitile de elit romane. Drept mulumire
pentru victoria asupra barbarului, lui Stilicho i-a fost ridicat o statuie la Roma, pe tribuna rostrat, ca
o recunoatere a "dragostei sale excepionale pentru poporul roman" (CIL, 1731 i 31913).
La sfritul anului 406/nceputul lui 407, o nou lovitur venea s se adauge celorlalte:
profitnd de slbirea defensivei de pe limes-ul renan, bande de alani, vandali i suevi au trecut Rinul
i au invadat Gallia. Invazia lor a fost comparat cu un val nimicitor, care a pustiit Gallia n diagonal.
Invazia barbar i incapacitatea autoritilor de a gestiona criza au dus la o cascad de uzurpri
pornind din Britannia, unde pe rnd Marcus, Graian i Constantin al III-lea au fost proclamai
Augusti de ctre trupele revoltate. Acestea, ca i trecerea lui Constantin al III-lea n Gallia, cu scopul
declarat de a opri nvala barbarilor, au complicat i mai mult situaia deja dificil n care se gsea
Occidentul.
ncercarea lui Stilicho de a-l folosi pe Alaric n vederea rectigrii prefecturii Illyricum,
mpotriva Orientului, l-a transformat pe generalul roman (de origine vandal) dintr-un erou, aprtor
al Italiei i civilizaiei romane, ntr-un trdtor. Consecin a intrigilor de la curtea imperial, la 22
august 408, Stilicho a fost demis i executat. A urmat o adevrat vntoare a barbarilor din Italia.
Acetia, pentru a-i salva viaa, n disperare de cauz, au ngroat rndurile lui Alaric. Deja, eful got,
dup o incursiune n Noricum (primvara 408), se gsea n nordul Italiei, de unde a cerut suma
enorm de 288 000 de solidi de aur, altfel ameninnd cu invazia. n contextul executrii lui Stilicho i
sub influena faciunii antigermanice de la curtea imperial, Honorius a respins cererile lui Alaric.
n consecin, a avut loc noua invazie gotic n Italia. Fr a ntmpina vreo rezisten
serioas n drumul spre Roma, goii s-au deplasat "ca ntr-o procesiune festiv" pe urmtorul traseu:
pe Via Postumia pn dup Aquileia, apoi spre Verona i Cremona. Lng Cremona, goii au trecut
rul Po, apoi, pe Via Aemilia, prin Verona, s-au ndreptat spre Rimini. De la Rimini, au luat-o pe
coast pn la Ancona, intrnd apoi n teritoriul Piceni-lor, de unde, pe Via Salaria, spre vest, pe ruta
Ascoli-Reate, au ajuns la Roma. ntreaga campanie a durat doar o lun, octombrie 408.
Ajuns n faa Romei, Alaric a asediat-o. Blocat complet, oraul a ajuns la nfometare i
corolarul acesteia, epidemiile, care au decimat populaia. n acest context, au aprut felurite zvonuri i
profeii legate de salvarea oraului cu ajutor divin. Au aprut chiar glasuri din rndul aristocraiei
senatoriale pgne, cere cereau revenirea la riturile pgne pentru salvarea oraului. n ceea ce-l
privete pe Alaric, sursele ne informeaz c un demon i-a ordonat s atace Roma (Socrates
Scolasticul, Historia ecclesiastica, VII, 10; Sozomenos, Historia ecclesiastica, IX, 6).
S-a ajuns n cele din urm la negocieri cu eful barbar, n cursul crora Alaric a cerut 5000 de
livre de aur, 30 000 de livre de argint, 4000 de robe de mtase, 3000 de blnuri vopsite cu purpur,
3000 de livre de pier i ncheierea unei pci eterne cu imperiul. n cursul negocierilor, mii de sclavi
barbari au trecut n tabra goilor, ngrond rndurile acestora.
Datorit eecului negocierilor, dar i devastrilor produse de goi n mprejurimile Romei, n
cele din urm Alaric a decis retragerea n Etruria, la sfritul lui 408.
n acest context, 6000 de soldai de elit au sosit din Orient (Dalmaia) n ajutorul lui
Honorius. Ajutorul primit l-a determinat pe mprat s refuze orice negociere cu eful got, n sperana
nfrngerii acestuia. Trupele dalmate au mraluit ctre Roma, ncercnd despresurarea oraului;
atacai prin surprindere de ctre goi, au fost nimicii.
n 409, cumnatul lui Alaric, Athaulf, conductor al unor bande de goi i huni n Pannonia
superioar, s-a pus n micare spre Italia, ajungnd aici n acelai an i ntrind forele lui Alaric.
ncurajat de sosirea cumnatului su, eful got i-a prezentat la Rimini noile cereri pentru a ridica
asediul Cetii Eterne: provinciile Noricum i Venetia pentru colonizare, subsidii anuale i distribuii
de grne, titlul de magister militum pentru el. i aceste negocieri au euat, datorit intrigilor de la
curtea imperial, unde faciunile anti- i pro-germanice luptau pentru a capta interesul i bunvoina
mpratului. Eecul negocierilor l-a determinat din nou pe Alaric s porneasc spre Roma, unde a
intrat n tratative direct cu senatul. Urmare a acestora, Alaric i-a proclamat propriul mprat, pe
Priscus Attalus, fost prefect al oraului. Aparinnd cercului de amici pgni ai retorului Symmachus,
a fost botezat n ritul arian de ctre episcopul goilor Sigesar i ncoronat ca Augustus. n acest
117
context, Alaric a fost numit de ctre noul mprat magister utriusque militiae, Athaulf a devenit comes
domesticorum equitum, iar Romanus, comes domesticorum peditum (Zosimos, V, 64, 1; VI, 6, 1-7;
Sozomenos, Hist. eccl., IX, 8, sq.; Orosius, Historia adversus paganos, VII, 42, 7 sq.). Eecul
guvernrii lui Attalus, ca i incapacitatea acestuia de a ndeplini cererile goilor, au dus n cele din
urm la demiterea sa de ctre Alaric n iulie 410, la Rimini (Sozomenos, Hist. eccl., IX, 8; Zosimos,
VI, 9-12). S-a ncercat apoi o apropiere de Honorius, mpratul legitim, Alaric trimind insignele
imperiale la Ravenna. Aceasta nsemna recunoaterea lui Honorius ca singurul n msur a ndeplini
cererile goilor. La Alpes, la circa 8 mile de Ravenna, a avut loc prima ntrevedere dintre eful got i
mprat. Se ajunsese deja la o nelegere, cnd Sarus (dezertorul din 402, aflat acum n solda
romanilor), mpreun cu 300 de soldai, a atacat prin surprindere armata gotic. Reuind s scape din
capcan, Alaric a ntrerupt orice negociere i s-a ndreptat direct spre Roma. De aceast dat, goii au
intrat n Roma, probabil datorit unei trdri din interior (la 24 august 410). Goii au jefuit sistematic
Oraul Etern, pe parcursul a trei zile, ns au cruat bisericile cretine. n schimb, Athaulf a capturat-o
pe Galla Placidia, sora mpratului, cu care de altfel se va cstori n 414.
Jaful Romei a reprezentat un oc profund pentru contemporani: autorii, cretini sau pgni, au
dat vina pentru cderea Romei fie pe pcatele locuitorilor, fie, respectiv, pe ndeprtarea de la tradiiile
strmoeti. Cert este c jaful a reprezentat o operaiune bine organizat i executat sistematic, fr a
se ajunge la distrugeri, incendieri sau violene majore. ocul moral a fost ns uria. Capitala
imperiului, chiar a lumii civilizate, ajunsese pe mna barbarilor! Evenimentul reprezenta pentru
contemporani un semn cert de apropiere a sfritului lumii, de unde i inflaia de preziceri milenariste
care invadeaz lucrrile autorilor antici.
Dup jaful Romei, Alaric s-a ndreptat spre sud; intenia sa era, n continuare, de asigurare a
hranei pentru oamenii si. Scopul su era trecerea n Sicilia i apoi n bogata Afric de Nord, unde,
credea el, toate problemele legate de asigurarea hranei ar fi luat sfrit. n drum spre Sicilia, au fost
capturate oraele Capua i Nola. ns trecerea n Sicilia a reprezentat un eec. Goii nu erau marinari.
Rentorcndu-se spre centrul Italiei, n Bruttium, a avut loc moartea lui Alaric. I-a urmat la
conducerea goilor cumnatul su Athaulf, care i va trece n Gallia. n urma lui Alaric, a rmas
mormntul su, aflat ntr-un loc necunoscut i legendele legate de comoara goilor, ngropat (se
crede) mpreun cu el n rul Busento. Peregrinrile poporului su vor lua sfrit abia n 418, cnd va
fi ncheiat un tratat cu romanii.
Orient i Occident n secolele V-VI
Istoricul relaiilor dintre Orient i Occident n antichitatea trzie s-ar rezuma la decderea
continu a autoritii imperiale n Occident, pn la aa-numitul eveniment al cderii Imperiului
Roman de Apus i constituirea regatelor barbare din Occident, urmnd apoi, n secolul al VI-lea,
reconquista lui Iustinian. Realitatea este cu mult mai complex dect pare la prima vedere. Chiar i
extrem de clarul moment (pentru unii) al cderii Imperiului Roman de Apus din 476, dup o atent
analiz a surselor, nu mai apare att de evident. Pentru c nu exist dou state romane, ci doar dou
pri ale unui imperiu, iar momentul 476 nu nseamn dispariia nici mcar a autoritii imperiale n
Occident; pe de alt parte, atitudinea lui Odoacru nu este nou; naintea sa, generalul de origine
barbar Flavius Ricimer acionase n acelai mod.
ncepnd cu 395, devine evident faptul c autoritatea imperial nu mai are o consisten real.
Acest aspect, cu precedente n epoca anterioar, este direct legat de ruptura tot mai accentuat ntre
cele dou partes imperii. n Orientul birocratizat, persoane de sorginte mai ales civil, avnd calitatea
de prefect al pretoriului, magister officiorum sau praepositus sacri cubiculi, sunt cele care domin
viaa politic. n plan religios, determinant este apartenena deintorului puterii la o confesiune
cretin sau alta, fapt care influeneaz decizia politic la nivelul curii imperiale. n acest context,
tendina dinastic devine mai accentuat dect oricnd, alunecnd spre varianta cunoscut astzi a
dinasticismului bizantin.
n Occident, tendina dinastic a fost mult slbit de ascensiunea persoanelor de factur
militar, care prin mbinarea dominaiei brutale cu intrigile de curte au reuit s se menin la putere
118
274 Procop. Caes., BV, III, 2, 38; pentru menionarea tiranilor n Hispanii, cf. E. A. Thompson, Britannia, VIII,
1977, p. 316.
119
vandal a reuit meninerea unei autoriti centrale ct de ct coerente, n condiiile invaziilor barbare,
coroborate cu uzurprile din Occident i conflictul cu Orientul. Poate tocmai din cauza conflictului cu
pars Orientis, anul 395 a fost considerat ca data tradiional a mpririi Imperiului roman. n teorie
ns, imperiul rmnea unic; este elocvent n acest sens faptul c legile sunt emise n numele ambilor
mprai i faptul c, n msura posibilului, cele dou partes imperii continu s conlucreze. Interesant
ns pentru personalizarea puterii este c de fapt, conflictul dintre Orient i Occident se rezum la
conflictul ntre dou personaje: Stilicho i Eutropius, care folosesc mijloace diferite pentru meninerea
la putere. Primul, folosindu-se de cariera militar, a ajuns practic stpnul prii occidentale a
imperiului dup moartea lui Theodosius. n aceast poziie, a ncercat preluarea prii rsritene a
Illyricum-ului, rmas sub admininstraia oriental, folosindu-se n acest sens de presiunea exercitat
asupra Constantinopolelui de ctre Alaric. Cel mai interesant lucru n aceast tulbure perioad este
poziia lui Alaric: iniial pion al lui Stilicho n manevrele acestuia mpotriva Orientului, Alaric are ns
o dubl calitate: pe lng cea de demnitar roman, el este i ef barbar. Or tocmai aceast dubl calitate
i permite o posibilitate de manevr ntre cele dou pri aflate n conflict. Tendina sa de a aciona ca
ef barbar devine evident odat cu nemplinirea cererilor sale, ajungndu-se la evenimentul din 24
august 410, jaful Romei, dup ce orice cale de negociere i-a fost nchis de ctre guvernul occidental.
Un alt aspect interesant este faptul c prezena lui Alaric n Italia influeneaz att politica intern a
curii de la Ravenna276, ct i politica extern. Astfel, n contextul ameninrii reprezentate de eful
vizigot, autoritatea imperial devine incapabil de a aciona pe mai multe fronturi: invazia vandalilor,
alanilor i suevilor n Gallia, de la sfritul lui 406 i corolarul ei, cascada de uzurpri din Britannia,
avnd consecine deosebit de grave pentru viitorul Occidentului. n acest context, executarea lui
Stilicho, acuzat de trdare i pactizare cu barbarii, este semnificativ pentru a nelege starea de spirit
confuz ce domina la Ravenna. Dispariia lui Stilicho a avut consecine grave: trecerea federailor
barbari de partea lui Alaric i dispariia singurului personaj n msur a controla situaia.
Provinciile occidentale, practic abandonate de autoritatea central, vor cunoate n consecin
creterea importanei aristocraiilor locale i implicit, o cretere a personalizrii puterii. Prezena
germanilor n Gallia, dup 406, a determinat i o cretere a autoritii episcopilor locali, pui n faa
necesitii de a-i apra diocezele n faa invadatorilor277. n aceeai ordine de idei, uzurparea lui
Constantin al III-lea poate fi perceput ca o reacie a periferiei la incapacitatea centrului de a controla
teritoriul. Constantin al III-lea a ncercat restabilirea autoritii imperiale n provincii, confruntnduse ns cu probleme diverse: ncercarea de a controla frontiera renan, ralierea populaiei la programul
su, problema invadatorilor deja prezeni n Gallia i revolta propriilor generali. Pe de alt parte,
ncercarea de revenire a autoritii imperiale n Gallia a dus la un conflict de putere care s-a dovedit
dezastruos pentru centrul italic. n acest context, pierderea Britanniei din sfera de autoritate imperial
rmne un eveniment ce marcheaz prima secesiune major (i reuit) a unei pri a Imperiului. De
altfel, tendinele secesioniste ale provinciilor sunt marcate i de revoltele bacauzilor din Gallia i
Hispanii278.
276 A se vedea balansul de putere la curtea occidental, cu o foarte rapid succesiune a faciunilor anti- i progermane, n funcie de atitudinea fa de Alaric.
277 n contextul invaziei barbare de la sfritul lui 406, Toulouse a fost aprat de episcopul Exuperantius:
Hieron., Epist. ad Ageruchiam, CXXIII, 16, n PL, t. XXII, 1057-1058; episcopul Germanus din Auxerre a fost
i dux n Gallia: cf. Ian Wood, 1984, p. 9 (cuvntul ducatus este folosit pentru a descrie guvernarea provincial a
lui Germanus); de asemenea, n contextul invaziei lui Attila n Italia, acesta a fost oprit prin negocieri de ctre
papa Leo: P. Courcelle, 1948, p. 134.
278 Termenul de bacaudae nseamn rsculai mpotriva autoritii romane; acetia au existat doar acolo unde
mai subzista autoritatea roman, de unde i conotaia secesionist care se d termenului; interesant, dup
dispariia autoritii romane, dispar i aceti bacaudae. Revoltele lor au avut loc cu precdere n Armorica,
120
Perioada de dup dispariia lui Stilicho (408-423) este caracterizat de o anarhie aproape complet n
pars Occidentis. Vandalii, suevii i alanii devasteaz Gallia, deplasndu-se lent spre Hispanii, unde
vor ajunge n 409; corolar al acestei deplasri, uzurprile amintite mai sus contribuie i ele la
dezagregarea autoritii imperiale n provincii, n timp ce vizigoii, sub comanda lui Alaric i dup
moartea acestuia, survenit n 410, Athaulf, se deplaseaza lent din Italia spre Gallia. n Africa, revolta
lui Heraclian (413-415) reprezint un alt aspect al fragmentrii puterii imperiale, n timp ce n
Germania Secunda, uzurprile lui Iovinus i Sebastianus (411-413) prezint un aspect ce va deveni
familiar n secolul al V-lea - sprijinul efilor barbari 279.
n acest context, se remarc personalitatea lui Constantius, devenit ulterior Constantius al III-lea, unul
dintre cei mai capabili generali romani ai lui Honorius. Acesta a reuit restaurarea autoritii romane
n Gallia, este drept, pe cu totul alte baze dect cele anterioare anului 406. ncepnd de acum, s-ar
putea spune ca autoritatea imperial n Gallia este constituit pe baze hegemonice, n sensul c
romanii s-au erijat n arbitri ai Galliei, rol datorat mai degrab prestigiului roman, dect forei
militare. Hispaniile ns au fost ocupate aproape n totalitate de ctre barbari: vandalii hasdingi au
ocupat, mpreun cu suevii, Galicia, alanii, Lusitania i o parte din Carthaginensis, vandalii silingi,
Baetica. Romanii i-au meninut controlul principalelor porturi de la Mediterana, ceea ce le-a oferit
nc o efemer dominaie a mrii. n acest context, ralierea vizigoilor la cauza imperial a restaurat
parial dominaia roman n Gallia; pe de alt parte, revenirea roman n Hispanii a euat, victoriile lor
fiind anulate de victoria vandal din 422 mpotriva comandantului roman Castinus.
n Italia, dupa dispariia lui Honorius, suntem martorii conflictului dintre Placidia, soia lui
Constantius al III-lea i sora lui Honorius, indiscutabil, una dintre marile personaliti ale epocii, i
Castinus, general roman care ncearc s controleze curtea imperial. n acest context, a avut loc
uzurparea lui Ioannes, primicerius notariorum, proclamat Augustus la Roma, n decembrie 423.
Uzurparea a avut loc n momentul creterii influenei partidei antigermane la curtea imperial; n
consecin, Galla Placidia a fost acuzat c a pactizat cu vizigoii, fiind nevoit s se refugieze la
Constantinopol.
Guvernarea lui Ioannes a beneficiat de sprijinul lui Fl. Aetius, viitorul campion al romanitii
la Cmpiile Catalaunice. Iniial ostatic la huni, comandantul roman i-a fundamentat puterea pe relaia
privilegiat pe care o avea cu acetia. De altfel, la cderea lui Ioannes, n 425, Aetius s-a dovedit a fi
un factor deloc neglijabil n viitoarea configuraie a puterii. Restaurarea Gallei Placidia i a fiului su
Valentinian cu ajutor oriental a transformat practic Occidentul ntr-o anex a Orientului. ncepnd din
acest moment, Apusul a subzistat graie ajutorului oriental i abilitii unor personaliti de prim rang,
ca Aetius sau Ricimer, care au prelungit existena imperiului n Occident cu cteva decenii.
n contextul revenirii Gallei Placidia i a lui Valentinian (cunoscut n istorie ca Valentinian al
III-lea), s-a ajuns la o nelegere ntre acetia i Aetius, sosit cu ajutor hunic pentru Ioannes, dar prea
trziu. Pentru perioada imediat urmtoare, suntem martori la conflictele dintre cei doi protagoniti ai
puterii, Galla Placidia i Flavius Aetius. Dac generalul roman i-a fundamentat puterea pe sprijinul
hunic, Galla Placidia a ncercat s-i opun diveri adversari: Fl. Constantius Felix, magister utriusque
militiae n perioada 425-430, asasinat la instigarea lui Aetius; Bonifacius, comes Africae, declarat
rebel de autoritatea imperial n 427 (acest fapt a avut cele mai grave consecine pentru Africa
roman, pentru c Bonifacius a facilitat traversarea vandalilor n Africa, unde acetia vor trece la
cucerirea provinciei pe cont propriu). Bonifacius va fi opus lui Aetius, dar va eua i el n ncercarea
sa; nvingtor la Rimini, n 432, n confruntarea direct cu Aetius, Bonifacius a murit dou luni mai
trziu din cauza rnilor primite.
Hispania i probabil Britannia (nainte de 410); pentru anul 437, este nregistrat revolta lui Tibatto, reprimat
de autoritile romane cu ajutorul alanilor lui Goar; pentru bacaudae, v. i Salvianus, De gub. Dei, V, 6.
279 Iovinus a fost susinut n uzurparea sa de "regele" burgund Gundahar i de "regele" alan Goar: Olympiodor,
fr. 18, n Wood, Britannia, XVIII, 1987, p. 259; la un moment dat, Athaulf i-a oferit sprijinul uzurpatorului, dar
fiind refuzat, a trecut de partea lui Honorius: P. Courcelle, 1948, p. 68.
121
n sfrit, Placidia l-a sprijinit pe Sebastianus, rud cu Bonifacius, ntr-o ultim ncercare de
nlturare a lui Aetius. Ultimul a fost obligat s se refugieze la huni, de unde a revenit n Italia n 433,
oblignd-o pe Placidia s-l reintegreze n funciile sale, Sebastianus fiind nevoit s se refugieze n
Orient.
n Gallia, suntem martori la ascensiunea puterii vizigote dup moartea lui Honorius, regele
vizigot Theodoric atacnd Arles n 425 i 430, iar Narbo n 436. Litorius, comandant roman, dupa
victorii iniiale mpotriva vizigoilor, a fost nfrnt i luat prizonier. Pe de alt parte, asistm la
ncercarea burgunzilor de a-i extinde sfera de dominaie. De asemenea, notabil este ncercarea lui
Aetius de a readuce sub controlul Romei Gallia, printr-o serie de campanii mpotriva barbarilor280; pe
de alt parte, generalul roman este confruntat cu o serie de revolte crora trebuie s le fac fa, cum
ar fi revolta bacauzilor condus de Tibatto (437) i cea a armoricanilor din 442. mpotriva acestor
vicisitudini, generalul roman s-a sprijinit n principal pe prietenia sa cu hunii; o alt modalitate de
dominaie a constituit-o instalarea de barbari foederati n provinciile gallice, ca i instigarea acestora
unii mpotriva altora.
Pe de alt parte ns, are loc n aceeai perioad creterea prestigiului imperiului hunic, odat cu
accederea lui Attila la putere. Aceasta va duce la rcirea relaiilor dintre Aetius i huni, dup 448 i la
conflictul ce a avut drept pretext probleme de prestigiu i influen politic (susinerea a dou faciuni
ce luptau pentru putere la francii ripuari); n sfrit, Genseric, regele vandal, i-a avut i el rolul sau,
interesat fiind n subminarea puterii crescnde a vizigoilor. Un ultim aspect l reprezint afacerea
Iusta Grata Honoria, care a oferit un pretext regelui hun pentru invadarea Galliei (Iusta Grata Honoria,
sora mpratului, i-a promis lui Attila c se va cstori cu el, oferindu-i astfel pretextul pentru
invazie). Invazia hunic n Gallia a determinat coalizarea romanilor cu barbarii mpotriva inamicului
comun; meritul lui Aetius este c a reuit, n contextul unui pericol ce amenina nu numai Imperiul, ci
i barbarii germanici din Gallia, s coalizeze n jurul su vechii adversari; la Cmpiile Catalaunice, n
afara trupelor romane, ce nsumau 16.000 de oameni, Aetius a dispus de trupele foederatilor barbari:
vizigoi, burgunzi, franci salieni i ripuari, alani, saxoni i armoricani 281. Se poate afirma ca btlia de
la Cmpiile Catalaunice a reprezentat apogeul carierei lui Aetius, dar i ultima afirmare a romanilor
din Occident n calitate de conductori ai unei coaliii de o asemenea anvergur.
Un alt aspect demn de luat n seam este creterea prestigiului vizigoilor dup Cmpiile Catalaunice.
Cu tot efortul lui Aetius de a pstra o contrapondere n mai vechii sai aliai huni (acesta fiind, dupa
unii autori antici, motivul pentru care hunii nu au fost complet distrui n btlie), dup 451 asistm la
expansiunea vizigoilor condusi de Thorismond n Gallia.
O alt consecin a victoriei a fost faptul c prestigiul dobndit de Aetius dup btlie a
reprezentat i cauza cderii sale. Dup dispariia lui Attila ca ameninare la adresa Imperiului, Aetius a
rmas practic fr competitor; Attila, ca pericol potenial, a fost cel care a meninut poziia generalului
roman n mod indirect. Dup eliminarea acestui pericol, spaimele curii imperiale s-au focalizat asupra
lui Aetius; sursele prezint conspiraia eunucilor de la palat, condui de Heraclius, primicerius sacri
cubiculi, n persuadarea lui Valentinian al III-lea pentru nlturarea lui Aetius. n acest joc politic,
regele vandal i-a avut i el partea sa n nlturarea generalului roman, care reprezenta o piedic n
calea proiectelor sale imperiale.
n faa acestei conspiraii, Aetius a fost asasinat la 21 sau 22 septembrie 454, mpreun cu
nsoitorul su, prefectul pretoriului Boethius, fiind acuzat de trdare. Consecinele acestui gest au fost
dezastruoase. La curtea imperial, conducerea a fost preluat de ctre eunucul Heraclius, n calitate de
comes sacrarum largitionum; s-a ncercat ralierea bucellariilor defunctului, prin intermediul lui
Maiorianus, fost apropiat al lui Aetius i numit comes domesticorum. Un aspect secundar ns, dar
280 n 438, campania mpotriva vizigoilor, nfrni la Mons Colubrarius: Sid. Apoll., Carm., VII, 297-309;
Hyd. Lem., Chron., 117, a. 439; n 440, Aetius lupta mpotriva alanilor de pe valea Rhonului: Chron. Gall. a
452, 452, nr. 124; n 443, avem nregistrate lupte mpotriva burgunzilor n Sapaudia: Chron. Gall. a. 452, 452,
nr. 127.
122
deloc de trecut cu vederea, este reprezentat de tulburrile izbucnite n provincii: n Gallia, germanii
pornesc expediii de prad sau ocup teritorii la vestea asasinrii lui Aetius; n Dalmatia, Marcellinus,
comes rei militaris, se revolt mpotriva curii occidentale i se declar supus al autoritilor de la
Constantinopol; n Italia, reacia la asasinarea lui Aetius consta n constituirea unei conjuraii
mpotriva lui Valentinian al III-lea, n care membri marcani sunt Petronius Maximus, primul dintre
senatori, i doi bucellarii ai lui Aetius, Optila i Thraustila.
La 16 martie 455, n Cmpul lui Marte, unde participa la exerciii militare ale trupelor de
gard, Valentinian al III-lea a fost ucis de Optila, iar eunucul Heraclius a fost ucis de Thraustila. Acest
eveniment, ca i cele ce au urmat, vor completa dezastrul Occidentului. Pe plan intern, asistm la o
revigorare a puterii senatului roman, care vedea n Petronius Maximus, beneficiarul principal al
acestui dublu asasinat, un primus inter pares; dac n perioada anterioar, doar indivizi aparinnd
aristocraiei senatoriale mai aveau acces la structurile de putere, ncepnd de la Petronius Maximus
asistm la revigorarea senatului roman ca factor de putere. Un alt eveniment important este jaful
Romei de ctre Genseric (iunie 455), consecin a guvernrii lui Petronius Maximus. Genseric se
erijeaz practic n aprtor al legitimitii imperiale, ncercnd controlarea autoritii prin urmaii lui
Valentinian al III-lea. Dispariia lui Petronius Maximus, lapidat de mulime (31 mai 455) a dus la
crearea unui vid de putere i ascensiunea faciunii gallice aristocratice, care cu ajutorul vizigoilor, l
proclama mprat pe Avitus (la 9 iulie 455, Avitus a fost proclamat mprat la Arles, fiind persuadat la
aceasta de ctre Theodoric i nobilii gallo-romani).
S-ar putea spune c din acest moment, conflictul pentru puterea imperial este de fapt
conflictul ntre diverse faciuni barbare externe statului roman (mai ales vandali i vizigoi), barbari
din interior (i aici l avem n vedere mai ales pe Ricimer, care se remarca n timpul lui Avitus) i
Imperiul de Rsrit, care prin candidaii lor ncearc s controleze puterea imperial din Occident.
Interesant este conlucrarea dintre aristocraia gallo-roman i vizigoi, pentru impunerea
candidatului lor. Preteniile vizigote au o mai lung istorie: deja Athaulf ncerca s-i creeze o
legitimitate prin cstoria cu Galla Placidia; de altfel, sursele transmit faptul c Athaulf dorea
substituirea Romaniei cu Gothia, n care el ar fi devenit Caesar Augustus; de asemenea, visul su era
continuarea imperiului roman, cu for gotic, iar el sa fie amintit de posteritate ca restauratorul
Romei. Apoi, curtea lui Theodoric era supus influenei romane, Avitus fiind un apropiat al acestuia;
n sfrsit, Theodoric al II-lea este cel care practic l-a impus pe Avitus ca mprat. ntr-un panegiric
rostit la 1 ianuarie 456, Sidonius Apollinaris subliniaz concordia existent ntre romani i vizigoi;
mai mult, sursele transmit faptul c Avitus dispunea de o garda gotic, argument pentru influena
gotic de la curtea imperial.
n contextul conflictului dintre Avitus i vandali, se remarc Flavius Ricimer, fost colaborator
al lui Aetius. Acesta s-a dovedit a fi artizanul victoriilor mpotriva vandalilor. Victoriile militare, ca i
faptul c se bucura de ncrederea armatei, ca fost ofier al lui Aetius, l-au propulsat pe Ricimer n
prim-planul scenei politice. Alturi de Maiorianus i aristocraia italic, Ricimer a reuit ndeprtarea
lui Avitus i nlturarea faciunii gallo-vizigote de la putere.
n contextul dispariiei oricrei legitimiti dup extincia dinastiei theodosiene, mpraii din
Occident au apelat la legitimarea din partea senatului, armatei i mpratului din Constantinopol; de
aceea, dup eliminarea lui Avitus, n faa pericolului vandal, italicii l-au recunoscut pe Marcian ca
suveran, iar dup dispariia acestuia, Leo I, interesat n creterea influenei orientale n Occident, l-a
ridicat pe Ricimer la rangul de patricius (probabil i persuadat de Aspar, care se pare ca l favoriza pe
Ricimer), iar pe Maiorianus la cel de magister militum. Urmtorul pas a fost numirea lui Maiorianus
Caesar, la 1 aprilie 457; ncepnd ns de la aceast dat, Maiorianus a ncercat ducerea unei politici
personale, realiznd consensul n jurul persoanei sale; astfel, a intrat n conflict cu Orientul, dup
aclamarea sa ca Augustus de ctre trupe, la 28 decembrie 457. Catalogat ca ultima personalitate din
istoria Occidentului roman80, ncercarea sa de reformare a statului i redobndire a teritoriilor
pierdute de Roma s-a lovit de opoziia lui Ricimer i a faciunii gallo-romane. Pe plan extern,
ncercarea sa de redobndire a teritoriilor pierdute de Imperiu s-a lovit de coaliia format n 458 de
vizigoi, vandali i suevi; pe plan intern, revolta mercenarilor huni de sub conducerea lui Tuldila
(noiembrie 458) i opozitia lui Ricimer au constituit factori ce au oprit iniiativa.
123
124
acestei expediii esuate, Marcellinus din Dalmatia a fost ucis la instigarea lui Ricimer, care astfel
scpa de un periculos competitor.
n Gallia, Euric (regele vizigoilor din 466) ducea o politic activ mpotriva romanilor.
mpotriva sa, forele coalizate ale lui Anthemius i Riothamus au euat n ncercarea de a opri avansul
vizigot. Dup 471, se poate afirma cu siguran c n Gallia au mai rmas doar pungi n care
autoritatea roman (i nu neaprat cea centrala) se manifesta: Arles, Massilia n Provence; Auvergne,
condus de Ecidcius; n Gallia de nord, Syagrius i Paulus, care recunoteau nominal autoritatea
imperial. Pe plan intern, asistm la creterea opoziiei fa de mparatul grec; avem nregistrate
procesele intentate lui Arvandus, prefect al pretoriului n Gallia, n 468, acuzat c aspir la tron cu
ajutorul vizigoilor; procesul lui Seronatus, acuzat de trdare, sau cel intentat lui Romanus, magister
officiorum, implicat ntr-o conspiraie mpotriva lui Anthemius i prieten al lui Ricimer. Considerate
de Ricimer ca un atac la adresa sa, respectivele procese au dus la ruptura deschis dintre general i
mparat. Prsit treptat de toate forele politice, Anthemius a fost ucis n lupte de strad la Roma, la 11
iulie 472, de ctre Gondebaud, nepotul lui Ricimer sau, conform altor surse, de Ricimer nsui283.
Olybrius, candidat al lui Genseric la tronul Occidentului, a fost proclamat mprat de ctre trupe n
faa Romei, cu acordul lui Ricimer. Rmas n istorie ca un uzurpator, singurul merit notabil al lui
Olybrius a fost ca n timpul domniei sale (aprilie 472- 2 noiembrie 472) a avut loc moartea lui
Ricimer, din cauze naturale (19 august 472). Personaj funest pentru istoria Occidentului, Ricimer a
dominat cu autoritate scena politic n perioada 457- 472, suprimnd cu brutalitate orice veleiti de
independen ale mprailor propulsai de el. Probabil n legtura cu Aspar i-a datorat ascensiunea,
iar meninerea la putere a fost datorit relaiilor personale i capacitii deosebite de a intriga n
folosul propriu. Un alt aspect, care prefigureaz guvernarea lui Theodoric Amalul, este reeaua de
legturi personale avute de Ricimer n mediul barbar, datorit crora a putut apela la sprijinul
acestora. n sfrit, prestigiul de care se bucura n Apus a fost un alt factor important de putere.
Moartea sa a lsat un vid de autoritate, pe care Olybrius l-a umplut numindu-l pe Gondebaud
patricius.
n buna tradiie inaugurat de Ricimer, Gondebaud va controla i el guvernarea Occidentului,
prin proclamarea, la instigarea sa, a lui Glycerius, comes domesticorum, ca mprat la Ravenna
(nceputul lui martie, 473). Aceast proclamare, considerat ca o uzurpare, a strnit reacia Orientului,
al crei mparat (Leo I) l-a desemnat ca Augustus pentru Italia pe Iulius Nepos, magister militum
Dalmatiae i nepot al lui Marcellinus. n condiiile invaziei lui Nepos n Italia, n primvara lui 474,
Glycerius a cedat fr lupt, fiind luat prizonier, consacrat episcop i trimis la Salonae n Dalmatia. n
acelai an (probabil n iunie), Nepos a primit purpura la Ravenna, de la un trimis al lui Zeno, apoi a
fost proclamat Augustus la Roma.
n Gallia, Ecdicius, comandantul roman din Auvergne, a fost numit de Nepos patricius i magister
militum praesentalis; pe de alt parte, s-a ncercat negocierea unei pci cu vizigoii lui Euric, obiectiv
realizat n 475, pace care recunotea hegemonia vizigot n Gallia. nainte ns de a ncheia pacea cu
vizigoii, Nepos l-a nlocuit pe Ecdicius cu Orestes, a crui principal calitate era de fost notarius al
lui Attila. Revolta acestuia l-a obligat pe Nepos la retragerea n Dalmatia, de unde a ncercat s-i
revendice drepturile fr succes, pn n 480, cnd a fost asasinat. n Italia, Orestes, rmas stapn pe
situaie, l-a numit pe fiul su Romulus ca Auigustus (31 octombrie 475), nerecunoscut de Orient,
pentru care Nepos a rmas mpratul legitim.
La refuzul lui Orestes de a acorda barbarilor foederati loturi de pmnt n Italia, trupele
barbare s-au revoltat, proclamndu-l ca rege pe Odovacar, de origine skir, anterior comandant al unei
bande de rzboinici ce aciona n Gallia i fost partizan al lui Ricimer n conflictul acestuia cu
Anthemius. n acest context, dup eliminarea lui Orestes (28 august 476, ucis lng Placentia) i a
fratelui su Paulus (4 septembrie 476, ucis la Ravenna), Romulus a fost nlturat i lsat s a traiasc n
Campania, ca particular, cu un venit de 6000 de solidi. Un istoric bizantin ne-a lsat o versiune
interesant a sfritului Imperiului Roman de Apus: astfel, nainte de a abdica, Romulus i-a trimis lui
Zeno o ambasad a senatului, n care se spunea c nu se dorete un imperiu separat, ci un singur
283 Cassiodorus, Chron., 1293, s. a. 472; Marcellinus comes, Chron., s. a. 472; Procop. Caes., BV, 7, 1-3.
125
mprat va fi de ajuns pentru ambele pri; Odovacar a fost ales de senat pentru a-i conduce, de vreme
ce avea att cunotine n domeniul politic, ct i n cel militar. n aceeai zi, emisari ai lui Nepos au
sosit s-l felicite pe Zeno cu ocazia restaurrii sale (nfrngerea uzurpatorului Basiliscus), i pentru a-i
cere ajutor pentru Nepos n vederea recuperrii imperiului. Rspunsul lui Zeno, att la emisarii lui
Nepos, ct i la ambasada senatului, a fost urmtorul: romanii din Apus au primit doi mprai din
Orient; pe unul l-au alungat (Nepos), pe celalalt l-au ucis (Anthemius). Ct timp Nepos era n via, ei
nu trebuiau s se gndeasc dect la restaurarea sa; barbarilor le-a raspuns ca ar fi bine dac Odovacar
ar primi titlul de patricius de la Nepos, iar n caz ca acesta nu i l-a acordat deja, Zenon i confer acest
titlu spernd c Odovacar l va ajuta pe Nepos s-i recapete imperiul. Aadar, anul 476 nu semnifica
dect un eveniment minor n viziunea autoritilor de la Constantinopol; tradiia c Romulus a fost
ultimul mprat roman n Apus a nceput n secolul al VI-lea, odata cu Marcellinus comes. Chiar i din
punct de vedere numismatic, monede n numele lui Nepos au continuat a fi emise n Italia lui
Odovacar; n consecin, anul 476 ca data pentru sfrsitul Imperiului din Apus este practic un mit
creat de istoriografia bzantin de secol VI.
n ceea ce privete administraia, fundalul roman a continuat s funcioneze att n Italia, ct
i n provinciile gallice pierdute anterior n favoarea vizigoilor. Doar la nivel central s-a schimbat
forma de guvernare, dar chiar i aa, romanii au considerat c sunt n continuare supui ai Imperiului,
pretinznd c Odovacar avea doar o delegaie pentru a-i guverna.
n provincii, dup cderea lui Romulus, ultimele posesiuni romane din Gallia de sud au fost
ocupate de vizigoi: n 477, Arles a fost cucerit de Euric; Raetia i Noricum se pare c au meninut o
oarecare legtur cu Italia, mai mult din pricina ineriei administrative, dect din dorina guvernului
central. Vita Sancti Severini relateaz c trupele de limitanei din Noricum mai ateptau nc s fie
pltite de ctre mprat, dup dispariia Imperiului. Ultima poriune de teritoriu roman n Occident a
supravieuit pn n 486-487, cnd regele romanilor Syagrius, urmaul lui Aegidius, a fost nfrnt
decisiv de ctre Clovis, regele francilor284.
Motenirea roman n Italia s-a concretizat n persistena formelor de dominaie din epoca imperial.
Din acest punct de vedere, competiia pentru putere a fost ctigat de aristocraia senatorial, a crei
colaborare cu Odovacar i apoi regii ostrogoi s-a dovedit a fi una din pietrele unghiulare ale
politicii regilor barbari. Aici, ca i n restul fostului Imperiu Roman de Apus, cu notabila excepie a
Africii, colaborarea dintre aristocraia/ elita local i suprastructura barbar s-a dovedit a fi unul din
elementele de baz ale guvernrii. Pentru Africa, politica opresiv din punct de vedere religios
promovat de vandalii arieni a dus la ruptura dintre aristocraia roman (sau romanizat) i
suprastructura vandal.
Revenind ns la Italia, guvernarea lui Odovacar s-a remarcat prin continuitatea cu trecutul
roman. S-ar putea spune chiar c Odovacar a ncercat imitarea unui comportament imperial, abia n
timpul rzboiului cu Theodoric, skirul avnd veleiti de independen fa de curtea bizantin. n rest,
Odovacar a acionat ca delegat al mpratului din Orient. Interesant este ns faptul c se considera i
continuator al tradiiilor romane; astfel, n 481, Odovacar a cucerit Dalmatia, iar asasinii lui Nepos au
fost nfrni i ucii.
Doar n condiiile conflictului cu Theodoric Amalul, trimis de Zenon pentru a prelua Italia
pentru Imperiu, Odovacar a adoptat un comportament imperial ostil Orientului (fiul su Thela a fost
ridicat la demnitatea de Caesar). Dup cucerirea Italiei de ctre ostrogoi, Theodoric va adopta
aceeai tactic: nelegerea cu aristocraia senatorial i pstrarea formei de administraie roman.
Abia spre sfritul domniei va manifesta Theodoric atitudini tiranice i antiromane, ajungnd s se
desemneze cu titlul de semper Augustus, rezervat mprailor romani, n mod abuziv285.
Campania lui Iustinian de recuperare a teritoriilor foste romane va provoca n Italia distrugeri masive,
care au dus la dispariia puterii aristocraiei locale. Rzboiul cu ostrogoii a fost practic perceput de
ctre italici ca o invazie strin (de partea bizantin). ncercarea de dominare a elitei locale prin
impunerea unor funcionari provenii din mediul bizantin a dus la reacii adverse chiar din partea
126
286 n 508, Anastasius i-a trimis lui Clovis, regele francilor, nsemnele de ex-consul i patricius: Greg. Tur.,
HF, II, 38; n 483, Theodoric Amalul a primit de la Zeno demnitatea de magister militum praesentalis i
consulatul ordinar pentru anul 484: Marcell. comes, Chron., s. a. 483.
127
128
surse implicnd c a acionat n nelegere cu Rufinus, prefect al pretoriului n Orient i inamic al lui
Stilicho.
n faa crizei, Stilicho a fost obligat s trimit trupele provenite din Orient la Constantinopol;
pe de alt parte, acionnd n nelegere cu Eutropius, praepositus sacri cubiculi, a determinat
asasinarea lui Rufinus. Caracteristic pentru perioad este creterea preponderenei germanilor n
cadrul structurilor politice i militare; Gainas, got de neam, a primit comanda trupelor din Orient, iar
succesorii lui Rufinus au fost Caesarius i Eutychianus, conducatorii faciunii pro-germane. Mai mult,
asistm la cstoria lui Arcadius cu Aelia Eudoxia (27 aprilie 395), fiica generalului de origine franc
Bauto. Evenimentele din peninsula Balcanic (devastrile produse de goii lui Alaric) au determinat
creterea influenei partidei anti-germane, al crei promotor principal a devenit Aurelianus, fratele
barbarofilului Caesarius. Pn la ascensiunea acestuia la putere ns a avut loc ruptura deschis ntre
cele doua partes imperii: pentru a-l obliga pe Stilicho s se retrag din Grecia, Eutropius a persuadat
senatul din Constantinopol sa-l proclame hostis publicus i s-i confiste bunurile aflate n partea
oriental; apoi, mpreun cu Gildo, comes Africae, a realizat o diversiune, avnd acelai scop (n 397,
a avut loc revolta lui Gildo, comes Africae, mpotriva autoritilor occidentale; rsculatul i-a
proclamat fidelitatea fa de imperiul oriental, ns a fost nfrnt in aprilie 398). n aceeai perioad, a
avut loc revolta ostrogoilor colonizai n Phrygia, condui de comes Tribigild (primvara anului 399).
Acest eveniment a adus n prim plan un alt personaj barbar, i anume Gainas. Dup cderea lui
Eutropius, determinat tocmai de aceast revolt, avem de-a face la Constantinopol cu prezena a
dou faciuni, determinate de atitudinea fa de germani: partida barbarofil, al crei eminent
reprezentant este Caesarius i care are ca prghii de manevr efii barbari Alaric, Gainas i Tribigild;
cealalt grupare, animat de sentimente antigermane, l are drept conductor pe Aurelianus, menionat
mai sus i, cu ncepere din 400, pe Augusta Eudoxia: n cadrul acestei grupri intrau senatori,
funcionari, cea mai mare parte a clerului i populaiei din capital. Datorit Augustei, aceast grupare
a avut ctig de cauz; la fel ca n Occident n 408, faciunea barbarofil a fost nlturat n mod
violent de la putere. Odat cu dispariia Augustei (moartea ei a survenit la 6 octombrie 404), a avut loc
ascensiunea lui Anthemius, care va domina necontestat scena politic de la Constantinopol timp de
zece ani.
Domnia lui Theodosius al II-lea (408- 450), la fel ca a precedesorului sau, se remarca prin
dominaia faciunilor. La curtea constantinopolitan se succed diverse faciuni: ntre 404- 414,
Anthemius, n calitate de prefect al pretoriului, consul i patricius; Pulcheria, sora mpratului i
regent n timpul minoratului acestuia (din 414)287, aflat n conflict cu soia lui Theodosius, Eudocia;
n sfrit, din 441, se evideniaz puterea eunucului Chrysaphius, spatharius, care a reuit sa eclipseze
orice ali concureni. ns ncepnd din 447, dac nu mai devreme, se poate observa constituirea unui
alt centru de putere, reprezentat de militari. Pe de o parte, gruparea militarilor isaurieni, al crei
conductor era Fl. Zeno; pe de alta, gruparea militarilor barbari sau de origine barbar, al crei
reprezentant eminent este Fl. Ardabur Aspar.
Acest nou centru se constituie n condiiile creterii pericolului hunic la frontiera dunrean, datorat
accederii lui Attila la putere. Pentru a contracara influena lui Chrysaphius, la moartea lui Theodosius
al II-lea (28 iulie 450), Pulcheria a apelat la Aspar, magister militum la acea data. Aceast stranie
alian ntre Augusta i generalul barbar a reuit impunerea protejatului celui din urm, Marcianus.
Desfurat sub semnul dominaiei generalului Aspar, domnia lui Marcianus s-a remarcat prin
fermitatea atitudinii fa de huni. Marcianus a refuzat plata subsidiilor ctre Attila, iar pentru a
contracara o eventual reacie din partea acestuia, a apelat la colonizarea de barbari n peninsula
Balcanic (ostrogoi au fost aezai n Pannonia, huni i sarmai lng Castra Martis, alii n Scythia
Minor i Dacia Ripensis, iar rugi au fost colonizai n Thracia, skiri i alani n Moesia Inferior i
Scythia Minor). Pe de alt parte, domnia lui Marcianus s-a caracterizat prin mbuntirea finanelor
statului i stabilitate intern. Ulterior, Marcianus a fost considerat ca unul dintre cei mai capabili
suverani bizantini, epoca sa fiind perceput ca o vrst de aur. Cu o legitimitate asigurat de
cstoria sa cu Pulcheria Augusta i probabil de ncoronarea de ctre patriarhul Constantinopolelui,
129
Marcianus s-a considerat, dup dispariia dinastiei theodosiene n Occident, ca singurul suveran
legitim pentru ntreg imperiul.
Dominaia necontestat a lui Aspar s-a manifestat i n impunerea ca Augustus la moartea lui
Marcianus (sfritul lui ianuarie 457) a lui Leo I. Din punct de vedere al legitimitii dinastice, cel mai
ndreptit sa preia puterea era Anthemius, patricius i consul n 455, cstorit cu Euphemia, fiica lui
Marcianus dintr-o prim cstorie; n locul acestuia ns Aspar l-a preferat pe Leo, fost apropiat al
su. Exerciiul puterii de ctre un barbar arian a fost posibil, ntr-o societate n care religia avea un rol
esenial, datorit puterii sale, fundamentat att pe prestigiul familiei sale, dar i cel personal i
legturilor personale de care dispunea. La sugestia sa, Leo a fost proclamat Augustus de garnizoana
capitalei i de senat, apoi a fost ncoronat de patriarhul Anatolius; n provincii, loialitatea trupelor a
fost asigurat prin intermediul lui Theodoric Strabo, eful unei ramuri a ostrogoilor; pe de alt parte,
rudele lui Aspar controlau trupele din Orient, fiul su Ardaburius avnd calitatea de magister militum
per Orientem. n contextul dominaiei lui Aspar i pentru a se debarasa de acesta, Leo a apelat la
barbarii din interior, isaurienii. Aceast faciune i-a nceput ascensiunea nc din timpul lui
Theodsius al II-lea, dar numai favoarea imperial i-a propulsat la putere. ncercnd eliminarea
influenei lui Aspar i a faciunii sale, Leo a apelat la efii isaurieni; n 466, Tarasicodissa, nobil
isaurian, a sosit la Constantinopol pentru a-l acuza pe Ardaburius, fiul lui Aspar i magister militum
per Orientem, de colaborare cu perii. Ca rsplat pentru serviciile sale, Tarasicodissa a fost numit
comes domesticorum, n aceast calitate depinznd direct de mparat, fiind apoi cstorit cu fiica lui
Leo, Ariadna. Totodat, a adoptat numele de Zeno, dupa cel al unui general de origine isaurian din
timpul lui Theodosius al II-lea. Pentru a contracara influena germanilor, probabil n aceeai perioad
Leo a creat garda de excubitores, format exclusiv din supui ai imperiului: isaurieni, traci i illyri.
Eecul expediiei conjugate mpotriva vandalilor a determinat revenirea lui Aspar la putere, dup ce
czuse n dizgraie nainte de startul expediiei. Pe de alt parte ns, sursele l-au acuzat pe generalul
barbar c a acionat n nelegere cu vandalii, determinnd astfel eecul expediiei i revenirea sa.
ncepnd din acest moment, asistm la conflictul ntre cele dou grupri militare; nu tim cum
s-a derulat acest conflict n amnunt, dar avem nregistrat faptul c, n condiiile ascensiunii lui Zeno,
a avut loc o tentativ de asasinat organizat de Aspar. Trecerea mpratului de partea isaurienilor va
determina asasinarea lui Aspar, n 471, mpreun cu fiul su Ardaburius, la un banchet dat de Leo.
Prin acest eveniment, gruparea militarilor germani i-a pierdut conductorul; ca reacie imediat, s-a
ncercat preluarea puterii de ctre apropiai ai generalului asasinat. Astfel, comes Ostrys a atacat
palatul cu bucellarii goi ai lui Aspar; respins de ctre excubitores, s-a refugiat n Thracia, la
Theodoric Strabo. n provincie, suntem martori la revolta efului ostrogot, ncheiat abia doi ani mai
trziu, prin acordul ntre Leo i acesta, conform cruia Theodoric era numit magister militum
praesentalis.
Ralierea isaurienilor la guvernare a devenit efectiv odat cu dispariia lui Leo (18 ianuarie
474). Atunci, aliana dintre isaurieni i gruparea legitimist, al crei reprezentant eminent era Verina
Augusta, soia mpratului defunct, a reuit s-l aduc pe tron pe Zeno (19 februarie 474). Numirea sa
ca Augustus a provocat o nou revolt a lui Theodoric Strabo, reprimat de Illus, unul dintre efii
isaurieni care deveniser personaje importante la curtea constantinopolitan. Dispariia lui Leo al IIlea (fiul lui Zeno), n toamna lui 474, l-a lsat pe Zeno practic fr sprijin politic. Asistm acum la
ceea ce a rmas n istorie cunoscut ca uzurparea lui Basiliscus, la care au participat gruparea
legitimist a familiei imperiale i faciunea isaurian a lui Illus; conjuraii au beneficiat i de sprijinul
lui Theodoric Strabo, ajuns n poziia de factor de echilibru ntre gruprile aflate n conflict.
Revenirea lui Zeno a fost posibil n condiiile n care s-a reuit fragmentarea acestei coaliii.
Astfel, mpratul exilat a realizat ralierea la cauza sa a celor nemultumii de politica oscilant a
uzurpatorului: Illus i fratele su Trocundus, Theodoric Amalul, Armatus. Politica dus de uzurpator a
reuit s-i nstrineze colaboratorii, iar n domeniul religios, oscilaia ntre ortodoxie i monofizism a
contribuit i ea la izolarea sa; pe de alt parte, chiar i Theodoric Strabo i-a devenit inamic, cu toate c
sursele nu menioneaz trecerea efului ostrogot de partea lui Zeno. n aceste condiii, revenirea lui
Zeno la Constantinopol a avut loc la sfritul lui august 476, n condiiile izolrii aproape totale a
uzurpatorului.
130
n a doua domnie a lui Zeno, ceea ce este de remarcat este conflictul su cu gruparea
legitimist, al crei reprezentant, Verina Augusta, a ncercat instigarea n dou rnduri la uzurpare;
avem aici n vedere revolta lui Marcianus, fiul lui Anthemius, din 479, care n alian cu Theodoric
Strabo a ncercat detronarea lui Zeno; cu ajutorul lui Illus i al isaurienilor, aceast revolt a fost
nfrnt. A doua criz major a raliat fore diverse: Illus, Verina Augusta, satrapi armeni vasali
Imperiului, Peroz, regele persan i probabil Odovacar.
Moartea turbulentului Theodoric Strabo n 481 i-a lsat cale liber celuilalt Theodoric, din
familia Amalilor; acesta ns a rmas de partea lui Zeno, datorit concesiilor fcute de ctre mprat.
n contextul uzurprii lui Leontius, orchestrat de Illus i Verina, Zeno a apelat la propria faciune
isaurian pentru a nfrnge revolta. Aceast faciune i avea la vrf pe Cottomenes (numit magister
militum praesentalis n 484) i Longinus de Cardala (magister officiorum din 484); un alt aspect este
apariia probabil a unei noi faciuni pe scena politic, cu origini n peninsula Balcanic; promovarea
sa la guvernare s-a fcut prin numirea n postul de magister militum per Orientem, poziie cheie n
sistemul militar, a lui Ioannes Scytha, n locul lui Illus. De remarcat n acest context este abilitatea lui
Zeno care, mpotriva majoritii grupurilor politice care contau, a reuit s se menin la putere.
Aceasta s-a realizat fie prin promovarea unor noi grupuri la guvernare, sau prin eliminarea pericolului
- prin asasinarea conductorilor gruprilor adverse (cazul lui Armatus), sau prin orientarea lor spre
alte obiective (cazul lui Theodoric Amalul, nsrcinat de Zeno cu cucerirea Italiei n 488).
ncepnd chiar din timpul lui Theodosius al II-lea, dac nu mai devreme, se evideniaz
puterea crescnd a femeilor din familia imperial. De la accederea la putere a lui Marcianus, femeile
devin factori de legitimare a puterii imperiale, Pulcheria Augusta sau Verina fiind exemple elocvente
n acest sens. Nici accederea lui Anastasius nu face excepie. Ales de ctre vduva lui Zeno (mort la 9
aprilie 491 de dizenterie, versiunea oficial cea mai credibil), Anastasius pare iniial o marionet n
minile faciunilor. Fr a se fi remarcat cu ceva notabil n domniiile anterioare, aparinnd unei
faciuni fr putere din circ (Roii; faciunile puternice erau reprezentate de Verzi i Albatri),
Anastasius pare imaginea perfect a mpratului marionet. Personalitatea sa a ieit ns la iveal abia
dup accederea la putere. Manevrnd cu pricepere ntre diversele faciuni, a reuit eliminarea
isaurienilor de la putere, n urma unui ndelungat rzboi civil (493- 498); un alt aspect al guvernrii
sale este controversa monofiziti- ortodocsi, care a atins cote de violenta nemaintlnite. Revoltele lui
Vitalian, ntre 513 si 515, reprezint tocmai un aspect al acestei controverse. Abilitatea lui Anastasius
si-a gasit suprema recunoastere n linistirea revoltei ortodoxe din 6- 8 noiembrie 512 din Hipodrom:
atunci, prin simpla sa prezenta, mparatul a reusit linistirea rascoalei.
Important este nsa faptul ca prin reformele sale, Anastasius a pregatit apogeul civilizatiei
bizantine din timpul lui Iustinian. n timpul sau, asistam la un reviriment al finantelor statului (la
moartea sa, existau 320.000 de livre de aur n tezaur); n domeniul militar, prin initierea de reforme,
asistam la decaderea rolului soldatilor limitanei si debarbarizarea trupelor de comitatenses, iar n
politica externa, prin promovarea unei politici de apropiere de regii barbari din Occident, a crescut
prestigiul Imperiului n Apus. n Orient, a avut loc razboiul cu persii, n perioada 502- 506.
Monofizismul lui Anastasius i-a apropiat provinciile din Orient, ale caror tendinte secesioniste se
manifestau cu precadere n plan religios. De altfel, prezenta lui Marinus, de origine sirian, ca prefect
al pretoriului, pare sa sugereze faptul ca mparatul a ncercat o apropiere deliberata de provinciile
orientale, pentru a le mentine loiale autoritatii centrale, n contextul revirimentului persan. De aceea,
revoltele lui Vitalian n context politic par sa fi avut si o conotatie revansarda, determinata de
neglijarea de catre mparat a provinciilor danubiene. Cert este faptul ca, la moartea lui Anastasius,
tendinta dominanta, de sprijin pe provinciile balcanice, a revenit n preocuparile imperiale.
Domnia lui Iustin I, originar din Illyricum, este notabila doar prin maretia constructiilor sale
si prin faptul ca a facut posibila ascensiunea lui Iustinian. Guvernarea de familie pare sa fi fost
caracteristica domniei lui Iustin.
Adoptat nca din dimpul vietii lui Iustin si ridicat la rangul de Augustus, Iustinian i domnia
sa reprezint ceea ce istoricii moderni au numit apogeul puterii bizantine. Domnia sa (527- 565) s-a
remarcat mai ales prin ncercarea de renviere a Imperiului Roman si a antichitatii. Dispunnd de
generali capabili precum Belisarius sau Narses, administratori de exceptie (Ioan de Cappadocia) si de
131
o sotie cu visuri universaliste (Theodora; este de remarcat ca dupa moartea ei, survenita n 548,
mparatul s-a preocupat mai mult de problemele religioase), Iustinian a ncercat refacerea Imperiului
Roman printr-o politica externa deosebit de activa. Sub diverse pretexte, mparatul a reusit
recuperarea unor foste teritorii ale Imperiului: Africa, 533-534, Italia 535-555, sudul Spaniei n 554.
Aceasta a dus la cresterea prestigiului roman n cadrul regatelor barbare, n care regii l-au vazut pe
Iustinian ca pe un Deus praesens. Un aspect negativ al acestei politici expansioniste a fost nsa
slabirea frontierei dunarene, fapt care a facilitat atacurile barbarilor nou aparuti n nord. Astfel, pentru
540 avem nregistrata marea invazie a bulgarilor si slavilor, ce ajung pna dincolo de zidul lui
Anastasius; ncepnd de acum, slavii au devenit un pericol permanent pentru peninsula Balcanica. n
Orient, este redeschis conflictul cu persii (540), care va domina politica orientala bizantina pna n
562, iar pe plan intern, Iustinian se confrunta cu dificultati de genul revoltei samaritenilor sau al
rascoalei Nika, complotul lui Artabanus, magister militum praesentalis, sau atentatul descoperit din
noiembrie 562, n care s-a ncercat implicarea lui Belisarius. Perioada, att de plina de controverse, s-a
ncheiat cu moartea lui Iustinian n noapta de 14 spre 15 noiembrie 565; nepotul sau, Iustin, a fost
imediat investit cu puterea imperiala.
Domnia lui Iustinian a marcat ultima ncercare de revenire la Imperiul Roman; mparatul a
actionat n calitate de mostenitor al Caesarilor romani si ca aparator la ortodocsilor mpotriva
arienilor. De aceea, cuceririle sale n Occident reprezentau, n perspectiva sa, recuperarea teritoriilor
ncredintate regilor barbari spre guvernare de catre mparatii anteriori. Pentru mparat, victoria
ortodoxiei n Occident avea aceeasi valoare cu restaurarea puterii romane; aceste aceasta nsemna
sfrsitul unei evolutii ncepute n secolul al IV-lea, cnd s-au pus bazele conlucrarii ntre Biserica si
Stat.
Relatiile ntre Orient si Occident n secolul al V-lea si prima jumatate a secolului al VI-lea.
Trasatura generala a perioadei este ascensiunea lenta a Orientului n pozitia de putere
dominanta a lumii mediteraneene. Fenomenul a devenit evident odat cu numirea lui Anthemius ca
Augustus pentru Occident (467), pentru ca, dupa disparitia imperiului n Apus, Orientul sa ramna
unicul mostenitor al traditiilor romane. n contextul de dupa 476, Imperiul era vazut ca singurul
depozitar al legitimitatii puterii, izvorul si sursa acesteia. Domnia lui Iustinian a marcat nsa o noua
etapa n relatia dintre Orient si Occident; daca n perioada 476- 533 avem de-a face n Apus cu o
imagine idealizata asupra Imperiului, reconquista lui Iustinian a aratat ct de mult evoluasera cele
doua jumatati ale lumii mediteraneene. Initiativa lui Iustinian a marcat ncercarea violenta de revenire
la traditia romana si la vechiul Imperiu. ncercare arhaizanta si violenta n acelasi timp, reconquista a
pus n contact doua lumi ce evoluasera diferit de-a lungul a mai bine de un secol. Ruptura ntre Orient
si Occident, avnd ca punct evident anul 395, a dus la crearea a dou a lumi diferite; daca n teorie
Imperiul a ramas unic (a se vedea legile imperiale emise n aceasta perioada), n practica, n special
datorita distrugerii comunicatiilor din cauza nesigurantei prezentate de pericolul barbar (fronitera
danubiana a fost cea mai periclitata n aceasta perioada; pe mare, dupa cucerirea Africii de catre
vandali, 429-430, comunicatiile au devenit extrem de dificile datorita raidurilor pirateresti), asistam la
evolutia divergenta a celor doua partes imperii. n Occident, asistam la adaptarea populatiei la
convietuirea cu barbarii si regionalizare, fenomene dominante ale epocii; pentru Orient, componenta
religioasa a ramas extrem de importanta; un alt aspect l-a reprezentat elenizarea permanent si
mentinerea sentimentului antibarbar n mentalitatea populatiei. Din punct de vedere al civilizatiei,
asistam la o ruralizare accentuata n partea apuseana, avnd drept consecinta depopularea oraselor si o
scdere a nivelului de educaie, fenomen manifest n folosirea latinei vulgare n cultura scrisa. Aceasta
a dus la transformari majore la toate nivelele, prefigurnd Evul Mediu occidental, cu toate
caracteristicile sale. Pentru Orient, capacitatea sa de rezistenta n fata presiunii barbare a fost
determinata de anumiti factori: mentinerea unui grad de urbanizare mai ridicat, avnd drept consecinta
mentinerea economiei antice, bazata pe modelul "oras si teritoriu" si, corolar al acesteia, posibilitatea
din punct de vedere financiar de a controla barbarii. Un alt aspect important pentru Orient este
132
133
Ammianus Marcellinus, Rerum gestarum libri qui supersunt, tr. J. C. Rolfe, Cambridge, Londra,
1958, Loeb Classical Library, vols. I- III.
Istoria roman, tr. David Popescu, Bucureti, 1982.
Ante-Nicene Christian Library. Translations of the Writings of the Fathers Down to AD 395, eds. Al.
Roberts, J. Donaldson, Edinburgh, 1871.
Appian, Rzboaiele civile, coord. A. Frenkian, Bucureti, 1957.
Aristotel, Politica, tr. Elena Bezdechi, Oradea, 1996.
Aristotel, Politica, tr. Al. Baumgarten, Bucureti, 2001.
Arrianus, Expediia lui Alexandru cel Mare n Asia, tr. Radu Alexandrescu, Bucureti, 1967.
A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, eds. Ph. Schaff, H.
Wace, vol. XI, Grand Rapids, 1978.
Caesar, C. Iulius, Rzboiul gallic. tr. J. Vilan-Unguru, Bucureti, 1964.
Rzboiul civil, tr. E. Poghirc, Bucureti, 1964.
Cassius Dio, Istoria roman, tr. A. Piatkowski, Bucureti, vol. I-III, 1973-1985.
Cicero, M. Tullius, Opere alese, tr. G. Guu, Bucureti, 1973.
La Rpublique, tr. E. Brguet, Paris, CUF, 1980.
Eusebius din Cezareea, Scrieri, partea I, tr. T. Bodogae, Bucureti, 1987.
Scrieri, tr. R. Alexandrescu, partea a II-a, Bucureti, 1991.
Eutropius, Istoria roman a lui Eutropius, tr. G. Popa Lisseanu, Bucureti, 1916.
Eutropius, Flavius, Breviarium ab Urbe condita, tr. Gh. I. erban, Brila, 1997.
Herodian, Istoria imperiului roman dup moartea lui Marcus Aurelius, tr. Radu Alexandrescu,
Bucureti, 1960.
Lactantius, De mortibus persecutorum (Despre morile persecutorilor), tr. Claudiu T,. Ariean,
Timioara, 2000.
Platon, Legile, tr. Elena Bezdechi i tefan Bezdechi, Bucureti, 1995.
Opere, VI, coord. Petre Creia, Constantin Noica, Bucureti, 1989.
Plinius, C. Caecilius Secundus, Panegiricul mpratului Traian, tr. Aurelian Mooiu, Bucureti, 1925.
Plutarh, Viei paralele, tr. N. I. Barbu, Bucureti, vol. I-V, 1966-1971.
Scriptores Historiae Augustae, tr. David Popescu, Constantin Drgulescu, Bucureti, 1971.
Suetonius, Doisprezece cezari, tr. David Popescu, C. V. Georoc, Bucureti, 1958.
Tacitus, Opere. III. Anale, tr. Andrei Marin, Bucureti, 1964.
Istorii, tr. Gh. Ceauescu, Bucureti, 1992.
Titus Livius, De la fundarea Romei, tr. Toma Vasilescu, Floricica Demetrescu, Paul H. Popescu,
Bucureti, vol. I-V, 1959-1963.
B. Lucrri generale i speciale:
***Alfldi, Geza, The Social History of Rome, Londra, Sydney, 1985.
Aris, Philippe, Duby, G., coord., Istoria vieii private, Bucureti, 1994, vol. I-II.
***Aymard, Andr, Auboyer, Jeannine, Rome et son empire, Paris, 1954.
***Barnea, Ion, Iliescu, Octavian, Constantin cel Mare, Bucureti, 1982.
***Bohlea, Flori, Olariu, Cristian, Instituii romane. Dicionar de termeni, Bucureti, 2000.
Brown, P., Aspects of the Christianization of the Roman Aristocracy, JRS, 51, 1961, 1-11.
The World of Late Antiquity. From Marcus Aurelius to Muhammad, Londra, 1971.
***Cameron, Av., The Later Roman Empire, Londra, 1993.
The Mediteranean World in Late Antiquity, AD 395-600, Londra, New York, 1994.
***Clauss, Manfred, ed., Dicionar de mprai romani, Bucureti, 2001.
***Courcelle, Pierre, Histoire litteraire des grandes invasions germaniques, Paris, 1948.
***Crawford, Michael, Roma republican, Bucureti, 1997.
***Ellul, J., Histoire des institutions, 1-2: L'Antiquit, Paris, 1961.
Galinsky, Karl, Augustan Culture, Princeton, 1996.
134
135
Wolfram, Herwig, History of the Goths, Berkeley Los Angeles Londra, 1990.
*** RECOMANDATE, PE LNG CURS (DE EXEMPLU, PENTRU SEMINAR). Aceasta nu
nseamn c lucrrile fr stelue nu intra in categoria lecturi obligatorii, ci ele sunt
recomandate pentru cei ce doresc s-i aprofundeze cunotinele referitoare la istoria roman.
136